مجلد 38. تاريخ دمشق
أخبرنا
أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر أنا علي بن ربيعة بن علي البزار
نا ( 1 ) الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن عبد الواحد الطائي نا أبو تقي هشام بن
عبد الملك بن عمران المزني نا بقية بن الوليد الكلاعي نا عمرو بن خثعم اليحصبي
حدثني ابن دويد ( 2 ) عن عاصم بن حميد السكوني أنه ( 3 ) سمع عمر بن الخطاب وهو
بالجابية قام في الناس فحمد الله عز و جل وأثنى عليه ثم كان من قوله إن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا ذات يوم فقال أيها الناس أكرموا أصحابي ثم الذين
يلونهم ثم الذين يلونهم ( 4 ) ألا ثم يفشوا الكذب حتى يحلف الرجل من غير أن يستحلف
ويشهد من غير أن يستشهد ولا يخلون رجل بامرأة لا تحل له إلا كان ثالثهما الشيطان
ومن يكن في حاجة أخيه فالله على حاجته أقدر ومن ساءته سيئته فهو مؤمن قمت فيكم كما
قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم استغفر الله وجلس كذا فيه صوابه
عمر بن جعثم ( 5 ) أخبرناه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة نا عبد الله بن أبي الحواري نا أبو تقي
نا بقية نا عمر بن جعثم اليحصبي عن ابن دويد ( 2 ) عن عاصم بن حميد قال سمعت عمر
بن الخطاب قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه فكان من قوله إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قام فينا ذات يوم فقال أيها الناس أكرموا أصحابي فخياركم أصحابي
ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل من غير أن يستحلف ويشهد من غير أن
يستشهد ألا فمن أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة وإياكم والوحدة فإن الشيطان مع
الواحد وهو من الأثنين أبعد ألا ولا يخلون رجل بامرأة لا تحل له إلا كان الشيطان
ثالثهما ومن يك في حاجة أخيه فالله على حاجته أقدر ومن تسوءه سيئته فهو مؤمن قمت
فيكم كما قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم استغفر وجلس أخبرنا عاليا
أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن
_________
( 1 ) في م : أنا
( 2 ) كذا بالأصل هنا " ابن دويد " وفي م : ابن دريد
( 3 ) عن م وبالأصل : أنا
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 430
(25/243)
الحسن
قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة
نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي دويد ( 1 ) عن عاصم بن
حميد أنه سمع عمر ( 2 ) ابن الخطاب يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول أكرموا أصحابي فإن خياركم أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يطلعن
فيشهد الرجل ولم يستشهد ويحلف الرجل قبل أن يستحلف ألا فمن أراد بحبحة الجنة فعليه
بالجماعة وإياكم والوحدة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ألا لا يخلون
رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان ومن ساءته سيئته فهو مؤمن أنبأنا أبو
علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد الطبراني ( 3 ) نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن
عمرو بن قيس الكندي أنه سمع عاصم بن حميد يقول سمعت عوف بن مالك يقول قمت مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم ( 4 ) قام يصلي فقمت
معه فبدأ فاستفتح من البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا
وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ( 5 ) ذي الجبروت
والملكوت والكبرياء والعظمة ثم ( 6 ) سجد بقدر ركوعه يقول في سجوده سبحان ذي
الجبروت والملكوت والعظمة ثم قرأ آل عمران ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا حريز ( 7 ) يعني ابن عثمان نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا وفي المطبوعة : ابن دويد
( 2 ) عن م سقطت من الأصل
( 3 ) المعجم الكبير للطبراني 18 / 61 رقم 113
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) في م : " سبحان ربي الجبروت "
( 6 ) من هنا إلى قوله والعظمة سقط من م ومن المعجم الكبير
( 7 ) بالأصل وم : جرير خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدمت ترجمته في كتابنا وانظر
تهذيب التهذيب ط الهند 2 / 237
والخبر في تهذيب التهذيب ط بيروت 3 / 31 نقلا عن أحمد في مسنده
(25/244)
راشد
بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني وكان من أصحاب معاذ بن جبل عن معاذ فذكر حديثا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين
قال عاصم بن حميد السكوني روى عن معاذ قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 1 ) قال في الطلبقة الأولى من تابعي أهل الشام عاصم بن حميد السكوني صاحب
معاذ بن جبل روى عن معاذ عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في تأخير صلاة العتمة
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله
البخاري ( 2 ) قال عاصم بن حميد السكوني عن معاذ وعوف بن مالك وعائشة روى عنه راشد
بن سعد وأزهر بن سعيد وعمرو بن قيس ومالك بن زياد في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عاصم بن حميد
السكوني روى عن معاذ بن جبل وعوف بن مالك وعائشة روى عنه راشد بن سعد وأزهر بن
سعيد وعمرو بن قيس السكوني سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 )
قال وعاصم بن حميد سكوني صاحب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 443
( 2 ) التاريخ الكبير 6 / 481
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 342
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 429
(25/245)
معاذ
بن جبل روى عنه راشد بن سعد عن معاذ بن جبل وقد ذكر بقية أن راشد بن سعد أصيبت
عينه يوم صفين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد نا
جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وهي العليا عاصم بن حميد السكوني أخبرني أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين (
1 ) الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الثانية عاصم بن حميد السكوني حمصي أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم
علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى
قال عاصم بن حميد السكوني من أصحاب معاذ أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن
الحسين بن هريسة أنا أبو بكر البرقاني قال قلت لأبي الحسن الدارقطني فعاصم بن حميد
السكوني يروي عن معاذ قال هو من أصحابه ثقة ( 2 ) 3010 عاصم بن رجاء بن حيوة
الكندي الفلسطيني ( 3 ) حدث عن أبيه وداود بن جميل وأبي عمران سليمان بن عبد الله
ويقال سليم الأنصاري مولى أم الدرداء ومكحول وربيعة بن يزيد ومحمد بن المنكدر
وعروة بن رويم وأبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي روى عنه وكيع بن
الجراح وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم الفضل بن دكين وإسماعيل بن عياش وعبد
الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ومحمد بن يزيد
_________
( 1 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) وتوفي في حدود التسعين للهجرة قاله في الوافي بالوفيات 16 / 566
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 294 وتهذيب التهذيب 3 / 31 وميزان الاعتدال 2 /
350
(25/246)
الواسطي
وسليم ( 1 ) بن زياد الواسطي ووفد على عمر بنعبد العزيز أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
أبي صالح أحمد بن عبد الله ( 2 ) الفقيه أنا أحمد بن الحسن المعدل أنا عبد الله بن
حامد الأصبهاني أنا محمد بن جعفر المطيري ( 3 ) أنا أحمد بن عبد الخالق نا عبد
الله بن داود الخريبي قال سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن
قيس قال كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فأتاه رجل فقال يا أبا الدرداء إني
أتيتك من المدينة مدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) لحديث بلغني أنك تحدث عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو الدرداء ما جئت لحاجة وما جئت لتجارة
ما جئت ( 4 ) إلا لهذا الحديث قال نعم قال فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن
الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب وإن العالم يستغفر له من في السماء
ومن في الأرض والحيتان في جوف البحر وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر
على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا
درهما وأورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ولهذا الحديث عندي طرق كثيرة تأتي
بعضها في ترجمة كثير بن قيس إن شاء الله أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أحمد بن أسعد
بن محمد الصوفي أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام ( 5 ) أنا القاضي
الإمام أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي
أنا عيسى بن أحمد نا بقية أنا إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوية عن أبي
عمران الأنصاري عن أبي سلام الحبشي عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي موسى الأشعري قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصبر الرضا
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : سليمان
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي سير الأعلام 19 / 626 ( ترجمته ) إسماعيل بن أحمد بن عبد
الملك بن علي أبو سعد النيسابوري الكرماني ابن المؤذن
( 3 ) المطيري نسبة إلى مطيرة وهي من نواحي سر من رأى ( انظر ياقوت والأنساب )
( 4 ) في م : جئتنا
( 5 ) في م : الصوام
(25/247)
أنبأنا
أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن
الفضل الأزجي نا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار نا أبو بكر
جعفر بن محمد الفريابي نا إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل عن عاصم بن رجاء بن حيوة
قال سمعت عمر بن عبد العزيز وهو ينادي على المنبر من أذنب ذنبا فليستغفر الله ثم
ليتب فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتب فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتب فإنها خطايا
موصوفة في أعناق رجال قبل أن يخلقوا وإن الهلاك كل الهلاك الإصرار عليها أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي
وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات
عاصم بن رجاء بن حيوة أردني ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
البغدادي أنا أحمد بن الحسن وأبو الحسين ( 3 ) وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي عن داود بن جميل سمع منه
عبد الله بن داود وأبو نعيم حديثه في الشاميين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي قال في تسمية نفر ( 5 )
متقاربين في السن عمروا عاصم بن رجاء بن حيوة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي نا أحمد بن
عيسى قراءة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 578 رقم 3033
( 2 ) في طبقات خليفة : أزدي
( 3 ) في م : وأبو الحسن خطأ
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 488
( 5 ) قوله " تسمية نفر " مكانها بياض في م
(25/248)
ح
( 1 ) وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقال في الطبقة الرابعة عاصم
بن رجاء بن حيوة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 2 ) قال عاصم بن رجاء بن حيوة روى عن داود بن جميل روى عنه وكيع
وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك قال وذكره أبي عن إسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين قال عاصم بن رجاء بن حيوة صويلح قال وسألت أبا زرعة عن عاصم
بن رجاء بن حيوة فقال لا بأس به 3011 عاصم بن سفيان بن عبد الله ابن أبي ربيعة بن
الحارث الثقفي الطائفي ( 3 ) سمع ( 4 ) عمر بن الخطاب وأبا أيوب الأنصاري وعقبة بن
عامر روى عنه ابنه بشر بن عاصم وسفيان بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الله الثقفي
وقدم على معاوية غازيا أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد بن
عبد الواحد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا
علان علي بن أحمد
_________
( 1 ) " ح " سقطت من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 342
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 295 وتهذيب التهذيب 3 / 32 طبقات ابن سعد 5 /
519 وأسد الغابة 3 / 9 والإصابة 2 / 246
( 4 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الأصل
(25/249)
الصيقل
في المسجد الحرام نا محمد بن رمح أنا الليث عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الله
أظنه عن عاصم بن سفيان الثقفي أنهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم الغزو فرابطوا ثم
رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا أبا أيوب فاتنا الغزو
العام وقد أخبرنا أنه من صلى في المساجد الأربعة غفر له ذنبه فقال يا ابن أخي أدلك
على أيسر من ذلك إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من توضأ كما أمر
وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمل أكذلك قال نعم أخرجه محمد بن يزيد بن ماجة ( 1
) في سننة عن محمد بن رمح هكذا وخالفه يونس وحجين وقتيبة فرووه ( 2 ) عن الليث
فقالوا عن سفيان بن عبد الرحمن وهو الصواب ولم يشكوا أنه عن عاصم كما شك ابن رمح
فأما حديث يونس وحجين ( 3 ) فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي ( 5 ) أنا يونس بن محمد
وحجين قالا نا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان
الثقفي أنهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم الغزو فرابطوا ثم رجعوا إلى معاوية وعنده
أبو أيوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا أبا أيوب فاتنا الغزو العام وقد أخبرنا أنه
من صلى في المسجد وقال حجين المساجد الأربعة غفر له ذنبه فقال ابن أخي أدلك على
أيسر من ذلك إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من توضأ كما أمر
وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل أكذاك يا عقبة قال نعم كذا فيه العدو والصواب
الغزو ( 6 )
_________
( 1 ) سنن ابن ماجة ( 5 ) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها الحديث رقم 1396
( 2 ) عن م وبالأصل : فرووا
( 3 ) في م : وجحش خطأ
انظر ترجمته : حجين بن المثنى اليمامي أبو عمر في تهذيب الكمال 4 / 182
( 4 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 23656
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والمسند
( 6 ) كذا بالأصل والذي مر في الحديث بالأصل وم في الموضعين " الغزو "
وفي مسند أحمد : " الغزو "
أيضا
(25/250)
وأما
حديث قتيبة فأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلي أنا أبو القاسم
أحمد بن أبي منصور الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن أنا
أبو سعيد الهيثم بن كليب نا إسحاق بن إبراهيم نا قتيبة نا ليث عن أبي الزبير عن
سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان الثقفي أنهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم الغزو
فرابطوا ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا أبا أيوب
فاتنا الغزو العام وقد أخبرنا أنه من صلى في المساجد الأربعة ( 1 ) غفر له ذنبه
فقال يا ابن أخي أدلك على أيسر من ذلك إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل أكذلك ( 2 ) قال نعم
ورواه عبد العزيز بن أبي حازم عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن أبي
الزبير عن رجل من أهل الطائف يقال له علقمة بن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبي
أيوب والمحفوظ هو الأول وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع يضعف أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل مكة عاصم
بن سفيان الثقفي روى عن عمر أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 )
قال عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة ( 5 ) الثقفي أخو عبد الله روى عنه ابنه
بسر
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أربعة
( 2 ) في م : أكذلك يا عقبة ؟
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 479
( 5 ) كذا ومر : ابن أبي ربيعة
(25/251)
وفي
نسخة بشر ( 1 ) وسفيان بن عبد الرحمن حجازي سمع أبا أيوب وعقبة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في الوضوء قاله ليث حدثنا أبو الزبير وقال إبراهيم بن إسماعيل
عن أبي الزبير عن علقمة بن سفيان الثقفي الطائفي سمع عقبة وأبا أيوب عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) كذا فيه والصواب بشر بالشين المعجمة وقد ذكره البخاري في
باب بشر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 2 ) قال عاصم بن سفيان بن عبد الله بن أبي ربيعة الثقفي أخو عبد الله حجازي
سمع أبا أيوب الأنصاري وعقبة بن عامر روى عنه أبو الزبير المكي وابنه بشر وعبد
الرحمن بن سفيان سمعت أبي يقول ذلك الصواب وسفيان بن عبد الرحمن 3012 عاصم بن عبد
الله بن حنظلة الغسيل ابن أبي عامر الراهب الأنصاري ( 3 ) أدرك عصر الصحابة ووفد
مع أبيه على يزيد بن معاوية وقتل يوم الحرة تقدم ذكر وفوده وقتله في ترجمة أخيه
الحارث بن عبد الله بن حنظلة 3013 عاصم بن عبد الله بن نعيم أبو عبد الغني القيني
( 4 ) ذكر ابن أبي حاتم أن أباه وأخاه عبد الغني بن عبد الله من أهل دمشق فإن كانا
_________
( 1 ) الذي في التاريخ الكبير المطبوع وتهذيب الكمال : " بشر " وسينبه
المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب " بشر "
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 344
( 3 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 65 وله ذكر في تاريخ خليفة والطبري ( حوادث سنة
63 ) انظر الفهارس
( 4 ) بالأصل : " العيني " والمثبت عن م وهذه النسبة إلى القين قبيلة من
قضاعة
( كما في اللباب ) ولم يذكر السمعاني إلى أي شئ هذه النسبة ذكره في الأنساب وترجم
له
وترجمته في الجرح والتعديل 6 / 348
(25/252)
منهم
فهو أيضا منهم والأظهر أنه أزدي ( 1 ) حدث عن أبيه عن عروة بن محمد السعدي روى عنه
عبد الله بن وهب بن مسلم المصري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب
أخبرني عاصم بن عبد الله بن نعيم عن أبيه عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده أنه قدم
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وفد من قومه من ثقيف فلما دخلوا على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان فيما ذكروا أن سألوه فقال لهم هل قدم معكم أحد
غيركم قالوا نعم فتى منا خلفناه في رحالنا قال فأرسلوا إليه قال فلما دخلت عليه
وهم عنده فاستقبلني فقال إن اليد المنطية ( 2 ) هي العليا وإن السائلة هي السفلى
فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسؤول ومنطى ( 3 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عاصم بن عبد الله
بن نعيم قال ابن عتاب القيني وقال عبد الوهاب هو الذي أخوه عبد الغني بن عبد الله
بن نعيم حدث عنه ابن وهب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 4 ) قال
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " اربعى " والمثبت عن م
وفي المطبوعة " أردني "
( 2 ) في م : المعطية
( 3 ) في م : ومعطى
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 348
(25/253)
عاصم
بن عبد الله بن نعيم روى عن أبيه عن ( 1 ) عروة بن محمد بن عطية السعدي روى عنه
ابن وهب كتب إلي أبو بكر زكريا بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عاصم
بن عبد الله بن نعيم القيني من أهل الشام ثم من الأردن قدم مصر يروي عن أبيه وعن
عروة بن محمد السعدي لا أعلم أحدا روى عنه من أهل مصر غير عبد الله بن وهب وهو أخو
عبد الغني بن عبد الله الذي عنه داود بن رشيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن
يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو الفرج سهل
بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد ح ( 2 ) وقرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قالا ( 4 ) وأما القيني بالقاف والياء المعجمة
باثنتين من تحتها والنون وقال ابن ماكولا ثم نون فمنهم عبد الله بن نعيم وعبد
الغني بن عبد الله بن نعيم وأخوه عاصم بن عبد الله يروي عن عروة بن محمد السعدي
وهم من له أردن 3014 عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي ( 5 ) من صحابة هشام بن عبد
الملك ولاه غزو الصائفة إلى الروم وولاه خراسان وقدم مع مروان بن محمد دمشق حين
طلب الخلافة له ذكر
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والجرح والتعديل
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 372
( 4 ) عن م وبالأصل : قال
( 5 ) ترجمته في النجوم الزاهرة 1 / 275 وتاريخ الطبري ( انظر الفهارس ) وتاريخ
خليفة بن خياط ( الفهارس )
(25/254)
أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة ( 1 ) قال وفيها يعني سنة ثمان ومائة غزا عاصم بن عبد الله بن يزيد
الهلالي الصائفة اليسرى قال خليفة ولى هشام الجنيد بن عبد الرحمن بن مرة غطفان
يعني خراسان ( 2 ) ثم عزله سنة خمس عشرة ومائة وولى عاصم بن عبد الله بن يزيد
الهلالي ثم جمعت لخالد بن عبد الله الثانية فولى أخاه أسد بن عبد الله قال وفيها
يعني سنة خمس ( 3 ) ومائة خرج الحارث بن شريح ( 4 ) فغلب على الجوزجان ( 5 ) ومرو
فبعث هشام بن عبد الملك عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي فلقي الحارث بن شريح
فاقتتلوا قتالا شديدا ثم اصطلحا على أن يقيم الحارث بن شريح ببلخ ويبعث رسولا إلى
هشام ويبعث عاصم رسولا فبعث خالد أخاه أسد بن عبد الله واليا على خراسان وأغرى ( 6
) عاصما وقفل مروان من أرمينية عند قتل الوليد واستخلف عاصم بن عبد الله بن يزيد
الهلالي ( 7 ) فبعث الضحاك بن قيس يعني الخارجي فقتل عاصم بن عبد الله ( 8 ) فبلغ
الخبر مروان فولى عبد الله ( 9 ) بن مسلم فمات فولى إسحاق بن مسلم فخرج إسحاق
فاختار أهل بردعة مسافر بن كثير ( 10 ) حتى قام أبو العباس
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 338
( 2 ) وكان ذلك في سنة 113 كما يفهم من عبارة خليفة وذلك بعد عزله أشرس بن عبد الله
السلمي ( تاريخ خليفة ص 358 )
( 3 ) كذا بالأصل وم والخبر ورد في تاريخ خليفة في حوادث سنة 115 ه
ص 346
( 4 ) في الطبري وابن الأثير : سريج
( 5 ) الجوزجان : كروة واسعة من كور بلخ بخراسان وهي بين مرو الروذ وبلخ ( ياقوت )
( 6 ) في تاريخ خليفة : وعزل
( 7 ) انظر تاريخ خليفة ص 367 حوادث سنة 126 وص 407 في تسمية عمال مروان بن محمد
( 8 ) قتله مسافر بن القصاب ( تاريخ خليفة )
( 9 ) كذا بالأصل وتاريخ خليفة وفي م : عبد الملك
( 10 ) في تاريخ خليفة : مسافر بن بجير
(25/255)
3015
- عاصم بن عبيد الله بن عاصم ابن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي ( 1 ) بن
رياح ( 2 ) ابن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 3 ) بن عدي القرشي العدوي ( 4 ) حدث عن
ابن عمر وجابر بن عبد الله وأبيه عبيد الله بن عاصم وعبد الله بن عامر بن ربيعة
وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وعبيد مولى أبي رهم وسالم بن عبد الله بن عمر
روى عنه عبيد الله بن عمر العمري وشعبة والثوري ومحمد بن عجلان ويحيى بن سعيد
القطان وسمع منه مالك بن أنس وشريك النخعي وسفيان بن عيينة وعمر بن قيس سندل وأبو
الربيع السمان والحسن بن صالح بن حي وعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن ( 5 ) عمر بن الخطاب
ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة
عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت
رجلا على نعلين فرفع ذلك إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لها أرضيت لنفسك
نعلين قالت إني رأيت ذلك قال وأنا أرى ذلك ورواه ابن الجعد عن شريك أيضا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " عبد القوي " والصواب عن جمهرة الأنساب ص 150 وأسد
الغابة 3 / 642
2 - ( ) في م : رباح
( 3 ) بالأصل وم : " وزاح "
خطأ والصواب عن جمهرة الأنساب ص 150 وأسد الغابة 3 / 642 في ترجمة عمر بن الخطاب
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 304 وتهذيب التهذيب 3 / 35 وميزان الاعتدال 2 /
353 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 456 التاريخ الكبير 6 / 484 الجرح
والتعديل 6 / 347 التاريخ لابن معين 2 / 283 رقم 822 تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 /
510
( 5 ) الزيادة عن تهذيب الكمال 305 4 9 وانظر ترجمة أخيه عبد الله في سير الأعلام
7 / 339
(25/256)
أخبرناه
أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد أنا أبو القاسم أنا أبو ( 1 ) القاسم البغوي نا علي
بن الجعد أنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال
أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجل من بني فزارة بامرأة فقال إني ( 2 )
تزوجتها بنعلين فقال لها أرضيت فقالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شأنك وشأنها
أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا
العباس الدوي نا خالد بن مخلد نا عبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد
الله ( 3 ) بن عامر بن ربيعة العدوي عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما
ينفي الكير خبث الحديد أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن أبي القاسم الحصيري الفقيه
أنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب
أنا أبو الحسين ( 4 ) علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أنا أبو عبد الله محمد بن
يزيد بن ماجه نا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشير نا عبيد الله بن عمر عن عاصم
بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) نحوه وأخبرنا ( 5 ) أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا
جدي نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي نا عبيد الله بن نمير قال ونا جدي نا عبد
الله بن محمد نا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن المطبوعة
( 2 ) كتبت بين السطرين بالأصل فوق الكلام
( 3 ) " عن عبد الله " سقط من م ومستدركة على هامشها
( 4 ) في م : " أبو الحسن وكناه الذهبي في سير الأعلام : " أبا الحسن
" ترجمته فيها 15 / 463
( 5 ) في م : " وأخبرناه " وهو أشبه
(25/257)
عن
عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفي
الذنوب والفقر كما ينفي الكير خبث الحديد وقد اختلف في هذا الحديث عن عاصم فرواه
عبد الله وعبيد الله العمريان هكذا ورواه سفيان بن عيينة فاختلف عنه فيه فروي هكذا
وروي عنه من غير ذكر عامر فيه فأما حديث من رواه عنه هكذا فأخبرناه ( 1 ) أبو
المظفر بن القيشري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرناه أبو سهل بن
سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
الموصلي نا أبو خيثمة قال ابن ( 2 ) عمرو والقراريري وقال ابن المقرئ وعبيد الله
قالا نا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تابعوا بين
الحج والعمرة فإن متابعة ما بينهما ينفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
وهكذا رواه علي بن حرب عن سفيان إلا أنه اختصر متنه أخبرناه أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سليمان الموصلي نا علي
بن حرب الموصلي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله يعني عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تابعوا بين
الحج والعمرة وكذا رواه أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي عن سفيان بتمامه ورواه
جماعة منهم أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة ومسدد بن مسرهد وشريح بن النعمان
وعلي بن المديني فلم يقولوا عن أبيه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب
_________
( 1 ) في م : وأخبرناه
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو عمرو
(25/258)
ح
وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة يحدث عن عمر يبلغ به وقال سفيان مرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير
الخبث أخرجه ابن ماجه ( 2 ) عن أبي بكر هكذا ورواه شريك بن عبد الله النخعي القاضي
عن عاصم فقال مرة عنه كما قال العمريان وقال مرة عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم يذكر عمر أخبرنا بحديثه أبو محمد بن طاوس أنا
أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد ( 3 ) بن
يوسف السدوسي نا جدي أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت نا يحيى بن عبد الحميد
الحماني نا شريك بن عبد الله عن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وسمعته مرة قال عن عمر بن الخطاب عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر ويزيدان
في العمر والرزق كما ينفي كير الحداد خبث الحديد قال أبو يوسف تابعوا بين الحج
حديث رواه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو مضطرب الحديث فاختلف
عنه فيه فرواه عن عاصم عبيد الله بن عمر وشريك بن عبد الله وسفيان بن عيينة فأما
عبيد الله بن عمر فإنه وصله وجوده فرواه عنه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
عن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) فلم يذكر فيه عمر رواه مرة أخرى عن
عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا نرى هذا الاضطراب إلا من عاصم وقد بين
ابن عيينة ذلك في حديثه قال علي بن المديني قال سفيان بن عيينة كان عاصم يقول ع
عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر ومرة يقول عن عبد الله بن عامر عن عمر
ولا يقول عن أبيه
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 15698
( 2 ) سنن ابن ماجة 25 كتاب المناسك رقم 2887
( 3 ) " بن أحمد " سقط من م
( 4 ) من قوله : فلم يذكر إلى هنا سقط من م
(25/259)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال قال علي ( 1 ) عن سفيان قال جاء عبد
الكريم الجزري إلى عبدة بن أبي لبابة فسأله تابعوا بين الحج والعمرة فقال حدثنيه
عاصم بن عبيد الله فسألنا عاصما قال فقال سفيان أتاني شعبة فسألني وذكره فقلت قل
ما سألته إلا قال حدثنيه عبد الله بن عامر وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد
انتقاد مالك للرجال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله ( 2 )
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال وقال أبو بكر يعني الحميدي في حديث
تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل قال قال سفيان كان هذا
الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري أولا عن عبدة عن عاصم فلما قدم عبدة أتيناه
لنسأله فقال إنما حدثنيه عاصم وهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم فسألناه فحدثناه ( 3
) به هكذا ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه وأكثر ذلك
كان يحدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال سفيان وإنما سكتنا عن هذه الكلمة يزيد في الأجل فلا يحدث بها مخافة أن
يحتج بها هؤلاء القدرية وليس لهم فيها حجة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حسين بن محمد
أنا محمد بن مطرف عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال دخلت على
جابر بن عبد الله فحضرت الصلاة وثياب له على السرير أو المشجب فقام متوشحا بثوبه
ثم صلى ثم قال لهم حين انصرف رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى هكذا كتب
إلي أبو نصر أحمد بن محمد بن علي بن البخاري أنا محمد بن عبد الملك بن بشران أنا
أبو الحسن الدارقطني حدثني أبو بكر عبد الله بن يحيى
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) في م : محمد بن عبد الله
( 3 ) في م : " فحدثنا به " وهو أشبه
( 4 ) عن م وبالأصل : وأنا
(25/260)
الطلحي
بالكوفة حدثني محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حاتم
بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن سفيان بن سعيد
الثوري عن عاصم قال شهدت عمر بن عبد العزيز قال لأمه أراك ستلين حنوطي فلا تجعلي (
1 ) فيه مسكا قال الدارقطني والذي عندي أن هذا عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر
بن الخطاب والله أعلم وأم عمر بن عبد العزيز هي عتبة وهي أم عاصم بنت عاصم بن عمر
بن الخطاب أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور القاضي نا أبو العباس النهاوندي
أنا عبد الله بن محمد القاضي نا محمد بن إسماعيل قال قال علي عن سفيان ذهبنا إلى
عاصم بن عبيد الله وهو ابن ( 2 ) عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي
المدينة سنة ثلاث وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين شيخ طويل ضخم أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن محمد ( 3
) أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة ممن تأخر موته عاصم بن عبيد الله بن عاصم
بن عمر بن الخطاب وفد على أبي العباس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن
أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة عاصم
بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل وأمه أم سلمة بنت عبد الله بن أبي
أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " نجعل "
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 3 ) " بن محمد " سقط من م والمطبوعة
( 4 ) إعجامها مضطرب في الأصل وم والصواب ما أثبت وضبط اللنباني بتقديم النون عن
تبصير المنتبه 3 / 1233 واسمه أحمد بن محمد بن عمر بن أبان أبو الحسن ترجمته في
سير الأعلام 15 / 311 وقد مر التعريف به
( 5 ) ليس له ترجمة في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع فهو ضمن القسم الضائع من
تراجم أهل المدينة
(25/261)
جحش
بن رباب من بني أسد بن خزيمة أدرك سلطان بني العباس ووفد على أبي العباس عبد الله
بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وهو أول من قام بالخلافة من ولد العباس بن عبد
المطلب وكان كثير الحديث لا يحتج به أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ
له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر
أنا أبو الحسن أنا أبو عبد الله البخاري ( 1 ) قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن
عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي المديني سمع ( 2 ) أباه وعبد الله بن عامر بن
ربيعة روى عنه عبيد الله بن عمر ( 2 ) وسمع منه الثوري وشعبة ومالك بن أنس ويحيى
بن سعيد وابن عجلان قال علي قال سفيان ذهبنا إلى عاصم سنة ثلاث وعشرين وكنت رأيته
بالمدينة سنة عشرين وكان شيخا طويلا ضخما ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال
سمعت عليا يقول قال سفيان سألني شعبة عن عاصم بن عبيد الله فقلت له يروي عن عبد
الله بن عامر بن ربيعة وعن سالم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا ابن حماد نا إسماعيل بن
إسحاق عن علي قال ( 5 ) قال سفيان أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره
فقلت له قل ما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عامر وحدثني سالم قال ( 6 ) سفيان
ما كان أشد انتقاد مالك للرجال
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 484
( 2 ) كذا بالأصل ما بين الرقمين والعبارة مكانها في البخاري : رأى عبد الله بن
عمر وأباه وعبد الله بن عامر بن ربيعة
( 3 ) زيادة عن البخاري
( 4 ) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 226
( 5 ) زيادة عن م وابن عدي
( 6 ) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
(25/262)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا عبد الواحد بن محمد
بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي
بن المديني يقول قال سفيان أتاني شعبة فسألني عن عاصم وذكره يعني عاصم بن عبيد
الله فقال قل ما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عامر حدثني سالم ثم قال سفيان
ما كان أشد انتقاد مالك للرجال قال القاضي هذا كله أملاه علينا إملاء أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وخبرني شيخ عن شعبة بن الحجاج قال كان عدي بن
ثابت من الرفاعين فأما عاصم بن عبيد الله لو قلت من بنى هذا المسجد لقال فلان عن فلان
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري ( 1 ) أنا أبو الحسين القطان أنا عبيد الله نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا
مجاهد بن موسى نا عفان قال سمعت شعبة يقول عاصم بن عبيد الله لو قيل له من بنى
مسجد البصرة لقال فلان عن فلان ( 3 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال في
سماك شيئا لا أحفظه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن المظفر بن بكران
أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا أحمد بن
علي الأبار نا مجاهد بن موسى نا عفان قال كان شعبة يقول عاصم بن عبيد الله لو قلت
له من بنى مسجد البصرة ( 5 ) لقال حدثني فلان عن فلان أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بناه قال ونا أبو جعفر ( 6 ) حدثني أبو بكر بن صدقة نا أبو رفاعة عبد الله
بن محمد بن حبيب البصري نا مسلم قال سمعت شعبة يقول كان عاصم بن عبيد الله
_________
( 1 ) بالأصل : " بني المطيري " وفي م : " بن المظفري "
وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 778
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م والمعرفة التاريخ
( 4 ) الخبر في ضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 333
( 5 ) عند العقيلي : " مسجد النبي " ؟
( 6 ) المصدر السابق نفسه / الجزء والصحفة
(25/263)
لو
قلت له رأيت رجلا راكبا حمارا لقال حدثني أبي قال ونا أبو جعفر ( 1 ) حدثني الفضل
بن جعفر نا إسماعيل بن إسحاق نا علي قال قال سفيان أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن
عبيد الله وذكره فقلت له قل ما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عامر حدثني سالم
قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن حماد ( 3
) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول كان ابن عيينة يقول كان الأشياخ يتقون
حديث عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر
أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن عمرو العقيلي ( 4
) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي ( 5 ) قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان بعض
الشيوخ يتقي حديث عاصم بن عبيد الله الذي يحدث عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال فحدثني أبو سليمان
التيمي عن مالك بن أنس قال العجب من شعبة هذا الذي ينتقي ( 6 ) الرجال وهو يحدث عن
عاصم بن عبيد الله وقد حدث مالك عن عاصم بن عبيد الله إلى آخر الجزء الحادي بعد
الثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر
الفارسي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني مفضل حدثني التيمي يعني أبو
سليمان عن مالك بن أنس قال عجبت من شعبة الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن
عبيد الله
_________
( 1 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 2 ) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 226
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وابن عدي
( 4 ) كتاب الضعفاء الكبى للعقيلي 3 / 333
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والضعفاء الكبير وأضيفت الجملة عن م
(25/264)
أخبرنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 1 ) نا الحسن بن سفيان
حدثني عبد العزيز بن سلام قال سمعت علي بن المديني يقول حدثني شيخ لنا قال لي مالك
شعبتكم هذا يشدد في الرجال ويروي عن عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول بلغني عن مالك بن أنس
أنه قال عجبا من شعبة الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو
الفتح أنا أبو الفتح أنا أبو الفتح أنا طاهر بن محمد بن سليمان ( 2 ) نا علي بن
إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول
حدثنا أبي عن ( 3 ) علي بن المديني عن قرة بن سليمان قال قال لي مالك بن أنس
شعبتكم يشدد في الرجال ويروي عن عاصم بن عبيد الله في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال أنا أبو طاهر
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) نا أبي قال سمعت أبا معمر
القطيعي يقول كان ابن عيينة لا يحمد حفظ عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو القاسم أنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 6 ) نا ابن حماد حدثني صالح نا علي قال
ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله فقال يحيى هو عندي نحو ابن عقيل
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 227
( 2 ) بياض بالأصل واللفظة عن م
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وفي المطبوعة : نا
( 4 ) ح ليست في م ومكانها بياض
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 347
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 226
(25/265)
قرأنا
على أبي عبد الله بن البنا وأبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام ح وأخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد بن
خزفة قال نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال ورأيت في كتاب
علي بن عبد الله ذكرنا عند يحيى بن سعيد عاصم بن عبيد الله فقال هو عندي نحو ابن
عقيل أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر الفارسي
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت عليا يقول قال سفيان سألني شعبة عن
عاصم بن عبيد الله يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد
الإنكار في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 1 ) قال وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أحمد يعني
أباه يقول عاصم بن عبيد الله ليس بذاك أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا أبو عمر الفارسي نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال سمعت
أحمد بن حنبل فذكر عاصما فقال حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو أخبرنا أبو
القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت
أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان ( 2 ) بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن
معين عن عاصم بن عبيد الله فقال ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 347 باختلاف
( 2 ) سقطت الكلمة من م
(25/266)
يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن
معين يقول عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث وبلغني عنه أنه قال كان ( 2 ) عاصم فيه
ضعف قال ونا أبو أحمد ( 3 ) نا أحمد بن علي نا عبد الله بن الدورقي نا يحيى بن
معين قال عاصم بن عبيد الله ضعيف قال ونا أبو أحمد ( 3 ) نا أحمد بن علي ( 4 ) نا
ابن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد
بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين عاصم بن
عبيد الله بن عاصم بن عمر ضعيف ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن
الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح عن يحيى قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم مدني ضعيف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 6 ) نا ابن حماد نا معاوية فذكره قرأنا على
أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد ح وقرأنا على أبي عبد
الله بن البنا وأبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام قالا أنا علي بن محمد بن
خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين
عن عاصم بن عبيد الله فقال ليس بذاك
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 225
( 2 ) كذا بالأصل وم وعند ابن عدي : كل عاصم
( 3 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 4 ) في م : " نا أبو أحمد بن علي " وفي ابن عدي : حدثنا علي بن أحمد
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يضعف
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 226 وبالأصل : " نا أبو أحمد نا ابن أحمد نا ابن
حماد " كذا وصوبنا السند عن م وانظر ابن عدي
(25/267)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل متشابهان في ضعف
الحديث أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقاء
وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب ( 1 ) نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى
بن معين يقول عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف قال وسئل يحيى عن حديث سهيل والعلاء
وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله فقال عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة والعلاء وسهيل
حديثهم قريب من السواء وليس حديثهم بالحجج ( 2 ) أو قريب من هذا تكلم به يحيى قال
وفليح بن سليمان وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم ( 3 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد
الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب قال عاصم بن عبيد
الله بن عاصم بن عمر ضعيف الحديث غمز ابن عيينة في حفظه ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب نا جدي يعقوب قال عاصم بن عبيد الله قد حمل الناس عنه وفي أحاديثه ضعف ( 5 )
وله أحاديث مناكير أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد
الله البلخي أنا أبو منصور بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا حمزة بن محمد
بن علي نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن إسماعيل قال عاصم بن عبيد الله
العمري المدني منكر الحديث
_________
( 1 ) في م : يعفور خطأ
ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 373 واسمه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة
( 2 ) عن م وبالأصل : بالحج
( 3 ) تهذيب الكمال 9 / 306
( 4 ) تهذيب الكمال 9 / 306 وبالأصل وم : " عمر " والمثبت عن المزي
( 5 ) عن م سقطت اللفظة من الأصل
(25/268)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سألت
أبي عن عاصم بن عبيد الله فقال منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه
وما أقربه من ابن عقيل يكتب ( 2 ) حديثه ولا يحتج به ( 2 ) قال وسألت ( 3 ) أبا
زرعة عن عاصم بن عبيد الله فقال قال لي محمد بن عبيد الله بن نمير عاصم بن عبيد
الله أحب إليك أم ابن عقيل فقلت ابن عقيل يختلف عنه في الأسانيد وعاصم منكر الحديث
في الأصل وهو مضطرب الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة
بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن
النسائي قال عاصم بن عبيد الله ضعيف أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول حدثني الوزير
أبو الفضل جعفر بن الفضل ( 4 ) عن محمد بن موسى بن المأمون عن أبي عبد الرحمن
النسائي قالا لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله
فإنه روى عنه حديثا وعن عمرو بن أبي عمرو وهو أصلح من عاصم وعن شريك بن أبي نمر
وهو أصلح من عمرو بن أبي عمرو في الحديث ولا نعلم أن مالكا حدث عن أحد بترك حديثه
غير عبد الكريم بن أبي المخارق ( 5 ) أبي أمية البصري والله أعلم ولا نعلم أحدا في
هذا الباب أمثل من مالك بن أنس وبالله التوفيق أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز أنا علي بن الحسن بن علي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 348
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في الجرح والتعديل
( 3 ) في الجرح والتعديل : سئل أبو زرعة
( 4 ) بالأصل : المفضل خطأ والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الأعلام 16 / 484
بالأصل : وم المحارق بالحاء المهملة خطأ
والصواب بالخاء المعجمة انظر ميزان الاعتدال 2 / 646
( 5 ) في المطبوعة : مجمد بن داود
(25/269)
ورشأ
بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود ( 1 ) نا عبد
الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ( 2 ) قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن
الخطاب ضعيف الحديث قرأت على أبي القاسم بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن جعفر نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال لست
احتج بعاصم بن عبيد الله لسوء حفظه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد
بن الحسين أنا أبو بكر البرقاني قال سألته يعني الدارقطني عن عاصم بن عبيد الله
فقال مدني يترك هو مغفل لا أعلم أحدا أثنى على عاصم إلا ما أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن
إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد السلماسي وأبو نصر محمد بن
الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسين ( 3 ) علي ( 4 ) بن أحمد أنا أبو
مسلم صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي ( 5 ) قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر
بن الخطاب مدني لا بأس به أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو بكر الشامي أنا أبو
الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 6 ) نا محمد بن عيسى نا
إبراهيم بن سعيد الجوهري نا يحيى بن معين قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف أدرك
أمر بني هاشم ومات في أول خلافة أبي العباس وكان قد وفد إليه
_________
( 1 ) في المطبوعة : محمد بن داود
( 2 ) في الأصل وم : حراش بالخاء المهملة خطأ والصواب بالخاء المعجمة انظر ميزان
الاعتدال 2 / 600
( 3 ) في المطبوعة : أبو الحسن
( 4 ) من قوله : قالا إلى هنا سقط من م
( 5 ) ثقات العجلي ص 241
( 6 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 334
(25/270)
3016
- عاصم بن عبد العزيز بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي ( 1 ) أخو عمر بن
عبد العزيز أمهما أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وكان لعاصم عقب أخبرنا أبو
الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله أحمد ويحيى ابنا أبي علي
قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال وولد عبد العزيز بن مروان بن الحكم عمر بن عبد العزيز وعاصما وأبا بكر
ومحمدا لا عقب له ( 2 ) وأمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق
الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 3 ) قال فولد عبد العزيز بن مروان
عمر ولي الخلافة وعاصما وأبا بكر ومحمدا درج وأمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن
الخطاب بن نفيل من بني عدي بن كعب 3017 عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان ابن
الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي ( 4 ) روى عن أبيه روى عنه حماد بن يحيى
الأبح وبرد بن سنان أبو العلاء وأبو بكر بن محمد ( 5 ) بن عياش أخبرنا أبو بكر بن
عبيد الله بن نصر إجازة أنا عبد الله بن أحمد بن
_________
( 1 ) ذكر في نسب قريش ص 168 وجمهرة أنساب العرب ص 105 وابن سعد 5 / 236
( 2 ) عن نسب قريش ص 168 وبالأصل " لهم "
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 236 في ترجمة والده عبد العزيز بن مروان
( 4 ) أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير ( انظر الفهارس فيهما ) له ذكر
في جمهرة ابن حزم ص 106 والمعرفة والتاريخ 1 / 619 والتاريخ الكبير 6 / 478
( 5 ) في م : أبو بكر بن عياش
(25/271)
عبيد
الله بن عثمان السكوني ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي نا حمزة بن القاسم
نا حنبل بن إسحاق أنا أبو رجاء المسيب بن سويد نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن عمر
بن عبد العزيز قال كان عمر يؤم الناس في جبة وشاح ليس عليه إزار أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) حدثني محمد بن أبي عمر نا سفيان قال سألت عبد العزيز
بن عمر بن عبد العزيز ما آخر شئ تكلم به أبوك عند موته قال كان له من الولد عبد
العزيز وعبد الله وعاصم وإبراهيم قال عبد العزيز وكنا أغيلمة فجئنا إليه كالمسلمين
عليه والمودعين له وكان الذي ولي ذلك منه مولى له فقيل له تركت ولدك هؤلاء ليس لهم
مال ولم تولهم إلى أحد فقال ما كنت لأعطيهم شيئا ليس لهم وما كنت لآخذ منهم حقا
لهم أولي فيهم الذي يتولى الصالحين إنما هؤلاء أحد رجلين رجل أطاع الله عز و جل
ورجل ترك أمر الله وضيعه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (
3 ) قال فولد عمر بن عبد العزيز عبد الملك بن عمر والوليد وعاصما ويزيد وعبد الله
وعبد العزيز وزبان وآمنة ( 4 ) وأم عبد الله وأمهم أم ولد أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال عاصم بن
عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي عن أبيه روى عنه حماد الأبح وسمع منه برد أبو
العلاء
_________
( 1 ) في م : السكري
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 619 - 620
وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 279
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 330 في أخبار عمر بن عبد العزيز
( 4 ) ابن سعد : " وأمة "
( 5 ) التاريخ الكبير 6 / 478
(25/272)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن منده أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عاصم بن عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه روى عنه حماد
بن يحيى الأبح وبرد أبو العلاء سمعت أبي يقول ذلك وقال عاصم بن عمر بن عبد العزيز
بن مروان * يخبرني المخبر عن وضين ( 2 ) * وأحمد حين طال به الجزاء فإنهم ( 3 )
تولوا عن أمور * وفي إحيائها لهم السقاء ( 4 ) نخالف عن جماعتنا وضين * ومال به
إلى الدنيا الرجاء إذا حزنت أمور القوم ولى * ويأتيهم إذا كان الرخاء * * يسومكم
الوليد الخسف يعدوا * عليكم ما لكم منه إباء فإن كنتم كما قلتم رجالا * ففي عمل
الرجال يرى الغناء وإلا فاصمتوا عن ذي ( 5 ) وقوموا * لتخلف في مكانكم النساء *
أحمد هو محمد بن راشد عيرهما بفرارهما عن يزيد بن الوليد حين دعا إلى نفسه وكانا
من أصحابه فلحقا بالبصرة فلما ظهر رجعا إلى دمشق أخبرنا أبو سعد بن ( 6 ) البغدادي
أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 7 ) نا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن مسلم عن محمد بن عبيد الله القرشي ح قال
وحدثني أبو جعفر المديني والحسين بن عبد الرحمن قال قتلت
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 346
( 2 ) في م : وصيف
( 3 ) في م : بإنهم
( 4 ) عن م وبالأصل : " السسا "
( 5 ) كذا وفي م : ذا
( 6 ) زيادة عن م
( 7 ) عن م وبالأصل : البناني وقد مر التعريف به قريبا
(25/273)
الخوارج
عاصم بن عمر بن عبد العزيز فجزع عليه أخوه عبد الله وقال يرثيه ( 1 ) * رمى غرضي
ريب المنون فلم يدع * غداة رمى في الكف للقوس منزعا رمى غرض الأدنى ( 2 ) فأقصد
عاصما * أخا كان في حرزا ومأوى ومفزعا فإن تك أحزان وفائض عبرة * أثرن عبيطا من دم
الحوف منقعا ( 3 ) تجرعتها في عاصم واحتسبتها * فأعظم منها ما احتسى وتجرعا فليت
المنايا كن خلفن ( 4 ) عاصما * فغشنا جميعا أو ذهبن بنا معا * أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن ( 5 ) أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 6 ) قال قال إسماعيل بن إبراهيم حدثني الوليد بن سعيد الشيباني أن
عاصما قتل في بعض حروب الضحاك بن قيس الخارجي سنة سبع وعشرين ومائة 3018 عاصم بن
عمر بن قتادة بن النعمان أبو عمر ويقال أبو عمرو الأنصاري الظفري المدني ( 7 ) حدث
عن أبيه وأنس بن مالك ومحمود بن لبيد وأيوب بن بشير المعافري ونملة بن أبي نملة
الأنصاري روى عنه ابنه الفضل بن عاصم ومحمد بن عجلان وابن إسحاق وعمرو بن أبي عمرو
مولى المطلب وعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ومحمد بن صالح بن
_________
( 1 ) الأبيات في التعازي والمراثي للمبرد ص 60 - 61 والطبري 7 / 320 والأول
والرابع في الكامل للمبرد 3 / 1379 والفاضل ص 63
( 2 ) الطبري : الأقصى
( 3 ) التعازي : الأقصى
( 4 ) روايته في الكامل للمبرد : فإن يك حزن أو تجرع غصة * أمارا نجيعا من دم
الجوف منقعا
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الحسن
( 6 ) الخبر في تاريخ خليفة ص 377
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 321 وتهذيب التهذيب 3 / 39 الوافي بالوفيات 16 /
571 ميزان الاعتدال 2 / 356 شذرات الذهب 1 / 157 سير الأعلام 5 / 240 تاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 )
ص 389
(25/274)
دينار
ويعقوب بن محمد الظفري ويزيد بن عياض بن جعدبة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن حجر
نا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل ليحمي عبده المؤمن الدنيا
وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي
نا علي بن الجعد نا يزيد بن عياض نا عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن
رافع بن خديج قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أسفروا بالصبح فإنه
أعظم للأجر وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين
الصالحاني وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنا أبو أبراهيم بن منصور
السلمي أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي أنا بشر بن الوليد نا
عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل عن عاصم بن عمر بن
قتادة عن جابر بن عبد الله قال جاء بعود المقنع بن سنان وكان خال عاصم أخا أمه
فسلم عليه وهو في رداء وإزار وقد أصيب بصره فقال ماذا اشتكى وقد مس رأسه ولحيته
بشئ من صفرة قال خراج منع من اليوم وأسهرني قال جابر يا غلام ادع لنا حجاما قال
المقنع وما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله قال أريد أن أعلق فيه محجما فقال غفر
الله لك ( 2 ) والله إن الثواب ليصيبني أو الذباب يقع عليه فيؤذيني فلما رأى جزعه
من ذلك أنشأ يحدثنا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن كان في شئ من أدويتكم خير أو أن يكون ففي شرطة محجم أو شربة
من عسل أو لذعة بنار توافق داء وما أحب أن اكتوي فدعا الحجام فأعلق المحجم في
_________
( 1 ) بالأصل وم : جعدية والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وفيه " عياش "
بدل " عياض "
( 2 ) في م : له
(25/275)
خداعه
فلما بلغ منه حاجته شرط بمشرط معه فأخرج الله ما كان فيه من صديد وعوفي أخبرنا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد
وأبو طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا ( 1 ) أبو جعفر أحمد بن عبد
الله بن محمد بن الحكم اليواني ( 2 ) نا أحمد ( 3 ) بن عصام بن عبد المجيد نا أبو
عامر العقدي نا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر قال رأيت جابر بن
عبد الله أصفر اللحية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد
الملك بن محمد أنا أبو علي بن ( 4 ) الصواف نا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد الهلالي
نا الهيثم بن عدي حدثني صالح بن حسان قال كانت الطبقة بعد هؤلاء يعني بعد الطبقة
الأولى محمد أبن كعب القرظي وعاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ونافع مولى ابن عمر
وعبد الله بن دينار مولى ابن عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
عمر بن عبيد الله أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
الظفري الأنصاري وقتادة بدري وهو أخو أبي سعيد الخدري لأمه أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل أنا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول
في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عاصم بن عمر بن قتادة آخر الثامن والعشرين
بعد المائتين
_________
( 1 ) في م : نا
( 2 ) الياء بالأصل وم مهملة والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى يوان قرى من قرى
أصبهان على بابها
ذكره السمعاني وترجم له
( 3 ) عن م وبالأصل محمد خطأ
ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 87
( 4 ) سقطت " بن " من م
(25/276)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد
قال ( 1 ) قال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري ليس لقتادة اليوم عقب وكان آخر
من بقي من ولده عاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة وكان عاصم بن عمر من العلماء
بالسيرة وغيرها وقد انقرضوا فلم يبق منهم أحد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان أبن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة عاصم بن عمر بن
قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو وهو
النبيت بن مالك بن الأوس من الأنصار وأمه أم الحارث بنت سنان بن عمرو بن طلق بن
عمرو ( 2 ) من بني سلامان بن سعد هذيم بن قضاعة حليف بني ظفر ويكنى عاصم أبا عمرو
ليس له عقب وكانت له رواية للعلم وعلم بالسيرة ومغازي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وروى عنه محمد بن إسحاق وغيره من أهل العلم وكان ثقة كثير الحديث عالما ووفد
عاصم بن عمر على عمر بن عبد العزيز في خلافته في دين لزمه فقضاه عنه عمر وأمر له
بعد ذلك بمعونة وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس بمغازي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ومناقب أصحابه وقال إن بني مروان كانوا يكرهون هذا وينهون هذا
وينهون عنه فاجلس فحدث الناس بذلك ففعل ثم رجع إلى المدينة فلم يزل بها حتى توفي
سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل ( 4 ) محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد أبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري ( 5 ) قال
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 452
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
وفي م : النقيب بدل النبيت وصوبنا اللفظة عن جمهرة الأنساب ص 471
( 3 ) عن م وبالأصل : عبد الله خطأ
( 4 ) في م : المفضل
( 5 ) الخبر في التاريخ الكبير 16 / 478
(25/277)
الظفري
الأنصاري المدني الأوسي سمع أنسا ومحمود بن لبيد وأباه روى عنه محمد بن إسحاق
وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن عجلان في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
الظفري روى عن أنس بن مالك ومحمود بن لبيد روى عنه ابن عجلان ومحمد بن إسحاق سمعت
أبي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمر ويقال أبو عمرو عاصم بن عمر بن قتادة
بن النعمان الظفري الأنصاري الأوسي المدني ( 2 ) سمع أنس بن مالك ومحمود بن لبيد
بن عقبة الأشهلي ( 3 ) روى عنه محمد بن عجلان وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن إسحاق
كناه لنا محمد نا محمد قال ( 4 ) كناه شريك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان أبو عمرو الأنصاري الظفري الأوسي المدني حدث عن
جابر بن عبد الله وعبيد الله الخولاني روى عنه بكير بن الأشج وعبد الرحمن بن
الغسيل في الصلاة والطب قال عمرو بن علي وابن نمير مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال
أبو عيسى مثله وقال الواقدي مثله وقال ابن سعد قال الهيثم توفي سنة عشرين ومائة
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا محمد بن جعفر المنبجي ( 5 ) نا ( 6 ) عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 346
( 2 ) في م : المديني
( 3 ) عن م وبالأصل : الأسهلي بالسين المهملة
( 4 ) في م : كما
( 5 ) رسمها بالأصل : " المنبحى " وفي م : " الملجي " والصواب
ما أثبت وضبط عن الأنساب
( 6 ) الزيادة عن م
(25/278)
يعني
عن أبيه عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال رأيت أشياخا وعجائز ممن كان
قد أدرك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع عنه قرأنا على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن بن البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر نا عمر بن عثمان قال سمعت أن ابن
شهاب كان يخلي محمد ( 1 ) بن إسحاق فيتروى منه حديث عاصم بن عمر بن قتادة أخبرنا
أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال
سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن
معين فعاصم بن عمر بن قتادة فقال ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو
القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 2 ) قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عاصم بن
عمر بن قتادة ثقة وسئل أبو زرعة عن عاصم بن عمر بن قتادة فقال مدني ( 3 ) ثقة من
الأنصار قرأت على أبي محمد السلمي ( 4 ) عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال سنة عشرين ومائة قال سعيد بن أسد والمدائني والهيثم فيها
مات عاصم بن عمر بن قتادة حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله
بن محمد المرندي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا
سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق
قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي عاصم بن عمر بن قتادة سنة عشرين ومائة أخبرنا
أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ( 5 ) أنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي
_________
( 1 ) في م : بمحمد
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 346
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : مديني
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 5 ) عن م وبالأصل " المحبي " خطأ وقد مر التعريف به
(25/279)
ح
وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله
بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري سنة
عشرين ومائة يعني مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن
الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد
بن البراء قال قال علي مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة عشرين ومائة أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 1 ) قال وفي سنة عشرين ومائة مات عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري
بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد
بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال عاصم بن عمر
بن قتادة بن النعمان يكنى أبا عمرو توفي سنة عشرين ومائة قرأنا على أبي غالب وأبي
عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد
بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عمر بن
قتادة مات سنة عشرين ومائة أخبرنا أبو بكر بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن
بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد
قال
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 350
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 448 رقم 2259
(25/280)
في
الطبقة الثالثة من أهل المدينة عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري ( 1 ) من
الأنصار ويكنى أبا عمرو قال الهيثم توفي سنة عشرين ومائة وقال الواقدي توفي سنة
تسع وعشرين ومائة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن
رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن
رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني
سنة سبع وعشرين مات عاصم بن عمر بن قتادة ويقال مات سنة ست وعشرين ومائة أخبرتنا
أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن
علي أنا أبو الطيب المنبجي ( 2 ) نا عبيد الله بن سعد الزهري قال بلغني أنه مات
عاصم بن عمر بن قتادة سنة سبع وعشرين أخبرنا أبو القاسم بن ( 3 ) السمرقندي أنا
أبو القاسم بن البسري ( 4 ) أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن
السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة حدثني أبو
عبيد ( 5 ) قال سنة سبع وعشرين ومائة فيها توفي عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ
أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات عاصم بن عمر بن قتادة
الأنصاري من بني ظفر سنة تسع وعشرين ومائة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا علي بن أحمد المقابري نا موسى
بن إسحاق الأنصاري نا
_________
( 1 ) في م : المظفري
( 2 ) غير واضحة بالأصل وم والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وقد مر التعريف به
( 3 ) في م : أبو القاسم بن محمد السمرقندي
( 4 ) تقرأ بالأصل : " اليسري " وفي م : " العسري " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وقد مر التعريف به
( 5 ) بالأصل : " أبو عبيد الله " والمثبت عن م وتهذيب الكمال وهو أبو
عبيد القاسم بن سلام
(25/281)
محمد
بن عبد الله بن نمير قال مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة تسع وعشرين ومائة وقرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال قال عمرو
وابن نمير مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة تسع وعشرين 3019 عاصم بن عمرو التميمي ( 1
) من فرسان بني تميم وشعرائهم يقال إن له صحبة شهد فتح دومة مع خالد بن الوليد
وغير ذلك من أيام العراق وقال في ذلك وفي غيره أشعارا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن
سعيد السجستاني نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال وقال عاصم
بن عمرو في ذلك يعني فتح دومة * إني لكاف حافظ غير خاذل * عشية دلاها وديعة في اليم
فخليته ( 2 ) والقوم لما رأيتهم * بدومة يحشون الدماق ( 3 ) من الغم وأنعمت نعمى
فيهم لعشيرتي * حفاظا على ما قد يريبني بني رهم ( 4 ) * قال ونا سيف عن محمد وطلحة
والمهلب وعمرو قالا ( 5 ) وبعث يعني عمر الألوية مع ( 6 ) من ولى مع سهيل بن عدي
فدفع لواء سجستان إلى عاصم بن عمرو وكان عاصم من الصحابة
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في الإصابة 2 / 247 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) والاستيعاب 3
/ 136 ( هامش الإصابة )
( 2 ) عن م وبالأصل : تحليته
( 3 ) في م : الرماق
( 4 ) بالأصل : زهم والمثبت عن م ورهم بطن من بكر بن وائل
( 5 ) في م : قالوا
( 6 ) سقطت من الأصل وم واستدركت اللفظة عن المطبوعة وهي مستدركة أيضا فيها بين
معكوفتين
(25/282)
قال
سيف وقال عاصم بن عمرو وذكر ورودهم السواد ومقامهم به وعدد الأيام التي قبلها ( 1
) * جلبنا الخيل والإبل المهارى * إلى الأعراض أعراض السواد ( 2 ) ولم ير مثلنا
صبرا ومجدا * ولم ير مثلها سحاب هاد شحنا جانب الملطاط ( 3 ) منا * يجمع لا يزول
عن البعاد لزمنا جانب الملطاط حتى * رأينا الزرع يقمع للحصاد لنأتي معشرا ألبوا
علينا * إلى الأنبار أنبار العباد لنأتي معشرا قصفا أقاموا * إلى ركن يعضل بالوراد
* 3020 عاصم بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي ( 4 ) أحد الشيعة قدم به مع حجر بن عدي
في اثني عشر رجلا إلى عذراء في خلافة معاوية فقتل بعضهم ونجا بعضهم وكان عاصم ممن
أطلق شفاعة يزيد بن أسد وكتاب جرير بن عبد الله البجليين وقد تقدم سياق قصته في
ترجمة الأرقم بن عبد الله روى عن أبي أمامة الباهلي وعمير مولى عمر وعمرو بن
شرحبيل روى عنه أبو إسحاق السبيعي والقاسم بن عبد الرحمن الشامي وطارق بن عبد
الرحمن وفرقد السبخي ومالك بن مغول والحجاج بن أرطأة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم يوسف بن الحسن الزنجاني قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن
أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جعفر بن سليمان عن فرقد عن
_________
( 1 ) الأبيات في معجم البلدان " الملطاط " قال ياقوت : وقال عاصم بن
عمرو في أيام خالد بن الوليد لما فتح السواد وملك الحيرة
( 2 ) عن ياقوت وبالأصل : السهاد
( 3 ) الملطاط : طريق على ساحل البحر قال ابن النجار : كان يقال لظهر الكوفة
اللسان وما ولي الفرات منه الملطاط
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 323 وتهذيب التهذيب 3 / 40 وميزان الاعتدال 2 /
356
(25/283)
عاصم
بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يبيت قوم من
هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا ( 1 ) قردة وخنازير وليصيبنهم
خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص
وليرسلن عليهم حاصبا حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل منها وعلى
دور وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل منها وعلى دور لشربهم
الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة ( 2 )
نسيها جعفر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ( 3 ) أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا سيار بن حاتم نا جعفر قال وأتيت
فرقدا يوما فوجدته خاليا فقلت يا ابن أم ( 5 ) فرقد لأسألنك اليوم عن هذا الحديث
فقلت أخبرني عن قولك في الخسف والقذف أشئ تقول أنت أو تؤثره عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لا بل آثره عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت ومن
حدثك قال حدثني عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وحدثني قتادة عن سعيد بن المسيب وحدثني به إبراهيم النخعي أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال تبيت ( 6 ) طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون
قردة وخنازير ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما تنسف ( 7 ) من كان قبلهم
باستحلالهم الخمر ( 8 ) وضربهم بالدفوف واتخاذهم القينات أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين المقرئ نا محمد بن علي بن محمد القاضي لفظا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : سموا
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " وخطة " وما أثبت عن المطبوعة " وخصلة
" أقرب
( 3 ) قسم من الكلمة ممحو بالأصل والمثبت عن م
( 4 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 22292 ( 8 / 289 )
( 5 ) عن م والمسند وبالأصل : " أخ "
( 6 ) بالأصل وم : " يبيت " والمثبت عن المسند
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : نسفت
( 8 ) في المسند : الخمور
(25/284)
ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد البزاز ( 1 ) قالا أنا عيسى
بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو
الأحوص عن طارق عن عاصم بن عمرو قال خرج نفر من أهل العراق إلى عمر فلما قدموا
عليه قال لهم ممن أنتم قالوا من أهل العراق قال بإذن جئتم قالوا نعم فسألوه عما
يحل للرجل من امرأته وهي حائض وعن غسل الجنابة وعن صلاة الرجل في بيته فقال لهم
عمر أسحرة أنتم قالوا لا والله ما نحن بسحرة قال سألتموني عن خصال ما سألني عنها
أحد بعد إذ سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنها غيركم فقال أما صلاة
الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم وأما ما للرجل من امرأته وهي حائض فله ما فوق
الإزار وأما غسل الجنابة فتوضأ ( 2 ) وضوءك للصلاة ثم اغسل رأسك ثم أفض على سائر
جسدك وكذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم أخبرناه ( 3 ) أبو الفضل محمد بن
إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن
كليب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن عاصم بن عمرو البجلي أن نفرا من أهل الكوفة أتوا عمر فقالوا أتيناك نسألك
عن ثلاث خصال عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وما يصلح للرجل من امرأته إذا حاضت وعن
الاغتسال من الجنابة فقال عمر سحرة أنتم قالوا لا قال فمن أنتم قالوا من أهل
العراق قال من أي أهل ( 4 ) العراق قالوا من أهل الكوفة قال فبإذن جئتم قالوا نعم
قال لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فإنه نور فنور بيتك وأما ما يصلح للرجل من
امرأته فإنها تتزر فله ما فوق الإزار من الضم والتقبيل ولا يطلع على ما أسفل من
ذلك وأما الاغتسال من الجنابة فإنك تتوضأ ( 5 ) وضوءك للصلاة ثم تصب على
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : البزار
( 2 ) بالأصل : " فتوض " وفي م : " فتوضى "
( 3 ) عن م وبالأصل : أخبرنا
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : توضأ
(25/285)
رأسك
ثلاثا ثم تصب على سائر جسدك ورواه ( 1 ) زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم عن
عمير أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو العباس أحمد بن منصور المالكي
وأبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء الشافعي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا
خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء الرقي نا أبي وعبد الله بن جعفر قالا نا عبيد
الله يعني ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير
مولى عمر بن الخطاب قال هلال واللفظ لأبي أن نفرا من العراق أتوا عمر بن الخطاب
بالمدينة فقال لهم من أين جئتم قالوا جئنا من العراق والعراق ( 2 ) يومئذ ثغر فقال
لهم ما جاء بكم بإذن جئتم أو عصاة قالوا لا بل جئنا بإذن قالوا جئنا لنسألك يا
أمير المؤمنين عن ثلاث خصال قال ما هي قالوا عن الغسل من الجنابة وعن صلاة الرجل
في بيته وعن ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا قال أسحرة أنتم قالوا لا قال لقد
سألتموني عن خصال سألت عنها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما سألني عنها أحد
قبلكم سألته عن الغسل من الجنابة فقال تفرغ بشمالك على يمينك ثم تدخل يدك في
الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك للصلاة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات
تدلك رأسك في كل مرة وتغسل سائر جسدك وأما صلاة الرجل في بيته فهو نور فنور بيتك
ما أستطعت وأما الحائض فلك ما فوق الإزار وليس لك ( 3 ) ما تحته شئ ورواه أبو
خيثمة زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم عن أحد النفر الذين أتوا عمر أخبرناه (
4 ) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي
_________
( 1 ) اللفظة مكررة بالأصل
( 2 ) " والعراق " سقطت من م
( 3 ) عن م وبالأصل : له
( 4 ) عن م وبالأصل : أخبرنا
(25/286)
قالا
أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا عبد
الله بن محمد ( 1 ) بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن عاصم
بن عمرو الشامي عن أحد النفر الذين أتوا عمر بن الخطاب وكانوا ثلاثة قالوا أتيناك
لتحدثنا عن ثلاث خصال قال ما هي قالوا صلاة الرجل في بيته التطوع وما للرجل من
امرأته يعني الحيض والغسل من الجنابة قال من أين قالوا من العراق قال سحرة أنتم
قالوا لا قال قد سألتموني عن خصال سألت عنهن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما
سألني عنهن أحد منذ سألته أما صلاة الرجل في بيته التطوع فنور بيتك وأما للرجل من
امرأته فما فوق الإزار من التقبيل والضم لا يطلع ( 2 ) إلى ما تحته وأما الغسل من
الجنابة فتوضأ وضوءك للصلاة ثم أفض على رأسك وعلى جسدك ثم تنح من مغتسلك فاغسل
رجليك ورواه شعبة بن الحجاج عن عاصم عن رجل عن القوم الذين سألوا عمر أخبرناه أبو
علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا
محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عاصم بن عمرو البجلي فحدث ( 4 ) عن رجل من القوم
الذي سألوا عمر بن الخطاب فقالوا له إنما أتيناك لنسألك عن ثلاث عن صلاة الرجل في
بيته تطوعا وعن الغسل من الجنابة وعن الرجل ما يصلح له من امرأته إذا كان حائضا فقال
أسحار أنتم لقد سألتموني عن شئ ما سألني عنه أحد منذ سألت ( 5 ) رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال صلاة الرجل في بيته تطوعا نور فمن شاء نور بيته وقال في
الغسل من الجنابة يغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يفيض على رأسه ثلاثا وقال في الحائض له ما
فوق الإزار
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : تطلع
( 3 ) مسند الإمام أحمد 1 / 42 رقم 86
( 4 ) في م والمسند : يحدث
( 5 ) في المسند : سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(25/287)
ورواه
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عاصم عن ( 1 ) عمرو بن شرحبيل عن عمرو بن أبي
ليلى سيئ الحفظ حدثنا أبو الفصل بن ناصر لفظا وأبو عبد الله بن البنا قراءة عن
محمد بن عبد السلام أنا أبو الحسن بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر
بن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن حديث ابن مهدي عن مالك بن مغول عن ابن عمرو
يعني عاصم بن عمرو أن عمر قال سألت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما يحل للرجل من
امرأته وهي حائض فكتب يحيى بن معين بيده على ابن عمرو أن عمر مرسل أنبأنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا
أبو شعيب المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا أبو الحسن ( 2 ) بن
رشيق أنا أبو بشر محمد بن أحمد أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفي
سنة إحدى وخمسين بعث زياد بحجر بن عدي بن معاوية بن جبلة بن الأدبر وإنما سمي
الأدبر أنه ضرب بالسيف على إليته فسمي الأدبر بعث به وبثلاثة عشر رجلا إلى معاوية
مع وائل بن حجر الحضرمي وكثير بن شهاب الحارثي فقتل معاوية منهم ستة وترك الآخرين
فكان ممن قتل حجر قتله هدبة ( 3 ) بن الفياض القضاعي صبرا وقتل الآخرين معه وترك
الباقين وكان فيهم سعيد بن نمران الهمداني فطلب فيه حمزة ( 4 ) بن مالك فترك وكان
فيهم الأرقم بن عبد الله الكندي وطلب فيه وائل بن حجر فترك وكان فيهم عاصم بن عمرو
البجلي فطلب فيه جرير بن عبد الله البجلي فترك ( 5 ) وكان فيهم كريم بن عفيف
الخثعمي فطلب فيه سمي بن عبد الله فترك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن
بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا ( 6 ) أبي المفضل
بن غسان نا يحيى بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : وعن
( 2 ) كذا بالأصل خطأ والصواب : " أبو محمد الحسن " وفي م : أنا الحسن
( 3 ) رسمها بالأصل وم : " هسه " والمثبت عن تاريخ الطبري 5 / 274 - 275
( 4 ) كذا بالأصل وم والأغاني 17 / 145 ، وفي الطبري 5 / 274 : " حمرة "
( 5 ) في م : فتركه
( 6 ) في م : أنا
(25/288)
معين
عن ابن نمير قال رأيت عاصم بن عمرو البجلي وكان له حديث واحد فيما قال يحيى وقال
ابن نمير قدم علينا من الشام في زمن خالد بن عبد الله وقال يحيى بن معين عاصم بن
عمرو البجلي ( 1 ) روى عنه ابن أبي ليلى أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عمرو البجلي يحدث عنه مالك بن مغول
وسمع منه شعبة قال يحيى قال عبد الله بن نمير قد رأيت عاصم بن عمرو البجلي قال
يحيى وكان كوفيا قدم من الشام زمن ( 2 ) خالد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عاصم البجلي قال
زكريا حدثنا أبو أسامة قال الأحوص بن حكيم حدثني عن ضمرة بن حبيب بن صهيب عن
القاسم بن عبد الرحمن قال قال عاصم البجلي سلوا بكيليكم ( 4 ) يعني نوفا الآية في
شعبان والحدثان في رمضان وقال محمد بن ( 5 ) يحيى أنا روح بن عبادة نا مرزوق أبو
عبد الله الشامي عن عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة لتبعثن ريح قوله روى عنه أبو
إسحاق الهمداني وشعبة ومالك بن مغول وروى فرقد عن عاصم بن عمرو النخعي عن أبي
أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليضعفن ( 6 ) من أمتي الريح كما أضعفت ( 6
) عاد قال ابن نمير ( 7 ) قدم علينا عاصم بن عمرو البجلي ( 8 ) زمن خالد بن عبد
الله
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : من
( 3 ) التاريخ الكبير 6 / 483
( 4 ) التاريخ الكبير : بكالبكم
( 5 ) في م والتاريخ الكبير : وقال محمد أبو يحيى
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : " ليصعقن
أصعقت " وكتب محققه بهامشه : ولعل الصواب : " ليعصفن
أعصفت "
( 7 ) في التاريخ الكبير : قال ابن مريم
( 8 ) عن م وبالأصل " اليحيا " خطأ
(25/289)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 )
قال عاصم بن عمرو البجلي روى عن أبي أمامة عن عمير مولى عمر فيما رواه زيد بن أبي
أنيسة عن أبي إسحاق عنه روى عنه أبو إسحاق الهمداني وشعبة وطارق بن عبد الرحمن
وفرقد السبخي ومالك بن مغول وحجاج بن أرطأة والقاسم بن عبد الرحمن والمسعودي سمعت
أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال هو صدوق وكتبه البخاري في كتاب الضعفاء فسمعت أبي
يقول يحول من هناك أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد
الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في أسماء
أصحاب عمر بن الخطاب من أهل الكوفة عاصم بن عمرو البجلي وقال ( 2 ) في موضع آخر في
تسمية أصحاب علي وعاصم بن عمرو البجلي ( 2 ) عن علي خرجنا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حتى إذا كنا بالحرة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال
عاصم بن عمرو البجلي حدث عن أبي أمامة الباهلي وعمير مولى عمر بن الخطاب روى عنه
أبو إسحاق السبيعي وشعبة وطارق بن عبد الرحمن وفرقد السبخي ومالك بن مغول وحجاج بن
أرطأة والقاسم بن عبد الرحمن والمسعودي أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر
الخطيب ح حدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أحمد
بن محمد بن غالب أنا أبو يعلى المامطيري نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن
إسماعيل قال عاصم بن عمرو النخعي عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه فرقد السبخي ولم يثبت حديثه ( 3 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 348
( 2 ) ما بين الرقمين مكرر بالأصل
( 3 ) ورد الخبر في التاريخ الكبير 6 / 491 في ترجمة مستقلة : عاصم بن عمرو النخعي
رقم 3078
(25/290)
3021
- عاصم بن محمد بن بحدل الكلبي ( 1 ) ذو قدمة في اليمن وتقدم وكان على جند أهل
دمشق في غزو بعض الطوائف وكان رأسا على اليمن في بعض حروب أبي الهيذام وذلك يوم
أتوا دمشق من باب كيسان فظفر بهم أبو الهيذام فهرب عاصم حتى لحق ببغداد أنبأنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ أخبرني الوليد
بن مسلم أنه ولى عبد الكبير يعني ابن عبد الحميد الصائفة يعني في خلافة المهدي على
أربعين ألفا من أهل الشام والجزيرة والموصل فكان على أهل فلسطين محمد بن زيادة
اللخمي وعلى أهل الأردن عاصم بن محمد من أهل الأردن وعلى أهل دمشق عاصم بن بحدل
الكلبي وعلى أهل حمص عبد الرحمن بن يزيد الكندي وعلى أهل قنسرين وعلى أهل الجزيرة
ابن مدحرج الربعي وعلى أهل الموصل ابن العراهم الأزدي من السحاج ( 2 ) وأنه نزل
دابق وذكر الحديث بطوله قرأت بخط أبي الحسين الرازي وذكر أنه أفاده إياه بعض أهل
دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين لعاصم * يا كلب سيري سيرة العروس *
وأثخني بالضرب في الرؤس سيري إلى قيس بلا تخميس * فقد أطاعوا الأمر من إبليس *
وقال أبو الهيذام * قتلت ببرز منكم ألف فارس * وألفا وألفا قاتلوا كل حاسب غداة
أتانا عاصم في جنوده * وقد عبأ الجبنا حماة الكتائب فلما رآني صدع الخوف قلبه *
ونجاه سرحوب كريم المناسب وما رد وجه البحدلي مشرفا * سوى باب بغداد كأسرع هارب
ولو ثقفته عصية مضرية * غلاظ رقاب الهام شوس الحواجب
_________
( 1 ) مر في بداية تراجم " عاصم " بأسم : عاصم بن بجدل الكلبي
( 2 ) بالأصل وم : الشجاج والمثبت عن المبطوعة
(25/291)
لعاطوه
كأسا مرة الطعم لم يكن * مدامة ندمان ولا كأس شارب بها رويت غسان يوم لقيتها *
فسارت وفرت عن حجال الكواعب وسقنا بها شعبان والحي مذججا * عشية داريا بلا قول
كاذب وحذت رقاب السكسكيين بعدهم * فأمسوا وهم ما بين عان وهارب سأنفيكم يا آل
قحطان عنوة * إلى السحر أو أقصى بلاد المغارب وأخرجكم عن ريفنا إن تطاولت * حياتي
قليلا أو تسيل رواحبي * 3022 عاصم بن محمد بن سعيد من أهل دمشق كان من وجوه أصحاب
الفضل بن صالح الهاشمي له ذكر 3023 عاصم بن محمد بن أبي مسلم أبو الفتح الدينوري
سمع بدمشق أبا نصر بن الجبان وأبا مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي ( 1 )
بصيدا وأبا عبد الله بن نظيف بمصر وأبا حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى ببوصير (
2 ) وأبا محمد بن جميع وأبا الحسين بن الترجمان روى عنه نصر بن إبراهيم الزاهد
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن عمر بن
القاسم بن بنت الكاملي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري أنا
إسماعيل بن القاسم بن اسماعيل الحلبي المؤدب قراءة عليه نا علي بن عبد الحميد
الغضائري نا الحسن بن يحيى بن الربيع الجرجاني نا القاسم بن الحكم نا عبيد الله بن
الوليد الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات ومن أشفق من النار لها عن
الشهوات ومن ترقب الموت صبر عن اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
_________
( 1 ) في م : اليانجي خطأ والصواب ما أثبت وهو يوافق الأنساب وهذه النسبة إلى
ميانج موضع بالشام
( 2 ) بوصير : اسم لأربع قرى بمصر
انظر معجم البلدان
(25/292)
أخبرنا
أبو الحسن ( 1 ) بن كامل أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم إملاء أنا أبو الفتح عاصم
بن محمد أنا الفقيه أبو حفص عمر بن أحمد بن عيسى ببوصير أنا القاضي أبو الحسن علي
بن الحسين الأنطاكي أنا الفتح بن شخرف العابد عن بعض شيوخه قال أزرى رجل على ( 2 )
الخليل فقال الخليل * سألزم نفسي الفصح عن كل مذنب * وإن كثرت منه علي الجرائم وما
الناس إلا واحد من ثلاثة * شريف ومشروف ومثلي مقاوم فأما الذي فوقي فأعرف فضله *
وأتبع فيه الحق والحق لازم وأما الذي مثلي فإن زال أو هفا * تفضلت إن الفضل بالعز
حازم وأما الذي دوني فإن قال ( 3 ) صنعت عن * إجابته عرضي وإن لام لائم * كذا قال
وسقط منه شيخ الأنطاكي أخبرنا أبو الفتح الفقيه نا نصر الفقيه أنا أبو الفتح عاصم
بن محمد الدينوري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد أنا القاضي أبو الحسن علي بن
الحسين الأنطاكي أنشدني شيخ من شيوخ الموصل نبيل لبعضهم * كم أسير لشهوة وقتيل *
أف للمشتهي لغير الجميل شهوات الإنسان تكسبه الذل * وتلقيه في البلاء الطويل *
3024 عاصم بن محمد ( 4 ) من أهل الأردن كان أميرا على من خرج منهم لغزو الصائفة مع
عبد الكبير بن عبد الحميد في ايام المأمون تقدم ذكره 3025 عاصم بن أبي النجود وهو
ابن بهدلة القارئ تقدم ذكره ( 5 )
_________
( 1 ) في م : أبو الحسين
( 2 ) عن م وبالأصل " عن "
( 3 ) زيادة عن م للوزن
( 4 ) مرت ترجمته في كتابنا قريبا بأسم عاصم بن بجدل ومرة بأسم عاصم بن محمد بن
بجدل الكلبي
وكرره المؤلف للمرة الثالثة هنا
( 5 ) تقدم ذكره في كتابنا قريبا بأسم : عاصم بن بهدلة أبي النجود
(25/293)
3026
- عاصم بن هبيرة المعافري كان خليفة خالد بن عثمان بن مالك بن بحدل على شرط الوليد
بن يزيد وشهد الوليد بن يزيد يوم قتل له ذكر 3027 عاصم حكى عن آدم بن أبي إياس حكى
عنه ابنه أبو علي محمد بن عاصم انبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين عن أبي بكر أحمد بن
الحسن الطيان أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا الحسن بن أحمد الهمداني الناعس
قال سمعت أبا علي محمد بن عاصم الدمشقي حدثني أبي قال سمعت آدم بن أبي إياس يقول
من قبل أن يحدث يجثوا على ركبه ( 1 ) في المجلس ويقول والله الذي لا إله إلا هو ما
من أحد إلا وسيخلوا به ربه ليس بينه وبينه ترجمان يقول الله له ألم أكن رقيبا على
قلبك إذ اشتهيت به ما لا يحل له ( 2 ) عندي ألم أكن رقيبا على عينيك إذ نظرت بهما
إلى ما لا يحل لك عندي ألم أكن رقيبا على سمعك إذ أنصت به إلى ما لا يحل له عندي
ألم أكن رقيبا على يديك إذ بطشت بهما إلى ما لا يحل لك عندي ألم أكن رقيبا على
قدميك إذ سعيت بهما إلى ما لا يحل لك آستحييت من المخلوقين وكنت أهون الناظرين
إليك قال فأحسب أن هذا كان منه يقول يا رب لتأمرني ( 3 ) إلى النار أهون علي من
هذا التوبيخ فيقول له عبدي هذا ما بيني وبينك مغفور لك قد سترته عن الحفظة اذهبوا
بعبدي إلى الجنة قال فلربما انقضى ( 4 ) المجلس بغير سماع قال فيأخذ الناس في
البكاء حتى ينقضي المجلس بغير سماع
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ركبته
( 2 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : " لك " كما في المطبوعة
( 3 ) في م : لتأمر بي
( 4 ) عن م وبالأصل : " انقض "
(25/294)
3028
- عاصم أبو علي الأطرابلسي أحد الغزاة حكى خيثمة بن سليمان مناما رآه له أنبأنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا أنا علي بن الحسين بن أحمد بن
صصرى أنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر قال سمعت خيثمة بن سليمان يقول كان عندنا
بأطرابلس رجل يعرف بعاصم ويكنى أبا علي فتوفي فرأيته في النوم فقلت إيش حالك يا
أبا علي فقال إنا لا نكنى بعد الموت ولم يجبني بغير هذا فقلت له إيش حالك يا أبا
علي فقال إنا لا نكنى بعد الموت ولم يجبني بغير هذا ( 1 ) فقلت له إيش حالك يا أبا
عاصم وإلى ما صرت به ( 2 ) فأجابني وقال صرت إلى رحمة الله وجنة عالية قلت بماذا
قال بكثرة جهادي في البحر 3029 عاصم الرقاشي ولي قضاء دمشق بعد أبي الحسين محمد بن
الحسن بن داود خلاف ( 3 ) لموسى بن القاسم بن موسى الأشيب البغدادي القاضي أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد
الله بن مروان قال وولي بعده يعني أبا الحسين بن داود عاصم الرقاشي خلافة لابن
الأشيب يعني سنة ثلاثين وثلاثمائة ثم عزل بالخصيبي ( 4 ) سنة اثنتين وثلاثين
وثلاثمائة
_________
( 1 ) من قوله : فقلت له إلى هنا مكرر بالأصل
وذكرت العبارة مرة واحدة في م
( 2 ) سقطت : " به " من م
( 3 ) كذا وفي م : " خلافا " وفي المطبوعة : خلافة وهو أشبه
( 4 ) في م : " الحصبي "
(25/295)
"
ذكر من اسمه العاص " 3030 العاص بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود ابن نصر
بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب أبو جندل العامري القرشي ( 1 ) له صحبة وهو
صاحب القصة المعروفة في صلح الحديبية أسلم قبل أبيه وخرج معه مجاهدا إلى الشام
وهلك به أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد سهيل بن عمرو
أبا جندل بن سهيل واسم أبي جندل العاص بن سهيل أسلم بمكة فطرحه أبوه في حديد فلما
كان يوم الحديبية جاء يرسف ( 2 ) في الحديد إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقد كتب سهيل كتاب الصلح بينه وبين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سهيل
هو لي فنظروا في كتاب الصلح فإذا سهيل قد كتب إن من جاءك منا فهو لنا فرده علينا
فخلاه رسوا الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبيه فقام إليه سهيلبغصن شوك فجعل يضرب
به وجهه فجزع من ذلك عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله علام نعطي الدنية في ديننا
فقال له أبو بكر الصديق الزم غرزه ( 3 ) يا عمر فإنه رسول الله حقا حقا فقام عمر
فجعل يمشي إلى جنب أبي جندل
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 4 / 33 وأسد الغابة 6 / 54 والإصابة 4 / 34 وجمهرة ابن
حزم ص 166 والوافي
بالوفيات 1 / 140 سير الأعلام 1 / 191 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص
184 وتاريخ الطبري 2 / 635 شذرات الذهب 1 / 30 والعبر 1 / 22
( 2 ) عن م وبالأصل : يوسف
( 3 ) بالأصل وم " عزره " والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 419
(25/296)
والسيف
في عنق عمر ويقول لأبي جندل يا أبا جندل إن الرجل المؤمن يقتل أباه في الله عز و
جل قال عمر فضن ( 1 ) أبو جندل بأبيه وقد عرف ما أريد ( 2 ) ثم أفلت بعد ذلك أبو
جندل فلحق بأبي بصير الثقفي ( 3 ) فكان معه في سبعين رجلا من المسلمين فروا من
قريش وخافوا أن يردهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليهم إن طلبوهم فاعتزلوا
فكانوا بالعيص يقطعون على ما مر بهم من عير قريش وتجارتهم ( 4 ) حتى شق ذلك على
قريش فكتبوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يضمهم إليه فلا حاجة لهم
فيهم فضمهم إليه وعتبة بن سهيل ( 5 ) وأمهم ( 6 ) فاخته بنت عامر بن نوفل بن عبد
مناف بن قصي وأخوهم ( 7 ) لأمهم أبو إهاب بن عزيز ( 8 ) بن قيس بن سويد من بني
تميم وقال أبو جندل إذ كان معتزلا هو وأبو بصير فبلغهم أن قريشا تهددهم فقال ( 9 )
* أبلغ قريشا عن ( 10 ) أبي جندل * أني بذي المروة فالساحل في فتية تخفق أيمانهم *
بالبيض فيها والقنا الذابل يأبون ( 11 ) أن يلقى لهم طينة * من بعد إسلامهم الواصل
أو يجعل الله لهم مخرجا * والحق لا يغلب بالباطل فيسلم المرء بإسلامه * أو يقتل
المرء ولم يأتل ( 12 ) *
_________
( 1 ) بالأصل : " فص " وفي م : " فصر " وكلاهما تحريف والصواب
عن نسب قريش
( 2 ) في الأصل وم : " أراد " والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) اسمه عتبة بن أسيد بن جارية ترجمته في الإصابة رقم 5389
( 4 ) نسب قريش : وتجارهم
( 5 ) ترجمته في الإصابة رقم 5395
( 6 ) كذا بالأصل ولم يذكر سوى اثنين وحقه : " أمهما " وفي نسب قريش
" وأمهم " وقد عدد فيه أكثر من اثنين
( 7 ) كذا انظر الحاشية السابقة
( 8 ) عن نسب قريش وبالأصل وم : عزير
( 9 ) الأبيات في الاستيعاب 4 / 34
( 10 ) الاستيعاب : من
بالساحل
( 11 ) عن الاستيعاب وبالأصل : " تأبون " والتاء في م غير منقوطة
وفي الاستيعاب : " أن تبقى لهم رفقة " وفي م : " يلغي "
وبالأصل وم : " طيبة " والمثبت عن المطبوعة : " طينة "
( 12 ) بالأصل وم : " ياتلي " والمثبت عن الاستيعاب
(25/297)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد
الله بن عتاب أنا القاسم بن عبيد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس ( 1 ) نا
إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) دعا عمر بن الخطاب ليرسله إلى قريش يعني يوم الحديبية وهو ببلدح ( 2 ) فقال
له عمر يا رسول الله لا ترسلني إليهم فإني أتخوفهم على نفسي ولكن أرسل عثمان بن
عفان فأرسل إليهم فلقي أبان بن سعيد بن العاص فأجازه وحمله بين يديه على الفرس حتى
جاء قريشا فكلمهم بالذي أمره به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسلوا معه
سهيل بن عمرو ليصالحه عليهم فرجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه سهيل
بن عمرو قد أجازه ليصالح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتقاضى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وسهيل بن عمرو واصطلحا وأقبل أبو جندل بن سهيل بن عمرو
ويرسف في الحديد مقيدا قد أسلم وكان سهيل قد أوثقه في الحديد وسجنه فخرج من سجن
سهيل فاجتنب الطريق وركب الجبال حتى هبط على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وعلى أصحابه بالحديبية ففرح به المسلمون وتلقوه حين هبط من الجبل وسلموا عليه
وآووه فناشدهم سهيل إلا ما ردوا إليه ابنه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ردوا إليه ابنه فإن يعلم الله من نفسه الصدق ينجه فوقع سهيل يضرب وجهه بغصن من شوك
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هبه لي وأجره من العذاب فقال لا والله لا
أفعل فقال مكرز بن حفص بن الأحنف وكان ممن أقبل مع سهيل بن عمرو يلتمس الصلح أنا
له جار وأخذ بيده فأدخله فسطاط ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ( 4 ) نا محمد
بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر أنا عمر بن عقبة بن أبي عائشة الليثي عن عاصم بن ( 6
) عمر بن قتادة قال أفلت أبو
_________
( 1 ) " نا إسماعيل بن أبي أويس " سقط من م
( 2 ) بلدح : واد قبل مكة من المغرب ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : فسطاطه
( 4 ) في م : القيم خطأ
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 405
( 6 ) في م : عن خطأ
(25/298)
جندل
بن سهيل ( 1 ) بعد ذلك فخرج إلى أبي نصير وهو بالعيص ( 2 ) وقد تجمع إليه ناس من
المسلمين فكانوا كلما مرت عير لقريش اعترضوها فقتلوا من قدروا عليه منهم وأخذوا ما
قدروا عليه من متاعهم فلم يزل أبو جندل مع أبي نصير حتى مات أبو نصير فقدم أبو
جندل ومن كان معه من المسلمين المدينة على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم
يزل ( 3 ) يغزو معه حتى قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج إلى الشام في
أول ( 4 ) من خرج إليها من المسلمين فلم يزل يغزو ويجاهد في سبيل الله حتى مات
بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة في خلافة عمر بن الخطاب ولم يدع أبو جندل
عقبا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل ( 5 ) القطان أنا أبو
بكر بن عتاب العبدي ( 6 ) نا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا ( 7 ) إسماعيل بن
أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ح وأخبرنا أبو عبد
الله أنا البيهقي ( 8 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن محمد بن الفضل
الشعراني نا جدي نا إبراهيم بن المنذر نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن
شهاب وهذا لفظ حديث القطان قال وانفلت أبو جندل بن سهيل بن عمرو في سبعين راكبا
ممن أسلموا وهاجروا فلحقوا بأبي نصير وكرهوا أن يقدموا على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في هدنة المشركين وكرهوا الثواء بين ظهري قومهم فنزلوا مع أبي بصير
في منزل كريه إلى قريش فقطعوا به مادتهم من طريق الشام وكان أبو بصير زعموا وهو في
مكانه ذلك يصلي لأصحابه فلما
_________
( 1 ) بالأصل وم : سهل خطأ
( 2 ) العيص : موضع في بلاد بني سليم على طريق قريش إلى الشام ( معجم البلدان )
( 3 ) في م : فلم نزل نغزو
( 4 ) في م : أقل
( 5 ) عن م وبالأصل : المفضل وقد مر
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ودلائل النبوة للبيهقي
( 8 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 172 وما بعدها
(25/299)
قدم
عليه أبو جندل كان هو يؤمهم واجتمع إلى أبي جندل حين سمعوا بقدومه ناس من بني غفار
وأسلم وجهينة وطوائف من الناس حتى بلغوا ثلاثمائة مقاتل وهم مسلمون قال فأقاموا مع
أبي جندل وأبي بصير لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها وقتلوا أصحابها فأرسلت قريش
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا سفيان بن حرب يسألونه ويعترضوا إليه أن
يبعث إلى أبي بصير وأبي جندل بن سهيل ومن معهم فيقدموا عليه ( 1 ) وقالوا من خرج
منا إليك فأمسكه غير حرج أنت فيه فإن هؤلاء الركب قد فتحوا علينا بابا لا يصلح
إقراره وكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي جندل وأبي بصير يأمرهم أن
يقدموا عليه ويأمر من معهما ممن اتبعهما من المسلمين أن يرجعوا إلى بلادهم وأهليهم
ولا يعترضون لأحد مر بهم من قريش وعيرانها فقدم كتاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) زعموا على أبي جندل وأبي بصير وأبو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في يده يقرأه فدفنه وأبو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا وقدم
أبو جندل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه ناس من أصحابه ورجع سائرهم
إلى أهليهم وأمنت عيرات قريش ولم يزل أبو جندل مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وشهد ما أدرك من المشاهد بعد ذلك وشهد الفتح ورجع مع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فلم يزل معه في المدينة حتى توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم
سهيل بن عمرو المدينة أول خلافة عمر بن الخطاب فمكث بالمدينة أشهرا ثم خرج مجاهدا
إلى الشام بأهله وماله هو والحارث بن هشام فاصطحبا جميعا وخرج أبو جندل مع أبيه
سهيل بن عمرو إلى الشام فلم يزالا مجاهدين بالشام حتى ماتا ( 2 ) جميعا ومات
الحارث بن هشام فلم يبق من ولده إلا عبد الرحمن بن الحارث فتزوج عبد الرحمن فاختة
( 3 ) بنت عتبة فولدت له أبا بكر بن عبد الرحمن وأكابر ولده فهذا حديث أبي جندل
وأبي بصير زاد الأكفاني ولم يبق من ولد سهيل ولا ولد ولده أحد إلا ( 4 ) فاختة
ابنة عتبة بن سهيل ومات ولد الحارث بن هشام أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والبيهقي وفي المطبوعة : " عليهم " خطأ
( 2 ) عن م ودلائل البيهقي وبالأصل : مات
( 3 ) بالأصل : بأخته
( 4 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
(25/300)
أنا
عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) قال قالوا
أقبل أبو جندل بن سهيل قد أفلت يرسف في القيد متوشح السيف خلاله أسفل مكة فخرج من
أسفلها حتى أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يكاتب سهيلا فرفع سهيل رأسه
فإذا بابنه أبي جندل فقام إليه سهيل يضرب وجهه بغصن شوك وأخذ بلبته وصاح أبو جندل
بأعلى صوته يا معشر المسلمين أأرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فزاد المسلمين ذلك
شرا إلى ما بهم وجعلوا يبكون لكلام أبي جندل قال يقول حويطب بن عبد العزي لمكرز بن
حفص ما رأيت قوما قط أشد حبا لمن دخل معهم من أصحاب محمد لمحمد وبعضهم لبعض أما
إني أقول لك لا تأخذ من محمد نصفا أبدا بعد هذا اليوم حتى تدخلها ( 2 ) عنوة فقال
مكرز وأنا أرى ذلك قال سهيل هذا أول من قاصيتك عليه رده فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إنا لم نقض الكتاب بعد فقال سهيل والله لا أكاتبك على شئ حتى ترده
إلي فرده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) سهيلا أن يتركه فأبى سهيل فقال مكرز بن حفص وحويطب يا محمد نحن ( 3 ) بخيره لك
فأدخلاه فسطاطا فأجاراه وكف أبوه عنه ثم رفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
صوته فقال يا أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك فرجا ومخرجا إنا
عقدنا بيننا وبين القوم صلحا وأعطيناهم وأعطونا على ذلك عهدا وإنا لا نغدر أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر
بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي عثمان وأبي
حارثة ( 4 ) عن خالد وعبادة قالا فولى أبو عبيدة النفل من الأخماس وبعث أبا جندل
بشيرا لفتح اليرموك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا جعفر
بن سليمان عن داود بن أبي هند قال نزلت " والذين هاجروا في الله من بعدما
ظلموا "
_________
( 1 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 607 وما بعدها
( 2 ) كذا بالأصل والمطبوعة : وفي م ومغازي الواقدي : يدخلها
( 3 ) الزيادة عن م والواقدي
( 4 ) في م : جارية
(25/301)
لنبوئنهم
في الدنيا حسنة " ( 1 ) الآية في أبي جندل بن سهيل بن عمرو أخبرنا أبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن
الحسن بن أحمد أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال أو جندل بن
سهيل بن عمرو أمه فاختة بنت أبي رفاعة من بني نوفل بن عبد مناف ويقال أمه ابنة
عمرو بن نوفل مات بالشام أخبرنا أبو بكر ( 3 ) الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال
في الطبقة الثالثة من بني عامر بن لؤي أبو جندل بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن
عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأمه فاختة بنت عامر بن نوفل بن عبد
مناف بن قصي أسلم قديما بمكة فحسبه أبوه سهيل بن عمرو وأوثقه في الحديد ومنعه
الهجرة فلما نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحديبية وأتاه سهيل فقاضاه (
5 ) على ما قاضاه عليه أقبل أبو جندل فذكر القصة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد ( 6 ) أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من كان
بالشام وأبو جندل بن سهيل بن عمرو أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو الحافظ أبو
عبد الله الحافظ وأبو ( 7 )
_________
( 1 ) سورة النحل الآية : 41
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 63 رقم 154 باختلاف العبارة
( 3 ) في م : أبو البركات خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 23
وكناه " أبا بكر "
( 4 ) انظر طبقات ابن سعد 7 / 405 باختلاف
( 5 ) عن م وبالأصل : " فقضاه "
( 6 ) " أنا الحسن بن أحمد " مكرر بالأصل
( 7 ) كذا بالأصل وم ول ترد " أبو عبد الله الحافظ " في المطبوعة وهو
الصواب قياسا إلى أسانيد مماثلة
(25/302)
بكر
أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس ( 1 ) محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا
إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل الأنصاري نا سلمة حدثني محمد بن إسحاق
عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن عبد الله بن عروة بن
الزبير عن أبيه وعن يحيى بن عروة عن أبيه قال شرب عبد بن الأزور وضرار بن الخطاب
وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام فأتى بهم أبو عبيدة بن الجراح قال أبو جندل
والله ما شربتها إلا على تأويل إني سمعت الله يقول " ليس على الذين آمنوا
وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات " ( 2
) فكتب أبو عبيدة إلى عمر يأمرهم فقال عبد بن الأزور إنه قد حضرنا لنا عدونا فإن
رأيت أن تؤخرنا ( 3 ) إلى أن نلقى عدونا غدا فإن الله أكرمنا بالشهادة كفاك ذاك
ولم يقمنا على خزاية وإن نرجع نظرت إلى ما أمرك به صاحبك فأمضيته قال أبو عبيدة
فنعم فلما التقى الناس قتل عبد بن الأزور شهيدا فرجع الكتاب كتاب عمر إن الذي أوقع
أبا جندل في الخطية قد تهيأ له فيها بالحجة فإذا أتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم
والسلام فدعا بهما أبو عبيدة فحدهما وأبو جندل له شرف ولأبيه فكان يحدث نفسه حتى
قيل إنه قد وسوس فكتب أبو عبيدة إلى عمر أما بعد فإني قد ضربت أبا جندل حده وأنه
قد حدث نفسه حتى قد خشينا عليه أنه هلك فكتب عمر إلى أبي جندل أما بعد فإن الذي
أوقعك في الخطية قد خزن عليك التوبة " بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل
الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوبة شديد العقاب ذي الطول لا
إله إلا هو إليه المصير " ( 4 ) فلما قرأ كتاب عمر ذهب عنه ما كان به كأنما
أنشط من عقال أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله البخاري نا سليمان بن حرب نا
_________
( 1 ) في المطبوعة : " نا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ولعل الصواب : نا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
" قياسا إلى أسانيد مستقاة من دلائل النبوة للبيهقي 4 / 61 و 4 / 52 و 4 /
310 و 331
( 2 ) سورة المائدة الآية : 93
( 3 ) بالأصل وم : " تواخرنا " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) سورة غافر الآيات : 1 - 3
(25/303)
جرير
بن حازم عن عيسى بن عاصم قال استشهد أبو جندل زمن أبي عبيدة بالشام أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال وخرج سهيل بجماعة أهله إلا ابنته هندا إلى الشام مجاهدا حتى
ماتوا كلهم هنالك فلم يبق من ولده أحد إلا ابنته هند وإلا فاختة بنت عتبة بن سهيل
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال أبو جندل بن سهيل بن
عمرو العامري روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومات في طاعون عمواس سنة ثمان
عشرة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو
طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة
أصيب من استشهد من المسلمين بأجنادين ومرج الصفر منهم خالد بن سعيد بن العاص بن
أمية وهشام بن العاص بن وائل السهمي وعكرمة بن أبي جهل وأبو جندل بن سهيل بن عمرو
والحارث بن هشام بن المغيرة قال أبو عبيد ويقال إن الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو
وأبا جندل بن سهيل كانت وفاتهم في هذه السنة يعني سنة ثمان عشرة قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 )
قال وفي هذه السنة يعني سنة ثمان عشرة مات أبو جندل بن سهيل بن عمرو مات بالشام في
طاعون عمواس 3031 العاص بن الغمر بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم القرشي
الأموي كان يسكن ربض الفراديس
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) في م : " زيد " خطأ
وقد مر التعريف به وانظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 440
(25/304)
ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز فيمن كان يسكن دمشق من بني أمية وذكر له ابنين الغمر بن العاص كان له تسع سنين ويزيد بن العاص ابن سبع سنين 3032 العاص بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم القرشي الأموي أمه أم ولد له ذكر يأتي ذكره في ترجمة أخيه عثمان بن الوليد وكان العاص هذا وأخوه لؤي بن الوليد ممن دخل مع عبد الله بن مروان بن محمد إلى أرض النوبة وقتله عبد الرحمن بن حبيب الفهري صاحب افريقية بها وقتل أخاه المؤمن بن الوليد
(25/305)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) عالي " 3033 عالي بن عثمان بن جني أبو سعد بن أبي الفتح
البغدادي النحوي ( 2 ) سمع بدمشق تمام بن محمد وسكن صور وحدث بها عن أبي القاسم
عيسى بن علي بن عيسى الوزير ونصر بن أحمد الخليل بن المرجي وأبيه ( 3 ) عثمان بن
جني روى عنه الأمير أبو نصر علي بن هبة الله بن جعفر بن ماكولا وحفاظ بن سلمة
الناسخ وأبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسي وأبو بكر أحمد بن عبد
الله الرويدشتي الأصبهاني وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي
الصوفي نزيل صور أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا أبو القاسم مكي بن عبد
السلام بن الحسين بن القاسم بن محمد بن الرميلي المقدسي قدم علينا دمشق لفظا قال
قرأت على الشيخ الأديب أبي سعد عالي بن عثمان بن جني البغدادي بجامع صيدا حدثكم
الوزير أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح إملاء ببغداد قال قرئ
علي القاضي أبي القاسم بدر بن الهيثم وأنا أسمع قيل له حدثكم
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) ترجمته في إنباه الرواة 2 / 385 ومعجم الأدباء 12 / 39 وبغية الوعاة 2 / 24
والوافي بالوفيات 16 / 574
وكناه : أبا سعيد
( 3 ) بالأصل وم : " وابنه " خطأ والصواب ما أثبت انظر الوافي بالوفيات
وبغية الوعاة
(25/306)
علي
بن المنذر الطريقي ( 1 ) الكوفي نا ابن فضيل محمد نا حجاج ومحمد بن عبيد الله عن
عمرو ( 2 ) بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
كاتب مملوكه على مائة وقية فأداها غير عشر أواق فهو رقيق أخبرناه عاليا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء فذكره قرأت على أبي محمد
السلميعن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما جني فهو أبو الفتح عثمان بن جني النحوي
المدقق المصنف كان نحويا حاذقا مجودا وله شعر بارد سمع جماعة من المواصلة
والبغداديين وحكى لي إسماعيل بن المؤمل النحوي أن أبا الفتح كان يذكر أن أباه كان
فاضلا بالرومية وابنه أبو سعد عالي بن عثمان بن جني أدركته بصيدا وسمعت منه وكان
قد سمع مسند أبي يعلى من المرجي وسمع ببغداد من عيسى بن علي وكان عالي هذا حيا في
سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة ( 4 ) آخر الجزء الثاني بعد الثلاثمائة
_________
( 1 ) بالأصل وم : الطريفي بالفاء خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب
التهذيب 7 / 386
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " عمر " خطأ وهو عمرو بن شعيب بن
محمد بن عبد الله أبو عبد الله ( أبو إبراهيم ) القرشي السهمي ترجمته في سير
الأعلام 5 / 165
( 3 ) انظر الاكمال لابن ماكولا 2 / 585
( 4 ) مات سنة سبع أو ثمان وخمسين وأربعمئة كما في بغية الوعاة والوافي بالوفيات
وزيد فيه أنه مات بصيدا
(25/307)
"
ذكر من اسمه عامر " 3034 عامر بن أحمد بن محمد أبو أحمد السلمي حدث عن أبي
العباس أحمد بن سعيد بن الحسن الشيحي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع
الربعي المالكي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن شجاع أنا أبو محمد إبراهيم بن الخضر وأبو أحمد عامر بن أحمد
بن محمد السلمي قالا أنا ( 1 ) أبو العباس أحمد بن سعيد بن الحسن الشيحي حدثني أبو
علي الحسن بن موسى الثغري نا أبو علي الحسن بن موسى بن هارون التميمي الدينوري
الأمشاطي قال سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن غالب صاحب الخليل بن أحمد عن كتاب
السنة أن يقرأه علي فقال فيه ومن صلى خلف إمام لم يقتد به فلا صلاة له 3035 عامر
بن إسماعيل بن عامر بن نافع ابن عبد الرحمن بن عامر بن نافع بن محمية ابن حذيفة بن
عوف بن صبح من بني مسلية بن عامر ابن عمرو بن علة بن جلد ( 2 ) بن مالك بن أدد
الحارثي الجرجاني ( 3 ) كان ممن شهد حصار دمشق ونفذ منها إلى مصر وهو الذي أدرك
مروان بن
_________
( 1 ) في م : نا
( 2 ) عن م وبالأصل : " حلد "
( 3 ) أخباره في الوزراء والكتاب للجهشياري 79 - 80 جمهرة ابن حزم ص 414 ونظر
تاريخ الطبري
(25/308)
محمد
ببوصير فقتل مروان بعض أصحابه قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني ( 1 ) أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 ) أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 3 ) قال قال علي بن محمد أخبرني
إسماعيل بن الحسن عن عامر بن إسماعيل قال لقينا مروان ببوصير ونحن في جماعة يسيرة
فشدوا علينا فانضوينا ( 4 ) إلى نخل ولو يعلمون بقلتنا لأهلكونا فقلت لمن معي من
أصحابي إن أصبحنا فرأوا قلتنا وعددنا لم ينج منا أحد وذكرت قول بكير بن ماهان أنت
والله تقتل مروان كأني أسمعك تقول دهاز يا خوا نكار ( 5 ) فكسرت جفن سيفي وكسر
أصحابي جفون سيوفهم فقلت دهاديا خوا نكار فكأنها نار صبت عليهم فانهزموا وحمل رجل
على مروان فضربه بسيفه فقتله قال ( 6 ) علي ( 7 ) وأنا أبو الحسن الخراساني نا شيخ
من بكر بن وائل قال إني لبدير قنى مع بكير بن ماهان ونحن نتحدث إذ مر فتى معه
قربتان حتى انتهى إلى دجلة فاستقى ثم رجع فدعاه بكير فقال ما اسمك يا فتى قال عامر
فقال ابن من قال ابن إسماعيل من بلحرث قال وأنا من بلحارث قال فكن من بني مسلية (
9 ) قال فأنا منهم قال فأنت والله تقتل مروان لكأني ( 10 ) والله أسمعك تقول يا
حوانكار دهاد
_________
- والكامل لابن الأثير بتحقيقنا ( الفهارس ) والوافي بالوفيات 16 / 590 والنجوم
الزاهرة 1 / 301 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 447
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : زيد خطأ
وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / / 44
( 4 ) عن الطبري وبالأصل وم : فانضربنا
5 - ( ) في الطبري : دهيد يا جوانكثان
( 6 ) الزيادة عن م
( 7 ) تاريخ الطبري 7 / 442
( 8 ) رسمها بالأصل : " لدنرمي " وغير واضحة في م والمثبت عن الطبري
وانظر معجم البلدان
( 9 ) عن الطبري وبالأصل وم : سلية
( 10 ) في م : لأني
(25/309)
ذكر
أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن عامر بن إسماعيل مات في سنة سبع
وخمسين ومائة وكذا ذكر أبو جعفر الطبري وأبو بكر أحمد بن كامل 3036 عامر بن الأسود
( 1 ) بعثه زياد إلى معاوية بعد حجر بن عدي برجلين من أصحابه له ذكر 3037 عامر بن
خثمة ( 2 ) ممن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ووجهه أبو عبيدة بن الجراح من
مرج الصفر بعد وقعة اليرموك إلى فحل ( 3 ) فيما ذكره سيف بن عمر عن أبي عثمان
الغساني عن خالد وعبادة وذلك فيما أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف فذكره 3038 عامر بن حمزة قاضي دمشق لبني أمية حكى عن يزيد بن عبد
الملك قرأت في كتاب دفعه إلي أبو بكر عتيق بن علي بن أحمد أظنه من تصنيف الصولي
حدث عامر بن حمزة قاضي دمشق قال إني في مجلس يزيد بن عبد الملك إذ حدثه رجل بحديث
علم أنه قد كذبه ( 4 ) فقال له يا هذا إنك تكذب نفسك قبل أن يكذبك جليسك قال فما
زلنا نعرف الرجل بالتوقي بعدها لم أجد ذكر عامر بن حمزة هذا إلا من هذا الوجه ولا
أراه محفوظا
_________
( 1 ) انظر الإصابة 2 / 247 وأسد الغابة 3 / 12 والطبري 5 / 272
( 2 ) رسمها بالأصل : " خيثمة " والمثبت عن م
وترجمته في الإصابة 2 / 249 وفيها " خيثمة " وفي الطبري 3 / 438 وفيه :
" حثمة "
( 3 ) تقدم التعريف بها وانظر معجم البلدان
( 4 ) عن م وبالأصل : أكذبه
(25/310)
3039
- عامر بن خريم ( 1 ) بن محمد أبو القاسم المري روى عن إبراهيم بن هشام بن ملاس
وعبد الوارث بن الحسين بن عمرو البيساني وأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وشعيب
بن عمرو الضبعي وأبي عبد الغني الحسن بن علي بن عيسى الأزدي وشعيب بن شعيب ومحمد
بن عقبة بن علقمة وأبي حفص عمر بن مضر ويزيد بن عبد الحميد النصري ( 2 ) وأحمد بن
محمد بن يزيد بن أبي الخناجر روى عنه أبو الوليد بكر بن شعيب بن بكر القرشي وأبو
بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي وأبو بكر بن المقرئ وأبو الفضل محمد بن أحمد بن
يعقوب الهاشمي المصيصي وأبو الحسين بن المظفر الحافظ وإبراهيم بن أحمد بن محمد بن
رجاء الأبزاري وأبو هاشم المؤدب وجمح بن القاسم المؤذن وأبو سليمان بن زبر الربعي
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا
أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو القاسم عامر بن خريم وكان محسنا إلي رحمه الله وتجاوز
عنه ثقة أمين نا شعيب بن شعيب بن إسحاق نا أبو المغيرة نا الأوزاعي نا إسماعيل بن
عبيد الله حدثتني أم الدرداء عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن الله عز و جل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه قرأت على
أبي القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قلت له أخبركم أبو بكر الخطيب قراءة قال
وعامر بن خريم بن محمد بن مروان أبو القاسم الدمشقي حدث عن يزيد بن عبد الحميد
النصري ( 2 ) وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس روى عنه محمد بن المظفر قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما خريم أوله
_________
( 1 ) بالأصل : حريم والمثبت عن م
( 2 ) النون مهملة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 132 و 134
(25/311)
خاء
معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة فهو عامر بن خريم بن محمد بن مروان أبو القاسم الدمشقي
روى عن يزيد بن عبد الحميد النصري وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس روى عنه محمد
بن المظفر الحافظ قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد
بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربع عشرة وثلاثمائة توفي أبو القاسم عامر
بن خريم يوم الأحد لتسع بقين من ذي القعدة 3040 عامر بن دغش بن حصن بن دغش أبو
محمد الأنصاري الحوراني ( 1 ) من أهل السويداء ويعرف بالمقدسي سكن بغداد مدة وتفقه
في المدرسة النظامية على الشيخ أبي حامد الغزالي وغيره ولزم مسجدا من مساجد بغداد
في قراح أبي الشحم ( 2 ) سمع أبا الحسين بن الطيوري كتبت ( 3 ) عنه وكان شيخا
صالحا أخبرنا أبو محمد عامر بن دغش بن حصن بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني بقراءتي
عليه ببغداد أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي أنا أبو علي
الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب
العباداني نا علي بن حرب الطائي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سهل بن سعد
الساعدي قال شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن
خمس عشرة ففرق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينهما حيث تلاعنا سألت عامرا
الحوراني عن مولده فقال في سنة خمسين وأربعمائة وذكر أنه من
_________
( 1 ) ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي 7 / 118 وفيها " دعش " في
الموضعين والوافي بالوفيات 16 / 591
( 2 ) في م : " أبي الشجع " وقراح أبي الشحم : محلة ببغداد ( معجم
البلدان )
( 3 ) عن م وبالأصل : " كتب " وفي طبقات السبكي : روى عنه الحافظ وفي
معجم البلدان : سمع منه الحافظ أبو القاسم الدمشقي
(25/312)
أهل
السويداء ( 1 ) وأنه سمع ببيت المقدس من جماعة كابن رداد وطبقته ولكن لم يكن معه
مما سمعه ببيت المقدس شئ ( 2 ) 3041 عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة ابن
عامر بن مالك بن ربيعة بن حجر ابن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة ابن عنز بن
وائل بن قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار أبو عبد
الله العنزي ثم العدوي حليف بني عدي بن كعب ( 3 ) من المهاجرين الأولين ممن شهد
بدرا وهاجر الهجرتين وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وعن أبي بكر
وعمر روى عنه ابنه عبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير وعيسى الحكمي وقدم
الجابية مع عمر بن الخطاب كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن حبيب العامري وأبو محمد بن طاوس وغيرهما عنه ح وأخبرنا أبو
الحسين محمد بن محمد بن محمد بن الخطيب أنا محمد بن علي ( 4 ) السهلكي
_________
( 1 ) السويداء : قرية بحوران من نواحي دمشق
( معجم البلدان )
( 2 ) مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمئة ورد ذلك في طبقات الشافعية والوافي بالوفيات
وفي معجم البلدان : مات بحدود سنة 530
( 3 ) قيل غير ذلك في نسبه
( 4 ) انظر ترجمته في الاستيعاب 3 / 4 ، أسد الغابة 3 / 17 والإصابة 2 / 248
وتهذيب الكمال 9 / 343 وتهذيب التهذيب 3 / 45 وسير الأعلام 2 / 333 والوافي
بالوفيات 16 / 579 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) سقطت " علي " من م
(25/313)
ح
وأخبرنا أبو الفضل المحسن بن أبي منصور بن محسن البسطامي أنا سعيد بن أحمد الواحدي
قالوا أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا زكريا بن
يحيى المروزي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني سريج ( 1 ) بن يونس وأبو خيثمة ومجاهد
قالوا أنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو سعد هلال بن الهيثم بن محمد بن الهيثم
وأبو المعالي أحمد بن علي ( 2 ) بن عبد الله الدقاق المعروف بابن السمين وأبو بكر
يحيى بن علي بن داود وأبو علي حمد بن عبد الرحمن بن محمد بن نجا وأبو المعالي عبد
الصمد بن بركة بن عبد الله وأبو الفرج علي بن محمد الفراء قالوا أنا أبو عبد الله
الحسين بن طلحة أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا
زكريا بن يحيى نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيعة عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو توضع رواه نافع
عن ابن عمر ورواه عن نافع جماعة أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري
قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب الصوفي أنا أبو طاهر محمد بن الفضل
بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران
الثقفي ( 3 ) السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عامر
بن ربيعة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم
يكن ماشيا معها فليقم حتى تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه
_________
( 1 ) بالأصل : " سريح " وفي م : " شريح " وكلاهما تحريف والصواب
ما أثبت ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 219 وسير الأعلام 11 / 146 وتهذيب الكمال 7 /
59
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " بن علي بن علي بن عبد الله "
( 3 ) سقطت اللفظة من م
(25/314)
وأخبرناه
أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر
بن مسرور الماوردي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم
الثقفي إملاء نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم
حتى تخلفه ( 1 ) أو توضع قرأت في كتاب أبي الهيذام عبد المنعم بن إبراهيم نا أبو
الفضل محمد بن يحيى بن محمد ( 2 ) بن عبد الحميد السكسكي بن الحوراني ( 3 )
البتهلي أخبرني أبي نا أبو حسان الزيادي قال وفيها يعني سنة عشرة سار عمر بن
الخطاب إلى الجابية وعقد لواءه يوم الخميس للنصف من صفر ودفعه إلى عامر بن ربيعة
وسار يوم الجابية واستخلف على المدينة عثمان بن عفان كذا ذكر سعيد بن عفير أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو
البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا
أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال عامر بن ربيعة بن عامر بن مالك بن
ربيعة بن حجر ( 5 ) بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز ( 6 ) بن وائل بن
قاسط أخوه بكر وتغلب ابني وائل شهد بدرا ومات بالمدينة حين نشب الناس في أمر عثمان
يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو القاسم الوزير نا عبد الله بن محمد قال وقال ابن زهير أنا مصعب قال هو عامر بن
ربيعة بن عمرو بن وائل بن ربيعة بدري حليف الخطاب وقال غير مصعب يكنى عامر أبا عبد
الله
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : يخلفه
( 2 ) " بن محمد " سقطت من م
( 3 ) عن م وبالأصل : " الجوراي "
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 57 رقم 127
( 5 ) في طبقات خليفة : حجير
( 6 ) بالأصل " عمر " والمثبت عن م وطبقات خليفة
(25/315)
وقال
ابن إسحاق أول من قدم المدينة مهاجرا أبو سلمة وبعده عامر بن ربيعة ( 1 ) أخبرنا
أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا عامر بن
ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن
عنز بن وائل بن ربيعة بن نزار حليف للخطاب بن نفيل ويكنى أبا عبد الله مات قبل قتل
عثمان بأيام وقد كان لزم بيته فلم يشعر الناس إلا بجنازته قد أخرجت قد روى عن أبي
بكر وعمر ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في
الطبقة الأولى قال ومن حلفاء بني عدي بن كعب ومواليهم عامر بن ربيعة بن مالك بن
عامر بن ربيعة بن حجر ( 5 ) بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن
قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
وكان حليفا للخطاب بن نفيل وكان الخطاب لما حالفه عامر بن ربيعة تبناه ( 6 ) وادعى
إليه فكان يقال عامر بن الخطاب حتى نزل القرآن " ادعوهم لآبائهم " ( 7 )
فرجع عامر إلى نسبه فقيل عامر بن ربيعة وهو صحيح النسب في وائل قالوا وهاجر عامر
بن ربيعة إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا ومعه امرأته ليلى بنت أبي حثمة العدوية
وقالوا آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين عامر بن ربيعة ويزيد بن المنذر
بن سرح الأنصاري وكان عامر بن ربيعة يكنى أبا عبد الله وشهد بدرا وأحدا والخندق
والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد روى عن أبي بكر وعمر
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 9 / 343
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) في م : " الحسين " خطأ وهو الحسن بن علي أبو محمد الجوهري وقد مر
التعريف به
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 386 - 387
( 5 ) ابن سعد : " حجير " ومثله في طبقات خليفة وقد مر قريبا
( 6 ) عن م وابن سعد وبالأصل : تلقاه
( 7 ) سورة الأحزاب الآية : 5
(25/316)
قال
محمد بن عمر كان موت عامر بن ربيعة بعد قتل عثمان بأيام وكان قد لزم بيته فلم يشعر
الناس إلا بجنازته قد أخرجت أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
المدائني نا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال عامر بن ربيعة يقول من ينسبه عامر بن
ربيعة بن كعب بن عميرة بن مالك بن كنانة بن عامر بن سعد بن عبد الله بن الحارث بن
رفيدة بن عميرة بن عبد الله وهو عنز ( 1 ) ابن وائل بن هنب بن أفصى بن جديلة بن
أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويقال ابن عامر بن ربيعة من اليمن ويقول من
ينسبه إلى اليمن عامر بن ربيعة بن كعب بن عميرة بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن
الحارث بن معاوية بن عنس ( 2 ) بن زيد بن علة بن مذحج وتوفي سنة ثنتين وثلاثين
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد
بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال أبو عبد الرحمن عامر بن
ربيعة كذا قال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عامر البدري بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب
سكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث قال البغوي وبلغني أن
عامر بن ربيعة بن كعب بن عميرة بن عبد الله بن هنب بن أفصى بن جذيمة بن أسد بن
ربيعة بن نزار من أهل اليمن حليف الخطاب بن نفيل وكان بدريا توفي سنة ثنتين
وثلاثين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو ( 3 ) أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان ( 4 ) أنا محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " عند " وفي م : " عمر " والذي أثبتناه مما
تقدم
( 2 ) مضطربة بالأصل وفي م : قيس
والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) " أنا أحمد بن عبدان " مكررة بالأصل
(25/317)
سهل
أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عامر بن ربيعة العنزي من عنز حليف بني عدي مدني شهد
بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنز من وائل أخي ( 2 ) بكر وتغلب في نسخة
ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال
عامر بن ربيعة له صحبة روى عنه عبد الله بن الزبير وابنه عبد الله بن عامر بن
ربيعة سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا
أبو الحسن الدارقطني قال وأما عنز فهو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب من ولده عامر بن
ربيعة العدوي حليف عمر بن الخطاب شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى
عنه هو وابنه عبد الله بن عامر بن ربيعة حدثنا القاضي أبو الطاهر بن بجير نا أبو
عمران الجوني أنا أبو عثمان المازني نا أبو عبيدة معمر بن المثنى قال عامر بن
ربيعة العدوي حليف عمر بن الخطاب كان بدريا وهو من ولد عنز بن وائل أخي بكر بن
وائل وعدد العنزيين في الأرض قليل ( 4 ) وأم عنز بن وائل هند بنت مر أخت تميم بن
مر وقال الطبري ( 5 ) عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن
مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة
بن أسد بن ربيعة بن نزار نا إسماعيل الصفار نا إسماعيل بن إسحاق قال قال علي بن
المديني عامر بن ربيعة من ( 6 ) عنز
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 445
( 2 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب : " أخو "
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 320
( 4 ) انظر تهذيب الكمال 9 / 343
( 5 ) في م : الظفري
( 6 ) بالأصل " بن " والأصح ما أثبت عن م
(25/318)
كذا
قالها بفتح النون والأول أصح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة قال عامر بن ربيعة بن عنز ( 1 ) وابن وائل وقيل ابن
ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن
عنز بن وائل بن قاسط يكنى أبا عبد الله حليف ابن ( 2 ) الخطاب أبو عمر العدوي هاجر
الهجرتين وشهد بدرا توفي سنة ثنتين وثلاثين له صحبة ولأبيه رؤية روى عنه عبد الله
بن عمر وابنه عبد الله بن عامر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي
أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال عامر بن
ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن
عنز بن وائل من ( 3 ) ربيعة بن نزار حليف الخطاب بن نفيل والد عمر من بني عدي بن
كعب أبو عبد الله المدني شهد بدرا سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عبد
الله بن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله بن عامر في الجنائز والتقصير قال الواقدي
مات بعد قتل عثمان بن عفان بأيام وقتل عثمان في ذي الحجة لثنتي عشرة بقيت منه سنة
خمس وثلاثين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 4 ) قال أنا
عنز بفتح العين المهملة وسكون النون وبالزاي فهو عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن
أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وأمه هند بنت مر أخت تميم بن مر وهو أخو
بكر وتغلب ( 5 ) ومن ولده عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن
سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل حليف عمر بن الخطاب شهد
_________
( 1 ) بالأصل " عترو " وفي م : " عمرو " والمثبت عما تقدم
والمطبوعة
( 2 ) في م : حليف الخطاب
( 3 ) بالأصل وم : " من "
( 4 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 6 / 289
( 5 ) عن م وبالأصل : ثعلب
(25/319)
بدرا
وابنه عبد الله بن عامر وقال ابن المديني ( 1 ) عامر بن ربيعة بن عنز ( 2 ) بفتح
النون وهو غلط قال وأما العنزي بالنون الساكنة فهو عامر بن ربيعة العنزي ويقال له
العدوي لأنه حليف عمر بن الخطاب له صحبة ورواية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا أبو
علي الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن ( 3 ) حماد بن زيد
قال سمعت علي بن المديني يقول كان عامر بن ربيعة من ( 4 ) عنز قال وأنا عمر بن
عبيد الله أن أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو
عبد الله نا سفيان قال عامر بن ربيعة حليف لبني عدي أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل نا أبي نا أبو الوليد نا ليث بن سعد حدثني محمد بن عجلان عن مولى لعبد الله
بن عامر العدوي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر ( 5 ) بن ربيعة بن
الحارث بن رفيدة بن عدي بن وائل حليف بني عدي بن كعب فذكر حديثا أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني الحسن
بن عثمان قال أخبرني عدة من الفقهاء وأهل العلم قالوا كان عامر بن ربيعة يقال له
عامر بن الخطاب وإليه كان ينسب فأنزل الله عز و جل فيه وفي زيد بن حارثة وسالم
مولى ( 6 ) أبي حذيفة والمقداد بن عمرو " وادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
" الآية ( 7 ) فعرف آباؤهم غير سالم فإنه لم
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : المدني
( 2 ) بالأصل : " عمر " والمثبت عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : بن
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 6 ) عن م وبالأصل : بن أبي حذيفة
( 7 ) سورة الأحزاب الآية : 5
(25/320)
يعرف
أبوه فثبت على ولاء أبي حذيفة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد
بن إبراهيم الزهري نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق حدثني من لا أتهم عن عبد العزيز بن
عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن أمه أم عبد الله ابنة حثمة ( 1 ) قالت قلت
لعامر ( 2 ) بن ربيعة يا أبا عبد الله أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر
بن إبراهيم أنا سليم ( 3 ) بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم
نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر بن ربيعة العنزي
( 4 ) حليف بني عدي يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد
الله عامر بن ربيعة بن عمرو ويقال ابن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن جحش بن سلامان بن
مالك ( 5 ) بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن ائل بن قاسط ويقال ابن وائل بن قاسط بن
دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار العمسي ( 6 ) ويقال العنزي المدني ( 7 )
حليف بني عدي بن كعب بن لؤي بن غالب ويقال عنز بن وائل أخو بكر بن وائل وتغلب بن
وائل شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد
بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا محمد بن أبي
بكر أبو غاضرة قال بينا أنا في حلقة
_________
( 1 ) بالأصل وم : حثمة والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 344
( 2 ) في م : لعاصم
( 3 ) في م : سليمان
( 4 ) إعجامها مضطرب في م : تقرأ " العتوي " وقد تقرأ " الغنوي
"
( 5 ) " بن مالك " ليس في م
( 6 ) بالأصل وم : " العمسي " وفي المطبوعة : العنسي
( 7 ) في المطبوعة : المديني
(25/321)
ابن
الزبير ( 1 ) فقال لي رجل منهم يا أبا غاضرة ممن أنت قلت من ( 2 ) عنزة قال من
أيكم عامر بن ربيعة البدري قلت ومن عامر بن ربيعة قال أنت امرؤ من عنزة ولا يعرف (
3 ) عامر بن ربيعة البدري قلت عامر بن ربيعة بن عنز بن وائل لا من عنزة أخبرنا أبو
بكر الحاسب أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن الخشاب أنا
أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر نا محمد بن صالح ( 5 ) عن
يزيد بن رومان قال أسلم عامر بن ربيعة قديما قبل أن يدخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) دار الأرقم بن أبي الأرقم وقبل أن يدعو فيها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد إجازة
أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ( 6 ) قال في تسمية من
هاجر إلى أرض الحبشة من بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة حليف آل الخطاب معه امرأته
ليلى ابنة أبي حثمة ( 7 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد
بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا اقاسم بن عبد الله بن
المغيرة نا
إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في
تسمية من قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة من مهاجرة الحبشة الأولى
ثم هاجر إلى المدينة وفي تسمية من شهد بدرا من بني ( 8 ) عدي بن كعب عامر بن ربيعة
حليف لهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية
_________
( 1 ) في م : حلقة من آل الزبير
( 2 ) عن م وبالأصل : ابن
( 3 ) في م : ولا نعرف
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 386
( 5 ) بالأصل " بن " والصواب عن م وابن سعد
( 6 ) انظر سيرة ابن إسحاق رقم 218 ص 157
( 7 ) بالأصل وم " خيثمة " والمثبت عن ابن إسحاق
( 8 ) بالأصل : " ومن " والمثبت عن م
(25/322)
أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا عبد
الله بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
قال ما قدم أحد المدينة للهجرة قبلي إلا أبو سلمة بن عبد الأسد قال وأنا محمد بن
عمر نا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال ما قدمت ظعينة
المدينة أول من ليلى بنت أبي حثمة ( 2 ) يعني زوجته ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري ( 4 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب نا إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن
ابن شهاب قال خرج منهم قبل خروج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 ) أبو سلمة بن
عبد الأسد وأم سلمة ومصعب بن عمير وعثمان بن مظعون وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة
وعبد الله بن جحش وعمار بن ياسر وشماس بن عثمان بن الشريد وعامر بن ربيعة ومعه
امرأته أم عبد الله بنت أبي حثمة ( 6 ) فنزل أبو سلمة وعبد الله بن جحش في بني
عمرو بن عوف في أصحاب لهم ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش بن أبي ربيعة في أصحاب لهم
فنزلوا على بني عمرو بن عوف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد
( 7 ) أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل
بن حنيف وعن عروة عن عائشة قالا لما صدر السبعون من عند رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) طابت نفسه وقد جعل الله له منعة وقوما أهل حرب وعدة ونجدة وجعل البلاء
يشتد على المسلمين من
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 387
( 2 ) عن ابن سعد وم وبالأصل : خيثمة
( 3 ) ابن سعد 3 / 387
( 4 ) في م : الظفري
( 5 ) في م : وأبو
( 6 ) بالأصل : " خيثمة " والمثبت عن م
( 7 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 225 تحت عنوان : اذن رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم للمسلمين في الهجرة إلى المدينة
(25/323)
المشركين
لما يعلمون من الخزرج ( 1 ) فضيقوا على أصحابه وتعبثوا بهم ونالوا منهم ما لم
يكونوا ينالون من الشتم والأذى فشكا ذلك أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستأذنوه في الهجرة فقال قد أريت دار
هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين هما الحرتان ولو كانت الشراة أرض نخل وسباخ
لقلت هي هي ثم مكث أياما ثم خرج إلى أصحابه مسرورا فقال قد أخبرت ( 2 ) بدار
هجرتكم وهي يثرب فمن أراد الخروج فليخرج إليها فجع القوم يتجهزون ويترافقون ويتواسون
ويخرجون ويخفون ذلك فكان أول من قدم المدينة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أبو سلمة بن عبد الأسد ثم قدم بعده عامر بن ربيعة معه امرأته ليلى بنت أبي
حثمة ( 3 ) فهي أول ظعينة قدمت المدينة ثم قدم أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أرسالا فنزلوا على الأنصار في درهم فآووهم ونصروهم وآسوهم أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد قالا أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد
الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان أبوه شهد بدرا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 4 ) نا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هاني نا أبو اليمان نا ( 4 ) شعيب بن أبي حمزة
عن الزهري أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من كبراء بني عدي بن كعب وكان
أبوه قد شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو خال عبد الله بن عمر
قال وأنا عبد الله بن محمد نا وهب بن بقية أنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى
عن عمرو بن عامر عن أبيه عامر بن عبد الله بن الزبير عن عامر بن ربيعة أخي بني عدي
بن كعب وكان من أصحاب بدر قال بدر يوم الاثنين صبيحة سبع عشرة من رمضان
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : الخروج
2 - ( ) بالأصل وم : " أخترت " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : خيثمة
( 4 ) في م : أنا
(25/324)
أخبرنا
أبو محمد السلمي نا أبو بكر الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمرو
بن خالد وحسان يعني ابن عبد الله وعثمان يعني ابن صالح عن ابن ( 1 ) لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة قال شهد بدرا من بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة من أهل اليمن حدثنا
أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قراءة
قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن
إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ( 2 ) أخبرني الوليد
عن أبي لهيعة عن ابن ( 3 ) الأسود عن عروة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني هارون الفروي نا
ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري ح قال ونا عبد الله قال وحدثني ابن الأموي
حدثني أبي عن ابن إسحاق قالوا فيمن شهد بدرا عامر بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب
زاد ابن إسحاق وابن عائذ ( 2 ) من أهل اليمن ولم يقل ابن عائذ ( 2 ) حليف بني عدي
بن كعب أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد ( 4 ) نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم
الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من قريش من بني عدي بن
كعب عامر بن ربيعة من أهل اليمن يعني حليف بني ( 5 ) عدي أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) في م : " أبي لهيعة " خطأ
وهو عبد الله بن لهيعة بن عقبة ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 373 وتهذيب الكمال 10
/ 450
( 2 ) بالأصل وم : عايد والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالأصل " أبي "
( 4 ) بالأصل : " الررار " والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل وم : " بن " والمثبت عن المطبوعة
(25/325)
أنا
عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال في تسمية من
شهد بدرا من بني عدي عامر بن ربيعة العنزي بطن من ربيعة حليف لهم ( 1 ) أخبرنا أبو
عبد الله البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين
( 2 ) بن جعفر بن محمد ومحمد بن الحسن بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا
نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي قال قال أبي ( 3 ) عامر بن
ربيعة العدوي من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان بدريا أخبرنا أبو الفرج
عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو
بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر محمد بن السري بن ( 4 ) عثمان
التمار نا نصر بن شعيب مولى العبديين نا عمرو بن عاصم نا قيس بن الربيع عن سماك بن
حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال " كنتم خير أمة أخرجت للناس " ( 5
) قال هم الذين هاجروا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مكة إلى المدينة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا يزيد أنا المسعودي عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن
أبي وقاص عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه وكان بدريا قال لقد كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يبعثنا في السرية يا بني ما لنا زاد إلا السلف ( 7 ) من
التمر فنقسمه قبضة قبضة حتى نصير إلى تمرة قال فقلت له يا أبة وما عسى أن تغني
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 156
( 2 ) عن م وبالأصل : الحسن
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 243
( 4 ) في م : عن خطأ انظر ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 319
( 5 ) سورة آل عمران الآية : 110
( 6 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 5 / 325 رقم 15692
( 7 ) السلف : الجراب الضخم ( اللسان )
(25/326)
التمرة
عنكم قال لا تقل ذلك يا بني فبعد أن فقدناها فاختللنا إليها ( 1 ) أخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو جعفر محمد بن علي
الوراق نا عبيد الله بن عمر نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن أبي
بكر بن عثمان قال سمعت أبا أمامة حدث أن سهلا وعامر بن ربيعة قال لهما رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اخرج يا سهل بن حنيف ويا عامر بن ربيعة حتى تكونا لنا عينا
( 6 ) أخبرنا أبو علي الحداد ( 2 ) أنا أبو نعيم نا محمد بن أحمد بن محمد نا أحمد
بن موسى الخطمي نا القاسم بن نصر المخرمي نا أحمد بن القاسم الليثي نا أبو همام
محمد بن الزبرقان حدثني موسى بن عبيدة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن
عامر بن ربيعة أنه نزل به رجل من العرب فأكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فجاءه الرجل فقال إني استقطعت ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) واديا ما في العرب واد أفضل منه وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك
ولعقبك من بعدك قال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا
" اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
نا أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة
الله قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
محمد بن المثنى نا عبد الوهاب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي
عثمان أنا أبو
_________
( 1 ) أي احتجنا إليها ( اللسان )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 3 ) عن م وبالأصل : أسقطت
( 4 ) سورة الأنبياء الآية الأولى
(25/327)
الحسين
بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر بن عمر الباهلي
نا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة
يقول قام عامر بن ربيعة يصلي من الليل وذلك حيث شغب الناس في الطعن على عثمان فصلى
من الليل ثم قام فأتي في منامه فقيل له قم فسل الله أن يعذيك من الفتنة التي أعاذ
منها صالح عبادة فقام فصلى ثم اشتكى قال فما خرج قط إلا جنازة هذا اللفظ لحديث
الباهلي ورواه سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا
أبو منصور محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
نا محمد بن إسماعيل ( 1 ) أنا إسماعيل يعني ابن أبي أويس حدثني مالك عن يحيى بن
سعيد سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة قال كان عامر بن ربيعة يصلي من الليل وذلك حين
بدأ الناس في الطعن على عثمان فأتى فقيل له قم ( 2 ) فسل الله أن يعيذك من الفتنة
الذي أعاذ منها صالح عباده فقام فصلى ثم اشتكا فما خرج قط إلا جنازة أنبأنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن محمد بن سنان نا محمد بن إسحاق الثقفي
نا سوار بن عبد الله نا يحيى القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن عامر
قال لما نشب الناس في الطعن على عثمان قام أبي يصلي من الليل وقال اللهم قني
الفتنة بما وقيت به الصالحين من عبادك قال فما أخرج إلا جنازة أنبأنا أبو سعد
المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا الحسين بن
فهم نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال توفي عامر بن ربيعة البدري سنة اثنتين
وثلاثين
_________
( 1 ) " أنا " إسماعيل " ليس في م
( 2 ) سقطت من الأصل وم والزيادة عن المطبوعة
(25/328)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال مات عامر بن ربيعة في خلافة عثمان أخبرناه أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين ( 1 ) فذكره وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا علي بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص
إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني
أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة اثنتين وثلاثين فيها توفي عامر بن
ربيعة من بني عنز بن ( 2 ) وائل وهو حليف بن عدي بن كعب ثم قال أبو عبيدة سنة سبع
وثلاثين فيها توفي عامر بن ربيعة حليف بن عدي وقد كتبناه في سنة اثنتين وثلاثين
وأظن هذا أثبت وكذا ذكر أبو حسان الزيادي في وفاته أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن ( 3 ) عمران نا موسى نا
خليفة ( 4 ) قال ومات عامر بن ربيعة حين نشب الناس في أمر عثمان وكأنه يعني في سنة
ثلاث وثلاثين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال المدائني وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي العباس بن عبد المطلب
وعامر بن ربيعة ثم قال ابن زبر سنة ست وثلاثين فيها مات عامر بن ربيعة بن مالك بن
عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز ( 5 ) بن وائل
بن ربيعة بن نزار في المحرم
_________
( 1 ) في م : أنا الحسين
( 2 ) في م : عمر
( 3 ) بالأصل : " أحمد بن إسحاق بن عمران " والمثبت عن م
( 4 ) تاريخ خليفة ص 168 حوادث سنة 33
5 - ( ) في م : " عمر "
(25/329)
3042
- عامر بن ربيعة السلمي ولاه المنصور على غازية البحر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا
أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد قال ثم ولاه المنصور يعني غزو
البحر العباس بن سفيان الخثعمي فوليه حينا ثم عزله وولى مكانه عامر بن ربيعة
السلمي ثم ولى بعده الغمر بن العباس السكسكي 3043 عامر بن زنيم الأزدي الواشحي
البصري أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ووفد مع المهلب له ذكر 3044 عامر
بن سعد بن الحارث بن عباد بن سعد بن عباد بن سعد بن عامر ابن ثعلبة بن مالك بن
أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ( 1 ) له صحبة وشهد غزوة مؤتة فاستشهد هناك أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف
أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن
المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني أبو قرة يعني محمد بن
حميد الرعيني ( 2 ) نا سعيد بن تليد ( 3 ) نا مفضل بن فضالة عن أبي طاهر عبد الملك
بن محمد بن أبي بكر عن عمه عبد الله بن أبي بكر قال قتل فيها يعني مؤتة من بني
مالك بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن عامر عمرو عامر ابنا سعد بن الحارث بن عباد بن
سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى
_________
( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 19 والإصابة 2 / 250 وسيرة ابن هشام 2 / 389
( 2 ) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) التاء مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن م
(25/330)
3045
- عامر بن سعيد أبو حفص القرشي الخراساني البزار ( 1 ) نزيل دمشق حدث عن القاسم بن
مالك المزني ( 2 ) وعبد الصمد بن معقل ويزيد بن زريع وهشام بن يوسف وأبي معاوية
الضرير روى عنه محمود بن خالد ومحمود بن خالد ومحمود بن إبراهيم بن سميع وسعد بن
محمد البيروتي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعثمان بن عبد الله بن خرزاد ( 3 )
الأنطاكي ومحمد بن غالب تمتام ومحمد بن عبيد الله المنادي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قراءة نا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا القاضي أبو الحسن
أحمد بن سليمان بن حذلم ( 4 ) الأسدي نا سعد بن محمد البيروتي نا عامر بن سعيد نا
أبو معاوية عن عبد الرحمن عن النعمان بن سعد عن علي قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من النساء والرجال قال
التميمي كذا في أصل أبي محمد بن أبي نصر أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي
بن عبد العزيز وخالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى قالا أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن بن حذلم نا سعد بن محمد نا عامر بن
سعيد نا القاسم بن مالك المزني ( 5 ) عن عبد الرحمن بن إسحاق عن كردم ( 6 ) بن أبي
السائب الأنصاري قال خرجت مع أبي أطلب حاجة لنا وذلك أول ما ذكر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بمكة فآواني
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 238 وبالأصل " البزار " وفي م :
الفزار والمثبت : البزاز عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالأصل : " المري " وفي م : " المدني " والمثبت عن
تاريخ بغداد وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 182
( 3 ) بالأصل : " حرزاد " والمثبت عن م
( 4 ) في م : جذام خطأ
( 5 ) بالأصل : " المري " وفي م : " المدني " والصواب ما أثبت
وقد مر
( 6 ) عن م وبالأصل : كودم
(25/331)
المبيت
( 1 ) إلى صاحب غنم فجاء الذئب نصف الليل فأخذ حملا من غنمه فنادى يا عامر الوادي
جارك فإذا منادي ( 2 ) لا يراه يا سرحان أرسله فجاء الحمل ما به كدمة حتى دخل في
الغنم وأنزل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة " وأنه كان رجال من
الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر ( 4 ) أنا هبة الله بن إبراهيم
بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا عثمان بن خرزاد ح
وقرأنا ( 5 ) على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عثمان بن
عبد الله حدثني عامر بن سعيد أبو حفص الخراساني نا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري
عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سدوا هذه الأبواب
الشوارع إلى المسجد إلا باب أبي بكر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عامر بن سعيد الخراساني أبو حفص
نزيل دمشق روى عن عبد الصمد بن معقل والقاسم بن مالك المزني روى عنه محمود بن خالد
وسعد بن محمد البيروتي سمعت أبي يقول ذلك ويقول حدثنا عنه سعد بن محمد البيروتي
ومحمود بن خالد وهو صدوق قدم من عدن أخبرنا أبو القاسم إسماعيل أنا أبو طاهر بن
أبي الصقر أنا هبة بن إبراهيم
_________
( 1 ) في م : البيت
( 2 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء
( 3 ) سورة الجن الآية : 6
( 4 ) بالأصل : الصفر والمثبت عن م
( 5 ) في م : وقرأت
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 322
(25/332)
نا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد ( 1 ) قال أبو حفص عامر
بن سعيد خراساني يحدث عنه عثمان بن خرزاذ أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن
العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى
بن معين وسئل عن عامر بن سعيد أبي حفص الذي ينزل عند درب علي الطويل فقال أبو حفص
البزاز ( 3 ) ثقة وأحسن القول فيه وهو الذي دخل على رباح بن زيد وروى عن عبد الصمد
بن معقل قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عامر بن سعيد أبو حفص البزاز ( 3 )
سمع عبد الصمد بن معقل اليماني وعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهشام بن
يوسف الصنعاني والقاسم بن مالك المزني وعبد الوهاب الثقفي روى عنه محمد بن عبيد
الله المنادي والحسن بن إسحاق بن يزيد العطار ومحمد بن غالب التمتام زاد ابن زريق
عثمان بن خرزاد الأنطاكي 3046 عامر بن شبل الجرمي حكى عن أبي قلابة وعمر بن عبد
العزيز وعبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك وجرير بن الخطفى الشاعر روى عنه الوليد
بن مسلم ومروان بن محمد وعبد الرحمن بن سعيد بن بيهس بن صهيب وعبد الله بن يوسف
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الحيري أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن
أبي حامد المقرئ
_________
( 1 ) الكنى والأسماء 1 / 153
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 238
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : " البزار "
(25/333)
ح
وأخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الحاكمي بطوس نا أبي أبو الفتح ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن صاعد
قالا أنا أبو بكر الحيري قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن
سليمان البرلسي نا عبد الله بن يوسف نا عامر بن شبل قال سمعت أبا قلابة يقول في
الجنة قصر لصوام رجب لفظ الخطيب والحاكمي خالفه الوليد في إسناده أخبرناه أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن أحمد بن داود نا
أحمد بن سليمان ( 1 ) نا محمد بن إسماعيل السلمي نا صفوان بن صالح نا الوليد بن
مسلم نا عامر بن شبل الجرمي قال سمعت رجلا يحدث أنه سمع أنس بن مالك يقول في الجنة
قصر لا يدخله إلا صوام رجب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
بن الحسن نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم قال وأخبرني عامر بن شبل
الجرمي قال رأيت أبا قلابة يرفع يديه في قنوته أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا خليل بن هبة الله بن خليل أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا
مروان بن محمد نا ابن شبل الجرمي قال رأيت عمر بن عبد العزيز وعليه قباء أبيض
مرقوع أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي
نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر ثقات عامر بن شبل
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : سلمان
(25/334)
3047
- عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي ( 1 ) قدم دمشق وحدث عن علي بن
أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر
وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وأبي موسى وجابر بن عبد الله
وعدي بن حاتم وأبي مسعود عقبة بن عمرو وأبي سعيد الخدري وكعب بن عجرة وعبد الرحمن
بن سمرة والنعمان بن بشير والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب والبراء بن عازب وزيد بن
أرقم وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث وأنس بن مالك وعبد الله بن يزيد الأنصاري وعبد
الله بن أبي أوفى وعمران بن حصين وأبي جحيفة وبريدة الأسلمي وجرير بن عبد الله
والأشعث بن قيس والحسن بن علي ووهب بن خنبش ( 2 ) الطائي وحبشي بن جنادة السلولي
وعامر بن شهر وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن صيفي وعروة البارقي وعبد
الرحمن بن أنزى وفروة الأشجعي وعبد الله بن الزبير وعروة بن مضرس الطائي والمقدام
بن معدي كرب وأبي سريحة حذيفة بن أسيد وأم سلمة وعائشة وميمونة وأم هانئ وأسماء
بنت عميس وفاطمة بنت قيس ووابصة بن معبد وعوف بن مالك وعلقمة بن قيس وعبد الرحمن
بن أبي ليلى والأسود بن يزيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحارث الأعور روى
عنه من أهل دمشق ربيعة بن يزيد ومكحول ومن غيرها عاصم الأحول والأعمش وأبو حصين
عثمان بن عاصم وإسماعيل بن أبي خالد وسيار
_________
( 1 ) أخباره وترجمته تاريخ بغداد 12 / 227 وتهذيب الكمال 9 / 349 حلية الأولياء 4
/ 310 صفوة الصفوة 3 / 40 والعبر 1 / 127 وتهذيب التهذيب 3 / 46 وفيات الأعيان 3 /
12 تذكرة الحفاظ 1 / 74 الوافي بالوفيات 16 / 587 وسير الأعلام 4 / 294 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 124
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " حنيس " والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 350 وفيه
: هرم بن خنبش ويقال : وهب بن خنبش
(25/335)
أبو
الحكم ومنصور بن عبد الرحمن الغداني ( 1 ) وزكريا بن أبي زائدة وأبو حنيفة النعمان
بن ثابت وجابر بن يزيد الجعفي وعبد الله بن عون ومجالد بن سعيد وداود بن أبي هند
وأسماء بن عبيد وأبو إسحاق السبيعي والشيباني والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب
ومحمد بن سوقة وحصين بن عبد الرحمن ومغيرة بن مقسم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
محمد بن عبد الواحد وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا أبو نعيم الفضل
بن دكين نا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال أبو سعيد الخدري جالسا فمرت به جنازة
فقام فقال له مروان اجلس فقال إني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام
فقام مروان معه أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن البسط وأبو غالب بن البنا
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا معلى بن الفضل
نا سلمى بن عبد الله بن كعب عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال الله عز و جل ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وما نسيتني كفرتني
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 2 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
بن رزقويه وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن
إسحاق نا الحميدي نا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب
قال وأنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا محمد بن إسماعيل بن
يوسف نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن السري بن إسماعيل قال قال الشعبي وقال ابن
المزرفي عن الشعبي وقال ولدت عام جلولاء
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : العداني
( 2 ) عن م وبالأصل : المرزفي بتقديم الراء خطأ وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 228
(25/336)
وكان
عام جلولاء فيما ذكر خليفة العصفري ( 1 ) سنة سبع عشرة أخبرنا أبو بكر اللفتواني
أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا الحسن بن محمد المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 2
) نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني إسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن السري
بن إسماعيل قال سمعت الشعبي يقول ولدت ( 3 ) عام جلولاء قال ونا عبد الله نا أبو
عبيد الله ( 4 ) يحيى بن محمد بن السكن نا معاذ بن هشام حدثني أبي قال قال قتادة
كان يوم جلولاء في سبع عشرة في سبع من خلافة عمر وجلولاء بالكوفة أخبرنا أبو
البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص ( 5 )
بن المفضل نا أبي قال خبرني أبو محمد عن ابن عيينة عن السري بن إسماعيل قال قلت
للشعبي متى ولدت قال عام جلولاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا المنجاب أنا علي بن مسهر عن عاصم قال كان الشعبي أكثر حديثا من الحسن قال وولد
الشعبي لأربع بقين من خلافة عمر وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر وهذا القول
يدل على أنه ولد سنة عشرين لأن عمر قتل في آخر سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 6 ) وفيها يعني سنة إحدى وعشرين ولد
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 136 حوادث سنة 17
( 2 ) تقرأ بالأصل : اللبناني بتقديم الياء والمثبت عن م وانظر تبصير المنتبه
( 3 ) بالأصل : ولد والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل : " نا عبد الله نا عبيد الله نا أبو عبيد الله " صوبنا
السند عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : الأخوص
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 149 حوادث سنة 21
(25/337)
الحسن
بن أبي الحسن وعامر الشعبي وذكر أحمد بن يونس أن الشعبي ولد سنة ثمان وعشرين ( 1 )
أحمد بن يونس هذا هو الضبي آخر الجزء التاسع والعشرين بعد المائتين أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب
( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف
وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حجاج قال سمعت
شعبة يقول سألت أبا إسحاق قلت أنت أكبر أم الشعبي قال الشعبي أكبر مني بسنة أو
بسنتين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول الشعبي
عامر بن شراحيل أبو ( 3 ) عمرو أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الشعبي اسمه عامر بن عبد الله بن شراحيل
أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول
اسم الشعبي عامر بن شراحيل بن عبد الله يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله
_________
( 1 ) سير الأعلام 4 / 295
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 228 وانظر أخبار القضاة 2 / 426 وسير الأعلام 4 / 295 -
296
( 3 ) في م : بن عمرو
(25/338)
ح
وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا المبارك بن عبد الجبار وأحمد بن علي بن سوار
قالا ( 1 ) أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد
بن ( 2 ) محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال اسم الشعبي عامر بن شراحيل أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن ( 3 ) لؤلؤ أنا
محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال والشعبي عامر بن عبد الله ويكنى
أبا عمرو أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن
محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عامر بن عبد الله بن
شراحيل الشعبي أبو عمرو قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في
الطبقة الثانية من أهل الكوفة عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي وهو من حمير وعداده في
همدان أنا عبد الله بن محمد بن مرة الشعباني نا أشياخ من شعبان منهم محمد بن أبي
أمية وكان عالما أن مطرا أصاب اليمن فجعف ( 5 ) السيل موضعا فأبدا عن أزج ( 6 )
عليه باب من حجارة فكسر الغلق فدخل فإذا بهو عظيم فيه سرير من ذهب وإذا عليه رجل
قال فشبرناه فإذا طوله اثنا عشر شبرا وإذا عليه جباب من وشي منسوجة بالذهب وإلى
جنبه محجن من ذهب على رأسه ياقوتة حمراء وإذا رجل أبيض الرأس واللحية له صفرتان
وإلى جنبه لوح مكتوب فيه بالحميرية باسمك اللهم رب حمير أبا حسان بن
_________
( 1 ) بالأصل : قالا : أنا الحسين بن علي بن سوار قالا : أنا الحسين بن عبيد الله
صوبنا السند عن م والزيادة التالية عنها أيضا
( 2 ) في م : أنا محمد بن عقبة
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 246
( 5 ) جعف الشئ جعفا : قلبه وسيل جعاف يجعف كل شئ : أي يغلبه ( اللسان )
( 6 ) الأزج : بيت يبنى طولا ( اللسان : أزج )
(25/339)
عمرو
القيل إذ قيل الا الله عشت بأمل ومت بأجل أيام وخزهيد وما وخزهيد ( 1 ) هلك فيه
اثنا عشر ألف قيل فكنت آخرهم قيلا فأتيت جبل ذي شعبين ليجيرني من الموت فأخفرني
وإلى جنبه سيف مكتوب فيه بالحميرية أنا قبار بي يدرك الثار قال عبد الله بن محمد
بن مرة الشعباني هو حسان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن
عوف بن قطن بن عريب ( 2 ) بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وحسان هو ذو الشعبين
وهو جبل باليمن نزله هو وولده ودفن به ونسب إليه هو وولده فن كان بالكوفة قيل لهم
شعبيون منهم عامر الشعبي ومن كان بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان باليمن قيل لهم
( 3 ) آل ذي شعبين ومن كان بمصر والمغرب قيل لهم الأشعوب وهم جميعا بنو حسان بن
عمرو ذي شعبين فبنو علي بن حسان بن عمرو رهط عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي ودخلوا
في أخمور همدان باليمن فعدادهم فيه والأخمور خارف والصائديون آل ذي بارق والسبيع
وآل ذي حدان وآل ذي رضوان وآل ذي لعوة وآل ذي مران وأعراب همدان عذر ويام ونهم
وشاكر وأرحب وفي همدان من حمير ( 4 ) قبائل كثيرة منهم آل ذي حوال وكان على مقدمة
تبع منهم يعفر بن الصباح المتغلب على مخاليف صنعاء اليوم قالوا وكان الشعبي يكنى
أبا عمرو وكان ضئيلا نحيفا وكان ولد هو وأخ له توأما ( 5 ) فقيل يا أبا عمرو ما
لنا ضئيلا قال إني زوحمت في الرحم والوخز الطاعون أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي
في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد فزاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
_________
( 1 ) انظر معجم البلدان
قال ياقوت : لا أدري ما معناها
وهيد : أيام هيد أيام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الأول قيل : مات فيها اثنا
عشر ألفا هكذا ذكره العمراني في أسم ء الأماكن ( معجم البلدان )
( 2 ) بالأصل : " غريب
الهيمسع " والمثبت عن ابن سعد وانظر جمهرة ابن حزم ص 433
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) " من حمير " سقطت من م
( 5 ) بالأصل وم : " قوما " وهما بمعنى
والمثبت عن ابن سعد
(25/340)
محمد
بن إسماعيل ( 1 ) قال عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي كوفي في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي إ حاتم ( 2 ) قال عامر الشعبي
وهو ابن شراحيل أبو عمرو كوفي رأى علي بن أبي طالب وروى عن الحسن والحسين ابني علي
بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمر وعبد
الله بن عباس وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك
وجابر بن سمرة والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وجرير بن عبد
الله والبراء بن عازب وعامر بن شهر ومحمد بن صيفي الأنصاري ومحمد بن صفوان وأبي
هريرة وفروة بن مسيك وعروة بن الجعد البارقي وعروة بن مضرس الطائي ووهب بن خنبش (
3 ) والحارث بن البرصاء وحذيفة بن أسيد وزياد بن عياض وحبشي بن جنادة والمقدام أبي
كريمة وعبد الله بن أبي أوفى وقرظة بن كعب وعبد الله بن الزبير وأبي جحيفة وعمرو
بن حريث ومعاوية بن أبي سفيان وفاطمة بنت قيس وعبد الرحمن بن أبزى سمع ( 4 ) من
سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس عن الشعبي سمعت سمرة بن جندب غلط بينهما سمعان بن
مسبح ( 5 ) ولم يذكر ( 6 ) عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 7 ) نا أبو الحسين بن المهتدي
أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي والشعبي اسمه عامر بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 450
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 322
( 3 ) بالأصل وم : حبيش والمثبت عن الجرح والتعديل وانظر تهذيب الكمال 9 / 350
( 4 ) في الجرح والتعديل : " ولم يسمع " وهو أشبه
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : " مشنج " ترجم له في ميزان
الاعتدال 2 / 234 وفيه أيضا : سمعان بن مشنج
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : " ولم يدرك " وهو أشبه
بالصواب
( 7 ) بالأصل : " المحلى " والمثبت عن م
(25/341)
شراحيل
بن عبد وهو من حمير وعداده في همدان يعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة ممن روى
عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله
والنعمان بن بشير وأبي هريرة وغيرهم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو الحسن علي بن الحسن ( 1 ) بن
علي ح قال وأنا ابن خيرون أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي لأبي ( 2
) إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله ( 3 ) بن إسحاق نا أبو عمرو قعنب بن المحرر قال
الشعبي عامر بن شراحيل همداني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم
نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر الشعبي عامر بن
شراحيل كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا ( 4 ) أبو سعيد بن يونس
عامر بن شراحيل الشعبي يكنى أبا عمرو كوفي قدم الشام على عبد الملك بن مروان وقدم
إلى مصر رسولا من عبد الملك بن مروان إلى أخيه عبد العزيز ويقال بل بلغ عبد العزيز
بن مروان براعته وعقله وطيب مجالسته فكتب إلى أخيه عبد الملك في أن يؤثره الشعبي
ففعل وكتب إليه إني آثرتك به على نفسي فلا يلبث عندك إلا شهرا أو نحو شهر فأقام
بمصر عند عبد العزيز نحو أربعين يوما ثم رده إلى أخيه عبد الملك مات الشعبي
بالكوفة سنة ثلاث ومائة وقيل سنة أربع ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد
بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عامر
بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الهمداني الشعبي الكوفي
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) في م : لأمي
( 3 ) بالأصل : " أنا أبو عبد الله " والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : أنا والمثبت عن المطبوعة
(25/342)
وقال
قتادة عن أبي ( 1 ) مجلز عامر بن عبد الله وقال عمرو بن علي عامر بن عبد الله بن
شراحيل سمع جابر بن عبد الله وابن عباس وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمر بن الخطاب
وعبد الله بن عمرو بن العاص والبراء بن عازب وأبا هريرة وأبا جحيفة والنعمان بن
بشير وعروة بن المغيرة بن شعبة روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول ومنصور
والأعمش وابن عون وزبيد ومطرف وفراس وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر
في الإيمان والشهادات وغير موضع قال البخاري ( 2 ) نا أحمد بن سليمان هو المروزي
قال سمعت إسماعيل بن مجالد بن سعيد يقول مات سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين
سنة وقال ابن نمير مات سنة خمس ومائة وقال الذهلي نا يحيى قال مات الشعبي سنة ثلاث
ومئة وقائل يقول سنة خمس ومئة ( 3 ) سنة سبع وسبعون وقال عمرو بن علي مات أول سنة
ست ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة وقال ابن سعد قال الهيثم توفي سنة ثلاث ومائة قال
ابن سعد ( 4 ) قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة وقال الواقدي توفي سنة خمس ومائة
وهو ابن سبع وسبعين سنة هكذا قال في الطبقات وقال في التاريخ مات وهو ابن سبعين
سنة ذكر أبو داود حديثا فيه أن أبا إسحاق قال الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين وقال
ابن أبي شيبة مات سنة أربع ومائة ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن
زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عامر بن شراحيل بن عبد وقيل ابن عبد ذي
كبار ( 7 ) وقيل عامر بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبي بكر بن مجلز
( 2 ) انظر التاريخ الكبير 6 / 450
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 255
( 5 ) في وقت وفاته اختلاف انظر تهذيب الكمال 9 / 357 وسير الأعلام 4 / 318 وتاريخ
الإسلام للذهبي ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 132
( 6 ) تاريخ بغداد 12 / 227 - 228
( 7 ) تاريخ بغداد : قباز
(25/343)
عبد
الله بن شراحيل أبو عمرو الشعبي من شعب ( 1 ) همداني ( 2 ) كوفي وأمه من سبي
جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب وسمع علي بن أبي طالب والحسن
والحسين ابني علي وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن
عمرو وعبد الله بن الزبير وأسامة بن زيد وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب وأنس
بن مالك والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله
بن بريدة وقتادة ومنصور بن المعتمر وإسماعيل بن أبي خالد وزكريا بن أبي زائدة
وحصين بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف وعبد الله بن أبي السفر وبيان بن بشر في آخرين
وكان قد خلف من المختار بن أبي عبيد إلى المدائن فخرج فنزلها مدة ثم عاد إلى
الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا صالح بن صالح قال كنت
الشعبي فجاءه رجل فقال يا أبا عمرو واسمه عامر بن شراحيل همداني أخبرنا أبو وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية الشعبي أبو عمرو
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين
بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله ( 4 ) بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا
محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عامر
الشعبي يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن
الحسن بن محمد
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : بن
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : همداني
( 3 ) عن م وبالأصل : " المحلى "
( 4 ) عن م وبالأصل : عبيد
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
(25/344)
نا
أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال كنية (
1 ) الشعبي أبو عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن عباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد
بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج قال أبو عمرو عامر بن شراحيل
الشعبي سمع ابن عباس وابن عمر روى عنه أبو إسحاق وابن عون أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمر وعامر بن
شراحيل الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر ( 2 ) أنا هبة
الله بن إبراهيم أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو
عمرو عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو عامر بن
شراحيل ويقال ابن عبد الله بن شراحيل ويقال ابن شراحيل بن عبد بن أخي قيس بن عبد
الشعبي شعب همدان الكوفي وأمه من سبي جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن
الخطاب وكان قضيفا قليل اللحم فإذا قيل له إنك قضيف قال إني زوحمت في الرحم ورأى
علي بن أبي طالب وسمع ابن عباس وابن عمر روى عنه قتادة وعبد الله بن بريدة وأبو
إسحاق الهمداني وولي قضاء الكوفة بعد أبي بردة بن أبي موسى قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس
بن محمد أنا أبو زكريا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " كتب " خطأ والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) عن م وبالأصل : الصفر
( 3 ) بالأصل : " أبو عامر عمر " وفوق اللفظتين عامر وعمر علامتا تقديم
وتأخير وهذا ما أثبت وأبو عمر خطأ والذي أثبت " أبو عمرو " عن م
(25/345)
ح
وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو الفرح سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا
أنا عبد الغني بن سعيد قال الشعبي بالشين المعجمة المفتوحة هو عامر بن شراحيل أبو
عمرو الشعبي الفقيه كوفي من همدان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة
الله ( 1 ) قال أما كبار بكسر الكاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو قيل
من أقيال اليمن من ولده عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة ( 2 ) قال حدثني حاتم بن مسلم أن أم الشعبي من سبي جلولاء أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن
مردك ( 3 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي نا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم المصري قال سمعت الشافعي يقول الشعبي في كثرة الرواية مثل عروة بن
الزبير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي
قال ( 4 ) سمع الشعبي من ثمانية وأربعين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
والشعبي أكبر من أبي إسحاق بسنتين وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين ومرسل
الشعبي صحيح لا يكاد يرسل إلا صحيحا أهل اليمن أرق قوم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسين أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا
محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 139
( 2 ) الخبر في طبقات خليفة
( 3 ) عن م وبالأصل : بورك انظر ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 30
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 243 - 244
(25/346)
سمعت
يحيى بن معين يقول عامر الشعبي لعمر بن عبد العزيز أدرك عليا وروى عن عدة من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منهم البراء وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر وأبو
هريرة وأبو جحيفة وأنس والنعمان بن بشير وعدي بن حاتم وعروة ومضرس وجابر بن عبد
الله وعامر بن شهر ومحمد بن صفوان وأسامة بن زيد ووهب بن خنبش ومرحب ( 1 ) وعبد
الله بن مطيع وعمرو بن العاص حديث مغيرة عن الشعبي وعائشة وعبد الله بن عمر وفاطمة
ابنة قيس ومحمد بن صيفي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب يقول الشعبي أدرك عليا وابن عباس وابن عمر وجرير بن عبد الله
البجلي والنعمان بن بشير وعروة بن مضرس وأبا هريرة وجابر بن عبد الله ومجمع ( 2 )
بن صيفي وأبا مرحب وأنس بن مالك والبراء بن عازب والحارث بن مالك بن برصاء ( 3 )
ووهب بن خنبش ( 4 ) وجابر بن سمرة وأبا جحيفة وحذيفة بن أسيد وعروة البارقي
والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن الزبير وفاطمة بنت قيس وعبد الله بن عمرو وعامر بن
شهر ومن التابعين وغيرهم شريح ومسروق وعبد الله بن مطيع وابن سيرين وعلقمة بن قيس
بن عبد وشقيق بن سلمة وربعي بن حراش ( 5 ) وعبد الله بن معقل وعدي بن ثابت بن قطبة
والقاسم بن محمد وعكرمة مولى ابن عباس وعاصم العدوي وعمرو بن ميمون وخارجة بن
الصلت وسمعان بن مشنج ومحمد بن يزيد وعمرو بن شرحبيل وأبو سلمة بن عبد الرحمن
وعروة بن المغيرة وزياد بن حديد والضحاك بن قيس ومالك بن
_________
( 1 ) ذكر المزي في تهذيب الكمال فيمن روى عامر عنه : مرحب أو أبي مرحب
( 2 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وقد مر فيمن روى عامر عنه : محمد بن صيفي وانظر
تهذيب الكمال 9 / 350 وسير الأعلام 4 / 296
( 3 ) بالأصل : " بوصا " والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : " خنيس " والصواب ما أثبت وقد مر
( 5 ) عن م وبالأصل : خداش
خطأ ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 121
(25/347)
صحار
وعبد الله بن شداد والربيع بن خثيم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر
محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي من روى عنه
الشعبي من الصحابة علي والحسن وابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم
وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك وجابر بن سمرة والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة
والنعمان بن بشير وجرير بن عبد الله وأبو جحيفة والبراء بن عازب وعامر بن شهر
ومعاوية وفروة بن مسبك وعروة بن أبي الجعد وعروة بن مضرس ووهب بن خنبش ( 2 )
والحارث بن مالك بن برصاء ( 3 ) وحذيفة بن أسيد الغفاري وحبشي بن جنادة وأبو هريرة
وعمرو بن حريث وعبد الله بن جعفر وقرظة بن كعب وابن أبزى وابن أبي أوفى وأسامة بن
زيد والحسين بن علي وابن الزبير والمقدام أبو كريمة ( 4 ) وفاطمة بنت قيس أخبرنا
أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم صاحب الشامة نا عقيل بن يحيى نا
أبو داود عن شعبة عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي قال أدركت خمس مائة من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم يقولون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أخبرنا أبو
الغنائم محمد بن علي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 )
قال وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة
_________
( 1 ) مضطربة بالأصل والمثبت عن م وفي المطبوعة : خيثم خطأ
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 130
( 2 ) بالأصل وم : " خنيس "
والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) بالأصل : " بوصا " والمثبت عن م
( 4 ) عن م وبالأصل " خزيمة " خطأ وهو المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن
يزيد الكندي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 352 وكنيته فيه : أبو كريمة وقيل : أبو
يحيى
( 5 ) التاريخ الكبير 6 / 451
(25/348)
ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله
بن محمد بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن منصور بن عبد
الرحمن عن الشعبي قال أدركت خمس مائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زاد
ابن سهل أو أكثر يقولون علي وطلحة والزبير في الجنة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد
بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن منصور بن عبد
الرحمن أنه سمع الشعبي يقول أدركت خمس مائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم
) أو أكثر كلهم يقول عثما ن وعلي وطلحة والزبير في الجنة أخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير أنا عثمان بن أحمد بن
سمعان نا الهيثم بن خلف نا محمود نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن منصور الغداني
يعني عن الشعبي قال أدركت خمس مائة أو أكثر من خمس مائة من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ابن بكير وسقط من أصل شيخنا ذكر الشعبي أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر المالكي نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا إسماعيل بن حفص نا محمد بن عبيد ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني نا أبو
عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني إسماعيل بن حفص نا محمد بن فضيل وهذا الصحيح عن ابن شبرمة قال
سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوادا في بياض قط ولا حدثني رجل حديثا إلا حفظته وما
أحببت أن يعيده علي وفي رواية اللفتواني سوداء في بيضاء وفيها رجل بحديث والباقي
مثله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا محمد بن عمرو بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : اللبناني بتقديم الباء والصواب اللنباني بتقديم النون وقد مر
التعريف به
( 2 ) تاريخ بغدد 12 / 229
(25/349)
البختري
الرزاز إملاء نا إبراهيم بن الوليد الجشاش نا أبو عبد الرحمن الوكيعي الضرير
قال الخطيب وأنا أبو بكر البرقاني واللفظ له قال قرأت على أبي الحسن الكراعي بمرو
وحدثكم عبد الله بن محمود ( 1 ) نا علي بن خشرم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 2 ) نا وأبو منصور بن زريق
أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
بن سفيان نا أبو سعيد أحمد بن داود الحداد قال علي بن خشرم أنا وقال الآخران ( 3 )
حدثنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء إلى
يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ولا أحببت أن يعيده علي أخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت
عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد
بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا مالك
بن إسماعيل نا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في
بيضاء ولا استعدت حديثا من إنسان أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
عبد الله بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد
الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي
يقول ما كتبت سوداء في بيضاء ولا سمعت من رجل حديثا فأردت أن يعيده علي أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 4 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : عبد الله بن محمد
( 2 ) عن م وبالأصل " قيس " خطأ وقد مر كثيرا
( 3 ) بالأصل وم : " الاخوان " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) عن م وبالأصل : رزيق بتقديم الراء
خطأ
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 229
(25/350)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا ابن شبرمة قال سمعت الشعبي
يقول ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحديث إلا أنا أعلم به منه ولقد نسيت من
العلم ما لو حفظه رجل لكان به عالما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو ميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال محمد بن
أبي عمر عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال قال الشعبي ما جالست أحدا منذ عشرين سنة
فحدث بحديث إلا أنا أعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه أحد لكان به عالما
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن فخلد أنا علي بن
محمد بن ( 2 ) خزفة ح ( 2 ) وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
قراءة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد
نا حفص بن غياث قال سمعت من يذكر عن الشعبي قال لقد نسيت من العلم ما لو علمه رجل
لكان به عالما ثم يقول هذا وقد زوحمت في الرحم كيف لو كنت نسيج وحدي أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال سمعت
الشعبي يقول الشباك ( 3 ) أرد عليك ما قلت لأحد قط رد علي أخبرنا أبو القاسم
الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران نا محمد بن عمرو الرزاز إملاء
نا إبراهيم هو ابن الوليد الجشاش
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 661
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 3 ) بالأصل " الشباك " والمثبت عن م وهو شباك الضبي الكوفي الأعمى
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 265
(25/351)
ح
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا محمد بن عمرو الرزاز نا إبراهيم بن الوليد
الجشاش نصر بن علي نا نوح بن قيس عن يونس بن مسلم عن وداع ( 3 ) بن الأسود الراسبي
عن الشعبي قال ما أروي شيئا أقل من الشعر ولو شئت لأنشدكم شهرا لا أعيده رواه
القواريري عن نوح بن قيس عن يونس بن مسلم ووداع ( 4 ) بن أسود ولم يقل عن قرأناه
على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة أنا أبو
عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر نا نوح بن قيس نا
يونس بن مسلم ووداع ( 4 ) بن أسود عن عامر الشعبي قال ما أروي ( 5 ) شيئا أقل من
الشعر ولو شئت أنشدتكم شهرا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا ابن بنت منيع ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو محمد الصيريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمود
بن غيلان قال سمعت أبا أسامة
يقول كان عمر بن الخطاب في زمانه رأس الناس وهو جامع وكان بعده ابن عباس في زمانه
وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي وكان بعد الشعبي في زمانه سفيان الثوري وكان
بعد الثوري في زمانه يحيى بن آدم قالا ونا البغوي نا ابن زنجوية نا عبد الرزاق قال
سمعت ابن عيينة غير مرة يقول الناس ثلاثة بعد أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : رزيق بتقديم الراء خطأ وقد مر
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 229
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : وادع
( 4 ) في تاريخ بغداد : وادع
( 5 ) عن م وبالأصل : أوي
(25/352)
وسفيان
الثوري في زمانه ( 1 ) رواها الخطيب ( 2 ) عن حمزة بن محمد بن طاهر عن أحمد بن
إبراهيم بن شاذان عن البغوي أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان أنا أبو القاسم
جبريل بن محمد بن إسماعيل ( 4 ) الفقيه العدل نا أبو علي الحسن بن نصر بن منصور
الطوسي نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن عبد الله بن مندة الباهلي قال سمعت عبد
الرزاق يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول أصحاب الحديث ثلاثة عبد الله بن عباس في
زمانه والشعبي في زمانه ( 5 ) والثوري في زمانه آخر الجزء الثالث بعد الثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ونا أبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري أنا عبد
الله بن محمد الحلواني نا مكرم بن أحمد نا أحمد بن محمد يعني الحماني نا محمد بن
المثنى صاحب بشر بن الحارث قال سمعت ابن عيينة قال العلماء ابن عباس في زمانه
والشعبي في زمانه وأبو حنيفة في زمانه والثوري في زمانه قال الخطيب ذكر أبي حنيفة
في هذه الحكاية زيادة من الحماني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عيسى بن سليمان وراق داود بن
رشيد قال سمعت داود بن رشيد يقول حدثني بعض أصحابنا عن بشر بن الحارث قال قال
سفيان بن عيينة العلماء ثلاثة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في
زمانه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 228 و 229
( 3 ) انظر تاريخ بغداد 9 / 154 في ترجمة سفيان الثوري
( 4 ) وانظر التاريخ الكبير 6 / 451
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر المصدرين السابقين
(25/353)
أبو
بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا علي بن عمرو الحريري أن علي بن
محمد بن كأس النخعي حدثهم قال ( 2 ) حدثني محمد بن النضر الأزدي قال سمعت علي بن
المديني يقول انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ثم إلى الشعبي في زمانه ثم إلى
سفيان الثوري في زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب حدثني إبراهيم بن عبد الله بن زبر حدثني أبي عبد الله بن العلاء بن
زبر عن الزهري قال العلماء أربعة سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة
والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول بالشام في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى بن
معين أنه قال الشعبي ثقة قال وسئل أبو زرعة عن الشعبي فقال كوفي ثقة وسئل أبي عن
الفرائض الذي رواه الشعبي عن علي فقال هو عندي ما قاسه الشعبي على قول علي وما أرى
عليا ( 5 ) كان يتفرغ لهذا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي
قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو
عبد الرحمن النسائي في تسمية الفقهاء من أهل الكوفة بعد علقمة بن قيس والأسود
وطبقتهما وبعد هؤلاء عامر بن شراحيل
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 115 في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للضرورة عن تاريخ بغداد لاستقامة
المعنى
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 228
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 324
( 5 ) بالأصل وم : علي والصواب عن الجرح والتعديل
(25/354)
أنبأنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل عن أبي بكر أحمد بن الحسين ( 1 ) الحافظ أنا الحاكم
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو
نا أبو رجاء محمد بن حمدوية السنجي ( 2 ) نا سعيد بن عيسى أبو عثمان الغنوي أنا (
3 ) أحمد بن سليمان نا أبو الحسن المدائني في كتاب الحكمة قال قيل للشعبي رحمه
الله من أين لك كل هذا العلم قال ينفي الاغتمام والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار
وبكور كبكور الغراب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 4 ) نا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين عاصم
بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي نا
محمد بن مخلد العطار نا محمد بن يوسف بن أبي معمر نا عبد الله بن المغيرة نا مالك
بن مغول عن نافع قال سمع ابن عمر الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال لكأن هذا الفتى
شهد معنا أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا علي
بن أحمد الرزاز ( 8 ) أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن محمد بن سليمان
الواسطي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال مر ابن عمر
بالشعبي وهو يقرأ المغازي قال فقال ابن عمر كأنه كان شاهدا معنا قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر الرزار أنا عمر بن أحمد بن شاهين وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزار
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحسن
( 2 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 /
253
( 3 ) في م : " أنا "
( 4 ) عن م وبالأصل : رزيق خطأ
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230
( 6 ) عن م وبالأصل : ابن الحسن
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230
( 8 ) بالأصل : الرزار والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(25/355)
أنا
أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن
محمد قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا عبد الله بن محمد بن محمد بن حميد بن أبي
الأسود أخبرني حسن بن أبي القاسم عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن الشعبي أن ابن
عمر سمعه يحدث بأحاديث المغازي فاستمع له وقال إن هذا الفتى ليحدث بأحاديث قد
حضرناها هو أعلم بها منا قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد
أنا أبو الحسن بن خزفة وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري ( 1 ) قالا
أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني يعني محمد
بن سعيد نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث
بالمغازي فقال شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها مني قال ونا ابن أبي خيثمة نا
محمد بن عمران الأنصاري نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عثمان بن عاصم قال حدثني
الشعبي يوما بالمغازي وابن عمر يسمع فقال ابن عمر إنه ليحدث كأنه شهد القوم يعني
الشعبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال
شيخنا اجتمع الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق قال لا
والله ما أنا خير منك بل أنت خير مني وأسن مني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن رزق ( 3 ) أنا إسماعيل الخطبي
وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا
سفيان قال قال مشيختنا اجتمع
_________
( 1 ) مهملة بالأصل وبدون نقط وفي م " بمري " والصواب ما أثبت وهو أحمد
بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي وقد مر هذا السند كثيرا
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 231 - 232
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : رزيق
(25/356)
الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق فقال لا الله ما أنا خير منك أنت خير مني وأسن مني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن يعقوب نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال ما رأيت أفقه من الشعبي زاد ابن بشران قلت ولا شريح قال تريد أن تكذبني قال ونا محمد بن عثمان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبو أسامة عن ثابت بن يزيد عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال ما رأيت أحدا أفقه من الشعبي قال ونا محمد بن عثمان نا المنجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن أشعث بن سوار عن ابن سيرين قال قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة وأصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يومئذ كثير أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو القاسم أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن براد نا ابن إدريس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال كان الشعبي يفتي في زمان زياد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا يحيى بن آدم نا ابن إدريس عن هشام عن محمد بن سيرين أنه كان إذا ذكر له إبراهيم قال قد رأيت فتى في عينه بياض يغشي علقمة كأنه لا يثبته قال وكان إذا ذكر له الشعبي يقول قد رأيت الشعبي يفتي في زمن زياد قال ابن إدريس وكان زمن زياد في زمن معاوية قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ح
(25/357)
وعن
أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا
أبو بكر بن أبي خيثمة أنا الوليد بن شجاع نا علي بن القاسم الكندي عن أبي بكر
المقرئ ( 1 ) قال قال لي ابن سيرين الزم الشعبي فلقد رأيته يستفتى ( 2 ) وأصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالكوفة أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف
العلاف وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو الحسن بن
الحمامي ح واخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (
3 ) أنا أبو الحسن بن رزق ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر
البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو
الحسين بن بشران قالوا أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا حنبل بن إسحاق نا مسدد نا
معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي مجلز ( 4 ) قال ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي زاد
ابن رزق وقال مرة أخرى ما رأيت فقيها أفقه من الشعبي أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو المعالي ثابت بن بندار البقال فوقهما قالا أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا
أبي نا أبي ( 5 ) نا أبو بحر البكراوي عن سليمان التيمي قال لي أبو مجلز عليك
بالشعبي فإني لم أر مثله وفي رواية ثابت نا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي لم يكنه
_________
( 1 ) في م : أبي بكر الهذلي
( 2 ) بالأصل : " يسقنا " وفي م : " يسبقنا " والمثبت عن
المطبوعة
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " أبي مخلد " تحريف
واسمه لاحق بن حميد السدوسي البصري أبو مجلز
( 5 ) فوقها بالأصل علامة : صح
(25/358)
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا ابن رزق نا
إسماعيل الخطبي ( 2 ) وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا أنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي أخبرني عبد الله بن مبارك
عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال ما رأيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي
أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسين بن جعفر
السلماسي أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا أحمد بن نصر بن بجير ( 4 ) القاضي ح
وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان قالا نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد
العزيز عن مكحول قال ما لقيت مثل الشعبي أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير ( 5 ) نا
علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد عن مكحول قال ما لقيت مثل الشعبي أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي
الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا
محمد بن خريم ( 6 ) نا هشام بن عمار نا أيوب بن سويد نا عبد الرحمن بن جابر
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 230
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الخطيب
( 3 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 4 ) بالأصل وم : بحير خطأ والصواب " بجير " وهو أبو العباس أحمد بن
عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي
ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 229
( 5 ) بالأصل وم : بحير
( 6 ) بالأصل وم : " خزيم " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
(25/359)
ح
وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو عمرو بن
السماك نا حنبل بن إسحاق نا الهيثم بن خارجة نا أيوب بن سويد أبو مسعود الفلسطيني
عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية
من الشعبي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد
العزيز عن مكحول قال ما رأيت مثل الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي أنا إبراهيم بن أحمد حدثني مسدد نا ابن داود قال قال لي سعيد بن
عبد العزيز سمعت مكحولا يقول ما رأيت أفقه من الشعبي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا جعفر
الصايغ نا أحمد بن أبي الطيب نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال سمعت
مكحولا يقول عامة ما أخذت عن الشعبي وسعيد بن المسيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 )
قال قال ابن أبي عمر عن ابن عيينة ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن
أبي عمر عن سفيان عن داود بن أبي هند قال ما جالست أحدا أعلم من الشعبي أخبرنا أبو
الحسن الفرضي نا عبد العزيز
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 660
(25/360)
ح
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا
محمد بن موسى أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا أيوب بن سويد عن رجل عن مكحول
أن الشعبي قال له أتيت بدراهمك زيوفا وذهبت وهي طارحة أخبرنا أبو علي الحداد في
كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا عبد الملك بن محمد قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا المنجاب أنا علي بن مسهر عن عاصم بن سليمان قال ما رأيت ( 1 ) أحدا كان أعلم
بحديث أهل الكوفة والبصرة والحجاز والآفاق من الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا محمد بن العلاء نا أبو بكر عن أبي حصين قال ما رأيت
أحدا أفقه من الشعبي قلت ولا شريح ( 2 ) قال إن شريح لم أبطن أمره قرأنا على أبي
عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم أنا ابن خيثمة نا محمد بن عمران الأخنسي أنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين
قال ما رأيت أعلم من الشعبي قلت ولا شريح قال تريد أن أكذب ما رأيت أعلم من الشعبي
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأصم نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن يونس بن أبي إسحاق قال
كنت مع الشعبي والناس يسألونه من صلاة العصر إلى المغرب فقال لو كنتم تلقموني ( 4
) الخبيص لكرهته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أحد
( 2 ) كذا بالأصل وم : والصواب : شريحا
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 230
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : تلقوني
(25/361)
نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال ابن عمر عن ابن عيينة عن يونس بن أبي
إسحاق قال سمعت الشعبي يقول لو كنتم تلقموني إلى الآن الخبيص لمللت وقال الشعبي ما
كان مجلس لي أجلسه أحب إلي منه ولأن أجلس على سباطة أحب إلي منه أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقا
وأبو محمد بن بالويه قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري (
2 ) نا يحيى بن معين نا أبو خالد ( 3 ) الأحمر عن إسماعيل قال سألت الشعبي فقال
والله لوددت أني ( 4 ) لم أسأل عن شئ قط وما أبالي سئلت عما أعلم أو عن ما لا أعلم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن نصر نا المبارك بن سعيد
نا صالح بن مسلم قال لقيت الشعبي بالسدة فمشيت معه حتى حازتنا أبواب المسجد فنظر
إليه فقال الله يعلم لقد بغض إلي هؤلاء هذا المسجد حتى لهو أبغض إلي من كناسة داري
قلت من يا أبا عمرو قال هؤلاء الرأييون أصحاب الرأي قلت لصالح من في المسجد قال
الحكم بن عتيبة ونظراؤه ثم مضى فلقيه رجل فسأله عن الورع فأبى أن يجيبه فألح عليه
فقال يا عبد الله إنك إن علمت ثم عملت كان أوجب عليك بالحجة وإن عملت قبل أن تعلم
كان أيسر عليك في الأمر قال ثم مضينا نحو باب القصر فلقيه رجل فقال يا أبا عمرو ما
تقول في الرجل يضرب مملوكه فقال بيده يقلبها ما أدري يوم يضرب الشعبي مملوكه فهو
حر يومئذ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5
) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي نا
هيثم بن خلف نا ابن أبان نا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664
( 2 ) عن م وبالأصل : المديني
( 3 ) في م : خلاد
( 4 ) في م : أن
( 5 ) تاريخ بغداد 12 / 232
(25/362)
الحصين
قال لم يوجد للشعبي كتاب بعد موته إلا الفرائض والجراحات في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) حدثني أبي نا عبد الله
بن محمد بن الحسن بن المختار الرازي نا سليمان بن أبي هوذة عن عمرو بن أبي قيس عن
منصور قال ما رأيت أحدا أحسب من الشعبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بشر
يعني بكر بن خلف نا سعيد بن عامر نا سعيد قال كلمت مطر الوراق في بيع المصاحف فقال
أتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة أو قال فقيها هذه الأمة لا يريان
به بأسا الحسن والشعبي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز ح وأنا أبو
عبد الله البلخي أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن
شاهين أنا محمد بن مخلد العطار قال وأنا المبارك أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان
بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم
نا أبو بكر بن أبي الأسود أنا حميد بن الأسود عن ابن عون قال ذكر إبراهيم والشعبي
فقال كان إبراهيم يسكت فإذا جاءت الفتن أو الفتيا انبرى لها وكان الشعبي يتحدث
ويذكر الشعر وغير ذلك فإذا جاءت الفتنة أو الفتيا أمسك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا بشر بن موسى نا حماد بن زيد وذكر له قول
إبراهيم في الفأرة إذا قتلها المحرم فقال حماد ما كان بالكوفة رجل أوحش ردا للآثار
من إبراهيم وذلك لقلة ما سمع من
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 323
(25/363)
حديث
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا كان بالكوفة رجل أحسن اتباعا ولا أحسن اقتداء
من الشعبي وذلك لكثرة ما سمع قال ونا حنبل قال سمعت أبا عبد الله يسأل عن الزهري
والشعبي إذا اختلفا أيهما أحب إليك قال لا أدري كلاهما عالم وقد يكون الزهري سمع
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا فذهب إليه فهو أعجب إلي ويكون الشعبي قد
سمع شيئا ما سمعه من ( 1 ) الزهري فهو أعجب إلي أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس
الذهلي أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست
زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا نا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني سريج ( 2 ) بن يونس نا سعيد بن خثيم ( 3 ) الهلالي عن محمد بن
خالد الضبي قال ألقى إبراهيم على الشعبي فريضة فأوهم فيها فقال إبراهيم حرمرت يا
أبا عمرو فسكت الشعبي ونكس الفريضة فألقى على إبراهيم فوهم فيها إبراهيم ( 4 )
فأدنى الشعبي رأسه من أذن إبراهيم وقال حرمرت ولا أقول لك هذا بين يدي هؤلاء قال
ما علمت يا أبا عمرو إنك لتحب أن تأخذ على جليسك بالفضل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو معاوية قال سمعت الأعمش يقول قال الشعبي ألا تعجبون
من هذا الأعور يأتيني بالليل فيسألني ويفتي بالنهار يعني إبراهيم النخعي أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال وقال
إبراهيم بن موسى نا ابن أبي زائدة أنا عاصم قال عرضنا على
_________
( 1 ) في م : " ما سمعه الزهري "
( 2 ) بالأصل وم : " شريح " خطأ والصواب ما أثبت " سريج " وقد
مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالأصل : خيثم خطأ وهو سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي
ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 178
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) التاريخ الكبير 6 / 451
(25/364)
الشعبي
صحيفة جابر أو صحيفة فيها حديث جابر فقال ما من شئ إلا سمعته من جابر ولوددت أنكم
انفلتم منه كفافا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر
بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين نا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) قالا نا قبيصة نا
سفيان أخبرني من سمع الشعبي يقول ليتني أنفلت من علمي كفافا لا لي ولا علي قال ونا
يعقوب نا أبو بشر يعني بكر بن خلف نا سعيد بن عامر نا شعبة عن عبد الله بن أبي
السفر قال قال الشعبي والله ما منه آية إلا قد سألت عنها ولكنها الرواية عن الله
أو قال على الله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا أحمد بن عبد
الله نا أبو شهاب عن الصلت بن بهرام قال ما رأيت رجلا بلغ مبلغ الشعبي أكثر يقول
لا أدري منه أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن
يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا
عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي أنا محمد بن أحمد نا إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زائدة قال ما رأيت أحدا
أكثر أن يقول إذا سئل عن الشئ لا علم لي به من الشعبي قال وأنا الدارمي أنا يوسف
بن يعقوب الصفار نا أبو بكر عن داود قال سألت الشعبي كيف كنتم تصنعون إذا سئلتم
قال على الخبير وقعت كان إذا سئل الرجل قال لصاحبه أفتهم فلا يزال حتى يرجع إلى
الأول
_________
( 1 ) في المطبوعة : أنا
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 250
(25/365)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو عاصم قال أظنه عن ابن عون قال كان الشعبي إذا سئل
يتردد ويقول كذا وكذا وكان إبراهيم إذا سئل قال وقال أخبرنا أبو الفضل الفضيلي
وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى
قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ( 1 ) أنا أبو عمران
السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا أبو عاصم عن ابن عون قال سمعته
يذكر قال كان الشعبي إذا جاءه شئ اتقى وكان إبراهيم يقول ويقول قال أبو عاصم كان
الشعبي في هذا أحسن حالا عند ابن عون من إبراهيم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء
أنا أبو محمد الشعيري فيما قرأت عليه وهو الحسن بن محمد بن جابر نا عبد الله بن
هاشم نا وكيع عن محمد بن قيس قال قال الشعبي والله إنه لعلم حسن أن يقول الرجل إذا
سئل عما لا يعلم أن لا يقول لا أعلم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوه المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 2 ) نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا أبو صالح المروزي قال سمعت أبا وهب محمد بن مزاحم قال قيل
للشعبي إنا لنستحي من كثرة ما تسأل فتقول لا أدري فقال لكن ملائكة الله المقربون
لم يستحيوا حيث ( 3 ) سئلوا عما لا يعلمون أن قالوا " لا علم لنا إلا ما
علمتنا إنك أنت العليم الحكيم " ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد
بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري
أنا الأخوص ( 5 ) بن المفضل بن غسان الغلابي نا جعفر بن عون عن محمد بن عبد الرحمن
بن أبي ليلى
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : حيوية خطأ وقد مر قريبا صوابا
انظر تبصير المنتبه 2 / 515
( 2 ) عن م وبالأصل : اللبناني بتقديم الباء الموحدة وهو خطأ وقد مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالأصل : حين
( 4 ) سورة البقرة الآية : 32
( 5 ) عن م وبالأصل : الأخوص خطأ
(25/366)
وذكر
إبراهيم والشعبي فقال كان إبراهيم صاحب قياس والشعبي صاحب آثار أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 1 ) حدثني أحمد بن شبويه نا الفضل بن موسى عن ابن المبارك عن ابن عون قال
كان الشعبي منبسطا وكان إبراهيم منقبضا فإذا وقعت الفتوى ( 2 ) انقبض الشعبي
وانبسط إبراهيم قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر ثم أخبرني أبو عبد
الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن شاهين
نا محمد بن مخلد ح قال ونا ( 3 ) ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن
محمد بن أحمد نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا
أبو حامد النيسابوري نا ابن أبي زائدة عن أبيه عن سلمة بن كهيل قال ما اجتمع
الشعبي وإبراهيم إلا سكت إبراهيم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا محمد بن عمر المقرئ قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن
خلف نا محمود بن غيلان نا علي بن حفص نا شعبة عن مجالد بن سعيد قال سمعت الشعبي
يقول لإسماعيل بن أبي خالد لمع تسأل عن هذا أما لك صنعة قال أسأل كما سألت قال
وددت أني لم أسأل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) قال وقال محمد بن أبي عمر قال سفيان قال
الشعبي لو علمت العلم لم أتعلم هذا العلم الذي جئتم تطلبونه أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني وأبو الحسين بن محمد بن الفراء قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 665
( 2 ) عند أبي زرعة : الفتيا
( 3 ) في م : وأنا
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664
(25/367)
وأبو
القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين الحربي قالا أنا أبو الحسن علي
بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا زيد بن الحباب عن
مالك بن مغول قال سمعت الشعبي يقول ليتني لم أكن علمت من ذا العلم شيئا قال وأنا
الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا الحسن بن سلام نا أبو نعيم نا أبو
الجابية الفرا قال قال الشعبي إنا لسنا بالفقهاء ولكنا سمعنا الحديث فرويناه ولكن
الفقهاء من إذا علم عمل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا ح وأخبرنا
أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن موسى نا حكام نا عيسى أبو ( 2 )
معاذ عن ليث قال كنت أسأل الشعبي فيعرض عني ويجبهني بالمسألة قال فقلت يا معشر
العلماء يا معشر الفقهاء تروون عنا أحاديثكم وتحيهوننا ( 3 ) بالمسألة فقال الشعبي
يا معشر العلماء يا معشر الفقهاء لسنا بفقهاء ولا علماء ولكنا قوم قد سمعنا حديثا
فنحن نحدثكم بما سمعنا إنما الفقيه من ورع عن محارم الله عز و جل والعالم من خاف
الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن
شبرمة قال سئل الشعبي عن شئ فلم يجب فيه فقال رجل عنده أبو عمرو يقول فيه كذا فقال
الشعبي هذا في المحيا فأنت علي في الممات أكذب ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن محمد نا
_________
( 1 ) انظر حلية الأولياء 4 / 311
( 2 ) حلية الأولياء : عيسى بن معاذ
( 3 ) عن الحلية وبالأصل : " وتجبهونا " وفي م : " تجمعونا "
( 4 ) سير الأعلام 4 / 303 - 304
(25/368)
سفيان
عن ابن شبرمة قال كان الشعبي إذا سئل عن مسألة قال زباء ذات وبر لا تنقاد ولا
تنساق ولو سئل عنها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لأعضلتهم أنبأنا أبو طالب
بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر الأنصاري أنا المبارك بن
عبد الجبار أنا علي بن عمر الزاهد وإبراهيم بن عمر قالا أنا أبو ( 1 ) عمر بن
حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال في
حديث الشعبي أنه كان إذا سئل عن معضلة قال زباء ذات وبر أعيت قائدها وسائقها لو
ألقيت على أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لأعضلت بهم يرويه ابن عيينة عن ابن
شبرمة عن الشعبي قوله زباء ذات وبر يريد أنها مسألة شاقة صعبة وضرب الزباء من
الإبل لها مثلا يقال في المثل كل أزب نفور ( 2 ) وقال زيد الخيل * فجاد عن الطعان
أبو أثال * كما جاد الأزب عن الظلال ( 3 ) * وفي بيت آخر * كما حاد الأزب عن
الظعان ( 4 ) وهو حبل يشد به الهودج والأزب من الإبل يكثر شعر حاجبيه فهو يراه
فينفر قوله لأعضلت بهم أي اشتدت عليهم ومنه يقال داء عضال أي شديد وأما قول عمر
أعوذ بالله من كل معضلة ( 5 ) ليس فيها أبو حسن يعني عليا فإنه من عضلت المرأة إذا
نشب الولد فلم يخرج منه إلا قليل وبقي سائره معترضا قال الشاعر
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين وانظر م
( 2 ) المثل في تاج العروس ( زبب ) وهو لزهير بن جذيمة العبسي انظر جمهرة الأمثال
2 / 152 والمستقصي 1 / 397
( 3 ) البيت في شعره ( شعراء إسلاميون ) ص 198 برواية : فحاد
كما حاد
( 4 ) البيت للنابغة الذبياني وهو في ديوانه ط بيروت ص 120 وصدره فيه : أثرت الغي
ثم نزعت عنه
( 5 ) وروي معضلة كما في النهاية لابن الأثير ( عضل ) أراد المسألة الصعبة أو
الخطة الضيقة المخارج من الإعضال أو التعضيل
(25/369)
*
وإذا الأمور أهم عز نتاجها * يسرت كل معضل ومطرق ( 1 ) * المعضل ما ذكرناه والمطرق
من قولهم طرقت القطاة إذا حان خروج بيضتها فعسر عليها يضرب مثلا لكل أمر يضيق يقال
كل أمر مطرق معضل أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد
المديني ( 2 ) أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 3 ) نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني
الفضل بن إسحاق نا جعفر بن عون ( 4 ) عن عيسى الخياط ( 5 ) قال سأل رجل الشعبي عن
شئ فقال قال ابن مسعود كذا وكذا فقال أخبرني برأيك فقال ألا ترون إلى هذه أخبره عن
ابن مسعود ويسألني عن رأيي الله تبارك وتعالى آثر عندي وديني من أن أقول فيها
برأيي والله لا أن أتغيا تغيية أحب إلي من أن أقول فيها برأيي ( 6 ) أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي نا
أبو عمر بن حيوية نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا أحمد بن منيع نا خالد بن
عبد الرحمن نا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما أتاكم عن أصحاب محمد ( صلى الله عليه
و سلم ) فخذوا به وما جاؤك به عن رأيهم فاطرحه في الحش أخبرنا أبو طاهر محمد بن
محمد بن الحارث الحارثي ومحمد بن محمد بن عبد الله المؤذن وأبو الفضل محمد بن
سليمان بن الحسن بن عمرو الفنديني ( 7 ) وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي ذر
السلامي قالوا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي نا أبو الفضل منصور بن نصر
الكاغدي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا شعيب هو
ابن حرب نا مالك قال قال الشعبي
_________
( 1 ) البيت للكميت كما في اللسان والتاج وهو في ديوانه 1 / 256 وبرواية " غب
نتاجها " وبالأصل وم : " بشرب " والمثبت : " يسرت " عن
المصادر السابقة
( 2 ) في م : المدني
( 3 ) بالأصل وم : اللبناني والصواب ما أثبت وقد مر
( 4 ) بالأصل وم : عدن خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 415
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : الحناط وكلاهما صواب فقد ورد في الاكمال 3 / 275 تبعا
للدارقطني : الحباط والحناط والخياط وهو يشتهر بالحاء والنون
( 6 ) بالأصل : " أقول فيها برأي والله لا أن أتعيا تعيية أحب إلي
برأي " صوبنا العبارة عن م
( 7 ) رسمها بالأصل : " العبدي " وفي م : القندي " صوبنا اللفظة عن
المطبوعة
(25/370)
ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم يعني الفضل بن دكين
نا مالك قال قال لي الشعبي ما حدثوك عن أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فاحفظه
وما جاءوا به عن رأيهم فاطرحه في الحش وفي رواية حنبل وما حدثوك عن رأيهم فارم به
في الحش أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن
عبيد الله بن محمد الحرفي ( 1 ) نا أبو بكر أحمد بن سلمان نا جعفر بن محمد بن شاكر
نا عبد الرحمن بن هاني نا سليم مولى الشعبي قال سمعت الشعبي يقول اقتصاد في سنة
خير من اجتهاد في بدعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو
الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي نا أحمد بن داود
القومسي نا عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد الحميد الحماني نا النضر بن عبد الرحمن
قال كنت جالسا عند الشعبي وإلى جنبه المغيرة بن سعيد قال الشعبي افترق الناس أربع
فرق ومحب لعلي مبغض لعثمان ومحب لعثمان مبغض لعلي ومحب لهما جميعا ومبغض لهما
جميعا قال قلت يا أبا عمرو من أيهم أنت فضرب على فخذ المغيرة بن سعيد وقال أما إني
مخالف لهذا قال قد علمت قال عامر أنا ممن يحبهما جميعا ويستغفر لهما جميعا أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثان أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا محمد بن
يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن رجل عن الشعبي قال تفرق
الناس منذ وقع هذا الأمر يعني قتل عثمان على أربعة أصناف محب لعلي مبغض لعثمان محب
لعثمان مبغض لعلي محب لهما كلاهما مبغض لهما كلاهما ( 2 ) قيل يا أبا عمرو من أي
هذه الأصناف أنت قال محب لهما جميعا
_________
( 1 ) في م : " الخرفي "
( 2 ) كذا بالأصل
(25/371)
أخبرنا
أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد
الرحمن بن محمد بن يحيى أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا القاسم بن موسى بن الحسن
الأشيب حدثني الحجاج بن حمزة نا حسين الجعفي عن عمرو بن ذر قال خشع الشعبي فأتاه
رجل فقال يا أبا عمرو ما تقول في علي وعثمان قال الشعبي والله إني لغني ( 1 ) من
أن يطلبني علي وعثمان يوم القيامة بمظلمة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح ( 2 ) أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو
محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا
نا عباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسى نا أبو كبران يعني الحسن بن عقبة المرادي
قال سمعت الشعبي يقول أحب أهل بيت نبيك ولا تكن رافضيا واعمل بالقرآن ولا تكن
حروريا واعلم أن ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ولا تكن
قدريا وأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن
أنا أبو الفتح أحمد بن عبيد الله بن أحمد السوذرجاني نا إبراهيم بن محمد بن سليمان
الحافظ نا محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم نا العباس بن أحمد بن محمد بن أبي شحمة
الختلي ببغداد نا أبو همام نا ضمرة نا سفيان يعني الثوري يذكر ذاك عن الشعبي قال
أرج علم ما لم تعلم ( 3 ) إلى الله ولا تكونن مرجئا واعلم أن ما أخطأك لم يكن
ليصيبك ولا تكونن قدريا واسمع وأطع وإن كان عبدا حبشيا ولا تكونن خارجيا وأحب صالح
بني هاشم ولا تكونن خشبيا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو الفتح محمد بن علي بن
عبد الله المصري وأبو القاسم منصور بن أبي أحمد بن حبيب الحبيبي وأبو عدنان عبيد
الله بن محمد بن
_________
( 1 ) في م : انني
( 2 ) عن م سقطت " ح " من الأصل
( 3 ) بالأصل وم : يعلم
(25/372)
الحارث
الحنفي ( 1 ) قالوا أنا أبو عطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي الجوهري
أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن جعفر بن محمود بن حسان الماليني أنا أبو علي
أحمد بن محمد بن علي بن رزين ( 2 ) الباشاني ( 3 ) نا أحمد بن عبد الرحيم أبو بكر
الفاريابي نا عبد العزيز بن أبان نا سبيع بن عبد القدوس الحميري عن الشعبي قال
اعلم أن ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ولا تكونن قدريا
وأحب أهل البيت نبي اللهولا تكن شيعيا وقف عند الشبهات ولا تكن مرجئا واعمل
بالقرآن ولا تكن حروريا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا عبد
الحميد بن عبد الرحمن الحماني أنا الوصافي عن عامر الشعبي قال أحب صالح بني هاشم
ولا تكن شيعيا وارج ما لم تعلم ولا تكن مرجئا واعلم أن الحسنة من الله والسيئة من
نفسك ولا تكن قدريا وأحب من رأيته يعمل بالخير وإن كان أخرم سنديا أخبرنا أبو طاهر
محمد بن الحسين بن الحنائي أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان أنا يوسف بن
القاسم الميانجي ( 5 ) ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن بن لؤلؤ قالا أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا محمد بن معاوية ح وأخبرنا
أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا محمد بن يزيد بن طيفور قالا أنا أبو معاوية زاد ابن لؤلؤ الضرير نا
مالك بن مغول نا الشعبي وفي حديث الميانجي وابن الأعرابي عن الشعبي قال لو كانت
الشيعة من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من البهائم كانوا وفي حديث ابن الإعرابي لكانوا
حمرا
_________
( 1 ) في م : " الخثفي "
( 2 ) بالأصل : " الباشام " وفي م : " الباهلي " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت الباشاني وهذه النسبة غلى باشان من قرى هراة ( انظر الأنساب
وسير الأعلام 14 / 523 )
( 3 ) عن م وبالأصل : زين
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 248
( 5 ) في م : اليانجي خطأ
(25/373)
أنبأنا
أبو طالب بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد
الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر القزويني وأبو إسحاق
البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الله ( 1 ) بن عبد الرحمن نا عبد الله
بن محمد بن قتيبة قال في حديث الشعبي أنه ذكر الرافضة فقال لو كانوا من الطير
لكانوا رخما ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرا حدثنيه محمد بن خالد حدثناه سالم بن
قتيبة عن مالك بن مغول عن الشعبي إنما خص الرخم من بين الطير لأنها ألألم الطير
وأظهرها موقا وأقدرها طعما والعرب تضرب بها المثل في الموق قال الكميت يهجو رجلا (
2 ) * أنشأت تنطق في الأمو * ر كوابد الرخم الدوائر ( 3 ) إذ قيل يا رخم انطقي *
في الطير إنك شر طائر فأتت بما هي أهله * والعي من شلل المحاور ( 4 ) * والدوائر
التي تدور إذا حلقت وقوله إذا قيل يا رخم انطقي أراد قول الناس إنك من طير الله
فانطقي وجعل العي كالشلل وأما قذر طعمها فإنها تأكل العذرة ولذلك قال الشاعر *
تحمق وهي كيسة الحويل ( 5 ) يعني الرخمة وهي تسمى أنوقا وزخمة والحويل الحيلة
بلغني عن المفضل الضبي أنه قال قلت لمحمد بن سهل رواية الكميت أي كيس عندها ونحن
لا نعرف طائرا أموق منها فقال وما موقها وهي تحضن بيضها
_________
( 1 ) في م : أنا أبو عبد الله
( 2 ) شعر الكميت بن زيد جمع د
داود سلوم 1 / 1 / 227
( 3 ) في شعره : كوافد الرخم المداور
( 4 ) في شعره : شلل المحاضر
5 - ( ) البيت في التاج بتحقيقنا ( حول ) منسوب للكميت وصدره فيه : وذات اسمين
والألوان شتى وهو أيضا في اللسان والمقاييس 2 / 121 والصحاح
( حول )
(25/374)
وتحمي
فرخها وتحب ولدها ولا تمكن إلا زوجها وتقطع في أول القطائع وترجع في أول الرواجع
ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالتشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط على الجفير أما
قوله تقطع في أول القواطع وترجع في أول الرواجع فإن الصيادين إنما يطلبون الطير
بعد أن يعلموا أن القواطع قد قطعت فتقطع الرخمة أولا فتنجو يقال قطعت الطير قطاعا
إذا قطعت من بلد إلى بلد وقطع الرجل البلد قطوعا وقطع الأديم قطعا وقوله ولا تطير
في التحسير يريد أنها تدع الطيران أيام التحسير كلها فإذا نبت الشكير وهي صغار
الريش لم تتحامل به كما يفعل بعض الطير ولكنها تنتظر حتى يصير للريش قصب ثم تطير (
1 ) وقوله لا ترب بالوكور يقال أرب فلان بالمكان وألب به إذا أقام فيه ووكور الطير
يكون في عرض الجبل يقول فهي لا ترضى بمواضع الوكور فتبيض فيها ولكنها تبيض في
أعالي الجبال حيث لا يبلغه إنسان ولا سبع ولا طائر ولذلك يقال في المثل دونه بيض
الأنوق إذا كان لا يوصل إليه وكذلك يقال دونه النجم ودونه العيوق وقال الكميت ( 2 )
* ولا تجعلوني في رجائي ودكم * كراج ( 3 ) على بيض الأنوق احتيالها * يقول لا
تجعلوني كمن رجا ما لا يكون واحتبا لها صيدها بالحبالة يريد أن من رجا أن يصيدها
على بيضها فقد قدر ما لا يكون وقوله ولا تسقط على الجفير وهي الجعبة يقول لا تسقط
في مواضع تراها فيه لأنها تعلم أن فيها سهاما أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل
الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن حمدان الجلاب ( 4 ) بهمذان نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) البيت في ديوانه 2 / 81 والمقاييس " حبل "
( 3 ) بالأصل وم : " كراخ " والصواب ما أثبت عما سبق وباعتبار ما يلي
( 4 ) قسم من الكلمة مطموس والمثبت عن م
(25/375)
أبو
حاتم الرازي نا ( 1 ) الأنصاري نا ابن عون قال كان إبراهيم والحسن والشعبي ياتون
بالحديث على المعاني وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة يعيدون ( 2
) الحديث على حروفه قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف
وأخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح عبد الملك
بن خلف أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال وأنا ابن الطيوري أنا أبو
الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد المحرمي نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس
الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا إسماعيل بن علية عن ابن عون قال كان الحسن
والشعبي وإبراهيم يجيئون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا قال فذكرت ذلك لمحمد فقال أما
أنهم لو حدثوا كما سمعوا كان خيرا قال ابن عون وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين
ورجاء بن حيوة أشباها يعني يأتون باللفظ أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن محمد بن يعقوب أخبرني محمد بن
إسحاق بن إبراهيم نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن
ابن عون قال كان الحسن والنخعي والشعبي يأتون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا فذكر ذلك
لمحمد بن سيرين فقال أما أنهم لو حدثوا كما سمعوا كان أفضل أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو عبد الله محمد
بن مخلد بن حفص العطار حدثني جنيد هو ابن حكيم نا أبو غسان المسمعي نا عبد الخالق
صاحب الأكفان عن ابن عون قال كان الشعبي إذا تكلم كأنه عزلاء ( 3 ) فتح فاها
_________
( 1 ) سقطت " نا " من الأصل واستدركت عن م
( 2 ) كذا بالأصل ومهملة بدون نقط في م وفي المطبوعة : يقيدون
( 3 ) العزلاء : فم المزادة الأسفل ( اللسان )
(25/376)
أخبرنا
أبو القسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا ابن نمير نا عيسى بن يونس عن الأعمش قال مررت على
الشعبي وكان عربيا فصيحا قال ونا يعقوب ( 2 ) نا أبو بكر نا سفيان قال سمعت سالما
يقول كان الشعبي إذا رآني قال * يا شرطة الله قعي فطيري * كما تطير حبة الشعير *
قال سالم تسخر بي قال أبو يوسف ( 3 ) ذكر شيئا سقط علي ثم يرجع إلى الحديث وكان
يقول ما رأيت قراء أهل زمان أغلظ رقابا ولا أرق ثيابا منهم وكان يجالس الشعبي وكان
الرجل يخرج إلى السوق في الحاجة فيمر بالمسجد فيقول الرجل أدخل فأصلي ركعتين ثم
أخرج فأقضي حاجتي فيرى الشعبي يحدث فيجلس إليه حتى تفوته حاجته ويفترق السوق فكان
هذا الرجل يقول للشعبي أي مبطل الحاجات أي مبطل الحاجات وكان هذا الرجل يقول نصف
عقلك مع أخيك اسم هذا الرجل زيد بن إياس ( 4 ) الهمداني قال ونا يعقوب ( 5 ) نا
محمد بن عبد الله بن نمير نا ابن إدريس عن مالك بن مغول عن زيد بن إياس الهمداني
قال كان من كلامه نصف عقلك مع أخيك وكان يقول لم أر قوما أعظم رقابا ولا أرق ثيابا
ولا آكل لطعام ( 6 ) من قراء هذا الزمان فكان إذا مر بالشعبي قال يا مبطل الحاجات
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا أبو
علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافا بن زكريا ( 7 ) نا محمد بن الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبو يونس " وفي المعرفة والتاريخ
كالأصل وم : أبو يوسف
( 2 ) المصدر نفسه 2 / 595 الخبر والشعر
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 603
( 4 ) عن م وبالأصل : إناس
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 602
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : لمخ طعام
( 7 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 385 - 386
(25/377)
دريد
أنا عبد الأول بن مزيد السعدي حدثني أبو عدنان عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش
الهمداني قال كان الشعبي إذا ابتدأ في حديث أحببت أن لا يقطعه من حسنه قال فإنه
ليتحدث يوما عنده خنيس ( 1 ) العلاك قال فقام خنيس فقال ما أبغض إلي الفقيه يكون
جيد الكلام فقال الشعبي من هذا فقالوا خنيس العلاك قال وما خنيس قالوا يبيع العلك
فأقبل عليه فقال ويحك يا خنيس ما أحوجك إلى محدرج شديد الإحصاد لين المهزة قد أخذ
من عجب ذنب عود إلى مغرز عنقه فيوضع منك على مثل ذلك الموضع فيكثر له رقصاتك من
غير جذل قال وما ذاك قال شئ لنا فيه أرب ولك فيه أدب قال المعافى قوله محدرج أي
سوط محكم جيد الفتل كما قال الشاعر * أخاف زيادا أن يكون عطاؤه * أداهيم سودا أو
محدرجة سمرا ( 2 ) * وقوله شديد الإحصاد أي قد أحكم واشتد يقال حبل ( 3 ) محصد أي
موثق وقوله لين المهزة يصفه بالتثني إذا هز كما قال الشاعر يصف رمحا ( 4 ) * تقاك
بكعب واحد وتلذه * يداك إذا ما هز بالكف يعسل * وأما قوله قد أخذ من عجب ذنب عود
فإن العود البعير المسن وعجب الذنب أصله وهو العصعص ويقال له القحقح ( 5 ) وروي عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال يبلى من ابن آدم كل شئ إلا عجب الذنب فإنه
منه ركب وبدئ خلقه وروينا خبر الشعبي هذا من طريق آخر أنه في صفة السوط يؤخذ من
صليف العنق إلى عجب الذنب وصليف العنق صفحته ويقال عجم ( 6 ) الذنب في هذا بالميم
وهذا مما تعاقبت فيه الباء والميم
_________
( 1 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : خنبس
( 2 ) البيت للفرزدق وهو في ديوانه 1 / 188 واللسان ( حدرج ) باختلاف الرواية
( 3 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : جمل
( 4 ) البيت لأوس بن حجر ديوانه ص 96 واللسان ( عسل )
( 5 ) تقرأ بالأصل بفاءين والصواب بقافين عن م والجليس الصالح
( 6 ) تقرأ بالأصل : عجم وتقرأ : عجب والمثبت يوافق م والجليس الصالح
(25/378)
كما
قالوا ركمه سوء وركبه وضربة لازب ولازم في حروف كثيرة قال الله تعالى " إنا
خلقناهم من طين لازب " ( 1 ) ومن اللازب قول نابغة بني ذبيان ( 2 ) * ولا
يحسبون الخير لا شر بعده * ولا يحسبون الشر ضربة لازب * قال كثير في الميم ( 3 ) *
وما ورق الدنيا بباق لأهله * وما حدثان الدهر ضربة لازم * وفي هذا لغة أخرى وهي
لاتب بالتاء والباء وهي لغة في قيس وأنشد الفراء * صداع وتوهيم العظام وفترة * وغثي
مع الأحشاء في الجوف لاتب ( 4 ) * وأما قوله من غير جذل فالجذل الفرج يقال قد جذل
الرجل يجذل جذلا إذا سر وفرح فأما الجذل بالإسكان فهو العود المنتصب وفيه لغتان
جذل وجذل قال ذو الرمة ( 5 ) * تظل ترى الحرباء فيها مصليا * على الجذل إلا أنه لا
يكبر إذا حول الظل العشي رأيته * حنيفا وفي قرن الضحا يتبصر * والحرباء دابة يقال
للأنثى منها أم حبين وهو يقف على العود مستقبل الشمس يدور معها حيث دارت وقد اختلف
في علة هذا فقال قائلون هذه دابة مقرورة تتبع الشمس لتستدفئ بها وقال آخرون بل
تستضر بالشمس فتتقيه برأسها لأنه أقوى ما فيها والقول الأول أشبه القولين بالصواب
عندي وقوله لنا فيه أرب أي حاجة قال ذو الرمة ( 6 ) * والهم عين أثال ما ينازعه *
من نفسه لسواها مورد أرب *
_________
( 1 ) سورة الصافات الآية : 11
( 2 ) البيت في ديوانه ص 48
( 3 ) البيت في ديوانه ص 225 والأغاني 9 / 15 وحماسة البحتري ص 224 والتاج
بتحقيقنا ( لزب ) واللسان بتحقيقنا ( لزم )
( 4 ) البيت في اللسان : ( لتب )
( 5 ) ديوانه ذي الرمة ص 631 و 632
( 6 ) ديوانه ص 61
(25/379)
قال
القاضي وإني لأستحسن قول أبي نواس ( 1 ) * كما لا ينقضي الأرب * كذا لا يفتر الطلب
* وهذا من أفصح كلام وأصحه وأعذبه ولله در السابق إلى أصل هذا المعنى القائل *
تموت مع المرء حاجاته وتبقى حاجة ما بقي ( 2 ) * قال القاضي ( 3 ) وقد روينا عن
الشعبي من وجه آخر أنه أجاب خنيسا عن قوله هذا بأن قال بعض الأمر وهذا جواب حسن
بليغ مختصر وإن كان لما أتت به هذه الرواية موقعها من الحسن والبلاغة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن العلاء نا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة قال قلت لإسماعيل بن أبي خالد أين كان مجلس الشعبي في الكوفة قال لم يكن له
مجلس معلوم ولكن كان إذا رأى قوما جلس إليهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 4 ) أنا خلف بن تميم نا أبي أن الشعبي كان لا يقوم من مجلسه حتى يقول
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشهد أن
الدين كما شرع وأشهد أن الإسلام كما وصف وأشهد أن الكتاب كما أنزل وأن القرآن كما
حدث وأشهد أن الله هو الحق المبين فإذا ذهب لينهض قال ذكر الله ( 5 ) محمدا منا
بالسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
_________
( 1 ) ديوان أبي نواس ص 336
( 2 ) البيت في عيون الأخبار لابن قتيبة 3 / 132 منسوبا فيه للصلتان العبدي
( 3 ) زيادة منا للإيضاح
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 255
( 5 ) قوله : " قال : ذكر الله " مكرر بالأصل وم
والمثبت يوافق عبارة ابن سعد
(25/380)
الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا أبو نعيم نا سفيان قال قال الشعبي ما ضربت
مملوكا لي قط ولا أخذت له ضريبة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني
أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد نا عبد الله بن محمد حدثني أبو صالح
قال سمعت أبا وهب قال جاء رجل إلى الشعبي فشتمه ( 2 ) في ملأ من الناس فقال الشعبي
إن كنت كاذبا فغفر الله لك وإن كنت صادقا فغفر الله لي كذا قال لي وقد أخبرنا أبو
غالب شجاع بن فارس في كتابه أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا
أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا الحسين
بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو صالح المروزي ( 3 ) قال سمعت أبا وهب محمد
بن مزاحم قال جاء رجل إلى الشعبي فشتمه في ملأ من الناس فقال الشعبي إن كنت كاذبا
فغفر الله لك وإن كنت صادقا فغفر الله لي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن
عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال
العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شئ أحسنه وبه عن الشعبي قال ليس حسن الجوار تكف (
4 ) أذاك عن الجار ولكن حسن الجوار أن تصبر على أذى الجار أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي الأنماطي أنا أبو الفرج محمد بن فارس
الغوري أنا محمد بن جعفر العسكري نا عبد الله بن محمد حدثني هاشم بن أبي هاشم أنا
عبد العظيم بن حبيب الفهري ( 5 ) نا عيسى بن
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 602
( 2 ) عن م وبالأصل : فسمعه
( 3 ) في المطبوعة : المروذي
( 4 ) عن م وبالأصل : يكف
( 5 ) في م : الفهمي
(25/381)
المسيب
البجلي قال سمعت الشعبي يقول لا خير في علم بلا عقل ومن ثم قيل ما عبد الله مثل
حليم أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يعقوب بن
إسماعيل بن حماد نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عامر الأحول قال قال
الشعبي زين العلم حلم أهله أخبرتنا فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسن بن
السماك قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل أنا جدي أبو
بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن الهيثم الأنماطي نا أحمد بن
يحيى الحلواني نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن مسعر عن
محمد بن جحادة قال كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت * ليست الأحلام في حين
الرضا * إنما الأحلام في حين الغضب ( 1 ) * أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد
في كتابه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل عنه أنا أبو عبد الله سفيان
بن محمد بن الحسن نا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن علي بن العلاء نا محمود بن خداش
نا محمد بن الحسن الهمداني قال ذكر مسعر عن محمد بن جحادة قال كان الشعبي أولع بهذا
البيت * ليست الأحلام في حال الرضا * إنما الأحلام في حال الغضب * أخبرنا أبو
القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم علي بن محمد أنا أبو الحسن عبد
الرحمن بن محمد الجوبري ( 2 ) أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا القاسم بن موسى
الأشيب نا الحجاج بن حمزة نا محمد بن حسن المروزي أنا ابن المبارك نا رجل عن سفيان
عن محمد بن جحادة عن الشعبي قال كان يتمثل بهذا
_________
( 1 ) نسبه بحاشية المطبوعة لمسكين الدارمي
وهو في ديوانه ص 22
( 2 ) مهملة بالأصل وفي م : " الحريري " والمثبت عن المطبوعة
(25/382)
البيت
من كلام ابن ( 1 ) مسكين أخبرنا أبو بكر بن المرزفي نا محمد بن علي بن المهتدي أنا
محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري ( 2 ) نا
الميموني يعني عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد حدثني أبي قال كان الشعبي
كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في حين
الغضب أصدق القوم إذا لاقيتهم * تخلص الفضة منهم والذهب * أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد
بالبصرة نا علي بن إسحاق المادرائي ( 3 ) نا أبو قلابة حدثني علي بن الجعد نا أبو
يعلى أخو يزيد بن هارون عن أبي حنيفة قال كان الشعبي يحدث ورجل خلفه يغتابه فانبعث
فقال * هنيئا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت ( 4 ) * أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد العلاف إجازة وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا
عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عباس
الدوري عن أزهر السمان عن ابن عون عن عمرو بن سعيد قال لقيني الشعبي فقال هات ما
عندك قلت ما عندي شئ قال أفلا قلت كما قال كثير عزة * هنيا مريا غير داء مخامر *
لعزة من أعراضنا ما استحلت ( 5 ) *
_________
( 1 ) كذا بالأصل وقد مر قريبا نسبه البيت - كما في حواشي المطبوعة - إلى مسكين
الدارمي وليس إلى ابنه
( 2 ) وهو صاحب كتاب تاريخ الرقة والخبر ولاشعر في كتابه ص 147 - 148 بهذا السند
( 3 ) بالأصل وم : " المادراني " والصواب فيها : المادرائي نسبة إلى
مادرايا ومادراني نسبة إلى مادرانا وكلاهما واحد
( 4 ) نسبه بحواشي المبطوعة إلى كثير
( 5 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 56 وفيه : هنيئا مريئا
(25/383)
أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال أسمع رجل الشعبي
كلاما فقال له الشعبي إن كنت صادقا فغفر الله لي وإن كنت كاذبا فغفر الله لك ثم
أنشأ يقول * هنيا مريا ( 1 ) غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر
الخرائطي نا عمارة بن وثيمة نا محمد بن يزيد العدوي عن النضر بن إسماعيل عن عمرو
بن كليب قال دخل الشعبي على ابن عم له فخلا به في بيته ودخل ابن عم الشعبي وبينهما
تباعد فجعل يقع في الشعبي وهو يقول * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا
ما استحلت * قال الرجل يا أبا عمرو اعذرني فو الله لا أعود إلى مثلها أخبرنا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا نا وأبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن موسى بن علي بن عيسى الدولابي ببغداد نا أبو البختري نا حسين بن
علي عن عبد الملك بن أبجر قال انتهى الشعبي إلى رجلين على مجمع طريقين يغتابانه
ويقعان فيه فقال * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا إسماعيل بن
عبد الرحمن بن عمر بن النحاس نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر
نا محمد بن الحسن الأزدي نا أبو حاتم أنا أبو ( 2 ) عبيدة قال كتب عبد الملك إلى
الحجاج أبغني رجلا جامعا للعلم والفقه عافلا لبيبا فاضلا في أخلاقه ومروءته يكون
مع ولده فلما أتاه الكتاب بعث إليه بعامر الشعبي فقدم عليه رجل الغالب عليه الفقه
والورع فكأن عبد الملك لم ينبسط له فكان يختلف فيسلم
_________
( 1 ) كذا بالأصل هنا وم بدون همز في اللفظتين وفيما يلي
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
(25/384)
ويجلس
لا يسأله عن شئ حتى دخل الوليد بوما على أبيه فجلس ودخل عامر فقال من هذا يا أمير
المؤمنين فقال هذا الوليد بن عبد الملك فقال الشعبي هذا كما قال النابغة يوم ملك
النعمان بن الحارث ( 1 ) * هذا غلام حسن وجهه * مستقبل الخير سريع التمام للحارث
الأكبر والحارث الأصغر * والحارث الأعرج خير الأنام ( 2 ) ثم لهند ولهند وقد *
أسرع في الخيرات منه إمام ستة أملاك هم ما هم ( 3 ) * هم خير من يشرب صوب الغمام *
فانبسط عبد الملك بعد ذلك إليه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع
بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف نا محمد بن جعفر التميمي أنا أبو بكر الخياط
نا المبرد عن العتبي عن أبيه قال قال الشعبي دخلت على عبد الملك بن مروان ففاتحني
ضروبا من العلم فأخذت منها بحظ فقال لي تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ( 4 ) ثم قال
لي روي ( 5 ) يا شعبي دالية لبني تميم فأنشدته سبعين دالية لبني تميم حتى انتهيت
إلى قصيدة الأسود بن يعفر التي يقول فيها ( 6 ) * نزلوا بأنقرة يسيل عليهم * ماء
الفرات يجئ من أطواد ( 7 ) * فقال لي يا شعبي إنك لكنف علم
_________
( 1 ) الأبيات للنابغة الذبياني وهي في ديوانه ط بيروت ص 117
( 2 ) رواية الديوان : للحارث الأكبر والحارث * الإصغر والأعرج خير الأنام ( 3 )
صدره بالديوان : خمسة آبائهم ماهم ؟ ( 4 ) بالأصل وم : " يراه " والمثبت
عن جمهرة الأمثال للعسكري 1 / 266 وانظر المثل وهو مثل مشهور للنعمان بن المنذر
وفي اللسان " معد " ومجمع الأمثال 1 / 86 والمستقصي 1 / 148 والفاخر 65
وفصل المقال 121
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) البيت من قصيدة مفضلية الرقم 44 ( رقم البيت 13 )
( 7 ) بالأصل وم " نزلوا بالقوة
" والمثبت عن المفضليات وبالأصل بالواو والمثبت عن م والمفضلية
(25/385)
قال
ونا محمد بن جعفر نا أحمد بن السري حدثني أبو الحسن السجزي قال سمعت محمد بن يعقوب
القاضي قال سمعت أبا رجاء الجوزجاني قال دخل الشعبي على عبد الملك بن مروان فقال
يا شعبي لقد وخمت من كل شئ إلا في الحديث الحسن قال نعم يا أمير المؤمنين إن
الحديث ذو ( 1 ) شجون تسلى به الهموم قال يا شعبي ما العلم قال يا أمير المؤمنين
العلم ما يقربك من الجنة ويباعدك من النار قال يا شعبي ما العقل قال ما يعرفك
عواقب رشدك ومواقع غيك ( 2 ) قال متى يعرف الرجل كمال عقله قال إذا كان حافظا
للسانه مداريا لأهل زمانه مقبلا على شأنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد
بن العباس أنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي أنا محمد بن القاسم بن خلاد نا ابن
عائشة قال وجه عبد الملك بن مروان الشعبي إلى ملك الروم فلما انصرف من عنده قال يا
شعبي أتدري ما كتب به إلي ملك الروم قال وما كتب به إلى أمير المؤمنين قال كتب
العجب لأهل ديانتك كيف لم يستخلفوا رسولك هذا قلت يا أمير المؤمنين لأنه رآني ولم
ير أمير المؤمنين قال ( 4 ) وأخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز ( 5 ) أنا
القاضي أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي أنا محمد بن الحسن بن
دريد نا عبد الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي عن عمه قال وجه عبد الملك بن مروان
الشعبي إلى ملك الروم في بعض الأمر فاستكثر الشعبي فقال له أمن أهل بيت الملك أنت
قال لا قال فلما أراد الرجوع إلى عبد الملك حمله رقعة لطيفة وقال له إذا رجعت إلى
صاحبك فأبلغته جميع ما يحتاج
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : وشجون
( 2 ) عن م وبالأصل : غمك
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 231
( 4 ) المصدر السابق نفسه / الجزء والصفحة
( 5 ) بالأصل وم " البزار " والمثبت عن تاريخ بغداد
(25/386)
إلى
معرفته من ناحيتنا فادفع إليه هذه الرقعة فلما صار الشعبي إلى عبد الملك ذكر له ما
احتاج إلى ذكره ونهض من عنده فلما خرج ذكر الرقعة فرجع فقال يا أمير المؤمنين إنه
حملني إليك رقعة نسيتها حتى خرجت وكانت في آخر ما حملني فدفعها إليه ونهض فقرأها
عبد الملك فأمر برده فقال أعلمت ما في هذه الرقعة قال لا قال فيها عجبت من العرب
كيف ملكت غير هذا أفتدري لم كتب إلي بهذا فقال لا فقال حسدني بك فأراد أن يغويني (
1 ) بقتلك فقال الشعبي لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما استكثرني فبلغ ذلك ملك
الروم فذكر عبد الملك فقال لله أبوه والله ما أردت إلا ذاك أخبرنا أبو العز بن
كادش أنا محمد بن الحسين بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد نا
الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد القاضي حدثني
عمي كثير بن محمد نا عبد الله بن عياش قال سمعت الشعبي يقول بعث إلي عبد الملك
فكنت أحادثه فما رأيت رجلا أعلم منه ما حدثته بحديث قط إلا زادني فيه وإن كنت
لأحدثه وفي يده اللقمة فيمسكها فأقول يا أمير المؤمنين امضها لسبيلها أو ردها
فيقول حديثك أحب إلي منها وكنت عنده ذات ليلة فتمطى ثم قال لتذكرني ما قال الشاعر
( 2 ) * كأني وقد جاوزت سبعين حجة * خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من
حيث لا أرى * فكيف بمن يرمى وليس برامي فلو أن ما أرمى بسهم رأيته * ولكنما أرمى
بغير سهام * فقلت له يا أمير المؤمنين لكنك كما قال لبيد * كأني وقد جاوزت سبعين
حجة * خلعت لها عن منكبي ردائيا ( 3 ) * فعاش حتى بلغ سبعا وسبعين فقال ( 4 ) *
أمست تشكى إلي النفس مجهشة * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : يغريني
( 2 ) نسب الأبيات محقق المطبوعة إلى عمرو بن قميئة انظر تخريجها في حاشية
المبطوعة
( 3 ) البيت في ديوان لبيد ط بيروت ص 239 ( فيما نسب إليه ) وانظر تخريجه فيه
( 4 ) البيت في ديوان لبيد ص 225 ( فيما نسب إليه ) باختلاف الرواية
(25/387)
فإن
تزادي ثلاثا تبلغي أملا * إن الثلاث توفين الثمانينا * فعاش حتى بلغ تسعين سنة
فقال ( 1 ) * أليس ورائي إن تراخت منيتي * لزوم العصا تحنى عليها الأصابع أخبر
أخبار القرون التي خلت ( 2 ) * أدب كأني كلما قمت راكع * فعاش حتى بلغ مائة سنة
وعشر سنين فقال * أليس في مائة قد عاشها رجل * وفي تكامل عشر بعدها عمر * فعاش حتى
بلغ عشرين ومائة سنة فقال ( 3 ) * وقد سئمت من الحياة وطولها * وسؤال هذا الناس
كيف لبيد * ورأيت عنده ابنا ( 4 ) له فقلت له يا أمير المؤمنين إني لأذكر به ما
قال الشاعر قال وما قال قلت * هذا غلام حسن وجهه * مستقبل الخير سريع التمام
للحارث الأكبر والحارث الأصغر * والحارث الأعرج خير الأنام ثم لهند وابن هند وقد *
أسرع في الخيرات منه كرام ( 5 ) * فطابت نفسه فقال ما أعلمك يا شعبي ووجهني إلى
ملك الروم فلما كلمني قال أنت أحق بموضع صاحبك منه فقلت على بابه عشرة الآف كلهم
خير مني فقال هذا من عقلك ثم قال يا شعبي أريد أن أسألك عن ثلاث خلال فإن خرجت
منهن فأنت أعلم الناس قلت سل قال حتى تخرج وأشيعك وأسألك عنهن فتمضي وليس في نفسي
منهن شئ فلما شيعني قلت سل عن الثلاث خلال فقال يا شعبي لكم مثل قلت نعم ليس في
الأرض مثل مثله قال وما هو قال قلت إذا لم تستح ( 6 ) فاصنع ما شئت قال حسبك ما
سمعت بهذا المثل قط قال يا شعبي لما
_________
( 1 ) البيتان في ديوان لبيد ص 89 من قصيدة يرثي أخاه أريد
( 2 ) الديوان : مضت
( 3 ) ديوان لبيد ص 46
( 4 ) عن م وبالأصل " ابن " خطأ
( 5 ) مرت هذه الأبيات قريبا للنابغة الذبياني وانظر ما مر بشأن البيت الثاني
( 6 ) بالأصل وم : " تستحي "
(25/388)
غيرت
لحيتك بصفرة ألا صبرت على البياض كما ابتليت أو رددتها إلى نسجها الأول فخضبت
بالسواد فقلت هذه سنة نبينا قال ما جاء به النبيون فليس فيه حيلة قال أخبرني أنت
خير أم أبوك قال أبي خير مني قال وأنت خير من ابنك قلت نعم قال وابنك خير من ابن
ابنك قلت نعم قال الحمد لله الذي ظفرني بك يا شعبي آخركم يكون قردة وخنازير إذا
كنتم تزدادون في كل قرن شرا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو القاسم
الحسين بن محمد الحنائي ( 1 ) قال كتب إلي أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب
البغدادي من مصر يذكر أن أبا بكر بن دريد حدثهم نا أبو عثمان أنا العتبي قال دخل
الشعبي على عبد الملك فقال يا شعبي أنشدني أحكم ما قالته العرب وأوجزه فقال يا
أمير المؤمنين قول امرئ القيس * صبت عليه وما تنصب من أمم * إن البلاء على الأشقين
مصبوب ( 2 ) * وقول زهير ( 3 ) * ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتق
الشتم يشتم * وقول النابغة ( 4 ) * ولست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال
المهذب * وقول عدي بن زيد * عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه * فإن القرين بالمقارن
مقتدي ( 5 ) * وقول طرفة ( 6 ) * ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار
من لم تزود *
_________
( 1 ) بالأصل وم والمطبوعة : الحمامي خطأ والصواب الحنائي انظر ترجمته في سير
الأعلام 18 / 130
( 2 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 77 وفيه : إن الشقاء بدل إن البلاء
( 3 ) من معلقته ديوانه ط بيروت ص 87
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 18
( 5 ) ديوانه ص 106 باختلاف الرواية
( 6 ) من معلقته ديوانه ط بيروت 41
(25/389)
وقول
عبيد ( 1 ) * وكل ذي غيبة يؤوب * وغائب الموت لا يؤوب * وقول لبيد ( 2 ) * إذا
المرء أسرى ليله ظن أنه * قضى عملا والمرء ما عاش عامل * وقول الأعشى * ومن يغترب
عن قومه لا يزل يرى * مصارع مظلوم مجرا ومسحبا ( 3 ) * وقول الحطيئة ( 4 ) * من
يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * وقول الحارث بن عمرو
* فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائما ( 5 ) * وقول
الشماخ ( 6 ) * وكل خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل صارم أو معارز * فقال عبد
الملك حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي ( 7 ) * ولا أجالس جاري في خليلته * ولا ابن
عمي غالتني إذا غول حتى يقال وقد دليت في جدث * أين ابن عوف أبو قران مجعول *
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
_________
( 1 ) البيت في ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص 26
( 2 ) ديوانه ص 254
3 - ( ) البيت ملفق من بيتين في ديوانه ط بيروت ص 7 و 8 وهما فيه : متى يغتبر عن
قومه لا يجد له * على من له رهط حواليه مغضبا ويحطم بظلم لا يزال يرى له * مصارع
مظلوم مجرا ومسحبا
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 109
( 5 ) البيت في اللسان ( غوى ) منسوبا للمرقش وهو من قصيدة مفضلية رقم 57 للمرقش
الأصغر رقم البيت 22
( 6 ) ديوانه ص 31
( 7 ) ديوانه ص 58 باختلاف الرواية
(25/390)
الحسين
أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا محمد بن الحسين ( 2 ) بن دريد أنا أبو عثمان
الأشنانداني ( 3 ) أخبرني العتبي قال دخل الشعبي على عبد الملك فقال يا شعبي
أنشدني أحكم ما قالت العرب وأوجزه فقال يا أمير المؤمنين قول امرئ القيس ( 4 ) *
صبت عليه وما تنصب من أمم * إن الشقاء على الأشقين مصبوب * وقول زهير * ومن يجعل
المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتق الشتم يشتم * وقول النابغة * ولست بمستبق
أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب * وقول عدي بن زيد * عن المرء لا تسأل
وأبصر قرينه * فإن القرين بالمقارن مقتدي * وقول طرفة * ستبدي لك الأيام ما كنت
جاهلا * يأتيك بالأخبار من لم تزود * وقول عبيد بن الأبرص * وكل ذي غيبة يؤوب *
وغائب الموت لا يؤوب * وقول لبيد * إذا المرء أسرى ليلة ظن أنه * قضى أملا والمرء
ما عاش عامل * وقول الأعشى * ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى * مصارع مظلوم مجرا
ومسحبا *
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 428 وما بعدها
( 2 ) كذا بالأصل والجليس الصالح وفي م : " الحسن " وهو الصواب
( 3 ) في م : الأشنابذاني خطأ واسمه سعيد بن هارون
( 4 ) تقدم تخريج الأبيات في الخبر السابق
(25/391)
وقول
الحطيئة * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * وقول
الحارث بن عمرو * من يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغولا يعدم على الغي لائما *
وقول الشماخ * وكل خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل صارم أو معارز * فقال عبد الملك
حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي * ولا أجالس جاري في حليلته * ولا ابن عمي غالتني
إذا غول حتى يقال إذا دليت في جدث * أين ابن عوف أبو قران مجعول * قال القاضي أبو
الفرج بيتا طفيل اللذان أنشدهما عبد الملك وفضلهما وزعم أنه حج الشعبي بهما وإن
كانا بليغين جيدي المعنى فالذي أنشده الشعبي من أشعار الشعراء غير مقصر عنهما ومن
تأمل ما ( 1 ) وصفنا وجده على ما ذكرنا من غير أن يحتاج إلى تكلف تفسير ذلك وإطناب
في الاحتجاج له فأما بيت الشماخ فإن معنى قوله غير هاضم نفسه أي حامل عليها لخليله
والهضم النقص يقال هضم فلان فلانا حقه أي نقصه قال الله جل جلاله " ومن يعمل
من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما " ( 2 ) وأما قوله أو معارز
فالمعارز المتقبض يقال استعرز عني فلان إذا انقبض وألقيت البضعة على النار فعرزت (
3 ) وكان الشماخ سلك سبيل النابغة في بيته الذي أنشده الشعبي في هذا الخبر وأصل
الغرض في هذه الجملة على ما بين البيتين منا لأحدهما من الشف من تنقيح ألفاظ الشعر
وفضل استغناء أجزاء أحد البيتين على أجزاء الآخر وأنا قائل في هذا قولا نبين صحته
ونوضح حقيقته إن شاء الله فأقول وبالله التوفيق إن جملة ألفاظ البيتين التي يجمعها
على معنى واحد هو أن الذي يحفظ الاخوة بين الأخوين ويحرس الخلة
_________
( 1 ) الزيادة عن م والجليس الصالح
( 2 ) سورة طه الآية : 112
( 3 ) بالأصل وم : " أو مغارز
استغرز
فغرزت
" والمثبت عن الجليس الصالح
(25/392)
بين
الخليلين أن يلم أحدهما صاحبه على شعثه ويهضم له نفسه ومتى لم يفعل هذا لم يكن على
ثقة من استيفائه ( 1 ) وكان يعرض مصارمته وانقباضه عنه ومعازرته ( 2 ) وبيت
النابغة في هذا البيت أفحل وأوفى وأجزل وأشفى وقد كشف عن العلة فيما أتي به بقوله
أي الرجال المهذب فأحسن العبارة عن هذا المعنى من لك يوما بأخيك كله وقد نوه ببيت
النابغة هذا رواه الشعر ونقلته ونقاده وجهابذته واستحسنوا تكافؤ أجزائه واستقلال
أركانه واشتماله على فقر قائمة بأنفسها كافية كل واحدة منها وهذا من النوع
المستفصح والفن المستعذب المستملح من أعلى طبقات البلاغة وقد أتى القرآن منه
بالكثير الذي يقل ما أتى منه في الشعر إذا قيس إليه فتبين بالمميزين كثير فضل ما
في القرآن عليه فمن ذلك قول الله عز و جل " فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا
تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم
لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير
" ( 3 ) ولنا في هذا الباب رسالة لنا فيها رجحان ما في القرآن من هذا الجنس
على كثرته على ما أتى منه في الشعر على قلته فلم نطل كتابنا هذا بإعادته وقد ضممنا
منه صدرا صالحا كتابنا المسمى البيان الموجز عن علوم القرآن المعجز ومن نظر فيه
أشرف على ما يبتهج بدراسته ويغتبط باستفادته بتوفيق الله تعالى وهدايته قرأت على
أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
سعيد يعني محمد بن أحمد بن شعيب الفقيه الخفاف نا الحسين بن الحسين بن منصور نا
محمد بن عبد الوهاب نا علي بن عثام عن أبيه قال هرب الشعبي من الحجاج بن يوسف حتى
وقع إلى خراسان فكتب عبد الملك إلى قتيبة بن مسلم في طلبه ورده إلى حضرته فلما ورد
على عبد الملك وجلس في مجلسه خطأه عبد الملك في أول مجلس جلس إليه في ثلاث سمع من
عبد الملك حديثا فقال اكتبنيه يا أمير المؤمنين فقال نحن معشر الخلفاء لا نكتب
وذكر الشعبي رجلا فكناه
_________
( 1 ) الجليس الصالح : استبقائه
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالأصل وم : مغارزته
( 3 ) سورة الشورى الآية : 15
(25/393)
فقال
نحن معشر الخلفاء لا نكني في مجالسنا الناس ودخل الأخطل على عبد الملك فدعا له
بكرسي فقال له الشعبي من هذا يا أمير المؤمنين فقال نحن الخلفاء فلا نسأل فأخجله
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا ( 1 ) القاضي نا محمد بن جعفر بن سليمان النهرواني ( 2 ) وحمزة
بن الحسين ( 3 ) بن عمر أبو عيسى السمسار قالا نا أحمد بن منصور الرمادي نا يوسف
بن بهلول التميمي نا جابر بن نوح الحماني حدثني مجالد عن الشعبي قال لما قدم
الحجاج الكوفة قال لابن أبي مسلم اعرض علي العرفاء ( 4 ) فعرضهم عليه فرأى فيهم
وخشا من وخش الناس ( 5 ) قال ويحك هؤلاء خلفاء الغزاة في عيالهم قال نعم قال
اطرحهم وأغد علي بالقبائل فغدا عليه بالقبائل على راياتها فجعلوا يعرضون عليه فإذا
وقعت عينه على رجل دعاه فدعا بالشعبيين فمرت به السن الأولى فلم يدع منهم أحدا
ومرت السن الثانية فدعاني فقال من أنت فأخبرته فقال اجلس فجلست فقال قرأت القرآن
قلت نعم قال فرضت الفرائض قلت نعم قال فما تقول في كذا وكذا في قول أبي تراب
فأخبرته فقال أصبت فقال لي نظرت في العربية قلت نعم ( 6 ) قال رويت الشعر قلت قد
نظرت في معاينة قال نظرت في الحساب قلت نعمفقال ابن ( 7 ) أبي مسلم إنا لنحتاج
إليه في بعض الدواوين قال رويت مغازي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت نعم
قال حدثني بحديث بدر قال فابتدأت له من رؤيا عاتكة ( 8 ) حتى أذن المؤذن الظهر ثم
دخل وقال لي لا تبرح فخرج فصلى الظهر وأتممتها له فجعلني عريفا على الشعبيين
ومنكبا ( 9 ) على جميع
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 284 وما بعدها
( 2 ) بالأصل وم : الهرواني خطأ والصواب عن الجليس الصالح
( 3 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والصواب عن الجليس الصالح وانظر ترجمته في تاريخ
بغداد 8 / 181
( 4 ) العرفاء جمع عريف وهو المقام على القوم ليعرف من فيهم من صالح وطالح
( 5 ) الوخش : رذالة الناس وصغارهم وغيرهم ( اللسان : وخش )
( 6 ) من قوله : فرضت الفرائض إلى هنا سقطت العبارة من الجليس الصالح
( 7 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي الجليس الصالح : لابن أبي مسلم
( 8 ) انظر في رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
سيرة ابن هشام 1 / 607 - 609
( 9 ) المنكب : رئيس العرفاء
(25/394)
همدان
وفرض لي في الشرف فلم أزل عنده بأحسن منزلة حتى كان عبد الرحمن بن الأشعث فأتاني
قراء أهل الكوفة فقالوا يا أبا عمرو إنك زعيم القراء فلم يزالوا حتى خرجت معهم
فقمت بين الصفين أذكر الحجاج وأعيبه بأشياء قد علمتها قال فبلغني أنه قال ألا
تعجبون من هذا الشعبي الخبيث الذي جاءني وليس في الشرف من قومه فألحقته بالشرف
وجعلته عريفا على الشعبيين ومنكبا على جميع همدان ثم خرج مع عبد الرحمن يحرض علي
أما لئن أمكن الله منه لأجعلن الدنيا أضيق عليه من مسك ( 1 ) حمل قال فما لبثنا أن
هربنا فجئت إلى بيتي فدخلته وأغلقت علي بابي فمكثت تسعة أشهر الدنيا أضيق علي كما
قال من مسك حمل فندب الناس لخراسان فقام قتيبة بن مسلم فقال أنا لها فقعد له على
خراسان وعلى ما غلب عليه منها وأمن له كل خائف فنادى مناديه من لحق بعسكر قتيبة
فهو آمن فجاءني شئ لم يجئني شئ هو أشد منه فبعثت مولى لي إلى الكناسة ( 2 ) فاشترى
لي حمارا وزودني ثم خرجت فكنت في العسكر فلم أزل معه حتى أتينا فرغانة ( 3 ) فجلس
ذات يوم وقد برق فنظرت إليه فعرفت ما يريد فقلت أيها الأمير عندي علم ما تريد قال
وما أنت قال قلت أعيذك ألا تسأل عن ذاك قال لأجل فعرف أني ممن يخفي نفسه قال فدعا
بكتاب قال اكتب نسخة قلت لست تحتاج إلى ذلك فجعلت أملي عليه وهو ينظر إلي حتى فرغت
من كتاب الفتح قال فحملني على بغلة وأرسل إلي بسرق من حرير وكنت عنده في أحسن
منزلة فإني ليلة أتعشى معه إذا أنا برسول من الحجاج بكتاب فيه إذا نظرت في كتابي
هذا فإن صاحب كتابك عامر الشعبي فإن فاتك قطعت يدك على رجلك وعزلتك قال فالتفت إلي
فقال ما عرفتك قبل الساعة فاذهب حيث شئت من الأرض فو الله لأحلفن له بكل يمين قال
قلت يا أيها الأمير إن مثلي لا يخفى قال فقال أنت أعلم قال فبعثني إليه مع قوم
وأوصاهم بي قال إذا نظرتم إلى خضراء واسط فاجعلوا في رجليه قيدا ثم أدخلوه على
الحجاج قال فلما دنوت من واسط استقبلني ابن أبي مسلم فقال يا أبا عمرو إني لأضن بك
عن القتل إذا دخلت على
_________
( 1 ) مسك الحمل جلده وفي الجليس الصالح : جمل
( 2 ) محلة معروفة بالكوفة
( 3 ) مدينة وكورة واسعة فيما وراء النهر متاخمة لبلاد تركستان على يمين القاصد
لبلاد الترك ( معجم البلدان )
(25/395)
الأمير
فقل كذا وقل كذا قال فسكت عنه ثم دخلت على الحجاج فلما رآني قال لا مرحبا ولا أهلا
يا شعبي الخبيث جئتني ولست في الشرف من قومك ولا عريفا ولا منكبا فألحقتك بالشرف
وجعلتك عريفا على الشعبيين ومنكبا على جميع همدان ثم خرجت مع عبد الرحمن تحرض علي
قال وأنا ساكت لا أجيبه قال فقال لي تكلم قال قلت أصلح الله الأمير كلما ذكرت من
فعلك ( 1 ) فهو على ما ذكرت وكلما ذكرت من خروجي مع عبد الرحمن فهو كما ذكرت ولكنا
قد اكتحلنا بعدك السهر ( 2 ) وتحلسنا الخوف ولم تكن مع ذلك بررة أتقياء ولا فجرة
أقوياء فهذا وإن حقنت لي دمي واستقبلت بي التوبة قال قد حقنت دمك واستقبلت بك
التوبة قال فقال ابن أبي مسلم الشعبي كان أعلم بي مني حيث لم يقبل مني الذي قلت له
قال ونا المعافى ( 3 ) نا محمد بن جعفر وحمزة بن الحسين قالا نا أحمد بن منصور قال
سمعت الأصمعي يقول حدثني عثمان الشحام قال لما أتي الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له
الشعبي أصلح الله الأمير أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف
واكتحلنا السهر وأصابتنا خزية لم تكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله
أبوك ( 4 ) يا شعبي قال القاضي أبو الفرج والذي ذكر في هذا الخبر على ما في هذه
الرواية التي بدأنا بها ذكر الفريضة ( 5 ) التي سأل الحجاج الشعبي عنها فأجابه
وذكر أن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اختلفوا فيها على خمسة أقوال
فهذا على ما ذكره وهذه فريضة من فرائض الجد معروفة يسميها الفرضيون الخرقاء ( 6 )
وأصول الصحابة فيها مختلفة فمنهم من ينزل الجد منزلة الأب الأدنى ولا يورث الإخوة
والأخوات معه ومنهم من يعطي الأخوات من الأب والأم أو من الأب فرائضهن ويورث الجد
بعدما يستحقه
_________
( 1 ) الجليس الصالح : فضلك
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " الشهر " والمثبت عن الجليس الصالح
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا القاضي الجريري 1 / 288
( 4 ) في الجليس الصالح : لله درك يا شعبي
( 5 ) انظر الخبر بطوله في الجليس الصالح الكافي 1 / 281 وما بعدها
( 6 ) بالأصل : " الخوف خطأ والصواب عن م والجليس الصالح
وقيل إنها سميت بالخرفاء أقوال الصحابة فيها أو لأن الأقاويل خرقتها لكثرتها وقيل
غير ذلك
(25/396)
وهذا
مذهب علي وعبد الله إلا أن عبد الله لا يفضل أما على جد وقد روي عنه أن هذه
المسألة من مربعاته ومنهم من ينزل الجد مع الأخوات من الأب والأم أو من الأب ب ] (
1 ) منزلة الأخ في المقاسمة وبينهم في المقدار الذي ينتهي إليه المقاسمة ويفرض
للجد فريضة خلاف ليس هذا موضعه وروي منع الإخوة والأخوات الميراث مع الجد عن أبي
بكر وعائشة وابن عباس وابن الزبير في عدد كثير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ( 2
) من علماء أمصار ( 3 ) المسلمين وإلى هذا نذهب وبيانه مشروح في ما ألفناه من
كتبنا في فرائض المواريث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري
نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال جاء
رسول الحجاج بن يوسف إلى قتيبة بن مسلم أن ابعث إلي بالشعبي فقال قتيبة للرسل ما
كنتم فاعلين بي فافعلوه به وقال قل ما شئت واستشهدني أنبأنا أبو علي بن نبهان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الباقلاني ح وحدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان قالوا ( 4 ) أنا أبو
علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب
قال وأنا الأصمعي قال لما دخل الشعبي على الحجاج قال هيه يا شعبي فقال أحزن بنا
المنزل وأجدب بنا الجناب واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وأصابتنا خزية لم نكن
فيها فجرة أقوياء ولا بررة أتقياء قال لله درك يا شعبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا بشر بن موسى
نا الأصمعي نا عثمان الشحام قال لما أتي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والجليس الصالح
( 2 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : ومن بعد
( 3 ) في الجليس الصالح : علماء الأمصار والمسلمين
( 4 ) في م : قال
(25/397)
الحجاج
بالشعبي قال أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف
وأصبتنا خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله أبوك ( 1 ) أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال قال
أصحابنا كان الشعبي فيمن خرج مع القراء على الحجاج وشهد دير الجماجم ( 3 ) وكان
فيمن أفلت فاختفى زمانا وكان يكتب إلى يزيد بن أبي مسلم أن يكلم فيه الحجاج فأرسل
إليه إني والله ما أجترئ على ذلك ولكن تحين جلوسه للعامة ثم ادخل عليه حتى تمثل
بين يديه وتكلم بعذرك وأقر بذنبك واستشهدني على ما أحببت أشهد لك قال ففعل الشعبي
فلم يشعر الحجاج إلا وهو قائم بين يديه قال له أشعبي قال نعم أصلح الله الأمير ( 4
) قال ألم آمر أن تؤم قومك ولا يؤم مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال ألم أعرفك
على قومك ولا يعرف مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال ألم أوفدك على أمير المؤمنين
ولا يوفد مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال فما أخرجك مع عبد الرحمن قال أصلح
الله الأمير خبطتنا فتنة فما كنا فيها بأبرار أتقياء ولا فجار أقوياء وقد كتبت إلى
يزيد بن أبي مسلم أعلمه ندامتي على ما فرط ومعرفتي بالحق الذي خرجت منه وسألته أن
يخبر بذلك الأمير ويأخذ منه أمانا فلم يفعل فالتفت الحجاج إلى يزيد فقال أكذلك يا
يزيد قال نعم أصلح الله الأمير قال فما منعك أن تخبرني بكتابه قال الشغل الذي كان
فيه الأمير فقال الحجاج أول انصرف فانصرف الشعبي إلى منزله آمنا أنبأنا أبو طالب
عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم
_________
( 1 ) بعدها في م العبارة التالية : آخر الجزء الرابع بعد الثلثمائة وهو آخر
الثلاثين بعد المئتين
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 249
( 3 ) موضع بظاهر الكوفة
( 4 ) بعدها في م : قال : ألم أقدم البلد وعطاؤك كذا كذا فزدتك في عطائط ولا يزاد
مثلك ؟ قال : بلى أصلح الله الأمير
وأنظر ابن سعد 9 / 249
(25/398)
ح
وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر
وإبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا
أبو محمد بن قتيبة الدينوري قال في حديث الشعبي أنه أتي به الحجاج فقال خرجت علي
يا شعبي قال أصلح الله الأمير أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف
واكتحلنا السهر وأصابتنا الخزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله
أبوك ثم أرسله حدثنيه سهل حدثناه الأصمعي عن عثمان الشحام الجناب ما حول القوم
يقال أخصب جناب القوم وأجدب جنابهم ومنه قول مجاهد إن لأهل النار جنابا يستريحون
إليه فإذا أتوه لسعتهم عقارب كأمثال البغال الدلم وأحزن بنا المنزل هو من الحزونة
وهي غلظ المكان وخشونته وقوله استحلسنا الخوف من الحلس الذي يبسط في البيت ويقعد
عليه ومنه قيل في الحديث كن حلس بيتك يعني في الفتنة وقال جابر قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) مررت على جبريل ليلة أسري بي كالحلس البالي من خشية الله
والحلس كساء يكون تحت بردعة البعير أي صار الخوف لنا حلسا والسهر لنا كحلا
واصابتنا خزية أي خصلة خزينا منها أي استحيينا يقال خزي فلان يخزي خزاية قال
الشاعر * فإني بحمد الله لا ثوب عاجز * لبست ولا من خزية أتقنع ( 1 ) * أخبرنا أبو
العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن لي فيه أنا أبو علي محمد بن
الحسين أنا القاضي أبو الفرج الجريري ( 2 ) نا أحمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) بالأصل : " لا يوب عاجر
القمع " صوبنا البيت عن م والمطبوعة وقد نسب بحواشي المطبوعة إلى برذع بن
النعمان بن زيد بن عامر بن سواد ابن أخي قتادة بن النعمان
وانظر تخريجه فيها
( 2 ) عن م وبالأصل الحريري خطأ وهو صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي
والخبر بطوله في كتابه المذكور 1 / 280 وما بعدها
(25/399)
نصر
بن بجير ( 1 ) القاضي أخبرني أبي عبد الله بن نصر بن بجير ( 1 ) حدثني أبو جعفر محمد
بن عباد بن موسى ( 2 ) نا عباد بن موسى أخبرني أبو بكر الهذلي ( 3 ) قال قال لي
الشعبي ألا أحدثكم حديثا تحفظه في مجلس واحد إن كنت حافظا كما حفظته أنا لما أتي
بي الحجاج وأنا مقيد خرج إلي يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله وما بين دفتيك من
العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة إذا دخلت على الحجاج فتوله بالشرط ( 4 ) والنفاق
على نفسك فبالحري أن تنجو فلما كنت قريبا من الإيوان خرج إلي محمد بن الحجاج فقال
إنا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة إذا دخلت على الأمير فبؤ
له بالشرك والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو فلما قمت بين يديه قال هي يا شعبي
أكرمتك وأدنيتك وقربت مجلسك ثم خرجت علينا قلت أصلح الله الأمير أحزن بنا المنزل
وأجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن
فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال صدق والله ما بروا حيث خرجوا ولا قووا حيث
فجروا أطلقوا عنه ثم قال تعهدني وكن مني قريبا فأرسل إلي يوما نصف النهار وليس
عنده أحد فقال ما تقول في أم وجد وأخت قلت اختلف فيها خمسة من أصحاب محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من قلت علي وابن مسعود وابن عباس وعثمان وزيد بن ثابت قال
فما قال علي قلت جعلها من سننه فأعطى الأخت النصف ثلاثة وأعطى الأم الثلث سهمين
وأعطى الجد السدس سهما قال فما قال ابن مسعود قلت جعلها أيضا من ستة وكان لا يفضل
أما على جد فاعطى الأخت النصف ثلاثة وأعطى الأم ثلث ما بقي وأعطى الجد ما بقي
سهمين
_________
( 1 ) بالأصل وم : بحير خطأ والصواب عن الجليس الصالح
( 2 ) قوله : " نا عباد بن موسى " سقط من الجليس الصالح
( 3 ) قيل اسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى ( تهذيب التهذيب 12 / 45 ) ويقال إن اسمه
روح وقيل اسمه عبد الله بن سلمى
( 4 ) في م : " منوله بالشرك " وفي الجليس الصالح : فبؤله بالشرك
(25/400)
قال
فما قال ابن عباس فو الله لقد كان منقبا قال قلت جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا
( 1 ) وأعطى الجد الثلثين قال فما قال عثمان قلت جعلها أثلاثا فأعطى الأم الثلث
والجد الثلث والأخت الثلث قال فما قال زيد بن ثابت قلت جعلها من تسعة فأعطى الأم
ثلاثة وأعطى الأخت سهمين وأعطى الجد أربعة جعلها منها بمنزلة الأخ قال يا غلام
أمضها على ما قال الأمير المؤمنين عثمان قال إذ دخل الحاجب قال إن بالباب رسلا قال
أدخلهم فدخلوا وسيوفهم على عواتقهم وعمائمهم في أوساطهم وكتبهم بأيمانهم قال ائذن
فدخل رجل من بني سليم يقال له سيابة بن عاصم قال من أين قال من الشام قال كيف أمير
المؤمنين كيف هو في بدنه كيف هو في حاشيته كيف كيف قال خير قال كان وراءك من غيث
قال نعم ( 2 ) أصابتني فيما بيني وبين أمير المؤمنين ثلاث سحائب قال فانعت لي كيف
كان وقع المطر وكيف كان أثره وتباشيره قال أصابتني سحابة بحوران فوقع قطر صغار
وقطر كبار فكان الصغار لحمة الكبار ووقع سبطا متداركا وهو الشح الذي سمعت به فواد
سائل وواد نازح ( 3 ) وأرض مقبلة وأرض مدبرة وأصابتني سحابة بسوى ( 4 ) فأندت
الدماث ( 5 ) وأسالت الغزار ( 6 ) وأدحضت التلاع ( 7 ) وصدعت عن الكمأة أماكنها
وأصابتني سحابة بالقريتين ( 8 ) فأفاءت الأرض بعد الري وامتلأ الإخاذ وأفعمت
الأودية وجئتك في مثل مجر الضبع قال ائذن فدخل رجل من بني أسد فقال هل كان وراءك
من غيث قال لا
_________
( 1 ) بعدها في الجليس الصالح : " وفأعطى الأم الثلث " وقد سقطت من
الأصل وم
( 2 ) الزيادة عن الجليس الصالح
( 3 ) مهملة بالأصل وم والمثبت : " نازح " عن الجليس الصالح
( 4 ) سوى : اسم ماء في ناحية السماوة ( معجم البلدان ) وفي الجليس الصالح : بسوان
( انظر معجم البلدان بشأنها "
( 5 ) في الجليس الصالح : الدياث
( 6 ) في الجليس الصالح : الغرار
( 7 ) في اللسان : وفي حديث الحجاج : قد حضت التلاع أي جعلتها مزلقة
( 8 ) القريتان اسم قرية كبيرة من أعمال حمص وقيل قرية بينها وبين تدمر مرحلتان (
معجم البلدان )
(25/401)
كثرت
الأعصار واغبرت البلاد وأكل ما أشرف من الجنبة واستيقنا أنه عام سنة قال بئس
المخبر أنت قال أخبرتك بما كان قال ائذن فدخل رجل من بني حنيفة من أهل اليمامة قال
كان وراءك من غيث قال سمعت الرواد يدعو ( 1 ) إلى ريادتها وسمعت قائلا يقول هلم
أظعنكم إلى محله تطفأ فيها النيران وتشكى فيها النساء ويتنافس فيها المعزى قال فو
الله ما درى الحجاج ما أراد قال ويحك إنما تحدث أهل الشام فأفهمهم قال أما تطفأ
فيها النيران فأخصب الناس فلا يوقد ( 2 ) نار يختبر فيها فكان السمن والزبد واللبن
أما تشكى النساء فإن المرأة تظل تربق ( 3 ) بهمها ويمحض لبنها فتبيت ولها من
عضديها ( 4 ) كأنهما ليسا منها وأما تنافس المعزى فإنها ترعى ( 5 ) من أنواع الشجر
وألوان الثمار ونور النبات ما تشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلأت
أكراشها لها من الكظة جرة وتبقى الجرة حتى يستنزل بها الدرة قال ائذن فدخل رجل من
الحمراء من الموالي وكان من أشد أهل زمانه قال من أين قال من خراسان قال هل كان
وراءك من غيث قال نعم ولكن لا أحسن أقول كما قال هؤلاء قال فما تحسن أنت قال
أصابتني سحابة بحلوان ( 6 ) فلم أزل أطأ في أثرها حتى دخلت على الأمير قال لئن كنت
أقصرهم في المطر قصة إنك لأطولهم بالسيف خطوة قال ونا المعافى القاضي ( 7 ) نا أبي
رحمه الله نا أبو عبد الله الصوفي نا سليمان بن عمر الأقطع الرقي نا عيسى بن يونس
نا عباد بن موسى رجل من أهل واسط عن أبي بكر الهذلي عن الشعبي قال أتي بي الحجاج
موثقا فلما انتهينا إلى
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : يدعون
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : توقد
( 3 ) بالأصل وم : " تزين " والمثبت عن الجليس الصالح
( 4 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : عضدها
( 5 ) بالأصل وم والجليس الصالح " ترى " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) حلوان : بليدة في آخر حدود خراسان مما يلي أصبهان ( معجم البلدان )
( 7 ) الجليس الصالح الكافي 1 / 284
(25/402)
باب
القصر لقيني يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله وإنا إليه راجعون يا شعبي لما بين
دفتيك من العلم وذكر الحديث أخبرنا أبو محمد غالب ( 1 ) الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ثم استقضى يعني
الحجاج في خلافة الوليد بن عبد الملك عامر بن شراحيل الشعبي ( 2 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (
3 ) نا أحمد بن يونس نا الجهم بن واقد قال رأيت الشعبي يقضي في أيام عمر بن عبد
العزيز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا الفضل بن دكين نا أبو
أسامة قال قدمت إلى الشعبي غريما لي عليه دراهم فقال لئن لم تعطه أو جاء بك مرة
أخرى لأحسبنك ولو كنت ابن عبد الحميد قال محمد بن سعد كان عبد الحميد بن عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب والي عمر بن عبد العزيز على العراق فولى عامرا الشعبي
قضاء الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو
القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا زياد بن
أيوب نا زياد أبو السكن قال دخلت على الشعبي بالغداة وهو يأكل خبزا وجبنا فقلت ما
هذا يا أبا عمرو فقال آخذ حكمي قبل أن أخرج قال لنا ابن سليمان ليس عندي للشعبي شئ
يعلو غير هذا وإنما أراد به قبل أن أخرج إلى مجلس القضاء لأنه كان قاضي الكوفة حتى
إذا حكم يكون شبعان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن
بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ وصوابه أبو غالب محمد وهو محمد بن الحسن بن علي
التميمي البصري الماوردي ترجمته في سير الأعلام 19 / 589
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 313
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 662
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 252
(25/403)
محمد
المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 1 ) نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا
محمد بن أبي عمر نا سفيان نا ابن شبرمة قال كنت عند الشعبي فقضى بين اثنين فبصرته
بعد فرجع إلى قولي قال سفيان كانت القضاة لا تستغني أن يجلس إليهم بعض العلماء
يقومهم إذا أخطأوا
أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس إجازة أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي
قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا
الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر بن عياش
عن داود الأودي ( 2 ) قال عجل الشعبي على خصم فضربه سوطا ثم مشى إليه فقال اقتص
مني أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة
قال ولى ابن هبيرة الشعبي القضاء وكلفه أن يسمر معه بالليل فقال له الشعبي لا
أستطيع هذا أفردني ( 4 ) بأحد الأمرين لا أستطيع القضاء وسمر الليل قرأنا على أبي
عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز أنا علي بن محمد بن خزفة ( 5 )
قالا نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال استقضي عامر
الشعبي في إمارة عمر بن عبد العزيز فشكى قرأنا على أبي عبد الله أيضا عن أبي الحسن
بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : اللبناني
( 2 ) عن م وبالأصل : الأدوي خطأ
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 593
( 4 ) قوله : " أفردني بأحد الأمرين " سقط من المعرفة والتاريخ
( 5 ) عن م وبالأصل : خرفة
(25/404)
أنا
أبو عبد الله الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال استقضي
الحسن والشعبي في إمارة عمر بن عبد العزيز فشكيا جميعا قال ونا ابن أبي خيثمة نا
هارون بن معروف نا ضمرة عن العلاء بن هارون قال ولي الشعبي القضاء فما قام له ولا
قوي عليه أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي
الأهوازي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني نا أبو الحسن أحمد بن محمود
الشمعي ( 1 ) نا محمد بن يونس الكديمي نا محمد بن موسى الأصلع نا الهيثم بن عدي نا
عامر بن مسلم قال إني لجالس في مسجد الكوفة معنا هذيل الأشجعي ( 2 ) والشعبي جالس
في مجلس القضاء إذ مرت بنا أم جعفر بنت عيسى بن جراد وكانت امرأة حسنة وعليها كساء
خز أسود في مجلس القضاء في خصومه لها فذهبت إليه ثم رجعت فقال لها هذيل ما صنعت
فقالت سألني البينة ومن يسأل البينة فقد أفلح فقال هذيل دواة ( 3 ) وقرطاس فكتب
إلى الشعبي : * فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها فتنته ببنان * كيف لو رأى
معصميها ومشت مشيا رويدا * ثم هزت منكبيها بنت عيسى بن جراد * دفع الملك إليها
وقضى جورا على الخصم * ولم يقض عليها وقال للخصم أن قدمها * واحضر شاهديها ( 4 )
كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لسعي حتى تراه ( 5 ) * ساجدا بين يديها *
فلما فض ( 6 ) الشعبي الكتاب قال أرغم الله أنفه ما قضينا إلا بحق
_________
( 1 ) في م : الشعبي خطأ وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 157
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الأشعثي
( 3 ) في المطبوعة : آتوني بدواة وقرطاس
( 4 ) في المطبوعة : " قال للجلواز : قدمها
" وفي م : وقال للجواز أن
( 5 ) بالأصل وم : " يراه " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) بالأصل وم : قضى والمثبت عن المطبوعة
(25/405)
أخبرنا
أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء شفاها أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن
القاسم وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي أحمد بن
محمد بن يحيى بن جرير المؤدب بمصر نا عبد الله بن نعمة حدثني يحيى بن رافع حدثني
أبي عن أبي عمرو الجمحي نا شعيب قال اختصم البارقي هو وامرأته إلى الشعبي فقضى على
البارقي فأنشأ يقول * بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها فتن الشعبي لما * رفع
الطرف إليها * * فتنته بحديث * وبياض معصميها فقضى جورا على الخصم * ولم يقضى
عليها ( 1 ) * قال يحيى وزادني ( 2 ) الوليد بن مسبح أن الشعبي قال إن كنت كاذبا
فأعمى الله بصرك قال فعمي الرجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات
الأنماطي قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن
العباس أنا أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا يوسف بن موسى القطان نا
جرير بن عبد الحميد الضبي عن القعقاع بن الصلت قال استأذن الشعبي على بعض أمراء
الكوفة فقال القعقاع لما أدخل إحدى رجليه من الباب إذا الوالي يتمثل بهذا الشعر :
* فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها حين ولت بدلال ( 3 ) * ثم هزت منكبيها فتنته
ببنان * وبخطي حاجبيها فتنته ببنان * وبرفغي معصميها وبنان كالمدارى * وبكسر
مقلتيها *
_________
( 1 ) البيتان بين معكوفتين سقطا من الأصل واستدركا عن م
( 2 ) في م : وزادا بن الوليد بن سبح
( 3 ) عن م وبالأصل : بدلا
(25/406)
من
فتاة حين قامت * وقعت مأكمتيها قال للجلواز قدمها * واحضر شاهديها فقضى جورا عليها
* ثم لم يقض عليها كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لضبى حتى تراه * ساجدا بين
يديها بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا
أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد
الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا عمر بن أبي زائدة قال مر
الشعبي بجارية تغني وهي تقول فتن الشعبي فلما رأت الشعبي سكتت فقال لها الشعبي لما
رفع الطرف إليها أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت
ابن شبرمة يقول مر الشعبي في طريق وأنا معه بإنسان وهو يقول فتن الشعبي لما فلما
رأى الشعبي كأنه يعني هابه فقال الشعبي رفع الطرف إليها ثم قال سفيان وقضى جورا
على الخصم ولم يقض عليها أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن
طاهر بن بركات عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار ( 2 ) إجازة أنا أبو
خازم ( 3 ) محمد بن الحسين بن الفراء أنا عبد الرحمن بن عمر المعدل قراءة عليه
بمصر نا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 594 - 595
( 2 ) بالأصل النار والمثبت عن م
3 - ( ) عن م وبالأصل حازم خطأ
(25/407)
غسان
بن أبي غسان القلزمي نا أبي نا محمد بن عبد الله بن يزيد المزني ( 1 ) نا سفيان بن
عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن الشعبي قال دخلت على عبد الملك بن مروان قال لي يا
شعبي بلغني أنه اختصم إليك امرأة وبعلها فقضيت للمرأة على بعلها فأخبرني عن قصتها
قال لا تسألني يا أمير المؤمنين قال بحقي عليك لما أخبرتني قال اختصم إلي امرأة
وبعلها فقضيت للمرأة على بعلها فقام الرجل وهو يقول : * فتن الشعبي لما * رفع
الطرف إليها لفتاة حين قامت * رفعت مأكمتيها فتنته لقوام * وبخطي حاجبيها وبنان
كالمدارى * وسواد مقلتيها قال للجوار قدمها * واحضر شاهديها فقضى جورا علينا * ثم
لم يقض عليها كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لصبى حتى تراه ( 2 ) * ساجدا بين
يديها بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها * قال عبد الملك فما صنعت به يا شعبي
قال أوجعت ظهره حين جوزي ( 3 ) في شعره أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن حماد أنا
عبد الرزاق أنا محمد بن عمارة بن شبرمة عن عمه أن رجلا جاء يخاصم إلى الشعبي قال
ما اسمك قال أنا ( 4 ) خركوش قال انزل يا غلام وائت بالسوط قال أمتع الله بك إن
رأيت أن تنظرني ساعة فإن لم آتك وأنا أجود أو أحسن أهل الكوفة كنية فاضربني قال
اعزله
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " المدني " وفي المطبوعة : المقرئ
( 2 ) بالأصل وم : يراه
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : جورني
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو خركوش
(25/408)
ناحية
ثم دعاه بعد ساعة فقال ما اسمك قال أبو عمرو فضحك وقال اذهب أخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سليمان بن
أبي شيخ نا إسماعيل بن حماد عن مالك بن مغول عن الشعبي قال قلت لعمر بن هبيرة عليك
بالتؤدة فإنك على فعل ما لم تفعل أقدر منك على رد ما فعلت قال إسماعيل فحدثت بهذا
الحديث المأمون أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسين بن علي أخو القاضي
بتبريز أنا أبو مسعود محمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني بأصبهان أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الأصبهاني نا أبو أحمد يعني محمد بن أحمد بن إبراهيم
العسال نا الحسن بن علي نا سعيد بن سليمان نا سنان بن هارون البرجمي نا محمد بن
بشر أو ابن بشير شك سعيد قال قال الشعبي اتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من
المتعبدين فإنهما آفة كل مفتون أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا أبو موسى
محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عامر ( 1 ) الأحول قال
قال الشعبي زين العلم بحلم أهله أخبرنا أبو الفضل ظفر بن محمد بن أحمد بن الحسين
وأبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفي وأبو عبد الله عبد العزيز بن
الحسن بن علي بن عيسى الجوهري قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود
الثقفي نا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
الصفار نا سعدان بن نصر نا عبد العزيز بن أبان نا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما
بكيت من زمان إلا بكيت عليه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أحمد بن علي
البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر بن
عبدوس نا جعفر بن محمد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة
(25/409)
الخلدي
نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو عون محمد بن عمرو الواسطي حدثني أبي عن هشيم أنا
عمر بن أبي زائدة قال قال الشعبي آفة المودة ( 1 ) خلف الموعد أخبرنا أبو الفضل
محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو
الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد
السرخسي ( 2 ) أنا أبو عمران السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا
سعيد بن عامر أنا حميد بن الأسود عن عيسى قال سمعت الشعبي يقول ح وأخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله
محمد بن جعفر بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق البصري
بمصر نا سعيد يعني ابن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى الحناط ( 3 )
قال قال الشعبي إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فإن
كان عاقلا ولم يكن ناسكا ( 4 ) قال هذا أمر لا يناله إلا النساك فلم يطلبه وإن كن
ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه فقال الشعبي ولقد
رهبت أن يكون يطلبه من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك وفي حديث إبراهيم بن
مرزوق فلن أطلبه في الموضعين وفيه من ليس فيه واحدة أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل أنا أبو بكر احمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر الرزاز
نا الحسن بن مكرم وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو علي بن مكرم نا سعيد بن عامر نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل واللفظة غير مقروءة في م وفي المطبوعة : المروءة
( 2 ) في الأصل : " السرحسي " وفي م : " السرجسي " والمثبت عن
المطبوعة
( 3 ) وقيل فيه : " الخباط " وقيل " الخياط " ثلاث لغات نقلها
ابن ماكولا في الاكمال عن الدارقطني وقد مر الملاحظة بهذا الشأن قريبا
( 4 ) بعدها بالأصل وم : " العقلا ؟
(25/410)
حميد
بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى زاد الفارسي الحناط عن الشعبي قال كان هذا العلم لا
يطلبه إلا من كانت فيه خلتان وفي حديث الفارسي إلا من فيه خصلتان عقل ونسك فمن كان
عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا أمر لا يطلبه إلا النساك فلم يطلبه ومن كان ناسكا ولم
يك عاقلا قال هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء فلم يطلبه قال الشعبي فلقد رهبت أنه ما
يطلبه اليوم من فيه واحدة من هاتين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وأبو
المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
أبو العباس بن عتاب بن الزفتي نا بكار بن قتيبة نا سعيد بن عامر نا حميد بن الأسود
عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي وهو يقول ما كان يطلب هذا الأمر إلا رجل يجتمع فيه
خلتان العقل والنسك فإذا كان عاقلا ليس بناسك لم يطلبه وإذا كان ناسكا ليس بعاقل
لم يطلبه فإني أراه اليوم يطلبه من ليس فيه واحدة من هاتين الخصلتين أخبرناه أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا
عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ( 2 ) نا علي بن سعيد النسوي حدثنا سعيد بن عامر
عن حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب هذا ( 3 )
من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يك ( 4 ) ناسكا قالوا هذا أمر
لا يناله إلا النساك ( 5 ) فلم يطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا هذا أمر
لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه قال ( 5 ) الشعبي لقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من
ليس فيه واحدة منهما لا العقل ولا النسك
_________
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يكن
( 1 ) بالأصل وم : الشرفي خطأ والصواب ما أثبت " الشرقي " بالقاف ترجمته
في سير الأعلام 15 / 40
( 2 ) في المطبوعة : " هذا العلم " وقوله : " من اجتمع " سقط
من م
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يكن
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض وم والمستدرك عن المطبوعة
(25/411)
أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا زيد بن محمد ( 1 ) بن سعيد الأصبهاني نا ابن زائدة قال قال الشعبي تعاشر
الناس زمانا بالدين ثم رفع ذلك فتعاشروا بالحياء والتذمم ثم رفع ذلك فما يتعاشر
الناس إلا بالرغبة والرهبة وأظنه ( 2 ) سيجئ ما هر شر من هذا أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله ( 3 ) الحافظ أخبرني أبو القاسم
يوسف بن صالح النحوي نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا محمد بن أحمد القاضي
نا أبي عن سهل بن عثمان عن ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال كان الناس
يتعاملون زمانا بالدين ثم ذهب الدين فتعاملوا بالوفاء زمانا ثم ذهب الوفاء
فتعاملوا بالمروءة زمانا ثم ذهبت المروءة فتعاملوا بالحياء ثم ذهب الحياء فصاروا
إلى الرغبة والرهبة أخبرنا ( 5 ) أبو سعيد بن إبراهيم بن أحمد المزكي أنا أبو بكر
محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر ( 6 ) بن
أحمد الواعظ نا محمد بن الحسين نا محمد بن الحارث نا جدي نا الهيثم بن عدي نا
مجالد عن الشعبي ( 6 ) قال تعاشر الناس بالدين زمانا طويلا حتى ذهب الدين ثم
تعاشروا بالمروءة حتى ذهبت المروءة فتعاشروا بالحياء زمانا طويلا حتى ذهب الحياء
ثم تعاشروا الناس بالرغبة والرهبة وأظنه سيأتي بعد ( 6 ) ذلك ما هو شر منه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : " نا زيد بن إسماعيل نا محمد بن سعيد
الأصبهاني " وفي م : " نا زيد
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط بالأصل وبياض في م واللفظة استدركت عن المطبوعة ( 3 )
سقطت من الأصل ومكانها بياض في م استدركت اللفظة عن المطبوعة
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن المطبوعة ومكانها بياض في م
( 5 ) هذا الخبر بتمامه سقط من م
( 6 ) بياض بالأصل كلمة والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة
(25/412)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر ( 1 ) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن ( 2 ) إسحاق
المزكي ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد المؤذن نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء
أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب زاد ( 2 ) البيهقي ابن يوسف البخاري نا يحيى بن أبي
طالب أنا زيد بن الحباب أنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال ( 3 ) : الرجال ثلاثة
فرجل ونصف رجل ولا شئ فأما الرجل التام فالذي وقال المؤذن فهو الذي له رأي وهو
يستشير وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما الذي لا شئ فالذي ليس له
رأي ولا يستشير أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني
أبو الحسن علي بن أحمد الرزاز نا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس نا
الحكم بن مروان نا عمر بن بشير ( 4 ) عن الشعبي قال لا تستبدلن صديقا قديما بصديق
حديث فإنه لا ينصحك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين
بن الفضل القطان ببغداد أنا علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن
أبي غرزة ( 5 ) أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي نا مندل بن علي العنزي عن
إسماعيل عن الشعبي قال عيادة حمقاء القراء أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في
غير حين عيادة ويطيلون ( 6 ) الجلوس أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق
إبراهيم بن طاهر بن بركات
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة
" أخبرنا أبو القاسم الشحامي " وهو نفسه على كل حال
( 2 ) سقطت اللفظة من م ومكانها بياض فيها
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) عن م وبالأصل : بشر
( 5 ) بالأصل : " عرزة " وفي م : " عروة " والصواب ما أثبت
( 6 ) عن م وبالأصل : ويطلبون
(25/413)
عنه
أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار إجازة أنا أبو خازم ( 1 ) بن الحسين ( 2
) بن محمد بن الفراء قال قرأت على إبراهيم بن مخلد نا عبيد الله بن محمد بن جعفر
الأزدي نا محمد بن الجهم نا الفراء نا مندل عن عامر الشعبي قال عيادة نوكى القراء
أشد على أهل العليل من وصب عليلهم يجيئون ( 3 ) في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس
حتى يضجروا العليل وأهله أخبرنا أبو سعد ( 4 ) محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا
خالي أبو الفضل محمد بن أحمد العارف أنا أنا أبو سعيد الصيرفي أنا محمد بن عبد
الله ( 5 ) الأصبهاني الصفار أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نا موسى بن داود ( 6
) نا مندل بن علي عن ابن أبي خالد عن الشعبي قال عيادة نوكى القراء أشد على أهل
المريض من مريضهم ( 7 ) يجيئون في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن الحسن ( 8 ) وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو ( 8 ) بن محمد بن المنتاب نا
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي نا أحوص بن جواب نا جعفر ( 8
) الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال عيادة حمقى القراء أشد على أهل
المريض من مريضهم ( 9 ) يأتون في غير وقت ويقعدون بعد الوقت كتب إلي أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح الكتاني (
10 ) أنا سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : حازم
( 2 ) بياض بالأصل وم والصواب ما استدرك وقد مر قريبا
( 3 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ومكانه بياض في م واللفظة استدركت عن المطبوعة
للإيضاح
( 5 ) ماب ين معكوفتين سقط من الأصل ومكانه بياض في م واستدرك عن المطبوعة للإيضاح
( 6 ) اللفظة مكانها بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة
( 7 ) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة
( 8 ) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة
( 9 ) بالأصل : " مربد " وفي م : " مريض " وبعدها في الأصلين
بياض والصواب ما أثبت عن المطبوعة
( 10 ) بعدها في المطبوعة : " وأبو الحسن علي بن الحسن بن الفتح وأبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن قالوا " والعبارة سقطت من الأصل وم
(25/414)
الطفال
أنا محمد ( 1 ) بن أحمد الذهلي نا أبو حامد البلخي أحمد بن قدامة نا إبراهيم بن
يوسف البلخي نا أبو يوسف عن مجالد عن ( 2 ) الشعبي قال كنت مع قتيبة بن مسلم
بخراسان على مائدته فقال لي يا شعبي من أي شراب أسقيتنا ( 2 ) قلت أهونه موجودا
وأعزه مفقودا قال يا غلام اسقه الماء قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي
بكر الخطيب أنا أبو طالب بن الفتح نا عمر بن ثابت الحنبلي نا علي بن أحمد بن أبي
قيس نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني أبو جعفر المديني عن علي بن محمد عن عامر بن
حفص قال سئل الشعبي عن رجل فقال رزين المقعد نافذ الطعنة فزوجوه ثم علموا أنه خياط
فقالوا للشعبي غررتنا قال ما كذبتكم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو
الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد بن الضراب ( 3 ) نا أبو بكر المالكي نا أبو ميسرة
عن محمد بن مرزوق عن زاجر بن الصلت الطالحي عن سعيد بن عثمان قال مر على الشعبي
حمال على ظهره دن يحمله فلما رأى الشعبي وضعه فقال له ما كان اسم امرأة إبليس فقال
الشعبي ذاك نكاح لم نشهده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن نمير نا
إسحاق الأزرق عن الأعمش قال أتى الشعبي رجل فقال ما اسم امرأة إبليس فقال إن ذلك
لعرس ما شهدته أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا حيدرة بن علي العابر أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي نا ابن بكر أنا ابن الخليل نا ابن عبيدة نا
ابن الصلت نا شعيب بن عثمان عن عامر الرازي أن حمالا مر يحمل دنا من خل فمر
بالشعبي فقال يا أبا عمرو ما كان عرس
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) كذا بالأصل والجزء الأخير من الكلمة ممحو في م وفي المطبوعة : أسقيك
( 3 ) غير واضح إعجامها في الأصل وتقرأ : الصراف في م والصواب ما أثبت وقد مر
السند مرارا
(25/415)
إبليس
قال تلك وليمة لم أشهدها قال فما تقول في أكل الذبان قال إن ( 1 ) اشتهيته فكله
قال وأنا عمي أبو علي نا الحسين بن إسماعيل بن محمد القاضي نا كردوس ( 2 ) نا عمرو
بن عون أنا هشيم عن مجالد قال دخل رجل إلى مسجد ومع الشعبي امرأة فقال أيكم الشعبي
( 3 ) فقال هذه كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو
القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح نا ( 4 ) سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن
الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا أحمد بن محمد بن المستلم نا عصمة ( 5 ) بن الفضل
نا جعفر بن عون عن مجالد عن الشعبي قال إني لجالس يوما إذ أقبل حمال معه دن حتى (
5 ) وضعه ثم جاءني فقال أنت الشعبي قلت نعم قال أخبرني عن إبليس هل له زوجة قلت إن
ذاك ( 5 ) العرس ما شهدته قال ثم ذكرت قول الله تعالى " أفتتخذونه وذريته
" ( 6 ) قال فعلمت أنه لا يكون إلا من زوجة قال فأخذ دنه ثم انطلق فرأيت أنه
مختاري قرأت على أبي محمد عبد الكريم مرة ( 7 ) عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز أنا
أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال سمعته يعني أبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق
الحربي يقول ( 8 ) لقي رجل الشعبي وامرأة تمشي مع الشعبي فقال الرجل أيكما الشعبي
فقال له الشعبي هذه
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل وم وقد استدرك للإيضاح عن المطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل وبعدها بياض في م وفي المطبوعة : كردوس بن محمد
( 3 ) بياض بالأصل وم مكانه اللفظة وقد استدركت عن المطبوعة
( 4 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة وزيد فيها أيضا ( بعد
كلمة : الفتح ) : وأبو الحسن علي بن الحسن وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
قالوا
( 5 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن م
( 6 ) سورة الكهف الآية : 50
( 7 ) كذا ومكانها بياض في م وفي المطبوعة : " بن حمزة "
( 8 ) زيادة عن المطبوعة للإيضاح
(25/416)
قال
وأنا ( 1 ) عبيد الله بن أحمد الواعظ حدثني أبي نا نصر بن القاسم بن نصر نا عبيد
الله بن عمر القواريري نا هشيم عن مجالد قال أتينا الشعبي فلم نوافقه في المنزل
قال فجلسنا نتظره فجاء رجل يريد الشعبي قال فبينا ( 1 ) هو إذ أقبل الشعبي ومعه
امرأة تكلمه قال قلنا للرجل هو ذاك الشعبي قال فذهب إليه قال فجاء ( 2 ) الشعبي
وهو يضحك فقال هذا الذي أرسلتموه إلي جاءني وأنا وامرأة قائمين قال أيكما الشعبي
قلت هذه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا مشرف بن
علي إجازة نا أبو خازم ( 3 ) بن الفراء قال قرأت على منير بن أحمد بن الحسن بن
منير بمصر نا عبد الله بن محمد بن الخصيب إملاء نا بهلول بن إسحاق نا عتيق بن
يعقوب نا مروان بن معاوية الفزاري نا محمد بن عمر الواقدي عن عبد الرحمن بن أبي
الزناد عن أبيه قال قال لي الشعبي ألا أطرفك عني بطريفة كنت اليوم في المسجد في
مجلس القضاء وعندي امرأة ليس عندي غيرها فجاء رجل فقال لي أيكما الشعبي فقلت هذه
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا محمد بن الحسين بن الفراء أنا
إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سعيد نا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي
قال قال لي أبو العيناء أنا ابن عائشة عن محمد بن الحصين عن مجالد قال دخل الشعبي
الحمام فرأى داود الأودي بلا مئزر فغمض عينيه فقال له داود متى عميت يا أبا عمرو
قال منذ هتك الله سترك أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو
الحسين ( 4 ) علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن حبيب أنا عصمة بن سليمان نا عامر بن
يساف قال قال لي الشعبي :
_________
( 1 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المطبوعة للإيضاح ومكانه بياض في م
( 3 ) بالأصل وم : حازم خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 4 ) في م : الحسن
(25/417)
امضي
( 1 ) بنا حتى نفر من أصحاب الحديث قال فمضينا حتى أتينا الجبانة قال فكوم كومة ثم
اتكأ عليها فمر بنا شيخ من أهل الحيرة عبادي فقال له الشعبي يا عبادي ما صنعتك ( 2
) قال رفاء قال عندنا دن مكسور ترفوه لنا قال إن هيئت لي سلوكا من رمل رفيت لك دنك
قال فضحك الشعبي حتى استلقى ثم قال هذا أحب إلينا من مجالسة أصحاب الحديث أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا
أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا عمر
بن أبي زائدة قال كان الشعبي ينشد الشعر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما
قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن
زكريا ( 3 ) نا محمد بن الحسن بن دريد أنشدنا أبو حاتم أنشدنا أبو عبيدة كان
الشعبي ينشده * أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا * ولا أراهم رضوا في العيش بالدون
فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما * استغنى الملوك بدنياهم عن الدين ( 4 ) * أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا سليمان بن إبراهيم أنا أبو سعد الماليني
أنا عبد الرحمن ( 5 ) بن محمد بن محمود نا زكريا بن يحيى البزاز نا محمد بن الفضل
بن نباتة القرشي قال سمعت أبا إسحاق المؤدب يقول بلغني عن عامر الشعبي قال كان
كثيرا يتمثل بهذا البيت وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا موسى بن هارون نا الحسن بن حماد الوراق
نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمذاني نا مسعر عن محمد بن جحادة قال كان
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والصواب : امض
( 2 ) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن م
( 3 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 1 / 261
( 4 ) البيتان في المستطرف 1 / 90 ونسبا لعبد الله بن المبارك وقد وردا في عيون
الأخبار 2 / 372 منسوبين لأبي العتاهية وقد ورد البيت الثاني في ديوان أبي
العتاهية
( 5 ) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن م
(25/418)
الشعبي
من أولع الناس ( 1 ) بهذا البيت * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في
حين الغضب * أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا
وأبو محمد بن مالك ( 2 ) قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن
معين يقول مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي قرأنا على أبي غالب وأبي عبد
الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن
الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الأخنسي ( 3 ) يعني محمد بن عمران
قال سمعت ابن إدريس قال قلت لابن أبي الزناد ما كان أبو الزناد يقول في الشعبي قال
ما أفقهه قلت أين هو من أهل المدينة قال ولا مثل غلمانهم قرأنا على أبي عبد الله
بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري ح وعن أبي الحسن بن مخلد
أنا أبو الحسن بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن ( 4 ) أبي خيثمة نا
عبد الرحمن بن صالح نا يحيى بن آدم عن عمرو بن ثابت قال قيل لأبي إسحاق السبيعي إن
الشعبي يقول إن الحارث من الكذابين قال وهو مثله الشعبي دخل بيت المال فأخذ في
حفنة ثلاثمائة درهم والحارث أعطي من السبي فلم يأخذ حتى خمس
قال ونا ابن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد الرفاعي ( 5 ) نا ابن يمان ( 6 ) عن عبد
الملك عن سعيد بن جبير قال العمرة تطوع قال فذكرته للشعبي فقال هي واجبة فقال سعيد
بن جبير كذب الشعبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 7 )
_________
( 1 ) اللفظة ممحوة بالأصل واستدرك عن م
( 2 ) كذا وفي المطبوعة : " بالويه " وهو الصواب قياسا إلى أسانيد
مماثلة متقدمة
( 3 ) بياض مكانها بالأصل وفي م : الأخفش خطأ والصواب ما أثبت الأخنسي عن المطبوعة
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : الرفا
( 6 ) في م : ابن بيان
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 232
(25/419)
أنا
ابن رزق وابن الفضل قالا أنا دعلج بن أحمد نا وفي حديث ابن الفضل أنا أحمد بن علي
الأبار نا الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى عن أبي بكر بن شعيب قال خرجت مع والدي
والشعبي وهو يريد مكان القضاء قال قلت أو قال له كم أتى عليك يا أبا عمرو فقال : *
نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي يا نفس كاذبة *
إن الثلاث توفينا ( 1 ) الثمانينا * أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (
2 ) نا إبراهيم بن عبد الله وأبو حامد بن جبلة قالا نا محمد بن إسحاق نا قتيبة بن
سعيد نا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب ( 3 ) قال رأيت الشعبي يمشي مع أبي عليه إزار
من كتان مورد فقال إني يا أبا عمرو أراك تجر إزارك فضرب الشعبي يده على إليته فقال
ليس ها هنا شئ يحمله فقال له أبي كم أتى لك ( 4 ) يا أبا عمرو فقال * نفسي تشتكي
إلي الموت مرجفة ( 5 ) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي أملا يا نفس كاذبة *
إن الثلاث توفين ( 6 ) الثمانينا * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ( 7 ) الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 8 ) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب قال سمعت
عامر الشعبي وقال له أبي ما لي ( 9 ) أراك مسترخيا يا أبا عمرو وعليه إزار كتان
مورد قال فقال الشعبي ليس ها هنا شئ يحمله وضرب بيده إلى إليته قال فقال أبي كم
تراه أتى لك يا أبا عمرو فأجابه الشعبي :
_________
( 1 ) في م : " توفين " وفي تاريخ بغداد : إن الثلاثة توفين الثمانينا
( 2 ) الخبر والشعر في حلية الأولياء 4 / 324
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي الحلية : الحجاب خطأ
واسمه عبد الله بن شعيب بن الحبحاب البصري
( 4 ) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الحلية وم : عليك
( 5 ) في الحلية : " موجعة " وفي المطبوعة : مزحفة
( 6 ) الحلية : يوافين
( 7 ) بياض بالأصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وفي م : " بن "
خطأ
( 8 ) الخبر والشعر في طبقات ابن سعد 6 / 255
( 9 ) في ابن سعد : " ما لإزارك مسترخيا " وفي م والمطبوعة كالأصل
(25/420)
*
نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة ( 1 ) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي أملا يا
نفس كاذبة * إن الثلاث توفين الثمانينا * قال أبو بكر بن شعيب وكان ابن سبع وسبعين
سنة وهو يقرض الشعر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة نا زكريا بن يحيى الكندي قال دخلت على
الشعبي وهو يشتكي فقلت له كيف تجدك قال أجدني وجعا مجهودا اللهم إني أحتسب نفسي
عندك فإنها أعز الأنفس علي وقد روي أنه مات فجأة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي
وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن
الحارث نا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي ( 2 ) حدثني أبو حاتم محمد بن
إدريس حدثني حماد بن زادان نا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد قال مر بي
الشعبي وهو راكب على إكاف ثم دخل داره فصاحوا عليه مات فجأة أخبرنا أبو الحسن بن
القبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا ابن رزق أنا إسماعيل
الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي نا محمد بن فضيل نا عاصم قال دثت الحسن بموت الشعبي فقال رحمه الله
والله إن كان من الإسلام لبمكان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا أبي نا محمد بن فضيل عن عاصم قال حدثت الحسن بموت الشعبي فقال رحمه الله
والله إن كان من الإسلام لبمكان
_________
( 1 ) ابن سعد : مزحفة
( 2 ) بالأصل وم : " الدعولي " بالعين المهملة خطأ والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير الأعلام 14 / 557
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 231
(25/421)
قرأت
على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن ( 1 ) خزفة
وعن أبي الحسين الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قراءة قالا أنا محمد بن الحسين نا
أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن يونس قال قال سفيان لما مات الشعبي قال
الحسن كان كبير السن كثير العلم كان من الإسلام بمكان رحمة الله في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم نا أحمد بن سنان
الواسطي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا يحيى بن أبي زائدة وعن أشعث بن سوار ( 2 )
قال نعى لنا الحسن البصري الشعبي فقال كان والله ما علمت كثير العلم عظيم الحلم
قديم السلم في الإسلام بمكان أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) أنا
أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا المفضل بن غسان الغلابي نا جعفر بن عون نا
عبد الله بن أشعث بن سوار عن أبيه قال لما هلك الشعبي أتيت البصرة فدخلت على الحسن
فقلت يا أبا سعيد هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون إن كان لقديم السن ( 4
) كثير العلم وإنه من الإسلام بمكان ثم أتيت محمد بن سيرين فقلت يا أبا بكر هلك
الشعبي فقال مثل ما قال الحسن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا محمد
بن الجهم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والسند مضطرب في م والمستدرك قياسا إلى أسانيد
مماثلة وانظر المطبوعة
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 323
( 3 ) حلية الأولياء 4 / 310
( 4 ) بياض بالأصل وم والمستدرك عن الحلية
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 232
(25/422)
يعقوب أنا محمد ابن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قالا نا جعفر بن عون نا عبد الله بن أشعث بن سوار عن أبيه قال لما مات الشعبي انطلقنا إلى البصرة وفي رواية الأنماطي لما هلك الشعبي أتيت البصرة فدخلت على الحسن فقلت يا أبا سعيد هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن كان لقديم السن كثير العلم وإن كان من الإسلام لبمكان قال ثم أتيت ابن سيرين فقلت يا أبا بكر هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن كان لقديم السن كثير العلم وإن كان من الإسلام لبمكان أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي نا محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفرا أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا أبو عبد الله العطار قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال عامر يعني ابن شراحيل الهمداني سنة ثلاث وماية يعني مات أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عامر بن شراحيل الهمداني وهو الشعبي سنة ثلاث ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم فيها يعني سنة ثلاث ومائة مات أبو بردة بن أبي موسى وطاوس اليماني وعامر بن شراحيل الشعبي وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بقوله قال وأنا أبو سليمان أنا أبي نا أحمد بن يحيى عن ابن بكير قال مات الشعبي سنة ثلاث ومائة
(25/423)
أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 1 ) حدثني حاتم بن مسلم عن عثمان بن موهب قال مات الشعبي وموسى بن
طلحة وأبو بردة بن أبي موسى في جمعة آخر سنة ثلاث ومائة أو في أول ( 2 ) سنة أربع
ومائة قال أبو نعيم ماتوا سنة أربع ومئة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي
الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن ( 3 ) بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو بكر بن بيري قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين
يقول الشعبي مات سنة ثلاث أو أربع ومائة قال المدائني مات الشعبي وقد جاز الثمانين
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال : عامر بن شراحيل
الشعبي من همدان ويكنى أبا عمرو وقال الهيثم بن عدي عن ابن عياش توفي سنة ثلاث
ومائة وقال أبو نعيم توفي سنة أربع ومائة وقال الواقدي عن إسحاق بن يحيى توفي سنة
خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة ( 5 )
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص
بن شاهين أنا محمد بن مخلد
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 330 ( حوادث سنة 104 )
( 2 ) عن م وبالأصل : الأول
( 3 ) في م : أبو الحسين خطأ وقد مر قريبا
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) سير الأعلام 4 / 318 وانظر تهذيب الكمال 9 / 356
(25/424)
ح
وقال أنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد نا إسماعيل بن محمد
قالا أنا العباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود أنا أبو عبد الله محمد بن عمران
البجلي ( 1 ) قال الشعبي سنة أربع ومائة يعني مات أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي
في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال وقال أحمد بن
أبي الطيب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال قال
لي أحمد بن أبي ( 4 ) الطيب عن إسماعيل بن مجالد قال مات يعني الشعبي سنة أربع
ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن بن
محمد نا أبو أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد
بن إسماعيل حدثني أحمد بن سليمان قال سمعت إسماعيل بن مجالد قال مات الشعبي سنة
أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو ( 6 ) الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو
طاهر بن سوار قالوا أنا أبو الفرج الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا نصير بن أحمد بن نصير أنا محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا محمد بن زيد بن علي
بن مروان أنا محمد بن محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : النخلي
( 2 ) التاريخ الكبير 6 / 450
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 4 ) سقطت من الأصل هنا واستدركت عن تاريخ بغداد وقد مر صوابا قبل أسطر
وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 173 وتهذيب الكمال 1 / 170
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 233
( 6 ) في م : " ابن الحسين " خطأ
(25/425)
عقبة
الشيباني نا هارون بن حاتم نا عمر بن شبيب السلمي ( 1 ) قال مات الشعبي سنة أربع
ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنا ابن الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا ابن أبي رزمة قال سمعت
ابن إدريس يقول مات الشعبي سنة أربع ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو ( 3 ) سليمان بن زبر ( 4 ) نا الهروي نا محمد بن
محمد نا عثمان قال سمعت أبا نعيم يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل نا أبي نا أبو نعيم قال مات الشعبي وأبو بردة زاد عثمان بن أبي موسى سنة
أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال وهو عمر بن
عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن أسحاق نا أبو عبد
الله قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أنا أبو سعد اسماعيل ابن أحمد ابن عبد الملك وأبو
الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ نا
أبو عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم ح وأنا أبو الحسن الفرضي
نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو خازم ( 5 ) بن الفراء أنا يوسف بن عمر نا محمد بن
مخلد نا عباس بن محمد نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " المسلي " وهو الصواب وقد ترجم
له الخطيب في تاريخه 11 / 194
وله ترجمة في سير الأعلام 9 / 428
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 3 ) عن م وبالأصل : ابن
( 4 ) " ابن زبر " سقط من المطبوعة
( 5 ) بالأصل وم : أبو حازم بالحاء المهملة خطأ وقد مر التعريف به
(25/426)
نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال أبو نعيم ومات الشعبي وموسى بن طلحة
سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن
جعفر
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن
الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق قالا نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة
بن خياط ( 3 ) قال عامر بن شراحيل يكنى أبا عمرو مات سنة أربع ومائة أخبرني أبو
المظفر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد الله نا عثمان بن أحمد
نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال ومات الشعبي في سنة أربع ومائة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر ( 4 ) أنا محمد بن
أحمد بن رزق أنا إسماعيل الخطبي ( 5 ) وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا أنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل قال قال أبي الشعبي سنة أربع ومائة يعني مات قال ( 4 ) : وأنا
الأزهري أنا محمد بن العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن
المثنى قال ومات الشعبي في سنة أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي
بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أربع
ومائة توفي فيها عامر
_________
( 1 ) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 294
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 266 رقم 1144
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 5 ) بالأصل وم : الحطبي خطأ والصواب عن تاريخ بغداد ترجمته في سير الأعلام 15 /
522
(25/427)
الشعبي
وهو عامر بن شراحيل بن عبد أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي الجراحي ح قال وأنا ابن خيرون أنا
الحسن بن الحسين بن دوما أنا جدي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن
إسحاق نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات موسى بن طلحة بالكوفة والشعبي سنة أربع
ومائة أخبرنا أبو الفضل ( 1 ) بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
بن الحمامي أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح
بن حبيب يقول : ومات الشعبي سنة أربع ومائة ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا
أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن ح أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر ( 3 ) أنا ابن الفضل نا جعفر الخلدي قالا نا محمد
بن عبد الله بن سليمان ( 4 ) نا ابن نمير قال مات الشعبي سنة خمس ومائة وقال غير (
5 ) ابن نمير سنة أربع ومائة وهو ابن ثنتين وثمانين سنة ويقال أيضا سنة سبع ومائة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور أنا أبو بكر ( 6 ) أنا أبو خازم ( 7 ) بن
الفراء نا الحسين بن علي بن أبي أسامة نا أبو عمران بن الأشيب نا ابن أبي الدنيا
نا محمد بن سعد قال قال الواقدي عن إسحاق بن يحيى أنه توفي يعني الشعبي سنة خمس
ومائة وهو ابن سبع وسبعين
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا وفي المطبوعة " أبو القاسم " وهو الصواب وقد مر
هذا السند كثيرا
( 2 ) زيد في المطبوعة : وقال نوح في موضوع آخر : ومات الشعبي سنة سبع ومئة
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة : وفي تاريخ بغداد : محمد بن عبد الله الحضرمي
( 5 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد سقطت من الأصل
( 6 ) المصدر السابق نفسه
( 7 ) بالأصل وم : " أبو حاتم " خطأ والصواب عن تاريخ بغداد
(25/428)
قال
( 1 ) وأنا علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى
نا أبو حفص عمرو بن علي قال ومات الشعبي سنة ست ومائة وهو عامر بن شراحيل أبو عمرو
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ
أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال ومات عامر الشعبي سنة ست
ومائة في أول السنة وهو ابن سبع وسبعين وقال غيره عن عمرو وهو ابن ثمانين قرأنا
على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ح وعن أبي
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو
بكر بن أبي خيثمة نا الحسن بن حماد نا طلحة أبو محمد شيخ من أهل الكوفة قال سمعت
أشياخنا يذكرون قالوا مات عامر سنة ست ومائة في السنة التي استخلف فيها هشام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا عبد الواحد بن محمد
أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول مات
الشعبي سنة ست ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن
محمد أنا أبو سليمان قال وقال ابن المديني مات الشعبي سنة سبع ومائة أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال سمعت يحيى بن سعيد قال
مات الشعبي قبل الحسن بيسير ومات الحسن سنة عشر ومائة بلا خلاف أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه
(25/429)
عبيد
الله ( 1 ) بن أبي عمرو أنا ابن مرزوق ( 2 ) أنا أبو عبد الملك البسري نا سليمان
بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال عامر الشعبي بن شراحيل يكنى أبا عمرو
مات سنة عشر ومائة وهو ابن سبع وسبعين 3048 عامر بن ضبارة أبو الهيذام الغطفاني ثم
المري ( 3 )
من أهل حوران وجهه ابن هبيرة لقتال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ( 4 )
وكان قد غلب على فارس فنفاه عنها وغلب على أصبهان وفارس حتى قدم قحطبة بن شبيب في
جيش من أهل خراسان فاقتتلوا فقتل عامر بن ضبارة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا الحسن بن
علي نا أبي عن العتبي قال سمعت عامر بن ضبارة يخطب فقال في خطبته أيها الناس الصبر
على طاعة الله أهون من الصبر على عذاب الله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
محمد بن علي السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا
موسى التستري نا خليفة العصفري ( 5 ) قال وفي هذه السنة وهي سنة تسع وعشرين مائة
وجه ابن هبيرة عامر بن ضبارة من مرة غطفان إلى شيبان بن عبد العزيز اليشكري بعد أن
انحاز شيبان عن مروان فوجه شيبان الجون الشيباني قالتقوا بالسن ( 6 ) فقتل الجون
وأصحابه فانحدر شيبان إلى شهرزور فكتب مروان إلى ابن ضبارة لا تقاتله ( 7 ) وكلما
ارتحل من منزل فانزله وجعل يتفرق
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : عبد الله
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ابن مروان
( 3 ) أخباره في كتب التواريخ راجع بشأنه تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير (
بتحقيقنا ) والبداية والنهاية ( بتحقيقنا ) ( الفهارس العامة فيها ) وبالأصل وم :
أبو الهيدام بالدال المهملة والمثبت عن مصادر ترجمته
( 4 ) بعدها في المطبوعة : بن أبي طالب
( 5 ) الخبر في تاريخ خليفة 387 في حوادث سنة 129
( 6 ) عن تاريخ خليفة وبالأصل وم : " باللبس " وهي سن بارما مدينة على
دجلة فوق تكريت ( معجم البلدان )
( 7 ) بالأصل وم : لا يقاتله والمثبت عن تاريخ خليفة
(25/430)
أصحابه
حتى أتى ماه ( 1 )
قال إسماعيل بن إسحاق ثم أتى الصيمرة ( 2 ) ثم أتى جزيرة ابن كاوان ( 3 ) ثم عبر
إلى عمان فقتل بها وكتب ابن هبيرة إلى عامر بن ضبارة أن يقبل إلى عبد الله بن
معاوية الهاشمي فلقيه بإصطخر ( 4 ) ومعه أخوان الحسن ويزيد ابنا معاوية فهزمه ابن
ضبارة حتى أتى خراسان وقد ظهر أبو مسلم في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائة فحبس
الهاشمي وأخويه ( 5 )
قال ونا خليفة ( 6 ) قال في تسمية عمال مروان بن محمد سجستان غلب عليها بحير ( 7 )
بن السلهب حتى قدم ابن هبيرة فولاها عامر بن ضبارة المري فوجه أبو مسلم مالك بن
الهيثم من أهل خراسان قال ونا خليفة ( 8 ) حدثني محمد بن معاوية عن بيهس بن حبيب
قال توجه قحطبة فلقي عامر بن ضبارة وداود يعني ابن يزيد بن عمر بن هبيرة فالتقوا
بجابلق رستاق أصبهان يوم السبت لسبع لبقين من رجب سنة إحدى وثلاثين ومائة فقتل
عامر 3049 عامر بن عاصمة السلمي شاعر ذكر له شعر قاله في بعض وقائع أبي الهيذام
المري التي جرت بينه وبين اليمانية قرأت بخط أبي الحسين الرازي فيما ذكر أنه أفاده
إياه بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين قال وقال عامر بن عاصمة
السلمي في أمان أبي الهيذام حين أمن بني الضحاك بن رمل ومعاوية بن يزيد الحجوري :
_________
( 1 ) ماه : معنه قصبة البلد ( انظر بشأنها معجم البلدان )
( 2 ) الصيمرة : في موضعين : أحدهما بالبصرة على فم نهر معقل وفيها عدة قرى تسمى
بهذا الأسم
والصيمرة بلد بين ديار الجبل وديار خوزستان ( معجم البلدان )
( 3 ) وهي جزيرة لافت في بحر فارس بين عمان والبحرين ( ياقوت )
( 4 ) هي بلدة بفارس وهي من أقدم مدنها ( معجم البلدان )
( 5 ) في تاريخ خليفة : واخوته
( 6 ) تاريخ ص 406
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : بجير
( 8 ) تاريخ خليفة ص 396 حوادث سنة 131 ه
(25/431)
*
شفاني أبو الهيذام طال بقاؤه * من المعشر السود القصار الأجاعد فأصبح صدري جاردا
بفعاله * وصدر الذي من غيرنا غير بارد عشية شل السكسكيين معلما * بأبيض مثل الثلج
( 1 ) في أي ساعد عشية ناداه ابن رمل مغوثا * أجرني أبا الهيذام لست ( 2 ) بواحد
فأمنه من بعدما طار روحه * وقد حال منه الموت تحت القلائد وقد أمن المرء الحجوري
قبله * معاوية النامي إلى غير زائد فطارا طليقي حربنا وسواهما ( 3 ) * على رغم أنف
من عدو وحاسد * 3050 عامر بن أبي عامر عبيد بن وهب الأشعري ( 4 ) هاجر به أبوه من
اليمن وأدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع أباه ومعاوية بن أبي سفيان روى
عنه مالك بن مسروح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو قلابة عبد الملك
بن محمد بن عبد الله الرقاشي نا وهب بن جرير بن حازم نا أبي قال سمعت عبد الله بن
ملاذ يحدث عن نمير بن أوس عن مالك بن مسروح عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال : نعم الحي الأزد والأشعريون لا يغلبون على
القتال ولا يجبنون هم مني وأنا منهم فحدثت به معاوية فقال إنما قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) هم مني وإلي قال قلت هكذا حدثني أبي قال فأنت أعلم بحديث
أبيك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال حدث يحيى بن سليم الطائفي عن ابن خثيم عن شهر عن
_________
( 1 ) في م : الملح
( 2 ) بالأصل : " ليست " والمثبت عن م
( 3 ) في المطبوعة : " وشواهما " وفى م " سواهما " كالأصل
( 4 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 24 والإصابة 2 / 252 وتهذيب الكمال 9 / 361 وتهذيب
التهذيب 3 / 51 وميزان الاعتدال 2 / 360
(25/432)
عامر
الأشعري أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال للمرأة التي سألته عن زوجها فقال
إنه لو كان أجذم متقطعا يسيل إحدى منخريه دما والآخر قيحا فمصصت ذاك لم تقض حق
الله الذي عليك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن
ريذة ( 1 ) أنا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا سعيد بن عبد
العزيز قال قدم أبو موسى الأشعري على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سفينتين
فدعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأكبر أهل السفينة وأصغرهم وكان أبو عامر يقول
كنت أنا أكبر أهل السفينة وابني أصغرهم قال سعيد وكان فيها أبو عامر وأبو مالك
وأبو موسى وكعب بن عامر قال سعيد خرجوا بالأبواء ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان وسئل هل ( 3 ) لعك هجرة قال لا
قيل له فالأشعريين قال أصحاب السفينة أربعون من الأشعريين قيل له كان أبو موسى
معهم قال فيما أعلم قال فكان أبو عامر وابنه معهم يعني في السفينة أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن أحمد بن
محمد البزار قالا أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن البراء أنا علي بن المديني وسئل عن عامر بن أبي عامر الأشعري روى
عنه مالك بن مسروح روى عن أبيه فقال لا أعرف عامرا وإن لم يكن أدرك النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فلم يسمع من أبيه لأن أبا عامر قتل في عهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد
بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 4 )
قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عامر بن
أبي عامر الأشعري أدرك
_________
( 1 ) بالأصل وم : " رندة " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 2 ) الأبواء : جبل على يمين الطريق المصعد إلى مكة من المدينة ( ياقوت )
( 3 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لاين سعد
(25/433)
عبد
الملك بن مروان وتوفي في خلافته بالأردن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أبو عامر الأشعري وذكر أمره ثم قال وابنه عامر بن أبي عامر قد صحب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وغزا معه وروى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال ( 2 ) : قال محمد بن
سعد عامر بن أبي عامر قد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وغزا معه ( 3 ) وروى
عنه قال عبد الله عامر بن أبي عامر الأشعري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عامر بن أبي عامر الأشعري سمع أباه
ومعاوية روى عنه مالك بن مسروح في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عامر بن أبي عامر الأشعري واسم أبي عامر
عبيد سمع أباه ومعاوية روى عنه مالك بن مسروح سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال
ليس به بأس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد
أنا علي بن الحسن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 357
2 - ( ) الزيادة عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 450
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 326
(25/434)
أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك عمر وأبا عبيدة ومعاذا وبلالا وأدرك
الجاهلية عامر بن أبي ( 1 ) عامر الأشعري قال أبو سعيد كان على القضاء أدرك عمر (
2 )
3051 - عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة ابن الحارث بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة أبو عبيدة القرشي الفهري ( 3 ) أمين الأمة وأحد العشرة
الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) روى عنه العرباض بن سارية وجابر بن عبد الله وأبو أمامة الباهلي وأبو
ثعلبة الخشني وسمرة بن جندب وعبد الله بن سراقة وأسلم مولى عمر وعياض بن غطيف
وميسرة بن مسروق العنسي ( 4 )
وكان أحد الأمراء الذين ولوا فتح دمشق وشهدوا اليرموك ثم أفضت إليه إمرة الشام
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو سهل بن سعدويه قالا أنا إبراهيم بن منصور سبط
بحروية ( 5 ) أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 362
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 3 / 2 وأسد الغابة 3 / 24 والإصابة 2 / 222 وتهذيب
الكمال 9 / 363 وتهذيب التهذيب 3 / 51 ونسب قريش ص 445 وحلية الأولياء 1 / 100
والوافي بالوفيات 16 / 575 وسير الأعلام 1 / 5 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء
الراشدين ) ص 171
وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ذكرت ترجمت له
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : العبسي
( 5 ) في المطبوعة : إبراهيم سبط بحروية
(25/435)
خيثمة
نا يحيى بن سعيد القطان عن إبراهيم بن ميمون حدثني سعد بن سمرة بن جندب عن أبيه عن
أبي عبيدة بن الجراح قال آخر ما تكلم به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب واعلموا أن سوء ( 1 ) الناس الذين
اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو
طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون إملاء قال قرئ على
أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص وأنا أسمع قيل قيل له حدثكم محمد بن الوليد
البسري نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد
الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه ذكر
الدجال فحلاه بحلية لا أحفظها قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ كاليوم أو خير
قال خير أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الخلال قالا أنا إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ( 2 ) قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن
معاوية القرشي نا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن
سراقة عن أبي عبيدة زاد ابن حمدان بن الجراح قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر قومه الدجال وإني أنذركموه فوصفه
لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي
قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير رواه الترمذي ( 3 )
عن عبد الله بن معاوية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : شر
( 2 ) في م : المهدي
( 3 ) سنن الترمذي ( 34 ) كتاب الفتن 56 ( باب ) حديث رقم رقم 2235 وقال أبو عيسى
: هذا حديث حسن صحيح
(25/436)
طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولد عبد الله بن الجراح أبو
عبيدة بن عبد الله واسمه عامر شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونزع
الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من المغفر ( 1 )
يوم أحد فانتزعت ثنيتاه فحسنتا فاه فقيل ما رئي هتم قط أحسن من هتم أبي عبيدة وقام
يوما من مجلس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في قفاه وكان يقال داهيتا قريش أبو بكر ( 2 ) وأبو عبيدة الجراح ودعا أبو بكر الصديق
يوم توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر
بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح وقال قد رضيت لكم أحدهما وولاه عمر بن الخطاب
الشام وفتح الله عليه اليرموك والجابية وسرع ( 3 ) مدينة الشام والرمادة ( 4 )
قال الزبير وأم أبي عبيدة أميمة بنت غنم بن جابر بن عبد العزى بن عامرة بن عميرة
فولد أبو عبيدة بن عبد الله يزيد وعميرا وأمهما هند بنت جابر بن وهب بن ضباب وقد
انقرض ولد أبي عبيدة وولد أخويه ( 5 ) جميعا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن
خياط ( 6 ) قال أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن
وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك أمه امرأة من بني الحارث بن فهر أدركت
الإسلام وأسلمت ومات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 )
_________
( 1 ) المغفر : حلق يجعلها الرجل أسفل البيضة تسبغ على العنق فتقيه ( اللسان )
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو بكر الصديق
( 3 ) في م والمطبوعة : " سرغ " تقال بالعين المهملة والغين لغة فيه
وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشاخ ( معجم البلدان )
( 4 ) الرمادة : بلدة وراء القريتين على طريق البصرة ( معجم البلدان )
( 5 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي نسب قريش ص 445 : إخوته
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 65 رقم 159
( 7 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 409
(25/437)
قال
في الطبقة الأولى من بني فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وهم آخر بطون قريش أبو
عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن
الحارث بن فهر وأمه أميمة بنت غنم بن جابر بن عبد العزى بن عامرة بن عميرة وأمها
دعد بنت هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وكان لأبي عبيدة من الولد يزيد
وعمير وأمهما هند بنت جابر بن وهب بن ضباب ( 1 ) بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر
بن لؤي فدرج ولد أبي عبيدة بن الجراح فليس له عقب قالوا ( 2 ) وهاجر أبو عبيدة إلى
أرض الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق محمد بن عمرو لم يذكره موسى بن
عقبة وأبو معشر قال محمد بن عمر ( 2 ) : وآخا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بين أبي عبيدة بن الجراح ومحمد بن مسلمة وشهد أبو عبيدة بدرا وأحدا وثبت يوم أحد
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين انهزم الناس وولوا قالوا وشهد أبو عبيدة
الخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من علية أصحابه
وبعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى ذي القصة ( 3 ) سرية في أربعين رجلا
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي أنا أحمد بن
عبد الله بن عبد الرحيم قال ويقال إن أمه يعني أبا عبيدة أم غنم بنت جابر بن عبد
بن العداء بن عامر بن ربيعة بن وديعة بن الحارث بن فهر وذكر بعض القرشيين أن أم
أبي عبيدة بنت عبد العزى بن شقيق بن سلامان بن عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث
بن فهر ( 4 )
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ( 5 ) أنا سهل بن بشر بن أحمد وأحمد بن
محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن ابن سعد
( 2 ) ابن سعد 3 / 410
( 3 ) ذو القصة : موضع قرب المدينة ( معجم البلدان )
( 4 ) انظر الخبر في تهذيب الكمال 9 / 364
( 5 ) عن م وبالأصل : الفرج
(25/438)
الحسن
أنا جعفر بن أحمد أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين أبو عبيدة
الجراح واسمه عامر بن عبد الله أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا ( 1 ) أبو صالح
أحمد بن عبد الملك ( 2 ) أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي عبيدة بن
الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو البركات أنا ثابت أنا أبو العلاء أنا
أبو بكر أنا الأحوص ( 2 ) بن المفضل نا أبي نا أحمد قال أبو عبيدة عامر بن عبد
الله بن الجراح أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو غالب الماوردي
أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا نا
أبو ( 3 ) القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن
محمد بن عبد الله الجوهري أنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي أبو
عبيدة الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن
الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن بيري أنا محمد بن الحسين
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي قال أبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله
قال ونا ابن خيثمة أنا مصعب قال أبو عبيدة بن الجراح عامر بن الجراح كان يسمى
القوي الأمين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم
بن
_________
( 1 ) كرر بالأصل مرتين
( 2 ) عن م وبالأصل : الأخوص
( 3 ) سقطت " أبو " من م
(25/439)
بشران
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه وعمه أبي بكر قالا
أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية العشرة الذين روي عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنهم في الجنة أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد
الله بن الجراح من بني فهر وقال في موضع آخر اسم أبي عبيدة بن الجراح عامر بن عبد
الله بن الجراح من بني فهر من قريش قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب
أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ( 1 ) نا الحسين بن إدريس
أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله
بن الجراح الفهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد
الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن أحمد ( 2 )
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا
أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محد بن محمد بن
عقبة نا هارون بن حاتم قال اسم أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
أنا محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ممن سكن الشام أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
محمد بن زبر نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال اسم أبي عبيدة بن الجراح عامر بن عبد
الله بن الجراح
_________
( 1 ) بالأصل وم والمطبوعة بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الأعلام 16 / 311
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : محمد بن أحمد بن عبد الله
(25/440)
أخبرنا
أبو الغنائم الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال
عامر بن عبد الله بن الجراح أبو عبيدة القرشي الفهري مات في عهد عمر بالشام قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبو عبيدة أمين هذه الأمة أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن النهاوندي نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد
الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري قال اسم أبي عبيدة عامر بن
عبد الله ( 3 ) بن الجراح القرشي أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا علي بن عبد العزيز بن مردك أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال سمعت أبي
ينسب أبا عبيدة بن الجراح فقال اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب
قال أبو محمد ويقال ابن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال
عامر بن عبد الله بن الجراح أبو عبيدة بن الجراح القرشي الفهري من أصحاب رسول ( 5
) الله ( صلى الله عليه و سلم ) مات في عهد عمر بن الخطاب بالشام روى عنه أبو أمامة
الباهلي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه جابر بن عبد الله وأبو ثعلبة
الخشني وسمرة بن جندب وعبد الله بن سراقة وغضيف بن الحارث
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 444
( 2 ) عند البخاري : الفهري القرشي
( 3 ) أضيفت على هامش م وبجانبها كلمة صح
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 325
( 5 ) في الجرح والتعديل : " من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم "
ومثله في م
(25/441)
أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال عامر بن عبد الله بن جراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر أبو
عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر
محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد
قالوا أنا عبد الجبار بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال
أبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني نا أبو القاسم تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر أنا
أبو زرعة قال وأبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن ربيعة بن
هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر لاعقب له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال أبو عبيدة
عامر بن عبد الله بن الجراح سكن الشام ومات بها روى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أحاديث أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله
بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن ربيعة
بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر أمره عمر بن الخطاب بعد وفاة أبي بكر قال
عبد الرحمن لا عقب لأبي عبيدة قال عبد الرحمن مات في طاعون عمواس ببيسان ( 1 ) ( 2
)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
_________
( 1 ) بيسان : مدينة بالأردن بالغور الشامي بين حوران وفلسطين ( ياقوت )
( 2 ) بعد كتب في م العبارة التالية : آخر الجزء الخامس بعد الثلثمائة
(25/442)
منده
قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن
فهر الفهري القرشي وكان رجلا نحيفا معروق الوجه خفيف اللحية طوالا أجنا ( 1 ) أثرم
الثنتين وكان يغضب شهد بدرا وهو ابن إحدى وأربعين سنة ومات في طاعون عمواس بالشام
سنة ثمان عشرة وهو يومئذ ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن
الحارث بن فهر ( 2 ) شهد بدرا قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم الصواف نا أحمد بن محمد نا أبو بشر الدولابي
قال أبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر
بن محمد بن سليمان نا أبو القاسم الجوزي نا أبو زكريا يزيد بن محمد قال سمعت محمد
بن أحمد القاضي يقول أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن وهيب بن
ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ويقال عبد الله بن عامر بن الجراح
والصحيح عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي المدني شهد بدرا مع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وكان أحد العشرة الذين شهد المصطفى لهم بالجنة ومات وهو
_________
( 1 ) أي أحدب الظهر وهو الذي في كاهله إنحناء على صدره ( اللسان )
( 2 ) سقطت من الأصل واستدرك عن م
(25/443)
عنهم
راض وأمه امرأة من بني الحارث بن فهر أدركت الإسلام وأسلمت مات بالشام في طاعون
عمواس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر
حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر أنه وصف أبا عبيدة بن الجراح
فقال كان رجلا نحيفا معروق الوجه خفيف اللحية طوالا أجنا أثرم الثنتين قال ( 2 ) :
وأنا محمد بن عمر نا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال انطلق عثمان بن مظعون
وعبيدة بن الحارث بن المطلب وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة
بن الجراح حتى أتوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعرض عليهم الإسلام وأنبأهم
بشرائعه وأسلموا ( 3 ) جميعا في ساعة واحدة وذلك قبل دخول رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ( 4 ) دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمرو بن خالد وحسان وعثمان عن
ابن ( 5 ) لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وشهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو
عبيدة بن الجراح حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم
أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة
بن الجراح
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 384 في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ( أبو عبيدة بن الجراح )
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 393 في ترجمة عثمان بن مظعون
( 3 ) في ابن سعد : فأسلموا
( 4 ) من قوله : فعرض عليهم
إلى هنا سقط من م
( 5 ) بالأصل وم : " أبي لهيعة " خطأ والصواب ما أثبت
وهو عبد الله بن لهيعة وقد مر التعريف به
(25/444)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني هارون بن موسى الفروي ( 1 ) نا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري
فيمن شهد بدرا أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسين محمد بن الحسين ( 2 ) بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب ( 3 )
أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم
بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو
عبيدة بن الجراح أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي عن أبيه
عن ابن ( 4 ) إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن
الجراح وهو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر
وهو لا عقب له ( 5 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا
رضوان بن أحمد قراءة أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق في
تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة وهو عامر بن عبد الله بن الجراح
قال وأنا رضوان إجازة أنا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال في تسمية من هاجر الهجرة
الأولى إلى أرض الحبشة من مكة من بني الحارث بن فهر بن مالك أبو عبيدة بن الجراح
قال ونا رضوان قراءة نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة
أيضا وقال ومن بني الحارث ابن فهر أبو عبيدة وهو عامر بن
_________
( 1 ) في الأصل : " القروي " واللفظة سهلة بالأصل والصواب ما أثبت (
الفروي " بالفاء ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 206
( 2 ) " بن الحسين " سقط من م
( 3 ) بعدها بالأصل : " أنا القاسم بن عبد الله بن عتاب " فالعبارة
مقحمة حذفناهما بما يوافق عبارة م
( 4 ) في م : أبي إسحاق خطأ
( 5 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 332
(25/445)
عبد
الله بن الجراح هلك بعمواس من أرض الشام أميرا لعمر بن الخطاب لا عقب له قال وأنا
ابن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابن الأموي حدثني
أبي عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح
بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة قال وأنا البغوي حدثني
زهير بن محمد نا صدقة بن سابق عن محمد بن إسحاق قال وأبو عبيدة عامر بن عبد الله
بن الجراح آخى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بينه وبين سعد بن معاذ بن النعمان
أخي بني عبد الأشهل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي
( 1 ) قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة واسمه عامر بن عبد
الله بن الجراح أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد
الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا
ضمرة بن ربيعة نا ( 2 ) عبد الله بن شوذب قال جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح ينصب
الآلهة لأبي عبيدة يوم بدر وجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما كثر الجراح فصده أبو
عبيدة فقتله فأنزل الله عز و جل فيه هذه الآية حين قتل أباه " لا تجد قوما
يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم
" ( 3 )
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 4 ) نا أبو يزيد
القراطيسي نا أسد بن موسى نا ضمرة عن ابن شوذب قال جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح
يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر فجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما أكثر قصده أبو
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 156
( 2 ) في م : عن عبد الله بن شوذب
( 3 ) سورة المجادلة الآية : 22
( 4 ) المعجم الكبير للطبراني 1 / 155 رقم 360
(25/446)
عبيدة
( 1 ) فقتله فأنزل الله فيه هذه الآية حين قتل أباه " لا تجد قوما يؤمنون
بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو
إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان " الآية أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي وكان الواقدي ينكر أن يكون أبو أبي
عبيدة أدرك الإسلام وينكر قول أهل ( 2 ) الشام إن أبا عبيدة لقي أباه في زحف فقتله
وقال سألت رجالا من بني فهر منهم زفر بن محمد وغيره فقالوا توفي أبوه قبل الإسلام
ويسند أهل الشام ذلك إلى الأوزاعي وهذا غلط في قول الواقدي هذا أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي ( 3 ) نا
أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت عبد
الله بن المبارك عن إسحاق بن يحيى بن طلحة حدثني عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن
عائشة قالت أخبرني أبي قال كنت في أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقاتل دونه أراه قال ويحميه قلت كن طلحة حين فاتني وبيني
وبين المشركين رجل لأنا أقرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه وهو يخطف
السعي تخطفا لا أخطفه حتى دفعت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا حلقتان من
المغفر قد نشبتا في وجهه وإذا هو أبو عبيدة فقال لنا ( 4 ) النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) عليكم صاحبكم يريد طلحة وقد نزف فلم ينظر إليه فأقبلنا إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فأرادني أبو عبيدة على أن أتركه فلم يزل بي حتى تركته فأكب على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ حلقة قد نشبت في وجه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فكره أن يزعزعها فيشتكي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأزم عليها
بفيه ثم نهض عليها فندرت ثنيته ونزعها فقلت دعني فأبى وطلب إلي فأكب على الأخرى
فصنع بها مثل ذلك فنزعها وندرت ثنيته فكان أبو عبيدة أهتم الثنيتين
_________
( 1 ) زيادة عن المعجم الكبير للإيضاح
( 2 ) استدركت على هامش الأصل وبجانبها كلمة صح وهي في م
( 3 ) بالأصل وم : " الحلى " والصواب ما أثبت وضبط
انظر تاريخ بغداد 6 / 171
( 4 ) زيادة عن المطبوعة وقد مر سقطت من الأصل وم
(25/447)
أخبرنا
أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي
حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة
عن عيسى بن طلحة عن عائشة قالت سمعت أبا بكر يقول : لما كان يوم ورمي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في وجهه حتى دخلت في وجنتيه حلقتان من المغفر فأقبلت أسعى
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإنسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرانا
فقلت اللهم اجعله طلحة بن عبيد الله حتى توافينا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فإذا أبو عبيدة بن الجراح فبدرني فقال أسألك بالله يا أبا بكر ألا تركتني
فأنزعه من وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر فتركته وقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) صاحبكم يعني طلحة بن عبيد الله فأخذ أبو عبيدة بثنيته
حلقة المغفر فنزعها وسقط على ظهره وسقطت ثنية أبي عبيدة ثم أخذ الحلقة الأخرى
بثنيته الأخرى فكان أبو عبيدة في الناس أثرم ( 3 )
قال الواقدي ويقال إن الذي نزع الحلقتين من وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عقبة بن وهب بن كلدة ويقال أبو اليسر وأثبت ذلك عندنا عقبة بن وهب بن كلدة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين الحكي قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا محمد بن هارون الحضرمي نا
بندار نا ابن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي قال قال المغيرة بن شعبة
لأبي عبيدة بن الجراح إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استعملك علينا وإن ابن
النابغة قد ارتبع أمر القوم ليس لك معه أمر قال فقال أبو عبيدة إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أمرنا أن نتطاوع فأنا أطيعه لقول ( 4 ) رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وإن عصى عمرو بن العاص
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 246 - 247
( 2 ) عند الواقدي : عليكم صاحبكم
3 - ( ) الأثرم : الرجل الذي به ثرم وهو سقوط الثنية ( الأساس )
( 4 ) عن م وبالأصل : لقوله
(25/448)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن
عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا
إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال ثم غزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل (
1 ) من مشارف الشام في بلي وسعد الله ومن يليهم من قضاعة فخاف عمرو بن العاص من
جانبه الذي هو به فبعث إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستمده فندب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) المهاجرين الأولين فانتدب فيهم أبو بكر وعمر بن
الخطاب في سراة من المهاجرين وأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وأمد بهم عمرو بن
العاص فلما قدموا على عمرو قال أنا أميركم وأنا أرسلت إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) استمده بكم فقال المهاجرون بل أنت أمير أصحابك وأبو عبيدة أمير
المهاجرين فقال : أنتم مدد أمددت بكم فلما رأى ذلك أبو عبيدة وكان رجلا حسن الخلق
لين المشيمة متبعا لأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعهده قال تعلم يا عمرو
إن آخر ما عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن قال إذا قدمت على صاحبك
فتطاوعا وإنك لئن عصيتني لأطيعنك فسلم أبو عبيدة الإمارة لعمرو بن العاص أخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن
هارون نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن صلة بن
زفر العبسي عن حذيفة قال جاء أهل نجران إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا
ابعث لنا رجلا أمينا فقال لأبعثن لكم أمينا حق أمين فاستشرف لها الناس فبعث أبا
عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد
أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أنا أبو محمد عبد الله بن
محمد بن عمر الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمر رسته نا أبو داود نا شعبة عن أبي
إسحاق قال سمعت صلة بن زفر العبسي يحدث عن حذيفة بن اليمان قال جاء أهل نجران إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا يا رسول الله ابعث إلينا رجلا أمينا فقال
أبعث إليكم رجلا أمينا حق أمين أمينا حق امين ( 2 ) فاستشرف لها أصحاب
_________
( 1 ) انظر في خبر هذه الغزوة سيرة ابن هشام 2 / 623 والطبري 3 / 21 وانظر سير
الأعلام 1 / 8 - 9
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الأصل
(25/449)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فبعث إليهم أبا عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو العباس
أحمد بن عيسى بن السكين البلدي نا إسحاق بن رزيق نا الجدي أنا شعبة عن أبي إسحاق
الهمداني قال سمعت صلة بن زفر يحدث عن حذيفة قال جاء أهل نجران إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث إلينا رجلا أمينا فقال لأبعثن أمينا حق أمين
قالها ثلاث مرات قال واستشرف لها الناس فبعث أبا عبيدة بن الجراح وهكذا رواه سفيان
الثوري وزكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق فأما حديث سفيان فأخبرناه أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد
بن يحيى نا محمد بن يوسف بن واقد ( 2 ) الفريابي عن سفيان عن أبي إسحاق ح قال وأنا
أبو حاتم مكي بن عبدان نا عمار بن رجاء نا أبو داود الحفري عن أبي إسحاق ح ( 2 )
قال وأنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الموصلي نا علي بن حرب أنا
أبو داود الحفري نا سفيان ( 3 ) عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال : جاء
العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالا يا رسول
الله ابعث معنا أمينا حق أمين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نبعث معكما
رجلا أمينا حق أمين قال فاستشرف لها أصحاب محمد قال قم يا أبا عبيدة هذا لفظ الفريابي
وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) " ح " سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 3 ) في م : عن سفيان
(25/450)
إسماعيل
الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن
أبي إسحاق عن صلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال جاء السيد والمعاقب راهبا نجران إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالا ابعث معنا أمينك فقال نعم سأبعث معكم
رجلا أمينا حق أمين قال فتشرف لها الناس فبعث أبو عبيدة بن الجراح وأخبرناه أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب
والسيد إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أرسل معنا رجلا أميرا أمينا
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سأرسل معكم رجلا أمينا أمينا أمينا قال فجثا
لها أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الركب قال فبعث أبا عبيدة بن
الجراح وأما حديث ابن أبي زائدة فأخبرناه ( 2 ) به أم المجتبى العلوية قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الله بن عمر بن
أبان نا عبد الرحيم عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة
قال أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسقفا نجران العاقب والسيد فقالا ابعث معنا
رجلا أمينا حق أمين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن معكم رجلا
أمينا حق أمين حق أمين حق أمين فاستشرف لها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم )
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قم يا أبا عبيدة بن الجراح فأرسله معهم
ورواه يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عن جده عن صلة عن
ابن مسعود بدلا من حذيفة فأما حديث يوسف :
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 9 / 23467
( 2 ) كذا بالأصل وم ولعله : " فأخبرتنا " كما في المطبوعة
(25/451)
فأخبرناه
أبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا أحمد بن
عثمان بن حكيم نا شريح بن مسلمة التنوخي نا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه
عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عبد الله بن مسعود أن أسقف نجران أتى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال ابعث معي رجلا أمينا حق أمين فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأبعثن معك رجلا أمينا حق أمين فاستشرف لها أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي عبيدة بن الجراح اذهب معه
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن
محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري أنا أبي
أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي
( 2 ) أنا ( 3 ) أحمد بن عثمان بن حكيم نا شريح أنا إبراهيم عن أبيه عن أبي إسحاق
عن صلة بن زفر عن عبد الله أن أسقف نجران جاء إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال ابعث معي رجلا أمينا حق أمين ( 4 ) فاستشرف لها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي عبيدة بن الجراح اذهب معه وأما
حديث إسرائيل فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا أسود
_________
( 1 ) في م : " نا أحمد بن إسحاق عمر بن حكيم " كذا
( 2 ) عن م وبالإصل : " المحامي " خطأ واسمه : الحسين بن إسماعيل بن
محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان القاضي المحاملي ترجمته في سير الأعلام 15 / 258
( 3 ) في م : نا
( 4 ) زيد بعدها في المطبوعة : فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لأبعثن معك
رجلا أمينا حق أمين
( 5 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 2 / 3930
(25/452)
ح
قال وأنا خلف بن الوليد قالا أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن ابن مسعود قال
جاء العاقب والسيد صاحبا نجران قال وأرادا أن يلاعنا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال فقال أحدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لئن كان نبيا فلعنا قال خلف
فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا أبدا فأتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سألت
فابعث معنا رجلا أمينا قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن رجلا أمينا
حق أمين حق أمين قال فاستشرف لها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال قم
يا أبا عبيدة بن الجراح قال فلما قفا قال هذا أمين هذه الأمة قال ( 1 ) وحدثني أبي
نا عفان نا حماد نا ثابت عن أنس أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام قال فأخذ بيد أبي عبيدة
بن الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر
بن عبيد الله بن عمر بن البقال أنا إسماعيل بن الحسن بن علي بن عتاس ( 3 ) أنا
الحسين ( 4 ) بن يحيى بن عياش نا الحسن بن محمد بن الصباح نا عفان بن مسلم نا حماد
نا ثابت عن أنس أن أهل اليمن قدموا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا
أنفذ معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام قال فأخذ بيد أبي عبيدة فقال هذا أمين هذه
الأمة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح ( 5 ) وأخبرتنا أم المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا إنا إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد 4 / 14050
( 2 ) سقط هذا الخبر من م
( 3 ) كذا بالأصل : " ابن عتاس " وهو يوافق ما جاء في تاريخ بغداد 6 /
312 وفي المطبوعة : " ابن عباس "
( 4 ) بالأصل : " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت انظر تاريخ بغداد 6 / 312
ورد ضمن ترجمة إسماعيل بن الحسن السابق
( 5 ) زيادة عن المطبوعة
(25/453)
أنا
أبو يعلى الموصلي نا زهير نا عفان نا حماد أنا ثابت عن أنس أن أهل اليمن لما قدموا
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة
والإسلام فأخذ بيد أبي عبيدة الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة قالا وأنا أبو يعلى
نا هدبة وحوثرة قالا نا حماد عن ثابت عن أنس قال لما قدم أهل اليمن على رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا فأخذ وفي حديث ابن حمدان قال
فأخذ بيد أبي عبيدة فبعثه معهم فقال هذا أمين هذه الأمة أخبرناه أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد وأبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
البيضاوي ومفلح بن أحمد بن محمد الدومي قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عبيد
الله بن محمد البغوي نا هدبة ( 2 ) بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال
لما قدم أهل اليمن على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث معنا رجلا
يعلمنا فبعث معهم أبا عبيدة بن الجراح وقال هذا أمين هذه الأمة أخبرناه أبو علي
الحسن بن المظفر وأبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 3 ) وأبو عبد الله الحسين
بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار ومحمد
بن أحمد بن الحسين بن علي بن قريش العتابي قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا
أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب القاضي
نا إبراهيم يعني ابن الحجاج عن حماد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن أهل اليمن
قدموا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا فأخذ بيد
أبي عبيدة بن الجراح فأرسله معهم وقال هذا أمين هذه الأمة ورواه شعبة عن ثابت
مختصرا
_________
( 1 ) سقط الخبران السابقان أيضا من م
( 2 ) عن م وبالأصل : هدية
( 3 ) في م : المزرقي خطأ وقد مر التعريف به
(25/454)
أخبرناه
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين محمد بن
المظفر بن موسى الحافظ نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن سهل بن ( 1
) عسكر نا سليمان بن حرب نا شعبة عن ثابت عن أنس قال قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) لكل نبي أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ورواه أبو قلابة عبد الله
بن زيد الجرمي عن أنس أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا
أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة قالا نا
إسماعيل بن إبراهيم عن حجاج بن أبي عثمان حدثني أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي
قلابة قال قال أنس قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل أمة أمين وإن أميننا
أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح ورواه خالد بن مهران الحذاء عن أبي قلابة أخبرناه
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو
زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله ( 2 ) بن
هاشم نا وكيع نا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
أخبرناه عاليا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد
بن عبد الملك الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو
أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا سليمان بن حرب نا
شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
_________
( 1 ) عن م وبالأصل " عن "
( 2 ) بالأصل : " عبد " والمثبت عن م
(25/455)
أخرجه
البخاري ( 1 ) عن سليمان بن حرب أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو
الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر الزهري
نا عمي عبد الرحمن بن عمر رستة نا عبد الوهاب الثقفي نا خالد الحذاء عن أبي قلابة
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وإن
أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح قال ونا عمي نا ابن أبي عدي نا خالد الحذاء عن
أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله وأخبرناه أبو
المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة قالا نا إسماعيل بن
علية عن خالد عن أبي قلابة قال قال أنس قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح رواه مسلم ( 2 ) عن أبي
بكر وأبي خيثمة وروي عن أبي قلابة أتم من هذا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال
قرئ على أبي عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن
نا الحسن بن محمد الزعفراني نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن خالد الحذاء وعاصم الأحول
عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرحم أمتي بأمتي
أبو بكر وأشدها في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد وأقرأهم أبي
وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
الجراح وروي عن قتادة بن دعامة ( 3 ) أبي الخطاب السدوسي عن أنس
_________
( 1 ) البخاري : كتاب المغازي 73 باب ( الحديث رقم 4382 ) وفي أخبار الآحاد ( رقم
72555 ) وفي فضائل القرآن ( 3744 )
( 2 ) صحيح مسلم : 44 كتاب فضائل الصحابة ( 7 ) باب فضائل أبي عبيدة بن الجراح ( ح
: 2419 )
( 3 ) في م : " بن "
(25/456)
أخبرناه
أبو القاسم هبة الله ( 1 ) بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل القطان
أنا علي بن إبراهيم بن عيسى المستملي نا محمد بن المسيب ح وأخبرناه عاليا أبو محمد
هبة الله بن سهل الفقيه وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا
أبو عمرو بن حمدان أنا أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق زاد زاهر الأرغياني
نا عبد الله بن محمد بن خشيش المصري بمكة نا حفص بن عمر نا شعبة عن قتادة عن أنس
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل أمة أمين وفي حديث ابن حمدان إن لكل أمة
أمينا وأمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح وروي عن محمد بن المنكدر التميمي عن أنس
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم
وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو عمرو
إسماعيل بن نجيد السلمي نا أحمد بن داود السماني نا خلاد بن أسلم نا إبراهيم بن
محمد عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل
أمة أمين وإن أميننا أبو عبيدة بن الجراح قال وطعن في خاصرته وقال هذه خاصرة مؤمنة
ورواه غيره عن ابن المنكدر عن جابر أنبأناه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا محمد
بن علي بن حبيش نا الحسين بن محمد بن حاتم نا شعيب بن سلمة نا عصمة بن محمد نا
موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
طعن في خاصرة أبي عبيدة وقال إن ها هنا خويصرة مؤمنة وروي عن أبي بكر محمد بن مسلم
الزهري عن أنس أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل العطار قالا
أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن
يحيى نا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي
_________
( 1 ) بالأصل : " هبة " والمثبت عن م
(25/457)
عن
الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وهذا
أميننا وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح ( 1 ) ( 2 )
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر وأنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن
القطان قالا أنا أبو يعقوب الأذرعي نا يحيى بن أيوب نا أبو صالح الحراني نا عبد
الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وهذا أميننا قال وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح
أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ح
وأخبرنا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي قالا
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا صالح بن مالك نا
عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أنس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن لكل أمة أمين وهذا اميننا زاد الفراوي والسيدي أيتها الأمة وقالوا وأخذ
بيد أبي عبيدة بن الجراح ورواه عبد الرزاق بن عمر أيضا عن الزهري عن سالم عن أبيه
عن جده أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الغفار بن داود الحراني نا
نعيم بن عمر الدمشقي الهلالي نا عبد الرزاق هذا دمشقي وليس باليماني روى عن من هو
أكبر من الزهري عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال عمر ما تعرضت للإمارة قط أحب أن
أكون عليها إلا مرة واحدة فإن رجالا أتوا
_________
( 1 ) بعدها كتبت العبارة التالية في م : آخر الحادي والثلاثين بعد المائتين
( 2 ) وانظر بحاشية المطبوعة سماعات وتعليقات أثبتها محققها عن بعض النسخ المطبوعة
: عاصم - عائذ ص 278 وما بعدها
(25/458)
النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فشكوا إليه عاملهم فقال لأبعثن إليكم أمينا حق أمين قال
فتعرضت للإمارة رجاء أن تدركني دعوة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأمر
أبا عبيدة وتركني كذا قال ونعيم بن عمر ملحق بخط طري وإنما يرويه أبو صالح الحراني
عن عبد الرزاق نفسه أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر ح ( 1 ) وأخبرناه أبو الحسن أيضا أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن القطان قالا أنا أبو يعقوب الأذرعي نا يحيى بن أيوب
نا أبو صالح الحراني نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن
عمر بن الخطاب قال ما تعرضت للإمارة قط أحب أن أكون عليها إلا مرة واحدة فإن قوما
أتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يشكون عاملهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين قال عمر فتعرضت لهذا لتدركني كلمة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأمر أبا عبيدة وتركني أخبرناه عاليا أبو عبد
الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا صالح بن
مالك نا عبد الرزاق بن عمر الثقفي نا ابن شهاب الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت
عمر يقول ما أحببت الإمارة فيها ( 2 ) إلا مرة واحدة وذاك أن أناسا أتوا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يشكون عاملهم قال سأبعث عليكم أمينا قويا فتعرضت لهذه
الكلمة أن تصيبني فقال قم يا أبا عبيدة وتركني ورواه عمر بن حمزة عن سالم أخبرناه
خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين
الخلعي أنا القاضي الخصيب بن عبد الله نا أبي القاضي أبو بكر عبد الله إملاء نا
أحمد بن يحيى الحلواني نا سعيد بن سليمان نا أبو أسامة نا
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) في م : ما أحببت الإمارة قط
(25/459)
عمر
بن حمزة عن سالم عن ابن عمر ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرناه عاليا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل بن
سعدوية أنا إبراهيم سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو
هشام وهو الرفاعي نا أبو أسامة نا عمرو بن حمزة عن سالم عن ابن عمر عن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة
بن الجراح أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي أنا عبيد الله بن
محمد بن يحيى بن فضاء ( 2 ) الجوهري نا سليمان الشاذكوني نا يونس بن بكير عن محمد
بن إسحاق عن الجراح بن منهال ( 3 ) عن حبيب بن نجيح عن عبد الرحمن بن غنم عن عبد
الله بن الأرقم سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن لكل أمة أمينا وأمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 )
حدثني أبي أنا أبو المغيرة وعصام بن خالد قالا نا صفوان عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد
وغيرهما قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب سرع ( 5 ) حدث أن بالشام وباء شديدا قال
بلغني أن شدة الوباء بالشام فقلت إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته
فإن سألني الله عز و جل لم استخلفته على أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قلت إني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة : " عن عمر " واللفظتان سقطتا من الأصل وم
( 2 ) في المطبوعة : " بن قضاء "
( 3 ) في المطبوعة : المنهال
4 - ( ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 1 / 48 رقم 108
( 5 ) في م : سرغ وفي المسند بالعين المهملة كالأصل والغين لغة فيه
(25/460)
يقول
إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح فأنكر القوم ذلك وقالوا ما بال عليا
قريش يعنون بني فهر ثم قال وإن أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن
جبل فإن سألني ربي عز و جل لم استخلفته قلت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الأنصاري
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا كثير بن هشام أنا جعفر بن برقان نا ثابت بن الحجاج
قال قال عمر بن الخطاب لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح لاستخلفته وما شاورت فإن سئلت
عنه قلت استخلفت أمين الله وأمين رسوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر ( 3 ) وأبو نصر
الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب قالوا أنا
أبو القاسم علي بن يعقوب ح وأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن
حذلم قالا أنا أبو زرعة حدثني محمد بن أبي أسامة زاد ابن أبي العقب الحلبي نا ضمرة
عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبي العجفاء وقال ابن أبي العقب العجماء ( 4 )
وقالا ( 5 ) الشامي من أهل فلسطين قال قيل لعمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين وفي
حديث ابن أبي العقب عن عمر بن الخطاب قيل له يا أمير المؤمنين لو عهدت قال لو
أدركت أبا عبيدة بن الجراح ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال زاد ابن حذلم لي وقالا
من استخلفت على أمة محمد لقلت سمعت عبدك ونبيك ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل
امة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ولو
_________
( 1 ) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن م والمسند
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 413
( 3 ) في المطبوعة : أبو نصر بن الجندي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : وقال
(25/461)
أدركت
معاذ بن جبل وقال ابن أبي العقب معاذا ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي من استخلفت
على أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لقلت سمعت عبدك ونبيك يقول يأتي معاذ بين
يدي العلماء برتوة ( 1 ) ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت على ربي
فسألني من استخلفت على أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لقلت سمعت عبدك ونبيك
يقول لخالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ويروي عن الشيباني عن أبي العجفاء قال قيل لعمر لو
عهدت قال لو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته وهذا هو الباطل وأبو العجفاء مجهول لا
يدرى من هو أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن ( 2 ) عبد الجبار نا يونس بن بكير عن سعد بن أوس
العبسي عن بلال بن يحيى عن عمر بن الخطاب قال جاء قوم إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقالوا ابعث معنا أمينك ندفع إليه صدقاتنا فرمى ببصره في القوم فجعلت
أتشرف ( 3 ) ليراني فيدعوني فتجاوزني ببصره فلوددت أن الأرض انشقت فدخلت فيها فدعا
أبا عبيدة بن الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة فبعثه معهم قال ونا يونس بن بكير عن
ابن إسحاق نا محمد بن جعفر بن الزبير قال لما فرغ وفد نجران قالوا يا محمد ابعث
معنا رجلا من أصحابك يقضي ( 5 ) بيننا في أموالنا فقد اختلفنا فيها فإنكم عندنا
رضا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائتوني العشية أبعث معكم القوي الأمين
فقال عمر فما أحببت الإمارة إلا يومئذ فرحت مهجرا حتى صليت خلف رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في أول الصفوف فأرجو أن يدعوني لها ( 6 ) فلما سلم جعل يرمي
بطرفه يمينا وشمالا وجعلت أتطاول ليراني حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح
_________
( 1 ) رتوة : شرف من الأرض كالربوة وهي الدرجة ( تاج العروس بتحقيقنا : رتو )
( 2 ) بالأصل : " أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبار " والمثبت والزيادة
عن م
( 3 ) كذا في الأصل والمطبوعة وفي م : أتشوف
( 4 ) انظر الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 233
( 5 ) ابن هشام : يحكم بيننا في أشياء أختلفنا فيها من أموالنا
( 6 ) الزيادة عن م
(25/462)
في
بعض الصف فقال تعال ( 1 ) يا أبا عبيدة اخرج مع هؤلاء فاقض بينهم بالحق فخرج معهم
قال عمر ( 2 ) فذهب بها أبو عبيدة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا زياد بن أيوب نا محمد بن فضيل نا إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين
عن أبي البختري قال قال عمر لأبي عبيدة هلم أبايعك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إنك أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة كيف أصلي بين يدي رجل أمره
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يؤمنا حتى قبض يعني أبا بكر الصديق كذا قال
عمر والمحفوظ أبو بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور بن العطار قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد
الواحد بن المهتدي نا ابن ( 3 ) عبدك يعني محمدا ( 4 ) القزاز نا أبو بلال الأشعري
نا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع عن مسلم قال بعث أبو بكر إلى أبي عبيدة هلم
حتى استخلفك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن لكل أمة أمينا
وأنت أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأتقدم رجلا أمره رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن يؤمنا أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا
أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا محمد بن عباد نا مروان عن
إسماعيل بن سميع عن علي بن كثير أن أبا بكر قال لأبي عبيدة بن الجراح قم أبايعك
فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنك أمين هذه الأمة فقال أبو
عبيدة ما كنت لأفعل أن أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأمنا حتى قبض أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار
_________
( 1 ) " تعالى "
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن هشام
( 3 ) عن م وبالأصل : " أبو عبدك " خطأ وهو محمد بن عبدك بن سالم القزاز
( 4 ) عن م وبالأصل : محمد
(25/463)
حدثني
يحيى بن محمد عن محمد بن فضالة عن موسى بن عقبة قال قال أبو بكر الصديق سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي عبيدة ثلاث كلمات لأن يكون قالهن لي أحب
إلي من حمر النعم قالوا وما هن يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقام أبو عبيدة فاتبعه رسول الله
بصره ثم أقبل علينا فقال إن ها هنا لكتفين مؤمنتين وخرج علينا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ونحن نتحدث فسكتنا فظن أنا كنا في شئ كرهنا أن نسمعه قال فسكت
ساعة لا يتكلم ثم قال ما من أصحابي إلا وقد كنت قائلا فيه لا بد إلا أبا عبيدة قال
وقدم علينا وفد نجران فقالوا يا محمد ابعث لنا من يأخذ لك الحق ويعطيناه فقال
والذي بعثني بالحق لأرسلن معكم القوي الأمين قال أبو بكر الصديق فما تعرضت للإمارة
غيرها فرفعت رأسي لأريه نفسي فقال قم يا أبا عبيدة فبعثه معهم أخبرنا أبو الفرج
سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو بكر محمد بن إسحاق الطبيب نا إبراهيم بن محمد بن الحارث نا إبراهيم
بن المستمر نا عبد الوهاب بن عيسى الواسطي نا يحيى بن أبي زكريا الغساني نا عبد
الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت خالد بن الوليد يقول سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
بن الجراح أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد
الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا فضل الأعرج نا عبد الوهاب بن عيسى نا
يحيى الغساني ابن أبي زكريا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 1 ) عن أبي الزبير عن
جابر أنه سمع خالد بن الوليد يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
إنه ( 2 ) لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد المشكاني أنا محمد بن الحسن بن محمد نا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " خثتم " والصواب ما أثبت وقد مر في الخبر السابق
صوابا
( 2 ) عن م وبالأصل " إن "
(25/464)
أحمد
بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن
إسماعيل حدثني مقدم بن محمد حدثني عمي القاسم بن يحيى نا ابن خثيم ( 1 ) عن أبي
الزبير عن جابر قال كنت في الجيش الذي مع خالد بن الوليد أمد بهم أبو عبيدة بن
الجراح وهو محاصر أهل دمشق قال أبو عبيدة صل ( 2 ) بالناس فأنت أحق أتيتني تمدني
قال ما كنت لأصلي قدام رجل سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل أمة أمين
وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن
سعيد أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد المعدل نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن عبدويه نا شعبة عن أيوب وخالد عن الحسن (
4 ) عن أمه عن أم سلمة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل أمة أمين وأبو
عبيدة أمين هذه الأمة قال الخطيب يقال تفرد برواية هذا الحديث دعلج عن عبد الله
فإنه لم يوجد عند غيره أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو علي بن السبط قالا أنا أبو
محمد الجوهري أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي نا أحمد بن القاسم بن نصر
نا إسحاق بن أبي إسرائيل أنا ( 5 ) عبد العزيز بن محمد حدثني عبد الرحمن بن حميد
بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا
الحسن بن علي إملاء أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ح وأخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن ( 6 ) البقشلان أنا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) في م : " أبو خيثم
( 2 ) عن م وبالأصل : صلى
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد في ترجمة يحيى بن عبدويه 14 / 165
( 4 ) في المطبوعة : وخالد عن انس عن أمه
( 5 ) في م : نا
( 6 ) في المطبوعة : علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان
(25/465)
محمد
بن الآبنوسي أنا محمد بن عبد الله بن الحسن ( 1 ) عمر بن إبراهيم بن أحمد فرقهما ح
وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن
أحمد بن علي بن القصار قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله
بن الحسين بن أخي ميمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو القاسم بن البسري ( 2 ) وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن
ناصر وأبو حفص عمر بن محمد بن علي بن كرتيلا وأبو الحسين ( 3 ) علي بن محمد بن علي
بن موسى وأبو القاسم نصر بن نصر بن علي بن يونس وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر
وأبو منصور أنو شتكين بن عبد الله الرضواني قالوا ( 4 ) : ذ أنا أبو القاسم بن
البسري ح وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد الصفار أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد
بن الحسين ح وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن زريق أنا أبو نصر الزينبي قالوا
أنا أبو طاهر المخلص قالوا أنا أبو القاسم البغوي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني
نا عبد العزيز بن محمد يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
عن أبيه عن جده وفي حديث المخلص عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة
وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وعبد الرحمن بن عوف
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وترجمته في سير الأعلام 16 / 564 وفيها : محمد بن عبد الله بن
الحسين بن عبد الله أبو الحسين البغدادي الدقاق ابن أخي ميمي
( 2 ) عن م وبالأصل : اليسري خطأ واسمه علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري
البندار انظر الاكمال 1 / 486
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو الحسن
( 4 ) في م : قال
(25/466)
في
الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في ( 1 ) الجنة وفي حديث المخلص
عن البغوي وإسحاق بن أبي إسرائيل تقديم عبد الرحمن على سعد ولم ينسبا سعدا ولم
يذكر ابن الآبنوسي وابن النقور في حديثهما عن ابن أخي ميمي عبد الرحمن بن عوف في
المتن قال لنا أبو القاسم الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب قال لنا علي بن أحمد بن
محمد بن بكران قال لنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ( 2 ) قال لنا يعقوب بن
سفيان هذا صحيح يعني حديث الحماني وحديث ابن أبي فديك صحيح قال ابن أبي فديك إن
حميد بن عبد الرحمن قال إن سعيد بن زيد حدثه في نفر يعني ما أخبرنا أبو الفتح عبد
الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن
محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أنا أبو
العباس محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي نا صالح بن يسار ( 3 ) المروزي
نا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه
أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال عشرة في
الجنة أبو بكر في الجنة وعمر وعلي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة
وسعد بن أبي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا
أبا الأعور من العاشر قال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة هو سعيد بن زيد بن
عمرو بن نفيل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن
( 4 ) أنا أبو بكر محمد بن موسى بن سهل البربهاري نا أبو عبد الله محمد بن خلاد
الوزان القطان بالبصرة نا عباد بن صهيب نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن
المسيب ( 5 ) عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال
_________
( 1 ) قوله : " في الحنة " سقط من م والمطبوعة
( 2 ) تقرأ بالأصل : " الفسري " والمثبت عن م وهذه النسبة إلى فسا : من
بلاد فارس ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : بن مسمار
( 4 ) في المطبوعة : أبو الحسن الدارقطني
( 5 ) " عن سعيد بن المسيب " مكرر بالأصل
(25/467)
عشرة
من قريش في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد
بن مالك وأبو عبيدة بن الجراح قال سعيد بن المسيب ورجل آخر لم يسمه كانوا يرون أنه
عنى نفسه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن عبد الله بن شهريار
الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك
المؤدب أبو الشمقمق بقصر ( 2 ) ابن هبيرة نا حامد بن يحيى البلخي نا سفيان بن
عيينة عن سعيد ( 3 ) بن الخمس عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عشرة من قريش في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة
وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد ( 4 ) في
الجنة وسعيد في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة
قال سليمان لم يروه عن حبيب عن ابن عمر إلا سعير ( 5 ) ولا عن ( 6 ) سعير ( 5 )
إلا سفيان تفرد به حامد كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الخطاب ثم أنا أبو
عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر قال أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو القاسم علي بن
محمد بن علي الفارسي أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله ( 7 ) الذهلي
نا أبو أحمد بن عبدوس نا داود بن عمرو نا علي بن هاشم عن إسماعيل بن مسلم عن محمد
بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 97 في أخبار أبي الشمقمق
( 2 ) بالأصل " بنصر " والمثبت عن م
وانظر فيه معجم البلدان
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " شقير بن الحسن " وفي الكل محرف
والصواب " سعير بن الخمس "
كما في المطبوعة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 338 وضبطت الخمس بكسر الخاء -
بالقلم - في م
( 4 ) عن م والمطبوعة وبالأصل : " وسعيد " خطأ وهو سعد بن أبي وقاص
( 5 ) بالأصل وم : " سعيد " والصواب ما أثبت انظر ما مر بشأنه قريبا
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 7 ) بالأصل : " عبد " والمثبت عن م
(25/468)
نعم
عبد الله أبو بكر نعم عبد الله عمر نعم عبد الله أبو عبيدة نعم عبد الله معاذ نعم
عبد الله أبي بن كعب نعم عبد الله ثابت بن قيس هذا حديث غريب والمحفوظ ما أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 )
قال قال لي الأويسي عن عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة
بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير ( 1 ) نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل
معاذ بن عمرو بن الجموح أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أبو كريب نا فردوس
الأشعري ( 2 ) نا مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل من قريش عن أبي
ثعلبة قال لقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله ادفعني إلى
رجل حسن التعليم فدفعني إلى أبي عبيدة بن الجراح ثم قال دفعتك إلى رجل يحسن تعليمك
وأدبك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا موسى بن محمد بن حيان نا ( 3 ) يحيى بن محمد بن حيان ( 3 )
نا يحيى بن سعيد نا كهمس نا عبد الله بن شقيق ( 4 ) قال
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " حصي " خطأ وهو أسيد بن حضير الأشهلي انظر ترجمته
في تهذيب الكمال 2 / 261 وتهذيب التهذيب 1 / 347
( 2 ) في المطبوعة : " فردوس بن الأشعري "
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م والمطبوعة
( 4 ) عن م والمطبوعة : " شقيق " وبالأصل : " سفيان " خطأ وهو
عبد الله بن شقيق العقيلي البصري انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 213
(25/469)
سألت
عائشة من كان أحب الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت أبو بكر ثم
عمر ثم أبو عبيدة بن الجراح هذا حديث غريب والمحفوظ حديث الجريري أخبرناه أبو غالب
بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا زيد بن أخزم نا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب نا قرة بن
خالد عن سعيد الجريري ( 1 ) عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها ( 2
) : من كان أحب الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت أبو بكر قلت ثم
من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسماعيل
بن ( 3 ) يزيد المعني قالا أنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم من
قالت ثم عمر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح قال يزيد قلت ثم من قال فسكتت
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن
غالب وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد ( 4 )
نا عبد الله بن عمر نا أبو أسامة وعنبسة بن عبد الواحد القرشي عن الجريري عن عبد
الله بن شقيق العقيلي قال قلت لعائشة أي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت فمن بعده قالت عمر قلت فمن بعده قالت أبو عبيدة بن
الجراح أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) بالأصل هنا " الجزيري " وفي م : " الحريري " وكلاهما
تحريف وقد مر في بداية الخبر صوابا وهو سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري
انظر بشانه الأنساب وترجمته في تهذيب الكمال 7 / 131
( 2 ) قوله : " رضي الله عنها " سقط من المطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " نا إسماعيل ويزيد المعني " وهو
الصواب وانظر ما لاحظه محققه بحاشيته
( 4 ) " نا عبد الله بن محمد " مكرر بالأصل
(25/470)
عبد
الله بن محمد حدثني أحمد بن محمد القطان نا أبو أسامة عن الجريري ( 1 ) عن عبد
الله بن شقيق قال سألت عائشة أي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب
إليه قالت أبو بكر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح قلت ثم من فسكتت أخبرنا أبو
المظفر بن الأستاذ أبي القاسم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو الحيري ( 2 )
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا مجاهد بن موسى نا أبو أسامة نا الجريري أبو مسعود عن عبد الله بن
شقيق قال قلت لعائشة أي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه
قالت أبو بكر قال قلت ثم من قالت ( 3 ) : ثم عمر قلت ثم من قالت ثم أبو عبيدة بن
الجراح ( 3 ) قال قلت ثم من قال فسكتت أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا
أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر قالا
أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى نا وهيب نا سعيد أبو مسعود الجريري ( 4 ) عن عبد الله
بن شقيق ( 5 ) قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين أي أصحابه ( 6 ) وقال أبو بكر أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت وقال أبو بكر بن
المقرئ قال قلت ثم من قالت ثم عمر قلت وقال أبو بكر قال قلت ثم من قالت ثم أبو
عبيدة بن الجراح قال قلت فسكتت وقال ابن حمدان قال فسكتت وقد روى عبد الله بن عبيد
الله بن أبي مليكة عن عائشة مثله كتب إلي أبو بكر الغفار بن محمد الشيروري
_________
( 1 ) عن م وبالأصل هنا وقعت : الحريري
( 2 ) عن م وبالأصل : الجيري خطأ
وقد مر واسمه : أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص أبو عمرو بن حمدان الحيري نسبه إلى
حيرة نيسابور ترجمته في سير الأعلام 14 / 492
( 3 ) ما بين الرقمين مكرر بالأصل وم
( 4 ) بالأصل وم : الحريري
( 5 ) عن م وبالأصل هنا : سفيان تحريف
( 6 ) في م : صحابه
(25/471)
وأخبرني
أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار عنه أنا أبو بكر الحيري ( 1 ) أنا
أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان ح وأخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن
أحمد الحداد في كتابه ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد عنه أنا
أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس الضبي
قالا نا جعفر بن عون عن أبي عميس ( 2 ) عن ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من
كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر قال ثم قيل
لها من بعد أبي بكر قالت عمر قال ثم قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح
قال ثم انتهت إلى هذا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا
أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا هدبة ( 3 ) زاد ابن حمدان بن خالد نا
حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق ( 4 ) عن عمرو بن العاص قال قيل
يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أي الناس أحب إليك قال عائشة قال من الرجال
قال أبو بكر قال ثم من قال ثم أبو عبيدة بن الجراح أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة أنا سليمان ( 5 ) بن أحمد الطبراني أنا
الحسين بن إسحاق التستري نا إبراهيم بن إسحاق الضبي ( 6 ) نا يعقوب القمي عن جعفر
بن أبي المغيرة عن سعيد بن عبد الرحمن ( 7 )
_________
( 1 ) في م : الجيري خطأ
( 2 ) في م : أبي عيسى
( 3 ) بالأصل " هدية " خطأ والصواب عن م
( 4 ) بالأصل " هدية " خطأ والصواب عن م
( 5 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل واستدركت العبارة عن المطبوعة وفي م :
" ريده " تحريف وفي م أيضا : " سليم " بدل " سليمان
" وهو سليمان " وهو سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني صاحب المعجم الكبير
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " الصيني " وانظر ما لاحظه محققها
بالحاشية
( 7 ) في المطبوعة : سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى
(25/472)
عن
أبيه قال كأني أنظر إليهم خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعلي
وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف (
1 )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
إسماعيل الحربي نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
مبارك بن فضالة عن الحسن قال قال ما منكم من أحد إلا لو شئت أخذت عليه بعض خلقه
إلا أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا حجاج نا حماد عن زياد
الأعلم عن الحسن أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من أحد من أصحابي إلا لو
شئت آخذ عليه ( 2 ) في خلقه ليس أبا عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي
وأبو بكر اللفتواني وأبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم هاجر وعمر بن منصور
بن عمر البزار ( 3 ) قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد أنا عم والدي أبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار حدثني
سفيان عن محمد بن المنكدر قال وأخبرني عنه داود بن شابور ( 4 ) أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ما من أصحابي أحد إلا ولو أشاء أن أقول في خلقه إلا ما كان
من أبي عبيدة بن الجراح قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام
بن محمد الحافظ أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام نا الحسن بن محمد بن
بكار نا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ما من أصحابي أحد إلا وقد وجدت عليه ولو شئت أن أقول فيه إلا أبو عبيدة بن
الجراح أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل واستدرك عن م
( 2 ) بالأصل : شئت أحد عليه في حلقه والصواب ما أثبت عن م والمطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : البزاز
( 4 ) بالأصل وم : سابور والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 16
(25/473)
الحسن
الخشاب أنا الحسين بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن سعد ( 1 ) أنا أحمد بن عبد
الله بن يونس نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح قال قال عمر بن الخطاب لجلسائه
تمنوا فتمنوا فقال عمر بن الخطاب لكني أتمنى بيتا ممتلئا رجالا مثل أبي عبيدة بن
الجراح قال سفيان فقال له رجل ما ألوت الإسلام قال ذاك الذي أردت أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان
أنا محمد بن موسى بن حماد نا محمد بن الحارث نا المدائني عن علي بن عبد الله
القرشي عن أبيه قال مر عمر بن الخطاب بقوم يتمنون قال فلما رأوه سكتوا فقال لهم
فيم كنتم قالوا كنا نتمنى قال فتمنوا وأنا معكم قالوا فتمن ( 2 ) أنت يا أمير
المؤمنين قال فتمنى رجالا مل ء هذا البيت مثل أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي
حذيفة إن سالما كان شديدا في ذات الله لو لم يخف الله ما أطاعه وأما أبو عبيدة فسمعت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
الجراح أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا أبو زكريا
يحيى بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله أخلائي من أصحاب محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا
زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو
بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح قال وسمى ثلاثة بأسمائهم ولم آل ( 3 )
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا ظاهر بن
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 413
( 2 ) بالأصل وم : فتمنى
( 3 ) بالأصل وم : ولم الوا والمثبت عن المطبوعة
(25/474)
عيسى
نا سعيد بن أبي مريم نا ابن لهيعة نا الحارث بن يزيد عن علي بن رباح أن عبد الله
بن عمرو قال ثلاثة من قريش أصبح الناس وجوها وأحسنها أخلاقا وأبثها حياء إن حدثوك
لم يكذبوك وإن حدثتهم لم يكذبوك أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن
الجراح أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا
أبو بكر الدينوري نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي
سبرة قال قال عبد الله بن عمرو بن العاص ثلاثة من قريش أحسن قريش أخلاقا وأصبحها
وجوها وأشدها حياء إن حدثوا لم يكذبوا وإن حدثتهم بحق أو بباطل لم يكذبوك أبو بكر
الصديق وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم قال وأنا الدينوري نا
النضر بن عبد الله الحلواني نا محمد بن عيسى الطباع ( 1 ) سماهم كلهم لي سفيان بن
عيينة عن معمر قال النقباء كلهم من الأنصار قال تسمية النقباء وهم أثنا عشر رجلا
كلهم من الأنصار والحواريون 5 د كلهم من قريش أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وحمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي
طالب وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون فهؤلاء اثنا عشر أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 2 ) قال وقد كان يعني أبا بكر ولا أبا عبيدة بيت المال ثم وجهه إلى الشام
قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة بويع عمر بن الخطاب فعزل خالد بن الوليد عن الشام
يعني وولى أبا عبيدة وقال ابن إسحاق ( 3 ) : سار أبو عبيدة ومعه خالد بن الوليد
فحاصرهم يعني أهل دمشق فصالحوه وفتحوا له باب الجابية عنوة وأتم لهم أبو عبيدة
الصلح
_________
( 1 ) بعد كلمة الطباع ورد في المطبوعة : قال : تسمية النقباء وهم اثنا عشر رجلا
كلهم من الأنصار و وهذه العبارة سترد في الأصل وم
بعد كلمة معمر
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 122 حوادث سنة 13 تحت عنوان خلافة عمر بن الخطاب
( 3 ) المصدر السابق ص 125 ( فتح دمشق ) حوادث سنة 14
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وثمة سقط في الكلام وعبارة خليفة : وفتحوا له باب
الجابية وفتح خالد أحد الأبواب عنوة ولم يتنبه محقق المطبوعة لهذا السقط
(25/475)
قال
ابن إسحاق ( 1 ) : وغيره وفيها يعنون سنة أربع عشرة فتحت حمص وبعلبك صلحا على يدي
أبي عبيدة في ذي القعدة ويقال في سنة خمس عشرة وقال ابن الكلبي ( 2 ) صالح أبو
عبيدة أهل حلب وكتب لهم كتابا ثم شخص أبو عبيدة وعلى مقدمته خالد بن الوليد فحاصر
أهل إيلياء فسألوه الصلح على أن يكون عمر هو يعطيهم ذلك ثم وقع طاعون عمواس فمات
أبو عبيدة واستخلف معاذا أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن
علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ( 3 ) نا الوليد بن مسلم
نا عبد الله بن لهيعة عن يونس بن يزيد عن الزهري قال فلما استخلف عمر بن الخطاب
نزع خالد بن الوليد وأمر أبا عبيدة بن الجراح ح قال ونا ابن عائذ نا الوليد بن
محمد عن ابن شهاب قال لما استخلف عمر بن الخطاب نزع خالد بن الوليد وأمر أبا عبيدة
بن الجراح قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا
إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن ( 4 ) سعيد بن المسيب أو نحوه
في الرضا أن عمر بن الخطاب استعمل في ولايته أبا عبيدة بن الجراح القرشي ثم الفهري
على القضاء بالشام أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الغساني وعلي بن المسلم السلمي
وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا القاسم بن يزيد نا سفيان
الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة أن عمر بن الخطاب لقي أبا عبيدة بن الجراح
فصافحه وقبل يده وتنحيا ( 5 ) يبكيان
_________
( 1 ) المصدر السابق ص 127 ( فتح حمص وبعلبك )
( 2 ) المصدر السابق ص 135 ( حوادث سنة 16 )
( 3 ) بالأصل وم : عائد والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : وتنحى
(25/476)
أنبأنا
أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا
أبو الحسن الدارقطني إجازة أنا عمر بن الحسن الشيباني نا الحارث بن محمد بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي نا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير : أن المسلمين لما فتحوا دمشق بعثوا أبا عبيدة بن
الجراح وافدا إلى أبي بكر فوجد أبا بكر قد توفي واستخلف عمر فأعظم أن يتأمر أحد من
أصحابه عليه فولاه جماعة الناس فقدم عليهم بالشام واليا فقالوا مرحبا بمن بعثناه
بريدا فقدم علينا أميرا قال الواقدي وهذا الحديث وهل كله مات أبو بكر رحمه الله في
ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وفتحت دمشق في رجب سنة أربع عشرة فكيف لا
يعلمون بوفاة أبي بكر وبين ذلك أربعة عشر شهرا وقد جاءتهم وفاة أبي بكر بفحل قبل
أن يرحلوا إلى مرج الصفر وقبل أن يحاصروا دمشق وقد حاصروها ستة أشهر إلا يوما
واحدا ولا يأتيهم الخبر مع أخرى لم يرجع أبو عبيدة من وجهه الذي خرج في خلافة أبي
بكر حتى مات أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي ( 1 ) نا أبو يوسف محمد بن سفيان نا أبو عثمان
سعيد بن رحمة الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن هشام بن سعد قال سمعت زيد بن أسلم
يذكر عن أبيه قال بلغ عمر بن الخطاب أن أبا عبيدة حصر بالشام وتألب عليه العدو
فكتب إليه عمر سلام أما بعد فإنه ما نزل بعبد مؤمن شدة إلا جعل الله تبارك وتعالى
بعدها فرجا وأن لا يغلب عسر يسرين " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا
ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون " ( 2 ) قال فكتب إليه أبو عبيدة سلام أما
بعد فإن الله عز و جل يقول في كتابه " واعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو
" ( 3 ) إلى " متاع الغرور " ( 3 )
قال فخرج عمر بكتابه مكانه فقعد على المنبر فقرأه على أهل المدينة فقال يا أهل
المدينة
_________
( 1 ) بالأصل وم : والمثبت عن المطبوعة وقد مر التعريف به
( 2 ) سورة آل عمران الآية : 200
( 3 ) سورة الحديد الآية : 20
(25/477)
إنما
يعرض بكم أبو عبيدة أو بي ارغبوا في الجهاد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب
بمشكان أنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد النهاوندي أنا القاضي أبو
العباس أحمد بن الحسين ( 1 ) بن زنبيل النهاوندي أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
بن عبد الرحمن بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري نا ابن شيبة يعني أبا بكر
الحزامي أنا ابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه بلغه أن معاذ
بن جبل سمع رجلا يقول لو كان خالد بن الوليد ما كان الناس وذكر كلمة وذلك في حصر
أبي عبيدة بن الجراح قال وكنت أسمع بعض الناس يقوله فقال معاذ لأبي عبيدة إنه لخير
من على ( 2 ) الأرض أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد ( 3 ) نا محمد بن سعد ( 4
) كاتب الواقدي أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن هشام بن سعد عن زيد بن
أسلم عن أبيه قال بلغني أن معاذ بن جبل سمع رجلا يقول لو كان خالد بن الوليد ما
كان بالناس ( 5 ) ذو كون وذلك في حصر أبي عبيدة بن الجراح قال وكنت أسمع بعض الناس
يقول فقال معاذ فإلى أبي عبيدة مضطر المعجزة لا أبا لك والله إنه لمن خير من على
الأرض أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود ( 6 ) عبد الرحيم
بن حميد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني أنا أحمد بن عبد
الوهاب نا أبو المغيرة نا صفوان بن عمرو عن مسلم بن أكيس ( 7 )
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن علي الخشاب أنا أبو محمد
_________
( 1 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به قريبا
( 2 ) في المطبوعة : " من على وجه الأرض " وفي م كالأصل
( 3 ) كذا بالأصل وفي م والمطبوعة : " الحسين بن الفهم " وهو الحسين بن
محمد بن عبد الرحمن بن فهم أبو علي البغدادي ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 92
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 413 - 414
( 5 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي ابن سعد : بالبأس
( 6 ) عن م وبالأصل : أبو منصور
7 - ( ) كذا بالأصل وم وفي طبقات ابن سعد 7 / 452 مسلم كبيس أو كبيس
(25/478)
عبد
الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عباس الترقفي ح وأخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى أنا إسماعيل الصفار نا
عباس بن عبد الله قالا نا أبو المغيرة نا صفوان نا أبو حسنة ( 1 ) مسلم بن أكيس
مولى عبد الله بن عامر بن كريز عن أبي عبيدة بن الجراح قال ذكر لي من دخل عليه
فوجده يبكي فقال زاد عباس له ما يبكيك يا أبا عبيدة فقال يبكيني أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ذكر ما وقال عباس يوما ما يفتح الله على المسلمين ويفئ
عليهم وذكر وقال عباس حتى ذكر الشام فقال إن ينسئ الله في أجلك وفي حديث أبي علي
إن ينسأ في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك وخادم يسافر معك
وخادم يخدم أهلك ويرد عليهم وحسبك من الدواب ثلاثة ( 2 ) : دابة لرجلك ودابة لثقلك
ودابة لغلامك ثم هذا أنا أنظر إلى بيتي قد امتلأ رقيقا وأنظر إلى مربطي قد امتلأ
خيلا زاد عباس ودوابا وقالا فكيف ألقى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد هذا
وقد عهد إلينا وقال وقال عباس أوصنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن
أحبكم إلى وأقربكم مني من لقيني على مثل الحال التي فارقني عليها لفظهما ( 3 )
قريب من رواية عني الفراوي وعبد الكريم كذا في هذه الرواية وهي منقطعة والمحفوظ أن
أبا عبيدة كان متقللا حدثني أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي
بن محمد بن مكرم المعروف بالطستي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي
الدنيا نا حمزة بن العباس أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك ح وأخبرناه
عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن
إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك
نا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبو حسبة " وانظر بحاشيتها ما
لاحظه محققها
( 2 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة : الدواب ثلاثة
( 3 ) في المطبوعة : لفظهما قريب من رواية عباس كذا
(25/479)
قدم
عمر بن الخطاب الشام فتلقاه أمراء الأجناد وعظماء أهل الأرض فقال عمر أين أخي
قالوا من قال أبو عبيدة قالوا يأتيك الآن قال فجاء على ناقة مخطومة بحبل فسلم عليه
وسأله ثم قال للناس انصرفوا عنا فسار معه حتى أتى منزله فنزل عليه فلم ير في بيته
إلا سيفه وترسه ورحله فقال له عمر بن الخطاب لو اتخذت متاعا أو قال شيئا قال أبو
عبيدة يا أمير المؤمنين إن هذا سيبلغنا المقيل ( 1 )
أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ( 3 ) نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد
الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما قدم الشام متلقاء ( 4 ) عظماء أهل
الأرض وأمراء الأجناد فقال عمر أين أخي قالوا من قال أبو عبيدة قالوا أتاك الآن
فجاء على ناقة مخطومة بحبل فسلم عليه وساءله ثم قال للناس انصرفوا عنا فسار معه
حتى أتى منزله فنزل عليه فلم ير ( 5 ) في بيته إلا سيفه وترسه ورحله فقال له عمر
لو اتخذت متاعا أو قال شيئا قال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين إن هذا سيبلغنا المقيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا
أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي عثمان
وأبي حارثة ( 6 ) والربيع يعني ابن النعمان النصري ( 7 ) قالوا وبلغ عمر أن أبا
عبيدة يسبغ على عياله وقد ظهرت شارته فنقصه من عطاياه التي كان يجري عليه ثم سأل
عنه فقال قد شحب لونه وتغيرت ثيابه وساءت حاله فقال يرحم الله أبا عبيدة ما أعف
وأصبر هل يؤخذن على رجل أسبغنا عليه فأسبغ على عياله
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين من أول الخبر إلى آخره سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) في المطبوعة : أخبرناه
( 3 ) في المطبوعة : الصفاني
( 4 ) في م : تلقاه والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) عن المطبوعة وفي م : تر
( 6 ) بالأصل وم : جارية والمثبت عن تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 489
( 7 ) بالأصل وم : البصري خطأ والصواب ما أثبت " النصري " بالنون انظر
تبصير المنتبه 1 / 157 والاكمال لابن ماكولا 1 / 390
(25/480)
وامسكنا
عنه فصبر واحتسب فرد عليه ما كان حبس وأجراه عليه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا
أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا عبد الله بن يوسف بن باموية أنا أبو سعيد
بن الأعرابي نا أبو داود نا أحمد بن عمرو بن السرح نا ابن وهب حدثني عبد الله يعني
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر حين قدم الشام قال لأبي عبيدة اذهب بنا إلى
منزلك قال وما تصنع عندي ما تريد إلا أن تعصر عينيك علي قال فدخل منزله فلم ير
شيئا قال قال أين متاعك لا أرى إلا لبدا وصفحة وشنا ( 1 ) وأنت أمير أعندك طعام
فقام أبو عبيدة إلى جونة فأخذ منه ( 2 ) كسيرات فبكى عمر فقال له أبو عبيدة قد قلت
لك أنت ستعصر عينيك علي يا أمير المؤمنين يكفيك ما بلغك المقيل قال عمر غيرتنا
الدنيا كلنا غيرك يا أبا عبيدة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
3 ) نا معن بن عيسى قال عرضنا على مالك بن أنس أن عمر بن الخطاب أرسل إلى أبي
عبيدة بأربعة ألاف درهم أو أربع ( 4 ) مائة دينار وقال للرسول انظر ما يصنع قال
فقسمها أبو عبيدة قال ثم أرسل إلى معاذ بمثلها وقال للرسول مثل ما قال قال فقسمها
معاذ إلا شيئا قالت له امرأته نحتاج إليه فلما أخبر الرسول عمر قال الحمد لله الذي
جعل في الإسلام من يصنع هذا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو اليمان عن
جرير عن أبي الحسن عمران بن نمران أن أبا عبيدة بن الجراح كان يسير في العسكر
فيقول ألا رب مبيض لثيابه مدنس لدينه ألا رب مكرم لنفسه وهو لها غدا مهين بادروا
السيئات القديمات
_________
( 1 ) في م : " وشيا "
( 2 ) كذا بالأصل وم وجونة مؤنث فلعل الصواب : منها
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 413
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي ابن سعد : وأربع مئة
(25/481)
بالحسنات
الحديثات فلو أن أحدكم عمل من السيئات ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق
سيئاته حتى تقهرهن أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق أنا أبو عمرو بن
منده بأصبهان أن الحسن بن محمد بن يوسف نا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني ( 1 ) نا
ابن أبي الدنيا نا سعدوية عن سليمان بن المغيرة عن ثابت قال كان أبو عبيدة أميرا
على الشام فخطب الناس ( 2 ) فقال أيا أيها الناس إني امرؤ من قريش والله ما منكم
أحمر ولا أسود يفضلني بتقى إلا وددت أني في مسلاخه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا سليمان بن المغيرة نا
ثابت قال قال أبو عبيدة بن الجراح وهو أمير على الشام يا أيها الناس إني امرؤ من
قريش وما منكم من أحد أحمر ولا أسود يفضلني بتقوى إلا وددت أني في مسلاخه أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل
قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
معمر عن قتادة قال قال أبو عبيدة بن الجراح لوددت أني كبش يذبحني أهلي فيأكلون
لحمي ويحسون مرقي
قال عمران بن حصين لوددت أني كنت رمادا تسفيني الريح في يوم عاصف حثيث أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله ( 4 ) الحافظ أنا أبو
عبد الله الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال قال
أبو عبيدة بن الجراح وددت أني كنت كبشا فيذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحسون مرقي
_________
( 1 ) بالأصل وم : اللبناني بتقديم الباء والصواب " اللنباني " بتقديم
النون وقد مر التعريف به
( 2 ) في م : فقال : أيها الناس
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 412 - 413
( 4 ) عن م وبالأصل : " عبد "
(25/482)
قال
وقال عمران بن حصين وددت أني رماد على أكمة تسفيني الرياح في يوم عاصف قال وأنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا يونس بن محمد
نا فليح عن ضمرة بن سعيد عن قيس بن أبي حذيفة عن خوات بن جبير قال خرجنا حجاجا مع
عمر بن الخطاب قال فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف قال
فقال القوم غننا يا خوات فغناهم فقالوا غننا من شعر ضرار فقال عمر دعوا أبا عبد
الله ( 1 ) يتغنى من بنيات فؤاده يعني من شعره قال فما زلت ( 2 ) أغنيهم حتى إذا
كان السحر فقال عمر ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا فقال أبو عبيدة هلم إلى رجل
أرجو أن لا يكون شرا ( 3 ) من عمر قال فتنحيت وأبو عبيدة فما زلنا كذلك حتى صلينا
الفجر أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن أبي منصور الخليلي
أنا علي بن أحمد بن محمد أنا الهيثم بن كليب أنا ابن المنادي أنا وهب نا شعبة عن
قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كنا عند أبي موسى فقال لنا ذات يوم لا يضركم أن
تخفوا عني فإن هذا الداء قد أصاب في أهلي يعني الطاعون فمن شاء أن يعبره فليفعل
واحذروا اثنتين لا يقولن قائل إن هو جلس فعوفي الخارج لو كنت خرجت فعوفيت كما عوفي
فلان ولا يقولن الخارج إن هو عوفي وأصيب الذي جلس لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلان
وإني سأحدثكم بما ينبغي للناس من خروج هذا الطاعون إن أمير المؤمنين كتب إلى أبي
عبيدة حيث سمع بالطاعون الذي أخذ الناس بالشام إني قد بدت لي حاجة إليك فلا غنى بي
( 4 ) عنك فيها فإن أتاك كتابي ليلا فإني أعزم عليك أن تصبح حتى تركب
_________
( 1 ) بالأصل : أبا عبيد الله خطأ والصواب ما أثبت عن م وهو خوات بن جبير بن
النعمان أبو عبد الله المدني ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 516
( 2 ) بالأصل : زالت أعينهم والمثبت عن م
( 3 ) بالأصل وم : سرا والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالأصل : غنائي والمثبت عن م وفي المطبوعة : غنى لي
(25/483)
إلي
وإن أتاك نهارا ( 1 ) فإني أعزم عليك أن تمسي حتى تركب إلي فقال أبو عبيدة قد علمت
حاجة أمير المؤمنين التي عرضت وأنه يريد يستبقني من ليس بباق فكتب إليه إني في جند
من المسلمين لن أرغب بنفسي عنهم وإني قد علمت حاجتك التي عرضت لك وأنك تستبقي من
ليس بباق فإذا أتاك كتابي هذا فحللني من عزمتك وائذن لي في الجلوس فلما قرأ عمر
كتابه فاضت عيناه وبكا فقال له من عنده يا امير المؤمنين مات أبو عبيدة قال لا كأن
قد قال فكتب إليه عمر إن الأرض أرضك إن الجابية أرض نزهة ( 2 ) فاظهر بالمهاجرين
إليها قال أبو عبيدة حين قرأ الكتاب أما هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه
قال فأمرني أن أبوئ الناس منازلهم قال فطعنت امرأتي فجئت إلى أبي عبيدة فقلت قد
كان في أهلي بعض الغرض شغلني عن الوجه الذي بعثتني إليه قال لعل المرأة أصيبت فقلت
أجل فانطلق هو يبوئ الناس منازلهم وأمرني أن أرحلهم على أثره فطعن أبو عبيدة حين
أرسله فقال لقد وجدت في قدمي وخزة فلا أدري لعل هذا الذي أصابني قد أصابني فانطلق
أبو عبيدة ( 3 ) فبوأ الناس منازلهم وارتحل الناس على أثره وكان انكشاف الطاعون
وتوفي أبو عبيدة رحمة الله عليه ( 4 )
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي أنا أحمد
بن محمد بن إبراهيم الصدفي أنا الحسن بن محمد بن حليم أنا أبو الموجه محمد بن عمرو
بن الموجه أنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن عمر
كتاب إلى أبي عبيدة في الطاعون الذي وقع بالشام إنه عرضت لي حاجة ولا غنى بي عنك
فيها فإذا أتاك كتابي هذا فإني أعزم عليك إن أتاك ليلا أن لا تصبح حتى تركب ( 5 )
وإذا أتاك نهارا أن لا تمسي حتى تركب الي فلما قرأ الكتاب قال : قد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) أي بعيدة عن الوباء ( اللسان )
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) بعدها كتب في العبارة التالية : آخر السادس بعد الثلثمائة
( 5 ) بالأصل وم : يركب
(25/484)
عرفت
حاجة أمير المؤمنين إنه يريد أن يستبقي من ليس بباق ثم كتب إني قد عرفت حاجتك التي
عرضت لك فحللني من عزمتك يا أمير المؤمنين فإني في جند من أجناد المسلمين لا أرغب
بنفسي عنهم فلما قرأ عمر الكتاب بكى فقيل له مات أبو عبيدة قال لا وكأن قد كتب
إليه عمر إن الأردن أرض عمقة وإن الجابية أرض نزهة فاظهر بالمسلمين إلى الجابية
فلما قرأ أبو عبيدة الكتاب قال هذا يسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه فأمرني أن
أركب وأبوئ الناس منازلهم فقلت إني لا أستطيع قال لم لعل المرأة قد طعنت قلت أجل
فذهب ليركب فوجد وخزة فطعن فتوفي أبو عبيدة وانكشف الطاعون قال أبو الموجه زعموا
أن أبا عبيدة كان في ستة وثلاثين ألفا من الجند فلم يبق إلا ستة آلاف رجل ماتوا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا يحيى بن إبراهيم بن محمد
بن يحيى نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن محمد بن
عبد الرحمن عن عروة بن الزبير أن وجع عمواس كان معافى منه أبو عبيدة بن الجراح
وأهله فقال اللهم نصيبك في آل عبيدة قال فخرجت بأبي عبيدة في خنصره بثرة فجعل ينظر
إليها فقيل إنها ليست بشئ فقال إني أرجو أن يبارك الله فيها فإنه إذا بارك في
القليل كان كثيرا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني عبد الرحمن بن غنم عن حديث الحارث بن
عميرة الحارثي قال أخذ معاذ بن جبل بيد الحارث بن عميرة فأرسله إلى أبي عبيد ة بن
الجراح ( 1 ) يسأله كيف هو وقد طعنا فأراه أبو عبيدة طعنة خرجت في كفه فتكاثر
شأنها في نفس الحارث وفرق منها حين رآها فأقسم أبو عبيدة بالله ما يحب أن له
مكانها حمر النعم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم علي بن
محمد بن أبي العلاء أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا أبو القاسم علي بن
يعقوب بن أبي
_________
( 1 ) قوله : " فأرسله إلى أبي عبيدة بن الجراح " مكرر بالأصل
(25/485)
العقب
أخبرني أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ( 1 ) قال قال الوليد حدثني أبو بكر بن
عبد الله بن أبي مريم عن صالح بن أبي المخارق قال انطلق أبو عبيدة بن الجراح من
الجابية إلى بيت المقدس للصلاة واستخلف على الناس معاذ بن جبل قال ونا ابن عائذ (
1 ) قال قال الوليد فحدثني من سمع عروة بن رويم قال انطلق أبو عبيدة بن الجراح
يريد الصلاة ببيت المقدس فأدركه أجله بفحل فتوفي بها وأوصى أقروا أمير المؤمنين
السلام وأعملوه أنه لم يبق من أمانتي شئ إلا وقد قمت به وأديته إليه إلا ابنة
خارجة نكحت في يوم بقي من عدتها لم أكن قضيت فيها بحكومة وقد كان بعث إلي بمائة
دينار فردوها إليه فقالوا إن في قومك حاجة وسكنة ( 2 ) فقال ردوها إليه وادفنوني
من غربي نهر الأردن إلى الأرض المقدسة ثم قال ادفنوني حيث قضيت فإني أتخوف أن تكون
سنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد
السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر حدثني يحيى بن حمزة حدثني عروة بن رويم أن
أبا عبيدة بن الجراح هلك بفحل فقال ادفنوني خلف النهر ثم قال ادفنوني حيث قبضت
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
نا أحمد بن مروان نا أبو العباس المبرد قال حدثت عن أبي مخنف لوط بن يحيى حدثني
عبد الملك بن مسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال لما طعن أبو عبيدة بن الجراح
بالأردن وبها قبره دعا من حضره من المسلمين فقال إني موصيكم بوصية إن قبلتموها لن
تزالوا بخير أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا شهر رمضان وتصدقوا وحجوا واعتمروا
وتواصوا وانصحوا لأمرائكم ولا
_________
( 1 ) بالأصل وم : عايد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : مسكنة
(25/486)
تغشوهم
ولا تلهكم الدنيا فإن امرءا لو عمر ألف حول ما كان له بد من أن يصير إلى مصرعي هذا
الذي ترون إن الله كتب الموت على بني آدم فهم ميتون وأكيسهم أطوعهم لربه وأعلمهم
ليوم معاده والسلام عليكم ورحمة الله يا معاذ بن جبل صل ( 1 ) بالناس ومات فقام
معاذ في الناس فقال يا أيها الناس توبوا إلى الله من ذنوبكم توبة نصوحا فإن عبدا
لا يلقى الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له من كان عليه دين
فليقضه فإن العبد يرتهن بدينه ومن أصبح منكم مهاجرا أخاه فليلقه ( 2 ) فليصالحه
ولا ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه أكثر من ثلاث والذنب العظيم إنكم أيها المسلمون قد
فجعتم برجل ما أزعم أني رأيت عبدا أبر صدرا ولا أبعد من الغائلة ولا أشد حبا
للعامة ولا أنصح للعامة منه فترحموا عليه رحمه الله واحضروا الصلاة عليه أخبرنا
أبو عبد الله بن الخطاب في كتابه أنا علي بن عبيد الله الهمداني أنا محمد بن
الحسين اليمني أنا جعفر بن أحمد الحميري نا الحسن ( 3 ) بن نصر بن المعارك قال
سمعت أحمد بن صالح قال قرأت على أبي نعيم مات أبو عبيدة بن الجراح في زمن عمر وهو
عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي يعلى ح وأخبرنا
أبو السعود بن المجلي ( 4 ) أنا ( 5 ) أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله
بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن
عدي قال أبو عبيدة بن الجراح مات في طاعون عمواس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات أبو عبيدة بن الجراح في
طاعون عمواس
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : صلى
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الحسين
( 4 ) بالأصل وم : " المحلى " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) في م : نا
(25/487)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 1 ) نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون ح قال وأنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي قالا أنا أبو
زرعة ( 2 ) حدثني محمد بن عائذ عن أبي مسهر قال قرأت في كتاب يزيد بن عبيدة توفي
أبو عبيدة سنة سبع عشرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا
محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن رجال من قوم أبي عبيدة أن أبا
عبيدة بن الجراح شهد بدرا وهو ابن إحدى وأربعين سنة ومات في طاعون عمواس ( 4 ) سنة
ثمان عشرة في خلافة عمر بن الخطاب وأبو عبيدة يوم مات ابن ثمان وخمسين سنة وكان
يصبغ رأسه ولحيته بالحناء والكتم قال محمد بن عمر وقد روي أبو عبيدة عن عمر بن
الخطاب أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 5 ) نا محمد بن سعد قال
أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن
الحارث بن فهر أخبرنا محمد بن عمر أنا ابن أبي سبرة عن رجال من قوم أبي عبيدة أن
أبا عبيدة بن الجراح شهد بدرا وهو ابن إحدى وأربعين سنة ومات في طاعون عمواس سنة
ثمان عشرة وهو يومئذ ابن ثمان وخمسين سنة وكان يصبغ رأسه بالحناء والكتم أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا يعقوب بن إبراهيم عن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 177
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 385
( 4 ) وهي من الرملة على أربعة أميال مما يلي بيت المقدس ( ابن سعد )
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوعة لابن سعد
(25/488)
أبيه
عن ابن إسحاق قال سنة ثمان عشرة توفي فيها أبو عبيدة واسمه عامر بن الجراح شهد
بدرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار
أنا إسحاق بن بشر حدثني أبو معشر أن معاذا بن جبل حين حضره الموت استخلف عمرو بن
العاص على الناس وكان مهلك أبي عبيدة ومهلك معاذ في طاعون عمواس وذلك في سنة ثمان
عشرة أخبرنا أبو محمد السلمي قراءة عن عبد العزيز بن ( 1 ) أحمد أنا مكي بن محمد
أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 ) قال قال الواقدي وعمرو أبو عبيدة بن الجراح واسمه
عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر مات في طاعون
عمواس سنة ثماني عشرة وهو يومئذ ابن ثمان وخمسين سنة وكان يصبغ رأسه ولحيته
بالحناء والكتم وذكر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن
سعد عن الواقدي ومصعب بن إسماعيل المصعبي عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو بذلك
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا ( 3 ) نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن
عبد الله أنا أبو الحسن سفيان بن محمد حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد
بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن
الجراح توفي سنة ثمان عشرة في الطاعون بعمواس وهو ابن إحدى وأربعين أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا محمد بن
الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن
عبد الله بن الجراح في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة شهد
_________
( 1 ) الزيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) بالأصل وم : " ابن زفر " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى أسانيد
مماثلة وقد مر التعريف به
( 3 ) في م : نا
(25/489)
بدرا
وهو ابن إحدى وأربعين سنة ومات وهو ابن ثمان وخمسين ومات بالشام وكان يخضب بالحناء
والكتم وكان له عقيصاتن ( 1 )
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال وفيها يعني سنة ثمان عشرة طاعون عمواس مات بالشام فيه
أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا
أبو طاهر المخلص إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمان عشرة فيها توفي
أبو عبيدة واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا ( 3 ) : أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال وفي سنة ثمان عشرة مات أبو عبيدة
بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال
بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمه من بني الحارث بن
فهر أبو عبيدة بن الجراح مهاجري أولي بدري شهد له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بالجنة توفي سنة سبع عشرة في طاعون عمواس ( 4 ) وهو ابن ثمان وخمسين سنة وقال في
موضع آخر مات في طاعون عمواس وهو ابن ثمان وخمسين سنة ( 5 )
وقال في موضع آخر مات في طاعون عمواس بالشام سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 138
( 2 ) سير الأعلام 1 / 23
( 3 ) عن م وبالأصل : قال
( 4 ) زيد بعدها في المطبوعة : " بالشام " وقد سقطت اللفظة من الأصل وم
( 5 ) من قوله : " وقال في موضع آخر إلى هنا سقط من م والمطبوعة وكأنه مكرر
(25/490)
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال ونا أبو مسهر حدثني يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم قال توفي أبو عبيدة بفحل من الأردن قال وأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا أبو مسهر عن يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم أن أبا عبيدة بن الجراح توفي بفحل قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا عثمان بن خرزاد نا محمد بن أبي أسامة قال ضمرة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال قبر معاذ بن جبل بقصير خالد بالغور وقبر أبي عبيدة ببيسان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم قال قال محمد بن سعد وقبره يعني أبا عبيدة بعمواس وهي من الرملة على أربعة أميال مما يلي بيت المقدس هذا وهم
(25/491)
3052
- عامر بن عبد الله المعروف بابن عبد قيس ابن ناشب بن أسامة بن حذيفة بن معاوية بن
شيطان ابن معاوية بن أسعد بن جون بن العنبر بن عمرو ابن تميم بن مر بن أد بن طابخة
أبو عبد الله ويقال أبو عمرو العنبري البصري الزاهد قدم دمشق في خلافة عثمان بن
عفان لما سعي به إليه روى عن عمر بن الخطاب وسلمان الفارسي روى عنه محمد بن سيرين
والحسن البصري وأبو عبد الرحمن الحبلي ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا علي بن
محمد بن علي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي أنا محمد
بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن موهب الرملي نا ابن موهب ( 4 ) الرملي عن أبي هانئ
أخبرني أبو عبد الرحمن الحبلي ( 5 ) عن عامر بن عبد الله
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : " خدينة " وفي جمهرة ابن حزم ص 208 : جذيمة
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 9 / 370 وتهذيب التهذيب 3 / 53 وحلية
الاولياء 2 / 87 الوافي بالوفيات 16 /
وسير الاعلام 4 / 15 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 / 80 ص : 138 )
وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الاخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) بالاصل وم : " الحملي " وهو خطأ والصواب ما أثبت انظر تهذيب
الكمال 10 / 642 والانساب " الحبلي "
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : نا ابن وهب عن أبي هانئ
( 5 ) بالاصل : " أبو عبد الحملي " خطأ والمثبت عن م وفيها "
الحملي " انظر ما مر بشأنه
(26/3)
أن
سلمان الخير حين حضره الموت غربوا ( 1 ) عنه بعض الجزع قالوا وما يجزعك يا أبا عبد
الله وقد كانت لك سابقة في الخير شهدت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مغازي
حسنة وفتوحا عظاما قال يجزعني أن حبيبنا ( صلى الله عليه و سلم ) حين فارقنا عهد
إلينا قال : ليكفي ( 2 ) الرجل منكم كزاد الراكب فهذا الذي أجزعني فجمع مال سلمان
فكان قيمة خمسة عشر دينارا [ 5489 ] قال أبو حاتم عامر هذا هو عامر بن عبد قيس
وسلمان الخير هو الفارسي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني
أنا تمام الرازي أنا أبو الحسن مزاحم بن عبد الوارث بن إسماعيل البصري نا محمد بن
زكريا الغلابي حدثتني حميدة بنت رزيق ( 3 ) المجاشعية قالت حدثني أبي قال : كان
عامر يأتي الحسن فيجلس إليه ثم تركه فجاءه الحسن يوما وأصحابه فدخلوا عليه فقال له
الحسن يا أبا عبد الله لم تركت مجلسنا أرابك منا شئ فنعتبك قال : لا ولكني سمعت
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقولون قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة وإن أكثركم شبعا في الدنيا
لأكثركم جوعا في الآخرة " فوجدت البيت أهلا لقلبي وأقدر لي على ما أريد مني
فخرج وهو يقول : هو والله أفقه منا وروي أتم من هذا ولم يرفع إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد
علي بن عبد الله بن أبي صادق أنا محمد بن عبد الله بن باكوية نا عبد الواحد بن بكر
الورثاني نا أبو بكر أحمد بن سعيد الخزاز بموقان نا عبد الرحمن بن محمد بن سعدان
نا أحمد بن المقدام نا حماد بن واقد نا عبد الرحمن الحداد عن الحسن البصري قال :
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " عربوا عنه " وفي المطبوعة : عرفوا منه
( 2 ) كذا بالاصل وفي م وهو خطأ والصواب : ليكف
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : بتقديم الراء وفي المطبوعة : زريق بتقديم الزاي
( 4 ) عن م وبالاصل : سعد
( 5 ) بالاصل : " الحراز نوفان " وفي م : " المرارنوقان "
وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن المطبوعة
(26/4)
كان
لعامر بن قيس مجلس في المسجد الجامع فكنا نجتمع إليه ففقدناه أياما حتى حسبنا أن
يكون قد صارع أصحاب الأهواء فاتبعناه في أهله فقلنا يا أبا عبد الله تركت أصحابك
وجلست ها هنا وحدك فقال إنه مجلس كثير الأغاليط والتخليط فلما كان هذا حققنا الذي
كنا ظنناه به فقلنا يا أبا عبد الله وإذا كان هكذا فما تقول فيهم قال وما عسى أن
أقول فيهم لقيت ناسا من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبروني أن أخلص
الناس إيمانا يوم القيامة أشدهم محاسبة في الدنيا لنفسه وإن أشد الناس فرجا يوم
القيامة أشدهم حزنا في الدنيا وإن اكثر الناس ضحكا يوم القيامة أكثرهم بكاء في
الدنيا وأخبروني أن الله عز و جل فرض فرائض وسن سننا وحد حدودا فمن عمل بفرائض
الله وسننه واجتنب حدوده أدخله الجنة بغير حساب ومن عمل بفرائض الله وسنته وارتكب
حدوده ثم تاب ثم ارتكب ثم تاب ثم ارتكب ثم تاب ثم ارتكب استقبل أهوال يوم القيامة
وزلازلها وشدائدها ( 1 ) ثم يدخله [ الله ] ( 2 ) الجنة ومن عمل بفرائض الله وسننه
وارتكب حدوده لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فإن شاء عذبه وإن شاء غفر له
قال وقمنا من عنده وخرجنا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا
أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل الباقلاني قالا أنا محمد بن الحسن بن
أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال عامر بن عبد الله وهو الذي
يقال له ابن عبد قيس بن عمرو بن شطن بن معاوية بن أسعد بن جون بن كعب بن جندب بن
العنبر بن عمرو بن تميم أمه الحصيبة بنت كامل من بني الشعيراء هو بكر بن مر بن أد
يكنى أبا عبد الله مات أيام معاوية بالشام أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن
الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا
معاوية بن صالح قال :
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : وشديدها
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 332 رقم 1543
( 4 ) عن خليفة بن خياط ص 332 رقم 1543
( 5 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي طبقات خليفة : " شطر " وقد مر :
شيطان
( 6 ) في طبقات خليفة : الحصينة
( 7 ) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة وفي خليفة : كاهل
(26/5)
سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة عامر بن عبد الله بن قيس أنبأنا أبو طالب
بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي ( 1 ) عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو
عمرو بن منده نا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
قالا نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة عامر بن عبد
الله بن عبد قيس العنبري روى عن عمر زاد ابن الفهم ويكنى أبا عمرو ويقال أبو عبد
الله من بني تميم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا
أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قال ( 3 ) : أنا
عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) : عامر بن عبد الله
هو ابن عبد ( 5 ) قيس أبو عبد الله التميمي البصري قال علي حدثنا معتمر عن أبي كعب
كان الحسن وابن سيرين يكرهان أن يقولان عامر بن عبد قيس ويقولا عامر بن عبد الله
كناه عمرو بن عاصم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عامر بن عبد الله وهو ابن عبد قيس ( 7 ) أبو عبد الله
العنبري روى عنه الحسن وابن سيرين سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو السعود بن المجلي
( 8 ) نا أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " ابن عمر " خطأ
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 103
( 3 ) في المطبوعة : قالوا
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 447
( 5 ) كلمة " عبد " كتبت بين السطرين بالاصل
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 325
( 7 ) بالاصل وم : " عبد شمس " خطأ والصواب عن الجرح والتعديل
( 8 ) عن م وبالاصل " المحلي "
(26/6)
ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي
أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش
عامر بن قيس يكنى أبا عبد الله حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنا نعمة
الله بن محمد المرندي نا أبو مسعود البجلي أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان
بن محمد بن سفيان حدثني عمي أبو بكر نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
عمر الضرير يقول عامر بن عبد قيس أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف نا ( 1 ) أبو سعيد بن حمدون قال سمعت مكي بن عبدان يقول سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله عامر بن عبد قيس العنبري روى عنه الحسن وابن
سيرين قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله
عامر بن عبد الله بن عبد قيس العنبري بصري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا
نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن
أحمد نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر بن عبد
الله العنبري العابد هو ابن قيس يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر الهمذاني ( 2 )
في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الله عامر بن عبد الله العنبري التميمي البصري يقال له عامر بن عبد قيس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر ( 3 )
البقال أنا علي بن أحمد بن عمر أنا إبراهيم بن أحمد الخياط أنا أبو إسحاق
_________
( 1 ) في م : أنا
( 2 ) بالاصل وم : " الهمداني " بالدال المهملة خطأ والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 101
( 3 ) في المطبوعة : عمر بن البقال
(26/7)
إبراهيم
بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عامر بن عبد الله بن عبد قيس العنبري لا
أعلم أنه لقي أحدا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هذا وهم من نوح فإن
عامرا كان في زمن عثمان بن عفان رجلا وقد لقي جماعة من الصحابة ولعل نوحا أراد لم
يرو عن أحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له لم يلق أحدا وإنما لم
يشتغل عامر بالرواية لاشتغاله بالعبادة والله أعلم أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا : أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (
1 ) قال : عامر بن عبد قيس العنبري بصري تابعي ثقة من التابعين وعبادهم رآه كعب
فقال : هذا راهب هذه الأمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى أنا شعيب بن
إبراهيم أنا سيف بن عمر عن محمد وطلحة قالا ( 2 ) إن حمران بن أبان تزوج امرأة في
عدتها فنكل بهعثمان وفرق بينهما وسيره إلى البصرة فلزم ابن عامر فتذاكروا يوما
الركوب والمرور بعامر بن عبد ( 3 ) قيس وكان منقبضا من الناس فقال حمران ألا
أسبقكم إليه فأخبره فخرج فدخل عليه وهو يقرأ في المصحف فقال الأمير أراد أن يمر بك
وأحببت أن أخبرك فلم يقطع قراءته ولم يقبل عليه فقام من عنده خارجا فلما انتهى إلى
الباب لقيه ابن عامر فقال جئتك من عند رجل لا يرى لآل إبراهيم عليه فضلا واستأذن
ابن عامر فدخل عليه وجلس إليه فأطبق عامر المصحف وحدثه ساعة فقال له ابن عامر ألا
تغشانا فقال إن سعد بن أبي العرجاء يحب الشرف فقال ألا نستعملك ( 4 ) فقال حصين بن
أبي الحر يحب العمل قال ألا نزوجك قال :
_________
( 1 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 245
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 639 ( حوادث سنة 33 )
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) بالاصل وم : يستعملك والمثبت عن الطبري
(26/8)
ربيعة
بن عسل يعجبه النساء قال إن هذا يزعم أنك لا ترى لآل إبراهيم عليك فضلا فصفح
المصحف فكان أول ما وقع عليه وافتتح منه " إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
إبراهيم وآل عمران على العالمين " ( 1 ) فلما رد حمران يتبع ذلك منه فسعى به
وشهد له أقوام فسيره إلى الشام فلما علموا علمه أذنوا ( 2 ) له فأبى ولزم الشام
قال ونا سيف عن محمد وطلحة ( 3 ) أن عثمان سير حمران بن أبان أن تزوج امرأة في
عدتها وفرق بينهما وضربه وسيره إلى البصرة فلما سير أتى عليه ما شاء الله وأتاه
عنه إذن له فقدم عليه المدينة وقدم معه قوم سعوا بعامر بن عبد قيس أنه لا يرى
التزويج ( 4 ) ولا يأكل اللحم ولا يشهد الجمعة وكان من عامر انقباض وكان عمله كله
خفية فكتب إلى عبد الله بن عامر بذلك فألحقه بمعاوية فلما قدم عليه وافقه وعند
ثريد فأكل أكلا غريبا فعرف أن الرجل مكذوب عليه فقال يا هذا أترى فيما أخرجت قال
لا قال بلغ الخليفة أنك لا تأكل اللحم وقد رأيتك وعرفت أن قد كذب عليك وانك لا ترى
التزويج ولا تشهد الجمعة قال أما الجمعة فإني أشهدها في مؤخر المسجد ثم أرجع في
أوائل الناس وأما التزويج فإني خرجت وأنا يخطب علي وأما اللحم فقد رأيت ولكن كنت
امرأ لا آكل ذبائح القصابين مذ رأيت قصابا يجر شاة إلى مذبحها ثم وضع السكين على
حلقها فما زال يقول النفاق النفاق حتى وجبت قال فارجع قال لا أرجع إلى بلد استحل
أهله مني ما استحلوا ولكن أقيم بهذا البلد الذي اختاره الله تعالى وكان يكون في
السواحل وكان يلقى معاوية فيكثر ويكثر معاوية أن يقول حاجتك فيقول لا حاجة لي فلما
أكثر عليه قال له ترد علي من حر البصرة لعل الصوم أن يشتد علي شيئا فإنه يخف علي
في بلادكم
_________
( 1 ) سورة آل عمران الاية : 33
( 2 ) عن م وتاريخ الطبري وبالاصل : دنوا
( 3 ) المصدر السابق 2 / 640 ( حوادث سنة 33 )
( 4 ) كذا بالاصل والطبري وفي م : التزوج
( 5 ) عن الطبري وبالاصل وم : خيبة
( 6 ) في م : " أتدري " وفي الطبري : هل تدري فيم أخرجت
( 7 ) في الطبري : مذبحها
(26/9)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن ابن
عو عن ( 2 ) ابن سيرين قال محل ( 3 ) حمران مولى عثمان بن عفان بعامر بن عبد الله
الذي يقال له ابن عبد قيس إلى زياد فقال إنه لا يأكل اللحم ولا ينكح النساء وقيل
له يا شبيه إبراهيم فسكت فنازعه حمران بين يدي زياد فقال له حمران لا أكثر الله
فينا ضربك فقال له عامر بل أكثر الله فينا ضربك حتى يكونوا خياطين ودباغين وأكافين
قال ابن سيرين وذاك ضرب إذا تكلموا جاء منهم هذا يعني إذا غضبوا أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني
بلال بن سعد ( 4 )
أن عامر بن عبد قيس وشى به إلى زياد وقال غيره إلى ابن عامر فقيل له إن ها هنا رجل
قيل له ما إبراهيم خير منك فسكت وقد ترك النساء فكتب فيه إلى عثمان فكتب إليه أن
أنفه إلى الشام على قتب ( 5 ) فلما جاءه الكتاب أرسل إلى عامر فقال أنت الذي قيل
له ما إبراهيم خير منك فسكت فقال أما والله ما سكوتي إلا تعجبا لوددت أني كنت
غبارا على قدميه فيدخل به الجنة قال ولم تركت النساء قال والله ما تركتهن إلا أني
قد علمت أنها متى تكون ( 6 ) امرأة فعسى أن يكون ولد ومتى يكون ولد تشغبت ( 7 )
الدنيا قلبي فأحببت التخلي من ذلك فأجلاه على قتب إلى الشام فلما قدم أنزله معاوية
معه الخضراء وبعث إليه بجارية وأمرها أن تعلمه ما حاله فكان يخرج من السحر فلا
تراه إلا بعد العتمة فيبعث إليه معاوية بطعام
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 69
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : " وابن سيرين " بدل " عن ابن سيرين
"
( 3 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ : حمل
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 72 - 73 وسير الاعلام 4 / 16
( 5 ) القتب : الرحل الصغير على قدر سنام البعير
( 6 ) كذا بالاصل وفي م وفي المعرفة والتاريخ وسير الاعلام : " تشعب "
وفي المطبوعة : شعبت
(26/10)
فلا
يعرض بشئ منه ويجئ معه بكسر فيجعلها في ماء فيأكل منها ويشرب من ذلك الماء ثم يقوم
فلا يزال ذلك مقامه حتى يسمع النداء فيخرج فلا تراه إلى مثلها فكتب معاوية إلى
عثمان يذكر له حاله فكتب إليه أن اجعله أول داخل وآخر خارج ومر له بعشرة من الرقيق
وعشرة من الظهر فلما أتى معاوية الكتاب أرسل إليه فقال له إن أمير المؤمنين كتب
إلي أن آمر لك بعشرة من الرقيق فقال إن علي شيطانا قد غلبني فكيف أجمع علي عشرة
قال وأمر لك بعشرة من الظهر فقال إن البغلة واحدة وإني لمشفق أن يسألني الله عن
فضل ظهرها يوم القيامة قال وأمرني أن أجعلك أول داخل وأول ( 1 ) خارج قال لا إرب
لي في ذلك قال فحدث بلال بن سعد عن من رآه بأرض الروم على بغلته تلك يركبها ( 2 )
عقبة ويحمل المهاجرين عقبة ( 3 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان المصيصي
نا سعيد بن رحمة ( 4 ) الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر نا بلال بن سعد عن من رأى عامر بن عبد قيس على بغلة يركبها عقبة ويحمل
المهاجرين عقبة أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو ( 5 ) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر نا بلال بن سعد أن عامرا كان إذا فصل ( 6 ) عازيا بتوسم ح وأخبرنا
أبو غالب أيضا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد
بن سفيان نا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت ابن المبارك أنا ابن جابر قال وقال
بلال بن سعد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : وآخر خارج
( 2 ) بالاصل : " تركها " والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ وسير الاعلام
( 3 ) أي نوبة
( اللسان )
( 4 ) في المطبوعة : سعيد بن رحمة بن نعيم الاصبحي
( 5 ) كلمة " أبو " كتبت في م بين السطرين
( 6 ) وفي م : " فضل " والمثبت والصواب يوافق عبارة المطبوعة وسير
الاعلام 4 / 17
(26/11)
وكان
يعني عامرا إذا فصل ( 1 ) غازيا وقف يتوسم الرفاق فإذا رأى رفقة توافقه قال يا
هؤلاء إني أريد أن أصحبكم على أن تعطوني من أنفسكم ثلاث خلال فيقولون ما هي قال
أكون لكم خادما لا ينازعني أحد منكم الخدمة وأكون مؤذنا لا ينازعني أحد منكما
لآذان وأنفق عليكم بقدر طاقتي فإذا قالوا نعم ( 2 ) انضم إليهم فإن نازعه أحد منهم
شيئا من ذلك ارتحل منهم إلى غيرهم وفي حديث ابن رحمة رحل عنهم أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ( 3 ) أنا أبو بكر بن
سيف نا أبو عبيدة التميمي نا شعيب بن إبراهيم نا ( 4 ) سيف بن عمر عن هبيرة بن الأشعث
عن أبي عبيدة العصفري قال لما هبط المسلمون المدائن وجمعوا الأقباض ( 5 ) أقبل رجل
بحق معه فدفعه إلى صاحب الأقباض فقال الذين معه ما رأينا مثل هذا قط ما يعدله ما
عندنا ولا يقارنه فقالوا له هل أخذت منه شيئا فقال أما والله لولا الله ما أتيتكم
به فعرفوا أن للرجل شأنا فقالوا من أنت فقال والله لا أخبركم لتحمدوني ولا غيركم
لتقرظوني ولكن أحمد الله وأرضى بثوابه فأتبعوه رجلا حتى انتهى إلى أصحابه فسأل عنه
فإذا هو عامر بن عبد قيس أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن
هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن أبي
منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر
البلخي نا علي بن حرب نا عمر هو ابن أيوب الموصلي عن جعفر هو ابن برقان عن ميمون
أن عامر بن عبد قيس بعث إليه أمير البصرة فقال إن أمير المؤمنين أمرني أن أسألك ما
لك لا تزوج النساء قال ما تركتهن وإني لدائب الخطبة وما لك لا تأكل
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل هنا وفي م : " فضل " والصواب " فصل "
( 2 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الاصل
( 3 ) في م : المخلصي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 5 ) الاقباض جمع قبض وهو ما جمع من الغنيمة قبل أن تقسم ( اللسان )
(26/12)
الجبن
قال أنا في أرض بها مجوس فما شهد شاهدان من المسلمين أنه ليس فيه ميتة أكلته قال
وما يمنعك أن تغشى الأمراء قال إذا أتى ( 1 ) أبوابكم طلاب الحاجات فادعوهم فاقضوا
حوائجهم ودعوا من لا حاجة له إليكم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن معقل بن يسار قال كان أول ما
عرفت عامر بن عبد الله العنبري أني رأيته فوصف لي قريبا من دحية بن سليم وهو على
دابة ورجل من أهل الذمة يظلم فنهى عنه فلما أبوا قال كذبتم والله لا تظلم ذمة الله
اليوم وأنا شاهد قال فتخلصه فلما كان بعد ذلك أتيته في منزله وكان الناس يقولون إن
عامرا لا يأكل السمن ولا يأكل اللحم ولا يتزوج النساء ولا تمس بشرته بشرة أحد
ويقول إني مثل إبراهيم عليه السلام فلما دخلت عليه أخرج يده من تحت البرنس حتى أخذ
بيدي فقلت هذه واحدة فلما تحدثنا قلت إن الناس يقولون أنك لا تأكل اللحم ولا تأكل
السمن ولا تتزوج النساء وتقول إني مثل إبراهيم قال أما قولهم إني لا آكل اللحم فإن
هؤلاء قد صنعوا في الذبائح شيئا لا أدري ما هو فإذا اشتهيت اللحم أمرنا بشاة
فاشتريت لنا فذبحناها فأكلنا من لحمها وأما قولهم إني لا آكل السمن فإني لا آكل ما
يجئ من ها هنا وآكل ما يجئ من ها هنا وأما قولهم إني لا أتزوج النساء فإنما هي نفس
واحدة وقد كادت أن تغلبني وأما قولهم أني قلت إني مثل إبراهيم فإني قلت إني لأرجو
أن يجعلني الله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين أخبر أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 3 )
حدثني عيسى بن محمد نا أزهر عن ابن عون عن محمد بن ( 4 ) معقل بن يسار قال
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : أتوا
( 2 ) بالاصل وم : أبو عمرو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 3 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 72
( 4 ) كذا بالاصل وم " بن " خطأ والصواب " عن " كما في
المعرفة والتاريخ وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(26/13)
أول
ما عرف بيني وبين عامر بن عبد الله لقيته عند مكاري الرحبة وقد حبس رجل من أهل
الذمة فكلمهم فيه أن يخلوا عنه فمال برجله فنزل فقال كذبتم والله لا تظلم ( 1 )
ذمة الله اليوم وأنا شاهد قال فلم يزل به حتى أفلته ورماه الناس بتلك الخصال
فقالوا إنه لا يأكل السمن ولا يأكل اللحم ولا يمس بشرته أحد ولا يصلي في المساجد
ولا يتزوج النساء ويقول إني مثل إبراهيم فأتيته وهو قاعد في المسجد فأخذ بيدي
وصافحني فذكر نحوه وزاد فأما قولهم إني لا أصلي في المساجد فإني إذا كان يوم
الجمعة انطلقت وصليت مع الناس الجمعة ثم أحب أن أصلي بعدها هنا الصواب محمد عن
معقل أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وحدثنا أبو الحجاج يوسف
بن مكي الفقيه عنه أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو بكر بن شاذان نا محمد بن أبي
الأزهر نا الرياشي قال ذكر ابن عائشة عن عبيد الله بن عياش الحسني عن أبيه قال كان
السبب الذي سير به عامر بن عبد الله أنه مر برجل من أعوان السلطان وإذا هو قد علق
ذميا يدعوه ( 2 ) إلى دار الإمارة قال والذمي يستغيث قال فمال إليه عامر فقال ما
لك وله قال أذهب به إلى دار الإمارة يكنسها قال فأقبل عامر على الذمي فقال يطيب
قلبك بهذا له قال لا يشغلني ( 3 ) عن ضيعتي فقال له عامر أديت جزيتك قال نعم فأقبل
على عون السلطان فقال إني أراه يذكر أنه قد أدى جزيته ولا أراك تنكر ذاك وإنما
يذهب بسخرة ولا أراه تطيب نفسه بذاك فدعه قال لا أدعه قال والله لتدعنه قال والله
لا أدعه فقال والله لا تخفر ذمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا حي قال فلهزه
واستخرجه من يده فكتب فيه إلى أمير البصر أن يسيره إلى الشام مع غيره ممن يذهب
مذهبه قال وكانوا يرون يتكلمون وينكرو قال فأتاه الكتاب مع ابن عامر وهو في مسجد
قومه وهو بالرابية قال فقال السلام عليكم أدخل فقال
_________
( 1 ) بالاصل وم : " لا نظلم " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 2 ) بالاصل وم : " يدعوا " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) في م : تشغلني
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أأدخل ؟
(26/14)
له
عامر بن عبد الله على كل حال أنت أحمق إن المساجد لا يستأذن فيها قال فقال له هذا
كتاب أمير المؤمنين بلغه أنك لا تأكل اللحم ولا تأكل السمن ولا تتزوج النساء وتطعن
على الأئمة قال فقال عامر أما قولك إني لا آكل اللحم فإني مررت بقصاب وهو يذبح
ويقول النفاق النفاق ولم يذكر اسم الله عز و جل فإذا اشتهينا اللحم ذبحنا نحن
الشاة ثم أكلنا وأما قولك إني لا آكل السمن فإني آكل ما جاء من باديتنا هذه ولا
آكل ما جاء من ها هنا يعني الجبل لأنا رأيناهم في مغازينا يقطعون ألايا الشاء ثم
يسلؤونها مع السمن وأما قولك لا أتزوج النساء فإني قد خطبت إلى ربي من ( 1 ) قبل
أن تلدك أمك وأما طعني على الأئمة فمعاذ الله أن أطعن قال فاشخص فكان معاوية يقول
ما ورد علينا أحد مثل عامر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين عبد
الغافر بن محمد أنا أبو سليمان الخطابي نا الأصم نا أبو أمية الطرسوسي نا عبيد بن
إسحاق نا زهير عن أبي الجويرية الجرمي عن عامر بن عبد قيس أنه عوتب في أكل اللحم
فقال إني رجل متقزز وإني مررت بجزار يجر ( 2 ) عجماء له وهو يقول السمين الشاح حتى
ذبحها ولم يذكر الله عليها الساح هي الوافرة السمن أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن
الحسين نا أبو السرايا نجيب بن عمار بن أحمد الغنوي ( 3 ) قالا أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو بكر يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب حدثني أحمد بن الخليل قالا نا
_________
( 1 ) سقطت من المطبوعة
( 2 ) في م : يجز
( 3 ) عن م وهي غير مقروءة بالاصل
( 4 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 61
(26/15)
روح
بن عبادة نا الحجاج بن الأسود وفي رواية ابن الخليل نا حجاج الأسود ( 1 ) وهو
الصواب قال تمنى رجل فقال ليتني بزهد الحسن وورع ابن سيرين وعبادة عامر بن عبد قيس
وفقه سعيد بن المسيب قال روح وذكر مطرفا بشئ لا أدري ما هو قال فنظروا في ذلك زاد
ابن الخليل كله فقالا فوجدوه كله ( 2 ) كاملا في الحسن أنبأنا أبو طالب عبد القادر
بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن ( 3 ) قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن
أبي عمر ( 4 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5
) نا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني الصباح بن أبي عبدة العنبري حدثني رجل من الحي
كان صدوقا فأنسيت أنا اسمه قال صحبت عامرا في غزاة فنزلنا بحضرة غيضة فجمع متاعه
وطول لفرسه وطرح له قال ثم دخل الغيضة فقلت لأنظرن ما يصنع الليلة قال فانتهى إلى
رابية فجعل يصلي حتى إذا كان في وجه الصبح أقبل في الدعاء فكان فيما يدعو اللهم
سألتك ثلاثا فأعطيتني اثنتين ومنعتني واحدة اللهم فأعطنيها حتى أعبدك كما أحب
وأريد قال وانفجر الصبح قال فرآني فقال ألا أراك كنت تراعيني ( 7 ) منذ الليلة
لهممت بك ورفع صوته علي ولهممت وفعلت قلت دع هذا عنك والله لتحدثني بهذه الثلاثة
التي سألتها ربك أو لأخبرن بما تكره مما كنت فيه الليلة قال ويلك لا تفعل قال قلت
هو ما أقول لك فلما رآني أني غير منته قال فلا تحدث به ما دمت حيا قال قلت لك الله
علي بذلك قال إني سألت ربي أن يذهب عني حب النساء ولم يكن شئ أخوف علي في ديني
منهن فوالله ما أبالي امرأة رأيت أم جدارا وسألت ربي أن لا أخاف أحدا غيره فوالله
ما أخاف أحدا غيره وسألت ربي أن يذهب عني النوم حتى أعبده بالليل والنهار كما أريد
فمنعني
_________
( 1 ) وهي عبارة المعرفة والتاريخ
( 2 ) سقطت اللفظة من رواية ابن الخليل في المعرفة والتاريخ
( 3 ) زيد في المطبوعة : ابن البناء
( 4 ) بالاصل وم : " أبي عمرو " خطأ والصواب ما أثبت
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 105
( 6 ) في ابن سعد والمطبوعة : حدثني جدي الصباح
( 7 ) عن ابن سعد وبالاصل وم : تراعني
(26/16)
(
1 ) قال وأنا عمرو بن عاصم نا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال لما رأى كعب عامرا
بالشام قال من هذا قالوا عامر بن عبد قيس العنبري البصري قال فقال كعب هذا راهب
هذه الأمة أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح أحمد بن عبد
الله ( 2 ) السوذرجاني أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا أبو القاسم عمر بن محمد بن
حاتم نا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق نا عفان بن مسلم نا جعفر بن سليمان نا
سعيد الجريري قال لما سير عامر بن عبد الله شيعه إخوانه فلما كان بظهر المربد قال
إني داع فأمنوا فقالوا هات فقد كنا نستبطئ هذا منك قال اللهم من أشى بي وكذب علي
وأخرجني من مصري وفرق بيني وبين إخواني اللهم أكثر ماله وولده وأصح جسمه وأطل عمره
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا عثمان بن الهيثم أو مسلم بن
إبراهيم عن الحسن بن أبي جعفر قال كان عامر بن عبد الله قد فرض على نفسه كل يوم
ألف ركعة فكان إذا صلى العصر جلس قد انتفخت قدماه من طول القيام فيقول يانفس بهذا
قد أمرت ولهذا خلقت يوشك أن يذهب العناء ثم يقرأ إلى المغرب فإذ صلى المغرب قام
فصلى إلى العتمة فإذا صلى العتمة أفطر ثم يقول يانفس قومي ثم يقوم إلى الصلاة فلا
يزال راكعا وساجدا حتى يصبح وكان يقول في جوف الليل اللهم إن النار منع النوم مني
فاغفر لي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 110
( 2 ) في المطبوعة أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 91 باختلاف
( 4 ) كذا بالاصل وفي الحلية : وشى بي
(26/17)
ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأخضر قالا أنا
أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا وفي حديث
ابن الأخضر حدثني سلمة بن شبيب عن سهل بن عاصم عن عبد الله بن غالب عن عامر بن
يساف قال سمعت المعلى بن زياد يقول : كان عامر بن عبد الله قد فرض على نفسه زاد
البيهقي كل يوم فقالا ألف ركعة وكان إذا صلى العصر جلس وقد انتفخت ساقاه من طول
القيام فيقول يا نفس بهذا أمرت ولهذا خلقت ويوشك أن يذهب العناء انتهى حديث
البيهقي وزاد ابن الأخضر وكان يقول لنفسه قومي يا مأوى كل سوأة فوعزة ربي لأرجفن (
1 ) بك رجوف البعير أو لئن استطعت أن لا يمس الأرض من زهمك ( 2 ) لأفعلن ثم يتلوى
كما يتلوى الحب على القلي ثم يقوم فينادي اللهم إن النار قد منعني من النوم فاغفر
لي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى
بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا السري ( 3 ) بن
يحيى عن الحسن قال قال عامر بن عبد قيس لقوم ذكروا الدنيا : وإنكم لتهتمون أما
والله لئن استطعت لأجعلنها هما ( 4 ) واحدا قال ففعل ذلك والله حتى لحق بالله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن منصور نا خلف بن خليفة ( 6 ) نا أبو
هاشم عن عامر بن عبد قيس قال وجدت أمر الدنيا يصير إلى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : لازحفن بك زحوف
( 2 ) في م : " رهمك " والزهم : الشحم ( اللسان )
( 3 ) في م : المسرى
خطأ
( 4 ) تقرأ بالاصل وم : " هنا " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
( 5 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 75
( 6 ) في م : " نا خلف بن خليفة نا إبراهيم نا أبو هاشم " والمثبت يوافق
عبارة المعرفة والتاريخ
(26/18)
أربع
إلى المال والنساء ولا حاجة لي بالمال ولا بالنساء ( 1 ) والنوم والأكل وأيم الله
لئن استطعت لأضرن بهما أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى محمد بن سعيد بن
غالب نا زيد بن الحباب نا معاوية بن عبد ( 2 ) الحكم الثقفي نا يونس بن عبيد أن
عامر بن عبد قيس قال الدنيا أربعة أجزاء المال والنساء والنوم والطعام وأما المال
والنساء فلا حاجة لي بهما وأما الآخران وأيم الله لأضرن بهما وقال لأجعلن الهم
واحدا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين ( 3 ) بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا سليمان بن حرب نا حماد عن هشام ( 5 ) عن الحسن
قال قال عامر بن عبد الله وجدت الدنيا أربع خصال النساء واللباس والطعام والنوم
فأما النساء فوالله ما أبالي امرأة رأيت ( 6 ) أو جدارا وأما اللباس فوالله ما
أبالي ما واريت به عورتي وأما الطعام والنوم فقد غلباني إلا أن أصبت منهما والله
لأضرن بهما ما استطعت قال الحسن ففعل والله أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال
قرئ على الحسن بن مكرم وأنا أسمع نا يزيد بن هارون أنا هشام عن الحسن قال قال عامر
بن عبد قيس العيش في أربع اللباس والطعام والنوم والنساء فأما النساء فوالله ما
أبالي
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : ولا حاجة بالمال والنساء
( 2 ) لفظة : " عبد " سقطت من م
( 3 ) في م : أبو الحسن
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 76
( 5 ) هو هشام بن حسان الفردوسي البصري
( 6 ) بالاصل : " ورايت " خطأ والصواب عن م والمعرفة والتاريخ
(26/19)
رأيت
امرأة أو جدار وأما اللباس فوالله ما أبالي ما واريت ( 1 ) به عورتي وأما الطعام
والنوم فقد غلباني والله لأضارنهما جهدي قال الحسن فأضر والله بهما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم البغوي نا قطن بن نسير نا جعفر بن
سليمان نا حوشب عن الحسن قال كتب معاوية إلى عبد الله بن عامر انظر عامر بن قيس
فأحسن إذنه ومره أن يخطب إلى من شاء وأمهر عنه من بيت المال قال فأرسل إليه إن
أمير المؤمنين كتب إلي أن أحسن إذنك قال ما أصنع بالإذن فأنتم أحوج إلى ذلك مني
وأمرني أن تخطب إلي من شئت وأمهرك من بيت المال قال أنا في الخطبة دائب قال إلى من
قال إلى من يقبل مني التمرة والعلقة ( 2 ) ثم أقبل على جلسائه فقال إني سائلكم
فأخبروني قالوا سل قال هل منكم أحد إلا لماله من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال هل
منكم ( 3 ) أحد إلا لولده من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال هل منكم من أحد إلا
لأهله من قلبه شعبة قالوا اللهم نعم قال والذي نفسي بيده لأن تختلف الخناجر في
جوارحي أحب إلي من أكون هكذا أما والله لئن استطعت أن أجعل الهم هما واحدا لأفعلن
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد
بن الأعرابي نا ابن أبي الدنيا نا هارون بن عبد الله نا سعيد بن عامر عن أسماء بن
عبيد قال قال عامر بن عبد قيس والله لئن استطعت لأجعلن الهم هما واحدا قال الحسن
ففعل ( 4 ) ورب الكعبة قال أبو سعيد بن الأعرابي وهذا أعلى ما قيل في الزهد أن
يكون الهم هما واحدا لله عز و جل ليس ذكر دنيا ولا آخرة وهو غاية الزهد وهو خروج
قدر الدنيا
_________
( 1 ) بالاصل : " ورايت " خطأ والصواب عن م والمعرفة والتاريخ
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : والفلقة
( 3 ) في المطبوعة : هل منكم من أحد
( 4 ) في م : يفعل
(26/20)
وقلتها
من قلبه أن يزهد فيها وخروج قدر غيرها فيرغب فيها إذ كانت دون الله عز و جل هذا
لمن كان الله همه وحده خالصا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا محمد بن سليم أبو هلال
الراسبي نا محمد بن سيرين قال قيل لعامر بن عبد قيس ألا تتزوج قال والله ما عندي
من نشاط وما عندي من مال فبما ( 1 ) أغر امرأة مسلمة قال وأنا ابن المبارك أنا
سلام بن مسكين نا الحسن قال كان ها هنا رجل يقال له ألا تتزوج فيقول أنا حريص أنا
حريص قال الحسن فأرجو أن يكون قد أصاب همه قال سلام بن مسكين يعني عامر بن عبد قيس
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا سعيد بن منصور نا خلف بن خليفة حدثني رجل
من أهل البصرة يقال له إسحاق عن عنبسة الخواص قال لما قدم عبد الله بن عامر على البصرة
أميرا قال يا أهل البصرة اكتبوا إلي من كل خمس رجلا من القراء أشاورهم في أمري
وأستعين بهم على ما ولاني الله عز و جل وأطلعهم على سري فكتب له أبان بن مطر
العدوي وكان قد بكي حتى ذهب بصره وكتب له غزوان رجل من بني رقاش وكان قد حلف ألا
يضحك حتى يعلم حيث
يصيره الله عز و جل وكتب له جابر بن أسير من ( 3 ) غطفان وكتب له عامر بن عبد قيس
العنبري وكتب له النعمان بن شوال العبدي قال فلما دخلوا عليه قال ( 4 ) أنتم
القراء قد أمرت لكم بألفين ألفين وكذا وكذا من جريب فأجابه النعمان بن شوال
_________
( 1 ) في م : فيما
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 74
( 3 ) عن م وبالاصل " بن " وفي المعرفة والتاريخ : جابر بن أسيد من
غطفان
( 4 ) في م : " قالوا " وفي المعرفة والتاريخ : قال لهم
(26/21)
وخلوه
والجواب وكان من أسن القوم فقال أيها الأمير ألنا خاصة أم لأهل البصرة عامة قال بل
لكم خاصة لا يسع هذا المال أهل البصرة قال فيقول صدقة فإن كان صدقة لا يدخل لنا
بطونا ولا يعلوا لنا جلودا وإنما يأخذ العامل من عمله ولا حاجة لنا فيها قال ألا
أراك طعانا اخرج من عندي فقال أما إنك ما عهدتني للأمراء زوارا ثم أقبل على عامر
فقال قد أمرت لكم بألفين وكذا وكذا من جريب فقال انظر إلى المكاتبين الذين على باب
المسجد فهم أفقر مني قال فإني قد أمرت ألا تحجب لي عن باب قال عليك بسعد بن قرحاء
( 1 ) فإنه أغشى للأمراء مني قال انظر أي امرأة شئت حتى أزوجكها قال أيها الأمير
الرجل إذا كانت له المرأة والولد شغل ذلك قلبه قال نعم قال فلا حاجة لي فيها أجعل
الهم هما واحدا حتى ألقى ربي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله
بن المبارك أنا همام عن قتادة قال كان عامر بن عبد قيس سأل ( 2 ) ربه أن يهون عليه
الطهور في الشتاء قال فكان يؤتى بالماء وله بخار قال ( 3 ) وسأل ربه أن ينزع شهوة
النساء من قلبه فكان لا يبالي أذكرا لقي أم أنثى وسأل ربه أن يمنع قلبه من الشيطان
وهو في الصلاة فلم يقدر عليه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) نا عمرو بن عاصم نا همام عن
قتادة قال سأل عامر بن عبد الله ربه أن يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى
بالماء له بخار وسأل ربه عز و جل أن ينزع شهوة النساء من قلبه فكان لا يبالي ذكرا
لقي أم أنثى وسأل ربه أن يحول بين الشيطان وبين قلبه في الصلاة فلم يقدر على ذلك
وكان
_________
( 1 ) بالاصل : " فوجا " وفي م : " فوحا " والمثبت عن المعرفة
والتاريخ
( 2 ) في المطبوعة : يسأل
( 3 ) سقطت " قال " من م
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 70
(26/22)
إذا
غزا فيقال له إن هذه الأجمة يخاف عليك فيها الأسد قال إني لأستحي من ربي أن أخشى
غيره وقد روي أن ذلك ذهب عنه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد ( 1 ) بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله بن المبارك أنا
جعفر بن حيان عن طريف بن شهاب قال ذكرت للحسن قول عامر يعني ابن عبد قيس لأن تختلف
( 3 ) في الأسنة أحب إلي من أن أجد ما يذكرون يعني حديث النفس في الصلاة فقال
الحسن ما اصطنع الله ذلك عندنا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك
أنا جعفر بن حيان عن طريف بن شهاب قال ذكرت للحسن قول عامر بن عبد قيس لأن تختلف
الأسنة في أحب إلي من أن أجد ما يذكرون أي في الصلاة فقال الحسن ما اصطنع الله ذلك
عندنا قال وأنا ابن المبارك أنا أبو الحكم مروان يعني ابن عبد الواحد عن أبي
الحسين المجاشعي قال قيل لعامر بن عبد قيس أتحدث نفسك في الصلاة قال نعم فلما ولوا
قال للذين سألوه أو قال لهم أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب عز و جل ومنصرفي من
بين يديه خالفه غيره قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى المكي أنا عبيد
الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي أنا العباس بن عبد العظيم حدثني عبد الله بن سنان نا ابن المبارك أنا
_________
( 1 ) في م : أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 70
( 3 ) بالاصل وم : " يختلف " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(26/23)
مروان
أبو الحكم عن الحسن المجاشعي قال قيل لعامر بن عبد الله بن قيس أتحدث نفسك في
الصلاة قال نعم أحدث نفسي بالوقوف بين يدي الرب عز و جل ومنصرفي من بين يديه
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق
أنا محمد بن عبد الله بن باكويه نا ابن زيرك بواسط نا محمد بن أحمد بن الحسن نا
أبو شعيب الحراني نا سعيد بن نصر الرقي نا إبراهيم عن فضالة نا زيد الضبي أن عامر
بن عبد قيس كان في جيش فجاء أسد فأقام بالماء فتنحى الناس من بين يديه فتقدم إليه
عامر فقيل له قد تقدمت إلى هذا العدو قال إني لأستحي من الله أن أخاف شيئا سواه
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن
( 1 ) بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو ( 2 ) محمد بن أبي شريح
أنا محمد بن عقيل نا الجرجاني نا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني قال قيل
لعامر بن عبد قيس إنك تبيت بخارج أما تخاف الأسد قال إني لأستحي من ربي أن أخاف
شيئا دونه أخبرنا أبو منصور بن زريق ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر
محمد بن يوسف بن محمد بن العلاف إملاء نا أبو ( 4 ) عمر محمد ( 5 ) بن يوسف القاضي
نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوني قال قيل لعامر
بن عبد الله بن قيس إنك تبيت خارجا أما تخاف الأسد قال إني لأستحي من ربي أن أخاف
شيئا دونه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا همام عن قتادة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " الحسين "
( 2 ) في م : ابن محمد
( 3 ) بالاصل وم : رزيق بتقديم الراء
( 4 ) كتبت " أبو " تحت السطر
في م
( 5 ) كتبت " محمد " فوق الكلام بين السطرين في م
(26/24)
قال
أنبئت أن عامر بن عبد قيس تخلف عن أصحابه فقيل له إن هذه الأجمة فيها الأسد وإنا
نخشى عليك فقال إني لأستحي من ربي أن أخشى شيئا دونه أنبأنا أبو علي محمد بن محمد
بن عبد العزيز وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي الحارثي عنه أنا أحمد بن محمد بن
أحمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان نا محمد بن
مزيد الخزاعي نا الرياشي نا ( 1 ) ابن عائشة قال كان عامر بن عبد الله بن عبد قيس
يدخل بيتا يطيل فيه الصلاة قال قال وكان الرمث ( 2 ) نابتا حولهم قال والبصرة إذ
ذاك شديدة الحر قال فانساب أسود سالخ فدخل البيت فيطوي في مصلاه ما يشعر به فلما انحط
للسجود رآه فنفضه بيده فانساب فخرج فقال بعض من رآه من أهله أما رهبت هذا إنه حتف
فقال لا والله لولا أني قذرته لسجدت عليه والله إني لأستحي من الله أن يطلع من
قلبي على أني أرهب شيئا سواه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أحمد بن
محمد بن أحمد الطهراني وعبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قالا أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن
يحيى بن أبي حاتم الأزدي حدثني جعفر بن أبي جعفر الرازي عن أبي جعفر السائح أنا
أبو وهب وغيره يزيد بعضهم على بعض في الحديث أن عامر بن عبد قيس كان من أفضل
العابدين ففرض ( 3 ) على نفسه كل يوم ألف ركعة يقوم عند طلوع الشمس فلا يزال قائما
إلى العصر ثم ينصرف وقد انتفخت ساقاه وقدماه فيقول يا نفس إنما خلقت للعبادة يا
أمارة بالسوء فوالله لأعملن بك عملا لا يأخذ الفراش منك نصيبا وهبط واديا يقال له
وادي السباع وفي الوادي عابد حبشي يقال له حممة فانفرد عامر في ناحية وحممة في
ناحية يصليان لا هذا ينصرف إلى هذا ولا هذا ينصرف إلى هذا أربعين يوما وأربعين
ليلة إذا جاء وقت الفريضة صليا ثم أقبلا يتطوعان ثم انصرف عامر بعد أربعين يوما
فجاء إلى حممة فقال من
_________
( 1 ) سقطت من الاصل والزيادة عن م
( 2 ) الرمث : من مراعي الابل وهو من الحمض ( اللسان )
( 3 ) في م : يعرض
(26/25)
أنت
يرحمك الله قال دعني وهمي قال أقسمت عليك قال أنا حممة قال عامر لئن كنت أنت حممة
الذي ذكر لي لأنت أعبد من في الأرض فأخبرني عن أفضل خصلة قال إني لمقصر ولولا
مواقيت الصلاة تقطع علي القيام والسجود لأحببت أن أجعل عمري راكعا ووجهي مفترشا
حتى ألقاه ولكن الفرائض لا تدعني أفعل ذلك فمن أنت يرحمك الله قال أنا عامر بن عبد
قيس قال إن كنت عامر بن عبد قيس الذي ذكر لي فأنت أعبد الناس فأخبرني بأفضل خصلة
قال إني لمقصر ولئن واحدة عظمت هيبة الله في صدري حتى ما أهاب شيئا غيره فاكتنفته
السباع فأتاه سبع منها فوثب عليه من خلفه فوضع يديه على منكبيه وعامر يتلو هذه
الآية " ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود " ( 1 ) فلما رأى السبع أنه
لا يكترث له ذهب فقال حممة بالله يا عامر ما هالك ما رأيت قال إني لأستحي ( 2 ) من
الله أن أهاب شيئا غيره قال حممة لولا أن الله ابتلانا بالبطن فإذا أكلنا لابد لنا
من الحدث ما رآني ربي عز و جل إلا راكعا ( 3 ) وساجدا وكان يصلي في اليوم والليلة
ثمان مائة ركعة وكان يقول إني لمقصر في العبادة فكان يعاتب نفسه أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالت أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود بن أحمد ( 4 ) الثقفي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم
بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن
إبراهيم الزهري نا ابن عائشة نا عقبة بن فضالة عن شيخ له قال أحسبه سكين الهجري
قال كان عامر بن عبد الله إذا مر بالفاكهة قال هذه المقطوعة الممنوعة رواه محمد بن
سعد عن ابن عائشة فقال عقيبة بزيادة ياء ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد
بن محمود الغوري أنا أبو بكر
_________
( 1 ) سورة هود الاية : 104
( 2 ) في م : إني أستحي
( 3 ) في م : راكعا أو ساجدا
( 4 ) بعدها في المطبوعة : " ابن محمود "
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 106 وفيها : عقبة بن فضالة
(26/26)
محمد
بن جعفر بن أحمد الدقاق نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال كتب إلي محمد بن عبد الوهاب
قال سمعت علي بن عثام الكلابي قال قال عامر بن عبد القيس إذا عقلك عقلك عما لا
ينبغي فأنت عاقل قال علي وإنما سمي العقل عقلا من عقل ( 1 ) الإبل أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو محمد جعفر بن أحمد السراج أنا أبو علي بن شاذان
أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي نا ابن أبي الدنيا حدثني
محمد بن الحسين حدثني بكر بن محمد نا السكن بن إسماعيل عن حوشب عن أبي المتوكل الناجي
قال قال لي عامر بن عبد قيس يا أبا المتوكل قلت لبيك قال عليك بما يرغبك في الآخرة
ويزهدك في الدنيا ويقربك إلى الله عز و جل قلت وما هو يا أبا عبد الله قال تقصر عن
الدنيا همك وتسمو إلى الآخرة نيتك ( 2 ) وتصدق ذلك بفعلك ( 3 ) قلت فكيف لي بما
أستعين به على ذلك قال تقصر أملك في الدنيا وتكثر رغبتك في الآخرة حتى تكون
بالدنيا برما ( 4 ) وبالآخرة كرثا وإذا كنت كذلك لم يكن شئ أحب إليك ورودا من
الموت ولا شئ أبغض إليك من الحياة قال قلت أبا عبد الله ما كنت أحسبك تحسن مثل هذا
قال كم من شئ أحسبه وددت أني لا أحسبه وكم من شئ لا أحسبه ( 5 ) وددت أني أحسبه
وما يغني ما أحسن من الخير إذا كنت لا أعمل به والله لو جاءني النذير من ربي عند
الموت وأخبرني أني من أهل النار وأنه لم يبق من أجلي إلا ساعة من النهار ما طابت
نفسي عن نفسي بهلاكها ولأجهدت نفسي فيما بقي من عمرها ليكون أعذر لها عندي إذا نزل
الموت أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة
عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
_________
( 1 ) في م : عقال الابل
( 2 ) في المطبوعة : بنيتك
( 3 ) بالاصل وم : " مقعلك " والمثبت عبارة المطبوعة
( 4 ) في م : " يوما "
( 5 ) الزيادة عن م
(26/27)
محمد
بن سعد ( 1 ) أنا أحمد بن إبراهيم العبدي حدثني أبو الوليد الشيباني نا مخلد قال
سمعت واصلا ذكر أن عامرا غزا مع الناس فنزل المسلمون منزلا فانطلق عامر ونزل في
كنيسة وقال لرجل خذ لي ( 2 ) باب الكنيسة فلا يدخلن علي أحد قال فجاءه الرجل فقال
إن الأمير يستأذن فقال فأذن له فدخل فلما دخل فكان قريبا قال له عامر أنشدك الله
أذكرك الله أن ترغبني ( 3 ) في دنيا أو تزهدني في الآخرة قال ( 4 ) وأنا أحمد بن
إبراهيم أنا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال كان عامر العنبري في جيش فأصابوا
جارية من عظماء العدو قال فوصفت لعامر فقال لأصحابه هبوها لي فإني رجل من الرجال
ففعلوا وفرحوا بذلك فجاءوا بها فقال اذهبي فأنت حرة لوجه الله قالوا يا عامر والله
لو شئت أن يعتق بها كذا وكذا لأعتقت قال أنا أحاسب ربي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر ( 5 ) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل نا
إبراهيم بن معقل نا حرملة نا ابن وهب حدثني مالك أن عامر بن عبد قيس كان يمر
بالخربة فينادي مرارا فيقول يا خرب أين أهلك يا خرب ثم يقول بادوا وعامر بالأثر
وأنه كان بالشام فأتاه أسد فقال إلى جنبه حتى أصبح فكلمه راهب فقال ما نبؤك فقال
معاوية أخرجني ( 6 ) إلى ها هنا فقال له الراهب إن ناسا أنت شرهم لخيار وكان
معاوية قال له كيف أنت مذ قدمت هذه البلاد قال بخير إلا أنني فقدت ها هنا ثلاثا
كنت بالعراق أسمع التأذين فأقوم لذلك بالأسحار وها هنا أسمع النواقيس وكنت أصوم
بالعراق فيصيبني الحر وشدة العطش وهذه أرض باردة وكنت أجلس مع قوم ينتقون الكلام
كما ينتقى التمر ( 7 ) ولم أجدهم ها هنا
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 110
( 2 ) في ابن سعد : خلا لي
( 3 ) بالاصل وم : " يرغبني
يزهدني " والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) المصدر السابق 7 / 110 - 111
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 7 ) في المطبوعة : الثمر
(26/28)
أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا
الحسين بن الحسن أنا عبد الله أنا مجالد عن عنبسة بن سعيد قال قيل لعامر بن عبد
قيس إن الجنة تدرك بدون ما تصنع وتتقى النار بدون ما تصنع فقال إن استطعت أن لا
أدخل النار إلا بعد جهدي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالا أنا أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي نا
أحمد بن سليمان نا معاذ بن المثنى نا عبد الله بن سوار نا حماد نا وفي رواية زاهر
أخبرنا ثابت البناني أن عامر بن عبد الله قال لابني عم له فوضا أمركما إلى الله
تسريحا أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الطهراني
وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني ابن أبي مريم علي عن محمد بن الحسين نا شعيب ( 1 ) بن
محرز نا سهيل أخو حزم قال بلغني عن عامر بن عبد قيس أنه كان يقول لقد أحببت الله
حبا سهل علي كل مصيبة ورضاني بكل قضية فما أبالي مع حبي إياه ما أصبحت عليه وما
أمسيت أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس نا ( 2 )
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله أنا معمر حدثني محمد بن واسع عن أبي
العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير أنا ابن أخي عامر أن عامر بن عبد قيس كان يأخذ
عطاءه فيجعله في طرف ثوبه فلا يلقاه أحد من المساكين إلا أعطاه فإذا دخل بيته رمى
به إليهم فيعدونها فيجدونها سواء كما أعطيها أخبرناه أبو غالب محمد بن إبراهيم بن
محمد بن إبراهيم الصيقلي أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد الجرجاني أنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وشعيب بالباء وفي المطبوعة : " شعيت بن محرز " وهو
الصواب : انظر ميزان الاعتدال 2 / 278
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(26/29)
أبو
سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن محمد بن واسع عن أبي
العلاء بن عبد الله بن الشخير حدثني ابن أخي عامر بن عبد قيس أن عامرا كان يأخذ
عطاءه فيجعله في طرف ردائه ولا يبلغ أحدا من المساكين فيسأله إلا أعطاه فلما دخل
رمى به إليهم فعدوها فوجدوها سواء ( 1 ) كما أعطيها أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو
نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا
أبو بكر بن عياش عن هشام بن حسان قال أراه ذكره عن ابن سيرين قال خرج عطاؤه يعني
عطاء عامر بن عبد قيس قال فأمر رجلا يقتسمه ( 3 ) قال فحسب ( 4 ) قال فحسب قال
فزاد قال فقال هذا يزيد أرى الأمير عرف أي شئ يصنع فزادك قال فألا ( 5 ) ظننت به
من هو أقدر من الأمير أو قال أحق من الأمير قال وقيل له فلانة امرأتك في الحنة قال
فذهب في طلبها فإذا هي وليدة لأعراب سوء ترعى غنما لهم فإذا جاءت سبوها وأغلظوا
لها ورموا إليها برغيفين قال فتذهب بأحدهما إلى أهل بيت فتعطيهم إياه قال وإذا
أرادت أن تغدوا رموا إليها برغيفين قال فيذهب بهما إلى أهل بيت فتدفعهما كلاهما
إليهم فإذا هي تصوم فتفطر على رغيف قال فتبعتها ( 6 ) فانتهت إلى مكان صالح فتركت
غنمها فيه وقامت تصلي فقال أخبريني ألك حاجة قالت لا فلما أكثر عليها قالت وددت أن
عندي ثوبين أبيضين يكونان كفني قال لم يسبونك قالت إني أرجو في هذا الأجر قال فرجع
إليهم فقال لم تسبون جاريتكم هذه قالوا نخاف أن ( 7 ) تفسد علينا قال وقد جاءت لهم
أخرى ليس مثلها لم تسبوها قال نبيعونها ( 9 8 قالوا لو أعطينا بها كذا وكذا من
المال ما بعناها قال فذهب فجاء
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من م
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 103
( 3 ) في طبقات ابن سعد : فقسمه
( 4 ) كذا وردت مكررة وكتبت فوق هذه اللفظة في م كلمة : صح
( 5 ) بالاصل وم والمطبوعة : " قال " قالا " والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) في ابن سعد : فاتبعتها
( 7 ) بالاصل : " يتبعوها " وفي م : " تبيعوها " والمثبت عن
ابن سعد
(26/30)
بثوبين
وتصادفها حين ماتت فقال ولونيها قالوا نعم قال فدفنها وصلى عليها أخبرنا أبو سعد
بن البغدادي أنا أبو العباس الطهراني وأبو عمرو بن منده قالا أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أحمد ( 1 ) بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن يحيى
بن أبي حاتم حدثني جعفر بن أبي جعفر الرازي عن أحمد بن أبي الحواري عن أبي ( 2 )
سليمان الداراني قال قيل لعامر بن عبد قيس النار قد وقعت قريبا من دارك قال دعوها
فإنها مأمورة قال وأقبل على صلاته فأخذت النار فلما بلغت داره عدلت عنها أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا عبد الله بن عثمان أنا عبد الله يعني ابن المبارك
نا جعفر بن سليمان عن الجريري ( 4 ) قال أتى رجل إلى عامر بن عبد قيس فقال ادع
الله ( 5 ) لي فقال أتيت رجلا قد عجز عن نفسه ولكن أطع الله يا ابن أخي يغفر الله
( 5 ) لك أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصري أنا أبو القاسم نصر
بن أحمد الهمذاني ( 6 ) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل ( 7 ) أنا أبو
علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح
نا إبراهيم بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن سعيد الجريري قال رأى رجل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقال له استغفر لي قال ائت عامرا فقل له
يستغفر لك فأتاه الرجل فذكر ذلك له فبكى حتى سمع نشيجه قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا
_________
( 1 ) قوله : " أنا أحمد " سقط من م
( 2 ) عن م وبالاصل : ابن
( 3 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 76
( 4 ) هو سعيد بن إياس البصري أبو مسعود انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 5
( 5 ) استدركت لفظة الجلالة عن المعرفة والتاريخ وقد سقطت من الاصل
( 6 ) ما بين معكوفتين زيد عن م
(26/31)
عبد
الله بن أحمد بن عبد السلام نا محمد بن يحيى نا الحر بن مالك العنبري أبو سهل نا
شعبة عن نصر بن حسان عن حصين بن مالك قال الحر وهو الحصين بن أبي الحر قال أتيت
الشام فقيل لي إن عامر بن عبد الله ها هنا قال فأتيته فسلمت عليه وقلت له ألا
تسألني عن أهلك بالبصرة فقال ما أسألك عن رجل ميت أو آخر ينتظر ما ينزل ( 1 )
بصاحبه قال وأتي بطعام له فأكله فلما فرغ قلت له ألا دعوتني إلى طعامك فآكل معك
قال طعامي طعام غليظ ليس من طعامك فكرهت أن أدعوك إليه فتأكله وأنت له كاره أنبأنا
أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا قرئ علي أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن
أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا
عمرو بن عاصم الكلابي نا عبد الملك بن معن النهشلي نا نصر بن حسان العنبري جد معاذ
بن معاذ العنبري القاضي عن حصين بن أبي الحر العنبري ( 3 ) جد عبيد الله بن الحسن
القاضي قال قدمت الشام فسألت عن عامر بن عبد قيس قال فقيل لي إنه يأوي إلى عجوز ها
هنا قال فأتيتها فسألتها فقالت هو في سفح ذلك الجبل يصلي فيه الليل والنهار فإن
أردته فتجيئه ( 4 ) في وقت فطوره قال فأتيته فسلمت عليه فسألني مسألة رجل عهدته
مني ( 5 ) بالأمس ولم يسألني عن قومه من مات منهم من بقي ولم يسمني العشاء قال
فقلت لعامر لقد رأيت منك عجبا قال وما هو قال غبت عنك منذ كذا وكذا فسائلني مسائلة
رجل عهده بي بالأمس قال قد رأيتك صالحا فعن أي شأنك أسألك قال لم يسألني عن قومك
من مات منهم ومن بقي وقد علمت مكاني منهم قال ما أسألك عن قوم من مات منهم فقد مات
ومن لم يمت فسيموت قال ولم يسمني العشاء قال قد علمت أنك كنت تأكل طعام الأمراء
وفي طعامي هذا خشونة أو جشونة قال فدخلت بعد ذلك المسجد فإذا هو جالس إلى كعب
وبينهما سفر من
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : فينزل
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 109
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وطبقات ابن سعد
( 4 ) مهملة بدون نقط في م وفي ابن سعد : فتحينه
( 5 ) في م وابن سعد : عهده بي
(26/32)
أسفار
التوراة وكعب يقرأ فإذا مر على الشئ يعجبه فسره له فأتى على شئ كهيئة الراء والزاي
قال فقال يا أبا عبد الله أتدري ما هذا قال لا قال هذه الرشوة أجدها ( 1 ) في كتاب
الله تطمس ( 2 ) البصر وتطبع على القلب أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد أنا
أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه أنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب والحسن
بن محمد بن يوه وعبد الله بن عمر بن جعفر بن محمد بن هانئ قالوا أنا أحمد بن محمد
بن عمر بن أبان نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا إسحاق بن إبراهيم نا علي بن بزيع
أخبرني أبو حمزة الميجمي ( 3 ) قال دخل علي عامر بن عبد الله خالات له عنبريات
فجلسن حول رأسه فإذا هو في بيت من قصب تحت رأسه لبنة وعلى سوأته خرقة فبكين بكاء
شديدا فقال ما تبكين فقلن وكيف لا نبكي وقد نراك حيا كميت فقال لا تبكين ( 4 )
أترين لي سلامة فيما ترين ألست في بيت يكنني ويسترني قلن أوصنا بوصية نحفظها عنك
قال أوصيكن باتقاء الله وحملن حاجاتكن إليه واتخذن كتاب الله إماما أخبرنا أبو
البركات محفوظ بن الحسن بن صصري أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني ( 5 ) أنا
الخليل بن هبة الله أنا الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية أنا أبو الدحداح أحمد
بن محمد نا إبراهيم بن يعقوب نا سعيد بن عامر عن همام بن يحيى قال قيل لعامر بن
عبد الله قال ما يبكيك قال آية في كتاب الله قالوا فأية آية قال " إنما يتقبل
الله من المتقين " ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة
الله نا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا سعيد بن عامر نا همام بن يحيى قال بكى عامر بن عبد
الله في مرضه
_________
( 1 ) عن ابن سعد وبالاصل وم : أخذها
( 2 ) بالاصل وم : " يطمس
يطبع " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " المنجمي " وفي المطبوعة : الهجيمي
( 4 ) بالاصل وم : " لا يبكين "
( 5 ) بالاصل وم : " الهمداني بالدال المهملة والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) سورة المائدة الاية : 27
(26/33)
الذي
مات فيه بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك يا أبا عبد الله قال آية في كتاب الله "
إنما يتقبل الله من المتقين " أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا
قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عمرو بن عاصم نا همام قال قال قتادة قال عامر
لحرف في كتاب الله أعطاه أحب إلي من الدنيا جميعا فقيل له وما ذاك يا أبا عمرو قال
أن يجعلني الله من المتقين فإنه قال " إنما يتقبل الله من المتقين " قال
وأنا ابن سعد ( 2 ) أنا عارم بن الفضل أنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة أن
رجلا لقي عامر بن عبد قيس فقال له ما هذا الذي صنعت ألم يقل الله " ولقد
أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية " ( 3 ) قال أفلم يقل الله
" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان
نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمر المقدمي نا نهشل بن قيس العنبري قال
سمعت صخر بن أبي صخر قال قال عامر بن عبد الله أنا من أهل الجنة أو أنا للجنة أو
مثلي يدخل الجنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو
بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن أبي بكر المقدمي حدثني جعفر بن
سليمان الضبعي عن مالك بن دينار قال قيل لعامر بن عبد الله ما لعامر بن عبد الله
مالي أرى الناس ينامون ولا تنام قال إني أخاف البيات أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني محمد وهو ابن الحسين نا عبيد الله بن عمر قال سمعت عبد الجبار بن
النضر السلمي قال قيل
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 106
( 2 ) المصدر السابق نفسه 7 / 107
( 3 ) سورة الرعد الاية : 38
( 4 ) سورة الذاريات الاية : 56
(26/34)
لعامر
بن عبد الله قد أضررت بنفسك فأخرج جلد ذراعه فقال والله لئن استطعت لا تنال الأرض
من زهمه شيئا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا نصر بن داود نا أبو عبيد القاسم ( 1 ) بن سلام نا
يوسف بن عطية الصفار عن المعلى بن زياد قال قال عامر بن عبد قيس أربع آيات من كتاب
الله عز و جل إذا قرأتهن فما أبالي ما أصبح عليه وأمسى " ما يفتح الله للناس
من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده " ( 2 ) " وإن يمسسك
الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله " ( 3 ) "
وسيجعل الله بعد عسر يسرا " ( 4 ) " وما من دابة في الأرض إلا على الله
رزقها " ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي ( 6 ) أنا أبو
سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
باكوية الشيرازي نا أبو الحسن الحنظلي نا فهد بن إبراهيم بن فهد نا محمد بن زكريا
بن دينار ( 7 ) نا الحسن ( 8 ) بن حسان العبدي نا صالح المري عن أبان قال قال عامر
بن عبد قيس ما أبالي ما فاتني من الدنيا بعد ثلاث آيات ذكرهن الله تعالى في القرآن
فقيل ما هن قال " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " قيل له فما
الثانية قال " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " قيل فما
الثالثة قال " وإن يردك بخير فلا راد لفضله " قال وسمعته يقول رضي الله
عنها قوم فلم يقبل منهم الحسنات أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين
الصوفي وأبو سعد أحمد بن
_________
( 1 ) سقطت " القاسم " من م وفيها : أبو عبيد الله بن سلام
( 2 ) سورة فاطر الاية : 2
( 3 ) سورة يونس الاية : 107
( 4 ) سورة الطلاق الاية : 7
( 5 ) سورة هود الاية : 6
( 6 ) عن م وبالاصل : البروجراي "
( 7 ) عن م وبالاصل : " بن زبير "
8 - ( ) في المطبوعة : الحسين
(26/35)
محمد
البغدادي قالا أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن برزة الأردستاني بأصبهان
قال أبو سعد وأنا حاضر ونا أبو طاهر بن محمش إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر
وأبو الفتوح عبد الصمد بن المظفر بن محمد الطبسيان قالا أنا أبو الفضل محمد بن
أحمد بن أبي جعفر الطبسي قالا أنا أبو طاهر بن محمش أنا حاجب بن أحمد نا عبد
الرحيم بن منيب نا معاذ بن خالد نا صالح المري عن سعيد الربعي عن عامر بن عبد قيس
أنه كان يقول ثلاث آيات في كتاب الله اكتفيت بهن من ( 1 ) جميع الخلائق أولهن
" وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله "
والثانية " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من
بعده وهو العزيز الحكيم " والثالثة وقال ابن برزة والآية الثالثة " وما
من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين
" أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا معاذ بن المثنى ( 2 ) نا بشر بن المفضل نا عاصم الرقاشي عن
يزيد الرقاشي قال دخلنا على عامر بن عبد الله وهو يبكي بكاء شديدا فقلنا له ما
أبكاك فقال أبكاني الليلة التي صبيحتها يوم القيامة فقلت إنها لتمخض بأمر عظيم
وكان عامر بن عبد الله يغدو فيقعد على قارعة الطريق الأعظم والناس منصرفون في
حوائجهم فإذا رآهم ذاهبين يمينا وشمالا قال يا رب غدا الغادون في حوائجهم وغدوت
إليك أسألك المغفرة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن
إبراهيم نا علي بن بزيع الهلالي عن أبي حمزة الهجيمي ( 3 ) قال قال عامر بن عبد
قيس إلهي خلقتني ولم تؤامرني وتميتني ولا تعلمني وخلقت معي عدوا وجعلته
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن المطبوعة
( 2 ) في المطبوعة : " نا معاذ بن المثنى نا أبي نا بشر بن المفضل "
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل ومهملة بدون نقط والمثبت عن م وهو يوافق ما جاء في
المطبوعة
(26/36)
يجري
مني مجرى الدم وجعلته يراني ولا أراه ثم قلت لي استمسك إلهي كيف أستمسك إن لم
تمسكني إلهي في الدنيا الهموم والأحزان وفي الآخرة العقاب والحساب فأين الراحة
والفرج أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو ( 1 ) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن
المبارك أنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن الوليد أبي بشر عن سهم بن سفيان ( 2 ) قال
أتيت عامر بن عبد الله فخرج علي وقد اغتسل فقلت كأنك تعجبك الغسل قال ربما فعلت ثم
قال ما جاء بك قلت الحديث قال أوعهدك في ( 3 ) أحب الحديث قال ابن صاعد لا أعلم
روي هذا عن شعبة إلا ابن المبارك قد ( 4 ) رواه عن شعبة أيضا الحسن بن موسى الأشيب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي عن الأصمعي قال سئل
عامر بن عبد الله فقيل له ما تقول في الإنسان فقال ما أقول في شئ كان أبوه أصله
وابنه فرعه فما بقاء شئ لم يبق فرعه ومات أصله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا
أحمد الفراء يقول سمعت علي بن عثام يقول إنما أخذ العقل من عقال الإبل وذاك أنها
تنزع من أوطانها وتشرد فترجع إلى أوطانها ( 5 ) فكذلك العقل يعقل صاحبه قال عامر
بن عبد قيس إذا عقلك عقلك عما لا ينبغي فأنت عاقل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) كتبت في م بين السطرين
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " شقيق " وقد نبه محققها إلى أن
سفيان خطأ وصواب : " شقيق " انظر ما لاحظه في الحاشية
( 3 ) في م : بي
( 4 ) في المطبوعة : " قلت : قد رواه
"
( 5 ) ما يبن معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(26/37)
بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا داود بن
المحبر ( 1 ) نا الحسن بن دينار ( 2 ) عن الحسن قال دخل عامر بن عبد الله على رجل
يعوده فرآه كأنه جزع من الموت فقال أتجزع من الموت والله ما الموت فيما بعده إلا
كركضة عنز ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو علي بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أنا
الحسن بن محمد بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني محمد بن الحسين نا سعيد بن عامر قال قال رجل لعامر بن عبد قيس أوصني قال
احذر سقطتك بين يدي أهلك للموت لا يملكون لك ضرا ولا نفعا كتبت عن أبي نصر محمد بن
حمد بن عبد الله ولم يتفق لي سماعه منه ( 4 ) وهو فيما أجازه لي نا أحمد بن الفضل
بن محمد نا أحمد بن علي بن أحمد الشيباني نا علي بن إسحاق المادرائي نا عمر بن
مدرك نا مسدد نا عامر بن جرهد القيسي عن أبي عمران الجوني ( 5 ) قال بكى عامر بن
عبد قيس ليلة حتى الصباح فلما أصبح قالوا له يا عامر ما أبكاك منذ الليلة قال أبكي
لليلة صبيحتها يوم القيامة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن
الأخضر أنا أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني المثنى بن معاذ بن معاذ نا بشر بن المفضل نا عاصم وهو الرقاشي عن
يزيد الرقاشي قال انطلق غزوان وحممة إلى عامر بن عبد الله فوجداه مغلقا عليه بابه
فسمعاه يبكي فجلسا ببابه يبكيان لبكائه فأذن لهما فرأى أثر البكاء على وجوههما
فقال ما
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : المخبر
( 2 ) عن م واللفظة مهملة وغير واضحة بالاصل ورسمها : " دببر "
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " عير "
( 4 ) عن م وبالاصل : منها
( 5 ) عن م وبالاصل : الجويني
(26/38)
أبكاكما
قالا سمعناك تبكي فبكينا لبكائك قال أخبركما ما أبكاني إني ذكرت الليلة التي
صبيحتها يوم القيامة فقلت إنها لتمخض بأمر عظيم أخبرنا أبو المطهر عبد المنعم بن
أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي الشامكائي ( 1 ) قال قرئ على جدي أبي طاهر بن محمود
الثقفي وأنا حاضر أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن محمد بن عبد الله بن
الحسن المعدل نا أبو الفضل العباس بن الوليد بن شجاع نا عبد الله بن عمر بن يزيد
نا معاذ بن معاذ نا ابن عون عن محمد بن سيرين قال كتب أبو موسى الأشعري إلى عامر
بن عبد الله بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن قيس إلى عامر بن عبد الله الذي
يدعى عبد قيس سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني
عهدتك على أمر فبلغني أنك تغيرت فإن كنت على ما عهدتك فاتق الله ( 2 ) ودم وإن كنت
تغيرت فاتق الله وعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أسد بن
عمار حدثني مالك بن عبد الواحد نا عمرو بن عاصم عن معتمر عن أبيه قال بكى عامر عند
الموت فقيل ما يبكيك قال ثلاث ثنتان اخلفهما وواحدة أمامي فأما اللتان أخلفهما
فمجالسة أهل الذكر ولقى الإخوان وأما التي أمامي فمفازة تقطع عنق من قطعها بغير زاد
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن
صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني محمد بن الحسين نا شعيث ( 3 ) بن محرز نا
صالح المري قال سمعت يزيد الرقاشي يقول بلغنا أن عامر بن عبد الله لما احتضر بكى
فقيل له ما يبكيك قال هذا الموت غاية الساعين وإنا لله وإنا إليه راجعون والله ما
أبكي جزعا من الموت ولكن أبكي
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى شامكان من قرى نيسابور ( ياقوت )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) بالاصل وم : " شعيب " والمثبت عن المطبوعة وقد مر قريبا
(26/39)
على
حر النهار وبرد الليل وإني أستعين بالله على مصرعي هذا بين يديه أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا الحسين نا عبد الله حدثني محمد بن الحسين نا
يعقوب بن إسحاق المقرئ نا عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي ( 1 ) قال سمعت زيادا
النميري بقول بلغني أن عامر بن عبد الله لما نزل به الموت بكى ثم قال لمثل هذا
المصرع فليعمل العاملون اللهم إني أستغفرك من تقصيري وتفريظي وأتوب إليك من جميع
ذنوبي لا إله إلا أنت ثم لم يزل يرددها حتى مات أنبأنا أبو الحسن الفرضي وغيره عن
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي ( 3 ) ورشأ بن نظيف قالا
أنا محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي نا عبد
الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش نا محمد بن إسحاق الصاغاني نا سعيد بن عامر عن
سعيد بن أبي عروبة قال بكى عامر بن عبد الله عند موته فقيل له ما يبكيك قال قول
الله تعالى " إنما يتقبل الله من المتقين " أخبرنا أبو محمد الحسن بن
أبي بكر أنا ( 4 ) الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن
الأزهر نا حم بن نوح نا عمر بن هارون نا هشام الدستوائي عن قتادة بن دعامة السدوسي
أن عامر بن عبد قيس لما احتضر بكى فقيل له ما يبكيك فقال ما أبكي جزعا من الموت
ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على الظمأ في الهواجر وعلى قيام ليلة الشتاء أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن الخضر
الشافعي نا علي بن محمد الطوسي نا سهل بن إسحاق النيسابوري نا مكي بن إبراهيم نا
هشام عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضره الموت جعل يبكي فقيل له ما يبكيك قال
ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : العبدوسي
( 2 ) في م : زياد
( 3 ) سقطت " أنا " من م
(26/40)
ولكن
أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا هشام بن أبي عبد
الله ( 1 ) عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضر جعل يبكي فقيل له ما يبكيك فقال
والله ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن ( 2 ) أبكي على ظمأ الهواجر
وعلى قيام الليل أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء نا ( 3 )
أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان ( 4 ) نا محمد بن جعفر السامري نا الحسن بن
عرفة نا روح نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن عامر بن عبد قيس لما حضر قال ما
أسأل ( 5 ) على شئ إلا على قيام الليل في الشتاء وظمأ الهواجر أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد أنا الحسين بن صفوان أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم العبدي نا بشر بن عمر نا همام عن قتادة أن
عامر بن عبد الله لما احتضر جعل يبكي فقيل له ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت
ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام الليل في الشتاء أخبرتنا
به عاليا المباركة فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السماك قالت أنا أبو
الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل نا جدي أبو بكر محمد بن عبد الله
بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن سعيد بن حماد بن سالم نا محمد بن عبد الملك الدقيقي
نا بشر بن ( 6 ) عمر الزهراني نا همام عن قتادة أن عامر بن عبد الله لما حضر فذكر
مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نعير
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " بن أبي عبد الله " خطأ انظر ترجمته في سير
الاعلام 7 / 149
( 2 ) في المطبوعة : ولكني
( 3 ) في م : أنا
( 4 ) في المطبوعة : أبو سليمان بن زبر
( 5 ) عن م وبالاصل : آسى
( 6 ) في م هنا : " بشر عن عمر "
(26/41)
أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ضمرة أن قبر عبادة
بن الصامت ببيت المقدس وبها قبر عامر بن عبد قيس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد
قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله
بن سعيد نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن عطاء عن أبيه قال قبر عبادة بن الصامت
وعامر بن عبد الله ببيت المقدس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا عبد الملك بن عتاب الليثي قال رأيت عامر ( 2 ) يعني ابن عبد قيس في المنام فقلت
أي الأعمال وجدت أفضل قال ما أريد به وجه الله عز و جل أنبأنا أبو محمد عبد الله
بن أحمد بن عمر وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري وغيرهما قالوا نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن أحمد بن البراء نا
أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر محمد بن عيسى حدثني فضالة بن حصين عن يزيد بن
نعامة قال رأى رجل حي ميتا فقال له الميت يا فلان أخبر الناس أن وجه عامر بن عبد
قيس يوم القيامة مثل القمر ليلة البدر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 )
نا أبو أحمد محمد بن أحمد نا عباس بن إبراهيم القراطيسي نا علي بن مسلم نا سيار نا
جعفر قال سمعت مالك ( 4 ) بن دينار يقول رأى رجل في المنام كأن مناديا ينادي
أخبروا الناس أن عامر بن عبد الله يلقى الله يوم يلقاه ووجهه مثل القمر ليلة البدر
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 593
( 2 ) كذا بالاصل وم : " عامر "
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 92
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م والحلية
(26/42)
3053
- عامر بن عبد الله بن قيس أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ويقال اسمه الحارث ويقال
اسمه كنيته ( 1 ) تابعي فقيه من أهل الكوفة وولي القضاء بها وروى عن أبيه وعلي بن
أبي طالب والزبير بن العوام والأغر المزني وعوف بن مالك وعبد الله بن عمر وزر بن
حبيش وروى عنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي وأبو مجلز لاحق بن حميد وعمر بن
عبد العزيز وعبد الملك بن عمير وابنه سعيد بن أبي بردة وابن ابنه بريد ( 2 ) بن
عبد الله بن أبي بردة وعاصم بن كليب وقتادة وثابت البناني وأبو حصين عثمان بن عاصم
ومحمد بن المنكدر ويونس بن أبي إسحاق وسالم أبو النضر وبكير بن عبد الله ( 3 )
الأشج وغيلان بن جرير وموسى الجهني وحميد بن هلال وعاصم بن بهدلة وعدي بن ثابت
والقاسم بن عثمان وسليمان بن داود الخولاني والقاسم بن مخيمرة وطلحة بن يحيى وقدم
على معاوية يشكو شاعرا هجاه وقدم على عمر بن عبد العزيز وكانت له بدمشق دار ما بين
سوق البقل وسوق الجبن أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي
نا عثمان بن أبي شبية نا عبد الله بن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم إني أسألك السداد والهدى واذكر
بالسداد سدادك السهم والهدى هدايتك الطريق ونهاني أن أجعل الخاتم في هذه أو هذه الوسطى
والتي تليها ونهاني عن القسي والميثرة
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 48 وتهذيب التهذيب 12 / 18 وفيات الاعيان 3 /
10 تذكرة الحفاظ 1 / 95 الوافي بالوفيات 16 / 590 سير الاعلام 5 / 5 تاريخ الاسلام
حوادث سنة 101 - 120 ص 284 وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الاخيرة أسماء مصادر أخرى
ترجمت له
( 2 ) عن م وبالاصل : " يزيد " وفي تهذيب الكمال وسير الاعلام "
يزيد " أيضا
( 3 ) في المطبوعة وتهذيب الكمال : بكير بن عبد الله بن الاشج
(26/43)
فأما
القسي فثياب يؤتى بها من قبل المغرب معلقة ( 1 ) بالحرير وأما الميثرة فشئ كان
النساء يصنعنه لبعولتهن في الرحائل على العطائف قال وأنا جعفر بن محمد نا هناد بن
السري نا أبو الأحوص عن عاصم عن أبي بردة قال جاءنا علي وأبو موسى معنا فأوصى أبا
موسى بشئ من أمر الناس ثم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم اهدني
وسددني وذكر الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ( 2 ) من حديث ابن إدريس وأبي الأحوص
وأخرج النسائي قصة الخاتم عن هناد هذا ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو حامد
محمد بن هارون الحضرمي نا عمرو بن علي نا عمر بن علي المقدمي عن هشام بن زياد
حدثني من سمع أبا بردة يقول قدمت المدينة فأتاني ابن عمر فقال يا ابن أخ تدري لم
أتيتك قلت فضلك وفضل أبيك قال فإني سمعت أبي يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن من بر الرجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه وإن أبي كان يحب أباك كذا رواه
عمرو بن علي وقد وقع من وجه آخر متصل أعلى من هذا بدرجتين أخبرناه أبو عبد الله
الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا هدبة بن خالد نا حزم هو ابن أبي حزم القطعي عن ثابت عن أبي بردة قال
أتيت المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال لي أتدري وقال ابن حمدان تدري لم أتيتك
قال قلت لا قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أحب أن يصل أباه
في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده وقال ابن حمدان بعده و أنه كان بين أبي عمر وبين
أبيك إخاء وود فأحببت أن أصل ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم
بن عمر البرمكي أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : مغلفة
( 2 ) صحيح مسلم كتاب الذكر والدعاء والاستغفار ( 48 ) 18 باب ح رقم 2725
( 3 ) انظر سنن النسائي 8 / 165
(26/44)
عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا عمرو بن
عاصم الكلابي وعفان بن مسلم قالا نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي
بردة قال دخلت على معاوية بن أبي سفيان حين أصابته قرحته فقال هلم يا ابن أخي تحول
فانظر قال فتحولت فنظرت فإذا هي قد نشرت يعني قرحته فقلت ليس عليك بأس يا أمير
المؤمنين قال إذ ( 2 ) دخل يزيد بن معاوية فقال له معاوية إن وليت من أمر الناس
شيئا فاستوص ( 3 ) بهذا فإن أباه كان أخا لي أو خليلا أو نحو هذا من القول غير أني
قد رأيت في القتال ما لم تره أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية
ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد
الله المحاملي نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبي نا طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال
دخلت على معاوية وهو يشتكي وبه قرحة في ظهره قال والطبيب يعالجها وهو يتأوه تأوه
الصبي قال فقلت يا أمير المؤمنين إنك تأوه قال قم فانظر إليها ( 4 ) قال فقمت فإذا
قرحة فبيحة فقال هذه تدعونها الراقية وأهل العراق يزعمون أنها النقابة أو الثقابة
ويزعمون أنها قاتلي ( 5 ) قال ثم قال أما ما ذكرت من تأوهي فإني سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كفر الله بها خطاياه
ودون هذا يا أبا بردة أذى أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا أبو
الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل
الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني الصفار نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني إسماعيل بن أبي الحارث نا زكريا بن عدي عن القاسم بن مالك المزني عن
طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال كنت عند معاوية وطبيب يعالج قرحة في ظهره
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم والعبارة استدركت للايضاح عن المطبوعة وقد
تكرر هذا السند كثيرا
( 2 ) في م : إذا
( 3 ) بالاصل وم : فاستوصي
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : قاتلتي
(26/45)
فهو
متضور فقلت له لو بعض شبابنا فعل هذا لعبنا ( 1 ) ذلك عليه فقال ما يسرني أني لا
أجده سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من مسلم ( 2 ) يصيبه أذى في
جسده إلا كان كفارة لخطاياه أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن
علي الخياط أنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن
محمد الكاتب أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان السعيدي نا أبو بكر الخزاعي إن
سليمان بن أبي شيخ حدثهم نا محمد بن الحكم عن عوانة قال هجا عقيبة ( 3 ) الأسدي
أبا بردة بن أبي موسى فقال ( 4 ) وأنت امرؤ في الأشعريين ( 5 ) مقابل * وبالبيت
والبطحاء أنت غريب وما كنت زوارا لأمك بالضحى * ولا بمزكيها بظهر مغيب ( 6 ) فإن
عاد عدنا لابن طفية مثلها * وإن آب منها فاللئيم يؤوب فخرج أبو بردة إلى معاوية
فشكا إليه عقيبة وقال هنتك عرضي فقال له معاوية وما قال لك قال وانت امرؤ في
الأشعريين ( 5 ) مقابل * وبالبيت والبطحاء أنت غريب وقد صدق وقال لك وما كنت زوارا
لأمك بالضحا * لا بمزكيها بظهر مغيب ولم تكن زوارا لأمك وقد قال لي ما هو أشد من
هذا قال ( 7 ) فهبها أمة هلكت ضياعا * يزيد أميرها وأبو يزيد
_________
( 1 ) قوله : " هذا لعبنا " سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة
صح وقد وردت " لعبنا " خطأ فوقعت : " لبعنا " وصوبناها عن م
( 2 ) كتبت بين السطرين في م
( 3 ) في م : " عقبة " خطأ وستأتي ترجمته في كتابنا انظر خزانة الادب
للبغدادي 1 / 342
( 4 ) عن م وبالاصل : قال
( 5 ) كذا بالاصل وم
( 6 ) في البيت إقواء
( 7 ) انظر تخريجها في المطبوعة ص 375 الحاشية ( 6 )
(26/46)
معاوي
إننا بشر فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديد أكلتم أرضنا فجردتموها * فهل من قائم
أو من حصيد ذروا جور الإمارة واستقيموا * وتأميرا على الناس العبيد ارفع يديك ندع
الله عليه فرفع ورفع أبو بردة يده فدعوا الله عليه أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو كريب نا يحيى بن يزيد
نا عبد الرحمن بن سعيد عن أبيه سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة أنه قال وفد إلى عمر
أو إلى سليمان قال فقضى حوائجه حتى إذا كان في بعض الليل قال لي قم فقمت فانطلق
إلى باب الوالي فدقه قال قال الحاجب من هذا قال أبو بردة استأذن لي عليه قال قد
دخل قال أعلمه بمكاني فأعلمه فخرج إليه فأذن له قال خير يا أبا بردة قال خير قال
حاجتك قال قد فرغت من حوائجي وذكرت حديثا حدثني أبي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا جمع الخلائق للحساب أتي بيهودي أو نصراني قيل يا مؤمن هذا فداؤك
من النار قال أنت سمعته قال سمعته من أبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن
عبد الله بن قيس واسمه أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى عامر بن قيس قال لي بعض ولد
أبي موسى إنما سمي أبو بردة بن أبي موسى على اسم عمه وكني بكنيته قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن ( 1 ) أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن بن
خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا المدائني قال أبو
بردة بن أبي موسى ولد وأبوه على البصرة فاسترضع له بالبادية فجاءوا به وعليه بردة
فكناه أبا بردة واسمه عامر بن عبد الله بن قيس أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا
أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو
_________
( 1 ) في م : على
(26/47)
عبد
الله الحافظ نا علي بن عيسى نا الحسين بن محمد بن زياد نا أبو جعفر نا سعيد بن
هبيرة عن أبي عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عامر بن عبد الله بن قيس أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو بكر محمد بن
عمر بن بكير النجار أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز أنا الهيثم بن خلف
نا محمود بن غيلان قال سمعت أبا أحمد يقول أبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد
الله أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج ( 1 ) الإسفرايني
وأبو نصر الطريثيثي قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا
جعفر بن أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال أبو نعيم الفضل بن دكين أبو بردة
بن أبي موسى عامر بن عبد الله بن قيس حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم نا نعمة الله
بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد
بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
عمر الضرير يقول أبو بردة بن أبي موسى عامر بن عبد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي
أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا
أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن
محمد أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي ح وأخبرنا أبو المظفر بن
القشيري وأبو عبد الله الفراوي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال أبو بردة عامر زاد ابن
خيرون بن أبي موسى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن علي بن هبة الله
بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم
_________
( 1 ) قوله : " أنا أبو الفرج " سقط من م
(26/48)
البغوي
قال اسم أبي بردة عامر بن عبد الله بن قيس قال ذلك محمود بن غيلان وحدثني صالح بن
أحمد عن أبيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك
بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي وعمي قالا
أبو بردة بن أبي موسى عامر بن عبد الله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر
الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ( 1 ) أنا الحسين بن
إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي أراه قال أبو بردة عامر بن عبد الله
قرأنا على أبي عبد الله البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن
الفضل قراءة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين
يقول أبو بردة بن أبي موسى الأكبر اسمه عامر بن عبد الله يقال إن أبا بردة بن أبي
موسى مات سنة ثلاث ومائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قالوا نا محمد بن يعقوب الأصم نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو بردة اسمه الحارث وقال في موضع آخر
اسم أبي بردة عامر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة
الثانية من أهل الكوفة أبو بردة بن أبي موسى الأشعري واسمه عامر بن عبد الله بن
قيس قال محمد بن عمر قد روى أبو بردة عن أبيه وقد ولي قضاء الكوفة وقال محمد بن
عمر وغيره توفي أبو بردة بالكوفة سنة ثلاث ومائة
_________
( 1 ) بالاصل : " ابن خيرويه " خطأ والصواب عن م
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 268
(26/49)
وقال
الفضل بن دكين وسعيد ( 1 ) بن جميل عن أبان بن عمر بن عثمان بن أبي خالد مات أبو
بردة سنة أربع ومائة وكان ثقة كثير الحديث ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماكي أنا
أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا الحسين
بن علي بن عبيد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد بن عقبة نا
هارون بن حاتم قال كان اسم أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عامر بن عبد الله بن قيس
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي ( 3 ) واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
محمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا ( 4 ) ح وأخبرنا أبو
عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد
الله نا محمد بن سليمان بن فارس نا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال عامر بن عبد الله بن
قيس هو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري وقال عمرو بن علي عبد أبي داود عن سليمان بن
معاذ عن أبي إسحاق قال كان أبو بردة على قضاء الكوفة فعزله حجاج وجعل أخاه مكانه
سمع أباه وعليا وابن عمر أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا
أبو العباس النهاوندي ( 6 ) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل
قال اسم أبي بردة عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري أخو أبي بكر بن أبي موسى قاضي
الكوفة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة
_________
( 1 ) في م : وسعد
( 2 ) قوله : " وكان ثقة كثير الحديث " ليس في ابن سعد ونقله المزي في
تهذيب الكمال عن ابن سعد
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 4 ) سقطت " أنا " من المطبوعة
( 5 ) الخبر في التاريخ الكبير 6 / 447
( 6 ) سقطت اللفظة من م
(26/50)
ح
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 )
قال عامر بن عبد الله بن قيس أبو بردة بن أبي موسى الأشعري وكان يلي ( 2 ) قضاء
الكوفة فعزله الحجاج وجعل أخاه مكانه سمع من علي ومن أبيه ومن ابن عمر سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الشعبي وأبو إسحاق الهمداني وعمر بن عبد العزيز
وعبد الملك بن عمير وعاصم بن كليب وقتادة وثابت البناني وابنه سعيد بن أبي بردة
والقاسم بن عثمان ( 3 ) وابن ابنه بريد بن عبد الله بن أبي بردة وأبو حصين عثمان
بن عاصم ومحمد بن المنكدر ويونس بن أبي إسحاق وعدي بن ثابت ( 4 ) وسالم أبو النضر
وبكير بن عبد الله بن الأشج وغيلان بن جرير وعاصم بن بهدلة وموسى الجهني وحميد بن
هلال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال اسم أبي بردة بن أبي موسى عامر بن عبد
الله بن قيس أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد
بن حعمدون أنا أبو حاتم التميمي قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو بردة بن أبي
موسى الأشعري عامر بن عبد الله بن قيس سمع أباه عليا روى عنه الشعبي وأبو إسحاق
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد
وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله
أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى الترمذي قال وأبو بردة بن أبي موسى
اسمه عامر بن عبد الله بن قيس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 325
( 2 ) في الجرح والتعديل : على
( 3 ) في الجرح والتعديل : " والقاسم بن مخيمرة " والاثنان يرويان عنه
انظر تهذيب الكمال 9 / 50
( 4 ) من قوله : وأبو حصين
إلى هنا سقط من المطبوعة
(26/51)
أبو
بردة عامر بن عبد الله بن قيس ( 1 ) الأشعري أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن ح وأخبرنا أبو الفضل
أنا أبو الفضل أنا الحسن بن الحسين نا جدي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد
المدائني نا قعنب بن المحرر بن قعنب قال أبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد
الله بن قيس الأشعري ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن
التفكري أنا الحسن بن علي بن بندار الزنجاني أنا القاسم بن علقمة الأبهري أنا الحسن
بن علي بن نصر بن منصور الطوسي قال أبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن
قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي ( 3 ) الصقر أنا هبة الله
بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 4 ) قال أبو بردة
عامر بن عبد الله بن قيس سمعت من يحكي عن يحيى أنه قال اسم أبي بردة بن أبي موسى
عامر بن عبد الله بن قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي
الصقر أنا هبة الله بن أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا
سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن
محمد بن إياس قال سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول أبو بردة بن أبي
موسى اسمه عامر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قال قال
لنا عيسى بن علي قال لنا بدر بن الهيثم القاضي اسم أبي بردة عامر بن عبد الله بن
قيس ( 5 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا ( 6 ) أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح
( 2 ) في المطبوعة : أشعري
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 126
( 5 ) بالاصل : " عامر بن عبد قيس " خطأ والصواب عن م
( 6 ) كلمة : " أنا " سقطت من م
(26/52)
منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي ( 1 ) واسمه عامر
ويقال الحارث بن عبد الله بن قيس قاضي الكوفة سمع علي بن أبي طالب وأباه عبد الله
بن قيس أبا موسى روى عنه أبو عمرو الشعبي وعمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عامر بن أبي موسى واسمه عبد الله بن قيس أبو بردة
الأشعري الكوفي ( 2 ) قاضيها سمع أباه وابن عمر وعبد الله بن سلام وعائشة روى عنه
الشعبي وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق الهمداني وأبو إسحاق الشيباني وحميد بن هلال
وغيلان بن جرير وابنه سعيد بن أبي بردة وابن ابنه أبو بردة بريد ( 3 ) بن عبد الله
في الأيمان غير موضع قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة وقال ابن سعد
قال أبو نعيم مثله وقال الذهلي فيما كتب إلي أبو نعيم مثله وقال ابن أبي شيبة مثل
أبي نعيم وزاد وهو ابن نيف وثمانين سنة وقال يعني ابن سعد قال الهيثم توفي سنة
ثلاث ومائة وقال قال الواقدي مثل الهيثم وقال ابن نمير مات قبل موسى بن طلحة بأيام
وقال مات موسى سنة ست ومائة أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 4
) أنا أبو بكر الخطيب قال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري واسمه عامر بن عبد الله بن
قيس سمع علي بن أبي طالب وأباه أبا موسى روى عنه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن
معين يقول في تسمية أهل الكوفة أبو بردة بن أبي موسى
_________
( 1 ) الخبر في الاسامي والكنى للحاكم 2 / 339 رقم 872
( 2 ) سقطت كلمة " الكوفي " من كتاب الاسامي والكنى
( 3 ) سقطت اللفظة " بريد " من م
( 4 ) عن م وبالاصل : المحلي
(26/53)
قضى
للحجاج واسمه الحارث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
محمد بن علي بن يعقوب أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال يحيى وأخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
السكري ببغداد نا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان
الغلابي عن يحيى قال أبو بردة بن أبي موسى اسمه الحارث أخبرنا أبو السعود بن
المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو
يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن
عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية الحول أبو بردة بن أبي موسى
الأشعري أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن
رزقويه ح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال
أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا عبيد
الله بن عمر القواريري نا سهل بن أسلم نا حميد بن هلال عن أبي بردة قال كتبت حديث
أبي موسى أنا ومولى لنا قال فظن أني أكتب حديثه فقال يا بني أتكتب حديثي قلت نعم
قال جئني به قال فأتيته به فنظر فيه فمحاه وقال يا بني احفظ كما حفظت أخبرنا أبو
الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى وأبو بكر
أحمد بن يحيى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى
بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا أسد بن موسى نا شعبة عن
أبي موسى نا شعبة عن أبي موسى عن حميد بن هلال عن أبي بردة أنه كان يكتب حديث أبيه
( 2 ) فرآه أبو موسى فمحاه
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) عن م وبالاصل : ابنه
(26/54)
أخبرنا
أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه قالا أنا ابن
السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو هلال نا حميد بن هلال عن أبي بردة
قال كان أبو موسى يحدثنا فأقوم أنا ومولى لنا فنكتب ما يقول فحدثنا ذات يوم بحديث
فقمنا لنكتبه فظن أنا نكتبه فقال تعالوا فلما جئنا قال أتكتبان ما تسمعان مني قلنا
نعم قال ائتوني به قال فأتيناه به فدعا بماء فغسله وقال احفظوا كما حفظنا أو كما
نحدثكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان وأحمد بن
محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو طاهر
قالا أنا إسماعيل بن الحسن ( 1 ) بن عبد الله نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن
مسلم نا روح يعني ابن أسلم نا أبو طلحة عن غيلان بن جرير عن أبي بردة قال كتبت عن
أبي كتبا كثيرة فمحاها وقال خذ عنا كما أخذنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم
بن أحمد الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا وكيع عن طلحة بن يحيى عن
أبي بردة قال كتبت عن أبي كتابا فظهر علي فأمر بمركن ( 2 ) فقال ( 3 ) بكتبي فيها
فغسلها أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن ( 4 ) عبد الله
نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا إبراهيم بن أبي سويد نا حماد بن سلمة عن حبيب
بن الشهيد ويونس بن عبيد عن أبي بردة بن أبي موسى قال كنت آتي أبي
_________
( 1 ) في م : " الحسين " خطأ انظر ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 311
( 2 ) المركن : آنية أو نحوها تغسل فيها الثياب ( اللسان )
( 3 ) يقال : قال بالماء على يده : قلب ( اللسان )
( 4 ) كتبت " بن " فوق السطر في م
(26/55)
فلما
( 1 ) حدث بحديث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قمت فكتبته ففطن لي فقال أتكتب
كلما أحدث به قلت نعم قال اذهب فجئ بكتابك فجمعه فدعا بماء فغسله ( 2 ) فيه أخبرنا
أبو الفضل الفضيلي ( 3 ) أنا أحمد بن محمد ( 4 ) أنا علي بن أحمد بن محمد بن الحسن
نا الهيثم بن كليب نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثني رجاء بن سلمة بن رجاء
حدثني أبي نا قيس بن الربيع عن أبي حصين قال لما قدم الحجاج العراق استعمل عبد
الرحمن بن أبي ليلى على القضاء قال ثم عزله واستعمل أبا بردة بن أبي موسى وأقعد
معه سعيد بن جبير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
الحسين بن حعفر بن محمد وابن عمه محمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا
نا صالح بن أحمد قال قال أبي ( 5 ) أبو بردة بن أبي موسى الأشعري كوفي ثقة كان على
قضاء الكوفة ولي بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن جبير أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا
أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد
بن إسماعيل البخاري حدثني عمرو نا أبو داود عن سليمان بن معاذ عن أبي إسحاق قال
كان أبو بردة على قضاء الكوفة فعزله الحجاج وجعل أخاه مكانه ( 6 ) أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 7 ) لما اجتمع الناس على عبد الملك عند
_________
( 1 ) في م : " فكلما حدث " وفي المطبوعة : فكلما حدثت
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : يغسله
( 3 ) في م : " الفضلي " خطأ واسمه : محمد بن إسماعيل بن الفضيل
الانصاري الفضيلي الهروي ( انظر الانساب ) وترجمته في سير الاعلام 20 / 64
( 4 ) في م : أحمد بن محمد بن محمد
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 491
( 6 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 7 / 447
( 7 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 296 في ذكر القضاة أيام عبد الملك
(26/56)
قتل
مصعب أعاد شريحا ثم قدم الحجاج فأقره على القضاء ثم استعفاه فأعفاه واستقضى أبا
بردة بن أبي موسى الأشعري فلم يزل قاضيا ثم استعفاه فأعفاه بعد الجماجم فاستقضى
أبا بكر بن أبي موسى الأشعري فلم يزل قاضيا حتى مات ( 1 ) ثم استقضى عامر بن
شراحيل الشعبي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا يعقوب بن إسحاق
الحضرمي نا أبو عوانة عن مهاجر أبي الحسن قال كان أبو وائل وأبو بردة على بيت
المال وقال أبو نعيم قد تولى أبو بردة قضاء الكوفة بعد شريح أخبرنا أبو سهل محمد
بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن
يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي يعني ابن وهب حدثني
عبد الله بن عياش ( 3 ) عن أبيه أن يزيد بن المهلب لما ولي خراسان قال دلوني على
رجل كامل لخصال ( 4 ) الخير فدل على أبي بردة بن أبي موسى الأشعري فلما جاءه رآه
رجلا فائقا فلما كلمه رأى مخبرته أفضل من مرآته قال إني وليتك كذا وكذا من عملي
فاستعفاه فأبى أن يعفيه فقال أيها الأمير ألا أخبرك بشئ حدثنيه أبي أنه سمعه من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هاته قال أنه سمع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول من تولى عملا وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل بأهل ( 5 ) فليتبوأ مقعده من
النار قال وأنا أشهد أيها الأمير أني لست بأهل لما دعوتني إليه فقال له يزيد ما زدت
على أن حرضتني على نفسك ورغبتنا فيك فاخرج إلى عهدك فإني غير معفيك فخرج ثم أقام
فيه ما شاء الله أن يقيم فاستأذنه بالقدوم عليه فأذن له فقال أيها الأمير ألا
أحدثك بشئ حدثنيه أبي أنه سمع من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) الزيادة لازمة عن تاريخ خليفة
2 - ( ) طبقات ابن سعد 6 / 268
( 3 ) بالاصل وم : " عباس " خطأ والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) في م : " الخصال " خطأ
( 5 ) بالاصل وم : " أهل " والمثبت عن المطبوعة
(26/57)
هاته
قال ملعون من سأل بوجه الله ( 1 ) وملعون من يسل ( 2 ) بوجه الله ثم منع سائله ما
يسأله هجرا أنا أسألك بوجه الله إلا ما أعفيتني أيها الأمير من عملك فأعفاه ( 3 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري ( 4 ) أنا أبو الحسن ( 5 )
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي
قال أبو بردة وأبو بكر ابنا أبي موسى الأشعري كوفيان تابعيان ثقتان أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي ورشأ
بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن
بن سعيد بن خراش قال أبو بردة اسمه عامر بن أبي موسى صدوق قرأت على أبي القاسم بن
عبدان عن محمد بن علي بن أحمد الفراء أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم أنا
محمد بن محمد الكرخي ( 6 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال أبو بكر بن أبي موسى
الأشعري ثقة وأخوه أبو بردة ثقة أبو بردة اسمه وأبو بكر أجل الرجلين أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 7
) قال قال علي سمعت سفيان قال عمر بن
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : سئل
( 3 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 9 / 50 - 51 من طريق أحمد بن عبد الرحمن
بن وهب المصري ونقله مختصرا الذهبي في سير الاعلام 5 / 6 من طريق عبد الله بن وهب
( 4 ) " أنا أبو الحسين بن الطيوري " مكرر بالاصل
( 5 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " الكرجي " وانظر ما لاحظه محققها
بالحاشية ( 7 )
( 7 ) التاريخ الكبير 6 / 448
(26/58)
عبد
العزيز لأبي بردة كم أتى عليك قال أشدان ثمانين سنة أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا
أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله
بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد السماك نا حنبل بن إسحاق
نا هارون يعني ابن معروف نا سفيان قال سأل عمر بن عبد العزيز أبا بردة بن أبي موسى
كم أتى عليك قال أشدان يعني أربعين وأربعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسن ( 1 ) الأصبهاني نا أبو حفص الأهوازي نا
خليفة بن خياط ( 2 ) قال أبو بردة بن أبي موسى الأشعري اسمه عامر بن عبد الله بن
قيس مات في آخر سنة ثلاث أو أربع ومائة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية من أهل الكوفة أبو بردة بن أبي موسى
الأشعري قال الواقدي والهيثم ( 4 ) بن عدي عن ابن عياش ( 5 ) توفي سنة ثلاث ومائة
وقال أبو نعيم توفي سنة أربع ومائة وذكر الواقدي في موضع آخر أن أبا بردة مات في
ولاية عمر بن عبد العزيز ومات عمر سنة إحدى ومائة فالله أعلم قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال
قال الهيثم وفيها يعني سنة ثلاث ومائة مات أبو بردة بن أبي موسى وقال المدائني مات
أبو بردة وطاوس سنة ثلاث وفيها ولد مندل بن علي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو الحسين
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 267 رقم 1153
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالاصل وم : " فالهيثم "
( 5 ) بالاصل وم : " عباس " والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 52
(26/59)
قال
ونا الهروي نا محمد بن محمد نا عثمان قال سمعت أبا نعيم يقول مات الشعبي وأبو بردة
بن أبي موسى وموسى بن طلحة سنة أربع ومائة وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن
ناصح عن الهيثم والمدائني بذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن
محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن
( 1 ) محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد الله سنة ثلاث ومائة فيها مات أبو بردة
واسمه عامر بن أبي موسى الأشعري وقال أبو عبيد سنة أربع ومائة توفي فيها أبو بردة
ويقال مات سنة ثلاث أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن
الحسين نا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل ( 2 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكائي قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
قالا قال أبو نعيم ومات الشعبي زاد أبو الحسن عامر بن شراحيل وقالا وموسى بن طلحة
وأبو بردة سنة أربع ومائة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج سهل بن بشر
وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا منير بن
أحمد بن الحسن الخلال أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو
نعيم ح وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص
بن المفضل أنا أبي نا أبو نعيم ح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة ( 3 ) قال وقال أبو
نعيم
_________
( 1 ) قوله : " عبد الرحمن بن " سقط من م
( 2 ) في المطبوعة : محمد بن إسماعيل البخاري
( 3 ) انظر تاريخ أبي زرعة الدشمقي 1 / 294
(26/60)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد بن حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال قال أبو نعيم ح
وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
حدثني أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن
أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله (
1 ) الصفار أنا أبو إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم يقول مات أبو بردة سنة أربع
ومائة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد
الله أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال مات
أبو بردة سنة أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر
أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي أنا أبو عبد الله الأنصاري أنا
أبو جعفر الشيباني نا هارون بن حاتم نا الفضل بن دكين قال مات طلحة بن مصرف سنة ست
ومائة ومات أبو بردة قبل طلحة بأيام قال ونا محمد بن عبيد الطنافسي قال مات الشعبي
وأبو بردة في سنة واحدة سنة أربع ومائة وقال آخرون سنة سبع ومائة
_________
( 1 ) قوله : الحافظ أنا أبو عبد الله " استدرك على هامش
(26/61)
3054
- عامر بن عبد الأسود العجلي الكوفي وفد على معاوية في وجوه أهل الكوفة حين أراد
أن يأخذ لابنه يزيد البيعة بالعهد تقدم ( 1 ) ذكر وفوده في ترجمة سويد بن منجوف
3055 عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو ابن الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي
حارثة ابن مرة بن نشبة ( 2 ) بن غيظ بن مرة ابن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض ابن
ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان أبو الهيذام المري والد أبي عامر ( 3 ) موسى بن
عامر ( 4 ) أحد فرسان العرب المذكورين وشجعانهم المشهورين وهو زعيم قيس في الفتنة
التي وقعت بينهم وبين اليمن بدمشق في أيام الرشيد حتى تفاقم الأمر واستحكم الشر
وله أشعار في تلك الوقائع مشهورة وأخبار في الحروب مذكورة أخبرنا أبو الحسين محمد
بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني أجاز لهم قال أبو الهيذام عامر بن عمارة بن خريم المري شامي نزل سجستان
وأخوه عثمان ( 5 ) بن عمارة صاحب أبي يعقوب الحرسي ( 6 ) الشاعر وقتل عامل الرشيد
سجستان أخا لأبي الهيذام فخرج أبو الهيذام بالشام وجمع جمعا عظيما وقال يرثي أخاه
( 7 )
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 252
( 3 ) " عامر " سقطت من م
( 4 ) أخباره في تاريخ اليعقوبي وتاريخ الطبري لابن الاثير والنجوم الزاهرة ( انظر
الفهارس العامة في هذه المصادر ) وجمهرة ابن حزم
( 5 ) بالاصل وم : عثمان
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " الجرمي " وكلاهما تحريف وفي المطبوعة
: " الخريمي " وهو الصواب انظر ما لاحظه محققها بالحاشية ( 1 )
( 7 ) الابيات في الكامل لابن الاثير بتحقيقنا 4 / 34 - 35 وصحيح ابن الاثير أنها
له=
39. مجلد 39. من تاريخ دمشق
سأبكيك
بالبيض الرقاق وبالقنا * فإن بها ما يدرك الطالب الوترا ولسنا كمن يبكي ( 1 ) أخاه
بعبرة * يعصرها من ماء مقلته عصرا وإنا ( 2 ) أناس ما تفيض دموعنا * على هالك منا
وإن قصم الظهرا ولكنني أشفي الفؤاد بغارة * ألهب في قطري كتائبها جمرا ( 2 ) وغلظ
أمره واشتدت شوكته وأعيت الرشيد الحيل فيه فاحتال عليه بأخ له كتب إليه فأرغبه فشد
على أبي الهيذام فقيده وحمله إلى الرشيد بالرقة فلما دخل عليه أنشده أبياتا منها
فأحسن أمير المؤمنين فإنه * أبى الله إلا أن يكون لك الفضل فمن عليه الرشيد فأطلقه
وقد ذكرت الأبيات الرائية لغير أبي الهيذام لصادر بن كامل بن برز يرثي بها أخاه
ثور ( 3 ) بن كامل بن بدر العبسي وقيل في فتنة أبي الهيذام والصحيح أنها لأبي
الهيذام أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن
مكي بن يوسف عنه أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم
بن شاذان نا أبو بكر محمد بن مزيد بن أبي الأزهر أنشدنا الزبير بن بكار لأبي
الهيذام المري في أخيه سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا * فإن بها ما يطلب الماجد
الوترا ولست كمن يبكي أخاه بعبرة * يعصرها من جفن مقلته عصرا وإنا أناس ما تفيض
دموعنا * على هالك منا وإن قرصم الظهرا قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو
العباس محمود بن محمد بن
_________
( 1 ) في المطبوعة وابن الاثير : ينعي
( 2 ) فوق لفظتي " جمرا " و " إنا " علامتا تقديم وتأخير
( 3 ) كذا في م واللفظة مهملة بالاصل وفي المطبوعة : برز
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : العنسي
( 5 ) كذا وفي م " قصم "
(26/63)
الفضل
أنا ( 1 ) حبش بن موسى نا علي بن محمد بن أبي سيف المدائني قال كان أول خير أبي
الهيذام عامر بن عمارة بن خريم المري وأول ما هاج الحرب بالشام في ذلك أن رجلا من
بلقين خرج بحمارين عليهما حنطة له يريد به الرحا بالبلقاء فمر بحائط رجل من جذام
أو لخم وفيه بطيخ وقثاء فتناول القيني منه فقال صاحب الحائط إليك عن متاعنا فشتمه
القيني واتخذا فمضى القيني فطحن ما كان معه ثم انصرف وقد أعد اليماني قوما ليضربوا
القيني فلما مر بهم بارزوه ( 2 ) فقاتلهم وأعانه قوم فقتل رجل من اليمانية فطلبوا
بدمه واجتمعوا وانضم بعضهم إلى بعض والأمير بدمشق عبد الصمد بن علي فلما خاف الناس
أن يتفاقم الأمر خرج رجال من أهل الحجي والفضل ليصلحوا بينهم فخرج من قريش ثلاثة
نفر ومن قيس ثلاثة ومن قضاعة ثلاثة ومن أهل اليمن ثلاثة فأتوا القين فكلموهم
فقالوا الأمر إليكم أعطوا عنا ما أحببتم فأتوا اليمانية فكلموهم فقالوا انصرفوا
عنا حتى ننظر فيما جئتم له فانصرفوا إلى رحالهم فلم يشعر القين إلا بالخيل تدوسهم
فناشدهم الله الوفد الذين سفروا بينهم فلم يقبلوا فقتلوا من القين ستمائة ويقال
ثلاثمائة وأصيب معهم رجل من قيس يقال له البهلول مر بنسوة على فرسه فقلن له يا فتى
إنك لحسن اللمة والعدة كريم الغرس فإلى من تدعنا فنزل فقاتلهم ( 3 ) عنهم فقتل
فاستنجدت القين قضاعة وسليح فم ينجدوهم فأتى قيسا فاستنصرهم فأجابه ( 4 ) وأجابه
خمسون رجلا من كلب من بني عامر بن عوف وأعانوه فخرجوا إلى العواليك من أرض البلقاء
فقتلوا من اليمانية ستمائة وأتوا الربة ( 5 ) فقتلوا من اليمانية ثمان مائة ثم
انصرفوا وكثر القتال بينهم فالتقوا مرات وعزل عبد الصمد بن علي عن دمشق وقدم
إبراهيم بن صالح عاملا عليها وهم على ذلك الشر فكان ذلك نحو من سنتين والتقوا
بالبثنية ( 6 ) فقتل من اليمانية ثمان مائة ثم تداعى القوم بعد شر طويل إلى الصلح
فاصطلحوا
_________
( 1 ) في المطبوعة : نا
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ثاوروه
( 3 ) في المطبوعة : فقاتل
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فأجابوه
( 5 ) في م : الرابة
والرابة : قرية في طرف الغور بين أرض الاردن واللقاء وهي عين الربة ( انظر معجم
البلدان )
( 6 ) البثنة وهي البثنية : اسم ناحية من نواحي دمشق وقيل : هي قرية بين دمشق
وأذرعات ( ياقوت )
(26/64)
ووفد
إبراهيم بن صالح إلى أمير المؤمنين فقدم عليه وهو بالكوفة ومعه عشرون ومائة رجل من
أهل الشام وكان كاتبه أيوب بن سليمان مولى لبني سليم ثم ادعى إلى الأنصار فاستمال
إبراهيم ومناه وقال أنت قحطان اليمن وإنما القحطان ( 1 ) رجل من قريش وقال لهم
إنما ظهر مروان بن الحكم على الضحاك بن قيس باليمن وأنا ( 2 ) أجمعهم لك فلم يزل
به حتى صار صغوه مع أهل اليمن فقدموا الكوفة وصغوه مع اليمن وقد جنف على قيس
فدخلوا على أمير المؤمنين هارون بالحيرة وقد أعد خطيبا من أهل اليمن للكلام وكان يدعى
به كل يوم فيتكلم عنده فلما صاروا عند أمير المؤمنين أمره إبراهيم بالكلام فقام
فتكلم ساعة نهض عبد الواحد بن بسر النصري فتكلم وقطع على اليماني كلامه وقال يا
أمير المؤمنين إنا لم نأتك وافدين ولكنا أتينا مذنبين مقرين بالإساءة معترفين وقد
تحملنا الدماء فإن يعاقبنا أمير المؤمنين يعاقب مستخفين للعقوبة وإن يعف ( 3 )
فأهل ذلك أمير المؤمنين لقرابته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومكانه الذي
جعله الله به وأخذ في هذا النحو فأعجب أمير المؤمنين به وأثبته في صحابته ووصل
الوفد وانصرفوا وكان في الوفد من قريش ثلاثة إبراهيم بن واثلة بن عمر بن المطلب
والوزير بن يعقوب من ولد الضحاك بن قيس الفهري ومن قيس أبو الهيذام عامر بن عمارة
المري وأبو الورد ووزر ابنا جابر بن فراس المري وخالد بن مجاشع المري وابن ( 4 )
الصلت بن مسلم بن عقبة المري ( 4 ) ومخلد بن علاط المري ومن بني كلاب الريان وابن
العذافر النميريان وعبد الواحد بن بشر ( 5 ) النصري ومن ثقيف عبد الملك بن عبد
العزيز بن عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي ومن اليمن محمد ويزيد ابنا معترف ( 6 )
الهمدانيان وعلي بن الحارث الحرشي ( 7 ) وبشر بن كعب بن حامد العنسي ( 8 ) وعبد
العزيز بن هشام اللخمي ومن كلب
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : القحطاني
( 2 ) عن م وبالاصل : وإنما
( 3 ) بالاصل وم : يعفوا
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) كذا بالاصل وم ومر قريبا " بسر " وفي المطبوعة هنا أيضا : بسر
( 6 ) كذا بالاصل وفي م : " معتوف " وفي المطبوعة : " معيوف "
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجرشي
( 8 ) في م : العبسي
(26/65)
عاصم
بن عمر بجدل وخالد بن يزيد وسليمان بن منظور والفيض بن عقفان ( 1 ) وابن عصمة بن
عصام من بني عامر بن عوف من كلب وجمع كثير فوصلهم أمير المؤمنين ورجعوا واستخلف
إبراهيم بن صالح ابنه إسحاق على دمشق وضم إليه رجلا من كندة كاتبا يقال له الهيثم
بن عوف فغضب الناس وحبس رؤسا من قيس وأخذ أربعين رجلا من محارب فضربهم بالسياط
وحلق رؤوسهم ونحاهم ( 2 ) ضرب كل رجل ثلاثمائة وحبسهم وضرب مولى لثقيف يقال له قطن
( 3 ) بالسياط حتى مات فنفر الناس وخرج غلام من ولد قيس بن العنبسي إلى زراعة له
بالبثنية ومعه رجل من ولد المسور فلما كان في قرية لغسان عرفه ابن الخزرج الغساني
فأخذوه وذبحوه وقتلوا صاحبه فهاج الناس وجاء أخو المقتول إلى ناس من الزواقيل
بحوران فاستنجدهم فخرج دعامة بن عبد الله ودحمان بن محمد في عصابة من موالي قريش
بعد أيام إلى الغوطة فأتوا قرية تسمى كوكبا إلى جنب داريا فخرج ابن عامر بن حيان
العنسي ( 4 ) وكان فارسا بطلا يريد تلك القرية فلما دخل القصر أخذه دعامة فأسره ثم
تلوم فإذا رجل من طيئ قد كان أصاب دما بحوران فهرب فدخل القصر فأخذه دعامة فقتله
وقتل العنسي ( 4 ) وخرج هو وأصحابه فطلبتهم خيل إسحاق بن إبراهيم ففاتهم وبلغ
الخبر القيسيين عتمة فقال لهم وريزة بن سماك بن وريزة العنسي تركت كليب بن عمر بن
الجنيد بن عبد الرحمن في بستان له وعنده ضيفان له من قريش يشربون فخرجوا إليهم فقتلوهم
وأصبح الناس نافرين وجاءت أم الغلام إلى أبي الهيذام بثيابه بدمائها وهو بحوران
فألقتها بين يديه فقال لها انصرفي حتى أنظر فلست أريد أمرا على ظلمه ولا أخبط خبط
العشواء نأتي الأمير ونرفع إليه دماءنا فقد عرفناها فإن نظر فيها وإلا فأمير
المؤمنين يعني ينظر في ذلك وأرى رأيي وأرسل إسحاق بن إبراهيم إلى أبراهيم بن حميد
المروروذي وهو عامله على حوران أن أحمل إلي أبا الهيذام فقال له أبو الهيذام إنما
يريد القوم عنتي فكتب إبراهيم بن حميد إلى إسحاق يعذر أبا
_________
( 1 ) في م : عقبان
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ولحاهم
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 4 ) بالاصل وم العبسي والمثبت عن المطبوعة
(26/66)
الهيذام
الهيذام فكتب إليه أن أحمله ومخلد بن علاط وخريم بن أبي الهيذام وناس من بني مرة
فحملهم فقدموا عليه فلم يأذن لهم فأقام أبو الهيذام في منزله فقيل له لو أتيته قال
قد فعلت فلم يأذن لي وظننته مشغولا فقلت يخلو وجهه وخرج ناس من الزواقيل فلقوا
رجلا يقال له غني وابنيه كان مولى لعبد الملك فادعته جرش وزوجوه وكان من فرسانهم
فقتلوه وقتلوا ابنيه في النصف من المحرم ليلة السبت فيخرج ناس من كلب من ليلتهم
إلى الحرجلة ( 1 ) فقتلوا فيها رجلا من بني سليم أو من بني كلاب وأصبح أهل اليمن
فغدا منهم أربعمائة من أهل داريا فدفنوا غنيا وابنيه فقال ابن حمية ( 2 ) وهو ورأس
القوم والله لا أبرح حتى أدرك بثأري وأغار على أهل تلفياثا ( 3 ) وهم جيران محارب
أو غني فقتل ثلاثة رهط من محارب وأحرق فيها وأنهبها فأقبل أهل تلفياثا إلى أبي
الهيذام يركضون فركب أبو الهيذام في أربعة فوارس ومنه عشرة من الرجالة فأتى باب
إسحاق فنادى أعزل عنا ابن عوف ( 4 ) فسرح إليه إسحاق ( 5 ) بن زياد بن جعفر
العقيلي أبا الوجيه فقال له مالك يا أبا الهيذام أخلعت قال لا ولكن أعزل عنا ابن
عوف ( 6 ) قال لا نعزله قال يا كلب أما والله لولا شماتتهم بك لضربت عنقك والله لا
أضعها على أنفي حتى تعزله أو أموت ووضع يده على أنف البيضة فرجع زياد إلى إسحاق
فأخبره ثم خرج فقال قد عزله واستعمل عليكم زيادا مولاه فقال وصلته الرحم وجزاه
الله عن رعيته خيرا وانصرف فأرسل إسحاق إلى أهل اليمن زعمتم أنكم أهل العدد والعز
وقد صنع بصاحبكم ما صنع فاجتمعوا وأتوا أبا الهيذام من باب الجابية فخرج أبو
الهيذام في عشرة فوارس فقيل له القوم جمع كثير ومعك فتيان عزل لا يدرون ما القتال
قال ما يدريكم أبلوتموهم قالوا لا قال فعند هؤلاء موت ناقع قالوا عدد القوم كثير
قال يعين الله وخرج إليهم فحمل رجل من قريش يقال له عبد الرحمن يلقب طون وغلام
لأبي الهيذام فصرعا
_________
( 1 ) الحرجلة : من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : جفنة
( 3 ) تلفياثا : قرية من قرى غوطة دمشق ( ياقوت )
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : المطبوعة : ابن غوث
( 5 ) سقطت " بن " من المطبوعة
وهو الصواب وسيأتي بعد أسطر ما يثبت أنه الصواب باعتبار أن زيادا سيأتي إلى إسحاق
( 6 ) في م : ابن غوث
(26/67)
رجلين
وأخذا فرسين وانهزم اليمن فلم يتبعهم أبو الهيذام وحال بينهم الليل فأتى أبو
الهيذام السجون فأخرج من فيها من قيس ومن اليمن فأتاه رجل من جرش وابن رمل السكسكي
فرحب بهما أبو الهيذام وقال أنتم الأصهار والأكفاء وإن ابن غوث ظلم عشيرتي وحبسهم
فأخرجت الناس جميعا لم أخص أحدا وهذا شئ أقدمت ( 1 ) عليه فيما بيني وبين أمير
المؤمنين فإن عفا عني فبفضله وإن عاقبني فذاك قالوا نخاف أن تغير علينا قال ماذا
في دهري أن يركب فانصرفا وقالا ما على أبي الهيذام سبيل إلا أن نظلمه فقالت
اليمانية نحن أهل الثروة والعدد والعز فتخرج مضر من الشام فلا يدعوا لهم داعية فاجتمعوا
واستنجدوا وهم أجمع دارا من قيس قد ملت كلب البقاع والجولان ( 2 ) وهما من دمشق
على صدر يوم فأسرعوا إليهم وجاءوا بعدد كثير وأرسل أبو الهيذام إلى المضرية فكان
أول من أتاه بنو نمير قد عقدوا لبشر بن أزهر الجدلي وكان قد قدم من العراق فبلغه
الخبر وهو في محله بن نمير فعقدا له وهو من الأبطال عليهم فأتى أبا الهيذام يوم
الأحد عند العصر فلم يكن بينهم قتال وبعث أبو الهيذام وهم بناحية سعارة ( 3 ) مما
يلي القين فأتوه يوم الاثنين وأتاه ( 4 ) من مسرعاتهم أربعة فوارس دعامة مولى
لقريش والمعتمر بن حرب فأتوه وأهل اليمن يقاتلون أبا الهيذام عند باب توما فحملوا
على الناس فقتلوا أربعة قتل كل رجل رجلا فانهزموا واتبعوهم حتى انتهوا إلى ساباط
وقد قطع الطريق لكنسية توما وقد كانت اليمانية خلفوا عندها رجالة ومرامية فرموا
خيل أبي الهيذام فقال أبو الهيذام أحرقوها فأحرقوا الكنيسة وحالت النار بين القوم
فانصرفوا وعدت ( 5 ) اليمانية إلى قرية لقيس يقال لها حلق بلتا ( 6 ) بالقرب من
دمشق فأرسل أبو الهيذام الزواقيل وقد توافوا عنده فقاتلهم ( 7 ) فهزموه ثم ليمانية
ثم انصرفوا فلقوا ابن معتوف عند حب الأحمر فقاتلهم
_________
( 1 ) في م : قدمت
( 2 ) في م : والحرلان
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي معجم البلدان " شعارة " بالشين المعجمة وهي
قرية من قرى قضاء إزرع بمحافظة حروان
( 4 ) في المطبوعة : وافاه
( 5 ) في المطبوعة : وغدت
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي معجم البلدان : " حلفبلتا " من قرى دمشق
( 7 ) العبارة في المطبوعة : فقاتلوهم فهزموا اليمانية ثم انصرفوا فلقوا بن معيوف
عند جب الاحمر
(26/68)
فهزموه
ثم أتاهم الصريخ أدركوا باب توما فأتوهم فهزموهم يومئذ في أربعة مواطن ثم رجعوا
إلى أبي الهيذام فلما كان يوم الأربعاء أرسل إسحاق إلى أبي الهيذام ابن أبي شيبان
العنسي أقسمت عليك ألا كففت اليوم فقال أبو الهيذام ما أكره القتال ألي أن تركت
وانصرف وأرسل إسحاق إلى اليمانية قد رددته عنكم فدونكم فأغيروا فإنه غار فأقبل
القوم منسلين حتى أتوا باب الشرقي والمسلحة لبني نمير يومئذ عليهم غلام من بني عبس
يقال له ابن كامل فقتل ابن كامل ( 1 ) وانهزم النميريون وقتل أبو العوجاء وابنه من
بني مازن بن صعصعة ودخلوا المدينة فأحرقوا دارا وعليهم يومئذ ابن بحدل وابن معتوف
( 2 ) وأتى الصريخ أبا الهيذام نصف النهار وهو قابل فركب فزعا في فوارس من
الزواقيل من قريش المعتمر بن حرب ودعامة ودحمان ومن بني مرة خريم بن أبي الهيذام
ووزر بن جابر ومخلد بن علاط ومولى لحبيب بن مرة وأحمد بن أيوب وإخوته وفرسان بشر
بن أزهر وبطيط الفزاري ومرة العكي وكعب الأسدي ومصبح الأسدي وحمدون ومرحبا ومنقذ
السلميون فلما لقوهم حملوا عليهم وأعتزوا وانتموا فقتل كل رجل رجلا فانهزم أهل
اليمن واتبعهم أبو الهيذام في فوارس من فوارسه حتى انتهوا إلى بيت البلاط ( 3 )
على فرسخ من دمشق وقتل من فرسانهم يومئذ الحارث الهمداني ورجع أبو الهيذام فقيل له
إن لهم جمعا على باب توما فأتاهم فهزمهم حتى انتهوا إلى بيت لهيا ( 4 ) وقتل منهم
أربعة وعشرون رجلا ثم رجع إلى باب الجابية يريد المدينة فأحرق اليمانية دورا على
باب الجابية فلم يقدر أن يقدم عليهم لمكان النار وقد أخذت جنبتي الطريق فوقف أبو
الهيذام حتى اختلط الظلام ثم دعا دعامة فقال احمل عليهم فحمل عليهم ناسا ( 5 ) عن
يمينه وشماله ومعه فرسان ( 6 ) حتى خالطوا القوم فصرعوا منهم ناسا وأخذوا ستة
أفراس وقتلوا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : ابن معيوف
( 3 ) من قرى دمشق بالغوطة ( معجم البلدان )
( 4 ) قرية مشهورة بغوطة دمشق ( ياقوت )
( 5 ) بالاصل وم وفي المطبوعة : والنار
( 6 ) في م : فارسان
(26/69)
رجلين
فنهزموا وأفلت ابن الحارث بن عبد الرحمن الحرشي ( 1 ) بطعنة وأقام الناس من يوم
الخميس إلى يوم الاثنين فلما كان يوم الاثنين جمعت اليمن وجاءهم أهل الأردن وأهل
الجولان والبقاع وجاءت معهم كلب بنو عليم وبنو عبد الله وبنو بلخ ( 1 ) وهم
متساندون وجاء وريزة بن مالك العنسي واحمد ويزيد ابنا معتوف ( 3 ) وابن الحارث
الحرشي ( 1 ) وابن عصمبن عصام الكلبي وابن الغمر السكسكي ورئيسهم وريزة وأتى الخبر
أبا الهيذام فأرسفي الوجه الذي كان يرى أنهم يأتونه ( 4 ) منه فلم يروا أحدا
وأقبلوا من ناحية بستان إبراهيم بن صالح وفيه شجر جوز دوح عظام تظل الشجرة مائتي
رجل فاسندوا رماحهم في أضعاف الشجرة فلم ير هم ربيئة أبي الهيذام وأبو الهيذام قد
أمن ذلك الوجه لأنهسد وبناء فلما انتصف النهار ولم ير شيئا أمر أصحابه فدخلوا
المدينة ودخل معهوخلف دعامة في سبعة فوارس وإسحاق في قبة له ينظر فلما رآه قد دخل
أمر بذلك السد فهدم وأرسل إلى اليمانية دونكم فخرجوا من السد فحملوا على دعامة
فدخل المدينة وأبو الهيذام واقف عند باب الصغير ودخل اليمانية المدينة فصاحوا
بالنساء اخلفن وحمل ( 5 ) على أبي الهيذام فلم يتحلحل وقال أبو الهيذام لبيهس
ودعامة اخرجا في رفق لعلكم تأتونهم من ورائهم فخرجا في فوارس فلم يشعروا بهم إلا
وأعلامهم من ورائهم فتنادوا الكمين الكمين فانهزموا وتلقى أبو الهيذام رجلا من
حجور صاحب علمهم فضربه فوقع سيفه في معذرة فرسه فأسرع فيه وشب الفرس فضربه أبو
الهيذام ففلق ( 6 ) هامته وانهزموا حتى انتهوا إلى بستان عاتكة عند دار الحجاج
فدخلوا البستان وبقي خمسون من حماتهم فنادوا أين يا أبناء الحرائر فحمل عليهم
دعامة في خمسة فوارس فانهزموا فأقحموا ثغرة البستان واتبعهم فانتهوا إلى ثغرة أخرى
فناداهم ألقوا أنفسكم فألقوا أنفسهم ( 7 ) فأخذ ثمانية عشر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : وفي المطبوعة : الجرشي
( 2 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : بنو بلج
( 3 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : معيوف
( 4 ) في م : يأتون
( 5 ) لفظة " حمل " كتبت بين السطرين بالاصل : ( 6 ) رسمها وإعجامها
مضطرب بالاصل وم والصواب عن المطبوعة
( 7 ) قوله : " فألقوا أنفسهم " سقط من م
(26/70)
فرسا
وقوي أبو الهيذام وأقام الناس إلى يوم السبت ولم يعرض لإسحاق فلما كان يوم السبت
لمستهل صفر قدم إبراهيم بن حميد المروروذي من حوران في جنوده وضم إليه إسحاق جندا
فعسكر عندقصر الحجاج من موقف الإبل إلى مضمار أهل دمشق فأقاموا إلى يوم الإثنين
وأوقد أبو الهيذام على مانع خلاطه وهو جبل وأوقد أهل اليمن على جبل دير مران ( 1 )
فلما كان يوم الثلاثاء جاءت القين تنصر أبا الهيذام وجاء عطية السعدي مددا لأبي
الهيذام من حوران فلما كان يوم الخميس جاء ابن حمير في اليمن من الأردن فنزل داريا
وإلى جانبهم قرية لقيس يقال لها بلاس ( 2 ) فآغار عليهم وقد كان أهل داريا أعطوهم
ذمة فأغار واحرق وجاء أهل بلاس يركضون إلى أبي الهيذام معهم دروع النساء ونواصيهن
فدعا ابنه خريما فعقد له ووجهه إليهم وكانت القين نزلت راوية ( 3 ) قرية لقيس
عليهم ابن الرميح فبلغهم خبر أهل بلاس فخرجت القين مبادرة لخيل خريم فتوافوا جميعا
فحمل خريم من الشرقي وابن الرميح من الغربي على ابن حمير فانهزم ابن حمير وقتل
أصحابه وأحرقوا في داريا دورا ثم رجعوا إلى أبي الهيذام فلما أصبح أبو الهيذام يوم
الجمعة وجه إلى داريا فانتهبوها وسقط يومئذ وزر بن جابر عن فرسه فمات وكان من
فرسان قيس فرجعوا فأقامت القين إلى يوم الاثنين ثم انصرفوا ولم يشهدوا مع أبي
الهيذام وقعة غيرها وقد أصابوا من داريا فلم يسألهم أبو الهيذام عن شئ منه فلما
انصرف القين أغار ابن معتوف ( 4 ) على قصر لعثمان بن عمارة أخي أبي الهيذام في
قرية يقال لها القطبعة فأحرقه وهدمه فسار أبو الهيذام يوم الثلاثاء إلى بيت الآبار
( 5 ) فيه أشرافهم فهزمهم وأحرق ما حوله ثم سرح يوم الأربعاء إلى عين ثرماء ( 6 )
على فرسخ من دمشق وأخرب قرى ابن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " دير مراي " والصواب ما أثبت وهو دير كبير بالقرب من
دمشق على تل مشرف ( معجم البلدان )
( 2 ) بلاس : بلد بينه وبين دمشق عشرة أميال ( ياقوت )
( 3 ) راية : قرية في غوطة دمشق
( ياقوت )
( 4 ) في المطبوعة : ابن معيوف
( 5 ) قرية يضاف إليها كورة من غوطة دمشق في عدة قرى ( ياقوت )
( 6 ) بالاصل وم : " عين يوما " والمثبت عن المطبوعة وهي قرية في غوطة
دمشق ( ياقوت )
(26/71)
معتوف
( 1 ) وقصوره وانصرفت خيله تريد بيت لهيا فلقيهم بنو معتوف ( 1 ) وابن المعتصم
الكلبي وبنو الحارث الحرشي ( 2 ) على قنطرة يقال لها الميطرون على خيل أبي الهيذام
ابنه خريم غلام حين خرج وجهه فقاتلهم فقتل من فرسان اليمن رجلا يقال له أسعد وأقام
الناس خمسا ثم إن ابن معتوف ( 3 ) وابن المعتصم أتواربضا من دمشق يقال له الفراديس
وأتاهم أبو الهيذام ( 4 ) فقاتلهم بمرج الدحداح فانهزموا وأحرق أبو الهيذام
الأوزاع ومقرى ( 5 ) وخمس قريات وأقام الناس ثلاثا ثم عادت اليمانية فأتاهم أيضا
أبو الهيذام فهزمهم وأحرق ما بقي من بيت لهيا وأنهبها فأرسلت إليه ابنة الضحاك بن
رمل السكسكي إن رأيت أن تكتب لي ولأهبيتي أمانا فقال لرسولها وهو مولى لها مل لها
نعم ونعمة عين وددت أن طلبتك كانت في قومك جميعا ودعا ابنه خريما فقال يا بني لا
تحقرن دمي ( 6 ) فخرج خريم فذكر لواءه على بابها فلم يذهب لها ولا لأحد من أهل
بيتها قليل ولا كثير فأصبح من الغد فأرسل دعامة إلى ابن بحدل فقاتله فانهزم ابن
بحدل حتى أتى حمص وسرح بشر بن أزهر الجدلي إلى عقرباء ( 7 ) فأحرقها وسرح حمدون
السلمي إلى قرى حكم فأنهبها فلما رأ ت ذلك اليمن أتاه ابن خارجة الحرسي ( 8 ) وأبو
عزرة الخشني ( 9 ) فسألاه أمانا لقرى جرش فكتب أمانا بالبيت البلاط وبيت قوفا
والحديثة ( 10 ) وجسرين وأتاه الأوزاع والأوصاب ومقرى وساجد وكفرسوسية ( 11 )
والحرجية والحميريون ( 12 ) وصنعاء ( 13 ) فسألوه الأمان فأمن نيفا وثلاثين قرية
كتب لهم كتابا
_________
( 1 ) في المطبوعة : ابن معيوف
( 2 ) في المطبوعة : الجرشي
( 3 ) في المطبوعة : معيوف
( 4 ) سقطت اللفظة من الاصل واستدركت عن م
( 5 ) مقرى : قرية بالشام من نواحي دمشق ( معجم البلدان )
( 6 ) في المطبوعة : لا تخفرن ذمتي
( 7 ) عقرباء : كورة من كور دمشق ( ياقوت )
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الجرشي
( 9 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت : " أبو عزرة الخشني "
عن المطبوعة
( 10 ) بيت قوفا والحديثة وجسرين جميعها قرى من غوطة دمشق
( 11 ) من قرى غوطة دمشق
( 12 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : والحميريين وهي محلة بظاهر دمشق على
القنوات ( ياقوت )
( 13 ) قرية على باب دمشق دون المزة ( ياقوت )
(26/72)
من
عامر بن عمارة لأهل قرية كذا وكذا أن عليكم العتاق والطلاق إن عششتم معديا في سر
ولا علانية وأن توالوا من والاهم ويعادوا من عاداهم ويقاتلوا معهم من ناوأهم فإن
نكثتم أو غيرتم أو نقضتم فقد وجبت عليكم الأيمان وسفك الله دماءكم ولا عهد لرجل
منكم ولا ذمة عندي فمكثوا خمسة عشر ليلة أو قريب من ذلك قد أمنوا وسكن الناس وفرق
أبو الهيذام جنوده فانصرف بشر بن أزهر إلى حوران ومخلد بن علاط وابنه خريم بن أبي
الهيذام فانصرف أهل حوران وأهل القرى وبقي في نفر يسير من أهل دمشق فطمع فيه إسحاق
والجنود وجاء أهل الأردن وفلسطين إلى إسحاق بكتاب أمير المؤمنين وقيل لإسحاق لم
يبق مع أبي الهيذام أحد فأعطى القواد السلاح والأموال ليواقع أبا الهيذام فأتاهه
العذافر رجل من الأزد وخاله علي السكسكي فقال لإسحاق أنا أكفيك الأمر فأجازه
بثلاثمائة دينار ليلا وكان من فرسان أهل خراسان ثم أصبح الناس وهم لا يرون أنه يكون
بينهم قتال فخرج تسعة فوارس لأبي الهيذام إلى الراهب فأتوا منزل رجل يقال له ابن
عقيبة ادعى إلى اليمن فنذر بهم فخرج إلى عسكر إبراهيم بن حميد فتلقاه العذافر فقال
ارجع أنا أكفيك فرجع فنادا العذافر في أهل خراسان فاتبعه نحو من ثلاثمائة فخرج إلى
فوار س أبي الهيذام الذين بالراهب فلما لقوهم شدوا عليهم فانهزم العذافر وأصحابه
ورجع فوارس أبي الهيذام إليه ونشبت الحرب بين أبي الهيذام والجند من صلاة الظهر
حتى أمسوا وشدت فوارس لأبي الهيذام على الجند فجالوا طويلا ثم تراجع القوم وانصرف
الجند عن أربعمائة جريح ولم يكن بينهم قتل وذلك يوم الجمعة النصف من صفر ثم أصبحوا
يوم السبت لم يكن بينهم حرب حتى أصفرت الشمس فلما اصفرت خرج إسحاق فناهض المدينة
وأبو الهيذام في سبعة وستين فارسا فقاتله عامة الليل وأوقد أبو الهيذام على مانع
خلاطه وأرسل إلى محلة لقيس فأصبح أبو الهيذام يوم الأحد وقد أتاه ثلاثة فوارس
وغاداه إسحاق في اثني عشر ألفا وخيل أبي الهيذام سبعون فارسا وجاءت اليمانية مع
الجند بما لا يحصى عدده فأتاه إسحاق من باب الشرقي وجاء العذافر من باب الجابية
فأحرق مسجدا ( 1 ) على باب الجابية فقيل ذلك لأبي الهيذام فقال دعوهم حتى يستوجبوا
الخزي
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " مسجد "
(26/73)
والعذاب
وحلف العذافر بالطلاق والعتاق إلا يذوق طعاما ولا شرابا حتى يدخل دمشق وتقدم حتى
لزق بالباب فخرج أبو الهيذام وقال لفرسانه انزلوا فنزلوا ومشوا فضاربوهم على الباب
حتى أزالوهم عنه ونزل العذافر فخرج إليه دعامة ورمى رجل من أصحاب أبي الهيذام بحجر
فأصاب رجل العذافر فاضطرب وطعنه دعامة في حلقه فصرعه وحملت الخراسانية واليمانية
ليحملوا العذافر فرمى دعامة بالرمح وشد عليهم بالسيف ودخل بين رماحهم فلم يزل
يقاتلهم حتى انفرجوا وجر برجل عذافر حتى أدخله إلى أبي الهيذام فقال له أبو
الهيذام يا ابن اللخناء أحلفت أنك لا تطعم طعاما ولا تشرب شرابا حتى تدخل دمشق
بالسيف قد لعمري بريت يمينك أجهزوا عليه فقتلوه فأرسل إليه إسحاق وصاحب السكة وهو
خال 4 عذافر بعنا جثته بعشرة آلاف أو واره فقال أما والله حتى تعرقه الكلاب فلا
فانصرفوا فلما كان يوم الاثنين قدم عبد العزيز العمري من ولد عمر بن الخطاب دمشق
في أربعين رجلا من قريش وغيرهم يريدون الغزو فقالوا لو أصلحنا بين هؤلاء كان أعظم
أجرا فأتى العمري أبا الهيذام فكلمه فقال له الأمر إليك فاحكم بما شئت وإن لزمني
الضيم فأتى اليمانية فكلمهم ( 1 ) فقالوا الأمر إلى إسحاق فأتى إسحاق يكلمه فأبى
ثم أجابه فمشى بينهم وبانت خيل أبي الهيذام فأقام العمري يختلف بينهم وأقبل ابن
بجدل من حمص قد استنجدهم وعليهم ابن معمر الطائي فنزل داريا والعمري في الصلح حتى
يكتبوا بينهم كتابا فيخرج ابن المعمر بأهل حمص فيغير على قرية لتغلب يقال لها حمنا
مع الفجر فقتل من أدرك وأحرقها فأعانه ناس من بني نمير فهزمهم ابن المعمر واتبعهم
فقتل كل من مر به حتى انتهى الى حولان ( 2 ) قرية لغسان وخرج شيوخ من بني تغلب الى
أبي الهيذام قد غمسوا دروع النساء في الدماء فحملها أبوا الهيذام إلى العمري
فألقاها بين يديه فقال هذا فعلهم ونحن في الصلح فركب العمري ومضا ودعا أبو الهيذام
ابنه خريما فعقد له وقال لا ترجعن إلي حتى تلقى جمعهم الأعظم فتموت أو تظفر ودعا
ابنه الهيذام فعلا جبلا يقال ( 3 ) له برزة ودعا
_________
( 1 ) من قوله : فكلمه فقال له
إلى هنا سقط من م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " حرلان " وهي من قرى غوطة دمشق (
ياقوت )
( 3 ) " يقال له " سقط من م
(26/74)
دعامة
مولى لقريش فقال إنما كنت أحسيك الحساء لمثل هذا اليوم وضم إليه مرة العكبي ( 1 )
وقال لابنه خريم أعاهد الله يا ابن اللخناء لئن رجعت إلي منهزما لأضربن الذي فيه
عيناك فسار دعامة في ميدان دمشق وسار أبو الهيذام من ناحية برزة ومضى خريم فانتهوا
إلى حولان ( 2 ) عند العصر وسبقهم خريم والقوم بحولان ( 2 ) على ميمنته نصر بن
غالب الأشجعي وعلى ميسرته ( 3 ) سوار الكلابي فخرج خمسة وعشرون من الزواقيل فيهم
كعب الأسد ومعتمر القرشي فحملوا عليهم فقتلوا منهم أربعين رجلا وانهزمت اليمانية
فصاروإلى حصون أربعة في حولان ( 2 ) ففتح خريم حصنا في يومه ذلك ثم باتوا في صكا
وغاداهم خريم وقد هرب منهم ناس كثير وجاءهم الهيذام حين أصبحوا وقد تخير ناس كثير
ممن كان هرب فقتلوا وأشرف على الهيذام أهل الحصون فقالوا يا حسن الوجه الأمان قامن
خرج إلي فهو آمن فخرج إليه ناس كثير فمن كان في ناحية الهيذام أمن ومن كان في
ناحية خريم قتل وولي القتل التغلبيون وهم موقورون فلم يبقوا على شئ وكان أكثر
القتلى في أهل حمص وقتل ابن المعمر الطائي وعبد الرحمن بن عطية الغساني وحرقت
الحصون وانصرفوا ووجه أبو الهيذام حمدون السلمي فأحرق قرى اليمن في الغوطة داعية
وبيت سوا وحمورية وحجراء وزملكا وجواره وعربيل أرزونا ودقانية وبيت قوفا وبيت
أبيات وقرى كثيرة ثم عادوا إلى داريا فدمر عليها ولم يدع فيها شيئا وأراد أن يحرق
ما حولها فجاءت عامر بن عوف والقين وسليح فسألوه بالرحم فكف عنهم ثم مكثوا خمسة
وسبعين يوما فلما كان مستهل ربيع الآخر قدم السندي في الجنود فنزل على ليلتين من
دمشق فأتاه أهل اليمن بالقريتين ( 4 ) وقالوا قد خلع أبو الهيذام فأقبل على بعثته
حتى نزل مرج عذراء فأتاه بنو نمير فأخبروه أن أبا الهيذام على الطاعة وسرح أبو
الهيذام حمدون السلمي ومحفوظا المحاربي إلى السندي فأخبروه بطاعة أبي الهيذام
فأقبل حتى دخل دمشق من ناحية الجبل وإسحاق في دار الحجاج فأتاه السندي فدس إسحاق
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " الكعبي " وفي المطبوعة : العكي
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " حرلان " وهي من قرى غوطة دمشق (
ياقوت )
( 3 ) في م : يسرته
( 4 ) القريتين : قرية كبيرة من أعمال حمص ( ياقوت )
(26/75)
قوما
من الجند لينشبوا الحرب ويغري السندي بأبي الهيذام وقال لهم إذا خرج السندي فشدوا
على أبواب المدينة وأرسل أبو الهيذام خمسين رجلا من مشيخة قيس ليخبوا السندي بعذره
فأقام السندي مليا عند إسحاق وذلك بعد العصر وأصحاب السندي على بعثته وكان في
عشرين ألفا فلما خرج السندي من عند إسحاق شد القواد الذين أمرهم إسحاق على أبواب
المدينة وعلوا الحيطان فرجع الخمسون الذين وجههم إلى أبي الهيذام فقال حمدون
ومحفوظ لأبي الهيذام دعنا نشد عليهم فقال لا تفعلوا فإن هذا ليس عن أمر السندي هذا
شئ فعله إسحاق واليمانية فلا تعجلوا فأمر بمصلى فألقي له واضطجع عليه فإذا رسول
السندي قد أتاه فقال إني لا أريد قتالك ولم أؤمر بذلك فكف أصحابك فقال أبو الهيذام
لرسوله ونحن أيضا لا نريد قتالك فرجع رسول السندي وقال أبو الهيذام لأصحابه كيف
ترون وكف السندي الجند وقد قتل منهم خمسة وأقام ليلته قرأت بخط أبي الحسين الرازي
أخبرني أبو العباس محمود بن محمد أنا حبش ( 1 ) بن موسى نا علي بن محمد المدائني
في خبر أبي الهيذام قال فلما أصبح أرسل السندي قائدا من قواده يقال له بسطام بن
ربيعة في ثلاثة آلاف فأخرج أبو الهيذام ألف رجل كلهم معلم قد أقلبوا البيض فلما
رآهم القائد رجع إلى السندي فقال أعط هؤلاء ما أرادوا فلا والله ما رأيت مثل ( 2 )
هيئة هؤلاء قط قد رأيت قوما الموت أحب إليهم من الحياة فأرسل السندي إلى أبي
الهيذام إني معطيك ما أردت فبعث أبو الهيذام إلى أهل دمشق اختاروا لأنفسكم إن شئتم
خرجت حتى أرد عنكم السندي أو أموت ( 3 ) وكان أبو الهيذام في أيام الفتنة داخل
مدينة دمشق متغلب عليها وإسحاق بن إبراهيم بن صالح خارج باب الجابية في قصر الحجاج
فقال أهل دمشق لأبي الهيذام نحن على الطاعة وإنما بغى علينا قوم فقاتلناهم
والعافية أحب إلينا قال أبو الهيذام فخذوا لأنفسكم وأرسل ابنه الهيذام إلى السندي
ليتوثق منه فقالوا له لا ترسل ابنك فإنا لا نأمنه عليه قال أما والله إنه لأعز
الخلق علي ولكن أغرر
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالاصل ولا في م والذي أثبتناه عن المطبوعة
وانظر ما لاحظه محققها بالهامش
( 2 ) الزيادة لازمة عن المطبوعة
( 3 ) من قوله : فبعث أبو الهيذام إلى هنا سقط من م
(26/76)
به
لأحتاط لكم فإن وفى له القوم فذاك وإن غدروا ناصبتهم الحرب فأرجو أن يقتل الله
السندي وإسحاق وأبا إسحاق وأم إسحاق وقال لابنه انطلق فأتى الهيذام السندي فرحب به
وأدناه ورده إلى أبيه فجاء أهل دمشق إلى السندي فأعطاهم ما أرادوا فتجهز أبو
الهيذام يوم الأحد إلى الأحد الآخر ثم خرج يوم الاثنين ضحوة في عدة لم ير الناس
مثلها معه خيوله معه تسعة آلاف فارس معلم فاجتمعت خيوله ثم أتى قرية لفزارة يقال
لها راوية فنزلها وهي على فرسخ من دمشق وولى السندي دمشق بأحسن ولاية فأتته
اليمانية فقالوا خرج أبو الهيذام بدمائنا وأموالنا سالما قال فما أصنع به لا أقوى
على محاربته فإن اردتم قتاله لم أمنعكم فدونكموه فلعمري إنه لمضجر لكم فلم تقاتلوه
أتى أبو الهيذام قرية لقيس يقال لها براق ( 1 ) ثم سار إلى حوران وأقام السندي
ثلاثة أيام وقدم موسى بن عيسى واليا على دمشق فولى شرطة إبراهيم بن حميد المروروذي
وأقام بدمشق عشرين يوما وأبو الهيذام بحوران يظهر أحيانا ويختفي أحيانا فبلغ عيسى
( 2 ) بن موسى فخرج إلى حوران في أشراف أهل دمشق ومعه من قواد خراسان هرثمة بن
أعين والسندي رجاء أن يأخذ أبا الهيذام وحذره أبو الهيذام فليظهر وطلبه موسى بن
عيسى طلبا معذرا وقال للهيذام لو كان أبوك تحت قدمي ما رفعتها عنه وألطف موسى
الهيذام فكان أول داخل وآخر خارج فأقام خمسين يوما بحوران فطلب ( 3 ) أبا الهيذام
طلبا معذرا رجاء أن يصيب منه غرة فلم يقدر عليه فانصرف إلى دمشق واستعمل على حوران
سعد الطلائع وخلف معه ثلاثة آلاف من الجند وفرق أبو الهيذام أصحابه ورجع الناس إلى
عشائرهم وبقي أبو الهيذام في فوارس من حماة أصحابه فجاء أبو الورد بن رياح ( 4 )
بن عثمان المري إلى موسى بن عيسى فقال ولني حوران وأجيئك بأبي الهيذام فولاه وأمر
سعد الطلائع بطاعته فطلب أبو الورد أبا الهيذام طلبا سديدا فخرج أبو الهيذام إلى
بلاد كلب حتى بلغ ماء يقال له الأحوى وسرح موسى في طلب ابن منظور الزهيري وبلغ ذلك
أبا الهيذام فرجع إلى حوران ثم دخل إلى منزله ليلا في بصرى وجاء قوم فأخبروا أبا
الورد
_________
( 1 ) موضع بالشام ( ياقوت : جبا براق )
( 2 ) كذا بالاصل وم : " عيسى بن موسى " وقد مر قبل سطر " موسى بن
عيسى " وهو الصواب
3 - ( ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : " يطلب " وهو أشبه
( 4 ) في م : ابن رباح
(26/77)
وسعدا ( 1 ) فساروا في ثلاثة آلاف وأبو الهيذام في داره معه ابنه خريم وغلام له أسود فقال لجاريته جيئيني ببدرة أقسمها بين أهلي فإنه قد حضرني رأيي الساعة وقال لابنته يا بنية طيبيني فجاءته بغالية فجعلها في رأسه وقال لها يا بنية كم من متمن لرأس أبيك وجاءته الجارية ببدرة فقال إني لأسمع صوت طبل قال قائد ركب فلم يشعر إلا بمحمد الختلي على الحائط قد تسور عليه والجنود قد أحاطت بداره وقام إلى سيفه وقال عذرا يا بني اللخناء وجاءت ابنته بالدرع فألقتها في عنقه وحمل على الختلي وكان من أشد فرسان أهل خراسان فاختلفا ضربتين فضرب أبو الهيذام وجهه فصرعه ووقعت ضربة الختلي في علقه فلم يغن شيئا وقال لابنه خريم احتز رأسه فاحتز خريم رأسه ورمى به ( 2 ) إلى الجند فولوا هاربين وقالوا لم يصنع هذا أبو الهيذام إلا ومعه فرسانه وقال أبو الهيذام لأهله ارفعوا رايات فرفعوها وأظهروا السلاح وخرج أبو الهيذام إلى دار لهأخرى فيها دوابه فركب وركب ابنه وغلامه وخرجوا على الناس وهم منهزمون فاتبعوهم حتى انتهوا إلى ملعب الروم حصن في مدينة بصرى وتسامعت خيل أبي الهيذام فجاءوا من كل وجه حتى تكامل عنده عدة فحاصرهم في ذلك الحصن يومه كله فلما أمسى مضى إلى حوران وكان أبو الورد ليلة سار إلى أبي الهيذام كتب إلى موسى بن عيسى بالخبر فأرسل ابنه في ألف فارس وقال له أقبل دوابك حتى تصبح بصرى فتأخذ أبا الهيذام فيكون لك ذكره وكتب موسى من ساعته إلى أمير المؤمنين هارون الرشيد إني قد قتلت أبا الهيذام وأنا باعث برأسه فلما أصبح موسى أتاه الخبر ثم لم يلبث إلا عشرة أيام حتى عزل واستخلف عبد السلام بن حميد المروروذي وسار أبو الهيذام إلى أبي الورد فأرسل أبو الورد إلى أهل بيته إلى عبد الواحد بن مجاشع وخالد بن مجاشع وأبي الورد بن الوليد بن عثمان وجماعة من أهل بيته قال اخرجوا إلى أبي الهيذام فكلموه فخرجوا إليه وطلبوا إليه وسألوه أن يعفو عنه فقال إن جاءني فوضع يده في يدي رأيت رأيي قالوا فإنا نأتيك به فسار أبو الهيذام إلى بصرى وجاء أبو الورد في خمس مائة من أهل خراسان فلما كان بينه وبين بصرى نصف فرسخ لقيته خيل أبي الهيذام ودنا هو وابنه خريم وغلامه وفارسان معه وجاء أبو الورد وجعدة وكثير بن الأشعث المري عليهم
(26/78)
السلاح
وكان في نفس أبي الهيذام عليهم شئ فوقفوا بين يديهفقال يا جعدة ضع سيفك قال نعم
جعلت فداك فما تقلدنا السيوف إلا بك وبأهل بيتك ثم قال لأبي الورد يا مسروق بني
رياح ( 1 ) أقلت إن رياحا محل ( 2 ) بحبيب بن مرأيام فعل ما فعل فأحببت أن تخلف
أباك في لؤمه أحجم أهل اليمن عن طلبتي وتكرم أهل الفضل من غيرهم وتجردت أنت لي يا
مسروق بني رياح ضع سيفك قال نبطي أنفأضع سيفي قال يا ابن اللخناء وترادني أيضا
اعقر فرسه فعقر به وضربه فقتله ثم قال يا سكين خذ ثأرك من جعدة فقام سكين بن ربعي
بن سلام فقتل جعدة بن عبد السلام بن سلام ثم قال لكثير يا ضبع فزارة أما والله
لولا شأنك لألحقتك بصاحبيك ومضى أبو الهيذام إلى دمشق فنزل صكا وأرسل إلى عبد
السلام بن حميد إنك آمن إنما خفت على أهل دمشق أن يغير اليمن عليهم فإذا ( 3 )
رأيت قوتك وضعفهم فأنا منصرف قال وجاء ثلاثمائة من أهل خراسان إلى سعد الطلائع
وإلى عبد السلام فقالوا سرحا معنا خيلا فنحن نقتل أبا الهيذام فسرحا معهم جندا في
عشر من شهور رمضان فلحقوا أبا الهيذام قبل أن يدخل حوران في قرية يقال لها جمرين (
4 ) في طرف اللجاه فقاتلوه فقتل منهم ثمانية عشر نفسا وقتل يومئذ غلام أبي الهيذام
ورجل من محارب فدعا دعامة القرش وبيهس الفزاري فعهد إليهم وأوصاهم بما أراد ومضى
وذلك لعشر بقين من شهر رمضان سنة سبع وسبعين ومئة وقال قوم أتاه كتاب من أخيه مع
أولئك الفرسان يناشده اللهإلا كف عن القتال ولم يحدث حدثا ومضى مع أولئك النفر إلى
أخيه وأمر أصحابه بالتفرق فكان آخر العهد به قال وكان غلام يقاتل مع القيسية فكانت
أمه تنهاه فكان يأبى فأتاها يوما وقد شدخ رأسه فجعلت تولول وتصيح فقال لها ابنها
ليس علي بأس قد رقاني ( 5 ) أبو الهيذام
_________
( 1 ) في م : يعني رباح
( 2 ) سقطت اللفظة من م
( 3 ) في المطبوعة : فإذ
( 4 ) جمرين : قرية من قرى ناحية بصرى الشام
( 5 ) عن م وبالاصل : رباني
(26/79)
قال
وكان أبو الهيذام يخرج إلى الجماعات الكثيرة يباشر القتال بنفسه فقيل له لا تفعل
فقال اسكتوا إني رأيت في المنام إبليس وضع برنسه على رأسي فأنا لا أقتل قال وقتل
مع أبي الهيذام برز ( 1 ) بن كامل القيسي وكان من فرسانه قال أبو الحسين الرازي
هذه رواية المدائني في أمر أبي الهيذام وأما في رواية الدمشقيين ففيه زيادات كثيرة
على ما حكى المدائني ذكروا أن في اليوم الذي قاتل فيه أبو الهيذام حتى بلغ قصر
الحجاج وفيه الأمير إسحاق بن إبراهيم قالوا ( 2 ) فشد عليهم الهيذام وخريم ابنا
أبي الهيذام ومولى لبني أميه يقال له عبد الرحمن ( 3 ) بن سعيد وعبد لأبي الهيذام
أصغر يقال له سابق فهزموا اليمانية حتى بلغوا دار الحجاج وفيها إسحاق بن إبراهيم
وقتلوا منهم فأثخنوا في القتل فقال فذلك عمرو بن واقد مولى ابن ( 4 ) أبي سفيان *
لم أر كالهيذام في الناس فارسا * صريحا ولا عبدا شبيها بسابق كأنهما صقران حلا
حمائما * أتيحا لها في الجو من رأس حالق ( 5 ) فولت بنو قحطان عنا كأنهم * هنالك
ضأن جلن من صوت ناعق * ثم جمعت اليمانية جمعا كثيرا ثم ساروا إلى دمشق حتى أتوها
من ثلاثة أبواب منها باب الجابية وباب توماء وباب كيسان وخرجت المضرية فاقتتلوا
قتالا شديدا حتى كثر القتل والجراح في الفريقين ثم انهزمت اليمانية وتبعتهم مضر
دخلت بعض قراهم فأنهبوها وحرقوها ثم إن اليمانية جمعوا جمعا عظيما ورأسوا عليهم
عاصم بن ( 6 ) بحدل الكلبي ثم أتوا مدينة دمشق من بابها الذي يدعى باب كيسان وخرجت
إليهم المضرية فاقتتلوا قتالا شديدا ( 7 ) وقتل ملأ من الفريقين
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : بدر
( 2 ) عن م والمطبوعة وبالاصل : قال
( 3 ) " عبد الرحمن " مكررة في م
( 4 ) في الاصل وم : " إلى " بدل " ابن " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) عن المطبوعة وبالاصل وم : حابق
( 6 ) كذا في م وورد في المطبوعة : عاصم بن محمد بن بحدل الكلبي
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(26/80)
وأصيب
يومئذ فارسان من قيس كلاهما كان قائدا برز ( 1 ) بن كامل بن صادر القيسي من ولد
قيس بن زهير ورجل من بني مازن ثم انهزمت اليمانية وكان ممن قتل منهم يومئذ نحو من
عشرين رجلا من بني بحدل والحارث بن سعيد الحجوري من همدان وعم معتوف ( 2 ) بن يحيى
وكان فارسا قائدا في نحو من ثلاثمائة من أفناء قبائل اليمن وهرب رأسهم عاصم بن
محمد بن بحدل ( 3 ) فلحق بالخليفة ببغداد ثم جمعت اليمانية جمعا آخر ورأسوا عليهم
وريزة بن سماك العنسي ثم أتوا دمشق من باب الجابية قد نشروا راية عنس التي يقال
لها العروس فخرج إليهم أبو الهيذام في المضرية فاقتتلوا قتالا شديدا ثم إن
اليمانية علوا على ثغرة من السور ونصبوا عليها رايتهم ونحوا عنها من كان عليها من
المضرية وترجل وريزة في فرسان من أهل اليمن وإسحاق بن إبراهيم الوالبي ( 4 ) يشرف
عليهم من دار الحجاج ومعه رجل من أهل اليمن يقال له ابن غوث على شرطه وهو يقول له
كيف ترى أصلحك الله فرسان قحطان فاقتتلوا قتالا شديدا على تلك الثغرة حتى قتل وريزة
بسماك فزعمت اليمانية أنه إنما مات في الزحام ولم يقتل بسلاح وزعمت المضرية أنه
قتله فتى من بني ليث بن بكر بن كنانة من ولد جثامة بن قيس يقال له محمد وأنه أدركه
حين انهزم وقد وثب في متن فرسه فاعترضه بعمود على صدره فقتله ثم اتبعهم أبو
الهيذام في المضرية حتى أتوا قرية لأهل اليمن يقال لها داريا هي أعظم قرى أهل
اليمن بغوطة دمشق فخرجوا إليهم فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انكشف اليمانية عن قريتهم
ولحقوا بالجبل ودخلها المضرية فانتهبوا وأحرقوا وقتل بينهم قتلى كثيرة وكان أكثرهم
في اليمانية وكان ممن قتل يومئذ من المضرية برز ( 5 ) بن حاتم المري وكان من فرسان
قيس ثم إن المعمر بن أيوب الطائي من أهل حمص خرج في ستمئة فارس من أهل القوة
والجلد من يمانية حمص حتى تغير على غوطة دمشق مما يلي ثنية العقاب
_________
( 1 ) بالاصل وم : " بوز " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) في المطبوعة : معيوف
( 3 ) في م : بجدل
( 4 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : الوالي
( 5 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م : بوز
( 6 ) ثنية العقاب : ثنية مشرفة على غوطة دمشق يطؤها القاصد من دمشق إلى حمص (
ياقوت )
(26/81)
فأتى
قرية لبني تغلب ابنة وائل يقال لها دومة فقتل فأكثر القتل وأنهب حتى ملأ يديه هو
وأصحابه من الغنائم ثم انصرف راجعا إلى حمص حتى مر بقرية لأهل اليمن يقال لها
حرلان فلقيه وجوه من بها من غسان وغيرهم فسألوه أن يكرمهم بأن ينزل عليهم ففعل
فأكرموه ومن معه وبلغ الخبر أبا الهيذام فوجه في أثر المعمر بن أيوب ابنه خريما في
خيل من المضرية وأمره باغذاذ السير حتى يلحقه فلم يدالمعمر وأصحابه حتى هجم عليهم
خريم بحرلان من آخر يومه ذلك وحرلان من دمشق على عشرين ميلا فخرج إليه المعمر بن
أيوب وأصحابه ومن بحرلان من غسان وقبائل اليمن فاقتتلوا قتالا شديدا ثم إن خريما
شد على المعمر وهو يرتجز ويقول * لا ردني الله إذا فررت * ولا أراني النصر إذا
حملت * إلا على الكبش وإن هلكت فطعنه في مركع ( 1 ) كتفه فقتله وولت اليمانية
منهزمين فقتلهم خريم مقتلة عظيمة واستنفذ ماكان في أيديهم لأهل دومة فألحقه أبوه
أخاه هيذاما فلحقه وقد فرغ فاستنقذ منه ناسا كان أخوه خريم أسرهم من اليمانية من
أهل دمشق أهل حرلان فأما الحمصيون ( 2 ) فلم يرجع منه مخبر ولم يقتل من اليمن أكثر
مما قتل منهم في ذلك اليوم ثم إن السكاسك جمعوا جمعا عظيما ثم أتوا مدينة دمشق مما
يلي باب توما فخرج إليهم أبو الهيذام في المضرية فاقتتلوا قتالا شديدا وكانت
السكاسك أصبر من لقيهم تحت ظلال السيوف حتى كثرت القتلى من الفريقين ثم انهزمت
السكاسك ( 3 ) واتبعتهم المضرية حتى أخرجوهم من قريتهم التي يقال لها بيت لهيا
وكانت من أحسن تلك القرى وأكثرها ( 4 ) قصورا فانتهبوها وأحرقوا قصورها إلا بني
الضحاك بن رمل فإنهم استأمنوا أبا الهيذام فأمنهم ولم ينتهب لهم شيئا ولم يهدموا
لهم بناء
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : مرجع
( 2 ) بالاصل وم : " الحصون " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن المطبوعة
( 4 ) في م : وأكثرهم
(26/82)
ثم
إن أبا الهيذام خرج حتى أتى قرية حجور من همدان التي تدعى عين ثرماء ( 1 ) وفيها
ولد معتوف ( 2 ) بن يحيى وغيرهم من قبائل اليمن فاقتتلوا قتالا شديدا ثم شد خريم
بن أبي الهيذام على أسعد الغساني ( 3 ) وكان فارس أهل اليمن فقتله وانهزم أهل اليمن
( 4 ) وخلوا عن القرية فدخلتها المضرية فانتهبوها وأحرقوا قصورا كانت فيها معجبة
لمعتوف ( 5 ) بن يحيى وولده قال أبو الحسين الرازي وكان مما قيل في تلك العصبية من
الأشعار والأراجيز مما أفادنيه بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين
من ذلك ما قال أبو الهيذام المري * لما رأيت غداة المرج ظلمهم * أنهضت من جانب
القصباء أشبالا بيضا بهاليل من قيس إذا ركبوا * للروع زلزلت الأرضون زلزالا فيهم
خريم غلام قد كثرت له * حتى أضر به جنا وأغوالا فاحمرت العين منه من ( 6 ) شراسته
* فمن رأى وجهه من خوفه بالا فانصاع نحو بغاة من ذوي يمن * يجوب نحوهم ( 7 ) سهلا
وأجبالا لولا تطول هيذام على يمن * أمست نساء بني قحطان أثقالا ( 8 ) أنا ابن خير
بني ذبيان قد علموا * وحامل الثقل عنهم بعدما مالا * * لولا الخليفة والإسلام ما
تركت * خيلي ( 9 ) بأرض بني قحطان جوالا * وقال أبو الهيذام في يوم باب الجابية
وقتل وريزة بن سماك العنسي * لما رأيت ( 10 ) حماة القوم قد دلفوا * وقدموا رايتي
عنس وخولانا
_________
( 1 ) بالاصل : " عين توما " والمثبت عن م وقد مر التعريف بها
( 2 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : معيوف
( 3 ) في م : الصنعاني
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 5 ) في م : معيوف
( 6 ) زيادة عن المطبوعة للوزن سقطت اللفظة من الاصل وم
( 7 ) سقطت اللفظة من م
( 8 ) في المطبوعة : أنفالا
( 9 ) في م : خيلا
( 10 ) كتبت اللفظة بالاصل بين السطرين
(26/83)
وجالت
الخيل أم كادت تجول بنا * ناديت مستنجدا يا قيس عيلانا * * فبات ( 1 ) جمعهم حولي
كأنهم * غلب الأسود التي تعدو بخفانا وقلت لا يغلبنك معشر قزم * صفر الجلود بني
الشيطان قحطانا فجاؤوهم ( 2 ) بأسياف مفللة * وراثة عن أبينا الشيخ عدنانا أردت
وريزة في قتلي معددة * أصلاهم الله يوم البعث نيرانا * أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا محمد بن أحمد بن أبي
حامد البخاري نا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير ح قال ابن منده وأنا محمد بن عبيد
الله بن أبي رجاء بمكة نا موسى بن هارون قالا ( 3 ) نا قتيبة بن سعيد أنا عبد
المؤمن بن عبد الله أبو الحسن نا عبد الله بن خالد العنسي عن عبد الرحمن بن مقرن
المزني عن غالب بن أبجر قال ذكرت قيس عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
رسول ( 4 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله قيسا رحم الله قيسا قيل يا رسول
الله تترحم على قيس قال نعم أنه كان على دين ( 5 ) إسماعيل بن إبراهيم خليل الله
عوجل يا قيس حي يمنا يا يمن حي قيسا إن قيسا فرسان الله في الأرض والذي نفسي بيده
ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس إن لله فرسانا في الأرض
موسومين ( 6 ) وفرسانا في الأرض معلمين ففرسان الله في الأرض قيس إنما قيس بيضة
تفلقت ( 7 ) عنها أهل البيت إن قيسا ضراء الله في الأرض [ 5496 ] يعني أسد الله
رواه الطبراني ( 8 ) عن موسى بن هارون وقال من أهل السماء مسومين وقال
_________
( 1 ) في المطبوعة : فثاب
( 2 ) في المطبوعة : فخذموهم
( 3 ) في م : قال
( 4 ) في المطبوعة : فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 5 ) في م والمطبوعة : دين أبي إسماعيل
( 6 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : مرسومين
( 7 ) بالاصل : " تعلقت " والمثبت عن م وفي المطبوعة : تفلعت
8 - ( ) المعجم الكبير للطبراني 18 / 265 رقم 663 وفيه : عبد الله بن خالد العبسي
(26/84)
تعلقت
( 1 ) عنا أهل البيت وذلك الصواب وأبو الهيذام فارس قيس في زمانه ولا أراه داخلا
في هذا الحديث لأنه استعمل فروسيته في قتال المسلمين والله أعلم أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا عبد الله بن إدريس وجرير عن يزيد
بن أبي زياد عن سفيان ( 2 ) قال دخلت أنا وعمرو بن صليع على حذيفة قال فقال يا
عمرو بن صليع أخبرني عن محارب أهي من قيس قال قال نعم قال فإذا رأيت قيسا قدتوالت
بالشام فخذ حذرك أخبرنا ( 3 ) أبو سهل محمد بن إبراهيم بن ( 4 ) سعدوية أنا عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني
نا محمد بن بشار وعمرو بن علي قالا نا ابن أبي عدي عن هشام عن قتادة عن أبي الطفيل
قال انطلقت أنا وعمرو بن صليع إلى حذيفة بن اليمان وعنده سماطان من الناس فقلنا يا
حذيفة أدركت ما لم ندرك وعلمت ما لم نعلم وسمعت ما لم نسمع حدثنا بشئ لعل الله أن
ينفعنا فقال لو حدثتكم بكل ما أسمع ما انتظرتموني هذا الليل القريب قلنا لسنا عن
هذا نسألك ولكن حدثنا بشئ لعل الله أن ينفعنا فقال لو حدثتكم أن أحدكم يغزو في
كتيبته حتى يضرب بالسيف ما صدقتموني قلنا لسنا عن هذا نسألك ولكن حدثنا بشئ لعل
الله أن ينفعنا فقال حذيفة سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن هذا
الحي من مضر لا يزال بكل عبد صالح يقتله ويفنيه ويهلكه حتى يركبهم الله بجنود من
عنده فيقتلهم حتى لا يمنع ذئب تلعة قال عمرو بن صليع
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي الطبراني : " تفلقت عنا " وفي المطبوعة هنا :
" تفلقت عنا "
( 2 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : " شقيق " وهو الصواب انظر ما
لاحظه محققها بالهامش ( رقم 1 )
( 3 ) في المطبوعة : أخبرناه
( 4 ) في م : أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعد بن سعدويه
( 5 ) في المطبوعة : " ذنب تلعة " وهو الصواب وهو مثل ففي التاج ( تلع )
بتحقيقنا : وفي المثل : فلان لا يمنع ذنب تلعة يضرب للذليل الحقير
(26/85)
ثكلته
أمه ثكلته أمه ( 1 ) أهرب عن الناس إلا عن مضر قال ألست من محارب خصفة ( 2 ) قال
بلى قال ( 3 ) فإذا رأيت قيسا قد توالت الشام فخذ حذرك أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل بن زياد
القطان نا أبو الحسن ( 4 ) علي بن إبراهيم الواسطي نا محمد بن أبي نعيم نا ربعي (
5 ) بن عبد الله بن الجارود نا سيف بن وهب مولى لبني تميم ( 6 ) قال قال لي أبو
الطفيل ألا أحدثك بحديث عن حذيفة بن اليمان كان رجل يقال له عمرو بن صليع وكانت له
هيبة وكان بسني يومئذ وكنت بسنك يومئذ فأخذ بيدي فأتينا حذيفة وهو بالمدائن في
مسجد محصوب يعني فيه حصا قال فأما أنا فمنعتني الحداثة فقعدت في أدنى القوم وأما
عمرو بن صليع فمضى حتى قام بين يدي حذيفة فسلم عليه فقال كيف أصبحت يا أبا عبد
الله أو كيف أمسيت قال أحمد الله فقال له عمرو بن صليع ما هذه الأحاديث التي
تبلغنا عنك قال وما يبلغك عني يا عمرو بن صليع قال أحاديث لم نسمعها فقال والله لو
حدثتكم بما أعلم ما انتظرتم بي جنح هذا الليل المظلم ولكن يا عمرو بن صليع إذا
رأيت قيسا نزلت الشام فالحذر الحذر فوالله لا يدع قيس عبدا مواليا إلا أخافته أو
قتلته والله ليأتين عليهم زمان لا يمنعوا ( 7 ) فيه ذئب ( 8 ) تلعة قال فقال له
عمرو بن صليع ما ينصبك على قومك يرحمك الله قال هو ذا ك الآن ثم قعد عمرو بن صليع
ذكر أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي أنا ابن عبد الحكم يعني محمدا قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 2 ) بالاصل وم : حفصة خطأ والصواب ما أثبت انظر جمهرة ابن حزم ص 259
( 3 ) الزيادة لازمة عن م
( 4 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : " أبو الحسين " ترجمته في تاريخ
بغداد 11 / 335 وكناه : أبا الحسين
( 5 ) " نا ربعي " سقط من م فاختل المعنى
( 6 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : لبني تيم
( 7 ) كذا بالاصل وم
( 8 ) كذا بالاصل وم وانظر ما لاحظناه في الخبر السابق بشأنها
(26/86)
رأى
رجل أبا الهيذام في المنام راقدا في قطيفة فرعون الحمراء فأوله قوم أنه يملك مضر (
1 ) وأوله قوم أنه يدخل النار قال فقال مالك ما أبعد من أول دخول النار قال محمد
وكان أبو الهيذام رجلا من أهل الشام رئيسا في الفتن قرأت بخط بعض أهل دمشق وفي سنة
اثنتين وثمانين ومائة توفي أبو الهيذا عامر بن عمارة المري 3056 عامر بن غيلان ( 2
) بن سلمة بن معتب بن مالك ( 3 ) ابن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف واسمه قسي
بن منبه بن بكر بن هوزان بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان الثقفي ( 4 )
أسلم قبل أبيه وهاجر إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وصحبه وقدم مع خالد بن
الوليد في الفتوح وكان شاعرا ومات في حياة أبيه في طاعون عمواس ذكر هشام بن محمد
بن الكلبي فيما حكاه أبو الفرج علي بن الحسين ( 5 ) حدثني أبي قال تزوج غيلان بن
سلمة خالدة بنت أبي العاص فولدت له عمارا وعامرا ( 6 ) فهاجر عامر ( 7 ) إلى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فلما بلغه خبره عمد خازكان لغيلان إلى مال له فسرقه
فأخرجه من حصنه فدفنه وأخبر غيلان أن ابنه عامرا ( 8 ) سرماله وهرب منه فأشاع ذلك
غيلان وتشكاه إلى الشئ ( 9 ) وبلغ خبره عامرا ( 8 ) فلم يعتذر إلى أبيه ولم يذكر
_________
( 1 ) في المطبوعة : مصر
( 2 ) " بن غيلان " مكررة بالاصل
( 3 ) سقطت من المطبوعة
( 4 ) ترجمته في جمهرة ابن حزم ص 268 وأسد الغابة 3 / 32 والاستيعاب 3 / 14 هامش
الاصابة والاصابة 2 / 255 والاغاني 13 / 200
( 5 ) الخبر في الاغاني 13 / 200 - 201
( 6 ) بالاصل : " عامر " والصواب عن م والاغاني
( 7 ) بالاصل : " عامرا " والصواب عن م وفي الاغاني : عمار
( 8 ) الاغاني : عمارا
( 9 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني والمطبوعة : الناس
(26/87)
له
براءته مما قيل فيه فما شاع ذلك جاءت أمة لبعض ثقيف إلى غيلان فقالت له أي شئ لي
عليك إن دللتك على مالك قال ما شئت قالت تبتاعني وتعتقني قال ذلك لك قالت فاخرج
معي فخرج معها فقالت إني رأيت عبدك فلانا قداحتفر هاهنا ليلة كذا وكذا ودفن شيئا
وإنه لا يزال يراعيه ويفتقده في اليوم مراتوما أراه إلا المال فاحتفر الموضع فإذا
بماله فأخذه وابتاع الأمة فأعتقها وشاع الخبر في الناس حتى بلغ ابنه عامرا فقال
والله لا يراني غيلان أبدا ولا ينظر في وجهي وقال ( 1 ) * حلفت لهم بما يقول محمد
* وبالله إن الله ليس بغافل لبرئت من مالي الذي مشوا ( 2 ) به * أبرئ نفسي أن الط
بباطل ولو غير شيخي من معد يقوله * تيممته بالسيف عم الاحاول ( 3 ) وكيف انطلاقي
بالسلاح إلى امرئ * تبشر بي ( 4 ) يبتدر قوابلي * فلما أسلم غيلان خرج عامر وعمارة
( 5 ) مغاضبين مع خالد بن الوليد فتوفي عامر بعمواس وكان فارس ثقيف يومئذ وهو صاحب
شنؤة ( 6 ) يوم تثليث ( 7 ) ويقال يوم ثنية وهو قاتل سيدهم جابر بن سنان فقال
غيلان يرثي عامرا ( 8 ) * عيني جودي ( 9 ) دمعك الهتان سحا وبكى فارس الفرسان يا
عامر ( 10 ) من للخيل لما أحجمت * عن شدة مرهوبة وطعان لو أستطيع جعلت مني عامرا *
بين اللهاة وبين عقد لساني
_________
( 1 ) الابيات في الاغاني 13 / 201
( 2 ) صدره في الاغاني : برئت من المال الذي يدفنونه ( 3 ) كذا بالاصل وم وفي
المطبوعة : " عم الاجاول " وفي الاغاني : غير مواكل
( 4 ) " بي " استدركت عن م والاغاني للوزن
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : عمار
( 6 ) غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن الاغاني والمطبوعة
( 7 ) تثليث موضع بالحجاز قرب مكة ويوم تثليث : من أيام العرب بين بني سليم ومراد
( 8 ) الابيات في الاغاني 13 / 202
( 9 ) في الاغاني : عيني تجود بدمعها الهتان
( 10 ) الاغاني : باعام
(26/88)
ولو استطعت جعلت مني عامرا * تحت الظلوع وكل حي فان يا عين فابكي ذا الحزامة عامرا * للخيل يوم تواقف وطعان وله بتثليثان شدة معلم * منه وطعنة جابر بن سنان وكأنما صافي الحديدة مخذم * مما يحير الفرس للباذان * وروي أن غيلان قال هذه الأبيات في ابنه نافع ( 1 ) وسيأتي ذلك في حرف النون إن شاء الله 3056 م عامر بن لدين ويقال عمرو وعامر أصح أبو سهل ويقال أبو بشر الأشعري الأردني القاضي ( 2 ) ولي القضاء لعبد الملك بن مروان وحدث عن بلال بن رباح وأبي هريرة وأبي ليلى الأشعري روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي وأبو بشر القنسريني مؤذن مسجد دمشق وعروة بن رويم اللخمي والحارث بن معاوية أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني ح وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي أنا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح ح وأخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب قالا أنا معاوية بن صالح عن أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم الجمعة فقال على الخبير وقعت
(26/89)
سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر فلا تجعلوا
يوم عيدكم يوم صومكم وفي حديث ابن وهب يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن
تخلطوه بأيام [ 5497 ] أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم أنا
محمد بن ( 1 ) إبراهيم قالا نا أبو العبا س الأصم ح ( 2 ) وأخبرناه أبو سعد بن
البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ
قوله أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد قالا نا بحر بن نصر نا ابن وهب نا
معاوية عن ( 3 ) أبي بشر عن عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام يوم
الجمعة فقال على الخبير وقعت
_________
( 1 ) انظر بعض هذه الابيات باختلاف في الرواية في الاغاني 13 / 208
( 2 ) أخباره وترجمته في أسد الغابة 3 / 34 والتاريخ الكبير 6 / 453 والجرح
والتعديل 6 / 327 والكنى والاسماء للدولابي 1 / 197 وتاريخ الاسلام للذهبي ( حوادث
سنة 81 - 100 ) ص 396 والاكمال لابن ماكولا 7 / 193
( * ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن يوم الجمعة يوم عيد وذكر
فلا تجعلوا عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر إلا أن تخلطوه بأيام واللفظ
لحديث الأصم [ 5498 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا إسماعيل بن بشر نا مكي بن
إبراهيم عن الهياج بن بسطام عن عتبة بن عبد الله عن محمد بن شعيب الشامي عن سليمان
بن حبيب عن عامر بن لدين عن أبي ليلى الأشعري أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال تمسكوا بطاعة أئمتكم [ 5499 ] وهذا مختصر من حديث طويل أخبرناه بطوله أبو
الفضل محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن محمد بن محمد أنا علي بن أحمد بن الحسن أنا
الهيثم بن كليب الشاشي نا عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني نا مكي بن
إبراهيم نا الهياج بن بسطام عن عتبة عن محمد بن سعيد ( 4 ) الشامي عن سليمان بن
حبيب المحاربي عن عامر بن لدين الأشعري قال
_________
( 1 ) في م : محمد بن محمد بن إبراهيم
( 2 ) سقطت " ح " من م
( 3 ) في م : معاوية بن أبي بشر
( 4 ) مر في سند الخبر السابق : " شعيب "
(26/90)
أخبرني
أبو ليلى الأشعري صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال تمسكوا بطاعة أئمتكم لا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن
معصيتهم معصية الله وإن الله إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالموعظة فمن خافني في ذلك
فهو من الهالكين وقد برئت منهم ( 1 ) ذمة الله وذمة رسوله ومن ولي من أمركم شيئا
فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وسيليكم أمراء إن استرحموا
لم يرحموا وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا وإن أمروا بالمعروف أنكروا وسيخافوهم ( 2 )
ويفترق ملؤكم فيهحتى لا يحلموكم على شئ إلا احتملتم طوعا أو كرها فأدنى الحق ( 3 )
عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء ولا يحضروهم في الملأ [ 5500 ] قال سليمان فقلت
لعامر أتخشى أن يكون أئمتنا هؤلاء منهم قال هؤلاء يحسنون ويرحمون أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال
عامر بن الدين ( 5 ) الأشعري سمع أبا هريرة روى عنه معاوية بن صالح عن أبي بشر كذا
في الأصل بخط أبي الغنائم وهو وهم وصوابه عامر بن لدين في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي ح 0 اتم ( 6 ) قال عامر بن لدين الأشعري
ويقال عمرو بن لدين قاضي عبد الملك
_________
( 1 ) في م : منه
( 2 ) في المطبوعة : وستخافونهم
( 3 ) اللفظة سقطت من م
( 4 ) الخبر في التاريخ للبخاري 6 / 453
( 5 ) كذا بالاصل وم وكان في أصل التاريخ الكبير " لبين " وكله خطأ والصواب
" لدبن " وسينبه عليه المصنف في آخر حلية الاولياء وقد صححه محقق
التاريخ الكبير إلى " لدين "
( 6 ) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 327
(26/91)
سمع
أبا هريرة روى معاوية بن صالح عن أبي بشر عنه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن أحمد بن عمير قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عامر بن لدين الأشعري أردني قاضي ( 1 )
لعبد الملك سمع من أبي هريرة قرأنا على أبي الفضل بن ناصر بن أبي طاهر محمد بن
أحمد بن محمد الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد
بن إسماعيل نا محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد ( 2 ) قال أبو سهل عامر بن
لدين عن بلال يحدث مكحول عن الحار ث بن معاوية عنه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال أبو بشر عامر بن لدين الأشعري أنبأنا
أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال عامر بن لوين ( 3 )
الأشعري مختلف في صحبته وهو معدود في تابعي أهل الشام ذكره بعض المتأخرين كذا في
النسخة ابن لوين هو تصحيف وإنما هو ابن لدين أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد
بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال عامر بن لدين الأشعري الشامي سمع أبا هريرة وأبا
ليلى الأشعري روى عنه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 197
( 3 ) كذا بالاصل وم " لوين " وهو خطأ والصواب " ابن لدين "
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(26/92)
سليمان
بن حبيب المحاربي وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال
وأما لدين بالدال فهو عامر بن لدين الأشعري سمع أبا هريرة وأبا ليلى حدث عنه
سليمان بن حبيب المحاربي وغيره أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) قال عامر بن لدين
الأشعري شامي تابعي ثقة 3057 عامر بن محمد بن يزيد بن عكرمة بن يونس أبو عمرو
الخشني البلاطي روى عن محمد بن الخليل البلاطي ومحمد بن الوزير السلمي والوليد بن
عبد الملك بن خالد بن يزيد الخشني المنيحي ( 3 ) روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن
أحمد البلاطي وأبو علي بن شعيب وأبو بكر محمد بن عمير الرازي وأبو عبد الله محمد
بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
أنا تمام بن محمد أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني أبو عمرو عامر بن محمد
الخشني البلاطي نا محمد بن الخليل الخشني البلاطي نا إسماعيل بن عياش نا هشام بن
عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث [ 5501 ]
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 193
( 2 ) ليس لعامر بن لدين أي ذكر في كتاب الثقات المطبوع للعجلي
ونقل الذهبي في تاريخ الاسلام عن العجلي قال : تابعي ثقة لم يخرجوا له شيئا
( 3 ) غير واضحة بالاصل وم : تقرأ " المنحي
والمنبجي " والصواب أثبت عن المطبوعة وهذه النسبة إلى المنيحة وهي قرية من
قرى غوطة دمشق
(26/93)
أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو القاسم الخضر
بن الحسين بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني أبو عمر ( 1 ) البلاطي الخشني ومحمد بن
بشر القزاز ( 2 ) قالا نا محمد بن الخليل الخشني نا الحسن بن يحيى الخشني عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
الله لا يقبض العلم انتزاعا فذكر الحديث كذا قال والصواب أبو عمرو 3058 عامر بن
محمد بن يعقوب بن عبد الملك الطائي حدث عن جده لأمه محمود بن خالد روى عنه ابنه
أحمد بن عامر قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد
أنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن حدثني أحمد بن عامر نا
أبي عامر بن محمد حدثني جدي محمود بن خالد بن يزيد السلمي نا أبو خليد الحكمي نا
سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال يهرم ابن
آدم وتشب ( 3 ) منه اثنتان الحرص على الدنيا والحرص على العمر [ 5502 ] 3059 عامر
بن مالك بن أهيب وقال وهيب ابن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن قصي القرشي الزهري ( 4
) أخو سعد بن أبي وقاص له صحبة وهو من مهاجرة الحبشة وقدم دمشق والمسلمون محاصروها
بكتاب عمر بن الخطاب بعزل خالد وتأمير أبي عبيدة قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر ( 5 ) قراءة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم والصواب " أبو عمرو " وسينبه المصنف إلى الصواب في
آخر الخبر
( 2 ) عن م وبالاصل : القرار
( 3 ) التاء مهملة بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة وقد أثبتها محققها بما يوافق
عبارة صحيح مسلم
4 - ( ) ترجمته وأخباره في جمهرة ابن حزم ص 129 أسد الغابة 3 / 36 الاستيعاب 3 / 4
هامش الاصابة والاصابة 2 / 257 وطبقات ابن سعد 4 / 123
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
(26/94)
أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني أبو
بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أسلم عامر بن أبي وقاص بعد
عشرة فكان حادي عشر فلقي من أمه ما لم يلق أحد من قريش من الصياح به والأذى له ( 2
) حتى هاجر إلى أرض الحبشة قال ( 3 ) وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن
إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه قال جئت من الرمي فإذا الناس
مجتمعون على أمي حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس وعلى أخي عامر حين أسلم فقلت
ما شأن الناس قالوا هذه أمك قد أخذت أخاك عامرا تعطي الله عهدا ألا ( 4 ) يظلها ظل
ولا تأكل طعاما ولا تشرب شرابا حتى يدع الصباوة فأقبل سعد حتى تخلص إليها فقال علي
يا أمه فاحلفي قالت لم قال لأن لا تستظلي في ظل ولا تأكلي طعاما ولا تشربي شرابا
حتى تري مقعدك من النار فقالت إنما أحلف على ابني البر فأنزل الله عزو جل "
وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا
" إلى آخر الآية ( 5 ) قرأت بخط أبي الهيذام عبد المنعم بن إبراهيم نا أبو
الفضل محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الحميد السكسكي البتلهي أخبرني أبي نا أبو حسان
الزيادي يعني الحسن بن عثمان البصري قال فكان أول ما أحدث يعني عمر بن الخطاب أن
عزل خالد بن الوليد عن جنده واستعمل أبا ( 6 ) عبيدة بن الجراح وبعث بعهده مع عامر
بن أبي وقاص وكذا ذكر سعيد بن كثير بن عفير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أحمد
بن علي الخطيب أنا محمد بن
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 123
( 2 ) زيادة عن ابن سعد سقطت اللفظة من الاصول
( 3 ) المصدر السابق 4 / 123 - 124
( 4 ) عن ابن سعد وبالاصل وم : لا
( 5 ) سورة لقمان الاية : 15
( 6 ) بالاصل " أبو " خطأ والصواب ما أثبت عن م
(26/95)
الحسن
( 1 ) بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن حباب ( 2 ) أنا القاسم بن عبد الله بن
المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة
قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة وأقام بها إلى بعد بدر من بني زهرة بن كلاب
عامر بن أبي وقاص أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا
يعقوب أنا عمار بن الحسن نا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن
أحمد إجازة نا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 3 ) قال
في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة عامر بن أبي وقاص وأبو وقاص مالك بن أهيب بن عبد
مناف بن زهرة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية
ولد أبي وقاص فذكر سعدا وعميرا ثم قال وأخوهما عامر بن أبي وقاص وكان من مهاجرة
الحبشة وأمهم جميعا حمنة ابنة سفيان بن أمية بن عبد شمس قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثانية عامر بن أبي وقاص بن وهيب بن
عبد مناف بن زهرة بن كلاب وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس هو وأخو سعد
لأبيه وأمه وقد شهد عامر بن أبي وقاص أحدا
_________
( 1 ) في المطبوعة : الحسين
( 2 ) كذا بالاصل وفي م وفي المطبوعة : عتاب
( 3 ) الخبر في سيرة ابن إسحاق ص 206 رقم 302
( 4 ) انظر طبقات ابن سعد 4 / 123 و 124
(26/96)
ذكر
أبو بكر أحمد بن ( 1 ) يحيى البلاذري ( 2 ) أن عامر بن أبي وقاص استشهد يوم
اليرموك قال وهو الذي كان قدم الشام بكتاب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بولايته
الشام ويقال بل مات في الطاعون وقال بعض الرواة إنه استشهد يوم أجنادين قال
البلاذري وليس ذلك بثبت ( 3 ) 3060 عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة ابن
عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن
عيلان بن مضر أببراء المعروف بملاعب الأسنة ( 4 ) وفد على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فلم يسلم وسأله أن يبعث معه رجالا إلى قومه يدعونهم إلى الإسلام فإن أسلموا
( 5 ) أسلم معهم فبعث جماعة فأصيبوا ببئر معونة ثم أسلم بعد وروى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حديثا روى عنه خشرم بن حسان وعبد الرحمن بن كعب بن مالك
ووفد عامر على الحارث بن أبي شمر الغساني وكان منزله الحارث بأعمال دمشق تقدم ذكر
وفوده في ترجمة دريد بن الصمة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أن أبو عبد الله بن منده أنا عمرو بن محمد بن إبراهيم البزاز ( 6 ) نا محمد بن
عبد الله بن سليمان نا إسماعيل بن بهرام نا الأشجعي عن مسعر عن خشرم بن حسان عن
عامر بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة منا للايضاح
( 2 ) الخبر في فتوح البلدان ط دار الفكر ص 158 ( تحت عنوان : يوم اليرموك )
( 3 ) بالاصل وم : " يثبت " والمثبت عن فتوح البلدان
( 4 ) ترجمته وأخباره في الاصابة 2 / 258 أسد الغابة 3 / 36 والشعر والشعراء 1 /
235 الروض الانف 2 / 174 طبقات ابن سعد 2 / 51
( 5 ) اللفظة مكررة بالاصل
( 6 ) مهملة بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
(26/97)
مالك
أنه بعث إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يلتمس دواء فبعث إليه بعكة من عسل ( 1
) أخبرناه أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر
أنا أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا إبراهيم بن إسماعيل الطلحي نا إسماعيل بن
بهرام الخزاز نا الأشجعي عن مسعر عن خشرم عن عامر بن مالك قال بعثت إلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) من وعك بي ألتمس منه دواء وشفا فبعث إلي بعكة من عسل تابعه
موسى بن نصر عن الفرات بن خالد عن مسعر مرفوعا ورواه غيرهما عن مسعر مرسلا أخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا هارون بن إسحاق نا وكيع عن مسعر عن ( 2 ) خشرم الجعفري قال بعث ملاعب
الأسنة إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يسأله الدواء من داء كان نزل بهم فبعث (
3 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعسل أوبعكة من عسل أنبأنا أبو محمد بن
الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي المدائني نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ( 4 ) نا يوسف بن
عدي نا ابن المبارك عن يونس ومعمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عامر
بن مالك ملاعب الأسنة قال قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بهدية فقال
إنا لا نقبل هدية مشرك [ 5503 ] وحدثناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد
الأزهري أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى
الذهلي نا عثمان بن عمر أنا يونس عن الزهري عن عبد الرحمن
_________
( 1 ) في المطبوعة : بعكة عسل
( 2 ) بالاصل وم : " بن " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) في المطبوعة : فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 4 ) عن م وبالاصل : عبد الرحمن
(26/98)
أن
عامر بن مالك ملاعب الأسنة قدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو مشرك فعرض
عليه أن يسلم وأبى ( 1 ) وأهدى له فردها وقال لا أقبل هدية مشرك [ 5504 ] وروي من
وجه آخر عن عبد الرحمن عن أبيه أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن
أحمد وعلي بن محمد المصيصي والحسين بن محمد بن طلاب وعلي بن الخضر بن عبدان وغنائم
بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس المالكي ( 2
) وأبو محمد الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن أحمد والحسين بن محمد بن
أبي الرضا ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن البري أنا عمي أبو الفضل عبد
الواحد بن علي ح ( 3 ) وأنا أبو القاسم بن السوسي وأبو العشائر محمد بن الخليل
وأبو يعلى حمزة بن علي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت نا أحمد بن بكر البالسي نا
محمد بن الحسن نا الأوزاعي عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال
جاء ملاعب الأسنة إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بهدية فعرض عليه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) الإسلام فأبى أن يسلم فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإني
لا أقبل هدية مشرك [ 5505 ] وقد روي أن المستهدي عكة العسل عامر بن الطفيل أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا شيبان نا عقبة الرفاعي ( 4 ) نا عبد الله بن بريدة حدثني عم عامر بن
الطفيل العامري أن عامر بن الطفيل أهدى إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فرسا وكتب إليه
_________
( 1 ) في المطبوعة : فأبى
( 2 ) في م : المكي
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 4 ) بالاصل وم : الرباعي والمثبت عن المطبوعة
(26/99)
عامر
أنه قد ظهرت بي دبيلة ( 1 ) فابعث إلي دواء من عندك قال فرد النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) الفرس لأنه لم يكن أسلم وأهدى إليه عكة من عسل وقال تداو ( 2 ) بها [ 5506
] قال وأنا عبد الله بن محمد حدثني أبو عتبة وابن حنان ( 3 ) نابقية حدثني عيسى
اليشكري نا عقبة بن عبد الله اليشكري نا عبد الله بن بريدة عن عامر بن الطفيل أنه
أهدى إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرسا وذكر الحديث أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأحمد
بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا
عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال في تسمية الصحابة قال ومن بني
جعفر بن كلاب بن ربيعة أبو براء عامر ملاعب الأسنة بن مالك بن جعفر بن كلاب أنبأنا
أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي
أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني نا محمد بن عبد الله بن البرقي قال
في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من قيس عيلان بن مضر من بني
كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة أنبأنا أبو
الفضل بن ناصر وأبو الحسن سعد الخير بن محمد وغيرهما قالوا أنا أبو الحسن علي بن
الحسين بن أيوب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن جعفر أنا أبو الحسن محمد
بن العباس بن أحمد بن الفرات أنا أبو القاسم يحيى بن محمد بن يحيى القصباني نا أبو
أحمد محمد بن موسى بن حماد البربري أنا أحمد بن إبراهيم الكاتب أنا هشام بن محمد
بن الشائب الكلبي قال قال أوس بن حجر التميمي لطفيل بن مالك وفر عن أخيه عامر بن
مالك بن جعفر
_________
( 1 ) الدبيلة خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا ( اللسان )
( 2 ) بالاصل وم : " تداوي "
( 3 ) بالاصل : " ابن حسان " وفي م : " ابن حثان " والصواب عن
المطبوعة وانظر ما لاحظه محققها بالهامش ( 2 )
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 114 رقم 414
(26/100)
*
فررت وأسلمت ابن أمك مالكا * تلاعب أطراف الوشيج المزعزع ( 1 ) * فسمي عامر ملاعب
الأسنة فهو أول يوم سمي فيه وقيل إنما سمي ملاعب الأسنة لقول أوس بن حجر فيه ( 2 )
* يلاعب أطراف الأسنة عامر * فراج له خط الكتائب ( 3 ) أجمع * أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب
أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن
عقبة قال وكان ابن شهاب يقول في هذا الحديث حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب
بن مالك السلمي ورجال من أهل العلم أن عامر بن مالك بن جعفر الذي يدعى ملاعب
الأسنة قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو مشرك فعرض عليه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الإسلام فأبى أن يسلم وأهدى لرسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) هدية فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لا أقبل هدية مشرك فقال
عامر بن مالك يا رسول الله ابعث معي من شئت من رسلك فأنا لهم جار فبعث رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) رهطا فيهم المنذر بن عمرو الساعدي وهو الذي يقال أعتق ليموت
عينا له في أهل نجد فسمع بهم عامر بن الطفيل فاستنفر بني عامر فأبوا أن يطيعوه
وأبوا أن يخفروا ( 4 ) عامر بن مالك فاستنفر بني سليم فنفروا معه فقتلوهم ببئر
معونة ( 5 ) غير عمرو بن أمية الضمري أخذه عامر بن الطفيل فأرسله فلما قدم عمرو بن
أمية على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال له رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أمن بينهم فلما قال حسان بن ثابت في تخفير ( 6 ) عامر بن ( 7 ) مالك ما قال
من الشعر طعن زعموا ربيعة بن عامر بن مالك ابن الطفيل في تخفيره
_________
( 1 ) البيت في ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص 61 وصدره فيه : فرارا وأسلمت ابن امك
عامرا ( 2 ) البيت في ديوانه ص 58
( 3 ) بالاصل : " الكايب " والمثبت عن م
وعجزه في الديوان : وصار له حظ الكتيبة أجمع ( 4 ) بالاصل وم : يخبروا
( 5 ) عن م وبالاصل : " معاوية "
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : تخفير عامر بن الطفيل عامر بن مالك
(26/101)
عامر
بن مالك في فخذه طعنة ( 1 ) فعذر أن يشويه [ ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو معمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن
شجاع أنا محمد بن عمر ( 2 ) حدثني محمد بن عبد الله وعبد الرحمن بن عبد العزيز ومعمر
بن راشد وأفلح بن سعيد وابن أبي سبرة وأبو معشر وعبد الله بن جعفر فكل قد حدثني
بطائفة من هذا الحديث وبعض القوم كان أوعى له من بعض وغير هؤلاء المسمين ( 3 ) وقد
جمعت كل الذي حدثوني قالوا قدم عامر بن مالك بن جعفر أبو البراء ملاعب الأسنة على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأهدى لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فرسين وراحلتين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا أقبل هدية مشرك فعرض
عليه رسول الله عليه الإسلام فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد إني أرى أمرك هذا
أمرا حسنا شريفا وقوي خلفي فلو أنك بعثت نفرا من أصحابك معي لرجوت أن يجيبوا دعوتك
ويتبعوا أمرك فإن هم اتبعوك فما أعز أمرك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إني أخاف عليهم أهل نجد فقال عامرلا تخف عليهم أنا لهم جار أن يعرض لهم أحد من أهل
نجد وكان من الأنصار سبعون رجلا شببة يسمون القراء كانوا إذا أمسوا أتوا ناحية من
المدينة فتدارسوا وصلوحتى إذا كان وجاه الصبح استعذبوا من الماء وحطبوا من الحطب
فجاءوا به إلى حجررسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان أهلوهم يظنون أنهم في
المسجد وكان أهل المسجد يظنون أنهم في أهليهم فبعثهم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فخرجوا فأصيبوا في بئر معونة فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على
قتلتهم خمس عشرة ليلة [ ] وقال أبو سعيد الخدري كانوا سبعين ويقال إنهم كانوا
أربعين ورأيت الثبت على أنهم أربعون وكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معهم
كتابا وأمر على أصحابه المنذر بن عمرو الساعدي فخرجوا حتى إذا كانوا على بئر معونة
وهو ماء من مياه بني سليم وهي بين أرض بني عامر وبني سليم كلا البلدين يعد منه
_________
( 1 ) الزيادة عن المطبوعة
( 2 ) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 346 وما بعدها
( 3 ) اللفظة سقطت من م
(26/102)
قال
وأنا محمد بن عمر قال ( 1 ) فحدثني مصعب بن ثابت عن أبي الأسود عن عروة قال خرج
المنذر بدليل له من بني سليم يقال له المطلب فلما نزلوا عليها عسكروا بها وسرحوا
ظهرهم وبعثوا في سرحهم ( 2 ) الحارث بن الصمة وعمرو بن أمية وقدموا حرام بن ملحان
بكتاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى عامر بن الطفيل في رجال من بني عامر
فلما انتهى حرام إليهم لم يقرءوا الكتاب ووثب عامر بن الطفيل على حرام فقتله
واستصرخ عليهم بني عامر فأبوا وقد كان عامر بن مالك أبو براء خرج قبل القوم إلى
ناحية نجد فأخبرهم أنه قد أجار أصحاب محمد فلا يعرضوا لهم فقالوا لن نخفر جوار أبي
براء وأبت عامر أن تنفر مع عامر بن الطفيل فلما أبت بنو عامر عليه استصرخ عليهم
قبائل من سليم عصية ورعل فنفروا معه ورأسوه عليهم فقال عامر بن الطفيل أحلف بالله
ما أقبل هذا وحده فاتبعوا أثره حتى وجدوا القوم قد استبطؤوا صاحبهم فأقبلوا في
أثره فلقيهم القوم والمنذر معهم فأحاطت بنو سليم بالقوم وكاثروهم فقاتل القوم حتى
قتل أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم وبقي المنذر بن عمرو فقالوا له إن شئت
أمناك فقال لن أعطي بيدي ولن أقبل لكم أمانا حتى آتي مقتل حرام ثم برئ مني ( 3 )
جواركم فآمنوه حتى أتى مصرع حرام ثم برئوا إليه من جوارهم ثم قاتلهم حتى قتل فذلك
قول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعتق ليموت ( 4 ) وأقبل الحارث بن الصمة
وعمرو بن أمية بالسرح وقد ارتابا ( 5 ) بعكوف ( 6 ) الطير على منزلتهم أو قريب من
منزلتهم فجعلا يقولان قتل والله أصحابنا والله ما قتل أصحابنا إلا أهل نجد فأوفى
على نشز من الأرض فإذا أصحابهم مقتولون وإذا الخيل واقفة فقال الحارث بن الصمة
لعمرو بن أمية ما ترى قال أرى أن ألحق برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره
الخبر فقال الحارث ما كنت لأتأخر عن موطن قتل فيه ( 7 )
_________
( 1 ) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 347
( 2 ) في " سرحهم " سقطت من م
( 3 ) بالاصل وم : " من " والمثبت عن الواقدي
( 4 ) أي إن المنية أسرعت به وساقته إلى مصرعه ( النهاية لابن الاثير )
( 5 ) بالاصل وم : ارتابوا والمثبت عن الواقدي
( 6 ) بالاصل : " فعكوف " والمثبت عن م والواقدي
( 7 ) سقطت " فيه " من م
(26/103)
المنذر
فأقبلا فلقيا القوم فقاتلهم الحارث حتى قتل منهم اثنين ثم أخذوه فأسروه وأسروا
عمرو بن أمية وقالوا للحارث ما تحب أن نصنع بك فأنا لا نحب قتلك قال أبلغوني مصرع
المنذر وحرام ثم برئت مني ذمتكم قالوا نفعل فبلغوا به ثم أرسلوه فقاتلهم فقتل منهم
اثنين ثم قتل فما قتلوه حتى شرعوا لهالرماح فنظموه فيها وقال عامر بن الطفيل لعمرو
بن أمية وهو أسير في أيديهم ولم يقاتل إنه قد كانت على أمه نسمة فأتت حر عنها وجز
ناصيته فلما جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خبر بئر معونة جاء معها في
ليلة واحدة مصابه ومصاب مرثدبن أبي مرثد وبعث محمد بن مسلمة فجعل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول هذا عمل أبي براء قد كنت لهذا كارها ودعا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) على قتلتهم بعد الركعة من الصبح في صبح تلك الليلة التي جاءه
الخبر فلما قال سمع الله لمن حمده قال اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم عليك ببني
لحيان وزعب ورعل وذكوان وعصية فإنهم عصوا الله ورسوله اللهم عليك ببني لحياوعضل
والقارة اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين
من المؤمنين غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله ثسجد فقال ذلك خمس عشرة ويقال
أربعين يوما حتى نزلت هذه الآية " ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم "
الآية ( 1 ) وكان أنس بن مالك يقول يا رب سبعين من الأنصار يوم بئر معونة وكان أبو
سعيد الخدري يقول قتلت من الأنصار في مواطن سبعين سبعين ( 2 ) يوم أحد سبعون ويوم
بئر معونة سبعون ويوم اليمامة سبعون ويوم جسرأبي عبيد سبعون ولم يجد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) على قتلى ما وجد على قتلي بئر معونة وكان أنس يقول أنزل
الله قرآنا قرأناه حتى نسخ بلغوا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه قالوا
وأقبل أبو براء سائرا وهو شيخ كبير هم ( 3 ) فبعث من العيص ( 4 ) ابن أخيه لبيد بن
ربيعة بهدية فرس فرده النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال لا أقبل هدية مشرك فقال
لبيد ما
_________
( 1 ) سورة آل عمران الاية : 128
( 2 ) كذا بالاصول ومغازي الواقدي
( 3 ) الهم : الشيخ الفاني ( عن الصحاح )
( 4 ) موضع ببلاد بني سليم ( انظر ياقوت )
(26/104)
كنت
أظن أن أحدا من مضر يرد هدية أبي براء فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لو قبلت
هدية مشرك لقبلت هدية أبي براء قال فإنه قد بعث يستشفيك من وجع به وكانت به الدبيلة
فتناول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جبوبة من الأرض فتفل فيه ثم ناوله وقال دفها
بماء ثم اسقها إياه ففعل فبرأ ويقال إنه بعث إليه بعكة عسل فلم يزل يلعقها حتى برأ
فكان أبو براء يومئذ سائرا في قومه يريد أرض بلي فمر بالعيص فبعث ابنه ربيعة مع
لبيد يحملان طعاما فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لربيعة ما فعلت ذمة
أبيك قال ربيعة نقضتها ضربة بسيف أو طعنة برمح فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) نعم فخرج ابن أبي براء فخبر أباه فشق عليه ما فعل عامر بن الطفيل وما صنع
بأصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا حركة به من الكبر والضعف فقال أخفرني
ابن أخي من بين بني عامر وسار حتى كانوا على ماء من مياه بلي يقال له الهدم ( 1 )
فركب ربيعة فرسا له وتلحق عامراوهو على جمل له فطعنه بالرمح فأخطأ مقاتله وتصايح
الناس فقال عامر بن الطفيل إنها لم تضرني إنها لم تضرني وقال قضيت ذمة أبي براء
فقال عامر بن الطفيل قد عفوت عن عمي هذا فعله وقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) اللهم اهد بني عامر واطلب خفرتي من عامر بن الطفيل [ 5507 ] أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبطاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال إنما أنجدت
بنو رعل وذكوان وهم حلفاء بني رعل وبنو ذكوان من بني سليم فأنجدوا عامر بن الطفيل
على أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الذين قتلوا ببئر معونة من أجل طعيمة
يعني ابن عدي بن نوفل وأمه فاخته بنت عباس بن عامر بن حي بن رعل بن عوف بن امرئ
القيس بن بهثة بن سليم بن منصور وكان الذي أنجد عامرا أنس بن عباس وهو الأصم فنفر
مع عامر بني رعل وبني ذكوان وبني عصية وهؤلاء كلهم من بني سليم وأبت عامر بن صعصعة
أن يعينوا عامر بن الطفيل لأن أبا براء عامر بن مالك كان خفير أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الذين قتلهم عامر يوم بئر معونة وذلك قال حسان بن ثابت ( 2
) * ألا أبلغ ربيعة ذا المساعي ( 3 ) * فما أحدثت في الحدثان بعدي
_________
( 1 ) الهدم : وراء وادي القرى ( ياقوت )
( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 64
( 3 ) صدره في الديوان : ألا من مبلغ عني ربيعا
(26/105)
أبوك
أبو الفضول ( 1 ) أبو براء * وخالك ماجد حكم بن سعد بني أم البنين ألم يرعكم *
وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء * ليخفر وما خطأ كعمد * ربيعة بن عامر
بن مالك وحكم بن سعد الذي ذكر هو حكم بن سعد بن أبي عمرو بن حذيفة بن غزية بن عصية
بن هصيص بن حن وهو بيت بني القين بن جسر وقال أيضا حسان بن ثابت ( 2 ) * ألا أبلغ
جميع بني هلال * وعامرها وكعبا أجمعينا بأن الغدر عم بني كلاب * وخص به بنو أم
البنينا فلو مدوا بحبل من عقيل * لألفوا حبلهم صلبا متينا ( 3 ) أو القرطاء ( 4 )
ما إن أخفروهم * وقدما ما وفوا إذ لا يفونا * وقال أيضا حسان بن ثابت في ذلك ( 5 )
* لقد ذهبت شنارا كل وجه * خفارة ما أجار أبو براء فما كنتم كجار أبي دواد ( 6 ) *
ولا الأسدي جار أبي العلاء ولا جار السموأل إذ فداه * جهارا بابنه عرض البلاء *
فكان رسول اله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو على رعل وفالج وذكوان وعصية عصت الله
ورسوله وهؤلاء كلهم من بني سليم وأقبل ( 7 ) أصحاب بئر معونة دعا عليهم رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أربعين ليلة حتى نزل عليه " ليسلك من الأمر شئ أو
يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " ( 8 ) فأمسك عنهم
_________
( 1 ) الديوان : أبو الفعال
( 2 ) الابيات ليست في ديوانه
( 3 ) هذا البيت والذي يليه في سيرة ابن هشام 3 / 198 - 199 مع ثالث قبلهما ونسبها
ابن هشام لكعب بن مالك قالها في يوم بئر معونة يعير بني جعفر بن كلاب
والابيات في ديوانه ص 278
( 4 ) قال ابن هشام : القرطاء قبيلة من هوازن وقال أبو ذر : بطون من العرب من بني
كلاب وهم قرط بالضم وقريط وقريط ويسمون القروط أيضا
( 5 ) لم ترد الابيات في ديوان حسان
( 6 ) في م : ذواد
( 7 ) في م والمطبوعة : ولقتل
( 8 ) سورة آل عمران الاية : 128
(26/106)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد
الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه
موسى بن عقبة قال ثم غزوة ابن أبي العوجاء ( 1 ) السلمي في ناس بعثهم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إلى أرض بني سليم فقتل هو وأصحابه وبعث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) سرية قبل أرض بني سليم وهو يومئذ ببئر معونة وبئر معونة بين
الأرحضية ( 2 ) وفدان ( 3 ) ويقال بل أميرهم يومئذ المنذر بن عمرو أخو بني ساعدة
ويقال أميرهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعثوا حرام بن
ملحان أخا بني عدي بن النجار إليهم بكتاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليقرأ
عليهم فلقيه عامر بن مالك أخو بني عامر فأجازه حتى يقرأ عليهم كتاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) فلما أتاهم انتحى له عامر بن الطفيل فقتله ثم قال
واللهما أقبل هذا وحده فاتبعوا أثره حتى وجدوا القوم مقبلين هم ( 5 ) والمنذر
فقالوا إن شئت أمناك فقال لن أعطيكم بيدي ولن أقبل أمانكم إلا أن تؤمنوني حتى آتي
مقتل حرام بن ملحان ثم برئ مني جواركم فقاتلهم حتى قتل فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أعتق ليموت فقال عروة بن الزبير لم يوجد جسد عامر يرون أن الملائكة هي
وارته وقتل يومئذ من المسلمين من قريش ثم من بني تيم عامر بن فهيرة ومن بني مخزوم
الحكم بن كيسان ومن الأنصار ثم من بني النجار حرام بن ملحان وأوس بن معاذ وأبو شيخ
بن ثابت بن المنذر وسهل بن عامر بن سعد والطفيل بن سعد والحارث بن الصمة وقطبة بن
عبد عمرو بن مسعود بن كعب وأميرهم المنذر بن عمرو أخو بني ساعدة ومن بني زريق معاذ
بن ماعص ومن بني عمرو بن عوف عروة بن الصلت بن أسماء السلمي عرض عليه الأمان فأبى
أن يقبله فقتلوه وارتث
_________
( 1 ) في م : ابن أبي العرجاء
( 2 ) الارحضية : موضع قرب أبلى وبئر معونة بين مكة والمدينة ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالاصل وم وصححها محقق المطبوعة : قران
( 4 ) من قوله : ليقرأه عليهم إلى هنا سقط من م
( 5 ) سقطت من م
(26/107)
في
القتلى كعب بن زيد قتل يوم الخندق قتله عامر بن الطفيل ومن معه من بني عامر وبني
سليم قال موسى بن عقبة وكان عمرو بن أمية الضمري في سرح القوم فأخذه عامر بن
الطفيل فأعتقه وقال له ارجع إلى صاحبك فحدثه فرجع عمرو إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فأخبره الخبر فقال حسان بن ثابت وهو يذكر جوار عامر بن مالك * ألا
أبلغ ربيعة ذا المساعي * فما أحدثت في الحدثان بعدي أبوك أبو الفضول أبو براء *
وخالك ماجد حكم بن سعد بني أم البنين ألم يرعكم * وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم
عامر بأبي براء * ليخفره وما خطأ كعمد * وكان ثلاثة نفر من سرية المنذر بن عمرو تخلفوا
على ضالة يبغونها فإذا الطير يرميهم بالعلق فقالوا قتل والله أصحابنا إنا لنعلم ما
كانوا ليقتلوا عامنرا أو بني سليم وهو الندي ولكن إخواننا هم الذين قتلوا فماذا
تأمرون قال أحدهم أما أنا فلا أرغب بنفسي عنهم فانطلق نحوهم فقتل وأما الآخران
فأقبلا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما كان ببعض الطريق لقيا رجلين من
بني كلاب كافرين قد كانا وصلا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعهد فنزلا
منزلا واحدا فلما نام الكلابيان قتلاهما ولم يعلما أن لهما عهدا من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) 3061 عامر بن مالك ذو القصة الجرشي من بني الجريش ابن كعب
بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وفد على عبد الملك بن مروان
وفاخر زفر بن الحارث الكلابي عنده 3062 عامر بن مسعود أبو سعد ويقال أبو سعيد
الزرقي ( 2 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال لا صحبة له سكن دمشق
وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن عائشة
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : ذو العصة
2 - ( ) ترجمته في تهذيب الكمال 21 رقم 7990 وتهذيب التهذيب 2 / 110 والاصابة 4 /
86 وأسد الغابة
(26/108)
روى
عنه يونس بن ميسرة بن حلبس ومكحول أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو
بكر النيسابوري نا العباس بن الوليد أخبرني أبي أخبرني ابن شعيب أخبرني سعيد بن
عبد العزيز عن يونس بن ميسرة الجبلاني أنه حدثهم قال خرجت مع أبي سعد الزرقي صاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى شرى الضحايا قال يونس فأشار لي أبو سعد إلى
كبش أدغم ليس بالمرتفع ولا بالمتضع قال اشتره لي كأنه شبهه بكبش رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال سعيد ( 1 ) قوله ليس بالمرتفع ولا بالمتضع يعني في جسمه قال
والأدغم الأسود الرأس أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة ومحمد بن يعقوب قالا نا العباس بن الوليد بن مزيد
حدثني أبي عن محمد بن شعيب بن شابور ( 2 ) وحدثني به محمد بن شعيب عن سعيد بن عبد
العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال خرجت مع أبي سعد ( 3 ) الزرقي وكانت له صحبة
إلى شرى الضحايا فأشار إلى كبش أدغم الرأس ليس بأرفع الكباش فقال كأنه الكبش الذي
ضحى به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأمرني فاشتريته أخبرناه أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 4 ) حدثني عبد الرحمن بن بن إبراهيم نا محمد بن شعيب نا سعيد بن عبد العزيز
نا يونس بن ميسرة بن حلبس قال
_________
- 5 / 209 والاستيعاب 4 / 92 والوافي بالوفيات 16 / 586 وتاريخ الاسلام حوادث سنة
61 - 80 ص 143
( 1 ) في م : قال لسعيد
( 2 ) بالاصل وم : سابور خطأ والصواب ما أثبت : شابور وقد مر التعريف به
( 3 ) في م : أبي سعيد
( 4 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 566
(26/109)
خرجت
مع أبي سعيد ( 1 ) الزرقي صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الضحايا فأشار
لي أبو سعد إلى كبش أدغم ليس بالمرتفع ولا بالمتضع يعني في جسمه فقال اشتر لي هذا
كأنه شبهه بكبش رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 2 ) وحدثني عبد الرحمن بن
إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال أرسل عبد الملك إلى
أبي سعد الزرقي واسمه عامر بن مسعود قال أبو زرعة فنرى والله أعمل أن أبا سعد بن
أبي فضالة هذا هو عامر بن مسعود الذي أرسل إليه عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي
نا علي بن مسلم نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن أبي الفيض قال سمعت عبد الله بن
مرة يحدث عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا من أشجع سأل النبي ( صلى الله عليه و سلم )
عن العزل فقا وما يقدر في الرحم يكن [ 5508 ] قال البغوي سعد بن عمارة أبو سعيد
الزرقي وهذا يدل على أنهما رجل واحد اختلف في اسمه وفي كنيته والله أعلم أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن
محمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي أنا أبو عبد
الله محمد ( 3 ) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان القرشي نا أبو
أيوب سليمان بن أيوب بن حذلم نا دحيم ح قال ونا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
محمد حدثني أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن عمرو البصري نا
إبراهيم بن دحيم نا أبي نا ( 4 ) الوليد نا سعيد زاد ابن مروان بن عبد العزيز عن
مكحول قال أرسل إلي عمر بن عبد العزيز في أرض الروم وقد حضر الأضحى فخرجت إلى
_________
( 1 ) في م وتاريخ أبي زرعة : أبي سعد
( 2 ) المصدر السابق 1 / 567
( 3 ) " محمد بن " سقطتا من م
( 4 ) سقطت من الاصل وم وزيادة عن المطبوعة
(26/110)
مجمع
الناس وقد واعد البدن أن تنحر عنه زاد بن أبي دجانة بمكة وقالا فسألني عما كان وفي
حديث ابن مروان كيف كان يصنع الناس من وقال ابن مروان في الإحرام فقلت إن شئت
حدثتك عن أبيك وإن شئت حدثتك عن زاد بن مروان عمك وقالا عبد الملك قال مكحول أرسل
عبد الملك إلى أبي سعد عامر بن مسعود زاد ابن أبي دجانة الزرقي وقالا وأراد عبد
الملك أن يحرم وكانت بهم علية جدة في أمر عثمان فجاءه وبه فرق شديد فلم يزل عبد
الملك يكلمه حتى ذهب بعض ما يجده ثم سأله وقال ابن مروان فسأله عبد الملك عن ذلك
فقال أبو سعد فعن ذاك ما أرابك فقال عبد الملك نعم قال فإن عائشة قالت كنت أقبل
قلائد هدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلا يحرم من شئ وقال ابن مروان فما
يحرم شيئا أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو نا أبو مسهر نا
محمد بن مهاجر عن أبيه مهاجر بن دينار ( 1 ) أن أبا سعد الأنصاري مر بمروان بن
الحكم يوم الدار وهو صريع فقال أبو سعد لو أعلم يا ابن الزرقاء انك حي لأجزت عليك
( 2 ) فحقدها عبد الملك بن مروان فلما استخلف عبد الملك أتى به فقال أبو سعد احفظ
في وصية رسول الله ( صلى اللهعليه وسلم ) قال وما ذاك قال أقبلوا من محسنهم
وتجاوزوا عن مسيئهم وكان أبسعد زوج أسماء بنت يزيد بن السكن أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال وأبو سعد الزرقي عامر بن مسعود حدثني محمود بن خالد عن محمد بن شعيب عن
سعيد عن ابن حلبس قال خرجت مع أبي سعد الأنصاري ( 3 ) الزرقي صاحب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى شرى الضحايا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين عن م ومكانها بالاصل : " بن ر - ر "
( 2 ) أي لاجهزت عليك
( 3 ) في تاريخ الاسلام : الانماري
(26/111)
حدثنيه
دحيم ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله
بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قال
سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول وأبو سعد الزرقي دمشقي عامر بن مسعود وقال ابن
عتاب أبو سعيد وقال ابن سعد وهو خطأ في الموضعين ثم أعاد ابن سميع ذكره في الطبقة
الثالثة من التابعين فقال عامر بن مسعود الزرقي قال عبد الرحمن يكنى أبا سعد أحسبه
صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو سعد عامر بن مسعود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر محمد بن أحمد أنا أبو القاسم الصواف أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن
أحمد بن حماد قال في التابعين أبو سعد عامر بن مسعود الزرقي أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعد
عامر بن سعد ويقال ابن مسعود الزرقي عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لا أعلم له راويا غير مكحول وقد حدث يونس بن ميسرة عن أبي سعد الزرقي وذكر أنه
صحابي هذا تابعي وذاك صاحبي أخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة قال أبو سعد الزرقي له صحبة حدث عنه يونس بن ميسرة بن حلبس
وعبد الله بن مرة الزرقي
_________
( 1 ) قوله : " وحدثنيه دحيم " كذا بالاصل وم وسقط من المطبوعة
(26/112)
3063
- عامر بن المعمر الأزدي حدث عن وكيع روى عنه ابنه أبو العباس أحمد بن عامر بن
المعمر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو العباس أحمد بن عامر بن
المعمر نا ( 1 ) أبي نا وكيع بن الجراح عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلمة عن عبادة بن الصامت قال سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن قوله
عز و جل " لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة " ( 2 ) قال هي
الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له [ 5509 ] 3064 عامر بن واثلة بن عبد الله
بن عمير ( 3 ) ابن جابر بن خميس ( 4 ) بن حدي ( 5 ) بن سعد بن ليث ابن بكر بن عبد
مناة ( 6 ) بن كنانة بن خزيمة أبو الطفيل الكناني ( 7 ) صاحب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وآخر أصحابه موتا وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وعن
علي بن أبي طالب وكان من شيعته روى عنه الزهري وحبيب بن أبي ثابت ومعروف بن خربوذ
( 8 ) ويزيد بن
_________
( 1 ) في م : أنا
( 2 ) سورة يونس الاية : 64
( 3 ) في تهذيب الكمال : عمرو
( 4 ) في تهذيب الكمال : " بن جحش ويقال : خميس " وفي جمهرة ابن حزم
وأسد الغابة : حميس
( 5 ) ابن حزم : " جدي " وفي تهذيب الكمال : جري
( 6 ) بالاصل : " عبد مناف " والمثبت عن ابن حزم وأسد الغابة
( 7 ) ترجمته وأخباره في جمهرة ابن حزم ص 183 وتهذيب الكمال 9 / 378 وتهذيب
التهذيب 3 / 57 وأسد الغابة 3 / 41 والاغاني 15 / 114 والوافي بالوفيات 16 / 584
وسير الاعلام 3 / 467 و 4 / 467 وانظر الغابة 3 / 41 والاغاني 15 / 114 والوافي
بالوفيات 16 / 584 وسير الاعلام 3 / 467 و 4 / 467 وانظر بحاشية المصدرين الاخيرين
أسماء مصادر كثيرة أخرى ترجمت له
( 8 ) بالاصل وم : خربود والمثبت عن تهذيب الكمال
(26/113)
بلال
وسعيد بن إياس الجريري وعبد الله ( 1 ) بن أبي زياد وعمارة بن ثوبان وابن أبي حسين
وفطر بن خليفة الخياط ( 2 ) والوليد بن عبد الله بن جميع وسيف بن وهب وجابر بن
يزيد الجعفي وعلي بن زيد بن جدعان وعبد الله بن عطاء المكي وعثمان بن عبيد وأبو
الزبير ( 3 ) وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم ومهدي بن عمران البصري وعبد الله بن
عثمان بن خثيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري ونصر بن علي قالا نا
عبد الأعلى بن عبد الأعلى نا جرير ( 4 ) حدثني أبو الطفيل قال رأيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ولم يبق على الأرض أحد رآه غيري قال قلت له كيف رأيته قال
رأيته أبيض مليحا مقصدا إذا مشى كأنه يهوي في صبب رواه مسلم عن القواريري ( 5 )
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا الجريري قال كنت أطوف مع أبي الطفيل
قال ما بقي أحد رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غيري قال قلت له ورأيته قال
نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ نا أبراهيم بن عبد الله السعدي نا يزيد بن هارون أنا الجريري قال كنت أطوف
مع أبي الطفيل فقال لي لم يبق أحد من رأى ( 8 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
غيري قلت كيف كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان أبيض مليحا مقصدا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال والمطبوعة : عبيد الله
( 2 ) في م : الحناط
( 3 ) واسمه محمد بن مسلم المكي
( 4 ) في م والمطبوعة : نا الجريري
( 5 ) صحيح مسلم 43 كتاب الفضائل 28 باب ( الحديث رقم 99 )
( 6 ) مسند الامام أحمد ط دار الفكر 9 / 209 رقم 23858
( 7 ) مقصدا : هو الذي ليس بجسم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير
قال شمر : هو نحو الربعة
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : لقي
(26/114)
أخبرنا
أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا عمرو بن الضحاك زاد ابن حمدان بن مخلد نا أبي نا جعفر بن
يحيى بن ثوبان نا عمارة بن ثوبان أن أبا الطفيل أخبره أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) كان بالجعرانة ( 1 ) يقسم لحما وأنا يومئذ غلام أحمل عضو البعير قال فأقبلت
امرأة بدوية فلما دنت من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بسط لها رداءه فجلست عليه
فسألت من هذه قالوا أمه التي أرضعته وسقط من حديث ابن حمدان نا أبي ولا بد منه
وقال حفص وهو تصحيف إنما جعفر بن يحيى أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا أبو مسلم نا
أبو عاصم نا جعفر بن يحيى بن ثوبان أخبرني عمي عمارة بن ثوبان أن أبا الطفيل أخبره
قال كنت غلاما أحمل عضو البعير ورأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقسم لحما
بالجعرانة قال فجاءته امرأة فبسط لها رداءه فقلت من هذه قالوا أمه التي أرضعته
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا وكيع نا معروف المكي قال سمعت أبا الطفيل عامر بن
واثلة قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على
راحلته يستلم الحجر بمحجنه ( 3 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ( 4 ) أنا أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر
قال قرئ على إبراهيم بن
_________
( 1 ) الجعرانة : ماء بين الطائف ومكة نزلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما
قسم غنائم هوازن مرجعه من غزاة حنين ( ياقوت )
( 2 ) مسند الامام أحمد ط دار الفكر 9 / 209 رقم 23859
( 3 ) المحجن : العصا المعوجة الرأس ( انظر اللسان )
( 4 ) في المطبوعة : أبو المظفر القشيري
(26/115)
منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مجاهد بن موسى نا القاسم بن مالك عن
معروف بن خربوذ ( 1 ) عن أبي الطفيل بن واثلة سماه ابن المقرئ عامرا قال رأيت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يطوف بالبيت على ناقة يستلم الحجر بمحجنه وقال ابن
حمدان على ناقته يستلم الحجر بمحجن معه قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن سيبخت ( 2 ) نا محمد بن أحمد بن
إبراهيم من قريش الحكيمي الكاتب نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب نا عبد الله بن
شبيب عن الزبير حدثني محمد بن سلام الجمحي عن عبد الرحمن الهمداني قال دخل أبو
الطفيل عامر بن واثلة الكناني على معاوية فقال له معاوية أبا الطفيل قال نعم قال
ألست من قتلة عثمان قال لا ولكني ممن حضره فلم ينصره ( 3 ) قال وما منعك من نصره
قال لم ينصره المهاجرون ( 4 ) والأنصار فقال معاوية أما لقد كان حقه واجبا عليهم
أن ينصروه قال فما منعك يا أمير المؤمنين من نصره ومعك أهل الشام فقال معاوية أما
طلبي بدمه نصرة له فضحك أبو الطفيل ثم قال أنت وعثمان كما قال الشاعر * لا الفينك
بعد الموت تندبني * وفي حيات ما زودتني زادي * فقال له معاوية يا أبا الطفيل ما
أبقى لك الدهر من ثكلك عليا قال ثكل العجوز المقلات والشيخ الرقوب ثم ولى قال فكيف
حبك له قال حب ( 5 ) أم موسى لموسى وإلى الله أشكو التقصير أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني
( 6 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا زياد بن حسان
_________
( 1 ) بالاصل " خربود " وفي م : " حربود " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت
( 2 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 2 / 696
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 4 ) عن م وبالاصل : المهاجرين
( 5 ) عن م وبالاصل : أحب
( 6 ) عن م وبالاصل : اللبناني
(26/116)
البصري
ببعض هذا الحديث حدثني الهيثم بن الربيع واخبرني عمر بن بكير ومحمد بن صالح بسائره
عن علي بن محمد القرشي عن عبد الله بن عبد الرحمن الهمداني قال دخل أبو الطفيل
عامر بن واثلة الكناني على معاوية فقال له معاوية أبو الطفيل قال نعم قال أنت من
قتلة عثمان قال لا ولكن ممن حضره فلم ينصره قال ما منعك من نصره قال لم ينصره
المهاجرون والأنصار ولم تنصره ( 1 ) أنت قال معاوية أماطلبي بدمه نصرة له فضحك أبو
الطفيل وقال أنت وعثمان كما قال الشاعر * لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفي حياتي
ما زودتني زادي * قال معاوية يا أبا طفيل ما أبقى لك الدهر من ثكلك علي بن أبي
طالب قال ثكل العجوز المقلاة والشيخ الرقوب قال فكيف حبك له قال حب أم موسى لموسى
وأشكو إلى الله التقصير تفسيره قال المقلات التي لا يعيش لها ولد والرقوب الرجل (
2 ) الذي قد يئس أن يولد له أخبرنا أبو يعلى بن أبي خيثمة أنا سهل بن بشر وأحمد بن
محمد قالا أنا محمد بن أحمد السعدي أنا منير بن أحمد أنا جعفر بن أحمد الحذاء أنا
أحمد بن الهيثم البلدي قال قال أبو نعيم أبو الطفيل عامر بن واثلة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي
وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق
أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال ومن بني كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن إلياس بن مضر ثم من بني ليث بن بكر بن عبد مناه بن علي بن كنانة عامر بن
واثلة بن عبد الله بن عمرو ( 4 ) بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : ينصره
( 2 ) بالاصل وم : للرجل
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 66 و 68 رقم 176
( 4 ) عند خليفة : عمير
(26/117)
جحش
( 1 ) بن سعد بن ليث نزل الكوفة ثم أقام بمكة حتى مات وهو آخر من مات من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويكنى أبا الطفيل مات سنة مائة أو نحوها وذكره
خليفة في تسمية من نزل مكة من الصحابة ( 2 ) فقال أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد
الله بن عمر بن جحش ( 3 ) بن حري ( 4 ) بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي
بن كنانة بن خزيمة مات بعد سنة مائة هو آخر من بقي من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ويقال مات سنة سبع ومائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الحسن بن علي ( 5 ) الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا محمد بن
الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر قال أبو الطفيل عامر بن واثلة وأصله من
الكوفة وسكن مكة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) قال أبو
الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن خميس بن جدي ( 7 ) وفي نسخة
حدي بن سعد بن ليث ( 8 ) بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان من أصحاب محمد بن
الحنفية وابنه الطفيل بن عامر قتل مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي
يوم دير الجماجم فقال أخوه * خلى طفيل علي الهم فانشعبا * يهد ذلك ركني هدة عجبا *
( 9 ) وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث وكان متشيعا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي خليفة : " حميس " وبعدها في م : " حرن
" وفي خليفة " جري " وقد سقطت اللفظة من الاصل
وفي المطبوعة : " حرب "
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 488 رقم 2519
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي طبقات خليفة هنا : جحيش
( 4 ) في الاصل " حري " وفي م : حرب " وفي طبقات خليفة : جزي
5 - ( ) سقطت لفظة " علي " من م
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 457
( 7 ) في ابن سعد : جزء
( 8 ) إلى هنا ينتهي الخبر في ابن سعد
( 9 ) البيت في الاغاني 15 / 153 منسوبا إلى عامر بن واثلة يرثي ابنه الطفيل
(26/118)
أنبأنا
أبو محمد بن عبد الله بن علي ثم حدثنا أبو الفضل ( 1 ) بن ناصر الحافظ عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله
بن عبد الرحيم قال ومن بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أبو الطفيل عامر بن
واثلة بن عبد الله بن عمير بن حميس بن جدي بن سعد بن ليث ويقال جحش توفي بمكة سنة
ثنتين ومائة وهو آخر أصحاب ( 2 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم وفاة جاءت
عنه روايات يسيرة وقد روى عن معاذ وابن عباس وغيرهما أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري ( 3 ) قال عامر بن
واثلة أبو الطفيل المكي وقال بعضهم عمرو بن واثلة الليثي قال أحمد نا ( 4 ) ثابت
بن الوليد بن عبد الله بن جميع حدثني أبي قال لي أبو الطفيل أدركت ثمان سنين من
حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وولدت عام أحد قال موسى حدثنا ربعي بن عبد
الله بن الجارود حدثني سيف بن وهب قال دخلت على أبي الطفيل بمكة وهو من بني سعد بن
ليث قال أنا ابن تسعين سنة ونصف سنة فقال لي كم أتى عليك قلت أنا ابن ثلاث وثلاثين
سنة فقال إن رجلا من محارب خصفة يقال له عمرو بن صليع له صحبة وكان بسني يومئذ
وأنا بسنك اليوم أتينا حذيفة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن
الحسن أنا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد
بن إسماعيل البخاري قال وقال أحمد نا ثابت بن الوليد فذكره قال وروى عمرو بن عاصم
عن حماد بن سلمة فذكر بعضه قال البخاري والأول أصح يعني حديث ابن جميع قال البخاري
اسم أبي
_________
( 1 ) في م : " أبو الطفيل " خطأ
( 2 ) في م : أصحاب رسول لله صلى الله عليه وآله وسلم
( 3 ) التاريخ الكبير 6 / 446
( 4 ) عن م وبالاصل " بن " وعند البخاري : حدثنا
(26/119)
الطفيل
عامر بن واثلة الليثي المكي قال معمر اسمه عمرو وعامر أصح في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عامر بن
واثلة أبو الطفيل المكي الليثي البكري أدرك من حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ثمان سنين ولد عام أحد روى عنه الزهري ومعروف بن خربوذ ( 2 ) ويزيد بن بلال ( 3 )
والجريري وعبيد الله بن أبي زياد وعمارة بن ثوبان وابن أبي حسين وفطر سمعت أبي
يقول ( 4 ) ذلك وبعضه من قبلي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن
عمير بن جابر بن حميس بن حدي ( 5 ) بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن بكر ( 6 )
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر أبو الطفيل الكناني رأى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في حجة الوداع وهو آخر من مات بمكة من الصحابة روى عنه الزهري
وأبو الزبير والوليد بن جميع وابن خثيم ( 7 ) وعلي بن زيد وجابر بن يزيد ومعروف بن
خربوذ ( 2 ) والجريري وإسماعيل بن مسلم وجرير بن حازم ومهدي بن عمران ويزيد بن
بلال أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (
8 ) قال وأبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عامر وقيل عمير بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 328
( 2 ) بالاصل وم : " خربود " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) في الجرح والتعديل : مليك
( 4 ) العبارة في الجرح والتعديل : سمعت أبي يقول بعض ذلك
( 5 ) في م : خدي
( 6 ) كذا بالاصل وم وقد مر : عبد مناة بن كنانة وانظر جمهرة ابن حزم ص 183
( 7 ) بالاصل وم : " وابن خيثم " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر في أول
الترجمة
( 8 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 198
(26/120)
جحش
وقيل حميس بن حدي ( 1 ) وقيل جدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن
خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولد عام أحد وأدرك ثمان
سنين من حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذكر أنه رأى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يطوف بالبيت وروى عن عمر وعلي ونزل الكوفة وورد المدائن في حياة
حذيفة بن اليمان وبعد ذلك في صحبة علي بن أبي طالب وعاد إلى مكة فأقام بها حتى مات
وهو آخر من توفي بها من الصحابة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (
2 ) قال وأما حدي أوله حاء مهملة فهو أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن
عمير بن جابر بن حميس بن ( 3 ) حدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
ووجدته في جنهرة ابن الكلبي جدي بالجيم المعجمة قال ابن الكلبي وولد سعد بن ليث بن
بكر غيرة وحميسا وحديا ( 4 ) وعوذا فولد غيرة ناشبا وسحيما ومرة وكعبا وجبلة وعمرا
فولد حميس بن سعد ناشبا وولد حدي ( 4 ) حميسا وتيما وسعدا فولد تيم بن جدي عبدا
وسعدا كذا هو مضبوط بالجيم وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي نسخة
من أصحاب ابن الحنفية ( 5 ) وكان شاعرا وابنه الطفيل قتل مع ابن الأشعث قرأنا على
أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد
بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي أسماه
لنا ( 6 ) سليمان الهاشمي عن إبراهيم بن سعد عن الزهري قال عامر بن واثلة يعني أبا
الطفيل أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن
بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : جزي وقيل حدي
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 64
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وفي الاكمال : حدي مثل الذي قبله
أي جدي وفيه : جدي بضم الجيم وفتح الدال
( 4 ) في الاكمال : وجديا
( 5 ) قوله : " وفي نسخة : من أصحاب ابن الحنفية " ليس في الاكمال
( 6 ) كتبت " لنا " في م بين السطرين
(26/121)
عباس
بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول وأبو الطفيل عامر بن واثلة أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن
بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا
العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال أبو الطفيل عامر بن واثلة أخبرنا
أبو المظفر بن القشيري ( 1 ) أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا ( 2 ) أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال أبو الطفيل عامر بن واثلة أخبرنا
أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو
بكر بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) من بني ليث بن بكر أبو الطفيل عامر بن واثلة أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي
بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد ( 3 ) قال أبو الطفيل عامر بن
واثلة سمع من عبد الله وقد رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن الحمامي أنا إبراهيم بن
أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي إمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم أبي الطفيل
الذي رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عامر بن واثلة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) في المطبوعة : أبو المظفر القشري
( 2 ) في م : قال
( 3 ) قوله : " حدثني أبي أحمد " سقط من م
(26/122)
عبد
الله بن محمد حدثني عمي عن أبي عبيد قال أبو الطفيل عامر بن واثلة من بني سعد بن
ليث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن
أحمد أنا الأحوص ( 1 ) بن المفضل نا أبي قال أبو الطفيل عامر بن واثلة أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 2 ) قال أبو الطفيل عامر بن واثلة البكري أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي له صحبة قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 3 ) بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الطفيل عامر بن واثلة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد قال أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني من أهل مكة سكن الكوفة ثم رجع إلى مكة
فمات بها وهو آخر من مات ممن رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب
الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن
إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو الطفيل البكري عامر بن واثلة أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في أسماء من روى عن عمر بن الخطاب
وعلي بن أبي طالب أبو الطفيل عامر بن واثلة
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الاخوص
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 3 / 169
( 3 ) في م : أنا أبو الخطيب خطأ
(26/123)
قرأت
على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن
إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال أبو
الطفيل عامر بن واثلة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الطفيل عامر بن واثلة ويقال عمرو بن واثلة بن عبد
الله بن عمرو بن جحش بن حدي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن
خزيمة الليثي المكي ( 1 ) ولد عام أحد وأدرك ثمان سنين من حياة رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقال إنه آخر من مات ممن رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
نزل الكوفة ثم أقام بمكة حتى مات أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
أنا ( 2 ) عمرو بن عاصم نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الطفيل قال كنت أطلب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيمن يطلبه ليلة الغار قال فقمت على باب الغار فبلت
( 3 ) وما أدري فيه أحد أم لا قال ابن سعد وهذا الحديث غلط أبو الطفيل لم يولد تلك
الليلة وينبغي أن يكون حدث الحديث عن غيره فأوهم الذي حمله عنه أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 4 ) حدثني عقبة بن مكرم نا يعقوب بن إسحاق نا مهدي بن عمران الحنفي قال
سمعت أبا الطفيل يقول كنت يوم بدر
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 40
( 2 ) في م : نا
( 3 ) بالاصل وم : " فقلت " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 235
(26/124)
غلاما
قد شددت علي الإزار وأنقل اللحم من الجبل إلى السهل وهذا أيضا وهم والصحيح ما
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى بن معين يقول حدثنا ثابت بن عبد الله بن الوليد بن جميع عن أبيه عن أبي
الطفيل قال أدركت من حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثمان سنين ولدت عام
أحد رواه أحمد بن حنبل عن ثابت وخالفه في نسبه ووقع لي عاليا من حديثه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني عباس قال سمعت يحيى يقول حدثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع عن
أبيه عن أبي الطفيل قال أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ولدت عام أحد أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي ( 1 ) ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص ( 2 ) بن المفضل الغلابي نا أبي نا أحمد بن حنبل
نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع حدثني أبي قال قال لي أبو الطفيل أدركت
ثمان سنين من حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولدت عام أحد أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن عمر
النرسي أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن يونس نا أحمد بن حنبل سنة ثلاث
وعشرين ومائتين نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع ح قال الخطيب ( 3 ) وأنا
ابن الفضل
_________
( 1 ) الخبر في مسند الامام أحمد 9 / 209 رقم 23860
( 2 ) عن م وبالاصل : الاخوص
( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 142 في أخبار ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع
(26/125)
وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني محمد بن يحيى ح وأخبرناه عاليا أبو بكر
وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل الآبيوردي قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا محمد بن عيسى بن الطباع
حدثني ثابت بن الوليد بن جميع على باب هشيم عن أبيه عن أبي الطفيل قال ولدت عام
أحد أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي
الحداد وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا أحمد بن جعفر وسليمان بن أحمد قالا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا
ثابت ( 2 ) بن عبد الله بن الوليد بن عبيد الله بن جميع أخبرنا وأخبرناه أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع حدثني أبي قال قال أبو الطفيل ح
وأخبرنا ابن قبيس وابن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق
أنا إسماعيل بن علي الخطبي ( 4 ) وأبو علي بن الصواف قالا أنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي نا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع قال أبي قدم علينا من
الكوفة فنزل مدينة أبي جعفر فذهبت أنا ويحيى بن معين يعني إليه قال أبي وحدثنا عنه
ابن فضيل ووكيع وأحسبه قال ويزيد بن هارون قال حدثني أبي قال قال لي أبو الطفيل
أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وولدت عام أحد أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 234
( 2 ) كذا ورد واسمه ونسبه هنا وقد مر باختلاف وسيرد قريبا صوابا
( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 142
( 4 ) بالاصل وم : الخطيبي والمثبت عن تاريخ بغداد
(26/126)
العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري قال وقال عبد
الصمد وقرة بن سليمان نا مهدي بن عمران البصري وهو الحنفي سمع أبا الطفيل يقول
انطلق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في نفر فيهم عبد الله بن مسعود فأتى دارا قال
أبو الطفيل رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا غلام في إزار قال وحدثني عمرو
بن علي نا قرة بن سليمان أبو سليمان ( 1 ) الأزدي البصري نا مهدي بن عمران البصري
قال سمعت أبا الطفيل قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا غلام في إزار
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عمرو بن خالد نا النضر بن
عربي قال كنت بمكة فرأيت الناس مجتمعين على رجل فقلت من هذا فقالوا هذا صاحب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا عامر بن واثلة وعليه إزار ورداء فمسست جلده فكان
ألين شئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن
عمه محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي ( 2 ) قال أبو الطفيل عامر بن واثلة مكي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن
عدي قال عامر بن واثلة أبو الطفيل وله صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقد روى عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قريب من عشرين حديثا ولو ذكرت لأبي
الطفيل ما رواه هو عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لطال الكتاب وأبو الطفيل
أشهر من ذلك ( 3 ) وله عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نحو عشرين حديثا
وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي بن أبي
_________
( 1 ) " أبو سليمان " سقط من م
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 245
( 3 ) في المطبوعة : ذاك
(26/127)
طالب
وقوله بفضله وفضل أهله وليس في رواياته بأس ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهذي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا
جدي قال سمعت محمد بن حميد يقول نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان إذا حدث عن
أبي الطفيل قال دعوه وكان يتقي من حديثه قال ونا جدي نا علي بن عبد الله بن
المديني قال قلت لجرير بن عبد الحميد أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال
نعم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي
أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن
المديني قال سمعت جرير بن عبد الحميد وقيل له كان مغيرة يكره ( 3 ) الرواية عن أبي
الطفيل قال نعم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين علي بن الحسن بن علي
أنا محمد بن عمر الجصاص ( 4 ) نا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت
على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا عثمان بن أبي شيبة
نا جرير قال كان مغيرة لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد ولا أبي الطفيل وحديث خلاس
بن عمرو ويتبعه صحف عبد الله بن عمرو بن العاص كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب
الأخرم يقول وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط
في التشيع أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ نا مفضل بن محمد الجندي نا أبو أمية نا حجاج بن نصير عن سعيد عن
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 87 ( ط دار الفكر )
( 2 ) المصدر السابق نفسه
( 3 ) في ابن عدي : ينكر
( 4 ) عن م وبالاصل : الحصاص
(26/128)
قتادة
قال سألت أبا الطفيل عن حديث وهو يطوف بالكعبة فقال إن لكل مقام مقالا إن هذا ليس
موضع مقال أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) أنا
جعفر بن محمد بن الليث الزيادي قالا نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن وقال حنبل نا
قتادة قال سألت أبا الطفيل عن حديث زاد الزيادي بالموقف وقالا وقال لكل مقام مقال
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
نا حيان ( 2 ) بن جبلة أبو جبلة عن عمران بن مسلم عن قتادة قال سألت أبا الطفيل عن
مسألة ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أحمد أنا أبو بكر نا محمد بن إبراهيم
الحزوري نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا وهب بن جرير نا سعيد عن قتادة وأخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا زكريا بن
يحيى الساجي نا بندار نا سلم ( 3 ) بن قتيبة نا شعبة عن قتادة قال سألت أبا الطفيل
عن شئ فقال لكل مقام مقال زاد عمران وشعبة ولكل زمان رجال أخبرنا أبو العز أحمد بن
عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وأذن لي فيه وناولي إياه أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا القاضي ( 4 ) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا عامر بن
عمران أبو عكرمة الضبي قال دخل عبد الله بن صفوان على عبد الله بن الزبير فقال أنت
والله كما قال الشعر
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 87
( 2 ) الياء مهملة بالاصل وفي م : حبان بالباء الموحدة والصواب ما أثبت عن
المطبوعة " حيان " بالياء وانظر ما لاحظه محققها بالهامش
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : مسلم
( 4 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 1 / 413 - 414 والاغاني 15 / 151
وخزانة الادب 2 / 92
(26/129)
*
فإن تصبك من الأيام جائحة * لا تبك منك على دنيا ولا دين * ( 1 ) قال وما ذاك قال
هذان ابنا عباس بن عبد المطلب أحدهما يفتي الناس في دينهم والآخر يطعمهم الطعام (
2 ) فما بقيا لك فأرسل إليهما انكما تريدان أن ترفعا راية قد وضعها الله ففرقا من
قبلكما من مراق أهل العراق فقال عبد الله أي الرجلين يطرد عنا أقابس علم أم طالب
نيل وبلغ الخبر ( 3 ) أبا الطفيل فقال * لا در در الليالي كيف نضحكنا * منها عجائب
أنباء وتبكينا مثل ما تحدث الأيام من عجب * وابن الزبير عن الدنيا يلهينا كنا نجئ
ابن عباس فيقبسنا * علما ويكسبنا أجرا ويهدينا ولا يزال عبيد الله مترعة * جفانه
مطعما ضيفا ومسكينا فالدين والعلم والدنيا ببالهما * ننال منها الذي شئنا إذا شينا
ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم * منا وتؤذيهم فينا وتؤذينا إن الرسول هو النور الذي
كشفت * به عماية ماضينا وباقينا وأهله عصمة في ديننا ولهم * حق علينا وحق واجب
فينا ولست فاعلمه بالأولى به سبا * يا ابن الزبير ولا الأولى به دينا لن يجزي الله
من أجزى لبغضهم * في الدين عزا ولا في الأرض تمكينا * أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالوا أنا أبو
الحسن ( 4 ) أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان أنا جدي أنا محمد بن
جعفر بن سهل الخرائطي نا أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي نا العباس بن هشام
الكلبي عن أبيه قال دخل عبد الله بن صفوان عن ابن الزبير وهو يومئذ بمكة فقال
أصبحت كما قال الشاعر * فإن تصبك من الأيام جائحة * لم يبك منك على دنيا ولا دين *
قال وما ذاك يا أعرج قال هذا عبد الله بن عباس يفقه الناس وعبيد الله يطعم
_________
( 1 ) البيت لذي الاصبغ العدواني انظر ديوانه ص 89 ، وقد ورد في العقد الفريد 5 /
296 بدون نسبة
وفي الجليس الصالح : " لم نبك " وفي الاغاني : " لا أبك "
( 2 ) يريد بهما : عبد الله بن عباس وأخاه عبيد الله وكان كريما سخيا ( انظر
الاغاني 15 / 152 )
( 3 ) الزيادة عن الجليس الصالح
4 - ( ) في م : أبو الحسين
(26/130)
الناس
فما بقيا لك فأحفظه ذلك فأرسل صاحب شرطة عبد الله بن مطيع فقال انطلق الى ابني
عباس فقل لهم بددا عن جمعكما ومن ضوى ( 1 ) إليكما من أهل العراق فقال ابن عباس قل
لابن الزبير يقول لك ابن عباس والله ما يأتينا من الناس غير رجلين رجل طالب علم
ورجل طالب فضل فأي هذين يمنع ( 2 ) فأنشأ أبو الطفيل عامر بن واثلة يقول * لله در
الليالي كيف يضحكنا * حطوب شتى أعاجيب ويبكينا ومثل ما تحدث الأيام من غير * وابن
الزبير عن الدنيا يلهينا كنا نجئ ابن عباس فيقبسنا * فقها ويكسبنا أجرا ويهدينا
ولا يزال عبيد الله مترعة * جفانه مطعما ضعفى ومسكينا فاليمن والدين والدنيا
بدارهما * ننال منه الذي نبغي إذا شينا إن النبي هو النور الذي كشفت * به عمايات
ماضينا وباقينا ورهطه عصمة في ديننا ولهم * فضل علينا وحق واجب فينا ففيم يمنعنا
منهم ويمنعهم * منا وتؤذيهم فينا وتؤذينا * ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف المعدل أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا ابن
قتيبة قال الحمد ( 4 ) من هذا قول أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني وكان من آخر
من رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) موتا بعد مائة سنة وهو القائل * وبقيت سهما
في الكنانة واحدا * سيرمى به أو يكسر السهم كاسر * ( 5 ) وهو القائل ( 6 ) *
أتدعونني شيخا وقد عشت حقبة * وهن من الأزواج نحوى نوازع وما شاب رأسي من سنين
تتابعت * علي ولكن شيبتني ( 7 ) الوقائع
_________
( 1 ) ضوى إليه : أوى وانضم
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني : " تمنع " وفي المطبوعة : نمنع
( 3 ) في الاغاني : ففيم تمنعهم عنا وتمنعنا * منهم
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الخير
( 5 ) البيت في الاغاني 15 / 151 وفيه أن عامرا " تمثل " وذكر البيت
برواية : وخلفت سهما
كاسره
( 6 ) البيتان في الاغاني 15 / 146
( 7 ) الاغاني : شيبته
(26/131)
*
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال قال لنا
موسى ( 2 ) نا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني ( 3 ) سيف بن وهب دخلت على أبي
الطفيل بمكة فقال أتى ( 4 ) علي تسعون سنة ونصف سنة فكم أتى عليك قلت أنا ابن ثلاث
وثلاثين سنة أخبرنا أبو سعد إسماعيل ( 5 ) بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن
أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر
البغدادي يعني محمد بن محمد بن عبد الله نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن المديني
قال آخر من بقي من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة سهل بن سعد
الساعدي وآخر من بقي بالبصرة أنس بن مالك وآخر من بقي بالكوفة أبو جحيفة وهب ( 6 )
بن عبد الله السوائي من بني سواءة بن عامر وآخر من بقي بالشام عبد الله بن بسر
المازني من بني مازن بن منصور وآخر من بقي بمصر عبد الله بن الحارث بن جزء وآخر من
مات بمكة ممن رآى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي
ويقال الحماني أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وأخبرنا أبو
الحجاج يوسف بن مكي عنه أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
شاذان حدثني أبو القاسم علي بن أحمد التميمي نا المهلبي بن أبي يعلى نا الزبير بن
بكار أخبرني بعض من أخبرني قال دعي عامر بن واثلة في مأدبة فغنت فيها قينة قوله *
خلا طفيل علي الهم فانشعبا * فهد ذلك ركني هدة عجبا ( 7 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 446
( 2 ) لفظة موسى مكررة بالاصل ولفظة : " لنا " ليست في التاريخ الكبير
( 3 ) سقطت من الاصل وفي م : " سمع " والمثبت عن البخاري
( 4 ) العبارة في التاريخ الكبير : بمكة وهو من بني سعد بن ليث وهو ابن تسعين سنة
( 5 ) سقطت من الاصل وم والزيادة عن المطبوعة
( 6 ) في م : وهب بن وهب بن عبد الله السوائي
( 7 ) البيت في الاغاني 15 / 153 منسوبا لعامر يرثي ابنه الطفيل وفيها : وهد
(26/132)
*
فبكى حتى مات ( 1 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال وقتل أبو الطفيل عامر بن واثلة
يعني في حرب ابن الأشعث ( 2 ) سنة اثنتين وثمانين وقال خليفة في موضع آخر ( 3 )
وفي خلافة عمر بن عبد العزيز مات أبو الطفيل عامر بن واثلة وذكر أن عمر مات سنة
إحدى ومائة ( 4 ) والذي قتل في حرب ابن الأشعث ابنه الطفيل بن عامر بن واثلة
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو المعمر المسدد بن
علي بن عبد الله الحمصي إمام مسجد سوق الأحد نا أبي قال سمعت أحمد بن محمد بن عبد
الخالق الوراق المصري يقول آخر من مات من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
على وجه الأرض عامر أبو الطفيل بن واثلة وكان يقول ما بقي على وجه الأرض أحد يقدر
يقول أنه رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غيري مات بمكة سنة مائة أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو سعيد
بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال وأبو
الطفيل عامر بن واثلة مات بعد المائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) قال لم يزل
يعني أبا الطفيل باقيا حتى أدركته إمرة عمر بن عبد العزيز فكتب يستأذنه في القدوم
عليه فقال عمر ألم تؤمر بلزوم البلد ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصول وإحدى روايتي الاغاني وفي رواية أخرى فيها : " فبكى حتى
كاد يموت " ونقلها أبو الفرج بسنده عن الزبير بن بكار
( 2 ) الذي ذكره خليفة أنه مات في حرب ابن الاشعث هو طفيل بن عامر بن واثلة (
تاريخ خليفة ص 287 )
( 3 ) تاريخ خليفة ص 325
( 4 ) تاريخ خليفة ص 321
( 5 ) تاريخ بغداد 1 / 199
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 566
( 7 ) في تاريخ أبي زرعة : البلدة
(26/133)
وأبو
الطفيل هذا اسمه عامر بن واثلة الليثي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد المقرئ أنا أبو عيسى الترمذي
قال سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول آخر من مات من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أبو الطفيل مات بعد المائة يريد ( 1 ) بعد المائة من الهجرة أخبرنا أبو
الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن
الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا موسى نا مبارك عن كثير بن أعين أخبرني أبو
الطفيل عامر بن واثلة بمكة سنة سبع ومائة أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرنا أبو
القاسم عبد الملك بن عبد الله المغربي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن إسحاق
قال سمعت أحمد بن عمرو البزار نا نصر بن علي قال ( 2 ) سمعت وهب بن جريريقول سمعت
أبي يقول كنت بمكة سنة عشر ومائة فرأيت جنازة فسألت عنه فقالوا هذا أبو الطفيل
3065 عامر بن يحيى أبو حازم ( 3 ) الغوثي حدث عن واصل بن عبد الله السلامي
والمنكدر بن محمد بن المنكدر روى عنه هشام بن عمار أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا نصر بن إبراهيم زاد الفقيه وعبد الله بن عبد
الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا الحسن بن منير أنا محمد بن خريم ( 4 ) نا
هشام بن عمار نا أبو حازم ( 3 ) عامر بن يحيى الغوثي ( 5 ) حدثني المنكدر بن محمد
قال بلغني أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأنا أشد
_________
( 1 ) قوله : " يريد : بعد المئة " سقط من م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : أبو خازم بالخاء المعجمة
( 4 ) بالاصل : " خزيم " وفي م : " حريم " وكلاهما خطأ
والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(26/134)
عليكم
خوفا من النعم مني ( 1 ) من الذنوب ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي [
5510 ] ذكره هشام بن عمار في مشايخه الدمشقيين وأورد له هذا الحديث وأحاديث أخر
شاذة ليس فيه مسند 3066 عامر جمل ( 2 ) مولى مراد من تابعي أهل مصر وفد على معاوية
بن أبي سفيان كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا
أبو عبد الله بن مندة ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس عامر حمل ( 3 ) مولى عبد الله بن يزيد بن بردع الجملي ( 4 ) مولى جمل
( 4 ) وإنما سمي عامر جمل ( 4 ) لأن عمرا وفد على معاوية في أهل مصر فيهم عامر هذا
فتجادل معاوية وعمرو فعلا كلام معاوية كلام عمرو فنادى عامر عمرا وكان من وراء
الستر تكلم يا أبا عبد الله بكل فيك وأنا من ورائك فقال معاوية من هذا قال أنا
عامر مولى جمل قال بل أنت عامر جمل وكان الوافد من مصر إلى معاوية بقتل ( 5 ) محمد
بن أبي بكر وكان في مائتين من العطاء أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن رشأ بن
نظيف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو عمر محمد بن يوسف
بن يعقوب الكندي قال في تسمية موالي أهل مصر قال ومنهم عامر جمل مولى عبد الله بن
يزيد بن بردع المرادي ثم الجملي حضر فتح مصر واختط أخبرني بذلك ابن قديد
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
2 - ( ) أخباره في النجوم الزاهرة 1 / 22 وفيها " عامر حمل "
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا " حمل "
( 4 ) بالاصل بالحاء المهملة والمثبت بالجيم عن م وانظر المطبوعة
( 5 ) بالاصل وم : " فقتل " والمثبت عن المطبوعة
(26/135)
عن
عبيد الله ( 1 ) بن سعيد عن أبيه قال كان عامر جمل قدم من اليمن مع مواليه حتى شهد
الفتح قال ويقال إنه من أهل أرمينية قدم من الشام بزقاق خمر يبيعها وعمرو بن العاص
بها فرغب في الإسلام فأسلم وتولى جملا ثم صار مع عمرو فشهد فتح مصر قال ونا أبو
عمر حدثني عمي عن ابن وزير عن ابن أبي ميسرة أن عامرا مولى جمل قال لعمرو بن العاص
وهو عند معاوية تكلم فإني من ورائك فقال معاوية من أنت قال عامر مولى جمل قال بل
أنت عامر جمل فقيل لعامر جمل من أجل ذلك قال ابن أبي ميسرة ولم يشهد عامر الفتح
إلا وهو مملوك قال وأخبرني أبو ( 2 ) عمر أخبرني ابن قديد عن عبيد الله عن أبيه أن
عامرا ( 3 ) جمل الذي خرج وافدا إلى معاوية بقتل ( 4 ) محمد بن أبي بكر فبلغ به
معاوية الشرف ( 5 ) في العطاء فكان في مائتين فعرفه على موالي مذحج كلها وكان من
ولده بمصر أشراف منهم مخارق بن سعيد بن عامر وهو صاحب بندق من كورة منف يكنى أبا
المهنى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 6 ) قال أما جمل بفتح الجيم
والميم فهو عامر جمل مولى عبد الله بن يزيد بن بردع الجملي مولى جمل وإنما سمي
عامر جمل لأنه وفد مع عمرو بن العاص على معاوية فتجادل معاوية وعمرو فارتفع كلام
معاوية فنادى عامر عمرا من راء الستر تكلم يا أبا عبد الله بكل فيك وأنا من وارئك
فقال معاوية من هذا قال أنا عامر مولى جمل فقال بل أنت عامر جمل وكان الوافد من
مصر بقتل محمد بن أبي بكر وكان عريف موالي مذحج بمصر
_________
( 1 ) بالاصل وم : عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت انظر ولاة مصر للكندي (
الفهرس العام ) والمطبوعة وترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 9
( 2 ) بالاصل : " ابن عمر " والصواب عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم : " عامر والصواب عن م
( 4 ) عن المطبوعة وبالاصل وم : فقتل
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : السرف
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 121
(26/136)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) عايذ الله " ( 2 ) 3067 عايذ الله بن عبد الله ويقال عبد (
3 ) الله بن إدريس ابن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان بن مكين أبو إدريس
الخولاني ( 4 ) قاضي دمشق في أيام عبد الملك بن مروان ولد عام حنين في حياة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن أبي الدرداء وأبي ذر وأبي موسى الأشعري
وحذيفة بن اليمان وأبي هريرة وعبد الله بن حوالة وعوف بن مالك وعبادة بن الصامت
والمغيرة بن شعبة وشداد بن أوس وعقبة بن عامر وعبد الله بن عباس ومعاوية بن أبي
سفيان وأبي أمامة الباهلي وواثلة بن الأسقع ونعيم بن همار وعمرو بن عنبسة ( 5 )
والنواس بن سمعان ( 6 ) وعبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن غنم ويزيد بن عميرة
الزبيدي ومرثد الخولاني وأبي مسلم الخولاني وحسان بن الضمري
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح سقطت من الاصل
( 2 ) زيادة عن م سقطت من الاصل
( 3 ) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وفي المطبوعة : " عيذ الله "
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 384 وتهذيب التهذيب 3 / 59 وأسد الغابة 3 / 45
وأعاده في الكنى وحلية الاولياء 5 / 122 والاصابة 3 / 57 وشذرات الذهب 1 / 88
وتذكرة الحفاظ 1 / 56 والوافي بالوفيات 16 / 595 وسير الاعلام 4 / 272 وتاريخ
الاسلام حوادث سنة 61 - 80 ص 542
انظر بحواشي المصادر الثلاثة الاخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
وفي المصادر : " عائذ الله "
( 5 ) غير مقروءة بالاصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) جاء النواس بن سمعان في المطبوعة مقدما على عمرو بن عنبسة
(26/137)
روى
عنه بسر ( 1 ) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد وأبو سلام الأسود ومكحول ويزيد والوليد
ابنا عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني ومحمد بن يزيد الرحبي ويونس بن ميسرة بن
حلبس ويحيى بن يحيى الغساني وعبد الله بن عامر المقرئ والزهري وعطاء الخراساني
ويزيد ( 2 ) بن أبي مريم وأبو حازم الأعرج وشهر بن حوشب ويونس بن سيف الكلاعي وأبو
قلابة الجرمي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الخطيب أنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن يحيى بن سلوان أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر المؤذن نا عبد الرحمن
بن القاسم بن الفرج بن عبد الواحد الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني
نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن جبريل عن الله تبارك وتعالى أنه قال يا عبادي إني
حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ( 3 ) يا عبادي إنكم الذين
تخطئون بالليل والنهار وأنا الذي أغفر لكم الذنوب ولاأبالي فاستغفروني أغفر لكم يا
عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوت
فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل
منكم لم ينقص ذلك من ملكي شيئا عبادي لو أن أولكم وآخركم ( 4 ) وإنسكم وجنكم كانوا
( 5 ) على أتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم
وإنسكم وجنكم كانوا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك
من ملكي شيئا إلا كما ينقص البحر أن يغمس المحيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي
أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله عزوجل ومن وجد غير ذلك فلا يلومن
إلا نفسه [ 5511 ]
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : بشر
( 2 ) في م : " بريد "
( 3 ) في م : فلا تظلموا
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 5 ) سقطت من م
(26/138)
قال
أبو مسهر قال سعيد بن عبد العزيز كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث بهذا الحديث جثى
على ركبتيه أخرجه مسلم ( 1 ) عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني عن أبي مسهر
الدمشقي أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر
بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق قال قال أبو مسهر ليس لأهل الشام
أشرف من حديث أبي ذر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 2 )
أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو المحاسن محمد بن الحسين بن الطبري وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا كامل بن
طحلة نا مالك زاد عيسى بن أنس عن ابن شهاب الزهري عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة
الخشني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الحاكم النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إذا توضأت وقال الحاكم إذا استجمرت فاستنثر وإذا استجمرت فأوتر [
5512 ] قال أبو القاسم البغوي هكذا حدثنا كامل بهذا الحديث عن أبي ثعلبة وغلط فيه
إنما هو عن أبي هريرة وهذا كما قال البغوي وقد رواه عن مالك على الصواب عبد الله
بن وهب وعبد الرحمن بن مهدي وأبو المنذر إسماعيل بن عمر ومعن بن عيسى وبشر بن عمر
وعثمان بن عمر بن فارس وروح بن عبادة وعبد الرزاق بن همام وعبد الله بن مسلمة
القعنبي ومطرف بن عبد الله اليساري ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي ويحيى بن يحيى
النيسابوري وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وهشام بن عمار السلمي الدمشقي وعبد
العزيز بن يحيى المديني ( 3 ) وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي
_________
( 1 ) انظر صحيح مسلم 45 كتاب البر والصلة والاداب ( 15 ) باب الحديث رقم 2577
( 2 ) في م : الجنزوري
( 3 ) في م : المدني
(26/139)
وجميع
رواة الموطأ عن مالك وكذا رواه عن الزهري معمر بن راشد ومحمد بن إسحاق صاحب
المغازي وعبد الله بن زياد بن سمعان ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري فاختلف
عليه فيه فرواه أكثر أصحابه كرواية الجماعة عن مالك ورواه ابن وهب وشبيب بن سعيد
وحسان بن إبراهيم الكرماني عن يونس قالوا عن أبي هريرة وأبي سعيد فأما حديث ابن
وهب فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة
نا جدي نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد ح قال ونا يونس أيضا
أنا ابن وهب أن مالكا حدثه ح وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد
الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر بن زياد نا يونس نا ابن
وهب أن مالكا حدثه عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5513 ] وأما حديث
ابن مهدي وابن المنذر فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا الحسين
بن محمد بن عبيد العسكري أنا محمد بن يحيى بن سليمان العسكري أنا أبو عبيد نا عبد
الرحمن وإسماعيل بن عمر عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من توضأ فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [ 5514 ] وأما حديث معن وبشر فأخبرناه أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن
علي الخاني وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي الصوفيان قالا أنا أبو
مسلم محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن مهرابزد الأديب الأصبهاني أنا أبو بكر بن
المقرئ نا مأمون بن هارون بن طوسي نا أبو علي ( 1 ) الحسين بن عيسى بن حمران
البسطامي الطائي نا
_________
( 1 ) في المطبوعة : " نا أبو علي نا الحسين بن عيسى
" خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 515
(26/140)
معن
وبشر عن مالك ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريره قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من توضأ فلينثر ومن استجمر فليوتر [ 5515 ] واما حديث عثمان
فاخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو طاهر بن خزيمة
أنا جدي أبو بكر نا يحيى بن حكيم نا عثمان بن عمر أنا يونس ومالك عن الزهري عن أبي
إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من توضأ
فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5516 ] وأما حديث روح فأخبرناه أبو الحسن عبيد الله
بن محمد بن أحمد البيهقي أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن علي الطبري المقرئ ح
وأخبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو حامد الأزهري قالا أنا أبو محمد
المخلدي نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم السراج نا إسحاق بن إبراهيم أنا
روح بن عبادة نا مالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) مثله يعني حديثا قبله نحو هذا وأما حديث عبد الزراق
فأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد
الله بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق
أنا معمر ومالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5517 ] وأخبرناه أبو الحسن
عبيد الله بن محمد أنا أبو بكر محمد بن الحسن ح وأخبرناه أبو المعالي الفارسي أنا
أبو حامد الأزهري قالا أنا أبو محمد المخلدي نا أبو العباس السراج نا إسحاق بن
إبراهيم الحنظلي أنا عبد الرزاق نا معمر ومالك عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن
أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا توضأ أحدكم فليستجمر وإذا
( 1 ) استجمر فليوتر [ 5518 ] وأما حديث القعنبي
_________
( 1 ) قوله : " وإذا استجمر فليوتر " سقط من م
(26/141)
فأخبرناه
أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا
القاضي أبو الطيب الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي بجرجان نا
أبو خليفة نا القعنبي عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر وأما
حديث مطرف وابن نضلة فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا
الحاكم أبو أحمد نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد الهاشمي ببغداد نا يحيى بن
سليمان بن نضلة أنا مالك يعني ابن أنس ح ( 1 ) قال ونا أبو محمد بن صاعد نا يعقوب
بن إبراهيم الدورقي وأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي قالا نا
عبد الرحمن بن مهدي نا مالك بن أنس ح قال ونا أبو محمد نا علي بن شعيب نا معن بن
عيسى نا مالك بن أنس ح قال ونا أبو محمد نا الحسن بن محمد نا مطرف عن مالك عن
الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر وقال ابن مهدي في حديثه بهذا الإسناد قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من توضأ أو قال إذا توضأ أحدكم فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [ 5519 ] وأما حديث يحيى بن يحيى فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن عيسى أنا إبراهيم بن محمد
بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ( 2 ) عن ابن شهاب
عن أبي إدريس
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) في م : عن
(26/142)
الخولاني
عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن
استجمر فليوتر [ 5520 ] وأما حديث أبي مصعب فأخبرناه أبو محمد السيدي أنا أبو
عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب نا أحمد بن
أبي بكر نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5521 ] وأما
حديث هشام فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وآباء محمد هبة الله بن الأكفاني
وعبد الكريم بن حمزة وطاهر ( 1 ) بن سهل بن بشر وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج
قالوا أنا أبو القاسم الحنائي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو
القاسم السميساطي ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي ح
وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون ح وأخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو الحسن علي بن محمود الزوزني وأبو الحسين
محمد بن أحمد النرسي ( 2 ) قالوا أنا وقال الحنائي نا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو
بكر محمد بن خريم ( 3 )
ح وأخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا ( 4 ) أنا أبو يعلى بن
الفراء أنا موسى بن عيسى بن عبد الله نا محمد بن محمد بن سليمان ح وأخبرنا أبو
محمد بن إسماعيل بن أبي القاسم القارئ أنا أبو حفص بن مسرور أنا أبو أحمد الحافظ
أنا أبو بكر بن خريم ( 5 ) قالا نا هشام بن عمار نا
_________
( 1 ) في م : طاوس
( 2 ) عن م وبالاصل : النوسي
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م : " حريم " والصواب ما أثبت وقد مر
التعريف به
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 5 ) بالاصل : " خزيم " وفي م : " حريم " والصواب ما أثبت
وقد مر
(26/143)
مالك
حدثني الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5522 ] وأخبرناه أبو القاسم
الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو أحمد الحاكم نا أبو بكر محمد بن محمد بن
سليمان الواسطي ببغداد ح وأخبرتناه فاطمة المدعوة المباركة ابنة أبي محمد عبد
القادر بن أحمد بن الحسين قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب
المعروف بابن قفرجل أنا جدي لأمي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا
محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا مالك بن أنس عن الزهري عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا توضأ أحدكم
فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5523 ] وأخبرناه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
عبيد الله الخطيبي وأبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد الخياط سمكويه وفاطمة بنت
ناصر بن الحسن قالوا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن رزين ( 1 ) العطار نا هشام بن عمار بن نصير نا مالك
بن أنس عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال من توضأ فلينثر من استجمر فليوتر [ 5524 ] واللفظ للخطيبي وأما
حديث عبد العزيز بن يحيى فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن زنجوية القشيري نا عبد العزيز بن يحيى نا مالك
عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5525 ] وأما حديث أبي حذافة
فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب أنا أبو الفتح سليم بن أيوب الفقيه ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان
وأبو طاهر القصاري
_________
( 1 ) بالاصل وم : ابن رزيق خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 63
(26/144)
ح
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا
إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ح وأخبرناه أبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد
بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالوا حدثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا عاصم بن الحسن ح وأخبرناه أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدامغاني
وأبو القاسم طاهر بن أحمد بن محمد المساميري قالا أنا الحسين بن أحمد بن محمد بن
طلحة ح وأخبرتناه فاطمة بنت محمد بن أحمد أنا أبو علي الحسن ( 1 ) بن عمر بن الحسن
بن يونس قالوا أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
المحاملي نا أحمد بن إسماعيل نا مالك عن ابن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [ 5526 ] وهكذا رواه صالح بن كيسان وعقيل بن خالد وأبو أويس عبد الله بن
عبد الله وقرة بن عبد الرحمن بن جبريل ( 2 ) عن الزهري وأما حديث معمر فأخبرناه
أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة وأبو إسحاق الطيان قالا أنا إبراهيم بن
عبد الله أنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5527 ] وأما رواية من رواه عن يونس
كذلك فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو طاهر بن
خزيمة أنا جدي أبو بكر نا عتبة بن عبد الله أنا ابن المبارك أنا يونس عن الزهري
أخبرني ( 3 ) أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ح وأخبرناه أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا أبو بكر
محمد بن الحسن
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) كذا بالاصل وم وهو خطأ والصواب : حيوئيل انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 /
267
( 3 ) سقطت اللفظة من م
(26/145)
ح
وأخبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو حامد الأزهري قالا أنا أبو محمد
المخلدي نا أبو العباس السراج نا الحسن بن عيسى أنا ابن المبارك أنا يونس عن
الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5528 ] وأخبرناه أبو الحسن البيهقي
أنا محمد بن الحسن أنا أبو محمد المخلدي نا أبو العباس السراج نا إسحاق بن إبراهيم
أنا عبد الله بن الحارث عن يونس بن يزيد الأيلي فيما قرئ عليه عن الزهري أخبرني
أبو إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5529 ] وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو
سعد الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب
أخبرني يونس بن يزيد ح قال ونا يونس أيضا نا ابن وهب أن مالكا حدثه عن الزهري عن
أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر وأما حديث ابن وهب الذي ذكر فيه أبا سعيد
فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو
إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد يقولان قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5530 ] وأما حديث شبيب فأخبرناه أبو
سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم قالا أنا
إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر النيسابوري نا الميموني نا أحمد بن شبيب نا أبي
عن يونس قال ابن شهاب ح وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهرأنا أحمد بن الحسن بن محمد
أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي ( 1 ) نا محمد بن يحيى
_________
( 1 ) بالاصل وم : الشرفي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(26/146)
الذهلي
نا أحمد بن شبيب أبو سعيد الحبطي نا أبي عن يونس بن ( 1 ) يزيد عن ابن شهاب حدثني
أبو إدريس الخولاني أنه سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري يقولان قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر [ 5531 ] وأما حديث
حسان فأخبرناه أبو الحسن سبط البيهقي أنا أبو بكر محمد بن الحسن أنا أبو محمد
المخلدي نا أبو العباس السراج نا محمد بن يحيى نا سعيد بن منصور نا حسان بن
إبراهيم عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة وأبي سعيد
قالا ( 2 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من توضأ فليستنثر ومن استجمر
فليوتر [ 5532 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الربيع بن روح عن محمد بن حرب نا
الزبيدي عن يوسف ( 3 ) بن سيف الكلاعي عن أبي إدريس عايذ الله بن عبيد الله
الخولاني حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرندي
نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن
سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا
الأحوص ( 5 ) بن المفضل بن غسان نا أبي نا يحيى بن معين قال أبو إدريس عايذ الله
بن عمرو ويقولون ابن عبد الله أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت
يحيى بن
_________
( 1 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب عن م
( 2 ) عن م وبالاصل " قال " خطأ
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا وقد مر في أول الترجمة فيمن روى عن أبي إدريس الخولاني :
يونس بن سيف الكلاعي
( 4 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) عن م وبالاصل : الاخوص
(26/147)
معين
يقول اسم أبي إدريس عايذ الله وسمعت يحيى يقول قد سمع أبو إدريس الخولاني من أبي
الدرداء ومن شداد بن أوس ومن عبادة بن الصامت ومن أبي ثعلبة الخشني قال وفاتني
معاذ بن جبل أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن
محمد بن أحمد بن نصير أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال أبو
إدريس الخولاني اسمه عايذ الله بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا علي بن أحمد بن عمر أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي ( 1 ) أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي إدريس الخولاني عايذ
الله بن عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي قال أبو إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني دمشقي تابعي ثقة ( 2 )
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا
نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو إدريس
الخولاني واسمه عايذ الله بن عبد الله زاد ابن الفهم وكان ثقة وقد روى عنه الزهري
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 246 وفيه : عائذ مهموز
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 448 المطبوع برواية الحسين بن الفهم
(26/148)
زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال عايذ الله ( 2 ) بن عبد الله أبو إدريس الخولاني الشامي ولد عام
حنين قاله أبو مسهر ويمكن أن يكون سمع من معاذ وقال ابن عيينة ومعمر عن الزهري عن
أبي إدريس قال أدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت أبا الدرداء ووعيت عنه
وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه وفاتني معاذ بن جبل وسمع ابن مسعود والمغيرة بن شعبة
وروى عنه يونس بن ميسرة وبسر ( 3 ) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عايذ الله
بن عبد الله أبو إدريس الخولاني ولد عام حنين روى عن معاذ بن جبل وأبي الدرداء
وعبادة بن الصامت وأبي ثعلبة الخشني سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
الزهري سئل أبي عن أبي إدريس الخولاني فقال ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني عن عبادة وأبي ثعلبة روى
عنه الزهري وبسر ( 5 ) بن عبيد الله أخبرنا أبو الفتح الكروخي أنا أبو عامر محمود
بن القاسم بن محمد وأبو نصر الترياقي ( 6 ) وأبو بكر الغورجي ( 7 ) قالوا أنا عبد
الجبار بن محمد أنا أبو العباس
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 7 / 83
( 2 ) كذا عند البخاري وبالاصول : عائذ غير مهموزة
( 3 ) بالاصل وم : " وبشر " خطأ والصواب عن البخاري
( 4 ) الجرح والتعديل 7 / 37 - 38
( 5 ) عن م وبالاصل : وبشر
( 6 ) عن م وبالاصل : الترباني
( 7 ) بالاصل تقرأ : الغزرجي وفي م : " القورجي " وكلاهما خطأ والصواب
ما أثبت واسمه : أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل أبو بكر الغورجي لتاجر الهروي
ترجمته في سير الاعلام 19 / 7
(26/149)
المحبوبي
أنا أبو عيسى الترمذي قال وأبو إدريس الخولاني اسمه عايذ الله بن عبد الله قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إدريس عايذ الله بن
عبد الله ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك
بن الحسين ( 1 ) أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبو
إدريس الخولاني عايذ الله أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء محمد بن علي أنا علي بن الحسن الجراحي ح ( 2 ) قال وأنا ابن خيرون أنا
الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي لأمي ( 3 ) إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد
المدائني نا قعنب بن المحرر قال أبو إدريس الخولاني عايذ الله شامي أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة ( 4 ) قال اسم أبي إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله قال وأنا
تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا أبو إدريس الخولاني قال أبو مسهر لم
نجد له ذكرا بعد عبد الملك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الحسين
( 2 ) سقطت " ح " من الاصل واستدركت عن م
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت " لامي " عن م
4 - ( ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 391
(26/150)
أبو
الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن
بن سميع أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية أبو إدريس الخولاني عايذ الله
بن عبد الله قاضي أهل دمشق وقاصها ( 1 ) في خلافة عبد الملك ولد عام حنين ولم يدرك
معاذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا
هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي ( 2
) قال أبو إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي
يقول أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
الشافعي أنا أبو الفتح الزاهد أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا
أبو القاسم الجوزي نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول
أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد
بن علي بن عبيد الله بن سوار والمبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الطناجيري
نا محمد بن إبراهيم الدارمي نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا أحمد بن هارون
الحافظ قال في الطبقة الثانية من الأسماء المنفردة وهم التابعون عايذ الله أبو
إدريس الخولاني يروي عن عبادة بن الصامت وأبي الدرداء روى عنه الزهري وأبو حازم
شامي وليس اسمه من الأسماء المفردة فإن من الرواة عايذ الله المجاشعي ( 3 ) عن أبي
داود نفيع بن الحارث روى عنه سلام بن مسكين أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 4 ) قال أبو إدريس
عايذ الله بن عبد الله بن عمرو
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : " وقاضيها " خطأ انظر تهذيب الكمال 9 / 385 وسير
الاعلام 4 / 275
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 104
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 387 وتهذيب التهذيب 3 / 60
( 4 ) الخبر في كتاب الاسامي والكنى 1 / 377 ورقمه 314
(26/151)
الخولاني
الشامي الدمشقي قاضي عبد الملك بن مروان ولد عام حنين وهزيمة الله هوزان وسمع أبا
الوليد عبادة بن الصامت الأنصاري وأبا يعلى شداد بن أوس بن ثابت النجاري ( 1 )
وأبا الدرداء عويمر بن مالك وأبا عبد الرحمن عبد الله ( 2 ) بن مسعود الهذلي روى
عنه أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأبو عبد الله مكحول الشامي ( 3 ) وبسر (
4 ) بن عبيد الله الحضرمي الشامي وربيعة بن يزيد القصير الدمشقي قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عايذ الله بن عبد
الله أبو إدريس الخولاني روى عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وحذيفة بن اليمان
وأبي الدرداء وغيرهم روى عنه الزهري وبسر ( 5 ) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد ويونس
بن ميسرة بن حلبس وغيرهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود
بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عايذ الله بن عبد الله
أبو إدريس الخولاني الشامي سمع حذيفة بن اليمان وعبادة بن الصامت وأبا الدرداء
وعوف بن مالك وأبا هريرة روى عنه الزهري وبسر ( 5 ) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد
في الإيمان وغير موضع ولد عام حنين وقال الذهلي قال ابن بكير مات سنة ثمانين وقال
أبو عيسى مثله وقال الواقدي مثله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
قال ( 6 ) أما عايذ الله بباء معجمة باثنين ( 7 ) من تحتها وذال معجمة عايذ الله
بن عبد الله أبو إدريس الخولاني
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل وم : البخاري خطأ والصواب : " النجاري " عن الاسامي
والكنى للحاكم
( 2 ) بالاصل وم : " وأبا عبد الرحمن بن عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت
عن الاسامي والكنى
( 3 ) كذا بالاصول وفي لااسامي والكنى : الهذلي
( 4 ) بالاصل : " وبشر " خطأ والصواب عن الاسامي والكنى وم
( 5 ) عن م وبالاصل : وبشر
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 5 و 8
( 7 ) كذا بالاصل وم والصواب : باثنتين
(26/152)
روى
عن عبادة بن الصامت وحذيفة بن اليمان وشداد بن أوس وأبي الدرداء وغيرهم روى عنه
الزهري وبسر ( 1 ) بن عبيد الله وربيعة بن يزيد ويونس بن ميسرة بن حلبس وقال ( 2 )
العيذي بباء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة أبو إدريس الخولاني العيذي
واسمه عايذ الله بن عبد الله ويقال فيه العوذي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا العباس
بن الوليد بن مزيد قال سمعت محمد بن شعيب يسمي أبا إدريس الخولاني عيذ الله بن عبد
الله بلا ألف قال العباس وأنا محمد بن شعيب أخبرني شداد بن عبيد الله عن أبي إدريس
عيذ الله بن عبد الله يعني بغير ألف
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد
بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز أن أبا إدريس الخولاني ولد في أيام غزوة حنين
وهزيمة الله هوازن أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا الجوهري
نا محمد بن العباس الخزاز نا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 4 ) أنا يحيى بن معين قال ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين فقلت من أخبرك
قال من حديث الشاميين وكان ثقة وقد روى عنه الزهري أخبرنا أبو البركات أنا أبو
الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي حدثني رجل من أصحابنا عن
بعض علماء أهل الشام أن أبا إدريس الخولاني ولد أيام حنين
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : وبشر
( 2 ) المصدر نفسه 6 / 321
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 237
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 448
(26/153)
قرأت
على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن
زبر قال سنة ثمان في هذه السنة ولد أبو أدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو
مسهر قال سمعت سعيدا قال ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين وينكر أن يكون سمع من
معاذ بن جبل أخبرناه أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول كان سعيد بن عبد العزيز
ينكر أن يكون أبو إدريس سمع من معاذ شيئا قال ونا أبو مسهر نا سعيد قال ولد أبو
إدريس الخولاني عام حنين قال ونا أبو زرعة قال فحدثني أبي نا الوليد بن مسلم قال
قال سعيد بن عبد العزيز ولد أبو إدريس الخولاني عام حنين وهزيمة الله هوازن قال
ونا أبو زرعة حدثني محمد بن عايذ عن أبي مسهر قال قرأت في كتاب يزيد بن عبيدة توفي
معاذ بن جبل سنة سبع عشرة قال أبو زرعة قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم أي سنة كانت
حنين قال سنة ثمان قال أبو زرعة فإذا كان مولد أبي إدريس عام حنين وهي في سنة ثمان
من التاريخ فكان أبو إدريس لوفاة معاذ بن جبل ابن عشر سنين أو أقل وأبو إدريس إذا
تحدث عن معاذ بن جبل من حديث الثقات ( 1 ) الزهري وربيعة بن يزيد أدخلا يزيد بن
عميرة الزبيدي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد
بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل أنا محمد بن
إسماعيل قال وقال علي يعني ابن المديني نا سفيان نا الزهري عن أبي إدريس قال أدركت
أبا الدرداء ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس ووعيت عنه أدرك عبادة
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 3 / 60
(26/154)
ووعيت
عنه وفاتني معاذ ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال قال محمد بن أبي عمر عن
ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس ذكر أنه أدرك عبادة بن الصامت وأبا الدرداء
وشداد بن أوس ( 3 ) وفاته معاذ بن جبل حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد
الأزهري أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي ( 4 ) نا محمد بن
يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول
أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه وأدركت عبادة بن الصامت ووعيت عنه وأدركت شداد بن أوس
ووعيت عنه وفاتني معاذ بن جبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا أبو بكر
الحميدي نا سفيان قال هذا الذي حفظنا من الزهري عن أبي إدريس الخولاني أنه أخبره
قال أدركت أبا الدرداء ووعيت عنه وعبادة بن الصامت ووعيت عنه وشداد بن أوس ووعيت
عنه وفاتني معاذ بن جبل فأخبرني فلان قال سفيان سماه الزهري فنسيته قال معمر في
حديثه فأخبرني يزيد بن عميرة ( 6 ) أن معاذ بن جبل كان لا يجلس مجلسا إلا قال الله
حكم قسط تبارك اسمه هلك المزنابون قال سفيان وطال الحديث فلم أحفظ إلا هذا أخبرنا
أبو الحسن بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
_________
( 1 ) انظر ما جاء في التاريخ الكبير 7 / 83
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664
( 3 ) عن م وتاريخ أبي زرعة وبالاصل : أويس
( 4 ) في م : الشرفي خطأ
( 5 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 320
( 6 ) من قوله : قال معمر
إلى هنا سقط من المعرفة والتاريخ
(26/155)
المعدل
أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة حدثني محمد عن ابن عيينة عن الزهري ح وحدثني
عبيد الله بن النضر نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني قال
لقيت أبا الدرداء ووعيت عنه ( 1 ) ولقيت حذيفة بن اليمان وفاتني معاذ بن جبل قال
معمر ولكن حدثني عنه يزيد بن عميرة قال أبو زرعة فأما الرواية التي يوجب ( 2 )
لقاء أبي إدريس لمعاذ فمن أحسنها مخرجا وأوثقها حاملا فيريد بن أبي مريم حدثنا
محمد بن المبارك نا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم عن أبي إدريس قال جلست خلف
معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف من الصلاة قلت إني أحبك لله قال فأدناني منه ثم
قال إنك لتحبني لله قلت نعم أني لأحبك لله قال فإني لأحبك لله قال فإني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول المتحابون في الله في ( 3 ) ظل عرشه يوم لا ظل
إلا ظله [ 5533 ] قال وحدثني سليمان عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبي إدريس
الخولاني وقال هشام عن صدقة عن ابن جابر عن عطاء الخراساني قال سمعت أبا إدريس
فذكر نحوه قال أبو زرعة أبو إدريس الخولاني يروي عن أبي مسلم الخولاني ويروي عن
عبد الرحمن بن غنم الأشعري كلاهما قد يحدث ( 4 ) بهذا الحديث ( 5 ) عن معاذ
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة : " ولقيت عبادة بن الصامت ووعيت عنه ولقيت شداد بن
أوس ووعيت عنه " وقد سقطت العبارة من الاصل وم
( 2 ) في المطبوعة : توجب
( 3 ) سقطت من الاصل والزيادة عن م
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : تحدث
( 5 ) لفظتا " بهذا الحديث " سقطتا من م
(26/156)
والزهري
يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما وبالله التوفيق وقد روي
أنه لقي معاذا من وجوه منها ما أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا هاشم نا عبد الحميد
حدثني شهر بن حوشب حدثني عايذ الله بن عبد الله أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته امرأة
من خولان معها بنون لها اثنا عشر وتركت أباهم في بيتها أصغرهم الذي قد اجتمعت
لحيته فقامت فسلمت على معاذ فذكر حديثا في حق الزوج على زوجته أخبرناه بتمامه أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن محمد الطبراني أنا
عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني ( 1 ) نا محمد بن أيوب الخشاب بالرملة نا
سعيد بن أبي زيدون نا الفريابي نا عبد الحميد عن شهر بن حوشب حدثني عايذ الله بن
عبد الله أن معاذا قدم عليهم اليمن فلقيته امرأة من خولان معها بنون لها اثنا عشر
وتركت أباهم في بيتها أصغرهم الذي قد اجتمعت لحيته فقامت فسلمت على معاذ ورجلين (
2 ) من بنيها ( 3 ) ممسكين بعضديها فقالت من أرسلك إلينا أيها الرجل قال لها معاذ
أرسلني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت المرأة أرسلك رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأنت رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفلا تحدثني يا رسول
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ( 4 ) لها معاذ سلي عم شئت قالت حدثني ما
حق المرء على زوجته قال لها معاذ تتقي الله ما استطعت ( 5 ) وتسمع وتطيع قالت
أقسمت عليك بالله ما حق الرجل على زوجته قال لها معاذ وما رضيت بأن تسمعي وتطيعي
وتتقي الله قالت بلى ولكن حدثني ما حق المرء على زوجته فإني تركت أبا هؤلاء شيخا
كبيرا في البيت فقال لها معاذ والذي نفس معاذ بيده لو أنك ترجعين إذا رجعت إليه
فوجدت الجذام قد خرق أنفه ووجدت منخريه يسيلان قيحا ودما ثم
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ داريا ص 67
( 2 ) في تاريخ داريا : ورجلان
( 3 ) في الاصل وم : " بيتها " والمثبت عن تاريخ داريا
( 4 ) من قوله : وأنت رسول
إلى هنا سقط من م
وكلمة " رسول " الثانية في الموضعين كتبت بالاصل بين السطرين
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ داريا : استطاعت
(26/157)
التعقتيها
بفيك لكيما تبلغي حقه ما بلغتيه أبدا ومنها ما أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل
وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي
زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك بن أنس عن أبي حازم بن
دينار عن أبي إدريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى براق الثيابا وإذا
الناس معه إذا اختلفوا في شئ أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألته ( 1 ) عنه فقيل
هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال
فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئت من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك لله
قال الله فقلت الله فقال الله فقلت الله ( 2 ) فأخذ بحبوة ردائي فجبذني إليه وقال
أبشر فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله تبارك وتعالى
وجبت محبتي للمتحابين في ( 3 ) والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في [
5534 ] أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا ( 4 ) أبو بكر أنا
أبو أمية بن الغلابي نا أبي عن أبي زكريا قال أبو إدريس سمع من أبي الدرداء ومن
شداد ومن عبادة قال وفاتني معاذ فحدثني يزيد بن عميرة وسمع من أبي ثعلبة الخشني
وخرج ابن مسعود إلى الشام في زمن عمر وسمعت غير أبي زكريا يقول ولد أبو إدريس
الخولاني أيام حنين قال وكانت حنين قبل موت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بسنتين
فمن ثم سمع من بلال وابن مسعود يعني أبا إدريس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) قال
قلت يعني لدحيم فأي الرجلين عندك أعلم
_________
( 1 ) في م : فسألت عنه
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) سقطت " في " من م
( 4 ) " أنا " سقطت من م
( 5 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 597
(26/158)
جبير
بن نفير الحضرمي أبو إدريس الخولاني قال أبو إدريس عندي المقدم ورفع من شأن جبير
لإسناده وأحاديثه ثم ذكر أبا إدريس فقال له من الحديث ما له ومن اللقاء واستعمال
عبد الملك إياه على القضاء بدمشق أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قال قال أبو زرعة أبو
إدريس الخولاني وجبير بن نفير قد توسطا في الرواية عن الأكابر من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فروى أبو إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة وعقبة بن عامر وعوف
بن مالك الأشجعي والنواس بن سمعان والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وابن عباس وأبي
أمامة ومعاوية ونعيم بن همار قال أبو زرعة وأحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جبير بن نفير وأبو إدريس وكثير بن مرة وقد قلت لدحيم
من المقدم منهم قال أبو إدريس قال أبو زرعة وأبو إدريس أروى ( 1 ) عن التابعين من
جبير بن نفير حدث أبو إدريس عن أبي مسلم الخولاني وعبد الرحمن بن غنم ويزيد بن
عميرة ومرثد الخولاني صاحب الكتب وحسان بن الضمري ( 2 ) وابن الديلمي فأما معاذ بن
جبل لم يصح له منه سماع وإذا تحدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة
الزبيدي قال أبو زرعة وأبو إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني يحدث عن الأجلة
من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وحذيفة
بن اليمان وأبي ذر وأبي الدرداء وعبد الله بن مسعود والأشعري قدما دمشق قرأنا على
أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم الكوكبي أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو إدريس
الخولاني قد سمع من أبي ذر قال وسمعت يحيى بن معين يقول
_________
( 1 ) سقطت " أروى " من م
( 2 ) بالاصل " الضميري " وفي م : " حسان وابن الضمري "
وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت وقد مر في في أول الترجمة صوابا وانظر ترجمته في
ميزان الاعتدال 1 / 479 وتهذيب 4 / 260
(26/159)
بلغني
بإسناد أن أبا إدريس الخولاني ولد يوم حنين أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) أنا أبو بكر عبد الله
بن محمد بن مسلم الإسفرايني ( 2 ) نا محمد يعني ابن بحير ( 3 ) الإسفرايني نا محمد
يعني ابن أسد الخشني قال سألت الوليد يعني ابن مسلم هل لقي أبو إدريس الخولاني
معاذ بن جبل فقال يظن ( 4 ) أن أبا إدريس الخولاني لقي معاذا وأبا عبيدة بن الجراح
وهو ابن عشر سنين ثم قال قال سعيد بن عبد العزيز ولد أبو إدريس الخولاني أيام غزوة
حنين قال الوليد ولقي أبو إدريس أبا ثعلبة وأبا الدرداء وشداد بن أوس وعبادة بن
الصامت أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا محمود بن القاسم بن محمد وعبد
العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا
محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى بن سورة الترمذي قال قال محمد يعني
البخاري أبو إدريس لم يسمع من عمر شيئا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا
عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا عبد الرحمن بن نمر ( 6 ) قال سألت ابن شهاب عن
الاستنشاق فقال أخبرني أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله وكان قاص ( 7 )
أهل دمشق وقاضيهم في خلافة عبد الملك أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو
طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا
ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني أبو إدريس يعني الخولاني وكان من فقهاء أهل
الشام
_________
( 1 ) الخبر في الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 377 رقم 314
( 2 ) سقطت من الاسامي والكنى
3 - ( ) في الاسامي والكنى : " ابن بحير " ومثله بالاصل وم وفي المطبوعة
: ابن بجير
( 4 ) في الاسامي والكنى : نظن
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 319
( 6 ) كذا بالاصل والمعرفة والتاريخ وفي م : ابن نمير
( 7 ) بالاصل وم : " قاضي " خطأ والصواب ما أثبت عن المعرفة والتاريخ
(26/160)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 1 ) حدثني الوليد بن عتبة عن ابن أبي السائب وهو عبد العزيز بن الوليد
بن سليمان بن أبي السائب عن أبيه عن مكحول قال ما رأيت مثل أبي إدريس الخولاني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد
الله نا يعقوب نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب عن
أبيه أنه سمع مكحولا يقول ما أدركت مثل أبي إدريس الخولاني قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنا علي بن الحسن ( 2 ) الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي
ح وقرأت على أبي محمد عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن
بن جوصا نا يزيد بن محمد نا سليمان يعني ابن عبد الرحمن نا عبد العزيز بن الوليد
قال سمعت أبي يقول سمعت مكحولا يقول ما أدركت مثل أبي إدريس الخولاني أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد ( 3 )
أنا أبو العباس الثقفي نا محمد بن إدريس أنا أبو اليمان الحكم بن نافع نا إسماعيل
بن عياش عن الوليد بن أبي السائب عن مكحول أنه كان إذا ذكر أبا إدريس الخولاني قال
ما رأيت مثله وكان مولده يوم حنين أنبأنا أبو القاسم النسيب عن أبي القاسم بن
الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا محمد بن عوف نا محمد بن
إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال كان مكحول
إذا ذكر أبا إدريس الخولاني قال ما رأيت مثله قال وكان مولده يوم حنين أخبرنا أبو
( 4 ) محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 329
( 2 ) في المطبوعة : علي بن الحسن بن علي الربعي
( 3 ) الخبر في كتاب الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 377 رقم 314
( 4 ) زيادة عن م
(26/161)
محمد
بن عمرو بمنين أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن ( 1 ) مروان نا أحمد بن المعلى
بن يزيد حدثني هشام بن خالد نا أبو مسهر نا سعيد قال قال مكحول ما رأيت أعلم من
أبي إدريس قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن
عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال وأخبرني أبو
محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر وكان سعيد يقول حدثني ثقة عنه ولم
أسمعه منه قال كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء أنبأنا أبو القاسم العلوي
عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ح ( 2 ) وقرأت على أبي
محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي ح ( 2 ) وعن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن
جوصا نا عمرو بن عثمان بن سعيد نا محمد بن حمير حدثني سعيد بن عبد العزيز قال سمعت
مكحولا يقول كانت حلقة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يدرسون جميعا فإذا
بلغوا سجدة بعثوا إلى أبي ( 3 ) إدريس الخولاني فيقرأها فيسجد أهل المدارس أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم عن علي بن طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
أبو الحسن بن جوصا نا محمد بن هاشم نا محمد بن شعيب أخبرني يزيد بن عبيدة ( 4 ) أنه
رأى أبا إدريس عايذ الله بن عبد الله الخولاني في زمان عبد الملك بن مروان وأن حلق
المسجد بدمشق يقرؤون القرآن يدرسون جميعا وأبو إدريس جالس إلى بعض العمد فكلما مرت
حلقة بآية سجدة بعثوا إليه يقرأ بها وأنصتوا له وسجد بهم وسجدوا
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن المطبوعة
( 3 ) عن م وبالاصل : ابن
( 4 ) عن م والمطبوعة وبالاصل : عبيد
(26/162)
جميعا
بسجوده وربما سجد بهم ثنتي عشرة سجدة حتى إذا فرغوا من قراءتهم قام أبو إدريس يقص
( 1 ) قال يزيد بن عبيدة ثم قدم القصص بعد ذلك وأخروا القراءة قرأت على أبي محمد
السلمي عن عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي ح
وعن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عامر
موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم نا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال كنا نجلس
إلى أبي إدريس الخولاني فيحدثنا ( 2 ) في الشئ من العلم لا يقطعه بغيره حتى يقوم
أو تقام الصلاة حفظا لما سمع قال فحدث يوما عن بعض مغازي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حتى استوعب الغزاة فقال له رجل من ناحية المجلس أحضرت هذه الغزاة قال
فقال لا فقال الرجل قد حضرتها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولأنت أحفظ
لها مني قال ونا ابن جوصا نا ( 3 ) أبو عامر وحدثنا ابن سهل قالا نا الوليد بن
مسلم نا يحيى بن سعيد والوليد بن سليمان بن أبي السائب أنهما رأيا أبا إدريس
الخولاني يجلس بالعشيات على درج مسجد دمشق الذي يطلع الناس منه إلى مسجد المسلمين
ومصلاهم مقبل بوجهه على القبلة والناس تحته جلوس يسألونه فيقص عليهم ويحدثهم
بالأحاديث قال وأنا ابن جوصا نا مؤمل يعني ابن إهاب نا يحيى بن حسان نا خالد بن
أبي مالك عن أبيه أن أبا إدريس الخولاني حدث يوما بأحاديث فقال له رجل أرأيت هذه
الأحاديث إلى من تسندها فقال إن رضيت بما تسمع منا وإلا فلا تجالسنا قال وكان أبو
إدريس إذا أخذ في نوع في مجلس لم يكد يأخذ في غيره حتى يقوم من مجلسه وكان إذا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : فقص
( 2 ) في م : فحدثنا
( 3 ) سقطت " نا " من م
(26/163)
جلس
لم يحتبي ( 1 ) حتى يقوم وإذا احتبى لم يحل حبوته حتى يقوم ولم ير يعبث بشئ أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا
الأحوص ( 2 ) بن المفضل نا أبي حدثني أبو اليمان نا صفوان بن عمرو عن أبي إدريس
السكسكي يحدث هذا ( 3 ) عن جبير بن نفير وقد حدث إسماعيل بن سالم عن أبي إدريس أن
عليا أتي برجل عربي تنصر بعد إسلامه فاستتابه وأبو إدريس الخولاني أشهرهم وأكثرهم
ذكرا أخبرنا أبو الحسن الفرضي أبو محمد المزكي قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا سليمان يعني ابن عبد الرحمن
أنا خالد بن أبي مالك عن أبيه ( 5 ) قال قال رجل لأبي إدريس عن من يا أبا إدريس
قال لأنا أقدر على الإسناد مني على الحديث أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن
علي بن الفضل بن طاهر أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا يزيد بن
محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن أبي إدريس
الخولاني قال تحدث يوما بحديث كثير قال له قائل عن من فغضب وقال إني على الإسناد
أقدر مني على الحديث قم لا تجالسنا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد
بن الحسن نا أحمد بن الحسين نا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن
عبد الله بن العلاء نا عبد الله بن العلاء ( 6 ) عن يونس بن ميسرة سمع أبا إدريس
قاضي عبد الملك بن مروان
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء والصواب حذفها
( 2 ) عن م وبالاصل : الاخوص
( 3 ) سقطت " هذا " من م
( 4 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 316 - 317
( 5 ) لفظتا : " عن أبيه " سقطتا من تاريخ أبي زرعة
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(26/164)
قال
محمد واسمه عايذ الله بن عبد الله الشامي الخولاني أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال في
تسمية قضاة معاوية على الشام فضالة بن عبيد فمات فضالة فولاها معاوية أبا إدريس
الخولاني حتى مات معاوية قال وعلى قضاء الشام يعني في زمان يزيد أبو إدريس
الخولاني حتى مات يزيد وكان ( 1 ) قاضي عبد الملك أبو إدريس الخولاني أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو الفتح منصور
بن علي بن عبد الله الطرسوسي نا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي
نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم قال وقال غير ابن أبي مالك فولي فضالة بن عبيد
ثم من بعد فضالة أبو إدريس الخولاني كذا قالا ولم يذكرا بلالا وذكر من غير هذه
الرواية بعد فضالة النعمان بن بشير وبعد النعمان بلال بن أبي الدرداء وبعد بلال
أبو إدريس كذلك ذكر أبو مسهر عن ( 2 ) سعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 3 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم أن أبا مسهر حدثهم عن سعيد بن عبد العزيز
أن عبد الملك عزل بلالا يعني عن القضاء وولى أبا إدريس الخولاني قال ( 4 ) وحدثني
عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن أبا إدريس كان يلي القضاء
والقصص قال أبو زرعة ( 5 ) فحدثني أبي عن الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن عبد الملك
عزل أبا إدريس عن القصص وأقره على القضاء
_________
( 1 ) من هنا إلى آخر الخبر ما ورد في تاريخ خليفة فقط ص 296 والقسم الاول كله لم
يرد فيه
( 2 ) عن م وبالاصل " غير "
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 199
( 4 ) المصدر السابق ص 200
5 - ( ) المصدر السابق نفسه
(26/165)
فقال
أبو إدريس عزلتموني عن رعيتي ( 1 ) وتركتموني في رهبتي قال فحدثنا عبد الأعلى بن
مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال قال أبو إدريس وكان قاضيا ما عزلوني ( 2 ) حتى
أرجفت ( 3 ) قال وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم وأبي قالا نا الوليد بن مسلم عن ابن
جابر قال أمر عبد الملك أبا إدريس أن يرفع يديه فأبى فعزله عن القصص أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
النضر بن عبد الله نا محمد بن سلام قال قال معاوية لأبي إدريس الخولاني يا أهل
اليمن إن فيكم خلالا ما تخطئكم قال وما هي قال الجود والحدة وكثرة الأولاد قال أما
ما ذكرت من الجود فذلك لمعرفتنا من الله عز و جل بحسن الخلف ( 4 ) وأما الحدة فإن
قلوبنا ملئت خيرا فليس فيها للشر موضع وأما كثرة الأولاد فإنا لسنا نعزل ذلك عن
نسائنا قال صدقت لا يفضض الله فاك أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا ابن لهيعة ح وأخبرنا أبو
غالب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري
نا عبد الرحمن ( 5 ) بن صالح أنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن
ربيعة بن يزيد أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول ما تقلد امرؤ بقلادة أفضل من سكينة
وفي حديث ابن المبارك قلادة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو
طاهر عبد الرحمن بن علك ( 6 ) أنا أبو الربيع طاهر بن عبد الله الإيلاقي نا أبو
الفضل السليماني نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ أبي زرعة : رغبتي
( 2 ) في م : عزلتموني
( 3 ) بالاصل : مهملة بدون نقط والمثبت عن م " أرجفت " وفي تاريخ أبي
زرعة : أزحفت
( 4 ) في م : الخلق
( 5 ) وقع السند في المطبوعة : نا عبد الرحمن - هو ابن الحسن بن منصور بن شهريار
الذهبي نا إبراهيم بن هانئ نا عثمان بن صالح نا ابن وهب
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : عليك
(26/166)
محمود
بن إسحاق نا عمر بن حفص أنا علي بن الحسن أنا خارجة عن ثور بن يزيد عن سليمان بن
موسى عن أبي إدريس الخولاني قال ما أروي ( 1 ) شئ إلى شئ خير من حلم إلى علم
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن
موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا العباس ( 2 ) بن الوليد أنا عقبة نا سعيد بن
عبد العزيز قال كان أبو إدريس يقول عفوا رحمكم الله فإنه ما عف نساء قوم قط حتى
تعف رجالهم وكان يقول ما أكون خيرا مني يعني إلا إذا كنت مع من هو ( 3 ) خير مني
وكان يقول من نظر فتفكر ( 4 ) خير ممن نظر فتعجب وفي رواية محمد فعجب أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد
أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا محمد بن مسلم عن يزيد بن يزيد (
5 ) بن جابر بلغني عن أبي إدريس الخولاني أنه قال ما على ظهرها من بشر لا يخاف على
إيمانه أن يذهب إلا ذهب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا محمد بن علي بن
سلوان أنا الفضل بن جعفر نا عبد الرحمن بن القاسم نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد
العزيز قال قال أبو ( 6 ) إدريس الخولاني المساجد مجالس الكرام أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد بن علي المؤدب قالا أنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم زاد الفرضي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق الكلاعي قالا أنا أبو الحسن
بن عوف أنا أبو علي بن منير نا محمد بن خريم نا
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة : " أودى " وهو أشبه
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) في م : فيفكر
( 5 ) لفظتا " بن يزيد " سقطتا من م
( 6 ) في م : " ابن إدريس "
(26/167)
هشام
بن عمار نا ابن أبي السائب قال وسمعت أبي وهو الوليد بن سليمان يذكر أن أبا إدريس
الخولاني كان يقول لأن أرى في المسجد نارا تأجج أحب إلي من أن أرى بدعة لا تغير
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم
بن عدي مات أبو إدريس الخولاني في زمن عبد الملك أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد
العزيز الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون أبو زرعة ( 1 ) قال وسألت عبيد
الله بن النضر يسأل أبا مسهر فسأله عن وفاة أبي إدريس الخولاني فقال لم نجد له عبد
الملك ذكرا وقد ( 2 ) سمعت أبا مسهر يذكر أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يقول إن عبد
الملك بن مروان عزل أبا إدريس عن القصص وأقره على القضاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد
بن أحمد بن حماد ( 3 ) نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو إدريس
عيذ الله بن عبد الله مات في إمرة عبد الملك كان يقضي له وولد غزاة حنين أخبرني
يعني بذلك أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر
قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي
نا خليفة بن خياط قال أبو إدريس الخولاني اسمه عايذ الله بن عبد الله مات سنة
ثمانين دمشقي ( 14 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 584 - 585
( 2 ) في المطبوعة : " فقد "
( 3 ) في م : " بن حسان " خطأ
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 563 رقم 2900
(26/168)
أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة قال وفي سنة ثمانين مات أبو إدريس الخولاني ( 1 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن الطبراني أنا عبد الجبار
الخولاني ( 2 ) قال وقال أبو عبد الله الهروي نا ابن الدورقي قال قال يحيى بن معين
مات أبو إدريس سنة ثمانين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن
أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن
محمد بن لمغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثمانين فيها
توفي أبو إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله ( 3 ) 3068 عايذ بن سعيد والد محمد
بن عايذ روى عن المطعم بن المقدام روى عنه ابنه محمد أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا موسى بن العباس الجويني
نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع
قال كنت أسير مع ابن عمر فسمع صوت زامر رعاء فعدل عن الطريق ثم قال يا نافع هل
تسمع شيئا قلت لا ثم رجع إلى الطريق ثم قال كذا رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فعل قال ونا أبو زرعة نا محمد بن عايذ نا أبي نا المطعم بن المقدام عن نافع
عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمثل ذلك
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 280
( 2 ) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص 64
( 3 ) انظر تهذيب الكمال 9 / 387
(26/169)
3069
- عايذ ( 1 ) الله بن محمد بن عايذ بن سعيد السلمي حكى عن أبيه روى عن أبيه ( 2 )
روى عنه أبو زرعة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال وحدثني عايذ بن محمد السلمي بن
عايذ عن أبيه عن الوليد قال رأيت الوليد بن سليمان بن أبي السائب وأتى الأوزاعي
مسلما عليه في منزل عون بن ( 4 ) حكيم فلما رآه الوليد نهض إليه فرأيت الأوزاعي
يعزم عليه ألا يفعل إجلالا له
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : عايذ بن محمد
( 2 ) قوله : " روى عن أبيه " سقط من المطبوعة
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 446 ، وانظر فيه أيضا الخبر مختصرا 2 /
717
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن تاريخ أبي زرعة
(26/170)
"
ذكر من اسمه عبادة " 3070 عبادة بن أوفى ويقال ابن أبي أوفى بن حنظلة ابن
عمرو بن رياح ( 1 ) بن جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر أبو الوليد النميري
القنسريني ( 2 ) وقيل إنه دمشقي ( 3 ) وقيل انه حمصي ويقال له صحبة حدث عن عمرو بن
عبسة السلمي ( 4 ) روى عنه أبو سلام ويزيد بن أبي مريم الدمشقي والوليد بن هشام
المعيطي وربيعة بن يزيد القصير وشهد صفين مع معاوية أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب
بن إبراهيم نا أبو ( 5 ) عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا سليمان بن سلمة ح وأنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد وحدثنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن عرق ( 6 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وأسد الغابة وفي م والاصابة : رباح
( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 53 والاصابة 2 / 268
( 3 ) قوله : " وقيل إنه دمشقي " سقط من م
( 4 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 274 وتهذيب التهذيب 8 / 69
( 5 ) لفظة " أبو " سقطت من م
( 6 ) في م : " عوف " خطأ
(26/171)
نا
سليمان بن سلمة الخبائري نا محمد بن شعيب بن شابور نا يزيد بن أبي مريم عن الوليد
بن هشام المعيطي عن عبادة بن أوفى النميري وفي حديث الطبراني ابن أبي أوفى وهو وهم
عن عمرو بن عبسة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبردوا بصلاة الظهر فإن شدة
الحر من فيح جهنم [ 5535 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا سليمان بن سلمة
الخبائري الحمصي نا محمد بن شعيب بن شابور القرشي أخبرني يزيد بن أبي مريم ( 2 )
عن الوليد بن هشام المعيطي عن عبادة بن أوفى النميري عن عمرو بن عبسة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار فإن شدة الحر من
فيح جهنم [ 5536 ] قال يعقوب عبادة بن أوفى نميري شامي ( 3 ) أخبرناه عاليا أبو
عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة
الحراني نا أبو أيوب الخبائري نا محمد بن شعيب عن يزيد بن أبي مريم عن الوليد بن
هشام عن عبادة بن أبي أوفى عن عمرو بن عبسة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم [ 5537 ] أنبأنا أبو محمد
السلمي عن خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز نا
أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري نا يحيى بن عثمان نا عبد الله بن يوسف نا ابن
لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن عبادة بن أوفى رجل من بني نمير من أهل
قنسرين ذكر أنه كان جالسا في مجلس فيه شرحبيل بن السمط أميرا على حمص وعمرو بن
عبسة فذكر حديثا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا
أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو الحسن المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له
_________
( 1 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 340
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 359 وتهذيب الكمال 20 / 377
( 3 ) سقطت اللفظة من المعرفة والتاريخ
(26/172)
قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبادة بن أوفى النميري سمع عمرو بن عبسة وروى
عنه أبو سلام ويزيد بن أبي مريم الشامي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبادة بن أوفى النميري سمع عمرو بن
عبسة روى عنه أبو سلام الأسود ويزيد بن أبي مريم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وهي العليا عبادة بن أوفى النميري من أصحاب عمرو بن عبسة ( 3 ) أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الثانية عبادة بن أوفى النميري أنبأنا أبو طالب الحسين بن
محمد الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر الشامي أنا بكر بن
أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال عبادة بن أوفى النميري بلغني أن
نسبة عبادة بن أوفى بن حنظلة بن عمرو بن رباح بن جعونة بن الحارث بن نمير بن عامر
ويكنى أبا الوليد وهو من أصحاب عمرو بن عبسة ( 3 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبادة بن أوفى
النميري اختلف في صحبته عداده في أهل
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 95
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 95
( 3 ) بالاصل وم هنا : " عنبسة " والصواب ما أثبت
(26/173)
الشام
روى عنه أبو سلام وربيعة بن يزيد أخبرنا ( 1 ) أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
قالا قال لنا أبو نعيم عبادة بن أوفى النميري ذكره بعض المتأخرين وقال اختلف في
صحبته لم يذكره أحد في الصحابة شامي يروي عن عمرو بن عبسة فيمن أعتق امرأ مسلما
وقيل عبادة بن أبي أوفى روى عنه أبو سلام الأسود والوليد بن هشام المعيطي ويزيد بن
أبي مريم لا صحبة له أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم
نا ابن ( 3 ) شعيب عن يزيد بن أبي مريم أنه سمعه يقول صلى بنا الوليد بن هشام
الظهر عند ميل النهار أو عند نصفه فلما انصرف قال شيخ كنت عن يمينه يقال له عبادة
بن أوفى النميري من أصحاب عمرو بن عبسة لو كان أبرد عن الصلاة شيئا فإنه كان يقال
( 4 ) أبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من ( 5 ) فيح جهنم أنبأنا أبو محمد هبة الله
بن أحمد الأكفاني وعبد الله بن أحمد السمرقندي قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر نا أحمد بن محمد بن سعيد الرزاق ( 6 ) أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر
( 7 ) نا ابن عايذ قال وذكر يحيى بن حمزة أن الذي قتل عمار بن ياسر عمرو بن محصن
الأزدي وعبادة بن أوفى النميري اشتركا فيه وكان عمرو فارسا وكان عبادة راجلا
المحفوظ أن قاتل عمار أبو الغادية ( 8 )
_________
( 1 ) في المطبوعة : عبادة بن أوفى - عبد الله بن ثوب ( مطبوعات مجمع اللغة
العربية بدمشق ) وسنشير إليها ب " المطبوعة "
في المطبوعة : أنبأنا
( 2 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 607 - 608
( 3 ) بالاصل وم : " أبو شعيب " خطأ والصواب عن أبي زرعة
( 4 ) في تاريخ أبي زرعة : يقول
( 5 ) عند أبي زرعة : فإن حرها من فيح جهنم
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الوراق
( 7 ) عن م وبالاصل : بشر
( 8 ) عن م وبالاصل : أبو العادية
(26/174)
3071
- عبادة بن الصامت ابن قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو
بن عوف بن الخزرج أبو الوليد الأنصاري ( 1 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أحد الاثني عشر نقيبا ليلة العقبة سكن الشام ودخل دمشق قبل فتحها وبعده روى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه أنس بن مالك وأبو أمامة الباهلي
وأبو أبي ابن امرأته وأبو مسلم الخولاني وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير ( 2 )
وأبو سلمة بن عبد الرحمن وخالد بن معدان ويعلى بن شداد وجنادة بن أبي أمية وبنوه
الوليد وعبيد الله وداود بنو عبادة والصنابحي وحطان بن عبد الله الرقاشي وأبو
الأشعث الصنعاني وكثير بن مرة وحكيم بن جابر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدومي ( 3 ) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن محمد نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة أنا
ثابت وحميد عن أنس عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج
ذات ليلة وهو يريد أن يخبرهم بليلة القدر فتلاحى رجلان فاختلجت ( 4 ) منه فقال
عليه الصلاة و السلام إني أردت أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى هذان الرجلان فاختلجت
مني ولعل ذلك أن يكون خيرا لكم فاطلبوها
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 9 / 438 وتهذيب التهذيب 3 / 76 والاصابة 2 /
268 وأسد الغابة 3 / 56 وجمهرة ابن حزم ص 354 والمحبر ص 71 و 270 والعبر 1 / 35
والوافي بالوفيات 16 / 618 وسير أعلام النبلاء 2 / 5 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 422 وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الاخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) في م : نمير
( 3 ) في م : الدوسي
( 4 ) اختلجه إذا جذبه ونزعه ( اللسان : خلج )
(26/175)
في
العشر الأواخر في التاسعة والسابعة والخامسة [ 5538 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة
التميمي نا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن
الصامت قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل
يدا بيد والشعير بالشعير مثلا بمثل يدا بيد والتمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد قال
حتى ذكر الملح مثلا بمثل يدا بيد فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال عبادة إني
والله ما أبالي إلا أن أكون بأرضكم هذه [ 5539 ] أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ أنا أبو الفرج
سهل بن بشر قالا أنا علي بن محمد بن علي الفارسي أنا أبو الطاهر الذهلي نا أبو
أحمد بن عبدوس بن كامل نا إسماعيل بن عبيد الحراني نا محمد بن سلمة عن أبي عبد
الرحيم حدثني منصور الخولاني عن أبي يزيد غيلان مولى بني كنانة عن ابي سلام الحبشي
عن المقدام بن عدي كرب عن الحارث بن معاوية قال أنا عبادة بن الصامت وعنده أبو
الدرداء أن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى إلى بعير من المغنم فلما فرغ من
صلاته أخذ قردة بين اصبعيه وهي وبرة فقال ألا إن هذا من غنائمكم وليس لي منه إلا
الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر فإن الغلول عار
( 1 ) على أهله في الدنيا والآخرة جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا
في الله لومة لائم وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر وعليكم بالجهاد فإنه باب من
أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم ( 2 ) [ 5540 ] قال ونا أبو أحمد بن
عبدوس نا يحيى بن عبد الحميد نا أبو المحياة وهو يحيى بن يعلى نا زياد المصفر عن
الحسن عن المقدام الرهاوي قال جلست إلى أبي الدرداء وعبادة بن الصامت والحارث بن
معاوية فقالوا لعبادة
_________
( 1 ) سقطت " عار " من المطبوعة
( 2 ) في المطبوعة : من الهم والغم
(26/176)
حدثنا
حديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة كذا وكذا فقال صلى بنا رسول الله ( 1
) ( صلى الله عليه و سلم ) يومئذ إلى بعير من المقسم ثم أقبل علينا بوجهه فقال هذه
غنائمكم ولا حق لي فيها إلا سهمي والخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والخياط
وأصغر من ذلك وأكبر ولا تغلوا فإن الغلول عيب على أهله في الدنيا والآخرة وأقيموا
حدود الله في السفر والحضر وجاهدوا الناس القريب والبعيد ولا تخافوا في الله لومة
لائم وعليكم بالجهاد في سبيل الله فإن في الجهاد في سبيل الله بابا ( 2 ) من أبواب
الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم [ 5541 ] أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن
الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسين بن الحناني ( 3 ) قالا أنا أبو ( 4 ) عبد الله
محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أحمد بن عامر
بن ( 5 ) المعمر ح وأخبرنا وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا محمد بن عبد
الله بن عمر أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني نا
حميد بن زنجوية قالا نا هشام بن عمار نا ابن عياش ( 6 ) نا راشد بن داود عن أبي
الأشعث الصنعاني أنه راح إلى مسجد دمشق فلقي شداد بن أوس الأنصاري والصنابحي فقالا
له اذهب بنا إلى أخ لنا نعوده فدخلا على عبادة بن الصامت فقالا كيف أصبحت قال
أصبحت بنعمة من الله وفضل قال له شداد أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا فإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله عز و جل إذا ابتليت عبدا من
عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من
الخطايا ويقول الرب عز و جل للحفظة إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما
كنتم
_________
( 1 ) قوله : " صلى بنا رسول الله " سقط من م واستدرك على هامشها
وبجانبه كلمة صح
( 2 ) العبارة في م : " وعليكم بالجهاد في سبيل الله بابا " وفي
المطبوعة : " وعليكم بالجهاد في سبيل الله فإن الجهاد في سبيل الله باب
"
( 3 ) في م : الجناني خطأ وقد مر التعريف به
( 4 ) كتبت " أبو " بين السطرين في م
( 5 ) سقطت " بن " من م
( 6 ) بالاصل وم : " ابن عباس " خطأ والصواب ما أثبت عن المطبوعة
(26/177)
تجرون
له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح [ 5542 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء
وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي حدثنا وقال
ابن النقور أنا أبو القاسم البغوي نا منصور بن أبي مزاحم نا عبد الحميد بن بهرام
عن شهر بن حوشب قال سمعت عبد الرحمن بن غنم يقول لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو
الدرداء لقينا وقال ابن الفراء ألفينا عبادة بن الصامت فأخذ يميني بشماله وشمال
أبي الدرداء بيمينه فخرج يمشي بيننا فقال عبادة إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما
فيوشك وقال ابن النقور ليوشك أن تريا ( 1 ) الرجل من ثبج ( 2 ) المسلمين قد قرأ
القرآن على لسان محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أعاده وأبداه وأحل حلاله وحرم حرامه
ونزل عند منازله أو قرأ ( 3 ) به على لسان أحد لا يحور ( 4 ) فيكم إلا كما يحور
رأس الحمار الميت فبينما نحن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك فجلسا
إلينا فقال شداد إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما ( 5 ) سمعت من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة وأبو الدرداء
اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد حدثنا أن الشيطان قد
يئس أن يعبد في جزيرة العرب فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها فهي شهوات الدنيا من
نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد قال أرأيتكم لو رأيتم أحدا
يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد أشرك قالوا نعم قال شداد فإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد
أشرك فقال
_________
( 1 ) رسمها بالاصل : " برنا " وفي م : " يريا " والمثبت عن
المطبوعة
( 2 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
وثبج كل شئ : وسطه ومعظمه وأعلاه يقال : من ثبج المسلمين أي من وسطهم ( اللسان )
( 3 ) في م : " قرأته "
( 4 ) بالاصل وم : " يجوز " خطأ والصواب عن اللسان حور " وذكر
العبارة وفيه : وأصل الحور : الرجوع عن الشئ وإليه
( 5 ) في المطبوعة : " كما "
(26/178)
فقال
عوف ولا يعمد الله إلى ما ابتغى فيه وجهه من ذلك العمل كله فيتقبل منه ما خلص له
ويدع ما أشرك به فيه ( 1 ) فقال شداد فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول أنا خير قسيم فمن أشرك بي شيئا فإن جسده ( 2 ) وعمله وقليله وكثيره لشريكه
الذي أشرك بي أنا عنه غني [ 5543 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن
منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 3
) قال عبادة وأوس ابنا الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عوف بن
عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة أمهما قرة العين بنت عمارة ( 4 ) بن نضلة بن ( 5 )
العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج شهد بدرا يكنى أبا الوليد سنة
أربع وثلاثين يعني مات أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 6 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا
الأزهري والجوهري قالا أنا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم يكنى أبا الوليد وكان لعبادة من
الولد الوليد وأمه جميلة بنت أبي صعصعة وهو عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو
بن غنم بن مازن بن النجار ( 7 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد ( 8 ) بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا ابن سعد قال عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر وهو من القواقلة أحد
بني عمرو بن
_________
( 1 ) كلمة " فيه " سقطت من م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : حشده
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 169 رقم 612 و 613 وص 554 رقم 2843
( 4 ) في طبقات خليفة : " عبادة "
( 5 ) عند خليفة : نضلة بن مالك بن العجلان
( 6 ) عن م وبالاصل : المحلي
( 7 ) انظر طبقات ابن سعد 3 / 546
( 8 ) ما يبن معكوفتين زيادة عن م
(26/179)
عوف
بن الخزرج ويكنى أبا الوليد وكان نقيبا عقبيا بدريا أنصاريا أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر نا
الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا
من القواقلة وهم بنو غنم وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج : - عبادة
بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف ( 2 ) بن
الخزرج ويكنى أبا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان بن
زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وشهد عبادة العقبة مع السبعين
من الأنصار في روايتهم جميعا وهو أحد النقباء الاثني عشر وآخى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بين عبادة بن الصامت وأبي مرثد الغنوي وشهد عبادة بدرا وأحدا
والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان عبادة عقبيا ( 3
) نقيبا بدريا أنصاريا أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر
عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي المدائني أنا
أحمد بن عبد الله بن البرقي قال في تسمية من شهد بدرا من الأنصار عبادة بن الصامت
بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج
وكان من أهل بدر والعقبة وكان نقيبا وأم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن
نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف وهي أم أخيه أوس بن الصامت
ويقال إنه مات سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال عبادة بن
الصامت بن قيس بن أصرم من بني غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج وهم القواقلة
_________
( 1 ) انظر طبقات 3 / 546
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن ابن سعد
( 3 ) بالاصل وم : " عقيبا " خطأ والصواب عن ابن سعد
( 4 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 316
(26/180)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا يزيد بن هارون أنا سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة قال كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أحد نقباء الأنصار وكان
بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن لا يخاف في الله لومة لائم أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا حسين بن محمد نا شيبان عن قتادة قال وحدث ابن
سيلان عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت وكان عقبيا بدريا من نقباء الأنصار وكان
قد بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على أن لا يخاف في الله لومة لائم قال
ونا عبيد الله نا أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان قال عبادة بدري عقبي شجري أحدي وهو
نقيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد حدثني بذلك بعض ولده وهو أيضا في حديث
يرويه ابن أبي نجيح أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي
أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري قلت حدثكم الهيثم بن عدي قال
قال ابن عياش عبادة ( 2 ) بن الصامت يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم
حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : المحلي
( 2 ) سقطت اللفظة من م
(26/181)
ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال
عبادة بن الصامت أبو الوليد الأنصاري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وعبادة بن
الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج بدري يكنى أبو
الوليد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا
علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول وعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج
بدري يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا
أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الوليد
عبادة بن الصامت الأنصاري سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الوليد عبادة بن الصامت أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد ( 2 ) قال عبادة بن الصامت أبو
الوليد أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 93
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 91
(26/182)
يكنى
أبا الوليد شهد الفتح بمصر وكان أمير ربع المدد روى عنه جنادة بن أبي أمية وأبو
تميم الجيشاني وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وسلمة بن شريح التجيبي وغيرهم من أهل
مصر يقال توفي بفلسطين سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا
أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان
نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي
يقول عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل
ابنا إسماعيل الفضيليان قالا أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا
الهيثم بن كليب قال أبو الوليد عبادة بن الصامت وهو قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة
بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة بن عمرو بن عامر نقيب أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد قال أبو الوليد عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عوف
بن عمرو بن عوف ( 1 ) بن الخزرج الأنصاري وأمه قرة العين بنت عمارة بن نضلة بن
مالك بن عجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج شهد بدرا مع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وكان عقبيا نقيبا وله أخ يسمى أوس بن الصامت شهد أيضا بدرا مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مات عبادة بالشام وفي أهلها عداده سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو المعمر المسدد بن
علي بن عبد الله الأملوكي أنا أبي أبو طالب أنا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد
القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبادة بن الصامت يكنى أبا الوليد نزل
حمص وأم حرام ابنة ملحان زوجة عبادة بن الصامت قال محمد بن عوف ( 2 ) عبادة بن
الصامت أول من ولي قضاء فلسطين
_________
( 1 ) قوله : " بن عمرو بن عوف " سقط من م
( 2 ) قوله : " قال محمد بن عوف " سقط م
(26/183)
أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبادة
بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم أبو الوليد الأنصاري
بدري عقبي شهد أحدا وبايع تحت الشجرة نقيب روى عنه جابر بن عبد الله وفضالة بن
عبيد وأنس بن مالك ومن أولاده الوليد وعبيد الله وداود توفي ببيت المقدس سنة أربع
وثلاثين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي ( 1 ) أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبادة بن الصامت بن قيس بن
أصرم بن فهر أبو الوليد الأنصاري المدني سكن الشام وهو أخو أوس بن الصامت شهد بدرا
سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أنس بن مالك ومحمود بن الربيع وأبو
إدريس وجنادة وابنه الوليد بن عبادة في الإيمان والأدب والأحكام وليلة القدر وغير
ذلك مات بفلسطين الشام وكان أخرجه إليها عمر بن الخطاب معلما ذكره البخاري وقال
الذهلي قال يحيى بن بكير مات بالرملة سنة أربع وثلاثين سنة اثنتان ( 2 ) وسبعون
سنة وقال عمرو بن علي نحو ابن بكير سواء كله وقال الواقدي نحو قول يحيى أيضا وقال
ابن سعد كاتب الواقدي أخبرني الهيثم بن عدي قال توفي في خلافة معاوية بالشام وقال
أبو بكر بن أبي شيبة مات لسنتين بقيتا من إمارة عثمان وهو ابن ثنتين وسبعين سنة
وقال ابن نمير مات بالشام سنة أربع وثلاثين وقال خليفة مات سنة أربع وثلاثين
أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر ويقال أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج من مكة فمر على نفر من أهل يثرب نزول بمنى
ثمانية نفر منهم من بني النجار معاذ بن عفراء ( 4 ) وأسعد بن زرارة ومن بني زريق
رافع ( 5 ) بن مالك وذكوان بن عبد قيس ومن بني سالم عبادة بن الصامت وأبو
_________
( 1 ) انظر كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 334
( 2 ) بالاصل وم : اثنان
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 218 - 219
( 4 ) في م : عبرا
( 5 ) في م : رابع
(26/184)
عبد
الرحمن يزيد بن ثعلبة ومن بني عبد الأشهل أبو الهيثم بن التيهان حليف لهم من بلي
ومن بني عمرو ابن عوف عويم بن ساعدة فعرض عليهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الإسلام فأسلموا ويقال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الموسم الذي لقي
فيه الستة النفر من الأنصار فوقف عليهم أحلفاء يهود [ 5544 ] قالوا نعم فدعاهم إلى
الله وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن فأسلموا وهم من بني النجار أسعد بن
زرارة وعوف بن الحارث بن عفراء ومن بني زريق رافع بن مالك ومن بني سلمة قطبة بن
عامر بن حديدة ومن بني حرام بن كعب عقبة بن عامر بن نابئ ومن بني عبيد بن عدي بن
سلمة جابر بن عبد الله بن رئاب لم يكن قبلهم أحد قال محمد بن عمر هذا عندنا أثبت
مما ( 1 ) سمعنا فيهم وهو المجتمع عليه قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن
صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ح قال ونا يونس بن محمد الظفري عن
أبيه قال وحدثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه وعن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت قالوا لما كان العام المقبل من
العام الذي لقي فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) النفر الستة لقيه اثنا عشر
رجلا بعد ذلك بعام وهي العقبة الأولى من بني النجار أسعد بن زرارة وعوف ومعاذ وهما
ابنا الحارث وهما ابنا عفراء ومن بني زريق ذكوان بن عبد قيس ورافع بن مالك ومن بني
عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت ويزيد بن ثعلبة أبو عبد الرحمن ومن بني عوف عباس بن
عبادة بن نضلة ومن بني سلمة عقبة بن عامر بن نائ ومن بني سواء ( 3 ) قطبة بن عامر
بن حديدة فهؤلاء عشرة من الخزرج ومن الأوس رجلان أبو الهيثم بن التيهان من بلي
حليف في بني عبد الأشهل ومن بني عمرو بن عوف عويم بن ساعدة فأسلموا وبايعوا على
بيعة النساء على أن لا نشرك بالله
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد : " ما "
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 219 - 220 تحت عنوان : ذكر العقبة الاولى الاثني
عشر
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد : بني سواد
(26/185)
شيئا
ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا
ولا نعصيه في معروف قال فإن وفيتم فلكم الجنة ومن غشي من ذلك شيئا كان أمره إلى
الله إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه ولم يفرض يومئذ القتال ثم انصرفوا إلى المدينة
فأظهر الله الإسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي قال قال محمد بن
إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة
الصنابحي عن عبادة بن الصامت قال كنا أحد عشر رجلا في العقبة الأولى فبايعنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيعة النساء قبل أن يفرض علينا الحرب بايعناه على أن
لا نشرك بالله ( 1 ) شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا
وأرجلنا ولا نقتل أولادنا ولا نعصيه في معروف فمن وفى فله الجنة ومن غشي شيئا من
ذلك فأمره إلى الله عز و جل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له أخبرنا أبو القاسم غانم بن
خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن زيان بن حبيب المصري نا محمد بن رمح أنا الليث عن يزيد عن أبي
الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت أنه قال أنا من النقباء الذين بايعوا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال بايعنا على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا
نزني ( 2 ) ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ( 3 ) إن فعلنا
ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاؤه إلى الله عز و جل رواه مسلم ( 4 ) عن ابن رمح
أخبرناه أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا
_________
( 1 ) في المطبوعة : بالله تعالى
( 2 ) في المطبوعة : ولا نزني ولا نسرق
( 3 ) بالال وم " بالجنة " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) انظر صحيح مسلم ( 29 ) كتاب الحدود ( 10 ) باب الحديث رقم 1709
(26/186)
عبد
الرزاق بن عمر أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن عبد الوارث نا عيسى بن حماد أنا
الليث عن يزيد عن أبي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت أنه قال إني من النقباء
الذين بايعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال بايعته على أن لا نشرك بالله
شيئا ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة
( 1 ) إن فعلنا ذلك فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله عز و جل أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل قال قرأت على يعقوب في مغازي
ابن إسحاق مما روى عن أبيه ح قال عبيد الله وحدثناه عمي عن أبيه في تسمية أهل
العقبة الأولى من بني عوف بن الخزرج ثم من بني غنم بن عوف وهم القواقل عبادة بن
الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد العقبة
الأولى عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج
وهو من القواقل ( 2 ) وقال ابن إسحاق في ذكر العقبة الثانية وكان نقيب القواقل من
( 3 ) بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت قال وشهدها يعني العقبة من بني عوف بن
الخزرج عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم نقيب شهد
بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل وم " بالجنة " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 73
وقال ابن هشام : وإنما قيل لهم القواقل : لانهم كانوا إذا استجار بهم الرجل دفعوا
له سهما وقالوا له : قوقل به بيثرب حيث شئت
( 3 ) زيادة عن المطبوعة سقطت اللفظة من الاصل وم
( 4 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 107
(26/187)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية نا عمرو بن
خالد وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال من
بني عوف ثم من بني سالم بن قوقل عبادة بن الصامت وهو نقيب وقد شهد بدرا ( 1 )
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
في تسمية من لقي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في العقبة الأولى من بني غنم
بن عوف بن عمرو بن عوف ( 2 ) بن الخزرج وهم القواقلة عبادة بن الصامت بن قيس بن
أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن
حمد وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
نا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي نا هارون بن سعيد الأيلي نا سفيان عن يحيى بن
سعيد عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال سفيان وعبادة بن الصامت نقيب بدري
عقبي أحدي قال بايعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على السمع والطاعة في
العسر واليسر والمنشط والمكروه ولا ننازع الأمر أهله نقول الحق ( 3 ) حيث ما كنا لا
نخاف لومة لائم قال سفيان وزاد فيه بعض الناس ما لم نر كفرا فواحا أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى بن أبي كثير
يقول بلغني أن النقباء اثنا عشر فسمي عبادة فيهم قال وحدثني أبي قال سمعت سفيان بن
عيينة يسمي النقباء فسمى عبادة بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) قوله : " ابن عمرو بن عوف " سقط من م
( 3 ) في م : نقول في الحق
(26/188)
الصامت
يعني فيهم قال سفيان عبادة عقبي أحدي بدري شجري نقيب كتب إلي أبو بكر عبد الغفار
بن محمد الشيروي ثم حدثنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو
بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن جعفر بن أبي طالب أنا عبد الوهاب هو
ابن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن
الصامت قال وكان عقبيا بدريا أحد نقباء الأنصار تابع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) على أن لا نخاف ( 1 ) في الله لومة لائمة وذكر حديثا أخبرنا أبو المعالي
محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا محمد بن عبيد الله بن المنادي نا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة قال كان عبادة بن الصامت بدريا عقبيا أحد نقباء الأنصار وكان بايع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على أن لا يخاف في الله لومة لائم أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا عمر بن عبد الواحد عن سعيد بن عبد العزيز أن
النقباء كانوا كلهم من الأنصار فذكرهم قال ومن الخزرج عبادة بن الصامت ( 2 )
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أحمد بن حنبل قال سمعت
سفيان وقيل لسفيان سم لنا النقباء فسماهم وذكر منهم عبادة بن الصامت قال سفيان
عبادة عقبي بدري شجري أحدي وهو نقيب قال ونا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا
أبو سعيد مولى بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى يعني ابن أبي كثير قال بلغني
أن النقباء اثنا ( 3 ) عشر ليلة العقبة فذكرهم وفيهم عبادة بن الصامت أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
_________
( 1 ) عن م والحرف الاول بالاصل مهمل غير منقوط
( 2 ) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 575 و 576
( 3 ) بالاصل وم : اثني عشر " خطأ
(26/189)
الميمون
نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة قال قال الزهري عبادة
بن الصامت قد شهد بدرا وهو أحد النقباء ليلة العقبة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله بن عتاب
أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم
بن عقبة عن موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد العقبة وفي تسمية من شهد بدرا من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت بن
قيس بن أصرم وهو نقيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق
قال فيمن شهد بدرا عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم من بني سالم بن عوف بن عمرو بن
عوف بن الخزرج قال وأنا عبد الله حدثني عمي عن أبي عبيد قال عبادة بن الصامت من
بني قوقل شهد بدرا وكان نقيبا قال وأنا عبد الله حدثني الأموي حدثني أبي عن ابن
إسحاق قال في النفر الذين لقوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في العقبة
الأولى عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج
وهو الذي تبرأ من حلف اليهود نقيب شهد بدرا وله عقب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب وأحمد بن محمد
بن زياد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار أنا يونس عن محمد بن إسحاق قال شهد بدرا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني أصرم بن فهر عبادة بن الصامت بن قيس
وأخوه أوس بن الصامت رجلان وهو عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم وهو ابن ثعلبة بن غنم
بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن عامر ( 2 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 576
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 351
(26/190)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب
بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) قال في تسمية من شهد
بدرا من بني أصرم بن فهر بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت
بن أصرم وأخوه أوس بن الصامت حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم
الخضر بن الحسين قراءة قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ
القرشي قال في
تسمية من شهد بدرا من بني أصرم بن فهر بن غنم قال ابن عائذ قال غيره يعني الوليد
عبادة بن الصامت وأوس بن الصامت أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن
خالد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن أحمد بن سليمان
علان ( 2 ) نا محمد بن رمح أنا الليث نا أبو الزبير عن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة
كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آت لغزوهم فدل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها فأخذ
كتابها من رأسها فقال يا حاطب فعلت قال نعم أما إني لم أفعله غشا لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ولا نفاقا قد علمت أن الله يظهر رسوله ويتم له أمره غير أني كنت
غريبا بين أظهرهم وكانت ( 3 ) ولدي معهم فأردت أن أتخذها عندهم فقال عمر ألا أضرب
رأس هذا فقال أتقتل رجلا من أهل بدر ما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال
اعملوا ما شئتم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن ابن إسحاق حدثني إسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 167
( 2 ) سقطت " علان " من المطبوعة وهي موجودة في م وعلان لقب لقب به انظر
ترجمته في سير الاعلام 14 / 496
( 3 ) كذا بالاصل
( 4 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 174 - 175
(26/191)
لما
حارب بنو قينقاع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تشبث بأمرهم ( 1 ) عبد الله بن
أبي وقام دونهم فمشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان
أحد بني عوف بن الخزرج لهم من خلفهم مثل الذين لهم من حلف عبد الله بن أبي فخلعهم
( 2 ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم
فقال يا رسول الله أتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم وأتولى الله ورسوله
والمؤمنين وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم ففيه وفي عبد الله بن أبي نزلت الآيات في
المائدة " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم
أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم " ( 3 ) إلى قوله " فترى الذين في
قلوبهم مرض " ( 3 ) يعني عبد الله بن أبي لقوله إني أخشى الدوائر "
يسارعون فيها يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " حتى بلغ قوله " إنما وليكم
الله ورسوله والذين آمنوا " ( 4 ) يقول عبادة أتولى الله ورسوله والذي آمنوا
تبرئه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم إلى قوله " ومن يتول الله ورسوله والذين
آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون " أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر الخزاز أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر
الواقدي ( 5 ) قال قالوا وأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبادة بن الصامت
يجليهم يعني بني قينقاع فجعلت بنو قينقاع تقول يا أبا الوليد من بين الأوس والخزرج
ونحن مواليك فعلت هذا بنا قال لهم عبادة لما حاربتم جئت إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله إني أبرأ إليك منهم ومن حلفهم وكان ابن أبي عبادة
بن الصامت منهم بمنزلة واحدة في الحلف فقال عبد الله بن أبي تبرأت من حلف مواليك
ما هذه بيده عندك فذكره مواطن قد أبلوا فيها فقال عبادة أبا الحباب تغيرت القلوب
ومحا الإسلام العهود أما والله إنك لمعصم بأمر سترى غبه غدا فقالت قينقاع وأخذهم
عبادة بالرحيل والإخلاء فطلبوا التنفيس فقال لهم ولا ساعة من نهار لكم ثلاث لا
أزبدكم عليها هذا أمر
_________
( 1 ) أي تمسك به
( 2 ) عن م ودلائل البيهقي وبالاصل : فجعلهم
( 3 ) سورة المائدة الايات من 51 إلى 56
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي دلائل البيهقي : " لقول عبادة " وهو أشبه
( 5 ) الخبر في مغازي الواقدي 1 / 179 - 180
(26/192)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولو كنت أنا ما نفستكم فلما مضت ثلاث خرج في آثارهم
حتى سلكوا إلى الشام وهو يقول الشرف الأبعد الأقصى فأقصى وبلغ خلف ذباب ثم رجع
ولحقوا بأذرعات ( 2 ) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر
بن محمد الكوسج وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ومحمد بن أحمد بن علي بن شكروية وأبو
الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم سلة ح وأخبرتنا رابعة بنت معمر بن أحمد قالت أنا
أبو الطيب سلة قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا محمد بن سابق
نا حشرج بن نباتة عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع أبا قلابة يقول حدثني
أبو عبد الله الصنابحي أن عبادة بن الصامت حدثه قال خلوت برسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقلت أي أصحابك أحب إليك حتى أحب من تحب كما تحب قال أكتم علي حياتي
أحبائي يا عبادة فقلت نعم فقال أبو بكر الصديق ثم عمر ثم علي ثم سكت فقلت ثم من يا
رسول الله قال من عسى أن يكون إلا الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وأبو
طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن
عفان ثم هؤلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال وعمار بن ياسر [ 5545 ] أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا جدي أبو الحسين أحمد
بن محمد بن جعفر البحيري أنا أبو العباس السراج وهو محمد بن إسحاق نا محمد بن يحيى
بن أبي عمر نا سفيان نا ابن طاوس عن أبيه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بعثه على الصدقة فقال له اتق الله يا أبا الوليد ( 3 ) اتق لا تأتي
يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء أبو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا
_________
( 1 ) ذباب : قيل بكسر أوله وقيل بالشم جبل بالمدينة ( انظر معجم البلدان )
( 2 ) بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان ( معجم البلدان )
( 3 ) في المطبوعة : " اتق يا أبا الوليد اتق "
(26/193)
رسول
الله إن ذلك كذلك قال إي والذي نفسي بيده ذلك لكذلك إلا من رحم الله عز و جل قال
فوالذي بعثك بالحق لا أعمل على اثنين أبدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسين بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين ( 1 ) بن محمد نا
محمد بن سعد ( 2 ) أنا أحمد بن محمد الأزرقي نا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن
عمير عن محمد بن كعب القرظي قال جمع القرآن في زمان رسول الله خمسة من الأنصار
معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو الدرداء أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن
عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا إسماعيل بن أبي أويس ( 3 ) حدثني أخي عن سليمان
هو ابن بلال عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن محمد بن كعب القرظي قال ( 4 ) جمع
القرآن في زمن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خمسة من الأنصار معاذ بن جبل وعبادة
بن الصامت وأبي بن كعب وأبو أيوب وأبو الدرداء فلما كان عمر كتب يزيد بن أبي سفيان
إن أهل الشام كثير وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم فقال أعينوني بثلاثة
فقالوا هذا شيخ كبير لأبي أيوب وهذا سقيم لأبي فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء فقال
ابدءوا بحمص فإذا رضيتم منهم فليخرج واحد إلى دمشق وآخر إلى فلسطين فأقام بها
عبادة وخرج أبو الدرداء إلى دمشق ومعاذ إلى فلسطين ومات معاذ عام طاعون عمواس وصار
عبادة بعد إلى فلسطين فمات بها ولم يزل أبو الدرداء بدمشق حتى مات أخبرنا أبو
المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن محمد بن
يعقوب نا محمد بن إسحاق نا قتيبة نا جرير عن منصور عن
_________
( 1 ) بالاصل وم : " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت وهو الحسين بن محمد بن
الفهم وقد مر التعريف به
( 2 ) طبقات ابن سعد 2 / 356
( 3 ) بالاصل وم : " ابن أبي إدريس " خطأ والصواب ما أثبت عن المطبوعة
وقد مرت ترجمته في كتابنا وانظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 392
( 4 ) انظر تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 423 وسير الاعلام 2 / 6 وتهذيب
الكمال 9 / 440
(26/194)
مجاهد
عن جنادة بن أبي أمية قال دخلت على عبادة بن الصامت وكان قد تفقه في دين الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا هارون بن إسحاق الهمداني نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن مسلم بن
يسار عن أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وكان قد بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على أن لا يخاف في الله
لومة لائم رواه يزيد بن هارون عن سعيد فلم يجاوز به قتادة أنبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا موسى بن هارون الحمال نا إسحاق
بن راهوية نا أبو أسامة ( 1 ) نا أبو سنان عيسى بن سنان عن يعلى بن شداد قال ذكر
معاوية الفرار من الطاعون في خطبته فقال عبادة أمك هند أعلم منك فأتم خطبته ثم صلى
ثم أرسل إلى عبادة فنفذت رجال الأنصار معه فاحتسبهم ودخل عبادة فقال له معاوية ألم
تتق الله وتستحيى إمامك فقال عبادة أليس قد علمت أني بايعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ليلة العقبة أني لا أخاف في الله لومة لائم ثم خرج معاوية عند العصر
فصلى العصر ثم أخذ بقائمة المنبر فقال أيها الناس إني ذكرت لكم حديثا على المنبر
فدخلت البيت فإذا الحديث كما حدثني عبادة فاقتسموا ( 2 ) منه فهو أفقه مني قال
الطبراني لم يروه عن يعلى إلا أبو سنان ولا عن أبي سنان إلا أبو أسامة تفرد به
إسحاق بن راهوية
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد الشاهد أنا
أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة ( 3 ) نا محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة أنه
حدثهم عن برد بن سنان ( 4 ) عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب ( 5 ) عن أبيه
_________
( 1 ) " نا أبو أسامة " مكرر بالاصل ذكر مرة واحدة في م
( 2 ) كذا بالاصل وإعجامها مضطرب في م وفي المطبوعة : " فاقتبسوا منه "
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 225
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 428
( 5 ) تهذيب التهذيب 1 / 247
(26/195)
أن
عبادة أنكر على معاوية شيئا فقال لا أساكنك بأرض فرحل إلى المدينة فقال له عمر ما
أقدمك فأخبره فقال ارحل ( 1 ) إلى مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك فلا إمرة
له عليك أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا محمد بن عبد الله
بن عمر العمري نا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عبد
الملك بن زنجوية نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن أبي منيع الوليد ( 2 ) بن
داود بن محمد بن عبادة بن الصامت عن ابن عمه عبادة بن الوليد ولم يذكر في الإسناد
عن الوليد بن عبادة وقال كان عبادة بن الصامت مع معاوية بن أبي سفيان في عسكره
فأذن يوما فقام خطيب يمدح معاوية ويثني عليه فقام عبادة بتراب في يده فحثاه في في
الخطيب فغصب معاوية فقال له عبادة مجيبا له إنك يا معاوية لم تكن معنا حين بايعنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالعقبة على السمع والطاعة في منشطنا ومكسلنا
وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وأن نقوم بالحق حيث ( 3 ) ما كنا لا نخاف في
الله لومة لائم وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) احثوا في أفواه المداحين
التراب ( 4 ) [ 5546 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن علي التميمي أنا
أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا الحكم بن
نافع أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 6 ) حدثني
إسماعيل بن عبيد الأنصاري فذكر الحديث فقال عبادة لأبي هريرة يا أبا هريرة إنك لم
تك معنا إذ بايعنا ( 7 ) على السمع والطاعة في النشاط والكسل
_________
( 1 ) عند أبي زرعة : ارجع
( 2 ) كذا بالاصل ولم أقف عليه
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " حيث كنا "
( 4 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 7 من طريق ابن أبي أويس
قال الخطابي : المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستأكلون به
الممدوح ويفتنونه
( 5 ) مسند الامام أحمد 8 / 415 - 416 رقم 23833
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت عن م ومسند أحمد
( 7 ) بعدها في المسند : " رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنا بايعنا
" سقطت العبارة من الاصل وم
(26/196)
وعلى
التفقه في اليسر والعسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول في
الله ولا نخف ( 1 ) لومة لائم ( 2 ) وعلى أن ننصر النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فهذه
بيعة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) التي بايعنا عليها فمن نكث فإنما ينكث على
نفسه ومن أوفى بما بايع عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفى الله له بما
بايع عليه نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) فكتب معاوية إلى عثمان بن عفان أن عبادة
بن الصامت ( 3 ) قد أفسد على الشام وأهله فإما أن تكف ( 4 ) إليك عبادة وإما أخلي
بينه وبين الشام فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترجعه إلى داره من المدينة فبعث
بعبادة حتى قدم المدينة فدخل على عثمان في الدار وليس في الدار غير رجل من
السابقين أو من التابعين قد أدرك القوم فلم يفج عثمان به إلا وهو قاعد في جانب
الدار فالتفت إليه فقال يا عبادة بن الصامت ما لنا ولك فقام عبادة بين ظهراني
الناس فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا القاسم محمدا ( 5 ) يقول
إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة
لمن عصى فلا تضلوا بربكم [ 5547 ] أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا
إسماعيل المعدلان بهراة قالا أنا أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن
الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن إسحاق الصغاني نا
محمد بن عباد نا ( 7 ) يحيى بن سليم عن ابن خثيم عن إسماعيل بن عبيد ( 8 ) بن رفاعة
عن أبيه أن عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو وبالشام تحمل الخمر فقال ما هذه
أزيت قيل لا بل خمر تباع لفلان فأخذ شفرة من السوق فقام إليها فلم يذر فيها رواية
إلا بقرها وأبو هريرة إذ ذاك بالشام فأرسل فلان إلى أبي هريرة فقال ألا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم في المسند : نخاف
( 2 ) في المسند : لائم فيه
3 - ( ) في المطبوعة : صامت
( 4 ) في المسند : فإما تكن إليك
( 5 ) بالاصل وم : " محمد " والمثبت عن المسند
( 6 ) في المسند : فلا تعتلوا بربكم
( 7 ) بالاصل : " عبادة يحيى " والصواب عن م
( 8 ) عن م وبالاصل : عمير
(26/197)
تمسك
عنا أخاك عبادة بن الصامت أما بالغدوات فيغدوا إلى السوق فيفسد على أهل الذمة
متاجرهم وأما بالعشي فيقعد بالمسجد ليس له عمل إلا شتم أعراضنا وعيبنا فأمسك عنا
أخاك فأقبل أبو هريرة يمشي حتى دخل على عبادة فقال يا عبادة ما لك ولمعاوية ذره وما
حمل فإن الله يقول " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم " ( 1 )
قال يا أبو هريرة لم تكن معنا إذ بايعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بايعناه على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر وعلى
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن نقول في الله لا تأخذنا في الله ( 2 ) لومة
لائم وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا
وأهلنا ولنا الجنة ومن وفى وفى الله له الجنة مما بايع عليه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ومن نكث فإنما ينكث على نفسه فلم يكلمه أبو هريرة بشئ فكتب فلان إلى
عثمان بالمدينة إن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله فإما أن يكف عبادة
وإما أن اخلي بينه وبين الشام فكتب عثمان إلى فلان أن أرحله إلى داره من المدينة
فبعث به فلان حتى قدم المدينة فدخل على عثمان الدار وليس فيها إلا رجل من السابقين
بعينه ومن التابعين الذين أدركوا القوم متوافرين فلم يفج عثمان به إلا وهو قاعد في
جانب الدار فالتفت إليه فقال ما لنا ولك يا عبادة فقام عبادة قائما وانتصب لهم في
الدار فقال إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا القاسم يقول سيلي
أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى
فلا تعتلوا ( 3 ) بربكم فو الذي نفس عبادة بيده إن فلانا لمن أولئك فما راجعه
عثمان بحرف قال وأنا الهيثم بن كليب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا أسباط بن
محمد القرشي عن رجل من أهل البصرة عن الحسن قال كان عبادة بن الصامت بالشام فرأى
آنية من فضة تباع ( 4 ) الإناء بمثلي ما فيه أو نحو ذلك فمشى إليهم عبادة فقال
أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا عبادة بن الصامت ألا وإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في مجلس من مجالس الأنصار ليلة
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 141
( 2 ) قوله : في الله " استدرك عن هامش الاصل وبجانبه كلمة صح
( 3 ) كذا بالاصل وم وهي عبارة مسند أحمد وفي المطبوعة : تضلوا
( 4 ) كذا بالاصل وم
(26/198)
الخميس
في رمضان لم يصم رمضان بعده يقول الذهب بالذهب مثلا بمثل سواء بسواء وزنا بوزن يدا
بيد فما زاد فهو ربا والحنطة بالحنطة قفيز بقفيز يد بيد فما زاد فهو ربا والتمر
بالتمر قفيز بقفيز يد بيد فما زاد فهو ربا قال فتفرق الناس عنه فأتى معاوية فأخبر
بذلك فأرسل إلى عبادة فأتاه فقال له معاوية لئن كنت صحبت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وسمعت منه لقد صحبناه وسمعنا منه فقال له عبادة لقد صحبته وسمعت منه فقال له
معاوية فما هذا الحديث الذي تذكره فأخبره فقال له معاوية اسكت عن هذا الحديث ولا
تذكره فقال له عبادة بلى وإن رغم أنف معاوية قال ثم قام فقال له معاوية ما نجد
شيئا أبلغ فيما بيني وبين أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) من الصفح عنهم
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني ( 1 )
الهمذاني إجازة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو صالح القاسم بن سالم الأخباري
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن محمد العطار نا أحمد بن شيوبة حدثني
سليمان بن صالح حدثني عبد الله عن يحيى بن أبي أسيد حدثني حميد بن زياد أبو صخر
أنه بلغه أن عبادة بن الصامت حين ذكر الناس من شأن عثمان ما ذكروا قال والله لا
أحضر هذا الأمر أبدا فخرج من المدينة حتى لحق بعسقلان فمكث حتى فرغ من عثمان ثم
أقام حتى استخلف معاوية فقام معاوية على المنبر فخطب الناس فذكر أبا بكر بن أبي
قحافة فصلى عليه ثم قال إنه وطئ عقب نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) واتبع ( 2 ) أثر
صاحبه ثم مات له الفضل من ذلك لا عليه ثم مكث عثمان ثمان سنين لا يخالف أمر نبيه
وصاحبيه ثم أخذ وترك فمات فالله أعلم به ثم وليت فأخذت حتى خالط لحمي ودمي فهو خير
مني وأنا ممن بعدي ويا أيها الناس إنما أنا لكم جنة فقام عبادة بن الصامت فقال
أرأيت إن احترقت الجنة قال إذا تخلص إليك النار قال من ذلك أفر
_________
( 1 ) بالاصل وم : " الهرواني " خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى
مهروان كورة في طبرستان انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 346
2 - ( ) ثمة سقط في كلام بالاصل وم وتمام عبارة المطبوعة هنا : واتبع أمره ثم مات
من ذلك له الفضل له عليه ثم ولي عمر فوطئ عقب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم واتبع
أثر
(26/199)
قال
فأمر به فأخذ فأضرط بمعاوية ثم قال علمت كيف كانت البيعتان حين دعينا إليهما دعيت
على أن نبايع على أن لا نزني ولا نسرق ولا نخاف في الله لومة لائم فقلت أما هذا
فاعفني يا رسول الله ومضيت أنا عليها فبايعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ولأنت يا معاوية أصغر في عيني من أن أخافك في الله عز و جل فقال معاوية صدقت قد
كان هذا في شأن البيعتين فأمر به فأرسل قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر
محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا محمد بن عوف الطائي نا علي بن عياش نا أيوب بن سعيد بن أيوب أبو منصور
السكوني عن عمرو بن قيس قال أتى عبادة بن الصامت حجرة معاوية بن أبي سفيان وهو
بأنطرطوس ( 1 ) فألزم ظهره الحجرة وأقبل على الناس بوجهه وهو يقول بايعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ألا أبالي في الله لومة لائم ألا إن المقداد بن الأسود قد
غل بالأمس حمارا ( 2 ) قال وأقبلت أوسق من مال فاشرأب ( 3 ) الناس إليها فقال
عبادة أيها الناس ألا إنها إنما تحمل الخمر والله ما يحل لصاحب هذه الحجرة أن
يعطيكم منها شيئا ولا يحل لكم أن تسألوه وإن كانت معبلة ( 4 ) يعني سهما في جنب
أحدكم قال فأتى رجل المقداد بن الأسود ( 5 ) في يده قرصافة فجعل يتل بها ( 6 )
الحمار وهو يقول يا معاوية هذا حمارك شأنك به حتى أورده الحجرة أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكيالي المقرئ أنا أبو نصر محمد
بن علي بن الفضل الخزاعي أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف نا
عمر بن عبد الوهاب أنا المعتمر عن أبيه عن عطاء
_________
( 1 ) انطرطوس : بلد من سواحل بحر الشام من أعمال طرابلس ( ياقوت )
( 2 ) بالاصل : " حمار " والصواب عن م
( 3 ) عن م والمطبوعة وبالاصل : فاشارت
( 4 ) المعبلة : نصل طويل عريض ( اللسان )
( 5 ) بعدها ثمة سقط في الكلام بالاصل وم وتمام العبارة في المطبوعة : فأخبره الذي
قال عبادة بن الصامت فقام المقداد بن الاسود في يده قرصافة
( 6 ) أي يقتاده
(26/200)
عن
ابن عبادة بن الصامت عن أبيه أن معاوية قال لهم يا معشر الأنصار ما لكم لم تلقوني
مع إخوانكم من قريش قال عبادة الحاجة قال هلا على النواضح قال أنصبناها ( 1 ) مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر فما أجابه قال وقال لنا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إنها ستكون أثرة بعدي قال معاوية فما أمركم قال أمرنا أن
نصبر قال فاصبروا حتى تلقوه [ 5548 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب
أحمد بن علي بن الحسين الجكي ( 2 ) قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد
الله بن الحسين نا يحيى بن محمد بن صاعد نا القاسم بن محمد المروزي أنا عبدان بن
عثمان عن أبي حمزة عن عطاء بن السائب نا الوليد بن عبادة بن الصامت حدثني أبي أن
معاوية قال يا معشر الأنصار ما لكم لا تلقوني مع إخوانكم من قريش فقال عبادة
الحاجة يا أمير المؤمنين قال فهلا على النواضح قال إنا أنصبناها يوم بدر مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فما أجابه قال وقال لنا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إنكم سترون بعدي أثرة [ 5549 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد نا أبو الحسن ( 3 ) اللنباني ( 4 ) نا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر الآدمي نا أسباط بن محمد عن الشيباني عن رجل من
أهل البصرة عن الحسن أن عبادة بن الصامت أغلظ لمعاوية ثم قام فقال معاوية ما أجد
شيئا أبلغ فيما بيننا وبين أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) من الصفح عنهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو علي بن
شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب ( 5 ) الطيبى نا أبو محمد الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفى المطبوعة : أنضيناها " وهما بمعنى
( 2 ) بالاصل وم : " الحكي " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) في م : أبو الحسين خطأ وقد مر التعريف به
( 4 ) عن م وبالاصل : " اللبناني " بتقديم الباء خطأ
( 5 ) غير واضحة بالاصل وتقرأ : " ينجاب " وفي م : " ننخاب "
والصواب ما أثبت وقيل فيه أيضا : " بنجاب "
انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 530 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر ترجمته
(26/201)
علي
بن زياد الرازي نا سعيد بن سليمان الواسطي نا عبد الحميد بن سليمان نا أبو خزرة عن
عبادة بن الوليد عن أبيه قال لقد أهديت لعبادة بن الصامت هدية وإن معه في الدار
اثني عشر أهل بيت فقال عبادة اذهبوا بهذه إلى آل فلان فهم أحوج إليها منا قال فما
زالوا كلما جئت إلى أهل بيت يقولون اذهبوا إلى آل فلان هم أحوج إليه منا حتى رجعت
الهدية إليه قبل الصبح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو
محمد التميمي أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني معن بن الوليد بن هشام
الغساني نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول أول من ولي قضاء فلسطين عبادة
بن الصامت أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال في تسمية عمال عمر قال عزل خالد بن
الوليد حين ولي وولى أبا عبيدة بن الجراح فولى أبو عبيدة حين فتح الشامات حبيب بن
مسلمة على حمص ثم عزله وولى عبد الله بن قرط اليماني ( 3 ) ثم عزله وولى عبادة بن
الصامت الأنصاري ثم عزله ورد عبد الله بن قرط ثم وقع طاعون عمواس فمات أبو عبيدة
وولى عمر سعيد بن عامر حمص ( 4 ) أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان
ح ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا أبو علي بن
شاذان أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق البغوي ح وأخبرنا أبو البركات أنا طراد بن
محمد أنا أحمد بن علي بن الحسين بن البادا ( 5 ) أنا حامد بن محمد بن عبد الله
الرفاء ( 6 ) قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 205
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 155
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : الثمالي
( 4 ) كذا بالاصل وم " حمص " وفي تاريخ خليفة : حمصا
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : البادي
( 6 ) بالاصل وم : " الوفا " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام
16 / 16
(26/202)
عبيد
حدثني هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم حدثني عثمان بن أبي العاتكة أن عبادة بن
الصامت مر بقرية يقال لها دمر من قرى الغوطة فأمر غلامه أن يقطع له سواكا من صفصاف
على نهر بردى فمضى ليفعل ثم قال له ارجع فإنه إلا يكن بثمن فإنه ييبس فيعود حطبا
بثمن أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا أبو إسحاق إبراهيم (
1 ) بن عمر بن أحمد البرمكي أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان (
2 ) الزبيبي ( 3 ) نا أبو بكر جعفر بن محمد ( 4 ) بن المستفاض الفريابي نا عمرو بن
علي نا يحيى بن سعيد نا ثور بن يزيد نا مالك بن شرحبيل قال قال عبادة بن الصامت
ألا تروني لا أقوم إلا رفدا ولا آكل إلا ما يؤتى لي قال يحيى لين وسخن وقد مات
صاحبي منذ زمان قال يحيى يعني ذكره وما يسرني أني خلوت بامرأة لا تحل لي وأن لي ما
تطلع عليه الشمس مخافة أن يأتي الشيطان فيحركه علي إنه لا سمع له ولا بصر أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو نصر بن قتادة أنا علي
بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنا أبو شعيب الحراني نا علي بن المديني نا يحيى
بن سعيد نا ثور ( 6 ) عن ( 7 ) مالك بن شرحبيل قال قال عبادة بن الصامت ألستم
تروني هذا فإني ما أقوم إلا رفدا ولا آكل إلا ما لوق لي وقد مات صاحبي منذ زمان
وما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس وأني خلوت بامرأة لا تحل
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب عن م
( 3 ) رسمها وإعجامها بالاصل مضطربان وقد تقرأ : " الريني " وكلاهما خطأ
والصواب : " ابن الزبيبي " انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 258
( 4 ) في المطبوعة : جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي
( 5 ) في م : وسحق
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : قنور
( 7 ) عن م وبالاصل " بن " خطأ
(26/203)
لي
لي مخافة أن تأتيني فتحركه علي إنه لا سمع له ولا بصر قال البيهقي قوله إلا رفدا
يريد إلا أن أرفد فأعان على القيام حتى أنهض وقوله إلا ما لوق يقول إلا ما لين من
الطعام حتى يصير كالزبد في لينه من الكبر وقوله قد مات صاحبي وأنه لا سمع له ولا
بصر يريد الفرج إنه لا يقدر على شئ ولا يعرفه يقول وأنا مع هذا اكره أن أخلوا
بامرأة قاله أبو عبيد ( 1 ) فيما أخبرنا السلمي أنا الكازري أنا علي بن عبد العزيز
عن أبي عبيد أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد محمد بن
موسى نا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان أنا أبو أسامة عن عيسى بن شيبان
عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال لما حضرت عبادة الوفاة قال أخرجوا فراشي
إلى الصحن يعني الدار ثم قال اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني ومن كان يدخل علي
فجمعوا له فقال إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا وأول ليلة من
الآخرة وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شئ وهو والذي نفس عبادة
بيده القصاص يوم القيامة وأحرج على أحد منكم في نفسه شئ من ذلك إلا اقتص مني قبل
أن تخرج نفسي قال فقالوا بل كنت والدا وكنت مؤدبا قال وما قال لخادم سوءا قط فقال
أغفرتم لي ما كان من ذلك قالوا نعم قال اللهم اشهد ثم قال أما لا فاحفظوا وصيتي
أحرج على إنسان منكم يبكي علي فإذا خرجت نفسي فتوضؤا وأحسنوا الوضوء ثم ليدخل كل
إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة ولنفسه فإن الله تبارك وتعالى قال "
استعينوا بالصبرة والصلاة " ( 2 ) ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ولا تتبعني نارا (
3 ) ولا تضعوا تحتي ارجوانا ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي
_________
( 1 ) في م : " أبو عبيدة "
( 2 ) سورة البقرة الاية : 153
( 3 ) في م : تتبعوني
( 4 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 9 / 441 من طريق أبي أسامة
(26/204)
أنا
عبد الله بن محمد حدثني عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول مات عبادة
بن الصامت ببيت المقدس في خلافة عثمان أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد
الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال وبلغني أن
عبادة توفي في خلافة عثمان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي
الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا أبو حرزة ( 2 ) يعقوب بن
مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال كان عبادة بن الصامت
رجلا طوالا جسيما جميلا ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين وهو ابن
اثنتين ( 3 ) وسبعين سنة وله عقب زاد ابن الفهم قال محمد بن سعد وسمعت من يقول إنه
بقي حتى توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالشام أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
أحمد ويحيى ( 4 ) ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد
بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا
المدائني قال قال يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه
قال توفي عبادة بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وكان يكنى أبا
الوليد طويلا جسيما جميلا حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ أنا نعمة الله بن
محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن
محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 546
( 2 ) بالاصل وم " حرره " مهملة بدون نقط والمثبت عن ابن سعد انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 447
( 3 ) في م : " اثنين "
( 4 ) في المطبوعة : أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن
(26/205)
سمعت
أبا عمر الضرير يقول عبادة بن الصامت أبو الوليد توفي عبادة بن الصامت سنة أربع
وثلاثين وهو اثنين وسبعين ( 1 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال مات عبادة
بن الصامت بالشام في أرض فلسطين بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن اثنتين ( 2 )
وسبعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله ( 3 ) بن محمد قال سمعت محمد بن أبان البلخي يقول بلغني أن عبادة
مات بالشام بالرملة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة في سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق بن خربان ( 4 ) نا
أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 5 ) قال وقال ابن الكلبي فيها
مات عبادة بن الصامت يعني سنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو
حفص عمرو بن علي قال مات عبادة بن الصامت بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين وهو
يومئذ ابن ثنتين وسبعين سنة ويكنى أبا الوليد وكان طويلا جسيما أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن
عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو
عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وثلاثين توفي فيها أبو عبيدة ( 6 ) وعبادة بن
الصامت الأنصاري بالرملة ويقال توفي في زمن معاوية أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو
بكر الخطيب
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : اثنتين وتسعين
( 2 ) بالاصل وم : اثنين
( 3 ) في م : عبيد الله خطأ
( 4 ) عن م وبالاصل : حربان
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 168
6 - ( ) كذا بالاصل وم : " أبو عبيدة وعبادة " بوجود " واو "
وفي المطبوعة : " أبو عبيدة عبادة "
(26/206)
ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) قال وفيها يعني سنة أربع وثلاثين مات
عبادة بن الصامت أبو الوليد بفلسطين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة قرأت على أبي محمد
السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قالوا
ومات عبادة بن الصامت بالشام سنة أربع وثلاثين قال الواقدي وعمرو توفي عبادة بن
الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بالرملة من الشام سنة أربع وثلاثين وهو ابن ثنتين وسبعين
سنة وذكر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عن
الواقدي ومصعب بن إسماعيل عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو بن علي بذلك أخبرنا
أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله
أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال وتوفي عبادة بن الصامت في الرملة سنة
أربع وثلاثين زمن المجاعة وكان بدريا وقال دحيم ببيت المقدس أخبرنا أبو السعود
أحمد بن علي بن المجلي نا محمد بن علي بن محمد ( 2 ) بن المهتدي ح وأخبرنا أبو
الحسين بن الفراء أنا أبي محمد بن الحسين قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا
محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال عبادة بن
الصامت يعني مات في ( 3 ) ملك معاوية سنة خمس وأربعين أخبرنا أبو البركات عبد
الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي
بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 310
( 2 ) لفظتا " بن محمد " سقطتا من م
( 3 ) عن م وبالاصل " أبي ملك "
(26/207)
هاشم
بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عبادة بن الصامت في خلافة معاوية سنة خمس
وأربعين ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا عبد الرحمن
بن عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن
إبراهيم عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال قبر عبادة بن الصامت ببيت المقدس أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن عبد الحميد بن يزيد
الجذامي ( 3 ) قال قال لي رجاء بن حيوية يا أبا عمرو ها هنا قبر أخيك عبادة بن
الصامت إلى جانب الحائط الشرقي قال عبد الحميد وشهدت جنازة ببيت المقدس مع رجاء بن
حيوية فقال يا أبا عمرو ها هنا قبر أخيك عبادة بن الصامت 3072 عبادة بن صمل بن عوف
الخليفي ( 4 ) المعافري من تابعي أهل مصر وفد على معاوية أنبأنا أبو القاسم بن
إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز
( 5 ) المعروف بابن النحاس نا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي حدثني ابن
قديد عن عبيد الله بن سعيد عن أبيه وعن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عن
ابن عفير أن عتبة بن أبي سفيان وفد إلى معاوية في نفر من أهل مصر وكان معاوية ولى
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 9 / 442 وسير الاعلام 2 / 11 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 424 ولم يقل فيهما : في خلافة معاوية
( 2 ) انظر المعرفة والتاريخ ليقوب الفسوي 2 / 419
( 3 ) بالاصل : " الجرامي " وفي المعرفة والتاريخ : " الجزامي
" والمثبت عن م
( 4 ) بالاصل وم : " الحليفي " والصواب ما أثبت عن الاكمال لابن ماكولا
3 / 247
( 5 ) عن م وبالاصل : البزار
(26/208)
عتبة
الحرب ووردان ( 1 ) الخراج وحويت بن زيد الديوان فسأل معاوية الوفد عن عتبة فقال
عبادة بن صمل المعافري حوت بحر ووعل بر فقال معاوية لعتبة اسمع ما يقول فيك رعيتك
فقال صدقوا يا أمير المؤمنين إنك حجبتني عن الخراج ولهم علي حقوق وأكره أن أجلس
فأسأل فلا أفعل فأبخل فضم إليه معاوية الخراج كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن
علي العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع
عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس عبادة بن ضمل بن عوف المعافري وفد مع عتبة بن أبي سفيان على أخيه معاوية
بن أبي سفيان وكان ممن ولد بمصر بعد الفتح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
علي بن هبة الله ( 2 ) قال أما الخليفي بخاء معجمة وياء معجمة باثنتين من تحتها
وياء فهو صمل بن عوف المعافري ثم الخليفي أبو عبادة شهد فتح مصر ذكروه في كتبهم
وهو والد عبادة بن صمل ما علمت له رواية ووفد على معاوية ذكره ابن يونس 3073 عبادة
بن نسي الكندي الأردني أبو عمر ( 3 ) قاضي طبرية حدث عن أبيه وعبادة بن الصامت
وشداد بن أوس ومعاوية بن أبي سفيان
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : وورد
( 2 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 3 / 247
( 3 ) تجرمته في تهذيب الكمال 9 / 445 وتهذيب لا تهذيب 3 / 77 وطبقات ابن سعد 7 /
456 وجمهرة ابن حزم ص 429 وشذرات الذهب 1 / 155 والعبر 1 / 148 والنجوم الزاهرة 1
/ 280 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 390 وسير الاعلام 5 / 324 وانظر
بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
ونسي : بضم النون وفتح المهملة الخفيفة ( كما في تقريب التهذيب )
وفي تهذيب الكمال : أبو عمر الشامي الاردني والاردني : بضم الهمزة وسكون الراء وضم
الدال المهملة وتشديد النون نسبة إلى أردن بلد بساحل الشام ( لب اللباب والخلاصة )
وكناه في تهذيب التهذيب : " أبا عمرو "
(26/209)
وأبي
موسى الأشعري وأبي ريحانة وأبي بن عمارة ( 1 ) وأبي سعيد الخدري وكعب بن عجرة
وغضيف بن الحارث وعبد الرحمن بن غنم وإسحاق بن قبيصة بن ذويب والأسود بن ثعلبة
وجنادة بن أبي أمية روى عنه المغيرة بن زياد الموصلي وجعفر بن زيد وهشام بن الغاز
وبرد بن سنان والوضين بن عطاء ومنير بن الزبير وعمارة بن راشد ومكحول وعبد الله بن
سعيد ( 2 ) بن فروة وعبد الواحد بن زيد وبشر ( 3 ) بن عبد الله بن يسار ومحمد بن
سعيد المصلوب وأبو عبد العزيز يحيى بن عبد العزيز ( 4 ) الأردني وعبد الأعلى بن
أبي عمرة وعتبة بن حميد وحاتم بن أبي نصر وعتبة بن أبي حكيم الهمداني الأردني
ورجاء بن أبي سلمة وعبد العزيز بن عبيد الله وعلي بن ( 5 ) أبي حملة وهزان ( 6 )
ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته واجتاز بدمشق وولاه عبد الملك بن مروان وعمر
بن عبد العزيز الأردن أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن محمد أنا أبو
علي بن الحسن بن علي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني
أبي نا وكيع نا هشام بن الغار عن عبادة بن نسي عن عبادة بن الصامت أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ما تعدون الشهيد فيكم قالوا الذي يقاتل فيقتل في سبيل الله
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن شهداء أمتي إذا لقليل القتيل في سبيل
الله شهيد والمطعون شهيد والمبطون شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد يعني النفساء [
5550 ] أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ
نا
_________
( 1 ) ضبطت بكسر العين - نصا - عن سير الاعلام
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال 10 / 175 " سعد "
( 3 ) عن م والمطبوعة وبالاصل : بشير وانظر تهذيب الكمال 9 / 445
( 4 ) " يحيى بن عبد العزيز " سقط من م
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه : " صح صح
" وسقطت العبارة بتمامها من م
( 6 ) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل : " وهوان " خطأ
( 7 ) مسند الامام أحمد 8 / 396 رقم 22748
(26/210)
سليمان
بن أحمد نا الحسن ( 1 ) بن المتوكل البغدادي نا شريح بن النعمان الجوهري نا جعفر
بن زيد عن عبادة بن نسي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) تعلموا مناسككم فإنها من دينكم كذا فيه وأحسبه سقط منه شيخ شريح وأراه حماد
بن زيد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد ( 2
) بن أبي الصقر أنا محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني الصنعاني بمكة أنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله النقوي ( 3 ) نا إسحاق بن إبراهيم بن عبادة
الدبري أنا عبد الرزاق بن همام عن مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن
عبادة بن نسي أنه أخبره أنه سمع قيس بن الحارث يقول أخبرني أبو عبد الله الصنابحي
أنه صلى وراء أبي بكر الصديق المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين الأوليتين ( 4 ) بأم
القرآن وسورتين من قصار المفصل وقرأ في الركعة الثالثة قال فدنوت منه حتى إن ثيابي
لتكاد أن تمس ثيابه فسمعته يقرأ بأم القرآن وهذه الآية " ربنا لا تزغ قلوبنا
بعد إذ هديتنا " حتى " الوهاب " ( 5 ) قال أبو عبيد وأخبرني عبادة
أنه كان عند عمر بن عبد العزيز في خلافته فقال عمر لقيس كيف أخبرتني عن أبي عبد
الله قال عمر فما تركناها منذ سمعناها منه وإن كنت قبل ذلك لعلي غير ذلك فقال له
رجل وعلى أي شئ كان أمير المؤمنين قبل ذلك قال كنت أقرأ " قل هو الله أحد
" ( 6 ) أخبرناه عاليا من غير ذكر عمر بن عبد العزيز فيه أبو محمد السيدي أنا
أبو
_________
( 1 ) في المطبوعة : " الحسين "
( 2 ) " بن محمد " سقط من م
( 3 ) بالاصل : " النقري " وفي م : " النقور " وكلاهما خطأ
والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 141
والنقوي ( بفتح فسكون ومنهم من يحرك القاف ) نسبة إلى نقو : قرية بصنعاء اليمن (
قاله ياقوت )
4 - ( ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الاوليين
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 8
( 6 ) سورة الاخلاص الاية الاولى
(26/211)
عثمان
البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن أبي
عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أن عبادة بن نسي أخبره أنه سمع قيس بن الحارث يقول
أخبرني أبو عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر فصلى وراء أبي بكر
المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين الأوليتين ( 1 ) بأم القرآن وسورة من قصار المفصل
ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتى إن ثيابي لتكاد تمس ثيابه فسمعته قرأ بأم
القرآن وهذه الآية " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة
إنك أنت الوهاب " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن
محمد ( 2 ) بن عبد الملك بن عبد العزيز قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان حدثني محمد بن وزير الدمشقي نا الوليد بن
مسلم نا ابن جابر أن يحيى الغساني حدثه عن محمود بن لبيد الأنصاري ( 3 ) حدثه عن
الصنابحي أنه صلى خلف أبي بكر فقرأ في الركعتين الأوليتين ( 1 ) بأم القرآن وسورة
من قصار المفصل ( 4 ) يجهر بالقراءة فلما قام في الثالثة ابتدأ القراءة فدنوت منه
حتى كادت ثيابي تمس ثيابه فسمعته قرأ بأم القرآن وقرأ " ربنا لا تزغ قلوبنا
بعد إذ هديتنا " الآية قال ونا محمد بن وزير نا الوليد بن أبي عمرو ومالك بن
أنس عن أبي عبيد حاجب سليمان أن قيس بن الحارث حدث عمر بن عبد العزيز أنه سمع
الصنابحي يحدث بمثل ذلك قال أبو عبيد فأخبرني عبادة بن نسي أنه سمع عمر بن عبد
العزيز يقول لقيس بن الحارث كيف حدثتني عن الصنابحي فحدثه بهذا الحديث فقال عمر نا
تركتها منذ
_________
( 1 ) في المطبوعة : الاوليين
( 2 ) " بن محمد " سقط من المطبوعة واللفظتان بالاصل وم وانظر ترجمته في
سير الاعلام 19 / 586
( 3 ) بالاصل " الامصاري " خطأ وفي م النون في الانصاري مهملة والصواب
ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 3 / 485
( 4 ) الزيادة عن م
(26/212)
سمعتها
منك وإن كنت قبل ذلك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال في تسمية عمال عمر
بن عبد العزيز الأردن عبادة بن نسي كندي ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري ( 2 ) قال عبادة بن نسي
الشامي الكندي الأردني سيدهم قال عمرو بن علي مات سنة ثمان عشرة ومائة وقال
إسماعيل عن أخيه عن هشام بن سعد عن جابر أو حاتم ( 3 ) عن عبادة البكري الشامي في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 )
قال عبادة بن نسي الشامي الكندي قاضي الأردن روى عن أبي ريحانة وأبي بن عمارة ( 5
) وعبد الرحمن بن غنم وغضيف بن الحارث روى عنه رجاء بن أبي سلمة وعلي بن أبي حملة
وبرد بن سنان سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي
عن أبي الفضل جعفر بن يحيى المكي أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوأبلي أنا
الخصيب بن عبد الله بن محمد القاضي أنا عبد الكريم بن أحمد بن محمد ( 6 ) بن شعيب
أخبرني أبي أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال أبو عمر عبادة بن نسي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 323 وفيه : الكندي
( 2 ) التاريخ الكبير 6 / 95
( 3 ) قوله : " أو حاتم " كذا بالاصل ولم ترد اللفظتان في البخاري
( 4 ) الجرح والتعيل 6 / 96
( 5 ) عن م والجرح والتعديل وبالاصل " عباده " خطأ
( 6 ) " بن محمد " سقطت من المطبوعة
وهو الصوب فليس في عامود نسبه
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 151 وسير الاعلام 14 / 125
(26/213)
أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن محمد ( 1 ) نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد البجلي
أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أهل دمشق والأردن في الطبقة
الرابعة عبادة بن نسي الكندي ( 2 ) أردني أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الرابعة
عبادة بن نسي الكندي ولاه عبد الملك على قضاء الأردن فلما استخلف عمر ولاه جند
الأردن قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا إبراهيم بن محمد بن يونس أنا عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين
أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر الإسفراني أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد
الغني بن سعيد قال في باب الأردني بالنون عبادة بن نسي الأردني أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب
بن سفيان ( 3 ) نا العباس بن الوليد وعلي بن عثمان بن نفيل ح وأنبأناه عاليا أبو
علي الحداد ثم أخبرناه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد
الله نا أبو القاسم الطبراني أنا أبو زرعة الدمشقي قالوا حدثنا أبو مسهر قال سمعت
كامل بن سلمة زاد الطبراني ابن رجا بن حيوة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " هبة الله بن أحمد " واسمه : هبة
الله بن أحمد بن محمد أبو محمد الاكفاني ترجمته في سير الأعلام 19 / 576
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 3 ) الخبر التالي في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 404 وتاريخ أبي زرعة
الدمشقي 1 / 249
(26/214)
يقول
وقال الطبراني قال قال هشام بن عبد الملك من سيد أهل فلسطين قالوا رجاء بن حيوة (
1 ) قال فمن سيد أهل الأردن قالوا عبادة بن نسي قال فمن سيد أهل دمشق قالوا يحيى
بن يحيى الغساني قال فمن سيد أهل حمص قالوا عمرو بن قيس قال فمن سيد أهل الجزيرة
قالوا عدي بن عدي الكندي فقال هشام يا آل كندة وفي رواية يعقوب من سيد بغير فاء في
المواضع كلها أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر الإسفراني
أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم
أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا أبو مسهر
قال سمعت مغيرة صاحب الرملة يحدثنا قال قال مسلمة بن عبد الملك إن في كندة لثلاثة
نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء وقال كلمة أخرى أنسيتها رجاء
بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي ( 2 ) أخبرنا أبو محمد المزكي نا عبد العزيز
الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا أبو مسهر نا
مغيرة بن مغيرة قال قال مسلمة بن عبد الملك إن في كندة لثلاثة إن الله تبارك
وتعالى لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن
عدي قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي ( 4 )
عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثني أبو محمد
التميمي نا أبو مسهر حدثني مغيرة بن مغيرة أبو هارون الرملي قال قال مسلمة بن عبد
الملك إن في كندة لثلاثة نفر إن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء وذكر
خلة نسيها أبو مسهر رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي
_________
( 1 ) بالأصل : " حيوية "
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 446
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 337
( 4 ) بالاصل وم : " أبن عمر " خطأ والصواب ما أثبت وهو محمد بن العباس
الخزاز أبو عمر بن حيوية ترجمته في سير الأعلام 16 / 409
(26/215)
قال
أبو مسهر هؤلاء عمال عمر بن عبد العزيز إلا رجاء قال وأنا ابن أبي خيثمة نا هارون
بن معروف نا ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة قال كان عبادة بن نسي عريف رجاء بن
حيوة وكان أسن من رجاء وكان من كندة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا بعد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني أبو
النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي نا خالد بن يزيد بن صالح المري ( 2 ) عن هشام بن
الغاز عن عبادة بن نسي قال كنت عاملا لعبد الملك على الأردن أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد
بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا كان عبادة بن
نسي قاضيا على الأردن قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن علي بن
محمد الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار
نا أيوب بن محمد الوراق ( 3 ) نا ضمرة عن عبد الله بن عثمان الأردني قال كان عبادة
بن نسي على القضاء فأهدى إليه رجل قلة عسل فقبلها وهو يخاصم إليه فقضى عليه ثم قال
يا فلان ذهبت القلة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا
هارون نا ضمرة عن عبد اله بن عثمان قال كان عبادة بن نسي على قضاء الأردن فاختصم
إليه رجلان فأهدى إليه أحدهما قلة عسل أو جرة عسل فقضى عليه فلما قضى قال يا فلان
ذهبت القلة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا
محمد بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة 1 / 339
( 2 ) في م : " المدني "
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : الوزان
( 4 ) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 446 - 447
(26/216)
الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني سعيد يعني ابن أسد نا ضمرة عن رجاء قال
كان بين رجل وبين عبادة بن نسي منازعة فأسرع إليه الرجل فلقي رجاء بن حيوة لعبادة
بن نسي فقال بلغني أن فلانا كان منه إليك فأخبرني قال لولا أن تكون غيبة مني
لأخبرتك بما كان منه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب الصوفي أنا أبو بكر
الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي ( 2 ) قال سمعت محمد بن حاتم نا عبد الرحمن بن
واقد نا ضمرة نا رجاء بن أبي سلمة قال كان بين عبادة بن نسي وبين رجل خصومة فأسمعه
الرجل ما يكرهه قال فلقيه رجاء بن حيوة فقال بلغني أنه كان منه إليك قال له عبادة
لولا أن تكون غيبة مني لأخبرتك بالذي قال لي ( 3 ) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد
ثم أخبرنا أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني
نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا الهيثم بن خارجة نا عبد الله ( 4 ) بن سالم الحمصي
نا إبراهيم بن أبي عبلة قال كنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل فأخبره أن أمير
المؤمنين هشام بن عبد الملك قطع يد غيلان ولسانه وصلبه فقال حقا ما تقول قال نعم
فقال أصاب والله فيه السنة والقضية ولأكتبن إلى أمير المؤمنين فلأحسنن له ما صنع (
5 ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن
يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا
عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن
أخبرني العباس بن سفيان عن زيد بن حباب أنا رجاء بن أبي سلمة قال سمعت عبادة بن
نسي الكندي وسئل عن امرأة ماتت مع قوم ليس لها ولي فقال أدركت أقواما كانوا يشددون
تشديدكم ولا يسألون مسائلكم
_________
( 1 ) انظر المعرفة والتاريخ 2 / 375
( 2 ) في م : " الدعوى "
( 3 ) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 447
( 4 ) في تهذيب الكمال 9 / 447 " عبيد الله "
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 447 من طريق عبيد الله بن سالم الحمصي
(26/217)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن
الباقلانيان قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا أبي نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن رجاء أبي المقدام عن
عبادة بن نسي قال أول النفاق الطعن على الأئمة ( 1 ) أنبأنا أبو محمد السلمي عن
أبي جعفر بن المسلمة عن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو عمر حمزة بن
القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال سئل أبو عبد الله عن
عبادة بن نسي فقال ثقة وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي ( 2 ) سألت
أحمد بن حنبل عن عبادة بن نسي فقال ليس فيه بأس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأخبرنا الحسين (
3 ) بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن ابي حاتم ( 4 ) أنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سئل أبي عن عبادة بن نسي فقال شامي ثقة قال
وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبادة بن نسي ثقة قال وسمعت
أبي يقول عبادة بن نسي لا بأس به أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله
البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله
الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن
زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) قال عبادة بن نسي شامي ثقة قرأت على أبي
القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه
( 2 ) في المطبوعة : المروذي بالذال المعجمة نسبة إلى مرو الروذ
( 3 ) من قوله : الحسين بن عبد الملك إلى هنا سقط من م
( 4 ) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 96
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 247
(26/218)
رشأ
بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا أبو بكر الكرجي ( 1 ) نا عبد الرحمن بن
يوسف بن سعيد بن خراش قال عبادة بن نسي شامي لا بأس به أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا أنا أبو الحسن
بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا
أبو بلال وهو الأشعري نا زهير عن الحسن بن الحر الأسدي قال مات عبادة بن نسي
الشامي سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي الصواف نا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد قال
قال الهيثم بن عدي مات عبادة بن نسي الكندي سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو
الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي
نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال في الطبقة الثانية من أهل الشامات
عبادة بن نسي كندي مات سنة ثمان عشرة ومائة حمصي كذا قال وإنما هو أردني أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن ( 3 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى التستري نا خليفة ( 4 ) قال وفي سنة ثمان عشرة ومائة مات عبادة
بن نسي بالشام أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن
أنا أحمد بن الحسين ( 5 ) أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الكرخي
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 566 رقم 2929
( 3 ) في م : أبو الحسين
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 349
( 5 ) عن م والمطبوعة : وبالأصل : أحمد بن الحسن
(26/219)
عمرو
بن علي قال مات عبادة بن نسي سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبي نا القاسم بن سلام قال سنة ثماني
عشرة ومائة فيها مات عبادة بن نسي ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن
الفهم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة
الثالثة من تابعي أهل الشام عبادة بن نسي الكندي قال ابن الفهم في روايته وكان ثقة
مات سنة ثمان عشرة في خلافة هشام بن عبد الملك وقال ابن أبي الدنيا في روايته قال
الهيثم مات سنة ثمان عشرة ومائة
_________
( 1 ) انظر هذه الاخبار في تهذيب الكمال 9 / 447
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 456
(26/220)
"
ذكر من اسمه ( 1 ) عبادة " ( 2 ) 3074 عبادة ( 3 ) قدم دمشق مع المتوكل فيما
قرأت بخط عبد الله بن محمد أبي محمد الخطابي الشاعر في تسمية من قدم معه وكان
عبادة هذا ماجنا مضحكا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال
وأما عبادة بفتح العين وتشديد الباء فهو عبادة المخنث كان ينادم المتوكل له نوادر
ومضاحيك أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم
بن حبيب المفسر ( 5 ) قال سمعت الحسن بن عمران الحنظلي بهراة يقول حدثنا أبو عبد
الله محمد بن حفص ( 6 ) الفارسي نا منصور بن محمد بن عيينة الرازي ( 7 ) نا قاسم
بن محمد بن عريب ( 8 ) من ولد أبي أيوب الأنصاري قال أدخل عبادة أيام المحنة على
الواثق والناس يضربون ويقتلون في الأمتحان قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 3 ) ضبطت بتشديد الباء وفتح العين عن الوافي بالوفيات 16 / 628 راجع أخباره في
الاكمال لابن ماكولا 6 / 28 فوات الوفيات 2 / 153 وتبصير المنتبه 3 / 896 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 241 - 250 )
ص 304 ومآثر الإنافة 1 / 230 والأغاني 18 / 90 ووفيات الأعيان 1 / 355
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 28
( 5 ) الخبر في عقلاء المجانين لأبي القاسم بن حبيب ص 74 رقم 114
( 6 ) كذا بالأصول وفي عقلاء المجانين : " جعفر " وبحاشيته عن نسخ : حفص
( 7 ) في عقلاء المجانين : منصور بن إسماعيل الرازي
( 8 ) في المطبوعة : " غريب " والمثبت يوافق عبارة م وعقلاء المجانين
(26/221)
فقلت
والله لئن امتحني قتلني صبابة ( 1 ) فقلت أعظم الله أجرك أيها الخليفة فقال في من
قلت في القرآن قال ويحك والقرآن يموت قلت نعم أليس كل مخلوق يموت فإذا مات القرآن
في شعبان فمن يصلي بالناسفي رمضان فقال أخرجوه فإنه مجنون رواها غيره عن قاسم فقال
عن أبيه أخبرنا بها أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا
أبو القاسم عبد الله بن عبد الوهاب بن برد بن محمد بن بشر بن عبد الله بن محمد بن
برد الثقفي بدمياط أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن عمر بن أبي النحم أنا أحمد بن محمد
بن زياد بمكة نا أحمد بن محمد بن قبيصة صاحب أحمد بن حنبل نا قاسم بن العريب ( 2 )
من ولد أبي أيوب الأنصاري عن أبيه قال دخل ( 3 ) عبادة المخنث على الواثق فبعض
يضرب وبعض يقتل في خلق القرآن قال وبعض يحبس قال فقال عبادة والله إن امتحنني أمير
المؤمنين ليقتلني ولكن أبدأه أنا قال فقلت أعظم الله أجرك يا سيدي قال فقال لي
ويلك فيمن قال قلت في القرآن قال فقال لي ويلك يموت قال قلت نعم كل مخلوق هو ميت
فإذا مات القرآن في شعبان من يصلي بالناس في رمضان فقال أخرجوه أخرجوه قرأت على
أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني
ونقلته أنا من خطه حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب نا محمد بن
نشيط قال بلغني أنه كان لرجل على عبادة المخنث دين فكان يتردد إليه كل يوم فيقال
ليس هو في البيت فغلس عليه يوما في الثلث الأخير فدق الباب فقيل ليس هو ها هنا
فصاح الرجل واستغاث بالجيران فلما اجتمعوا قال يا معشر الناس في الدنيا أحد ليس
_________
( 1 ) كذا بالأصول وفي عقلاء المجانين : " فبدأته " مكان " صبابة
"
( 2 ) سقطت من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبها كلمة صح
(26/222)
هو
في بيته الساعة فأشرف عليه عبادة من طاق له قال نعم يا ابن الفاعلة هو ذا أنت ليس
في بيتك الساعة قال وأنا الميداني نا أبو همام ( 1 ) محمد بن إبراهيم الوراق نا
أبو بكر محمد بن العباس بن الفضل البزاز نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم
حدثني أبي قال تغذينا عند عياش ومعنا عبادة فلما فرغنا جاء غلامه بجام فيه لوزينج
فقال له عياش ضعها خلف الحبس ( 2 ) فقال له عبادة وأيش فيها جعلت فداك قال بظر أمك
قال فأعضني به قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر
محمد بن يحيى الصولي نا أبو العيناء قال قال المتوكل لعبادة غنني صوتا فغناه
فاضطرب فقال ما هذا قال يا سيدي غناء المخنثين كقراءة اليهود وكيف ذاك قال يحرفون
الكلم عن مواضعه ( 4 )
_________
( 1 ) في م : أبو هشام
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الخيش
( 3 ) سقطت من م واستدركت عن م والمطبوعة
( 4 ) مات في حدود الخمسين ومئتين أو بعدها ( قاله في الوافي بالوفيات )
(26/223)
"
ذكر من اسمه عباد " 3075 عباد بن الريان أبو طرفة اللخمي الحمصي أدرك المقدام
بن معدي كرب الكندي وحدث عن عروة بن رويم اللخمي ومكحول روى عنه الوليد بن مسلم
وعبد الكريم بن محمد اللخمي من أهل بواء ويحيى بن حمزة القاضي ووفد على هشام بن
عبد الملك وأراه سكن دمشق بأخرة لأن الرواة عنه من أهل دمشق حدثنا أبو الحسن
الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا
أبو محمد بن أبي نصر زاد ابن عبدان وأبو نصر محمد بن هارون بن الجندي قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العقب ح وأخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم
بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخطيب أنا
جدي أبو عبد الله بن أبي الحديد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ومعجم البلدان " بواء " بالمد وفي المطبوعة : بوى
قال ياقوت : بواء : بالفتح والمد واد بتهامة وقد قصره بعض الشعراء
(26/224)
ح
وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد
بن الكريدي قالوا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
مروان قالا أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو عبد الله محمد بن
عائذ نا الوليد بن مسلم قال قال أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي سمعت عروة بن رويم
اللخمي قال حدثني عامر بن لدين ( 1 ) قاضي الناس مع عبد الملك بن مروان قال سمعت
أبا ليلى الأشعري يقول حدثني أبو ذر قال أول ما دعاني إلى الإسلام أنا كنا قوما
عربا فأصابتنا السنة فاحتملت أمي وأخي وكان اسمه أنيس إلى أصهار لنا بأعلى نجد
فلما حللنا بهم احتفوا ( 2 ) بنا وأكرمونا فلما رأى ذلك رجل من الحي مشى إلى خالي
فقال تعمل أن أنيسا يخالفك إلى أهلك قال فحز في قلبه وأحس ( 3 ) فانصرفت من رعية
إبلي فوجدته كئيبا يبكي فقلت ما بكاؤك يا خال فأعلمني الخبر فقلت حجر الله وقال
ابن أبي العقب حجر لله من ذلك إنا نعاف الفاحشة وإن كان الزمان قد حل بنا ولقد
كدرت علينا صفو ما ابتدأتنا به ولا سبيل إلى اجتماع فاحتملت أمي وأخي حتى نزلنا
بحضرة مكة فقال أخي إني مدافع رجلا على الماء بشعر وكان أمرأ شاعرا فقلت لا تفعل
فخرج به اللجاج حتى دافع دريد بن الصمة صرمته ( 4 ) إلى صرمته وأيم الله لدريد
يومئذ أشعر من أخي فتقاضيا إلى خنساء ففضت لأخي دريد وذلك أن دريدا خطبها إلى
أبيها فقالت شيخ كبير لا حاجة لي فيه فحقدت ذلك عليه فضممنا صرمته إلى صرمتنا
فكانت لها هجمة ( 5 ) قال ثم أتيت مكة فابتدأت بالصفا فإذا عليه رحالات قريش وقد
بلغني أن صابئا أو مجنونا أو شاعرا أو ساحرا فقلت أين هذا الصابئ الذي تزعمونه قال
ها هو ذاك حيث ترى فانقلبت إليه فو الله ما جرت عنهم قيس حجرة حتى أكبوا علي بكل
عظم وحجر ومدر فضرجوني بدمي حتى أتيت البيت فدخلت بين الستور والبناء فصرمت فيه
ثلاثين يوما لا آكل ولا أشرب إلا من ماء زمزم
_________
( 1 ) تقدمت ترجمته قريبا في كتابنا
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : افتفوا
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : " وأوجش " وفي المطبوعة : وأحبس
( 4 ) الصرمة : القطعة من الإبل ما بين الثلاثين إلى الخمسين ( اللسان )
( 5 ) الهجمة من الإبل قريب من المئة ( اللسان )
(26/225)
حتى
إذا كانت ليلة قمراء إضحيان أقبلت امرأتان من خزاعة فطافتا بالبيت ثم ذكرتا أساف
ونائلة وهما وثنان كانا يعبدانهما في الجاهلية قال فأخرجت رأسي من تحت الستور فقلت
احملا أحدهما على صاحبه فغضبتا ثم قالتا ( 1 ) أما والله لو كانت رجالنا حضورا ما
تكلمت بهذا ثم ولتا فخرجت أقفوا آثارهما حتى لقينا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرأ عربيا فقال ما أنتما ومن أين
أنتما ومن أين جئتما وما جاء بكما فأخبرتاه الخبر فقال أين تركتما الصابئ فقالت
تركناه بين الستور والبناء فقال لهما هل قال لكما شيئا قالتا نعم كلمة تملأ الفم
قال فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم انسلتا وأقبلت حتى حييت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بالسلام ثم سلمت عليه وفي حديث ابن مروان حتى جئت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم سلمت عليه بعد ذلك فقال من أنت ومن أين أنت وفي
حديث ابن مروان ومن أنت وقالا من أين جئت وما جاء بك فأنشأت أعلمه الخبر فقال من
أين كنت تأكل وتشرب فقلت من ماء زمزم قال أما إنه طعام طعم ومعه أبو بكر فقال يا
رسول الله ائذن لي أن أعشيه قال نعم ثم خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمشي
وأخذ أبو بكر بيدي حتى وقف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بباب أبي بكر ثم دخل
أبو بكر ثم أتانا بزبيب من زبيب الطائف فجعل يلقيه لنا قبصا قبصا ( 2 ) ونحن نأكل
حتى تملانا زاد ابن مروان منه وقالا فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا
أبا ذر فقلت لبيك قال إنه قد رفعت لي أرض وهي ذات نخل ولا أحسبها إلا تهامة فاخرج
إلى قومك فادعهم إلى ما دخلت فيه فخرجت حتى أتيت أمي وأخي فأعلمتهما الخبر فقالا
ما بنا رغبة عن الدين الذي دخلت فيه فأسلما ثم خرجنا حتى أتينا المدينة فأعلمت
قومي فقالوا إنا قد صدقناك ولكنا نلقى محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قدم
علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقيناه وفي حديث ابن مروان أتيناه فقالت
له غفار يا رسول الله إن أبا ذر قد أعلمنا ما أعلمته وقد أسلمنا وشهدنا أنك رسول
الله ثم تقدمت أسلم خزاعة فقالوا يا رسول الله إنا قد رغبنا ودخلنا فيما دخل فيه
إخوتنا وحلفاؤنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسلم ( 3 ) سالمها الله
وغفار غفر الله لها
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : قالت
( 2 ) في م : " قبضا قبضا "
والقبضة من الطعام : ما حملت كفاك والجمع قبض ومثله القبضة ( انظر اللسان قبض قبض
)
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(26/226)
قال
ثم أخذ أبو بكر بيدي فقال يا أبا ذر فقلت لبيك يا أبا بكر قال هل كنت تأله وفي
حديث ابن أبي العلاء وابن مروان تتأله في جاهليتك قال نعم لقد رأيتني أقوم عند
الشمس فما أزال مصليا حتى يؤذيني حرها فأخر كأني خفاء ( 1 ) فقال لي فأين كنت توجه
قال قلت لا أدري إلا حيث وجهني الله حتى أدخل الله علي الإسلام أنبأنا أبو علي
الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد بن أيوب نا بكر بن
سهل نا عبد الله بن يوسف نا يحيى بن حمزة نا أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي
الحمصي قال أتيت المقدام بن معدي كرب وهو في قرية على أميال من حمص يوم عيد فقلنا
اخرج فصل ( 2 ) بنا العيد فقال لا صلوا فرادى قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد
عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا يزيد بن
محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الكريم بن محمد قال سمعت عباد
بن الريان اللخمي قال كنت عند هشام فأقبل مكحول فأمر هشام أن يؤتى بالنطع والسيف
ليضرب رقبة مكحول فقام رجل من الناس فقال ائذن لي يا أمير المؤمنين أن أتكلم قال
تكلم قال إني سمعت مكحولا يقول لا أبقاني الله بعد هشام قال أنت سمعته قال نعم قال
ردوا السيف والنطع 3076 عباد بن زياد ( 3 ) المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان أبو
حرب من أهل البصرة روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة روى عنه الزهري وقدم
دمشق غير مرة وشهد وقعة مرج راهط مع مروان بن الحكم
_________
( 1 ) الخفاء بالكسر والفتح : الكساء
( 2 ) عن م وبالأصل : " فصلى "
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 402 وتهذيب التهذيب 3 / 64 وميزان الاعتدال 2 /
366 والوافي بالوفيات 16 / 612 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 334 والمحبر ص 58
وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 96 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت
له
(26/227)
أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي بن زاهر بن
أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن ابن شهاب عن عباد بن زياد
وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة أنه ذهب مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لحاجته في غزوة تبوك قال المغيرة فذهبت معه بماء فجاء رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فسكبت عليه فغسل وجهه ثم ذهب ( 1 ) يخرج يده من كمي جبته
فلم يستطع من ضيق كمي جبته فأخرجها من تحت جبته فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على
الخفين فجاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم وقد صلى لهم
ركعة فصلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معهم الركعة التي بقيت عليهم ففزع
الناس فلما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أحسنتم [ 5551 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2
) حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن عباد بن زياد من
ولد المغيرة بن شعبة فذكر هذا الحديث بمعناه قال مصعب وأخطأ فيه مالك خطأ قبيحا
يعني في قوله وهو من ولد المغيرة وصوابه عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة وهو
عروة والله أعلم رواه صالح بن كيسان وعبد الملك بن جريج ويونس بن يزيد الأيلي عن
الزهري بخلاف ما رواه مالك فقالوا عن عباد بن زياد نسبه بعضهم فقال ابن أبي سفيان
عن عروة بن المغيرة عن المغيرة فأما حديث صالح فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
الحسن بن علي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي أنا سعد
ويعقوب وهما ابنا إبراهيم بن سعد قالا نا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عباد بن
زياد قال سعد بن أبي سفيان عن عروة بن المغيرة ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل الفارسي أنا أبو حامد أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ذهبت
( 2 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 18185 وانظر فيه الحديث بتمامه رقم 18184
( 3 ) مسند الإمام أحمد رقم 18199
(26/228)
الحسن
بن محمد الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو العباس السراج ح
وأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد
الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي قالا نا محمد بن يحيى الذهلي نا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد نا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة
عن أبيه المغيرة بن شعبة أنه قال تخلفت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
غزوة تبوك فتبرز رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم رجع إلي ومعي الإدواة قال
فصببت على يدي وقال الذهلي على يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم استنثر
ومضمض وفي حديث أحمد قال يعقوب ثم تمضمض ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم أراد أن يغسل
يديه قبل أن يخرجهما من كمي جبته فضاق عنه كماها فأخرج يده وقال الذهلي يديه من
الجبة زاد الذهلي أو من تحت الجبة وقالا فغسل يده اليمنى ثلاث مرات ويده اليسرى
ثلاث مرات ومسح بخفيه ولم ينزعهما ثم عمد إلى الناس فوجدهم قد قدموا عبد الرحمن بن
عوف يصلي ( 1 ) بهم وقال الذهلي لهم فأدرك سول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إحدى
الركعتين فصلى مع الناس الركعة الاخرة بصلاة عبد الرحمن فلما سلم عبد الرحمن قام
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتم صلاته فأفزع المسلمين فأكثروا وقال الذهلي
فأفزع ذلك المسلمين وأكثروا التسبيح فلما قضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
صلاته أقبل عليهم فقال قد أحسنتم وأصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها وأما حديث
ابن جريج فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر نا عبد الله بن
أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا أنا ابن جريج نا ابن شهاب
عن حديث عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أن المغيرة بن شعبة أخبره
أنه غزا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبل
_________
( 1 ) بالأصل : " فصلى " والمثبت عن م ومسند أحمد
( 2 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 18219
(26/229)
الغائط
فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلي
أخذت أهريق على يديه من الإداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته
عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذراعيه من أسفل الجبة وغسل
ذراعيه إلى المرفقين ثم مسح على خفيه ثم أقبل قال المغيرة فأقبلت معه حتى نجد
الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى ( 1 ) بهم فأدرك إحدى الركعتين قال عبد
الرزاق وابن ( 2 ) بكر فصلى مع الناس الركعة الأخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتم صلاته فأفزع ذلك المسلمين فأكثروا التسبيح فلما
قضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقبل عليهم ثم قال أحسنتم أو قد أصبتم يغبطهم
أن صلوا الصلاة لوقتها [ 5552 ] وأما حديث يونس فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن
حمد الأصبهاني أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن
الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب
أخبره قال حدثني عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة أخبره أنه سمع أباه يقول
عدل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا معه في غزوة تبوك قبل الفجر فعدلت معه
فأناخ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتبرز ثم جاءني فسكبت على يديه من
الإدواة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه
فأخرجهما من تحت الجبة فغسلهما إلى المرفق ومسح برأسه ثم توضأ على خفيه ثم ركب
فأقبلنا نسير حتى نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم حين
كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن بن عوف قد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر فقام رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصف مع المسلمين فصلى وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة
الثانية من صلاة الفجر ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يتم صلاته ففزع المسلمون وأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 3 ) بالصلاة فلما سلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لهم قد
أحسنتم أو قد أصبتم [ 5553 ]
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مسند أحمد : يصلي بهم
( 2 ) بالأصل وم : " وأبي بكر " خطأ والصواب عن مسند أحمد
( 3 ) من قوله : بالصلاة إلى هنا سقط من م
(26/230)
وأما
حديث عمرو فأخبرناه أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخطيب أنا أبو الفضل
محمد بن أحمد بن الحسن العارف ح وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله
المؤذن أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان قالا أنا أبو بكر الحيري ( 1 ) نا
أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب ح قال ونا بحر بن
نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك مالك بن أنس ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث وابن
سمعان أن ابن شهاب أخبرهم عن عباد بن زياد مولى المغيرة بن شعبة ح وأخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن
محمد بن زياد نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب نا مالك بن أنس وعمرو بن
الحارث ويونس بن يزيد وابن سمعان أن ابن شهاب أخبرهم عن عباد بن زياد من ولد
المغيرة بن شعبة عن عروة بن المغيرة بن شعبة أنه سمع أباه يقول سكبت على رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حين توضأ في غزوة تبوك فمسح على الخفين ولم يذكر مالك
عروة بن المغيرة ولم يذكر ابن سمعان عبادا كذا رواه الأصم صحف من ولد المغيرة فقال
مولى المغيرة وهذا التعريف لم يقله غير مالك ولكن ابن وهب لم يبين ورواه معمر
وعقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وغيرهم عن الزهري بخلاف قول مالك
أخبرنا أبو البركات بن الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا الأحوص ( 2 ) بن المفضل نا أبي نا مصعب قال ومما أخذوا على مالك
أنه كان يقول في معاوية بن الحكم السلمي عمر بن الحكم وقال عباد بن
_________
( 1 ) في م : الجيري خطأ
( 2 ) عن م وبالأصل : الأحوص
(26/231)
زياد
من ولد المغيرة بن شعبة وإنما هو عباد بن زياد بن أبي سفيان وأخبرناه مختصرا أبو
الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو عن ابن
شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة بن شعبة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) مسح على الخفين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد
بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد المتعال بن طالب
نا ابن وهب أنا يونس عن ابن شهاب أخبرني عباد بن زياد قال كنت أنصرف على يميني ولا
انصرف على يساري قال فذاكرت جعفر لعبد الملك حين دخلنا عليه هل لك في عباد هو من
الذين يدرون فقال عبد الملك كلا انصرف على أي شقيك أحببت قال عباد فقلت له إني
رأيتك تنصرف على يمينك قال عبد الملك ذلك من أجل أن الباب الذي أدخل فيه على يميني
ولو كان على يساري انصرفت على يساري لعله يدورون ( 1 ) ذكر أبو محمد بن زبر فيما
نقلته من كتاب ابن ( 2 ) أبي سليمان قال أخبرني أبي رحمه الله وهو أحمد بن ربيعة
عن الحسن بن علي بن سعيد عن رجاله قالوا أجرى عبد الملك الخيل فسبق عباد بن زياد
فقال عبد الملك * سبق عباد وصلت لحيته * وكان خرازا تجود قربته * ( 3 ) فشكى عباد
ذلك إلى خالد بن يزيد بن معاوية فقال له خالد أما لأضعنك منه بموضع الشجا فزوجه
أخته فكتب الحجاج إلى عبد الملك إن مناكح آل أبي سفيان قد ضاعت وإن أمير المؤمنين
أحق من نظر في ذلك فإن لهم قرابتهم وحقهم فاقرأ عبد الملك خالدا كتاب الحجاج بن
يوسف فقال خالد يا أمير المؤمنين ما أعلم امرأة منا ضاعت ولا اغتربت غير عاتكة بنت
يزيد فإنها عندك وما أظن الحجاج
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : يدرن
( 2 ) بالأصل وم : أبيه والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) البيت لابن مفرغ الحميري في هجاء عباد ابن زياد انظر ما لاحظه محقق المطبوعة
في تخريجه وتنسيبه
(26/232)
عنى
غيرك فإنك قد جرأت هذا العبد حتى تعدى قدره قال فغضب عبد الملك وقال بل عني الدعي
( 1 ) ابن الدعي عباد بن زياد قال يا أمير المؤمنين إنما كنت ملوما لو زوجت دعيك
فأما دعيي فلم أكن لأدعي رجلا ثم لا أزوجه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني ( 2 ) زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عباد بن
زياد عن ( 4 ) ابن المغيرة بن شعبة عن أبيه مسح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على
خفيه قال يونس وابن جريح عن الزهري وقال مالك عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد
المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ويقال إنه وهم وقال بعضهم عن مالك عن الزهري
عن عباد عن ابن المغيرة عن أبيه يقال ابن زياد بن أبي سفيان في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عباد بن
زياد قال مالك هو من ولد المغيرة بن شعبة ووهم مالك في نسب عباد وليس هو من ولد
المغيرة بن شعبة يقال ( 7 ) إنه ابن زياد بن أبي سفيان روى عن عروة وحمزة ابني
المغيرة بن شعبة روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبلأصل : " الدعوى " وفي المطبوعة : عنى الدعي بعباد بن زياد
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " الغفرجاني " والصواب ما أثبت انظر الأنساب
وهذه النسبة إلى غندجان بلدة بفارس
( 3 ) التاريخ الكبير 6 / 32
( 4 ) عند البخاري : " هو " بدل " عن " خطأ
( 5 ) في م : " أنا إبراهيم بن منده "
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 80
( 7 ) في والجرح والتعديل : ويقال
(26/233)
إسحاق
نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال سنة ثلاث وخمسين
فيها مات زياد بالكوفة فعزل معاوية عبيد الله بن أبي بكرة عن سجستان وولاها عباد
بن زياد فغزا عباد القندهاز ( 2 ) حتى بلغ بيت الذهب وجمع له الهند جمعا فقاتلهم
فهزم الله الهند ولم يزل على سجستان نحوا ( 3 ) من سبع سنين حتى مات معاوية أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال
علي روى ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو مجهول لم يرو عنه غير الزهري أخبرنا أبو
محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا
أبو عبد الله الحافظ قال ( 4 ) سمعت أبا الحسن محمد بن موسى الصيدلاني يقول سمعت
محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت المزني يقول سمعت الشافعي يقول وهم مالك رحمه
الله فقال عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة وإنما هو مولى المغيرة بن شعبة
أصاب الشافعي رحمه الله في أخذه على مالك رحمه الله ووهم في قوله مولى المغيرة ذكر
أبو حسان بن عثمان الزيادي أن عبادا مات سنة مائة وأنه يكنى أبا حرب ( 5 ) وذكر
غيره أنه مات بجرود ( 6 ) من عمل دمشق 3077 عباد بن عبد الله أبو خيرة المعافري
المصري حكى عن عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219 وعنه في تهذيب الكمال 9 / 402 - 403
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ خليفة : " القندهار " وهي بلدة من بلاد
الهند أو السند مشهورة في الفتوح ( انظرها في معجم البلدان )
( 3 ) بالأصل وم : " نحو " والصواب عن تهذيب الكمال
4 - ( ) " قال " ليس في المطبوعة
( 5 ) في م : أبا جرير
( 6 ) جرود : من أعمال غوطة دمشق ( معجم البلدان )
(26/234)
روى
عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني كتب إلي أبو محمد حمزة بن محمد بن
العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما
قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة نا أبو سعيد بن يونس حدثني
سلامة بن عمر المرادي نا محمد بن حميد الرعيني نا النضر بن عبد الجبار أنا ضمام عن
أبي شريح عن عباد بن عبد الله قال كنت أصبغ الخيل للأصبغ بن عبد العزيز فكنت ربما
خرجت إلى الشام إلى سليمان بن عبد الملك فلما ولي عمر بن عبد العزيز أرسل إلى
المختار منها ( 1 ) فأمرني أن آتي بها إليه فلما جئته قال يا أبا خيرة ( 2 ) أين
تسكن اليوم قلت الفسطاط قال أين أنت من الإسكندرية فلولا ما أنا فيه لأحببت أن
يكون منزلي بها حتى يكون قبري بين الميناءين قال أبو سعيد بن يونس عباد بن عبد
الله المعافري يكنى أبا خيرة ( 2 ) روى عنه أبو شريح المعافري قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي الفتح بن الحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو خيرة ( 2 )
عباد بن عبد الله المعافري مصري روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ( 3 ) قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 4 ) قال وأما خيرة أوله خاء معجمة مفتوحة
وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وراء مفتوحة أبو خيرة عباد بن عبد الله
المعافري مصري يروي عن أصبغ بن عبد العزيز بن مروان روى عنه أبو شريح عبد الرحمن
بن شريح
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : منهما
( 2 ) في م : أبا حيوة
( 3 ) الخبر بتمامه بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 2 / 31
(26/235)
3078
- عباد بن قيس ويقال عبادة بن قيس ابن عبسة بن أمية بن مالك ابن عامرة بن عدي بن
كعب ابن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ( 1 ) شهد غزوة مؤتة واستشهد بها أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الأولى من أهل بدر من بني
الحارث بن الخزرج سبيع بن قيس وأخوه عباد ( 3 ) بن قيس بن عبسة بن أمية بن مالك بن
عامرة بن عدي بن كعب وهما عما أبي الدرداء وليس لعباد ( 3 ) عقب وشهد عباد ( 3 )
بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر ويوم مؤتة وقتل يومئذ شهيدا في جمادى الأولى
سنة ثماني من الهجرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقال حسان بن عبد الله عن
ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل من الأنصار يوم مؤتة ثم من بني حارثة بن
الخزرج عبد الله بن رواحة وعباد بن قيس حدثنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن
عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي
بن يعقوب أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد نا محمد بن عائذ ( 4 ) أخبرني الوليد بن
مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل من ألأنصار من بني
الحارث بن الخزرج عباد بن قيس يعني يوم مؤتة اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 51 والإصابة 2 / 266 والاستيعاب 2 / 456
هامش الإصابة
وفي المصادر : " عامر " بدل " عامرة "
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 533
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد والمطبوعة : عبادة
( 4 ) بالأصل وم : " عايد "
(26/236)
المخلص
أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في
تسمية من استشهد يوم مؤتة من الأنصار عباد بن قيس ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا
أبو محمد الشيرازي أبو عمر الخزاز أنا أبو القاسم بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا
محمد بن عمر ( 2 ) قال في ذكر من استشهد بمؤتة من بني الحارث بن الخزرج عبد الله
بن رواحة وعبادة بن قيس قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي
بن محمد بن عمر ( 3 ) أنا أبو سليمان بن زبر ( 4 ) قال واستشهد يوم مؤتة عباد بن
قيس 3079 عباد بن ماعص ويقال معاذ بن ماعص الأنصاري له صحبة ويقال إنه شهد غزوة
مؤتة واستشهد بها وسيأتي ذكر الاختلاف فيه في ترجمة معاذ أخيه أخبرنا أبو محمد بن
( 5 ) الأكفاني نا أحمد بن علي الحافظ أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن
عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس ( 6 )
نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال وقتل يومئذ يعني يوم مؤتة من
المسلمين من بني زريق عباد بن ماعص 3080 عباد بن يزيد الكلبي كان مع معاوية بصفين
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد
بن عمران نا موسى التستري أنا خليفة العصفري قال قال أبو عبيدة وكان على قضاعة حمص
عباد بن يزيد الكلبي ( 7 )
_________
( 1 ) الخبر في سيرة ابن هشام 4 / 30
( 2 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 769
( 3 ) كذا بالأصول والمطبوعة وهو خطأ والصواب : " ابن الغمر " وقد مر
كثيرا وانظر تبصيره المنتبه 3 / 971
( 4 ) بالأصل وم : " ابن زيد " خطأ والصواب ما أثبت وانظر المطبوعة
( 5 ) سقطت " بن " من م
( 6 ) في م : ابن أبي إدريس
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 وفيه : قضاعة مصر
(26/237)
"
ذكر من اسمه عباس " 3081 العباس بن أحمد بن طولون ( 1 ) استخلفه أبوه على
إمرة مصر حين توجه إلى الشام فولي عليها من قبل المعتمد وضم إليه كاتبه أبا عبد
الله أحمد بن محمد الواسطي مدبرا بأمره ووزيرا له فاستخص العباس قوادا من قواد
أبيه كانوا يخافونه فحسنوا له التغلب على مصر والقبض على الواسطي ففعل ثم سار عن
مصر إلى برقة وقدم أحمد بن طولون من الشام إلى مصر سنة خمس وستين ومائتين وتوجه
العباس إلى افريقية فنزل لبدة ( 2 ) فخرج إليه عاملها وأهلها فتلقوه وأكرموه فأمر
العباس بنهبها فنهبت وأهلها على غرة فقتلت رجالهم وفضحت نساؤهم فغضب لذلك إلياس بن
منصور النفوسي رأس الإباضية يومئذ بجبل نفوسة وسار إلى العباس في اثني عشر ألفا من
الإباضية وبعث إبراهيم بن أحمد الأغلب صاحب إفريقية بغلام له ( 3 ) في جمع كثير من
أهل إفريقية فأطبق الجيشان على العباس فباشر العباس الحرب يومئذ بنفسه وحسن بلاؤه
وأثره فيه وقال العباس يومئذ ( 4 ) * لله دري إذ أغدوا على فرسي * إلى الهياج ونار
الحرب تستعر وفي يدي صارم أفري الرؤوس به * في حدة الموت لا يبقي ولا يذر إن كنت
سائلة عني وعن خبري * فها أنا الليث والصمصامة الذكر
_________
( 1 ) أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير بتحقيقنا ( انظر الفهارس )
والنجوم الزاهرة 3 / 4
( 2 ) لبدة : مدينة بين برقة وأفريقية وقى بين طرابلس وجبل نفوسة ( ياقوت )
( 3 ) يقال له بلاغ ( انظر ولاة مصر للكندي ص 248 )
( 4 ) الأبيات في ولاة مصر ص 248 - 249 والنجوم الزاهرة 3 / 21
(26/238)
من
آل طرلون أصلي إن سألت فما * فوقي لمفتخر بالجود مفتخر لو كنت شاهدة كري بلبدة إذ
* بالسيف أضرب والهامات تبتدر إذا لعاينت مني ما نبادره ( 2 ) * عني الأحاديث
والأنباء والخبر * وقتل يومئذ صناديد عسكر العباس ونهبت أمواله ورجع هاربا إلى
برقة فأرسل أبوه أحمد بن طولون جيشا فهرب أصحابه وأسر العباس وحمل إلى أبيه مقيدا
ثم خرج أحمد بن طالون في صفر سنة تسع وستين وأخرج معه العباس ( 3 ) مقيدا فسار
أحمد حتى نزل دمشق ذكر معنى جميع ذلك أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي مبسوطا
في كتاب تسمية أمراء مصر فاختصرته ( 4 ) 3082 العباس بن أحمد بن محمد بن عبد الله
بن ربيعة أبو الفضل السلمي المعروف بابن الصباغ كان من أصحاب أبي بكر بن سيد
حمدويه وحدث عن أبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي وأبي هشام إسماعيل بن عبد الرحمن
بن عبد الله الكتاني وأحمد بن أصرم المعقلي وأبي جعفر محمد بن يعقوب الفرجي ( 5 )
وجعفر بن محمد القلانسي وعمر بن أحمد بن أبي عباد وعباس بن الوليد بن مزيد وعبد
الباري الإخميمي روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
المؤدب وعبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ الداراني أنا أبي أحمد
أنا أبي عمرو نا أبو موسى
_________
( 1 ) عن لولاة للكندي وبالأصل وم : تنتدر
( 2 ) في ولاة مصر : تنادره
( 3 ) في المطبوعة : العباس
( 4 ) انظر ولاة مصر للكندي ص 248 وما بعدها والبيان المغرب لابن عذارى 1 / 118 -
119
( 5 ) في م : " العرجي " خطأ ( انظر الأنساب : الفرجي ) وترجمته في
تاريخ بغداد 3 / 387
(26/239)
ح
قال وأنا تمام بن محمد الحافظ أنا أبي نا أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الله بن
ربيعة السلمي نا أبو موسى عمران بن موسى الطرسوسي نا أبو محمد سنيد بن داود نا
وكيع عن طلحة بن عمرو عن مجاهد قال لا تقولوا رمضان ولكن قولوا شهر رمضان لعله اسم
من أسماء الله عز و جل نسبه إلى جده قرأت بخط نجا بن أحمد بن عمرو وذكر أنه نقله
من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الفضل العباس بن أحمد بن
محمد بن عبد الله بن ربيعة السلمي ويعرف بعباس بن الصباغ مات سنة ست وعشرين
وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر
أنا أبو سليمان بن زبر قال وعباس بن أحمد بن الصباغ أبو الفضل مات في صفر يعني من
سنة ست وعشرين وثلاثمائة 3083 العباس بن أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن علي بن عبد
الله بن العباس بن عبد المطلب المعروف بالشافعي سمع مكحولا ببيروت وأسامة بن الحسن
بن عبد الله بن سلمان بعرفة والعباس بن هاشم بن القاسم بصيدا وأبا عمرو عثمان بن
عبد الله بن عفان الغسولي بأنطاكية وابا الحسن محمد بن محمد بن بدر بن النفاج ( 1
) الباهلي ومحمد بن الوليد بن العباس البزار ( 2 ) بعكا وأحمد بن صدقة بن عبد ربه
بقيسارية ومحمد بن جعفر البصري روى عنه أبو الحسن بن الطفال أخبرتنا أمة العزيز
شكر بنت أبي الفرج سهل بن بشر ( 3 ) بن أحمد قالت أنا أبي وأبو نصر أحمد بن محمد
بن سعيد الطريثيثي سنة تسع وسبعين قالا أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " النفاح " وانظر الأنساب ( النفاحي
) بالحاء المهملة وذكره السمعاني وترجم له ( والنفاح اسم جد ) أصله من سامرا وسافر
إلى الشام وكتب بها
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : البزاز
( 3 ) بالأصل وم : بسر خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 162
(26/240)
محمد
بن الحسين بن محمد المعروف بابن الطفال بمصر أنا أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد
بن إسماعيل المعروف بالشافعي قراءة عليه من أصل كتابه وأنا أسمع في صفر من سنة
سبعين وثلاثمائة نا مكحول ببيروت نا محمد بن عوف نا عثمان يعني ابن سعيد نا معاوية
بن يحيى عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمير بن
الأسود عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل عمل
منقطع عن صاحبه إلا المرابط في سبيل الله فإنه يجري عليه عمله ويجري عليه رزقه إلى
يوم الحساب [ 5554 ] كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي وحدثنا
أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنا محمد بن الحسين بن السري لمقرئ بمصر أنا
أبو الطيب العباس بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي نا عثمان بن عبد الله بن عفان
الجرجرائي المعروف بالغسولي بأنطاكية نا موسى بن عبد الرحمن القلا نا معمر بن
سليمان الرقي النخعي عن الحجاج بن أرطأة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له [ 5555 ] أخبرتنا
أمة العزيز شكر بنت سهل قالت أنا أبي وأبو نصر الطريثيثي قالا قال لنا أبو الحسن
بن الطفال توفي أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي رحمة الله عليه ليلة السبت ودفن
يوم السبت بعد العصر وصلي عليه في مصلى الأندلس وصلى عليه صاحبه إسماعيل الحداد
الأصفر رحمه الله لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وكان
زاهدا فاضلا رحمة الله عليه ودفن عند قبر أبي العباس الخياط الزاهد وقال عبد
السميع بن عمر العباس الإمام إنه عباسي 3084 العباس بن أحمد بن محمد بن صالح بن
محمد بن صالح ابن بيهس بن زميل بن عمرو بن هبيرة بن زفر ابن عامر بن عوف بن كعب بن
أبي بكر ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو الفضل الكلابي حكى عن أبيه وأحمد
بن ثابت بن زيد
_________
( 1 ) في م : عبد الرحيم
(26/241)
روى
عنه أبو الحسين الرازي وأبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر قرأت على أبي القاسم
الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد ونقلته من خطه أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني نا أبو الفضل بن بيهس نا أحمد بن ثابت بن زيد نا
أبو حميد أحمد بن المغيرة عن وهب بن منبه قال وجدت في بعض الكتب أنه مكتوب على
غاشية التوراة ثلاثة وعشرون حرفا كانوا يجمعون بني إسرائيل فيقرؤونها في صبيحة كل
يوم وهي لا كنز أنفع من العلم ولا مال أربح من الحلم ولا حسب أرفع من الأدب ولا
نسب أوضع من الغضب ولا جد أزين من العقل ولا يقين أيسر من الجهد ولا شرف أعز من
التقوى ولا كرم أجود من ترك الهوى ولا عقل أفضل من التفكر ولا حسنة أغنى من الصبر
ولا سيئة أسوأ من الكذب ولا دواء ألين من الرفق ولا داء أجزع من الخوف ولا رسول
أعدل من الحق ولا دليل أنصح من الصدق ولا غنى أشقى من الجمع ولا فقر أذل من الطمع
ولا عبادة أحسن من الورع 3085 العباس بن أحمد بن وهب بن هشام بن عثمان بن حسان أبو
الفضل الأزدي البغدادي ( 1 ) سمع بدمشق أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري وأحمد
بن محمد بن يحيى بن حمزة روى عنه أبو بكر بن شاذان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو
منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) العباس بن أحمد بن وهب بن هشام
بن عثمان بن حسان أبو الفضل الأزدي حدث عن أبي زرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
الدمشقيين روى عنه أبو بكر بن شاذان وذكر أنه سمع منه في مجلس يحيى بن صاعد
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 154
( 2 ) انظر الخبر في تاريخ بغداد 12 / 154
(26/242)
3086
- العباس بن أحمد الشامي سمع بدمشق هشام بن عمار وبحمص محمد بن مصفى وكثير بن عبيد
المذحجي وعبد الوهاب بن الضحاك روى عنه أبو الشيخ الأصبهاني وأبو علي الحسن بن علي
بن محمد الجبلي ( 1 ) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أقضى القضاة
أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد المؤدب
الجبلي ( 1 ) نا العباس بن أحمد الشامي نا عبد الوهاب يعني ابن الضحاك نا ( 2 )
ابن عياش عن حزام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال يسلم الصغير على الكبير ويسلم الواحد على الاثنين ويسلم
القليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشي ويسلم المار على القائم ويسلم القائم
على القاعد [ 5556 ] 3087 العباس بن أحمد الدمشقي حكى عنه أبو القاسم منصور بن
أحمد بن جعفر الحربي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن يعقوب البغدادي حكى ( 3 ) أبو
القاسم منصور بن أحمد عنه ( 3 ) أنه قال سمعت بعض الجن وأنا في منزلي بالليل ينشد
* قلوب براها الحب حتى تعلقت * مذاهبها في كل غرب وشارق تهيم بحب الله والله ربها
* معلقة بالله دون الخلائق * 3088 العباس بن بكير الخياط الصيداوي حدث عن محمد بن
عبد الله الخراساني
_________
( 1 ) بالأصل وم : الجملي " تحريف والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة
إلى جبلة بلدة من بلاد الشام قريبة من حمص مما يلي السواحل قاله السمعاني وذكره
وترجمه
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدركت عن المبوعة
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من المطبوعة وهو موجود في م
(26/243)
روى
عنه أبو الحسين ( 1 ) بن جميع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو إسماعيل
بن أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا عباس بن بكير بصيدا
نا محمد بن عبد الله الخراساني نا ياسر حدثني مولاي أنس قال سئل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يا رسول الله ( 2 ) هل يثقل العرش على حملته قال نعم والذي بعثني
بالحق إنه ليثقل على حملته قالوا وفي أي وقت ذاك قال إذا قام المشركون إلى شركهم
اشتد غضب الله عز و جل ويثقل العرش على حملته حتى ينتبه المنتبه من أمتي فيقول
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فيسكن غضب الله عز و جل ويخف العرش على
حملته ويقول حملة العرش اللهم اغفر لقائلها [ 5557 ] 3089 العباس بن الحارث بن
الصباح أبو الفضل سمع القاضي أبا بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي بدمشق ومحمد بن
الحسن بن القاسم البلخي روى عنه أبو محمد عبد الله بن المظفر الخولاني 3090 العباس
بن حماد الأنصاري سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن روى عنه أبو بكر محمد بن محمد
المرزي ( 3 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن الأكفاني
قالا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو بكر محمد بن سهل القنسريني نا
أحمد بن عبد الله الإيادي بجبلة نا أبو بكر محمد بن محمد المرزي ( 4 ) نا العباس
بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو الحسن " خطأ والصواب ما أثبت " أبو الحسين
" وسيرد في الخبر صوابا واسمه محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن جميع وقيل في
نسبه غير ذلك ترجمته في سير الأعلام 17 / 152
( 2 ) قوله : " يا رسول الله " سقط من م والمطبوعة
( 3 ) في م : أبو بكر محمد بن المرزي
( 4 ) عن م وبالأصل : " المروزي " وفي المطبوعة : نا محمد بن محمد أبو
بكر المرزي
(26/244)
حماد
الأنصاري نا سليمان بن بنت شرحبيل نا زيد بن عنترة نا خصيف أن كعب الأحبار لما قدم
الشام نظر إلى دمشق قال يا مدينة الزواني تكبرت على المدن والذي نفس كعب بيده
ليدخلها سبعون ألف سيف مسلول يرفع الله عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار ثم يمكث
زمانا فيهدم حائطها فإذا هدم حائطها كان من اقتراب الساعة 3091 العباس بن حمزة بن
عبد الله بن أشرس أبو الفضل النيسابوري الواعظ ( 2 ) صاحب لسان وبيان رحل في طلب
الحديث وسمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد وأحمد بن أبي الحواري ودحيما وصحب
ذا النون بمصر وحدث عن قتيبة وإسحاق بن إبراهيم بن راهوية وعبد الله بن الجراح
القهستاني وعمرو بن زرارة الكلابي وعبد الله بن عمر بن الرماح ( 3 ) وأحمد بن حنبل
وسعيد بن محمد الجرمي ( 4 ) وعبيد الله القواريري ويحيى بن طلحة اليربوعي وعيسى بن
حماد وحرملة بن يحيى وأحمد بن عيسى وأحمد بن إبراهيم الدورقي والمسيب بن واضح
ويعقب بن حميد بن كاسب وجبارة بن مغلس وعبد الرحيم بن حبيب البغدادي روى عنه أبو
العباس السراج وهو من أقرانه وإبراهيم بن محمد بن سفيان وأبو يحيى زكريا بن ( 5 )
الحارث البزار ومحمد بن صالح بن هانئ وأبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك
الشعيري وحفيده أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد وأبو حامد أحمد بن علي بن الحسن
المقرئ وأبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد المذكر
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ليدخلنها
( 2 ) ترجمته وأخباره في تاريخ الإسلام للذهبي ( حوادث سنة 280 - 290 ) ص 196
الوافي بالوفيات 16 / 659 المنتظم 12 / 418 ( ط بيروت )
( 3 ) في م : بن رماح
( 4 ) في الأصل وم : " الحرمي " خطأ والصواب ما أثبت انظر تاريخ الإسلام
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث البزار
(26/245)
وأحمد
بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني وعبد الله بن محمد البغوي أخبرنا أبو غالب محمد بن
إبراهيم بن محمد الكرماني بفيد ( 1 ) في البداة أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد
بن إسحاق بأصبهان أنا أبي أبو عبد الله نا عبد الله بن محمد بن الحارث نا العباس
بن حمزة نا عبد الرحيم بن حبيب نا داود بن عجلان نا إبراهيم بن أدهم عن مقاتل بن
حيان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصلاة في المسجد
الحرام مائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة والصلاة في مسجد الرباطات
ألف صلاة [ 5558 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ نا محمد بن صالح نا العباس بن حمزة نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا
عمرو بن عاصم نا سليمان بن المغيرة قال سمعت ثابت البناني يقول والله للعبادة أشد
من ثقل الكارات قال العباس بن حمزة وإنما ذلك أول ما يبتدئ فيها تثقل عليه فإذا
علم الله من عبده صدق النية يهون ( 2 ) عليه حتى يكون ( 3 ) أحلى عنده من السكر
وألذ من الماء البارد في اليوم الشديد الحر أخبرنا أبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد
بن أبي القاسم الدهان بهراة أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو القاسم
إبراهيم بن محمد بن علي التميمي المروروذي نا محمد بن عبد الله حفيد العباس بن
حمزة قال سمعت جدي العباس يقول سمعت ذا النون يقول عرف المطيعون عظمتك فخضعوا وسمع
المذنبون بجودك فطمعوا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن
الحسين أنا محمد بن إبراهيم بن الفضل المزكي نا محمد بن الرومي نا العباس بن حمزة
قال لو التفت طول أملي فعاين قرب أجلي لاستحيا طول أملي من قرب أجلي قرأت على أبي
القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
_________
( 1 ) في م : " يفيد " خطأ وفيد : بليدة في نصف طريق الحاج بين الكوفة
ومكة ( معجم البلدان )
( 2 ) في م : هون
( 3 ) كذا بالأصل وم والأشبه : تكون
(26/246)
قال
سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد الفامي يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق
السراج يقول سمعت العباس بن حمزة وسأله رجل عن الزهد فقال ترك ما يشغلك عن الله
أخذه وأخذ ما يبعدك عن الله تركه ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحكم قال أبو الفضل عباس بن
حمزة النيسابوري سمع أبا الوليد هشام بن عمار السلمي وأبا الحسن أحمد بن أبي
الحواري الدمشقي روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي كناه لي محمد بن صالح
بن هانئ قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول سمعت أبي يقول كان العباس بن حمزة مجاب الدعوة (
2 ) قال وسمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت زكريا ( 3 ) بن دلويه يقول كان أحمد
بن حرب يعجبه عبادة العباس بن حمزة ويقول ما رأيت أصبر على الاجتهاد منه قال وسمعت
أبا عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي يقول كان العباس بن حمزة يصوم النهار ويقوم الليل
ويقول لقد لحقتني بركة ذي النون ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو أحمد عبد
الرحمن بن إسحاق العامري أنا أبو عمرو أحمد بن أبي الفراتي قال سمعت أبا أحمد محمد
بن عبد الله بن دينار يقول سمعت أبي يقول كان العباس بن حمزة يجلس واعظا للسلطان
فمرض فعاده أحمد بن أبي ربيعة فقال له كيف تجدك يا أبا الفضل قال ( 5 ) حبسني ربي
على بابه وأغناني عن أبوابكم
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( 281 - 290 ) ص 197 والمنتظم 12 / 419
( 2 ) المصدران السابقان
( 3 ) المنتظم 12 / 419
( 4 ) في المطبوعة : فقال
(26/247)
قرأت
على أبي القاسم المستملي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال وسمعت
أبا بكر محمد بن عبد الله بن أحمد حفيد العباس يقول توفي جدي في شهر ربيع الأول
سنة ثمان وثمانين ومائتين 3092 العباس بن خرشة الكلابي الكوفي أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا
أبو سعيد الأعرابي أنا الحسن بن محمد الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن
قتادة عن أبي حسان أن العباس بن خرشة قال له ( 1 ) بنو عمه أبو بنو عم امرأته إن
امرأتك لا تحبك فإن أحببت أن تعلم ذلك فخيرها فقال يا برزة بنت الحر اختاري فقالت
اخترت ولست بخيار قالت ذلك ثلاث مرات فقالوا حرمت عليك فقال كذبتم فأتى عليا فذكر
ذلك له فقال لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لأغيبنك بالحجارة أو قال أرضخك
بالحجارة قال فلما استخلف معاوية أتاه فقال إن أبا تراب فرق بيني وبين امرأتي بكذا
وكذا قال قد أجزنا قضاءه عليك أو قال ما كنا لنرد قضاءه عليك يحتمل أن يكون وفد
على معاوية ويحتمل أن يكون أتاه بالكوفة لما وردها معاوية والله أعلم ( 2 ) 3093 العباس
بن دينار من تابعي أهل دمشق وحفاظ القرآن له ذكر أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن
عبد القاهر وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار بن
أحمد أنا أبو بكر محمد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن
سيف نا عبد الله بن أبي داود نا عمرو بن عثمان نا أبو المغيرة عن بشر ( 3 ) بن
عبيد الله بن يسار قال رأيت يزيد بن
_________
( 1 ) " له " سقطت من م
( 2 ) " والله أعلم " ليس في م
( 3 ) في م : " بسر "
(26/248)
أبي
مالك وعباس بن دينار ومكحولا وسليمان بن موسى يقرأون ( 1 ) في جماعة من الناس 3094
العباس بن سالم بن جميل ابن عمرو بن ثوابة بن الأخنس بن مالك ابن النعمان بن امرئ
القيس اللخمي الدمشقي ( 2 ) روى عن أبي إدريس الخولاني وعن ربيعة بن يزيد عن أبي
إدريس وعن مدرك بن عبد الله الأزدي وأبي سلام ممطور الأسود روى عنه ابن أخيه الصقر
بن فضالة ومحمد بن مهاجر أخو عمرو بن مهاجر وقد سقت حديثه عن ربيعة في ترجمة بشر (
3 ) بن أحمد أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم ( 4 )
محمد بن علي ( 5 ) بن مهرابزد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عمرو
بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار نا أبي نا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم
عن أبي سلام الأسود قال سمعت ثوبان يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكوابه
عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبدا أول الناس ورودا عليه فقراء
المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الممنعات ولا يفتح لهم السدد [
5559 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : " يقترون " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 455 وتهذيب التهذيب 3 / 80 وتقريب التهذيب 1 /
190 والخلاصة 188 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 392 ، والثقات لابن
حبان 7 / 276
( 3 ) بالأصل وم " بسر " وقد مرت ترجمته في كتابنا
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبو مشكم "
انظر الحاشية التالية
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " محمد بن علي بن محمد بن مهرابزد "
وانظر ترجمته في بغية الوعاة 1 / 188 وكناه : أبا مسلم
(26/249)
عبد
الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد
بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن المهاجر عن العباس
بن سالم قال بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي فحمل على البريد فلما قدم
على عمر بن عبد العزيز قال يا أمير المؤمنين لقد شق علي محملي على البريد فقال عمر
ما أردنا المشقة بك يا أبا سلام ولكنه بلغني عنك حديث ثوبان مولى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في الحوض فأحببت أن أشافهك به قال أبو سلام سمعت ثوبان مولى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن حوضي من عدن إلى عمان ( 1 ) البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من
العسل أكاويبه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعده أبدا أول الناس ورودا
عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله من هم قال هم الشعث رؤوسا
الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات ( 2 ) ولا تفتح لهم أبواب السدد [ 5560 ]
قال عمر بن عبد العزيز لا جرم والله لقد فتحت لي أبواب السدد ونكحت الممنعات فاطمة
بنت عبد الملك إلا أن يرحمني الله لا جرم لا أدهن رأسي حتى أشعث ولا أغسل ثوبي
الذي يلي جسدي حتى يتسخ أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا
أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو
الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري ( 3 ) قال عباس بن سالم سمع أبا إدريس قاله
إبراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم عن عمرو ( 4 ) بن مهاجر عن عباس بن سالم سمع
أبا إدريس قال ما رأيت فنسيت فإني لم أنس عبد الله بن مسعود قائما على درج
_________
( 1 ) في م : " عمان " ووضعت ضمة بالقلم فوق العين
( 2 ) كذا بالأصل وم هنا وفي المطبوعة : الممنعات
( 3 ) التاريخ الكبير 7 / 7
( 4 ) البخاري : محمد بن مهاجر
(26/250)
كنيسة
دمشق يحدثنا بالأحاديث قال البخاري أراه عباس اللخمي في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عباس بن سالم روى عن أبي
إدريس الخولاني ومدرك بن عبد الله الأزدي روى عنه محمد بن مهاجر الأنصاري سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن أبي سلام الأسود صاحب أبي أمامة وثوبان أخبرنا أبو
محمد المزكي نا عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا
أبو زرعة قال ونفر ذوو أسنان وعلم فذكر منهم العباس بن سالم ( 2 ) أخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن
بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن
الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت محمود بن إبراهيم
بن سميع يقول في الطبقة الرابعة العباس بن سالم دمشقي لخمي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن
بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) قال العباس بن
سالم اللخمي شامي ثقة 3095 العباس بن سعيد أبو القاسم من ساكني بيت لهيا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 214
( 2 ) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 72
( 3 ) تارخ الثقات ص 248
(26/251)
سمع
إسماعيل بن عبد الله السكري قاضي دمشق روى عنه أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث
بن الزجاج أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو تراب حيدرة بن أحمد
الأنصاري وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو بكر يحيى بن
عبد الله بن الحارث بن الزجاج نا أبو القاسم العباس بن سعيد ببيت لهيا نا إسماعيل
بن عبد الله السكري نا عيسى بن يونس نا معاوية بن يحيى عن الزهري عن أنس بن مالك
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل دين خلقا وخلق هذا الدين الحياء
[ 5561 ] أخبرناه عاليا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة أنا أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب نا نعيم بن
حماد الخزاعي نا عيسى بن يونس فذكر بإسناده مثله سواء 3096 العباس بن سفيان
الخثعمي كان أميرا علي غازية البحر في خلافة بني العباس أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم قال ولى يعني
المنصور غزو البحر العباس بن سفيان الخثعمي فوليه حينا ثم عزله وولى مكانه عامر بن
ربيعة السلمي قال ابن عائذ نا الوليد قال غزوت قبرس سنة ست وأربعين ومائة مع
العباس بن سفيان الخثعمي فكان أول جيش من المسلمين غزوا قبرس في ولاية آل الرسول (
صلى الله عليه و سلم ) ( 2 )
_________
( 1 ) بالأصل وم : عايد
( 2 ) " صلى الله عليه و سلم " سقط من م
(26/252)
3097
- العباس بن سمرة أبو الفضل الهاشمي الصوفي ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ
الصوفية حكى عنه أبو سعيد بن أبي حاتم أنبأنا أبو المظفر القشيري عن أبي علي الحسن
بن عمر بن محمد بن يونس الأصبهاني الحافظ نا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا
سعيد بن أبي حاتم الرازي يقول سمعت العباس بن سمرة يقول كنت نائما في مسجد دمشق
فرأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيما يرى النائم يدخل المسجد من باب الدرج
ومعه أبو بكر وعمر وأنا أترنم بشئ في صدري فقال يا بني الغلط في هذا أكثر من
الصواب يعني الرباعيات فانتبهت وذهبت عني حلاوة سماع الرباعيات وطلبت صلاح قلبي
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى المزكي قال قال لنا أبو عبد الرحمن السلمي العباس بن سمرة الهاشمي
كان من قدماء المشايخ عاش قريبا من مائة سنة سمعت أبا سعيد السجزي يقول قتل العباس
سنة دخول القرمطي مكة وكان قد حج ثمانية ( 1 ) وستين حجة ستين منها راجلا 3098
العباس بن سهل بن سعد بن سعد بن ( 2 ) مالك ابن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن
الخزرج ابن ساعدة الأنصاري الساعدي المدني ( 3 ) أدرك عثمان بن عفان ومن كان حيا
في خلافته من الصحابة وسمع أباه وأبا حميد الساعدي وأبا هريرة وأبا أسيد الساعدي
وأبا قتادة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وفوق لفظة " سعد "
الثانية " صح "
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 456 وتهذيب التهذيب 3 / 80 والمعرفة والتاريخ 1
/ 567 وطبقات ابن سعد 5 / 271 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 361 وخلاصة تهذيب
الكمال ص 188 وسير الأعلام 5 / 261 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 393
والأذكياء لابن الجوزي ص 125
(26/253)
روى
عنه ابناه أبي وعبد المهيمن ابنا العباس بن سهل ومحمد بن عمرو بن عطاء وعمارة بن
غزية ومحمد بن إسحاق وعمرو بن يحيى المازني وابن أبي ذئب ( 1 ) وفليح بن سليمان
وعبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل وسعد بن سعيد بن قيس ووفد
على يزيد بن معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن المبارك بن
علي بن محمد الأنصاري الرفاء وزعم أنه من ولد قيس بن سعد بن عبادة قالا أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا يحيى بن عبد
الحميد نا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى المازني عن عباس بن سهل عن أبي حميد قال
أقبلنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من غزوة تبوك حتى إذا أشرفنا على المدينة
قال هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه [ 5562 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبي أبو القاسم أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو العباس السراج نا أبو همام
السكوني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر
بن الحسن قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي
نا أبو همام حدثني أبي نا أبو خيثمة نا الحسن بن الحر حدثني عيسى بن عبد الله بن
مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء أحد بني مالك عن عباس بن سهل الساعدي أنه كان في
مجلس فيه أبوه وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المجلس ( 2 ) أبو
هريرة وأبو أسيد وأبو حميد الساعدي من الأنصار وأنهم تذاكروا الصلاة فقال أبو حميد
أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا كيف قال اتبعت ذلك من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا فأرنا قال فقام فصلى وهم ينظرون ( 3 )
فبدأ فكبر فرفع يديه نحو المنكبين ثم كبر للركوع فرفع يديه ثم أمكن يديه من ركبتيه
غير مقنع رأسه ولا
_________
( 1 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب
( 2 ) عن م وبالأصل : " مجلس "
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فقام يصلي لهم وهم ينظرون
(26/254)
مصوبه
ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ورفع يديه واللفظ لحديث أبي
يعلى وزاد السراج إلى آخر الحديث قال ثم قال الله أكبر فسجد فانتصب على كفيه
وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس وتورك إحدى يعني رجليه ونصب قدمه الأخرى
ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الأخرى يكبر ( 1 ) كذلك ثم
جلس بعد الركعتين حتى إذا هو أراد أن ينهض للقيام فكبر ثم ركع الركعتين الأخريين
فلما سلم سلم عن يمينه سلام عليكم ورحمة الله وسلم عن شماله أيضا سلام عليكم ورحمة
الله هكذا رواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك الدار مولى عمر بن
الخطاب وخالفه عتبة بن أبي حكيم فرواه عن عيسى عن العباس نفسه لم يذكر محمد بن
عمرو ورواه عبد الحميد بن جعفر ومحمد بن عمرو بن حلحلة ( 2 ) عن محمد بن عمرو بن
عطاء عن أبي حميد وأسقطا العباس من إسناده فأما حديث عتبة بن أبي حكيم فأخبرناه
أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي الفقيه وأبو غالب محمد بن الحسن
الماوردي قالا أنا أبو علي علي بن أحمد بن علي التستري أنا الشريف أبو عمر القاسم
بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو بن محمد اللؤلؤي
نا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني نا عمرو بن عثمان قال خبرنا بقية حدثني
عبد الله بن عيسى عن العباس بن سهل الساعدي عن أبي حميد في هذا الحديث قال وإذا
سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شئ من فخذيه قال أبو داود السجستاني ( 3 )
ورواه ابن المبارك أنا فليح قال سمعت عباس بن سهل يحدث فلم أحفظه فحدثنيه أراه
عيسى بن عبد الله أنه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت أبا حميد الساعدي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فكبر
( 2 ) بالأصل وم : " جلجلة " خطأ والصواب ما أثبت ترجمتهفي تهذيب الكمال
17 / 108
( 3 ) بعدها في المطبوعة : " رحمه الله " وقد سقطت أيضا من م
(26/255)
وأما
حديث عبد الحميد فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم
الشحامي قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا ( 1 ) أبو القاسم
البغوي ببغداد نا شجاع بن مخلد والحسن بن عرفة العبدي قالا نا هشيم أنا عبد الحميد
بن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء القرشي قال رأيت أبا حميد الساعدي مع عشرة رهط من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلا فقال لهم ألا أحدثكم عن صلاة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ما كنت أقدمنا له صحبة وأشد اتباعا قال أعرض
عليكم قالوا هات قال رأيته كبر عند فاتحة الصلاة رفع يديه وإذا ركع يديه وإذا رفع
رأسه من الركوع يرفع يديه ثم يمكث قائما حتى يقع كل عضو منه موضعه ثم يهبط ساجدا
ويكبر الصواب عبد الحميد وفي الأصل عبد المجيد وهو خطأ وأخبرناه أبو القاسم هبة
الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن ( 2 ) جعفر نا عبد الحميد ( 3 ) بن
أحمد حدثني أبي ( 4 ) نا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر ( 5 ) حدثني محمد بن
عطاء عن أبي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من أصحاب ( 5 ) النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أحدهم أبو قتادة بن ربعي يقول أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ( 5 ) (
صلى الله عليه و سلم ) قالوا له ما كنت أقدمنا صحبة ولا أكثرنا له تباعة قال بلى
قالوا ( 5 ) فاعرض قال كان إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى حاذى
بهما منكبيه ( 5 ) فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله
أكبر ( 5 ) فركع ثم اعتدل فلم يصوب رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه ( 5 ) ثم
قال سمع الله لمن حمده ثم رفع واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه معتدلا ( 5 ) ثم هوى
ساجدا وقال الله أكبر ثم جافى وفتح عضديه عن بطنه وفتح أصابع
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل ممحو بالتصوير واستدرك عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين غير واضح بالأصل بالتصوير فجاء مكانه بياضا والذي استدرك عن
م والمطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " عبد الله بن أحمد "
وهو الصواب
( 4 ) انظر الحديث في مسند أحمد 9 / 152 رقم 23660
( 5 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل ممحو بالتصوير استدرك عن م والمسند
(26/256)
رجليه
ثم ثنا رجله اليسرى وقعد عليها واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه ثم هوى ساجدا وقال
الله أكبر ثم ثنى رجليه وقعد عليها حتى يرجع كل عضو إلى موضعه ثم نهض فصنع في
الركعة الثانية مثل ذلك حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما
منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتى إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها
الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا ثم سلم [ 5563 ] قرأت بخط أبي عبد
الرحمن النسائي محمد بن عطاء هو ابن عمرو ( 1 ) بن عطاء نسبة إلى جده وقد أخبرنا
أبو عبد الله الخلال وأم المجتبا العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
بن المقرئ نا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا يحيى بن سعيد القطان حدثني عبد الحميد بن
جعفر حدثني محمد بن عمرو قال سمعت أبا حميد الساعدي يقول في عشرة من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أحدهم أبو قتادة بن ربعي قال أنا أعلمكم بصلاة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قالوا لم فوالله ما كنت أقدمنا صحبة ولا أكثرنا له تبعا قال
بلى قالوا فاعرض قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قام إلى الصلاة
اعتدل ورفع يديه حتى تحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما
منكبيه واعتدل ولم يصوب رأسه ولم يقنعه ووضرا حتيه على ركبتيه ثم قال سمع الله لمن
حمده ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه واعتدل قائما حتى يرجع كل عظم إلى موضعه
معتدلا ثم أهوى إلى الأرض ساجدا ثم قال الله أكبر ثم جافى عضديه عن إبطيه وفتح
أصابع رجليه ثم ثنى رجله اليسرى فقعد عليها حتى يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض وصنع
كذلك في الركعة الأخرى حتى إذا كان في السجود الذي فيه انقضاء الصلاة أخر رجله اليسرى
فقعد متوركا على شقه الأيسر [ 5564 ] وأما حديث ابن حلحلة فأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو سعد الأديب أنا
الحاكم أبو أحمد
_________
( 1 ) في م : عمر
(26/257)
وأخبرناه
أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم أنا أبو طاهر محمد بن الفضل قالا
أنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا عيسى بن إبراهيم الغافقي المصري نا ابن وهب
عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن أبي حبيب عن محمد بن عمرو بن
حلحلة ( 1 ) عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فذكروا صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أبو حميد
الساعدي أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيته إذا كبر
جعل يديه حذاء منكبيه فإذا رفع ( 2 ) أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فإذا رفع ( 2
) رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما
واستقبل بأطراف أصابعه القبلة فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى فإذا جلس
في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى وجلس على مقعدته أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
البصري أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن
محمد بن جعفر أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز نا أبو بكر أحمد بن
محمد بن شيبة بن أبي شيبة البزاز أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخزاز ( 3 ) أنا
أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني عن مسلمة بن محارب عن داود
بن أبي هند وعلي بن زيد وعن سلمة بن عثمان وعامر بن حفص عن أشياخ من أهل المدينة
وعوانة ويزيد بن عياض قالوا استعمل يزيد عثمان بن محمد بن أبي سفيان على المدينة
فلما حضر الموسم كتب إليه يأمره أن يقيم للناس الحج سنة اثنتين وستين ثم قدم
المدينة فأقام بها فقال أهل المدينة لعثمان أوفد منا وفدا إلى أمير المؤمنين يعتذر
إليه مما بلغه فأوفد عثمان
_________
( 1 ) بالأصل : ابن جلجلة " والصواب ما أثبت عن م وقد مر قريبا
( 2 ) من قوله : فإذا ركع إلى هنا سقط من م
( 3 ) في م : الحرار
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر المطبوعة
(26/258)
وفدا
إلى يزيد من قريش وغيرهم فيهم عبد الله ( 1 ) بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن
أبي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي ورجل من بني عدي من آل سراقة وعثمان بن عطاء
بن تويت ومحمد بن عمرو بن حزم الأنصاري وعبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة والعباس
بن سهل بن سعد الساعدي ومعقل بن سنان الأشجعي فقدموا على يزيد وهو بحوارين فنزلوا
على الوليد بن عتبة فأقاموا عشرة أيام لم يصلوا إلى يزيد وانتقل يزيد من حوارين
منتزها ( 2 ) وشخص الوفد معه فأذن لهم يوم جمعة فدخلوا عليه وعنده الوليد بن عتبة
وعمرو بن سعيد ويزيد على سرير ( 3 ) ماد رجليه قد غطاهما بسبنية ( 4 ) فرحب بهم
وتلقاهم ببشر حسن واعتذر إليهم من تركه الإذن لهم عليهم وقال لم أزل وجعا من رجلي
إن الذباب ليسقط عليها فيخيل إلي أن صخرة سقطت عليها فقام إليه السراقي وهو شيخ
كبير به رعش فدنا منه فسقط عليه فقال اعمدوا الشيخ حاجتك فلم يسأله شيئا إلا أنعم
له به وقام إليه العباس بن سهل بن سعد الساعدي فاتكأ على رجله التي شكا يزيد الوجع
منها فقطب يزيد من شدة الوجع والعباس يكلمه ويسأله وهو يقول نعم حتى سأله عشرين
حاجة ثم قام إليه عثمان بن عطاء بن تويت فقال يا أمير المؤمنين انظر إلى أثر هذا
السفيه في ظهري وألقى ثوبه عن ظهره فقال عمرو للوليد بن عتبة هذا عملك أنت أمرته
قال لا ما أمرته قال بلى فردد ذلك مرارا فقال الوليد ما أمرته ولا أمرت أهل العراق
بإخراج سعيد من الكوفة وكثر القول بينهما فكفهما ( 5 ) يزيد وأمر الوفد برفع
حوائجهم فلم يسألوا حاجة إلا قضاها ثم وصلهم بعد قضاء حوائجهم وأذن لهم في
الانصراف فرجعوا ذامين له مجمعين على خلعه ورجع الوليد بن عتبة إلى المدينة وأقام
عبد الله بن جعفر لم ينصرف مع الوفد وقال بعضهم لم يكن عبد الله بن جعفر في الوفد
ولكنه قدم إلى يزيد وحده بعد انصراف الوفد إلى المدينة فلم يزل عند يزيد حتى انقضى
أمر الحرة
_________
( 1 ) في م : عبيد الله
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : متنزها
( 3 ) كذا بالأصل وم : " ماد "
( 4 ) السبنية : ضرب من الثياب ( اللسان )
( 5 ) في م : فكفها
(26/259)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن
معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبابيس بن سهل بن سعد أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن ( 1 ) زاد أبو البركات
وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد
بن أحمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال العباس ومصعب ابنا
سهل بن سعد بن مالك بن خالبن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة أمهم
عنبسة ( 3 ) بنت وحوح بن فراس بن حاربة بن الأجثم بن عبد الله بن وهب بن قنفذ بن
مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر عن أبي عمر بن حيوية ح قال وأنا البرمكي إجازة أنا
أبو عمر ( 4 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5
) قال في الطبقة الأولى من الأنصار سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو
بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج وأمه من بني سليم ويقال بل هي من ولد الجموح
بن زيد بن حرام من بني سلمة وكان لسعد بن مالك من الوليد ثعلبة قتل يوم أحد شهيدا
لا عقب له وسعد بن سعد وعمير ( 6 ) وعمرة وأمهم هند بنت عمرو من بني عذرة ( 7 )
فولد
_________
( 1 ) في المطبوعة : أحمد بن الحسن بن أحمد
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 441 رقم 2220 و 2221
( 3 ) طبقات خليفة : أمهما عبيسة
( 4 ) كذا وسقطت " ح " من م والمطبوعة
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 624
( 6 ) كذا بالأصول وفي ابن سعد : " وعمرو "
( 7 ) عن م وابن سعد وبالأصل " عده "
(26/260)
سعد
بن سعد سهل بن سعد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمه أبية ابنة الحارث بن
عبد الله بن كعب بن مالك بن خثعم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سهل بن سعد بن سعد
( 1 ) بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة وأمه أبية
بنت الحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك ( 2 ) بن خثعم فولد سهل بن سعد العباس
ومصعبا وعائشة وأمهم عائشة بنت خزيمة بن وحوح بن الأجثم بن عبد الله بن وهب بن عبد
الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن قيس عيلان
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية من
تابعي أهل المدينة عباس بن سهل بن سعد الساعدي قتل عثمان وهو ابن خمس عشرة سنة
وكان منقطعا إلى ابن الزبير وخرج معه وقال الهيثم توفي زمن الوليد بن عبد الملك
بالمدينة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا
أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثالثة ( 5 ) من أهل المدينة العباس بن سهل بن سعد بن
مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة وأمه عائشة بنت خزيمة
بن وحوح بن الأجثم من بني سليم بن منصور ولد في عهد عمر وقتل عثمان والعباس بن سهل
ابن خمس عشرة سنة وقد روى عنه يعني ( 6 ) عثمان وكان بعد ذلك
_________
( 1 ) فوق اللفظة في م علامة صح
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : من خثعم
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 271
( 5 ) كذا بالأصول وفي المطبوعة : الثانية
( 6 ) في ابن سعد : يعني عن عثمان
(26/261)
منقطعا
إلى عبد الله بن الزبير وخرج معه وروى عن أبي حميد الساعدي وكان ثقة وليس بكثير
الحديث قال محمد بن عمر وغيره توفي العباس بن سهل بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد
الملك أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن
محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني سمع أباه وأدرك أبا
حميد روى عنه فليح بن سليمان ومحمد بن إسحاق وقال إبراهيم بن المنذر حدثني معن نا
ابن ذئب عن عباس بن سهل قال كنا في زمن عثمان بن عفان وأنا ابن خمس عشرة سنة
والناس يضعون الثياب في المسجد وفي نسخة في السجود من شدة الحر في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عباس بن سهل الساعدي
الأنصاري سمع أباه سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء
وفليح بن سليمان وعتبة بن أبي حكيم وروى بعضهم عن عتبة بن أبي حكيم عن عبد الله بن
عيسى عنه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال العباس بن سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن
ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج الساعدي الأنصاري المديني سمع أباه وأبا حميد
وعبد الله بن الزبير روى عنه ابنه أبي وعمرو بن يحيى المازني وعبد الرحمن بن
الغسيل في الرقاق والزكاة والجزية والجهاد
_________
( 1 ) انظر الخبر في التاريخ الكبير 7 / 3
( 2 ) الخبر في الجرح والتعديل 6 / 210
(26/262)
قال
ابن سعد قتل عثمان وهو ابن خمس عشرة ( 1 ) وقال قال الهيثم بن عدي توفي في زمن
الوليد بن عبد الملك بالمدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا عبيد الله بن
سعد نا عمي ( 3 ) نا أبي ح وأخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر
الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري
نا يعقوب ( 2 ) نا أبي عن ابن إسحاق حدثني العباس بن سهل بن سعد أخو بني ساعدة قال
لقد كنت وفي حديث ابن السمرقندي سمعته يقول كنت رجلا في زمان عثمان بن عفان أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 4 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن
العباس بن سهل أنه أخبره أنه أدرك الناس في زمن عثمان يضعون أيديهم على الثياب
يتقون بها حر الحصا أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا المبارك بن عبد الجبار أنا محمد
بن عبد الواحد بن محمد أنا أبو بكر بن شاذان نا أبو بكر بن أبي شيبة أنا أحمد بن
الحارث نا أبو الحسن المدائني عن يزيد بن عياض عن أبيه قال استؤمن لعباس بن سهل بن
سعد الساعدي فأبى مسلم أن يؤمنه ( 5 ) فأتوه به ودعا بالغداء فقال له عباس أصلح
الله الأمير والله لكأنها جفنة أبيك كان يخرج عليه مطرف خز حتى يجلس بفنائه ثم
توضع جفنته بين يدي من حضر قال وقد رأيته
_________
( 1 ) انظر طبقات ابن سعد 5 / 271
( 2 ) انظر الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 567
( 3 ) في م : " عيسى " والمثبت يوافق المعرفة والتاريخ
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 618
( 5 ) وذلك يوم الحرة
(26/263)
قال
أشد ما قال صدقت كان كذاك كان كذاك أنت آمن فقيل للعباس كان أبوه كما قلت قال لا
والله لقد رأيته في عباءة يجرها على الشوك ما نخاف على ركابنا ( 1 ) ومتاعنا أن
يسرقه غيره أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد
الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية
قالا أنا إبراهيم أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا مصعب بن عبد الله
حدثني أبي عن قدامة بن إبراهيم قال رأيت الحجاج يضرب عباس بن سهل في أمر ابن
الزبير فأتاه سهل بن سعد وهو شيخ كبير له ضفران وقال ابن المقرئ ضفيرتان وعليه
ثوبان إزار ورداء فوقف بين السماطين فقال يا حجاج ألا تحفظ فينا وصية رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال وما وصى به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيكم قال
أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم قال فأرسله ( 2 ) أخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو نصر بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن
السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح
محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو
عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز أنا
عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن محمد نا مصعب بن عبد الله نا أبي عن
قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب قال رأيت الحجاج بن يوسف يضرب عباس بن سهل بن
سعد في إمرة الزبير ( 3 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ركائبنا
( 2 ) انظر الخبر في سير الأعلام 5 / 261 - 262 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 120
101 ) ص 393
والحديث بتمامه أخرجه مسلم في فضائل الصحابة من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم أنه قال ( رقم 2510 ) إن الأنصار كرشي وعيبتي وإن الناس
سيكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم
( 3 ) كذا بالأصل وم : " امرة الزبير " وهو خطأ والصواب : " إمرة
ابن الزبير " وانظر المطبوعة
(26/264)
قال
فأطلع سهل بن سعد وهو في إزار ورداء له أضفران فقال ألا تحفظ فينا وصية رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فقال وما أوصى به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيكم
قال أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا
أبو الفضل الرازي ( 1 ) أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق
نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عن قدامة فذكره بمعناه وزاد قال فأرسله قال
وربما سمعته يقول فرأيته أخذ بيده حتى خرج به من الصفين أخبرنا أبو القاسم الواسطي
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن
عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فالعباس بن سهل قال
الساعدي ثقة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال وفي ولاية الوليد مات عباس بن سهل
الساعدي وولي الوليد سنة ست وثمانين ومات سنة ست وسبعين ( 3 ) 3099 العباس بن سلام
بن أبي سلام الحبشي الشامي أخو معاوية عن جده أبي سلام روى عنه محمد بن مهاجر هكذا
ذكره البخاري ( 4 ) وهو وهم وهذا هو العباس بن سالم الذي تقدم ذكره ولا أعرف
لمعاوية أخا إلا زيد بن سلام والله أعلم 3100 العباس بن شيبة بن عمرو هو ابن عبد
المطلب بن هاشم يأتي ذكره بعد
_________
( 1 ) سقطت ( الرازي ) من المطبوعة
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 308
( 3 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ فاحش والصواب : ست وستين كما في تاريخ خليفة ص 309
قال المزي في تهذيب الكمال 9 / 457 والأشبه أن يكون زمن الوليد بن يزيد بن يزيد بن
عبد الملك وذلك قريب من سنة عشرين ومئة ( يعني أنه مات ) وهو ما ذهب إليه الذهبي
في سير الأعلام وتاريخ الإسلام
( 4 ) انظر ترجمته في تاريخ الكبير 7 / 7
(26/265)
3101
- العباس بن عبد الله بن أحمد بن عصام ويقال العباس ابن أحمد بن عبد الله بن أحمد
بن عصام ( 1 ) ويقال العباس بن أحمد بن عبد الله أبو الفضل ويقال أبو القاسم المري
( 2 ) البغدادي الفيه الشافعي ( 3 ) رحال ذكر أنه سمع بدمشق أبا زرعة الدمشقي
والقاسم بن جعفر العلوي بحمص وعثمان بن خرزاذ بأنطاكية وهلال بن العلاء بالرقة
وبكر بن سهل الدمياطي بديار مصر وإسحاق بن سيار ( 4 ) النصيبي ( 5 ) وبالعراق عباس
بن محمد الدوري وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي وأبا بكر بن أبي معشر الكوفي
ومحمد بن الجهم السمري ويحيى بن أبي طالب والحسن بن مكرم روى عنه أبو القاسم عبد
الله بن إبراهيم بن يوسف الآبندوني وأحمد بن موسى الباغشي الجرجانيان وأبو زرعة
أحمد بن الحسين وأبو الحسين عبيد الله بن محمد بن حمدوية الوزير الرازيان أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) حدثني أبو
القاسم الأزهري نا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن حمدويه الوزير نا أبو الفضل
العباس بن أحمد البغدادي ( 7 ) الشافعي نا القاسم بن جعفر العلوي بحمص نا أبي عن
جعفر بن محمد عن أبيه محمد ( 8 ) عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي
طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا صليتم الصبح فأفزعوا إلى
الدعاء
_________
( 1 ) من قوله : ويقال : " العباس
إلى هنا وسقط من م والمطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل وفى م : " الزني " وفي مختصر ابن منظور : المزني المري
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 155 وميزان الاعتدال 2 / 384 وطبقات الشافعية
للسبكي 3 / 305 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 321 - 330 ) ص 304 الوافي بالوفيات 16
/ 654
( 4 ) في م : يسار
( 5 ) بالأصل وم : " النصبي " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الأعلام 13 / 194
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 155
( 7 ) في المطبوعة وتاريخ بغداد : الشافعي البغدادي
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وتاريخ بغداد
(26/266)
وباكروا
في طلب الحوائج اللهم بارك لأمتي في بكورها [ 5565 ] أنبأنا الفقيه أبو الحسن
السلمي وأبو يعلى بن أبي خيش ( 1 ) الأزدي قالا أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا علي
بن عبد الله الكسائي الهمذاني قال سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين
الأنماطي يقول العباس بن عبد الله بن عصام أبو القاسم البغدادي قدم علينا يعني
همذان سنة خمس وعشرين وثلاثمائة روى عن إسحاق بن سيار النصيبي ( 2 ) وابن أبي معشر
الكوفي وعباس الدوري وغيرهم وروى تفسير عبد الغني وتاريخ يحيى بن معين عن الدوري
وكان كذابا أفاكا استعدي عليه بقزوين وخرج إلى أذربيجان فروى عن إبراهيم بن الحسين
وما رآه في نومه ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور الشيباني أنا أبو
بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان ( 5 )
نا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ قال العباس بن عبد الله بن عصام أبو
الفضل البغدادي قدم علينا سنة خمس وعشرين وثلاثمائة روى عن إسحاق بن سيار النصيبي
وأبي بكر بن أبي معشر الكوفي وعباس الدوري ومحمد بن الجهم السمري ويحيى بن أبي
طالب والحسن بن مكرم وأبي زرعة الدمشقي وعثمان بن خرزاذ وهلال بن العلاء وبكر بن
سهل الدمياطي سمعنا منه عامة ( 6 ) ما مر له وحضر مجلسه المشايخ الكبار أبو عبد
الله بن أوس المقرئ وأبو جعفر الصفار وعامة أصحاب الحديث من الكهولة والشباب
لتفسير ( 7 ) عبد الغني بن سعيد وتاريخ يحيى بن معين ادعاه عن الدوري وجمع له نحو
من مائة دينار وذكر أن عنده كتاب الفراء عن محمد بن الجهم وقال لي
_________
( 1 ) رسمها بالأصل : " حميس " والمثبت عن م
( 2 ) في م : " يسار النصبي "
( 3 ) في م : يومه
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 155 - 156
( 5 ) في الأصل وم : " البزار بهمدان " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 7 ) بالأصل : " تفسير " والمثبت عن تاريخ بغداد
(26/267)
أبو
أحمد السراج رحمنا الله وإياه قد وافقناه على أن يسمع كتاب الألفاظ للفراء نحو
ثلاثة أنفس ويعطى نحو دينار فكتب البعض وكتبت البعض ولم يقدر ( 1 ) السماع وكانت
خيرة إن شاء الله ولم يكن صدوقا ولا ثقة ولا مأمونا كنا بقزوين ونحن بالجامع
نتذاكر وبها شاب يقال له أحمد بن محمد الرازي حسن المعرفة بالعلم فذكرت عن هذا
الشيخ حديثا أو حكاية فأنكره علي وقال يذكر عن مثله وقال استعديت عليه بالري إلى
أبي بكر بن أبي سعدان وقلت حدثني عن هؤلاء المشايخ الذين حدثنا عنهم فأنكر وقال ما
حدثته وخرج من عندنا إلى أذربيجان فسمعت بعض أصحابنا يحكي أنه روى عن إبراهيم بن
الحسين ولم يذكر عندنا أنه دخل بلدنا قبل ذلك وتركنا الرواية عنه وقال الخطيب ( 2
) العباس بن عبد الله بن أحمد بن عصام وقيل العباس بن أحمد بن عبد الله أبو الفضل
المزني الفقيه الشافعي ( 3 ) حدث في الغربة عن عبد الكريم بن الهيثم العاقولي
وعباس الدوري وطبقة نحوهما روى عنه أبو القاسم الآبندوني وأبو زرعة أحمد بن الحسين
الرازي وأحمد بن موسى الباغشي الجرجاني وغيرهم 3102 العباس بن عبد الله بن خالد بن
يزيد ابن معاوية بن أبي سفيان الأموي أخو أبي العميطر علي بن عبد الله بن خالد
وأمهما نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب وأمها أم أبيها بنت عبد
الله بن عباس وأمها أم محمد بنت عبيد الله بن العباس له ذكر ذكره أبو المظفر الأبيوردي
وغيره
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : ولم يقض لي السماع
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 155 - 156
( 3 ) سقطت اللفظة من م
( 4 ) في م : " ذكره المظفر " خطأ واسمه محمد بن أحمد بن محمد القرشي
الأموي أبو المظفر ترجمته في سير الأعلام 19 / 283
(26/268)
3103
- العباس بن عبد الله بن أبي عيسى ازداد بنداذ أبو محمد الترقفي الباكسائي ( 1 )
سمع بدمشق وغيرها مروان بن محمد وأبا مسهر ويسرة بن صفوان وسعيد بن عبد الله بن
دينار ومحمد بن المبارك الصوري وزيد بن يحيى بن عبيد ورواد بن الجراح وعثمان بن
سعيد الحمصي وحفص بن عمر العدني ويحيى بن يعلى المحاربي ومحمد بن يحيى الأزدي وأبا
عبد الرحمن المقرئ ومحمد بن يوسف الفريابي وأبا المغيرة بن الححجاج الخولاني ومحمد
بن كثير المصيصي وسليم الخواص ومحمد بن عيسى بن الطباع روى عنه أبو العباس السراج
وإسماعيل الصفار وأبو العباس أحمد بن عمر بن سريج ( 2 ) الفقيه وأبا بكر الخرائطي
ويزيد بن إسماعيل بن عمر الخلال وأحمد بن موسى بن مجاهد المقرئ والحسين المحاملي
وأبو عيسى أحمد بن إسحاق الأنماطي وموسى بن هارون الحمال وأبو عوانة الإسفرايني
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ( 3 ) أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار نا
عباس بن عبد الله الترقفي نا زيد بن يحيى الدمشقي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي
حسان عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من قلب إلا وهو بين
أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه [ 5566 ]
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 143 وتهذيب الكمال 9 / 458 وتهذيب التهذيب 3 /
81 وتذكرة الحفاظ 2 / 566 والعبر 2 / 36 وشذرات الذهب 2 / 153 والوافي بالوفيات 16
/ 657 وسير الأعلام 13 / 12 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 261 - 280 ) ص 115
وانظر بحاشية المصادر الأخيرة الثلاثة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
والترقفي : بفتح التاء وسكون الراء وضم القاف نسبة إلى ترقف قرية من أعمال واسط (
قاله السمعاني في الأنساب )
والباكسائي نسبة إلى باكسايا قرية من نواحي بغداد ( الأنساب )
( 2 ) بالأصول والمطبوعة : " شريح " والصواب عن تهذيب الكمال 9 / 459
وانظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 201
( 3 ) عن م وبالأصل : " السكوبي "
(26/269)
أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد
المخلدي أنا أبو العباس السراج نا العباس بن عبد الله الترقفي ح وأخبرنا أبو
الفضيل محمد بن إسماعيل بن الفضيل وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد
الواحد المليحي قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي
الفقيه أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو العباس السراج حدثني العباس بن عبد الله
وقالا ( 1 ) صدوق ثقة نا حفص بن عمر نا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وددت أن " تبارك بيده الملك " (
2 ) في قلب كل مؤمن [ 5567 ] أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البصري نا
أبو بكر يزيد بن إسماعيل بن عمر الخلال نا العباس بن عبد الله الترقفي قال سمعت
شيخا يكنى أبا عمرو يقال له كباث بن مصعب قال قيل لأعرابي لم لا تزوج قال إني وجدت
مداراة العفة أيسر من الاحتيال لمصلحة النساء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور
بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) العباس بن عبد الله بن أبي عيسى أبو
محمد الباكساني ويعرف بالترقفي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن يوسف الفريابي ورواد
بن الجراح العسقلاني ومروان بن محمد الطاطري ( 4 ) وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي
وحفص بن عمر العدني وأبي عبد الرحمن المقرئ وموسى بن مسعود النهدي وعبد الأعلى بن
مسهر الغساني روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا ويحيى بن صاعد وعلي بن محمد بن أحمد
بن الجهم الكاتب وإسماعيل بن العباس الوراق والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل بن محمد
الصفار ومحمد بن أحمد الأثرم وغيرهم وكان ثقة دينا صالحا عابدا وقال ابن مخلد ما
رأيته ضحك ولا تبسم
_________
( 1 ) " وقالا " سقطت من المطبوعة
( 2 ) سورة الملك الاية : 1
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 143
( 4 ) تاريخ بغداد : الطاهري
(26/270)
قال
الخطيب ( 1 ) أخبرني الخلال قال قال الدارقطني عباس بن عبد الله بن أبي عيسى
الترقفي ثقة قال الخطيب ( 1 ) وأنا العتيقي أنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله
بن محمد البغوي مات الترقفي سنة سبع وخمسين قال الخطيب وهذا القول خطأ لا شبهة فيه
والصحيح ما أخبرنا محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي
( 2 ) وأنا أسمع أن العباس بن عبد الله الباكساني المعروف بالترقفي مات بسر من رأى
سنة سبع وستين ومائتين قال الخطيب وحدثنا الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل قال
مات العباس بن عبد الله بن أبي عيسى بسر من رأى في سنة سبع وستين ومائتين قال واسم
أبي عيسى أزداذ بنداذ أخبرني بذلك أحمد بن محمد بن العباس قال وكان عبد الله والد
العباس كاتبا لمحمد بن زهرة الحارثي على ماسبذان ومهرجان قذق وكان عاملا بهذه
الناحية في عهد الرشيد قال ابن كامل وكان ثقة قال وأنا السمسار أنا الصفار أنا ابن
قانع قال قيل في سنة سبع وستين ومائتين مات عباس بن عبد الله الترقفي وقيل في
المحرم سنة ثمان وستين 3104 العباس بن عبد الله بن نعيم الأوزاعي أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا
إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الرابعة العباس بن عبد الله بن نعيم دمشقي قال أبو سعيد قال
أبو مسهر هو أوزاعي
_________
( 1 ) المصدر نفسه ص 144
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : ابن المقاري
( 3 ) ما سبذان : أصله ماه سبذان مضاف إلى اسم القمر وهي مدن عدة ( انظر معجم
البلدان )
( 4 ) مهرجان قذاق : كورة حسنة واسعة ذات مدن وقرى قرب الصيمرة من نواحي الجبال عن
يمين القاصد من حلوان العراق إلى همذان ( ياقوت )
(26/271)
3105
- العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح أبو الحارث القرشي ( 1 ) روى عن بكر بن
عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر روى عنه العباس بن الوليد
الخلال وأبو عبد الملك البسري وأبو القاسم يزيد بن محمد وأبو حاتم الرازي وعبد
السلام بن عتيق أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز الصوفي أنا تمام بن محمد
أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي نا أبو القاسم يزيد بن محمد
بن عبد الصمد نا أبو الحارث العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح القرشي نا بكر
بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبد الله ( 2 ) نا سليمان بن أبي كريمة عن حيان ( 3 )
مولى أم الدرداء عن أم الدرداء قالت سمعت أبا الدرداء يقول أتيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فإذا جماعة من العرب يتفاخرون قال فأذن لي رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فدخلت فقال لي يا أبا الدرداء ما هذا اللجب الذي أسمع قال قلت هذه العرب
تفتخر بفناء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال يا أبا الدرداء إذا فاخرت
ففاخر بقريش وإذا كاثرت فكاثر بتميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا وإن وجوهها كنانة
ولسانها أسد يا أبا الدرداء إن لله فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة
وفرسانا في أرضه وهم قيس يقاتل بهم أعداءه يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن
الدين حين لا يبقى إلا ذكره ومن القرآن إلا رسمه رجل من قيس قلت يا رسول الله ممن
هو من قيس قال من سليم [ 5568 ] غريب جدا رواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان عن
عبد السلام عن عتيق عن العباس بن عبد الرحمن فقال عن حيان ( 4 ) مولى أم الدرداء
عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أو قال عن حيان ( 4 ) مولى أم الدرداء عن أبي
الدرداء شك عباس
_________
( 1 ) أخباره في الجرح والتعديل 6 / 211 والأسامي والكنى للحاكم 3 / 418
2 - ( ) كذا بالأصل وم ومر في بداية الترجمة " عبيد الله " والصواب
" عبيد الله " انظر ترجمة إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر في سير
الأعلام 5 / 213
( 3 ) في م : " حبان " بالباء الموحدة خطأ
( 4 ) في م هنا : " حسان " وبالأصل أهملت الياء بدون نقط
(26/272)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 )
قال عباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح الدمشقي روى عن بكر بن عبد العزيز بن
إسماعيل بن عبيد الله سمع منه أبي بدمشق وروى عنه سئل أبي عنه فقال صدوق أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم ( 2 ) قال أبو الحارث العباس بن عبد الرحمن بن الوليد بن نجيح القرشي
سمع بكر بن عبد العزيز ( 3 ) حديثه في الشاميين روى عنه يزيد بن محمد وعبد السلام
بن عتيق الدمشقيان كناه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير نا عبد السلام بن عتيق ويزيد
بن محمد وقد أخرجت فيما تقدم ( 4 ) العباس بن نجيح سمع الهيثم بن حميد روى عنه
العباس بن الوليد فلا أدري أهما اثنان أم واحد ولكني وجدته على ما أخرجته ويحتمل
أن يكونا واحدا 3106 العباس بن عبد المطلب بن هاشم ( 5 ) بن عبد مناف ابن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة أبو الفضل
القرشي الهاشمي المكي ( 6 ) عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قيل إنه أسلم
قبل الهجرة وكتم إسلامه إلى أن أسر ببدر فأظهر إسلامه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 211
( 2 ) الأسامي والكنى للحاكم 3 / 418 رقم 1635
( 3 ) في الأسامي والكنى : بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد ( كذا صوابه :
عبيد الله )
( 4 ) انظر الأسامي والكنى للحاكم 3 / 416 رقم 1631
( 5 ) في م : هشام
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 464 وتهذيب التهذيب 3 / 83 والجمع بين رجال
الصحيحين 1 / 360 وأسد الغابة 3 / 60 والإصابة 2 / 271 والاستيعاب 3 / 94 هامش الإصابة
وتاريخ الطبري وتاريخ خليفة
(26/273)
روى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) روى عنه ابناه عبد الله وكثير وعامر بن
سعد بن أبي وقاص والأحنف بن قيس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وجابر بن عبد الله
وأم كلثوم ابنة العباس وإسحاق بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب وعبد الله ( 2 )
بن عنمة المزني وقدم الشام مع عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا عبد
الملك بن عمير قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل قال سمعت العباس يقول قلت يا
رسول الله إن أبا طالب كان يحفظك وينصرك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من
النار فأخرجته إلى ضحضاح [ 5569 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب أنا أبو
بكر الشافعي نا جعفر بن محمد ح وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا
أبي أبو القاسم ح وأخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الجرجاني بالثعلبية
أنا أبو القاسم الفضل بن عبد الله بن المحب قالا أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو
العباس السراج قالا نا قتيبة بن سعيد نا بكر بن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن
إبراهيم عن عامر بن سعيد عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه [
5570 ] أخرجه مسلم ( 4 ) وأبو داود ( 5 ) والترمذي ( 6 ) والنسائي ( 7 ) عن قتيبة
_________
- والمحبر والكامل في التاريخ وسيرة ابن هشام ( الفهارس العامة في هذه المصادر )
والوافي بالوفيات 16 / 629 وسير الأعلام 2 / 78 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر
أخرى كثيرة ترجمت له
( 1 ) من قوله : قيل إنه إلى هنا سقط من م
( 2 ) كذا بالأصول وفي تهذيب الكمال : " عبيد الله " خطأ انظر ترجمته في
أسد الغابة 3 / 254
( 3 ) الآراب جمع إرب وهو العضو الموفر الكامل الذي لم ينقص منه شئ ( اللسان : أرب
)
( 4 ) صحيح مسلم ( 4 ) كتاب الصلاة 44 باب الحديث 491
( 5 ) سنن أبي داود ( 2 ) كتاب الصلاة ( 155 ) باب الحديث 891
( 6 ) سنن الترمذي كتاب الصلاة ( 203 ) باب الحديث 272
( 7 ) سنن النسائي : كتاب التطبيق ( 146 ) باب الحديث 1099
(26/274)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن
أبي عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال لما دنا عمر من الشام وأخذ طريق أيلة تنحى معه
غلامه فلما أراد الركوب عمد إلى مركب غلامه وأن عليه لفرو ومقلوب فركب وحول غلامه
على رحل نفسه وهو على جمل أحمر وعمر يومئذ متزر بإزار ومرتد بعمامة على حقبيه تحته
فرو وأن العباس لبين يديه على عتيق يتقذى به وكان رجلا جميلا فجعلت البطارقة
يسلمون عليه ويشير أني لست به وأنه ذاك فيسلمون عليه ويرجعون معه حتى انتهى إلى
أيلة والجابية وتوافى إليه بها المسلمون وأهل الذمة ( 2 ) قال ونا سيف عن أبي
عثمان وأبي حارثة والربيع بإسنادهم قالوا وركب عمر من الجابية يريد الأردن بعدما
قضى ما أراد وقد توافي إليه الناس ووقف له المسلمون وأهل الذمة فخرج عليهم على
حمار وأمامه العباس على فرس فلما رآه أهل الكتاب سجدوا له فقال لا تسجدوا للبشر
واسجدوا لله ومضى في مسيره وقال القسيسون والرهبان ما رأينا أحدا قط أشبه بما يوصف
من الحواريين من هذا الرجل ثم دخل الأردن على بعيره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن
أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال
ولد عبد المطلب بن هاشم اثني عشر رجلا وست نسوة فذكرهم ثم قال والعباس وكان شريفا
عاقلا مهيبا وضرارا وكان من فتيان قريش جمالا وسخاء ومات أيام ( 4 ) أوحي إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا عقب له وقثم بن عبد المطلب لا عقب له وأمهم
نتيلة ( 5 ) بنت خباب ( 6 ) بن كليب بن مالك بن عمرو بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : لفروا مقلوبا
( 2 ) انظر الخبر باختلاف الرواية في تاريخ الطبري ( ط بيروت ) 2 / 489 حوادث سنة
17 ( 3 ) طبقات ابن سعد 1 / 92 و 93
( 4 ) سقطت " أيام " من م
( 5 ) في الأصل وم : " ثقيلة " والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) في ابن سعد : جناب
(26/275)
عامر
بن زيد مناة بن عامر ( 1 ) وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم اله بن النمر بن
قاسط بن هنب بن أفصى ( 2 ) بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن
عدنان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال العباس بن عبد المطلب بن
هاشم بن عبد مناف أمه نتيلة بنت خباب ( 4 ) ويقال ابنة مالك بن خباب بن كليب بن
مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج من تيم الله من النمر
بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
ويكنى أبا الفضل توفي بالمدينة سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال العباس بن عبد
المطلب بن هاشم بن عبد مناف ويكنى أبا الفضل وأمه نتيلة بنت خباب بن كليب بن مالك
بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن
النمر بن قاسط من ربيعة قال محمد بن عمر وسمعت من يذكر أنه شهد بدرا كرها وأنه
أسلم بعد انصرافه إلى مكة وهو وكد البيعة للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة
العقبة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو عمر بن
حيوية قال وأنا الجوهري قراءة عن أبي عمر نب حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة الثانية العباس بن
_________
( 1 ) " بن عامر " ليس في م
( 2 ) في م : " قصي "
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 29 رقم 2
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) اخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 5
(26/276)
عبد
المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن
عدنان وأم العباس نتيلة بنت خباب ( 1 ) بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد
مناة بن عامر وهو الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن نمر بن قاسط بن هنب بن
أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وكان العباس يكنى
أبا الفضل أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا
الفضل وأمه نتيلة بنت خباب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر بن سعد
الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط ( 2 ) بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن
ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان فيما أخبرنا ابن هشام وتوفي العباس سنة ثنتين
وثلاثين فيما ذكره بعض أهل العلم ويقال إنه كان يوم توفي ابن ثمان وثمانين وصلى
عليه عثمان بن عفان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 3 ) قال عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل الهاشمي
عم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عباس بن عبد
المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال علي بن المديني
_________
( 1 ) ابن سعد : جناب
( 2 ) بالأصل " واسط " والمثبت عن م
( 3 ) التاريخ الكبير 7 / 2
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 210
(26/277)
مات
عباس وأبو سفيان بن حرب وأبي بن كعب قريب بعضهم من بعض في ست من خلافة عثمان له
صحبة روى عنه ابنه عبد الله بن عباس وعامر بن سعد بن وقاص وابنة ( 1 ) الهاد سمعت
أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الأحنف بن قيس وعبد الله بن الحارث بن نوفل
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الفضل عم النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وصنوا أبيه وأمه نتله ويقال نتيلة أم الربيع بنت خباب بن مالك بن عمرو بن زيد مناة
وقال القاسم بن معن اسمها نتيلة بنت كليب بن خباب بن حطايط بن النمر بقاسط هكذا
أخبرنا محمد بن محمد بن يونس عن أحمد بن مهدي عن علي بن صالح عن القاسم بن معن
وكان أبيض جميلا بضا له ضفيرتان معتدل القامة وكان مولده قبل الفيل بثلاث سنين
ومات وهو ابن ثمان وثمانين سنة ومات بالمدينة ودفن بالبقيع في خلافة عثمان أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر البخاري قال العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الفضل
الهاشمي المكي عم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمه نتيلة بنت خباب بن كليب بن
مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى
عنه نافع بن جبير وعبد الله بن الحارث بن نوفل في الأدب وصفة أبي طالب قال البخاري
قال علي بن المديني مات في ست من خلافة عثمان وولد قبل النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال الذهلي ( 2 ) قال يحيى بن بكير بثلاث سنين وقال الواقدي ولد العباس قبل
الفيل بثلاث سنين فكان أسن من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بثلاث سنين وتوفي سنة
ثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة وكذلك قال عمرو بن علي وقال عمرو ( 3 )
مات وهو ابن ثمان وثمانين سنة في خلافة عثمان وكان أسن من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) بسنتين وقيل بثلاث وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات في إمارة عثمان
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : وابن الهاد
( 2 ) في م : الذهبي
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : وقال غيره
(26/278)
وقال
ابن نمير ولد قبل الفيل بثلاث سنين ومات سنة ثنتين وثلاثين أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو الفضل العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ح وأخبرنا أبو الفتح الفقيه
أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن
إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول العباس بن
عبد المطلب يكنى أبا الفضل ( 1 ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا
أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو الفضل العباس بن عبد المطلب عم النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن الصواف نا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي قال العباس بن عبد المطلب أبو الفضل
( 2 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا محمد بن محمد الحافظ قال أبو الفضل العبابس بن عبد المطلب بن هاشم بن
عبد ( 3 ) مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن
النضر الهاشمي عم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمه نتيلة بنت خباب ويقال بنت
مالك بن خباب ويقال بنت مالك بن خباب مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر بن
سعد الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد
بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان له صحبة من
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 166
( 2 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 47
( 3 ) في م : " بن مناف " سقطت " عبد " منها
(26/279)
النبي
( صلى الله عليه و سلم ) مات بالمدينة سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان
قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر أنا خالد بن
القاسم البياضي حدثني شعبة مولى ابن عباس قال سمعت عبد الله بن عباس يقول ولد أبي
العباس بن عبد المطلب قبل قدوم أصحاب الفيل بثلاث سنين فكان أسن من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بثلاث سنين أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر أحمد
بن علي بن ثابت وأبو غالب محمد بن أحمد العتيقي بصور قالا أنا أبو بكر بن شاذان
أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي نا محمد بن زكريا الغلابي
نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس قال ولد أبي قبل الفيل
بثلاث سنين ومات بالمدينة وهو ابن ثمان وثمانين سنة قال وكان العباس معتدل القناة
وكان عبد المطلب معتدل القناة وتوفي العباس سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان ودفن
في مقبرة بني هاشم قال عكرمة وكان عبد الله معتدل القناة وكان علي بن عبد الله
معتدل القناة يعني طويلا حسن الانتصاب ليس فيه جنأ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا
محمد بن سعيد نا جرير عن مغيرة عن قثم قال قيل للعباس أنت أكبر أو رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال هو أكبر مني وأنا ولدت قبله أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن
إسحاق نا أبو بكر نا جرير عن مغيرة عن أبي رزين قال قيل للعباس أنت أكبر أو النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال هو أكبر مني وأنا ولدت قبله ( 3 )
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 5
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 586
( 3 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 80 من طريق مغيرة وأورده الهيثمي في مجمع
الزوائد 9 / 270
(26/280)
أخبرناه
عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا عبد الله بن عمر ونصر بن علي قالا أنا جرير عن مغيرة عن أبي رزين
قال قيل للعباس أيما أكبر أنت أو النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال هو خير مني
وأنا ولدت قبله قال عبد الله بن عمرو ( 1 ) هذا لفظ حديث عبد الله بن عمر وقال نصر
بن علي في حديثه هو أكبر مني وولدت أنا قبله أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو
طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن محمد بن بدر الباهلي وابن
بشار قالا نا نصر بن علي نا جرير ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد
بن أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري ح ( 2 ) وأخبرنا أبو عبد الله بن أبي طاهر أنا
أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا
داود بن يحيى والحسين بن محمد بن الحسين قالا نا عباد بن يعقوب أنا جرير عن مغيرة
عن أبي رزين قال قيل للعباس أيما أكبر أنت أم وقال ابن السمرقندي وابن القصاري أو
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال هو أكبر مني وولدت أنا قبله قال أبو العباس
والذي عند الناس عن جرير عن قابوس عن أبيه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو
عبد الله الحسين بن محمد المقرئ البارع وأم البهاء ( 3 ) فاطمة بنت علي بن الحسين
بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن الدجاجي أنا أبو الحسن الجربي نا أبو بكر جعفر بن
محمد بن أبي الصغو ( 4 ) الصيدلاني نا محمود نا جرير عن المغيرة ( 5 ) عن أبي رزين
قال سئل العباس أنت
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " عبد الله بن محمد " وهو الأشبه
فهو أحد رواة الخبر
( 2 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أم أبيها
( 4 ) في م : الصعق
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : مغيرة
(26/281)
أكبر
أو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكبر
مني وولدت قبله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
أنا علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه أنا أحمد بن القاسم بن الريان ( 1 ) المصري
نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي حدثني أبي عن أبيه عن جده
يعني نبيطا قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للعباس يا عماه أنت أكبر
مني [ 5571 ] قال العباس أنا أسن ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكبر أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا ( 2 ) عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن عبد الله المنيني (
3 ) أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا سليمان بن عبد
الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال العباس بن عبد المطلب يكنى أبا الفضل ولد
قبل الفيل بثلاث سنين وتوفي وهو ابن ثمان وثمانين سنة سنة اثنتين وثلاثين أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري ( 4 ) وأبو سعد ( 5 ) الرستمي قالوا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقرأت على إبراهيم بن المنذر قال والعباس
بن عبد المطلب أسن من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بثلاث سنين وحمزة أسن من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بأربع سنين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال والعباس بن عبد المطلب وكان أسن
من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بثلاث سنين وسئل العباس بن عبد المطلب بكم
أنت أكبر من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هو أكبر مني وأنا أسن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الربان
( 2 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
( 3 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وقد تقرأ : " المنبي " وفي م : "
المينبي " وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت انظر الأنساب وفي المطبوعة : "
محمد بن عبد الله المنيني " وفي سير الأعلام 17 / 452 ورد بأسم : محمد بن رزق
بن عبيد الله أبو بكر المنيني الأسود
( 4 ) في المطبوعة : أبو بكر الطبري
( 5 ) في م : أبو سعيد
(26/282)
منه
مولده أبعد عقلي أتي إلى أمي فقيل لها ولدت آمنة غلاما فخرجت بي حين أصبحت آخذه
بيدي حتى دخلنا عليها فكأني أنظر إليه يمصع ( 1 ) برجليه في عرصته وجعل النساء
يجبذنني عليه ويقلن قبل أخاك ( 2 ) قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك
ومحمد بن حسن قالا قال عبد المطلب لابنه العباس * ظني بعباس حبيبي إن كبر * أن
يمنع الأخرى إذا ضاع الدبر وينزع السجل إذا اليوم اقمطر * ويسبأ الزق العظيم
القنخر ويفصل الخطبة في الأمر المبر * ويكشف الكرب إذا ما اليوم هر أكمل من عبد
كلال وحجر * لو جمعنا لم يبلغا منه العشر * أنبأنا أبو علي نبهان ثم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم البزار وأبو علي بن نبهان
قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس قال قال ابن
سلام لما أمعر ( 5 ) أبو طالب قالت بنو هاشم دعنا فليأخذ كل رجل منا رجلا من ولدك
قال اصنعوا ما أحببتم إذا خليتم لي عقيلا ( 6 ) فأخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم
) عليا فكان أول من أسلم ممن يلتف عليه حيطانه من الرجال ثم ابن زيد ( 7 ) أسامة
فكان أبو طالب يدان لسقاية الحاج حتى أعوزه ذلك فقال لأخيه العباس بن عبد المطلب
وكان أكثر بني
_________
( 1 ) المصع : التحريك ( اللسان )
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 464 وسير الأعلام 2 / 97 وفيهما : " مولده
بعد عقلي "
( 3 ) بالأصل وم : " القنجر " والمثبت عن المطبوعة والقاموس
( 4 ) عن م وبالأصل : العسر
( 5 ) بالأصل : " أمعن " والصواب عن م وأمعر الرجل : افتقر وأمعر القوم
: إذا أجدبوا ( اللسان : معر )
( 6 ) قال ابن هشام : ويقال : عقيلا وطالبا
( 7 ) في م : " ثم أسامة بن زيد "
وفي سيرة ابن هشام عن ابن إسحاق : ثم أسلم زيد بن حارثة
وكان أول ذكر أسلم بعد علي بن أبي طالب ( 1 / 264 ) وانظر سيرة ابن إسحاق ص 118
رقم 173
(26/283)
هاشم
مالا في الجاهلية يا أخي قد رأيت ما دخل علي وقد حضر الموسم ولا بد لهذه السقاية
من أن تقام للحاج فأسلفني عشرة آلاف درهم فأسلفه العباس إياها فأقام أبو طالب تلك
السنة بها وبما احتال فلما كانت السنة الثانية وأفد الموسم قال لأخيه العباس يا
أخي إن الموسم قد حضر ولا بد للسقاية من أن تقام فأسلفني أربعة عشر ألف درهم فقال
إني قد أسلفتك عام أول عشرة آلاف درهم ورجوت ألا يأتي عليك هذا الموسم حتى تؤديها
فعجزت عنها وأنت تطلب العام أكثر منها وترجو زعمت ألا يأتي عليك الموسم حتى تؤديها
فأنت عنها أعجز اليوم ها هنا أمر لك فيه فرج أدفع إليك هذه الأربعة العشر ألف فإن
جاء موسم قابل ولم توف ( 1 ) حقي الأول وهذا فولاية السقاية إلي فأقوم بها وأكفكيك
هذه المؤنة إذ عجزت عنها فأنعم له أبو طالب بذلك فقال ليحضر هذا الأمر بنو فاطمة
ولا أريد سائر بني هاشم ففعل أبو طالب وأعاره العباس الأربعة عشر الألف بمحضر منهم
ورضى فلما كان الموسم العام المقبل لم يكن بد من إقامة السقاية فقال العباس لأبي
طالب قد أفد الحج وليس لدفع حقي إلي وجه وأنت لا تقدر أن تقيم السقاية فدعني
وولايتها أكفكها وأبريك من حقي ففعل فكان العباس بن عبد المطلب يليها وأبو طالب حي
ثم تم ذلك لهم إلى اليوم أخبرنا أبو الحسين بن الفرا وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن نصر بن مزاحم عن معروف بن خربوذ قال انتهى
الشرف من قريش في الجاهلية إلى عشرة نفر من عشرة بطون فأدركهم الإسلام فوصل ذلك
لهم من بني هاشم العباس بن عبد المطلب كان قد سقى في الجاهلية الحجيج فبقي ذلك له
في الإسلام قال وكانت سقاية الحاج في الجاهلية وعمارة المسجد الحرام وحلول الثغر
في بني هاشم فأما حلول الثغر فإن قريشا لم تكن تملك عليها في الجاهلية أحدا فإذا
كانت الحرب أفرغوا بين أهل الرئاسة فإذا حضرت الحرب أجلسوه لا يبالون صغيرا أو
كبيرا أجلسوه تيمنا به فلما كان أيام الفجار أفرعوا بين بني هاشم فخرج سهم العباس
_________
( 1 ) بالاصل وم : " توفي " وفي المطبوعة : توفني
(26/284)
وهو
غلام فأجلسوه على ترس ( 1 ) وقال العباس بن عبد المطلب في دم عمرو بن علقمة بن
المطلب بن عبد مناف يحرض أبا طالب بن عبد المطلب على الطلب به قال الزبير أنشدنيه
عمي مصعب بن عبد الله * أبا طالب لا تقبل النصف منهم * وإن أنصفوا حتى تعق وتظلما
أبى قومنا أن ينصفونا فأنصفت * قواطع في أيماننا تقطر الدما إذا خالطت هام الرجال
رأيتها * كبيض نعام في الوغى قد تحطما وزعناهم وزع ( 2 ) الحوامس غدوة * بكل يماني
إذا عض صمما تركناهم لا يستحلون بعدها * لذي رحم يوما من الناس محرما فسائل بني
حسل وما الدهر فيهم * يبقيا ( 3 ) ولكني سألت لتعلما أغشما أبا عثمان أنتم قتلتم *
ستعلم حسل أينا كان أغشما ضربنا أبا عمرو خداشا ( 4 ) بعامر * وملنا على ركنيه حتى
تهدما * قال الزبير ويقال كان للعباس بن عبد المطلب ثوب لعاري بني هاشم وجفنة
لجائعهم ومقطرة ( 5 ) لجاهلهم وفي ذلك يقول إبراهيم بن علي بن هرمة ( 6 ) * وكانت
لعباس ثلاث يعدها * إذا ما جناب الحي أصبح أشبها فسلسلة تنهي الظلوم وجفنة * تباح
فيكسوها السنام المرغبا وحلة عصب ما تزال معدة * لعار ضريك ( 7 ) ثوبه قد تهيبا *
وكان يمنع الجار ويبذل المال ويعطى في النوائب وكان نديمه في الجاهلية أبو سفيان
بن حرب ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : كرسي
( 2 ) سقطت اللفظة من م
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) في المطبوعة : خراشا
( 5 ) المقطرة : الفلق وهي خشبة فيها خروق كل خرق على قدر سعة الساق يدخل فيها
أرجل المحبوسين ( اللسان ) وفي سير الأعلام : منظرة
( 6 ) ليست الأبيات في ديوانه
( 7 ) تقرأ بالأصول : " ضربك " والصواب ما أثبت والضريك : الفقير البائس
( اللسان : ضرك )
( 8 ) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام باستثناء الشعر 2 / 80
(26/285)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري
ح وأنا ( 1 ) أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبو طاهر قالا نا إسماعيل بن
الحسن بن عبد الله الصرصري نا ابن عقدة نا حبيب بن عثمان الوضاحي نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر عن سعيد بن عبد الله الجمحي عن عبد الله بن أبي مليكة ومحمد
بن عبد الرحمن بن فروخ عن عمرو بن عثمان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
أمتي أمة مباركة لا يدري أولها خير أو آخرها [ 5572 ] فأسلم العباس ليلة الغار
وأسلم عمر بعد أربع سنين من مبعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب
بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا محمد بن العباس أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي
حبيبة عن داود بن الحصين ( 3 ) عن عكرمة عن ابن عباس قال كان العباس بن عبد المطلب
يعني قد أسلم قبل أن يهاجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى المدينة قال ( 4
) وأنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس
قال أسلم العباس بمكة قبل بدر وأسلمت أم الفضل معه حينئذ وكان مقامه بمكة إنه كان
لا يغبي على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة خبرا يكون إلا كتب به إليه
وكان من هناك من المؤمنين يتقوون به ويصيرون إليه وكان لهم عونا على إسلامهم ولقد
كان يطلب أن يقدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيكتب إليه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إن مقامك مجاهد حسن فأقام بأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال ( 5 ) ونا محمد بن سعد أنا علي بن عيسى بن عبد الله ( 6 ) بن الحارث بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : ح وأخبرنا
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد / 31
( 3 ) في م : " الحسين "
( 4 ) المصدر السابق / الجزء والصحفة
( 5 ) المصدر السابق 4 / 9
( 6 ) في المطبوعة : " عن عبد الله بن عبد الله " والمثبت يوافق عبارة
ابن سعد
(26/286)
نوفل
عن أبيه عيسى بن عبد الله عن ( 1 ) عمه إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عبد
الله بن الحارث ( 2 ) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أن قريشا لما نفروا ( 3 )
إلى بدر فكانوا بمر الظهران بعث أبو جهل من يومه فقال يا معشر قريش ألا تبا لرأيكم
ماذا صنعتم خلفتم بني هاشم وراءكم فإن ظفر محمد كانوا من ذلك بنجوة وإن ظفرتم
بمحمد أخذوا ثأرهم منكم من قريب من أولادكم وأهليكم فلا تذروهم في بيضتكم ونسائكم
ولكن أخرجوهم معكم وإن لم يكن عندهم غناء فرجعوا إليهم فأخرجوا العباس بن عبد
المطلب ونوفلا وطالبا وعقيلا كرها كذا ذكر ابن سعد والصحيح أن العباس أسلم بعد بدر
أنبأ أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا مسعدة بن سعد نا
إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن عمران حدثني محمد بن موسى عن عمارة بن عمار بن
أبي اليسر عن أبيه عن أبي اليسر قال نظرت إلى العباس بن عبد المطلب يوم بدر وهو
قائم كأنه صنم وعيناه تذرفان فلما نظرت إليه قلت جزاك الله من ذي رحم شرا أتقاتل
ابن أخيك مع عدوه قال ما فعل وهل أصابه القتل قل الله أعز له وأنصر من ذلك قال ما
تريد إلي قلت إسار فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن قتلك قال ليست
بأول صلته فأسرته ثم جئت به إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 5 ) حدثني أبي نا أبو حمد هو الزبيري نا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء أو غيره
قال جاء رجل من الأنصار بالعباس قد أسره فقال العباس يا رسول الله ليس هذا أسرني
أسرني رجل من القوم أنزع ( 6 ) من هيئته كذا وكذا فقال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لقد آزرك الله تبارك وتعالى بملك كريم [ 5573 ]
_________
( 1 ) من قوله : بن عبد الله إلى هنا سقط من م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 3 ) ابن سعد : تفرقوا
( 4 ) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 81 من طريق عمارة وانظر ابن سعد 4 /
12
( 5 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 6 / رقم 18525 ونقله عن الثوري الذهبي في سير
الأعلام 2 / 81
( 6 ) النزع : إنحسار مقدم شعر الرأس عن جانبي الجبهة ( اللسان : نزع )
(26/287)
قال
ونا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يزيد قال قال محمد يعني ابن إسحاق حدثني
من سمع عكرمة عن ابن عباس قال كان الذي أسر العباس بن عبد المطلب أبو اليسر بن
عمرو وهو كعب بن عمرو أحد بني سلمة فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كيف
أسرته يا أبا اليسر قال لقد أعانني عليه رجل ما رأيته بعد ولا قبل هيئته كذا هيئته
كذا قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقد أعانك عليه ملك كريم وقال
للعباس يا عباس أفد نفسك وابن أخيك عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عتبة
بن جحدم أحد بني الحارث بن فهر قال فأبى وقال إني كنت مسلما قبل ذلك وإنما
استكرهوني قال الله عز و جل أعلم بشأنك إن يك ما تدعي حقا يجزيك بذلك وأما ظاهر
أمرك فقد كان علينا فافد نفسك وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أخذ معه
( 2 ) عشرين أوقية ذهبا فقال يا رسول الله أحسبها لي من فدائي قال لا ذاك شئ
أعطاناه الله عز و جل منك قال فإنه ليس لي مال قال فأين المال الذي وضعته بمكة حيث
خرجت عند أم الفضل وليس معكما أحد غيركما ( 3 ) فقلت إن أصبت في سفري هذا فللفضل
كذا ولقثم كذا ولعبد الله كذا قال فوالذي بعثك بالحق ما علم ( 4 ) بهذا أحد من الناس
غيري وغيرها وإني أعلم أنك لرسول الله [ 5574 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ثم رجع الإسناد الأول يعني حدثني الحسين
بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال فبعثت قريش إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في فداء أسرائهم ففدى كل قوم أسيرهم بما تراضوا وقال
العباس بن عبد المطلب يا رسول الله إني قد كنت مسلما فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الله أعلم بإسلامك فإن يكن كما تقول فالله يجزيك بذلك فأما ظاهر أمرك
فقد كان علينا فافد نفسك وابني أخيك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد 1 / 755 رقم 3310
( 2 ) كذا بالأصول وفي المسند : " منه " وهو أشبه باعتبار ما يرد من
كلام العباس
( 3 ) في م : غيرهما
( 4 ) بالأصل " أعلم " والمثبت عن م والمسند
(26/288)
وعقيل
بن أبي طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم أخو بني الحارث بن فهر قال
ما ذاك عندي يا رسول الله قال فأين المال الذي دفنت أنت وأم الفضل فقلت لها إن
أصبت في سفري هذا فهذا المال لبني الفضل وعبد الله وقثم فقال والله يا رسول الله
إني لأعلم أنك رسول الله إن هذا لشئ ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل فاحسب لي يا
رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا ذاك شئ أعطاناه الله منك ففدى نفسه وابني أخويه وحليفه وأنزل الله
عز و جل فيه " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى إن يعلم الله في
قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم " ( 1 )
فأعطاني الله تعالى مكان العشرين الأوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال
يضرب به مع ما أرجو من مغفرة الله تعالى ( 2 ) قال ونا يونس عن ابن إسحاق قال وكان
أكثر الأسارى يوم بدر فداء العباس بن عبد المطلب وذلك لأنه كان رجلا موسرا فافتدى
نفسه بمائة أوقية من ذهب أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالا أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن
يعقوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص نا رضوان بن أحمد قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق
نا العباس وفي حديث البيهقي حدثني العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن
عباس قال لما أمسى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر والأسارى محبوسون في
الوتد وفي حديث البيهقي بالوثاق بات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ساهرا أول
الليل فقال له أصحابه يا رسول الله ما لك لا تنام زاد البيهقي وقد ( 4 ) أسر العباس
رجل من الأنصار وقالا فقال
_________
( 1 ) سورة الأنفال الآية : 70
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 82 - 83 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 141
( 4 ) بالأصل وم : " وأسر وقد أسر " حذفنا أسر الأولى بما يوافق عبارة
دلائل البيهقي
(26/289)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمعت أنين عمي العباس في وثاقه فأطلقوه فسكت فنام
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبيد
الله بن موسى أنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أنه لما أسر الأسارى يوم بدر أسر العباس أسره رجل من الأنصار وقد أوعدوه (
2 ) أن يقتلوه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لم أنم الليلة من أجل
العباس وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه فقال عمر آتيهم يا رسول الله فأتى الأنصار
فقال أرسلوا العباس قالوا إن كان لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رضا فخذه [
5575 ] حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قلا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا ابن عائذ قال وأخبرني الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير أنه لما كان يوم بدر أسر المسلمون من المشركين
سبعين رجلا فكان ممن أسر العباس عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فولي
وثاقه عمر بن الخطاب فقال عباس أما والله يا عمر ما يحملك على شدة وثاقي إلا لطمتي
إياك في رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال والله ما زادتك تلك علي إلا كرامة
ولكن الله أمرنا بشد الوثاق قال فكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسمع أنين
العباس فلا يأتيه النوم فقالوا يا رسول الله ما منعك من النوم فقال كيف أنام وأنا
أسمع أنين عمي فزعموا أن الأنصار أطلقوه من وثاقه وباتت تحرسه [ 5576 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن
رزق والحسن بن أبي بكر قالا أنا أحمد بن كامل القاضي نا القاسم بن العباس نا عبد
الواحد بن عمرو العجلي نا عبد الرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن سماك بن
حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال
_________
( 1 ) وانظر سيرة أبن هشام 2 / 269 - 270 والبداية والنهاية بتحقيقنا 3 / 290
( 2 ) كذا بالأصول وفي سير الأعلام : ووعدوه
(26/290)
قيل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين فرغ من بدر قال عليك العير ليس دونها شئ قال
فناداه العباس وهو أسير لا يصلح ذلك فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لمه قال لأن الله عز و جل وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك ( 1 ) [ 5577 ] ح
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر زاد ابن حمدان بن أبي شيبة نا عبد الرحيم عن
إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وفي حديث ابن حمدان قيل يا رسول الله حين فرع من بدر عليك بالعير ليس دونها شئ ( 3
) قال فناداه العباس لا تصلح قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم وقال ابن
المقرئ ولم قال لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك الله ما وعدك [ 5578 ]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
الحسن بن علي بن يحيى الشعراني نا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون نا محمد بن يوسف
الفريابي نا إسرائيل نا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال قيل يارسول الله
بعدما فرغ من بدر عليك بالعير ليس دونها شئ ( 4 ) فقال العباس وهو أسير في وثاقه
لا يصلح فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم فقال لأن الله وعدك إحدى
الطائفتين فقد أعطاك ما وعدك [ 5579 ] رواه عمرو بن ثابت بن هرمز الكوفي عن سماك
فأرسله أخبرناه أبو بكر الشيروي في كتابه وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن
حبيب عنه أنا أبو بكر الحيري أنا أبو العباس الأصم
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 83 من طريق سماك
( 2 ) في المطبوعة : أبو المظفر القشيري
( 3 ) من هنا سقط من م إلى : " فقال العباس " في الخبر التالي وسنشير
إليه
( 4 ) إلى هنا انتهى السقط من م
(26/291)
ح
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
أنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن عمرو بن ثابت
عن سماك بن حرب عن عكرمة قال قيل لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم بدر عليك
العير ليس دونها شئ فقال العباس بن عبد المطلب ليس ذلك لك قال ولم قال لأن الله
وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك الله ما وعدك فلا تبغ ما لم يعدك [ 5580 ] أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن أحمد بن عتاب نا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن إبراهيم بن
عقبة قال موسى بن عقبة قال ابن شهاب حدثني أنس بن مالك أن رجالا من الأنصار
استأذنوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا ائذن لنا يا رسول الله فلنترك
لابن أختنا عباس فداءه فقال لا والله لا تذرون درهما [ 5581 ] أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي وأبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد (
1 ) بن أحمد الكوسج وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان المعروف بسلة ح
وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد بن محمد اللنبانية ( 2 ) قالت أنا أبو
الطيب سلة قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي نا الفضل
بن الخصيب نا أبو موسى هارون بن موسى الفروي نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن
ابن شهاب عن أنس بن مالك قال قالت الأنصار ذرنا يا رسول الله نترك لابن أخينا
العباس فداءه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تذرون له درهما واحدا [
5582 ] وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن
_________
( 1 ) قوله : " بن محمد " سقط من م
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م
(26/292)
محمد
بن لؤلؤ نا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي ( 1 ) نا هارون بن موسى
الفروي نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب نا أنس بن مالك أن رجالا من
الأنصار استأذنوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا ائذن لنا يا رسول الله
فلنترك لابن أخينا ( 2 ) العباس فداءه فقال والله لا تذرون درهما [ 5583 ] أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب غيلان نا أبو بكر الشافعي نا ابن ناجية حدثني
سفيان بن وكيع نا عبد الله بن إسحاق عن محمد بن إسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن
ابن عباس قال قال العباس في نزلت " ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في
الأرض " ( 3 ) فأخبرت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بإسلامي وسألته أن يحاسبني
بالعشرين أوقية التي أخذ مني فأبى علي فأبدلني الله تعالى بالعشرين أوقية عشرين
عبدا كلهم تاجر مالي في يده أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد الطرائفي نا عثمان بن
سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن
عباس في قوله تعالى " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى إن يعلم
الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم " (
4 ) كان العباس قد أسر يوم بدر ففدى نفسه بأربعين أوقية من المال من ذهب فقال
العباس حين نزلت هذه الآية لقد أعطانا الله خصلتين ما أحب أن لي بهما الدنيا أني
أسرت يوم بدر ففديت نفسي بأربعين أوقية من الذهب فأتاني الله تعالى أربعين عبدا
وأنا أرجو المغفرة التي وعدنا الله عز و جل ( 5 ) حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي
إملاء أنا محمد بن الحسن بن منازل القارئ وعبد الله بن الحسن بن محمد الخلال وعلي
بن طاهر الملقب الخثعمي
_________
( 1 ) بالأصل : " الشاحي " وفي م : الشامي " وكلاهما خطأ والصواب
ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 197
( 2 ) في م : أختنا
( 3 ) سورة الأنفال الآية : : 67
( 4 ) سورة الأنفال الآية : 70 ، وفي الأصول " الأسارى " وهي قراءة أبي
عمرو وقراءة الجمهور : الأسرى
( 5 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 143 والبداية والنهاية بتحقيقنا 3 / 290
(26/293)
في
آخرين قالوا أنا محمد بن محمد البزار نا محمد بن عمرو بن البحتري نا محمد بن أبي
العوام نا أبي قال سمعت الهيثم بن معاوية يقول للعباس بن عبد المطلب عدة في كتاب
الله ليس لغيره وعده الله عز و جل إياها فهي تقرأ إلى يوم القيامة تكون له ولولده
من بعده قال الله عز و جل في كتابه " إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا
مما أخذ منكم ويغفر لكم " فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس ( 1
) وفيت فوفى الله لك وذلك أن الإيمان كان في قلبه [ 5584 ] أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الطيب محمد بن
محمد بن عبد الله الشعيري نا محمد بن عصام أنا حفص بن عبد الله نا إبراهيم بن
طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال أتي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان أكثر مال أتي به رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الصلاة ولم
يلتفت إليه فلما قضى الصلاة جاء فجلس إليه فما كان يرى أحدا إلا أعطاه إذ جاءه
العباس فقال يا رسول الله أعطني فإني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال له رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم برفعه
إلي قال لا قال فارفعه أنت علي قال لا قال فنثر منه ثم احتمله فألقاه على كاهله ثم
انطلق قال فما زال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتبعه بصره حتى خفي عنه عجبا
من حرصه فما قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وثم منها درهم أخرجه البخاري
في الصحيح ( 2 ) فقال وقال إبراهيم فذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد
بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا عمرو بن
عاصم نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال بعث ابن الحضرمي إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من البحرين بثمانين ألفا ما أتاه مال أكثر منه
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من م
( 2 ) صحيح البخاري 1 / 114 في كتاب الصلاة باب القسمة وتعليق القنو في المسجد
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 503
(26/294)
لا
قبل ولا بعد قال فنثرت على حصير ونودي بالصلاة ( 1 ) قال وجاء رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فمثل ( 2 ) قائما على المال قال وجاء أهل المسجد قال فما كان
يومئذ عدد ولا وزن ما كان إلا قبضا قال فجاء العباس بن عبد المطلب فحثا في خصيمة
عليه فذهب يقوم فلم يستطع قال فرفع رأسه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال يا رسول الله ارفع علي فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى خرج
ضاحكه أو نابه فقال له أعد لي ( 3 ) المال طائقة وقم بما تطيق قال أفعل فجعل
العباس يقول وهو منطلق أما إحدى اللتين وعدنا الله فقد أنجزنا وما ندري ما يصنع في
الأخرى " يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى ( 4 ) إن يعلم الله في
قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم " ( 5 ) قال
فهذا خير مما أخذ مني ولا أدري ما يصنع الله في الآخرة فما زال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ماثلا على ذلك المال حتى ما بقي منه درهم وما بعث إلى أهله
بدرهم قال ثم ( 6 ) أتى الصلاة فصلى أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر
أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن بن منير أنا أبو طاهر الذهلي ( 7 ) حدثني محمد بن
خلف بن حيان نا محمد بن القاسم الضرير يعني أبا العيناء نا ابن الشاذكوني نا حفص
أبو عمران عن نجيح عن أبي سعيد عن أبي رافع قال بشرت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) بإسلام العباس فأعتقني أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية نا محمد بن هارون بن حميد نا فضل بن سهل نا عبد العزيز بن أبان نا إسرائيل
عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال عمر للعباس ألم فوالله لأن تسلم
أحب إلي من أن يسلم الخطاب وما ذاك إلا ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يحب فيكون لك سبقا أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلي أنا أبو
القاسم
_________
( 1 ) في المطبوعة : للصلاة
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : فشد
( 3 ) في م والمعرفة والتاريخ : " في "
( 4 ) كذا بالأصول وفي المعرفة والتاريخ : الأسرى
( 5 ) سورة الأنفال الآية : 70
( 6 ) لفظة " ثم " سقطت من م
( 7 ) في المطبوعة : الزهري
(26/295)
أحمد
بن محمد الخليلي ( 1 ) أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب
الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا إبراهيم بن حمزة نا إسماعيل بن قيس عن
أبي حازم عن سهل بن سعد قال لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر
استأذنه العباس أن يأذن له أن يرجع إلى مكة حتى يهاجر منها إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اطمئن يا عم فإنك خاتم
المهاجرين في الهجرة كما أنا خاتم النبيين في النبوة [ 5585 ] أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا خيثمة بن سليمان
نا نصر بن زكريا بمكة نا عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري نا إسماعيل بن قيس عن
أبي حازم عن سهل بن سعد قال لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر
ومعه العباس بن عبد المطلب فقال له يا رسول الله لو أذنت لي فخرجت إلى مكة فهاجرت
منها أو قال فأهاجر منها قال فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عم
اطمئن فإنك خاتم المهاجرين بالهجرة كما أنا خاتم النبيين في النبوة [ 5586 ]
أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد بن
أبي مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا الحسن بن عرفة حدثني الحارث
بن أبي الزبير مولى النوفليين حدثني إسماعيل بن قيس بن سعد عن أبي حازم عن سهل بن
سعد الساعدي قال قال العباس بن عبد المطلب لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بأبي أنت وأمي إئذن لي أذهب إلى مكة حتى أهاجر إليك فأكون من المهاجرين قال فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اقعد يا عم فإنك خاتم المهاجرين كما أنا خاتم
النبيين [ 5587 ] أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن
محمد بن عبد الوهاب وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن
قريش قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي
نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا شعيب بن سلمة
_________
( 1 ) من قوله : أنا أبو القاسم إلى هنا سقط من م
( 2 ) في المطبوعة : أخبرناه
(26/296)
الأنصاري
نا إسماعيل بن قيس بن سعيد ( 1 ) بن زيد بن ثابت نا أبو حازم عن سهل بن سعد قال
استأذن العباس بن عبد المطلب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الهجرة فكتب إليه
يا عم أقم مكانك الذي أنت به فإن الله عز و جل يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة [
5588 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا شعيب بن سلمة زاد ابن المقرئ أبو صالح
الأنصاري وقالا من ولد رفاعة بن رافع بن خديج نا أبو مصعب إسماعيل بن قيس بن زيد
بن ثابت نا أبو حازم عن سهل زاد ابن حمدان بن سعد الساعدي قال استأذن العباس زاد
ابن حمدان بن عبد المطلب وقالا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الهجرة فقال زاد
ابن حمدان له وقالا يا عم أقم مكانك الذي أنت به فإن الله عز و جل يختم بك الهجرة
كما ختم بي النبوة [ 5589 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي
أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا العثماني وهو عثمان بن محمد بن
عثمان نا الليثي وهو أحمد بن محمد عن إبراهيم بن حمزة الزبيري عن إبراهيم بن سعد
عن ابن شهاب قال لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بدر ومعه العباس
أتاه العباس فقال له يا رسول الله ائذن لي أن أرجع إلى مكة حتى أهاجر إليك كما
هاجر المهاجرون فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اجلس يا أبا الفضل فأنت
خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين [ 5590 ]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف ( 2 ) أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا هشام بن محمد بن
السائب عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال أسلم كل من شهد بدرا مع المشركين من
بني فادى العباس نفسه وابن أخيه عقيلا ثم رجعوا جميعا إلى
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة ومر في الخبر السابق : " سعد "
( 2 ) عن م وبالأصل : مسروق خطأ
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 16
(26/297)
مكة
ثم أقبلوا إلى المدينة مهاجرين ح قال وأنا ابن سعد ( 1 ) أنا إسماعيل بن عبد الله
بن أبي أويس ( 2 ) المدني حدثني أبي عن ابن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس أن
جده عباسا قدم هو وأبو هريرة في ركب يقال لهم ركب أبي شمر فنزلوا الجحفة يوم فتح
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خيبر فأخبروه أنهم نزلوا الجحفة وهم عامدون للنبي (
صلى الله عليه و سلم ) وذلك يوم فتح خيبر قال فقسم النبي ( صلى الله عليه و سلم )
للعباس وأبي هريرة في خيبر قال محمد بن سعد فذكرت هذا الحديث لمحمد بن عمر فقال
هذا عندنا وهل لا يشك فيه أهل العلم والرواية أن العباس كان بمكة ورسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بخيبر قد فتحها وقدم الحجاج بن علاط السلمي مكة فأخبر قريشا عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بما أحبوا ( 3 ) وأفظع العباس خبره وساءه حتى
أتاه فأخبره بسلامة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنه قد فتح خيبر ثم خرج
العباس بعد ذلك فلحق بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة فأطعمه بخيبر مائتي
وسق تمر في كل سنة ثم خرج معه إلى مكة فشهد فتح مكة وحنينا والطائف وتبوك وثبت معه
يوم حنين في أهل بيته حين انكشف الناس ( 4 ) عنه أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
محمد بن بيان الرزاز أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو محمد
جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي نا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي البصري
حدثنا ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا
علي بن أحمد بن محمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا محمد بن يونس البصري حدثني عبد
الله بن سوار العنبري نا أبو الأشهب جعفر بن حيان عن أبي رجاء العطاردي عن عبد
الله بن العباس حدثني أبي العباس بن عبد المطلب قال لما كان يوم فتح مكة ركبت بغلة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتقدمت إلى قريش وفي حديث ابن بيان إلى مكة لأردهم
عن حرب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقدني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فسأل عني فقالوا تقدم إلى مكة ليرد قريشا عن حربك فقال رسول الله ردوا علي أبي
ردوا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 17
( 2 ) بالأصل وم والمطبوعة : " أوس " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) زيد في ابن سعد : بما أحبوا أنه قد ظفر به وقتل أصحابه فسروا بذلك وأقطع
العباس
( 4 ) الزيادة عن م وابن سعد
(26/298)
علي
أبي زاد الفضيلي لا تقتله قريش كما قتلت ثقيف عروة بن مسعود قال فخرجت فوارس من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى تلقوني فردوني معهم فلما رآني رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جهش واعتنقني باكيا فقلت يا رسول الله إني ذهبت
لأنصركم فقال نصرك الله اللهم انصر العباس وولد العباس قالها ثلاثا زاد الفضيلي
اللهم انصر العباس وولد العباس ثلاثا ثم قال يا عم أما علمت أن المهدي من ولدك
موفقا راضيا مرضيا [ 5591 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو
عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني يعني إسماعيل بن عبد الله عن بكار بن محمد
بن حارست ( 1 ) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن رجل من الأنصار
يرفعه إلى عبادة بن الصامت قال أخذ ( 2 ) العباس بعنان دابة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم حنين حين انهزم المسلمون فلم آخذا بعنان دابته ( 3 ) حتى نصر
الله رسوله وهزم المشركين قال ونا الزبير حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن
عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان عن حسين بن علي قال كان ممن ثبت مع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يوم حنين العباس وعلي وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب
وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام وأسامة بن زيد قال الزبير
وأنشدني له أيضا عمي مصعب بن عبد الله في يوم حنين * ألا هل أتى عرسي مكري ومقدمي
* بوادي حنين والأسنة تشرع * * وقولي إذا ما النفس جاشت لها قري * وهام قد هدأ
بالسيوف وأذرع وكيف رددت الخيل وهي مغيرة * بزوارء تعطي في اليدين وتمنع * كأن
السهام المرسلات كواكب * إذا أدبرت عن عجسها وهي تلمع وما أمسك الموت الفظيع بنفسه
* ولكنه ماض على الهول أروع
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " جارست "
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) بعدها في م : صلى الله عليه و سلم
( 4 ) عن م وبالأصل : ماضي
(26/299)
*
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن يزيد
بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله
إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها قال
فغضب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غضبا شديدا قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب
رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله [ 5592 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا جرير بن عبد الحميد
أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني جدي نا جرير عن يزيد بن أبي زياد
عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة قال دخل العباس على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله إنا مخرج وفي حديث ابن الحصين إنا لنخرج فنرى
قريشا تتحدث ( 3 ) وقال ابن الحصين تحدث ( 4 ) فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فدر وفي حديث ابن حصين ودر عرق بين عينيه ثم قال والله لا يدخل
قلب امرئ الإيمان حتى يحبكم لله تعالى ولقرابتي [ 5593 ] أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا حسين بن محمد
نا يزيد يعني ابن عطاء عن يزيد يعني ابن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل
حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال دخل العباس على رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) مغضبا فقال له ما يغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش
إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حتى احمر وجه وحتى استدر عرق بين عينيه وكان إذا
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد 1 / رقم 1770
( 2 ) مسند الإمام أحمد 1 / 445 رقم 1777
( 3 ) في م والمطبوعة : تتحدث بحديث
( 4 ) قوله : " وقال ابن الحصين : تحدث " سقط من م والمطبوعة
(26/300)
غضب
استدر فلما سري عنه قال والذي نفسي بيده ونفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان
حتى يحبكم لله عز و جل ولرسوله ثم قال يا أيها الناس من آذى العباس فقد آذاني إنما
عم الرجل صنو ( 1 ) أبيه [ 5594 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز
بن أحمد إملاء نا طلحة بن علي بن الصقر نا محمد بن جعفر القرشي نا أبو عبد الله
الحسين بن عمر الثقفي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي
زياد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة قال قال رسول الله ما بال رجال
يؤذوني في العباس وإن عم الرجل صنو أبيه [ ] أخبرناه عاليا أبو الحسن بن قبيس أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا
محمد بن فضيل نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث حدثني عبد المطلب بن
ربيعة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من آذى العباس فقد آذاني
إنما عم الرجل ( 2 ) صنو أبيه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 3 ) نا وأبو النجم
الشيحي أنا أبو بكر الخطيب حدثني عبد العزيز بن علي الوراق نا محمد بن أحمد بن
محمد المفيد نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري قال قعد أبو بكر بن أبي شيبة في
الرصافة يحدث الناس فحدث أول المجلس عن ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله
بن الحارث حدثني عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه
فزاد في لفظه ما ليس في الحديث وأبو بكر أبو بكر ثم أمله علينا في المجلس الثاني
بطوله لم استغرق ( 4 ) هذا الكلام فيه ورواه خالد بن عبد الله الطحان عن يزيد بن
أبي زياد فأرسله وأسقط عبد المطلب من إسناده
_________
( 1 ) الصنو : المثل يقال لكل نخلتين طلعتا في منبت واحد : صنوان
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) في م : " وابن سعيد قالا نا وأبو النجم
"
( 4 ) في م : يستغرق
(26/301)
أخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا داود بن عمرو نا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
الحارث أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من آذى العباس فقد آذاني إن عم الرجل
صنو أبيه [ 5595 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو منصور بن زريق أنا أبو
بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر عبد
الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي
أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري قالا أنا أبو عبد الله
الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا أبو هشام الرفاعي سنة أربع وأربعين ومائتين
نا محمد بن فضيل نا الأعمش عن أبي سبرة النخعي عن محمد بن كعب القرظي قال كنا نلقى
النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقال والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي [ 5596 ] أخبرتنا به
أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن
هارون نا أبو كريب نا ( 2 ) محاضر عن الأعمش عن أبي سبرة عن محمد بن كعب القرظي عن
العباس بن عبد المطلب أنه جلس إلى قوم فقطعوا حديثهم فذكر ذلك لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا حديثهم
والذي نفسي بيده لا يدخل قلب امرئ الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني [ 5597 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد
الله بن عدي أنا محمد بن منير أنا عمر بن شبة حدثني عيسى بن عبد الله بن محمد بن
عمر بن علي نا أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال العباس يا رسول الله إن قريشا
تلقانا فيما بينهم بوجوه لانلقاها بها فقال أما الإيمان لا يدخل أجوافهم حتى
يحبوكم لي [ 5598 ]
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وزيد بعدها في المطبوعة : عن العباس بن عبد المطلب قال
( 2 ) بالأصل " بن " والمثبت " نا " عن م
(26/302)
أخبرنا
أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني بمرو أنا أبو القاسم علي بن البسري أنا
أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرشي نا الحسين بن يحيى بن عياش نا الحسن بن عرفة نا
مروان بن معاوية الفزاري عن يحيى بن كثير الكاهلي نا صالح بن خباب الفزاري عن عبد
الله بن شداد بن الهاد قال قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله ما بال قريش
يلقى بعضهم بعضا بوجوه تكاد أن تسايل من الود ويلقونا بوجوه قاطبة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو يفعلون ذلك قال نعم والذي بعثك بالحق قال فقال
والذي بعثني بالحق لا يؤمنوا ( 1 ) حتى يحبوكم لي [ 5599 ] أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا أبو
قلابة النضر بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي نا محمد بن كثير العبدي نا
إسرائيل بن يونس عن عبد الأعلى التغلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا شتم
أبا للعباس في الجاهلية فلطمه العباس فأخذ قوم هذا السلاح وأخذ قوم هذا السلاح قال
فغضب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء فصعد المنبر فقال من أنا قالوا أنت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فإن عم الرجل صنو أبيه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا
أحياءنا فقالوا نعوذ بالله من غضب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) [ 55600 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو القاسم
عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو
محمد الصريفيني نا أبو طاهر المخلص إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو البركات أيضا
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا نا عبد الله بن محمد البغوي إملاء سنة
خمس عشرة وثلاثمائة نا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني ( 2 ) نا عبد الرحيم بن
سليمان زاد عيسى قال ونا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يؤمنون
( 2 ) عن م وبالأصل : السكري
(26/303)
عبد
الله بن عمر الجعفي نا مالك بن إسماعيل قالا نا إسرائيل بن يونس عن عبد الأعلى عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا وقع في أب للعباس كان في الجاهلية فطلمه العباس
فجاء قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه حتى لبسوا السلاح فبلغ ذلك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فصعد المنبر فقال يا أيها الناس أي الناس تعلمون أكرم على
الله عز و جل قالوا أنت قال فإن العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا
أحياءنا [ 5601 ] انتهى حديث عيسى وزاد المخلص فجاء القوم فقالوا يا رسول الله
نعوذ بالله من غضبك فاستغفر لنا أحسبه قال فاستغفر لهم قال عيسى هذا لفظ حديث عبد
الرحيم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر
الخرائطي نا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ومحمد بن جابر قالا نا عبيد الله بن
موسى ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب ( 2 ) وأبو ( 3 ) الحسن بن قبيس قالا أنا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين العكبري الوراق نمحمد بن سليمان بن الحارث الباغندي نا الحارث بن
منصور أبو منصور قالا نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن
رجلا زاد الحارث من الأنصار وقالا وقع في أب كان للعباس وفي حديث الحارث في أب
للعباس في الجاهلية فلطمه العباس فجاء قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه حتى
لبسوا وقال الحارث ولبسوا السلاح فبلغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذلك فصعد
المنبر فقال أيها الناس أي أهل الأرض أكرمه وفي حديث الخرائطي تعلمون أكرم على
الله تعالى قالوا أنت قال فإن العباس مني وأنا منه فلا تسبوا أمواتنا فتؤذوا
الأحياء
_________
( 1 ) في سير الأعلام 2 / 88 أي أهل الأرض أكرم على الله ( 2 ) " أبو القاسم
النسيب " سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح
( 3 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 101 ضمن ترجمة أحمد بن الحسين أبي بكر العكبري
الوراق
(26/304)
وقال
الحارث أحياءنا فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك فاستغفر لنا
وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب أنا أحمد ( 1 ) بن جعفر بن
حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حجين بن المثنى نا إسرائيل عن عبد الأعلى
عن ابن جبير عن ابن عباس أن رجلا من الأنصار وقع في أبل للعباس كان في الجاهلية
فلطمه العباس فجاء قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه فلبسوا السلاح فبلغ ذلك
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصعد المنبر فقال أيها الناس أي أهل الأرض أكرم
على الله قالوا أنت قال فإن العباس مني وأنا منه ولا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا
فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك أخبرنا أبو القاسم المستملي
أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا الحسن بن أحمد ( 2 ) المخلدي إملاء أنا علي بن
أحمد المحفوظي نا أبو صالح أحمد بن منصور المروزي نا عبد العزيز بن أبي رزمة نا
إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا ذكر أبا للعباس فنال
منه فلطمه العباس فاجتمعوا فقالوا والله لنلطمن العباس كما لطمه فبلغ ذلك رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخطب فقال من أكرم الناس عند الله قالوا أنت يا رسول
الله قال فإن العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به الأحياء [ 5602 ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد
الله بن محمد حدثني يحيى بن جعفر الواسطي نا عبد الوهاب الخفاف نا إسرائيل عن عبد
الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
العباس مني وأنا منه لا تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني [ 5603 ]
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد 1 / 644 رقم 2734
( 2 ) في المطبوعة : الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي
(26/305)
الحافظ
( 1 ) أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن خلاد نا أحمد بن كثير بن الصلت نا سليمان
بن أبي شيخ نا أبو سفيان الحميري عن المهدي عن أبيه المنصور عن محمد بن علي عن
أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يغسلني العباس
فإنه والد والوالد لا ينظر إلى عورة ولده [ 5604 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
نا عبد العزيز إملاء أنا محمد بن محمد بن مخلد البزار نا محمد بن عمرو بن البختري
الرزاز نا محمد بن غالب نا محمد بن كثير العبدي نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن سعيد
بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال العباس مني وأنا
منه [ 5605 ] أخبرنا أبو الخير بركة بن منصور بن ملاعب البستنبان أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن بن بحر الحداد نا
الحسين بن محمد عبيد العجل نا هارون بن حاتم بن ( 2 ) بشر البزاز المقرئ نا محمد
بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي مليكة لقيته بالمدينة عن أبي ( 3 ) حازم عن سهل
بن سعد الساعدي قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سفر فسما لحاجة له
فلحقه العباس بكساء فستره قال وقال له يا عبا س سترك الله من النار وستر ولدك من
النار [ 5606 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا عثمان بن محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله
بن الوليد بن عثمان بن عفان نا أحمد بن محمد الليثي عن إبراهيم بن حمزة الزبيري عن
إسماعيل بن قيس الزيدي ( 4 ) الأنصاري عن أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد
قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما بطريق مكة في يوم صائف قائظ شديد
حره فدعا بماء ليغتسل فقام العباس بن عبد المطلب بكساء أو ثوب فستره شك سهل قال
سهل
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 357 في ترجمة أحمد بن كثير بن الصلت
( 2 ) عن م وبالأصل " أبو "
( 3 ) في م : ابن حازم خطأ
واسمه سلمة بن دينار أبو حازم
( 4 ) الزيدي نسبة إلى زيد بن ثابت الأنصاري الصحابي
(26/306)
فنظرت
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو رافع رأسه إلى السماء يقول اللهم استر
العباس وولد العباس من النار [ 5607 ] أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو الحسن بن
أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا خيثمة بن سليمان نا الحسن بن جرير الصوري الزنبقي
نا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا إسماعيل بن قيس بن سعد الأنصاري عن أبي حازم عن سهل
بن سعد قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سفرزمان القيظ إذ نزل ح
وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم
الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان نا إبراهيم بن حمزة من
ولد مصعب بن الزبير نا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن أبي حازم عن سهل
بن سعد قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في زمان القيظ فنزل ( 1 ) رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) منزلا فقام يغتسل فقام العباس بن بعد المطلب يستره
بكساء من صوف زاد ابن عفان قال سهل فنظرت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من جانب الكساء وهو رافع رأسه وقال الزنبقي يديه إلى السماء وهو يقول اللهم استر
العباس وولد العباس من النار [ 5608 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو
الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابن إسحاق نا أبو صالح
شعيب بن سلمة نا إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال أقبل النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) من غزاة له في يوم حار فوضع له ماء في جفنة يتبرد به فجاء
العباس فولاه ظهره وستره بكساء كان عليه فلما فرغ قال من هذا قال عمك العباس قال
فرفع يديه حتى اطلعنا عليه من الكساء قال سترك الله يا عم وستر ( 2 ) ذريتك من
النار [ 5609 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن
بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد
بن
_________
( 1 ) بالأصل : " فنزل إلى رسول الله " والمثبت يوافق عبارة م
( 2 ) سقطت اللفظة من م والمطبوعة
(26/307)
جعفر
المطيري نا الحسن بن عرفة حدثني الحارث بن أبي الزبير حدثني إسماعيل بن قيس بن سعد
حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
بعض أسفاره فنزلنا منزلا في يوم قائظ شديد القيظ قال أبو علي يعني شديد الحر قال
فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليغتسل فوثب إليه العباس بكساء له من صوف
فستره حتى اغتسل وفرغ من غسله وكنت معه ( 1 ) قريبا قال فنظرت إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وقد رفعها يعني يديه إلى السماء حتى طلعتا من الكساء فسمعته وهو
يقول اللهم استر العباس وولد العباس من النار [ 5610 ] أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن المبارك وأبو القاسم عبيد الله
بن أحمد بن محمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالوا
أنا أبو طاهر المخلص إملاء وقال ابن المسلمة أنا أبو طاهر قراءة نا أبو عبد الله
أحمد بن سليمان بن داود الطوسي في سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة حدثني الزبير يعني ابن
بكار حدثني محمد بن حسن عن إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري حدثني
أبو حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في سفر فلما قفل نزلنا وفي حديث ابن المسلمة نزل ونزلنا في منزل في القيظ
فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يغتسل وقام العباس يستره بكساء من صوف قال
فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من جانب الكساء رافعا يديه إلى السماء
وهو يقول اللهم استر العباس من النار [ 5611 ] أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن
عبيد الله بن الزاغوني أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر
أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز إملاء في المسجد الجامع في ذي القعدة سنة أربع
عشرة وثلاثمائة نا علي بن عمرو الأنصاري نا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت
أنا أبو حازم عن سهل بن
_________
( 1 ) استدركت اللفظة على هامش م
(26/308)
سعد
قال غزونا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قيظ فقام رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يغتسل وقام العباس يستره بشمله له قال فرفع رأسه إلى السماء ثم قال
اللهم استر العباس واستر ولده من النار [ 5612 ] وأخبرناه أبو عبد الله الخلال
وفاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا
شعيب نا أبو مصعب نا أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال أقبل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) من غزاة له في يوم حار فوضع له ماء يتبرد به فجاء العباس فولاه ظهره
وستره بكساء كان عليه فلما فرغ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رفع يديه حتى طلعتا
علينا من الكساء وقال سترك الله يا عم وذريتك من النار [ 5613 ] وأخبرناه ( 1 )
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو
القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء حدثني أحمد بن عبد الصمد أبو أيوب
الأنصاري نا إسماعيل بن قيس الأنصاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال خرجنا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في القيظ فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ذات يوم ليقضي حاجته فقام إليه العباس فستره بكساء من صوف فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من فقال عمك العباس ( 2 ) يا رسول الله قال فكأني أنظر إليه من
خلل الكساء وهو رافع رأسه إلى السماء وهو يقول اللهم استر العباس وولد عباس من
النار [ 5614 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن البسط وأبو غالب بن البنا قالا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق نا أبو
بكر بن المجدر البيع نا عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري نا إسماعيل بن قيس بن
سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال خرجنا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بعض أسفاره في القيظ قال فقام رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ذات يوم لبعض حاجاته أو قال يتوضأ فقام إليه العباس بن عبد
المطلب فستره بكساء من
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : أخبرناه
( 2 ) في المطبوعة : عمك يا رسول الله العباس
(26/309)
صوف
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا قال عمك يا رسول الله العباس قال
فكأني أنظر إليهمن خلل الكساء وهو رافع رأسه إلى السماء وهو يقول اللهم استر
العباس وولد العباس من النار [ 5615 ] وأخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن سعيد
الجوهري نا إسماعيل بن قيس حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال كنا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في سفر القيظ فقام يغتسل فقام العباس يستره فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) اللهم استر العباس وولده من النار ( 2 ) [ 5616 ] أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي نا خيثمة نا
يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 3 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
يحيى بن جعفر بن أبي طالب الواسطي أنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول
عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد عبد الكريم
للعباس بن عبد المطلب وقالا إذا كانت وفي حديث عبد الكريم كان غداة الاثنين فائتني
أنت وولدك فغدا وغدونا معه فألبسنا زاد عبد الكريم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وقالوا كساء له ثم قال وفي حديث عبد الكريم وقال اللهم اغفر للعباس ولولده
وفي حديث عبد الكريم وولده مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا اللهم اخلفه في ولده [
5617 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا
عبد الله بن سليمان نا إسحاق بن حاتم العلاف نا عبد الوهاب عن ثور عن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : وأخبرناه
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام من طريق إسماعيل بن قيس بن سعد 2 / 89 قال : وله
طرق وانظر مجمع الزوائد 9 / 269
( 3 ) الخبر ف ي تاريخ بغداد 11 / 24 في ترجمة عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف
ونقله مختصرا الذهبي في سير الأعلام عن ثور 2 / 89 وانظر تخريجه فيه
(26/310)
مكحول
عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للعباس ( 1 ) إذا
كان يوم الاثنين فائتني أنت وولدك قال فغدا وغدونا معه فألبس العباس كساء ثم قال
اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة باطنة لا تغادر ذنبا اللهم اخلف في ولده [
5618 ] أخبرتنا به فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق بن حاتم نا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن
يزيد عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لعباس إذا كان عشية الاثنين فائتني أنت وولدك فأجلس العباس وولده
وألقى عليهم كساء له ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر
ذنبا اللهم اخلفه في ولده [ 5619 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن
غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس نا عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد
بن أبي وقاص الوقاصي نا جدي أبو أمي مالك بن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبي
أسيد الأنصاري الخزرجي البدري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للعباس بن
عبد المطلب يا أبا الفضل لا ترم منزلك غدا أنت وبنوك فإن لي فيكم حاجة فانتظروه
فجاء فقال السلام عليكم قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته قال كيف أصبحتم
قالوا بخير نحمد الله كيف أصبحت أنت يا رسول الله قال ( 2 ) بخير أحمد اللهفقال
تقاربوا ليزحف بعضكم إلى بعض ثلاثا فلما أمكنوه اشتمل عليهم بملاءته وقاهذا العباس
عمي وصنو أبي وهؤلاء أهل بيتي اللهم استرهم من النار كستري إياهم بملاءتي هذه قال
فأمنت أسكفة الباب وحوائط البيت آمين آمين ثلاثا [ 5620 ] أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني ساعدة بن عبيد
الله عن داود بن عطاء عن موسى بن عبيدة
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وقد وضعت إشارة تحويل إلى الهامش لكنه لم يكتب عليه شئ
واللفظة استدركت عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت عن م
(26/311)
الربذي ( 1 ) عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم أن عمي العباس حاطني بمكة من أهل الشرك وأخذني ( 2 ) على الأنصار ونصرني في الإسلام مؤمنا بالله مصدقا بي ( 3 ) اللهم فاحفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه هذا منقطع [ 5621 ] أخبرنا آباء محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمز وطاهر بن سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا محمد بن أحمد بن العبا س الإخميمي نا محمد بن عبد الله بن سعيد المهراني نا الحسن بن محمد بن الصباح ناشبابة نا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمر بن الخطاب ساعيا على الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما ينقم ابن جميل إلا إن كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا إن خالدا قد احتبس أدراعه وأعواده في سبيل الله وأما العباس عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهي علي ومثلها معها ثم قال أما ( 4 ) شعرت أن عم الرجل صنو أبيه [ 5622 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس بن موسى نا أبو علي الحنفي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيد العباس فقال هو عمي وصنو أبي [ 5623 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن يزيد الرفاعي نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال قلت لعمر أما تذكر حين شكوت العباس إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه [ 5624 ]
(26/312)
أخبرناه
عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد
بن إبراهيم ح وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا
إسماعيل بن الحسن الصرصري أنا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف نا جرير عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي أنه قال لعمر أما تذكر حين بعثك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ساعيا على الصدقة فأتيت العباس فمنعك الصدقة فانطلقت إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت إن العباس منعني الصدقة فقال إن عم الرجل
صنو أبيه [ 5625 ]
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة : وأخذ لي
( 3 ) في المطبوعة : لي
( 4 ) عن م وبالأصل : " ما "
( * ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو بكر الأنصاري
نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي ( 1
) نا محمد بن هارون بن برية الهاشمي نا إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الحسني نا عمي
الحسين بن إبراهيم حدثني أبي عن يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه عبد الله بن
الحسن عن أبيه الحسن بن الحسن عن أبيه الحسن بن علي عن أبيه علي بن طالب قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي فمن شاء فليباه (
2 ) بعمه [ 5626 ] أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسي بالموصل حدثكم أبو بكر
عبد الله بن حيان بن عبد العزيز الأزدي الموصلي نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا
الحسين بن معاذ بن خليف نا عبد الله بن محمد أذينة عن عطارد الطائي نا حسين بن عبد
الرحمن عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) احفظوني في العبا س فإنه عمي وصنو أبي [ 5627 ] كذا قال وإنما هو حسين بن
عبد الله بن ضميرة أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا إسماعيل بن داود بن وردان البزاز المصري نا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " الحرفي " خطأ والواب ما أثبت وضبط عن الأنساب ذكره
السمعاني وترجم له
( 2 ) بالأصل وم : " فليباهي "
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 358 في ترجمة حسين بن عبد الله بن ضميرة
الحميري
(26/313)
هارون
بن سعيد الأيلي نا أنس بن عياض حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن
علي أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال احفظوني في العباس فإنه عمي وصنو أبي [
5628 ] وأخبرناه جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي القرشي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن داود الرزاز ( 1 ) نا أبو عمرو بن السماك نا
أحمد بن محمد أبو عبد الله الباهلي نا جدي محمد بن إسماعيل المديني عن حسين بن عبد
الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو ( 2 ) أبي ( 3 ) [ 5629 ] أخبرنا
أبو القاسم أنا إسماعيل أنا عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا
محمد بن هارون بن حسان الرقي أنا أحمد بن عمرو وأحمد بن سعيد وابن أبي رومان قالوا
أنا ابن وهب أخبرني القاسم بن عبد الله وشمر بن نمير عن الحسين بن عبد الله عن
أبيه عن جده عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال استوصوا بالعباس
خيرا فإنه عمي وصنو أبي [ 5630 ] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم ح
وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا نا
سليمان بن أحمد الطبراني ( 4 ) نا علي بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عمر ( 5 ) بن
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عبد الله بن موسى عن أبيه موسى بن
عبد الله عن أبيه عبد الله عن أبيه الحسن بن الحسن ( 6 ) عن أبيه الحسن بن علي بن
أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) احفظوني
_________
( 1 ) بالأصل وم : " خطأ والصواب ما أثبت " الرزاز " وانظر ترجمته
في سير الأعلام 17 / 369 واسمه فيها : علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أبو
الحسن البغدادي
( 2 ) عن م وبالأصل : صنوا أبي
( 3 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 90 - 91 من طريق حسين بن عبد الله بن ضميرة
وانظر تخريجه فيه
( 4 ) الخبر في المعجم الصغير للطبراني ط دار الفكر 1 / 207
( 5 ) " بن عمر " سقطت من المعجم الصغير
( 6 ) " عن أبيه الحسن بن الحسن " سقط من المعجم الصغير
(26/314)
في
العباس فإنه بقية آبائي [ 5631 ] قال الطبراني لا يروى هذا الحديث عن الحسن بن علي
إلا بهذا الإسناد أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي وأبو
بكر محمد بن عبد العزيز بن علي بن عمر بن أبي حامد البغدادي قالا أنا أبو نصر
الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن محمد بن زنبور الوراق نا أبو
محمد بن صاعد نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا محمد بن عون أبو عون الزيادي نا
محمد بن ذكوان نا منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) بعث عمر على الصدقة ساعيا وأمره أن يقبضها من أهلها ويضعها في
حقها وأن عمر أتى العباس فأغلط له فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عم الرجل
صنو أبيه وإنا تعجلنا صدقة العباس [ 5632 ] أخبرنا أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن
بن حبيش الفارقي وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما
( 1 ) قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى قال قرئ
علي أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم علي بن حرب نا
إسحاق بن حيوية ( 2 ) أبو يزيد العطار نا ثمامة بن عبيدة أبو خليفة نا عبد الله
أبو عبد الرحمن عن أبيه ( 3 ) عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بعث رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عمر بن الخطاب ساعيا على الصدقة فأول من لقيه العباس بن
عبد المطلب فقال له يا أبا الفضل هلم صدقة مالك فقال له كيت وكيت وأغلظ ( 4 ) له
في القول فقال له عمر أما والله لولا الله ومنزلتك من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لكافيتك ببعض ما كان منك فافترقا وأخذ هذا في طريق وهذا في طريق فجاء عمر
حتى دخل على علي بن أبي طالب فقال له يا أبا الحسن إن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بعثني ساعيا على الصدقة فأول من لقيت عمك العباس بن عبد المطلب
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : صوما
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي المطبوعة : جبرية
( 3 ) " عن أبيه " سقط من المطبوعة
( 4 ) في المطبوعة : كيت وكيت وأنبه وأغلط له
(26/315)
فقلت
يا أبا الفضل هلم صدقة مالك فأنبني وأغلظ لي ( 1 ) في القول فقلت له أم والله لولا
الله ومنزلتك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكافأتك ببعض ما كان منك فأخذ
علي بيد عمر حتدخلا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر يا رسول الله
بعثتني ساعيا على الصدقة فأول من لقيت عمك العباس بن عبد المطلب فقلت يا أبا الفضل
هلم صدقة مالك فقال لي كيت وكيت وأنبني وأغلظ لي في القول فقلت أم والله لولا الله
ومنزلتك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكافأتك ببعض ما كان منك فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عمر أكرمه أكرمك الله أما علمت أن عم الرجل صنو
أبيه لا تكلم العباس فإنا قد تعجلنا منه صدقة سنتين قال فقال ابن مسعود أثبتها
فإنها من أمهات العلم وما قال لي في طول ما صحبته لشئ قط أثبته غير هذا [ 5633 ]
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا أبو الحسن
الدارقطني نا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي نا الحسن بن محمد بن الصباح
نا بهلول بن عبيد نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لا تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني إن عم الرجل
صنو أبيه [ 5634 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أحمد بن محمد بن سعيد هو ابن
عقدة نا سعيد بن عثمان بن بكر الأهوازي نا زكريا بن يحيى الرقاشي نا إسماعيل بن
عبد الملك عن الأعمش عن الشعبي وهو ( 2 ) عن عمه وهو قيس بن انتشل يد العباس بن
عبد المطلب وقال هذا عمي صنو أبي وسيد عمومتي من العرب وهو معي في السناء الأعلى
من الجنة [ 5635 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا
أبو عمر بن مهدي أنا أحمد بن محمد بن عقدة نا محمد بن سليمان بن بزيغ نا نصر
_________
( 1 ) الزيادة عن م سقطت م الأصل
( 2 ) لفظة " وهو " سقطت من م والمطبوعة
(26/316)
هو
ابن مزاحم نا شريك عن إسماعيل المكي عن سليمان الأحول عن أبي رافع قال بعث النبي (
صلى الله عليه و سلم ) عمر ساعيا على الصدقة فأتى العباس يطلب صدقة ماله فأغلظ له
فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر ذلك له فقال له النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا عمر أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه إن العباس أسلفنا صدقة العام عام أول
[ 5636 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي
نا أبو عبد الله الحسين بن ( 1 ) عمر الثقفي نا أبي نا حصين بن المخارق عن الأعمش
عن أبي رزين عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس (
2 ) عمي وصنو أبي [ 5637 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ( 3 ) أنا أبو محمد رزق
الله بن عبد الوهاب أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد نا أحمد بن محمد بن سعيد بن
عقدة نا أحمد بن موسى بن إسحاق نا إسحاق بن مقاتل الأسدي نا إبراهيم بن عثمان عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رجلا أغلظ للعباس بن عبد المطلب فغضب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال للرجل أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه [ 5638 ]
أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا خيثمة بن
سليمان نا محمد بن عوف الحمصي نا العباس بن إسماعيل نا إسحاق بن كعب مولى
الهاشميين نا موسى بن عمير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عم الرجل صنو أبيه [ 5639 ] أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري نا أبو الحسين
محمد بن أحمد بن سمعون ( 4 ) أنا محمد بن جعفر المطيري نا أبو خراسان وهو محمد بن
أحمد نا موسى بن داود نا مندل عن عبيد الله بن عمر عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
_________
( 1 ) في م : " الحسين بن محمد عمر الثقفي "
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 3 ) بعدها في المطبوعة : " وأبو صالح عبد الصمد " وقد سقط من الأصل وم
( 4 ) عن م وبالأصل : مسعود
(26/317)
تؤذوني
في العباس فإن عم الرجل صنو أبيه [ 5640 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن
عبد الله بن مندوية ( 1 ) أنا علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي أنا أحمد بن محمد بن
موسى بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس بن عقدة نا عبد الله بن محمد بن أحمد بن نوح
القرادي نا أبي نا الحسن بن محمد الليثي نا أبو جعفر المنصور حدثني أبي عن أبيه عن
جده عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من آذى العباس
فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه [ 5641 ] قال ونا ابن عقدة أنا أحمد بن يوسف
الجعفي نا محمد بن إسحاق نا الحسن بن محمد الليثي حدثني أبو جعفر أمير المؤمنين
المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه [ 5642 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد
الله بن عمر نا يحيى بن يمان نا العباس بن عوسجة عن عطاء الخراساني قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس عمي وصنو أبي من آذاه فقد آذاني [ 5643 ]
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
محمد بن إبراهيم بن محمد بن المطرز أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج الخلال أنا
علي بن حماد بن هشام الخشاب نا أحمد بن محمد بن عمر اليمامي نا علي بن أبي علي
اليمامي نا خزيم ( 2 ) بن أوفى بن أيمن السعدي قال سمعت عبد الله بن قيس بن عاصم
يقول سمعت أبي يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول العباس عمي وصنو
أبي وبقية آبائي اللهم اغفر لهذنبه وتقبل منه أحسن ( 3 ) ما عمل وتجاوز عنه سئ ما
عمل وأصلح له في ذريته [ 5644 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالو أبو
_________
( 1 ) في م : منده
( 2 ) في م : " حريم "
( 3 ) في المطبوعة : حسن
(26/318)
جعفر
بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني
عتيق بن يعقوب بن صديق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن
الهاد عن عبد الله بن أبي بكر أنه بلغه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
احفظوني في عمي عباس فإن عم الرجل صنو أبيه [ 5645 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني أنا عبيد الله بن أحمد
التميمي أنا سهل بن علي الدوري أنا أبو الحسن الأثرم قال قال أبو عبيدة وفي الحديث
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أما ( 1 ) علمت أن عم الرجل صنو أبيه
والصنوان الأصل الواحد له فرعان يقول عمي صنو أبي أي ( 2 ) أبوهما واحد وهما
مفترقان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا
نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو بكر
محمد بن إسماعيل بن محمد القاضي نا الحسن بن الطيب بن حمزة نا محمد بن يحيى الحجري
القاضي نا عبد الله بن الأجلح الكندي عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى العباس يعوده فدخل عليه والعباس علي سرير له
فأخذ بيد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأقعده في مكانه فقال له النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) رفعك الله يا عم [ 5646 ] أخبرنا ( 6 ) أبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد الخلال المعدل
نا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص نا محمد بن يحيى الحجري نا عبد الله بن الأجلح عن
أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعود العباس
فأخذ بيده العبا حتى صعد إليه على السرير فأقعده في مجلسه وقال رفعك الله يا عم
كتب به إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ما
( 2 ) بالأصل وم : " أبي " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أخبرناه
(26/319)
فضائل
بن الحسن بن فتح الكناني ( 1 ) أنا سهل بن بشر أنا محمد بن الحسين ( 2 ) بن الطفال
أنا محمد بن أحمد الذهلي نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا محمد بن يحيى الحجري نا
عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يعود العباس فأخذ بيده العباس حتى صعد إليه على السرير فأقعده في مجلسه فقال
رفعك الله يا عم [ 5647 ] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم
بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو القاسم
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن محمد البزار العسكري المقرئ نا محمد بن السري بن
سهل القنطري ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد نا أحمد بن روح نا حبيب بن مطر السدوسي
حدثني علي بن عبد الله أبو الحسن عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم [ 5648 ] قال وأنا أبن
رزق أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي نا عبد الله بن محمد الدورقي أنا
أحمد بن روح البصري بإسناده مثله سواء أخبرناه عاليا أبو القاسم هبة الله بن أحمد
بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن
إسماعيل بن سمعون نا أبو بكر محمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد الدورقي نا أحمد بن
روح البصري نا حبيب بن مطر السدوسي أنا علي بن عبد الله أبو الحسن عن عطاء عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم اغفر للعباس ولولد العباس
ولمن أحبهم [ 5649 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر ( 6 )
عبد المنعم بن أحمد الشامكاني قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الكتاني
( 2 ) بالأصل وم : " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
الأعلام 17 / 664
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 39 في ترجمة عبد الله بن عبيد الله بن يحيى
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 118
( 5 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب " أحمد " انظر ترجمته في تاريخ
بغداد 9 / 371 وانظر تاريخ بغداد 10 / 39
( 6 ) عن م وبالأصل : أبو المظفر خطأ
( 7 ) الشامكاني نسبة ألى شامكان من قرى نيسابور ( ياقوت )
(26/320)
أحمد
بن الحسن ( 1 ) المقرئ نا محمد بن يحيى الكسائي المقرئ حدثني أبو سحبل عبد الوهاب
بن حريش الهمداني والليث بن خالد أبو الحارث المقرئ وأبو محمد اليزيدي هاشم بن
محمد قالوا نا الكسائي علي بن حمزة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) للعباس بن عبد المطلب اللهم اغفر للعباس وولد
العباس ولمحبي ولد العباس وشيعتهم قال أبو هريرة ثم رأيت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قد ضرب بيديه على منكب العباس فقال يا رب هذا عمي وصنو أبي اللهم لا تفجعني
به كما فجعتني ( 2 ) بعمي حمزة يوم أحد وكان أمرك يا رب قدرا مقدور ثم رأيت عينيه
تذرفان بالدموع قال أبو هريرة ثم رأيته ( صلى الله عليه و سلم ) قد رفع يديه وهو
يدعوه ( 3 ) ويقول اللهم اغفر للعباس ما أسر وما أعلن وما أبدى وما أخفا وما كان
وما يكون منه ومن ذريته إلى يوم القيامة قال أبو هريرة وكان في المجلس عبد الله بن
العباس وعبد الله بن جعفر وعقيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين فقال هؤلاء أهلي اللهم
فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قال علي بن حمزة الكسائي فحدثت به الرشيد فاستحسنه
وقال يا أبا الحسن كل يوم تجيئنا بفائدة ودعا بداوة وقرطاس فكتبه بخطه وقال ما
سمعت قط حديثا أحسن من هذا وأمر لي بعشرة آلاف درهم [ 5650 ] كذا وقع في هذه
الرواية وقد أسقط منهمحمد بن الفضل أخبرناه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ أنا جعفر بن
محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي نا أبو علي أحمد بن الحسن الكسائي نا محمد بن يحيى
الكسائي حدثني أبو الحارث الليث بن خالد المروزي وأبو مسحل ( 4 ) عبد الوهاب بن
حريش ( 5 )
_________
( 1 ) في م : أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن المقرئ
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فجعت
( 3 ) في م : يدعو
( 4 ) كا بالأصل هنا وقد مر أبو سجل في الخبر السابق وأبو مسحل لقب كما في ترجمته
في تاريخ بغداد وكنيته أبو محمد ( تاريخ بغداد 11 / 25 )
( 5 ) سقطت اللفظة من الأصل واستدركت عن م
(26/321)
الهمداني
وهشام البربري كذا في الكتاب والصواب وهاشم اليزيدي قالوا نا علي بن حمزة عن محمد
بن الفضل عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال اللهم اغفر للعباس ولمحبي ولد العباس وشيعة العباس لم يزد على ( 1 ) هذا [
5651 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو عبد
الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى عن عبد العزيز بن عمران عن
أبان بن محمد عن الأعمش قال بنى العباس بن عبد المطلب داره التي كانت إلى المسجد
فجعل يرتجز ويقول * بنيتها باللبن والحجارة * والخشبات فوق مطاره * * يا رب باركن
في أهل الداره * فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم باركن في أهل
الدارة قال وجعل العباس ميزابها لاصقا بباب المسجد يصب عليه فطرحه عمر بن الخطاب
فقال العباس أما والله ما
شده ( 2 ) إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإنه لعلى منكبي فقال عمر لاجرم
والله لا تشده إلا وأنت على منكبي فشده على منكبي عمر أخبرنا أبو محمد طلحة بن أبي
غالب بن عبد السلام أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الحسن علي بن معروف ( 3 ) بن
البزاز ( 4 ) نا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الهاشمي حدثني
أبي حدثني عمي عبد الوهاب بن محمد عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن علي
بن عبد الله عن عبد الله بن العباس قال قال لي العباس جئت أنا وعلي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فلما رآنا قال ( 5 ) بخ لكما أنا سيد ولد آدم وأنتما سيدا
العرب [ 5652 ]
_________
( 1 ) في الأصل : قريش والمثبت عن م
( 2 ) بالأصل " سده " وفي م : " مانشده " وفي المطبوعة :
" ما شده " وهو ما أثبتناه
( 3 ) في م : علي بن معروف بن محمد
( 4 ) عن م وبالأصل : البرار
( 5 ) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(26/322)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن عمر بن محمد القاضي الحافظ حدثني جعفر بن محمد أبو عبد الله الحسني نا محمد بن نهار بن أبي المحياة نا محمد بن يزيد الحنفي نا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال أمر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المهاجرين والأنصار أن يصفوا صفين ثم أخذ بيد علي وبيد العباس ثم مشى بينهم ثم ضحك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال له علي مم ضحكت يا رسول الله قال إن جبريل أخبرني أن الله تعالى باهى بالمهاجرين أهل السموات السبع وباهى بك يا علي وبك يا عباس حملة العرش [ 5653 ] أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن عبد الله أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني نا الحسن بن سهل بن عبد الرحمن الداري نا الحسين بن حفص نا موسى بن عمير الكوفي عن الحسن بن محبو ب السراج عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر يعني محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال لما فتح الله على نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) مكة صلى بالناس الفجر من صبيحة ذلك فضحك حتى بدت نواجذه فقالوا يا رسول الله ما رأيناك ضحكت مثل هذه الضحكة فقال وما لي لا أضحك وهذا جبريل عليه الصلاة و السلام يخبرني عن الله عز و جل أن الله باهى بي وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سموات وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا [ 5654 ] أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا محمد بن يونس البصري ببغداد نا يعقوب بن محمد الزهري نا محمد بن طلحة التيمي عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسوق الخيل فاطلع العباس بن عبد المطلب فقال هذا العباس عم نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) أجود قريش كفا وأوصلها لها [ 5655 ]
(26/323)
غريب
من حديث محمد بن المنكدر عن سعيد والمحفوظ حديث أبي سهيل ( 1 ) عنه أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد
الذكواني نا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه إملاء نا أحمد بن محمد بن السري
التميمي نا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار الكوفي نا عبد الله بن عبد الوهاب النمري
البصري نا مطرف بن عبد الله عن مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك عن سعيد بن
المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال بينما رسو الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سوق
الخيل بالمدينة يجهز بعثا إذ أقبل العباس بن عبد المطلب فلما نظر إليه نبي الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال هذا العباس بن عبد المطلب ( 2 ) هذا عم نبيكم هذا أجود
العرب كلها وأوصلها للرحم [ 5656 ] هذا حديث غريب من حديث مالك عن عمه أبي سهل
والمحفوظ حديث محمد بن طلحة الطويل عن أبي سهيل ( 3 ) أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم عبد الله محمد
بن عبد العزيز من أصل كتابه نا أبو طالب زيد بن أخزم الطائي نا إسحاق بن إدريس نا
محمد بن طلحة عن أبي سهيل ( 3 ) عم مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال هذا العباس عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أجود
الناس كفا وأحناه عليهم [ 5657 ] وأخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور
بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبيد علي بن الحسن بن
حرب قاضي مصر بالرقة نا زيد بن أخزم نا إسحاق بن إدريس نا محمد بن طلحة عن أبي
سهيل ( 3 ) عم أنس ( 4 ) بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال هذا
_________
( 1 ) بالأصل : " أبي سهل " خطأ والصواب ما أثبت " أبي سهيل "
عن م
وهو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو سهيل انظر ترجمته في سير الأعلام 5 /
283 وتهذيب الكمال 19 / 28
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح
( 3 ) عن م وبالأصل : أبي سهل وانظر ما مر قريبا بشأنه
( 4 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب أنه عم مالك بن أنس انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 19 / 28
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(26/324)
العباس
عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أجود الناس كفا وأحناه عليهم كذا قال وهو عم
مالك بن أنس الفقيه أخبرناه على الصواب أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد
أنا محمد بن محمد بن إبراهيم نا محمد بن عبد الله الشافعي نا حامد بن محمد نا أبو
طالب زيد بن أخزم نا إسحاق بن إدريس نا محمد بن طلحة عن أبي سهيل ( 1 ) عم مالك بن
أنس فذكر مثله وأخبرناه أبو الحسن السلمي الفقيه نا عبد العزيز الصوفي إملاء أنا
أحمد بن محمد بن طلحة بن هارون بن المنقى الواعظ نا عبد الله بن إسماعيل الهاشمي
نا سوادة بن علي بن جابر الأحمسي نا يوسف ( 2 ) بن يعقوب الصفار نا محمد بن طلحة
التيمي عن ابي سهيل ( 1 ) بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا مع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في غزوة فطلع العباس فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
هذا العباس عم نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) أجود قريشا كفا وأوصلها [ 5658 ]
وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن بشر بن مطر حدثني محمد بن خلاد حدثني محمد بن طلحة نا أبو صهيب عن سعيد بن
المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثا فخرج
ينتظره فلما طلع العباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا العباس بن
عبد المطلب أجود قريش كفا وأفضلها وفي نسخة أخرى وأوصلها وهو المحفوظ وصوابه أبو
سهيل قال ونا الشافعي نا عبد الله بن سليمان نا أحمد بن صالح نا محمد بن طلحة
التيمي نا أبو سهيل بن مالك يعني عم مالك بن أنس عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي
وقاص قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجهز جيشا فنظر إلى الناس فإذا
العباس فقال
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي سهل وانظر ما مر قريبا بشأنه
( 2 ) في م : " يونس " خطأ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 521
(26/325)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا العباس عم نبيكم أجود قريش كفا وأوصلها [ 5659 ]
قال ونا الشافعي نا معاذ بن المثنى نا إبراهيم بن حمزة وعلي بن المديني قالا نا
محمد بن طلحة عن أبي سهيل بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال خرج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجهز بعثا بسوق الخيل وهو اليوم موضع سوق
النخاسين ( 1 ) فطلع العباس بن عبد المطلب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا العباس عم نبيكم أجود قريش وأوصلها [
5660 ] وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز
بن جعفر بن محمد الخرقي ( 2 ) نا أحمد بن الحسن الصوفي نا محمد بن عباد ح وأخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو
سهل بن سعدويه أنا إبراهيم سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلى
الموصلي أنا محمد بن عباد عن أبي سهيل بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا
مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بقيع ( 3 ) الخيل وفي حديث الصوفي بالبقيع فأقبل
العباس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا العباس بن عبد المطلب عم نبيكم
( صلى الله عليه و سلم ) أجود قريش كفا وأوصلها [ 5661 ] وأخبرناه أبو العز بن
كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا
علي بن المديني نا محمد بن طلحة التيمي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : النحاسين
( 2 ) بالأصل وم : " الحرقي " خطأ والصواب ما أثبت وضبط ( انظر الأنساب
: الخرقي )
( 3 ) كذا بالأصول والمطبوعة : " بقيع " بالباء الموحدة قال الخطابي
النقيع بالنون وقد صحفه بعض أصحاب الحديث بالياء وإنما هو بالباء مدفن أهل المدينة
والنقيع : موضع قرب المدينة حماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لخيله وقيل : حمى
النقيع : موضع على عشرين فرسخا أو نحو ذلك من المدينة انظر معجم البلدان ( نقيع )
وفي سير الأعلام : نقيع
(26/326)
من
أهل المدينة حدثني أبو سهيل نافع بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال للعباس بن عبد المطلب هذا العباس بن عبد المطلب
أجود قريش كفا وأوصلها لها [ 5662 ] وأخبرناه أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء
وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح ( 1 ) وأخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد بن علي بن عمر بن المحلبان ( 2 ) وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي بن
محمود بن الزوزني قالا نا أبو يعلى بن الفراء أنا عيسى بن علي ح وحدثنا أبو عبد
الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم المبارك بن أحمد بن علي بن القصار وإسماعيل
بن أحمد بن عمر قالوا أنا أبو الحسين بن النقور ح ( 3 ) وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي قالا أنا محمد بن عبد اللهبن
الحسين قالا أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن عباد المكي نا محمد بن طلحة التيمي
عن أبي سهيل بن مالك عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال كنا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في بقيع الخيل فأقبل العباس بن عبد المطلب فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) هذا العباس بن عبد المطلب عم نبيكم ( صلى الله عليه و سلم )
أجود قريشا كفا وأوصلها ( 4 ) [ 5663 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن علي بن
مهدي العطار نا الزبير بن بكار حدثني ساعدة بن عبيد الله عن داود بن عطاء عن زيد
بن أسلم عن ابن عمر قال
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم وزيدت عن المطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : المحليان
( 3 ) سقطت من الأصل وزيدت عن م
( 4 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 91 من طريق محمد بن طلحة التيمي وقال في
آخره : رواه عدة عنه وانظر تخريجه فيها
(26/327)
خطب
عمر الناس فقال أيها الناس إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يرى للعباس
ما يرى الولد للوالد يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا أيها الناس برسول الله ( صلى
اللهعليه وسلم ) في عمه العباس بن عبد المطلب واتخذوه وسيلة إليه فيما نزل بكم
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر أنا عم أبي أبو عبد
الله الحسين بن أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي نا الزبير بن بكار حدثني ساعدة
بن عبيد الله المديني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو عبد الله مالك بن أحمد
البانياسي ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس وعبد الله بن المبارك بن طالب بن نبال
وآباء الحسن علي بن عبد الكريم بن الكعكي وعلي بن عبد العزيز بن الحسين السماك
وعلي بن الحسين بن الحسن بن الدنينير وكافور بن عبد الله الخصي وأب القاسم صدقة بن
محمد بن السياف وعبيد الله بن علي بن عبيد الله بن شاشير وأبو عامر محمد بن سعدون
بن مرجا العبدري وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله وأبو حفص عمر بن ظفر بن
أحمد وأبو البقاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نبهان
وأبو منصور مبارك بن عثمان بن الحسين بن الشواء ( 2 ) وأبو المظفر محمد بن أحمد بن
محمد بن الدباس وأبو الفتح عبد الرحمن بن محمد بن مرزوق ببغداد وأبو الرضا حيدر بن
محمد بن أبي زيد وأبو سعد بندار بن محمد بن علي بن مما بأصبهان قالوا أنا أبو عبد
الله مالك بن أحمد قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى نا إبراهيم بن عبد الصمد
الهاشمي نا الزبير بن بكار قاضي مكة نا ساعدة بن عبيد الله عن داود بن عطاء المري
عن زيد بن أسلم عن ابن عمر أنه قال استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن
عبد المطلب فقال اللهم إن هذا عم نبيك نتوجه به إليك فاسقنا فما برحوا حتى سقاهم
فخطب عمر الناس
_________
( 1 ) البانياسي إلى بانياس : بلد من بلاد الغور قريب من فلطسين ترجمته في العبر 3
/ 308
( 2 ) عن م وبالأصل : الشرا
(26/328)
فقال
يا أيها الناس إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يرى للعباس ما يرى الولد
لوالده ( 1 ) فيعظمه ويفخمه ويبر قسمه ولا تناله يمينه فاقتدوا أيها الناس برسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله فيما نزل بكم
( 2 ) ولفظ الحديث لابن السندي ( 3 ) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي
عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن ( 4 ) بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو
سعيد بن الأعرابي نا سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي نا العباس بن الفرج الرياشي نا
زهير بن هبيرة المازني عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكرم أحدا إكرامه العباس الصواب زفربن
هبيرة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن ( 5 ) بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب
( 6 ) نا الحسن بن علي الجوهري أنا أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن الجهم الكاتب
نا سوار بن أبي شراعة البصري نا الرياشي حدثني زفر بن هبيرة المازني عن ابن أبي
الزناد عن أبيه عن عائشة قالت ما رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يجل أحدا ما
يجل العباس رضي الله عنه كذا قال وإنما يرويه زفر عن ابن أبي الزناد عن هشام بن
عروة عن أبيه أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو
بكر الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا العباس بن الفرج الرياشي نا زفر بن
هبيرة عن ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما رأيت
_________
( 1 ) في م : لوالد
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 92 من طريق الزبير بن بكار
( 3 ) الحاكم في المستدرك 3 / 334
( 4 ) في م : أبو الحسن بن الحسين
( 5 ) في م : " وأبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت واسمه علي بن الحسن
بن علي بن سعيد أبو الحسن بن أبي علي العطار
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 212 في ترجمة سوار بن أبي شراعة
(26/329)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجل أحدا ما يجل العباس أو يكرم العباس ( 1 )
وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن بكار نا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان
عن هشام بن عروة قال قال لي أبي عروة إن عائشة قالت يا ابن أختي لقد رأيت من تعظيم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمه العباس أمرا عجبا قال عروة والعباس والله
آخذ بيد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين وافاه الأنصار في العقبة يأخذ
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويشترط عليهم وذلك في غرة الإسلام وأوله من
قبل أن يعبد الله أحد علانية وهذا مختصر وأخبرناه بتمامه أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي
( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو
الضبي ح وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ح
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا محمد بن
بكار قالا ( 3 ) نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة قال ( 4 ) قال لي
أبي عروة إن عائشة رضي الله عنها قالت له يا ابن أختي لقد رأيت من تعظيم رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن الآبنوسي وعيسى عمه وقالوا العباس أمرا عجبا وقال
ابن الآبنوسي عجيبا إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كانت تأخذه الخاصرة
فتشتد به جدا قالت فكنا نقول أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عرق الكلية
ولا نهتدي للخاصرة قالت فاشتد به حتى أغمي عليه ففزع الناس إليه قالت
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 92 من طريق ابن أبي الزناد
( 2 ) بالأصل وم : " المزرقي " والصواب بالفاء وقد مر التعريف به
( 3 ) سقطت اللفظة من المطبوعة
( 4 ) زيادة عن م
(26/330)
فظننا
أن به ذات الجنب فلددناه ( 1 ) قالت ثم ( 2 ) سري عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فعرف أن قد لددناه ووجد أثر اللدود فقال ( صلى الله عليه و سلم ) أظننتم أن
الله عز و جل سلطها علي ما كان الله ليسلطها علي والذي نفسي بيده لا يبقى أحد في
البيت إلا لد إلا عمي قالت عائشة فلقد رأيتهم يلدون رجلا رجلا قالت ومن في البيت
يومئذ يذكر فضلهم قالت فلد الرجال أجمعون قالت ثم بلغنا والله اللدود أزواج النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قالت فلددنا والله امرأة امرأة قالت حتى بلغ اللدود امرأة
منا قالت إني والله صائمة قلنا لها بئس ما تحسبين وفي حديث عيسى بئس ما ظننت أن
تتركين وقد أقسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلددناها والله يا ابن أختي
وإنها لصائمة انتهى حديث عيسى ولفظه معنى لفظهما وزاد قال وقا عروة العباس والله
آخذ بيد رسول الله حين وافاه ( 3 ) السبعون من الأنصار في العقبة فأخذ لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن النقور عن ابن الجندي عليهوقالا ويشترط عليهم
وذلك في غرة ( 4 ) الإسلام وأوله من قبل أن يعبد الله أحد علانية وأخبرناه أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا محمد بن بكار نا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال لي
أبي زاد ابن المقرئ ( 5 ) عروة أن عائشة قالت له يا ابن اختي لقدرأيت من تعظيم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس أمرا عجبا وذلك أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كانت تأخذه الخاصرة فتشتد به جدا قالت وكنا نقول أخذت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عرق الكلية ولا نهتدي ( 6 ) للخاصرة فأخذت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الخاصرة يوما من ذلك فاشتد ( 7 ) به جدا حتى أغمي عليه فخفنا
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفزع الناس إليه قال
_________
( 1 ) اللدود بالفتح من الأودية : ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم ( النهاية :
لدد )
( 2 ) لفظة " ثم " سقطت من م
( 3 ) عن م وبالأصل : وفاه
( 4 ) عن م وبالأصل : غزوه
( 5 ) سقطة اللفظة من م
( 6 ) في م : يهتدي
( 7 ) في م : " فاشتدت " وهو أشبه
(26/331)
قالت
( 1 ) فظننا أن به ذات الجنب فلددناه قالت ثم سري عن رسول الله ( صلى اللهعليه
وسلم ) وأفاق فعرف ذلك وقال ابن المقرى قالت فعرف أن قد لددناه فوجدأثر اللدود
فقال أظننتم أن الله سلطها علي ما ما كان الله ( 2 ) ليسلطها علي والذي نفسي بيده
لا يبقى أحد في البيت إلا لد إلا عمي العباس قالت عائشة فلقد رأيتهم يومئذ يلدون
رجلا رجلا قالت عائشة ومن في البيت يومئذ تذكر فضلهم قالت فلددنا والله امرأة امرأة
قالت حتى بلغ اللدود امرأة منا قالت إني والله صائمة فقلنا لها بئس ما ظننت أن
نتركك وقد أقسم رسول الله قالت فلددناها والله يا ابن أخي وإنها لصائمة قال فقال
عروة عباس والله آخذ بيد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين أتاه السبعون من
الأنصار في العقبة فأخذ لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشرط عليهم وذلك ( 3 )
في غرة ( 4 ) الإسلام وأوله قبل أن يعبد الله أحد علانية أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي إملاء نا أبو العباس أحمد بن
إسحاق بن إبراهيم الصفار نا محمد بن بكار نا ابن أبي الزنا عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت لقد رأيت من تعظيم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس
شيئا عجبا قالت ذات يوم أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ريح ذات الجنب فقال
فلدوه فلما أفاق قال ( صلى الله عليه و سلم ) ظننتم أن الله عز و جل سلطها علي ما
كان الله يسلطها علي لا يبقى أحد في البيت إلالد الا عمي العباس فلد جميع من في
البيت أبو بكر وعمر حتى أن اللدود ليبلغ إلى المرأة فتقول إني صائمة فنقول لدوها
وإنه ليبلغ إلى الرجل فيقول إني صائم فيقولدوه ( 5 ) فلد جميع من في البيت إلا
العباس أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الكيالي
أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي المقرئ أنا أبو بكر محمد بن
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) بالأصل : " وفي ذلك " والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : " غزوة " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) عن م وبالأصل : ألدوه
(26/332)
الحسين
بن الحسن القطان نا أحمد بن يوسف السلمي ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد
بن الحسن الأزهري ( 1 ) أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن ( 2 )
الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني أبو
بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أسماء بنت عميس قالت أول ما اشتكى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه قالت فتشاور
نساء في لده فلدوه فلما أفاق قال ما هذا أفعل نساء جئن من ها هنا وأشار إلى أرض
الحبشة وكانت فيهن أسماء بنت عميس فقالوا كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول الله قال
إن ذلك لداء ما كان الله ليقذفني به لا يبقين في البيت أحد إلا التد إلا عم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني عباسا قال فلقد التدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة
لعزيمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال أحمد بن يوسف لعزمة واللفظ لحديث
الذهلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا
محمد بن يونس بن موسى القرشي نا عبد الله بن رجاء نا قيس بن الربيع عن عبد الله بن
أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن عبد الله بن عباس عن العباس بن عبد المطلب قال
دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة
لها فقال لا يبقى في البيت أحد شهد اللد إلا لد وإني قد أقسمت أن يميني لم تصب ( 3
) العباس أخبرنا أبو صالح ذكوان بن سياربن محمد الدهان بهراة أنا أبو عاصم الفضيل
بن يحيى الفضيلي أنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه التميمي
المروروذي قدم هراة أنا أبو أحمد محمد بن قريش بن سليمان المروزي ( 4 ) نا الحارث
بن أبي أسامة نا عبد الرحيم بن واقد ناعدي بن الفضل عن يونس بن
_________
( 1 ) في م : الزهري خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 254
( 2 ) سقطت " بن " من م
( 3 ) عن م وبالأصل : يصب
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : المروذي
(26/333)
عبيد
عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أشد
الناس لطفا بالعباس أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو علي بن شاذان نا أبو علي عيسى بن محمد الطوماري نا أحمد بن يحيى
الحلواني نا فيض بن وثيق عن وأخبرنا أبو القاسم غام بن محمد بن عبيد الله البرجي
في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد
الجريحي من ولد ابن جريج نا أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني نا الفيض بن وثيق نا (
1 ) زكريا بن منظور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) جالسا مع أصحابه وبجنبه أبو بكر وعمر فأقبل العباس زاد أبو نعيم عم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأوسع له أبو بكر فجلس بين النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وبين أبي بكر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي بكر إنما يعرف
الفضل لأهل الفضل أهل ( 2 ) وقال أبو نعيم ذوو الفضل قال ثم أقبل العباس على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يحدثه فخفض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صوته شديدا
فقال أبو بكر لعمر قد حد ث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن شاذان ( 3 )
الساعة وقالا علة قد شغلت قلبي قال فما زال العباس عند النبي ( صلى الله عليه و سلم
) حتى فرغ من حاجته وانصرف فقال أبو بكر للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن
شاذان يا رسول الله حدث وقال أبو نعيم حدثت إلي بك علة الساعة قال لا قال فإني قد
رأيتك قد خفضت صوتك شديدا قال إن جبريل أمرني إذا حضر العباس أن اخفض صوتي كما
أمرتم أن تخفضوا أصواتكم عندي [ 5664 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني إسماعيل بن عبد الله عن بكار بن محمد
بن جارست عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس قال
كان
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : نا الفيض بن وثيق قال : حدثنا زكريا
( 2 ) في المطبوعة : أهل الفضل وقال أبو نعيم : ذوو الفضل
( 3 ) في المطبوعة : زاد ابن شاذان : وقالا : الساعة - علة قد شغلت قلبي
(26/334)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يجل العباس إجلال الولد الوالد قال ثم يقول كريب وما
ينبغي لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يجل أحدا إلا والدا أو عما فضيلة خص
الله بها العباس بن عبد المطلب دون من سواه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
نصر المبارك بن أحمد بن علي البقال وأبو القاسم المبارك بن أبي طاهر محمد بن علي
بن البزوري ( 1 ) قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرئ
على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا
أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا
ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة ح قال ونا به داود مرة أخرى عن ابن أبي الزناد عن
محمد بن عقبة قال قال أبو رشدين ( 2 ) كريب مولى ابن عباس إن كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ليجل العباس إجلال الولد والده خاصة خص الله عز و جل العباس من
بين الناس وما ينبغي للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن يجل أحدا إلا والدا أو عما
( 3 ) وقال ابن المهتدي أو عما قال ونا داود بن عمرو نا ابن أبي الزناد عن هشام بن
عروة عن أبيه قال أخذ العباس بن عبد المطلب بيد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في العقبة حين وافاه السبعون من الأنصار فأخذ لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عليهم واشترط له وذلك والله في غرة الإسلام وأوله من قبل أن يعبد الله أحد علانية
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر نا علي بن علي
عن سالم مولى أبي جعفر عن محمد بن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " البروزي "
( 2 ) بالأصل وم والمطبوعة : " أبو رشد بن " وهو خطأ والصواب ما أثبت
أبو رشدين كريب وهو كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم أبو رشدين روى عن مولاه ابن
عباس ترجمته في سير الأعلام 4 / 479
( 3 ) كذا بالأصل : " أو عما " وفي المطبوعة : " وعما " وهو
أشبه بالصواب فهي رواية وسينبه إلى رواية ابن المهتدي : أو عما
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 31
(26/335)
يوما
وهو في مجلس بالمدينة وهو يذكر العقبة فقال أيدت تلك الليلة بعمي العباس وكان يأخذ
على القوم ويعطيهم ( 1 ) [ 5665 ] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي نا أحمد بن أحمد بن الوضاح
قال وجدت في كتاب جدي علي بن كليب الجعفي أنا الهيثم بن عدي عن الكلبي عن محمد بن
أسامة بن زيد عن أبيه عن دحية الكلبي قال قدمت من الشام فأهديت إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فاكهة يابسة من فستق ولوز وكعك فوضعته بين يديه فقال اللهم
ائتني بأحب أهلي إليك أو قال إلي يأكل معي من هذا فطلع العباس فقال ادن يا عم فإني
سألت الله عز و جل أن يأتيني بأحب أهلي إلي أو إليه يأكل معي من هذا فأتيت قال
فجلس فأكل أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن البسط وأبو العز أحمد بن عبيد الله
السلمي قال أنا أبو محمد الجوهري أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي
الجراحي نا نضر بن محمد بن عبد العزيز الدلال ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين
وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني
نا نصر بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن أحمد السواق نا عمر بن راشد الحارثي نا
عبد الله بن محمد بن صالح مولى التومة عن أبيه عن عمرو بن دينار ( 2 ) عن جابر بن
عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من لم يحب
العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ الله ورسوله منه [ 5666 ] قال الدارقطني
غريب من حديث عمرو أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن
منصور قالا نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن أنا أبو بكر الخطيب أنا علي
بن أبي علي البصري نا محمد بن المظفر الحافظ لفظا نا أبو جعفر محمد بن سهل بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وابن سعد وفي المطبوعة : ويوصيهم
( 2 ) في م : دثير
(26/336)
محمد
بن أحمد بن سعيد الحمال نا أبو الحسن محمد بن معاذ بن عيسى بن ضرار بن أسلم بن عبد
الله بن جبير بن أسد بن هاشم بن عبد مناف نا أبي نا إبراهيم بن هراسة عن سفيان
الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت أتى العباس بن عبد المطلب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا رسول الله إنا لنعرف الضغائن في أناس من
وقائع أوقعناها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما والله إنهم لا يبلغون
خيرا حتى يحبوكم لقرابتي ثم قال رسول الله ( صلى اللهعليه وسلم ) ترجوا سلهف ( 1 )
شفاعتي ولا يرجوها ( 2 ) بنو عبد المطلب قال الخطيب لا أعلم ذكر فيه عائشة ومسروقا
عن الثوري غير ابن هراسة والمحفوظ عن أبي الضحى عن ابن عباس كذلك أخبرنا محمد بن
أحمد بن رزق نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا محمد بن غالب بن حرب
نا أبو حذيفة نا سفيان الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن ابن عباس قال جاء العباس
إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إنك قد تركت فينا ضغائن منذ صنعت الذي
صنعت فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا يبلغوا ( 3 ) الخير أو قال الإيمان
حتى يحبوكم لله ولقرابتي أترجوا سلهم حي من مراد شفاعتي ولا ترجو ( 4 ) بنو عبد
المطلب شفاعتي [ 5667 ] قال الخطيب ورواه أبو نعيم عن الثوري فأرسله ولم يذكر فيه
ابن عباس أخبرنا محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر نا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة السري بن يحيى بالكوفة نا
أبو نعيم نا سفيان الثوري عن أبيه عن أبي الضحى قال قال العباس بن عبد المطلب يا
رسول اللهإنا نرى في وجوه قوم ضغائن بوقائع أوقعتها فقال لا يبلغون حتى يحبوكم
لقرابتي ( 5 ) أترجو سلهب حي من مراد وذكر أحياء أنسيتهم شفاعتي ولا يرجوها ( 6 )
بنو عبد المطلب [ 5668 ] وكذا رواه أبو داود عمر بن سعد الحفري عن سفيان مرسلا
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو
محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدي أنا زنجوية بن محمد اللباد نا محمد
بن رافع أنا أبو داود عن سفيان عن أبيه عن أبي الضحى قال قال العباس للنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) إني لأعرف ضغائن في صدور أقوام بوقائع أوقعتها فقال لن يبلغوا
خيرا حتى يحبوك لله ولقرابتي ترجو سلهم شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " سلهب "
( 2 ) في المطبوعة : ترجوها
( 3 ) الباء مهملة بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) في م : " يرجوا " وأهملت بالأصل والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) سقطت اللفظة من م
( 6 ) في المطبوعة : " ولا ترجوها " وفي م كالأصل
(26/337)
وكذا
رواه أبو داود عمر بن سعد الحفري عن سفيان مرسلا
أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو
محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدي أنا زنجوية بن محمد اللباد نا محمد
بن رافع أنا أبو داود عن سفيان عن أبيه عن أبي الضحى قال : قال العباس للنبي صلى
الله عليه و سلم : إني لاعرف ضغائن في صدور أقوام بوقائع أوقعتها فقال : ( لن
يبلغوا خيرا حتى يحبوك لله ولقرابتي ترجو سلهم شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب )
ورواه منصور بن المعتمر عن أبي الضحى فأسنده عن ابن عباس أخبرناه أبو البركات
الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب الصيدلاني نا
أبو جعفر العقيلي نا محمد بن الفضل نا محمد بن يحيى نا عبد الله بن الأجلح عن
منصور عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن ابن عباس قال قال العباس يا رسول الله إنا
لنعرف الضغائن في وجوه أقوام فذكر الحديث بمعناه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1
) نا إسماعيل بن أبي أويس نا محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبيد الله بن
عثمان بن عبيد الله القرشي ثم التيمي حدثني إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة
بن النعمان عن أبيه عن عبد الله بن حارثة أنه قال لما قدم صفوان بن أمية بن خلف
الجمحي ( 2 ) قال له ح وأخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي نا خيثمة بن سليمان نا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز ( 3 ) بواسط نا إبراهيم
بن المنذر نا محمد بن طلحة التيمي نا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن
النعمان عن أبيه عن عبد الله بن حارثة قال لما قدم صفوان بن أمية المدينة أتى إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 502
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) عن المطبوعة : وبالأصل وم : الخرار
(26/338)
من
نزلت يا أبا وهب قال زاد أبو القاسم نزلت وقالا على العباس بن عبد المطلب قال نزلت
على أشد قريش لقريش حبا أخبرناه أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن المظفر نا محمد
بن محمد بن سليمان حدثني جعفر بن عبد الواحد قال قال لنا سعيد بن سلم الباهلي عن
المسيب بن ( 2 ) زهير بن المسيب عن المنصور أبي جعفر عن أبيه عن جده عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال العباس وصيي ووارثي [ 5669 ] أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن
أيوب بن الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين بن علي قالا نا أبو الحسين بن المهتدي نا
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن الآبنوسي الصيرفي من لفظه نا أبو ( 3 ) محمد
عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو بكر أحمد بن أنس بن سنان البزار نا عبد الله
بن عمرنا يحيى بن الحارث كذا قال وإنما هو محمد بن الحارث نا محمد بن مسلم ( 4 )
الطائفي ( 5 ) أخبرني إبراهيم بن ميسرة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 6 ) نا أحمد بن حفص
السعدي نا عبد الله بن عمر بن أبان القرشي مشكدانة ( 7 ) ببغداد نا محمد بن الحارث
نا محمد بن مسلم الطائفي حدثني إبراهيم بن ميسرة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس
قال لما حاصر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الطائف خرج رجل من الحصن فاحتمل رجلا
( 8 ) من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليدخله الحصن فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) من يستنقذه فله الجنة فقام العباس فمضى
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 137 في ترجمة المسيب بن زهير بن عمرو
( 2 ) بالأصل وم والمطبوعة : " أبي زهير " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) كتبت اللفظة في م بين السطرين
( 4 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 5 ) في الأصل : " الطاهي " وفي م : " الطاهر " والمثبت عن
المطبوعة
( 6 ) الخبر في الكامل لابن عدي 6 / 126 ( ط دار الفكر ) في ترجمة محمد بن مسلم
الطائفي
( 7 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والمثبت عن ابن عدي
( 8 ) عن م وابن عدي وبالأصل : رجل
(26/339)
فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) امض ومعك جبريل وميكائيل فمضى فاحتملهما ووضعهما
بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث يوسف فاحتملهما حتى وضعهما
بين يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو حامد
الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا عبد الله بن محمد بن مسلم
الإسفرايني نا أبو بكر إسماعيل بن صالح الحلواني نا عمر بن أيوب بن أبي عمرو بن
نعيم بن مكرم بن ثعلبة بن جرير بن
عمرو بن عبد الله حدثني عبد الله بن نافع عن مالك بن أنس عن محمد بن المنكدر عن
جابر بن عبد الله قال لقد بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الطائف حنظلة
بن الربيع إلى أهل الطائف يكلمهم فاحتملوه ليدخلوه حصنهم فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من لهؤلاء وله مثل أجر غزاتنا هذه فلم يقم إلا العباس بن عبد
المطلب حتى أدركه في أيديهم قد كادوا أن يدخلوه الحصن فاحتضنه العباس وكان رجلا
شديدا فاختطفه من أيديهم وأمطروا على العباس الحجارة من الحصن فجعل النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يدعوا له حتى انتهى به إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كتب
إلي أبو عبد الله بن الخطاب أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة العكبري
أنا أبو القاسم البغوي حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبو عبد الرحمن الكوفي نا
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر نا عمرو بن محمد عن الشعبي عن أبي هياج عن أبيه ( 1
) أبي سفيان بن الحارث قال اليوم علمت أن العباس سيد العرب بعد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأنه أعظم الناس منزلة عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حين أخطره قريشا بأصلها فقال لئن قتلوه لا أستبقي منهم أحدا ابدا وقال في حمزة رضي
الله عنه حين قتل ومثل به لئن بقيت لأمثلن بثلاثين من قريش وقال المكثر بسبعين
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ نا عبد العزيز بن الخطاب نا علي بن
هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) للعباس ولك يا عم من الله حتى ترضى [ 5670 ]
_________
( 1 ) في م : " عن أبيه عن أبي سفيان بن الحارث " خطأ
(26/340)
أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن
عدي ( 1 ) نا أحمد ( 2 ) بن الحسين بن حفص نا محمد بن عبيد نا موسى يعني ابن عمير
عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للعباس يا أبا
الفضل ألا أبشرك قال بلى يا رسول الله قال لو قدمت أعطاك الله حتى ترضى [ 5671 ]
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون أنا عثمان بن محمد العثماني نا أحمد بن محمد الليثي عن إبراهيم بن
حمزة الزبيري عن أبي محمد النجراني رفع الحديث إلى عبد الله بن عمرو بن العاص قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم
خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين هذا
منقطع وقد روي متصلا أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله نا أبو محمد الجوهري إملاء
أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي ( 3 ) نا محمد بن محمد بن
سليمان الباغندي ح وأخبرنا ( 4 ) أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف بن عمر الأرموي
الفقيه نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد بن شاهين نا محمد بن محمد بن
سليمان الباغندي نا عبد الوهاب بن الضحاك هو العرضي ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو عروبة الحسين بن
أبي معشر السلمي بحران نا عبد الوهاب الحمصي نا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو
عن عبد الرحمن جبير زاد زاهر وابن كادش بن نفير عن كثير بن مرة زاد زاهر الحضرمي
عن عبد الله بن عمرو زاد ابن كادش بن العاصي ( 5 ) قال قال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال ابن كادش
_________
( 1 ) الحديث في الكامل لابن عدي 6 / 341 في ترجمة موسى بن عمير القرشي
( 2 ) كذا بالأصول والمطبوعة وعند ابن عدي : " محمد "
( 3 ) في م : الخرفي " خطأ وقد مر التعريف به
( 4 ) في المطبوعة : ح وأخبرناه
( 5 ) في م : ابن العاص
(26/341)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا
فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة تجاهين والعباس زاد ابن كاد ش والأرموي ابن عبد
المطلب بيننا مؤمن بين خليلين وفي حديث الأرموي جبير بن مرة وعبد الله بن عمر
والصواب كثير وابن عمرو أخرجه ابن ماجه ( 1 ) عن العرضي ورواه أبو الفضل الزهري
شيخ الجوهري عن حمزة بن القاسم الهاشمي عن عباس الدوري عن أبي بكر محمد بن عبد الله
بن جندب الرقي عن عبد الوهاب العرضي فكأني ( 2 ) سمعته من الزهري وأخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد
بن عدي ( 3 ) نا محمد بن عبدة بن حرب نا أحمد بن معاوية الباهلي نا ابن عياش ( 4 )
عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بنفير عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله
بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى اللهعليه وسلم ) إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ
إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم يوم القيامة في الجنة تجاهين ( 5 ) والعباس
بيننا مؤمن بين خليلين [ 5672 ] قال ابن عدي وهذا الحديث يعرف بعبد الوهاب بن
الضحاك ( 6 ) عن إسماعيل بن عياش وبن معاوية هذا سرقه من عبد الوهاب على أن عبد
الوهاب كان يتهم فيه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل
عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا حمزة بن القاسم نا عباس الدوري نا محمد
بن
_________
( 1 ) سنن ابن ماجة المقدمة ( 11 ) باب الحديث 141 ، ج 1 / 50
( 2 ) في المطبوعة : فكأنني
( 3 ) انظر الكامل لابن عدي 1 / 173 في ترجمة أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي
( 4 ) في م : ابن عباس خطأ
( 5 ) قال السيوطي : تجاهين أي متقابلين والتاء فيه بدل واو " وجاه "
وفي القاموس : تجاهك ووجاهك مثلثين تلقاء وجهك
( 6 ) ترجمته في الكامل لابن عدي 5 / 295
(26/342)
الوليد
نا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن جريج عن رجل عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أسعد الناس يوم القيامة العباس [ 5673 ] أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد
أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا
أحمد بن موسى الحرامي ( 1 ) نا عمر بن فليح حدثني أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري
عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي
ما للعباس فضل قال بلى إن له في الجنة غرفة كما تكون ( 2 ) الغرف مطل علي يكلمني
وأكلمه [ 5674 ] أخبرنا أبو العز ابن كادش ( 3 ) أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله
أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن
عزيز ح وأخبرنا أبو العز أيضا أنا أبو الحسن علي بن محمود الزوزني ح وأخبرنا أبو
سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن قالا أنا عبد
الوهاب بن الحسن الكلابي أنا مكحول محمد بن عبد الله بن عبد السلام أنا محمد بن
عزيز أنا سلامة عن عقيل قال قال ابن شهاب قال عبد الله بن كثير قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس زاد محمد بن
محمد بن عبد المطلب [ 5675 ] وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب
الطبري أنا علي بن عمر بن محمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن عزيز الأيلي
أخبرني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد قال قال ابن شهاب قال عبد الله بن كثير قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس
بن عبد المطلب قال وقال علي بن أبي طالب أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر
ولو شئت أن أسمي لكم الثالث لسميته وقال لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته
جلدا وجيعا وسيكون في آخر الزمان قوم ينتحلون محبتنا والتشيع فينا هم شرار عباد
الله
_________
( 1 ) في المطبوعة : " والحرامي " خطأ
( 2 ) عن م وبالأصل : يكون
( 3 ) في م : كارش خطأ وقد مر التعريف به
(26/343)
الذين
يشتمون أبا بكر وعمر قال وقال علي ولقد جاء سائل فسأل رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فأعطاه وأعطاه أبو بكر وأعطاه عمر وأعطاه عثمان فطلب الرجل من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن يدعو له فيما أعطاه بالبركة فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وكيف لا يبارك لك ولم يعطك إلا نبي أو صديق أو شهيد [ 5676 ] أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن
بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن مخلد نا أبو
الأحوص محمد بن نصر بن سليمان الأثرم نا محمد بن الحجاج يعني المصغر نا سفيان بن
عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
جلس جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سر رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فإذا جاء العباس بن عبد المطلب تنحى أبو بكر وجلس العباس
مكانه أخبرنا أبو ( 1 ) الحسن الفقيهان وأبو المعالي بن الشعيري قالوا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عبد الله بن أبي سعد
نا عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن سعد المدني نا المجمع بن يعقوب الأنصاري (
2 ) عن أبيه قال إن كانت حلقة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لتشتبك حتى تصير
كالأسوار وأن مجلس أبي بكر منها لفارغ ما يطمع فيه أحد من الناس فإذا جاء أبو بكر
جلس ذلك المجلس وأقبل عليه النبي ( صلى الله عليوسلم ) بوجهه وألقى إليه حديثه
وسمع الناس فطلع العباس فتزحزح له أبو بكر من مجلسه فعرف السرور في وجه رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لتعظيم أبي بكر العباس أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا خيثمة بن سليمان نا عبد الله بن الحسين بن
جابر بالمصيصة نا موسى بن داود نا عمر بن بشر الخثعمي عن أبي جعفر محمد بن علي بن
( 3 ) الحسين قال أقبل العباس بن عبد المطلب وهو أبيض بض وعليه حلة وله ضفيرتان
فلما رآه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبو الحسن " وهو أشبه بالصواب
باعتبار ما جاء بعد " قالوا
"
( 2 ) من هنا إلى قوله : " لتشتبك " سقط من م
( 3 ) سقطت " بن " من م
(26/344)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) تبسم فقال له العباس مم ضحكت يا رسول الله أضحك الله
سنك قال أعجبني جمالك يا عم فقال العباس يا رسول الله ما الجمال في الرجل قال
اللسان رواه غيره فزاد في إسناده رجلا أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب
بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ناموسى بن
داود نا الحكم بن المنذر عن عمر بن بشر الخثعمي عن أبي جعفر محمد بن علقال أقبل
العباس فذكر نحوه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو جعفر
كامل بن أحمد المستملي أخبرني محمد بن عبد الله بن محمد ( 2 ) بن صبيح من كتابه نا
محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أحمد ( 2 ) بن الحسن الترمذي نا أحمد بن مصعب نا عمر بن
عمر ( 3 ) إبراهيم عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
جاء العباس بن عبد المطلب إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعليه ثياب بيض فلما
نظر إليه تبسم فقال العباس يا رسول الله ما الجمال قال صواب القول بالحق قال فما
الكمال قال حسن الفعال بالصدق [ 5677 ] قال البيهقي تفرد بهعمر بن إبراهيم وليس
بالقوي قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو المظفر
محمد بن الحسن المروزي نا زاهر بن أحمد السرخسي نا محمد بن المسيب حدثني عبيد الله
بن موسى الطبري نا إبراهيم بن الحكم بن ظهير عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن
عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل شئ أس وأس الإيمان الورع ولكل
شئ فرع وفرع الإيمان الصبولكل شئ سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل شئ
_________
( 1 ) " بن محمد " سقط من المطبوعة وفي م كالأصل
( 2 ) عن م والمطبوعة وبالأصل " محمد "
( 3 ) كذا بالأصل وم وسقطت " عمر " الثانية من المطبوعة وانظر ما لاحظه
البيهقي في آخر الخبر والأشبه " حذفها " فهي مقحمة
(26/345)
سبط
وسبط هذه الأمة حبيباي الحسن والحسين ولكل شئ جناح وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر
ولكل شئ مجن ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب [ 5678 ] قال الخطيب الحكم بن ظهير
ذاهب الحديث أنبأنا أبو الحسين يحيى بن تمام بن علي المقدسي أنا أبو محمد إسماعيل
بن إبراهيم بن إسماعيل المقدسي إجازة أنا أبو مسلم محمد بن عمر بن عبد الله الأصبهاني
نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا أبو جعفر محمد بن العباس بن أيوب
نا علي بن أحمد الرقي نا عمر بن راشد نا عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده عن أبي
هريرة قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى عمه العباس بن عبد المطلب
وإلى علي بن أبي طالب فأتياه في منزل أم سلمة فنهاهما عن بعض الأمر وأمرهما ببعض
الأمر فاختلفا وامتريا حتى ارتفعت أصواتهما واشتد اختلافهما بين يدي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي مه وأقبل عليه
وقال هل تدري لمن أغلظت أبي وعمي وبقيتي وأصلي وعنصري وبقية نسل آبائي خير أهل
الجاهلية محتدا وأفضل أهل الإسلام نفسا ودينا بعدي من جهل حقه فقد ضيع حقي أما
علمت أن الله جل ذكره مخرج من صلب عمي العباس أولادا يجعل الله ولاة أمر أمتي
يجعلهم خلفاء ملوكا ناعمين ومنهم مهدي أمتي يا علي لست أنا ذكرتهم ولكن الله هو
الذي ذكرهم ورفع أصواتهم فيخذل من ناوأهم يجعل الله عز و جل فيهم نورا ساطعا عبدا
صالحا مهديا سيدا يبعثه الله حين فرقة من الأمر واختلاف ( 1 ) شديد فيحيي الله به
كتابه وسنتي ويعز به الدين وأولياءه في الأرض يحبه الله في سمائه وملائكته وعباده
الصالحون في شرق الأرض وغربها وذلك يا علي بعد اختلاف الأخوين من ولد العباس فيقتل
أحدهما صاحبه ثم تقع الفتنة ويخرج قوم من ولدك يا علي فيفسدون عليهم البلدان
ويعادونهم ويفترون عليهم في قطر الأرض ويفسد عليهم فيكون ذلك أشهرا أو تمام السنة
ثم يرد الله عزوجل النعمة على ولد العباس فلا يزال فيهم حتى يخرج مهدي أمتي ( 2 )
منهم شاب حدث السن فيجمع الله به الكلمة ويحيي به الكتاب والسنة ويعيش في زمانه كل
_________
( 1 ) في م : والاختلاف
( 2 ) سقطت " أمتي " من م
(26/346)
مؤمن
متمسك بكتاب الله وسنته ينزل الله به رحمته ويفرج به كل كربة كان في أمتي يحبه
ساكن السماء وساكن الأرض فلا يزال ذلك فيه وفي نسله حتى ينزل عيسى بن مريم روح
الله وكلمته فيقبض ذلك منهم يا علي أما علمت أن للعباس ولآل العباس من الله حافظا
أعطاني الله ذلك فيهم أما علمت أن عدوهم مخذول ووليهم منصور قال وغضب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) غضبا شديدا حتى در عرق بين عينيه واحمر وجهه ودرت عروقه فما
كان يقلع في المقالة في العباس وولده عامة نهاره فلما رأى ذلك علي وثب إلى العباس
فعانقه وقبل رأسه وقال أعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله وسخط عمي ( 1 ) فما زال
كذلك حتى سكن غضب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال يا علي إنه من لم يعرف
حق أبي وعمي وبقيتي وبقيتك العباس بن عبد المطلب ومكانه من الله ورسوله فقد جهل
حقي يا علي احفظ عترته وولده فإن لهمن الله حافظا يلون ( 2 ) أمر أمتي يشد الله
بهم الدين ويعز بهم الإسلام بعد ما أكفئ الإسلام وغيرت سنتي يخرج ناصرهم من أرض
يقال لها خراسان برايات سود فلا يلقاهم أحد إلا هزموه وغلبوا على ما في أيديهم حتى
تضرب راياتهم ببيت المقدس ثم أمرهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فانصرفا
فلما أدبرا دعا لهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعاء كثيرا وخرجا راضيين
غير مختلفين [ 5679 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس
حدثني ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح أراه عن أبيه عن أبي هريرة
قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) للعباس فيكم النبوة والمملكة ( 3 ) [ 5680
] رواه ابن صاعد عن ابن شبيب فلم يشك وكذلك رواه أبو عمر القاضي وإبراهيم بن
الحسين بن ديزيل ( 4 ) عن ابن أبي أويس من غير شك حدثناه أبو عبد الله يحيى بن
الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي
_________
( 1 ) في المطبوعة : " عمه "
( 2 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 93 من طريق ابن أبي فديك
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمة الحفاظ 2 / 608 وسير
الأعلام 13 / 184
(26/347)
قراءة
قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا عبد الله بن شبيب نا إسماعيل بن أبي أويس نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك
حدثني محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ( 1 ) (
صلى الله عليه و سلم ) قال للعباس لكم النبوة والمملكة [ 5681 ] وأما حديث أبي عمر
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص
نا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي في صفر سنة عشرة وثلاثمائة نا عبد الله بن شبيب نا
إسماعيل يعني ابن أبي أويس وأبو بكر بن شيبة عن محمد بن إسماعيل حدثني محمد بن عبد
الرحمن العامري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال للعباس فيكم النبوة والمملكة [ 5682 ] وأما حديث ابن ديزيل ( 2 ) فأخبرناه
أبو عبد الله المبارك بن علي بن عبد الباقي البغدادي أنا أبو سعد محمد بن عبد
الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله
بن بشران إملاء أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب ( 4 ) الطيبي نا أبو إسحاق
إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي بهمذان المعروف بابن ديزيل ( 2 ) ح وأخبرنا أبو
عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا
أبو أحمد القاسم بن أبي صالح الهمذاني نا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل نا إسماعيل
بن أبي أويس نا وفي رواية القاسم عن محمد بن إسماعيل بن دينار أبي فديك عن محمد بن
عبد الرحمن العامري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وقال الطيبي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للعباس بن
_________
( 1 ) في المطبوعة : أن رسول الله
( 2 ) بالأصل وم : " ديريل " والصواب ما أثبت وقد مر ترجمته
( 3 ) في م : أبو عبد الله بن المبارك
( 4 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م والمطبوعة وقد مر التعريف به
(26/348)
عبد
المطلب فيكم النبوة والمملكة [ 5683 ] وكذا رواه أحمد بن محمد العمري عن ابن أبي
فديك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا محمد بن محمد نا محمد بن إبراهيم ( 1 ) نا
محمد بن نصر الترمذي نا أحمد بن محمد العمري حدثني ابن أبي فديك عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ) يعني للعباس
الخلافة فيكم والنبوة [ 5684 ] قال ونا محمد بن إبراهيم نا محمد بن يونس القرشي نا
إبراهيم بن سعيد الشقري ( 2 ) نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن محمد بن الحنفية عن
علي قال لقي رسول الله ( صلى الله عليوسلم ) العباس يوم فتح مكة وهو على بغلته
الشهباء فقال يا عم ألا أحبوك قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله
تعالى فتح هذا الأمر بي ويختمه بولدك [ 5685 ] رواه غيره عن الكديمي فقال إبراهيم
بن سعيد الأشقر وقال السعيدي أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز أنا أبو بكر أحمد بن
سلمان ( 3 ) بن ( 4 ) النجاد نا محمد بن يونس بن موسى نا إبراهيم بن سعيد الأشقر ح
وأخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم أنا أبو محمد الحسن بن علي البري ح وأخبرنا أبو
نصر ( 5 ) غالب بن أحمد بن المسلم وأبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى قالا أنا أبو
الفضل أحمد بن علي بن الفضل ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو محمد بن البري
وأبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن المقابري نا محمد بن يونس بن موسى ( 6 ) نا إبراهيم
بن سعيد السعيدي ( 7 )
_________
( 1 ) قوله : " نا محمد بن إبراهيم " سقط من م
( 2 ) بالأصل وم : " الشعري " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) في م : سليمان
( 4 ) في م والمطبوعة : بن الحسن النجاد
( 5 ) في م : نضر
( 6 ) " بن موسى " سقط من م
( 7 ) بعدها بالأصل " إلى " وليست في م فحذفناها لأنها مقحمة
(26/349)
نا
خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب قال لقي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) العباس ( 1 ) بن عبد المطلب يوم فتح مكة وهو على
بغلته الشهباء فقال يا عم ألا أحبوك ألا أجيزك قال بلى فداك أبي وأمي يا رسول قال
إن الله فتح هذا الأمر بي ويختمه وقال ( 2 ) المقابري ويختم بولدك أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم الخطيب وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه قالا نا وأبو منصور (
3 ) بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) نا محمد بن أحمد بن رزق البزاز ومحمد بن
الحسين بن الفضل القطان قالا نا محمد بن عمر القاضي الحافظ نا محمد بن الحسن بن
سعدان المروزي نا محمد بن عبد الكريم بن عبيد الله السرخسي حدثني المهتدي بالله
أمير المؤمنين حدثني علي بن هاشم بن طبراخ عن محمد بن الحسن الفقيه عن ابن ليلى عن
داود بن علي عن أبيه عن ابن عباس قال قال العباس يارسول الله ما لنا في هذا الأمر
قال لي النبوة ولكم الخلافة بكم يفتح هذا الأمر وبكم يختم هذا آخر حديث ابن الفضل
وزاد ابن رزق قال وقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) للعباس من أحبك نالته شفاعتي
ومن بغضك فلا نالته شفاعتي [ 5686 ] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو ذر أحمد بن محمد بن أبي بكر الواسطي نا
أحمد بن الحجاج ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا نا وأبو
منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد
الله بن مهدي أنا محمد بن مخلد الدوري قالا نا أحمد بن الحجاج بن الصلت نا سعيد بن
سليمان نا خلف بخليفة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عمار بن ياسر قال بينما
النبي ( صلى اللهعليه وسلم ) راكب إذ حانت التفاتة فإذا هو العباس فقال يا عباس
قال
_________
( 1 ) في م : والعباس
( 2 ) في م : وقال : ابن المقابري وهو أشبه انظر بداية الخبر
( 3 ) في م : قالا : نا منصور بن زريق
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 348 في ترجمة المهتدي بالله الخليفة
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 117 في ترجمة أحمد بن الحجاج بن الصلت
(26/350)
لبيك
( 1 ) قال إن الله بدأ الإسلام ( 2 ) بي وسيختمه بغلام من ولدك وهو الذي يصلي
بعيسى عليه الصلاة و السلام وفي حديث ابن مخلد بينا النبي ( صلى الله عليه و سلم )
راكب إذ حانت منه التفاتة فإذا هو العباس فقال يا عباس قال لبيك يا رسول الله قال
إن الله فتح هذا الأمر وسيختمه بغلام من ولدك يملؤها عدلا كما ملئت جورا وهو الذي
يصلي بعيسى قال الدارقطني تفرد به سعيد بن سليمان عن خلف بن خليفة عن مغيرة أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا ابن
ناجية يع ني عبد الله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن
سلامة بن جعفر القضاعي قاضي مصر بمكة في المسجد الحرام أنا أبو الحسن أحمد بن عبد
العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثرثال البغدادي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي
قالا نا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نا عبيد بن أبي قرة نا ليث بن سعد عن أبي
قبيل عن أبي ميسرة قال سمعت العباس يقول كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ذات ليلة فقال انظر هل ترى في السماء من شئ قال قلت نعم قال ما ترى قال قلت أرى
الثريا قال أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك زاد ابن ناجية فقيل لأبي سعيد
بن يحيى وقد ترك من الحديث اثنين منهم في الفتنة قال هو كما قلت أخبرنا أبو عبيد
الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد ( 3 ) الماليني وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أبو أحمد بن عدي قال
سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبيد بن أبي قرة سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع
في حديثه في قصة العباس ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 5 ) نا
أبو الحسين بن المهتدي نا
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة : " قال : يا عم " قال : لبيك " والعبارة
سقطت من الأصل وم وتاريخ بغداد
( 2 ) في تاريخ بغداد : إن الله فتح هذا الأمر بي
( 3 ) في م : أبو سعيد
( 4 ) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 350 في ترجمة عبيد بن أبي قرة
( 5 ) الفاء بالأصل مهملة وفي م : " المزرقي " والصواب ما أثبت "
المزرقي " وقد مر التعريف به
(26/351)
أبو
حفص بن شاهين إملاء نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ومحمد بن الحسين بن حميد بن
الربيع الخزاز ومحمد بن علي بن محمد الواسطي قالوا نا أبو سهل أحمد بن رشد الهلالي
نا سعيد بن خثيم ( 1 ) عن حنظلة عن طاوس عن ابن عباس قال حدثتني أم الفضل ابنة
الحارث الهلالية قالت مررت بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في الحجر قال يا أم
الفضل إنك حامل بغلام قلت يا رسول الله وكيف وقد تحالف الفريقان أن لا يأتوا
النساء قال هو ما أقول لك فإذا وضعتيه فائتني به قالت فلما وضعته أتيت به رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى فقال
اذهبي بأبي الخلفاء قالت فأتيت العباس فأعلمته وكان رجلا جميلا لباسا فأتى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فلما رآه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام إليه فقبل
ما بين عينيه ثم أقعده عن يمينه ثم قال هذا عمي فمن شاء فليباه ( 2 ) بعمه قلت يا
رسول الله بعض القول فقال يا عباس لم لا أقول لك ( 3 ) هذا وأنت عمي وصنو أبي
وبقية آبائي وخير من أخلف بعدي من أهلي فقلت يارسول الله ما شئ أخبرتني به أم
الفضل عن مولودنا هذا قال نعم يا عباس إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك
ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي رواه أبو بكر الخطيب عن الخلال عن
ابن شاهين إلا أنه قال محمد بن علي بن سهل الزعفراني أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) نا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني نا أبو
الحسن أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس العدل بمكة نا أبو عبد الله جعفر بن إدريس
القزويني نا أبو الطيب عبد الله بن عمرو بن الحكم البغدادي نا أبو القاسم عبد الله
بن أحمد بن عامر الطائي حدثني أبي أحمد بن عامر بسر من رأى في اليوم الذي مات فيه
الحسن بن علي بن محمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : خيثم
( 2 ) بالأصل وم : فليباهي
( 3 ) سقطت " لك " من المطبوعة
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 26 في ترجمة أبي الطيب عبد الله بن عمرو بن الحكم
(26/352)
علي
بن موسى الرضا نا أبو الحسن علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه
جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هبط علي جبريل
وعليه قباء أسود وعمامة سوداء فقلت ما هذه الصورة التي لم أرك هبط ت علي فيها قط
قال هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك قلت وهم على حق قال جبريل نعم قال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) اللهم اغفر للعباس ولولده حيث كانوا وأين كانوا قال جبريل
ليأتين على أمتك زمان يعز الله الإسلام بهذا السواد قلت رئاستهم ممن قال من ولد
العباس قلت وأتباعهم ( 2 ) قال من أهل خراسان قلت وأي شئ يملك ولد العباس قال
يملكون الأصفر والأخضر والحجر والمدر والسرير والمنبر والدنيا ( 3 ) إلى المحشر
والملك إلى المنشر كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي أنا أبو الفضل
عبيد الله وأبو الحسين محمد ابنا أحمد بن علي الكوفي قالا أنا أبو الحسين عبد
الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي
حدثني محمد بن عمر نا أبو النضر نا الأشجعي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال
لو أن العباس شهد بدرا ما فضله أحد من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) رأيا
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله البستي ( 4 ) بمرو أنا أبو الموجه نا عبدان عن أبي
حمزة عن إسماعيل بن أبي خالدعن عامر الشعبي قال قال العباس لعلي بن أبي طالب حين
مرض النبي ( صلى اللهعليه وسلم ) إني أكاد أعرف في وجه رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) الموت فانطلق بنا إليه نسأله من يستخلف منما فذاك وإلا أوصى بنا قال فقال
علي للعبا س كلمة فيها جفاء فلما قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال العباس
لعلي ابسطيدك فلنبايعك قال فقبض يده
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل : " وتباعدهم " وفي م : " وتباعهم
"
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد واللفظة غير واضحة بالأصل
( 4 ) بالأصل : " الستي " وفي م " السني " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت
(26/353)
فقال
عامر لو أن عليا أطاع العباس في أحد البابين كان خيرا من حمر النعم قال عامر لو أن
العباس شهد بدرا ما فضله أحد من الناس رأيا ولا عقلا قرأت على أبي غالب ( 1 ) بن
البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر بن ( 3 ) عثمان
بن محمد الأخنسي وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص قالا ما أدركنا أحدا من
الناس إلا وهو يقدم العباس بن عبد المطلب في العقل في الجاهلية والإسلام أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا سريج ( 4 ) بن النعمان أنا ابن
أبي الزناد عن أبيه عن الثقة أن العباس بن عبد المطلب لم يمر قط بعمر بن الخطاب
ولا بعثمان بن عفان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز العباس بهما إجلالا له أن يمر
بهما عم رسول الله صلى الله عليه و سلم ) وهما راكبان وهو يمشي رواه غيره فلم يقل
عن أبيه أخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
حدثني إسماعيل بن عبد الله عن بكار بن محمد بن جارست عن عبد الرحمن بن أبي الزناد
عن الثقة أنه قال كان العباس بن عبد المطلب إذا مر ( 5 ) بعمر بن الخطاب أو بعثمان
بن عفان وهما راكبان نزلا حتى يجاوزهما إجلالا لعم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أن يمشي وهما راكبان أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو
عثمان سعيد بن محمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي طالب خطأ
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 4 / 28
( 3 ) في ابن سعد : " حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عثمان بن محمد
الأخنسي " وفي م والمطبوعة فكالأصل
( 4 ) في م : سريج
( 5 ) الزيادة عن م سقطت من الأصل
(26/354)
أحمد
البحيري أنا محمد بن عمر بن بهتة البزاز بمدينة السلام أنا أبو الطيب يزيد بن
الحسين بن يزيد بن مسلمة نا الحسن بن محمد الزعفراني نا محمد بن عبد الله الأنصاري
حدثني عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذا
قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم أنا كنا نتوسل إليك بنبينا محمد (
صلى الله عليه و سلم ) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا محمد ( صلى الله عليه و
سلم ) قال وأنا البحيري أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد النفري البيع بمدينة
السلام أنا الحسين بن إسماعيل نا يعقوب بن إبراهيم نا محمد بن عبد الله الأنصاري
نا أبي ناعمي ثمامة بن عبد الله عن أنس بن مالك قال كان عمر بن الخطاب إذا قحطوا
استسقى بالعباس بن عبد المطلب قال ويقول اللهم إنا كنا إذا قحطنا توسلنا إليك
بنبينا ( صلى الله عليه و سلم ) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبيك ( صلى الله عليه
و سلم ) فاسقينا قال فيسقون أخبرتنا أم المجتبى العلوي قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن المثنى نا
محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس قال كانوا إذا قحطوا على عهد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استسقوا بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسقوا
فلما كان بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في إمارة عمر قحطوا فأخرج
العباس يستسقي به فقال اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك استقينا به فسقينا
وإنا نتوسل إليك بعم نبيك فاسقنا قال فسقوا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو محمد بن أبي عثمان أنا عبيد الله بن محمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن
يزيد المطيري وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي
زاهر بن أحمد أنا الحسين بن محمد بن عياش قالا نا الحسن بن عرفة نا محمد بن عبد
الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله الأنصاري ( 1 ) حدثني أبي عبد الله بن المثنى
حدثني عمي ثمامة بن عبد الله بن
_________
( 1 ) قوله : " حدثني أبي عبد الله الأنصاري " كذا بالأصل وم وليس في
المطبوعة والأشبه حذفه لأنه مكرر إذا ما قارنا السند مع السندين السابقين في
الخبرين السابقين والسند التالي
(26/355)
أنس
زاد ابن عياش عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا ( 1 ) استسقوا بالعباس بن عبد
المطلب عم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيقول اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا
محمد صلى الله عليه و سلم ) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا ( صلى الله عليه و
سلم ) قال فيسقون وفي حديث المطيري كان إذا قحط استسقى وفيه فاسقنا فيسقون ولم يقل
عن أنس وليس فيه قوله محمد أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على
إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي وأنا حاضر قيل له أخبركم عبد الله بن أيوب بن ماسي
نا أبو مسلم الكجي ( 3 ) نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا أبي عن ثمامة عن أنس أن
عمر خرج يستسقي وخرج بالعباس معه يستسقي به ويقول اللهم إنا كنا إذاقحطنا على عهد
نبينا ( صلى الله عليه و سلم ) توسلنا إليك بنبينا اللهم إنا نتوسل إليك بعم نبيك
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح القرشي
حدثني وهب بن مبشر حدثني إبراهيم بن أبي يحيى المدني عن حسين بن عبد الله عن عكرمة
عن ابن عباس أن عمر استسقى بالناس بالمصلى فقال عمر للعباس قم فاستسق فقام العباس
فقال اللهم إن عندك سحابا وعندك ماء فانشر السحاب ثم أنزل فيه الماء ثم أنزله
علينا فاشدد به الأصل وأطل به الفرع وأدرر به الضرع اللهم إنا شفعنا ( 4 ) إليك عن
من لا ينطق من بهائمنا وأنعامنا ( 5 ) اللهم شفعنا في أنفسنا وأهالينا اللهم إنا
نشكو إليك جوع كل جائع وعري كل عاري ( 6 ) وخوف كل خائف اللهم اسقنا سقيا وادعة
نافعة طبقا مجللا عاما أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي
_________
( 1 ) في م : قحط
( 2 ) في المطبوعة : عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي انظر ترجمته في تاريخ
بغداد 9 / 408
( 3 ) عن م وبالأصل : " اللحمى "
( 4 ) في م : شفعاء
( 5 ) سقطت اللفظة من م
( 6 ) كذا بإثبات الياء في الأصل وم
(26/356)
أبو
بكر نا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن إبراهيم بصنعاء عن عبد الرزاق عن إبراهيم بن
محمد عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب استسقى بالمصلى
فقال للعباس بن عبد المطلب قم فاستسق قال فقام العباس فقال اللهم إن عندك سحابا وإن
عندك ماء فانشر السحاب ثم أنزل فيه الماء ثم أنزله علينا واشدد به الأصل وأطل به
الفرع وأدر به الضرع اللهم شفعنا في أنفسنا وأهلينا اللهم إنا شفعاء ( 1 ) إليك عن
من لا منطق له من بهائمنا وأنعامنا اللهم اسقنا سقيا وادعة بالغة طبقا عاما غيثا
اللهم لا نرغب إلا إليك وحدك لا شريك لك اللهم إنا نشكو إليك سغب ( 2 ) كل ساغب
وعدم كل عادم وجوع كل جائع وعري كل عار وخوف كل خائف في دعاء له أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو علي بن
صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن الحسن بن موسى نا أبو عبد الرحمن
القرشي عن شيخ من أهل المدينة عن ابن عباس أن عمر قال للعباس قم فاستسق وادع ربك
فقام العباس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن عندك سحابا وإن عندك ماء فانشر السحاب
ثم أنزل فيه الماء ثم أنزله علينا فاشدد به الأصل وأطل به الفرع وأدرر به الضرع
اللهم إنا شفعاء ( 3 ) إليك عن من لا منطق له من بهائمنا وأنعامنا اللهم شفعنا في
أنفسنا وأهلينا اللهم لا ندعو إلا إياك ولا نرغب إلا إليك اللهم اسقنا سقيا وادعة
نفاعة طبقا مجللا اللهم إنا نشكو إليك جوع كل جائع وعري كل عاري ( 4 ) وضعف كل
ضعيف في دعاء له أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معرو ف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد
بن عمر
_________
( 1 ) في م : شفعنا
( 2 ) والسغب والسغب : الجوع
( 3 ) في م : شفعنا
( 4 ) كذا بالأصل وم
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 321 في ترجمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
(26/357)
حدثني
أسامة بن زيد عن ميمون ( 1 ) بن ميسرة عن السائب بن يزيد قال نظرت إلى عمر بن
الخطاب يوما في الرمادة غدا متبذلا ( 2 ) متضرعا ( 3 ) عليه برد لا يبلغ ركبتيه
يرفع عمر بن الخطاب يوما في الرمادة غدا متبذلا ( 2 ) متضرعا ( 3 ) عليه برد لا
يبلغ ركبتيه يرفع صوته بالاستسقاء وعيناه تهراقان على خديه وعن يمينه العباس بن
عبد المطلب فدعا يومئذ وهو مستقبل القبلة رافعا يديه إلى السماء وعج إلى ربه فدعا
ودعا الناس معه ثم أخذ بيد العباس فقال اللهم إنا نستشفع بعم رسولك إليك فما زال
العباس قائما إلى جنبه مليا والعباس يدعو وعيناه تهملان قال ( 4 ) وأنا محمد بن
عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن ابن أبي عون قال قال عمر بن الخطاب للعباس بن عبد
المطلب يا أبا الفضل كم بقي علينا من النجوم قال قال العواء قال كم بقي منها قال
ثمانية أيام قال عمر عسى الله أن يجعل فيها خيرا وقال عمر للعباس اغد غدا إن شاء
الله قال فلما ألح عمر بالدعاء أخذ بيد العباس ثم رفعها وقال اللهم إنا نستشفع ( 5
) إليك بعم نبيك أن تذهب عنا المحل وأن تسقينا الغيث قال فلم يبرحوا حتى سقوا وأطبقت
السماء عليهم أياما فلما مطروا وأحيوا شيئا أخرج العرب من المدينة وقال الحقوا
ببلادكم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى البصري نا محمد بن الحارث عن المدائني
عن الكلبي عن أبي صالح ( 6 ) أن العباس بن عبد المطلب يوما استسقى به عمربن الخطاب
قال لما فرغ عمر من دعائه قال العباس اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء إلا بذنب
ولا يكشف إلا بتوبة وقد توجه بي القوم إليك لمكاني من نبيك ( صلى الله عليه و سلم
) وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا بالتوبة وأنت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع
الكسير بدار مضيعة فقد
_________
( 1 ) عن م وابن سعد وبالأصل : ميمونة
( 2 ) في م : مبتذلا
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : متصرعا
( 4 ) المصدر السابق 3 / 321
( 5 ) في ابن سعد والمطبوعة : " نتشفع " وفي م كالأصل
( 6 ) بعدها في م والمطبوعة : ح قال ونا محمد بن عبد العزيز نا أبي يعقوب الخطاب
عن أبيه عن جده عن أبي صالح
(26/358)
ضرع
الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى وأنت تعلم السر وأخفى اللهم فأغثهم بغياثك قبل
أن يقطنوا فيهلكوا فإنه لا ييأس من رحمتك إلا القوم الكافرون قال فما تم كلامه حتى
أرخت السماء مثل الجبال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر التميمي عن محمد بن عبيد الله قال وخرج عمر بالناس إلى
الاستسقاء وخرج بالعباس وبعبد الله فخطب وصلى بالناس ركعتين فلما قضى صلاته تأخر
حتى كان بين العباس وعبد الله ثم أخذ بعضديهما وقال اللهم هذا عم نبيك نتقرب ( 1 )
إليك به فمابلغوا بيوتهم حتى خاضوا الماء وإنه لبين العباس وعبد الله أخبرنا أبو
الحسن محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن ( 2 ) قالوا أنا
محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا أحمد بن سليمان
بن داود نا الزبير بن عبد الله حدثني يحيى بن محمد عن نعيم بن أيوب عن الكلبي عن
أبي صالح أن الأرض أجدبت على عهد عمر بن الخطاب حتى التقت الرعاء وألقت ( 3 )
العصا وعطلت النعم وكسر العظم فقال كعب الأحبار يا أمير المؤمنين إن بني إسرائيل
كانوا إذا أصابهم أشباه هذا استسقوا بعصبة الأنبياء فقال عمر هذا عم النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وصنوا أبيه وسيد بني هاشم فشكا إليه عمر ما فيه الناس فصعد عمر
المنر وصعد معه العباس فقال عمر اللهم إنا توجهنا إليك بعم نبيك وصنو أبيه فاسقنا
الغيث ولا تجعلنا من القانطين ثم قال عمر قل يا أبا الفضل فقال العباس اللهم إنه
لم ينزل بلاء إلا بذنب ولم يكشف إلا بتوبة وقد توجهبي القوم إليك لمكاني من نبيك
وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا بالتوبة فاسقنا الغيث فأرخت السماء
_________
( 1 ) في م : نتقرب به إليك
( 2 ) في م : " ابنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت واسمه : الحسن بن
أحمد بن عبد الله أبو علي البغدادي ترجمته في سير الأعلام 18 / 380
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(26/359)
شآبيب
مثل الجبال بديمة مطبقة حتى أسقوا الحفر بالآكام وأخصبت الأرض وعاش الناس فقال عمر
هذه الوسيلة إلى الله والمكان منه قال ونا الزبير حدثني محمد بن حسن المخزومي ( 1
) عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن أبي وجرة السعدي عن أبيه قال استسقى عمر
بن الخطاب لما وقف على المنبر أخذ في الاستغفار فقلت ما تراه يعمد لحاجته ثم قال
في آخر كلامه اللهم إني قد عجزت عنهم وما عندك أوسع لهم وأخذ بيد العباس فقال وهذا
عم نبيك نحن نتوسل به إليك فلما أراد عمر أن ينزل قلب رداءه ثم نزل فتراءى الناس
طرة في مغرب الشمس فقالوا ما هذا قال وما رأينا قبل ذلك من قزعة ( 2 ) سحاب أربع
سنين قال ثم سمعنا الرعد ثم انتشرت ثم أمطرت فكان المطر يقلدنا في كل خمس عشرة قلد
الزرع حتى رأيت الأرنبة خارجة من حقاق العرفط تأكلها صغرى الإبل قال الزبير ويروى
لابن عفيف النصري في الاستسقاء بالعباس * ما زال عباس بن شيبة غاية * للناس عند
تنكر الأيام رجل تفتحت السماء لصوته * لما دعا بدعاوة الإسلام فتحت له أبوابها لما
دعا * فيها بجند معلمين كرام * * عم النبي فلا كمن هو عمه * ولدا ولا كالعم في
الأعمام عرفت قريش يوم قام مقامه * فيه له فضل على الأقوام * قال الزبير وقال شاعر
بني هاشم في ذلك * رسول الله والشهداء منا * وعباس الذي بعج الغماما * أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد
بن إبراهيم القصاري ( 3 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبي
قالوا أنا إسماعيل بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : المخزمي
( 2 ) القزعة : القطعة من السحاب
( 3 ) عن م وبالأصل : العصاري
(26/360)
الحسن
بن عبد الله الصرصري ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن
مهدي قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن أبي سعد حدثني أحمد بن يحيى بن
جابر حدثني عباس بن هشام عن أبيه زاد الصرصري عن جده عن أبي صالح عن ابن عباس قال
استسقى عمر بالعباس عام الرمادة فقال اللهم إن هؤلاء عبادك وبنو إمائك أتوك راغبين
متوسلين إليك بعم نبيك عليه ( 1 ) الصلاة والسلام فاسقنا سقيا نافعة تعم البلاد
وتحيي العباد اللهم إنا نستسقي وقال ابن طاوس نستسقيك بعم نبيك ونستشفع إليك ( 2 )
بشيبته ( 3 ) فسقوا ففي ذلك يقول عباس بن عتبة بن أبي لهب ( 4 ) * بعمي سقا الله
الحجاز وأهله * عشية يستسقي بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب راغبا ( 5 ) * إليه
فما أن رام حتى أتى المطر منا رسول الله فينا تراثه * فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر *
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد الكبريتي نا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني نا أبو
بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشاهد نا أبو أحمد محمد بن أحمد الدهستاني بجرجان
نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري نا أبو الحارث أسد بن سعيد بن كثير
بن عفير أملاه علينا حدثني أبي سعيد بن كثير حدثني موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال أصابتنا
سنة الرمادة فاستسقا ( 6 ) فلم نسق ثم استسقينا فلم نسق ثم استسقينا فلم نسق فقال
عمر لأستسقين غدا بمن يسقيني ( 7 ) الله فقال الناس بمن بعلي
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : عليه السلام
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعده " صح صح "
( 3 ) كذا بالأصل وم : " بشيبته " وفي المطبوعة : بشيبة
( 4 ) الأبيات في سير الأعلام 2 / 94
( 5 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وسير الأعلام
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فاستسقينا
( 7 ) بالأصل : " يستبن " وفي م : " يسقين " والمثبت عن
المطبوعة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق