مجلد 68. و69.تاريخ دمشق لابن عساكر
68. تاريخ دمشق لابن عساكر
قالا أنا أبو القاسم البغوي حدثني هارون بن إسحاق الهمداني نا
أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان وهشام بن الغاز ومحمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف عن
أبي ذر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله جعل الحق على
لسان عمر يقول به [ 9536 ] أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على أبي القاسم
السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا ابن نفير نا ابن إدريس عن محمد بن
إسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن أبي ذر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إن الله وضع الحق على لسانه عمر يقول به [ 9537 ] قال وأنا أبو يعلى نا
الحسن بن عرفة نا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث قال
مررت بعمر بن الخطاب فقال نعم الفتى قال فقام إلي رجل ممن كان عنده فقال يا عبد الله
ادع لي بخير قلت ومن أنت رحمك الله قال أنا أبو ذر صاحب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال قلت رحمك الله أنت أحق أن تدعو لي قال إنك مررت بعمر فقال نعم الفتى
هذا وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله وضع الحق على لسانه عمر
يقول به [ 9538 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن
مكحول عن غضيف بن الحارث رجل من أيلة قال مررت بعمر بن الخطاب فقال نعم الغلام
فاتبعني رجل ممن كان عنده فقال يا ابن أخي ادع الله لي بخير ( 2 ) قال قلت ومن أنت
رحمك ( 3 ) الله قال أنا أبو ذر صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت غفر
الله لك أنت أحق أن تدعو لي مني لك قال يا ابن أخي إني سمعت عمر بن الخطاب حين
مررت به آنفا يقول نعم الغلام وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 8 / 105 رقم 21513 طبعة دار الفكر
( 2 ) بالاصل : خير والمثبت عن مسند أحمد وم و ( ز )
( 3 ) في المسند : يرحمك الله
يقول إن الله وضع الحق على لسانه عمر يقول به [ 9539 ] قال ( 1
) وحدثني أبي نا يعلى بن عبيد نا محمد يعني ابن إسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث
قال مررت بعمر ومعه نفر من أصحابه فأدركني رجل من هم فقال يا فتى ادع لي ( 1 )
بخير بارك الله فيك قال قلت ومن أنت رحمك الله قال أبو ذر ( 2 ) قال قلت يغفر الله
لك أنت أحق قال إني سمعت عمر يقول نعم الغلام وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إن الله ( 4 ) وضع الحق على لسان عمر يقول به [ 9540 ] رواه يحيى بن
سعيد القطان عن ابن عجلان فأسقط غضيفا من إسناده أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم
أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا
يحيى عن ابن عجلان عن مكحول أن أبا ذر كان عند عمر بن الخطاب فمر فتى فقال عمر نعم
الفتى فقام أبو ذر فاتبعه فقال ادع الله لي فقال الفتى ما أنا بمحدثك حتى تحدثني
قال إني كنت في مجلس فيه عمر فمررت فقال عمر نعم الفتى وإني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إن الله ضرب الحق على لسان عمر بن الخطاب [ 9541 ] وكذا
رواه ابن أبي حسين المكي عن مكحول أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيدالله السلمي أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن زبان ( 5 ) بن حبيب نا
الحارث بن مسكين نا سفيان عن ابن أبي حسين عن مكحول قال قال أبو ذر سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه أو قلبه ولسانه
[ 9542 ]
_________
( 1 ) القائل : عبد الله بن أحمد والحديث في مسند أحمد بن حنبل 8 / 129 رقم 21598
طبعة دار الفكر
( 2 ) في المسند : ادع الله لي بخير
( 3 ) في المسند : ( قال : أنا أبو ذر ) وفي م و ( ز ) كالاصل
( 4 ) في المسند : إن الله عزوجل
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : زيان تصحيف
وهو محمد بن زبان بن حبيب أبو بكر الحضرمي محدث مصر ترجمته في سير أعلام النبلاء
14 / 519
(44/99)
أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد وأم البهاء
فاطمة بنت محمد بن أحمد قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرى نا
محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ( 1 ) نا هارون بن سعيد الأيلي نا سفيان بن عيينة
عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النوفلي عن مكحول أن أبا ذر قال إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله جعل الحق على قلب عمر ولسانه أو على
لسان عمر [ 9543 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان النصيبي نا أحمد بن يوسف بن خلاد نا محمد بن
غالب بن حرب أبو جعفر التمتام نا قبيصة هو ابن عقبة نا سفيان عن عبد الله بن علي
عن مكحول عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله جعل الحق
على لسان عمر وقلبه أو قلبه ولسانه [ 9544 ] ورواه عبادة بن نسي عن غضيف أخبرناه أبو
القاسم بن الحصين أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا أبو عبد الرحمن ( 2 )
حدثني أبي نا يونس وعفان المعنى قالا نا حماد بن سلمة عن برد أبي العلاء قال عفان
قال أخبرنا برد أبو العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث أنه مر بعمر بن
الخطاب فقال نعم الفتى غضيف فلقيه أبو ذر فقال أي أخي استغفر لي قال أنت صاحب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنت أحق أن تستغفر لي فقال إني سمعت عمر ( 3 ) يقول
نعم الفتى غضيف وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله ( 4 ) ضرب
بالحق على لسان عمر وقلبه قال عفان على لسان عمر يقول به [ 9545 ] أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أخبرني أبو عمر محمد بن
سليمان بن داود بن اللباد نا أبو الطيب طاهر بن علي الطبراني نا إبراهيم بن سلمة
الأشقر يعني الطبراني نا الحجاج بن سليمان بن يزيد الحميري نا
_________
( 1 ) في م و ( ز ) : الحيزي تصحيف
( 2 ) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبد الرحمن والحديث في مسند أحمد بن حنبل 8
/ 66 رقم 21353
( 3 ) في المسند 6 عمر بن الخطاب
( 4 ) في مسند أحمد : إن الله عز و جل
(44/100)
مسمع بن عدي البصري عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله جعل الحق على قلب عمر ولسانه [
9546 ] أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير هو ابن حرب نا محمد بن الحسن حدثني عبد
العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه [ 9547 ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني إبراهيم
( 2 ) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن يحيى حدثني إبراهيم بن إسحاق بن أبي الجحيم نا
علي بن قتيبة الخراساني نا مالك عن الجهم بن أبي الجهم عن أبي هريرة أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله ضرب الحق أو قال جعل أبو عبد الرحمن يشك فيه
على لسان عمر وقلبه [ 9548 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن
المقرئ أنا أبو محمد بن الضراب أنا أبو بكر الدينوري نا يوسف بن الضحاك نا موسى بن
إسماعيل المنقري عن عبد الله بن عمر العمري وأخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو
علي التميمي أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا نوح بن
ميمون أنا عبد الله يعني العمري ح وأخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ( 4 ) أنا أبو
الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن داود
القنطري نا ابن أبي مريم نا عبد الله بن عمر العمري ( 5 ) ح ( 6 ) وأخبرنا أبو
صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن وأبو الفضل محمد بن
_________
( 1 ) من هنا خرم في ( ز ) وكتب على هامشها : ( خرم بالاصل ) سنشير إلى نهايته في
موضعه
( 2 ) بياض الاصل والكلام متصل في م
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 2 / 401 الطبعة الميمنية و 3 / 365 رقم 9224
طبعة دار الفكر
4 - ( ) هنا ينتهي الخرم في ( ز ) ونستكمل الاخذ عنها
( 5 ) بعدها في ( ز ) كتب : إلى
( 6 ) ( ح ) سقط من الاصل وم و ( ز ) وأضيف عن المطبوعة
(44/101)
عبد الواحد المغازلي وأبو بكر محمد بن شجاع قالوا أنا أبو محمد
التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد نا علي بن محمد بن عبيد أبو الحسن
الحافظ نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا عبد الله العمري عن جهم بن
أبي الجهم وقال في حديث المغازلي بن أبي جهم عن المسور بن مخرمة زاد الدوري الزهري
عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الدينوري قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث القنطري قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه [ 9549 ] أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو
عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله
الصرصري نا حمزة نا محمد بن عبد الله نا يونس نا عبد الله بن عمر العمري عن جهم بن
أبي ( 2 ) الجهم عن المسور بن مخرمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إن الحق على لسان عمر وقلبه [ 9550 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر ح وأخبرنا أبو عبد
الله أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل الصرصري نا أبو العباس محمد بن أحمد بن
عمرو بن عبد الخالق العتكي نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن حماد بن مسلم التجيبي بمصر
نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم نا نافع بن أبي نعيم حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال ح وأخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد
بن حيان النسوي الصوفي الطبيب أنا أبو الفضل محمد بن عبيدالله بن محمد أنا القاضي
أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا أبو أحمد بن عبد الرحمن الرقي أنا يونس بن
عبد الأعلى نا عثمان بن سعيد الملقب بورش وهو ابن عم عثمان بن عفان المقتول ظلما
وسقلاب بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م و ( ز ) والمسند
( 2 ) ( أبي ) كتبت فوق الكلام في م بين السطرين
(44/102)
شيبة عن نافع بن أبي نعيم القارئ عن نافع عن ابن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه [ 9551 ]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا
الإمام أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي أنا أبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن
عيسى الماسرجسي نا أحمد بن منصور الرمادي نا سعيد بن أبي مريم أنا نافع بن أبي
نعيم القارئ أن نافعا حدثه عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه [ 9552 ] أخبرناه أبو طالب الصوري أنا أبو (
2 ) الحسن المصري أنا أبو محمد الشاهد أنا أحمد بن محمد بن زياد نا علي بن داود نا
ابن أبي مريم نا نافع بن أبي نعيم القارئ حدثني نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي
أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا عبد الملك بن عمرو نا
نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
الله ( 4 ) جعل الحق على لسان عمر وقلبه [ 9553 ] أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي
بن الحسين وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي قالوا أنا
أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن
حميد نا عبد الملك بن عمرو نا نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه [ 9554 ] أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن سهل ( 5 ) وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا الأستاذ أبو يعلى
إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص ( 6 ) أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) بالاصل : ( أبي ) والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 2 / 315 رقم 5145 طبعة دار الفكر
( 4 ) في مسند أحمد : إن الله تعالى
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : سهيل تصحيف
( 6 ) بالاصل : ( المخلصي ) والمثبت عن م و ( ز )
(44/103)
البغوي نا محمد بن يزيد الرفاعي ( 1 ) نا أبو عامر العقدي حدثني
خارجة بن عبيدالله من ولد زيد بن ثابت عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه [ 9555 ] أنبأنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني
أبي نا أبو عامر نا خارجة بن عبد الله الأنصاري عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إن الله جعل الحق على قلب عمر ولسانه [ 9556 ] رواه غيره عن
خارجة فأدرج قول ابن عمر في الحديث وأسنده كله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 )
نا إبراهيم بن المنذر نا معن بن عيسى عن خارجة بن عبد الله بن سليمان عن نافع عن
ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله جعل الحق على قلب عمر
وعلى لسانه وما نزل بالناس أمر قط فقالوا ( 5 ) فيه بالرأي وقال فيه عمر إلا جاء
القرآن بما قال فيه عمر والصحيح أن آخره من قول ابن عمر فقد رواه جماعة عن نافع
ولم يذكروه [ 9557 ] أنبأنا أبو علي المقرئ حدثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن رشدين نا السري بن حماد نا المعلى بن
الوليد القعقاعي حدثني هانئ بن عبد الرحمن عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه
ونافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله ضرب بالحق
على لسانه عمر وقلبه [ 9558 ] وأخبرناه أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك أنا
القاضي الإمام أبو الفضل
_________
( 1 ) في ( ز ) : الرقاعي تصحيف
( 2 ) رواه أحمد في مسنده 2 / 409 رقم 5701 طبعة دار الفكر
( 3 ) في المسند : إن الله عزوجل
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 467
( 5 ) بالاصل : فقال وم و ( ز ) ( يقال ) والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(44/104)
محمد بن أحمد بن أبي جعفر بالطبسي قدم علينا نيسابور وأبو بكر
بن خلف قالا أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي
وأخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو بكر محمد بن علي بن مهدي بن حرب النجار التستري
بتستر قالا أنا يعقوب بن سفيان الفارسي نا عبد الله بن صالح حدثني ابن وهب ح
وأخبرنا أبو الحسين بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن محمد بن
عمران بن الجندي نا ابن أبي داود نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح نا ابن وهب عن
مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله جعل الحق
على لسان عمر وقلبه أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمد الرماني وأبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن الحسين ( 1 ) القيصري وأبو المجد عبد الواحد بن محمد بن أحمد
الشعيري ( 2 ) قالوا أنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن بندار الجربي ( 3 ) وأخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسين بن محمد قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد
بن مخلد العطار ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص ( 4 ) نا الحسين بن إسماعيل المحاملي قالا نا محمد بن يوسف بن أبي
معمر نا عبد الله بن المغيرة وفي حديث المحاملي عبيدالله نا مالك بن مغول عن نافع
عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله ضرب الحق على
لسان عمر وقلبه [ 9559 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن
الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا
أنا أبو القاسم بن حبابة
_________
( 1 ) ( ابن أحمد بن الحسين ) استدرك على هامش ( ز ) وبعدها صح
( 2 ) بالاصل : ( الشفيري ) وفي م : ( ز ) : ( الشهيدي ) والمثبت عن مشيخة ابن
عساكر 130 / أ
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل و ( ز ) وتقرأ : ( الحرى ) والمثبت والضبط عن المشيخة
124 / أ و 130 / أ
( 4 ) بالاصل : المخلصي والمثبت عن م و ( ز )
(44/105)
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيدالله بن أبي عاصم
وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب
بن سمرة قالوا أنا محمد بن عبد العزيز أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد
الله بن محمد البغوي نا مصعب الزبيري نا ابن أبي حازم وقال ابن أبي شريح نا
الدراوردي عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الله جعل الحق على لسانه عمر وقلبه [ 9560 ] أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي بن
عبيدالله الطناجيري نا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا عبد الله بن سليمان نا
خربان ( 1 ) بن عبيد الله نا محمد بن بكير نا هشيم عن العوام بن حوشب عمن حدثه عن
أبي بكر الصديق قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله جعل الحق
في قلب عمر وعلى لسانه [ 9561 ] أخبرنا ( 2 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا عيسى بن
أحمد بن وردان نا يزيد بن هارون أنا هشام عن واصل مولى ابن عيينة قال كانت امرأة
عمر اسمها عاصية فأسلمت فأتت عمر فقالت قد كرهت اسمي فسمني فقال أنت جميلة فغضبت
وقالت ما وجدت اسما سميتني إلا اسم أمة فأتت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقالت يا رسول الله إني كرهت اسمي فسمني فقال أنت جميلة فقالت يا رسول الله إني
أتيت عمر فسألته أن يسميني فقال أنت جميلة فغضبت فقال رسول الله أما علمت أن الله عز
و جل ( 3 ) عند لسان عمر وقلبه [ 9562 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال ( 4 ) أنا عبد الرحمن بن عمر أبو محمد بن النحاس
أنا أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي ( ز ) : ( حريان ) والمثبت والضبط عن تبصير
المنتبه 1 / 431
( 2 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 3 ) بياض الاصل و ( ز ) وكتب فيها بعد : عز و جل : ( صح ) وكتب فيها على الهامش
: ( في الاصل )
والكلام متصل في م
( 4 ) غير واضحة في م وفي ( ز ) : ( الجمال ) تصحيف
(44/106)
البصري يعرف بابن الوصي نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب
أخبرني عمر بن محمد أن سالم بن عبد الله بن عمر قال ما سمعت عمر بن الخطاب يقول
لشئ قط إني لأظن كذا وكذا إلا كان كما يظن بينما عمر بن الخطاب جالسا إذ مر به رجل
جميل فقال له لقد أخطا ظني وإن هذا الرجل على دينه في الجاهلية أو لقد كان كاهنا
في الجاهلية علي الرجل فدعي له فقال عمر لقد أخطأ ظني وإنك لعلى دينك في الجاهلية
أو لقد كنت كاهنهم قال ما رأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم فقال عمر فإني أعزم عليك
إلا ما أخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فماذا أعجب ما جائتك به جنيتك قال
بينا أنا يوما في السوق أعرف منه الفزع قالت : ألم تر إلى الجن وإبلاسها * ( 1 )
وإياسها من ( 2 ) اسها ولحوقها بالقلاص وأحلاسها ( 3 ) قال عمر صدق بينا أنا عد
آلهتهم إذ جاء رجل بعجل يذبح فصرخ منه صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول يا
جليح أمر نجيح رجل فصيح ( 4 ) يقول لا إله إلا الله وثب القوم قلت لا أبرح حتى
أعلم ما وراء هذا ثم نادى يا جليح أمر نجيح رجل فصيح يقول لا إله إلا الله فقلت لا
أبرح فما نشبنا أن قيل هذا نبي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري
أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن نا الحسن بن محمد بن الصباح نا محمد بن
عبيد نا يحيى بن البواب عن عامر عن وهب السوائي قال خطب الناس علي فقال من خير ( 5
) هذه الأمة بعد نبيها قالوا أنت يا أمير المؤمنين
_________
( 1 ) أبلس الرجل : إذا سكت ذليلا أو مغلوبا
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي سيرة ابن هشام 1 / 224 ( وإياسها من دينها ) وفي
المطبوعة : وإياسها من بعد إيناسها
والاياس : اليأس
( 3 ) القلاص من الابل : الفتية منها
والاحلاس : جمع حلس : وهو كساء من جلد يوضع على ظهر البعير ثم يوضع عليه الرحل
( 4 ) في سيرة ابن هشام : يقول : يا ذريح أمر نجيح رجل يصيح
( 5 ) تقرأ بالاصل وم و ( ز ) : ( حيي ) والمثبت عن المختصر
(44/107)
قال لا بل أبو بكر ثم عمر إن كنا لنظن أن السكينة لتنطق على
لسان عمر وهذا اللفظ الأخير محفوظ عن عامر الشعبي عن علي نفسه أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن علي الزيات نا قاسم بن زكريا
المطرز نا أبو هشام وأبو المنذر قالا نا ابن فضيل نا بيان عن الشعبي عن علي قال إن
كنا لنتحدث أن السكينة تنطلق على لسان عمر ( 1 ) قال ونا قاسم نا عبد الله بن أبي
زياد والمسروقي قالا نا حسين بن علي عن زائدة عن بيان عن الشعبي عن علي قال إن كنا
لنتحدث أن السكينة تنطق على لسان عمر قال ونا قاسم نا محمد بن الصباح الجرجرائي
أنا جرير بن عبد الحميد عن بيان عن الشعبي قال قال علي لقد كنا نتحدث أن السكينة
تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأحمد
بن أبي عثمان وأحمد بن محمد وإبراهيم ح ( 2 ) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل بن الحسن ح ( 3 ) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا عاصم بن الحسن أنا ( 4 ) أبو عمر بن مهدي قالا ( 5 ) نا الحسين بن إسماعيل نا
يوسف بن موسى نا جرير عن بيان عن الشعبي قال قال علي كنا نتحدث أن السكينة تنطق
على لسان عمر وقلبه أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرني أبو
المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد عنه أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا
عبد الله بن جعفر بن
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون 9 ص 260 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 140
2 - ( ) سقط ( ح ) حرف التحويل من م
( 3 ) سقط ( ح ) حرف التحويل من ( ز )
( 4 ) بالاصل و ( ز ) : ( ابن عمر ) تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) بالاصل : ( قال ) والمثبت عن م و ( ز )
(44/108)
أحمد بن يونس الضبي نا يعلى بن عبيد نا إسماعيل بن أبي خالد عن
عامر قال كان علي يقول ما كنا نبعد أن السكينة تنطق بلسان عمر أخبرنا أبو الفتح
نصر بن القاسم المقدسي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن البري ح ( 1 ) وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان نا ابن أبي غرزة ( 2 ) نا يعلى بن عبيد وعبيد الله بن موسى عن
إسماعيل بن أبي خالد عن عامر أن عليا كان يقول ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على
لسان عمر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
بن المظفر أنا محمد بن زبان نا الحارث بن مسكين نا سفيان عن إسماعيل عن الشعبي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن أبي خالد عن عامر قال قال علي
ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
سعد ( 3 ) الجنزرودي أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا أبو عروبة الحسين بن
محمد الحراني نا عبد الجبار يعني ابن العلاء نا سفيان عن ابن أبي خالد عن الشعبي
قال قال علي ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيدالله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي
عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد
الله بن عبيدالله بن يحيى بن زكريا البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا محمود يعني
ابن خداش نا أسباط يعني ابن محمد نا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) إعجامها ناقص بالاصل و ( ز )
( 3 ) بالاصل : سعيد تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 4 ) ( ابن ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
(44/109)
عن علي قال ما كنا نبعد أن تكون السكينة تنطق بلسان عمر قال ونا
أسباط نا كثير أبو إسماعيل النواء عن الشعبي عن علي مثله غير أنه زاد في الحديث
قال ألا إني أرى فيما نرى أن شيطان عمر يهاب عمر أن يأمره بمعصية أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا عبيدالله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن
عليا قال ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد الحسن بن
محمد بن جعفر بن جبارة الضراب قالا أنا خيثمة بن سليمان نا الفضل بن يوسف القصباني
الكوفي نا محمد بن عكاشة عن سيف عن ( 2 ) سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن علي قالا ما كنا نعد أصحاب
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) إلا أن السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا عبيدالله بن موسى نا أبو إسرائيل
كوفي عن الوليد بن العيزار عن عمرو بن ميمون عن علي قال ما كنا ننكر ونحن متوافرون
أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أن السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم أنا ابن
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 461
( 2 ) سقطت من الاصل واستدرك عن ( ز )
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 462
(44/110)
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن عبد الله نا
أبو إسرائيل عن الوليد بن العيزار عن عمرو بن ميمون عن علي قال ما كنا ننكر أصحاب
محمد ونحن متوافرون أن ( 1 ) السكينة تنطق على لسان عمر قال ونا أبي وعمي أبو بكر
قالا نا شريك عن عاصم عن المسيب بن رافع قال قال عبد الله ما كنا نتعاجم أن
السكينة تنطق على لسان عمر أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
نا الحسن بن رزقوية نا عثمان بن أحمد الدقاق نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد
الرقاشي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا شعبة عن يحيى بن حصين عن طارق بن شهاب قال
كنا نتحدث أن عمر ينطق على لسان ملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين ( 2 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا
مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن قيس بن
مسلم عن طارق بن شهاب قال كنا نتحدث أن عمر بن الخطاب ينطق على لسان ملك أخبرنا
أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد
عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن جعفر بن يوسف نا عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن بن الخليل بن الأشقر نا ابن عرفة حدثني حماد بن خالد الخياط عن
خارجة عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ما قال الناس في شئ وقال فيه عمر بن الخطاب إلا جاء القرآن نحو ما يقول [ 9563 ]
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن محمد بن
_________
( 1 ) زيادة عن ( ز )
( 2 ) بالاصل : أبو الحسن تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 456
(44/111)
عمر بن بهتة البزاز نا محمد بن مخلد نا الفضل بن موسى أبو
العباس مولى بني هاشم ( 1 ) قال ( 2 ) وأنا أبو الحسن محمد بن عثمان النقري ( 3 )
البيع نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن يحيى الأزدي نا سعيد بن عامر واللفظ لابن
بهتة نا جويرية بن أسماء عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث في
المقام والحجاب وأسارى بدر أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبو
القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ أنا أبو سليمان
القزاز ( 4 ) محمد بن يحيى بن المنذر البصري نا سعيد بن عامر ح قال ونا أبو داود
السجستاني نا عقبة بن مكرم أن سعيد بن عامر حدثهم نا جويرية بن أسماء نا نافع عن
ابن عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 5 )
حدثني أبي نا هشيم أنا حميد عن أنس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول
الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
" ( 6 ) وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن
يحتجبن فنزلت آية الحجاب واجتمع على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نساؤه في
الغيرة فقلت لهن " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن " ( 7 )
قال : فنزلت كذلك
_________
( 1 ) بالاصل : هشيم تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 2 ) قبلها في ( ز ) : ح
( 3 ) في ( ز ) : البقري تصحيف والصواب ما أثبت وضبط
( 4 ) الاصل : القران وفي ( ز ) : ( القزان ) كلاهما تصحيف
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 60 رقم 157 طبعة دار الفكر
( 6 ) سورة البقرة الاية : 125
( 7 ) سورة التحريم الاية : 5
(44/112)
أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد الهاشمي أنا
أبو جعفر ( 1 ) أحمد بن محمد بن المسلمة ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب وأبو
القاسم علي بن أحمد قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد البغوي
حدثني جدي نا هشيم ح ( 2 ) قال ونا عبد الله قال ونا عبيدالله بن معاذ العنبري من
أصل كتابه حدثني أبي قالا نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب
وافقني ربي أو قال وافقت ربي ثلاثا قلت لو اتخذنا أو قال لو اتخذت يا رسول الله
مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وبلغني
أنه كان بين أمهات المؤمنين وبين النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شئ فاستقريتهن ( 3
) فقلت تكففن عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو ليبدلنه الله خيرا منكن حتى
أتيت على أمهات المؤمنين فقلن يا عمر أما في رسول الله ما يعظ نساءه حتى تعظهن
فأنزل الله " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن " وهذا لفظ
عبيدالله بن معاذ ( 4 ) أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الأرغياني نا
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي ( 5 ) إملاء أنا أحمد بن محمد بن عبد الله
الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن حيان أنا محمد بن سليمان نا أحمد بن عبد الله بن
سويد بن منجوف نا أبو داود عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس بن مالك
قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في أربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف المقام
فأنزل الله عز و جل " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وقلت يا رسول الله
لو اتخذت على نسائك حجابا فإنه يدخل عليك البر والفاجر فأنزل الله تعالى "
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء "
_________
( 1 ) في ( ز ) : ( أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة )
تصحيف
( 2 ) زيادة عن ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة
4 - ( ) بعدها في ( ز ) كتب : آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الخمسمئة
ومثلها كتب في م
( 5 ) الخبر في أسباب النزول للواحدي ص 174 طبعة دار الفكر
(44/113)
" حجاب " ( 1 ) وقلت لأزواج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) لتنتهن أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن فنزلت ( 2 ) عسى ربه إن طلقكن أن
يبدله أزواجا خيرا منكن " ( 2 ) الآية ونزلت " ولقد خلقنا الإنسان من
سلالة من طين " ( 4 ) إلى قوله " ثم أنشأناه خلقا آخر " ( 4 ) فقلت
" فتبارك الله أحسن الخالقين " ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال كان
عمر إذا رأى رأيا نزل به القرآن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي
نا مصعب بن سعيد ( 6 ) أبو خيثمة نا عبد الله بن واقد نا حيوة بن شريح عن بكر بن
عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر [ 9564 ] وهذا بهذا اللفظ غريب والمحفوظ ما أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب قال سمعت حيوة يقول حدثني بكر بن
عمرو أنه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو
كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب [ 9565 ] كذا قال وبكر لم يسمعه من عقبة إنما
رواه عن مشرح بن هاعان عنه أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو
الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو عبد الله العسقلاني نا
عبد الله بن يزيد المقرئ
_________
( 1 ) سورة الاحزاب الاية : 53
( 2 ) في أسباب النزول : فأنزل الله تعالى
( 3 ) سورة التحريم الاية : 5
( 4 ) سورة : ( المؤمنون ) الايات 12 - 14
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 194 في ترجمة عبد الله بن واقد
الحراني
( 6 ) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 119
( 7 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 261 ومجمع الزوائد 9 / 68
( 8 ) ( أبو ) سقطت من ( ز )
(44/114)
نا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري عن مشرح بن هاعان قال
سمعت عقبة بن عامر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ح ( 1 ) قال وأنا
محمد بن هارون نا محمد بن مهدي نا أبو عبد الرحمن المقرئ حدثني حيوة عن بكر بن
عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ح
وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني ح ( 1 ) وأخبرنا أبو المعالي أيضا
أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) ح
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ وغيرهما
قالوا أنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ نا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو
عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر الجهني قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب [ 9566 ] أخبرتنا به أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا
محمد بن عبد الله بن نمير نا المقرئ نا حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن مشرح بن
هاعان ح قال وأنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا عبد الله بن يزيد نا حيوة عن بكر بن
عمرو عن مشرح عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو
كان بعدي نبي كان وفي حديث أبي خيثمة لكان عمر بن الخطاب [ 9567 ] أخبرنا عاليا
أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا
_________
( 1 ) ( ح ) حرف التحويل أضيف عن ( ز )
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 462
(44/115)
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى
نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا حيوة عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن
عامر الجهني قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لو كان بعدي نبي لكان
عمر بن الخطاب [ 9568 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا علي بن الحسن بن قديد المصري نا
زكريا بن يحيى الوقار نا بشر بن بكر عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني
عن ضمرة بن حبيب عن غضيف بن الحارث عن بلال بن رباح مولى أبي بكر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر [ 9569 ] قال ابن عدي
وهذا عن بلال بهذا الإسناد غير محفوظ أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر السمعاني المعروف بقطيط
نا أحمد بن محمد بن الحسين الصفار التستري من حفظه نا سعيد بن أحمد أبو سعيد
النيسابوري نا ظالم بن كاظم أبو يعيش نا خلف بن حمود البخاري نا عبد الله بن مسلمة
نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعمر بن الخطاب لو كان بعدي نبي لكنته قال الخطيب هذا حديث منكر أخبرنا أبو القاسم
الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء
أنا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عبد الله الصفار ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله
بن محمد الفقيه أنا الحسين بن أحمد بن المعلى أنا علي بن الحسن الربعي الحافظ قالا
أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا أبو
الوليد هاشم بن عمار بن نصير السلمي نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 216 في ترجمة زكريا بن يحيى
الوقار المصري
( 2 ) بالاصل وم و ( ز ) : المحلى تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : ( الشيباني )
( 4 ) ( الواو ) سقطت من الاصل وم و ( ز )
(44/116)
مهاجر عن أبي سعيد خادم الحسن عن الحسن عن أبي سعيد أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني
وإن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة وإن الله باهى بعمر خاصة وأنه لم يبعث نبيا
قط إلا كان في أمته من يحدث وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر قيل يا رسول الله كيف
يحدث قال تتكلم الملائكة على لسانه [ 9570 ] أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ( 2 ) أنا
أبو عمرو أحمد بن عيسى الصايغ بجرجان نا أبو محمد بندار بن إبراهيم إملاء نا بكر
بن سهل الدمياطي نا عبد الغني بن سعيد نا موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء
عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تعالى باهى بالناس
يوم عرفة عاما وباهى بعمر بن الخطاب خاصة ( 3 ) [ 9571 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس
نا إبراهيم بن إسحاق بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء أنا محمد
بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبي نا رشدين (
4 ) بن سعد حدثني أبو حفص المكي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال نظر النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم إلى عمر بن الخطاب فتبسم إليه فقال يا ابن الخطاب
أتدري لم تبسمت إليك قال الله ورسوله أعلم قال إن الله باهى ملائكته ليلة عرفة
بأهل عرفة عامة وباهى بك خاصة [ 9572 ] كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل ( 5 ) بن بشر قالا
أنا علي بن محمد الفارسي أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا أبو شعيب الحراني
إملاء في سنة ست وتسعين نا خالد بن يزيد المكي نا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع
عن ابن عمر
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 171
( 3 ) بعدها كتب في ( ز ) وم : إلى
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : ( رشد بن سعد ) تصحيف
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : إسماعيل بن بشر تصحيف
(44/117)
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لبلال عشية عرفة ناد في
الناس لينصتوا فنادى في الناس أن أنصتوا وساتمعوا فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إن الله قد تطول في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل
فادفعوا على بركة الله [ 9573 ] وقال إن الله باهى ملائكته بأهل عرفة عامة وباهاهم
بعمر بن الخطاب خاصة [ 9574 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة ( 1 ) بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن ناجية نا الحسين (
3 ) بن علي بن الأسود نا بكر بن يونس بن بكير الشيباني نا ابن لهيعة عن مشرح بن
هاعان عن عقبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله باهى الملائكة
عشية عرفة بعمر بن الخطاب [ 9575 ] قال ابن عدي وبكر بن يونس عامة ما يرويه لا
يتابعونه عليه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد
عبد الله بن يحيى السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي
نا عثمان بن سعيد الجمحي نا محمد بن المهاجر عن سعيد خادم الحسن بن الحسن قال جاء
رجل إلى عمر بن الخطاب فقال من خير الناس قال قال أبو بكر بعد نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ثم أتى أبا بكر بعد قال يا أبا بكر من خير الناس قال ذاك عمر بن
الخطاب بعد نبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأنى علمت ذاك قال لأن الله عز و جل
باهى بعمر بن الخطاب الملائكة وأقرأه جبريل عليه السلام مرتين ولم يكن لي شئ من
ذاك هذا مرسل وقد روي في حديث موصول أخبرنا أبو منصور ( 5 ) عبد الرحمن بن محمد بن
عبد الواحد بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر عبد الرحمن بن عمر بن القاسم
النرسي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي بانتقاء الدارقطني نا يوسف بن موسى
بن عبد الله المروزي ( 6 ) نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م و ( ز )
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 31 في ترجمة بكر بن يونس بن
بكير
( 3 ) في الكامل لابن عدي : ( الحسن بن علي بن الاسود ) تصحيف ترجمته في تهذيب
الكمال 4 / 474 طبعة دار الفكر
( 4 ) في الكامل : إن الله تبارك وتعالى باهى
( 5 ) أقحم بعدها بالاصل وم و ( ز ) : ( بن )
( 6 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : المروذي
(44/118)
سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب نا يحيى بن محمد الصنعي نا
عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رجل إلى
أبي بكر الصديق بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا خليفة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من خير الناس قال عمر بن الخطاب قال ولأي شئ قدمته على نفسك
قال بخصال لأن الله باهى به الملائكة ولم يباه بي ولأن جبريل أقرأه السلام ولم
يقرئني ولأن جبريل قال يا رسول الله اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب القول ما قال عمر
ولأن الله صدقه في آيتين من كتابه ولم يصدقني قال عاتب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بعض نسائه فأتاه عمر فقال لتنتهن عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو
لينزلن الله فيكن كتابا فأنزل الله تعالى " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا
خيرا منكن " الآية ولأن عمر قال يا رسول الله إنه يدخل البر والفاجر فلو ضربت
عليهن الحجاب فأنزل الله تعالى " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب
" ولأن عمر قال يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو اتخذت من مقام
إبراهيم مصلى فأنزل الله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " فلما قبض أبو
بكر قام رجل إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين من خير الناس قال أبو بكر
الصديق فمن قال غيره فعليه ما على المفتري قال الخطيب كذا كان في الأصل بخط أبي
الحسن الدارقطني الصنعي مضبوطا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسن الدارقطني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ وأحمد بن عيسى بن علي
الخواص قالا نا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار ( 1 ) نا محمد بن عبد الله بن أحمد
بن عمر بن كعب بن مالك بن عبد الله بن حجير صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نا
عبد السلام بن مطهر عن دريد أو دويد بن مجاشع عن أبي روق عطية بن الحارث عن أبي
أيوب العتكي عن علي بن أبي طالب قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي صهرا فأنتم
أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا منافق
أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي [ 9576 ]
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 376
(44/119)
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا
أبو نعيم الحافظ نا محمد بن حميد بن سهيل نا ابن أبي داود نا أحمد بن عصام
الأصبهاني من كتابه نا عبد الله بن معمر نا غندر عن شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن
عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل نبي خاصة من أمته وإن
خاصتي من أمتي أبو بكر وعمر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس
قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا القاضي أبو العلاء محمد
بن علي الواسطي نا محمد بن المظفر إملاء نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر
الهروي نا محمد بن عبد الرحيم المعروف ببنان ( 2 ) بمصر حدثني موسى بن سهل أبو
هارون الفزاري ببغداد قال الخطيب ( 3 ) وأنا أحمد بن محمد بن غالب أنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني محمد بن يوسف الهروي قاطن دمشق حدثني محمد بن عبد الرحمن
البغدادي بمصر نا موسى بن سهل أبو هارون الرازي نا إسحاق بن يوسف الأزرق نا سفيان
الثوري عن أبي إسحاق الشيباني عن أبي الأحوص الجشمي عن عبد الله بن مسعود قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من مولد إلا وفي سرته من تربته التي ولد وفي
حديث الإسماعيلي ولد ( 4 ) منها فإذا رد إلى أرذل العمر وفي حديث الإسماعيلي عمره
رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها وإني وأبو بكر ( 5 ) وعمر خلقنا من تربة
واحدة وفيها ندفن [ 9577 ] أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا
أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
أنا أبو بكر
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 41 في ترجمة موسى بن سهل الفزاري
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ( ز ) والمثبت عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 2 / 313 في ترجمة محمد بن عبد الرحمن
البغدادي
( 4 ) كذا بالاصول س وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد هنا : تولد منها
( 5 ) كذا بالاصول : س وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد 2 / 313 ( أنا وأبا بكر وعمر )
وفي تاريخ بغداد 13 / 41 ( أنا وأبو بكر ) وسقطت منها ( وعمر ) وقد كتبت في ( ز )
: ( وعمر ) بين السطرين
(44/120)
أحمد بن سعيد بن فرصح الإخميمي نا محمد بن زكريا بن يحيى نا
أحمد بن صالح بمكة نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن عبد
الله بن مسعود قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كل مولود يولد ففي
سرته من تربته فإذا طال عمره رده الله إلى تربته التي خلقه الله منها وأنا وأبو
بكر وعمر ( 1 ) خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن [ 9578 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن
القاسم بن المظفر بن الشهرزوري بدمشق أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عبيدالله
المحمي بنيسابور أنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصوفي نا أبو أحمد محمد
بن إبراهيم بن أبرويه بأستراباذ نا أبو الحسن علي بن الحسن القومسي بجرجان نا محمد
بن الفضل بن حاتم ( 2 ) نا محمد بن الحسن الجوري ( 3 ) نا أحمد بن الحسن بن أبان
المصري نا الضحاك بن مخلد عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ما من آدمي إلا ومن تربته في سرته فإذا دنا أجله قبضه ( 4
) الله من التربة التي منها خلق وفيها يدفن وخلقت أنا وأبو بكر وعمر من طينة واحدة
وندفن جميعا في بقعة واحدة [ 9579 ] أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرايني
نا الحسن بن محمد بن إسحاق إملاء ( 5 ) ح ( 6 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا
أبو بكر محمد بن يحيى الصولي إملاء قالا نا أحمد بن الحسن بن أبان المضري زاد
الصولي ( 7 ) بالأبلة نا أبو عاصم نا
_________
( 1 ) كتبت ( وعمر ) فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
( 2 ) فوقها في ( ز ) ضبة وكتب على الهامش فيها : جابر
( 3 ) بالاصل وم : ( الحوري ) وفي ( ز ) : ( الحوذي ) والمثبت يوافق المطبوعة
وانظر الانساب ( الجوري )
( 4 ) مكان ( قبضه الله ) بياض في ( ز )
( 5 ) بعدها زيد في ( ز ) : إلى
( 6 ) زيادة عن م و ( ز )
سقط ( ح ) حرف التحويل مع الاصل
( 7 ) بالاصل : ( زادا له ) وفي م و ( ز ) : ( زادا ) والمثبت عن المطبوعة
(44/121)
عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين وفي حديث ابن ( 1 ) إسحاق نا
ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما
من مولود ( 2 ) إلا وقد ذري عليه من تراب حفرته ( 3 ) قال أبو عاصم ما نعلم فضيلة
لأبي بكر وعمر أنبل من هذا الحديث لأن طينتهما من طينة رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) زاد ابن إسحاق ومعه د
( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة
التنيسي حدثني عبد الله بن محمد بن موسى بن هارون بتنيس نا إبراهيم بن عبيد التمار
عن يعقوب بن الجهم نا محمد بن واقد عن المسعودي عن عمر مولى غفرة ( 6 ) عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من افترى علي كذبا قتل ولا يستتاب
ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب أبا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب
ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب عليا جلد الحد قيل يا رسول الله لم فرقت بين أبي بكر
وعمر وعثمان وعلي ؟ قال لأن الله خلقني وخلق أبا بكر وعمر من تربة واحدة وفيها
ندفن [ 9580 ] قال ابن عدي وهذا البلاء من يعقوب بن الجهم والحديث غير محفوظ ولا
يعرف من حديث المسعود ولا من حديث عمر مولى غفرة ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني
أبي نا سليمان بن داود نا ابن عطية يعني الحكم عن ثابت عن أنس قال
_________
( 1 ) بالاصل : ( أبي إسحاق ) والمثبت عن م و ( ز )
2 - ( ) بياض الاصل وم و ( ز ) وكتب على هامش ( ز ) : كذا في الاصل
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : ( حفرته ) وفي المطبوعة : ( جفرته ) وهما بمعنى
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : ومعه د وبعدها بياض وكتب على هامش ( ز ) : كذا في
الاصل
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 150 في ترجمة يعقوب بن الجهم
الحمصي
( 6 ) بالاصل و ( ز ) : ( عفره ) والمثبت عن م
( 7 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 300 رقم 12518 طبعة دار الفكر
(44/122)
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يخرج إلى المسجد فيه
المهاجرون والأنصار ما منهم أحد يرفع رأسه من حبوته إلا أبو بكر وعمر فيتبسم ( 1 )
إليهم ويتبسمان إليه [ 9581 ] أخبرناه أبو القاسم بن ( 2 ) السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا
محمود بن غيلان نا أبو داود أنا الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وفيهم أبو بكر وعمر فلا
يرفع إليه منهم أحد بصره إلا أبو بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما
ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما [ 9582 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أن حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا محمد بن يوسف بن
عاصم نا يوسف بن موسى قال ونا أبو أحمد نا عبد الرحمن بن محمد القرشي نا محمد ( 4
) بن زياد بن معروف قالا نا إسحاق بن سليمان عن جعفر بن سليمان عن فائد عن عبد
الله بن أبي أوفى قال كان لأبي بكر وعمر من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مجلس
هذا عن يمينه وهذا عن شماله فإذا غابا لم يجلس ذلك المجلس أحد أخبرنا أبو علي
الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق
أنا
_________
( 1 ) بالاصل وم : ( فتبسم ) والمثبت عن ( ز ) وفي المسند : فيبتسم
( 2 ) كتبت ( بن ) فوق الكلام بين السطرين في م
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 147 في ترجمة جعفر بن سليمان
الضبعي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز ) وفي ابن عدي : ( قالوا :
ثنا محمد )
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 300 رقم 1205 طبعة دار الفكر
(44/123)
سفيان عن شيخ لهم يقال له سالم عن عبد الله بن مليل ( 1 ) قال
سمعت عليا يقول أعطي كل نبي سبعة نجباء من أمته وأعطي النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أربع عشر نجيبا ( 2 ) منهم أبو بكر وعمر قال وحدثني أبي نا معاوية بن هشام نا
سفيان عن سالم بن ( 3 ) أبي حفصة قال بلغني عن عبد الله بن مليل ( 1 ) فغدوت إليه
فوجدتهم في جنازة فحدثني رجل عن عبد الله بن مليل ( 1 ) قال سمعت عليا يقول أعطي
كل نبي سبعة نجباء وأعطي نبيكم أربعة عشر نجيبا منهم أبو بكر وعمر وعبد الله بن
مسعود وعمار بن ياسر ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي
بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا نا عباس بن
محمد الدوري نا خلف بن الوليد الجوهري نا الأشجعي عن سفيان الثوري عن سالم بن أبي
حفصة عن عبد الله بن مليل ( 6 ) عن علي قال إن لكل نبي سبعة نجباء من أمته وإن
لنبينا وفي حديث ابن الأعرابي لنبيك ( 7 ) ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة عشر
نجيبا منهم أبو بكر وعمر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ وأبو الفتح ناصر
بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان نا أبو عمرو بن أبي غرزة ( 8 ) نا عبيدالله بن موسى وأبو نعيم عن
فطر بن خليفة عن كثير النواء عن عبد الله بن مليل ( 1 ) قال سمعت عليا يقول قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالاصل : ( مليك ) والتصويب عن م و ( ز ) والمسند
( 2 ) في المسند : أربعة عشر نجيبا من أمته منهم أبو بكر وعمر
( 3 ) القائل أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 313
رقم 1273
( 4 ) بالاصل : ( عن ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) والمسند
( 5 ) ( وعمار بن ياسر ) استدرك على هامش ( ز ) وبعدها صح
( 6 ) بالاصل : ( عبد الله بن بن مليك ) والتصويب عن م و ( ز )
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 8 ) بالاصل : ( عرزة ) وفي م و ( ز ) : ( عززة ) وفي ( ز ) : ( أبو عمر )
والتصويب عن المطبوعة
(44/124)
ما من نبي إلا قد أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر
سبعة من قريش علي والحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر [ 9583 ] أخبرنا أبو
القاسم النسيب أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن أنا أحمد ح وأخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل
أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد البزار أنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا نا عباس
بن محمد الدوري نا مالك بن إسماعيل النهدي نا محمد بن عمر الأنصاري عن كثير النواء
عن زكريا زاد النسيب مولى لآل طلحة قال قال أبو جعفر ( 1 ) سئل علي زاد النسيب بن
أبي طالب عن أبي بكر وعمر فقال إنهما لفي الوفد السبعين إلى الله عز و جل يوم
القيامة مع محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وقد سألهم موسى فأعطيهم محمد ( صلى الله
عليه و سلم ) هذا منقطع عن علي وقد روي من وجه آخر متصلا أخبرناه أبو محمد بن طاوس
وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن
أبي ( 2 ) نصر أنا خيثمة بن سليمان نا الحسين بن حميد بن الربيع الحرار ( 3 ) نا
يحيى بن عبد الحميد الحماني نا محمد بن أبي حفص العطار عن كثير النواء عن مسلم
مولى يحيى بن طلحة عن أبي المعتمر عن علي أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال إنهما من
الوفد السبعين الذين سألهم موسى عليه السلام فأعطوا محمد ( صلى الله عليه و سلم )
أبو المعتمر هو حنش ( 4 ) بن المعتمر ويقال ابن ربيعة أخبرنا أبو طاهر محمد بن
محمد بن عبد الله السنجي وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي عتيق ابن السمعاني
قالا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : أبو المعتمر
( 2 ) زيادة عن م و ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : ( الحراز ) وفي المطبوعة : الخزاز
( 4 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( حسن ) تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال
5 / 279
(44/125)
إسماعيل التككي أنا أبو علي بن شاذان أنا عثمان بن أحمد الدقاق
نا الحسن بن مكرم نا عثمان بن عمر نا فليح بن سليمان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الرجل أبو بكر نعم
الرجل عمر رضي الله عنهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن زنجوية نا الحميدي نا
معن بن عيسى نا الحارث بن عبد الملك عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن
أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن أخيه الفضل قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول الحق بعدي مع عمر بن الخطاب حيث كان [ 9584 ] أخبرناه عاليا أبو محمد هبة
الله بن سهل بن عمر وأبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو
الحسين عبيدالله بن محمد بن أحمد قالوا أنا إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالوا أنا أبو طاهر المخلص ( 2 ) نا
عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن عبد الله بن المديني نا معن بن عيسى نا الحارث
بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط
عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس عن أخيه الفضل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان [ 9585 ] أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا عبد
الكريم بن إبراهيم بن حبان ( 4 ) نا محمد بن سلمة المرادي أبو الحارث نا عثمان بن
صالح عن ابن لهيعة عن عطاء عن ابن عباس
_________
( 1 ) بالاصل وم و ( ز ) : أبو الحسن بن النقور تصحيف
( 2 ) بالاصل : المخلصي والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 150 في ترجمة عبد الله بن لهيعة
بن عقبة
( 4 ) رسمها بالاصل : ( حمان ) وفي م و ( ز ) : ( حنان ) وفي الكامل لابن عدي : (
حيان ) وقد صوبها محقق الجزء المطبوع : ( حبان ) بالباء الموحدة
(44/126)
عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال عمر مني وأنا من
عمر والحق بعدي مع عمر [ 9586 ] قال وأنا ابن عدي ( 1 ) نا محمد بن حمدون بن خالد
النيسابوري نا أحمد بن بكر أبو سعيد البالسي نا حجاج بن محمد الأعور قال ابن جريج
عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث
حل وعمر معي حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب [ 9587 ] قال ابن عدي وهذا ( 3 )
الحديث منكر بإسناده لا أعلم رواه غير أحمد بن بكر هذا أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا موسى بن هارون بن عبد الله ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو يعلى الموصلي قالا نا كامل نا الليث ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن
عبيدالله أنا علي بن محمود الزوزني ( 4 ) ح وأخبرنا أبو سعدوية أنا الفضل الرازي
قالا أنا عبد الوهاب الكلابي أنا مكحول أنا محمد بن عزيز الأيلي حدثني سلامة هو
ابن روح عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني حمزة بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت زاد
سلامة منه وقالا حتى أني لأرى الري يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلة ( 5 ) عمر قالوا
فما أولته يا رسول الله قال العلم [ 9588 ] أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنا الحسن بن
علي
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 188
( 2 ) ( ابن خالد النيسابوري ) سقط من الكامل لابن عدي
( 3 ) بالاصل وم و ( ز ) : وهو والمثبت عن الكامل
( 4 ) بالاصل وم : الروزني والمثبت عن ( ز )
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : فضله
(44/127)
قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا جعفر بن محمد نا
قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن
عبد الله بن عمر ( 1 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بينا أنا
نائم أتيت بقدح من لبن فشربت منه ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا
رسول الله قال العلم [ 9589 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب
أنا أبو عمرو بن حمدان نا محمد بن عبد الله بن ( 2 ) يوسف والحسن بن سفيان قالا نا
قتيبة نا الليث عن عقيل عن الزهري عن حمزة ( 3 ) بن عبد الله ( 2 ) عن عبد الله بن
عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بينا أنا نائم أتيت بقدح من
لبن فشربت منه ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا رسول الله قال
العلم [ 9590 ] أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو
نا أبو الموجه محمد بن عمرو إملاء نا عبدان بن عثمان أنا عبد الله عن يونس ح قال
وأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا بن أبي إسحاق
قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر أنا ابن وهب أخبرني يونس بن
يزيد عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال بينا أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن فشربت منه حتى إني لأرى
الري يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله
قال العلم [ 9591 ] لفظ حديث ابن وهب
_________
( 1 ) ( عن عبد الله بن عمر ) استدركت على هامش ( ز ) وبعدها صح
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) ( عن حمزة ) مكرر بالاصل والمثبت يوافق ( ز )
( 4 ) زيد بعدها في م و ( ز ) : آخر الجزء السادس والخمسين بعد الثلثمائة من الاصل
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ( ز ) وكتبت في م فوق الكلام بين السطرين
(44/128)
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب أخبرني
يونس عن ابن شهاب أخبره عن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أنه قال بينا أنا نائم إذ رأيت قدحا أتيت به فيه لبن فشربت
منه حتى أني لأرى الري يجري في أظافيري ثم أعطيت فضله عمر بن الخطاب قال فما أولت
ذلك يا رسول الله قال العلم [ 9592 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
الحسين الفرخاني ( 1 ) وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن
أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد
بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد حدثني يعقوب بن إبراهيم الزهري نا
أبي نا صالح بن كيسان عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه سمع عبد الله
بن عمر يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينما أنا نائم أتيت بقدح لبن
فشربت منه حتى أني لأرى الري يجري في أظفاري فأعطيت فضلي عمر بن الخطاب فقال من
حوله فما أولت ذلك يا رسول الله قال العلم [ 9593 ] رواه مسلم ( 2 ) عن عبد ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا يعقوب نا أبي عن صالح قال ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد
الله بن عمر أنه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بينا أنا نائم أوتيت ( 5 ) بقدح لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري ( 6 ) من
_________
( 1 ) بالاصل وم : ( الفرحاني ) وفي ( ز ) : ( الفرجاني ) والمثبت عن مشيخة ابن
عساكر 53 / ب
( 2 ) صحيح مسلم فضائل الصحابة باب من فضائل عمر ( رقم 2391 )
( 3 ) بالاصل : عبده والتصويب عن م و ( ز )
( 4 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 2 / 488 رقم 6150 طبعة دار الفكر
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المسند : أتيت
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المسند يخرج
(44/129)
أظفاري ( 1 ) فأعطيت فضلي عمر بن الخطاب فقال من حوله فما أولت
ذلك يا رسول الله قال العلم [ 9594 ] قال ( 2 ) وحدثني أبي أحمد بن ( 3 ) محمد بن
حنبل نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يحدث قال بينا أنا نائم رأيتني أتيت بقدح فشربت منه حتى إني لأرى
الري يخرج في أطرافي ثم أعطيت فضلي عمر ( 4 ) فقالوا فما أولت ذلك يا رسول الله
قال العلم [ 9595 ] وأخبرنا ( 5 ) أبو محمد طاهر بن سهل أنا محمد بن مكي بن عثمان
أنا أحمد بن عمر بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض ( 6 ) أخبرنا ( 7 )
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عمران بن موسى بن الجندي نا الحسين بن يحيى بن عياش ( 8 ) قالا نا الحسن بن عرفة
حدثني عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتيت في المنام بعس مملوءا لبنا فشربت منه حتى
امتلأت فرأيته يجري في عروقي ففضلت فضلة فأخذها زاد ابن عياش عمر بن الخطاب فشربها
فقالوا وفي حديث ابن عياش قال أولوا قالوا هذا علم أتاكه الله حتى إذا ملأك منه
فضلت فضلة فأخذها وقال الحامض ففضلت فضلة أخذها عمر بن الخطاب قال أصبتم [ 9596 ]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب ( 9 ) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الديباجي
وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق التأني وأبو الحسين محمد بن الحسين القطان وأبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) والمسند : أطرافي
( 2 ) القائل : أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل الحديث في المسند 2 / 523
رقم 6351 طبعة دار الفكر
( 3 ) زيادة لازمة
( 4 ) في المسند : عمر بن الخطاب
( 5 ) أخر في م و ( ز ) وكتب فوقها في ( ز ) : يقدم
( 6 ) بعدها كتب في ( ز ) : إلى
( 7 ) جاء السند في م و ( ز ) قبل السند السابق وفوقها كتب في ( ز ) : يؤخر
( 8 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 9 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 231 في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله
المعري
(44/130)
محمد عبد الله بن يحيى السكري وأبو الحسن محمد بن محمد بن
إبراهيم بن مخلد ح وأخبرنا ( 1 ) أبو الفضائل أحمد بن حمد بن محمد بن الفراء
الشاهد الشروطي وأبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفي العطار وأبو
القاسم محمود بن عبد الواحد بن أبي بكر قفل النقاش وأبو سعيد عبد الجبار بن محمد
بن أبي القاسم المعروف بحظية ( 2 ) الهراس بأصبهان قالوا أنا أبو عبد الله بن
الفضل بن محمود الثقفي نا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
ببغداد ح وأخبرنا أبو القاسم بن بيان في كتابه وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن
يحيى وأبو سليمان داود بن محمد عنه أنا أبو الحسن بن مخلد قالوا أنا إسماعيل بن
محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن أبيه عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتيت في المنام بعس مملوء (
3 ) لبنا فشربت منه حتى امتلأت فرأيته يجري في عروقي ففضلت فضلة ( 4 ) فأخذ عمر بن
الخطاب فشربها زاد الثقفي أولوا قالوا هذا العلم أتاكه الله حتى إذا امتلأت فضلة
منه فضلة فأخذها عمر بن الخطاب قال أصبتم [ 9597 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن بعض أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بينا أنا نائم رأيت
الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل ( 6 ) من ذلك
فعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين [ 9598 ]
_________
( 1 ) فوقها كتب في ( ز ) : ملحق
( 2 ) بياض بالاصل وم وفي ( ز ) : ( يح ) وبعدها بياض وكتب على هامشها : بياض
بالاصل والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل : ( مملوءا ) والمثبت عن م و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( فضلا ) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 9 / 57 رقم 23232 طبعة دار الفكر
6 - ( ) بالاصل : إسبل والمثبت عن م و ( ز ) والمسند
(44/131)
هذا الصحابي الذي لم يسم في هذه الرواية هو أبو سعيد الخدري
وذلك فيما أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا علي بن محمود ( 1 ) ح وأخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن نا
مكحول أنا محمد بن عوير نا سلامة وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن
محمود ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن
عمر قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا كامل بن طلحة نا الليث عن عقيل عن
ابن شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول بينا ( 3 ) أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص
فمنها ما يبلغ الثديين ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض على عمر بن الخطاب وعليه قميص
يجره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين [ 9599 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الأبيوردي قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو
سعيد محمد بن عبد الله أنا أبو حامد ابن الشرقي ح وأخبرنا أبو منصور عبد الخالق بن
زاهر بن طاهر وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الهمذاني ( 4 ) قالا أنا أبو القاسم
الفضل بن أبي حرب أنا أبو بكر الحيري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن مغفل
قالا نا محمد بن يحيى الذهلي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح عن ابن
شهاب أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بينما أنا نائم رأيت الناس ( 5 ) يعرضون علي وعليهم قمص
منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره
_________
( 1 ) بعدها بياض مقدار كلمة في ( ز ) والكلام متصل في م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز )
( 3 ) سقط بالاصل ( س ) صفحتان كاملتان من المخطوط نستدرك السقط بين معكوفتين عن (
ز ) وانظر م
( 4 ) في م : الهداني
( 5 ) كتبت : الناس فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
(44/132)
قالوا ماذا أولت ذلك يا رسول الله قال الدين [ 9600 ] أخبرنا
أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكرمي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا
يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن صالح قال قال ابن شهاب حدثني أبو أمامة بن سهل أنه سمع
أبا سعيد زاد ابن المقرئ الخدري يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينا
( 1 ) أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منا ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ
دون ذلك ومر عمر بن الخطاب عليه قميص يجره قالوا فماذا أولت زاد ابن حمدان ذلك
وقالا يا رسول الله قال الدين [ 9601 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب وعلي بن أحمد بن البسري قالوا أنا
أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا محمد بن جعفر الوركاني نا إبراهيم بن سعد
عن أبيه عن أبي سلمة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينا أنا نائم
رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثديين ومنها دون ذلك وعرض علي
عمر وعليه قميص يجره فقال من حوله فما أولت ذلك قال الدين [ 9602 ] ولم يجاوز به
أبا سلمة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد ( 2 ) الحسن بن عيسى بن
المقتدر نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا الصولي نا أبو قلابة نا ( 3 )
القعنبي نا سلمة بن وردان قال سمعت أنسا قال سأل النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أصحابه يوما من أصبح اليوم صائما فقال عمر بن الخطاب أنا
_________
( 1 ) كذا في ( ز ) وفي م : بينما
( 2 ) أقحم بعدها في ( ز ) : ( بن ) والمثبت يوافق رواية م
( 3 ) ( نا ) سقطت من م
(44/133)
قال فمن تصدق اليوم قال عمر أنا قال فمن عاد مريضا فقال عمر أنا
قال فمن شيع جنازة ؟ فقال عمر أنا فقال وجبت لك وكتبت لك يعني الجنة [ 9603 ]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا وكيع نا سلمة بن وردان قال سمعت أنس بن مالك يقول قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأصحابه ذات يوم من شهد منكم جنازة قال عمر أنا
قال من عاد ( 2 ) مريضا قال عمر أنا قال من تصدق قال عمر أنا قال من أصبح صائما
قال عمر أنا قال وجبت وجبت [ 9604 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا موسى بن عبد
الرحمن نا عمر الأبح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال كان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أصبح قال هل منكم أحد رأى رؤيا فقال أبو بكرة رأيت
يا نبي الله كأن ميزانا نزل من السماء فوضعت في كفة ووضع أبو بكر في كفة فرجحت أنت
على أبي بكر ورفعت من الكفة ووضع عمر مع أبي بكر فرجح أبو بكر على عمر ثم رفع أبو
بكر ووضع عثمان مع عمر في كفة فرجح عمر على عثمان فكأن الميزان قد رفع [ 9605 ]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا محمد بن عبد الله يعني الأنصاري نا الأشعث عن
الحسن عن أبي بكرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات يوم من رأى منكم رؤيا
فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا دلي من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي
بكر ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان فرجع عمر ثم رفع الميزان
فرأينا الكراهية في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رواه الترمذي ( 3 ) عن
ابن بشار
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 4 / 237 رقم 12182 طبعة دار الفكر
( 2 ) في المسند : من عاد منكم مريضا ؟
( 3 ) سنن الترمذي 35 كتاب الرؤيا 10 باب ما جاء قي رؤيا النبي صلى الله عليه و
سلم الميزان والدلو رقم 2287
(44/134)
أخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو موسى نا محمد بن عبد الله هو الأنصاري نا الأشعث عن
الحسن عن أبي بكرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات يوم من رأى منكم رؤيا
فقال رجل أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر
ووزن أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرأينا
الكراهية في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد ( 1 ) بن محمد بن زياد
نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا عبد الأعلى بن أبي
المساور عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن عرفجة الأشجعي قال ( 2 ) صلى لنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلاة الفجر ثم جلس فقال وزن أصحابنا الليلة
فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فخف وهو صالح [ 9606 ] قال ابن منده
غريب بهذا الإسناد ولا يعرف إلا من هذا الوجه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن المطرح بن يزيد الكناني عن علي بن يزيد عن
القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وضعت في كفة
الميزان ووضعت الأمة في الكفة الأخرى فرجحت بهم ثم وضع أبو بكر مكاني فرجح بهم ثم
وضع عمر مكانه فرجح بهم ثم رفع الميزان أخبرنا ( 3 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا أبو منصور شجاع بن علي المصقلي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق العبدي أنا عبد
الله بن محمد بن الحارث البخاري نا يحيى بن إسماعيل نا يحيى بن عبد الحميد نا شريك
( 4 ) عن الأسود بن هلال نا شيخ لنا أعرابي من محارب وكان صدوقا قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) فوق اللفظة في ( ز ) : ضبة
( 2 ) ( قال ) كتبت فوق الكلام في ( ز )
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 4 ) بياض في م و ( ز ) وكتب على هامش ( ز ) : بياض بالاصل
(44/135)
إني وضعت في كفة الميزان ثم وضعت أمتي في الكفة الأخرى فوزنت
بها ثم جئ بأبي بكر فوضع في كفة ووضعت أمتي في الكفة الأخرى فوزن ثم جئ بعمر فوضع
في كفة ووضعت أمتي في الكفة الأخرى فوزن أخبرنا الشريف أبو جعفر احمد بن محمد بن
العباسي أنا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي بمكة أنا أحمد بن إبراهيم بن فراس نا
عباس بن محمد بن قتيبة نا أحمد بن صالح التميمي نا عبد الله بن صالح كاتب الليث
حدثني نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تبارك وتعالى اختارني ( 1 ) على
جميع العالمين إلا النبيين والمرسلين واختار لي من أصحابي أربعة فجعلهم خير أصحابي
وفي أصحابي كلهم خير أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم واختار لي من أمتي
أربعة قرون القرن الأول والثاني والثالث تترى والرابع فرادى أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أحمد بن عيسى بن
علي الخواص نا سفيان بن زياد بن ادم ابن أخي بشر بن آدم نا عباد بن صهيب نا نصر بن
طريف ( 2 ) عن عاصم الأحول وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس وعن قتادة عن أنس أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أرحم أمتي بأمتي أبو بكر الصديق وأقواهم في دين
الله عمر
وأصدقهم حياء عثمان بن عفان [ 9607 ] قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث قتادة
عن أنس تفرد به أبو جزي بن طريف ( 2 ) عنه ولم يروه عنه غير عباد وقد رواه الثوري
عن خالد الحذاء وعاصم الأحول عن أبي قلابة عن أنس أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) نا أبي نا وكيع عن
سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم )
_________
( 1 ) كذا في ( ز ) وم المختصر
( 2 ) بالاصل : ظريف والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 367 رقم 12903 طبعة دار الفكر - بيروت
(44/136)
أرحم أمتي أبو بكر وأشدها في دين الله عمر وأصدقها حياء عثمان
وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرؤها ( 1 ) لكتاب الله أبي وأعلمها
بالفرائض زيد بن ثابت ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح [ 9608 ]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله قالا أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز أنا محمد بن عيسى
بن الحسن التميمي العلاف نا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي نا علي بن علي
الرفاعي ( 2 ) نا يحيى بن عبد الله نا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن
زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أتاني جبريل فذكر لي
عمر فسألته عن فضيلته فقال يا محمد لو جلست معك أحدثك عن ( 3 ) فضائل عمر وما له
عند الله جلست معك أكثر مما جلس نوح في قومه وفي حديث أبي الحسن عن ابن قتيبة بدل
علي بن علي وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي نا علي بن إبراهيم بن موسى السكوني نا عبد الله بن
أبي سفيان بالموصل نا فتح بن نصر ( 4 ) المصري المعروف بفتح نا حسان بن غالب نا
مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ( كان جبريل يأتني يذاكرني فضل عمر فقلت يا جبريل ما بلغ فضل
عمر قال يا محمد لو لبثت معك ما لبث نوح في قومه ما بلغت لك فضل عمر [ 9609 ]
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد
أخبرني إبراهيم بن محمد بن سنان ومحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن قالا نا زكريا بن
يحيى نا الفتح بن نصر بن عبد الرحمن الفارسي كان يسكن مصر نا حسان بن غالب حدثني
مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل و ( ز ) : وأقواها والتصويب عن م والمسند
( 2 ) بالاصل وم و ( ز ) : الرقاعي
( 3 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( من )
( 4 ) من قوله : القطيعي إلى هنا استدرك على هامش م
(44/137)
كان جبريل يذاكرني فضل عمر فقلت له يا جبريل ما بلع من فضل عمر
قال يا محمد لو لبثت ما لبث نوح في قومه ما بلغت لك فضل عمر وماذا له عند الله قال
لي جبريل يا محمد ليبكين الإسلام من بعد موتك على موت عمر [ 9610 ] أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري أنا أبو الحسين بن سمعون
إملاء نا أبو بكر محمد بن يونس المقرئ نا محمد بن هشام نا داود بن سليمان نا حازم
بن جبلة عن أبيه عن جده عن أبي سعيد قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لجبريل
أيها الروح الأمين حدثني بفضائل عمر عندكم في السماء قال يا محمد لو مكثت معك ما
مكث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما حدثتك بفضيلة واحدة من فضائل عمر وإن
عمر حسنة من حسنات أبي بكر [ 9611 ] أخبرنا ( 1 ) أبو طالب علي بن حيدرة بن جعفر
الحقيني ( 2 ) وأبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد
أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن إسرائيل الجوهري نا
الوليد بن الفضل الغنوي نا إسماعيل عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتاني يا عمار جبريل صلى الله عليه و
سلم آنفا فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن الخطاب في السماء فقال يا محمد لو
حدثتك بفضائل عمر في السماء مثل ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما
نفذت فضائل عمر بن الخطاب وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر [ 9612 ] أخبرنا أبو
القاسم غانم بن خالد عبد الواحد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أسد
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : الحقيني ) وفي مشيخة ابن عساكر 143 / أ : علي بن
حيدرة بن جعفر بن المحسن أبو طالب بن أبي تراب العلوي الحسيني ( الحصنى ) كذا
إعجامها ناقص فيها
(44/138)
ح وأخبرنا أبو جعفر محمد وأبو عبد الله الحسين ابنا علي بن أحمد
( 1 ) التستري ( 2 ) قالا أنا أبو سعد محمد بن عمر ( 3 ) بن علي بن أحمد الصوفي
قالا أنا أبو ( 4 ) عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد الطلحي قالا نا أبو أسيد أحمد
بن محمد بن أسيد المعدل المدني نا الحسن بن إبراهيم البياضي نا الوليد بن الفضل
العبدي ( 5 ) نا إسماعيل بن عبيد بن نافع العجلي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم
عن علقمة عن عمار قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا عمار أتاني جبريل
فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر في السماء فقال لو حدثتك بفضائل عمر في السماء مثل
ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ما نفذت فضائل عمر وإن عمر حسنة من
حسنات أبي بكر [ 9613 ] وقد اختلف في إسناد هذا الحديث وقد ذكرت الخلاف فيه في
ترجمة أبي بكر الصديق أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن
سهل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد عبد الله
بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن عاصم الرازي نا محمد بن المثنى نا سهل بن
حماد الدلال نا المختار بن نافع التميمي نا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي بن أبي
طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله أبا بكر زوجني ابنته
وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا
تركه الحق ما له من صديق رحم الله عثمان تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر
الحق معه حيث دار [ 9614 ]
_________
( 1 ) بالاصل وم و ( ز ) : محمد تصحيف والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 52 / ب في
إخباره عن الحسين
ومشيخة ابن عساكر 198 / ب في إخباره عن محمد
( 2 ) بالاصل ( السبري ) وفي م : البسري وفي ( ز ) : تقرأ : ( البسري ) وتقرأ (
التستري ) والمثبت يوافق المشيخة في الموضعين السابقين
( 3 ) بالاصل : ( محمد بن علي وابن علي ) وفي م : ( محمد بن علي بن أحمد الصوفي )
وم ( ز ) : ( محمد بن علي بن علي بن أحمد الصوفي ) والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 52
/ ب و 198 ب
( 4 ) وسقطت من الاصل واستدركت عن م و ( ز )
( 5 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : ( العمري ) وصححها في المطبوعة : ( العنزي )
وفقا لترجمته في تاريخ بغداد
(44/139)
أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا محمد بن عبد
الرحمن بن عثمان أنا يوسف بن القاسم الميانجي ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا سريج ( 2 )
بن يونس نا ابن أبي فديك عن سلمة بن وردان عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من أصبح منكم اليوم صائما قال عمر أنا قال فمن عاد مريضا قال عمر أنا
قال وجبت لك [ 9615 ] قال محمد هو ابن أبي فديك سمعت غير سلمة يقول قال مثل ذلك
لأبي بكر رضي الله عنهما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا جدي لأمي أبو الفتح عبد
الصمد بن محمد بن تميم ( 3 ) التميمي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي نا أبو
القاسم عبد الله بن ( 4 ) نا عبيد بن أيوب نا القعنبي نا سلمة بن وردان قال سمعت
أنس بن مالك يقول سأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصحابه من أصبح صائما
اليوم قال عمر أنا قال فمن شيع جنازة قال عمر أنا قال فمن تصدق اليوم قال عمر أنا
قال فمن عاد مريضا قال عمر أنا قال وجبت لك يعني الجنة ( 5 ) [ 9616 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله
الصفار قالا أنا محمد بن عبد الله الرازي أبو الحسن علي بن الحارث بن موسى الرازي
نا عبد الله بن داهر ( 6 ) بن يحيى الأحمري البزار نا عبد الله بن عبد القدوس نا
الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) بالاصل و ( ز ) : ( شريح ) والمثبت عن م
( 3 ) بياض الاصل وم و ( ز ) والزيادة عن ترجمته في تاريخ دمشق راجع الملجد
المخطوط 10 / 343 ( راجع ترجمته بتحقيقنا )
( 4 ) كذا بياض بالاصل وم و ( ز ) وكتب على هامشها : بياض بالاصل وصوبه محقق
المطبوعة : أبو القاسم عبيد الله بن أحمد
( 5 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 6 ) في م و ( ز ) : زاهر تصحيف
(44/140)
يطلع عليكم من هذا الفج رجل من أهل الجنة فاطلع أبو بكر ثم قال
يطلع عليكم من هذا الفج رجل من أهل الجنة فاطلع عمر بن الخطاب [ 9617 ] أخبرنا ( 1
) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله
بن عدي ( 2 ) نا محمد بن محمد والقاسم ( 3 ) بن خلف قالا نا محمد بن حميد نا عبد
الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة ( 4 )
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطلع عليكم رجل
من أهل الجنة فطلع أبو بكر ثم قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر ( 5 ) [
9618 ] أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو
أحمد بن عدي ( 6 ) أنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم نا محمد بن الصباح الجرجرائي نا
يحيى بن يمان عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن عبد الله قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عمر من أهل الجنة [ 9619 ] قال وأنا أبو
أحمد ( 6 ) نا علي بن إبراهيم بن الهيثم نا جعفر الطيالسي نا محمد بن الصباح من
كتابه نا يحيى بن يمان عن سفيان الثوري عن مسعر بن كدام بإسناده نحوه قال ابن عدي
وهذا أخطأ فيه يحيى بن يمان حيث روى عن مسعر يعني أن الصواب حديث مسعر بن عبد
الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل الذي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس نا نائل بن نجيح نا
مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 198 في ترجمة عبد الله بن عبد
القدوس
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي ابن عدي : والهيثم بن خلف
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) والزيادة عن ابن عدي
( 5 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 236
(44/141)
أشهد أن عمر في الجنة لأن ما رأى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فهو حق فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال دخلت الجنة ( 1 ) فرأيت
فيها قصرا فقلت لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فذكرت غيرة عمر فقال
عمر يا رسول الله أعليك أغار [ 9620 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا محمد بن بشر ( 3
) نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ قال إن كان عمر لمن أهل
الجنة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان ما رأى في يقظته أو نومه فهو حق
وإنه قال بينما أنا في الجنة إذ رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب
[ 9621 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الحسن بن حماد الكوفي نا
محمد بن فضيل نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ قال عمر من
أهل الجنة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما رأى في نومه ويقظته فهو حق
وإنه قال بينا أنا في الجنة رأيت دارا فسألت عنها فقيل لعمر [ 9622 ] أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو طاهر محمد
بن عبد الرحمن المخلص أنا أبو القاسم البغوي حدثني جدي نا أبو أحمد الزبيري ح
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو يعلى أنا أبو طاهر أنا أبو القاسم قال ونا عبد
الله بن عمر نا عبدة ح قال وأنا أبو القاسم قال وحدثني محمد بن إسحاق نا محمد بن
سابق كلهم عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل قال إن
عمر لمن أهل الجنة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما رأى في نومه ويقظته
فهو حق وإنه ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و ( ز )
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 8 / 261 رقم 22181 طبعة دار الفكر
( 3 ) كذا بالاصل وم ( ز ) وفي المسند : محمد بن بكر
(44/142)
قال بينا أنا في الجنة إذ رأيت فهيا دارا فقلت لمن هذه فقيل
لعمر بن الخطاب [ 9623 ] وهذا لفظ عبدة أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا محمد بن بشار
نا أبو ( 1 ) أحمد نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل
قال كان عمر من أهل الجنة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا رأى في
منامه أو في يقظته فهو الحق قالوا بينا أنا في الجنة إذ رأيت فيها دارا ( 2 ) فقلت
لمن هذه فقيل لعمر بن الخطاب [ 9624 ] أخبرنا الفضيلي أنا الخليلي أنا الخزاعي أنا
الهيثم نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارث نا علي بن قادم أنا مسعر عن عبد
الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد عن معاذ بن جبل قال إن عمر من أهل الجنة إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما رآه في منامه وفي يقظته فهو حق قال رسول والله (
صلى الله عليه و سلم ) أدخلت الجنة فرأيت فيها دارا فقلت لمن هذه الدار قالوا لعمر
( 3 ) [ 9625 ] ورواه الأعمش عن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن ( 4 ) السمرقندي
أنا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفري ( 5
) ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيدالله وأحمد ومحمد ابنا أبي عثمان ح
وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أنا عبد الله بن
عبيدالله البيع قالا نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا
_________
( 1 ) كتبت اللفظة بين السطرين بالاصل
( 2 ) في ( ز ) : دار
( 3 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 4 ) ( بن ) كتبت في م فوق كلمة : القاسم
( 5 ) في م : البقري وفي ( ز ) : ( البقري ) وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت وضبط
راجع الانساب فقد ترجم له السمعاني
(44/143)
محمد بن يزيد أخو كرخوية أنا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت
الأعمش يحدث عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب بن سعد أن معاذ بن جبل قال والله إن
عمر لفي الجنة وما أحب أن لي حمر النعم وإنكم تفرقتم قبل أن أخبركم لم قلت ذلك ثم
ذكر رؤيا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) التي رأى في عمر فقال رؤيا النبي حق
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله
بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عبد الملك
بن ميسرة عن مصعب بن سعد أن معاذا قال والله إن عمر في الجنة وما أحب أن لي حمر
النعم وأنكم تفرقتم قبل أن أخبركم لم قلت ذاك ثم حدثهم الرؤيا التي رأى رسول ( 2 )
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في شأن عمر قال ورؤيا النبي ( صلى الله عليه و سلم )
حق أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو ( 3 ) بن حمدان
ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا يزيد أنا حميد عن أنس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب قلت لمن هذا قالوا لشاب من
قريش فظننت أني هو فقلت لمن قيل لعمر بن الخطاب [ 9626 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبد الله بن عمر أنا أبو علي إسماعيل بن الحسن بن
علي بن عباس المالكي نا الحسين بن يحيى بن عياش نا الحسن بن محمد بن الصباح نا
يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت
الجنة فرأيت قصرا من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لشاب من قريش فظننت أني هو قلت لمن
قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ( 4 ) [ 9627 ]
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 8 / 240 رقم 22096 طبعة دار الفكر
( 2 ) في المسند : النبي صلى الله عليه و سلم
( 3 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( عمر ) تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) ( رضي الله عنه ) ليس في ( ز ) ولا في م
(44/144)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم النسيب أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا
الحسن بن إسماعيل المصري نا أحمد بن مروان الدينوري نا محمد بن مسلمة الواسطي وزيد
بن إسماعيل قالا نا يزيد بن إسماعيل قالا نا يزيد بن هارون أنا حميد الطويل عن أنس
بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب
فقلت لمن هذا القصر فقيل لشاب من قريش فظننت أني هو فقيل لي هو لعمر بن الخطاب ( 2
) [ 9629 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو القاسم البغوي حدثني صالح بن مالك نا عبد العزيز بن عبد الله نا حميد
الطويل عن أنس بن مالك عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال دخلت الجنة فإذا
فيها قصر أبيض فقلت يا جبريل لمن هذا القصر قال لشاب من قريش فرجوت أن أكون أنا هو
فقلت لأي قريش قال لعمر بن الخطاب [ 9629 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا يعقوب
بن أحمد بن محمد الصريفيني نا أبو نعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري
المعدل أنا عبد الله بن محمد بن الشرقي ( 3 ) نا عبد الله بن هاشم نا يحيى بن سعيد
عن حميد عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال دخلت الجنة فرأيت قصرا من
ذهب فقلت لمن هذا فقالوا هذا لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقالوا لعمر بن الخطاب
[ 9630 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأبو منصور بن العطار قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد حدثني
عبد الله بن محمد حدثني عبد الله بن مطيع نا إسماعيل بن جعفر قال وحدثني صالح بن
مالك نا عبد العزيز بن عبد الله قال وحدثني جدي نا يزيد بن هارون كلهم عن حميد عن
أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 3 ) في ( ز ) : الصيرفي
(44/145)
دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا
لشاب من قريش فظننت أني أنا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب [ 9631 ] واللفظ
لابن منيع أخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر وأبو الفتوح عبد
الصمد بن المظفر بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الطبسيان بنيسابور قالا أنا القاضي
أبو الفضل محمد بن أبي جعفر الطبسي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن رجاء سنة أربع
عشرة وأربعمائة نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عبد الله بن
حمدان نا حميد ح وأخبرنا عاليا أبو الفتح أحمد بن محمد ( 1 ) الحداد وأبو سعد محمد
بن محمد بن محمد في كتابيهما وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد
المروزي عنهما قالا أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن داود ( 2 ) أنا عبد
الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أحمد بن يونس الضبي نا أبو وهب السهمي نا حميد
الطويل عن أنس زاد ( 3 ) ابن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت
الجنة فرأيت قصرا من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لشاب من قريش فظننت أني أنا هو
قلت من هو قالوا عمر بن الخطاب [ 9632 ] وفي حديث ابن حمران لمن هو هذا مختصر من
حديث أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو
القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا قاسم بن زكريا المطرز نا أبو كريب نا
أبو بكر بن عياش نا حميد عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت
الجنة فرفع لي قصر فقلت لمن هذا قالوا لرجل من قريش فظننت أني أنا
_________
( 1 ) في ( ز ) : أحمد بن محمد بن أحمد الحداد
( 2 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد
( 3 ) في ( ز ) : زاد - وبعدها بياض - ابن مالك
(44/146)
هو فقلت لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فما منعني أن أدخله إلا غيرتك يا أبا حفص قال عليك ( 1 ) أغار يا
رسول الله وهل رفعني الله إلا بك وهداني وهل من الله تعالى علي إلا بك قال وبكى
قال أبو بكر فقلت لحميد في النوم أو في اليقظة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور بن العطار
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عمر نا حسين بن علي
عن زائدة نا حميد الطويل والمختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقيل
لشاب من قريش قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فظننت أني أنا هو فقلت من هو فقال
عمر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لولا ما ذكرت من غيرتك يا أبا حفص لدخلته
[ 9633 ] أخبرنا أبو المظفر بن ( 3 ) القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ قالا ( 4 ) أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج السامي نا حماد ( 5 ) هو
ابن سلمة عن أبي عمران الجوني وحميد عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقيل لفتى من
قريش فظننت أني أنا هو فقلت ومن هو فقيل عمر بن الخطاب فوالله ما منعني يا أبا حفص
من دخوله إلا ما علمت من غيرتك فقال يا رسول الله من كنت أغار عليه فإني لم أكن
أغار عليك وقال حماد هذا فيما يرى الناس [ 9634 ] قالا وأنا أبو يعلى نا أبو نصر
عبد الملك بن عبد العزيز القشيري التمار نا
_________
( 1 ) في ( ز ) : أعليك أغار
( 2 ) زيد في ( ز ) وعلى هامشها : قال : لا بل في اليقظة
( 3 ) سقطت من الاصل و ( ز ) وزيدت قياسا عن سند مماثل
( 4 ) في ( ز ) : وقالا
( 5 ) في ( ز ) : حجاج تصحيف
(44/147)
حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن أنس زاد ابن المقرئ بن
مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب
فقلت لمن هذا القصر قالوا لفتى من قريش فظننت أنه لي فقلت من هو قالوا عمر بن
الخطاب فيا أبا حفص لولا ما أعلم من غيرتك لدخلته قال يا رسول الله من كنت أغار
عليه فإني لم أكن لأغار عليك [ 9635 ] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد العزيز بن محمد ( 1 )
المعدل نا أحمد بن علي بن الجارود نا الحسن بن الفضل البغدادي يعني ( 2 )
البوصرائي ( 3 ) نا محمد بن سنان العوقي ( 4 ) نا همام بن يحيى نا قتادة عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت الجنة وإذا أنا بقصر فقلت
لمن هذا قالوا لرجل من قريش فقلت لمن من قريش قالوا لعمر [ 9636 ] أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو
سعيد محمد بن الحسين بن محموية ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ( 6 ) وأبو محمد
هبة الله بن سهل ( 7 ) السيدي وأبو القاسم المستملي
قالوا أنا أبو يعلى الصابوني ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أنا
عمر بن أحمد بن عمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي المطبوعة : عبد العزيز بن أحمد المعدل
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ( ز )
( 3 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وفي م : النوصرائي ) والمثبت والضبط عن
الانساب وهذه النسبة إلى بوصرا قرية من قرى بغداد
( 4 ) بالاصل و ( ز ) : العوفي بالفاء تصحيف والصواب ما أثبت وضبط ذكره السمعاني
وترجمه
وهذه النسبة إلى عوقة موضع بالبصرة
( 5 ) زيد بعدها في ( ز ) : إلى
( 6 ) الذي بالاصل : ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالا أنا أبو سعد الفراوي صوبنا السند عن ( ز )
( 7 ) في ( ز ) : إسماعيل تصحيف
(44/148)
قالا أنا أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى السمسار وأخبرنا أبو
المظفر بن القشيري وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا
أبو القاسم الحسن بن علي بن إبراهيم قالا أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
محمد بن عبد الأعلى نا المعتمر بن سليمان قال سمعت عبيدالله زاد السمسار ابن عمر
عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أدخلت الجنة أو
قال أريت ( 1 ) الجنة فأبصرت قصرا من ذهب أو قال من لؤلؤ فقلت لمن هذا القصر
فقالوا لابن الخطاب فأردت أن أدخله فلم يمنعني من ذلك إلا علمي بغيرتك [ 9637 ]
فقال عمر يا نبي الله أو عليك أغار بأبي أنت وأمي أو عليك أغار وأخبرناه أبو محمد
إسماعيل بن أبي القاسم أنا عمر بن أحمد بن عمر أخبرناه أبو أحمد الحسين بن علي
التميمي أنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو العباس محمد بن إسحاق
الثقفي واللفظ لأبي بكر قالا أنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني فذكر نحوه أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا
زاهر بن أحمد الفقيه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الزينبي بعسكر مكرم نا أبو
حفص عمرو بن علي وأخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد ( 2 ) البيهقي أنا
أبو بكر محمد بن عبد الله العمري ح وأخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم بن علي
بن محمد القرشي وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري قالا أنا أبو عبد الله
محمد بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد الفارسي قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح ح
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو عثمان
البحيري أنا زاهر بن أحمد
_________
( 1 ) في ( ز ) : أرايت الجنة
( 2 ) كتبت ( أحمد ) بين السطرين في ( ز )
(44/149)
قالا أنا ابن ( 1 ) صاعد نا عمرو بن علي نا المعتمر بن سليمان
عن عبيدالله هو ابن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) دخلت الجنة فإذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقيل لرجل من قريش فما
منعني أن أدخله إلا ما أعلم من غيرتك زاد ابن القشيري وتميم يا ابن الخطاب قال
وعليك أغار يا رسول الله [ 9638 ] أخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين محمد
بن محمد بن علي الوراق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي
وأبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو الدر ياقوت بن عبد الله
قالوا أنا أبو محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي
البيهقي أنا أبو علي محمد بن إسماعيل بن محمد قالوا أنا أبو طاهر المخلص إملاء ( 2
) نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني صالح بن مالك نا عبد العزيز بن عبد الله
الماجشون نا محمد بن ( 3 ) المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إني رأيت أني دخلت الجنة فرأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت لمن
هذا القصر قالت وفي حديث ابن كادش قالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر إليه
فذكرت غيرتك يا عمر فقال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول الله أو عليك أغار ؟ وألفاظهم
متقاربة أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ أنا أبو يعلى نا صالح بن مالك نا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن
محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالاصل : ( أنا أبو صاعد ) والمثبت عن ( ز )
( 2 ) بعدها في ( ز ) : وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة
( 3 ) ( بن ) سقطت من ( ز )
(44/150)
أريت أني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة قال
وسمعت خشفا ( 1 ) أمامي فقلت من هذا يا جبريل قال هذا بلال قال ورأيت قصرا أبيض
بفنائه جارية فقلت ( 2 ) لمن هذا القصر فقالت لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فأنظر
إليه إ فذكرت غيرتك فقال عمر بأبي أنت وأمي يا رسول الله وعليك أغار [ 9639 ]
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن عبد الواحد المقرئ وأبو المكارم معالي
بن علي بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو الحسين بن أخي ميمي نا عبد
الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم نا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر قال سمعت
جابر بن عبد الله وعمرو سمع جابرا يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
دخلت الجنة فرأيت فيها دارا أو قصرا فسمعت فيه ( 3 ) ضوضاء أو صوتا فقلت لمن هذا
فقيل هو لابن الخطاب قال سفيان زاد محمد بن المنكدر فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك
فبكى عمر وقال يا رسول الله أو يغار عليك [ 9640 ] أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 5 )
حدثني أبي نا سفيان عن عمرو وابن المنكدر سمعا جابرا يزيد أحدهما على الآخر قال
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا أو دارا فسمعت فيها
صوتا فقلت لمن هذا فقيل لعمر فأردت أن أدخلها قال فذكرت غيرتك يا أبا حفص فبكى عمر
وقال مرة ( 6 ) فأخبر بها ( 7 ) عمر فقال يا رسول الله وعليك يغار [ 9641 ]
_________
( 1 ) بالاصل و ( ز ) : حشفا بالحاء المهملة تصحيف والصواب عن القاموس المحيط :
والخشف والخشفة ويحرك : الصوت والحركة أو الحس الخفي
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت لاقتضاء السياق عن ( ز )
( 3 ) كتبت بين السطرين في ( ز )
( 4 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 5 ) رواه أحمد في المسند 5 / 41 رقم 14325 طبعة دار الفكر
( 6 ) في المسند : وقال : مرة أخرى
( 7 ) بالاصل و ( ز ) : فأخبرتها والمثبت : ( فأخبر بها ) عن المسند
(44/151)
قال سفيان سمعته من ابن المنكدر وعمرو سمعا جابرا ( 1 ) وروي عن
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وحده أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عمرو هو ابن محمد
الناقد نا سفيان عن عمرو عن جابر وفي حديث ابن المقرئ سمعت جابرا قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت الجنة فرأيت فيها دارا فسمعت ضوضأة وقال ابن
حمدان فسمعت فيها ضوضاء فقلت لمن هذا قالوا لرجل من قريش قلت من هو قالوا عمر بن
الخطاب فأردت أن أدخلها فذكرت غيرتك يا أبا حفص فبكى وقال أعليك أغار يا رسول الله
[ 9642 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر
الجوزقي نا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان عن عمرو بن دينار
سمع جابر بن عبد الله وابن المنكدر عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
دخلت الجنة فرأيت فيها دارا أو قصرا فقلت لمن هذا قالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن
أدخلها فذكرت غيرة أبي حفص فبكى عمر وقال يا رسول الله أيغار عليك [ 9643 ] ( 2 )
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان أنا جدي
لأمي أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رزيق البغدادي نا عبد الرحمن بن عبد الله بن
محمد بن عبد الله حدثني جدي نا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع جابر بن عبد
الله عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدثنا به مرة أخرى عن عمرو وابن المنكدر
عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا أو دارا
من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لعمر فذكرت غيرتك أبا حفص فلم أدخله فبكى وقال أيغار
عليك يا رسول الله [ 9644 ]
_________
( 1 ) زيد بعدها في ( ز ) : إلى
( 2 ) كتب على هامش ( ز ) هنا : آخر الجزء الثاني والعشرين بعد الخمسمئة
(44/152)
وهو محفوظ عن سفيان عنهما ( 1 ) فقد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور بن العطار
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عباد نا سفيان
قال سمعت عمرا عن جابر وسمعت محمد بن المنكدر سمع جابرا قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا فقلت لمن هذا فقيل لرجل من قريش
فرجوت أن أكون أنا هو فقيل لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك قال بعضهم
يا أبا حفص فبكى عمر وقال يا رسول الله أيغار عليك [ 9645 ] أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم
المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا إسحاق نا سفيان عن محمد بن المنكدر سمعه من جابر وعمرو بن دينار سمع
جابرا ( 2 ) وقال ابن حمدان جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) دخلت الجنة فرأيت فيها دارا أو قصرا فسمعت فيها صوتا أو ضوضاء قلت وقال
ابن حمدان فقلت لمن هذا فقيل هذا لابن الخطاب قال سفيان زاد ابن المنكدر فأردت أن
أدخله فذكرت غيرتك فبكى عمر فقال أي رسول الله وقال ابن حمدان قال يا رسول الله أو
أغار وقال ابن المقرئ أو يغار عليك [ 9646 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
منصور الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن
سليمان نا أبو عتبة نا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن
أبيه أنه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بينا أنا نائم رأيتني
في الجنة فإذا أنا بامرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا
_________
( 1 ) بالاصل : عنها والتصويب عن ( ز )
( 2 ) قوله : ( جابرا وقال ابن حمدان ) سقط من ( ز )
(44/153)
القصر فقالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال فبكى عمر وهو في
المجلس فقال أعليك بأبي أنت يا رسول الله أغار [ 9647 ] أخبرنا أبو الحسن السلمي
نا أبو محمد التميمي أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة
البصريان قالا نا محمد بن أمية نا محمد بن المصفى نا بقية حدثني الزبيدي عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بينا أنا نائم
رأيت أني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقيل لعمر بن
الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا قال فبكى عمر وهو في المجلس فقال عليك بأبي وأمي
يا رسول الله أغار [ 9648 ] المحفوظ حديث ابن المسيب أخبرنا ( 1 ) أبو علي الحداد
في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد
اللخمي نا إبراهيم بن محمد بن عرق ( 2 ) نا محمد بن مصفى نا بقية ح قال ونا
إبراهيم نا عمرو بن عثمان نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينا أنا نائم رأيتني في
الجنة فإذا أنا بامرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالت لعمر فذكرت
غيرتك فوليت مدبرا فبكى عمر وهو في المجلس وقال عليك ( 3 ) يا نبي الله أغار ( 4 )
[ 9649 ] وأخبرناه أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن أبي سليمان نا محمد بن عزيز ( 5 ) أخبرني
سلامة عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب حدثه أن أبا هريرة قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) بالاصل و ( ز ) : عوف تصحيف والتصويب عن المعجم الصغير للطبراني 1 / 78
والضبط عن تبصير المنتبه 3 / 1044
( 3 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : أعليك
( 4 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 5 ) في ( ز ) : عزير
(44/154)
بينما نحن جلوس مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر قلت لمن هذا قال قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى عمر وهو في المسجد قال أعليك أغار يا رسول الله بأبي وأمي [ 9650 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المحاسن محمد بن أبي عبد الله الطبري الفقيه قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص قالوا أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا كامل بن طلحة نا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال بينما نحن جلوس عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر فذكرت غيرته فوليت مدبرا فقال أبو هريرة فبكى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال عليك بأبي وأمي أغار ؟ أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبره عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال بينا أنا نائم إذ رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا فقالت لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا [ 9651 ] قال أبو هريرة فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس ثم قال عمر بأبي أنت يا رسول الله أعليك أغار
(44/155)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود
بن جعفر بن محمد بن أحمد وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو
الغنائم مسعود بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أنا أبو الطيب قالا أنا
أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي نا أبو القاسم عبد الله بن
محمد بن عبد الكريم الرازي نا بحر بن نصر الخولاني نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
بينا أنا نائم إذ رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأت ( 1 ) إلى جنب قصر فقلت لمن
هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال أبو هريرة فبكى
عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر بأبي
أنت يا رسول الله أعليك أغار [ 9652 ] أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو
نصر بن موسى أنا محمد بن أحمد بن السليطي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد بن حفص
وعبد الله بن محمد وقطن قالوا نا حفص حدثني إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن
محمد بن مسلم الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بينا أنا نائم إذ رأيت الجنة فإذا قصر مبني إلى جنبه جارية
تتوضأ فقلت لمن هذا قالت لعمر بن الخطاب قال فوليت مدبرا لعلمي بغيرته [ 9653 ]
قال وعمر جالس حين يحدث بهذا فبكى عمر فقال بأبي أنت يا رسول الله أعليك أغار ( 3
) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو القاسم
عبيدالله بن عبد الله بن هشام قراءة قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن
القاسم نا خيثمة بن سليمان إملاء نا يحيى هو ابن أبي طالب نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل و ( ز ) هنا وفي المطبوعة : توضأ
( 2 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 3 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
(44/156)
عبد الوهاب بن عطاء نا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب أعجبني حسنه
فقلت لمن هذا القصر قيل لعمر فما منعني أن أدخله إلا ما علمت من غيرتك يا عمر فبكى
عمر فقال عليك ( 1 ) أغار يا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اليتيمة تستأمر في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها [ 9654 ]
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم بن جعفر وأبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح ( 3 ) وأبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن قالوا أنا سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد بن
الطفال أنا محمد بن يحيى الذهلي نا الحسين بن عمر بن إبراهيم الثقفي نا إسماعيل بن
محمد الطلحي نا داود بن عطاء المدني عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن
المسيب عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول من يصافحه
الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذه بيده يدخله الجنة [ 9655 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو المنجى حيدرة بن علي المالكي قراءة وعبد
العزيز بن أحمد لفظا قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي ( 4 ) أبو بكر أحمد بن
القاسم نا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكناني اليافوني ( 5 ) بيافا
نا محمد بن أبي السري نا عبد الله بن وهب نا محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد
بن المسيب عن أبي بن كعب قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : أعليك
( 2 ) بالاصل و ( ز ) : الخطاب بالخاء المعجمة تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 169
/ أ
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 164 / ب
( 4 ) مكان ( عمي ) في ( ز ) بياض ويوجد حدف ألف فقط مكان ( عمي )
( 5 ) تقرأ في ( ز ) : ( اليافوى ) وهذه النسبة إلى يافا وهي من بلاد ساحل الشام
(44/157)
إن أول من يختط ( 1 ) له بعمله إلى الجنة عمر بن الخطاب [ 9656
] أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا عبد الله بن عدي ( 3 ) أنا أبو خولة ميمون بن مسلمة نا عبد الله بن
محمد الأذرمي ( 4 ) نا وهب بن وهب عن محمد بن أبي حميد الأنصاري عن ابن شهاب عن
سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول من
يسلم ( 5 ) عليه الحق ( 6 ) يوم القيامة وأول من يصافحه الحق ( 7 ) وأول من يحط (
7 ) له في الجنة بعمله عمر رضي الله عنه ( 8 ) [ 9657 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا أبو بكر أحمد بن طلحة بن هارون
المنقي الواعظ ( 9 ) نا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن غالب بن حرب نا الفضل
بن جبير الوراق نا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي بن
كعب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ) أول من يسلم عليه أهل الجنة يوم
القيامة عمر بن الخطاب وأول من يؤخذ بيده وينطلق به إلى الجنة عمر بن الخطاب [
9658 ] أخبرنا أبوا ( 10 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا يعقوب بن سابق الرعيني نا زهير
بن جرير عن محمد بن أبي حميد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول من يسلم عليه الحق ويصافحه عمر بن الخطاب [
9659 ] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن
محمد بن علي بن إسحاق الزيات ( 11 ) نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا
_________
( 1 ) بالاصل : ( يحتط ) وفي ( ز ) : ( يحتاط )
( 2 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 65 في ترجمة وهب بن وهب بن خير
بن عبد الله بن زهير
( 4 ) في الكامل : الاردمي بالدال المهملة
( 5 ) في الكامل : تسلم
( 6 ) في الكامل : الخلق
( 7 ) في ( ز ) : يحاط
( 8 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 9 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 477
( 10 ) بالاصل و ( ز ) : ( أبو )
( 11 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 323
(44/158)
محمد بن هشام المروزي نا عبد الملك بن مالك بن مغول عن إبراهيم
بن مالك عن السدي عن عبد خير ( 1 ) قال سمعت عليا يقول إن أول من يدخل الجنة من
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقلت يا أمير المؤمنين يدخلانها قبلك قال نعم
ويشبعان من ثمارها وأنا موقوف مغموم مهموم بالحساب وإن أول من يتقدم إلى الرب في
الخصومة أنا ومعاوية أخبرنا ( 2 ) أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا
أبو الحسن العتيقي نا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا محمد بن العباس الأخرم نا الحسن
بن عبد الرحمن بن أبي عمار ( 4 ) نا أصبغ أبو بكر الشيباني ( 5 ) عن السدي عن عبد
خير عن علي قال أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر وإني لموقوف مع
معاوية للحساب ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن
عبد الملك قالا أنا القاضي أبو الطيب الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف
( 7 ) نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا يحيى بن معلى بن منصور نا الفضيل بن جبير
الوراق نا داود بن الزبرقان عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير قال بينما عمر يمر في
الطريق إذ هو برجل يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال يا أمير المؤمنين إنما هي امرأتي
فقام عمر فانطلق فلقي عبد الرحمن بن عوف فذكر ذلك له فقال يا أمير المؤمنين إنما
أنت مؤدب وليس عليك شئ وإن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إذا كان يوم القيامة نادى مناد ( 8 ) لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه
قبل أبي بكر وعمر [ 9660 ]
_________
( 1 ) هو عبد خير بن يزيد أبو عمارة الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 71
( 2 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 3 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 131 في ترجمة أصبغ أبي بكر الشيباني
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي الضعفاء الكبير : عباد
( 5 ) بالاصل و ( ز ) : ( البستاني ) والمثبت عن الضعفاء الكبير وانظر أيضا ميزان
الاعتدال 1 / 271
( 6 ) في الضعفاء الكبير : في الحساب
( 7 ) بالاصل : الطريف والتصويب عن ( ز )
( 8 ) بالاصل و ( ز ) : منادي
(44/159)
أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن مندوية أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس
بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا نصر بن مزاحم نا تليد بن سليمان عن أبي
الجحاف عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله قال كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حائط فقال يدخل علي رجل من أهل الجنة والثاني
والثالث والرابع فدخل أبو بكر ثم جاء عمر ثم جاء علي وقال أبشر بالجنة [ 9661 ]
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف
المغربي أنا أبو الفضل عبيدالله بن محمد الفامي أنا محمد بن إسحاق السراج نا محمد
بن يحيى نا سعيد بن أبي مريم وإسحاق بن محمد بن إسماعيل واللفظ له قالا نا محمد بن
جعفر بن أبي كثير عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى
الأشعري قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوما إلى حائط ( 1 ) من نحوائط
المدينة لحاجة وخرجت في أثره فلما دخل الحائط جلست على بابه وقلت لأكونن اليوم
بواب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يأمرني فذهب النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقضى حاجته ثم جلس على قف البئر ( 2 ) فجاء أبو بكر يدخل فقلت كما أنت حتى
استأذن فوقف فجئت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله أبو بكر
يستأذن عليك فقال ائذن له وبشره بالجنة فدخل فجلس عن يمين النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وكشف عن ساقيه وألادهما ( 3 ) في البئر ثم جاء عمر فقلت كما أنت حتى استأذن
لك فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ائذن له وبشره بالجنة ( 4 ) مع بلاء يصيبه
فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتى ( 5 ) جلس
_________
( 1 ) الحائط : البستان
( 2 ) قف البئر : حافته وأصل القف : الغليظ المرتفع من الارض
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) : وفي المطبوعة : ودلاهما في البئر وهي جائزة أيضا
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) وثمة سقط في الكلام اضطرب معه المعنى وتمام الرواية في
صحيح مسلم ( 44 ) كتاب فضائل الصحابة رقم 2304 : بعدها مباشرة : فجئت عمر فقلت :
أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجنة
قال : فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في القف عن يساره ودلى رجليه في
البئر ثم رجعت فجلست فقلت : إن يرد الله بفلان خيرا - يعني أخاه - يأت به فجاء
إنسان فحرك الباب فقلت : من هذا ؟ فقال : عثمان بن عفان فقلت : على رسلك قال :
وجئت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال : ائذن له وبشره بالجنة مع بلوى
تصيبه والباقي مثله
( 5 ) بالاصل و ( ز ) : على
(44/160)
على شفة البئر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجعلت أتمنى أن
يأتي أخ لي وأرجو أن يأتي به فلم يأت أحد حتى قاموا وانصرفوا [ 9662 ] أخبرنا أبو
جعفر أبو حامد أبو بكر محمد بن ظفر بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحيم الخطيب (
1 ) وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن مهران ( 2 ) وأبو غالب محمد بن
إبراهيم بن محمد وأم الشمس خجستة بنت إبراهيم بن عبد الوهاب بن مندة قالوا أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبي أنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني نا يحيى بن بحر
الكرماني نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني أن أبا عثمان النهدي حدث عن أبي موسى
الأشعري وعلي بن الحكم وعاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن أبي موسى أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) دخل حائطا وأمرني أن أقعد على الباب فجاء رجل فاستأذن
فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا هو أبو بكر ثم جاء آخر فاستأذن فقال ائذن له وبشره
بالجنة فإذا هو عمر ثم جاء آخر فاستأذن قال فسكت ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال
ائذن له وبشره بالجنة على بلوى شديدة فإذا هو عثمان بن عفان لفظهم قريب أخبرنا ( 3
) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر أحمد بن علي أنا عثمان بن محمد بن
يوسف العلاف ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا أبو محمد الصوفي إملاء نا
أبو بكر أحمد بن طلحة بن هارون المعروف بابن المنقي البغدادي قالا أنا أبو بكر
أحمد بن سلمان ( 4 ) النجاد قال قرئ على يحيى بن جعفر نا علي بن عاصم حدثني عثمان
بن غياث حدثني أبو عثمان النهدي نا أبو موسى الأشعري قال كنت مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في حديقة بني فلان والباب علينا مغلق ومع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) عود
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 189 / ب
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 180 / أ
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : يؤخز
( 4 ) بالاصل و ( ز ) : سليمان تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 502
(44/161)
( 1 ) ينكت به في الأرض إذا استفتح رجل فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يا عبد الله بن قيس فقلت لبيك يا رسول الله قال قم فافتح له الباب
وبشره بالجنة فقمت ففتحت له الباب فإذا أنا بأبي بكر الصديق فأخبرته بما قاله له (
2 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحمد الله تعالى ودخل وسلم ثم قعد وأغلقت الباب
فجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ينكت ( 1 ) بذاك العود في الأرض فاستفتح آخر
فقال يا عبد الله بن قيس قم فافتح له الباب وبشره بالجنة فقمت ففتحت له الباب فإذا
أنا بعمر بن الخطاب فأخبرته بما قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحمد الله
تعالى ودخل فسلم وقعد وأغلقت الباب فجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ينكت ( 1 )
بذاك العود في الأرض إذا استفتح الثالث فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا عبد
الله بن قيس قم فافتح الباب وبشره بالجنة على بلوى تكون فقمت ففتحت له الباب فإذا
عثمان وفي حديث الخطيب فإذا أنا بعثمان بن عفان فأخبرته بما قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال المستعان الله وعلى الله التكلان ثم دخل فسلم وقعد [ 9663 ]
واللفظ لحديث الخطيب أخبرنا ( 3 ) أبو سعد ( 4 ) بن عبد الواحد البوشنجي ( 5 )
وأبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الصفار الفقيه وأخته عائشة بنت أحمد وزوجه أمة
الرحيم حرة وأختاها أمة الله جليلة وأمة الرحمن سارة بنات أبي نصر بن القشيري
قالوا أنا أبو المظفر موسى بن عمران نا السيد أبو الحسن علي بن الحسين نا أبو
العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأموي نا محمد ( 6 ) بن إسحاق الصغاني نا سعيد بن
عامر عن شعبة عن عثمان بن غياث عن أبي عثمان عن أبي موسى أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) دخل بعض حوائط الأنصار فجعل ينكت ( 7 ) بين الماء والطين فجاء رجل فاستأذن
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ائذن له وبشره بالجنة فأذنت له وبشرته بالجنة
فإذا هو أبو بكر فجاء فجلس ثم استفتح رجل فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ائذن
له وبشره بالجنة فإذا هو عمر ففتحت له وبشرته بالجنة فجاء فجلس ثم استفتح رجل فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) افتح له وبشره
_________
( 1 ) بالاصل : ينكث والمثبت عن ( ز )
( 2 ) ( له ) سقطت من المطبوعة
( 3 ) فوقها كتب في ( ز ) : يقدم
( 4 ) في ( ز ) أبو سعد إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد
( 5 ) بالاصل والمطبوعة : البوسنجي والمثبت عن ( ز )
( 6 ) بالاصل : أحمد تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 7 ) بالاصل : ينكث والمثبت عن ( ز )
(44/162)
بالجنة على بلوى تكون فأذنت له وبشرته بالجنة على بلوى تكون
فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال الله المستعان وعليه التكلان ( 1 ) [ 9664
] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد بن الجوهري نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني عبد الله
بن مطيع البكري ويحيى بن أيوب قالا نا إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حائطا من حوائط الأنصار فقال لبلال أمسك ( 2 ) علينا الباب فجاء أبو بكر يستأذن
ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالس على القف باد رجليه فقال بلال هذا أبو
بكر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجاء فجلس معه على القف ( 3 ) ودلى رجليه ثم
ضرب ( 4 ) فجاء بلال فقال عمر ( 5 ) يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجاء فجلس (
6 ) معهما على القف ثم ضرب الباب فقال بلال هذا عثمان يستأذن فقال ائذن له وبشره
بالجنة ومعها بلاء [ 9665 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن
أحمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن عمرو الضبي
نا إسماعيل بن جعفر أخبرني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن نافع بن عبد الله بن عبد
الحارث الخزاعي قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حائطا من حوائط المدينة
فقال لبلال أمسك علي الباب فجاء أبو بكر يستأذن ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) جالس على القف والقف مثل الحوض مادا رجليه فقال بلال هذا أبو بكر يستأذن فقال
ائذن له وبشره بالجنة فجاء فجلس معه على القف ودلى رجليه ثم ضرب الباب فجاء بلال
فقال بلال فقال هذا عمر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فجلس معه على القف ودلى
رجليه ثم ضرب الباب فجاء بلال
_________
( 1 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 2 ) في ( ز ) : استمسك علينا الباب
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : هذا
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي المطبوعة : فضرب الباب
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي المطبوعة : فقال : هذا عمر يستأذن
( 6 ) في ( ز ) : فجاء فجلس فجلس معهما
( 7 ) كذا بالاصل و ( ز )
(44/163)
فقال هذا عثمان يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة ومعها بلاء [
9666 ] أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب الضرير نا أبو
معاوية الضرير نا عمرو بن مسلم صاحب المقصورة عن أبي حازم عن أنس بن مالك قال كان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في حائط من حيطان الأنصار فجاء أبو بكر فاستأذن
فقال ائذن له وبشره بالجنة ثم جاء عمر فاستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة [ 9667 ]
أخبرنا ( 1 ) أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن وأبو العشائر محمد
بن الخليل قالوا أنا علي بن محمد الفقيه نا عبد الرحمن بن عثمان التميمي نا خيثمة
بن سليمان نا الحسين بن حميد بن الربيع الحرار ( 2 ) نا جعفر بن محمد بن الحسن
الأسدي نا أبي نا عتبة عن أبي روق عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في حائط فاستفتح رجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائذن له
يا أنس وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمتي من بعدي فقطعت فإذا هو أبو بكر ثم
استفتح رجل فقال لي قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد
أبي بكر فإذا هو عمر فأخبرته ثم جاء آخر فدق فقال قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة
وأخبره أنه سيلي من بعد عمر وأنه سيلقى من الرعية شدة حتى يبلغوا دمه فأمره عند
ذلك بالكف فقمت ففتحت فإذا هو عثمان فأخبرته فحمد الله عز و جل فلما أخبرته أنهم
سيبلغون دمه استرجع [ 9668 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن
القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بهز الصقر بن عبد الرحمن
ابن ابنة مالك
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) كذا : الحرار بدون إعجام بالاصل و ( ز ) وضبطها محقق المطبوعة : ( الخزاز )
نقلا عن تاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز )
(44/164)
بن مغول نا عبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل ( 1 ) عن أنس
بن مالك قال جاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل بستانا وجاء آت فدق الباب
فقال قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي قلت يا رسول الله
أعلمه قال أعلمه فإذا أبو بكر فقلت أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال ثم جاء آت فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره
بالجنة وبشره بالخلافة من بعد أبي بكر قال قلت يا رسول الله أعلمه قال أعلمه قال
فخرجت فإذا عمر فقلت له أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر قال ثم جاء آت
فدق الباب فقال قم يا أنس فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة ( 2 ) من بعد عمر
وأنه مقتول فخرجت فإذا عثمان فقلت له أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة ( 3 ) من بعد عمر
وأنك مقتول قال فدخل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله والله
ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعتك قال هو ذاك يا عثمان [ 9669 ]
لفظهما قريب أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني
علي بن محمد بن الحسن المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصقار أنا محمد بن عمران بن
موسى الصيرفي نا عبيدالله ( 5 ) بن علي بن المديني قال قلت لأبي في حديث أبي بهز
عن ابن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس كان في حائط فقال ائذن له وبشره بالجنة
مثل حديث أبي موسى فقال كذب هذا موضوع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور بن العطار قالوا أنا أبو طاهر
المخلص نا عبد الله بن محمد نا الحسين بن محمد الذارع ( 6 ) نا عبد المؤمن بن عباد
المقرئ حدثني يزيد بن معن عن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 484
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وكرر مكانه ما تقدم عن مجئ عمر وقول أنس له
والزيادة استدركت عن ( ز ) لتقويم المعنى
( 3 ) من قوله : وأنه مقتول إلى هنا استدرك على هامش ( ز ) وبعده صح
( 4 ) راجع تاريخ بغداد 9 / 339 في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : عبد الله
وقد ذكر الخطيب في ترجمة الصقر أبي بهز الحديث المتقدم بتمامه من طريق أيعلى محمد
بن علي الواسطي
( 6 ) في ( ز ) : الدراع تصحيف
(44/165)
عبد الله بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لعمر أنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة أخبرنا أبو الفرج
عبد الخالق ( 1 ) بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن
علي بن خلف بن زنبور ( 2 ) نا محمد بن السري بن عثمان التمار ح وأنبأنا أبو القاسم
بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم القرشي وأبو سليمان داود بن محمد عنه أنا أبو
الحسن بن مخلد ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو عمر
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي وجماعة وأخبرنا أبو القاسم بنيمان ( 4 )
بن محمد بن الفضل وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان ( 5 ) وأبو الفتوح بندار
بن غانم بن محمد الدلال ( 6 ) قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد نا أبو الحسين
محمد بن الحسين ( 7 ) بن محمد بن الفضل القطان وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
قالت أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو أحمد عبد الله بن
عبيدالله قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا الحسن بن عرفة حدثني عبيدالله
بن إبراهيم الغفاري عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال
قال رسول الله ( 8 ) ( صلى الله عليه و سلم ) عمر سراج أهل الجنة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبي أبو طاهر
_________
( 1 ) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 554
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 49 في ترجمة أبي القاسم علي بن
الفتح بن محمد القطان
( 4 ) بالاصل : ( ابن بيان ) وفي ( ز ) : ( بنيمار ) والمثبت عن المشيخة 34 / ب
5 - ( ) مشيخة ابن عساكر 80 / أ
( 6 ) مشيخة ابن عساكر 34 / أ
( 7 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن ( ز )
( 8 ) في تاريخ بغداد : قال النبي صلى الله عليه و سلم
( 9 ) مشيخة ابن عساكر 172 / ب
(44/166)
قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن
عمرو نا عبيد الله بن محمد العمري نا بكر بن عبد الوهاب نا خالي محمد بن عمر عن
عبد الرحمن بن عبد العزيز عن الزهري ( 1 ) عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن
الصعب بن جثامة ( 2 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمر بن الخطاب
سراج أهل الجنة [ 9670 ] قالوا وأنا الصرصري نا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو
بن عبد الخالق العتكي إملاء نا عبيدالله بن محمد العمري نا بكر بن عبد الوهاب نا
محمد بن عمر يعني الواقدي خالي عن مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمر بن الخطاب سراج أهل
الجنة [ 9671 ] وقد روي عن ابن المسيب من قوله أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح وأخبرناه أبو عبد الله
بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو عبد
الله المحاملي نا إسحاق العلاف نا سليمان بن عمرو عن أبي خالد البياضي عن سعيد بن
المسيب قال عمر سراج أهل الجنة أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا محمد بن هبة
الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني عبد الله بن يونس بن بكير حدثني أبو إسحاق المختار التيمي تيم الرباب عن أبي
المطر أنه أخبره قال سمعت علي بن أبي طالب يقول دخلت على عمر بن الخطاب حين وجأه
أبو لؤلؤة وهو يبكي فقلت ما يبكيك يا أمير المؤمنين قال أبكاني خبر السماء أين
يذهب بي إلى الجنة أو إلى النار فقلت
_________
( 1 ) بالاصل : ( عن إبراهيم ) تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 2 ) هو الصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي ترجمته في
تهذيب الكمال 9 / 99
(44/167)
أبشر بالجنة فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مالا
( 1 ) أحصيه يقول سيدا أهل الجنة أبو بكر وعمر فقال أشاهد أنت يا علي لي ( 2 )
بالجنة قلت نعم وأنت يا حسن فاشهد على أبيك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن
عمر من أهل الجنة [ 9672 ] أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا محمد بن القاسم بن زكريا نا
محمد بن العلاء أبو كريب نا يونس بن بكير نا أبو إسحاق المختار التيمي عن أبي
المطر ( 3 ) أنه أخبره قال سمعت عليا يقول دخلت على عمر بن الخطاب حين وجأه أبو
لؤلؤة وهو يبكي فقلت له ما أبكاك يا أمير المؤمنين قال أبكاني خبر السماء أيذهب بي
إلى الجنة أم إلى النار فقلت له أبشر بالجنة فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول مالا ( 4 ) أحصي سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر وأنعما [ 9673 ]
فقال أشاهد أنت لي يا علي بالجنة فقلت نعم وأنت يا حسن فاشهد على أبيك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن عمر من أهل الجنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو سعد محمد بن عبد الرحمن وأبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني قالا أنا أبو
سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محموية بن نور ( 5 ) بن عبد الله السمسار أنا أبو
بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا الموقري عن الزهري عن ( 6 ) علي بن
حسين عن جده علي قال بينما أنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ طلع أبو
بكر وعمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذان سيدا كهول الجنة من الأولين
والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما [ 9674 ] أخبرنا ( 7 ) أبو
القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمر
النقاش
_________
( 1 ) بالاصل : ( قالا ) تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 2 ) تقرأ بالاصل : ( لا ) والمثبت عن ( ز )
( 3 ) هو عمرو بن عبد الله الجهني البصري أبو مطر راجع ترجمة المختار بن نافع
التيمي في تهذيب الكمال 17 / 485 طبعة دار الفكر
( 4 ) بالاصل : قالا تصحيف والتصويب على ( ز )
( 5 ) بدون إعجام في الاصل والمثبت عن ( ز )
( 6 ) كتبت ( عن ) فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
( 7 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
(44/168)
ح وأخبرتنا أم الرضا ضوء بنت حمد بن علي الحمال بأصبهان قالت
أنبأتنا عائشة بنت الحسن الوركانية قالا أنا أبو ( 1 ) عبد الله محمد بن إسحاق بن
مندة أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك البغدادي عن أبيه الحسن بن علي
عن محمد بن سعد نا عصمة بن محمد الأنصاري نا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن
المسيب عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن ( 2 ) أبيه عن جده علي بن أبي طالب
( 2 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر وعمر سيدا كهول الجنة من
الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين [ 9675 ] قال ابن مندة غريب من حديث
يحيى لم نكتبه إلا من هذا الوجه ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن
أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد العطار نا طاهر بن خالد بن نزار حدثني أبي
أخبرني إبراهيم بن طهمان حدثني الحسن بن عمارة ( 4 ) عن فراس الهمداني ( 5 ) عن
الشعبي عن حارثة بن مضرب ( 6 ) عن علي قال بينما أنا عند النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
ليس النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما [ 9676 ] كذا قال حارثة بن مضرب والمحفوظ
عن الحارث وهو ابن عبد الله الهمداني ( 7 ) أخبرناه أبو محمد أيضا أنا طراد بن
محمد أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا
علي بن حرب نا سفيان عن رجل عن فراس عن الشعبي عن الحارث عن علي
_________
( 1 ) ( أبو ) سقطت من ( ز )
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك في ( ز ) على الهامش وكتب بعدها صح
( 3 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 401 وهو الحسن بن عمارة بن المضرب البجلي
( 5 ) في ( ز ) : الهمذاني تصحيف وهو فراس بن يحيى الهمداني الخارفي أبو يحيى
الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 40
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 84
( 7 ) في ( ز ) : الهمذاني تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 39
(44/169)
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأى أبا بكر وعمر فقال هذان
سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما [ 9677
] وروي عن فراس عن الشعبي عن علي نفسه أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين الباهلي
النعماني نا الحسين بن عبد الرحمن أنا موسى بن داود نا عبد الله بن قيس عن فراس عن
الشعبي عن علي قال كنت ( 1 ) عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل أبو بكر
وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا
تخبرهما يا علي [ 9678 ] وكذا روي عن طعمة بن عمرو ويونس بن أبي إسحاق وأبي الوليد
عن الشعبي فأما حديث طعمة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نا ( 2 ) عمر بن
عبيدالله البقال وأحمد ومحمد ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد
بن علي بن الحسن قالوا أنا عبد الله بن عبيدالله بن يحيى البيع نا أبو عبد الله
المحاملي نا زكريا بن يحيى نا أبو عاصم عن سفيان عن طعمة عن الشعبي عن علي أن أبا
بكر وعمر رضي الله عنهما سيدا كهول أهل الجنة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وأما حديث ( 3 ) يونس فأخبرناه أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن أنا عبد
الرحمن بن عمر أنا أحمد بن محمد بن زياد نا عبد الرزاق بن منصور البندار نا
عبيدالله ( 4 ) بن موسى العبسي ( 5 ) نا يونس عن الشعبي عن علي قال كنت جالسا مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا كهول
أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي ( 6 ) [
9679 ]
_________
( 1 ) كتب فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
( 2 ) في ( ز ) : أنا
( 3 ) فوقها كتب في ( ز ) : ملحق
( 4 ) بالاصل و ( ز ) : عبد الله تصحيف والصواب ما أثبت راجع الحاشية التالية
( 5 ) بالاصل : العنسي تصحيف والصواب عن ( ز ) راجع ترجمته في تهذيب الكمال 12 /
271
( 6 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
(44/170)
وأما حديث أبي الوليد فأخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن
عبد الله ( 1 ) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي وأخبرنا أبو الحسن
بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قالا أنا أبو الحسن أحمد
بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس أحمد بن محمد
بن سعيد نا أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي نا محمد بن الحسن نا شريك عن أبي الوليد
عن الشعبي عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا عنده وأقبل أبو
بكر وعمر يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الاولين والآخرين إلا النبيين
والمرسلين [ 9680 ] ورواه زر بن حبيش عن علي أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيدالله
السلمي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا إسحاق بن
عبد الله بن إبراهيم الكوفي نا حسين بن علي الصدائي نا أبي علي بن يزيد نا حفص بن
سليمان الغاضري عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن علي قال بينا أنا قاعد عند النبي (
صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة
من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما [ 9681 ] فما أخبرتهما
حتى ماتا ولو كانا حيين ما حدثت بهذا الحديث أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان
الأنباري نا أبي نا أبي ( 4 ) عن حفص أبي ( 5 ) عمر البزاز عن عاصم بن أبي النجود
عن زر بن حبيش عن علي قال
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 118 / ب
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 15 في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد
ابن عقد
( 3 ) إعجامها ناقص بالاصل و ( ز ) والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 34
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) ( نا أبي نا أبي ) ولم تكرر في المطبوعة
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي المطبوعة : حفص بن عمر البزاز
(44/171)
بينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا في المسجد ( 1 )
ليس معنا ثالث إذ أقبل أبو بكر وعمر كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه فقال يا علي هذان
سيدا كهول أهل الجنة ممن مضى من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين يا علي
لا تخبرهما بذلك فما أخبرتهما حتى ماتا ولو كانا حيين ما حدثت به أحدا [ 9682 ]
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي ( 2 ) أنا أبو القاسم الخليلي ( 3 ) أنا أبو القاسم
الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا
زيد بن الحباب نا موسى بن عبيدة حدثني أبو معاذ عن خطاب أو أبي خطاب الواسطي شك عن
علي أنه قال لا تفضلوني على أبي بكر ولا على عمر ولو كان ذا شيئا تقدمت لعاقبت فيه
بينا أنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال يا علي
هذا سيدا كهول أهل الجنة ما خلا فيهم الأنبياء فلا تخبرهما ( 4 ) [ 9683 ] وقد
استوفينا طرف هذا الحديث في ترجمة أبي بكر أخبرنا أبو جعفر محمد وأبو عبد الله
الحسين ابنا علي بن أحمد التستريان قالا أنا أبو سعد محمد بن عمر بن علي بن أحمد
الصوفي ح وأخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن أسيد بن ( 5 ) عبد الله قالا أنا أبو عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد الطلحي نا
أبو أسيد ( 5 ) أحمد بن محمد بن أسيد المديني المعدل نا الحسن بن إبراهيم البياضي
نا داود بن مهران نا عبد الرحمن يعني ابن مالك بن مغول عن عبيدالله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر قال آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أبي بكر وعمر فبينما هو
قاعدا طلعا كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه
_________
( 1 ) بالاصل : في المجلس وكتب فوقها : ( المسجد ) والمثبت يوافق رواية : المسجد
( 2 ) بالاصل : الفضلي تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 3 ) بالاصل و ( ز ) : الجليلي تصحيف والتصويب عن سند مماثل والسند معروف
( 4 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من ( ز )
( 6 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : ( قاعد إذ طلعا ) وقد كتبت ( إذ ) فوق الكلام بين
السطرين
وفي المطبوعة : ( قاعد أطلعا )
(44/172)
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذان سيدا كهول أهل
الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي [ 9684 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان
وأبو طاهر بن القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر أنا أبي قالوا أنا
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عيسى أحمد بن إسحاق بن عبد الله
الأنماطي إملاء نا العباس بن عبد الله الترقفي نا محمد بن كثير المصيصي نا
الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال أبصر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي بكر
وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا
علي لا تخبرهما [ 9685 ] أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ح ( 2 ) قال وأنا أبو القاسم
علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان
قالا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي أنا أبو عمرو المقدام بن داود بن
عيسى بن تليد نا عمي سعد بن عيسى بن تليد نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن
أبيه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ولا تخبرهما يا علي [ 9686
] أخبرنا ( 3 ) أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي بن الحسن الخلعي أنا عبد الرحمن
بن عمر أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يونس الكديمي نا عبيد الله بن عمر بن
ميسرة القواريري الجشمي ( 4 ) في بيتنا منذ سبعين سنة كان يأكل عندنا نا الصباح بن
سهل نا حصين عن جابر بن سمرة قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
2 - ( ) ( ح ) حرف التحويل استدرك عن ( ز )
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 442
(44/173)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى
ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما [ 9687 ] غريب ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا يحيى هو ابن سعيد عن
مجالد حدثني أبو الوداك عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل
الدرجات العلى ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر
وعمر منهم وأنعما [ 9688 ] قال ( 3 ) ونا أبي نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال
سمعت مجالدا يقول أشهد على أبي الوداك أنه شهد على أبي سعيد الخدري أنه سمعه يقول
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما ترون
الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما فقال إسماعيل بن أبي
خالد وهو جالس مع مجالد على الطنفسة وأنا أشهد على عطية العوفي أنه شهد على أبي
سعيد الخدري أنه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ذلك [ 9689 ] أخبرنا أبو
القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن
المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن
المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
خزيم ( 4 ) نا عبد بن حميد نا محمد بن عبيد نا إسماعيل بن أبي خالد وسالم المرادي
عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر
منهم وأنعما
_________
( 1 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 53 رقم 11206 طبعة دار الفكر
( 3 ) القائل أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 4 /
123 رقم 11588 طبعة دار الفكر
( 4 ) بالاصل : خريم والتصويب عن ( ز )
(44/174)
قال سالم : يعني بقوله : أنعما : أرفعا قال سالم وكان عطية رجلا
يتشيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني وأ الحسين بن النقور
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن عبدان الصيرفي نا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي حدثني أبي نا
محمد بن الفضيل عن سالم بن أبي حفصة والأعمش وابن أبي ليلى وعبد الله بن صهبان
وكثير النواء ( 1 ) كلهم عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترى وقال ابن السمرقندي
كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9690 ]
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون
بن راشد نا بكار بن قتيبة نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير نا فطر وأبو بكر
النهشلي وفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون
الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9691 ] أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا أبو الحسين بن سمعون نا
عمر بن الحسن بن علي بن مالك نا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن مصرف بن
عمرو نا عبيد بن نعيم بن يحيى السعيدي نا أبي أخبرني الأعمش والمختار بن صبيح
الثقفي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل
الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في الأفق من آفاق
السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9692 ] أخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو
علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا محمد بن
عبيد نا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن عطية
_________
( 1 ) في ( ز ) : النوى
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 100 رقم 11467 طبعة دار الفكر
(44/175)
العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون ( 1 ) الكوكب في أفق السماء
وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9693 ] أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن الفضل
الشرابي ( 2 ) وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي ( 3 ) قالا أخبرتنا
أم الفتح عائشة بنت الحسين بن إبراهيم قالت نا أبو بكر محمد بن أحمد جشنس إملاء نا
أبو جعفر محمد بن سهل نا أبو مسعود أنا عبد الرزاق عن سفيان عن الأعمش عن عطية عن
أبي سعيد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل الدرجات العلى ليراهم من
تحتهم كما ترون النجم الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9694 ]
أخبرنا أبو القاسم بن الشريف القاضي أنا أبو الحسن المعري المقرئ أنا أبو محمد بن
الضراب ( 4 ) أنا أبو بكر المالكي ( 5 ) نا إبراهيم بن عبد الله العبسي ( 6 ) نا
وكيع عن الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليرون من أسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في
الأفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9695 ] أخبرنا أبو القاسم
الكاتب أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) نا أبي
نا ابن نمير نا الأعمش نا عطية بن سعد بباب هذا المسجد قال سمعت أبا سعيد الخدري
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم
كما ترون النجم الطالع في الأفق من آفاق السماء وأبو بكر وعمر منهم وأنعما [ 9696
]
_________
( 1 ) في المسند : كما يرى الكوكب
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 211 / ب
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 28 / ب
( 4 ) بالاصل و ( ز ) : الصواب تصحيف والصواب ما أثبت وهو الحسن بن إسماعيل بن
محمد ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 541
( 5 ) هو أحمد بن مروان الدينوري المالكي ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 427
( 6 ) بالاصل : العنسي والتصويب عن ( ز ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 /
43 وفيها : سمع وكيع بن الجراح
( 7 ) رواه أحمد في المسند 4 / 54 رقم 11213 طبعة دار الفكر
(44/176)
أخبرنا أبو القاسم الفضل بن يحيى بن صاعد القاضي وابن عمه أبو
الفتح نصر بن سيار بن صاعد وأبو يعلى محمد بن أسعد بن أبي عمر العبشمي ( 1 ) وأبو
الفتوح أميرك أحمد ( 2 ) وأبو القاسم الحسين ( 3 ) ابنا إسماعيل بن أميرك
الحسينيان وأبو العباس عبدالمعز ( 4 ) بن بشر بن أبي العباس المري ( 4 ) وأبو بكر
خلف بن الموفق بن أبي بكر الوكيل ( 5 ) وأبو المعالي عبد الفتاح ( 6 ) وأبو المظفر
عبدالمعز ( 7 ) ابنا عطاء بن عبد الله المعدلان وأبو روح عبد المولى بن عبد الباقي
بن محمد الأزدي بهراة وأبو الفتوح نصر الله بن محمد بن الموفق قالوا أنا نجيب بن
ميمون بن سهل أنا منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي أنا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن عطية بن
سعد قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل
الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في الأفق من آفاق السماء وإن
أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9697 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا محمد بن عبد
الله العمري ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر بن أبي عاصم الصوفي وأبو
علي عبد الحميد بن إسماعيل وأبو محمد بن أبي بكر وأبو القاسم منصور بن ثابت وأبو
معصوم مسعود بن صاعد وأبو المظفر عبد الوهاب بن عبد الملك وأبو محمد خالد بن محمد
الزغرتاني ( 8 ) قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي ( 9 ) قالا أنا أبو محمد بن
أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي نا العلاء بن موسى نا سوار بن مصعب عن عطية العوفي
عن أبي سعيد الخدري قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل و ( ز ) والمثبت عن المشيخة 177 / ب
( 2 ) كذا بالاصل و ( ز ) والذي في المشيخة 31 / ب أميرك بن إسماعيل بن أميرك بن
إسماعيل بن أميرك بن إسماعيل بن جعفر بن القاسم
أبو الفتوح الحسيني
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 50 / أ
( 4 ) في ( ز ) ( عبد العزيز بشر ) قارن مع المشيخة 125 / أ
( 5 ) مشيخة ابن عساكر 62 / أ
( 6 ) قارن مع المشيخة 121 / ب
( 7 ) مشيخة ابن عساكر 125 / ب
( 8 ) بالاصل : و ( ز ) الزعرتاني والمثبت عن المشيخة 60 / أ
( 9 ) غير واضحة وبدون إعجام بالاصل والمثبت عن ( ز ) والمشيخة 60 / أ
(44/177)
رفع يعني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأسه إلى السماء
فقال إن أهل عليين ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون النجم أو الكوكب الدري في
السماء وإن منهم أبا بكر وعمر وأنعما [ 9698 ] قال فقلت لأبي سعيد وما أنعما قال
وأهل ذلك هما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا الإمام أبو علي الحسن بن محمد
الصفار أنا أحمد بن الحسن ( 1 ) الحيري أنا أحمد بن محمد بن زياد ح وحدثنا أبو
الفضل محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد النوقاني ( 2 ) الجبيري المؤدب من ولد سعيد
بن جبير لفظا بنوقان ( 3 ) طوس وكتبه لي بخطه حدثني القاضي أبو القاسم إسماعيل بن
الحسين بن علي الفرائضي أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن ( 4 ) الحيري أنا أبو
جعفر عبد الله بن إسماعيل المنصوري ببغداد قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو
معاوية نا الأعمش وفي حديث زاهر عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترى الكوكب
الدري في الآفاق وفي حديث زاهر في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9699
] أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد العمري وأبو الحسن علي
بن سهل بن محمد بن علي بن حامد الفقيه قراءة وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار
بن عثمان لفظا قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل أنا أبو علي منصور بن عبد
الله بن خالد أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم البزاز نا الحسن بن
العباس الرازي نا يعقوب بن كاسب نا سعيد بن سالم القداح نا مالك بن مغول عن طلحة
بن مصرف عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل
الدرجات العلى ليراهم من هم أسفل منهم كما ترون
_________
( 1 ) في ( ز ) : الحسين
( 2 ) في ( ز ) : القوقاني تصحيف
( 3 ) نوقان : إحدى قصبتي طوس والاخرى : طابران ( معجم البلدان )
( 4 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن ( ز )
(44/178)
الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [
9700 ] كذا قال والمحفوظ أن مالكا يرويه عن عطية نفسه أخبرناه أبو محمد بن حمزة نا
عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون نا بكار بن قتيبة نا يعقوب
بن إسحاق الحضرمي المقرئ نا مالك بن مغول عن عطية عن أبي سعيد الخدري مثله قال فضل
( 1 ) في حديثه فقلت لعطية ما قوله وأنعما قال وهنيئا لهما أخبرنا أبو محمد أيضا
أنا أبو بكر الخطيب وأنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن الحسن الزبيري قالا أنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله الحرفي ( 2 ) نا أبو أحمد حمزة بن محمد بن
العباس بن الفضل بن الحارث ( 3 ) نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب نا أبو نعيم الفضل
بن دكين نا مالك بن مغول قال سمعت عطية العوفي قال سمعت أبا سعيد الخدري قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى لينظر إليهم من هو أسفل
منهم كما ينظرون إلى الكوكب الدري في أفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما [ 9701 ] أخبرنا ( 4 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو
محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن ( 5 ) نا الزعفراني يعني الحسن بن محمد نا أسباط
بن محمد نا فطر وعمرو بن قيس وأبو إسرائيل وفضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي ( 6 )
سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن أهل عليين يراهم من أسفل
منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ( 7 ) [
9702 ]
_________
( 1 ) بالاصل و ( ز ) : فصل تصحيف وكذا ورد فيهما هنا ولم نصل إلى حديثه بعد
( 2 ) بالاصل : ( الجرمى ) وفي ( ز ) : ( الحرمى ) بالاهمال والصواب ما أثبت وضبط
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 411
( 3 ) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 516
( 4 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 5 ) بالاصل و ( ز ) : المؤمل بن الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
21
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن ( ز )
( 7 ) كتب فوقها في ( ز ) : إلى
(44/179)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر الثقفي
أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أحمد بن داود بن إسماعيل القرشي نا محمد بن
سليمان نا إسماعيل بن المختار عن عطية عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال إن أهل السماء الدنيا يرون أهل عليين كنحو ما يرى أهل الدنيا الكوكب الطالع
في أفق السماء منهم أبو بكر وعمر وأنعما قلت لعطية ما أنعما قال أخصبا ( 1 ) [
9703 ] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن
الحسين بن علي وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الوليد
بشر بن محمد بن بشر بن أبي عاصم الكوفي بالكوفة وكان من خيار عباد الله وثقاتهم نا
هناد بن السري نا إسماعيل بن المختار مولى موسى بن طلحة عن عطية العوفي عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى
ليراهم من تحتهم كما يرى الكوكب الطالع في أفق السماء منهم أبو بكر وعمر وأنعما [
9704 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر محمد
بن علي بن محمد بن النضر الديباجي أنا الحسين بن صفوان نا محمد بن أحمد بن نصر
الترمذي نا أبو صالح هو إسحاق بن إبراهيم الحرار ( 2 ) نا إسماعيل بن مختار عن
عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل
الجنة ليرون أهل عليين كنحو ما يرى أحدكم الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر
منهم وأنعما [ 9705 ] قال فسألت أبا سعيد قلت أي شئ يعني وأنعما قال أخصبا أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا علي بن محمد بن محمد أنا عبد الواحد بن محمد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا علي بن داود القنطري نا محمد بن عبد العزيز الرملي نا
القاسم بن غصن الليثي عن إسماعيل بن سميع عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالاصل : ( خصبا ) والمثبت عن ( ز )
( 2 ) كذا بدون إعجام بالاصل وفي ( ز ) : ( الخزاز ) وفي المطبوعة : الجرار
(44/180)
إن أهل الجنة لينظرون إلى أهل الدرجات كما ينظرون إلى الكوكب
العابر أو الدري في أفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان
نا محمد بن قدامة نا النضر عن هارون عن أبان بن تغلب ( 1 ) حدثني عطية عن أبي سعيد
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الرجل من أهل عليين ليرد على الجنة فتضئ
الجنة لوجهه كأنها كوكب دري وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9706 ] هارون هذا ( 2
) هو ابن موسى أخبرنا ( 3 ) أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي
بن موسى بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان نا زكريا بن يحيى
بن أياس الشجري ( 4 ) نا يحيى بن الفضل الخرقي ( 5 ) نا وهيب ( 6 ) بن عمرو النمري
( 7 ) نا هارون بن موسى العقيلي الأعور عن أبان بن تغلب عن عطية العوفي عن أبي
سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الرجل من أهل عليين
يشرف على أهل الجنة فتضئ الجنة لوجهه كأنها كوكب دري قال هارون هكذا جاء الحديث
دري مرفوع الدال لا يهمز ( 8 ) وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ( 9 ) [ 9707 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم
_________
( 1 ) إعجامها ناقص بالاصل والمثبت عن ( ز )
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 308
( 2 ) كتبت الكلمة فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمطبوعة : الشجري راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13
/ 507 وفيها : السجري
( 5 ) بالاصل و ( ز ) : الحرفي تصحيف والتصويب عن ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 191
وضبطت اللفظة بكسر الخاء وفتح الراء ثم قاف عن تقريب التهذيب
( 6 ) بالاصل و ( ز ) : وهب تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 19 /
506
( 7 ) النمري بفتح النون والميم كما في تقريب التهذيب
( 8 ) ( يهمز ) مكانها بياض في ( ز )
( 9 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
(44/181)
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا أبو القاسم
إسماعيل بن الحسن ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد
الله بن الحسن الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفري ( 2 )
وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي وأبو سعد محمد بن الهيثم الأديب بأصبهان قالا أنا أبو
منصور محمد بن أحمد بن شكروية زاد ابن البغدادي ومحمد بن أحمد السمسار قالا أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله قالا ( 3 ) نا أبو عبد الله المحاملي
نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب نا مسكين بن بكير عن هارون بن موسى عن أبان بن تغلب
عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الرجل لمن أهل عليين يشرف على أهل الجنة فيضى وجهه لأنه كوكب دري وإن أبا بكر وعمر
منهم وأنعما [ 9708 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن
محمود أنا أبو بكر بن ( 4 ) نا علي بن عبد ( 5 ) حميد الغضائري ( 6 ) نا ابن أبي
عمر العدني نا الحكم بن القاسم عن أبي سعد البقال عن عطية ( 7 ) عن أبي سعيد قال
قال رسول ( 8 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو
أسفل منهم كما يرى الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما [
9709 ] أخبرنا أبوا ( 9 ) محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنا أبو
_________
( 1 ) في ( ز ) : الحسين
( 2 ) بياض مقدار كلمة بعدها في الاصل
وبعدها في ( ز ) : ( نا ) ثم بعدها بياض مقدار كلمة وكتب هنا على هامشها : كذا في
الاصل
وفي المطبوعة : انتقل الكلام إلى رأس السطر بعد كلمة : ( النفري ) ولم ينبه محققه
هنا إلى شئ
( 3 ) بالاصل و ( ز ) : ( فا ) وبعدها بياض يسع كتابه حرف أو حرفين والمثبت عن
المطبوعة
( 4 ) بياض بالاصل و ( ز ) وفي المطبوعة : أبو بكر بن المقرئ
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن ( ز )
6 - ( ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن ( ز )
( 7 ) بالاصل : عن أبي عطية تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 8 ) في ( ز ) : النبي صلى الله عليه و سلم
( 9 ) بالاصل و ( ز ) : أبو
(44/182)
الحسين بن مكي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد
الحلبي نا أبو الحسن علي بن عبد الحميد الغضائري بحلب نا ابن أبي عمر العدني نا
الحكم بن القاسم عن أبي سعد عن عطية عن أبي سعيد قال قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إن أهل عليين يراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكواكب في السماء وإن أبا بكر
وعمر منهم وأنعما [ 9710 ] أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا
عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو أحمد الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن عبد الحميد بن
سليمان الغضائري ( 1 ) بحلب نا محمد بن يحيى بن أبي عمر ( 2 ) نا الحكم بن القاسم
عن أبي سعد البقال عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق
السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9711 ] أخبرنا أبو سعد بن ( 3 ) البغدادي
أنا أبو منصور بن شكروية وأبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج قالا أنا أبو علي بن
البغدادي نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم نا محمد بن إسماعيل نا أسباط نا عمرو
بن قيس عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إن أهل عليين يراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب ( 4 ) الدري في أفق السماء وإن
أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9712 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا غسان بن الربيع عن أبي
إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن أهل
الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما يرى الكوكب الطالع في السماء وإن أبا
بكر وعمر منهم وأنعما [ 9713 ] قال أبو إسرائيل فسألت عطية عن أنعما ما هو قال
وهنيئا
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 432
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 96
( 3 ) ( بن ) سقطت من ( ز )
( 4 ) بالاصل : الكواكب تصحيف
(44/183)
قال وأنا أبو يعلى أنا محمد بن بحر الهجيمي نا فضيل بن سليمان
نا كثير بن قاروندا قال سمعت عطية العوفي قال سمعت أبا سعيد الخدري ( 1 ) يقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أهل الدرجات العلى ليرون من أسفل
كما ترون الكوكب الطالع في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر من أولئك وأنعما [ 9714 ]
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق المزكي أنا عبد الملك
بن محمد بن عدي أبو نعيم نا إسحاق بن إبراهيم الطلقي نا محمد بن خالد الرازي نا
الجراح بن الضحاك عن مهدي بن الأسود الكندي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة
فيضئ وجهه لأهل الجنة كما يضئ القمر ليلة البدر لأهل الدنيا وإن أبا بكر وعمر منهم
وأنعما قال أتدرون ما أنعما قلنا لا قال وحق لهما [ 9715 ] قال الدارقطني غريب عن
مهدي بن الأسود لا أعلم رأيناه إلا من هذا الطريق ومهدي بن الأسود كوفي عزيز
الحديث أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسن بن المهتدي نا علي بن عمر
الحربي نا عبد الله بن أبي ( 3 ) داود نا أحمد بن الحباب الحميري نا مكي بن مقاتل
بن سليمان عن ( 4 ) عطية العوفي عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
إن الرجل عليين من أهل الجنة يراهم من هو أسفل منهم مثل الكوكب الطالع من أفق
السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9716 ] أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم الشحامي
أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم وأبو نصر عبد الرحمن بن علي قالا أنا أبو زكريا
يحيى بن إسماعيل الحربي نا مكي بن عبدان نا إبراهيم بن عبد الله السعدي نا محمد بن
القاسم الأسدي نا مالك بن مغول عن عطية
_________
( 1 ) سقطت من الاصل ووضعت علامة تحويل إلى الهامش وكتب ( الخدري ) على الهامش
وبعدها صح
والمثبت يوافق ( ز )
( 2 ) بالاصل : الزرفي تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 3 ) كتب ( أبي ) فوق الكلام في ( ز )
( 4 ) بالاصل : ( بن ) تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 5 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
(44/184)
العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن أهل الدرجات العلى من أهل الجنة ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب
الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9717 ] قال ونا إبراهيم بن
عبد الله نا محمد بن ( 1 ) نا فطر ومحمد بن عبيدالله وعبيد بن طفيل وفضيل بن مرزوق
وبشر بن دويد وابن بزرج العبسي عن عطية عن أبي سعد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) بمثله ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد
الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحربي نا حمزة بن محمد بن العباس الدهقان ح
وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس
أنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا نا محمد بن يونس نا عباد بن أبي حليمة نا أبي نا ( 3
) العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن أهل الدرجات العلى لينظر إليهم من هو أسفل منهم كما ينظر أحدكم
إلى الكوكب الدري الغابر في أفق من آفاق ( 4 ) السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم
وأنعما [ 9718 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا
الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن موسى العصفري بطرسوس نا حفص
يعني ابن عمرو الربالي ( 5 ) نا عبيدالله بن عبد المجيد نا إسرائيل عن عامر قال
إسرائيل ولا أعلمه إلا عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
أهل الدرجات العلى يراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن
منهم لأبا بكر وعمر وأنعما [ 9719 ]
_________
( 1 ) بياض بالاصل و ( ز ) وكتب على هامشها : بياض بالاصل وفي المطبوعة : ( محمد
بن القاسم ) استدركت قياسا على ما تقدم
( 2 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 3 ) ينتهي هنا السقط في م ونعود إليها - من هذا الموضع - وملاحظتها إلى جانب
الاصل و ( ز )
( 4 ) ( من آفاق ) استدرك على هامش ( ز ) وكتب بعد اللفظتين كلمة : صح
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 58
(44/185)
أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن جبارة الضراب
قالا أنا خيثمة بن سليمان نا الفضل بن يوسف القصباني نا الفيض بن الفضل البجلي نا
مسعر عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن أهل الدرجات العلى ليرون من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الأحمر في أفق
السماء وإن أبا بكر وعمر منهما ( 3 ) وأنعما ( 4 ) [ 9720 ] أخبرنا ( 5 ) أبو سعد
بن أبي صالح الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب أنا الحاكم أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان نا أبو أسامة عبد الله
بن أسامة الحلبي نا أبي نا أبو سعد عمر بن حفص بن عمر بن ثابت الأنصاري حدثني مالك
بن مغول ومسعر بن كدام عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إن أهل الجنة لينظرون إلى أهل الجنة كما تنظرون إلى الكوكب الدري
في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما [ 9721 ] قال الحاكم لم نكتبه إلا عنه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفتح عبد الملك بن
عمر بن خلف الرزاز أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن مخلد ح قال وأخبرني أبو علي
الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ نا محمد بن بكران البزاز نا محمد بن مخلد نا محمد
بن علي بن معدان قال سمعت داود بن عمرو يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول سمعت سفيان بن
عيينة يقول وأنعما قال وأهلا قال ونا الخطيب حدثني أبو القاسم عبد العزيز بن علي
الوراق نا محمد بن أحمد المفيد نا خالد بن محمد بن خالد قال سمعت أبا عبيد القاسم
بن سلام يقول معنى قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قصة أبي بكر وعمر وأنعما
يعني وأرفعا
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 2 ) بالاصل وم : الصواب والمثبت عن ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا وفي ( ز ) : منهم
( 4 ) بعدها في م و ( ز ) : إلى
( 5 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
(44/186)
أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن أحمد بن عبد الواحد الدينوري نا
أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الخلال إملاء أنا أبو حفص عمر بن محمد بن
علي الزيات نا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد ( 2 ) نا داود بن رشيد نا سعيد بن
مسلمة بن هشام أخبرني إسماعيل بن أبي أمية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دخل المسجد وعن يمينه أبو بكر وعن يساره عمر فقال هكذا نبعث يوم
القيامة [ 9722 ] هو أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد البراثي ( 3 ) الزاهد أخبرنا
أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو بكر أحمد بن منصور بن بكر بن محمد بن
حميد قالا أنا أبو منصور بكر بن محمد بن علي الجوهري نا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي
نا محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد نا يوسف بن بحر نا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن
أمية عن نافع عن ابن عمر قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بين أبي بكر وعمر
فقال هكذا نبعث يوم القيامة [ 9723 ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن طاهر بن النعمان أنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو
عمرو عبد الوهاب ابنا محمد بن إسحاق ح وأخبرنا أبو بكر محمد وأبو الخير محمد ابنا
أحمد ( 4 ) بن محمد بن عمر وأبو مسعود أحمد بن إبراهيم بن محمد الجنزي قالوا أنا
أبو عمرو بن مندة قالا أنا أبونا محمد بن إسحاق أنا أبو علي الحسن بن محمد بن
النضر نا الحسين بن عبد الله بن حمدان الرقي قدم أصبهان نا سعيد بن مسلمة الأموي
نا إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : ( بن ) والمثبت يوافق م و ( ز )
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانه بالاصل بياض ثم بعد البياض كلمة تقرأ : ( العدى ) وفي
م أيضا بياض ثم كلمة رسمها : ( البروى ) والذي استدركناه عن ( ز ) وحذفنا ( العدى
) فالذي في ( ز ) : نا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد نا داود بن رشيد
وبقي في المطبوعة بياض ثم لفظة : العرى
وانظر ما سيرد في آخر الخبر
( 3 ) ضبطت اللفظة بفتح الباء والراء عن الانساب وهذه النسبة إلى براثا وهو موضع
ببغداد متصل بالكرخ ذكره السمعاني وترجم له
( 4 ) في م و ( ز ) : ( ابنا أبي حمد ) تصحيف قارن مع المشيخة 174 / أ
(44/187)
خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المسجد وأبو بكر عن
يمينه وعمر عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة [ 9724 ] أخبرنا أبو جعفر أحمد بن
محمد بن عبد العزيز المكي بالمدينة نا ( 1 ) أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن
الشافعي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس أنا ( 2 ) أبو جعفر
محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي نا محمد بن يزيد يعني أبا بكر المستملي نا
سعيد بن مسلمة نا إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال خرج النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بين أبي بكر وعمر قال هكذا نموت وهكذا ندفن وهكذا ندخل الجنة [ 9725
] كذا رواه أبو جعفر لنا وإنما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن قتيبة عن محمد
بن يزيد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو حفص
عمر بن علي بن يونس الدارقطني أنا أبو عروبة الحراني نا أبو موسى الفروي ( 3 ) نا
عبد الله بن نافع عن عاصم عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن سالم عن أبيه قال قال النبي
( صلى الله عليه و سلم ) إني أول من تنشق الأرض عنه أنا أبعث أو أحشر بين أبي بكر
وعمر فأذهب إلى البقيع فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي ثم آتي بين
الحرمين [ 9726 ] هو أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن
محمد بن إبراهيم الجندي نا أبو موسى الفروي نا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن
أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في م و ( ز ) : أنا
( 2 ) في م و ( ز ) : نا
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي ( ز ) : القروي تصحيف والصواب ما أثبت واسمه هارون
بن موسى بن أبي علقمة أبو موسى الفروي ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 206
( 4 ) في و و ( ز ) : عنه الارض
(44/188)
أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر فنحشر أو نبعث
فنذهب إلى البقيع فيحشرون معي ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي ونبعث ( 1 ) بين
الحرمين [ 9727 ] أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمود بن
جعفر قالا أنا الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا الفضل بن الخطيب نا شاذان
النضر بن سلمة المروزي نا عبد الله بن نافع أنا عاصم بن عمر عن أبي بكر رجل من ولد
سالم عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر ثم تنشق عن أبي بكر وعمر ثم تنشق عن الحرمين
مكة والمدينة ثم أبعث بينهما [ 9728 ] قال الحسن بن علي البغدادي هكذا قال عبد
الله بن نافع وأنا عاصم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) بمثله ورواه غيره فأرسله أخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر
بن محمد بن أحمد أنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر المعدل أنا إبراهيم بن السندي
( 2 ) بن علي أنا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن نافع عن عاصم عن أبي بكر بن
عمر بن عبد الرحمن عن سالم بن ( 3 ) عبد الله قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر وعمر فأذهب إلى البقيع فيحشرون معي ثم
أنتظر أهل مكة فيحشرون معي فأحشر بين الحرمين أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد
بن عمر أنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو محمد عبد
الله بن إسحاق المدائني نا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن عبيدالله بن العباس
بن محمد الهاشمي الإمام نا عبد الله بن إبراهيم الغفاري عن عبد الله بن عمرو ومالك
بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالاصل وم : ( فيحشر أو يبعث فيذهب
ويبعث ) والمثبت عن ( ز )
( 2 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( السدي ) والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالاصل والمطبوعة : سالم عن عبد الله والمثبت عن م و ( ز )
(44/189)
أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر حتى أقف بين الحرمين فيأتيني
( 1 ) أهل المدينة وأهل مكة [ 9729 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن
أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله بن أبي طاهر
أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو عبد الله
المحاملي نا أحمد بن منصور زاج ( 2 ) نا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن عبد
الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول من تنشق
عنه الأرض أنا ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي البقيع فينشق عنهم ثم أنتظر أهل مكة فينشق
عنهم فأبعث بينهما [ 9730 ] قال وأنا إسماعيل بن الحسن نا حمزة بن القاسم بن عبد
العزيز الهاشمي إملاء نا عبد الله بن أبي علي نا إسحاق بن بشر نا سعيد بن سالم
المكي عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن أبي بكر بن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبعث يوم القيامة بين أبي بكر وعمر ثم أذهب إلى
أهل بقيع الغرقد فيبعثون معي ثم أنتظر أهل مكة حتى يأتوني فأبعث بين أهل الحرمين [
9731 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
أبو منصور سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل النهرواني نا الربيع بن سليمان الجيري
( 3 ) نا أصبغ بن الفرج عن سليمان بن عبد الأعلى الأيلي عن ابن جريج عن عطاء عن
ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة نادى
مناد ( 4 ) من بطنان ( 5 ) العرش أين أصحاب محمد فيقوم أبو بكر الصديق وعمر
الفاروق وعثمان ذو النورين وأصلع قريش الرضي علي فيقال لأبي
_________
( 1 ) الذي بالاصل : ( ملاسى ) وفي م : ( فليأتيني ) وفي ( ز ) : ( فليأتني )
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 388
( 3 ) في ( ز ) : الحيري وفي م : ( الجميري ) تصحيف فيهما
( 4 ) بالاصل وم و ( ز ) : منادي
( 5 ) بطنان العرش أي أصله تاج العروس بتحقيقنا : بطن
(44/190)
بكر قف على باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله ثم أخرج من شئت
بقدرة الله ويقال لعمر قم عند الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف من شئت بقدرة
الله ويقال لعثمان البس هذه الحلة فإني قد خبأتها أو قال ادخرتها لك منذ خلقت
السموات والأرض إلى اليوم ويقال لعلي بن أبي طالب خذ هذا القضيب قضيب عوسج من عوسج
الجنة غرسه الله تعالى بيده فرد الناس عن الحوض [ 9732 ] رواه غير الربيع عن أصبغ
فزاد في إسناده رجلا فقال عن أبي سليمان وقال عن عمرو بن دينار بدل عطاء أخبرناه
أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب نا أبو بكر نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الحسن
بن صالح نا الحسن بن الحسن القرشي نا أصبغ بن الفرج عن اليسع بن محمد عن أبي
سليمان الأيلي ( 1 ) عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ينادي مناد يوم القيامة من تحت العرش أين أصحاب محمد
فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فيقال لأبي بكر قف على باب الجنة فأدخل من شئت
برحمة الله واردع من شئت يعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف عند الميزان فثقل من
شئت برحمة الله وخفف من شئت بعلم الله ويكسى عثمان حلتين فيقال له البسهما فإني
خلفتهما وادخرتهما حين أنشأت خلق السموات والأرض ويعطى علي بن أبي طالب عصا عوسج
من الشجرة التي غرسها الله تعالى بيده في الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض فقال بعض
أهل العلم لقد واسى الله بينهم في الفضل والكرامة [ 9733 ] وهكذا روي عن وكيع عن
سفيان عن ابن جريج أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب أنا أبو بكر نا الحسن بن
صاحب الشاشي نا أحمد بن الحسين الذي يقال له رسول نفسه نا وكيع نا سفيان الثوري عن
ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش هاتوا أصحاب محمد فيؤتى بأبي بكر وعمر
بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب فيقال لأبي بكر قف
_________
( 1 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : الابلى بالباء الموحدة تصحيف
(44/191)
على باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله ودع من شئت بعلم الله
ويقال لعمر بن الخطاب قف على الميزان فثقل من شئت بعلم الله وخفف من شئت بعلم الله
( 1 ) ويعطى لعثمان عصا من آس من الشجرة التي غرسها الله في الجنة فيقال له ذد
الناس عن الحوض ويعطى لعلي حلتين ثم يقال له البسهما فإني خلقتهما وادخرتهما لك
يوم خلقت السموات والأرض [ 9734 ] قال سفيان قال بعض العلم لقد آوس ( 2 ) بينهم في
الفضل والكرامة وكذا رواه حجاج الأعرج ( 3 ) أخبرتنا به أمة الله بنت هبة الله بن
إبراهيم الحمري قالت أنا أبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد بن شيبان المحتسب
أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو
الجهم بن طلاب نا أبو بكر محمد بن العباس المري العطار نا عمر بن عبد الله بن عبد
الرحمن البجلي نا الحجاج بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن
عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم القيامة نادى مناد من
تحت ساق العرش أين أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فيؤتى بأبي بكر الصديق وعمر
الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي بن أبي طالب فيقال لأبي بكر قف على باب الجنة
وأدخل من شئت برحمة الله وأخرج من شئت بعفو الله ويقال لعمر بن الخطاب قف على
الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف من شئت بعلم الله ويعطى عثمان بن عفان عصا من
الشجرة التي غرسها ( 4 ) الله بيده في الجنة فيقال له ذد الناس عن الحوض ويكسى علي
بن أبي طالب حلتين فيقال له البسهما فإني خلقتهما وادخرتهما يوم أنشأت خلق السموات
والأرض [ 9735 ] أخبرنا ( 5 ) أبو محمد طاهر بن سهل أنا محمد بن مكي بن عثمان أنا
أحمد بن عمر بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا أبو يوسف القلوسي نا محمد
بن
_________
( 1 ) بعدها علامة تحويل إلى الهامش في ( ز ) وكتب على هامشها : تأمل
( 2 ) بالاصل : ( أوتيني ) وفي م و ( ز ) : ( أوسى ) والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : ( الاعور ) وهو الصواب ترجمته في تهذيب الكمال 4
/ 164 باسم حجاج بن محمد المصيصي أبو محمد الاعور وسيرد بالاصل في الخبر التالي :
باسم : الحجاج بن محمد
( 4 ) بالاصل وم : غرسه والمثبت عن ( ز )
( 5 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
(44/192)
عمرو الرومي نا السكن بن إسماعيل نا أبو الأشهب الكوفي عن ليث
عن أبي الخطاب عن محمود عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسماء آبائهم فقال أبو بكر بأبي أنت
وأمي يا رسول الله أخبرنا بهم قال أما ( 1 ) إنك منهم وعمر منهم وعثمان منهم [ 9736
] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا أبو بكر محمد بن عبيدالله بن المرزبان الواعظ نا أبو عبد الله محمد بن نصير
المديني ( 2 ) نا أحمد بن الليث الكرماني نا القاسم بن محمد الرازي نا الحسين بن
إسماعيل أنا الأسقع بن قيس عن تميم بن عبيدالله عن حبيب بن أبي ثابت عن سلمان
الفارسي قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحدث عمر بن الخطاب وهو يتبسم
في وجهه ويقول بطل مؤمن ( 3 ) سخي تقي حياطة الدين وملك الإسلام ونور الهدى ومنازل
التقى فطوبى لمن تبعك والويل لمن خذلك [ 9737 ] كذا قال ومنازل ولعله ومنار ( 4 )
أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد بن علي بن المجلي ( 5 ) أنا أبو منصور زيد بن طاهر
بن زيد سيار البصري اللكائي قراءة عليه أنا أبو محمد طلحة بن يوسف بن أحمد بن
رمضان المؤذن بالبصرة نا أبو بكر محمد بن الحسن الأنباري نا أبو جعفر أحمد بن
الهيثم البزار ( 6 ) نا داود بن مهران نا عبد الله بن داود ابن أخي محمد بن
المنكدر عن جابر عن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب لأبي بكر يا خير الناس بعد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له أبو بكر أما إذا قلت هذا فإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر [ 9738
]
_________
( 1 ) ( أما ) سقطت من م
( 2 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : المدني
( 3 ) رسمها بالاصل وم : ( موسى سجنى نفى ) الكلمات الثلاث مصحفة والتصويب عن ( ز
)
( 4 ) كتب بعدها في ( ز ) وم : آخر الجزء الثالث والعشرين بعد الخمسمئة من الفرع
( 5 ) بالاهمال في الاصل وم و ( ز ) والصواب ما أثبت وضبط من التعريف به
( 6 ) بدون إعجام بالاصل وفي ( ز ) : ( البزاز ) والمثبت عن م وهو يوافق عبارة
المطبوعة
(44/193)
كذا قال والصواب عن عبد الله بن داود عن ابن أخي ابن المنكدر
أخبرناه على الصواب أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر وجيه وأبو الفتوح عبد
الوهاب بن الشاه بن أحمد الشاذياخي ( 1 ) قالوا أنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري
أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم
الإسفرايني نا جعفر بن محمد الخفاف عن جابر عن عبد الله أن عمر قال لأبي بكر يا
خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أبو بكر لئن قلت ذلك لقد
سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر [ 9739
] كذا رواه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني عن داود بن مهران وكذا رواه الفضل بن موسى
عن ابن ( 2 ) داود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا النعمان بن
أحمد الواسطي نا الفضل بن موسى البصري نا عبد الله بن داود الواسطي نا عبد الرحمن
بن ابن أخي محمد بن المنكدر عن عمه محمد بن المنكدر عن جابر أن عمر قال لأبي بكر (
4 ) يا سيد المسلمين فقال أما إذ ( 5 ) قلت ذلك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر [ 9740 ] وأخبرناه عاليا أبو
المحاسن محمد ( 6 ) وأبو مسعود سعد ( 7 ) ابنا عبد الواحد بن سعد بن الصفار وأبو
المعالي الحسن بن محمد بن الحسن الوركاني قالوا أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي
أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو عيسى حمزة بن الحسين بن عمر البزار
السمسار نا الفضل بن موسى بن الخصيب نا عبد الله بن داود الواسطي عن عبد الرحمن
ابن أخي محمد بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 131 / أ
( 2 ) بالاصل : ( أبي داود ) والمثبت عن م ( ز )
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 243 في ترجمة عبد الله بن داود
التمار الواسطي
( 4 ) في الكامل : أن عمر قال لابي بكر يوما
( 5 ) في الكامل : إذا
( 6 ) مشيخة ابن عساكر 106 / ب
( 7 ) مشيخة ابن عساكر 70 / ب
(44/194)
أن عمر قال يوما لأبي بكر يا سيد المسلمين فقال أبو بكر أما إن
قلت ذاك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما طلعت الشمس على أحد
أفضل من عمر [ 9741 ] أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا أحمد بن محمد بن عبد الخالق
نا محمد بن داود القنطري نا جبرون بن واقد نا مخلد بن حسين عن هشام عن محمد عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر خير الأولين وخير
الآخرين وخير أهل السموات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين [ 9742 ] قال ابن
عدي وهذا الحديث رواه علي بن داود القنطري عن أخيه محمد بن داود هذا أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي ( 3 ) أنا أبو الحسن العتيقي ( 4 ) أنا أبو
يعقوب بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي ( 5 ) نا يوسف بن موسى يعني
المروذي ( 6 ) نا سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب حدثني يحيى بن محمد نا عبد
الواحد بن أبي عمرو الأسدي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قام إليه رجل فقال يا رسول الله من خير الناس قال رسول الله قال
ثم من يا رسول الله قال إذا عد الصالحون فائت ( 7 ) بأبي بكر قال ثم من قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا عد المجاهدون فائت ( 7 ) بعمر بن الخطاب ثم قال
عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل ومن أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض عمر فقد
أبغضني ( 8 ) [ 9743 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن
المهتدي نا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) في م و ( ز ) : أخبرناه
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 180 في ترجمة جبرون بن واقد
الافريقي
( 3 ) بالاصل وم : ( السامي ) والمثبت : ( الشامي ) عن ( ز )
( 4 ) تقرأ بالاصل وم : العقيلي تصحيف والتصويب عن ( ز ) والسند معروف
( 5 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 56 في ترجمة عبد الواحد بن أعمرو الاسدي
( 6 ) تقرأ بالاصل : ( المردودي ) والتصويب عن م و ( ز )
( 7 ) بالاصل وم والضعفاء الكبير : ( فأنت ) والمثبت عن ( ز ) ويوافق رواية
المطبوعة
( 8 ) كتب في أول الخبر ( ملحق ) وكتب في نهايته : إلى
(44/195)
حبابة إملاء أنا أبو القاسم محمد بن نوح الجنديسابوري نا علي بن
الحسين بن سوادة الحصي ( 1 ) نا محمد بن مسلم المكي نا أبو معاوية عن سعد بن طريف
عن الأصبغ بن نباتة قال قلت لعلي يا أمير المؤمنين من خير الناس بعد رسول الله قال
أبو بكر قلت ثم من ( 2 ) قال عمر قلت ثم من قال ثم عثمان فقلت ثم من قال أنا رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعيني هاتين وإلا فعميتا وسمعته بأذني هاتين
وإلا فصمتا يقول ما ولد في الإسلام مولود أزكى ولا أظهر ولا أفضل من أبي بكر ثم
عمر [ 9744 ] أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب حدثني عبد العزيز بن علي
بن أحمد الطحان لفظا نا علي بن عمر السكري نا أحمد بن الحسين ( 3 ) بن هارون
الصباحي ( 4 ) نا العباس بن الحسن البلخي نا عبد الله بن داود عن أبي عاصم النبيل
عن يحيى بن زفر عن الشعبي عن علي قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر [ 9745 ] المحفوظ موقوف أخبرنا أبو الفضل
الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا
العباس بن محمد بن حاتم الدوري نا محمد بن قيس العبدي نا فطر بن خليفة عن منذر
الثوري عن ابن الحنفية قال قلت لأبي يا أبة من خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر قال فخشيت أن أقول ثم من فيقول عثمان
قال قلت ثم أنت يا أبة قال أبوك رجل من المسلمين ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين ( 6 ) وأبو عبد الله الحسين بن محمد البارع وأبو علي بن السبط وأبو غالب
عبد الله بن أحمد بن بركة قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : الحصني
( 2 ) الزيادة عن م و ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : ( الحسيني ) تصحيف
( 4 ) بالاصل وم بدون إعجام وفي ( ز ) : ( الصاحبي ) والمثبت والضبط عن الانساب
وقد ذكره السمعاني باسم : أبي بكر بن أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي
( 5 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 6 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : الحسن
(44/196)
علي بن عمر الحربي نا أبو الحسن أحمد بن كعب الواسطي نا عمار بن
خالد نا علي بن غراب عن سفيان الثوري عن الربيع بن أبي راشد عن منذر الثوري عن
محمد بن علي بن الحنفية قال قلت لأبي يا أبة من خير الناس بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال أبو بكر ثم عمر أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن
بن علي الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) نا منصور بن أبي مزاحم نا خالد الزيات حدثني
عون بن أبي جحيفة قال كان أبي من شرط علي وكان تحت المنبر فحدثني أبي أنه صعد
المنبر يعني عليا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وقال يجعل الله الخير حيث أحب
أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله أنا محمد بن عبد العزيز بن محمد أنا أبو
محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا علي بن سعيد بن مسروق الكندي نا خالد
الزيات عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال كان في شرط علي فصعد المنبر فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال أنا ( 2 ) أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر
وجعل الله الخير حيث أحب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله بن
عمر وأحمد ومحمد ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيدالله بن يحيى بن زكريا نا أبو عبد الله
المحاملي نا الحسن بن يونس نا أبو عباد نا مالك بن مغول قال سمعت عون بن أبي جحيفة
عن أبيه قال قال علي خيرنا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر
أخبرنا ( 3 ) أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي
أنا أبو
_________
( 1 ) رواه أحمد في مسنده 1 / 227 رقم 837 طبعة دار الفكر
( 2 ) كذا بالاصل وفي م و ( ز ) : ألا أنبئكم
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
(44/197)
سعيد الشاشي نا عباس الدوري نا الربيع الأشناني نا مالك بن مغول
( 1 ) نا ابن أبي جحيفة عن أبيه قال سمعت علي بن أبي طالب يقول خيرنا بعد نبينا
عليه السلام أبو بكر وعمر ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج أنا عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن
إبراهيم النهشلي أنا الكرماني بن عمرو نا حرب بن خالد بن جابر بن سمرة أخبرني عون
بن أبي جحيفة عن أبيه وهب وكان أبوه على ربع أهل المدينة يعني مدينة الكوفة مع علي
وكان يقول لست بوهب وإليك وهب الله إنه رأى عليا على هذا المنبر يقول إن خير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لفعلت أخبرنا أبو علي بن
السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) نا صالح بن عبد الله الترمذي نا
حماد عن عاصم ح ( 4 ) قال ونا عبيد الله ( 5 ) بن عمر ( 6 ) القواريري نا حماد قال
القواريري في حديثه نا عاصم بن أبي النجود عن زر ( 7 ) عن أبي جحيفة قال سمعت عليا
يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة
بعد أبي بكر ؟ عمر قال ونا عبد الله ( 8 ) نا محمد بن سليمان لوين نا حماد بن زيد
عن عاصم عن زر عن أبي جحيفة قال خطبنا علي فقال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر
_________
( 1 ) بالاصل وم و ( ز ) : المغول ( 2 ) كتب بعدها في ( ز ) الى ( 3 ) رواه أحمد
في مسنده 1 / 226 رقم 833 طبعة دار الفكر
( 4 ) زيادة عن م و ( ز ) والمسند
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) والمسند وفي م : عبد الله
( 6 ) ( بن عمر ) سقط من المسند وفيه : عبيد الله القواريري
( 7 ) في المسند : عن زر - يعني ابن حبيش
( 8 ) هو عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 234 رقم 871 طبعة دار
الفكر
(44/198)
الصديق ثم قال ألا أخبركم بخير الأمة بعد نبيها ( 1 ) وبعد أبي
بكر عمر قال وحدثنا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا سفيان بن عيينة عن ابن ( 3 ) أبي
خالد وأبو ( 4 ) معاوية نا إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت عليا يقول خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لحدثتكم بالثالث أخبرنا ( 5 ) أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو يعقوب محمد بن
إبراهيم الأذرعي قراءة عليه نا أبو ( 6 ) يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي نا سعيد بن
هاشم نا سفيان بن عيينة ( 7 ) عن إسماعيل بن أبي خالد ح ( 8 ) وأخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر المقرئ نا محمد بن أحمد
بن أحمد الأثرم بالبصرة نا علي بن حرب نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي خالد عن خالد
عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت
لأخبرتكم وقال ابن حرب ثم عمر ولو شئت خبرتكم بالثالث أخبرنا أبو طاهر محمد بن
محمد بن عبد الله السنجي وأبو الحسن ( 9 ) بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنا أبو
علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي أنا أبو ( 10 ) علي بن شاذان أنا أبو سهل
بن زياد القطان نا محمد بن الجهم السمري نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا إسماعيل بن
أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قال علي إن أفضل هذه الأمة وخيرها أبو بكر ثم
عمر ثم رجل آخر أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله بن عبد الرحمن ببوسنج أنا أبو
القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شعبة الحافظ بالبصرة نا أبو عمر القاسم بن جعفر
بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) واستدرك عن مسند أحمد ( 2 ) مسند
أحمد بن حنبل 1 / 235 - 236 رقم 880 طبعة دار الفكر ( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
وفي المسند : عن أبي خالد
( 4 ) في المسند : وحدثنا أبو معاوية حدثنا إسماعيل ( 5 ) كتب فوقها في ( ز ) :
ملحق ( 6 ) زيادة عن ( ز ) وم ( 7 ) ( بن عيينة ) ليستا في م وفوقهما خط في ( ز )
( 8 ) كتب فوقها في ( ز ) : الى ( 9 ) في ( ز ) 6 الحسيني
( 10 ) زيادة عن ( ز ) وم
(44/199)
عبد الواحد الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد بن حماد الأثرم
المقرئ ( 1 ) نا أبو الحسن علي بن حرب الطائي نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي خالد
عن الشعبي عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت خبرتكم
بالثالث أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
نا أحمد بن مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا المقرئ نا المسعودي عن عون بن أبي
جحيفة عن أبيه قال سمعت علي بن أبي طالب على منبر الكوفة يقول أفضل هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر وعمر ولقد علمت الثالث ( 2 ) أخبرنا أبو سعد بن ( 3 ) البغدادي أنا
أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن
إسماعيل أنا أبو السائب نا أبو معاوية عن إسماعيل عن الشعبي عن أبي جحيفة قال سمعت
عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر وعمر ولو ( 4 ) شئت
أن أسمي الثالث لفعلت أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى
بن عيسى بن عبد الله نا عبد الله بن سليمان نا زياد بن أيوب نا مروان أنا إسماعيل
بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي جحيفة قال قال علي وهو على المنبر وهو يخطب ألا
أخبركم بأفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ورجل آخر لو شئت لسميته قال ونا
عبد الله بن سليمان نا عبد الله بن سعيد نا عبدة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
عن أبي جحيفة قال قال علي يا وهب ألا أخبرك بخير هذه الأمة بعد نبيها قال قلت بلى
يا أمير المؤمنين قال أبو بكر وعمر ورجل آخر
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 303
( 2 ) كتب بعدها في ( ز ) : ( الى ) وكلمة أخرى غير مقروءة لسوء التصوير ( 3 ) كتب
( بن ) فوق الكلام بين السطرين في م
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : ( لو ) بدون ( واو )
(44/200)
قال ونا عبد الله بن سليمان نا عمرو بن علي نا يحيى بن سعيد عن
إسماعيل بن أبي خالد قال كنا عند عامر وعنده المغيرة بن سعيد فقال المغيرة أنا
أشهد أن خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وخير ( 1 )
الناس بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث سميته أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران نا عبد الملك بن
عدي الجرجاني نا إبراهيم بن منقذ نا إدريس بن يحيى عن الفضل بن مختار عن مالك بن
مغول والقاسم بن الوليد عن عامر الشعبي قال قال أبو جحيفة دخلت على علي قال فقلت
يا خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال مهلا يا أبا جحيفة
أولا أخبرك بخير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر ويحك (
2 ) يا أبا جحيفة لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن ويحك يا أبا جحيفة
لا يجتمع بغضبي وحب أبو بكر وعمر في قلب مؤمن وروي عن الشعبي عن أبي جحيفة وجماعة
معه غيره أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد
الإسماعيلي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب نا أبو العباس الأصم نا
الحسن بن علي بن عفان نا أبو يحيى الحماني عن أبي جناب ( 3 ) عن الشعبي حدثني سويد
بن غفلة الجعفي وعبد خير الهمداني وأبو جحيفة السوائي وزر بن حبيش وعمرو بن معدي
كرب الزبيدي قالوا سمعنا عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت
أن أخبركم بالثالث لفعلت ورواه عن أبي جحيفة جماعة منهم الحكم بن عتيبة ويزيد بن
أبي زياد وعبد الله بن أبي السفر ابن يحمد وأبو إسحاق السبيعي وحصين بن عبد الرحمن
أخبرنا بحديث الحكم أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن
_________
( 1 ) بالاصل : ( وعمر ) تصحيف والتصويب عن ( ز ) 7 وم ( 2 ) في م : ويحط
( 3 ) بالاصل و ( ز ) : ( أبي حباب ) وفي م : أبي خباب
(44/201)
عيسى أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن بشار نا محمد
بن جعفر نا شعبة عن الحكم قال سمعت أبا جحيفة قال سمعت عليا يقول ألا أخبركم بخير
هذه الأمة بعد نبيها قالوا نعم قال أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد
أبي بكر قالوا نعم ثم قال عمر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد عمر قالوا بلى
قال فسكت وأما حديث يزيد بن أبي زياد فأخبرناه أبو غالب أيضا أنا أبو الحسين ( 2 )
أنا موسى أنا عبد الله نا يوسف بن موسى ( 3 ) نا جرير عن يزيد وهو ابن أبي زياد عن
وهب أبي جحيفة قال لما كان يوم الجمل تشاجر الناس في أبي بكر وعمر فقال علي الصلاة
جامعة فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وأما حديث ابن أبي السفر
فأخبرناه أبو غالب أنا أبو الحسين ( 4 ) أنا موسى أنا عبد الله نا أحمد بن يحيى بن
مالك نا زيد بن الحباب عن عمر بن أبي زائدة الهمداني عن عبد الله بن أبي السفر عن
أبي جحيفة أنه سمع عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر وأما
حديث أبي إسحاق فأخبرنا ( 5 ) أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو
القاسم ( 6 ) الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا عبد الرحمن بن محمد ( 7 ) بن
منصور نا موسى بن داود نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل و ( ز ) وم : ( ثم قال ) ( 2 ) بالاصل وم : أبو الحسن تصحيف
والتصويب عن ( ز ) وهو أبو الحسين بن النرسي المتقدم آنفا في السند السابق ( 3 )
الزيادة عن ( ز ) وم
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : أبو الحسن تصحيف انظر الحاشية قبل السابقة ( 5 )
كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و ( ز )
( 7 ) ( محمد بن ) كتبت اللفظتان فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
(44/202)
سمعت عليا يقول ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ومن بعد
أبي بكر عمر وأخبرناه أبو غالب أنا أبو الحسين أنا موسى أنا عبد الله بن سليمان نا
إسحاق بن وهب نا محمد بن القاسم نا مسعر وسفيان وفطر عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة
قال قام علي على منبر الكوفة فقال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ألا إن خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أخبركم بالثالث أخبرتكم قال أبو
إبراهيم يعني محمد بن القاسم حدثني خطاب بن كيسان عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال
فرجعت الموالي كلهم يقولون عنى عثمان ورجعت العرب وهم يقولون عنى نفسه وأخبرناه
أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم عبيدالله بن
أحمد بن علي الصيدلاني نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا يعقوب بن يوسف بن
زياد وكان يختم القرآن في اليوم مرتين نا محمد بن القاسم ويعرف بالكافر ( 2 ) نا
مسعر وسفيان وفطر عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها
أبو بكر وعمر ثم رجل آخر وأخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري 3 ( ) ح
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أحمد ( 4 ) بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد ( 5 ) نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة
قال قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ولو شئت أخبرتكم
بالثالث لفعلت وأما حديث حصين
_________
( 1 ) في ( ز ) : ( المزرقي ) والفاء بدون إعجام في م
( 2 ) كذا بالاصل و ( ز ) وم والمطبوعة والذي في تهذيب الكمال 17 / 160 في ترجمته
: قيل إن لقبه : ( كار )
( 3 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن ( ز ) وم
( 4 ) في م و ( ز ) : ( أبو أحمد ) تصحيف والتصويب قياسا الى سند مماثل
( 5 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 1 / 227 رقم 836 طبعة دار الفكر
(44/203)
فأخبرناه أبو علي أيضا أنا أبو محمد ح وأخبرناه أبو القاسم أنا
أبو علي قالا أنا أحمد نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) نا أبو صالح الحكم بن موسى نا
شهاب بن خراش نا الحجاج بن دينار عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جحيفة قال كنت أرى
أن عليا أفضل الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر الحديث قلت لا
والله يا أمير المؤمنين إني لم أكن أرى أحدا ( 2 ) من المسلمين بعد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أفضل منك قال أفلا أحدثك يا أبا جحيفة ( 3 ) بأفضل الناس
كان بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت بلى فقال أبو بكر فقال أفلا (
4 ) أخبرك بخير الناس كان ( 5 ) بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر
قلت بلى قال عمر وروي عن أبي إسحاق عن الحارث أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا الحسين بن
علي بن مهران نا عباد بن صهيب عن ابن عجلان عن أبي إسحاق عن الحارث قال قال علي
والله إن كان خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر والله إن كان
خير الناس بعد أبي بكر عمر وروي عن أبي إسحاق عن عبد خير أخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن
علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي خير هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر وعمر وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح
( 6 ) وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي ( 7 )
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 1 / 270 رقم 1054 طبعة دار الفكر
( 2 ) في المسند : لم أكن أرى أن أحدا
( 3 ) قوله : ( يا أبا حجيفة ) ليس في المسند
( 4 ) بالاصل : ( أنا ) والمثبت عن ( ز ) وم
( 5 ) ( كان ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
( 6 ) ( ح ) حرف التحويل زيادة عن م و ( ز ) و ( 7 ) بالاصل : الهيثمي تصحيف
والتصويب عن م و ( ز )
(44/204)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني زكريا
بن يحيى زحمويه ( 2 ) نا عمر بن مجاشع عن أبي إسحاق عن عبد خير قال سمعت عليا يقول
على المنبر خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته
فقال رجل لأبي إسحاق إنهم يقولون إنك تقول أفضل في الشر فقال حروري ( 3 ) قال ونا
عبد الله ( 4 ) حدثني سويد بن سعيد نا الصبي ( 5 ) بن الأشعث عن أبي إسحاق عن عبد
خير عن علي ألا ( 6 ) أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر والثاني عمر ولو
شئت سميت الثالث قال أبو إسحاق فتهجاها عبد خير لكي ( 7 ) لا تمترون فيما قال علي
أخبرنا ( 8 ) أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي
أنا الهيثم بن كليب نا العباس الدوري نا عبيدالله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن عبد خير قال سمعت عليا على المنبر يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر وعمر ( 9 ) آخر لو شئت سميته قال وكان الناس يرون أنه علي نفسه ( 10 ) أخبرنا
أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد
بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب نا إسحاق بن منصور نا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال
_________
( 1 ) رواه أحمد في مسنده 1 / 271 رقم 1060 طبعة دار الفكر
( 2 ) بالاصل وم و ( ز ) ( رحمويه ) والمثبت عن المسند
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المسند : أحروري
( 4 ) رواه أحمد في المسند 1 / 245 رقم 934 طبعة دار الفكر
( 5 ) بالاصل و ( ز ) : ( الضبي ) وفي م : ( الصبني ) والمثبت عن المسند
( 6 ) بالاصل : ( أنا ) تصحيف والمثبت عن م و ( ز ) والمسند
( 7 ) بالاصل وم : ( لكنى ) والمثبت عن م و ( ز ) وفي المسند : ( لكيلا )
( 8 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 9 ) بياض بالاصل وم و ( ز )
10 - ( ) الخبر التالي - بين معكوفتين - سقط من الاصل وأضيف عن م و ( ز )
(44/205)
إن خير هذه الأمة بعد نبيها ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر
وعمر ولو شئت لسميت الثالث أخبرنا أبو محمد ( 1 ) طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن
مكي أنا أحمد بن محمد عمر بن محمد نا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن
راشد نا الحسن بن عمرو نا مالك بن مغول عن أبي إسحاق عن عبد خير قال سمعت عليا
يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ( 2 ) ثم عمر أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم
الشحامي أنا أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد وعبد الرحمن بن علي بن محمد قالا أنا يحيى
بن إسماعيل أنا مكي بن عبدان نا محمد بن عمر الداربجردي نا النضر بن شميل نا شعبة
عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال خير هذه الأمة بهد نبيها أبو بكر ثم عمر ( 4 )
وروي عن أبي إسحاق عن علي نفسه أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن سليمان بن عبد الكريم نا علي بن عبد الملك بن
عبد ربه نا أبي نا عذافر وكان عند سعيد بن صفوان جالسا عن شعبة عن أبي إسحاق قال
سمعت علي بن أبي طالب وهو على منبر الكوفة وهو يقول خير الناس بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أبو بكر وبعد أبي ( 6 ) بكر عمر وإن شئتم أخبرتكم بالثالث قالوا
يا أبا إسحاق أخيرا أو أفضل قال خير خ ي ر هجاها وقد أدرك أبو إسحاق عليا وقد رواه
عن عبد خير جماعة غير أبي إسحاق أخبرنا ( 7 ) أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل وم و ( ز ) : ( بن )
( 2 ) بالاصل وم : ( أبو بكر وعمر ثم عمر ) والمثبت يوافق رواية ( ز )
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
( 4 ) كتب بعدها في ( ز ) : الى
( 5 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( جالس )
( 6 ) بالاصل : ( أبوا ) والمثبت عن م و ( ز )
( 7 ) كتب فوقها في ( ز ) : ملحق
(44/206)
الخطيب ( 1 ) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن
إبراهيم الحكيمي نا محمد بن أحمد بن أبي العوام نا موسى بن داود نا أبو الأحوص عن
خالد بن علقمة عن عبد خير قال لما فرغنا من أهل النهر قام علي فقال يا أيها الناس
إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ثم أحدثنا أمورا يقضي الله
فيها ما يشاء أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي أنا محمد بن مخلد العطار نا أبو
سيار محمد بن عبد الله بن المستورد نا محمد بن عبد الله بن نمير حدثني إبراهيم بن
محمد بن مالك الهمداني ( 2 ) قال سمعت خالد ( 3 ) بن علقمة وعبد الملك بن سلع ونصر
بن خارجة كلهم عن عبد ( 4 ) خير بن يزيد قال قال علي ألا أخبركم بخير هذه الأمة
بعد نبيها ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعمر وقد كانت منا أشياء فإن يعفو الله
فبرحمته وإن يعذب فبذنوبنا وأخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن
الحسين وأحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل المحاملي سنة ست وثلاثمائة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نا
أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان نا يحيى بن آدم نا مالك بن مغول عن حبيب بن
أبي ثابت عن عبد خير عن علي عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي وعن ( 5 ) عون بن أبي
جحيفة عن أبيه عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرهم بعد أبي بكر عمر
ولو شئت أن أسمي الثالث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي
قالا أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 125 في ترجمة عبد خير بن يزيد أبي
عمارة الهمداني
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : الهمذاني
( 3 ) بالاصل وم و ( ز ) : خلف تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال
5 / 392
( 4 ) بالاصل : ( عن نصر عبد ) والمثبت يوافق رواية م و ( ز )
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : ( عن ) بدون الواو
(44/207)
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي نا أحمد
بن المقدام نا عثام بن علي نا العلاء بن عبد الكريم عن حبيب بن أبي ثابت قال أتيت
عبد خير فقلت بلغني هذا الحديث فذكر أنه سمع عليا يقول ألا أخبركم بخير هذه الأمة
بعد نبيها قالوا بلى قال أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد
أبي بكر قالوا بلى يا أمير المؤمنين قال عمر أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو
القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا محمد بن سلمة
الواسطي نا يزيد بن هارون نا فطر بن ( 1 ) عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير وعن
الحكم عن أبي جحيفة قال قال علي على المنبر ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر ثم قال ألا أخبركم بخير الأمة من بعد أبي بكر عمر
ثم قال ألا أنبئكم بخير أمتكم بعد عمر وسكت ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد نا
أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي نا إبراهيم بن طهمان عن سعيد بن مسروق عن حبيب
بن أبي ثابت وطلحة بن مصرف عن عبد خير قال سمعت عليا يقول ألا أخبركم بخير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته أخبرنا أبو العز بن
كادش أنا أبو محمد الجوهري نا علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا عبد الله بن العباس
بن عبيدالله الطيالسي نا أحمد بن حفص حدثني أبي ( 3 ) حدثني إبراهيم بن طهمان عن
سعيد بن مسروق عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد خير أنه قال
_________
( 1 ) بياض بالاصل وم و ( ز ) وكتب على هامشها كلمة : بالاصل
( 2 ) كتب بعدها في ( ز ) : إلى
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل عن م واستدرك عن م و ( ز ) لتقويم السند
(44/208)
قال علي بن أبي طالب ألا أدلكم على خير هذه الأمة بعد نبيها
فقال أبو بكر وعمر ثم رجل أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن
الحسن الحداد الفقيه بأصبهان نا أبو القاسم الفضل بن عبيدالله بن أحمد نا عبد الله
بن جعفر نا هارون بن سليمان نا أبو داود نا شعبة قال أنبأني حبيب قال بلغني عن عبد
خير فلقيته على بغلته فسألته فحدثني أنه سمع عليا يقول ألا أخبركم بخير الناس بعد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا أخبركم بخير الناس بعد أبي بكر عمر أخبرنا
أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج ومحمد بن أحمد بن علي بن
شكرويه وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان قراءة وأبو بكر محمد وأبو القاسم علي
ابنا أحمد بن علي السمسار حضورا قالوا أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله أنا عبد الله
بن محمد بن زياد نا أحمد بن منصور زاج نا علي بن الحسن نا الحسين بن واقد نا حصين
بن عبد الرحمن عن عبد خير قال قال علي بن أبي طالب خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر ثم عمر ولو شئت أن أسمي الثالث والله تعالى يجعل ( 1 ) الخير حيث شاء أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي
وأبو نصر عبد الرحمن بن علي بن ( 2 ) محمد بن موسى قالا أنا أبو زكريا يحيى بن
إسماعيل بن يحيى الحربي أنا مكي بن عبدان أنا أبو صالح يعني أحمد بن منصور نا علي
بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن واقد نا حصين بن عبد الرحمن عن عبد خير قال قال علي
بن أبي طالب خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت لسميت الثالث والله
يجعل الخير حيث يشاء أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن
علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد بن
الشرقي ( 3 ) نا
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) زيادة عن م و ( ز )
( 3 ) بالاصل وم : الشرفي تصحيف والتصويب عن ( ز )
(44/209)
أحمد بن حفص وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا
أنا حفص حدثني إبراهيم بن حصين بن عبد الرحمن عن المسيب بن عبد خير عن أبيه عن علي
بن أبي طالب أنه سمعه وهو على المنبر يقول ( 1 ) خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
ثم عمر وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله فيها ما أحب أخبرنا أبو علي بن
السبط أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي قالا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني وهب بن بقية الواسطي أنا خالد بن
عبد الله عن حصين عن المسيب بن عبد خير عن أبيه قال قام علي فقال خير هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله فيها ما شاء قال (
3 ) وأنا خالد عن عطاء يعني ابن السائب عن عبد خير عن علي قال ألا أخبركم بخير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها ( 4 ) بعد أبي بكر وعمر ثم ( 5 ) يجعل الله الخير
حيث أحب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن الإسماعيلي وأبو نصر بن موسى
قالا نا يحيى بن إسماعيل الحربي نا مكي بن عبدان نا أحمد بن يوسف نا عمر بن عبد
الوهاب الرياحي نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن عطاء بن السائب عن عبد خير عن علي
قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم ( 6 ) عمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي ( 7 ) الواعظ وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
_________
( 1 ) ( يقول ) ليست في م و ( ز )
( 2 ) رواه أحمد في مسنده 1 / 244 رقم 926 طبعة دار الفكر
( 3 ) القائل : وهب بن بقية الواسطي : والحديث في مسند أحمد بن حنبل 1 / 266 رقم
1030 طبعة دار الفكر
4 - ( ) في المسند : ثم خيرها
( 5 ) زيادة عن مسند أحمد
( 6 ) زيادة عن ( ز ) وفي م : أبو بكر وعمر
( 7 ) زيادة عن م و ( ز )
(44/210)
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبو
بحر عبد الواحد البصري نا أبو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير قال قال علي لما
فرغ من أهل البصرة إن خير هذه الأمة بعد نبيها ( 2 ) أبو بكر وبعد أبي بكر عمر
وأحدثنا أحداثا يصنع الله فيها ما شاء أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو منصور
عمر بن أحمد الحوري نا محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد بن الشرقي نا أحمد
بن حفص بن عبد الله وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا نا حفص بن عبد
الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن إسماعيل السدي عن عبد خير عن علي أنه قال خير هذه
الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم رجل قال ونرى ( 3 ) أنه عنى بالثالث نفسه
أخبرنا أبو القاسم بن مندوية أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن محمد الأهوازي
نا أبو العباس بن عقدة نا جعفر بن ( 4 ) عمرو الخشاب نا يزيد بن نوح النخعي نا
زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني حدثني يزيد بن أبي زياد وعبد المؤمن بن القاسم
وسعد بن طريف عن حكيم بن جبير أن عبد خير الهمداني والشعبي حدثا أن عليا قال ألا (
5 ) أخبركم بخير هذه الأمة أبو بكر وعمر ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم ( 7 )
بن محمد بن أبي منصور وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين ( 8 ) الدامغانيان
وأبو المجد عبد الواحد بن محمد بن أحمد البسطامي قالوا أنا أبو جعفر محمد بن
الحسين بن بندار الحربي الدامغاني بها ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا
عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو الحسن بن مخلد نا محمد بن عبد
الله مولى بني
_________
( 1 ) رواه أحمد في مسنده 1 / 266 رقم 1031 طبعة دار الفكر
( 2 ) في المسند بعد نبيها صلى الله عليه و سلم
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن ( ز ) وفي المطبوعة : ويرى ( 4 ) : في ( ز
) وم : جعفر بن محمد بن عمرو الخشاب
( 5 ) بالاصل : أنا والمثبت عن م و ( ز )
( 6 ) كتب بعدها في م و ( ز ) : آخر الجزء السابع والخمسين بعد الثلاثمائة من
الاصل
( 7 ) ( الكريم ) مكانها بياض في ( ز )
( 8 ) بالاصل ( الحسن ) والمثبت عن م و ( ز )
(44/211)
هاشم نا شبابة نا أبو الأحوص عن الشيباني عن عبد خير عن علي خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرهم بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي الثالث
لسميته زاد عاصم قال أبو الأحوص قال الشيباني ( 1 ) وأحلف بالله أن عليا قد قاله
أخبرنا أبو محمد أيضا نا سليمان بن إبراهيم بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن جعفر
اليزدي أنا محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي نا عبد الله بن روح
المدائني نا شبابة بن سوار نا ورقاء بن عمر عن عبد الكريم عن عبد خير عن علي قال
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولقد علمت الثالث أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين المقرئ نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا عبد
الله بن سليمان نا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء أنا أبي نا سفيان عن علقمة بن مرثد
عن عبد خير قال قال علي بن أبي طالب ألا أخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر
ثم عمر ورواه غير عبد خير ومن تقدم عن علي ابن عباس وأبو هريرة وعمرو بن حريث
الصحابيون وغيرهم وأما حديث أبي هريرة ( 2 ) فأخبرناه ( 3 ) أبو محمد طاهر بن سهل
بن بشر أنا أبو الحسين بن مكي أنا أحمد بن عمر بن محمد نا عبد الله بن محمد بن
إسحاق نا إبراهيم بن راشد نا داود بن مهران نا عبد الله بن جعفر نا سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال علي خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر وأما حديث (
4 ) ابن عباس فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل ( 5 ) بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف
_________
( 1 ) في الاصل : ( قال النسائي ) والتصويب عن م و ( ز )
( 2 ) ( وأما حديث أبي هريرة ) وقعت العبارة بالاصل وم و ( ز ) بعد الانتهاء من
حديث ابن عباس قدمناها الى هنا لتقع في موضعها وحق حديثه بتمامه أن يؤخر انظر
الحاشية التالية
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) هنا وكتب فوقه في ( ز ) : يؤخر حقه أن يؤخر الى ما
بعد حديث ابن عباس
( 4 ) كذا وقع الحديث بالاصل وم و ( ز ) هنا وكتب فوقه في ( ز ) : يقدم
( 5 ) بالاصل : ( أسهل ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
(44/212)
السهمي ( 1 ) نا أبو بكر الإسماعيلي ( 2 ) أخبرني أبو بكر أحمد
بن هارون بن روح البرديجي نا يحيى بن عبد الله الكرابيسي نا أبو بكر الجرجاني قال
البرديجي اسمه عبد الحميد بن عصام ثقة عجب ( 3 ) نا أبو داود نا أبو الأحوص عن أبي
إسحاق عن هلال أبي عمير عن ابن عباس قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال خير هذه الأمة
بعد نبيها أبو بكر ثم عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة
أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن الحسين بن إسحاق أنا إسماعيل بن
إبراهيم الترجماني ( 4 ) نا عبد الله بن جعفر المديني عن سهيل عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال علي خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لأنبأتكم بالثالث
قال عبد الله بن جعفر قال سهيل كانوا يرون إنما عنى نفسه وأما حديث عمرو بن حريث
فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري
أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبيدالله بن المنادي نا عبد الله بن داود الخريبي (
5 ) عن سويد مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال سمعت علي بن أبي طالب يقول على
المنبر ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو سعيد محمد بن الحسين بن
موسى السمسار نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا القاسم بن محمد بن عباد نا ابن
داود عن أبي موسى هارون عن عمرو بن حريث عن علي قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو
بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر
_________
( 1 ) رواه حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان ص 251 رقم 406 في ترجمة عبد الحميد
بن عاصم الجرجاني
( 2 ) ( نا أبو بكر الاسماعيلي ) مكرر بالاصل
( 3 ) في تاريخ جرجان : ( يحجب ) ورجح محققه أن تكون : ( عجب )
( 4 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن م و ( ز )
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي ( ز ) : ( الحربي ) والمثبت عن م
(44/213)
ونا القاسم بن محمد أنا عبد الله بن داود عن العلاء بن الحكم عن
حبيب عن عبد خير عن علي مثله أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو
طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن زيدان بن يزيد الكوفي نا أبو
كريب محمد بن العلاء الهمداني ( 1 ) نا عبيد بن حسان الصيدلاني نا مسعى رعن عبد
الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال خطب علي على منبر الكوفة فقال ألا إن خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
عبد الله بن الحسن بن محمد وأبو محمد بن أبي عثمان قالا أنا أبو علي الحسن بن
القاسم بن الحسن بن العلاء الخلال أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي
صخرة نا علي بن مسلم الطوسي نا محاضر نا موسى الصغير قال سمعت عبد الملك بن ميسرة
قال سمعت النزال بن سبرة يقول سمعت عليا وهو يخطب في المسجد يقول ألا أخبركم بخير
هذه الأمة بعد نبيها ذكر أبو ( 2 ) بكر وعمر ولو شئت لسميت الثالث أخبرنا أبو
القاسم عبيدالله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل العلويان وأبو نصر أحمد وأبو
جعفر محمد بن علي بن محمد الطبري وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد
الله السقطي وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن
الموفق بن محمد المعدلان قالوا أنا نجيب بن ميمون بن سهل أنا منصور بن عبد الله
الخالدي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد العسكري نا عبد الرحمن بن محمد بن
منصور ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن
الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد
الرحمن بن محمد بن منصور الحاربي كربزان ( 3 ) نا أبي ( 4 ) محمد بن منصور نا جعفر
بن سليمان نا عبد الملك بن خالد بن وردان نا إسماعيل بن أبي خالد عن زيد بن وهب
قال
_________
( 1 ) في ( ز ) : الهمذاني
تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 394
( 2 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) وم : أبا بكر
( 3 ) بالاصل : كريران والمثبت عن م و ( ز )
( 4 ) بالاصل : ( أبو محمد ) والمثبت عن م و ( ز )
(44/214)
سمعت عليا وهو على المنبر يقول ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر الصديق ثم قال ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد أبي بكر عمر بن الخطاب
ولو شئت لقلت الثالث أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد أنا
أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا علي بن عبد العزيز نا أبو
نعيم نا منصور بن دينار ( 1 ) نا مسعدة البجلي قال سمعت عليا على المنبر يقول ألا
أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أبو بكر ثم قال عمر
ثم قال لو شئت أن أسمي الثالث لسميته كتب إلي أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد
الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد عنه أنا أبو علي أحمد بن
محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا أحمد
بن يونس نا المسيب الضبي نا يعلى بن عبيد الطنافسي نا أبو منين عن أبي حازم عن علي
قال كان خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن ( 2 ) عقيل أ ( 3 ) أنا أحمد بن علي بن
حسنويه ( 4 ) المقرئ نا أبو فروة يزيد بن محمد بن ( 2 ) سنان الرهاوي نا أبو ( 5 )
الهيثم خالد بن يزيد أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن سلمة يقول سمعت
عليا يقول ألا أخبركم بخيار الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر
وبعد أبي بكر عمر أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن محمد بن
موسى أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : زبير
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 3 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : أ وبعدها بياض مقدار كلمة
( 4 ) رسمها بالاصل : حشوبة ) وفي م : ( حشوية ) والمثبت عن ( ز )
( 5 ) ( أبو ) كتبت تحت الكلام بين السطرين في ( ز )
(44/215)
زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي ( 1 ) أنا عبد الله بن محمد
الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة
قال سمعت عليا يقول خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وخير
الناس بعد أبي بكر عمر رواه شبابة عن شعبة فأدخل بينهما الحجاج بن أرطاة ( 2 )
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد
بن خلف بن حيان وكيع نا محمد بن عبد الله بن يزيد مولى بني هاشم من كتابه نا شبابة
بن سوار نا شعبة عن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
قال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم خيرها بعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي
الثالث لسميته ( 3 ) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا
أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى هو محمد بن سعيد بن غالب
نا إسحاق بن منصور نا عبد الله بن ( 4 ) مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة قال شهدت
مع علي الجمل وصفين وقد سمعت عليا يقول إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر
قال وأنا أبو سعيد نا نجيح بن إبراهيم بن محمد نا يعقوب بن قاسم الطلحي نا يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن خالد بن سلمة عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي هلال
العتكي قال كنت جالسا إلى جنب منبر علي بن أبي طالب وهو يخطب الناس فسمعته يقول
خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر فبدرته وقلت ثم أنت يا أمير المؤمنين
الثالث فقال لا ولا الرابع
_________
( 1 ) بالاصل : ( الحرفي ) وفي ( ز ) : ( الحرقي ) وبدون إعجام في م والصواب ما
أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 543
( 2 ) في ( ز ) : أرطالة تصحيف
( 3 ) بعدها كتب في ( ز ) : الى
( 4 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) نسبه الى الجد وهو عبد الله بن عمرو بن مرة وقد
استدركت ( بن عمرو ) في المطبوعة بين معكوفتين نقلا عن معجم ابن الاعرابي
(44/216)
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا الخليلي أنا الخزاعي أنا الهيثم
نا عباس الدوري نا سهل بن محمد العسكري نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن
خالد بن سلمة عن أبي بردة نا أبو هلال العتكي ( 1 ) قال قلت لعلي بن أبي طالب يا
أمير المؤمنين من خير هذه الأمة بعد نبيها ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر
قال قلت ثم من قال ثم عمر قال قلت ثم أنت يا أمير المؤمنين فقال ولا الرابع قال
عباس كان يحيى يشتهي أن يسمع هذا الحديث أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور
بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا ( 2 ) أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن
إسماعيل الضبي نا أبو السائب نا أبو معاوية عن أبي يزيد الوالبي عن علي بن شعبة
قال سمعت عليا يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر عمر ولو
شئت أن أسمي الثالث لفعلت أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله ببوسنج أنا أبو
القاسم عبد الملك بن علي بن خلف الحافظ نا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد
بن أحمد بن أحمد بن حماد نا علي بن حرب الطائي نا إسماعيل بن زياد قال سمعت شريكا
يقول لقوم من الشيعة إنا ما علمنا بعلي حتى صعد المنبر فقال إن خير هذه الأمة بعد
نبيها أبو بكر وعمر والله ما سألناه عن ذلك يا جاهل أفترانا كنا نقوم ( 3 ) فنقول
كذبت أخبرنا أبو محمد محمود بن محمد بن مالك بن محمد بن عبد الرحمن الفقيه أنا
القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني ببغداد أنا أبو عمر عبد
الواحد بن محمد بن مهدي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا سعيد بن يحيى الأموي نا
أبو بدر عن خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال سبق رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا أو أصابتنا بعد فتنة يعفو الله
عن من يشاء * ( همش ) * ( 1 ) بالاصل : العسكري تصحيف والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) بالاصل : قال تصحيف والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) بالاصل : ( نقول ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
(44/217)
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا شجاع بن الوليد قال ذكر خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن عبد
خير عن علي قال سبق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم
خطبتنا أو أصابتنا فتنة يعفو الله عن من يشاء أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا إسحاق بن زيد
الخطابي نا أبو نعيم نا سفيان عن أبي هاشم بياع السابري عن عبد خير قال قال علي
سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خطبتنا فتنة فهو
ما شاء الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن
إبراهيم بن محمد الخفاف أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا أبو بكر محمد
بن محمد بن سليمان قال وأظن أني سمعته يعني إبراهيم بن عبد الله الهروي يقول حدثنا
الهياج بن بسطام عن حبيب بن أبي العالية عن داود بن أبي الجحاف عن أبي هاشم يعني
قيس الخارفي ( 2 ) عن أبي المغيرة قال سمعت علي بن أبي طالب وهو يطوف بالمسجد يقول
سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر كذا قال والمحفوظ
حديث أبي هاشم عن قيس الخارفي ويقال سعيد بن قيس أخبرناه أبو علي أنا أبو محمد
وأخبرناه أبو القاسم أنا أبو علي قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (
3 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن سفيان عن أبي هاشم القاسم بن كثير
عن قيس الخارفي قال سمعت عليا يقول سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى
أبو بكر وثلث عمر ثم خطبتنا أو أصابتنا فتنة فما شاء الله
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 1 / 238 طبعة دار الفكر
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي ( ز ) : ( قيس الحازم ) والصواب ما أثبت وضبط وهذه
النسبة بفتح الخاء والراء في آخرها فاء
نسبة الى خارف بطن من همدان نزل الكوفد ( راجع الانساب )
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 263 الحديث رقم ( 1020 ) طبعة دار الفكر -
بيروت
(44/218)
قال أبو عبد الرحمن قال أبي قوله ثم خطبتنا فتنة أراد أن يتواضع
بذلك قال ( 1 ) وحدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم القاسم ( 2 ) بن كثير عن
قيس الخارفي عن علي قال سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث
عمر ثم خبطتنا فتنة فهو ما شاء الله قال ( 3 ) وحدثني أبي نا أبو نعيم نا سفيان عن
القاسم بن كثير أبي هاشم بايع ( 4 ) السابري عن قيس الخارفي قال سمعت عليا على ( 5
) هذا المنبر يقول سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر
ثم خبطتنا فتنة أو أصابتنا فتنة وكان ما شاء الله أخبرنا أبو القاسم ( 6 ) زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد محمد ( 7 ) ابن بشر بن العباس أبو لبيد
محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا معتمر عن أبيه عن القاسم عن سعيد ( 8 ) بن قيس
أن عليا قال سبق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم
خبطتنا فتنة فما شاء الله أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح ( 9 )
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 10 ) حدثني أبي نا أبو نعيم نا شريك عن الأسود بن قيس عن عمرو بن
سفيان قال خطب رجل يوم البصرة حين ظهر علي فقال علي هذا الخطيب الشحشح ( 11 ) سبق
_________
( 1 ) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 1 / 280 رقم 1107 ي بعة
دار الفكر
( 2 ) ( القاسم ) سقطت من المسند
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 311 رقم 1258 طبعة دار الفكر
( 4 ) في مسند أحمد : بياع السابري
( 5 ) في مسند أحمد : سمعت عليا رضي الله عنه يقول على هذا المنبر
( 6 ) ( أبو القاسم ) كتبت اللفظتان فوق الكلام بين السطرى في ( ز )
( 7 ) محمد كتبت بين السطرين في ( ز )
( 8 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) وم : سعد بن قيس
( 9 ) ( ح ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و ( ز )
( 10 ) رواه أحمد في مسنده 1 / 310 رقم 1255 طبعة دار الفكر
( 11 ) الشحشح : يقال ناقة شحشح أي سريعة والخطيب الشحشح : الماهر الماضي في كلامه
( راجع النهاية )
(44/219)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم
خبطتنا بعدهم ( 1 ) فتنة يصنع الله فيها ما شاء أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو يعقوب
الأذرعي نا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي نا الوليد بن مسبح نا حماد بن زيد عن
يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف ( 3 ) نا أبو ذر جندب بن
أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن المهلبي أخبرني أبي عن جدي نا عيسى بن محمد بن
بكير السلمي نا محمد بن خالد المزني السامي ( 5 ) أبو بكر في مسجد الخيف نا معتمر
بن سليمان عن يونس عن الحسن قال خطب المغيرة بن شعبة وعمر بن الخطاب امرأة فزوج
المغيرة ومنع عمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقد ردوا خير هذه الأمة
هذا مرسل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن محمد
المغازلي التاجر وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي قالوا أنا أبو محمد
التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد بن المتيم الواعظ نا أبو الحسن علي بن
محمد بن عبيد الحافظ إملاء نا يحيى بن عبد الله بن جعفر نا علي بن عاصم نا خالد
الحذاء عن أبي عثمان النهدي قال سمعت عمرو بن العاص يقول بعثني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) على جيش ذي السلاسل وفي القوم أبو بكر وعمر فحدثت نفسي أنه لم
يبعثني على أبي بكر وعمر إلا لمنزلة لي عنده فأتيته حتى قعدت بين يديه فقلت يا
رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قلت لست أسألك عن أهلك
_________
( 1 ) في مسند أحمد : ثم خطبتنا فتنة بعدهم
( 2 ) كتب بعدها في ( ز ) : الى
( 3 ) رواه أبو القاسم السهمي في تاريخ جرجان ص 295 في ترجمة عيسى بن محمد بن بكير
السلمي الجرجاني
( 4 ) تقرأ بالاصل و ( ز ) : المري والمثبت عن م وتاريخ جرجان
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : ( الشامي ) وفي تاريخ جرجان : ( أبو بكر الشامي
)
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي تاريخ جرجان : ( الحسين ) ورجح مصححه بالهامش أن
يكون : ( الحسن )
( 7 ) في م : الحموي تصحيف
(44/220)
قال فأبوها قلت ثم من قال ثم عمر [ 9746 ] أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي نا مكي بن عبدان نا عبد الله هو
ابن محمد الفراء أنا حفص بن عبد الله وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو نصر بن موسى
أيضا أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد بن الشرقي أحمد بن
محمد بن الحسن نا محمد بن عقيل وأحمد وعبد الله ( 19 بن محمد الفراء قالوا نا حفص
حدثني إبراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء عن أبي عثمان النهدي عن عمرو ( 2 ) بن
العاص أنه حدثه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثه على جيش ذات السلاسل
فأتيته فقلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها
قلت ثم من قال عمر قال ثم عدد رجالا ( 3 ) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) نا البرقاني أنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري
نا ابن أبي العوام قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يسأل هاشم بن القاسم عن هذا
الحديث فسمعت هاشم بن القاسم يقول حدثنا عبد العزيز بن النعمان القرشي نا يزيد بن
حيان عن عطاء وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان سعيد بن محمد
بن البحيري أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن حسكويه نا محمد بن حمدون بن خالد نا
أحمد بن الخليل المروروذي أنا أبو النضر هاشم بن القاسم نا عبد العزيز بن النعمان القرشي
أنا يزيد بن حيان ( 5 ) عن عطاء الخراساني عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا في قلب مؤمن أبي بكر وعمر وعثمان
وعلي [ 9747 ]
_________
( 1 ) في ( ز ) : عبد الله بدون ( واو )
( 2 ) في ( ز ) : ( عمر ) تصحيف
( 3 ) كتب بعدها في ( ز ) : الى
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 14 / 332 في ترجمة يزيد بن حيان
الخراساني
( 5 ) بالاصل وم و ( ز ) هنا : حبان تصحيف
(44/221)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد نا منصور بن محمد الحذاء أنا أبو بكر بن أبي داود
حدثني موسى بن عيسى بن زغبة نا علي بن الحسن السامي ( 1 ) نا خليد بن دعلج عن يونس
بن عبيد عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهما من الكفر ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله ومن
حفظني فيهم فلا لعنة الله عز و جل [ 9748 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى قراءة عليه وأنا حاضر نا محمد بن إسماعيل بن
العباس نا أبو علي الحسن بن صاحب بن ( 2 ) حميد الشاشي قدم علينا نا عبدة بن
سليمان المصري بمصر نا علي بن الحسن السامي ( 1 ) نا خليد بن دعلج عن يونس بن عبيد
عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حب أبي
بكر وعمر من الإيمان وبغضهما كفر وحب الأنصار من الإيمان وبغضهم كفر وحب العرب من
الإيمان وبغضهم كفر ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله من حفظني فيهم فأنا أحفظه يوم
القيامة [ 9749 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو عمر محمد بن محمد بن علي بن حبيش التمار
وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان قالا نا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار إملاء حدثني محمد بن إسحاق أبو العباس بن أبي إسحاق الصفار قال ( 4 ) وأنا
محمد بن أحمد بن رزق نا عبد الباقي بن قانع القاضي نا أبو العباس محمد بن إسحاق
الصفار المعدل قال وأنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن
زياد القطان نا محمد بن إسحاق الصفار نا الحسن بن مكي نا ابن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : الساني وفي ترجمة خليد بن دعلج السدوسي في تهذيب
الكمال 5 / 493 روى عنه : علي بن الحسن القرشي الشامي
( 2 ) سقطت من الاصل وم و ( ز ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 431
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي 1 / 246 في ترجمة محمد بن إسحاق بن أبي إسحاق الصفار
المعدل
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب
(44/222)
عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال خرج رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) متكئا على علي بن أبي طالب فاستقبله أبو بكر وعمر فقال له
يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم يا رسول الله قال أحبهما تدخل الجنة [ 9750 ]
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس
أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن أحمد بن سعيد بن فرقد مؤذن مسجد جدة أبو عمرو
( 1 ) المخزومي نا عمر بن حفص البصري نا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) متكئا على علي بن أبي
طالب ( 2 ) فتلقاهما أبو بكر وعمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي
حبهما يدخل ( 4 ) الجنة [ 9751 ] أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثني أبو بكر بن
أبي معمر الصفار نا أبو بكر محمد بن عبيدالله ( 6 ) الخلال نا عفان بن مسلم نا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
رأيت في السماء خيلا ( 7 ) موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رؤوسها
من الياقوت الأحمر حوافرها من الزبرجد الأخضر آذانها ( 8 ) من العقيان الأصفر ذوات
أجنحة فقلت لمن هذه فقال جبريل هذه لمحبي أبي بكر وعمر يزورون الله عليها يوم
القيامة [ 9752 ] أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد أنا
أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر محمد بن
_________
( 1 ) في ( ز ) : أبو عمر
( 2 ) من قوله : صلى الله عليه و سلم الى هنا طمس في ( ز )
( 3 ) من قوله : متكئا الى هنا سقط من م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : تقرأ : ( يدخل ) وتقرأ : ( تدخل )
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 242 في ترجمة عمر بن أحمد بن أبي
معمر
( 6 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( عبد الله ) تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) اللفظة بدون إعجام بالاصل وم ورسمها غير واضح والمثبت عن ( ز ) وتاريخ بغداد
( 8 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : أبدانها
(44/223)
السري بن عثمان التمار نا محمد بن عبد الله بن ثابت حدثني أبو
عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم بن عبد
الله عن أبيه قال يؤتى بأقوام يوم القيامة فيوقفون بين يدي الله تعالى فيؤمر بهم
إلى النار فإذا هم الزبانية بأخذهم وقربوا من النار وهم مالك بأخذهم قال الله
تعالى لملائكة الرحمة ردوهم فيردونهم فيقفون بين يدي الله تعالى طويلا فيقول عبادي
أمرت بكم بذنوب سلفت لكم واستوجبتم بها وقد روعتكم وقد وهبت ذنوبكم حبكم أبا بكر
وعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو القاسم
السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل حدثني محمد بن
عبيد بن هارون المقرئ نا محمد بن عبد الرحمن الحماني أخو عبد الحميد نا أبو إسحاق
الحميسي ( 2 ) عن مالك بن دينار عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق [ 9753 ] اسم أبي إسحاق خازم ( 3 ) بن الحسين
أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن ابن ( 5 ) قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنا ( 6 ) أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الخالق بن
الحسن المعدل إملاء حدثني أبو حفص عمر بن أيوب بن إسماعيل بن مالك السقطي نا محمد
بن معاوية الأنماطي ح ( 8 ) وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 73 في ترجمة خازم بن الحسين
الحميسي
( 2 ) الحميسي بالحاء المفتوحة وكسر الميم وهي بالتصغير في المغني في الضعفاء
للذهبي
( 3 ) بالاصل وم و ( ز ) والمطبوعة : حازم تصحيف والصواب أنه خازم بالخاء المعجمة
ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 323
( 4 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( أبو ) تصحيف
( 5 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( وأبو ) تصحيف والسند معروف
( 6 ) بالاصل : ( نا ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز )
( 7 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 236 في ترجمة عبد الرحمن بن مالك بن مغول
( 8 ) حرف التحويل سقط من الاصل وم و ( ز )
(44/224)
أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا مضر بن
محمد بن خالد الأسدي نا عمرو ( 1 ) بن محمد الناقد قالا نا عبد الرحمن بن مالك بن
مغول عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق [ 9754 ] أخبرنا أبو القاسم النسيب نا
أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي نا أحمد بن
عثمان بن يحيى الآدمي نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن بهرام ح وأخبرنا
أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن
النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا أحمد
بن عبد الله بن يونس قالا نا المعلى بن هلال عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال أبو طالب سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لا يحب أبا بكر وعمر منافق ولا يبغضهما مؤمن [ 9755 ] وقال أبو
طالب إلا منافق أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا أحمد بن علي المدائني نا بحر بن نصر
قال قرئ على أسد حدثك ( 3 ) أبو بكر الداهري يعني عبد الله بن حكيم عن حجاج بن
أرطاة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لا يبغض الأنصار إلا منافق ومن أبغضنا أهل البيت فهو منافق ومن أبغض أبا بكر
وعمر فهو منافق [ 9756 ] قال ابن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن حجاج
( 4 ) غير الداهري
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) : ( عمر ) وفي م : عمرو أبو محمد الناقد
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 140 في ترجمة عبد الله بن حكيم
الداهري الضبي البصري
( 3 ) الذي بالاصل وم ( ز ) : ( قرئ على أسد بن فديك أبو بكر ) تصحيف صوبنا السند
عن الكامل لابن عدي
( 4 ) عند ابن عدي : الحجاج بن أرطاة
(44/225)
وعن أبي بكر أسد بن موسى وقد روى هشام بن عمار أيضا عن أسد بن
موسى أخبرنا أبو عبد الله محمد ( 1 ) بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا
أبو سعد ( 2 ) الجنزرودي أنا محمد بن محمد بن أحمد الطرازي نا أبو سعيد الحسن بن
علي بن زكريا البصري نا طالوت بن عباد نا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في السماء الدنيا ثمانون ألف ملك
يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض
أبا بكر وعمر [ 9757 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري
إملاء ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد
بن عثمان الواعظ نا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن مجاشع الختلي ( 3 ) نا عبد الرزاق
بن منصور نا أبو عبد الله محمد بن عبيدالله السمرقندي الزاهد نا ابن لهيعة عن سعيد
بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون لمن أحب أبا بكر وعمر وفي السماء
الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر ومن أحب يعني الصحابة جميعا
فقد برئ من النفاق [ 9758 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وأبو الفتح ناصر بن
عبد الرحمن أنا علي بن محمد الفقيه نا عبد الرحمن بن عثمان التميمي المعدل أنا
خيثمة بن سليمان نا أبو عمرو بن أبي غرزة أنا جعفر بن عون عن أبي عميس ( 5 ) عن
ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مستخلفا
لو استخلف قالت أبو بكر قال ثم قال لها من بعد أبي بكر قالت عمر قال ثم قال لها من
بعد عمر فسكتت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا
_________
( 1 ) كتبت ( محمد ) فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
( 2 ) في ( ز ) : سعيد تصحيف
( 3 ) تقرأ بالاصل وم و ( ز ) : ( الحملي ) صوبها محقق المطبوعة : ( الختلي ) نقلا
عن تاريخ بغداد
( 4 ) الاصل : ( من ) والتصويب عن م و ( ز )
( 5 ) في م و ( ز ) : أبي عيسى
(44/226)
أحمد بن مروان نا جعفر بن محمد الثغري نا بكر بن خداش السامي (
1 ) نا سفيان الثوري عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال قال عبد الله بن
مسعود قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا بالذين من بعدي أبو بكر وعمر
[ 9759 ] هذا حديث غريب ( 2 ) والمحفوظ حديث حذيفة أخبرنا ( 3 ) أبو البقاء هبة
الله بن عبد الله بن الحسن بن أحمد بن البصيدائي أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد البارع وأبو غالب بن البنا قالا أنا الحسن بن غالب بن
المبارك قالا أنا عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال قرأت على أبي القاسم
البغوي فأقر به ح وأخبرتنا ( 4 ) أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي قالا نا مصعب بن عبد الله
الزبيري نا إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك بن عمير عن هلال مولى
لربعي ( 5 ) وقال الحربي مولى الربعي وفي حديث إبراهيم بن منصور عن هلال مولى ربعي
عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا بالذين من بعدي أبو
وقال الحربي أبي ( 6 ) بكر وعمر [ 9760 ] وأخبرنا ( 7 ) أبو الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد الإمام وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن
عبدان قالوا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان
التميمي نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب نا بكر بن سهل نا إبراهيم بن البراء بن
النضر بن أنس بن مالك نا حماد بن زيد نا أيوب عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر [ 9761 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة : الشامي
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و ( ز )
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : يؤخر
( 4 ) ( ح ) سقطت من الاصل وفي م : ( ح أخبرتنا ) ومكانها بياض في ( ز )
( 5 ) بالاصل ( الريعي ) والتصويب عن م و ( ز )
( 6 ) بالاصل : ( أبو ) والمثبت عن م و ( ز )
( 7 ) كتب فوقها في ( ز ) : يقدم
(44/227)
وهذا أيضا غريب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل
بن ناصر وأبو جعفر محمد بن عبد المتكبر بن الحسن وأبو القاسم سعيد بن أحمد بن
الحسن بن البنا قالوا أنا أبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن
محمد ( 1 ) بن المهتدي أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أبو مسلم محمد
بنأحمد بن علي الكاتب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر احمد بن محمد بن
الطوسي قالا أنا أبو الحسين ( 2 ) بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد
الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر
عبيدالله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد
عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي ح وأخبرنا أبو الفتح
عبد الجبار بن أبي سعد بن أبي القاسم وأبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان
وأبو الفتح محمد بن الموفق بن نيازك قالوا أخبرتنا بيبي بنت عبد الصمد قالا أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح قالوا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن
عبد الله الزبيري نا إبراهيم بن سعد نا سفيان عن عبد الملك بن عمير ( 3 ) عن هلال
مولى ربعي ( 4 ) عن
_________
( 1 ) ( بن محمد ) شطبت بخط فوقها في ( ز ) وفي م : محمد بن محمد بن المهتدي
( 2 ) بالاصل وم و ( ز ) : الحسن تصحيف
( 3 ) بالاصل : عميرة والمثبت عن م و ( ز )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و ( ز ) واستدرك عن م
(44/228)
حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعثمان [ 9762 ] أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا
أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان المصري قدم علينا أنا أبو علي أحمد بن عمر بن
محمد بن خرشيد قوله أنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن إسحاق ( 1 ) الحامض نا الحسن بن عرفة نا وكيع بن الجراح عن
سفيان بن سعيد الثوري عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي ( 2 ) عن ربعي عن حذيفة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي
بكر وعمر رضي الله عنهما ( 3 ) [ 9763 ] أخبرنا أبو القاسم ( 4 ) زاهر بن طاهر أنا
أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا عبد الله بن محمد بن
الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي (
5 ) بن خراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني
لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر [ 9764
] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو ( 6 ) بن حمدان نا عبد
الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي أنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا نا
وكيع نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي ( 5 ) عن حذيفة قال كنا جلوسا
عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني لا أدري ما بقائي فيكم فاقتدوا باللذين
من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر [ 9765 ] قال وأنا عبدان نا محمد بن المصفى نا
المؤمل نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى ربعي عن ربعي عن حذيفة عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) نحوه ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان ولم يذكر مولى ربعي
أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن
_________
( 1 ) بالاصل ( الله ) والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) بالاصل و ( ز ) : الربعي والمثبت عن م
( 3 ) كتب بعدها في ( ز ) : الى
( 4 ) تقرأ بالاصل : ( اليسع ) تصحيف والمثبت عن م و ( ز )
( 5 ) بالاصل ( الربعي ) والمثبت عن م و ( ز )
( 6 ) بالاصل ( أبو عمر ) تصحيف والمثبت عن ( ز ) وم
(44/229)
الحسن بن خيرون قالا أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله
الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة قالت أنا
أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار نا أحمد بن عبد الله
بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عبد الملك عن ربعي بن
حراش عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي
أبي بكر وعمر [ 9766 ] وكذا رواه عمر بن إبراهيم الكوفي عن سفيان الثوري وكذا رواه
سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير وقيل عن زائدة عن عبد الملك أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا القاضي أبو
الطيب الطبري نا محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو عمر
الضرير نا سفيان ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون ( 1 ) نا نصر بن علي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي
وعمرو بن علي قالوا أنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن زبان ( 2 ) بن حبيب أنا
الحارث بن مسكين نا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي
أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي نا يعقوب يعني
الدورقي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو
حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا عبد الله بن محمد البغوي نا سريج ( 3 ) بن
يونس نا سفيان
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز )
( 2 ) بالاصل وم : زيان ) وفي ( ز ) : ( ريان ) وجميعه تصحيف والصواب : زبان
بالزاي والباء الموحدة تقدم التعريف به
(44/230)
ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا
أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا عبد الملك بن عبد ربه الطائي نا
سفيان أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي نا الحسن بن علي إملاء أنا عمر بن أحمد بن
عثمان الواعظ نا عبد الله بن محمد البغوي نا سريج ( 1 ) بن يونس نا سفيان ح
وأخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد الخياط أنا جدي لأمي أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن علي العطار الحافظ نا أبو عمر الهاشمي نا محمد بن أحمد بن حماد الأثرم
المقرئ نا بشر بن مطر نا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن
حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر
وعمر [ 9767 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عبد الجبار بن العلاء بن عبد
الجبار ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا الإمام أبو عاصم محمد بن أحمد
بن محمد الفقيه نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سهل القراب نا أبو علي أحمد
بن محمد بن علي بن رزين الباشاني نا عبد الجبار بن العلاء ح وأخبرنا أبو حفص عمر
بن محمد الفرغولي ( 3 ) أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله نا أبو العباس
الأصم نا أحمد بن شيبان ح وأخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن حسنون نا أبو بكر محمد بن إسماعيل إملاء نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد
صاحب الطعام نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري
_________
( 1 ) بالاصل و ( ز ) والمطبوعة : شريح تصحيف والتصويب عن م تقدم التعريف به
( 2 ) رواه أحمد في مسنده 9 / 74 رقم 23305 طبعة دار الفكر
( 3 ) بالاصل و ( ز ) : ( الفرعول ) وفي م : ( الفرعولي ) والمثبت عن مشيخة ابن
عساكر 156 / ب
(44/231)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري قراءة
عليه وأنا حاضر أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون ح وأخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار أنا أبو بكر الجورقي قالا أنا أبو حامد
أحمد بن محمد الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان بن عيينة عن زائدة عن عبد الملك
بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وفي حديث
ابن حمدون قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر
وعمر [ 9768 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن محمد بن
أحمد الطرازي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد القاضي نا العباس بن يزيد البحراني نا
سفيان بن عيينة نا زائدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة
بن اليمان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقتدوا باللذين من بعدي أبي
بكر وعمر [ 9769 ] أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو عثمان
سعيد بن أحمد بن محمد نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف نا أبو حامد أحمد
بن محمد بن الحسن ( 1 ) بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان عن زائدة عن عبد
الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر [ 9770 ] قال أبو حامد حدثنا به عبد الرحمن مرة قال
نا سفيان عن عبد الملك ولم يذكر زائدة ( 2 ) وكذا رواه سفيان بن حسين الواسطي ( 3
) عن عبد الملك عن ربعي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري وأبو
سعد الجنزرودي
_________
( 1 ) بالاصل : ( الحسين ) وفي م : ( الحسني ) عن ( ز )
( 2 ) انظر تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 264
( 3 ) هو سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد الواسطي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 344
(44/232)
قالا أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد أخبرني أبو بكر الخليل
ابن محمد بن الخليل ( 1 ) ابن بنت تميم بن المنتصر بواسط أخبرني أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن شيبة البزار نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سفيان بن حسين عن عبد
الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر [ 9771 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر أيضا أنا أبو عثمان
البحيري قراءة عليه وأن حاضر أنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد القاضي أنا عبد
الله بن محمد بن عدي أنا إسحاق ( 2 ) بن إبراهيم بن يونس نا هارون بن زياد المصيصي
نا الحارث بن عمير عن حميد الطويل عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر [ 9772 ] أخبرنا ( 3 ) أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا أبو يحيى زكريا بن عبد
الرحمن الساجي نا أحمد بن سعيد الهمداني ( 4 ) نا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي نا
مبارك بن فضالة عن بكر بن عبد الله عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن يطع الناس أبا بكر وعمر يرشدوا [ 9773 ] أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 5 ) أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار نا تمام ( 6 ) حدثني يحيى بن عبد الحميد نا حشرج بن نباتة عن
( 7 ) سعيد بن جمهان عن سفينة قال لما بنى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المسجد
وضع حجرا ثم قال ليضع أبو بكر حجره إلى جنب
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 437
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و ( ز )
( 3 ) كتب على هامش ( ز ) : هذا الحديث يلي حديث أبي بكرة السابق
4 - ( ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : الهمذاني
( 5 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 2 / 553 طبعة بيروت
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي دلائل النبوة والمطبوعة : ( تمتام ) وكتب محقق
الدلائل بهامشها : ( وفي : ص : تمام )
( 7 ) بالاصل وم و ( ز ) : ( بن ) والتصويب عن دلائل النبوة
(44/233)
حجري ثم ليضع عمر حجره إلى جنب حجرا أبي بكر ثم ليضع عثمان حجره
إلى جنب حجر عمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هؤلاء الخلفاء من بعدي [
9774 ] قال ( 1 ) ونا أبو عبد الله الحافظ إملاء نا أبو بكر بن إسحاق أنا عبيد بن
ثريك نا نعيم بن حماد نا عبد الله بن المبارك أنا حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان
عن سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لما بنى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) المسجد جاء أبو بكر بحجر فوضعه ثم جاء عمر بحجر فوضعه ثم جاء
عثمان بحجر فوضعه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هؤلاء ولاة الأمر من
بعدي ( 3 ) [ 9775 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عباس بن الوليد النرسي نا داود بن عبد الرحمن العطار نا
إسماعيل بن أمية قال بلغني أن عمرو بن العاص قال أشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ما أقرأكم عمر فاقترئوا وما أمركم به فائتمروا [ 9776 ] أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن أحمد بن محمد أنا
أبو يعقوب يوسف بن أحمد نا أبو جعفر محمد بن عمرو ( 4 ) نا أحمد بن عبد الله بن
سليمان الصنعاني نا هشام بن إبراهيم المخزومي نا موسى بن جعفر الأنصاري عن عمه عن
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ( 5 ) عن أبي
هريرة قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمارية القبطية ببيت حفصة ابنة
عمر فوجدتها معه فعاتبته في ذلك ( 6 ) قال فإنها علي حرام أن أمسها ثم قال يا حفصة
ألا أبشرك قالت بلى بأبي
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر البيهقي والخبر في دلائله 2 / 553
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز ) وانظر دلائل النبوة
للبيهقي
( 3 ) كتب بعدها في ( ز ) : الى
( 4 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 155 في ترجمته موسى بن جعفر الانصاري
( 5 ) ( بن عبد الرحمن ) ليس في الضعفاء الكبير
( 6 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وزيد في الضعفاء الكبير - هنا - بعدها : فقالت : يا
رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك ؟ وبي تفعل هذا من بين نسائك ؟
(44/234)
أنت وأمي قال يلي هذا الأمر من بعدي أبو بكر ويليه من بعد أبي
بكر أبوك اكتمي هذا علي [ 9777 ] قال أبو جعفر لا يعرف إلا به يعني بموسى ( 1 )
الأنصاري أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو
بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد
الله المحاملي نا أحمد بن محمد بن سوادة نا الفقيمي يعني عمرو بن عبد الغفار عن
شريك عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن حذيفة قال ذكرت الإمارة عند رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن تولوا أبا بكرة تولوه أمينا مسلما قويا في
أمر الله ضعيفا في أمر نفسه وإن تولوا عمر تولوه أمينا مسلما لا تأخذه ( 2 ) في
الله لومة لائم وإن تولوا عليا تولوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة [ 9778 ]
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الكيال
المقرئ أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
الحسن القطان أنا أحمد بن يوسف نا عبد الرزاق أنا النعمان بن أبي شيبة عن الثوري
عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع ( 3 ) عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن وليتموها أبو بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف وإن
وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا يقيمكم على
طريق مستقيم [ 9779 ] وروى عن زيد بن يثيغ عن علي أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو
سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الماسرجسي
أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بمكة نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن
الحباب نا فضيل بن مرزوق نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : ( معنى ) والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) بالاصل : يأخذه والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) يثيع ضبطت عن تقريب التهذيب : بضم التحتانية - وقد تبدل همزة - بعدها مثلثة
ثم تحتانية ساكنة ثم مهملة
وفي المطبوعة : ( يثيغ ) تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490 طبعة دار
الفكر
وفي م و ( ز ) : ( يثيع ) كالاصل
(44/235)
إسحاق عن زيد بن يثيع ( 1 ) عن علي قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن تولوها أبا ( 2 ) بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة
وإن تولوها عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم وإن تولوها عليا
تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق [ 9780 ] أنبأنا ( 3 ) أبو علي الحداد وجماعة
قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) أنا سليمان بن أحمد نا أحمد بن رشدين ( 5 )
المصري نا خالد بن عبد السلام الصدفي نا الفضل بن المختار عن عبيدالله بن موهب عن
عصمة بن مالك الخطمي قال قدم رجل من أهل البادية بإبل له فلقيه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فاشتراها منه فلقيه علي فقال ما أقدمك فقال قدمت بإبل فاشتراها
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فنقدك قال لا ولكن بعتها منه بتأخير فقال
له ارجع إليه فقل له يا رسول الله إن حدث بك حدث من يقضيني مالي ( 6 ) فانظر ما
يقول لك فارجع إلي حتى تعلمني فقال يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن يقضيني ( 5 )
قال أبو بكر فأعلم عليا فقال ارجع فسله فإن حدث بأبي بكر فمن يقضيني فقال عمر فجاء
فأعلم عليا فقال له ارجع فسله إذا مات عمر فمن يقضيني فجاءه فسأله فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت [ 9781 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد
بن عدي ( 7 ) نا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني ( 8 ) نا أبو نعيم الحلبي ( 9 )
نا خالد بن عمرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي قبيل المعافري
_________
( 1 ) يثيع ضبطت عن تقريب التهذيب : بضم التحتانية - وقد تبدل همزة - بعدها مثلثة
ثم تحتانية ساكنة ثم مهملة
وفي المطبوعة : ( يثيغ ) تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 490 طبعة دار
الفكر
وفي م و ( ز ) : ( يثيع ) كالاصل
( 2 ) بالاصل و ( ز ) : ( أبو ) والتصويب عن م
( 3 ) في المطبوعة : أنبأنا
( 4 ) الاصل وم : ( زيده ) وفي م : ( ربده ) والصواب ما أثبت وضبط
تقدم التعريف به
( 5 ) بالاصل : ( راشد بن ) وفي م : ( رشيد بن ) والصواب عن ( ز )
( 6 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م و و ( ز )
( 7 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 30 في ترجمة خالد بن عمرو
القرشي السعيدي
( 8 ) بهامش المطبوعة نقلا عن الكامل : ( النهرواني ) والذي في نسخة الكامل بين
يدي طبعة دار الفكر - بيروت : ( البهراني ) وفي م : ( الهواني ) وفي ( ز ) :
البهراني كالاصل
( 9 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وكتب محقق المطبوعة باهامش نقلا عن الكامل : ( الحبلي
) والذي في الكامل بين يدي : الحلبي
(44/236)
عن أبي هريرة وعبد الله بن عمر قالا ابتاع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من أعرابي قلائص إلى أجل فقال يا رسول الله أرأيت إن أتى عليك أمر
الله فمن يقضيني قال أبو بكر يقضي عني ديني وينجز عداتي قال فإن قبض أبو ( 1 ) بكر
فمن يقضيني قال عمر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله لومة لائم قال فإن أتى
على عمر أجله قال فإن استطعت أن تموت فمت [ 9782 ] أخبرناه عاليا ثنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا أبو ( 2 ) محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر
الباغندي نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا خالد بن عمرو ( 3 ) عن ليث عن يزيد بن أبي
حبيب عن أبي قبيل المعافري ( 4 ) عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو قالا ابتاع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) من أعرابي قلائص إلى أجل فقال يا رسول الله أرأيت إن أتى
عليك أمر الله أجلك فمن يقضيني مالي فقال أبو بكر يقضي عني ديني وينجر عداتي قال
فإن قبض أبو بكر فمن يقضي عنك قال عمر يحذو حذوه ويقوم مقامه لا تأخذه في الله
لومة لائم قال فإن مات عمر قال فإن استطعت أن تموت فمت ( 5 ) [ 9783 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد
( 6 ) حدثني أبي نا عبد الصمد وعفان قالا نا حماد بن سلمة أنا الأشعث بن عبد
الرحمن الجرمي عن أبيه عن سمرة بن جندب أن رجلا قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) رأيت كأن دلوا دليت من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها ( 7 ) فشرب ( 8
) شربا ضعيفا قال عفان وفيه ضعف ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها ( 7 ) فشرب حتى تضلع ثم
جاء عثمان فأخذ بعراقيها ( 7 ) فشرب فانتشطت منه فانتضح عليه منها شئ [ 9784 ]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي
أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني نا أبو همام
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي الكامل : أبا بكر
( 2 ) زيادة عن ( ز )
( 3 ) في ( ز ) : خالد بن عمر
( 4 ) في الاصل و ( ز ) هنا : المغافري تصحيف
( 5 ) الخبر السابق سقط بتمامه من م
6 - ( ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 7 / 276 رقم 20263 طبعة دار الفكر
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي المسند : بعراقيبها
( 8 ) في المسند : فشرب منه
(44/237)
الوليد بن شجاع بن أيوب بن جابر عن عاصم عن زر عن عبد الله قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيتي على قليب فنزعت منه ذنوبا أو ذنوبين
ثم جئت يا أبا بكر فنزعت ذنوبا أو ذنوبين ثم جاء عمر فنزع منها حتى استحالت غربا
فضرب بعطن فعبرها يا أبا بكر قال ألي الأمر من بعدك ثم يليه عمر قال كذلك عبرها
الملك [ 9785 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
حفص بن شاهين نا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا الوليد بن شجاع نا أيوب بن
جابر أخو محمد بن جابر عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله يعني ابن
مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني رأيتني الليلة يا أبا بكر
على قليب فنزعت ذنوبا أو ذنوبين ثم جئت يا أبا بكر فنزعت ذنوبا أو ذنوبين وإنك
لضعيف يرحمك الله ثم جاء عمر فنزع حتى استحالت غربا ( 1 ) فعبرها يا أبا بكر قال
ألي الأمر من بعدك ثم يليه عمر قال بذاك عبرها الملك [ 9786 ] أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو ( 2 ) الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي نا أبو همام الوليد بن شجاع نا أيوب بن
جابر عن عاصم بن أبي النجود عن زر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إني رأيتني الليلة يا أبا بكر على قليب فنزعت منه ذنوبا أو
ذنوبين وإنك لضعيف يرحمك الله ثم جاء عمر فنزع منها حتى استحالت غربا فضربت بعطن
فعبرها يا أبا بكر قال ألي الأمر من بعدك ويليه عمر فقال وكذلك عبرها الملك [ 9787
] أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير
نا عمر بن محمد بن بكار القافلاني ( 3 ) نا زكريا بن يحيى المدائني نا شبابة نا
_________
( 1 ) الغرب : الدلو العظيمة
( 2 ) زيادة عن م و ( ز )
( 3 ) هذه النسبة الى حرفة عجيبة
والقافلاني اسم لمن يشتري السفن الكبار المنحدرة من الموصل ويكسرها ويبيع خشبها
وقيرها وقفلها ( الانساب )
(44/238)
المغيرة بن مسلم عن هشام بن حسان ومطر ( 1 ) الوراق عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت كأني أنزع على
غنم سود إذا خالطها ( 2 ) بها غنم عفر فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه
ضعف فيغفر الله إذ جاء عمر فأخذ الدلو فاستحالت غربا فأروى الواردة وصدر الناس
وذكر الحديث ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 4 )
أنا أبو الحسين بن بشران العدل أنا أبو جعفر محمد بن عمرو ( 5 ) الرزاز نا عبد
الله بن روح نا شبابة بن سوار نا المغيرة بن مسلم عن مطر الوراق وهشام كلاهما عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت كأني أسقي
غنما سودا إذ خالطتها غنم عفر ( 6 ) إذ جاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيه ( 7
) ضعف ويغفر الله تعالى له إذ جاء عمر فأخذ الدلو فاستحالت غربا ( 8 ) فأروى الناس
وصدر إلى الشاء ( 9 ) فلم أر عبقريا يفري فري عمر قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فأولت أن الغنم السود العرب وأن ( 10 ) العفر إخوانكم من الأعاجم [ 9788 ]
قال ( 11 ) وأنا أبو عبد الله الحافظ محمد بن عبد الله نا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ورؤيا الأنبياء حق ( 12 ) وقوله وفي
نزعه ضعف قصر مدته وعجلة موته وشغله بالحرب مع أهل الردة عن الإفتتاح والتزيد الذي
كان بلغه عمر في طول مدته
_________
( 1 ) في ( ز ) : قطر
( 2 ) كذا بالاصل وم و ( ز )
( 3 ) كتب بعدها في م و ( ز ) : آخر الجزء الرابع والعشرين بعد الخمسمائة
( 4 ) يعني البيهقي ورواه في دلائل النبوة 6 / 345 ي بعة بيروت
( 5 ) بالاصل : ( عمر ) والتصويب عن م و ( ز ) ودلائل النبوة
( 6 ) بالاصل : ( عفراء ) والمثبت عن م و ( ز )
وفي دلائل النبوة : إذا خالطتهم غنم عنز
( 7 ) بالاصل و ( ز ) وم : وفيهما والمثبت عن الدلائل
( 8 ) بالاصل و ( ز ) وم : غروبا والمثبت عن الدلائل
( 9 ) بالاصل وم : ( ال ) وبعدها بياض وفي ( ز ) : ( الناس ) والمثبت عن الدلائل
( 10 ) بالاصل وم : ( وإذا ) وفي ( ز ) : وإذا العرب
( 11 ) القائل : أبو بكر البيهقي ورواه في دلائل النبوة 6 / 345
( 12 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي الدلائل : وحي
(44/239)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا عبد الصمد نا حماد بن سلمة نا علي بن
زيد عن أبي الطفيل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت فيما يرى
النائم كأني أنزع أرضا ( 2 ) وردت ( 3 ) علي غنم سود وغنم عفر فجاء أبو بكر فنزع
ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فنزع فاستحالت غربا فملأ
الحوض وأروى الواردة فلم أر عبقريا أحسن نزعا من عمر وأولت أن السود العرب وأن
العفر العجم [ 9789 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو
عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج السامي نا حماد عن علي بن
زيد عن أبي الطفيل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن حبيب وحميد عن الحسن أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بينا أنا أنزع الليلة إذ وردت علي غنم سود
وغنم عفر فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين فيهما ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر
فاستحالت غربا فملأ الحياض وأروى الواردة وقال ابن حمدان الوارد فلم أر عبقريا من
الناس أحسن نزعا منه فأولت أن الغنم السود العرب والعفر العجم [ 9790 ] أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور
أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن عبد الله بن نمير نا
محمد بن بشر ( 4 ) نا عبيدالله عن أبي بكر زاد ابن حمدان بن سالم عن سالم عن ابن
عمر سماه ابن حمدان عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 9 / 210 رقم 233862 طبعة دار الفكر
( 2 ) يباض بالاصل وفي م : ( ال ) وبعدها بياض وفي ( ز ) : الليلة
والمثبت بين معكوفتين عن المسند
( 3 ) بالاصل وم : ( أوردت ) وفي ( ز ) : ( إذ وردت ) والمثبت عن المسند
( 4 ) بالاصل : ( بسر ) وفي م : ( نسير ) كلاهما تصحيف والمثبت عن المسند
(44/240)
أريت في النوم أني أنزع زاد ابن حمدان بدلو وقالا على قليب فجاء
أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر زاد ابن
حمدان فاستقى وقالا فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روي الناس
وضربوا بعطن [ 9791 ] رواه البخاري ( 1 ) ومسلم ( 2 ) عن ابن نمير أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين ( 3 ) الجكي ( 4 ) قالا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا إسماعيل بن العباس
الوراق نا العباس بن محمد بن حاتم نا محمد بن بشر العبدي نا عبيدالله بن عمر عن
أبي بكر بن سالم عن سالم عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت في
المنام كأني أنزع بقليب بدلو بكرة فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف
والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس
يفري فريه حتى روي الناس وضربوا بعطن [ 9792 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن عيسى المصري نا
ابن وهب قال ونا عمرو بن علي أبو حفص الصيرفي نا أبو عاصم جميعا عن عمر بن محمد نا
سالم بن عبد الله عن عبد الله ( 5 ) بن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) رأيت فيما يرى النائم كأني على بئر وأرى جميع الناس فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا
أو ذنوبين وفيه ضعف والله يغفر له ثم جاء عمر فاستحالت بيده غربا فلم أر عبقريا من
الرجال يفري فريه حتى ضرب الناس بأعطانهم [ 9793 ] قال البغوي واللفظ لحديث أبي
عاصم
_________
( 1 ) صحيح البخاري كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم حديث رقم 3682
طبعة دار الفكر
( 2 ) صحيح مسلم ( 44 ) كتاب فضائل الصحابة ( 2 ) باب رقم 2393
( 3 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن م و ( ز )
ومشيخة ابن عساكر
( 4 ) بالاصل : ( الحكى ) وفي ( ز ) : ( الحاكي ) وفي م : ( الحكى ) وفوقها ضبة
والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 10 / أ
( 5 ) ( عن عبد الله ) استدركت على هامش ( ز ) وبعدها صح
(44/241)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا محمد
بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا سعيد بن يحيى بن سعيد نا أبي نا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت الناس تجمعوا للحساب فقام أبو بكر
فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم قام عمر فاستحالت غربا فلم أر
عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بالعطن وفي حديث ابن المقرئ قال والعبقري
الأجير [ 9794 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا روح نا ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة
ح ( 2 ) قال ( 3 ) ونا عفان نا وهيب نا موسى بن عقبة حدثني سالم عن ابن عمر ح ( 2
) قال ( 4 ) ونا يحيى بن آدم نا زهير عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر
عن عبد الله بن عمر عن رؤيا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أبي بكر وعمر
قال رأيت الناس قد اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله
يغفر له ثم نزع عمر فاستحالت غربا فما رأيت عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب
الناس بعطن [ 9795 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو عبيدالله محمد بن عبدة بن حرب نا إبراهيم بن
الحجاج نا عبد العزيز يعني ابن المختار عن موسى بن عقبة حدثني سالم عن عبد الله
يعني ابن عمر عن رؤيا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في أبي بكر وعمر قال رأيت
الناس اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل 2 / 259 رقم 4814 طبعة دار الفكر
( 2 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من الاصل واستدرك عن م و ( ز )
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 2 / 430 رقم 21 58 طبعة دار الفكر
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 2 / 397 رقم 5633 طبعة دار الفكر
(44/242)
ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعة ضعف والله يغفر له ثم قام عمر بن
الخطاب فاستحالت غربا فما رأيت عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن [
9796 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر
الميانجي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا هارون المستملي ( 1 ) نا محمد بن
حرب نا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال ح
وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن
ابن المسيب أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها
ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف وليغفر الله له وقال يونس
والله يغفر له ثم استحالت غربا ثم أخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا يفري في الناس
ينزع نزع ابن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن وفي حديث الزبيدي فأخذها عمر فلم أر
عبقريا من الناس نزع نزع بن الخطاب [ 9797 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو
العباس وعبد العزيز الكتاني وعلي بن محمد المصيصي والحسين بن محمد بن علي بن أبي
الرضا وغنائم بن أحمد بن عبيد الله ح و ] ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه نا
عبد العزيز بن أحمد وعلي بن محمد وأبو نصر بن طلاب وعلي بن الخضر بن عبدان وغنائم
بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري أنا عمي
أبو الفضل عبد الواحد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي وأبو العشائر محمد بن
خليل وأبو يعلى حمزة بن علي الثعلبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي ( ز ) : هارون بن المستلمي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن ( ز ) وم
(44/243)
قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو إسحاق بن أبي ثابت نا
يزيد بن عبد الصمد نا عبد الله بن يزيد نا صدقة عن إبراهيم بن مرة ويونس بن يزيد
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله أن
أنزع ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف وليغفر الله
له ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع ابن الخطاب
حتى ضرب الناس بعطن [ 9798 ] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود
عنه انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان ( 1 ) بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن عوف نا
محمد بن مصفى نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة
قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول بينا أنا نائم رأيتني على قليب
عليها دلو فنزعت منه ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي
نزعه ضعف وليغفر الله له ثم استحالت غربا فأخذها عمر بن الخطاب فلم أر عبقريا من
الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن [ 9799 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور عبد الباقي
بن محمد بن غالب قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن
عمر نا عبد الرحيم بن سليمان الكتاني الرازي نا محمد بن عمرو الليثي نا أبو سلمة
بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في رؤيا
رآها بينا أنا أسقي على بئر حتى جاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف
والله يغفر له ثم جاء عمر فاستحالت بيده وضرب الناس بالعطن فلم أر عبقريا يفري
فريه [ 9800 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن
_________
( 1 ) بالاصل : سفيان تصحيف والمثبت عن ( ز ) وم
(44/244)
المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا يزيد نا محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيتني على بئر
أسقي فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له فجاء عمر فنزع
حتى استحالت في يده غربا وضرب الناس بعطن فلم أر عبقريا يفري فريه ( 1 ) [ 9801 ]
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر وإبراهيم بن محمد
الطيان قالا أنا إبراهيم بن خرشيد قوله نا أبو بكر النيسابوري نا يونس ح وأنا أبو
الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
العباس بن قتيبة نا حرملة قالا أنا ابن وهب أنا عمرو أن أبا يونس حدثه عن أبي
هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بينا أنا نائم إذ رأيت أني أنزع
على حوض أسقي الناس فجاءني أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ( 2 ) فنزع دلوين وفي نزعه
ضعف والله يغفر له فجاء ابن الخطاب فأخذ منه فلم أر نزع رجل قط أفرى من نزعه حتى
تولى الناس والحوض ملآن يتفجر ( 3 ) [ 9802 ] واللفظ لحرملة أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو
بكر محمد بن إسماعيل البندار نا خالد بن يوسف السمتي حدثني أبي عن موسى بن عقبة عن
أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أرى ابن أبي
قحافة نزع ذنوبا أو ذنوبين وفيه ضعف والله يغفر له ثم قام ابن الخطاب فنزع فاستحالت
غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن [ 9803 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4
) حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) 8
_________
* ( 1 ) الخبر السابق بالاصل
( 2 ) يباض بالاصل وم و ( ز )
( 3 ) رواه أحمد في مسنده 3 / 201 رقم 8246 طبعة دار الفكر
(44/245)
بينا ( 1 ) أنا نائم رأيت أني أنزع على حوضي أسقي الناس فأتاني
أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليروحني ( 2 ) فنزع ذنوبا أو ( 3 ) ذنوبين وفي نزعه ضعف
قال فأتاني ابن الخطاب والله يغفر له فأخذها ( 4 ) فلم ينزع رجل حتى تولى الناس
والحوض يتفجر [ 9804 ] قال ( 5 ) وحدثني أبي نا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن
عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إني رأيتني
علي قليب أنزع دلوا ( 6 ) ثم أخذها أبو بكر فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين فيها ( 7 )
ضعف والله يرحمه ثم أخذها عمر فإن نزع ( 8 ) ينزع حتى استحالت غربا ثم ضرب بعطن
فما رأيت من نزع عبقري أحسن من نزع عمر [ 9805 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو
مسعود عبد الرحيم بن علي أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد
الوهاب بن نجدة الحوطي نا أبو اليمان أنا شعيب نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرى ابن أبي قحافة ينزع ذنوبا أو
ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم نزع ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس يفري
فريه حتى ضرب الناس بعطن [ 9806 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن
عبيدالله بن بكير التميمي أنا أبو علي سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال
قال أبو عبيدة وفي الحديث نزع ذنوبا أو ذنوبين الذنوب ( 9 ) والسجل مل ء الدلو
وأقل قليلا فاستحالت غربا أي تحولت العبقري الشديد الجلد يفري فريه أي يعمل عمله
ضرب الناس بالعطن أي أقاموا به كقولك ضرب بجرانه أي أقام والجران من كل حافر وخف وإنسان
ما ولي الأرض من باطن عنقه إلى صدره
_________
( 1 ) في مسند أحمد : بينما
( 2 ) الذي في المسند : ( ليرفه حتى نزع ) ( كذا )
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و ( ز ) والزيادة عن المسند
( 4 ) في مسند أحمد : فأخذها مني
5 - ( ) القائل : أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل والحديث في المسند 3 /
298 رقم 8816 طبعة دار الفكر
( 6 ) المسند : أنزع بدلو
( 7 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) فوق الكلام بين السطرين
(44/246)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن علي
بن أحمد المقرئ قالا أنا أبو محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو جعفر يحيى بن أحمد بن
محمد المأموني وأبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الدينوري وأبو الحسن علي بن هبة
الله بن علي وأبو طاهر هبة الله بن أحمد بن ( 1 ) هبة الله بن عطاف وأبو الكريم (
2 ) يحيى بن الحسين بن المبارك قالوا أنا أبو نصر الزينبي قالا أنا أبو بكر محمد
بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عيسى بن حماد
نا الليث بن سعد عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت قال أبو بكر ذات يوم والله ما
على ظهر الأرض رجل أحب إلي من عمر فلما خرج رجع فقال كيف حلفت أي بنية وقال النرسي
يا بنية آنفا قالت قلت والله ما على ظهر الأرض رجل أحب إلي من عمر قال أعز علي
والولد ألوط زاد النرسي يعني ألزق أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا أبو بكر بن محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا علي بن عبد الله
بن مبشر ( 3 ) نا محمد بن حرب النشائي ( 4 ) نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا
الغساني عن هشام عن عروة عن عائشة أن أبا بكر قال ما على الأرض أحد أحب إلي من عمر
قال فخرج ثم رجع قال قلت ما على الأرض احد أحب إلي من عمر قال أعز ( 5 ) علي من
عمر والولد ألوط ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) ( بن أحمد بن هبة الله ) استدرك على هامش ( ز ) وبعدها صح
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : ( أبو الكرم ) وفي ( ز ) : ( أبو المكارم )
( 3 ) بالاصل وم : ( ميسر ) تصحيف والتصويب عن ( ز )
( 4 ) بالاصل وم و ( ز ) : النسائي تصحيف والصواب ما أثبت تقدم التعريف به
( 5 ) بالاصل : عن والتصويب : ( أعز ) ععن م و ( ز )
( 6 ) في ( ز ) : ( الوكاء ) وفوقها ضبة
(44/247)
المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر عن طلحة بن عبد الرحمن أبي سفيان القرشي عن الحسن بن أبي
الحسن قال لما ثقل أبو بكر واستبان له من نفسه جمع الناس إليه فقال إنه قد نزل بي
ما قد ترون ولا أطنني إلا لمآبي وقد أطلق الله أيمانكم من بيعتي وحل عنكم عقدي ورد
عليكم أمركم فأمروا عليكم من أحببتم فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر أن لا
تختلفوا بعدي فقالوا في ذلك وخلوا عنه فلم يستقم لهم فرجعوا إليه فقالوا رأيا يا
خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فلعلكم تختلفون قالوا لا قال فعليكم
عهد الله على الرضا قالوا نعم قال فأمهلوني أنظر لله ولدينه ولعباده قال ونا سيف
عن النضر بن القاسم عن ابن محيريز مثله قال فأرسل أبو بكر إلى عثمان بن عفان فقال
أشر علي برجل ووالله إنك عندي لها لأهل وموضع فقال عمر فقال اكتب فكتب حتى انتهى
إلى الاسم فغشي عليه ثم أفاق فقال اكتب عمر ثم خرج فلقيه خالد بن سعيد فسأله
فأخبره فقال والله لا يزال بنو عبد مناف بشر ما بقيت فقال والله ما ألوت الله
ودينه وعباده وإنه لأقوانا وقد كان أبو بكر قال لو كنت كتبت نفسك لكنت لها أهلا
قال ونا سيف عن عمرو بن محمد ومجالد عن الشعبي قال بينما طلحة والزبير وعثمان وسعد
وعبد الرحمن جلوسا عند أبي بكر في مرضه عوادا فقال أبو بكر ابعثوا إلي عمر فأتاه
فدخل عليه فلما دخل أحسست أنه خيرته لهم فتفرقوا عنه وخرجوا وتركوهما فجلسوا في
المسجد وأرسلوا إلى علي ونفر معه فوجدوا عليا في حائط في الحوائط التي كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) تصدق بها فتوافوا إليه فاجتمعوا وقالوا يا علي ويا
فلان ( 1 ) إن خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مستخلف عمر وقد علم وعلم
الناس أن إسلامنا كان قبل إسلام عمر وفي عمر من التسلط على الناس ما فيه ولا سلطان
له فادخلوا بنا عليه نسأله فإن استعمل عمر كلمناه فيه وأخبرناه عنه ففعلوا فقال أبو
بكر اجمعوا لي ( 2 ) الناس أخبركم من اخترت لكم فخرجوا فجمعوا الناس إلى المسجد
فأمر من يحمله إليهم حتى وضعه على المنبر فقام فيهم باختيار عمر لهم ثم دخل
فاستأذنوا عليه
_________
( 1 ) في و ( ز ) ويا فلان ويا فلان
( 2 ) في ( ز ) : الى
(44/248)
فأذن لهم فقالوا ماذا تقول لربك وقد استخلفت علينا عمر فقال
أقول استخلفت عليهم خير أهلك أخبرنا أبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الأبيوردي وأبو
بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد
الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد
عن أسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين على أبي بكر وهو شاك فقال استخلفت
علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو قد ملكنا كان أعتى وأعتى فكيف تقول لله
إذا لقيته فقال أبو بكر أجلسوني فأجلسوه فقال هل تعرفني ( 1 ) إلا بالله فإني أقول
لله إذا لقيته استخلفت عليهم خير أهلك قال معمر فقيل للزهري ما قوله خير أهلك قال
خير أهل مكة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله العبدي نا يزيد
بن محمد الأيلي عن يونس عن ابن شهاب أن القاسم بن محمد بن أبي بكر أخبره أن أسماء
بنت عميس وهي تحت أبي بكر أخبرته أن رجلا من المهاجرين دخل على أبي بكر حين اشتد
وجعه به الذي توفي فيه فقال يا أبا بكر أذكرك الله واليوم الآخر فإنك قد استخلفت
على الناس رجلا فظا غليظا أعتى الناس ( 2 ) ولا سلطان له وإن الله يسائلك قالت
أسماء قال أبو بكر أجلسوني فأجلسناه فقال هل تعرفونني ( 3 ) إلا بالله فإني أقول
لله استخلفت عليهم أظنه قال خير أهلك أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) والمختصر وفي المطبوعة : ( تفرقني )
( 2 ) ( أعتى الناس ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وسقطت من المطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي م : ( يعرفونني ) وفي المطبوعة : ( تفرقونني ) والذي
في أسد الغابة : ( أبالله تخوفونني )
(44/249)
المفضل بن محمد نا ابن أبي عمرو سلمة قالا نا عبد الرزاق أنا
معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين
على أبي بكر وهو شاكي ( 1 ) فقال استخلفت علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له
فلو ملكناه كان أعتى وأعتى قال أبو بكر أجلسوني فأجلسوه فقال هل تعرفوني إلا بالله
فإني أقول له إذا لقيته استخلفت عليهم خير أهلك قال معمر قلت للزهري ما قوله خير
أهلك قال خير أهل مكة أخبرنا أبو طالب علي بن حيدرة الحسيني وأبو القاسم نصر بن
أحمد بن السوسي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان نا أبو علي الحسن بن مكرم البغدادي نا سعيد بن عامر نا صالح بن
رستم عن ابن أبي مليكة قال قالت عائشة أم المؤمنين لما ثقل أبي دخل عليه فلان
وفلان فقالوا يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ماذا تقول لربك غدا إذا
قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن الخطاب فقال أجلسوني قالت فأجلسناه فقال أبالله
ترهبوني أقول استخلفت عليهم خيرهم وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمر الرزاز نا الحسن بن مكرم فذكر
نحوه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم
بن الحسن ( 2 ) أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب بن الزفتي
نا بكار بن قتيبة نا سعيد بن عامر نا صالح بن رستم عن عبد الله بن أبي مليكة عن أم
المؤمنين عائشة قالت دخل ناس على أبي فقالوا يسعك تولي علينا عمر وأنت ذاهب إلى
ربك فماذا تقول فقال أجلسوني أجلسوني أقول وليت عليهم خيرهم أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله
نا الحسين بن إسماعيل نا محمد بن يزيد أخو كرخويه نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) : ( شاكي ) بإثبات الياء
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي ( ز ) : عبد الدائم بن الحسين
(44/250)
سعيد بن عامر عن صالح يعني ابن رستم عن ابن أبي مليكة عن أم
المؤمنين عائشة قالت لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا يا خليفة رسول الله
ما تقول لربك إذا قدمت عليه غدا وقد استخلفت علينا عمر بن الخطاب قال بالله
ترهبوني أجلسوني قالت ( 1 ) فأجلسناه فقال بالله ترهبوني استخلفت عليهم خيرهم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر حيوية نا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم ( 3
) أنا عبيدالله بن أبي زياد عن يوسف بن ماهك ( 4 ) عن عائشة قالت لما حضرت أبا بكر
الوفاة استخلف عمر فدخل عليه علي وطلحة فقالا من استخلفت قال عمر قالا فماذا أنت قائل
لربك قال بالله تعرفاني لأنا أعلم بالله وبعمر منكما أقول استخلفت عليهم خير أهلك
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا الأمير
أبو أحمد خلف بن أحمد أنا أبو محمد الفاكهي بمكة نا أبو يحيى بن أبي مسرة ( 6 )
قال سمعت يوسف بن محمد يقول بلغني أن أبا بكر الصديق أوصى في مرضه فقال لعثمان
اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند آخر عهده
بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيه حين يصدق ( 7 ) الكاذب ويؤدي ( 8
) الخائن ويؤمن الكافر إني استخلفت بعدي عمر بن الخطاب فإن عدل فذلك ظني به ورجائي
فيه وإن بدل وجار فلا أعلم الغيب ولكل امرئ ما اكتسب " وسيعلم الذين ظلموا أي
منقلب ينقلبون " ( 9 ) أخبرنا
_________
( 1 ) من قوله : لما ثقل
الى هنا استدرك على هامش ( ز ) وكتب بعدها : صح
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 274
( 3 ) في الطبقات الكبرى : أبو عاصم النبيل
( 4 ) بالاصل : مالك تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) وابن سعد
( 5 ) كذا بالاصل وم و ( ز ) وفي ابن سعد : تفرقاني
( 6 ) بالاصل وم و ( ز ) : ميسرة تصحيف والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن أحمد بن
أبي مسرة أبو يحيى المكي ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 632 والجرح والتعديل 5
/ 6
( 7 ) بالاصل : ( تصدق ) والمثبت عن م و ( ز )
( 8 ) بالاصل : ويؤذي والمثبت عن عن م و " ز " ( 9 ) سورة الشعراء الاية
: 227
(44/251)
أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن محمد بن أبي قدامة عن عثمان بن عبيدالله
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال لما حضرت أبا ( 1 ) الصديق الوفاة دعا عثمان بن
عفان فأملى عليه عهده هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة عند آخر عهده بالدنيا خارجا
منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حين يؤمن الكافر ويتوب الفاجر إني استخلفت من
بعدي عمر بن الخطاب فإن عدل فذلك رأيي فيه وظني به وإن جار وبدل فالحق أردت ولا
أعلم الغيب " وما توفيقي إلا بالله " ( 2 ) " وسيعلم الذين ظلموا
أي منقلب ينقلبون " قال ولما أملى عليه ( 3 ) عهده هذا على عثمان أغمي على
أبي بكر قبل أن يسمي أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب فأفاق أبو بكر فقال لعثمان
لعلك كتبت أحدا قال ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن الخطاب فقال يرحمك الله
أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا فدخل عليه طلحة بن عبيدالله فقال لهم ( 4 ) أنا
رسول من ورائي إليك تقولون قد علمت غلظة عمر علينا في حياتك فكيف بعد وفاتك إذا
أفضت إليه أمورنا والله سائل عنه فانظر ما أنت قائل له قال أجلسوني أبالله
تخوفونني قد خاب من وطئ من ( 5 ) أمركم وهما إذا سألني قلت استخلفت على أهلك خيرهم
لهم فأبلغهم هذا عني وهذا هو المحفوظ فأما علي فقد روي عنه الرضا ببيعة عمر أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم
البغوي نا داود بن عمر نا يحيى ( 6 ) بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ( 7 ) عن
الصلت بن بهرام عن سيار قال ( 8 ) لما ثقل أبو بكر أشرف على الناس من كوة فقال يا
أيها الناس إني قد عهدت عهدا
_________
( 1 ) بالاصل " أبي "
( 2 ) سورة هود الاية : 88
( 3 ) " عليه " سقطت من " ز " وم
( 4 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : فقال له
( 5 ) الزيادة عن م و " ز "
( 6 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 7 ) بالاصل : " عتبة " وفي " ز " : " غيينة "
والمثبت عن م
( 8 ) رواه من هذا الطريق في أسد الغابة 3 / 666 وفيه : " عن يسار "
بدلا من " سيار "
(44/252)
أفترضون به فقال الناس رضينا يا خليفة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقام علي فقال لا نرضى إلا أن يكون عمر بن الخطاب ( 1 ) أخبرنا أبو
الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن
علي بن خلف نا محمد بن السري بن عثمان نا علي بن أحمد بن يحيى المؤدب نا السري بن
عاصم نا مروان بن معاوية وأبو أسامة قالا نا الصلت بن بهرام عن سيار ( 2 ) أبي
حمزة قال لما ثقل أبو بكر الصديق أشرف على الناس من كوة ثم قال أيها الناس إني قد
عهدت عهدا أفترضون به فقام الناس فقالوا قد رضينا فقام علي بن أبي طالب فقال لا
نرضى إلا أن يكون عمر بن الخطاب قال فإنه عمر أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن
الحارث الجلفري ( 3 ) بجلفر ومحمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو الفضل محمد بن
سليمان بن الحسن بن عمرو الفنديني الزاهد وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي ذر
السلامتي ( 4 ) بمرو قالوا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي بمرو أنا أبو
الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغذي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا
محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا شعيب بن حرب عن يونس بن عمرو نا أبو السفر قال
أشرف أبو بكر الصديق من رفيف أو كنيف وأسماء ممسكة ( 5 ) قال ترضون بمن أستخلف
عليكم قالوا نعم قال قد استخلفت عليكم عمر فاسمعوا له وأطيعوا إني والله ما آليت
ولا توليت من جهد رأي ولا واليت قرابة أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا ( 6 ) وأبو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر
العطار نا أبو القاسم عبيدالله بن لؤلؤ
_________
( 1 ) زيد في م بخط مغاير : قال : فانه عمر
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 244
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : الحلبري - بحلبر " تصحيف والصواب ما
أثبت وضبط عن الانساب بضم الجيم وسكون اللام وفتح اللام وهذه النسبة الى جلفر
ويقال لها 2 كلبر " قرية من قرى مرو
( 4 ) في م و " ز " : السلامي تصحيف
( 5 ) في " ز " : تمسكه
( 6 ) كتبت " أنا " بخط مغاير فوق الكلام بين السطرين في " ز
"
( 7 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 10 / 356 في ترجمة عبيدالله بن لؤلؤ
العطار
(44/253)
الساجي أنا عمر بن واصل بالبصرة سنة ثلاثمائة قال سمعت سهل بن
عبد الله في سنة مائتين وخمسين بالبصرة يقول أخبرني محمد بن سوار خالي نا مالك بن
دينار نا الحسن بن أبي الحسن البصري عن أنس بن مالك قال لما حضرت وفاة أبي بكر
الصديق سمعت علي بن أبي طالب يقول المتفرسون في الناس أربعة امرأتان ورجلان فأما
المرأة الأولى فصفراء ابنة شعيب لما تفرست في موسى قال الله في قصتها " يا
أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " ( 1 ) والرجل الأول الملك
العزيز على عهد يوسف والقوم فيه من الزاهدين قال الله تعالى " وقال الذين
اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " ( 2 ) وأما
المرأة الثانية فخديجة ابنة خويلد لما تفرست في النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وقالت لعمها قد سمت روحي روح محمد بن عبد الله إنه نبي لهذه الأمة فزوجني منه وأما
الرجل الآخر فأبو بكر الصديق لما حضرته الوفاة قال إني قد تفرست أن أجعل الأمر من
بعدي في عمر بن الخطاب فقلت له إن تجعلها في غيره لن نرضى به فقال سررتني والله
لأسرنك في نفسك بما سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت له وما هو
قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن على الصراط لعقبة لا يجوزها
أحد إلا بجواز من علي بن أبي طالب فقال له علي بن أبي طالب أفلا أسرك في نفسك وفي
عمر بما سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما هو فقلت قال لي يا
علي لا تكتب جوازا لمن يسب أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة بعد النبيين
قال أنس فلما أفضت الخلافة إلى عمر قال لي علي يا أنس إني طالعت مجاري العلم ( 3 )
من الله عز و جل في الكون فلم يكن أن أرضى بغير ما جرى في سابق علم الله وإرادته
خوفا من أن يكون مني اعتراض على الله عز و جل وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول أنا خاتم الأنبياء وأنت يا علي خاتم الأولياء [ 9807 ] قال الخطيب
هذا حديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه والله أعلم أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن
الحسين القطان نا إبراهيم بن الحارث نا يحيى بن أبي بكير نا إسرائيل عن
_________
( 1 ) سورة الفصص الاية : 26
( 2 ) سورة يوسف الآية : 21
( 3 ) في تاريخ بغداد : مجاري القلم
(44/254)
أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله بن مسعود أفرس الناس
ثلاثة الملك حين تفرس في يوسف والقوم فيه زاهدون والمرأة التي تفرست في موسى فقالت
لأبيها " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " وأبو بكر حين
تفرس في عمر فاستخلفه قال وأنا أبو ( 1 ) عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن محمد
بن موسى الكعبي نا محمد بن أيوب نا محمد بن كثير نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص عن عبد الله فذكره ( 2 ) أخبرنا أبوا ( 3 ) ( الحسن ( 4 ) الفقيهان قالا
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا إسماعيل بن
الحسن ( 5 ) الحراني نا النفيلي نا زهير بن معاوية نا أبو إسحاق عن أبي عبيدة عن
عبد الله قال أفرس الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته " أكرمي
مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " والمرأة التي رأت موسى فقالت يا أبت
أستأجره إن خير من أستأجرته القوي الأمين " وأبو بكر الصديق حين استخلف عمر
بن الخطاب أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن علي بن
طلحة قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي
نا علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال إن أفرس
الناس ثلاثة العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته " أكرمي مثواه "
والمرأة التي أتت موسى فقالت لأبيها " يا أبت استأجره " وأبو بكر الصديق
حين استخلف عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن
عمر عن أبي ضمرة عبد ( 6 ) الله بن المستورد الأنصاري عن أبيه عن عاصم قال
_________
( 1 ) " أبو " كتبت فوق الكلام في " ز "
( 2 ) " فذكره " كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " أبو "
( 4 ) في م : الحسين تصحيف
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : الحسين تصحيف
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " أبي هفرة عبيدالله " تصحيف
(44/255)
جمع أبو بكر الناس وهو مريض فأمر من يحمله إلى المنبر فكانت آخر
خطبة خطب بها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس احذروا الدنيا ولا تبغوا ( 1
) بها فإنها غرارة وآثروا الآخرة على الدنيا فأحبوها فبحب كل واحدة منهما يبغض
الأخرى وإن هذا الأمر الذي هو أملك بنا لا يصلح آخره إلا بما صلح به أوله فلا
يحتمله إلا أفضلكم مقدرة ( 2 ) وأملككم لنفسه أشدكم في حال الشدة وأسلسكم في حال
اللين وأعلمكم برأي ذوي الرأي لا يتشاغل بما لا يعنيه ولا يحزن لما لم ينزل به ولا
يستحي من التعلم ولا يتحير عند البديهة قوي على الأمور لا يجوز لشئ منها حده
بعدوان ولا تقصير يرصد لما هو آت ( 3 ) عباده من الحذر والطاعة وهو عمر بن الخطاب
ثم نزل فدخل فجعل الساخط إمارته الراضي بها على الدخول معهم توصلا أخبرنا أبو
منصور محمد بن أحمد بن عبد المنعم أنا شجاع وأحمد ابنا علي بن شجاع وعبد الرحمن بن
محمد بن زياد ومحمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة ح وأخبرنا أبو الفضل عبيدالله بن
محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا المطهر بن عبد الواحد ( 4 ) وأبو عيسى بن زياد وأبو
بكر بن ماجة ( 5 ) ح وأخبرنا أبو المناقب ناصر بن حمزة الحسني وأبو العباس أحمد بن
سلامة بن الرطبي الفقيه وأبو الفضيل ( 6 ) الحسين بن ( 7 ) أحمد بن الحداد وأبا
عبد الله الحسين بن حمد بن محمد بن عمروية ومحمد بن حمد بن أحمد حموية ومحمد بن
إبراهيم بن محمد الصالحاني وظفر بن إسماعيل بن الحسن الخيمي وأبو الوفاء عبد الله
الدشتي ( 8 ) وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو نصر الحسين بن رجاء بن
محمد بن سليم وأبو منصور فاذشاه بن أحمد بن نصر وأم الكرام ضوء بنت حمد بن محمد
الطويل قالوا أنا أبو بكر بن ماجة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : تتقوا
( 2 ) تقرأ بالاصل : " معذرة " والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) تقرأ بالاصل : " طاهرات " والمثبت " لما هو آت " عن
" ز " واللفظة مصحفة في م
( 4 ) بالاصل : " أنا أبو المطهر عبد الواحد " وفي م : " أا المظفر
" والتصويب عن " ز "
( 5 ) من " ح وأخبرنا " إلى هنا استدرك على هامش " ز "
( 6 ) في م : أبو الفضائل
( 7 ) في " ز " : " الحسين بن الحسين بن احمد الحداد " وفي م
: الحسين بن الحسن بن احمد بن الحداد
( 8 ) في م و " ز " : أبو الوفاء عبد الله بن محمد بن عبد الله الدستي
والمثبت " الدشتي " عن مشيخة ابن عساكر 93 / أ
(44/256)
ح وأخبرنا أبو القاسم رستم بن محمد بنابي عيسى القاضي وأبو
المظفر بندار بن أبي زرعة بن بندار وأبو جعفر محمد بن أبي زيد الشرابي قالوا أنا
أبو عيسى بن زياد ح وأخبرنا أبو غالب محمد بن علي بن الحسن ( 1 ) الماوردي أنا
المطهر بن عبد الواحد ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن عبيدالله
بن محمد بن مندة قالوا أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري نا أبو جعفر
محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري ( 2 ) نا محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي نا ابن
عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال خرج علينا عمر ومعه شديد ( 3
) مولى أبي بكر ومعه جريدة يجلس بها الناس فقال أيها الناس اسمعوا قول خليفة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني قد رضيت لكم عمر فبايعوه أخبرنا أبو علي الحسن
بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا وكيع عن ابن
أبي خالد عن قيس قال رأيت عمر بيده عسيب نخل ( 5 ) وهو يجلس الناس يقول اسمعوا
لقول خليفة ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء مولى لأبي بكر يقال له
شديد ( 7 ) بصحيفة فقرأها على الناس فقال يقول أبو بكر اسمعوا وأطيعوا لمن في هذه
الصحيفة فوالله ما ألوتكم قال قيس فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر
_________
( 1 ) كذا ورد اسمه بالاصل وم و " ز " والذي في مشيخة ابن عساكر 182 / أ
: محمد بن الحسن بن علي بن الحسين الماوردي أبو غالب ( 2 ) بدون اعجام بالاصل
( 3 ) بالاصل : سديد والتصويب عن م و " ز "
( 4 ) رواه أحمد في مسنده 1 / 88 رقم 259 طبعة دار الفكر
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : " فحل " والمثبت عن المسند
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " والمسند
7 - ( ) بالاصل وم : سديد والمثبت عن " ز " والمسند
(44/257)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
علي بن أحمد أنا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد
بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا أنا أبو بكر
بن أبي الدنيا أنا أحمد وقال ابن السمرقندي ( 1 ) أبو بكر بن منصور نا محمد بن وهب
الدمشقي نا الهيثم بن عمران حدثني جدي قال توفي أبو بكر واستخلف عمر قال ونا محمد
بن سعد ( 2 ) وغيره أن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن
قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بويع له يوم مات أبو بكر لثمان بقين من جمادى الأولى (
3 ) ويكنى أبا حفص وأمر عمر كما حدثنا إبراهيم بن سعيد نا أبو أسامة عن زكريا بن
أبي زائدة عن الشعبي قال أم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة وحدثنا محمد بن سعد قال
المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو علي بن المسلمة أنا الحسن المقرئ أنا أبو علي بن الصواف نا الحسن بن علي
القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر نا أبو إسحاق قال
هشام بن عروة أخبرني أبي أنه بويع لعمر وهو ابن اثنتين ( 4 ) وأربعين سنة وأربعة
أشهر أو خمسة قال إسحاق وأخبرني العمري عن نافع عن ابن عمر أنه قال بويع لأبي بكر
وهو ابن ثلاث وأربعين سنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
محمد ( 5 ) بن الحسن المخزومي عن نصر بن مزاحم عن معروف بن خربوذ قال من انتهى
إليه الشرف من قريش فوصله الإسلام عشرة نفر من عشرة بطون من هاشم وآمنة ونوفل وأسد
وعبد الدار وتيم ومخزوم وعدي وسهم وجمح فكان من
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم لتقويم السند
( 2 ) راجع طبقات ابن سعد 3 / 274
( 3 ) في ابن سعد : جمادى الاخرة
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : اثنين
( 5 ) " محمد بن " كتبت بين السطرين في " ز "
(44/258)
بني عدي عمر بن الخطاب وكانت إليه السفارة إن وقعت حرب بين قريش
وبين غيرهم بعثوه سفيرا وإن فاخرهم مفاخر بعثوه مفاخرا ورضوا به أخبرنا أبو علي
الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني سريج ( 2 ) بن
يونس نا مروان الفزاري أنا عبد الملك بن سلع عن عبد خير قال سمعته يقول قام علي
على المنبر فذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال قبض رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) واستخلف أبو بكر فعمل بعمله وسار بسيرته حتى قبضه الله على ذلك ثم
استخلف عمر ( 3 ) فعمل بعملهما وسار بسيرتهما حتى قبضه الله على ذلك أخبرنا أبو
سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شكروية وأبو بكر محمد بن أحمد بن
علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا ( 4 ) الحسين بن إسماعيل نا فضل ( 5
) بن سهل نا أبو النضر نا حمزة بن المغيرة عن عاصم الأحول عن أبي العالية في قوله
" اهدنا الصراط المستقيم " ( 6 ) قال هو رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وصاحباه قال فذكرت ذلك للحسن فقال ( 7 ) صدق أبو العالية ونصح أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 8 ) بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ
أنا عمر بن أيوب نا عثمان بن أبي شيبة أنا سفيان عن رجل عن عطاء قال من حجة الله
على الناس استخلاف أبي بكر وعمر أن يقول قائل من يستطيع أن يعمل بعمل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) رواه أجمد في مسنده 1 / 270 رقم 1055 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) بالاصل و " ز " : " شريح " تصحيف والتصويب عن م والمسند
( 3 ) في المسند : ثم استخلف عمر - رضي الله عنه - على ذلك
( 4 ) في م و " ز " : " نا " وكتبت في " ز " بين
السطرين
( 5 ) بالاصل : " فضيل " والمثبت عن م و " ز "
( 6 ) سورة الفاتحة الاية : 6
( 7 ) بالاصل : قال والمثبت عن م و " ز "
( 8 ) في " ز " : الحسين بن علي تصحيف
(44/259)
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا
أبو أحمد عبيدالله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
السماك نا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن سنين ( 2 ) الختلي نا أحمد بن محمد بن
يعقوب عن محمد بن المتوكل قال بلغني أن خاتم عمر نقشه كفى بالموت واعظا يا عمر
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا يحيى بن سليمان نا ابن
وهب أنا سعيد بن أبي أيوب عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال
أول من حيا عمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين المغيرة بن شعبة فسكت عمر ( 3 ) أخبرنا
أبو طالب علي بن حيدرة بن النقيب ( 4 ) وأبو القاسم بن السوسي قالا أنا أبو القاسم
بن أبي العلاء أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا سليمان بن
عبد الحميد البهراني نا عبد الغفار بن داود قال نا ابن عبد القاري عن موسى بن عقبة
عن ابن شهاب عن سليمان بن أبي حثمة عن جدته الشفاء وكانت من المهاجرات الأول وكان
عمر بن الخطاب إذا دخلا لسوق أتاها قال سألتها من أول من كتب عمر أمير المؤمنين
فقالت كتب عمر أمير المؤمنين إلى عامله عن العراقين أن ابعث إلي برجلين جلدين
نبيلين أسألهما عن أمر الناس قال فبعث إليه بعدي بن حاتم طئ ولبيد بن ربيعة فأناخا
راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد فاستقبلا عمرو بن العاص فقالا استأذن لنا
على أمير المؤمنين فقلت أنتما والله أصبتما اسمه هو الأمير ونحن المؤمنون فانطلقت
فدخلت ( 6 ) على عمر فقلت يا أمير المؤمنين فقال لتخرجن مما قلت أو لأفعلن قال يا
أمير المؤمنين بعث عامل
_________
( 1 ) بالاصل : " المرزفي " واعجامها مضطرب في " ز " والمثبت
عن م
( 2 ) بالاصل : ستين وفي " ز " : " سفيان " كلاهما تصحيف
والمثبت والزيادة السابقة عن م
( 3 ) الاستيعاب 2 / 465 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 265
( 4 ) من طريقه رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 667 طبعة دار الفكر
( 5 ) بالاصل : أمير والزيادة عن م و " ز " وأسد الغابة
( 6 ) سقطت من الاصل ومكانها بياض في م واستدركت اللفظة عن " ز " وقد
كتبت فيها بين السطرين
وفي أسد الغابة : فانطلقت حتى دخلت على عمر
(44/260)
العراقين بعدي بن حاتم ولبيد بن ربيعة فأناخا راحلتيهما بفناء
المسجد ثم استقبلاني فقالا استأذن لنا على أمير المؤمنين فقلت أنتها والله أصبتما
اسمه هو الأمير ونحن المؤمنون وكان قبل ( 1 ) ذلك يكتب من عمر خليفة ( 1 ) خليفة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجرى الكتاب من عمر أمير المؤمنين من ذلك ( 29
كذا قال ( 3 ) والشفاء أم سليمان لا جدته وإنما هو أبو بكر بن سليمان ( 4 ) أخبرنا
أبو الحسن المشكاني أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم قال
ونا محمد بن إسماعيل حدثني عمرو بن خالد وعبد الغفار بن داود قالا نا يعقوب بن عبد
الرحمن عن ( 5 ) موسى بن عقبة عن ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر بن سليمان
بن أبي حثمة لم كان يكتب أبو بكر من أبي بكر خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ثم ( 6 ) عمر خليفة أبي بكر قال حدثتني جدتي الشفاء وكانت من المهاجرات
الأول وكان عمر إذا دخل السوق دخل عليها قالت كتب عمر بن الخطاب إلى عامل العراقين
أن ابعث إلي برجلين جلدين نبيلين أسألهما عن العراق فبعث بلبيد بن ربيعة وعدي بن
حاتم فقدما فقالا استأذن على أمير المؤمنين وجرى الكتاب من ذلك اليوم أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن ( 7 ) أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله
بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا أبو صالح حدثني يعقوب بن عبد
الرحمن الزهري عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال قال عمر بن عبد العزيز لأبي بكر بن
سليمان بن أبي حثمة لأي شئ كان يكتب أبو بكر من خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ثم كان يكتب عمر من خليفة أبي بكر من أول من كتب عبد الله أمير المؤمنين
فقال حدثتني الشفاء وكانت من المهاجرات الأول أن عمر بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " وأسد الغابة
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي أسد الغابة : من ذلك اليوم
( 3 ) " كذا قال " كتبت اللفظتان فوق الكلام بين السطرين في " ز
"
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 6 ) زيادة عن م و " ز "
( 7 ) في " ز " : المحسن
(44/261)
الخطاب كتب إلى عامل العراق أن يبعث إليه رجلين جلدين نبيلين
يسألهما عن العراق وأهله قال فبعث إليه عامل العراق بلبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم
فقدما المدينة فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا فوجدا عمرو ( 1 ) بن العاص
فيه فقال استأذن لنا يا ابن العاص على أمير المؤمنين فقال أنتما والله أصبتما اسمه
هو الأمير ونحن المؤمنون قال ( 2 ) فوثب حتى دخل على عمر فقال السلام عليك يا أمير
المؤمنين فقال ما بدا لك يا ابن العاص في هذا الاسم ربي يعلمه لتخرجن مما دخلت فيه
قال قدم لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد ودخلا المسجد
فقالا لي استأذن لنا على أمير المؤمنين فهما أصابا اسمك فأنت الأمير ونحن المؤمنون
قال فجرى الكتاب من ذلك اليوم وكانت الشفاء جدة أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة ( 5
)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمران بن ( 6 )
موسى نا الحسين بن يحيى بن عياش القطان نا الفضل بن زياد القطان نا أبو صالح عبد
الغفار بن داود الحراني نا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري وسماه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله عن ( 7 ) موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال كنت
جالسا عند عمر بن عبد العزيز وعنده أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة ( 8 ) قال فسأله
عمر ما بال أبي بكر كان يكتب من أبي بكر خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ثم ( 9 ) كان عمر من بعده يكتب من عمر خليفة أبي بكر من أول من كتب أمير المؤمنين
فقال حدثتني جدتي الشفاء وكانت من المهاجرات الأول أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامر
العراقين أن ابعث إلي برجلين جلدين أسألهما عن العراقين قال أبو صالح والعراقين
العراق وخراسان قال فبعث إليه عامل العراقين بلبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم فقدما
المدينة فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد فوجدا عمرو بن العاص فقالا
له يا ابن
_________
( 1 ) بالاصل هنا : " عمر " والتصويب عن م و " ز "
( 2 ) كتبت فوق الكلام في " ز " ( 3 ) بالاصل : تعلمه والمثبت عن م و
" ز "
( 4 ) بالاصل : راحلتها والتصويب عن م و " ز "
( 5 ) بالاصل و " ز " : خيثمة تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) " بن " كتبت بين السطرين في " ز "
( 7 ) في " ز " : " بن " تصحيف
( 8 ) بالاصل و " ز " هنا : خيثمة تصحيف والتصويب عن م
( 9 ) زيادة عن م و " ز "
(44/262)
العاص استأذن لنا على أمير المؤمنين قال فقال لهما عمرو أنتما
والله أصبتما اسمه قال ثم دخل على عمر فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين قال فقال
له عمر يا ابن العاص ما بدا لك في هذا الإسم لتخرجن مما قلت قال نعم قدم لبيد بن
ربيعة وعدي بن حاتم فقالا لي استأذن لنا على أمير المؤمنين فقلت لهما أنتما والله
أصبتما اسمه فأنت الأمير ونحن المؤمنون قال فجرى الكتاب من ذلك اليوم أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) نا عفان بن مسلم ووهب بن جرير قالا نا
جرير بن حازم قال سمعت حميد بن هلال قال حدثنا من شهد وفاة أبي بكر الصديق فلما
فرغ عمر من دفنه نفض يده عن تراب قبره ثم قام خطيبا مكانه فقال إن الله ابتلاكم بي
وابتلاني بكم وأبقاني فيكم بعد صاحبي فلا والله لا يحضرني شئ من أمركم فيليه أحد
دوني ولا يتغيب عني فألوا فيه من أهل الجزء والأمانة ولئن أحسنوا لأحسن إليهم ولئن
أساءوا لأنكلن بهم قال الرجل فوالله ما زال عن ذلك حتى فارق الدنيا قال ونا ابن
سعد ( 2 ) نا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحسن قال فيما يظن إن أول خطبة خطبها عمر
حمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فقلت ابتليت بكم وابتليتم بي وخلفت فيكم بعد
صاحبي فمن كان بحضرتنا باشرناه بأنفسنا ومهما غاب عنا ولينا أهل القوة والأمانة
فمن يحسن نزده حسنا ومن يسئ نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم أخبرنا أبو القاسم العلوي
أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن ( 3 ) بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد
بن إسحاق المسوحي نا الحماني عن مجالد عن الشعبي قال لما ولي عمر بن الخطاب صعد
المنبر فقال ما كان الله ليراني أن أرى نفسي أهلا لمجلس أبي بكر فنزل مرقاة فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال اقرءوا القرآن تعرفوا به واعملوا به تكونوا من أهله وزنوا
أنفسكم قبل أن توزنوا وترقبوا للعرض الأكبر يوم
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 275
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 274
( 3 ) بالاصل و " ز " : الحسين بن اسماعيل تصحيف والمثبت عن م
(44/263)
تعرضون على الله " لا تخفى منكم خافية " إنه لم يبلغ
حق ذي حق أن يطاع في معصية الله ألا وإني أنزلت نفسي من الله بمنزلة ولي اليتيم إن
استغنيت عففت إن افتقرت أكلت بالمعروف أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر
القشيري قالا أنا محمد بن علي الخشاب الصوفي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا
محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا محمد بن يحيى نا أبو صالح كاتب الليث حدثني يحيى بن
أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب قال لما ولي عمر بن الخطاب
خطب ( 1 ) الناس على منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال أيها الناس إني قد علمت أنكم تؤنسون ( 2 ) مني شدة وغلظة وذاك أني كنت مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكنت عبده وخادمه وكان كما قال الله تبارك
وتعالى بالمؤمنين رؤوفا رحيما ( 3 ) فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن يغمدني
أو ينهاني عن أمر فأكف وإلا أقدمت ( 4 ) على الناس لمكان ( 5 ) مختصر أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري نا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن
حمدي نا أبو عمران موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني بالبصرة نا أحمد بن عبد
الرحمن بن وهب حدثني عمي حدثني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن
سعيد بن المسيب قال لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس على منبر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إني قد علمت أنكم كنتم
تؤنسون مني شدة وغلظة وذلك أني كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكنت
عبده وخادمه وجلوازه وكان كما قال الله بالمؤمنين رؤوفا رحيما وكنت بين يديه
كالسيف المسلول إلا أن يبعدني أو ينهاني عن أمر فأكف عنه وإلا أقدمت
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز "
( 2 ) بدون اعجام بالاصل وم والمثبت عن " ز "
( 3 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة التوبة : لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه
ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ( الآية 129 )
( 4 ) بالاصل : " قدمت " والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) بياض بالاصل وم و " ز "
(44/264)
على الناس لمكان أمره فلم أزل مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد لله على ذلك كثيرا وأنا به أسعد ثم قمت
ذلك المقام مع أبي بكر الصديق خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من قد علمتم في كرمه ورغبة في لينه فكنت ( 1 )
خادمه وجلوازه وكنت كالسيف المسلول بين يديه على الناس أخلط شدتي بلينه ( 1 ) إلا
أن يقدم إلي فأكف وما أقدمت فلم أزل على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد
لله على ذلك كثيرا وأنا به أسعد ثم صار أمركم اليوم إلي وأنا أعلم أنه يقول قائل كان
متشددا ( 2 ) علينا والأمر إلى غيره فكيف به لما صار الأمر إليه فاعلموا أنكم لا
تستنبئون ( 3 ) عني أحدا قد عرفتموني وخبرتموني وقد عرفت بحمد الله من محمد نبيكم
( صلى الله عليه و سلم ) ما قد عرفت وما أصبحت نادما على شئ كنت أحب أن أسأل عنه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا وقد سألته واعلموا أن شدتي التي كنتم
ترونها ازدادت أضعفا إذ كان الأمر إلي ( 4 ) على الظالم والمعتدي والأخذ للمسلمين
لضعيفهم من قويهم وإن بعد شدتي تلك ( 5 ) واضع خدي إلى الأرض لأهل ( 6 ) العفاف
وأهل الكفاف إن كان بيني وبين نفر ( 7 ) منكم شئ في أحكامكم أن أمشي معه إلى من
أحب منكم فينظر فيما بيني وبينه فاتقوا الله عباد الله وأعينوني على أنفسكم بكفها
عني وأعينوني على نفسي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإحضاري النصحية فيما
ولاني الله من أمركم ثم نزل ( 8 ) رضوان الله عليه قال سعيد بن المسيب فوالله لقد
وفى بما قال وزاد ( 9 ) في موضع الشدة على أهل الريب والظلم والرفق بأهل الحق من
كانوا أنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد
عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن ( 10 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز "
( 2 ) بالاصل : " مشدد " وفي م و " ز " : " مشددا "
وفي المختصر : شديدا والمثبت يوافق رواية المطبوعة
( 3 ) الفظة المضطربة بالاصل وفي " ز " : " تستغنون " وبدون
اعجام في م وفوقها ضبة والمثبت عن المختصر ( 4 ) بالاصل : " الاموال "
والمثبت عن م و " ز " والمختصر وسقطت " إلي " من المطبوعة
( 5 ) بالاصل وم : ذلك والمثبت عن " ز "
( 6 ) بالاصل : " أهل " والمثبت عن م و " ز " والمختصر
( 7 ) بالاصل : " هو " تصحيف والمثبت عن م و " ز "
( 8 ) بالاصل : " تولى " والمثبت عن م و " ز "
( 9 ) اللفظة مضطربة وغير مقروءة في الاصل وم و " ز " والمثبت عن
المختصر
( 10 ) في " ز " : الحسين
(44/265)
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر أحمد الحسن وأبو صادق ( 1 ) محمد بن أبي الفوارس قالوا أنا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن سليمان نا عبد الله بن صالح نا يحيى بن
أيوب عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب قال لما ولي ( 2 ) عمر بن الخطاب خطب الناس
على منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها
الناس إني قد علمت أنكم كنتم تصفون مني شدة وغلظة وقال عبد الغفار وغلظا وذلك أني
كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكنت عبده وخادمه وكان كما قال جل ثناؤه
بالمؤمنين روءفا رحيما وكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن يغمدني أو ينهاني عن
أمر فأكف وإلا أقمت على الناس لمكان لينه فلم أزل مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض فالحمد لله على ذلك كثيرا وأنا أسعد ثم قد
قمت ذلك المقام مع أبي بكر خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعده وكان من
قد علمتم في كرمه ودعيه وقال عبد الغفار ورعيه ( 3 ) ولينه فكنت خادمه كالسيف
المسلول على الناس بين يديه أخلط شدتي بلينه إلى أن يتقدم إلي فأكف وإلا خدمت ( 4
) وقال عبد الغفار قدمت فلم أزل على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد لله
على ذلك كثيرا وأنا به أسعد ثم صار أمركم إلي اليوم ( 5 ) وأنا أعلم أن سيقول قائل
كان يشتد علينا والأمر إلى غيره فكيف به إذ صار إليه واعملوا أنكم قد عرفتموني
وجربتموني وقد عرفت بحمد الله من سنة نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) ما عرفت وما
أصبحت نادما على شئ أكون كنت أحب أن أسأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا
وقد سألته ( 6 ) واعلموا أن شدتي التي كنتم ترون مني قد زادت أضعافا إذ كان الأمر
إلي ( 7 ) على الظالم والمعتدي لآخذ للمسلمين لضعيفهم من قويهم وإني بعد شدتي تلك
واضع خدي بالأرض لأهل الكفاف والكف منكم والتسليم وإني لا أبالي دار بيني وبين أحد
منكم شئ في أحسابكم أن أمشي معه إلى من أحببتم منكم فينظر فيما بيني وبينه فاتقوا
الله عباد الله وأعينوني على أنفسكم بكفها عني وأعينوني على نفسي بالأمر بالمعروف
والنهي
_________
( 1 ) " صادق " مكانها بياض في " ز "
( 2 ) " ولى " كتبت فوق الكلام في " ز " ( 3 ) بالاصل :
" ورغبه " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : خذمت
( 5 ) الزيادة عن م و " ز "
( 6 ) الزيادة عن م و " ز "
( 7 ) بالاصل : " الاموال " تصحيف والمثبت عن م و " ز "
(44/266)
عن المنكر إحضار النصيحة فيما ولاني ( 1 ) الله ثم نزل قال ابن
المسيب فوالله لقد وفى بما قال وزاد في موضع الشدة على أهل الريبة والظلمة ( 2 )
والرفق بأهل الحق من كانوا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 3 ) أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة نا يحيى بن سعيد عن القاسم عن محمد
قال قال عمر بن الخطاب ليعلم من ولي هذا الأمر من بعدي أن سريده عنه القريب
والبعيد إني لأقاتل الناس عن نفسي قتالا ولو علمت إن علمت ( 4 ) أن علمت أن أحدا
من الناس أقوى عليه مني لكنت أن أقدم فتضرب ( 5 ) عنقي أحب إلي من أن إليه ( 6 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا
الأحوص بن المفضل نا أبي نا ابن أبي الوزير نا مالك عن يحيى عن سعيد عن سالم بن
عبد الله قال قال عمر من ولي هذا الأمر بعدي فليعلم أنه سريده عنه القريب والبعيد
وإن كنت لأقاتل عن نفسي أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسن علي ( 7 ) بن
الحسين بن أيوب البزاز أنا عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب أنا محمد بن أحمد بن
الحسن بن الصواف أنا بشر بن موسى الأسدي نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران
النسائي نا محمد بن الحسن أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله قال قال
عمر بن الخطاب لو علمت أن أحدا أقوى على هذا الأمر مني لكان أن أقدم فتضرب عنقي
أهون علي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : وصاني
( 2 ) كذابالاصل وم وفي " ز " : " والمظلمة " وفي المطبوعة :
والظلم
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 275
( 4 ) " إن علمت " ليست في طبقات ابن سعد
( 5 ) بالاصل و " ز " : " فيضرب " واعجامها مضطرب في م
والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) تقرأ بالاصل : " الله " تصحيف والمثبت عن م و " ز "
وابن سعد
( 7 ) بالاصل : " أبو الحسين بن علي بن أيوب البزاز " تصحيف والمثبت
" أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزاز " عن م و " ز "
(44/267)
يعني من أن إليه فمن ولي هذا الأمر بعدي فليعلم أنه سيرده عنه
القريب والبعيد وأيم الله إن كنت لأقاتل الناس عن نفسي أخبرنا أبو الحسين بن أبي
الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله
بن سعيد أنا محمد بن تمام أنا مؤمل بن إهاب نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
سالم عن ابن عمر قال كان عمر إذا نهى الناس عن شئ جمع أهله وقال إني قد نهيت الناس
عن كذا وكذا وأنهم إنما ينظرون إليكم نظر الطير إلى اللحم فإن وقعتم وقعوا وإن
هبتم هابوا وأيم الله لا أوتى برجل منكم فعل الذي نهيت عنه إلا أضعفت عليه العقوبة
لمكانه مني مرتين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن علي أنا أبو عمر
أنا أحمد نا الحسين نا ابن سعد ( 1 ) أنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب ( 2 ) نا مالك
بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب خرج فقعد على المنبر فثاب الناس
إليه حتى سمع به أهل العالية فنزلوا فعلمهم حتى ما بقي وجه إلا علمهم ثم أتى أهله
فقال قد سمعتم ما نهيت عنه إني لا أعرف أن أحدا منكم يأتي شيئا مما نهيت عنه إلا
ضاعفت له العذاب ضعفين أو كما قال أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن
علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
إبراهيم الحكيمي نا أحمد بن عبد الله بن يزيد الهشيمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان عمر إذا نهى الناس ( 4 ) عن شئ دخل على أهله أو
قال جمع أهله فقال إني قد نهيت الناس عن كذا وكذا وإن الناس ينظرون إليكم كما ينظر
الطير إلى اللحم فإن
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 289
( 2 ) في ابن سعد : عبد الله بن مسلم بن قعنب الحارثي
( 3 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغدا 4 / 219 في ترجمة أحمد بن عبد الله بن
يزيد الهشيمي
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وتاريخ بغداد
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ بغداد وفي المطبوعة : تنظر
(44/268)
وقعتم وقعوا وإن هبتم هابوا وإني والله أن أؤتى برجل منكم وقع
فيما نهيت الناس عنه إلا أضعفت له العقوبة مكانه مني فمن شاء منكم فليتقدم ومن شاء
منكم فليتأخر أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي نا صامت بن معاذ نا محمد بن
عمر البصري عن الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال لما أن ولي عمر
بن الخطاب قال له رجل لقد كاد بعض الناس أن يحيد هذا الأمر عندك قال قال عمر وما
ذلك قال يزعمون أنك فظ قال ( 1 ) فقال عمر الحمد لله الذي ملأ قلبي لهم رحما وملأ
قلوبهم لي رعبا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 2 ) وأبو نصر عبيدالله بن أبي
عاصم وأبو الفتح محمد بن علي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة
وأخوه أبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز أنا عبد الرحمن
بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن محمد نا مصعب بن عبد الله نا ابن أبي حازم عن
عمر بن محمد عن أبيه قال اجتمع علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن فكان
أجرأهم على عمر عبد الرحمن فقالوا يا عبد الرحمن لو كلمت أمير المؤمنين للناس ( 3
) إنه وقال ابن حبابة فإنه يأتي الرجل طالب الحاجة فيمنعه أن يكلمه في حاجته هيبته
حتى يرجع ولم يقض حاجته فدخل عليه فكلمه فقال يا أمير المؤمنين لن للناس فإنه يقدم
القادم فتمنعه ( 4 ) هيبتك أن يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يكلمك فقال لقد لنت
للناس حتى خشيت الله في اللين ثم اشتددت حتى خشيت الله في الشدة فأين المخرج وقام
يبكي يجر رداءه يقول عبد الرحمن بيده أف لهم بعدكم أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا يوسف بن عبد
الله نا أبو حاتم عن الأصمعي قال
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز " ( 2 ) كذا ورد السند بالاصل
وم و " ز " وزيد فيه في المطبوعة هنا : وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي
قالا : انا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي : وأبو محمد الصريفيني قالا :
أنا أبو القاسم بن حبابة
ح وأخبرنا
( 3 ) كتبت بين السطرين في " ز "
( 4 ) بالاصل وم : " فيمنعه " والتصويب عن " ز "
(44/269)
كلم الناس عبد الرحمن بن عوف أن يكلم عمر بن الخطاب في أن يلين
لهم فإنه قد أخافهم حتى أخاف الأبكار في خدورهن فكلمه عبد الرحمن فالتفت عمر إلى
عبد الرحمن فقال له يا عبد الرحمن إني لا أجد لهم إلا ذلك والله لو إنهم يعلمون ما
لهم عندي من الرأفة والرحمة والشفقة لأخذوا ثوبين من عاتقين أخبرنا أحمد بن مروان
نا أحمد بن يوسف نا أبو عبيد نا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين
عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لا يحل لعمر من مال الله إلا حلتين
حلة للشتاء وحلة للصيف وما حج به واعتمر عليه من الظهر وقوت أهلي كرجل من قريش ليس
بأغناهم ولا بأفقرهم ثم أنا رجل من المسلمين أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن أبي الفضل
الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا
الحسن بن عرفة نا هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن عمر بن
الخطاب قال ألا أخبركم بما أستحل من مال الله حلتان لشتائي وقيظي وما يسعني من
الظهر لحجتي وعمرتي وقوتي بعد ذلك كقوت رجل من قريش لست بأرفعهم ولا بأوضعهم
ووالله لا أدري أيحل ذلك أم لا اخبنرا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن
المهتدي نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا محمد بن مسلم
الطائفي عن عمرو قال قال عمر بن الخطاب يوما لناس عنده ما ترون أنه يحل لي من هذا
المال فقالوا أمير المؤمنين أعلم فقال عمر أستحل منه حلتين للصيف وحلتين للشتاء
ونفقة حجتي وعمرتي ونفقة أهلي ثم أنا رجل من المسلمين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص أنا أبو بكر بن
سيف أنا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن مبشر بن الفضيل عن
سالم بن عبد الله قال لما ولي عمر قعد على رزق أبي بكر الذي كانوا فرضوا له فكان
بذلك فاشتدت
_________
( 1 ) " أبو الحسن " استدركت على هامش م وبعدهما صح
(44/270)
حاجته واجتمع نفر من المهاجرين فيهم عثمان وعلي وطلحة والزبير
فقال الزبير لو قلنا لعمر في زيادة نزيدها إياه في رزقه فقال علي وددنا أنه فعل
ذلك فانطلقوا بنا فقال عثمان إنه عمر فهلموا فلنستشر ( 1 ) ما عنده من وراء وراء
نأتي حفصة فنكلمها ونستكتمها أسماءنا فدخلوا عليها وسألوها أن تخبر بالخبر عن نفر
ولا تسمي أحدا له إلا أن يقبل وخرجوا من عندها فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه
فقال من هؤلاء قالت لا سبيل إلى علمهم حتى أعلم ما رأيك فقال لو علمت من هم لسوأت
( 2 ) وجوههم أنت بيني وبينهم أناشدك الله ما أفضل ما اقتنى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في بيتك من الملبس قالت ثوبين ممشقين كان يلبسهما للوفد ويخطب فيهما
الجمع قال فأي طعام ناله عندك أرفع قالت خبزنا خبز شعير نصب عليها وهي حارة أسفل
عكة لنا فجعلناها هنية ( 3 ) دسماء حلوة نأكل منها ونطعم منها استطابة لها قال فأي
مبسط ( 4 ) كان يبسطه عندك كان أوطأ قالت كساء لنا ثخين كنا نرفعه في الصيف فنجعله
تحتنا فإذا كان الشتاء انبسطنا نصفه وتدثرنا نصفه قال يا حفصة فأبلغيهم عني أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قدر موضع الفضول مواضعها وتبلغ بالترجية ( 5 )
وإنما مثلي ومثل صاحبي كثلاثة نفر سلكوا طريقا فمضى الأول وقد تزود زادا فبلغ ثم
اتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى إليه ثم اتبعهما الثالث فإن لزم طريقهما ورضي
بزادهما لحق بهما وكان معهما وإن سلك غير طريقهما لم يجامعهما أبدا أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 6 ) نا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل في حديث ذكره أن أبا بكر بعث
عمر بن الخطاب فأقام الحج للناس يعني سنة إحدى عشرة قال ونا خليفة ( 7 ) نا أمية
بن خالد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : " فلنستشير " تصحيف
( 2 ) تقرأ بالاصل : " لسودت " وفي م : " لسوب " والمثبت عن
" ز "
( 3 ) بالاصل وم : " هسسه ؟ " وفي " ز " : " هنسة "
وفي المختصر : " هينة دسما حلوة " والمثبت يوافق المطبوعة
( 4 ) في " ز " والمختصر : بسط
( 5 ) بالاصل وم : بالتوجيه والمثبت عن " ز " والمختصر
( 6 ) راجع تاريخ خليفة بن خياط ص 117
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 120
(44/271)
أن عمر لما استخلف بعث عبد الرحمن بن عوف فحج بالناس ثم حج بقية
إمارته حتى قتل سنة ثلاث وعشرين في آخر السنة وفي رجب يعني سنة اثنتي عشرة خرج أبو
بكر معتمرا ( 1 ) واستخلف على المدينة عمر بن الخطاب وعلى أمره كله والقضاء ( 2 )
أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا ابن بكير أو قرئ ( 3 ) عليه وأنا حاضر عن ابن لهيعة عن يزيد بن
أبي حبيب عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن أبا بكر الصديق أحج على الناس سنة عمر
بن الخطاب والسنة الثانية عتاب بن أسيد القرشي وأما عمر فحج خلافته كلها قال ونا
يعقوب نا إبراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال عاش أبو
بكر الصديق بعد أن استخلف سنتين ( 4 ) وأشهرا وعمر عشر سنين وأشهرا حجها قال أبو إسحاق
يعني إبراهيم بن المنذر إلا حجة الأولى ( 5 ) فإن عبد الرحمن بن عوف حجها أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو زكريا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا مسعر عن
عبد الرحمن بن أبلجان ( 6 ) قال قال ابن عمر ( 7 ) ما زال عمر جوادا مجدا من لدن
أن قام إلى أن قبض
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 119
( 2 ) راجع تاريخ خليفة ص 123 ( 3 ) مكان : " أو قرئ " بياض في " ز
"
( 4 ) اللفظة غير واضحة في الاصل وم وفي بدون اعجام وفي " ز " : بسنتين
( 5 ) بالاصل : الاول وفي " ز " : " حجته الاولى " وفي : حجة
الاولى
( 6 ) الاصل وم : " ابلجان " والمثبت عن " ز " وفي المطبوعة :
ايلجان
( 7 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(44/272)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) نا
إسماعيل بن عبد الله بن
أبي أويس حدثني أبي عن عاصم بن محمد عن زيد بن أسلم أخبرني أسلم أبي أن عبد الله
بن عمر قال يا أسلم أخبرني عن عمر قال فأخبرته عن بعض شأنه فقال عبد الله ما رأيت
أحدا قط بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حين قبض كان أجد ولا أجود حتى
انتهى من عمر قرأت على أم البهاء بنت البغدادي عن أبي طاهر بن محمود وأبي العباس
أحمد بن محمد بن النعمان قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا
حرملة نا ابن وهب أنا عمر بن محمد أن زيد بن أسلم حدثه عن أبيه قال سألني ابن عمر
عن بعض شأني فأخبرته فقال ما رأيت قط أحدا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من حين قبض أجد ولا أجود من عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ
المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا عمر بن محمد نا المدائني قال
كتب عمرو إلى عمر بن الخطاب فشكا إليه ما يلقى من أهل مصر فوقع عمر في قصته كن ( 2
) لرعيتك كما تحب أن يكون ( 3 ) لك أميرك ورفع ( 4 ) إلي عنك أنك تتكئ في مجلسك
فإذا جلست فكن كسائر الناس ولا تتكئ فكتب إليه عمرو أفعل يا أمير المؤمنين وبلغني
يا أمير المؤمنين ( 5 ) أنك لا تنام بالليل ولا بالنهار إلا معلما ( 6 ) فقال يا
عمرو إذا نمت بالنهار ضيعت رعيتي وإذا نمت بالليل ضيعت أمري ( 7 ) أخبرتنا فاطمة
بنت الحسين بن الحسن بن فضلوية قالت أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو بكر
الحيري نا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي أخبرني
_________
( 1 ) رواه ابن سعد بن الطبقات الكبرى 3 / 292
( 2 ) غير واضحة بالاصل وفي م : " لن " والمثبت عن " ز "
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " تكون "
( 4 ) بالاصل وم : " ووقع " والمثبت عن " ز "
( 5 ) الزيادة عن م و " ز "
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر : مغلبا
( 7 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : أمر ربي
(44/273)
عمي محمد بن علي بن شافع عن الثقة أحسبه محمد بن علي بن الحسين
أو غيره عن مولى لعثمان قال بينا أنا مع عثمان في مال بالعالية في يوم صائف إذ رأى
رجلا بسوق بكرين وعلى الأرض مثل الفراش من الجمر فقال ما على هذا لو أقام ( 1 )
بالمدينة حتى يبرد ثم يروح ثم دنا الرجل فقال انظر من هذا فنظرت فقلت أرى رجلا
معمما بردائه يسوق بكرين ثم دنا الرجل فقال انظر فنظرت فإذا عمر بن الخطاب فقلت
هذا أمير المؤمنين فقام عثمان فأخرج رأسه من الباب فإذا لفح السموم فأعاد رأسه حتى
حاذاه فقال ما أخرجك هذه الساعة فقال بكران من إبل الصدقة تخلفا وقد مضي بإبل
الصدقة فأردت أن ألحقهما بالحمى وخشيت أن يضيعا فيسألني الله عنهما فقال عثمان يا
أمير المؤمنين هلم إلى الماء والظل ونكفيك ( 2 ) فقال عد إلى ظلك فقلت عندما من
يكفيك فقال عد إلى ظلك ( 3 ) فمضى فقال عثمان من أحب أن ينظر إلى القوي الأمين
فلينظر إلى هذا فعاد إلينا فألقى نفسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد وعلي بن أحمد قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني نا السري بن يحبى ( 4 ) نا يحيى بن مصعب الكلبي
نا عمر بن نافع الثقفي عن أبي بكر العبسي ( 5 ) قال دخلت حير ( 6 ) الصدقة مع عمر
بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب فجلس عثمان في الظل فقام علي على رأسه
يملي عليه ما يقول عمر وعمر قائم في الشمس في يوم شديد الحر عليه بردتان سوداوان
متزر واحدة قد وضع الأخرى على رأسه وهو يتفقد إبل الصدقة فكتب ألوانها واسنانها
فقال علي لعثمان أما سمعت قول
_________
( 1 ) بالاصل : " قام " والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : ويكفيك
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " واستدرك لتقويم المعنى عن م
( 4 ) من طريقه رواه ابن الاثير في أسد الغابة 3 / 668 طبعة دار الفكر
( 5 ) بالاصل : " العنسي " وفي " ز " : " العيسي "
وبدون اعجام في م والمثبت عن اسد الغابة
( 6 ) بالاصل وم : حبر وفي " ز " : " حمر " وفي أسد الغابة :
" حين " وكله تصحيف والتصويب عن المختصر
والحير : شبه الحظيرة أو الحمى ( عن هامش المختصر )
(44/274)
ابنة شعيب في كتاب الله عز و جل " يا أبت استأجره إن خير
من استأجرت القوي الأمين " ( 1 ) وأشار بيده إلى عمر فقال هذا القول الأمين
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن عمرو نا شريك بن عبد الله عن
أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال ركض عمر فرسا على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فانكشف فخذه من تحت القباء فأبصر رجل من أهل نجران شامة في فخذه فقال هذا الذي
نجده في كتابنا يخرجنا من ديارنا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أحمد بن
علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج بن أبي منيع نا جدي عن
الزهري قال فتح الله الشام كله على عمر والجزيرة ومصر والعراق كله إلا خراسان فعمر
جند الأجناد ودون الدواوين قبل أن يموت بعام واحد قسم الفئ الذي أفاء الله عليه
وعلى المسلمين ثم توفى الله عمر ( 2 ) أخبرنا أبوا ( 3 ) محمد هبة الله بن أحمد
وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالوا أنا أبو القاسم الحنائي ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي ح وأخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله
أنا أبو الحسن علي بن محمود الزوزني وأبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون ح وأخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن حسنون قالوا أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو
بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا مالك قال
_________
( 1 ) سورة القصص الآية : 26
( 2 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 266
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : أبو محمد
(44/275)
ولي أبو بكر سنتين لم يكن فيهما مال إنما كانت جهادا كلها وولي
عمر بن الخطاب عشر سنين ففتح الله على يديه الفتوح أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن
عبد الله بن خميرويه نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا سفيان نا أيوب عن محمد
بن سيرين عن الأحنف بن قيس ( 1 ) قال كنا بباب عمر بن الخطاب ننظر أن يؤذن لنا
فخرجت جارية فقلنا سرية أمير المؤمنين فسمعت فقالت ما أنا بسرية أمير المؤمنين وما
أحل له إني لمن مال الله قال فذكر ذلك لعمر فدخلنا عليه فأخبرناه بما قلنا وبما
قالت فقال صدقت ما يحل لي وما هي بسرية وإنها لمن مال الله عز و جل وسأخبركم بما
أستحل من هذا المال استحل منه حلتين حلة للشتاء وحلة للصيف ( 2 ) وما يسعني لحجتي
وعمرتي وقوتي ( 3 ) وقوت أهل بيتي وسهمي مع المسلمين كسهم رجل لست بأرفعهم ولا
بأوضعهم أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر
بن عبد الله نا محمد بن هارون أنا خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي نا أبو
عوانة عن عاصم ( 4 ) عن رجل من الأنصار عن خزيمة بن ثابت من أهل المدينة عن عمر
أنه كان إذا استعمل عاملا كتب إليه ( 5 ) كتابا واشترط عليه أن لا يركب برذونا ولا
يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يغلق بابه دون حوائج الناس وما يصلحهم فإن فعل فقد
حلت عليه العقوبة ويشهد عليه المهاجرون والأنصار أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن
إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن عاصم بن أبي النجود
_________
( 1 ) راجع طبقات ابن سعد 3 / 275 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 149
( 2 ) حلة في الشتاء وحلة في القيظ
( 3 ) الزيادة عن ابن سعد
( 4 ) هو عاصم بن أبي النجود ومن طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 266 ، وانظر تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 150
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وفي تاريخ الاسلام : كتب له
واشترط عليه
(44/276)
أن عمر بن الخطاب كان إذا بعث عماله شرط عليهم أن لا تركبوا
برذونا ولا تأكلوا نقيا ولا تلبسوا رقيقا ولا تغلقوا أبوابكم ( 1 ) دون حوائج
الناس فإن فعلتم شيئا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة ثم يشيعهم وإذا أراد أن يرجع قال
إني لم أسلطكم على دماء المسلمين ولا على أبشارهم ولا ( 2 ) على أعراضهم ولا على
أموالهم ولكني بعثتكم لتقيموا بهم الصلاة وتقسموا فيهم فيئهم ( 3 ) وتحكموا بينهم
بالعدل فإن أشكل عليهم شئ فارفعوه ( 4 ) ألا فلا ( 5 ) تضربوا العرب فتذلوها ولا
تجمروها فتفتنوها ولا تعتلوا عليها فتحرموها حدود الله أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن
مخلد أنا أبو موسى عيسى بن إسحاق النرسي نا أبو أسامة حدثني عبد الله بن الوليد عن
عاصم بن أبي النجود عن ابن خزيمة بن ثابت قال كان عمر بن الخطاب إذا استعمل الرجل
كتب كتابا وأشهد عليه رهطا من الأنصار وغيرهم ثم يقول له إني لم أستعملك على دماء
المسلمين ولا على أعراضهم ولا على أبشارهم ولكني استعملتك لتقيم فيهم الصلاة وتقسم
فيئهم فيهم وتحكموا بينهم بالعدل ثم يشترط عليه أن لا يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا
ولا يركب برذونا ولا يغلق بابه دون حاجات الناس أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو
الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو عوانة عن عاصم عن بعض
أصحابه أنه زعم أن عمر كان إذا سرح عماله شيعهم فإذا أراد أن يرجع قال اتقوا الله
فإني لم أؤمركم على دماء المسلمين ولا على أموالهم ولا على أعراضهم ولا على
أبشارهم ولكن إنما أمرتكم لتصلوا بهم الصلاة وتقسموا بينهم فيئهم بالعدل وتقضوا
بينهم بالحق ولا تجلدوا العرب فتذلوها ولا تجهلوها ( 6 ) فتفتنوها ولا تعملوا ( 7
) عليها فتحرموها
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : يركبوا
ياكلوا
يلبسوا
يغلقوا أبوابكم
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
( 3 ) سقطت من " ز "
( 4 ) كذا في م و " ز " وفي المطبوعة : " فارفعه " تصحيف
( 5 ) كتبت في " ز " فوق الكلام بين السطرين
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " تجهلوها " وتقدم في رواية :
ولا تجمروها
( 7 ) كذا تقرأ بالاصل وم و " ز " : " تعملوا " ومر في رواية
: ولا تعتلوا
(44/277)
وجردوا ( 1 ) القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأنا شريككم انطلقوا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن
محمد بن أسماء نا مهدي زاد ابن المقرئ بن ميمون نا سعيد الجريري عن أبي نضرة عن
أبي فراس قال شهدت عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس فقال يا أيها الناس إنه قد أتى
علي زمان وأنا أرى وقال ابن المقرئ وإني أرى أن من قرأ القرآن يريد الله وما عنده
فيخيل إلي أن قوما قرءوه يريدون به الناس ويريدون به الدنيا ألا فأريدوا الله
اعمالكم ألا إنا إنما كنا نعرفكم إذ ينزل الوحي وإذ النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بين أظهرنا وإذ ينبئنا الله من أخباركم فقد انقطع الوحي وذهب نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فإنما نعرفكم بما نقول لكم ألا من رأينا منه خيرا ظننا به خيرا
وأحببناه عليه ومن رأينا منه شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه سرائركم بينكم وبين
ربكم ألا إني إنما وقال ابن المقرئ إلا إنما أبعث عمالي ليعلموكم دينكم وليعلموكم
سنتكم ( 2 ) ولا أبعثهم ليضربوا ظهوركم ولا ليأخذوا أموالكم ألا فمن رأيه شئ من
ذلك فليرفعه إلي فوالذي نفس عمر بيده لأقصنكم زاد ابن حمدان منه قال فقال عمرو بن
العاص يا أمير المؤمنين أرأيت إن بعثت عاملا من عمالك فأدب رجلا من أهل رعيته
فضربه إنك لمقصه منه وقال ابن المقرئ أكنت تقصه منه قال فقال نعم والذي نفس عمر
بيده لأقصن منه ألا أقص وقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقص من نفسه
ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ولا تجمروهم ( 3 )
فتفتنوهم ( 4 ) ولا تنزلوهم الغياض ( 5 ) فتضيفوهم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " وحردوا " وفي " ز " : "
وجودوا " ومثلها في المختصر
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر والمطبوعة : سننكم
( 3 ) في " ز " : ولا تحقروهم
( 4 ) كتبت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
( 5 ) الاصل وم : العياض تصحيف والتصويب عن " ز " والغياض جمع غيضة
(44/278)
الحسن اللنباني ( 1 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن
بن صالح الأزدي نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن يزيد الرحبي ومحمد بن الحجاج
الخولاني عن عروة بن رويم اللخمي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح
كتابا فقرأه على أناس بالجابية من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن
الجراح ( 2 ) سلام عليكم أما بعد فإنه لم يقم أمر الله في الناس إلا حصيف ( 3 )
العقدة بعيد الغرة لا يطلع الناس منه على عورة ولا يحنق ( 4 ) في الحق على جرة ولا
يخاف في الله لومة لائم والسلام عليكم قال ( 5 ) وكتب عمر إلى أبي عبيدة أما بعد
فإني كتبت إليك بكتاب ( 6 ) لم آلك ونفسي فه خير الزم خمس خصال يسلم لك دينك وتحظى
بالفضل حظك ( 7 ) إذا حضرك الخصمات فعليك بالبينات العدول ( 8 ) والأيمان القاطعة
ثم أدن الضعيف حتى ينسبط لسانه ويجترئ قلبه ويعاهد الغريب فإنه إذا طال حبسه ترك
حاجته وانصرف إلى أهله وإذا الذي أبطل حظه من لم يرفع به رأسا واحرص على الصلح ما
لم يتبين لك القضاء والسلام عليك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد
الرزاق أنا معمر عن ابن ( 9 ) طاوس عن أبيه
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : النسائي وفي و : " اللباني " وفي " ز " :
" أنباني " وكله تصحيف والصواب ما أثبت وضبط والسند معروف
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل : " خصيف " وفي " ز " : " عصيف "
والمثبت عن م
والحصيف : قال في تاج العروس بتحقيقنا : رجل حصيف : محكم العقل متين الرأي على
النسب
وكل محكم لا خلل فيه : حصيف
( 4 ) تقرأ بالاصل و " ز " : تحب وفي : يحب والمثبت الصواب عن تاج
العروس بتحقيقنا : حنق وجاء فيها : ومنه قول عمر رضي الله عنه : " لا يصلح
هذا الامر الا لمن لا يحنق على جرته " اي لا يحقد على رعيته
واصل ذلك : أن البعير يقذف بجرته وانما وضع موضع الكظم من حيث إن الاجترار ينفخ
البطن والكظم بخلافه فيقال : ما يحنق فلان على جرة : إذا لم ينطو على حقد ودغل
( 5 ) كتبت " قال " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 6 ) كتبت " كتاب " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 7 ) بالاصل وم : حطط والمثبت عن " ز "
( 8 ) بالاصل : لعدول والمثبت عن م و " ز "
( 9 ) سقطت " ابن " من " ز " ووجودها ضروري
(44/279)
أن عمر بن الخطاب قال أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم
أمر به ( 1 ) بالعدل فقضيت ما علي قالوا نعم قال لا حتى أنظر في عمله أعمل بما
أمرته أم لا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا
القاضي أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن الوليد ( 2
) البيروتي أخبرني محمد بن شعيب أخبرني يوسف بن سعيد بن يسار عن عبد الملك بن عياش
الجذامي أبي عفيف أنه حدثهم عن عرزب الكندي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال ستحدث بعدي أشياء فأحبها إلي أن تلزموا ما أحدث عمر [ 9808 ] أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن فهد العلاف نا أبو الحسين ( 3 ) محمد بن
عبد الله بن محمد بن أحمد بن حماد الموصلي نا أبو الحسين محمد بن عثمان نا محمد بن
أحمد بن أبي العوام نا موسى بن داود الضبي ( 4 ) نا محمد بن صبيح عن إسماعيل بن
زياد قال مر علي بن أبي طالب على المساجد في شهر ( 5 ) رمضان وفيها القناديل فقال
نور الله على عمر في قبره كما نور علينا مساجدنا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسين بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن جواس نا يحيى بن يمان عن سفيان عن واصل الأحدب عن
أبي وائل قال قال عبد الله ما رأيت عمر إلا وكأن بين عينيه ملكا يسدده أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر المزكي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد
بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن واصل بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة والمختصر : أمرته بالعدل
( 2 ) في " ز " : الاديب
( 3 ) بالاصل وم : الحسن والمثبت عن " ز "
( 4 ) الاصل : " الصبي " وفي م : " الصبى " وفي " ز
" : " الصيتي " كله تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير اعلام
النبلاء 10 / 136
( 5 ) بالاصل وم " ز " : سرجج رمضان
وفي المختصر : " شرخ رمضان " والصواب ما أثبت عن أسد الغابة 3 / 669
(44/280)
حيان الأسدي عن أبي وائل قال قال عبد الله ما رأيت عمر إلا وكأن
ما بين عينيه ملك يسدده ( 1 ) أخبرنا محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ( 2 ) أنا
أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري نا مالك بن أنس
عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن
شهاب قال ممن قال من الحرقة قال أين مسكنك قال بحرة النار قال فبأيها قال بذات
اللظى فقال عمر بن الخطاب أدرك أهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر رضي الله
عنه أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا أبي وعمي أبو
بكر قالا نا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كان رأي عمر كيقين
غيره أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد
الله بن محمد بن الحسن ( 3 ) نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب قال كان رأي عمر كيتين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن
الحسن أنا عبد الملك أنا أبو علي نا محمد بن الحسين بن عبد الأول نا حفص بن غياث
عن أشعث عن الحسن قال إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به أنه كذب فهو عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله ببوسنج أنا أبو القاسم عبد الملك بن علي بن
خلف بن شعبة الحافظ بالبصرة نا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي نا
أبو العباس محمد بن ( 4 ) أحمد بن أحمد بن حماد المقرى الأثرم نا علي بن
_________
( 1 ) استدرك الخبر السابق بتمامه على هانش " ز " وكتب بعده صح
( 2 ) في " ز " : البجيري
( 3 ) " أنا عبد الله بن محمد بن الحسن " مكرر بالاصل
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " والمطبوعة وزيادته لازمة
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 303
(44/281)
حرب الطائي سفيان عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال (
1 ) إن كان الرجل ليحدث ( 2 ) عمر بالحديث فيكذب الكذبة فيقول احبس هذه ثم يحدثه
بالحديث فيقول احبس هذه فيقول له كلما حدثتك حق إلا ما أمرتني أن أحبسه أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا الحسن بن موسى الأشيب نا زهير
بن معاوية نا جابر عن عامر قال كان علماء هذه الأمة بعد نبيها ستة نفر ( 4 ) عمر
وعبد الله وزيد بن ثابت فإذا قال عمر قولا وقال هذان قولا ( 5 ) كان قولهما لقوله
تبعا وعلي وأبي بن كعب وأبو موسى الأشعري فإذا قال علي قولا وقال هذان قولا كان
قولهما لقوله تبعا قال ونا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن عبيد الطنافسي حدثني
هارون البزاز ( 7 ) عن رجل من أهل المدينة قال دفعت إلى عمر بن الخطاب فإذا
الفقهاء عنده مثل الصبيان قد استعلى عليهم في فقهه وعلمه أخبرنا أبو العز بن كادش
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن زيان ( 8 ) نا الحارث
بن مسكين نا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن عامر قال قال عبد الله ما سلك عمر رحمه
الله طريقا فاتبعناه إلا وجدناه سهلا وإنه سئل عن زوجة وابن ( 9 ) فأعطى الزوجة
الربع وأعطى الأم ثلث ما بقي وما بقي للأب
_________
( 1 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 149 وقال : أخرجه ابن عساكر عن طارق بن شهاب وتاريخ
الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 266
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و " ز " وتاريخ الخلفاء وتاريخ
الاسلام
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 513 تحت عنوان : باب أهل العلم والفتوى
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 4 ) كلمة " نفر " ليست في ابن سعد
( 5 ) زيادة عن ابن سعد
( 6 ) رواه ايضا ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 336
( 7 ) بالاصل وم : البرار وفي " ز " : " السرار " وفي ابن سعد
: " البربري " والصواب ما أثبت وهو هارون بن عبد الله بن مروان البزاز
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 198 ( 8 ) الاصل وم و " ز " : "
زيان " تصحيف والصواب ما أثبت وضبط تقدم التعريف به
( 9 ) كتب فوقها في " ز " : وأم
(44/282)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر المزكي أنا يحيى بن
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع ( 1 ) نا
الأعمش عن أبي وائل قال قال عبد ( 2 ) الله لو أن علم عمر وضع في كفة ميزان ووضع
علم أحياء الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم قال ونا وكيع نا إسماعيل عن قيس بن أبي
حازم قال قال عبد الله ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ( 3 ) قال الأعمش وأنكرت ذلك
فأتيت إبراهيم فذكرته له فقال ما أنكرت من ذلك قال له عبد الله أفضل من ذلك إني
لأحسب تسعة أعشار ( 4 ) العلم ذهب يوم ذهب عمر أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن
عبد الملك نا محمد بن أحمد بن أبي جعفر أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي نا
الحسن بن محمد بن حليم نا أبو الموجه محمد بن عمرو أنا أحمد بن يونس نا زائدة عن
الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله إني لأحسب علم عمر لو وضع في كفة الميزان ووضع
علم سائر أحياء الأرض في كفة لرجح علم عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد
الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن أبي وائل قال قال
عبد الله لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علم
عمر قال ونا البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم قال قال عبد الله
إني لأحسب عمر قد ذهب بتسعة أعشار العلم
_________
( 1 ) " نا وكيع " غير واضحة في الاصل : والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 267 وتاريخ
الخلفاء للسيوطي ص 140 ( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 56
( 4 ) بالاصل و " ز " وم : تسعة عشر والمثبت عن تاريخ الخلفاء
(44/283)
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشر أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا نعيم بن يحيى عن
الأعمش عن شقيق بن سلمة قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول لو وضع علم الناس في كفة
ميزان وعلم عمر في كفة لرجح علم عمر بعلم الناس فحدثت به إبراهيم فقال قد قال عبد
الله أجود من ذلك إني لأحسب عمر حين مات قد ذهب بتسعة أعشار علم الناس قال ونا
أحمد بن عبد الله بن يونس نا زائدة عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله والله إني
لأحسب علم عمر لو وضع في كفة الميزان ووضع علم سائر أحياء أهل الأرض في كفة
الميزان لرجح عليه علم عمر قال زائدة قال سليمان فذكرته لإبراهيم فقال قد قال عبد
الله أفضل من ذلك قال إني لأحسب عمر قد ذهب حين ذهب بتسعة أعشار العلم قال زائدة
قال سليمان ليس هو هذا ولكنه العلم بالله عز و جل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا عبيدالله بن
موسى عن شيبان عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله والله لو أن علم عمر وضع في كفة
الميزان وجعل علم أحياء أهل الأرض في الكفة الأخرى لرجح علم عمر فذكرت ذلك
لإبراهيم فقال قال عبد الله والله إني لأحسب عمر ( 2 ) قد ( 3 ) ذهب يعني يوم ذهب
بتسعة ( 4 ) أعشار العلم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وتميم بن أبي سعيد المؤدب
قالا أنا أبو سعد
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 462 - 463
( 2 ) من قوله : فذكرت ذلك
إلى هنا سقط من المعرفة والتاريخ
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : مذ ذهب
( 4 ) بالاصل : " تسعة " والمثبت عن م و " ز " والمعرفة
والتاريخ
(44/284)
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو ( 1 ) بن حمدان أنا أبو يعلى
أحمد بن علي نا عبد الرحمن بن سلام نا إبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق عن هبيرة بن
يريم عن عبد الله بن مسعود أنه قال لا يأتي عليكم عام إلا شر من العام الذي مضى
قالوا أليس يكون العام أخصب من العام قال ليس ذاك أعني إنما أعني ذهاب العلماء ثم
قال وأظن عمر بن الخطاب يوم أصيب ذهب معه ثلث العلم أنبأنا أبو علي الحداد ثم
حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن عبيدالله بن محمود
نا أبو غسان أحمد بن عبد الرحيم بن رجاء بن صهيب الأصبهاني بقزوين نا أبو زرعة نا
قبيصة نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يرون أن تسعة أعشار العلم ذهب حين
مات عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا أبو معاوية
الضرير عن الأعمش عن شمر قال قال حذيفة لكأن علم الناس كان مدسوسا في جحر ( 3 ) مع
عمر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا ( 4 ) أنا
أبو القاسم الواعظ أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
الحسن بن سهل أنا أبو أسامة نا الأعمش عن بعض أصحاب حذيفة عن حذيفة ( 5 ) قال كان
علم الناس مدسوسا في جحر ( 3 ) مع علم عمر قال ونا الحسن بن سهل نا أبو أسامة
حدثني هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن أبيه قال إنما يفي
الناس ثلاثة من قد علم ناسخ القرآن من منسوخه قيل من هو قال عمر بن الخطاب أو رجل
لا يجد من ذلك بدا أو أحمق متكلف قال محمد ما أنا بواحد منهما وأرجو أن لا أكون
الثالث
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : " عمر " تصحيف والسند معروف
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 336 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون
) ص 267
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : حجر تصحيف والمثبت عن المصدرين
( 4 ) بالاصل : " قال " والتصويب عن م و " ز "
( 5 ) " عن حذيفة " كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(44/285)
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي
وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد
بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد أنا أبو عمران السمرقندي أنا عبد الله بن عبد
الرحمن الدارمي أنا محمد بن حميد نا مهران نا أبو سنان عن أبي إسحاق عن عمرو بن
ميمون قال ذهب عمر بثلثي العلم قال فذكر لإبراهيم فقال ذهب عمر بتسعة أعشار العلم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن
أبي أمية الثقفي نا الحكم بن هشام عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال ما
رأيت رجلا أعلم بالله ولا أقرأ لكتاب الله ولا أفقه في دين الله من عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن الفضل بن الجراح نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن النيربي نا أبو السائب
قال سمعت شيخا من قريش يذكر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال والله ما
رأيت أحدا أرأف برعية ولا خيرا من أبي بكر الصديق ولم أر أحدا أقرأ لكتاب الله ولا
أفقه في دين الله ولا أقوم بحدود الله ولا أهيب في صدور الرجال من عمر بن الخطاب
ولا رأيت أحدا أشد حياء من عثمان بن عفان أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن الفضل القطان نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن (
2 ) الصواف نا بشر بن موسى نا أبو بلال الأشعري نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر
قال تعلم عمر بن الخطاب البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما تعلمها نحر جزورا ( 3 )
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل وم : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " والسند المعروف
( 2 ) كتبت " الحسن " بخط مغاير بين السطرين في " ز "
( 3 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 267
(44/286)
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن
سليمان نا أبو قلابة الرقاشي نا علي بن الجعد أنا قيس بن الربيع عن أبان بن تغلب
عن رجل حدثه عن أبيه سمع ابن عمر سائلا يقول أين الزاهدون في الدنيا والراغبون في
الآخرة فأخذ بيده فانطلق به إلى قبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر
وعمر فقال سألت عن هؤلاء فهم هؤلاء أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو
الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو سعيد حاتم بن الحسن
الشاشي نا أحمد بن عبيدالله نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
قال قال طلحة بن عبيد الله ما كان عمر بن الخطاب بأولنا إسلاما ولا أقدمنا هجرة
ولكنه كان أزهدنا في الدنيا وأرغبنا في الآخرة أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه
وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أبي يحيى نا أحمد بن سعيد بن جرير نا عبد الرحمن بن مغراء الدوسي نا محمد
بن عمرو عن أبي سلمة قال قال سعد بن أبي وقاص والله ما كان عمر ( 2 ) بأقدمنا هجرة
وقد عرفت بأي ( 3 ) شئ فضلنا كان أزهدنا في الدنيا أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن
عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو
عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن
الأزهر نا علي بن حرب نا أبان هو ابن سفيان نا هشيم عن العوام بن حوشب ( 4 ) قال
قال معاوية أما أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده وأما عمر فأرادته ولم يردها وأما
_________
( 1 ) في " ز " : المرزقي تصحيف
( 2 ) كتبت فوق الكلام في " ز "
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : أي
( 4 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 267 والسيوطي في تاريخ
الخلفاء ص 140 وقال في آخره : أخرجه الزبير بن بكار في الموفقيات
(44/287)
عثمان فأصاب منها وأصابت منه وعالجها وعالجته وأما نحن فتمرغنا
فيها ظهرا لبطن فالله أعلم إلى ما نصير أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسن نا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا يونس
بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب نا عبد الرحمن بن زيد قال فر أبو بكر من الدنيا
وفرت منه وإن عمر ركبت كتفيه وفر منها وكان من بعد عمر آخذ منها وتارك أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر عن
أم بكر بنت المسور عن أبيها المسور بن مخرمة قال كنا نلزم عمر بن الخطاب نتعلم منه
الورع قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر الأسلمي نا عمر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبيه
قال قالت الشفاء بنت عبد الله ورأت ( 3 ) فتيانا يقصدون في المشي ويتكلمون رويدا
فقالت ما هذا فقالوا نساك فقالت كان والله عمر إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا
ضرب أوجع وهو الناسك حقا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي نا
أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن يحيى بن عقيل
عن علي بن أبي طالب أنه قال لعمر يا أمير المؤمنين إن يسرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر
الأمل وكل دون الشبع وأنكس الإزار وارفع القميص واخصف النعل تلحق بهم أخبرنا أبو الفتح
المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو القاسم
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 290
( 2 ) القائل : محمد بن سعد ورواه في الطبقات 3 / 290
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " ورأيت فتيانا " والمثبت عن ابن
سعد
(44/288)
الحسين بن علي وأبو عبد الله محمد بن العمركي قالوا أنا عبد
الرحمن بن محمد بن المظفر نا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خريم ( 1 )
نا عبد بن حميد نا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن مصعب بن سعد قال
قالت حفصة لأبيها قد أوسع الله الرزق فلو أنك أكلت طعاما ألين من طعامك ولبست ثوبا
ألين من ثوبك فقال سأخاصمك إلى نفسك فجعل يذكرها ما كان فيه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وما كانت فيه من الجهد حتى أبكاها فقال قد قلت لك إنه كان لي صاحبان
سلكا طريقا وإني إن سلكت غير طريقهما سلك بي غير طريقهما وإني والله لأشاركنهما في
مثل عيشهما لعلي أن أدرك معهما عيشهما الرخي ( 2 ) أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن
عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو
عاصم الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا أبو
عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر نا علي بن حرب نا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي
خالد عن أخيه عن مصعب بن سعد أن حفصة قالت لأبيها إن الله قد أكثر من الخير ووسع
في الرزق فلو أكلت طعاما أطيب من هذا ولبست ثيابا ألين من ثوبك قال سأخاصمك إلى
نفسك فلم يزل يذكرها ما كان فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكانت معه حتى
أبكاها ثم قال إنه كان لي صاحبان سلكا طريقا فإن سلكت طريقا غير طريقهما سلك بي
غير طريقهما وإني والله سأصبر على عيشهما الشديد لعلي أن أدرك معهما عيشهما الرخي
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو
بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك ( 3 ) أنا إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن مصعب بن سعد أن حفصة قالت لعمر
ألا تلبس ثوبا ألين من ثوبك وتأكل طعاما ألين ( 4 ) من طعامك
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل وم : خريم أو خزيم وكلاهما تصحيف والتصويب عن " ز "
مر التعريف به
( 2 ) كتب بعدها في م و " ز " : آخر الجزء الثامن والستين بعد الثلاثمئة
( 3 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق : في باب ما جاؤ في الفقر
ص 201 رقم 574
( 4 ) في الزهد : طعاما أطيب
(44/289)
هذا قد فتح الله عليك الأرض وأوسع عليك من الرزق فقال سأخاصمك (
1 ) إلى نفسك فذكر أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما كان يلقى من شدة
العيش فلم يزل يذكر حتى بكت ثم قال عمر لأشركنهما في مثل عيشهما الشديد لعلي أدرك
معهما مثل عيشهما الرخي رواه يزيد بن هارون فنقص من إسناده أخا إسماعيل أخبرناه
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن
موسى قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني أنا يزيد بن
هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد وعن مصعب بن سعد قال قالت حفصة بنت عمر لعمر يا
أمير المؤمنين لو لبست ثوبا هو ألين من ثوبك وأكلت طعاما هو أطيب من طعامك قد وسع
الله من الرزق وأكثر من الخير قال إني سأخاصمك إلى نفسك أما تذكرين ما كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يلقى من شدة العطش فما زال يذكرها حتى أبكاها فقال
لها إني قد قلت لك ( 2 ) إني والله لئن استطعت لأشاركنهما بمثل عيشهما الشديد لعلي
أدرك عيشهما الرخي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا
مسلم بن إبراهيم نا أبو عقيل نا الحسن أن عمر بن الخطاب أبى إلا شدة وحصرا على
نفسه فجاء الله بالسعة فجاء المسلمون فدخلوا على حفصة فقالوا أبى عمر إلا شدة
وحصرا على نفسه وقد بسط الله في الرزق فليبسط في هذا الفئ فيما شاء منه وهو في حل
من جماعة المسلمين فكأنها قاربتهم في هواهم فلما انصرفوا من عندها دخل عليها عمر
فأخبرته بالذي قال القوم فقال لها عمر يا حفصة بنت عمر نصحت قومك وغششت أباك إنما
حق أهلي في نفسي ومالي فأما في ديني وأمانتي فلا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد
بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد
_________
( 1 ) في الزهد : " سأخصمك " وبهامشه عن نسخة : سأحمك
( 2 ) كتبت " لك " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 278
(44/290)
أن حفصة وابن مطيع وعبد الله بن عمر كلموا عمر ( 1 ) بن الخطاب
فقالوا ( 2 ) لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق قال أكلكم على هذا الرأي
قالوا نعم قال قد علمت أنه ليس منكم إلا ناصح ( 3 ) ولكن تركت صاحبي يعني رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر على جادة فإن تركت جادتهما لم أدركها في
المنزل قال وأصاب الناس سنة ( 4 ) فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا حتى أحيا الناس (
5 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن
النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد البغوي نا داود
بن عمرو أنا ابن أبي غنية ( 6 ) وهو يحيى بن عبد الملك نا سلامة بن صبيح التميمي
قال قال الأحنف بن قيس ما كذبت قط إلا مرة قالوا وكيف يا أبا بحر قال وفدنا إلى
عمر بفتح عظيم فلما دنونا من المدينة قال بعضنا لبعض لو ألقينا ثياب سفرنا ولبسنا
ثياب صوننا ( 7 ) فدخلنا على أمير المؤمنين والمسلمين ( 8 ) في هيئة حسنة وشارة
حسنة كان أمثل قال فلبسنا ثياب صوننا ( 7 ) وأدخلنا ثياب سفرنا حتى إذا طعنا في
أوائل المدينة لقينا رجل فقال انظروا إلى هؤلاء أصحاب دنيا ورب الكعبة قال فكنت
رجلا ينفعني رأيي فعلمت أن ذلك ليس بموافق للقوم فعدلت فلبستها وأدخلت ثياب صوني (
9 ) العيبة ( 10 ) وأشرجتها ( 11 ) وأغلفت طرف الرداء ثم ركبت راحلتي فلحقت أصحابي
فلما دفعنا إلى عمر نبت عيناه عنهم ووقعت عيناه علي فأشار إلي بيده فقال أين نزلتم
قلت في مكان كذا وكذا قال فقال أرني يدك فقام معنا إلى مناخ ركابنا فجعل يتخللها
ببصره ثم قال ألا اتقيتم الله في ركابكم هذه أما علمتم أن لها عليكم حقا ألا
تقصدتم بها في المسير ( 12 )
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن م و " ز " لتقويم المعنى وفي المطبوعة : دخلوا على
عمر بن الخطاب
( 2 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 267 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 150
( 3 ) في المصدرين : " قد علمت نصحكم " وفي م و " ز " كالاصل
( 4 ) السنة : المجاعة
( 5 ) تاريخ الاسلام ص 267 وتاريخ الخلفاء ص 150
( 6 ) بدون اعجام بالاصل وم : وفي " ز " : " عتبة " والصواب
ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 163
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر : صبوتنا
( 8 ) كلمة " والمسلمين " سقطت من المطبوعة
( 9 ) في المختصر : صبوتي
( 10 ) العيبة : وعاء من ادم يكون فيها المتاع ( اللسان : عيب )
( 11 ) أي أدخل بعض عراها في بعض ( راجع اللسان : شرج )
( 12 ) بالاصل : السير والمثبت عن م و " ز "
(44/291)
ألا حللتم عنها فأكلت من نبت الأرض فقلنا يا أمير المؤمنين إنا
قدمنا بفتح عظيم فأحببنا أن نسرع إلى أمير المؤمنين وإلى المسلمين بالذي يسرهم
فحانت منه التفاته فرأى عيبتي فقال لمن هذه العيبة قلت يا أمير المؤمنين قال فما
هذا الثوب قلت ردائي قال بكم ابتعته فألغيت ( 1 ) ثلثي ثمنه فقال إن رداءك هذا
لحسن لولا كثرة ثمنه ثم انصفق راجعا ونحن معه فلقيه رجل ( 2 ) فقال يا أمير
المؤمنين انطلق معي فأعدني ( 3 ) على فلان فإنه قد ظلمني قال فرفع الدرة فخفق بها
رأسه فقال تدعون أمير المؤمنين وهو معرض لكم حتى إذا شغل في أمر من أمور ( 4 )
المسلمين أتيتموه أعدني أعدني قال فانصرف الرجل وهو يتذمر قال علي الرجل فألقى
إليه المخفقة ( 5 ) فقال امتثل فقال لا والله ولكن أدعها لله ولك قال ليس هكذا إما
أن تدعها لله إرادة ما عنده أو تدعها لي فاعلم ذلك قال أدعها لله قال فانصرف ثم
جاء يمشي حتى دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلى ركعتين وجلس فقال يا ابن
المطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فأعزك الله ثم حملك
على رقاب المسلمين فجاءك رجل ( 6 ) يستعيذ بك ( 7 ) فضربته ما تقول لربك غدا إذا
أتيته قال فجعل يعاتب نفسه في ذلك معاتبة ظننا أنه من خير أهل الأرض أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرني أبو القاسم هبة
الله بن سليمان بن داود الجرزي بآمد قراءة عليه نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
محمد الأنصاري القاضي نا أبي نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعث
العجلي البصري نا يزيد بن زريع نا يونس بن عبيد عن الحسن يعني البصري قال أتيت
مجلسا في مسجدنا يعني جامع البصرة فإذا أنا بنفر من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر وما فتح الله عليهما من الإسلام وحسن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : فاليعيت ؟ وفي م : " ماليقيت ؟ " وفي " ز
" : " ماليعيت ؟ " والمثبت عن المختص
( 2 ) من هنا وبنفس السند السابق رواه ابن الاثير عن في أسد الغابة 3 / 653 - 654
( 3 ) أي انصرني عليه أعداه عليه : نصره وأعانه
( 4 ) في " ز " وم : " من أمر " وكتبت في " ز " :
تحت الكلام بين السطرين
( 5 ) المخفقه : الدرة
( 6 ) قوله : " المسلمين فجاءك رجل " مكانه بياض في " ز "
( 7 ) في أسد الغابة : " يستعديك " وفي م و " ز " كالاصل
(44/292)
سيرتهما فدنوت من القوم فإذا فيهم الأحنف بن قيس التميمي جالس
معهم فسمعته يقول أخبرجنا عمر بن الخطاب في سرية إلى العراق ففتح الله علينا
العراق وبلد فارس فأصبنا فيها من بياض فارس وخراسان فحملناه معنا واكتسينا منها (
1 ) فلما قدمنا على عمر أعرض عنا بوجهه وجعل لا يكلمنا فاشتد ذلك على أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأتينا ابنه عبد الله بن عممر وهو جالس في المسجد
فشكوا إليه ما نزل بنا من الجفاء من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقال عبد الله إن
أمير المؤمنين رأى عليكم لباسا لم ير رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يلبسه ولا
الخليفة من بعده أبو بكر الصديق فأتينا منازلنا فنزعنا ما كان علينا وأتيناه في
البزة التي كان يعهدنا فيها فقام يسلم علينا على رجل رجل ويعانق منا رجلا رجلا حتى
كأنه لم يرنا قبل ذلك فقدمنا إليه الغنائم فقسمها بيننا بالسوية فعرض عليه في
الغنائم سلالا من أنواع الخبيص من أصفر وأحمر فذاقه عمر فوجده طيب الطعم طيب الريح
فأقبل علينا بوجهه وقال والله يا معشر المهاجرين والأنصار ليقتلن منكم الإبن أباه
والأخ أخاه على هذا الطعام ثم أمر به فحمل إلى أولاد من قتلوا بين يدي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من المهاجرين والأنصار ثم إن عمر قام منصرفا فمشى وراءه
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أثره فقال ما ترون يا معشر المهاجرين
والأنصار ( 2 ) إلى ( 3 ) زهد هذا الرجل وإلى حليته ( 4 ) لقد تقاصرت إلينا أنفسنا
قد فتح الله على يديه ديار كسرى وقيصر وطرفي المشرق والمغرب ووفود العرب والعجم
يأتونه فيرون عليه هذه الجبة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة فلو سألتم معاشر أصحاب محمد
( صلى الله عليه و سلم ) وأنتم الكبراء من أهل المواقف والمشاهد مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) والسابقين من المهاجرين والأنصار أن يغير هذه الجبة بثوب
لين يهاب فيه منظره ويغدي عليه حفنة من الطعام ويراح عليه جفنة يأكله ومن حضره من
المهاجرين والأنصار فقال القوم بأجمعهم ليس لهذا القول إلا علي بن أبي طالب فإنه
أجرأ الناس عليه وصهره ( 5 ) على
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " منها " وفي المختصر :
واكتسبنا منه
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) من قوله : في أثره الى هنا سقط من " ز "
( 4 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في م و " ز " وصورتها في " ز "
: " جلسه " وفي م : " جلسه ؟ " وفي المختصر : " حلته
" وهو الاظهر باعتبار السياق
( 5 ) قوله : " أجرأ الناس عليه وصهره " مكانه بياض في " ز "
(44/293)
ابنته أو ابنته حفصة فإنها زوجة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو موجب لها ( 1 ) لموضعها ( 2 ) من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فكلموا عليا فقال علي لست بفاعل ذلك ولكن عليكم بأزواج رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فإنهن أمهات المؤمنين يجترئن عليه قال الأحنف بن قيس فسألوا عائشة وحفصة
وكانتا مجتمعتين فقالت عائشة إني سائلة أمير المؤمنين ذلك وقالت حفصة ما أراه يفعل
وسنبين لك ذلك فدخلتا على أمير المؤمنين فقربهما وأدناهما فقالت عائشة يا أمير
المؤمنين أتأذن أكلمك قال تكلمي يا أم المؤمنين قالت إن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه فلم ( 3 ) يرد الدنيا ولم ترده وكذلك مضى أبو
بكر على أثره لسبيله بعد إحياء سنن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقتل
الكذابين وأدحض حجة المبطلين بعد عدله في الرعية وقسمه بالسوية وارضاء رب البرية
فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه وألحقه بنبيه ( صلى الله عليه و سلم ) بالرفيع
الأعلى لم يرد الدنيا ولم ترده وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما
وحمل ( 4 ) إليك أموالهما ودانت لك طرفا المشرق والمغرب ونرجو من الله المزيد وفي
الإسلام التأييد ورسل العجم يأتونك ووفود العرب يردون عليك وعليك هذه الجبة قد
رقعتها اثنتي عشرة رقعة فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك ويغدي عليك بجفنة من
الطعام ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار فبكى عمر عند
ذلك بكاء شديدا ثم قال سألتك بالله هل تعلمين أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) شبع من خبز بر عشرة أيام أو خمسة أو ثلاثة أو جمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله
فقالت ( 5 ) لا فأقبل على عائشة فقال هل تعلمين أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قرب إليه طعام على مائدة في ارتفاع شبر من الأرض كان يأمر بالطعام فيوضع على
الأرض ويأمر بالمائدة فترفع قالتا اللهم نعم فقال لهما أنتما زوجا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأمهات المؤمنين ولكما على المؤمنين حق وعلي خاصة ولكن أتيتما
لي ( 6 ) ترغباني في الدنيا وإني لأعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لبس
جبة من الصوف فربما حك جلده من خشونتها أتعلمان ذلك قالتا اللهم نعم فقال فهل
تعلمين أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يرقد على عباءة على
_________
( 1 ) " موجب لها " مكانها بياض في " ز "
( 2 ) في " ز " : بموضعها
( 3 ) في م و " ز " : لم يرد
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : وجعل
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " والمطبوعة : فقالتا
( 6 ) كذا بالاصل وم وسقطت اللفظة من " ز " والاظهر : إلي
(44/294)
طاقة واحدة وكان مسجى في بيتك يا عائشة يكون بالنهار بساطا
وبالليل فراشا فيدخل عليه فيرى أثر الحصير على جنبه ألا يا حفصة أنت حدثتني ( 1 )
أنك أسى ( 2 ) له ذات ليلة فوجد لينها فرقد عليه فلم يستقيظ ألا بأذان بلال فقال
لك يا حفصة ماذا صنعت اسى ( 3 ) المهاد ليلتي حتى ذهب بي النوم إلى الصباح ما لي
وللدنيا وما للدنيا وما لي شغلتموني بلين الفراش ( 4 ) يا حفصة أما تعلمين أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أمسى ( 5 )
جائعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا وباكيا ومتضرعا في آناء الليل والنهار إلى
أن قبضه الله إلى رحمته ورضوانه لا أكل عمر طيبا ولا لبس لينا فله أسوة بصاحبيه
ولا جمع بين أدمين إلا الملح والزيت ولا أكل لحما إلا في كل شهر حتى ينقضي من
انقضى من القوم فخرجنا فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم
يزل بذلك حتى لحق بالله عز و جل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس قالا نا يحيى بن محمد بن
صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 6 ) أنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت أن عمر استسقى فأتي بإناء من عسل فوضعه على كفه قال فجعل يقول أشربها فتذهب
حلاوتها وتبقى نقمتها قالها ثلاثا ثم دفعه إلى رجل من القوم فشربه أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
داود بن عمرو نا عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة قال بينا عمر قد وضع بين
يديه طعاما إذ جاء الغلام فقال هذا عتبة بن فرقد بالباب قال وما أقدم عتبة ائذن له
فلما دخل رأى بين يدي عمر طعامه ( 7 ) خبز وزيت قال اقترب يا عتبة فأصب من هذا قال
فذهب يأكل فإذا هو طعام خشب لا يستطيع أن يسيغه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : حدثتيني
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وبعدها بياض
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " آنسني المهاد " وفي " ز " :
أتعبني المهاد ( 4 ) " بلين الفراش " مكانهما بياض في " ز "
( 5 ) في " ز " : مضى جائعا
( 6 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 219 وأسد الغابة 3 / 653
طبعة دار الفكر
( 7 ) كتبت " طعامه " فوق الكلام في " ز " وفي م : طعاما
(44/295)
قال يا أمير المؤمنين هل لك في طعام يقال له الحوارى ( 1 ) قال
ويلك ويسع ذلك المسلمين كلهم قال لا والله قال ويلك يا عتبة أفأردت أن آكل طيباتي
في حياتي الدنيا وأستمتع بها ( 2 ) قال ونا داود بن عمرو نا نافع بن عمر عن ابن
أبي مليكة قال قدم عتبة بن فرقد على عمر وبين يدي عمر طعام يأكل منه فقال له عمر
كل من هذا فأكل أكل رجل لا يشتهيه ( 3 ) فأكل منه متكارها قال فقال له عمر دعه إن
شئت قال هل لك يا أمير المؤمنين في شئ يعني طعاما يصنع له لا ينقص من خراج
المسلمين شيئا قال ويحك آكل طيباتي في حياتي الدنيا وأستمتع بها قالها مرتين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
نا أبو بكر الباغندي نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي نا عبيدالله بن عمرو عن
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عتبة بن فرقد السلمي قال وفدت إلى عمر
بن الخطاب من العراق فقلت يا أمير المؤمنين أهديت لك هدية أحب أن تقبلها فدعا بها
فأتيته بها فأمرني ففتحت سلة من خبيص فأكل منه فأعجبه فقال عزمت عليك إلا رزقت
الجند من هذا سلة سلة أو سلتين قال فقلت إن النفقة تكثر فيه فقال اقبض عني سلالك
فلا حاجة لي فيما لا يسع العامة ثم أوتي ( 4 ) بقصعة من ثريد ولحم فأكل وأكلت ثم
جعلت أهوي إلى القصعة أراها شحما فألوكها ساعة فأجدها عصبا وعمر والله يأكل أكلا
شهيا ثم أوتي ( 5 ) بعس من نبيذ فشرب وسقاني ثم قال إنا ننحر كل يوم جزورا فيكون
بطنها وأطايبها لمن غشينا من المسلمين وأهل الفاقة ( 6 ) ويكون العنق لأهل عمر ثم
نشرب ( 7 ) عليه من هذا النبيذ فيقطعه في بطوننا
_________
( 1 ) الحوارى : بضم الحاء وشد الواو وفتح الراء : الدقيق الابيض وهو لباب الدقيق
وأجوده وأخلصه ( تاج العروس بتحقيقنا : حور )
( 2 ) من هذا الطريق في أسد الغابة 3 / 654
وبعضه في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 268 وتاريخ الخلفاء ص 150
( 3 ) " أكل رجل لا يشتهيه " استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : " أتى "
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر : أتى
( 6 ) من قوله : فشرب إلى هنا مكانه بياض في " ز "
( 7 ) الاصل : شرب وفي م و " ز " : يشرب والمثبت عن المختصر
(44/296)
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر
بن عبد الله نا محمد بن هارون نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب نا عبد
الرحمن بن زيد نا أبي عن جدي قال كنت عند عمر بن الخطاب إذ أتاه ابن فرقد فوجده
يمسح رأس شاة قد قشم ( 1 ) ويبس ( 2 ) فهو يحمد ذلك الرأس وينهش ( 3 ) ويقول يا
ابن فرقد كل ( 4 ) فيأكل ويتكاره عليه ثم تركه فقال عمر ألا تأكل يا ابن فرقد قال
عهدي يا أمير المؤمنين بطعام هو ألين من هذا قال وما ذاك الطعام قال الحوارى حوارى
العراق قال عمر أو كل أهل العراق تأكل الحوارى قال لا قال فسكت عنه ثم إن ابن فرقد
قال ألا آتيك بطعام هو ألين من هذا قال بلى فأرسل غلامه وأمر أن يأتيه بجونة من
خبيص لم يفتحوها منذ خرجوا فجاء بها الغلام ففتحها فجعل يخرج من الخبيص ألوانا
أصفر وأحمر وأخضر فوضعه عند عمر فطفق ينظر إليه ويقول بخ بخ ما أحسن هذا فقال ( 5
) اردده في جونته التي أخرجته منها ثم ارجع من حيث جئت قال ابن فرقد ما يمنعك يا
أمير المؤمنين أن تأكل فقال عمر إني آكل مما يأكل الناس وألبس مما يلبس الناس
وأستبقي دنياي لآخرتي أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ( 6 )
أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل نا محمد بن القاسم ح ( 7 ) نا
إسماعيل بن إسحاق القاضي نا معاذ بن أسد نا ابن المبارك نا جرير بن حازم عن الحسن
قال قدم وفد أهل البصرة مع أبي موسى على عمر بن الخطاب قال بعضهم فكنا نحضر طعامه
وله ثلاث خبز فربما وافقناها مأدومة بالسمن وأحيانا بالزيت وأحيانا باللبن وربما
وافقنا القدائد اليابسة قد أغليت ( 8 ) وربما وافقنا اللحم الغريض الطري وهو أقله
فقال لنا إني والله قد أرى تعذيركم وكراهيتكم لطعامي والله لو شئت لكنت أطيبه
طعاما وأرقكم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " هشم "
( 2 ) القشم أن تنقي من الطعام رديثه وتأكل طيبه وفي الصحاح : قشمت الطعام قشما
إذا نفيت الردئ منه ( راجع تاج العروس بتحقيقنا : قشم )
( 3 ) في " ز " : ونهش
( 4 ) زيادة عن م و " ز "
( 5 ) كتبت في " ز " بين السطرين فوق الكلام
( 6 ) أقحم بعدها في " ز " : أنا أبو الفضل بن المهتدى
( 7 ) " ح " ليست في م و " ز "
( 8 ) بالاصل و " ز " وم : " أعلنت " ؟ والمثبت عن المطبوعة
(44/297)
عيشا إني والله ما أجهل عن كراكر وأسنمة ( 1 ) وعن صلاء وصناب
وصلائق ولكني وجدت الله عز و جل عير قوما بأمر فعلوه فقال " أذهبتم طيباتكم
في حياتكم الدينا " ( 2 ) قال جرير بن حازم الصلاء الشواء والصناب الخردل
والصلائق خبز الرقاق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين ( 3 ) بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 4 ) أنا جرير بن حازم قال سمعت الحسن يقول قدم
على عمر أمير المؤمنين وفد من أهل البصرة مع أبي موسى الأشعري قال فكنا ندخل عليه وله
كل يوم خبز ( 5 ) ثلاث ( 6 ) وربما وافيناه ( 7 ) مأدوما ( 8 ) بسمن وأحيانا بزيت
وأحيانا باللبن وربما وافقنا ( 9 ) القدائد اليابسة قد دقت ثم أغلي بماء وربما
وافقنا اللحم الغريض وهو قليل فقال لنا يوما والله لقد أرى تعذيركم وكراهيتكم
طعامي وإني والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا أما والله ما أجهل عن
كراكر وأسنمة وعن صلاء وعن صلائق وصناب قال جرير الصلاء الشواء والصناب الخردل
والصلائق الخبز الرقاق ولكني سمعت الله عير قوما بأمر فعلوه فقال " أذهبتم
طيباتكم في حياتكم الدنيا ( استمتعتم بها ) قال فكلمنا أبو موسى فقال لو كلمتم
أمير المؤمنين ففرض لكم من بيت المال طعاما تأكلونه قال فكلمناه فقال يا معشر
الأمراء أما ترضون لأنفسكم ما أرضى لنفسي قال فقلنا يا أمير المؤمنين إن المدينة
أرض العيش بها شديد ولا نرى طعامك يغشى ولا
_________
( 1 ) بياض بالاصل مقداره كلمة والزيادة بين المعكوفتين عن م و " ز "
وفي " ز " : " أطيبكم طعاما "
( 2 ) سورة الاحقاف الآية : 20
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : الحسن بن الحسن تصحيف والمثبت قياسا الى سند
مماثل والزهد لابن المبارك انظر الحاشية التالية
( 4 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في الفقر ص
204 رقم 579
( 5 ) " خبر " كتبت فوق السطر في " ز "
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الزهد : يلت
( 7 ) بياض بالاصل وم و " ز " والمثبت عن الزهد
( 8 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الزهد : مأدم
( 9 ) الاصل : وافق والتصويب عن م و " ز " والزهد
( 10 ) الكراكر واحدتها كركرة بالكسر وهي : رحى زور البعير والناقة الذي إذا برك
أصاب الارض وهي ناتئة عن جسمه كالقرصة ( تاج العروس بتحقيقنا : كرر )
(44/298)
يؤكل وإنا بأرض ذات ريف وإن أميرنا يغشى وإن طعامه يؤكل قال
فنكس عمر ساعة ثم رفع رأسه فقال قد فرضت لكم من بيت المال شاتين وجريبين ( 1 )
فإذا كان بالغداة فضع إحدى الشاتين على أحد الجريبين فكل أنت وأصحابك ثم ادع بشراب
فاشرب قال أبو محمد يعني الشراب الحلال ثم اسق الذي عن يمينك ثم الذي يليه ثم قم
لحاجتك فإذا كان بالعشي فضع الشاة الغابرة على الجريب الغابر فكل أنت وأصحابك ( 2
) ألا وأشبعوا الناس في بيوتهم وأطعموا عيالهم فإن تجفينكم ( 3 ) للناس لا يحسن
أخلاقهم ولا يشبع جائعهم ووالله مع ذلك ما أظن رستاقا يؤخذ منه كل يوم شاتان
وجريبان إلا يسرع ذلك في خرابه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن يونس نا روح بن
عبادة نا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن الربيع بن زياد الخارفي ( 4 )
أنه وفد على عمر بن الخطاب فأعجبه هيئته فشكا عمر وجعا به من طعام غليظ يأكله فقال
له يا أمير المؤمنين إن أحق الناس بمطعم طيب وملبس لين ومركب وطئ لأنت وكان متكئا
وبيده جريدة نخل فاستوى جالسا فضرب به رأس الربيع بن زياد وقال له والله ما أردت
بهذا إلا مقاربتي وإن كنت لأحسب فيك خيرا ألا أخبرك بمثلي ومثل هؤلاء إنا مثلنا
كمثل قوم سافروا فدفعوا نفقتهم إلى رجل منهم فقالوا أنفق علينا فهل له أن يستأثر
عليهم بشئ قال لا أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا
أبو بكر التميمي يعني أحمد بن محمد بن أحمد أنا أبو الشيخ الحافظ نا إبراهيم بن
محمد بن الحسن نا أبو الربيع سليمان بن داود نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن
سعيد بن أبي هلال عن موسى بن سعد عن سالم بن عبد الله
_________
( 1 ) مثنى جريب والجريب : مكيال قدر اربعة اقفزة والقفيز مكيال ثمانية مكاكيك
والمكوك مكيال يسع صاعا ونصف صاع
( 2 ) من قوله : قال أبو محمد
إلى هنا مكرر بالاصل
( 3 ) التجفين : دعوة الناس إلى الجفان يقال الناقة إذا نحرها الناقة إذا نحرها
وأطعم لحمها في الجفان
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : الخارجي
(44/299)
أن عمر بن الخطاب كان يقول والله ما نعبأ بلذات العيش ( 1 ) بأن
نأمر بصغار المعزى فتسمط لنا ونأمر بلباب الحنطة فيخبز لنا ونأمر بالزبيب ( 2 )
فينبذ لنا حتى إذا صار مثل عين اليعقوب ( 3 ) أكلنا هذا وشربنا هذا ولكن نريد أن
نستبقي طيباتنا لأنا سمعنا الله يذكر قوما فقال " أذهبتم طيباتكم في حياتكم
الدنيا واستمعتم بها " أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك ( 4 ) أنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال دخل عمر على عاصم بن عمر وهو
يأكل لحما فقال ما هذا قال قرمنا ( 5 ) إليه فقال وكلما قرمت إلى شئ أكلته كفى
بالمرء سرفا أن يأكل كلما اشتهى أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق بن
نيخاب نا الحسن بن علي بن زياد نا سعيد بن سليمان نا عبد الحميد بن سليمان نا أبو
حازم عن نافع ابن ( 6 ) أبي نافع مولى أبي أحمد بن جحش عن أبيه أبي نافع قال قال
لي أبو أحمد ليلة بعد أن صلى المغرب أي بني اذهب بي إلى عمر بن الخطاب فعرفت أنه
يريد العشاء فذهبت به فاستأذن على عمر فأذن له فأجلسه عند رأسه وجلست خلفهما فدعا
صاحب طعامه فقال أبتغي لأبي أحمد شيئا يتعشى فقال لا والله ما عندي شئ قال ولو رغيفين
فقال باصبعه لا والله ولا رغيف قال فالشاة التي ذبحتم اليوم بقي عندكم منها شئ قال
لا لقد أكلتموها قال فرأسها ما فعل قال قد أكلوه قال فالجمجمة قال هو ذيك مطروحة
قال فائتني بها قال فأتي ( 7 ) بالجمجمة قد أكل لحمها وعلى اليافوخ جلدة يابسة
سوداء قال فجعل عمر يقشرها فيناوله
_________
( 1 ) " ما نعبا بلذات العيش " مكانه بياض في " ز "
( 2 ) بالاصل : " بالزيت " تصحيف والتصويب عن " ز " وم
( 3 ) اليعقوب : الذكر من الحجل والقطا ( تاج العروس : بتحقيقنا : عقب )
( 4 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في ذنب
التنعم في الدنيا ص 266 رقم 769
( 5 ) القرم بالتحريك شدة شهوة اللحم
( 6 ) بالاصل : " عن " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 7 ) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدرك عن مختصر ابن منظور
(44/300)
فيلوكها وهو شيخ كبير ثم التفت إلي فقال يا بني إذا أردت أن
تأتينا بمولاك فائتنا به قبل أن نتعشى فإنا إذا تعشينا لم يكن عندنا شئ أخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون
نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب نا عبد الرحمن بن زيد عن أبيه عن جده ( 1
) قال قال عمر بن الخطاب يوما لقد خطر على قلبي شهوة الحيتان ( 2 ) الطري قال
فيرتحل يرفأ ( 3 ) فيرتحل راحلة له فسار ليلتين إلى الجار ( 4 ) مدبرا وليلتين
مقبلا واشترى مكتلا فجاءه به قال ويعمد يرفأ ( 3 ) إلى الراحلة فغسلها فأتى عمر
فقال انطلق حتى أنظر إلى الراحلة فنظر ثم قال نسيت أن تغسل ( 5 ) هذا العرق الذي
تحت أذنها عذبت بهيمة من البهائم في شهوة عمر لا والله لا يذوق عمر مكتلك أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا ابن سعد ( 6 ) أنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر نا
عيسى بن حفص حدثني رجل من بني سلمة عن البراء ( 7 ) بن معرور أن عمر خرج يوما حتى
أتى المنبر وقد كان اشتكى شكوى فنعت له العسل وفي بيت المال عكة فقال إن أذنتم لي
فيها أخذتها وإلا فإنها علي حرام فأذننوا له فيها قال ونا محمد بن سعد ( 8 ) أنا
الوليد بن الأغر المكي نا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم قال دخل عمر بن الخطاب
على حفصة ابنته فقدمت إليه مرقا باردا وخبزا وصبت في المرق زيتا فقال أدمان في
إناء واحد لا أذوقه حتى ألقى الله
_________
( 1 ) رواه في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 268 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي
ص 150
( 2 ) في المصدرين : السمك الطري
( 3 ) اضطرب إعجامها بالاصل و " ز " وم والمثبت عن المصدرين السابقين
ويرفأ : اسم غلام كان لعمر بن الخطاب
( 4 ) الجار : بتخفيف الراء مدينة على ساحل بحر القلزم بينها وبين المدينة يوم وليلة
( معجم البلدان )
( 5 ) " أن تغسل " استدركتا على هامش " ز " وبعدهما صح
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 276 - 277
( 7 ) في طبقات ابن سعد : عن ابن للبراء بن معرور
( 8 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 319
(44/301)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا
أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب
نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عاصم عن عمر أنه قال لا
أجده يحل لي أن آكل من مالكم هذا إلا كما كنت آكل من صلب ( 1 ) مالي الخبز والزيت
والسمن قال فكان ربما أتي بالجفنة قد صنعت ( 2 ) بزيت فيعتذر إلى القوم فيقول إني
رجل عربي ولست أستمرئ هذا الزيت أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو
الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا يحيى بن عبد
الرحمن نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن ابن عمر قال دخل علي عمر وهو على مائدة
فأوسع له عن صدر المجلس فقال بسم الله ثم ضرب بيده فلقم لقمة ثم ثنى بأخرى ثم قال
إني لأجد طعم دسم ما هو بدسم اللحم فقال عبد الله يا أمير المؤمنين إني خرجت إلى
السوق أطلب السمين لأشتريه فوجدته غاليا فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت عليه
بدرهم سمنا وأردت أن يزاد ( 3 ) عيالي عظما عظما فقال عمر ما اجتمعا عند رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر فقال عبد الله عد ( 4 ) يا
أمير المؤمنين فلن يجتمعا عندي أبدا إلا فعلت ذلك قال ما كنت لأفعل أخبرنا أبو
منصور محمد بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا أبو عمر
الهاشمي أنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع الحرار ( 5 ) نا
معاذ بن معاذ نا ابن عون عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال كنا نأكل عند عمر يوما
بلحم غريض ويوما بزيت ويوما بقديد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا
الحسين بن الحسن أنا
_________
( 1 ) " من صلب ما " مكانه بياض في " ز "
( 2 ) " صنعت بزيت " مكانه بياض في " ز "
( 3 ) تقرأ بالاصل وم و " ز " : " يتراد " والمثبت عن المختصر
وكتب بهامشه أنه أثبتها عن ابن عساكر
( 4 ) زيادة عن " ز " وم
( 5 ) كذا وردت بالاصل وم و " ز " مهملة بدون اعجام وفي المطبوعة :
الخزاز
(44/302)
عبد الله بن المبارك ( 1 ) نا سفيان عن سليمان عن أبي وائل عن
يسار بن نمير قال ما نخلت ( 2 ) لعمر طعاما قط إلا وأنا له ( 3 ) عاص أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا
محمد بن العباس المؤدب مولى بني هاشم نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف نا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة ( 4 ) قال كان عمر بن الخطاب يلبس وهو أمير المؤمنين جبة من صوف
مرقوعة بعضها بأدم ويطوف في الأسواق على عاتقه الدرة يؤدب الناس بها ويمر بالنكث (
5 ) والنوى فيلتقطه ( 6 ) ويلقيه في منازل الناس لينتفعوا بذلك أخبرنا أبو محمد
الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل
بن الأزهر نا أحمد بن يحيى نا زيد حدثني مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك قال رأيت بين كتفي عمر رقاع ملبدة بعضها على
بعض أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز ( 7 ) أنا إبراهيم بن محمد
الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا محمد بن جعفر بن محمد بن
المستفاض الفريابي ببغداد نا محمد بن أحمد بن الجنيد نا أبو النضر هاشم بن القاسم
نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال لقد رأيت بين كتفي عمر بن الخطاب أربع
رقاع في قميص له ( 8 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب : ما جاء في الفقر
ص 206
( 2 ) بالاصل وم : " بحلب " بدون إعجام وفي " ز " : "
يجلب " والمثبت عن الزهد لابن المبارك
( 3 ) بياض بالاصل وم و " ز " والزيادة المثبتة عن ابن المبارك
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 268
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : " بالثلث " والمثبت عن تاريخ
الاسلام
والنكث : بالكسر الغزل المنقوض
( 6 ) بالاصل وم : فالتقطه وفي " ز " : " يلتقطه " وفي تاريخ
الاسلام : فيلقطه
( 7 ) بالاصل : النمير : تصحيف وعن م و " ز "
( 8 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 268 وتاريخ الخلفاء ص 151
(44/303)
عبد الله بن المبارك ( 1 ) أنا سليمان بن المغيرة عن ثابت
البناني عن أنس قال لقد رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه قال ( 2 ) نا الحسين
بن الحسن أنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي نا مالك بن دينار عن الحسن أن عمر بن
الخطاب كان في إزاره اثنتا عشرة رقعة بعضها من أدم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار وأبو ياسر سليمان بن عبد الله
بن سليمان بن الفرج وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن النقور
زاد أبو عبد الله وأبو يعلى بن الفراء قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي
نا نعيم بن الهيصم أنا جعفر عن مالك نا الحسن قال خطب عمر بن الخطاب بالناس وهو
خليفة وعليه إزار فيه ثنتا عشرة رقعة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
إبراهيم بن سليمان نا يحيى بن معين نا علي بن هاشم عن الأعمش عن زيد بن وهب قال
رأيت بين كتفي عمر أربع عشرة رقعة بعضها من أدم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد نا عبد الله بن سليمان
بن أبي داود نا المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حدثني أبي نا شعبة عن
سعيد الجريري عن أبي عثمان قال رأيت عمر بن الخطاب يرمي الجمرة وعليه إزار مرقوع
بقطعة جراب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عباد ( 4 ) نا أبو الخطاب عن أبي عتاب عن
المختار بن نافع عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال رأيت عمر بن
الخطاب يطوف بالكعبة وعليه إزار فيه إحدى وعشرون رقعة فيها أدم
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 208 رقم 588
( 2 ) الخبر في كتاب الزهد والرقائق ص 343 رقم 964
( 3 ) بالاصل وم : " اثنا عشر " وفي " ز " : " اثنتي
عشرة " والصواب ما أثبت
( 4 ) بالاصل : عباس تصحيف والمثبت عن م و " ز "
(44/304)
قال وأنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم نا الزيادي نا عبد
الوارث بن سعيد نا الجريري عن ابن عباس قال رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وإزاره
( 1 ) مرقوع بأدم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن
عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال كان عمر يقوت نفسه وأهله
ويكتسي الحلة في الصيف ولربما خرق الإزار حتى يرقعه فما يبدل مكانه حتى يأتي
الإبان وما من عام يكثر فيه المال إلا كسوته فيما أرى أدنى من العام الماضي فكلمته
في ذلك حفصة فقال إنما أكتسي من مال المسلمين وهذا يبلغني أخبرنا أبو سعد إسماعيل
بن أبي صالح وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو بكر
بن منصور بن خلف أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا
أحمد بن عبدة نا حماد بن زيد ( 3 ) عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
قال خرجت مع عمر بن الخطاب حاجا من المدينة إلى مكة إلى أن رجعنا فما ضرب فيه
فسطاطا ولا خباء كان يلقي الكساء والنطع على الشجرة ويستظل تحته ( 4 ) أخبرنا أبو
القاسم بن أبي الجن العلوي أنا رشأ بن نظيف بن ما شاء الله أنا أبو محمد بن الضراب
أنا أبو بكر الدينوري نا الحارث بن أبي أسامة نا عفان بن مسلم الصفار نا حماد بن
سلمة عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال خرجنا مع عمر بن الخطاب
إلى مكة فما ضرب فسطاطا ولا خباء حتى رجع وكان إذا نزل يلقى له كساء أو نطع على
شجرة فيستظل به قال وأنا الدينوري نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الربيع بن ثعلب نا
أبو إسماعيل
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م و " ز " : " وإن إزاره "
كتبت بين السطرين في " ز "
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 307 - 308
( 3 ) السند مضطرب في " ز "
( 4 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 269 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 151
(44/305)
المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي عن أبي الغادية ( 1 )
الشامي قال ( 2 ) قدم عمر بن الخطاب الجابية على جمل أورق تلوح صلعته بالشمس ليس
عليه قلنسوة ولا عمامة قد طبق رجلاه بين شعبتي رحله بلا ركاب وطاؤه كساء أنبجاني (
3 ) من صوف هو وطاؤه إذا ركب وفراشه إذا نزل حقيبته محشوة ليفا وهي حقيبته إذا ركب
ووسادته إذا نزل عليه قميص من كرابيس ( 4 ) قد دسم وتخرق جيبه فقال ادعوا لي رأس
القرية فدعوا له فقال اغسلوا قميصي وخيطوه وأعيروني قميصا أو ثوبا فأتي بقميص كتان
فقال ما هذا قالوا كتان قال وما الكتان فأخبروه فنزع قميصه فغسل ورقع ( 5 ) فقال
له رأس القرية أنت ملك العرب وهذه بلاد لا يصلح بها الإبل فأتي ببرذون فطرح عليه
قطيفة بلا سرج ولا رحل فركبه فلما سار هنيهة قال احبسوا احبسوا ما كنت أظن الناس يركبون
الشيطان فما هذا هاتوا جملي فأتي بجمله فركبه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 6 ) أنا جرير بن حازم أخبرني
يحيى بن عبيد الجهضمي ( 7 ) عن علقمة بن عبد الله المزني ( 8 ) قال أتي عمر بن
الخطاب ببرذون فقال ما هذا فقيل له يا أمير المؤمنين هذه دابة لها وطاء ولها هيئة
ولها جمال تركبه العجم فقام فركبه فلما سار هز منكبيه فقال قبح الله هذا بئس
الدابة هذا ( 9 ) فنزل عنه أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي وأبو محمد
هبة الله بن أحمد
_________
( 1 ) بالاصل وم والمطبوعة : العادية بالعين المهملة تصحيف التصويب عن " ز
"
( 2 ) من طريق أبي الغادية رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص
269
( 3 ) أنيجاني : نسبة إلى منبج ايدلت الميم همزة وقيل : منسوب إلى موضع اسمه
انبجان وهو أشبه
وهو كساء من صوف له خمل ولا علم له وهو من ادون الثياب الغليظة ( راجع تاج العروس
بتحقيقنا : نبج )
( 4 ) كرابيس جمع كرباس وهو القطن ( راجع اللسان : كربس )
( 5 ) بالاصل : " فرفع " والمثبت عن م و " ز " وفي تاريخ
الاسلام : فغسلوه ورقعوه ولبسه
( 6 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في الفقر ص
206
( 7 ) بالاصل : الحمصي والمثبت عن م و " ز " والزهد
( 8 ) بالاصل وم و " ز " : المري والمثبت عن الزهد لابن المبارك
( 9 ) " بئس الدابة هذا " استدرك على هامش " ز "
(44/306)
وعبد الله بن أحمد بن عمر قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ح
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد ( 1 ) أنا جدي أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبي أبو الحسن أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا عبد السلام بن أحمد
بن محمد القرشي نا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا محمد بن عبد الله
الزاهد نا موسى بن إبراهيم المروزي نا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال أنفق عمر
بن الخطاب في حجة حجها ثمانين درهما من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى المدينة قال
ثم جعل يتلهف ويضرب بيده على الأخرى ويقول ما أخلفنا أن نكون قد أسرفنا من مال
الله تعالى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن
مالك نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أسود بن عامر نا شريك عن عاصم عن أبي
وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أصحابي من لا
أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا قال فبلغ ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك
شاذان قال لها أنشدك الله أنا منهم قالت ( 3 ) لا ولكن لا أبرئ أحدا بعدك قال ( 4
) وحدثني أبي نا حجاج نا شريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق قال دخل عبد الرحمن
على أم سلمة فقالت سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن من أصحابي لمن لا
يراني بعد أن أموت أبدا قال فخرج عبد الرحمن من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال
له اسمع ما تقول أمك فقام عمر حتى دخل عليها فسألها ( 5 ) ثم قال أنشدك الله ( 6 )
أمنهم أنا قالت لا ولن أبرئ بعدك أحدا
_________
( 1 ) " ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد " استدرك على هاش " ز
" ( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 186 رقم 26611 طبعة دار الفكر
( 3 ) قالت : لا ولن أبرئ احدا بعدك أبدا
( 4 ) القائل أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد والحديث في مسند أحمد 10 / 209 رقم
26721 طبعة دار الفكر
( 5 ) في المسند : فقام عمر حتى أتاها فدخل عليها فسألها
( 6 ) في المسند : أنشدك بالله
(44/307)
أخبرنا أبو محمد عبد السيد بن عبد الله بن أبي الفضل البنا أنا
أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله
بن عبد الله الحرفي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو
القاسم الحرفي نا محمد بن عبد الله الشافعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن عيسى ( 1 ) قال كان في وجه وقال البيهقي في خد
عمر بن الخطاب خيطان ( 2 ) أسودان زاد العميري من البكاء أخبرنا أبو الوقت السجزي
أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن
أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل أنا الفضل بن عكرمة نا
موسى بن داود عن صالح المري ( 3 ) عن جعفر بن زيد أن عمر خرج يعس بالمدينة ليلة
ومعه غلام له وعبد الرحمن بن عوف فمر بدار رجل من المسلمين فوافقه وهو قائم يصلي
فوقف يسمع لقراءته فقرأ " والطور " حتى بلغ " إن عذاب ربك لواقع ما
له من دافع " ( 4 ) فقال عمر قسم ورب الكعبة حق امض لحاجتك فاستسند إلى حائط
فمكث مليا فقال له عبد الرحمن امض لحاجتك فقال ما أنا بفاعل الليلة إذ سمعت ما
سمعت قال فرجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا يزيد بن هارون أنا الجريري عن أبي
نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال كان عمر بن الخطاب يغشى ( 6 ) المسجد بعد
العشاء فلا يرى فيه أحدا إلا أخرجه إلا رجلا قائما يصلي
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 269 - 270
( 2 ) في تاريخ الاسلام : خطان أسودان
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : صالح المزني
( 4 ) سورة الطور الآيتان 7 و 8
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 294
( 6 ) عند ابن سعد : يعس
(44/308)
فمر بنفر من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيهم أبي
بن كعب فقال من هؤلاء قال أبي نفر من أهلك يا أمير المؤمنين قال ما خلفكم بعد
الصلاة قال جلسنا نذكر الله قال فجلس معهم ثم قال لأدناهم إليه هات قال فدعا
فاستقرأهم رجلا رجلا يدعون حتى انتهى إلي وأنا إلى جنبه فقال هات فحصرت ( 1 )
وأخذني من الرعدة أفكل حتى جعل يجد مس ذلك مني فقال لو يقول اللهم اغفر لنا اللهم
ارحمنا قال ثم أخذ عمر فما كان في القوم أكثر دمعة ولا أشد بكاء منه ثم قال إيها
الآن فتفرقوا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل نا أحمد بن مروان أنا يوسف بن عبد الله الحلواني نا فضيل بن عبد الوهاب نا
جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن قال كان عمر بن الخطاب يمر بالآية من ورده بالليل
فيسقط حتى يعاد منها أياما كثيرة كما يعاد المريض ( 2 ) قال ونا أحمد بن مروان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو نصر التمار نا بقية عن إبراهيم بن أدهم عن عبد الله
قال قال عمر بن الخطاب من اتقى الله لم يشف غيظه ومن خاف الله لم يفعل ما يريد
ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون أخبرنا بها عالية أبو بكر بن المزرفي أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن حبابة ح وأخبرنا بها أبو
منصور بن زريق نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن دوست
العلاف إملاء قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو نصر التمار نا أبو يحمد بقية
بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن أبي عبد الله قال قال عمر بن الخطاب من خاف الله
لم يشف غيظه ومن اتقى الله لم يصنع ما يريد ولولا يوم القيامة كان وفي حديث ابن
حبابة لكان غير ما ترون
_________
( 1 ) بالاصل وم : " فحضرت " والتصويب عن " ز " وابن سعد
( 2 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 270
(44/309)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر
الأنباري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا هارون بن عبد الله نا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله عن أنس
بن مالك قال ( 1 ) سمعت عمر بن الخطاب يوما وخرجت معه حتى دخل حائطا فسمعته يقول
وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحائط عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ والله ليتقين
الله بني ( 2 ) الخطاب أو ليعذبنك أخبرنا أبو بكر بن الأنصاري أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر الخزار ( 3 ) أنا أبو الحسن الخشاب أنا أبو علي الحسيني بن محمد نا
محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال
ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف أو قرأ عنده إنسان آية من القرآن إلا
وقف عما كان يريد أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن
الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر
فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس ( 5 ) وكان من النفر الذين يدنيهم عمر بن الخطاب
وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشورته كهولا كانوا أو شبابا فقال عيينة لابن أخيه
يا ابن أخ هل لك وجه عند هذا الأمير تستأذن لي عليه فقال سأستأذن لك عليه قال ابن
عباس فاستأذن الحر لعيينة فأذن له فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب والله ما
تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم أن يوقع به فقال له الحر يا
أمير المؤمنين إن الله قال لنبيه " خذ العفو وأمر بالعرف "
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 270 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 151
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ الاسلام وفي تاريخ الخفاء : يا اين
الخطاب
( 3 ) بالاصل وم : " الحرار " تصحيف والتصويب عن " ز " والسند
معروف
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 309
( 5 ) في م و " ز " : الحر بن قيس بن حصن
(44/310)
وأعرض عن الجاهلين " ( 1 ) خبرنا ( 2 ) من الجاهلين ( 3 )
قال فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالى ( 4 )
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن
إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك
( 5 ) أنا حيوة بن شريح أنا الحسن بن ثوبان الهمداني أن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
مسلم الأزدي أخبره عن جده ( 6 ) أبي مسلم أنه صلى مع عمر بن الخطاب أو حدثه من صلى
مع عمر بن الخطاب المغرب فمسى بها ( 7 ) أو شغله بعض الأمر حتى طلع نجمان فلما فرغ
من صلاته تلك أعتق رقبتين ( 8 ) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين محمد بن
علي الهاشمي نا عمر بن أحمد بن ( 9 ) شاهين نا عبد الله بن ( 9 ) سليمان نا أحمد
بن صالح نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عتبة عن ابن عباس ( 10
) قال كان الحر بن قيس بن حصن من القراء الذين يدنيهم عمر وكان القراء ( 11 ) أهل
مجلس عمر شبابا كانوا أو شيوخا فقدم عيينة بن حصن فقال الحر بن قيس يا ابن أخي ألك
وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه فقال سأستأذن لك عليه فاستأذن له عمر فلما دخل
عليه قال والله يا عمر والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل قال فغضب عمر
حتى هم أن يقع به فقال الحر بن قيس يا أمير المؤمنين إن الله عز و جل يقول "
وأعرض عن الجاهلين " وإن هذا من الجاهلين قال فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها
عليه وكان وقافا عند كتاب الله عز و جل
_________
( 1 ) سورة الاعراف : الآية : 199 ( 2 ) سقطت اللفظة من الاصل وم و " ز
" واستدركت للايضاح عن المطبوعة
( 3 ) " من الجاهلين " سقطتا من م
( 4 ) " تعالى " ليست في م و " ز "
( 5 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب هوان الدنيا على
الله عزو جل ص 187 رقم 529
( 6 ) مكانها بياض في " ز " وبعدها : ابن
( 7 ) " فمسى بها " مكانها بياض في " ز "
( 8 ) " أعتق رقبتين " مكانها بياض في " ز "
( 9 ) ما بين الرقمين بياض في " ز "
( 10 ) " عباس " مكانها بياض في " ز "
( 11 ) " القراء " مكانها بياض في " ز "
(44/311)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو ( 1 )
عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا عبد الله بن محمد بن
الحارث نا الفضل ( 2 ) بن عمير بن تميم المروزي نا عبيدالله بن محمد العيشي نا أبي
عن مزيدة بن قعنب الرهاوي قال كنا عند عمر بن الخطاب إذ جاءه قوم فقالوا إن لنا
إماما يصلي بنا العصر فإذا صلى صلاته تغنى بأبيات فقال عمر قوموا بنا إليه
فاستخرجه عمر من منزله فقال إنه بلغني أنك تقول أبياتا إذا قضيت صلاتك فأنشدنيها
فإن كانت حسنة قلتها معك وإن كانت قبيحة نهيتك عنها فقال الرجل : وفؤادي كلما
نبهته * عاد في اللذات يبغي تعبي لا أراه الدهر إلا لاهيا * في تماديه فقد برح بي
يا قرين السوء ما هذا * الصبا فني ( 3 ) العمر كذا باللعب وشباب بان مني فمضى *
قبل أن أقضي منه أربي ما أرجي بعده إلا الفنا * ضيق الشيب علي مطلبي نفس لا كنت
ولا كان الهوى * اتقي المولى وخافي وارهبي فقال عمر نعم نفس لا كنت ولا كان الهوى
وهو يبكي ويقول اتقي المولى وخافي وارهبي ثم قال عمر من كان منكم مغنيا فليغن هكذا
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يحيى بن عمران نا حصين بن عمر
الأحمسي عن مخارق عن طارق قال قلت لابن عباس أي رجل كان عمر قال كان كالطير الحذر
الذي كأن له بكل طريق شركا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك ( 4 ) أنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال
_________
( 1 ) اقحم بعدها في " ز " : " بن "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز "
( 3 ) بالاصل : " فبنى " وفي م : " فتني " والمثبت عن "
ز "
( 4 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد ص 362 - 363 رقم 1024
(44/312)
خرج عمر بن الخطاب ليلة يحرس فرأى مصباحا في بيت فدنا منه فإذا
عجوز تطرق شعيرا ( 1 ) لها لتغربله بقدح وهي تقول : على محمد صلاة الأبرار * صلى
عليه ( 2 ) المصطفون الأخيار قد كنت قواما بكاء ( 3 ) الأسحار * يا ليت شعري
والمنايا أطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فجلس
عمر يبكي فما زال يبكي حتى قرع ( 4 ) الباب ( 5 ) عليها فقالت من هذا قال عمر بن
الخطاب قالت وما لي ولعمر ما يأتي عمر ( 6 ) هذه الساعة قال افتحي رحمك الله فلا
بأس عليك ففتحت له فدخل فقال ردي علي الكلمات التي قلت آنفا فردته عليه فلما بلغت
آخره قال أسألك أن تدخليني ( 7 ) معكما قالت : وعمر فاغفر * له يا غفار فرضي منها
ورجع قال وأنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد
نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 8 ) أنا شعبة عن عاصم بن عبيدالله عن عبد
الله بن عامر بن ربيعة قال رأيت عمر بن الخطاب أخذ نبتة من الأرض فقال يا ليتني
هذه النبتة ليتني لم أك شيئا ليت أمي لم تلدني ليتني كنت نسيا منسيا أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب
عثمان بن عمرو بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
_________
( 1 ) في كتاب الزهد والرقائق : تطرق شعرا لها لتغزله أي تنفشه بقدح لها
( 2 ) عند ابن المبارك : عليك
( 3 ) عند ابن المبارك : بكى
( 4 ) بالاصل : فرع والمثبت عن م و " ز " والزهد
( 5 ) رسمها بالاصل : " السات " والتصويب عن م و " ز " والزهد
( 6 ) في الزهد : بعمر
( 7 ) بالاصل وم والزهد : " تدخلني " والمثبت عن " ز "
( 8 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق في باب تعظيم ذكر الله ص 79 رقم
234
(44/313)
الحسن بن حرب نا ابن المبارك أنا رشدين ( 1 ) بن سعد عن عبد
الله بن الوليد عن وائل المدني أنه حدث عن نجدة وكان مولى لعمر بن الخطاب عن عمر
أنه كان في سوق المدينة يوما فطأطأ رأسه فأخذ شق تمرة فمسحها من التراب ثم مر أسود
عليه قربة فمشى إليه عمر وقال اطرح هذه في فيك فقال له أبو ذر ما هذه يا أمير
المؤمنين قال هذه أثقل أو ذرة قال بل هذه أثقل من ذرة قال فهل فهمت ما أنزل الله
في سورة النساء " إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من
لدنه أجرا عظيما ( 2 ) كان بدء الأمر مثقال ذرة وكان عاقبته أجرا عظيما أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل
قالا أنا يحيى بن محمد أنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 3 ) أنا مالك بن
مغول أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أهون أو
قال أيسر لحسابكم وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر " يومئذ
تعرضون لا تخفى منكم خافية " ( 4 ) قال وأنا أبو عمر نا يحيى بن محمد أنا
الحسين أنا محمد بن عبيد أنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة قال قال
عمر بن الخطاب لولا أن أسير في سبيل الله أو أضع جبيني في التراب أو أجالس قوما
يلتقطون طيب القول كما يلتقط طيب الثمر لأحببت أن أكون قد لحقت بالله عز و جل
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن يعلى بن الحارث نا أبي عن أبي صخرة نا
محمد بن ( 5 ) عمر المخزومي عن أبيه قال نادى عمر بن الخطاب بالصلاة جامعة فلما
اجتمع الناس وكبروا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وصلى على نبيه
عليه الصلاة و السلام ثم قال أيها
_________
( 1 ) بالاصل : " رشد " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 2 ) سورة النساء الآية : 40
3 - ( ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب : الهرب من الخطايا
والذنوب ص 103 رقم 306
( 4 ) سورة الحاقة الآية : 18
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : نا محمد عن ابن عمر
المخزومي عن أبيه
(44/314)
الناس لقد رأيتني أرعى على خالات لي من بني مخزوم فيقبضن ( 1 )
لي ( 2 ) القبضة من التمر أو الزبيب فأظل يومي وأي يوم ثم نزل فقال له عبد الرحمن
بن عوف يا أمير المؤمنين ما زدت ( 3 ) على أن قميت ( 4 ) نفسك يعني عبت فقال ويحك
يا ابن عوف إني خلوت فحدثتني نفسي قالت أنت أمير المؤمنين فمن ذا أفضل منك فأردت
أن أعرفها نفسها " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا
أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي نا أبو عمير الحارث بن عمير عن رجل أن عمر
بن الخطاب رقي المنبر وجمع الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لقد
رأيتني ومالي من أكال يأكله الناس إلا أن لي خالات من بني مخزوم فكنت أستعذب لهن
الماء فيقبضن لي القبضات من الزبيب قال ثم نزل عن المنبر فقيل له ما أردت إلى هذا
يا أمير المؤمنين قال إني وجدت في نفسي شيئا فأردت أن أطأطئ منها أخبرنا أبو
العلاء زيد وأبو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن الراوندي بالري قالا أنا أبو
منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي أنا أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد نا علي بن
أحمد بن محمد بن قرقور نا محمد بن علي بن زيد الصايغ نا سعيد بن منصور نا أحمد بن
عبد الله عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال كنت
مع عمر بن الخطاب بضجنان ( 6 ) فقال كنت أرعى للخطاب بهذا المكان فكان فظا غليظا
فكنت أرعى أحيانا وأحتطب أحيانا فأصبحت أضرب الناس ليس فوقي أحد إلا الله رب
العالمين ثم قال : لا شي مما ترى تبقى ( 7 ) بشاشته * يبقى الإله ويؤدي المال والولد
_________
( 1 ) بالاصل : فيقبض والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) " لي " كتبت بين السطرين في " ز "
( 3 ) كذا الكلام متصل بالاصل وم وجاء في " ز " بعدها بياض مقدار كلمتين
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر " قميت " غير مهموز
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 293
( 6 ) بالاصل وم و " ز " : " بضميان " والتصويب عن المختصر
وضجنان : بالتحريك ونونين : قيل : جبل بتهامة وقيل : جبيل على بريد من مكة ( راجع
معجم البلدان )
( 7 ) الاصل : إلا والمثبت عن م و " ز "
(44/315)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى محمد ( 1 ) بن الحسين بن
الفراء أنا جدي لأمي ( 2 ) أبو القاسم عبيدالله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا الدقاق
نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا الحسن بن الحسين نا أحمد بن الحارث نا
أبو الحسن هو علي بن محمد بن أبي سيف المدائني القرشي عن أبي جعدبة ( 3 ) عن إسماعيل
بن أبي حكيم عن سعيد بن المسيب قال حج عمر فلما كان بضجنان ( 4 ) قال لا إله إلا
الله العلي العظيم المعطي ما شاء لمن شاء كنت أرعى إبل الخطاب بهذا الوادي في
مدرعة صوف وكان فظا يتعبني إذا عملت ويضربني إذا قصرت وقد أمسيت ليس بيني وبين
الله أحد ثم تمثل ( 5 ) : لا شئ مما ترى تبقى بشاشته ( 6 ) * يبقى الإله ويودي
المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزائنه * والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا
سليمان إذ تجري الرياح له * والأنس والجن فيما بينهم برد أين الملوك التي كانت
نواهلها * من كل أوب إليها راكب يفد حوضا هنالك مورود بلا كذب * لا بد من ورده
يوما كما وردوا أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن الكرجي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
بن الخراساني ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفوارس طراد بن محمد النقيب أنا
أبو الحسن أحمد بن الحسين بن البادا أنا أبو علي حامد بن محمد ( 7 ) الرفاء قالا
أنا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا يزيد عن الصعق بن حزم
عن فيل ( 8 ) بن عرادة عن جراد بن نشيط ( 9 ) قال ( 10 )
_________
( 1 ) بالاصل : أحمد تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) بالاصل : " لابي " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 3 ) بالاصل و " ز " : جعديه والتصويب عن و
( 4 ) الاصل وم : بصحنان وفي " ز " : " بضحيان " والصواب ما
أثبت
( 5 ) " ثم تمثل " ليس في " ز "
( 6 ) صدره سقط من الاصل واستدرك عن " ز "
( 7 ) كتبت " محمد " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 8 ) بالاصل : " قيل بن عرارة " والمثبت عن م وفي " ز " :
مكان : " فيل " بياض
( 9 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل 1 / 1 / 538 جراد بن
شبيط وجاء في الاكمال لابن ماكولا 7 / 260 في باب شبيط : شبيط أوله شين معجمة
مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها مكررة فهو : جراد بن شبيط وهو جراد بن طارق
روى عنه فيل بن عرادة ( 10 ) الخبر في غريب الحديث للهروي 2 / 30
(44/316)
كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن مخصب في العين فقال يا
أمير المؤمنين هلكت وهلك عيالي ثم يحدث عن نفسه فقال لقد رأيتني وأختا لي نرعى على
أبوينا ناضحا لهم قد ألبستنا أمنا ثقيبة ( 1 ) لنا وزودتنا من الهبيد ( 2 )
يمينتيها ( 3 ) فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت ( 4 ) النقيبة إلى أختي وخرجت
أسعى عريانا فترجع أمنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه ( 5 ) قال ثم
قال أعطوه ربعة من نعم الصدقة قال فخرجت يتبعها ظئران لها قال فما حسدت أحدا ما
حسدت ذلك الرجل ذلك اليوم قال وأنا عبيد نا أزهر بن حفص نا فيل ( 6 ) بن عرادة عن
جراد بن طارق ( 7 ) عن عمر نحو ذلك أخبرتنا أمة العزيز شكر ( 8 ) بنت أبي الفرج
سهل بن بشر ( 9 ) الإسفرايني بدمشق قالت أنا أبو الفرج نا أبو الحسن أحمد بن محمد
بن أحمد بن نصر الحكيمي من لفظه نا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل المهندس نا
أبو يعلى حمزة بن إبراهيم بن أيوب العباسي نا علي بن أبي ثابت بسر من رأى سنة تسع
وأربعين وكان يعرف بثبيت ( 10 ) أنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا يزيد بن هارون عن
الصعق بن حزن عن فيل بن عرادة عن جراد بن نشيط قال كنت عند عمر بن الخطاب فجاءه
رجل مسمن مخصب في العين فقال يا أمير المؤمنين هلكت وهلك عيالي فجعل عمر يصعد فيه
البصر ويصوبه ثم قال يجئ
_________
( 1 ) في غريب الحديث : " نقبتها " بدل نقيبة لنا
( 2 ) الهبيد : الحنظل
( 3 ) بالاصل : " يمتر منها " وفي م : " نمتر منها " وفي
" ز " : " تمتار منها " والمثبت عن غريب الحديث للهروي
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وغريب الحديث للهروي
( 5 ) بالاصل : " مما حصاء " وإعجامها في م و " ز " مضطرب
والمثبت عن غريب الهروي وفي المختصر : فما خضناه
( 6 ) بالاصل : " قيل بن عرارة " والمثبت عن م وفي " ز " :
مكان : " فيل " بياض
( 7 ) هو جراد بن نشيط المتقدم انظر ما مر بشانه عن الاكمال
( 8 ) بالاصل وم و " ز " : سكر
( 9 ) بالاصل وم و " ز " : " بشير " تصحيف والصواب ما أثبت
ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 162
( 10 ) بالاصل وم : " ؟ ؟ ؟ " وفي " ز " : " ؟ ؟ ؟
" والمثبت عن المطبوعة
(44/317)
أحدهم ينث ( 1 ) كأنه حميت ( 2 ) يقول هلكت وهلك عيالي ثم قرب
عمر يحدث عن نفسه فقال لقد رأيتني أنا وأخت لي نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد
ألبستنا أمنا نقيبتها ( 3 ) وزودتنا أمنا من الهبيد يمينتيها ( 4 ) فنخرج بناضحنا
فإذا طلعت الشمس ألقيت النقيبة ( 5 ) إلى أختي ورجعت أسعى عريانا فنأتي أمنا وقد
صنعت لنا لفيته من ذلك الهبيد فيا خصباه ثم قال وقد أمسيت وما بيني وبين الله أحد
ثم أنشأ يقول متمثلا : لا شئ مما ترى تبقى بشاشته * يبقى الإله ويفني المال والولد
لم تغن عن هرمز يوما خزائنه * والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان إذ تجري
الرياح له * والأنس والجن فيما بينهم برد أين الملوك التي كانت مسلطة * من كل أوب
إليها راكب يفد حوضا هنالك مورود بلا كذب * لا بد من ورده يوما كما وردوا أخبرنا
أبو القاسم بن أبي الجن أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان (
6 ) نا أحمد بن يوسف نا عبيدالله ( 7 ) بن محمد بن حفص نا حماد بن سلمة نا عبيد (
8 ) الله بن عمر أن عمر بن الخطاب حمل قربة على عنقه فقال له أصحابه يا أمير
المؤمنين ما حملك على هذا قال إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها ( 9 ) قال وأنا ابن
مروان نا محمد بن عبد العزيز عن محمد بن عمر العجلي نا حسين الجعفي عن زائدة عن
هشام عن الحسن قال خرج عمر بن الخطاب في يوم حار واضعا رداءه على رأسه فمر به غلام
على حمار فقال يا غلام احملني معك قال فوثب الغلام عن الحمار وقال اركب يا أمير
المؤمنين
_________
( 1 ) بدون اعجام بالاصل وم " ز " والمثبت عن غريب الحديث لابي عبيد 2 /
30
( 2 ) رسمها بالاصل وم و " ز " : " ؟ ؟ " والمثبت عن غريب
الهروي
( 3 ) بالاصل وم : " ؟ ؟ " والمثبت عن " ز " وفي غريب الهروي
: نقبتها
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : " بمتر منها " والمثبت عن غريب
الهروي
( 5 ) بالاصل وم : " النقسه ؟ " وفي " ز " : البقية
( 6 ) " أنا أحمد بن مروان " مكرر بالاصل
( 7 ) كذا بالاصل و " ز " وفي م والمطبوعة : عبد الله بن محمد بن حفص
( 8 ) كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ الاسلام وفي المطبوعة : وتاريخ
الخلفاء عبد الله
( 9 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 270 وتاريخ الخلفاء ص 151
(44/318)
فقال لا اركب وأركب أنا خلفك تريد أن تحملني على المكان الوطئ
وتركب أنت على الموضع الخشن ولكن اركب أنت على المكان الوطئ وأركب أنا خلفك على
المكان الخشن فركب خلف الغلام فدخل المدينة وهو خلفه والناس ينظرون إليه قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص
بن شاهين أنا محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الحسين أنا أبو
الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا
العباس بن محمد بن حاتم نا أبو ربيعة فهد بن عوف نا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس
بن مالك أن الهرمزان رأى عمر بن الخطاب نائما في مسجد ( 1 ) المدينة فقال هذا
والله هو الملك الهنئ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن
الفضل بن غزوان الضبي عن أشعث عن عامر قال إذا اختلف الناس في أمر فانظر كيف قضى
فيه عمر فإنه لم يكن يقضي في أمر لم يقض فيه قبله حتى يشاور أخبرنا أبو المعالي
محمد بن إسماعيل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا قبيصة نا سفيان عن صالح بن حيي قال قال
الشعبي من سره أن يأخذ بالوثيقة من الفضائل فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير
أخبرنا بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وفي م : في المسجد المدينة
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 457
(44/319)
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
الفضل بن دكين نا مندل بن علي عن عاصم قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول والذي لو
شاء أن تنطق قناتي نطقت لو كان عمر بن الخطاب ميزانا ما كان فيه ميط شعره أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا قراءة قالا أنا أبو الحسين بن الآبونيسي قراءة
أنا أحمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة قال أنا أحمد بن
عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا ابن أبي خيثمة نا محمد بن الصباح
البزاز نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم قال أخذ أبو عثمان عصا كانت بيده ثم رفعها ثم
قال والذي لو شاء أن تنطق هذه العصا لنطقت لو كان عمر ميزانا ما كان يميط شعرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن حرب الطائي نا إسماعيل بن زياد
عن أبي زياد الفقيمي عن أبي حريز ( 2 ) عن الشعبي قال كان رجل يهدي لعمر بن الخطاب
كل عام فخذ جزور فخاصم إليه رجلا فقال يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما
يفصل الرجل من سائر الجزور قال فقضى عليه ثم كتب إلى عماله إن الهدايا هي الرشى
قال ونا ابن أبي الدنيا أنا أبو كريب نا طلق بن غنام نا محمد بن زياد بن حزابة
البرجمي ( 3 ) وينسب إلى أبي زياد الفقيمي حدثني أبو حريز ( 4 ) الأزدي قال كان
رجل لا يزال يهدي لعمر فخذ جزور قال إلى أن جاء إليه ذات يوم بخصم فقال يا أمير
المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما يفصل الفخذ من سائر الجزور قال
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 292 - 293
( 2 ) بالاصل : " جرير " وفي " ز " : " جريز "
والمثبت عن م
( 3 ) في " ز " : البندجيني
( 4 ) في " ز " : " أبو ذر بن الازدي " تصحيف وهو عبد الله بن
الحسين الازدي أبو حريز البصري ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 87
(44/320)
عمر فما زال يرددها علي حتى خفت على نفسي فقضى عليه عمر ثم كتب
إلى عماله أما بعد فإياي والهدايا فإنها من الرشى ولم يذكر فيها الشعبي أخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم
الزاهد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا
قتيبة بن سعيد نا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان قال بلغني أن عمر بن الخطاب كتب
إلى بعض ( 1 ) عماله فكان في آخر كتابه أن حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فإن
من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه إلى الرضى والغبطة ومن ألهته حياته
وشغلته شهواته عاد مرجعه إلى الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ به لكي تنتهي عما ينهى
عني ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله بن عبد الله السكري نا زكريا بن
يحيى المنقري نا الأصمعي نا العلاء بن جرير عن أبيه عن الأحنف قال قال عمر بن
الخطاب الوالي إذا طلب العافية ممن هو دونه أعطاه الله العافية ممن هو فوقه أخبرنا
أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن المصري أنا أبو بكر المالكي نا أحمد
بن ملاعب نا علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة قال كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر
بن الخطاب وهو على الكوفة يستأذنه في بناء منزل يسكنه فوقع في كتابه ابن ما يسترك
من الشمس ويكنك من الغيث فإن الدنيا دار قلعة ( 3 ) وكتب إلى عمرو ( 4 ) بن العاص
وهو على مصر كن لرعيتك كما تحب أن يكون لك أميرك
_________
( 1 ) كتبت " بعض " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 2 ) كتب بعدها في م و " ز " : آخر الجزء السادس والعشرين بعد الخمسمئة
من الفرع
( 3 ) الدنيا دار قلعة : أي انقلاع ومنزلنا منزل قلعة أي ليس بمستوطن أو معناه لا
نملكه أو لا ندري متى نتحول عنه
( القاموس المحيط : قلع )
( 4 ) بالاصل : " عمر " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(44/321)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن
الحسن قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا جدي أبو القاسم عبيدالله بن عثمان بن يحيى
بن جنيقا ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا
رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا أنا
أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا سعدان بن نصر نا وكيع بن الجراح عن
هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب اجتمعوا لهذا الفئ حتى
ننظر ( 1 ) فيه قال ثم قال لهم بعد إني قد كنت أمرتكم أن تجتمعوا زاد ابن بشران
حتى ننظر ( 1 ) فيه وإني قرأت آيات من كتاب الله عز و جل فاستغنيت ( 2 ) بهن قال
الله تعالى " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول " ( 3 )
إلى قوله " شديد العقاب " ( 3 ) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ثم قرأ "
للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم " ( 4 ) إلى آخر الآية ثم
قرأ " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا " ( 5 )
والله ما هو لهؤلاء وحدهم ولئن بقيت إلى قابل لألحقن آخر الناس بأولهم ولأجعلنهم
ببا نا واحدا يعني بأجا ( 6 ) واحدا قال فجاء ابن له وهو يقسم يقال له عبد الرحمن
بن لهية امرأة كانت لعمر فقال له اكسني خاتما فقال له الحق بأمك تسقيك شربة من
سويق فوالله ما أعطاه شيئا كتب إلي أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب ثم
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
الباقلاني أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن الخراساني
_________
( 1 ) بالاصل : " ينظر " والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) إعجامها مضطرب في م ومانها ومكان اللفظة التالية في " ز " : بياض
وفي المختصر : فاستعنت
( 3 ) سورة الحشر الآية : 7
( 4 ) سورة الحشر الاية : 8
( 5 ) سورة الحشر الآية : 10
( 6 ) اجعل الباجات باجا واحدا أي لونا واحدا وضربا واحدا قال ابن الاعرابي :
الباج يهمز ولا يهمز
ومنه قول عمر : لاجعلن الناس بأجا واحدا
أي طريقة واحدة في العطاء
ونقل عن الفراء : أن العرب تقول اجعل الامر بأجا واحدا واجعله ببانا واحدا
أي شئ واحد مستو ( راجع تاج العروس بتحقيقنا : بأج )
(44/322)
ح وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفوارس طراد بن محمد النقيب أنا
أحمد بن علي بن الحسن بن البادا أنا أبو علي حامد بن محمد الهروي قالا أنا أبو
الحسن علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني معاذ بن معاذ نا
عون عن عمير بن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية ثم قال اللهم أو حدث
القوم وأنا فيهم قال قال عبد الرحمن بن عوف بعث إلي عمر قال أظنه قال ظهرا فأتيته
فلما دخلت الدار إذا نحيب شديد فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون اعترى والله أمير
المؤمنين اعتراء ( 1 ) قال فدخلت فقلت لا بأس يا أمير المؤمنين قال إنه لا بأس قال
ووصف ابن عون أنه وضع يديه على ركبتيه قال فكان أول ما كلمني به أن قال ما أعجبك
بكائي شديد ثم أخذ بيدي وأدخلني بيتا فإذا حقيبات بعضها على بعض فقال ها هنا هان
آل الخطاب على الله ووالله لو كرمنا عليه لكان إلى صاحبي بين يدي فلأقاما لي فيه
أمرا أقتدي به قال فلما رأيت ما حل به قلت اقعد بنا يا أمير المؤمنين نتفكر فعدل
فقعدنا فكسى ( 2 ) أهل المدينة وكسى ( 3 ) المخفين في سبيل الله وكسى ( 3 ) أزواج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكسى ( 3 ) من دون ذلك فأصاب المخفين أربعة أربعة
وأصاب أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة أربعة وأصاب من دون ذلك ( 4 )
اثنان اثنان حتى وزعنا ذلك المال ونا أبو عبيد نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن
الصلت بن بهرام ( 5 ) عن جميع بن ( 6 ) عمير التيمي عن ابن عمر قال
شهدت جلولاء فابتعت من المغنم بأربعين ألفا فلما قدمت على عمر قال أرأيت لو عرضت
على النار فقيل لك افتده كنت مفتدي قلت والله ما من شئ يؤذيك إلا كنت مفتديك منه
فقال كأني شاهد الناس حتى يبايعوا ( 7 ) فقال ( 8 ) عبد الله بن عمر صاحب
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : اعترى
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر وفي المطبوعة : فكتبنا
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " والختصر وفي المطبوعة : وكتبنا
( 4 ) من قوله : فأصاب المخفين الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
( 5 ) من طريقه روي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 270
( 6 ) بالاصل : " عن " تصحيف م و " ز " وتاريخ الاسلام
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " حتى يبايعوا " وفي تاريخ
الاسلام والمختصر : حين تبايعوا
( 8 ) في الاسلام : فقالوا
(44/323)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابن أمير المؤمنين وأحب
الناس إليه وأنت كذلك فكان أن يرخصوا عليك فإنه أحب إليهم من أن يغلوا عليهك بدرهم
وإني قاسم مسؤول وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش لك ربح الدرهم درهما ( 1 )
قال ثم دعا التجار فابتاعوه منه بأربع مائة ألف فدفع إلي ثمانين ألفا وبعث بالبقية
إلى سعد بن أبي وقاص فقال اقسمه في الذين شهدوا الوقعة ومن كان مات منهم فادفعه
إلى ورثته أخبرنا أبو البركات وجيه بن طاهر الشحامي أنا أبو حامد أحمد بن الحسن (
2 ) بن محمد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون التاجر أنا أبو حامد
أحمد بن الحسن ( 3 ) بن الشرقي نا أبو عبد الله محمد ( 4 ) بن يحيى الذهلي نا أبو
اليمان أنا شعيب عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال شرب
أخي عبد الرحمن بن عمر وشرب معه أبو سروعة ( 5 ) عقبة بن الحارث ونحن بمصر في
خلافة عمر فسكرا فلما صحوا انطلقا إلى عمرو بن العاص وهو أمير مصر فقالا طهرنا
فإنا قد سكرنا من شراب شربناه فقال عبد الله بن عمر ولم أشعر أنهما أتيا عمرو بن
العاص قال فذكر لي أخي أنه قد سكر فقلت له ادخل الدار أطهرك فآذنني أنه قد حدث
الأمير قال عبد الله بن عمر قلت والله لا يحلق اليوم على رءوس الناس ادخل أحلقك
وكانوا إذ ذاك يحلقون مع الحد فدخل معه الدار قال عبد الله بن عمر فحلقت أخي بيدي
ثم جلدهم عمرو بن العاص فسمع عمر بذلك فكتب إلي ابعث إلي ( 6 ) بعبد الرحمن بن عمر
على قتب ففعل ذلك عمرو فلما قدم عبد الرحمن على عمر جلده وعاقبه من أجل مكانه منه
ثم أرسله فلبث شهرا صحيحا ثم أصابه قدره فحسب عامة الناس أنه مات من جلد عمر ولم
يمت من جلده أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا
الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد اللنباني نا عبد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) في تاريخ الاسلام : درهم
( 2 ) في " ز " : " أحمد بن محمد الازهري " وكتب فوق : "
محمد " الحسن
( 3 ) في م " أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي " وفي " ز " :
أحمد بن محمد بن الحسين بن الشرقي
( 4 ) كتبت " محمد " في " ز " بين السطرين فوق الكلام
( 5 ) بعدها في " ز " : بياض مقدار كلمتين والكلام متصل بالاصل وم
( 6 ) كتبت " إلى " بين السطرين في " ز "
( 7 ) بالاصل : اللتباني تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(44/324)
عبيد نا عبد الله بن يونس بن بكير الشيباني حدثني أبي حدثني
هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال رأيت عبد الله بن الأرقم صاحب بيت مال
المسلمين في زمن أبي بكر وعمر أتى عمر فقال يا أمير المؤمنين إن عندنا حلية من
حلية جلولاء آنية من ذهب وورق فانظر أن تفرغ لذلك يوما فترى فيه رأيك فقال إذا
رأيتني فارغا فآذني فجاءه يوما فقال أراك اليوم فارغا فقال أجل فابسط لي نطعا في
الأشاء وهو النخل الذي لا يسقى فبسط له فيه نطعا ثم أتي بذلك المال فصب عليه فدنا
عمر حتى وقف عليه وقال اللهم إنك ذكرت وقلت " زين للناس حب الشهوات من النساء
والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة " ( 1 ) وقلت " لكيلا تأسوا
على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم " ( 2 ) وأنا لا نستطيع ( 3 ) أن لا نفرح
بما زينته لنا اللهم فاجعلني أنفقه في الحق وأعذني من شره قال وأتي عمر بابن له
يحمل يقال له عبد الرحمن فقال يا أبتاه هب لي خاتما فقال له عمر اذهب إلى أمك
تسقيك ( 4 ) سويقا قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس عن أبيه عن محمد
بن إسحاق عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر ( 5 ) قال بعث أبو موسى من
العراق إلى عمر بن الخطاب بحلية فوضعت بين يديه وفي حجره أسماء بنت زيد بن الخطاب
وكانت أحب إليه من نفسه لما قتل أبوها باليمامة عطف عليهم فأخذت من الحلية خاتما
فوضعته في يدها وأقبل عليها يقبلها ويلتزمها فلما غفلت ( 6 ) أخذ الخاتم من يدها
فرمى به في الحلية وقال خذوها عني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا معاذ بن المثنى العنبري حدثني عمي
عبيدالله بن معاذ عن أبيه قال
_________
( 1 ) سورة آل عمران الآية : 14
( 2 ) سورة الحديد الآية : 23
( 3 ) بالاصل : " أستطيع " تصحيف والتصويب عن و " ز "
( 4 ) تقرأ بالاصل : " بسيفك سريعا " والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 608
( 6 ) بالاصل : " علمت " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(44/325)
قال ( 1 ) بن هزال ( 2 ) سمعت قتادة يقول قال ( 3 ) مالك الدار
قدم يريد ملك الروم ( 3 ) على عمر بن الخطاب فاستقرضت امرأة عمر بن الخطاب دينارا
فاشترت به عطرا وجعلته في قوارير وبعثت به مع البريد إلى امرأة ملك الروم فلما
أتاها فرغتهن وملأتهن جواهر وقالت اذهب به إلى امرأة عمر بن الخطاب فلما أتاها
فرغتهن على البساط فدخل عمر بن الخطاب فقال ما هذا فأخبرته الخبر فأخذ عمر الجوهر
فباعه ودفع إلى امرأته دينارا وجعل ما بقي من ذلك في بيت مال المسلمين أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن
سليمان عن عبد الله بن واقد عن ابن عمر قال أهدى أبو موسى الأشعري لامرأة عمر
عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل طنفسة أراها تكون ذراعا وشبرا فدخل عليها عمر فرآها
فقال أنى لك هذه فقالت نعم أهداها إلي أبو موسى الأشعري فأخذها عمر فضرب بها رأسها
حتى نغض رأسها ثم قال علي بأبي موسى الأشعري ( 6 ) وأتعبوه قال فأتي به قد أتعب وهو
يقول لا تعجل علي يا أمير المؤمنين فقال عمر ما يحملك على أن تهدي لنسائي ثم أخذها
فضرب بها فوق رأسه وقال خذها فلا حاجة لنا فيها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد دعلج بن ( 7 ) أحمد بن
دعلج نا محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه قال
قال عبد الله بن عمر اشتريت إبلا وارتجعتها إلى الحمى فلما سمنت قدمت بها قال فدخل
عمر بن الخطاب السوق فرأى إبلا سمانا فقال لمن هذه قيل لعبدالله بن عمر قال فجعل
يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن أمير المؤمنين قال فجئته أسعى فقلت ما لك يا
_________
( 1 ) كذا بياض بالاصل وم و " ز "
( 2 ) في " ز " : من هزالي
( 3 ) ما بين الرقمين مكانه بياض في " ز "
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 308
( 5 ) بالاصل : عبد الرحمن تصحيف والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " وم " واستدرك عن ابن
سعد
( 7 ) " ابن أحمد بن دعلج " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(44/326)
أمير المؤمنين قال ما هذه الإبل قلت أنا ( 1 ) اشتريتها وبعثت
بها إلى الحمى أبتغي ما يبتغي المسلمون قال فقال ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين
اسقوا ( 2 ) إبل ابن أمير المؤمنين ( 2 ) يا عبد الله بن عمر اغد على رأس مالك
واجعل باقيه في بيت مال المسلمين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد
( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال سمعت عمرو
بن العاص يوما وذكر عمر فترحم عليه ثم قال ما رأيت أحدا بعد نبي الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبي بكر أخوف لله من عمر لا يبالي على من وقع الحق على ولد أو والد
ثم قال والله إني لفي منزلي ضحى بمصر إذ أتاني آت فقال قدم عبد الله و ( 4 ) عبد
الرحمن ابنا عمر غازيين فقلت للذي أخبرني أين نزلا فقال في موضع كذا وكذا لأقصى
مصر وقد كتب إلي عمر إياك أن يقدم عليك أحد من أهل بيتي فتحسبوه بأمر لا تصنعه
بغيره فأفعل بك ما أنت أهله فأنا لا أستطيع أن أهدي لهما ولا آتيهما في منزلهما
للخوف من أبيهما فوالله إني لعلى ما أنا عليه إلى أن قال قائل هذا عبد الرحمن بن
عمر وأبو سروعة على الباب يستأذنان فقلت يدخلان فدخلا وهما منكسران فقالا أقم
عليها حد الله فإنا قد أصبنا البارحة شرابا فسكرنا قال فزبرتهما ( 5 ) وطردتهما
فقال عبد الرحمن إن لم تفعل أخبرت أبي إذا قدمت عليه قال فحضرني رأي وعلمت أني إن
لم أقم عليهما الحد غضب علي عمر في ذلك وعزلني وخالفه ما صنعت فنحن على ما نحن
عليه إذ دخل عبد الله بن عمر فقمت إليه فرحبت به وأردت أن أجلسه على صدر مجلسي
فأبى علي وقال إن أبي نهاني أن أدخل عليك إلا أن لا أجد بدا وإني لم أجد بدا من
الدخول عليك إن أخي لا يحلق على رءوس الناس أبدا فإما الضرب فاصنع ما
_________
( 1 ) بياض بالاصل مقدار كلمة والكلام متصل في م و " ز "
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح
3 - ( ) بالاصل : " أبو بكر " تصحيف "
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لاستكمال المعنى عن م و " ز
"
( 5 ) تقرأ بالاصل : " فردهما وطرد بهما " ومثله في م وفي " ز
" : " فزجر وطرد بهما " وفي المختصر : " فنهرهما وطردهما
" والمثبت عن المطبوعة
(44/327)
بدا لك قال وكانوا يحلقون مع الحد قال فأخرجتهما إلى صحن الدار
فضربتهما الحد ودخل ابن عمر بأخيه عبد الرحمن إلى بيت في الدار فحلق رأسه ورأس أبي
سروعة فوالله ما كتبت إلى عمر بحرف مما كان حتى إذا كان تحينت كتابه إذا هو ( 1 )
نظم فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاص بن العاص
فعجبت لك يا ابن العاص ولجرأتك علي وخلاف عهدي أما إني قد خالفت فيك أصحاب بدر ممن
هو خير منك واخترتك لجرأتك عني وإنفاذ عهدي فأراك تلوثت بما قد تلوثت فما أراني
إلا عازلك فمسئ عزلك بضرب عبد الرحمن في بيتك ولحلق رأسه في بيتك وقد عرفت أن هذا
يخالفني إنما عبد الرحمن رجل من رعيتك تصنع به ما تصنع بغيره من المسلمين ولكن قلت
هو ولد أمير المؤمنين وقد عرفت أن لا هوادة لأحد من الناس عندي في حق يجب لله عليه
فإذا جاءك كتابي هذا فابعث به في عباءة على قتب حتى يعرف سوء ما صنع فبعثت به كما
قال أبوه وأقرأت ابن عمر كتاب أبيه وكتبت إلى عمر كتابا أعتذر فيه وأخبره أني
ضربته في صحن داري وبالله الذي لا يحلف بأعظم منه إني لأقيم الحدود في صحن داري (
2 ) على الذمي والمسلم وبعثت بالكتاب مع عبد الله بن عمر فقال أسلم فقدم بعبد
الرحمن على أبيه فدخل عليه وعليه ( 3 ) عباءة ولا يستطيع المشي من مركبه ( 4 )
فقال يا عبد الرحمن فعلت وفعلت السياط فكلمه عبد الرحمن بن عوف فقال يا أمير
المؤمنين قد أقيم عليه الحد مرة فما عليه أن يقيمه ثانية فلم يلتفت إلى هذا عمر
وزبره ( 5 ) فجعل عبد الرحمن يصيح إني مريض وأنت قاتلي فضربه الثانية الحد وحبسه
في مرض فمات أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
( 6 ) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن نا الهيثم بن جميل نا جرير بن
حازم عن الحسن قال
_________
( 1 ) بالاصل : هم والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) من : وبالله
إلى هنا
استدرك على هامش " ز 2 ، وبعده صح
( 3 ) الزيادة عن " ز " وم
( 4 ) بالاصل : موكبه والمثبت عن " ز " وم
( 5 ) بالاصل : ووزيره وبدون اعجام في م والمثبت عن " ز "
( 6 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 375 رقم 1062
(44/328)
بينما عمر بن الخطاب يمشي ذات يوم في بعض أزقة المدينة إذا صبية
بين يديه تقوم مرة وتقع ( 1 ) أخرى فقال يا بؤسها من لهذه فقال ابن عمر هذه إحدى
بناتك يا أمير المؤمنين قال فما لها قال منعتها ما عندك قال أفعجزت إذ منعتها ما
عندي أن تكسب عليها كما يكسب الأقوام على بناتهم والله ما لك عندي إلا ما لرجل من
المسلمين وبيني وبينك كتاب الله قال الحسن فخصمه والله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عارم بن الفضل نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن
عمر بن الخطاب رأى جارية تطيش هزالا فقال عمر من هذه الجارية فقال عبد الله هذه
إحدى بناتك قال وأي بناتي هذه قال ابنتي قال ما بلغ بها ما أرى قال عملك لا ينفق
عليها فقال إني والله ما أعول ( 3 ) من ولدك ( 4 ) فاسع على ولدك أيها الرجل قال
وأنا ابن سعد ( 5 ) أنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عاصم بن عمر قال أرسل إلي عمر يرفأ فأتيته وهو في مصلاه عند الفجر أو عند الظهر
قال فقال والله ما كنت لأرى هذا المال يحل لي من قبل أن إليه إلا بحقه وما كان قط
أحرم علي منه إذ وليته فعاد أمانتي ( 6 ) وقد أنفقت عليك شهرا من مال الله ولست
بزائدك ولكني معينك بثمن ( 7 ) مالي بالغابة ( 8 ) فأجدده فبعه ثم ائت رجلا من
قومك من تجارهم فقم إلى جنبه فإذا اشترى شيئا فاستشركه فاستنفق وأنفق على أهلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي بن السراج قالا أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) عند ابن المبارك : وتقعد اخرى
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 277
( 3 ) في ابن سعد : فاغرك
( 4 ) في ابن سعد : فأوسع
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 277
( 6 ) بالاصل : " امامي " وفي م : " أماني " والمثبت عن
" ز " وابن سعد
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : بثمر
( 8 ) الغابة : موضع قرب المدينة من ناحية الشام فيه اموال لاهل المدينة
وقيل هو على بريد من المدينة ( معجم البلدان )
(44/329)
القطان أنا أبو الحسين الكلابي أنا أبو العباس الخزاعي نا أحمد
بن أبي الحواري نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عاصم عن عمر أنه لما زوجه أنفق
عليه من مال الله شهرا ثم قال يا يرفأ إحبس عنه ودعاني فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال أما بعد أي بني فإني لم أكن أرى هذا المال يحل لي قبل أن إليه إلا بحقه فلم
يكن أحرم علي منه حين وليت عليه وقد نحلتك ( 1 ) من مالي بالعالية فانطلق إليه
فاجدده ثم بعه ثم استنفق وأنفق على أهلك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه
أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد المروزي قالا أنا أبو
الهيثم محمد بن المكي بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن
أحمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر بن محمد قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف
نا أبو عبد الله البخاري نا إسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن
أبيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت يا أمير
المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون ( 2 ) كراعا ولا لهم ضرع ولا
زرع وخشيت أن يأكلهم الضبع ( 3 ) وأنا بنت خفاف بن إيماء الغفاري وقد شهد أبي
الحديبية مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب
قريب ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما
وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم
الله بخير فقال رجل يا أمير المؤمنين أكثرت لها فقال عمر ثكلتك أمك والله إني لأرى
أنا هذه وأخاها قد حاصر حصنا زمانا فافتتحناه ثم أصبحنا نستفئ ( 4 ) سهمانهما فيه
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : ينضحون كراعا والمثبت عن مختصر ابن منظور
والكراع : ما دون الكعب من الدواب
( 3 ) الضبع : سبع كالذئب والضبع : السنة المجدبة وهو المراد هنا
( راجع القاموس المحيط ) ( 4 ) اللفظة بدن اعجام بالاصل وم وفي " ز " :
" يسقى " المثبت عن المطبوعة
وفي مختصرابن منظور : نستقي بينما بهما فيه
(44/330)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن
هارون أنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن صهرا لعمر بن الخطاب
قدم على عمر فعرض عليه أن يعطيه من بيت المال فانتهره عمر وقال أردت أن ألقى الله
ملكا خائنا فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم أخبرنا أبو الفضل
محمد بن عمر بن يوسف الفقيه أنا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو الحسين بن النقور
وجماعة ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي وأبو ياسر سليمان بن عبد الله قالا أنا أبو
الحسين بن النقور ( 2 ) قالوا أنا عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن
حبابة البزاز قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا عبيدالله بن محمد بن عائشة نا
عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن حبابة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يحدثنا عن الدجال أنه يسلط على نفس يقتلها ثم يحييها فيقول ألست بربكم ( 3 ) قال
فيقول ما كنت قط أكذب منك الساعة قال فما كنا نراه إلا عمر بن الخطاب حتى قتل أو
مات أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن
محمد بن رزقوية إملاء نا عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي نا بكر بن محمد بن بكر
البلخي نا نصر بن الأصبغ نا نصر بن حماد نا شعبة نا قيس بن مسلم نا طارق بن شهاب
قال
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 303 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون
) ص 271
( 2 ) من قوله : وجماعه
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : بريك
(44/331)
خطبنا حذيفة بن اليمان فقال ما أعلم فيكم اليوم أحدا لا يخاف في
الله لومة لائم غير عمر بن الخطاب ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن المسلم أنا
عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا
أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا محمد بن خريم نا
هشام بن عمار نا شهاب بن خراش نا سفيان هو الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
عن حذيفة قال لأن أعلم أن فيكم مائة مؤمن أحب إلي من حمر النعم وسودها فقال أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما تهاجرنا بيننا ولا تشاتمنا بيننا ولا تفرقنا قال
هل فيكم من لا يخاف في الله لومة لائم ثم بكى ثم قال ما أعلمه إلا عمر بن الخطاب
فكيف أنتم لو قد فارقكم أخبرنا أبو عبد الله المبارك بن علي بن عبد الباقي بن علي
البغدادي أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي نا أبو القاسم عبد
الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران إملاء أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب
الطيبي نا أبو العباس عبد الله بن عبد الله البخاري بهمذان أخبرني عمر بن محمد بن
الحسن نا أبي نا عيسى بن موسى التيمي غنجار نا أبو حمزة عن رقبة عن قيس بن مسلم عن
طارق بن شهاب قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله ما أعلم في الأرض مائة مؤمن
فنظر بعضنا إلى بعض فقلنا أما في شام الأرض وعراقها مائة مؤمن فعرف ذلك فينا فقال
والله ما أعرف رجلا لا تأخذه في الله لومة لائم غير هذا الرجل عمر بن الخطاب فكيف
أنتم لو فارقكم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن الأعمش حدثني شقيق
قال سمعت حذيفة ووكيع عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 271 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 140
( 2 ) في " ز " : الحسين تصحيف
( 3 ) رواه احمد بن حنبل في مسنده 9 / 110 رقم 23472 طبعة دار الفكر وعن حذيفة في
تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 271 - 272
(44/332)
ح وحدثنا محمد بن عبيد وقال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر
فقال أيكم يحفظ قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الفتنة قلت أنا كما قال
( 1 ) قال ( 2 ) إنك لجرئ عليها أو عليه قلت فتنة الرجل في أهله وولده وجاره
تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس هذا أريد ولكن
الفتنة التي تموج كموج البحر قلت ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك
وبينها بابا مغلقا قال أيكسر أو يفتح قلت بل يكسر قال إذا لا يغلق أبدا قلنا أكان
عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة قال وكيع في حديثه قال فقال
مسروق لحذيفة يا أبا عبد الله كان عمر يعلم ما حدثه به قلنا أكان عمر يعلم من
الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا حذيفة
أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال الباب عمر أنبأنا أبو سعد محمد بن
محمد بن محمد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني ( 3 ) نا موسى بن
هارون وأنبأنا أبو سعد أيضا وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا إسحاق بن أحمد
بن علي نا إبراهيم بن يوسف بن خالد قال نا محمد بن بكار نا يحيى بن المتوكل نا حفص
بن عثمان بن عبيدالله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن قدامة بن موسى بن قدامة بن
مظعون عن أبيه موسى بن قدامة بن مظعون عن جده قدامة بن مظعون أن عمر بن الخطاب
أدرك عثمان بن مظعون وهو على راحلته وعثمان على راحلته على ثنية ( 4 ) الأثاية
والعرج ( 5 ) فضعضعت ( 6 ) راحلته راحلة عثمان وقد مضت راحلة
_________
( 1 ) في المسند : قاله
( 2 ) الزيادة عن م و " ز " والمسند
( 3 ) اخرجه الطبراني في المعجم الكبير 9 / 38 - 39 رقم 8321
( 4 ) أثاية بفتح الهمزة : موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون
فرسخا ( المعجم البلدان )
( 5 ) العرج : بفتح اوله وسكون ثانية : قرية جامعة في واد من نواحي الطائف
والعرج : عقبة بين مكة والمدينة على جادة الحاج وهو المكان المراد هنا
( راجع معجم البلدان )
وفي المعجم : على ثنية الاثاية من العرج
( 6 ) في المعجم الكبير : فضغلت
(44/333)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمام الركب فقال عثمان بن
مظعون أوجعتني يا غلق الفتنة فلما أسهلت ( 1 ) الرواحل دنا منه عمر بن الخطاب فقال
يغفر الله لك أبا السائب ما هذا الإسم الذي سميتنيه فقال لا والله ما أنا الذي
سميتكه لكن سماكه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينا هو أمام الركب تقدم
القوم مررت بنا يوما ونحن جلوس مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذا غلق
الفتنة وأشار بيده لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين
ظهرانيكم [ 9809 ] واللفظ لحديث الطبراني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسن بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب وأبو القاسم بن البسري
قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني نا السري بن يحيى
عن المعلى عن الحسن القردوسي قال لقي عمر أبا ذر فأخذ بيده فعصرها فقال أبو ذر دع
يدي يا قفل الفتنة فعرف عمر أن لكلمته أصلا فقال يا أبا ذر ما قفل الفتنة قال جئت
يوما ونحن عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكرهت أن تخطى رقاب القوم فجلست في
أدبارهم فقال لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تصيبكم فتنة ما دام هذا
فيكم [ 9810 ] أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل
بن محمد الباطرقاني نا علي بن عمر بن إسحاق الأديب أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد
المقرئ بالأهواز وأنا سألته نا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش ( 3 ) المقرئ
البغدادي نا علي بن أحمد الحلواني نا أحمد بن أحمد العطار نا محمد بن معاذ الهروي
نا سفيان عن عوف الأعرابي عن الحسن بن أبي الحسن قال مر عبد الله بن سلام بعبدالله
بن عمر بن الخطاب وهو راقد في مشرقة ( 4 ) فحركه برجله فقال من هذا قال أنا عبد
الله ابن أمير المؤمنين عمر قال قم يا ابن قفل
_________
( 1 ) في معجم الكبير : استهلت الرواحل
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م و " ز "
والمعجم الكبير وفيه : هذا هو أمام الراكب يقدم القوم
( 3 ) في " ز " : " التقنعي "
( 4 ) المشرقة مثلثة الراء : موضع القعود في الشمس بالشتاء ( القاموس )
(44/334)
جهنم قال فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى أتى والده عمر فقال
يا أبة أما سمعت ما قال ابن سلام لي قال وما قال لك يا بني قال قال لي قم يا ابن
قفل جهنم قال فقال عمر الويل لعمر إن كان بعد عبادة أربعين سنة ومصاهرته لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وقضاياه بين المسلمين بالإقتصاد أن يكون مصيره إلى جهنم
حتى يعني يكون قفلا لجهنم قال ثم قام وتقنع بطيلسان له وألقى الدرة على عاتقه
فاستقبله عبد الله بن سلام فقال له عمر يا ابن سلام بلغني أنك قلت لابني قم يا ابن
قفل جهنم قال نعم قال عمر وكيف علمت أني في جهنم حتى أكون قفلا قال معاذ الله يا
أمير المؤمنين أن تكون في جهنم ولكنك قفل جهنم قال وهل يكون أحد لا يكون في جهنم
وهو قفل لجهنم قال نعم قال وكيف ذلك قال إنه أخبرني أبي عن آبائه عن موسى بن عمران
عن جبريل عليه السلام أنه قال يكون في أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) رجل يقال
له عمر بن الخطاب أحسن الناس دينا وأحسنهم يقينا ما دام بينهم الدين عالي ( 1 )
والدين فاش ( 2 ) واستمسك بالعروة الوثقة من الدين فجهنم مقفلة فإذا مات عمر يرق
الدين ويقل اليقين وتقل أعمار الصالحين وافترق الناس على فرق من الأهواء وفتحت
أقفال جهنم فيدخل في جهنم من ( 3 ) الآدميين كثير أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن أحمد بن الحسن
الصواف نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار قال قال إسحاق بن بشر
أنا إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال
قال كعب وهو عند عمر ويل لملك الأرض من ملك السماء فقال عمر إلا من حاسب نفسه فقال
كعب إنك مصراع الفتنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم المري عن عيسى بن أبي عطاء عن أبيه قال قال أبو
عبيدة بن الجراح يوما وهو يذكر عمر فقال إن مات عمر رق الإسلام ما أحب أن لي ما
تطلع عليه الشمس أو تغرب وإني أبقى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم : " عالي " وسقطت اللفظة من " ز "
( 2 ) بدون اعجام في الاصل وغير واضحة في م و " ز " واللفظة مثبتة عن
المختصر
( 3 ) " من الادميين " سقطتا من " ز "
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 372
(44/335)
بعد عمر قال قائل ولم قال سترون ما أقول إن بقيتم أما هو فإن
ولي والي ( 1 ) بعد عمر فأخذهم بما كان عمر يأخذهم به لم يطع له الناس بذلك ولم
يحملوه وإن ضعف عنهم قتلوه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي
أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو الربيع خالد بن يوسف بن خالد السمتي
نا أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن حذيفة أنه قال ما بينكم وبين أن يرسل عليكم
الشر فراسخ إلا أن يطلع عليكم راكب من ها هنا فينعي لكم عمر أخبرنا أبو غالب محمد
بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا الفقيه أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد أنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف بن باموية الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عبد
الكريم بن الهيثم نا أحمد بن صالح المصري نا عبد الله بن وهب عن يحيى بن أيوب عن
محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب وجه جيشا ورأس عليهم رجلا يدعا
سارية قال فبينما عمر بن الخطاب يخطب جعل ينادي يا ساري الجبل يا ساري الجبل ثلاثا
ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا
صوتا ينادي يا ساري الجبل ثلاثا فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله قال فقيل لعمر
إنك تصيح بذلك ( 2 ) وقد ذكرنا هذا الحديث بطرقه في ترجمة سارية ( 3 ) أخبرنا أبو
النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر
محمد بن عبد الرحمن نا أبو محمد عبيدالله بن عبد الرحمن بن عيسى السكري نا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وأبو بكر محمد بن صالح بن عبد الرحمن الحافظ قالا
أنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني عبد الله بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن من
حدثه ( 4 ) قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " والي " باثبات الياء
( 2 ) انظر البداية والنهاية 7 / 146
( 3 ) راجع تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر 20 / 19 رقم الترجمة 2362
( 4 ) الخبر في فتوح مصر لابن عبد الحكم ص 150 - 151 والواقدي في فتوح مصر 2 / 69
والبداية والنهاية 7 / 114
(44/336)
لما فتحنا مصر أتى أهلها عمرو بن العاص حين دخل بوونة ( 1 ) من
أشهر العجم فقال أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها فقال لهم وما ذاك
فقالوا إذا كان ثنتا عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا ( 2 ) إلى جارية بكر بين
أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في
هذا النيل فقال لهم عمرو إن هذا الأمر لا يكون أبدا في الإسلام وإن الإسلام يهدم
ما كان قبله فأقاموا بؤونة وأبيب ومسرى ( 3 ) لا يجري قليل ولا كثير ( 4 ) حتى
هموا بالجلاء فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب إنك قد أصبت
بالذي فعلت وإن الإسلام يهدم ما كان قبله وبعث ببطاقة في داخل كتابه وكتب إلى عمرو
إني قد بعثت إليك ببطاقة في داخل كتابي إليك فألقها في النيل فلما قدم كتاب عمر
على عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين
إلى نيل مصر أما بعد فإن كنت إنما تجري من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد
القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن ( 5 ) يجريك فألقى البطاقة في النيل قبل
الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلا
بالنيل فلما ألقى البطاقة أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعا في ليلة
واحد فقطع الله تعالى تلك السنة السوء عن أهل مصر إلى اليوم أنبأنا أبو علي الحسن
بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيدالله ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي أنا جدي أبو القاسم غانم وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الله
بن مندوية العدل وأبو سعد محمد بن علي بن محمد وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن
الحسن بن القاسم الثقفي أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد
عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو
_________
( 1 ) في " ز " : بؤنه
( 2 ) بالاصل : " عندنا " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وفتوح
مصر
( 3 ) هي ثلاثة من أشهر العجم بؤنة : جزيران وأبيب : تموز ومسرى : آب ( عن هامش
المطبوعة )
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي فتوح مصر واخبارها : لا يجري قليلا ولا
كثيرا
( 5 ) الزيادة عن " ز " وفتوح مصر واخبارها
واللفظة ليست في م ايضا
(44/337)
جعفر محمد بن عاصم الثقفي نا يحيى بن آدم نا ابن إدريس عن محمد
بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء أخي بني عامر بن لؤي عن مالك بن أوس بن الحدثان
قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ما من المسلمين أحد إلا وله في هذا الفئ حق ثم نحن
فيه بعد على منازلنا في كتاب الله وقسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الرجل
وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته وإن أخوف ما أخاف عليكم أحمر
محذف القفا يحكم لنفسه بحكم وللناس بحكم ويقسم لنفسه ( 1 ) قسما وللناس قسما والله
لئن سلمت نفسي ليأتين الراعي وهو بجبل صنعاء حظه من في الله وهو في غنمه أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو عروبة
الحراني نا أبو عبيدالله الزيادي نا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن قال أتي عمر
بسوار كسرى بن هرمز فوضعه بين يديه فأخذه سراقة بن مالك فوضعه في يديه فبلغ منكبيه
فقال عمر الحمد لله سواء كسرى في يد سراقة بن مالك الخزاعي بني مدلج اللهم قد علمت
أن نبيك مذ كان يحب أن يصيب مالا ينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت ( 2 ) ذلك عنه
نظرا له واختيارا اللهم إني قد علمت أن أبا بكر كان يحب أن يصيب مثل ذلك المال
فينفقه في سبيلك فزويت ( 2 ) ذلك عنه نظرا منك له واختيارا اللهم فلا يكن ذلك مكرا
بي منك ثم تلا " أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين " ( 3 ) ( 4 )
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أخبرني أبو محمد عبيدالله بن عبد الواحد
بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد أنا جدي أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل
السامري نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عوف قال ( 5 ) لما أتي عمر بن الخطاب بكنوز كسرى قال عبد الله بن
الأرقم الزهري ألا تجعلها في بيت المال حتى نقسمها قال لا أظلها سقف بيت حتى
أمضيها فأمر بها فوضعت في
_________
( 1 ) الزيادة عن م و " ز " : وقبلها في م : ونفسه تصحيف
( 2 ) بالاصل وم : فرويت تصحيف والتصويب عن " ز "
3 - ( ) سورة " المؤمنون " الآية : 55
( 4 ) انظر البداية والنهاية 7 / 78 - 79
( 5 ) من طريقه رواه في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 272
(44/338)
صرح ( 1 ) المسجد وباتوا يحرسونها فلما أصبح أمر بها فكشف عنها
فرأى فيها من البيضاء والحمراء ما كاد يتلألأ منه البصر فبكى عمر فقيل ما يبكيك يا
أمير المؤمنين فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم فرح ( 2 ) فقال عمر إن هذا لم يعطه قوم
قط إلا ألقي ( 3 ) بينهم العداوة والبغضاء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد
الله بن المبارك ( 4 ) أنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر
بن الخطاب أتي بكنوز كسرى فقال عبد الله بن الأرقم أتجعلها في بيت المال حتى
نقسمها فقال عمر لا والله لا أؤويها إلى سقف حتى أمضيها فوضعها في وسط المسجد
وباتوا عليها يحرسونها فلما أصبح كشف عنها فرأى من الحمراء والبيضاء ما يكاد
يتلألأ فبكى عمر فقال له عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله إن
هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر ويحك إن هذا لم يعطه قوم قط إلا ألقيت
بينهم العداوة والبغضاء أنبأنا ( 5 ) أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ح وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو طاهر وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو
علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم أنا أبو العباس أحمد بن يحيى نا
ابن عائشة حدثني سلمة بن سعيد قال أتي عمر بن الخطاب بمال فقام إليه عبد الرحمن بن
عوف فقال يا أمير المؤمنين لو حبست من هذا المال في بيت المال ( 6 ) لنائبة تكون
أو أمر يحدث فقال كلمة ما عرض بها إلا شيطان لقاني الله حجتها ووقاني فتنتها أعصي
الله العام مخافة قابل أعدلهم
_________
( 1 ) في تاريخ الاسلام : " فوضعت في وسط المسجد "
( 2 ) في تاريخ الاسلام : ويوم سرور
( 3 ) في تاريخ الاسلام : القيت
( 4 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في ذنب
التنعم في الدنيا ص 265 رقم 768
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : يؤخر
( 6 ) قوله : " في بيت المال " استدرك على هامش " ز " وبعده
صح
(44/339)
تقوى الله قال الله تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا
ويرزقه من حيث لا يحتسب " ( 1 ) ولتكون فتنة على من يكون بعدي أخبرنا ( 2 )
أبوا ( 3 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر ( 4 ) الخرائطي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران وأبو الحسين بن الفضل ح وأخبرنا أبو القاسم
الحافظ وأبو بكر اللفتواني قالا أنا التميمي أنا ابن بشران قالوا أنا إسماعيل بن
محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر ببغداد نا وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري وجعفر
بن برقان عن الزهري عن المسور بن مخرمة قال أتي عمر بن الخطاب بغنائم من غنائم
القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها ويبكي ومعه عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد
الرحمن إن هذا يوم فرح وهذا يوم سرور فقال أجل ولكن لم يؤت أحد هذا وقال الصفار
قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء وفي رواية الصفار يا أمير المؤمنين هذا أخبرنا
أبوا ( 5 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو
الأوزاعي نا يحيى بن سعيد الأنصاري حدثني سعيد بن المسيب قال ( 6 ) انكسر بعير من
مال الله فنحره عمر فصنعه ودعا عليه أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
العباس بن عبد المطلب يا أمير المؤمنين لو صنعت ( 7 ) لنا كل يوم ( 8 ) مثل هذا
أصبنا منه وتحدثنا عندك فقال عمر يهون عليك جوع امرأة ( 9 ) بسلع إنه كان لي
صاحبان عملا
_________
( 1 ) سورة الطلاق الآيتان : 2 و 3
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : يقدم
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " أبو " تصحيف
( 4 ) كتبت " بكر " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : " أبو " تصحيف
( 6 ) " قال " كتبت فوق الكلمة : " المسيب " في " ز
"
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : وضعت
( 8 ) في المطبوعة : في كل يوم
( 9 ) سلع : جبل بسوق المدينة وقيل : موضع قرب المدينة ( معجم البلدان )
(44/340)
عملا وسلكا طريقا إن عملت بمثل عملهما سلكت طريقهما وإن عملت
بغيرها لم أسلك في طريقهما أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن قبيس الفقيه أنا أبي أبو العباس
الفقيه وأبو عبد الله بن أبي الرضا قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب
قال قرئ على العباس بن
مزيد عن أبيه نا الأوزاعي حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال انكسر بعير من
إبل الصدقة على عهد عمر فذكر نحوه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ( 2 ) أنا
أبو عبد الله محمد بن ( 2 ) علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد قالا أنا أبو
الهيثم الكشميهني ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا محمد
بن عمر بن محمد أنا محمد بن يوسف الفربري نا محمد بن إسماعيل البخاري ( 3 ) نا
إسماعيل هو ابن أبي أويس حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب
استعمل مولى له يعني هني على الحمى ( 4 ) فقال يا هني اضمم جناحك على المسلمين
واتق دعوة المظلوم فإن دعوة المظلوم مستجابة وأدخل رب الصريمة ( 5 ) ورب الغنيمة
وإياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعا ( 6 ) إلى زرع
ونخل وإن رب الصريمة ورب الغنيمة إن تهلك ماشيتهما يأتني ببنيه فيقول يا أمير
المؤمنين أفتاركهم أنا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب والورق وأيم
الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم إنها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية وأسلموا
عليها في الإسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت
عليهم من بلادهم شبرا
_________
( 1 ) في " ز " : " أبو الحسين " وكتبت اللفظتان فيها فوق
الكلام وبين السطرين وهو تصحيف على كل حال
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 3 ) صحيح البخاري 56 كتاب الجهاد والسير 180 باب إذا اسلم قوم في دار الحرب
الحديث 3059 ( 4 / 41 ) طبعة دار الفكر
( 4 ) الحمى : موضع يعينه الامام لنحو نعم الصدقة ممنوعا على الغير قاله الشارح (
هامش البخاري )
( 5 ) الصريمة : تصغير الصرمة وهي القطعة القيلة من الابل
( 6 ) بالاصل وم و " ز " : يرجعان خطأ والتصويب عن صحيح البخاري
(44/341)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا
أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا أبو بكر بن الأنباري أنا أبو العباس أحمد بن
( 1 ) يحيى نا عمر بن شبة نا سعيد بن عامر قال قال محمد بن عمرو نا أبو سلمة عن
أبي هريرة قال قدمت من البحرين فلقيت عمر فسألني عن الناس فأخبرته ثم قال لي ماذا
جئت به قال جئت بخمسمائة ( 2 ) ألف قال ويحك هل تدري ما تقول قلت نعم مائة ألف
ومائة ألف ومائة ألف ومائة ألف ومائة ألف قال إنك ناعس ارجع إلى أهلك فنم فإذا
أصبحت فائتني فلما أصبحت أتيته فقال ماذا جئت به قلت جئت بخمس مائة ألف قال ويحك
هل تدري ما تقول قلت نعم مائة ألف حتى عدها خمس مرات يعدها بأصابعه الخمس قال أطيب
قلت لا أعلم إلا ذاك قال فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه
قد جاءنا مال كثير فإن شئتم أن نكيلكم كيلا وإن شئتم أن نعدكم عدا فقام إليه رجل
فقال يا أمير المؤمنين إني قد رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا لهم قال فدون
الديوان وفرض للمهاجرين الأولين خمسة آلاف خمسة آلاف والأنصار أربعة آلاف أربعة
آلاف ولأمهات المؤمنين اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا حسين بن علي عن أبي إسرائيل عن الحسن قال قال عمر بن
الخطاب السنة ثلاثمائة وستون يوما وإن حق الله عز و جل على عمر أن يكسح ( 3 ) بيت
المال في كل سنة يوما عذرا إلى الله أني لم أدع فيه شيئا أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا سليمان بن حرب نا أبو هلال نا الحسن قال كتب عمر بن
الخطاب إلى أبي موسى أما بعد فأعلم يوما من السنة لا يبقى في بيت
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
( 2 ) بالاصل : خمسمئة والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) الكسح : الكنس ( اللسان : كسح ) وفي المطبوعة : يكتسح
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 303
(44/342)
المال درهم حتى يكسح ( 1 ) اكتساحا حتى يعلم الله أني قد أديت
إلى كل ذي حق حقه قال الحسن فأخذ صفوها وترك كدرها حتى ألحقه الله بصاحبيه قال
وأنا ابن سعد ( 2 ) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن
هلال نا زهير بن حيان ( 3 ) قال وكان زهير يلقى ابن عباس ويسمع منه قال قال ابن
عباس دعاني عمر بن الخطاب فأتيته فإذا بين يديه نطع عليه الذهب منثور حما ( 4 )
حما قال يقول ابن عباس يا زهير هل تدري ما حما ( 4 ) قال قلت لا قال التبر قال هلم
فاقسم هذا بين قومك فالله أعلم حيث زوى هذا عن نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) وعن
أبي بكر فأعطيته لخير أعطيته أم ( 5 ) لشر قال فأكببت عليه أقسم وأزيل قال فسمعت
البكار قال فإذا صوت عمر يبكي ويقول في بكائه كلا والذي نفسي بيده ما حبسه عن نبيه
( صلى الله عليه و سلم ) وعن أبي بكر إرادة الشر لهما وأعطاه عمر إرادة الخير له
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا جعفر
بن أحمد المؤذن نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن مخلد بن قيس
العجلي عن أبيه قال لما قدم بسيف ( 6 ) كسرى ومنطقته وزبرجدته على عمر فقال إن
أقواما أدوا هذا لذوو أمانة فقال علي إنك عففت فعفت الرعية أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا أحمد بن محمد النقور ( 7 ) ح
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الخطيب قالا أنا عبيدالله
بن محمد بن حبابة ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : يكتسح
( 2 ) رواه ابن سعد ايضا في الطباقت الكبرى 3 / 303
( 3 ) بالاصل : حبان وغير واضحة في م و " ز " والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) كذا بالاصل : " حما حما " وفي " ز " : " جما جما
" وفي م : " حبا حبا " وفي ابن سعد : " حثا " ولم تكرر
( 5 ) في ابن سعد : " أو
( 6 ) بالاصل وم و " ز " : " سيف "
( 7 ) بالاصل وم " ز " : " المنوار " تصحيف
ومن قوله : أخبرنا الى هنا سقط من م
( 8 ) بعدها في م : نا
(44/343)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا سعيد بن محمد المزكي أنا
زاهر بن أحمد وأخبرنا أبو الفتح المضري ( 1 ) وأبو نصر الصوفي وأبو محمد المقرئ
وأبو عبد الله وأبو محمد ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد
الرحمن بن أحمد الأنصاري قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله
حدثني مالك ح وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد أنا
إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك ( 2 ) عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن
الخطاب رأى في الظهر وفي حديث أبي مصعب عن أبيه أنه قال لعمر بن الخطاب إن في
الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها وقال أبو مصعب ( 3 ) يدفعها إلى أهل بيت ينتفعون
بها قال فقلت وهي عمياء قال يقطرونها بالإبل قال فقلت كيف تأكل من الأرض فقال عمر
بن الخطاب أم من نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة قال قلت من نعم الجزية قال فقال
عمر أردتم والله أكلها فقلت إن عليها وسم ( 4 ) الجزية فأمر بها عمر بن الخطاب
فنحرت قال وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة إلا جعل في تلك الصحاف
منها فبعث به إلى أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويكون الذي يبعث إلى حفصة
من آخر ذلك فإن كان فيه نقصا ( 5 ) كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم
تلك الجزور فبعث به إلى أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمر بما بقي من
اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين ( 6 ) والأنصار لفظ أبي مصعب أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) بالاصل : المصري والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) رواه مالك في الموطا في كتاب الجزية في باب : جزية اهل الكتاب والمجوس ص 140
رقم 620
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " وم : أبو مصعب : يدفعها
( 4 ) بالاصل : واسم والمثبت عن " ز " وم والموطأ
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الموطأ : نقصان
( 6 ) بالاصل وم : " المهاجرون " وكانت في " ز " : المهاجرون
وصوبت : المهاجرين والمثبت عن الموطأ
(44/344)
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
مسلم بن إبراهيم نا سلام بن مسكين نا عمران ( 2 ) أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج
إلى صاحب بيت المال فاستقرضه فربما عسر فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فيلزمه
فيحتال ( 3 ) له عمر وربما خرج عطاؤه فقضاه قال وأنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا يحيى
بن حماد والفضل بن عنبسة قالا نا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب
كان يتجر وهو خليفة قال يحيى في حديثه وجهز عيرا إلى الشام فبعث إلى عبد الرحمن بن
عوف وقال الفضل فبعث إلى رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالا جميعا
يستقرضه أربعة آلاف درهم فقال للرسول قل له يأخذها من بيت المال ثم ليردها فلما
جاءه الرسول فأخبره بما قال شق ذلك عليه فلقيه عمر فقال أنت القائل لتأخذها من بيت
المال فإن مت قبل أن تجئ قلتم أخذها أمير المؤمنين دعوها له وأوخذ بها يوم القيامة
لا ولكن أردت أن آخذها من رجل حريص شحيح مثلك فإن مت أخذها قال يحيى من ميراثي
وقال الفضل من مالي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ( 5 )
أنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن
علي الذهلي نا يحيى بن يحيى أنا معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال
أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في المنام وقال ائت عمر فاقرئه السلام وأخبره أنكم مسقون وقل له
عليك الكيس الكيس فأتى الرجل فأخبر عمر ( 6 ) فبكى عمر ثم قال يا رب ما آلو إلا ما
عجزت عنه
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 276
( 2 ) بياض بالاصل وم و " ز " والزيادة عن ابن سعد
( 3 ) بالاصل وم و " ز " " فيحال " تصحيف والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) رواه ابن سعد ايضا في الطبقات الكبرى 3 / 278
( 5 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 47 في باب ما جاؤ في رؤية النبي صلى الله
عليه و سلم في المنام وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 273 ، والبداية
والنهاية بتحقيقنا 7 / 105
( 6 ) في دلائل النبوة : فاتى الرجل عمر فاخبره
(44/345)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفوارس طراد بن محمد النقيب
أنا أبو القاسم بن بشران نا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر
النسائي نا عطاء بن مسلم عن العمري عن خوات بن جبير قال أصاب الناس قحط شديد على
عهد عمر فخرج عمر بالناس فصلى بهم ركعتين وخالف بن طرفي ردائه فجعل اليمين على
اليسار واليسار على اليمين ثم بسط يده فقال اللهم إنا نستغفرك ونستسقيك فما برح
مكانه حتى مطروا فبينا هم كذلك إذا الأعراب قد قدموا فأتوا عمر فقالوا يا أمير
المؤمنين بينا نحن في بوادينا في يوم كذا في ساعة كذا إذ أظلنا غمام فسمعنا فيها
صوتا أتاك الغوث أبا حفص أتاك الغوث أبا حفص ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو
محمد بن علي أنا أبو عمر بن العباس أنا أبو الحسن الساجي أنا أبو علي الفقيه أنا
محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد الهذلي قال سمعت السائب
( 3 ) بن يزيد يقول ركب عمر بن الخطاب عام الرمادة دابة فراثت شعيرا فرآها عمر
فقال المسلمون يموتون هزلا وهذه الدابة تأكل الشعير لا والله لا أركبها حتى يحيى
الناس أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون نا أبو بكر العبدي نا
إسماعيل بن إسحاق نا أبو ثابت نا عبد الله بن وهب قال سمعت مالكا يحدث عن يحيى بن
سعيد قال اشترت امرأة عمر بن الخطاب لعمر فرق ( 4 ) سمن بستين درهما فقال عمر ما
هذا فقالت امرأته هو من مالي ليس من نفقتك فقال عمر ما أنا بذائقه حتى يحيا الناس
أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس
أنا أبو عمر الهاشمي أنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع
_________
( 1 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 105 وفيها : في وادينا
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 312
( 3 ) بالاصل و " ز " وم : " ابا السائب " والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) الفرق : ويحرك : مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع أو يسع ستة عشر رطلا وهما
واحد ( القاموس المحيط )
(44/346)
الحرار ( 1 ) نا عبد الله بن نمير نا عبيدالله بن عمر عن ثابت
عن أنس قال ( 2 ) تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة فكان قد حرم على نفسه
السمن قال فنقر بطنه بإصبعه فقال تقرقر بقرقرتك إنه ليس عندنا غيره حتى يحيا الناس
أخبرنا أبو القاسم محمشاد بن محمد بن محمشاد بنيسابور نا أبو بكر أحمد بن علي بن
عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء أنا الشيخ أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان
العدل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد القطان حدثني أبو يعقوب إسحاق بن شبيب
نا أبو سهل فارس بن عمرو نا أبو معاذ معروف بن حسان نا عمر بن ذر أخبرني نافع عن
ابن عمر أن عمر لما كان عام الرمادة واشتد الجوع على أهل المدينة قال أقول والله
لا أتأدم وكان رجلا لا يوافقه الزيت ولا الشعير ولا التمر وكان يوافقه السمن فقال
والله لا أتأدم بالسمن حتى يفتح الله على المسلمين عامه هذا قال فشحب وصخب بطنه
وضعف ( 3 ) قوته قال فاشترت ابنته له عكة من سمن فحلف بالله لا يأكل منها ولا
يتأدمها فجعل إذا أكل خبز الشعير والتمر بغير أدم تقرقر بطنه يقول هو في المجلس
ويضع يده على بطنه إن شئت فقرقر وإن شئت لا تقرقر ما لك عندي أدم حتى يفتح الله
على العامة أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد
بن عمر ( 5 ) حدثني أسامة بن زيد حدثني نافع مولى الزبير قال سمعت أبا هريرة يقول
رحم الله ابن حنتمة لقد رأيته عام الرمادة وإنه ليحمل على ظهره جرابين وعكة زيت في
يده وإنه ليعتتب هو وأسلم فلما رآني قال من أين يا أبا هريرة قلت قريبا قال
فأخذت أعقبه فحملناه حتى انتهينا إلى صرار ( 6 ) فإذا صرم ( 7 ) نحو من عشرين بيتا
من
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : الخزاز
( 2 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 273 وانظر طبقات ابن
سعد 3 / 313
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " وضعف قوته "
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 314
( 5 ) من قوله : ابن حيويه الى هنا استدرك على هامش م
( 6 ) صرار في عدة مواضع قريبا من المدينة ( راجع معجم البلدان )
( 7 ) الصرم : الجماعة ( القاموس )
(44/347)
محارب فقال عمر ما أقدمكم قالوا الجهد قال وأخرجوا لنا جلد الميته
مشويا كانوا يأكلونه ورمة العظام مسحوقة كانوا يسقونها فرأيت عمر طرح زاده ( 1 )
ثم اتزر فما زال يطبخ لهم حتى شبعوا وأرسلوا أسلم إلى المدينة فجاء بأبعرة فحملهم
عليها حتى أنزلهم الجبابة ثم كساهم وكان يختلف إليهم وإلى غيرهم حتى رفع الله ذلك
قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال لما كان
عام الرمادة تجلبت ( 3 ) العرب من كل ناحية فقدموا المدينة فكان عمر بن الخطاب قد
أمر رجالا يقومون عليهم ويقسمون عليهم أطعمتهم وإدامهم فكان يزيد ابن أخت النمر
وكان المسور بن مخرمة وكان عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عبد الله بن عتبة بن
مسعود فكانوا إذا أمسوا اجتمعوا عند عمر فيخبرونه بكل ما كانوا فيه وكان كل رجل
منهم على ناحية من المدينة وكان الأعراب حلولا فيما بين رأس الثنية إلى راتج ( 4 )
إلى بني حارثة إلى بني عبد الأشهل إلى البقيع إلى بني قريظة ومنهم طائفة بناحية
بني سلمة هم محدقون بالمدينة فسمعت عمر يقول ليلة وقد تعشى الناس عنده احصوا من
يتعشى عندنا فأحصوهم من القابلة فوجدهم سبعة آلاف رجل وقال أحصوا العيالات الذين
لا يأتون والمرضى والصبيان فأحصوا فوجدوهم أربعين ألفا ثم مكثنا ليالي فزاد الناس فأمر
بهم فأحصوا فوجدوا من يعني يتعشى عنده عشرة آلاف والآخرين خمسين ألفا فما برحوا
حتى أرسل الله السماء فلما مطرت رأيت عمر قد وكل كل قوم من هؤلاء النفر بناحيتهم
يخرجونهم إلى البادية ويعطونهم قوة وحملانا إلى باديتهم ولقد رأيت عمر يخرجهم هو
بنفسه قال أسلم وقد كان وقع فيهم الموت فأراه مات ثلثاهم وبقي ثلث وكانت قدور عمر
يقوم إليها العمال في السحر يعملون الكركور حتى يصبحوا ثم يطعمون المرضى منهم
ويعملون العصائد ( 5 ) وكان عمر يأمر بالزيت فيفار في القدور الكبار على النار حتى
يذهب
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " وابن سعد : رداءه
( 2 ) القائل : ابن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 3 / 316
( 3 ) بالاصل و " ز " وم : تحلبت والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) راتج : اطم من آطام المدينة لليهود ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) بالاصل وم : الصائد والتصويب عن " ز " وابن سعد
والعصائد واحدتها عصيدة
(44/348)
حمته وحره ثم يثرد الخبز ثم يؤدم بذلك الزيت فكانت العرب يحمون
من الزيت وما أكل عمر في بيت أحد من ولده ولا بيت أحد من نسائه ذواقا زمان الرمادة
إلا ما يتعشى مع الناس حتى أحيا الله الناس أول ما أحيا ( 1 ) قال ( 2 ) وأنا محمد
بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال كنا نقول لو لم يرفع الله
المحل عام الرمادة لظننا أن عمر يموت هما بأمر المسلمين قال ( 3 ) وأنا محمد بن
عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد قالت حدثني بعض نساء عمر
قالت ما قرب عمر امرأة زمن الرمادة حتى أحيا الناس ( 4 ) حدثنا أبو القاسم إسماعيل
بن محمد بن الفضل إملاء أنا أبو جابر محمد بن أحمد الموصلي ببغداد أنا أبو القاسم
بن بشران نا أبو سهل بن زياد نا محمد بن يونس نا محمد بن عبيدالله العتبي حدثني
أبي عن المسيب بن شريك عن عبد الوهاب بن عبيدالله بن أبي بكرة عن أبيه عن أبي بكرة
قال وقف أعرابي على عمر فقال ( 5 ) : يا عمر الخير جزيت الجنة * إن بنياتي عراة
فاكسهنه ( 6 ) أقسم بالله لتفعلنه قال عمر فإن لم أفعل يكون ماذا قال إذا بالله
لأمضينه ( 7 ) قال فإن مضت يكون ماذا قال يكون عن حالي لتسألنه يوم يكون الأعطيات
ثمه ( 8 )
_________
( 1 ) في ابن سعد : أحيوا
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 315
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 315
( 4 ) في ابن سعد : حتى أحيا الناس هم
( 5 ) الخبر والرجز في ادب الدنيا والدين للماوردي ص 199 والعقد الفريد بتحقيقنا 3
/ 397
( 6 ) في أدب الدنيا والدين : اكس بنياتي وامهنه وبعده : وكن لنا من الزمان جنة (
7 ) في ادب الدنيا والدين : اذن ابا حفص لاذهبنه
( 8 ) في أدب الدنيا والدين : يوم تكون الاعطيان هنه
(44/349)
والواقف ( 1 ) المسؤول بينهنه إما إلى نار وإما إلى جنه قال
فبكى عمر حتى خضلت لحيته وقال لغلامه أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره والله لا
أملك غيره أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه نا أبو بكر الخطيب ( 2 )
نا محمد بن أحمد بن رزق في سنة سبع وأربعمائة نا أحمد بن علي بن عبد الجبار بن
جبرويه أبو سهل الكلوذاني نا محمد بن يونس القرشي نا روح بن عبادة عن عوف عن قسامة
بن زهير قال وقف أعرابي على عمر بن الخطاب فقال : يا عمر الخير خير ( 3 ) الجنة *
جهز بنياتي واكسهنه أقسم بالله لتفعلنه قال فإن لم أفعل يكون ماذا يا أعرابي قال :
أقسم أني سوف أمضينه قال فإن مضيت يكون ماذا يا أعرابي قال : والله عن حالي
لتسألنه ثم تكون المسألات ثمة والواقف المسؤول بينهنه إما إلى نار وإما إلى جنة
قال فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه ثم قال يا غلام أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا
لشعره والله ما أملك قميصا غيره أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد المعدل وأبو الحسن محمد
بن أحمد بن رزقوية والقاضي أبو الحسن محمد بن صالح بن جعفر بن محمد بن الرازي وأبو
الحسن علي بن
_________
( 1 ) في أدب الدنيا والدين : وموقف المسؤول
( 2 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 4 / 312 في ترجمة أحمد بن علي بن عبد الجبار
ابن جبرويه
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : جزيت
(44/350)
أحمد بن عمر المقرئ قال إبراهيم حدثني وقالوا أنا أبو محمد
إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي نا محمد بن هشام بن أبي الدميك نا أحمد بن مالك
بن ميمون نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا هريم بن الصقر عن بلال بن الأشقر عن
المسور بن مخرمة الزهري قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب فنزلنا منزلا بطريق مكة
يقال له الأبواء فإذا نحن بشيخ على قارعة الطريق فقال الشيخ يا أيها الركب قفوا
فقال عمر قفوا فوقفنا فقال عمر قل يا شيخ قال أفيكم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال عمر أمسكوا لا يتكلمن أحد ثم قال أتعقل يا شيخ قال العقل ساقني إلى ها
هنا قال توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وقد توفي ( صلى الله عليه و سلم )
قال نعم قال فبكى حتى ظننا أن نفسه ستخرج من بين ( 1 ) جنبيه ثم قال فمن ولي أمر
الأمة من بعده قال أبو بكر قال نحيف ( 2 ) بني تيم قال نعم قال أفيكم هو قال لا
قال وقد توفي قال نعم قال فبكى حتى سمعنا لبكائه شحيجا ( 3 ) ثم قال فمن ولي أمر
الأمة بعده فقال عمر بن الخطاب قال فأين كانوا عن أبيض بني أمية يريد عثمان بن
عفان فإنه كان ألين جانبا وأقرب قال قد كان ذلك قال إن كانت صداقة عمر لأبي بكر
لمسلمة إلى خير أمنكم هو قال هو الذي يكلمك منذ اليوم قال ( 4 ) أغثني فإني لم أجد
مغيثا قال ومن أنت بلغك الغوث قال أنا أبو عقيل أحد بني مليل لقيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ردهة بني جعل دعاني إلى الإسلام فآمنت به وصدقت بما جاء به
سقاني شربة من سويق شرب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أولها وشربت آخرها فما
برحت أجد شبعها إذا جعت وريها إذا عطشت ( 5 ) وبردها إذا أصبحت ثم تيممت في ( 5 )
رأس الأبيض أنا وقطعة غنم لي أصلي في يومي وليلتي خمس صلوات وأصوم شهرا وهو رمضان
وأذبح شاة لعشر ذي الحجة أنسك بها ذاك علمي حتى ألقت بها السنة فما أبقت لنا منها
إلا شاة واحدة كنا ننتفع بدرتها فغبنها الذئب البارحة الأولى فأدركنا ذكاتها
فأكلنا وبلغناك ببعض فأغث أغاثك الله فقال عمر بلغك الغوث بلغك الغوث أدركني على
الماء
_________
( 1 ) " بين " كتبت فوق الكلام في " ز "
( 2 ) تقرأ بالاصل وم و " ز " : " بخفيف " والمثبت عن المختصر
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " سحيحا " والمثبت عن المختصر
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 5 ) ما بين الرقمين بياض مكانه في " ز "
(44/351)
قال المسور بن مخرمة فنزلنا المنزل وأصبنا من فضل زادنا وكأني
أنظر إلى عمر متعبا على قارعة الطريق آخذا بزمام ناقته لم نطعم طعاما ما ننتظر
للشيخ ونرمقه فلما رحل الناس دعا عمر صاحب الماء فوصف له الشيخ وجلاه له وقشال إذا
أتى عليك فأنفق عليه وعلى آله حتى أعود إليك إن شاء الله قال المسور فقضينا حجنا
وانصرفنا فلما نزلنا المنزل دعا عمر صاحب الماء فقال هل أحسست الشيخ قال نعم يا
أمير المؤمنين أتاني وهو موعوك فمرض عندي ثلاثا فمات ودفنته وهذا قبره فكأني أنظر
إلى عمر وقد وثب مباعدا بين خطاه حتى وقف على القبر فصلى عليه ثم انضجع فاعتنقه
وبكى حتى سمعنا لبكائه شحيجا ( 1 ) ثم قال كره الله له منتكم وسبق به واختار له ما
عنده إن شاء الله ثم أمر بأهله فحملوا ( 2 ) معه فلم يزل ينفق عليهم حتى قبض أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
محمد بن سليمان الواسطي نا سعيد بن منصور نا عطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن زيد بن
أسلم عن أبيه أسلم أن عمر بن الخطاب طاف ليلة فإذا هو بامرأة في جوف دار لها
وحولها صبيان يبكون وإذا قدر على النار قد ملأتها ماء فدنا عمر بن الخطاب من الباب
فقال يا أمة الله أيش بكاء هؤلاء الصبيان فقالت بكاؤهم من الجوع قال فما هذه القدر
التي على النار فقالت قد جعلت فيها ماء هوذا أعللهم به حتى يناموا وأوهمهم أن فيها
شيئا فجلس عمر فبكى قال ثم جاء إلى دار الصدقة وأخذ غرارة وجعل فيها شيئا من دقيق
وسمن وشحم وتمر وثياب ودراهم حتى ملأ الغرارة ثم قال يا أسلم احمل علي قال فقلت يا
أمير المؤمنين أنا أحمله عنك فقال لي لا أم لك يا أسلم بل أنا أحمله لأني أنا
المسؤول عنهم في الآخرة قال فحمله على عنقه حتى أتى به منزل المرأة قال وأخذ القدر
فجعل فيها دقيقا وشيئا من شحم وتمر وجعل يحركه بيده وينفخ تحت القدر قال أسلم
وكانت لحيته عظيمة فرأيت الدخان يخرج من خلل لحيته حتى طبخ لهم ثم جعل يغرف بيده (
3 ) ويطعمهم حتى شبعوا ثم خرج وربض بحذائهم كأنه سبع وخفت منه أن
_________
( 1 ) الاصل وم و " ز " : سححا
( 2 ) بالاصل : " فجعلوا " والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) " بيده " كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(44/352)
أكلمه فلم يزل كذلك حتى لعبوا وضحكوا ( 1 ) الصبيان ثم قام فقال
يا أسلم أتدري لم ربضت بحذائهم قلت لا يا أمير المؤمنين قال رأيتهم يبكون فكرهت أن
أذهب وأدعهم حتى أراهم يضحكون فلما ضحكوا طابت نفسي أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي
بكر السنجي وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد
الملك بن عبد القاهر الأسدي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا
أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي نا عبد الله بن أحمد قال ذكر مصعب
بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عبد الله بن مصعب عن ربيعة بن عثمان الهديري ( 2 )
عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم قال ( 3 ) خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم ( 4 )
حتى إذا كنا بصرار ( 5 ) إذا نار فقال يا أسلم إني لأرى ها هنا ركبا قصر بهم الليل
والبرد انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم فإذا بامرأة معها صبيان صغار وقدور
منصوبة على نار وصبيانها يتضاعون فقال عمر السلام عليكم يا أصحاب الضوء وكره أن
يقول يا أصحاب النار فقالت وعليك السلام فقال أدنو فقالت ادن بخير أو دع قال فدنا
وقال ما لكم قالت قصر بنا الليل والبرد قال وما بال هؤلاء الصبية يتضاغون قالت
الجوع قال فأي شئ في هذه القدور ( 6 ) قالت ( 7 ) ماء أسكتهم ( 8 ) به حتى يناموا
والله بيننا وبين عمر قال أي رحمك الله وما يدري عمر بكم قالت يتولى أمرنا ثم يغفل
عنا قال فأقبل علي فقال انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق فأخرج عدلا
من دقيق وكبة شحم فقال احمله علي فقلت أنا أحمله عنك فقال أنت تحمل وزري يوم
القيامة لا أم لك فحملته عليه فانطلق وانطلقت معه إليها نهرول فألقى ذلك عندها
وأخرج من الدقيق شيئا فجعل يقول لها ذري علي وأنا أحرك لك وجعل ينفخ تحت القدر ثم
يمرثها ( 9 ) فقال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز "
( 2 ) تقرأ بالاصل : " المعديري " وفي " ز " : "
المقديوني " والمثبت عن م وهو يوافق ما جاء في الانساب
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 567 ( طبعة بيروت ) حوادث سنة 23 ومختصرا في البداية
والنهاية بتحقيقنا 7 / 153 - 154
( 4 ) احدى حرتي المدينة ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) موضع ( راجع معجم البلدان )
( 6 ) في تاريخ الطبري : القدر
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
( 8 ) كذا بالاصل والطبري : " اسكتهم " وفي م و " ز " :
اسكنهم
( 9 ) رسمها بالاصل رم : " يمر بها " والمثبت عن المختصر ؟ وفي " ز
" : مكانها بياض وفي تاريخ الطبري : ثم انزلها
(44/353)
أبغني شيئا فأتته بصحفة فأفرغها فيها ثم جعل يقول لها أطعميهم
وأنا أسطح لهم فلم يزل حتى شبعوا وترك عندها فضل ذلك وقام وقمت معه فجعلت تقول جزاك
الله خيرا كنت أولى بهذا الأمر من أمير المؤمنين فيقول قولي خيرا إذا جئت أمير
المؤمنين وجدتني هناك إن شاء الله ثم تنحى عنها ناحية ثم استقبلها فربض مربضا فقلت
إن ( 1 ) لك شأنا غير هذا فلا يكلمني حتى رأيت الصبية يصطرعون ثم ناموا وهدءوا
فقال يا أسلم إن الجوع أسهرهم وأبكاهم فأحببت أن لا أنصرف حتى أرى ما رأيت أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أبو الحسن أنا أبو
علي نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمر العمري عن جهم بن
أبي جهم قال قدم خالد بن عرفطة العذري على عمر فسأله عما وراءه فقال يا أمير
المؤمنين تركت من ورائي يسألون الله أن يزيد في عمرك من أعمارهم ما وطئ أحد
القادسية إلا عطاؤه ألفان أو خمس عشرة مائة وما من مولود يولد إلا ألحق على مائة
وجريبين كل شهر ذكرا كان أو أنثى وما يبلغ له ( 3 ) ذكر إلا ألحق على خمسمائة أو
ستمائة فإذا خرج هذا لأهل بيت منهم من يأكل الطعام ومنهم من لا يأكل الطعام فما
ظنك به فإنه لينفعه فيما ينبغي وما لا ينبغي قال عمر فالله المستعان إنما هو حقهم
أعطوه وأنا أسعد بأدائه إليهم منهم بأخذه فلا تحمدني عليه فإنه لو كان من مال
الخطاب ما أعطيتموه ولكني قد علمت أن فيه فضلا ولا ينبغي أن أحبسه عنهم فلو أنه
إذا خرج عطاء أحد هؤلاء العريب ابتاع منه غنما فجعلها بسوادهم ثم إذا خرج العطاء
الثانية ابتاع الرأس فجعله فيها فإني ويحك يا خالد بن عرفطة أخاف عليكم أن يليكم
بعدي ولاة لا يعد العطاء في زمانهم مالا فإن بقي أحد منهم أو أحد من ولده كان لهم
شئ قد اعتقدوه فيتكئون عليه فإن نصيحتي لك وأنت عندي جالس كنصيجتي لمن هو بأقصى
ثغر من ثغور المسلمين وذلك لما طوقني الله من أمرهم قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من مات غاشا لرعيته لم يرح رائحة الجنة [ 9811 ] قال وأنا محمد بن سعد ( 4
) أنا يزيد بن هارون أنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه
عن ابن عمر قال
_________
( 1 ) زيادة عن الطبري
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 298 - 299
( 3 ) في ابن سعد : لنا
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 301
(44/354)
قدمت رفقة من التجار فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف
هل لك أن تحرسهم الليلة من السرق فباتا يحرسانهم ويصليان ما كتب الله لهما فسمع
عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لأمه اتقي الله وأحسني إلى صبيك ثم عاد إلى مكانه
فسمع بكاءه فعاد إلى أمه فقال لها مثل ذلك ثم عاد إلى مكانه فلما كان في آخر الليل
سمع بكاءه فأتى أمه فقال ويحك إني لأراك أم سوء ما لي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة
قالت يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة إني أريغه عن الطعام ( 1 ) فيأبى قال ولم
قالت لأن عمر لا يفرض إلا للفطم قال وكم له قالت كذا وكذا شهرا ثال ويحك لا تعجليه
فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء فلما سلم قال يا بؤس لعمركم
قتل من أولاد المسلمين ثم أمر مناديا فنادى لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فإنا نفرض
لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك في الآفاق إنا نفرض لكل مولود في الإسلام أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا محمد بن عبد العزيز وإبراهيم بن نصر قالا نا ابن عائشة قال سمعت أبي يقول
قال الأحنف بن قيس ما سمع الناس بمثل عمر بن الخطاب في باب الدين والدنيا كان منور
القلب فطنا بجميع الأمور بيناه يطوف ذات ليلة سمع امرأة تقول في الطواف وهي تنشد :
فمنهن من يسقي بعذب مبرد * نقاخ فتلكم عند ذلك قرت ومنهن من تسقى بأخضر آجن * أجاج
ولولا خشية الله فرت ( 2 ) ففطن رحمه الله ما تشكو فبعث إلى زوجها فقال الرجل
استنكه فمه فوجده متغير الفم فخيره بين خمسمائة درهم وجارية من الفئ على أن يطلقها
فاختار خمسمائة والجارية فأعطاه فطلقها أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف
أنا أبو الحسن الحمامي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو منصور
بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردوية قالا أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن معاذ أنا
مسدد بن مسرهد نا
_________
( 1 ) في ابن سعد : القطام
( 2 ) على هامش " ز " : " هنا خرم بالاصل محمود حوى " والكلام
متصل في الاصل وم
(44/355)
إسماعيل بن إبراهيم نا يونس بن عبيد عن الحسن قال قال عمر لو
مات جمل في عملي ضياعا خشيت أن يسألني الله عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين ( 1 ) بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا المعلى بن أسد نا وهيب بن خالد عن يحيى بن سعيد عن
سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبر ( 3 ) البعير ويقول إني
لخائف أن أسأل عما ( 4 ) بك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
بكران الهاشمي وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو منصور محمد بن محمد بن
عبد العزيز العكبري وأبو بكر بن اللالكائي وأبو الحسن علي بن المقلد البواب وأبو
منصور عبد الله بن عمثان بن محمد بن دوست المعروف بابن السركي ح وأخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسين نا أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن بكران الهاشمي ح وأخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن
الحسن بن محمد بن القاسم أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أبو أحمد الترمذي نا
سليمان بن أبي شيخ نا محمد بن الحكم عن عوانة قال كتب عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد
الله بن عمر أما بعد فإنه من اتقى الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن أقرضه جزاه
ومن شكره زاده فلتكن التقوى عماد عملك وجلأ قلبك فإنه لا عمل لمن لا نية له ولا
مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 286
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " والدبر جمع دبرة بالتحريك وهي القرحة وفي
ابن سعد : دبرة البعير
( 4 ) بالاصل و " ز " وم عن ما
(44/356)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد عبد
الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء أنا محمد بن
إسحاق بن إبراهيم نا قتيبة بن سعيد نا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان قال بلغني أن
عمر بن الخطاب كتب إلى بعض عماله فكان في آخر كتابه أن حاسب نفسك في الرخاء قبل
حساب الشدة فإنه من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه إلى الرضا
والغبطة ومن ألهته حياته وشغله هواه عاد مرجعه إلى الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ
به لكي تنتهي عما تنهى عنه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين
بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 1 ) أنا مالك بن مغول أنه بلغه أن عمر بن
الخطاب قال حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أهون أو قال أيسر لحسابكم وزنوا
أنفسكم قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر يوم ( 2 ) " تعرضون لا تخفى منكم
خافية " ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ وأبو القاسم
بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني نا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا عبد
الله بن سليمان بن الأشعث نا عيسى بن حماد أنا الليث عن هشام عن أبيه عن عمر بن
الخطاب أنه كان يقول في خطبته أبها الناس تعلمون أن الطمع فقر وأن الإياس غنى وأن
المرء إذا أيس من الشي استغنى عنه حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
إملاء أنا محمد بن عبد الله المؤذن أنا علي بن ماشاذة نا عبد الله بن جعفر نا أحمد
بن يونس نا جعفر هو ابن عون ومحاضر قالا نا هشام بن عروة عن أبيه قال كان عمر يقول
في خطبته تعلمون أن الطمع فقر وأن اليأس غنى وأن المرء إذا أيس من شئ استغنى عنه
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 103
( 2 ) في كتابب الزهد : يومئذ
( 3 ) سورة الحاقة الاية : 18
(44/357)
أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر بن الحسن قالت أنا
أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
نا أبو أحمد الحاكم إملاء سنة سبعين أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين
الماسرجسي نا شيبان يعني ابن فروخ الأبلي ( 1 ) نا جرير بن حازم عن الحسن قال أتى
عمر بن الخطاب أعرابي فقال يا أمير المؤمنين إني رجل من أهل البادية وإن لي أشغالا
وإن لي وإن لي فأوصني بأمر يكون لي ثقة وأبلغ به فقال عمر ( 2 ) أرني يدك فأعطاه
يده فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتحج
وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والشر ( 3 ) وعليك بكل شئ إذا ذكر ونشر
لم تستحي منه ولم يفضحك وإياك وكل شئ إذا ذكر ونشر استحييت وفضحك فقال يا أمير
المؤمنين أعمل بهن فإذا لقيت ربي أقول أمرني بهن عمر بن الخطاب فقال خذهن فإذا
لقيت ربك فقل له ما بدا لك أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا أبو معاوية أنا
مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر قال حسب الرجل دينه وأصله عقله ومروءته خلقه وإن
الشجاع ليقاتل عن من لا يبالي أن لا يؤوب وإن الجبان ليفر عن أبيه أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 4 ) نا عبد الرحمن بن يزيد قال أخبرني
بعض أشياخنا عن عمر بن الخطاب قال لا تعرض لما لا يعنيك واعتزل ( 5 ) عدوك واحتفظ
من خليلك إلا الأمين فإن الأمين ليس شئ يعدله ولا أمين إلا من يخشى الله ولا تصحب
الفاجر فيحملك على الفجور
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : الايلي والمثبت عن م راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 418
( 2 ) بالاصل وم : " اعمل " تصحيف والمثبت عن " ز "
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر وفي المطبوعة : واياك والسر
( 4 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 419
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : " واعزل " والمثبت عن المختصر
(44/358)
ولا تفش لأحد سرك وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز و جل
أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدن نا أبو الحسين بن
المهتدي قال قرئ على أبي القاسم عبيدالله بن أحمد الصيدلاني أنا أبو عبد الله
المحاملي نا محمد بن حسان نا ابن مهدي نا سفيان عن أبي إسحاق عن حسان بن فائد قال
قال عمر إن الشجاعة والجبن غرائز في الرجال يقاتل الشجاع عن من لا يعرف ويفر
الجبان عن أبيه والكرم الحسب وحسب المرء دينه وكرمه خلقه وإن كان فارسيا أو نبطيا
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر بن عوف أنا
أبو العباس بن السمسار أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا شهاب بن خراش عن
عمه وغيره عن عمر بن الخطاب قال ثلاث يصفين لك ود أخيك تبدؤه بالسلام إذا لقيته
وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه وثلاث من العي ( 1 ) أن يستبين لك من
الناس ما يخفى عليك من نفسك وأن تعيب على الناس بالذي تأتي وأن تؤذي جليسك بما لا
يعنيك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر أنا
أبي نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا الحسين بن محمد الأنصاري نا محمد بن عبد
الله بن حميد بمكة نا حفص بن عمر الأيلي نا علي بن نوح نا هشام بن سليمان عن عكرمة
قال قال عمر بن الخطاب من كتم سره كانت الخيرة في يديه ومن عرض نفسه للتهمة فلا
يلومن من أساء به الظن ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا تجد لها في الخير مدخلا
وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك ولا تكثر الحلف فيهينك الله وما
كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه وعليك بإخوان الصدق اكتسبهم فإنهم
زين في الرخاء عدة عند البلاء أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم الزاهد
وعبد الله بن عبد الرزاق
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر وفي المطبوعة : العيب
(44/359)
قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن
خريم نا هشام بن عمار نا إبراهيم بن موسى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال
وضع عمر بن الخطاب للناس ثمان عشرة كلمة حكم كلها قال ما عاقبت من عصى الله فيك
بمثل أن تطيع الله فيه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك منه ما يغلبك ولا تظنن
بكلمة خرجت من مسلم سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا ومن تعرض للتهمة فلا يلومن
من أساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة بيده وعليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم
فإنهم زينة في الرخاء عدة في البلاء وعليك بالصدق وإن قتلك ولا تعترض فيما لا
يعنيك ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغلا عما لم يكن ( 1 ) ولا تطلبن حاجة إلى
من لا يحب نجاحها ( 2 ) ولا تهافت في الحلف فيهلكك الله ولا تصحب الفجار لتعلم من
فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي الله وتخشع بين
القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في أمرك الذين يخشون الله فإن
الله يقول " إنما يخش الله من عباده العلماء " ( 3 ) ( 4 ) أخبرنا أبو
القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد
السوذرجاني نا أبو نعيم الحافظ نا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان نا إسماعيل بن
إسحاق نا إسماعيل بن أبي أويس نا مالك بن أنس حدثني من أرضى ( 5 ) أن عمر بن
الخطاب أوصى رجلا فقال لا تتعرض فيما لا يعنيك واجتنب عدوك واحذر خليلك والأمين من
القوم لا تعدل به شيئا ولا أمين إلا من يخشى الله ولا تصحبن فاجرا كي تعلم من
فجوره ولا تفش إليه سرا واستشر في أمرك الذين يخشون الله
_________
( 1 ) " فإن فيما كان شغلا عما لم يكن " استدرك على هامش " ز
" وبعده صح
( 2 ) بالاصل وم " حاجب الا من لا يحب لحاحها والمثبت : " حاجة الى من
لا يحب نجاحها " عن " ز "
( 3 ) سورة فاطر الآية : 28
( 4 ) كتب بعدها في " ز " وم : آخر الجزء التاسع والستين بعد الثلثمائة
من الاصل
وآخر السابع والعشرين بعد الخمسمئة
( 5 ) بالاصل وم : " بن ارضى " والمثبت عن " ز "
(44/360)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني يونس
عن ابن شهاب قال بلغنا أن عمر بن الخطاب قال لا تعرض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك
واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعدله شئ ولا تصحب الفاجر
فيعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك واستشر في دينك الذين يخشون الله عز و جل أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك ( 1 ) قال أخبرنا معمر (
2 ) عن إسحاق بن راشد قال قال عمر كفى بالمرء عيبا أن يستبين له من الناس ما يخفى
عليه من نفسه ويمقت الناس فيما يأتي وأن يؤذي جليسه أو قال الناس فيما لا يعنيه
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا محمد بن محمد بن أحمد
العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خافان أنا أبو بكر بن دريد قال ونا
القاضي أبو ( 3 ) محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر بن الجراح الخراز ( 4
) أنا ابن دريد نا الحسن بن الخضر نا الحجاج بن نصير نا صالح المري عن مالك بن
دينار عن الأحنف بن قيس قال قال عمر بن الخطاب يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن
مزح استخف به ومن أكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه
ومن قال حياؤه قل ( 5 ) ورعه ومن قل ورعه مات قلبه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في الشح ص
233 - 234 رقم 666
( 2 ) الزيادة عن كتاب الزهد والرقائق
( 3 ) بالاصل : " ابن " تصيحف والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) سقطت من الاصل وفي م و " ز " : " الحرار " والمثبت عن
المطبوعة
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط م ن الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن م و " ز
"
(44/361)
الحسن اللنباني ( 1 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن
الجعد الجوهري نا شعبة عن معاوية بن ( 2 ) قرة قال سمعت أبي قال قال عمر بن الخطاب
والله ما أفاد امرؤ بعد إيمان بالله خيرا ( 3 ) من امرأة حسنة الخلق ودود ولود
والله ما أفاد امرؤ فائدة بعد كفر بالله شرا ( 4 ) من مرية سيئة الخلق حديدة
اللسان ( 5 ) والله إن منهن لغلا ما يغدى منه وإن منهن لغنما ما يحذى ( 6 ) منه
قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو نصر التمار نا عبيدالله بن عمرو عن عبد الملك بن
عمير عن زيد بن عقبة قال قال عمر بن الخطاب الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة ( 7 )
فامرأة عفيفة مسلمة هينة لينة ودود ولود تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على
أهلها ( 8 ) وقل ما تجدها والأخرى وعاء للولد لا تزيد ( 9 ) على ذلك شيئا وأخرى غل
قمل يجعلها الله في عنق من يشاء وينزعه إذا شاء والرجال ثلاثة فرجل إذا أقبلت
الأمور وتشبهت يأمر فيها أمره ونزل عند رأيه وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه فيأتي
ذوي الرأي فينزل عند رأيهم وآخر حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا أخبرنا
بها عالية أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو نصر التمار نا عبيدالله بن عمرو عن
عبد الملك بن عمير عن زيد بن ( 10 ) عقبة قال قال عمر بن الخطاب الرجال ( 11 ) ثلاثة
والنساء ثلاثة امرأة هينة لينة عفيفة مسلمة ودود ولود تعين أهلها على الدهر وقل ما
تجدها وأخرى وعاء للولد لا تزيد على ذلك شيئا وأخرى غل قمل يجعلها الله في عنق من
يشاء وينزعه إذا شاء
_________
( 1 ) في " ز " : " اللبناني " تصحيف
( 2 ) بالاصل : " عن " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : خير
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : شر
( 5 ) بالاصل : " النسيان " تصحيف والصواب عن م و " ز "
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : يجدى
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " و المطبوعة
( 8 ) الزيادة عن المختصر
( 9 ) بالاصل وم : تريد والمثبت عن " ز "
( 10 ) بالاصل هنا : " عن " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 11 ) بالاصل هنا : " الرجل " والمثبت عن م و " ز "
(44/362)
والرجال ثلاثة رجل عاقل إذا أقبلت الأمور وتشبهت به يأمر فيها
أمره ونزل عند رأيه وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه فيأتي ذا الرأي فينزل عند رأيه
وآخر حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب نا الحسن بن
عرفة نا محمد بن خازم عن محمد خلف بن حوشب عن أبي السفر قال رئي ( 1 ) على علي برد
كان يكثر لبسه فقيل له يا أمير المؤمنين إنك تكثر لبس هذا البرد ( 2 ) قال إنه
كسانيه خليلي وصفيي وصديقي وخاصتي عمر بن الخطاب إن عمر ناصح الله فنصحه الله
تعالى ثم بكى أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 3 ) وأبو البقاء
عبيدالله بن مسعود بن عبد العزيز الرازي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن
الأشقر القزاز قالوا حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن الحسن الحربي
نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا داود بن رشيد نا أبو معاوية نا خلف بن
حوشب عن أبي السفر قال ونا سفيان بن سعيد عن رجل عن أبي السفر قال رئي ( 1 ) على
علي برد كان يكثر لبسه فقيل له إنك لتكثر لبس هذا البرد فقال إنه كسانيه خليلي
وصفيي وخاصتي وصديقي عمر إن عمر ناصح الله فنصحه ثم بكى أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري ح أنا أبو عبد الله بن
القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري قال قرئ على أبي العباس أحمد
بن محمد بن سعيد بن عبدة الكوفي نا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة نا
إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سليمان نا عثمان بن الجعد عن إسماعيل بن أبي خالد
_________
( 1 ) بالاصل وم : " رأي وفي " ز " : رؤي
( 2 ) الزيادة عن " ز " وم
( 3 ) بالاصل : المرزقي وفي " ز " : المرزقي كلاهما تصحيف والتصويب عن م
(44/363)
عن قيس بن أبي حازم قال قال علي بن أبي طالب إن أبا بكر كان
أواها منيبا وإن عمر نصح الله فنصحه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك
بن محمد بن علي بن البزوري ( 1 ) وأبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البقال قالوا
أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن
حماد وأنا أسمع قيل له حدثكم محمد بن إسحاق الصغاني أنا خلف بن العباس أنا الأشجعي
عن مسعر بن كدام عن حبيب بن أبي ثابت قال قال علي إن عمر كان رشيد الأمر في نسخة
خلف بن الوليد بدل خلف بن العباس وهو الصواب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أحمد بن أبي نصر أنا علي بن ( 2 ) أحمد بن علي بن أحمد بن
علي بالمصيصة نا أحمد بن خليد بن يزيد الكندي حدثني أبو نعيم عن الأعمش ح وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد وعبد الرحمن بن عثمان ومحمد بن أحمد بن الجندي ومحمد بن عبد الرحمن القطان
وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس
أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا أبو
نعيم نا الأعمش قال سمعت سالم بن أبي الجعد قال جاء أهل نجران بكتابهم إلى علي في
أديم أحمر فقالوا ننشدك بكتابك بيمينك وشفاعتك بلسانك إلا ما رددتنا إلى أرضنا
فقال إن عمر كان رشيد الأمر قال سالم فلو كان طاعنا ( 3 ) على عمر لكان ذلك اليوم
_________
( 1 ) بالاصل : " المروزي " وفي م : " النووري " وفي " ز
" : " البرودي " وكله تصحيف ولصواب ما اثبت قارن مع المشيخة 222 /
ب
( 2 ) " ابن احمد بن علي " كذا بالاصل ولم تكرر في م ولا في " ز
"
( 3 ) تقرأ بالاصل وم : " طاعما " والمثبت عن " ز "
(44/364)
واللفظ لأبي زرعة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس
السامي ( 1 ) نا سويد بن سعيد نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عطية جابر بن حميد
عن علي قال لا أجد رجلا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
محمد بن بكران الفوي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان
نا مسلم بن إبراهيم نا صجع ( 2 ) بن أمية نا أبي عن الحكم بن حجل قال قال علي لا
أؤتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم الخلال أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن دوست العلاف نا
عمر بن الحسن القاضي أنا أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخراز الكوفي حدثني أبي
نا حفص بن سليمان عن ثور بن عبد الله الهمداني ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة
ومحمد بن جحادة عن الحكم بن حجل عن علي بن أبي طالب قال لو أتيت على رجل يفضلني
على أبي بكر وعمر لجلدته ضربا كحد الزاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن
عثمان بن شهاب النفري نا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون يعني ابن
إسحاق الهمداني نا سعيد بن منصور حدثني شهاب بن خراش حدثني حجاج بن دينار عن أبي
معشر عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال وضرب بيده على منبر الكوفة فقال خطبنا
علي على هذا المنبر فذكر ما شاء الله أن يذكر ثم قال ألا إنه بلغني أن ناسا
يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكن أكره العقوبة قبل
التقدم من أتيت به بعد مقامي هذا قد قال شيئا من ذلك فهو مفتري ( 3 ) عليه ما على
_________
( 1 ) في " ز " : الشامي تصحيف
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " مهجع " وفي " ز " : "
منجع " وفي المطبوعة : " صحح "
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " مفتري "
(44/365)
المفتري ثم قال إن خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أبو بكر ثم عمر أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك
هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن الحسين ال أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعربي
نا الغلابي وهو محمد بن زكريا نا بشر بن حجر السامي ( 1 ) نا حفص بن عمر الدارمي
عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سويد بن غفلة ( 2 ) قال مررت بقوم من
الشيعة يشتمون أبا بكر وعمر وينتقصونهما ( 3 ) ولولا أنهم يعلمون أنك تضمر على ذلك
ما اجترءوا عليه فقال علي معاذ الله أن أضمر لهما إلا على الجميل ألا لعنة الله
على الذي يضمر لهما إلا على المضي عليه ثم نهض دامع العين يبكي ينادي الصلاة جامعة
فاجتمع الناس وإنه لعلى المنبر جالس وإن دموعه لتحادر ( 4 ) على لحيته وهي بيضاء
ثم قام فخطب خطبة بليغة موجزة ثم قال ما بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي
المسلمين بما ( 5 ) انا عنه متنزه ومما يقولون برئ وعلى ما يقولون معاقب فوالذي
فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا كل مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا كل فاجر بذئ
أخوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصاحباه ووزيراه يأمران وينهيان فما
يغادران فيما يصنعان رأي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يرى كرأيهما رأيا
ولا يحب كحبهما حبا فقبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهما راض وولى
أبا بكر الصلاة فصلى بنا أياما على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما
قبض الله رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) ولاه المسلمون الزكاة وليها لأنهما ( 6 )
مقرونتان في كتاب الله عز و جل فكنت أول من لبا عبد المطلب وهو لذلك كاره يود لو
أن بعضنا كفاه فكان والله خير من بقي أرأفه رأفة وأرحمه رحمة وأنفسه ورعا شبهه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بميكائيل رأفة ورحمة وبإبراهيم عفوا ووقارا
فسار فينا سيرة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قبضه الله عز و جل صير
الأمر
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : " الشامي " والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل وم : عفلة وفي " ز " : عقلة وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 215
( 3 ) زيد بعدها في المطبوعة - وسقطت هذه الزيادة من الاصل وم و " ز " :
فاتيت على علي بن ابي طالب فقلت : يا أمير المؤمنين اني مررت بقوم من الشيعة
يشتمون ابا بكر وعمر وينتقصونهما
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز "
( 5 ) بالاصل : " فما " والمثبت عن م و " ز "
( 6 ) تقرأ بالاصل وم : " لاقرهما " وفي " ز " : " لا
فوهبا مقرونتان " والمثبت يوافق رواية المطبوعة
(44/366)
بعده إلى عمر فمن المسلمين من رضي ومنهم من سخط فكنت فيمن رضي
فوالله ما فارق عمر الدنيا حتى رضي به من سخطه فأعز الله بإسلامه الإسلام وجعل
هجرته للدين قواما وضرب الله بالحق على لسانه حتى ظننا أن ملكا ينطق عن لسانه وقذف
الله في قلوب المؤمنين الحب له وفي قلوب المنافقين الرهبة منه شبهه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بجبريل فظا غليظا وبنوح حنقا مغتاظا على الأعداء فمن لكم
بمثلهما رحمة الله عليهما لا يبلغ مبلغهما إلا بالحب لهما واتباع آثارهما ولو كنت
تقدمت في أمرهما لعاقبت أشد العقوبة فمن أتيت به بعد مقامي هذا فهو مفتري ( 1 )
عليه ما على المفتري أيها الناس ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها ( صلى الله
عليه و سلم ) أبو بكر ثم عمر ثم الله عز و جل أعلم بالخير أين هو أنبأنا أبو الحسن
سعد الخير بن محمد بن سهل ونقلته من خطه أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم
البقال أنا أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي نا محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري
بخوارزم قال أملى علينا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ( 2 ) قال قد أخبر
الإمام علي بمكان الصديق والفاروق كيف كان من رسول رب العالمين إذ ذكر أنهما
وزيراه وصاحباه وقد تعلمون موضع الوزراء كيف كانت أحوالهم عند المستوزرين لهم من القبول
منهم والسكون إلى مشورتهم والإصغاء إليهم ثم زاد أنه جعلهما سيدي قريش وقد تعلمون
موضع السيد من المسود ثم زاد أن أقامهما مقام الآباء في القبول منهم إذ مكان
الآباء هو الذي قرن الله شكر الوالد لشكره فقال كما قال ميمون بن مهران لولا أن
الله أنزل بهما قرآنا لهبناها قوله تعالى " اشكر لي ولوالديك " ( 3 )
فقول ميمون لهبناها يريد أنا كنا نهاب ( 4 ) أن نطلق هذه اللفظة " اشكر لي
ولوالديك " إذ الله عز و جل قرن شكر نفسه بشكر الوالدين وهي لعمري لفظة جليلة
ومكانها رفيع أن يقرن الجبار شكر أحد من بني آدم بشكره ثم زاد على أن أظهر البراءة
ممن تناولهما بنقص أو ذكرهما وقصد الغض منهما إذا ظهر الخفض عن المرتبة التي
وضعهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيها ( 5 ) حياته وأظهر علي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز "
( 2 ) بالاصل وم : البوسنجي والمثبت عن " ز "
( 3 ) سورة لقمان الآية : 14
( 4 ) الذي بالاصل وم : " انا لباب بهاب ؟ " وفي " ز " :
" انا كتاب يهاب " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : فيهما
(44/367)
البراءة من الثالث لهما ( 1 ) والمنتقص لهما عما أنزلهما الله
فيه من الرسول ومن المسلمين ثم زاد على ذلك أنه للمنتقص لهما معاقب ثم بت الشهادة
وهو الصادق المرضي أنهما قاما بالصدق والوفاء والجد في أمر الله ورسوله حي بين
أظهرهم يأمران وينهيان ويقضيان ويعاقبان وهذا محل جليل إذ هو ( صلى الله عليه و
سلم ) لا ينكر عليهما أمرهما ونهيهما ولا ما يقضيان في الأمور ويعاقبان في الموضع
الذي يستحق المعاقب عقوبته ولا يقول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس لأحد
أمر ولا نهي ولا قضاء ولا عقوبة ما دمت حيا إلا لي إذ هو عليه السلام مأمون معصوم
من الزلل والعثار يقوده أمر الله ويسوقه ( 2 ) وحيه وعصمته فشهد على أن هذه
المنزلة كانت مطلقة لهما لا ينكر عليهما وأعطاهما حق الوسط لمحامدهما شهادة بأنه
على أعواد المنبر وحوله أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأعلام التابعين
ومعالز الأمة وأعيان الدين فليس من قائل قائم إلا علي سيسأله بلا إشكال عليه ولا
خامر قلبه ليعلم جميع الحاضرين ومعرفة كل المستمعين ويقين كل الشاهدين خطبته أن
الأمر على ما يقوله ثم جعل يبكي ودموعه قد أسبلها على لحيته من الجزع مما سمع عما
أبلغه ابن سبأ وأصحابه ثم جعل عقوبته أن نفاه من الكوفة وأنزله في بعض القرى وحرمه
سكن مصر الكوفة إذ هو من أول أمصار المسلمين مصره أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) في عهد عمر بن الخطاب ثم حلف بارا صادقا أنه لا يساكنه في بلد أبدا فإن من
بقي على عبد الله بن سبأ عن موضع مهاجره من الكوفة مهاجر للمسلمين لا غلظ عقاب
وأشد انتقام وإنه أغلظ وأبلغ وأوجع في العقوبة من ضربه بالسوط وتجليده إياه ( 3 )
ثم لا شافع له إلى علي في إقالته عبد الله بن سبأ ولا جعلوه جرما يغتفر وذلك
لاستعظامهم جرمه واستغلاظهم ما أتى به من تنقص الإمامين الوزيرين أبي بكر وعمر
فعلى ( 5 ) هذه شهادته وهو على مراقي منبره يثبت ويقطع فوق الأصلاء والأمناء
والعلية والرفعاء والدنية من الجمهور والسواد قائل لقوله وسامع شهادته ثم زاد على
أن حبهما قربة وإن بغضهما مروق فأخرج المبغض لهما من الإسلام إذ حكم المارق من
الدين حكم الخارج منه ثم زاد على أنه لا يبلغه عن أحد تفضيله عليهما إلا جلده حد
المفتري وذكر التفضيل له عليهما في سبيل الجرائم
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح عن " ز " وم
( 2 ) بالاصل : وسوقه والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) بياض بالاصل وم و " ز " مقدار كلمة
( 4 ) قوله : " لا جعلوه جرما يغتفر " مكانه بياض في " ز "
( 5 ) " فعلى " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(44/368)
وحكم الفرية عدل من قوله وحكمة فهذه منزلة الشيخين من الإسلام
والدين ولعل شبهة تدخل قلب جاهل في تخلف علي عن بيعة أبي بكر حداثة وفاة رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ويزعم أنه إنما بايع بعد تلك المدة لتقية أتقاها بعد وفاة
فاطمة ومعاذ الله أن يكون ذلك ولكنه رأي رآه واختيار خولف فيه فصار إلى صوابه وهذا
القائل الذي نسبه إلى التقية لو علم أنه بهذا الذكر منتقص لعلي من حيث يرى أنه
ذاكر محاسنه أنه قد تنقصه ومن أجل ذلك قالت الحكماء والعلماء إن الجاهل قد يرى أنه
يمدحك ( 1 ) فيهجوك ويريد أن يرفعك فيضعك وهذه منزلة هذا القائل ثم كيف كان من علي
ثقته وهو يوم تخلفه عن بيعة أبي بكر كان مشغولا بتمريض فاطمة إذ المدة لم تطل بعد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمن قائل ثلاثة أشهر والمكثر يقول عشرة أشهر
وهما جميعا محكمان ( 2 ) في خبر ولو كان قعود علي عن البيعة لأظهر ذلك في بني هاشم
وبني أمية وسيوفها في أغمادها والعدد فيهم والأكثر معهم والمسلمون لأنهم المقدمون
المؤثرون عند الأمة بقرابتهم من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومكانهم من
مخرج النبوة ومنزلتهم الرفيعة من الرسالة فلو كان منكرا لبيعة أبي بكر في تلك
المدة لكان ينقطع العذر في قعوده إن كان كما وصفنا وسيوف بني أمية معه أتباع لأبي
سفيان ولخالد ( 3 ) بن سعيد فقول القائل في علي أنه كان على الاتقاء إنما هو تنقص
له وتكذيب بقوله على المنبر ولوصفه ( 4 ) إياهما ولم يكن بعلي خور ولا جبن ولا ضعف
قلب يومئذ لو علم أن إنكاره هو الصواب لقام بإنكاره وكيف يكون متقيا أو جبانا عن
إقامة الحق وهو يومئذ كما وصفناه في شدة قلبه وقوته ببني هاشم وبني أمية وهما السر
المحض من بني عبد مناف فكيف يتوهم على علي الجبن والتقية وهو لم يجبن ولم يتق سيوف
أهل الشام نحو سبعين ألف مسلولة مع معاوية يظهر أنه يطلب الثأر بدم عثمان وأن ولد
عثمان كانوا صغارا فلم يجبن عنها حين قام بالأنبار على معاوية ولم ير تألفه يومئذ
إلى أن يستوسق له الشأن ويسبق له الأمر لا سيما وقد وافق يومئذ من مسير طلحة
والزبير ويعلى بن منية ( 5 ) وقد قدموا عائشة يمضون بها ( 6 ) إلى البصرة واجتماع
أهل البصرة معهم فلم يفظع علي لذلك ولا
_________
( 1 ) بالاصل : يدخل
( 2 ) بالاصل : " محكما " والمثبت عن م و " ز 2
( 3 ) في " ز " : ويخلد
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : ولوضعه اياهما
( 5 ) بالاصل و " ز " : منبه والمثبت عن م
( 6 ) " بها " مكانها بياض في " ز "
(44/369)
فترة ( 1 ) اجتماع هذه الأسباب مع معرفته بمكان طلحة والزبير من
المسلمين وعائشة من المؤمنين حتى أظهر على إنكاره ( 2 ) أن يكون الأمر له وأن لا
تكون الخلافة لغيره وذلك بعد أن أشار المغيرة بن شعبة وهو أحد دهاة الأمة على علي
أن يقر معاوية على الشام إلى أن تجتمع الأمة عليه فأبى قبول ذلك من المغيرة ورأى
أن ذلك لا يسعه ولم يرض بمعاوية أميرا ولم يره المسلمون خليفة حتى اعتزل عنه
المغيرة ولحق بقومه بالطائف لما غمط علي رأيه هذا مع قعود عقيل بن أبي طالب وهو
شقيقه وأخوه لأبيه وأمه عن علي ولم يساعده يومئذ حتى تبين له الحق بعد ذلك وعلم أن
الحق مع علي فكتب إليه يعرض نفسه عليه فأبى علي أن يقبل ذلك منه ولم يعذره في
قعوده عنه وكتب إليه أن لا حاجة له به والله أعلم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الحاكم وعبد الرحمن بن علي بن محمد الشاهد قالا أنا
يحيى بن إسماعيل بن يحيى نا مكي بن عبدان نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني أبو بكر
الهذلي عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي بن أبي طالب أن رجلا شتم أبا بكر وعمر
فبعث إليه علي وجعل يتنقصه ما عدوه ( 3 ) قال والذي نفسي بيده لو أقررت لألقيت منك
شعرك ( 4 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا عباس بن محمد نا يحيى نا عبد الرحمن
بن مهدي عن ابن المبارك عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال سأل ( 5 )
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عبد الله مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأين
هو قال في الجنة قال فأين أبو بكر قال الأواه عند كل خير يبتغى قال فعمر قال إذا
ذكر الصالحون فحيى هلا بعمر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنا جدي أنا محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : مبره والمثبت عن " ز "
( 2 ) في م و " ز " : انكاره
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي " ز "
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
( 5 ) بالاصل : سالت والمثبت عن م و " ز "
(44/370)
يوسف بن بشر نا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر
عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال قال سعيد بن زيد لابن مسعود يا أبا عبد
الرحمن توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأين هو قال في الجنة قال توفي أبو
بكر فأين هو قال ذاك الأواه عند كل خير يبتغي قال توفي عمر فأين هو قال إذا ذكر
الصالحون فحي هلا بعمر وأخبرناه أبو محمد هشام بن يوسف بن أحمد بن مالك العاقولي
أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن البسري أنا عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق
أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال جاء سعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل إلى ابن مسعود فقال يا أبا عبد الرحمن توفي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال فأين هو قال في الجنة قال توفي أبو بكر فأين هو قال ذاك
الأواه عند كل خير يبتغى قال توفي عمر فأين هو قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
نا أبو بكر الباغندي نا أبو نعيم نا عبيدالله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي عبيدة
قال لقي سعيد بن زيد ابن مسعود فقال يا أبا عبد الرحمن أين النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال في الجنة قال أين أبو بكر قال الأواه عند كل خير يبتغى قالوا ما
الأواه قال الرحيم قال فأين عمر قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر قال وأنا
الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي ( 1 ) أنا أبو يعلى
الموصلي نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن
عبد الله قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن
_________
( 1 ) في م : الوصلى
(44/371)
الجعد أنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول سمعت
ابن مسعود يقول إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا
أبو نصر بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله
بن هاشم نا وكيع نا مسعر وسفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله
إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر قال ونا وكيع نا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن
يزيد قال قال لي عبد الله إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر قال وقال عبد الله لقد
أحببت عمر حبا حسبت ( 1 ) الله في حبه أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن الفقيهان قالا أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي نا أبو البختري عبد الله بن
محمد بن شاكر نا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود
قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر وأيم الله إني لأحسب أن بين عينيه ملكا يسدده أخبرنا
أبو علي الحسين بن المظفر بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن
شاهين نا محمد بن أحمد بن محمد بن شيبان ( 3 ) الرملي بالرملة نا أبو سعيد إسماعيل
بن حمدويه البيكندي نا محمد بن سلام البيكندي نا عبد الله بن إدريس حدثني أبي عن
أبيه قال كنا في المسجد الأعظم وهو بطحاء قبل أن يحصب في حلقة عبد الله بن مسعود
فقال عبيدالله بن عمر بن الخطاب وأتانا ( 4 ) غازيا يا أبا عبد الرحمن ما الصراط
المستقيم قال هو ورب الكعبة الذي ثبت عليه أبوك حتى دخل الجنة قال ثم حط يده في
البطحاء يخط ثم خط جنبتيه خطوطا قال فقال ترككم نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) على
طرف هذا فمن
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وبدون إعجام في م ما عدا الحرف الاخير
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " أبو "
( 3 ) في " ز " : " بن شاهين " وفوقها علامة تحويل الى الهامش
وكتب على هامشها : " محمد بن احمد بن شيبان " وبعدها صح
( 4 ) في م : " نا غازيا " بدل " واتانا "
(44/372)
استقام في هذا الطريق دخل الجنة ومن أخذ في هذه الخطوط هلك
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا محمد بن
بحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن
وهب قال قال عبد الله أقرأكما أقرأك عمر إن عمر كان أعلمنا بكتاب الله وأفقهنا في
دين الله والله لهي أبين من طريق السالحين ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد
أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد
نا محمد بن تمام نا مؤمل بن إهاب نا يحيى بن آدم نا شريك عن عبد الملك بن عمير عن
زيد بن وهب عن عبد الله قال إني لأحسب أهل بيت من العجم والعرب لم يدخل عليهم حزن
عمر إلا أهل بيت سوء هاتان الحكايتان مختصرتان من حكاية أخبرنا بها عالية أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر
الباغندي نا أبو نعيم هو الحلبي نا عبيدالله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن زيد
بن وهب قال كنت في حلقة في المسجد فيها أناس من القراء فاختلف رجلان في قراءة آية
فبينا هما كذلك إذ دخل عبد الله بن مسعود من أبواب كندة فقاما إليه يسألانه عنها
وقمت معهما أنظر ما يرجع إليهما قال فاحتسبناه في صحن المسجد وهو قائم فقالا آية
اختلفنا في قراءتها فأحببنا أن نعلم موضعها فقال لأحدهما اقرأه فلما قرأ قال من
أقرأكها قال أقرأنيها معقل بن مقرن المزني ثم قال للآخر اقرأه فلما قرأ قال من
أقرأكها قال أقرأنيها ( 2 ) عمر بن الخطاب فلما ذكر عمر بكى حتى نشج ( 3 ) وحتى
رأيت ( 4 ) في الحصا من
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " تقرأ في م : " الصالحين "
وفي معجم البلدان ورد : سالحين : والعامة تقول : صالحين وكلاهما خطأ وانما هو :
السيلحين : قرية ببغداد وراجع البلدان : سيلحون ( 3 / 298 )
( 2 ) من قوله : معقل
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " نسح " والمثبت عن المختصر
( 4 ) " رأيت " كتبت بخط مختلف بين السطرين في " ز "
(44/373)
دموعه أثرا ثم قال إن عمر كان أعلمنا بالله وأفقهنا في دين الله
وأقرأنا لكتاب الله فاقرأها كما أقرأكها عمر فوالله لهي أبين من طريق السيلحين ( 1
) وبالله ما من أهل بيت لم يدخل حزن عمر يوم أصيب إلا أهل بيت سوء إن عمر كان حصنا
حصينا يدخل الإسلام فيه ولا يخرج منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن
غيلان نا أبو بكر الشافعي إملاء نا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي نا معاوية بن
عمرو نا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال تنازع رجلان في آية فبينما
نحن كذلك إذ أقبل عبد الله من قبل الجبانة فقاما إليه وقمت إليه معهما فقالا إنا
تنازعنا في آية فقال عبد الله لأحدهما اقره فقرأه فقال من أقرأكها قال أبو عمر
معقل بن مقرن ثم قال للآخر اقره فقرأ ( 2 ) فقال من أقرأكها فقال عمر فجاءتا ( 3 )
عيناه بأربعة فبكى حتى رأيته أخذ دموعه بكفه فقال به هكذا فرأيت أثرها في الحصى من
دموع عبد الله ثم قال عبد الله ما أظن أهل بيت من المسلمين لم يدخل عليهم حزن عمر
يوم أصيب إلا أهل بيت سوء إن عمر كان أعلمنا بالله وأقرأنا لكتاب الله وأفقهنا في
دين الله أقرأكما عمر فوالله لهي أبين من طريق السيلحين ورواها سليمان بن مهران
الأعمش عن زيد بن وهب أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر المزكي أنا
أبو زكريا الحربي أنا عبد الله بن الشرق نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش عن
زيد بن وهب أبي سليمان الجهني قال جاء رجلان إلى عبد الله قد اختلفا في آية فقال
لأحدهما اقرأ فقرأ فقال من أقرأك قال أبو حكيم المزني وقال للآخر اقرأ فقرأ فقال
من أقرأك قال عمر بن الخطاب قال فبكى عبد الله حتى رأيت دموعه في الحصى ثم قال
اقرأكما أقرأك عمر
_________
( 1 ) كذا وردت هنا وهو الصواب فيها راجع ما ورد في معجم البلدان بشأنها 298 3
وفي " ز " : " السالحين " وفي م : " السلحين "
تصحيف فيهما جميعا
( 2 ) الزيادة عن م و " ز " ومن قوله : أبو عمرة
الى هنا سقط من م
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " : جاءتا عيناه
( 4 ) كتبت " بها " فوق الكلام في " ز " واستدركت على هامش م
(44/374)
إن عمر كان حصنا حصينا على الإسلام فكان الناس يدخل فيه ولا
يخرج منه فلما أصيب عمر انثلم الحصن والناس يخرجون منه ولا يدخلون فيه أخبرنا أبو
العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن زبان ( 1
) بن حبيب أنا الحارث بن مسكين نا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب قال كنا عند عبد
الله فجاء رجلان اختلفا في آية فقال لأحدهما أقرءه فقرأ فقال أحسنت من أقرأك هذا
قال أقرأني أبو حكيم المزني فقال للآخر اقرأ فلما قرأ قال أحسنت من أقرأك قال عمر
قال بكى حتى بل دموعه الحصى ثم قال اقرأكما أقرأك عمر ثم خط خطا فقال إن عمر كان
حصنا حصينا في الإسلام ويدخلون ( 2 ) الناس فيه ولا يخرجون منه فلما مات عمر انثلم
الحصن فالناس يخرجون منه ولا يدخلون فيه أنبأناه أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو
الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرناه أبو المعالي عبد الله بن أحمد عنهما
قالا أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا عبد الله بن جعفر أنا أحمد بن يونس
الضبي نا محاضر نا الأعمش عن زيد بن وهب قال جاء رجلان قد اختلفا في آية فقال عبد
الله بن مسعود لأحدهما اقرأ فقرأ فقال من أقرأك فقال عمر بن الخطاب وقال للآخر
اقرأ فقرأ فقال من اقرأك ( 3 ) فقال أبو حكيم المزني فقال اقرأكما أقرأك عمر ثم
بكى حتى رأيت دموعه على الحصى ثم قال إن عمر كان حصنا حصينا للإسلام يدخل الناس
فيه ولا يخرجون منه فأصبح الحصن قد انثلم فالناس يخرجون منه ولا يدخلون فيه أخبرنا
أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : زيان تصحيف والصواب ما أثبت وضبط تقدم
التعريف به
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " يدخلون الناس " وهي لغة
مستعملة
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
(44/375)
الهيثم بن كليب الشاشي نا أحمد بن الحرار ( 1 ) بقطيعة الربيع
نا جعفر بن حميد بالكوفة نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن مسلم أبي سعيد مولى
عثمان بن عفان عن ابن مسعود أنه مر على رجلين في المسجد وقد اختلفا في آية من
القرآن فقال أحدهما أقرأنيها عمر وقال الآخر أقرأنيها ( 2 ) فقال ابن مسعود اقرأها
كما أقرأها ( 3 ) عمر ثم هملت عيناه حتى بل الحصى وهو قائم ثم قال إن عمر كان
حائطا كثيفا يدخله المسلمون ولا يخرجون منه فمات عمر فانثلم الحائط فهم يخرجون ولا
يدخلون ولو أن كلبا أحب عمر لأحببته وما أحببت حبي لأبي بكر وعمر وأبي عبيدة بن
الجراح بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حبي لهؤلاء الثلاثة أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا ( 5 ) عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن
أيوب وهشام عن محمد بن سيرين قال قتل عمر ولم يجمع ( 5 ) القرآن أخبرنا أبو علي
الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الله
بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
رقبة بن مصقلة العبدي عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال
لقد أحببت عمر حتى لقد خفت الله ولو أني أعلم أن كلبا يحب عمر لأحببته ولوددت أني
كنت خادما لعمر حتى أموت ولقد وجد فقده كل شئ حتى العضاه وإن هجرته كانت نصرا وإن
سلطانه كان رحمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي
_________
( 1 ) كذابالاصل وفي م و " ز " : " أحمد بن علي الحرار " وفي
المطبوعة : أحمد بن علي الخزار
( 2 ) كذا بالاصل وم هنا في هذه الرواية
وفي " ز " بعد هذه اللفظة فراغ قليل
3 - ( ) كذا بالاصل وم و " ز "
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 294
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
(44/376)
ح وأخبرنا أبوا ( 1 ) القاسم ابن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار قراءة وأبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق قالا نا أبو القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا محمد بن ربيعة نا أبو عميس عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال لما مات عتبة بن مسعود بكى عبد الله بن مسعود فقيل له أتبكي فقال أخي وصاحبي مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأحب الناس إلي إلا ما كان من عمر بن الخطاب وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا الحسن بن أبي يعلى ( 2 ) نا محمد بن ربيعة عن أبي العميس عتبة بن عبد الله عن أبيه قال لما مات عتبة بن مسعود بكى عليه أخوه عبد الله بن مسعود فقيل له أتبكي قال نعم أخي في النسب وصاحبي مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأحب الناس إلي إلا ما كان من عمر بن الخطاب ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان بن فروخ نا معتمر قال سمعت ليثا يحدث عن صدقة عن الشعبي عن أبي ذر أنه ذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأثنى عليه ثم ذكر أبا بكر فأثنى عليه ثم ذكر عمر فأثنى عليه ثم قال بعد فاصرف وجهك حيث شئت فإنك لا ترى إلا عجزا وفجورا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو ذر أحمد بن محمد بن محمد نا محمد بن يوسف بن أبي معمر السعدي نا عبد الله بن محمد بن المغيرة حدثني الخطاب بن قرة المكي عن خازم بن جبلة بن أبي
(44/377)
نضرة عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهدير عن ( 1 ) عمار بن ياسر
قال من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقد
أزرى بالمهاجرين والأنصار وطعن على أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال
علي لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو طالب ( 2 ) عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو
إسحاق البرمكي ح ( 3 ) وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن
عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر أبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية
أنا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في
حديث عمرو بن العاص أنه قال إن ابن حنتمة بعجت له الدنيا أمعاءها وألقت إليه أفلاذ
كبدها ونقت له مختها ( 4 ) وأطعمته شحمتها وأمطرت له جودا سال منه شعابها ودفقت (
5 ) في محافلها فمص منها مصا وقمص منها قمصا وجانب غمرتها ومشى ضحضاها وما ابتلت
قدماه ألا كذاك أيها الناس قالوا نعم رحمه الله يرويه حكم بن هشام عن حكم بن عوانة
عن أبيه عن عمرو بن العاص ابن ( 6 ) حنتمة عمر بن الخطاب وأمه حنتمة بنت هشام بن
المغيرة ابنة عم أبي جهل بن هشام وقوله بعجت له الدنيا معاها ( 7 ) مثل ضربه أراد
أنه كشفت له عم ( 8 ) ما كان فيها مخبوءا عن غيره والبعج الشق والفتح
_________
( 1 ) كتبت " عن " فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) في م : أبو صالح تصحيف
( 3 ) " ح " حرف التحويل استدرك عن م و " ز "
( 4 ) تقرأ بالاصل : " مچتمعا " وفي م : " مجها " والمثبت عن "
ز " والمختصر
( 5 ) بدون اعجام بالاصل وم والمثبت عن " ز " وفي المختصر : ودفعت
( 6 ) في " ز " : ان ابن حنتمة وكتبت " أن " فيها فوق الكلام
بين السطرين
( 7 ) كذا بالاصل وم وهي صحيحة والجمع امعاء وفي " ز " : امعاءها
وفي تاج العروس : معاها
( 8 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وم وفي " ز " : كشفت له ما كان
والزيادة المثبتة عن تاج العروس بتحقيقنا : مادة بعج
(44/378)
وألقت إليه أفلاذ كبدها يعني كنوزها وهم يكنون عن المال بأفلاد
الكبد وهي قطعها ولذلك يقول عابرو الرؤيا في الكبد إنه مال مدفون والشعاب الأودية
والمحافل المواضع التي يحتفل فيها الماء أي يجتمع ويكثر وقوله فمص منها مصا أي نال
اليسير وقمص قمصا أي نفر ( 1 ) يقال دابة به قماص بكسر القاف وجانب غمرتها أي
كثرتها ومشى ضحضاحها وهو مارق من الماء على وجه الأرض ومنه إن أبا طالب في ضحضاح
من نار وما ابتلت قدماه يقول ( 2 ) لم يتعلق منها بشئ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو ( 3 ) بن مطر نا
يحيى بن محمد نا عبيدالله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا
الشعثاء يقول سألت ابن عمر عن لحم الصيد يهديه الحلال للحرام قال كان عمر يأكله
فقلت إنما أسألك عن نفسك أتأكله فقال كان عمر خيرا مني أخبرنا أبو سعد ( 4 ) عبد
الكريم بن منصور بن محمد السمعاني لفظا وأبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن بكر
الخطيب وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد الرحمن وأبو المظفر منصور وأبو
الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر المسعوديان وأبو العلاء صاعد بن منصور بن أحمد
السرخسي وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله المراوزة قراءة بمرو قالوا أنا
أبو منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي نا جدي أبو غانم أحمد بن علي الكراعي أنا
أبي علي بن الحسين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي نا محمد بن عبد الله
قهزاد ( 5 ) نا أصرم بن حوشب نا يعقوب
_________
( 1 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم و " ز " والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالاصل : " ينزل " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 3 ) في م و " ز " : أبو عمر بن مطر
( 4 ) بالاصل : أبو سعيد تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 5 ) اعجامها مضطرب بالاصل وبدون اعجام في م وفي " ز " : " مهران
" والصواب ما أثبت انظر سير اعلام النبلاء 12 / 372 وترجمته في تهذيب الكمال
16 / 448 طبعة دار الفكر=
69. تاريخ دمشق لابن عساكر
القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
أكثروا ذكر عمر فإن عمر إذا ذكر ذكر العدل وإذا ذكر العدل ذكر الله قال ونا ابن
قهزاد ( 1 ) نا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان قال قالت عائشة زينوا مجالسكم بذكر
عمر أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا
عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا عيسى الحناط ( 2 ) عن
الشعبي قال قالت عائشة إذا ذكر عمر في المجلس حسن الحديث ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد المالكي نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد
بن علي بن ثابت ( 4 ) أنا عبد الله بن أبي بكر بن شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر
المعدل إملاء نا أبو العباس جعفر بن محمد بن بشار بن أبي العجور الضرير الخصيب ( 5
) نا الحسين بن عبد الرحمن الإحتياطي ( 6 ) نا عبد الله بن إدريس الأودي عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وبذكر عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن
الأسود بن شيبان عن أبي نوفل قال قالت عائشة إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر أخبرنا
أبو القاسم بن أبي الجن العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد
بن مروان نا محمد بن الحسين السكري قال قال العتبي عن أبيه قال
_________
( 1 ) عن م و " ز " وبالاصل : فهزاد
( 2 ) بالاصل وم بدون اعجام وتقرأ في " ز " : " الحباك " و
" الحياط " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) الخبر السابق مكرر بالاصل
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 207 في ترجمة جعفر بن محمد بن بشار
بن رجاء
( 5 ) بالاصل : " الحصيب " وبدون اعجام في م وفي تاريخ بغداد : "
الخضيب " والمثبت عن " ز " : الخصيب
( 6 ) بدون اعجام بالاصل وم و " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) رواه احمد بن حنبل في مسنده 9 / 484 رقم 25206 طبعة دار الفكر
(44/380)
قال معاوية بن أبي سفيان لصعصعة صف لي عمر بن الخطاب فقال كان
عالما برعيته عادلا في نفسه قليل الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مفتوح الباب يتحرى
الصواب بعيد من الإساءة رفيق بالضعيف غير صخاب كثير الصمت ( 1 ) بعيد من العيب
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا خيثمة نا محمد بن إسرائيل الجوهري المروزي بغدادي نا الوليد بن
الفضل حدثني عبد العزيز بن حفص الوالبي قال قلت للحسن حب أبي بكر وعمر سنة قال لا
فريضة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو العباس محمد بن
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبدة السليطي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم نا
يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
أن رجلا جاءه فقال انعت لي أبا بكر وعمر فقال ربيعة ما أدري كيف أنعتهما لك أما
هما فقد سبقا من كان معهما ( 2 ) وأتعبا من كان بعدهما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن علي بن الحسين الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد بن إسماعيل الشرابي قالا أخبرتنا
عائشة بنت الحسن بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أذرجشنس نا عبد الرحمن بن
عبد الله نا أحمد بن يحيى الصوفي نا زيد يعني ابن الحباب نا المسعودي عبد الرحمن
بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال فضل الناس عمر في أربع في الأسرى إذ قال ( 3 )
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اضرب أعناقهم فنزل " ما كان لنبي أن يكون
له أسرى حتى يثخن في الأرض ( 4 ) وقوله للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) اضرب على
أزواجك حجابا فقالت زينب يا ابن الخطاب تغار علينا والوحي ينزل علينا في بيوتنا
فأنزل الله تعالى " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " ( 5 )
وقول
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم : " السمت " والمثبت عن المختصر
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز "
( 3 ) الزيادة للايضاح عن المختصر واللفظتان مستدركتان فيه ايضا بين معكوفتين
( 4 ) سورة الانفال : الاية : 67
( 5 ) سورة الاحزاب الاية : 53
(44/381)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم أيد الإسلام بعمر بن
الخطاب [ 9812 ] وكان أول من بايع أبا بكر " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف بن
بشر أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن
عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال جاء بلال يريد أن يستأذن على عمر فقلت إنه نائم
فقال يا أسلم كيف تجدون عمر فقلت خير الناس إلا أنه إذا غضب فهو أمر عظيم فقال
بلال لو كنت عنده إذا غضب قرأت عليه القرآن حتى يذهب غضبه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد
الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ( 3 ) نا موسى بن هارون التوزي ( 4 )
نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الله بن داود الواسطي وكان والله ما علمته صاحب
سنة نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال ما أظن رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني
نا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو بكر الأدمي القارئ ح وأخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن فهد العلاف أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله
بن محمد بن أحمد الموصلي نا محمد بن جعفر الأدمي نا أبو العيناء محمد بن القاسم نا
يعقوب بن محمد الزهري عن ابن أبي حازم عن أبيه قال سئل علي بن الحسين عن أبي بكر
وعمر ومنزلتهما من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال كمنزلتهما اليوم هما
ضجيعاه
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 309
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : أبو احمد عبد الرحمن عدي تصحيف والصواب ما
اثبت وهو صاحب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 243 في ترجمة عبد الله بن داود
التمار الواسطي ( 4 ) بالاصل وم : النوري وفي " ز " : الثوري وفيها
جميعا تصحيف والصواب عن ابن عدي
(44/382)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء
أنا أبو الحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا العباس بن علي النسائي نا
الزبير بن بكار نا مطرف عن مالك قال قال لي أمير المؤمنين هارون يا مالك كيف كان
منزلة أبي بكر وعمر من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قلت يا أمير المؤمنين
قربهما منه في حياته كقرب مضجعهما بعد وفاته قال شفيتني يا مالك شفيتني يا مالك (
1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي حدثني نجا بن أحمد العطار أنا محمد بن
الحسين بن الطفال أنا الحسن بن رشيق نا أحمد بن عبيد الصفار نا أبي نا يحيى بن
زكريا نا الزبير بن أبي بكر الزبيري حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني أبي عبد
الله بن مصعب قال قال لي أمير المؤمنين يا أبا بكر ما تقول في الذين يشتمون أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت زنادقة ( 2 ) يا أمير المؤمنين قال ما
علمت أحدا قال هذا غيرك فكيف ذلك قال قلت إنما هم قوم أرادوا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فلم يجدوا أحدا من الأمة يتابعهم على ذلك فيه فشتموا أصحابه يا أمير
المؤمنين ما أقبح بالرجل أن يصحب صحابة السوء فكأنهم قالوا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) صحب صحابة السوء فقال لي ما أدري ( 3 ) الأمر إلا كما قلت أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر بن
أبي سعيد البزار نا محمد بن القاسم بن خلاد أبو العيناء نا محمد بن خالد بن عثمة
قال سمعت مالك بن أنس يقول صالحو السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمون
السورة من القرآن أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 4 ) وأبو عبد الله
الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب عبد الله
بن أحمد بن بركة العكبري السمسار قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا علي بن عمر
_________
( 1 ) " شفيتني يا مالك " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
2 - ( ) " فقلت : زنادقة " مكانها بياض في " ز "
( 3 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : أرى
( 4 ) في الاصل وم : " المررفى " وفي " ز " : " المرزفى
" كله تصحيف والصواب ما أثبت
(44/383)
الحربي نا جعفر بن أحمد بن الصباح نا محمد بن عمر بن علي
المقدسي نا أبو داود عن عقبة قال ما أدركت أحدا ممن كنا نأخذ منه كان يفضل على أبي
بكر وعمر أحدا بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن
عبد الله بن داود الفقيه وأبو غالب محمد بن الحسن الماوردي قالا أنا علي بن أحمد
التستري أنا القاسم بن جعفر الهاشمي أنا محمد بن أحمد بن عمرو ( 1 ) اللؤلؤي ( 2 )
أنا سليمان بن الأشعث السجستاني نا محمد بن مسكين نا محمد يعني الفريابي قال سمعت
سفيان يقول من زعم أن عليا كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر
والمهاجرين والأنصار وما أراه يرتفع ( 3 ) مع هذا عمل إلى السماء أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر ( 4 ) أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن يزيد بن
محمد بن مروان بن سعد الأيلي أبو بكر نا محمد بن بشر البلخي عن عبد العزيز بن أبان
عن سفيان الثوري قال من فضل عليا على أبي بكر وعمر فقد أزرى على اثني عشر ألفا من
أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي بن
الحسن بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أحمد بن محمد بن الأعرابي نا محمد بن
عبد الملك الدقيقي نا علي بن الحسين بن سليمان نا وكيع عن هشام بن البريد ( 5 ) عن
أبي بشير قال ما أدركت أحدا إلا وهو يقدم أبا بكر وعمر وقد سمعتهم يقولون إن لهذه
الشيعة مارقة كمارقة اليهود والنصارى قال ونا ابن الأعرابي نا محمد بن عيسى
البياضي نا أبو حفص هو الفلاس قال
_________
( 1 ) في " ز " : عمر
( 2 ) في المطبوعة : واللؤلؤي
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز "
( 4 ) في " ز " : نصير
( 5 ) في " ز " : هاشم بن الفريد
(44/384)
سمعت أبا داود يقول ما كتبت عن أحد بالكوفة إلا وهو يفضل أبا
بكر وعمر على علي قرأت ( 1 ) على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر
الرزاز ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح
الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد العطار ح قال وأنا ابن الطيوري أنا
أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا
العباس بن محمد الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا محمد بن عبيد الطنافسي حدثني
أبي قال أدركت الناس وما يتكلمون في أبي بكر ولا عمر وما كان الكلام إلا في علي
وعثمان أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز ( 2 ) بأصبهان أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد الطيان أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا
إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحاء المحتسب نا أبي محمد بن علي بن بطحاء عن جدي علي
بن بطحاء نا الحسن بن قتيبة الخزاعي عن مالك بن مغول قال إني لأرجو على حب أبي بكر
وعمر رضي الله عنهما ما أرجو بالتوحيد أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن
أنا أبو الحسن ( 3 ) بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا
عباس الدوري قال سمعت يحيى يقول قال شريك ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه
خير ( 4 ) أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو ( 5 ) طاهر
عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 2 ) بالاصل : " المنير " وفي م : " الممتر " وفي " ز
" : " المعمر " وفي الجميع تصحيف والصواب ما اثبت قارن مع مشيخة
ابن عساكر
( 3 ) بالاصل : الحسين تصحيف التصويب عن م و " ز "
( 4 ) تاريخ الخلفاء ص 142 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 274
( 5 ) سقطت " أبو " من الاصل واستدركت لتقويم السند عن م و " ز
"
(44/385)
القاسم أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد
الصمد بن يزيد قال سمعت فضيلا يعني ابن عياض يقول زينوا مجالسكم بذكر عمر وقال قال
( 1 ) بعض علماء الشام إن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة وإن عمر تمنى أن يكون شعرة
في صدر أبي بكر أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثني نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب أنا أبو
الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنا الحسن بن رشيق العسكري نا أحمد بن
سعيد بن أحمد الأصبهاني نا محمد بن عاصم الأصبهاني قال سمعت أبا أسامة يقول ( 2 )
تدرون من أبو بكر وعمر هما أبوا الإسلام وأمه فذكرت ذلك لأبي أيوب سليمان
الشاذكوني فقال صدق هما ربيا الإسلام ( 3 ) حدثنا أبو سعد بن السمعاني لفظا وأبو
الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد الرحمن
وأبو المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر وأبو العلاء صاعد بن
منصور وأبو القاسم محمد بن ميمون الدبوسي قراءة قالوا أنا أبو منصور الكراعي أنا
جدي أبو غانم ( 4 ) أنا أبي علي بن الحسين نا أحمد بن محمد بن عمر نا محمد بن عبد
الله بن قهزاد ( 5 ) نا علي بن شقيق نا أبو معاوية عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن
سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال قلت لأبي يا أبة لو رأيت رجلا يسب عمر ما كنت
صانعا به قال كنت أضرب عنقه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا
_________
( 1 ) زيادة للايضاح
( 2 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 142 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 274
( 3 ) من قوله : وانه
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 4 ) " أبو غانم " استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 5 ) اعجامها مضطرب بالاصل والتصويب عن م و " ز " مر تعريف به قريبا
(44/386)
أحمد بن مروان نا محمد بن إسحاق الأصبهاني نا أحمد بن عبد
الرحمن نا أبو سلمة نا سفيان بن عيينة عن خلف بن حوشب عن سعيد بن عبد الرحمن بن
أبزى قال قلت لأبي ما تقول في رجل سب أبا بكر قال يقتل قلت ما تقول في رجل سب عمر
قال يقتل أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة
السري بن يحيى نا قبيصة عن الحسن بن صالح قال سمعت جعفر بن محمد الصادق يقول أنا
برئ ممن ذكر أبا بكر وعمر إلا بخير ( 1 ) قال ونا خيثمة نا أبو عمرو بن أبي غرزة (
2 ) أنا علي بن حكيم أنا حفص بن غياث عن الأعمش قال مررت بدار الوليد فلحقني رجل
فقال هل أدركت أحدا يذكر أبا بكر وعمر إلا بخير قال لا والله ولا عثمان أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصيرفي بنيسابور نا أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مغفل ( 3 ) المزني (
4 ) نا زكريا بن يحيى الساجي نا محمد بن موسى الجرشي نا محمد بن سليمان بن معاذ
أخبرني عثمان بن طلحة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قيل لعائشة إن ناسا
يتناولون أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى إنهم ليتناولون أبا بكر
وعمر فقالت أتعجبون من هذا إنما قطع عنهم العمل فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا
_________
( 1 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 142 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 274
( 2 ) بالاصل : " عروة " وفي م : " عزرة " والمثبت "
غرزة " عن " ز "
( 3 ) في " ز " : " معقل " تصحيف
( 4 ) في م و " ز " : " المري " تصحيف راجع ترجمته في سير
اعلام النبلاء 16 / 181
(44/387)
عبد الله بن عدي ( 1 ) نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عبد
الله بن سعيد الكندي نا ( 2 ) إسحاق بن موسى بن يزيد الكندي ( 2 ) عن شريك عن
الأجلح قال سمعنا أنه ما شتم ( 3 ) أبا ( 4 ) بكر وعمر أحد ( 5 ) إلا مات قتلا أو
فقرا أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي أنا
أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن
عتاب العبدي ( 7 ) نا إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار نا مصعب بن المقدام
الخثعمي ( 8 ) عن زائدة بن قدامة قال قلت لمنصور بن المعتمر اليوم الذي أصومه أقع
في الأمراء قال لا قلت فأقع فيمن يتناول أبا بكر وعمر قال نعم ( 9 ) أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة الوكيل نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ نا أبو علي
الحسين بن صفوان البردعي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا يحيى بن يوسف
الزمي نا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير قال كان بالكوفة رجل يعطي الأكفان
فمات رجل فقيل له فأخذ كفنا وانطلق حتى دخل على الميت وهو مسجى فتنفس وألقى الثوب
عن وجهه وقال غروني أهلكوني النار النار قلنا له قل لا إله إلا الله قال لا أستطيع
أن أقولها قيل ولم قال بشتمتي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قال ونا أبو بكر عبد
الله بن محمد حدثني الوليد بن شجاع السكوني نا أبي قال سمعت خلف بن حوشب يقول مات
رجل بالمدائن فلما غطوا عليه ثوبه قام بعض القوم ولقي بعضهم فحرك الثوب
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 427 في ترجمة الاجلح بن عبد
الله بن معاوية
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 3 ) عند ابن عدي : سب رجل ابا بكر
( 4 ) بالاصل : " أبو " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وابن عدي
5 - ( ) " احد " ليست في ابن عدي
( 6 ) بالاصل وم و " ز " : " أبو " خطا
( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 452
( 8 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 110
( 9 ) لم اعثر عليه في تاريخ بغداد
(44/388)
فقال به فكشفه عنه فقال قوم مخضبة لحاهم في هذا المسجد يعني
مسجد المدائن يلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ويتبرءون منهما الذين جاءوني
يقبضون روحي يلعنونهم أو ( 1 ) يتبرؤون منهم فقلنا يا فلان لعلك نلت من ذلك بشئ
فقال أستغفر الله ثم كان كأنما كانت حصاة فرمى ( 2 ) بها ( 3 ) أخبرنا أبو غالب
أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو
عبد الله بن البنا وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن توبة وأبو القاسم إسماعيل
بن أحمد وأبو ياسر سليمان بن عبد الله الفرغاني قالوا أنا أبو الحسين بن النقور
قالا أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد البغوي نا نعيم بن الهيصم
إملاء نا خلف بن تميم قال سمعت بشيرا ويكنى أبا الخصيب قال كنت رجلا تاجرا وكنت
موسرا وكنت أسكن مدائن كسرى وذاك في زمن ابن هبيرة قال فأتاني أجيري يذكر أن في
بعض الخانات وقال أبو غالب أن في بعض خانات المدائن رجلا ( 4 ) قد مات وليس يوجد
له كفن فأقبلت حتى دخلت ذلك الخان فدفعت إلى رجل مسجى وعلى بطنه لبنة ومعه نفر من
أصحابه فذكروا من عبادته وفضله قال فبعثت لنشتري الكفن وغيره وبعثت إلى حافر يحفر
له وهيأنا له لبنا وجلسنا نسخن زاد أبو غالب له وقالوا لنغسلنه فبينا نحن إذ وثب
الميت وثبة فبدرت ( 5 ) اللبنة عن بطنه وهو يدعو بالويل والثبور والنار قال فتصدع
أصحابه عنه قال فدنوت حتى أخذت بعضده وهززته ثم قلت ما رأيت وما حالك قال صحبت
مشيخة من أهل الكوفة فأدخلوني في دينهم أو في رأيهم الشك من أبي الخصيب في سب أبي
بكر وعمر والبراءة منهما قال قلت استغفر الله ثم لا تعد قال فأجابني وما ينفعني
وقد انطلق بي إلى مدخلي من النار فأريته وقيل لي إنك سترجع إلى أصحابك فتحدثهم بما
رأيت ثم تعود إلى حالك فما انقضت كلمته حتى مال ميتا على حاله الأول ( 6 ) قال
فانتظرت حتى أتيت بالكفن
_________
( 1 ) في م و " ز " : ويتبرؤون
( 2 ) بالاصل : " قومي " والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) بعدها في " ز " كتب : الى
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وجاء فيهما : " رجل
" خطأ
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " وفي م : فندرت
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : حاله الاولى
(44/389)
فأخذته وقمت لا كفنته ولا غسلته ولا صليت عليه ثم انصرفت فأخبرت
بعد أن القوم الذين كانوا معه كانوا على رأيه ولوا غسله ودفنه والصلاة عليه وقالوا
ما الذي أنكرتم من صاحبنا إنما كانت خطفة من الشيطان تكلم به على لسانه قال خلف
قلت يا أبا الخصيب هذا الحديث الذي حدثتني به شهدته ( 1 ) قال بصر عيني وسمع أذني
وأنا أؤديه إلى الناس أخبرنا أبو الحسن بن توبة وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الربيع الفرغاني وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن (
2 ) البنا وأبو يعلى محمد بن الحسين قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
البغوي نا نعيم بن الهيصم أنا خلف بن تميم أنا أبو الحباب وهو عم عمار بن سيف
الضبي قال كنا في غزاة في البحر وقائدنا موسى بن كعب ومعنا في المركب رجل من أهل
الكوفة يكنى أبا الحجاج فأقبل يشتم أبا بكر فزجرناه فلم ينزجر ونهيناه فلم ينته
فأرسينا إلى جزيرة في البحر فتفرقنا فيها نتأهب لصلاة الظهر فأتى صاحب لنا فقال أدركوا
أبا الحجاج فقد أكلته النحل فدفعنا إلى أبي الحجاج وهو ميت وقد أكلته الدبر وهي
النحل قال خلف فزادني في هذا الحديث ابن المبارك قال أبو الحباب فحفرنا له لندفنه
فاستوعرت علينا الأرض فقلت ما استوعرت قال صلبت فلم نقدر على أن نحفر له فألقينا
عليه ورق الشجر والحجارة وتركناه وخطفنا ( 3 ) قال خلف فكان صاحب لنا يبول فوقفت
نحلة على ذكره فلم تضره فعلمنا أنها مأمورة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر ( 4 ) نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا أبو
عمر قال قال ثعلب حدثني عمر بن شبة عن الأصمعي قال
_________
( 1 ) بالاصل وم : " شهد به " تصحيف والتصويب عن " ز "
( 2 ) بالاصل : " أبو " تصحيف والتصويب عن م و " ز " ( 3 )
بالاصل : " وحفظنا " وفي " ز " : و " خطبنا "
والمثبت عن م وخطفنا أي ذهبنا مسرعين
( 4 ) بالاصل : " انا محمد بن الحسن بن عيسى بن المقتدر " تصحيف والمثبت
: " انا أبو محمد الحسن بن علي بن المقتدر " عن م و " ز "
راجع ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 621 وتاريخ بغداد 7 / 354
(44/390)
كان عندنا بالبصرة رجل يتشيع وكان من الغلاة وكان يكتمنا قال
فبكر ذات يوم فقال يا أصحاب الحديث الحق معكم قلنا كيف قال رأيت الليلة في المنام
أبا بكر الصديق فرأيت شيخا بهيا حسن اللحية فقلت يا خليفة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) اجعلني في حل قال من أي شئ قلت كنت أشتمك وألعنك فقال لي لا تعد قلت
أنا تائب فقال أنت في حل ثم وقفت فإذا عمر قد جاء كأنه أسد فقلت يا أمير المؤمنين
قال لبيك قلت اجعلني في حل قال من أيش قلت كنت أشتمك وألعنك فقال لا حتى أذعتك
ذعته تسلح منها فأصحبت وقد خرئت فقال الأصمعي بالخراءة ثبت أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحسين بن ( 1 ) محمد الغضائري نا
إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا إبراهيم بن المنذر نا معن
بن عيسى قال سمعت مالك بن أنس يقول من سب أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فليس له في الفئ حق يقول الله عز و جل " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من
ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا ( 2 ) " الآية هؤلاء أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الذين هاجروا معه ثم قال " والذين تبوءوا الدار
والايمان " ( 3 ) الآية هؤلاء الأنصار ثم قال " والذين جاءوا من بعدهم
" ( 4 ) قال مالك فاستثنى الله عز و جل فقال " يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا
الذين سبقونا بالإيمان " الآية ( 5 ) الفيئ لهؤلاء الثلاثة فمن سب أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فليس هو من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفيئ أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال استخلف أمير المؤمنين عمر في رجب لسنة
ثلاث عشرة ثم كان فتح دمشق ثم
_________
( 1 ) في م و " ز " : الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري
( 2 ) سورة الحشر الاية : 8
( 3 ) سورة الحشر الاية 9
( 4 ) سورة الحشر الاية : 10
( 5 ) سورة الحشر الاية : 10
(44/391)
كانت اليرموك لسنة خمس عشرة ثم كانت الجابية والجسر لسنة ست
عشرة ثم كانت إيلياء وسرغ لسنة سبع عشرة ثم كانت الرمادة وطاعون عمواس وغزوة عتبة
بن سهيل من بني عامر بن لؤي سنة ثمان عشرة ثم كانت جلولاء لسنة تسع عشرة ثم كانت
فتح باب ليون ( 1 ) أميرهم عمرو بن العاص وقيسارية بالشام أميرهم عبد الله بن عمرو
وموت هرقل لسنة عشرين ثم كانت نهاوند أميرهم النعمان بن مقرن المزني لسنة إحدى
وعشرين ثم كان فتح الإسكندرية الأولى أميرهم عمرو بن العاص وأذربيجان لسنة ثنتين
وعشرين وفرض العطاء ثم كانت إصطخر الأولى وهمذان في ذي القعدة ولم تفتح إصطخر
وغزوة عمرو بن العاص أطرابلس ( 2 ) المغرب وغزوة عمورية أمير أهل مصر وهب بن عمير
الجمحي وأمير أهل الشام أبو ( 3 ) الأعور سنة عمر سنة ( 4 ) ثلاث وعشرين ثم قتل
عمر أمير المؤمنين بصدر الحاج وكان ذلك في سنة ثلاث وعشرين وغزوة بسر ( 5 ) بن أبي
( 6 ) أرطأة لوبية ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفضل عمر بن عبيدالله أنا علي
بن محمد بن عبيدالله نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال استخلف أبو
بكر في شهر ربيع الأول حين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومات لثمان
بقين من جمادى الآخرة يوم الإثنين في سنة ثلاث عشرة فكانت خلافته سنتين وأربعة
أشهر إلا عشر ليال قال وكان فتح دمشق في العام المقبل في رجب سنة أربع عشرة وكانت
اليرموك في رجب سنة خمس عشرة ثم كانت عمواس والجابية في سنة ست عشرة ثم كانت سرغ
سنة سبع عشرة ثم كانت الرمادة سنة ثمان عشرة وكان في ذلك العام طاعون عمواس ثم كان
فتح قيسارية العام المقبل قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل وفتحها معاوية في
ذلك العام أميرها
_________
( 1 ) في معجم البلدان : بابليون الباء الثانية مكسورة واللام ساكنة : اسم عام
لديار مصر بلغة القدماء وقيل : هو اسم لموضع الفسطاط خاصة
( 2 ) في " ز " : طرابلس المغرب
( 3 ) بالاصل : وابو الاعور
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : ستة عمرو سنة ثلاث وعشرين
( 5 ) في م و " ز " : بشر تصحيف
( 6 ) سقطت من الاصل وم و " ز "
( 7 ) لوبية : بالضم ثم السكون : مدينة بين الاسكندرية وبرقة ( معجم البلدان )
(44/392)
معاوية بن أبي سفيان ثم فتحت مصر في سنة عشرين أميرها عمرو بن
العاص ثم كانت نهاوند سنة إحدى وعشرين ثم كان أذربيجان سنة ثنتين وعشرين وأميرها
المغيرة بن شعبة وكانت إصطخر الأولى وهمذان في سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 1 ) سنة ثلاث عشرة فيها بويع عمر بن الخطاب قال واسم أم عمر حنتمة بنت
هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم نا ( 2 ) بكر ( 3 ) هو ابن سليمان عن
أبي ( 4 ) إسحاق قال وفيها بعث عمر أبا عبيد بن مسعود الثقفي إلى العراق فلقي
جابان بين الحيرة والقادسية ففض جمعه وأسره وقتل مردانشاه ( 5 ) ففدا جابان نفسه
بغلامين وهو لا يعرف قال ثم سار إلى كسكر فلقي نرسي فهزمهم الله ثم أغار على مسلحة
بالس فانهزموا قال خليفة ( 6 ) سنة أربع عشرة فيها فتحت دمشق قال ابن إسحاق وغيره
وفيها مصرت البصرة قال خليفة وفيها فتح الأبلة سنة خمس عشرة قال ( 7 ) وحدثني عبد
الله بن المغيرة عن أبيه قال افتتح شرحبيل بن حسنة الأردن كلها عنوة ما خلا طبرية
فإن أهلها صالحوه وذلك بأمر أبي عبيدة وقال ابن الكلبي نحوه وقالا وبعث أبو عبيدة
خالد بن الوليد فغلب على أرض البقاع وصالحه أهل بعلبك وكتب لهم كتابا وقال ابن
الكلبي ثم خرج أبو عبيدة يريد حمص فسألوه الصلح على أموالهم
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ خليفة ص 122
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 124 تحت عنوان ( فتوح ابي عبيد الثقفي في العراق )
( 3 ) بالاصل : نا أبو بكر والمثبت عن م و " ز " وتاريخ خليفة
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ خليفة : ابن اسحاق
( 5 ) في تاريخ خليفة : " واسر اصحابه " مكان : " واسره وقتل
مرداشاه "
( 6 ) تاريخ خليفة ص 125
( 7 ) القائل خليفة بن خياط والخبر في تاريخه في حوادث سنة 15 ( ص 129 )
(44/393)
وأنفسهم وكنائسهم وعلى أرض حمص على مائة ألف دينار وسبعين ألف
دينار قال خليفة وفيها ( 1 ) وقعة اليرموك وفي هذه السنة ( 2 ) بالعراق فتح نهر
تيري ودست ميسان وقراها وفيها ( 2 ) وقعة القادسية وعلى المسلمين سعد بن مالك وذكر
أن فيها افتتحت المدائن سنة ست عشرة قال خليفة ( 3 ) وفي هذه السنة افتتحت الأهواز
ثم كفروا ( 4 ) قال ونا عبد الله ( 5 ) بن المغيرة حدثني أبي أنا أبا عبيدة بعث
عمرو بن العاص بعد فراغه من اليرموك إلى قنسرين فصالح أهل حلب ومنبج وأنطاكية
وافتتح سائر أرض قنسرين عنوة قال ( 6 ) ونا بكر بن سليمان عن ابن إسحاق حدثني محمد
بن طلحة بن ركانة عن سالم بن عبد الله بن عمر قال خرج أهل إيلياء إلى عمر فصالحوه
على الجزية وفتحوها وقال ( 6 ) عامر بن حفص قدم أبو موسى البصرة سنة سبع عشرة فكتب
إليه عمر أن سر إلى كور الأهواز فسار أبو موسى فأتى الأهواز فافتتحها يقال عنوة
ويقال صلحا فوظف عليها عمر عشرة آلاف ألف وأربعمائة ألف قال خليفة ( 7 ) وفيها
يعني سنة سبع عشرة وقعة جلولاء وذكر خليفة أن في هذه السنة كوفت الكوفة قال ( 8 )
وقال ابن إسحاق وفي سنة ثمان عشرة فتحت الرها قال خليفة ( 9 ) وحدثني حاتم بن مسلم
أن أبا موسى الأشعري افتتح الرها وسميساط وما والاها عنوة قال خليفة ( 9 ) وكان
أبو عبيدة بن الجراح وجه عياض بن غنم الفهري إلى الجزيرة فوافق أبا موسى بعد فتح
هذه المدن فمضى ومعه أبو موسى فافتتحا حران ونصيبين
_________
( 1 ) يعني في سنة خمس عشرة تاريخ خليفة بن خياط ص 130
( 2 ) تاريخ خليفة ص 131
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 134
( 4 ) يعني نقضوا العهد
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : عبيدالله والمثبت عن تاريخ خليفة والخبر
التالي فيه ص 134 - 135
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 135 ( حوادث سنة 16 )
( 7 ) تاريخ خليفة ص 136 ( حوادث سنة 17 )
( 8 ) تاريخ خليفة ص 138 ( حوادث سنة 18 )
( 9 ) المصدر السابق ص 139
(44/394)
وطوائف الجزيرة عنوة ويقال وجه أبو عبيدة خالد بن الوليد إلى
الجزيرة فوافق أبا موسى قد افتتح الرها وسميساط فوجه خالد أبا موسى وعياضا إلى
حران فصالحا أهلها ومضى خالد إلى نصيبين فافتتحها ثم رجع إلى آمد فافتتحها صلحا
وما بينهما عنوة قال ( 1 ) وحدثني حاتم بن مسلم أن عمر وجه عياضا فافتتح الموصل
وذلك سنة ثمان عشرة قال خليفة وفيها فتحت حلوان والماهات وفيها فتح جندي نيسابور
والسوس صلحا صالحهم أبو موسى ثم رجع إلى الأهواز قال خليفة ( 2 ) سنة تسع عشرة
فيها فتحت قيسارية أميرها معاوية بن أبي سفيان وسعيد بن عامر بن حذيم وقال ابن
إسحاق سنة عشرين وقال خليفة فيها فتحت تكريت قال خليفة ( 3 ) سنة عشرين فيها أمر
مصر وذكر خليفة أن فيها وقعة تستر قال خليفة ( 4 ) سنة إحدى وعشرين فيها وقعة
نهاوند وقال فيها وقعت إصطخر قال وحدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال وفيها
فتحت الإسكندرية فتحها عمرو بن العاص قال خليفة ( 5 ) سنة اثنتين وعشرين قال أبو
عبيدة ومضى حذيفة بن اليمان بعد نهاوند إلى مدينة نهاوند فصالحه دينار على ثمانمئة
ألف درهم في كل سنة وغزا حذيفة ماه سبذان فافتتحها عنوة وقد كانت فتحت لسعد
فانتقضت قال خليفة ( 6 ) وفيها فتحت أذربيجان قال وفيها افتتتح عمرو بن العاص أطرابلس
قال خليفة ( 7 ) سنة ثلاث وعشرين فيها غزوة إصطخر الأولى وفيها قتل عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر احمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن
حبابة
_________
( 1 ) المصدر السابق ص 139
( 2 ) المصدر السابق ص 141 ( حوادث سنة 19 )
( 3 ) المصدر السابق ص 142 ( حوادث سنة 20 ) وص 144 ( 4 ) تاريخ خليفة ص 147 و 150
( 5 ) المصدر السابق ص 150 و 151 و 152
( 6 ) المصدر السابق ص 152
(44/395)
ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيدالله ( 1 ) بن
أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر
ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد
الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله نا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن
المسيب يقول لما صدر عمر بن الخطاب عن منى أناخ بالأبطح ثم كوم كومة من بطحاء ثم
طرح عليها رداءه ثم استلقى ومد يده وقال ابن أبي شريح يديه إلى السماء فقال اللهم
كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب أن عمر بن الخطاب لما نفر من منى أناخ بالأبطح ثم كوم كومة من بطحاء فألقى
عليها طرف ردائه ثم استلقى ورفع يديه إلى السماء ثم قال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي
وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن فمات (
2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وعبد
الرحمن بن عثمان وعقيل بن عبيدالله ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ( 3 ) أنا أبو
عبد الله محمد بن عقيل بن الكريدي ( 4 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر التميمي قالوا
أنا أحمد بن القاسم بن معروف أنا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري
أخبرني محمد بن جبير بن مطعم أن جبير بن مطعم ( 5 ) قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : عبد الله تصحيف قارن مع مشيخة ابن
عساكر 96 / أ
( 2 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 276 واسد الغابة 3 / 761 وطبقات ابن
سعد 3 / 334 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 155
( 3 ) من هذه الطريق رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 670 - 671 وتاريخ الخلفاء
للسيوطي ص 168
( 4 ) في اسد الغابة : الكريزي تصحيف
( 5 ) " ان جبير بن مطعم " استدرك على هامش " ز " وبعده صح
(44/396)
حججت مع عمر آخر حجة حجها فبينا نحن واقفون معه على جبل عرفة
صرخ رجل فقال يا خليفة فقال رجل من لهب وهو حي من أزد شنوءة يعتافون ( 1 ) مالك
قطع الله لهجتك ( 2 ) وقال عقيل لهاتك والله لا يقف عمر على هذا الجبل بعد هذا
العام أبدا قال جبير فوقعت بالرجل اللهبي فشتمته حتى إذا كان الغد وقف عمر وهو
يرمي الجمار فجاءت عمر حصاة عائرة ( 3 ) من الحصى الذي يرمي به الناس فوقعت في
رأسه ففصدت عرقا من رأسه فقال رجل أشعرت ورب الكعبة لا يقف عمر على هذا الموقف
أبدا بعد هذا العام قال جبير فذهبت التفت إلى الرجل الذي قال ذلك فإذا هو اللهبي
الذي قال لعمر على جبل عرفة ما قال أخبرنا أبو القاسم الحافظ أنا مكي بن منصور أنا
أبو الحسين بن بشران نا إسماعيل الصفار نا الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال إنا لواقفون مع عمر على الجبل بعرفة
إذ سمعت رجلا يقول يا خليفة فقال أعرابي خلفي من لهب ( 4 ) ما لهذا الصوت قطع الله
لهجته والله لا يقف أمير المؤمنين بعد هذا العام ها هنا أبدا قال فشتمته وآذيته
فلما رمينا الجمرة مع عمر أقبلت حصاة فأصابت رأسه ففتحت عرقا من رأسه فقال رجل
أشعر أمير المؤمنين لا والله لا يقف بعد العام أبدا قال فالتفت فإذا هو ذلك اللهبي
قال فوالله ما حج عمر بعدها أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن
الحسن أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن ابن شهاب ( 5 ) أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
أبي ربيعة حدثه عن أمه أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أنها أخبرته أن عائشة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرتها أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) يعتافون من العيافة وهي زجر الطير
( 2 ) اللهجة : اللسان
( 3 ) الاصل و " ز " : غائرة والمثبت عن م
والحصاة العائرة : تلك التي لا يدرى من رماها
( 4 ) ضبطت لهب بكسر اللام وسكون الهاء عن اسد الغابة
( 5 ) من هذه الطريق رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 333 - 334 و 374 ( الخبر
والابيات ) وعن ابن سعد في تاريخ الخلفاء ص 168 - 169 والاستيعاب 2 / 473 ( هامش
الاصابة )
(44/397)
فحججن في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب قالت فلما ارتحل عمر من
الحصبة من آخر الليل أقبل رجل يسير فقال وأنا أسمع أين كان أمير المؤمنين نزل قال
فقال له قائل وأنا أسمع هذا كان منزله فأتى منزل عمر ثم رفع عقيرته يتغنى فقال : (
1 ) عليك السلام ( 2 ) من أمير وباركت * يد الله في ذاك الأديم المحرق فمن يسع أو
يركب جناحي نعامة * ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها * بوائج
( 3 ) في أكمامها لم تفتق ( 4 ) فلما سمعت ذلك قالت قلت لبعض أهلي اعلموا علم هذا
الرجل فانطلقوا إليه ليسألوه فلم يجدوه في مناخه قالت عائشة فوالله إني لأحسبه من
الجن حتى إذا قتل عمر نحل الناس هذه الأبيات جماع بن ضرار أو شماخ بن ضرار ( 5 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وأبو محمد بن
أبي نصر وعقيل بن عبيدالله ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا محمد بن عقيل بن
أحمد بن بندار الكريدي أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم
بن معروف أنا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثني إبراهيم بن عبد
الرحمن بن أبي ربيعة عن أمه أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أنها أخبرته أن عائشة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرتها أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يحججن في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب قال فلما ارتحل عمر من
الحصبة آخر الليل أقبل رجل يسير فقال وأنا أسمع أين كان مناخ أمير المؤمنين قالت
فقال له قائل وأنا أسمع هذا كان منزله فأناخ في منزل عمر وقال عقيل في منزله ثم
رفع عقيرته يتغنى فقال
_________
( 1 ) اختلفوا في نسبة الابيات فقيل انها للشماخ وقيل لاخيه مزرد ( اسد الغابة )
والبيت الاول في الشعر والشعراء منسوبا الى جزء بن ضرار اخي الشماخ
وقيل انها لعاصم الاسدي
وانظر ما سنلاحظه بشأنها في مواضعه في الاخبار التالية
( 2 ) ابن سعد : عليك سلام من امام
المخرق
وفي اسد الغابة : جزى الله خيرا من امير وباركت
الممزق
( 3 ) في اسد الغابة والطبقات لابن سعد : بوائق
( 4 ) الاصل : " يعتق " والمثبت عن " ز " واعجامها مضطرب في م
( 5 ) كذا ورد هنا انظر ما مر بشان نسبة هذه الابيات وانظر لاحقا ما سيأتي بهذا
الشان
(44/398)
عليك سلام من أمير وباركت * يد الله في ذاك الأديم الممزق فمن
يسع أو يركب جناحي نعامة * ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها *
بوائج ( 1 ) في أكمامها لم تفتق ( 2 ) فلما سمعت ذلك قالت قلت لبعض أهلي اعلموا لي
من هذا الرجل فانطلقوا إليه فلم يجدوه في مناخه فقالت عائشة والله إني لأحسبه من
الجن حتى إذا قتل عمر نحل الناس هذه الأبيات شماخ بن ضرار الغطفاني ثم الثعلبي أو
عم شماخ ورويت عن عائشة من وجه آخر بلفظ آخر أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد
بن عبد الواحد بن زريق ( 2 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن
البصري نا علي بن إسحاق المدرائي نا العباس بن محمد الدوري نا محمد بن بشر نا مسعر
بن كدام قال المادرائي ونا العباس بن محمد نا جعفر بن عون أنا محمد بن بشر ( 4 )
العبدي عن مسعر بن كداك عن عبد الملك بن عمير عن الصقر ( 5 ) بن عبد الله عن عروة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي
عثمان أنا أبو أحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أحمد بن محمد
بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا محمد بن بشر نا مسعر عن عبد الملك بن عمير
عن السفر بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت بكت الجن على عمر قبل أن
يقتل بثلاث فقالت : ( 6 ) أبعد قتيل بالمدينة أصبحت * له الأرض تهتز العضاة بأسوق
( 7 ) جزى الله خيرا من أمير وباركت * يد الله في ذاك الأديم الممزق فمن يسع أو
يركب جناحي نعامة * ليدرك ما سددت بالأمس يسبق
_________
( 1 ) الاصل : نوائح وبدون اعجام في م وفي " ز " : بوائح
اعجامها مضطرب في الاصل وم والمثبت عن " ز "
( 3 ) الاصل : رزيق تصحيف والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م " ز "
( 5 ) كذا بالاصل وم " ز " واسد الغابة وفي دلائل ابي نعيم : الصقران
وسيأتي قريبا : السفر
( 6 ) الخبر والابيات من هذا الطريق رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 671 - 672
وابو نعيم في دلائل النبوة ص 578 رقم 524 والاستيعاب 2 / 474 ( هامش الاصابة )
( 7 ) وهذا البيت ايضا في اللسان : سوق
(44/399)
وقال ابن السمرقندي سديت ( 1 ) وزاد ابن زريق ( 2 ) قضيت أمورا
ثم عادت بعدها * بوائق ( 3 ) في أكمامها لم تفتق وقالا : فما كنت أخشى أن تكون
وفاته ( 4 ) * بكفي سبنتى ( 5 ) أخضر ( 6 ) العين مطرق ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي محمد بن محمد بن المسلمة أنا علي بن أحمد بن عمر أنا
محمد بن أحمد بن الحسن نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا
إسحاق ( 8 ) بن بشير قال وقال إسحاق وحدثني الزهري قال حج عمر فلما رمى الجمرة
أصابته حصاة فأدمته فقال رجل من لهب أشعروه لا يحج بعد العام أبدا فلما كان ليلة
الحصبة اضطجع عمر بالأبطح ثم كوم كومة من بطحائها ثم استلقى عليها ومد يديه إلى
السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مفرط ولا
مضيع فأقبل رجل إلى عمر منتقب فسلم عليه ثم قال : جزى الله خيرا من إمام وباركت *
يد الله في ذاك الأديم الممزق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها * بوائج في أكمامها لم
تفتق وكنت تشوب الدين بالحلم والتقى * وحكم صليب الرأي غير مروق فمن يسع أو يركب
جناحي نعامة * ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق وزير النبي حياته ووليه * كساه الإله جنة
لم تخرق من الفضل والإسلام والدين والتقى * فبابك عن كل الفواحش مغلق
_________
( 1 ) بالاصل : " سدنت " واللفظة بدون اعجام في م و " ز "
والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) بدون اعجام في الاصل والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) البوائق جمع بائقة وهي الداهية
( 4 ) في اسد الغابة : يكون مماته
( 5 ) السبتني والسبندي : بفتح السين والباء وسكون النون : النمر وفي الاستيعاب :
النمر الجري
( 6 ) في الاستيعاب : ازرق العين
( 7 ) بعدها في م و " ز " : آخر الجزء الثامن والعشرين بعد الخمسمئة من
الفرع
( 8 ) كذا ما بين الرقمين في الاصل وم و " ز " وفيه اضطراب والذي في
المطبوعة : " انا اسحاق بن بشر قال : وقال ابن اسحاق " وهو اشبه واظهر
(44/400)
أبعد قتيل بالمدينة أظلمت * له الأرض واهتز العضاه بأسوق فما
كنت أخشى أن تكون وفاته * بكفي سبنتى أزرق العين مطرق تظل الحصان البكر تبدي
عويلها * تنادي فويق الأيطل المتأرق أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن ( 1 ) المظفر أنا أبو بكر الباغندي نا علي بن
المديني نا يزيد بن زريع نا سعيد بن أبي عروبة نا قتادة أن أنس بن مالك نبأهم أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صعد أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم
فقال اثبت نبي وصديق وشهيدان [ 9813 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك
الأسدي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي أنا أبو القاسم بن
حبابة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد
القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان [ 9814 ] رواه البخاري (
3 ) والترمذي ( 4 ) عن محمد بن بشار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي نا
أبو قدامة عبيدالله بن سعيد نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن
أنسا حدثهم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صعد أحدا فتبعه أبو بكر وعمر
وعثمان فرجف بهم فقال اثبت أو أسكن نبي وصديق وشهيدان [ 9815 ] أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
_________
( 1 ) بالاصل وم : الحسن تصحيف والمثبت عن " ز "
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " احد "
( 3 ) صحيح البخاري ( 62 ) كتاب فضائل اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الحديث
3675 طبعة دار الفكر - بيروت
( 4 ) سنن الترمذي ( 50 ) كتاب المناقب ( 19 باب ) رقم 3697
(44/401)
قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو الفضل عبيدالله بن محمد
الفامي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج نا يعقوب بن
إبراهيم وعبيد الله بن سعيد قالا نا يحيى بن سعيد نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صعد أحدا ( 1 ) فتبعه أبو بكر وعمر
وعثمان فرجف بهم فضربه وقال اثبت أحد نبي وصديق وشهيدان [ 9816 ] أخبرنا أبو محمد
السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو ( 2 ) بن حمدان أنا أبو عبد الله أحمد
بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا داود بن
الزبرقان عن مطر وسعيد عن قتادة عن أنس أنه حدثهم قال رجف أحد وقال سعيد حرى ( 3 )
وهم عليه فضربه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) برجله وقال اسكن حراء عليك نبي
وصديق وشهيدان الصديق أبو بكر والشهيدان عمر وعثمان [ 9817 ] أخبرنا أبو العز بن
كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا علي
بن المديني نا عبد الرزاق بن همام أنا معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال
ارتج أحد وعليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) نبي وصديق وشهيدان [ 9818 ] قال علي ( 4 ) كنت أخاف
أن لا يكون محفوظا فلما ذكر معه حديث قتادة علمت أنه قد حفظ أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد الوراق أنا أبو
يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي نا الحسن بن محمد بن المنكدر التيمي نا
عبد الرزاق أنا معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) صعد أحدا ( 5 ) ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) اسكن فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان [ 9819 ]
_________
( 1 ) بالاصل وم : " احد " والتصويب عن " ز "
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " عمر " تصحيف
( 3 ) تقدم التعريف به راجع معجم البلدان : " حراء "
( 4 ) هو علي بن المديني
( 5 ) بالاصل وم : " احد " والتصويب عن " ز "
(44/402)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عبد
الله محمد بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي أنا جدي أبو الوفاء المؤمل
بن الحسن نا محمد بن إسحاق السجزي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي حازم عن سهل بن
سعد قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان على أحد فارتجت
بهم فقال اسكن أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان [ 9820 ] أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين طاهر بن أحمد بن علي بن محمود الفقيه بدمشق أنا أبو
الفضل منصور بن نصر بن عبد الكريم الكاغدي أنا أبو عمرو الحسن بن علي بن الحسن
العطار أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير العنسي أنا وكيع بن
الجراح عن الأعمش عن أبي صالح قال قال كعب لعمر بن الخطاب أجدك في التوارة كذا
وأجدك كذا وأجدك تقتل شهيدا قال فقال عمر بن الخطاب وأنى لي بالشهادة وأنا في
جزيرة العرب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
( 1 ) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ( 2 ) الهيثم بن جميل أنا
أبو هلال عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب حدثني يا كعب عن جنات عدن فقال نعم يا
أمير المؤمنين قصور في الجنة لا يسكنها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو حكم عدل فقال
عمر أما النبوة فقد مضت لأهلها وأما الصديقون فقد صدقت الله ورسوله فأما حكم عدل
فإني أرجو أن لا أحكم بشئ إلا لم آل ( 3 ) فيه عدلا وأما الشهادة فأنى لعمر
الشهادة أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين الأنماطي نا أبو بكر أحمد
بن علي الحافظ أنا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية أنا أحمد بن سندي الحداد نا
الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر أنا سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة عن الحسن قال
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 535
( 2 ) بالاصل " بن " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وفي الزهد :
اخبرنا الهيثم
( 3 ) بالاصل : " ان " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وفي كتاب
الزهد : " لم آلوا " ونبه محققه بالهامش الى ان القياس : لم آل
(44/403)
قال عمر بن الخطاب رحمة الله عليه لولا ثلاث لتمنيت الموت
الجهاد في سبيل الله وأنا أرجوه والسجود لله عز و جل وأن أجالس أقواما يلتقطون جيد
الكلام كما يلتقط القوم جيد التمر إذا وضع بين أيديهم أنبأنا أبو علي الحداد أنا
أبو نعيم وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيدالله
قالا أنا سليمان بن أحمد نا هيثم بن خلف الدوري نا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي نا
أبي نا شريك عن عبد الله عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال خطب عمر
بن الخطاب الناس ذات يوم على منبر المدينة فقال في خطبته إن في جنات عدن قصرا له
خمسمائة باب على كل باب خمسة آلاف من الحور العين لا يدخله إلا نبي ثم نظر إلى قبر
الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هنيئا لك يا صاحب القبر ثم قال أو صديق ثم
التفت إلى قبر أبي بكر فقال هنيئا لك يا أبا بكر ثم قال أو شهيد ثم أقبل على نفسه
فقال وأنى لك الشهادة يا عمر ثم قال إن الذي أخرجني من مكة إلى هجرة المدينة لقادر
أن يسوق إلي الشهادة قال ابن مسعود فساقها الله إليه على يد ( 1 ) شر خلقه مجوسي
عند مملوك للمغيرة قال سليمان بن أحمد لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا شريك تفرد
به محمد بن الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف
بن عمر عن مجالد عن الشعبي عن عوف بن مالك الأشجعي أنه رأى رؤيا زمان أبي بكر
باليمن فلما قدم قصها على أبي بكر وعمر يسمع فقال ما هذا فلما ولي دعاه فسأله فقال
أولم تكذب بها قال لا ولكني استحييت من أبي بكر فقصها عليه فقال رأيت كأن عمر أطول
الناس وهو يمشي فوقهم فقلت أنى هذه فقيل إنه لا يخاف في الله لومة لائم وإنه أمير
المؤمنين وإنه يقتل شهيدا فقال وكيف لي بالشهادة
_________
( 1 ) استدركت اللفظة عن المختصر وهي بدورها مستدركة بين معكوفتين في المختصر
(44/404)
وبيني وبين الروم رجال أهل الشام وأهل العراق قال يتيحها ( 1 )
الله لك من حيث شاء أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو
علي بن أبي الخناجر نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال رأى عوف بن مالك كأن شيئا دلي من السماء فأخذ به رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فانبسط ثم دلي فأخذ به أبو بكر فانبسط ثم ذرع الناس
ففضلهم عمر بثلاثة أذرع فقصها عوف على أبي بكر فلما بلغ هذا المكان قال له عمر
دعنا من رؤياك فسكت عوف فلما استخلف قال لعوف بقية رؤياك قال أليس أنت انتهرتني
فأسكتني قال إني كرهت أن تنعي إلى الرجل نفسه هات رؤياك من أولها حتى بلغ وذرع
الناس ففضلهم عمر بثلاثة أذرع قال فقلت ففيم فضلهم عمر بثلاثة أذرع فقيل لي إنه
خليفة وإنه شهيد وابنه لا يخاف في الله لومة لائم قال عمر أما الخلافة فإن الله عز
و جل يقول " ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم للننظر كيف تعملون " (
2 ) فقد استخلفت يا عمر فانظر كيف تعمل وأما الشهادة فكيف لي بها وحولي العرب وإن
الله لقادر على أن يسوقها إلي وأما ألا أكون أخاف في الله لومة لائم فما شاء الله
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن علي الخبازي وأبو سهل
الحفصي قالا أنا أبو الهيثم الكشميهني وأنا أبو عبد الله أيضا أنا سعيد بن أحمد
العيار أنا أبو علي الشبوي أنا أبو عبد الله الفربري أنا أبو عبد الله البخاري ( 3
) حدثني يحيى بن بكير نا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن
أسلم عن أبيه عن عمر قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك
وقال يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن أبيه عن حفصة بنت عمر قالت
سمعت عمر نحوه وقال هشام عن زيد عن أبيه عن حفصة سمعت عمر
_________
( 1 ) الاصل : " يبيحها " وبدون اعجام في م وفي " ز " :
" يفتحها " والمثبت عن المختصر
( 2 ) سورة يونس الاية 14
( 3 ) صحيح البخاري ( 29 ) كتاب فضائل المدينة ( 12 ) باب رقم 1890 ( 2 / 275 )
طبعة دار الفكر - بيروت
(44/405)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
عارم بن الفضل نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن أبي موسى
الأشعري قال رأيت كأني أخذت جواد كثيرة فاضمحلت حتى بقيت جادة واحدة فسلكتها حتى
انتهيت إلى جبل فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوقه إلى جنبه أبو بكر
وإذا هو يومئ إلى عمر أن تعال فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون مات والله أمير
المؤمنين فقلت ألا تكتب بهذا إلى عمر فقال ما كنت لأنعي له نفسه أخبرنا أبو
الغنائم محمد بن علي بن ميمون في كتابه وأخبرني أبو عبد الله المبارك بن علي بن
عبد الباقي بن علي عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن سعيد الرزاز أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن
المستفاض الفريابي نا إبراهيم بن الحجاج نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس
بن مالك أن أبا موسى الأشعري قال رأيت كأني أخذت جواد كثيرة فجعلت تضمحل حتى بقيت
واحدة فأخذتها حتى انتهيت إلى جبل زلق فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فوقه وإلى جنبه أبو بكر وإذا هو يومئ إلى عمر بن الخطاب بيده أن تعال فقلت إنا لله
وإنا إليه راجعون مات والله أمير المؤمنين فقلت ألا نكتب بهذا إلى عمر فقال ما كنت
لأنعي إليه نفسه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
محمد بن عبد الله الجوزقي أنا أبو العباس السراج فيما قرئ عليه وأنا حاضر أسمع أن
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثهم ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي ( 2 )
أبو القاسم أنا أحمد بن محمد الخفاف أنا محمد بن إسحاق السارج نا إسحاق بن إبراهيم
نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني ( 3 ) عن معدان
بن أبي طلحة اليعمري ( 4 )
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات 3 / 332
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت لتقويم السند وايضاحه عن م و " ز "
( 3 ) ترجمته في سير اعلام النبلاء 5 / 108
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 245 طبعة دار الكفر - بيروت
(44/406)
أن عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة وذكر نبي الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وذكر أبا بكر ثم قال رأيت ( 1 ) كأن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين وإني لا
أراه ( 2 ) إلا لحضور أجلي وإن أقواما يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع
دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) فإن عجل بي أمر فالخلافة
شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهم راض
وقد علمت أن أقواما سيطعنون في هذا الأمر أنا ضربتهم بيدي هذه على الإسلام فإن
فعلوا فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال وإني لا أدع شيئا بعدي هو أهم إلي من
الكلالة ( 3 ) ما راجعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في شئ ما راجعت في
الكلالة وما أغلط لي في شئ منذ صاحبته ما أغلظ بالكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري
فقال يا عمر أما يكفيك آية الصيف ( 4 ) التي في سورة النساء [ 9821 ] وإني إن أعش
أقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأه ثم قال اللهم إني أشهدك على
أمراء الأمصار فإنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم ( صلى الله عليه و سلم
) ويعدلوا عليهم ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من أمرهم ثم إنكم أيها الناس تأكلون من
شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين هما البصل والثوم وقد كنت أرى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد أمرنا فأخذ بيده فأخرج به إلى
البقيع فمن كان أكلهما لا بد فليمتهما طبخا واللفظ لحديث الخفاف وزاد قال وأنا
السراج نا إسحاق بن إبراهيم أنا شبابة نا شعبة عن قتادة بهذا الإسناد مثله إلى
قوله ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم في أمرهم وزاد في الكلالة وهو ما خلا الأب كذا
أحسب شك شعبة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن
عامر بن أبي محمد قال قال عيينة يعني ابن حصن الفزاري لعمر بن الخطاب
_________
( 1 ) بالاصل : " ارايت " والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) بالاصل : لاراه والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) الكلالة : ان يموت الرجل ولا يدع ولدا ولا والدا يزثانه ( راجع النهاية )
( 4 ) يعني الاية التي نزلت في الصيف وهي الاية التي في آخر سورة النساء : وهي
الاية 176 فيها واولها : يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ( راجع النهاية لابن
الاثير )
(44/407)
يا أمير المؤمنين احترس أو أخرج العجم من المدينة فإني لا آمن
أن يطعنك رجل منهم في هذا الموضع ووضع يده في الموضع الذي طعنه أبو لؤلؤة فلما طعن
عمر قال ما فعل عيينة قالوا بالهجم ( 1 ) أو بالحاجر ( 2 ) فقال إن هناك لرأيا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سلم ( 3 ) بن جنادة نا
سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت القرشي نا أبي عن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن
المسور بن مخرمة قال قال كعب لعمر يا أمير المؤمنين اعهد فإنك ميت في ثلاثة أيام
فقال عمر الله إنك لتجد عمري في التوراة قال اللهم لا ولكن أجد صفتك وحليتك قال
وعمر لا يحس أجلا ولا وجعا فلما مضى ثلاثة طعنه أبو لؤلؤة فجعل يدخل عليه
المهاجرين والأنصار فيسلمون عليه قال ودخل في الناس كعب فلما نظر إليه عمر قال :
فأوعدني كعب ثلاث يعدها * ولا شك أن القول ما قال لي كعب وما بي حذار الموت إني
لميت * ولكن حذار الذنب يتبعه الذنب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر
بن الحسن القاضي قالا نا أبو بكر بن أبي الدينا نا أبو خيثمة وإسحاق بن إسماعيل
قالا نا جرير عن حصين عن عمرو بن ميمون أن أبا لؤلؤة عبد المغيرة بن شعبة طعن عمر
بخنجر له رأسان وطعن معه اثني عشر رجلا فمات منهم ستة فألقى عليه رجل من أهل
العراق ثوبا فلما اغتم فيه طعن نفسه فقتلها ( 4 )
_________
( 1 ) الهجم : ماء لبني قزارة قديم ( معجم البلدان )
( 2 ) الحاجر : موضع قبل معدن النقرة بطريق مكة ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : سالم بن جنادة تصحيف
( 4 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 277 ، وتاريخ الخلفاء ص 156 وراجع
طبقات ابن سعد 3 / 340
(44/408)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا أبو محمد بن زير نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال خبرنا الأصمعي
نا نافع عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال ( 1 ) جئت من السوق مع عمر
وعمر يتوكأ علي فمر بنا أبو لؤلؤة فنظر إلى عمر نظرة ظننت أنه لولا مكاني بطش به
فجئت بعد ذلك إلى المسجد الفجر فإني لبين النائم واليقظان إذ سمعت عمر يقول الكلب
( 2 ) قال ثم ماج الناس ساعة ثم إذا قراءة عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني هشام بن عمار ( 4 ) عن
أبي الحويرث قال لما قدم غلام المغيرة بن شعبة ضرب عليه عشرين ومائة كل شهر ( 5 )
أربعة دراهم كل يوم قال وكان خبيثا إذا نظر إلى السبي الصغار يأتي فيمسح على
رؤوسهم ويبكي ويقول إن العرب أكلت كبدي فلما قدم عمر من مكة جاء أبو لؤلؤة إلى عمر
يريده فوجده غاديا إلى السوق وهو متكئ على يد عبد الله بن الزبير فقال يا أمير
المؤمنين إن سيدي المغيرة يكلفني ما لا أطيق من الضريبة قال عمر وكم كلفك قال
أربعة دراهم كل يوم قال وما تعمل قال الأرحاء وسكت عن سائر أعماله فقال في كم تعمل
الرحى فأخبره قال ( 6 ) وبكم تبيعها فأخبره فقال لقد كلفك يسيرا انطلق فأعط مولاك
ما سألك فلما ولى قال عمر ألا تجعل لنا رحى قال بلى أجعل لك رحى يتحدث بها أهل
الأمصار ففزع عمر من كلمته قال وعلي معه قال ما تراه أراد قال وعدك ( 7 ) يا أمير
المؤمنين قال عمر يكفيناه الله قد ظننت أنه يريد بكلمته غورا ( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 277
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ الاسلام : قتلني الكلب
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 347
( 4 ) عند ابن سعد : هشام بن عمارة
( 5 ) عند ابن سعد : عشرين ومئة درهم كل شهر
( 6 ) الزيادة عن ابن سعد
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي و " ز " : اوعدك
( 8 ) بالاصل وم و " ز " : عورا بالعين المهملة والمثبت عن ابن سعد
(44/409)
أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد
بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية
قالت ( 1 ) قرئ ( 2 ) على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا أبو عباد قطن بن نسير الغبري ( 3 ) نا جعفر بن سليمان نا ثابت زاد ابن
حمدان البناني عن أبي رافع قال كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وفي حديث ابن
المقرئ عبد المغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة
دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي
فكلمه يخفف عني فقال له عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة
فيكلمه يخفف عنه فغضب العبد وقال وسع الناس كلهم عدله غيري فأضمر على قتله فاصنطع
خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال كيف ترى هذا قال أرى أنك لا
تضرب به أحدا إلا قتلته قال فحين أبو لؤلؤة فجاء في وقال ابن المقرئ قال تحين أبو
لؤلؤة عمر فجاءه في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة يتكلم
يقول أقيموا صفوفكم كما كان يقول فلما كبر وجأه ( 4 ) أبو لؤلؤة زاد ابن المقرئ
وجأة وقالا في كتفه ووجأه في خاصرته ( 5 ) فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشرة رجلا
منهم فهلك منهم سبعة وأفرق ( 6 ) منهم ستة وحمل عمر فذهب به وقال ابن حمدان وجعل
عمر يذهب به إلى منزله وهاج الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبد الرحمن بن عوف
أيها الناس الصلاة الصلاة قال ففرغوا إلى الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم
بأقصر سورتين في القرآن
_________
( 1 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 2 ) من هذه الطريق رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 674 - 675 وتاريخ الاسلام
( الخلفاء الراشدون ص 277 )
( 3 ) بالاصل : " العبرى " وفي م : " المقبري " كلاهما تحريف
والصواب عن " ز " راجع تهذيب التهذيب 8 / 382
( 4 ) وجاه : ضربه
( 5 ) زيد في اسد الغابة هنا : وقيل : ضربه ست ضربات
( 6 ) اي نجا وبرئ
(44/410)
فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر فدعا بشراب لينظر ما قدر جرحه
فأتي بنيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هو أو دم وفي حديث ابن المقرئ فلم يدر
نبيذ هو أم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين
فقال إن يكن القتل بأسا فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه بقول جزاك الله خيرا يا
أمير المؤمنين كنت وكنت زاد ابن المقرئ وكنت ثم ينصرفون ويجئ قوم آخرون فيثنون
عليه فقال عمر أما والله على ما يقولون وددت إني خرجت منها كفافا لا علي ولالي وإن
صحبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد سلمت لي فتكلم عبد الله بن عباس وكان
عند رأسه وكان خليطه كأنه من أهله وكان ابن عباس يقرأ القرآن فتكلم عبد الله بن
عباس فقال والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فصحبته بخير ما صحبه خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكنت تنفذ أمره وكنت
له وكنت له وكنت ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليها وال كنت
تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر يا ابن عباس كرر علي
حديثك فكرر عليه وقال ابن المقرئ كر علي حديثك فكر عليه فقال عمر أما والله على ما
تقولون لو أن صلاع ( 1 ) الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها
شورى في ستة في عثمان وقال ابن المقرئ في ستة عثمان وعلي وطلحة بن عبيدالله
والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم
مشيرا وليس منهم وأجلهم ثلاثا وأمر صهيبا أن يصلي بالناس أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن منيع نا قطن هو ابن نسير الغبري نا جعفر هو
ابن سليمان عن ثابت هو البناني عن أبي رافع ( 2 ) قال كان أبو لؤلؤة عبدا ( 3 )
للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الرحى قال فكان المغيرة يستغله ( 4 ) كل يوم أربعة
دراهم قال فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي فكلمه
أن يخفف علي قال فقال عمر اتق الله وأحسن إلى مولاك قال ومن
_________
( 1 ) اي ملؤها
( انظر النهاية )
( 2 ) انظر الاستيعاب لابن عبد البر 2 / 468 والمستدرك للحاكم 3 / 92 وتاريخ
الخلفاء ص 156 - 157
( 3 ) بالاصل و " ز " : " عبد " وفي م : عبد المغيرة ( 4 )
عند الحاكم : يستعمله
(44/411)
نية عمر أن يلق المغيرة فيكلمه في التخفيف عنه قال فغضب أبو
لؤلؤة وقال يسع الناس عدله كلهم غيري فغضب واضمر على قتله قال فصنع خنجرا له رأسان
قال فشحذه قال وتحين عمر وكان عمر لا يكبر إذا أقيمت الصلاة حتى يتكلم أقيموا
صفوفكم قال فجاء فقام في الصف بحذائه مقابل عمر في صلاة الغداة قال فلما أقيمت
الصلاة تكلم قال أقيموا صفوفكم قال ثم كبر فلما كبر وجأه وجأة قال ثم كبر فوجأه
وجأه على كتفه ووجأه مكانا آخر وجأه في خاصرته فسقط عمر ووجأ ثلاثة عشر رجلا معه
فأفلت منهم سبعة ومات منهم ستة واحتمل عمر فذهب به إلى أهله وصاح الناس حتى كادت
الشمس أن تطلع فنادى عبد الرحمن بن عوف أيها الناس الصلاة ففزع الناس إلى الصلاة
فتقدم عبد الرحمن فصلى بهم وقرأ بأقصر سورتين من القرآن فلما انصرف توجه الناس إلى
عمر فدعا بشراب لينظر ما مدى جرحه قال فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر نبيذ
هو أم دم قال فدعا بلبن فأتي به فخرج من جرحه فقالوا لا بأس عليك يا أمير المؤمنين
قال إن يكن القتل بأسا ( 1 ) فقد قتلت قال فتكلم صهيب فرفع صوته وآخاه ثلاثا فقال
مه يا صهيب مه يا أخي أوما بلغك أوما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
إن المعول عليه يعذب في قبره [ 9822 ] فأقبل الناس يثنون عليه جزاك الله يا أمير
المؤمنين كنت وكنت فيجئ قوم فيثنون وينصرفون ويجئ قوم فيثنون وينصرفون ويجئ قوم
آخرون فقال عمر أما والله على ما تقولون لوددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي
وإن صحبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سلمت لي فتكلم ابن عباس وكان ابن عباس
خلط بعمر فقال لا والله يا أمير المؤمنين لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فصحبته بخير ما صحبه صاحب كنت له وكنت حتى قبض رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو عنك راض وكان أبو بكر بعده فكنت تنفذ أمره فكنت له وكنت
حتى قبض وهو عنك راض ثم وليتها أنت فوليتها بخير ما وليها وإن كنت وكنت قال فكأن
عمر استراح إلى كلام ابن عباس وقال يا ابن عباس عد في حديثك
_________
( 1 ) بالاصل وم : باس والتصويب عن " ز "
(44/412)
قال فعاد فيه ابن عباس قال فقال عمر أما والله على ما تقول لو
أن طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع ( 1 ) فجعلها شورى في ستة علي وعثمان
بن عفان والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص
وجعل عبد الله بن عمر معهم وليس منهم قال وأمر صهيبا أن يصلي بالناس وأجلهم ثلاثا
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ( 2 )
نا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال كان عمر بن الخطاب لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول
المدينة حتى كتب المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا ( 3 )
ويستأذنه أن يدخله المدينة ويقول إن عنده أعمالا كثيرة فيها منافع للناس إنه حداد
نقاش نجار فكتب إليه عمر فأذن له أن يرسل به إلى المدينة وضرب عليه المغيرة مائة
درهم في كل شهر قال فجاء إلى عمر يشتكي إليه شدة الخراج فقال ( 4 ) له عمر ماذا
تحسن من العمل فذكر له الأعمال التي يحسنها ( 5 ) فقال ( 4 ) له عمر ما خراجك
بكثير في كنه ما تعمل فانصرف ساخطا يتذمر فلبث عمر ليالي ثم إن العبد مر به فدعاه
فقال ألم أحدث أنك تقول لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح فالتفت العبد ساخطا إلى عمر
عابسا ومع عمر رهط فقال لأصنعن لك رحى تتحدث الناس بها فلما ولى العبد أقبل عمر
على الرهط الذين معه فقال لهم أوعدني العبد آنفا فلبث ليالي ثم اشتمل أبو لؤلؤة
على خنجر ذي رأسين نصابه في وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في غلس السحر فلم
يزل هنالك حتى خرج عمر يوقظ الناس للصلاة صلاة الفجر وكان عمر يفعل ذلك فلما دنا
منه عمر وثب عليه فطعنه ( 6 ) طعنات إحداهن تحت السرة قد خرقت الصفاق ( 7 ) وهي
التي قتلته ثم أغار أيضا على أهل
_________
( 1 ) المطلع : الموقف يوم القيامة ( النهاية )
( 2 ) من طريقه رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 345 ( 3 ) رجل صنع بالتحريك
وبكسر الصاد : الصانع الحاذق
( اللسان )
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) بالاصل : يحسنه والمثبت عن " ز " وفي المطبوعة : يحسن
( 6 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سععد : فطعنه ثلاث طعنات
( 7 ) الصفاق : الجلد الاسفل تحت الجلد الذي عليه الشعر أو ما بين الجلد والمصران
أو جلد البطن كله ( القاموس المحيط : صفق )
(44/413)
المسجد فطعن من يليه حتى طعن سوى عمر أحد عشر رجلا ثم انتحر
بخنجره فقال عمر حين أدركه النزف وانقصف الناس عليه قولوا لعبد الرحمن بن عوف
فليصل بالناس ثم غلب عمر النزف حتى غشي عليه قال ابن عباس فاحتملت عمر في رهط حتى
أدخلته بيته ثم صلى بالناس ( 1 ) عبد الرحمن فأنكر الناس صوت عبد الرحمن فقال ابن
عباس فلم أزل عند عمر ولم يزل في غشية واحدة حتى أسفر الصبح ( 2 ) فلما أسفر أفاق
فنظر في وجوهنا ثم قال أصلى الناس قال قلت نعم فقال لا إسلام لمن ترك الصلاة ثم
دعا بوضوئه فتوضأ ثم صلى ثم قال اخرج يا عبد الله بن عباس فسل من قتلني قال ابن
عباس فخرجت حتى فتحت باب الدار فإذا الناس مجتمعون جاهلون بخبر عمر قال فقلت من
طعن أمير المؤمنين فقالوا طعنه عدو الله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة قال ( 3 )
فدخلت فإذا عمر يبدني ( 4 ) النظر يستأني ( 5 ) خبر ما بعثني إليه قال قلت أرسلني
أمير المؤمنين لأسأل من قتله فكلمت الناس فزعموا أنه طعنه عدو الله أبو لؤلؤة غلام
المغيرة بن شعبة ( 4 ) ثم طعن معه رهطا ( 6 ) ثم قتل نفسه فقال الحمد لله الذي لم
يجعل قاتلي يحاجني عند الله بسجدة يسجدها ( 7 ) له قط ما كانت العرب لتقتلني قال
سالم فسمعت عبد الله بن عمر يقول قال عمر أرسلوا إلى طبيب ينظر إلى جرحي هذا قال
فأرسلوا إلى طبيب من العرب فسقى عمر نبيذا فشبه النبيذ بالدم حين خرج من الطعنة
التي تحت السرة قال فدعوت طبيبا آخر من الأنصار من بني معاوية فسقاه لبنا فخرج
اللبن من الطعنة يصلد أراه قال أبيض أنا أشك قال له الطبيب اعهد يا أمير المؤمنين
فقال عمر صدقني أخو ( 8 ) بني معاوية ولو قلت غير ذلك كذبتك
_________
( 1 ) بالاصل وم : " صلى للناس " والمثبت عن " ز " وطبقات ابن
سعد
( 2 ) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن طبقات ابن سعد
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " يبداني " وفي ابن سعد :
" يبد في "
( 5 ) بدون اعجام بالاصل وفي " ز " : " يسالني " والمثبت عن
ابن سعد اي ينتظر
( 6 ) الاصل : رهط والتصويب عن م و " ز " وابن سعد
( 7 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : سجدها
( 8 ) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " وابن سعد
(44/414)
قال فبكى عليه القوم حين سمعوا ذلك فقال لا تبكوا علينا من كان
باكيا فليخرج ألم تسمعوا ما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعذب الميت
ببكاء أهله عليه [ 9823 ] فمن أجل ذلك كان عبد الله بن عمر لا يقر أن يبكي عنده
على هالك من ولده ولا غيرهم وكانت عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تقيم النوح
على الهالك من أهلها فحدثت بقول عمر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت
يرحم الله عمر بن الخطاب وابن عمر فوالله ما كذبا ولكن عمر وهل إنما مر رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) على قوم يبكون على هالك لهم فقال إن هؤلاء يبكون وإن
صاحبهم ليعذب وكان قد اجترم ذلك [ 9824 ] أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
بن إبراهيم أنا سهل بن بشر بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي
نا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي نا أبو الوليد نا أبو عوانة ( 1 ) نا
حصين بن عبد الرحمن السلمي عن عمرو بن ميمون أنه رأى عمر بن الخطاب قبل أن يصاب
بأيام بالمدينة وقف على حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال يخاف أن تكون حملتما
الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هي له مطيقة وما فيها كثير ( 2 ) فضل فقال
انظر أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق فقالا لا فقال لئن سلمني الله لأدعن أرامل
أهل العراق لا يحتجن بعدي إلى أحد قال فما أتت عليه إلا أربعة حتى أصيب قال عمرو
بن ميمون وإني لقائم ما بيني وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب وكان إذا مر
بين الصفين قام بينهما فإذا رأى خلالا قال استووا حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر
قال وربما قرأ بسورة يوسف أو بالنحل في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس قال فما هو
إلا أن كبر فسمعته يقول قتلني الكلب أو أكلني الكلب حين طعنه قال وطار العلج بسكين
ذي طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا فمات
منهم تسعة ( 3 ) فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج أنه
مأخوذ نحر نفسه وأخذ عمر بيد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فأما من يلي عمر
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 672 - 673 وقارن مع ما ورد في
طبقات ابن سعد 3 / 337 - 338
( 2 ) في ابن سعد واسد الغابة : كبير فضل
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وابن سعد وفي اسد الغابة : سبعة
(44/415)
فقد رأى الذي رأيت وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون ما الأمر
غير أنهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلى عبد الرحمن
بالناس صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني قال فجال ساعة ثم
قال غلام المغيرة بن شعبة فقال الصنع ( 1 ) قال نعم قال قاتله الله لقد كنت أمرت
له بمعروف ( 2 ) ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام كنت
أنت وأبوك تحبان أن يكثر العلوج بالمدينة وكان العباس أكثرهم رقيقا فقال ابن عباس
إن شئت ( 3 ) قال بعدما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم قال فاحتمل إلى
بيته قال فكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ قال فقائل يقول نخاف عليه وقائل
يقول لا بأس قال فأتي بنبيذ فشرب منه فخرجت من جرحه ( 4 ) ثم أتي بلبن فشرب منه
فخرج من جرحه ( 4 ) قال فعرفوا أنه ميت قال فولجنا عليه وجاء الناس يثنون عليه قال
وجاء رجل شاب فقال فقلت أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله قد كان لك من صحبة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم الإسلام ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم شهادة
فقال يا ابن أخي وددت أن ذلك كفافا لا علي ولا لي فلما أدبر الرجل إذا إزاره يمس
الأرض فقال ردوا علي الغلام يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أتقى لثوبك وأتقى لربك يا
عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا أو نحو ذلك فقال إن
وفى مال آل عمر فأده من أموالهم وإلا فاسأل في بني عدي بن كعب فإن لم تف أموالهم
فاسأل في قريش ولا تعدهم إلى غيرهم اذهب إلى أم المؤمنين عائشة فقل يقرأ عليك عمر
بن الخطاب السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني اليوم لست للمؤمنين بأمير فقل يستأذن
عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه قال فسلم ثم استأذن فوجدها تبكي فقال لها يستأذن
عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه فقالت قد كنت أريده لنفسي ولأؤثرنه اليوم على
نفسي قال فجاء فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعاني فأسنده إليه
رجل فقال ما
_________
( 1 ) في ابن سعد : فقال : غلام المغيرة بن شعبة الصناع قال : وكان نجارا
( 2 ) في اسد الغابة : لقد امرت به معروفا
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي اسد الغابة : ان شئت فعلت اي : ان شئت
قتلنا فقال : كذبت
( 4 ) في اسد الغابة : من جوفه
(44/416)
لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين قد أذنت لك قال الحمد لله
ما كان شئ أهم إلي من ذلك المضجع فإذا أنا قبضت فسلم وقل يستأذن عمر بن الخطاب فإن
أذنت لي فأدخلوني وإن ردتني فردوني إلى مقابر المسلمين ثم جاءت أم المؤمنين حفصة
والنساء يسترنها فلما رأيناها قمنا فمكثت عنده ساعة ثم استأذن الرجال فولجت داخلا
ثم سمعنا بكاءها من الداخل فقيل له أوص ( 1 ) يا أمير المؤمنين استخلف قال ما أرى
أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وهو عنهم راض سمى عليا وطلحة وعثمان والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعدا قال ويشهد (
2 ) عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شئ كهيئة التعزية له فإن أصابت الإمرة سعدا
فهو ذاك وإلا فليستعن به أولكم ما أمر فإني لم أعزله من عجز ولا من خيانة ثم قال
أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بالمهاجرين الأولين أن يعلم لهم حقهم
ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه
بالأنصار خيرا " الذين تبوءوا الدار والايمان " ( 3 ) أن يقبل من محسنهم
ويعفو عن مسيئهم وأوصيه بأهل الأمصار خيرا بأنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ
العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضى منهم وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل
العرب ومادة الإسلام أن يؤخذ منهم من حواشي أموالهم فيرد على فقرائهم وأوصيه بذمة
الله وذمة رسوله أن يفي لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم قال
فلما توفي خرجنا به نمشي فسلم عبد الله بن عمر فقال يستأذن عمر قالت أدخلوه فأدخل
فوضع هناك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع هؤلاء الرهط فقال عبد الرحمن
بن عوف اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت أمري إلى علي وقال سعد قد
جعلت أمري إلى عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت أمري إلى عثمان قال فخلا هؤلاء النفر
الثلاثة علي وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن للآخرين أيكما يبرأ من هذا
الأمر ويجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه وليحرصن على صلاح
الأمة قال فأسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم : اوصي
( 2 ) بالاصل و " ز " : وشهد والمثبت عن م وفي اسد الغابة : يشهدكم
( 3 ) سورة الحشر الاية : 9
(44/417)
الرحمن اجعلوه إلي والله علي لا آلوا عن أفضلكم قالا نعم فخلا
بعلي فقال لك من القدم في الإسلام والقرابة ما قد علمت الله عليك لئن أمرتك لتعدلن
ولئن أمرت عليك لتسمعن ولتطيعن قال ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ
الميثاق قال لعثمان ارفع يديك فبايعه ثم بايع له علي ثم ولج أهل الدار فبايعوه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن المبارك بن علي بن الفاعوس قالا
أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد بن أحمد
الشلاثائي نا عبدة نا عبد الصمد نا شعبة نا سليمان بن المغيرة نا عمرو ( 1 ) بن ميمون
قال سمعت عمر يقول لما طعن " وكان أمر الله قدرا مقدورا " ( 2 ) أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد
بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا وكيع نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن
عمرو بن ميمون قال رأيت عمر يوم طعن وعليه ثوب أصفر فخر وهو يقول ( وكان أمر الله
قدرا مقدورا " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا أبو
معاوية الضرير نا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون قال لما طعن عمر تلك
الطعنة انصرف وهو يقول " وكان أمر الله قدرا مقدورا " قال فطلبوا القاتل
وكان عبدا للمغيرة بن شعبة وكان في يده خنجر له طرفان قال فجعل لا يدنو منه أحد
إلا طعنه فجرح ثلاثة عشر رجلا فأفلت ( 4 ) أربعة ومات تسعة أو أفلت ( 5 ) تسعة ومات
أربعة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا
أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا عبد الله بن
داود عن
_________
( 1 ) في " ز " : " عمر بن ميمون " تصحيف
( 2 ) سورة الاحزاب الاية : 38
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 348
( 4 ) في الاصل وم : " فاقلب " والصواب عن " ز " وابن سعد
( 5 ) في الاصل وم : " اقلب " والتصويب عن " ز " وابن سعد
(44/418)
الأعمش عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون قال " إن كنت
لا أتأخر ( 1 ) عن الصف من هيبة عمر قال فجاء وأنا في الصف الثاني وعليه ملاءة
صفراء فقال عباد الله الصلاة عباد الله الصلاة عباد الله الصلاة واستووا استووا
فتقدم فكبر فوجأه وجأ فسمعته يقول " وكان أمر الله قدرا مقدورا " ثم مال
( 2 ) على الصف فوجأ ثلاثة عشر رجلا حتى ألقى رجل عليه برنسا له أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن عبد الله قالا أنا أبو
محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وإسماعيل بن محمد بن الفضل
قالا أنا أبو نصر الزينبي قالا أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا
عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني نا عيسى بن حماد أنا الليث عن هشام بن
عروة عن عروة عن سليمان بن يسار عن المسور بن مخرمة ( 3 ) عن عمر ليلة طعن أنه دخل
معه هو وابن عباس فلما أصبح بالصلاة من الغد فزعوه ( 4 ) فقالوا الصلاة ففزع قال
نعم ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى والجرح يثعب دما أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب
بن الحسن أنا عبد الله بن عتاب بن الزفتي نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو ( 5 )
معاوية نا هشام عن أبيه عن سليمان بن يسار عن مسور بن مخرمة قال رأيت عمر بن
الخطاب يصلي وجرحه يثعب دما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : " لا تأخر "
( 2 ) بالاصل وم : " قال " تصحيف والتصويب عن " ز "
( 3 ) من طريقه روي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 280 وانظر طبقات ابن
سعد 3 / 350 ومناقب عمر بن الخطاب لابن الجوزي ص 222
( 4 ) فزعوه اي نبهوه
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز "
(44/419)
ح وأخبرنا أبو سعد ( 1 ) أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو بكر
محمد بن شجاع وأبو طاهر محمد بن إبراهيم بن مكي قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد
أنا عمر بن ( 2 ) أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنا إبراهيم بن علي بن السندي قالا
نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كان لأهل بدر
مجلس من عمر لا يجلسه غيرهم قال وكان علي بن أبي طالب أولهم دخولا وآخرهم خروجا
فلما طعن عمر قال عن ملأ منكم كان هذا قال علي ما كان عن ملأ منا ولوددنا أنه زيد
من أعمارنا في عمرك ولم يسمعه منه زاد أحمد بن سليمان قال الزبير وعمر بن الخطاب
مصر الأمصار ودون العطاء ومناقبه كثيرة وهو أول من أرخ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة نا يوسف بن سعد عن عبد
الله بن جبير ( 4 ) عن شداد بن أوس عن كعب قال كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه
ذكرنا عمر وإذا ذكرنا عمر ذكرناه وكان إلى جنبه نبي يوحى إليه فأوحى الله إلى
النبي أن يقول له اعهد عهدك واكتب وصيتك فإنك ميت إلى ثلاثة أيام فأخبره النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بذلك فلما كان اليوم الثالث وقع بين الجدر وبين السرير ثم
جاء إلى ربه فقال اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكم وإذا اختلفت الأمور
اتبعت هواك وكنت وكنت فزدني في عمري حتى يكبر ( 5 ) طفلي وتربو أمتي فأوحى الله
إلى النبي أنه قد قال كذا وكذا وقد صدق وقد زدته في عمره خمس عشرة سنة ففي ذلك ما
يكبر ( 6 ) طفله وتربو أمته فلما طعن عمر قال كعب لئن سأل عمر ربه ليبقينه الله
فأخبر بذلك عمر فقال اللهم اقبضني إليك غير عاجز ولا ملوم
_________
( 1 ) بالاصل : اسعد تصحيف والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
( 2 ) سقطت من الاصل و " ز " واستدرك عن م وسقطت منها " ابي "
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 353
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : عبد الله بن حنين
( 5 ) بالاصل وم و " ز " : يكثر طفلي والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) بالاصل وم و " ز " : يكثر طفله والمثبت عن ابن سعد
(44/420)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا نافع بن عمر عن ابن
أبي مليكة قال سمع عمر صارخا يصرخ فقال يا عبد الله بن عباس انظر من الصارخ قال
قيل له هو كعب الأحبار يزعم أن عمر لو أقسم على الله لأخر عنه الموت اليوم فقال ابن
عباس لا أخذت عن كعب شيئا حتى أسمعه منه فلقي كعبا فأسمعه ذلك فقال لعمر هو كعب
يزعم أنك لو أقسمت على الله لأخر عنك الموت اليوم قال لا أقسم على ربي ولا أسأله
أن يؤخر عني ويل لي ويل ( 1 ) لأمي إن لم يغفر لي لو أن لي ما في الأرض لافتديت به
من عذاب الله قبل أن أراه فقيل له إنك كنت وكنت فقال ليت لي من إمرتكم كفافا لا لي
ولا علي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن أبي منصور
الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا عيسى بن أحمد
العسقلاني نا النضر بن شميل ( 2 ) نا أبو عامر عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال
لما طعن عمر بن الخطاب كنت فيمن حمله حتى أدخلناه الدار فقال لي يا ابن أخي اذهب
فانظر من أصابني ومن أصاب معي قال فذهبت فإذا هو قد أصاب ثلاثة عشر معه وأصاب
كليبا الخراز ( 3 ) وهو عند المهراس فجئت لأخبره فإذا البيت ملآن فكرهت أن أتخطى
رقابهم وكنت حديث السن فجلست وكان يأمر إذا أرسل أحدنا إلى الحاجة أن يأتيه فيخبره
بم ( 4 ) أرسله وبم ( 4 ) جاء به قال وإذا هو مسجى قال وجاء كعب فقال والله لئن
دعا أمير المؤمنين ليبقينه الله وليرفعنه لهذه الأمة حتى يفعل فيها كذا وكذا حتى
ذكر المنافقين فيمن ذكر قال قلت أبلغه ما تقول قال ما قلت إلا وأنا أريد أن تبلغه
قال فتشجعت وقمت فتخطيت رقابهم حتى جلست عند رأسه فقلت يا أمير المؤمنين فرفع رأسه
فقلت إنك أرسلتني بكذا وكذا وأصاب معك ثلاثة
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز "
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 280 - 281
قسما منه الجزء المتعلق بكعب الاحبار
3 - ( ) بالاصل وم و " ز " هنا : " الحرار " وسيرد قريبا :
الخراز وهو ما اثبتناه وهو يوافق اعجام المطبوعة
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : " ثم
ثم " والمثبت عن المطبوعة
(44/421)
عشر وأصاب كليبا الخراز وهو يتوضأ عند المهراس وإن كعبا يحلف
بالله لئن دعا أمير المؤمنين ليبقينه الله وليرفعنه لهذه الأمة قال ادعوا كعبا
فدعي فقال يقول قال أقول كذا وكذا فقال لا والله لا أدعو الله ولكن شقي عمر إن لم
يغفر الله له قال وجاء صهيب فقال واصفياه واخليلاه واعمراه فقال مهلا يا صهيب أوما
بلغك أن المعول عليه يعذب ببعض بكاء أهله عليه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي الفقيه نا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبيدالله بن عبد
الله بن عتبة عن ابن عباس قال جئت عمر حين طعن في غبش السحر فاحتملته أنا ورهط معي
وكنا في المسجد حتى إذا أدخلناه بيته وأمر عمر عبد الرحمن بن عوف يصلي بالناس وغشي
على عمر من النزف فلم يزل في غشيته حتى أسفر ( 1 ) ثم أفاق فقال أصلى الناس فقلنا
نعم قال لا إسلام لمن ترك الصلاة ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى ثم قال حين سلم يا عبد
الله بن عباس اخرج فسل من قتلني قال ففتحت الباب فإذا الناس مجتمعون جاهلون بخبر
عمر فقلت من طعن أمير المؤمنين قالوا طعنه عدو الله أبو لؤلؤة فرجعت إلى عمر أخبره
قال ( 2 ) فإذا عمر يبدني ( 3 ) النظر يسألني خبر ما بعثني إليه فقلت أرسلتني يا
أمير المؤمنين أسأل من قتلك فكلمت الناس فزعموا أنه طعنك عدو الله أبو لؤلؤة غلام
المغيرة بن شعبة وطعن معك رهطا وقتل نفسه فقال عمر الله أكبر الحمد لله الذي لم
يجعل قاتلي يحاجني عند الله بسجدة سجدها له ولقد عرفت ما كانت العرب لتقتلني أنا
أحب إليها من ذاك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو
محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن أبي طاهر بن
القصاري أنا أبي أبو طاهر
_________
( 1 ) يعني اسفر الصبح
( 2 ) تقرأ بالاصل : " فابى " واللفظة غير واضحة في م وسقطت من " ز
" والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : يبدؤني
(44/422)
قالوا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن ح وأخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا ابن
زنجوية سماه ابن مهدي محمد بن عبد الملك نا عمرو بن الربيع نا يحيى بن أيوب عن
يونس عن ابن شهاب حدثني عبيدالله بن عبد الله أن عبد الله بن ( 1 ) عباس أخبره أنه
جاء عمر بن الخطاب حين طعن في غلس السحر قال فاحتملته أنا ورهط كانوا معي في
المسجد حتى أدخلناه بيته قال وأمر عبد الرحمن بن عوف أن يصلي للناس وقال ابن مهدي
بالناس قال فلما أدخلنا عمر بيته غشي عليه فلم يزل في غشيته حتى أسفر ثم أفاق فقال
هل صلى الناس قال قلنا نعم قال لا إسلام لمن ترك الصلاة قال ثم دعا بوضوء فتوضأ وصلى
وقال عمر حين أخبر أن أبا لؤلؤة هو الذي طعنه الحمد لله الذي قتلني من لا يحاجني
عند الله بصلاة صلاها وكان مجوسيا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا محمد بن مسلم عن
عمرو بن دينار عن سليمان بن يسار عن عمر بن الخطاب أنه قال لوددت أني نجوت من
الإمارة كفافا لا لي ولا علي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن
الأوزاعي عن سماك عن ابن عباس قال دخلت على عمر حين طعن فقلت أبشر يا أمير
المؤمنين والله لقد مصر الله بك الأمصار وأوسع بك الرزق وأظهر بك الحق فقال عمر
قبلها أو بعدها فقلت بعدها وقبلها قال فوالله وددت أني أنجو منها كفافا لا أؤجر
ولا أؤزر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عثمان
_________
( 1 ) كتبت " بن " فوق الكلام بين السطرين في م
(44/423)
ح وأخبرنا أبو الفرج ( 1 ) بن الفضل بن حصن أنا نصرالله بن أحمد
بن عثمان أنا أبو بكر الحيري قالوا أنا أبو ( 2 ) العباس محمد بن يعقوب أنا العباس
بن الوليد أنا عقبة يعني ابن علقمة نا الأوزاعي حدثني سماك قال سمعت ابن عباس يقول
لما طعن عمر دخلت عليه فقلت أبشر يا أمير المؤمنين فإين الله قد مصر بك الأمصار
ودفع وقال مجلي ( 3 ) ودفع ( 4 ) بك النفاق وأفشى وقال مجلي وأنشر بك الرزق فقال عمر
أفي الإمارة تثني علي يا ابن عباس قال نعم يا أمير المؤمين وفي غيرها قال فوالذي
نفسي بيده لوددت أني خرجت منها كما دخلت فيها لا أجر ولا وزر أخبرنا أبو القاسم
نصر بن نصر بن علي بن يونس العكبري ( 5 ) وأبو بكر محمد بن عبيدالله بن نصر بن
الزاغوني ( 6 ) وأبو منصور أنوشتكين بن عبد الله الرضواني قالوا أنا أبو القاسم بن
البسري ح وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد بن الصفار أنا أبو القاسم عبد العزيز
بن علي بن أحمد بن الحسين الأنماطي قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو محمد يحيى بن
محمد بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان عن مسعر قال سمعت سماك الحنفي يقول
سمعت ابن عباس يقول لعمر فتح الله بك الفتوح ومصر بك الأمصار وفعل بك وفعل فقال
لوددت أني أنفلت منه ( 7 ) كفافا لا أجر ولا وزر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : بعدها : محمد وبعدها فراغ وفي " ز " : "
محمد " تصحيف وفي مشيخة ابن عساكر 224 / أ
مجلي بن الفضل بن حصن بن ابي يعلى أبو الفرج الموصلي
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م و " ز "
( 3 ) بالاصل وم : " مح " وبعدها فراغ
وفي " ز " : بياض
والصواب ما اثبت انظر الحاشية قبل السابقة
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " " ودفع " في الموضعين
( 5 ) مشيخة ابن عساكر 233 / أ
( 6 ) مشيخة ابن عساكر 191 / ب
( 7 ) بالاصل : منك والمثبت عن م و " ز "
(44/424)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا
يحيى بن حماد وعفان ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور
بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد
قالوا أنا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن عبد الرحمن زاد ابن
الحصين وابن السبط الحميري نا ابن عباس بالبصرة قال أنا أول من أتى عمر حين طعن
فقال احفظ عني ( 2 ) ثلاثا فإني أخاف أن لا يدركني الناس أما أنا فلم أقض في
الكلالة قضاء ولم أستخلف على الناس خليفة وكل مملوك له عتيق فقال له الناس استخلف
فقال أي ذلك أفعل فقد فعله من هو خير مني وأن أدع إلى الناس أمرهم فقد تركه نبي
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني ( 3 ) أبو بكر
وفي حديث أبي الفضل أي ذلك ما أفعل فقد فعل ذلك من هو خير مني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وإن أستخلف فقد فعل ذلك من هو خير مني أبو بكر فقلت له أبشر
بالجنة صحبت وقال ابن الحصين وابن السبط صاحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأطلت صحبته ووليت أمر المؤمنين فقويت وأديت الأمانة قال أما تبشيرك إياي بالجنة
فوالله لو أن لي قال عفان فلا والله الذي لا إله إلا هو لو أن لي الدنيا بما وقال
ابن الفضل وما فيها لافتديت به من هول وقال ابن الفضل أهوال ما أمامي قبل أن أعلم
زاد ابن الفضل ما وقالا الخبر وأما قولك في أمر ( 4 ) المؤمنين فوالله لوددت أن
ذلك كفافا لا لي ولا علي وأما ما ذكرت من صحبة نبي الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقال ابن الفضل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بذلك أخبرتنا أم الخير فاطمة
بنت أبي الحسن علي بن المظفر بن الحسن قالت أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن
عبد الغافر قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة نا أبو أحمد محمد
بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ إملاء يوم السبت سلخ المحرم سنة سبعين وثلاثمائة
نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن قتيبة النحوي نا
_________
( 1 ) رواه احمد بن حنبل 1 / 104 رقم 332 طبعة دار الفكر
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " منى " والمثبت عن المسند
( 3 ) من قوله : ان ادع
الى هنا استدرك على هامش " ز "
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : امير والمثبت عن مسند احمد
(44/425)
محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا سفيان عن عمرو يعني ابن
دينار عن يحيى بن جعدة عن ابن عباس قال لما طعن عمر قال الآن لو أن لي الدنيا وما
فيها لافتديت بها من هول المطلع فقلت له لم قد صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فمات وهو عنك راض ووليت المسلمين فعدلت فيهم فقال أعد علي الكلمات وقال مرة
قال ابن عباس أبشر يا أمير المؤمنين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد أنا محمد
بن سعد ( 1 ) أنا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل بن يونس عن كثير النواء عن أبي عبيد
مولى ابن عباس عن ابن عباس قال كنت مع علي فسمعنا الصيحة على عمر قال فقام وقمت
معه حتى دخلنا عليه البيت الذي هو فيه فقال ما هذا الصوت فقالت له امرأة سقاه
الطبيب نبيذا فخرج وسقاه لبنا فخرج فقال لا أرى أن يمسي فما كنت فاعلا فافعل فقالت
أم كلثوم واعمراه وكان معها نسوة فبكين معها وارتج البيت بكاء فقال عمر والله لو
أن لي ما على الأرض من شئ لافتديت به من هول المطلع فقال ابن عباس والله إني لأرجو
أن لا يراها إلا مقدار ما قال الله " وإن منكم إلا واردها " ( 2 ) إن
كنت ما علمنا لأمير المؤمنين وأمين المؤمنين وسيد المؤمنين تقضي بكتاب الله وتقسم
بالسوية فأعجبه قولي فاستوى جالسا فقال أتشهد لي بهذا يا ابن عباس قال فكفت فضرب
على كتفي فقال أشهد ( 3 ) قلت نعم أنا أشهد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو
الفلاس نا أبو ( 4 ) عاصم عبد الله بن عبيد الله العباداني نا علي بن زيد قال لما
طعن عمر دخل عليه علي يعوده فقعد عند رأسه وجاء ابن عباس فأثنى عليه فقال له عمر
أنت لي بهذا يا ابن عباس فأوما إليه علي أن قل نعم فقال ابن عباس
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 351 - 352
( 2 ) سورة مريم الاية : 71
( 3 ) في " ز " : " اتشهد " وفي ابن سعد : فقال : اشهد لي
بهذا يا ابن عباس قال : نعم انا اشهد
( 4 ) " نا أبو " مكررة بالاصل
(44/426)
نعم فقال عمر لا تغرني أنت ولا أصحابك يا عبد الله بن عمر خذ
رأسي عن الوسادة فضعه ( 1 ) في التراب لعل الله جل ذكره ينظر إلي فيرحمني والله لو
أن لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع وصلى على عمر صهيب أخبرنا أبو
علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( 2 ) نا
عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع أن عمر بن الخطاب كان
مستندا إلى ابن عباس وعنده ابن عمر وسعيد بن زيد فقال اعلموا أني لم أقل في
الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا وإنه من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من
مال الله فقال سعيد بن زيد أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين لأئتمنك الناس وقد
فعل ذلك أبو بكر وائتمنه الناس فقال عمر قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا وإني جاعل
هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
عنهم راض ثم قال عمر لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به سالم
مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم
في كتابه ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن إبراهيم أنا سهل بن بشر قالا
أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن
عبد الله الذهلي نا جعفر بن محمد الفريابي نا عبيدالله بن عمر القواريري نا حماد
بن زيد نا أيوب عن ابن أبي مليكة قال قال ابن عباس لما طعن عمر كنت قريبا منه
فمسست بعض جسده فقلت جلد لا يمسه النار أبدا قال فنظر إلي نظرة جعلت أرثي له منها
قال وما علمك بذاك قال قلت يا أمير المؤمنين صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فأحسنت صحبته وفارقك وهو عنك راض وصحبت أبا
_________
( 1 ) في " ز " : " قصعة "
( 2 ) رواه احمد بن حنبل في مسنده 1 / 54 رقم 129 طبعة دار الفكر
(44/427)
بكر بعده فأحسنت صحبته وفارقك وهو عنك راض ثم صحبت المسلمين من
بعدهما فأحسنت صحبتهم فتفارقهم إن شاء الله إن فارقتهم وهم عنك راضون قال أما ما
ذكرت من صحبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإنما كان ذلك منا من الله من به
علي وإن الذي جرى من صحبتكم فلو أن لي ما على الأرض من شئ لافتديت به من عذاب الله
قبل أن أراه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد
الأديب أنا محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا
علي بن مسهر عن داود هو ابن أبي هند عن الشعبي قال دخل ابن عباس على عمر حين طعن
فقال أبشر بالجنة اللهم أسلمت حين كفر الناس وجاهدت مع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) حين خذله الناس وتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنك راض ولم
يختلف في خلافتك اثنان وقتلت شهيدا فرفع رأسه إليه فقال كيف قلت أعد علي فأعاد
عليه ثم قال أما والله إن المغرور لمن غررتموه والله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس
من صفراء أو بيضاء لافتديت به من هول المطلع ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل أنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
قال لما شرب عمر اللبن فخرج من طعنته قال الله أكبر وعنده رجال يثنون عليه فنظر
إليهم فقال إن من غررتموه لمغرور لوددت أني خرجت منها كما دخلت فيها لو كان لي
اليوم ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع قال ونا ابن أبي الدنيا نا
إسحاق نا جرير عن حصين عن عمرو بن ميمون قال لما طعن عمر دخل عليه رجل شاب فقال
أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله قد كان لك من القدم في الإسلام والصحبة مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما قد علمت ثم استخلفت فعدلت ثم الشهادة فقال يا ابن
أخي لوددت أني تركت كفافا لا علي ولا لي قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني الحسن بن
الصباح نا شبابة بن سوار حدثني المبارك بن فضالة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر قال
_________
( 1 ) بعدها في م و " ز " : آخر الجزء السبعين بعد الثلثمائة من الاصل
وهو آخر المجلد السابع والثلاثين
(44/428)
لما طعن عمر دعا بلبن فشرب فخرج بياض اللبن من الجرحين فعرف أنه
الموت فقال الآن لو كانت لي الدنيا كلها افتديت به من هول المطلع وما ذاك والحمد
لله أن أكون رأيت إلا خيرا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد
ح وأخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا
أنا محمد بن محمد بن محمد البزاز نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا الحسين بن
الكميت الموصلي ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف قالا أنا محمد بن عبد
الله الشافعي ( 2 ) أنا الحسن بن سعيد أبو علي الموصلي في الرصافة سنة سبع وثمانين
قالا نا غسان بن الربيع نا ثابت بن يزيد عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن ابن عباس
أنه دخل على عمر حين طعن فقال أبشر يا أمير المؤمنين أسلمت مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين كفر الناس وقاتلت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين
خذله الناس وتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنك راض ولم يختلف في
خلافتك رجلان زاد ابن الكميت وقتلت شهيدا وقالا فقال عمر أعد فأعدت وقال ابن
الكميت فأعاد فقال عمر المغرور من غررتموه ولو أن لي وقال ابن الكميت الآن لو أن
لي ما على ظهرها من بيضاء وصفراء لافتديت به من هول المطلع أخبرنا بها عالية أبو
عبد الله الفراوي نا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسن بن
يعقوب العدل نا يحيى بن أبي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء أنا داود بن أبي هند عن
عامر عن ابن عباس قال دخلت على عمر حين طعن فقلت أبشر بالجنة يا أمير المؤمنين
أسلمت حين كفر الناس وجاهدت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين خذله الناس
وقبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنك
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 325 في ترجمة الحسن بن سعيد الصفار
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " وتاريخ بغداد
(44/429)
راض ولم يختلف في خلافتك اثنان وقتلت شهيدا فقال أعد علي فأعدت
عليه فقال والله الذي لا إله إلا هو لو أن لي ما على الأرض من صفراء وبيضاء
لافتديت به من هول المطلع أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا
محمد بن عبيد والفضل بن دكين قالا نا هارون بن أبي إبراهيم عن عبد الله بن عبيد بن
عمير أن عمر بن الخطاب لما طعن ( 2 ) قال له الناس يا أمير المؤمنين لو شربت شربة
فقال اسقوني نبيذا وكان من أحب الشراب إليه قال فخرج النبيذ من جرحه مع صديد الدم
فلم يتبين ( 3 ) لهم ذلك أنه شرابه الذي شرب فقالوا لو شربت لبنا فأتي به فلما شرب
اللبن خرج من جرحه فلما رأى بياضه بكى وأبكى من حوله من أصحابه فقال هذا حين لو أن
لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع قالوا وما أبكاك إلا هذا قال ما
أبكاني غيره قال فقال ابن عباس يا أمير المؤمنين والله إن كان إسلامك لنصرا وإن
كانت إمارتك ( 4 ) لفتحا والله لقد ملأت الأرض عدلا ما من اثنين يختصمان إليك إلا
انتهيا إلى قولك قال فقال عمر أجلسوني فلما جلس قال لابن عباس أعد علي كلامك فلما
أعاد عليه قال ( 5 ) قال أتشهد لي بهذا ( 6 ) عند الله يوم تلقاه فقال ابن عباس
نعم قال ففرح عمر بذلك وأعجبه قال وأنا ابن سعد ( 7 ) أنا هوذة بن خليفة نا ابن
عون عن محمد بن سيرين قال لما طعن عمر جعل الناس يدخلون عليه فقال لرجل انظر فأدخل
يده فنظر فقال ما وجدت فقال إني أجده قد بقي لك من وتينك ما تقضي فيه ( 8 ) حاجتك
قال أنت خيرهم ( 9 ) وأصدقهم قال فقال رجل والله إني لأرجو أن لا تمس النار جلدك (
10 ) قال فنظر إليه حتى رثينا أو أوينا له ثم قال إن علمك بذلك يا ابن فلان لقليل
لو أن لي ما في الأرض لي لافتديت به من هول المطلع
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 354
( 2 ) اللفظة استدركت على هامش " ز "
( 3 ) بالاصل وم : يبين والمثبت عن " ز " وابن سعد
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : امامتك
5 - ( ) كذا بالاصل وم و " ز " : قال : قال
( 6 ) في ابن سعد : " بذلك " وفي م و " ز " كالاصل : بهذا
( 7 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 352
( 8 ) في ابن سعد : منه
( 9 ) في ابن سعد : انت اصدقهم وخيرهم
( 10 ) كذا بالاصل وم و " ز " " جلدك ابدا "
(44/430)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا
يحيى بن سعيد نا مجالد نا عامر عن ابن عمر أن عمر لما طعن قال هل أصيب أحد غيري
قالوا نعم قال الله أكبر اسقوني نبيذا فخرج دم قال ما خرج قالوا دم فأتي بلبن فشرب
فخرج لبن فقال ما خرج قالوا لبن قال إنا لله وإنا إليه راجعون لو كان لي ما على
الأرض لافتديت به من هول المطلع ثم جعلها شورى بين ستة علي وعثمان وطلحة والزبير
وعبد الرحمن بن عوف وسعد ثم قال لأنا منكم على الناس أخوف من الناس عليكم أخبرنا
أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا
عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه قال لعمر إني سمعت الناس
يقولون مقالة فآليت أن أقولها لك ( 2 ) زعموا أنك غير مستخلف فوضع رأسه ساعة ثم
رفعه فقال إن الله عز و جل يحفظ دينه وإني إن لا أستخلف فإن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لم يستخلف وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو إلا أن
ذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن يعدل برسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أحدا وأنه غير مستخلف أخبرناه أبو القاسم المستملي أنا
أبو بكر الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ( 3 ) ببغداد
أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن سالم عن ابن عمر قال دخلت على حفصة فقالت أعلمت أن أباك غير مستخلف قال
قلت كلا قالت إنه فاعل فحلفت أن أكلمه في ذلك فخرجت في سفر أو قال في غزاة فلم
أكلمه فكنت في سفري كأنما أحمل بيميني جبلا حتى قدمت فدخلت عليه فجعل يسائلني فقلت
له
_________
( 1 ) رواه احمد في مسنده 1 / 107 رقم 332 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المسند : لكم
( 3 ) بالاصل : السكوني والمثبت عن م و " ز "
(44/431)
إني سمعت الناس يقولون مقالة فآليت أن أقولها لك زعموا أنك غير
مستخلف وقد علمت أنه لو كان لك راعي غنم فجاءك وقد ترك رعايته رأيت أن قد ضيع
فرعاية الناس أشد قال فوافقه قولي فأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال إن الله يحفظ دينه
وإن لا أستخلف فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يستخلف وإن أستخلف فإن
أبا بكر قد استخلف قال فما هو إلا أن ذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا
بكر فعلمت أنه لا يعدل برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحدا وأنه غير مستخلف
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا خيثمة بن سليمان نا عمرو بن ثور نا الفريابي نا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
عن عبد الله بن عمر قال قيل لعمر ألا تستخلف فقال إن أستخلف فقد استخلف من هو خير
مني أبو بكر وإن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال فأثنوا عليه فقال راغب وراهب وددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا
أتحملها ( 1 ) حيا ولا ميتا أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن أنا أبو القاسم بن
البسري ( 2 ) ح وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس
المقرئ وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك وأبو يحيى بشير بن عبد الله الروساني ( 3
) وأبو إسماعيل محمد بن محمد بن عبد الملك الأكاف قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا
أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن عثمان بن كرامة ح وأخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد ابن أبي عمرو قالا
نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان قالا نا أبو أسامة عن هشام
عن أبيه عن ابن عمر قال حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه فقالوا جزاك الله خيرا فقال
راغب وراهب فقالوا استخلف علينا فقال أتحمل أمركم حيا وميتا لوددت أن حظي منكم
وقال ابن عفان منها الكفاف لا علي ولا لي إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني وإن
_________
( 1 ) الاصل : " لا تحملها " تصحيف والتصويب عن " ز " وم
( 2 ) الاصل : السري تصحيف والتصويب عن " ز " وم
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " : الروساني
واعجامها غير واضح في مشيخة ابن عساكر 32 / ب
(44/432)
أترككم فقد ترككم من هو خير مني زاد ابن عفان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ( 1 ) عبد الله فعرفت حين ذكر رسول الله ( 1 ) ( صلى الله
عليه و سلم ) أنه غير مستخلف أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله أنا أبو محمد الحسن
بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب السقطي نا الحسن بن حماد
أنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه عن ابن عمر قيل له ألا تستخلف فقال إن أترككم
فقد ترك من هو خير مني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإن أستخلف فقد استخلف
من هو خير مني أبو بكر فأثنوا عليه فقال لوددت أن حظي منها الكفاف لا علي ولا لي
أخبرنا أبو المظفر بن ( 2 ) القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا حسين بن علي بن الأسود وفي حديث ابن حمدان نا حسين بن الأسود
الكوفي نا أبو أسامة نا هشام بن عروة عن عروة وفي حديث ابن المقرئ عن أبيه عن ابن
عمر قال حضرت أبي حين أصيب قال فأثنوا عليه زاد ابن حمدان خيرا فقال راهب وراغب (
3 ) قالوا أولا وقال ابن المقرى ألا تستخلف قال أتحمل أمركم حيا وميتا لوددت أن
حظي منها الكفاف وقال ابن المقرئ منها كفاف ( 4 ) لا علي ولا لي ثم قال إن أستخلف
فقد استخلف من هو خير مني وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ( 5 ) عبد الله بن عمر فعرفت أنه حين ذكر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) غير وقال ابن حمدان أنه غير مستخلف
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 2 ) " بن " كتبت فوق الكلام بين السطرين في م
( 3 ) في " ز " : " راغب وراهب " وفوق اللفظتين علامتا تقديم
وتاخير
( 4 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : كفافا
( 5 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(44/433)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا
أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب
نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن ابن عمر قال لما ثقل عمر
قالوا له ألا تستخلف قال إن أترك فقد ترك من هو خير مني وإن ( 1 ) أستخلف فقد
استخلف من هو خير مني ( 1 ) قال ابن عمر فعرفت أنه حين قال هذه المقالة غير مستخلف
امرأ قال فأثنوا عليه فقال اللهم راغب وراهب والله لوددت أن حظي منه الكفاف لا علي
ولا لي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي ح وأخبرنا أبو علي بن
السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني
أبي ( 2 ) نا محمد بن بشر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا علي بن
محمد الشافعي ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا أبو
منصور محمد وأبو عبد الله أحمد ابنا الحسين بن سهل بن خليفة قالا أنا أبو العباس
أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام نا أبو الحسن علي بن حرب الطائي ح وأخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا محمد بن
الحسين بن الحسن القطان وأحمد بن محمد بن زياد قالا نا عباس بن محمد الدوري قالا
نا محمد بن بشر العبدي نا وفي حديث الدوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر قال
قيل لعمر بن الخطاب ألا تستخلف فقال إن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر وفي حديث ابن
حنبل والدوري أن عمر قيل له ألا تستخلف أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) رواه احمد بن حنبل في مسنده 1 / 99 رقم 299 طبعة دار الفكر
(44/434)
لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو الفلاس نا
عبد الله بن داود عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر قال لما طعن عمر قالوا له
استخلف فقال أتحمل أمركم حيا وميتا ليت حظي منكم الكفاف إن أستخلف فقد استخلف من
هو خير مني أبو بكر وإن أترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ابن عمر فلما قال أترككم عرفت أنه غير مستخلف فأثنوا عليه فقال راغب
وراهب أو راهب وراغب ( 1 ) أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي
بالمدينة أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن بمكة نا أبو الحسن أحمد بن
إبراهيم بن أحمد بن فراس أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا علي بن سهل
النسائي نا المؤمل بن إسماعيل عن أبي عمير الحارث بن عمير عن عبيدالله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر قال قالت حفصة لو أتيت أمير المؤمنين فكلمته فقلت يا أمير
المؤمنين لو أنك بعثت رجلا إلى قيم أرضك أو قيم إبلك لأحببت أن تخلفه فيها من يقوم
يعني فيها قال اجلس يا بني قال فتمنيت أن بيني وبينه عرض المدينة فقال أي بني
أرأيت الرجل يكون مع الرجل وليدا ويكون معه غلاما ويكون معه يافعا ويكون معه شابا
وكهلا ويكون معه شيخا أتراه يعرفه قال نعم فإذا استخلفت رجلا فقال الله لي استخلفت
فلانا وقد علمت منه خلق كذا وكذا إن استخلفت فقد استخلف من هو خير مني وإن أترك
فقد ترك من هو خير مني فلما ذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر علمت
أنه سيتبع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويدع أبا بكر كذا رواه لنا أبو جعفر
وابن فراس إنما يرويه عن عباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة عن علي بن سهل الرملي
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد أنا أبو
سعيد محمد بن الحسين بن موسى السمسار أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي
بن سهل الرملي نا مؤمل بن إسماعيل عن أبي عمير الحارث بن عمير عن عبيدالله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر قال قالت لي حفصة لو أتيت أمير المؤمنين فكلمته فأتيته فقلت يا
أمير المؤمنين أرأيت لو بعثت رجلا
_________
( 1 ) " أو راهب وراغب " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(44/435)
إلى قيم أرضك أو قيم إبلك ألم تحب أن يخلف فيها من يقوم بأمرها
قال اقعد يا بني فتمنيت أن بيني وبينه عرض المدينة فقال يا بني الرجل يكون مع
الرجل وليدا ويكون معه غلاما ويكون معه يافعا ويكون معه شابا وكهلا وشيخا أتراه
يعرفه قلت نعم قال فإن استخلفت رجلا فقال الله أنى استخلفت فلانا وقد علمت منه خلق
كذا وكذا إن استخلفت فقد استخلف من كان خيرا مني وإن أترك فقد ترك من كان خيرا مني
فلما ذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا بكر علمت أنه سيتبع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا سعيد بن
داود الزنبري حدثني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر
بعد أن طعن عمر يا أمير المؤمنين ما عليك لو أجهدت نفسك ثم أمرت عليهم رجلا فقال
عمر أقعدوني قال عبد الله فتمنيت لو أن بيني وبينه عرض المدينة فرقا منه حين قال
أقعدوني ثم قال من أمرتم بأفواهكم فقلت فلانا فقال إن تؤمروه فإنه ذو شيبتكم قال
ثم أقبل على عبد الله فقال ثكلتك أمك أرأيت الوليد ينشو مع الوليد وليدا أو ينشو
معه كهلا أتراه يعرف من خلقه فقال نعم يا أمير المؤمنين قال فما أنا قائل لله إذا
سألني عن من أمرت عليهم فقلت فلانا وأنا أعلم منه ما أعلم فلا والذي نفسي بيده
لأردنها إلى الذي دفعها إلي أول مرة ولوددت أن عليها من هو خير مني لا ينقصني ذلك
مما أعطاني الله شيئا ( 1 ) ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا محمد بن عبد الله الدقاق نا أبو بكر أحمد بن محمد الضراب الدينوري
قدم علينا للنصف من رجب سنة ثمان عشرة وثلاثمائة نا أبو علي هارون بن موسى
الأشناني نا محمد بن سعيد بن سابق أبو سعيد القزويني نا أبو جعفر الرازي عن حصين
عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب إنهم ليقولون لي استخلف عليا ( 3 ) فإن
حدث بي حدث فالأمر في الستة الذين فارقهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
عنهم راض علي بن أبي طالب وعثمان
_________
( 1 ) كتب بعدها في م و " ز " : " آخر " الجزء التاسع
والعشرين بعد الخمسمئة من الفرع
( 2 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 281
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : علينا
(44/436)
بن عفان والزبير وطلحة وسعد وعبد الرحمن وفيهم ابن عمر ( 1 )
وليس له من الأمر شئ فإن أصابت الإمرة سعدا وإلا فإني لم أنزعه من خيانة ولا فجور
فليستعن به من استخلف ثم قال أوصى الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بالمهاجرين
خيرا أن يعرف لهم حقهم وأن يعظم لهم حرمتهم وأوصيه بالأنصار خيرا " الذين
تبوءوا الدار والايمان من قبلهم " ( 2 ) أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم
وأوصيه بأهل الأمصار خيرا فإنهم ردء الإسلام وجباة المال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ
فضلهم إلا عن رضى منهم وأوصيه بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام أن
يؤخذ من حواشي أموالهم فترد عليهم في فقرائهم وأوصيه بذمة الله عز و جل وذمة رسوله
( صلى الله عليه و سلم ) أن يوفي لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وأن لا يكلفوا
إلا طاقتهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي قال خبرنا الأصمعي نا نافع
عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال نظر عمر إلى علي فقال اتق الله وإن وليت شيئا
من أمر الناس فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس ثم نظر إلى عثمان فقال اتق الله
إن وليت شيئا من أمور المسلمين فلا تحملن بني أمية أو قال بني أبي معيط على رقاب
الناس ثم نظر إلى سعد والزبير فقال وأنتما فاتقيا الله إن وليتما شيئا من أمور
المسلمين أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن خالد الحمصي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة
عن أبيه عن الزهري أنا سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر ( 3 ) قال ( 4
) دخل على عمر بن الخطاب حين نزل به الموت عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد
الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم وكان طلحة بن
عبيدالله غائبا بأرضه بالشراة ( 5 ) فنظر إليهم عمر ساعة ثم قال إني قد نظرت
_________
( 1 ) في " ز " : وفيهم من وبعدها بياض مقدار كلمة
( 2 ) سورة الحشر الاية : 9
( 3 ) " ان عبد الله بن عمر " استدرك على هامش " ز " وبعدها
صح
( 4 ) تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 281 - 282 وانظر طبقات ابن سعد 3 /
344
( 5 ) كذابالاصل وم و " ز " : بالشراة وفي ابن سعد : بالسراة
(44/437)
لكم في أمر الناس فلم أجد عند الناس شقاقا إلا أن يكون فيكم شئ
فإن كان شقاق فهو منكم وإن الأمر إلى ستة إلى عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد
الرحمن بن عوف والزبير وطلحة وسعد ثم قال إن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيها الثلاثة
فإن كنت على شئ من أمر الناس يا عثمان فلا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس وإن
كنت على شئ من أمر الناس يا عبد الرحمن فلا تحملن أقاربك على رقاب الناس وإن كنت
على شئ يا علي فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس قوموا فتشاوروا وأمروا أحدكم فقاموا
يتشاورون قال عبد الله فدعاني عثمان مرة أو مرتين ليدخلني في الأمر ولم يسمني عمر
ولا والله ما أحب أني كنت معهم علما منه بأنه سيكون من أمرهم ما قال أبي والله لقل
ما سمعته حرك شفتيه بشئ قط إلا كان حقا فلما أكثر عثمان دعاني ( 1 ) فقلت ألا
تعقلون تؤمرون وأمير المؤمنين حي فوالله لكأنما ( 2 ) أيقظت عمر من مرقد فقال عمر
أمهلوا فإن حدث بي حدث فليصل للناس صهيب مولى بني جدعان ثلاث ليال ثم اجمعوا في
اليوم الثالث أشراف الناس وأمراء الأجناد فأمروا أحدكم فمن تأمر عن غير مشورة
فاضربوا عنقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد بن المسلمة
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف أنا الحسن بن علي
القطان نا ( 3 ) إسماعيل بن عيسى العطار قال قال إسحاق بن بشر قال أبو عبد الله عن
إياس عن أبي بكر عن أبي المليح بن أسامة الهذلي عن ابن عباس قال خدمت عمر بن
الخطاب وكنت له هائبا ومعظما فدخلت عليه ذات يوم في بيته وقد خلا بنفسه فتنفس
تنفسا ظننت أن نفسه خرجت ثم رفع رأسه إلى السماء فتنفس الصعداء قال فتحاملت وتشددت
وقلت والله لأسألنه فقلت والله ما أخرج هذا منك إلا هم يا أمير المؤمنين قال هم
والله هم شديد هذا الأمر لو أجد له موضعا يعني الخلافة ثم قال لعلك تقول إن صاحبك
لها يعني عليا قال قلت يا أمير المؤمنين أليس هو أهلها في هجرته وأهلها في صحبته
وأهلها في قرابته قال هو كما ذكرت ولكن رجل فيه دعابة
_________
( 1 ) في تاريخ الاسلام : فلما اكث عثمان دعائي قلت
( 2 ) في تاريخ الاسلام : فالله لكانما ايقظتهم فقال عمر : امهلوا
( 3 ) من قوله : ابن المسلمة الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
(44/438)
قال فقلت الزبير قال وعقة ( 1 ) لقس يقاتل على الصاع بالبقيع
قال قلت طلحة قال إن فيه لبأوا ( 2 ) وما أرى الله معطيه خيرا وما برح ذلك فيه منذ
أصيبت يده قال فقلت سعد قال يحضر الناس ويقاتل وليس بصاحب هذا الأمر قال وعبد
الرحمن بن عوف قال نعم المرء ذكرت ولكنه ضعيف قال وأخرت عثمان لكثرة صلاته وكان
أحب الناس إلى قريش قال فقلت فعثمان قال أوه أوه كلف بأقاربه كلف أقاربه ( 3 ) ثم
قال لو استعملته استعمل بني أمية أجمعين أكتعين ويحمل بني أبي ( 4 ) معيط على رقاب
الناس والله لو فعلت لفعل والله لو فعل ذلك لسارت إليه العرب حتى تقتله والله لو
فعلت فعل والله لو فعل لفعلوا إن هذا الأمر لا يحمله إلا اللين في غير ضعف والقوي
في غير عنف والجواد في غير سرف والممسك في غير بخل قال وقال عمر لا يطيق هذا الأمر
إلا رجل لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع ولا يطيق أمر الله إلا رجل لا يتكلم
بلسانه كله لا ينتقص عزمه ويحكم في الحق على حزبه وفي الأصل على وجوبه أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد
الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا محمد بن
جعفر نا شعبة قال سمعت أبا جمرة الضبعي يحدث عن جويرية بن قدامة قال حججت فأتيت
المدينة العام الذي أصيب فيه عمر قال فخطب فقال إني رأيت كأن ديكا ( 6 ) نقرني
نقرة أو نقرتين شعبة الشاك وكان من أمره أنه طعن فأذن للناس عليه فكان أول من دخل
عليه أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أهل المدينة ثم أهل الشام ثم أذن
لأهل العراق
_________
( 1 ) قال الفراء : رجل وعقة : ضجر متبرم ومنه حديث عمر - وذكر له الزبير رضي الله
عنه - فقال : وعقة لقس ( تاج العروس بتحقيقنا : وعق ) واللقس : السئ الخلق الخبيث
النفس الفحاش
واللقس ايضا : الحريض على كل شئ ( تاج العروس : لقس )
( 2 ) الباو : الكبر والفخر
( 3 ) " كلف باقاربه " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح ( 4
) سقطت من الاصل و " ز " وم
( 5 ) رواه احمد بن حنبل في مسنده 1 / 114 رقم 362 طبعة دار الفكر
( 6 ) في مسند احمد : ديكا احمر
(44/439)
فدخلت فيمن دخل قال فكان كلما دخل عليه قوم أثنوا عليه وبكوا
فلما دخلنا عليه قال وقد عصب بطنه بعمامة سوداء والدم يسيل قال فقلنا أوصنا قال
وما سأله الوصية أحد غيرنا فقال عليكم بكتاب الله فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه
فقلنا أوصنا قال أوصيكم بالمهاجرين فإن الناس سيكثرون ويقلون وأوصيكم بالأنصار ( 1
) فإنهم أصلكم ومادتكم وأوصيكم بأهل ذمتكم فإنهم عهد نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني
قال فما زادنا على هؤلاء الكلمات قال أبي قال محمد بن جعفر قال شعبة ثم سألته بعد
ذلك فقال في الأعراب وأوصيكم بالأعراب فإنهم إخوانكم وعدو عدوكم قال ( 2 ) وحدثني
أبي نا حجاج نا شعبة قال سمعت أبا جمرة الضبعي يحدث عن جويرية بن قدامة قال حججت
فأتيت المدينة العام الذي أصيب فيه عمر قال فخطب عمر فقال إني رأيت كأن ديكا أحمر
نقرني نقرة أو نقرتين شعبة الشاك قال فما لبث إلا جمعة حتى طعن فذكر مثله إلا أنه
قال وأوصيكم بأهل ذمتكم فإنهم ذمة نبيكم قال شعبة ثم سألته بعد ذلك فقال في
الأعراب وأوصيكم بالأعراب فإنهم إخوانكم وعدو عدوكم أخبرناه عاليا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة أنا أبو
جمرة قال سمعت جويرية بن قدامة التميمي قال حججت فمررت بالمدينة فخطب عمر فقال إني
رأيت الليلة ديكا ينقرني نقرة أو نقرتين فما كان إلا جمعة أو نحوها حتى أصيب قال
فأذن لأصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم أذن لأهل المدينة ثم أذن لأهل الشام
ثم أذن لأهل العراق قال وكنا آخر من دخل قال فكلما دخل قوم بكوا وأثنوا قال وكنت
فيمن دخل فإذا عمامة أو برد أسود قد عصب على طعنته وإذا الدماء تسيل قال فقلنا
أوصنا ولم يسأله الوصية أحد غيرنا قال أوصيكم بكتاب الله فإنكم لن تضلوا ما
اتبعتموه قال قلنا أوصنا قال أوصيكم بالمهاجرين
_________
( 1 ) زيد في المسند - وسقطت هذه الزيادة من م و " ز " ايضا - فانهم شعب
الاسلام الذي لجئ إليه واوصيكم بالاعراب - وهذه الزيادة لازمة لايضاح المعنى
التالي
( 2 ) القائل : عبد الله بن احمد بن حنبل ورواه في المسند 1 / 114 رقم 363
(44/440)
فإن الناس سيكثرون ويقلون وأوصيكم بالأنصار فإنهم شعب الإسلام
الذي لجأ إليه وأوصيكم بالأعراب ( 1 ) فإنهم أصلكم ومادتكم ثم سألته بعد ذلك فقال
إنهم إخوانكم وعدو عدوكم وأوصيكم بذمتكم بأنها ذمة نبيكم ( صلى الله عليه و سلم )
ورزق عيالكم قوموا عني فما زاد على هؤلاء الكلمات أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا
أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن عبد
الملك الدقيقي نا وهب بن جرير نا قرة بن خالد عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن
سمرة عن المسور بن مخرمة قال دخلت على عمر حين طعن فأخذت بعضادتي الباب وهو مسجي
فقلت كيف ترونه قالوا كما ترى قلت أيقظوه للصلاة فإنكم لن توقظوه بشئ أفزع له من
الصلاة قالوا الصلاة يا أمير المؤمنين قال الصلاة إذا ولا حظ في الإسلام لمن ترك
الصلاة فقام فصلى وجرحه يثعب دما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد
بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن المؤمل أنا جدي أبو الوفاء المؤمل
بن الحسن أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا شبابة بن سوار نا مبارك بن فضالة عن
عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال لما طعن عمر وكانتا طعنتين فخشي أن يكون
له ذنب إلى الناس لا يعلمه فدعا عبد الله بن عباس وكان يحبه ويأتمنه فقال أحب أن
تعلم عن ملأ من الناس كان هذا فخرج ابن عباس ثم رجع إليه فقال يا أمير المؤمنين ما
أتيت على ملأ من المسلمين إلا يبكون كأنما فقدوا اليوم أبناءهم قال فمن قتلني قال
أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة قال فرأينا البشر في وجهه وقال الحمد لله
الذي لم يقتلني رجل يحاجني بلا إله إلا الله يوم القيامة أما إني قد كنت نهيتكم أن
تحملوا إلينا من العلوج فعصيتموني قال ثم دعا عثمان وعليا وطلحة والزبير وعبد
الرحمن بن عوف وسعد بن مالك ثم وضع رأسه في حجري فلما جاءوا قلت هؤلاء قد جاءوا
فقال لهم إني نظرت في أمور الناس فوجدتكم أيها الستة رءوس الناس وقادتهم ولا يكون
هذا الأمر إلا فيكم ما استقمتم فإن تستقيموا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
(44/441)
يستقم أمر الناس وإن يكن اختلاف أو شقاق فمنكم ثم نزف الدم فوضع
رأسه فهمسوا بينهم حتى خشيت أن يبايعوا رجلا منهم قال فقلت إن أمير المؤمنين حي
بعد خليفتان ينظر أحدهما إلى الآخر قال فأسمعته فقال لا لا احملوني فحملته قال
شاوروا ثلاثا وليصل للناس صهيب قالوا ومن نشاور يا أمير المؤمنين قال تشاورون
المهاجرين والأنصار وسراة من ها هنا فإنكم تختارون قال ثم دعا بشربة من لبن فشرب
فخرج بياض اللبن من الجرحين فعرفت والله أنه الموت فقال الآن لو كانت لي الدنيا
كلها لأفتديت بها من هول المطلع وما ذاك والله أن أيكون رأيت إلا خيرا فقال عبد
الله بن عباس فإن يك ذاك يا أمير المؤمنين فجزاءك الله خيرا قد دعا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن يعز الله بك الدين والمسلمون مختبئون فلما أسلمت أعز بك
الدين وظهر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه ثم هاجرت إلى المدينة فكانت
هجرتك فتحا لم تغب عن مشهد شهده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قتال
المشركين وقال فيك يوم كذا وكذا كذا وكذا وقال فيك يوم كذا وكذا كذا وكذا ثم قبض
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنك ( 1 ) راض فارتد الناس بعد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فوازرت الخليفة على منهاج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ثم ضربتم بمن أقبل من أدبر حتى دخل الناس في الإسلام طوعا وكرها ثم قبض الخليفة
وهو عنك راض ثم وليت بخير ما ولي أحد من الناس مصر الله بك الأمصار وجبى بك
الأموال ونفر بك العدو وأدخل الله على كل أهل بيت من المسلمين توسعة في دينهم
وتوسعة في أرزاقهم ثم ختم الله لك بالشهادة فهنيئا لك فذهب الناس للثناء عليه فكره
ذلك وقال والله إن المغرور لمن تغرونه ألصق خدي بالأرض يا عبد الله بن عمر فوضعت
رأسه في فخذي على ساقي فقال ألصق خدي بالأرض فتركت خده حتى وقع بالأرض فقال ويلك
وويل أمك عمر إن لم يغفر الله لك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا هشام والحسن بن سعيد الموصلي لفظه
قالا نا غسان بن الربيع نا ثابت يعني ابن يزيد عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن
ابن عباس أنه دخل على عمر حين طعن فقال أبشر يا أمير المؤمنين أسلمت مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حين كفر الناس وقاتلت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) حين خذله الناس وتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
_________
( 1 ) " وهو عنك " استدرك على هامش م وبعدها صح
(44/442)
عنك راض ولم يختلف في خلافتك رجلان ( 1 ) وقتلت شهيدا فقال عمر
أعد فأعدت فقال عمر المغرور من غررتموه لو أن لي ما على ظهرها من بيضاء وصفراء
لافتديت به من هول المطلع أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا يحيى بن محمد أنا الحسين بن الحسن أنا
عبد الله بن المبارك ( 2 ) أنا إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لما طعن عمر بعث
إليه ( 3 ) لبن فشربه فخرج من طعنته فقال الله أكبر الله أكبر فجعل جلساؤه يثنون
عليه فقال وددت أني أخرج كفافا كما دخلت فيها لو كان لي ( 4 ) اليوم ما طلعت عليه
الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع قال وأنا ابن المبارك ( 5 ) أنا ( 6 )
سفيان عن عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر حدثه أخبرني أبان بن عثمان بن عفان عن
عثمان بن عفان قال ( 6 ) قال عمر بن الخطاب حين حضر ويلي وويل أمتي إن لم يغفر لي
فقضى ما بينهما كلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن
عمر الضبي نا محمد بن مسلم ح وأخبرناه عاليا أبو بكر المزرفي ( 7 ) نا أبو الحسين
بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو أنا محمد بن
مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال سمعت أبان بن عثمان زاد المزرفي ( 7 ) يقول
وقالا إن عثمان قال دخلت على عمر بن الخطاب حين طعن ورأسه في التراب فذهبت أرفعه
فقال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر : اثنان
( 2 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في التوكل ص
145 رقم 434
( 3 ) الاصل وم و " ز " والمطبوعة : " الى " والمثبت عن كتاب
الزهد
( 4 ) بالاصل و " ز " : " في " والمثبت عن م وكتاب الزهد
5 - ( ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب تعظيم ذكر الله عزوجل ص
79 رقم 236
( 6 ) ما بين الرقمين في كتاب الزهد : قال : اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيدالله بن
عاصم قال : حدثنا ابن عمر قال : اخبرني ابان بن عثمان بن عفان
( 7 ) بالاصل : " المزرقي " وفي " ز " : " المرزقي
" كلاهما تصحيف والتصويب عن م
(44/443)
دعني ويلي وويل أمي ( 1 ) إن لم يغفر لي ويلي وويل أمي ( 1 ) إن
لم يغفر لي أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو الحسين أنا عيسى أنا عبد الله نا داود نا
نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة أن عثمان بن عفان وضع رأس عمر في حجره فقال أعد رأسي
في التراب ويل لي وويل لأمي إن لم يغفر لي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 2 ) أنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي نا مالك بن أنس ح قال وأنا
سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا نا حماد بن زيد جميعا عن يحيى بن سعيد عن عبد
الرحمن بن أبان بن عثمان عن أبيه عن ( 3 ) عثمان بن عفان قال أنا آخركم عهدا بعمر
دخلت عليه ورأسه في حجر ابنه عبد الله بن عمر فقال له ضع خدي بالأرض قال فهل فخذي
والأرض إلا سواء قال ضع خدي بالأرض ( 4 ) لا أم لك في الثانية أو في الثالثة ثم
شبك بين رجليه فسمعته يقول ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي حتى فاظت نفسه ( 5 )
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن
إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك
( 6 ) أنا أسامة بن زيد قال قال يا بني يعني عمر اطرح وجهي بالأرض لعل الله يرحمني
قال فمسح خديه بالتراب ثم غشي عليه غشية شديدة قال ابن عمر فرفعت رأسه فوضعته في
حجري فأفاق فقال اطرح وجهي على التراب لعل الله أن يرحمني ثم ( 7 ) قال ويل لعمر
وويل لأمه إن لم يغفر له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن بشران
_________
( 1 ) بالاصل : " امتي " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 2 ) راه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 360
( 3 ) قوله : " عثمان عن ابيه عن " استدرك على هامش " ز "
وبعده صح
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم و " ز " واستدرك عن ابن سعد
( 5 ) الخبر السابق والاخبار الثلاثة التالية سقطت من م
( 6 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق
( 7 ) زيادة عن كتاب الزهد
(44/444)
أنا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد
أنا شعبة عن عاصم بن ( 1 ) عبيدالله قال سمعت سالما يحدث عن ابن عمر قال كان رأس
عمر في حجري في مرضه الذي مات فيه فقال ضع خدي على الأرض فقلت وما عليك كان في
حجري أم على الأرض فقال ضعه لا أم لك فوضعته وقال ويلي وويل لأمي إن لم يرحمني ربي
عز و جل أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن عاصم بن عبيدالله قال سمعت
سالما يحدث عن ابن عمر قال كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه فقال لي ضع
رأسي على الأرض فقلت وما عليك كان على فخذي أم على الأرض قال ضعه على الأرض لا أم
لك قال فوضعته على الأرض فقال ويلي وويل لأمي إن لم يرحمني ربي عز و جل أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر
بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك ( 2 ) أنا عبيدالله بن موهب أخبرني من سمع ابن عمر يقول لما حضر عمر غشي
عليه فأخذت رأسه فوضعته في حجري فأفاق فقال ضع رأسي بالأرض ( 3 ) ثم غشي عليه
فأفاق ورأسه في حجري فقال ضع رأسي في الأرض لا أم لك ( 4 ) كما آمرك فقلت فهل حجري
والأرض إلا سواء يا أبتاه فقال ضع رأسي بالأرض لا أم لك كما آمرك فإذا قبضت
فأسرعوا بي إلى حفرتي فإنما ( 5 ) هو خير تقدموني إليه أو شر تضعونه عن رقابكم
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني ( 6 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق هو ابن إسماعيل نا أبو
أسامة عن
_________
( 1 ) بالاصل : " عن " تصحيف والتصويب عن " ز "
( 2 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في التوكل ص
146 رقم 435
( 3 ) في كتاب الزهد : في الارض
( 4 ) قوله : " لا ام لك " ليس في كتاب الزهد
( 5 ) في الزهد : فانها
( 6 ) في م : " الغساني " وفي " ز " : " النسائي "
وكلاهما تصحيف
(44/445)
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني يحيى بن أبي راشد البصري ( 1
) قال قال عمر بن الخطاب لابنه إذا حضرني ( 2 ) الوفاة فاحرفني ( 3 ) واجعل ركبتيك
في صلبي وضع يدك اليمنى على جبيني ويدك اليسرى على ذقني فإذا أنا مت فأغمضني وأقصدوا
في كفني فإنه إن كان لي عند الله خير أبدلني ما هو خير منه وإن كنت على غير ذلك
سلبني فأسرع سلبي وأقصدوا في حفرتي فإنه إن كان لي عند الله خير ( 4 ) أوسع لي
فيها مد بصري وإن كنت على غير ذلك ضيقها علي حتى تختلف أضلاعي ولا تخرج معي امرأة
ولا تزكوني بما ليس في فإن الله هو أعلم فإذا ( 5 ) خرجتم فأسرعوا بي المشي فإنه
إن كان لي عند الله خير ( 6 ) قدمتموني إلى ما هو خير لي وإن كنت على غير ذلك
ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر أنا أبو الحسن أنا أبو علي نا محمد بن سعد ( 7 ) أنا محمد بن عمر
حدثني نافع بن أبي نعيم عن نافع عن ابن عمر قال وحدثني عبد الله بن عمر عن سالم
أبي النضر عن سعيد بن مرجانة عن ابن عمر أن عمر قال اذهب يا غلام إلى أم المؤمنين
فقل لها إن عمر يسألك أن تأذني لي أن أدفن مع أخوي ثم ارجع إلي فأخبرني قال فأرسلت
أن نعم قد أذنت قال فأرسل فحفر له في بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم دعا
ابن عمر فقال يا بني إني قد أرسلت إلى عائشة أستأذنها أن أدفن مع أخوي فأذنت لي
وأنا أخشى أن يكون ذلك لمكان السلطان فإذا أنا مت فاغسلني وكفني ثم احلمني حتى تقف
بي على باب عائشة فتقول هذا عمر يستأذن يقول أألج ( 8 ) فإن أذنت لي فادفني معهما
وإلا فادفني بالبقيع
_________
( 1 ) في المختصر : النصري
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر : حضرني
( 3 ) بالاصل : " فاحرقني " وفي م : فأكرمني وفوقها ضبة وفي " ز
" : فاخرجني والمثبت : عن المختصر
( 4 ) من قوله : ابدلني
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 5 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 6 ) تقرأ بالاصل : " خيرا " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
والمختصر
( 7 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 363
( 8 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : " الخ "
(44/446)
قال ابن عمر فما مات أبي حملناه حتى وقفنا به على باب عائشة
فاستأذنها في الدخول فقالت ادخل بسلام أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم
المستملي قالا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا أبو علي زاهر بن
أحمد الفقيه أنا أحمد بن محمد العمري نا علي بن حجر نا شعيب بن صفوان عن عبد الملك
بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال لما أصيب عمر بن الخطاب أقبل صهيب من منزله
حتى دخل على عمر فقام بحياله وهو يبكي فقال له عمر على من تبكي أعلي تبكي قال إي (
1 ) والله لعليك أبكي يا أمير المؤمنين قال والله لقد علمت أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من يبكى عليه يعذب قال فذكرت زاد المستملي ذلك وقالا لموسى
بن طلحة فقال كانت عائشة تقول إنما وقال المستملي إن أولئك اليهود [ 9825 ] رواه
مسلم ( 2 ) عن علي بن حجر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين محمد بن
علي بن محمد أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود
بن عمرو نا نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة قال حضرت جنازة أم أبان وجاء ابن
عباس فقال ابن عباس خرجنا مع عمر حتى إذا كنا بالبيداء إذا ركب في ظل سمرة فقال يا
عبد الله بن عباس انظر من الركب قال فجئت فإذا هو صهيب معه أهله قال ادعوا لي
صهيبا فدعوته فصحبه حتى دخلنا المدينة وأصيب عمر فقال يعني صهيب وأخياه واصاحباه
فقال عمر لا تبك علي يا صهيب فإني سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن
الميت يعذب ببكاء أهله عليه [ 9826 ] قال أحدهما ببعض وقال الآخر ببكاء أهله عليه
مسجلة ( 3 ) قال فجئنا عائشة فأخبرناها بذلك فقالت والله ما تحدثونا عن كذابين ولا
مكذبين ولكن السمع يخطئ ما أخبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحدا قط أن الله
تعالى يعذب المؤمنين ببكاء أحد وإن لكم في القرآن لما يشفيكم عن
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : " اني " والمثبت عن صحيح مسلم وم
( 2 ) صحيح مسلم ( 11 ) كتاب الجنائز ( 9 ) باب رقم 927 ( 2 / 639 )
( 3 ) كذا وردت هذه اللفظة : " مسجلة " بالاصل وم و " ز "
ووضع فوقها ضبة في " ز " وكانه ينبه الى اقحامها
(44/447)
ذلك " ولا تزر وازرة وزر أخرى " ( 1 ) ولكنه قال إن
الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه [ 9827 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا يزيد بن هارون أنا حريز ( 3 ) بن عثمان نا حبيب بن
عبيد الرحبي عن المقدام بن معدي كرب قال لما أصيب عمر دخلت عليه حفصة فقالت يا
صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويا صهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ويا أمير المؤمنين فقال عمر لابن عمر أجلسني فلا صبر لي على ما أسمع فأسنده إلى
صدره فقال لها إني أحرج عليك بما لي عليك من الحق أن تندبيني ( 4 ) بعد مجلسك هذا
فأما عينك فلن أملكها إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه إلا الملائكة تمقته ( 5 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر
نا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن
عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن عثمان العجلي نا أبو أسامة عن سفيان عن عاصم بن عبيدالله عن سالم
عن ابن عمر قال كفن عمر في ثلاثة أثواب ثوبين غسلين وثوب كان يلبسه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
أحمد بن منصور المروزي قال سمعت يحيى بن بكير يقول ولي غسل عمر ابنه عبد الله بن
عمر وكفنه في خمسة أثواب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أنا عيسى
بن علي
_________
( 1 ) سورة الاسراء الاية : 15
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 361
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : " جرير " تصحيف والصواب عن ابن سعد
( 4 ) بالاصل : " تندبني " وفي م : " يندبني " وفي " ز
" : تقربيني " والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : نمقته
(44/448)
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي
قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا
أبو القاسم بن حبابة ح وأنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيدالله بن أبي عاصم
وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب
قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالوا أنا عبد
الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك عن نافع عن عبد الله
بن عمر أن عمر بن الخطاب غسل وكفن وصلي عليه وكان شهيدا أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 1 ) قال قال سليمان بن حرب فيما حدثني العباس العنبري ( 2 ) نا وهيب ( 3 )
عن عبيدالله ( 4 ) عن نافع عن ابن عمر أن صهيبا صلى على عمر أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين البزاز أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
نا أبو الربيع الزهراني وابن المقرئ قالا نا سفيان عن معمر عن الزهري قال صلى على عمر
صهيب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن
عمر نا هشام بن سعد حدثني من سمع عكرمة ( 6 ) بن خالد يقول لما وضع عمر ليصلى عليه
أقبل علي وعثمان جميعا واحدهما آخذ بيد الآخر فقال عبد الرحمن بن عوف ولا يظن
أنهما يسمعان ذلك قد أوشكتما يا بني عبد مناف فسمعاها ( 7 ) فقال كل واحد منهما قم
يا أبا يحيى فصل عليه فصلى عليه صهيب
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 181
( 2 ) هو العباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة أبو الفضل العنبري ( ترجمته في
تهذيب التهذيب 5 / 121 ) ( 3 ) هو وهيب بن الورد القرشي مولى بني مخزوم
( تهذيب التهذيب 11 / 170 ) ( 4 ) يعني عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب أبو عثمان ( تهذيب التهذيب 7 / 38 ) ( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى
3 / 367
( 6 ) في الطبقات : ابن عكرمة
( 7 ) زيادة عن ابن سعد
(44/449)
قال ونا ابن ( 1 ) سعد حدثني موسى بن يعقوب ( 2 ) عن أبي
الحويرث قال قال عمر فيما أوصى به فإن قبضت فليصل لكم صهيب ثلاثا ثم أجمعوا أمركم
فبايعوا أحدكم فلما مات عمر ووضع ليصلى عليه أقبل علي وعثمان أيهما يصلي عليه فقال
عبد الرحمن بن عوف إن هذا لهو الحرص على الإمارة لقد علمتما ما هذا إليكما ولقد
أمر به غيركما تقدم يا صهيب فصل عليه فتقدم صهيب فصلى عليه أنبأنا أبو محمد بن
الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي أنا يوسف بن عدي نا يوسف بن
محمد بن يزيد بن صهيب عن جعفر بن محمد قال لما وضعت جنازة عمر ليصلى عليها ابتدره
علي وعثمان ليصليا عليه فقال لهما صهيب تنحيا فقالا له يا أبا يحيى نحن أقرب إليه
رحما منك ولنا من الهجرة ما لك قال تنحيا فإن الذي وليت من أمر المسلمين أعظم من
الصلاة على عمر قال فتنحيا ( 3 ) فتقدم فصلى عليه فكبر أربعا أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 4 ) قال وصلى على عمر صهيب بن سنان بين القبر والمنبر في مسجد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمسة أيام أو تسعة أيام
وصلى صهيب ثلاثا ثم أنزلها على ابن عفان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 367
( 2 ) في طبقات ابن سعد : اخبرنا محمد بن عمر قال : حدثني موسى بن يعقوب
( 3 ) بالاصل " فتنحينا " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) راجع تاريخ خليفة ص 153
(44/450)
قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد أنا أبو معاوية
عن خالد بن إلياس عن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر أن صهيبا صلى على عمر وكبر عليه
أربعا قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني عثمان بن صالح نا بشر بن عمر نا مالك بن أنس
عن نافع أن ( 1 ) ابن عمر قال صلي على عمر في المسجد وحمل عمر على سرير رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ونزل في قبره فيما بلغني عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر
وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا ابن أبي الدنيا نا محمد بن
سعد ( 2 ) نا محمد بن عمر نا خالد بن أبي بكر قال كان عمر يصفر لحيته ويرجل رأسه
بالحناء ودفن في بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وجعل رأس أبي بكر عند كتفي النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وجعل رأس عمر عند حقوي ( 3 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني
محمد بن جعفر الوركاني أنا أبو معشر نجيح المدني مولى بني هاشم عن نافع عن ابن عمر
قال وضع عمر بن الخطاب بين القبر ( 5 ) والمنبر فجاء علي بن أبي طالب ( 6 ) حتى
قام بين يدي الصفوف فقال هو هذا ثلاث مرات ثم قال رحمة الله عليك ما من خلق الله
أحد أحب إلي من أن ألقى الله ( 7 ) بصحيفته بعد صحيفة النبي ( صلى الله عليه و سلم
) من هذا المسجى عليه ثوبه قال ونا عبد الله بن أحمد نا سويد بن سعيد الهروي نا
يونس بن أبي يعفور عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : " عن "
( 2 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) بالاصل : " حفرتي " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) رواه احمد بن حنبل في المسند 1 / 233 رقم 866 طبعة دار الفكر - بيروت
( 5 ) في المسند : بين المنبر والقبر
( 6 ) في المسند : " فجاء علي "
( 7 ) في المسند : من خلق الله تعالى احب الي من القاه بصحيفته
( 8 ) رواه احمد بن حنبل في مسنده 1 / 233 رقم 867 طبعة دار الفكر
(44/451)
كنت عند عمر وهو مسجى في ثوبه قد قضى نحبه فجاء علي فكشف الثوب
عن وجهه ثم قال رحمة الله عليك أبا حفص فوالله ما بقي بعد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته منك أخبرنا أبو سعد بن البغدادي
أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا نا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين
بن إسماعيل نا علي بن أحمد الجواربي ( 1 ) نا خالد بن مخلد نا يونس بن أبي يعفور
حدثني عون بن أبي جحيفة حدثني أبي قال كنت عند عمر وقد قضى نحبه فسجى بثوبه فجاء
علي فكشف الثوب عن وجهه وقال رحمة الله عليك ( 2 ) يا أبا حفص فوالله ما بقي بعد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 ) أحب إلي أن ألقاه بصحيفته منك أخبرنا أبو
بكر الفرضي أنا أبو محمد بن الجوهري أنا أبو عمر أنا أبو الحسن أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا سفيان بن عيينة قال سمعت جعفر بن محمد يخبر عن أبيه
لعله إن شاء الله عن جابر أن عليا دخل على عمر وهو مسجى فقال له كلاما حسنا ثم قال
ما على الأرض أحد ألقى الله بصحيفته أحب إلي من هذا المسجى بينكم قال ونا ابن سعد
( 5 ) نا بعض أصحابنا عن سفيان بن عيينة أنه سمع منه هذا الحديث عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن جابر بن عبد الله ولم يشك قال وقال لما انتهى إليه علي قال له صلى الله
عليك ما أحد ألقى الله بصحيفته أحب إلي من هذا المسجى بينكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 6
) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا جعفر عن أبيه عن جابر عن عبد الله قال
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : الحواري تصحيف والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين في " ز "
3 - ( ) كتب بعدها في " ز " : " احد " وليست اللفظة في
المطبوعة وم وقد كتبت في " ز " فوق الكلام بين السطرين
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 369
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 369
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 745
(44/452)
دخل علي بن أبي طالب على عمر وهو مسجى فقال صلى الله عليك ما من
الناس أحد أحب إلي أن ( 1 ) ألقى الله بما في صحيفته من هذا المسجى عليه قال سفيان
فقال سدير ( 2 ) الصيرفي وكان معنا لم فوالله لما في صحيفته يعني جعفرا خيرا ( 3 )
مما في صحيفته يعني عمر قال سفيان فأردت أن أرفع يدي فأضرب أنفه فقال لي الحسن بن
عمارة دعه ( 4 ) فإن هذا ضال أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
عبيدالله بن عبد الرحمن الزهري نا أحمد بن عبد الله بن سابور نا محمد بن يحيى بن
ضريس نا محمد بن جعفر عن الحارث بن عمران عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال لما
مات عمر وقف عليه علي فقال صلى الله عليك يا عمر فما أحد من هذه الأمة أحب إلي أن
ألقى الله بمثل صحيفته وروي عن جعفر عن أبيه من غير ذكر جابر فيه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن البيضاوي قالا أنا
أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن علي بن علي بن خلف بن زنبور الوراق أنا
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا كثير بن عبيد نا أنس وهو ابن عياض عن
جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا لما غسل عمر بن الخطاب وجعل على سريره وكفن وقف عليه
قال وأثنى عليه قال والله ما على الأرض رجل أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا
المسجى بالثوب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن
شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى نا مسدد نا
يحيى عن جعفر بن محمد قال
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : من ان القى الله
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " شديد الصيرفي " وفي
المعرفة " وفي المعرفة والتاريخ : " بشر بن الصيرفي " وفيهما تصحيف
( 3 ) في المعرفة : يعني جعفر اكبر مما في صحيفته
( 4 ) في المعرفة والتاريخ : لاعرف ان هذا ضال
(44/453)
تالله لحدثني أبي أن عليا دخل على عمر وهو مسجى بثوبه فأثنى
عليه وقال ما أحد من أهل الأرض ألقى الله بما في صحيفته أحب إلي ( 1 ) من المسجى
بثوبه قال يحيى ثم ذكر جعفر أبا بكر وأثنى عليه وقال ولدني مرتين وروي هذا عن جعفر
من غير ذكر أبيه ولا جابر فيه أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد
نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الغزال ( 3 )
أنا أحمد بن محمد بن عمران حدثني وهب بن حميل ( 4 ) بن الفضل الآرينجي ( 5 ) قدم
حاجا سنة عشرين وثلاثمائة نا الفضل بن العباس بن عبد الله البلخي نا بحير ( 6 ) بن
النضر نا عيسى بن موسى غنجار نا أبو حمزة عن رقبة عن يونس بن خباب ( 7 ) عن أبي
جعفر قال قال علي وهو عند رأس عمر وهو طعين هذا أحب الأمة إلى أن ألقى الله بمثل
صحيفته وقد صح هذا القول عن علي من رواية ابن عباس أخبرناه أبوا ( 8 ) الحسن بن
قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا أبو عمر
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن
عبيدالله المنادي نا مسلمة بن عبد الرحمن بصري كتبت عنه بالصيمرة نا عمر بن علي
المقدمي عن عمر بن سعيد ( 10 ) بن أبي حسين قال محمد نا سفيان بن زياد نا عيسى بن
يونس نا عمر بن سعيد بن أبي حسين وقد دخل حديث بعضهم في بعض عن ابن أبي مليكة أن
ابن عباس قال
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وم واستدركت " الي " عن " ز "
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 490 في ترجمة وهب بن حميل بن
الفضل الادينجي
( 3 ) بالاصل و " ز " : الغزالي والمثبت عن وتاريخ بغداد
( 4 ) بالاصل : " جميل " تصحيف والمثبت عن م و " ز " وتاريخ
بغداد
( 5 ) بدون اعجام بالاصل و " ز " وفي م : " الاربيحي "
والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل وم و " ز " : " يحيى " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) بالاصل وتاريخ بغداد : : " حباب " والمثبت عن م و " ز "
( 8 ) بالاصل وم : " أبو " تصحيف
( 9 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9 / 184 في ترجمة سفيان بن زياد
الرصافي المخرمي
( 10 ) بالاصل وم و " ز " " سعد " وفي تاريخ بغداد : "
سعيد " وهو ما اثبت
(44/454)
لما قبض عمر بن الخطاب كنت عند سريره قال فجاء رجل فزاحمني
بمنكبيه قال فإذا هو علي قال فتأخرت له قال فدنا ثم قال ما أحد ألقى الله بصحيفته
أحب إلي من أن ألقى الله بصحيفتك وقال عيسى بن يونس في حديثه ما أحد ألقى الله
بمثل عمله أحب إلي منك وقالا جميعا وإن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك فإني
كثيرا ما كنت أسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كنت أنا وأبو بكر وعمر
وفعلت أنا وأبو بكر وعمر ( 1 ) قال ذلك مرار [ 9828 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد الحنوي ( 2 ) قالا أنا أبو محمد رزق
الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد نا أبو العباس أحمد
بن سعيد بن ( 3 ) عقدة نا محمد بن الحسين بن موسى نا القعنبي نا عيسى بن يونس عن
عمر بن ( 4 ) سعيد بن عبد الله بن أبي مليكة عن ابن عباس قال كنا نترحم على عمر
حيث وضع على سريره جاء رجل من خلفي فترحم عليه فقال ما أحد أحب إلي أن ألقى الله
بعمله منه وإن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك فإني كنت أكثر أن أسمع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول كنت أنا وأبو بكر وعمر وفعلت أنا وأبو بكر وعمر
وذهبت أنا وأبو بكر وعمر ( 5 ) فكنت أظن أن يجعلك الله مع صاحبيك فالتفت فإذا علي
بن أبي طالب [ 9829 ] أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الزيات نا أبو بكر قاسم بن زكريا بن يحيى
المطرز نا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب نا عبد الله بن المبارك عن عمر بن سعيد
بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة قال سمعت ابن عباس يقول وضع عمر بن الخطاب على سريره
فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع وأنا فيهم قال فلم يرعني إلا رجل
قد أخذ بمنكبي من ورائي فالتفت فإذا علي بن
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " الجنوبي " تصحيف والصواب ما اثبت
قارن مع مشيخة ابن عساكر والمطبوعة
( 3 ) الزيادة عن م و " ز "
( 4 ) بالاصل : " عن " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م و " ز "
(44/455)
أبي طالب فترحم على عمر وقال ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله
بمثل عمله منك وآيم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وذاك أني كنت كثيرا
أسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ذهبت أنا ( 1 ) وأبو بكر وعمر وخرجت
أنا وأبو بكر وعمر فإن كنت لأرجو ( 2 ) أو أظن أن يجعلك الله معهما [ 9830 ]
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الجرجاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
بن إبراهيم الطيان وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار الأصبهانيان وأخبرنا أبو
سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن زكريا بن الحسن الأديب وأبو المظفر محمود
بن جعفر بن محمد العدل وأبو إسحاق الطيان وأبو بكر السمار قالوا أنا إبراهيم بن
عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله أنا أبو محمد الحسن بن الربيع الأنماطي نا حميد بن
الربيع نا بشر بن السري الأفوه عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن
ابن عباس قال وضعت جنازة عمر فقام الناس يدعون له وأنا فيهم فجاء رجل فوضع يده على
منكبي فالتفت فإذا هو علي قال فأوسعت له فترحم عليه فقال ما خلفت أحدا أحب إلي أن
ألقى الله بمثل عمله منك ولقد كنت أظن أن سيجعلك الله مع صاحبيك ولقد كنت كثيرا
أسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ذهبت مع أبي بكر وعمر [ 9831 ] وجئت
مع أبي بكر وعمر وقد كنت أظن أن سيجعلك الله معهما وأخبرناه أبو نصر الفضل بن عمر
بن عبد الرحمن بن أبي صادق الطبيب قراءة أنا أبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش
أنا الإمام أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
الحسن بن الخليل القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا سعيد بن سلام عن عمر بن سعيد بن
أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال لما وضعت جنازة يعني عمر فقمنا حوله ندعو
فإذا رجل قد وضع يده على كتفي من ورائي فالتفت فإذا علي بن أبي طالب فوسعت له فقال
علي لعمر يرحمك الله وهو موضوع فوالله ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل
عمله منك إن كنت لأظن أن
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 2 ) في " ز " : لا ارجو
(44/456)
يجعلك الله مع صاحبيك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي
بكر لأنس سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ذهبت أنا وأبو بكر وعمر
ورجعت أنا وأبو بكر وعمر وكنت أظن ليجعلك الله معهما [ 9832 ] وروي عن علي من وجه
آخر أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد
بن المؤمل الصيرفي نا عبد الرزاق بن منصور نا المغيرة بن عبد الله نا ابن سمعان عن
سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال رأيت علي بن أبي طالب قائما
عند عمر حين توفي وسجي عليه بثوبه ينفض ( 1 ) عيناه وهو يقول رحمة الرحمن عليك
فوالله ما خلق الله تعالى من رجل كنت ألقى الله بصحيفته أحب إلي من هذا المسجى
بثوبه ما خلا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن
المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا محمد بن
سليمان نا الخليل بن أسد البصري نا نصر بن أبي سلام الكوفي أبو عمرو نا عباءة ( 2
) بن كليب الليثي عن عثمان بن زيد الكناني عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
أوفى بن حكيم قال لما كان اليوم الذي هلك فيه عمر خرج علينا علي مغتسلا فجلس فأطرق
ساعة ثم رفع رأسه فقال لله در باكية عمر قالت واعمراه قوم الأود وأبرأ العمد ( 3 )
واعمراه مات نقي الثوب قليل العيب واعمراه ذهب بالسنة وأبقى الفتنة أخبرنا أبو
طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد
بن الأعرابي نا ابن المنادي نا إبراهيم بن يوسف الزهري نا بردان عن صالح بن كيسان
عن ابن بحينة قال لما أصيب عمر قلت والله لآتين عليا فلأسمعن مقالته فخرج من
المغتسل فأطم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي اللفظة بدون اعجام وفي " ز " تقيض عيناه
( 2 ) الاصل : " عبيدة " تصحيف والتصويب عن م و " ز " انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 488
( 3 ) العمد محركة : ورم ودبر يكون في الظهر وفي حديث عمر " ان نادبته قالت :
واعمراه اقام الاود وشفى العمد " ارادت به انه احسن السياسة
جاء هذا في تاج العروس ( بتتحقيقنا : مادة : عمد )
(44/457)
ساعة فقال لله نادبة عمر عاتكة وهي تقول واعمراه مات والله قليل
العيب أقام العوج وأبرأ العمد واعمراه ذهب والله بحظها ونجا من شرها واعمراه ذهب
والله بالسنة وأبقى الفتنة فقال علي والله ما قالت ولكنها قولت أخبرنا أبو بكر بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عبيد الطنافسي نا سالم المرادي نا بعض
أصحابنا قال جاء عبد الله بن سلام وقد صلي على عمر فقال والله لئن كنتم سبقتموني
بالصلاة لا تسبقوني بالثناء ( 2 ) فقام عند سريره فقال نعم أخو الإسلام كنت يا عمر
جوادا بالحق بخيلا بالباطل ترضى حين الرضا وتغضب حين الغضب عفيف الطرف طيب الظرف
لم تكن مداحا ولا مغتابا ثم جلس اسم شيخ سالم ( 3 ) المرادي الذي كنى عنه محمد بن
عبيد عبد الله بن سارية أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر الأصبهاني أنا أبو
محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر القرشي نا إسحاق بن إسماعيل
نا وكيع بن الجراح نا سالم أبو العلاء المرادي عن عبيدالله بن سارية قال جاء عبد
الله بن سلام بعدما صلي على عمر فقال إن كنتم سبقتموني بالصلاة عليه فلا تسبقوني
بالثناء ثم قالم فقال نعم أخو الإسلام كنت يا عمر جوادا بالحق بخيلا بالباطل ترضى
حين الرضا وتسخط حيسن السخط لم تكن مداحا ولا مغتابا طيب الظرف عفيف الطرف أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد السيرافي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو
الحسن الساجي أنا أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر أنا عبد
الملك بن زيد من ولد سعيد بن زيد عن أبيه قال
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 369
( 2 ) عند ابن سعد : بالثناء عليه
( 3 ) لفظة " سالم " استدركت على هامش " ز " ( 4 ) في "
ز " : أبو الحسن اللبناني تصحيف والسند معروف
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 372
(44/458)
بكى سعيد بن زيد فقال له قائل أبا ( 1 ) الأعور ما يبكيك فقال
على الإسلام أبكي إن موت عمر ثلم ثلمة لا ترتق ( 2 ) إلى يوم القيامة قال وأنا ابن
سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني بردان بن أبي النضر عن سلمة ( 4 ) بن أبي سلمة بن
عبد الرحمن بن عوف قال لما مات عمر بن الخطاب بكى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
فقيل ما يبكيك فقال لا يبعد الحق وأهله اليوم يهي أمر الإسلام قال وأنا ابن سعد (
5 ) أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن عبد الله بن المختار عن عاصم بن بهدلة عن
أبي وائل قال قدم علينا عبد الله بن مسعود فنهى إلينا عمر فلم أر يوما كان أكثر
باكيا ولا حزينا منه ثم قال والله لو أعلم عمر كان يحب كلبا لأحببته والله إني
أحسب العضاة قد وجد فقد عمر حدثنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني
بنيسابور لفظا وأبو بكر محمد بن علي بن عمر البروجردي وأبو الفتح محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر الخطيب وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد الرحمن وأبو
المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر وأبو العلاء صاعد بن منصور بن
أحمد وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله المراوزة قراءة بمرو قالوا أنا محمد
بن علي بن محمود الكراعي أنا جدي أبو غانم أنا أبي علي بن الحسين نا أبو بكر أحمد
بن محمد بن عمر البسطامي نا محمد بن عبد الله بن قهزاد ( 6 ) نا يعلى نا سفيان عن
منصور عن ربعي بن خراش قال قال حذيفة كان الإسلام في زمن عمر رضي الله عنه كالرجل
المقبل لا يزداد إلا قربا لما مات عمر كان كالرجل المدبر لا يزداد إلا بعدا
_________
( 1 ) عند ابن سعد : يا ابا الاعور
( 2 ) بالاصل : " توثق " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وابن
سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 372
( 4 ) من قوله : لا ترتق
الى هنا استدركت على هامش " ز " وبعده صح
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 372
( 6 ) اعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م و " ز "
(44/459)
أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن أنا أبو نصر المزكي أنا
يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
سفيان يعني الثوري عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كان الإسلام في زمن عمر
كالرجل المقبل لا يزداد منك إلا قربا فلما أصيب كان كالرجل المدبر لا يزداد منك
إلا بعدا أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر أنا أبو الحسن
أنا أبو علي نا محمد بن سعد ( 1 ) نا يحيى بن عباد نا مالك يعني ابن مغول قال سمعت
منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش وأبي وائل ( 2 ) قال قال حذيفة كان مثل الإسلام
أيام عمر مثل امرئ مقبل لم يزل في إقبال فلما قتل عمر أدبر فلم يزل في إدبار قال
وأنا ابن سعد ( 3 ) أنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت خلف بن خليفة حدثنا ( 4 )
عن أبيه عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال يوم مات عمر اليوم أصبح
الإسلام موليا ما رجل بأرض فلاة يطلبه العدو فأتاه آت فقال له خذ حذرك بأشد فرارا
من الإسلام اليوم قال وأنا ابن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الله
بن بكر السهمي وعبد الوهاب بن عطاء العجلي نا حميد الطويل قال قال أنس بن مالك لما
أصيب عمر بن الخطاب قال أبو طلحة ما من أهل بيت من العرب حاضر ولا باد إلا قد دخل
عليهم بقتل عمر نقص أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي بن الحسن الخلعي
أنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أحمد بن محمد بن الأعرابي أنا أبو محمد عبد
الرزاق بن منصور بن
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 373
( 2 ) عند ابن سعد : ربعي بن حراش أو أبو وائل
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 369
( 4 ) عند ابن سعد : يحدثنا
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 373 - 374
(44/460)
أبان البندار نا عبد الله بن بكر نا حميد عن أنس قال لما أصيب
عمر قال أبو طلحة ما من بيت من العرب حاضر ولا باد إلا دخلهم من موت عمر نقص
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر وأبو
البقاء عبيدالله بن مسعود بن عبد العزيز قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
الحسن الحربي نا محمد بن عبدة بن حرب القاضي نا إبراهيم بن الحجاج نا حماد بن سلمة
عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال إن أصحاب الشورة اجتمعوا بعد قتل عمر تلك
الثلاثة الأيام فتنافسوا فيها فقال أبو طلحة ألا أراكم تنافسون فيها لأنا كنت لأن
تدافعوها أخوف مني لأن تنافسوا فيها فوالله ما أهل بيت من المسلمين إلا وقد دخل
عليه بموت عمر في دينهم وذل في معيشتهم أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو
رشيد محمد بن مبشر بن أبي سعد عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن
جعفر بن إسحاق بن علي بن جابر الجابري الموصلي بالبصرة نا أبو جعفر محمد بن أحمد
بن أبي المثنى نا جعفر بن عمر نا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قالت
أم أيمن لما قتل عمر بن الخطاب اليوم وهي الإسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا عبيدالله بن موسى نا سفيان عن قيس ( 1 ) عن طارق ( 2 ) بن شهاب قال قالت
أم ( 3 ) أيمن يوم قتل عمر اليوم وهى الإسلام قال يعقوب هذا خطأ يعني أنها ماتت
قبل ذلك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى
بن
_________
( 1 ) في " ز " : " قبيس " تصحيف
( 2 ) في " ز " : " عن صادق " بدل : " عن طارق بن شهاب
"
( 3 ) " ام ايمن " كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(44/461)
إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الأحمسي قال قالت أم أيمن يوم أصيب عمر اليوم وهي الإسلام أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل نا أبو نعيم نا سفيان عن قيس عن طارق بن شهاب قال قالت أم أيمن حين قتل عمر اليوم وهي الإسلام وقد قيل إنها ماتت بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمسة أشهر أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو حامد أحمد بن محمد نا محمد بن إسحاق قال سمعت محمد بن الصباح يقول سمعت جرير بن عبد الحميد يقول سمعت جدي يقول لما جاء نعي عمر كان الناس يرون القيامة قد قامت جعل الرجل يوصي كأنه قد أتاهم الأمر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد الله بن الحسن بن طلحة أنا إسماعيل بن النحاس نا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن جابر نا أبو يعقوب القطان نا محمد بن منصور الطوسي نا عبد الله بن بكر السهمي أنا محمد بن عمر حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن زياد بن أبي نسير عن الحسن قال إن أهل بيت لم يجدوا فقد عمر لهم أهل بيت سوء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد الملك نا عبد الله بن صالح حدثني رشدين بن سعد عن الحارث بن يوسف الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج
(44/462)
عن سهل بن سعد الساعدي قال توفي عمر بن الخطاب يوم الأربعاء
لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن زنجوية نا
عبد الله بن صالح حدثني رشدين حدثني أبو يوسف الحارث بن يوسف الأنصاري عن سهل بن
سعد الأنصاري قال دفن عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث
وعشرين قال وأنا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا ابن علية عن ابن أبي
عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمر أصيب يوم
الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو أبو بكر بن بيري إجازة ح قالا وأنا أبو تمام
الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو
بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه وعن عمر
مولى غفرة ( 1 ) وعن محمد بن نويفع قالوا قتل عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من
ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 )
أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا همام بن يحيى نا قتادة أن عمر بن الخطاب طعن يوم
الأربعاء ومات يوم الخميس قال ونا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال حدثني أبو بكر
بن إسماعيل بن
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : عفرة تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات ؟ ؟ 3 / 364
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 365
(44/463)
محمد بن سعد عن أبيه قال طعن عمر بن الخطاب يوم الأربعاء لأربع
ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم الأحد صباح هلال المحرم سنة أربع
وعشرين فكانت ولايته عشر سنين وخمسة أشهر وإحدى وعشرين ليلة من متوفى أبي بكر
الصديق على رأس اثنتين وعشرين سنة وتسعة أشهر وثلاثة عشر يوما من الهجرة وبويع
لعثمان بن عفان يوم الإثنين لثلاث ليال مضين من المحرم قال فذكرت ذلك لعثمان بن
محمد الأخنسي ( 1 ) فقال ما أراك إلا وهمت ( 2 ) توفي عمر لأربع ليال بقيت من ذي
الحجة وبويع لعثمان يوم الإثنين لليلة بقيت من ذي الحجة فاستقبل ( 3 ) بخلافته
المحرم سنة أربع وعشرين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن
أحمد المقرئ نا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا سعيد بن يحيى القرشي نا أبي عن محمد بن إسحاق قال توفي عمر بن الخطاب
سنة ثلاث وعشرين على رأس عشر سنين وخمسة أشهر وستة عشر يوما من متوفى أبي بكر
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المعالي محمد بن إسماعيل قالا أنا أبو بكر
البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو
معشر
_________
( 1 ) بالاصل : الاخنس تصحيف والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد : وهلت
( 3 ) من قوله : وبويع لعثمان
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
(44/464)
وأخبرني أبو المظفر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله
نا محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
قال وقتل عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة تمام سنة ثلاث وعشرين
وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن
الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم أنا
ابن ( 1 ) بكير عن الليث قال قتل عمر سنة ثلاث وعشرين واستخلف عمر سنة ثلاث عشرة
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد قال وقتل عمر يوم الأربعاء
لأربع ليال بقين من ذي الحجة تمام سنة ثلاث وعشرين فكانت خلافته عشر سنين وستة
أشهر وأربعة أيام أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد
قال قرأت على أبي خازم ( 2 ) بن الفراء أنا يوسف بن عمر القواس نا محمد بن مخلد نا
عباس بن محمد نا أبو نعيم قال ح وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو
الفرج الإسفرايني وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد
أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال
قال أبو نعيم وقتل عمر بن الخطاب يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة
ثلاث وعشرين فكانت خلافة عمر عشر سنين ونصفا ( 3 )
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو بكير " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 2 ) بالاصل : أبو حازم بالحاء المهملة تصحيف والتصويب عن م و " ز "
تقدم التعريف به
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : ونصف خطا
(44/465)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ
نا غير الوليد قال قتل عمر يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر قتل
عمر سنة وعشرين سنة من مهاجر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في ذي الحجة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال وفي تلك السنة يعني سنة ثلاث وعشرين قتل عمر بعد أن صدر
فيها عن الحج قتل لأربع ليال من ذي الحجة على رأس عشر سنين من متوفى أبي بكر
واستخلف عثمان بن عفان أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي نا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا طراد بن
محمد ورزق الله بن عبد الوهاب قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي
نا عمر بن حفص السدوسي نا محمد بن يزيد قال واستخلف عمر بن الخطاب سنة ثلاث عشرة
في جمادى الآخرة لثمان بقين منه وطعنه أبؤ لؤلؤة قين المغيرة بن شعبة في سنة ثلاث
وعشرين في ذي الحجة لست بقين منه ثم مات وصلى عليه صهيب وطعن غداة الأربعاء وكانت
ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمسة أيام ونحوا من ذلك وكنيته أبو حفص وهو عمر بن
الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن ( 1 )
_________
( 1 ) كذا ورد هنا بالاصل وم و " ز " : " عبد العزى بن قرط "
وثمة سقط في عامود نسبه قارن بما تقدم في هذا الشان
(44/466)
قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي وأمه حنتمة بنت هشام بن
المغيرة المخزومي حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم لفظا أنا نعمة الله بن محمد نا
أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان
حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول عمر بن الخطاب أبو حفص ولي عمر بن الخطاب عشر سنين وستة أشهر وأربع ليال وقتل
يوم الأربعاء لثمان ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين لهلال المحرم وطعن قبل
ذلك بثلاث ليال أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال وعهد إليه أبو بكر
فاستخلفه بعده فحج بالناس عشر سنين متوالية ثم صدر إلى المدينة فطعنه أبو لؤلؤة
غلام المغيرة بن شعبة يوم الإثنين لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين
ومكث ثلاثا ثم توفي وصلى عليه صهيب وقبر مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأبي بكر في حجرة عائشة وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمس ليال وتوفي وهو ابن
ثلاث وستين أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن
محمد بن عوف بن أحمد المزني قال قرئ على أبي القاسم الحسن بن علي وهو ابن علي
البجلي نا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي نا يحيى بن معين نا سفيان بن عيينة
عن عمرو ( 1 ) عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر توفي وهو ابن أربع أو خمس
وخمسين سنة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الرحمن
هو ابن مهدي نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر قبض ابن بضع وخمسين
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أبو الحسن
أنا أبو علي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : " عمر "
(44/467)
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد
بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر
أنه توفي وهو ابن بضع وخمسين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا
سفيان نا عمرو عن ابن شهاب قال قال عمر بن الخطاب للناس ( 3 ) هذه يومي لي أربع
وخمسون سنة وإنما أتاني هذا الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة فقتل في تلك السنة
أخبرنا أبو عالية أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا ابن المقرئ ح وأخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان قالا أنا عبيدالله
بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم أنا محمد بن جعفر بن أحمد المطيري نا بشر بن مطر قالا
نا سفيان عن عمرو عن ابن شهاب أن عمر أخذ بلحيته وقال هذه يومي لي أربع وخمسون
وإنما أتاني هذا الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة فقتل عند ذلك أخبرنا أبو الحسن
الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن
الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري نا محمد بن الصلت أبو يعلى نا الدراوردي عن
عبيدالله عن نافع عن ابن عمر أن عمر مات ( 4 ) وهو ابن خمس وخمسين قال ونا البخاري
نا مسلم نا جرير هو ابن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف تقدم
التعريف به
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 365
( 3 ) كتبت اللفظة " للناس " فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 4 ) الخبر في التاريخ الصغير للبخاري وفيه : " قتل " بدل " مات
"
(44/468)
أن عمر مات وهو ابن خمس وخمسين ( 1 ) أو خمس وستين ثم قال أسرع
إلي الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة هذا وهم أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
الحداد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا مسلم بن
إبراهيم نا جرير بن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال مات عمر وهو ابن خمس
وخمسين وقال أسرع إلي الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة لم يشك أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي
الخطبي حدثني محمد بن نصر الصايغ أبو جعفر نا إبراهيم بن حمزة نا عبد العزيز بن
محمد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال توفي عمر وهو ابن خمس وخمسين سنة
قال ونا الخطبي نا جعفر بن محمد الفريابي عن أبي مصعب الزهري عن الدراوردي عبد
العزيز محمد فذكر بإسناده مثله قال ونا الخطبي ( 2 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي نا هشيم أنا علي بن زيد عن سالم بن عبد الله أن عمر قبض وهو ابن خمس
وخمسين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية
أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا هشيم أنا علي بن
زيد عن سالم بن عبد الله أن عمر قبض وهو ابن خمس وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة
نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) من قوله : قال : ونا البخاري
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : الخطيبي تصحيف وقد مر قريبا صوابا
(44/469)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو هاشم يعني زياد بن
أيوب نا هشيم نا علي بن زيد عن سالم بن عبد الله أن عمر قبض وهو ابن خمس وخمسين
سنة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال
وعن ابن شهاب أن عمر توفي على رأس خمس وخمسين سنة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا أبو محمد إسماعيل بن علي
الخطبي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب أن
عمر توفي على رأس خمس وخمسين سنة أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن أنا محمد
بن العباس أنا أحمد نا الحسين بن محمد ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن
أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا محمد بن عبد الله عن
الزهري قال توفي عمر وهو ابن خمس ( 2 ) وخمسين سنة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي أنا ابن أبي مريم عن ابن لهيعة عن أبي
الأسود
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 365
( 2 ) استدركت " خمس " على هامش م وبعدها صح
(44/470)
أن عمر بن الخطاب توفي وهو ابن خمس وخمسين سنة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني ابن زنجوية نا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبد العزيز عن جل عن عروة بن
الزبير ( 1 ) وابن أبي حثمة ( 2 ) قالا توفي عمر وهو ابن خمس وخمسين وقال أحدهما
ست وخمسين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن محمد بن جبلة نا
أبو العباس السراج نا عمر بن شبة قال وجدت في كتاب أبي نا يونس عن علي بن زيد قال
سألت نافعا عن سن عمر يوم مات فقال ست وخمسون أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب حدثني أبو سعيد الأشج نا أسامة عن عبيدالله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر قال قتل عمر وله سبع وخمسون سنة أخبرنا بها عالية أبو القاسم
أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو
سعيد الأشج قال سمعت أبا أسامة يقول قال عبيدالله عن نافع قتل عمر وله سبع وخمسون
رواها الخطبي عن الفريابي عن الأشج فقال تسع وخمسون وكذلك قال السراج عن الأشج
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل بن علي الخطبي نا محمد بن حيان القاضي نا يحيى بن زكريا المنقري نا أبو
عاصم نا حنظلة عن سالم عن أبيه قال سمعت عمر على المنبر قبل أن يموت بعام يقول أنا
ابن سبع وخمسين سنة وإنما أتاني الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة
_________
( 1 ) كتب بعدها في م حرف : ح
( 2 ) في م و " ز " : " ابن ابي خيثمة "
(44/471)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري أنا
زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا أبو عاصم النبيل عن حنظلة بن أبي سفيان قال
سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يحدث عن أبيه قال سمعت عمر يقول قبل أن يموت بعام
أنا ابن سبع أو ثمان وخمسين وإنما أتاني الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد
بن الحسين نا عمرو بن علي قال سمعت أبا عاصم يقول حدثنا حنظلة بن أبي سفيان قال
سمعت سالم بن عبد الله قال سمعت عبد الله يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول قبل موته
بسنتين أو ثلاث أنا ابن سبع وخمسين أو ثمان وخمسين وإنما أتاني الشيب من قبل
أخوالي بني المغيرة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي
أنا عبيدالله بن عثمان بن يحيى أنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل نا
الفريابي نا أبو سعيد الأشج نا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع قال قتل عمر وله تسع
وخمسون أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا
أحمد بن معروف أنا أبو علي الفقيه ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم
عن أبيه قال توفي عمر وهو ابن ستين سنة قال محمد بن عمر وهذا أثبت الأقاويل عندنا
( 3 )
_________
( 1 ) في " ز " : اللبناني بتقديم الباء على النون تصحيف
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 365
( 3 ) زيد في طبقات ابن سعد : وقد روي غير ذلك
(44/472)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب أنا محمد بن أبي زكير أنا ابن حدثني مالك أن عمر بلغ من
السن ستين سنة قال مالك وقد كان كثر شيب عمر فقال عمر أشبهت أخوالي بني مخزوم في
كثرة الشيب أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا
أبو بكر عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي عاصم نا أبو بكر بن أبي شيبة نا الحسن
بن موسى الأشيب نا أبو هلال عن قتادة قال قتل عمر وهو ابن إحدى ( 1 ) وستين أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ( 2 ) نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) نا أبي نا أبو نعيم نا يونس عن أبي السفر عن عامر عن جرير قال كنت
عند معاوية فقال توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثلاث وستين وتوفي
أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين وتوفي عمر وهو ابن ثلاث وستين قال ( 4 ) ونا أبي نا
محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن ( 5 ) عامر بن سعد البجلي عن
جرير أنه سمع معاوية يخطب يقول مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن
ثلاث وستين وأبو بكر وهو ابن ( 6 ) ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين وأنا ابن
ثلاث وستين
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : " احد وستين "
( 2 ) اقحم بعدها بالاصل : " نا عبد الله بن احمد بن جعفر "
( 3 ) مسند احمد بن حنبل 6 / 23 رقم 16882 طبعة دار الفكر
( 4 ) القائل : عبد الله بن احمد بن حنبل ورواه احمد في مسنده 6 / 31 رقم 16923
طبعة دار الفكر
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لايضاح المعنى وتقويم سند الخبر
التالي عن م و " ز " وانظر مسند
احمد 6 / 23 و 31
( * ) ( 6 ) " ابن " كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
(44/473)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي
أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا
عبيدالله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عن جرير عن معاوية قال
ما النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثلاث وستين ومات أبو بكر وهو ابن ثلاث
وستين ومات عمر وهو ابن ثلاث وستين وأنا ابن ثلاث وستين أراني أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل
بن إسحاق نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة نا أبو إسحاق عن عامر بن سعد عن معاوية بن
أبي سفيان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قبض وهو ابن ثلاث وستين وقبض أبو بكر
وهو ابن ثلاث وستين وقبض عمر وهو ابن ثلاث وستين قال معاوية حين حدث بهذا الحديث
وأنا اليوم ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا ( 1 ) أنا أبو محمد الخطبي ( 2 ) نا بشر بن موسى
نا بشر بن الوليد نا أبو يوسف عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال قبض
عمر وهو ابن ثلاث وستين قال ونا أبو محمد نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا
يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال قبض عمر وقد استكمل ثلاثا وستين قال ونا
أبو محمد نا معاذ بن المثنى نا هدبة بن خالد نا وهيب عن داود عن عامر أن عمر توفي
وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن
رزقوية أنا ابن السماك نا حنبل نا أبو عبد الله أحمد نا محمد بن أبي عدي عن داود
عن عامر قال مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثلاث وستين ومات أبو
بكر وهو ابن ثلاث وستين ومات عمر وهو ابن ثلاث وستين ودفنوا في بيت واحد
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : حنيفا تصحيف
( 2 ) في " ز " : " الخطيبي " تصحيف
(44/474)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو
الحسن ( 1 ) بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل
بن عيسى نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال وأنا شيخ لنا يكنى أبا عبد الله بن جعفر بن
( 2 ) محمد عن أبيه قال توفي عمر وهو بسن أبي بكر وكانا بسن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) حين ماتا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن
بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد نا يحيى بن
معين نا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد يعني ابن المسيب قال توفي عمر وهو بسن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعني ثلاثا وستين فقد ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد أنا أبو الحسن الجواليقي ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا أبو
الفرج الطناجيري أنا محمد بن زيد الأبزاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن
حاتم نا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال توفي النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وهو ابن ثلاث وستين سنة وبقي بعده أبو بكر حتى بلغ ثلاثا وستين ثم مات
وبقي عبده عمر بن الخطاب حتى بلغ ثلاثا وستين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن
المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن علي ( 4 ) أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
_________
( 1 ) بالاصل : أبو الحسين تصحيف والصواب عن م و " ز " والسند معروف
( 2 ) بالاصل : " عن " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وهو جعفر
بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه والملقب بالصادق
( 3 ) كذا بالاصل وم وليست اللفظة في " ز "
( 4 ) من قوله : المجلي
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
(44/475)
وهلك عمر بن الخطاب وهو ابن ثلاث وستين سنة وولي عشر سنين ونصفا
( 1 ) وقتل سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف ( 2 ) نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أبي وعمي أبو بكر قالا ولي عمر بن الخطاب عشر سنين ونصفا وهلك ابن ثلاث
وستين سنة أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر
بن البرقي نا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن ابن عجلان عن نافع حدثه أن عمر
بن الخطاب توفي وهو ابن أربع وستين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أن أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله
البخاري نا مسلم نا جرير هو ابن حازم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن عمر مات وهو
ابن خمس وخمسين أو خمس وستين ثم قال أسرع إلي الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا ح وأخبرنا أبو
علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا
إسحاق نا إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الحويرث عن ابن عباس أن عمر بن
الخطاب قبض وهو ابن ست وستين أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا
أبو بكر بن البرقي نا أبو صالح عن الليث حدثني عبيدالله بن عمر عن الزهري عن
المسور بن مخرمة قال
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : ونصف خطا
( 2 ) الاصل وم : الصواب تصحيف والتصويب عن " ز " والسند معروف
(44/476)
ولي عمر بن الخطاب عشر سنين ثم توفي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا يحيى
بن المغيرة المخزومي نا عبد الله بن نافع عن ابن أبي نعيم عن نافع مولى ابن عمر
قال كان يعني خلافة عمر عشر سنين وخمسة أشهر أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
الفضيلي وأبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي الهرويان قالا أنا أبو القاسم
أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد
الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت محمد بن صالح يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول
سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول ولي عمر بن الخطاب عشر سنين ونصفا ( 1 ) أخبرتنا
أم البهاء ابنة البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم نا أحمد بن حنبل نا
إبراهيم بن خالد أخبرني أمية بن شبل وغيره قالوا وولي عمر عشر سنين وأشهرا ( 2 )
قال أبي سعد بن إبراهيم وأقام للناس الحج عمر ولايته كلها حتى توفي سنة ثلاث
وعشرين وذلك على رأس عشر سنين وخمسة أشهر وستة عشر يوما من وفاة أبي بكر أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا أنا نصر بن إبراهيم
الزاهد زاد الفرضي وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف ( 3 ) أنا أبو علي
بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال ولي عمر بن
الخطاب عشر سنين وقتله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة وكان حدادا
_________
( 1 ) بالاصل وم : ونصف وكانت في " ز " : ونصف ثم صوبت : ونصفا
( 2 ) بالاصل وم : واشهر والتصويب عن " ز "
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : عوف
(44/477)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة ( 1 ) حدثني هشام قال سمعت مالك بن أنس
يقول ولي عمر عشر سنين ففتح الله له الفتوح فسمعت أبا مسهر يقول فولي عمر سنة ثلاث
عشرة وتوفي سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس
قال واستخلف أبو بكر عمر فملك عمر عشر سنين وستة أشهر وثمان ليال وطعن لليال بقين
من ذي الحجة فمكث ثلاث ليال ثم مات رضي الله عنه يوم السبت لغرة المحرم سنة أربع
وعشرين وكان رجلا طوالا أصلع آدم أعسر ( 2 ) يسرا ومات حين شارف الستين وقد
اختلفوا في سنه ( 3 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد الصيلادني نا يزداد بن عبد الرحمن نا أبو سعيد الأشج نا
أبو إدريس عن ليث عن معروف بن أبي معروف قال ( 4 ) لما أصيب عمر سمع صوت : ليبك
على الإسلام من كان باكيا * فقد أوشكوا هلكى ( 5 ) وما قدم العهد وأدبرت الدنيا
وأدبر خيرها * وقد ملها من كان يؤمن بالوعد ( 6 ) ( 7 )
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 181
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " اعسر يسر " وفي الاستيعاب
والبداية والنهاية : اعسر ايسر "
( 3 ) قال ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 156 انه اختلف في مقدار سنه
يوم مات على اقوال عشرة وذكرها وقال الواقدي ان اثبت الاقاويل عندنا وهو ابن ستين
سنة
وانظر تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 283
( 4 ) البيتان في تاريخ الخلفاء ص 170 ( 5 ) في تاريخ خلفاء ص 170 ( 6 ) في البيت
اقواء
( 7 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الثلاثين بعد الخمسمئة من الفرع
وهو آخر المجلد الثالث والخمسين من النسخة
الثانية ونجز بحول الله وحسن عونه منتصف شهر جمادى الاخرة سنة خمس عشرة وستمئة
بمدينة دمشق حرسها الله على يدي العبد الفقير المذنب الحافظ الراجي عفو ربه محمد
بن يوسف بن محمد بن ابي يداس البرزالي الاشبيلي وفقه الله وغفر ذنبه وشرح صدره
وجمع شمله
(44/478)
( 1 ) أخبرنا أبو الحسين ( 2 ) بن الفراء وأبو غالب بن البنا
قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا جدي ( 3 ) عبيدالله بن عثمان بن جنيقا ( 4 ) أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن
_________
( 1 ) - يتلوه ان شاء الله اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وبو غالب بن البنا قالا :
انا أبو يعلى بن الفراء
سمع هذا الجزء السابع والستين عبد الثلثمائة من الاصل على مصنفه الحافظ ابي القاسم
علي بن الحسن هية الله بنو اخيه أبو البركات الحسن وابو المظفر عبد الله وابو
منصور عبد الرحمن بنو ابي عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله بقراءة القاضي بهاء
الدين ابي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ وعبد الرحمن ابن ابي منصور بن نسيم
بن الحسن بن علي الشافعي - ومن خطه نقلت - وسمعه سوى الصفحة الاولى أبو الفتوح بن
محمد بن ابي سعد البكري وابنه محمد وآخرون في المسجد الجامع بدمشق يوم الاثنين حاي
عشر شعبان سنة
ثلاث وستين وخمسمئة
وسمع الجزء الثامن والستين بعد الثلاثمئة من الاصل على مصنفه الحافظ ابي القاسم
علي بن الحسن بن هبة الله بنو اخيه أبو البركات الحسن وابئ المظفر عبد الله وابو
منصور عبد الرحمن بنو ابي عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله بقراءة القاضي بهاء
الدين ابي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري وعبد الرحمن بن ابي منصور
بن نسيم - ومن خطه نقل - وابو الفتوح بن محمد بن ابي سعد وابنه محمد وعلي بن عبد
الكريم بن الكويس في دمشق يوم الخميس الثالث عشر من شعبان سنة ثلاث وستين وخمسمئة
وابو البركات بن هبة الله بن الحسن بالمسجد الجامع
وسمع الجزء التاسع والستين بعد الثلثمائة من الاصل بقراءة ابن صصري على المصنف
الحافظ ابي القاسم على بنو اخيه : أبو البركات الحسن وايو المظفر عبد الله وابو
منصور عبد الرحمن بنو ابي عبد الله محمد بن الحسين بن هبة الله وابو الفتوح بن
محمد بن ابي سعد وابنه محمد وابو البركات بن هبة الله بن ابي الحسن وعلى بن عبد
الكريم بن الكويس وعبد الرحمن بن ابي منصور بن نسيم الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون
في رابع عشر شعبان سنة ثلاث وستين وخمسمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
وسمع الجزء السبعين بعد الثلثمائة من الاصل على مصنفه الحافظ ابي القاسم على بنو
اخيه : أبو البركات الحسن وابو المظفر عبد الله وابو منصور عبد الرحمن بنو ابي عبد
الله محمد بن الحسن بن هبة الله بقراءة القاضي بهاء الدين ابي المواهب الحسن بن
هبة الله بن محفوظ بن صصري وعبد الرحمن بن ابي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي
الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون في مجلسن آخرهما يوم الخميس خامس شهر رمضان سنة ثلاث
وستين وخمسمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله
وسبعين بعد الثلثمائة من الاصل على مصنفه الحافظ علي بن الحسن بن هبة الله بنو
اخيه : الفقيه أبو البركات الحسن وابو المظفر عبد الله وابو منصور عبد الرحمن بنو
ابي عبد الله بن الحسن بن هبة الله وابو
سعيد بن محمد البكري وابنه محمد وابو محمد بن علي بن ابيه وابنه مكي وعبد الرحمن
بن ابي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وبخطه السماع في الاصل ومنه نقلت
وذلك في يوم الجمعة السادس من شهر رمضان سنة ثلاث وستين وخمسمئة بالجامع بدمشق
حرسها الله
( 1 ) وقبلها في " ز " كتب : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على
سيدنا محمد وعلى آله وسلم
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : الحسن تصحيف
( 3 ) في " ز " : انا حدثني وبعدها فراغ الى جنيقا
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : حنيفا تصحيف
(44/479)
الحسين أنا أحمد بن الحارث أنا أبو الحسن عن حميد بن سلمة عن
ثور بن لابي ( 1 ) قال لما مات عمر سمعنا صوتا من جبل تبالة ( 2 ) ليبك على
الإسلام من كان باكيا * فقد أوشكوا هلكى وما قدم العهد وأدبرت الدنيا وأدبر أهلها
* وقد ملها من كان يوقن بالوعد أخبرنا أبو محمد عبد ( 3 ) السيد بن عبد الله
الهروي ( 4 ) البنا أنا محمد بن علي بن محمد العميري أنا أبو القاسم الحرفي نا
محمد بن عبد الله الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا حفص بن عمرو نا حماد بن
واقد نا مالك بن دينار قال لما أن قتل عمر ناحت الجن بجبال تهامة يقولون : ليبك
على الإسلام من كان باكيا * فقد أوشكوا هلكى وما قدم العهد وقد ولت الدنيا وأدبر
خيرها * وقد ملها من كان يوقن بالوعد قال ونا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن
يونس نا يعقوب بن محمد نا ( 5 ) عبد العزيز بن محمد ( 7 ) عن زيد بن أسلم قال :
سمعت الجن تنوح على عمر وهي تقول : تبكيك نساء الجن شجيات ويخمشن عليك وجوها
كالدنانير نقيات ويلبسن ثياب السود بعد القصبيات أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا عبيد الله بن أحمد الصيدلاني نا يزداد بن
عبد الرحمن نا أبو سعيد الأشج نا أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي نا شيخ كان يختلف
معنا إلى محمد بن إسحاق قال لما أصيب عمر سمع صوت الجن ( 6 ) :
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة : لاوي
( 2 ) جبل تبالة : تبالة : بالفتح موضع ببلاد اليمن وقيل : بلدة من ارض تهامة في
طريق اليمن ( راجع معجم البلدان ) ( 3 ) سقطت " عبد " من " ز
"
( 4 ) في " ز " : القروي
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 6 ) الشعر في البداية والنهاية 7 / 158 ونسبها لامراة من المسلمين تبكية
(44/480)
يبكيك نساء الجن ( 1 ) يبكين شجيات ويخمشن وجوها كالدنانير
نقيات ويلبس ثياب السود ( 2 ) بعد القصبيات أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي
نا الزبير بن بكار قال أنشدني محمد بن الضحاك لمتمم بن نويرة يبكي عمر بن الخطاب :
يسألني ابن بجير أين أبكره * دعني فإن فؤادي عنك مشغول هلأ بيوم أبي حفص ومصرعه *
إن بعلك ( 3 ) ما ضيعت تضليل إن الرزية فابكيه ولا تدعي * عب تطيف به الأنصار
محمول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 4 ) بن النقور وأبو منح
صور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله بن عبد الرحمن نا زكريا بن
يحيى نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي أن حسان قال في النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وفي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما : ثلاثة برزوا بفضلهم * نصرهم
ربهم إذا نشروا فليس من مؤمن له بصر * ينكر تفضيلهم إذا ذكروا عاشوا بلا فرقة
ثلاثتهم * واجتمعوا في الممات إذ قبروا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
عثمان الصابوني أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق الشيباني أنا أبو العباس الدغولي نا
محمد بن المهلب نا أبو إسحاق الطالقاني نا سعيد بن محمد الثقفي عن مالك بن مغول
قال قال حسان بن ثابت ( 5 ) وهو يذكر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وصاحبيه :
_________
( 1 ) في البداية والنهاية : الحي ( 2 ) في البداية والنهاية : الحزن
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي " ز " : بعلك
( 4 ) بالاصل وم : الحسن تصحيف والمثبت عن " ز "
( 5 ) الابيات في اسد الغابة 3 / 678
(44/481)
ثلاثة برزوا بفضلهم * نصرهم ربنا إذا نشروا فليس من مؤمن له بصر
* ينكر تفضيلهم إذا ذكروا ساروا فلا فرقة حياتهم * واجتمعوا في الممات إذ قبروا
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا جدي أبو القاسم عبيدالله بن
عثمان بن جنيقا ( 1 ) نا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن الحسين نا أحمد بن
الحارث قال قال أبو الحسن يعني المدائني وقالت عاتكة يعني بنت زيد ( 2 ) : عين
جودي بعبرة ونحيب * لا تملي على الإمام النجيب فجعتني ( 3 ) المنون بالفارس المعلم
* يوم الهياج والتلبيب عصمة الناس والمعين على الدهر * وغيث المنتاب والمحروب قل
لأهل السرور والبؤس موتوا * قد سقته المنون كأس شعوب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني معمر عن قتادة عن ابن عباس قال
دعوت الله سنة أن ( 5 ) يريني عمر بن الخطاب قال فرأيته في المنام فقلت ما لقيت
قال لقيت رؤوفا رحيما ولولا رحمته لهوى عرشي قال ( 6 ) وأنا محمد بن عمر حدثني
معمر عن الزهري عن ابن عباس قال دعوت الله أن يريني عمر في النوم فرأيته بعد سنة
وهو يسلت العرق عن وجهه وهو يقول الآن خرجت من الحناذ أو مثل الحناذ أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسين وأبو البقاء عبيدالله بن مسعود بن عبد العزيز وأبو
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : حنيفا
( 2 ) الابيات في اسد الغابة 3 / 678 والبداية والنهاية 7 / 158 منسوبة لزوج عمر
بن الخطاب عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل
( 3 ) في البداية والنهاية : فجعتنا المنون بالفارس العيلم
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 375
( 5 ) زيادة عن ابن سعد
( 6 ) القائل محمد بن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 3 / 376
(44/482)
بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر قالوا أنا أبو الحسين
بن المهتدي نا محمد بن عبدة القاضي نا إبراهيم وهو ابن الحجاج عن حماد عن أبي جهضم
عن عبد الله بن عباس أن العباس كان أخا لعمر وكان يحبه فقال العباس فسألت الله
حولا بعدما هلك عمر أن يريني عمر بن الخطاب قال فرأيته بعد حول وهو يسلت العرق عن
جبينه وينفضه فقلت بأبي أنت وأمي يا أمير المؤمنين ما شأنك فقال هذا أوان فرغت وإن
كاد عرش عمر ليهد لولا أني لقيت رؤوفا رحيما أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا
الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا
محمد بن إبراهيم نا أمية نا يزيد نا روح وهو ابن القاسم عن زيد بن أسلم أن عبد
الله بن عمر بن العاص قال ما كان شئ أعلمه أحب إلي أن أعلمه من أمر عمر فرأيت في
المنام قصرا فقلت لمن هذا فقالوا لعمر فخرج من القصر عليه ملحفة كأنه قد اغتسل
فقلت كيف صنعت قال خيرا كاد عرشي يهوي لولا أني لقيت ربا غفورا قال قلت كيف صنعت
قال متى فارقتكم قلت منذ ثنتي عشرة سنة قال إنما انفلت الآن من الحساب أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمر
بن حفص عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت رجلا
من الأنصار يقول دعوت الله أن يريني عمر في النوم فرأيته بعد عشر سنين وهو يمسح
العرق عن جبينه فقلت يا أمير المؤمنين ما فعلت فقال الآن فرغت ولولا رحمة ربي
لهلكت
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 376
(44/483)
5207 - عمر بن خيران الجذامي ( 1 ) حكى عن عمر بن عبد العزيز
روى عنه أبو خالد يزيد بن يحيى بن الصباغ القرشي الدمشقي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا
عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 2 ) الخولاني ( 3 ) أنا أحمد بن عمير نا يزيد بن
محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا يزيد بن يحيى أبو خالد القرشي حدثني
عمر بن خيران ( 4 ) الجذامي وسليمان بن داود قالا كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبيدة
بن عبد الرحمن السلمي بأذربيجان إنه بلغني أنك تحلق الرأس واللحية وإنه بلغني أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل جعل هذا الشعر نسكا
وسيجعله الظالمون نكالا فإياك ( 5 ) والمثلة جز الرأس واللحية فإن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نهى عن المثلة
_________
( 1 ) في م و " ز " : الحذامي بالحاء المهملة
( 2 ) مكانها بياض في ( ز )
( 3 ) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص 89
( 4 ) في تاريخ داريا : عمر بن حمران
( 5 ) بالأصل وم و ( ز ) : فإياى والمثبت عن تاريخ داريا
(45/3)
" حرف الدال " " في آباء من اسمه عمر "
5208 عمر بداود بن زاذان ( 1 ) مولى ( 2 ) عثمان بن عفان المعروف بعمر الوادي من
أهل وادي القرى أخذ الغناء عن أهل مكة وهو أستاذ حكم الوادي ( 3 ) وكان مهندسا حكى
عنه مكين ( 4 ) العذري وأيوب بن عباية وأبو الحكم عبد المطلب بن عبد الله بن يزيد
بن عبد الملك والأصمعي واتصل عمر الوادي بالوليد بن يزيد وفيه يقول الوليد ( 5 ) *
إنما فكرت ( 6 ) في عمر * حين قال القول واختلجا إنه للمستنير به * قمر قد طمس
السرجا ويغني ( 7 ) الشعر ينظمه * سيد القوم الذي فلجا
_________
( 1 ) انظر أخباره في الأغاني 7 / 85 مصورة دار الكتب
( 2 ) الذى في الأغاني أن جده زاذان مولى عمرو بن عثمان بن عفان
( 3 ) مرت ترجمته في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق رقم 1704 ( 15 / 60 )
( 4 ) بالأصل و " ز " : تكين والمثبت عن م
( 5 ) الشعر في الأغاني 7 / 85 منسوبا للوليد بن يزيد
( 6 ) بالأصل : " بكرت " والمثبت عن و " ز " : " أنا
فكرت " وفى الأغاني : إنني فكرت
( 7 ) الحرف الأول في الأصل غير واضح وفى م : " ومغني " والمثبت عن
" ز " والأغانى
(45/4)
أكمل الوادي صنعته * في لباب الشعر فاندمج * أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أخبرني أبي الفتح
إبراهيم بن علي بن الحسن بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أبو العيناء
نا الأصمعي قال قال عمر الوادي أقبلت من مكة أريد المدينة فبينا أنا أسير في صمة
من الأرض سمعت غناء من العراء ولم أسمع قط مثله فقلت والله لأتوصلن إليه فإذا عبد
أسود فقلت له أعد علي ما سمعت منك فقال لي والله لو كان عندي قرى أقريكه ما فعلت
ولكن اجعل هذا قراك فإني والله ربما غنيت بهذا الصوت وأنا جائع فأشبع وربما غنيته
وأنا كسلان فأنشط وربما غنيته وأنا عطشان فأروى ثم انثى يغني ( 1 ) * وكنت إذا ما
جئت سعدى بأرضها * أرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض ود جليسها *
إذا ما انقضت أحدوثة أن ( 2 ) تعيدها * قال عمر فحفظته عنه ثم تغنيت به على
الحالات التي وصف فإذا هو كما ذكر لي أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج إجازة قالت
أنا جعفر بن أحمد السراج أنا أبو بكر الأردستاني بمكة نا أبو عبد الرحمن السلمي (
3 ) نا يوسف بن عمر الزاهد نا جعفر بن محمد بن نصير نا الزبير بن بكار ( 4 ) نا
مؤمل بن طالوت نا مكين ( 5 ) العذري قال سمعت عمر الوادي قال بينا أنا أسير بين العرج
( 6 ) والسقيا ( 7 ) إذ سمعت رجلا يتغنى ببيتين لم أسمع بمثلهما قط وهما * وكنت
إذا ما جئت ( 8 ) سعدى بأرضها * أرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض
ود جليسها * إذا ما قضت ( 9 ) أحدوثة لو تعيدها *
_________
( 1 ) البيتان في الأغاني 7 / 86 ونسبهما لكثير وهما من قصيدة له في الغزل ديوانه
ط بيروت ص 84
2 - ( ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الأغاني : لو تعيدها
( 3 ) " نا أبو عبد الرحمن السلمي " مكرر بالأصل
( 4 ) من طريقه الخبر والشعر في الأغاني 7 / 87
( 5 ) بالأصل و " ز " : ( تكين ) والمثبت عن م والأغاني
( 6 ) العرج : عقبة بين مكة والمدينة على جادة الحاج تذكر مع السقيا ( معجم
البلدان )
( 7 ) السقيا : قرية جامعة مما يلي الجحفة ( معجم البلدان )
( 8 ) في ديوان كثير : زرت
( 9 ) كذا بالأصل وم و " ز " هنا وفي ديوان كثير : انقضت
(45/5)
قال فكدت أسقط عن راحلتي طربا فسمعت سمته فإذا هو راعي غنم
فسألته إعادته فقال والله لو حضرني قرى أقريك ما أعدته ولكن اجعله قراك الليلة
فإني ربما ترنمت بهما وأنا غرثان فأشبع وظمآن فأروى ومستوحش فآنس وكسلان فأنشط
فاستعدته إياهما فأعادهما حتى أخذتهما فما كان زادي حتى وردت المدينة غيرهما قرأت
في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب ( 1 ) أخبرني الحسين بن يحيى
ومحمد بن يزيد قالا نا حماد بن إسحاق عن أبيه قال كان عمر الوادي يجتمع مع معبد
ومالك وغيرهما من المغنين ( 2 ) عند الوليد بن يزيد فلا يمنعه حضورهم من تقديمه
والإصغاء إليه والإختصاص له وبلغني أنه كان لا يضرب وإنما كان مرتجلا وكان الوليد
يسميه جامع لذاتي ( 3 ) وبلغني أن حكم الوادي وغيره من مغني وادي القرى أخذوا عنه
الغناء وانتحلوا أكثر أغانيه قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن
أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري ( 4 ) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد
قال كان مع الوليد يعني ابن يزيد حين قتل مالك بن أبي السمح المغني وعمر الوادي (
5 ) فلما تفرق عن الوليد أصحابه وحصر قال مالك لعمر اذهب بنافقال عمر ( 5 ) ليس
هذا من الوفاء ونحن لا يعرض لنا لأنا لسنا ممن يقاتل فقال مالك ويلك والله لئن
ظفروا بنا لا يقتل أحد قبلي وقبلك فيوضع رأسه بين رأسينا ويقال للناس انظروا من
كان معه في هذه الحال فلا يعيبونه بشئ أشد من هذا فهربا
_________
( 1 ) الخبر في الأغاني 7 / 85 - 86
( 2 ) بالأصل و ( ز ) : " المغنيين " واللفظة مضطربة الإعجام في م
والمثبت عن الأغاني
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل
( 4 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 252 ( حوادث سنة 126 )
( 5 ) في الطبري : عمرو الوادي
( 6 ) الطبري : لعمرو
(45/6)
5209 - عمر بن داود بن سلمون بن داود أبو حفص الأنطرطوسي
الأطرابلسي ( 1 ) قدم دمشق وحدث عن خيثمة بن سليمان والحسين بن محمد بن داود مأمون
( 2 ) ومحمد بن عبيدالله الرفاعي وأبي بكر محمد بن الحسن بن أبي الذيال الجواربي (
3 ) الأصبهاني وأبي بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي وأبي القاسم جعفر بن محمد بن
الحسن بن عبد العزيز الجروي وأبي بكر محمد بن موسى بن هارون العسكري وأبي جعفر
محمد بن إبراهيم الديبلي وأبي العباس بن عقدة وعثمان بن أحمد بن سبيك ( 4 )
الدينوري وأبو روق الهزاني روى عنه أبو علي الأهوازي وأبو الحسين بن الترجمان
وأحمد بن الحسن بن الطيان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو علي
الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ أنا عمر بن داود بن سلمون نا أبو القاسم الحسين بن
محمد بن داود مأمون نا محمد بن هشام بن أبي خيرة نا ابن أبي عدي نا سفيان عن سعد
بن إبراهيم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن علي بن أبي طالب أنه قال ما سمعت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدى أحدا غير سعد فإنه قال ارم فداك أبي وأمي كذا
قال وإنما يرويه سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن علي كذلك رواه
الأسود بن عامر ويحيى القطان وقبيصة ووكيع عن سفيان وكذلك رواه مسعر وشعبة بن
الحجاج وإبراهيم بن سعد عن سعد بن إبراهيم والوهم فيه من محمد بن هشام أو ( 5 )
محمد بن أبي عدي
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 192 ولسان الميزان 4 / 302 والمغني في الضغفاء
2 / 465 ومعجم البلدان ( انطرطوس )
والأنطر طوسي نسبة إلى أنطر طوس وهي بلدة من بلاد الشام ( كما في الأنساب ) وفي
معجم البلدان : بلد من سواحل بحر الشام وهي آخر أعمال دمشق من البلاد الساحلية
وأول أعمال حمص
( 2 ) في معجم البلدان : ابن قامون
( 3 ) كذا بالأصل و " ز " وم وفي معجم البلدان : الحزامي
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي " ز " : سبل
( 5 ) مكانها بياض في " ز "
(45/7)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي في كتابه أنا أبو
علي الأهوازي قراءة ونقلته أنا من خطه نا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون نا أبو
أحمد عمرو بن عثمان بن جعفر السبيعي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن يوسف الأصبهاني نا
شعيب بن ب بيان الصفار نا عمران القطان عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم الجمعة ينزل الله تبارك وتعالى بين الأذان
والإقامة عليه رداء مكتوب عليه إني أنا الله لا إله إلا أنا يقف في قبلة كل مؤمن
مقبلا عليه إلى أن يفرغ من صلاته لا يسأل الله عبد تلك الساعة شيئا إلا أعطاه فإذا
سلم الإمام من صلاته صعد السماء قال ونا عمر بن داود بن سلمون نا محمد بن عبيدالله
الرفاعي نا علي بن منصور بن محمد النيسابوري نا حسان بن غالب عن عبد الله بن لهيعة
عن يونس بن يزيد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن عباد عن أسماء قالت قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت ربي يوم عرفة بعرفات على جمل أحمر عليه إزاران
وهو يقول قد سمحت قد قبلت قد غفرت إلا المظالم فإذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد
إلى السماء حتى إذا وقفوا عند المشعر قال حتى المظالم ثم يصعد إلى السماء وينصرف
الناس إلى منى كتب هذين أبو بكر الخطيب عن أبي علي الأهوازي متعجبا من نكارتهما
وهما باطلان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد قالا
أنا علي بن أحمد بن زهير ( 1 ) نا أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني أنا أبو حفص عمر
بن داود بن سلمون قدم علينا دمشق نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني بالبصرة
بحديث ذكره أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو علي
الأهوازي نا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون الأنطرطوسي بأطرابلس سنة تسعين
وثلاثمائة بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي أبو محمد مقاتل بن
مطكود قال سمعت
_________
( 1 ) ما بين الرقمين مكانه بياض في " ز "
(45/8)
أبا علي الأهوازي يقول سمعت عمر بن داود بن سلمون بطرابلس يقول
ختمت اثنتين وأربعين ألف ختمة وكان مولده سنة خمس وتسعين ومائتين ومات سنة تسعين
وثلاثمائة قال وسمعته يقول تزوجت بمائة امرأة واشتريت ثلاثمائة جارية 5210 ق عمر
بن الدرفس ( 1 ) أبو حفص الغساني ( 2 ) من أهل دمشق روى عن عبد الرحمن بن أبي
قسيمة الحجري وزرعة ( 3 ) بن إبراهيم وعتبة بن قيس ومسهر بن عبد الأعلى روى عنه
ابنه الوليد بن عمر والوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم
الفراديسي وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ويحيى بن حمزة القاضي وسليمان بن عبد
الرحمن وأدرك عمر أيام الوليد بن عبد الملك ويقال إن الدرفس كان مولى لمعاوية بن أبي
سفيان فحمل علما يسمى الدرفس فلقب به أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الرحمن الحصيري أنا محمد بن الحسين بن أحمد المقومي أنا القاسم بن أبي المنذر
الخطيب نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة نا محمد بن يزيد بن ماجة نا هشام بن
عمار نا أبو حفص عمر بن الدرفس حدثني عبد الرحمن بن أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع
الليثي قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) برأس الثريد وقال كلوا بسم الله
من حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها
_________
( 1 ) الدرفس ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح المهملة والراء وسكون الفاء
( 2 ) ترجمته في : تهذيب الكمال 14 / 61 الترجمة ( 4813 ) وتهذيب التهذيب وتقريب
الترجمة ( 5046 ) والرمز بين حاصرتين من التهذيب وفروعه 4 / 278 والجرح والتعديل 6
/ 107 والتاريخ الكبير 6 / 329 وذكره في باب عمرو
( 3 ) بالأصل وم و " ز " : زغبة والمثبت عن تهذيب الكمال
(45/9)
هذا مختصر من حديث أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي
بن زيد ( 1 ) السلميان قالا أنا أبو الفتح الزاهد زاد الفرضي وأبو محمد عبد الله
بن عبد الرزاق قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد أنا الحسن بن منير بن محمد أنا محمد
بن خريم نا هشام بن عمار نا أبو حفص عمر بن الدرفس ويخضب بحمرة حدثني عبد الرحمن
بن أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع الليثي أنه حدثه قال كنت في محرس يقال له الصفة
وهم عشرون رجلا فأصابنا جوع وكنت أحدث أصحابي سنا فبعثوني إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أشكو جوعهم فالتفت في بيته فقال هل من شئ فقالوا نعم ها هنا كسرة أو
كسر وشئ من لبن قال فأتي به ففت الكسر فتا دقيقا ثم صب عليه اللبن ثم جبله ( 2 )
بيده حتى جبله كالثريد ثم قال يا واثلة ادع لي عشرة من أصحابك وخلف عشرة ففعلت
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) برأس الثريد فقال كلوا بسم الله من
حواليها واعفوا رأسها فإن البركة تأتيها من فوقها وإنها تمد قال فرأيتهم يأكلون
ويتخللون أصابعه حتى تملوا ( 3 ) شبعا فلما انتهوا قال لهم انصرفوا إلى مكانكم
وابعثوا أصحابكم فانصرفوا وقمت متعجبا لما رأيت فأقبل على العشرة فأمرهم بمثل الذي
أمر به أصحابهم وقال لهم مثل الذي قال لهم فأكلوا منها حتى تملوا شبعا وحتى انتهوا
وإن فيها لفضلا وقد أخرجته عاليا في ترجمة عبد الرحمن بن أبي قسيمة أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " نريد " والتصويب عن م و " ز
" قارن مع مشيخة ابن عساكر 143 / أ
( 2 ) في " ز " : ثم جفل بيده حتى جفله كالثريد
( 3 ) بالأصل : " ثملوا " في الموضعين والمثبت عن م و " ز "
والمختصر
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 329 في باب عمرو وجاء فيه : عمرو بن الدرفش
(45/10)
عمرو ( 1 ) بن الدرفس الغساني سمع عبد الرحمن الحجري سمع منه
سليمان بن عبد الرحمن الشامي كذا ذكره في باب عمرو وهو خطأ إنما هو عمر أخبرنا أبو
الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عمر بن الدرفس الدمشقي أبو حفص روى عن عبد الرحمن
بن أبي قسيمة روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي
عنه فقال صالح ما في حديثه إنكار أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور
بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
حفص عمر بن الدرفس عن عبد الرحمن بن أبي قسيمة روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبي
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق عمر بن الدرفس أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول أبو حفص عمر بن الدرفس ذكره في الطبقة الخامسة
_________
( 1 ) كذا ورد بالأصل وم و " ز " والتاريخ الكبير وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى أن الصواب : عمر
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 107
(45/11)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو حفص عمر بن الدرفس سمع زرعة
بن إبراهيم الدمشقي وعبد الرحمن بن أبي قسيمة ( 2 ) حديثه في الشاميين روى عنه
هشام بن عمار كناه وسماه محمد بن مروان الدمشقي وهشام بن عمار
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 223 رقم 1278
( 2 ) قسيمة بفتح القاف تقريب التهذيب
ويقال : ابن أبي قسيم انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 256
(45/12)
" حرف الذال " " في آباء من اسمه عمر "
5211 خ د ث س فق عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة بن معاوية بن عمرة ( 1 ) منبه ابن
غالب بن وقش بن قشم بن مرهبة بن دعام ابن مالك بن معاوية بن دومان ( 2 ) بن بكيل
ابن جشم بن خيران بن همدان بن مالك بن زيد بن أو سلة ( 3 ) بن ربيعة بن الخيار بن
مالك ابن زيد بن كهلان بن سبأ ( 4 ) أبو ذر ( 5 ) الهمداني المرهبي الكوفي ( 6 )
حدث عن أبيه وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى
وعمر بن عبد العزيز وعكرمة وشقيق بن سلمة ومعاذة العدوية روى عنه ابن المبارك
ووكيع وأبو نعيم وابن إدريس وسفيان بن عيينة وأبو
_________
( 1 ) في م : " عسره " وفي " ز " : عمر وفي المختصر : عميرة
( 2 ) الأصل وم : رومان والمثبت عن جمهرة ابن حزم 396
( 3 ) الأصل وم أرسله والمثبت عن ابن حزم 392
( 4 ) نسبه في " ز " شديد الاضطراب
( 5 ) بفتح أوله وتشديد الراء
( 6 ) انظر ترجمته وأخباره في : جمهرة ابن حزم ص 392 و 396 وحلية الأولياء 5 / 108
وتهذيب الكمال 14 / 61 ( 4814 ) وتهذيب التهذيب وتقريب الترجمة ( 5047 ) ط دار
الفكر والرمز حاصرتين من التهذيب وفروعه 4 / 279 وفيات الأعيان 3 / 442 والوافي
بالوفيات 22 / 478 وميزان الاعتدال 3 / 193 وخلاصة تذهيب الكمال ص 239 والجمع بين
رجال الصحيحين ص 343 وسير أعلام النبلاء 6 / 385 والتاريخ الكبير 6 / 154 والجرح
والتعديل 6 / 107 وشذرات الذهب 1 / 240
(45/13)
أيوب يحيى بن سعيد الأموي وإبراهيم بن بكر الشيباني وعبد الله
بن بزيع وأبو معاذ معروف بن حسان الضبي الخراساني وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي
الوضاح المؤدب ومروان بن معاوية الفزاري وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وأبو
معاوية الضرير ومحمد بن صبيح بن السماك وعمرو بن خالد الأعشى والنضر بن إسماعيل
أبو المغيرة البجلي وأبان بن تغلب وأبو حنيفة النعمان بن ثابت وهما أكبر منه وكتب
عنه الثوري وقد روي عن الثوري عنه أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد محمد بن بشير بن العباس الكرابيسي أنا أبو
لبيد محمد بن إدريس السامي ( 1 ) نا سويد بن سعيد نا مروان يعني ابن معاوية عن عمر
بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا فنزلت " وما نتنزل إلا بأمر
ربك " ( 2 ) ( 3 ) ح ( 4 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأبو غالب
أحمد بن الحسن قالا أنا الصمد بن علي بن محمد بن المأمون أنا أبو الحسن علي بن عمر
بن أحمد بن مهدي نا أبو عبد الرحمن عبد الحميد بن سلمان الوراق وسأله أبو طالب
الحافظ عنه نا جعفر بن محمد الوراق نا عامر بن أبي الحسين نا إبراهيم بن بكر
الشيباني نا عمر بن ذر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) موت الغريب شهادة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
نصر بن قتادة أنا أبو منصور البصروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو
معاوية نا عمر بن ذر قال خرجت وافدا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة
وكان معنا صاحب لنا نتكلم في القدر فسألنا عمر بن عبد العزيز عن حوائجنا ثم ذكرنا
له القدر فقال لو أراد
_________
( 1 ) في " ز " : الشامي تصحيف
( 2 ) سورة مريم الآية : 64
( 3 ) انظر سير أعلام النبلاء 6 / 389
( 4 ) كذا بالأصل : " ح وابكرنا " وفي م : " أخبرنا " وفي
" ز " : أخبرناه
(45/14)
الله أن لا يعصى ما خلق إبليس ثم قال قد بين الله ذلك في كتابه
" إنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم ( 1 ) "
فرجع صاحبنا ذلك عن القدر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو سليمان داود بن عمرو
بن المسيب الضبي نا أبو سعيد المؤدب مؤدب المهدي عن عمر بن ذر قال أتينا عمر بن
عبد العزيز في نفر فيهم بريد أو زياد الفقير كذا قال داود وموسى بن أبي كثير أبو
الصباح وناس من أهل الكوفة قال فتكلم فتكلمنا قال ونرى أنه عمر بن ذر فقال فأبلغ
فرثينا لعمر وظننا أنه لا يقدر على جوابه فلما سكت تكلم عمر بن عبد العزيز فلم يدع
شيئا مما جاء به إلا أجابه فيه قال ثم ابتدأ الكلام فما كنا عنده إلا تلامذة فقال
فيما يقول إن الله لو كلف العباد العمل على قدر عظمته لما قامت لذلك سماء ولا أرض
ولا جبل ولا شئ من الأرض شيئا ولكنه أخذ منهم اليسير ولو أراد أو أحب أن لا يعصى
لم يخلق إبليس رأس المعصية أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله
يقول سمعت وكيعا يقول عمر بن ذر همداني أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا
خليفة بن خياط قال ( 2 ) عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة همداني ( 3 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل
نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية
أهل الكوفة عمر بن ذر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد أنا
_________
( 1 ) سورة الصافات الآية : 161 - 163 وفي التنزيل العزيز : فإنكم
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 286 رقم 1280
( 3 ) في " ز " : همذاني تصحيف
(45/15)
أحمد بن محمد بن عمرنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (
1 ) في الطبقة السادسة من أهل الكوفة عمر بن ذر بن عبد الله الهمداني أحد بني
مرهبة يكنى أبا ذر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة
الخامسة من أهل الكوفة عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة بن معاوية بن عمرة بن منبه
بن غالب بن وقش بن قشم بن مرهبة الهمداني أحد بني مرهبة ويكنى أبا ذر وكان قاصا
قال محمد بن سعد ( 2 ) قال محمد بن عبد الله الأسدي توفي عمر سنة ثلاث وخمسين
ومائة في خلافة أبي جعفر وكان مرجئا فمات فلم يشهده سفيان الثوري ولا الحسن بن
صالح بن حي وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل
بن غسان قال قال أبي عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا نا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 3 ) عمر بن ذر
الهمداني الكوفي سمع أباه ومجاهدا وعطاء سمع منه وكيع وأبو نعيم أخبرنا أبو الحسين
القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 )
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ( 2 )
رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 362 وانظر تهذيب الكمال 14 / 64
( 3 ) التاريخ الكبير 6 / 154
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 107
(45/16)
عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني أبو ذر روى عن أبيه ذر
وسعيد بن جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى روى عنه عبد الله بن المبارك ووكيع
وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا
مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال ( 1 ) عمر بن ذر بن
عبد الله بن زرارة أبو ذر الهمداني المرهبي الكوفي سمع أباه ومجاهدا روى عنه وكيع
وابن المبارك وأبو نعيم وخلاد في التوحيد وبدء الخلق الإستئذان والرقاق ومواضع قال
البخاري قال أبو نعيم مات سنة ست وخمسين ومائة وقال عمرو بن علي مثله وقال أبو
عيسى مثله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) عمر بن ذر بن
عبد الله أبو ذر الهمداني ( 3 ) الكوفي سمع أباه ومجاهدا وعطاء سمع منه أبو نعيم
ووكيع مات سنة ست وخمسين ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا
أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن البواب أنا العباس بن العباس بن أحمد الجوهري أنا
صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني حدثني أبي نا سفيان عن أبي ذر قال لقيني
ربيع بن أبي راشد فقال لي يا أبا ذر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي
قال أبو ذر عمر بن ذر ( 4 ) قال الدولابي ( 5 ) وحدثني الحسن بن علي بن عفان نا
حسين الجعفي عن عمر بن
_________
( 1 ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 343
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 334
( 3 ) في " ز " : الهمذاني تصحيف
( 4 ) الكنى والأسماء 1 / 171
المصدر السابق ( الجزء والصفحة )
(45/17)
ذر قال لقيت ربيع بن أبي راشد في السوق فأخذ بيدي فتنحى بي ثم
قال يا أبا ذر من سأل الله ( 1 ) لقاءه فقد سأله أمرا عظيما أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب يقول وكنية عمر بن ذر الهمداني أبو ذر أخبرنا أبو بكر محمد
بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو ذر عمر بن ذر الهمداني سمع الشعبي ومجاهدا روى عنه
وكيع ويعلى وأبو نعيم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو ذر عمر بن ذر الكوفي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن
إبراهيم المقدسي أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم
نا يزيد بن محمد قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقوعمر بن ذر الهمداني أبو ذر
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو ذر عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني الكوفي
سمع مجاهد بن جبر مولى ابن السائب وعطاء بن أبي رباح روى عنه وكيع ويحيى بن سعيد
أبو أيوب الأموي وروى عنه الثوري عنه إن حفظ ذلك أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) نا أحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد القطان
_________
( 1 ) في الكنى والأسماء : من سأل لقاء الله
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 107 وتهذيب الكمال 14 / 62
(45/18)
قال قال جدي حدثني يحيى بن سعيد قال عمر بن ذر ثقة في الحديث
ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن ذر ثقة أخبرنا أبو
القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد
قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
قلت ليحيى بن معين فعمر بن ذر فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر
نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال ( 1 ) عمر بن ذر
القاص ( 2 ) كاثقة بليغا إلا أنه كان يرى الإرجاء وكان لين القول فيه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا أبو عاصم عن عمر بن ذر كوفي ثقة مرجئ ذكر أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم الكتاني قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في ذر بن عبد الله
الهمداني ( 4 ) فقال كان يرى الإرجاء وابنه أيضا كان يرى وكان محلهما الصدق وقال
في موضع آخر وسألته عن عمر بن ذر فقال كان رجلا صالحا محله الصدق ( 5 )
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 356 رقم 1226 وعنه تهذيب الكمال 14 / 62
( 2 ) في تاريخ الثقات : " العاص "
( 3 ) المعرفة والتاريخ 3 / 133 وعن يعقوب بن سفيان في تهذيب الكمال 14 / 62 وسير
أعلام النبلاء 6 / 386
( 4 ) في " ز " : الهمذاني تصحيف
( 5 ) كتب بعدها في م و " ز " : آخر الجزء الحادي والسبعين بعد
الثلثمائة من الأصل
(45/19)
أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي إذنا وأبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنا حمد بن علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 1 ) وسألت عن عمر بن ذر فقال كان صدوقا وكان مرجئا لا يحتج بحديثه هو مثل
يونس بن أبي إسحاق قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله
محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن
محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عمر بن
ذر كوفي صدوق من خيار الناس وكان مرجئا ( 1 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعمر بن ذر
قال ثقة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو
نصر الطريثيثي قالا أنا أبو الفضل السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسين أنا جعفر بن
أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين في تسمية من
ينسب إلى الإرجاء من أهل الكوفة ذر بن عبد الله الهمداني وابنه عمر بن ذر أخبرنا
أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب أنا أبو جعفر محمد بن علان الوراق أنا
أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الحافظ نا محمد بن عبدة القاضي نا علي بن
المديني قال قلت ليحيى بن سعيد القطان إن عبد الرحمن بن مهدي قال أنا أترك من أهل
الحديث كل من كان رأسا في بدعة فضحك يحيى بن سعيد وقال كيف تصنع بقتادة كيف تصنع
بعمر بن ذر الهمداني كيف تصنع بابن أبي رواد وعد يحيى
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 62 وسير أعلام النبلاء 6 / 386
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 63 وسير أعلام النبلاء 6 / 387
(45/20)
قوما أمسكت عن ذكرهم قال يحيى إن ترك عبد الرحمن هذا الضرب ترك
كثيرا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو سعيد يعني الأشج قال قال أبو نعيم رأيت
سفيان جاء إلى عمر بن ذر جلس بين يديه فجعل يسأله ولا يكتب فقال له عمر بن ذر أين
منزلك قال ناحية الكناسة قال لعلك سفيان بن سعيد فقام سفيان فاتبعته إلى صحراء
أثير ( 1 ) فرأيته جلس فأخرج ألواحه من حجزته فجعل يكتب قال أبو نعيم فقيل لسفيان
يعني بعدما مات ابن ذر قال ليس في الموت شماتة قال أبو سعيد قلت له لم يا أبا نعيم
قال لأنه كان يقعد به يقول قوم يشكون في إيمانهم أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا علي
بن محمد بن محمد الخطيب أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي
بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا مجاهد بن موسى نا ربعي بن إبراهيم حدثني جار
يقال له عمر أن بعض الخلفاء سأل عمر بن ذر عن القدر إبراهيم فقال ها هنا شئ عن
القدر قال وما هو قال ليلة صبيحتها يوم القيامة قال فبكى وبكى معه حدثنا أبو الفضل
بن ناصر ( 2 ) لفظا وأبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد
السلام أنا أبو الحسن بن خزفة ( 3 ) أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي
خيثمة نا ( 4 ) محمد بن يزيد قال سمعت عمي ( 5 ) يقول خرجت مع عمر بن ذر إلى مكة
فكان إذ لبى لم يلب أحد من حسن صوته فلما أتى الحرم قال ما زلننهبط حفرة ونصعد
أكمة ونعلو شرفا ويبدو لنا علم حتى أتيناك ( 6 ) بها نقبة أخفافها دبرة ظهورها
ذبلة أسنامها فليس أعظم للمؤونة ( 7 ) علينا إتعاب أبداننا ولا إنفاق ذات أيدينا
ولكن أعظم المؤونة أن نرجع بالخسران يا خير من نزل النازلون بفنائه ( 8 )
_________
( 1 ) صحراء أثير بالكوفة ( معجم البلدان )
( 2 ) في " ز " : نصر تصحيف
( 3 ) بالأصل : خرفة وفي م : حزفة تصحيف والتصويب عن " ز "
( 4 ) " نا " سقطت من " ز "
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : سمعت أبا سعيد يقول
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : أتينا بها
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " والمختصر : أعظم المؤونة
( 8 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 6 / 387 وتهذيب الكمال 14 / 63
(45/21)
وقال ونا محمد بن يزيد حدثني عمي كثير بن محمد قال ( 1 ) سمعت
عمر بن ذر يقول اللهم إنا قد أطعناك في أحب الأشياء إليك أن تطاع فيه في الإيمان
بك والإقرار لك ولم نعصك في أبغض الأشياء أن تعصى فيه في الكفر والجحد بك اللهم
فاغفر لنا ما بينهما اللهم فقد قلت " وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله
من يموت " ( 2 ) ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن الله من يموت أفتراك
تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي
بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا بشر بن موسى وذكر
دعاء عمر بن ذر اللهم ارحم قوما لم يزالوا منذ خلقتهم ( 3 ) على مثل ما كانت
السحرة يوم رحمتهم أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف وأخبرني أبو طاهر
محمد بن أبي بكر السنجي عنه أنا أبو الحسن بن الحمامي نا أبو عمرو ( 4 ) عثمان بن
أحمد الدقاق نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي قال سمعت أبي يحدث عن أبي
مسعود الرياحي قال قال عمر بن ذر كل حزن يبلى إلا حزن التائب على ذنوبه ( 5 ) قال
وسمعت أبي يحدث عن شعيب بن حرب قال قال عمر بن ذر ( 6 ) يا أهل معاصي الله لا
تغتروا بطول حلم الله عنكم واحذروا أسفه فإنه قال " فلما آسفونا انتقمنا منهم
" ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك نا أبو بكر الرياحي فذكر
الحكاية مثلها غير أنه قال
_________
( 1 ) الخبر في المصدرين السابقين
( 2 ) سورة النحل الآية : 38
( 3 ) بالأصل : خلقهم والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : " عمر " تصحيف
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 63 وسير أعلام النبلاء 6 / 388
( 6 ) تهذيب الكمال 14 / 63 وسير أعلام النبلاء 6 / 387 - 388
( 7 ) سورة الزخرف الآية : 55
(45/22)
يا أهل المعاصي أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا
علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو بكر بن
الأنباري يعني محمد بن جعفر بن الهيثم نا محمد بن أبي العوام قال سمعت أبي يقول
سمعت شعيب بن حرب يقول قال عمر بن ذر يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عنكم
واحذروا أسفه فإنه قال جل من قائل " فلما آسفونا انتقمنا منهم "
فأغرقناهم أجمعين أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا علي بن الحسين صاحب العباسي
أنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي أنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيدالله
المنادي حدثني جدي أبو النضر هاشم بن القاسم حدثني رجل عن عمر بن ذر الهمداني أنه
كان يقول اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك شهادة أن لا إله إلا أنت ولم نعصك
في أبغض الأشياء إليك الشرك فاغفر لنا مبينهما قال أبو الحسن قال لي جدي حضرت
جنازة فذكرت هذا الحديث لقوم معي فحدثني رجل من خلفي فالتفت فإذا هو يحيى بن معين
فسلمت عليه فقال يا أبا جعفر حدثني هذا عن أبي النضر فإني ما كتبته عنه فامتنعت من
ذلك إجلالا لأبي زكريا فما تركني حتى أجلسني في ناحية من الطريق وكتبه عني فيألواح
كانت معه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن
بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي نا الحسن بن جمهور نا محمد
بن كناسة قال سمعت عمر بن ذر يقول أيها الناس أجلوا مقام الله بالتنزه عما لا يحل
فإن الله لا يؤمن مكره إذا عصي كتب إلي أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسن بن سوسن
التمار وأبو القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز
_________
( 1 ) في " ز " : " سوس " وفوقها ضبة إشارة إلى اضطرابها
(45/23)
ثم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن تغلب بن إبراهيم الآمدي
بدمشق أنا أبو القاسم بن بيان قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد
الله الحرفي السمسار أملاء قال وجدت في كتاب سماع لأبي رضي الله عنه نا أبو الفضل
أحمد بن عبد الله بن سلمان الفامي نا أبي نا أبو العباس الفضل بن موسى مولى بني
هاشم نا إبراهيم بن بشار الرمادي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان عمر بن ذر إذا
قرأ " ما لك يوم الدين " ( 1 ) قال ما لك من يوم ما أملأ ذكرك لقلوب
الصادقين ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد أحمد بن مهران ومحمد بن شجاع
اللفتواني قالا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني
( 3 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني عبد الله بن عثمان بن
حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب حدثني عمارة بن عمرو البجلي قال سمعت عمر بن ذر
يقول اعملوا لأنفسكم رحمكم الله في هذا الليل وسواده فإن المغبون من غبن خير الليل
والنهار والمحروم من حرم خيرهما إنما جعلا سبيلا للمؤمنين إلى طاعة ربهم ووبالا
على الآخرين للغفلة عن أنفسهم فأحيوا لله أنفسكم بذكره فإنما تحيا القلوب بذكر
الله كم من قائم لله في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته ( 4 ) وكم من
قائم في هذا الليل قد ندم على طول نومه عندما يرى من كرامة الله للعبادين غدا
فاغتنموا ممر الساعات والليالي والأيام رحمكم الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن
أبي الدنيا قال قال محمد بن الحسن نا عمرو بن خالد قال حتى متى ننعي إليكم الدنيا
وكثرة عيوبها ونحبب إليكم الآخرة وأنتم مكبون على
_________
( 1 ) سورة الفاتحة الآية : 4
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 64 وسير أعلام النبلاء 6 / 388
( 3 ) في " ز " : اللبناني تصحيف
( 4 ) غير واضحة بالأصل وفي " ز " : جفوته والمثبت عن م والمختصر
(45/24)
الدنيا دوبا دوبا أتقولون عجلت الدنيا وأخرت الآخرة هيها ت
هيهات ما خير عاجل يفنى وهل يغادر أمر يدوم ويبقى لكن أقول لقد نحل الواعظون ومل
المتكلمون ولا أراكم تنزجرون أما آن للخلائق في القيامة جولة لا يفوز بالسلامة من
شرها والإنقلاب بسرور خيرها إلا من أوتي كتابه بيمينه فإنه يحاسب حسابا يسيرا
وينقلب إلى أهله مسرورا ثم قرأ حتى انتهى إلى قوله " إنه ظن أن لن يحور بلى
" ( 1 ) فقال بلى وربي إن له لمبعثا بلى وربي إن له لمرجعا بلى وربي إن له لموقفا
عظيم الشؤم عليه في ذلك الجمع انكسر يوم تجد كل نفس ما عملت من خير يحضر وما عملت
من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعبا
احذر أيها المرء ما حذرك والتمس رأفته بجدك وجهدك فلعلك تنجو من يوم كان شره
مستطيرا من شر يوم قد أقرح جفون العابدين قبلك وانصب أبدانهم أيام الحياة فلعمر
الله لئن التمست ذلك بمثل ملتمسهم ليجمعهن في الموئل جميعا ولتشاركنهم في منازل
الأبرار عند من لا يعظم عنده جزيل الثواب لأوليائه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن منده أنا محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) أنا أبو بكر
بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني موسى بن داود قال سمعت ابن السماك يقول
كان ابن ذر يقول في مواعظه أما علمت أن الجديدين يكران عليك بالفجائع في إقبالهما
وإدبارهما وأنت تتقلب في الليل والنهار آمنا للموت ونزوله أما رأيت من أخذ مضجعه من
الليل صحيحا ثم أصبح على فراشه ميتا لو علم أهل العافية ما تضمه القبور من الأجساد
البالية فجدوا واجتهدوا في أيامهم الخالية خوفا ليوم تتغلب فيه القلوب والأبصار
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا عبد الرحمن بن مرزوق نا يزيد بن هارون قال كان من دعاء عمر
بن ذر اللهم إنني أعوذ بك أن تحسن بمرامقة العيون علانيتي وتقبح فيما أخبرتك به
سريرتي أبدي إليك مساوئ أمري وأفضي إلى المخلوقين بمحاسن عملي قال وأنا ابن مروان
نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين قال قال عمر بن ذر
_________
( 1 ) سورة الانشقاق : الآية : 14 ومن الآية 15
( 2 ) في " ز " : اللبناني تصحيف
(45/25)
لو كان قلبي حيا ما نطق لساني بذكر الموت أبدا أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد
بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عمرو بن خالد الأعشى قال
سمعت عمر بن ذر يقول من عرف الموت حق معرفته نغص عليه الدنيا أيام حياته قال سمعت
عمر بن ذر يقول لو أن بقلبي ( 1 ) حياة ما انطلق لساني بذكر الموت أبدا قال وحدثني
محمد بن الحسين نارستم بن أسامة نا محمد بن صبيح قال سمعت عمر بن ذر يقول ما دخل
الموت دار قوم قط إلا شتت جمعهم وقنعهم بعيشتهم بعد إذ كانوا يفرحون ويمرحون
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا جعفر السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد
الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله التيمي
عن أبيه قال قال عمر بن ذر ابن آدم إنما يتعجل أفراحه بكاذب آماله ولا يتعجل
أحزانه بأعظم أخطاره أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي أنا أبو
الحسن علي بن الحسن الخلعي الفقيه بمصر أنا عبد الرحمن بن عمر البزار نا محمد بن
جعفر بن دران بن سليمان البغدادي ( 2 ) غندر نا محمد بن أحمد بن شيبان الرملي نا
أحمد بن أصرم المعقلي حدثني محمد بن صالح العدوي نا الحسن بن الربيع حدثني محمد بن
السماك قال قلت لعمر بن ذر أيهما أعجب إليك للخائفين طول الكمد أو ( 3 ) إسبال
الدمعة قال فقال عمر بن ذر إذا ( 3 ) رق قلب أسفا فممسلا ( 4 ) وإذا كمد غص فسجا
والكمد أعجب إلي ( 5 ) قال في مثله يقول الشاعر *
_________
( 1 ) في " ز " : لقلبي
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 215
( 3 ) ما بين الرقمين بياض في " ز " وكتب على هامشها : مطموس بالأصل
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم و " ز " وفوقها في " ز " : ضبة
( 5 ) الخبر في حلية الأولياء 5 / 112 وبرواية : أو إرسال الدمعة قال : أما علمت
أنه إذا رق بدر شفى وسلى وإذا كمد غص فسبح فالكمد أعجب إلى الهم
(45/26)
إذا رق قلب المرء أذرت جفونه * دموعا له فيها سلو من الكمد وإن
غص بالأشجان من طول حزنه * علاه اصفرار اللون في الوجه والجسد * أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو ( 1 ) الأصفهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 2 ) وأخبرنا ( 3 ) أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد
بن أحمد بن محمد بن سسويه أنا أبو سعيد الصيرفي بنيسابور أنا محمد بن عبد الله
الصفار ( 3 ) قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني يحيى بن
إسحاق نا النضر بن إسماعيل قال ( 4 ) شهدت عمر بن ذر في جنازة وحوله الناس فلما
وضع الميت على شفير القبر بكى عمر ثم قال أيها الميت أما أنت فقد قطعت سفر الدنيا
فطوباك إن توسدت في قبرك خيرا أخبرنا أبو القاسم زاهر بطاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر بن أحمد بن أيوب نا الحسين بن محمد بن عفير نا
أبو همام نا أبي عن عمر بن ذر قال كان له ابن عم يؤذيه ويقول فيه فقال عمر ما
وجدنا لمن عصى الله فينا خيرا من أن نطيع الله فيه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكربن المقرئ نا أبو عروبة نا سفيان بن
وكيع نا سفيان بن عيينة قال ( 5 ) قال عمر بن ذلابن عياش لا تغرق ( 6 ) في شتمنا
ودع للصلح موضعا فإنا لن ( 7 ) نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه
_________
( 1 ) في " ز " : " عمر " تصحيف
( 2 ) في " ز " : اللبناني
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 4 ) حلية الأولياء 5 / 116
( 5 ) حلية الأولياء 5 / 113
( 6 ) في الحلية هنا : " لا تفرط " وفي رواية أخرى - دون أن يسمي الرجل
ابن عياش المنتوف : لا تغرق كالأصل
( 7 ) حلية الأولياء 5 / 113
( 6 ) في الحلية هنا : ( لا تفرط ) وفى رواية أخرى - دون أن يسمي الرجل ابن عياش
المنتوف : لا تغرق كالأصل
( 7 ) في الحلية : فإنا لا نكافئ
(45/27)
أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد
بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) نا أحمد بن جعفر نا جعفر بن محمد بن شاكر نا
إسحاق بن إسماعيل الطالقاني نا سفيان بن عيينة قال كان بين عمر بن ذر وبين رجل
يقال له ابن عياش شحناء وكان يبلغ عمر بن ذر أن ابن عياش يتكلم فيه قال فخرج عمر
ذات يوم فلقي ابن عياش فوقف معه فقال له لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فإنا لا
نكافئ أحدا عصى الله تعالى فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن
يونس نا إسماعيل بن زرارة قال شتم رجل عمر بن ذر فقال يا هذا لا تغرق في شتمنا ودع
للصلح موضعا فإني أمت مشاتمة الرجال صغيرا ولم أحبها كبيرا وإني لا أكافئ من عصى
الله في بأكثر من أن أطيع الله فيه أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن بن قبيس وابن سعيد
قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني الصيمري
أخبرني علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن زهير نا محمد
بن يزيد قال سمعت ابن براد ( 6 ) يقول تكلم عبد الله بن عياش المنتوف بكلام أراد
به مساءة عمر بن ذر فقام عمر فدخل منزله وكان ابن عمه فندم ابن عياش فأتى عمر فقال
أيدخل الظالم فقال نعم مغفورا له والله ما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع
الله فيه
_________
( 1 ) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 145
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجليس الصالح : ابن إسحاق
( 3 ) أقحم بالأصل بعدها : أنا نظيف
( 4 ) بالأصل وم و " ز " : " أبو " تصحيف والصواب ما أثبت
( 5 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 10 / 15 في ترجمة عبد الله بن عياش
المنتوف
( 6 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : ابن مرار
(45/28)
أخبرنا أبو العلاء حمد بن محمد بن حسنوية قاضي زنجان بها نا ( 1
) أبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد إملاء بأصبهان نا والدي الشيخ أبو الحسن
محمد بن عبد الواحد بن عبيدالله نا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم القرشي نا أحمد
بن جعفر بن محمد المنادي نا جعفر بن محمد بن شاكر نا إسماعيل بن إسحاق الطالقاني
نا سفيان بن عيينة قال كان بين عمر بن ذر الهمداني ( 2 ) وبين رجل يقال له ابن
عياش شحناء فكان يبلغ عمر بن ذر أن ابن عياش يتكلم فيه قال فخرج عمر بن ذر ذات يوم
فلقي ابن عياش فوقف معه وقاله يا أخي لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فإنا لا
نكافئ أحدا عصى الله فينا بأكثر مما نطيع الله فيه أخبرنا أبو العز أحمد بن
عبيدالله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى
بن زكريا ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن هارون العسكري نا إبراهيم بن عبد الله بن
الجنيد ( 4 ) حدثني رجل قال جاء رجل إلى عمر بن ذر وهو في مجلسه فشتمه فلما سكت
أقبل عمر على أصحابه فقال ما علم الله فستر أكثر مما قال هذا وأظهر أنبأنا أبو
غالب شجاع بن فارس أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن
محمد بن دوست زاد الحربي وأبو الحسين ابن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الربيع بن ثعلب قال كان بين عمر بن ذر وبين ابن عم له
كلام فعدا على عمر في مجلسه فأسمعه كلاما وقال يظهر كذا ويخفي كذا فقال عمر
لجلسائه ما علم الله فستر أكثر مما قال وأظهر فإن أكن كما قال فأستغفر الله وإن لا
أكن كما قال فيغفر الله له أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن ( 5 )
بن خيرون أنا أبو العلاء
_________
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م و " ز "
( 2 ) في " ز " : الهمذاني بالذال المعجمة
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 16
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجليس الصالح : براهيم بن عبد الله بن
عبد الحميد
( 5 ) في م و " ز " : أحمد بن الحسين بن الخيرون
(45/29)
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان
الغلابي أنا أبي نا أبي عن إسماعيل بن حماد عن عمر بن ذر قال ما اعتذرت إلى أحد من
شئ قط أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني محمد بن حامد حدثني أبو محمد بن منصور نا محمد بن عبد الوهاب
أخبرني علي بن عثام عن إسماعيل بن سهيل قال جاء ذر بن عمر وقد اشترى كذا ومعه حمال
فسقط فمات فقيل لأبيه عمر وكان يكنى به مات ذر قال فجاء فأكب عليه ثم قال ما علينا
من موت ذر غضاضة وما بنا إلى أحد سوى الله حاجة ثم قال جهزوا ابني فلما كان عند
القبر قال شغلنا يا ذر الحزن لك عن الحزن بك ليت شعري ما قيل لك وما قلت ثم قال
اللهم إني قد وهبت أجري من مصيبتي له فلا تعذبه أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي
القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن
أحمد بن حمدويه نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد بن الخليل نا أبو طالب رجل من
العرب من أهل مكة حدثني ابن السماك قال كان ذر بن عمر بن ذر جالسا على بابه فمات
فجاءة فقيل لعمر أدرك ذرا فقد مات فجأة فخرج فوقف عليه فاسترجع ودعا لم ثم قال
خذوا في غسل ذر وكفنه فإذا فرغتم فأعلموني فلما غسلوه وكفنوه أعلموه فوقف عليه
واسترجع ثم قال رحمك الله يا ذر لم تكن مريضا فنسلاك ثم قال رحمك الله يا ذر لقد
أشغلني البكاء لك عن البكاء عليك والحزن لك على الحزن عليك ثم قال اللهم فإني
أشهدك أني قد وهبت له ما قصر فيه من حقي فهب لي ما قصر فيه من حقك فإنك أولى
بالجود والكرم فلما دفن وقف على قبره ثم قال رحمك الله يا ذر خلوت وخلي بك وانصرفنا
عنك وتركناك ولو أقمنا عندك ما نفعناك ( 1 ) أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد
الله السنجي بمرو أنا أبو طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم أنا أبو
الفتح منصور بن الحسين بن على أنا
_________
( 1 ) حلية الأولياء 5 / 108
(45/30)
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى قال ( 1 ) سمعت عبد الصمد بن
يزيد مردوية الصائع قال سمعت عمرو بن جرير الهجري ( 2 ) صاحب محمد بن جابر قال لما
مات ذر بن عمر بن ذر قال أصحابه الآن يضيع الشيخ لأنه كان برا بوالديه فسمعه الشيخ
فبقي متعجبا إني أضيع الله حتى لا يموت فسكت حتى واراه التراب فلما واراه التراب
وقف على قبره يسمعهم فقال رحمك الله يا ذر ما علينا بعدك من خصاصة وما بنا إلى أحد
من الله حاجة وما يسرني أن أكون المقدم قبلك لولا هول المطلع لتمنيت أن أكون مكانك
لقد شغلني الحزن بك من الحزن عليك فيا ليت شعري ماذا قيل لك يعني منكرا ونكيرا وما
قلت ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إني قد وهبت حقي فيما بيني وبينه له اللهم
فهب حقك فيما بينك وبينه له قال فبقي القوم متعجبين مما جاء منهم ومما جاء منه من
الرضا والتسليم لأمر الله عز و جل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا
نا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد حدثني أبي عبد الله قال ( 3 ) قام ( 4 ) عمر بن ذر
القاضي ( 5 ) على ابنه فقال رحمك الله يا ذرلقد شغلنا الحزن لك عن الحزن لأنا لا
ندري ماذا قلت وماذا قيل لك اللهم إني قوهبت له ما ضيع فيما افترضت عليه من برى
فهب له ما ضيع مما افترضت عليه من طاعتك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا أحمد بن كامل القاضي نا الحارث بن محمد أنا
أبو الحسن المدائني عن عمر بن عتاب عن محمد بن حرب قال
_________
( 1 ) حلية الأولياء 5 / 109 من طريقه
( 2 ) في الحلية : البجري وبهامشها عن نسخة : الهجري
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 356
( 4 ) في تاريخ الثقات : قدم عمر بن ذر العاص على أبيه ذر
( 5 ) كذا رسمها بالأصل وم و " ز " : القاضي وفي تاريخ الثقات : ( العاص
) وفي الجميع تصحيف ومر : القاص
(45/31)
لما دفن عمر ابنه وقف على قبره فقال قد شغلنا الحزن لك عن الحزن
عليك ليت شعري ماذا تقول وماذا يقال لك لولا هول المطلع لتمنيت اللحاق بك اللهم
إني قد وهبت له ما قصر فيه من بري فاغفر له ما قصر فيه من طاعتك قال وأنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو نصر بن عمر نا حمدون بن الفضل نا محمد بن عيسى ( 1 ) الطرسوسي
نا حامد بن يحيى البلخي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول ( 2 ) لما مات ذر بن عمر بن
ذر قعد عمر بن ذر على شفير قبره وهو يقول يبني شغلني الحزن لك عن الحزن عليك فليت
شعري ما قلت وما قيل لك اللهم إنك أمرته بطاعتك وأمرته ببري فقد وهبت له ما قصر
فيه من حقي فهب له ما قصر فيه من حقك أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا
أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا حازم بن يحيى نا أحمد بن يونس عن عمر بن
جرير قال لما مات ذربن عمر بن ذر وقف على قبره فقال يرحمك الله يا ذر ما علينا
بعدك من خصاصة وما بنا إلى أحد مع الله حاجة وما يسرني أني كنت المقدم قبلك ولولا
هول المطلع لتمنيت أن أكون مكانك وقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك فيا ليت شعري
ماذا قلت وماذا قيل لك ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم إني قد وهبت حقي فيما
بيني وبينه فاغفر له من الذنوب ما بينك وبينه فأنت أجود الأجودين وأكرم الأكرمين
ثم انصرف فقال فارقناك ولو أقمنا ما نفعناك أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن
البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 )
نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي عمر المكي نا سفيان قال لما مات ذر
قال عمر بن ذر شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك فليت شعري ما قلت وما قيل لك اللهم
إني قد وهبت له ما قصر فيه من بري فهب له ما قصر فيه من حقك
_________
( 1 ) " بن عيسى " ليس في " ز "
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 64 وسير أعلام النبلاء 6 / 388
( 3 ) في " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
(45/32)
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا إسحاق بن منصور
حدثني ابن السماك قال لما دفن عمر بن ذر ابنه وقف على قبره فبكى وقال اللهم إني
أشهدك أني قد تصدقت بما تثيبني عليه من مصيبتي فيه عليه فأبكى من حضر ثم قال شغلنا
الحزن لك عن الحزن عليك ثم ولى وهو يقول انطلقنا وتركناك ولو أقمنا ما نفعناك ولكن
نستودعك أرحم الراحمين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي قال
وأنا ابن خيرون أنا أبو علي الحسن بن الحسين النعالي نا جدي لأمي إسحاق بن محمد
قالا أنا أبو محمد المدائني نا قعنب بن المحرر قال ومات عمر بن ذر سنة خمسين ومائة
( 1 ) هذا وهم أخبرنا أبو عبد الله بن الحطاب ( 2 ) في كتابه أنا أبو الحسين
الهمذاني ( 3 ) أنا محمد بن الحسين التميمي أنا جعفر بن أحمد الحميري نا الحسين بن
نصر بن المعارك قال سمعت أحمد بن صالح يقول قال أبو نعيم ومات عمربن ذر أبو ذر سنة
ثنتين وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبي القاسم عبد الواحد بن
علي بن محمد بن فهد العلاف وأبو علي محمد بن محمد بن المسلمة قالا أنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن الحمامي أنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله
الحضرمي ( 4 ) قال
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 64
( 2 ) بالأصل و " ز " : الخطاب تصحيف والتصويب عن م قارن مع المشيخة
وترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 583 واسمه : محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد
الرازي
( 3 ) الأصل وم : الهمداني والمثبت عن " ز "
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 64
(45/33)
مات أبو ذر عمر بن ذر بن عبد الله الهمداني ( 1 ) سنة ثلاث
وخمسين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا إسحاق بن سيار نا أبو نعيم قال وعمر بن ذر يعني
مات سنة خمس وخمسين ومائة ( 2 ) وقال أبو موسى وعمرو والمدائني مات عمر بن ذر في
سنة ست وخمسين ومائة وذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى وعن أحمد بن عبيد عن
المدائني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين
بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعد
إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف
أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول وحدثنا أبو الفضل بن
ناصر لفظا وأبو عبد الله بن البنا قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا
علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي ( 3 ) خيثمة
قال سمعت أحمد بن حنبل ( 3 ) يقول قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
قال أبو نعيم مات عمر بن ذر في سنة ست وخمسين ومائة ( 4 ) أنبأنا أبو سعد المطرز
وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيدالله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد
الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم نا أبو علي بن الصواف
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) في " ز " : الهمداني تصحيف
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 64 وسير أعلام النبلاء 6 / 388
( 3 ) ما بين الرقمين مكانه بياض في " ز "
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 64 وسير أعلام النبلاء 6 / 388
(45/34)
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال
قال أبي ومات عمر بن ذر سنة ست وخمسين ومائة ( 1 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال ومات عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني
( 2 ) سنة ست وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام ( 3 ) قال
سنة سبع وخمسين ومائة فيها مات عمر بن ذر الهمداني ( 2 )
_________
( 1 ) المصدران السابقان
( 2 ) في " ز " : الهمذاني بالذال المعجمة تصحيف
( 3 ) سير أعلام النبلاء 6 / 388 وتهذيب الكمال 14 / 64
(45/35)
" حرف الراء فارغ " " حرف الزاي " "
في آباء من اسمه عمر " 5212 عمر بن زيد الحكمي كان بدمشق عمبايعة الضحاك بن
قيس لابن الزبير وكان هوى عمر بن زيد مع الضحاك فوثبت ( 1 ) عليه كلب فضربوه
وحرقوا ثيابه وبقي حتى أدرك قتل الوليد بن يزيد له ذكر
_________
( 1 ) في ( ز ) : فوثب
(45/36)
" حرف السين " " في آبائهم " 5213 س عمر بن
سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
بن غالب أبو حفص القرشي الزهري ( 1 ) أصله من المدينة وسكن الكوفة وحدث عن أبيه
روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر والعيزار بن حريث
العبدي وأبو إسحاق الهمداني ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي أمامة والمطلب بن عبد الله
بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري والزهري وقتادة بن دعامة وكان مع أبيه بدومة ( 2
) وأذرح ( 3 ) حين حكم الحكمان وهو الذي حرض أباه على حضورها ثم إن سعدا ندم فأحرم
بعمرة من بيت المقدس أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد النوقاني ( 4 ) بها أنا
أبو عبد الله ال عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد القفال بمرو أنا أبو علي منصور بن
عبد الله بن خالد
_________
( 1 ) انظر ترجمته وأخباره في : تهذيب الكمال 14 / 73 وتهذيب التهذيب وتقريب
الترجمة ( 5059 ) وسير أعلام النبلاء 4 / 349 والتاريخ الكبير 6 / 158 والجرح
والتعديل 6 / 111 والإصابة ترجمة 6827 وخلاصة تذهيب التهذيب ص 283 والعبر 1 / 73
( 2 ) يعني دومة الجندل مر التعريف بها " راجع معجم البلدان "
( 3 ) أذرح مر التعريف بها " راجع معجم البلدان "
( 4 ) في م و " ز " : الفوقاني تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 229 / ب
(45/37)
الهروي نا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق أبو العباس الكرماني نا
أبو علي حسان بن عبد الله الكرماني نا محمد بن يوسف الفريابي نا يونس بن أبي إسحاق
عن إبراهيم بن عمر بن سعد عن أبيه عن سعد ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) دعوة ذي النون إذ دعاها وهو في بطن الحوت " لا إله إلا أنت سبحانك
إني كنتمن الظالمين " ( 2 ) فإنه لم يدع بذلك مسلم إلا استجيب له أخبرنا أبو
علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا عبد الرزاق
أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد نا سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق
ثلاثة أيام أبو إسحاق لم يسمع من عمر وإنما يروي عن العيزار بن حريث عنه أخبرنا
أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا علي
بن أحمد بن الحسن الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي أنا أحمد بن زهير بن حرب نا
أبو نعيم نا بدر بن عثمان نا العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن سعد عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال والله إن المؤمن ليؤجر في كل شئ حتى في اللقمة يرفعها إلى
فيه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر أنا الحسن بن علي الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 )
حدثني أبي ناوكيع نا
_________
( 1 ) قوله ( عن سعد ) بياض في ( ز )
( 2 ) سورة الأنبياء الآية : 87
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 372 رقم 1519 طبعة دار الفكر
( 4 ) في المسند : قتال المؤمن كفر
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 385 رقم 1575 طبعة دار الفكر
(45/38)
إسرائيل عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث العبدي عن عمر بن سعد
عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد
الله وشكر وإن أصابته مصيبة احتسب وصبر المؤمن يؤجر في كل شئ حتى في اللقمة يرفعها
إلى فيه أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي أنا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق
أنا شعبة عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال عجبت للمسلم إن أصابه خير حمد الله وشكر وإن أصابته مصيبة
احتسب وصبر فالمسلم يؤجر في كل شئ حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه أخبرنا أبو الفضل
الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا علي بن أحمد الخزاعي نا الهيثم بن كليب نا ابن
أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر
بن سعد عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن المؤمن ليؤجر في كل شئ ثم
ذكر مثله أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن
الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم أنا أبو بكر بن محمد نا
أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد نا أبو حفص هو الفلاس قال سمعت يحيى بن سعيد
القطان وحدثنا عن شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد فقام
إليه رجل فقال أما تخاف الله تروي عن عمر بن سعد فبكى وقال لا أعود أحدث عنه أبدا
( 1 ) قال ( 2 ) عبد الرحمن بن سعيد العيزار بن حريث كوفي صدوق ( 2 ) أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 73 - 74
( 2 ) ما بين الرقمين بياض في " ز " وكتب على هامشها : مطموس بالأصل
(45/39)
عمرو بن علي يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثنا إسماعيل بن أبي
خالد ( 1 ) نا العيزا بن حريث عن عمر بن سعد فقال له رجل من بني ضبيعة يقال له
موسى يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت ( 2 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) عمر بن سعد بن مالك أمه مارية ( 4 ) بنت
قيس بن معدي كرب بن الحارث بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية من كندة يكنى
أبا حفص قتله المختار بن أبي عبيد سنة خمس وستين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي
نا الزبير بن بكار قال ( 5 ) ومن ولد سعد بن أبي وقاص عمر بن سعد بن أبي وقاص قتله
المختار بن أبي عبيد وفيه تقول ابنته وفي أخيها ( 6 ) * لو كان قاتله سوى من ناله
( 7 ) * أو غير ذي يمن وغير الأعجم * سلا بنفسي * ( 8 ) وما البطريق مثل الألأم (
9 ) أعطى ابن سعد في الصحيفة * وابنه عهدا يلين له جناح الأرقم *
_________
( 1 ) في " ز " : خلف
( 2 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 218 - 219 رقم 1267
ورواه المزي عن الحاكم في تهذيب الكمال 14 / 73 : ( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 423
رقم 2080
( 4 ) بالأصل وم : " ماوية " والمثبت عن " ز " وطبقات خليفة
" ماوية "
( 5 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 264
( 6 ) الأبيات في تاريخ الطبري 6 / 61 حوادث سنة 66 نسبها لحميدة بنت عمر بن سعد
تبكي أباها
( 7 ) في الطبري : لو كان غير أخي قسي غره
( 8 ) كذا بالأصل وم و " ز " وزيد في النسخ الثلاث بعدها : قال الزبير :
كذا في كتابي " يعني أن الصد جاء ناقصا " وصدره في الطبري : سخى بنفسي
ذاك شيئا فاعلموا عنه
( 9 ) الأصل وم و " ز " : الا لم والمثبت عن الطبري
(45/40)
أخبرنا أبي البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن
رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى
بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عمر بن سعد بن أبي وقاص ثم ذكره
في أهل الكوفة وقال قتله المختار أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله
البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر
زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد
بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) عمر بن سعد بن أبي وقاص كان يروي
عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وقال في موضع آخر عمر بن سعد
بن مالك ( 2 ) تابعه ثقة وهو الذي قتل الحسين أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار
قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عمر بن سعد بن
أبي وقاص كوفي تابعي وهو الذي قتل الحسين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية من أهل الكوفة عمر بن سعد بن أبي وقاص
روى عن أبيه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن (
4 ) حيوية أنا أحمد بن معروف نا ( 4 ) الحسين بن محمد نا محمد بن سعد ( 5 ) قال
كان لسعد من
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 357 رقم 1230 وعنه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 /
73
( 2 ) كذا
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد وانظر
تهذيب الكمال 14 / 73
( 4 ) مابين الرقمين بياض في " ز "
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 137 في ترجمة سعد بن أبي وقاص
(45/41)
الولد عمر قتله المختار ومحمد بن سعد قتل يوم دير الجماجم قتله
الحجاج وحفصة وأم القاسم وأم كلثوم وأمهم ماوية ( 1 ) بنت قيس بن معدي بن كرب بن
أبي الكشيم بن السمط بن امرئ القيس بن معاوية من كندة وذكر غيرهم كذا قيده أبو عبد
الله الصوري وضبطه في موضع آخر مارية بالراء وقال ابن أبي الكسم بالسين المهملة
وذلك فيما قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري بهذا الإسناد فالله
أعلم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
في تسمية ولد سعد بن أبي وقاص قال فولد له عمر أمة رملة بنت أبي الأنياب من كندة
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل الباقلاني
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد الباقلاني ومحمد بن
الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري
قال ( 3 ) عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري عن أبيه سمع منه العيزار بن حريث
ح أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم
العبدي أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 4 ) عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري كوفي روى عن أبيه سمعت أبي يقول
ذلك قال أبو محمد روى عنه العيزار بن حريث وأبو إسحاق الهمداني وأبو بكر بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " وابن سعد ومر أنها : " مارية "
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أنها بالراء
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي ابن سعد : الكيسم
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 158
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 111
(45/42)
حفص ويزيد بن أبي حبيب والمطلب بن عبد الله بن حنطب ومحمد بن
عبد الرحمن بن أبي أمامة ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبي بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 2 ) قال أبو حفص عمر بن
سعد بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك ( 3 ) وأمه مارية بنت قيس بن معدي كرب بن
الحارث بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن كندة سمع أباه روى عنه
العيزار بن حريث ( 4 ) يقال كان قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب قرأت على أبي عبد
الله بن البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا أبو الحسن بن خزفة أنا محمد
بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول ولد عمر بن سعد
عام مات عمر بن الخطاب ( 5 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني عمار عن سلمة عن ابن إسحاق
قال ( 6 ) وفي سنة تسع عشرة كتب عمر إلى سعد بن أبي وقاص أن ابعث جندا إلى الجزيرة
وأمر عليهم أحد الثلاثة خالد بن عرفطة أو هاشم بن عتبة أو عياض بن غنم فلما انتهى
إلى سعد كتاب عمر قال ما أخر أمير المؤمنين عياضا آخر القوم إلا أن له فيه هوى أن
أوليه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل : ابن أبي لبيبة
( 2 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 218 رقم 1267
( 3 ) في الأسامي والكنى : مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي
الزهري
( 4 ) في الأسامي والكنى : العيزار بن حريث العبدي الكوفي
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 75
( 6 ) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت 1 / 483 - 484 حوادث سنة 17
(45/43)
وأنا موليه فبعثه وبعث معه أبا موسى وابنه عمر بن سعد وهو غلام
حدث ليس إليه من الأمر شئ فخرج عياض إلى الجزيرة فنزل بجنده على الرها فصالحه أهلها
على الجزية وصالحت حران حين صالحت الرها ثم بعث أبا موسى إلى نصيبين ووجه عمر بن
سعد إلى رأس العين في خيل ردء ( 1 ) للناس وسار بنفسه في بقية الناس إلى دارا فنزل
عليها حتى افتتحها وافتتح أبو موسى نصيبين وذلك في سنة تسع عشرة وهذا القول يدل
على أن عمر بن سعد قد ولد في عصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد الخواري ( 2 ) قالا أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد حدثني عبد الرحيم بن
منيب أنا أبو بكر الحنفي نا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص قال
كان سعد في إبل له وغنم فأتاه ابنه عمر فلما رأه قال أعوذ بالله من شر هذا الراكب
فلما انتهى إليه قال يا أبة أرضيت أن تكون أعرابيا في إبلك وغنمك والناس بالمدينة
يتنازعون في الملك قال فضرب صدره بيده وقال اسكت إني سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إن الله تعالى يحب العبد التقي ( 3 ) الغني ( 4 ) الخفي أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا أبو بكر الحنفي نا بكير بن مسمار عن
عامر بن سعد أن أباه سعدا كان في إبل له وغنم فجاءه ابنه عمر فلما رآه قال أعوذ
بالله من شر هذا الراكب فلما انتهى إليه قال أرضيت أن تكون أعرابيا في غنمك وإبلك
والناس بالمدينة
_________
( 1 ) في الطبري : ردء للمسلمين
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 101 / أ
( 3 ) مابين الرقمين سقط من " ز "
( 4 ) في م : التقي النقي الخفي
(45/44)
يتنازعون الملك قال فضرب صدره بيده وقال يا بني اسكت فإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
العباس محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة
بن زيد الليثي أن عبد الله بن دينار حدثه عن رجل من الأنصار قال كان سعد بن أبي
وقاص واجدا على ابنه عمر فأتاه بأناس يستشفع بها إليه قال فتكلموا فأبلغوا ثم تكلم
عمر بن سعد فكأنما لم يتكلم معه أحد فقال سعد يا بني هذا الذي يبغضك إلي سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يكون قوم في آخر الزمان يأكلون بألسنتهم كما
تاحسن البقر من الأرض بألسنتها أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح
وأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي نا يعلى ويحيى بن سعيد قال يحيى حدثني رجل كنت أسميه فنسيت اسمه
عن عمر بن سعد قال كانت لي إ حاجة إلى أبي سعد ح قال وحدثنا أبو حيان عن محمد قال
كان لعمر بن سعد إلى ابنه حاجة فقدم بين يدي حاجته كلاما مما يحدث الناس يوصلون ما
لم يكن يسمعه فلما فرغ قال يا بني قد فرغت من كلامك قال نعم قال ما كنت من حاجتك
أبعد ولا كنت فيك أزهد مني منذ سمعت كلامك هذا سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما يأكل البقر من الأرض أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري
ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر
_________
( 1 ) كتب بعدها في م و " ز " : آخر الجزء الحادي والثلاثين بعد
الخمسمئة من الفرع
(45/45)
قالوا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن ح وأخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو ( 1 ) عبد الله المحاملي
نا يوسف بن موسى نا جرير عن أبي حيان التيمي عن مجمع التيمي قال كانت لعمر بن سعد
إلى أبيه حاجة قال فانطلق فوصل كلاما ثم أتى سعدا فكلمه به فوصله بحاجته فكلمه
بكلام لم يكن سمعه منه قبل ذلك فلما فرغ قال له سعد أفرغت يا بني من حاجتك قال نعم
قال ما كنت أبعد من حاجتك منك الآن ولا كنت فيك أزهد مني الآن إني سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول يكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعيد محمد بن
علي الخشاب الصوفي أنا الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن المهلب نا إ عبد
الله بن مسلمة القعنبي ( 2 ) عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال غضب سعد بن أبي
وقاص على ابنه عمر فذهب عمر حتى جمع رجالا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فجاء بهم إلى سعد فدخلوا عليه فقالوا يا أبا إسحاق إن عمر سيد قومه فقال ما تريدون
قالوا نريد أن ترضى عنه فقال قد رضيت عنه فتكلم عمر كلاما كثيرا فلما قضى كلامه
قال سعد ما كنت أبغض إلي من هذه الساعة إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول إن بعض البيان لسحرا ( 3 ) وذكر شيئا من شأن البقر أنها تأكل بألسنتها
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميان إ
قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا حماد
بن الحسن الوراق نا أبو عمر العقدي نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال عتب سعد على
ابنه عمر بن سعد فمشى إليه برجال من أصحابه فكلموه فيه فتكلم عمر فأبلغ فقال سعد
ما كنت قط أبغض إلي منك الآن قال لم قال إني سمعت
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز "
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 74
( 3 ) بالأصل : " لسحر " والمثبت عن م و " ز " وتهذيب الكمال
(45/46)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تقوم الساعة حتى
يأتي قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية وأبو
عبد الله الأديب قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا إسماعيل بن أبي أويس نا أبي عن شريك بن أبي نمر وفي
حديث ابن المقرئ حدثني أبي عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر وهو أحد بني الحارث بن
عبد مناة بن كنانة أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أباه ( 1 ) حين رأى ( 2 )
اختلاف أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتفرقهم اشترى له ( 3 ) ماشية ثم
خرج فاعتزل فيها بأهله على ماء يقال له قلها ( 4 ) قال وكان سعد من أحد الناس بصرا
فرأى ذات يوم شيئا يزول وفي حديث ابن المقرئ يدور وهو خطأ فقال لمن تبعه ترون
قالوا نرى شيئا كالطير قال أرى راكبا على بعيره ثم قال بعد قليل أرى عمر بن سعد
وقال ابن حمدان ثم جاء بعد قليل عمر بن سعد على بختي أو بختية ثم قال اللهم إنا
نعوذ بك من شر ما جاء به فسلم عليه ثم قال لأبيه أرضيت أن تتبع أذناب هذه الماشية
بين هذه الجبال وأصحابك يتنازعون في أمر الأمة قال سعد بن أبي وقاص سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنها ستكون بعدي فتن أو قال أمور خير الناس فيها
الغني الخفي التقي فإن استطعت يا بني أن تكون كذلك فكن فقال له عمر أما عندك غير
هذا فقال له لا يا بني
_________
( 1 ) في " ز " : أتى أتاه
( 2 ) قوله : " رأى اختلاف " مكانهما بياض في " ز "
( 3 ) بالأصل والمختصر : لهم والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) وفي معجم البلدان : قلهي بفتح أوله وثانيه تشديد الهاء وكسرها حفيرة لسعد بن
أبي وقاص بها اعتزل سعد بن أبي وقاص الناس لما قتل عثمان بن عفان وروي فيه قلهيا
قال ابن السكيت : ماء لبني سليم
(45/47)
فوثب عمر ليركب ولم يكن حط عن بعيره فقال له سعد أمهل حتى نغديك
قال لا حاجة لي بغدائكم قال سعد فنحلب لك فنسقيك قال لا حاجة لي بشرابكم ثم ركب
فانصرف مكانه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد النقيب أنا أبو الحسين بن
بشران نا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) حدثني أبي عن أبي المنذر
الكوفي قال كان عمر بن سعد بن أبي وقاص قد اتخذ جعبة وجعل فيها سياطا نحوا من
خمسين سوطا فكتب على السوط عشرة وعشرين وثلاثين إلى خمسمائة على هذا العمل وكان
لسعد بن أبي وقاص غلام ربيب مثل ولده فأمره عمر بشئفعصاه فضرب بيده إلى الجعبة فوقع
( 2 ) بيده سوطا مائة فجلده مائة جلدة فأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل على عينيه
فقال ما لك فأخبره فقال اللهم اقتل عمر وأسل دمه على عينيه ( 3 ) قال فمات الغلام
وقتل المختار عمر بن سعد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا
أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية حدثني
الحميدي ( 4 ) نا سفيان عن سالم إن شاء الله كذا قال قال عمر بن سعد للحسين إن
قوما من السفهاء يزعمون أني أقتلك فقال حسين ليسوا بسفهاء ولكنهم حلماء ثم قال
والله إنه ليقر بعيني ( 5 ) أنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا قرأنا على أبي
عبيدالله بن البنا عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنا علي بن محمد بن خزفة أنا
محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد السلام بن صالح نا ابن
عيينة عن عبد الله بن شريك قال
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 74
( 2 ) بالأصل : فرفع والمثبت عن م و " ز " وتهذيب الكمال
( 3 ) كذا بالأصل و " ز " وفي م وتهذيب الكمال : عقبيه
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 4 / 74
( 5 ) بالأصل : وم و " ز " : يعني والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 74 و 75
(45/48)
أدركت أصحاب الأردية المعلمة وأصحاب البرانس من أصحاب السواري
إذا مر بهم عمر بن سعد قالوا هذا قاتل الحسين وذلك قبل أن يقتله أنبأنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو بكر محمد
بن عمر بن الجعابي نا الفضل بن الحباب نا أبو بكر نا جعفر بن سليمان عن هشام بن
حسان عن ابن سيرين ( 1 ) عن بعض أصحابه قال قال علي لعمر بن سعد كيف أنت إذا قمت
مقاما تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا أنا أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح قالا وأنا
أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة نا محمد بن الحسين الزعفراني
نا ابن أبي خيثمة ( 2 ) نا أبي نا وهب بن جرير عن أبيه قال وبلغ مسيره يعني الحسين
عبيدالله بن زياد وهو بالبصرة فخرج على بغاله هو واثنا عشر رجلا حتى قدموا الكوفة
فحسب أهل الكوفة أنه الحسين بن علي وهو متلثم فجعلوا يقولون مرحبا بابن بنت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأقبل الحسين حتى نزل نهري كربلاء وبلغه خبر الكوفة
فبعث ابن زياد عمر بن سعد على جيش وأمره أن يقتله وبعث شمر بن جوشن الكلابي فقال
اذهب معه فإن قتله وإلا فاقتله وأنت على الناس قال فخرجوا حتى لقوه فقاتل هو ومن
معه حتى قتلوا قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد
أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا
محمد بن جرير الطبري ( 3 ) قال قال هشام بن محمد قال أبو مخنف حدثني عبد الرحمن بن
جندب عن عقبة بن سمعان قال كان سبب خروج عمربن سعد إلى الحسين أن عبيدالله بن زياد
بعثه على أربعة آلاف
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 75
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 75
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 409 في حوادث سنة 61
(45/49)
من أهل الكوفة يسير بهم إلى دستبى ( 1 ) وكانت الديلم قد خرجوا
إليها وغلبوا عليها فكتب ابن زياد عهد على الري فأمره بالخروج فخرج فعسكر بالناس
بحمام أعين ( 2 ) فلما كان من أمر الحسين ما كان وأقبل إلى الكوفة دعا ابن زياد
عمر بن سعد فقال له سر إلى الحسين فإذا فرغنا مما بيننا وبينه سرت إلى عملك فقال
له عمر بن سعد إن رأيت أن تعفيني فافعل فقال عبيدالله نعم على أن ترد علينا عهدنا
قال فلما قال له ذلك قال له عمر بن سعد أمهلني اليوم أنظر قال فانصرف عمر فجعل
يستشير نصحاءه ( 3 ) فلم يكن يستشير ( 3 ) أحدا إلا نهاه قال وجاءه حمزة بن
المغيرة بن شعبة وهو ابن أخته فقال أنشدك الله يا خال أن تسير إلى الحسين فتأثم
بربك وتقطع رحمك فوالله لأن تخرج من دنياك ومالك وسلطان الأرض كلها لو كان خير لك
من أن تلقى ( 4 ) الله بدم الحسين فقال عمر بن سعد فإني أفعل إن شاء الله قال هشام
( 5 ) حدثني عوانة بن الحكم عن عمار بن عبد الله سنان ( 6 ) الجهني عن أبيه قال
دخلت على عمر بن سعد وقد أمر بالمسير إلى الحسين فقال لي إن الأمير أمرني بالمسير
إلى الحسين ( 7 ) فأبيت ذلك عليه قال فقلت له أصاب الله بك أرشدك الله أجل فلا
تفعل ولا تسر إليه قال فخرجت من عنده فأتاني آت فقال هذا عمر بن سعد يندب الناس
إلى الحسين قال فأتيته فإذا هو جالس فلما رآني أعرض بوجهه فعرفت أنه قد عزم على
المسير إليه فخرجت من عنده قال فأقبل عمر بن سعد إلى ابن زياد فقال أصلحك الله إنك
وليتني هذا العمل وكتبت لي العهد وسمع به الناس
_________
( 1 ) دستبى : بقتح أوله وسكون ثانيه وفتح التاء المثناة من فوق والباء الموحدة
المقصورة كورة كبيرة كانت مقسومة بين الري وهمذان " معجم البلدان "
( 2 ) حمام أعين بالكوفة نسب إلى أعين مولى سعد بن أبي وقاص " راجع معجم
البلدان "
( 3 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز "
( 4 ) عن تاريخ الطبري 5 / 409 ، وبالأصل و " ز " وم : تلق
( 5 ) تاريخ الطبري 5 / 409 - 410
( 6 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الطبري : يسار
( 7 ) ما بن معكوفتين سقط من الأصل وم و " ز " واستدرك للإيضاح عن
الطبري
(45/50)
فإن رأيت أن تنفذ لي ذلك فافعل وتبعث إلي الحسين في هذا الجيش
من أشراف أهل الكوفة من لست بأغنى ولا أجزأ عنك في الحرب منه فسمى له ناسا فقال له
ابن زياد لا تعلمني بأشراف أهل الكوفة فسلت استأمرك فيما أريد أن أبعث إن سرت
بجندنا وإلا فابعث إلينا بعهدنا قال فلما رأه قد لج قال فإني سائر قال وأقبل في
أربعة الآف حتى نزل بالحسين قال أبو مخنف ( 1 ) حدثني المجالد بن سعيد الهمداني
والصقعب بن زهير أنهما التقيا مرارا ثلاثا أو أربعا حسين وعمر بن سعد قال فكتب عمر
بن سعد إلى عبيدالله بن زياد أما بعد فإن الله قد أطفا النائرة وجمع الكلمة وأصلح
أمر الأمة فهذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي منه أتى أو أن نسيره إلى
ثغر من الثغور ( 2 ) فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم أو أن يأتي
أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه وبينه رأيه وفي هذا لكم رضى
وللأمة صلاح قال فلما قرأ عبيدالله الكتاب قال هذا كتاب ناصح لأميره مشفق على قومه
نعم قد قبلت قال فقام إليه شمر بن ذي الجوشن فقال أتقبل هذا منه وقد نزل بأرضك
وإلى جنبك والله لئن رحل من بلادك ولم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة والعز
ولتكونن أولى بالضعف والعجز فلا تعطه هذه المنزلة فإنها من الوهن ولكن لينزل على
حمكك هو وأصحابه فإن عاقبت فأنة ولي العقوبة وإن غفرت كان ذلك لك والله لقد بلغني
أن حسينا وعمر بن سعد يجلسان بين العسكرين فيتحدثان عامة الليل فقال له ابن زياد نعم
ما رأيت الرأي رأيك قال أبو مخنف ( 4 ) فحدثني سليمان بن أبي راشد عن حميد بن مسلم
قال ثم إن عبيدالله بن زياد دعا شمر بن ذي الجوشن فقال له اخرج بهذ الكتاب إلى
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 414
( 2 ) في الطبري : إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئنا
( 3 ) الزيادة عن م و " ز " والطبري
( 4 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 414
(45/51)
عمر بن سعد فليعرض على حسين وأصحابه النزول على حكمي فإن فعلوا
فليبعث بهم إلي سلما وإن هم أبوا النزول على حكمي فليقاتلهم يعني فإن فعل ذلك
فاسمع له وأطع وإن هو أبى أن يقاتلهم ( 1 ) فأنت أمير الناس ( 1 ) وثب عليه فاضرب
عنقه وابعث إلي برأسه قال أبو مخنف ( 4 ) عن الحارث بن حصيرة عن عبد الله بن شريك
العامري قال فأقبل شمر بن ذي الجوشن بكتاب عبيدالله بن زياد إلى عمر بن سعد فلما
قدم به عليه فقرأه قال له عمر ما لك ويلك لا قرب الله دارك قبح الله ما قدمت به
علي والله إني لأظنك أنت ثنيته أن يقبل ما كتبت به إليه أفسدت علينا أمرا قد كنا
رجونا أن يصلح لا يستسلم والله حسين إن نفس أبيه لبين جنبيه ( 5 ) فقال شمر أخبرني
ما أنت صانع أتمضي لأمر أميرك وتقاتل عدوه وإلا فخل بيني وبين الجند والعسكر قال
لا ولا كرامة لك ولكن أنا أتولى ذلك قال فدونك وكن أنت على الرجال قال فنهض إليه
عشية الخميس لسبع مضين من المحرم وذكره أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة حدثني من سمع جريرا
عن مغيرة قال قال قطن بعثت مع شبث إلى الحسين في اثني عشر ألفا في طريق جعان وبعث
عمر بن سعد في طريق الفرات فجعل شبث يقول اللهم لا تلقاه فعوفي وابتلي به الآخر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا
أبو القاسم البغوي حدثني علي بن مسلم ( 6 ) بن سعيد الطوسي نا نوح بن يزيد نا
إبراهيم بن سعد أخبرني محمد بن مسور عن يزيد بن إبراهيم أنه كان عند عمر بن سعد
وأن عمر لقي الحسين بن علي فقال له يا ابن عم اختر
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الطبري : وإن هو أبى فقاتلهم
( 2 ) بالأصل وم : " أمير المؤمنين " تصحيف والتصويب عن " ز "
والطبري
( 3 ) الزيادة عن الطبري
( 4 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 415
( 5 ) كذا بالأصل وم و " ز " والمختصر وفي الطبري : إن نفسا أبيه لبين
جنبيه
( 6 ) في " ز " : المسلم
(45/52)
مني إحدى ثلاث خلال إما أن ترجع إلى حيث جئت وإما أن تأخذ إلى
أي بلاد شئت وإما أن تنطلق معي إلى يزيد يدي في يدك والله لا ينالك شئ إلا نالني
فقال له وصلتك رحم لا حاجة لي في شئ مما عرضت علي قال ثم انصرف عنه فقال له عمر بن
سعد أما والله لا أقاتلك فقال بالله تعلم فقتل وإن عمر لمستنقع في الفرات كذا قال
وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ
نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا محمد بن إسحاق السراج نا عبيدالله بن سعد بن
إبراهيم نا نوح بن يزيد المؤدب نا إبراهيم بن سعد حدثني محمد بن المسور نا إبراهيم
بن عبد الرحمن بن عوف عن قرين بن إبراهيم أنه كان عند عمر بن سعد فذكر نحوه قال
الخطيب قرين بن إبراهيم وذكر بعض أهل العلم أنه ابن عبد الرحمن بن عوف وليس ذلك
صحيحا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام
عن حصين حدثني سعد بن عبيدة قال إنا لمستنقعين ( 3 ) في الفرات مع عمر بن سعد إذ
أتاه رجل فساره فقال قد بعث إليك ابن زياد جويرة ( 4 ) بن بدر التميمي وأمره إن
أنت لم تقاتل أن يضرب عنقك قال فخرج فوثب على فرسه ثم دعا بسلاحه وهو على فرسه ثم
سار إليهم فقاتلهم حتى قتلهم قال سعد وإني لأنظر إليهم وإنهم لمائة رجل أو قريبا
من مائة وفيهم من صلب علي خمسة أو سبعة وعشرة من الهاشميين ورجل من بني سليم حليف
لهم ورجل من بني كنانة حليف لهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) في " ز " : الكناني وفوقها ضبة
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 627
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ أبي زرعة : لمستنقعون
( 4 ) كذا بالأصل و " ز " وفي تاريخ أبي زرعة : " حويزة " وفي
م إعجامها مضطرب
وقد جاء في الاكمال في باب : حويزة وحوثرة وجويرة
حويزة أو ابن حويزة خرج إلى الحسين بن علي
(45/53)
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا موسى بن
إسماعيل نا سليمان بن مسلم صاحب السقط عن أبيه قال كان أول من طعن في سرادق الحسين
عمربن سعد قال فرأيته هو وابنيه ضربت أعناقهم ثم علقوا على الخشب وألهب فيهم
النيران قال ثم أخبرنا به موسى بن إسماعيل بعد ذلك فقال حدثنا أبو المعلى العجلي
عن أبيه قال محمد بن سعد فحملناه على أنه سليمان بن مسلم أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر
نا محمد بن إسماعيل نا موسى نا سليمان بن مسلم أبو المعلى العجلي قال سمعت أبي أن
الحسين لما نزل كربلاء فأول من طعن في سرادقه عمر بن سعد فرأيت عمر بن سعد وابنيه
قد ضربت أعناقهم ثم علقوا على الخشب ثم ألهب فيهم النار وقال غيره بعث المختار بن
أبي عبيد إلى عمر بن سعد مولاه أبا عمر فقتله وقتل حفص بن عمر بن سعد أخبرنا أبو
بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر أنا أبو الحسن أنا أبو علي نا محمد
بن سعد أنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي حدثني عبد الرحمن بن حميد الرواسي قال
مر عمر بن سعد بن أبي وقاص بمجلس بني نهد حين قتل الحسين فسلم عليهم فلم يردوا
عليه السلام قال مالك فحدثني أبو عيينة البارقي عن عبد الرحمن بن حميد في هذا
الحديث قال فلما جاز قال * أتيت الذي لم يأت قبلي ابن حرة * فنفسي ما أحرت وقومي
أذلت * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا
أحمد بن معروف أنا أبو علي الفقيه أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني رباح بن
مسلم عن أبيه قال
_________
( 1 ) في " ز " : أبو المعالي
(45/54)
قال ابن مطيع لعمر بن سعد بن أبي وقاص اخترت همذان ( 1 ) والري
على قتل ابن عمك فقال عمر كانت أمور قضيت من السماء وقد أعذرت إلى ابن عمي قبل
الوقعة فأبى إلا ما أتى فلما خرج ابن مطيع وهرب من المختار سار المختار بأصحاب إلى
منزل عمر بن سعد فقتله في داره وقتل ابنه أسوأ قتلة قال محمد بن سعد كان عمر
بالكوفة قد استعمله عبيدالله بن زياد على الري وهمذان وقطع معه بعثا فلما قدم
الحسين بن علي العراق أمر عبيدالله بن زياد عمر بن سعد أن يسير إليه وبعث معه
أربعة آلاف من جنده وقال له إن هو خرج إلي ووضع يده في يدي وإلا فقاتله فأبى عمر
عليه فقال إن لم تفعل عزلتك عن عملك وهدمت دارك فأطاع بالخروج إلى الحسين فقاتله
حتى قتل الحسين ( 2 ) فلما غلب المختار على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال
سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد بن أبي وقاص فقال كوفي قلت ثقة قال كيف يكون من
قتل الحسين ثقة ( 3 ) أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي كتابة أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد محمد بن محمد ( 4 ) نا الثقفنا ( 4 ) عمر بن
شبة نا أبو أحمد نا عمي نا عمران بن ميثم ( 6 ) قال كنت جالسا عند المختار عن
يمينه والهيثم بن الأسود عن يساره فقال والله لأقتلن غدا رجلا يرضى قتله ( 7 ) أهل
السماء وأهل الأرض قال وقد كان أعطى عمر بن سعد أمانا على أن لا يخرمن الكوفة إلا
بإذنه قال فأتى عمر بن سعد رجل فقال إن المختار حلف
_________
( 1 ) الأصل وم : " همدان " تصحيف الصواب عن " ز "
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م و " ز "
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 73
( 4 ) رواه الحاكم أبو أحمد في الأسامي والكنى 3 / 219 رقم 1267
( 5 ) هو أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي
( 6 ) ميثم بكسر الميم وسكون الياء وتليها ثاء معجمة بثلاث مفتوحة " راجع
الاكمال 7 / 205 "
( 7 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الأسامي والكنى : مثله
(45/55)
ليقتلن غدا رجلا ( 1 ) والله ما أحسبه يعني غيرك قال فخرج حتى
نزل حمام عمر فقيل له أترى هذا يخفى على المختار فرجع فدخل داره فلما كان من الغد
غدوت فدخلت على المختار وجاء الهيثم بن الأسود فقعد قال فجاء حفص بن عمر فقال
للمختار يقول لك أبو حفص أتفي لنا بالذي كان بيننا وبينك قال اجلس قال فجلس ودعا
المختار أبا عمرة فجاء رجل قصير يتخشخش في الحديد فساره ثم دعا رجلين فقالا اذهبا
معه قال فذهب فوالله ما أحسبه بلغ دار عمر حتى جاء برأسه فقال حفص إنا لله وإنا
إليه راجعون فقال المختار اضرب عنقه وقال عمر بالحسين وحفص بعلي بن الحسين ولا
سواء قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب
الميداني أنا أبو سليمان الربعي أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير
قال ( 3 ) قال هشام بن محمد قال أبو مخنف حدثني موسى بن عامر أبو الأشعر أن
المختار قال ذات يوم وهو يحدث جلساءه لأقتلن غدا رجلا عظيم القدمين غائر العينين
مشرف الحاجبين يسر قتله المؤمنين والملائكة المقربين قال وكان الهيثم بن الأسود
النخعي عند المختار حين سمع هذه المقالة فوقع في نفسه أن الذي يريد عمر بن سعد بن
أبي وقاص فلما رجع إلى منزله دعا ابنه العريان فقال الق ابن سعد الليلة فخبره بكذا
وكذا وقل له خذ حذرك فإنه لا يريد غيرك قال فأتاه فاستخلاه ثم خبره الخبر ( 4 )
فقال له ابن سعد جزى الله بالإخاء أباك خيرا كيف يريد هذا بي بعد الذي أعطاني من
العهود والمواثيق وكان المختار أول ما ظهر أحسن شئ سيرة وتألفا للناس وكان عبد
الله بن جعدة وقال لي إني لا آمن هذا الرجل يعني المختار فخذ لي منه أمانا ففعل
وقال فأنا رأيت أمانه وقرأته وهو ( 5 ) بسم الله الرحمن الرحيم هذا أمان من
المختار بن أبي عبيد لعمر بن
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : " يرض قتله أهل السماء وأهل الأرض قال : وقد كان
أعطى عمر " والمثبت يوافق م و " ز " والأسامي والكنى
( 2 ) الخشخشة : حركة لها صوت كصوت السلاح " النهاية "
( 3 ) رواه الطبري في تاريخه 6 / 60 حوادث سنة 66
( 4 ) في الطبري : ثم حدثه الحديث
( 5 ) زيادة عن الطبري
(45/56)
سعد بن أبي وقاص إنك آمن بأمان الله على نفسك وأهلك ومالك وأهل
بيتك وولدك لا تؤاخذ بحدث كان منك قديما ما سمعت وأطعت ولزمت رحلك وأهلك ومصرك فمن
لقي عمر بن سعد من شرطة الله وشيعة آل محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وغيرهم من
الناس فلا يعرض له إلا بخير شهد السائب بن مالك وأحمر بن شميط وعبد الله بن شداد
وعبد الله بن كامل وجعل المختار على نفسه عهد الله وميثاقه ليقين لعمر بن سعد بما أعطاه
من الأمان إلا أن يحدث حدثا شهد ( 2 ) الله على نفسه وكفى بالله شهيدا قال وكان
أبو جعفر محمد بن علي يقول أما أمان المختار لعمر بن سعد إلا أن يحدث حدثا فإنه
كان يريد به إذا دخل ( 3 ) الخلاء فأحدث قال فلما جاءه العريان بهذا خرج من تحت
ليلته حتى أتى حمامه ثم قال في نفسه أنزل داري فرجع فعبر الروحاء ثم أتى داره غدوة
وقد أتى حمامه فأخبر مولى له بما كان من أمانه وبما أريد منه فقال له مولاه وأي
حدث أعظم مما صنعت إنك تركت رحلك وأهلك وأقبلت إلى ها هنا ارجع إلى رحلك ولا تجعل
للرجل عليك سبيلا فرجع إلى منزله فأتى المختار بانطلاقه فقال كلا إن في عنقه سلسلة
سترده لو جهد أن ينطلق ما استطاع قال وأصبح المختار فبعث إليه أبا عمرة وأمره أن
يأتيه به فجاءه حتى دخل عليه فقال أجب فقام عمر فعثر في جبة له ويضربه أبو عمرة
بسيفه فقتله وجاء برأسه في أسفل قبائه حتى وضعه بين يدي المختار فقال المختار
لابنه حفص بن عمر بن سعد وهو جالس عنده أتعرف هذا الرأس فاسترجع وقال نعم ولا خير
في العيش بعده قال له المختار صدقت فإنك لا تعيش بعده ( 4 ) فأمر به فقتل فإذا
رأسه مع رأس أبيه ثم إن المختار قال هذا بحسين وهذا بعلي بن حسين رحمهما الله ولا
سواء والله لو قتلت ثلاثة أرباع قريش ما وفوا بأنملة من أنامله فقالت حميدة ابنة
عمر بن سعد وهي تبكي أباها * لو كان غير أخي قسي غيره ( 5 ) * أو غير ذي يمن وغير
الأعجم
_________
( 1 ) الأصل : أعطى والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) في الطبري : وأشهد الله على نفسه
( 3 ) بالأصل : " دخلا " والمثبت عن م و " ز " والطبري
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الطبري
( 5 ) في الطبري : غره
(45/57)
سخى فنفسذاك شيئا فاعلموا * عنه وما البطريق مثل الألأم أعطى
ابن سعد ( 1 ) في الصحيفة وابنه * عهدا يلين له جناح الأرقم * فلما قتل المختار عمر
بن سعد وابنه بعث برأسيهما مع مسافر بن سعيد بن نمران الناعطي وظبيان بن عمارة
التميمي حتى قدما به على محمد بن الحنفية وكتب إلى ابن الحنفية ( 2 ) في ذلك كتابا
قال أبو مخنف ( 3 ) وحدثني موسى بن عامر قال كان هيج المختار على قتل عمر بن سعد
أن يزيد بن شرحبيل الأنصاري أتى محمد بن الحنفية فسلم عليه وجرى الحديث إلى أن
تذاكروا المختار وخروجه وما يدعو إليه من الطلب بدماء أهل البيت فقال محمد بن
الحنفية على أهون رسله يزعم أنه لنا شيعة وقتلة الحسين ( 4 ) جلساؤه على الكراسي
يحدثون قال فوعاها الآخر منه فلما أن قدم الكوفة أتاه فسلم عليه فسأله المختار هل
لقيت المهدي فقال له نعم فقال ما قال لك وما ذاكرك قال فخبره الخبر قال فما لبث
المختار عمر بن سعد وابنه أن قتلهما ثم بعث برأسيهما إلى ابن الحنفية مع الرسولين
اللذين سمينا وكتب معهما إلى ابن الحنفية وذكر نسخة الكتاب أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا أبو الحسين السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 5 ) قال وفي سنة ست وستين قتل المختار حين غلب على الكوفة عمر بن سعد بن
أبي إ وقاص وابنه حفص بن عمر الذي ولي قتل عمر أبو ( 6 ) عمرة كيسان مولى عرينة
قتله على فراشه بأمر المختار ( 7 )
_________
( 1 ) الأصل : " ابن مسعود " والمثبت عن م و " ز " والطبري
( 2 ) قوله : " وكتب إلى ابن الحنفية " استدرك على هامش " ز "
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 6 / 62
( 4 ) بالأصل وم و " ز " : الحسن
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 263
( 6 ) الأصل و " ز " : ابن والمثبت عن م
( 7 ) من قوله : الذي ولي
إلى هنا ليس في تاريخ خليفة
(45/58)
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي المعالي بن عبد السلام
أنا أبو الحسن بن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين
يقول قتل عمر بن سعد بن أبي وقاص سنة سبع وستين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال وقتل عمر بن
سعد وابن له يقال له حفص يعني سنة سبع وستين وفي عمر بن سعد يقول أبو طلق عدي بن
حنظلة بن نعيم بن زرارة بن عبد العزيز بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن سمي بن تيم بن
الحارث بن مالك بن عبيبن خزيمة بن لؤي العائذي * لقد قتل المختار لا در دره * أبا
حفص المأمول ( 2 ) والسيد الغمرا فتى لم يكن كزا بخيلا ولم يكن * إذا الحرب أبدت
عن نواجذها غمرا ( 3 ) 5214 عمر بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن سنان أبو بكر الطائي
المنبجي ( 4 ) سمع بدمشق دحيما والوليد بن عتبة وهشام بن عمار وهشام بن خالد ومحمد
بن الوزير وعباس بن الوليد بن صبح الخلال ومحمد بن عزيز الأيلي ويعقوب بن كاسب
وعبد الله بن إسحاق الأدرمي وأحمد بن أبي شعيب وعبد العزيز بن يحيى وسعيد بن حفص
النفيلي الحرانيين وبركة الحلبي وعبد الوهاب بن الضحاك وأحمد بن دهقان ومحمد بن
قدامة ومحمد بن مصفى وأبا مصعب الزهري روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وأبو حاتم
محمد بن حبان البستي وأبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي وأبو القاسم
عبدان بن حميد بن رشيد الطائي المنبجي وأبو العباس عبد الله بن عبد الملك بن
الإصبغ المنبجي وأبو أحمد بن عدي
_________
( 1 ) الخبر والبيتان من طريق يعقوب بن سفيان الفسوي في تهذيب الكمال 14 / 75 - 76
( 2 ) في تهذيب الكمال : المأمون
( 3 ) غمرا في البيت الأول : الكريم وغمرا هنا هو الذي لم يجرب الأمور
( 4 ) ترجم له في : الأنساب " المنبجي " ومعجم البلدان " منبج
" واللباب " المنجبي "
(45/59)
وأبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني ومحمد بن الحسن بن على
اليقطيني وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبو علي الحسين بن علي بن يزيد
وجعفر بن محمد المراغي وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن حسان السلمي الرملي أنبأنا
أبو علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ح ثم أخبرنا أبو منصور عبد
الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار
قالا أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا عمر بن سنان بمنبج نا أبو مصعب أحمد بن أبي
بكر الزهري نا عطاف بن خالد المخزومي عن طلحة مولى آل سراقة عن معاوية بن عبد الله
بن جعفر عن أبيه قال رأيت عثمان بن عفان توضأ فمضمض واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا
( 1 ) وغسل يديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه واحدة وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توضأ قال سليمان لم يروه عن عبد الله إلا
ابنه ولا عن معاوية إلا طلحة تفرد به عطاف أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل
أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا محمد بن الحسين السلمي قال عمر بن سنان المنبجي
هو عمر بن أحمد بن سعيد بن سنان المنبجي نسبه لنا أبو علي الحافظ من قدماء مشايخ
الشام صحب ذا النون المصري وإبراهيم الخواص حكى عنه أنه قال من لم يتأدب بأستاذ
فهو بطال وقد أسند الحديث وكنية عمر بن سنان أبو بكر سمعت جعفر بن محمد المراغي
يقول سمعت أبا بكر عمر بن سنان المنبجي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا
البخاري ح وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا
أبو زكريا البخاري
_________
( 1 ) قوله : " وغسل وجهه ثلاثا " مكرر بالأصل
(45/60)
نا عبد الغني بن سعيد قال سنان بالنون بعد السين عمر بن سعيد بن
أحمد بن سنان المنبجي سمع أحمد بن أبي شعيب الحراني أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن
بن محمد قال قال لنا أبو بكر الخطيب عمر بن سعيد بن سنان المنبجي حدث عن أحمد بن
أبي شعيب الحراني وأبي مصعب الزهري وعبد العزيز بن يحيى الحراني وسعيد بن حفص
النفيلي وهشام بن عمار الدمشقي وبركة بن محمد الحلبي روى عنه أبو القاسم الطبراني
وعبد الله بن عدي الجرجاني ومحمد بن الحسن اليقطيني البغدادي وغيرهم قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 1 ) قال وأما سنان بنونين عمر بن سعيد
بن أحمد بن سنان المنبجي سمع أحمد بن أبي شعيب الحراني وأما المنبجي ( 2 ) بفتح
الميم وسكون النون وكسر الباء المعجم بواحدة وآخره جيم عمر بن سعيد بن سنان
المنبجي روى عن أحمد بن أبي شعيب الحراني وأبي مصعب الزهري وعبد العزيز بن يحيى
الحراني وسعيد بن حفص النفيلي وهشام بن عمار وبركة بن محمد ( 3 ) روى عنه سليمان
بن أحمد الطبراني وعبد الله بن عدي الجرجاني ومحمد بن الحسن اليقطيني البغدادي
وغيرهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم البستي أنا عمر بن سعيد بن سنان رحمة الله عليه
وكان قد صام النهار وقام الليل ثمانين سنة غازيا ومرابطا ( 4 ) فذكر عنه حديثا
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن
الحسين بن موسى قال سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا بكر محمد بن دريد الواسطي
يقول سمعت عمر بن سنان المنبجي ( 5 ) يقول لما أقبل ذوالنون إلى منبج
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 439 و 453
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 247
( 3 ) في الاكمال : بركة بن محمد الحلبي
( 4 ) معجم البلدان " منبج "
( 5 ) اللفظة في م مطموسة وفوقها ضبة وعلامة تحويل إلى الهامش واستدركت عليه
وبعدها صح
(45/61)
استقبله ( 1 ) الناس فخرجت فيهم وأنا صبي فوقفت على القنطرة ( 2
) فلما رأيته أقبل وحوله قوم من الصوفية وعليهم المرقعات ازدريته فنظر إلي شزرا
وقايا غلام إن القلوب إذا بعدت عن الله مقتت القائمين بأمر الله فأرعدت مكاني فنظر
إلي ورحمني وقال لن ترع ( 3 ) يا غلام رزقك الله علم الرواية وألهمك الدراية
والرعاية أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز أنا الحسين بن يحيى بن
إبراهيم المكي أنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أنا علي بن عبد الله الهمداني
نا أبو بكر محمد بن علي المقرئ حدثني عمر بن سنان قال خرجت في بعض المغازي وأردت
أمضي في السرية فقمت لأنظر إلى نعال دابتي فرأيت فرد نعل قد وقع وهو حافي ( 5 )
فطلبنا في الرحل نعلا فلم نجد وبعثنا إلى من نأنس به فلم نجد عندهم فاغتممت غما
شديدا فلما تحرك الناس ألجمنا وأسرجنا فأخذت فرد رجله أو قال يده حتى أقرأ عليه
فإذا هو منعل 5215 عمر بن سعيد بن إبراهيم بن محمد ابن سعيد بن سالم بن عبد الله
بن يعطر أبو القاسم القرشي الدانقي حدث عن من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين
الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم عمر بن سعيد بن
إبراهيم بن محمد بن سعيد بن سالم بن عبد الله بن يعطر القرشي مولاهم ويعرف
بالدانقي مات في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
_________
( 1 ) بالأصل : " لتستقبله " والتصويب عن م و " ز "
( 2 ) في م : المنظرة : ( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " ووضع فيها فوق
الراء فتحة وفوق العين سكون وفي المختصر : لن تراع
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : الهمذاني بالذال المعجمة
( 5 ) كذا بالأصل و " ز " وم : حافي بأثبات الياء
(45/62)
5216 - عمر بن سعيد بن جندب أبي عزيز بن النعمان الأزدي ( 1 )
من ساكني النيبطن ( 2 ) بدمشق حدث عن أبيه روى عنه ابنه حفص بن عمر تقدم حديثه ( 3
) 5217 عمر بن سعيد بن سليمان أبو حفص القرشي الأعور ( 4 ) روى عن سعيد بن عبد
العزيز والوليد بن مسلم وسعيد بن بشيوخالد بن يزيد وأبي بكر السلمي ومحمد بن شعيب
بن شابور البيروتي وعمر بن واقد الدمشقي روى عنه عثمان بن خرزاد وأبو علي الحسن بن
يزيد الأنباري وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن مسلمة الواسطي وأحمد بن يحيى بن
جابر البلاذري ومحمد بن سعد ( 5 ) العوفي ومحمد بن الفضيل ومحمد بن سعد كاتب
الواقدي وأحمد بن مهران الأصبهاني ومحمد بن أحمد بن يزيد الرياحي ومحمد بن عبد
الوهاب بن حبيب الفراء إ وأحمد بن علي الأبار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ( 6
) أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخبازي المقرئ إملاء أنا أبو الطيب ربيع بن محمد
الحاتمي أنا أبو القاسم عبيدالله بن إبراهيم المزكي قراءة عليه أنا محمد بن مسلمة
حدثهم نا عمر بن سعيد الدمشقي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن عمران بن حصين
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما
تقولون فيهم قالوا الله ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهم
_________
( 1 ) ورد محرفا في معجم البلدان " النيبطن " باسم : عمرو بن سعيد بن
جندب بن عزيز بن النعمان
( 2 ) النيبطن : محلة بدمشق
( 3 ) تقدمت ترجمته في كتابنا 14 / 420 ترجمة رقم 1666
( 4 ) انظر ترجمته في : تهذيب التهذيب 4 / 285 وتاريخ بغداد 11 / 200 وميزان
الاعتدال 3 / 199 ولسان الميزان 4 / 307 والجرح والتعديل 6 / 111 والتاريخ الكبير
6 / 160
( 5 ) في " ز " : سعيد
( 6 ) الزيادة عن م و ( ز )
(45/63)
عقوبة أولا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله " ومن ( 1
) يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما " ( 2 ) وعقوق الوالدين وقال " اشكر
لي ولوالديك إلي المصير " وكان متكئا فاحتفز فقال ألا وقول الزور ألا وقول
الزور ثلاثا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك ومحمد واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد أنا محمد أنا البخاري ( 4 ) قال عمر بن سعيد أبو حفص
الدمشقي قال أحمد تركته أخرج لنا كتاب سعيد بن بشير فإذا أحاديث ابن أبى عروبة
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا
حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 )
عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي روى عن سعيد بن بشير ( 6 ) وكتبت عنه وطرحت حديثه
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حفص عمر بن سعيد الدمشقي عن
سعيد بن بشير ضعيف الحديث أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل
بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أخبرني أبي قال
_________
( 1 ) قوله : " ومن يشرك بالله " مكرر بالأصل
( 2 ) سورة النساء الآية : 48
( 3 ) سورة لقمان الآية : 14
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 160
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 111
( 6 ) كذا وردت العبارة بالأصل وم و " ز " بختلاف كبير عن عبارة الجرح
والتعديل راجعه
(45/64)
أبو حفص عمربن سعيد الدمشقي ليس بثقة ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد محمد
بن محمد ( 2 ) قال أبو حفص عمر بن سعيد الأعور الدمشقي يروي عن أبي محمد سعيد بن
عبد العزيز وسعيد بن بشير البصري ليس بالقوي عندهم روى عنه عثمان بن خرزاد ومحمد
بن عبد الوهاب العبدي أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) عمر بن سعيد بن سليمان أبو حفص القرشي الدمشقي سكن بغداد
وحدث بها عن سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ومحمد بن شعيب بن شابور روى
عنه أبو عمر الدوري المقر والحسن بن يزيد الجصاص والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن
الحسين بن البستنبان وموسى بن هارون الطوسي وأبو بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن علي
الأبار أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي وأبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك قالا أنا أبو القاسم بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) أنا عبد الله (
5 ) بن أحمد فيما كتب إلي ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا
أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي بن الصواف
أنا عبد الله يعني ابن أحمد بن حنبل إجازة
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 4 / 285
( 2 ) الأسامى والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 234 رقم 1286
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 200
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 111
( 5 ) في ( ز ) : أنا محمد عبد الله بن أحمد
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 201
(45/65)
ح ( 1 ) وأخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب (
1 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي قالا أنا العتيقي أنا يوسف
بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي ( 2 ) نا عبد الله بن أحمد ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمر عبد الرحمن بن محمد
الفارسي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد
الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) أنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال
سألت أبي عن أبي حفص عمر بن سعيد يعني ( 4 ) الدمشقي فقال ( 5 ) كتبت عنه وتركت
حديثه وذاك أني ذهبت إليه أنا وأبو خيثمة فأخرج إلينا كتابا عن وفي رواية الماليني
فأخرج لنا كتاب سعيد بن بشير ( 6 ) فإذا هي أحاديث سعيد بن أبي عروبة فتركناه
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا
البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا أحمد بن محمد
بن الحجاج المروروذي قال وسألته يعني أحمد بن حنبل عن أبي حفص الشامي فقال هذا
كانت عنده أحاديث كتبناها عن سعيد بن عبد العزيز ثم تبين أمره بعد وتركوه حدث
بأحاديث لسعيد بن أبي عروبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 8 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال
البخاري قال أحمد بن
_________
( 1 ) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم و " ز "
( 2 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 167 - 168
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 57
( 4 ) استدركت عن هامش الأصل
( 5 ) بالأصل وم و " ز " : قال والمثبت عن الجرح والتعديل
( 6 ) بالأصل وم : بشر والتصويب عن " ز " والجرح والتعديل والكامل لابن
عدي والضعفاء الكبير
( 7 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 201
( 8 ) الكامل لابن عدي 5 / 57
(45/66)
حنبل أخرج عمر بن سعيد كتاب سعيد بن بشر فإذا حديث ابن أبي
عروبة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 )
أخبرني الأزهري وعلي بن محمد المالكي قال أنا عبد الله بن عثمان ( 2 ) الصفار نا
محمد بن عمران بن موسى الصيرفي نا عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول
عمر بن سعيد روى عن سعيد بن بشير شيخ ضعيف وضعفه جدا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 )
قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني البرقاني أنا علي بن محمد بن جعفر المالكي
أنا القاضي أبو خازم عبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان ببيروت أنا أبو الجهم بن طلاب
ح ( 6 ) وأخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) ح وأنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني قالا نا عبد العزيز بن ( 7 ) أحمد الكتاننا عبد الوهاب بن جعفر
أنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا القاسم بن عيسى القصار قالا نا إبراهيم بن
يعقوب الجوزجاني قال عمر بن سعيد أبو حفص كتبنا عنه ببغداد سقط حديثه أخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من
المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو الغنائم بن الدجاجي وأبو
تمام
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 201
( 2 ) في م : عثمان بن عبد الله وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 57
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 201
( 5 ) في م و " ز " : حازم تصحيف
( 6 ) ما بين الرقمين كذا مكرر بالأصل وم و " ز "
( 7 ) زيادة عن م و " ز " وتاريخ بغداد
(45/67)
الواسطي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال عمر بن سعيد
أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير بواطيل اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
قال عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن بشير عن قتادة أحاديث غير محفوظة
ويروي عن أبي معيد ( 2 ) حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع وغيره أحاديث غير
محفوظة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن
نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن
قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن
عثمان قال في سنة خمس وعشرين ومائتين مات أبو حفص عمر بن سعيد القرشي الدمشقي
راوية سعيد بن عبد العزيز وهو ابن نيف وثمانين أخبرنا أبو منصو بن خيرون أنا وأبو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر قال كتب إلينا محمد بن
إبراهيم الجوري أن أحمد بن حمدان بن الخضر اخبرهم نا أحمد بن يونس الضبي نا أبو
حسان الزيادي قال سنة خمس وعشرين ومائتين فيها مات أبو حفص عمر بن سعيد القرشي
الدمشقي راوية سعيد بن عبد العزيز التنوخي في ذي القعدة لثلاث عشرة خلت منه وهو
ابن نيف وثمانين سنة 5218 عمر بن سعيد أبو حفص بن البري المتعبد صحب أبا بكر بن
سيد حمدويه وتأدب به وحكى عنه
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 57
( 2 ) في " ز " : سعيد
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 202
(45/68)
حكى عنه ( 1 ) ابن أخته أبو الفرج الموحد بن إسحاق بن إبراهيم
بن البري وأبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني وأبو العباس بن أبي حمزة محمد بن
إبراهيم بن أبي حمزة قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الفرج الموحد
بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة بن البري قال كنت أول ما صحبت خالي أبا حفص عمر بن
سعيد البري وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فرأى منكرا فأمر صاحبه برفق وجفوت
أنا على الرجل فلما انصرف الرجل قال لي خالي يا بني إذا أمرت بمعروف ونهيت عن منكر
فليكن برفق فوالله لو علموا ما لهم في قلبي من الرحمة لم يأتمروا لي أمنت من الله
أن ينقل ما أنت فيه إليهم وينقل ما هم فيه إليك قال لنا أبو محمد بن الأكفاني في
شوال من سنة اثنتين وثلاثمائة توفي أبو حفص عمر بن البري وكان رجلا صالحا ممن تبع
أبا بكر بن سيد حمدوية وصحبه سنين وكانت وفاته في يوم الثلاثاء الخامس والعشرين من
شوال وكان عمره نحو ستة وتسعين سنة وكان له مشهد عظيم 5219 عمر بن سلمة بن الغمر
أبو بكر السكسكي البتلهي ( 2 ) روى عن نوح بن عمرو بن حوي السكسكي روى عنه عبد
الوهاب الكلابي وأبو الحسين الرازي قرأت بخط علي بن الخضر السلمي ثم أخبرنا خالي
القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الحسن بن طاهر النحوي عن علي بن الخضر
أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثني عبد الوهاب بن الحسن نا عمر بن سلمة نا أبو
عبد الله نوح السكسكي نا يزيد بن هارون أنا العلاء أبو محمد الثقفي قال سمعت أنس
بن مالك يقول
_________
( 1 ) الزيادة لللإيضاح عن " ز " وم
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان " بيت لهيا " وذكره باسم : عمرو بن مسلمة
بن الغمر
والبتلهي بفتح الباء والتاء فوقها نقطتان وتسكين اللام ثم بالهاء نسبة إلى بيت
لهيا : من أعمال دمشق بالغوطة " اللباب "
(45/69)
كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بتبوك فطلعت الشمس
بضياء وشعاع ونور لم نرها طلعت به فيما مضى فأتاه جبريل فقال يا جبريل ما لي أرى
الشمس طلعت بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت به فيما مضى قال ذاك أن معاوية بن
معاوية الليثي مات اليوم بالمدينة وذكر الحديث قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد
وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه من قرى دمشق أبو بكر
عمر بن سلمة بن الغمر السكسكي من أهل بيت لهيا مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 5220 عمر
بن أبي سلمة ويقال اسم أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد
بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري المدني ( 1 ) حدث عن أبيه روى عنه سعد بن
إبراهيم ومسعر وأبو عوانة وهشيم وموسى بن يعقوب الزمعي وكان بالشام مع ابن أخت له
من بني أمية أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن
أحمد بن مسرور أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى الموصلي إملاء ح وأنا أبو عبد
الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا شيبان بن
فروخ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وأخبرنا أبو الحسين بن الطيب أنا أبو القاسم قالا أنا أبو طاهر المخلص نا
أبو
_________
( 1 ) انظر ترجمته في : تهذيب الكمال 14 / 83 ، وتهذيب التهذيب 4 / 286 وميزان
الاعتدال 3 / 201 ، والتاريخ الكبير 6 / 166 ، والجرح والتعديل 6 / 117 ، وسير
أعلام النبلاء 6 / 133 ، وخلاصة تذهيب الكمال ص 282 الكامل لابن عدي 5 / 39
(45/70)
القاسم البغوي نا أبو الربيع والعباس بن الوليد قالوا أنا أبو
عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وفي حديث شيبان أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ثلاث كلهن حق
على المسلم عيادة المريض وشهود الجنازة وتشميت العاطس وفي حديث البغوي كلهن حق على
كل مسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب المعروف بابن الصباغ أنا أبو
القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد البغوي نا
عبيدالله بن محمد العيشي ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قالا نا أبو عوانة عن
عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 )
سلمة وعمر ابنا أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أمهما أم ولد عمر قتله عبد الله بن
علي بالشام سنة ثلاث وثلاثين ومائة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد أن يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية
بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة ومحدثيهم سلمة بن أبي
سلمة بن عبد الرحمن وأخوه عمر بن أبي سلمة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة
( 2 ) نا محمد بن سعد قال
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 455 رقم 2311 و 2312
( 2 ) الأصل : سلمة تصحيف والمثبت عن م و " ز "
(45/71)
فولد أبو سلمة بن عبد الرحمن عمر بن أبي سلمة ولم يسم لنا أمة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة
الرابعة من أهل المدينة عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن
إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الرابعة من
أهل المدينة عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث
ولم يسم لنا أمه روى عنه أبو عوانة وهشيم وكان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال
عمر بن عبد الله وهو عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي عن أبيه
روى عنه سعد بن إبراهيم وأبو عوانة وهشيم وموسى بن يعقوب المدني هو أخو سلمة مدني
الأصل أراه قدم واسط أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) ليس له ترجمة في الطبقات المطبوع فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 166
( 4 ) " ح " حرف التحويل مكانه بياض بالأصل وأضيف عن " ز " وم
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 117
(45/72)
عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف وهو عمر بن أبي سلمة أخو
سلمة مدني ( 1 ) الأصل أراه قدم واسط روى عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه مسعر وسعد
بن إبراهيم وأبو عوانة وهشيم وموسى بن يعقوب الزمعي ( 2 ) سمعت أبي يقول ذلك سمعت
أبا القاسم بن السمرقندي يقول سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمرو عبد
الرحمن بن محمد الفارسي يقول سمعت أبا أحمد بن عدي يقول ( 3 ) سمعت أحمد بن محمد
الطحاوي يقول سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت الشافعي وذكر أبا سلمة بن عبد
الرحمن بن عوف فقال لم يعقب قال لنا ابن سلامة قال لنا يونس وذهب على الشافعي سلمة
بن أبي سلمة حدث عنه عقيل ( 4 ) قال لنا ابن سلامة ذهب على يونس من ولده من هو
أشهر ممن ذكره عمر بن أبي سلمة حدث عنه سعد بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد ببالوية
قالا نا محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد قال سألت يحيى عن حديث سفيان عن سعد بن
إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة حديث أبي هريرة نفس ابن آدم معلقة بدينه قال هو صحيح
هو سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة وبعضهم يقول عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن
أبي هريرة وبعضهم يقول عن سعد بن إبراهيم عن أبي هريرة ثم قال لي يحيى تدري من عمر
بن أبي سلمة هذا هو الذي روى عنه هشيم قلت ليحيى روى عنه سعد بن إبراهيم قال نعم
قال العباس ذاكرت يحيى بن معين حديث سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مراء في القرآن كفر
فاستحسنه وقال هذا
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : مديني الأصل
( 2 ) في " ز " : " الربعي " وفيها فوق يعقوب : ضبة
( 3 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 39
( 4 ) في الكامل لابن عدي : عقيل بن خالد
(45/73)
أيضا عن عمر بن بي سلمة الذي روى عنه هشيم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء ( 1 ) قال قال علي بن المديني قد
روى عن عمر بن أبي سلمة سعد بن إبراهيم وأبو عوانة وهشيم وتركه شعبة وعمر بن أبي
سلمة ليس بذاك ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنا محمد بن
علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي أبو
عبد الرحمن قال كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله وأبو
نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي
قال ( 3 ) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف مدني لا بأس به قرأنا على أبي
غالب وأبي عبد الله ابني ( 4 ) البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي
بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول
عمر بن أبي سلمة ليس به بأس وهو ابن عبد الرحمن بن عوف وسئل يحيى مرة أخرى عن عمر
بن أبي سلمة فقال روى عنه هشيم ضعيف الحديث قال ( 5 ) أبو بكر يعني هشيما ضعيف
الحديث ( 5 ) عنه أي رآه رؤية ضعيفة أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد
الله بن عبد الملك قا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) في " ز " : الفراء تصحيف
( 2 ) من طريق أبي الحسن بن البراء رواه في تهذيب الكمال 14 / 84
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 359 رقم 1236 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 84
( 4 ) في " ز " : ابنا البنا
( 5 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(45/74)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت أبي عنه فقال هو عندي صالصدوق في الأصل ليس
بذاك القوي يكتب حديثه ولا يحتج به يخالف في بعض الشئ أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي نا ابن عدي ( 3 ) نا محمد
بن أحمد بن حماد حدثني صالح يعني ابن أحمد نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى
يقول كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني ( 4 )
البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا أبو
بكر بن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المديني قال يحيى بن سعيد كان شعبة يضعف
عمر بن أبي سلمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال
سمعت أبي يقول لم يسمع شعبة ( 5 ) من عمر ابن أبي سلمة شيئا كتب إلي أبو نصر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا بكر بن محمد الصيرفي بمرو
نا إسحاق بن الهياج ( 7 ) نا أبو قدامة قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي شعبة أدرك عمر
بن أبي سلمة ولم يحمل عنه قال عبد الرحمن أحاديثه واهية ( 8 ) أنبأنا أبو غالب
محمد بن محمد بن أسد أنا أبو الحسين بن الطيوري ( 9 ) أنا أبو بكر
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل و " ز " وم
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 118
( 3 ) الكامل لابن عدي 5 / 39
( 4 ) في " ز " : ابنا البنا
( 5 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقليلي 3 / 164
( 6 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م و " ز " والضعفاء الكبير
( 7 ) في " ز " : إسحاق بن الفياج تصحيف وفي م : كالأصل
( 8 ) تهذيب الكمال 14 / 84
( 9 ) في " ز " : ( الطبري ) وفي م : كالأصل
(45/75)
عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي ح وأنبأنا أبو سعد بن
الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي قالا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب
حدثني جدي قال وقال يحيى بن معين عمر بن أبي سلمة الذي روى عنه هشيم ضعيف أخبرني
بذلك بعض أصحابنا أن يحيى دفع إليهم رقعة فيها عمر بن أبي سلمة ضعيف قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم أنا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي
هريرة روى عنه هشيم فقال ضعيف الحديث يعني عمر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن
عيسى نا إبراهيم بن يعقوب السعدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي نا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال سمعت ابن حماد
يقول ( 2 ) قال السعدي عمر بن أبي سلمة زاد ابن حماد ( 2 ) بن عبد الرحمن وقالا
ليس بقوي في الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي
قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو
عبد الرحمن النسائي قال عمر بن أبي سلمة ليس بالقوي قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال
سئل أبو بكر محمد بن إسحاق عن عمر بن أبي سلمة الذي روى عنه أبو عوانة وهشيم فقال
لا يحتج بحديثه ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد أنا
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 39
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 85
(45/76)
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (
1 ) أنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم أنا عبد الله بن علي بن عبد الله بن
عباس قتله ليالي خرجوا بالشام وكان مع ابن أخت له من بني أمية يعني عمر بن أبي
سلمة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أخبرني
يعقوب بن إبراهيم بن سعد أن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب
قتل عمر بن أبي سلمة ليالي خرجوا بالشام وكان عمر مع بني أخت له من بني أمية فقتله
معهم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال وقتل عبد الله بن علي عمر بن أبي سلمة
بن عبد الرحمن بن عوف يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقد تقدم قول خليفة أنه قتل
في سنة ثلاث وثلاثين والصحيح سنة اثنتين وثلاثين ومائة 5221 عمر بن سليمان بن عبد
الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي ( 3 ) أمه أم ولد له ذكر وعقب تقدم
ذكره في ترجمة أخيه الحارث بن سليمان ( 4 )
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
رواه عن ابن سعد المزي في تهذيب الكمال 14 / 85
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط عن 410 في حوادث سنة 132 وتهذيب الكمال 14 / 85
( 3 ) جمهرة ابن حزم ص 90 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 166
( 4 ) تقدمت ترجمته في كتابنا 11 / 432 رقم 1134
(45/77)
5222 - عمر بن سليمان من أهل دمشق من أصحاب مكحول روى عن مكحول
وشهر بن حوشب وسعد بن سنان روى عنه بقية وعباد بن كثير وميسرة بن عبد الله أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وحيدرة بن علي
الأنطاكي قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو بكر أحمد بن القاسم نا
أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكتاني ( 1 ) اليافوني ( 2 ) بيافا نا
أحمد بن عبد الرحمن العسقلاني نا موسى بن أيوب نابقية عن عمر بن سليمان الدمشقي
أنا مكحول عن واثلة بن الأسقع قال لما فتح رسوالله ( صلى الله عليه و سلم ) خيبر
جعلت له مائدة فأكل متكئا وأطلى ( 3 ) وأصابته الشمس ولبس الظلة قال أحمد فسألت
آدم ما الظلة قال البرطلة ( 4 ) وأو مأبيده إلى رأسه كذا فيه وهو أحمد بن أبي عبد
الرحمن سماه اليافوني كذلك في غير موضع أخبرنا أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي
أنا جدي لأمي أبو الفضل محمد بن عثمان القومساني نا عمي أبو منصور محمد بن أحمد بن
محمد القومساني نا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب نا عبد الله بن الحسين بن
جابر بن عبد الله الأنصاري نا هشام بن خالد نا بقية نا عمر الدمشقي حدثني سعيد بن
سنان عن عمر بن عريب عن أبيه عن جده عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال
في قوله " آخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم " ( 5 ) قال هم الجن
ولن يخبل الشيطان الإنسان في داره فرس عتيق
_________
( 1 ) في م : ( الكناني ) وفوقها في ( ز ) ضبة
( 2 ) في ( ز ) : الياقوتي تصحيف وهذه النسبة إلى يافا مدينة على ساحل بحر الشام
من أعمال فلسطين بين قيسارية وعكا ( ذكره ياقوت وترجم له في معجم البلدان )
( 3 ) أطلى أصله من ميل الطلى وهي الأعناق إذا مالت عنقه إلى أحد الشقين ( راجع
النهاية )
( 4 ) البرطلة : المظلة الصيفية ( تاج العروس : برطل )
( 5 ) سورة الأنفال الآية : 60
(45/78)
" حرف الشين " " في آباء من اسمه عمر "
5223 عمر بن شريح الحضرمي ولي إمرة دمشق في أول خلافة بني العباس من قبل عبد الله
بن علي قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي أخبرني أبو الطيب محمد بن حميد وأبو الأشعث
غالب بن سليمان بن جناح قالا نا أبو هاشم وريزة بن محمد الغساني حدثني صالح بن
سهيل الكندي الحمصي حدثني محمد بن سحيم الكندي قال سمعت أبي يقول كنا مع عبد الله
بن علي بنهر أبي فطرس ( 1 ) إذ خرج الآذن ومعنا وجوه أهل الشام ثلاثون رجلا فدعا
ابن زمل السكسكي غلامه فقال جئني بمرزبة فجاء بها فوضع يمينه بين حجرين وقال اضرب وأنت
حر قال فضربه فكسر ساعده قال فأخرج إلينا من بني مروان وقال أبي الأشعث من بني
أمية ثلاثين رجلا فقال الأمير يأمركم بأن يقتل كل رجل منكم رجلا منهم فأخرج ابن
زمل يده فإذا هي مكسورة فقال عمر بن شريح الحضرمي أنا أحق من قتل أسير ابن عمه
فقتل رجلين كذلك اليوم فأعلم عبد الله بن علي بن كان منه فدعا فخلع عليه وولاه
دمشق
_________
( 1 ) نهر أبي فطرس : نهر قرب الرملة بأرض فلسطين ( معجم البلدان : فطرس )
(45/79)
" حرف الصاد " " في أسماء آبائهم " 5224 عمر
بن صالح بن أبي الزاهرية أبو حفص الأزدي البصري الأوقص ( 1 ) مولى الأزد سكن دمشق
وحدث بها عن أبي جمرة ( 2 ) نصر بن عمران الضبعي وأيوب السختياني وابن عون وسعيد
بن أبي عروبة ومالك بن دينار روى عنه صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى وعمرو بن عثمان
الحمصيان وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل وعمر بن حفص الثقفي وسليمان بن سلمة
الخبائري وأبو عامر موسى بن عامر المري وهاشم بن خالد بن أبي جميل ومحمد بن عائذ
وخالد بن عمرو الحمصي وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري وداود بن رشيد وهو
نسبه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد
الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا الفضل بن عبد الله بن سليمان
الأنطاكي نا عمرو بن عثمان نا عمر بن صالح قال سمعت أبا جمرة يقول سمعت ابن عباس
يقول
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 305 ولسان الميزان 4 / 313 والجرح والتعديل 6
/ 116 والكامل لابن عدي 5 / 29
( 2 ) بالأصل وم و ( ز ) : أبو حمزة تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في في تهذيب
الكمال 19 / 70
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 30
(45/80)
قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربع مائة رجل أو
أربع مائة أهل بيت من الأزد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرحبا بالأزد
أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة شعاركم يا مبرور قال
ونا ابن عدي ( 1 ) نا أبو الفياض واثلة بن الحسن الأنصاري بعرفه نا يحيى بن عثمان
نا عمر بن صالح عن أبي جمرة عن ابن عباس قال أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بقتل ستة في الحرم أو قال خمسة الشك من أبي جمرة الحدأة والغراب والحية والعقرب
والفأرة والكلب العقور قال ابن عدي وعمر بن صالح له غير ما ذكرت من الحديث يسير عن
أبي جمرة وعامة ما يرويه غير محفوظ أخبرنا أبو القاسم محمود بن الحسن ( 2 ) بن
أحمد بتبريز أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن نا أبو نعيم أحمد بن
عبد الله الحافظ نا محمد بن إبراهيم نا محمد بن الحسن ( 2 ) بن قتيبة نا صفوان بن
صالح البصري نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن
الخطاب ( 3 ) ادعوا لي عياضا فدعي له فقال حدثنا حديث بني الصبغاء فقال يا أمير
المؤمنين انتحيت حيا من أحياء العرب في الجاهلية فأثريت فيهم من المال فوثب علي
بنو أم عشرة يريدون أخذ مالي فناشدتهم الله والجوار فأبوا على إلا أخذه فأنظرتهم
حتى دخل شهر الله الأصم رجب وكانت الجاهلية تعظمه ويؤخرون مظالمهم إليه فيدعون على
ظالمهم فيستجاب لهم وكانوا يسمونه شهر مضر فلما دخل رجب قلت اللهم إني أدعو دعاء
جاهدا على بني الصبغاء فلا تبق منهم أحدا إلا واحدا اكسر منه الساق فذره قاعدا
أعمى إذا قيد عنى القائدا ( 4 ) قال فبينما هم في بئر لهم
_________
( 1 ) المصدر السابق
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 8 بين عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس
( 4 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وقد ورد في سيرة ابن إسحاق أربعة شطور رجز وفيها :
اللهم أدعوك دعاء جاهدا اقتل بني السبغاء إلا واحدا ثم اضرب الرجل فذره قاعدا أعمى
إذا ما قيد عنا القائدا
(45/81)
يحفرونها إذ انهارت بهم فأخرجوا تسعة موتى والعاشر قد ذهب بصره
وانكسر ساقه فقالوا سبحان الله يا أمير المؤمنين ما أعجب هذا قال إن الله كان
يستجيب لأهل الجاهلية ليدفع بعضهم عن بعض وإن الله جعل موعدكم الساعة "
والساعة أدهى وأمر ( 1 ) " أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح (
2 ) وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب أنا أبو يعلى حمزة بن محمد نا محمد بن إبراهيم بن
شعيب نا محمد بن إسماعيل البخاري قال عمر بن صالح أبو حفص الأزدي البصري عن أبي
جمرة وسعيد بن أبي عروبة منكر الحديث ولم يذكر البخاري في التاريخ أخبرنا أبو
الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 )
قال عمر بن صالح الأزدي الأوقص روى عن أبي جمرة وسعيد بن أبي عروبة وأيوب وابن عون
روى ( 4 ) عنه محمد بن المصفى سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث وقال هو بصري سكن
دمشق ليس بقوي وكان إبراهيم بن موسى يحمل عليه روى عن أبي جمرة منكرات أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد
بن عدي ( 5 ) قال عمر بن صالح بصري يكنى أبا حفص يروي عن أبي
_________
( 1 ) سورة القمر الآية 46
( 2 ) ( ح ) حرف التحويل مكانه بياض في الأصل واستدرك عن م و ( ز )
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 116
( 4 ) بالأصل : ( وأيوب بن روى ) والمثبت والزيادة عن ( ز ) والجرح والتعديل وفي م
: ( وأيوب
بن عون روى )
( 5 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 29
(45/82)
جمرة ( 1 ) متروك الحديث قال لنا ابن حماد قاله أحمد بن شعيب
قال وأنا أبو أحمد ( 2 ) نا محمد بن منير نا أبو إسماعيل الترمذي نا عمر بن حفص
الثقفي نا عمر بن صالح أبو حفص البصري أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبيعلى
حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد
لرحمن النسائي قال عمر بن صالح يروي عن أبي جمرة متروك الحديث أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال ( 3 ) أبو حفص عمر بن صالح الأزدي البصري عن أبي جمرة نصر بن عمران
الضبعي وسعيد بن أبي عروبة ليس بالقوي عندهم 5225 عمر بن صالح بن عثمان بن عامر
أبو حفص المري الجدياني ( 4 ) حدث عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 5 ) وبكر بن
حفص وأبي يعلى حمزة بن حراش ( 6 ) الهاشمي روى عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب
الكلابي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني مشافهة أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر
أبي حريصة أنا أبو نصر بن الجبان أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي من
_________
( 1 ) بالأصل وم و ( ز ) وابن عدي : حمزة تصحيف
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 30
( 3 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 259 رقم 1334
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان ( جديا ) والأنساب ( الجدياني ) والاكمال لابن
ماكولا ( الجدياني ) 3 / 22
والجدياني نسبة إلى جديا : بفتحتين وباء وألف مقصورة من قرى دمشق وهم يسمونها الآن
جديا بكسر أوله وتسكين ثانية ( معجم البلدان ) ( 5 ) في م و ( ز ) : الجرجاني
( 6 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) : حراش بالحاء المهملة وفي مصادر ترجمة عمر بن صالح
المذكور : ( خراش ) بالخاء المعجمة
وقد تقدمت ترجمة حمزة في كتابنا 15 / 199 برقم 1753 حمزة بن حراش بالحاء المهملة
(45/83)
كتابه نا أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المري الجدياني
بقرية جديا سنة عشرين وثلاثمائة نا أبو يعلى حمزة بن خراش الهاشمي قال ( 1 ) كان
لأبي بضع ( 2 ) عشرة ولدا وكنت أصغرهم قال فمر به عبد الله القشيري فسلم عليه فرد
عليه السلام فقال له امسح يدك برأس ابني فمسح بيده على رأسي ودعا بالبركة فقال له
أبي أفد ابني فقال القشيري حدثني أنس بن مالك قال كنت أحجب ( 3 ) النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فسمعت يقول اللهم أطعمنا من طعام الجنة قال فأتي بلحم طير مشوي فوضع
بين يديه فقال اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك ويحب نبيك ويحبه نبيك قال أنس فخرجت
فإذا علي عليه السلام بالباب قال فاستأذنني فلم آذن له قال أبو حفص الجدياني أحسب
أنه قال ثلاثا فدخل بغير إذني فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما الذي بطأ بك
يا علي قال يا رسول الله جئت لأدخل فحجبني أنس قال يا أنس لم حجبته قال يا رسول
الله لما سمعت الدعوة أحببت أني يجئ رجل من قومي فتكون له فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لا يضر الرجل محبة قومه ما لم يبغض سواهم قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال أما الجدياني بالجيم والياء المعجمة باثنتين من
تحتها فهو عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المري أبو حفص الجدياني من قرية يقال لها
جديا سمع منه عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بقريته يروي عن أبي يعلى حمزة بن حراش (
5 ) الهاشمي قرأت بخط أبي الحسن العطار وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه في قرى دمشق أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المري من أهل
قرية يقال لها جديا مات في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
_________
( 1 ) تقدم الحديث في ترجمة أبي يعلى حمزة بن حراش 15 / 200 رقم الحديث 3731
( 2 ) كذا بالأصل و ( ز ) وم : ( بضع عشرة ) والصواب : ( بضعة عشر )
( 3 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) والمختصر وفي ترجمة حمزة : أصحب
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 22
( 5 ) في الاكمال : خراش بالخاء المعجمة
(45/84)
" حرف الضاد فارغ " " حرف الطاء " "
في أسماء آباء من اسمه عمر " 5226 عمر بن طويع اليزني ( 1 ) أخو معاوية بن
طويع أهل داريا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن
عمير قراءة قال سمعت أبا الحسين بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عمر بن طويع
اليزني دمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو الحسن
الطبراني أنا عبد الجبار بن مهنى الخولاني قال ( 2 ) معاوية بن طويع وعمر بن طويع
اليزنيان من ساكني داريا وأولادهم بها إلى اليوم
_________
( 1 ) تاريخ داريا ص 80
( 2 ) رواه الخولاني في تاريخ داريا ص 80
(45/85)
" حرف الظاء فارغ " " في حرف العين "
" في آبائهم " 5227 عمر بن عاصم بن محمد بن الوليد بن عتبة بن ربيعة بن
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي العبشمي من أهل دمشق وكان من أجوا قريش أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من
خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم ( 1 ) بن الحسين بن محمد بن سيبخت
البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس حدثني عون بن محمد عن أبيه عن أبي
الأصبغ محمد بن سماعة الضمري عن علي بن أبي جميلة قال أدركت بدمشق رجلين يقصدان
ويغشيان عمر بن عاصم بن محمد بن الوليد بن عتبة بن ربيعة وعبد الرحمن بن الحكم
وكان عبد الرحمن قد ولي لمعاوية خراسان فحمى لنفسه نفقة مائة سنة لكل يوم مائة
دينار فما ناله حتى غاله بعض عبيده وكان يقول لطباخه إن كان طعامي لا يطيب إلا أن
يسحق الذهب عليه فاسحقه عليه وتغدى يوما عند عبد الملك فقال له عبد الملك كيف ترى
طعامنا فقال إنه ابن نارين يا أمير المؤمنين فدعا عبد الملك الطباخ فسأله فقال
تأخرت عن الطعام فبرد فسخنته
_________
( 1 ) ( ابن إبراهيم ) ليستا في ( ز )
( 2 ) كذا بالأصل و ( ز ) : ( جميلة ) وفي م : ( حيلة ) وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى أن الصواب : حمله
(45/86)
كذا قال والصواب ابن أبي حملة وقد سقط بينه وبين أبي الأصبغ
ضمرة بن ربيعة ولا بد منه 5228 عمر بن عبد الله بن جعفر أبو الفرج الرقي الصوفي
قدم دمشق سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة وحدث بها وبالرقة عن أبي الحسن الدارقطني
وأبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن خلف بن أبي المعتمر ويوسف بن عثمان بن مسرور
القواس وأبو القاسم بن حبابة البزاز وعبد الوهاب الكلابي وأبي بكر أحمد بن محمد بن
يوسف التمار وأبي طاهر المخلص وأبي الحسين أحمد بن علي بن عبيدالله بن أبي أسامة
الحلبي وأبي إسحاق إبراهيم المروزي نزيل مكة وأبي حفص بن شاهين وأبي الحسن أحمد بن
إبراهيم بن فراس المكي وأبي الحسن ثابت بن محمد بن ثابت الأصطخري روى عنه أبو بكر
الكتاني وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء السلمي وأبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد بن جعفر البلخي السمنجاني وأبو غانم عبد الرزاق بن عبد الله
بن المحسن بن أبي حصين التنوخي المقرئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر الرقي قدم علينا قراءة عليه نا أبو
الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني الحافظ نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن
الأشعث نا عيسى بن يونس الفاخوري وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرمليان قالا
نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن سعيد بن أبي عروبة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نضر الله عبدا سمع مقالتي
فوعاها وبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل
عليهن قلب امرئ مؤمن النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولعامة المسلمين أخبرناه عاليا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني فذكر
بإسناده مثله سواء إلا أنه قال قلب امرئ مسلم وقال عيسى بن محمد النحاس ولم يقل
ابن ( 1 )
_________
( 1 ) يعني : ابن النحاس
(45/87)
5229 - عمر بن عبد الله بن الحسن بن المنذر أبو حفص الأصبهاني
حدث ببعلبك عند الفندق الكبير عن محمد بن عبيدالله بن العلاء الكاتب البغدادي وأبي
عبد الله المحاملي كتب عنه بعض أهل بعلبك 5230 عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة ذي
الرمحين واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب
أبو الخطاب القرشي المخزومي الشاعر ( 1 ) وكان اسم عبد الله بحيرا فسماه رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) شاعر مشهور مجيد من أهل مكة وفد على عبد الملك بن مروان
وعلى عمر بن عبد العزيز أدرك عمر بن الخطاب وروى عن سعيد بن المسيب قوله روى عنه
مصعب بن شيبة وعطاف بن خالد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 2
) قال وعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة وأمه مجد أم ولد يمانية وهو الشاعر وكان
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في : جمهرة ابن حزم ص 147 ونسب قريش للمصعب ص 319 الأغاني 1
/ 61 والشعر والشعراء 2 / 553 ( وفي نسخة ص 457 ) وفيات الأعيان 3 / 436 والوافي
بالوفيات 22 / 492 وسير أعلام النبلاء 4 / 379 وأعاده في 5 / 149 وخزانة الأدب 1 /
238 ( وفي نسخحة 2 / 32 ) والأمالي للقالي ( الفهارس ) شذرات الذهب 1 / 101
وديوانه ( طبعة بيروت )
وسمي جده بذي الرمحين لطوله كان يقال : كأنه يمشي على رمحين
( 2 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 319
(45/88)
لعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة ابن يقال له جوان وفيه يقول عمر
( 1 ) * جوان شهيدي على حبها * ألس بعدل عليها جوان * أخبرنا أبو الغنائم بن
النرسي فكتابه ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عمر بن عبد
الله بن أبي ربيعة المخزومي روى ابن جريج نا مصعب بن شيبة سمع عمر كنا نجمع ( 3 )
مع نافع بن عبد الحارث في الحجر وروى عطاف عن عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة عن ابن
المسيب قوله حديثه في أهل الحجاز في الأصل نافع بن عبد بن الحارث وهو خطأ أنبأنا
أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4
) قال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي روى عن سعيد بن المسيب قوله روى ابن
جريج عن مصعب بن شيبة عنه وروى عنه عطاف بن خالد سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو علي
محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن ومحمد بن
إسحاق بن مخلد ومحمد بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن الحسن
قالوا أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد
بن يحيى ثعلب نا
_________
( 1 ) البيت ليس في ديوانه والبيت في الأغاني 1 / 69 ونسبه للعرجي قاله في جوان
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 168
( 3 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) والتاريخ الكبير ولعله : نجتمع
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 119
(45/89)
ابن شبيب نا محمد بن سلام قال وحدثني محمد بن الحارث قال دخل
ابن أبي ربيعة على عبد الملك قال ما بقي من فسقك يا ابن ربيعة قال بئست تحية الشيخ
ابن عمه على بعد المزار قرأت بخط الحسين بن الحسن بن علي بن ميمون الربعي أنا عبد
الله بن عطية أنا أبو علي محمد بن القاسم بن معروف أخبرني علي بن بكر عن ابن
الخليل عن عمرو بن زيد قال دخل يعني عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة على عبد الملك
فقال عبد الملك أيا فاسق فقال بئس تحية ابن العم على شحط المزار وبعد الدار فقال
أيا أفسق الفاسقين أو ليس قد علمت قريش أنك أطولها صبوة وأبعدها توبة أو لست
القائل ( 1 ) * ولولا أن تعنفني قريش * مقال الناصح الداني الشفيق ( 2 ) لقلت إذا
التقينا قبليني * ولو كنا على وضح ( 3 ) الطريق * فخرج مغضبا فيقال إن عبد الملك
أتبعه صلة فلم يقبلها وسيره عمر بن عبد العزيز إلى دهلك ( 4 ) وكان يقال من أراد
رقة النسيب والغزل فعليه بشعر عمر بن أبي ربيعة وقد روي عنه أنه حلف أنه ما رأى
فرجا حراما قط وقيل إنما دخل على عبد الملك بالحجاز أخبرنا أبو العز أحمد بن
عبيدالله أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل أنا
أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو عكرمة عامر بن عمران بن زياد
الضبي أنا الحرمازي أبو علي الحسن بن علي عن يونس النحوي قال
_________
( 1 ) من أربعة أبيات في ديوانه ط : بيروت ص 283
( 2 ) عجزه في الديوان : وقول الناصح الأدنى الشقيق
( 3 ) الديوان : ظهر الطريق
( 4 ) دهلك : بفتح أوله وسكون ثانية ولام مفتوحة جزيرة بحر اليمن وهو مرسى بين
بلاد اليمن والحبشة بلدة ضيقة حارة كان بنو أمية إذا سخطوا على أحد نفوه إليها (
معجم البلدان )
(45/90)
قدم عبد الملك بن مروان حاجا فتلقاه ( 1 ) عمر بن أبي ربيعة
فيمن تلقاه فقال له عبد الملك مرحبا بفاسق قريش فقال عمر بئس تحية ابن العم بعد
طول العهد فقال عبد الملك لئن كنت أسأت لك القول لأحسنن لك الفعل اكتب حوائجك ( 2
) فراح بها إليه مع الظهر المبكرة وحوائجه في كمه مكتوبة فأعلمه الحاجب مكانه فأذن
له فدخل فإذا هو مستلق وعند رأسه جارية وعند رجل أخرى يغمزانه لم ير مثلهما حسنا
فسلم فقال له عبد الملك هات حوائجك أبا الخطاب فقال حاجتي أن يتق الله أمير
المؤمنين أنا أكثر أهل مكة مالا وأقلهم عيالا وأكثرهم عينا وأقلهم دينا قال فبارك
( 3 ) الله لك فانصرف من عنده فمر بالحاجب فقال ما صنعت فقال أقعد الشمس عند رأسه
والقمر عند رجليه وقال تعالوا تعاقروا كلا والله لتمسكنا أحسابنا فدخل الحاجب
فأخبر عبد الملك فضحك وقال رده فأنفذ حوائجه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله
إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (
4 ) نا محمد بن القاسم الأنباري نا محمد بن المرزبان نا أبو عبد الرحمن الجوهري نا
عبد الله بن الضحاك أنا الهيثم بن عدي عن إ عوانة بن الحكم فذكر حكاية في وفادة
الشعراء على عمر بن عبد العزيز وفيها قال يعني عمر بن عبد العزيز ويحك يا عدي ( 5
) من بالباب منهم قال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة قال أليس هو الذي يقول ( 6 ) *
ثم نبهتها فهبت ( 7 ) كعابا * طفلة ما تبين رجع الكلام ساعة ثم إنها بعد ( 8 )
قالت * ويلتا قد عجلت يا ابن الكرام أعلى غير موعد جئت تسري * تتخطا إلي رءوس
النيام
_________
( 1 ) في ( ز ) : فالتقاه
( 2 ) رسمها بالأصل : ( ومحربها ) ومثلها في م وفي ( ز ) : وهجر بها
( 3 ) في م و ( ز ) : يبارك
( 4 ) الخبر بطوله رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 251 وما
بعدها
( 5 ) يريد : عدي بن أرطاة الفزاري
( 6 ) الأبيات في الجليس الصالح الكافي 1 / 253 وفي الديوان ط بيروت ص 418 البيتان
الأول والثاني فقط
( 7 ) الديوان : فمدت
( 8 ) الديوان : ثم إنها لي قالت
(45/91)
ما تجشمت ما يزين من الأمر * ولا جئت طارقا لخصام * فلو كان عدو
الله إذ فجر كتم على نفسه لا يدخل والله علي أبدا وذكر تمام الحكاية وقد تقدمت
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو سليمان
الخطابي قال وأخبرني ابن الفارسي حدثني بعض شيوخنا عن الزبير بن بكار ( 1 ) قال
كان عمر بن أبي ربيعة عفيفا يصف ويقف ويحوم ولا يرد ( 2 ) أخبرنا أبو غالب أحمد
وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن
الحسن بن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل أنا أبو علي
الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة أنا الزبير بن بكار ( 3 )
نا عبد الجبار بن سعيد عن أبيه عن مسلم بن وهب مولى بني عامر بن لؤي عن أبيه قال
خرجت مع نوفل بن مساحق ويدي في يده وهو يريد المسجد فسلم على سعيد بن المسيب فرد
عليه ثم قال من أشعر صاحبنا أو صاحبكم يريد عبيدالله بن قيس الرقيات وعمر بن أبي
ربيعة قال حين يقولان ماذا فإن صاحبنا قال في فنون الشعر وصاحبكم قال في النسيب
قال حين يقول ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر في الأغاني 1 / 119 ببعض اختلاف
( 2 ) كتب بعدها في م : آخر الجزء الثاني والسبعين بعد الثلثمائة من الأصل وهو آخر
الجزء الثاني والثلاثين بعد الخمسمئة من الفرع
وكتب في ( ز ) : آخر الجزء الثاني والسبعين بعد الثلثمائة من الأصل وهو آخر الجزء
الثالث والثلاثين بعد الخمسمئة من الفرع
بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ العالم الأصيل زين الأمناء أبي البركات بن هبة الله
أبقاه الله بسماعه من عمه الحافظ وما ألحق به بعد السماع فبإجازته
ابن سليمان بن عبد الله بن عبد الملك الرندي وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي
بالأصل وصح ذلك في مجلسين آخرهما يوم الخميس السادس والعشرين من جمادى الآخرة
وستمئة بالمسجد الجامع من دمشق حرسها الله وسمع المجلس الأول حسب الشيخ بن محمد
التلمساني الحاج الغافقي وصح له ذلك وقد بلغت موضع
( 3 ) راجع الخبر في الأغاني 1 / 113
( 4 ) في الأغاني : ( عبد الله بن قيس )
( 5 ) الأبيات لعمر بن أبي ربيعة ديوانه ط بيروت ص 233 والأغاني 1 / 113
(45/92)
* خليلي ما بال المطايا كأنما * نراها على الأدبار بالقوم تنكص
( 1 ) وقد أتعب الحادي سراهن وانتحى * بهن فما يلوي ( 2 ) عجول مقلص وقد قطعت
أعناقهن صبابة * فأنفسها ( 3 ) مما تكلف شخص يزدن بنا قربا فيزداد شوقنا * إذا زاد
طول العهد والقرب ( 4 ) ينقص * فليقل صاحبكم بعد هذا ما شاء فلما انقضى ما بينهما
عقد سعيد باصبعه فاستغفر مائة مرة كذا قال وإنما هو عن أبيه عن سعيد بن مسلم بن
جندب وقد تقدمت الحكاية في ترجمة عبيدالله بن قيس الرقيات أخبرنا أبو العز أحمد بن
عبيدالله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن
زكريا القاضي ( 5 ) ناعلي بن محمد بن الجهم أبو طالب الكاتب نا عمر بن شبة حدثني
أبو يحيى الزهري نا ابن أبي ثابت أخبرني أبو سيار عن عمر الركاء ( 6 ) قال بينا
ابن عباس في المسجد الحرام وعنده ابن الأزرق وناس من الخوارج يسائلونه ( 7 ) إذ أقبل
عمر بن أبي ربيعة في ثوبين مصبوغين موردين أو ممصرين قال القاضي الممصرين اللذان
فيهما صفرة يسيرة ( 8 ) حتى سلم وجلس فأقبل عليه ابن عباس فقال أنشدنا فأنشده ( 9
) * أمن آل نعم أنت غادفمبكر * غداة غد أو رائح فمهجر *
_________
( 1 ) أي ترجع على أعقابها
( 2 ) الديوان والأغاني : يألو
( 3 ) الديوان والأغاني : فأنفسنا مما يلاقين شخص
( 4 ) الديوان والأغاني : والبعد ينقص
( 5 ) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 4 / 184 وما بعدها والأغاني
1 / 72 وما بعدها
( 6 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) والأغاني وفي الجليس الصالح : البركا
( 7 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي الجليس الصالح والأغاني : يسألونه
( 8 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي الجليس الصالح : يسير
( 9 ) البيت في ديوانه 128 وهو مطلع قصيدة طويلة والأغاني والجليس الصالح
(45/93)
حتى أتى على آخرها فأقبل عليه ابن الأزرق فقال الله يا ابن عباس
إنا لنضرب إليك أكباد المطي من أقاصي الأرض لنسألك عن الحلال والحرام فتثاقل علينا
ويأتيك مترف من مترفي قريش فينشدك * رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت * فيخزى وأما
بالعشي فينخصر ( 1 ) * فقال ابن عباس ليس هكذا قال قال فكيف قال قال * رأت رجلا
أما إذا الشمس عارضت * فيضحى وأما بالعشي فيخصر ( 2 ) * قال ما أراك إلا قد حفظت
البيت قال نعم وإن شئت أنشدك القصيدة أنشدتكها قال فإني أشاء فأنشده القصيدة حتى
جاء على آخرها قال ثم أقبل على ابن أبي ربيعة فقال أنشد فقال * تشط غدا دار
جيراننا ( 3 ) فقال ابن عباس * وللدار بعد غد أبعد فقال كذلك قلت أصلحك الله
أسمعته قال لا ولكن كذلك ينبغي قال القاضي وقد روى بعض الرواة بيت ابن أبي ربيعة
فقال إنما ( 4 ) إذا الشمس وإنما بالعشي وهي لغة معروفة وقوله يضحى معناه يمسه
الحر وقيل تعلوه الشمس وهو ضالها غير مستتر منها والضح الشمس والعرب تقول الضح
والدح ( 5 ) وروي أن عبد الله بن عمر رأى رجلا قد استظل من الشمس وهو محرم فقال
أضح لمن أحرمت له ومن هذا قول الله عز و جل " وإنك لا تظمأفيها ولا تضحى
" ألا لا يصيبك فيها حر ولا تعلوك شمس وقد قال جل اسمه في أهل الجنة "
لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ( 7 )
_________
( 1 ) في الجليس الصالح والأغاني : فيخسر
( 2 ) بهذه الرواية البيت في الديوان ص 130
( 3 ) بالأصل وم : ( نشط غد دار جيراننا )
والمثبت عن ( ز ) وهو مطلع قصيدة في ديوانه ص 95 قالها في فاطمة بنت محمد بن
الأشعث
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : ( انما ) وفي الجليس الصالح : أيما
( 5 ) بالأصل وم و ( ز ) : و ( الريح ) والمثبت عن الجليس الصالح : ( 6 ) سورة طه
الآية : 119
( 7 ) سورة الإنسان الآية : 13
(45/94)
والزمهرير البرد الشديد ومن وقى أذاها فقد أنعم عليه قال الأعشى
( 1 ) * مبتلة الخلق مثل المهاة * لم تر شمسا ولا زمهريرا * وقد زعم بعضهم أن
الزمهرير من أسماء القمر وأنشد في ه المعنى * وليلة فيها الظلام معتكر * قطعتها
والزمهرير ما زهر * وأما الخصر فإنه البرد يقال قد خصر الرجل يخصر إذا أصابه البرد
كما قال الفرزدق ( 2 ) * إذا أنسوا نارا يقولون ليتها * وقد خصرت أيديهم نار غالب
* يقال ماء خصر أي بارد كما قال امرؤ القيس ( 3 ) فلما استظلوا ( 4 ) صب في الصحن
نصفه * وجاءوا ( 5 ) بنصف غير طرق ولا كدر بماء سحاب زل عن ظهر ( 6 ) صخرة * إلى
بطن أخرى طيب ماؤها خصر * قال بعضهم هذا احسن ما قيل في صفة الماء وقال قائلون بل
أحسن ما قيل في صفة الماء أبيات أتت في خبر حدثناه أبو بكر بن الأنباري لم يحضرني
إسناده وقد ذكرته في بعض مجالسنا هذه وغيرها وهو أنه ذكر أن عاتكة المرية عشقت ابن
عم لها فأرادها عن نفهسا فأنشأت تقول * ما برد ماء أي ماء تقوله * تنزل ( 7 ) من
غر طوال الذوائب بمنحدر من بطن واد تقابلت * عليه رياح الصيف من كل جانب ترقرق ( 8
) ماء المزن فيهن والتقت * عليهن أنفاس الريح الغرائب
_________
( 1 ) البيت في ديوانه ص 68
( 2 ) البيت في ديوانه 1 / 29
( 3 ) البيتان في ديوان امرئ القيس ط بيروت ص 100 ( 4 ) الديوان : فلما استطابوا
( 5 ) الديوان : وشجت بماء غير طرق
( 6 ) الديوان : متن
( 7 ) بالأصل : ( ما برد ماء أي ما هو له تنزله ) وفي م : تنزل
وفي ( ز ) : وما برد ماء الصيف ما تقوله تنزل
والمثبت عن الجليس الصالح
( 8 ) الأصل : ( يرقون ) وفي ( ز ) : ( يزفون ) والمثبت عن م والجليس الصالح
(45/95)
نفت جرية الماء القذى عن متونه * فليس بعيب يحسن لشارب بأحسن
ممن يقصر الطرف دونه * تقى الله واستحياء بعض العواقب * وفي نسخة واستحياء ما في
العواقب ( 1 ) أنبأنا أبو الحسن بن العلاف ثم أخبرني أبو المعمر بن الأنصاري عنه ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف
قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن
جعفر الخرائطي حدثني أبو يوسف الزهري يعني يعقوب بن عيسى حدثني الزبير بن بكار عن
يحيى بن محمد ( 2 ) قال جاء جوان بن عبد الله ( 3 ) بن أبي ربيعة إلى عبيدالله ( 4
) بن زياد وهو إذ ذاك والي المدينة شاهدا فتمثل عبيدالله بن زياد * شهيدي جوان على
حبها * أليس بعدل عليها جوان * فأجاز شهادة جوان وقال قد أجزنا شهادة من أجازها
عمر بن أبي ربيعة الصواب جوان بن عمر بن عبد الله وقد أسقط من إسنادها رجلا أخبرنا
بها على الصواب أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني يحيى بن محمد بن عبد
الله بن ثوبان حدثني محمد بن إسماعيل بن عثمان بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة قال جاء
جوان بن عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة إلى زياد بن عبيدالله شاهدا فقال له زياد
أنت الذي يقول فيك أبوك * شهيدي ( 5 ) جوان على حبها * أليس بعدل عليها جوان *
_________
( 1 ) وهي رواية الجليس الصالح المطبوع
( 2 ) الخبر في الأغاني 1 / 69
( 3 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر
( 4 ) في الأغاني : زياد بن عبد الله الحارثي
( 5 ) بالأصل : شهيد والمثبت عن م و ( ز )
(45/96)
قال نعم أصلحك الله فقال قد أجزنا شهادة من عدله عمر وأجاز
شهادته أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني
أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) حدثني محمد بن الحسن بن دريد أنا
أبو حاتم عن العتبي عن أبيه قال ابتنى معاوية بالأبطح مجلسا فجلس عليه ومعه ابنة
قرظة فإذا هو بجماعة على رحال لهم وإذا شاب منهم قد رفع عقيرته يتغنى * من يساجلني
يساجل ماجدا * أخضر الجلدة في بيت العرب * قال من هذا قالوا عبد الله بن جعفر قال
خلوا له الطريق فليذهب ثم إذا هو بجماعة فيهم غلام يغني ( 3 ) * بينما يذكرنني
أبصرنني * عند قيد الليل ( 4 ) يسعى بي الأغر قلن تعرفن الفتى قلن نعم ( 5 ) * قد
عرفناه وهل يخفى القمر * قال من هذا قالوا عمر بن أبي ربيعة قال خلوا له الطريق
فليذهب قال ثم إذا بجماعة وإذا رجل منهم يسأل فقال رميت قبل أن أحلق وحلقت قبل أن
أرمي لأشياء أشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا قالوا عبد الله بن عمر فالتفت
إلى بنت قرظة فقال هذا وأبيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الآخرة قال المعافى
وقد روي من طريق آخر أنه قال هذا والله الشرف لا ما نحن فيه
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 180 - 181
( 2 ) البيت في تاج العروس بتحقيقنا : سجل برواية : من يساجلني يساجل ماجدا * يملأ
الدلو إلى عقد الكرب منسوبا إلى الفضل بن العباس اللهبي
وقال المعافى بعد أسطر في تعليقه على الخبر : الشعر في هذا الخبر المشهور منه أنه
للفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب وروايته المعروفة : وأنا الأخضر من يعرفني *
أخضر الجلدة في بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا * يملأ الدلو إلى عقد الكرب ( 3
) البيتان في ديوان عمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص 186
( 4 ) عجزه في الديوان : دون قيد الميل يعدو بي الأغر
( 5 ) صدره في الديوان : قالت الصغرى وقد تيمتها
(45/97)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن
رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي نا أبو بكر
محمد بن يحيى بن العباس الصولي نا عون عن أبيه عن الهيثم رفعه أن عبد الملك بن
مروان بعث إلى عمر بن أبي ربيعة القرشي وإلى جميل بن معمر العذري وإلى كثير عزة
وبعث إلي ناقة فأوقرها دراهم ودنانير ثم قال لينشدني كل واحد منكم ثلاثة أبيات
فأيكم كان أغزل شعرا فله الناقة وما عليها فقال عمر بن أبي ربيعة ( 1 ) * فيا ليت
أني حين تدنو منيتي * شممت الذي ما بين عينيك والفم وليت طهوري كان ريقك كله *
وليت حنوطي من مشاشك والدم وليت سليمى في المنام ضجيعتي * لدى الجبة الحمراء أو في
جنهم * وقال جميل أنا الذي أقول ( 3 ) * حلفت يمينا يا بثينة صادقا * فإن كنت فيها
كاذبا فعميت * * حلفت لها بالبدن تدمى نحورها * لقد شقيت نفسي بكم وعنيت ولو أن
رامي الموت يرقي جنازتي * بمنطقها في الناطقين حييت * وقال كثير أنا الذي أقول ( 5
) * بأبي وأمي أنت من معشوقة ( 6 ) * ظفر العدو بها فغير حالها ومشى إلي ببين عزة
نسوة * جعل المليك خدودهن نعالها لو أن عزة خاصمت شمس الضحى * في الحسن عند موفق
لقضي لها ( 7 ) *
_________
( 1 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 412
( 2 ) عجزه في الديوان : هنالك أم في جنة أم جهنم ( 3 ) ديوان جميل ط بيروت ص 26
( 4 ) روايته في الديوان : ولو أن داع منك يدعو جنازتي * وكنت على أيدي الرجال
حييت ( 5 ) الأبيات في ديوان كثير ط بيروت ص 153
( 6 ) الديوان : من مظلومة طبن العدو
( 7 ) في ( ز ) : ( لقضاها ) وبعدها علامة تحويل إلى الهامش وكتب عليه : بها
(45/98)
فقال عبد الله خذ الناقة وما عليها يا صاحب جهنم قرأت في كتاب
أبي الفرج الأصبهاني ( 1 ) أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو علي الأسدي
وهو بشر بن موسى بن صالح حدثني أبي موسى بن صالح عن أبي بكر القرشي قال كان عمر بن
أبي ربيعة جالسا بمنى في فناء مضربه وغلمانه حوله إذ أقبلت امرأة برزة ( 2 ) عليها
أثر النعمة فسلمت فرد عليها عمر السلام فقالت له أنت عمر بن أبي ربيعة قال ها أنا
هو فما حاجتك قالت حياك الله وقربك هل لك في محادثة أحسن الناس وجها وأتمهن خلقا
وأكملهن أدبا وأشرفهن حسبا قال ما أحب إلي ذلك قالت على شرط قال قولي قالت تمكنني
من عينيك حتى أشدهما وأقودك حتى إذا توسطت الموضع الذي أريد حللت الشد ثم أفعل ذلك
بك عند إخراجك حتى أنتهي بك إلى مضر بك قال شأنك ففعلت ( 3 ) قال عمر فلما انتهت
بي إلى المضرب التي أرادت كشفت عن وجهي فإذا أنا بامرأة على كرسي لم أر مثلها
جمالا وكمالا فسلمت وجلست فقالت أنت عمربن أبي ربيعة قلت أنا عمر قالت أنت الفاضح
للحرائر قلت وما ذاك جعلني اللفداك ألست القائل ( 4 ) * قالت وعيش أخي وحرمة والدي
( 5 ) * لأنبهن الحي إن لم تخرج فخرجت خوف يمينها فتبسمت * فعلمت أن يمينها لم
تحرج فتناولت رأسي لتعلم مسه * بمخضب الأطراف غير مشنج فلثمت فاها آخذا بقرونها *
شرب النزيف ببرد ماء الحشرج *
_________
( 1 ) الخبر بطوله في الأغاني 1 / 190 وما بعدها
( 2 ) المرأة البرزة : البارزة الجمال
( 3 ) الأغاني : ففعلت ذلك به
( 4 ) الأبيات في الديوان ط بيروت ص 88 والأغاني 1 / 191 ، وقد مرت الأبيات في
كتابنا هذا في ترجمة جميل بن عبد الله 11 / 273 رقم 1074 ونسبها لجميل قال : وتروى
لغيره
والأبيات في ديوان جميل ط بيروت وبعضها في الشعر والشعراء ص 266 منسوبا لجميل
5 - ( ) في ديوان عمر : قالت : وعيش أبي وحرمة أخوتي
(45/99)
قالت قم فاخرج ثم قامت وجاءت المرأة فشدت عيني ثم أخرجتني حتى
انتهت بي إلى مضربي وانصرفت وتركتني فحللت عيني وقد دخلني من الكآبة والحزن ما
الله أعلم وبت ليلتي فلما أصحبت إذا أنا بها فقالت هل لك في العود فقلت شأنك ففعلت
مثل فعلها بالأمس حتى انتهت بي إلى الموضع فلما دخلت إذا بتلك الفتاة على كرسي
فقالت إيها يا فضاح الحرائر فقلت بماذا جعلني الله فداك أيضا قالت بقولك ( 1 ) *
وناهدة الثديين قلت لها اتكي * على الرمل من جبانة لم توسد فقالت على اسم الله
أمرك طاعة * وإن كنت قد كلفت ما لم أعود فلما دنا الإصباح قالت فضحتني * فقم غير
مطرود وإن شئت فازدد * قالت قم فاخرج عني فقمت فخرجت ثم رددت فقالت لي لولا وشك
الرحيل وخوف الفوت ومحبتي لمناجاتك والإستكثار من محادثتك لأقصيتك هات الآن كلمني
وحدثني وأنشدني فكلمت آدب الناس وأعلمهم بكل شئ ثم نهضت وأبطأت العجوز وخلا البيت
فأخذت أنظر فإذا أنا بتور ( 2 ) فيه خلوق فأدخلت يدي فيه ثم خبأتها في ردني ثم
جاءت العجوز فشدت عيني ونهضت بي تقودني حتى إذا صرت على باب المضرب أخرجت يدي
فضربت بها على المضرب ثم صرت إلى مضربي فدعوت غلماني فقلت أيكم يقفني على باب مضرب
عليه خلوق كأنه أثر كف فهو حر وله خمسمائة درهم فلم ألبث أن جاء بعضهم فقال قم
فنهضت معه فإذا أنا بالكف طرية فإذا المضرب مضرب فاطمة بنت عبد الملك بن مروان
فأخذت في أهبة الرحيل فلما نفرت نفرت معها فبصرت في طريقها بقباب ومضرب وهيئة
جميلة فسألت عن ذلك فقيل لها هذا عمر بن أبي ربيعة فساءها أمره وقالت للعجوز التي
كانت ترسلها إليه قولي له نشدتك الله والرحم إن فضحتني ( 3 ) ويحك ما شأنك وما
الذي تريد انصرف ولا تفضحني وتشيط بدمك ( 4 ) فصارت إليه العجوز فأدت إليه ما قالت
لها فاطمة فقال لست
_________
( 1 ) الأبيات في ديوان عمر ط بيروت ص 121
( 2 ) التور : إناء صغير والخلوق : نوع من الطيب
( 3 ) الأغاني : أن تصحبني
( 4 ) وتشيط بدمك يقال : أشاط دمه وبدمه : أهدره وعرض نفسه للقتل
(45/100)
بمنصرف أو توجه إلي بقميصها الذي يلي جلدها فأخبرتها ففعلت
ووجهت إليه بقميص من ثيابها فزاده ذلك شغفا ولم يزل يتبعهم لا يخالطهم حتى إذا
صاروا على أميال من دمشق انصرف وقال في ذلك ( 1 ) * ضاق الغداة بحاجتي صدري *
ويئست بعد تقارب الأمر وذكرت فاطمة التي علقتها * عرضا في الحوادث الدهر ممكورة (
2 ) ردع العبير بها * جم العظام لطيفة الخصر وكأن فاها بعد ما ( 3 ) رقدت * تجري
عليه سلافة الخمر وبجيد آدم شادن خرق * يرعى الرياض ببلدة قفر لما رأيت مطيها حزقا
* خفق الفؤاد وكنت ذا صبر وتبادرت عيناي بعدهم ( 4 ) * وانهل مدمعها على الصدر ( 5
) ولقد عصيت ذوي أقاربها * طرا وأهل الود والصهر حتى إذا قالوا وما كذبوا * أجننت
أم بك داخل السحر * أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو
القاسم إسماعيل بن سعيد أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر نا أبو النضر
إسماعيل بن ميمون الفقيه نا عبيد بن خلاد الأصبحي عن سلامة بن زنج ( 8 ) العجلي
قال كان عمر بن أبي ربيعة إذا هوى شيئا قال فيه شعرا ثم إذا توبع على إرادته
استحال عنه وانتحى لغيره فبينا هو ذات يوم يمشي مع صديق له يقال له عمرو إذا هو
بجارية تتهادى بين جواريها عجيبة الحسن أنيقة المنظر فقال لصاحبه ويحك من هذه امش
فاجنح بنا
_________
( 1 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 191 والأغاني 1 / 194
( 2 ) الممكورة : الحسناء المرتوية الساقين
وردع الطيب : أثره
( 3 ) في الديوان والأغاني : وكأن فاها عند رقدتها
( 4 ) ( وبعدهم ) استدركت عن هامش الأصل
( 5 ) عجزه في الديوان : فانهلتا جزعا على الصدر
( 6 ) الديوان : ذوي قرابتنا
( 7 ) روايته في الديوان : حتى مقالهم إذ اجتمعوا * أجننت أم ذا داخل السحر
( 8 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي ( ز ) : ( زنج )
(45/101)
نأخذ قرطاسا ونكتب إليها بأبيات فمال إلى بقال فأخذ منه قرطاسا
وكتب إليها ( 1 ) * بدت الشمس في جوار تهادى * مخطفات القدود ( 2 ) معتجرات فتبسمت
ثم قلت لعمرو * قبدت في الحياة لي حسناتي ( 3 ) هل سبيل إلى التي لا أبالي * أن
أموتن بعدها حسرات ( 4 ) وبعث إليها بالرقعة فأجابته وقالت * قد أتاني الرسول
بالأبيات * في كتاب قد خط بالترهات خانك ( 5 ) الطرف إذا نظرت وما * طرفك عندي
بصادق النظرات عدعني فقد عرفت بغيري ( 6 ) * عهدك الخائن القليل الثبات * أخبرنا
أبو السعود أحبن علي بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل
محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم أنشدنا
أبو الحسن بن البراء وأتى لعمر ( 7 ) بن أبي ربيعة ( 8 ) * لبثوا ثلاث منى بمنزل
قلعة * وهم على غرض لعمرك ما هم متجاورين بغير دار إقامة * لو قد أجد رحيلهم لم
يندموا ولهن بالبيت العتيق لبانة * والبيت يعرفهن لو يتكلم لو كان حيا قبلهن
ظعائنا * حيا الحطيم وجوههن وزمزم لكنه مما يطيف بركنه * منهن صماء الصدى مستعجم
وكأنهن وقد صدرن عشية * بيض بأكناف الخيام منظم
_________
( 1 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 82
( 2 ) الديوان : برز البدر
مخطفات الخصور
( 3 ) جاء بالأصل و ( ز ) نثرا والتاء زيدت عن م ورواية البيت في الديوان : فتنفست
ثم قلت لبكر * عجلت في الحياة لي خيباتي ( 4 ) عجزه في الديوان : بعدها أن أموت
قبل وفاتي ( 5 ) في ديوان عمر : حائر الطرف
( 6 ) صدره في الديوان : غر غيري فقد عرفت لغيري ( 7 ) بالأصل : ( وأبى عمر )
والمثبت عن م و ( ز )
( 8 ) لم أعثر على الأبيات في ديوانه ط بيروت
(45/102)
قال وأنشدنا محمد بن القاسم أنشدنا عبد الله بن عمرو بن لقيط
لعمر بن أبي ربيعة ( 1 ) * تقول وتظهر وجدابنا * ووجدي ولو أظهرت أوجد لمما ( 2 )
شقائي تعلقتكم * وقد كان لي عنكم مقعد سباني ( 3 ) من بعد شيب القذا * ل ريم له
عنق أغيد وعين تصابي وتدعو الفتى * لما غيره للفتى أرشد ( 4 ) * أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله االبنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال قال عمر بن أبي ربيعة ( 5 )
* نظرت إليها بالمحصب من منى * ولي نظر لولا التحرج عارم * * فقلت أشمس أو مصابيح
بيعة * بدت لك يوم السجف أم أنت حالم بعيدة مهوى القرط إما لنوفل * أبوها وإما عبد
شمس وهاشم فلم استطعها غير أن قدبدا لنا * عشية راحت وجهها ( 6 ) والمعاصم معاصم
لم تضرب على البهم بالضحى * عصاها ووجه لم تلحه السمائم نضار ( 7 ) ترى فيه أساريع
مائه * صبيح تغاديه الأكف النواعم * قال الزبير النضار اكرم الخشب هو الأثل أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنشدني ثعلب أنشدني عبد
الله بن شبيب عن الزبير من شعر عمر بن أبي ربيعة ( 8 ) * يا عمتي عرضت لبنتك فتنة
* فتعوذي بالله من شر الفتن
_________
( 1 ) الأبيات في ديوانه ص 96 و 97
( 2 ) الأصل : ( لما شفا ) وفي ( ز ) : ( لمن شقاني ) والمثبت عن م والديوان
( 3 ) الديوان : دعاني
( 4 ) عجزه في الديوان : لما تركه للفتى أرشد
( 5 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 370 - 371 والأغاني 1 / 127
( 6 ) في الديوان : كفها
( 7 ) في الديوان : نضير
( 8 ) لم أجد الأبيات في ديوانه ط بيروت
(45/103)
يا عمتي رجل يطوف بباكم * في حلة خضراء من عصب اليمن فعشقته من
غير فاحشة له * والعشق ما لم يؤت فاحشة حسن * قال ثعلب وينشد يا أمتا وبدل فعشقته
فهويته وهو أحسن أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
الفضل بن المأمون أنشدنا محمد بن القاسم أنشدني أبي لعمر بن أبي ربيعة ( 1 ) *
سمعي ( 2 ) وقلبي حليفاها على بصري * فكيف أصبر عن سمعي وعن بصري لو شايعاني ( 3 )
على أن لا أكلمها * إذا لقضيت من أوطارها وطري رد الفؤاد إليها بعث نسوتها ( 4 ) *
ونظرة عرضت كانت من القدر وقول بكر ألا فاربع نسائلها ( 5 ) * وانظر فلا بأس
بالتسليم والنظر وقولها ودموع العين تسبقها * لأختها دين هذا القلب من عمر * تفسير
دين ملك واستعبد أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد
عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن
العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر
الخرائطي أنشدني أبو جعفر العدوي لعمر بن أبي ربيعة ( 6 ) * السر يكتمه الإثنان
بينهما * وكل سر عدا الإثنين ينتشر والمرء ما لم يراقب عند صبوته * لمح العيون
بسوء الظن يشتهر * قال وأنشدني أبو جعفر العدو لعمر بن أبي ربيعة ( 7 ) * قد كان
أورق عود حبك بالمنى * وسقاه ماء رجائكم فترعرعا
_________
( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 149
( 2 ) صدره في الديوان : سمعي وطرفي حيلفاها على جسدي
( 3 ) الديوان : تابعاني
( 4 ) صدره في الديوان : دل الفؤاد عليها بعض نسوتها
( 5 ) الديوان : ألم تلمم لنسألهم
( 6 ) ديوانه ص 145
( 7 ) لم أجدها في ديوانه
(45/104)
حتى إذا هبت بيأس ريحكم * تركته من ورق المطامع أقرعا واليأس من
بذل الأحبة لم يزل * بتخطف الأرواح قدما مولعا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت
أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري أنشدنا عبد الله بن عمر بن لقيط
لعمر بن أبي ربيعة ( 1 ) * ألا من لقلب معنى خبل * بذكر المحلة أخت المحل ( 2 )
تراءت لنا يوم فرع الأراك * بين المساء وبين الأصل وقالت لجارتها هل رأيت * إذا
عرض الرجل فعل الرجل فإن تبسمه ضاحكا * أجد اشتياقا لقلب ذهل كأن القرنفل والزنجبيل
* وريح الخزامى وذوب العسل يعل به برد أنيابها * إذ النجم وسط السماء اعتدل *
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن يحيى ثعلب نا الزبير بن بكار قال قال عمر
بن عبد الله بن أبي ربيعة ( 3 ) * ذكر الشمس إذ بدت * من خلال السحائب أم عمرو إذا
أقبلت * بين حور كواعب بلوى الخيف من منا * بذات التناضب ( 4 ) يوم أرخت مرجلا *
فوق خد وحاجب ( 5 ) واستهلت بواكف * من دموع سواكب
_________
( 1 ) الأبيات ليست في ديوان عمر وبعضها في الأغاني 6 / 205 منسوبة إلى محمد بن
عبد الله النميري قالها في زينب أخت الحجاج
( 2 ) المحل هنا والذي عناه الشاعر هو الحجاج بن يوسف سمي بذلك لإحلاله الكعبة كذا
عند أهل الحجاز وعند أهل الشام : المحل هو عبد الله بن الزبير لأنه أحل الكعبة (
قاله أبو الفرج في الأغاني 6 / 206 )
( 3 ) بعضها في الديوان ط بيروت ص 29 باختلاف في الرواية
( 4 ) التناضب : موضع لبني غفار قرب سرف ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) روايته في الديوان : وبدا يوم أعرضت * سفح خد وحاجب
(45/105)
ثم قالت لنسوة * من لؤي بن غالب قمن نقض لحبنا * حاجة أو نعاتب
فتولا نواعم * مثقلات الحقائب ( 1 ) وتأطرن ساعة * في مناخ الركائب كالدمى أو كبدن
* من نعاج ربائب * * قطف المشي آنس * واضحات الترائب فتناولت كفها * ثم مالت بجانب
وأمالت بجيدها * فاحما ذا ذوائب فانتجينا بسار ما * مجلسا ذا عجائب * أخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد طالب
بن عثمان بن محمد الأزدي المقرئ أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم أنشدني أحمد بن
يحيى عن الزبير بن بكار لعمر بن أبي ربيعة ( 2 ) * فالتقينا فرحبت حين سلمت * وكفت
دمعا من العين مارا ثم قالت عند العتاب رأينا * فيك عنا تجلدا وازورارا قلت كلا
لاه ابن عمك * بل خفنا أمورا كنا بها أغمارا فركبنا حالا لنكذب عنا * قول من كان
بالأكف ( 3 ) أشارا فجعلنا الصدود لما خشينا * قالة الناس بالهوى أستارا فلذلك ( 4
) الإعراض عنك وما * آثر قلبي عليك أخرى اختيارا ليس كالعهد إذ عهدت ولكن * أو قد
الناس بالنميمة نارا ما نبالي إذا النوى قربتكم * فدنوتم من حل أو من سارا
والليالي إذا نأيت طوال * وأراها إذا دنوت قصارا * مار من مار يمور وهو من قول
الله عز و جل " يوم تمور السماء مورا " ( 5 ) أي دار
_________
( 1 ) أي ثقيلان الأرداف
( 2 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 173
( 3 ) الديوان : بالبنان أشارا
4 - ) البيت ليس في الديوان
( 5 ) سورة الطور الآية : 9
(45/106)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله فيما قرأ علي إسناده وناولني
إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافي بزكريا نا محمد بن القاسم
الأنباري نا أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار نا مسلم بن عبد الله بن مسلم
بن جندب عن أبيه قال أنشد ابن أبي عتيق سعيد بن المسيب قول عمر بن أبي ربيعة ( 1 )
* أيها الراكب ( 2 ) المجد ابتكارا * قد قضى من تهامة الأوطارا إن يكن قلبك الغداة
جليدا ( 3 ) * ففؤادي بالحب أمسى معارا ليت ذاالدهر كان حتما علينا * كل يومين ( 4
) حجة واعتمارا * فقال لقد كلف المسلمين شططا فقال يا أبا محمد في نفس الجمل شئ
غير ما في نفس سائقه قال وقال عبد الله بن عمر لعمر بن أبي ربيعة يا ابن أخي أما
اتقيت الله حين قلت * ليت ذا الدهر كاحتما علينا * كل يومين حجة واعتمارا * فقال
يا أبا عبد الرحمن إني وضعت ليت حيث لا تعيره قال صدقت أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن علي بن الحسن بن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل
بن سعيد بن إسماعيل نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أحمد بن أبي
خيثمة أنا مصعب قال قدم عمر بن أبي ربيعة ( 5 ) فنزل على محمد بن الحجاج بن يوسف
وكان لعبدالله بن هلال صاحب إيليس قينتان حاذقتان فكان يأتيهما فيسمع منهما فقال
في ذلك * يا أهل بابل ما نفست ( 6 ) عليكم * من عيشكم إلا ثلاث خلال ماء الفرات
وطيب ليل بارد * وسماع منشدتين لابن هلال *
_________
( 1 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 188
( 2 ) الديوان : الرائح
( 3 ) الديوان : من يكن قلبه سليما صحيحا
( 4 ) الديوان : ليت ذا الحج
كل شهرين
( 5 ) يعني الكوفة كما يفهم من مقدمة الخبر في ديوانه ص 357
( 6 ) أي : حسدتكم
(45/107)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أجازنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني بكار
بن رباح أخبرني ابن جريج قال كنت مع معن بن زائدة باليمن فحضر الحج فلم تحضرني نية
قال فخطر ببالي قول ابن أبي ربيعة ( 1 ) * بالله قولي له في غير معتبة * ماذا أردت
بطول المكث باليمن إن كنت حاولت دنيا أو نعمت بها * فما أخذت بترك الحج من ثمن *
فدخلت على معن فأخبرته أني عزمت الحج فقال لي ما نزعك إليه ولم تكن تذكره فقلت له
ذكرت قول ابن أبي ربيعة وأنشدته شعره هذا فجهزني وانطلقت أخبرنا أبو السعود بن
المجلي نا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي من لفظه أنا القاضي أبو القاسم
يحيى بن محمد بن سلامة بن جعفر أنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاد النجيرمي
أنشدنا أبو القاسم جعفر بن شاذان القمي أنشدنا الصولي أنشدنا المبرد لعمر بن أبي
ربيعة ( 3 ) * خبروها بأنني قد تزوجت * فظلت تكاتم الغيظ سرا ثم قالت لأختها
ولأخرى * جزعا ليته قد تزوج عشرا وأشارت إلى نساء لديها * لا ترى دونهن للسر سترا
ما لقلبي كأنه ليس مني * وعظامي إخال فيهن فترا من حديث نما إلي فظيع * خلت في
القلب من تلظية جمرا * أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 4 ) حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي أنشدنا
هارون بن محمد انشدنا الزبيذر لمجنون بن جعدة
_________
( 1 ) البيتان في ديوانه ص 437
( 2 ) زيادة عن م و ( ز )
( 3 ) الأبيات في ديوانه 223
( 4 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 182
( 5 ) هو قيس بن الملوح مجنون ليلى والأبيات في ديوانه ط بيروت ص 83 والجليس
الصالح 3 / 182
(45/108)
حبذ ا راكب كنا نسر به * يهدى لنا من أراك الموسم القضبا قالت
لجارتها يوما تسائلها ( 1 ) * لما تعرت وألقت عندها السلبا * ناشدتك ( 2 ) الله
ألا قلت صادقة * أصادفت صفة المجنون أم كذبا * قال فقلت أتراه سرقه من قول عمر بن
أبي ربيعة ( 3 ) * ولقد قالت لجارات ( 4 ) لها * وتعرت ذات يوم تبترد أكما تنعتني
تبصرنني * عمركن الله أم لا يقتصد فتضاحكن وقد قلن لها * حسن في كل عين من تود حسد
منهن ( 5 ) قد حملنه * وقديما كان في الناس الحسد * قال أراه أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد بن عثمان فيما أرى وإن لم يكن سماعا فهو إجازة وأنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي بن ميمون قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا القاضي أبو عبد
الله الحسين بن هارون الضبي إملاء أنشدنا أبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي
أنشدنا أبو الحسن ( 6 ) علي بن سليمان الأخفش لعمر بن أبي ربيعة وقال أبو الحسن (
6 ) ما قيل في المساعدة أحسن منها ( 7 ) * وخل كنت عين النصح منه * إذا نظرت
ومستمعا سميعا ( 8 ) أراد قبيحة فنهيت عنها * وقلت له أرى أمر فظيعا ( 9 ) أردت
رشاده جهدي فلما * أبى وعصا أتيناها جميعا *
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : تساجلها
( 2 ) الأصل ناشدك والمثبت عن م و ( ز ) والمصدرين
( 3 ) الأبيات في ديوانه ص 107 والجليس الصالح الكافي 3 / 182
( 4 ) في الديوان : زعموها سألت جاراتها
( 5 ) الأصل وم : منهم والمثبت عن ( ز ) والجليس الصالح وفي الديوان : حسد حملنه
من أجلها
( 6 ) في ( ز ) : الحسين
( 7 ) الأبيات في ديوانه ص 265
( 8 ) الديوان : مطيعا
( 9 ) الديوان : أمرا شنيعا
(45/109)
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو المعمر
المبارك بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو
( 1 ) الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد
بن جعفر ( 1 ) نا العباس بن الظفضل نا إسحاق بن إبراهيم نا الهيثم بن عدي عن عوانة
بن الحكم أن عمر بن أبي ربيعة كا قد ترك الشعر ورغب عنه ونذر على نفسه لكل بيت
يقوله هدي بدنة فمكث بذلك حينا ثم خرج ليلة يريد الطواف بالبيت إذ نظر إلى امرأة
ذات جمال تطوف وإذا رجل يتلوها كلما رفعت رجلها وضع رجله موضع رجلها فجعل ينظر إلى
ذلك من أمرها فلما فرغت المرأة من طوافها تبعها الرجل هنيهة ثم رجع وفي قلب عمر ما
فيه فلما رآه عمر وثب إليه وقال لتخبرني عن أمرك قال نعم هذه المرأة التي رأيت
ابنة عمي وأنا لها عاشق وليس لي مال فخطبتها إلى عمي فرغب عني وسألني من المهر ما
لا أقدر عليه والذي رأيت هو حظي منها وما لي من الدنيا أمنية غيرها وإنما ألقاها
عند الطواف حظي ما رأيت من فعلي قال له عمر ومن عمك قال فلان ابن فلان قال انطلق
معي إليه فانطلقا ( 3 ) فاستخرجه عمر فخرج مبادرا إليه فقال ما حاجتك يا أبا
الخطاب قال تزوج ابنتك فلانة من ابن أخيك فلان وهذا المهر الذي تسأل مساق إليك من
مالي قال فإني قد فعلت قال عمر أحب أن لا أبرح حتى يجتمعا قال وذلك أيضا قال فلم
يبرح حتى جمعهما وأتى منزله فاستلقى على فراشه فجعل النوم لا يأخذه وجعل جوفه يجيش
بالشعر فأنكرت جاريته ذلك فجعلت تسأله عن أمره وتقول ويحك ما الذي دهاك فلما أكثرت
عليه جلس وأنشأ يقول ( 4 ) * تقول وليدتي لما رأتني * طربت وكنت قد أقصرت حينا
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من ( ز )
( 2 ) راجع الخبر في الأغاني 1 / 145 - 146
( 3 ) بالأصل : فانطلقنا والمثبت عن م و ( ز )
( 4 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 461 والأغاني 1 / 145 - 146
(45/110)
أراك اليوم قد أحدثت شوقا * وهاج لك البكاء داء دفينا بربك هل
رأيت لها رسولا * فشاقك أم رأيت لها خدينا ( 2 ) فقلت شكاإلي أخ محب * كبعض زماننا
إذ تعلمينا فعد ( 3 ) علي ما يلقى بهند * فوافق ( 4 ) بعض مكنا لقينا وذو القلب
المصاب وإن تعنى * يهيج ( 5 ) حين يلقى العاشقينا وكم من خلة أعرضت عنها * لغير
قلى وكنت بها ضنينا رأيت صدودها فصدفت عنها ( 6 ) * ولو جن الفؤاد بها جنونا * وفي
غير هذه الرواية إلا أنه متى قال بيت شعر أعتق رقبة فذكر معناها ثم قال أستغفر
الله وأتوب إليه ثم دعا بثمانية من مماليكه فأعتقهم قال وأنا أبو بكر محمد بن جعفر
نا أبو يوسف الزهري يعني يعقوب بن عيسى نا الزبير بن بكار قال قدم رجل من الشعراء
المدينة فأتى عمر بن أبي ربيعة فقال لهم إني قد قلت بيتي شعر فأجزهما فقال قل فقال
* سألت المحبين الذين تحملوا * بتاريخ هذا الحب في سالف الدهر فقلت لهم ما يذهب
الحب بعدما * ينشب ما بين الجوانح والصدر * قال فمكث عمر بن أبي ربيعة يومين لا
يقدر على إجازتهما فقالت له امرأته أجيزهما أنا قال نعم فقالت * فقالوا دواء الحب
حب يفيده * من آخر أو نائي بعيد من الهجر وإلا فيأس تصبر النفس بعدما * رجت أملا
واليأس عون على الصبر * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة قالا أنا
محمد بن علي الدجاجي
_________
( 1 ) في الأغاني والديوان : الهوى
( 2 ) الخدين : الصديق
( 3 ) الخدين : الصديق
( 3 ) الديوان والأغاني : فقص علي
( 4 ) الديوان والأغاني : فذكر بعض ما كنا نسينا
( 5 ) الديوان والأغاني : وذو الشوق القديم وإن تعزى مشوق
( 6 ) الديوان : أردت فراقها وصبرت عنها
(45/111)
أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل أنا الحسين بن القاسم الكوكبي
نا ابن أبي خيثمة قال وقال مصعب حدثني الزرودي حدثني رجل من أهل مكة قال رأيت
بالمدينة في يوم طش عند قبور الشهداء جماعة من الجن يتناشدون الأشعار فقلت أيكم
صاحب عمر بن أبي ربيعة الذي يلقي على لسانه الشعر فقال أحدهم أنا قلت ما اسمك قال
أنا المكتم بن عامر صاحب عمر وأنا الذي أقول * قلن الطواف لينهلنك بالقلى * قلت
الرحيم من الصدود مخبري * فجزعت منهم فسلمت عليهم وانصرفت عنهم أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (
1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام بن محمد عن أبيه قال ( 2 )
أخبرني مولى لزياد بن أبي سفيان قال خرج أبو الأسود الديلي حاجا بامرأته وكانت
جميلة فبينا هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
فغازلها فأتت أبا الأسود فأعلمته ذلك فأتاه أبو الأسود فكلمه فقال عمر ما فعلت
فلما عادت إلى المسجد عاد فكلمها فأخبرت أبا الأسود فأتاه وهو في المسجد مع قومه
فقال * أنت الفتى كل الفتى لولا خلائق أربع فسكت عمر ولم يقل شيئا فقال أبو الأسود
لامرأته إنه ليس بعائد فلما خرجت إلى المسجد كلمها أيضا فأخبرت أبا الأسود فأتاه
وهو في المسجد فقال * إني ليثنيني عن الجهل والخنا * وعن شتم أقوام خلائق أربع
حياء وإسلام وهما وإنني * كريم ومثلي قد يضر وينفع فشتان ما بيني وبينك إنني * على
كل حال أستقيم وتظلع ( 3 ) * فقال له عمر لا والله يا عمر لا أعرض لهذا بعد هذا
اليوم أبدا بشئ تكرهه ففعل
_________
( 1 ) في ( ز ) : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 2 ) الخبر والشعر في الأغاني 1 / 147 - 148
( 3 ) ظلع : إذا عرج وغمز في مشيه
(45/112)
وقد رويت هذه الأبيات لغير أبي الأسود أنبأنا بها أبو الحسن سعد
الخير بن محمد أنا أبو الحسن بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا الحسين
بن محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن العباس اليزيدي أنشدني ( 1 ) عمي عبيدالله
أنشدني أخي الفضل أنشدني يعقوب بن أحمد بن أسد قال اليزيدي ( 1 ) قد رأيت أناذا
وكتبت عنه كثيرا يعني يعقوب ح وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وأبو الفضل أحمد بن
القاسم بن أحمد قالا أنا أبو حفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني أنا عبد الوهاب بن
الحسن بن عمر بن برهان نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري أنا أبو
عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال أنشدني عمي عبيدالله أنشدني أخي الفضل أنشدني
يعقوب بن أحمد بن أسد أنشدني مصعب الزبيري لأبي العباس الأعمى في عمر بن أبي ربيعة
* فأنت الفتى وابن الفتى وأخو الفتى * وعم الفتى لولا خلائق أربع فرارك في الهيجاء
وتقوالك الخنا * وإسلامك المولى وانك تبع * التبع والتبع الذي يتبع النساء يقال هو
تبع نساء وتبع نساء وزير نساء إذا كان يجالسهن ويغازلهن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
ربيعة بن زيد نا محمد بن القاسم بن خلاد نا الأصمعي عن صالح بن أسلم قال نظرت إلى
امرأة مستترة بثوب وهي تطوف بالبيت فنظر إليها عمر بن أبي ربيعة من وراء الثوب ثم قال
( 3 ) * ألما بذات الخال واستطلعا لنا * على العهد باق ودها أم تصرما * قال فقلت
له امرأة مسلمة عاقلة محرمة قد سيرت فيها شعرا وهي لا تعلم فقال
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدك على هامش ( ز ) وبعدها صح
( 2 ) في ( ز ) : الحسين
( 3 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 374
(45/113)
إني قد أنشدت من الشعر ما بلغك ورب هذه البنية ما حللت إزاري
على فرج حرام قط ( 1 ) قرأت بخط محمد بن عبد الله بن جعفر أخبرني أبو الطيب محمد
بن حميد بن سليمان الكلابي نا وزيرة بن محمد نا محمد بن عبد الله نا عبد الله بن
نافع نا الضحاك بن عثمان أن عمر بن أبي ربيعة مرض واشتد مرضه فحزن عليه أخوه
الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة حزنا شديدا فقال عمر يا أخي كأنك تخاف على قوافي
الشعر قال نعم ( 2 ) قال أعتق ما أملك إن كان وطئ فرجا حراما قط قال الحارث الحمد
لله هونت علي أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
عبد العزيز بن علي الأزجي أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا القاضي أحمد بن
كامل نا أبو العيناء نا الأصمعي عن الشعبي قال قال عبد الله بن عمر فاز عمر بن أبي
ربيعة بالدنيا والآخرة غزا ( 3 ) البحر فاحترقت سفينته فاحترق فيها ( 4 ) وبلغني
من وجه آخر إن عمر عدا يوما على فرس فهبت ريح فاستتر بعقله فعصفت الريح فخدشه غصن
منها فدمي منه فمات من ذلك وذكر أبو بكر البلاذري أن عمر بن أبي ربيعة المخزومي
لما نعي وكان موته بالشام بكت عليه مولدة من مولدات مكة كانت لبعض بني مروان وجعلت
توجع له وتفجع عليه وقالت من لأباطح مكة بعده وكان يصف حسنها وملاحة نسائها فقيل
لها إنه قد حدث فتى من ولد عثمان بن عفان يسكن عرج الطائف شاعيذهب مذهبه فقالت
الحمد لله الذي جعل له خلفا سريتم والله عني
_________
( 1 ) الوافي بالوفيات 22 / 493
( 2 ) قوله : ( قال : نعم ) استدرك على هامش ( ز ) وبعده صح
( 3 ) في ( ز ) : عدي البحر
( 4 ) الوافي بالوفيات 22 / 493
( 5 ) بالأصل وم : وهجع والمثبت عن ( ز )
(45/114)
5231 - عمر بن عبد الله بن أبي سفيان بن عبد الله بن يزيد بن
معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب القرشي الأموي له ذكر في تسمية من كان بدمشق
وغوطتها من بني أمية ذكره أبا الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز وقال كان رجلا
شابا 5232 عمر بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
بن عبد شمس الأموي ولي الموسم في ولاية يزيد بن الوليد الناقص سنة ست وعشرين ومائة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا أبو الحسن
محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري
وأبو طاهر بن سوار قالا ( 1 ) أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو عبد الله محمد
بن زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش
قال ثم بايع الناس يزيد بن الوليد بن عبد الملك فحج بالناس عمر بن عبد الله بن عبد
الملك بن مروان سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال أقام
الحج عمر بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان يعني سنة ست وعشرين أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) بعدها بياض في ( ز ) مقدار كلمة والكلام متصل في الأصل وم
( 2 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) نقلا عن خليفة ولم أعثر له على أي ذكر في تاريخ خليفة
(45/115)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وحج عامئذ يعني سنة ست
وعشرين بالناس عمر بن عبد الملك ( 1 ) 5233 عمر بن عبد الله بن محمد أبو حفص
الأصبهاني المؤدب قدم دمشق وحدث بداريا عن أبي عبد الله أحمد بن يعقوب الباسياري
روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الداراني وأظنه عمر بن عبد الله بن الحسن (
2 ) الذي حدث ببعلبك فالله أعلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو الحسن بن طوق نا أبو حفص عمر بن عبد الله بن محمد الأصبهاني
المؤدب قدم علينا داريا نا أبو عبد الله أحمد بن يعقوب الباسياري قال سمعت الشيخ
أبا الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن سالم يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول رفعت
الدنيا رأسها على عهد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا لها يا دنيا
أيش فيك قالت في حلال وشبهات ومكروه وحرام فقالوا لا حاجة لنا في شبهاتك ولا في
مكروهاتك ولا حرامك من حاجة هات الحلال فأخذوا الحلال فأكلوه ثم جاء القرن الثاني
فقالوا لها يا دنيا أيش فيك فقالت في حلال وشبهات ومكروهات وحرام فقالوا لا حاجة
لنا في شبهاتك ولا مكروهاتك ولا حرامك من حاجة هات الحلال فقالت قد سبقوكم قالوا
هات الشبهات فأخذوه فأكلوه ثم جاء القرن الثالث فقالوا يا دنيا ما معك فقالت معي
حلال وشبهات ومكروه وحرام فقالوا ما لنا في شبهاتك ولا في مكروهاتك وحرامك من حاجة
هات الحلال
_________
( 1 ) الذي في تاريخ الطبري 7 / 299 حوادث سنة 126 أن الذي حج بالناس في هذه السنة
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان نقلا عن الواقدي قال : وقال بعضهم : حج
بالناس عمر بن عبد الله بن عبد الملك
( 2 ) تقدمت ترجمته قريبا
(45/116)
قالت قد سبقوكم قالوا فهات الشبها ت قالت قد سبقوكم قالوا فهات
المكروه فأخذوه فاكلوه ثم جاء القرن الرابع قالويا دنيا أيش فيك قالت في حلال
وشبهات ومكروه وحرام قالوا ما لنا في شبهاتك ولا مكروهاتك وحرامك من حاجة هات
الحلال قالت قد سبقوكم قالوا هات الشبهات قالت سبقوكم قالوا هات المكروه قالت قد
سبقوكم قالوا فهات الحرام فأخذوه فأكلوه ثم جاء القرن الخامس فقالوا ما فيك فقالت
في الحلال والشبهات والمكروهات والحرام قالوا ما لنا في شبهاتك ولا مكروهاتك ولا
حرامك من حاجة هات الحلال قالت قد سبقوكم قالوا فهات الشبهات قالت قد سبقوكم قالوا
فهات المكروه قالت قد سبقوكم قالوا فهات الحرام قالت قد سبقوكم قالوا فهات المكروه
قالت قد سبقوكم قالوا فهات الحرام قالت قد سبقوكم قالوا فما نصنع قالت خذوا السيوف
الحداد فاضرب رقاب من معه الحرام قال سهل يا دوست فاليوم لا نصل إلى الحرام إلا (
1 ) بالسيف وقد كان قبل ذلك موجودا ( 1 ) 5234 عمر بن عبد الله الليثي روى عن
واثلة روى عنه الهيثم بن حميد ويحيى بن ( 2 ) زيد الباهلي أخبرنا أبو محمد عبد
الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر خليل بن هبة الله بن محمد بن
الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن
الوليد بن صبح نا مروان بن محمد وابو مسهر ( 3 ) قالا نا الهيثم بن حميد حدثني عمر
الليثي قال كنت جالسا عند واثلة بن الأسقع قا فأتاه سائل فأخذ كسرة فجعل عليها
فلسا ثم قام حتى وضعها في يده قال فقلت له يا أبا الأسقع أما كان في أهلك من يكفيك
هذا
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م وبعده صح
( 2 ) كذا بالأصل وفي م و ( ز ) : يزيد
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : أبو مسعر
(45/117)
قال لا ولكنه من قام بشي إلى مسكين بصدقة حطت عنه بكل خطوة
خطيئة فإذا وضعها في يده حطت عنه بكل خطوة عشر خطيئات إن لم يكن عمر بن عيسى أبو
أيوب فهو آخر 5235 عمر بن عبد الباقي بن علي أبو حفص الموصلي الوراق سكن دمشق وسمع
بها رشأ بن نظيف وأبا محمد بن عبدان سمع منه شيخنا غيث أنبأنا أبو الفرج الصوري
الخطيب أنا أبو حفص عمر بن علي ( 1 ) بن عبد الباقي الموصلي بصور سنة أربع وسبعين
وأربعمائة أنا ( 2 ) أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن عبدان
الصفار بدمشق ح وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي أنا عبد
الوهاب الكلابي نا أحمد بن عمير نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن ابن جريج
عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسمح يسمح لك
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنشدني أبو حفص عمر بن عبد الباقي بن علي الموصلي
الناسخ بصور قال سمعت رشأ بن نظيف ينشد كثيرا * بالله ربك كم بيت مررت به * قد كان
يعمر باللذات والطرب طارت عقاب المنايا في جوانبه * فصار من بعدها للويل والخرب *
5236 عمر بن عبد الحميد حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم الخطابي أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي القاسم السميساطي عن أبيه
أبي عبد الله محمد بن يحيى بن محمد السلمي أنا عثمان بن محمد بن علان الذهبي نا
أبو إسحاق
_________
( 1 ) كذا ورد اسمه بالأصل و ( ز ) وم : عمر بن علي بن عبد الباقي
( 2 ) في ( ز ) : أنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن عبدان
(45/118)
إبراهيم بن إسحاق الحربي نا إسحاق نا أبو يعقوب الخطابي عن عمر
بن عبد الحميد قال أجازني عمر بن عبد العزيز بعشرة آلاف درهم 5237 عمر بن عبد
الحميد حدث عن أبي خليد عتبة بن حماد الحكمي روى عنه أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الحزور قراءة عليه
أنا أبو الحسن بن السمسار قراءة عليه أنا أبو القاسم علي بن رجاء بن طعان المحتسب
نا الحسن بن حبيب نا أبو زرعة نا عمر بن عبد الحميد من أهل المسجد قال سمعت أبا
خليد يذكر عن مالك وكان أبو خليد يصحب مالكا قال قدم أبو جعفر المنصور المدينة
فأتيته مسلما عليه فقال لي يا مالك إني قد طلبت العلم سنوات قبل خلافتي وإنما
العلم في هذا البطن يعني الحجاز وأنت رأس أهله قال وأمر لي بألف دينار 5238 عمر بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح ( 1 ) بن عبد الله بن
قرط بن رزاح بن عدي ( 2 ) بن كعب القرشي العدوي ( 3 ) وفد على معاوية أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي
الحافظ أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا محمد بن الصباح نا سفيان عن عمرو عن عمر
بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال كان عمر يصاب بالمصيبة فيقول أصبت يزيد بن
الخطاب فصبرت
_________
( 1 ) بالأصل و ( ز ) : رباح تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) في ( ز ) : ( رازح بن عبدي ) تصحيف
( 3 ) ترجمته في نسبة قريش للمصعب ص 363 والجرح والتعديل 6 / 120 والتاريخ الكبير
6 / 171
(45/119)
وأبصر قاتل أخيه زيد فقاله ويحك لقد قتلت لي أخا ما هبت الصبا
إلا ذكرته أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) ومن ولد عبد
الرحمن بن زيد عمر ( 2 ) بن عبد الرحمن وأمه الثقفية ( 3 ) أنا ( 4 ) المؤمل ( 5 )
عمر بن أبي بكر عن سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد عن أبيه عن جده قال كان يقال
له المصور ( 6 ) من حسنه وجماله وكان قدم على معاوية بن أبي سفيان فأقام عنده
أشهرا ثم قام إليه يوما فقال يا أمير المؤمنين اقض لي حاجتي قال له معاوية أقضي لك
أنك أحسن الناس وجها ثم قضى له حاجته ووصله وأحسن جائزته أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 7 ) قال عمر بن عبد الرحمن بن زيد
بن الخطاب قال عمر لقاتل زيد غيب عني وجهك قاله ابن عيينة نراه أخو عبد الحميد
القرشي أخبرنا أبو الحسين القاضى إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 363
( 2 ) بالأصل وم و ( ز ) : ( زيد بن عمر )
( 3 ) وهي أم عمر بنت سفيان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن
مالك بن حطيط بن جشم بن قسي ثقيف
( قاله في نسب قريش )
( 4 ) كذا ورد السند بالأصل وم و ( ز )
( 5 ) في م و ( ز ) : المؤملي
( 6 ) في ( ز ) : المنصور
( 7 ) التاريخ الكبير 6 / 171
(45/120)
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عمر بن عبد الرحمن بن
زيد بن الخطاب قال قال عمر لقاتل زيد غيب عني وجهك نراه أخا عبد الحميد القرشي
سمعت أبي يقول ذلك 5239 عمر بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف ( 2 ) بن الحارث بن
زهرة بن كلاب بن مرة ابن كعب أبو حفص القرشي الزهري المدني ( 3 ) حدث عن أبيه
ورجال من الأنصار روى عنه ابنه حفص بن عمر وعمرو بن حية ووفد على عبد الملك أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ابن
أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني يوسف بن الحكم بن أبي
سفيان ( 5 ) أن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن حية أخبراه عن عمر ( 7 )
بن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من الأنصار من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يوم الفتح والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) قريب ( 8 ) من المقام فسلم على النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ثم قال يا نبي الله إني نذرت لئن فتح الله للنبي ( صلى الله
عليه و سلم ) والمؤمنين مكة لأصلين في بيت المقدس وإني وجدت رجلا من أهل الشام ها
هنا في قريش مقبلا معي ومدبرا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ها هنا فصل فقال
الرجل قوله هذا ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ها هنا فصل
ثم قالها الرابعة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 120
( 2 ) ( بن عبد عوف ) استدرك على هامش ( ز )
( 3 ) ترجمته في نسب قريش للمصعب ص 271 وتهذيب الكمال 14 / 111 وتهذيب التهذيب 4 /
297 والجرح والتعديل 6 / 120 والتاريخ الكبير 6 / 171
4 - ( ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 56 رقم 23229 ( طبعة دار الفكر ) و 5 / 373 الطبعة
الميمنة
( 5 ) في المسند بطبعتيه : ابن أبي سنان
( 6 ) في المسند : حنة تصحيف
( 7 ) في المسند بطبعتيه : عمرو تصحيف
( 8 ) في المسند والنبي صلى الله عليه وآله وسلم في المجلس قريب من المقام
(45/121)
مقالته هذه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اذهب فصل فيه
فوالذي بعث محمد بالحق لو صليت ها هنا لقضى عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس قال ( 1
) وحدثني أبي نا محمد بن بكر أنا ابن جريج أخبرني يوسف بن الحكم بن أبي سفيان أن
حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمر بن حية أخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
عن رجل من الأنصار من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا من الأنصار
جاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكره وقال ها هنا في قريش خفير لي مقبلا
ومدبرا فقال ها هنا فصل فذكر معناه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال في تسمية ولد عبد الرحمن بن عوف قال وعمر ومعن وزيد بنو عبد الرحمن بن عوف
أمهم سهلة الصغرى ابنة عاصم بن عدي العجلاني صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) حدثني محمد بن يحيى حدثني عمران بن عبد العزيز عن أبيه قال كان عبيدالله بن
العباس بن عبد المطلب صديقا لعمر بن عبد الرحمن بن عوف فلقيني عبيدالله يوما عمر
ساقطا خاثرا فقال له عبيدالله ما لي أنكر حالك قال إن فلانا يعني ابن عمر له وقف
علي فلم يترك شيئا إلا قاله قال فلا يغمنك ذلك فوالله ما قوم لهم عزة إلا إلى
جانبها عزة وما ضار على طريدته بأنهك لها من ابن عم دنئ لابن عم سري قال الزبير
وذكر بعض ولد محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أن شاعرا قال في عمر
بن عبد الرحمن بن عوف ( 4 ) * فما عمر أبو حفص إذا ما * تفاخرت القبائل بالقليل له
كفان كف ندى وجود * وكف ما تهلل عن قتيل ( 5 ) *
_________
( 1 ) القائل : عبد الله بن أحمد والحديث في المسند 9 / 57 رقم 23230
( 2 ) في المسند : حنة تصحيف
( 3 ) في المسند بطبعتيه : عمرو تصحيف
( 4 ) البيتان في تهذيب الكمال 14 / 111
( 5 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) والمختصر وفي تهذيب الكمال : قبيل
(45/122)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قالوا ( 1 )
وكان لعبد الرحمن بن عوف من الولمعن وعمر وزيد وأمة الرحمن الصغرى وأمهم سهلة بنت
عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان من بلي من قضاعة وهم من الأنصار أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك ومحمد
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
الحجازي قال إبراهيم بن موسى أنا هشام أن ابن جريج أخبرهم أخبرني يوسف بن الحكم بن
أبي سفيان أن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو ( 3 ) بن حية أخبراه عن عمر
بن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من أصحاب من الأنصار أن رجلا جاء إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يوم الفتح فقال لئن فتح الله مكة لأصلين في بيت المقدس فقال صل
ها هنا وقال محمد عن ابن المبارك عن ابن جريج نحوه وقال عمر بن عبد الرحمن عن رجل
من الأنصار أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 127 في ترجمة عبد الرحمن بن عوف
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 171
( 3 ) بالأصل و ( ز ) وم : ( وعمر بن حبة ) تصحيف والتصويب عن التاريخ الكبير
( 4 ) ( ح ) حرف التحويل استدرك عن م و ( ز )
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 120
(45/123)
عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري روى عن أبروى عنه ابنه حفص بن
عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن حية ( 1 ) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا
أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عثمان بن عبد الرحمن قال لما رأى عمر
بن عبد الرحمن بن عوف أسف عبد الملك على زينب بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
قال له يا أمير المؤمنين أنا أدلك على مثلها في الجمال وهي شريكتها في النسب قال
ومن هي قال بنت هشام بن إسماعيل وهو عندك حاضر وذكر حكاية ستأتي في ترجمة هشام بن
إسماعيل إن شاء الله قال ونا الزبير قال وحدثني الحسن بن موسى عن رجل من بني زهرة
قال لما هلك عبد الرحمن بن عوف بعث عثمان بن عفان سهل بن حنيف يقسم ماله بين ولده
فأخد بيد عمر بن عبد الرحمن وكانت أمه سهلة بنت عاصم بن عدي فقال له يا ابن أختي
أنت والله أحب القوم إلي علانية غير سر وذلك من قبل الأنصاريات التي ولدنك ( 2 )
وإني بوصيك بوصيك إن حفظتها فهي خير لك من مال أبيك وإن تركتها لم ينفعك ما ترك
أبوك ل وكان لك قال ما ذاك أوصني قال يا ابن أختي اعلم أنه لا عيلة لمصلح ولا مال
لخرق واعلم أن الرقيق ليسوا بمال وهم جمال واعلم أن خير المال العقد ( 3 ) وشر
العقد النضح ( 4 ) هي كانت أموالنا في الجاهلية حتى كان أحدنا سفيها بولده وخادمه
وينزل بينها ويدخل فضلها فأما إذ ركبتم الدواب ولبستم الثياب فليست من أموالكم في
شئ فإن كنت لا بد متخذا منها شيئا فاتخذ مزرعة إن عالجتها نفعتك وإن تركتها لم
تضرك قال عمر بن عبد الرحمن فحفظت وصية خالي فكانت خيرا لي مما ورثت من أبي
_________
( 1 ) في ( ز ) : عتبة
( 2 ) بالأصل و ( ز ) : ( ولدتك ) والمثبت عن م والمختصر
( 3 ) العقد : الجمل الموثق الظهر ( القاموس )
( 4 ) الناضح : البعير أو الثور أو الحمار الذي يستقى عليه الماء
(45/124)
5240 - عمر بن عبد الرحمن بن محمد ويقال ابن عبد الرحمن بن أحمد
أبو القاسم ويقال أبو الفرج الطرسوسي سكن درب القرشيين حدث عن أبي بكر الميانجي
روى عنه علي بن محمد الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو سعد السمان وكناه أبا الفرج
أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم عمر بن عبد الرحمن
الطرسوسي الخياط ( 1 ) قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا
الحسن بن الطيب البلخي نا قتيبة بن سعيد نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن داود بن
أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود أعطونا شيئا نسأل هذا الرجل
قالوا سلوه عن الروح فسألوه عن الروح وبيد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جريدة
ينكث بها الأرض فنزلت " ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من
العلم إلا قليلا " ( 2 ) قال قتيبة بن سعيد كتب عني هذا الحديث أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة وقالوا هو غريب أخبرناه عاليا أبو طاهر
بن الحنائي قراءة أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم قالا أنا أبو
بكر الميانجي فذكر مثله وذكر قول قتيبة فيه 5241 عمر بن عبد العزيز بن عبيد أبو
حفص السبائي الطرابلسي ( 3 ) من أهل طرابلس المغرب
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت والإعجام عن ( ز )
( 2 ) سورة الإسراء الآية : 58
( 3 ) معجم البلدان ( طرابلس )
(45/125)
شاب صالح فقيه على مذهب مالك كان يعرف شيئا من الأدب ويكتب بخط
حسن قدم دمشق من مكة وأقام بها مدة وحدث بشئ يسير فسمع منه أخي أبو الحسين الفقيه
ثم توجه إلى العراق طالبا للعلم فتوفي ببغداد في سنة تسع عشرة أو ثمان عشرة
وخمسمائة فيما أظن ( 1 ) وقد جالسته غير مرة وسمعته ينشد أشياء ولم أحفظ عنه شيئا
5242 ع عمربن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ابن
عبد مناف أبو حفص القرشي الأموي أمير المؤمنين ( 2 ) بويع له بالخلافة بعد سليمان
بن عبد الملك وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روى عن أبيه عبد العزيز وأنس
بن مالك ويوسف بن عبد الله بن سلام وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام والربيع بن سبرة وابن قارظ ( 3 ) وسالم ( 4 ) وسعيد بن المسيب
ونوفل بن مساحق العامري ومحمد بن عبد الله بن نوفل وعامر بن سعد بن أبي وقاص والزهري
ويحيى بن القاسم روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وهو أكبر منه ومحمد بن المنكدر
وابناه عبد الله وعبد العزيز ابنا عمر ومسلمة بن عبد الملك وأخوه زبان بن عبد
العزيز وعمير بن هانئ العنسي ( 5 ) وعمرو بن مهاجر ومروان وروح ابنا جناح وحميد
الطويل
_________
( 1 ) ذكر ياقوت وفاته ببغداد في سنة 510
( 2 ) انظر ترجمته وأخباره : سيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي وسيرة عمر بن عبد
العزيز لابن عبد الحكم وتهذيب الكمال 14 / 115 وتهذيب التهذيب وتقريب الترجمة (
5098 ) وتذكرة الحفاظ 1 / 188 وحلية الأولياء 5 / 253 وطبقات ابن سعد 5 / 330
والوافي بالوفيات 22 / 506 سير أعلام النبلاء 5 / 114 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص
273
وتاريخ الطبري ( الفهارس والكامل لابن الأثير الإسلام ( بتحقيقنا : الفهارس )
والبداية والنهاية - بتحقيقنا ( الفهارس ) والعقد الفريد - بتحقيقنا : ( الفهارس )
وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 187 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى
ترجمت له
3 - ( ) هو عبد الله بن أبراهيم بن قارظ ويقال : إبراهيم بن عبد الله بن قارظ (
راجع تهذيب الكمال )
( 4 ) كذا بالأصل وم ( ز )
( 5 ) بالأصل وم و ( ز ) : العيسى والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(45/126)
صاحب أنس والزهري وإسماعيل بن أبي حكيم ويحيى بن سعيد الأنصار
وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وإبراهيم بن أبي عبلة وعبد الله بن محمد العدوي
ورجاء بن حيوة وأبو هاشم مالك بن زياد الحمصي والحكم بن عمر الرعيني وعيسى بن أبي
العطاء ويعقوب بن عتبة بن المغيرة ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ومسلمة بن عبد
الله الجهني ( 1 ) وعبد الله بن العلاء بن زبر وسليمان بن داود الخولاني وأخوه
عثمان بن داود ومسلمة بن عبد الله الجهني ( 2 ) الداراني ورزيق ( 3 ) بن حيان
الفزاري وزياد بن حبيب وصالح بن محمد بن زائدة وصخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي
ونوفل بن الفرات أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن
عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ
نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثني عبد السلام بن عبد الحميد أنا
محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة ( 4 ) عن عمر بن عبد العزيز عن
يوسف بن عبد الله بن سلام قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا جلس يتحدث
يكثر أن يرفع بصره إلى السماء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا سفيان عن إبراهيم بن
ميسرة عن ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز قال زعمت المرأة الصالحة خولة بنت
حكيم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج محتضنا أحد ابني ( 6 ) ابنته وهو
يقول والله إنكم لتجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله عز و جل وإن آخر وطأة وطئها
( 7 ) الله بوج
_________
( 1 ) في ( ز ) : الحصني
( 2 ) في ( ز ) : الجهيني
( 3 ) الأصل وم و ( ز ) : زريق والتصويب عن تهذيب الكمال انظر تجرمته فيه 6 / 199
( 4 ) في ( ز ) : عن محمد بن إسحاق بن عتبة
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 370 رقم 27383
( 6 ) بالأصل : ( ابنتي ) والتصويب عن م والمسند وفي ( ز ) : ( ابعثه ) ثم شطبت
بخط أفقي ووضعت علامة تحويل إلى الهامش وكتب عليه : ( ابني )
( 7 ) الزيادة عن المسند
(45/127)
وقال سفيان مرة إنكم لتبخلون وإنكم لتجبنون رواه الترمذي عن
محمد بن يحيى بن أبي عمر عن سفيان دون ذكر الوطأة وقال لا يعرف لعمر سماعا من خولة
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر
بن أحمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر نا مالك
بن أنس عن يحيى بن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن
أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أيما رجل أفلس فأدرك رجل ماله بعينه فهو أحق به من غيره أخرجه أبو داود عن القعنبي
عن مالك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال وولد عبد العزيز بن مروان بن الحكم عمر بن عبد العزيز استخلفه سليمان بن
عبد الملك وعاصما وأبا بكر ومحمدا لا عقب له وأمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن
الخطاب وذكر غيرهم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (
3 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن
أبي العاص بن أمية يكنى أبا حفص قال الهيثم توفي بالشام في جمادى سنة ثنتين ومائة
وقال الواقدي توفي بدير سمعان لخمس بقين من رجب سنة إحدى ومائة وكان شكواه عشرين
يوما ومات وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهرا ( 4 ) لم يتم الأربعين
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 168
( 2 ) في ( ز ) : النسائي تصحيف
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي بكر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالأصل وم : وأشهر والمثبت عن ( ز )
(45/128)
قرأت على أبي غالب بن البنا على أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 )
قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ويكنى
أبحفص قالوا ولد عمر سنة ثلاث وستين وهي السنة التي ماتت فيها ميمونة زوج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وكان عمر بن عبد العزيز ثقة مأمونا له فقه وعلم وورع وروى
حديثا كثيرا وكان إمام عدل رحمه الله ورضي عنه أنبأنا أبو الغنائم محمبن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
القرشي الأموي وأمه بنت عاصم بن عمر بن الخطاب قال عبد العزيز بن عبد الله من مالك
ملك عمر بن عبد العزيز سبعة وعشرين شهرا مثل خلافة أبي بكر وولي عمر بن الخطاب مثل
مقام النبي بالمدينة عشر سنين وقال أحمد بن أبي الطيب أخبرني رجل من ولد عمر بن
عبد العزيز أن عمر مات ابن تسع وثلاثين سنة قال إسحاق كنيته أبو حفص أصله مدني ( 4
) مات بالشام أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 5 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 330
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 174 - 175
( 3 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي التاريخ الكبير : تسعة
( 4 ) في التاريخ الكبير : ( مديني ) ومثله في الجرح والتعديل
( 5 ) ( ح ) حرف التحويل سقط من الأصل و ( ز ) وم
(45/129)
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عمر بن عبد العزيز بن
مروان بن الحكم القرشي الأموي وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ملك تسعة
وعشرين شهرا مثل خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما كنيته أبو حفص أصله مدني مات
بالشام روى عن عروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والربيع
بن سبرة وابن قارظ الزهري وكان استوهب من سهل بن سعد الساعدي قدحا شرب فيه النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فوهبه له سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الرابعة أبو حفص عمر بن عبد العزيز ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا
نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن
أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عمر بن عبد
العزيز بن مروان يكنى أبا حفص وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر البخاري ( 4 ) قال عمر بن أبي الأصبغ واسمه عبد العزيز بن مروان
بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو حفص القرشي الأموي وأمه أم عاصم بنت
عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي سمع أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
روى عنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في الإستقراض
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 122
( 2 ) في التاريخ الكبير : ( مديني ) ومثله في الجرح والتعديل
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 166
( 4 ) راجع الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 339 - 340
(45/130)
قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات في رجب سنة إحدى ومائة وقال
يحيى يختلف في سنه فمنهم من يقول سنه سبع وثلاثون ومنهم يقول ست وثلاثون ومنهم من
يقول ما بين الثلاثين إلى الأربعين ولم يبلغها قال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم
قال مات في سنة إحدى ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع
وثلاثين سنة وستة أشهر وقال ولد سنة إحدى وستين مقتل الحسين بن علي وقال ابن سعد
قال الواقدي توفي بدير سمعان ( 1 ) لخمس ليال بقين من رجب سنة إحدى ومائة وهو ابن
تسع وثلاثين سنة وأشهر لم يبلغ الأربعين قال وقال الهيثم بن عدي توفي بالشام في
جمادى سنة ثنتين ومائة وقال ابن أبي شيبة مات في رجب سنة إحدى ومائة وقال ابن نمير
مات سنة إحدى ومائة أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي أبو يعلى ح
وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ( 2 ) قالا أنا عبيدالله
بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال قال ابن عياش عمر بن عبد العزيز يكنى أبا حفص قال ونا الهيثم قال عمر بن عبد
العزيز أبو حفص أخبرنا أبو بكر وجيه ( 3 ) بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بمحمد قال قال يحيى عمر بن عبد
العزيز أبو حفص حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول عمر
بن عبد العزيز أبو حفص
_________
( 1 ) دير سمعان : من أعمال حمص قاله في التاريخ الإسلام
( 2 ) في ( ز ) : المهندس
( 3 ) في ( ز ) : رجب
(45/131)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس ( 1 ) أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حفص عمر
بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم عن أبي بكر بن عبد الرحمن روى عنه الزهري وأبو
بكر بن حزم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو حفص
عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر
الدولابي قال أبو حفص عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال أبو حفص عمر
بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي مدني ( 4 ) وأمه أم ( 5 ) عاصم بنت
عاصم بن عمبن الخطاب سمع أنس بن مالك والسائب بن يزيد روى عنه أبو بكر بن محمد بن
عمر بن حزم وأبو سلمة بن عبد الرحمن وابن شهاب مات بالشام بدير سمعان وكانت شكواه
عشرين يوما ولم يستكمل أربعين سنة رحمه الله أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو
حفص عمرو بن علي قال سمعت عبد الله بن داود يقول طلحة بن يحيى والأعمش وهشام بن
عروة وعمر بن عبد العزيز ولدوا مقتل الحسين ( 6 )
_________
( 1 ) بالأصل : العباسي والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) الكنى والأسماء 1 / 115
( 3 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 211 رقم 1254
( 4 ) في الأسامي والكنى : المديني
( 5 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م و ( ز ) والأسامي والكنى
( 6 ) تهذيب الكمال 14 / 117 وزيد فيه : يعني سنة إحدي وستين وسير أعلام النبلاء 5
/ 115
(45/132)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 1 ) حدثني أبو
اليقظان قال ولد عمر بمصر سنة إحدى وستين وقال عبد العزيز ولد سنة تسع وخمسين
وكانت ولاية عمر سنتين وخمسة أشهر وخمسة عشر يوما قال ونا خليفة قال ( 2 ) فيها
يعني سنة إحدى وستين ولد عمر بن عبد العزيز وسعيد بن إياس الجريري أنبأنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن
بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو
بشر الدولابي حدثني جعفر بن علي الهاشمي عن أحمد بن محمد بن أيوب قال ولد عمر بن
عبد العزيز سنة ( 3 ) إحدى وستين وذكر سعيد بن عفير ( 4 ) أن عمر كان أسمر دقيق (
5 ) الوجه حسنه نحيف الجسم حسن اللحية غائر العينين بجبهته أثر نفحة دابة قد وخطه
الشيب أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن جنيقا ( 6 ) نا إسماعيل بن علي الخطبي قال ( 7 ) ورأيت صفته يعني عمر بن عبد
العزيز في بعض الكتب أنه كان رجلا أبيض دقيق ( 5 ) الوجه جميلا نحيف الجسم حسن
اللحية غائر العينين بجبهته أثر نفحة حافر دابة فلذلك سمي أشج بني أمية وكان قد
وخطه الشيب
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 322
( 2 ) تاريخ خليفة ص 235
( 3 ) كتبت ( سنة ) فوق الكلام بين السطرين في ( ز ) ( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 117
وسير أعلام النبلاء 5 / 115 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 188
( 5 ) في المصادر السابقة : رقيق الوجه
( 6 ) الأصل وم و ( ز ) : حنيفا
( 7 ) الخبر في تهذيب الكمال 14 / 117 وسير أعلام النبلاء 5 / 115 وتاريخ الإسلام
ص 188 وانظر تاريخ الخلفاء ص 273
(45/133)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن
محمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي
نا خالد بن مرداس السراج نا الحكم بن عمر الرعين قال رأيت عمر قد وخطه الشيب ولم
يخضب قال ورأيت عمر بن عبد العزيز لا يحفي شاربه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح
قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين
نا أبو بكر بن أبي خيثمة ( 1 ) نا يحيى بن معين نا يحيى بن بكير نا الليث بن سعد
قال بلغني أن عمران بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة كان يحدث أن رجلا رأى في
المنام ليلة ولد عمر بن عبد العزيز أو ليلة ولي شك ابن بكير أن مناديا بين السماء
والأرض ينادي أتاكم اللين والدين وإظهار العمل الصالح في المصلين فقلت ومن هو فنزل
فكتب في الأرض عمر وهي الليلة التي ولد فيها أو ولي فيها عمر بن عبد العزيز أخبرنا
أبو علي الحسن بن أحمد إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة قالا أنا منصور
بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا آدم نا
ضمرة نا أبو علي ثروان مولى عمر بن عبد العزيز قال ( 2 ) دخل عمر بن عبد العزيز
إلى اصطبل أبيه وهو غلام فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول إن كنت
أشبني أمية إنك إذا لسعيد أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصرى أنا
أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا
أبو علي الحسن بن محمد بن ( 3 ) القاسم بن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا
إبراهيم بن يعقوب
_________
( 1 ) ( بالأصل وم : حثمة والمثبت عن ( ز )
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 117 وسير أعلام النبلاء 5 / 116 وتاريخ الإسلام ( ترجمته
) ص 188 وتاريخ الخلفاء ص 273
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و ( ز )
(45/134)
نا نعيم بن حماد نا ضمام بن إسماعيل ( 1 ) عن أبي قبيل إن عمر
بن عبد العزيز بكى وهو غلام صغير فبلغ ذلك أمه فأرسلت إليه وقالت ما يبكيك قال
ذكرت الموت قال وكان عمر يومئذ قد جمع القرآن وهو غلام صغير فبكت أمه حين بلغها
ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف نا أبو حفص
عمر بن أحمد بن شاهين ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري
أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو عمرو
المخرمي نا إسماعيل بن محمد قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر بن أبي
الأسود نا أبو الأسود عن الضحاك بن عثمان أن عبد العزيز بن مروان ضم عمر بن عبد
العزيز إلى صالح بن كيسان فلما حج أتاه فسأله عنه فقال ما خبرت أحدا الله أعظم في
صدره من هذا الغلام ( 3 ) أبو الأسود هو حميد بن الأسود أنبأنا أبو علي بن نبهان
ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق
وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا أبو
علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب
نا عمر بن شبة نا ابن عائشة قال ( 4 ) سمعت أبي يقول قيل ليحيى بن الحكم بن أبي
العاص ما بال عمر بن عبد العزيز ومولده مولده ومنشأه منشأه جاء على ما رأيت قال إن
أباه أرسله وهو شاب إلى الحجاز سوقة فكان
_________
( 1 ) من طريقه في تهذيب الكمال 14 / 117 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 188 وسير
أعلام النبلاء 5 / 116
( 2 ) بالأصل : ( الوزان ) تصحيف والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 117
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 117 - 118
(45/135)
يغضب الناس ويغضبونه ويمخضهم ويمخضونه ( 1 ) والله لقد كان
الحجاج وما عربي أحسن منه أدبا فطالت ولايته فكان لا يسمع إلا ما يحب فمات والله
لأحمق وسئ الأدب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا سعيد بن عفير
حدثني يعقوب عن أبيه أن عبد العزيز بن مروان بعث ابنه عمر بن عبد العزيز إلى
المدينة يتأدب بها فكتب إلى صالح بن كيسان يتعاهده فكان يلزمه الصلوات فأبطيوما عن
الصلاة فقال ما حبسك قال كانت مرجلتي تسكن شعري فقال بلغ منك حبك تسكين شعرك أن
تؤثره على الصلاة فكتب إلى عبد العزيز يذكر ذلك فبعث إليه عبد العزيز رسولا فلم
يكلمه حتى حلق شعره وكان ( 3 ) عمر يختلف إلى عبيدالله بن عبد الله يسمع منه العلم
فبلغ عبيدالله أن ( 4 ) عمر ينتقص علي بن أبي طالب فأتاه عمر فقام يصلي فجلس ( 5 )
عمر فلم يبرح حتى سلم من ركعتين ثم أقبل على عمر بن عبد العزيز فقال متى بلغك أن
الله سخط على أهل بدر بعد أن رضي عنهم قال قال فعرف عمر ما أرافقال معذرة إلى الله
وإليك والله لا أعود قال فما سمع عمر بن عبد العزيز بعد ذلك ذاكرا عليا إلا بخير
قرأت على أبي الفضل بن ناصر وأبي عبد الله بن البنا عن محمد بن عبد السلام بن محمد
أنا علي بن محمد بن خزفة وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : ويمحصهم ويمحصونه
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 568 وسير أعلام النبلاء 5 / 116 وسيرة عمر لابن الجوزي
ص 13 - 14
3 - ( ) من هنا الخبر أيضا في المعرفة والتاريخ 1 / 568 وتاريخ الإسلام ( ترجمته )
ص 188 وسير أعلام النبلاء 5 / 117 والبداية والنهاية 9 / 193
( 4 ) بالأصل : ( بن ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) والمصادر
( 5 ) بالأصل وم : ( وارر ) والمثبت عن البداية والنهاية
( 6 ) من قوله : فقام يصلي
إلى هنا سقط من ( ز )
(45/136)
ح قالا وأنا أبو تمام الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة
قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا المفضل بن عبد الله عن داود
بن أبي هند قال ( 1 ) دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب يعني بابا من
أبواب مسجد مدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن خزفة مدينة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال رجل زاد ابن بيري من القوم بعث إلينا الفاسق بابنه هذا
يتعلم الفرائض والسنن ويزعم أنه لن يموت حتى يكون خليفة ويسير بسيرة عمر بن الخطاب
فقال لنا داود فوالله ما مات حتى رأينا ذلك أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن
محمود أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي
أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن السعيد الدمشقي حدثني الزبير
بن بكار حدثني العتبي ( 3 ) قال إن أول ما استبين من عمر بن عبد العزيز وحرصه على
العلم ورغبته في الأدب أن أباه ولي مصر وهو حديث السن يشك في بلوغه فأراد إخراجه
معه فقال يا أبة أوغير ذلك لعله أن يكون أنفع لي ولك ترحلني إلى المدينة فأقعد إلى
فقهاء أهلها وأتأدب بآدابهم فوجهه إلى المدينة فقعد مع مشايخ قريش وتجنب شبابهم
وجاءته ألطاف أبيه من مصر فجعل يقسمها بينهم فشهره أهل المدينة بعلمه وعقله مع
حداثة سنة فحسده فتيان قريش فقعدوا إليه فقالوا كيف أصبحت يا أبا حفص فقال مهلا
إياي وكلام المجعة فشهرت منه بالمدينة حتى كتب بها إلى أبيه بمصر والمجعة القليلة
عقولهم الضعيفة آراؤهم ثم بعث إليه عبد الملك عند وفاة أبيه ( 4 ) فخلطه بولده
وقدمه على كثير منهم وزوجه بابنته فاطمة وهي التي يقول فيها الشاعر * بنت الخليفة
والخليفة جدها * أخت الخلائف والخليفة زوجها * فلم تكن امرأة تستحق هذا البيت إلى
يومنا هذا غيرها
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 118 وسير أعلام النبلاء 5 / 116
( 2 ) كذا بالأصل وفي م و ( ز ) : أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين
( 3 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 117
( 4 ) يعني عبد العزيز بن مروان والد عمر
(45/137)
وكان الذين يعيبون عمر ممن يحسده لا يعيبونه إلا بشيئين إلا
بالإفراط في النعمة والإختيال في المشية ولو كانوا يجدون ثالثا لجعلوه معهما وهو
قول الأحنف الكامل من عدت هفواته ولا تعد إلا من قلة فدخل يوما على عبد الملك وهو
يتجانف في مشيته فقال له يا عمر ما لك تمشي غير مشيتك قال إن بي جرحا قال وفي أي
جسدك قال بين الرانقة والصفن قال عبد الملك لروح بن زنباع أقسم بالله لو رجل من
قومك سئل عن هذا لما أجاب هذا الجواب الرانقة طرف الألية والصفن جلد الخصية قال
جرير ( 2 ) * يترك أصفان الخصي جلا جلا ( 2 ) أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ
علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (
3 ) نا محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو ( 4 ) عثمان عن العتبي قال لما توفي عبد
الملك بن مروان أسف عليه عمر بن عبد العزيز أسفا منعه عن العيش وكان ناعما فاستشعر
( 5 ) مسحا ( 6 ) تحت ثيابه سبعين ليلة فقال له قاسم بن محمد ( 7 ) يوما وهو
يفاكهه أما علمت أن من مضى من سلفنا كانوا يستحبون استقبال المصائب بالتجمل
ومواجهة النعم بالتواضع فراح عمر من عشية يومه ذلك في ثياب رفيعة ( 8 ) موشاة تقوم
عليه بثمانمائة دينار
_________
( 1 ) زيادة عن م و ( ز ) للإيضاح
( 2 ) البيت في ديوانه ص 486 وصدره : يرهز رهزا يرعد الخصائلا وعجزه في اللسان
والتهذيب وتاج العروس ( صفن )
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 158 - 159
( 4 ) ( أبو ) سقطت من الجليس الصالح
( 5 ) استشعره جعله شعارا والشعار هو ما ولي الجسد دون غيره من الثياب
( 6 ) المسح : كساء من شعر
( 7 ) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق من فقهاء المدينة راجع أخباره في حلية
الأولياء 2 / 183
( 8 ) ( رفيعة ) ليست في الجليس الصالح وفي ( ز ) : ربيعة ؟
(45/138)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال فأخبرني عبد الرحمن بن
إبراهيم عن أبي مسهر قال ولي عمربن عبد العزيز المدينة في إمرة ( 2 ) الوليد بن
عبد الملك سنة ست وثمانين إلى سنة ثلاث وتسعين وكان يحضر الموسم ومات عبد العزيز
بن مروان قبل عبد الملك وقدم عمر على عبد الملك فأكرمه فجعله مع ولده فلما صار
الأمر إلى الوليد بن عبد الملك استعمله على المدينة وفعل به ما كان يفعل به عبد
الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد
الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري
وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا محمد بن زيد بن علي
أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس
عمبن عبد العزيز سنتين ولاء سنة تسع وثمانين وسنة تسعين ثم حج بالناس يعني
الوليدبن عبد الملك سنة إحدى وتسعين ثم حج بالناس عمر بن عبد العزيز سنة اثنتين (
3 ) وتسعين وسنة ثلاث وتسعين ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال اببكير قال
الليث فيها أمر عمر بن عبد العزيز على المدينة ونزع هشام بن إسماعيل وحج عامئذ
بالناس عمر بن عبد العزيز وحج عامئذ يعني سنة ثمان وثمانين عمر بن عبد العزيز وقد
قيل حج عمر بن الوليد وحج بالناس عامئذ يعني سنة تسعين عمر بن عبد العزيز وحج
عامئذ يعني سنة اثنتين وتسعين عمر بن عبد العزيز وهو أمير المدينة أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو الطيب الزراد نا عبيدالله بن سعد الزهري قال قال أبي وعرضت على عمي يعقوب قال
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 518 - 519
( 2 ) الأصل : ( امراه ) والتصويب عن م و ( ز ) وتاريخ أبي زرعة
( 3 ) بالأصل وم : ( إحدى ) والمثبت عن ( ز )
( 4 ) كتب بعدها في ( ز ) : آخر الجزء الثالث والثلاثين بعد الخمسمئة
(45/139)
ثم نزع هشام وأمر عمر بن عبد العزيز في ربيع الآخر سنة ست
وثمانين فحج بالناس سنة سبع وثمانين وحج بالناس عمر بن عبد العزيز سنة تسع وثمانين
ثم حج ابن عبد العزيز بالناس سنة تسعين ثم حج عمر بن عبد العزيز بالناس سنة ثنتين
وتسعين ونزع عمر عن المدينة لهلال شعبان أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) سنة سبع
وثمانين أقام الحج عمر بن عبد العزيز وقال ( 2 ) سنة تسع وثمانين أقام الحج عمر بن
عبد العزيز وقال سنة تسعين أقام الحج عمر بن عبد العزيز وقال سنة اثنتين وتسعين
أقام الحج عمر بن عبد العزيز ( 3 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد إذنا وأبو الفرج سعيد
بن أبي الرجاء مشافهة قالا أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة نا أبو الحسين الرهاوي نا حسين بن علي عن عبيدالله بن عبد الملك الأسدي
أخبرني من رأى عمر بن عبد العزيز واقفا بعرفة وهو يقول اللهم زد محسن آل محمد (
صلى الله عليه و سلم ) إحسانا اللهم راجع بمسيئهم إلى التوبة اللهم حط من أوزارهم
برحمتك ويقول بيده هكذا اللهم أصلح من كان صى حه صلاحه لأمة محمد وأهلك من كان
هلاكه صلاحا لأمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا
عبيد بن حبان عن مالك بن أنس قال كان عمر بن عبد العزيز بالمدينة قبل أن يستخلف
وهو يعنى بالعلم ويحفر عنه ويجالس أهله ويصدر عن رأي سعيد بن المسيب وكان سعيد لا
يأتي أحدا من الأمراء غير
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط 301 و 302 و 303
( 2 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من ( ز )
( 3 ) لم يرد له أي ذكر في سنة 92 ، ولم يذكر خليفة في هذه السنة من حج بالناس في
تاريخه
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 518
( 5 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وأصل تاريخ أبي زرعة وقد وضع مكانها محققه ( ويحضر )
(45/140)
عمر أرسل إليه عبد الملك فلم يأته وأرسل إليه عمر فأتاه وكان
عمر يكتب إلى سعيد في علمه فحدثت ( 1 ) عبد الرحمن بن إبراهيم بذلك فحدثني عن ابن
وهب عن عبد الجبار الأيلي عن إبراهيم بن أبي عبلة قال قدمت المدينة وبها ابن
المسيب وغيره وقد بذهم ( 2 ) يومئذ عمر رأيا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا معن بن عيسى عن مالك بن أنس قال كان عمر بن عبد العزيز
يقول ما كان بالمدينة عالم إلا يأتيني بعلمه وأوتى بما عند سعيد بن المسيب قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه قال لم قدم عمر بن عبد العزيز المدينة واليا عليها كتب حاجبه الناس
ثم دخلوا فسلموا عليه فلما صلى الظهر دعا عشرة نفر من فقهاء البلد عروة بن الزبير
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبا بكر بن
سليمان بن أبي حثمة وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعبد الله
بن عبد الله بن عمر ( 5 ) وعبد الله بن عامر بن ربيعة وخارجة بن زيد بن ثابت فحمد
الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال إني دعوتكم لأمر تؤجرون عليه وتكونون فيه
أعوانا على الحق ما أريد أن أقطع أمرا إلا برأيكم أو برأي من حضر منكم فإن رأيتم
أحدا يتعدى أو بلغكم عن عامل ظلامة فأحرج ( 6 ) بالله على أحد بلغه ذلك إلا أبلغني
فجزوه خيرا وافترقوا
_________
( 1 ) القائل : أبو زرعة والخبر في تاريخه 1 / 518
( 2 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وبذهم : غلبهم ( اللسان ) وفي تاريخ أبي زرعة : بزهم
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 2 / 382
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 334
( 5 ) الزيادة عن ابن سعد سقطت من الأصل وم و ( ز )
( 6 ) بالأصل و ( ز ) : ( فأخرج ) والمثبت عن م وابن سعد
(45/141)
كتب إلي أبو محمد حمزة ( 1 ) بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد
بن محمد بن الحسن ( 2 ) وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو ( 3 ) عبد الله بن مندة نا أبو سعيد بن يونس نا محمد بن نصر بن
القاسم الخواص نا أحمد بن عمرو نا ابن وهب ( 4 ) حدثني الليث حدثني قادم البربري
أنه ذاكر ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيئا من قضاء عمر بن عبد العزيز إذ كابالمدينة
قال فقال له ربيعة كأنك تقول إنه أخطأ والذي نفسي بيده ما أخطأ قط أخبرنا أبو نصر
غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن أحمد ( 6 ) بن زهير أنا أبو
الحسن علي بن ( 6 ) محمد بن شجاع أنا أبو بكر محمد بن محمد الإسفرايني أنا عبد
الله بن عدي نا علي بن أحمد بن سليمان علان نا أحمد بن سعد بن أبي مريم نا أبو
زرعة عبدا لاحد بن أبي زرارة القتباني قال سمعت مالك يقول ( 7 ) أتى فتيان إلى
عمربن عبد العزيز فقالوا ( 8 ) إن أبانا توفي وترك مالا عند عمنا حميد الأمجي ( 9
) قال فأحضره عمر بن عبد العزيز قال فلما دخل عليه قال أنت حميد قال فقال نعم قال
فقال أنت القائل * حميد ( 10 ) الذي أمج داره * أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع ( 11 )
_________
( 1 ) في ( ز ) : خيره
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : الحسين
( 3 ) ( أبو ) سقطت من ( ز )
( 4 ) من طريقه في تهذيب الكمال 14 / 119 وسير أعلام النبلاء 5 / 118
( 5 ) في ( ز ) : الحسين
( 6 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش ( ز )
( 7 ) سير أعلام النبلاء 5 / 118 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 189 ومعجم ما استعجم
1 / 190 - 191 والروض المعطار ص 30 - 31
( 8 ) ( فقالوا ) استدركت على هامش ( ز )
( 9 ) الأصل وم : ( الأمحى ) وفي ( ز ) : الانجئ أو ( الايجئ ) والمثبت عن سير
الأعلام وتاريخ الإسلام
وهذه النسبة إلى أمج بفتح الألف والميم بلد من أعراض المدينة بينها وبين مكة على
أميال من قديد ( راجع معجم البلدان ومعجم ما استعجم )
( 10 ) ورد البيت في الكامل للمبرد 1 / 328 مستشهدا به على حذف التنوين من حميد
( 11 ) كذا ورد بضم العين من ( الأصلع ) في الكامل للمبرد ووقع البيتان في السير
مجرورين
وانظر معجم البلدان ( أمج ) والعقد الفريد 6 / 352
(45/142)
أتاه المشيب على شربها * فكان كريما فلم ينزع * قال نعم قال عمر
بن عبد العزيز ما أراني إلا سوف آخذك ( 1 ) قال ولم قال لأنك أقررت بشرب الخمر
وزعمت أنك لم تنزع عنها قال أيهات أين يذهب بك ألم تسمع الله عز و جل يقول "
والشعراء يتبعهم الغاوون ألتر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون
" ( 2 ) قال فقال عمر أولى لك يا حميد ما أراك إلا وقد أفلت ويحك يا حميد كان
أبوك رجلا صالحا وأنت رجل سوء قال أصلحك الله وأينا يشبه أباه كان أبوك رجل سوء
وأنت رجل صالح قال إن هؤلاء زعموا أن أباهم توفي وترك مالا عندك قال صدقوا قال
فأحضره بخواتم أبيهم قال قال إن أبا هؤلاء ( 3 ) توفي مذ كذا وكذا وإني كنت أنفق
عليهم من مالي وهذا مالهم فقال عمر ما أجد أحدا أحق أن يكون عنده منك قال فقال
أيعود إلي وقد خرج مني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن يحيى بن سلوان أنا الفضل بن جعفر أنا عبد الرحمن بن القاسم نا أبو مسهر نا
إسماعيل بن عياش نا عمر بمحمد نا زياد بن أبي زياد قال سمعت أنس بن مالك يقول ما
رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا الفتى يعني عمر بن
عبد العزيز وهو على المدينة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو ( 4 ) أحمد محمد بن محمد أنا أبو عروبة
الحسين بن محمد بن مودود الحراني نا أبو محمد مخلد بن مالك السلمسيني نا عطاف بن
خالد عن زيد بن أسلم قال كان أميرنا عمر بن عبد العزيز فصلى وفي حديث ابن المقرئ
يصلي بنا الظهر ثم
_________
( 1 ) كذابالأصل وم و ( ز ) وفي سير أعلام النبلاء : ( أحدك ) وفي تاريخ الإسلام :
( ما أراني إلآ حادك )
( 2 ) سورة الشعراء الآيات 224 - 226
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدر للإيضاح عن م و ( ز ) وسير أعلام
النبلاء وتاريخ الإسلام
( 4 ) في ( ز ) : ( أنا الحاكم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد ) وفي م
كالأصل
(45/143)
انصرفنا إلى أنس بن مالك نسأل عنه وكان شاكيا فلما دخلنا عليه
قال قد صليتم قلنا نعم قال يا جارية هلمي لي وضوءا ما صليت خلف إمام بعد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أشبه صلاة برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من إمامكم
هذا ما يذكر في ذلك أبا بكر ولا عمر وكان عمر يتم الركوع والسجود ويخفف القيام
والقعود ( 1 ) وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو (
2 ) بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن
بكار مولى بني هاشم نا عطاف بن خالد المخزومي نا زيد بن أسلم قال صليت الظهر مع
عمر بن عبد العزيز ثم انصرفنا إلى أنس بن مالك فلما دخلنا عليه قال قد صليتم قلنا
نعم قال وقال ابن حمدان فقال يا جارية هلمي لي وضوءا ما صليت وراء إمام بعد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أشبه صلاة برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
إمامكم هذا قال زيد وكان عمر بن عبد العزيز يتم الركوع والسجود ويخفف القيام
والقعود أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان
البحيري ح وأخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد
الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن حمدان أنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي
نا عيسى بن حماد زغبة عن رشدين عن عبد الرحمن بن عمر مولى غفرة عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن عن أنس بن مالك قال ما رأيت أحدا أشبه يعني صلاة بصلاة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من هذا الغلام يعني عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن سهل بن عمر وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 119 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 190 وتاريخ الخلفاء
ص 275
( 2 ) في ( ز ) : عمر تصحيف
(45/144)
ح وأخبرنا أبو محمد بن سهل أنا أبو عثمان البحيري قالا أنا أبو
عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا محمد بن المتوكل العسقلاني نا عبد الله بن
إبراهيم بن عمر بن كيسان حدثني أبي عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير قال
سمعت أنس بن مالك يقول ما صليت خلف إمام أشبه بصلاة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من هذا الفتى يعني عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد بن
المسيب نا سعيد بن أبي مريم نا عبد العزيز الماجشون عن سهيل بن أبي صالح أنه قال (
1 ) كنت مع أبي غداة عرفة فوقفنا لعمر بن عبد العزيز لننظر إليه وهو أمير الحاج
قال فقلت يا أبتاه والله إني لأرى الله يحب عمر قال لم أي بني قاقلت لما أراه دخل
له في قلوب الناس من مودة قال فقال بأبيك أنت سمعت أبي هريرة يقول قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبوه
قال فإذا كان ذلك كان له القبول والمودة عند أهل الأرض وإذا أبغض الله عبدا نادى
جبريل فقال يا جبريل إن الله قد أبغض فلانا فأبغضوه فينادي جبريل في السماء إن
الله قد أبغض فلانا فأبغضوه فإذا كان ذلك وضعت له البغضة عند أهل الأرض أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى
السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا محمد بن
فضيل وليس بابن غزوان نا العباس بن أبي راشد عن أبيه قال نزل بنا عمر بن عبد
العزيز فلما رحل قال لي مولاي اركب معي نشيعه قال فركبت فمررنا بواد فإذا نحن بحية
ميتة مطروحة على الطريق فنزل عمر فنحاها وواراها ثم ركب فبينما نحن نسير إذا هاتف
يهتف وهو يقول يا خرقاء يا خرقاء قال فالتفتنا يمينا وشمالا فلم نر احدا فقال له
عمر أسألك بالله أيها الهاتف إن كنت
_________
( 1 ) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 119
(45/145)
ممن تظهر إلا ظهرت وإن كنت ممن لا تظهر أخبرنا من الخرقاء قال
الحية التي دفنتم في مكان كذا وكذا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول لها يوما يا خرقاء تموتين بفلاة من الأرض يدفنك خير مؤمن من أهل الأرض يومئذ
فقال له عمر ومن أنت يرحمك الله قال أنا من التسعة أو السبعة شك الترقفي الذين
بايعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في هذا المكان أو قال في هذا الوادي شك
الترقفي أيضا فقال له عمر أنت سمعت ( 1 ) هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال آلله إني أنا سمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدمعت عينا عمر
وانصرفنا ( 2 ) قال وأنا أبو نصر بن قتادة نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب
الضبعي نا الحسن بن علي بن زياد نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبو معمر الأنصاري
حديثا أسنده قال بينما عمر بن عبد العزيز يمشي إلى مكة بفلاة من الأرض إذ رأى حية
ميتة فقال على بمحفار فقالوا نكفيك أصلحك لله قال لا ثم أخذه فحفر له ثم لفه في
خرقة ودفنه فإذا هاتف يهتف لا يرونه رحمة الله عليك يا سرق فأشهد لسمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول تموت يا سرق في فلاة في الأرض فيدفنك خير أمتي فقال
له عمر بن عبد العزيز من أنت يرحمك الله قال أنا رجل من الجن وهذا سرق ولم يكن ممن
بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الجن غيري وغيره وأشهد لسمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول تموت يا سرق بفلاة من الأرض ويدفنك خير أمتي أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين
نا جدي أبو ( 4 ) حصين محمد بن الحسين بن حبيب الوادعي القاضي نا عبد الرحمن بن
يونس الرقي أخبرني عطاء بن مسلم الخفاف عن عمرو ( 5 ) بن قيس الملائي قال ( 6 )
_________
( 1 ) لفظة ( سمعت ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في ( ز )
( 2 ) الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 39
( 3 ) الخبر في حلية الأولياء 5 / 254
( 4 ) بالأصل : ( أبي ) تصحيف والتصويب عن م و ( ز ) والحلية
( 5 ) في تاريخ الإسلام : ( عمر )
( 6 ) والخبر في تهذيب الكمال 14 / 119 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 190 وسير
أعلام النبلاء 5 / 102
(45/146)
سئل محمد بن علي بن الحسين عن عمر بن عبد العزيز فقال أما علمت
أن لكل قوم نجيبة وأن نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز وإنه يبعث يوم القيامة أمة
( 1 ) وحده أنبأنا أبو طاهر بن سلفة وأبو المعمر الأنصاري وأبو حفص عمر بن ظفر
وغيرهما قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن البسري أنا عبد الله بن
يحيى السكري نا إسماعيل الصفار نا الرمادي نا عبد الرزاق نا أبي عن عمرو بن أبي
بكر القرشي عن محمد بن كعب القرظي قال لعن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الحكم وما ولد إلا الصالحين وهم قليل قال يقول محمد ففرحت بها لعمر بن عبد العزيز
عبد الرزاق يتهم بالرفض وأبوه مجهول والحديث مرسل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب ( 2 )
نا زيد بن بشر أنا ابن وهب حدثني الليث بن سعد عن أبي النضر المديني أنه قال لقيت
سليمان بن يسار خارجا من عند عمر بن عبد العزيز فقلت له من عند عمر خرجت قال نعم
فقلت تعلمونه قال نعم ( 3 ) قال فقلت هو والله أعلمكم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي
بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان ( 4 ) قال سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
حين قدم علينا كم أتى على عمر قال مات ولم يتم أربعين سنة وذكر أشياء ( 5 ) من
فضله قال وقال مجاهد أتيناه نعلمه فما ( 1 ) زيادة عن ( ز ) وم والمصادر
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ
_________
( 1 ) زيادة عن ( ز ) وم والمصادر
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 572 والبداية والنهاية
9 / 194
( 3 ) الزيادة عن ( ز ) وم وفي المعرفة والتاريخ : فقلت له : من عند عمر خرجت ؟
قال : فقلت تعلمونه ؟ قال : نعم
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 119 وبعضه في سير أعلام النبلاء 5 / 120 وتاريخ الإسلام (
ترجمته ) ص 190 وتاريخ الخلفا ص 275
( 5 ) في ( ز ) : شيئا
(45/147)
برحنا حتى تعلمنا منه وقال ميمون بن مهران كانت العلماء عند عمر
تلامذة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن
هبة الله أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) قالا نا قبيصة نا
سفيان عن عمرو بن ميمون قال كانت العلماء مع عمر بن عبد العزيز تلامذة قصر بها
قبيصة فلم يذكر ميمون فيها أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن المسلم أنا أبو محمد بن
فضيل أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ( 3 ) أنا
هشام بن عمار نا محمد بن عبد الله عن سفيان الثوري عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال
ما وجدت العلماء عند عمر بن عبد العزيز إلا تلامذة قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح أنا ابن شاهين أنا محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو
عبد الله أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد
المخرمي نا إسماعيل بن محمد قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر بن أبي
الأسود نا حماد بن يحيى الأبح قال سمعت ميمون بن مهران يقول ما كانت العلماء مع
عمر بن عبد العزيز إلا تلامذة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) نا عبد الرحمن بن
إبراهيم نا مبشر بن إسماعيل عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 607
( 2 ) بالأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) بالأصل وم و ( ز ) : حريم تصحيف
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من ( ز )
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 340
(45/148)
أتينا عمر بن عبد العزيز ونحن نرى أنه يحتاج إلينا فما كنا معه
إلا تلامذة قال ونا أبو زرعة قال سمعت أبا نعيم يقول نا جعفر بن برقان عن ميمون بن
مهران قال كان عمر بن عبد العزيز معلم العلماء أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا علي بن إبراهيم
نا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني رجل وكان قد صحب ابن عمر وابن عباس وغيرهما
وكان عمر بن عبد العزيز يستعمله على الجزيرة وأنه قال ما التمسنا علم شئ إلا وجدنا
عمر بن عبد العزيز أعلم الناس بأصله وفرعه وما كان العلماء عند عمر بن عبد العزيز
إلا تلامذة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين
أنا محمد بن مخلد قال ابن الطيوري قال وأنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان المخرمي (
2 ) نا إسماعيل قالا أنا العباس بن محمد نا عبد الله بن محمد بن حميد بن أبي
الأسود نا عبد الرحمن عن محمد بن أبي الوضاح عن خصيف عن مجاهد قال أتينا عمر بن
عبد العزيز ونحن نرى أنه سيحتاج إلينا فما برحنا حتى احتجنا إليه قال خصيف ما رأيت
رجلا قط خيرا من عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 3 ) وقال موسى نا
نوح بن قيس قال سمعت أيوب يقول لا نعلم أحدا ممن أدركنا كان آخذ عن نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) منه يعني عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) في ( ز ) : الحسين
( 2 ) في ( ز ) : الأخرمي
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 175 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 119
(45/149)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني إبراهيم هو
ابن محمد الشافعي نا عبد الرحمن بن حسن أخبرني أبي قال بلغني أن الوليد بن عبد
الملك استعمل عمر بن عبد العزيز على الحجاز المدينة ومكة والطائف فأبطأ عن الخروج
فقال الوليد لحاجبه ويلك ما بال عمر لا يخرج إلى عمله قال زعم أن له إليك ثلاث
حوائج قال فعجله علي فجاء به الوليد فقال له عمر إنك استعملت من كان قبلي فأنا لا
أحب أن تأخذني بعمل أهل العداء والظلم والجور فقال له الوليد اعمل بالحق وإن لم
ترفع إلينا إلا ( 2 ) درهما واحدا قال والحج قد بلغت ما ترى من السن والحال وأشك
في العطاء أن يكون سأله إياه فخرجه للناس قال ونا يعقوب نا محمد بن أبي عمر نا
سفيان ح وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (
3 ) قال قال محمد بن أبي عمر قال سفيان سمعت أيوب يقول قال الوليد بن عبد الملك
لعروة بن الزبير كيف عمر بن عبد العزيز فيما بينك وبينه فكأنه لم يحمده ذاك الحمد
فقال هو رجل صالح وأنا أحب الصالحين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة عن أبي بكر بن بيري قالا وأنا أبو تمام
إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا هارون بن
معروف نا ضمرة عن عباد بن كثير عن عبد الله بن طاوس قال واقف أبي عمر بن عبد
العزيز من عشاء حتى أصبحنا فلما افترقا قلت له يا أبة من هذا الرجل قال يا بني هذا
عمر بن عبد العزيز وهو من صالحي أهل هذا البيت يعني بني أمية أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبيد
بن شريك نا يحيى بن أيوب عن عبد الله بن كثير قال
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 594 ورواه ابن الجوزي في سيرة عمر
( 2 ) ( إلا ) ليست في المعرفة والتاريخ
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 572
(45/150)
قيل لعمر بن عبد العزيز ما كان بدو إنابتك قال أردت ضرب غلام لي
فقال لي يا عمر اذكر ليلة صبيحتها يوم القيامة أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو
عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب
الزهري نا مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة التفت إليها
فبكى ثقال يا مزاحم أتخشى أن نكون ممن نفت المدينة ( 1 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عقبة بن مكرم نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن
إسماعيل بن أبي حكيم قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول خرجت من المدينة وما من رجل
أعلم مني فلما قدمت الشام نسيت ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله نا عفان نا حماد بن زيد عن معمر عن الزهري ( 3 ) قال سهرت مع
عمر بن عبد العزيز ليلة فحدثته فقال كلما حدثت فقد سمعته ولكن حفظت ونسيت أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان
نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا حماد بن زيد عن معمر
عن الزهري قال سهرت مع عمر بن عبد العزيز ليلة فحدثته فقال كل ما ذكرت الليلة قد
أتى على مسامعي ولكنك حفظت ونسيت
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 190 والبداية والنهاية 9 / 195 وسير أعلام
النبلاء 5 / 121 وطبقات ابن سعد 5 / 396
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 121
( 3 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 190 وسير أعلام النبلاء 5 / 121
(45/151)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني حرملة أنا ابن وهب حدثني
الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن الوليد بن عبد الملك
أرسل إليه بالظهيرة في ساعة لم يكن يرسل إليه في مثلها فوجده في قيطون صغير له
بابان باب يدخل عليه منه وباب خلفه ينحرف منه إلى أهله قال فدخلت عليه فإذا هو
قاطب بين عينيه فأشار إلي أن أجلس فجلست بين يديه مجلس الخصم وليس عنده إلا ابن
الريان قائما ( 2 ) بسيفه فقال ما تقول فيمن يسب الخلفاء أترى أن يقتل قال فسكت
قال فانتهرني وقال ما لك تتكلم فسكت فعاد لمثلها فقلت أقتل يا أمير المؤمنين قال
لا ولكن سب الخلفاء قال فقلت فإني أرى أن ينكل به ( 3 ) فيما ( 4 ) انهتك من حرمة
( 5 ) الخلفاء قال فرفع رأسه إلى ابن الريان وما أظن إلا أنه يقول اضربوا رقبته
فقال إنه فيهم لتائه ( 6 ) ثم حول وركه ( 7 ) فدخل إلى أهله فقال لي ابن الريان
بيده انقلب ( 8 ) قال وكان ابن الريان لعمر بن عبد العزيز حافظا قال فانقلبت وما
تهب ريح من ورائي إلا وأنا أظنه رسولا يردني إليه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن عيسى بن إبراهيم نا أبو
عمرو الحيري علي بن الحسن نا علي بن عثام نا عثمان بن زفر قال خرج سليمان بن عبد
الملك ومعه عمر بن عبد العزيز فلما قضيا شأنهما من صيد أو غيره أطلعا ( 9 ) على
عسكره فأعجب ذلك سليمان فقال يا أبا حفص ما ترى قال أرى دنيا
_________
( 1 ) رواهى عقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 603 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
51 وسيرة عمر لابن عبد الحكم ص 29 - 30 وباختصار في البداية والنهاية 9 / 195
( 2 ) بالأصل و ( ز ) وم : ( قائم بسيفه ) والمثبت عن المعرفة والتاريخ وسيرة ابن
عبد الحكم وسيرة ابن الجوزي
( 3 ) الزيادة عن المعرفة والتاريخ وسيرة ابن عبد الحكم
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : جهة الخلفاء
( 6 ) الأصل و ( ز ) : ( لنابه ) وإعجامها مضطرب في م والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 7 ) سيرة ابن عبد الحكم : وركيه
( 8 ) الأصل وم و ( ز ) : ( انفلت ) والمثبت عن المعرفة والتاريخ وسيرة ابن الجوزي
( 9 ) في ( ز ) : اطلعنا
(45/152)
يأكل بعضها بعضا وأنت المسؤول عنها فسكت عنه ( 1 ) ثم انتهى إلى
فسطاطه فطار غراب وفي مخاليبه لقمة قد حملها من فسطاطه فتعب قال ما تقول يا عمر
قال ما أدري قال
فالظن ( 2 ) قال أراه يقول من أين جاءت وأين يذهب بها قال فقال سليمان ما أعجبك
قال أعجب مني من عرف الله فعصاه ومن عرف الشيطان فأطاعه أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد
الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن الحسين بن موسى الحافظ أنا محمد بن خريم نا
هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة نا عبد العزيز بن يزيد الأيلي ( 3 ) قال حج
سليمان بن عبد الملك ومعه عمر بن عبد العزيز فأصابهم ليلة برق ورعد فكادت تنخلع
أفئدتهم فقال سليمان يا أبا حفص هل رأيت مثل هذه الليلة قط أو ( 4 ) سمعت بها قال
يا أمير المؤمنين هذا صوت رحمة الله فكيف لو سمعت صوت عذاب الله أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبي الحسين بن بشران أنا أبو علي صفوان نا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش نا عفان بن راشد التميمي قال بينا سليمان بن عبد
الملك واقفا بعرفة ومعه عمر عبد العزيز إذ رعدت رعدة فجزع منها سليمان حتى وضع خده
على مقدم ( 5 ) الرحل فقال له عمر بن عبد العزيز هذه جاءت برحمة فكيف لو جاءت
بسخطة ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 7 ) نا الحميدي نا سفيان عن رجل قال
_________
( 1 ) في ( ز ) عني
( 2 ) في ( ز ) : فانظر
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 121
( 4 ) الأصل ( وسمعت ) والمثبت عن م و ( ز ) وسير الأعلام
( 5 ) في ( ز ) : مقدمة الرحل
( 6 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 52 - 53
( 7 ) المعرفة والتاريخ 1 / 572 وسيرة عمر لا بن الجوزي ص 46
(45/153)
حدث عمر بن عبد العزيز الوليد بن عبد الملك فقال له كذبت فقال
ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله قال ونا يعقوب ( 1 ) نا يونس بن عبد الأعلى
أخبرني ابن وهب وفي نسخة أخرى أخبرني أشهب عن مالك قال اقتتل غلمان لسليمان بن عبد
الملك وغلمان لعمر بن عبد العزيز فضرب غلمان سليمان فحمل سليمان وقيل هذا ما صنعت
سربه وفعلت به فدخل عليه عمر فقال له سليمان ما هذا ضرب غلمانك غلماني فقا عمر ما
علمت هذا قبل مقالتك الآن فقال له كذبت فقال له عمر تقول لي كذبت مكذبت منذ شددت
علي إزاري وإن في الأرض عن مجلسك هذا لسعة ثم خرج من عنده فلم يأته وتجهز يريد
الخروج يريد مصر فسأل عنه سليمان حين استبطأه فقالوا له إنه يريد الخروج إلى مصر
وقد تجهز فأرسل إليه سليمان أن ارجع وادخل علي وقال للرسول إذا جاءني فلا تعاتبني
فإن في المعاتبة حقدا ( 3 ) فجاءه عمر فقال له سليمان ما همني أمر قط إلا خطرت فيه
على بالي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم ( 4 )
بن أحمد الإسماعيلي وأبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن وسى قالا أنا أبو زكريا
يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب الحربي نا مكبن عبدان نا إبراهيم بن عبد
الله أنا يزيد نا الماجشون عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عثمان ( 6 ) قال
يا آل عمر إنا كنا نتحدث أن هذا الأمر لا ينقضي ( 7 ) حتى يلى رجل من آل عمر يسير
بسيرة عمر ويكون بوجهه علامة قال فكان بلال بن عبد الله بن عمر بوجهه شامة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 591 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 47 - 48 وباختصار في سيرة
ابن عبد الحكم ص 28 والبداية والنهاية 9 / 197
( 2 ) غير واضح إعجامها بالأصل وم و ( ز ) والمثبت عن سيرة ابن الجوزي وفي المعرفة
والتاريخ : سيرته
( 3 ) الزيادة عن سيرة ابن الجوزي
( 4 ) الأصل وم وفي ( ز ) : عبد السلام
( 5 ) في ( ز ) : محمود
( 6 ) الخبر في تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 191 وسير أعلام النبلاء 5 / 121 - 122
( 7 ) في المصدرين : أن الدنيا لا تنقضي
(45/154)
فكانوا يرون أنه هو حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز وأمه أم
عاصم ابنة عاصم بن عمر بن الخطاب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي المقرئ نا أبو عيسى
الترمذي في التاريخ نا أحمد بن إبراهيم الدورقي أخبرني أبو داود نا عبد العزيز بن
عبد الله بن أبي سلمة نا عبد الله بن دينار قال قال ابن عمر يا عجبا يزعم الناس أن
الدنيا لا تنقضي حتى يلي رجل من آل عمر يعمل بمثل عمل عمر قال فكانوا يرونه بلال
بن عبد الله بن عمر قال وكان بوجهه أثر فلم يكن هو وإذا هو عمر بن عبد العزيز وأمه
ابنة عاصم بن عمر بن الخطاب قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو حامد أحمد بن علي
المقرئ أنا أبو عيسى الترمذي نا أحمد بن إبراهيم نا عفان بن مسلم نا عثمان بن عبد
الحميد بن لاحق عن جويرية بن أسماء عن نافع ( 1 ) قال بلغنا أن عمر بن الخطاب قال
إن من ولدي رجلا بوجهه شين يلي فيملأ الأرض عدلا قال نافع من قبله ولا أحسبه إلا
عمر بن عبد العزيز قال وأنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن مهروية بن عباس
بن سنان الداري ( 2 ) قال قرأت على محمد بن أيوب قلت أخبركم عثمان بن طالوت أنا
سليمان بن حرب ( 3 ) نا مبارك بن فضالة عن عبيدالله بن عمر عن نافع قال كان ابن
عمر يقول كثيرا ليت شعري من هذا الذي من ولد عمر بن الخطاب في وجهه علامة يملأ
الأرض عدلا ( 4 ) فأقر ابن أيوب بالحديث أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو
نعيم أحمد بن عبد الله ( 5 ) نا أبو عمرو
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 191 وسير أعلام النبلاء 5 / 122
( 2 ) في ( ز ) الرازي
( 3 ) في ( ز ) : حرى
( 4 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 191 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 122
( 5 ) حلية الأولياء 5 / 337
(45/155)
عثمان بن محمد العثماني نا الحسين بن أحمد بن بسطام نا أحمد بن
محمد بن أبي بزة نا محمد بن يزيد بن خنيس عن وهيب بن الورد قال بينا أنا نائم خلف
المقام إذ رأيت فيما يرى النائم كأن داخلا دخل من باب بني شيبة وهو يقول يا أيها
الناس ولي عليكم كتاب ( 1 ) فقلت من فأشار إلى ظهره ( 2 ) فإذا مكتوب عمر فجاءت
بيعة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو
محمد القاسم بن هاشم البزاز نا حيوة بن شريح نا بقية عن عيسى بن أبي رزين حدثني
الخزاعي عن عمر بن عبد العزيز أنه رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في روضة
خضراء فقال له إنك ستلي أمر أمتي فرغ عن الدم فإن اسمك في الناس عمر بن عبد العزيز
واسمك عند الله جابر أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء مشافهة قالا أنا أبو الفتح منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني نا أيوب بن محمد الوزان ( 3 ) نا ضمرة بن
ربيعة عن السري بن يحيى عن رياح ( 4 ) بن عبيدة قال خرج عمر بن عبد العزيز إلى
الصلاة وشيخ متوكئ على يده فقلت في نفسي إن هذا الشيخ جافي ( 5 ) فلما صلى ودخل
لحقته فقلت أصلح الله الأمير من الشيخ الذي كان متكئا ( 6 ) على يدك فقال يا رياح
( 4 ) رأيته قلت نعم قال ما أحسبك يا رياح ( 4 ) إلا رجلا صالحا ذاك أخي الخضر
أتاني فأعلمني أني سألي أمر هذه الأمة وإني سأعدل فيها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) في حلية الأولياء : كتاب الله
( 2 ) حلية الأولياء : ظفره
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 191 ، وفي تهذيب الكمال
14 / 119 وسير أعلام النبلاء 5 / 122 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 55
( 4 ) الأصل وم : رباح تصحيف والمثبت عن ( ز ) والمصادر
( 5 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) : ( جافي )
( 6 ) الأصل وم : متكئ والتصويب عن ( ز ) وفي المصادر : يتكئ
(45/156)
الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا عمير ( 2 ) نا ضمرة عن
ابن أبي حملة عن أبي الأعيس قال كنت جالسا مع خالد بن يزيد في صحن بيت المقدس
فأقبل شاب عليه مقطعات فأخذ بيد خالد فقال هل علينا من عين فقال أبو الأعيس فبدرت
أنا فقلت عليكما من الله عين سميعة بصيرة ( 3 ) قال فترقرقت عينا الفتى فأرسل يده
من يد خالد وولى فقلت من هذا قال هذا عمر بن عبد العزيز ابن أخي أمير المؤمنين ولئن
طالت بك حياة لترينه إمام هدى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا
علي بن محمد عن جرير بن حازم عن هزان بن سعيد ( 5 ) حدثني رجاء بن حيوة قال لما
ثقل سليمان بن عبد الملك رآني عمر في الدار أخرج وأدخل وأتردد فدعاني فقال لي يا
رجاء أذكرك الله والإسلام أن تذكرني لأمير المؤمنين أو تشير بي عليه إن استشارك
فوالله ما أقوى على هذا الأمر فأنشدك الله إلا صدقت أمير المؤمنين عني فانتهرته
وقلت إنك لحريص على الخلافة أتطمع أن أشير عليه بك فاستحيا ودخلت فقال لي سليمان
يا رجاء من ترى لهذا الأمر وإلى من ترى أن أعهد قلت يا أمير المؤمنين اتق الله
فإنك قادم على الله وسائلك عن هذا الأمر وما صنعت فيه قال فمن ترى فقلت عمر بن عبد
العزيز فقال كيف أصنع بعهد أمير المؤمنين عبد الملك إلى الوليد وإلي في ابني عاتكة
أيهما بقي قلت تجعلهما من بعده قال أصبت ووفقت جئني بصحيفة فأتيته بصحيفة فكتب عهد
عمر ويزيد من بعده وختمها ثم دعوت رجالا فدخلوا عليه فقال لهم إني قد عهدت عهدي في
هذه الصحيفة ودفعتها إلى رجاء وأمرته أمري فهو في
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 578 وتهذيب الكمال 14 / 119
( 2 ) هو عيسى بن محمد النحاس
( 3 ) في تهذيب الكمال : عين ناظرة وأذن سامعة
4 - ( ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 339 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 192
وسير أعلام النبلاء 5 / 123
( 5 ) في طبقات ابن سعد : هزان بن سعد
( 6 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي ابن سعد : صرفت
(45/157)
الصحيفة اشهدوا واختموا الصحيفة فختموا عليها وخرجوا فلم يلبث
سليمان أن مات فكففت النساء عن الصياح وخرجت إلى الناس فقالوا يا رجاء كيف أمير
المؤمنين قلت لم يكن منذ اشتكى أسكن منه الساعة قالوا الحمد لله قال وأنا أبو عمر
بن حيوية قال وزاد نا أحمد بن معروف إجازة عن الحسين بن الفهم عن محمد بن سعد بهذا
الإسناد فقلت ألستم تعلمون أن هذا عهد أمير المؤمنين وتشهدون عليه قالوا بلى قلت
أفترضون به قال هشام إن كان فيه رجل من ولد عبد الملك وإلا فلا قلت فإن فيه رجلا من
ولد عبد الملك قال فنعم إذا قال فدخلت فمكثت ساعة ثم قلت للنساء اصرخن وخرجت فقرأت
الكتاب والناس مجتمعون وعمر في ناحية الرواق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله نا سفيان حدثني من شهد دابق وكانت دابق يجتمع فيها حين يغزوا
الناس فكان سليمان ثمة حيث يجتمع الناس فمات سليمان بدابق ولم يكن له ابن وإنما هم
الأخوة ورجاء صاحب أمره ومشورته خرج إلى الناس فأعلمهم بموت وصعد المنبر فقال إن
أمير المؤمنين كتب كتابا وعهد عهدا فأعلمهم بموته فسامعون أنتم مطيعون قالوا نعم
قال الناس نعم قال هشام ( 2 ) نسمع ونطيع إن كان فيه استخلاف رجل من بني عبد الملك
قال وجذبه الناس حتى سقط إلى الأرض فقال الناس سمعنا وأطعنا فقال رجاء قم يا عمر
وهو على المنبر قال عمر والله إن هذا الأمر ما سألته الله قط في سر ولا علانية ( 3
) قال سفيان مات عمر بن عبد العزيز حين مات وما يزداد عاما بعد عام إلا فضلا
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد ( 5 ) ح وأخبرنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو
_________
( 1 ) هو سفيان بن عيينة في سير أعلام النبلاء
( 2 ) يعني هشام بن عبد الملك
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 123
( 4 ) كتب بعدها في ( ز ) وم : آخر الجزء الثالث والسبعين بعد الثلمائة من الصأل
( 5 ) ( بن أحمد ) استدركتا على هامش م وبعدهما صح
(45/158)
عبد الله قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا محمد بن موسى أنا محمد
بن خريم ( 1 ) نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن عدي نا زياد بن حبيب قال لما هلك
سليمان بن عبد الملك بدابق خرج رجاء بن حيوة إلى الناس بصحيفة ثم قام في الناس
فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أيها الناس إن خليفتكم كان عبدا مملوكا
دعي فأجاب وهذا عهده أفرضيتم به قالوا نعم وفيهم يومئذ جماعة من قريش فأخذ بيد
عمربن عبد العزيز فأجلسه على المنبر فكان أول من قام للبيعة هشام بن عبد الملك
فلما وضع يده في يد عمر قال إنا لله وإنا إليه راجعون فقال عمر أجل إنا لله وإنا
إليه راجعون أما والله ما كنت أحب أن لي بمنزلتي هذه منزلة ليس منزلة تقربني إلى
الله عز و جل أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه
وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 2 ) نا أحمد بن
يحيى بن المولى نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا محمد بن
المبارك الصوري نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان الكناني قال لما مرض
سليمان بن عبد الملك المرض الذي توفي فيه وكان مرضه بدابق ومعه رجاء بن حيوة فقال
لرجاء بن حيوة يا رجاء من لهذا الأمر من بعدي أستخلف ابني قال ابنك غائب ( 3 ) قال
فالآخر قال ذاك صغير قال فمن ترى قال أرى أن تستخلف عمربن عبد العزيز قال أتخوف
بني عبد الملك ألا يرضوا قال فول عمر بن عبد العزيز ومن بعده يزيد بن عبد الملك
وتكتب كتابا وتختم عليه وتدعوهم إلى بيعته مختوما عليها قال لقد رأيت ائتني بقرطاس
قال فدعا بقرطاس فكتب فيه العهد لعمر بن عبد العزيز ومن بعده يزيد بن عبد الملك ثم
ختمه ثم دفعه إلى رجاء قال أخرج إلى الناس فمرهم فليبايعوا على ما في هذا الكتاب
مختوما
_________
( 1 ) في ( ز ) : حريم تصحيف
( 2 ) الخبر بطوله رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 165 وما
بعدها وقارن مع طبقات ابن سعد 5 / 335 - 340
( 3 ) يعني : داود بن سليمان بن عبد الملك
(45/159)
قال فخرج إليهم رجاء فجمعهم وقال إن أمير المؤمنين يأمركم أن
تبايعوا لمن في هذا الكتاب من بعده قالوا ومن فيه قال مختوم لا تخبرون بمن فيه حتى
يموت قالوا لا نبايع حتى نعلم من فيه قال فرجع رجاء إلى سليمان قال انطلق ( 1 )
إلى أصحاب الشرط والحرس وناد ( 2 ) الصلاة جامعة ومر الناس فليجتمعوا ومرهم
بالبيعة على ما في هذا الكتاب فمن أبى أن يبايع منهم فاضرب عنقه قال ففعل فبايعوا
على ما فيه قال رجاء فلما خرجوا خرجت إلى منزلي فقال بينا ( 3 ) أنا أسير في
الطريق إذ سمعت جلبة موكب فالتفت فإذا هشام فقال لي يا رجاء قد علمت موقعك منا وإن
أمير المؤمنين قد صنع شيئا إ لا أدري ما هو وأنا أتخوف أن يكون قد أزالها عني فإن
يكن عدلها عني فأعلمني ما دام في الأمر نفس حتى أنظر في هذا الأمر قبل أن يموت قال
قلت سبحان الله يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه لا يكون ذاك أبدا فأدارني
وألاصني فأبيت عليه قال فانصرف فبينا أنا أسير إذ سمعت جلبة خلفي فإذا عمر بن عبد
العزيز فقال لي يا رجاء إنه قد وقع في نفسي أمر كثير من هذا الرجل أتخوف أن يكون
قد جعلها إلي ولست أقوم بهذا الشأن فأعلمني ما دام في الأمر نفس لعلي أتخلص منه ما
دام حيا قلت سبحان الله يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه فأدارني وألاصني
فأبيت عليه قال رجاء وثقل سليمان وحجب الناس عنه حتى مات فلما مات أجلسته وأسندته
وهيأته وخرجت إلى الناس فقالوا كيف أصبح أمير المؤمنين فقلت إن أمير المؤمنين أصبح
ساكنا وقد أحب أن تسلموا عليه وتبايعوا على ما في هذا الكتاب والكتاب بين يديه قال
فأذنت للناس فدخلوا وأنا قائم عنده فلما دنوا قلت إن أميركم يأمركم بالوقوف ثم
أخذت الكتاب من عنده ثم تقدم إليهم فقلت إن أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا على
ما في هذا الكتاب قال فبايعوا وبسطوا أيديهم فلما بايعتهم على ما فيه ( 4 ) أجمعين
وفرغت من بيعتهم قلت لهم آجركم الله في أمير المؤمنين قالوا فمن فافتح الكتاب فإذا
فيه العهد لعمر بن عبد العزيز فلما نظرت بنو عبد الملك تغيرت وجوههم فلما قرأوا من
بعده
_________
( 1 ) الزيادة عن ( ز ) وم والجليس الصالح
( 2 ) بالأصل و ( ز ) : ( ونادى ) خطأ والتصويب عن م والجليس الصالح
( 3 ) الزيادة عن ( ز ) والجليس الصالح وليست اللفظة أيضا في م
( 4 ) في الجليس الصالح : على ما في الكتاب أجمعين
(45/160)
يزيد بن عبد الملك كأنهم تراجعوا فقالوا أين عمر بن عبد العزيز
فطلبوه فلم يوجد في القوم قال فنظروا فإذا هو في مؤخر المسجد قال فأتوه فسلموا
عليه بالخلافة فعقر فلم يستطع النهوض حتى أخذوا بضبعيه فرقوا به المنبر فلم يقدر
على الصعود حتى أصعدوه فجلس طويلا لا يتكلم فلما رآهم رجاء جلوسا قال ألا تقومون
إلى أمير المؤمنين فتبايعونه قال فنهض القوم إليه فبايعوه رجلا رجلا قال فمد يده
إليهم قال فصعد إليه هشام فلما مد يده إليه قال يقول هشام إنا لله وإنا إليه
راجعون فقال عمر نعم إنا لله وإنا إليه راجعون حين صار يلي هذا الأمر أنا وأنت قال
ثم قام عمر فحمد الله وأثنى عليه وقال أيها الناس إني لست بقاض ولكني منفذ ( 1 )
ولست بمبتدع ولكني متبع وإن حولكم من الأمصار والمدن فإن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا
وليكم وإن هم نقموا فلست لكم بوال ثم نزل يمشي فأتاه صاحب المراكب فقال ما هذا قال
مركب للخليفة قال حاجة لي فيه ائتوني بدابتي فأتوه بدابته فركبها ثم خرج يسير
وخرجوا معه فمالوإلى الطريق قال إلى أين قالوا البيت الذي يهيأ للخليفة قال لا
حاجة لي فيه انطلقوا بي إلى منزلي قال رجاء فأتى منزله فنزل عن دابته ثم دعا بدواة
وقرطاس وجعل يكتب بيده إلى العمال في الأمصار ويمل على نفسه قال رجاء فلقد كنت أظن
أنه ( 2 ) سيضعف فلما رأيت صنيعه في الكتاب علمت أنه سيقوى بهذا ونحوه قال القاضي
قد اختلف أهل العلم في الشهادة على الكتاب المختوم كالذي جرى في هذه القصة وكالرجل
يكتب وصيته في صحيفة ويختم عليها ويشهد قوما على نفسه أنها وصيته من غير أن
يقرأوها عليه أو يقرأها عليهم ويعاينوا كتبه إياها وما أشبه هذا مما يشهد المرء
فيه على نفسه ( 3 ) وإن لم يقرأها الشاهد أو لم تقرأ عليه فأجاز ذلك وأمضاه وأنفذ
الحكم به جمهور أهل الحجاز وروي عن سالم بن عبد الله وذهب إلى هذمالك بن أنس ومحمد
بن مسلمة ( 4 ) المخزومي وأجاز ذلك مكحول ونمير بن أوس وزرعة بن
_________
( 1 ) في ( ز ) : منتقد
( 2 ) زيادة عن ( ز ) وفي الجليس الصالح : ( أن ) وليست في م أيضا
( 3 ) الزيادة بين معكوفتين عن الجليس الصالح وهذه الزيادة ليست في الأصل وم و ( ز
)
( 4 ) كذا بالأصل و ( ز ) وفي الجليس الصالح وم : سلمة
(45/161)
إبراهيم والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز في من وافقهم من فقهاء
أهل الشام وحكى نحو ذلك خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه وقضاة جنده وهو قول
الليث بن سعفيمن وافقه من فقهاء أهل مصر والمغرب وهو قول فقهاء أهل البصرة وقضاتهم
وروي عقتادة وعن سوار بن عبد الله وعبيد الله بن الحسين ( 1 ) ومعاذ بن معاذ
العنبريين في من سلك سبيلهم وأخذ بهذا عدد من متأخري أصحاب الحديث منهم أبو عبيد
وإسحاق بن راهوية وأبى ذلك جماعة من فقهاء أهل العراق منهم إبراهيم وحماد والحسن
وهو مذهب الشافعي وأبي ثور وهو قول شيخنا أبي جعفر وكان بعض أصحاب الشافعي بالعراق
يذهب إلى القول الأول لعلل ذلك أنه حاج بعض مخالفيه بها قال القاضي وإلى القول
الذي قدمت حكايته عن أهل الحجاز والشام ومصر والمغرب والبصرة أذهب ولكل ذي قول من
هذين القولين علل يعتل بها لقوله ويحتج بها على خصمه وليس هذا الموضع مما يحتمل
إحضارها وهي مشروحة مستقصاة فيما رسمناه من كلامنا في كتب الفقه ومسائله وقوله
ألاصني قريب من معنى قوله أدارني وهو ليه وفتله قرات على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا داود بن خالد أبو سليمان عن سهيل بن أبي
سهيل قال سمعت رجاء بن حيوة يقول لما كان يوم الجمعة لبس سليمان بن عبد الملك
ثيابا خضرا من خز ونظر في المرآة فقال أنا والله الملك الشاب فخرج إلى الصلاة فصلى
بالناس الجمعة فلم يرجع حتى وعك فلما ثقل كتب كتابا عهده إلى ابنه أيوب وهو غلام
لم يبلغ فقلت ما تصنع يا أمير المؤمنين إنه مما يحفظ به الخليفة في قبره أن يستخلف
الرجل الصالح فقال سليمان كتاب أستخير الله فيه وأنظر ولم أعزم عليه فمكث يوما أو
يومين ثم خرقه ثم دعاني فقال ما ترى في داود بن سليمان فقلت هو غائب بقسطنطينة
وأنت لا تدري أحي هو أو ميت قال يا رجاء فمن ترى قال فقلت رأيك يا أمير المؤمنين
وأنا أريد أأنظر من
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : الحسن
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 335
(45/162)
يذكر فقال كيف ترى في عمر بن عبد العزيز فقلت أعلمه والله فاضلا
خيارا مسلما فقال ( 1 ) هو على ذلك والله لئن وليته ولم أول أحدا من ولد عبد الملك
لتكونن فتنة ولا يتركونه أبدا يلي عليهم إلا أن أجعل أحدهم بعده ويزيد بن عبد
الملك يومئذ غائب على الموسم قال فيزيد بن عبد الملك أجعله بعده فإن ذلك مما
يسكتهم ويرضون به قلت رأيك قال فكتب بيده بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من عبد
الله سليمان أمير المؤمنين لعمر بن عبد العزيز إني وليته الخلافة من بعدي ومن بعده
يزيد بن عبد الملك فاسمعوا له وأطيعوا واتقوا الله ولا تختلفوا فيطمع فيكم وختم
الكتاب وأرسل إلى كعب بن حامد ( 2 ) صاحب شرطه أن مر أهل بيتي فليجتمعوا فأرسل
إليهم كعب فجمعهم ثم قال سليمان لرجاء بعد اجتماعهم اذهب بكتابي هذا إليهم فأخبرهم
أنه كتابي ومرهم فلبايعوا من وليت قال ففعل رجاء فلما قال لهم ذلك رجاء قالوا
سمعنا وأطعنا لمن فيه وقالوا ندخل فنسلم على أمير المؤمنين قال نعم فدخلوا فقال
لهم سليمان هذا الكتاب وهو يشير لهم وهم ينظرون إليه في يد رجاء بن حيوة هذا عهدي
فاسمعوا وأطيعوا وبايعوا لمن سميت في هذا الكتاب قال فبايعوه رجلا رجلا قال ثم خرج
بالكتاب مختوما في يد رجاء قال رجاء فلما تفرقوا جاءني عمر بن عبد العزيز فقال يا
أبا المقدام إن سليمان كانت لي به حرمة ومودة وكان بي برا ملطفا فأنا أخشى أن ( 3
) يكون قد أسند إلي من هذا الأمر شيئا فأنشدك الله وحرمتي ومودتي إلا أعلمتني إن
كان ذلك حتى أستعفيه الآن قبل أن يأتي حال ( 4 ) لا أقدر فيها على ما أقدر الساعة
فقال رجاء لا والله ما أنا بمخبرك حرفا واحدا قال فذهب عمر غضبان قال رجاء ولقيني
هشام بن عبد الملك فقال يا رجاء إن لي بك حرمه ومودة قديمة وعندي شكر فأعلمني أهذا
الأمر إلي فإن كان إلي علمت وإن كان إلى غيري
_________
( 1 ) من قوله : كيف ترى
إلى هنا استدراك على هامش م وبعده صح
( 2 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي ابن سعد : كعب بن حامز
( 3 ) زيادة عن ( ز ) وابن سعد واللفظة ليست في م أيضا
( 4 ) بالأصل : ( يأتيني حالي ) والمثبت عن م و ( ز ) وابن سعد
(45/163)
تكلمت فليس مثلي قصر به ولا نحي عنه هذا الأمر فاعلمني فلك الله
أن لا أذكر اسمك أبدأ قال رجاء فأبيت وقلت والله لا أخبرك حرفا واحدا مما أسر إلي
فانصرف هشام وهو موءس وهو يضرب بإحدى يديه على الأخرى وهو يقول فإلى من إذا نحيت
عني أتخرج من بني عبد الملك فوالله إني لعين بني عبد الملك قال رجاء ودخلت على
سليمان بن عبد الملك فإذا هو يموت قال فجعلت إذا أخذته سكرة من سكرات الموت حرفته
إلى القبلة فجعل يقول وهو يفأق لم يأن لذلك بعد يا رجاء حتى فعلت ذلك مرتين فلما
كانت الثالثة قال من الآن يا رجاء إن كنت تريد شيئا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
أن محمدا عبده ورسوله قال فحرفته ومات قال فلما أغمضته سجيته بقطيفة خضراء وأغلقت
الباب وأرسلت إلى زوجته تنظر إليه كيف أصبح فقلت نام وقد تغطى فنظر الرسول إليه
مغطى بالقطيفة فرجع فأخبرها فقبلت ذلك وظنت أنه نائم قال رجاء وأجلست على الباب من
أثق به وأوصيته أن لا يريم حتى آيته ولا يدخل على الخليفة أحدا قال فخرجت فأرسلت
إلى كعب بن خامر العمسي ( 1 ) فجمع أهل بيت أمير المؤمنين فاجتمعوا في مسجد دابق
فقلت بايعوا قالوا قد بايعنا مرة ونبايع أخرى قلت هذا أمر أمير المؤمنين بايعوا
على ما أمر به ومن سمي في هذا الكتاب المختوم فبايعوا الثانية رجلا رجلا قال رجاء
فلما بايعوا بعد موت سليمان رأيت أني قد أحكمت الأمر قلت قوموا إلى صاحبكم فقد مات
قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون " ( 2 ) وقرأت عليهم الكتاب فلما انتهيت إلى
ذكر عمر بن عبد العزيز نادى هشام لا نبايعه أبدا قال قلت أضرب والله عنقك قم فبايع
فقام يجر رجليه
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم : ( كعب بن خامر العمسي ) وفي ( ز ) : ( كعب بن جابر
الغمستي ) والذي في ( ز ) : كعب بن حامز العنسي
وقد ذكر خليفة على شرط سليمان بن عبد الملك : كعب بن حامد العبسي ( تاريخ خليفة ص
319 )
( 2 ) سورة البقرة الآية : 156
(45/164)
قال رجاء وأخذت بضبعي عمر فأجلسته على المنبر وهو يسترجع لما
وقفيه هشام يسترجع لما أخطأه فلما انتهى هشام إلى عمر قال إنا لله وإنا إليه
راجعون أن حيث صار هذا الأمر إليك على ولد عبد الملك قال فقال عمر نعم فإنلله وإنا
إليه راجعون حين صار إلي لكراهيتي له قال وغسل سليمان وكفن وصلى عليه عمر بن عبد
العزيز قال رجاء فلما فرغ من دفنه أتي بمراكب الخلافة البراذين والخيل والبغال
ولكل دابة سائس فقال ما هذا فقالوا مراكب الخلافة فقال عمر دابتي أوثق لي فركب
بغلته وصرفت تلك الدواب ثم أقبل فقيل تنزل منزل الخلافة فقال فيه عيال أبي أيوب
وفي فسطاطي كفاية حتى يتحولوا فأقام في منزله حتى فرغوه بعد قال رجاء فلما كان مسي
ذلك اليوم قال يا رجاء ادع لي كاتبا فدعوته وقرأيت منه كل ما يسرني صنع في المراكب
ما صنع وفي منزل سليمان فقلت فكيف يصنع الآن في الكتاب أيضع نسخا أم ماذا قال فلما
جلس الكاتب أملى عليه كتابا واحدا من فيه إلى يد الكاتب بغير نسخة فأملى أحسن
إملاء وأبلغه وأوجزه وأمر بذلك الكتاب فنسخ إلى كل بلد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 1 ) نا الربيع بن روح نا عثمان بن عبد الرحمن عن يعقوب بن جعدة عن حماد
العدوي قال سمعت صوتا عند وفاة سليمان بن عبد الملك يقول * اليوم حلت واستقر
قرارها * على عمر المهدي قام عمودها * أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي
أنا علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن نا أبو بكر نا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى أخبرني أبو بكر محمد بن داود الزاهد حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا
وريزة ( 2 ) بن محمد نا جعفر بن مكرم نا محمد بن الضحاك بن عثمان عن أبيه قال ( 3
)
_________
( 1 ) الخبر والبيت في المعرفة والتاريخ 1 / 611 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 56
( 2 ) بالأصل و ( ز ) : وزيرة وبدون إعجام في م والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 4
/ 1471
( 3 ) الخبر والشعر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 64 وتاريخ الأسلام ( ترجمته ) ص 194
وسير أعلام النبلاء 5 / 127 والبيتان أيضا في صفة الصفوة 2 / 113 وطبقات ابن سعد 5
/ 340
(45/165)
لما انصرف عمر بن عبد العزيز عن قبر سليمان صفوا له مراكب
سليمان فقال * فلولا التقى ثم النهى خشية الردى * لعاصيت في حب الصبا كل زاجر قضى
ما قضى فيما مضى ثم لا ترى * له صبوة أخرى الليالي الغوابر * ثم قال إن شاء الله
لا قوة إلا بالله قوموا إلى بغلتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس
عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا خالد بن مرداس نا الحكم بن عمر قال شهدت عمر حين جاءه
أصحاب المراكب يسألونه ( 2 ) العلوفة ورزق خدمها ( 3 ) قال وكم هي قالوا هي كذا
وكذا قال ابعث بها إلى أمصار الشام يبيعونها فيمن يزيد واجعل أثمانها في مال الله
تكفيني بغلتي هذه الشهباء ( 4 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن
الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو رفاعة نا ابن عائشة نا سعيد بن
عامر عن ابن عون قال ( 5 ) لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قام على المنبر فقال
يا أيها الناس إن كرهتموني لم أقم عليكم قالوا رضينا رضينا فقال أترغبون الآن حين
طاب الأمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد
بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 6 ) نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا سليمان
بن داود الخولاني أن رجلا بايع عمر بن عبد العزيز فمد يده إليه ثم قال بايعني فلا
عهد ولا ميثاق تطيعني ما أطعت الله فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليك فبايعه
_________
( 1 ) بالأصل : العواببر وفي ( ز ) : ( الغوائر ) والمثبت عن م والمصادر
( 2 ) في ( ز ) : يسألون
( 3 ) في ( ز ) : خادميها
( 4 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 194 - 195 وسير أعلام النبلاء 5 / 126
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 120
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 587 وتهذيب الكمال 14 / 120
(45/166)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو مسهر ( 1 ) نا سعيد بن عبد العزيز قال
كانت خلافة سليمان بن عبد الملك كأنها خلافة عمر بن عبد العزيز كان إذا أراد شيئا
قال له ما تقول يا أبا حفص قال فعهد إلى عمر بن عبد العزيز فأقام سنتين ونصفا ثم
مات بدير سمعان أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا عبيدالله بن سعد الزهري عن عمه قال توفي سليمان يوم الجمعة
لعشر خلون من صفر سنة تسع وتسعين واستخلف عمر بن عبد العزيز بدابق في ذلك اليوم (
3 ) وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن
بكير قال الليث توفي سليمان يوم الجمعة لعشر ليال بقين من صفر ( 4 ) واستخلف عمر
بن عبد العزيز في صفر يعني سنة تسع وتسعين قال ونا يعقوب نا الوليد بن عتبة
الدمشقي نا أبو مسهر قال استخلف عمر بن عبد العزيز في صفر بدابق استخلفه سليمان بن
عبد الملك سنة تسع وتسعين أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان
أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 120
( 2 ) بالأصل وم و ( ز ) : ونصف
( 3 ) إلى هنا روي الخبر في تهذيب الكمال 4 / 120
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 120
(45/167)
بشران نا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
سفيان الرؤاسي ( 1 ) نا ابن عيينة عن عمر بن ذر ( 2 ) قال قال مولى لعمر بن عبد
العزيز له حين رجع من جنازة سليمان ما لي أراك مغتما فقال عمر لمثل ما أنا فيه
نغتم ليس أحد من امة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) في شرق ولا غرب إلا وأنا أريد
أن أؤدي إليه حقه غير كاتب إلي فيه ولا طالبه مني أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 3 ) نا إبراهيم بن هشام بن يحيى حدثني أبي عن جدي قال كنت أنا وابن أبي
زكريا بباب ( 4 ) عمر بن عبد العزيز فسمعنا بكاء في دار فسألنا عنه فقالوا خير أمير
المؤمنين امرأته بين أن تقيم ( 5 ) في منزلها على حالها وأعلمها أنه قد شغل بما في
عنقه عن النساء وبين أن تلحق بمنزل أبيها فبكت فبكى جواريها لبكائها أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد
نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا أبو الصباح نا سهل بن صدقة مولى
عمر بن عبد العزيز بن مروان حدثني بعض خاصة عمر بن عبد العزيز بن مروان أنه حين
أفضت إليه الخلافة سمعوا في منزله بكاء عاليا فسئل عن البكاء فقيل إن عمر بن عبد
العزيز خير جواريه فقال إنه قد نزل بي أمر قد شغلني عنكن فمن أحب أن أعتقه عتقته
ومن أراد أن أمسكه أمسكته لم يكن مني إليها شئ فبكين أياسا منه ( 6 ) أخبرنا أبو
النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا
أبو عبيدالله محمد بن موسى إجازة أخبرني محمد بن يحيى نا القاسم بن إسماعيل نا
مسعود بن بشر
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 195 وسير أعلام النبلاء
5 / 127
( 2 ) في تاريخ الإسلام : ( عمرو بن زاذان مولى عمر ) تصحيف وفي سير الأعلام
كالأصل وم و ( ز )
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 600
( 4 ) في المعرفة والتاريخ : بأبيات
( 5 ) بالأصل : ( تقوم ) والمثبت عن م و ( ز ) والمعرفة والتاريخ
( 6 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 70
(45/168)
أن رجلا قال لعمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة تفرغ لنا فقال
قد جاء شغل شاغل وعدلت عن طرق السلامة ذهب الفراغ فلا فرغ لنا إلى يوم القيامة ( 1
) قال وأنا أبو منصور أنا أبو أحمد عبيدالله بن أبي مسلم أنا علي بن عبد الله نا
أحمد بن سعيد نا الزبير بن بكار ( 2 ) حدثني محمد بن سلام عن سلام بن سليم قال لما
ولي عمر بن عبد العزيز صعد المنبر فكان أول خطبة خطبها حمد الله وأثنى عليه ثم قال
أيها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس وإلا فلا يقربنا يرفع إلينا حاجة من لا يستطيع
رفعها ويعيننا على الخير بجهده ويدلنا من الخير على ما لا نهتدي إليه ولا يغتابن
عندنا الرعية ولا يعترض فيما لا يعنيه فانقشع عنه الشعراء والخطباء وثبت الفقهاء
والزهاد وقالوا ما يسعنا أن نفارق هذا الرجل حتى يخالف فعله قوله أخبرنا أبو
القاسم الحسين بن الحسن الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن
محمد بن ياسر أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى
الأشيب حدثني محمد بن موسى أبو الفضل نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا أحمد بن نصر
نا يزيد بن مروان السامي عن هشام بن معاذ قال قال عمر بن عبد العزيز يوما لجلسائه
إني لم أجمعكم من القريب والبعيد على أن يعطي كل واحد منكم على ضريبته فمن كان
منكم يجالسنا بأن يبلغنا حاجة من لا يستطيع إبلاغها أو يبغينا من العدل لما لا
نهتدي له فمرحبا به وإلا ففي غير حل من مجالسنا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
بن طاوس وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد قالا أنا أبو
عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا أحمد بن إبراهيم
بن شاذان أنا الحسن بن محمد الدقاق نا الحسين بن الأسود قال وسمعت سفيان بن عيينة
يقول لما ولي عمر بن عبد العزيز بعث إلى محمد بن كعب وإلى رجاء بن حيوة وإلى
_________
( 1 ) جاء في ( ز ) الخبر وقد جاء قول عمر شعرا : قد جاء شغل شاغل * وعدلت عن طرق
السلامة ذهب الفراغ فلا فرا * غ لنا إلى يوم القيامة وقد ورد نثرا في م والمختصر
كالأصل
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 120
(45/169)
سالم بن عبد الله قال فحضروا فقال لهم قد ترون ما قد ابتليت به
وما قد نزل بي فما عندكم فقال محمد بن كعب يا أمير المؤمنين اجعل الناس أصنافا
ثلاثة اجعل الشيخ أبا والنصف أخا والشاب ولدا فبر أباك وصل أخاك وتعطف على ولدك
وقال لرجاء بن حيوة ما تقول يا رجاء فقال يا أمير المؤمنين ارض للناس ما ترضى
لنفسك وما كرهت أن يؤتى إليك في تأته إليهم واعلم أنك لست أول خليفة تموت وقال
لسالم بن عبد الله ما عندك يا سالم قال يا أمير المؤمنين اجعل الأمر يوما واحدا
صرفته عن شهوات الدنيا آخر نظرك فيه الموت فكأن قد فقال عمر لا حول ولا قوة إلا
بالله أخبرني أبو المظفر الصوفي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله وهو أحمد بن حنبل نا جرير
بن عبد الحميد عن مغيرة قال كان لعمر بن عبد العزيز سمار يستشيرهم فيما يرفع إليه
من أمور الناس وكان علامة ما بينه وبينهم إذا أحب أن يقوموا قال إذا شئتم قال حنبل
رأيت أبا عبد الله أحمد فعل ذلك إذا أراد القيام قال إذا شئتم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عبد الله بن نمير نا حفص بن غياث
نا بعض أصحابنا عن مجاهد قال ذهبنا إلى عمر بن عبد العزيز نريد أن نعلمه فتعلمنا
منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال
مجاهد أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه قال سفيان غزا مجاهد فمر عليه
_________
( 1 ) زيادة عن المختصر
(45/170)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن
إبراهيم حدثني أحمد بن عبد الله بن يونس نا فضيل عن السري بن يحيى ( 2 ) أن عمر بن
عبد العزيز حمد الله ثم خنقته العبرة ثم قال أيها الناس أصلحوا آخرتكم تصلح لكم
دنياكم وأصلحوا سرائركم تصلح لكم علانيتكم والله إن عبدا ليس بينه وبين آدم أب إلا
قد مات إنه لمعرق ( 3 ) له في الموت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن عمر
بن محمد المكي عن عبد الله بن شوذب قال خطب عمر بن عبد العزيز فقال كم من عامر
موثق عما قليل يخرب وكم من مقيم مغتبط عما قليل يظعن فأحسنوا رحمكم الله منها
الرحلة بأحسن ما بحضرتكم من النقلة بينا ابن آدم في الدنيا ينافس فيها قرير العين
قانعا ( 4 ) إذ دعاه الله بقدره ورماه بيوم حتفه فسلبه آثاره ودنياه وصير لقوم
آخرين مصانعه ومعناه إن الدنيا لا تسر بقدر ما تضر تسر قليلا وتحزن طويلا أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو الحسن الحربي ( 5 ) نا
أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن
عمرو بن مهاجر ( 6 ) أن عمر بن عبد العزيز لما استخلف قام في الناس فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنه لا كتاب بعد القرآن ولا نبي بعد محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) ألا وإني لست بقاض ( 7 ) ولكني
_________
( 1 ) في ( ز ) : النسائي تصحيف
( 2 ) تاريخ الخلفاء ص 284 وتهذيب الكمال من هذه الطريق 14 / 120
( 3 ) في تاريخ الخلفاء : ( لعرق ) وفي ( ز ) : ( لمعزوله ) وفي م كالأصل
( 4 ) بالأصل : ( قانع ) وفي م و ( ز ) : مانع
( 5 ) رسمها مضطرب بالأصل وم و ( ز ) والسند معروف ( 6 ) تهذيب الكمال 14 / 121
وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 195 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 69 وتاريخ الخلفاء ص 276
( 7 ) بالأصل وسيرة ابن الجوزي وم : ( بقاص ) والمثبت عن ( ز ) وتهذيب الكمال
وتاريخ الإسلام وفي تاريخ الخلفاء وسير الأعلام : لست بفارض )
(45/171)
منفد ألا وإني لست بمبتدع ولكني متبع إن الرجل الهارب من الإمام
الظالم ليس بظالم ألا إن الإمام الظالم هو العاصي ألا لا طاعة لمخلوق في معصية
الخالق أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد
بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد أنا عبد
الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر ( 1 ) أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا موسى بن خالد
نا معتمر بن سليمان عن عبد الله بن عمر أن عمر بن عبد العزيز خطب فقال يا أيها
الناس إن الله لم يبعث بعد نبيكم نبيا ولم ينزل بعد الكتاب الذى أنزل عليه كتابا
فما أحل الله على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة وما حرم على لسان نبيه فهو
حرام إلى يوم القيامة ألا وإني لست بقاض ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع ولست
بخير منكم غير أني أثقلكم حملا ألا وإنه ليس لأحد من خلق الله أن يطاع في معصية
الله ألا هل أسمعت أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد إذنا ( 2 ) وأبو الفرج سعيد بن
أبي الرجاء مشافهة قالا أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
نا محمد بن بشار نا عبد الوهاب نا عبيدالله بن عمر عن عمر بن عبد العزيز أنه خطب
الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال أما بعد أيها الناس إنه لم يبعث نبي بعد نبيكم
ولم يبعث يعني بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتاب وإنه ما أحل على لسان نبيه فهو حلال
إلى يوم القيامة وما حرم على لسانه فهو حرام إلى يوم القيامة ألا وإني لست بقاض
ولكني أنفذ ولست بمبتدع ولكني متبع ولست بخير من أحد منكم ولكني أثقلكم حملا وإنه
ليس لأحد أن يطاع في معصية الله ألا هل أسمعت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا أبو الحسن ( 3 ) رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد
بن يحيى الحلواني نا محمد بن عبيد نا إسحاق بن سليمان عن شعيب بن صفوان حدثني ابن
لسعيد بن العاص قال ( 4 )
_________
( 1 ) في ( ز ) : عمران
( 2 ) الزيادة عن م و ( ز ) لتقويم السند
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م و ( ز )
( 4 ) الخطبة في سيرة عمر لابن الجوزي ص 259 وسيرة عمر لابن عبد الحكم ص 42 - 43
(45/172)
كان آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز حمد الله وأثنى عليه قال
أيها الناس أما فإنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى وإن لكم معادا ( 1 ) ينزل
الله فيه للحكم فيكم والفصل بينكم فخاب وخسر من خرج من رحمة الله وحرم جنة عرضها
السموات والأرض ألم تعلموا أنه لا يأمن غدا إلا من حذر اليوم ( 2 ) وخافة وباع
نافذا بباق وقليلا بكثير وخوفا بأمان ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين وستكون من
بعدكم للباقين كذلك حتى يرد إلى خير الوارثين ثم إنكم في كل يوم تشيعون غاديا
ورائحا إلى الله عز و جل قد قضى نحبه حتى يغيبوه في صدع من الأرض في بطن صدع غير
موسد ولا ممهد قد فارق الأحباب وباشر التراب وواجه الحساب فهو مرتهن بعمله غني عما
ترك فقير إلى ما قدم فاتقوا الله قبل انقضاء مراقبته ونزول الموت بكم أما إني أقول
هذا ثم رفع طرف ردائه على وجهه فبكى وأبكى من حوله أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
جعفر بن أحمد السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن
إبراهيم الهاشمي ( 3 ) نا ابن أبي الدنيا نا أبو ( 4 ) عبد الرحمن النحوي عبد الله
بن محمد بن هانئ النيسابوري أنا مرحوم بن عبد العزيز بن القعقاع بن غيلان قال خطب
عمر بن عبد العزيز فحمد الله وأثنى عليه وقال أيها الناس إنكم لم تخلقوا عبثا ولن
تتركوا سدى وإن لكم معادا يجمعكم الله فيه للحكم فيكم والفصل فيما بينكم فخاب وشقي
عبدا أخرجه ( 5 ) الله من رحمته التي وسعت كل شئ وجنته التي عرضها السموات والأرض
وإنما يكون الأمان غدا لمن خاف الله واتقى وباع قليلا بكثير وفانيا ( 6 ) بباق
وشقوة بسعادة ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين وسيخلف بعدكم الباقون ألا ترون أنكم
في كل يوم تشيعون غاديا أو رائحا إلى الله قد قضى نحبه وانقطع أمله فتضعونه في صدع
من الأرض غير موسد ولا ممهد قد خلع الأسباب ( 7 ) وفارق الأحباب وواجه
_________
( 1 ) في سيرة ابن عبد الحكم : وانكم لكم معاد
( 2 ) في سيرة ابن الجوزي : إلا من حذر الله وخافه
( 3 ) زيادة عن م و ( ز )
( 4 ) الزيادة عن م و ( ز )
( 5 ) الأصل وم : خرجه والمثبت عن ( ز )
( 6 ) في سيرة عمر لابن الجوزي : وفائتا بباق
( 7 ) في سيرة عمر لابن عبد الحكم : خلع الأسلاب
(45/173)
الحساب وأيم الله إني لأقول لكم مقالتي هذه وما أعلم عند أحد
منكم من الذنوب أكثر مما أعلم من نفسي ( 1 ) ولكنها سنن من الله عادلة أمر فيها
بطاعته ونهى فيها عن معصيته وأستغفر الله ووضع كمه على وجهه فبكى حتى كنفت لحيته
فما عاد إلى مجلسه حتى مات رحمه الله أخبرنا أبو الفرج سعيد ( 2 ) بن أبي الرجاء
بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين الكاتب وأبو طاهر أحمد بن محمود
الأديب قالا أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا محمد بن هارون بن حميد بن
المجدر نا محمد بن هشام نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني نا سفيان الثوري
قال لما قام عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل الشام بكلمتين من علم أن كلامه من عمله
أقل منه إلا فيما ينفعه ومن أكثر ذكر الموت اجتزأ من الدنيا باليسير والسلام
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم الكاتب
أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا عبد الله بن محمد الزهري قال سمعت
سفيان قال كتب سالم إلى عمر بن عبد العزيز إنك إن عملت ( 3 ) بمثل عمل عمر بن
الخطاب فأنا أرجو أن تكون إلى أفضل من أجر عمر أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد
العزيز بن أحمد لفظا ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
قالا أنا محمد بن عوف المزني أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر ( 4 ) محمد
بن خريم ( 5 ) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري
أنا محمد بن عبد الله بن خيرون أنا أحمد بن محمد بن الحسن نا أبو عبد الله محمد بن
يحيى الذهلي قالا نا هشام بن عمار نا أيوب بن سويد نا يونس بن يزيد عن الزهري قال
_________
( 1 ) في سيرة عمر لابن الجوزي وابن عبد الحكم : أعلم عندي
( 2 ) الأصل : أسعد والمثبت عن م و ( ز )
( 3 ) بالأصل : ( قد إن عملت ) وفي ( ز ) : ( إنك قد عملت ) والمثبت عن م
( 4 ) أقحم بعدها بالأصل : بن
( 5 ) في ( ز ) : خزيم تصحيف
(45/174)
كتب عمر بن عبد العزيز إلى سالم بن عبد الله فكتب إليه بسيرة
عمر بن الخطاب في الصدقات فكتب إليه بالذي ( 1 ) سأل من ذلك وكتب إليه إنك إن عملت
بمثل عمل عمر في مثل زمانه ومثل رجاله في مثل زمانك ورجالك كنت عند الله خيرا من
عمر ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين
بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو عبد الرحمن القرشي
نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبيدالله بن الوليد عن عراك بن حجرة عن عمر بن
عبد العزيز قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في النوم فقال لي ادن يا
عمر ثم قال لي ادن يا عمر ثم قال لي ادن يا عمر حتى كدت أن أصيبه ثم قال لي يا عمر
إذا وليت فاعمل في ولايتك نحوا من عمل هذين وإذا كهلان قد اكتنفاه قلت من هذان
قاهذا أبو بكر وهذا عمر قال ونا ابن أبي الدنيا نا ( 3 ) خالد بن خداش نا حماد بن
زيد عن أبي هاشم ( 4 ) أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال له رأيت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في المنام وأبو بكر عن يمينه وعمر عن شماله وإذا رجلان
يختصمان وأنت بين يديه جالس فقال لك يا عمر إذا عملت فاعمل بعمل هذين لأبي بكر
وعمر فاستحلفه عمر بالله لرأيت هذه الرؤيا فحلف فبكى ( 5 ) أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة
قالاوأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين
نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا خالد بن حيان عن
_________
( 1 ) من قوله : بسيرة
إلى هنا استدرك على هامش م وبعدها صح
( 2 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 195 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 127 وعقب الذهبي
في السير بقوله : هذا كلام عجيب أنى يكون خيرا من عمر ؟ حاشى وكلا ولكن هذا القول
محمول على المبالغة
وتاريخ الخلفاء ص 276
وتاريخ الخلفاء ص 276
( 3 ) سقطت من الأصل وم والزيادة عن ( ز )
( 4 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 195 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 127 وتاريخ
الخلفاء ص 275
( 5 ) في م و ( ز ) : فبكى عمر
(45/175)
جعفر وفرات بن سلمان عن ميمون بن مهران قال إن الله كان يتعاهد
الناس بنبي بعد نبي وإن الله تعاهد الناس بعمر بن عبد العزيز ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن
( 2 ) علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني أحمد بن أبي رجاء نا أبو أسامة
عن ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال لا أظنه إلا رفعه قال ما من أمة
يعملون بطاعة الله مائة سنة فيأتي عليهم وهم يعملون بطاعة الله إلا أكلوا مثلها
فإن أتت عليهم المائة وهم يعملون بمعصية الله إلا هلكوا أو أبيدوا فكان فيما رحم
الله هذه الأمة خلافة عمر بن عبد العزيز استخلف سنة تسع وتسعين ومات سنة إحدى
ومائة وهو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي وأمه أم عاصم بنت عاصم بن
عمر بن الخطاب أبو حفص مات بالشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا بشر بن عبد
الله بن عمر بن عبد العزيز نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال كان نقش خاتم
أبي عمر بن بن عبد العزيز لا إله إلا الله وحده لا شريك له أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا
عبيدالله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا عدي بن أبي
عمارة عن أبيه عن حرب بن زياد قال كان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز آمنت بالله
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب العشاري نا أبو الحسين
محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون ( 3 ) نا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد نا
إسحاق الختلي
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 195 - 196 وسير أعلام النبلاء 5 / 127
( 2 ) في ( ز ) : الحسين تصحيف
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : شمعون
(45/176)
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 1 ) نا أبو
الحسين بن المهتدي أنا عبيدالله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن السماك نا إسحاق
بن إبراهيم بن سفيان نا يحيى بن يوسف الزمي ( 2 ) نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن
مهاجر قهرمان عمر بن عبد العزيز قال كان نقش خاتم عمر بن عبد العزيز الوفاء عزيز
أخبرنا أبو بكر أيضا نا أبو الحسين أنا عبيدالله أنا عثمان نا إسحاق نا خالد بن مرداس
أبو الهيثم السراج نا الحكم بن عمرو أبو سليمان قال رأيت خاتم عمر بن عبد العزيز
من فضة وفصه من فضة مربع قال الحكم درس فنقشته أنا كلأ البر يعزه عمر ( 3 ) هذا
تصحيف والصواب ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا خالد بن
مرداس نا الحكم قال رأيت خاتم عمر بن عبد العزيز من فضة وفصه من فضة مربع قال
الحكم درس فنقشته أنا خلأ البر بعده عمر أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحسن بن الحسن الغضائري ببغداد نا أحمد بن سلمان الفقيه
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا أبو كامل نا حماد يعني ابن سلمة عن حماد
( 4 ) قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز بكى فقال يا أبا فلان هل تخشى علي فقال
كيف حبك للدرهم قال لا أحبه قال لا تخف فإن الله عز و جل سيعينك ( 5 ) أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : المزرقي بالقاف تصحيف
( 2 ) بالأصل وم بدون إعجام وفي ( ز ) : ( الرسي ) والصواب ما أثبت وضبط تجمته في
تهذيب الكمال 20 / 269
( 3 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 175
( 4 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 196 وسير أعلام النبلاء 5 / 128 وحماد : هو حماد
بن أبي سليمان
وسيرة عمر لابن الجوزي ص 180 وفيها : قال : حدثنا حماد عن حميد قال : لما استخلف
عمر
( 5 ) سيرة ابن الجوزي : سيغيثك
(45/177)
محمد بن مخلد أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدنا محمد بن يونس بن
موسى نا أبو عاصم نا سلام أبو المنذر عن علي بن زيد قال لما ولي عمر بن عبد العزيز
الخلافة سمعت سعيد بن المسيب يقول يا أيها الناس اجعلوا نصف دعائكم لأمير المؤمنين
بالسلامة والعافية حتى يسلم لكم دينكم ودنياكم سعيد لم يبق إلى خلافة عمر ( 1 )
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي نا الأصمعي ( 2 ) نا الوليد بن
يسار الخزاعي قال لما استخلف عمر بن عبد العزيز قال للحاجب أدن مني قريشا ووجوه
الناس ثم قال لهم إن فدك كانت بيد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان يضعها
حيث أراه الله ثم وليها أبو بكر ففعل مثل ذلك ثم وليها عمر ففعل مثل ذلك ( 3 ) قال
الأصمعي وخفي علي ما قال في عثمان ثم إن مروان أقطعها فوهبها لمن لا يرثه من بني
بنيه فكنت أحدهم ثم ولي الوليد فوهب لي نصيبه ثم ولي سليمان فوهب لي نصيبه ثم لم
يكن من مالي شئ أرد علي منها ألا وإني قدرددتها موضعها قال فانقطعت ظهور الناس
ويئسوا من المظالم أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الفقيه وأبو
غالب محمد بن الحسن قالا أنا أبو علي بن أحمد بن علي أنا أبو عمر القاسم بن جعفر
بن عبد الواحد أنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي أنا أبو داود سليمان بن الأشعث (
4 ) نا عبد الله بن الجراح نا جرير عن المغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بني
مروان حين استخلف فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كانت له فدك ( 5 )
ينفق منها ويعود منها على صغير بني هاشم ويزوج منها أيمهم وإن فاطمة سألته
_________
( 1 ) في موته أقوال : قيل في سنة 93 ، وحكى أبو بكر بن أبي خثمة عن ابن معين أنه
مات سنة 100 ( راجع تهذيب الكمال 7 / 303 ) وتهذيب التهذيب 4 / 77
( 2 ) من طريقه رواه المزي تهذيب الكمال 14 / 121
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م و ( ز ) وتهذيب الكمال
( 4 ) سنن أبي داود في ( 14 ) كتاب الخراج والإمارة ( 19 ) باب في صفايا رسول الله
من الأموال ( رقم 2972 )
وتهذيب الكمال 14 / 121 ، وتاريخ الأسلام ( ترجمته ) ص 196 ، وسير أعلام النبلاء 5
/ 128 - 129
( 5 ) فدك محركة قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان ( قاله ياقوت في معجم
البلدان )
(45/178)
أن يجعلها لها فأبى فكانت كذلك في حياة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حتى مضى لسبيله فلما أن ولي أبو بكر عمل فيها بما عمل النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في حياته حتى مضى لسبيله فلما أن ولي عمر عمل فيها بمثل ما عملا
حتى مضى لسبيله ثم أقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر يعني ابن عبد
العزيز فرأيت أمرا منعه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاطمة ليس لي بحق وإني
أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة حدثني سليمان أن عمر
نظر في مزارعه فخرق سجلاتها غير مزرعتي خيبر والسويداء فسأل عن خيبر من أين كانت
لأبيه قيل كانت فيئا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتركها رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فيئا على المسلمين حتى كان عثمان بن عفان ( 2 ) فأعطاها
مروان بن الحكم وأعطاها مروان عبد العزيز أبا عمر وأعطاها عبد العزيز عمر فخرق
سجلها وقال أنا أتركها حيث تركها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبلغني أنها
فدك قال ونا يعقوب ( 3 ) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك قال قال عمر
بن عبد العزيز لمزاحم قال وكان مزاحم مولاه وكان فاضلا قال إن هؤلاء القوم يعني
أهله أقطعوني ما لم يكن لي أن آخذه ولا لهم أن يعطوني وإني قد هممت بردها على
أربابها قال فقال مزاحم فكيف تصنع بولدك قال فجرت دموعه على وجنتيه قال فجعل
يمسحها بإصبعه الوسطى ويقول أكلهم إلى الله قال عبد الله لتعرف ( 5 ) أنه قد كان يجد
بولده ما يجد القوم بأولادهم قال عبد الله وكأن مزاحم مع فضله لم يقنع بقوله فخرج
مزاحم ( 6 ) فدخل على عبد الملك بن عمر فقال إن أمير المؤمنين قد
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 587 وسيرة عمر لابن عبد
الحكم ص 58 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 130
( 2 ) لم يذكر ابن عبد الحكم : عثمان بن عفان رضي الله عنه
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 586 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 129 - 130
( 4 ) كذا بالأصل وم وسيرة عمر وفي المعرفة والتاريخ : فخرت
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : فيعرف
( 6 ) أقحم بعدها بالأصل : مع فضله لم يقنع بقوله فخرج مزاحم
(45/179)
هم بأمر لهو أضر عليك وعلى ولد أبيك من كذا وكذا إنه قد هم برد
السهلة ( 1 ) قال عبد الله وهي باليمامة وهي أمر عظيم قال وكان عيش ولده منها قال
عبد الملك فماذا قلت له قال كذا وكذا قال بئس لعمر الله وزير الخليفة أنت قال ثم
قام ليدخل على عمر وقد تبوأ مقيله قال فاستأذن قال فقال له البواب إنه قد تبوأ
مقيله قال ما منه بد قال سبحان الله ألا ترحموه إنما هي ساعته قال فسمع عمر صوته
فقال أعبد الملك قال نعم قال ادخل قال فدخل قال ما جاء بك قال إن مزاحما أخبرني
بكذا وكذا قال فما رأيك فإني أريد أن أقوم به العشية قال أرى أن تعجله فما يؤمنك
أن يحدث بك حدث أو يحدث بقلبك حدث قال فرفع يديه فقال الحمد لله الذي جعل من ذريتي
من يعينني على ديني قال ثم قام من ساعته فجمع الناس وأمر بردها ( 2 ) أخبرنا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن
إبراهيم بن علي أنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني نا علي بن إبراهيم نا عبد
الله بن صالح حدثني الليث قال ( 3 ) فلما ولي عمر بن عبد العزيز بدأ بلحمته وأهل
بيته فأخذ ما بأيديهم وسمى أموالهم مظالم ففزعت بنو أمية إلى فاطمة بنت مروان عمته
فأرسلت إليه أن قد عناني أمر لا بد لي من لقائك فيه فأتته ليلا فأنزلها عن دابتها
فلما أخذت مجلسها قال يا عمة أنت أولى بالكلام فتكلمي لأن الحاجة لك قالت تكلم يا
أمير المؤمنين قال إن الله بعث محمد ( صلى الله عليه و سلم ) رحمة ولم يبعثه عذابا
إلى الناس كافة ثم اختار له ما عنده فقبضه الله وترك لهم نهرا شربهم سواء ثم قام
أبو بكر فترك النهر على حاله ثم ولي عمر فعمل على أمر ( 4 ) صاحبه ثم لم يزل النهر
يشق منه يزيد ومروان وعبد الملك والوليد وسليمان حتى أفضى الأمر إلي وقد يبس النهر
الأعظم ولن يروى أصحاب النهر الأعظم حتى يعود النهر إلى ما كان عليه فقالت حسبك قد
أردت كلامك ومذاكرتك فأما إذا كانت مقالتك
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وسيرة ابن الجوزي وفي المعرفة والتاريخ والتاريخ :
البسيطة
( 2 ) كتب بعدها في م ( ز ) : آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد الخمسمائة
( 3 ) الخبر من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 129 وتاريخ
الإسلام ( ترجمته ) ص 196
( 4 ) في المصدرين : فعمل عمل صاحبه
( 5 ) الزيادة عن تاريخ الإسلام وسير الأعلام
(45/180)
هذه فلست بذاكرة لك شيئا أبدا فرجعت إليهم فأبلغتهم كلامه
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي ببغداد أنا الحسن بن عبد الرحمن
بن الحسن بمكة أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن فراس ( 1 ) نا أبو جعفر محمد
بن إبراهيم بن عبد الله المكي نا أبو صالح محمد بن أبي الأزهر قال سمعت أبا بكر بن
عياش يقول قال عمر بن عبد العزيز لقومه لتتركني أو لا يفجأكم مني حتى أقف بمكة
فأخرج من هذا الأمر إلى أولى الناس به أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد
الكتاني ح وأخبرنا أبو الحسين بن ( 2 ) أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسن بن
أحمد قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا محمد بن خريم نا هشام
بن عمار نا أيوب بن سويد عن فرات بن سلمان الجزري عن ميمون بن مهران قال ( 3 )
سمعت عمر بن عبد العزيز قال لو أقمت فيكم خمسين عاما ما استكملت فيكم العدل وإني
لأريد الأمر من أمر العامة أن أعمبه فأخاف أن لا تحمله قلوبهم فأخرج معه طمعا من
طمع الدنيا فإن ( 4 ) أنكرت قلوبهم هذا سكنت لهذا ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى
نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال عمر بن عبد العزيز إني لأجمع أن أخرج
للمسلمين أمرا من أمر العدل فأخاف أن لا تحمله قلوبهم فأخرج معه طمعا من طمع
الدنيا فإن نفرت القلوب من هذه سكنت إلى هذا أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي
إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا
_________
( 1 ) الأصل و ( ز ) : براس ) والمثبت عن م والسند معروف
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من ( ز )
( 3 ) رواه الذهبي من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 5 / 129 - 130 وتاريخ
الإسلام ( ترجمته ) ص 197
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من سير أعلام النبلاء
(45/181)
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) نا إبراهيم بن محمد
بن عرفة الأزدي نا عبد الله ابن أخت أبي الوزير عن أبي محمد السامي ( 2 ) قال كنت
غلاما في خلافة عمر بن عبد العزيز فلما أخذ عمر في رد المظالم غلظ ذلك على أهل
بيته وعلى جميع قريش فكتب إليهم عبد الرحمن بن الحكم * فأبلغ هشاما والذين تجمعوا *
بدابق لا سلمتم آخر الدهر * ويروى * فقل لهشام والذين تجمعوا * بدابق موتوا لا
سلمتم يد الدهر فأنتم أخذتم حتفكم بأكفكم * كباحثة عن مدية وهي لا تدري عشية
بايعتم إماما مخالفا * له شجن بين المدينة والحجر * فأجابه بعض ولد مروان عن هشام
بن عبد الملك * لئن كان ما تدعو إليه هو الردى * فما أنت فيه ذو غناء ولا وفر وأنت
من الريش الذنابي ولم تكن * من الجزلة الأولى ولا وسط الظهر ونحن كفيناك الأمور
كما كفى * أبونا أباك الأمر في سالف الدهر * قال القاضي قال عبد الرحمن بن الحكم
في شعره هذا بدابق فلم يصرفه في موضعين وفي صرفه وترك صرفه وجهان معروفا في كلام
العرب والعرب تذكره وتؤنثه فمن ذكر صرفه كما قال الشاعر * بدابق وأين مني دابق ( 4
) ومن أنثه لم يصرفه كما قال الآخر * لقد خاب قوم قلدوك أمورهم * بدابق إذ قيل
العدو قريب * وقوله كباحثة عن حتفها وهي لا تدري هذا مثل يضرب للذي يثير بجهله ما
يؤديه إلى هلاكه أو الإضرار به وأصله أن ناسا أخذوا شاة ليست لهم فأرادوا أكلها
فلم يجدوا ما
_________
( 1 ) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 4 / 92 - 93 وسيرة عمر لا بن
عبد الحكم ص 126 - 127
( 2 ) في الجليس الصالح الكافي : الشامي
( 3 ) سقط البيت من الأصل والستدرك عن م و ( ز ) والجليس الصالح الكافي وسيرة عمر
لابن عبد الحكم
( 4 ) الأصل : بدابق والمثبت عن م و ( ز ) والجليس الصالح
(45/182)
يذبحونها به فهموا بتخليتها فاضطربت عليهم ولم تزل تثير الأرض
وتبعثرها بقوائمها فظهر لهم فيما احتفرته مدية فذبحوها بها وصارت هذه القصة مثلا
سائرا فيما قدمنا ذكره وقول المرواني * وأنت من الريش الذنابي يقال ذنب الفرس
وغيره وذنابي الطائر وذنابي الوادي وذنابته ومذنب النهر قال الشاعر * أيا جحمتا
بكي على أم صاحب * قتيلة قلوب بإحدى الذنائب * ويروى المذانب والجحمتان العينان
والواحدة جحمة ويقال إنه بلغة أهل اليمن والقلوب الذئب أخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز حدثني أبو حفص نا الوليد بن مسلم
عن ابن أبي رقية قال جاء رجل من بني شيبان فقال إن لأمير المؤمنين عندي نصيحة
فاستأذن عليه فدخلت على عمر بن عبد العزيز فأخبرته فقال اللهم ارزقني منه النصيحة
فأدخلته عليه فقال يا أمير المؤمنين إن شئت أن تقرأ هذا الكتاب وإن شئت كلمتك فقال
هات الكتاب ثم أذن له فخرج فقال لي بعد أتعرف الرجل قلت لا فقال ما أراك جئتني إلا
بشيطان أطلبه قال فخرجت فلم أزل حتى وقعت عليه فقلت له كدت أن تهلكني عند أمير
المؤمنين هو يدعوك فأدخلته عليه فاستكتمه ما كان في الكتاب ثم خرج فلحقته فقلت
أخبرني ما كان في الكتاب قال إن أمير المؤمنين يستكتمني وأنا أخبرك فلم أزل ألح
عليه حتى أخبرني قال إني كنت صاحب صلاة بالليل فصليت ما قدر لي ثم نمت فرأيت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقال كيف صاحبكم هذا أو أميركم هذا فقلت يا رسول الله ما
ولينا خليفة ثقة مثله قال إن ليس من خلفاء الله ولكنه أمير المؤمنين هل أنت مبلغه
عني ثلاثا إن فعلهن فقد ضبط وإلا فقد ضيع ولم يصنع شيئا أصحاب القبالات يأكلون
الربا والعرفاء يأخذون أموال اليتامى
_________
( 1 ) البيت في اللسان : حجم وقلب
(45/183)
وأصحاب المكوس يظلمون الناس قال ابن أبي رقية فما أمسيت من يومي
حتى أنفذ عمر فيهم الكتب ( 1 ) قال ونا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم بن كثير
حدثني عفان نا عثمان بن عبد الحميد حدثني رجل ( 2 ) قال بلغني أن رجلا قال بينا
أنا أطوف بالكعبة إذ نعست فنمت فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال انطلق
إلى عمر بن عبد العزيز فاقرئه السلام وأخبره أن اسمه عندنا ثلاثة أسماء عموجابر
ومهدي ومره بحفظ ثلاث خصال فإن هو حفظهن حفظ الله أمر دينه ودنياه العرفا فإنهم
أكلة أموال ا ليتامى والمتقبلين فإنهم أكلة الربا والعشارين فإنهم أكلة النجس ( 3
) ثم رأيته مرة أخرى فقال لي مثل ذلك ثم رأيته مرة أخرى فقال لي مثل ذلك وزبرني
وأوفدني ( 4 ) فشخصت إليه فلما قدمت لقيت حاجبه فقلت استأذن لي على أمير المؤمنين
فقال من أنت فقلت قل رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليك فكأنه أنكر ذلك
وظن أنه لمم ( 5 ) إلى أن مر إنسان من وجوه الناس فدخل على أمير المؤمنين فقال له
الحاجب اسمع ما يقول هذا فدخل الرجل فأخبره بذلك فأدخل عليه فأخبره بما رأى فكتب
مكانه أن لا يعطى إنسان عطاءه إلا في يده وكتب في المتقبلين والعشارين بما ينبغي
ثم قال ألا ( 6 ) أعطيك من مال الله أو من مالي إن شئت فقال أنا غني في المال
وإنما شخصت لهذا قال ونا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا يحيى بن عثمان
العامري نا القاسم بن محمد قال أخذ بيدي سفيان الثوري فقمنا إلى رجل يكنى أبا همام
من أهل البصرة فسأله عن حديث عمر بن عبد العزيز فقال حدثني رجل من الحي وذكر من
فضله قال سألت الله عز و جل أن يرزقني الحج ثلاث سنين فأريت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أتاني فقال احضر الموسم
_________
( 1 ) في ( ز ) : الكتاب
( 2 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 294 - 295
( 3 ) في سيرة عمر : أكلة النحس
( 4 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي سيرة عمر : وأوعدني
( 5 ) في سيرة عمر : وظن أن بي لمما
( 6 ) بالأصل : ( لا ) والمثبت عن م و ( ز ) وسيرة عمر
( 7 ) الخبر بطوله في سيرة عمر لابن الجوزي ص 292 - 294
(45/184)
العام فانتبهت فذكرت أنه ليس عندي ما أحج به فأتاني من الليلة
الثانية فقال لي مثل ذلك فانتبهت فقلت مثل ذلك قال فأتاني في الليلة الثالثة قال
وكنت قلت في نفسي إن هو أتاني قلت ليس عندي ما أحج به قال فقلت له ذلك فقال لي
انظر موضع كذا وكذا من دارك فاحتفره فإن فيه درعا لجدك أو لأبيك قال فصليت الغداة
ثم احتفرت ذلك الموضع فإذا درع كأنما رفعت عنها الأيدي فأخرجتها فبعتها بأربع مائة
درهم ثم أتيت المربد فاشتريت بعيرا أو ناقة ( 1 ) وتهيأت بما يتهيأ الحاج ووعدت
أصحابا لي فخرجت معهم حتى شهدت الموسم ثم أردت الإنصراف فذهبت لأودع وقدمت بعيري
إلى الأبطح فإني لأصلي في الحجر إذ غلبتني عيناي ( 2 ) فأريت النبي صلى الله عليه
و سلم ) فقال لي يا هذا إن الله عز و جل قد قبل منك سعيك ائت عمر بن عبد العزيز
فقل له إن لك عندنا ثلاثة أسماء عمر بن عبد العزيز وأمير المؤمنين وأبو اليتامى شد
يدك بالعريف والمكاس ( 3 ) قال فانتبهت وأتيت أصحابي فقلت لهم امضوا على بركة الله
سبحانه وأخذت برأس بعيري وسألت عن رفقة تخرج إلى الشام فمضيت معهم حتى انتهيت إلى
دمشق فسألت عن منزله فأنخت ناقتي وأوصيت بها وذلك قبل انتصاف النهار فإذا رجل قاعد
على باب الدار فقلت له يا عبد الله استأذن لي على أمير المؤمنين فقال لي ما أمنعك
أو قال ما امتنع عليك ولكني أخبرك كان من شأنه يعني من تشاغله بالناس حتى كان الساعة
فإن صبرت وإلا دخلت فلما دخلت على عمر بن عبد العزيز ( 4 ) وقال لي من أنت قال قلت
له أنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فنظرت إلى نعلاه في إصبعيه فإذا هو
يستقي ماء فلما رآني تنحى فألقى نعله ثم جلس فسلمت وجلست فقال لي ممن أنت قلت رجل
من أهل البصرة قال ممن أنت قلت من بني فلان قال كيف البر عندكم كيف الشعير كيف
التمر عندكم كيف الزبيب كيف السمن كيف البزر حتى عد عدة الأنواع التي تباع وذكر
اللبن حتى ذكر فلما فرغ من هذا أعادني إلى المسألة الأولى ثم قال لي ويحك قد جئت
بأمر عظيم قلت يا أمير المؤمنين ما أتيتك إلا بما رأيت قال ثم اقتصصت رؤياي من لدن
الرؤيا إلى مجيئي إليه قال فكأن ذلك تحقق عنده قال ويحك أقم عندي
_________
( 1 ) في سيرة عمر : بعيرا وناقة
( 2 ) سيرة عمر : غلبتني عيني
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سيرة عمر : والماكس
( 4 ) الزيادة عن سيرة عمر لابن الجوزي والجملة مستدركة فيها بين قوسين
(45/185)
فأواسيك قلت لا قال فدخل وأخرج صرة فيها أربعون دينار قال لم
يبق من عطائي غير ما ترى وأنا مواسيك منها قال قلت لا والله لا آخذ على رسالة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا أبدا قال فكان ذلك يصدق ( 1 ) قال فودعته فقام
إلي فاعتنقني ومشى معي إلى باب الدار ودمعت عينه فرجعت إلى البصرة فمكثت حولا ثم
قيل لي مات عمر بن عبد العزيز فخرجت غازيا فلما كنت في أرض الروم إذا الرجل الذي
كان استأذن لي قد عرفني ولم أعرفه فسلم علي ثم قال علمت أن الله صدق رؤياك مرض عبد
الملك ابنه فكنت اعتقبه أنا وهو من الليل فكان إذا كانت ساعتي التي أكون عنده يذهب
فيصلي وإذا كانت ساعته ذهبت أنا فنمت وقام يصلي وغلق الباب دوني قال فوالله إني
لليلة من الليالي إذ سمعت بكاء شديدا ( 2 ) عاليا فقلت يا أمير المؤمنين هل حدث
بعبد الملك حدث ( 3 ) فجعل لا يكترث لمقالتي ثم إنه سري عنه ففتح الباب فقال أعلمك
أن الله قد صدق رؤيا البصري أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي مقالته
أخبرنا أبو علي الحداد إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة قالا أنا منصور
بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو
أحمد عن الوليد بن جميع حدثني شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه
عن جده قال في بني عبد شمس منصور ومهدي وجابر قال ونا أبو عروبة نا عمرو بن عثمان
الحمصي نا ضمرة عن ابن شوذب قال قال الحسن إن كان مهدي فعمر بن عبد العزيز وإلا
فلا مهدي إلا عيسى بن مريم ( 4 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي
الحسين ( 5 ) بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد ح وعن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن
محمد بن خزفة قالا نا محمد بن
_________
( 1 ) الأصل وم و " ز " : تصدق والمثبت عن سيرة عمر وفيها : يصدق عنده
( 2 ) سيرة عمر : بكاء جليلا عاليا
( 3 ) زيادة للإيضاح عن سيرة عمر لابن الجوزي
( 4 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 279
( 5 ) الأصل و " ز " : الحسن تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
(45/186)
الحسين نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال عن
قتادة قال كان يقال إن المهدي ابن أربعين سنة يعمل بأعمال بني إسرائيل وإن لم يكن
عمر فلا أدري من هو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سلمة هو ابن شبيب نا أحمد هو
ابن حنبل نا عبد الرزاق أخبرني أبي قال قال وهب إن كان في هذه الأمة مهدي فهو عمر
بن عبد العزيز ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو
بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق أخبرني أبي قال
قال وهب بن منبه إن كان في هذه الأمة مهدي فهو عمر بن عبد العزيز ( 2 ) قرأت على
أبي غالب بن البناعن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق
نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثني
مسلمة أبو سعيد قال سمعت العرزمي يقول سمعت محمد بن علي يقول النبي منا والمهدي من
بني عبد شمس ولا نعلمه إلا عمر بن عبد العزيز قال وهذا في خلافة عمر بن عبد العزيز
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن
بيري قراءة ح وعن أبي الحسن ( 4 ) بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة قالا نا محمد بن
الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا إبراهيم بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد ( 5 )
_________
( 1 ) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 278
( 2 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 254
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 333
( 4 ) الأصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 333
(45/187)
قالا نا مسلم بن إبراهيم حدثني أبو بكر بن الفضل بن المؤمل ( 1
) العتكي حدثني أبو يعفور عن مولى لهند بنت أسماء قال قلت لمحمد بن علي : إن الناس
يزعمون أن فيكم مهديا قال إن ذاك لكذاك ولكنه من بني عبد شمس قال كأنه عنى عمر بن
عبد العزيز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
نا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا عبيدالله بن
عبد المجيد الحنفي نا عبد الجبار بن أبي معن قال سمعت سعيد بن المسيب سأله رجل
فقال يا أبا محمد من المهدي فقال له سعيد أدخلت دار مروان قال لا قال فادخل دار
مروان تر المهدي قال فأذن عمر بن عبد العزيز للناس فانطلق ( 3 ) الرجل حتى دخل دار
مروان فرأى الأمير والناس مجتمعين ثم رجع إلى سعيد بن المسيب فقال يا أبا محمد
دخلت دار مروان فلم أجد أحدا أقول هذا المهدي فقال له سعيد بن المسيب وأنا أسمع هل
رأيت الأشج عمر بن عبد العزيز القاعد على السرير قال نعم قال فهو المهدي ( 4 )
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني منصور بن بشير نا إسماعيل بن عياش عن أبي إسحاق عن إبراهيم بن
عقبة عن عطاء مولى أم بكر ( 6 ) الأسلمية عن حبيب بن هند الأسلمي قال قال لي سعيد
بن المسيب ونحن على عرفة إنما الخلفاء ثلاثة قلت من : الخلفاء قال أبو بكر وعمر
وعمر ( 7 ) قلت هذا أبو بكر وعمر قد عرفناهما فمن عمر الثالث ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي ابن سعد : المؤتمر
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 333
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م و " ز "
وطبقات ابن سعد
( 4 ) الأصل : " المهتدي " والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
( 5 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 256 - 257 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 279
وسيرة عمر لابن الجوزي ص 72
( 6 ) في الحلية : أم بكرة
( 7 ) زيادة عن م و " ز " والحلية وفي تاريخ الخلفاء : وعمر بن عبد
العزيز
( 8 ) الزيادة عن الحلية
(45/188)
قال إن عشت أدركته وإن مت كان بعدك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني عن إبراهيم بن ميسرة قال قلت لطاوس هو المهدي يعني عمر بن
عبد العزيز قال هو مهدي وليس به إنه لم يستكمل العدل كله ( 1 ) أخبرنا أبو علي
الحداد إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة قالا أنا منصور بن الحسين أنا
أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا أبو الحسين الرهاوي نا العلاء بن عبد
الجبار نا محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم قال قيل لطاوس أخبرنا عن عمر بن عبد
العزيز أهو المهدي قال إنه لمهدي وليس به إذا كان المهدي تيب على المسئ من إساءته
وزيد المحسن في إحسانه سمح بالمال شديد على العمال رحيم بالمساكين أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية
أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا يحيى عن أبي يونس نا أبو بحران
أنا الجلد حدثه وحلف عليه أنه لا يهلك هذه الأمة حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة
كلهم يعمل بالهدى ودين الحق منهم رجلان من أهل بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يعيش أحدهما أربعين سنة والآخر ثلاثين سنة ولكن يكون خلفاء بعدهم ليسوا منهم قال
ونا مسدد نا حماد بن زيد عن ابن عون قال قلت لمحمد بن سيرين أترى عمر بن عبد
العزيز منهم فقال رجل صالح وليس منهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم
التنوخي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزار أنا أبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نا
وكيع نا عبد الأعلى بن كيسان سمع ابن أبي الهذيل يقول ما في نفسي من نبيذ الجرشي
إلا أن عمر بن عبد العزيز نهى عنه وكان إمام عدل أخبرنا أبو علي الحداد ( 2 ) في
كتابه وأبو الفرج الأصبهاني مشافهة قالا أنا أبو
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 130 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ص 197 وتاريخ الخلفاء
للسيوطي ص 281
( 2 ) في " ز " : الجلاد تصحيف
(45/189)
منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عمرو بن
عثمان الحمصي وأيوب بن محمد الوزان قالا نا ضمرة عن رجاء عن ابن عون ( 1 ) قال كان
ابن سيرين إذا سئل عن الطلاء ( 2 ) قال نهى عنه إمام هدى يعني عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أحمد بن علي بن الحسن المقرئ نا محمد بن أصبغ أبي الفرج المصري أنا أبي أخبرني عبد
الرحمن بن القاسم حدثني مالك عن سعيد بن المسيب أنه وجد نشطة فقال لرجل من الخلفاء
فقال الرجل أبو بكر وعمر وعثمان فقال سعيد الخلفاء أبو بكر والعمران فقال أبو بكر
وعمر قد عرفناهما فمن عمر الآخر قال يوشك إن عشت أن تعرفه يريد عمر بن عبد العزيز
قال محمد ( 3 ) قال أبي الرجل عبد الرحمن بن حرملة قال البيهقي وروي عن الحارث بن
مسكين عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن المسيب
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن
عبد العزيز بن مردك أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي نا هارون بن إسحاق الهمداني
( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا هارون بن إسحاق قال سمعت قبيصة يذكر عن عباد بن
السماك قال سمعت سفيان يقول الأمراء أببكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن
حبابة نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا أبو عبيدة السري بن يحيى نا قبيصة نا عباد
السماك قال سمعت سفيان يقول أئمة العدل خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد
العزيز
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 130 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 197 وتاريخ الخلفاء
للسيوطي ص 279
( 2 ) الطلاء : بالكسر : شراب مطبوخ من عصير العنب وهو الرب
جور بعضهم شربه ما لم يكسر وكرهه آخرون تروعا
( 3 ) كذا بالأصل وفي م و " ز " : قال محمد بن أصبغ
( 4 ) في " ز " : الهمذاني
(45/190)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين انا أبو الغنائم بن المؤمون انا
أبو القاسم بن حبابة نا محمد بن نوح الجنديسابورى نا أبو عبيدة السرى بن يحيى نا
قبيضة نا عباد السماك قال سمعت سفيان يقول ائمة العدل خمسة أبو بكر وعمر وعثمان
وعلى وعمر بن عبد العزيز ( 1 ) اخبرنا أبو الفرج سعيد بن رجاء انا المنصور بن
الحسين واحمد بن محمود قالا انا أبو بكر المقرى انا ابراهيم بن محمد بن سعيد
اليسيرى نا أبو عبيدة ابن اخى هناد نا قبيصة قال وسمت عباد السماك يقول سمعت سفيان
يقول الأئمة خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
إبراهيم بن نصر النهاوندي نا ( 2 ) وأخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا السري بن يحيى أنا
قبيصة نا عباد السماك ( 3 ) قال سمعت سفيان الثوري يقول الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر
وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز زاد السري وما كان سواهم فهم مميزون ( 4 ) أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا علي بن عبد العزيز بن مردك أنا أبو محمد بن أبي
حاتم نا محمد بن خالد التيمي قال سمعت قبيصة يقول حدثني عباد السماك وكان يجالس
سفيان الثوري قال سمعت سفيان يقول الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد
العزيز ومن سواهم فهو متبرئ
_________
( 1 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 73
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز "
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز "
( 3 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 73 وانظر سير أعلام النبلاء 5 / 131
( 4 ) في " ز " : مثيرون
(45/191)
قال وأنا ابن أبي حاتم قال قال أبي نا حرملة بن يحيى قال سمعت
الشافعي يقول الخلفاء خمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن الخضر بن أبي هشام أنا عبد الله بن الحسن بن
حمزة العطار أنا عبد الرحمن بن محمد بن ياسر أنا هارون بن محمد الموصلي نا أبويحيى
زكريا بن أحمد البلخي نا ( 2 ) محمد بن الربيع بن بلال المعروف بابن الأندلسي بمصر
قال سمعت حرملة يقول سألت الشافعي فقلت يا أبا عبد الله من الخلفاء بعد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز أخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن ( 3 ) أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف أنا عبد
الوهاب الكلابي نا زكريا بن أحمد البلخي ( 2 ) نا الحسين بن جعفر القتات الكوفي نا
يعقوب بن عمرو ( 4 ) عن أبي بكر بن عياش قال كان يقال يصلى على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ويترحم على خمسة من الخلفاء على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن
عبد العزيز أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) نا أبو بكر بن مالك (
6 ) نا عبد الله بن أحمد حدثني الحسن بن عبد العزيز نا أيوب بن سويد نا محمد بن
فضالة أن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز وقف براهب بالجزير في صومعة له قد أتى
عليه فيها عمر طويل وكان ينسب إليه علم من علم الكتاب ( 7 ) فهبط إليه ولم ير
هابطا إلى أحد قبله فقال له أتدري لم هبطت إليك قال لا قال لحق أبيك إنا نجده من
أئمة العدل بموضع رجب من أشهر الحرم قال ففسره لنا أيوب بن سويد فقال ثلاثة
متوالية
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 197 وسير أعلام النبلاء 5 / 130 - 131
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) في " ز " : الحسين
( 4 ) في " ز " : عمر
( 5 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 255
( 6 ) في الحلية : حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان
( 7 ) في الحلية : علم الكتب
(45/192)
ذو القعدة وذو الحجة والمحرم أبو بكر وعمر وعثمان ورجب منفرد
منها عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام إجازة أنا أحمد
قراءة أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الله بن جعفرنا أبو
المليح عن خصيف قال رأيت في المنام رجلا قاعدا وعن يمينه رجل وعن شماله رجل إذ
أقبل عمر بن عبد العزيز فأراد أن يجلس بين الذي عن يمينه وبينه فلصق بصاحبه فأراد
أن يجلس بينه وبين الذي عن يساره فلصق بصاحبه فجذبه الأوسط فأقعده في حجره قال قلت
من هذا قالوا هذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهذا أبو بكر وهذا عمر وهذا
عمر بن عبد العزيز ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي
أنا أبو الحسن النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا محمد بن إسماعيل حدثني محمد
بن عبادة نا يعقوب بن محمد عن أبيه أو قال حدثتني جدتي عن سعيد بن خالد بن عمرو بن
عثمان قال والله لكأن عمر بن عبد العزيز كان صعد إلى السماء فنظر ثم نزل إلى الأرض
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين أنا أبو بكر بن بيري إجازة
قالا وأنا علي بن محمد أنا أبو بكر قراءة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا
الحسين بن حماد نا طلحة أبو محمد قال سمعت أشياخنا يذكرون قالوا واستخلف عمر بن
عبد العزيز سنة تسع وتسعين ومات سنة إحدى ومائة وكان يكتب إلى عماله بثلاث خصال
يدور فيهم بإحياء سنة أو إطفاء بدعة أو قسم ( 2 ) في
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 131 وانظر سيرة عمر لابن الجوزي ص 288 عن خصاف أخي
خصيف وباختلاف الرواية
( 2 ) القسم : العطاء
(45/193)
مسكنة أو رد مظلمة وكان ( 1 ) يكتب إليهم إنما هلك من كان قبلكم
من الولاة أنهم كانوا يحبسون الخير حتى يشترى منهم ويبذلون الشر حتى يفتد منهم ( 2
) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو محمد عبيدالله بن عبد الرحمن أنا زكريبن يحيى نا
الأصمعي نا علي بن مسعدة عن رباح ( 3 ) بن عبيدة قال جاءت كتب عمر بن عبد العزيز
إلى عماله في الآفاق بإحياء سنة وإطفاء بدعة وقسم في مسكنة ورد مظلمة أخبرتنا أم
البهاء فاطمة ( 4 ) بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا أبو كريب نا عثام ( 5 ) بن علي عن عاصم بن أبي حبيب قال كان لعمر
بن عبد العزيز مناد ينادي كل يوم أين الغارمون أين الناكحون أين المساكين أين
اليتامى أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أحمد بن سهل نا إبراهيم بن معقل حدثني حرملة نا ( 6 ) ابن وهب حدثني مالك عن
يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن قالا كان عمر بن عبد العزيز يقول ما من
طينة أهون علي فكا وما من كتاب أيسر علي ردا من كتاب قضيت به ثم أبصرت أن الحق في
غيره فنسخته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب ( 7 ) حدثني هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا سليمان بن
داود
_________
( 1 ) قوله : " مظلمة وكان " مكانها فراغ في " ز " وكتب على
هامشها : بياض بالأصل
( 2 ) " منهم " استدركت على هامش م
( 3 ) في " ز " : " رياح " وبدون إعجام في م
( 4 ) " فاطمة " استدركت على هامش " ز "
( 5 ) الأصل : عنام تصحيف والتصويب عن م وفي " ز " : عتام
( 6 ) في " ز " : " حدثني حرملة بن وهب " تصحيف ض وفي م
كالأصل
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيا ن الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 587
(45/194)
أن عبدة بن أبي لبابة بعث معه بخمسين ومائة يفرقها في فقراء
الأمصار فأتيت الماجشون فسألته فقال ما أعلم أن فيهم اليوم محتاج لقد أغناهم عمر
بن عبد العزيز فزع ( 1 ) إليهم فلم يترك منهم أحدا إلا ألحقه أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2
) نا زيد بن بشر أنا ابن وهب حدثني ابن زيد عن عمر بن أسيد ( 3 ) عن عبد الرحمن بن
زيد بن الخطاب قال إنما ولي عمر بن عبد العزيز سنتين ونصفا ثلاثين شهرا لا والله
ما مات عمر حتى جعل الرجل يأتينا بالمال العظيم فيقول اجعلوا هذا حيث ترون للفقراء
( 4 ) وفي حديث أبي القاسم في الفقراء فما يبرح حتى يرجع بماله يتذكر من يضعه فيهم
فلا يجده وقال ابن السمرقندي لا يجدهم فيرجع بما لقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 5 )
حدثني إبراهيم بن هشام بن يحيى حدثني أبي عن جدي قال كانت لفاطمة بنت عبد الملك
جارية تعجب عمر فلما صار إلى ما صار إليه زينتها فاطمة وطيبتها وبعثت بها إلى عمر
وقالت إني قد كنت أعلم أنها تعجبك وقد وهبتها لك فتنال منها حاجتك فلما دخلت عليه
قال لها عمر اجلسي يا جارية فوالله ما شئ من الدنيا كان أعجب إلي منك أنا أناله
حدثيني بقصتك وما سببك قال كنت جارية من البربر جنى أبي جنابة فهرب من موسى بن
نصير عامل عبد الملك على أفريقية فأخذني موسى بن نصير فبعثني إلى عبد الملك فوهبني
عبد الملك لفاطمة فبعثت بي فاطمة إليك فقال كدنا والله نفتضح فجهزها وبعث بها إلى
أهلها
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ : فدفع
( 2 ) رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ 1 / 599 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 197
وسير أعلام النبلاء 5 / 131 وسيرة عمر لابن عبد الحكم ص 110
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : عمر بن أسيل
( 4 ) في " ز " : " للعفوا "
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 601 وانظر البداية والنهاية 9
/ 201 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 185 - 186 وسيرة عمر لابن عبد الحكم ص 56 - 57
وفيها أنها من أهل البصرة
(45/195)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش
نا حماد بن زيد عن أبي هاشم صاحب الرمان أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال
رأيت ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام وبنو هاشم يشكون إليه الحاجة
فقال فأين عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وقال
أحمد بن إبراهيم نا سعيد بن عامر حدثنا جويرية قال دخلنا على فاطمة بنت علي بن أبي
طالب فأثنت على عمر بن عبد العزيز وقالت فلو كان بقي لنا ما احتجنا بعده إلى أحد (
2 ) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن ( 3 ) أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا علي بن
منيربن أحمد أنا محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي نا عبد الله بن الحسن بن أحمد
حدثني يحيى بن عبد الله نا ( 3 ) الأوزاعي حدثني موسى بن سليمان عن القاسم بن
مخيمرة قال دخلت على عمر بن عبد العزيز وفي صدري حديث يتجلجل فيه أريد أن أقدمه
إليه فقلت له إنه قد بلغنا أنه من ولي على الناس سلطانا فاحتجب عن فاقتهم وحاجتهم
احتجب الله عن فاقته وحاجته يوم يلقاه قال فقال ما تقول ثم أطرق طويلا فعرفتها فيه
ثم إنه برز للناس أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم نصر
بن أحمد الهمداني ( 4 ) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو علي
الحسن بن محمد بن القاسم نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني نا أبو جعفر محمد بن الحسن الأسدي نا عمر بن ذر ( 5 ) حدثني عطاء بن أبي
رباح قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل " أرأيت " والمثبت عن م و " ز " : "
رأيت "
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 131 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 197
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من " ز " فاختل السند فيها
( 4 ) في " ز " : الهمذاني
( 5 ) رواه من طريقه الذهبي في سير الأعلام 5 / 131 - 132 ، ومن طريق الجوزجاني في
تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 197 - 198 ومختصرا في تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 281
(45/196)
حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز أنها دخلت على عمر فإذا
هو جالس في مصلاه معتمدا يده على خده سائلة دموعه على لحيته فقلت يا أمير المؤمنين
الشئ حدث قال يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أحمرها
وأسودها فتفكرت في الفقير الجائع والمريض الضائع والغازي ( 1 ) المجهود والمظلوم
المقهور والغريب الأسير والشيخ الكبير وذي العيال الكثير والمال القليل وأشباههم
في أقطار الأرض وأطراف البلاد فعلمت أن ربي سيسألني عنهم يوم القيامة وإن خصمي
دونهم محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فخشيت أن لا يثبت لي حجة عند خصومته فرحمت
نفسي فبكيت أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن ( 2 ) الأخضر أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا بشر بن معاذ عن
محمد بن عبيدالله القرشي عن حماد بن النضر عن محمد بن المنذر ( 3 ) عن عطاء قال
دخلت على فاطمة ابنة عبد الملك بعد وفاة عمر بن عبد العزيز فقلت لها يا بنت عبد
الملك أخبريني عن أمير المؤمنين قالت أفعل ولو كان حيا ما فعلت إن عمر رحمه الله
كان قد فرغ نفسه وبدنه للناس كان يقعد لهم يومه فإن أمسى وعليه ( 4 ) بقية من
حوائج يومه وصله بليلته إلى أن أمسى مساء ( 4 ) وقد فرغ من حوائج يومه فدعا بسراجه
الذي كان يسرج له من ماله ثم قام فصلى ركعتين ثم أقعى واضعا رأسه على يده تسايل
دموعه على خده يشهق الشهقة فأقول قد خرجت نفسه أو تصدعت كبده فلم يزل كذلك ليلة
حتى برق له الصبح ثم أصبح صائما قالت ( 5 ) فدنوت منه فقلت يا أمير المؤمنين لشئ
ما كان قبل الليلة ما كان منك قال أجل فدعيني وشأني وعليك بشأنك ( 5 ) قالت قلت له
إني أرجو أن أتعظ قال إذن ( 6 ) أخبرك
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي المصدرين : العاري المجهود
( 2 ) في م و " ز " : علي بن محمد بن محمد بن الأخضر
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " : " محمد بن المنذر " وفي سير
أعلام النبلاء 5 / 132 محمد بن المنكدر
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 6 ) بالأصل وم و " ز " : ادن " والمثبت عن المختصر
(45/197)
قال إني نظرت إلي فوجدتني قد وليت هذه الأمة صغيرها وكبيرها
وأسودها وأحمرها ثم ذكرت الغريب الضائع والفقير المحتاج والأسير المفقود وأشباههم
في أقاصي البلاد وأطراف الأرض فعلمت أن الله سائلي عنهم وأن محمدا ( صلى الله عليه
و سلم ) حجيجي فيهم فخفت أن لا يثبت لي عند الله عذر ولا يقوم لي مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حجة فخفت على نفسي خوفا دمع لي عيني ووجل له قلبي فأنا كلما
ازددت لهذا ذكرا ازددت منه وجلا وقد أخبرتك فاتعظي الآن أو دعي أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان ( 1 ) حدثني حرملة أنا ابن وهب حدثني الليث عن بعض إخوانه عن حري ( 2 ) بن
عبد العزيز أن ريان بن عبد العزيز ( 3 ) قال لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين
لو ركبت فتروحت قال عمر فمن يجزي عمل ذلك اليوم قال تجزيه من الغد قال لقد كدحني (
4 ) عمل يوم واحد فكيف إذا اجتمع علي عمل يومين في يوم واحد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 5 ) نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا سليمان يعني ابن داود أن عمر بن
عبد العزيز قال لبنيه أتحبون أن أولي كل رجل منكم جندا فينطلق تصلصل به جلاجل
البريد فقال له ابنه ابن الحارثية لم تعرض علينا ما لست صانعه فقال عمر إني لأعلم
أن بساطي هذا يصير إلى البلى وإني لأكره أن تدنسوه بخفافكم فكيف أقلدكم ديني
تدنسوه في كل جند
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 601 وسيرة عمر لابن عبد
الحكم ص 55 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 225
( 2 ) الأصل : جرير وفي م و " ز " : " حربي " والمثبت عن
المعرفة والتاريخ وسيرة عمر لابن الجوزي
( 3 ) الزيادة بين معكوفتين عن م و " ز " والمعرفة والتاريخ ومكانها في
سيرة عمر لابن الجوزي : يحدث عن أخيه ريان بن عبد العزيز
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي المعرفة والتاريخ وسيرة ابن عبد الحكم
: " فدحني " وسيرة عمر لابن الجوزي : " حسبي "
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 578
(45/198)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا
أبو بكر الخليل بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن الحسن بن طلاب نا
العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا محمد بن يوسف الفريابي ( 1 ) قال سمعت الأوزاعي
يحدث أن عمر بن عبد العزيز كان جالسا في بيته وعنده أشراف بني أمية وهو جالس على
بساط له قال فقال لهم تحبون أن أولي كل رجل منكم جندا من ( 2 ) هذه الأجناد قال
فقال له رجل منهم لم تعرض علينا ما لا تفعله بنا قال فقال عمر بن عبد العزيز ترون
بساطي هذا إني لأعلم أنه يصير إلى بلى وفناء وإني أكره أن تدنسوه علي بأرجلكم فكيف
أوليكم ديني وأوليكم أعراض المسلمين وأبشارهم ( 3 ) تحكمون فيهم ( 4 ) هيهات هيهات
لكم من ذاك قال فقالوا له لم إنا لنا ( 5 ) قرابة أما لنا حق فقال عمر ما أنتم
وأقصى رجل من المسلمين عندي في هذا الأمر إلا سواء إلا رجل من المسلمين حبسه عني
طول شقة ( 6 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن
بن أحمد بن محمد المخلدي أنا موسى بن العباس الجويني ( 7 ) نا الصنعاني ( 8 ) نا
سعيد وهو ابن عامر عن حزم وهو ابن أبي حزم القطعي ( 9 ) قال قال عمر بن عبد العزيز
لو كان كل بدعة يحييها الله على يدي وكل سنة يبعثها الله على يد ببضعة من لحمي حتى
يأتي آخر ذلك على نفسي كان في الله يسيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 10 ) نا
محمد يعني ابن أبي زكير قال قال ابن وهب حدثني مالك
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 5 / 132 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص
198
( 2 ) " من هذه الأجناد " مكانها بياض في " ز " واستدركت على
هامشها
( 3 ) فوقها في " ز " علامة تحويل إلى الهامش وثمة علامة أخرى على
الهامش فيها ولم يكتب عليه شئ
( 4 ) في " ز " : إليهم
( 5 ) كذا بالأصل وم : " إنا لنا " وفي " ز " : " إننا
لنا " وفي السير : " أما لنا " وفي تاريخ الإسلام : أما لنا حق
( 6 ) الشقة بالضم والكسر : والبعد وفي الصحاح : السفر البعيد ( تاج العروس : شقق
)
( 7 ) في " ز " : " الحربي " ورسمها غير واضح في م
( 8 ) في م : الصيعاني وفي " ز " : الضبعاني وفوقها ضبة
( 9 ) في " ز " : القطيعي
( 10 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 598
(45/199)
أن عمر بن عبد العزيز قام في الناس وهو خليفة على المنبر يوم
الجمعة فقال يا أيها الناس إني أنساكم ها هنا وأذكركم في بلادكم فمن أصابه مظلمة
من عامله فلا إذن له علي ومن لا فلا أرينه وإني والله لئن منعت نفسي وأهل بيتي هذا
المال وضننت به عنكم إني إذا لضنين ولولا أن أنعش سنة أو أعمل بحق ما أحببت أن
أعيش فواقا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر القاضي نا أبو بكر أحمد بن سلمان
( 1 ) الفقيه إملاء نا أحمد بن محمد بن مطر حدثني يحيى بن عثمان نا بقية بن الوليد
الحمصي عن جعبان العنسي عن عمرو ( 2 ) بن مهاجر قال قال عمر بن عبد العزيز يا عمرو
إذا رأيتني قد ملت عن الحق فضع يدك في تلابيبي ثم هزني ثم قل لي ماذا تصنع أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن
أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي حدثني أبو محمد قال قضى عمر بن عبد
العزيز بقضية وعنده ميمون بن مهران فلما قام عن مجلس الحكم قال له ميمون بن مهران
يا أمير المؤمنين إنك حكمت بكذا وكذا وليس وجه الحكم على ما حكمت قال فهلا نبهتني
إذا قال إني كرهت أن أوبخك على رؤوس الناس قال فهلا فعلت فإن لقائل الحق سلطانا
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة
نا بقية عن عبد الحميد بن زياد عن ميمون بن مهران قال ولاني عمر بن عبد العزيز على
الأرض وقال لي إن جاءك كتابي بغير الحق فاضرب به الحائط قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا أحمد بن
_________
( 1 ) في " ز " : سليمان تصحيف ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 189
( 2 ) في " ز " : عمر
(45/200)
علي بن سعيد نا أبو طالب يعني عبد الجبار بن عاصم نابقية عن
سوار أبي حجر عن عمر بن عبد العزيز وحدثته أن رجلا جاء إلى عمر بن عبد العزيز فقال
له اذكر بمقامي هذا مقاما لا شغل الله عنك فيه كثرة من يخاصم من الخلائق يوم
القيامة بلا ثقة من عمل ولا براءة من الذنب ( 1 ) فقال عمر ويحك اردد علي كلامك
فرده عليه فجعل يبكي وينتحب ويقول ويحك اردد علي فلما استثقل من البكا قال ما جاء
بك قال عاملك على أذربيجان أخذ من مالي عشرة آلاف فوضعها في بيت المال فكتب له عمر
فأخرجت له وردت عليه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو عبد
الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي نا الصلت بن مسعود
الجحدري نا بشر بن المفضل نا المغيرة بن محمد قال قال عمر بن عبد العزيز رضي الله
عنه لا ينبغي للقاضي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال أيتهن أخطأته كانت فيه
خللا حتى يكون عالما قبل أن يستعمل مستشيرا لأهل العلم مكفتا للزيغ منصفا للخصم
محتملا للأئمة أخبرنا أبو البركات أنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو
أمية نا أبي نا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا حنبل ( 2 ) قال أملى علي الحسن
رسالة إلى عمر بن عبد العزيز فأبلغ فيها أشد الإبلاغ قال ثم شكا الحاجة وكثرة
العيال قال فقلت يا أبا سعيد لا تهجن هذا الكتاب بالمسألة ( 3 ) اكتب هذا في كتاب
غير ذا قال دعنا منك فأمر بعطائه قال قلت يا أبا سعيد اكتب إليه في المشورة فإن
أبا قلابة قال كان جبريل ينزل عليه الوحي فما منعه ذلك أن أمره الله تعالى
بالمشورة يقول الله " ولو كنت فظا غليظ القلب ( 4 ) لانفضوا من حولك فاعف
عنهم " "
_________
( 1 ) في " ز " : المذنبين
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سير الأعلام وتاريخ الأسلام : "
حميد " وهو حميد الطويل كما في سير الأعلام
( 3 ) في ز : باسئلة
( 4 ) " القلب " استدركت على هامش " ز "
(45/201)
واستغفر لهم وشاورهم في الأمر " ( 1 ) قال فقال نعم قال
فكتب بالمشورة فأبلغ فيها أيضا ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد
العزيز قال سمعت ابن عائشة يقول كتب بعض عمال عمر بن عبد العزيز إليه أما بعد فإن
مدينتنا قد خربت فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لنا ما لا نرمها به فوقع في كتابه
أما بعد فحصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم فإنه مرمتها والسلام ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر المخلص أنا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا
الأصمعي نا عبيدالله بن ( 4 ) عمر النميري عن يحيى بن سعيد قال كتب عمر بن عبد
العزيز إلى عامل له وإلى رعيته يا أيها الناس اتقوا الله وأطيعوا من أطاع الله ولا
تطيعوا من عصى الله قال ونا الأصمعي نا علي بن مسعدة الباهلي عن رباح بن عبيدة قال
كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله أما بعد فكن في العدل والإحسان كمن كان قبل
في الجور والظلم والعدوان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عمران بن موسى الجزري نا عيسى بن سليمان عن
ضمرة قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله أما بعد فإذا دعتك قدرتك على الناس
إلى ظلمهم فاذكر قدرة الله تعالى عليك ونفاذ ما تأتي إليهم وبقاء ما يأتون إليك (
5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا
_________
( 1 ) سورة آل عمران الآية : 159
( 2 ) رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 198 وسير أعلام النبلاء 5 / 133
( 3 ) راجع كتاب ض العامل ورد عمر بن عبد العزيز عليه في سيرة عمر لابن الجوزي ص
110
( 4 ) في " ز " : نا
( 5 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 121
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق