روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

تاريخ دمشق لابن عساكر تحميل بكل الصيغ

تاريخ دمشق لابن عساكر

الجمعة، 3 يونيو 2022

مجلد 38. و 39.تاريخ دمشق

 

مجلد 38. تاريخ دمشق

أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر أنا علي بن ربيعة بن علي البزار نا ( 1 ) الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن عبد الواحد الطائي نا أبو تقي هشام بن عبد الملك بن عمران المزني نا بقية بن الوليد الكلاعي نا عمرو بن خثعم اليحصبي حدثني ابن دويد ( 2 ) عن عاصم بن حميد السكوني أنه ( 3 ) سمع عمر بن الخطاب وهو بالجابية قام في الناس فحمد الله عز و جل وأثنى عليه ثم كان من قوله إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا ذات يوم فقال أيها الناس أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ( 4 ) ألا ثم يفشوا الكذب حتى يحلف الرجل من غير أن يستحلف ويشهد من غير أن يستشهد ولا يخلون رجل بامرأة لا تحل له إلا كان ثالثهما الشيطان ومن يكن في حاجة أخيه فالله على حاجته أقدر ومن ساءته سيئته فهو مؤمن قمت فيكم كما قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم استغفر الله وجلس كذا فيه صوابه عمر بن جعثم ( 5 ) أخبرناه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة نا عبد الله بن أبي الحواري نا أبو تقي نا بقية نا عمر بن جعثم اليحصبي عن ابن دويد ( 2 ) عن عاصم بن حميد قال سمعت عمر بن الخطاب قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه فكان من قوله إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا ذات يوم فقال أيها الناس أكرموا أصحابي فخياركم أصحابي ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل من غير أن يستحلف ويشهد من غير أن يستشهد ألا فمن أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة وإياكم والوحدة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الأثنين أبعد ألا ولا يخلون رجل بامرأة لا تحل له إلا كان الشيطان ثالثهما ومن يك في حاجة أخيه فالله على حاجته أقدر ومن تسوءه سيئته فهو مؤمن قمت فيكم كما قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم استغفر وجلس أخبرنا عاليا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن
_________
( 1 ) في م : أنا
( 2 ) كذا بالأصل هنا " ابن دويد " وفي م : ابن دريد
( 3 ) عن م وبالأصل : أنا
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 430

(25/243)


الحسن قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي دويد ( 1 ) عن عاصم بن حميد أنه سمع عمر ( 2 ) ابن الخطاب يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أكرموا أصحابي فإن خياركم أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يطلعن فيشهد الرجل ولم يستشهد ويحلف الرجل قبل أن يستحلف ألا فمن أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة وإياكم والوحدة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له فإن ثالثهما الشيطان ومن ساءته سيئته فهو مؤمن أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني ( 3 ) نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس الكندي أنه سمع عاصم بن حميد يقول سمعت عوف بن مالك يقول قمت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم ( 4 ) قام يصلي فقمت معه فبدأ فاستفتح من البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ( 5 ) ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم ( 6 ) سجد بقدر ركوعه يقول في سجوده سبحان ذي الجبروت والملكوت والعظمة ثم قرأ آل عمران ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا حريز ( 7 ) يعني ابن عثمان نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا وفي المطبوعة : ابن دويد
( 2 ) عن م سقطت من الأصل
( 3 ) المعجم الكبير للطبراني 18 / 61 رقم 113
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) في م : " سبحان ربي الجبروت "
( 6 ) من هنا إلى قوله والعظمة سقط من م ومن المعجم الكبير
( 7 ) بالأصل وم : جرير خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدمت ترجمته في كتابنا وانظر تهذيب التهذيب ط الهند 2 / 237
والخبر في تهذيب التهذيب ط بيروت 3 / 31 نقلا عن أحمد في مسنده

(25/244)


راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني وكان من أصحاب معاذ بن جبل عن معاذ فذكر حديثا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال عاصم بن حميد السكوني روى عن معاذ قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطلبقة الأولى من تابعي أهل الشام عاصم بن حميد السكوني صاحب معاذ بن جبل روى عن معاذ عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في تأخير صلاة العتمة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري ( 2 ) قال عاصم بن حميد السكوني عن معاذ وعوف بن مالك وعائشة روى عنه راشد بن سعد وأزهر بن سعيد وعمرو بن قيس ومالك بن زياد في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عاصم بن حميد السكوني روى عن معاذ بن جبل وعوف بن مالك وعائشة روى عنه راشد بن سعد وأزهر بن سعيد وعمرو بن قيس السكوني سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال وعاصم بن حميد سكوني صاحب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 443
( 2 ) التاريخ الكبير 6 / 481
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 342
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 429

(25/245)


معاذ بن جبل روى عنه راشد بن سعد عن معاذ بن جبل وقد ذكر بقية أن راشد بن سعد أصيبت عينه يوم صفين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد نا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا عاصم بن حميد السكوني أخبرني أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين ( 1 ) الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية عاصم بن حميد السكوني حمصي أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال عاصم بن حميد السكوني من أصحاب معاذ أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن هريسة أنا أبو بكر البرقاني قال قلت لأبي الحسن الدارقطني فعاصم بن حميد السكوني يروي عن معاذ قال هو من أصحابه ثقة ( 2 ) 3010 عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني ( 3 ) حدث عن أبيه وداود بن جميل وأبي عمران سليمان بن عبد الله ويقال سليم الأنصاري مولى أم الدرداء ومكحول وربيعة بن يزيد ومحمد بن المنكدر وعروة بن رويم وأبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم الفضل بن دكين وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ومحمد بن يزيد
_________
( 1 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) وتوفي في حدود التسعين للهجرة قاله في الوافي بالوفيات 16 / 566
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 294 وتهذيب التهذيب 3 / 31 وميزان الاعتدال 2 / 350

(25/246)


الواسطي وسليم ( 1 ) بن زياد الواسطي ووفد على عمر بنعبد العزيز أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الله ( 2 ) الفقيه أنا أحمد بن الحسن المعدل أنا عبد الله بن حامد الأصبهاني أنا محمد بن جعفر المطيري ( 3 ) أنا أحمد بن عبد الخالق نا عبد الله بن داود الخريبي قال سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فأتاه رجل فقال يا أبا الدرداء إني أتيتك من المدينة مدينة الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) لحديث بلغني أنك تحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو الدرداء ما جئت لحاجة وما جئت لتجارة ما جئت ( 4 ) إلا لهذا الحديث قال نعم قال فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب وإن العالم يستغفر له من في السماء ومن في الأرض والحيتان في جوف البحر وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وأورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ولهذا الحديث عندي طرق كثيرة تأتي بعضها في ترجمة كثير بن قيس إن شاء الله أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أحمد بن أسعد بن محمد الصوفي أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام ( 5 ) أنا القاضي الإمام أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي أنا عيسى بن أحمد نا بقية أنا إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوية عن أبي عمران الأنصاري عن أبي سلام الحبشي عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصبر الرضا
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : سليمان
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي سير الأعلام 19 / 626 ( ترجمته ) إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك بن علي أبو سعد النيسابوري الكرماني ابن المؤذن
( 3 ) المطيري نسبة إلى مطيرة وهي من نواحي سر من رأى ( انظر ياقوت والأنساب )
( 4 ) في م : جئتنا
( 5 ) في م : الصوام

(25/247)


أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الأزجي نا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار نا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي نا إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل عن عاصم بن رجاء بن حيوة قال سمعت عمر بن عبد العزيز وهو ينادي على المنبر من أذنب ذنبا فليستغفر الله ثم ليتب فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتب فإن عاد فليستغفر الله ثم ليتب فإنها خطايا موصوفة في أعناق رجال قبل أن يخلقوا وإن الهلاك كل الهلاك الإصرار عليها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشامات عاصم بن رجاء بن حيوة أردني ( 2 ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أحمد بن الحسن وأبو الحسين ( 3 ) وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي عن داود بن جميل سمع منه عبد الله بن داود وأبو نعيم حديثه في الشاميين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي قال في تسمية نفر ( 5 ) متقاربين في السن عمروا عاصم بن رجاء بن حيوة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي نا أحمد بن عيسى قراءة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 578 رقم 3033
( 2 ) في طبقات خليفة : أزدي
( 3 ) في م : وأبو الحسن خطأ
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 488
( 5 ) قوله " تسمية نفر " مكانها بياض في م

(25/248)


ح ( 1 ) وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقال في الطبقة الرابعة عاصم بن رجاء بن حيوة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عاصم بن رجاء بن حيوة روى عن داود بن جميل روى عنه وكيع وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال عاصم بن رجاء بن حيوة صويلح قال وسألت أبا زرعة عن عاصم بن رجاء بن حيوة فقال لا بأس به 3011 عاصم بن سفيان بن عبد الله ابن أبي ربيعة بن الحارث الثقفي الطائفي ( 3 ) سمع ( 4 ) عمر بن الخطاب وأبا أيوب الأنصاري وعقبة بن عامر روى عنه ابنه بشر بن عاصم وسفيان بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الله الثقفي وقدم على معاوية غازيا أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا علان علي بن أحمد
_________
( 1 ) " ح " سقطت من م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 342
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 295 وتهذيب التهذيب 3 / 32 طبقات ابن سعد 5 / 519 وأسد الغابة 3 / 9 والإصابة 2 / 246
( 4 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الأصل

(25/249)


الصيقل في المسجد الحرام نا محمد بن رمح أنا الليث عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الله أظنه عن عاصم بن سفيان الثقفي أنهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم الغزو فرابطوا ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا أبا أيوب فاتنا الغزو العام وقد أخبرنا أنه من صلى في المساجد الأربعة غفر له ذنبه فقال يا ابن أخي أدلك على أيسر من ذلك إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمل أكذلك قال نعم أخرجه محمد بن يزيد بن ماجة ( 1 ) في سننة عن محمد بن رمح هكذا وخالفه يونس وحجين وقتيبة فرووه ( 2 ) عن الليث فقالوا عن سفيان بن عبد الرحمن وهو الصواب ولم يشكوا أنه عن عاصم كما شك ابن رمح فأما حديث يونس وحجين ( 3 ) فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي ( 5 ) أنا يونس بن محمد وحجين قالا نا ليث بن سعد عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان الثقفي أنهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم الغزو فرابطوا ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا أبا أيوب فاتنا الغزو العام وقد أخبرنا أنه من صلى في المسجد وقال حجين المساجد الأربعة غفر له ذنبه فقال ابن أخي أدلك على أيسر من ذلك إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل أكذاك يا عقبة قال نعم كذا فيه العدو والصواب الغزو ( 6 )
_________
( 1 ) سنن ابن ماجة ( 5 ) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها الحديث رقم 1396
( 2 ) عن م وبالأصل : فرووا
( 3 ) في م : وجحش خطأ
انظر ترجمته : حجين بن المثنى اليمامي أبو عمر في تهذيب الكمال 4 / 182
( 4 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 23656
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والمسند
( 6 ) كذا بالأصل والذي مر في الحديث بالأصل وم في الموضعين " الغزو " وفي مسند أحمد : " الغزو "
أيضا

(25/250)


وأما حديث قتيبة فأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن أبي منصور الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا إسحاق بن إبراهيم نا قتيبة نا ليث عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان الثقفي أنهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم الغزو فرابطوا ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا أبا أيوب فاتنا الغزو العام وقد أخبرنا أنه من صلى في المساجد الأربعة ( 1 ) غفر له ذنبه فقال يا ابن أخي أدلك على أيسر من ذلك إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل أكذلك ( 2 ) قال نعم ورواه عبد العزيز بن أبي حازم عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن أبي الزبير عن رجل من أهل الطائف يقال له علقمة بن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبي أيوب والمحفوظ هو الأول وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع يضعف أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل مكة عاصم بن سفيان الثقفي روى عن عمر أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة ( 5 ) الثقفي أخو عبد الله روى عنه ابنه بسر
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أربعة
( 2 ) في م : أكذلك يا عقبة ؟
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 479
( 5 ) كذا ومر : ابن أبي ربيعة

(25/251)


وفي نسخة بشر ( 1 ) وسفيان بن عبد الرحمن حجازي سمع أبا أيوب وعقبة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الوضوء قاله ليث حدثنا أبو الزبير وقال إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن علقمة بن سفيان الثقفي الطائفي سمع عقبة وأبا أيوب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كذا فيه والصواب بشر بالشين المعجمة وقد ذكره البخاري في باب بشر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عاصم بن سفيان بن عبد الله بن أبي ربيعة الثقفي أخو عبد الله حجازي سمع أبا أيوب الأنصاري وعقبة بن عامر روى عنه أبو الزبير المكي وابنه بشر وعبد الرحمن بن سفيان سمعت أبي يقول ذلك الصواب وسفيان بن عبد الرحمن 3012 عاصم بن عبد الله بن حنظلة الغسيل ابن أبي عامر الراهب الأنصاري ( 3 ) أدرك عصر الصحابة ووفد مع أبيه على يزيد بن معاوية وقتل يوم الحرة تقدم ذكر وفوده وقتله في ترجمة أخيه الحارث بن عبد الله بن حنظلة 3013 عاصم بن عبد الله بن نعيم أبو عبد الغني القيني ( 4 ) ذكر ابن أبي حاتم أن أباه وأخاه عبد الغني بن عبد الله من أهل دمشق فإن كانا
_________
( 1 ) الذي في التاريخ الكبير المطبوع وتهذيب الكمال : " بشر " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب " بشر "
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 344
( 3 ) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 65 وله ذكر في تاريخ خليفة والطبري ( حوادث سنة 63 ) انظر الفهارس
( 4 ) بالأصل : " العيني " والمثبت عن م وهذه النسبة إلى القين قبيلة من قضاعة
( كما في اللباب ) ولم يذكر السمعاني إلى أي شئ هذه النسبة ذكره في الأنساب وترجم له
وترجمته في الجرح والتعديل 6 / 348

(25/252)


منهم فهو أيضا منهم والأظهر أنه أزدي ( 1 ) حدث عن أبيه عن عروة بن محمد السعدي روى عنه عبد الله بن وهب بن مسلم المصري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب أخبرني عاصم بن عبد الله بن نعيم عن أبيه عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده أنه قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وفد من قومه من ثقيف فلما دخلوا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان فيما ذكروا أن سألوه فقال لهم هل قدم معكم أحد غيركم قالوا نعم فتى منا خلفناه في رحالنا قال فأرسلوا إليه قال فلما دخلت عليه وهم عنده فاستقبلني فقال إن اليد المنطية ( 2 ) هي العليا وإن السائلة هي السفلى فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسؤول ومنطى ( 3 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عاصم بن عبد الله بن نعيم قال ابن عتاب القيني وقال عبد الوهاب هو الذي أخوه عبد الغني بن عبد الله بن نعيم حدث عنه ابن وهب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " اربعى " والمثبت عن م
وفي المطبوعة " أردني "
( 2 ) في م : المعطية
( 3 ) في م : ومعطى
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 348

(25/253)


عاصم بن عبد الله بن نعيم روى عن أبيه عن ( 1 ) عروة بن محمد بن عطية السعدي روى عنه ابن وهب كتب إلي أبو بكر زكريا بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عاصم بن عبد الله بن نعيم القيني من أهل الشام ثم من الأردن قدم مصر يروي عن أبيه وعن عروة بن محمد السعدي لا أعلم أحدا روى عنه من أهل مصر غير عبد الله بن وهب وهو أخو عبد الغني بن عبد الله الذي عنه داود بن رشيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد ح ( 2 ) وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قالا ( 4 ) وأما القيني بالقاف والياء المعجمة باثنتين من تحتها والنون وقال ابن ماكولا ثم نون فمنهم عبد الله بن نعيم وعبد الغني بن عبد الله بن نعيم وأخوه عاصم بن عبد الله يروي عن عروة بن محمد السعدي وهم من له أردن 3014 عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي ( 5 ) من صحابة هشام بن عبد الملك ولاه غزو الصائفة إلى الروم وولاه خراسان وقدم مع مروان بن محمد دمشق حين طلب الخلافة له ذكر
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والجرح والتعديل
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 372
( 4 ) عن م وبالأصل : قال
( 5 ) ترجمته في النجوم الزاهرة 1 / 275 وتاريخ الطبري ( انظر الفهارس ) وتاريخ خليفة بن خياط ( الفهارس )

(25/254)


أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال وفيها يعني سنة ثمان ومائة غزا عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي الصائفة اليسرى قال خليفة ولى هشام الجنيد بن عبد الرحمن بن مرة غطفان يعني خراسان ( 2 ) ثم عزله سنة خمس عشرة ومائة وولى عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي ثم جمعت لخالد بن عبد الله الثانية فولى أخاه أسد بن عبد الله قال وفيها يعني سنة خمس ( 3 ) ومائة خرج الحارث بن شريح ( 4 ) فغلب على الجوزجان ( 5 ) ومرو فبعث هشام بن عبد الملك عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي فلقي الحارث بن شريح فاقتتلوا قتالا شديدا ثم اصطلحا على أن يقيم الحارث بن شريح ببلخ ويبعث رسولا إلى هشام ويبعث عاصم رسولا فبعث خالد أخاه أسد بن عبد الله واليا على خراسان وأغرى ( 6 ) عاصما وقفل مروان من أرمينية عند قتل الوليد واستخلف عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي ( 7 ) فبعث الضحاك بن قيس يعني الخارجي فقتل عاصم بن عبد الله ( 8 ) فبلغ الخبر مروان فولى عبد الله ( 9 ) بن مسلم فمات فولى إسحاق بن مسلم فخرج إسحاق فاختار أهل بردعة مسافر بن كثير ( 10 ) حتى قام أبو العباس
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 338
( 2 ) وكان ذلك في سنة 113 كما يفهم من عبارة خليفة وذلك بعد عزله أشرس بن عبد الله السلمي ( تاريخ خليفة ص 358 )
( 3 ) كذا بالأصل وم والخبر ورد في تاريخ خليفة في حوادث سنة 115 ه
ص 346
( 4 ) في الطبري وابن الأثير : سريج
( 5 ) الجوزجان : كروة واسعة من كور بلخ بخراسان وهي بين مرو الروذ وبلخ ( ياقوت )
( 6 ) في تاريخ خليفة : وعزل
( 7 ) انظر تاريخ خليفة ص 367 حوادث سنة 126 وص 407 في تسمية عمال مروان بن محمد
( 8 ) قتله مسافر بن القصاب ( تاريخ خليفة )
( 9 ) كذا بالأصل وتاريخ خليفة وفي م : عبد الملك
( 10 ) في تاريخ خليفة : مسافر بن بجير

(25/255)


3015 - عاصم بن عبيد الله بن عاصم ابن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي ( 1 ) بن رياح ( 2 ) ابن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 3 ) بن عدي القرشي العدوي ( 4 ) حدث عن ابن عمر وجابر بن عبد الله وأبيه عبيد الله بن عاصم وعبد الله بن عامر بن ربيعة وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وعبيد مولى أبي رهم وسالم بن عبد الله بن عمر روى عنه عبيد الله بن عمر العمري وشعبة والثوري ومحمد بن عجلان ويحيى بن سعيد القطان وسمع منه مالك بن أنس وشريك النخعي وسفيان بن عيينة وعمر بن قيس سندل وأبو الربيع السمان والحسن بن صالح بن حي وعاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن ( 5 ) عمر بن الخطاب ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه أن امرأة من بني فزارة تزوجت رجلا على نعلين فرفع ذلك إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لها أرضيت لنفسك نعلين قالت إني رأيت ذلك قال وأنا أرى ذلك ورواه ابن الجعد عن شريك أيضا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " عبد القوي " والصواب عن جمهرة الأنساب ص 150 وأسد الغابة 3 / 642
2 - ( ) في م : رباح
( 3 ) بالأصل وم : " وزاح "
خطأ والصواب عن جمهرة الأنساب ص 150 وأسد الغابة 3 / 642 في ترجمة عمر بن الخطاب
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 304 وتهذيب التهذيب 3 / 35 وميزان الاعتدال 2 / 353 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 456 التاريخ الكبير 6 / 484 الجرح والتعديل 6 / 347 التاريخ لابن معين 2 / 283 رقم 822 تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 510
( 5 ) الزيادة عن تهذيب الكمال 305 4 9 وانظر ترجمة أخيه عبد الله في سير الأعلام 7 / 339

(25/256)


أخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد أنا أبو القاسم أنا أبو ( 1 ) القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجل من بني فزارة بامرأة فقال إني ( 2 ) تزوجتها بنعلين فقال لها أرضيت فقالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شأنك وشأنها أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا العباس الدوي نا خالد بن مخلد نا عبد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله ( 3 ) بن عامر بن ربيعة العدوي عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن أبي القاسم الحصيري الفقيه أنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب أنا أبو الحسين ( 4 ) علي بن إبراهيم بن سلمة القطان أنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه نا أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشير نا عبيد الله بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه وأخبرنا ( 5 ) أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبي نا عبيد الله بن نمير قال ونا جدي نا عبد الله بن محمد نا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن المطبوعة
( 2 ) كتبت بين السطرين بالأصل فوق الكلام
( 3 ) " عن عبد الله " سقط من م ومستدركة على هامشها
( 4 ) في م : " أبو الحسن وكناه الذهبي في سير الأعلام : " أبا الحسن " ترجمته فيها 15 / 463
( 5 ) في م : " وأخبرناه " وهو أشبه

(25/257)


عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفي الذنوب والفقر كما ينفي الكير خبث الحديد وقد اختلف في هذا الحديث عن عاصم فرواه عبد الله وعبيد الله العمريان هكذا ورواه سفيان بن عيينة فاختلف عنه فيه فروي هكذا وروي عنه من غير ذكر عامر فيه فأما حديث من رواه عنه هكذا فأخبرناه ( 1 ) أبو المظفر بن القيشري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة قال ابن ( 2 ) عمرو والقراريري وقال ابن المقرئ وعبيد الله قالا نا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة ما بينهما ينفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد وهكذا رواه علي بن حرب عن سفيان إلا أنه اختصر متنه أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سليمان الموصلي نا علي بن حرب الموصلي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله يعني عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تابعوا بين الحج والعمرة وكذا رواه أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي عن سفيان بتمامه ورواه جماعة منهم أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة ومسدد بن مسرهد وشريح بن النعمان وعلي بن المديني فلم يقولوا عن أبيه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
_________
( 1 ) في م : وأخبرناه
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو عمرو

(25/258)


ح وأخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن عمر يبلغ به وقال سفيان مرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث أخرجه ابن ماجه ( 2 ) عن أبي بكر هكذا ورواه شريك بن عبد الله النخعي القاضي عن عاصم فقال مرة عنه كما قال العمريان وقال مرة عن عبد الله بن عامر عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم يذكر عمر أخبرنا بحديثه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد ( 3 ) بن يوسف السدوسي نا جدي أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصلت نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا شريك بن عبد الله عن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وسمعته مرة قال عن عمر بن الخطاب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر ويزيدان في العمر والرزق كما ينفي كير الحداد خبث الحديد قال أبو يوسف تابعوا بين الحج حديث رواه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو مضطرب الحديث فاختلف عنه فيه فرواه عن عاصم عبيد الله بن عمر وشريك بن عبد الله وسفيان بن عيينة فأما عبيد الله بن عمر فإنه وصله وجوده فرواه عنه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) فلم يذكر فيه عمر رواه مرة أخرى عن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا نرى هذا الاضطراب إلا من عاصم وقد بين ابن عيينة ذلك في حديثه قال علي بن المديني قال سفيان بن عيينة كان عاصم يقول ع عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر ومرة يقول عن عبد الله بن عامر عن عمر ولا يقول عن أبيه
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 15698
( 2 ) سنن ابن ماجة 25 كتاب المناسك رقم 2887
( 3 ) " بن أحمد " سقط من م
( 4 ) من قوله : فلم يذكر إلى هنا سقط من م

(25/259)


أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال قال علي ( 1 ) عن سفيان قال جاء عبد الكريم الجزري إلى عبدة بن أبي لبابة فسأله تابعوا بين الحج والعمرة فقال حدثنيه عاصم بن عبيد الله فسألنا عاصما قال فقال سفيان أتاني شعبة فسألني وذكره فقلت قل ما سألته إلا قال حدثنيه عبد الله بن عامر وحدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله ( 2 ) أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال وقال أبو بكر يعني الحميدي في حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل قال قال سفيان كان هذا الحديث حدثناه عبد الكريم الجزري أولا عن عبدة عن عاصم فلما قدم عبدة أتيناه لنسأله فقال إنما حدثنيه عاصم وهذا عاصم حاضر فذهبنا إلى عاصم فسألناه فحدثناه ( 3 ) به هكذا ثم سمعته منه بعد ذلك فمرة يقفه على عمر ولا يذكر فيه عن أبيه وأكثر ذلك كان يحدثه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال سفيان وإنما سكتنا عن هذه الكلمة يزيد في الأجل فلا يحدث بها مخافة أن يحتج بها هؤلاء القدرية وليس لهم فيها حجة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حسين بن محمد أنا محمد بن مطرف عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال دخلت على جابر بن عبد الله فحضرت الصلاة وثياب له على السرير أو المشجب فقام متوشحا بثوبه ثم صلى ثم قال لهم حين انصرف رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى هكذا كتب إلي أبو نصر أحمد بن محمد بن علي بن البخاري أنا محمد بن عبد الملك بن بشران أنا أبو الحسن الدارقطني حدثني أبو بكر عبد الله بن يحيى
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) في م : محمد بن عبد الله
( 3 ) في م : " فحدثنا به " وهو أشبه
( 4 ) عن م وبالأصل : وأنا

(25/260)


الطلحي بالكوفة حدثني محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن سفيان بن سعيد الثوري عن عاصم قال شهدت عمر بن عبد العزيز قال لأمه أراك ستلين حنوطي فلا تجعلي ( 1 ) فيه مسكا قال الدارقطني والذي عندي أن هذا عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب والله أعلم وأم عمر بن عبد العزيز هي عتبة وهي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور القاضي نا أبو العباس النهاوندي أنا عبد الله بن محمد القاضي نا محمد بن إسماعيل قال قال علي عن سفيان ذهبنا إلى عاصم بن عبيد الله وهو ابن ( 2 ) عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي المدينة سنة ثلاث وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين شيخ طويل ضخم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن محمد ( 3 ) أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة ممن تأخر موته عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفد على أبي العباس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل وأمه أم سلمة بنت عبد الله بن أبي أحمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " نجعل "
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 3 ) " بن محمد " سقط من م والمطبوعة
( 4 ) إعجامها مضطرب في الأصل وم والصواب ما أثبت وضبط اللنباني بتقديم النون عن تبصير المنتبه 3 / 1233 واسمه أحمد بن محمد بن عمر بن أبان أبو الحسن ترجمته في سير الأعلام 15 / 311 وقد مر التعريف به
( 5 ) ليس له ترجمة في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة

(25/261)


جحش بن رباب من بني أسد بن خزيمة أدرك سلطان بني العباس ووفد على أبي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وهو أول من قام بالخلافة من ولد العباس بن عبد المطلب وكان كثير الحديث لا يحتج به أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر أنا أبو الحسن أنا أبو عبد الله البخاري ( 1 ) قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي المديني سمع ( 2 ) أباه وعبد الله بن عامر بن ربيعة روى عنه عبيد الله بن عمر ( 2 ) وسمع منه الثوري وشعبة ومالك بن أنس ويحيى بن سعيد وابن عجلان قال علي قال سفيان ذهبنا إلى عاصم سنة ثلاث وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين وكان شيخا طويلا ضخما ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت عليا يقول قال سفيان سألني شعبة عن عاصم بن عبيد الله فقلت له يروي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وعن سالم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا ابن حماد نا إسماعيل بن إسحاق عن علي قال ( 5 ) قال سفيان أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره فقلت له قل ما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عامر وحدثني سالم قال ( 6 ) سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 484
( 2 ) كذا بالأصل ما بين الرقمين والعبارة مكانها في البخاري : رأى عبد الله بن عمر وأباه وعبد الله بن عامر بن ربيعة
( 3 ) زيادة عن البخاري
( 4 ) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 226
( 5 ) زيادة عن م وابن عدي
( 6 ) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح

(25/262)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول قال سفيان أتاني شعبة فسألني عن عاصم وذكره يعني عاصم بن عبيد الله فقال قل ما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عامر حدثني سالم ثم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال قال القاضي هذا كله أملاه علينا إملاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وخبرني شيخ عن شعبة بن الحجاج قال كان عدي بن ثابت من الرفاعين فأما عاصم بن عبيد الله لو قلت من بنى هذا المسجد لقال فلان عن فلان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ( 1 ) أنا أبو الحسين القطان أنا عبيد الله نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا مجاهد بن موسى نا عفان قال سمعت شعبة يقول عاصم بن عبيد الله لو قيل له من بنى مسجد البصرة لقال فلان عن فلان ( 3 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال في سماك شيئا لا أحفظه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا أحمد بن علي الأبار نا مجاهد بن موسى نا عفان قال كان شعبة يقول عاصم بن عبيد الله لو قلت له من بنى مسجد البصرة ( 5 ) لقال حدثني فلان عن فلان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بناه قال ونا أبو جعفر ( 6 ) حدثني أبو بكر بن صدقة نا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن حبيب البصري نا مسلم قال سمعت شعبة يقول كان عاصم بن عبيد الله
_________
( 1 ) بالأصل : " بني المطيري " وفي م : " بن المظفري " وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 778
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م والمعرفة التاريخ
( 4 ) الخبر في ضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 333
( 5 ) عند العقيلي : " مسجد النبي " ؟
( 6 ) المصدر السابق نفسه / الجزء والصحفة

(25/263)


لو قلت له رأيت رجلا راكبا حمارا لقال حدثني أبي قال ونا أبو جعفر ( 1 ) حدثني الفضل بن جعفر نا إسماعيل بن إسحاق نا علي قال قال سفيان أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره فقلت له قل ما سألناه إلا قال حدثني عبد الله بن عامر حدثني سالم قال سفيان ما كان أشد انتقاد مالك للرجال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن حماد ( 3 ) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول كان ابن عيينة يقول كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن عمرو العقيلي ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي ( 5 ) قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان بعض الشيوخ يتقي حديث عاصم بن عبيد الله الذي يحدث عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال فحدثني أبو سليمان التيمي عن مالك بن أنس قال العجب من شعبة هذا الذي ينتقي ( 6 ) الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله وقد حدث مالك عن عاصم بن عبيد الله إلى آخر الجزء الحادي بعد الثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر الفارسي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني مفضل حدثني التيمي يعني أبو سليمان عن مالك بن أنس قال عجبت من شعبة الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله
_________
( 1 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 2 ) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 226
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وابن عدي
( 4 ) كتاب الضعفاء الكبى للعقيلي 3 / 333
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والضعفاء الكبير وأضيفت الجملة عن م

(25/264)


أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 1 ) نا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام قال سمعت علي بن المديني يقول حدثني شيخ لنا قال لي مالك شعبتكم هذا يشدد في الرجال ويروي عن عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول بلغني عن مالك بن أنس أنه قال عجبا من شعبة الذي ينتقي الرجال وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو الفتح أنا أبو الفتح أنا أبو الفتح أنا طاهر بن محمد بن سليمان ( 2 ) نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول حدثنا أبي عن ( 3 ) علي بن المديني عن قرة بن سليمان قال قال لي مالك بن أنس شعبتكم يشدد في الرجال ويروي عن عاصم بن عبيد الله في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال أنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) نا أبي قال سمعت أبا معمر القطيعي يقول كان ابن عيينة لا يحمد حفظ عاصم بن عبيد الله أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 6 ) نا ابن حماد حدثني صالح نا علي قال ذكرنا عند يحيى بن سعيد ضعف عاصم بن عبيد الله فقال يحيى هو عندي نحو ابن عقيل
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 227
( 2 ) بياض بالأصل واللفظة عن م
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وفي المطبوعة : نا
( 4 ) ح ليست في م ومكانها بياض
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 347
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 226

(25/265)


قرأنا على أبي عبد الله بن البنا وأبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة قال نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال ورأيت في كتاب علي بن عبد الله ذكرنا عند يحيى بن سعيد عاصم بن عبيد الله فقال هو عندي نحو ابن عقيل أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر الفارسي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت عليا يقول قال سفيان سألني شعبة عن عاصم بن عبيد الله يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أحمد يعني أباه يقول عاصم بن عبيد الله ليس بذاك أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر الفارسي نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال سمعت أحمد بن حنبل فذكر عاصما فقال حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان ( 2 ) بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله فقال ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 347 باختلاف
( 2 ) سقطت الكلمة من م

(25/266)


يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث وبلغني عنه أنه قال كان ( 2 ) عاصم فيه ضعف قال ونا أبو أحمد ( 3 ) نا أحمد بن علي نا عبد الله بن الدورقي نا يحيى بن معين قال عاصم بن عبيد الله ضعيف قال ونا أبو أحمد ( 3 ) نا أحمد بن علي ( 4 ) نا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عبيد الله ضعيف الحديث أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر ضعيف ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم مدني ضعيف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 6 ) نا ابن حماد نا معاوية فذكره قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد ح وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا وأبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام قالا أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن عاصم بن عبيد الله فقال ليس بذاك
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 225
( 2 ) كذا بالأصل وم وعند ابن عدي : كل عاصم
( 3 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 4 ) في م : " نا أبو أحمد بن علي " وفي ابن عدي : حدثنا علي بن أحمد
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يضعف
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 226 وبالأصل : " نا أبو أحمد نا ابن أحمد نا ابن حماد " كذا وصوبنا السند عن م وانظر ابن عدي

(25/267)


أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل متشابهان في ضعف الحديث أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب ( 1 ) نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف قال وسئل يحيى عن حديث سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله فقال عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة والعلاء وسهيل حديثهم قريب من السواء وليس حديثهم بالحجج ( 2 ) أو قريب من هذا تكلم به يحيى قال وفليح بن سليمان وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله لا يحتج بحديثهم ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر ضعيف الحديث غمز ابن عيينة في حفظه ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال عاصم بن عبيد الله قد حمل الناس عنه وفي أحاديثه ضعف ( 5 ) وله أحاديث مناكير أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا حمزة بن محمد بن علي نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن إسماعيل قال عاصم بن عبيد الله العمري المدني منكر الحديث
_________
( 1 ) في م : يعفور خطأ
ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 373 واسمه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة
( 2 ) عن م وبالأصل : بالحج
( 3 ) تهذيب الكمال 9 / 306
( 4 ) تهذيب الكمال 9 / 306 وبالأصل وم : " عمر " والمثبت عن المزي
( 5 ) عن م سقطت اللفظة من الأصل

(25/268)


في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله فقال منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه وما أقربه من ابن عقيل يكتب ( 2 ) حديثه ولا يحتج به ( 2 ) قال وسألت ( 3 ) أبا زرعة عن عاصم بن عبيد الله فقال قال لي محمد بن عبيد الله بن نمير عاصم بن عبيد الله أحب إليك أم ابن عقيل فقلت ابن عقيل يختلف عنه في الأسانيد وعاصم منكر الحديث في الأصل وهو مضطرب الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال عاصم بن عبيد الله ضعيف أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول حدثني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل ( 4 ) عن محمد بن موسى بن المأمون عن أبي عبد الرحمن النسائي قالا لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله فإنه روى عنه حديثا وعن عمرو بن أبي عمرو وهو أصلح من عاصم وعن شريك بن أبي نمر وهو أصلح من عمرو بن أبي عمرو في الحديث ولا نعلم أن مالكا حدث عن أحد بترك حديثه غير عبد الكريم بن أبي المخارق ( 5 ) أبي أمية البصري والله أعلم ولا نعلم أحدا في هذا الباب أمثل من مالك بن أنس وبالله التوفيق أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا علي بن الحسن بن علي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 348
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في الجرح والتعديل
( 3 ) في الجرح والتعديل : سئل أبو زرعة
( 4 ) بالأصل : المفضل خطأ والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الأعلام 16 / 484
بالأصل : وم المحارق بالحاء المهملة خطأ
والصواب بالخاء المعجمة انظر ميزان الاعتدال 2 / 646
( 5 ) في المطبوعة : مجمد بن داود

(25/269)


ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود ( 1 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ( 2 ) قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ضعيف الحديث قرأت على أبي القاسم بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن جعفر نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة قال لست احتج بعاصم بن عبيد الله لسوء حفظه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر البرقاني قال سألته يعني الدارقطني عن عاصم بن عبيد الله فقال مدني يترك هو مغفل لا أعلم أحدا أثنى على عاصم إلا ما أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد السلماسي وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا أبو الحسين ( 3 ) علي ( 4 ) بن أحمد أنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي ( 5 ) قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب مدني لا بأس به أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 6 ) نا محمد بن عيسى نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا يحيى بن معين قال عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف أدرك أمر بني هاشم ومات في أول خلافة أبي العباس وكان قد وفد إليه
_________
( 1 ) في المطبوعة : محمد بن داود
( 2 ) في الأصل وم : حراش بالخاء المهملة خطأ والصواب بالخاء المعجمة انظر ميزان الاعتدال 2 / 600
( 3 ) في المطبوعة : أبو الحسن
( 4 ) من قوله : قالا إلى هنا سقط من م
( 5 ) ثقات العجلي ص 241
( 6 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 334

(25/270)


3016 - عاصم بن عبد العزيز بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي ( 1 ) أخو عمر بن عبد العزيز أمهما أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وكان لعاصم عقب أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله أحمد ويحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد عبد العزيز بن مروان بن الحكم عمر بن عبد العزيز وعاصما وأبا بكر ومحمدا لا عقب له ( 2 ) وأمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 3 ) قال فولد عبد العزيز بن مروان عمر ولي الخلافة وعاصما وأبا بكر ومحمدا درج وأمهم أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب بن نفيل من بني عدي بن كعب 3017 عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي الأموي ( 4 ) روى عن أبيه روى عنه حماد بن يحيى الأبح وبرد بن سنان أبو العلاء وأبو بكر بن محمد ( 5 ) بن عياش أخبرنا أبو بكر بن عبيد الله بن نصر إجازة أنا عبد الله بن أحمد بن
_________
( 1 ) ذكر في نسب قريش ص 168 وجمهرة أنساب العرب ص 105 وابن سعد 5 / 236
( 2 ) عن نسب قريش ص 168 وبالأصل " لهم "
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 236 في ترجمة والده عبد العزيز بن مروان
( 4 ) أخباره في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير ( انظر الفهارس فيهما ) له ذكر في جمهرة ابن حزم ص 106 والمعرفة والتاريخ 1 / 619 والتاريخ الكبير 6 / 478
( 5 ) في م : أبو بكر بن عياش

(25/271)


عبيد الله بن عثمان السكوني ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي نا حمزة بن القاسم نا حنبل بن إسحاق أنا أبو رجاء المسيب بن سويد نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن عمر بن عبد العزيز قال كان عمر يؤم الناس في جبة وشاح ليس عليه إزار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) حدثني محمد بن أبي عمر نا سفيان قال سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ما آخر شئ تكلم به أبوك عند موته قال كان له من الولد عبد العزيز وعبد الله وعاصم وإبراهيم قال عبد العزيز وكنا أغيلمة فجئنا إليه كالمسلمين عليه والمودعين له وكان الذي ولي ذلك منه مولى له فقيل له تركت ولدك هؤلاء ليس لهم مال ولم تولهم إلى أحد فقال ما كنت لأعطيهم شيئا ليس لهم وما كنت لآخذ منهم حقا لهم أولي فيهم الذي يتولى الصالحين إنما هؤلاء أحد رجلين رجل أطاع الله عز و جل ورجل ترك أمر الله وضيعه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 3 ) قال فولد عمر بن عبد العزيز عبد الملك بن عمر والوليد وعاصما ويزيد وعبد الله وعبد العزيز وزبان وآمنة ( 4 ) وأم عبد الله وأمهم أم ولد أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان القرشي عن أبيه روى عنه حماد الأبح وسمع منه برد أبو العلاء
_________
( 1 ) في م : السكري
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 619 - 620
وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 279
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 330 في أخبار عمر بن عبد العزيز
( 4 ) ابن سعد : " وأمة "
( 5 ) التاريخ الكبير 6 / 478

(25/272)


في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمداني أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عاصم بن عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه روى عنه حماد بن يحيى الأبح وبرد أبو العلاء سمعت أبي يقول ذلك وقال عاصم بن عمر بن عبد العزيز بن مروان * يخبرني المخبر عن وضين ( 2 ) * وأحمد حين طال به الجزاء فإنهم ( 3 ) تولوا عن أمور * وفي إحيائها لهم السقاء ( 4 ) نخالف عن جماعتنا وضين * ومال به إلى الدنيا الرجاء إذا حزنت أمور القوم ولى * ويأتيهم إذا كان الرخاء * * يسومكم الوليد الخسف يعدوا * عليكم ما لكم منه إباء فإن كنتم كما قلتم رجالا * ففي عمل الرجال يرى الغناء وإلا فاصمتوا عن ذي ( 5 ) وقوموا * لتخلف في مكانكم النساء * أحمد هو محمد بن راشد عيرهما بفرارهما عن يزيد بن الوليد حين دعا إلى نفسه وكانا من أصحابه فلحقا بالبصرة فلما ظهر رجعا إلى دمشق أخبرنا أبو سعد بن ( 6 ) البغدادي أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 7 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن مسلم عن محمد بن عبيد الله القرشي ح قال وحدثني أبو جعفر المديني والحسين بن عبد الرحمن قال قتلت
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 346
( 2 ) في م : وصيف
( 3 ) في م : بإنهم
( 4 ) عن م وبالأصل : " السسا "
( 5 ) كذا وفي م : ذا
( 6 ) زيادة عن م
( 7 ) عن م وبالأصل : البناني وقد مر التعريف به قريبا

(25/273)


الخوارج عاصم بن عمر بن عبد العزيز فجزع عليه أخوه عبد الله وقال يرثيه ( 1 ) * رمى غرضي ريب المنون فلم يدع * غداة رمى في الكف للقوس منزعا رمى غرض الأدنى ( 2 ) فأقصد عاصما * أخا كان في حرزا ومأوى ومفزعا فإن تك أحزان وفائض عبرة * أثرن عبيطا من دم الحوف منقعا ( 3 ) تجرعتها في عاصم واحتسبتها * فأعظم منها ما احتسى وتجرعا فليت المنايا كن خلفن ( 4 ) عاصما * فغشنا جميعا أو ذهبن بنا معا * أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ( 5 ) أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال قال إسماعيل بن إبراهيم حدثني الوليد بن سعيد الشيباني أن عاصما قتل في بعض حروب الضحاك بن قيس الخارجي سنة سبع وعشرين ومائة 3018 عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان أبو عمر ويقال أبو عمرو الأنصاري الظفري المدني ( 7 ) حدث عن أبيه وأنس بن مالك ومحمود بن لبيد وأيوب بن بشير المعافري ونملة بن أبي نملة الأنصاري روى عنه ابنه الفضل بن عاصم ومحمد بن عجلان وابن إسحاق وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ومحمد بن صالح بن
_________
( 1 ) الأبيات في التعازي والمراثي للمبرد ص 60 - 61 والطبري 7 / 320 والأول والرابع في الكامل للمبرد 3 / 1379 والفاضل ص 63
( 2 ) الطبري : الأقصى
( 3 ) التعازي : الأقصى
( 4 ) روايته في الكامل للمبرد : فإن يك حزن أو تجرع غصة * أمارا نجيعا من دم الجوف منقعا
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الحسن
( 6 ) الخبر في تاريخ خليفة ص 377
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 321 وتهذيب التهذيب 3 / 39 الوافي بالوفيات 16 / 571 ميزان الاعتدال 2 / 356 شذرات الذهب 1 / 157 سير الأعلام 5 / 240 تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 )
ص 389

(25/274)


دينار ويعقوب بن محمد الظفري ويزيد بن عياض بن جعدبة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل ليحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا يزيد بن عياض نا عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أسفروا بالصبح فإنه أعظم للأجر وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنا أبو أبراهيم بن منصور السلمي أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي أنا بشر بن الوليد نا عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جابر بن عبد الله قال جاء بعود المقنع بن سنان وكان خال عاصم أخا أمه فسلم عليه وهو في رداء وإزار وقد أصيب بصره فقال ماذا اشتكى وقد مس رأسه ولحيته بشئ من صفرة قال خراج منع من اليوم وأسهرني قال جابر يا غلام ادع لنا حجاما قال المقنع وما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله قال أريد أن أعلق فيه محجما فقال غفر الله لك ( 2 ) والله إن الثواب ليصيبني أو الذباب يقع عليه فيؤذيني فلما رأى جزعه من ذلك أنشأ يحدثنا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن كان في شئ من أدويتكم خير أو أن يكون ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو لذعة بنار توافق داء وما أحب أن اكتوي فدعا الحجام فأعلق المحجم في
_________
( 1 ) بالأصل وم : جعدية والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وفيه " عياش " بدل " عياض "
( 2 ) في م : له

(25/275)


خداعه فلما بلغ منه حاجته شرط بمشرط معه فأخرج الله ما كان فيه من صديد وعوفي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد وأبو طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا ( 1 ) أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن محمد بن الحكم اليواني ( 2 ) نا أحمد ( 3 ) بن عصام بن عبد المجيد نا أبو عامر العقدي نا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر قال رأيت جابر بن عبد الله أصفر اللحية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن ( 4 ) الصواف نا محمد بن عثمان نا هاشم بن محمد الهلالي نا الهيثم بن عدي حدثني صالح بن حسان قال كانت الطبقة بعد هؤلاء يعني بعد الطبقة الأولى محمد أبن كعب القرظي وعاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن دينار مولى ابن عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري وقتادة بدري وهو أخو أبي سعيد الخدري لأمه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عاصم بن عمر بن قتادة آخر الثامن والعشرين بعد المائتين
_________
( 1 ) في م : نا
( 2 ) الياء بالأصل وم مهملة والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى يوان قرى من قرى أصبهان على بابها
ذكره السمعاني وترجم له
( 3 ) عن م وبالأصل محمد خطأ
ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 87
( 4 ) سقطت " بن " من م

(25/276)


أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد قال ( 1 ) قال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري ليس لقتادة اليوم عقب وكان آخر من بقي من ولده عاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة وكان عاصم بن عمر من العلماء بالسيرة وغيرها وقد انقرضوا فلم يبق منهم أحد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان أبن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس من الأنصار وأمه أم الحارث بنت سنان بن عمرو بن طلق بن عمرو ( 2 ) من بني سلامان بن سعد هذيم بن قضاعة حليف بني ظفر ويكنى عاصم أبا عمرو ليس له عقب وكانت له رواية للعلم وعلم بالسيرة ومغازي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه محمد بن إسحاق وغيره من أهل العلم وكان ثقة كثير الحديث عالما ووفد عاصم بن عمر على عمر بن عبد العزيز في خلافته في دين لزمه فقضاه عنه عمر وأمر له بعد ذلك بمعونة وأمره أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس بمغازي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومناقب أصحابه وقال إن بني مروان كانوا يكرهون هذا وينهون هذا وينهون عنه فاجلس فحدث الناس بذلك ففعل ثم رجع إلى المدينة فلم يزل بها حتى توفي سنة عشرين ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل ( 4 ) محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد أبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري ( 5 ) قال عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 452
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
وفي م : النقيب بدل النبيت وصوبنا اللفظة عن جمهرة الأنساب ص 471
( 3 ) عن م وبالأصل : عبد الله خطأ
( 4 ) في م : المفضل
( 5 ) الخبر في التاريخ الكبير 16 / 478

(25/277)


الظفري الأنصاري المدني الأوسي سمع أنسا ومحمود بن لبيد وأباه روى عنه محمد بن إسحاق وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن عجلان في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري روى عن أنس بن مالك ومحمود بن لبيد روى عنه ابن عجلان ومحمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمر ويقال أبو عمرو عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري الأوسي المدني ( 2 ) سمع أنس بن مالك ومحمود بن لبيد بن عقبة الأشهلي ( 3 ) روى عنه محمد بن عجلان وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن إسحاق كناه لنا محمد نا محمد قال ( 4 ) كناه شريك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان أبو عمرو الأنصاري الظفري الأوسي المدني حدث عن جابر بن عبد الله وعبيد الله الخولاني روى عنه بكير بن الأشج وعبد الرحمن بن الغسيل في الصلاة والطب قال عمرو بن علي وابن نمير مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال أبو عيسى مثله وقال الواقدي مثله وقال ابن سعد قال الهيثم توفي سنة عشرين ومائة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر المنبجي ( 5 ) نا ( 6 ) عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 346
( 2 ) في م : المديني
( 3 ) عن م وبالأصل : الأسهلي بالسين المهملة
( 4 ) في م : كما
( 5 ) رسمها بالأصل : " المنبحى " وفي م : " الملجي " والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب
( 6 ) الزيادة عن م

(25/278)


يعني عن أبيه عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال رأيت أشياخا وعجائز ممن كان قد أدرك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع عنه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر نا عمر بن عثمان قال سمعت أن ابن شهاب كان يخلي محمد ( 1 ) بن إسحاق فيتروى منه حديث عاصم بن عمر بن قتادة أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فعاصم بن عمر بن قتادة فقال ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عاصم بن عمر بن قتادة ثقة وسئل أبو زرعة عن عاصم بن عمر بن قتادة فقال مدني ( 3 ) ثقة من الأنصار قرأت على أبي محمد السلمي ( 4 ) عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة عشرين ومائة قال سعيد بن أسد والمدائني والهيثم فيها مات عاصم بن عمر بن قتادة حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرندي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي عاصم بن عمر بن قتادة سنة عشرين ومائة أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي ( 5 ) أنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي
_________
( 1 ) في م : بمحمد
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 346
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : مديني
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 5 ) عن م وبالأصل " المحبي " خطأ وقد مر التعريف به

(25/279)


ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري سنة عشرين ومائة يعني مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة عشرين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) قال وفي سنة عشرين ومائة مات عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان يكنى أبا عمرو توفي سنة عشرين ومائة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عمر بن قتادة مات سنة عشرين ومائة أخبرنا أبو بكر بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 350
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 448 رقم 2259

(25/280)


في الطبقة الثالثة من أهل المدينة عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري ( 1 ) من الأنصار ويكنى أبا عمرو قال الهيثم توفي سنة عشرين ومائة وقال الواقدي توفي سنة تسع وعشرين ومائة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني سنة سبع وعشرين مات عاصم بن عمر بن قتادة ويقال مات سنة ست وعشرين ومائة أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن علي أنا أبو الطيب المنبجي ( 2 ) نا عبيد الله بن سعد الزهري قال بلغني أنه مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة سبع وعشرين أخبرنا أبو القاسم بن ( 3 ) السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري ( 4 ) أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد ( 5 ) قال سنة سبع وعشرين ومائة فيها توفي عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري من بني ظفر سنة تسع وعشرين ومائة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا علي بن أحمد المقابري نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا
_________
( 1 ) في م : المظفري
( 2 ) غير واضحة بالأصل وم والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وقد مر التعريف به
( 3 ) في م : أبو القاسم بن محمد السمرقندي
( 4 ) تقرأ بالأصل : " اليسري " وفي م : " العسري " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وقد مر التعريف به
( 5 ) بالأصل : " أبو عبيد الله " والمثبت عن م وتهذيب الكمال وهو أبو عبيد القاسم بن سلام

(25/281)


محمد بن عبد الله بن نمير قال مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة تسع وعشرين ومائة وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال قال عمرو وابن نمير مات عاصم بن عمر بن قتادة سنة تسع وعشرين 3019 عاصم بن عمرو التميمي ( 1 ) من فرسان بني تميم وشعرائهم يقال إن له صحبة شهد فتح دومة مع خالد بن الوليد وغير ذلك من أيام العراق وقال في ذلك وفي غيره أشعارا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد السجستاني نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال وقال عاصم بن عمرو في ذلك يعني فتح دومة * إني لكاف حافظ غير خاذل * عشية دلاها وديعة في اليم فخليته ( 2 ) والقوم لما رأيتهم * بدومة يحشون الدماق ( 3 ) من الغم وأنعمت نعمى فيهم لعشيرتي * حفاظا على ما قد يريبني بني رهم ( 4 ) * قال ونا سيف عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو قالا ( 5 ) وبعث يعني عمر الألوية مع ( 6 ) من ولى مع سهيل بن عدي فدفع لواء سجستان إلى عاصم بن عمرو وكان عاصم من الصحابة
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في الإصابة 2 / 247 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) والاستيعاب 3 / 136 ( هامش الإصابة )
( 2 ) عن م وبالأصل : تحليته
( 3 ) في م : الرماق
( 4 ) بالأصل : زهم والمثبت عن م ورهم بطن من بكر بن وائل
( 5 ) في م : قالوا
( 6 ) سقطت من الأصل وم واستدركت اللفظة عن المطبوعة وهي مستدركة أيضا فيها بين معكوفتين

(25/282)


قال سيف وقال عاصم بن عمرو وذكر ورودهم السواد ومقامهم به وعدد الأيام التي قبلها ( 1 ) * جلبنا الخيل والإبل المهارى * إلى الأعراض أعراض السواد ( 2 ) ولم ير مثلنا صبرا ومجدا * ولم ير مثلها سحاب هاد شحنا جانب الملطاط ( 3 ) منا * يجمع لا يزول عن البعاد لزمنا جانب الملطاط حتى * رأينا الزرع يقمع للحصاد لنأتي معشرا ألبوا علينا * إلى الأنبار أنبار العباد لنأتي معشرا قصفا أقاموا * إلى ركن يعضل بالوراد * 3020 عاصم بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي ( 4 ) أحد الشيعة قدم به مع حجر بن عدي في اثني عشر رجلا إلى عذراء في خلافة معاوية فقتل بعضهم ونجا بعضهم وكان عاصم ممن أطلق شفاعة يزيد بن أسد وكتاب جرير بن عبد الله البجليين وقد تقدم سياق قصته في ترجمة الأرقم بن عبد الله روى عن أبي أمامة الباهلي وعمير مولى عمر وعمرو بن شرحبيل روى عنه أبو إسحاق السبيعي والقاسم بن عبد الرحمن الشامي وطارق بن عبد الرحمن وفرقد السبخي ومالك بن مغول والحجاج بن أرطأة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن الزنجاني قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جعفر بن سليمان عن فرقد عن
_________
( 1 ) الأبيات في معجم البلدان " الملطاط " قال ياقوت : وقال عاصم بن عمرو في أيام خالد بن الوليد لما فتح السواد وملك الحيرة
( 2 ) عن ياقوت وبالأصل : السهاد
( 3 ) الملطاط : طريق على ساحل البحر قال ابن النجار : كان يقال لظهر الكوفة اللسان وما ولي الفرات منه الملطاط
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 323 وتهذيب التهذيب 3 / 40 وميزان الاعتدال 2 / 356

(25/283)


عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا ( 1 ) قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصبا حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل منها وعلى دور وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل منها وعلى دور لشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم وخصلة ( 2 ) نسيها جعفر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ( 3 ) أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا سيار بن حاتم نا جعفر قال وأتيت فرقدا يوما فوجدته خاليا فقلت يا ابن أم ( 5 ) فرقد لأسألنك اليوم عن هذا الحديث فقلت أخبرني عن قولك في الخسف والقذف أشئ تقول أنت أو تؤثره عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا بل آثره عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت ومن حدثك قال حدثني عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدثني قتادة عن سعيد بن المسيب وحدثني به إبراهيم النخعي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال تبيت ( 6 ) طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو ولعب ثم يصبحون قردة وخنازير ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما تنسف ( 7 ) من كان قبلهم باستحلالهم الخمر ( 8 ) وضربهم بالدفوف واتخاذهم القينات أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ نا محمد بن علي بن محمد القاضي لفظا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : سموا
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " وخطة " وما أثبت عن المطبوعة " وخصلة " أقرب
( 3 ) قسم من الكلمة ممحو بالأصل والمثبت عن م
( 4 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 22292 ( 8 / 289 )
( 5 ) عن م والمسند وبالأصل : " أخ "
( 6 ) بالأصل وم : " يبيت " والمثبت عن المسند
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : نسفت
( 8 ) في المسند : الخمور

(25/284)


ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد البزاز ( 1 ) قالا أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن طارق عن عاصم بن عمرو قال خرج نفر من أهل العراق إلى عمر فلما قدموا عليه قال لهم ممن أنتم قالوا من أهل العراق قال بإذن جئتم قالوا نعم فسألوه عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض وعن غسل الجنابة وعن صلاة الرجل في بيته فقال لهم عمر أسحرة أنتم قالوا لا والله ما نحن بسحرة قال سألتموني عن خصال ما سألني عنها أحد بعد إذ سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنها غيركم فقال أما صلاة الرجل في بيته فنور فنوروا بيوتكم وأما ما للرجل من امرأته وهي حائض فله ما فوق الإزار وأما غسل الجنابة فتوضأ ( 2 ) وضوءك للصلاة ثم اغسل رأسك ثم أفض على سائر جسدك وكذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم أخبرناه ( 3 ) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو البجلي أن نفرا من أهل الكوفة أتوا عمر فقالوا أتيناك نسألك عن ثلاث خصال عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وما يصلح للرجل من امرأته إذا حاضت وعن الاغتسال من الجنابة فقال عمر سحرة أنتم قالوا لا قال فمن أنتم قالوا من أهل العراق قال من أي أهل ( 4 ) العراق قالوا من أهل الكوفة قال فبإذن جئتم قالوا نعم قال لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فإنه نور فنور بيتك وأما ما يصلح للرجل من امرأته فإنها تتزر فله ما فوق الإزار من الضم والتقبيل ولا يطلع على ما أسفل من ذلك وأما الاغتسال من الجنابة فإنك تتوضأ ( 5 ) وضوءك للصلاة ثم تصب على
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : البزار
( 2 ) بالأصل : " فتوض " وفي م : " فتوضى "
( 3 ) عن م وبالأصل : أخبرنا
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : توضأ

(25/285)


رأسك ثلاثا ثم تصب على سائر جسدك ورواه ( 1 ) زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم عن عمير أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو العباس أحمد بن منصور المالكي وأبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء الشافعي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء الرقي نا أبي وعبد الله بن جعفر قالا نا عبيد الله يعني ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو عن عمير مولى عمر بن الخطاب قال هلال واللفظ لأبي أن نفرا من العراق أتوا عمر بن الخطاب بالمدينة فقال لهم من أين جئتم قالوا جئنا من العراق والعراق ( 2 ) يومئذ ثغر فقال لهم ما جاء بكم بإذن جئتم أو عصاة قالوا لا بل جئنا بإذن قالوا جئنا لنسألك يا أمير المؤمنين عن ثلاث خصال قال ما هي قالوا عن الغسل من الجنابة وعن صلاة الرجل في بيته وعن ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضا قال أسحرة أنتم قالوا لا قال لقد سألتموني عن خصال سألت عنها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما سألني عنها أحد قبلكم سألته عن الغسل من الجنابة فقال تفرغ بشمالك على يمينك ثم تدخل يدك في الإناء فتغسل فرجك وما أصابك ثم توضأ وضوءك للصلاة ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك في كل مرة وتغسل سائر جسدك وأما صلاة الرجل في بيته فهو نور فنور بيتك ما أستطعت وأما الحائض فلك ما فوق الإزار وليس لك ( 3 ) ما تحته شئ ورواه أبو خيثمة زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم عن أحد النفر الذين أتوا عمر أخبرناه ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي
_________
( 1 ) اللفظة مكررة بالأصل
( 2 ) " والعراق " سقطت من م
( 3 ) عن م وبالأصل : له
( 4 ) عن م وبالأصل : أخبرنا

(25/286)


قالا أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن محمد ( 1 ) بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمرو الشامي عن أحد النفر الذين أتوا عمر بن الخطاب وكانوا ثلاثة قالوا أتيناك لتحدثنا عن ثلاث خصال قال ما هي قالوا صلاة الرجل في بيته التطوع وما للرجل من امرأته يعني الحيض والغسل من الجنابة قال من أين قالوا من العراق قال سحرة أنتم قالوا لا قال قد سألتموني عن خصال سألت عنهن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما سألني عنهن أحد منذ سألته أما صلاة الرجل في بيته التطوع فنور بيتك وأما للرجل من امرأته فما فوق الإزار من التقبيل والضم لا يطلع ( 2 ) إلى ما تحته وأما الغسل من الجنابة فتوضأ وضوءك للصلاة ثم أفض على رأسك وعلى جسدك ثم تنح من مغتسلك فاغسل رجليك ورواه شعبة بن الحجاج عن عاصم عن رجل عن القوم الذين سألوا عمر أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عاصم بن عمرو البجلي فحدث ( 4 ) عن رجل من القوم الذي سألوا عمر بن الخطاب فقالوا له إنما أتيناك لنسألك عن ثلاث عن صلاة الرجل في بيته تطوعا وعن الغسل من الجنابة وعن الرجل ما يصلح له من امرأته إذا كان حائضا فقال أسحار أنتم لقد سألتموني عن شئ ما سألني عنه أحد منذ سألت ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال صلاة الرجل في بيته تطوعا نور فمن شاء نور بيته وقال في الغسل من الجنابة يغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يفيض على رأسه ثلاثا وقال في الحائض له ما فوق الإزار
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : تطلع
( 3 ) مسند الإمام أحمد 1 / 42 رقم 86
( 4 ) في م والمسند : يحدث
( 5 ) في المسند : سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

(25/287)


ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عاصم عن ( 1 ) عمرو بن شرحبيل عن عمرو بن أبي ليلى سيئ الحفظ حدثنا أبو الفصل بن ناصر لفظا وأبو عبد الله بن البنا قراءة عن محمد بن عبد السلام أنا أبو الحسن بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن حديث ابن مهدي عن مالك بن مغول عن ابن عمرو يعني عاصم بن عمرو أن عمر قال سألت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض فكتب يحيى بن معين بيده على ابن عمرو أن عمر مرسل أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا أبو الحسن ( 2 ) بن رشيق أنا أبو بشر محمد بن أحمد أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفي سنة إحدى وخمسين بعث زياد بحجر بن عدي بن معاوية بن جبلة بن الأدبر وإنما سمي الأدبر أنه ضرب بالسيف على إليته فسمي الأدبر بعث به وبثلاثة عشر رجلا إلى معاوية مع وائل بن حجر الحضرمي وكثير بن شهاب الحارثي فقتل معاوية منهم ستة وترك الآخرين فكان ممن قتل حجر قتله هدبة ( 3 ) بن الفياض القضاعي صبرا وقتل الآخرين معه وترك الباقين وكان فيهم سعيد بن نمران الهمداني فطلب فيه حمزة ( 4 ) بن مالك فترك وكان فيهم الأرقم بن عبد الله الكندي وطلب فيه وائل بن حجر فترك وكان فيهم عاصم بن عمرو البجلي فطلب فيه جرير بن عبد الله البجلي فترك ( 5 ) وكان فيهم كريم بن عفيف الخثعمي فطلب فيه سمي بن عبد الله فترك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا ( 6 ) أبي المفضل بن غسان نا يحيى بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : وعن
( 2 ) كذا بالأصل خطأ والصواب : " أبو محمد الحسن " وفي م : أنا الحسن
( 3 ) رسمها بالأصل وم : " هسه " والمثبت عن تاريخ الطبري 5 / 274 - 275
( 4 ) كذا بالأصل وم والأغاني 17 / 145 ، وفي الطبري 5 / 274 : " حمرة "
( 5 ) في م : فتركه
( 6 ) في م : أنا

(25/288)


معين عن ابن نمير قال رأيت عاصم بن عمرو البجلي وكان له حديث واحد فيما قال يحيى وقال ابن نمير قدم علينا من الشام في زمن خالد بن عبد الله وقال يحيى بن معين عاصم بن عمرو البجلي ( 1 ) روى عنه ابن أبي ليلى أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن عمرو البجلي يحدث عنه مالك بن مغول وسمع منه شعبة قال يحيى قال عبد الله بن نمير قد رأيت عاصم بن عمرو البجلي قال يحيى وكان كوفيا قدم من الشام زمن ( 2 ) خالد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عاصم البجلي قال زكريا حدثنا أبو أسامة قال الأحوص بن حكيم حدثني عن ضمرة بن حبيب بن صهيب عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عاصم البجلي سلوا بكيليكم ( 4 ) يعني نوفا الآية في شعبان والحدثان في رمضان وقال محمد بن ( 5 ) يحيى أنا روح بن عبادة نا مرزوق أبو عبد الله الشامي عن عاصم بن عمرو البجلي عن أبي أمامة لتبعثن ريح قوله روى عنه أبو إسحاق الهمداني وشعبة ومالك بن مغول وروى فرقد عن عاصم بن عمرو النخعي عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليضعفن ( 6 ) من أمتي الريح كما أضعفت ( 6 ) عاد قال ابن نمير ( 7 ) قدم علينا عاصم بن عمرو البجلي ( 8 ) زمن خالد بن عبد الله
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : من
( 3 ) التاريخ الكبير 6 / 483
( 4 ) التاريخ الكبير : بكالبكم
( 5 ) في م والتاريخ الكبير : وقال محمد أبو يحيى
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : " ليصعقن
أصعقت " وكتب محققه بهامشه : ولعل الصواب : " ليعصفن
أعصفت "
( 7 ) في التاريخ الكبير : قال ابن مريم
( 8 ) عن م وبالأصل " اليحيا " خطأ

(25/289)


في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عاصم بن عمرو البجلي روى عن أبي أمامة عن عمير مولى عمر فيما رواه زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عنه روى عنه أبو إسحاق الهمداني وشعبة وطارق بن عبد الرحمن وفرقد السبخي ومالك بن مغول وحجاج بن أرطأة والقاسم بن عبد الرحمن والمسعودي سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال هو صدوق وكتبه البخاري في كتاب الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هناك أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في أسماء أصحاب عمر بن الخطاب من أهل الكوفة عاصم بن عمرو البجلي وقال ( 2 ) في موضع آخر في تسمية أصحاب علي وعاصم بن عمرو البجلي ( 2 ) عن علي خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى إذا كنا بالحرة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال عاصم بن عمرو البجلي حدث عن أبي أمامة الباهلي وعمير مولى عمر بن الخطاب روى عنه أبو إسحاق السبيعي وشعبة وطارق بن عبد الرحمن وفرقد السبخي ومالك بن مغول وحجاج بن أرطأة والقاسم بن عبد الرحمن والمسعودي أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح حدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا أبو يعلى المامطيري نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن إسماعيل قال عاصم بن عمرو النخعي عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه فرقد السبخي ولم يثبت حديثه ( 3 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 348
( 2 ) ما بين الرقمين مكرر بالأصل
( 3 ) ورد الخبر في التاريخ الكبير 6 / 491 في ترجمة مستقلة : عاصم بن عمرو النخعي رقم 3078

(25/290)


3021 - عاصم بن محمد بن بحدل الكلبي ( 1 ) ذو قدمة في اليمن وتقدم وكان على جند أهل دمشق في غزو بعض الطوائف وكان رأسا على اليمن في بعض حروب أبي الهيذام وذلك يوم أتوا دمشق من باب كيسان فظفر بهم أبو الهيذام فهرب عاصم حتى لحق ببغداد أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم أنه ولى عبد الكبير يعني ابن عبد الحميد الصائفة يعني في خلافة المهدي على أربعين ألفا من أهل الشام والجزيرة والموصل فكان على أهل فلسطين محمد بن زيادة اللخمي وعلى أهل الأردن عاصم بن محمد من أهل الأردن وعلى أهل دمشق عاصم بن بحدل الكلبي وعلى أهل حمص عبد الرحمن بن يزيد الكندي وعلى أهل قنسرين وعلى أهل الجزيرة ابن مدحرج الربعي وعلى أهل الموصل ابن العراهم الأزدي من السحاج ( 2 ) وأنه نزل دابق وذكر الحديث بطوله قرأت بخط أبي الحسين الرازي وذكر أنه أفاده إياه بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين لعاصم * يا كلب سيري سيرة العروس * وأثخني بالضرب في الرؤس سيري إلى قيس بلا تخميس * فقد أطاعوا الأمر من إبليس * وقال أبو الهيذام * قتلت ببرز منكم ألف فارس * وألفا وألفا قاتلوا كل حاسب غداة أتانا عاصم في جنوده * وقد عبأ الجبنا حماة الكتائب فلما رآني صدع الخوف قلبه * ونجاه سرحوب كريم المناسب وما رد وجه البحدلي مشرفا * سوى باب بغداد كأسرع هارب ولو ثقفته عصية مضرية * غلاظ رقاب الهام شوس الحواجب
_________
( 1 ) مر في بداية تراجم " عاصم " بأسم : عاصم بن بجدل الكلبي
( 2 ) بالأصل وم : الشجاج والمثبت عن المبطوعة

(25/291)


لعاطوه كأسا مرة الطعم لم يكن * مدامة ندمان ولا كأس شارب بها رويت غسان يوم لقيتها * فسارت وفرت عن حجال الكواعب وسقنا بها شعبان والحي مذججا * عشية داريا بلا قول كاذب وحذت رقاب السكسكيين بعدهم * فأمسوا وهم ما بين عان وهارب سأنفيكم يا آل قحطان عنوة * إلى السحر أو أقصى بلاد المغارب وأخرجكم عن ريفنا إن تطاولت * حياتي قليلا أو تسيل رواحبي * 3022 عاصم بن محمد بن سعيد من أهل دمشق كان من وجوه أصحاب الفضل بن صالح الهاشمي له ذكر 3023 عاصم بن محمد بن أبي مسلم أبو الفتح الدينوري سمع بدمشق أبا نصر بن الجبان وأبا مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي ( 1 ) بصيدا وأبا عبد الله بن نظيف بمصر وأبا حفص عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى ببوصير ( 2 ) وأبا محمد بن جميع وأبا الحسين بن الترجمان روى عنه نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن عمر بن القاسم بن بنت الكاملي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري أنا إسماعيل بن القاسم بن اسماعيل الحلبي المؤدب قراءة عليه نا علي بن عبد الحميد الغضائري نا الحسن بن يحيى بن الربيع الجرجاني نا القاسم بن الحكم نا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محمد بن سوقة عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت صبر عن اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
_________
( 1 ) في م : اليانجي خطأ والصواب ما أثبت وهو يوافق الأنساب وهذه النسبة إلى ميانج موضع بالشام
( 2 ) بوصير : اسم لأربع قرى بمصر
انظر معجم البلدان

(25/292)


أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن كامل أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم إملاء أنا أبو الفتح عاصم بن محمد أنا الفقيه أبو حفص عمر بن أحمد بن عيسى ببوصير أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين الأنطاكي أنا الفتح بن شخرف العابد عن بعض شيوخه قال أزرى رجل على ( 2 ) الخليل فقال الخليل * سألزم نفسي الفصح عن كل مذنب * وإن كثرت منه علي الجرائم وما الناس إلا واحد من ثلاثة * شريف ومشروف ومثلي مقاوم فأما الذي فوقي فأعرف فضله * وأتبع فيه الحق والحق لازم وأما الذي مثلي فإن زال أو هفا * تفضلت إن الفضل بالعز حازم وأما الذي دوني فإن قال ( 3 ) صنعت عن * إجابته عرضي وإن لام لائم * كذا قال وسقط منه شيخ الأنطاكي أخبرنا أبو الفتح الفقيه نا نصر الفقيه أنا أبو الفتح عاصم بن محمد الدينوري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمد أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين الأنطاكي أنشدني شيخ من شيوخ الموصل نبيل لبعضهم * كم أسير لشهوة وقتيل * أف للمشتهي لغير الجميل شهوات الإنسان تكسبه الذل * وتلقيه في البلاء الطويل * 3024 عاصم بن محمد ( 4 ) من أهل الأردن كان أميرا على من خرج منهم لغزو الصائفة مع عبد الكبير بن عبد الحميد في ايام المأمون تقدم ذكره 3025 عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة القارئ تقدم ذكره ( 5 )
_________
( 1 ) في م : أبو الحسين
( 2 ) عن م وبالأصل " عن "
( 3 ) زيادة عن م للوزن
( 4 ) مرت ترجمته في كتابنا قريبا بأسم عاصم بن بجدل ومرة بأسم عاصم بن محمد بن بجدل الكلبي
وكرره المؤلف للمرة الثالثة هنا
( 5 ) تقدم ذكره في كتابنا قريبا بأسم : عاصم بن بهدلة أبي النجود

(25/293)


3026 - عاصم بن هبيرة المعافري كان خليفة خالد بن عثمان بن مالك بن بحدل على شرط الوليد بن يزيد وشهد الوليد بن يزيد يوم قتل له ذكر 3027 عاصم حكى عن آدم بن أبي إياس حكى عنه ابنه أبو علي محمد بن عاصم انبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين عن أبي بكر أحمد بن الحسن الطيان أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا الحسن بن أحمد الهمداني الناعس قال سمعت أبا علي محمد بن عاصم الدمشقي حدثني أبي قال سمعت آدم بن أبي إياس يقول من قبل أن يحدث يجثوا على ركبه ( 1 ) في المجلس ويقول والله الذي لا إله إلا هو ما من أحد إلا وسيخلوا به ربه ليس بينه وبينه ترجمان يقول الله له ألم أكن رقيبا على قلبك إذ اشتهيت به ما لا يحل له ( 2 ) عندي ألم أكن رقيبا على عينيك إذ نظرت بهما إلى ما لا يحل لك عندي ألم أكن رقيبا على سمعك إذ أنصت به إلى ما لا يحل له عندي ألم أكن رقيبا على يديك إذ بطشت بهما إلى ما لا يحل لك عندي ألم أكن رقيبا على قدميك إذ سعيت بهما إلى ما لا يحل لك آستحييت من المخلوقين وكنت أهون الناظرين إليك قال فأحسب أن هذا كان منه يقول يا رب لتأمرني ( 3 ) إلى النار أهون علي من هذا التوبيخ فيقول له عبدي هذا ما بيني وبينك مغفور لك قد سترته عن الحفظة اذهبوا بعبدي إلى الجنة قال فلربما انقضى ( 4 ) المجلس بغير سماع قال فيأخذ الناس في البكاء حتى ينقضي المجلس بغير سماع
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ركبته
( 2 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : " لك " كما في المطبوعة
( 3 ) في م : لتأمر بي
( 4 ) عن م وبالأصل : " انقض "

(25/294)


3028 - عاصم أبو علي الأطرابلسي أحد الغزاة حكى خيثمة بن سليمان مناما رآه له أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر قال سمعت خيثمة بن سليمان يقول كان عندنا بأطرابلس رجل يعرف بعاصم ويكنى أبا علي فتوفي فرأيته في النوم فقلت إيش حالك يا أبا علي فقال إنا لا نكنى بعد الموت ولم يجبني بغير هذا فقلت له إيش حالك يا أبا علي فقال إنا لا نكنى بعد الموت ولم يجبني بغير هذا ( 1 ) فقلت له إيش حالك يا أبا عاصم وإلى ما صرت به ( 2 ) فأجابني وقال صرت إلى رحمة الله وجنة عالية قلت بماذا قال بكثرة جهادي في البحر 3029 عاصم الرقاشي ولي قضاء دمشق بعد أبي الحسين محمد بن الحسن بن داود خلاف ( 3 ) لموسى بن القاسم بن موسى الأشيب البغدادي القاضي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان قال وولي بعده يعني أبا الحسين بن داود عاصم الرقاشي خلافة لابن الأشيب يعني سنة ثلاثين وثلاثمائة ثم عزل بالخصيبي ( 4 ) سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
_________
( 1 ) من قوله : فقلت له إلى هنا مكرر بالأصل
وذكرت العبارة مرة واحدة في م
( 2 ) سقطت : " به " من م
( 3 ) كذا وفي م : " خلافا " وفي المطبوعة : خلافة وهو أشبه
( 4 ) في م : " الحصبي "

(25/295)


" ذكر من اسمه العاص " 3030 العاص بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب أبو جندل العامري القرشي ( 1 ) له صحبة وهو صاحب القصة المعروفة في صلح الحديبية أسلم قبل أبيه وخرج معه مجاهدا إلى الشام وهلك به أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد سهيل بن عمرو أبا جندل بن سهيل واسم أبي جندل العاص بن سهيل أسلم بمكة فطرحه أبوه في حديد فلما كان يوم الحديبية جاء يرسف ( 2 ) في الحديد إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد كتب سهيل كتاب الصلح بينه وبين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سهيل هو لي فنظروا في كتاب الصلح فإذا سهيل قد كتب إن من جاءك منا فهو لنا فرده علينا فخلاه رسوا الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبيه فقام إليه سهيلبغصن شوك فجعل يضرب به وجهه فجزع من ذلك عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله علام نعطي الدنية في ديننا فقال له أبو بكر الصديق الزم غرزه ( 3 ) يا عمر فإنه رسول الله حقا حقا فقام عمر فجعل يمشي إلى جنب أبي جندل
_________
( 1 ) ترجمته في الاستيعاب 4 / 33 وأسد الغابة 6 / 54 والإصابة 4 / 34 وجمهرة ابن حزم ص 166 والوافي
بالوفيات 1 / 140 سير الأعلام 1 / 191 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 184 وتاريخ الطبري 2 / 635 شذرات الذهب 1 / 30 والعبر 1 / 22
( 2 ) عن م وبالأصل : يوسف
( 3 ) بالأصل وم " عزره " والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 419

(25/296)


والسيف في عنق عمر ويقول لأبي جندل يا أبا جندل إن الرجل المؤمن يقتل أباه في الله عز و جل قال عمر فضن ( 1 ) أبو جندل بأبيه وقد عرف ما أريد ( 2 ) ثم أفلت بعد ذلك أبو جندل فلحق بأبي بصير الثقفي ( 3 ) فكان معه في سبعين رجلا من المسلمين فروا من قريش وخافوا أن يردهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليهم إن طلبوهم فاعتزلوا فكانوا بالعيص يقطعون على ما مر بهم من عير قريش وتجارتهم ( 4 ) حتى شق ذلك على قريش فكتبوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يضمهم إليه فلا حاجة لهم فيهم فضمهم إليه وعتبة بن سهيل ( 5 ) وأمهم ( 6 ) فاخته بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي وأخوهم ( 7 ) لأمهم أبو إهاب بن عزيز ( 8 ) بن قيس بن سويد من بني تميم وقال أبو جندل إذ كان معتزلا هو وأبو بصير فبلغهم أن قريشا تهددهم فقال ( 9 ) * أبلغ قريشا عن ( 10 ) أبي جندل * أني بذي المروة فالساحل في فتية تخفق أيمانهم * بالبيض فيها والقنا الذابل يأبون ( 11 ) أن يلقى لهم طينة * من بعد إسلامهم الواصل أو يجعل الله لهم مخرجا * والحق لا يغلب بالباطل فيسلم المرء بإسلامه * أو يقتل المرء ولم يأتل ( 12 ) *
_________
( 1 ) بالأصل : " فص " وفي م : " فصر " وكلاهما تحريف والصواب عن نسب قريش
( 2 ) في الأصل وم : " أراد " والمثبت عن نسب قريش
( 3 ) اسمه عتبة بن أسيد بن جارية ترجمته في الإصابة رقم 5389
( 4 ) نسب قريش : وتجارهم
( 5 ) ترجمته في الإصابة رقم 5395
( 6 ) كذا بالأصل ولم يذكر سوى اثنين وحقه : " أمهما " وفي نسب قريش " وأمهم " وقد عدد فيه أكثر من اثنين
( 7 ) كذا انظر الحاشية السابقة
( 8 ) عن نسب قريش وبالأصل وم : عزير
( 9 ) الأبيات في الاستيعاب 4 / 34
( 10 ) الاستيعاب : من
بالساحل
( 11 ) عن الاستيعاب وبالأصل : " تأبون " والتاء في م غير منقوطة
وفي الاستيعاب : " أن تبقى لهم رفقة " وفي م : " يلغي " وبالأصل وم : " طيبة " والمثبت عن المطبوعة : " طينة "
( 12 ) بالأصل وم : " ياتلي " والمثبت عن الاستيعاب

(25/297)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبيد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس ( 1 ) نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا عمر بن الخطاب ليرسله إلى قريش يعني يوم الحديبية وهو ببلدح ( 2 ) فقال له عمر يا رسول الله لا ترسلني إليهم فإني أتخوفهم على نفسي ولكن أرسل عثمان بن عفان فأرسل إليهم فلقي أبان بن سعيد بن العاص فأجازه وحمله بين يديه على الفرس حتى جاء قريشا فكلمهم بالذي أمره به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسلوا معه سهيل بن عمرو ليصالحه عليهم فرجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه سهيل بن عمرو قد أجازه ليصالح رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتقاضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسهيل بن عمرو واصطلحا وأقبل أبو جندل بن سهيل بن عمرو ويرسف في الحديد مقيدا قد أسلم وكان سهيل قد أوثقه في الحديد وسجنه فخرج من سجن سهيل فاجتنب الطريق وركب الجبال حتى هبط على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى أصحابه بالحديبية ففرح به المسلمون وتلقوه حين هبط من الجبل وسلموا عليه وآووه فناشدهم سهيل إلا ما ردوا إليه ابنه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ردوا إليه ابنه فإن يعلم الله من نفسه الصدق ينجه فوقع سهيل يضرب وجهه بغصن من شوك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هبه لي وأجره من العذاب فقال لا والله لا أفعل فقال مكرز بن حفص بن الأحنف وكان ممن أقبل مع سهيل بن عمرو يلتمس الصلح أنا له جار وأخذ بيده فأدخله فسطاط ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ( 4 ) نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا محمد بن عمر أنا عمر بن عقبة بن أبي عائشة الليثي عن عاصم بن ( 6 ) عمر بن قتادة قال أفلت أبو
_________
( 1 ) " نا إسماعيل بن أبي أويس " سقط من م
( 2 ) بلدح : واد قبل مكة من المغرب ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : فسطاطه
( 4 ) في م : القيم خطأ
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 405
( 6 ) في م : عن خطأ

(25/298)


جندل بن سهيل ( 1 ) بعد ذلك فخرج إلى أبي نصير وهو بالعيص ( 2 ) وقد تجمع إليه ناس من المسلمين فكانوا كلما مرت عير لقريش اعترضوها فقتلوا من قدروا عليه منهم وأخذوا ما قدروا عليه من متاعهم فلم يزل أبو جندل مع أبي نصير حتى مات أبو نصير فقدم أبو جندل ومن كان معه من المسلمين المدينة على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يزل ( 3 ) يغزو معه حتى قبض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج إلى الشام في أول ( 4 ) من خرج إليها من المسلمين فلم يزل يغزو ويجاهد في سبيل الله حتى مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة في خلافة عمر بن الخطاب ولم يدع أبو جندل عقبا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل ( 5 ) القطان أنا أبو بكر بن عتاب العبدي ( 6 ) نا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا ( 7 ) إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا البيهقي ( 8 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني نا جدي نا إبراهيم بن المنذر نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب وهذا لفظ حديث القطان قال وانفلت أبو جندل بن سهيل بن عمرو في سبعين راكبا ممن أسلموا وهاجروا فلحقوا بأبي نصير وكرهوا أن يقدموا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في هدنة المشركين وكرهوا الثواء بين ظهري قومهم فنزلوا مع أبي بصير في منزل كريه إلى قريش فقطعوا به مادتهم من طريق الشام وكان أبو بصير زعموا وهو في مكانه ذلك يصلي لأصحابه فلما
_________
( 1 ) بالأصل وم : سهل خطأ
( 2 ) العيص : موضع في بلاد بني سليم على طريق قريش إلى الشام ( معجم البلدان )
( 3 ) في م : فلم نزل نغزو
( 4 ) في م : أقل
( 5 ) عن م وبالأصل : المفضل وقد مر
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ودلائل النبوة للبيهقي
( 8 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 172 وما بعدها

(25/299)


قدم عليه أبو جندل كان هو يؤمهم واجتمع إلى أبي جندل حين سمعوا بقدومه ناس من بني غفار وأسلم وجهينة وطوائف من الناس حتى بلغوا ثلاثمائة مقاتل وهم مسلمون قال فأقاموا مع أبي جندل وأبي بصير لا يمر بهم عير لقريش إلا أخذوها وقتلوا أصحابها فأرسلت قريش إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا سفيان بن حرب يسألونه ويعترضوا إليه أن يبعث إلى أبي بصير وأبي جندل بن سهيل ومن معهم فيقدموا عليه ( 1 ) وقالوا من خرج منا إليك فأمسكه غير حرج أنت فيه فإن هؤلاء الركب قد فتحوا علينا بابا لا يصلح إقراره وكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي جندل وأبي بصير يأمرهم أن يقدموا عليه ويأمر من معهما ممن اتبعهما من المسلمين أن يرجعوا إلى بلادهم وأهليهم ولا يعترضون لأحد مر بهم من قريش وعيرانها فقدم كتاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) زعموا على أبي جندل وأبي بصير وأبو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في يده يقرأه فدفنه وأبو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا وقدم أبو جندل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه ناس من أصحابه ورجع سائرهم إلى أهليهم وأمنت عيرات قريش ولم يزل أبو جندل مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد ما أدرك من المشاهد بعد ذلك وشهد الفتح ورجع مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يزل معه في المدينة حتى توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم سهيل بن عمرو المدينة أول خلافة عمر بن الخطاب فمكث بالمدينة أشهرا ثم خرج مجاهدا إلى الشام بأهله وماله هو والحارث بن هشام فاصطحبا جميعا وخرج أبو جندل مع أبيه سهيل بن عمرو إلى الشام فلم يزالا مجاهدين بالشام حتى ماتا ( 2 ) جميعا ومات الحارث بن هشام فلم يبق من ولده إلا عبد الرحمن بن الحارث فتزوج عبد الرحمن فاختة ( 3 ) بنت عتبة فولدت له أبا بكر بن عبد الرحمن وأكابر ولده فهذا حديث أبي جندل وأبي بصير زاد الأكفاني ولم يبق من ولد سهيل ولا ولد ولده أحد إلا ( 4 ) فاختة ابنة عتبة بن سهيل ومات ولد الحارث بن هشام أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والبيهقي وفي المطبوعة : " عليهم " خطأ
( 2 ) عن م ودلائل البيهقي وبالأصل : مات
( 3 ) بالأصل : بأخته
( 4 ) زيادة عن م سقطت من الأصل

(25/300)


أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) قال قالوا أقبل أبو جندل بن سهيل قد أفلت يرسف في القيد متوشح السيف خلاله أسفل مكة فخرج من أسفلها حتى أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يكاتب سهيلا فرفع سهيل رأسه فإذا بابنه أبي جندل فقام إليه سهيل يضرب وجهه بغصن شوك وأخذ بلبته وصاح أبو جندل بأعلى صوته يا معشر المسلمين أأرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فزاد المسلمين ذلك شرا إلى ما بهم وجعلوا يبكون لكلام أبي جندل قال يقول حويطب بن عبد العزي لمكرز بن حفص ما رأيت قوما قط أشد حبا لمن دخل معهم من أصحاب محمد لمحمد وبعضهم لبعض أما إني أقول لك لا تأخذ من محمد نصفا أبدا بعد هذا اليوم حتى تدخلها ( 2 ) عنوة فقال مكرز وأنا أرى ذلك قال سهيل هذا أول من قاصيتك عليه رده فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنا لم نقض الكتاب بعد فقال سهيل والله لا أكاتبك على شئ حتى ترده إلي فرده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سهيلا أن يتركه فأبى سهيل فقال مكرز بن حفص وحويطب يا محمد نحن ( 3 ) بخيره لك فأدخلاه فسطاطا فأجاراه وكف أبوه عنه ثم رفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صوته فقال يا أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك فرجا ومخرجا إنا عقدنا بيننا وبين القوم صلحا وأعطيناهم وأعطونا على ذلك عهدا وإنا لا نغدر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي عثمان وأبي حارثة ( 4 ) عن خالد وعبادة قالا فولى أبو عبيدة النفل من الأخماس وبعث أبا جندل بشيرا لفتح اليرموك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن داود بن أبي هند قال نزلت " والذين هاجروا في الله من بعدما ظلموا "
_________
( 1 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 607 وما بعدها
( 2 ) كذا بالأصل والمطبوعة : وفي م ومغازي الواقدي : يدخلها
( 3 ) الزيادة عن م والواقدي
( 4 ) في م : جارية

(25/301)


لنبوئنهم في الدنيا حسنة " ( 1 ) الآية في أبي جندل بن سهيل بن عمرو أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال أو جندل بن سهيل بن عمرو أمه فاختة بنت أبي رفاعة من بني نوفل بن عبد مناف ويقال أمه ابنة عمرو بن نوفل مات بالشام أخبرنا أبو بكر ( 3 ) الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثالثة من بني عامر بن لؤي أبو جندل بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأمه فاختة بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أسلم قديما بمكة فحسبه أبوه سهيل بن عمرو وأوثقه في الحديد ومنعه الهجرة فلما نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحديبية وأتاه سهيل فقاضاه ( 5 ) على ما قاضاه عليه أقبل أبو جندل فذكر القصة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد ( 6 ) أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من كان بالشام وأبو جندل بن سهيل بن عمرو أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو الحافظ أبو عبد الله الحافظ وأبو ( 7 )
_________
( 1 ) سورة النحل الآية : 41
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 63 رقم 154 باختلاف العبارة
( 3 ) في م : أبو البركات خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 20 / 23 وكناه " أبا بكر "
( 4 ) انظر طبقات ابن سعد 7 / 405 باختلاف
( 5 ) عن م وبالأصل : " فقضاه "
( 6 ) " أنا الحسن بن أحمد " مكرر بالأصل
( 7 ) كذا بالأصل وم ول ترد " أبو عبد الله الحافظ " في المطبوعة وهو الصواب قياسا إلى أسانيد مماثلة

(25/302)


بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس ( 1 ) محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل الأنصاري نا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبيه وعن يحيى بن عروة عن أبيه قال شرب عبد بن الأزور وضرار بن الخطاب وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام فأتى بهم أبو عبيدة بن الجراح قال أبو جندل والله ما شربتها إلا على تأويل إني سمعت الله يقول " ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات " ( 2 ) فكتب أبو عبيدة إلى عمر يأمرهم فقال عبد بن الأزور إنه قد حضرنا لنا عدونا فإن رأيت أن تؤخرنا ( 3 ) إلى أن نلقى عدونا غدا فإن الله أكرمنا بالشهادة كفاك ذاك ولم يقمنا على خزاية وإن نرجع نظرت إلى ما أمرك به صاحبك فأمضيته قال أبو عبيدة فنعم فلما التقى الناس قتل عبد بن الأزور شهيدا فرجع الكتاب كتاب عمر إن الذي أوقع أبا جندل في الخطية قد تهيأ له فيها بالحجة فإذا أتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم والسلام فدعا بهما أبو عبيدة فحدهما وأبو جندل له شرف ولأبيه فكان يحدث نفسه حتى قيل إنه قد وسوس فكتب أبو عبيدة إلى عمر أما بعد فإني قد ضربت أبا جندل حده وأنه قد حدث نفسه حتى قد خشينا عليه أنه هلك فكتب عمر إلى أبي جندل أما بعد فإن الذي أوقعك في الخطية قد خزن عليك التوبة " بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوبة شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير " ( 4 ) فلما قرأ كتاب عمر ذهب عنه ما كان به كأنما أنشط من عقال أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله البخاري نا سليمان بن حرب نا
_________
( 1 ) في المطبوعة : " نا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ولعل الصواب : نا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب " قياسا إلى أسانيد مستقاة من دلائل النبوة للبيهقي 4 / 61 و 4 / 52 و 4 / 310 و 331
( 2 ) سورة المائدة الآية : 93
( 3 ) بالأصل وم : " تواخرنا " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) سورة غافر الآيات : 1 - 3

(25/303)


جرير بن حازم عن عيسى بن عاصم قال استشهد أبو جندل زمن أبي عبيدة بالشام أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وخرج سهيل بجماعة أهله إلا ابنته هندا إلى الشام مجاهدا حتى ماتوا كلهم هنالك فلم يبق من ولده أحد إلا ابنته هند وإلا فاختة بنت عتبة بن سهيل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال أبو جندل بن سهيل بن عمرو العامري روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومات في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة أصيب من استشهد من المسلمين بأجنادين ومرج الصفر منهم خالد بن سعيد بن العاص بن أمية وهشام بن العاص بن وائل السهمي وعكرمة بن أبي جهل وأبو جندل بن سهيل بن عمرو والحارث بن هشام بن المغيرة قال أبو عبيد ويقال إن الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وأبا جندل بن سهيل كانت وفاتهم في هذه السنة يعني سنة ثمان عشرة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 ) قال وفي هذه السنة يعني سنة ثمان عشرة مات أبو جندل بن سهيل بن عمرو مات بالشام في طاعون عمواس 3031 العاص بن الغمر بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم القرشي الأموي كان يسكن ربض الفراديس
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) في م : " زيد " خطأ
وقد مر التعريف به وانظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 440

(25/304)


ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز فيمن كان يسكن دمشق من بني أمية وذكر له ابنين الغمر بن العاص كان له تسع سنين ويزيد بن العاص ابن سبع سنين 3032 العاص بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم القرشي الأموي أمه أم ولد له ذكر يأتي ذكره في ترجمة أخيه عثمان بن الوليد وكان العاص هذا وأخوه لؤي بن الوليد ممن دخل مع عبد الله بن مروان بن محمد إلى أرض النوبة وقتله عبد الرحمن بن حبيب الفهري صاحب افريقية بها وقتل أخاه المؤمن بن الوليد

(25/305)


" ذكر من اسمه ( 1 ) عالي " 3033 عالي بن عثمان بن جني أبو سعد بن أبي الفتح البغدادي النحوي ( 2 ) سمع بدمشق تمام بن محمد وسكن صور وحدث بها عن أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير ونصر بن أحمد الخليل بن المرجي وأبيه ( 3 ) عثمان بن جني روى عنه الأمير أبو نصر علي بن هبة الله بن جعفر بن ماكولا وحفاظ بن سلمة الناسخ وأبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسي وأبو بكر أحمد بن عبد الله الرويدشتي الأصبهاني وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي الصوفي نزيل صور أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين بن القاسم بن محمد بن الرميلي المقدسي قدم علينا دمشق لفظا قال قرأت على الشيخ الأديب أبي سعد عالي بن عثمان بن جني البغدادي بجامع صيدا حدثكم الوزير أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح إملاء ببغداد قال قرئ علي القاضي أبي القاسم بدر بن الهيثم وأنا أسمع قيل له حدثكم
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) ترجمته في إنباه الرواة 2 / 385 ومعجم الأدباء 12 / 39 وبغية الوعاة 2 / 24 والوافي بالوفيات 16 / 574
وكناه : أبا سعيد
( 3 ) بالأصل وم : " وابنه " خطأ والصواب ما أثبت انظر الوافي بالوفيات وبغية الوعاة

(25/306)


علي بن المنذر الطريقي ( 1 ) الكوفي نا ابن فضيل محمد نا حجاج ومحمد بن عبيد الله عن عمرو ( 2 ) بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كاتب مملوكه على مائة وقية فأداها غير عشر أواق فهو رقيق أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء فذكره قرأت على أبي محمد السلميعن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما جني فهو أبو الفتح عثمان بن جني النحوي المدقق المصنف كان نحويا حاذقا مجودا وله شعر بارد سمع جماعة من المواصلة والبغداديين وحكى لي إسماعيل بن المؤمل النحوي أن أبا الفتح كان يذكر أن أباه كان فاضلا بالرومية وابنه أبو سعد عالي بن عثمان بن جني أدركته بصيدا وسمعت منه وكان قد سمع مسند أبي يعلى من المرجي وسمع ببغداد من عيسى بن علي وكان عالي هذا حيا في سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة ( 4 ) آخر الجزء الثاني بعد الثلاثمائة
_________
( 1 ) بالأصل وم : الطريفي بالفاء خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 386
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " عمر " خطأ وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله ( أبو إبراهيم ) القرشي السهمي ترجمته في سير الأعلام 5 / 165
( 3 ) انظر الاكمال لابن ماكولا 2 / 585
( 4 ) مات سنة سبع أو ثمان وخمسين وأربعمئة كما في بغية الوعاة والوافي بالوفيات وزيد فيه أنه مات بصيدا

(25/307)


" ذكر من اسمه عامر " 3034 عامر بن أحمد بن محمد أبو أحمد السلمي حدث عن أبي العباس أحمد بن سعيد بن الحسن الشيحي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع أنا أبو محمد إبراهيم بن الخضر وأبو أحمد عامر بن أحمد بن محمد السلمي قالا أنا ( 1 ) أبو العباس أحمد بن سعيد بن الحسن الشيحي حدثني أبو علي الحسن بن موسى الثغري نا أبو علي الحسن بن موسى بن هارون التميمي الدينوري الأمشاطي قال سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن غالب صاحب الخليل بن أحمد عن كتاب السنة أن يقرأه علي فقال فيه ومن صلى خلف إمام لم يقتد به فلا صلاة له 3035 عامر بن إسماعيل بن عامر بن نافع ابن عبد الرحمن بن عامر بن نافع بن محمية ابن حذيفة بن عوف بن صبح من بني مسلية بن عامر ابن عمرو بن علة بن جلد ( 2 ) بن مالك بن أدد الحارثي الجرجاني ( 3 ) كان ممن شهد حصار دمشق ونفذ منها إلى مصر وهو الذي أدرك مروان بن
_________
( 1 ) في م : نا
( 2 ) عن م وبالأصل : " حلد "
( 3 ) أخباره في الوزراء والكتاب للجهشياري 79 - 80 جمهرة ابن حزم ص 414 ونظر تاريخ الطبري

(25/308)


محمد ببوصير فقتل مروان بعض أصحابه قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني ( 1 ) أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 ) أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 3 ) قال قال علي بن محمد أخبرني إسماعيل بن الحسن عن عامر بن إسماعيل قال لقينا مروان ببوصير ونحن في جماعة يسيرة فشدوا علينا فانضوينا ( 4 ) إلى نخل ولو يعلمون بقلتنا لأهلكونا فقلت لمن معي من أصحابي إن أصبحنا فرأوا قلتنا وعددنا لم ينج منا أحد وذكرت قول بكير بن ماهان أنت والله تقتل مروان كأني أسمعك تقول دهاز يا خوا نكار ( 5 ) فكسرت جفن سيفي وكسر أصحابي جفون سيوفهم فقلت دهاديا خوا نكار فكأنها نار صبت عليهم فانهزموا وحمل رجل على مروان فضربه بسيفه فقتله قال ( 6 ) علي ( 7 ) وأنا أبو الحسن الخراساني نا شيخ من بكر بن وائل قال إني لبدير قنى مع بكير بن ماهان ونحن نتحدث إذ مر فتى معه قربتان حتى انتهى إلى دجلة فاستقى ثم رجع فدعاه بكير فقال ما اسمك يا فتى قال عامر فقال ابن من قال ابن إسماعيل من بلحرث قال وأنا من بلحارث قال فكن من بني مسلية ( 9 ) قال فأنا منهم قال فأنت والله تقتل مروان لكأني ( 10 ) والله أسمعك تقول يا حوانكار دهاد
_________
- والكامل لابن الأثير بتحقيقنا ( الفهارس ) والوافي بالوفيات 16 / 590 والنجوم الزاهرة 1 / 301 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 447
( 1 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : زيد خطأ
وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / / 44
( 4 ) عن الطبري وبالأصل وم : فانضربنا
5 - ( ) في الطبري : دهيد يا جوانكثان
( 6 ) الزيادة عن م
( 7 ) تاريخ الطبري 7 / 442
( 8 ) رسمها بالأصل : " لدنرمي " وغير واضحة في م والمثبت عن الطبري
وانظر معجم البلدان
( 9 ) عن الطبري وبالأصل وم : سلية
( 10 ) في م : لأني

(25/309)


ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن عامر بن إسماعيل مات في سنة سبع وخمسين ومائة وكذا ذكر أبو جعفر الطبري وأبو بكر أحمد بن كامل 3036 عامر بن الأسود ( 1 ) بعثه زياد إلى معاوية بعد حجر بن عدي برجلين من أصحابه له ذكر 3037 عامر بن خثمة ( 2 ) ممن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ووجهه أبو عبيدة بن الجراح من مرج الصفر بعد وقعة اليرموك إلى فحل ( 3 ) فيما ذكره سيف بن عمر عن أبي عثمان الغساني عن خالد وعبادة وذلك فيما أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف فذكره 3038 عامر بن حمزة قاضي دمشق لبني أمية حكى عن يزيد بن عبد الملك قرأت في كتاب دفعه إلي أبو بكر عتيق بن علي بن أحمد أظنه من تصنيف الصولي حدث عامر بن حمزة قاضي دمشق قال إني في مجلس يزيد بن عبد الملك إذ حدثه رجل بحديث علم أنه قد كذبه ( 4 ) فقال له يا هذا إنك تكذب نفسك قبل أن يكذبك جليسك قال فما زلنا نعرف الرجل بالتوقي بعدها لم أجد ذكر عامر بن حمزة هذا إلا من هذا الوجه ولا أراه محفوظا
_________
( 1 ) انظر الإصابة 2 / 247 وأسد الغابة 3 / 12 والطبري 5 / 272
( 2 ) رسمها بالأصل : " خيثمة " والمثبت عن م
وترجمته في الإصابة 2 / 249 وفيها " خيثمة " وفي الطبري 3 / 438 وفيه : " حثمة "
( 3 ) تقدم التعريف بها وانظر معجم البلدان
( 4 ) عن م وبالأصل : أكذبه

(25/310)


3039 - عامر بن خريم ( 1 ) بن محمد أبو القاسم المري روى عن إبراهيم بن هشام بن ملاس وعبد الوارث بن الحسين بن عمرو البيساني وأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وشعيب بن عمرو الضبعي وأبي عبد الغني الحسن بن علي بن عيسى الأزدي وشعيب بن شعيب ومحمد بن عقبة بن علقمة وأبي حفص عمر بن مضر ويزيد بن عبد الحميد النصري ( 2 ) وأحمد بن محمد بن يزيد بن أبي الخناجر روى عنه أبو الوليد بكر بن شعيب بن بكر القرشي وأبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي وأبو بكر بن المقرئ وأبو الفضل محمد بن أحمد بن يعقوب الهاشمي المصيصي وأبو الحسين بن المظفر الحافظ وإبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الأبزاري وأبو هاشم المؤدب وجمح بن القاسم المؤذن وأبو سليمان بن زبر الربعي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو القاسم عامر بن خريم وكان محسنا إلي رحمه الله وتجاوز عنه ثقة أمين نا شعيب بن شعيب بن إسحاق نا أبو المغيرة نا الأوزاعي نا إسماعيل بن عبيد الله حدثتني أم الدرداء عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل يقول أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه قرأت على أبي القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قلت له أخبركم أبو بكر الخطيب قراءة قال وعامر بن خريم بن محمد بن مروان أبو القاسم الدمشقي حدث عن يزيد بن عبد الحميد النصري ( 2 ) وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس روى عنه محمد بن المظفر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال أما خريم أوله
_________
( 1 ) بالأصل : حريم والمثبت عن م
( 2 ) النون مهملة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 132 و 134

(25/311)


خاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة فهو عامر بن خريم بن محمد بن مروان أبو القاسم الدمشقي روى عن يزيد بن عبد الحميد النصري وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس روى عنه محمد بن المظفر الحافظ قرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربع عشرة وثلاثمائة توفي أبو القاسم عامر بن خريم يوم الأحد لتسع بقين من ذي القعدة 3040 عامر بن دغش بن حصن بن دغش أبو محمد الأنصاري الحوراني ( 1 ) من أهل السويداء ويعرف بالمقدسي سكن بغداد مدة وتفقه في المدرسة النظامية على الشيخ أبي حامد الغزالي وغيره ولزم مسجدا من مساجد بغداد في قراح أبي الشحم ( 2 ) سمع أبا الحسين بن الطيوري كتبت ( 3 ) عنه وكان شيخا صالحا أخبرنا أبو محمد عامر بن دغش بن حصن بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني بقراءتي عليه ببغداد أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب العباداني نا علي بن حرب الطائي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا ابن خمس عشرة ففرق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينهما حيث تلاعنا سألت عامرا الحوراني عن مولده فقال في سنة خمسين وأربعمائة وذكر أنه من
_________
( 1 ) ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي 7 / 118 وفيها " دعش " في الموضعين والوافي بالوفيات 16 / 591
( 2 ) في م : " أبي الشجع " وقراح أبي الشحم : محلة ببغداد ( معجم البلدان )
( 3 ) عن م وبالأصل : " كتب " وفي طبقات السبكي : روى عنه الحافظ وفي معجم البلدان : سمع منه الحافظ أبو القاسم الدمشقي

(25/312)


أهل السويداء ( 1 ) وأنه سمع ببيت المقدس من جماعة كابن رداد وطبقته ولكن لم يكن معه مما سمعه ببيت المقدس شئ ( 2 ) 3041 عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة ابن عامر بن مالك بن ربيعة بن حجر ابن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة ابن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار أبو عبد الله العنزي ثم العدوي حليف بني عدي بن كعب ( 3 ) من المهاجرين الأولين ممن شهد بدرا وهاجر الهجرتين وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وعن أبي بكر وعمر روى عنه ابنه عبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير وعيسى الحكمي وقدم الجابية مع عمر بن الخطاب كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب العامري وأبو محمد بن طاوس وغيرهما عنه ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن الخطيب أنا محمد بن علي ( 4 ) السهلكي
_________
( 1 ) السويداء : قرية بحوران من نواحي دمشق
( معجم البلدان )
( 2 ) مات سنة إحدى وثلاثين وخمسمئة ورد ذلك في طبقات الشافعية والوافي بالوفيات
وفي معجم البلدان : مات بحدود سنة 530
( 3 ) قيل غير ذلك في نسبه
( 4 ) انظر ترجمته في الاستيعاب 3 / 4 ، أسد الغابة 3 / 17 والإصابة 2 / 248 وتهذيب الكمال 9 / 343 وتهذيب التهذيب 3 / 45 وسير الأعلام 2 / 333 والوافي بالوفيات 16 / 579 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) سقطت " علي " من م

(25/313)


ح وأخبرنا أبو الفضل المحسن بن أبي منصور بن محسن البسطامي أنا سعيد بن أحمد الواحدي قالوا أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا زكريا بن يحيى المروزي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني سريج ( 1 ) بن يونس وأبو خيثمة ومجاهد قالوا أنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو سعد هلال بن الهيثم بن محمد بن الهيثم وأبو المعالي أحمد بن علي ( 2 ) بن عبد الله الدقاق المعروف بابن السمين وأبو بكر يحيى بن علي بن داود وأبو علي حمد بن عبد الرحمن بن محمد بن نجا وأبو المعالي عبد الصمد بن بركة بن عبد الله وأبو الفرج علي بن محمد الفراء قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن طلحة أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا زكريا بن يحيى نا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عامر بن ربيعة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو توضع رواه نافع عن ابن عمر ورواه عن نافع جماعة أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب الصوفي أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران الثقفي ( 3 ) السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه
_________
( 1 ) بالأصل : " سريح " وفي م : " شريح " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 219 وسير الأعلام 11 / 146 وتهذيب الكمال 7 / 59
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " بن علي بن علي بن عبد الله "
( 3 ) سقطت اللفظة من م

(25/314)


وأخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الماوردي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي إملاء نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم حتى تخلفه ( 1 ) أو توضع قرأت في كتاب أبي الهيذام عبد المنعم بن إبراهيم نا أبو الفضل محمد بن يحيى بن محمد ( 2 ) بن عبد الحميد السكسكي بن الحوراني ( 3 ) البتهلي أخبرني أبي نا أبو حسان الزيادي قال وفيها يعني سنة عشرة سار عمر بن الخطاب إلى الجابية وعقد لواءه يوم الخميس للنصف من صفر ودفعه إلى عامر بن ربيعة وسار يوم الجابية واستخلف على المدينة عثمان بن عفان كذا ذكر سعيد بن عفير أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال عامر بن ربيعة بن عامر بن مالك بن ربيعة بن حجر ( 5 ) بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز ( 6 ) بن وائل بن قاسط أخوه بكر وتغلب ابني وائل شهد بدرا ومات بالمدينة حين نشب الناس في أمر عثمان يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم الوزير نا عبد الله بن محمد قال وقال ابن زهير أنا مصعب قال هو عامر بن ربيعة بن عمرو بن وائل بن ربيعة بدري حليف الخطاب وقال غير مصعب يكنى عامر أبا عبد الله
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : يخلفه
( 2 ) " بن محمد " سقطت من م
( 3 ) عن م وبالأصل : " الجوراي "
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 57 رقم 127
( 5 ) في طبقات خليفة : حجير
( 6 ) بالأصل " عمر " والمثبت عن م وطبقات خليفة

(25/315)


وقال ابن إسحاق أول من قدم المدينة مهاجرا أبو سلمة وبعده عامر بن ربيعة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن ربيعة بن نزار حليف للخطاب بن نفيل ويكنى أبا عبد الله مات قبل قتل عثمان بأيام وقد كان لزم بيته فلم يشعر الناس إلا بجنازته قد أخرجت قد روى عن أبي بكر وعمر ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الأولى قال ومن حلفاء بني عدي بن كعب ومواليهم عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر ( 5 ) بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وكان حليفا للخطاب بن نفيل وكان الخطاب لما حالفه عامر بن ربيعة تبناه ( 6 ) وادعى إليه فكان يقال عامر بن الخطاب حتى نزل القرآن " ادعوهم لآبائهم " ( 7 ) فرجع عامر إلى نسبه فقيل عامر بن ربيعة وهو صحيح النسب في وائل قالوا وهاجر عامر بن ربيعة إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا ومعه امرأته ليلى بنت أبي حثمة العدوية وقالوا آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين عامر بن ربيعة ويزيد بن المنذر بن سرح الأنصاري وكان عامر بن ربيعة يكنى أبا عبد الله وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد روى عن أبي بكر وعمر
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 9 / 343
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) في م : " الحسين " خطأ وهو الحسن بن علي أبو محمد الجوهري وقد مر التعريف به
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 386 - 387
( 5 ) ابن سعد : " حجير " ومثله في طبقات خليفة وقد مر قريبا
( 6 ) عن م وابن سعد وبالأصل : تلقاه
( 7 ) سورة الأحزاب الآية : 5

(25/316)


قال محمد بن عمر كان موت عامر بن ربيعة بعد قتل عثمان بأيام وكان قد لزم بيته فلم يشعر الناس إلا بجنازته قد أخرجت أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني نا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال عامر بن ربيعة يقول من ينسبه عامر بن ربيعة بن كعب بن عميرة بن مالك بن كنانة بن عامر بن سعد بن عبد الله بن الحارث بن رفيدة بن عميرة بن عبد الله وهو عنز ( 1 ) ابن وائل بن هنب بن أفصى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ويقال ابن عامر بن ربيعة من اليمن ويقول من ينسبه إلى اليمن عامر بن ربيعة بن كعب بن عميرة بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن الحارث بن معاوية بن عنس ( 2 ) بن زيد بن علة بن مذحج وتوفي سنة ثنتين وثلاثين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال أبو عبد الرحمن عامر بن ربيعة كذا قال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عامر البدري بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب سكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث قال البغوي وبلغني أن عامر بن ربيعة بن كعب بن عميرة بن عبد الله بن هنب بن أفصى بن جذيمة بن أسد بن ربيعة بن نزار من أهل اليمن حليف الخطاب بن نفيل وكان بدريا توفي سنة ثنتين وثلاثين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو ( 3 ) أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان ( 4 ) أنا محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " عند " وفي م : " عمر " والذي أثبتناه مما تقدم
( 2 ) مضطربة بالأصل وفي م : قيس
والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) " أنا أحمد بن عبدان " مكررة بالأصل

(25/317)


سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عامر بن ربيعة العنزي من عنز حليف بني عدي مدني شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنز من وائل أخي ( 2 ) بكر وتغلب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عامر بن ربيعة له صحبة روى عنه عبد الله بن الزبير وابنه عبد الله بن عامر بن ربيعة سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما عنز فهو عنز بن وائل أخو بكر وتغلب من ولده عامر بن ربيعة العدوي حليف عمر بن الخطاب شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه هو وابنه عبد الله بن عامر بن ربيعة حدثنا القاضي أبو الطاهر بن بجير نا أبو عمران الجوني أنا أبو عثمان المازني نا أبو عبيدة معمر بن المثنى قال عامر بن ربيعة العدوي حليف عمر بن الخطاب كان بدريا وهو من ولد عنز بن وائل أخي بكر بن وائل وعدد العنزيين في الأرض قليل ( 4 ) وأم عنز بن وائل هند بنت مر أخت تميم بن مر وقال الطبري ( 5 ) عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار نا إسماعيل الصفار نا إسماعيل بن إسحاق قال قال علي بن المديني عامر بن ربيعة من ( 6 ) عنز
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 445
( 2 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب : " أخو "
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 320
( 4 ) انظر تهذيب الكمال 9 / 343
( 5 ) في م : الظفري
( 6 ) بالأصل " بن " والأصح ما أثبت عن م

(25/318)


كذا قالها بفتح النون والأول أصح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عامر بن ربيعة بن عنز ( 1 ) وابن وائل وقيل ابن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط يكنى أبا عبد الله حليف ابن ( 2 ) الخطاب أبو عمر العدوي هاجر الهجرتين وشهد بدرا توفي سنة ثنتين وثلاثين له صحبة ولأبيه رؤية روى عنه عبد الله بن عمر وابنه عبد الله بن عامر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل من ( 3 ) ربيعة بن نزار حليف الخطاب بن نفيل والد عمر من بني عدي بن كعب أبو عبد الله المدني شهد بدرا سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عبد الله بن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله بن عامر في الجنائز والتقصير قال الواقدي مات بعد قتل عثمان بن عفان بأيام وقتل عثمان في ذي الحجة لثنتي عشرة بقيت منه سنة خمس وثلاثين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 4 ) قال أنا عنز بفتح العين المهملة وسكون النون وبالزاي فهو عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة وأمه هند بنت مر أخت تميم بن مر وهو أخو بكر وتغلب ( 5 ) ومن ولده عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وائل حليف عمر بن الخطاب شهد
_________
( 1 ) بالأصل " عترو " وفي م : " عمرو " والمثبت عما تقدم والمطبوعة
( 2 ) في م : حليف الخطاب
( 3 ) بالأصل وم : " من "
( 4 ) الخبر في الاكمال لابن ماكولا 6 / 289
( 5 ) عن م وبالأصل : ثعلب

(25/319)


بدرا وابنه عبد الله بن عامر وقال ابن المديني ( 1 ) عامر بن ربيعة بن عنز ( 2 ) بفتح النون وهو غلط قال وأما العنزي بالنون الساكنة فهو عامر بن ربيعة العنزي ويقال له العدوي لأنه حليف عمر بن الخطاب له صحبة ورواية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن ( 3 ) حماد بن زيد قال سمعت علي بن المديني يقول كان عامر بن ربيعة من ( 4 ) عنز قال وأنا عمر بن عبيد الله أن أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال عامر بن ربيعة حليف لبني عدي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أبو الوليد نا ليث بن سعد حدثني محمد بن عجلان عن مولى لعبد الله بن عامر العدوي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر ( 5 ) بن ربيعة بن الحارث بن رفيدة بن عدي بن وائل حليف بني عدي بن كعب فذكر حديثا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني الحسن بن عثمان قال أخبرني عدة من الفقهاء وأهل العلم قالوا كان عامر بن ربيعة يقال له عامر بن الخطاب وإليه كان ينسب فأنزل الله عز و جل فيه وفي زيد بن حارثة وسالم مولى ( 6 ) أبي حذيفة والمقداد بن عمرو " وادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " الآية ( 7 ) فعرف آباؤهم غير سالم فإنه لم
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : المدني
( 2 ) بالأصل : " عمر " والمثبت عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : بن
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 6 ) عن م وبالأصل : بن أبي حذيفة
( 7 ) سورة الأحزاب الآية : 5

(25/320)


يعرف أبوه فثبت على ولاء أبي حذيفة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق حدثني من لا أتهم عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن أمه أم عبد الله ابنة حثمة ( 1 ) قالت قلت لعامر ( 2 ) بن ربيعة يا أبا عبد الله أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم ( 3 ) بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر بن ربيعة العنزي ( 4 ) حليف بني عدي يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله عامر بن ربيعة بن عمرو ويقال ابن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن جحش بن سلامان بن مالك ( 5 ) بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن ائل بن قاسط ويقال ابن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار العمسي ( 6 ) ويقال العنزي المدني ( 7 ) حليف بني عدي بن كعب بن لؤي بن غالب ويقال عنز بن وائل أخو بكر بن وائل وتغلب بن وائل شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا محمد بن أبي بكر أبو غاضرة قال بينا أنا في حلقة
_________
( 1 ) بالأصل وم : حثمة والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 344
( 2 ) في م : لعاصم
( 3 ) في م : سليمان
( 4 ) إعجامها مضطرب في م : تقرأ " العتوي " وقد تقرأ " الغنوي "
( 5 ) " بن مالك " ليس في م
( 6 ) بالأصل وم : " العمسي " وفي المطبوعة : العنسي
( 7 ) في المطبوعة : المديني

(25/321)


ابن الزبير ( 1 ) فقال لي رجل منهم يا أبا غاضرة ممن أنت قلت من ( 2 ) عنزة قال من أيكم عامر بن ربيعة البدري قلت ومن عامر بن ربيعة قال أنت امرؤ من عنزة ولا يعرف ( 3 ) عامر بن ربيعة البدري قلت عامر بن ربيعة بن عنز بن وائل لا من عنزة أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن الخشاب أنا أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر نا محمد بن صالح ( 5 ) عن يزيد بن رومان قال أسلم عامر بن ربيعة قديما قبل أن يدخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دار الأرقم بن أبي الأرقم وقبل أن يدعو فيها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد إجازة أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ( 6 ) قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة حليف آل الخطاب معه امرأته ليلى ابنة أبي حثمة ( 7 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا اقاسم بن عبد الله بن المغيرة نا
إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة من مهاجرة الحبشة الأولى ثم هاجر إلى المدينة وفي تسمية من شهد بدرا من بني ( 8 ) عدي بن كعب عامر بن ربيعة حليف لهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) في م : حلقة من آل الزبير
( 2 ) عن م وبالأصل : ابن
( 3 ) في م : ولا نعرف
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 386
( 5 ) بالأصل " بن " والصواب عن م وابن سعد
( 6 ) انظر سيرة ابن إسحاق رقم 218 ص 157
( 7 ) بالأصل وم " خيثمة " والمثبت عن ابن إسحاق
( 8 ) بالأصل : " ومن " والمثبت عن م

(25/322)


أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن عمر بن حفص عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال ما قدم أحد المدينة للهجرة قبلي إلا أبو سلمة بن عبد الأسد قال وأنا محمد بن عمر نا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال ما قدمت ظعينة المدينة أول من ليلى بنت أبي حثمة ( 2 ) يعني زوجته ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري ( 4 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال خرج منهم قبل خروج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 ) أبو سلمة بن عبد الأسد وأم سلمة ومصعب بن عمير وعثمان بن مظعون وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وعبد الله بن جحش وعمار بن ياسر وشماس بن عثمان بن الشريد وعامر بن ربيعة ومعه امرأته أم عبد الله بنت أبي حثمة ( 6 ) فنزل أبو سلمة وعبد الله بن جحش في بني عمرو بن عوف في أصحاب لهم ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش بن أبي ربيعة في أصحاب لهم فنزلوا على بني عمرو بن عوف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 7 ) أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعن عروة عن عائشة قالا لما صدر السبعون من عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طابت نفسه وقد جعل الله له منعة وقوما أهل حرب وعدة ونجدة وجعل البلاء يشتد على المسلمين من
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 387
( 2 ) عن ابن سعد وم وبالأصل : خيثمة
( 3 ) ابن سعد 3 / 387
( 4 ) في م : الظفري
( 5 ) في م : وأبو
( 6 ) بالأصل : " خيثمة " والمثبت عن م
( 7 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 225 تحت عنوان : اذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمسلمين في الهجرة إلى المدينة

(25/323)


المشركين لما يعلمون من الخزرج ( 1 ) فضيقوا على أصحابه وتعبثوا بهم ونالوا منهم ما لم يكونوا ينالون من الشتم والأذى فشكا ذلك أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستأذنوه في الهجرة فقال قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين هما الحرتان ولو كانت الشراة أرض نخل وسباخ لقلت هي هي ثم مكث أياما ثم خرج إلى أصحابه مسرورا فقال قد أخبرت ( 2 ) بدار هجرتكم وهي يثرب فمن أراد الخروج فليخرج إليها فجع القوم يتجهزون ويترافقون ويتواسون ويخرجون ويخفون ذلك فكان أول من قدم المدينة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو سلمة بن عبد الأسد ثم قدم بعده عامر بن ربيعة معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة ( 3 ) فهي أول ظعينة قدمت المدينة ثم قدم أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرسالا فنزلوا على الأنصار في درهم فآووهم ونصروهم وآسوهم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد قالا أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان أبوه شهد بدرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ( 4 ) نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هاني نا أبو اليمان نا ( 4 ) شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة وكان من كبراء بني عدي بن كعب وكان أبوه قد شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو خال عبد الله بن عمر قال وأنا عبد الله بن محمد نا وهب بن بقية أنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن عمرو بن عامر عن أبيه عامر بن عبد الله بن الزبير عن عامر بن ربيعة أخي بني عدي بن كعب وكان من أصحاب بدر قال بدر يوم الاثنين صبيحة سبع عشرة من رمضان
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : الخروج
2 - ( ) بالأصل وم : " أخترت " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : خيثمة
( 4 ) في م : أنا

(25/324)


أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمرو بن خالد وحسان يعني ابن عبد الله وعثمان يعني ابن صالح عن ابن ( 1 ) لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال شهد بدرا من بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة من أهل اليمن حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ( 2 ) أخبرني الوليد عن أبي لهيعة عن ابن ( 3 ) الأسود عن عروة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني هارون الفروي نا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري ح قال ونا عبد الله قال وحدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قالوا فيمن شهد بدرا عامر بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب زاد ابن إسحاق وابن عائذ ( 2 ) من أهل اليمن ولم يقل ابن عائذ ( 2 ) حليف بني عدي بن كعب أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد ( 4 ) نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من قريش من بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة من أهل اليمن يعني حليف بني ( 5 ) عدي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) في م : " أبي لهيعة " خطأ
وهو عبد الله بن لهيعة بن عقبة ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 373 وتهذيب الكمال 10 / 450
( 2 ) بالأصل وم : عايد والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالأصل " أبي "
( 4 ) بالأصل : " الررار " والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل وم : " بن " والمثبت عن المطبوعة

(25/325)


أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال في تسمية من شهد بدرا من بني عدي عامر بن ربيعة العنزي بطن من ربيعة حليف لهم ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين ( 2 ) بن جعفر بن محمد ومحمد بن الحسن بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي قال قال أبي ( 3 ) عامر بن ربيعة العدوي من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان بدريا أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا أبو بكر محمد بن السري بن ( 4 ) عثمان التمار نا نصر بن شعيب مولى العبديين نا عمرو بن عاصم نا قيس بن الربيع عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال " كنتم خير أمة أخرجت للناس " ( 5 ) قال هم الذين هاجروا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مكة إلى المدينة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا يزيد أنا المسعودي عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه وكان بدريا قال لقد كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يبعثنا في السرية يا بني ما لنا زاد إلا السلف ( 7 ) من التمر فنقسمه قبضة قبضة حتى نصير إلى تمرة قال فقلت له يا أبة وما عسى أن تغني
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 156
( 2 ) عن م وبالأصل : الحسن
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 243
( 4 ) في م : عن خطأ انظر ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 319
( 5 ) سورة آل عمران الآية : 110
( 6 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 5 / 325 رقم 15692
( 7 ) السلف : الجراب الضخم ( اللسان )

(25/326)


التمرة عنكم قال لا تقل ذلك يا بني فبعد أن فقدناها فاختللنا إليها ( 1 ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو جعفر محمد بن علي الوراق نا عبيد الله بن عمر نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن عثمان قال سمعت أبا أمامة حدث أن سهلا وعامر بن ربيعة قال لهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخرج يا سهل بن حنيف ويا عامر بن ربيعة حتى تكونا لنا عينا ( 6 ) أخبرنا أبو علي الحداد ( 2 ) أنا أبو نعيم نا محمد بن أحمد بن محمد نا أحمد بن موسى الخطمي نا القاسم بن نصر المخرمي نا أحمد بن القاسم الليثي نا أبو همام محمد بن الزبرقان حدثني موسى بن عبيدة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عامر بن ربيعة أنه نزل به رجل من العرب فأكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاءه الرجل فقال إني استقطعت ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واديا ما في العرب واد أفضل منه وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك من بعدك قال عامر لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون " ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا محمد بن المثنى نا عبد الوهاب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو
_________
( 1 ) أي احتجنا إليها ( اللسان )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 3 ) عن م وبالأصل : أسقطت
( 4 ) سورة الأنبياء الآية الأولى

(25/327)


الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر بن عمر الباهلي نا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول قام عامر بن ربيعة يصلي من الليل وذلك حيث شغب الناس في الطعن على عثمان فصلى من الليل ثم قام فأتي في منامه فقيل له قم فسل الله أن يعذيك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عبادة فقام فصلى ثم اشتكى قال فما خرج قط إلا جنازة هذا اللفظ لحديث الباهلي ورواه سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل ( 1 ) أنا إسماعيل يعني ابن أبي أويس حدثني مالك عن يحيى بن سعيد سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة قال كان عامر بن ربيعة يصلي من الليل وذلك حين بدأ الناس في الطعن على عثمان فأتى فقيل له قم ( 2 ) فسل الله أن يعيذك من الفتنة الذي أعاذ منها صالح عباده فقام فصلى ثم اشتكا فما خرج قط إلا جنازة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن محمد بن سنان نا محمد بن إسحاق الثقفي نا سوار بن عبد الله نا يحيى القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن عامر قال لما نشب الناس في الطعن على عثمان قام أبي يصلي من الليل وقال اللهم قني الفتنة بما وقيت به الصالحين من عبادك قال فما أخرج إلا جنازة أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا الحسين بن فهم نا مصعب بن عبد الله الزبيري قال توفي عامر بن ربيعة البدري سنة اثنتين وثلاثين
_________
( 1 ) " أنا " إسماعيل " ليس في م
( 2 ) سقطت من الأصل وم والزيادة عن المطبوعة

(25/328)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال مات عامر بن ربيعة في خلافة عثمان أخبرناه أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين ( 1 ) فذكره وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة اثنتين وثلاثين فيها توفي عامر بن ربيعة من بني عنز بن ( 2 ) وائل وهو حليف بن عدي بن كعب ثم قال أبو عبيدة سنة سبع وثلاثين فيها توفي عامر بن ربيعة حليف بن عدي وقد كتبناه في سنة اثنتين وثلاثين وأظن هذا أثبت وكذا ذكر أبو حسان الزيادي في وفاته أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن ( 3 ) عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال ومات عامر بن ربيعة حين نشب الناس في أمر عثمان وكأنه يعني في سنة ثلاث وثلاثين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال المدائني وفي سنة ثلاث وثلاثين توفي العباس بن عبد المطلب وعامر بن ربيعة ثم قال ابن زبر سنة ست وثلاثين فيها مات عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجر بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز ( 5 ) بن وائل بن ربيعة بن نزار في المحرم
_________
( 1 ) في م : أنا الحسين
( 2 ) في م : عمر
( 3 ) بالأصل : " أحمد بن إسحاق بن عمران " والمثبت عن م
( 4 ) تاريخ خليفة ص 168 حوادث سنة 33
5 - ( ) في م : " عمر "

(25/329)


3042 - عامر بن ربيعة السلمي ولاه المنصور على غازية البحر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد قال ثم ولاه المنصور يعني غزو البحر العباس بن سفيان الخثعمي فوليه حينا ثم عزله وولى مكانه عامر بن ربيعة السلمي ثم ولى بعده الغمر بن العباس السكسكي 3043 عامر بن زنيم الأزدي الواشحي البصري أدرك أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ووفد مع المهلب له ذكر 3044 عامر بن سعد بن الحارث بن عباد بن سعد بن عباد بن سعد بن عامر ابن ثعلبة بن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ( 1 ) له صحبة وشهد غزوة مؤتة فاستشهد هناك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني أبو قرة يعني محمد بن حميد الرعيني ( 2 ) نا سعيد بن تليد ( 3 ) نا مفضل بن فضالة عن أبي طاهر عبد الملك بن محمد بن أبي بكر عن عمه عبد الله بن أبي بكر قال قتل فيها يعني مؤتة من بني مالك بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن عامر عمرو عامر ابنا سعد بن الحارث بن عباد بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى
_________
( 1 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 19 والإصابة 2 / 250 وسيرة ابن هشام 2 / 389
( 2 ) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) التاء مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن م

(25/330)


3045 - عامر بن سعيد أبو حفص القرشي الخراساني البزار ( 1 ) نزيل دمشق حدث عن القاسم بن مالك المزني ( 2 ) وعبد الصمد بن معقل ويزيد بن زريع وهشام بن يوسف وأبي معاوية الضرير روى عنه محمود بن خالد ومحمود بن خالد ومحمود بن إبراهيم بن سميع وسعد بن محمد البيروتي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعثمان بن عبد الله بن خرزاد ( 3 ) الأنطاكي ومحمد بن غالب تمتام ومحمد بن عبيد الله المنادي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا أبو محمد التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم ( 4 ) الأسدي نا سعد بن محمد البيروتي نا عامر بن سعيد نا أبو معاوية عن عبد الرحمن عن النعمان بن سعد عن علي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من النساء والرجال قال التميمي كذا في أصل أبي محمد بن أبي نصر أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز وخالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن بن حذلم نا سعد بن محمد نا عامر بن سعيد نا القاسم بن مالك المزني ( 5 ) عن عبد الرحمن بن إسحاق عن كردم ( 6 ) بن أبي السائب الأنصاري قال خرجت مع أبي أطلب حاجة لنا وذلك أول ما ذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة فآواني
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 238 وبالأصل " البزار " وفي م : الفزار والمثبت : البزاز عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالأصل : " المري " وفي م : " المدني " والمثبت عن تاريخ بغداد وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 182
( 3 ) بالأصل : " حرزاد " والمثبت عن م
( 4 ) في م : جذام خطأ
( 5 ) بالأصل : " المري " وفي م : " المدني " والصواب ما أثبت وقد مر
( 6 ) عن م وبالأصل : كودم

(25/331)


المبيت ( 1 ) إلى صاحب غنم فجاء الذئب نصف الليل فأخذ حملا من غنمه فنادى يا عامر الوادي جارك فإذا منادي ( 2 ) لا يراه يا سرحان أرسله فجاء الحمل ما به كدمة حتى دخل في الغنم وأنزل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة " وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا " ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر ( 4 ) أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا عثمان بن خرزاد ح وقرأنا ( 5 ) على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عثمان بن عبد الله حدثني عامر بن سعيد أبو حفص الخراساني نا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سدوا هذه الأبواب الشوارع إلى المسجد إلا باب أبي بكر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عامر بن سعيد الخراساني أبو حفص نزيل دمشق روى عن عبد الصمد بن معقل والقاسم بن مالك المزني روى عنه محمود بن خالد وسعد بن محمد البيروتي سمعت أبي يقول ذلك ويقول حدثنا عنه سعد بن محمد البيروتي ومحمود بن خالد وهو صدوق قدم من عدن أخبرنا أبو القاسم إسماعيل أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة بن إبراهيم
_________
( 1 ) في م : البيت
( 2 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء
( 3 ) سورة الجن الآية : 6
( 4 ) بالأصل : الصفر والمثبت عن م
( 5 ) في م : وقرأت
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 322

(25/332)


نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد ( 1 ) قال أبو حفص عامر بن سعيد خراساني يحدث عنه عثمان بن خرزاذ أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن عامر بن سعيد أبي حفص الذي ينزل عند درب علي الطويل فقال أبو حفص البزاز ( 3 ) ثقة وأحسن القول فيه وهو الذي دخل على رباح بن زيد وروى عن عبد الصمد بن معقل قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عامر بن سعيد أبو حفص البزاز ( 3 ) سمع عبد الصمد بن معقل اليماني وعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهشام بن يوسف الصنعاني والقاسم بن مالك المزني وعبد الوهاب الثقفي روى عنه محمد بن عبيد الله المنادي والحسن بن إسحاق بن يزيد العطار ومحمد بن غالب التمتام زاد ابن زريق عثمان بن خرزاد الأنطاكي 3046 عامر بن شبل الجرمي حكى عن أبي قلابة وعمر بن عبد العزيز وعبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك وجرير بن الخطفى الشاعر روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وعبد الرحمن بن سعيد بن بيهس بن صهيب وعبد الله بن يوسف أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الحيري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ
_________
( 1 ) الكنى والأسماء 1 / 153
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 238
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : " البزار "

(25/333)


ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الحاكمي بطوس نا أبي أبو الفتح ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن صاعد قالا أنا أبو بكر الحيري قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا إبراهيم بن سليمان البرلسي نا عبد الله بن يوسف نا عامر بن شبل قال سمعت أبا قلابة يقول في الجنة قصر لصوام رجب لفظ الخطيب والحاكمي خالفه الوليد في إسناده أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن أحمد بن داود نا أحمد بن سليمان ( 1 ) نا محمد بن إسماعيل السلمي نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم نا عامر بن شبل الجرمي قال سمعت رجلا يحدث أنه سمع أنس بن مالك يقول في الجنة قصر لا يدخله إلا صوام رجب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم قال وأخبرني عامر بن شبل الجرمي قال رأيت أبا قلابة يرفع يديه في قنوته أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا خليل بن هبة الله بن خليل أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان بن محمد نا ابن شبل الجرمي قال رأيت عمر بن عبد العزيز وعليه قباء أبيض مرقوع أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر ثقات عامر بن شبل
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : سلمان

(25/334)


3047 - عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الشعبي الكوفي ( 1 ) قدم دمشق وحدث عن علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وأبي موسى وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم وأبي مسعود عقبة بن عمرو وأبي سعيد الخدري وكعب بن عجرة وعبد الرحمن بن سمرة والنعمان بن بشير والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث وأنس بن مالك وعبد الله بن يزيد الأنصاري وعبد الله بن أبي أوفى وعمران بن حصين وأبي جحيفة وبريدة الأسلمي وجرير بن عبد الله والأشعث بن قيس والحسن بن علي ووهب بن خنبش ( 2 ) الطائي وحبشي بن جنادة السلولي وعامر بن شهر وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن صيفي وعروة البارقي وعبد الرحمن بن أنزى وفروة الأشجعي وعبد الله بن الزبير وعروة بن مضرس الطائي والمقدام بن معدي كرب وأبي سريحة حذيفة بن أسيد وأم سلمة وعائشة وميمونة وأم هانئ وأسماء بنت عميس وفاطمة بنت قيس ووابصة بن معبد وعوف بن مالك وعلقمة بن قيس وعبد الرحمن بن أبي ليلى والأسود بن يزيد وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحارث الأعور روى عنه من أهل دمشق ربيعة بن يزيد ومكحول ومن غيرها عاصم الأحول والأعمش وأبو حصين عثمان بن عاصم وإسماعيل بن أبي خالد وسيار
_________
( 1 ) أخباره وترجمته تاريخ بغداد 12 / 227 وتهذيب الكمال 9 / 349 حلية الأولياء 4 / 310 صفوة الصفوة 3 / 40 والعبر 1 / 127 وتهذيب التهذيب 3 / 46 وفيات الأعيان 3 / 12 تذكرة الحفاظ 1 / 74 الوافي بالوفيات 16 / 587 وسير الأعلام 4 / 294 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 124
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " حنيس " والمثبت عن تهذيب الكمال 9 / 350 وفيه : هرم بن خنبش ويقال : وهب بن خنبش

(25/335)


أبو الحكم ومنصور بن عبد الرحمن الغداني ( 1 ) وزكريا بن أبي زائدة وأبو حنيفة النعمان بن ثابت وجابر بن يزيد الجعفي وعبد الله بن عون ومجالد بن سعيد وداود بن أبي هند وأسماء بن عبيد وأبو إسحاق السبيعي والشيباني والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين بن عبد الرحمن ومغيرة بن مقسم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال أبو سعيد الخدري جالسا فمرت به جنازة فقام فقال له مروان اجلس فقال إني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام فقام مروان معه أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن البسط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا معلى بن الفضل نا سلمى بن عبد الله بن كعب عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الله عز و جل ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وما نسيتني كفرتني أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 2 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب قال وأنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا محمد بن إسماعيل بن يوسف نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن السري بن إسماعيل قال قال الشعبي وقال ابن المزرفي عن الشعبي وقال ولدت عام جلولاء
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : العداني
( 2 ) عن م وبالأصل : المرزفي بتقديم الراء خطأ وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 228

(25/336)


وكان عام جلولاء فيما ذكر خليفة العصفري ( 1 ) سنة سبع عشرة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا الحسن بن محمد المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 2 ) نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني إسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن السري بن إسماعيل قال سمعت الشعبي يقول ولدت ( 3 ) عام جلولاء قال ونا عبد الله نا أبو عبيد الله ( 4 ) يحيى بن محمد بن السكن نا معاذ بن هشام حدثني أبي قال قال قتادة كان يوم جلولاء في سبع عشرة في سبع من خلافة عمر وجلولاء بالكوفة أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص ( 5 ) بن المفضل نا أبي قال خبرني أبو محمد عن ابن عيينة عن السري بن إسماعيل قال قلت للشعبي متى ولدت قال عام جلولاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا علي بن مسهر عن عاصم قال كان الشعبي أكثر حديثا من الحسن قال وولد الشعبي لأربع بقين من خلافة عمر وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر وهذا القول يدل على أنه ولد سنة عشرين لأن عمر قتل في آخر سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) وفيها يعني سنة إحدى وعشرين ولد
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 136 حوادث سنة 17
( 2 ) تقرأ بالأصل : اللبناني بتقديم الياء والمثبت عن م وانظر تبصير المنتبه
( 3 ) بالأصل : ولد والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل : " نا عبد الله نا عبيد الله نا أبو عبيد الله " صوبنا السند عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : الأخوص
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 149 حوادث سنة 21

(25/337)


الحسن بن أبي الحسن وعامر الشعبي وذكر أحمد بن يونس أن الشعبي ولد سنة ثمان وعشرين ( 1 ) أحمد بن يونس هذا هو الضبي آخر الجزء التاسع والعشرين بعد المائتين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حجاج قال سمعت شعبة يقول سألت أبا إسحاق قلت أنت أكبر أم الشعبي قال الشعبي أكبر مني بسنة أو بسنتين حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول الشعبي عامر بن شراحيل أبو ( 3 ) عمرو أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الشعبي اسمه عامر بن عبد الله بن شراحيل أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم الشعبي عامر بن شراحيل بن عبد الله يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله
_________
( 1 ) سير الأعلام 4 / 295
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 228 وانظر أخبار القضاة 2 / 426 وسير الأعلام 4 / 295 - 296
( 3 ) في م : بن عمرو

(25/338)


ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا المبارك بن عبد الجبار وأحمد بن علي بن سوار قالا ( 1 ) أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن ( 2 ) محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال اسم الشعبي عامر بن شراحيل أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن ( 3 ) لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال والشعبي عامر بن عبد الله ويكنى أبا عمرو أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي أبو عمرو قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثانية من أهل الكوفة عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي وهو من حمير وعداده في همدان أنا عبد الله بن محمد بن مرة الشعباني نا أشياخ من شعبان منهم محمد بن أبي أمية وكان عالما أن مطرا أصاب اليمن فجعف ( 5 ) السيل موضعا فأبدا عن أزج ( 6 ) عليه باب من حجارة فكسر الغلق فدخل فإذا بهو عظيم فيه سرير من ذهب وإذا عليه رجل قال فشبرناه فإذا طوله اثنا عشر شبرا وإذا عليه جباب من وشي منسوجة بالذهب وإلى جنبه محجن من ذهب على رأسه ياقوتة حمراء وإذا رجل أبيض الرأس واللحية له صفرتان وإلى جنبه لوح مكتوب فيه بالحميرية باسمك اللهم رب حمير أبا حسان بن
_________
( 1 ) بالأصل : قالا : أنا الحسين بن علي بن سوار قالا : أنا الحسين بن عبيد الله صوبنا السند عن م والزيادة التالية عنها أيضا
( 2 ) في م : أنا محمد بن عقبة
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 246
( 5 ) جعف الشئ جعفا : قلبه وسيل جعاف يجعف كل شئ : أي يغلبه ( اللسان )
( 6 ) الأزج : بيت يبنى طولا ( اللسان : أزج )

(25/339)


عمرو القيل إذ قيل الا الله عشت بأمل ومت بأجل أيام وخزهيد وما وخزهيد ( 1 ) هلك فيه اثنا عشر ألف قيل فكنت آخرهم قيلا فأتيت جبل ذي شعبين ليجيرني من الموت فأخفرني وإلى جنبه سيف مكتوب فيه بالحميرية أنا قبار بي يدرك الثار قال عبد الله بن محمد بن مرة الشعباني هو حسان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن قطن بن عريب ( 2 ) بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وحسان هو ذو الشعبين وهو جبل باليمن نزله هو وولده ودفن به ونسب إليه هو وولده فن كان بالكوفة قيل لهم شعبيون منهم عامر الشعبي ومن كان بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان باليمن قيل لهم ( 3 ) آل ذي شعبين ومن كان بمصر والمغرب قيل لهم الأشعوب وهم جميعا بنو حسان بن عمرو ذي شعبين فبنو علي بن حسان بن عمرو رهط عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي ودخلوا في أخمور همدان باليمن فعدادهم فيه والأخمور خارف والصائديون آل ذي بارق والسبيع وآل ذي حدان وآل ذي رضوان وآل ذي لعوة وآل ذي مران وأعراب همدان عذر ويام ونهم وشاكر وأرحب وفي همدان من حمير ( 4 ) قبائل كثيرة منهم آل ذي حوال وكان على مقدمة تبع منهم يعفر بن الصباح المتغلب على مخاليف صنعاء اليوم قالوا وكان الشعبي يكنى أبا عمرو وكان ضئيلا نحيفا وكان ولد هو وأخ له توأما ( 5 ) فقيل يا أبا عمرو ما لنا ضئيلا قال إني زوحمت في الرحم والوخز الطاعون أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد فزاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
_________
( 1 ) انظر معجم البلدان
قال ياقوت : لا أدري ما معناها
وهيد : أيام هيد أيام موتان كانت في الجاهلية في الدهر الأول قيل : مات فيها اثنا عشر ألفا هكذا ذكره العمراني في أسم ء الأماكن ( معجم البلدان )
( 2 ) بالأصل : " غريب
الهيمسع " والمثبت عن ابن سعد وانظر جمهرة ابن حزم ص 433
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) " من حمير " سقطت من م
( 5 ) بالأصل وم : " قوما " وهما بمعنى
والمثبت عن ابن سعد

(25/340)


محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي كوفي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي إ حاتم ( 2 ) قال عامر الشعبي وهو ابن شراحيل أبو عمرو كوفي رأى علي بن أبي طالب وروى عن الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأسامة بن زيد وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك وجابر بن سمرة والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وجرير بن عبد الله والبراء بن عازب وعامر بن شهر ومحمد بن صيفي الأنصاري ومحمد بن صفوان وأبي هريرة وفروة بن مسيك وعروة بن الجعد البارقي وعروة بن مضرس الطائي ووهب بن خنبش ( 3 ) والحارث بن البرصاء وحذيفة بن أسيد وزياد بن عياض وحبشي بن جنادة والمقدام أبي كريمة وعبد الله بن أبي أوفى وقرظة بن كعب وعبد الله بن الزبير وأبي جحيفة وعمرو بن حريث ومعاوية بن أبي سفيان وفاطمة بنت قيس وعبد الرحمن بن أبزى سمع ( 4 ) من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس عن الشعبي سمعت سمرة بن جندب غلط بينهما سمعان بن مسبح ( 5 ) ولم يذكر ( 6 ) عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 7 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي والشعبي اسمه عامر بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 450
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 322
( 3 ) بالأصل وم : حبيش والمثبت عن الجرح والتعديل وانظر تهذيب الكمال 9 / 350
( 4 ) في الجرح والتعديل : " ولم يسمع " وهو أشبه
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : " مشنج " ترجم له في ميزان الاعتدال 2 / 234 وفيه أيضا : سمعان بن مشنج
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : " ولم يدرك " وهو أشبه بالصواب
( 7 ) بالأصل : " المحلى " والمثبت عن م

(25/341)


شراحيل بن عبد وهو من حمير وعداده في همدان يعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة ممن روى عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وجابر بن عبد الله والنعمان بن بشير وأبي هريرة وغيرهم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو الحسن علي بن الحسن ( 1 ) بن علي ح قال وأنا ابن خيرون أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس نا جدي لأبي ( 2 ) إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله ( 3 ) بن إسحاق نا أبو عمرو قعنب بن المحرر قال الشعبي عامر بن شراحيل همداني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عامر الشعبي عامر بن شراحيل كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا ( 4 ) أبو سعيد بن يونس عامر بن شراحيل الشعبي يكنى أبا عمرو كوفي قدم الشام على عبد الملك بن مروان وقدم إلى مصر رسولا من عبد الملك بن مروان إلى أخيه عبد العزيز ويقال بل بلغ عبد العزيز بن مروان براعته وعقله وطيب مجالسته فكتب إلى أخيه عبد الملك في أن يؤثره الشعبي ففعل وكتب إليه إني آثرتك به على نفسي فلا يلبث عندك إلا شهرا أو نحو شهر فأقام بمصر عند عبد العزيز نحو أربعين يوما ثم رده إلى أخيه عبد الملك مات الشعبي بالكوفة سنة ثلاث ومائة وقيل سنة أربع ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عامر بن شراحيل بن عبد أبو عمرو الهمداني الشعبي الكوفي
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) في م : لأمي
( 3 ) بالأصل : " أنا أبو عبد الله " والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : أنا والمثبت عن المطبوعة

(25/342)


وقال قتادة عن أبي ( 1 ) مجلز عامر بن عبد الله وقال عمرو بن علي عامر بن عبد الله بن شراحيل سمع جابر بن عبد الله وابن عباس وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص والبراء بن عازب وأبا هريرة وأبا جحيفة والنعمان بن بشير وعروة بن المغيرة بن شعبة روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول ومنصور والأعمش وابن عون وزبيد ومطرف وفراس وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر في الإيمان والشهادات وغير موضع قال البخاري ( 2 ) نا أحمد بن سليمان هو المروزي قال سمعت إسماعيل بن مجالد بن سعيد يقول مات سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة وقال ابن نمير مات سنة خمس ومائة وقال الذهلي نا يحيى قال مات الشعبي سنة ثلاث ومئة وقائل يقول سنة خمس ومئة ( 3 ) سنة سبع وسبعون وقال عمرو بن علي مات أول سنة ست ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة وقال ابن سعد قال الهيثم توفي سنة ثلاث ومائة قال ابن سعد ( 4 ) قال أبو نعيم مات سنة أربع ومائة وقال الواقدي توفي سنة خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة هكذا قال في الطبقات وقال في التاريخ مات وهو ابن سبعين سنة ذكر أبو داود حديثا فيه أن أبا إسحاق قال الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين وقال ابن أبي شيبة مات سنة أربع ومائة ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عامر بن شراحيل بن عبد وقيل ابن عبد ذي كبار ( 7 ) وقيل عامر بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبي بكر بن مجلز
( 2 ) انظر التاريخ الكبير 6 / 450
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 255
( 5 ) في وقت وفاته اختلاف انظر تهذيب الكمال 9 / 357 وسير الأعلام 4 / 318 وتاريخ الإسلام للذهبي ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 132
( 6 ) تاريخ بغداد 12 / 227 - 228
( 7 ) تاريخ بغداد : قباز

(25/343)


عبد الله بن شراحيل أبو عمرو الشعبي من شعب ( 1 ) همداني ( 2 ) كوفي وأمه من سبي جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب وسمع علي بن أبي طالب والحسن والحسين ابني علي وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير وأسامة بن زيد وجابر بن عبد الله والبراء بن عازب وأنس بن مالك والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن بريدة وقتادة ومنصور بن المعتمر وإسماعيل بن أبي خالد وزكريا بن أبي زائدة وحصين بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف وعبد الله بن أبي السفر وبيان بن بشر في آخرين وكان قد خلف من المختار بن أبي عبيد إلى المدائن فخرج فنزلها مدة ثم عاد إلى الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا صالح بن صالح قال كنت الشعبي فجاءه رجل فقال يا أبا عمرو واسمه عامر بن شراحيل همداني أخبرنا أبو وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية الشعبي أبو عمرو أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله ( 4 ) بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عامر الشعبي يكنى أبا عمرو أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : بن
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : همداني
( 3 ) عن م وبالأصل : " المحلى "
( 4 ) عن م وبالأصل : عبيد
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين

(25/344)


نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال كنية ( 1 ) الشعبي أبو عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن عباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج قال أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي سمع ابن عباس وابن عمر روى عنه أبو إسحاق وابن عون أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عمر وعامر بن شراحيل الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر ( 2 ) أنا هبة الله بن إبراهيم أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو عامر بن شراحيل ويقال ابن عبد الله بن شراحيل ويقال ابن شراحيل بن عبد بن أخي قيس بن عبد الشعبي شعب همدان الكوفي وأمه من سبي جلولاء ولد لست سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب وكان قضيفا قليل اللحم فإذا قيل له إنك قضيف قال إني زوحمت في الرحم ورأى علي بن أبي طالب وسمع ابن عباس وابن عمر روى عنه قتادة وعبد الله بن بريدة وأبو إسحاق الهمداني وولي قضاء الكوفة بعد أبي بردة بن أبي موسى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " كتب " خطأ والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) عن م وبالأصل : الصفر
( 3 ) بالأصل : " أبو عامر عمر " وفوق اللفظتين عامر وعمر علامتا تقديم وتأخير وهذا ما أثبت وأبو عمر خطأ والذي أثبت " أبو عمرو " عن م

(25/345)


ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو الفرح سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال الشعبي بالشين المعجمة المفتوحة هو عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي الفقيه كوفي من همدان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 1 ) قال أما كبار بكسر الكاف وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو قيل من أقيال اليمن من ولده عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال حدثني حاتم بن مسلم أن أم الشعبي من سبي جلولاء أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك ( 3 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال سمعت الشافعي يقول الشعبي في كثرة الرواية مثل عروة بن الزبير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال ( 4 ) سمع الشعبي من ثمانية وأربعين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والشعبي أكبر من أبي إسحاق بسنتين وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين ومرسل الشعبي صحيح لا يكاد يرسل إلا صحيحا أهل اليمن أرق قوم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسين أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 139
( 2 ) الخبر في طبقات خليفة
( 3 ) عن م وبالأصل : بورك انظر ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 30
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 243 - 244

(25/346)


سمعت يحيى بن معين يقول عامر الشعبي لعمر بن عبد العزيز أدرك عليا وروى عن عدة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منهم البراء وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر وأبو هريرة وأبو جحيفة وأنس والنعمان بن بشير وعدي بن حاتم وعروة ومضرس وجابر بن عبد الله وعامر بن شهر ومحمد بن صفوان وأسامة بن زيد ووهب بن خنبش ومرحب ( 1 ) وعبد الله بن مطيع وعمرو بن العاص حديث مغيرة عن الشعبي وعائشة وعبد الله بن عمر وفاطمة ابنة قيس ومحمد بن صيفي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول الشعبي أدرك عليا وابن عباس وابن عمر وجرير بن عبد الله البجلي والنعمان بن بشير وعروة بن مضرس وأبا هريرة وجابر بن عبد الله ومجمع ( 2 ) بن صيفي وأبا مرحب وأنس بن مالك والبراء بن عازب والحارث بن مالك بن برصاء ( 3 ) ووهب بن خنبش ( 4 ) وجابر بن سمرة وأبا جحيفة وحذيفة بن أسيد وعروة البارقي والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن الزبير وفاطمة بنت قيس وعبد الله بن عمرو وعامر بن شهر ومن التابعين وغيرهم شريح ومسروق وعبد الله بن مطيع وابن سيرين وعلقمة بن قيس بن عبد وشقيق بن سلمة وربعي بن حراش ( 5 ) وعبد الله بن معقل وعدي بن ثابت بن قطبة والقاسم بن محمد وعكرمة مولى ابن عباس وعاصم العدوي وعمرو بن ميمون وخارجة بن الصلت وسمعان بن مشنج ومحمد بن يزيد وعمرو بن شرحبيل وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن المغيرة وزياد بن حديد والضحاك بن قيس ومالك بن
_________
( 1 ) ذكر المزي في تهذيب الكمال فيمن روى عامر عنه : مرحب أو أبي مرحب
( 2 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وقد مر فيمن روى عامر عنه : محمد بن صيفي وانظر تهذيب الكمال 9 / 350 وسير الأعلام 4 / 296
( 3 ) بالأصل : " بوصا " والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : " خنيس " والصواب ما أثبت وقد مر
( 5 ) عن م وبالأصل : خداش
خطأ ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 121

(25/347)


صحار وعبد الله بن شداد والربيع بن خثيم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي من روى عنه الشعبي من الصحابة علي والحسن وابن عباس وابن عمر وجابر بن عبد الله وعدي بن حاتم وعبد الله بن عمرو وأنس بن مالك وجابر بن سمرة والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وجرير بن عبد الله وأبو جحيفة والبراء بن عازب وعامر بن شهر ومعاوية وفروة بن مسبك وعروة بن أبي الجعد وعروة بن مضرس ووهب بن خنبش ( 2 ) والحارث بن مالك بن برصاء ( 3 ) وحذيفة بن أسيد الغفاري وحبشي بن جنادة وأبو هريرة وعمرو بن حريث وعبد الله بن جعفر وقرظة بن كعب وابن أبزى وابن أبي أوفى وأسامة بن زيد والحسين بن علي وابن الزبير والمقدام أبو كريمة ( 4 ) وفاطمة بنت قيس أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم صاحب الشامة نا عقيل بن يحيى نا أبو داود عن شعبة عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي قال أدركت خمس مائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم يقولون أبو بكر وعمر وعثمان وعلي أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة
_________
( 1 ) مضطربة بالأصل والمثبت عن م وفي المطبوعة : خيثم خطأ
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 130
( 2 ) بالأصل وم : " خنيس "
والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) بالأصل : " بوصا " والمثبت عن م
( 4 ) عن م وبالأصل " خزيمة " خطأ وهو المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد الكندي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 352 وكنيته فيه : أبو كريمة وقيل : أبو يحيى
( 5 ) التاريخ الكبير 6 / 451

(25/348)


ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي قال أدركت خمس مائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن سهل أو أكثر يقولون علي وطلحة والزبير في الجنة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عمرو بن مرزوق نا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن أنه سمع الشعبي يقول أدركت خمس مائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أو أكثر كلهم يقول عثما ن وعلي وطلحة والزبير في الجنة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن عمر بن بكير أنا عثمان بن أحمد بن سمعان نا الهيثم بن خلف نا محمود نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن منصور الغداني يعني عن الشعبي قال أدركت خمس مائة أو أكثر من خمس مائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن بكير وسقط من أصل شيخنا ذكر الشعبي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر المالكي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسماعيل بن حفص نا محمد بن عبيد ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني نا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إسماعيل بن حفص نا محمد بن فضيل وهذا الصحيح عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوادا في بياض قط ولا حدثني رجل حديثا إلا حفظته وما أحببت أن يعيده علي وفي رواية اللفتواني سوداء في بيضاء وفيها رجل بحديث والباقي مثله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا محمد بن عمرو بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : اللبناني بتقديم الباء والصواب اللنباني بتقديم النون وقد مر التعريف به
( 2 ) تاريخ بغدد 12 / 229

(25/349)


البختري الرزاز إملاء نا إبراهيم بن الوليد الجشاش نا أبو عبد الرحمن الوكيعي الضرير
قال الخطيب وأنا أبو بكر البرقاني واللفظ له قال قرأت على أبي الحسن الكراعي بمرو وحدثكم عبد الله بن محمود ( 1 ) نا علي بن خشرم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 2 ) نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد أحمد بن داود الحداد قال علي بن خشرم أنا وقال الآخران ( 3 ) حدثنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته ولا أحببت أن يعيده علي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا مالك بن إسماعيل نا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء ولا استعدت حديثا من إنسان أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء ولا سمعت من رجل حديثا فأردت أن يعيده علي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 4 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تاريخ بغداد : عبد الله بن محمد
( 2 ) عن م وبالأصل " قيس " خطأ وقد مر كثيرا
( 3 ) بالأصل وم : " الاخوان " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) عن م وبالأصل : رزيق بتقديم الراء
خطأ
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 229

(25/350)


ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول ما سمعت منذ عشرين سنة رجلا يحدث بحديث إلا أنا أعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه رجل لكان به عالما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو ميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن ابن شبرمة قال قال الشعبي ما جالست أحدا منذ عشرين سنة فحدث بحديث إلا أنا أعلم به منه ولقد نسيت من العلم ما لو حفظه أحد لكان به عالما قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن فخلد أنا علي بن محمد بن ( 2 ) خزفة ح ( 2 ) وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل قراءة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد نا حفص بن غياث قال سمعت من يذكر عن الشعبي قال لقد نسيت من العلم ما لو علمه رجل لكان به عالما ثم يقول هذا وقد زوحمت في الرحم كيف لو كنت نسيج وحدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال سمعت الشعبي يقول الشباك ( 3 ) أرد عليك ما قلت لأحد قط رد علي أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران نا محمد بن عمرو الرزاز إملاء نا إبراهيم هو ابن الوليد الجشاش
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 661
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 3 ) بالأصل " الشباك " والمثبت عن م وهو شباك الضبي الكوفي الأعمى انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 265

(25/351)


ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا محمد بن عمرو الرزاز نا إبراهيم بن الوليد الجشاش نصر بن علي نا نوح بن قيس عن يونس بن مسلم عن وداع ( 3 ) بن الأسود الراسبي عن الشعبي قال ما أروي شيئا أقل من الشعر ولو شئت لأنشدكم شهرا لا أعيده رواه القواريري عن نوح بن قيس عن يونس بن مسلم ووداع ( 4 ) بن أسود ولم يقل عن قرأناه على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر نا نوح بن قيس نا يونس بن مسلم ووداع ( 4 ) بن أسود عن عامر الشعبي قال ما أروي ( 5 ) شيئا أقل من الشعر ولو شئت أنشدتكم شهرا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا ابن بنت منيع ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصيريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمود بن غيلان قال سمعت أبا أسامة
يقول كان عمر بن الخطاب في زمانه رأس الناس وهو جامع وكان بعده ابن عباس في زمانه وكان بعد ابن عباس في زمانه الشعبي وكان بعد الشعبي في زمانه سفيان الثوري وكان بعد الثوري في زمانه يحيى بن آدم قالا ونا البغوي نا ابن زنجوية نا عبد الرزاق قال سمعت ابن عيينة غير مرة يقول الناس ثلاثة بعد أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : رزيق بتقديم الراء خطأ وقد مر
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 229
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : وادع
( 4 ) في تاريخ بغداد : وادع
( 5 ) عن م وبالأصل : أوي

(25/352)


وسفيان الثوري في زمانه ( 1 ) رواها الخطيب ( 2 ) عن حمزة بن محمد بن طاهر عن أحمد بن إبراهيم بن شاذان عن البغوي أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان أنا أبو القاسم جبريل بن محمد بن إسماعيل ( 4 ) الفقيه العدل نا أبو علي الحسن بن نصر بن منصور الطوسي نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن عبد الله بن مندة الباهلي قال سمعت عبد الرزاق يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول أصحاب الحديث ثلاثة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه ( 5 ) والثوري في زمانه آخر الجزء الثالث بعد الثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ونا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري أنا عبد الله بن محمد الحلواني نا مكرم بن أحمد نا أحمد بن محمد يعني الحماني نا محمد بن المثنى صاحب بشر بن الحارث قال سمعت ابن عيينة قال العلماء ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه وأبو حنيفة في زمانه والثوري في زمانه قال الخطيب ذكر أبي حنيفة في هذه الحكاية زيادة من الحماني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عيسى بن سليمان وراق داود بن رشيد قال سمعت داود بن رشيد يقول حدثني بعض أصحابنا عن بشر بن الحارث قال قال سفيان بن عيينة العلماء ثلاثة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 228 و 229
( 3 ) انظر تاريخ بغداد 9 / 154 في ترجمة سفيان الثوري
( 4 ) وانظر التاريخ الكبير 6 / 451
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر المصدرين السابقين

(25/353)


أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا علي بن عمرو الحريري أن علي بن محمد بن كأس النخعي حدثهم قال ( 2 ) حدثني محمد بن النضر الأزدي قال سمعت علي بن المديني يقول انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ثم إلى الشعبي في زمانه ثم إلى سفيان الثوري في زمانه ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني إبراهيم بن عبد الله بن زبر حدثني أبي عبد الله بن العلاء بن زبر عن الزهري قال العلماء أربعة سعيد بن المسيب بالمدينة وعامر الشعبي بالكوفة والحسن بن أبي الحسن بالبصرة ومكحول بالشام في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى بن معين أنه قال الشعبي ثقة قال وسئل أبو زرعة عن الشعبي فقال كوفي ثقة وسئل أبي عن الفرائض الذي رواه الشعبي عن علي فقال هو عندي ما قاسه الشعبي على قول علي وما أرى عليا ( 5 ) كان يتفرغ لهذا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية الفقهاء من أهل الكوفة بعد علقمة بن قيس والأسود وطبقتهما وبعد هؤلاء عامر بن شراحيل
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 115 في ترجمة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للضرورة عن تاريخ بغداد لاستقامة المعنى
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 228
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 324
( 5 ) بالأصل وم : علي والصواب عن الجرح والتعديل

(25/354)


أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل عن أبي بكر أحمد بن الحسين ( 1 ) الحافظ أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو نا أبو رجاء محمد بن حمدوية السنجي ( 2 ) نا سعيد بن عيسى أبو عثمان الغنوي أنا ( 3 ) أحمد بن سليمان نا أبو الحسن المدائني في كتاب الحكمة قال قيل للشعبي رحمه الله من أين لك كل هذا العلم قال ينفي الاغتمام والسير في البلاد وصبر كصبر الحمار وبكور كبكور الغراب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 4 ) نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي نا محمد بن مخلد العطار نا محمد بن يوسف بن أبي معمر نا عبد الله بن المغيرة نا مالك بن مغول عن نافع قال سمع ابن عمر الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال لكأن هذا الفتى شهد معنا أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا علي بن أحمد الرزاز ( 8 ) أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن محمد بن سليمان الواسطي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال مر ابن عمر بالشعبي وهو يقرأ المغازي قال فقال ابن عمر كأنه كان شاهدا معنا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر الرزار أنا عمر بن أحمد بن شاهين وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزار
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحسن
( 2 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 253
( 3 ) في م : " أنا "
( 4 ) عن م وبالأصل : رزيق خطأ
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230
( 6 ) عن م وبالأصل : ابن الحسن
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230
( 8 ) بالأصل : الرزار والمثبت عن م وتاريخ بغداد

(25/355)


أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا عبد الله بن محمد بن محمد بن حميد بن أبي الأسود أخبرني حسن بن أبي القاسم عن شريك عن عبد الملك بن عمير عن الشعبي أن ابن عمر سمعه يحدث بأحاديث المغازي فاستمع له وقال إن هذا الفتى ليحدث بأحاديث قد حضرناها هو أعلم بها منا قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري ( 1 ) قالا أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا ابن الأصبهاني يعني محمد بن سعيد نا شريك عن عبد الملك بن عمير قال مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها مني قال ونا ابن أبي خيثمة نا محمد بن عمران الأنصاري نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عثمان بن عاصم قال حدثني الشعبي يوما بالمغازي وابن عمر يسمع فقال ابن عمر إنه ليحدث كأنه شهد القوم يعني الشعبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال شيخنا اجتمع الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق قال لا والله ما أنا خير منك بل أنت خير مني وأسن مني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن رزق ( 3 ) أنا إسماعيل الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد نا أبي نا سفيان قال قال مشيختنا اجتمع
_________
( 1 ) مهملة بالأصل وبدون نقط وفي م " بمري " والصواب ما أثبت وهو أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري الواسطي وقد مر هذا السند كثيرا
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 231 - 232
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : رزيق

(25/356)


الشعبي وأبو إسحاق فقال له الشعبي أنت خير مني يا أبا إسحاق فقال لا الله ما أنا خير منك أنت خير مني وأسن مني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن يعقوب نا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال ما رأيت أفقه من الشعبي زاد ابن بشران قلت ولا شريح قال تريد أن تكذبني قال ونا محمد بن عثمان نا محمد بن عبد الله بن نمير نا أبو أسامة عن ثابت بن يزيد عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال ما رأيت أحدا أفقه من الشعبي قال ونا محمد بن عثمان نا المنجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن أشعث بن سوار عن ابن سيرين قال قدمت الكوفة وللشعبي حلقة عظيمة وأصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يومئذ كثير أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو القاسم أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن براد نا ابن إدريس عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال كان الشعبي يفتي في زمان زياد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا يحيى بن آدم نا ابن إدريس عن هشام عن محمد بن سيرين أنه كان إذا ذكر له إبراهيم قال قد رأيت فتى في عينه بياض يغشي علقمة كأنه لا يثبته قال وكان إذا ذكر له الشعبي يقول قد رأيت الشعبي يفتي في زمن زياد قال ابن إدريس وكان زمن زياد في زمن معاوية قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ح

(25/357)


وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا الوليد بن شجاع نا علي بن القاسم الكندي عن أبي بكر المقرئ ( 1 ) قال قال لي ابن سيرين الزم الشعبي فلقد رأيته يستفتى ( 2 ) وأصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالكوفة أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف العلاف وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو الحسن بن الحمامي ح واخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو الحسن بن رزق ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران قالوا أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا حنبل بن إسحاق نا مسدد نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي مجلز ( 4 ) قال ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي زاد ابن رزق وقال مرة أخرى ما رأيت فقيها أفقه من الشعبي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو المعالي ثابت بن بندار البقال فوقهما قالا أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي نا أبي ( 5 ) نا أبو بحر البكراوي عن سليمان التيمي قال لي أبو مجلز عليك بالشعبي فإني لم أر مثله وفي رواية ثابت نا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي لم يكنه
_________
( 1 ) في م : أبي بكر الهذلي
( 2 ) بالأصل : " يسقنا " وفي م : " يسبقنا " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " أبي مخلد " تحريف
واسمه لاحق بن حميد السدوسي البصري أبو مجلز
( 5 ) فوقها بالأصل علامة : صح

(25/358)


أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا ابن رزق نا إسماعيل الخطبي ( 2 ) وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي أخبرني عبد الله بن مبارك عن عبد الرحمن بن يزيد عن مكحول قال ما رأيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسين بن جعفر السلماسي أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا أحمد بن نصر بن بجير ( 4 ) القاضي ح وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قالا نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال ما لقيت مثل الشعبي أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بجير ( 5 ) نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد عن مكحول قال ما لقيت مثل الشعبي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا محمد بن خريم ( 6 ) نا هشام بن عمار نا أيوب بن سويد نا عبد الرحمن بن جابر
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 230
( 2 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الخطيب
( 3 ) المصدر السابق / الجزء والصفحة
( 4 ) بالأصل وم : بحير خطأ والصواب " بجير " وهو أبو العباس أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذهلي
ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 229
( 5 ) بالأصل وم : بحير
( 6 ) بالأصل وم : " خزيم " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به

(25/359)


ح وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الهيثم بن خارجة نا أيوب بن سويد أبو مسعود الفلسطيني عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني محمود بن خالد نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال ما رأيت مثل الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا إبراهيم بن أحمد حدثني مسدد نا ابن داود قال قال لي سعيد بن عبد العزيز سمعت مكحولا يقول ما رأيت أفقه من الشعبي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا جعفر الصايغ نا أحمد بن أبي الطيب نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال سمعت مكحولا يقول عامة ما أخذت عن الشعبي وسعيد بن المسيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال ابن أبي عمر عن ابن عيينة ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن أبي عمر عن سفيان عن داود بن أبي هند قال ما جالست أحدا أعلم من الشعبي أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 230 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 660

(25/360)


ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف أنا محمد بن موسى أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا أيوب بن سويد عن رجل عن مكحول أن الشعبي قال له أتيت بدراهمك زيوفا وذهبت وهي طارحة أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد قالا أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا علي بن مسهر عن عاصم بن سليمان قال ما رأيت ( 1 ) أحدا كان أعلم بحديث أهل الكوفة والبصرة والحجاز والآفاق من الشعبي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا محمد بن العلاء نا أبو بكر عن أبي حصين قال ما رأيت أحدا أفقه من الشعبي قلت ولا شريح ( 2 ) قال إن شريح لم أبطن أمره قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا ابن خيثمة نا محمد بن عمران الأخنسي أنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين قال ما رأيت أعلم من الشعبي قلت ولا شريح قال تريد أن أكذب ما رأيت أعلم من الشعبي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن يونس بن أبي إسحاق قال كنت مع الشعبي والناس يسألونه من صلاة العصر إلى المغرب فقال لو كنتم تلقموني ( 4 ) الخبيص لكرهته أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أحد
( 2 ) كذا بالأصل وم : والصواب : شريحا
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 230
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : تلقوني

(25/361)


نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال ابن عمر عن ابن عيينة عن يونس بن أبي إسحاق قال سمعت الشعبي يقول لو كنتم تلقموني إلى الآن الخبيص لمللت وقال الشعبي ما كان مجلس لي أجلسه أحب إلي منه ولأن أجلس على سباطة أحب إلي منه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري ( 2 ) نا يحيى بن معين نا أبو خالد ( 3 ) الأحمر عن إسماعيل قال سألت الشعبي فقال والله لوددت أني ( 4 ) لم أسأل عن شئ قط وما أبالي سئلت عما أعلم أو عن ما لا أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن نصر نا المبارك بن سعيد نا صالح بن مسلم قال لقيت الشعبي بالسدة فمشيت معه حتى حازتنا أبواب المسجد فنظر إليه فقال الله يعلم لقد بغض إلي هؤلاء هذا المسجد حتى لهو أبغض إلي من كناسة داري قلت من يا أبا عمرو قال هؤلاء الرأييون أصحاب الرأي قلت لصالح من في المسجد قال الحكم بن عتيبة ونظراؤه ثم مضى فلقيه رجل فسأله عن الورع فأبى أن يجيبه فألح عليه فقال يا عبد الله إنك إن علمت ثم عملت كان أوجب عليك بالحجة وإن عملت قبل أن تعلم كان أيسر عليك في الأمر قال ثم مضينا نحو باب القصر فلقيه رجل فقال يا أبا عمرو ما تقول في الرجل يضرب مملوكه فقال بيده يقلبها ما أدري يوم يضرب الشعبي مملوكه فهو حر يومئذ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي نا هيثم بن خلف نا ابن أبان نا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664
( 2 ) عن م وبالأصل : المديني
( 3 ) في م : خلاد
( 4 ) في م : أن
( 5 ) تاريخ بغداد 12 / 232

(25/362)


الحصين قال لم يوجد للشعبي كتاب بعد موته إلا الفرائض والجراحات في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) حدثني أبي نا عبد الله بن محمد بن الحسن بن المختار الرازي نا سليمان بن أبي هوذة عن عمرو بن أبي قيس عن منصور قال ما رأيت أحدا أحسب من الشعبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بشر يعني بكر بن خلف نا سعيد بن عامر نا سعيد قال كلمت مطر الوراق في بيع المصاحف فقال أتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة أو قال فقيها هذه الأمة لا يريان به بأسا الحسن والشعبي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز ح وأنا أبو عبد الله البلخي أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد العطار قال وأنا المبارك أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر بن أبي الأسود أنا حميد بن الأسود عن ابن عون قال ذكر إبراهيم والشعبي فقال كان إبراهيم يسكت فإذا جاءت الفتن أو الفتيا انبرى لها وكان الشعبي يتحدث ويذكر الشعر وغير ذلك فإذا جاءت الفتنة أو الفتيا أمسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا بشر بن موسى نا حماد بن زيد وذكر له قول إبراهيم في الفأرة إذا قتلها المحرم فقال حماد ما كان بالكوفة رجل أوحش ردا للآثار من إبراهيم وذلك لقلة ما سمع من
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 323

(25/363)


حديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا كان بالكوفة رجل أحسن اتباعا ولا أحسن اقتداء من الشعبي وذلك لكثرة ما سمع قال ونا حنبل قال سمعت أبا عبد الله يسأل عن الزهري والشعبي إذا اختلفا أيهما أحب إليك قال لا أدري كلاهما عالم وقد يكون الزهري سمع عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا فذهب إليه فهو أعجب إلي ويكون الشعبي قد سمع شيئا ما سمعه من ( 1 ) الزهري فهو أعجب إلي أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا نا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سريج ( 2 ) بن يونس نا سعيد بن خثيم ( 3 ) الهلالي عن محمد بن خالد الضبي قال ألقى إبراهيم على الشعبي فريضة فأوهم فيها فقال إبراهيم حرمرت يا أبا عمرو فسكت الشعبي ونكس الفريضة فألقى على إبراهيم فوهم فيها إبراهيم ( 4 ) فأدنى الشعبي رأسه من أذن إبراهيم وقال حرمرت ولا أقول لك هذا بين يدي هؤلاء قال ما علمت يا أبا عمرو إنك لتحب أن تأخذ على جليسك بالفضل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو معاوية قال سمعت الأعمش يقول قال الشعبي ألا تعجبون من هذا الأعور يأتيني بالليل فيسألني ويفتي بالنهار يعني إبراهيم النخعي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال وقال إبراهيم بن موسى نا ابن أبي زائدة أنا عاصم قال عرضنا على
_________
( 1 ) في م : " ما سمعه الزهري "
( 2 ) بالأصل وم : " شريح " خطأ والصواب ما أثبت " سريج " وقد مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالأصل : خيثم خطأ وهو سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي أبو معمر الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 178
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) التاريخ الكبير 6 / 451

(25/364)


الشعبي صحيفة جابر أو صحيفة فيها حديث جابر فقال ما من شئ إلا سمعته من جابر ولوددت أنكم انفلتم منه كفافا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين نا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) قالا نا قبيصة نا سفيان أخبرني من سمع الشعبي يقول ليتني أنفلت من علمي كفافا لا لي ولا علي قال ونا يعقوب نا أبو بشر يعني بكر بن خلف نا سعيد بن عامر نا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال قال الشعبي والله ما منه آية إلا قد سألت عنها ولكنها الرواية عن الله أو قال على الله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا أحمد بن عبد الله نا أبو شهاب عن الصلت بن بهرام قال ما رأيت رجلا بلغ مبلغ الشعبي أكثر يقول لا أدري منه أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا محمد بن أحمد نا إسحاق بن منصور عن عمر بن أبي زائدة قال ما رأيت أحدا أكثر أن يقول إذا سئل عن الشئ لا علم لي به من الشعبي قال وأنا الدارمي أنا يوسف بن يعقوب الصفار نا أبو بكر عن داود قال سألت الشعبي كيف كنتم تصنعون إذا سئلتم قال على الخبير وقعت كان إذا سئل الرجل قال لصاحبه أفتهم فلا يزال حتى يرجع إلى الأول
_________
( 1 ) في المطبوعة : أنا
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 250

(25/365)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو عاصم قال أظنه عن ابن عون قال كان الشعبي إذا سئل يتردد ويقول كذا وكذا وكان إبراهيم إذا سئل قال وقال أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ( 1 ) أنا أبو عمران السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا أبو عاصم عن ابن عون قال سمعته يذكر قال كان الشعبي إذا جاءه شئ اتقى وكان إبراهيم يقول ويقول قال أبو عاصم كان الشعبي في هذا أحسن حالا عند ابن عون من إبراهيم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء أنا أبو محمد الشعيري فيما قرأت عليه وهو الحسن بن محمد بن جابر نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن محمد بن قيس قال قال الشعبي والله إنه لعلم حسن أن يقول الرجل إذا سئل عما لا يعلم أن لا يقول لا أعلم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوه المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو صالح المروزي قال سمعت أبا وهب محمد بن مزاحم قال قيل للشعبي إنا لنستحي من كثرة ما تسأل فتقول لا أدري فقال لكن ملائكة الله المقربون لم يستحيوا حيث ( 3 ) سئلوا عما لا يعلمون أن قالوا " لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم " ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأخوص ( 5 ) بن المفضل بن غسان الغلابي نا جعفر بن عون عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : حيوية خطأ وقد مر قريبا صوابا
انظر تبصير المنتبه 2 / 515
( 2 ) عن م وبالأصل : اللبناني بتقديم الباء الموحدة وهو خطأ وقد مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالأصل : حين
( 4 ) سورة البقرة الآية : 32
( 5 ) عن م وبالأصل : الأخوص خطأ

(25/366)


وذكر إبراهيم والشعبي فقال كان إبراهيم صاحب قياس والشعبي صاحب آثار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني أحمد بن شبويه نا الفضل بن موسى عن ابن المبارك عن ابن عون قال كان الشعبي منبسطا وكان إبراهيم منقبضا فإذا وقعت الفتوى ( 2 ) انقبض الشعبي وانبسط إبراهيم قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال ونا ( 3 ) ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا أبو حامد النيسابوري نا ابن أبي زائدة عن أبيه عن سلمة بن كهيل قال ما اجتمع الشعبي وإبراهيم إلا سكت إبراهيم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر المقرئ قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف نا محمود بن غيلان نا علي بن حفص نا شعبة عن مجالد بن سعيد قال سمعت الشعبي يقول لإسماعيل بن أبي خالد لمع تسأل عن هذا أما لك صنعة قال أسأل كما سألت قال وددت أني لم أسأل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) قال وقال محمد بن أبي عمر قال سفيان قال الشعبي لو علمت العلم لم أتعلم هذا العلم الذي جئتم تطلبونه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن محمد بن الفراء قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 665
( 2 ) عند أبي زرعة : الفتيا
( 3 ) في م : وأنا
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 664

(25/367)


وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن الحسين الحربي قالا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا زيد بن الحباب عن مالك بن مغول قال سمعت الشعبي يقول ليتني لم أكن علمت من ذا العلم شيئا قال وأنا الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا الحسن بن سلام نا أبو نعيم نا أبو الجابية الفرا قال قال الشعبي إنا لسنا بالفقهاء ولكنا سمعنا الحديث فرويناه ولكن الفقهاء من إذا علم عمل أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يوسف بن موسى نا حكام نا عيسى أبو ( 2 ) معاذ عن ليث قال كنت أسأل الشعبي فيعرض عني ويجبهني بالمسألة قال فقلت يا معشر العلماء يا معشر الفقهاء تروون عنا أحاديثكم وتحيهوننا ( 3 ) بالمسألة فقال الشعبي يا معشر العلماء يا معشر الفقهاء لسنا بفقهاء ولا علماء ولكنا قوم قد سمعنا حديثا فنحن نحدثكم بما سمعنا إنما الفقيه من ورع عن محارم الله عز و جل والعالم من خاف الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال سئل الشعبي عن شئ فلم يجب فيه فقال رجل عنده أبو عمرو يقول فيه كذا فقال الشعبي هذا في المحيا فأنت علي في الممات أكذب ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن محمد نا
_________
( 1 ) انظر حلية الأولياء 4 / 311
( 2 ) حلية الأولياء : عيسى بن معاذ
( 3 ) عن الحلية وبالأصل : " وتجبهونا " وفي م : " تجمعونا "
( 4 ) سير الأعلام 4 / 303 - 304

(25/368)


سفيان عن ابن شبرمة قال كان الشعبي إذا سئل عن مسألة قال زباء ذات وبر لا تنقاد ولا تنساق ولو سئل عنها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لأعضلتهم أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر الزاهد وإبراهيم بن عمر قالا أنا أبو ( 1 ) عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال في حديث الشعبي أنه كان إذا سئل عن معضلة قال زباء ذات وبر أعيت قائدها وسائقها لو ألقيت على أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لأعضلت بهم يرويه ابن عيينة عن ابن شبرمة عن الشعبي قوله زباء ذات وبر يريد أنها مسألة شاقة صعبة وضرب الزباء من الإبل لها مثلا يقال في المثل كل أزب نفور ( 2 ) وقال زيد الخيل * فجاد عن الطعان أبو أثال * كما جاد الأزب عن الظلال ( 3 ) * وفي بيت آخر * كما حاد الأزب عن الظعان ( 4 ) وهو حبل يشد به الهودج والأزب من الإبل يكثر شعر حاجبيه فهو يراه فينفر قوله لأعضلت بهم أي اشتدت عليهم ومنه يقال داء عضال أي شديد وأما قول عمر أعوذ بالله من كل معضلة ( 5 ) ليس فيها أبو حسن يعني عليا فإنه من عضلت المرأة إذا نشب الولد فلم يخرج منه إلا قليل وبقي سائره معترضا قال الشاعر
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بالأصل بين السطرين وانظر م
( 2 ) المثل في تاج العروس ( زبب ) وهو لزهير بن جذيمة العبسي انظر جمهرة الأمثال 2 / 152 والمستقصي 1 / 397
( 3 ) البيت في شعره ( شعراء إسلاميون ) ص 198 برواية : فحاد
كما حاد
( 4 ) البيت للنابغة الذبياني وهو في ديوانه ط بيروت ص 120 وصدره فيه : أثرت الغي ثم نزعت عنه
( 5 ) وروي معضلة كما في النهاية لابن الأثير ( عضل ) أراد المسألة الصعبة أو الخطة الضيقة المخارج من الإعضال أو التعضيل

(25/369)


* وإذا الأمور أهم عز نتاجها * يسرت كل معضل ومطرق ( 1 ) * المعضل ما ذكرناه والمطرق من قولهم طرقت القطاة إذا حان خروج بيضتها فعسر عليها يضرب مثلا لكل أمر يضيق يقال كل أمر مطرق معضل أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد المديني ( 2 ) أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 3 ) نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني الفضل بن إسحاق نا جعفر بن عون ( 4 ) عن عيسى الخياط ( 5 ) قال سأل رجل الشعبي عن شئ فقال قال ابن مسعود كذا وكذا فقال أخبرني برأيك فقال ألا ترون إلى هذه أخبره عن ابن مسعود ويسألني عن رأيي الله تبارك وتعالى آثر عندي وديني من أن أقول فيها برأيي والله لا أن أتغيا تغيية أحب إلي من أن أقول فيها برأيي ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي نا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا أحمد بن منيع نا خالد بن عبد الرحمن نا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما أتاكم عن أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فخذوا به وما جاؤك به عن رأيهم فاطرحه في الحش أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن الحارث الحارثي ومحمد بن محمد بن عبد الله المؤذن وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو الفنديني ( 7 ) وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي ذر السلامي قالوا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي نا أبو الفضل منصور بن نصر الكاغدي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن عيسى بن حيان المدائني نا شعيب هو ابن حرب نا مالك قال قال الشعبي
_________
( 1 ) البيت للكميت كما في اللسان والتاج وهو في ديوانه 1 / 256 وبرواية " غب نتاجها " وبالأصل وم : " بشرب " والمثبت : " يسرت " عن المصادر السابقة
( 2 ) في م : المدني
( 3 ) بالأصل وم : اللبناني والصواب ما أثبت وقد مر
( 4 ) بالأصل وم : عدن خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 415
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : الحناط وكلاهما صواب فقد ورد في الاكمال 3 / 275 تبعا للدارقطني : الحباط والحناط والخياط وهو يشتهر بالحاء والنون
( 6 ) بالأصل : " أقول فيها برأي والله لا أن أتعيا تعيية أحب إلي
برأي " صوبنا العبارة عن م
( 7 ) رسمها بالأصل : " العبدي " وفي م : القندي " صوبنا اللفظة عن المطبوعة

(25/370)


ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم يعني الفضل بن دكين نا مالك قال قال لي الشعبي ما حدثوك عن أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فاحفظه وما جاءوا به عن رأيهم فاطرحه في الحش وفي رواية حنبل وما حدثوك عن رأيهم فارم به في الحش أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن محمد الحرفي ( 1 ) نا أبو بكر أحمد بن سلمان نا جعفر بن محمد بن شاكر نا عبد الرحمن بن هاني نا سليم مولى الشعبي قال سمعت الشعبي يقول اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي نا أحمد بن داود القومسي نا عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد الحميد الحماني نا النضر بن عبد الرحمن قال كنت جالسا عند الشعبي وإلى جنبه المغيرة بن سعيد قال الشعبي افترق الناس أربع فرق ومحب لعلي مبغض لعثمان ومحب لعثمان مبغض لعلي ومحب لهما جميعا ومبغض لهما جميعا قال قلت يا أبا عمرو من أيهم أنت فضرب على فخذ المغيرة بن سعيد وقال أما إني مخالف لهذا قال قد علمت قال عامر أنا ممن يحبهما جميعا ويستغفر لهما جميعا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثان أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن رجل عن الشعبي قال تفرق الناس منذ وقع هذا الأمر يعني قتل عثمان على أربعة أصناف محب لعلي مبغض لعثمان محب لعثمان مبغض لعلي محب لهما كلاهما مبغض لهما كلاهما ( 2 ) قيل يا أبا عمرو من أي هذه الأصناف أنت قال محب لهما جميعا
_________
( 1 ) في م : " الخرفي "
( 2 ) كذا بالأصل

(25/371)


أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا القاسم بن موسى بن الحسن الأشيب حدثني الحجاج بن حمزة نا حسين الجعفي عن عمرو بن ذر قال خشع الشعبي فأتاه رجل فقال يا أبا عمرو ما تقول في علي وعثمان قال الشعبي والله إني لغني ( 1 ) من أن يطلبني علي وعثمان يوم القيامة بمظلمة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح ( 2 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا
نا عباس بن محمد الدوري نا عبيد الله بن موسى نا أبو كبران يعني الحسن بن عقبة المرادي قال سمعت الشعبي يقول أحب أهل بيت نبيك ولا تكن رافضيا واعمل بالقرآن ولا تكن حروريا واعلم أن ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ولا تكن قدريا وأطع الإمام وإن كان عبدا حبشيا أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح أحمد بن عبيد الله بن أحمد السوذرجاني نا إبراهيم بن محمد بن سليمان الحافظ نا محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم نا العباس بن أحمد بن محمد بن أبي شحمة الختلي ببغداد نا أبو همام نا ضمرة نا سفيان يعني الثوري يذكر ذاك عن الشعبي قال أرج علم ما لم تعلم ( 3 ) إلى الله ولا تكونن مرجئا واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تكونن قدريا واسمع وأطع وإن كان عبدا حبشيا ولا تكونن خارجيا وأحب صالح بني هاشم ولا تكونن خشبيا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري وأبو القاسم منصور بن أبي أحمد بن حبيب الحبيبي وأبو عدنان عبيد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) في م : انني
( 2 ) عن م سقطت " ح " من الأصل
( 3 ) بالأصل وم : يعلم

(25/372)


الحارث الحنفي ( 1 ) قالوا أنا أبو عطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأزدي الجوهري أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن جعفر بن محمود بن حسان الماليني أنا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين ( 2 ) الباشاني ( 3 ) نا أحمد بن عبد الرحيم أبو بكر الفاريابي نا عبد العزيز بن أبان نا سبيع بن عبد القدوس الحميري عن الشعبي قال اعلم أن ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ولا تكونن قدريا وأحب أهل البيت نبي اللهولا تكن شيعيا وقف عند الشبهات ولا تكن مرجئا واعمل بالقرآن ولا تكن حروريا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني أنا الوصافي عن عامر الشعبي قال أحب صالح بني هاشم ولا تكن شيعيا وارج ما لم تعلم ولا تكن مرجئا واعلم أن الحسنة من الله والسيئة من نفسك ولا تكن قدريا وأحب من رأيته يعمل بالخير وإن كان أخرم سنديا أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنا أحمد ومحمد ابنا عبد الرحمن بن عثمان أنا يوسف بن القاسم الميانجي ( 5 ) ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ قالا أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا محمد بن معاوية ح وأخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يزيد بن طيفور قالا أنا أبو معاوية زاد ابن لؤلؤ الضرير نا مالك بن مغول نا الشعبي وفي حديث الميانجي وابن الأعرابي عن الشعبي قال لو كانت الشيعة من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من البهائم كانوا وفي حديث ابن الإعرابي لكانوا حمرا
_________
( 1 ) في م : " الخثفي "
( 2 ) بالأصل : " الباشام " وفي م : " الباهلي " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت الباشاني وهذه النسبة غلى باشان من قرى هراة ( انظر الأنساب وسير الأعلام 14 / 523 )
( 3 ) عن م وبالأصل : زين
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 248
( 5 ) في م : اليانجي خطأ

(25/373)


أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر القزويني وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الله ( 1 ) بن عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن قتيبة قال في حديث الشعبي أنه ذكر الرافضة فقال لو كانوا من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من الدواب لكانوا حمرا حدثنيه محمد بن خالد حدثناه سالم بن قتيبة عن مالك بن مغول عن الشعبي إنما خص الرخم من بين الطير لأنها ألألم الطير وأظهرها موقا وأقدرها طعما والعرب تضرب بها المثل في الموق قال الكميت يهجو رجلا ( 2 ) * أنشأت تنطق في الأمو * ر كوابد الرخم الدوائر ( 3 ) إذ قيل يا رخم انطقي * في الطير إنك شر طائر فأتت بما هي أهله * والعي من شلل المحاور ( 4 ) * والدوائر التي تدور إذا حلقت وقوله إذا قيل يا رخم انطقي أراد قول الناس إنك من طير الله فانطقي وجعل العي كالشلل وأما قذر طعمها فإنها تأكل العذرة ولذلك قال الشاعر * تحمق وهي كيسة الحويل ( 5 ) يعني الرخمة وهي تسمى أنوقا وزخمة والحويل الحيلة بلغني عن المفضل الضبي أنه قال قلت لمحمد بن سهل رواية الكميت أي كيس عندها ونحن لا نعرف طائرا أموق منها فقال وما موقها وهي تحضن بيضها
_________
( 1 ) في م : أنا أبو عبد الله
( 2 ) شعر الكميت بن زيد جمع د
داود سلوم 1 / 1 / 227
( 3 ) في شعره : كوافد الرخم المداور
( 4 ) في شعره : شلل المحاضر
5 - ( ) البيت في التاج بتحقيقنا ( حول ) منسوب للكميت وصدره فيه : وذات اسمين والألوان شتى وهو أيضا في اللسان والمقاييس 2 / 121 والصحاح
( حول )

(25/374)


وتحمي فرخها وتحب ولدها ولا تمكن إلا زوجها وتقطع في أول القطائع وترجع في أول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالتشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط على الجفير أما قوله تقطع في أول القواطع وترجع في أول الرواجع فإن الصيادين إنما يطلبون الطير بعد أن يعلموا أن القواطع قد قطعت فتقطع الرخمة أولا فتنجو يقال قطعت الطير قطاعا إذا قطعت من بلد إلى بلد وقطع الرجل البلد قطوعا وقطع الأديم قطعا وقوله ولا تطير في التحسير يريد أنها تدع الطيران أيام التحسير كلها فإذا نبت الشكير وهي صغار الريش لم تتحامل به كما يفعل بعض الطير ولكنها تنتظر حتى يصير للريش قصب ثم تطير ( 1 ) وقوله لا ترب بالوكور يقال أرب فلان بالمكان وألب به إذا أقام فيه ووكور الطير يكون في عرض الجبل يقول فهي لا ترضى بمواضع الوكور فتبيض فيها ولكنها تبيض في أعالي الجبال حيث لا يبلغه إنسان ولا سبع ولا طائر ولذلك يقال في المثل دونه بيض الأنوق إذا كان لا يوصل إليه وكذلك يقال دونه النجم ودونه العيوق وقال الكميت ( 2 ) * ولا تجعلوني في رجائي ودكم * كراج ( 3 ) على بيض الأنوق احتيالها * يقول لا تجعلوني كمن رجا ما لا يكون واحتبا لها صيدها بالحبالة يريد أن من رجا أن يصيدها على بيضها فقد قدر ما لا يكون وقوله ولا تسقط على الجفير وهي الجعبة يقول لا تسقط في مواضع تراها فيه لأنها تعلم أن فيها سهاما أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ( 4 ) بهمذان نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) البيت في ديوانه 2 / 81 والمقاييس " حبل "
( 3 ) بالأصل وم : " كراخ " والصواب ما أثبت عما سبق وباعتبار ما يلي
( 4 ) قسم من الكلمة مطموس والمثبت عن م

(25/375)


أبو حاتم الرازي نا ( 1 ) الأنصاري نا ابن عون قال كان إبراهيم والحسن والشعبي ياتون بالحديث على المعاني وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة يعيدون ( 2 ) الحديث على حروفه قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف وأخبرني أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح عبد الملك بن خلف أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح قال وأنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد المحرمي نا إسماعيل الصفار قالا نا عباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا إسماعيل بن علية عن ابن عون قال كان الحسن والشعبي وإبراهيم يجيئون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا قال فذكرت ذلك لمحمد فقال أما أنهم لو حدثوا كما سمعوا كان خيرا قال ابن عون وكان القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة أشباها يعني يأتون باللفظ أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن محمد بن يعقوب أخبرني محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن ابن عون قال كان الحسن والنخعي والشعبي يأتون بالحديث مرة هكذا ومرة هكذا فذكر ذلك لمحمد بن سيرين فقال أما أنهم لو حدثوا كما سمعوا كان أفضل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار حدثني جنيد هو ابن حكيم نا أبو غسان المسمعي نا عبد الخالق صاحب الأكفان عن ابن عون قال كان الشعبي إذا تكلم كأنه عزلاء ( 3 ) فتح فاها
_________
( 1 ) سقطت " نا " من الأصل واستدركت عن م
( 2 ) كذا بالأصل ومهملة بدون نقط في م وفي المطبوعة : يقيدون
( 3 ) العزلاء : فم المزادة الأسفل ( اللسان )

(25/376)


أخبرنا أبو القسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا ابن نمير نا عيسى بن يونس عن الأعمش قال مررت على الشعبي وكان عربيا فصيحا قال ونا يعقوب ( 2 ) نا أبو بكر نا سفيان قال سمعت سالما يقول كان الشعبي إذا رآني قال * يا شرطة الله قعي فطيري * كما تطير حبة الشعير * قال سالم تسخر بي قال أبو يوسف ( 3 ) ذكر شيئا سقط علي ثم يرجع إلى الحديث وكان يقول ما رأيت قراء أهل زمان أغلظ رقابا ولا أرق ثيابا منهم وكان يجالس الشعبي وكان الرجل يخرج إلى السوق في الحاجة فيمر بالمسجد فيقول الرجل أدخل فأصلي ركعتين ثم أخرج فأقضي حاجتي فيرى الشعبي يحدث فيجلس إليه حتى تفوته حاجته ويفترق السوق فكان هذا الرجل يقول للشعبي أي مبطل الحاجات أي مبطل الحاجات وكان هذا الرجل يقول نصف عقلك مع أخيك اسم هذا الرجل زيد بن إياس ( 4 ) الهمداني قال ونا يعقوب ( 5 ) نا محمد بن عبد الله بن نمير نا ابن إدريس عن مالك بن مغول عن زيد بن إياس الهمداني قال كان من كلامه نصف عقلك مع أخيك وكان يقول لم أر قوما أعظم رقابا ولا أرق ثيابا ولا آكل لطعام ( 6 ) من قراء هذا الزمان فكان إذا مر بالشعبي قال يا مبطل الحاجات أخبرنا أبو العز بن كادش فيما ناولني إياه وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافا بن زكريا ( 7 ) نا محمد بن الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبو يونس " وفي المعرفة والتاريخ كالأصل وم : أبو يوسف
( 2 ) المصدر نفسه 2 / 595 الخبر والشعر
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 603
( 4 ) عن م وبالأصل : إناس
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 602
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : لمخ طعام
( 7 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 385 - 386

(25/377)


دريد أنا عبد الأول بن مزيد السعدي حدثني أبو عدنان عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش الهمداني قال كان الشعبي إذا ابتدأ في حديث أحببت أن لا يقطعه من حسنه قال فإنه ليتحدث يوما عنده خنيس ( 1 ) العلاك قال فقام خنيس فقال ما أبغض إلي الفقيه يكون جيد الكلام فقال الشعبي من هذا فقالوا خنيس العلاك قال وما خنيس قالوا يبيع العلك فأقبل عليه فقال ويحك يا خنيس ما أحوجك إلى محدرج شديد الإحصاد لين المهزة قد أخذ من عجب ذنب عود إلى مغرز عنقه فيوضع منك على مثل ذلك الموضع فيكثر له رقصاتك من غير جذل قال وما ذاك قال شئ لنا فيه أرب ولك فيه أدب قال المعافى قوله محدرج أي سوط محكم جيد الفتل كما قال الشاعر * أخاف زيادا أن يكون عطاؤه * أداهيم سودا أو محدرجة سمرا ( 2 ) * وقوله شديد الإحصاد أي قد أحكم واشتد يقال حبل ( 3 ) محصد أي موثق وقوله لين المهزة يصفه بالتثني إذا هز كما قال الشاعر يصف رمحا ( 4 ) * تقاك بكعب واحد وتلذه * يداك إذا ما هز بالكف يعسل * وأما قوله قد أخذ من عجب ذنب عود فإن العود البعير المسن وعجب الذنب أصله وهو العصعص ويقال له القحقح ( 5 ) وروي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال يبلى من ابن آدم كل شئ إلا عجب الذنب فإنه منه ركب وبدئ خلقه وروينا خبر الشعبي هذا من طريق آخر أنه في صفة السوط يؤخذ من صليف العنق إلى عجب الذنب وصليف العنق صفحته ويقال عجم ( 6 ) الذنب في هذا بالميم وهذا مما تعاقبت فيه الباء والميم
_________
( 1 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : خنبس
( 2 ) البيت للفرزدق وهو في ديوانه 1 / 188 واللسان ( حدرج ) باختلاف الرواية
( 3 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : جمل
( 4 ) البيت لأوس بن حجر ديوانه ص 96 واللسان ( عسل )
( 5 ) تقرأ بالأصل بفاءين والصواب بقافين عن م والجليس الصالح
( 6 ) تقرأ بالأصل : عجم وتقرأ : عجب والمثبت يوافق م والجليس الصالح

(25/378)


كما قالوا ركمه سوء وركبه وضربة لازب ولازم في حروف كثيرة قال الله تعالى " إنا خلقناهم من طين لازب " ( 1 ) ومن اللازب قول نابغة بني ذبيان ( 2 ) * ولا يحسبون الخير لا شر بعده * ولا يحسبون الشر ضربة لازب * قال كثير في الميم ( 3 ) * وما ورق الدنيا بباق لأهله * وما حدثان الدهر ضربة لازم * وفي هذا لغة أخرى وهي لاتب بالتاء والباء وهي لغة في قيس وأنشد الفراء * صداع وتوهيم العظام وفترة * وغثي مع الأحشاء في الجوف لاتب ( 4 ) * وأما قوله من غير جذل فالجذل الفرج يقال قد جذل الرجل يجذل جذلا إذا سر وفرح فأما الجذل بالإسكان فهو العود المنتصب وفيه لغتان جذل وجذل قال ذو الرمة ( 5 ) * تظل ترى الحرباء فيها مصليا * على الجذل إلا أنه لا يكبر إذا حول الظل العشي رأيته * حنيفا وفي قرن الضحا يتبصر * والحرباء دابة يقال للأنثى منها أم حبين وهو يقف على العود مستقبل الشمس يدور معها حيث دارت وقد اختلف في علة هذا فقال قائلون هذه دابة مقرورة تتبع الشمس لتستدفئ بها وقال آخرون بل تستضر بالشمس فتتقيه برأسها لأنه أقوى ما فيها والقول الأول أشبه القولين بالصواب عندي وقوله لنا فيه أرب أي حاجة قال ذو الرمة ( 6 ) * والهم عين أثال ما ينازعه * من نفسه لسواها مورد أرب *
_________
( 1 ) سورة الصافات الآية : 11
( 2 ) البيت في ديوانه ص 48
( 3 ) البيت في ديوانه ص 225 والأغاني 9 / 15 وحماسة البحتري ص 224 والتاج بتحقيقنا ( لزب ) واللسان بتحقيقنا ( لزم )
( 4 ) البيت في اللسان : ( لتب )
( 5 ) ديوانه ذي الرمة ص 631 و 632
( 6 ) ديوانه ص 61

(25/379)


قال القاضي وإني لأستحسن قول أبي نواس ( 1 ) * كما لا ينقضي الأرب * كذا لا يفتر الطلب * وهذا من أفصح كلام وأصحه وأعذبه ولله در السابق إلى أصل هذا المعنى القائل * تموت مع المرء حاجاته وتبقى حاجة ما بقي ( 2 ) * قال القاضي ( 3 ) وقد روينا عن الشعبي من وجه آخر أنه أجاب خنيسا عن قوله هذا بأن قال بعض الأمر وهذا جواب حسن بليغ مختصر وإن كان لما أتت به هذه الرواية موقعها من الحسن والبلاغة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن العلاء نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال قلت لإسماعيل بن أبي خالد أين كان مجلس الشعبي في الكوفة قال لم يكن له مجلس معلوم ولكن كان إذا رأى قوما جلس إليهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا خلف بن تميم نا أبي أن الشعبي كان لا يقوم من مجلسه حتى يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأشهد أن الدين كما شرع وأشهد أن الإسلام كما وصف وأشهد أن الكتاب كما أنزل وأن القرآن كما حدث وأشهد أن الله هو الحق المبين فإذا ذهب لينهض قال ذكر الله ( 5 ) محمدا منا بالسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
_________
( 1 ) ديوان أبي نواس ص 336
( 2 ) البيت في عيون الأخبار لابن قتيبة 3 / 132 منسوبا فيه للصلتان العبدي
( 3 ) زيادة منا للإيضاح
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 255
( 5 ) قوله : " قال : ذكر الله " مكرر بالأصل وم
والمثبت يوافق عبارة ابن سعد

(25/380)


الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا أبو نعيم نا سفيان قال قال الشعبي ما ضربت مملوكا لي قط ولا أخذت له ضريبة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد نا عبد الله بن محمد حدثني أبو صالح قال سمعت أبا وهب قال جاء رجل إلى الشعبي فشتمه ( 2 ) في ملأ من الناس فقال الشعبي إن كنت كاذبا فغفر الله لك وإن كنت صادقا فغفر الله لي كذا قال لي وقد أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس في كتابه أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو صالح المروزي ( 3 ) قال سمعت أبا وهب محمد بن مزاحم قال جاء رجل إلى الشعبي فشتمه في ملأ من الناس فقال الشعبي إن كنت كاذبا فغفر الله لك وإن كنت صادقا فغفر الله لي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شئ أحسنه وبه عن الشعبي قال ليس حسن الجوار تكف ( 4 ) أذاك عن الجار ولكن حسن الجوار أن تصبر على أذى الجار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي الأنماطي أنا أبو الفرج محمد بن فارس الغوري أنا محمد بن جعفر العسكري نا عبد الله بن محمد حدثني هاشم بن أبي هاشم أنا عبد العظيم بن حبيب الفهري ( 5 ) نا عيسى بن
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 602
( 2 ) عن م وبالأصل : فسمعه
( 3 ) في المطبوعة : المروذي
( 4 ) عن م وبالأصل : يكف
( 5 ) في م : الفهمي

(25/381)


المسيب البجلي قال سمعت الشعبي يقول لا خير في علم بلا عقل ومن ثم قيل ما عبد الله مثل حليم أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يعقوب بن إسماعيل بن حماد نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عامر الأحول قال قال الشعبي زين العلم حلم أهله أخبرتنا فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن الحسن بن السماك قالت أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن قفرجل أنا جدي أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن الهيثم الأنماطي نا أحمد بن يحيى الحلواني نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن مسعر عن محمد بن جحادة قال كان الشعبي من أولع الناس بهذا البيت * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في حين الغضب ( 1 ) * أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد في كتابه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل عنه أنا أبو عبد الله سفيان بن محمد بن الحسن نا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن علي بن العلاء نا محمود بن خداش نا محمد بن الحسن الهمداني قال ذكر مسعر عن محمد بن جحادة قال كان الشعبي أولع بهذا البيت * ليست الأحلام في حال الرضا * إنما الأحلام في حال الغضب * أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم علي بن محمد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الجوبري ( 2 ) أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا القاسم بن موسى الأشيب نا الحجاج بن حمزة نا محمد بن حسن المروزي أنا ابن المبارك نا رجل عن سفيان عن محمد بن جحادة عن الشعبي قال كان يتمثل بهذا
_________
( 1 ) نسبه بحاشية المطبوعة لمسكين الدارمي
وهو في ديوانه ص 22
( 2 ) مهملة بالأصل وفي م : " الحريري " والمثبت عن المطبوعة

(25/382)


البيت من كلام ابن ( 1 ) مسكين أخبرنا أبو بكر بن المرزفي نا محمد بن علي بن المهتدي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري ( 2 ) نا الميموني يعني عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد حدثني أبي قال كان الشعبي كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في حين الغضب أصدق القوم إذا لاقيتهم * تخلص الفضة منهم والذهب * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن إسحاق المادرائي ( 3 ) نا أبو قلابة حدثني علي بن الجعد نا أبو يعلى أخو يزيد بن هارون عن أبي حنيفة قال كان الشعبي يحدث ورجل خلفه يغتابه فانبعث فقال * هنيئا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت ( 4 ) * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد العلاف إجازة وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عباس الدوري عن أزهر السمان عن ابن عون عن عمرو بن سعيد قال لقيني الشعبي فقال هات ما عندك قلت ما عندي شئ قال أفلا قلت كما قال كثير عزة * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت ( 5 ) *
_________
( 1 ) كذا بالأصل وقد مر قريبا نسبه البيت - كما في حواشي المطبوعة - إلى مسكين الدارمي وليس إلى ابنه
( 2 ) وهو صاحب كتاب تاريخ الرقة والخبر ولاشعر في كتابه ص 147 - 148 بهذا السند
( 3 ) بالأصل وم : " المادراني " والصواب فيها : المادرائي نسبة إلى مادرايا ومادراني نسبة إلى مادرانا وكلاهما واحد
( 4 ) نسبه بحواشي المبطوعة إلى كثير
( 5 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 56 وفيه : هنيئا مريئا

(25/383)


أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال أسمع رجل الشعبي كلاما فقال له الشعبي إن كنت صادقا فغفر الله لي وإن كنت كاذبا فغفر الله لك ثم أنشأ يقول * هنيا مريا ( 1 ) غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عمارة بن وثيمة نا محمد بن يزيد العدوي عن النضر بن إسماعيل عن عمرو بن كليب قال دخل الشعبي على ابن عم له فخلا به في بيته ودخل ابن عم الشعبي وبينهما تباعد فجعل يقع في الشعبي وهو يقول * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * قال الرجل يا أبا عمرو اعذرني فو الله لا أعود إلى مثلها أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا نا وأبو بكر بن المقرئ نا محمد بن موسى بن علي بن عيسى الدولابي ببغداد نا أبو البختري نا حسين بن علي عن عبد الملك بن أبجر قال انتهى الشعبي إلى رجلين على مجمع طريقين يغتابانه ويقعان فيه فقال * هنيا مريا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن النحاس نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر نا محمد بن الحسن الأزدي نا أبو حاتم أنا أبو ( 2 ) عبيدة قال كتب عبد الملك إلى الحجاج أبغني رجلا جامعا للعلم والفقه عافلا لبيبا فاضلا في أخلاقه ومروءته يكون مع ولده فلما أتاه الكتاب بعث إليه بعامر الشعبي فقدم عليه رجل الغالب عليه الفقه والورع فكأن عبد الملك لم ينبسط له فكان يختلف فيسلم
_________
( 1 ) كذا بالأصل هنا وم بدون همز في اللفظتين وفيما يلي
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م

(25/384)


ويجلس لا يسأله عن شئ حتى دخل الوليد بوما على أبيه فجلس ودخل عامر فقال من هذا يا أمير المؤمنين فقال هذا الوليد بن عبد الملك فقال الشعبي هذا كما قال النابغة يوم ملك النعمان بن الحارث ( 1 ) * هذا غلام حسن وجهه * مستقبل الخير سريع التمام للحارث الأكبر والحارث الأصغر * والحارث الأعرج خير الأنام ( 2 ) ثم لهند ولهند وقد * أسرع في الخيرات منه إمام ستة أملاك هم ما هم ( 3 ) * هم خير من يشرب صوب الغمام * فانبسط عبد الملك بعد ذلك إليه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف نا محمد بن جعفر التميمي أنا أبو بكر الخياط نا المبرد عن العتبي عن أبيه قال قال الشعبي دخلت على عبد الملك بن مروان ففاتحني ضروبا من العلم فأخذت منها بحظ فقال لي تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ( 4 ) ثم قال لي روي ( 5 ) يا شعبي دالية لبني تميم فأنشدته سبعين دالية لبني تميم حتى انتهيت إلى قصيدة الأسود بن يعفر التي يقول فيها ( 6 ) * نزلوا بأنقرة يسيل عليهم * ماء الفرات يجئ من أطواد ( 7 ) * فقال لي يا شعبي إنك لكنف علم
_________
( 1 ) الأبيات للنابغة الذبياني وهي في ديوانه ط بيروت ص 117
( 2 ) رواية الديوان : للحارث الأكبر والحارث * الإصغر والأعرج خير الأنام ( 3 ) صدره بالديوان : خمسة آبائهم ماهم ؟ ( 4 ) بالأصل وم : " يراه " والمثبت عن جمهرة الأمثال للعسكري 1 / 266 وانظر المثل وهو مثل مشهور للنعمان بن المنذر وفي اللسان " معد " ومجمع الأمثال 1 / 86 والمستقصي 1 / 148 والفاخر 65 وفصل المقال 121
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) البيت من قصيدة مفضلية الرقم 44 ( رقم البيت 13 )
( 7 ) بالأصل وم " نزلوا بالقوة
" والمثبت عن المفضليات وبالأصل بالواو والمثبت عن م والمفضلية

(25/385)


قال ونا محمد بن جعفر نا أحمد بن السري حدثني أبو الحسن السجزي قال سمعت محمد بن يعقوب القاضي قال سمعت أبا رجاء الجوزجاني قال دخل الشعبي على عبد الملك بن مروان فقال يا شعبي لقد وخمت من كل شئ إلا في الحديث الحسن قال نعم يا أمير المؤمنين إن الحديث ذو ( 1 ) شجون تسلى به الهموم قال يا شعبي ما العلم قال يا أمير المؤمنين العلم ما يقربك من الجنة ويباعدك من النار قال يا شعبي ما العقل قال ما يعرفك عواقب رشدك ومواقع غيك ( 2 ) قال متى يعرف الرجل كمال عقله قال إذا كان حافظا للسانه مداريا لأهل زمانه مقبلا على شأنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي أنا محمد بن القاسم بن خلاد نا ابن عائشة قال وجه عبد الملك بن مروان الشعبي إلى ملك الروم فلما انصرف من عنده قال يا شعبي أتدري ما كتب به إلي ملك الروم قال وما كتب به إلى أمير المؤمنين قال كتب العجب لأهل ديانتك كيف لم يستخلفوا رسولك هذا قلت يا أمير المؤمنين لأنه رآني ولم ير أمير المؤمنين قال ( 4 ) وأخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز ( 5 ) أنا القاضي أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي أنا محمد بن الحسن بن دريد نا عبد الرحمن يعني ابن أخي الأصمعي عن عمه قال وجه عبد الملك بن مروان الشعبي إلى ملك الروم في بعض الأمر فاستكثر الشعبي فقال له أمن أهل بيت الملك أنت قال لا قال فلما أراد الرجوع إلى عبد الملك حمله رقعة لطيفة وقال له إذا رجعت إلى صاحبك فأبلغته جميع ما يحتاج
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : وشجون
( 2 ) عن م وبالأصل : غمك
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 231
( 4 ) المصدر السابق نفسه / الجزء والصفحة
( 5 ) بالأصل وم " البزار " والمثبت عن تاريخ بغداد

(25/386)


إلى معرفته من ناحيتنا فادفع إليه هذه الرقعة فلما صار الشعبي إلى عبد الملك ذكر له ما احتاج إلى ذكره ونهض من عنده فلما خرج ذكر الرقعة فرجع فقال يا أمير المؤمنين إنه حملني إليك رقعة نسيتها حتى خرجت وكانت في آخر ما حملني فدفعها إليه ونهض فقرأها عبد الملك فأمر برده فقال أعلمت ما في هذه الرقعة قال لا قال فيها عجبت من العرب كيف ملكت غير هذا أفتدري لم كتب إلي بهذا فقال لا فقال حسدني بك فأراد أن يغويني ( 1 ) بقتلك فقال الشعبي لو كان رآك يا أمير المؤمنين ما استكثرني فبلغ ذلك ملك الروم فذكر عبد الملك فقال لله أبوه والله ما أردت إلا ذاك أخبرنا أبو العز بن كادش أنا محمد بن الحسين بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن سويد نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد القاضي حدثني عمي كثير بن محمد نا عبد الله بن عياش قال سمعت الشعبي يقول بعث إلي عبد الملك فكنت أحادثه فما رأيت رجلا أعلم منه ما حدثته بحديث قط إلا زادني فيه وإن كنت لأحدثه وفي يده اللقمة فيمسكها فأقول يا أمير المؤمنين امضها لسبيلها أو ردها فيقول حديثك أحب إلي منها وكنت عنده ذات ليلة فتمطى ثم قال لتذكرني ما قال الشاعر ( 2 ) * كأني وقد جاوزت سبعين حجة * خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى * فكيف بمن يرمى وليس برامي فلو أن ما أرمى بسهم رأيته * ولكنما أرمى بغير سهام * فقلت له يا أمير المؤمنين لكنك كما قال لبيد * كأني وقد جاوزت سبعين حجة * خلعت لها عن منكبي ردائيا ( 3 ) * فعاش حتى بلغ سبعا وسبعين فقال ( 4 ) * أمست تشكى إلي النفس مجهشة * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : يغريني
( 2 ) نسب الأبيات محقق المطبوعة إلى عمرو بن قميئة انظر تخريجها في حاشية المبطوعة
( 3 ) البيت في ديوان لبيد ط بيروت ص 239 ( فيما نسب إليه ) وانظر تخريجه فيه
( 4 ) البيت في ديوان لبيد ص 225 ( فيما نسب إليه ) باختلاف الرواية

(25/387)


فإن تزادي ثلاثا تبلغي أملا * إن الثلاث توفين الثمانينا * فعاش حتى بلغ تسعين سنة فقال ( 1 ) * أليس ورائي إن تراخت منيتي * لزوم العصا تحنى عليها الأصابع أخبر أخبار القرون التي خلت ( 2 ) * أدب كأني كلما قمت راكع * فعاش حتى بلغ مائة سنة وعشر سنين فقال * أليس في مائة قد عاشها رجل * وفي تكامل عشر بعدها عمر * فعاش حتى بلغ عشرين ومائة سنة فقال ( 3 ) * وقد سئمت من الحياة وطولها * وسؤال هذا الناس كيف لبيد * ورأيت عنده ابنا ( 4 ) له فقلت له يا أمير المؤمنين إني لأذكر به ما قال الشاعر قال وما قال قلت * هذا غلام حسن وجهه * مستقبل الخير سريع التمام للحارث الأكبر والحارث الأصغر * والحارث الأعرج خير الأنام ثم لهند وابن هند وقد * أسرع في الخيرات منه كرام ( 5 ) * فطابت نفسه فقال ما أعلمك يا شعبي ووجهني إلى ملك الروم فلما كلمني قال أنت أحق بموضع صاحبك منه فقلت على بابه عشرة الآف كلهم خير مني فقال هذا من عقلك ثم قال يا شعبي أريد أن أسألك عن ثلاث خلال فإن خرجت منهن فأنت أعلم الناس قلت سل قال حتى تخرج وأشيعك وأسألك عنهن فتمضي وليس في نفسي منهن شئ فلما شيعني قلت سل عن الثلاث خلال فقال يا شعبي لكم مثل قلت نعم ليس في الأرض مثل مثله قال وما هو قال قلت إذا لم تستح ( 6 ) فاصنع ما شئت قال حسبك ما سمعت بهذا المثل قط قال يا شعبي لما
_________
( 1 ) البيتان في ديوان لبيد ص 89 من قصيدة يرثي أخاه أريد
( 2 ) الديوان : مضت
( 3 ) ديوان لبيد ص 46
( 4 ) عن م وبالأصل " ابن " خطأ
( 5 ) مرت هذه الأبيات قريبا للنابغة الذبياني وانظر ما مر بشأن البيت الثاني
( 6 ) بالأصل وم : " تستحي "

(25/388)


غيرت لحيتك بصفرة ألا صبرت على البياض كما ابتليت أو رددتها إلى نسجها الأول فخضبت بالسواد فقلت هذه سنة نبينا قال ما جاء به النبيون فليس فيه حيلة قال أخبرني أنت خير أم أبوك قال أبي خير مني قال وأنت خير من ابنك قلت نعم قال وابنك خير من ابن ابنك قلت نعم قال الحمد لله الذي ظفرني بك يا شعبي آخركم يكون قردة وخنازير إذا كنتم تزدادون في كل قرن شرا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ( 1 ) قال كتب إلي أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب البغدادي من مصر يذكر أن أبا بكر بن دريد حدثهم نا أبو عثمان أنا العتبي قال دخل الشعبي على عبد الملك فقال يا شعبي أنشدني أحكم ما قالته العرب وأوجزه فقال يا أمير المؤمنين قول امرئ القيس * صبت عليه وما تنصب من أمم * إن البلاء على الأشقين مصبوب ( 2 ) * وقول زهير ( 3 ) * ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتق الشتم يشتم * وقول النابغة ( 4 ) * ولست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب * وقول عدي بن زيد * عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه * فإن القرين بالمقارن مقتدي ( 5 ) * وقول طرفة ( 6 ) * ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار من لم تزود *
_________
( 1 ) بالأصل وم والمطبوعة : الحمامي خطأ والصواب الحنائي انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 130
( 2 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 77 وفيه : إن الشقاء بدل إن البلاء
( 3 ) من معلقته ديوانه ط بيروت ص 87
( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 18
( 5 ) ديوانه ص 106 باختلاف الرواية
( 6 ) من معلقته ديوانه ط بيروت 41

(25/389)


وقول عبيد ( 1 ) * وكل ذي غيبة يؤوب * وغائب الموت لا يؤوب * وقول لبيد ( 2 ) * إذا المرء أسرى ليله ظن أنه * قضى عملا والمرء ما عاش عامل * وقول الأعشى * ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى * مصارع مظلوم مجرا ومسحبا ( 3 ) * وقول الحطيئة ( 4 ) * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * وقول الحارث بن عمرو * فمن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائما ( 5 ) * وقول الشماخ ( 6 ) * وكل خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل صارم أو معارز * فقال عبد الملك حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي ( 7 ) * ولا أجالس جاري في خليلته * ولا ابن عمي غالتني إذا غول حتى يقال وقد دليت في جدث * أين ابن عوف أبو قران مجعول * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
_________
( 1 ) البيت في ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص 26
( 2 ) ديوانه ص 254
3 - ( ) البيت ملفق من بيتين في ديوانه ط بيروت ص 7 و 8 وهما فيه : متى يغتبر عن قومه لا يجد له * على من له رهط حواليه مغضبا ويحطم بظلم لا يزال يرى له * مصارع مظلوم مجرا ومسحبا
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 109
( 5 ) البيت في اللسان ( غوى ) منسوبا للمرقش وهو من قصيدة مفضلية رقم 57 للمرقش الأصغر رقم البيت 22
( 6 ) ديوانه ص 31
( 7 ) ديوانه ص 58 باختلاف الرواية

(25/390)


الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا محمد بن الحسين ( 2 ) بن دريد أنا أبو عثمان الأشنانداني ( 3 ) أخبرني العتبي قال دخل الشعبي على عبد الملك فقال يا شعبي أنشدني أحكم ما قالت العرب وأوجزه فقال يا أمير المؤمنين قول امرئ القيس ( 4 ) * صبت عليه وما تنصب من أمم * إن الشقاء على الأشقين مصبوب * وقول زهير * ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتق الشتم يشتم * وقول النابغة * ولست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب * وقول عدي بن زيد * عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه * فإن القرين بالمقارن مقتدي * وقول طرفة * ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * يأتيك بالأخبار من لم تزود * وقول عبيد بن الأبرص * وكل ذي غيبة يؤوب * وغائب الموت لا يؤوب * وقول لبيد * إذا المرء أسرى ليلة ظن أنه * قضى أملا والمرء ما عاش عامل * وقول الأعشى * ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى * مصارع مظلوم مجرا ومسحبا *
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 428 وما بعدها
( 2 ) كذا بالأصل والجليس الصالح وفي م : " الحسن " وهو الصواب
( 3 ) في م : الأشنابذاني خطأ واسمه سعيد بن هارون
( 4 ) تقدم تخريج الأبيات في الخبر السابق

(25/391)


وقول الحطيئة * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * وقول الحارث بن عمرو * من يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغولا يعدم على الغي لائما * وقول الشماخ * وكل خليل غير هاضم نفسه * لوصل خليل صارم أو معارز * فقال عبد الملك حججتك يا شعبي يقول طفيل الغنوي * ولا أجالس جاري في حليلته * ولا ابن عمي غالتني إذا غول حتى يقال إذا دليت في جدث * أين ابن عوف أبو قران مجعول * قال القاضي أبو الفرج بيتا طفيل اللذان أنشدهما عبد الملك وفضلهما وزعم أنه حج الشعبي بهما وإن كانا بليغين جيدي المعنى فالذي أنشده الشعبي من أشعار الشعراء غير مقصر عنهما ومن تأمل ما ( 1 ) وصفنا وجده على ما ذكرنا من غير أن يحتاج إلى تكلف تفسير ذلك وإطناب في الاحتجاج له فأما بيت الشماخ فإن معنى قوله غير هاضم نفسه أي حامل عليها لخليله والهضم النقص يقال هضم فلان فلانا حقه أي نقصه قال الله جل جلاله " ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما " ( 2 ) وأما قوله أو معارز فالمعارز المتقبض يقال استعرز عني فلان إذا انقبض وألقيت البضعة على النار فعرزت ( 3 ) وكان الشماخ سلك سبيل النابغة في بيته الذي أنشده الشعبي في هذا الخبر وأصل الغرض في هذه الجملة على ما بين البيتين منا لأحدهما من الشف من تنقيح ألفاظ الشعر وفضل استغناء أجزاء أحد البيتين على أجزاء الآخر وأنا قائل في هذا قولا نبين صحته ونوضح حقيقته إن شاء الله فأقول وبالله التوفيق إن جملة ألفاظ البيتين التي يجمعها على معنى واحد هو أن الذي يحفظ الاخوة بين الأخوين ويحرس الخلة
_________
( 1 ) الزيادة عن م والجليس الصالح
( 2 ) سورة طه الآية : 112
( 3 ) بالأصل وم : " أو مغارز
استغرز
فغرزت
" والمثبت عن الجليس الصالح

(25/392)


بين الخليلين أن يلم أحدهما صاحبه على شعثه ويهضم له نفسه ومتى لم يفعل هذا لم يكن على ثقة من استيفائه ( 1 ) وكان يعرض مصارمته وانقباضه عنه ومعازرته ( 2 ) وبيت النابغة في هذا البيت أفحل وأوفى وأجزل وأشفى وقد كشف عن العلة فيما أتي به بقوله أي الرجال المهذب فأحسن العبارة عن هذا المعنى من لك يوما بأخيك كله وقد نوه ببيت النابغة هذا رواه الشعر ونقلته ونقاده وجهابذته واستحسنوا تكافؤ أجزائه واستقلال أركانه واشتماله على فقر قائمة بأنفسها كافية كل واحدة منها وهذا من النوع المستفصح والفن المستعذب المستملح من أعلى طبقات البلاغة وقد أتى القرآن منه بالكثير الذي يقل ما أتى منه في الشعر إذا قيس إليه فتبين بالمميزين كثير فضل ما في القرآن عليه فمن ذلك قول الله عز و جل " فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير " ( 3 ) ولنا في هذا الباب رسالة لنا فيها رجحان ما في القرآن من هذا الجنس على كثرته على ما أتى منه في الشعر على قلته فلم نطل كتابنا هذا بإعادته وقد ضممنا منه صدرا صالحا كتابنا المسمى البيان الموجز عن علوم القرآن المعجز ومن نظر فيه أشرف على ما يبتهج بدراسته ويغتبط باستفادته بتوفيق الله تعالى وهدايته قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد يعني محمد بن أحمد بن شعيب الفقيه الخفاف نا الحسين بن الحسين بن منصور نا محمد بن عبد الوهاب نا علي بن عثام عن أبيه قال هرب الشعبي من الحجاج بن يوسف حتى وقع إلى خراسان فكتب عبد الملك إلى قتيبة بن مسلم في طلبه ورده إلى حضرته فلما ورد على عبد الملك وجلس في مجلسه خطأه عبد الملك في أول مجلس جلس إليه في ثلاث سمع من عبد الملك حديثا فقال اكتبنيه يا أمير المؤمنين فقال نحن معشر الخلفاء لا نكتب وذكر الشعبي رجلا فكناه
_________
( 1 ) الجليس الصالح : استبقائه
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالأصل وم : مغارزته
( 3 ) سورة الشورى الآية : 15

(25/393)


فقال نحن معشر الخلفاء لا نكني في مجالسنا الناس ودخل الأخطل على عبد الملك فدعا له بكرسي فقال له الشعبي من هذا يا أمير المؤمنين فقال نحن الخلفاء فلا نسأل فأخجله أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) القاضي نا محمد بن جعفر بن سليمان النهرواني ( 2 ) وحمزة بن الحسين ( 3 ) بن عمر أبو عيسى السمسار قالا نا أحمد بن منصور الرمادي نا يوسف بن بهلول التميمي نا جابر بن نوح الحماني حدثني مجالد عن الشعبي قال لما قدم الحجاج الكوفة قال لابن أبي مسلم اعرض علي العرفاء ( 4 ) فعرضهم عليه فرأى فيهم وخشا من وخش الناس ( 5 ) قال ويحك هؤلاء خلفاء الغزاة في عيالهم قال نعم قال اطرحهم وأغد علي بالقبائل فغدا عليه بالقبائل على راياتها فجعلوا يعرضون عليه فإذا وقعت عينه على رجل دعاه فدعا بالشعبيين فمرت به السن الأولى فلم يدع منهم أحدا ومرت السن الثانية فدعاني فقال من أنت فأخبرته فقال اجلس فجلست فقال قرأت القرآن قلت نعم قال فرضت الفرائض قلت نعم قال فما تقول في كذا وكذا في قول أبي تراب فأخبرته فقال أصبت فقال لي نظرت في العربية قلت نعم ( 6 ) قال رويت الشعر قلت قد نظرت في معاينة قال نظرت في الحساب قلت نعمفقال ابن ( 7 ) أبي مسلم إنا لنحتاج إليه في بعض الدواوين قال رويت مغازي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت نعم قال حدثني بحديث بدر قال فابتدأت له من رؤيا عاتكة ( 8 ) حتى أذن المؤذن الظهر ثم دخل وقال لي لا تبرح فخرج فصلى الظهر وأتممتها له فجعلني عريفا على الشعبيين ومنكبا ( 9 ) على جميع
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 284 وما بعدها
( 2 ) بالأصل وم : الهرواني خطأ والصواب عن الجليس الصالح
( 3 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والصواب عن الجليس الصالح وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 181
( 4 ) العرفاء جمع عريف وهو المقام على القوم ليعرف من فيهم من صالح وطالح
( 5 ) الوخش : رذالة الناس وصغارهم وغيرهم ( اللسان : وخش )
( 6 ) من قوله : فرضت الفرائض إلى هنا سقطت العبارة من الجليس الصالح
( 7 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي الجليس الصالح : لابن أبي مسلم
( 8 ) انظر في رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيرة ابن هشام 1 / 607 - 609
( 9 ) المنكب : رئيس العرفاء

(25/394)


همدان وفرض لي في الشرف فلم أزل عنده بأحسن منزلة حتى كان عبد الرحمن بن الأشعث فأتاني قراء أهل الكوفة فقالوا يا أبا عمرو إنك زعيم القراء فلم يزالوا حتى خرجت معهم فقمت بين الصفين أذكر الحجاج وأعيبه بأشياء قد علمتها قال فبلغني أنه قال ألا تعجبون من هذا الشعبي الخبيث الذي جاءني وليس في الشرف من قومه فألحقته بالشرف وجعلته عريفا على الشعبيين ومنكبا على جميع همدان ثم خرج مع عبد الرحمن يحرض علي أما لئن أمكن الله منه لأجعلن الدنيا أضيق عليه من مسك ( 1 ) حمل قال فما لبثنا أن هربنا فجئت إلى بيتي فدخلته وأغلقت علي بابي فمكثت تسعة أشهر الدنيا أضيق علي كما قال من مسك حمل فندب الناس لخراسان فقام قتيبة بن مسلم فقال أنا لها فقعد له على خراسان وعلى ما غلب عليه منها وأمن له كل خائف فنادى مناديه من لحق بعسكر قتيبة فهو آمن فجاءني شئ لم يجئني شئ هو أشد منه فبعثت مولى لي إلى الكناسة ( 2 ) فاشترى لي حمارا وزودني ثم خرجت فكنت في العسكر فلم أزل معه حتى أتينا فرغانة ( 3 ) فجلس ذات يوم وقد برق فنظرت إليه فعرفت ما يريد فقلت أيها الأمير عندي علم ما تريد قال وما أنت قال قلت أعيذك ألا تسأل عن ذاك قال لأجل فعرف أني ممن يخفي نفسه قال فدعا بكتاب قال اكتب نسخة قلت لست تحتاج إلى ذلك فجعلت أملي عليه وهو ينظر إلي حتى فرغت من كتاب الفتح قال فحملني على بغلة وأرسل إلي بسرق من حرير وكنت عنده في أحسن منزلة فإني ليلة أتعشى معه إذا أنا برسول من الحجاج بكتاب فيه إذا نظرت في كتابي هذا فإن صاحب كتابك عامر الشعبي فإن فاتك قطعت يدك على رجلك وعزلتك قال فالتفت إلي فقال ما عرفتك قبل الساعة فاذهب حيث شئت من الأرض فو الله لأحلفن له بكل يمين قال قلت يا أيها الأمير إن مثلي لا يخفى قال فقال أنت أعلم قال فبعثني إليه مع قوم وأوصاهم بي قال إذا نظرتم إلى خضراء واسط فاجعلوا في رجليه قيدا ثم أدخلوه على الحجاج قال فلما دنوت من واسط استقبلني ابن أبي مسلم فقال يا أبا عمرو إني لأضن بك عن القتل إذا دخلت على
_________
( 1 ) مسك الحمل جلده وفي الجليس الصالح : جمل
( 2 ) محلة معروفة بالكوفة
( 3 ) مدينة وكورة واسعة فيما وراء النهر متاخمة لبلاد تركستان على يمين القاصد لبلاد الترك ( معجم البلدان )

(25/395)


الأمير فقل كذا وقل كذا قال فسكت عنه ثم دخلت على الحجاج فلما رآني قال لا مرحبا ولا أهلا يا شعبي الخبيث جئتني ولست في الشرف من قومك ولا عريفا ولا منكبا فألحقتك بالشرف وجعلتك عريفا على الشعبيين ومنكبا على جميع همدان ثم خرجت مع عبد الرحمن تحرض علي قال وأنا ساكت لا أجيبه قال فقال لي تكلم قال قلت أصلح الله الأمير كلما ذكرت من فعلك ( 1 ) فهو على ما ذكرت وكلما ذكرت من خروجي مع عبد الرحمن فهو كما ذكرت ولكنا قد اكتحلنا بعدك السهر ( 2 ) وتحلسنا الخوف ولم تكن مع ذلك بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء فهذا وإن حقنت لي دمي واستقبلت بي التوبة قال قد حقنت دمك واستقبلت بك التوبة قال فقال ابن أبي مسلم الشعبي كان أعلم بي مني حيث لم يقبل مني الذي قلت له قال ونا المعافى ( 3 ) نا محمد بن جعفر وحمزة بن الحسين قالا نا أحمد بن منصور قال سمعت الأصمعي يقول حدثني عثمان الشحام قال لما أتي الحجاج بالشعبي عاتبه فقال له الشعبي أصلح الله الأمير أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وأصابتنا خزية لم تكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله أبوك ( 4 ) يا شعبي قال القاضي أبو الفرج والذي ذكر في هذا الخبر على ما في هذه الرواية التي بدأنا بها ذكر الفريضة ( 5 ) التي سأل الحجاج الشعبي عنها فأجابه وذكر أن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اختلفوا فيها على خمسة أقوال فهذا على ما ذكره وهذه فريضة من فرائض الجد معروفة يسميها الفرضيون الخرقاء ( 6 ) وأصول الصحابة فيها مختلفة فمنهم من ينزل الجد منزلة الأب الأدنى ولا يورث الإخوة والأخوات معه ومنهم من يعطي الأخوات من الأب والأم أو من الأب فرائضهن ويورث الجد بعدما يستحقه
_________
( 1 ) الجليس الصالح : فضلك
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " الشهر " والمثبت عن الجليس الصالح
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا القاضي الجريري 1 / 288
( 4 ) في الجليس الصالح : لله درك يا شعبي
( 5 ) انظر الخبر بطوله في الجليس الصالح الكافي 1 / 281 وما بعدها
( 6 ) بالأصل : " الخوف خطأ والصواب عن م والجليس الصالح
وقيل إنها سميت بالخرفاء أقوال الصحابة فيها أو لأن الأقاويل خرقتها لكثرتها وقيل غير ذلك

(25/396)


وهذا مذهب علي وعبد الله إلا أن عبد الله لا يفضل أما على جد وقد روي عنه أن هذه المسألة من مربعاته ومنهم من ينزل الجد مع الأخوات من الأب والأم أو من الأب ب ] ( 1 ) منزلة الأخ في المقاسمة وبينهم في المقدار الذي ينتهي إليه المقاسمة ويفرض للجد فريضة خلاف ليس هذا موضعه وروي منع الإخوة والأخوات الميراث مع الجد عن أبي بكر وعائشة وابن عباس وابن الزبير في عدد كثير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ( 2 ) من علماء أمصار ( 3 ) المسلمين وإلى هذا نذهب وبيانه مشروح في ما ألفناه من كتبنا في فرائض المواريث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال جاء رسول الحجاج بن يوسف إلى قتيبة بن مسلم أن ابعث إلي بالشعبي فقال قتيبة للرسل ما كنتم فاعلين بي فافعلوه به وقال قل ما شئت واستشهدني أنبأنا أبو علي بن نبهان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الباقلاني ح وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان قالوا ( 4 ) أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب قال وأنا الأصمعي قال لما دخل الشعبي على الحجاج قال هيه يا شعبي فقال أحزن بنا المنزل وأجدب بنا الجناب واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وأصابتنا خزية لم نكن فيها فجرة أقوياء ولا بررة أتقياء قال لله درك يا شعبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا بشر بن موسى نا الأصمعي نا عثمان الشحام قال لما أتي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والجليس الصالح
( 2 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : ومن بعد
( 3 ) في الجليس الصالح : علماء الأمصار والمسلمين
( 4 ) في م : قال

(25/397)


الحجاج بالشعبي قال أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف وأصبتنا خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله أبوك ( 1 ) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال قال أصحابنا كان الشعبي فيمن خرج مع القراء على الحجاج وشهد دير الجماجم ( 3 ) وكان فيمن أفلت فاختفى زمانا وكان يكتب إلى يزيد بن أبي مسلم أن يكلم فيه الحجاج فأرسل إليه إني والله ما أجترئ على ذلك ولكن تحين جلوسه للعامة ثم ادخل عليه حتى تمثل بين يديه وتكلم بعذرك وأقر بذنبك واستشهدني على ما أحببت أشهد لك قال ففعل الشعبي فلم يشعر الحجاج إلا وهو قائم بين يديه قال له أشعبي قال نعم أصلح الله الأمير ( 4 ) قال ألم آمر أن تؤم قومك ولا يؤم مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال ألم أعرفك على قومك ولا يعرف مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال ألم أوفدك على أمير المؤمنين ولا يوفد مثلك قال بلى أصلح الله الأمير قال فما أخرجك مع عبد الرحمن قال أصلح الله الأمير خبطتنا فتنة فما كنا فيها بأبرار أتقياء ولا فجار أقوياء وقد كتبت إلى يزيد بن أبي مسلم أعلمه ندامتي على ما فرط ومعرفتي بالحق الذي خرجت منه وسألته أن يخبر بذلك الأمير ويأخذ منه أمانا فلم يفعل فالتفت الحجاج إلى يزيد فقال أكذلك يا يزيد قال نعم أصلح الله الأمير قال فما منعك أن تخبرني بكتابه قال الشغل الذي كان فيه الأمير فقال الحجاج أول انصرف فانصرف الشعبي إلى منزله آمنا أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم
_________
( 1 ) بعدها في م العبارة التالية : آخر الجزء الرابع بعد الثلثمائة وهو آخر الثلاثين بعد المئتين
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 249
( 3 ) موضع بظاهر الكوفة
( 4 ) بعدها في م : قال : ألم أقدم البلد وعطاؤك كذا كذا فزدتك في عطائط ولا يزاد مثلك ؟ قال : بلى أصلح الله الأمير
وأنظر ابن سعد 9 / 249

(25/398)


ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر وإبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا أبو محمد بن قتيبة الدينوري قال في حديث الشعبي أنه أتي به الحجاج فقال خرجت علي يا شعبي قال أصلح الله الأمير أجدب بنا الجناب وأحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر وأصابتنا الخزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال لله أبوك ثم أرسله حدثنيه سهل حدثناه الأصمعي عن عثمان الشحام الجناب ما حول القوم يقال أخصب جناب القوم وأجدب جنابهم ومنه قول مجاهد إن لأهل النار جنابا يستريحون إليه فإذا أتوه لسعتهم عقارب كأمثال البغال الدلم وأحزن بنا المنزل هو من الحزونة وهي غلظ المكان وخشونته وقوله استحلسنا الخوف من الحلس الذي يبسط في البيت ويقعد عليه ومنه قيل في الحديث كن حلس بيتك يعني في الفتنة وقال جابر قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مررت على جبريل ليلة أسري بي كالحلس البالي من خشية الله والحلس كساء يكون تحت بردعة البعير أي صار الخوف لنا حلسا والسهر لنا كحلا واصابتنا خزية أي خصلة خزينا منها أي استحيينا يقال خزي فلان يخزي خزاية قال الشاعر * فإني بحمد الله لا ثوب عاجز * لبست ولا من خزية أتقنع ( 1 ) * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن لي فيه أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا القاضي أبو الفرج الجريري ( 2 ) نا أحمد بن عبد الله بن
_________
( 1 ) بالأصل : " لا يوب عاجر
القمع " صوبنا البيت عن م والمطبوعة وقد نسب بحواشي المطبوعة إلى برذع بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد ابن أخي قتادة بن النعمان
وانظر تخريجه فيها
( 2 ) عن م وبالأصل الحريري خطأ وهو صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي
والخبر بطوله في كتابه المذكور 1 / 280 وما بعدها

(25/399)


نصر بن بجير ( 1 ) القاضي أخبرني أبي عبد الله بن نصر بن بجير ( 1 ) حدثني أبو جعفر محمد بن عباد بن موسى ( 2 ) نا عباد بن موسى أخبرني أبو بكر الهذلي ( 3 ) قال قال لي الشعبي ألا أحدثكم حديثا تحفظه في مجلس واحد إن كنت حافظا كما حفظته أنا لما أتي بي الحجاج وأنا مقيد خرج إلي يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة إذا دخلت على الحجاج فتوله بالشرط ( 4 ) والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو فلما كنت قريبا من الإيوان خرج إلي محمد بن الحجاج فقال إنا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي وليس بيوم شفاعة إذا دخلت على الأمير فبؤ له بالشرك والنفاق على نفسك فبالحري أن تنجو فلما قمت بين يديه قال هي يا شعبي أكرمتك وأدنيتك وقربت مجلسك ثم خرجت علينا قلت أصلح الله الأمير أحزن بنا المنزل وأجدب الجناب وضاق المسلك واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في خزية لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة أقوياء قال صدق والله ما بروا حيث خرجوا ولا قووا حيث فجروا أطلقوا عنه ثم قال تعهدني وكن مني قريبا فأرسل إلي يوما نصف النهار وليس عنده أحد فقال ما تقول في أم وجد وأخت قلت اختلف فيها خمسة من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قلت علي وابن مسعود وابن عباس وعثمان وزيد بن ثابت قال فما قال علي قلت جعلها من سننه فأعطى الأخت النصف ثلاثة وأعطى الأم الثلث سهمين وأعطى الجد السدس سهما قال فما قال ابن مسعود قلت جعلها أيضا من ستة وكان لا يفضل أما على جد فاعطى الأخت النصف ثلاثة وأعطى الأم ثلث ما بقي وأعطى الجد ما بقي سهمين
_________
( 1 ) بالأصل وم : بحير خطأ والصواب عن الجليس الصالح
( 2 ) قوله : " نا عباد بن موسى " سقط من الجليس الصالح
( 3 ) قيل اسمه سلمى بن عبد الله بن سلمى ( تهذيب التهذيب 12 / 45 ) ويقال إن اسمه روح وقيل اسمه عبد الله بن سلمى
( 4 ) في م : " منوله بالشرك " وفي الجليس الصالح : فبؤله بالشرك

(25/400)


قال فما قال ابن عباس فو الله لقد كان منقبا قال قلت جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا ( 1 ) وأعطى الجد الثلثين قال فما قال عثمان قلت جعلها أثلاثا فأعطى الأم الثلث والجد الثلث والأخت الثلث قال فما قال زيد بن ثابت قلت جعلها من تسعة فأعطى الأم ثلاثة وأعطى الأخت سهمين وأعطى الجد أربعة جعلها منها بمنزلة الأخ قال يا غلام أمضها على ما قال الأمير المؤمنين عثمان قال إذ دخل الحاجب قال إن بالباب رسلا قال أدخلهم فدخلوا وسيوفهم على عواتقهم وعمائمهم في أوساطهم وكتبهم بأيمانهم قال ائذن فدخل رجل من بني سليم يقال له سيابة بن عاصم قال من أين قال من الشام قال كيف أمير المؤمنين كيف هو في بدنه كيف هو في حاشيته كيف كيف قال خير قال كان وراءك من غيث قال نعم ( 2 ) أصابتني فيما بيني وبين أمير المؤمنين ثلاث سحائب قال فانعت لي كيف كان وقع المطر وكيف كان أثره وتباشيره قال أصابتني سحابة بحوران فوقع قطر صغار وقطر كبار فكان الصغار لحمة الكبار ووقع سبطا متداركا وهو الشح الذي سمعت به فواد سائل وواد نازح ( 3 ) وأرض مقبلة وأرض مدبرة وأصابتني سحابة بسوى ( 4 ) فأندت الدماث ( 5 ) وأسالت الغزار ( 6 ) وأدحضت التلاع ( 7 ) وصدعت عن الكمأة أماكنها وأصابتني سحابة بالقريتين ( 8 ) فأفاءت الأرض بعد الري وامتلأ الإخاذ وأفعمت الأودية وجئتك في مثل مجر الضبع قال ائذن فدخل رجل من بني أسد فقال هل كان وراءك من غيث قال لا
_________
( 1 ) بعدها في الجليس الصالح : " وفأعطى الأم الثلث " وقد سقطت من الأصل وم
( 2 ) الزيادة عن الجليس الصالح
( 3 ) مهملة بالأصل وم والمثبت : " نازح " عن الجليس الصالح
( 4 ) سوى : اسم ماء في ناحية السماوة ( معجم البلدان ) وفي الجليس الصالح : بسوان ( انظر معجم البلدان بشأنها "
( 5 ) في الجليس الصالح : الدياث
( 6 ) في الجليس الصالح : الغرار
( 7 ) في اللسان : وفي حديث الحجاج : قد حضت التلاع أي جعلتها مزلقة
( 8 ) القريتان اسم قرية كبيرة من أعمال حمص وقيل قرية بينها وبين تدمر مرحلتان ( معجم البلدان )

(25/401)


كثرت الأعصار واغبرت البلاد وأكل ما أشرف من الجنبة واستيقنا أنه عام سنة قال بئس المخبر أنت قال أخبرتك بما كان قال ائذن فدخل رجل من بني حنيفة من أهل اليمامة قال كان وراءك من غيث قال سمعت الرواد يدعو ( 1 ) إلى ريادتها وسمعت قائلا يقول هلم أظعنكم إلى محله تطفأ فيها النيران وتشكى فيها النساء ويتنافس فيها المعزى قال فو الله ما درى الحجاج ما أراد قال ويحك إنما تحدث أهل الشام فأفهمهم قال أما تطفأ فيها النيران فأخصب الناس فلا يوقد ( 2 ) نار يختبر فيها فكان السمن والزبد واللبن أما تشكى النساء فإن المرأة تظل تربق ( 3 ) بهمها ويمحض لبنها فتبيت ولها من عضديها ( 4 ) كأنهما ليسا منها وأما تنافس المعزى فإنها ترعى ( 5 ) من أنواع الشجر وألوان الثمار ونور النبات ما تشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلأت أكراشها لها من الكظة جرة وتبقى الجرة حتى يستنزل بها الدرة قال ائذن فدخل رجل من الحمراء من الموالي وكان من أشد أهل زمانه قال من أين قال من خراسان قال هل كان وراءك من غيث قال نعم ولكن لا أحسن أقول كما قال هؤلاء قال فما تحسن أنت قال أصابتني سحابة بحلوان ( 6 ) فلم أزل أطأ في أثرها حتى دخلت على الأمير قال لئن كنت أقصرهم في المطر قصة إنك لأطولهم بالسيف خطوة قال ونا المعافى القاضي ( 7 ) نا أبي رحمه الله نا أبو عبد الله الصوفي نا سليمان بن عمر الأقطع الرقي نا عيسى بن يونس نا عباد بن موسى رجل من أهل واسط عن أبي بكر الهذلي عن الشعبي قال أتي بي الحجاج موثقا فلما انتهينا إلى
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : يدعون
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : توقد
( 3 ) بالأصل وم : " تزين " والمثبت عن الجليس الصالح
( 4 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : عضدها
( 5 ) بالأصل وم والجليس الصالح " ترى " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) حلوان : بليدة في آخر حدود خراسان مما يلي أصبهان ( معجم البلدان )
( 7 ) الجليس الصالح الكافي 1 / 284

(25/402)


باب القصر لقيني يزيد بن أبي مسلم فقال إنا لله وإنا إليه راجعون يا شعبي لما بين دفتيك من العلم وذكر الحديث أخبرنا أبو محمد غالب ( 1 ) الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ثم استقضى يعني الحجاج في خلافة الوليد بن عبد الملك عامر بن شراحيل الشعبي ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا أحمد بن يونس نا الجهم بن واقد قال رأيت الشعبي يقضي في أيام عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا الفضل بن دكين نا أبو أسامة قال قدمت إلى الشعبي غريما لي عليه دراهم فقال لئن لم تعطه أو جاء بك مرة أخرى لأحسبنك ولو كنت ابن عبد الحميد قال محمد بن سعد كان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب والي عمر بن عبد العزيز على العراق فولى عامرا الشعبي قضاء الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا زياد بن أيوب نا زياد أبو السكن قال دخلت على الشعبي بالغداة وهو يأكل خبزا وجبنا فقلت ما هذا يا أبا عمرو فقال آخذ حكمي قبل أن أخرج قال لنا ابن سليمان ليس عندي للشعبي شئ يعلو غير هذا وإنما أراد به قبل أن أخرج إلى مجلس القضاء لأنه كان قاضي الكوفة حتى إذا حكم يكون شبعان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ وصوابه أبو غالب محمد وهو محمد بن الحسن بن علي التميمي البصري الماوردي ترجمته في سير الأعلام 19 / 589
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 313
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 662
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 252

(25/403)


محمد المديني أنا أحمد بن محمد اللنباني ( 1 ) نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن أبي عمر نا سفيان نا ابن شبرمة قال كنت عند الشعبي فقضى بين اثنين فبصرته بعد فرجع إلى قولي قال سفيان كانت القضاة لا تستغني أن يجلس إليهم بعض العلماء يقومهم إذا أخطأوا
أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس إجازة أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد الحربي ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا أبو بكر بن عياش عن داود الأودي ( 2 ) قال عجل الشعبي على خصم فضربه سوطا ثم مشى إليه فقال اقتص مني أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال ولى ابن هبيرة الشعبي القضاء وكلفه أن يسمر معه بالليل فقال له الشعبي لا أستطيع هذا أفردني ( 4 ) بأحد الأمرين لا أستطيع القضاء وسمر الليل قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز أنا علي بن محمد بن خزفة ( 5 ) قالا نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال استقضي عامر الشعبي في إمارة عمر بن عبد العزيز فشكى قرأنا على أبي عبد الله أيضا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : اللبناني
( 2 ) عن م وبالأصل : الأدوي خطأ
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 593
( 4 ) قوله : " أفردني بأحد الأمرين " سقط من المعرفة والتاريخ
( 5 ) عن م وبالأصل : خرفة

(25/404)


أنا أبو عبد الله الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال استقضي الحسن والشعبي في إمارة عمر بن عبد العزيز فشكيا جميعا قال ونا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن العلاء بن هارون قال ولي الشعبي القضاء فما قام له ولا قوي عليه أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني نا أبو الحسن أحمد بن محمود الشمعي ( 1 ) نا محمد بن يونس الكديمي نا محمد بن موسى الأصلع نا الهيثم بن عدي نا عامر بن مسلم قال إني لجالس في مسجد الكوفة معنا هذيل الأشجعي ( 2 ) والشعبي جالس في مجلس القضاء إذ مرت بنا أم جعفر بنت عيسى بن جراد وكانت امرأة حسنة وعليها كساء خز أسود في مجلس القضاء في خصومه لها فذهبت إليه ثم رجعت فقال لها هذيل ما صنعت فقالت سألني البينة ومن يسأل البينة فقد أفلح فقال هذيل دواة ( 3 ) وقرطاس فكتب إلى الشعبي : * فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها فتنته ببنان * كيف لو رأى معصميها ومشت مشيا رويدا * ثم هزت منكبيها بنت عيسى بن جراد * دفع الملك إليها وقضى جورا على الخصم * ولم يقض عليها وقال للخصم أن قدمها * واحضر شاهديها ( 4 ) كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لسعي حتى تراه ( 5 ) * ساجدا بين يديها * فلما فض ( 6 ) الشعبي الكتاب قال أرغم الله أنفه ما قضينا إلا بحق
_________
( 1 ) في م : الشعبي خطأ وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 157
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الأشعثي
( 3 ) في المطبوعة : آتوني بدواة وقرطاس
( 4 ) في المطبوعة : " قال للجلواز : قدمها
" وفي م : وقال للجواز أن
( 5 ) بالأصل وم : " يراه " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) بالأصل وم : قضى والمثبت عن المطبوعة

(25/405)


أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء شفاها أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير المؤدب بمصر نا عبد الله بن نعمة حدثني يحيى بن رافع حدثني أبي عن أبي عمرو الجمحي نا شعيب قال اختصم البارقي هو وامرأته إلى الشعبي فقضى على البارقي فأنشأ يقول * بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها * * فتنته بحديث * وبياض معصميها فقضى جورا على الخصم * ولم يقضى عليها ( 1 ) * قال يحيى وزادني ( 2 ) الوليد بن مسبح أن الشعبي قال إن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك قال فعمي الرجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا يوسف بن موسى القطان نا جرير بن عبد الحميد الضبي عن القعقاع بن الصلت قال استأذن الشعبي على بعض أمراء الكوفة فقال القعقاع لما أدخل إحدى رجليه من الباب إذا الوالي يتمثل بهذا الشعر : * فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها حين ولت بدلال ( 3 ) * ثم هزت منكبيها فتنته ببنان * وبخطي حاجبيها فتنته ببنان * وبرفغي معصميها وبنان كالمدارى * وبكسر مقلتيها *
_________
( 1 ) البيتان بين معكوفتين سقطا من الأصل واستدركا عن م
( 2 ) في م : وزادا بن الوليد بن سبح
( 3 ) عن م وبالأصل : بدلا

(25/406)


من فتاة حين قامت * وقعت مأكمتيها قال للجلواز قدمها * واحضر شاهديها فقضى جورا عليها * ثم لم يقض عليها كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لضبى حتى تراه * ساجدا بين يديها بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا عمر بن أبي زائدة قال مر الشعبي بجارية تغني وهي تقول فتن الشعبي فلما رأت الشعبي سكتت فقال لها الشعبي لما رفع الطرف إليها أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان قال سمعت ابن شبرمة يقول مر الشعبي في طريق وأنا معه بإنسان وهو يقول فتن الشعبي لما فلما رأى الشعبي كأنه يعني هابه فقال الشعبي رفع الطرف إليها ثم قال سفيان وقضى جورا على الخصم ولم يقض عليها أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار ( 2 ) إجازة أنا أبو خازم ( 3 ) محمد بن الحسين بن الفراء أنا عبد الرحمن بن عمر المعدل قراءة عليه بمصر نا
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 594 - 595
( 2 ) بالأصل النار والمثبت عن م
3 - ( ) عن م وبالأصل حازم خطأ

(25/407)


غسان بن أبي غسان القلزمي نا أبي نا محمد بن عبد الله بن يزيد المزني ( 1 ) نا سفيان بن عيينة عن سالم بن أبي حفصة عن الشعبي قال دخلت على عبد الملك بن مروان قال لي يا شعبي بلغني أنه اختصم إليك امرأة وبعلها فقضيت للمرأة على بعلها فأخبرني عن قصتها قال لا تسألني يا أمير المؤمنين قال بحقي عليك لما أخبرتني قال اختصم إلي امرأة وبعلها فقضيت للمرأة على بعلها فقام الرجل وهو يقول : * فتن الشعبي لما * رفع الطرف إليها لفتاة حين قامت * رفعت مأكمتيها فتنته لقوام * وبخطي حاجبيها وبنان كالمدارى * وسواد مقلتيها قال للجوار قدمها * واحضر شاهديها فقضى جورا علينا * ثم لم يقض عليها كيف لو أبصر منها * نحرها أو ساعديها لصبى حتى تراه ( 2 ) * ساجدا بين يديها بنت عيسى بن جراد * ظلم الخصم لديها * قال عبد الملك فما صنعت به يا شعبي قال أوجعت ظهره حين جوزي ( 3 ) في شعره أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا محمد بن عمارة بن شبرمة عن عمه أن رجلا جاء يخاصم إلى الشعبي قال ما اسمك قال أنا ( 4 ) خركوش قال انزل يا غلام وائت بالسوط قال أمتع الله بك إن رأيت أن تنظرني ساعة فإن لم آتك وأنا أجود أو أحسن أهل الكوفة كنية فاضربني قال اعزله
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " المدني " وفي المطبوعة : المقرئ
( 2 ) بالأصل وم : يراه
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : جورني
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو خركوش

(25/408)


ناحية ثم دعاه بعد ساعة فقال ما اسمك قال أبو عمرو فضحك وقال اذهب أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سليمان بن أبي شيخ نا إسماعيل بن حماد عن مالك بن مغول عن الشعبي قال قلت لعمر بن هبيرة عليك بالتؤدة فإنك على فعل ما لم تفعل أقدر منك على رد ما فعلت قال إسماعيل فحدثت بهذا الحديث المأمون أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسين بن علي أخو القاضي بتبريز أنا أبو مسعود محمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني بأصبهان أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الأصبهاني نا أبو أحمد يعني محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال نا الحسن بن علي نا سعيد بن سليمان نا سنان بن هارون البرجمي نا محمد بن بشر أو ابن بشير شك سعيد قال قال الشعبي اتقوا الفاجر من العلماء والجاهل من المتعبدين فإنهما آفة كل مفتون أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عامر ( 1 ) الأحول قال قال الشعبي زين العلم بحلم أهله أخبرنا أبو الفضل ظفر بن محمد بن أحمد بن الحسين وأبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد بن محمود الثقفي وأبو عبد الله عبد العزيز بن الحسن بن علي بن عيسى الجوهري قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي نا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا سعدان بن نصر نا عبد العزيز بن أبان نا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما بكيت من زمان إلا بكيت عليه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر بن عبدوس نا جعفر بن محمد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة

(25/409)


الخلدي نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو عون محمد بن عمرو الواسطي حدثني أبي عن هشيم أنا عمر بن أبي زائدة قال قال الشعبي آفة المودة ( 1 ) خلف الموعد أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد السرخسي ( 2 ) أنا أبو عمران السمرقندي أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام أنا سعيد بن عامر أنا حميد بن الأسود عن عيسى قال سمعت الشعبي يقول ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أنا أبو عبد الله محمد بن جعفر بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد يعني ابن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى الحناط ( 3 ) قال قال الشعبي إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا ( 4 ) قال هذا أمر لا يناله إلا النساك فلم يطلبه وإن كن ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه فقال الشعبي ولقد رهبت أن يكون يطلبه من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك وفي حديث إبراهيم بن مرزوق فلن أطلبه في الموضعين وفيه من ليس فيه واحدة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر احمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر الرزاز نا الحسن بن مكرم وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو علي بن مكرم نا سعيد بن عامر نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل واللفظة غير مقروءة في م وفي المطبوعة : المروءة
( 2 ) في الأصل : " السرحسي " وفي م : " السرجسي " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) وقيل فيه : " الخباط " وقيل " الخياط " ثلاث لغات نقلها ابن ماكولا في الاكمال عن الدارقطني وقد مر الملاحظة بهذا الشأن قريبا
( 4 ) بعدها بالأصل وم : " العقلا ؟

(25/410)


حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى زاد الفارسي الحناط عن الشعبي قال كان هذا العلم لا يطلبه إلا من كانت فيه خلتان وفي حديث الفارسي إلا من فيه خصلتان عقل ونسك فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا أمر لا يطلبه إلا النساك فلم يطلبه ومن كان ناسكا ولم يك عاقلا قال هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء فلم يطلبه قال الشعبي فلقد رهبت أنه ما يطلبه اليوم من فيه واحدة من هاتين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو العباس بن عتاب بن الزفتي نا بكار بن قتيبة نا سعيد بن عامر نا حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي وهو يقول ما كان يطلب هذا الأمر إلا رجل يجتمع فيه خلتان العقل والنسك فإذا كان عاقلا ليس بناسك لم يطلبه وإذا كان ناسكا ليس بعاقل لم يطلبه فإني أراه اليوم يطلبه من ليس فيه واحدة من هاتين الخصلتين أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ( 2 ) نا علي بن سعيد النسوي حدثنا سعيد بن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب هذا ( 3 ) من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يك ( 4 ) ناسكا قالوا هذا أمر لا يناله إلا النساك ( 5 ) فلم يطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه قال ( 5 ) الشعبي لقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما لا العقل ولا النسك
_________
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يكن
( 1 ) بالأصل وم : الشرفي خطأ والصواب ما أثبت " الشرقي " بالقاف ترجمته في سير الأعلام 15 / 40
( 2 ) في المطبوعة : " هذا العلم " وقوله : " من اجتمع " سقط من م
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يكن
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض وم والمستدرك عن المطبوعة

(25/411)


أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا زيد بن محمد ( 1 ) بن سعيد الأصبهاني نا ابن زائدة قال قال الشعبي تعاشر الناس زمانا بالدين ثم رفع ذلك فتعاشروا بالحياء والتذمم ثم رفع ذلك فما يتعاشر الناس إلا بالرغبة والرهبة وأظنه ( 2 ) سيجئ ما هر شر من هذا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله ( 3 ) الحافظ أخبرني أبو القاسم يوسف بن صالح النحوي نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا محمد بن أحمد القاضي نا أبي عن سهل بن عثمان عن ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي قال كان الناس يتعاملون زمانا بالدين ثم ذهب الدين فتعاملوا بالوفاء زمانا ثم ذهب الوفاء فتعاملوا بالمروءة زمانا ثم ذهبت المروءة فتعاملوا بالحياء ثم ذهب الحياء فصاروا إلى الرغبة والرهبة أخبرنا ( 5 ) أبو سعيد بن إبراهيم بن أحمد المزكي أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر ( 6 ) بن أحمد الواعظ نا محمد بن الحسين نا محمد بن الحارث نا جدي نا الهيثم بن عدي نا مجالد عن الشعبي ( 6 ) قال تعاشر الناس بالدين زمانا طويلا حتى ذهب الدين ثم تعاشروا بالمروءة حتى ذهبت المروءة فتعاشروا بالحياء زمانا طويلا حتى ذهب الحياء ثم تعاشروا الناس بالرغبة والرهبة وأظنه سيأتي بعد ( 6 ) ذلك ما هو شر منه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : " نا زيد بن إسماعيل نا محمد بن سعيد الأصبهاني " وفي م : " نا زيد
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط بالأصل وبياض في م واللفظة استدركت عن المطبوعة ( 3 ) سقطت من الأصل ومكانها بياض في م استدركت اللفظة عن المطبوعة
( 4 ) سقطت من الأصل واستدركت عن المطبوعة ومكانها بياض في م
( 5 ) هذا الخبر بتمامه سقط من م
( 6 ) بياض بالأصل كلمة والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة

(25/412)


أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ( 1 ) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن ( 2 ) إسحاق المزكي ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المؤذن نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء أنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب زاد ( 2 ) البيهقي ابن يوسف البخاري نا يحيى بن أبي طالب أنا زيد بن الحباب أنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال ( 3 ) : الرجال ثلاثة فرجل ونصف رجل ولا شئ فأما الرجل التام فالذي وقال المؤذن فهو الذي له رأي وهو يستشير وأما نصف رجل فالذي ليس له رأي وهو يستشير وأما الذي لا شئ فالذي ليس له رأي ولا يستشير أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد الرزاز نا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس نا الحكم بن مروان نا عمر بن بشير ( 4 ) عن الشعبي قال لا تستبدلن صديقا قديما بصديق حديث فإنه لا ينصحك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا علي بن عبد الرحمن بن ماني الكوفي نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ( 5 ) أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي نا مندل بن علي العنزي عن إسماعيل عن الشعبي قال عيادة حمقاء القراء أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في غير حين عيادة ويطيلون ( 6 ) الجلوس أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة
" أخبرنا أبو القاسم الشحامي " وهو نفسه على كل حال
( 2 ) سقطت اللفظة من م ومكانها بياض فيها
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) عن م وبالأصل : بشر
( 5 ) بالأصل : " عرزة " وفي م : " عروة " والصواب ما أثبت
( 6 ) عن م وبالأصل : ويطلبون

(25/413)


عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار إجازة أنا أبو خازم ( 1 ) بن الحسين ( 2 ) بن محمد بن الفراء قال قرأت على إبراهيم بن مخلد نا عبيد الله بن محمد بن جعفر الأزدي نا محمد بن الجهم نا الفراء نا مندل عن عامر الشعبي قال عيادة نوكى القراء أشد على أهل العليل من وصب عليلهم يجيئون ( 3 ) في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس حتى يضجروا العليل وأهله أخبرنا أبو سعد ( 4 ) محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا خالي أبو الفضل محمد بن أحمد العارف أنا أنا أبو سعيد الصيرفي أنا محمد بن عبد الله ( 5 ) الأصبهاني الصفار أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نا موسى بن داود ( 6 ) نا مندل بن علي عن ابن أبي خالد عن الشعبي قال عيادة نوكى القراء أشد على أهل المريض من مريضهم ( 7 ) يجيئون في غير وقت العيادة ويطيلون الجلوس أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ( 8 ) وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو ( 8 ) بن محمد بن المنتاب نا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي نا أحوص بن جواب نا جعفر ( 8 ) الأحمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال عيادة حمقى القراء أشد على أهل المريض من مريضهم ( 9 ) يأتون في غير وقت ويقعدون بعد الوقت كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح الكتاني ( 10 ) أنا سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : حازم
( 2 ) بياض بالأصل وم والصواب ما استدرك وقد مر قريبا
( 3 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ومكانه بياض في م واللفظة استدركت عن المطبوعة للإيضاح
( 5 ) ماب ين معكوفتين سقط من الأصل ومكانه بياض في م واستدرك عن المطبوعة للإيضاح
( 6 ) اللفظة مكانها بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة
( 7 ) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة
( 8 ) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن المطبوعة
( 9 ) بالأصل : " مربد " وفي م : " مريض " وبعدها في الأصلين بياض والصواب ما أثبت عن المطبوعة
( 10 ) بعدها في المطبوعة : " وأبو الحسن علي بن الحسن بن الفتح وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن قالوا " والعبارة سقطت من الأصل وم

(25/414)


الطفال أنا محمد ( 1 ) بن أحمد الذهلي نا أبو حامد البلخي أحمد بن قدامة نا إبراهيم بن يوسف البلخي نا أبو يوسف عن مجالد عن ( 2 ) الشعبي قال كنت مع قتيبة بن مسلم بخراسان على مائدته فقال لي يا شعبي من أي شراب أسقيتنا ( 2 ) قلت أهونه موجودا وأعزه مفقودا قال يا غلام اسقه الماء قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو طالب بن الفتح نا عمر بن ثابت الحنبلي نا علي بن أحمد بن أبي قيس نا عبد الله بن محمد القرشي حدثني أبو جعفر المديني عن علي بن محمد عن عامر بن حفص قال سئل الشعبي عن رجل فقال رزين المقعد نافذ الطعنة فزوجوه ثم علموا أنه خياط فقالوا للشعبي غررتنا قال ما كذبتكم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد بن الضراب ( 3 ) نا أبو بكر المالكي نا أبو ميسرة عن محمد بن مرزوق عن زاجر بن الصلت الطالحي عن سعيد بن عثمان قال مر على الشعبي حمال على ظهره دن يحمله فلما رأى الشعبي وضعه فقال له ما كان اسم امرأة إبليس فقال الشعبي ذاك نكاح لم نشهده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن نمير نا إسحاق الأزرق عن الأعمش قال أتى الشعبي رجل فقال ما اسم امرأة إبليس فقال إن ذلك لعرس ما شهدته أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا حيدرة بن علي العابر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو علي نا ابن بكر أنا ابن الخليل نا ابن عبيدة نا ابن الصلت نا شعيب بن عثمان عن عامر الرازي أن حمالا مر يحمل دنا من خل فمر بالشعبي فقال يا أبا عمرو ما كان عرس
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) كذا بالأصل والجزء الأخير من الكلمة ممحو في م وفي المطبوعة : أسقيك
( 3 ) غير واضح إعجامها في الأصل وتقرأ : الصراف في م والصواب ما أثبت وقد مر السند مرارا

(25/415)


إبليس قال تلك وليمة لم أشهدها قال فما تقول في أكل الذبان قال إن ( 1 ) اشتهيته فكله قال وأنا عمي أبو علي نا الحسين بن إسماعيل بن محمد القاضي نا كردوس ( 2 ) نا عمرو بن عون أنا هشيم عن مجالد قال دخل رجل إلى مسجد ومع الشعبي امرأة فقال أيكم الشعبي ( 3 ) فقال هذه كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح نا ( 4 ) سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن الطفال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا أحمد بن محمد بن المستلم نا عصمة ( 5 ) بن الفضل نا جعفر بن عون عن مجالد عن الشعبي قال إني لجالس يوما إذ أقبل حمال معه دن حتى ( 5 ) وضعه ثم جاءني فقال أنت الشعبي قلت نعم قال أخبرني عن إبليس هل له زوجة قلت إن ذاك ( 5 ) العرس ما شهدته قال ثم ذكرت قول الله تعالى " أفتتخذونه وذريته " ( 6 ) قال فعلمت أنه لا يكون إلا من زوجة قال فأخذ دنه ثم انطلق فرأيت أنه مختاري قرأت على أبي محمد عبد الكريم مرة ( 7 ) عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال سمعته يعني أبا إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول ( 8 ) لقي رجل الشعبي وامرأة تمشي مع الشعبي فقال الرجل أيكما الشعبي فقال له الشعبي هذه
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل وم وقد استدرك للإيضاح عن المطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل وبعدها بياض في م وفي المطبوعة : كردوس بن محمد
( 3 ) بياض بالأصل وم مكانه اللفظة وقد استدركت عن المطبوعة
( 4 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة وزيد فيها أيضا ( بعد كلمة : الفتح ) : وأبو الحسن علي بن الحسن وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن قالوا
( 5 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن م
( 6 ) سورة الكهف الآية : 50
( 7 ) كذا ومكانها بياض في م وفي المطبوعة : " بن حمزة "
( 8 ) زيادة عن المطبوعة للإيضاح

(25/416)


قال وأنا ( 1 ) عبيد الله بن أحمد الواعظ حدثني أبي نا نصر بن القاسم بن نصر نا عبيد الله بن عمر القواريري نا هشيم عن مجالد قال أتينا الشعبي فلم نوافقه في المنزل قال فجلسنا نتظره فجاء رجل يريد الشعبي قال فبينا ( 1 ) هو إذ أقبل الشعبي ومعه امرأة تكلمه قال قلنا للرجل هو ذاك الشعبي قال فذهب إليه قال فجاء ( 2 ) الشعبي وهو يضحك فقال هذا الذي أرسلتموه إلي جاءني وأنا وامرأة قائمين قال أيكما الشعبي قلت هذه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا مشرف بن علي إجازة نا أبو خازم ( 3 ) بن الفراء قال قرأت على منير بن أحمد بن الحسن بن منير بمصر نا عبد الله بن محمد بن الخصيب إملاء نا بهلول بن إسحاق نا عتيق بن يعقوب نا مروان بن معاوية الفزاري نا محمد بن عمر الواقدي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال قال لي الشعبي ألا أطرفك عني بطريفة كنت اليوم في المسجد في مجلس القضاء وعندي امرأة ليس عندي غيرها فجاء رجل فقال لي أيكما الشعبي فقلت هذه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا محمد بن الحسين بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سعيد نا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي قال قال لي أبو العيناء أنا ابن عائشة عن محمد بن الحصين عن مجالد قال دخل الشعبي الحمام فرأى داود الأودي بلا مئزر فغمض عينيه فقال له داود متى عميت يا أبا عمرو قال منذ هتك الله سترك أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسين ( 4 ) علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن حبيب أنا عصمة بن سليمان نا عامر بن يساف قال قال لي الشعبي :
_________
( 1 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المطبوعة للإيضاح ومكانه بياض في م
( 3 ) بالأصل وم : حازم خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 4 ) في م : الحسن

(25/417)


امضي ( 1 ) بنا حتى نفر من أصحاب الحديث قال فمضينا حتى أتينا الجبانة قال فكوم كومة ثم اتكأ عليها فمر بنا شيخ من أهل الحيرة عبادي فقال له الشعبي يا عبادي ما صنعتك ( 2 ) قال رفاء قال عندنا دن مكسور ترفوه لنا قال إن هيئت لي سلوكا من رمل رفيت لك دنك قال فضحك الشعبي حتى استلقى ثم قال هذا أحب إلينا من مجالسة أصحاب الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا عمر بن أبي زائدة قال كان الشعبي ينشد الشعر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا محمد بن الحسن بن دريد أنشدنا أبو حاتم أنشدنا أبو عبيدة كان الشعبي ينشده * أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا * ولا أراهم رضوا في العيش بالدون فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما * استغنى الملوك بدنياهم عن الدين ( 4 ) * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا سليمان بن إبراهيم أنا أبو سعد الماليني أنا عبد الرحمن ( 5 ) بن محمد بن محمود نا زكريا بن يحيى البزاز نا محمد بن الفضل بن نباتة القرشي قال سمعت أبا إسحاق المؤدب يقول بلغني عن عامر الشعبي قال كان كثيرا يتمثل بهذا البيت وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ نا موسى بن هارون نا الحسن بن حماد الوراق نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمذاني نا مسعر عن محمد بن جحادة قال كان
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والصواب : امض
( 2 ) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن م
( 3 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 1 / 261
( 4 ) البيتان في المستطرف 1 / 90 ونسبا لعبد الله بن المبارك وقد وردا في عيون الأخبار 2 / 372 منسوبين لأبي العتاهية وقد ورد البيت الثاني في ديوان أبي العتاهية
( 5 ) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن م

(25/418)


الشعبي من أولع الناس ( 1 ) بهذا البيت * ليست الأحلام في حين الرضا * إنما الأحلام في حين الغضب * أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن مالك ( 2 ) قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول مراسيل إبراهيم أحب إلي من مراسيل الشعبي قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الأخنسي ( 3 ) يعني محمد بن عمران قال سمعت ابن إدريس قال قلت لابن أبي الزناد ما كان أبو الزناد يقول في الشعبي قال ما أفقهه قلت أين هو من أهل المدينة قال ولا مثل غلمانهم قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري ح وعن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن ( 4 ) أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن صالح نا يحيى بن آدم عن عمرو بن ثابت قال قيل لأبي إسحاق السبيعي إن الشعبي يقول إن الحارث من الكذابين قال وهو مثله الشعبي دخل بيت المال فأخذ في حفنة ثلاثمائة درهم والحارث أعطي من السبي فلم يأخذ حتى خمس
قال ونا ابن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد الرفاعي ( 5 ) نا ابن يمان ( 6 ) عن عبد الملك عن سعيد بن جبير قال العمرة تطوع قال فذكرته للشعبي فقال هي واجبة فقال سعيد بن جبير كذب الشعبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وابو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 7 )
_________
( 1 ) اللفظة ممحوة بالأصل واستدرك عن م
( 2 ) كذا وفي المطبوعة : " بالويه " وهو الصواب قياسا إلى أسانيد مماثلة متقدمة
( 3 ) بياض مكانها بالأصل وفي م : الأخفش خطأ والصواب ما أثبت الأخنسي عن المطبوعة
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : الرفا
( 6 ) في م : ابن بيان
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 232

(25/419)


أنا ابن رزق وابن الفضل قالا أنا دعلج بن أحمد نا وفي حديث ابن الفضل أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى عن أبي بكر بن شعيب قال خرجت مع والدي والشعبي وهو يريد مكان القضاء قال قلت أو قال له كم أتى عليك يا أبا عمرو فقال : * نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي يا نفس كاذبة * إن الثلاث توفينا ( 1 ) الثمانينا * أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا إبراهيم بن عبد الله وأبو حامد بن جبلة قالا نا محمد بن إسحاق نا قتيبة بن سعيد نا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب ( 3 ) قال رأيت الشعبي يمشي مع أبي عليه إزار من كتان مورد فقال إني يا أبا عمرو أراك تجر إزارك فضرب الشعبي يده على إليته فقال ليس ها هنا شئ يحمله فقال له أبي كم أتى لك ( 4 ) يا أبا عمرو فقال * نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة ( 5 ) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي أملا يا نفس كاذبة * إن الثلاث توفين ( 6 ) الثمانينا * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ( 7 ) الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب قال سمعت عامر الشعبي وقال له أبي ما لي ( 9 ) أراك مسترخيا يا أبا عمرو وعليه إزار كتان مورد قال فقال الشعبي ليس ها هنا شئ يحمله وضرب بيده إلى إليته قال فقال أبي كم تراه أتى لك يا أبا عمرو فأجابه الشعبي :
_________
( 1 ) في م : " توفين " وفي تاريخ بغداد : إن الثلاثة توفين الثمانينا
( 2 ) الخبر والشعر في حلية الأولياء 4 / 324
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي الحلية : الحجاب خطأ
واسمه عبد الله بن شعيب بن الحبحاب البصري
( 4 ) كذا بالأصل والمطبوعة وفي الحلية وم : عليك
( 5 ) في الحلية : " موجعة " وفي المطبوعة : مزحفة
( 6 ) الحلية : يوافين
( 7 ) بياض بالأصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وفي م : " بن " خطأ
( 8 ) الخبر والشعر في طبقات ابن سعد 6 / 255
( 9 ) في ابن سعد : " ما لإزارك مسترخيا " وفي م والمطبوعة كالأصل

(25/420)


* نفسي تشتكي إلي الموت مرجفة ( 1 ) * وقد حملتك سبعا بعد سبعينا إن تحدثي أملا يا نفس كاذبة * إن الثلاث توفين الثمانينا * قال أبو بكر بن شعيب وكان ابن سبع وسبعين سنة وهو يقرض الشعر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة نا زكريا بن يحيى الكندي قال دخلت على الشعبي وهو يشتكي فقلت له كيف تجدك قال أجدني وجعا مجهودا اللهم إني أحتسب نفسي عندك فإنها أعز الأنفس علي وقد روي أنه مات فجأة أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن الحارث نا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي ( 2 ) حدثني أبو حاتم محمد بن إدريس حدثني حماد بن زادان نا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد قال مر بي الشعبي وهو راكب على إكاف ثم دخل داره فصاحوا عليه مات فجأة أخبرنا أبو الحسن بن القبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا ابن رزق أنا إسماعيل الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا محمد بن فضيل نا عاصم قال دثت الحسن بموت الشعبي فقال رحمه الله والله إن كان من الإسلام لبمكان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا محمد بن فضيل عن عاصم قال حدثت الحسن بموت الشعبي فقال رحمه الله والله إن كان من الإسلام لبمكان
_________
( 1 ) ابن سعد : مزحفة
( 2 ) بالأصل وم : " الدعولي " بالعين المهملة خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 557
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 231

(25/421)


قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن ( 1 ) خزفة وعن أبي الحسين الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قراءة قالا أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الرحمن بن يونس قال قال سفيان لما مات الشعبي قال الحسن كان كبير السن كثير العلم كان من الإسلام بمكان رحمة الله في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم نا أحمد بن سنان الواسطي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا يحيى بن أبي زائدة وعن أشعث بن سوار ( 2 ) قال نعى لنا الحسن البصري الشعبي فقال كان والله ما علمت كثير العلم عظيم الحلم قديم السلم في الإسلام بمكان أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) أنا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا المفضل بن غسان الغلابي نا جعفر بن عون نا عبد الله بن أشعث بن سوار عن أبيه قال لما هلك الشعبي أتيت البصرة فدخلت على الحسن فقلت يا أبا سعيد هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون إن كان لقديم السن ( 4 ) كثير العلم وإنه من الإسلام بمكان ثم أتيت محمد بن سيرين فقلت يا أبا بكر هلك الشعبي فقال مثل ما قال الحسن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق البغوي نا محمد بن الجهم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والسند مضطرب في م والمستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة وانظر المطبوعة
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 323
( 3 ) حلية الأولياء 4 / 310
( 4 ) بياض بالأصل وم والمستدرك عن الحلية
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 232

(25/422)


يعقوب أنا محمد ابن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قالا نا جعفر بن عون نا عبد الله بن أشعث بن سوار عن أبيه قال لما مات الشعبي انطلقنا إلى البصرة وفي رواية الأنماطي لما هلك الشعبي أتيت البصرة فدخلت على الحسن فقلت يا أبا سعيد هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن كان لقديم السن كثير العلم وإن كان من الإسلام لبمكان قال ثم أتيت ابن سيرين فقلت يا أبا بكر هلك الشعبي فقال إنا لله وإنا إليه راجعون والله إن كان لقديم السن كثير العلم وإن كان من الإسلام لبمكان أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي نا محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفرا أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا أبو عبد الله العطار قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال عامر يعني ابن شراحيل الهمداني سنة ثلاث وماية يعني مات أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عامر بن شراحيل الهمداني وهو الشعبي سنة ثلاث ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم فيها يعني سنة ثلاث ومائة مات أبو بردة بن أبي موسى وطاوس اليماني وعامر بن شراحيل الشعبي وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بقوله قال وأنا أبو سليمان أنا أبي نا أحمد بن يحيى عن ابن بكير قال مات الشعبي سنة ثلاث ومائة

(25/423)


أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 1 ) حدثني حاتم بن مسلم عن عثمان بن موهب قال مات الشعبي وموسى بن طلحة وأبو بردة بن أبي موسى في جمعة آخر سنة ثلاث ومائة أو في أول ( 2 ) سنة أربع ومائة قال أبو نعيم ماتوا سنة أربع ومئة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن علي بن محمد أنا أبو الحسن ( 3 ) بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول الشعبي مات سنة ثلاث أو أربع ومائة قال المدائني مات الشعبي وقد جاز الثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال : عامر بن شراحيل الشعبي من همدان ويكنى أبا عمرو وقال الهيثم بن عدي عن ابن عياش توفي سنة ثلاث ومائة وقال أبو نعيم توفي سنة أربع ومائة وقال الواقدي عن إسحاق بن يحيى توفي سنة خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة ( 5 )
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 330 ( حوادث سنة 104 )
( 2 ) عن م وبالأصل : الأول
( 3 ) في م : أبو الحسين خطأ وقد مر قريبا
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) سير الأعلام 4 / 318 وانظر تهذيب الكمال 9 / 356

(25/424)


ح وقال أنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد نا إسماعيل بن محمد قالا أنا العباس الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود أنا أبو عبد الله محمد بن عمران البجلي ( 1 ) قال الشعبي سنة أربع ومائة يعني مات أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال وقال أحمد بن أبي الطيب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال قال لي أحمد بن أبي ( 4 ) الطيب عن إسماعيل بن مجالد قال مات يعني الشعبي سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أبو أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد بن سليمان قال سمعت إسماعيل بن مجالد قال مات الشعبي سنة أربع ومائة وبلغ ثنتين وثمانين سنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو ( 6 ) الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو طاهر بن سوار قالوا أنا أبو الفرج الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصير بن أحمد بن نصير أنا محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان أنا محمد بن محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : النخلي
( 2 ) التاريخ الكبير 6 / 450
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 4 ) سقطت من الأصل هنا واستدركت عن تاريخ بغداد وقد مر صوابا قبل أسطر
وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 173 وتهذيب الكمال 1 / 170
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 233
( 6 ) في م : " ابن الحسين " خطأ

(25/425)


عقبة الشيباني نا هارون بن حاتم نا عمر بن شبيب السلمي ( 1 ) قال مات الشعبي سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا ابن أبي رزمة قال سمعت ابن إدريس يقول مات الشعبي سنة أربع ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو ( 3 ) سليمان بن زبر ( 4 ) نا الهروي نا محمد بن محمد نا عثمان قال سمعت أبا نعيم يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أبو نعيم قال مات الشعبي وأبو بردة زاد عثمان بن أبي موسى سنة أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال وهو عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن أسحاق نا أبو عبد الله قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أنا أبو سعد اسماعيل ابن أحمد ابن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم ح وأنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو خازم ( 5 ) بن الفراء أنا يوسف بن عمر نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " المسلي " وهو الصواب وقد ترجم له الخطيب في تاريخه 11 / 194
وله ترجمة في سير الأعلام 9 / 428
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 3 ) عن م وبالأصل : ابن
( 4 ) " ابن زبر " سقط من المطبوعة
( 5 ) بالأصل وم : أبو حازم بالحاء المهملة خطأ وقد مر التعريف به

(25/426)


نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قال أبو نعيم ومات الشعبي وموسى بن طلحة سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق قالا نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال عامر بن شراحيل يكنى أبا عمرو مات سنة أربع ومائة أخبرني أبو المظفر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد الله نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله فيما بلغه قال ومات الشعبي في سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر ( 4 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل الخطبي ( 5 ) وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قال أبي الشعبي سنة أربع ومائة يعني مات قال ( 4 ) : وأنا الأزهري أنا محمد بن العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات الشعبي في سنة أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أربع ومائة توفي فيها عامر
_________
( 1 ) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 294
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 266 رقم 1144
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 5 ) بالأصل وم : الحطبي خطأ والصواب عن تاريخ بغداد ترجمته في سير الأعلام 15 / 522

(25/427)


الشعبي وهو عامر بن شراحيل بن عبد أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي الجراحي ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن دوما أنا جدي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات موسى بن طلحة بالكوفة والشعبي سنة أربع ومائة أخبرنا أبو الفضل ( 1 ) بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : ومات الشعبي سنة أربع ومائة ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن ح أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر ( 3 ) أنا ابن الفضل نا جعفر الخلدي قالا نا محمد بن عبد الله بن سليمان ( 4 ) نا ابن نمير قال مات الشعبي سنة خمس ومائة وقال غير ( 5 ) ابن نمير سنة أربع ومائة وهو ابن ثنتين وثمانين سنة ويقال أيضا سنة سبع ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور أنا أبو بكر ( 6 ) أنا أبو خازم ( 7 ) بن الفراء نا الحسين بن علي بن أبي أسامة نا أبو عمران بن الأشيب نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال قال الواقدي عن إسحاق بن يحيى أنه توفي يعني الشعبي سنة خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا وفي المطبوعة " أبو القاسم " وهو الصواب وقد مر هذا السند كثيرا
( 2 ) زيد في المطبوعة : وقال نوح في موضوع آخر : ومات الشعبي سنة سبع ومئة
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 233
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة : وفي تاريخ بغداد : محمد بن عبد الله الحضرمي
( 5 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد سقطت من الأصل
( 6 ) المصدر السابق نفسه
( 7 ) بالأصل وم : " أبو حاتم " خطأ والصواب عن تاريخ بغداد

(25/428)


قال ( 1 ) وأنا علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا أبو حفص عمرو بن علي قال ومات الشعبي سنة ست ومائة وهو عامر بن شراحيل أبو عمرو أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال ومات عامر الشعبي سنة ست ومائة في أول السنة وهو ابن سبع وسبعين وقال غيره عن عمرو وهو ابن ثمانين قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة ح وعن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قالا أنا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الحسن بن حماد نا طلحة أبو محمد شيخ من أهل الكوفة قال سمعت أشياخنا يذكرون قالوا مات عامر سنة ست ومائة في السنة التي استخلف فيها هشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا عبد الواحد بن محمد أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول مات الشعبي سنة ست ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال وقال ابن المديني مات الشعبي سنة سبع ومائة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال سمعت يحيى بن سعيد قال مات الشعبي قبل الحسن بيسير ومات الحسن سنة عشر ومائة بلا خلاف أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن
_________
( 1 ) المصدر السابق نفسه

(25/429)


عبيد الله ( 1 ) بن أبي عمرو أنا ابن مرزوق ( 2 ) أنا أبو عبد الملك البسري نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال عامر الشعبي بن شراحيل يكنى أبا عمرو مات سنة عشر ومائة وهو ابن سبع وسبعين 3048 عامر بن ضبارة أبو الهيذام الغطفاني ثم المري ( 3 )
من أهل حوران وجهه ابن هبيرة لقتال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ( 4 ) وكان قد غلب على فارس فنفاه عنها وغلب على أصبهان وفارس حتى قدم قحطبة بن شبيب في جيش من أهل خراسان فاقتتلوا فقتل عامر بن ضبارة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا الحسن بن علي نا أبي عن العتبي قال سمعت عامر بن ضبارة يخطب فقال في خطبته أيها الناس الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذاب الله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 5 ) قال وفي هذه السنة وهي سنة تسع وعشرين مائة وجه ابن هبيرة عامر بن ضبارة من مرة غطفان إلى شيبان بن عبد العزيز اليشكري بعد أن انحاز شيبان عن مروان فوجه شيبان الجون الشيباني قالتقوا بالسن ( 6 ) فقتل الجون وأصحابه فانحدر شيبان إلى شهرزور فكتب مروان إلى ابن ضبارة لا تقاتله ( 7 ) وكلما ارتحل من منزل فانزله وجعل يتفرق
_________
( 1 ) في م والمطبوعة : عبد الله
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ابن مروان
( 3 ) أخباره في كتب التواريخ راجع بشأنه تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير ( بتحقيقنا ) والبداية والنهاية ( بتحقيقنا ) ( الفهارس العامة فيها ) وبالأصل وم : أبو الهيدام بالدال المهملة والمثبت عن مصادر ترجمته
( 4 ) بعدها في المطبوعة : بن أبي طالب
( 5 ) الخبر في تاريخ خليفة 387 في حوادث سنة 129
( 6 ) عن تاريخ خليفة وبالأصل وم : " باللبس " وهي سن بارما مدينة على دجلة فوق تكريت ( معجم البلدان )
( 7 ) بالأصل وم : لا يقاتله والمثبت عن تاريخ خليفة

(25/430)


أصحابه حتى أتى ماه ( 1 )
قال إسماعيل بن إسحاق ثم أتى الصيمرة ( 2 ) ثم أتى جزيرة ابن كاوان ( 3 ) ثم عبر إلى عمان فقتل بها وكتب ابن هبيرة إلى عامر بن ضبارة أن يقبل إلى عبد الله بن معاوية الهاشمي فلقيه بإصطخر ( 4 ) ومعه أخوان الحسن ويزيد ابنا معاوية فهزمه ابن ضبارة حتى أتى خراسان وقد ظهر أبو مسلم في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائة فحبس الهاشمي وأخويه ( 5 )
قال ونا خليفة ( 6 ) قال في تسمية عمال مروان بن محمد سجستان غلب عليها بحير ( 7 ) بن السلهب حتى قدم ابن هبيرة فولاها عامر بن ضبارة المري فوجه أبو مسلم مالك بن الهيثم من أهل خراسان قال ونا خليفة ( 8 ) حدثني محمد بن معاوية عن بيهس بن حبيب قال توجه قحطبة فلقي عامر بن ضبارة وداود يعني ابن يزيد بن عمر بن هبيرة فالتقوا بجابلق رستاق أصبهان يوم السبت لسبع لبقين من رجب سنة إحدى وثلاثين ومائة فقتل عامر 3049 عامر بن عاصمة السلمي شاعر ذكر له شعر قاله في بعض وقائع أبي الهيذام المري التي جرت بينه وبين اليمانية قرأت بخط أبي الحسين الرازي فيما ذكر أنه أفاده إياه بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين قال وقال عامر بن عاصمة السلمي في أمان أبي الهيذام حين أمن بني الضحاك بن رمل ومعاوية بن يزيد الحجوري :
_________
( 1 ) ماه : معنه قصبة البلد ( انظر بشأنها معجم البلدان )
( 2 ) الصيمرة : في موضعين : أحدهما بالبصرة على فم نهر معقل وفيها عدة قرى تسمى بهذا الأسم
والصيمرة بلد بين ديار الجبل وديار خوزستان ( معجم البلدان )
( 3 ) وهي جزيرة لافت في بحر فارس بين عمان والبحرين ( ياقوت )
( 4 ) هي بلدة بفارس وهي من أقدم مدنها ( معجم البلدان )
( 5 ) في تاريخ خليفة : واخوته
( 6 ) تاريخ ص 406
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ خليفة والمطبوعة : بجير
( 8 ) تاريخ خليفة ص 396 حوادث سنة 131 ه

(25/431)


* شفاني أبو الهيذام طال بقاؤه * من المعشر السود القصار الأجاعد فأصبح صدري جاردا بفعاله * وصدر الذي من غيرنا غير بارد عشية شل السكسكيين معلما * بأبيض مثل الثلج ( 1 ) في أي ساعد عشية ناداه ابن رمل مغوثا * أجرني أبا الهيذام لست ( 2 ) بواحد فأمنه من بعدما طار روحه * وقد حال منه الموت تحت القلائد وقد أمن المرء الحجوري قبله * معاوية النامي إلى غير زائد فطارا طليقي حربنا وسواهما ( 3 ) * على رغم أنف من عدو وحاسد * 3050 عامر بن أبي عامر عبيد بن وهب الأشعري ( 4 ) هاجر به أبوه من اليمن وأدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع أباه ومعاوية بن أبي سفيان روى عنه مالك بن مسروح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي نا وهب بن جرير بن حازم نا أبي قال سمعت عبد الله بن ملاذ يحدث عن نمير بن أوس عن مالك بن مسروح عن عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال : نعم الحي الأزد والأشعريون لا يغلبون على القتال ولا يجبنون هم مني وأنا منهم فحدثت به معاوية فقال إنما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هم مني وإلي قال قلت هكذا حدثني أبي قال فأنت أعلم بحديث أبيك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال حدث يحيى بن سليم الطائفي عن ابن خثيم عن شهر عن
_________
( 1 ) في م : الملح
( 2 ) بالأصل : " ليست " والمثبت عن م
( 3 ) في المطبوعة : " وشواهما " وفى م " سواهما " كالأصل
( 4 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 24 والإصابة 2 / 252 وتهذيب الكمال 9 / 361 وتهذيب التهذيب 3 / 51 وميزان الاعتدال 2 / 360

(25/432)


عامر الأشعري أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال للمرأة التي سألته عن زوجها فقال إنه لو كان أجذم متقطعا يسيل إحدى منخريه دما والآخر قيحا فمصصت ذاك لم تقض حق الله الذي عليك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 1 ) أنا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا سعيد بن عبد العزيز قال قدم أبو موسى الأشعري على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سفينتين فدعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأكبر أهل السفينة وأصغرهم وكان أبو عامر يقول كنت أنا أكبر أهل السفينة وابني أصغرهم قال سعيد وكان فيها أبو عامر وأبو مالك وأبو موسى وكعب بن عامر قال سعيد خرجوا بالأبواء ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان وسئل هل ( 3 ) لعك هجرة قال لا قيل له فالأشعريين قال أصحاب السفينة أربعون من الأشعريين قيل له كان أبو موسى معهم قال فيما أعلم قال فكان أبو عامر وابنه معهم يعني في السفينة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد البزار قالا أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء أنا علي بن المديني وسئل عن عامر بن أبي عامر الأشعري روى عنه مالك بن مسروح روى عن أبيه فقال لا أعرف عامرا وإن لم يكن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يسمع من أبيه لأن أبا عامر قتل في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 4 ) قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عامر بن أبي عامر الأشعري أدرك
_________
( 1 ) بالأصل وم : " رندة " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 2 ) الأبواء : جبل على يمين الطريق المصعد إلى مكة من المدينة ( ياقوت )
( 3 ) زيادة عن م سقطت من الأصل
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لاين سعد

(25/433)


عبد الملك بن مروان وتوفي في خلافته بالأردن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو عامر الأشعري وذكر أمره ثم قال وابنه عامر بن أبي عامر قد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وغزا معه وروى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال ( 2 ) : قال محمد بن سعد عامر بن أبي عامر قد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وغزا معه ( 3 ) وروى عنه قال عبد الله عامر بن أبي عامر الأشعري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عامر بن أبي عامر الأشعري سمع أباه ومعاوية روى عنه مالك بن مسروح في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عامر بن أبي عامر الأشعري واسم أبي عامر عبيد سمع أباه ومعاوية روى عنه مالك بن مسروح سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال ليس به بأس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 357
2 - ( ) الزيادة عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) التاريخ الكبير 6 / 450
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 326

(25/434)


أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك عمر وأبا عبيدة ومعاذا وبلالا وأدرك الجاهلية عامر بن أبي ( 1 ) عامر الأشعري قال أبو سعيد كان على القضاء أدرك عمر ( 2 )
3051 - عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة ابن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة أبو عبيدة القرشي الفهري ( 3 ) أمين الأمة وأحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه العرباض بن سارية وجابر بن عبد الله وأبو أمامة الباهلي وأبو ثعلبة الخشني وسمرة بن جندب وعبد الله بن سراقة وأسلم مولى عمر وعياض بن غطيف وميسرة بن مسروق العنسي ( 4 )
وكان أحد الأمراء الذين ولوا فتح دمشق وشهدوا اليرموك ثم أفضت إليه إمرة الشام أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو سهل بن سعدويه قالا أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية ( 5 ) أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 9 / 362
( 3 ) ترجمته في الاستيعاب 3 / 2 وأسد الغابة 3 / 24 والإصابة 2 / 222 وتهذيب الكمال 9 / 363 وتهذيب التهذيب 3 / 51 ونسب قريش ص 445 وحلية الأولياء 1 / 100 والوافي بالوفيات 16 / 575 وسير الأعلام 1 / 5 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 171
وانظر بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ذكرت ترجمت له
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : العبسي
( 5 ) في المطبوعة : إبراهيم سبط بحروية

(25/435)


خيثمة نا يحيى بن سعيد القطان عن إبراهيم بن ميمون حدثني سعد بن سمرة بن جندب عن أبيه عن أبي عبيدة بن الجراح قال آخر ما تكلم به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب واعلموا أن سوء ( 1 ) الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون إملاء قال قرئ على أبي عبد الله محمد بن مخلد بن حفص وأنا أسمع قيل قيل له حدثكم محمد بن الوليد البسري نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه ذكر الدجال فحلاه بحلية لا أحفظها قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ كاليوم أو خير قال خير أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الخلال قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ( 2 ) قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن معاوية القرشي نا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة زاد ابن حمدان بن الجراح قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر قومه الدجال وإني أنذركموه فوصفه لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لعله سيدركه بعض من رآني أو سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير رواه الترمذي ( 3 ) عن عبد الله بن معاوية أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي المطبوعة : شر
( 2 ) في م : المهدي
( 3 ) سنن الترمذي ( 34 ) كتاب الفتن 56 ( باب ) حديث رقم رقم 2235 وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح

(25/436)


طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولد عبد الله بن الجراح أبو عبيدة بن عبد الله واسمه عامر شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من المغفر ( 1 ) يوم أحد فانتزعت ثنيتاه فحسنتا فاه فقيل ما رئي هتم قط أحسن من هتم أبي عبيدة وقام يوما من مجلس النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في قفاه وكان يقال داهيتا قريش أبو بكر ( 2 ) وأبو عبيدة الجراح ودعا أبو بكر الصديق يوم توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح وقال قد رضيت لكم أحدهما وولاه عمر بن الخطاب الشام وفتح الله عليه اليرموك والجابية وسرع ( 3 ) مدينة الشام والرمادة ( 4 )
قال الزبير وأم أبي عبيدة أميمة بنت غنم بن جابر بن عبد العزى بن عامرة بن عميرة فولد أبو عبيدة بن عبد الله يزيد وعميرا وأمهما هند بنت جابر بن وهب بن ضباب وقد انقرض ولد أبي عبيدة وولد أخويه ( 5 ) جميعا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 6 ) قال أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك أمه امرأة من بني الحارث بن فهر أدركت الإسلام وأسلمت ومات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 )
_________
( 1 ) المغفر : حلق يجعلها الرجل أسفل البيضة تسبغ على العنق فتقيه ( اللسان )
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو بكر الصديق
( 3 ) في م والمطبوعة : " سرغ " تقال بالعين المهملة والغين لغة فيه
وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشاخ ( معجم البلدان )
( 4 ) الرمادة : بلدة وراء القريتين على طريق البصرة ( معجم البلدان )
( 5 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي نسب قريش ص 445 : إخوته
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 65 رقم 159
( 7 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 409

(25/437)


قال في الطبقة الأولى من بني فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وهم آخر بطون قريش أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وأمه أميمة بنت غنم بن جابر بن عبد العزى بن عامرة بن عميرة وأمها دعد بنت هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وكان لأبي عبيدة من الولد يزيد وعمير وأمهما هند بنت جابر بن وهب بن ضباب ( 1 ) بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي فدرج ولد أبي عبيدة بن الجراح فليس له عقب قالوا ( 2 ) وهاجر أبو عبيدة إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية في رواية محمد بن إسحاق محمد بن عمرو لم يذكره موسى بن عقبة وأبو معشر قال محمد بن عمر ( 2 ) : وآخا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أبي عبيدة بن الجراح ومحمد بن مسلمة وشهد أبو عبيدة بدرا وأحدا وثبت يوم أحد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين انهزم الناس وولوا قالوا وشهد أبو عبيدة الخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من علية أصحابه وبعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى ذي القصة ( 3 ) سرية في أربعين رجلا أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ويقال إن أمه يعني أبا عبيدة أم غنم بنت جابر بن عبد بن العداء بن عامر بن ربيعة بن وديعة بن الحارث بن فهر وذكر بعض القرشيين أن أم أبي عبيدة بنت عبد العزى بن شقيق بن سلامان بن عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر ( 4 )
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ( 5 ) أنا سهل بن بشر بن أحمد وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن ابن سعد
( 2 ) ابن سعد 3 / 410
( 3 ) ذو القصة : موضع قرب المدينة ( معجم البلدان )
( 4 ) انظر الخبر في تهذيب الكمال 9 / 364
( 5 ) عن م وبالأصل : الفرج

(25/438)


الحسن أنا جعفر بن أحمد أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين أبو عبيدة الجراح واسمه عامر بن عبد الله أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا ( 1 ) أبو صالح أحمد بن عبد الملك ( 2 ) أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو البركات أنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص ( 2 ) بن المفضل نا أبي نا أحمد قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا نا أبو ( 3 ) القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله الجوهري أنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي أبو عبيدة الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن بيري أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي قال أبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله قال ونا ابن خيثمة أنا مصعب قال أبو عبيدة بن الجراح عامر بن الجراح كان يسمى القوي الأمين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) كرر بالأصل مرتين
( 2 ) عن م وبالأصل : الأخوص
( 3 ) سقطت " أبو " من م

(25/439)


بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن أبيه وعمه أبي بكر قالا أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية العشرة الذين روي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنهم في الجنة أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح من بني فهر وقال في موضع آخر اسم أبي عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح من بني فهر من قريش قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ( 1 ) نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن أحمد ( 2 )
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال اسم أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس قال في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ممن سكن الشام أبو عبيدة بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال اسم أبي عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح
_________
( 1 ) بالأصل وم والمطبوعة بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 311
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : محمد بن أحمد بن عبد الله

(25/440)


أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عامر بن عبد الله بن الجراح أبو عبيدة القرشي الفهري مات في عهد عمر بالشام قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أبو عبيدة أمين هذه الأمة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن النهاوندي نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري قال اسم أبي عبيدة عامر بن عبد الله ( 3 ) بن الجراح القرشي أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن عبد العزيز بن مردك أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال سمعت أبي ينسب أبا عبيدة بن الجراح فقال اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب قال أبو محمد ويقال ابن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عامر بن عبد الله بن الجراح أبو عبيدة بن الجراح القرشي الفهري من أصحاب رسول ( 5 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) مات في عهد عمر بن الخطاب بالشام روى عنه أبو أمامة الباهلي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه جابر بن عبد الله وأبو ثعلبة الخشني وسمرة بن جندب وعبد الله بن سراقة وغضيف بن الحارث
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 444
( 2 ) عند البخاري : الفهري القرشي
( 3 ) أضيفت على هامش م وبجانبها كلمة صح
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 325
( 5 ) في الجرح والتعديل : " من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم "
ومثله في م

(25/441)


أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال عامر بن عبد الله بن جراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال أبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو القاسم تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر أنا أبو زرعة قال وأبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر لاعقب له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح سكن الشام ومات بها روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر أمره عمر بن الخطاب بعد وفاة أبي بكر قال عبد الرحمن لا عقب لأبي عبيدة قال عبد الرحمن مات في طاعون عمواس ببيسان ( 1 ) ( 2 )
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
_________
( 1 ) بيسان : مدينة بالأردن بالغور الشامي بين حوران وفلسطين ( ياقوت )
( 2 ) بعد كتب في م العبارة التالية : آخر الجزء الخامس بعد الثلثمائة

(25/442)


منده قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر الفهري القرشي وكان رجلا نحيفا معروق الوجه خفيف اللحية طوالا أجنا ( 1 ) أثرم الثنتين وكان يغضب شهد بدرا وهو ابن إحدى وأربعين سنة ومات في طاعون عمواس بالشام سنة ثمان عشرة وهو يومئذ ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ( 2 ) شهد بدرا قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم الصواف نا أحمد بن محمد نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبيدة بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا أبو القاسم الجوزي نا أبو زكريا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد القاضي يقول أبو عبيدة بن الجراح عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ويقال عبد الله بن عامر بن الجراح والصحيح عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي المدني شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان أحد العشرة الذين شهد المصطفى لهم بالجنة ومات وهو
_________
( 1 ) أي أحدب الظهر وهو الذي في كاهله إنحناء على صدره ( اللسان )
( 2 ) سقطت من الأصل واستدرك عن م

(25/443)


عنهم راض وأمه امرأة من بني الحارث بن فهر أدركت الإسلام وأسلمت مات بالشام في طاعون عمواس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر أنه وصف أبا عبيدة بن الجراح فقال كان رجلا نحيفا معروق الوجه خفيف اللحية طوالا أجنا أثرم الثنتين قال ( 2 ) : وأنا محمد بن عمر نا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال انطلق عثمان بن مظعون وعبيدة بن الحارث بن المطلب وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجراح حتى أتوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعرض عليهم الإسلام وأنبأهم بشرائعه وأسلموا ( 3 ) جميعا في ساعة واحدة وذلك قبل دخول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمرو بن خالد وحسان وعثمان عن ابن ( 5 ) لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وشهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 384 في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( أبو عبيدة بن الجراح )
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 393 في ترجمة عثمان بن مظعون
( 3 ) في ابن سعد : فأسلموا
( 4 ) من قوله : فعرض عليهم
إلى هنا سقط من م
( 5 ) بالأصل وم : " أبي لهيعة " خطأ والصواب ما أثبت
وهو عبد الله بن لهيعة وقد مر التعريف به

(25/444)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني هارون بن موسى الفروي ( 1 ) نا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدرا أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين ( 2 ) بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب ( 3 ) أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن ( 4 ) إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة بن الجراح وهو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر وهو لا عقب له ( 5 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد قراءة أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة وهو عامر بن عبد الله بن الجراح قال وأنا رضوان إجازة أنا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال في تسمية من هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة من مكة من بني الحارث بن فهر بن مالك أبو عبيدة بن الجراح قال ونا رضوان قراءة نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة أيضا وقال ومن بني الحارث ابن فهر أبو عبيدة وهو عامر بن
_________
( 1 ) في الأصل : " القروي " واللفظة سهلة بالأصل والصواب ما أثبت ( الفروي " بالفاء ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 206
( 2 ) " بن الحسين " سقط من م
( 3 ) بعدها بالأصل : " أنا القاسم بن عبد الله بن عتاب " فالعبارة مقحمة حذفناهما بما يوافق عبارة م
( 4 ) في م : أبي إسحاق خطأ
( 5 ) انظر سيرة ابن هشام 2 / 332

(25/445)


عبد الله بن الجراح هلك بعمواس من أرض الشام أميرا لعمر بن الخطاب لا عقب له قال وأنا ابن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابن الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة قال وأنا البغوي حدثني زهير بن محمد نا صدقة بن سابق عن محمد بن إسحاق قال وأبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح آخى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بينه وبين سعد بن معاذ بن النعمان أخي بني عبد الأشهل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر أبو عبيدة واسمه عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا ضمرة بن ربيعة نا ( 2 ) عبد الله بن شوذب قال جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح ينصب الآلهة لأبي عبيدة يوم بدر وجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما كثر الجراح فصده أبو عبيدة فقتله فأنزل الله عز و جل فيه هذه الآية حين قتل أباه " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم " ( 3 )
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 4 ) نا أبو يزيد القراطيسي نا أسد بن موسى نا ضمرة عن ابن شوذب قال جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر فجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما أكثر قصده أبو
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 156
( 2 ) في م : عن عبد الله بن شوذب
( 3 ) سورة المجادلة الآية : 22
( 4 ) المعجم الكبير للطبراني 1 / 155 رقم 360

(25/446)


عبيدة ( 1 ) فقتله فأنزل الله فيه هذه الآية حين قتل أباه " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان " الآية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي وكان الواقدي ينكر أن يكون أبو أبي عبيدة أدرك الإسلام وينكر قول أهل ( 2 ) الشام إن أبا عبيدة لقي أباه في زحف فقتله وقال سألت رجالا من بني فهر منهم زفر بن محمد وغيره فقالوا توفي أبوه قبل الإسلام ويسند أهل الشام ذلك إلى الأوزاعي وهذا غلط في قول الواقدي هذا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي ( 3 ) نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت عبد الله بن المبارك عن إسحاق بن يحيى بن طلحة حدثني عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عائشة قالت أخبرني أبي قال كنت في أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقاتل دونه أراه قال ويحميه قلت كن طلحة حين فاتني وبيني وبين المشركين رجل لأنا أقرب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منه وهو يخطف السعي تخطفا لا أخطفه حتى دفعت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا حلقتان من المغفر قد نشبتا في وجهه وإذا هو أبو عبيدة فقال لنا ( 4 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عليكم صاحبكم يريد طلحة وقد نزف فلم ينظر إليه فأقبلنا إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأرادني أبو عبيدة على أن أتركه فلم يزل بي حتى تركته فأكب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ حلقة قد نشبت في وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكره أن يزعزعها فيشتكي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأزم عليها بفيه ثم نهض عليها فندرت ثنيته ونزعها فقلت دعني فأبى وطلب إلي فأكب على الأخرى فصنع بها مثل ذلك فنزعها وندرت ثنيته فكان أبو عبيدة أهتم الثنيتين
_________
( 1 ) زيادة عن المعجم الكبير للإيضاح
( 2 ) استدركت على هامش الأصل وبجانبها كلمة صح وهي في م
( 3 ) بالأصل وم : " الحلى " والصواب ما أثبت وضبط
انظر تاريخ بغداد 6 / 171
( 4 ) زيادة عن المطبوعة وقد مر سقطت من الأصل وم

(25/447)


أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 1 ) حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عيسى بن طلحة عن عائشة قالت سمعت أبا بكر يقول : لما كان يوم ورمي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وجهه حتى دخلت في وجنتيه حلقتان من المغفر فأقبلت أسعى إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإنسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرانا فقلت اللهم اجعله طلحة بن عبيد الله حتى توافينا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا أبو عبيدة بن الجراح فبدرني فقال أسألك بالله يا أبا بكر ألا تركتني فأنزعه من وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر فتركته وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صاحبكم يعني طلحة بن عبيد الله فأخذ أبو عبيدة بثنيته حلقة المغفر فنزعها وسقط على ظهره وسقطت ثنية أبي عبيدة ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنيته الأخرى فكان أبو عبيدة في الناس أثرم ( 3 )
قال الواقدي ويقال إن الذي نزع الحلقتين من وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عقبة بن وهب بن كلدة ويقال أبو اليسر وأثبت ذلك عندنا عقبة بن وهب بن كلدة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين الحكي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا محمد بن هارون الحضرمي نا بندار نا ابن أبي عدي عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي قال قال المغيرة بن شعبة لأبي عبيدة بن الجراح إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استعملك علينا وإن ابن النابغة قد ارتبع أمر القوم ليس لك معه أمر قال فقال أبو عبيدة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرنا أن نتطاوع فأنا أطيعه لقول ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإن عصى عمرو بن العاص
_________
( 1 ) مغازي الواقدي 1 / 246 - 247
( 2 ) عند الواقدي : عليكم صاحبكم
3 - ( ) الأثرم : الرجل الذي به ثرم وهو سقوط الثنية ( الأساس )
( 4 ) عن م وبالأصل : لقوله

(25/448)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال ثم غزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل ( 1 ) من مشارف الشام في بلي وسعد الله ومن يليهم من قضاعة فخاف عمرو بن العاص من جانبه الذي هو به فبعث إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستمده فندب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المهاجرين الأولين فانتدب فيهم أبو بكر وعمر بن الخطاب في سراة من المهاجرين وأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وأمد بهم عمرو بن العاص فلما قدموا على عمرو قال أنا أميركم وأنا أرسلت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استمده بكم فقال المهاجرون بل أنت أمير أصحابك وأبو عبيدة أمير المهاجرين فقال : أنتم مدد أمددت بكم فلما رأى ذلك أبو عبيدة وكان رجلا حسن الخلق لين المشيمة متبعا لأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعهده قال تعلم يا عمرو إن آخر ما عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن قال إذا قدمت على صاحبك فتطاوعا وإنك لئن عصيتني لأطيعنك فسلم أبو عبيدة الإمارة لعمرو بن العاص أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن صلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال جاء أهل نجران إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا ابعث لنا رجلا أمينا فقال لأبعثن لكم أمينا حق أمين فاستشرف لها الناس فبعث أبا عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمر رسته نا أبو داود نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة بن زفر العبسي يحدث عن حذيفة بن اليمان قال جاء أهل نجران إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا يا رسول الله ابعث إلينا رجلا أمينا فقال أبعث إليكم رجلا أمينا حق أمين أمينا حق امين ( 2 ) فاستشرف لها أصحاب
_________
( 1 ) انظر في خبر هذه الغزوة سيرة ابن هشام 2 / 623 والطبري 3 / 21 وانظر سير الأعلام 1 / 8 - 9
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الأصل

(25/449)


رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فبعث إليهم أبا عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو العباس أحمد بن عيسى بن السكين البلدي نا إسحاق بن رزيق نا الجدي أنا شعبة عن أبي إسحاق الهمداني قال سمعت صلة بن زفر يحدث عن حذيفة قال جاء أهل نجران إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث إلينا رجلا أمينا فقال لأبعثن أمينا حق أمين قالها ثلاث مرات قال واستشرف لها الناس فبعث أبا عبيدة بن الجراح وهكذا رواه سفيان الثوري وزكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق فأما حديث سفيان فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن يحيى نا محمد بن يوسف بن واقد ( 2 ) الفريابي عن سفيان عن أبي إسحاق ح قال وأنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا عمار بن رجاء نا أبو داود الحفري عن أبي إسحاق ح ( 2 ) قال وأنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الموصلي نا علي بن حرب أنا أبو داود الحفري نا سفيان ( 3 ) عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال : جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالا يا رسول الله ابعث معنا أمينا حق أمين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نبعث معكما رجلا أمينا حق أمين قال فاستشرف لها أصحاب محمد قال قم يا أبا عبيدة هذا لفظ الفريابي وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م سقطت من الأصل
( 2 ) " ح " سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 3 ) في م : عن سفيان

(25/450)


إسماعيل الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر العبسي عن حذيفة قال جاء السيد والمعاقب راهبا نجران إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالا ابعث معنا أمينك فقال نعم سأبعث معكم رجلا أمينا حق أمين قال فتشرف لها الناس فبعث أبو عبيدة بن الجراح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال جاء العاقب والسيد إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أرسل معنا رجلا أميرا أمينا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سأرسل معكم رجلا أمينا أمينا أمينا قال فجثا لها أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الركب قال فبعث أبا عبيدة بن الجراح وأما حديث ابن أبي زائدة فأخبرناه ( 2 ) به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد الرحيم عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن حذيفة قال أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أسقفا نجران العاقب والسيد فقالا ابعث معنا رجلا أمينا حق أمين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين حق أمين حق أمين فاستشرف لها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قم يا أبا عبيدة بن الجراح فأرسله معهم ورواه يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عن جده عن صلة عن ابن مسعود بدلا من حذيفة فأما حديث يوسف :
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم 9 / 23467
( 2 ) كذا بالأصل وم ولعله : " فأخبرتنا " كما في المطبوعة

(25/451)


فأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا أحمد بن عثمان بن حكيم نا شريح بن مسلمة التنوخي نا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عبد الله بن مسعود أن أسقف نجران أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ابعث معي رجلا أمينا حق أمين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن معك رجلا أمينا حق أمين فاستشرف لها أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي عبيدة بن الجراح اذهب معه وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي ( 2 ) أنا ( 3 ) أحمد بن عثمان بن حكيم نا شريح أنا إبراهيم عن أبيه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر عن عبد الله أن أسقف نجران جاء إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ابعث معي رجلا أمينا حق أمين ( 4 ) فاستشرف لها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبي عبيدة بن الجراح اذهب معه وأما حديث إسرائيل فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا أسود
_________
( 1 ) في م : " نا أحمد بن إسحاق عمر بن حكيم " كذا
( 2 ) عن م وبالإصل : " المحامي " خطأ واسمه : الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان القاضي المحاملي ترجمته في سير الأعلام 15 / 258
( 3 ) في م : نا
( 4 ) زيد بعدها في المطبوعة : فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لأبعثن معك رجلا أمينا حق أمين
( 5 ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 2 / 3930

(25/452)


ح قال وأنا خلف بن الوليد قالا أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن صلة عن ابن مسعود قال جاء العاقب والسيد صاحبا نجران قال وأرادا أن يلاعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال أحدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لئن كان نبيا فلعنا قال خلف فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا أبدا فأتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سألت فابعث معنا رجلا أمينا قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن رجلا أمينا حق أمين حق أمين قال فاستشرف لها أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال قم يا أبا عبيدة بن الجراح قال فلما قفا قال هذا أمين هذه الأمة قال ( 1 ) وحدثني أبي نا عفان نا حماد نا ثابت عن أنس أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام قال فأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن البقال أنا إسماعيل بن الحسن بن علي بن عتاس ( 3 ) أنا الحسين ( 4 ) بن يحيى بن عياش نا الحسن بن محمد بن الصباح نا عفان بن مسلم نا حماد نا ثابت عن أنس أن أهل اليمن قدموا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا أنفذ معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام قال فأخذ بيد أبي عبيدة فقال هذا أمين هذه الأمة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح ( 5 ) وأخبرتنا أم المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا إنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد 4 / 14050
( 2 ) سقط هذا الخبر من م
( 3 ) كذا بالأصل : " ابن عتاس " وهو يوافق ما جاء في تاريخ بغداد 6 / 312 وفي المطبوعة : " ابن عباس "
( 4 ) بالأصل : " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت انظر تاريخ بغداد 6 / 312 ورد ضمن ترجمة إسماعيل بن الحسن السابق
( 5 ) زيادة عن المطبوعة

(25/453)


أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا عفان نا حماد أنا ثابت عن أنس أن أهل اليمن لما قدموا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والإسلام فأخذ بيد أبي عبيدة الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة قالا وأنا أبو يعلى نا هدبة وحوثرة قالا نا حماد عن ثابت عن أنس قال لما قدم أهل اليمن على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا فأخذ وفي حديث ابن حمدان قال فأخذ بيد أبي عبيدة فبعثه معهم فقال هذا أمين هذه الأمة أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن البيضاوي ومفلح بن أحمد بن محمد الدومي قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عبيد الله بن محمد البغوي نا هدبة ( 2 ) بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال لما قدم أهل اليمن على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا فبعث معهم أبا عبيدة بن الجراح وقال هذا أمين هذه الأمة أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر وأبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي ( 3 ) وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار ومحمد بن أحمد بن الحسين بن علي بن قريش العتابي قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب القاضي نا إبراهيم يعني ابن الحجاج عن حماد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن أهل اليمن قدموا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا فأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح فأرسله معهم وقال هذا أمين هذه الأمة ورواه شعبة عن ثابت مختصرا
_________
( 1 ) سقط الخبران السابقان أيضا من م
( 2 ) عن م وبالأصل : هدية
( 3 ) في م : المزرقي خطأ وقد مر التعريف به

(25/454)


أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن سهل بن ( 1 ) عسكر نا سليمان بن حرب نا شعبة عن ثابت عن أنس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لكل نبي أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ورواه أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن أنس أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة قالا نا إسماعيل بن إبراهيم عن حجاج بن أبي عثمان حدثني أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة قال قال أنس قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل أمة أمين وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح ورواه خالد بن مهران الحذاء عن أبي قلابة أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله ( 2 ) بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرناه عاليا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا سليمان بن حرب نا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
_________
( 1 ) عن م وبالأصل " عن "
( 2 ) بالأصل : " عبد " والمثبت عن م

(25/455)


أخرجه البخاري ( 1 ) عن سليمان بن حرب أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمر رستة نا عبد الوهاب الثقفي نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح قال ونا عمي نا ابن أبي عدي نا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله وأخبرناه أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة قالا نا إسماعيل بن علية عن خالد عن أبي قلابة قال قال أنس قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح رواه مسلم ( 2 ) عن أبي بكر وأبي خيثمة وروي عن أبي قلابة أتم من هذا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان سعيد بن محمد البحيري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن نا الحسن بن محمد الزعفراني نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن خالد الحذاء وعاصم الأحول عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدها في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأفرضهم زيد وأقرأهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وروي عن قتادة بن دعامة ( 3 ) أبي الخطاب السدوسي عن أنس
_________
( 1 ) البخاري : كتاب المغازي 73 باب ( الحديث رقم 4382 ) وفي أخبار الآحاد ( رقم 72555 ) وفي فضائل القرآن ( 3744 )
( 2 ) صحيح مسلم : 44 كتاب فضائل الصحابة ( 7 ) باب فضائل أبي عبيدة بن الجراح ( ح : 2419 )
( 3 ) في م : " بن "

(25/456)


أخبرناه أبو القاسم هبة الله ( 1 ) بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن الفضل القطان أنا علي بن إبراهيم بن عيسى المستملي نا محمد بن المسيب ح وأخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق زاد زاهر الأرغياني نا عبد الله بن محمد بن خشيش المصري بمكة نا حفص بن عمر نا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل أمة أمين وفي حديث ابن حمدان إن لكل أمة أمينا وأمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح وروي عن محمد بن المنكدر التميمي عن أنس أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي نا أحمد بن داود السماني نا خلاد بن أسلم نا إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل أمة أمين وإن أميننا أبو عبيدة بن الجراح قال وطعن في خاصرته وقال هذه خاصرة مؤمنة ورواه غيره عن ابن المنكدر عن جابر أنبأناه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حبيش نا الحسين بن محمد بن حاتم نا شعيب بن سلمة نا عصمة بن محمد نا موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طعن في خاصرة أبي عبيدة وقال إن ها هنا خويصرة مؤمنة وروي عن أبي بكر محمد بن مسلم الزهري عن أنس أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل العطار قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي
_________
( 1 ) بالأصل : " هبة " والمثبت عن م

(25/457)


عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وهذا أميننا وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح ( 1 ) ( 2 )
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن القطان قالا أنا أبو يعقوب الأذرعي نا يحيى بن أيوب نا أبو صالح الحراني نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وهذا أميننا قال وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ح وأخبرنا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا صالح بن مالك نا عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أنس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن لكل أمة أمين وهذا اميننا زاد الفراوي والسيدي أيتها الأمة وقالوا وأخذ بيد أبي عبيدة بن الجراح ورواه عبد الرزاق بن عمر أيضا عن الزهري عن سالم عن أبيه عن جده أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الغفار بن داود الحراني نا نعيم بن عمر الدمشقي الهلالي نا عبد الرزاق هذا دمشقي وليس باليماني روى عن من هو أكبر من الزهري عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال عمر ما تعرضت للإمارة قط أحب أن أكون عليها إلا مرة واحدة فإن رجالا أتوا
_________
( 1 ) بعدها كتبت العبارة التالية في م : آخر الحادي والثلاثين بعد المائتين
( 2 ) وانظر بحاشية المطبوعة سماعات وتعليقات أثبتها محققها عن بعض النسخ المطبوعة : عاصم - عائذ ص 278 وما بعدها

(25/458)


النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فشكوا إليه عاملهم فقال لأبعثن إليكم أمينا حق أمين قال فتعرضت للإمارة رجاء أن تدركني دعوة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأمر أبا عبيدة وتركني كذا قال ونعيم بن عمر ملحق بخط طري وإنما يرويه أبو صالح الحراني عن عبد الرزاق نفسه أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر ح ( 1 ) وأخبرناه أبو الحسن أيضا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن القطان قالا أنا أبو يعقوب الأذرعي نا يحيى بن أيوب نا أبو صالح الحراني نا عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال ما تعرضت للإمارة قط أحب أن أكون عليها إلا مرة واحدة فإن قوما أتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يشكون عاملهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين قال عمر فتعرضت لهذا لتدركني كلمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فأمر أبا عبيدة وتركني أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا صالح بن مالك نا عبد الرزاق بن عمر الثقفي نا ابن شهاب الزهري عن سالم عن أبيه قال سمعت عمر يقول ما أحببت الإمارة فيها ( 2 ) إلا مرة واحدة وذاك أن أناسا أتوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يشكون عاملهم قال سأبعث عليكم أمينا قويا فتعرضت لهذه الكلمة أن تصيبني فقال قم يا أبا عبيدة وتركني ورواه عمر بن حمزة عن سالم أخبرناه خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي أنا القاضي الخصيب بن عبد الله نا أبي القاضي أبو بكر عبد الله إملاء نا أحمد بن يحيى الحلواني نا سعيد بن سليمان نا أبو أسامة نا
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) في م : ما أحببت الإمارة قط

(25/459)


عمر بن حمزة عن سالم عن ابن عمر ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام وهو الرفاعي نا أبو أسامة نا عمرو بن حمزة عن سالم عن ابن عمر عن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي أنا عبيد الله بن محمد بن يحيى بن فضاء ( 2 ) الجوهري نا سليمان الشاذكوني نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن الجراح بن منهال ( 3 ) عن حبيب بن نجيح عن عبد الرحمن بن غنم عن عبد الله بن الأرقم سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن لكل أمة أمينا وأمين أمتي أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 )
حدثني أبي أنا أبو المغيرة وعصام بن خالد قالا نا صفوان عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما قالوا لما بلغ عمر بن الخطاب سرع ( 5 ) حدث أن بالشام وباء شديدا قال بلغني أن شدة الوباء بالشام فقلت إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته فإن سألني الله عز و جل لم استخلفته على أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قلت إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة : " عن عمر " واللفظتان سقطتا من الأصل وم
( 2 ) في المطبوعة : " بن قضاء "
( 3 ) في المطبوعة : المنهال
4 - ( ) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر 1 / 48 رقم 108
( 5 ) في م : سرغ وفي المسند بالعين المهملة كالأصل والغين لغة فيه

(25/460)


يقول إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح فأنكر القوم ذلك وقالوا ما بال عليا قريش يعنون بني فهر ثم قال وإن أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل فإن سألني ربي عز و جل لم استخلفته قلت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا كثير بن هشام أنا جعفر بن برقان نا ثابت بن الحجاج قال قال عمر بن الخطاب لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح لاستخلفته وما شاورت فإن سئلت عنه قلت استخلفت أمين الله وأمين رسوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر ( 3 ) وأبو نصر الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم علي بن يعقوب ح وأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن حذلم قالا أنا أبو زرعة حدثني محمد بن أبي أسامة زاد ابن أبي العقب الحلبي نا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن أبي العجفاء وقال ابن أبي العقب العجماء ( 4 ) وقالا ( 5 ) الشامي من أهل فلسطين قال قيل لعمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين وفي حديث ابن أبي العقب عن عمر بن الخطاب قيل له يا أمير المؤمنين لو عهدت قال لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال زاد ابن حذلم لي وقالا من استخلفت على أمة محمد لقلت سمعت عبدك ونبيك ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل امة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ولو
_________
( 1 ) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن م والمسند
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 413
( 3 ) في المطبوعة : أبو نصر بن الجندي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : وقال

(25/461)


أدركت معاذ بن جبل وقال ابن أبي العقب معاذا ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي من استخلفت على أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لقلت سمعت عبدك ونبيك يقول يأتي معاذ بين يدي العلماء برتوة ( 1 ) ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت على ربي فسألني من استخلفت على أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لقلت سمعت عبدك ونبيك يقول لخالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ويروي عن الشيباني عن أبي العجفاء قال قيل لعمر لو عهدت قال لو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته وهذا هو الباطل وأبو العجفاء مجهول لا يدرى من هو أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن ( 2 ) عبد الجبار نا يونس بن بكير عن سعد بن أوس العبسي عن بلال بن يحيى عن عمر بن الخطاب قال جاء قوم إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا ابعث معنا أمينك ندفع إليه صدقاتنا فرمى ببصره في القوم فجعلت أتشرف ( 3 ) ليراني فيدعوني فتجاوزني ببصره فلوددت أن الأرض انشقت فدخلت فيها فدعا أبا عبيدة بن الجراح فقال هذا أمين هذه الأمة فبعثه معهم قال ونا يونس بن بكير عن ابن إسحاق نا محمد بن جعفر بن الزبير قال لما فرغ وفد نجران قالوا يا محمد ابعث معنا رجلا من أصحابك يقضي ( 5 ) بيننا في أموالنا فقد اختلفنا فيها فإنكم عندنا رضا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ائتوني العشية أبعث معكم القوي الأمين فقال عمر فما أحببت الإمارة إلا يومئذ فرحت مهجرا حتى صليت خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أول الصفوف فأرجو أن يدعوني لها ( 6 ) فلما سلم جعل يرمي بطرفه يمينا وشمالا وجعلت أتطاول ليراني حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح
_________
( 1 ) رتوة : شرف من الأرض كالربوة وهي الدرجة ( تاج العروس بتحقيقنا : رتو )
( 2 ) بالأصل : " أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبار " والمثبت والزيادة عن م
( 3 ) كذا في الأصل والمطبوعة وفي م : أتشوف
( 4 ) انظر الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 233
( 5 ) ابن هشام : يحكم بيننا في أشياء أختلفنا فيها من أموالنا
( 6 ) الزيادة عن م

(25/462)


في بعض الصف فقال تعال ( 1 ) يا أبا عبيدة اخرج مع هؤلاء فاقض بينهم بالحق فخرج معهم قال عمر ( 2 ) فذهب بها أبو عبيدة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا زياد بن أيوب نا محمد بن فضيل نا إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين عن أبي البختري قال قال عمر لأبي عبيدة هلم أبايعك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنك أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة كيف أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يؤمنا حتى قبض يعني أبا بكر الصديق كذا قال عمر والمحفوظ أبو بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور بن العطار قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الواحد بن المهتدي نا ابن ( 3 ) عبدك يعني محمدا ( 4 ) القزاز نا أبو بلال الأشعري نا أبو بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع عن مسلم قال بعث أبو بكر إلى أبي عبيدة هلم حتى استخلفك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن لكل أمة أمينا وأنت أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأتقدم رجلا أمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يؤمنا أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا محمد بن عباد نا مروان عن إسماعيل بن سميع عن علي بن كثير أن أبا بكر قال لأبي عبيدة بن الجراح قم أبايعك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنك أمين هذه الأمة فقال أبو عبيدة ما كنت لأفعل أن أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأمنا حتى قبض أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار
_________
( 1 ) " تعالى "
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن هشام
( 3 ) عن م وبالأصل : " أبو عبدك " خطأ وهو محمد بن عبدك بن سالم القزاز
( 4 ) عن م وبالأصل : محمد

(25/463)


حدثني يحيى بن محمد عن محمد بن فضالة عن موسى بن عقبة قال قال أبو بكر الصديق سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لأبي عبيدة ثلاث كلمات لأن يكون قالهن لي أحب إلي من حمر النعم قالوا وما هن يا خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقام أبو عبيدة فاتبعه رسول الله بصره ثم أقبل علينا فقال إن ها هنا لكتفين مؤمنتين وخرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن نتحدث فسكتنا فظن أنا كنا في شئ كرهنا أن نسمعه قال فسكت ساعة لا يتكلم ثم قال ما من أصحابي إلا وقد كنت قائلا فيه لا بد إلا أبا عبيدة قال وقدم علينا وفد نجران فقالوا يا محمد ابعث لنا من يأخذ لك الحق ويعطيناه فقال والذي بعثني بالحق لأرسلن معكم القوي الأمين قال أبو بكر الصديق فما تعرضت للإمارة غيرها فرفعت رأسي لأريه نفسي فقال قم يا أبا عبيدة فبعثه معهم أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر محمد بن إسحاق الطبيب نا إبراهيم بن محمد بن الحارث نا إبراهيم بن المستمر نا عبد الوهاب بن عيسى الواسطي نا يحيى بن أبي زكريا الغساني نا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت خالد بن الوليد يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا فضل الأعرج نا عبد الوهاب بن عيسى نا يحيى الغساني ابن أبي زكريا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 1 ) عن أبي الزبير عن جابر أنه سمع خالد بن الوليد يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه ( 2 ) لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المشكاني أنا محمد بن الحسن بن محمد نا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " خثتم " والصواب ما أثبت وقد مر في الخبر السابق صوابا
( 2 ) عن م وبالأصل " إن "

(25/464)


أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل حدثني مقدم بن محمد حدثني عمي القاسم بن يحيى نا ابن خثيم ( 1 ) عن أبي الزبير عن جابر قال كنت في الجيش الذي مع خالد بن الوليد أمد بهم أبو عبيدة بن الجراح وهو محاصر أهل دمشق قال أبو عبيدة صل ( 2 ) بالناس فأنت أحق أتيتني تمدني قال ما كنت لأصلي قدام رجل سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا دعلج بن أحمد المعدل نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن عبدويه نا شعبة عن أيوب وخالد عن الحسن ( 4 ) عن أمه عن أم سلمة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لكل أمة أمين وأبو عبيدة أمين هذه الأمة قال الخطيب يقال تفرد برواية هذا الحديث دعلج عن عبد الله فإنه لم يوجد عند غيره أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو علي بن السبط قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي نا أحمد بن القاسم بن نصر نا إسحاق بن أبي إسرائيل أنا ( 5 ) عبد العزيز بن محمد حدثني عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن علي إملاء أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن ( 6 ) البقشلان أنا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) في م : " أبو خيثم
( 2 ) عن م وبالأصل : صلى
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد في ترجمة يحيى بن عبدويه 14 / 165
( 4 ) في المطبوعة : وخالد عن انس عن أمه
( 5 ) في م : نا
( 6 ) في المطبوعة : علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان

(25/465)


محمد بن الآبنوسي أنا محمد بن عبد الله بن الحسن ( 1 ) عمر بن إبراهيم بن أحمد فرقهما ح وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن أخي ميمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ( 2 ) وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو حفص عمر بن محمد بن علي بن كرتيلا وأبو الحسين ( 3 ) علي بن محمد بن علي بن موسى وأبو القاسم نصر بن نصر بن علي بن يونس وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر وأبو منصور أنو شتكين بن عبد الله الرضواني قالوا ( 4 ) : ذ أنا أبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو البركات أحمد بن محمد الصفار أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن زريق أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص قالوا أنا أبو القاسم البغوي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا عبد العزيز بن محمد يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده وفي حديث المخلص عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وعبد الرحمن بن عوف
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وترجمته في سير الأعلام 16 / 564 وفيها : محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو الحسين البغدادي الدقاق ابن أخي ميمي
( 2 ) عن م وبالأصل : اليسري خطأ واسمه علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري البندار انظر الاكمال 1 / 486
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو الحسن
( 4 ) في م : قال

(25/466)


في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في ( 1 ) الجنة وفي حديث المخلص عن البغوي وإسحاق بن أبي إسرائيل تقديم عبد الرحمن على سعد ولم ينسبا سعدا ولم يذكر ابن الآبنوسي وابن النقور في حديثهما عن ابن أخي ميمي عبد الرحمن بن عوف في المتن قال لنا أبو القاسم الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب قال لنا علي بن أحمد بن محمد بن بكران قال لنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ( 2 ) قال لنا يعقوب بن سفيان هذا صحيح يعني حديث الحماني وحديث ابن أبي فديك صحيح قال ابن أبي فديك إن حميد بن عبد الرحمن قال إن سعيد بن زيد حدثه في نفر يعني ما أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي نا صالح بن يسار ( 3 ) المروزي نا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في نفر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال عشرة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر وعلي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا أبا الأعور من العاشر قال نشدتموني بالله أبو الأعور في الجنة هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن ( 4 ) أنا أبو بكر محمد بن موسى بن سهل البربهاري نا أبو عبد الله محمد بن خلاد الوزان القطان بالبصرة نا عباد بن صهيب نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ( 5 ) عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) قوله : " في الحنة " سقط من م والمطبوعة
( 2 ) تقرأ بالأصل : " الفسري " والمثبت عن م وهذه النسبة إلى فسا : من بلاد فارس ( ياقوت )
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : بن مسمار
( 4 ) في المطبوعة : أبو الحسن الدارقطني
( 5 ) " عن سعيد بن المسيب " مكرر بالأصل

(25/467)


عشرة من قريش في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وأبو عبيدة بن الجراح قال سعيد بن المسيب ورجل آخر لم يسمه كانوا يرون أنه عنى نفسه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك المؤدب أبو الشمقمق بقصر ( 2 ) ابن هبيرة نا حامد بن يحيى البلخي نا سفيان بن عيينة عن سعيد ( 3 ) بن الخمس عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عشرة من قريش في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد ( 4 ) في الجنة وسعيد في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة قال سليمان لم يروه عن حبيب عن ابن عمر إلا سعير ( 5 ) ولا عن ( 6 ) سعير ( 5 ) إلا سفيان تفرد به حامد كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الخطاب ثم أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر قال أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله ( 7 ) الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس نا داود بن عمرو نا علي بن هاشم عن إسماعيل بن مسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 97 في أخبار أبي الشمقمق
( 2 ) بالأصل " بنصر " والمثبت عن م
وانظر فيه معجم البلدان
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " شقير بن الحسن " وفي الكل محرف والصواب " سعير بن الخمس "
كما في المطبوعة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 338 وضبطت الخمس بكسر الخاء - بالقلم - في م
( 4 ) عن م والمطبوعة وبالأصل : " وسعيد " خطأ وهو سعد بن أبي وقاص
( 5 ) بالأصل وم : " سعيد " والصواب ما أثبت انظر ما مر بشأنه قريبا
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 7 ) بالأصل : " عبد " والمثبت عن م

(25/468)


نعم عبد الله أبو بكر نعم عبد الله عمر نعم عبد الله أبو عبيدة نعم عبد الله معاذ نعم عبد الله أبي بن كعب نعم عبد الله ثابت بن قيس هذا حديث غريب والمحفوظ ما أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال قال لي الأويسي عن عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير ( 1 ) نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أبو كريب نا فردوس الأشعري ( 2 ) نا مسعود بن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل من قريش عن أبي ثعلبة قال لقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله ادفعني إلى رجل حسن التعليم فدفعني إلى أبي عبيدة بن الجراح ثم قال دفعتك إلى رجل يحسن تعليمك وأدبك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا موسى بن محمد بن حيان نا ( 3 ) يحيى بن محمد بن حيان ( 3 ) نا يحيى بن سعيد نا كهمس نا عبد الله بن شقيق ( 4 ) قال
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " حصي " خطأ وهو أسيد بن حضير الأشهلي انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 261 وتهذيب التهذيب 1 / 347
( 2 ) في المطبوعة : " فردوس بن الأشعري "
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م والمطبوعة
( 4 ) عن م والمطبوعة : " شقيق " وبالأصل : " سفيان " خطأ وهو عبد الله بن شقيق العقيلي البصري انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 213

(25/469)


سألت عائشة من كان أحب الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت أبو بكر ثم عمر ثم أبو عبيدة بن الجراح هذا حديث غريب والمحفوظ حديث الجريري أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا يحيى بن محمد بن صاعد نا زيد بن أخزم نا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب نا قرة بن خالد عن سعيد الجريري ( 1 ) عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها ( 2 ) : من كان أحب الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسماعيل بن ( 3 ) يزيد المعني قالا أنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح قال يزيد قلت ثم من قال فسكتت وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد ( 4 ) نا عبد الله بن عمر نا أبو أسامة وعنبسة بن عبد الواحد القرشي عن الجريري عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قلت لعائشة أي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت فمن بعده قالت عمر قلت فمن بعده قالت أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) بالأصل هنا " الجزيري " وفي م : " الحريري " وكلاهما تحريف وقد مر في بداية الخبر صوابا وهو سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري انظر بشانه الأنساب وترجمته في تهذيب الكمال 7 / 131
( 2 ) قوله : " رضي الله عنها " سقط من المطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " نا إسماعيل ويزيد المعني " وهو الصواب وانظر ما لاحظه محققه بحاشيته
( 4 ) " نا عبد الله بن محمد " مكرر بالأصل

(25/470)


عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن محمد القطان نا أبو أسامة عن الجريري ( 1 ) عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة أي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم من قالت أبو عبيدة بن الجراح قلت ثم من فسكتت أخبرنا أبو المظفر بن الأستاذ أبي القاسم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو الحيري ( 2 )
ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مجاهد بن موسى نا أبو أسامة نا الجريري أبو مسعود عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه قالت أبو بكر قال قلت ثم من قالت ( 3 ) : ثم عمر قلت ثم من قالت ثم أبو عبيدة بن الجراح ( 3 ) قال قلت ثم من قال فسكتت أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر قالا أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى نا وهيب نا سعيد أبو مسعود الجريري ( 4 ) عن عبد الله بن شقيق ( 5 ) قال قلت لعائشة يا أم المؤمنين أي أصحابه ( 6 ) وقال أبو بكر أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت وقال أبو بكر بن المقرئ قال قلت ثم من قالت ثم عمر قلت وقال أبو بكر قال قلت ثم من قالت ثم أبو عبيدة بن الجراح قال قلت فسكتت وقال ابن حمدان قال فسكتت وقد روى عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن عائشة مثله كتب إلي أبو بكر الغفار بن محمد الشيروري
_________
( 1 ) عن م وبالأصل هنا وقعت : الحريري
( 2 ) عن م وبالأصل : الجيري خطأ
وقد مر واسمه : أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص أبو عمرو بن حمدان الحيري نسبه إلى حيرة نيسابور ترجمته في سير الأعلام 14 / 492
( 3 ) ما بين الرقمين مكرر بالأصل وم
( 4 ) بالأصل وم : الحريري
( 5 ) عن م وبالأصل هنا : سفيان تحريف
( 6 ) في م : صحابه

(25/471)


وأخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار عنه أنا أبو بكر الحيري ( 1 ) أنا أبو العباس الأصم نا الحسن بن علي بن عفان ح وأخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد في كتابه ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد عنه أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس الضبي قالا نا جعفر بن عون عن أبي عميس ( 2 ) عن ابن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر قال ثم قيل لها من بعد أبي بكر قالت عمر قال ثم قيل لها من بعد عمر قالت أبو عبيدة بن الجراح قال ثم انتهت إلى هذا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا هدبة ( 3 ) زاد ابن حمدان بن خالد نا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق ( 4 ) عن عمرو بن العاص قال قيل يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أي الناس أحب إليك قال عائشة قال من الرجال قال أبو بكر قال ثم من قال ثم أبو عبيدة بن الجراح أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة أنا سليمان ( 5 ) بن أحمد الطبراني أنا الحسين بن إسحاق التستري نا إبراهيم بن إسحاق الضبي ( 6 ) نا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن عبد الرحمن ( 7 )
_________
( 1 ) في م : الجيري خطأ
( 2 ) في م : أبي عيسى
( 3 ) بالأصل " هدية " خطأ والصواب عن م
( 4 ) بالأصل " هدية " خطأ والصواب عن م
( 5 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل واستدركت العبارة عن المطبوعة وفي م : " ريده " تحريف وفي م أيضا : " سليم " بدل " سليمان " وهو سليمان " وهو سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني صاحب المعجم الكبير
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " الصيني " وانظر ما لاحظه محققها بالحاشية
( 7 ) في المطبوعة : سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى

(25/472)


عن أبيه قال كأني أنظر إليهم خلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر وعلي وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل الحربي نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا مبارك بن فضالة عن الحسن قال قال ما منكم من أحد إلا لو شئت أخذت عليه بعض خلقه إلا أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا حجاج نا حماد عن زياد الأعلم عن الحسن أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت آخذ عليه ( 2 ) في خلقه ليس أبا عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي وأبو بكر اللفتواني وأبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم هاجر وعمر بن منصور بن عمر البزار ( 3 ) قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد أنا عم والدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار حدثني سفيان عن محمد بن المنكدر قال وأخبرني عنه داود بن شابور ( 4 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من أصحابي أحد إلا ولو أشاء أن أقول في خلقه إلا ما كان من أبي عبيدة بن الجراح قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد الحافظ أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام نا الحسن بن محمد بن بكار نا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من أصحابي أحد إلا وقد وجدت عليه ولو شئت أن أقول فيه إلا أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل واستدرك عن م
( 2 ) بالأصل : شئت أحد عليه في حلقه والصواب ما أثبت عن م والمطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : البزاز
( 4 ) بالأصل وم : سابور والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 16

(25/473)


الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن سعد ( 1 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح قال قال عمر بن الخطاب لجلسائه تمنوا فتمنوا فقال عمر بن الخطاب لكني أتمنى بيتا ممتلئا رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح قال سفيان فقال له رجل ما ألوت الإسلام قال ذاك الذي أردت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا محمد بن موسى بن حماد نا محمد بن الحارث نا المدائني عن علي بن عبد الله القرشي عن أبيه قال مر عمر بن الخطاب بقوم يتمنون قال فلما رأوه سكتوا فقال لهم فيم كنتم قالوا كنا نتمنى قال فتمنوا وأنا معكم قالوا فتمن ( 2 ) أنت يا أمير المؤمنين قال فتمنى رجالا مل ء هذا البيت مثل أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة إن سالما كان شديدا في ذات الله لو لم يخف الله ما أطاعه وأما أبو عبيدة فسمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله أخلائي من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال أخلائي من هذه الأمة ثلاثة أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح قال وسمى ثلاثة بأسمائهم ولم آل ( 3 )
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا ظاهر بن
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 413
( 2 ) بالأصل وم : فتمنى
( 3 ) بالأصل وم : ولم الوا والمثبت عن المطبوعة

(25/474)


عيسى نا سعيد بن أبي مريم نا ابن لهيعة نا الحارث بن يزيد عن علي بن رباح أن عبد الله بن عمرو قال ثلاثة من قريش أصبح الناس وجوها وأحسنها أخلاقا وأبثها حياء إن حدثوك لم يكذبوك وإن حدثتهم لم يكذبوك أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر الدينوري نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة قال قال عبد الله بن عمرو بن العاص ثلاثة من قريش أحسن قريش أخلاقا وأصبحها وجوها وأشدها حياء إن حدثوا لم يكذبوا وإن حدثتهم بحق أو بباطل لم يكذبوك أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم قال وأنا الدينوري نا النضر بن عبد الله الحلواني نا محمد بن عيسى الطباع ( 1 ) سماهم كلهم لي سفيان بن عيينة عن معمر قال النقباء كلهم من الأنصار قال تسمية النقباء وهم أثنا عشر رجلا كلهم من الأنصار والحواريون 5 د كلهم من قريش أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وحمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون فهؤلاء اثنا عشر أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال وقد كان يعني أبا بكر ولا أبا عبيدة بيت المال ثم وجهه إلى الشام قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة بويع عمر بن الخطاب فعزل خالد بن الوليد عن الشام يعني وولى أبا عبيدة وقال ابن إسحاق ( 3 ) : سار أبو عبيدة ومعه خالد بن الوليد فحاصرهم يعني أهل دمشق فصالحوه وفتحوا له باب الجابية عنوة وأتم لهم أبو عبيدة الصلح
_________
( 1 ) بعد كلمة الطباع ورد في المطبوعة : قال : تسمية النقباء وهم اثنا عشر رجلا كلهم من الأنصار و وهذه العبارة سترد في الأصل وم
بعد كلمة معمر
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 122 حوادث سنة 13 تحت عنوان خلافة عمر بن الخطاب
( 3 ) المصدر السابق ص 125 ( فتح دمشق ) حوادث سنة 14
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وثمة سقط في الكلام وعبارة خليفة : وفتحوا له باب الجابية وفتح خالد أحد الأبواب عنوة ولم يتنبه محقق المطبوعة لهذا السقط

(25/475)


قال ابن إسحاق ( 1 ) : وغيره وفيها يعنون سنة أربع عشرة فتحت حمص وبعلبك صلحا على يدي أبي عبيدة في ذي القعدة ويقال في سنة خمس عشرة وقال ابن الكلبي ( 2 ) صالح أبو عبيدة أهل حلب وكتب لهم كتابا ثم شخص أبو عبيدة وعلى مقدمته خالد بن الوليد فحاصر أهل إيلياء فسألوه الصلح على أن يكون عمر هو يعطيهم ذلك ثم وقع طاعون عمواس فمات أبو عبيدة واستخلف معاذا أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ( 3 ) نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن لهيعة عن يونس بن يزيد عن الزهري قال فلما استخلف عمر بن الخطاب نزع خالد بن الوليد وأمر أبا عبيدة بن الجراح ح قال ونا ابن عائذ نا الوليد بن محمد عن ابن شهاب قال لما استخلف عمر بن الخطاب نزع خالد بن الوليد وأمر أبا عبيدة بن الجراح قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن ( 4 ) سعيد بن المسيب أو نحوه في الرضا أن عمر بن الخطاب استعمل في ولايته أبا عبيدة بن الجراح القرشي ثم الفهري على القضاء بالشام أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الغساني وعلي بن المسلم السلمي وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا القاسم بن يزيد نا سفيان الثوري عن زياد بن فياض عن تميم بن سلمة أن عمر بن الخطاب لقي أبا عبيدة بن الجراح فصافحه وقبل يده وتنحيا ( 5 ) يبكيان
_________
( 1 ) المصدر السابق ص 127 ( فتح حمص وبعلبك )
( 2 ) المصدر السابق ص 135 ( حوادث سنة 16 )
( 3 ) بالأصل وم : عائد والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 5 ) عن م وبالأصل : وتنحى

(25/476)


أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني إجازة أنا عمر بن الحسن الشيباني نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي نا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير : أن المسلمين لما فتحوا دمشق بعثوا أبا عبيدة بن الجراح وافدا إلى أبي بكر فوجد أبا بكر قد توفي واستخلف عمر فأعظم أن يتأمر أحد من أصحابه عليه فولاه جماعة الناس فقدم عليهم بالشام واليا فقالوا مرحبا بمن بعثناه بريدا فقدم علينا أميرا قال الواقدي وهذا الحديث وهل كله مات أبو بكر رحمه الله في ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وفتحت دمشق في رجب سنة أربع عشرة فكيف لا يعلمون بوفاة أبي بكر وبين ذلك أربعة عشر شهرا وقد جاءتهم وفاة أبي بكر بفحل قبل أن يرحلوا إلى مرج الصفر وقبل أن يحاصروا دمشق وقد حاصروها ستة أشهر إلا يوما واحدا ولا يأتيهم الخبر مع أخرى لم يرجع أبو عبيدة من وجهه الذي خرج في خلافة أبي بكر حتى مات أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي ( 1 ) نا أبو يوسف محمد بن سفيان نا أبو عثمان سعيد بن رحمة الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن هشام بن سعد قال سمعت زيد بن أسلم يذكر عن أبيه قال بلغ عمر بن الخطاب أن أبا عبيدة حصر بالشام وتألب عليه العدو فكتب إليه عمر سلام أما بعد فإنه ما نزل بعبد مؤمن شدة إلا جعل الله تبارك وتعالى بعدها فرجا وأن لا يغلب عسر يسرين " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون " ( 2 ) قال فكتب إليه أبو عبيدة سلام أما بعد فإن الله عز و جل يقول في كتابه " واعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو " ( 3 ) إلى " متاع الغرور " ( 3 )
قال فخرج عمر بكتابه مكانه فقعد على المنبر فقرأه على أهل المدينة فقال يا أهل المدينة
_________
( 1 ) بالأصل وم : والمثبت عن المطبوعة وقد مر التعريف به
( 2 ) سورة آل عمران الآية : 200
( 3 ) سورة الحديد الآية : 20

(25/477)


إنما يعرض بكم أبو عبيدة أو بي ارغبوا في الجهاد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب بمشكان أنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد النهاوندي أنا القاضي أبو العباس أحمد بن الحسين ( 1 ) بن زنبيل النهاوندي أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري نا ابن شيبة يعني أبا بكر الحزامي أنا ابن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه بلغه أن معاذ بن جبل سمع رجلا يقول لو كان خالد بن الوليد ما كان الناس وذكر كلمة وذلك في حصر أبي عبيدة بن الجراح قال وكنت أسمع بعض الناس يقوله فقال معاذ لأبي عبيدة إنه لخير من على ( 2 ) الأرض أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد ( 3 ) نا محمد بن سعد ( 4 ) كاتب الواقدي أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال بلغني أن معاذ بن جبل سمع رجلا يقول لو كان خالد بن الوليد ما كان بالناس ( 5 ) ذو كون وذلك في حصر أبي عبيدة بن الجراح قال وكنت أسمع بعض الناس يقول فقال معاذ فإلى أبي عبيدة مضطر المعجزة لا أبا لك والله إنه لمن خير من على الأرض أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود ( 6 ) عبد الرحيم بن حميد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني أنا أحمد بن عبد الوهاب نا أبو المغيرة نا صفوان بن عمرو عن مسلم بن أكيس ( 7 )
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن علي الخشاب أنا أبو محمد
_________
( 1 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به قريبا
( 2 ) في المطبوعة : " من على وجه الأرض " وفي م كالأصل
( 3 ) كذا بالأصل وفي م والمطبوعة : " الحسين بن الفهم " وهو الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم أبو علي البغدادي ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 92
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 413 - 414
( 5 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي ابن سعد : بالبأس
( 6 ) عن م وبالأصل : أبو منصور
7 - ( ) كذا بالأصل وم وفي طبقات ابن سعد 7 / 452 مسلم كبيس أو كبيس

(25/478)


عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عباس الترقفي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى أنا إسماعيل الصفار نا عباس بن عبد الله قالا نا أبو المغيرة نا صفوان نا أبو حسنة ( 1 ) مسلم بن أكيس مولى عبد الله بن عامر بن كريز عن أبي عبيدة بن الجراح قال ذكر لي من دخل عليه فوجده يبكي فقال زاد عباس له ما يبكيك يا أبا عبيدة فقال يبكيني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر ما وقال عباس يوما ما يفتح الله على المسلمين ويفئ عليهم وذكر وقال عباس حتى ذكر الشام فقال إن ينسئ الله في أجلك وفي حديث أبي علي إن ينسأ في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم أهلك ويرد عليهم وحسبك من الدواب ثلاثة ( 2 ) : دابة لرجلك ودابة لثقلك ودابة لغلامك ثم هذا أنا أنظر إلى بيتي قد امتلأ رقيقا وأنظر إلى مربطي قد امتلأ خيلا زاد عباس ودوابا وقالا فكيف ألقى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد هذا وقد عهد إلينا وقال وقال عباس أوصنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن أحبكم إلى وأقربكم مني من لقيني على مثل الحال التي فارقني عليها لفظهما ( 3 ) قريب من رواية عني الفراوي وعبد الكريم كذا في هذه الرواية وهي منقطعة والمحفوظ أن أبا عبيدة كان متقللا حدثني أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم المعروف بالطستي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا نا حمزة بن العباس أنا عبدان بن عثمان أنا عبد الله بن المبارك ح وأخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك نا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبو حسبة " وانظر بحاشيتها ما لاحظه محققها
( 2 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة : الدواب ثلاثة
( 3 ) في المطبوعة : لفظهما قريب من رواية عباس كذا

(25/479)


قدم عمر بن الخطاب الشام فتلقاه أمراء الأجناد وعظماء أهل الأرض فقال عمر أين أخي قالوا من قال أبو عبيدة قالوا يأتيك الآن قال فجاء على ناقة مخطومة بحبل فسلم عليه وسأله ثم قال للناس انصرفوا عنا فسار معه حتى أتى منزله فنزل عليه فلم ير في بيته إلا سيفه وترسه ورحله فقال له عمر بن الخطاب لو اتخذت متاعا أو قال شيئا قال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين إن هذا سيبلغنا المقيل ( 1 )
أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ( 3 ) نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما قدم الشام متلقاء ( 4 ) عظماء أهل الأرض وأمراء الأجناد فقال عمر أين أخي قالوا من قال أبو عبيدة قالوا أتاك الآن فجاء على ناقة مخطومة بحبل فسلم عليه وساءله ثم قال للناس انصرفوا عنا فسار معه حتى أتى منزله فنزل عليه فلم ير ( 5 ) في بيته إلا سيفه وترسه ورحله فقال له عمر لو اتخذت متاعا أو قال شيئا قال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين إن هذا سيبلغنا المقيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي عثمان وأبي حارثة ( 6 ) والربيع يعني ابن النعمان النصري ( 7 ) قالوا وبلغ عمر أن أبا عبيدة يسبغ على عياله وقد ظهرت شارته فنقصه من عطاياه التي كان يجري عليه ثم سأل عنه فقال قد شحب لونه وتغيرت ثيابه وساءت حاله فقال يرحم الله أبا عبيدة ما أعف وأصبر هل يؤخذن على رجل أسبغنا عليه فأسبغ على عياله
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين من أول الخبر إلى آخره سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) في المطبوعة : أخبرناه
( 3 ) في المطبوعة : الصفاني
( 4 ) في م : تلقاه والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) عن المطبوعة وفي م : تر
( 6 ) بالأصل وم : جارية والمثبت عن تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 489
( 7 ) بالأصل وم : البصري خطأ والصواب ما أثبت " النصري " بالنون انظر تبصير المنتبه 1 / 157 والاكمال لابن ماكولا 1 / 390

(25/480)


وامسكنا عنه فصبر واحتسب فرد عليه ما كان حبس وأجراه عليه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا عبد الله بن يوسف بن باموية أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو داود نا أحمد بن عمرو بن السرح نا ابن وهب حدثني عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر حين قدم الشام قال لأبي عبيدة اذهب بنا إلى منزلك قال وما تصنع عندي ما تريد إلا أن تعصر عينيك علي قال فدخل منزله فلم ير شيئا قال قال أين متاعك لا أرى إلا لبدا وصفحة وشنا ( 1 ) وأنت أمير أعندك طعام فقام أبو عبيدة إلى جونة فأخذ منه ( 2 ) كسيرات فبكى عمر فقال له أبو عبيدة قد قلت لك أنت ستعصر عينيك علي يا أمير المؤمنين يكفيك ما بلغك المقيل قال عمر غيرتنا الدنيا كلنا غيرك يا أبا عبيدة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) نا معن بن عيسى قال عرضنا على مالك بن أنس أن عمر بن الخطاب أرسل إلى أبي عبيدة بأربعة ألاف درهم أو أربع ( 4 ) مائة دينار وقال للرسول انظر ما يصنع قال فقسمها أبو عبيدة قال ثم أرسل إلى معاذ بمثلها وقال للرسول مثل ما قال قال فقسمها معاذ إلا شيئا قالت له امرأته نحتاج إليه فلما أخبر الرسول عمر قال الحمد لله الذي جعل في الإسلام من يصنع هذا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو اليمان عن جرير عن أبي الحسن عمران بن نمران أن أبا عبيدة بن الجراح كان يسير في العسكر فيقول ألا رب مبيض لثيابه مدنس لدينه ألا رب مكرم لنفسه وهو لها غدا مهين بادروا السيئات القديمات
_________
( 1 ) في م : " وشيا "
( 2 ) كذا بالأصل وم وجونة مؤنث فلعل الصواب : منها
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 413
( 4 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي ابن سعد : وأربع مئة

(25/481)


بالحسنات الحديثات فلو أن أحدكم عمل من السيئات ما بينه وبين السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرهن أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق أنا أبو عمرو بن منده بأصبهان أن الحسن بن محمد بن يوسف نا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي الدنيا نا سعدوية عن سليمان بن المغيرة عن ثابت قال كان أبو عبيدة أميرا على الشام فخطب الناس ( 2 ) فقال أيا أيها الناس إني امرؤ من قريش والله ما منكم أحمر ولا أسود يفضلني بتقى إلا وددت أني في مسلاخه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا سليمان بن المغيرة نا ثابت قال قال أبو عبيدة بن الجراح وهو أمير على الشام يا أيها الناس إني امرؤ من قريش وما منكم من أحد أحمر ولا أسود يفضلني بتقوى إلا وددت أني في مسلاخه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا معمر عن قتادة قال قال أبو عبيدة بن الجراح لوددت أني كبش يذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحسون مرقي
قال عمران بن حصين لوددت أني كنت رمادا تسفيني الريح في يوم عاصف حثيث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله ( 4 ) الحافظ أنا أبو عبد الله الصغاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة قال قال أبو عبيدة بن الجراح وددت أني كنت كبشا فيذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحسون مرقي
_________
( 1 ) بالأصل وم : اللبناني بتقديم الباء والصواب " اللنباني " بتقديم النون وقد مر التعريف به
( 2 ) في م : فقال : أيها الناس
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 412 - 413
( 4 ) عن م وبالأصل : " عبد "

(25/482)


قال وقال عمران بن حصين وددت أني رماد على أكمة تسفيني الرياح في يوم عاصف قال وأنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر نا يونس بن محمد نا فليح عن ضمرة بن سعيد عن قيس بن أبي حذيفة عن خوات بن جبير قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب قال فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف قال فقال القوم غننا يا خوات فغناهم فقالوا غننا من شعر ضرار فقال عمر دعوا أبا عبد الله ( 1 ) يتغنى من بنيات فؤاده يعني من شعره قال فما زلت ( 2 ) أغنيهم حتى إذا كان السحر فقال عمر ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا فقال أبو عبيدة هلم إلى رجل أرجو أن لا يكون شرا ( 3 ) من عمر قال فتنحيت وأبو عبيدة فما زلنا كذلك حتى صلينا الفجر أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن أبي منصور الخليلي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا الهيثم بن كليب أنا ابن المنادي أنا وهب نا شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال كنا عند أبي موسى فقال لنا ذات يوم لا يضركم أن تخفوا عني فإن هذا الداء قد أصاب في أهلي يعني الطاعون فمن شاء أن يعبره فليفعل واحذروا اثنتين لا يقولن قائل إن هو جلس فعوفي الخارج لو كنت خرجت فعوفيت كما عوفي فلان ولا يقولن الخارج إن هو عوفي وأصيب الذي جلس لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلان وإني سأحدثكم بما ينبغي للناس من خروج هذا الطاعون إن أمير المؤمنين كتب إلى أبي عبيدة حيث سمع بالطاعون الذي أخذ الناس بالشام إني قد بدت لي حاجة إليك فلا غنى بي ( 4 ) عنك فيها فإن أتاك كتابي ليلا فإني أعزم عليك أن تصبح حتى تركب
_________
( 1 ) بالأصل : أبا عبيد الله خطأ والصواب ما أثبت عن م وهو خوات بن جبير بن النعمان أبو عبد الله المدني ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 516
( 2 ) بالأصل : زالت أعينهم والمثبت عن م
( 3 ) بالأصل وم : سرا والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالأصل : غنائي والمثبت عن م وفي المطبوعة : غنى لي

(25/483)


إلي وإن أتاك نهارا ( 1 ) فإني أعزم عليك أن تمسي حتى تركب إلي فقال أبو عبيدة قد علمت حاجة أمير المؤمنين التي عرضت وأنه يريد يستبقني من ليس بباق فكتب إليه إني في جند من المسلمين لن أرغب بنفسي عنهم وإني قد علمت حاجتك التي عرضت لك وأنك تستبقي من ليس بباق فإذا أتاك كتابي هذا فحللني من عزمتك وائذن لي في الجلوس فلما قرأ عمر كتابه فاضت عيناه وبكا فقال له من عنده يا امير المؤمنين مات أبو عبيدة قال لا كأن قد قال فكتب إليه عمر إن الأرض أرضك إن الجابية أرض نزهة ( 2 ) فاظهر بالمهاجرين إليها قال أبو عبيدة حين قرأ الكتاب أما هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه قال فأمرني أن أبوئ الناس منازلهم قال فطعنت امرأتي فجئت إلى أبي عبيدة فقلت قد كان في أهلي بعض الغرض شغلني عن الوجه الذي بعثتني إليه قال لعل المرأة أصيبت فقلت أجل فانطلق هو يبوئ الناس منازلهم وأمرني أن أرحلهم على أثره فطعن أبو عبيدة حين أرسله فقال لقد وجدت في قدمي وخزة فلا أدري لعل هذا الذي أصابني قد أصابني فانطلق أبو عبيدة ( 3 ) فبوأ الناس منازلهم وارتحل الناس على أثره وكان انكشاف الطاعون وتوفي أبو عبيدة رحمة الله عليه ( 4 )
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي أنا الحسن بن محمد بن حليم أنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه أنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن عمر كتاب إلى أبي عبيدة في الطاعون الذي وقع بالشام إنه عرضت لي حاجة ولا غنى بي عنك فيها فإذا أتاك كتابي هذا فإني أعزم عليك إن أتاك ليلا أن لا تصبح حتى تركب ( 5 ) وإذا أتاك نهارا أن لا تمسي حتى تركب الي فلما قرأ الكتاب قال : قد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) أي بعيدة عن الوباء ( اللسان )
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 4 ) بعدها كتب في العبارة التالية : آخر السادس بعد الثلثمائة
( 5 ) بالأصل وم : يركب

(25/484)


عرفت حاجة أمير المؤمنين إنه يريد أن يستبقي من ليس بباق ثم كتب إني قد عرفت حاجتك التي عرضت لك فحللني من عزمتك يا أمير المؤمنين فإني في جند من أجناد المسلمين لا أرغب بنفسي عنهم فلما قرأ عمر الكتاب بكى فقيل له مات أبو عبيدة قال لا وكأن قد كتب إليه عمر إن الأردن أرض عمقة وإن الجابية أرض نزهة فاظهر بالمسلمين إلى الجابية فلما قرأ أبو عبيدة الكتاب قال هذا يسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه فأمرني أن أركب وأبوئ الناس منازلهم فقلت إني لا أستطيع قال لم لعل المرأة قد طعنت قلت أجل فذهب ليركب فوجد وخزة فطعن فتوفي أبو عبيدة وانكشف الطاعون قال أبو الموجه زعموا أن أبا عبيدة كان في ستة وثلاثين ألفا من الجند فلم يبق إلا ستة آلاف رجل ماتوا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير أن وجع عمواس كان معافى منه أبو عبيدة بن الجراح وأهله فقال اللهم نصيبك في آل عبيدة قال فخرجت بأبي عبيدة في خنصره بثرة فجعل ينظر إليها فقيل إنها ليست بشئ فقال إني أرجو أن يبارك الله فيها فإنه إذا بارك في القليل كان كثيرا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني عبد الرحمن بن غنم عن حديث الحارث بن عميرة الحارثي قال أخذ معاذ بن جبل بيد الحارث بن عميرة فأرسله إلى أبي عبيد ة بن الجراح ( 1 ) يسأله كيف هو وقد طعنا فأراه أبو عبيدة طعنة خرجت في كفه فتكاثر شأنها في نفس الحارث وفرق منها حين رآها فأقسم أبو عبيدة بالله ما يحب أن له مكانها حمر النعم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي
_________
( 1 ) قوله : " فأرسله إلى أبي عبيدة بن الجراح " مكرر بالأصل

(25/485)


العقب أخبرني أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ ( 1 ) قال قال الوليد حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن صالح بن أبي المخارق قال انطلق أبو عبيدة بن الجراح من الجابية إلى بيت المقدس للصلاة واستخلف على الناس معاذ بن جبل قال ونا ابن عائذ ( 1 ) قال قال الوليد فحدثني من سمع عروة بن رويم قال انطلق أبو عبيدة بن الجراح يريد الصلاة ببيت المقدس فأدركه أجله بفحل فتوفي بها وأوصى أقروا أمير المؤمنين السلام وأعملوه أنه لم يبق من أمانتي شئ إلا وقد قمت به وأديته إليه إلا ابنة خارجة نكحت في يوم بقي من عدتها لم أكن قضيت فيها بحكومة وقد كان بعث إلي بمائة دينار فردوها إليه فقالوا إن في قومك حاجة وسكنة ( 2 ) فقال ردوها إليه وادفنوني من غربي نهر الأردن إلى الأرض المقدسة ثم قال ادفنوني حيث قضيت فإني أتخوف أن تكون سنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر حدثني يحيى بن حمزة حدثني عروة بن رويم أن أبا عبيدة بن الجراح هلك بفحل فقال ادفنوني خلف النهر ثم قال ادفنوني حيث قبضت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا أبو العباس المبرد قال حدثت عن أبي مخنف لوط بن يحيى حدثني عبد الملك بن مسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال لما طعن أبو عبيدة بن الجراح بالأردن وبها قبره دعا من حضره من المسلمين فقال إني موصيكم بوصية إن قبلتموها لن تزالوا بخير أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا شهر رمضان وتصدقوا وحجوا واعتمروا وتواصوا وانصحوا لأمرائكم ولا
_________
( 1 ) بالأصل وم : عايد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : مسكنة

(25/486)


تغشوهم ولا تلهكم الدنيا فإن امرءا لو عمر ألف حول ما كان له بد من أن يصير إلى مصرعي هذا الذي ترون إن الله كتب الموت على بني آدم فهم ميتون وأكيسهم أطوعهم لربه وأعلمهم ليوم معاده والسلام عليكم ورحمة الله يا معاذ بن جبل صل ( 1 ) بالناس ومات فقام معاذ في الناس فقال يا أيها الناس توبوا إلى الله من ذنوبكم توبة نصوحا فإن عبدا لا يلقى الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له من كان عليه دين فليقضه فإن العبد يرتهن بدينه ومن أصبح منكم مهاجرا أخاه فليلقه ( 2 ) فليصالحه ولا ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه أكثر من ثلاث والذنب العظيم إنكم أيها المسلمون قد فجعتم برجل ما أزعم أني رأيت عبدا أبر صدرا ولا أبعد من الغائلة ولا أشد حبا للعامة ولا أنصح للعامة منه فترحموا عليه رحمه الله واحضروا الصلاة عليه أخبرنا أبو عبد الله بن الخطاب في كتابه أنا علي بن عبيد الله الهمداني أنا محمد بن الحسين اليمني أنا جعفر بن أحمد الحميري نا الحسن ( 3 ) بن نصر بن المعارك قال سمعت أحمد بن صالح قال قرأت على أبي نعيم مات أبو عبيدة بن الجراح في زمن عمر وهو عامر بن عبد الله بن الجراح أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 4 ) أنا ( 5 ) أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال أبو عبيدة بن الجراح مات في طاعون عمواس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات أبو عبيدة بن الجراح في طاعون عمواس
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : صلى
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الحسين
( 4 ) بالأصل وم : " المحلى " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) في م : نا

<