مجلد 20. تاريخ دمشق لابن عساكر
محمد
بن عبد الله بن عرس ( 1 ) المصري نا احمد بن محمد اليماني ( 2 ) نا عبد الرزاق أنا
معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) صلاة العصر فلما كان في الرابعة اقبل الحسن والحسين حتى ركبا على ظهر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما سلم وضعهما بين يديه واقبل الحسن فحمل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن على عاتقه الايمن والحسين على عاتقه الايسر ثم
قال آيها الناس إلا أخبركم بخير الناس جدا وجدة إلا أخبركم بخير الناس عما وعمة
ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما الحسن والحسين
جدهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجدتهما خديجة بنت خويلد وأمهما فاطمة
بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبوهما علي بن أبي طالب وعمهما جعفر بن
ابي طالب وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب وخالهما القاسم بن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وخالاتاهما زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) جدهما في الجنة وأبوهما في الجنة وأمهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما
في الجنة وخالاتاهما في الجنة وهما في الجنة ومن احبهما في الجنة اخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن احمد
الدار قطني نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم السرار حدثتني سمانة بنت حمدان بن
الوضاح بن حسان الانبارية قالت حدثني أبي عن عمرو بن زياد اليوناني ( 3 ) حدثني
عبد العزيز بن محمد نا زيد بن اسلم عن أبيه أن عمرو بن الخطاب قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ان فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في
قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور
شجاع بن علي المصقلي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا سهل بن السري نا
عبد الله بن عبيد الله بن شريح نا عمرو بن محمد نا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا
إبراهيم بن علي الرافعي عن ابيه عن جدته زينب بنت أبي رافع قالت رأيت فاطمة بنت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اتت بابنيها إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في شكواه الذي توفي فيه فقالت يا
_________
( 1 ) في المطبوعة : عرش بالشين المعجمة
( 2 ) كذا وفي سير الاعلام 9 / 423 " اليمامي "
( 3 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة ص 122 " الثوباني " نقلا عن لسان الميزان
ح
رسول الله هذان ابناك فورثهما فقال أما حسن فإن له هيبتي وسؤددي واما حسين فان له
جرأتي وجودي اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القيشري قالا أنا محمد بن
عبد الرحمن أنا محمد بن احمد بن حمدان واخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا أبو بكر نا زيد بن الحباب وقال
ابن حمدان بن حباب نا محمد بن صالح التمار المديني نا محمد بن مسلم بن أبي مريم عن
سعيد بن أبي سعيد المقبري قال كنا مع أبي هريرة إذ جاء الحسن بن علي فسلم فرددنا
عليه ولم يعلم أبو هريرة فمضى فقلنا يا أبا هريرة هذا الحسن بن علي قد سلم وفي
حديث ابن حمدان فسلم علينا قال فتبعه فلحقه قال وعليك السلام يا سيدي قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول انه سيد أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز
بن احمد قالا أنا أبو منصور محمد وأبو عبد الله احمد ابنا الحسين ( 1 ) بن سهل بن
خليفة بن الصباح ( 2 ) البلديان ببلد ( 3 ) قالا أنا أبو العباس احمد بن إبراهيم
بن احمد الأمام ببلد نا علي بن حرب الطائي نا زيد بن الحباب حدثني محمد بن صالح
حدثني مسلم بن أبي مريم عن سعيد المقبري قال كنا مع أبي هريرة فجاء الحسن بن علي
فسلم عليه وأبو هريرة لا يعلم فقلنا يا أبا هريرة هذا الحسن بن علي سلم علينا فقال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول انه لسيد اخبرنا أبو الفرج قوام بن
زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن احمد قالا أنا أبو الحسين بن القنور انا علي
بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي نا احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن
معين نا يحيى بن سعيد الاموي عن الحسن عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) للحسن أن ابني هذا سيد
_________
( 1 ) في المطبوعة ص 124 " الحسن " والمثبت يوافق ما ورد في الانساب (
البلدي )
( 2 ) في الانساب عن ابن ماكولا : الصياح بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها
( 3 ) بلد : بلدة تقارب الموصل يقال لها بلد الحطب ( الانساب )
يصلح
الله عز و جل به بين فئتين من المسلمين ( 1 ) قال وأنا أبو الحسن الحربي نا أبو
بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن حميد نا عبد الرحمن بن مغراء ( 2
) عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن ابني
هذا سيد يعني الحسن بن علي وليصلحن الله على يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين
اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله
( 3 ) حدثني أبي نا عبد الرازق أنا معمر اخبرني من سمع الحسن يحدث عن أبي بكرة قال
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثنا يوما والحسن بن علي في حجره فيقبل على
اصحابه فيحدثهم ثم يقبل على الحسن فيقبله ثم قال إن ابني هذا سيد إن يعش يصلح بين
طائفتين من المسلمين كذا رواه معمر ولم يسم الذي حدثه به عن الحسن وقد رواه جماعة
عن الحسن منهم أبو موسى إسرائيل البصري ويونس بن عبيد ومنصور بن زاذان وعلي بن زيد
وهشام بن حسان واشعت بن سوار والمبارك بن فضالة وعمرو بن عبيد القارئ فأما حديث
أبي ( 4 ) موسى : فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب واخبرنا
أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو
محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي نا
سفيان عن أبي موسى زاد ابن المذهب ويقال له إسرائيل قال سمعت الحسن قال سمعت أبا
بكرة وقال سفيان مرة عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على
المنبر وحسن معه وهو يقبل على الناس مرة ويقبل ( 6 ) عليه مرة ==
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 259
( 2 ) بالاصل " معرا " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6
/ 274 ( ط
الهند )
( 3 ) الحديث في مسند أحمد 5 / 47
( 4 ) بالاصل " أبو "
( 5 ) مسند الامام أحمد 5 / 37
( 6 ) زيادة عن المسند
== ويقول
إن ابني هذا سيد ولعل الله زاد ابن المذهب أن وقالا يصلح به بين فئتين من المسلمين
واخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب وأبو محمد قالوا أنا الحسن بن علي أنا احمد
بن جعفر نا إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن يسار الرمادي ( 1 ) نا سفيان عن أبي
موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واخبرناه أبو
سعد عبد الله بن اسعد أبو ( 2 ) احمد الصوفي أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن
محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام ( 3 ) أنا أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا
أبو بكر احمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي نا يونس بن عبد الاعلى وعلي واحمد
ابنا حرب قالوا حدثنا سفيان نا أبو موسى قال سمعت الحسن يحدث عن أبي بكرة قال رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو ينظر
إلى الناس نظرة وإليه نظرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى أن يصلح به بين
فئتين من المسلمين وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد بن علي بن أبي عثمان
واحمد بن محمد القصاري واخبرناه أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا
إسماعيل بن الحسن نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن زنجوية نا ابن عيينة عن أبي
موسى عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر
وحسن معه وهو يقبل على الناس مرة وعليه مرة وقال إن ابني هذا سيد ولعل الله تعالى
( 4 ) أن يصلح به بين فئتين من المسلمين واخبرتناه أم المجتبي العلوية قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي نا أبو خيثمة نا سفيان
بن عيينة عن أبي موسى عن
_________
( 1 ) في المطبوعة : إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن
بشار الرمادي
( 2 ) كذا ولعله خطأ ففي فهارس شيوخه ( المطبوعة 7 / 428 ) عبد الله بن أسعد بن
أحمد بن محمد بن حيان أبو سعد النسوي
( 3 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 483 وفي المطبوعة : محمد بن عبيد الله بن
محمد الصرام
( 4 ) عن المطبوعة ص 127
(13/232)
الحسن
عن أبي بكرة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أن ابني هذا سيد ولعل
الله تعالى ( 1 ) أن يصلح به بين فئتين من المسلمين قال زهير يعني الحسن واخبرناه
أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي نا يوسف بن عمر القواس نا أبو
جعفر احمد بن إسحاق بن البهلول ( 3 ) القاضي إملاء من لفظه سنة سبع عشرة وثلاثمائة
نا الحسن بن الصباح البزار نا سفيان يعني ابن عيينة عن أبي موسى عن الحسن عن أبي
بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر وحسن معه وهو يقبل
على الناس مرة وعليه مرة وقال إن ابني هذا سيد ولعل الله عز و جل أن يصلح به بين
فئتين من المسلمين واخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا نصر بن علي نا سفيان بن عيينة عن أبي موسى
عن الحسن عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر وحسن
معه يقبل على الناس مرة وعليه مرة ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين
فئتين من المسلمين اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا الحميدي وسعيد بن منصور قالا نا سفيان نا إسرائيل بن ( 4 ) موسى
فذكره قال سفيان قوله بين فئتين من المسلمين يعجبنا جدا اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا عبد الواحد بن محمد
بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي
بن المديني يقول أبو موسى الذي
_________
( 1 ) عن المطبوعة ص 127
( 2 ) بالاصل والمطبوعة : " المرزقي " تحريف والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 497
( 4 ) كذا بالاصل " بن " وقد مر
وهو أبو موسى البصري إسرائيل بن موسى نزيل الهند ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 167
وفي المطبوعة هنا : إسرائيل أبو موسى
(13/233)
روى
عنه ابن عيينة قال أبو موسى هذا إسرائيل بن موسى روى عنه سفيان بن عيينة وحسين بن
علي ( 1 ) الجعفي قال علي قال يحيى بن سعيد قد رأيته ولم احمل عنه قال علي أراه
يعني رآه قديما واما حديث يونس ومنصور فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلصي ( 2 ) نا يحيى
بن محمد بن صاعد نا الربيع بن سليمان نا عبد الرحمن بن شيبة نا واخبرنا أبو سعد
الطبيب نا أبو الفضل الصرام أنا أبو عمر البسطامي أنا احمد بن عبد الرحمن أنا
الربيع بن سليمان أنا عبد الرحمن بن شيبة الخزامي أنا هشيم عن يونس ومنصور عن
الحسن عن أبي بكرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر ومعه
الحسن بن علي وهو يقول إن ابني هذا سيد وإن الله تعالى سيصلح على يديه بين فئتين
عظيمتين من المسلمين واما حديث علي وهشام فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا
عبد الله بن الحسن بن احمد الاموي نا أبو آيوب صاحب البصري نا حماد بن زيد عن علي
بن زيد وهشام عن الحسن عن أبي بكرة قال بينا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب
جاء الحسن حتى صعد المنبر فقال إن ابني هذا سيد وان الله سيصلح به بين فئتين من
المسلمين عظيمتين قال فنظر إليهم امثال الجبال في الحديد قال اضرب هؤلاء بعضهم
بعضا في ملك من ملك الدنيا لا حاجة لي به واخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي قال وأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع ومسدد واللفظ لأبي الربيع نا حماد بن زيد نا
علي بن زيد
_________
( 1 ) الزيادة عن تهذيب التهذيب ( 1 / 167 ترجمة إسرائيل ) للايضاح
( 2 ) كذا وقد مر " المخلص "
(13/234)
عن
الحسن عن أبي بكرة قال بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب اصحابه يوما
إذ جاء الحسن بن علي فصعد المنبر ( 1 ) إليه فضمه إليه وقال ألا إن ابني هذا سيد
وان الله عز و جل لعله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظيمتين ( 2 ) واما حديث
الاشعت فأخبرتنا به أم المجتبي قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو يعلى نا أبو موسى نا محمد بن عبد الله الأنصاري أنا الاشعت عن الحسن عن أبي
بكرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن بن علي إن ابني هذا سيد
واني أرجو أن يصلح الله به بين فئتين من امتي واخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا أبو
الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن يسار ( 3 ) نا
صفوان نا الاشعت عن الحسن عن أبي بكرة قال صعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
المنبر فقال أن ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي يصلح الله به بين فئتين من
المسلمين واخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 4 ) أنا أبو عبد
الله الحافظ نا أبو القاسم علي بن المؤمل الماسرجسي نا محمد بن يونس القرشي نا
الأنصاري نا اشعث بن عبد الملك عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إن ابني هذا سيد يعني الحسن بن علي واني أرجو أن يصلح الله تعالى ( 5 )
به بين فئتين من المسلمين واما حديث المبارك فأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا أبو
الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا العباس الدوري نا أبو
النضر هاشم بن القاسم عن محمد بن راشد عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال حدثني أو
حدثنا أبو بكرة أن
_________
( 1 ) في الدلائل النبوة للبيهقي : فصعد إليه المنبر
( 2 ) الحديث في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 443
( 3 ) بحاشية المطبوعة ص 131 عن إحدى النسخ : محمد بن بشار
( 4 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 443
( 5 ) لفظة " تعالى " ليست في دلائل البيهقي
(13/235)
النبي
( صلى الله عليه و سلم ) كان يصلي فجاء الحسن فركب على ظهره فقيل له انك تصنع بهذا
شيئا ما رأيناك تصنع بأحد فقال إن ابني هذا سيد ويصلح الله به بين فئتين من
المسلمين ( 1 ) قال الحسن فما اهريق في ولايته محجمة من دم كذا قال وهاشم بن
القاسم إنما يرويه عن المبارك نفسه ومحمد بن راشد مزيد فيه أخبرناه أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله ( 2 ) حدثني ابي نا
هاشم نا المبارك نا الحسن نا أبو بكرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يصلي بالناس وكان الحسن بن علي عليهما السلام يثب على ظهره إذا سجد ففعل ذلك غير
مرة فقالوا له والله انك لتفعل بهذا شيئا ما رأيناك تفعله بأحد قال المبارك فذكر
شئا ثم قال إن ابني هذا سيد وسيصلح الله تبارك وتعالى به فئتين من المسلمين فقال
الحسن ( 3 ) : والله والله ( 4 ) بعد أن ولي لم يهراق في خلافته مل ء محجمة من دم
واخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا
محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا عفان بن مسلم عن المبارك بن فضالة عن الحسن عن
أبي بكرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يصلي فإذا سجد وثب الحسن على
ظهره أو على عنقه فرفع رأسه رفيقا لئلا يصرع ففعل ذلك غير مرة فلما قضى صلاته قالوا
يا رسول الله رأيناك تصنع شيئا ما رأيناك صنعته قال انه ريحانتي من الدنيا وان
ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين يعني الحسن بن علي
واخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الروايات السابقة
( 2 ) مسند الامام أحمد 5 / 44
( 3 ) يعني الحسن بن أبي الحسن البصري انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 481
( 4 ) كذا بالاصل مكررة
(13/236)
واخبرناه
أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنا أبو مسلم محمد بن احمد بن
علي الكاتب قالا نا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا مبارك عن
الحسن عن أبي بكرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن ابني هذا سيد عيسى
الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين يعني الحسن بن علي واخبرناه أبو الحسن علي
بن احمد بن الحسن أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا محمد بن احمد بن محمد
الغنجار ( 1 ) نا خلف بن محمد نا سهل بن يسار شاذونة نا هارون بن الاشعت أبو عمران
الهمداني نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا مبارك بن فضالة عن الحسن قال حدثني أبو
بكرة قال جاء الحسن بن علي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو صغير ورسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي وكان إذا سجد صعد على ظهره فيضعه وضعا رفيقا
فلما صلى ضمه إليه وجعل يقبله فقلنا للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأيناك تصنع
بالحسن ما لم تكن تصنعه فيما مضى فقال إن ابني هذا ريحانتي من الدنيا وان ابني هذا
سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين واخبرتنا به أم المجتبى قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد أبو
خالد نا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يصلى وكان الحسن بن علي إذا سجد وثب على عنقه أو على ظهره فرفعه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) رفعا رفيقا فيفعل ذلك غير مرة فلما انصرف ضمه إليه وقبله فقالوا
يا رسول الله إنك صنعت اليوم بالحسن شيئا ما رأيناك صنعت ( 3 ) به ؟ فقال انه ريحانتي
من الدنيا وان ابني هذا سيد وعسى الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين قال الحسن
فما عدا أن ولي ما اهريق فيما كان من آمره محجمة دم واما حديث عمرو فأخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن
مسعدة نا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو
_________
( 1 ) في المطبوعة : العنجار بالعين المهملة تصحيف وانظر ترجمته في سير الاعلام 17
/ 304
( 2 ) كذا ولعل الصواب : ففعل
( 3 ) في المطبوعة : صنعته به
(13/237)
احمد
عبد الله بن عدي الحافظ ( 1 ) نا احمد بن موسى بن الفضل بن معدان الحراني نا عمرو
بن هشام نا محمد بن سلمة عن ابن ( 2 ) إسحاق عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة
قال كان ( 3 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي الضحى فجاء الحسن وهو غلام فلما
سجد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ركب على ظهره وكأني انظر إلى رجليه يقلبهما ( 4
) على ظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رفع رأسه من السجود اخذه أخذا
رفيقا حتى وضعه بالأرض فلما فرغ من صلاته اقبل عليه بوجهه يقبله فقال له رجل اتفعل
هذا بهذا الغلام فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن ابني ريحانتي من الدنيا وانه
سيد وعسى الله أن يصلح بن بين فئتين من المسلمين اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي عن أبيه عن أبيه أن عمر بن الخطاب لما دون الديوان ( 5 ) وفرض العطاء الحق
الحسن والحسين بفريضة ابيهما مع أهل بدر لقرابتهما من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف درهم قال ونا محمد بن سعد أنا عبيد الله بن
موسى أنا قطري الخشاب مولى طارق نا مدرك أبو ( 6 ) زياد قال كنا في حيطان ابن عباس
فجاء ابني ( 7 ) عباس وحسن وحسين فطافوا في البستان فنظروا ثم جاءوا إلى ساقيه
فجلسوا على شاطئها فقال لي حسن يا مدرك اعندك غداء قلت قد خبزنا قال ائت به قال
فجئته بخبز وشئ من ملح جريش وطاقتي ( 8 ) بقل فأكل ثم قال يا مدرك ما اطيب هذا ثم
اتي بغدائه وكان كثير
_________
( 1 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 110 في ترجمة عمرو بن عبيد
( 2 ) بالاصل " أبي إسحاق " والصواب عن الكامل لابن عدي وانظر ترجمة
محمد بن إسحاق في تهذيب التهذيب ط
الهند 9 / 38 وترجمة محمد بن سلمة 9 / 193
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
( 4 ) بالاصل " يقلبها " والمثبت عن ابن عدي
( 5 ) في مختصر ابن منظور 7 / 21 وترجمة الحسن المطبوعة ص 135 " الدواوين
" والخبر في سير الاعلام 3 / 259
( 6 ) في المطبوعة : " مدرك بن زياد " وفي مختصر ابن منظور كالاصل
( 7 ) كذا وفي المختصر والمطبوعة : ابن عباس
( 8 ) بالاصل " وطاقتين " والمثبت عن المختصر واستدرك محقق ترجمته
المطبوعة لفظة " من " فأصبحت
عبارته : وطاقتين [ من ] بقل
(13/238)
الطعام
طيبه فقال يا مدرك اجمع لي غلمان البستان قال فقدم إليهم فاكلوا ولم يأكل فقلت إلا
تآكل فقال ذاك اشهى عندي من هذا ثم قاموا فتوضأوا ثم قدمت دابة الحسن فأمسك له ابن
عباس بالركاب وسوى عليه فلما مضيا قلت أنت اكبر منهما تمسك ( 1 ) لهما وتسوى
عليهما فقال يا لكع اتدري من هذان هذان ابنا الرسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اوليس هذا مما انعم الله علي به أن امسك لهما واسوي عليهما قال وأنا محمد بن سعد
نا احمد بن عبد الله بن يوسف نا زهير بن معاوية نا عمار بن معاوية الدهني ( 2 )
حدثني أبو سعيد قال رأيت الحسن والحسين صليا مع الأمام العصر ثم اتيا الحجر
فاستلماه ثم طافا اسبوعا وصليا ركعتين فقال الناس هذان ابنا بنت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال فحطمهما الناس حتى لم يستطيعا أن يمضيا ومعهما رجل من
الركانات واخذ الحسن بيد الركاني ( 3 ) ورد الناس عن الحسن وكان يجله وما رأيتهما
مرا بالركن الذي يلي الحجر من جانب الحجر إلا استلماه قال قلت لأبي سعيد فلعله بقي
عليهما بقية من سبوع قطعته الصلاة قال لا بل طافا اسبوعا تاما قال ونا ابن سعد أنا
الفضل بن دكين نا عبيد أبو الوسيم الجمال عن سلمان بن ( 4 ) شداد قال كنت الاعب
الحسن والحسين بالمداحي فكنت إذا اصبت مدحاته يقول لي يحل لك أن تركب بضعة من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا اصاب مدحاتي قال لي أما تحمد الله ان تركبك
بضعة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو طاهر احمد بن محمد بن سلفة
وأبو حفص عمر بن ظفر المقرئ وأبو المعمر المبارك بن احمد الأنصاري اجازة قالا أنا
الحسين بن علي بن احمد بن البسري أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرازق قال قال لي عبد
الله بن
_________
( 1 ) الاصل : يمسك
( 2 ) بالاصل : " عمار بن أبي معاوية الذهبي " والصواب ما أثبت انظر
ترجمته في سير الاعلام 6 / 138
( 3 ) كذا وبحاشية المطبوعة كتب محققها : كأنه منسوب إلى ركانة بن عبد يزيد بن
هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي الذي صارعه صلى الله عليه وآله وسلم فصرعه
مرتين كما في مادة ركن من القاموس وشرحه
( 4 ) في المطبوعة ص 136 سليمان أبي شداد
(13/239)
مصعب
كان رجل عندنا قد انقطع في العبادة فإذا ذكر عبد الله بن الزبير بكى وإذا ذكر عليا
نال منه قال فقلت ثكلتك امك لروحة من علي أو غدوة منه ( 1 ) في سبيل الله خير من
عمر عبد الله بن الزبير حتى مات ولقد اخبرني أبي أن عبد الله بن عروة اخبره قال
رأيت عبد الله بن الزبير قعد إلى الحسن بن علي في غداة من الشتاء باردة ( 2 ) قال
فو الله ما قام حتى تفسخ جبينه عرقا فغاظني ذلك فقمت إليه فقلت يا عم قال ما تشاء
قال قلت رايتك قعدت إلى الحسن بن علي فأقمت حتى تفسخ جبينك عرفا قال يا ابن اخي
انه ابن فاطمة لا والله ما قامت النساء عن مثله اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله
اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى
بن زكريا ( 3 ) نا الحسن بن علي بن المرزبان النحوي نا عبد الله بن هارون النحوي
نا الحسن بن علي أنا أبو عثمان قال سمعت أبا الحسن المدائني يقول قال معاوية وعنده
عمرو بن العاص وجماعة من الاشراف من اكرم الناس أبا واما وجدا وجدة وخالا وخالة
وعما وعمه فقام النعمان بن العجلان الزرقي فأخذ بيد الحسن فقال هذا أبوه علي وامه
فاطمة ( 4 ) وجده رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجدته خديجة وعمه جعفر وعمته
أم هانئ بنت أبي طالب وخاله القاسم وخالته زينب فقال عمرو بن العاص احب من بني ( 5
) هاشم دعاك إلى ما علمت قال ابن العجلان يا ابن العاصي ( 6 ) ما علمت أن من التمس
رضى مخلوق بسخط الخالق حرمة الله امنيته وختم له بالشفاء في آخر عمره بنو هاشم
انضر قريش عودا واقعدها سلما ( 7 ) وافضل احلاما اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللبناني نا
أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي قال زعم
_________
( 1 ) الزيادة عن ترجمته في المطبوعة وفيها : عدوة بدل غدوة
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن مختصر ابن منظور 7 / 22
( 3 ) الجليس الصالح الكافي ج 3 / 15
( 4 ) الزيادة عن الجليس الصالح
( 5 ) كذا وفي الجليس الصالح : فحب بني هاشم
( 6 ) كذا وفي الجليس : يا ابن العاص أما علمت
( 7 ) الجليس الصالح : سلفا
(13/240)
داود
بن رشيد نا أبو المليح نا أبو هشام الجعفي قال فاخر يزيد بن معاوية الحسن بن علي
فقال معاوية ليزيد فاخرت الحسن قال نعم قال لعلك تقول أن امك مثل أمه وامة فاطمة
بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولعلك تقول أن جدك خير من جده وكان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) واما ابوك وابوه وقد تحاكما إلى الله عز و جل فحكم
لابيك على أبيه ( 1 )
اخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن محمد بن
عمر العبدي عن أبي سعيد أن معاوية قال لرجل من أهل المدينة من قريش اخبرني عن
الحسن بن علي قال يا أمير المؤمنين إذا صلى الغداة جلس في مصلاة حتى تطلع الشمس ثم
يساند ظهره فلا يبقي في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجل له شرف إلا
اتاه فيتحدثون حتى إذا ارتفع النهار صلى ركعتين ثم ينهض ( 2 ) فيأتي امهات
المؤمنين فيسلم عليهن فربما اتحفنه ثم ينصرف إلى منزله ثم يروح فيصنع مثل ذلك فقال
( 3 ) : ما نحن معه في شئ اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن احمد الطبري ( 4 ) نا أبو طلحة محمد بن موسى بن محمد
بن عبد الله الأنصاري نا أبو السيار احمد بن حموية التستري البزار ( 5 ) نا نهار
بن عثمان أبو معاذ الليثي نا مسعدة نا ( 6 ) ابن اليسع عن خلف بن اياس ( 7 )
الباهلي بن مجالد أن رجلا بعث مولاة له إلى الحسن بن علي في حاجة قالت فرأيته
يتوضأ فلما فرغ مسح رقبته برقعة فمقته فرأيت في منامي كأني فت كبدي اخبرنا أبو
البركات الانماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
_________
( 1 ) كذا والخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 260
( 2 ) بالاصل : " فنهض ثم يأتي " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 23
( 3 ) بالاصل " فقالوا " والمثبت عن مختصر ابن منظور ابن منظور أي
معاوية
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفيها : أبو إسحاق بن محمد بن
أحمد الطبري
( 5 ) المطبوعة : البزاز
( 6 ) في المطبوعة : مسعدة بن اليسع
( 7 ) المطبوعة : زياد
(13/241)
جعفر
ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد بن احمد العتيقي واخبرنا أبو عبد الله البلجي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن
زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال ( 1 ) الحسن بن علي بن أبي طالب مدني
تابعي ثقة ( 2 )
أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ
( 3 ) نا أبي وأبو محمد بن حيان قالا نا محمد بن نصير نا إسماعيل بن عمرو البجلي
نا العباس بن الفضل عن القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن علي قال قال الحسن بن علي
إني استحيي ( 4 ) من ربي عز و جل أن القاه ولم امش إلى بيته قال فمشى عشرين مرة من
المدينة على رجليه اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن آيوب السقطي نا داود بن رشيد نا حفص بن جعفر ( 5 ) عن
أبيه قال حج الحسن ماشيا ونجائبه تقاد إلي جنبه اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر احمد بن الحسين ( 6 ) أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصغار ح اخبرنا أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد الحلواني
أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا احمد بن مهدي
نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير بن معاوية نا عبيد الله بن الوليد أن عبد
الله بن عبيد بن عمير حدثهم قال قال عبد الله بن عباس ما ندمت على شئ فاتني في
شبابي إلا أني لم ( 7 ) احج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين مرة ( 8 )
ماشيا وان
_________
( 1 ) كتاب ثقات العجلي ص 116
( 2 ) قوله : تابعي ثقة ليس في ثقات العجلي المطبوع
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 37
( 4 ) الحلية : إني لاستحي
( 5 ) اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن المطبوعة ص 142
( 6 ) الخبر التالي في السنن الكبرى للبيهقي 4 / 331 في أوائل كتاب الحج وسير
أعلام النبلاء 3 / 260
( 7 ) الزيادة عن السير
( 8 ) في السير : حجة
(13/242)
النجائب
لتقاد معه ولقد قاسم الله ماله ثلاث مرات حتى انه يعطى الخف ويمسك النعل زاد
البيهقي ابن عمير يقول ذلك رواية عن الحسن بن علي اخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلصي أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي قال ( 2 ) : ذكر عن
علي بن زيد بن جدعان التيمي قال حج الحسن بن علي خمس عشرة مرة ( 3 ) ماشيا وخرج من
ماله مرتين وقاسم الله ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا ويمسك نعلا ويعطي خفا
ويمسك خفا هذا منقطع وقد أخبرناه موصولا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا
علي بن محمد عن خلاد بن عبيد عن علي بن زيد بن جدعان قال حج الحسن بن علي خمس عشرة
( 4 ) مرة ماشيا وان النجائب لتقاد معه وخرج من ماله لله مرتين وقاسم الله ماله
ثلاث مرات حتى أن كان ليعطي نعلا ويسمك نعلا ويعطي خفا ويمسك خفا ( 5 )
اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو الفرج
عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي نا عيسى بن عبيد الله بن عبد العزيز الموصلي
أنا أبو بكر محمد بن صلة الحيري السنجاري ( 6 ) نا أبو علي نصر بن عبد الملك
السنجاري أنا عبد الرحمن بن محمد وهو ابن سلام عن محمد بن
_________
( 1 ) ترجمته المطبوعة ص 142 : أبو الحسين
( 2 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 24
( 3 ) عن نسب قريش وبالاصل " حجة "
( 4 ) بالاصل : خمسة عشر
( 5 ) انظر سير أعلام النبلاء 3 / 260
( 6 ) هذه النسبة إلى سنجار بكسر السين وسكون النون مدينة بالجزيرة بينها وبين
الموصل ثلاثة أيام وهي في لحف عال ( ياقوت - الانساب )
ذكره السمعاني بأسم : نصر بن علي بن عبد الملك السنجاري
(13/243)
ربيعة
عن المغيرة بن زياد عن ابن أبي نجيح أن الحسن بن علي حج خمسا وعشرين حجة ماشيا
وقاسم الله جل ثناؤه مرتين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو احمد
محمد بن احمد بن إسحاق الانماطي نا احمد بن سهل بن آيوب نا خليفة بن خياط نا عبد
الله بن داود نا المغيرة بن زياد عن ابن أبي نجيح أن الحسن بن علي حج ماشيا وقسم
ماله نصفين قال ( 2 ) : ونا خليفة نا عامر بن حفص نا شهاب بن عامر أن الحسن بن علي
قاسم الله تعالى ماله مرتين حتى تصدق بفرد نعله اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن
عقيل أنا أبو شعيب الحراني نا علي بن المديني نا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن
أم موسى قالت كان الحسن بن علي إذا اوى إلى فراشه بالليل اتي بلوح منقوش ( 3 ) فيه
سورة الكهف فيقراها ( 4 )
قال فكان يطاف بذلك اللوح معه حيث طاف من نسائه اخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسن
بن علي العدل أنا محمد بن العباس الخزاز ( 5 ) أنا احمد بن معروف الخشاب أنا
الحسين بن محمد الفقيه نا محمد بن
سعد نا الفضل بن دكين نا معمر بن يحيى بن سام قال سمعت جعفرا قال سمعت أبا جعفر
قال قال علي قم فاخطب الناس يا حسن قال إني اهابك أن اخطب وأنا أراك فتغيب عنه حيث
يسمع كلامه ولا يراه فقام الحسن فحمد الله واثنى عليه وتكلم ثم نزل فقال علي
" ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " ( 6 )
قال ونا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن أبي عبد الرحمن العجلاني عن سعيد بن ( 7 )
عبد الرحمن عن أبيه قال تفاخر ( 8 ) قوم من قريش فذكر كل رجل منهم
_________
( 1 ) حلية الاولياء 2 / 37
( 2 ) القائل : أحمد بن سهل بن أيوب
( 3 ) استدركت عن الترجمة المطبوعة ص 144 وهي مستدركها فيها بين معكوفتين
( 4 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 260
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 34
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 /
409
( 7 ) بالاصل " عن "
( 8 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 24
(13/244)
ما
فيه فقال معاوية للحسن يا أبا محمد ما يمنعك من القول فما أنت بكليل اللسان قال يا
أمير المؤمنين ما ذكروا مكرمة ولا فضيلة إلا ولي محضها ولبابها ثم قال : * فيم
الكلام وقد سبقت مبرزا * سبق الجياد من المدى المتنفس * اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو حفص عمر بن ابراهيم بن احمد الكتاني ( 1
) أنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي نا كامل بن طلحة أنا أبو هشام القناد قال كنت
احمل المتاع من البصره إلى الحسن بن علي وكان يماكسني فلعلي لا أقوم من عنده حتى
يهب عامته ويقول أن أبي حدثني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال المغبون
لا محمود ولا مأجور اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا احمد بن محمود
أنا أبو بكر الاصبهاني نا عبدان ( 2 ) بن احمد بن موسى الجواليقي نا أبو موسى محمد
بن المثنى نا عبد الأعلى عن هشام عن ابن سيرين أن الحسن بن علي كان يجيز الرجل
الواحد بمائة ألف اخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن
الدار قطني نا الطيبي عبد الله بن الهيثم نا الحكم بن عمرو الانماطي واخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو
طاهر المخلصي ( 3 ) نا احمد بن نصر بن بحير نا علي بن عثمان بن نفيل قالا نا أبو
مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن الحسن بن علي بن أبي طالب سمع إلى جنبه رجلا يسأل
أن يرزقه الله عشرة آلاف درهم ( 4 ) فانصرف فبعث بها إليه واللفظ لابن البنا
اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن حارثة عن علي انه خطب الناس ثم قال إن ابن اخيكم
_________
( 1 ) في المطبوعة : الكناني بنونين انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 482
( 2 ) في المطبوعة ص 147 عبد الله
( 3 ) كذا
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن المطبوعة
(13/245)
الحسن
بن علي قد جمع مالا وهو يريد أن يقسمه بينكم فحضر الناس فقام الحسن فقال إنما
جمعته للفقراء فقام نصف الناس ثم كان أول من اخذ منه الاشعت بن قيس اخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو طالب عمر
بن إبراهيم بن سعيد الفقيه نا مقاتل بن محمد ( 2 ) بن بنان العكي ( 3 ) بيان العكي
قال سمعت إبراهيم بن إسحاق المعروف بالحربي يقول وقد سألوه عن حديث عباس البقال
فقال خرجت إلى الكبش ( 4 ) ووزنت لعباس البقال دانقا إلا فلسا فقال لي يا أبا
إسحاق حدثني حديثا في السخاء فلعل الله عز و جل يشرح صدري فأعمل شيئا قال فقلت له
نعم روي عن الحسن بن علي انه كان مارا في بعض حيطان المدينة فرأى اسود بيده رغيف
يأكل لقمة ويطعم الكلب إلى أن شاطره الرغيف فقال له الحسن ما حملك على أن شاطرته
فلم تغابنه فيه بشئ فقال استحيت عيناي من عينه ( 5 ) أن اغابنه ( 6 ) فقال له غلام
من أنت قال غلام ابان بن عثمان فقال والحائط فقال لابان بن عثمان فقال له الحسن اقسمت
عليك لا برحت حتى اعود اليك فمر فاشترى الغلام والحائط وجاء إلى الغلام فقال يا
غلام قد اشتريتك فقام قائما فقال السمع والطاعة الله ولرسوله ولك يا مولاي قال فقد
اشتريت الحائط وأنت حر لوجه الله والحائط هبة مني اليك قال فقال الغلام يا مولاي
قد وهبت الحائط للذي وهبتني له قال فقال عباس البقال حسن والله يا أبا إسحاق لأبي
إسحاق دانق إلا فلسا اعطه بدانق ما يريد قلت والله لا أخذت إلا بدانق إلا فلسا
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد بن علي الحربي أنا محمد بن عبد الله الدقاق
واحمد بن محمد العلاف قال وأنا علي بن احمد الملطي أنا احمد بن محمد العلاف قالا
أنا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 34 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الحربي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالاصل : " بيان لعلي " كذا والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الكبش والاسد : شارعان عظيمان كانا بمدينة السلام ببغداد بالجانب الغربي
( 5 ) في تاريخ بغداد : عينيه
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
(13/246)
الحسين
بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد
التميمي نا عبيد الله بن عباس عن شيخ من بني جمح عن رجل من أهل الشام قال قدمت
المدينة فرأيت رجلا جهري كحالة ( 1 ) فقلت من هذا قالوا الحسن بن علي فحسدت والله
عليا أن يكون له ابن مثله قال فأتيته فقلت أنت ابن أبي طالب قال أبي ابنه فقلت بك
وبأبيك وبك وبأبيك قال وأزم ( 2 ) لا يرد الي شيئا ثم قال أراك غريبا فلو
استحملتنا حملناك وان استرفدتنا رفدناك وان استعنت بنا اعناك قال فانصرفت والله
عنه وما في الأرض أحد احب الي منه قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ
حدثني أبي صالح بن سليمان قالا قدم رجل من المدينة وكان يبغض عليا فقطع به فلم يكن
له زاد ولا راحلة فشكا ذلك إلى بعض أهل المدينة فقال له عليك بحسن بن علي فقال له
الرجل ما لقيت هذا إلا في حسن وأبي حسن فقيل له فانك لا تجد خيرا إلا منه فأتاه
فشكا إليه فأمر له بزاد وراحلة فقال الرجل الله أعلم حيث يجعل رسالاته قيل للحسن
اتاك رجل يبغضك ويبغض اباك فأمرت له بزاد وراحلة قال أفلا اشتري عرضي منه بزاد
وراحلة اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا
يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبيد الله
بن الوليد الوصافي ( 3 ) عن أبي جعفر قال جاء رجل إلى الحسين بن علي فاستعان به
على حاجة فوجده معتكفا فقال لولا اعتكافي خرجت معك فقضيت حاجتك ثم خرج من عنده
فأتى الحسن بن علي فذكر له حاجته فخرج معه لحاجته فقال أما أني قد كرهت أن اعينك
في حاجتي ولقد بدات بحسين فقال لولا اعتكافي لخرجت معك فقال الحسن لقضاء حاجة أخ
لي في الله احب الي من اعتكاف شهر
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) مهملة بالاصل وفي المختصر : " وأرم " وفي المطبوعة " وأزم
" وبالحاشية فيها أي : سكت
( 3 ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى وصاف اسم جماعة منهم الوصاف بن عامر
العجلي ذكره السمعاني فيمن انتسب إليه وترجم له
(13/247)
اخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن شاذان ببغداد أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عمرو بن خالد الاسدي أنا أبو حمزة الثمالي عن علي بن
الحسين قال خرج الحسن يطوف بالكعبة فقام إليه رجل فقال يا أبا محمد اذهب معي في
حاجتي إلى فلان فترك الطواف وذهب معه فلما ذهب خرج إليه رجل حاسد للرجل الذي ذهب
معه فقال يا أبا محمد تركت الطواف وذهبت مع فلان إلى حاجته قال فقال له حسن وكيف
لا اذهب معه ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ذهب في حاجة أخيه المسلم
فقضيت حاجته كتبت له حجة وعمرة وان لم تقصن له كتبت له عمرة فقد اكتسبت حجة وعمرة
ورجعت إلى طوافي اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن
العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم ( 1 ) نا محمد بن سعد أنا
مسلم بن إبراهيم عن القاسم بن الفضل نا أبو هارون قال انطلقنا حجاجا فدخلنا
المدينة فقلنا لو دخلنا على ابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن فسلمنا
عليه فدخلنا عليه فحدثناه بمسيرنا وحالنا فلما خرجنا من عنده بعث إلى كل رجل منا
بأربع مائة أربع مائة فقلنا للرسول أنا اغنياء وليس بنا حاجة فقال لا تردوا عليه
معروفه فرجعنا إليه فأخبرناه بيسارنا وحالنا فقال لا تردوا علي معروفي فلو كنت على
غير هذه الحال كان هذا لكم يسيرا أما أني مزودكم أن الله يباهي ملائكته بعباده يوم
عرفة ( 2 ) فيقول عبادي جاؤوني شعثا تتعرضون لرحمتي فأشهدكم أني قد غفرت لمحسنهم
وشفعت محسنهم في مسيئهم وإذا كان يوم الجمعة فمثل ذلك قال وأنا علي بن محمد يعني
المدائني عن أبي جعدبة عن ابن أبي مليكة قال تزوج الحسن بن علي خولة بنت منظور
فبات ليلة على سطح اجم ( 3 ) فشدت خمارها برجله والطرف الآخر بخلخالها فقام من
الليل فقال ما هذا قالت خفت أن تقوم من الليل بوسنك ( 4 ) فتسقط فأكون اشأم سخلة
على العرب واحبها فأقام عندها سبعة
_________
( 1 ) بالاصل " القاسم " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) الخبر إلى هنا في سير أعلام النبلاء 3 / 261
( 3 ) أجم : كل بيت مربع مسطح ( القاموس )
( 4 ) الوس والوسنة والسنة : شدة النوم أو أوله أو النعاس ( القاموس )
(13/248)
أيام
فقال ابن عمر لم نر أبا محمد منذ أيام فانطلقوا بنا إليه فأتوه فقالت له خولة
احتبسهم حتى نهئ لهم غداء قال ابن عمر فابتدأ الحسن حديثا الهانا بالاستماع اعجابا
به حتى جاءنا الطعام قال علي بن محمد وقال التي شدت خمارها برجله هند بنت سهيل بن
عمرو وكان الحسن احصن تسعين ( 1 ) امرأة قال وأنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن
أبي الموال قال سمعت عبد الله بن حسن يقول كان حسن بن علي قل ما يفارفه اربه حرائر
وكان صاحب ضرائر وكانت عنده ابنة منظور بن سيار الفزاري وعنده امرأة من بني أسد من
آل حزيم فطلقهما ( 2 ) وبعثت إلى كل واحدة منهما بعشرة آلاف درهم ( 3 ) وزقاق من
عسل متعة وقال لرسوله يسار بن سعيد بن يسار وهو مولاه احفظ ما يقولان لك فقالت
الفزارية ( 4 ) : بارك الله فيه وجزاه خيرا وقالت الاسدية متاع قليل من حبيب مفارق
فرجع فأخبره فراجع الاسدية وترك الفزارية قال وأنا محمد بن عمر حدثني حاتم بن
إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال علي يا أهل الكوفة لا تزوجوا الحسن بن
علي فإنه رجل مطلاق فقال رجل من همدان والله لنزوجنه فما رضي امسك وما كره طلق ( 5
)
اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد وعلي بن المسلم الفقيهان وأبو المعالي الحسين بن
حمزة قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا
ابن الجنيد وهو إبراهيم نا القواريري نا عبد الأعلى عن هشام عن محمد بن سيرين قال
تزوج الحسن بن علي امرأة فبعث إليها بمائة جارية مع كل جارية ألف درهم
_________
( 1 ) إعجامها ورسمها غير واضح قد تقرأ : " بسبعين " أو " السبعين
" وفي مختصر ابن منظور 7 / 27 : بسبعين والمثبت يوافق عبارة سير أعلام
النبلاء 3 / 261 والترجمة المطبوعة ص 152
( 2 ) بالاصل " فطلقها " والصواب ما أثبت
( 3 ) بالاصل : درهما
( 4 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت وهو يعني ابنة منظور بن سيار الفزاري
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 267 والبداية والنهاية 8 / 38
(13/249)
أنبأنا
أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 1 ) نا ( 2 ) سليمان بن احمد نا إسحاق بن إبراهيم
عن عبد الرازق عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه عن الحسن بن سعد
عن أبيه قال متع الحسن بن علي امرأتين بعشرين ألف درهم وزقاق من عسل فقالت إحداهما
واراها الحنفية * متاع قليل من حبيب مفارق اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي ( 3 ) أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي البيهقي صاحب المدرسة بنيسابور
أنا أبو حفص عمر بن احمد بن محمد القرميسيني ( 4 ) بها نا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن زياد الطيالسي نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة بن الفضل نا عمرو بن أبي
قيس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال كانت الخثعمية تحت الحسن بن علي
فلما أن قتل علي وبويع الحسن بن علي دخل عليها الحسن بن علي فقالت له ليهنئك
الخلافة فقال الحسن اظهرت الشماتة بقتل علي أنت طالق ثلاثا فتلفعت في ثوبها وقالت
والله ما اردت هذا فمكث حتى انقضت عدتها وتحولت فبعث إليها الحسن بن علي ببقية من
صداقها وبمتعة عشرين ألف درهم فلما جاءها الرسول ورأت المال قالت متاع قليل حبيب
مفارق ( 5 )
فأخبر الرسول الحسن بن علي فبكى وقال لولا أني سمعت أبي يحدث ( 6 ) عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) جدي انه قال من طلق امرأته ثلاثا لم تحل لح حتى تنكح زوجا
غيره لراجعتها قال وأنا البيهقي أنا أبو الحسن علي بن احمد بن عبدان أنا احمد بن
عبيد الصفار نا إبراهيم بن محمد الواسطي نا محمد بن حميد الرازي نا سلمة بن
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38
( 2 ) " نا " سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
( 3 ) الخبر في السنن الكبرى للبيهقي 7 / 244 في كتاب الصداق
( 4 ) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى قرميسين وهي بلدة
بجبال العراق على ثلاثين فرسخا من همذان عند دينور
( 5 ) والخبر في سير الاعلام 3 / 262 باختصار
( 6 ) قوله : " أبي يحدث عن " سقطت من الاصل واستدرك على هامشه
(13/250)
الفضل
عن عمرو بن أبي قيس عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال كانت عائشة
الخثعمية عند الحسن بن علي فلما قتل علي قالت لتهنئك الخلافة قال لقتل علي تظهرين
الشماتة اذهبي فأنت طالق ثلاثا قال فتلفعت بثيابها وقعدت حتى قضت عدتها فبعث إليها
ببقية بقيت لها من صداقها وعشرة آلاف صدقة فلما جاءها الرسول قالت متاع قليل من
حبيب مفارق فلما بلغه قولها بكى ثم قال لولا أني سمعت جدي أو حدثني أبي انه سمع
جدي يقول أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الاقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى
تنكح زوجا غيره لراجعتها أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم نا سليمان بن احمد نا
سهل بن موسى شيران الرامهرمزي نا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي نا قريش بن
انس نا ابن عون عن محمد قال خطب الحسن بن علي إلى منظور بن سيار بن ( 1 ) زبان
الفزاري ابنته فقال والله أني لانكحك واني لاعلم انك على طلق ملق غير انك اكرم
العرب بيتا واكرمه نسبا اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد العدل أنا محمد بن
العباس أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين ( 2 ) بن محمد أنا محمد بن سعد أنا الفضل بن
دكين نا شريك عن عاصم عن ابن أبي رزين قال خطبنا الحسن بن علي يوم جمعة فقرأ
إبراهيم على المنبر حتى ختمها قال وأنا محمد بن عمر حدثني علي بن عمر عن ابيه عن
علي بن حسين قال كان حسن بن علي مطلاقا للنساء وكان لا يفارق امرأة إلا وهي تحبه
اخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن موسى بن الحسين
بن السمسار نا أبو علي محمد بن محمد بن آدم الفزاري إملاء أنا أبو بكر احمد بن علي
بن سعيد القاضي نا شريح بن يونس نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال كان الحسن بن
علي لا يدعو إلى طعامه أحدا يقول هو اهون من أن يدعى إليه أحد ( 3 )
_________
( 1 ) بالاصل " إلى "
( 2 ) بالاصل " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 262
(13/251)
اخبرنا
أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو محمد
بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا محمد بن فضيل نا سعيد بن عامر عن
جويرية بن أسماء قال لما مات الحسن بن علي بكى ( 1 ) ح مروان في جنازته فقال له
حسين اتبكيه وقد كنت تجرعه ما تجرعه فقال أني كنت افعل ذلك إلى احلم من هذا واشار
بيده إلى الجبل اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المسلمة المخلصي ( 2 ) أنا احمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي قال وروى ابن عون عن عمير بن إسحاق قال
قال معاوية ( 3 ) : ما تكلم عندي أحد كان احب إلى إذا تكلم أن لا يسكت من الحسن بن
علي وما سمعت منه كلمة فحش قط إلا مرة فانه كان بين الحسين بن علي وعمرو بن عثمان
خصومة في ارض فعرض الحسين امرا لم يرضه عمرو فقال الحسن ليس له عندنا إلا ما رغم
انفه قال فهذه اشد كلمة فحش سمعتها منه قط هذا منقطع وقد أخبرناه أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
محمد أنا محمد بن سعد أنا إسماعيل بن إبراهيم الاسدي عن ابن عون عن عمير بن إسحاق
قال ما تكلم عندي أحد كان احب الي إذا تكلم أن لا يسكت من الحسن بن علي وما سمعت منه
كلمة فحش قط إلا مرة فإنه كان بين حسين بن علي وعمرو بن عثمان بن عفان خصومة في
ارض فعرض حسين امرا لهم لم يرضه عمرو فقال الحسن فليس له عندنا إلا ما رغم انفه
قال فهذا اشد كلمة فحش سمعتها منه قط قال وأنا الفضل بن دكين أنا مسافر الجصاص عن
زريق ( 4 ) بن سوار قال : كان بين الحسن بن علي وبين مروان كلام فأقبل مروان فجعل
يغلظ له وحسن ساكت فامتخط مروان بيمينه فقال له الحسن ويحك أما علمت أن اليمين
للوجه والشمال
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 29
( 2 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 3 ) الزيادة عن المطبوعة للايضاح واللفظة فيها مستدركة أيضا بين معكوفتين
( 4 ) كذا بتقديم الراء على الزاي ترجمته في الجرح والتعديل 3 / 504
(13/252)
للفرج
أف لك فسكت مروان ( 1 )
اخبرنا أبو بكر رستم بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري بطابران ( 2 ) أنا أبو القاسم
سهل بن إبراهيم بن أبي القاسم السبعي وأجازه لي سهل أنا الشيخ العارف أبو سعيد فضل
الله بن أبي الحسين ( 3 ) أنا الشيخ أبو علي زاهر بن احمد السرخسي أنا أبو علي
إسماعيل بن محمد نا محمد بن يزيد المبرد قال قيل للحسن بن علي أن أبا ذر يقول
الفقر احب الي من الغنى والسقم أحب الي من الصحة فقال رحم الله أبا ذر أما أنا
اقول فمن اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن انه في غير الحالة التي اختار الله
تعالى له وهذا حد الوقوف على الرضا بما يصرف به القضاء ( 4 )
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن علي بن الحسين بن سكينة ( 4 ) أنا
محمد بن فارس بن محمد الغوري أنا محمد ( 5 ) بن جعفر بن احمد العسكري نا عبد الله
بن محمد القرشي نا يوسف بن موسى نا أبو عثمان عن سهل بن شعيب
عن قنان النهمي عن جعيد بن همذان أن الحسن بن علي قال هل يا جعيد بن همذان أن
الناس أربعة فمنهم من له خلاق وليس له خلق ومنهم من له خلق وليس له خلاق ومنهم من
ليس له خلق ولا خلاق فذاك اشر الناس ومنهم من له خلق وخلاق فذاك افضل الناس اخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) : اخبرني أبو
الحسن محمد بن عبد الواحد نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا محمد بن حسين بن حميد
اللخمي حدثني خضر بن ابان بن عبيدة الواعظ حدثني عثيم ( 8 ) البغدادي الزاهد حدثني
محمد بن كيسان أبو بكر الاصم قال قال الحسن بن علي ذات يوم لاصحابه أني أخبركم عن
أخ لي وكان من اعظم الناس في عيني وكان رأس
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 266
( 2 ) طابران : إحدى مدينتي طوس
( 3 ) رسمها بالاصل غير واضح والمثبت موافق للفظة في المطبوعة ص 158
( 4 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 262 والبداية والنهاية 8 / 39
( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 346
( 6 ) بالاصل " أحمد " والصواب " محمد " انظر ترجمته في تاريخ
بغداد 2 / 146
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 315 في ترجمة عثيم الزاهد
( 8 ) إعجامها بالاصل مضطرب والصواب عن ترجمته في تاريخ بغداد
(13/253)
ما
عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا
يكثر إذا وجد وكان خارجا من سلطان ( 1 ) فرجه فلا يستخف له عقله ولا رأيه وكان
خرجا من سلطان الجهلة فلا يمد يدا إلا على ثقة المنفعة كان لا يسخط ولا يتبرم كان
إذا جامع العلماء يكون على أن يسمع احرص منه على أن يتكلم كان إذا غلب عليه الكلام
لم يغلب على الصمت كان اكثر دهره صامتا فإذا قال بذ القائلين
كان لا يشارك في دعوى ولا يدخل في مراء ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا كان يقول ما
يفعل ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما كان لا يفعل عن اخوانه ولا يختص ( 2 ) بشئ
دونهم كان لا يلوم أحدا فيما يقع العذر في مثله كان إذا ابتداه امران لا يدري
ايهما اقرب إلى الحق نظر فيما هو اقرب إلى هواه فخالفه اخبرنا أبو القاسم عبيد
الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل بن حمزة الموسويان وأبو نصر احمد بن
محمد بن أبي العباس وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد الفقيهان وأبو النضر عبد الرحمن
بن عبد الجبار بن عثمان ( 3 ) وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد ( 4 ) العدلان (
5 ) وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله بن أبي بكر المقرئ قالوا
أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي الواسطي أنا أبو علي ( 6 ) منصور بن عبد الله بن
خالد الذهلي أنا أبو بكر احمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ببغداد نا محمد بن عبد
الله بن سليمان نا علي بن المنذر نا عثمان بن سعيد الزيات حدثني أبو رجاء الحبطي (
7 ) من أهل تستر نا شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث أن عليا سأل ابنه الحسن
عن أشياء من المروءة قال يا بني ما السداد قال يا ابة دفع المنكر بالمعروف قال فما
الشرف قال
_________
( 1 ) بالاصل : سلطان بطنه بوجه فلا يستخد له عقله ولا رأيه وصوبت العبارة عن
تاريخ بغداد
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " يستخص "
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 297
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 142
( 5 ) في المطبوعة ص 161 " المعدلان "
( 6 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 114
( 7 ) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الحبطات بطن من تميم ذكره السمعاني وترجم له
بأسم : أبي رجاء محمد بن عبد الله الحبطي من أهل تستر
(13/254)
اصطناع
العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح الحال قال فما الدقة قال
النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللؤم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال
فما السماحة قال البذل من اليسير والعسير قلا فما الشح قال أن ترى ما انفقت تلفا
قال فما السماحة قال البذل من اليسير والعسير قال فما الشح قال أن ترى ما أنفقت
تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ( 1 ) في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجرأة
على الصديق والنكول على ( 2 ) العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوى
والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس
وقد وقعت الي هذه الحكاية أتم مما ها هنا اخبرنا بها أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن
الفرغولي أنا أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الحلالي أنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم
السهمي أنا أبو بكر احمد بن الحسين بن عبد العزيز بعكبرا أنا أبو القاسم بدر بن
الهيثم القاضي ببغداد واخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله فيما قرأ علي اسناده
وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافي بن
زكريا ( 3 ) نا بدر بن الهيثم الحضرمي نا علي بن المنذر الطريقي ( 4 ) نا عثمان بن
سعيد نا محمد بن عبد الله أبو رجاء من أهل تستر نا شعبة بن الحجاج الواسطي عن أبي
إسحاق الهمداني عن الحارث الاعور أن عليا عليه الصلاة و السلام سأل ( 5 ) ابنه
الحسن عن أشياء من أمر المروءة وقال ابن كادش من المروءة فقال يا بني ما السداد
قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل
الجريرة قال فما المروءة قال العفاف واصلاح المرء ( 6 ) ماله
قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللؤم
_________
( 1 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 7 / 30 وفي الترجمة المطبوعة ص 162 المؤاخاة
( 2 ) في مختصر ابن منظور : عن العدو
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 321
( 4 ) بالاصل " الطريفي " بالفاء والصواب عن الجليس الصالح وانظر
الانساب ( الطريقي )
( 5 ) الجليس الصالح : ساءل
( 6 ) كذا بالاصل والجليس الصالح وفي الترجمة المطبوعة ص 163 وإصلاح المال
(13/255)
قال
احراز المرء نفسه وبذله عرشه من اللؤم قال فما السماحة قال البذل في اليسر والعسر
قال فما الشح قال أن ترى ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الإخاء قال
الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجرأة ( 1 ) على الصديق والنكول عن
العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا هي الغنيمة
الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغنى قال رضا النفس بما
قسم الله جل وعز لها وان قل فإنما الغنى غنى النفس قال فما الفقر قال شره النفس في
كل شئ قال فما المنفعة قال شدة البأس ومقارعة ( 2 ) اشد الناس قال فما الذل قال
الفزع عند المصدوقة قال فما الجرأة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك
فيما لا يعنيك قال فما المجد قال أن تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما
العقل قال حفظ القلب ( 3 ) كلما استرعيته قال فما الخرق ( 4 ) قال معاداتك لامامك
ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال
طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف
قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة
قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد
عرض عليك قال في السيد قال السيد الاحمق في المال ( 5 ) المتهاون في عرضه يشتم فلا
يجيب المتخزن ( 6 ) بأمر عشيرته هو السيد قال ثم قال علي ( 7 ) عليه السلام يا بني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من
العقل ولا وحدة أو حش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا
حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) الجليس الصالح : ومنازعة
( 3 ) الجليس الصالح : حفظ القلب عن كل ما استرعيته
( 4 ) الخرق : الحمق ( القاموس )
( 5 ) الجليس الصالح : الاحمق في ماله
( 6 ) كذا بالاصل وفي الجليس الصالح : " المتحرز " وفي المطبوعة :
المختزن
وفي المختصر : المتحزن
( 7 ) الزيادة عن الجليس الصالح
(13/256)
عبادة
كالتكفر ولا إيمان كالحياء والصبر وآفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة
الحلم السفه وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي وآفة
السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء وآفة الحسب الفخر يا بني لا تستخفن برجل تراه
أبدا فإن كان اكبر منك فعد انه ابوك وان كان مثلك ( 1 ) فهو اخوك وان كان اصغر منك
فاحسب انه ابنك فهذا ما ساءل علي بن أبي طالب ابنه الحسن عن أشياء من المروءة
واجابه الحسن واللفظ لرواية ابن كادش وزاد قال قال القاضي أبو الفرج ( 2 ) : في
هذا الخبر من جوابات الحسن اباه عما ساءله عنه من الحكمة وجزيل الفائدة ما ينتفع
به من راعاه وحفظه ووعاه وعمل به وادب نفسه بالعمل عليه وهذبها بالرجوع إليه
وتتوفر فائدته بالوقوف عنده وفيما رواه في أضعافه أمير المؤمنين رضي الله عنه عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما لا غنى بكل لبيب عليم ومدره حليم عن حفظه وتأمله
والمسعود من هدي لتقبله والمحدود من وفق لامتثاله ( 3 ) وتقبله اخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان
نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال معاوية للحسن بن علي بن أبي
طالب ما المروءة يا أبا محمد فقال فقه الرجل في دينه وصلاحه واصلاح معيشته وحسن
مخالقته ( 4 ) قال فما النجدة قال الذب عن الجار والإقدام على الكريهة والصبر على
النائبة قال فما الجود قال ( 5 ) التبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والاطعام في
المحل اخبرنا أبو نصر ( 6 ) احمد بن عبد الله بن رضوان أنا أبو محمد الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا احمد بن منصور وليس بالرمادي
أنا العتبي قال سأل معاوية الحسن بن علي عن الكرم والمروءة فقال
_________
( 1 ) الجليس الصالح : في مثل عمرك
( 2 ) هو المعافى بن زكريا صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي
( 3 ) عن الجليس الصالح وبالاصل " لامثاله "
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 32 والترجمة
المطبوعة ص 165
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المختصر والمطبوعة
( 6 ) بالاصل " نصير " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (
المطبوعة 7 / 410
(13/257)
الحسن
أما الكرم فالتبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والإطعام في المحل واما المروءة
فحفظ الرجل دينه واحراز نفسه من الدنس وقيامه بضيفه واداء الحقوق وافشاء السلام
قال وأنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني سلم ( 1 ) بن يزيد نا أبو الفضل الرياشي
نا العتبي قال سأل معاوية بن أبي سفيان الحسن بن علي بن أبي طالب عن المروءة
والكرم فقال الحسن بن علي أما الكرم فالتبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال
والإطعام في المحل واما المروءة فحفظ الرجل دينه واحراز نفسه من الدنس وقيامه
بضيفه واداء الحقوق وإفشاء السلام قال وأنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني عبد
الرحمن بن محمد الكوفي نا العباس بن هشام عن هشام بن محمد أنا أبو بكر الرفاعي عن
من حدثه أن علي بن أبي طالب سأل ابنه الحسن بن علي فقال يا بني ما السداد قال دفع المنكر
بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجرير قال فما المروءة قال
العفاف واصلاح المال اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو منصور بن العطاء قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد
الرحمن نا أبو يعلى زكريا بن يحيى نا الأصمعي اخبرني عيسى بن سليمان قال سأل
معاوية الحسن ( 2 ) ابن علي عن الكرم والنجدة والمروءة فقال الحسن الكرم التبرع
بالمعروف والعطاء قبل السؤال واطعام الطعام في المحل واما النجدة فالذب عن الجار
والصبر في المواطن والإقدام عند الكريهة واما المروءة فحفظ الرجل دينه واحراز نفسه
من الدنس وقيامه بضيفه واداء الحقوق وإفشاء السلام قال ونا الأصمعي نا عيسى بن
سليمان عن أبيه قال قال معاوية يوما في مجلسه إذا لم يكن الهاشمي سخيا لم يشبه
حسبه وإذا لم يكن الزبيري شجاعا لم يشبه حسبه وإذا لم يكن المخزومي تائها لم يشبه
حسبه وإذا لم يكن الأموي حليما لم يشبه حسبه
_________
( 1 ) في المطبوعة : مسلم بن يزيد
( 2 ) الزيادة للايضاح
(13/258)
فبلغ
ذلك الحسن بن علي فقال والله ما أراد الحق ولكنه أراد أن يغري بني هاشم بالسخاء
فيفنوا أموالهم ويحتاجون إليه ويغري آل الزبير بالشجاعة فيفنوا بالقتل ويغري بني
مخزوم بالتيه فيبغضهم الناس ويغري بني أمية بالحلم فيحبهم الناس ( 1 )
اخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر
بن المرزبان اخبرني أبو يعقوب النخعي حدثني الحرمازي قال خطب الحسن بن علي بالكوفة
فقال اعلموا نيا يا أهل الكوفة أن الحلم زينة والوفاء مروءة والعجلة سفه والسفه
ضعف ومجالسة أهل الدناءة شين ومخالطة أهل الفسوق ريبة ( 2 )
اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا
أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا أبو غسان نا مسعود بن سعد أنا يونس بن عبد
الله بن أبي فروة عن شرحبيل أبي ( 4 ) سعد قال دعا الحسن بن علي بنيه وبني أخيه
فقال يا بني وبني اخي انكم صغار قوم توشكوا ( 5 ) أن تكونوا كبار آخرين فتعلموا
العلم فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه فليكتبه وليضعه في بيته اخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمر قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي نا
مطلب بن زياد أبو محمد نا محمد بن ابان قال قال الحسن بن علي لبنيه وبني أخيه
تعلموا فإنكم صغار قوم اليوم وتكونوا كبارهم غدا فمن لم يحفظ منكم فليكتب اخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني نا أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم العدل قال سمعت عمر بن محمد بن سمعان يقول سمعت أبا العباس
احمد بن محمد المملكي يقول انشدني علي بن
_________
( 1 ) ثمار القلوب للثعالبي ص 90
( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 وفيه : والوقار مروءة
( 3 ) بالاصل " المرزقي " ومثله في المطبوعة وفيهما جميعا خطأ والصواب
ما أثبت وهذه النسبة إلى المزرقة : قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها
( الانساب )
( 4 ) بالاصل " أبو " وهو شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني مولى الانصار
تقريب التهذيب
( 5 ) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور : يوشك
(13/259)
العباس
الطبري قال مكتوب على خاتم الحسن بن علي : * قدم لنفسك ما استطعت من التقى * إن
المنية نازل بك يا فتى أصبحت ذا فرح كأنك لا ترى * احباب قلبك في المقابر والبلى *
اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن
علي وعبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد
يقول حدثنا يحيى نا غندر نا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث انه سمع معدي كرب يحدث
أن عليا مر على قوم مجتمعين ورجل يحدثهم فقال من هذا قال ( 1 ) : الحسن بن علي
فقال علي طحن ابل لم تعود طحنا ( 2 )
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا الحسن بن موسى واحمد بن عبد الله
بن يونس ( 3 ) قالا نا زهير بن معاوية نا أبو إسحاق عن عمرو بن أبي ( 4 ) عاصم قال
قلت للحسن بن علي إن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال كذبوا
والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا ( 5 ) انه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا اقتسمنا ماله
( 6 ) ( 7 )
_________
( 1 ) في المطبوعة : قالوا : الحسن فقال : طحن إبل لم تعود طحنا
( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 261 - 262
( 3 ) تقدم قريبا " يوسف " ولعل أحدهما تصحيف فابن يوسف لم أعثر عليه
وأحمد بن عبد الله بن يونس ترجم له في ابن سعد 6 / 405 وتهذيب التهذيب 1 / 35
( 4 ) في المطبوعة : " عمرو الاصم "
وفي سير أعلام النبلاء 3 / 263 " عمرو بن الاصم "
( 5 ) عن سير الاعلام
( 6 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 والبداية والنهاية 8 / 41 نقلا عن ابن
سعد
( 7 ) بعدها خبر سقط من الاصل نستدركه للامانة العلمية هنا عن الترجمة المطبوعة
للحسن بن علي تحقيق الشيخ المحمودي ص 170 ونصه : أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا
محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى بن
زكريا أنبأنا خليفة بن خياط قال : وقال أبو عبيدة : و [ كان الامير ] على الميسرة
- يعني [ في ] يوم الجمل - وهم مضر الكوفة ومضر البصرة الحسن بن علي
ويقال : على الميمنة الحسن بن علي
انتهى النص
وانظر تاريخ خليفة بن خياط : حوادث سنة 36 ص 184
(13/260)
اخبرنا
أبو غالب بن البناء ( 1 ) أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان
الدقاق أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو علي سويد
الطحان نا علي بن عاصم أنا أبو ريحانة عن سفينة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال الخلافة من بعدي ثلاثون سنة قال رجل كان حاضرا في المجلس قد دخلت من هذه
الثلاثين ستة شهور في خلافة معاوية فقال من ها هنا أتيت تلك الشهور كانت البيعة
للحسن بن علي بايعه أربعون ألفا أو اثنان واربعون ألفا اخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا احمد بن عبيد بن الفضل اجازة
قالا وأنا علي بن محمد أبو ( 2 ) تمام اجازة أنا احمد بن عبيد بن بيري قراءة أنا
محمد بن الحسين بن محمد الزغفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير قال قال
أبي فلما قتل علي بايع أهل الكوفة الحسن بن علي واطاعوه واحبوه اشد من حبهم لابيه
( 3 )
قال ونا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال لما قتل علي سار
الحسن في ارض العراق وسار معاوية في أهل الشام قال فالتقوا فكره الحسن القتل وبايع
معاوية على أن جعل العهد للحسن من بعده قال فكان أصحاب بن الحسين يقولون يا عار
المؤمنين قال فيقول لهم للعار خير من النار ( 4 )
اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن احمد بن ( 5 ) عمر بن
الحمامي نا علي بن احمد بن أبي قيس واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور
بن عبد العزيز أنا أبو الحسن بن بشران أنا عمر بن الحسن الاشناني قالا نا ابن أبي
الدنيا نا عباس وقال الاشناني اخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال لما قتل علي بايع
الناس الحسن بن علي فوليها سبعة اشهر واحد عشر يوما قال غير عباس بايع الحسن بن
علي أهل الكوفة وبايع أهل الشام معاوية بإيليا
_________
( 1 ) بالاصل " الماوردي " والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) في المطبوعة ص 171 " أنبأنا أبو تمام " انظر ترجمته في سير
الاعلام 18 / 212
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 263
( 4 ) الخبر في الاستيعاب 1 / 371
( 5 ) بالاصل " أنا " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 /
402
(13/261)
بعد
قتل علي وبويع بيعة العامة ببيت المقدس يوم الجمعة من آخر ذي الحجة من سنة أربعين
ثم لقي الحسن بن علي معاوية بمسكن ( 1 ) من سواد الكوفة في سنة إحدى واربعين
فاصطلحا وبايع الحسن معاوية قال ونا سعيد بن يحيى عن وقال ( 2 ) الاشناني نا عبد
الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن ( 3 ) محمد بن إسحاق قال صالح معاوية وقال
الاشناني كان صلح معاوية والحسن بن علي ودخول معاوية في شهر ربيع الأول سنة إحدى
واربعين اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن
عثمان بن حنيفا ( 4 ) الدقاق أنا إسماعيل بن علي حدثني علي بن محمد بن خالد نا
سعيد بن يحيى حدثني عمي عبد الله عن زياد بن عبد الله عن عوانة بن الحكم قال بايع
أهل العراق الحسن بن علي فسار حتى نزل المدائن وبعث قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري
على المقدمات ( 5 ) وهم اثنا عشر آلفا وكانوا يسمون شرطة الخميس ( 6 ) قال وأنا
الخطبي حدثني علي بن محمد عن سعيد بن يحيى عن عمه عبد الله بن زياد بن عبد الله
عون عوان بن الحكم قال بينا الحسن بالمدائن إذ نادى مناد في عسكر الحسن إلا أن قيس
بن سعد بن عبادة قد قتل فانتهب الناس سرادق الحسن حتى نازعوه بساطا تحته ووثب على
الحسن رجل من الخوارج من بني أمية فطعنه بالخنجر ووثب الناس على الاسدي فقتلوه ثم
خرج الحسن حتى نزل القصر الأبيض بالمدائن وكتب إلى معاوية بالصلح ( 7 )
_________
( 1 ) بالفتح ثم السكون وكسر الكاف : موضع قريب من أوانا على نهر من دجيل عند دير
الجاثليق به كانت الوقعة بين عبد الملك بن مروان ومصعب بن الزبير في سنة 72 فقتل
مصعب
( 2 ) بالاصل : وقالا
( 3 ) بالاصل " بن "
( 4 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : جنيقا
( 5 ) كذا وفي مختصر ابن منظور : على مقدمته
( 6 ) بالاصل " الحسين " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 7 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 وفيه : في الصلح
(13/262)
قال
عوانة ثم قام الحسن فيما بلغني في الناس فقال يا أهل العراق انه سخى ( 1 ) بنفسي
عنكم ( 2 ) ثلاث قتلكم أبي وطعنكم اياي وانتها بكم متاعي اخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد نا
محمد بن هبة الله بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا عبد الله بن جعفر
بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج يعني ابن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال
قتل علي وبايع أهل العراق حسن بن علي على الخلافة فطفق يشترط عليهم حين بايعوه
انكم لي سامعون ح مطيعون تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فارتاب أهل العراق في
آمره حين اشترط هذا الشرط قالوا ما هذا لكم بصاحب وما يريد هذا القتال فلم يلبث
حسن بعدما بايعوه إلا قليلا حتى طعن طعنة اشوته فازداد لهم بعضا وازداد منهم ذعرا
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري
واخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن نا الحسين بن
إسماعيل نا زياد بن أيوب نا ابن أبي غنية نا صدقة بن المثنى عن جده رياح بن الحارث
قال كنت عند منبر الحسن بن علي وهو يخطب الناس بالمدائن فقال إلا أن أمر الله واقع
إذ لا له دافع وان كره الناس أني ما احببت أن الي من أمة محمد مثقال حبة من خردل
يهراق فيه محجمة ( 3 ) من قد دم علمت ما ينفعني مما يضرني فالحقوا بطيتكم ( 4 )
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد
بن معروف نا الحسين بن محمد بن سعد أنا أبو عبيد عن مجالد عن الشعبي وعن يونس بن
أبي إسحاق عن أبيه وعن أبي السفر وغيرهم
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 2 ) قوله : " عنكم ثلاث " عن المطبوعة ومكانها بالاصل : عليكم
( 3 ) المطبوعة : محجم من دم
( 4 ) بطيتكم : طية الشئ - بالكسر جهته ونواحيه
(13/263)
قالوا
بايع أهل العراق بعد علي بن أبي طالب الحسن بن علي ثم قالوا له سر إلى هؤلاء القوم
الذين عصوا الله ورسوله وارتكبوا العظيم ( 1 ) وابتزوا الناس امورهم فأنا نرجو أن
يمكن الله منهم فسار الحسن إلى أهل الشام وجعل على مقدمته قيس بن سعد بن عبادة في
اثنى عشر ألفا وكانوا يسمون شرطة الخميس وقال غيره وجه إلى الشام عبيد الله بن
العباس ومعه قيس بن سعد فسار فيهم قيس حتى نزل مسكن والانبار وناحيتها وسار الحسن
حتى نزل بالمدائن واقبل معاوية في أهل الشام يريد الحسن حتى نزل جسر منبج فبينا
الحسن بالمدائن إذ نادى مناد في عسكره إلا أن قيس ( 2 ) بن سعد قد قتل قال فشد
الناس على حجرة الحسن فانتهبوها حتى انتهبت بسطه وجواريه واخذوا رداءه من ظهره
وطعنه رجل من بني أسد يقال له ابن أقيصر بخنجر مسموم في إليته فتحول من مكانه الذي
انتهب فيه متاعه ونزل الأبيض قصر كسرى وقال عليكم لعنة الله من أهل قرية فقد علمت
انه لا خير فيكم قتلتم أبي بالامس واليوم تفعلون بي هذا ثم دعا عمرو بن سلمة
الارحبي فأرسله وكتب معه إلى معاوية بن أبي سفيان يسأله الصلح ويسلم له الأمر على
أن يسلم له ثلاث خصال يسلم له بيت المال فيقضي منه دينه ومواعيده التي عليه ويتحمل
منه هو ومن معه عيال أهل أبيه وولده وأهل بيته ولا يسب علي وهو يسمع وان يحمل إليه
خراج فسا ( 3 ) ودار ابجرد ( 4 ) من ارض فارس كل عام إلى المدينة ما بقي فأجابه
معاوية إلى ذلك واعطاه ما سأل ( 5 )
_________
( 1 ) في سير الاعلام 3 / 263 العظائم
( 2 ) بالاصل " سعد " وقد شطبت وكتب فوقها " قيس " ومثلها في
سير الاعلام ومختصر ابن منظور
( 3 ) فسا : من أنزه مدن درابجرد في فارس بينها وبين شيراز سبعة وعشرون فرسخا ( معجم
البلدان )
( 4 ) دارابجرد ويقال : درابجرد : كروة بفارس من مدنها فسا وهي أكبر من درابجرد (
معجم البلدان )
( 5 ) أقام الحسن بن علي بالكوفة بعد مقتل أبيه شهرين كاملين لا ينفذ إلى معاوية
أحد ولا ذكر المسير إلى الشام فورد عليه كتاب من ابن عباس ومما جاء فيه : "
يا ابن رسول الله فإن المسلمين ولوك أمرهم بعد أبيك - رضي الله عنه - وقد أنكروا
قعودك عن معاوية وطلبك لحقك فشمر للحرب وجاهد عدوك "
فبعث الحسن بكتاب إلى معاوية - بعد بيعته - يدعوه إلى طاعته وبيعته فكتب إليه
معاوية برفض ما طلبه
(13/264)
ويقال
بل أرسل الحسن بن علي عبد الله بن الحارث بن نوفل إلى معاوية حتى أخذ له ما سأل
وارسل معاوية عبد الله بن عامر بن كريز وعبد الرحمن بن سمرة بن
_________
- منه ثم جمع الناس وخرج في ستين ألفا يريد العراق عندئذ سار الحسن من الكوفة إلى
مسكن وتجهز وعبأ الجيش وجرت في عسركه مشاحنات حتى أنهم نفروا بسرادقه ونهبوا متاعه
وتفرق الامر عنه فكتب إلى معاوية في الصلح وفق شروط
وكان ذلك بعد أن رأى الحسن نفسه أمام ظروف دقيقة - حتمت عليه - بعد موقف الحيرة
الذي وجد نفسه فيه اتخاذ الموقف الجرئ الواضح والذي لم يرض أن يهراق في امره
محدجمة دم فكانت خطة حقن الدماء التي أقرها وقررها
وأما الظروف التي أملت عليه أتخاذ هذا الموقف فهي : 1 - خطة الحرب النفسية
والدعاية التي شنها معاوية والتي قضى من ورائها تدمير مقاومة الجيش وصموده في مسكن
2 - نشر الشائعات في جيش الحسن وكانوا من أغرار الناس المتأرجرحين بين الطاعة
والعصيان والمتأهبين للفتنة والاضطرابات في كل حين
3 - تهديم معنوايت جيش الحسن
هذا ما أدى إلى نهب سرادق الحسن ومتاعه وعامة أثقاله وتفرق أصحابه
ومما أدى إلى تطول سنان بن الجراح الاسدي على الحسن ومهاجمته وجرحه جراحة كادت
تأتي عليه
وما هم به المختار بن أبي عبيد في إقناع عمه باستيثاق الحسن وأن يستأمن به من
معاوية وانخزال القبائل قبيلة بعد قبيلة إلى معاوية
أمام هذا كله وقف الحسن متأملا غير عابئ بما يدور حلوه ووضع خطته فيما يريده الله
وما يؤثره من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما يجب لصيانة المبدأ أما ما
يقوله الناس فلم يكن ذلك مما ينيه كثيرا
( انظر اليعقوبي - الطبري - البداية والنهاية )
ومما اشترطه الحسن على معاوية : 1 - أن يعمل معاوية بالمؤمنين بكتاب الله وسنة
نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الصالحين من بعده
2 - ليس لمعاوية أن يعهد لاحد من بعده عهدابل يكون الامر من بعده شورى بين
المسلمين
3 - الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم
4 - أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم ودمائهم وعلى معاوية عند
الله وميثاقه
وذكر أنه اتفق بينهما على معاهدة صلح وقعها الفريقان : وصرتها كما أخذناها من
مصدارها حرفيا : المادة الاولى : تسليم الامر إلى معاوية على أن يعمل بكتاب الله
وسنة رسوله [ المدائني فيما رواه عنه ابن أبي الحديد في شرح النهج 4 / 8 ] وبسيرة
الخلفاء الصالحين [ فتح الباري فيما رواه ابن عقيل في النصائح الكافية ص 156 ]
المادة الثانية : أن يكون الامر للحسن من بعده [ تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 194
والاصابة 2 / 12 - 13 ودائرة معارف وجدي 3 / 443 ] وليس لمعاوية أن يعهد به إلى
أحد [ المدائني فيما رواه عنه ابن أبي الحديد 4 / 8
(13/265)
حبيب
بن عبد شمس فقدما المدائن إلى الحسن فأعطاه ما سأل وما أراد ووثقا له فكتب إليه
الحسن أن اقبل فأقبل من جسر منبج إلى مسكن في خمسة أيام وقد دخل يوم السادس فسلم
إليه الحسن الأمر وبايعه ثم سارا جميعا حتى قدما الكوفة فنزل الحسن القصر ونزل
معاوية النخيلة فأتاه الحسن في عسكره غير مرة ووفى معاوية للحسن ببيت المال وكان
فيه يومئذ سبعة آلاف ألف درهم واحتملها الحسن وتجهز بها هو أهل بيته إلى المدينة
وكف معاوية عن سب علي والحسن يسمع ودس معاوية إلى أهل البصرة فطردوا وكيل الحسن
وقالوا لا تحمل فيأنا إلى غيرنا يعنون خراج فسا ودار بجرد فأجرى معاوية على الحسن
كل سنة ألف ألف درهم وعاش الحسن بعد ذلك عشر سنين ( 1 )
قال وأنا محمد بن سليم العبدي انا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن ( 2 ) هزان قال قيل
للحسن بن علي تركت امارتك وسلمتها إلى رجل من الطلقاء وقدمت المدينة فقال اني
اخترت العار على النار قال وأنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي نا حاتم بن أبي
صغيرة ( 3 ) عن
_________
- والفصول المهمة لابن الصباغ وغيرهما ]
المادة الثالثة : أن يترك سب أمير المؤمنين والقنوت عليه بالصلاة وان لا يذكر عليا
إلا بخير [ الاصفهاني : مقاتل الطالبيين ص 26 شرح النهج 4 / 15 وقال آخرون أنه
أجابه على أن لا يشتم عليا وهو يسمع
وقال ابن الاثير : ثم لم يف به أيضا ]
المادة الرابعة : يسلم ما في بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف للحسن وله خراج
دارابجرد الطبري 6 / 92 وفي الاخبار الطوال ص 218 أن يحمل لاخيه الحسين في كل عام
ألفي الف ويفضل بني هاشم في العطاء والصلاة على نبي عبد شمس ]
المادة الخامسة : أن لا يأخذ أحدا من أهل العراق بإحنة وأن يؤمن الاسود والاحمر
ويحتمل ما يكون من هفواتهم [ الاخبار الطوال ص 218 ] وعلى أن الناس آمنون حيث
كانوا من أرض الله في شامهم وعراقهم وتهامهم وحجازهم [ فتوح ابن الاعثم 4 / 160 ]
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 263 - 264
( 2 ) بالاصل " بن "
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 253
(13/266)
عمرو
بن دينار أن معاوية كان يعلم أن الحسن كان اكره الناس للفتنة فلما توفي علي بعث
إلى الحسن فأصلح الذي بينه وبينه سرا واعطاه معاوية عهدا أن حدث به حدث والحسن حي
ليسمينه وليجعلن هذا الأمر إليه فلما توثق منه الحسن قال ابن جعفر والله أني لجالس
عند الحسن إذا أخذت لاقوم فجذب ثوبي وقال يا هناه اجلس فجلست قال أني قد رأيت رايا
واني احب أن تتابعني عليه قال قلت ما هو قال رأيت أن اعمد إلى المدينة فأنزلها
واخلي بين معاوية وبين هذا الحديث فقد طالت الفتنة وسفكت فيها الدماء وقطعت فيها
الأرحام وقطعت السبل وعطلت الفروج يعني الثغور فقال ابن جعفر جزاك الله عن أمة
محمد خيرا فأنا معك على هذا الحديث فقال الحسن ادع لي الحسين فبعث إلى حسين فأتاه
فقال أي اخي أني قد رأيت رأيا واني احب أن تتابعني عليه قال ما هو قال فقص عليه
الذي قال لابن جعفر قال الحسين اعيذك بالله أن تكذب عليا في قبره وتصدق معاوية
فقال الحسن والله ما اردت امرا قط إلا حالفتني إلى غيره والله لقد هممت أن اقذفك
في بيت فأطينه عليك حتى اقضي امري قال فلما رأى الحسين غضبه قال أنت أكبر ولد علي
وأنت خليفته وامرنا لأمرك تبع فافعل ما بدا لك فقام الحسن فقال يا آيها الناس أني
كنت اكره الناس لاول هذا الحديث ( 1 ) وأنا اصلحت اخره لذى حق اديت إليه حقه احق
به مني أو حق حدث به اصلاح أمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وان الله قد ولاك يا
معاوية هذا الحديث لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك " فان ادري لعله فتنة
لكم ومتاع إلى حين ( 2 ) ثم نزل " ( 3 )
اخبرنا أبو السعود احمد بن محمد بن المجلي ( 4 ) أنا محمد بن محمد بن احمد العكبري
أنا محمد بن احمد بن خاقان ومقال ونا عبد الله بن علي بن آيوب أنا أبو بكر احمد بن
محمد بن الجراح
_________
( 1 ) في سير الاعلام : لاول هذا الامر
( 2 ) سورة الانبياء الاية : 111 وفيها : وإن
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 264 - 265
( 4 ) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت عن تبصير المنتبه
(13/267)
قالا
نا أبو بكر بن دريد قال قام الحسن بعد موت أبيه أمير المؤمنين فقال بعد حمد الله
جل وعز ( 1 ) : أنا والله ما ثنانا عن أهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل أهل
الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدئكم ( 2
) إلى صفين ودينكم أمام دنياكم فأصبحتم اليوم ودنياكم أما دينكم إلا وأنا لكم كما
كنا ولستم ( 3 ) لنا كما كنتم إلا وقد أصبحتم بعد ( 4 ) قتيلين : قتيل بصفين تبكون
له وقتيل بالنهروان تطلبون بثأره فأما الباقي فخاذل واما الباكي فثائر إلا وان معاوية
دعانا إلى أمر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله
جل وعز بظبا ( 5 ) السيوف وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا لكم الرضا فناداه القوم
من كل جانب البقية البقية ( 6 )
فلما افردوه امضى الصلح اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري
أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا محمد بن سعد أنا هشام أبو الوليد أنا أبو
عوانة عن حصين ( 7 ) عن أبي جميلة ميسرة بن يعقوب أن الحسن بن علي لما استخلف حين
قتل علي فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر وزعم حصين انه بلغه أن الذي طعنه
رجل من بني أسد وحسن ساجد قال حصين وعمي ادرك ذاك قال فيزعمون أن الطعنة وقعت في
وركه فمرض منها اشهرا ثم برأ فقعد على المنبر فقال يا أهل العراق اتقوا الله فينا
فأنا أمراؤكم وضيفانكم الذين قال الله عز و جل " إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 8 )
_________
( 1 ) خطبته في أسد الغابة 1 / 491 وسير أعلام النبلاء 3 / 269
( 2 ) في أسد الغابة والسير : منتدبكم
( 3 ) عن المصدرين السابقين وبالاصل " وكنتم "
( 4 ) في المصدرين السابقين : بين
( 5 ) ظبا السيف جمع ظبة وهو حده
( 6 ) كذا بالاصل وأسد الغابة والمطبوعة وفي سير الاعلام : التقية التقية
( 7 ) هو أبو الهذيل حصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 2
/ 382
الاعلام 5 / 422
( 8 ) سورة الاحزاب الاية : 33
(13/268)
قال
فما زال يقول ذلك حتى ما أرى أحدا من أهل المسجد إلا وهو يخن بكاء ( 1 )
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا احمد بن محمود بن احمد بن محمود أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي ( 2 ) نا عبيد الله
بن سعد الزهري نا سعيد بن سليمان نا عباد هو ابن العوام نا حصين عن ميسرة بن أبي جميلة
عن الحسن بن علي انه بينما هو ساجد إذ وجأه إنسان في وركه فمرض منها شهرين فلما
برأ خطب الناس بعدما قتل علي فقال آيها الناس إنما نحن أمراؤكم ضيفانكم ونحن أهل
البيت الذي قال الله عز و جل " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم
تطهيرا " ( 3 ) فكررها حتى ما بقي احد في المسجد إلا وهو يجد بكاء كذا قال
والصواب ميسرة أبو جميلة ويخن بكاء كما تقدم كتب الي أبو عبد الله محمد بن احمد بن
إبراهيم ثم اخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح الكتاني ( 4 ) أنا سهل بن بشر
الاسفرايني قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال أنا أبو طاهر محمد بن
احمد نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا عقبة بن مكرم الضبي نا عبد الله بن خراش عن
عوام بن حبيب بن حوشب عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب الناس
بالكوفة فحمد الله واثني عليه وصلى على محمد ثم قال يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا
فأنا أمراؤكم ونحن ضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز و جل " إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال هلال فما سمعت
يوما قط كان اكثر باكيا ومسترجعا من يومئذ ( 5 )
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 270
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن الانساب ذكره وترجم له
وفي المطبوعة ص 180 " المنيحي " تحريف
( 3 ) بالاصل : اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
( 4 ) في المطبوعة : الكناني
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 270
(13/269)
اخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس الخزاز أنا احمد
بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد نا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب
عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب وهو يقول يا أهل الكوفة اتقوا
الله فينا فإنا أمراؤكم وأنا اضيافكم ونحن أهل البيت الذين قال الله تعالى "
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال فما رأيت
يوما قط اكثر باكيا من يومئذ اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن احمد نا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سعيد بن منصور نا عون بن موسى قال ( 1 ) : سمعت
هلال بن خباب يقول قال فلان جمع الحسن بن علي رؤوس أهل العراق في هذا القصر وأومأ
بيده إلى قصر المدائن فقال يا أهل العراق لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث ( 2 )
لذهلت مقتلكم أبي ومطعنكم اياي واستلابكم ثقلي أو ردائي عن عاتقي شك عون وانكم قد
بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت واني قد بايعت معاوية فاسمعوا له
واطيعوا ثم ( 3 ) قام فدخل القصر وغلق الباب دونهم قال ونا يعقوب نا عبيد الله بن
موسى أنا سكين بن عبد العزيز نا أبو العلاء هلال بن خباب ( 4 ) حدثني خالد بن جابر
عن أبيه قال سمعت الحسن بن علي يقول يا أهل الكوفة والله ( 5 ) لو لم تذهل نفسي
عنكم إلا لثلاث لذهلت انتهابكم
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 139
( 2 ) عبارة تاريخ بغداد : " إلا لثلاث خصال لذهلت : بقتلكم أبي ومطعنكم
بغلتي وانتهابكم ثقلي " وفي مختصر ابن منظور : مطعنكم بطني
( 3 ) تاريخ بغداد : قال : ثم نزل فدخل القصر
( 4 ) كذا ضبطت لاصل ( 5 ) لفظ الجلالة سقط من الترجمة المطبوعة
(13/270)
ثقلي
وقتلكم أبي وطعنكم في فخذي اخبرنا أبو عبد الله بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن
علي وأبو سهل محمد بن احمد بن عبيد الله قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي
واخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو علي محمد
بن عمر بن يوسف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري ( 1 ) أنا محمد بن
إسماعيل نا عبد الله بن محمد نا سفيان عن أبي موسى قال سمعت الحسن البصري يقول
استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص أني
لارى كتائب لا تولي حتى تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان الله خير الرجلين ( 2 )
: أي عمرو أن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور المسلمين من لي لنسائهم من
لي بضيعتهم فبعث إليه برجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله
بن عامر فقال اذهبا إلى هذا الرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه فاتياه فدخلا
عليه فتكلما فقالا له فطلبا إليه فقال لهما الحسن بن علي أنا بنو عبد المطلب قد
اصبنا من هذا المال وان هذه الأمة قد عاثت في دمائها قالا ( 3 ) : فانه يعرض عليك
كذا وكذا ويطلب اليك ويسألك
قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سألهما شيئا إلا قالا نحن لك به فصالحه ( 4 )
قال الحسن بن أبي الحسن البصري ولقد سمعت أبا بكرة يقول رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه
أخرى ويقول أن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين (
5 )
_________
( 1 ) ضبطت بالنص في الانساب هذه النسبة إلى فربر بلدة على طرف جيحون مما يلي
بخارى
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل : قال
( 4 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 270 - 271
( 5 ) الحديث أخرجه البخاري في الصلح : باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم
للحسن بن علي رضي الله عنه : إن ابني هذا سيد
5 - / 225
(13/271)
اخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت واخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر نا أبو يوسف يعقوب بن سفيان نا الحجاج حدثني
جدي عن الزهري قال فكاتب الحسن لما طعن معاوية وارسل يشرط شرطه فقال أن أعطيتني
هذا فإني سامع مطيع وعليك أن تفي به فوقعت صحيفة الحسن في يد معاوية وقد أرسل
معاوية إلى الحسن بصحيفة بيضاء مختوم على اسفلها وكتب إليه ان اشترط في هذه ما شئت
فما اشترطت فهو لك فلما أتت حسنا جعل يشترط اضعاف الشروط التي سأل معاوية قبل ذلك
وامسكها عنده وامسك معاوية صحيفة حسن التي كتبت إليه يسأله ما فيها فلما التقيا
وبايعه حسن سأل حسن معاوية أن يعطيه الشروط التي اشترط في السجل الذي ختم معاوية
على اسفله وأبي معاوية أن يعطيه ذلك وقال لك ما كنت كتبت الي تسألني أن أعطيك فإني
قد اعطيتكها حين جاءني فقال له الحسن وأنا قد اشترطت عليك حين جاءني سجلك واعطيتني
العهد على الوفاء بما فيه فاختلفا في ذلك فلم ينفذ للحسن من الشرط شيئا اخبرنا أبو
نصر احمد بن عبد الله وأبو غالب احمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله حدثني أبي نا محمد بن أبي
عدي عن ابن عون عن انس يعني ابن سيرين قال ( 1 ) : قال الحسن بن علي يوم كلم
معاوية ما بين جابرس ( 2 ) وجابلق رجل جده نبي غيري واني رأيت أن اصلح بين أمة
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) وكنت احقهم بذلك إلا وأنا قد بايعنا معاوية "
وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " ( 3 )
قال وحدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني جدي أن
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 271 وأخرجه عبد الرزاق ( 20980 )
وفي معجم البلدان : وجابرس مدينة بأقصى المشرق وجابلق : مدينة بأقصى بالمغرب :
وذكر هذا الخبر
( 2 ) سورة الانبياء الاية : 111
(13/272)
الناس
اجتمعوا إلى الحسن بن علي بالمدائن بعد قتل علي فخطبهم فحمد الله واثنى عليه ثم
قال أما بعد أن كل ما هو آت قريب وان أمر الله واقع اذلاله وان كره الناس يعني
دافع واني والله ما احببت قال محمد بن عبيد هذه الكلمة أن الي من أمر أمة محمد (
صلى الله عليه و سلم ) ما يزن مثقال حبة خردل تهراق فيها محجمة من دم فقد عقلت ما
ينفعني مما يضرني فالحقوا بمطيتكم رواه محمد بن عبيد الطنافسي عن صدقة عن جده رياح
بن الحارث وقال بطيتكم اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سلمة نا عبد الرازق قال قال معمر جابرس وجابلق المغرب
والمشرق اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا إنا أبو الحسين
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا
علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال ( 1 ) : ثم بايع الحسن
بن علي بعد وفاة علي تسعون ( 2 ) ألفا فزهد في الخلافة فلم يردها وسلمها لمعاوية
وقال لا يهراق على يديه محجمة من دم اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا إسماعيل بن علي نا محمد بن
عيسى الواسطي نا القاسم بن عيسى الطائي عن هشيم عن مجالد عن الشعبي أن الحسن بن
علي خطب فحمد الله واثنى عليه وتشهد ثم قال أن اكيس الكيس التقي وان احمق الحمق
الفجور وان هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية أما أن يكون حق امرئ كان احق به
مني أو كان حقا لي تركته التماسا
_________
( 1 ) ثقات العجلي ص 116
( 2 ) في تاريخ الثقات للعجلي : سبعون ألفا
(13/273)
لصلاح
أمر هذه الأمة " وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " اخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي ح واخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
الحميدي نا سفيان نا مجالد عن الشعبي قال يعقوب وان سعيد بن منصور نا هشيم عن
مجالد عن الشعبي قال لما صالح الحسن بن علي وقال هشيم لما سلم الحسن بن علي الأمر
إلى معاوية قال له معاوية زاد الخطيب وابن الطبري بالنخيلة ( 1 ) وقالوا قم فتكلم
فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال أما بعد من اكيس الكيس التقي وان اعجز
العجز الفجور إلا وان هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية أما ( 2 ) حق امرئ
كان احق به مني أو حق لي تركته لمعاوية إرادة لاصلاح المسلمين وحقن دمائهم "
وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " ثم استغفر ونزل اخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر بن المخلصي ( 3 ) أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن
المخزومي قال لما اصطلح الحسن بن علي ومعاوية صعد المنبر الحسن فحمد الله واثنى
عليه ثم قال آيها الناس أن الله هدى أو لكم بأولنا وحقن دماءكم باخرنا وقد كانت
لكم لي في رقابكم بيعة تحاربون من حاربت وتسالمون من سالمت وقد سالمت معاوية
" وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " واشار إلى معاوية بيده
_________
( 1 ) النخيلة تصغير نخلة موضع قرب الكوفة على سمت الشام ( معجم البلدان )
( 2 ) سقطت اللفظة من الاصل ومختصر ابن منظور واستدركت عن أسد الغابة 1 / 491
( 3 ) كذا وقد مر " ابن المخلص "
(13/274)
قال
ونا الزبير قال وحدثني احمد بن سلمان عن عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم بن أبي
صغيرة عن عمرو بن دينار قال لما صالح الحسن معاوية قام الحسن يخطب الناس فقال يا
آيها الناس أني كنت اكره الناس لاول هذا الحديث وأنا اصلحت اخره لذي حق اديت إليه
حقه احق به مني أو حق حدث ( 1 ) به لصلاح أمة محمد وان الله قد ولاك يا معاوية هذا
الحديث ( 2 ) لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك " وان ادري لعله فتنة لكم
ومتاع إلى حين " اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا هوذة بن
خليفة نا عوف عن محمد قال لما كان زمن ورد معاوية الكوفة واجتمع الناس عليه وتابعه
الحسن بن علي قال قال أصحاب معاوية لمعاوية عمرو بن العاص والوليد بن عقبة
وامثالها من اصحابه أن الحسن بن علي مرتفع في انفس الناس لقرابته من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وانه حديث السن عيي فمره فليخطب فانه سيعيى ( 3 ) في الخطبة
فيسقط من انفس الناس فابى عليهم فلم يزالوا به حتى آمره فقام الحسن بن علي على
المنبر دون معاوية فحمد الله واثنى عليه ثم قال والله لو ابتغيتم بين جابلق وجابلس
( 4 ) رجلا جده نبي غيري وغير اخي لم تجدوه وأنا قد اعطينا بيعتنا معاوية وارينا
أن حقن دماء المسلمين خير فما اهراقها " والله ما ادري لعله فتنة لكم ومتاع
إلى حين " قال واشار بيده إلى معاوية قال فغضب معاوية فخطب بعده خطبة عيية
فاحشة ثم نزل وقال ما اردت بقولك فتنة لكم ومتاع إلى حين قال اردت بها ما أراد
الله بها ( 5 )
قال هوذة قال عوف وحدثني غير واحد انه بعدما شهد شهادة الحق قال
_________
( 1 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : " جدت به " وهو أظهر
( 2 ) كذا بالاصل وقد مر " هذا الامر " وهو أظهر
( 3 ) بالاصل " يعي " وفي المطبوعة : " سيعي " والمثبت "
سيعيى " عن سير أعلام النبلاء 3 / 271
( 4 ) كذا وقد تصحفت اللفظة هنا والصواب ما مر : جابرس
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 271 - 272 ونقله ابن كثير في البداية
والنهاية 8 / 42 منسوبا لابن سعد
(13/275)
أما
بعد فإن عليا لم يسبقه أحد من هذه الأمة من أولها بعد نبيها ولن يلحق به أحد من
الآخرين منهم ثم وصله بقوله الأول اخبرنا أبو القاسم الحسين بن ح الحسن الاسدي أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا عمي أبو علي محمد بن القاسم
بن معروف نا علي بن بكر أنا ابن الخليل نا ابن عبيدة ( 1 ) يعني عمر بن شبة نا
حماد بن مسعدة عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال أمر معاوية الحسن بن علي أن يقوم
فيتكلم فجعل يخفض من صوته فقال له معاوية اسمعنا فإنا لا نسمع فرفع صوته فقال
معاوية هكذا بيده نعم كأنه يأمره بالخفض فأبى الحسن وجعل يرفع صوته ثم قال فيما
يقول انه والله ما بين جابلق وجابلس أو جابرس وجابلق أحد جده النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) غيري وغير اخي وقد رأيت أن ادفع هذا الأمر إلى معاوية قال ابن عمر
ولا ادري في هذا الحديث ( 2 ) عن عمير أو عن غيره وجعل يقول بيده نحو معاوية
" وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " قال وأنا علي بن بكر أنا حمد
بن الخليل نا ابن عبيدة نا إبراهيم بن المنذر نا ابن وهب ( 3 ) أنا يونس بن يزيد
عن ابن شهاب قال كان عمرو بن العاص حين اجتمعوا بالكوفة كلم معاوية وامره أن يأمر
الحسن بن علي أن يقوم ليخطب الناس فكره ذلك معاوية وقال ما أريد أن يخطب فقال عمرو
لكني أريد أن يبدو عية في الناس فانه يتكلم في أمور لا يدري ما هي فلم يزل بمعاوية
حتى اطاعه فخرج معاوية فخطب الناس وامر رجلا فنادى الحسن بن علي فقال قم يا حسن
فكلم الناس ( 4 ) فقام الحسن فتشهد في بديهة أمر لم يروه ( 5 ) فقال أما بعد آيها
الناس فان الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم ( 6 ) باخرنا أن لهذا الأمر مدة والدنيا
( 7 ) دول وان الله تعالى قال لنبيه ( صلى الله عليه و سلم ) " قل أن "
" "
_________
( 1 ) كذا ويقال : ابن عبدة انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 369
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : قال ابن عون : لا أدري هذا الحديث
( 3 ) المطبوعة : ابن المذهب
( 4 ) أسد الغابة 1 / 492 فكلم الناس فيما جرى بيننا
( 5 ) أسد الغابة : لم يرو فيه
( 6 ) بالاصل : دماؤكم
( 7 ) في الترجمة المطبوعة : وإن الدنيا دار دول
(13/276)
ادري
( 1 ) لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ) فلما قالها قال له معاوية اجلس ثم جلس ثم خطب
معاوية ولم يزل صبرا ( 2 ) على عمرو وقال هذا عن رأيك أخبرناه اعلى من هذا بثلاث
درج ( 3 ) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب واخبرناه أبو القاسم
إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر أنا يعقوب نا الحجاج نا جدي عن الزهري قال فكان عمرو بن العاص حين
اجتمعا بالكوفة كلم معاوية أن يأمر الحسن بن علي فيخطب فكره ذلك معاوية وقال ما
أريد أن يخطب الناس قال عمرو نريد أن يبدو عيه في الناس فانه يتكلم في أمور لا
يدري ما هو ( 4 ) حينئذ فقال ( 5 ) له قم فكلم الناس فلم يزل عمرو بمعاوية حتى
اطاعه فخرج معاوية فخطب الناس ثم أمر رجلا فنادى حسن بن علي فقال قم يا حسن فكلم
الناس فقام حسن فتشهد في بديهة أمر لم يرو فيه ثم قال أما بعد آيها الناس فان الله
عز و جل هداكم بأولنا وحقن دماءكم ( 6 ) باخرنا وان لهذا الأمر مدة وان الدنيا دول
وان الله قال لنبيه ( صلى الله عليه و سلم ) " وان ( 7 ) ادري اقريب أم بعيد
ما توعدون أن يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع
إلى حين " فلما قالها اجلسه معاوية ثم خطب معاوية ثم الناس فلم يزل صرما على
عمرو بن العاص وقال ( 8 ) : هذا من فعل رأيك اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
وأبو غالب احمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد
بن علي بن الزيات نا
_________
( 1 ) كذا وردت الاية بالاصل وتمام الايات في سورة الانبياء : قل إنما يوحى إلي
أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري
أقريب أم بعيد ما توعدون
إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين
( 2 ) في المطبوعة : ولم يزل صرما
( 3 ) الترجمة المطبوعة : ثلاث درجات
( 4 ) كذا
( 5 ) القائل عمرو بن العاص يقول لمعاوية
( 6 ) بالاصل : دماؤكم
( 7 ) بالاصل : " قل إن " والمثبت يوافق نص الاية الكريمة
( 8 ) في أسد الغابة 1 / 492 وقال : ما أردت إلا هذا
(13/277)
إبراهيم
بن اسباط البراز ( 1 ) نا الحسن ( 2 ) بن عمرو بن محمد العنقزي حدثني اخي القاسم
بن عمرو عن جميع ( 3 ) بن عمير عن مجالد بن سعيد عن طحرب العجلي قال قال الحسن بن
علي بن أبي طالب لا اقاتل بعد رؤيا رايتها رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
واضعا يده على العرش وقال ابن البنا واقفا ويده على العرش ورأيت أبا بكر واضعا يده
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورأيت عمر واضعا وقال ابن البنا واقفا يده على
أبي بكر ورأيت عثمان واضعا وقال ابن البنا واقفا يده على عمر ورأيت دونهم دما فقلت
ما هذا فقالوا دم عثمان يطلب الله به أخبرناه أبو محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم
بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا سفيان بن وكيع نا مجمع ( 4 ) بن عمر عن مجالد عن طحرب العجلي عن الحسن
بن علي قال لا اقاتل بعد رؤيا رأيتها رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واضعا
يده على أبي بكر ورأيت عثمان واضعا يده على عمر ورأيت دما دونهم فقيل ذا دم عثمان
الله عز و جل يطلب به اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا
ابن الفضل وابن شاذان قالا نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمروية الصفار نا
أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا القاسم بن الفضل الحداد ( 5 ) عن يوسف
بن مازن ( 6 ) قال عرض للحسن بن علي رجل فقال يا مسود وجوه المسلمين ( 7 ) فقال
_________
( 1 ) بالاصل : البزار والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 118
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : الحسين
( 3 ) جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي ثم الضبعي أبو بكر الكوفي
( ترجمته في تهذيب التهذيب وفيه : جميع بن عمر ( كذا ) روى عن مجالد وروى عنه عمرو
بن محمد العنقزي وضبطت نصا جميع بالتصغير مر في الرواية السابقة : جميع بن عمير
( 4 ) كذا بالاصل والاصل الذي اعتمده محقق الترجمة المطبوعة ولعله فيهما جميعا
تحريف والصواب ما مر في الرواية السابقة : جميع بن عمير
( 5 ) كذا بالاصل وفي أسد الغابة 1 / 491 وسير أعلام النبلاء 3 / 272 الحداني
ولعله الصواب وفي المطبوعة : " الحداني "
( 6 ) في أسد الغابة : يوسف بن سعد
( 7 ) في أسد الغابة وسير الاعلام : المؤمنين
(13/278)
لا
تعذلني ( 1 ) فان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اريهم يبثون ( 2 ) على منبره
رجلا رجلا فانزل الله تعالى " أنا اعطيناك الكوثر " ( 3 ) نهر في الجنة
أنا انزلناه في ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر " ( 4 ) يملكونه بعدي
يعني بني أمية واخبرناه أبو محمد نا أبو بكر واخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله ( 5 ) بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا العباس بن عبد العظيم نا اسود بن عامر واخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
محمد بن احمد بن إبراهيم الحكيمي نا عباس بن محمد نا اسود بن عامر نا زهير بن
معاوية نا أبو روق الهمداني ( 7 ) نا أبو الغريف قال كنا مقدمة الحسن بن علي اثنا
عشر آلفا بمسكن مستميتين تقطر اسيافنا من الجد على قتال أهل الشام وعلينا أبو
العمرطة ( 8 ) فلما جاء صلح الحسن بن علي كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ فلما قدم
الحسن بن علي الكوفة قال له رجل منا يقال له أبو عامر سفيان بن ليلى وقال ابن
الفضل سفيان بن الليل السلام عليك يا مذل المؤمنين قال فقال لا تقل ذاك يا أبا
عامر لست بمذل المؤمنين ولكني كرهت أن اقتلكم على الملك واللفظ لحديث الحكيمي
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا أبو طالب محمد بن علي الحربي العشاري "
" "
_________
( 1 ) أسد الغابة : لا تؤنبني
( 2 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء وفي مختصر ابن منظور
: يلمون
( 3 ) سورة الكوثر الاية الاولى
( 4 ) سورة القدر الايات 1 - 3
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 305 في ترجمة عبيد الله بن خليفة أبي الغريف
( 6 ) بالاصل : " عبيد الله " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد 10 / 305
( 7 ) في تاريخ بغداد " الهزاني " واسمه عطية بن الحارث أبو روق
الهمداني الكوفي وليس في عامود نسبه " الهزاني " انظر تهذيب التهذيب 4 /
143
( 8 ) كذا ومر في رواية سابقة : قيس بن سعد الساعدي
(13/279)
أنا
عبد الله بن محمد بن احمد ابن ( 1 ) اخي ميمي وأبو عبد الله احمد بن محمد بن دوست
قال وأنا علي بن احمد الملطي أنا احمد بن محمد بن دوست قالا أنا الحسين بن صفوان
نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا محمد بن موسى عن فضيل بن مزروق قال
أتى مالك بن ضمرة الحسن بن علي فقال السلام عليك يا مسخم وجوه المؤمنين قال يا
مالك لا تقل ذلك أني لما رأيت الناس تركوا ذلك إلا أهله خشيت أن تجتثوا عن وجه
الأرض فاردت أن يكون للدين في الأرض ناعي فقال بابي وامي " ذرية بعضها من بعض
" ( 2 )
اخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو وغالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن
ابن البناء ( 3 ) قالوا أنا محمد بن احمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا احمد
بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني احمد بن سليمان عن أبي داود الطيالسي عن
شعبة ( 4 ) عن يزيد بن خمير الشامي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الشامي عن أبيه
قال قلت للحسن بن علي أن الناس يزعمون انك تريد الخلافة قال كانت جماجم العرب بيدي
يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه الله تعالى ثم اثيرها ( 5
) بأتياس الحجاز ( 6 )
اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد المقنعي ( 7 ) أنا أبو عمر الخزاز ( 8 ) أنا
أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد الفقيه أنا محمد بن سعد أنا سليمان
_________
( 1 ) كذا وابن أخي ميمي اسمه محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو الحسين
البغدادي الدقاق انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 564
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 34
( 3 ) الزيادة للايضاح
( 4 ) بالاصل : " عن سعية بن يزيد عن حمير " والصواب ما أثبت عن سير
أعلام النبلاء 3 / 274
( 5 ) في سير الاعلام : أبتزها
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 36 - 37 وسير الاعلام 3 / 274 والحاكم في
المستدرك 3 / 170
( 7 ) هو الحسن بن علي بن محمد بن الحسن أبو محمد الشيرازي البغدادي الجوهري
المقتفي ترجمته في سير الاعلام 18 / 68
( 8 ) بالاصل " الخزار " وفي المطبوعة " الخراز " وفيهما
تحريف والصواب ما أثبت " الخزاز " واسمه محمد بن العباس بن محمد بن
زكريا أبو عمر البغدادي في سير الاعلام 16 / 409
(13/280)
أبو
داود الطيالسي أنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير بن نفير
الحضرمي يحدث عن أبيه قال قلت للحسن بن علي أن الناس يزعمون انك تريد الخلافة فقال
كانت جماجم العرب بيدي يسالمون من سالمت ويحاربون من حاربت فتركتها ابتغاء وجه
الله تعالى ثم اثيرها بأتياس أهل الحجاز ( 2 )
قال وأنا ابن سعد أنا علي بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن زيد بن اسلم قال دخل رجل
على الحسن المدينة وفي يده صحيفة فقال ما هذه قال من معاوية يعد فيها ويتوعد قال
قد كنت على النصف منه قال اجل ولكني خشيت أن يأتي يوم القيامة سبعون آلفا أو
ثمانون ألف أو اكثر أو اقل كلهم تنضح اوداجهم دما كلهم يستعدي الله فيمن اهريق دمه
اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو
محمد بن زبر نا أبو قلابة حدثني الأصمعي عن سالم بن مسكين عن عمران بن عبد الله
قال رأى الحسن بن علي في منامه انه مكتوب بين عينيه " قل هو الله أحد "
( 3 ) ففرح بذلك قال فبلغ سعيد بن المسيب فقال أن كان رأى هذه الرؤيا فقل ما بقي
من اجله قال فلم يلبث الحسن بعدها إلا اياما حتى مات رواه أبو سلمة المنقري عن
سلام بن مسكين عن عمران بن عبد الله بن طلحة نحوه اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله ( 4 ) أنا أبو الحسين علي بن عبد الله أنا أبو
علي الحسين بن صفوان أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا عبد الرحمن بن صالح
العتكي ( 5 ) ومحمد بن عثمان العجلي قالا نا أبو أسامة عن ابن عون عن عمير بن
إسحاق قال دخلت أنا
_________
( 1 ) بالاصل " بن " خطأ وهو سليمان بن داود بن الجارود ترجمته في سير
الاعلام 9 / 378
( 2 ) بالاصل " الحجار "
( 3 ) سورة الاخلاص الاية الاولى
( 4 ) لفظة الجلالة سقط من الاصل وكتبت فوق السطر
( 5 ) إعجامها مضطرب تقرأ " الفنكي " وتقرأ " العتكي " وقد
تقرأ غير ذلك بالقاف وبعدها ياء أو باء أو تاء أو نون ؟ والصواب ما أثبت "
العتكي " بفتح المهملة والمثناة ترجمته في تهذيب التهذيب وتقريب التهذيب
(13/281)
ورجل
من قريش على الحسن بن علي فقام فدخل المخرج ثم خرج فقال لقد لفظت طائفة من كبدي
اقبلها بهذا العود ولقد سبقت السم مرارا وما سقيته مرة هي اشد من هذه قال وجعل
يقول لذلك الرجل سلني قبل أن لا تسألني قال ما أسألك شيئا حتى ( 1 ) يعافيك الله
قال فخرجنا من عنده ثم عدت إليه من غد وقد اخذ في السوق ( 2 ) فجاء حسين حتى قعد
عند رأسه فقال اخي من صاحبك قال تريد قتله قال نعم قال لئن ( 3 ) كان صاحبي الذي
اظن الله اشد له نقمة وان لم يكنه ( 4 ) ما احب أن تقتل بي بريئا اخبرنا أبو بكر
الأنصاري أنا الحسن بن علي الشاهد أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف أنا
الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن عمير بن
إسحاق قال دخلت أنا وصاحب لي على الحسن بن علي نعوده فقال لصاحبي يا فلان سلني قال
ما أنا بسائلك شيئا ثم قام من عندنا فدخل كنيفا له ثم خرج فقال أي فلان سلني ( 5 )
قبل أن لا تسألني فإني والله لقد لفظت طائفة من كبدي قبل قلبتها بعود كان معي واني
قد سقيت السم مرارا فلم اسق مثل هذا قط فسلني فقال ما أنا بسائلك شيئا حتى يعافيك
الله إن شاء الله ثم خرجنا فلما كان الغد اتيته وهو يسرقد فجاء الحسين فقعد عند
رأسه فقال أي اخي انبئني من سقاك قال لم اتقتله قال نعم قال ما أنا بمحدثك شيئا إن
يك صاحبي الذي اظن فالله اشد نقمة وألا فو الله لا يقتل بي برئ أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) نا محمد بن علي نا أبو عروبة الحراني نا سليمان بن ( 7
) عمر بن خالد نا ابن علية عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال
_________
( 1 ) الزيادة عن المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين أيضا
( 2 ) السوق الشروع في نزع الروح
( 3 ) الاصل : لا
( 4 ) بالاصل : لم يكونه
( 5 ) بالاصل : " تسألني " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 273
( 6 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38
( 7 ) بالاصل " عن " والمثبت عن الحلية
(13/282)
دخلت
أنا ورجل على الحسن بن علي نعوده فقال يا فلان سلني قال لا والله لا نسألك حتى
يعافيك الله ثم نسألك قال ثم دخل ثم خرج إلينا فقال سلني قبل أن لا تسألني قال بل
يعافيك الله ثم أسألك قال قد القيت طائفة من كبدي واني قد سقيت السم مرارا فلم اسق
مثل هذه المرة ثم دخلت عليه من الغد وهو يجود بنفسه والحسين عند رأسه قال يا اخي
من تتهم قال لم لتقتله قال نعم قال أن يكن الذي اظن فالله اشد بأسا واشد تنكيلا
وألا يكن فما احب أن يقتل بي برئ ثم قضى اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزاز أنا احمد بن معروف الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال عن قتادة قال قال الحسن للحسين أني
قد سقيت السم غيرة مرة واني لم اسق مثل هذه أني لأضع كبدي قال فقال ( 1 ) : من فعل
ذلك بك قال لم لتقتله ما كنت لأخبرك قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني
عبد الله بن جعفر عن أم بكر بنت المسور قالت كان الحسن بن علي سقي مرارا كل ذلك
يفلت حتى كان المرة الآخرة التي مات فيها فإنه كان يختلف كبده فلما مات اقام نساء
بني هاشم عليه النوح شهرا ( 2 ) قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله
بن جعفر عن عبد الله بن حسن ( 3 ) قال كان الحسن بن علي رجلا كثير نكاح النساء وكن
اقل ما يحظين عنده وكان قل امرأة يتزوجها إلا احبته وضنت ( 4 ) به فيقال انه كان
سقي ثم افلت ثم سقي فافلت ثم كانت الآخرة توفي فيها فلما حضرته الوفاة قال الطبيب
وهو يختلف إليه هذا رجل قد قطع السم امعاءه ( 5 ) فقال الحسين يا أبا محمد خبرني
من سقاك السم قال ولم يا اخي قال اقتله والله قبل أن ادفنك أو لا اقدر عليه أو
يكون بأرض اتكلف الشخوص إليه فقال يا اخي إنما هذه الدنيا ليال فانية دعه حتى
_________
( 1 ) في سير الاعلام 3 / 274 : فقال : من فعله ؟ فأبى أن يخبره
( 2 ) زيد في أسد الغابة 1 / 493 : ولبسوا الحداد سنة
( 3 ) في مختصر ابن منظور 7 / 39 عبد الله بن حسين
( 4 ) في سير الاعلام : وصبت به
( 5 ) بالاصل " أمعاؤه " حقا
(13/283)
التقي
أنا وهو عند الله فابى أن يسميه وقد سمعت بعض من يقول كان معاوية قد تلطف لبعض
خدمه أن يسقيه سما ( 1 )
قال وأنا محمد بن سعد أنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن يعقوب عن أم موسى أن جعدة
بنت الاشعت بن قيس سقت الحسن السم فاشتكى منه شكاة قال فكان يوضع تحته طست وترفع
أخرى نحوا من أربعين يوما ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا عبيد الله بن احمد الصيرفي اجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن
خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله الثمامي نا محمد بن سلام الجمحي عن ابن ( 3 )
جعدبة قال كانت جعدة بنت الأشعت بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سمي
حسنا أني مزوجك ففعلت فلما مات الحسن بعثت إليه جعدة تسأل يزيد الوفاء بما وعدها
فقال أنا والله ولم نرضك للحسن فنرضاك لانفسنا فقال كثير وقد يروي للنجاشي ( 4 ) *
يا جعد ( 5 ) بكيه ولا تسأمي * بكاء ( 6 ) حق ليس بالباطل لن ( 7 ) تستري البيت
على مثله * في الناس من حاف ولا ناعل اعني الذي اسلمه أهله ( 8 ) * للزمن المستخرج
الماحل كان إذا شبت له ناره * يرفعها بالنسب ( 9 ) الماثل كيما يراها بائس مرمل *
أو فرد قوم ليس بالاهل يغلي بني اللحم حتى إذا * انضج لم يغل على آكل ( 10 ) *
_________
( 1 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 274
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 274 - 275 وفيه طشت بدل طست
( 3 ) بالاصل " أبي جعدبة " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 39 وقوله :
" عن ابن جعدبة " سقط من الترجمة المطبوعة
( 4 ) الابيات في ديوان كثير ط بيروت وهي مروج الذهب 2 / 476 - 477 من شعر طويل
منسوب للنجاشي الشاعر
( 5 ) مروج الذهب : جعدة
( 6 ) عجزه في مروج الذهب : بعد بكاء المعول الثاكل
( 7 ) مروج الذهب : لم يسبل الستر على مثله في الارض
( 8 ) صدره في مروج الذهب : أعني الذي أسلمنا هلكه
( 9 ) مروج الذهب : بالسند الغاتل
( 10 ) مروج الذهب : أنضجه لم يغل من آكل
(13/284)
أنبأنا
أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) أنا سليمان بن احمد نا محمد بن عبد الله
الحضرمي نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو أسامة عن سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة
قال لما حضر ( 2 ) الحسن بن علي قال أخرجوني إلى الصحراء لعلي انظر في ملكوت
السماء يعني الآيات فلما خرج قال اللهم أني احتسب نفسي عندك فإنها اعز الانفس علي
فكان مما صنع الله له انه احتسب نفسه كذا قال في الصحراء وهو تصحيف إنما هو الصحن
( 3 )
اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين
بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عثمان
العجلي نا أبو أسامة حدثني سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما حضر الحسن بن
علي قال اخرجوا فراشي إلى الصحن حتى انظر في ملكوت السموات فأخرجوا فراشه فرفع
رأسه فنظر فقال اللهم أني احتسب نفسي عندك فإنها اعز الأنفس علي قال فكان مما صنع
الله له أن احتسب نفسه عنده واخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر واخبرناه أبو
محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن الأخضر قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي
بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل حدثني احمد بن عبد الجبار
عن سفيان بن عيينة عن رقبة بن مصقلة قال لما احتضر الحسن وقال ابن طاوس لما نزل
بالحسن بن علي الموت قال اخرجوا فراشي إلى صحن الدار فأخرج فقال زاد ابن السمرقندي
قال فرفع رأسه إلى السماء ثم اتفقا فقالا اللهم أني احتسب نفسي عندك فإني لم اصب
بمثلها وفي حديث ابن السمرقندي فإنها اعز الأنفس علي اخبرنا أبو سعد إسماعيل بن
عبد الواحد بن إسماعيل وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين النوري البوشنجيان ( 4 )
وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 38 وسير أعلام النبلاء 3 / 275
( 2 ) حضر بالبناء للمجهول أي نزل به الموت وفي سير الاعلام : احتضر
( 3 ) وهي عبارة سير أعلام النبلاء
( 4 ) في الترجمة المطبوعة : " البوسنجيان " والنسبة إلى بوشنج بالشين
المعجمة
وهي بليدة نزهة من نواحي هراة بينهما عشرة فراسخ
(13/285)
القاسم
الفامي قالوا أنا أبو المظفر موسى بن عمران بن محمد الصوفي أنا السيد أبو الحسن
محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي قال سمعت
ابا جعفر احمد بن سعيد الدارمي يقول سمعت السندي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي
يقول لما اشتد بسفيان المرض جزع جزعا شديدا فدخل عليه مرحوم بن عبد العزيز وكان
شيخا عاقلا فقال يا أبا عبد الله ما هذا الجزع تقدم على رب عبدته ستين سنة صمت له
صليت حججت له ارأيتك لو كان لك عند رجل يد اليس كنت تحب أن تلقاه حتى يكافئك قال
فسري عنه قال أبو جعفر حدث بهذا السندي ونحن مع أبي نعيم فقال أبو نعيم لما اشتد
المرض بالحسن بن علي بن أبي طالب جزع قال فدخل عليه رجل فقال يا ابا محمد ما هذا
الجزع الجزع ما هذا ما هو إلا أن تفارق روحك جسدك فتقدم على ابويك علي وفاطمة وعلى
جديك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وخديجة وعلى أعمامك حمزة وجعفر وعلى اخوالك
القاسم والطيب ومطهر وابراهيم وعلى خالاتك رقية وأم كلثوم وزينب قال فسري عنه
اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو
علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافي بن زكريا نا محمد بن القاسم الانباري نا
محمد بن علي المدائني نا أبو الفضل الهاشمي الربعي حدثني احمد بن يعقوب حدثني
المفضل بن غسان بن المفضل ( 1 ) أبي عبد الرحمن الغلابي حدثني إبراهيم بن علي
المطبخي قال سمعت أبا عبد الرحمن بن عيسى بن مسلم الحنفي اخا سليم بن عيسى قارئ
أهل الكوفة قال لما حضرت الحسن بن علي الوفاة كأنه جزع عند الموت فقال له الحسين
كأنه يعزيه يا اخي ما هذا الجزع انك ترد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وعلى علي وهما ابواك وعلى خديجة وفاطمة وهما اماك وعلى القاسم والطاهر وهما خالاك
وعلى حمزة وجعفر وهما عماك فقال له الحسن أي اخي أني ادخل في أمر من الله لم ادخل
في مثله وارى خلقا من خلق الله لم ار مثله قط قال فبكى الحسين اخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن قالا أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو
بكر يوسف بن القاسم أنا أبو سعيد احمد بن محمد بن
_________
( 1 ) بالاصل " الفضل " خطأ انظر الانساب ( الغلابي )
(13/286)
الأعرابي بمكة في ذي الحجة سنة تسع وثلاثمائة واخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا أنا أبو العباس الأصم قالا سمعنا العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول لما ثقل الحسن بن علي دخل عليه الحسين فقال يا اخي لأي شئ تجزع تقدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى علي بن أبي طالب وهما أبواك وعلى خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وهما أماك وعلى حمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب وهما عماك قال يا اخي اقدم على أمر لم اقدم على مثله اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يوسف بن موسى حدثني مسلم بن أبي حية الرازي نا جعفر بن محمد عن أبيه قال لما أن حضر الحسن بن علي الموت بكى بكاء شديدا فقال له الحسين ما يبكيك يا اخي وانما تقدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى علي وفاطمة وخديجة وهم ولدوك وقد اجرى الله لك على لسان نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) انك سيد شباب أهل الجنة وقاسمت الله مالك ثلاث مرات ومشيت إلى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرة حاجا وانما أراد أن يطيب نفسه قال فو الله ما زاده إلا بكاء وانتحابا وقال يا اخي أني اقدم على أمر عظيم مهول لم اقدم على مثله قط اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا ابراهيم بن الفضل عن أبي عتيق قال سمعت جابر بن عبد الله يقول شهدنا حسن بن علي يوم مات فكادت الفتنة أن تقع بين حسين بن علي ومروان بن الحكم وكان الحسن قد عهد إلى أخيه أن يدفن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فان خاف أن يكون في ذلك قتال فليدفن بالبقيع فأبى مروان أن يدعه ومروان يومئذ معزول يريد أن يرضي معاوية بذلك فلم يزل مروان عدوا لبني هاشم حتى مات قال جابر فكلمت يومئذ حسين بن علي فقلت يا أبا عبد الله اتق لله فإن اخاك كان لا يحب ما ترى فادفنه بالبقيع مع امه ففعل
(13/287)
قال
وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال
حضرت موت حسن بن علي فقلت للحسين اتق الله ولا تثر فتنة ولا تسفك الدماء وادفن
اخاك إلى جنب امه فإن اخاك قد عهد بذلك اليك فأخذ بذلك حسين ( 1 )
قال وأنا محمد بن سعد إنا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن حصين عن أبي حازم قال ( 2
) : لما حضر الحسن قال للحسين ادفنوني عند أبي يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أما ( 3 ) أن تخافوا الدماء فإن خفتم الدماء فلا تهريقوا في دما ادفنوني عند مقابر
المسلمين قال فلما قبض تسلح الحسين وجمع مواليه فقال له أبو هريرة انشدك الله
ووصية اخيك فإن القوم لن يدعك حتى يكون بينكم ( 4 ) دما قال فلم يزل به حتى رجع
قال ثم دفنوه في بقيع الغرقد فقال أبو هريرة ارايتم لو جئ بابن موسى ليدفن مع أبيه
فمنع اكانوا قد ظلموه قال فقالوا نعم قال فهذا ابن نبي الله قد جئ به ليدفن مع
أبيه قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني محرز بن جعفر عن أبيه قال سمعت
أبا هريرة يقول يوم دفن الحسن بن علي قاتل الله مروان قال والله ما كنت لأدع ابن
أبي تراب يدفن مع رسول الله وقد دفن عثمان بالبقيع فقلت يا مروان اتق الله ولا تقل
لعلي إلا خيرا فأشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم خيبر
لاعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ليس بفرار واشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول في حسن اللهم أني احبه فأحبه واحب من يحبه قال مروان انك والله
اكثرت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحديث فلا نسمع منك ما تقول فهلم
غيرك يعلم ما تقول قال قلت هذا أبو سعيد الخدري قال مروان لقد ضاع حديث رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حين لا يرويه إلا أنت وأبو سعيد الخدري والله ما أبو سعيد
الخدري يوم مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا غلام ولقد جئت أنت من جبال
دوس قبل وفاة
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 275
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 275
( 3 ) في السير : إلا أن تخافوا
( 4 ) السير : دماء
(13/288)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيسير فاتق الله يا أبا هريرة قال قلت نعم ما اوصيت
به وسكت عنه اخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن
احمد بن جعفر المعدل ( 1 ) أنا عم أبي أبو عبد الله الحسين بن احمد بن جعفر الكوسج
أنا إبراهيم بن السندي بن علي أنا الزبير بن بكار بن عبد الله الزبيري حدثني يحيى
بن مقداد عنه عمه موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة حدثني فائد مولى عبادل
( 2 ) أن عبيد الله بن علي ابن ( 3 ) أبي رافع اخبره هو ( 4 ) وغيره من مشيختهم أن
حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما عرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة زوج النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أن تأذن له أن يدفن مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
بيتها فقالت نعم بقي موضع قبر واحد قد كنت احب أن ادفن فيه وأنا اؤثرك به فلما
سمعت بنو أمية ذلك لبسوا السلاح فاستلأموا بها وكان الذي قام بذلك مروان بن الحكم
فقال والله لا يدفن عثمان بن عفان بالبقيع ويدفن حسن مع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ولبست بنو هاشم السلاح وهموا بالقتال وبلغ ذلك الحسن بن علي فأرسل إلى بني
هاشم فقال لهم رسوله يقول لكم الحسن إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي به ادفنوني إلى
جنب أمي فاطمة بالبقيع فدفن إلى جنب فاطمة ابنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اخبرنا أبو الحسن بن أبي يعلي وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني محمد بن حسن عن محمد بن إسماعيل قال فائد مولى عبادل أن عبيد الله بن علي
اخبره وغيره ممن مضى من أهل بيته أن حسن بن علي بن أبي طالب أصابه بطن فلما اعز
وعرف بنفسه الموت أرسل إلى عائشة أن تأذن له أن يدفن مع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقالت نعم ما كان بقي إلا موضع قبر واحد فلما سمعت بذلك بنو أمية استلأموا
السلاح هم وبنو هاشم للقتال وقالت بنو أمية والله لا يدفن فيه أبدا فبلغ الحسن بن
علي ذلك فأرسل إلى أهله أما إذا كان هذا فلا حاجة لي به ادفنوني في
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 449
( 2 ) بالاصل " عباد " والصواب ما أثبت انظر ترجمة فائد في تهذيب
التهذيب 4 / 479
( 3 ) بالاصل " مولى " والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
ويعرف بعبادل 4 / 27
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظة مستدركة فيها بين
معكوفتين
وهي مثبتة في الرواية التالية
(13/289)
المقبرة
إلى جنب أمي فاطمة فدفن في المقبرة إلى جنب فاطمة قال فائد واخبرني مولاي ومن شئت
من اهلي ممن مضى منهم أن قبر فاطمة مواجه الخوخة التي في دار نبيه ( 1 ) ابن وهب
وطريق الناس بين قبر فاطمة وبين خوخة نبيه قال اظن الطريق سبع اذرع قال فائد وقال لي
منقذ الحفار أن في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنحن لا نحركهما قال فائد وقال لي منقذ الحفار أن
في المقبرة قبرين متطابقين بالحجارة قبر حسن بن علي وقبر عائشة زوج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فنحن لا نحركهما قال فائد فلما كان زمن حسن بن زيد وهو أمير
المدينة استعدوا ( 2 ) بنو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب على آل عقيل بن أبي
طالب في قناتهم التي في دارهم الخارجة إلى المقبرة فقالوا أن قبر فاطمة بنت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عند هذه القناة فاختصموا إلى حسن بن زيد قال فدعاني
فسألني عن قبر فاطمة فاخبرته عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ومن بقي من اهلي عن
حسن بن علي وقوله ادفنوني إلى جنب أمي ثم اخبرته عن منقذ الحفار عن قبر الحسن انه
رآه مطابقا قال فقال الحسن بن زيد أنا على ما تقول واقر قناة آل عقيل على هيئتها
قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك الحرامي ( 3 ) قال لما بلغ مروان بن
الحكم انهم قد اجمعوا أن يدفنوا الحسن بن علي مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) جاء إلى سعيد بن العاص وهو عامل المدينة فذكر ذلك له فقال ما أنت صانع في أمرهم
فقال لست منهم في شئ ولست حائلا بينهم وبين ذلك قال فخلني واياهم فقال أنت وذاك
فجمع لهم مروان من كان هناك من بني أمية وحشمهم ومواليهم وبلغ ذلك حسينا فجاء هو
ومن معه في السلاح ليدفن حسنا في بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واقبل مروان
في اصحابه وهو يقول : * يا رب هيجاء هي خير من دعة ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل : نبيه مولى ابن وهب والصواب ما أثبت نبيه ضبطت بالتصغير عن تقريب
التهذيب وهو نبيه بن وهب بن عثمان العبدري المدني انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
( 2 ) كذا والظاهر : استعدى
( 3 ) الاصل ومختصر ابن منظور 7 / 42 وفي الترجمة المطبوعة ص 220 الحزامي
( 4 ) الرجز للبيد ديوانه ط بيروت ص 92 من أرجوزة أنشدها للنعمان بن المنذر وقبله
: لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة
(13/290)
ايدفن
عثمان بالبقيع ويدفن حسن في بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والله لا يكون ذلك
أبدا وأنا احمل السيف فلما صلوا على حسن خشي عبد الله بن جعفر أن يقع في ذلك ملحمة
عظيمة فأخذ بمقدم السرير ثم مضى نحو البقيع فقال له حسين ما تريد قال عزمت عليك
بحقي أن لا تكلمني كلمة واحدة فصار به إلى البقيع فدفنه هناك رحمه الله وانصرف
مروان ومن معه وبلغ معاوية ما كانوا أرادوا في دفن حسن في بيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال ما انصفتنا بنو هاشم حين يزعمون انهم يدفنون حسنا مع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وقد منعوا عثمان أن يدفن إلا في اقصى البقيع أن يك ظني
بمروان صادقا لا يخلصون إلى ذلك وجعل يقول ويها مروان أنت لها اخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي الشيرازي أنا أبو عمر محمد بن
العباس أنا احمد بن معروف بن بشر أنا الحسين بن محمد بن فهم نا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر نا عبيد الله بن مرداس عن أبيه عن الحسن بن محمد بن الحنفية قال لما
مرض حسن بن علي مرض أربعين ليلة فلما استعز ( 1 ) به وقد حضرت بنو هاشم فكانوا لا
يفارقونه يبيتون عنده بالليل وعلى المدينة سعيد بن العاص وكان سعيد يعوده فمره
يؤذن له ومرة يحجب عنه فلما استعز به بعث مروان بن الحكم رسولا إلى معاوية يخبره
بثقل الحسن بن علي وكان حسن رجلا ( 2 ) قد سقي وكان مبطونا إنما كان تختلف امعاؤه
فلما حضر كان عنده اخوته عهد أن يدفن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن
استطيع ذلك فإن حيل بينه وبينه وخيف أن يهراق فيه محجمة من دم دفن مع امه بالبقيع
وجعل حسن يوعز إلى الحسين يا اخي اياك أن تسفك الدماء في فإن الناس سراع إلى
الفتنة فلما توفي الحسن ارتجت المدينة صياحا فلا تلقى احدا إلا باكيا وابرد مروان
إلى معاوية يخبره بموت حسن وانهم يريدون دفنه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وانهم لا يصلون إلى ذلك أبدا وأنا حي
_________
( 1 ) استعز به : اشتد مرضه وأشرف على الهلاك
واستعز بالعليل اشتد وجعه وغلب على عقله ( اللسان : عزز )
( 2 ) بالاصل " رجل "
(13/291)
فانتهى
حسين بن علي إلى قبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال احفروا ها هنا فنكب ( 1 )
عنه سعيد بن العاص وهو الأمير فاعتزل ولم يحل بينه وبينه وصاح مروان في بني أمية
ولفها وتلبسوا السلاح وقال مروان لا كان ( 2 ) هذا أبدا فقال له حسين يا ابن
الزرقاء ما لك ولهذا اوال ( 3 ) أنت قال لا كان هذا ولا يخلص إليه وأنا حي فصاح
حسين ( 4 ) بحلف الفضول ( 5 ) فاجتمعت بنو هاشم وتيم وزهرة وأسد وبنو جعونة بن
شعوب من بني ليث قد تلبسوا السلاح وعقد مروان لواء وعقد حسين بن علي لواء فقال
الهاشميون يدفن مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى كانت بينهم المراماة بالنبل
وابن جعونة بن شعوب يومئذ شاهر سيفه فقام في ذلك رجال من قريش عبد الله بن جعفر بن
أبي طالب والمسور بن مخرمة بن نوفل وجعل عبد الله بن جعفر يلح على حسين وهو يقول
يا ابن عم الم تسمع إلى عهد اخيك أن خفت أن يهراق في محجمة من دم فادفني بالبقيع
مع أمي اذكرك الله أن تفسك الدماء وحسين يأبى دفنه إلا مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو يقول ويعرض مروان لي ماله ولهذا قال فقال المسور بن مخرمة يا أبا عبد
الله اسمع مني قد دعوتنا بحلف الفضول واجبناك تعلم أني سمعت اخاك يقول قبل أن يموت
بيوم يا ابن مخرمة أني قد عهدت إلى اخي أن يدفنني مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أن وجد إلى ذلك سبيلا فإن خاف أن يهراق في ذلك محجم من دم فليدفني مع أمي
بالبقيع وتعلم أني اذكرك الله في هذه الدماء إلا ترى ما ها هنا من السلاح والرجال
والناس سراع إلى الفتنة قال وجعل الحسين يأبى وجعلت بنو هاشم والحلفاء يلغطون
ويقولون لا يدفن إلا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحسن بن محمد سمعت
أبي يقول لقد رأيتني يومئذ وإني لأريد أن اضرب عنق مروان ما حال بيني وبين ذلك أن
لا أكون أراه مستوجبا لذلك إلا أني سمعت
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 276
( 2 ) بالاصل " لكان " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 3 ) بالاصل " أوالي " والمثبت عن سير الاعلام
( 4 ) سقطت اللفظة من الاصل وكتبت بخط مغاير فوق السطر
( 5 ) انظر سيرة ابن هشام ومروج الذهب في أصل قصة : " حلف الفضول "
(13/292)
اخي
يقول أن خفتم أن يهراق في محجم من دفم فادفنوني بالبقيع فقلت لأخي يا أبا عبد الله
وكنت ارفقهم به أنا لا ندع قتال هؤلاء جبنا عنهم ولكنا إنما نتبع وصية أبي محمد
انه لو قال والله ادفنوني مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لمتنا من آخرنا أو
ندفنه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولكنه خاف ما قد ترى فقال أن خفتم أن
يهراق في محجم من دم فادفنوني مع أمي فإنما نتبع عهده وننفذ آمره قال فأطاع حسين
بعد أن ظننت انه لا يطيع فاحتملناه حتى وضعناه بالبقيع وحضر سعيد بن العاص ليصلي
عليه فقالت بنو هاشم لا يصلي عليه أبدا إلا حسين قال : فاعتزل سعيد بن العاص
فوالله ما نازعنا في الصلاة وقال : أنتم أحق بميتكم فإن قدمتموني تقدمت فقال حسين
بن علي تقدم فلولا أن الأئمة تقدم ما قدمناك قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
نا هاشم بن عاصم عن المنذر بن جهضم قال لما اختلفوا في دفن حسن بن علي نزل سعد بن
أبي وقاص وأبو هريرة من ارضهما فجعل سعد يكلم حسينا يقول الله الله فلم يزل بحسين
حتى ترك ما كان يريد قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا علي بن محمد العمري عن
عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عائشة تقول يومئذ هذا الأمر
لا يكون أبدا يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا والله انه لبيتي اعطانيه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في حياته وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري وما
آثر علي عندنا بحسن ( 1 )
قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن نافع عن أبيه قال سمعت ابان بن
عثمان يقول أن هذا لهو العجب يدفن ابن قاتل عثمان مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأبي بكر وعمر ويدفن أمير المؤمنين الشهيد المظلوم ببقيع الغرقد قال وأنا
ابن سعد أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد
عن نملة بن أبي نملة قال اعظم الناس يومئذ أن يدفن معهم أحد وقالوا لمروان يا أبا
عبد الملك لا يكون معهم رابع أبدا قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن
_________
( 1 ) نقله الذهبي باختصار في سير أعلام النبلاء 3 / 276 وانظر تاريخ اليعقوبي 2 /
214
(13/293)
إبراهيم
بن يحيى بن زيد قال سمعت خارجة بن زيد يقول صوب الناس يومئذ مروان وزعموا انه حيل
بحق لا يكون معهما يعني أبا بكر وعمر ثالث أبدا اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو ( 1 ) قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب نا اسيد بن عاصم نا الحسين بن حفص عن سفيان قال ونا أبو عبد
الله الحافظ إملاء أنبأنا محمد بن احمد المحبوبي بمرو أنبأنا سعيد بن مسعود أنبأنا
عبيد الله بن موسى ( 2 ) أنا سفيان عن سالم عن أبي حفصة قال سمعت أبا حازم يقول (
3 ) : أني لشاهد يوم مات الحسن بن علي فرأيت الحسين بن علي يقول لسعيد بن العاص
ويطعن في عنقه ويقول تقدم فلولا إنها سنة ما قدمت ( 4 ) وكان بينهم شئ فقال أبو
هريرة أتنفسون على ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها ؟ وقد سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل
الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا
حسين بن علي عن زائدة عن سفيان الثوري عن سالم بن أبي حفصة عن أبي حازم قال رأيت
حسين بن علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي فصلى عليه ثم قال لولا إنها سنة
ما قدمته واخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا احمد بن علي بن ثابت واخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب نا قبيصة نا سفيان عن سالم بن أبي حفصة وقال ابن هبة الله
ابن أبي الجعد عن أبي حازم الاشجعي
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : " عمر "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 226
( 3 ) الخبر في سنن البيهقي الكبرى 4 / 28 - 29 وصححه الحاكم في المستدرك 3 / 171
وسير أعلام النبلاء 3 / 276 - 277
( 4 ) زيد في سير الاعلام : يعني في الصلاة
(13/294)
قال
أنا رأيت حسين بن علي حين مات الحسن وهو يقول باصبعه هكذا اقدم لولا إنها سنة ما
قدمت اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن بن رزقويه
أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا سفيان عن ابن أبي حفصة عن من
شهد جنازة الحسن بن علي فقال حسين لسعيد بن العاص تقدم فلولا إنها السنة ما قدمت
اخبرنا أبو بكر الحاسب ( 1 ) أنا أبو محمد بن أبي ( 2 ) الحسن أنا أبو عمر محمد (
3 ) بن العباس أنا أبو الحسن احمد ( 3 ) بن معروف أنا أبو علي الحسين بن الحسن
الفقيه نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر ثنا عبيدة بنت نائل عن عائشة بنت سعد قالت
حدت نساء بني هاشم على الحسن بن علي سنة ( 4 )
قال وأنا ابن سعد أنا علي بن محمد عن ( 5 ) يونس بن ( 6 ) أبي إسحاق عن أبيه عن
عمرو بن نعجة قال أول ذل دخل على العرب موت الحسن بن علي اخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن احمد بن عمر أنا محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين محمد بن احمد بن
إسماعيل بن سمعون إملاء أنا أبو بكر محمد بن يونس المقرئ نا عبد الله بن أبي
الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير نا أبي عن ابن إسحاق حدثني مساور مولى بني
سعد بن بكر قال رأيت أبا هريرة قائما على مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يوم مات الحسن بن علي ويبكي وينادي باعلى صوته يا آيها الناس مات اليوم حب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فابكوا ( 7 )
اخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) اسمه محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله أبو بكر الانصاري الحاسب
السلمي البغدادي البابشامي النصري البزاز المعدل
( 2 ) كذا بالاصل وقياسا إلى أسانيد مماثلة فهو الحسن بن علي بن محمد بن الحسن أبو
محمد الجوهري
( 3 ) الزيادة للايضاح قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) انظر أسد الغابة 1 / 493
( 5 ) بالاصل " بن "
( 6 ) بالاصل " عن "
( 7 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 277
(13/295)
احمد
بن معروف نا الحسين بن محمد عن ( 1 ) محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا سلام أبو
المنذر قال قال معاوية لابن عباس مات الحسن بن علي ليبكته بذلك قال فقال لئن كان
مات فإنه لا يسد بجسده حفرتك ولا يزيد موته في عمرك ولقد اصبنا بمن هو اشد علينا
فقد منه فجبر اله مصيبتنا اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا محمد بن موسى بن حماد أنا محمد بن مصعب عن
ابن السماك قال قال الحسين ( 2 ) بن علي عند قبر أخيه الحسن يوم مات رحمك الله أبا
محمد إذ كنت لناصر الحق مظانه وتؤثر الله عند مداحض ( 3 ) الباطل في مواطن التقية
بحسن الروية وتستشف جليل معاظم الدنيا بعين لها حاقرة وتفيض عليها يدا طاهرة ( 4 )
وتردع ماردة ( 5 ) اعدائك بأيسر المؤونة عليك وأنت ابن سلالة النبوة ورضيع لبان
الحكمة والى روح وريحان وجنة نعيم اعظم الله لنا ولكم الاجر عليه ووهب لنا ولكم
السلوة وحسن الاسى عليه اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وقال اروه
عني وناولني إياه أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا احمد بن
العباس العسكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني حمزة بن القاسم بن حمزة بن الحسن بن
عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب نا محمد بن علي بن عبيد الله بن محمد بن
عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن عمر بن علي بن أبي طالب قال لما قبض
الحسن بن علي بن أبي طالب ووقف على قبره اخوه محمد بن علي فقال يرحمك اله أبا محمد
فان عزت حياتك لقد هدت وفاتك ولنعم الروح روح
_________
( 1 ) بالاصل " بن "
( 2 ) بالاصل " الحسن " خطأ
والصواب ما أثبت والخبر في عيون الاخبار لابن قتيبة 2 / 314 منسوبا للحسين بن علي
رضي الله عنه
( 3 ) في عيوان الاخبار : " تداحض " وقد أنكرها محققه ورجح كونها :
مداحض كالاصل
والمدحضة : المزلة والزلق وهي واحدة المداحض
( 4 ) عيون الاخبار : طاهرة الاطراف نقية الاسرة
( 5 ) في عيون الاخبار ومختصر ابن منظور : بادرة
(13/296)
تضمنه
( 1 ) بدنك ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا يكون هكذا وأنت سليل ( 2 ) الهدى (
3 ) وحليف أهل التقى وخامس أصحاب الكساء غذتك اكف الحق وربيت في حجور ( 4 )
الإسلام ورضعت ثدي ( 5 ) الإيمان وطبت حيا وميتا أن كانت انفسنا غير طيبة ( 6 )
بفراقك فلا نشك في الخير لك يرحمك الله ثم انصرف عن قبره ( 7 )
اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن معروف
نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا هاشم بن عاصم عن جهم بن أبي
جهم قال لما مات الحسن بن علي بعثت بنو هاشم إلى العوالي ( 8 ) صائحا يصيح في كل
قرية من قرى الأنصار بموت حسن فنزل أهل العوالي ولم يتخلف أحد عنه قال وأنا محمد
بن عمر نا داود بن سنان قال سمعت ثعلبة بن أبي مالك قال شهدنا حسن بن علي يوم مات
ودفناه بالبقيع فلقد رأيت البقيع ولو طرحت ابرة ما وقعت إلا على إنسان قال وأنا
محمد بن عمر ( 9 ) نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن أبي نجيح عن أبيه
قال بكى على حسن بن علي بمكة والمدينة سبعا النساء والصبيان والرجال اخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو
طاهر أنا احمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني أبو الحسن المدائني نا أبو اليقظان
قال قدم البصرة بوفاة الحسن بن علي عبد الله بن سلمة بن
_________
( 1 ) في تاريخ اليعقوبي : عمر بن بدنك
( 2 ) مروج الذهب : عقبة الهدى
( 3 ) مروج الذهب : " وخلف أهل التقوى " وفي تاريخ اليعقوبي : "
حلف "
( 4 ) مروج الذهب واليعقوبي : حجر الاسلام
( 5 ) مروج الذهب واليعقوبي : " وأرضعك " وفي اليعقوبي : ثديا
( 6 ) مروج الذهب : " غير سخية " وفي اليعقوبي : وإن كانت أنفسنا غير
قالية لحياتك ولا شاكة في الخيار لك
( 7 ) كلمة محمد بن علي ( ابن الحنفية ) وردت في مروج الذهب 2 / 477 وتاريخ
اليعقوبي 2 / 225
( 8 ) ضيعة بينها وبين المدينة أربعة أميال وقيل : ثلاثة وذلك أدناها وأبعدها
ثمانية ( ياقوت )
( 9 ) بعد محمد بن عمر في المطبوعة : " أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبيد
" ثم كالاصل
(13/297)
سنان
أبو المحبق الهذلي وكان سنان ولد أيام خيبر فبشربه أبوه فقال لسنان اطعن به في
سبيل الله احب الي منه فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سنانا فقال
الجارود بن سبرة الهذلي * إذ ما بريد السوء اقبل نحونا * بإحدى الدواهي الربد سار
فأسرعا * * فان يك شرا سار يوما وليلة * وان كان خيرا قسط السير أربعا * فنعاه
زياد لجلسائه فخرج الحكم بن أبي العاص الثقفي فنعاه للناس فبكوا فسمع أبو بكرة
البكاء فقال لميسة بنت شحام امرأته وهو مريض ما هذا قال نعي الحسن بن علي فاستراح
الناس من شر كثير قال ويحك بل اراحه الله من شر كثير وفقد الناس خيرا كثيرا قال
واخبرني عمي مصعب بن عبد الله ( 1 ) أن النجاشي قال يرثي الحسن بن علي رضي الله
عنه * يا جعد بكيه ولا تسأمي * بكاء حق ليس بالباطل عن ابن بنت الطاهر المصطفى *
وابن ابن عم المصطفى الفاضل كان إذا شبت له ناره * يوقدها بالشرف القابل لكي يراها
بائس مرمل * أو فرد حي ليس بالآهل لم تغلقي بابا على مثله * في الناس من حاف ومن
ناعل اعني فتى أسلمه قومه * للزمن المستحرج الماحل نعم فتى الهيجاء يوم الوغا *
والسيد القائل والفاعل * اخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه
قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن وقتل لها الحسين
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 41 وفيه الابيات الاول والثاني والخامس وقد
تقدمت الابيات قريبا وقد نسبت في مروج الذهب ونسب قريش للنجاشي " وقال بعضهم
لكثير ولم أجدها في ديوانه
(13/298)
اخبرنا
أبو البركات الانماطي أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي يحيى بن أبي بكير عن شعبة عن
أبي بكر بن حفص قال توفي سعد بن أبي وقاص والحسن بن علي في أيام بعدما مضى من
امارة معاوية عشر سنين قال ونا إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر بن محمد عن
أبيه قال توفي الحسن وهو ابن سبع وأربعين في زمان معاوية اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن احمد بن نصر أنا محمد بن احمد بن عبد الله اخبرنا
أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسن ( 1 ) بن الطيوري وأبو طاهر احمد بن علي بن
سوار قالا أنا الحسين بن علي بن عبيد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان
أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا حسين الجعفي عن سفيان بن عيينة قال
سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد كم كان لعلي حين قتل قال قتل وهو ابن ثمان وخمسين
سنة ومات لها الحسن وقتل لها الحسين يعني ولهما هذا السن اخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن جنيقا ( 2 ) أنا
إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي نا حجين نا حبان عن
معروف عن أبي جعفر قال مات الحسن بن علي وهو ابن سبع واربعين سنة قال ونا محمد بن
عثمان نا إسماعيل بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي الحسن وهو
ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص وهو أمير المدينة اخبرنا أبو بكر بن
المزرفي ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : أبو الحسين
( 2 ) مهملة بالاصل والمثبت قياسا إلى سند سابق
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر وفي الترجمة المطبوعة :
" المرزقي " خطأ
(13/299)
رزقويه
( 1 ) أنا أبو الحسين بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا حجين بن
المثنى أبو عمر حدثني حبان بن علي العنزي عن معروف عن أبي جعفر قال مات الحسن بن
علي وله سبع واربعون سنة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن
عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي
نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن
اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو القاسم علي بن احمد بن البسري ( 2 )
أنا أبو طاهر المخلصي ( 3 ) اجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة
ثمان واربعين فيها توفي الحسن بن علي بالمدينة وصلى عليه سعيد بن العاص ويقال سنة
تسع اخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ
أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس ثم قام الحسن بن علي
بأمر الناس ثم دفعها إلى معاوية ومات الحسن وكان سقي السم فوضع كبده في ربيع الأول
سنة تسع واربعين وهو يومئذ ابن سبع واربعين نسة وكان يكني أبا محمد وكان يخضب
بالوسمة ( 4 ) وصلى عليه سعيد بن العاص اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن
علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق النهاوندي نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا
خليفة بن خياط قال وفيها يعني تسع واربعين مات الحسن بن علي بن أبي طالب ( 5 )
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258
واسمه : " محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد " وفي الترجمة المطبوعة :
زرقوية
( 2 ) بالاصل : " اليسرى " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام
18 / 402 وضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بسر بن أرطأة
( 3 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 4 ) الوسمة : نبت وقيل : شجر باليمن يخضب بورقه الشعر أسود
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 209
(13/300)
اخبرنا
أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر احمد بن الحسن
زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن احمد أنا محمد بن
احمد بن إسحاق أنا عمر بن احمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) : الحسن بن
علي بن أبي طالب وهو عبد مناف ابن عبد المطلب بن هاشم أمة فاطمة بنت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أتى البصرة والكوفة ومات بالمدينة سنة تسع واربعين يكنى أبا
محمد وصلى عليه سعيد بن العاص وهو أمير المدينة وقد حفظ عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( و ) ( 2 ) روى عنه أحاديث اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلصي ( 3
) نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وتوفي الحسن بن علي في سنة تسع واربعين
وهو ابن ست واربعين سنة اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور أنا أبو بكر احمد
بن علي ( 4 ) أنا عبيد الله بن عمر بن احمد الواعظ حدثني أبي نا الحسين بن القاسم
( 5 ) نا علي بن داود واحمد بن أبي مريم عن سعيد بن كثير بن عفير قال وفي سنة تسع
واربعين مات الحسن بن علي بن أبي طالب قال وأنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا
ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال توفي الحسن بن علي بن أبي طالب في ربيع الأول
سنة تسع واربعين وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص بالمدينة ودفن
بالبقيع اخبرنا أبو بكر ( 6 ) اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد
بن يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال
في الطبقة الثامنة الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم يكنى
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 30 رقم 8 وكرر في ص 403 برقم 1968
( 2 ) زيادة عن طبقات خليفة ص 403
( 3 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 140
( 5 ) بالاصل " الفهم " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل " أبو البركات " خطأ والصواب ما أثبت واسمه محمد بن شجاع
بن أبي بكر انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 414 )
(13/301)
أبا
محمد وامه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي في ربيع الأول سنة
تسع واربعين وهو ابن سبع واربعين سنة وصلى عليه سعيد بن العاص بالمدينة ودفن
بالبقيع ( 1 )
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال
أن الحسن بن علي مات سنة تسع واربعين وصلى عليه سعيد بن العاص وكان قد سقي السم (
2 ) وكان مرضه أربعين يوما اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي
أنا عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا إسماعيل بن علي قال وكانت وفاة الحسن بن علي بن
أبي طالب بالمدينة في ربيع الأول سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع واربعين سنة حدثني
بذلك محمد بن عبدوس عن محمد بن عبد الله بن نمير قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر ( 3 ) أنا أبو سليمان بن زبر قال مات الحسن
بن علي يعني سنة تسع واربعين وكان قد سقي السم فوضع كبده في ربيع الأول وهو يومئذ
ابن ست واربعين سنة فدفن بالبقيع اخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا
محمد بن العباس أنا أبو الحسن الخشاب أنا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا علي
بن محمد يعني المدائني عن مسلمة بن محارب عن حرب بن خالد قال مات الحسن بن علي
لخمس ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة خمسين اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن زريق نا احمد بن علي بن ثابت ( 4 ) أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني
أبي نا يحيى بن محمد يعني القصباني أنا محمد بن موسى هو البربري عن ابن أبي السري
عن هشام بن الكلبي قال وفي سنة خمسين مات الحسن بن علي بالمدينة
_________
( 1 ) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع
( 2 ) اللفظة مستدركة عن الترجمة المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : العمري
( 4 ) تاريخ بغداد 1 / 140
(13/302)
قال
وأنا عبيد الله بن عمر حدثني أبي نا احمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا جعفر بن
محمد بن عمرو الخشاب حدثني أبي نا زيدان بن عمر البختري ( 1 ) قال سمعت يحيى بن
عبد الله بن الحسن يقول توفي الحسن بن علي سنة خمسين وهو ابن سبع واربعين سنة
اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق أنا احمد بن
عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ومات الحسن بالمدينة سنة خمسين وصلى
عليه سعيد بن العاص ومات الحسن وهو ابن ست واربعين سنة وولد الحسن بالمدينة سنة
ثلاث أمة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكانت ولاية الحسن سبعة
اشهر وسبعة أيام ( 2 )
اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الاحوص بن المفضل نا أبي قال يحيى مات الحسن بن علي سنة
خمسين اخبرنا أبو الحسين ( 3 ) محمد بن محمد وأبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا الحسن قالوا أنا محمد بن احمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد
الله احمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال ومات يعني الحسن لليالي ( 4 ) خلون
من شهر ربيع الأول سنة خمسين اخبرنا أبو الحسن ( 5 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزق ( 6 ) ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل عن تاريخ بغداد وفي الترجمة المطبوعة : البحتري
( 2 ) هذا الخبر لم يرد في تاريخ خليفة بن خياط ولا في طبقاته
( 3 ) بالاصل " الحسن " خطأ وهو : أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن
محمد بن الفراء ( انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 441 )
( 4 ) كذا
( 5 ) بالاصل " أبو الحسين " والصواب ما أثبت فهارس ابن عساكر ( المطبوعة
7 / 418 ) واسمه علي بن أحمد بن منصور
( 6 ) بالاصل " ابن روق " والمثبت عن تاريخ بغداد 1 / 140
(13/303)
بشران
قالا أنا عثمان بن احمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق قال سمعت عبيد الله بن محمد بن
عائشة قال مات الحسن بن علي سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد احمد ومحمد بن
الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 1 ) : قال
لي احمد بن سعيد عن أبي قتيبة من ولد أبي بكرة قال اخبر أبو بكرة بموت الحسن بن
علي فاسترجع وماتا في سنة إحدى وخمسين قال قال لي احمد بن أبي الطيب نا يحيى بن
أبي بكير عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال توفي الحسن بن علي بعدما مضى من امارة
معاوية عشر سنين اخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو
العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن علي
قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي حدثني جدي لامي إسحاق بن محمد
قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا أبو عمرو قعنب بن محرز بن قعنب قال وماتت عائشة
والحسن بن علي وسعد بن أبي وقاص سنة ثمان وخمسين بالمدينة وأم سلمة أيضا ( 2 )
اخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم احمد بن محمد بن محمد
الخليلي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن الحسن الخزاعي ( 3 ) أنا أبو سعيد الهيثم
بن كليب الشاشي قال سمعت أبا عبد الله وهو محمد بن صالح يقول
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 286
( 2 ) كذا راجع ترجمة أم سلمة في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة
قال ابن حجر : فقد ثبت في صحيح مسلم أنها كانت حية في خلافة يزيد بن معاوية
وذكر حديثا بذلك
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : " المراغي " وانظر ترجمته في سير الاعلام
17 / 199 وليس في عامود نسبه " المراغي "
(13/304)
سمعت
عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول مات الحسن بن علي سنة ثمان وخمسين ( 1
)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن احمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت عبيد الله بن محمد بن عائشة قال مات
الحسن بن علي سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين قال ونا أبو نعيم قال الحسن بن علي
سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين ويقال في سنة ثمان وخمسين يعني مات اخبرنا أبو
محمد عبد الله بن علي في كتابه واخبرني أبو الفضل بن ناصر الحافظ عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا احمد بن علي بن الحسن أنا احمد بن عبد الله
بن عبد الرحيم قال الحسن بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقال انه ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة يكنى أبا محمد
وتوفي بالمدينة في شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين وهو ابن سبع وأربعين وقيل : توفي
سنة ثمان وخمسين وهو ابن سبع واربعين وقيل توفي سنة سبع ( 2 ) وخمسين وقيل سنة ست
وصلى عليه سعيد بن العاص اخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن
الحسن أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يونس أبو
العباس الحارثي القرشي نا عبد العزيز بن الخطاب نا جرير عن الاعمش قال خري رجل على
قبر الحسن فجن فجعل ينبح كما تنبح الكلاب قال فمات فسمع من قبره يعوي ويصيح 1384 الحسن
بن علي بن عبد الله أبو سعيد البرذعي ( 3 ) حدث بدمشق عن احمد بن محمد بن قمير روى
عنه أبو احمد بن عدي
_________
( 1 ) غلطه الذهبي في سير الاعلام 3 / 277
( 2 ) بالاصل " ثمان "
( 3 ) بالاصل " البردعي " بالدال المهملة وستأتي في الحديث بالذال
المعجمة كما أثبتناه
(13/305)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن
عدي نا الحسن بن علي بن عبد الله أبو سعيد البرذعي بدمشق نا احمد بن محمد بن قمير
نا محمد يعني ابن خليد عن مالك عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم 1385 الحسن
بن علي بن عبد الله الخراساني قدم دمشق وحدث بها عن عبد الله بن داود روى عنه علي
بن الخضر بن سعيد السلمي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر
الوراق أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن سعيد السلمي نا الحسن بن علي بن عبد الله
الخراساني قدم علينا دمشق نا عبد الله بن داود نا محمد بن عبيد الله الرفاعي نا
احمد بن الحسن الدينوري نا سليمان بن شعيب نا يزيد بن هارون نا حماد بن سلمة عن
ثابت البناني عن انس بن مالك قال إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين
في صعيد واحد ثم يرمي بسريرين من نور فينصبان امام العرش فيجلس على أحدهما الخليل
وعلى الآخر محمد الحبيب ( صلى الله عليه و سلم ) 1386 الحسن بن علي بن عبد الصمد
بن مسعود أبو محمد الكلاعي ( 1 ) اللباد المقرئ قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن
احمد الجبني ( 2 )
سمع أبا القاسم تمام بن محمد وأبا محمد بن أبي نصر وأبا الحسين عبد القاهر بن عبد
العزيز بن إبراهيم الازدي الصايغ وأبا الحسين عبد الله بن احمد بن عمرو بن معاذ
العنبسي وأبا الحسن سعد بن سلامة بن حابس الداراني
_________
( 1 ) الكلاعي هذه النسبة إلى قبيلة يقال لها كلاع نزلت الشام وأكثرهم نزل حمص
والباد : نسبة إلى بيع اللبود - جمع لبد - وعملها ( الانساب )
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في معرفة القراء
الكبار 1 / 373 وهذه النسبة إلى الجبن وهو شئ يعمل من اللبن
(13/306)
وعبد
الوهاب الميداني وأبا الحسن مبارك بن سعيد بن إبراهيم الخطيب وأبا بكر محمد بن عبد
الرحمن القطان روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني
وحدثنا عنه ابن نبيه أبو عبد الله محمد بن احمد وأبو القاسم النسيب وأبو محمد بن
ألا كفاني انه وذكر النسيب ثقة وذكر ابن الأكفاني أنه ثقة دين اخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا أبو محمد الحسن بن علي اللباد أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن
عبد الله الرازي أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الاذرعي نا أبو جعفر محمد بن
الخضر نا عمار بن مطر نا مالك بن أنس عن عمارة بن عبد الله بن صياد عن نافع بن
جبير نب مطعم عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله تبارك
وتعالى " وشاهد ومشهود " ( 1 ) قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة
قرأت بخط أبي محمد بن ألا كفاني انه سأله عن مولده فقال ولدت في سنة تسع وسبعين
وثلاثمائة اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو محمد
الحسن بن علي اللباد يوم الاحد السادس والعشرين من شهر صفر سنة اثنتين وستين
واربعمائة حدث عن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وتمام بن محمد وغيرهما وكان آخر
من قرأ على الجبني زاد ابن الأكفاني مضى على سداد وامر جميل 1387 - الحسن بن علي
بن عبد الواحد ابن الموحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة أبو محمد السلمي المعروف
بابن البري ( 2 ) سمع أبا محمد بن أبي نصرة ومنصور بن رامش النيسابوري وابا نصر
_________
( 1 ) سورة البروج الاية : 3
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 568 وذكره ابن حجر في التبصير 1 / 139
وقال : المشهور فيه بالفتح
(13/307)
عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتح ناصر بن إبراهيم وحدثني عنه جدي أبو المفضل القاضي ونصر بن قاسم ونصر بن السوسي وكان يتهم برقة الدين اخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم المقدمي وأبو القاسم نصر بن احمد السوسي قالا أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسين خيثمة بن سليمان نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن موسى الفراطيسي علان الواسطي نا أبو منصور الحارث بن منصور نا عمر بن قيس عن الزهري عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الانسية في غزوة خيبر اخبرنا أبو القاسم عبد الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال موجد أبو الفرح وعبد الواحد أبو الفضل والحسن أبو محمد بنو عبد الواحد بن الموحد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي الدمشقيون يعرفون ببني البري سمعوا من أبي محمد بن أبي نصر وحدثوا وسمعت منهم قال لنا أبو محمد بن ألا كفاني وفيها يعني سنة اثنتين وثمانين واربعمائة توفي الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البري في يوم الاربعاء النصف من شهر رمضان بدمشق وقرأت بخط أبي الفرج غيث بن عبد الواحد بن علي أن حسن بن البري توفي بدمشق في صفر سنة ثلاث وثمانين واربعمائة 1388 الحسن بن علي بن علي بن محمد ابن جعفر بن القاسم بن محرز بن جرير بن عبد الله أبو القاسم البجلي الجريري يعرف بابن أبي السلاسل روى عن احمد بن علي بن سعيد روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر المزني وهما نسباه وأبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد الحراني ومكي بن محمد الغمر وأبو الحسن بن عوف وكان يسكن بالباب الشرقي
(13/308)
اخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو
القاسم بن السوسي الحسين بن علي البجلي نا احمد بن علي القاضي نا يحيى بن معين نا
عبد الله بن عيسى قال سمعت أبي يذكر عن شمال بن حرب بن علقمة بن وائل عن المغيرة
بن شعبة قال بعثني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى نجران فقالوا رأيت ما يقرأون
" يا اخت هارون " ( 1 ) وموسى وهارون قبل عيسى بكذا وكذا سنة قال فرجعت
فذكرت ذلك للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إلا اخبرتهم ( 2 ) انهم كانوا يسمون
بأنبيائهم والصالحين قبلهم " اخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد الأنصاري نا
عبد العزيز بن احمد التميمي الكتاني حدثني عبد الوهاب بن عبد الله مات أبو القاسم
( 3 ) البجلي المعروف بابن أبي السلاسل في رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة قال
الكتاني وهو آخر من حدث بدمشق عن احمد بن علي القاضي 1389 - الحسن بن علي بن عمر
بن عيسى أبو محمد الحلبي العبسي الأديب المعروف بابن كوجك روى عن علي بن عبد
الحميد الغضائري وسعيد بن نفيس المصري ومحمد بن احمد الرافعي وأبي الفضل جعفر بن
احمد الصباحي البغداذي وأبي الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي وعبد الرحمن بن
عبيد الله بن اخي الإمام الحلبي وأبي الفضل صالح بن الاصبع بن أبي الجن وأبي بكر
محمد بن حاتم المنبجيين روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وعبد الوهاب بن
الميداني ويحيى بن محمد بن الغمر اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو محمد الحسن بن علي بن عمر الحلبي نا سعيد بن
نفيس المصري " " "
_________
( 1 ) سورة مريم الاية : 28
( 2 ) بالاصل : " ألا أخبرتهم ألا أنهم "
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للايضاح انظر مختصر ابن منظور 7 / 49
(13/309)
ومحمد
بن احمد الرافعي وأبو ( 1 ) الفضل جعفر بن احمد الصباحي ( 2 ) البغدادي وأبو ( 1 )
الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي وعبد الرحمن بن عبيد الله بحلب نا عبد الرحمن
بن خالد العمري حدثه أبي حدثني الهقل بن زياد عن حريز بن عثمان سمعه من عبد الملك
بن مروان عجيرة عن أبي خالد عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
يرد الله بن خيرا يفقهه في الدين قال وأنا تمام بن محمد قال وحدثني أبي رحمة الله
حدثني أبو بكر بن أبي قحافة الرملي نا سعيد بن نفيس فذكر بإسناده مثله حدثني أبو
الحسن احمد بن عبد الباقي القيسي أنا محمد بن علي بن الخضر بن سعيد أنا والدي أنا
أبو الحسين الميداني حدثني أبو محمد الحسن بن علي بن كوجك الحلبي قدم علينا بعد
الفتح نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد بمنبج بحديث ذكره 1390 الحسن بن علي بن
عمر ( 3 ) ويقال ابن علي بن عمار أبو محمد التميمي ( 4 ) النحوي المعروف بابن
المصحح ( 5 ) سمع أبا بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله الحنائي ( 6 ) وأبا بكر بن
أبي الحديد وأبا نصر حديد بن جعفر الرماني وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد
الله القطان وأبا الحسن علي بن احمد بن محمد بن الشرابي وأبا الفرج عمران بن الحسن
بن يوسف الخفاف روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا بن احمد وأبو عبد الله محمد بن
احمد بن علي بن المبارك السلمي وأبو سعد اسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو القاسم
علي بن إبراهيم وسئل عنه فقال ما علمت إلا خيرا ما علمت إلا انه ثقة
_________
( 1 ) بالاصل : " وأبي "
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل ولعل الصواب ما أثبت وسيأتي في الخبر " الصباحي
"
( 3 ) الواقدي 12 / 143 عمر
( 4 ) الوافي : التيمي
( 5 ) ترجمته في معجم الادباء 9 / 28 بغية الوعاة 1 / 512 الوافي بالوفيات 12 /
143
( 6 ) بالاصل " الجياني " والمثبت عن الوافي انظر ترجمته في سير الاعلام
17 / 149 ، وفي معجم الادباء : الجناني
(13/310)
أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو محمد الحسن بن علي النحوي
نا أبو بكر محمد بن احمد أبو الدحداح أنا احمد بن محمد بن إسماعيل نا أبي عن أبيه
عن جده عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود حدثني جدي أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو الصادق المصدوق الحديث أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد
التميمي المصحح بقراءتي عليه ونقلته أنا من خطه أنا أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان
السلمي قراءة عليه أنا أبو بكر احمد بن عمرو بن جابر الرملي نا سليمان بن سيف نا
محاضر بن المورع أنا الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال خرجنا مع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في سفر فهاجت ريح تكاد تدفن الراكب فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بعثت هذا الريح لموت منافق قال فلما قدمنا المدينة إذا هو قد مات في
ذلك اليوم عظيم من عظماء المنافقين اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز
الكتاني قال سنة أربع واربعين واربعمائة فيها توفي صديقنا أبو محمد الحسن بن علي
النحوي المعروف بابن المصحح يوم الخميس لسبع بقين من رجب حدث عن أبي بكر محمد بن
احمد بن عثمان بن أبي الحديد بشئ يسير وذكر أبو محمد بن الأكفاني في موضع آخر انه
مات في ذي القعدة وهكذا ذكره أبو محمد بن أبي صابر عن أبي القاسم النسيب وذكر أبو
عبد الله محمد بن علي بن احمد بن منصور الغساني انه مات سنة ثلاث واربعين 1391 الحسن
بن علي بن عياش حدث عن منبه ( 1 ) بن عثمان الدمشقي روى عنه أبو الحسن بن جوصا
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات
أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا الحسن بن علي بن عياش نا منبة بن
عثمان عن الاوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة حدثني
_________
( 1 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب ما أثبت وسيرد صوابا في أثناء الحديث
(13/311)
أبو
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا سها احدكم في صلاته لا يدري
( 1 ) ازاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس 1392 - الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد
الغني الازدي المعاني ( 2 ) من أهل معان من البلقاء روى عن عبد الرزاق بن همام ( 3
)
روى عنه محمد وعامر ابنا خريم ( 4 ) وعمر ( 5 ) بن سعيد بن سنان المنبجي وسعيد بن
عبد العزيز الحلبي ومحمد بن احمد بن الوليد بن أبي هشام واحمد بن عامر البرقعيدي
وكان ضعيفا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم اخبرني القاضي أبو محمد عبد الله بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي العجائز حدثني أبي واخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنا جدي أبو عبد الله أنا مسدد بن عبد الله الحمصي قالا نا أبو بكر محمد بن سليمان
بن يوسف بن يعقوب الربعي نا أبو بكر وأبو القاسم محمد وعامر ابنا خريم بن محمد
قالا نا أبو عبد الغني الحسن بن علي بن عيسى الازدي نا عبد الرزاق بن همام أنا
إبراهيم بن محمد الاسلمي عن داود بن الحصين عن عكرمة بن خالد عن علي بن أبي طالب
قال
_________
( 1 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور 7 / 50
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان " معان " وكناه ب " أبي عبيد "
وفيه : " المعنى " كذا ولعلها تحرفت عن : عبد الغني فجعلها أبو عبيد
المعني
وترجم له في الكامل لابن عدي 2 / 336 وميزان الاعتدال 1 / 505
وبالمعاني نسبة إلى معان بالفتح وهي مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من
نواحي البلقاء
( 3 ) زيادة للايضاح
وزيد في ميزان الاعتدال وروى عن مالك
( 4 ) في معجم البلدان : " خزيم " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة محمد
بن خريم في سير الاعلام 14 / 428
( 5 ) في معجم البلدان " عمرو " ذكره السمعاني وترجم له في "
المنبجي " باسم عمر
(13/312)
قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ما أكرم
النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن إبراهيم الاسماعيلي بانتقاء
الدارقطني أنا أبو احمد عبد الله بن عدي نا عمر بن سعيد بن سنان نا الحسن بن علي
أبو ( 1 ) عبد الغني الازدي نا عبد الرزاق عن ( 2 ) مالك بن انس عن أبي الزناد عن
الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم عرفة
غفر الله للحاج الخالص فإذا كانت ليلة المزدلفة غفر الله للتجار فإذا كان يوم منى
غفر ( 3 ) للجمالين فإذا كان يوم رمي ( 4 ) جمرة العقبة غفر الله عز و جل للسؤال
فلا خلق يعني يحضر ذلك الموقف إلا غفر الله له قال الدار قطني منكر من حديث مالك
تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني المعاني عن عبد الرزاق عنه أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن احمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي قال (
5 ) : الحسن بن علي بن عيسى أبو عبد الغني الازدي روى عن عبد الرزاق أحاديث لا
يتابعه أحد عليها في فضائل علي وغيره قال الشيخ ( 6 ) وأبو عبد الغني هذا لم أر له
من الحديث ولم يحدثنا عنه أحد بأكثر من خمسة أحاديث وما رواه يحتمل وكم مجهود من
يريد أن يكذب في خمسة أحاديث أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا
أبو نعيم الحسن بن علي الازدي أبو عبد الغني شامي حدث عن مالك أحاديث موضوعة هو
الحسن لا الحسين ولا اعلمه روى عن مالك ولا ادركه فالله اعلم
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت
( 2 ) الحديث في ميزان الاعتدال 1 / 505 وفيه :
حدثنا أبو عبد الغني القسطلي حدثنا مالك
( 3 ) زيادة عن ميزان الاعتدال ومختصر ابن منظور
( 4 ) ميزان الاعتدال : " فإذا كان يوم الجمرة غفر للسؤال " والعبارة
الاخيرة سقطت من الميزان
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 336
( 6 ) الزيادة عن ابن عدي
(13/313)
1393
- الحسن بن علي بن محمد أبو علي ويقال أبو محمد الدمشقي ( 1 ) سكن بنيسابور وحدث
بها سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة عن أبي الحسن علي بن محمد القاضي الديباجي وأبي
بكر محمد بن عبد الله بن إسحاق الصوفي وأبي احمد الغطريفي وأبي سعيد عبد العزيز بن
سهلان الشيرازي وأبي القاسم إبراهيم بن القاسم بن محمد القاضي وأبي إسحاق إبراهيم
بن علي بن عبد الاعلى الهجيمي البصري وأبي العباس الفضل بن الفضل الكندي وأبي محمد
عبد الله بن جعفر الريحاني وأبي عبد الله محمد بن عبد الملك الدينوري وأبي بكر
محمد بن سليمان بن علي البصري المالكي وأبي زفر عبد العزيز بن الحسن وأبي الفضل
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي وأبي عبد الله الحسين بن احمد
العسقلاني المؤدب روى عنه أبو بكر احمد بن منصور بن خلف وأبو منصور احمد بن محمد
بن إبراهيم بن إسحاق البلخي الكاتب وأبو الحسين احمد بن الحسن بن إبراهيم العباسي
الرقي وأبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني وكناه أبا محمد وحدث بأحاديث لا
تشبه أحاديث أهل الصدق اخبرني أبو النصر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي بهراة
أنا أبو احمد إسماعيل بن عبد الله بن أبي عمرو البيع أنا أبو منصور احمد بن محمد
بن إبراهيم بن إسحاق البلخي الكاتب نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الدمشقي ببلخ
أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن علي القاضي المالكي بالبصرة نا أبو جعفر محمد بن
عبد الملك نا أبو عوانة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من تأدم بالخل وكل الله به ملكين يستغفران الله له إلى أن يفرغ من تأدمه اخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر احمد بن منصور بن خلف المقرئ سنة خمس وخمسين
واربعمائة أنا أبو علي الحسن بن علي الدمشقي في جمادي الآخرة سنة ثمان وثمانين
وثلاثمائة نا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن بن بشر
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 510
(13/314)
الترمذي
نا عمر بن أبي عمر العبدي عن الحكم بن نافع عن عبد الرحمن المكي عن أبي إسحاق قال
سمعت وهب بن منبة يقول اسمع إذا وصفت من صفة المؤمن وحدث في التوراة المؤمن الذي
هو إلى الإسلام هدى وبالاقرار بدى ظاهر الإيمان بدنه على الإيمان بني لانه عالم
بالعلم ناطق بالحكم بالفهم ورع عن الحرام بين الأعلام كثير السلام لين الجانب طيب
المعروف سريع الرضا بعيد السخط يعلم إذا فهم وإذا علم علم بكف إذا سم أن صحبته سلم
وان شاركته نقم وان فارقته تندم وان سمعت منه تعلم كثير الوفاء مكرم للجار مطيع
للجبار قلبه بمعرفة الله زاهر ولسانه بذكر الله غارز ( 1 ) وبدنه بطاعة الله ساهر
فهو من نفسه في تعب والناس فيه في لذة فمثله كمثل الماء لان الماء حياة الاشياء
كلها فكان المؤمن الرضي وعمله التقي مبغض للدنيا قليل المنى واني النبا ( 2 ) صادق
اللسان صابر البدن قانع القلب أن اؤتمن على امانة أداها وان ائتمن هو غيره لم يتهم
اب لليتيم وللأرملة رحيم والى الجنة مشتاق وبالوالدين غير عاق له حكم يرضى وعمل
يتمنى كلامه منفعة ومحاورته رفعة أن استكتمته كتم وان استطعم أطعم جواد لله
بالطاعة وللناس بحسن الخلق والرضا أن استقرض أدى وان سئل أعطى أن كان فوقك اتضع
وان كان دونك اعتدل فمثله كمثل شجرة ثبت اصلها وخاف ( 3 ) فرعها وكثر ثمرها ( 4 )
فمن رآها رغب فيها لا يتخذ شيئا أن اخذه ربا ولا بترك أن تركه حياء بل اخذه لله
سالما وتركه لله غانما محاسب نفسه ناظرة في عيوبه مستقل لعمله أن كان محسنا يخاف
على نفسه أن لا يقتل مثله وان كان مقصرا يخشى أن يغفر له وان كان فاضلا كان شاكرا
لا يظلم ولا يأثم ولا يتكلف بين تدبيره كثير عمله قليل زلله سهل آمره حريز دينه
ميتة شهوته مكظوم غيظه صاف خلقة يقول فيعلم لا يتكلم إلا بحق ولا يتكلم إلا عدلا
يقول الحق وان كان مرا يقول الحق كان له أو عليه فهو غني في الغنى شاكر فقير فمثله
كمثل النحلة تأكل من كل الاشجار وتطعم الصغار والكبار
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) كذا بالاصل وتقرأ " البنا " كذا
( 3 ) كذا ويبدو أن بعض الاحرف سقط من اللفظة
( 4 ) لفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
(13/315)
1394
- الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن زر أبو علي اليماني الدمشقي حدث عن أبي الحسن
علي بن عتاب البغدادي القاضي وأبي الحسن علي بن بابوية الاسواري روى عنه أبو سعد
إسماعيل بن علي الرازي السمان أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي البصري أنا
أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري المقرئ اجازة نا أبو عبد الله الحسين بن
محمد بن منصور الفقيه الواعظ نا أبو إبراهيم احمد بن الحسن القاضي أنا الأمام أبو
بكر محمد بن احمد بن محمد بن حمدان الحنيفي الأمام أنا أبو سعد ( 1 ) إسماعيل بن
علي السمان نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن زر اليماني الدمشقي نا
أبو الحسن علي بن بابوية الاسواري بشيراز نا أبو داود الطيالسي عن الأمام أبي
حنيفة قال ولدت سنة ثمانين وقدم عبد الله بن انيس سنة أربع وتسعين ( 2 ) فرأيته
وسمعت منه وأنا ابن أربع عشرة سنة سمعته يقول سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول حبك الشئ يعمي ويصم هذا حديث منكر بهذا الاسناد وفيه غير واحد من المجاهيل
1395 الحسن بن علي بن محمد أبو علي القطني الموازيني ( 3 ) من أهل قرية يقال لها
قطنا من قرى دمشق كذلك قال لي أبو محمد ألا كفاني روى عن أبي بكر محمد بن معيوف (
4 ) روى عنه عبد العزيز الكتاني ( 5 )
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 55 ، والزيادة السابقة لازمة للايضاح
( 2 ) كذا
( 3 ) ترجم له ياقوت في مادة ( قطنا : من قرى دمشق ) ومادته نقلا عن ابن عساكر
( 4 ) معجم البلدان : محمد بن حميد بن معيوف
( 5 ) معجم البلدان : الكناني
(13/316)
اخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو علي الحسن بن
علي بن محمد القطني الموازيني قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن حميد بن معيوف قراءة
عليه نا محمد بن المعافي وسمعته يقول ليتني انفلت منه لا لي ولا علي قال نا عباس (
1 ) بن الوليد بن مزيد نا أبي أخبرنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن الحسن عن أبي رزين
انه قال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا ادلك على ملاك هذا الأمر الذي
تصيب به خير الدنيا والاخرة عليك بمجالسة أهل الذكر وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت
بذكر الله عز و جل واحبب في الله وابغض في الله يا أبا رزين هل شعرت أن الرجل إذا
خرج من بيته زائرا اخاه شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه ويقولون ربنا انه وصل
فيك فصله فإن استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل قال محمد بن حميد وحدثنا أبو
العباس احمد بن الحسن بن علي نا عباس بن مزيد باسناده مثله كذا قال والصواب احمد
بن الحسن بن علي بزيادة ياء ويعرف بزبيدة وقد تقدم ذكره 1396 - الحسن بن علي بن
محمد السنجاري قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين واربعمائة حاجا وحدث بها مع أخيه أبي
بكر محمد بن علي عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن احمد بن سلمة المالكي سمع منه
أبو العباس بن قبيس ومعضاد بن علي أبو الحسن الدارانيان 1397 - الحسن بن علي بن
محمد بن احمد بن جعفر أبو علي الوخشي ( 2 ) البلخي الحافظ ( 3 ) سمع بدمشق أبا
محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبدان وتمام بن محمد وببغداذ أبا عمر بن مهدي وبمصر أبا
محمد بن النحاس سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبدان وتمام بن محمد
وببغداد أبا عمر بن مهدي وبمصر أبا محمد بن النحاس
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471
( 2 ) هذه النسبة إلى وخش وهي بلدة بنواحي بلخ من ختلان على نهر جيحون
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 163 وسير أعلام النبلاء 18 / 365 وانظر
بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(13/317)
روى
عنه أبو بكر احمد بن علي البغدادي الخطيب وأبو حفص عمر بن محمد الشيزري السرخسي
الفقيه اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو علي
الوخشي من لفظه بأصبهان أنا أبو سعيد شعيب بن محمد بن إبراهيم الشعيثي ( 1 )
ببوشنج أنا أبو عبد الله محمد بن وصيف الفامي نا محمد بن سهل بن الفضل بن عسكر أبو
الفضل نا خلاد بن يحيى نا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال تختموا بالعقيق فإنه مبارك قال الخطيب ( 2 ) : الحسن بن
علي بن محمد بن احمد بن جعفر أبو علي الوخشي من أهل وخش وهي ناحية من نواحي بلخ
سافر الكثير في طلب الحديث إلى العراق ( 3 ) والشام ومصر وسمع بخراسان من أصحاب
الاصم ونحوه وسمع ببغداد من شيخنا أبي عمر بن مهدي ومن عاصره وسمع بالبصرة من
القاضي أبي عمر بن عبد الواحد وامثاله وسمع بدمشق من تمام بن محمد الرازي وأبي
محمد بن نصر وغيرهما وسمع بمصر من أبي محمد بن النحاس وعاد إلى بلده فأقام به وكنت
علقت عنه أحاديث يسيرة ببغداد واصبهان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 4 ) واما وخشي بخاء معجمة فهو أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن احمد
بن جعفر الوخشي ووخش من أعمال بلخ سافر إلى العراق والشام ومصر وسمع من ابن مهدي
والقاضي أبي عمر ( 5 ) وتمام بن محمد الرازي وابن النحاس وغيرهم اخبرنا أبو محمد
بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وحدثني عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال
سمعت بعض اصحابنا ببغذاذ يقول توفي أبو علي الحسن بن علي الوخشي فيها سنة ست
وخمسين واربعمئة وهذا وهم ( 6 )
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : " الشعبي "
( 2 ) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد لابن النجار " الدمياطي " ص 102 -
103
( 3 ) سقطت من عند ابن النجار
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 300
( 5 ) واسمه : القاسم بن جعفر بن عبد الواحد أبو عمر العباس البصري ترجمته في سير
الاعلام 17 / 225
( 6 ) في الوافي بالوفيات : ولد سنة خمس وثمانين وتوفي سنة إحدى وسبعين وأربعمئة
ببلخ
وزيد في سير الاعلام : في خامس ربيع الاخر
وله ست وثمانون سنة
(13/318)
1398
- الحسن بن علي بن القاسم أبو علي القيرواني الخفاف سكن دمشق وحدث عن عبد الوهاب
الكلابي روى عنه عبد العزيز الكتاني ونجا العطار وسهل بن بشر اخبرنا أبو محمد بن
أبي الحسين الشاهد نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو علي الحسن بن علي القيرواني
الخفاف قراءة عليه نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن نا عبد الله بن عتاب نا هشام
بن عمار نا سعيد بن يحيى اللخمي نا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أني لاستغفر الله واتوب إليه
مائة مرة في اليوم اخبرناه عاليا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن
أبي العباس قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو احمد الحاكم أنا محمد بن مروان ( 1
) هو ابن خريم نا هشام بن عمار فذكر بإسناده مثله 1399 - الحسن بن علي بن مصعب بن
بدر أبو بكر اللخمي ( 2 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبمصر حرملة بن يحيى روى عنه أبو
علي الحسن بن سليمان بن عبد الله بن سليمان الأصبهاني ويقال إن اسمه الحسين اخبرنا
أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو محمد عبد الله بن علي
بن عياض القاضي بصور أنا محمد بن احمد بن جميع قال سمعت أبا علي الحسن بن سليمان
بن عبد الله بن سليمان الاصبهاني يقول سمعت الحسن بن علي بن مصعب بن بكر ( 4 )
اللخمي ببغذاذ يقول سمعت هشام بن عمار
_________
( 1 ) كذا واسمه محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك أبو بكر العقيلي الدمشقي
ترجمته في سير الاعلام 14 / 428 ، وانظر ترجمة هشام بن عمار فيه 11 / 420
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 377
( 3 ) الخبر التالي في تاريخ بغداد 7 / 377
( 4 ) كذا بالاصل الذي في تاريخ بغداد : بدر
(13/319)
يقول
سمعت مالك بن انس يقول لا يفلح كذاب أبدا ولا يأتي بخير أنبأنا أبو علي الحداد
حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم احمد بن عبد الله نا احمد بن محمد بن
عبد الرحيم نا الحسن بن سليمان بن عبد الله الاصبهاني قال سمعت الحسن بن علي بن
مصعب يقول سمعت هشام بن عمار يقول سمعت مالك بن انس يقول لا يفلح كذاب أبدا ولا
يأتي بخير اخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله قال قال لنا أبو بكر احمد بن علي ( 1
) : الحسن بن علي بن مصعب بن بدر اللخمي أحد الغرباء حدث ببغذاذ عن هشام بن عمار
الدمشقي وحرملة بن يحيى المصري روى عنه الحسن بن سليمان بن عبد الله الأصبهاني كذا
قال في الترجمة ابن بدر وقال في الحكاية ابن بكر فالله تعالى اعلم 1400 الحسن بن
علي بن موسى بن هارون ويقال ابن إبراهيم أبو علي النخاس النيسابوري سمع بدمشق هشام
بن عمار وبغيرها عبد الاعلى بن حماد وحامد بن يحيى البلخي وعثمان بن أبي شيبة روى
عنه أبو سعيد بن يونس وأبو الحسن احمد بن محمد بن عثمان بن عبد الوهاب بن عرفة بن
أبي التمام امام جامع وأبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله السيوطي وأبو بكر محمد
بن علي بن الحسن النقاش نزيل تنيس وأبو احمد بن عدي الجرجاني وأبو احمد الزيات كتب
الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا
عمي عن أبيه عبد الله أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس عن عبد الاعلى نا
الحسن بن علي النخاس نا عبد الاعلى بن حماد النرسي قال قرأت على عبد الرحمن بن أبي
الزناد عن أبي الزناد عن عروة عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية انه رأى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واحد متوشحا به أخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور محمد بن احمد بن علي بن شكرويه
_________
( 1 ) كذا بالاصل والذي في تاريخ بغداد : بدر
(13/320)
إملاء
نا محمد بن احمد بن المغيرة نا عبيد الله بن يحيى الزاهد نا الحسن بن علي المصري
نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عائشة إنها
سئلت عن صوم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت كان يصوم شعبان ويتحرى
الاثنين والخميس وهذا مثل حديث قبله اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي ( 1 ) نا الحسن بن علي بن موسى بن
إبراهيم أبو علي النيسابوري بمصر نا هشام بن عمار نا سلام بن سوار نا كثير بن سليم
( 2 ) عن ( 3 ) الضحاك بن مزاحم قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من أراد أن يلقى الله طاهرا فليتزوج الحرائر اخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن احمد اجازة واخبرنا أبو
القاسم نصر بن احمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس أنا أبو زكريا قراءة واخبرنا
أبو الحسين احمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا
أنا عبد الغني بن سعيد قال واما النخاس بالنون والخاء المعجمة فأبو علي الحسن بن
علي بن موسى النخاس يروي عن حامد بن يحيى وعبد الاعلى بن حماد وهشام بن عمار قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) : واما النخاس بالخاء المعجمة
فجماعة منهم أبو علي الحسن بن علي بن موسى النخاس النيسابوري يروي عن حامد بن يحيى
وعبد الاعلى بن حماد وهشام بن عمار يروي عنه ابن يونس
_________
( 1 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 311 في ترجمة سلام بن سليمان
بن سوار الثقفي
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل تقرأ " سليم " وتقرأ " سليمان "
والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب 2 / 463 ترجمة سلام بن سليمان بن سوار والكامل
لابن عدي
( 3 ) زيادة للايضاح عن الكامل لابن عدي
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 286
(13/321)
كتب
إلي أبو ( 1 ) زكريا يحيى بن عبد الوهاب ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي
أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن يونس قال الحسن بن علي بن موسى
بن هارون النخاس يكنى أبا علي من أهل نيسابور قدم إلى مصر حدث وكان صدوقا صالحا
توفي بمصر في شعبان سنة اثنتين وثلاثمائة والله تعالى اعلم 1401 الحسن بن علي بن
موسى بن الخليل البرقعيدي ( 2 ) سمع ببيروت احمد بن محمد بن مكحول البيروتي
وبأطرابلس خيثمة بن سليمان وعبد الله بن إسماعيل وبالرملة زيد بن الهيثم الرملي
وبقيسارية احمد بن عبد الرحمن القيسراني وبالموصل عبد الله بن أبي سفيان وأبا جابر
زيد بن عبد العزيز وببلد ( 3 ) : أبا القاسم النعمان بن هارون وأبا يزيد هارون بن
عيسى بن السكين وبحران أبا عروبة وأبا الحسن عبد الله بن محمد بن عمر الاطروش
وبرأس ( 4 ) العين أبا عبد الله الحسين بن موسى بن خلف الرسعني ومحمد بن احمد
الوراق الرسعني وأبا عبد الله احمد بن يعقوب الذهلي الحمصي وأبا بكر عبد الله بن
عيسى بن عبد الله بن خلف الانطاكي وأبا عبد الله احمد بن سراج الحمصي وسعيد بن علي
بن الجليل النصيبي روى عنه أبو الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي أنبأنا جدي أبو
الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز وأبو الحسن علي بن المسلم قالا أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء قال قرئ على أبي الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي بن موسى بن الخليل
الخطيب البرقعيدي بها نا أبي الحسن بن علي نا احمد بن محمد بن أبي ايوب ويعرف بابن
مكحول ببيروت نا يوسف بن يزيد القراطيسي نا يعقوب بن أبي عثمان نا سعيد بن بشير عن
قتادة عن أنس أن
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 422 )
( 2 ) هذه النسبة إلى برقعيد وهي بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين مقابل
باشزى ( معجم البلدان )
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان
( 4 ) بلد بالتحريك في مواضع كثيرة انظر معجم البلدان
( 5 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن معجم البلدان
(13/322)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن الوصال قالوا فإنك تواصل قال أن ربي يطعمني
ويسقيني وتنام عيناي ولا ينام قلبي اخبرنا أبو الفتح احمد بن عقل بن محمد بن علي
بن رافع الفارسي نا عبد العزيز بن احمد أنا أبو الحسن ( 1 ) عبد الواحد بن الحسن
بن علي الخطيب البرقعيدي بها قراءة عليه في صفر سنة ثمان عشرة واربعمائة نا أبي
الحسن بن علي نا خيثمة نا احمد بن محمد بن أبي الخناجر نا العباس بن الوليد نا
شعبة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
أتى الجمعة فليغتسل 1402 الحسن بن علي بن موسى بن الحسين أبو علي بن السمسار
الاديب روى عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي وعبد
الوهاب الكلابي روى عنه عبد العزيز الكتاني وسمع منه مكي بن جابار وأبو بكر محمد
بن علي بن موسى الحداد أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد شفاها نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين السمسار وابنه أبو علي الحسن بن علي
بقراءتي عليهما قلت لهما اخبركما أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن
ذكوان في صفر سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة أنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود
الطرسوسي نا محمد بن موسى السواسطي ( 2 ) نا عبد الرحمن بن معاوية العتبي القرشي
حدثني محمد بن إبراهيم العوفي نا احمد بن الحكم نا شريك عن أبي وقاص العامري عن
محمد بن عمار بن ياسر قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أن حافظي علي
ليفخران على جميع الحفظة بكينونتهم مع علي وذلك انهما لم يصعدا إلى الله عز و جل
بشئ منه بسخط الله عز و جل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز قال توفي
شيخنا أبو علي
_________
( 1 ) تقدم " أبو الحسين " في الخبر السابق
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ولم أجده
(13/323)
الحسن
بن علي بن موسى بن السمسار في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين واربعمائة حدث عن عبد
الله بن محمد بن ذكوان القاضي وعبد الوهاب بن الحسن وغيرهما بشئ يسير كان سماعه
بخط أبيه أبي الحسن بن السمسار حدثني بهذه الوفاة نجا بن احمد العطار وذكر أبو بكر
الحداد انه اديب ثقة 1403 الحسن بن علي بن وهب بن أبي مضر أبو علي الصوفي المقرئ حدث
عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان روى عنه شيخنا أبو محمد بن ألا كفاني وكتب
عنه نجا بن احمد أنبأنا أبو محمد بن ألا كفاني أنا أبو علي الحسن بن علي بن أبي
مضر الصوفي المقرئ بقراءته عليه في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين واربعمائة واخبرنا
أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحنائي قالا أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن
بن عبيد الله بن يحيى القطان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الاطرابلسي
نا أبو قلابة الرقاشي نا بشر بن عمر نا شعبة نا سلمة بن كهيل وزبيد قالا سمعنا نصر
بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان يقرأ في الوتر ب " سبح اسم ربك الاعلى " و " قل يا أيها
الكافرون " و " قل هو الله أحد " فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس
ثلاث مرات يرفع بها صوته لفظهما سواء قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 1 ) : أما السبعي بضم السين المهملة وبعدها باء معجمة بواحدة فهو أبو
علي الحسن بن علي بن وهب بن أبي مضر السبعي شيخ صالح سمعنا منه بدمشق عن أبي بكر
محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله ( 2 ) بن يحيى القطان اخبرنا أبو محمد بن ألا
كفاني نا عبد العزيز الصوفي قال توفي حسن بن أبي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 494
( 2 ) في الاكمال : عبيد
(13/324)
مضر
ليلة الجمعة لاربع خلون من جمادى الأول يعني سنة تسع وخمسين واربعمائة وكان عبدا
صالحا وكان قيما بأمر السبع وحدث عن أبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان ( 1 ) عن
خيثمة 1404 الحسن بن علي بن الوتاق بن الصلت ابن ابان بن زريق بن إبراهيم بن عبد
الله أبو القاسم النصيبي الحافظ قدم دمشق وحدث بها في سنة أربع واربعين وثلاثمائة
عن عبد الله بن محمد بن ناجية البغذادي وأبي يحيى عباد بن علي بن مرزوق البصري
واسحاق بن إبراهيم الصواف ومحمد بن خالد الراسبي البصري وعبدان الجواليقي وأبي
يعلي الموصلي وأبي عبد الله محمد بن يونس وأبي عبد الله الحسين بن عمر بن أبي
الاحوص ويحيى بن محمد بن صاعد وقاسم المطرز وعبد الله بن الصفر السكري وأبي بكر
عبد الله بن الحسين النيسابوري وزكريا الساجي واسحاق بن إبراهيم الصفار وأبي معشر
الحسن بن سليمان الدارمي وأبي خليفة الجمحي ويحيى بن محمد الجبائي وجعفر بن محمد
الفريابي ومحمد بن ابان السراحي وأبي يعقوب إسحاق بن أبي حسان بن عمرو الباهلي
الانماطي وأبي بكر محمد بن حسان بن عمرو الباهلي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبي العباس
البرتي ( 2 ) وغيرهم روى عنه تمام بن محمد وأبو العباس بن السمسار واحمد بن
إبراهيم بن تمام البعلبكي وهو نسبه وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو عبد الله بن
مندة وأبو علي سعيد بن عثمان بن السكن الحافظ اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد نا أبو القاسم الحسن بن علي بن وتاق
النصيبي أنا إسحاق الصواف نا
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالاصل تركنا مكانها فراغا
( 2 ) هذه النسبة إلى برت مدينة بنواحي بغداد ( الانساب )
واسمه أحمد بن عيسى بن الازهر
(13/325)
يحيى
بن غيلان نا عبد الله بن سريع نا روح بن القاسم حدثني مالك بن انس عن الزهري عن
الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خلوف فم الصائم
اطيب عند الله من ريح المسك قال وأنا تمام أنا أبو القاسم الحسن بن علي بن وتاق (
1 ) النصيبي قراءة عليه سنة أربع واربعين وثلاثمائة نا عبد الله بن محمد بن ناجية
البغداذي نا احمد بن عبد الرحمن الحراني نا الحسن بن قتيبة نا المستنير بن سعيد عن
حجاج بن الأسود عن ثابت عن انس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الأنبياء
أحياء في قبورهم يصلون 1405 الحسن بن علي بن يحيى بن زياد بن حيان أبو علي البجلي
الشعراني الطبراني المقرئ الأمام قدم دمشق وحدث بها عن أبي جعفر محمد بن عبد الله
بن موسى القراطيسي وأبي نصر محمد بن خلف العسقلاني وأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن
يزيد البغدادي الضبي وأبي ايوب عبيد الله بن عمير بن عبيد بن خلف وأبي الفضل صالح
بن بشر بن سلمة الطبراني وأبي صالح البصري وأبي يعقوب هزان بن محمد الرهاوي والحسن
بن أبي يحيى بن السكن البصري نزيل الرملة وسعيد بن عبدوس والحسن بن جرير الصوري
واحمد بن الوليد بن سلمة الطبراني وعبد الله بن الهيثم البصري واحمد بن شيبان
الرملي واسماعيل بن حمدوية البيكندي وعبد الله بن احمد بن سوادة روى عنه أبو
سليمان بن زبر وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو بكر بن أبي الحديد وابو بكر بن
المقرئ وكتب عنه أبو الحسين الرازي اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد وعلي بن المسلم
الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا الحسن بن علي بن
يحيى الشعراني قدم علينا في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة قراءة عليه وأنا حاضر ولم
يذكر ابن المسلم التاريخ نا محمد بن خلف نا يعلى بن عبيد نا إسماعيل عن قيس عن أبي
مسعود
_________
( 1 ) بالاصل " وثاق " بثاء مثلثة
(13/326)
الأنصاري
قال أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجل فقال يا رسول الله أني لأتأخر عن صلاة
الغداة مما يطيل بنا فلان فغضب غضبا ما رأيت قط غضبا أشد منه ثم قال يا أيها الناس
أن فيكم منفرين فمن أم الناس فليتجوز فإن فيكم الضعيف وذا الحاجة قرأت بخط أبي
الحسن نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه
بدمشق من الغرباء أبو علي الحسن بن علي بن يحيى بن زياد بن حسان البجلي المقرئ
ويعرف بالشعراني الطبراني من أهل طبرية قدم دمشق واقام بها اياما ثم خرج 1406
الحسن بن علي بن يحيى ابن علي بن محمد بن احمد بن عيسى بن زيد ابن علي بن الحسين
بن علي بن أبي طالب أبو محمد بن أبي الحسن العلوي الزيدي ( 1 ) المعروف بسنا الملك
سكن مصر وحدث عن أبي الحسن ( 2 ) نصر بن احمد بن نوح الفارسي المقرئ
كتب عنه الأمير أبو تراب ( 3 ) علي بن الحسن بن علي الربعي 1407 الحسن بن علي أبو
محمد ويقال أبو علي الخلال المعروف بالحلواني ( 4 ) سمع بدمشق أبا النضر إسحاق بن
إبراهيم بن يزيد الفراديسي وهشام بن عمار وبمصر أبا صالح عبد الغفار بن داود
الحراني وبغيرها عبد الله بن نمير
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالاصل ولعل الصواب ما أثبت ( نسبة إلى زيد بن علي
)
( 2 ) ترجم له الذهبي في معرفة القراء الكبار 1 / 422 تحت اسم نصر بن عبد العزيز
بن أحمد بن نوح الفارسي وكناه بأبي الحسين
( 3 ) كذا بالاصل
وعلي بن الحسن بن علي الربعي كنيته أبو علي انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 580
ولعله آخر ولعل في العبارة سقط
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 365 تهذيب التهذيب 1 / 502 الوافي بالوفيات 12 /
166 سير أعلام النبلاء 11 / 398 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له
والحلواني بضم الحاء وسكون اللام نسبة إلى حلوان بلدة كبيرة آخر حدود السواد مما
يلي الجبال من بغداد ( انظر الانساب - ومعجم البلدان )
(13/327)
وعبد
الرزاق بن همام ويزيد بن هارون وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ( 1 ) ويحيى بن آدم
وأبا اسامة حماد بن اسامة وزيد بن الحباب وأبا عاصم النبيل وعبد الصمد بن عبد
الوارث التنوري ( 2 ) وعفان بن مسلم الصفار ومحمد بن عيسى بن الطباع روى عنه
البخاري ومسلم وأبو داود ومحمد بن أبي عتاب الاعيني ( 3 ) وجعفر بن أبي عثمان
الطيالسي وابراهيم بن إسحاق الحربي واحمد بن علي الابار وأبو العباس السراج وأبو
علي الحسن بن أبي علي الخشاب النجار المعروف بحسيل وهو الحسن بن يزداد بن سيار
وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وعبد الله بن صالح البخاري ومحمد بن
هارون بن حميد بن المجدر اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو العباس محمد بن
إسحاق بن إبراهيم الثقفي نا محمد بن يحيى الذهلي والحسن بن علي الحلواني قالا نا
عبد الرزاق أنا معمر ومالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزمة ويقول من قام
رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) والأمر على ذلك يعني وكان الأمر على ذلك خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد وأبو المواهب احمد بن محمد بن عبد الملك
الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر أنا أبو احمد محمد بن
احمد بن الغطريف العبدي بجرجان نا عبد الله بن صالح نا الحسن بن علي وأخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم إبراهيم بن احمد بن
جعفر الخرقي الفريابي نا الحسن بن علي الحلواني أبو محمد
_________
( 1 ) ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 309 وذكره ابن حجر وقال : مشهور
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 9 / 516
( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 365 الاعين
(13/328)
بطرسوس
سنة ست وثلاثين ومائتين نا يحيى بن آدم نا يزيد بن عبد العزيز عن رقبة ( 1 ) عن
يزيد بن أبي مريم عن انس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يبدأ إذا افطر
بالتمر وفي حديث الفريابي عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان
إذا افطر بدأ بالتمر أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن علي الصوري وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل
جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي قالا أنا الخصيب
بن عبد الله أنا عبد الكريم بن احمد بن شعيب النسائي اخبرني أبي قال أبو محمد حسن
بن علي الحلواني ثقة زاد الوائلي عن عبد الرزاق في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد بن عبد الله اجازة قال وأنا
الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال الحسن بن
علي ( 5 ) أبو محمد الحلواني عن عبد الرزاق ويزيد بن هارون كتب عنه أبي سمعت أبي
يقول ذلك سئل أبي عنه فقال صدوق كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو
مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه
أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن علي الحلواني قدم مصر وحدث
بها نحو سنة ثلاثين ومائتين بعد ذلك يحدث عن عبد الله بن نمير وطبقة نحوه حدث عنه
احمد بن رشدين وغيره اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) هو رقبة بن مصقلة أبو عبد الله العبدي الكوفي ترجمته في سير الاعلام 6 / 156
وتهذيب التهذيب 2 / 169
( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 366
( 3 ) في تاريخ بغداد : الحسن
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 21
( 5 ) بالاصل " أبو الحسين علي " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 6 ) تاريخ بغداد 7 / 365
(13/329)
قال
الحسن بن علي أبو محمد زاد ابن خيرون وقيل أبو علي وقالا الخلال المعروف بالحلواني
سمع يزيد بن هارون وعبد الرزاق بن همام وعبد الله بن نمير وأبا اسامة وزيد بن
الحباب وأبا عاصم النبيل وعفان بن مسلم ومحمد بن عيسى بن الطباع زاد ابن خيرون
وعبد الصمد بن عبد الوارث وقالا روى عنه محمد بن أبي عتاب الاعين ومحمد بن إسماعيل
البخاري ومسلم بن الحجاج وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي وابراهيم الحربي وأبو داود
السجستاني واحمد بن علي الابار ومحمد بن هارون بن المجدر وكان ثقة حافظا وورد
بغداد قال ( 1 ) : وأنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا محمد بن عبد الله بن القاسم
أنا محمد يعني ابن احمد بن يعقوب بن شيبة نا يعقوب قال الحسن بن علي يعني الخلال
كان ثقة ثبتا متقنا قال ( 1 ) : وأنا الازهري أنا عبد الرحمن بن عمر نا محمد بن
احمد بن يعقوب نا جدي قال الحسن بن علي الحلواني صاحب حديث متقن يتفقه ( 2 )
قال وأنبأنا محمد بن احمد بن رزق أنا أبو علي بن الصواف نا عبد الله بن احمد بن حنبل
قال سألت أبي عن الحسن بن الخلال الذي يقال له الحلواني قال ما اعرفه بطلب الحديث
وما رأيته يطلب الحديث قلت انه يذكر انه كان ملازما ليزيد بن هارون فقال ما اعرفه
إلا انه جاءني إلى ها هنا يسلم علي ولم يحمده أبي ثم قال يبلغني عنه اشياء اكرهها
( 3 ) ولم اره يستخفه وقال أبي مرة أخرى وذكره فقال أهل الثغر عنه غير راضين أو
كلاما هذا معناه قال وأنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن احمد الاسفرايني
قال لكم أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي بلغني أن الحلواني الحسن بن علي قال
أني لا اكفر من وقف في قرن فتركوا علمه قال أبو سليمان سألت أبا سلمة بن شبيب عن
علم الحلواني فقال يرمى في الحش ثم ( 4 ) قال أبو ( 4 ) سلمة من لم يشهد بكفر
الكافر فهو كافر
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 366
( 2 ) في تاريخ بغداد : ثقة
( 3 ) عن تاريخ بغداد 7 / 365 وبالاصل " أكرهه "
( 4 ) الزيادة في الموضعين عن تاريخ بغداد
(13/330)
قال
ونا الحسن بن علي الجوهري إملاء نا علي بن محمد بن الفتح الاشناني نا احمد بن عبد
الرحمن البزوري قال سألت الحسن بن علي الحلواني فقلت أن الناس قد اختلفوا عندنا في
القرآن فما تقول قال القرآن كلام الله غير مخلوق وما نعرف غير هذا ( 1 )
1408 - الحسن بن علي أبو عمر الاطرابلسي أن لم يكن الحسن بن علي بن الحسن فهو غيره
قرأت بخط بعض الاطرابلسيين انشدني أبو عمر الحسن بن علي باطرابلس وقد ضربه لاو
مولى زرافة ظلما وعدوانا فكتب إلى ابنه * لئن كنت ظلما قد رميت ببدعة * وعضضني ناب
حديد من الدهر فإني على دين النبي محمد * وصاحبه في الغار اعني أبا بكر واهدي
سلاما كل ما ذر شارق * على عمر الفاروق في السر والجهر رفيقاه في المحيا قسيماه في
الاذى * ضجيعاه بعد الموت في ملحد القبر واهوى ابن عفان الذي سبح الحصا * بكفه
اكرم بالشهيد أبي عمرو وكم لعلي من مناقب جمة * إذا ذكرت اوفت على عدد القطر نجوم
بدور ايهم يقتدى به * فقيه هدى الضلال في المسلك الوعر بهم عز دين الله بعد خموله
* بأحد له الحرب العوان وفي بدر أما والذي يبقيك العز اخذا * بضبعيه معقود له راية
النصر وحق مني والمشعرين الية * وزمزم والبيت المكرم والحجر وما قرنوا يوم الجمار
غدته * من البدن عيد النحر تهدي إلى النحر لقد نقل الواشون عني مقالة * مزورة لم
تجر يوما على فكر فقالوا به ما أسأل الله سيدي * على ما به ابلا جزيلا من الاجر
وما ذاك إلا انني فت معسرا * فلم يلحقوا شاي ولم يقتفوا اثري
_________
( 1 ) مات في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومئتين قاله الذهبي في سير الاعلام 11 /
399 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 503
(13/331)
ومن
يك ذا علم فلا بد أن يرى * له حاسد بطوى بكشح على غدر فقل لي أبا عبد الإله محمدا
* عداك الردى والحر يهتز للحر أما كان في حكم المروءة والوفا * مراعاة ذي ود قديم
اخي شكر فإن كان ذا ذنب جزيتم بذنبه * أو العفو أن العفو اجمل بالمر أما آن
للمكروب تفريج كربه * أما آن أن يفدى الاسير من الاسر ايرتوي في أرضه وبلاده *
لعمرك ذا خطب عجيب من الأمر اروح واغدو خائفا مترقبا * وتمسي النصارى آمنين من
الكفر فما الميت ميت مستريح بموته * ولكن مقام في بلاد على صغر فإن كنت ترضى بالذي
بي من الاسى * صبرت ولا شئ أمر من الصبر * 1409 الحسن بن علي أبو علي الصقلي
النحوي ( 1 ) روى عن الحسن بن حبيب الحصائري وأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق
الزجاجي النحوي روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو بكر محمد بن الحسن بن الطمان
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي ( 2 ) عن أبي بكر احمد بن الحسن بن احمد بن الطيان نا
أبو بكر محمد بن احمد بن سلمة الغساني وأبو علي الحسن بن علي الصقلي ( 3 ) النحوي
بدمشق قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي أنا محمد بن الحسن
بن دريد قال ابن الطيان وحدثنا أبو القاسم الخضر بن علي الانطاكي نا أبو بكر محمد
بن الحسن بن دريد وأبو ( 4 ) السكن بن سعيد الجرموزي عن محمد بن عباد قال دخل بعض
حكماء فارس على المهلب فقال
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الوعاة 1 / 515
( 2 ) بالصال " الحياني " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن
عساكر ( المطبوعة 7 / 426 : واسمه محمد بن الحسين بن إبراهيم بن أبي القاسم )
( 3 ) الاصل : " السقلي " وهو صاحب الترجمة
والصقلي بفتح الصاد والقاف كما في الانساب هذه النسبة إلى صقلية وهي جزيرة من
جزائر بحر المغرب قريبة من القيروان والمهدية
( 4 ) بالاصل " وأبا "
(13/332)
اصلح
الله الأمير ها ما اشخصني حاجة ولا قنعت بالمقام ولا ارضى بالنصف وقمت هذا المقام
فقال له ولم فقال لان الناس ثلاثة غني وفقير ومستزيد فالغني من أعطى حقه والمستزيد
من طلب الفضل بعد الغنى واني نظرت في امرك وجدتك قد اوصلت إلى حقي فتاقت نفسي إلى
استزادتك فإن منعتني قد انصفتني وان زدتني زادت اياديك عندي فاعجب المهلب كلامه
وقضى حوائجه وذكر بكار بن علي بن رياح الرياحي قال انشدني الصفا ( 1 ) : * في سبيل
الله ود حسن * دام من قلبي لوجه حسن وهوى ضيعته في مسكن * ليس حظي منه غير الحزن
يرقد الليل ويستعذبه * وإذا ما رمت طيب الوثن زارني منه خيال ماله * ارب في غير (
2 ) أن يوقظني * قال لنا أبو محمد بن ألا كفاني سنة إحدى تسعين وثلاثمائة فيها
توفي أبو علي الحسن بن علي الصقلي الدمشقي بمكة بعد أن حج في سنة إحدى وتسعين
وثلاثمائة قرأت بخط عبد المنعم بن ح علي بن النحوي قال وقدم إلى دمشق سابق الحاج
يوم الخميس لثلاث عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اثنتين وتسعين واخبر أن أبا علي
الصقلي الدمشقي مات بمكة بعد أن حج ودخل إلى مكة وكفن وحمل وطافوا به حول البيت ثم
دفن وكان موته لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي الحجة قرأت بخط الدمشقيين انشدني المسور
يعني أبا الفرج الحسين بن محمد لنفسه يرثي أبا علي الصقلي ( 3 )
ومات يوم الثامن من ذي الحجة من سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وهو يريد الحج وصلي
عليه بعرفة يوم الحج وقال بعضهم يرثيه : * آليت لا ابكي على ذاهب * لأنني في اثره
الذاهب مضى الصقلي إلى ربه * حزني عليه أبدا واجب سقى بلادا حلها شخصه * متعنجر
شؤبوبه ساكب *
_________
( 1 ) كذا
وفي تهذيب ابن عساكر 4 / 238 " الصقلي "
( 2 ) كذا عجزه بالاصل
( 3 ) كذا
(13/333)
1410
- الحسن بن علي أبو علي الشيزري ( 1 ) قدم دمشق وحث بها عن أبي عبد الله بن خالويه
الهمداني النحوي روى عنه علي بن الخضر السلمي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي
بن احمد نا أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان الشاذكوني سنة أربعين واربعمائة أنا
الشيخ أبو علي الحسن بن علي الشيزري قدم علينا دمشق نا أبو عبد الله الحسين بن
احمد خالويه نا علي بن مهرويه القزويني نا داود بن سليمان القاري ( 2 ) نا علي بن
موسى الرضا نا أبي موسى بن جعفر نا أبي جعفر بن محمد نا أبي محمد بن علي عن أبيه
علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تحشر ابنتي فاطمة وعليها حلة قد عجنت بماء الحيوان فينظر
الخلائق إليها فيتعجبون منها وتكسى أيضا ألف حلة من حلل الجنة مكتوب على كل حلة
منها بخط اخضر ادخلوا ابنة نبيي الجنة على احسن صورة واحسن الكرامة واحسن المنظر
فتزف كما تزف العروس وتتوج بتاج العز ويكون معها سبعون ألف جارية حورية عينية ( 3
) في يد كل جارية منديل من استبرق وقد زين لك ( 4 ) تلك الجواري منذ خلقهن الله
1411 الحسن بن علي أبو محمد الوراق سمع منه رشأ بن نظيف قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن
نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى شيزر قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة بينها وبين حمام
يوم ( معجم البلدان )
( 2 ) إعجامها بالاصل غير واضح قد تقرأ " الفاري " أو " الغاري
" أو " الغادي " والصواب ما أثبت انظر ترجمة علي بن موسى الرضا في
تهذيب التهذيب 4 / 243 وهو : أبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف القاري القزويني
( 3 ) نسبة إلى الحور العين
( 4 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 7 / 57 : لها
(13/334)
الوحش
سبيع بن المسلم عنه انشدي أبو محمد الحسن بن علي الوراق لعبد المحسن الصوري : *
وأخ مسه نزولي بفرح ( 1 ) * مثل ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الده * ر
وفي حكمه على الحر قبح فابتداني يقول وهو من الس * كرة بالهم طافح ليس يصحو لم
تغربت قلت قال رسول الله * والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد * قال تمام
الحديث صوموا تصحوا * 1412 الحسن بن علي الاسدي شاعر قدم دمشق وحدث بها ومدح بها
خالي القاضي أبو المعالي بقصيدة أولها : * بلا الله قلبي أن سلوتك بالضد * وجازى
عدولا لامني فيك بالبعد بعيشك إلا ما رحمت متيما * قضى اسفا لولا التعلل بالوعد
فقل لعذول لامني فيه انني * اهيم إلى ذاك الغدار مع الخد ومن يك مثلي ذا غرام
وصبوة * فلا غرو أن يمسي مصرا على الوجد * * إلى الله اشكو ما بقلبي من الاسى *
وجور حبيب لا يمل من الصد * وهي ستة وعشرون بيتا 1413 الحسن بن عمران أبو عبد الله
ويقال أبو علي العسقلاني ( 2 ) قرأ القرآن بدمشق على عطية بن قيس وسمح مكحولا وعمر
بن عبد العزيز وعبد الله ( 3 ) بن عبد الرحمن بن ابزى ويزيد بن عبد الله بن قسيط (
4 )
قرأ عليه سويد بن عبد العزيز وروى عنه شعبة وسلمة بن بشر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 57 عليه
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 508
( 3 ) في تهذيب التهذيب : " سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وقيل : عبد الله
"
( 4 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 266
(13/335)
الازدي وسويد بن عبد العزيز اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو هشام الرفاعي نا أبو داود الطيالسي قال أنبأنا شعبة عن الحسن بن عمران عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه قال صليت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان لا يتم التكبير تابعة محمود بن غيلان عن أبي داود ورواه بندار عن أبي داود وعمرو بن مروان فلم يسميا ابن عبد الرحمن وكذلك رواه يونس بن حبيب عن أبي داود ورواه أبو عاصم ويحيى بن حماد عن شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى فأما حديث يونس فاخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف عن الحسن قالا أنا أبو نعيم واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا احمد بن الحسين البيهقي أنا أبو بكر بن فورك قالا أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو دواد نا شعبة عن الحسن بن عمران عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه قال صليت خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان لا يتم التكبير واما حديث عمرو ويحيى فاخبرناه أبو الفتح الشحامي أنا احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم نا عمرو بن مرزوق نا شعبة قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الكعبي نا محمد بن سليمان نا يحيى بن حماد انا شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه انه صلى مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكان لا يتم التكبير وفي حديث يحيى أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان لا يتم التكبير حدثنا أبو الفضل بن ناصر لفظا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن اخي
(13/336)
ميمي
الدقاق أنا أبو القاسم منصور بن محمد بن الحسن الحذاء أنا أبو بكر محمد عن يونس (
1 ) حدثني أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المقرئ نا أبو علي الحسين بن محمد
الحراني ( 2 ) نا شباب خليفة ( 3 ) بن خياط قال سمعت هشاما يعني ابن عمار بن نصير
( 4 ) يقول اخبرني سويد بن عبد العزيز قال قرأت على الحسن بن عمران قال واخبرني
الحسن انه قرأ على عطية بن قيس وان عطية بن قيس قرأ على أم الدرداء ( 5 ) وان أم
الدرداء قرأت على أبي الدرداء قال ونا شباب نا محمد بن مصفى عن سويد بن عبد العزيز
مثل ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا
الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا معاوية بن
صالح عن يحيى بن معين قال الرجل الذي روى عنه سفيان يكنى أبا علي هو الحسن بن
عمران أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو احمد زاد احمد ومحمد بن
الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 6 ) :
الحسن ( 7 ) بن عمران أبو عبد الله العسقلاني قال عيسى بن يونس عن شعبة عن أبي عبد
الله عن ( 8 ) معاوية حدثني علي بن نصر نا أبو عاصم عن شعبة أنا الحسن بن عمران
أبو عبد الله سمع عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه صلى خلف النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) بمنى وكبر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا خفض ورفع حدثني
محمود نا أبو داود أنا شعبة عن الحسن بن
_________
( 1 ) جزء من اللفظة بياض ولم أصل إليه فتركته بياضا
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 510
( 3 ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 96
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 11 / 420
( 5 ) انظر النهاية في طبقات القراء لابن الاثير 1 / 513 ترجمة عطية بن قيس وفيه :
عرض عليه علي بن أبي جملة والحسن بن عمران العسقلاني كذا قال أبو مسهر وفيه نظر
( 6 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 300
( 7 ) بالاصل : " الحسين بن علي " والصواب ما أثبت " الحسن بن
عمران " عن البخاري
( 8 ) زيادة لازمة للايضاح عن البخاري
(13/337)
عمران
قال سمعت سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه انه صلى مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فكان لا يتم التكبير قال أبو داود هذا عندنا لا يصح وعن شعبة عن الحسن بن
عمران العسقلاني سألت مكحولا عن العزل قال وحدثني محمد بن بشار حدثني أبو داود عن
شعبة عن الحسن بن عمران الشامي ( 1 ) عن ابن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه صليت مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يتم التكبير وعن الحسن بن عمران صليت خلف عمر بن
عبد العزيز فلم يتم التكبير ( 2 ) وهذا لا يصح وعن الحسن بن عمران سألت مكحولا عن
العزل ويقال عن يحيى بن حماد عن شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن
بن ابزى عن أبيه صليت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا احمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو عبد الله الحسن بن عمران العسقلاني سمع عبد الله بن عبد الرحمن بن
ابزى روى عنه شعبة قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو
نصر الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن اخبرني أبي قال أبو عبد الله الحسن بن عمران العسقلاني ثم ساق له عن محمود
بن غيلان الحديث الأول الذي ذكره البخاري عن محمود اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3
) نا بندار قال قال أبو داود ( 4 ) : الحسن بن عمران وهو أبو عبد الله العسقلاني
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم
هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر احمد بن محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل والبخاري
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن البخاري 1 / 2 / 301
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 101
( 4 ) هو سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصري في تهذيب التهذيب ط الهند 4 /
182 )
(13/338)
إسماعيل
بن الفرج المهندس أنا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد الدولابي قال أبو عبد الله
الحسن بن عمران العسقلاني روى عنه شعبة بن الحجاج في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الاديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي حمد بن عبد الله اجازة قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد ابن أبي حاتم ( 1 ) :
قال الحسن بن عمران أبو عبد الله روى بن سعيد بن ( 2 ) عبد الرحمن بن ابزى وعمر بن
عبد العزيز روى عنه شعبة سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال شيخ أنبأنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن احمد بن أبي الحسن محمد بن
العياش بن الفرات أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن احمد العصمي أنا أبو الفضل
يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال الحسن بن
عمران شامي ويزيد بن خمير شامي وسالم أبو الفيض شامي قدموا واسط فسمع منهم شعبة
1414 الحسن بن عيسى من أهل دمشق روى عن محمد بن فيروز المصري روى عنه أبو الهيثم
لاحق بن الهيثم بن شيبان وعبيد الله بن الهيثم اللاحقي أنبأنا أبو علي الحداد نا
أبو نعيم ( 3 ) نا أبو يعلي الحسن ( 4 ) بن محمد الزبيري نا أبو الحسن عبد الله بن
موسى الحافظ الصوفي البغدادي نا لاحق بن الهيثم وانبانا أبو غالب محمد بن عبد
الواحد بن الحسن القزاز المقرئ ونقلته من كتابه أنا هناد بن إبراهيم نا أبو عبد
الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 27
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 8 / 54 في ترجمة إبراهيم بن أدهم
( 4 ) في الحلية : الحسين
(13/339)
ببخارا
أنا أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين الجوهري نا أبو الهيثم لاحق بن الهيثم
بن شيبان نا الحسن بن عيسى الدمشقي نا محمد بن فيروز المصري نا بقية بن الوليد نا
إبراهيم بن ادهم الزاهد عن أبيه ادهم بن ( 1 ) منصور العجلي عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يسجد على كور العمامة قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد
الله بن موسى السلامي نا عبيد الله بن الهيثم اللاحقي نا الحسن بن عيسى الدمشقي نا
محمد بن فيروز المصري نا بقية بن الوليد نا إبراهيم يعني ابن ادهم حدثني أبي ادهم
بن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إذا أراد أن يزوج إحدى بناته اخذ بعضادتي الباب وقال أن فلانا يذكر فلانة 1415 الحسن
بن أبي العمرطة الكندي المروزي واسم أبي العمرطة عمير بن يزيد بن عمرو بن شراحيل
بن النعمان بن المنذر بن مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن
مرتع ( 2 ) بن معاوية بن كندة وهو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث حكى عن عمر بن عبد
العزيز والحارث بن شريح المروزي الذي خرج بخراسان وولي الحسن هذا امرة بسمرقند في
خلافة هشام بن عبد الملك وولي من قبل الجراح ( 3 ) بن عبد الله الحكمي حكى عنه أبو
المسيب عبيد الله بن عبد الله العتكي المروزي اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله بن
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا احمد بن عبيد بن الفضل اجازة قالا وأنا
أبو تمام علي بن محمد اجازة أنا احمد بن عبيد بن بيري قراءة أنا محمد بن الحسين بن
محمد الزعفراني
_________
( 1 ) بالاصل " عن " خطأ والصواب عن حلية الاولياء وانظر أيضا ترجمة
إبراهيم بن أدهم في سير الاعلام 7 / 387
( 2 ) في القاموس : مرتع كمحسن ومحدث
( 3 ) بالصال " الخراج عن عبد الله الحكمي " والصواب ما أثبت عن جمهرة
ابن حزم ص 427 وفيه : أن الحسين بن أبي العمرطة ولي ما وراء النهر للجراح بن عبد
الله الحكمي
(13/340)
واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا الخليل بن احمد البستي نا أبو العباس احمد بن المظفر البكري قالا أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا علي بن الحسين بن شقيق نا عبد الله بن المبارك عن أبي المنيب عن الحسن بن أبي عمرطة قال رأيت عمر بن عبد العزيز قبل أن يستخلف فكنت ترى الخير في وجهه فلما استخلف رأيت الموت بين عينيه " حرف الغين في آباء من اسمه الحسن "
(13/341)
حرف
الغين في آباء من اسمه الحسن 1416 - الحسن بن غالب بن علي بن غالب ابن منصور بن
صعلوك أبو علي التميمي البغذاذي التميمي المقرئ الحربي المعروف بابن المبارك ( 1 )
قدم دمشق حاجا وحدث بها وبصور وبغداد عن أبي الحسين بن سمعون وأبي الفضل الزهري
وعثمان بن احمد بن جعفر بن سهل العجلي وأبي بكر بن زنبور وأبي القاسم بن الجراج
وأبي الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين النجار النحوي وأبي طاهر المخلصي ( 2 )
وعثمان بن محمد بن احمد بن العباس المخرمي وأبي الحسين ابن اخي ميمي وعبد الله بن
محمد بن جعفر بن الراذان وأبي القاسم عبد الله بن محمد بن الحسن بن محمد ( 3 )
المعروف بابن المطبوع ( 4 ) وام الفتح بنت احمد بن كامل روى عنه علي بن محمد
الحنائي ( 5 ) وأبو الحسن علي بن حمزة الجعفري الصوفي وأبو بكر احمد بن علي الخطيب
وهبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وحدثنا عنه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
وأبو عبد الله البارع الشاعر اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن
الدباس أنا أبو علي
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 400 وميزان الاعتدال 1 / 516 وبالاصل : منصور بن
منصور بن صعلوك
( 2 ) كذا ومر " المخلص "
( 3 ) لفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
( 4 ) كذا ولم أحله
( 5 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما اثبت
ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
(13/342)
الحسن
بن غالب بن علي يبن المبارك الحربي قراءة عليه في جمادة الآخرة سنة إحدى وخمسين
واربعمائة أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الزهري نا
أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي نا قتيبة بن سعيد نا حماد بن
زيد عن هشام بن عروة يعني عن أبيه قال ذكرت لعائشة أن قوما يقولون أن الطواف بين
الصفا والمروة تطوعا فقالت يا ابن اختي إنما قال الله " فلا جناح عليه أن
يطوف بهما " ( 1 ) ولم يقل فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا الحسن بن غالب المقرئ نا عثمان بن احمد جعفر بن سهل العجلي قال وقرئ على
أبي القاسم يعني البغوي وأنا حاضر نا علي بن الجعد نا شعبة وشيبان عن قتادة عن انس
قال صليت خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا
منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي ( 2 )
أنا أبو الحسن علي بن غالب بن علي القارئ البغدادي من حفظه قدم حاجا نا أبو الحسين
احمد بن محمد بن سمعون الواعظ وذكر حديثا اخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن
سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) : الحسن بن غالب بن علي أبو علي المقرئ
يعرف بابن المبارك وكان زوج بنت إبراهيم بن عمر البرمكي وحدث عن عبيد الله بن عبد
الرحمن الزهري ومحمد بن عبد الله ابن اخي ميمي وادريس بن علي المؤدب ومحمد بن جعفر
الكوفي النجار ( 4 ) وعبد الله بن محمد بن جعفر بن الزادان ( 5 ) وحكى عن أبي
الحسين بن سمعون ( 6 ) كتبنا عنه وكان له سمت وهيبة في ظاهر ( 7 ) صلاح وكان يقرئ
القرآن فأقرأ بحروف بها الإجماع وادعى فيها رواية عن بعض الأئمة
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 158
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
( 3 ) تاريخ بغداد 7 / 400
( 4 ) في تاريخ بغداد : النجاد
( 5 ) في تاريخ بغداد : راذان
( 6 ) في ميزان الاعتدال : ابن شمعون
( 7 ) تاريخ بغداد : وظاهر وصلاح
(13/343)
المتقدمين
وجعل لها اسانيد باطلة مستحيلة فأنكر أهل العلم عليه ذلك إلى انه استتيب منها وذكر
أيضا انه قرأ على إدريس المؤدب وان إدريس قرأ على أبي الحسن بن شنبوذ وان ابن
شنبوذ قرأ على أبي خلاد سليمان بن خلاد وكل ذلك باطل لان ابن شنبوذ لم يدرك أبا
خلاد وكان يروي عن قاسم الانباري عنه وادريس ولم يقرأ على ابن شنبوذ زاد ابن خيرون
وادعى ابن غالب أشياء غير ما ذكرنا تبين فيها كذبه وظهر فيها اختلاقه ( 1 ) قال
لنا أبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب سألت ابن غالب عن مولده فقال في
آخر سنة ست وستين وثلاثمائة قال لنا أبو منصور ابن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب
مات يعني ابن المبارك في ليلة السبت العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعمائة
ودفن صبيحة تلك الليلة عند قبر إبراهيم الحربي قال لنا أبو غالب بن البنا توفي
شيخنا أبو علي في العاشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين واربعمائة 1417 الحسن بن
غويث القوفاني ( 2 ) من أهل قوفة ( 3 ) : بيت قوفا ( 3 )
حدث عن أبي المستضئ معاوية بن اوس بن الاصبغ بن محمد بن محمد ( 4 ) بن لهيعة
القوفاني ( 2 )
روى عنه تمام بن محمد الرازي 1418 الحسن بن الفرج الغزي ( 5 ) سمع بدمشق هشام بن
عمار وبمصر يحيى بن عبد الله بن بكير وعمرو بن خالد الحراني وزهير بن عباد ويوسف
بن عدي الكوفي
_________
( 1 ) بالاصل : اختلافه والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل بتقديم الفاء على القاف والمثبت عن معجم البلدان
( 3 ) إعجامها غير واضح قد تقرأ بتقديم الفاء على القاف وتقرأ بتقديم القاف على
الفاء
والصواب عن معجم البلان انظر فيه : " بيت قوفا " و " قوفا "
بتقديم القاف فيهما
وهي قرية من قرى دمشق
( 4 ) كذا بتكرار لفظة " محمد " بالاصل ولم تكرر في معجم البلدان
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 55
والغزي نسبة إلى غزة بفتح أوله وتشديد ثانيه : مدينة في أقصى الشام من ناحية مصر
بينها وبين عسقلان فرسخان أو أقل وهي من نواحي فلسطين غربي عسقلان
(13/344)
روى
عنه أبو علي الحسن بن مروان بن يحيى القيسراني ( 1 ) وابو بكر محمد بن علي بن
الحسن النقاش نزيل تنيس وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة وعلي بن احمد المقدسي
اخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن يحيى القرشي أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان ( 2 ) أنا أبو عمر
محمد بن موسى بن فضالة نا الحسن بن الفرج الغزي نا أبو الحسن عمرو بن خالد الحراني
نا أبو خيثمة زهير بن معاوية نا أبو الزبير عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال انصر اخاك ظالما أو مظلوما أن يك ظالما فاردده عن ظلمه وان يك مظلوما
فانصره أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن احمد قالا أنا احمد
بن عبد الله الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله نا عبد الاعلى بن
مسهر قال ونا علي بن احمد المقدسي نا الحسن بن الفرج الغزي نا هشام بن عمار قال
ونا محمد بن غالب نا احمد بن يحيى الخلوتي ( 3 ) نا الهيثم بن خارجة قالوا نا محمد
بن أيوب بن ميسرة قال سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أبي ارطأة يقول سمعت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يدعو اللهم احسن عاقبتي في الأمور كلها واجرني من خزي الدنيا
وعذاب الآخرة قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا اب عبد الله
الحافظ قال سألت أبا علي عن الحسن بن الفرج الغزي وسماعهم الموطأ منه فقال ما كان
إلا صدوق ( 4 ) قلت أن أهل الحجاز يذكرون انه سمع بعض الموطأ فحدث بالكل
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل عن سير الاعلام
وهذه النسبة إلى قيسارية وهي بلدة على ساحل بحر الشام تعد في أعمال فلسطين بينها
وبين طبرية ثلاثة أيام
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 468
( 3 ) كذا
( 4 ) كذا
(13/345)
فقال
ما رأينا إلا الخير قرأت علينا الموطأ من اصل كتابه في القراطيس ( 1 )
1419 - الحسن بن فرقد الشيباني الحرستاوي ( 2 ) والد محمد بن الحسن من أهل قرية
حرستا من غوطة دمشق انتقل إلى العراق وسكن واسط وكان جنديا موسرا له ذكر أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أبي علي المعدل أنا طلحة بن محمد بن جعفر اخبرني
أبو عروبة في كتابه الي حدثني عمرو بن أبي عمرو قال قال محمد بن الحسن ترك أبي
ثلاثين ألف درهم فانفقت خمسة عشر الفا على النحو والشعر وخمسة عشر الفا على الحديث
والفقه
_________
( 1 ) عاش إلى سنة إحدى وثلاثمائة قاله الذهبي في سير الاعلام 14 / 56
( 2 ) كذا وردت نسبته وهو من قرية " حرستا " وفي الانساب واللباب ذكر في
النسبة إلى حرستا : الحرستاني وقد ينسب إليها بالحرستي أيضا
(13/346)
"
حرف القاف في آباء من اسمه الحسن " 1420 - الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن
دحيم ( 1 ) بن إبراهيم أبو علي القاضي ( 2 ) من أهل دمشق حدث بمصر عن أبي أمية
الطرسوسي وعمر بن مضر العبسي والعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن سليمان البصري
وأبي جعفر المروروذي ومخلد بن علي السلامي وبكر بن سهام بن سهل والحسن بن علي
البغذاذي واحمد بن طاهر بن حرملة وأبي الصفر احمد بن إسحاق وأبي حارثة احمد بن
إبراهيم ومحمد بن عمرو بن يونس السوسي والحسن بن احمد بن محمد بن بكار بن ح بلال
ومحمد بن إسحاق بن عمرو بن الحرص ( 3 ) واحمد بن المعلى بن يزيد وشعيب ( 4 ) ويوسف
بن موسى المروذي وغيرهم روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو بكر بن المقرئ وأبو
هريرة احمد بن عبد الله بن أبي العصام وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ واسماعيل
بن عمر بن الحسن بن يحيى بن كامل وأبو العباس محمد بن موسى بن السمسار
_________
( 1 ) انظر ترجمة دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم في تاريخ بغداد 10 / 265
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 203 وسير الاعلام 15 / 309 وانظر بالحاشية
فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) كذا
( 4 ) كذا بالاصل
(13/347)
ومحمد
بن الحسن بن حمدان الضراب وأبو الحسين الرازي والحسن بن رشيق وعبد العزيز بن علي
الدمشقي وأبو الحسين عبد الكريم بن احمد بن أبي حدار المصري الصواف وعبد العزيز بن
محمد بن علي بن محمد بن الفرج أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود
واخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا محمد بن علي بن محمد بن الحسين
النحوي قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي الحسن بن القاسم بن دحيم بن اليتيم
الدمشقي بمصر نا أبو حفص عمر بن مضر العبسي نا منبة بن عثمان نا خليد بن دعلج عن
الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال يا حسن سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي
حديث الخلال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تسأل الامارة فإنه من سألها وكل
إليها ومن ابتلي بها ولم يسألها اعين عليها قال ابن دعلج قال عمر بن عبد العزيز أن
هذا شئ ما سألت الله عز و جل قط اخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن
الحسين واحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا حسن بن القاسم واخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا الحسن
بن القاسم دحيم بن اليتيم الدمشقي بمصر نا محمد بن سليمان قال قدم علينا يحيى بن
معين البصرة وكتب عن أبي سلمة اكثر من عشرين ألف حديث فلما أراد أن يخرج جاء إلى
أبي سلمة فقال يا أبا سلمة أني أريد أن اذكر لك شيئا فلا تغضب قال هات قال حديث
همام عن ثابت عن انس عن أبي بكر الصديق حديث الغار لم يروه أحد من أصحابك وانما
رواه بهز وحيان وعفان ولم اجده في صدر كتابك وانما وجدته على ظهره قال فتقول ماذا
قال تحلف لي انك سمعته من هشام ( 1 )
قال ذكرت انك كتبت عشرين الفا فإن كنت عندكم وقال الصيرفي عندك صادقا فما ينبغي أن
تكذبني في حديث وان كنت عندك كاذبا في حديث فما ينبغي أن تصدقني فيها ولا تكتب
منها وترمي فيها ولم يقل الخلال وترمي بها وقال بدل ذلك وزوجتي وقالا بسرة ( 2 )
بنت أبي عاصم طالق ثلاثا أن لم اكن
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور 7 / 60 " همام " وهو الظاهر
( 2 ) بالاصل : " برة بن أبي عاصم " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(13/348)
سمعته
من همام والله لا كلمتك أبدا دخل لفظ أحدهما في الآخر وحديث الخلال اتم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسألت يعني الدار
قطني عن الحسن بن القاسم بن دحيم أبي علي الدمشقي بمصر فقال ثقة أنبأنا أبو محمد
حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو محمد
وأبو الفضل قالا أنا احمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس
قال الحسن بن القاسم بن دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم مولى عثمان بن عفان يكنى أبا
علي دمشقي حدث عن العباس بن الوليد البيروتي ( 1 ) وطبقته من الشاميين وغيرهم وكان
اخباريا كانت الأخبار اغلب عليه وله مصنفات فيها توفي بمصر ليلة الخميس بعد المغرب
آخر ليلة من المحرم سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وقد نيف على الثمانين سنة ( 2 )
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة سبع وعشرين وثلاثمائة توفي أبو علي بن دحيم في
جمادى الآخرة 1421 الحسن بن القاسم بن علي ويقال ابن القاسم بن الحسن أبو علي
الواسطي المقرئ المعروف بغلام الهراس ( 3 ) قرأ القرآن بدمشق على أبي علي الاهوازي
وسمع بدمشق من أبي علي الاهوازي وأبي الحسن علي بن الخضر بن سليمان السلمي وحدث عن
أبي الحسن علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) الصيدلاني الواسطي
_________
( 1 ) في الوافي بالوفيات : البيروني خطأ
( 2 ) انظر الوافي بالوفيات 12 / 203
( 3 ) ترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 228 ومعرفة القراء الكبار 1 /
427 ميزان الاعتدال 1 / 518 الوافي بالوفيات 12 / 204 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) ضبطت عن تبصير المنتبه
(13/349)
روى
عنه أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسن ( 1 ) بن القاسم المقدسي وجماعة واجاز
لجماعة من شيوخنا قرأت بخط بعض أصحاب الحديث واظنه الحميدي وقد لقي أبا علي غلام
الهراس قال مولد أبي علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المقرئ المعروف بغلام
الهراس سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وتوفي ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة سابع جمادى
الأولى من سنة ثمان وستين واربعمائة قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون سنة ثمان وستين
واربعمائة غلام الهراس الواسطي المقرئ يعني مات بواسط في جمادى الأولى وقد قيل عنه
انه خلط في شئ من القراءات وادعى اسنادا في شئ لا حقيقة له وروى عجائب ( 2 )
1422 - الحسن بن قريش أبو علي الحراني المحاملي حكى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن
إسماعيل الكوفي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات بن أبي طاهر
عنه أنا رشأ بن نظيف اجازة أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني قراءة ونقلته
أنا من خطه أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أبو محمد عبد الرحمن بن
إسماعيل أنا الحسن بن قريش أبو علي المحاملي الحراني بدمشق قال رأيت مأجور الأمير
في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي فقلت بماذا فقال بضبطي طرق المسلمين طرق
الحاج
_________
( 1 ) كذا وفي ترجمته في سير الاعلام 19 / 178 " الحسين "
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في معرفة القراء الكبار 1 / 429 والوافي بالوفيات 12 / 4
(13/350)
"
حرف الكاف وحرف اللام فارغان " " حرف الميم في آباء من اسمه الحسن
" 1423 - الحسن بن محمد بن احمد ابن هشام بن جبلة بن الحسن بن قانع أبو
القاسم السلمي المعروف بابن برغوت حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد ويزيد بن محمد
بن عبد الصمد والقاسم بن موسى بن الحسن الاشيب ( 1 ) وعصمة بن سخاك ( 2 ) واسماعيل
بن محمد بن قيراط واحمد بن مروان المالكي وعلي بن جعفر وعبد الرحمن بن القاسم بن
الرواس روى عنه أبو الحسين الرازي وهو نسبه وأبو هاشم المؤدب وعبد الوهاب الكلابي
اخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
الحسن بن احمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي حدثني أبو الحسين عبد الوهاب بن
الحسن بن الوليد الكلابي لفظا حدثني أبو القاسم الحسن بن محمد بن احمد بن هشام
السلمي نا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي حدثني محمد بن الحسن بالباب
والابواب نا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) تختموا بالعقيق فإنه انجح للامر واليمنى أحق بالزينة
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) كذا رسمها
(13/351)
أنبأنا
أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو المنجا حيدرة بن علي الانطاكي ( 1 ) بدمشق أنا أبو
نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن آيوب المري أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد
الصمد السلمي المؤدب قراءة عليه حدثني الحسن بن محمد بن برغوت نا علي بن جعفر
حدثني إبراهيم بن عبد الله الفرغاني نا صالح بن احمد بن حنبل قال خرجت أنا وأبي في
المسجد فإذا برقعة فقال أبي خذها فأخذتها فلما اصبحنا قال الرقعة فناولته إياها
فإذا فيها مكتوب : * عش موسرا أو معسرا * لا بد في الدنيا من الغم وكلما زادك من
نعمة * زاد الذي زادك من هم أني رأيت الناس في دهرنا * لا يطلبون العلم للعلم إلا
مباهاة لاصحابهم * وحجة للخصم والظلم * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد
العزيز بن احمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان قال وفي شوال يعني من سنة أربع
وعشرين وثلاثمائة توفي أبو القاسم الحسن بن محمد بن احمد ويعرف ببرغوث وكذا قال
الكلابي برغوت قرأت بخط نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط الرازي في تسمية من كتب
عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم الحسن بن محمد بن احمد السلمي ونسبه كما
تقدم قال وكان يعرف بابن برغوث مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة 1424 الحسن بن محمد
بن احمد بن الحسين بن القاسم الحراني سمع أبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد
الملك بن مروان 1425 الحسن بن محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن يحيى بن جميع أبو
محمد بن أبي الحسين المعروف بالسكن حدث عن جده احمد وأبي طاهر محمد بن سليمان بن
احمد بن ذكوان وأبي صادق محمد بن نصر الطبري ومحمد بن سعيد الحمصي ويوسف بن القاسم
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 410
(13/352)
الميانجي
واحمد بن عطاء الروذباري ( 1 ) وعمر بن علي العتكي الخطيب وأبي العباس محمد بن
احمد بن بشر القرشي وأبي الحسن احمد بن أبي حازم وأبي عمران موسى بن عبد الرحمن
البيروتي الصباغ وأبي يعلي عبد الله بن محمد بن حمزة بن كريمة روى عنه أبو جعفر
احمد بن محمد بن مثوبة المروذي وابراهيم بن شكر الخامي وأبو محمد عبد الله بن علي
بن عياض بن أبي عقيل وأبو المعالي مشرف بن مرجا بن إبراهيم المقدسي وأبو طاهر محمد
بن احمد بن أبي الصقر الانباري وأبو علي الاهوازي وأبو عمران موسى بن علي الصقلي
النحوي وابراهيم بن علي بن الحسين أبو إسحاق ( 2 ) الصوفي وأبو الحسن علي بن بكار
بن احمد بن بكار الصوري الشاهد وأبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الطالقاني
الصوفي وأبو القاسم حبيش بن محمد بن حبيش الموصلي وعمر بن الحسن بن عيسى الدوني
وأبو سعد حمد بن علي بن حمد بن محمد بن صدقة الرهاوي امام صخرة بيت المقدس واجاز
لشيخنا أبي الحسن الموازيني أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا المنجى
بن سليم بن عيسى بن نسطورس بقراءتي عليه قال قال لي الشيخ يعني أبا محمد بن جميع
وقفت سنة وخمسة اشهر ما شربت الماء قال واكثر اوقاتي في الصيف ما اشرب الماء وما
اريده وانما اشرب في الشتاء من حين إلى حين ثم أني وصفت ذلك لأبي السري جورجس
النصراني المتطبب فقال لي أن معدتك تشبه الابار النبع باردة في الصيف حارة في
الشتاء ثم قال لي وحق المسيح أني انصحك اشرب الماء وألا خفت على معدتك تحلز ( 3 )
ثم الزمت نفسي بشرب الماء فكنت اشربه كرها ثم تعودت ثم أني صرت كثير العلل ( 4 )
قال سكن صام جدي وله اثنا عشر ( 5 ) سنة إلى أن توفي وصام أبي وله ثمانية
_________
( 1 ) بالاصل : " الروذباد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
الاعلام 16 / 227
( 2 ) اللفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
( 3 ) بالاصل " تجلز " والصواب ما أثبت وتحلز أي تتقرح ( القاموس )
( 4 ) العلل : بالتحريك الشرب الثاني بعد الاول
( 5 ) كذا والصواب اثنتا عشرة
(13/353)
عشر
( 1 ) سنة إلى أن توفي وصمت أنا ولي ثمانية ( 2 ) وعشرون سنة إلى يومنا هذا قال
وسمع والدي كتاب الموطأ من جدي احمد بن محمد بن جميع ودخل البصرة في سنة أربع أو
خمس أو ست وعشرون وثلاثمائة وسمع منه الموطأ أهل البصرة بهذا الإسناد ثم رجع إلى
صيدا في سنة اثنتين وثلاثين وتزوج سنة خمس وثلاثين وولد له قبلي ثلاثة اولاد ذكرين
وانثى وعاش كل واحد منهم ثلاث سنين وماتوا ثم ولدت أنا في أول المحرم سنة سبع
واربعين ولحقت جدي أبا بكر احمد بن
محمد بن جميع وسمعت منه الموطأ دفعات عدة مثل ما سمع والدي منه بقراءة والدي وبقراءة
غيره قرأت على أبي القاسم بن احمد عن محمد بن احمد بن محمد بن أبي الصقر الانباري
أنا الشيخ الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن عبد الرحمن بن
يحيى بن جميع الصيداوي بحديث ذكره قرأت بخط أبي الفرج الصوري حدثني المنجي بن سليم
الكاتب قال قلت لأبي محمد الحسن بن محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن يحيى بن عبد
الرحمن بن جميع الغساني أنت اسمك حسن والاغلب عليك سكن فقال كانت أمي ما يعيش لها
ولد فلما ولدتني أمي سماني أبي حسن فرأت امرأة في المنام هاتفا يقول لها تقولي لام
حسن تسميه سكن حتى يسكن وزعم انه له سبعا ( 3 ) وثمانين سنة قال وتوفي يوم الخميس
سلخ شهر رمضان ودخل حفرته ليلة الجمعة مستهل شوال من سنة سبع وثلاثين واربعمائة
1426 الحسن بن محمد بن احمد بن محمد بن القاسم أبو علي بن أبي أسامة الهروي ثم
المكي المقرئ قدم دمشق وحدث بها عن أبي الحسن احمد بن إبراهيم بن فراش والقاضي أبي
جعفر إبراهيم بن إسماعيل الموسوي المكيين روى عنه نجا بن احمد وأبو عبد الله محمد
بن علي المبارك الفراء
_________
( 1 ) كذا والصواب ثماني عشرة
( 2 ) كذا والصواب ثماني
( 3 ) بالاصل : سبعة
(13/354)
(
1 ) أنا أبو علي الحسن بن محمد بن احمد المكي المقرئ في مسجد الجامع بدمشق سنة خمس
وثلاثين واربعمائة أنا القاضي أبو جعفر إبراهيم بن إسماعيل الموسوي بمكة نا أبو
سعيد احمد بن محمد بن زياد بن بشر بن الأعرابي ( 2 ) نا جعفر بن وهب الحراني نا
الاعين ( 3 ) نا عمرو بن طلحة عن اسباط بن نصر عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأى ربه عز و جل فقال رجل اليس الله تعالى يقول
" لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار " ( 4 ) قال عكرمة ترى السماء كلها
قال لا قال فكذلك 1427 الحسن بن محمد بن احمد بن الفضل أبو علي الكرماني السيرجاني
( 5 ) نزيل بغداد سمع بدمشق أبا الحسين بن مكي المصري وأبا الحسن بن أبي الحديد
ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن احمد بن حذلم وعلي بن محمد بن علي بن
ازهر العلمي وعلي بن الخضر بن عبدان وأبا العباس بن قبيس وأبا القاسم عبد الرزاق
بن عبد الله بن الفضيل وأبا ( 6 ) القاسم بن أبي العلاء ومسلم بن احمد بن الحسين
الكعكي والقاضي أبا عبد الله محمد بن علي بن يوسف بن اسباط الطرسوسي وبصور أبا
الفتح سليم بن أيوب الرازي وأبا بكر الخطيب وأبا نصر محمد بن احمد بن شبيب الكاغدي
البلخي المفسر بجيرفت ( 7 ) : من كرمان
_________
( 1 ) كذا ورد بالاصل
( 2 ) كذا بالاصل ابن الاعرابي انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 407
( 3 ) اسمه محمد بن أبي عتاب الحسن بن طريف البغدادي الاعين ترجمته في تهذيب
التهذيب ط الهند 9 / 334 سير الاعلام 12 / 119
( 4 ) سورة الانعام الاية : 103
( 5 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 215 وفيه : " بن أحمد بن عبد الله بن
الفضل " وفيه : " الشيرجاني " بالشين المعجمة بدل السين المهملة
والسيرجاني بكسر السين نسبة غلى سيرجان بلدة من بلاد كرمان مما يلي فارس ذكره
السمعاني وترجم له في الانساب
وترجم له أيضا في ميزان الاعتدال 1 / 521 ولسان الميزان 2 / 254
( 6 ) بالاصل : " وأبي "
( 7 ) ضبطت عن معجم البلدان من أعيان مدن كرمان وأنزهها وأوسعها
(13/355)
سمع
منه شيخنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد وأبو الفضل عمار بن ناصر بن ناصر بن نصر
المراغي الحدادي أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد ونقلته من خطه أنا الشيخ
الأمام الحافظ أبو علي الحسن بن محمد بن احمد بن الفضل الكرماني أنا أبو القاسم
احمد بن عبد الواحد بن محمد بن احمد بن أبي الحديد اخبرني جدي أبو بكر محمد بن
احمد السلمي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري نا إبراهيم بن عبد
الله بن الجنيد الختلي نا عمرو بن خالد الحراني أنا ابن لهيعة عن عياش بن عباس
الفتياني عن مالك بن عبادة الغافقي قال مر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعبد
الله بن مسعود وهو جريرة فقال له لا تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك أخبرناه
عاليا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي فذكر مثله
سمعت أبا الفضل محمد بن ناصر الحافظ يسئ الثناء على أبي علي هذا ( 1 )
1428 - الحسن بن محمد بن الاصبع أبو محمد قاضي دمشق في أيام منصور الملقب بالحاكم
لا اعلم له رواية اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو
علي الحسن بن علي قال توفي القاضي أبو محمد الحسن بن محمد بن الاصبغ قاضي دمشق في
الحبس في الخضراء في شهر ربيع الأول سنة إحدى واربعمائة حبسه القاضي أبو عبد الله
محمد بن الحسين النصيبي في دين كان استهلكه للجامع قدره عشرون دينارا 1429 الحسن
بن محمد بن الاصم حدث عن القاضي الميانجي روى عنه عبد العزيز
_________
( 1 ) توفي ببغداد سنة خمس وتسعين وأربعمئة قاله في الوافي 12 / 216 وانظر المنتظم
لابن الجوزي 9 / 132
(13/356)
اخبرنا
أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا الحسن بن محمد بن الاصم قراءة
عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم نا أبو يعلي احمد بن علي بن المثنى نا علي
بن الجعد نا المسعودي عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال التمسوا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان قال فقال رجل لمحارب بن دثار
أن هذا الحديث ثبت فقال وما يمنعه أن يكون ثبتا ( 1 ) وهو عن ( 2 ) ابن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرناه عاليا أبو عبد الله ( 3 ) الأديب أنا أبو
القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي الموصلي نا علي بن الجعد فذكر
باسناده مثله 1430 الحسن بن محمد بن بكار بن بلال العاملي صنف تاريخا في معرفة
الرجال روى فيه عن أبي مسهر وابيه محمد بن بكار وعن جامع بن بكار وهشام بن عمار
واحمد بن أبي الحواري ومحمد بن شعيب بن شابور والقاسم بن الحسن وعبد لله بن يزيد
بن راشد القرشي روى عنه أبو الحسن بن جوصا ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس قرأت على
أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد اخبرني أبي نا محمد بن
جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال نا يحيى بن حمزة بحكاية
ذكرها وقد تقدم ذكر الحسن بن بلال وسقت له حديثا من رواية ابن جوصا عنه وحكاية من
رواية ابن ملاس وهو هذا بلا شك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي قال
قال لنا تمام بن محمد لا اعرف لمحمد بن بكار بن بلال ابنا يقال له الحسن وانما هو
الحسن بن احمد بن محمد بن بكار وابوه احمد بن محمد بن بكار واخوه هارون بن ( 4 )
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت
( 2 ) زيادة للايضاح انظر مختصر ابن منظور 7 / 63
( 3 ) لفظ الجلالة سقط من الاصل وهو الحسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد بن علي
الخلال الاديب الاصبهاني
( 4 ) بالاصل " عن "
(13/357)
محمد
بن بكار ولكن هذا في كتابه وكذا حدث به وبعض قول تمام هذا ليس بصحيح فإن الحسن هذا
هو ابن محمد بن بكار بن بلال روى عن أبيه محمد وعمه جامع واما الحسن بن احمد بن
محمد بن بكار هو ابن اخي هذا المذكور روى عن جده محمد بن بكار وسليمان بن عبد
الرحمن روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو الطيب بن عبادل وغيرهما ولو تأمل ذلك حق
التأمل لعلم انهما اثنان والله اعلم 1431 الحسن بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن
جعفر ويقال ابن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن علي أبو محمد بن أبي جعفر بن
جبارة الضراب روى عن خيثمة بن سليمان وأبي نصر محمد بن محمد بن زكريا البلخي روى
عنه أبو سعد إسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو الحسن الحنائي وعبد العزيز بن احمد
وهو نسبه وكان يسكن درب العدس اخبرنا أبو محمد ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن جبارة الضراب نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا
إبراهيم بن إسحاق بن أبي إسحاق الصواف الكوفي نا إبراهيم بن الحسن بن بشر بن عمارة
عن الاعمش عن انس قال اصيب منا غلام يوم أحد فوجد على بطنه صفحة مربوطة من الجوع
فقالت له امه هنيئا لك يا بني الجنة فقال ما يدريك لعله قد كان يتكلم بما لا يعينه
ويمنع ما لا يضره اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال
والحسن بن محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر بن جبارة أبو محمد روى عن خيثمة بن
سليمان حدثني عنه عبد العزيز بن احمد الكتاني قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا قال ( 1 ) في باب جبارة بكسر الجيم الحسن بن محمد بن جعفر أبو محمد حدث
عن خيثمة بن سليمان حدث عنه شيخنا عبد العزيز بن احمد الكتاني اخبرنا أبو محمد هبة
الله بن احمد نا عبد العزيز بن احمد قال توفي شيخنا
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 46
(13/358)
أبو
محمد الحسن بن محمد ( 1 ) بن جعفر بن جبارة الضراب الجوهري يوم الاربعاء الخامس
والعشرين من ربيع الأول سنة تسع عشرة واربعمائة حدث عن خيثمة بن سليمان ووجد له
بلاغ مع تمام بن محمد وغيره وكان أبوب من المحدثين حدث عن أبي نصر البخاري قدم
عليهم 1432 الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه أبو علي المعدل الأمام (
2 ) قدم جدهم مع عبد الله بن علي في أول أيام بني العباس حدث عن أبيه وزكريا بن
احمد البلجي القاضي ومحمد بن احمد بن عمارة ومكحول البيروتي وأبي الدحداح احمد بن
محمد بن إسماعيل ومحمد بن جعفر الخرائطي وتبوك بن احمد السلمي وخيثمة بن سليمان وأبي
الحارث احمد بن سعيد والحسن بن حبيب الحصائري ( 3 ) واحمد بن عبد الله بن نصر بن
هلال وعبد الغافر بن سلامة بن احمد الحمصي ومحمد بن جعفر بن هشام بن ملاس وأبي
الحسن بن جوصا ومحمد بن خريم العقيلي
روى عنه ابنه أبو عبد الله محمد بن الحسن وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن
السمسار وأبو الحسن الحنائي وأبو القاسم بن الفرات وأبو علي الاهوازي والخليل بن
هبة الله بن محمد بن الخليل البزاز وأبو الحسين احمد بن إبراهيم بن يوسف ح الخراجي
وأبو القاسم الحنائي وأبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ اخبرنا أبو محمد
هبة الله بن ألا كفاني وطاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو القاسم الحنائي أنا وقال
طاهر نا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه قراءة عليه وقال
طاهر لفظا نا أبو يحيى زكريا بن احمد البلخي القاضي نا أبو عوف البزوري ( 4 ) عبد
الرحمن بن مرزوق نا علي بن إسحاق
_________
( 1 ) قوله : " بن محمد " استدركت على هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 558 وفيه : العدل
( 3 ) بالاصل الحضائري بالضاد المعجمة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام
15 / 383
( 4 ) إعجامها غير واضح والصواب بتقديم الزاي على الراء انظر ترجمته في سير
الاعلام 12 / 530
(13/359)
المروزي
أنا عبد الله هو ابن المبارك أنا يونس عن ( 1 ) الزهري عن سالم عن ابن عمر قال وجد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا من الأنصار يعظ اخاه في الحياء فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعه فإن الحياء من الإيمان قرأت بخط أبي الحسين
الحماني وانبأنيه أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد
أنا أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه الشاهد الثقة فذكر حديثا قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي بكر الخطيب قال الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه أبو علي الدمشقي
حدث عن تبوك بن أحمد السلمي ومحمد بن جعفر الخرائطي روى عنه أبو علي الاهوازي
المقرئ اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني عبد الوهاب بن
جعفر بن احمد الميداني قال توفي أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن درستويه يوم
الاثنين لسبع خلون من ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن
احمد بن عمير بن جوصا وعن محمد بن خريم وغيرهما وكان ثقة ثبتا مأمونا حدثنا عنه
ابنه محمد بن الحسن وغيره أنبأنا أبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا
أنا سهل بن بشر أنا أبو علي الاهوازي قال توفي أبو علي الحسن بن محمد بن درستويه
يوم الجمعة لخمس خلون من ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ودفن يوم السبت الظهر
بباب الصغير
_________
( 1 ) زيادة للايضاح انظر ترجمة عبد الله بن المبارك في تهذيب التهذيب 3 / 247
وفيه : يروى عن يونس بن يزيد الايلي
وانظر ترجمة يونس المذكور في تهذيب التهذيب 6 / 284 وفيها يروى عن الزهري ويروى عن
ابن المبارك
(13/360)
1433
- الحسن بن محمد الصالح بن الحسن ابن الحسين المتهجد بن عيسى بن يحيى بن الحسن ( 1
) ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد الحسني ( 2 ) الزيدي ( 3
) ولي قضاء دمشق حكى عن أبي علي الحسن بن داود بن سليمان النقار الكوفي حكى عنه
ابنه أبو الغنائم عبد الله وذكره أبو محمد بن ألا كفاني في تسمية قضاة دمشق وقضى
بحلب لسعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان وكان عالما زاهدا كريا ( 4 ) ولد في صفر
سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وعرض عليه الرزق على القضاء فلم يقبل وكانت ضيافته على
الملقب بالعزيز في كل شهر مائة دينار قرأت على أبي القاسم بن السوسي عن جده مقاتل
بن مطكود أنا أبو علي الاهوازي نا عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن الزيدي نا
أبي حدثني أبو علي الحسين ( 5 ) بن داود بن سليمان القرشي النقار بالكوفة قال كنت
اقرئ الناس القرآن بالكوفة وكان جماعة القطعية يجتمعون إلى اصطوانة في الجامع
قريبة من الحلقة التي اعلم الناس فيها وكانوا يقولون هذا الشيخ يعلم الناس القرآن
من كذا وكذا سنة لا يؤجره الله ولا يثيبه لان هذا القرآن قد غير وبدل ويخوضون في
هذا فكان يألم قلبي ويمنعني من اذيتهم التقية فطال ذلك علي فلما كان عشية يوم خميس
اجتمعوا على العادة وتكلموا كما كانوا يتكلمون واكثروا في ذلك واسرفوا في القول
وانصرفوا فرحت عشية ذلك اليوم وأنا مغموم مهموم لكلامهم فلما أخذت مضجعي
_________
( 1 ) مختصر ابن منظور 7 / 64 الحسين
( 2 ) مختصر ابن منظور : الحسيني
( 3 ) إعجامها غير واضح وتقرأ : " الربذي " والمثبت يوافق عبارة مختصر
ابن منظور وهذه النسبة إلى : " زيد بن علي بن الحسين "
( 4 ) كذا ولعله : كريما
( 5 ) مر في بداية الترجمة " الحسن "
(13/361)
ونمت
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت إلى الله واليك المشتكى يا رسول الله
قال مم فقلت من قوم يجيئون فيقولون أني القن القرآن من سبعين سنة لا يأجرني الله
عليه وان هذا القرآن قد غير وبدل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عقب
فعقبت وابتدأت فقرأت القرآن عليه من الحمد إلى قل اعوذ برب الناس فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) هكذا انزل علي وهكذا اقرأت القرآن فانتبهت والفجر قد اعترض
فخررت لله ساجدا شكرا له وحمدته كثيرا وقمت إلى المسجد فصليت الفجر وانثنيت فحدثت
اصحابي بما رأيت وقلت قد كان يمنعني من هؤلاء القوم التقية وبعد هذا فلا تقية فإذا
جاءوا ورأيتموني قد قدمت فقوموا وما عملت فاعملوا فلما كان عشية يوم الجمعة جاءوا
كما كانوا وخاضوا في حديثي فلما رأيتهم قد اجتمعوا أخذت تاسومتي ( 1 ) بيدي واخذ
اصحابي نعالهم وسرت حتى جزت القوم ثم عطفت عليهم فقلت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول هكذا انزل الي وهكذا علمت الناس فرفع ( 2 ) عليهم الصفع فلم يزل عليه
حتى غشي عليهم وانصرفوا بخزي عظيم ولم يعودوا إلى مثل ذلك وسار بحديث أبي علي
النقار الركبان إلى سائر الامصار 1434 الحسن بن محمد المؤم بن الحسن ابن علي بن
إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن الحسين الاصغر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب بن عبد المطلب العلوي الكوفي سكن دمشق ذكر أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن
محمد بن النسابة انه اجتمع به بدمشق وحكى عنه انه كان قد عمر قال وحدثني قال كنت
بالكوفة وأنا صبي بالمسجد الجامع وقد جاء القرامطة بالحجر الأسود وكان أهل الكوفة
قد رووا عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه انه
_________
( 1 ) تاسومة : نوع من الاحذية
( 2 ) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور 7 / 65 ووقع
(13/362)
قال
كأني بالاسود الديداني ( 1 ) من اولاد حام قد دلى الحجر الأسود من القنطرة السابعة
من مسجدي هذا يقال له رخمة وذكروا اسمه بالخاء رخمة قال فلما دخلوا المسجد قال
السيد القرمطي يا رخمة بالخاء قم فقام اسود ديداني من اولاد حام كما ذكر أمير
المؤمنين فأعطاه الحجر وقال اطلع إلى سطح المسجد ودل الحجر فأخذه وطلع فجاء يدليه
من القنطرة الأولى وكان انسانا دفعه إلى الثانية وكان كلما أراد أن يدليه من قنطرة
مشى إلى قنطرة أخرى حتى وصل إلى القنطرة السابعة فدلاه منها فكبر الناس بقول ( 2 )
أمير المؤمنين وتصحيح ( 3 ) قوله
1435 - الحسن بن محمد بن الحسن بن زكرويه ( 4 ) التميمي الانباري قدم دمشق وسمع
منه عبد الله السمرقندي أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي ونقلته من خطه انشدني الحسن
بن محمد بن الحسن بن زكرويه الانباري التميمي لبعضهم : * اجاب رحيلي داعي البين
اذكرها * فصاح غراب البين جهدا فاسمعا وفارقني الغي وقد كان مؤنسي * وبدد شملا
بعدما كان جمعا وفارقت ارضا كنت فيها وبلدة * ربيت بها مذ كنت طفلا ومرضعا واعظم
ما يلقى الفتى من مصيبة * يفارق ارضا كان فيها ترعرعا * 1436 الحسن بن محمد بن
الحسن أبو علي الساوي الفقيه الصوفي الاصولي الشافعي ( 5 ) سكن دمشق وحدث بها وكان
قد سمع أبا محمد الحسن بن محمد الحلال وأبا
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور : الدنداني
( 2 ) المختصر : بتولي
( 3 ) المختصر : وبصحيح
( 4 ) إعجامها بالاصل غير واضح وقد تقرأ " ذكروه " والمثبت عن الوافي
بالوفيات 12 / 220 كناه أبا القاسم الانباري الشاعر
وذكر من شعره أبياتا منها : لعل خزامي جاسم يتنسم * فتبرد أنفاسي التي تتضرم ( 5 )
ترجمته في طبقات الشافعية للسبكي 4 / 332 والوافي بالوفيات 12 / 266 والساوي نسبة
إلى ساوة : بلدة بين الري وهمذان ( الانساب )
(13/363)
الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن برهان وأبا ذر عبد بن احمد الهروي وأبا الحسن محمد بن محمد بن صخر بمكة وأبا طالب بن غيلان ببغداد وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم الحنائي وأبا الحسن بن أبي الحديد بدمشق روى عنه الفقيه نصر بن إبراهيم وحدثنا عنه أبو محمد بن طاوس حدثنا أبو محمد هبة الله بن احمد إملاء أنا الشيخ الفقيه أبو علي الحسن بن محمد الساوي الشافعي بقراءتي عليه بدمشق في ربيع الأول من سنة ست وثمانين واربعمائة قلت له أخبركم أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمرو بن برهان الغزال البغدادي أنا أبو علي الحسن بن احمد بن سعيد المالكي المؤذن قراءة علينا من لفظه أنا أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي سنة إحدى وثلاثمائة نا يحيى بن معين نا أبو اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن عيسى بن طلحة قال سمعت عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله أرأيت أن شهدت أن لا اله إلا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس واديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا قال أنت من الصديقين والشهداء أخبرناه عاليا أبو الحسين بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحضرمي نا احمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي فذكر الحديث باسناده مثله قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألته يعني أبا علي الساوي عن مولده فقال ولدت في سنة اثنتي عشرة واربعمائة ورأيت أبا نصر السجزي وابن الطفال وابن الكحال بمصر ولم اسمع منهم وذكر أبو محمد بن ألا كفاني قال وفيها يعني سنة ثمان وثمانين واربعمائة توفي الفقيه الزاهد أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الساوي الشافعي الصوفي في يوم الخميس السابع والعشرين من ذي القعدة بدمشق وذكر أبو محمد بن صابر انه ثقة وذكر اخوه أبو القاسم بن صابر انه كان اشعري المذهب
(13/364)
1437
- الحسن بن محمد بن الحسن أبو علي الابهري المالكي قدم دمشق وحدث بها عن أبي عبد
الله مالك بن احمد البانياسي روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يونس الخطيب
وحدثنا عنه أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد أنا أبو علي الحسن
بن محمد بن الحسن الابهري المالكي قدم علينا دمشق في صفر سنة أربع وثمانين
واربعمائة أنا الشيخ أبو عبد الله مالك بن احمد بن علي البانياسي الفراء المالكي
ببغداذ نا أبو الفتح محمد بن احمد بن أبي الفوارس الحافظ الحنبلي إملاء نا احمد بن
جعفر بن سلم نا احمد بن الحسن الفقيه نا الحارث بن محمد نا عبد الرحيم بن واقد نا
بشير بن زاذان القرشي نا عمر بن صبيح عن بعض اصحابه قال عبد الرحيم قال لي رجل من
أهل العلم سمعته من بشير بن زاذان عن رجل عن مكحول عن شداد بن اوس أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال أبو بكر اراف امتي وارحمها وعمر بن الخطاب خير امتي
واعدلها وعثمان بن عفان أحيا امتي واكرمها واصدقها وأبو الدرداء اعبد امتي واتقاها
ومعاوية بن أبي سفيان احلم امتي واجودها صوابه عمر بن الصبح ( 1 ) وهو ضعيف 1438 الحسن
بن محمد بن الحسين بن علي أبو علي بن أبي الطيب الوراق المعروف والده بطيب روى عن
أبي القاسم بن أبي العقب روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن احمد وأبو القاسم بن أبي
العلاء أخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز واخبرنا جدي أبو المفضل يحيى
وخالاي أبو المعالي محمد ( 2 ) وأبو المكارم
_________
( 1 ) وهو عمر بن صبح بن عمر التميمي أو العدوي أبو نعيم الخراساني أنظر ترجمته في
تهذيب التهذيب
( 2 ) زيد للايضاح ( فهارس المطبوعة 7 / 443 شيوخ ابن عساكر )
(13/365)
سلطان ابنا يحيى بن علي بن عبد العزيز قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسين بن علي المعروف بابن طيب الوراق قراءة عليه زاد ابن أبي العلاء في شهر ربيع الأول سنة إحدى وعشرين واربعمائة نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا سعيد بن سليمان نا وقال ابن أبي العلاء عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال هشام بن عامر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة اكبر من فتنة الدجال 1439 الحسن بن محمد بن حفص وكنية أبيه أبو صالح البعلبكي الأمام حدث عن أبي بكر الخلائطي وأبي جعفر بن أبي هشام والمفضل بن محمد الجندي وأبي الحسن احمد بن إبراهيم بن فراس العطار ومحمد بن تمام الحمصي وأبي بكر احمد بن مروان الدينوري المالكي وأبي الوليد عبد الملك بن محمود بن سميع الدمشقي القاضي وأبي الحسن بن عمارة العطار وأبي الجهم بن طلاب وأبي جعفر الديبلي المكي وأبي عبد الله احمد بن عبد الله النهرواني كتب عنه أهل بعلبك 1440 الحسن بن محمد بن حيدرة الاطرابلسي القاضي حدث عن من لقي من شيوخ اطرابلس روى عنه عبد الوهاب الكلابي اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الاهوازي اجازة قال قال لنا أبو الحسين الكلابي في تسمية شيوخه حسن بن محمد بن حيدرة القاضي الاطرابلسي كذا فيه وانما هو الحسين بن محمد بن الحسين بن حيدرة أبو عبد الله وسيأتي في موضعه على الصواب أن شاء الله 1441 الحسن بن محمد بن داود بن محمد بن داود أبو محمد الثقفي الحراني المؤدب روى عن عبد الله بن محمد الاطروش وأبي الحسين عمر بن محمد بن عمر
(13/366)
الحراني
ويحيى بن علي بن هاشم الكندي الخفاف وأبي الحسين عمر بن محمد بن عمر بن هشام بن
أبي زيد وأبي بدر احمد بن خالد بن عبد الملك بن مشرح وأبي حامد احمد بن عبد الله
الماهاني البغدادي روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار
ومكي بن محمد بن الغمر ( 1 ) وعبد الوهاب الميداني وعبد الرحمن بن عمر بن نصر ونصر
بن احمد بن محمد بن عجل العجلي وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد بن الشيخ وأبو
محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن
احمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو محمد الحسن بن محمد بن داود الأديب نا عبد الله
بن محمد الاطروش نا حاجب بن سليمان نا وكيع نا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه
قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها
لاجزأك اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز بن احمد الصوفي حدثني عبد
الوهاب بن جعفر الميداني قال توفي شيخنا أبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي
المؤدب يوم الاربعاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة قال
الكتاني وكان من أهل حران وحدثنا عنه نصر بن احمد بن الحسين العجلي وغيره 1442 الحسن
بن محمد بن زياد البيساني ( 3 ) قدم دمشق وحدث بها عن معاوية بن عمرو ويحيى بن
هاشم السمسار روى عنه احمد بن نصر بن شاكر وسليمان بن محمد الخزاعي
_________
( 1 ) ضبطت بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد كما في تهذيب التهذيب وانظرتبصير
المنتبه 3 / 955
انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 409
( 2 ) الحديث في تهذيب التهذيب
( 3 ) هذه النسبة إلى بيسان بالفتح ثم السكون وسين مهملة مدينة بالاردن بالغور
الشامي وهي بين حوران وفلسطين ( معجم البلدان )
(13/367)
أنبأنا
أبو محمد هبة الله بن ألا كفاني وعبد الله بن السمرقندي قالا نا عبد العزيز بن
احمد نا عوف نا محمد بن ( 1 ) حميد ( 2 ) نا سليمان بن محمد الخزاعي نا الحسن بن
محمد البيساني قدم علينا نا يحيى بن هاشم الغساني نا هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب
كما أن الرياضة لا تصلح إلا في نجيب وباسناده عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا حميراء اياك والطين فإنه يصفر اللون ويذهب بهاء الوجه 1443 الحسن
بن محمد بن سعيد أبو علي حدث عن هشام بن عمار روى عنه أبو الطيب ( 3 ) محمد بن
احمد النيسابوري الكرابيسي ( 4 )
أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري وجماعة عن أبي بكر احمد بن
الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو الطيب محمد بن احمد الكرابيسي من اصل
كتابه نا أبو علي الحسن بن محمد بن سعيد من اصل كتابه نا هشام بن عمار نا سفيان بن
عيينة عن عمر بن دينار عن مالك بن انس عن سمي عن أبي صالح أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى
احدكم نهمته فليرجع إلى أهله هذا حديث غريب من حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن
مالك وهو مما سمعه هشام بن عمار بن مالك نفسه ووقع إلينا بعلو من حديثه اخبرا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن ألا كفاني وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي
تغلب بن جعفر قالوا أنا أبو القاسم الحنائي نا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو بكر
محمد بن خريم العقيلي نا هشام بن عمار أنا مالك فذكره
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
( 2 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل ورسمها : " النسسواي " كذا
ولم أحلها
( 3 ) رسمها غير واضح وسيأتي أن كنيته " أبو الطيب " كما أثبتنا
( 4 ) هذه النسبة إلى بيع الثياب صاحب الكرابيس ( الانساب )
(13/368)
1444
- الحسن بن محمد بن السفاح بن نصر أبو علي التغلبي الاسدي الضرير اخو أبي طالب
الحسين بن محمد سمع عبد الله بن الوليد المالكي وما أراه حدث وكان بدمشق 1445
الحسن بن محمد بن سليمان بن هشام أبو علي الشطوي الخراز ( 1 ) ويعرف بابن بنت مطر
( 2 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها علي بن المديني وأبا معمر إسماعيل بن
إبراهيم القطيعي والمسيب بن واضح ومحمد بن سليمان الاسدي لوينا روى عنه حبيب بن
الحسن القزاز وعبد الباقي بن قانع وأبو علي محمد بن احمد بن الصواف وسليمان بن
احمد الطبراني وأبو بكر احمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني وأبو علي مخلد بن
جعفر بن مخلد الدقاق الباقرجي أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا حبيب عن
الحسن واخبرنا أبو القاسم محمود بن احمد بن الحسين التبريزي بها أنا أبو الفضائل
محمد بن احمد بن عمر بن الحسن بن يونس الاصبهاني بها أنا أبو نعيم الحافظ نا حبيب
بن الحسين ( 3 ) نا الحسن بن محمد بن سليمان الشطوي قال ونا سليمان بن احمد إملاء
وقراءة نا احمد بن المعلي قالا نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن
مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لزم الاستغفار
_________
( 1 ) إعجامها بالاصل غير واضح والمثبت عن تاريخ بغداد
وهذه النسبة إلى خرز الاشياء من الجلود كالقرب والسطائح السيور وغيرها ( الانساب )
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 413
والشطوي بفتح الشين والطاء المهملة هذه النسبة إلى جنس من الثياب التي يقال لها
الشطوية وبيعها [ وهي منسوبة إلى شطا من أرض مصر ]
( الانساب )
( 3 ) كذا ومر قريبا " الحسن "
(13/369)
جعل
الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب اخبرنا أبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن سليمان ( 2 )
بن الحسن الصواف نا أبو علي الحسن بن محمد بن سليمان الخراز ابن بنت مطر نا المسيب
بن واضح نا سويد بن عبد العزيز عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو
( 3 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعمار تقتلك الفئة الباغية
اخبرنا أبو الفتح بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة واخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني علي بن محمد بن نصر قال سمعت حمزة بن يوسف
يقول سألت الدارقطني عن أبي علي الحسن بن محمد بن سليمان الشطوي فقال ثقة ليس به
بأس وفي رواية ابن السمرقندي الطوسي بدل الشطوي وهو وهم
اخبرنا أبو منصور بن خيرون قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) الحسن بن محمد بن
سليمان بن هشام أبو علي الخراز المعروف بابن بنت مطر حدث عن أبيه وعن علي بن
المديني وأبي معمر القطيعي وهشام بن عمار وغيرهم روى عنه عبد الباقي بن قانع وأبو
علي بن الصواف وسليمان بن احمد الطبراني اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن الحسن بن
محمد ( 7 ) بن اخي هشام مات في سنة سبع وتسعين ومائتين
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 7 / 414
( 2 ) تاريخ بغداد : أحمد
( 3 ) كذا بالاصل ومختصر ابن منظور 7 / 68 وفي تاريخ بغداد : " عمر "
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 414
( 5 ) تاريخ بغداد 7 / 413
( 6 ) تاريخ بغداد 7 / 414
( 7 ) كذا وفي تاريخ بغداد : " أخي هشام " بدون " بن " والذي
في الانساب ( الشطوي " : في ترجمة والده محمد بن سليمان بن هشام
قال : وعرف بأخي هشام
(13/370)
1446
- الحسن بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي آيوب أبو علي بن عبد الرحمن بن
مكحول البيروتي حدث ببيروت سنة عشرين وثلاثمائة عن أبي علي الحسن بن عليب بن سعد
بن مهران وأبي القاسم عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وأبي
علاثة محمد بن احمد بن أبي طيبة الفرائضي ( 1 ) وأبي ذر هارون بن سليمان بن سهيل
بن عبد الله الحبان واحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط المصريين روى عنه
عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن عبد الباقي بن احمد بن
عبد الله سنة ست وسبعين واربعمائة أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ نا
أبو الحسين بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن مكحول البيروتي ببيروت سنة عشرين
وثلاثمائة نا أبو ذر هارون بن سليمان بن ( 2 ) سهيل بن عبد الله بالفسطاط نا زهير
بن عباد نا مالك بن انس حدثني نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
نهى عن تلقي السلع حتى تهبط بها الأسواق أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا زهير بن
عباد الرواسي عن مالك بن انس فذكره في اسناده مثله وزاد في آخره ونهى عن النجش ( 4
)
اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الاهوازي اجازة قال قال
لنا الكلابي في تسمية شيوخه حسن بن محمد بن عبد الله أبو علي بن مكحول
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 554 وفهيا : محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة
( 2 ) بالاصل : " عن " خطأ
( 3 ) بالاصل " الحبرودي " كذا والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) النجش في البيع : هو أن يمدح السلعة ليفقها ويروجها أو يزيد في ثمنها وهو لا
يريد شراءها ليقع غيره فيها ( النهاية )
( * ) - ح
(13/371)
1447
- الحسن بن محمد بن عبد الرحمن أبو منصور الاستوائي ( 1 ) قدم علينا دمشق وحدث بها
عن أبي طالب العشاري كتب عنه أبو الحسن نجا بن احمد العطاري قرأت بخط أبي الحسن
نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب وانبأنيه أبو محمد بن ألا كفاني عنه حدثني أبو منصور
الحسن بن محمد بن عبد الرحمن الاستوائي قدم علينا منصرفه من الحج سنة تسع واربعين
واربعمائة نا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي ( 2 ) العشاري ( 3 ) أنا أبو
حفص عمر بن احمد بن عثمان بن احمد بن أيوب بن ازداد بن شاهين نا عبد الله البغوي
نا عبد الله بن عمر بن ابان ونا عمر بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا احمد بن
سنان قالا نا معاوية عن الاعمش عن عمرو عن سالم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا احدثكم بأفضل من درجة الصيام والصلاة
والصدقة قلنا بلى يا رسول الله قال صلاح ذات البين وفساد ذات البين يعني هي
الحالقة ( 4 ) أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو
بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي حدثني أبو معاوية عن الاعمش عن
عمرو ( 6 ) بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال
_________
( 1 ) الاستوائي بضم الهمزة والتاء وقيل بفتحها ( يعني التاء ) وسكون السين هذه
النسبة إلى أستوا وهي ناحية بنيسابور كثيرة الخير والقرى
( 2 ) في مختصر ابن منظور : " الحزبي " خطأ وهذه النسبة " الحربي
" إلى الحربية : محلة معروفة بغربي بغداد ( الانساب )
( 3 ) والعشائري بضم العين المهملة وفتح الشين المعجمة لقب جده لانه كان طويلا
فقيل له العشاري لذلك
( الانساب )
( 4 ) الحالقة : قطيعة الرحم ولاتطالم ( النهاية لابن الاثير )
( 5 ) مسند الامام أحمد 6 / 444
( 6 ) المسند : " عمر "
(13/372)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا أخبركم بأفضل من درجة الصلاة ( 1 ) والصيام
والصدقة قالوا بلى قال صلاح ( 2 ) ذات البين قال وفساد ذات البين هي الحالقة 1448
- الحسن بن محمد بن ( 3 ) علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو
محمد الهاشمي ( 4 ) حدث عن أبيه وجابر بن عبد الله وعبيد الله بن أبي رافع روى عنه
عمرو بن دينار والزهري وأبو سعد سعيد بن المرزبان البقال قيل انه وفد على عبد
الملك اخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي واخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد أنا الحسن بن علي التميمي قالا أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد
( 5 ) حدثني أبي نا سفيان عن الزهري عن حسن وعبد الله ابني ( 6 ) محمد عن ابيهما (
7 ) وكان حسن ارضاهما في انفسهما ( 8 ) أن عليا قال لابن عباس أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر اخبرنا أبو
القاسم نصر الله بن محمد الشافعي نا نصر بن إبراهيم المقدسي بصور نا سليم بن أيوب
الرازي ( 9 ) أنا أبو العباس احمد بن إبراهيم بن بركات نا
_________
( 1 ) الزيادة عن مسند أحمد
( 2 ) في مسند أحمد : إصلاح
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 512 والوافي بالوفيات 12 / 213 وسير أعلام
النبلاء وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) مسند الامام أحمد 1 / 79
( 6 ) بالاصل " بن " والمثبت عن المسند
( 7 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن مسند أحمد
( 8 ) في مسند أحمد : أنفسنا
( 9 ) رسمها بالاصل مضطرب وتقرأ : " الزازني " أو " الرازي "
والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 645
(13/373)
احمد
بن جعفر بن حمدان الدينوري نا إبراهيم بن الحسين نا محمد بن إسماعيل الجعفري نا
عبد الله بن سلمة عن اسلم عن أبيه عن حسن بن محمد بن علي قال قال أبي وكان حسن بن
محمد من اوثق الناس عند الناس عن أبيه محمد بن علي عن جده علي بن أبي طالب أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا احببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا
ما يتبعه من الناس ( 1 ) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا احمد بن الحسن وأبو
الفضل بن خيرون واخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا احمد بن الحسن قالا أنا أبو
الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن احمد بن إسحاق أنا عمر بن احمد الاهوازي نا
خليفة بن خياط قال ( 2 ) : في الطبقة الثانية من أهل المدينة حسن بن محمد بن علي
بن أبي طالب عليهم السلام امه جمال ( 3 ) بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
بن هاشم يكنى أبا محمد توفي سنة مائة أو تسع وتسعين اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو
زرعة قال وذكر الزهري عبد الله والحسن ابني محمد بن علي كما حدثني سليمان بن عبد
الرحمن نا سفيان قال قال الزهري كان الحسن اوثقهما قرأت على أبي غالب احمد وأبي
عبد الله ابني ( 4 ) الحسن بن البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد وقرأت على
أبي عبد الله يحيى بن الحسن وأبي الفضل محمد بن ناصر عن محمد بن عبد السلام بن
محمد بن التابي ( 5 ) قالا أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة قال وأنا مصعب بن عبد الله قال الحسن بن محمد بن علي امه جمال ابنة قيس بن
مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي وهو
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 69 " من الثناء "
( 2 ) طبقات خليفة ص 417 رقم 2047
( 3 ) طبقات خليفة : جمان
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت
( 5 ) كذا
(13/374)
أول
من تكلم في الارجاء وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وليس له عقب اخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا ( 1 ) قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلصي ( 2 ) أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
فولد محمد الاكبر بن علي بن أبي طالب عبد الله ثم قال والحسن بن محمد لا بقية له
وامه جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي وامها درة بنت عقبة بن رافع
بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل وهو أول من تكلم في الارجاء وتوفي في خلافة
عمر بن عبد العزيز وليس له عقب ( 3 )
أنبأنا أبو محمد بن ألا كفاني عن عبد العزيز بن احمد أنا محمد بن عبد الله بن أبي
عمرو أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا احمد بن إبراهيم القرشي أنا سليمان بن عبد
الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال الحسن بن محمد بن علي يكنى أبا محمد اخبرنا
أبو البركات الانماطي أنا أبو طاهر احمد بن الحسن أنا يوسف بن رياح بن علي أنا
احمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن احمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى
يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم الحسن بن محمد بن علي كذا قال قرأت على
أبي غالب بن البنا عن ( 4 ) أبي محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا احمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 5 ) : فولد محمد بن الحنفية الحسن
بن محمد وكان من ظرفاء بني هاشم أهل العقل منهم وهو أول من تكلم في الارجاء ولا
عقب له وامه جمال ابنة قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي
_________
( 1 ) كذا والاظهر : قالوا
( 2 ) كذا وقد مر " المخلص "
( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 75
( 4 ) بالاصل " بن "
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 92 في ترجمة محمد بن الحنفية
(13/375)
قال
وأنا أبو عمر محمد بن العباس بن ( 1 ) محمد أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث
بن محمد نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة الحسن
بن محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب وامه جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب
بن عبد مناف بن قصي وكان الحسن يكنى أبا محمد وكان من ظرفاء بني هاشم أهل العقل
منهم وكان يقدم على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيبة ( 3 ) وهو أول من تكلم في
الارجاء اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا
احمد بن محمد انا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال ( 4 ) : في الطبقة
الثالثة من تابعي أهل المدينة ممن روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر
الحسن بن محمد بن الحنفية يكنى أبا محمد وكان يقدم على أخيه في الفضل والهيبة وتوفي
زمن عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو احمد
الغندجاني زاد ابن الحسن وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) : الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي
اخو عبد الله سمع جابرا وعبيد الله بن أبي رافع واباه سمع منه عمرو بن دينار
والزهري مات في زمان عبد الملك بن مروان ( 6 ) قاله سعيد بن يحيى نا أبي عن عثمان
بن إبراهيم الحاطبي اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا احمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال الحسن بن
_________
( 1 ) بالاصل : " وأنا أبو حمد بن العباس محمد " والزيادة والصواب ما
أثبت عن ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 328
( 3 ) ابن سعد : والهيئة
( 4 ) هذا الخبر من رواية ابن أبي الدنيا ليس في طبقات ابن سعد المطبوع ولعله في
الطبقات الصغرى
( 5 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 305
( 6 ) كذا
(13/376)
محمد
بن الحنفية وهي أم محمد وهو ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب أبو محمد الهاشمي
المدني اخوه عبد الله بن محمد سمع جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع واباه وعبيد
الله بن أبي رافع روى عنه الزهري وعمرو بن دينار في النكاح والجهاد وتفسير سورة
الممتحنة مات في ولاية عبد الملك بن مروان قال الواقدي كان يقدم على أخيه في الفضل
والهيبة توفي في زمن عمر بن عبد العزيز اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد العتيقي
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال ( 1
) : الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب مدني تابعي ( 2 ) ثقة وهو أول من وضع
الارجاء ( 3 )
أنبأنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الارموي أنا أبو الغنائم بن المأمون وأخبرنا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا احمد بن عبد المنعم بن الكريدي أنا أبو
الحسن العتيقي قالا أنا أبو الحسن الدارقطني نا احمد بن محمد بن احمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي نا احمد بن يونس نا القداح ( 4 ) نا
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 117
( 2 ) قوله : " مدني تابعي " ليس في ثقات العجلي المطبوع
( 3 ) قال الصفدي في الوافي بالوفيات 12 / 213 : " والارجاء يشتق من الرجاء
لانهم يرجون لاصحاب المعاصي الثواب من الله تعالى فيقولون : لا يضر مع الايمان
معصية كما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة
قال : وقيل : الارجاء هو تأخير حكم أصحاب الكبائر إلى الاخرة في الدنيا ولا يقضى
عليهم بأنهم من أهل الجنة
قال : والمرجئة جنس لاربعة أنواع : الاول مرجئة الخوارج ومرجئة القدرية ومرجئة
الجبرية والمرجئة الصالحة "
وانظر الفرق بين الفرق للبغدادي
( 4 ) واسمه سعيد بن سالم المكي القداح أبو عثمان
(13/377)
السري
بن يحيى عن هلال بن خباب عن الحسن بن محمد بن الحنفية انه قال يا أهل الكوفة اتقوا
الله ولا تقولوا في أبي بكر وعمر ما ليسا له بأهل أن أبا بكر الصديق كان مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الغار ثاني اثننين وان عمر اعز الله به الدين
قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد
أنا علي بن محمد بن خزفة ( 1 ) نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا
أبو الفتح قال قال سفيان قلت لعبد الواحد بن ايمن وكان الحسن بن محمد ينزل عليهم
إذا قدم يعني مكة قال قلت من كان يأتيه قال عطاء وعمرو بن دينار والزبير بن موسى
وغيرهم قال ونا الحميدي نا سفيان عن مسعر قال كان الحسن بن محمد يفسر قول النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ليس منا ليس مثلنا كتب الي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن
الحسن الشيروي واخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد المقرئ وأبو بكر محمد بن عبد
الله بن احمد بن حبيب العامري وأبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور عنه أنا أبو
بكر احمد بن الحسن الحيري ( 2 ) نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو زكريا بن يحيى
المروزي نا سفيان بن عيينة عن عبد الواحد قال كان الحسن بن محمد بن علي ينزل علينا
بمكة فإذا انفقنا عليه ثلاثة أيام ابى أن يقبل بعد وهذا لانه هاشمي اخبرنا أبو
القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو احمد الحسين بن
محمد بن علي التميمي النيسابوري نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرايني حدثني
محمد بن يعقوب نا محمد بن أيوب بن المتوكل نا يحيى بن سعيد القطان حدثني علي بن
المديني عن سفيان بن عيينة قال قال الحسن بن محمد أن احسن رداء ارتديت به رداء
الحلم هو والله عليك احسن من بردي حبرة ( 3 ) قال فإن لم تكن حليما فتحالم قال
محمد فسألت علي بن المديني فحدثني به
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب والصواب والضبط عن تبصير المنتبه
( 2 ) هذه النسبة إلى حيرة نيسابور
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وقد تقرأ " حمرة " والمثبت يوافق ما ورد في
مختصر ابن منظور 7 / 70
(13/378)
اخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط أنا محمد بن بشر الكندي نا إبراهيم بن مسلم
المديني قال قال الحسن بن محمد بن الحنفية من احب حبيبا لم يعصه ثم قال * تعصي
الإله وأنت تظهر حبه * عار عليك إذا فعلت شنيع لو كان حبك صادقا لاطعته * أن المحب
لمن احب مطيع * ثم قال * ما ضر من كانت الفردوس منزله * ما كان في العيش من بؤس
واقتار تراه يمشي حزينا جائعا شعثا * إلى المساجد يسعى بين اطمار * اخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر
بن بكير قال قرئ على عثمان بن احمد بن سمعان أنا الهيثم بن خالد نا محمود بن غيلان
نا سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع قال سمعت أيوب يقول أنا اكبر ( 1 ) من
المرجئة أن ( 2 ) أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل المدينة قرأت على أبي غالب بن
البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف أنا عمر بن احمد بن شاهين أنا محمد بن مخلد
العطار وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الفتح الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن
العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن
محمد بن حاتم نا أبو بكر بن أبي الأسود نا سعيد بن عامر الضبعي عن سلام يعني ابن أبي
مطيع قال قال أيوب أنا اكبر من المرجئة أن أول من تكلم في الارجاء رجل من بني هاشم
( 3 ) يقال له الحسن بن محمد اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد
الكريم الحسناباذي أنا
_________
( 1 ) في تهذيب التهذيب 1 / 513 " أنا أتبرأ "
( 2 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور وتهذيب التهذيب
( 3 ) في تهذيب التهذيب : من أهل المدينة
(13/379)
محمد
بن إبراهيم الجرجاني نا محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد يعني ابن عامر
نا سلام بن أبي مطيع عن ( 1 ) أيوب هو السختياني قال أنا اكبر من المرجئة أن أول
من تكلم في الارجاء رجل من بني هاشم من أهل المدينة يقال له الحسن أنا أبو نصر
محمد بن حمد بن عبد الله أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهزارقود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن محمد نا ابن ( 2 ) سيف يعني سليمان نا سعيد
بن عامر نا سلام بن أبي مطيع عن أيوب قال أنا اكبر من الارجاء أن أول من تكلم في
الارجاء رجل من أهل المدينة يقال له الحسن قال وأنا الحسين بن محمد نا عثمان بن
أبي شيبة نا حريز عن مغيرة قال أول من تكلم في الارجاء الحسن بن محمد بن الحنفية
اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنا أبو المعالي ثابت بن بندار
بن إبراهيم أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا أبو بكر محمد بن احمد
بن محمد بن موسى أنا أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا سعيد بن
عامر نا سلام بن أبي مطيع قال قال أيوب أنا اكبر من المرجئة أن أول من تكلم في الارجاء
رجل من أهل المدينة من بني هاشم يقال له الحسن قال وأنا أبي نا أبو أيوب الخزاعي
عن يحيى بن سعيد عن عثمان بن إبراهيم بن حاطب قال أول من تكلم في الارجاء الأول
الحسن بن محمد بن الحنفية كنت حاضرا يوم تكلم وكنت في حلقته مع عمي وكان في الحلقة
جحدب وقوم معه فتكلموا في علي وعثمان وطلحة والزبير فاكثروا والحسن ساكت ثم تكلم
فقال قد سمعت مقالتكم ولم ار شيئا أمثل ( 3 ) من أن يرجأ علي وعثمان وطلحة والزبير
فلا يتولوا ولا يتبرأ منهم ثم قام فقمنا قال فقال لي عمي يا بني ليتخذن هؤلاء هذا
_________
( 1 ) بالاصل " هو " والصواب ما أثبت قياسا إلى الروايات السابقة
( 2 ) بالاصل " أبو " والصواب ما أثبت وهو سليمان بن سيف بن يحيى بن
درهم أبو داود الحراني الطائي ترجمته في سير الاعلام 13 / 147
( 3 ) في مختصر ابن منظور : أميل
(13/380)
الكلام
اماما قال عثمان فقال به سبعة رجال رأسهم جحدب من تيم الرباب ومنهم حرملة التيمي
تيم الرياب أبو علي بن حرملة قال وبلغ اباه محمد بن الحنفية ما قال فضربه بعصا
فشجه وقال لا تولي اباك عليا قال وكتب الرسالة التي ثبت فيها الارجاء بعد ذلك قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن
إسحاق الحلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا موسى بن إسماعيل
أنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة انهما دخلا على الحسن بن محمد
بن علي فلاماه على الكتاب الذي وضع في الارجاء فقال لزاذان يا أبا عمر لوددت أني كنت
مت ولم اكتبه اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن بن محمد أنا
احمد بن الحسن نا عبد الله بن محمد بن الخليل نا محمد بن إسماعيل قال قال ابن
إسحاق نا سعيد بن يحيى نا أبي عن عثمان بن إبراهيم الحاطبي قال توفي الحسن بن محمد
بن الحنفية عند عبد الملك بن مروان وذلك قبل الجماجم وذكر أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن الحسن بن محمد مات سنة خمس وتسعين اخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلصي ( 2 ) اجازة
أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة عن أبيه
أنا أبو عبيد الله قال سنة خمس وتسعين فيها مات الحسن بن محمد بن الحنفية اخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق بن حرنان أنا احمد بن
عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) : سنة إحدى ومائة فيها مات
الحسن بن محمد بن الحنفية
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 328
( 2 ) كذا ومر " المخلص "
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 325 وتقدم قوله في الطبقات ص 417 برقم 2047 أنه مات
سننة مائة أو تسع وتسعين
(13/381)
1449
- الحسن بن محمد بن علي ابن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد ابن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب أبو القاسم الحسيني الزيدي الكوفي الاقساسي ( 1 ) قدم دمشق وكان
اديبا شاعرا قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني في يوم الجمعة لثلاث
وعشرين خلت من المحرم من هذه السنة يعني سنة سبع واربعين وثلاثمائة دخل إلى دمشق
أبو القاسم الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ونزل في الحريميين وكان شيخا هيبا نبيلا
حسن الوجه والشيبة بصيرا بالشعر واللغة يقول الشعر من اجود آل أبي طالب حظا
وأحسنهم خلقا وكان يعرف بالاقساسي والاقساس موضع نحو الكوفة 1450 الحسن بن محمد بن
علي بن مصعب أبو علي حدث عن محمد بن بشر بن يعقوب روى عنه أبو بكر محمد بن احمد بن
الحسن بن احمد الجرجاني القصار الحافظ اخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم
زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو بكر القصار نا أبو علي الحسن بن
محمد بن علي بن مصعب الدمشقي نا محمد بن بشر بن يعقوب نا محمد بن محمد بن سعدان
البزار نا سمعان بن عبد الرحمن النخعي نا إسماعيل بن يحيى التيمي نا سفيان الثوري
عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال جاء يهودي إلى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال ادع الله لي فقال اصح الله جسمك واطاب حرثك واكثر مالك
_________
( 1 ) الاقساسي نسبة إلى أقساس قرية بالكوفة أو كورة يقال لها : أقساس مالك
(13/382)
1451
- الحسن بن محمد بن علي بن محمد أبو الوليد البلخي الدربندي ( 1 ) الحافظ ( 2 )
طاف فأوسع واكثر فيما سمع وسمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وابنه أبا علي وأبا بكر
محمد بن رزق الله وأبا القاسم بن ياسر الحريري وأبا القاسم بن ياسر الحريري وأبا
القاسم بن الطبيز وعمر بن طراد الحداد وأبا الحسن علي بن الحسين السيرافي وأبا الحسن
العتيقي وحدث عن أبي نصر احمد بن المظفر بن محمد الموصلي وأبي الحسين وأبي القاسم
ابني بشران ومحمد بن عبد الله بن محمد بن احمد الاصبهاني وأبي منصور محمد بن محمد
الهروي القاضي وأبي بكر محمد بن احمد بن عبد الرحمن وأبي بكر محمد بن الحسين بن
جرير الدشتي ( 3 ) وأبي احمد محمد بن احمد القيسراني وأبي القاسم علي بن محمد
الحراني الزيدي وأبي علي بن شاذان وأبي القاسم الخرقي وأبي القاسم هبة الله بن
إبراهيم بن الصواف وأبي عبد الله بن المارستاني وغيرهم وروى شيئا يسيرا في جنب ما
سمع وحدث بدمشق وبنيسابور روى عنه أبو بكر الخطيب ( 4 ) وعبد العزيز الكتاني وأبو
الحسن بن أبي الحديد وابن ابنه أبو عبد الله وعمر بن احمد الامدي وأبو جعفر محمد
بن أبي منصور بن علي البزاري الرازي وحدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي ( 5 ) وأبو
المظفر بن القشيري وزاهر الشحامي خبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الوليد
الحسن بن محمد البلخي الدربندي نا أبو منصور عبد الله بن عيسى بن إبراهيم بن علي
سعيد الهمذاني بها أنا أبو بكر عمر بن احمد بن خرجة نا أبو الحسن علي بن محمد
الخوارزمي ببروجرد
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى دربند وهي مدينة على بحر طبرستان ويقال لها باب الابواب (
ياقوت )
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1155 معجم البلدان ( دربند ) سير الاعلام 18 /
297 وبحاشيتها ثبت بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) هذه النسبة إلى دشتي قرية بأصبهان ( كما في الانساب واللباب ) وفي ياقوت :
الدشت بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره تاء مثناة من فوق
( 4 ) لم يذكره في تاريخ بغداد
( 5 ) في معجم البلدان ( دربند ) الفزاري خطأ
(13/383)
نا
الحسن بن عيسى البسطامي نا علي بن عاصم عن أبي ( 1 ) هارون العبدي قال كنا إذا
آتينا أبا سعيد قال مرحبا بوصية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلنا وما وصية
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
انه سيأتيكم بعدي اقوام يتعلمون منكم فإذا جاؤكم فعلموهم والطفوهم الصواب الحسين
بن عيسى بزيادة ياء فيه ح اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز بن احمد أنا
أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي نا أبو احمد محمد بن احمد بن سهل القيسراني من
أهل الدين فذكر عنه حديثا كتب الي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي قال (
2 ) الحسن بن محمد بن علي بن محمد الدربندي أبو الوليد البلخي المحدث الصوفي شيخ
مشهور ومعروف من المشايخ الجوالين في طلب الحديث المكثرين منه طاف في الأفاق دوخ
البلاد والاطراف وحصل الاسانيد والغرائب والحكايات ثم خرج إلى سمرقند ومات بها سنة
نيف ( 3 ) وخمسين واربعمائة اخبرنا أبو محمد بن ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني
حدثني عمر بن عبد الكريم الدهستاني قال اخبرنا رجل ببغداد بموت أبي الوليد الحسن
بن محمد الدينوري ( 4 ) بسمرقند في السنة يعني سنة ست وخمسين واربعمائة ( 5 )
أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل إبراهيم البأار ( 6 ) أنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد الكتبي الهروي قال سنة ست وخمسين واربعمائة ورد الخبر بوفاة أبي الوليد
الدربندي بسمرقند في رمضان والله اعلم
_________
( 1 ) بالاصل " ابن " خطأ والصواب عن مختصر ابن منظور 7 / 71
( 2 ) انظر المنتخب منالسياق لتاريخ نيسابور ص 186 رقم 521
وما نقل عن عبد الغافر في تذكرة الحفاظ 3 / 1155 وسير الاعلام 18 / 298
( 3 ) في المنتخب : توفي بسمرقند في شهر رمضان سنة ست وخمسين وأربعمئة والعبارة
فيها موضوعة بين معكوفتين
( 4 ) كذا تحريف من الناسخ وهو الدربندي صاحب الترجمة
( 5 ) انظر تذكرة الحفاظ 3 / 1155 وسير الاعلام 18 / 298 ومعجم البلدان ( دربند )
( 6 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت ( فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 413
)
(13/384)
1452
- الحسن بن محمد بن علي بن الحسن ابن أبي المضاء محمد بن أحمد بن أبي المضاء أبو
محمد الفارسي البعلبكي سمع أبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي بدمشق وكان يعمل لبعض
الجند سمع منه بعض اصحابنا ولم اسمع منه شيئا مات يوم الاثنين الثالث من جمادى
الأولى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ودفن وقت العصر في مقابر باب الفراديس 1453 الحسن
بن محمد بن عوف حدث عن العباس بن الوليد بن مزيد وجماعة سواه روى عنه الكلابي
وغيره وصحف في اسم جده قرأت على أبي القاسم نصر الله بن احمد أنا جدي مقاتل أنا
أبو علي الاهوازي اجازة قال قال عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه الذين سمع منهم
حسن بن محمد بن عوف كذا قال وانما هو الحسن بن محمد بن برغوت وهو الحسن بن محمد بن
احمد بن هشام بن جبلة وقد تقدم ذكره ( 1 )
1454 - الحسن بن محمد بن مزيد أبو سعيد الاصبهاني ( 2 ) سمع بدمشق وغيرها هشام بن
عمار وموسى بن مروان الرقي وحامد بن يحيى البلخي وعثمان بن عيسى وابراهيم بن عرعرة
المطوعي روى عنه محمد بن احمد بن يزيد وعلي بن نمراذ الاصبهانيان أنبانا أبو علي
الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحمن بن علي بن حمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا
محمد بن احمد بن يزيد نا أبو سعيد الحسن بن محمد بن مزيد نا هشام بن عمار نا
الوليد بن مسلم نا أبو بكر بن أبي مريم عن المهاصر بن
_________
( 1 ) انظر ترجمته برقم 1423
( 2 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 260
(13/385)
حبيب
عن عبيدة الاملوكي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال يا أهل القرآن لا
توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته في آناء الليل وآناء النهار وتغنوه ( 1 ) "
واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون ( 2 ) " ولا تستعجلوا ثوابه فإن له ثوابا
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا سليمان بن عمر بن الاقطع نا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم
حدثني المهاصر بن حبيب عن عبيدة المليكي وكانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن واتلوه حق تلاوته ولا تعجلون
ثوابه فإن له ثوابا كذا في روايتنا والصواب عبيدة الاملوكي ( 3 ) بالفتح قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) : واما عبيدة بفتح العين وكسر
الباء فهو عبيدة الاملوكي شامي يقال له صحبة روى عنه سعيد بن سويد ومهاصر ( 5 ) بن
حبيب أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم
الاصبهاني قال ( 6 ) : الحسن بن محمد بن مزيد أبو سعيد يروي عن الشاميين والمصريين
وهو أول من حمل علم الشافعي إلى اصبهان يروي عن أهل مصر توفي قبل الثمانين يعني
ومائتين حدث عن حامد بن يحيى وموسى بن مروان وهشام بن عمار وعثمان بن عيسى 1455 الحسن
بن محمد بن معاوية بن عبد الله أبو علي الليثي حدث عن من لم يقع الي اسمه كتب عنه
أبو الحسين الرازي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي أخبار أصبهان : " وتبينوه " وفي مختصر ابن منظور 7
/ 72 " وتقنوه "
( 2 ) سورة البقرة من الاية 62
( 3 ) بالاصل " الاملولي " والمثبت عن أسد الغابة
وفيه 3 / 446 عبيدة الاملوكي ويقال المليكي إذن يصح فيه القولان فلا لزوم لتصويب
المصنف
ونقل عن أبي موسى قال : عبيدة بفتح العين وضمها
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 47 و 49
( 5 ) وقع هنا في اسد الغابة والاصابة " مهاجر " ولمهاصر بن حبيب ترجمة
في التاريخ الكبير والجرح والتعديل لابن أبي حاتم
( 6 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 260
(13/386)
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن احمد فيما ذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو علي الحسن بن محمد بن معاوية بن عبد الله القيسي مات في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة 1456 الحسن بن محمد بن النعمان أبو علي الصيداوي حدث بصور عن بكار بن قتيبة روى عنه ابن جميع اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا الحسن بن محمد بن النعمان أبو علي الصيداوي بصور نا بكار بن قتيبة نا أبو مطرف بن أبي الوزير الاكبر نا موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن شيبة الحجبي عن عمه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاث يصفين لك ود اخيك تسلم عليه إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه باحب اسمائه إليه اسم عم شيبة عثمان بن طلحة الحجبي 1457 الحسن بن محمد بن يزيد بن عبد الصمد أبو علي مولى بني هاشم حدث عن جده وعن بعض من أدرك من شيوخ دمشق كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب حدثني أبو محمد بن ألا كفاني فيما شافهني به عن أبي بكر الحداد أنا تمام بن محمد أنا أبو هاشم نا أبو علي الحسن بن محمد بن يزيد بن عبد الصمد حدثني جدي يزيد بن عبد الصمد نا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي نا محمد بن معاذ قال سمعت سعيد بن عبد العزيز حدثني يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصري وإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام إلا وان الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام قرأت بخط نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من
(13/387)
كتب
عنه بدمشق أبو علي الحسن بن محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد الهاشمي مولاهم
وكانوا أهل بيت علم كان أبوه ( 1 ) يحدث وجده يزيد بن محمد بن عبد الصمد ( 2 ) من
اجلة محدثي الشام في زمانه اختلط في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة 1458 الحسن بن
محمد أبو محمد الوراق اظنه من أهل صور سمع بدمشق أبا يعقوب إسحاق بن محمد الأنصاري
وبصيدا عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وبغيرها احمد بن صدقة بن عبد ربه
القيسراني وأبا نصر محمد بن احمد بن الليث الرافعي وأبا القاسم عبد الرحمن بن
إسحاق الزجاجي واراه حدث ولم يقع إلينا من حديثه شئ 1459 الحسن بن محمود بن احمد
ابن محمود بن احمد بن محمود بن محمد أبو القاسم الربعي حدث عن محمد بن يوسف الهروي
وأبي سعيد محمد بن احمد بن عبيد بن فياض وأبي الحسن ( 3 ) بن جوصا ( 4 ) وأبي
الحارث احمد بن سعيد وأبي الطيب طاهر بن علي بن عبدوس القطان وأبي بكر محمد بن
خريم ( 5 ) ومحمد بن احمد بن عمارة العطار وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ومحمد بن
بركة برداعس ( 6 )
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 56 وله ترجمة في كتابنا مات سنة 299
( 2 ) ترجمته في سير أعلام 13 / 151 وله ترجمة في كتابنا توفي في دمشق سنة 276
ومولده سنة 198
( 3 ) بالاصل " الحسين " خطأ
( 4 ) بالاصل " حوضا " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 15 واسمه أحمد بن عمير بن يوسف
( 5 ) بالاصل " حريم " والصواب ما أثبت والضبط عن التبصير ترجم له في
سير الاعلام 14 / 428
( 6 ) لقبه وفي الاكمال وتذكرة الحفاظ 3 / 827 " برداغس " وفي ميزان
الاعتدال : ذاعر
(13/388)
ومحمد
بن جعفر بن محمد بن ملاس وابراهيم بن مروان وأبي أيوب سليمان بن محمد الخزاعي
والحسين بن محمد بن غويث روى عنه أبو الحسين محمد بن الخضر الفارضي ومكي بن محمد
بن الغمر وأبو الحسن بن عوف وأبو نصر بن الجبان وتمام بن محمد اخبرنا أبو الفتح
نصر الله وأبو احمد عبد السلام بن الحسين بن زرعة الصوري قالا نا نصر بن إبراهيم
أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن احمد المزي قراءة عليه بدمشق أنا أبو القاسم الحسن
بن محمود بن احمد الربعي نا احمد بن عمير بن يوسف نا محمد بن سيدي الانطاكي نا
وكيع بن الجراح عن سفيان بن سعيد عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن يزيد بن بشر
السكسكي عن عبد الله بن عمر ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بني
الإسلام على خمس شهادة أن لا اله إلا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة
وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان المعروف عباس بن السندي رواه جرير عن منصور عن
سالم عن عطية مولى لبني عامر عن يزيد بن بشر السكسكي كذلك ذكره البخاري عن عثمان
بن أبي شيبة عن جرير قال ولم يذكر الثوري عطية اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا
عبد العزيز بن احمد أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المزني ( 2 ) نا
الحسن بن محمود بن محمد بن محمود نا أبو الحارث احمد بن سعيد نا سليمان بن سيف
الحراني نا أبو عاصم عن ابن جريج حدثني عطاء حدثني ابن سوار حدثتني أم حبيبه أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) امرها أن تنفر من جمع ( 3 ) بليل قرات بخط أبي نصر
بن الجبان حدثني أبو القاسم الحسن بن محمود بن احمد بن محمود الربعي وكان شيخا
يصحب أصحاب الحديث فذكر عنه حديثا
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 73 عمرو
( 2 ) كذا تصحف بالاصل والصواب : " المري " وانظر ترجمته في سير الاعلام
17 / 468
( 3 ) جمع : المزدلفة لاجتماع الناس بها
(13/389)
1460
- الحسن بن مخلد بن الجراح ( 1 ) أبو محمد الكاتب ( 2 ) كان يتولى ديوان الضياع
للمتوكل وورد معه دمشق وقد ذكرنا وروده في ترجمة محمد بن عمرو بن حوي وعاش حتى
استوزره المعتمد على الله في ذي القعدة سنة ثلاث وستين ومائتين ثم عزل بسليمان بن
وهب في هذه السنة واعتقل ثم اطلق بعد أن اخذ منه مائة وعشرون ألف دينار ثم خلع
عليه ثم استوزر في ذي القعدة سنة اربع وستين وقبض على سليمان بن وهب ثم اعيد
سليمان إلى الوزارة في ذي الحجة منها وهرب الحسن ثم ظهر الحسن في ربيع الأول سنة
خمس وستين واعيد إلى الوزارة في نصف ربيع الأول منها ثم سخط عليه في شعبان منها
واستوزر احمد بن صالح بن شيرزاد ( 3 ) ثم جه احمد بن طولون إليه فاخرجه إلى مصر في
ذي القعدة سنة ست وستين ومائتين اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 4 ) أنا أبو منصور
محمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العكبري أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت
نا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الاصبهاني ( 5 ) حدثني احمد ( 6 ) بن خلف بن
المرزبان حدثني احمد بن سهل الكاتب وكان أحد الكتاب لصاعد قال سمعت الحسن بن مخلد
يحدث أن رجلا نخاسا من أهل المدينة قدم بجاريتين شاعرتين من مولدات اليمامة على
المتوكل فعرضهما عليه من جهة الفتح بن خاقان فنظر إلى اجملهما ( 7 ) فقال لها ما
اسمك قالت ريا قال أنت شاعرة قالت كذا يزعم مالكي قال تقولي في
_________
( 1 ) بالاصل " الخراج " والصواب ما أثبت انظر مصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 267 والفخري لابن طباطبا ص 251 والكامل لابن
الاثير 7 / 316 وسير الاعلام 13 / 7
( 3 ) بالاصل : " سارواذ " والمثبت عن الفخري ص 254
( 4 ) بالاصل إعجامها غير واضح : تقرأ : " المزرفي " والصواب ما أثبت
وقد مر
( 5 ) الخبر في الاماء الشواعر لابي الفرج الاصبهاني ص 115
( 6 ) الاماء الشواعر : محمد
( 7 ) الاماء الشواعر : إحداهما
(13/390)
مجلسنا
هذا شعرا ترتجلينه وتذكريني فيه وتذكرين ( 1 ) الفتح فتوقفت هنيهة ثم انشدت * اقول
وقد ابصرني جعفر ( 2 ) * امام الهدى والفتح ذي العز والفخر اشمس الضحا أم شبهها
وجه جعفر * وبدر السماء الفتح أو مشتبه ( 3 ) البدر ( 4 ) * وقال للاخرى انشدي أنت
شيئا أن كنت قلته فقال * اقول وقد ابصرت صورة جعفر * تعالى الذي علاك يا سيد البشر
واكمل نعماه بفتح ونصحه * فأنت لنا شمس وفتح لنا قمر * فأمر بشراء الأولى منهما
ورد الأخرى فقالت الأخرى لم رددتني فقال لان في وجهك نمشا ( 5 )
فقالت * لم يسلم الظبي على حسنه * يوما ولا البدر الذي يوصف الظبي فهي خمش ( 6 )
بين * والبدر فيه نكتة تعرف * وامر أن تشتري الثانية
اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد
بن الحسين أبو علي الجازري أنا المعافي بن زكريا نا الحسين بن القاسم الكوكبي
حدثني أبو الفضل احمد بن أبي طاهر قال مدحت الحسن بن مخلد فأرسل الي أني قد امرت
له بمائة دينار فالق رجاء يعني فلقيت رجاء فقال لم يأمرني بشئ فكتبت إليه : * أما
رجاء فارجى ما امرت به * وكيف أن كنت لم يأمره يأتمر بادر بجودك أما كنت مقتدرا *
فليس في كل حال أنت مقتدر *
_________
( 1 ) قوله : " وتذكرين الفتح " سقط من الاماء الشواعر
( 2 ) الاماء الشواعر : أقول وقد أبصرت صورة جعفر
( 3 ) الاماء الشواعر : شبهه
( 4 ) في البيت إقواء
( 5 ) النمش : بقع على جلد الوجه مخالف لونه وأكثر ما يكون في الشقر
( 6 ) الاماء الشواعر : خنس
(13/391)
وبلغني
أن الحسن بن مخلد كتب من الرقة إلى عياله ( 1 ) قبل حمله إلى مصر ( 2 ) : * من
للغريب البعيد النازح الوطن * من للاسير اسير الهم والحزن ( 3 ) من الغريب الذي لا
مستراح له * من الهموم ولاحظ من الوسن خلي العراق وقد كانت له وطنا * لا خير في (
4 ) كل مشغول عن الوطن لا خير في عيش نائي الدار مغترب * يأوي إلى الهم كالمصفود
في قرن يا أهل كم نابني ( 5 ) من حسن مستمع * منكم وفارقته من منظر حسن وكم تجرعت
للايام بعدكم * من جرعة ازعجت روحي عن البدن * وذكر أبو الحسن علي محمد بن
الشالستي أن مولد محمد بن عبد الله بن طاهر ( 6 ) سنة تسع ومائتين وفيها ولد عبيد
الله بن يحيى بن خاقان ( 7 ) واحمد بن إسرائيل ( 8 ) والحسن بن مخلد وكلهم ولي
الوزارة وبلغني أن احمد بن طولون وجه إلى الحسن بن مخلد فحمله إليه ووكل به ثم
سجنه بانطاكيه فمات في حبسه سنة تسع ( 9 ) وستين ومائتين يوم الاحد لخمس خلون من
شعبان 1461 الحسن بن مسعود بن الحسن ( 10 ) بن علي أبو علي بن الوزير ( 11 ) *
اصلهم من خوارزم وكان جده أبو القاسم وزيرا لتاج الدولة تتش بن الب
_________
( 1 ) في الوافي بالوفيات 12 / 268 عماله
( 2 ) الابيات في الوافي بالوفيات 12 / 268
( 3 ) سقط البيت من الاصل واستدرك على هامشه برواية : من الغريب
من الاسير " والمثبت عن الوافي
( 4 ) الوافي : لا خير في عيش منقول عن الوطن
( 5 ) الوافي : فاتني
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 418
( 7 ) ترجم له في سير الاعلام 13 / 9
( 8 ) انظر تاريخ الطبري 9 / 396
( 9 ) في الوافي : سنة سبع وستين ومئتين وفي سير الاعلام : مات في سنة وسبعين
ومئتين وقيل : سنة تسع وستين
( 10 ) لسان الميزان : الحسين
( 11 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 269 سير الاعلام 20 / 177 وانظر بالحاشية
فيهما ثبتا بأسماء مصادر
أخرى ترجمت له
(13/392)
رسلان
وكان عنا إلى أهل العلم وكان أبو علي تزيا بزي الجند مدة ثم اشتغل بطلب الفقه
والحديث وتزيا بزي اهلهما ورحل إلى بغداد قبل رحلتي بيسير وسمع من جماعة من الشيوخ
الذين ادركتهم ثم توجه إلى اصبهان فادرك بها اسانيد عالية عن من يروي حديث
الطبراني عن ابن ريذة ( 1 ) وتوجه منها إلى خراسان فسمع بنيسابور من عدة من الشيوخ
ثم استوطن مرو مدة مديدة وتفقه بها على أبي الفضل الكرماني شيخ أصحاب أبي حنيفة
ومقدمهم بخراسان وعقد مجلس الاملاء في جامع مرو وحدث بها في شيبته ثم خرج إلى بلخ
والى غزنة وعاد بعد ذلك إلى مرو فادركه اجله بها فكتب الي أبو سعد بن السمعاني
يذكر انه توفي بمرو سحر يوم الاحد السابع عشر من المحرم سنة ثلاث واربعين وخمسمائة
( 2 ) ودفن بمقبرة حصين بقرب قبر بريدة بن الخصيب والحكم بن عمرو الغفاري صاحبي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان فيه تسامح شديد اشترى بعض نسخه من معجم
الطبراني الكبير من كتب بريدة غير مسموعة من ابن بريدة فكان يحدث منها وهي غير
مكتوبة من اصل سماعه ولا معارضة له وكان يدلس عن شيوخه ما لم يسمعه منهم عفا الله
عنه ومن شعره * اخلائي أن اصبحتم في دياركم * فإني بمرو الشاهجان غريب اموت
اشتياقا ثم أحيا تذكرا * وبين التراقي والضلوع لهيب فما تجب موت الغريب صبابة *
ولكن بقاه في الحياة عجيب * 1462 الحسن بن مستماد بن نعمة بن يزيد أبو علي الهلالي
الحوراني المقرئ التاجر كان أبوه من أهل حوران وحفظ أبو علي القرآن وقرأ بعدة
روايات على أبي محمد بن طاوس وسمع منه الحديث ثم رحل إلى بغداد في تجارة وقرأ على
أبي محمد ابن بنت الشيخ وسمع ببغداد من أبي القاسم بن الحصين وكان يصلي بجامع دمشق
في حلقة الحنابلة صلاة التراويح ويقرأ فيها بعدة روايات يخلطها ويردد الحرف
_________
( 1 ) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت وضبطت عن التبصير واسمه محمد بن عبد اللهه
بن أحمد بن إبراهيم أبو بكر الاصبهاني ترجم له في سير الاعلام 17 / 595
( 2 ) في لسان الميزان : توفي سنة 542 ، وفي السير : ولد في صفر سنة ثمان وتسعين
وأربع مئة ومات بمرو في المحرم سنة ثلاث وأربعين وخمسمئة
(13/393)
المختلف
فيه فأنكر عليه ذلك شيخنا أبو الحسن بن قبيس وقال هذا يذهب ترتيب النظم في القرآن
وكان مثريا مقترا على نفسه بلغني انه اوصى عند موته بإخراج جملة من زكاة ماله
اجتمعت عليه في سنين عدة ضن بإخراجها توفي أبو علي يوم الاحد السادس من شهر رمضان
سنة ست واربعين وخمسمائة 1463 الحسن بن المظفر بن الحسن أبو القاسم الهمداني حدث
عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عبدان كتب عنه نجا العطار قرأت بخط أبي الحسن نجا
بن احمد بن عمرو بن حرب وانبأنيه أبو محمد بن ألا كفاني شفاها عنه أنا أبو القاسم
الحسن بن المظفر بن الحسن الهمداني الشيخ الصالح أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
عبدان أنا محمد بن عيسى نا شعيب نا أبو عبد الله الانطاكي نا حمد بن سعيد الأعرابي
بمكة نا محمد بن سالم الخراساني عن أبيه قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ما من نبي
إلا وله نظير في امته 1464 الحسن بن المظفر بن الحسن بن المظفر بن احمد بن يزيد
أبو علي بن أبي سعد المعروف بابن السبط البغدادي كان أبوه من همذان وهو سبط أبي
بكر احمد بن علي بن لال الفقيه ذكر لي انه قدم دمشق في تجارة وسمع ببغداد اباه أبا
سعد وأبا محمد الجوهري وأبا الغنائم بن الدجاجي ( 1 ) وأبا الغنائم بن المأمون
وأبا الحسين بن المهتدي وغيرهم كتبت عنه وكان ثقة وسئل عن مولده وأنا اسمع فقال في
ليلة النصف من رجب سنة سبع واربعين واربعمائة اخبرنا أبو علي بن السبط وأبو نصر بن
رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو
_________
( 1 ) واسمه محمد بن علي بن علي بن حسن محتسب بغداد ترجمته في سير الاعلام 18 /
262
(13/394)
غالب
بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس بن موسى
القرشي نا أبو داود الطيالسي نا عمارة بن مهران بن ثابت قال صلى بنا انس بن مالك
صلاة فأوجز فيها فقال هكذا كانت صلاة نبيكم ( صلى الله عليه و سلم ) توفي أبو علي
ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء التاسع عشر من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين
وخمسمائة ودفن عند قبر أبيه بمقبرة باب حرب ( 1 )
وأنا ببغداذ 1465 الحسن بن مكي بن الحسن بن القاسم بن الحسن أبو محمد الشيزري
المقرئ يعرف بفردن ( 2 ) سمع أبا عبد الله بن أبي كامل باطرابلس وأبا الفوارس احمد
بن محمد بن الحسين الشيرازي نحوي وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد البابشي ( 3 ) الواعظ
بميافارقين روى عنه عمر الدهستاني ومؤتمن بن احنمد بن علي الساجي ومحمد بن طاهر
المقدسي اخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي ( 4 ) بمرو نا أبو الفتيان
عمر بن عبد الكريم الدهستاني أنا الحسن بن مكي بن الحسن بن القاسم الشيزري أبو محمد
المعروف بفردن المقرئ بحلب أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل
باطرابلس الشام نا خيثمة بن سليمان نا ابن أبي الخناجر نا محمد بن مصعب نا أبو
جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن أنس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من خرج
في طلب العلم فهو في سبيل الله عز و جل حتى يرجع أخبرناه عاليا أبو البركات يحيى
بن عبد الرحمن الفارقي العدل وأبو الحسن
_________
( 1 ) هو حرب بن عبد الملك ( وفي موضع آخر من ياقوت : حرب بن عبد الله ) أحد قواد
أبي جعفر المنصور وهي قرية الحربية المحلة المشهورة ببغداد
( 2 ) عن مختصر ابن منظور 7 / 74 وبالاصل " بهردن " وسترد أثناء الترجمة
: فردن
( 3 ) بالاصل " البابسي " والصواب عن الانساب وفيه أن هذه النسبة إلى
بابش قرية من قرى بخارى ( فيما يظن أبو سعد ) ذكره وترجم له
وضبطها ياقوت بكسر الباء
( 4 ) بالاصل " الفرغول " والصواب ما أثبت ( فهارس شيوخ ابن عساكر
المطبوعة 7 / 419 )
(13/395)
محمد
بن احمد بن إبراهيم بن صرما وأبو القاسم بن السمرقندي قالوا أنا أبو الحسين بن
النقور نا عيسى بن علي بن عيسى إملاء نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث سنة
أربع عشرة وثلاثمائة نا نصر بن علي نا خالد بن يزيد الهدادي نا أبو جعفر الرازي
واخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلي الموصلي نا نصر بن علي الجهضمي نا خالد بن يزيد أبو يزيد عن
أبي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وفي حديث أبي يعلي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من خرج في طلب العلم لم
يزل وقال أبو يعلي فهو وقالا في سبيل الله حتى يرجع رواه الترمذي عن نصر ( 1 )
1466 - الحسن بن منصور بن هاشم أبو القاسم الحمصي الأمام روى عن أبي عمر ( 2 )
احمد بن العمر بن أبي حماد والوليد بن مروان وأبي بكر عمرو بن الحارث الزنجاري
واحمد بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي الأمام روى عنه تمام بن محمد اخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن احمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد
أنا أبو القاسم الحسن بن منصور الحمصي الأمام نا أبو عمر بن أبي حماد نا ابن كاسب
نا عبد الله بن معاذ عن معمر عن الزهري عن انس بن مالك أن رجلا كان جالسا مع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فجاء ابن له فأخذه فقبله واجلسه في حجره ثم جاءت ابنة له
فأخذها فأجلسها إلى جنبه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهلا عدلت بينهما
_________
( 1 ) سنن الترمذي كتاب العلم ( 42 ) باب ( 2 ) فضل طلب العلم ( ح : 2647 ) وفيه :
خالد بن أبي يزيد العتكي
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ورواه بعضهم ولم يرفعه
انظر ترجمة خالد بن يزيد في تهذيب التهذيب ( 3 / 129 ط الهند )
( 2 ) في مختصر ابن منظور 7 / 74 " أبي عمرو "
(13/396)
1467
- الحسن بن منير بن محمد بن منير أبو علي التنوخي روى عن محمد بن خريم وجعفر بن
احمد بن عاصم وأبي يحيى محمد بن سعيد بن عمرو بن خزيم الخزيمي وأبي محمد عبد الصمد
بن عبد الله بن عبد الصمد واحمد بن الحسن بن هارون الصباحي البغذادي ومحمد بن تمام
بن صالح وعمر بن الجنيد القاضي وأبي سعيد محمد بن احمد بن عبيد بن فياض وأبي
الاصيد محمد بن عبد الله بن عبد ح الرحمن الازدي الأمام وعبد الرحمن بن إسماعيل
الكوفي وعبد الله بن محمد بن مسلم المقدسي وأبي الحارث احمد بن سعيد ومحمد بن
الفيض واحمد بن الحسين زبيدة ومحمد بن جعفر بن ملاس واحمد بن عبد الواحد الجوبري
وعيسى بن إدريس البغدادي ووصيف بن عبد الله الانطاكي الحافظ وأبي الحسن بن جوصا
روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وابن الجندي وأبو الحسن بن عوف وعبد
الوهاب الميداني ومكي بن محمد بن الغمر وأبو أسامة محمد بن احمد بن محمد الهروي
المقرئ وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم وأبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن احمد
الوراق وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان ( 1 )
اخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي (
2 ) في كتابيهما قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد
بن سعدان أنا أبو علي الحسن بن منير التنوخي نا حاجب بن اركين نا رزق الله بن موسى
نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال الله تبارك وتعالى يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر
بيدي الأمر اقلب الليل والنهار قال وكان أهل الجاهلية يقولون ليس يهلكنا إلا الدهر
الليالي والايام فيسبون
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 635
( 2 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 4 36
(13/397)
الدهر
فقال الله عز و جل " ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا
الدهر " ( 1 )
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن احمد وحدثنا خالي القاضي
أبو المعالي محمد بن يحيى نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم بن احمد أنا عبد الغني
بن سعيد قال منيز بالزاي وأخبرنا أبو محمد السلمي قال اجاز لنا أبو نصر بن ماكولا
قال ( 2 ) : أما منير بضم الميم وكسر النون تليها ياء وآخره راء الحسن بن منير
الدمشقي وقال ابن ماكولا دمشقي عن جعفر بن احمد بن عاصم اخبرنا أبو محمد بن ألا
كفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني عبد الوهاب بن جعفر وعبد الوهاب بن عبد الله
الحافظ قالا توفي أبو علي الحسن بن منير بن محمد التنوخي يوم السبت لاربع بقين من
شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وثلاثمائة قال عبد العزيز وكان ثقة نبيلا حدث عن عبد
الله بن سلم المقدسي ومحمد بن خريم وغيرهما حدثنا عنه جماعة منهم عبد الوهاب بن
عبد الله المري وعبد الوهاب بن جعفر الميداني وذكر أبو نصر بن الجبان ومحمد بن
حمزة الحراني انه توفي في ربيع الآخر 1468 الحسن بن المؤمل بن الحسن بن احمد بن
أبي سلامة أبو محمد الطائي الصوري قدم دمشق وكان سمع بصور من نصر بن إبراهيم
المقدسي حكى عنه أبو محمد بن صابر وقالت ( 3 ) بعض شيوخ صور
_________
( 1 ) سورة الجاثية الاية : 22
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 225 و 226
( 3 ) كذا بالاصل ولعل الصواب : وقابل
(13/398)
"
حرف النون في آباء من اسمه الحسن " 1469 الحسن بن نصر بن الحسن أبو محمد
البزار المعروف بابن المعبي ( 1 ) اصله من الدينور وسكن أبوه الري وسمع بصور أبا
الفتح بن إبراهيم المقدسي وببغداد أبا القاسم بن البسري كتب عنه وذكر انه دخل دمشق
وكان من أصحاب الشافعي المتعصبين وكانت له دكان في خان الخليفة ببغداد واستوطنها
إلى أن مات بها اخبرني أبو محمد الحسن بن نصر بن الحسن بن المعبي ( 2 ) أنا أبو
القاسم علي بن احمد بن محمد بن البسري ( 3 ) ببغداد أنا أبو طاهر محمد بن عبد
الرحمن بن العباس المخلص نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا
سويد هو ابن سعيد نا إسماعيل يعني ابن جعفر عن العلاء وهو ابن عبد الرحمن عن أبيه
عن أبي سعيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إزرة المؤمن إلى انصاف
ساقيه لا جناح عليه فيما فوق الكعبين ولا ينظر الله إلى من جر ازاره بطرا سمعت من
ابن المعبي في رحلتي الثانية بعد عودي من خراسان سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ومات
بعد ذلك
_________
( 1 ) بالاصل " المعنى " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 75 وفي تهذيب
ابن عساكر " المغني " وسترد أثناء الترجمة مرة " المغني "
ومرة " المعبي "
( 2 ) بالاصل " المغني "
( 3 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 402
(13/399)
1470
- الحسن بن نصير بن منصور الزاهد سمع المسيب بن واضح السلمي روى عنه ابن ابنته أبو
علي محمد بن القاسم بن معروف بن أبي نصر وحكى عن أبي زرعة محمد بن عثمان الفامي
قال كان الحسن بن نصير بن منصور مجاب الدعوة قال أبو علي وسمعت أبا عبد الله ( 1 )
بن الجلاء وذكر الحسن بن نصير واهله فقال كانوا على ما كان عليه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) واصحابه 1471 الحسن بن نظيف بن عبد الله أبو محمد الهلالي الساكني
المعروف بجغلان سمع بمصر أبا القاسم سليمان بن داود البزار وأبا الحسن احمد بن
محبوب بن سليمان البصري وأبا يعلي عبد الله بن محمد بن حمزة الصيداوي وأبا بكر
محمد بن احمد بن الحداد القاضي وأبا القاسم عكرمة بن علان بن الحسن المصري وأبا
عبد الله محمد بن برهون بن عبد الخالق الديبلي البزار ببيت المقدس وأبا محمد
إسماعيل بن محمد بن محفوظ الدمشقي وأبا محمد احمد بن محمد بن عبيد بن آدم بن أبي
اياس العسقلاني بالرملة وأبا عمرو زيد بن محمد بن خلف القرشي المصري روى عنه عبد
الوهاب الميداني أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثني عبد العزيز الكتاني نا عبد
الوهاب الميداني ونقلته أنا من خط الميداني نا أبو محمد الحسن نظيف بن عبد الله
الهلالي جغلان نا أبو يعلي عبد الله بن محمد بن حمزة الصيداوي من بني جعفر وكان من
أصحاب الحديث وسافر إلى مصر وغيرها حدثنا بمصر اخبرني أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن
حمدان السندي نا زكريا بن يحيى حدثني النضر بن سلمة نا الفضل بن خالد ومحمد بن
يحيى عن زنفل ( 2 ) عن ابن أبي مليكة عن
_________
( 1 ) اسمه أحمد ( وقيل : محمد ) بن يحيى بن الجلاء أبو عبد الله شيخ لشام ترجمته
في سير الاعلام 14 / 251
( 2 ) زنفل بوزن جعفر كما في تقريب التهذيب انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
(13/400)
عائشة
عن أبي بكر الصديق قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا صلى الغداة يقول
مرحبا بالنهار الجديد والكاتب الشهيد اكتب بسم الله الرحمن الرحيم اشد أن لا اله
إلا الله واشهد أن محمدا رسول الله واشهد أن الجنة حق والنار حق والقبر حق وان
الله يبعث من في القبور 1472 الحسن بن أبي نعيم بن الاصم أبو علي حدث بصيدا عن بكر
بن سهل روى عنه ابن جميع اخبرنا أبو الحسن بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو علي وهو الحسن بن أبي نعيم
بن الاصم بصيدا أنا بكر بن سهل نا عمرو بن هاشم نا موسى بن وردان عن أبي هريرة قال
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انشد الله رجال امتي لا يدخلوا الحمام إلا
بمئزر وانشد الله نساء امتي أن لا يدخلن الحمام اخشى والله اعلم أن يكون هذا هو
الحسن بن إبراهيم بن الاصبع العكاوي ( 1 ) الذي حدث بصيدا عن أبي الدرداء العكي (
1 ) وحدث عنه علي بن الحسن بن علان الذي تقدم ذكره
_________
( 1 ) هاتان النسبتان إلى عكا بلدة على ساحل بحر الشام والاشهر عند أهل الشام
" العكاوي " ( الانساب )
(13/401)
"
حرف الواو في آباء من اسمه الحسن " 1473 الحسن بن الوليد بن موسى ابن سعيد بن
راشد بن يزيد بن عبد الله أبو محمد الكلابي المعدل والد عبد الوهاب يعرف بابن
الابرش الدمشقي روى عن أبي زرعة ( 1 ) ويوسف بن محمد الجمحي وبكار بن قتيبة وأبي
حفص عمر بن محمد النسائي وأبي أسامة عبد الله بن محمد الحلبي وأبي صالح القاسم بن
الليث الرسعني وعبد الرحمن بن أبي طالب روى عنه ابنه عبد الوهاب وأبو شعيب صالح بن
عبد الله المستملي وكتب عنه أبو الحسين الرازي اخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه نا
عبد العزيز التميمي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن الحسن حدثني أبي نا
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا سفيان الثوري عن يزيد
بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ( 2 ) أخبرناه عاليا أبو نصر
بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
_________
( 1 ) اسمه عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري أبو زرعة الدمشقي له
ترجمة في سير الاعلام 13 / 311
( 2 ) مر الحديث بهذا السند في ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(13/402)
محمد
قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن احمد حدثني أبي نا
أبو نعيم نا سفيان عن يزيد عن ابن أبي نعم مثله ( 1 )
أنبأنا أبو محمد ألا كفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد اخبرني أبو
مصعب صالح بن عبد الله الأنصاري القاضي مستملي ابن خريم حدثني الحسن بن الوليد بن
موسى بن راشد الكلابي نا يوسف بن محمد الجمحي نا إسماعيل بن عيسى العطار نا الهياج
( 2 ) بن بسطام عن روح بن القاسم ( 3 ) عن محمد بن المنكدر عن أم هانئ أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) نهش من كتف ثم صلى ولم يتوضأ قرأت بخط نجا بن احمد وذكر انه
نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه من شيوخ مدينة دمشق أبو محمد
الحسن بن الوليد بن موسى المعدل من مربعة العسر ( 4 ) ويعرف بابن الابرش 1474 الحسن
بن وهب بن سعيد أبو علي الكاتب ( 5 ) اخو سليمان بن وهب كان يذكر انه من بني
الحارث بن كعب روى عنه محمد بن موسى بن حماد البربري وورد دمشق عاملا على بعض
اعمالها اخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد
بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا ( 6 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد
بن موسى البربري قال كتب رجل إلى الحسن بن وهب يستمنحه ( 7 ) وكان مضيقا فكتب إليه
الحسن :
_________
( 1 ) ذكره أحمد في مسنده من طرق مختلفة انظر 3 / 3 ، 62 ، 64 ، 82
( 2 ) بفتح أوله والتحتانية المشددة ثم جيم كما في تقريب التقريب وانظر ترجمته في
تهذيب التهذيب
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب وسير الاعلام 6 / 404
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ولم أجدها وفي ياقوت : " مربعة الفرس جمع فارسي بغداد
" كذا
( 5 ) ترجمته في الفهرست لابن النديم ص 183 وفوات الوفيات 1 / 367 والوافي
بالوفيات 12 / 297 ونسبه فيه : الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن
قنان بن متى الحارثي
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 226
( 7 ) الجليس الصالح : يستميحه
(13/403)
*
الجود طبعي ولكن ليس لي مال * فكيف يحتال من بالرهن يحتال وشهوتي في العطايا
وانبساط يدي * وليس ما اشتهي يأتي به الحال فهاك خطي فزرني حيث نشب * وحيث يمكن احسان
وافضال * زاد غيره : * وسوف ياتيك بري بعد ثالثة * فاقبل وللمرء حال بعدها حال
وهاك خطي فزرني حيث لي نشب * وحيث يمكن احسان واجمال إلى دمشق ففيها أن قصدت غنى *
وثم يأتي سوى الجاه والمال * اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو المعالي الحسين
بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي حدثني أبو
موسى عمران بن موسى قال كتب الحسن بن وهب إلى أخ له شافعا لرجل كتابي هذا بعد أن
جمعت له ذهني فما ظنك بحاجة هذا موقعها مني فإن أحسنت لم اغفل الشكر وان اسأت لم
اقبل العذر أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب ونقلته من خطه أنا أبو بكر احمد بن
علي وعبد المحسن بن محمد البغداذيان قالا أنا أبو محمد الحسين بن عبد الواحد بن
محمد بن جعفر أنا محمد بن عبد الرحيم المازني نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني
أبو علي محرز قال اعمل ( 1 ) أبو علي الحسن بن وهب من حمى نافض وصالب وطاولته فكتب
إليه أبو تمام حبيب بن اوس الطائي : * يا حليف الندى ويا توأم الجود * ويا خير من
حموت القريضا ليت حمال بني وكان لك الاجر * فلا تشتكي وكنت المريضا ( 2 ) * اخبرنا
أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله المرزباني قال وجدت بخطر
أبي بكر بن السراج للحسن بن وهب : * يا عمرو قد اينع البهار * واعتدل الليل
والنهار واكتست الأرض كل شئ * وكل نور له ازهرار
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) البتان ليسا في ديوانه ط بيروت
(13/404)
وغردت
كل ذات شجو * واستكملت حولها العفار * اخبرنا أبو القاسم النسيب الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر احمد بن علي الحافظ أنا محمد بن علي بن مخلد
الوراق أنا احمد بن محمد بن عمران نا محمد بن يحيى نا محمد بن موسى البربري ( 1 )
قال كان الحسن بن وهب عند محمد بن عبد الله بن طاهر ( 2 ) فعرضت سحابة فبرقت ورعدت
ومطرت فقال كل من حضر فيها شيئا فقال الحسن : * هطلتنا السماء هطلا دراكا * عارض
المرزبان فيها السماكا قلت للبرق إذ توقد فيها * يا ( 3 ) زناد السماء من اوراكا
احببت ( 4 ) ثانية فجفاكا * فهو العارض الذي اشتكاكا ( 5 ) أم تشبهت بالأمير أبي
العباس * في جوده فلست هناكا * أنبأنا أبو محمد هبة الله بن ألا كفاني وعبد الله
بن السمرقندي قالا أنا أبو بكر الخطيب بدمشق اخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي
أنا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( 6 ) اخبرني محمد بن يحيى نا
الحسين بن يحيى الكاتب قال كنا عند الحسن بن وهب ونبات ( 7 ) جارية محمد بن حمدان
وكان الحسن يحبها حبا شديدا فابتدأ الحسن يسكر في أول شربة فقلنا له في ذلك فجذب
الدواة وكتب : * من كان لا يزعمني عاشقا * اخضرته اوضح برهان أني على رطلين
اسقاهما * اروح في أبواب سكران وكنت علي لا اسكر من سبعة * يتبعها رطل ورطلان فصار
لي من سكران الهوى * والراح سكران عجيبان *
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 243
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 419 في ترجمة محمد بن عبد الله بن طاهر
( 3 ) عجزه غير واضح وغير مقروء بالصال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد : أحببت نأيته
( 5 ) تاريخ بغداد : استبكاكا
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 135
( 7 ) رسمها غير واضح بالاصل وقد تقرأ : " ويبان " والمثبت عن الوافي
بالوفيات 12 / 298
(13/405)
اخبرنا
أبو الفضل محمد بن أبي القاسم علي بن الحسن بن علي العلوي أنا جدي لامي قاضي القضاة
أبو علي الحسن بن إسماعيل بن صاعد نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى
السلمي انشدنا الحسين بن احمد بن موسى انشدنا الحسن بن وهب لبعضهم : * ليس يعتاض
باذل الوجه في * الحاجة من بذل وجهه عوضا وكيف يعتاض من اتاك وقد * صار للذل وجهه
عرضا * لا اخال الحسن بن وهب المذكور في هذه الحكاية صاحب الترجمة فإن كان هو هو
فقد سقط من اسنادها وحل بعد الحسين بن احمد والله اعلم اخبرنا أبو الحسين محمد بن
كامل بن ديسم البصري أنا محمد بن احمد بن عمر العدل فيما كتب الي أنا أبو عبيد
الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني اجازة اخبرني محمد بن يحيى نا عون بن محمد
قال كان الحسن بن وهب يلي اعمالا بدمشق ونواحيها فمات هناك في آخر أيام المتوكل
فقال البحتري يرثيه ( 1 ) : * إلا أيها الفلك المدار * اذهب ما تطرف أم جمار ( 2 )
ستفنى مثل ما نفنى وتبلى * كما تبلى فيدرك منك ثأر تناب النائبات إذا تناهت * وتدر
في تصرفه الدمار وما أهل المنازل غير ركب * مناياهن ( 3 ) روح وابتكار لنا في
الدهر آمال طوال * نرجيها وايام ( 4 ) قصار نزلنا منزل الحسن بن وهب * وقد درست
مغانيه القفار اصاب الدهر دولة آل وهب * ونال الليل منهم ( 5 ) والنهار اعارهم
رداء العز حتى * تقاضاهم فردوا ما استعاروا وقد ( 6 ) كانوا وجوههم بدور * بمختبط
وايديهم بحار *
_________
( 1 ) الابيات في ديوان البحتري 2 / 281 من قصيدة قالها في الحسن بن وهب عند
السخطة
( 2 ) البيت في ديوانه : أناة أيها
أنهب ما تطرق أم جبار
والجبرا من الحروب ما لا قود فيها ولعيه وقولهم : فلان جرحه جبار أي لا يطالب به
( 3 ) الديوان : مناياهم رواح وابتكار
( 4 ) الديوان : وأعمار
( 5 ) الديوان : منها
( 6 ) الديوان : وما كانوا فأوجههم بدور
(13/406)
"
حرف الهاء في آباء من اسمه الحسن " 1475 الحسن بن هارون بن عيسى هو الحسين بن
هارون يأتي ذكره في باب من اسمه الحسين 1476 الحسن بن هانئ بن صباح بن عبد الله بن
الجراح بن وهيب ويقال الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح أبو علي الحكمي
المعروف بأبي نواس الشاعر مولى الجراح بن عبد الله الحكمي ( 1 ) سمع حماد بن سلمة
وحماد بن زياد وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وازهر بن سعد
السمان روى عنه محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي وروى عنه عبيد الله بن محمد
العبسي ومحمد بن جعفر غندر واحمد بن حمزة بن زياد الربعي وعمرو بن بحر الجاحظ
ويعقوب بن زيد الفارسي ومحمد بن إدريس الشافعي وجماعة سواهم وقدم دمشق وخرج منها
إلى مصر وقال في قصيدته التي مدح بها الخصيب والي مصر ( 2 ) : * اجارة بيتينا *
أبوك غيور * ( 3 )
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 436 الشعر والشعراء ص 501 وفيات الاعيان 2 / 95
الوافي بالوفيات 12 / 283 سير أعلام النبلاء 9 / 180 وانظر بالحاشية فيها ثبتا
بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت
( 2 ) الابيات من قصيدة في ديوانه تحت عنوان " رحلة إلى مصر " ط بيروت ص
4 80
( 3 ) مطلع القصيدة وعجزه : وميسور ما يرجى لديك عسير
(13/407)
يذكر
فيها المنازل
* ووفين اشراقا ( 1 ) كنائس تدمر * وهن إلى رعن المدخن صور يؤممن أهل الغوطتين
كأنما * لها عند أهل الغوطتين بدور ( 2 ) فأصبحن بالجولان يرضخن صخرها * ولم يبق
من اجرامهن ( 3 ) شطور * اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن
احمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا عبد الله بن علي أبو
القاسم الخزاعي ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير نا أبو علي الحسن بن هانئ نا
حماد بن سلمة عن ثابت البنان عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لا يموتن احدكم حتى يحسن ظنه بربه فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة اظن
ابن جميع حفظ كنية الخزاعي ولم يحفظ اسمه فسماه عبد الله وهو عندي إسماعيل بن علي
وقد ذكر أبو بكر الخطيب أن ابن جميع روى عن إسماعيل هذا فلعل الوهم ممن خرج المعجم
لابن جميع لا منه والله اعلم أخبرناه أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا سعيد بن
احمد بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الاصبهاني أنا أبو محمد القاسم بن
صالح الهمداني نا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن
علي بن رزين الواسطي إملاء ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوفي ( 4 ) نا أبو
نواس نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لا يموت أحدكم حتى يحسن ظنه بالله عز و جل فإن حسن الظن بالله عز و جل ثمن الجنة
أخبرناه عاليا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو حفص عمر
بن احمد بن عمر بن مسرور ( 5 ) أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالوية
الصوفي أنا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا إسماعيل بن علي الواسطي
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح والمثبت عن الديوان
( 2 ) الديوان : ثؤور
( 3 ) الديوان : أجراجهن
( 4 ) مر في بداية الترجمة وفي مختصر ابن منظور 7 / 77 " الصيرفي "
( 5 ) بالاصل " مروز " والمثبت عن ترجمته في سير الاعلام 18 / 10
(13/408)
نا
محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي نا أبو نواس الحسن بن هانئ نا حماد يعني ابن سلمة
عن ثابت عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يموتن أحدكم حتى
يحسن الظن بالله تعالى فإن حسن الظن بالله تعالى ثمن الجنة أخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا سعيد بن احمد أنا أبو محمد عبد الله بن حامد الاصبهاني أنا أبو محمد
القاسم بن صالح الهمداني نا احمد بن محمد بن الحسن الرازي نا أبو القاسم إسماعيل
بن علي بن علي بن رزين الواسطي إملاء ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي
قال دخلنا على أبي نواس الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقال له صالح بن علي
الهاشمي يا أبا علي أنت اليوم في أول يوم من أيام الآخرة واخر يوم من أيام الدنيا
وبينك وبين الله هنات فتب إلى الله من عملك قال فقال اياي تخوف بالله فقال اسندوني
حدثني حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن لكل نبي شفاعة واني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي القيامة
أفترى لا أكون منهم وقد جمع هلال الحفار عن أبي القاسم الحديثين ووقعا لنا بعلو من
حديثه اخبرنا بهما أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر احمد بن علي ( 1 ) أنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار نا
إسماعيل بن علي بن علي أبو القاسم الخزاعي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
كثير الصيرفي ببغداد بباب ( 2 ) الشام سنة ثلاث وسبعين ومائتين نا أبو نواس الحسن
بن هانئ نا حماد بن سلمة عن ( 3 ) يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال : قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله تعالى فإن حسن
الظن بالله تعالى ثمن الجنة قال ( 4 ) : وأنا هلال بن محمد نا إسماعيل بن علي نا
أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن كثير قال دخلنا على أبي نواس نعوده في مرضه الذي
مات فيه فقال له
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 396 في ترجمة محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرافي
( 2 ) بالاصل " باب " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بن "
( 4 ) القائل : الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 396 أيضا
(13/409)
عيسى
بن موسى الهاشمي يا أبا علي أنت في آخر يوم من أيام الدنيا أول يوم من أيام الآخرة
وبينك وبين الله هنات فتب إلى الله قال أبو نواس اسندوني فلما استوى جالسا قال
اياي تخوف بالله وقد حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال
نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكل نبي شفاعة واني اختبأت شفاعتي لأهل الكبائر
من امتي يوم القيامة افترى لا أكون منهم
قال أبو بكر الخطيب لم يرو عن محمد بن إبراهيم هذا إلا ( 1 ) إسماعيل بن علي
الخزاعي واسماعيل غير ثقة كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني
أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال لنا أبو
سعيد بن يونس الحسن بن هانئ مولى الحكميين يكنى أبا علي الشاعر المعروف بأبي نواس
بصري سكن بغداد قدم مصر على الخصيب أمير مصر وامتدحه وحمل عنه ديوانه جماعة من أهل
مصر وحفظت عن حكايات اخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 2 ) : الحسن بن هانئ أبو علي الحكمي الشاعر المعروف بأبي نواس
ولد بالاهواز ونشأ بالبصرة واختلف في طلب الحديث فسمع حماد بن زيد وعبد الرحمن ( 3
) بن زياد ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وازهر بن سعد السمان وقرأ القرآن
على يعقوب الحضرمي واختلف إلى أبي زيد النحوي فكتب الغريب والالفاظ وحفظ عن أبي
عبيدة معمر بن المثنى أيام الناس ونظر في نحو سيبويه وانتقل إلى بغداد فسكنها إلى
حين وفاته وهو الحسن بن هانئ بن صباح بن
عبد الله بن الجراح بن هنب بن ددة ( 4 ) بن غنم بن سليم ( 5 ) بن حكم بن سعد
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " أن "
( 2 ) تاريخ بغداد : ترجمته 7 / 346
( 3 ) تاريخ بغداد : عبد الواحد
( 4 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) الاصل : سلهم والمثبت عن تاريخ بغداد
(13/410)
العشيرة
بن مالك بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن ادد بن شبيب بن عمرو ( 1 ) بن سبيع بن الحارث
بن زيد بن عدي بن عوف بن زيد بن هميسع بن عمرو ( 1 ) بن يشجب بن عريب بن زيد بن
كهلان بن سبأ بن يجشب بن يعرب بن قحطان بن عامر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح
ذكر نسبه هذا عبد الله بن أبي سعد الوراق قال وحدثني أبو القاسم الازهري نا احمد
بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا ابن أبي سعد بذلك وقيل
هو الحسن بن هانئ بن الصباح مولى الجراح بن عبد الله الحكمي ( 2 ) والي خراسان
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) : أما الحكمي بالحاء
المهملة والكاف أبو نواس اوله نون مضمومة ثم واو مخففة أبو نواس الحسن بن هانئ
الحكمي الشاعر بصري كان يعرف بذاك مشهور اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني الازهري أنا عبيد ( 5 ) الله بن عثمان بن
يحيى نا محمد بن إبراهيم الكاتب أنا ميمون بن هارون الكاتب حدثني عمر بن شبة أبو
زيد قال قال أبو عبيدة كان أبو نواس للمحدثين من مثل امرئ القيس للمتقدمين قال
ميمون وحدثني الجريري عن إسحاق بن إسماعيل قال قال أبو نواس ما قلت الشعر حتى رويت
لستين امرأة من العرب منهن الخنساء وليلى فما ظنك بالرجال وقال ميمون سألت يعقوب
بن السكيت عما يختار لي روايته من أشعار العرب الشعراء فقال إذا رويت من الجاهليين
لامرئ القيس ( 6 ) والاعشى ومن الاسلاميين لجرير والفرزدق ومن المحدثين لأبي نواس
فحسبك أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله أنا أبو يعلي بن الفراء أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : عمر
( 2 ) الحكمي بفتح الحاء المهملة والكاف ( قاله في الوافي بالوفيات )
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 75 و 76
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437
( 5 ) تاريخ بغداد : عبد الله
( 6 ) بالاصل " الاعشى " شطبت وكتبت فوقها " القيس "
(13/411)
إسماعيل
بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل نا أبو علي الحسن بن القاسم بن جعفر
الكوكبي نا أبو عكرمة الضبي حدثني الحمار ( 1 ) قال كان أبو نواس يجلس معنا في
حلقة يونس فينتصف منا في النحو قال أبو عكرمة قال أبو عمرو الشيباني لولا أن أبا
نواس افسد شعره بهذه الاقذار لاحتججنا به في كتبنا اخبرنا أبو السعود احمد بن علي
بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن المأمون
نا محمد بن القاسم بن بشار نا أبي قال قال أبو الحسن بن حمدان سمعت أبا تمام
الطائي يقول بخراسان اشعر الناس واسهبهم في الشعر كلاما بعد الطبقة الأولى بشار
والسيد وأبو نواس ومسلم بن الوليد بعدهم أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) اخبرني الحسين بن علي الصيمري حدثنا أبو عبيد
الله محمد بن عمران المرزباني حدثني الحكيمي حدثني ميمون بن هارون الكاتب عن أبي
عثمان الجاحظ قال ما رأيت احدا كان اعلم باللغة من أبي نواس ولا افصح لهجة مع
حلاوة ومجانبة الاستكراه قال ( 2 ) : واخبرني الصيمري أنا المرزباني اخبرني محمد
بن العباس نا محمد بن يزيد النحوي حدثني الجاحظ قال سمعت النظام يقول وقد انشد
شعرا لأبي نواس في الخمر ( 3 ) هذا الذي جمع له الكلام فاختار احسنه
اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس احمد بن
منصور اليشكري نا الانباري نا أبو علي الغنوي نا علي عن عمرو الأنصاري نا الأصمعي
قال قال لي الفضل بن الربيع من اشعر أهل زمانك يا اصمعي فقلت أبو نواس حين يقول :
* أما ترى الشمس حلت الحملا * وقام وزن الزمان فاعتزلا ( 4 ) *
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437
( 3 ) في تاريخ بغداد : في الجبر ؟
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 63 برواية : فاعتدلا
واعتدال الزمان بين الحر والبرد وحلول الشمس في برج الحمل إشارة إلى بدء فصل الربيع
(13/412)
فقال
والله انه لشاعر فطن ذهن ولكن اشعر منه الذي يقول في قصر عيسى بن جعفر بالخريبة :
* يا وادي القصر نعم القصر والوادي * من منزل حاضر أن شئت أو بادي ترى قراقيره
والعيش وافقه * والضب والنون والملاح والحادي * قال والشعر لمحمد بن أبي أمية
اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) اخبرني الحسن بن محمد الخلال
نا احمد بن محمد بن عمران الكاتب حدثني صالح بن محمد عن أخيه صدقة بن محمد بن صالح
قال اجتمع عند المأمون ذات يوم عدة من الشعراء فقال ايكم القائل : * فلما تحساها
وقفنا كأننا * نرى قمرا في الأرض يبلغ كوكبا * قالوا أبو نواس ( 2 ) قال فالقائل :
* إذا نزلت دون اللهاة من الفتى * دعاهمه عن صدره برحيل * قالوا أبو نواس ( 3 )
قال فالقائل : * فتمشت في مفاصلهم * كتمشي البرء في السقم * قالوا أبو نواس ( 4 )
قال هو اشعركم إذا اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا
أبو الحسن الماسرجسي الفقيه أنا محمد بن العباس بن الفضل البزاز بحلب نا الحسن بن
عبيد الله بن الخصيب حدثني إبراهيم بن سعيد قال كنت واقفا على رأس المأمون فقال
بيتا شعر ما سبق قائلهما أحد ولا يلحقه أحد قال قلت ما هما يا أمير المؤمنين قال
ما قال أبو نواس وما قاله شريح قال فتبسمت قال كأنك تبسمت من أبي
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 445
( 2 ) البيت ليس في ديوانه وفيه ص 22 : إذا عب فيها شارب القوم خلته * يقبل في داج
من الليل كوكبا ( 3 ) البيت في ديوانه ص 16 برواية : إذا ما أتت دون
من صدره
( 4 ) البت في ديوانه ص 41 من قصيدة تحت عنوان " قصة الامم " مطلعها :
يا شقيق النفس من حكم * نمت عن ليلي ولم أنم
(13/413)
نواس
ومن شريح قلت نعم يا أمير المؤمنين قال فخذ ما قاله أبو نواس ( 1 ) : * إذا امتحن
الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق * قلت حسن والله يا أمير المؤمنين فما
قال شريح فقال : قال : * تهون على الدنيا الملامة انه * حريص على استخلاصها من
يلومها * قلت حسن والله يا أمير المؤمنين قال احسن من ذاك ما سمعته أنا كنت اسير
في موكبي إذ الجأني الزحام إلى دكان عليه كهل وعليه اسمال من ثياب فنظر الي نظر من
قد رحمني مما أنا فيه فأومأ ألي بيده وقال : * ارى كل مغرور تمنيه نفسه * إذا ما
مضى عام سلامة قابل * قال قلت حسن يا أمير المؤمنين اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا
وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) حدثني الازهري أنا احمد بن إبراهيم بن
الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد نا أبو ثابت حبيب
بن النعمان الحميري قال سمعت كلثوم بن عمرو العتابي يقول لرجل وتناظرا في شعر أبي
نواس فقال لو أدرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه أحد وقال ابن أبي سعد حدثني احمد
بن العباس بن الحكم حدثني محمد بن يزيد النحوي حدثني عبد الله بن يعقوب بن داود
قال كنا عند سفيان بن عيينة فجاءه ابن مناذر فتحدث وانشد فقال له سفيان يا أبا عبد
الله ظريفكم هذا اشعر الناس قال كأنك عنيت أبا نواس قال نعم قال يا أبا محمد فيما
استشعرته قال في شعره في هذه القصيدة ( 3 ) : * يا قمرا أبصرت في مأتم ( 4 ) *
يندب شجوا بين اتراب أبرزه المأتم لي كارها * برغم دايات وحجاب
_________
( 1 ) البيت في ديوانه ص 621
( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 437 - 438
( 3 ) ديوانه ص 242 وتاريخ بغداد 7 / 438
( 4 ) في الديوان : يا قمرا أبرزه مأتم
(13/414)
يبكي
فيذري الدر من عينه ( 1 ) * ويلطم الورد بعناب لا زال موتا دأب احبابه * ولا تزل
رؤيته دابي * اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل احمد بن الحسن بن هبة
الله المقرئ قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن احمد بن عبد الله بن احمد بن حمدان
الخطيب الشوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد الرافقي المعروف
بالخالع أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن الحسين الجواليقي نا أبو مقاتل
محمد بن العباس بن احمد بن مجاشع انشدني احمد بن يحيى قال ابن الأعرابي اشعر الناس
أبو نواس في قوله ( 2 ) : * تغطيت من دهري بظل جناحه * فعيني ترى دهري وليس يراني
فلو تسأل الأيام ما اسمي فما درت * واين مكاني ما عرفن مكاني * اخبرنا أبو منصور
بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسن بن الحسين
النعلي أنا احمد بن نصر الذارع نا منصور بن اليمان الضرير نا أبو هفان ( 4 ) حدثني
خالي مسلمة بن مهدي قال لقيت أبا العتاهية فقلت من اشعر الناس فقال اجاهليا أو
اسلاميا أو مولدا فقلت كل فقال الذي يقول في المدح ( 5 ) : * إذا نحن اثنينا عليك
بصالح * فأنت كما تثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ منا بمدحة * لغيرك انسانا
فأنت الذي تغني * والذي يقول في الزهد ( 6 ) : * وما الناس إلا هالك وابن هالك *
وذو ( 7 ) نسب في الهالكين عريق إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب
صديق *
_________
( 1 ) الديوان : من نرجس
( 2 ) البيتان في ديوانه ص 469
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 443
( 4 ) في تاريخ بغداد : أبو سفيان
( 5 ) البيتان في ديوانه ص 415 وتاريخ بغداد 7 / 443
( 6 ) البيتان في ديوانه ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 443
( 7 ) في الديوان : أرى كل حي هالكا وابن هالك * وذا نسب
(13/415)
قال
مسلمة ولقيت العتابي فسألته عن ذلك فرد علي مثل ذلك أخبرنا أبو القاسم الحسين بن
الحسن بن محمد الاسدي أنا سهل بن بشر أنا محمد بن احمد بن عيسى السعدي اجازة أنا
أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي أنا أبو محمد الأنصاري حدثني أبو بكر محمد بن
الحسن الدهان حدثني محمد بن بريد عن أبيه قال لقيت أبا العتاهية فقلت من اشعر
الناس قال الشاب العاهر أبو نواس حيث يقول ( 1 ) : * ازور محمدا فإذا التقينا *
تعاتبت ( 2 ) الضمائر في الصدور فأرجع لم المه ولم يلمني * وقد قبل ( 3 ) الضمير
من الضمير * ثم لقيت أبا نواس فقلت من اشعر الناس قال الشيخ الطاهر أبو العتاهية
حيث يقول : * الناس في غفلاتهم * ورحا المنية تطحن ( 4 ) * فقلت من أين اخذ هذا
جعلني الله فداك قال من قول الله عز و جل " اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة
" ( 5 )
اخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد
بن الحسين الجازري نا المعافي بن زكريا الجريري ( 6 ) نا محمد بن القاسم الانباري
نا احمد بن يحيى قال قال بعض أصحاب العتابي رأيت العتابي ينظر في كتاب ويلتفت الي
ويقول هو والله اشعر الناس فقلت ومن هو قال أو ما تعرفه هو الذي يقول : * إذا نحن
اثنينا عليك بصالح * فأنت الذي تثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة *
لغيرك انسانا فأنت الذي تعني *
_________
( 1 ) البيتان في ديوانه ص 363
( 2 ) الديوان : تكلمت
( 3 ) الديوان : رضي
( 4 ) ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 429
( 5 ) سورة الانبياء الاية الاولى وبالاصل " واقترب "
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 82
(13/416)
فقلت
له من هو قال أو ما تعرفه هو الذي يقول : * تسترت من دهري بظل جناحه * فصرت ( 1 )
أراه وليس يراني فلو تسأل الأيام ما اسمي لما درت * واين مكاني ما عرفت مكاني *
ويروي * فلو تسأل الأيام بي ما عرفتني ويروى ما درين بي فقلت من هو قال الذي يقول
: * أن السحاب لتستحي إذا نظرت * إلى يداك فقاسته بما فيها حتى تهم باقلاع فيمنعها
* خوف العقوبة من عصيان منشيها * فقلت لمن هو فقال لأبي نواس اخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو العباس مكرم بن عبد
الصمد بن محمد بن محمد بن نصر بن احمد بن مكرم البزاز أنا أبو محمد الحسن بن
الحسين بن علي ( 3 ) بن إسماعيل النوبختي نا أبو العباس احمد بن محمد بن بسام ( 4
) الضبعي النحوي نا أبو محمد القاسم بن ( 5 ) بشار الانباري نا مسعود بن بشر قال
لقيت ابن مناذر بمكة وكان عالما بالشعر زاهدا في الدنيا قد اقام بمكة فقلت من اشعر
الناس ( 6 ) قال من أذا شبب لعب وإذا اخذ فيما قصد له جد قلت مثل من قال مثل جرير
( 7 ) إذ يقول ( 8 ) : * أن الذين غدوا بلبك غادروا * وشلا بعينك لا يزال معينا
غيضن من عبراتهن وقلن لي * ماذا لقيت من الهوى ولقينا *
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : فصرت أرى دهري وليس يراني
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 443 - 444
( 3 ) قوله : " بن علي " سقطت من تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد : سام
( 5 ) تاريخ بغداد : القاسم بن محمد بن بشار
( 6 ) الزياة عن تاريخ بغداد
( 7 ) بالصال " جراذ " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 438 من قصيدة يهجو الاخطل وتاريخ بغداد 7 / 444
(13/417)
ثم
قال حين جد : * أن الذي حرم الخلافة ( 1 ) تغلبا * جعل الخلافة والنبوة فينا مضر
أبي وأبو الملوك فهل لكم * يا جرو ( 2 ) تغلب من اب كأبينا هذا ابن عمي في دمشق
خليفة * لو شئت ساقكم الي قطينا * ومن هؤلاء المحدثين هذا الحبيب الذي يتناول
الشعر من كمه يعني أبا العتاهية إذ يقول ( 3 ) : * الله بيني وبين مولاتي * ابدت
لي الصد والملامات منحتها مهجتي وخالصتي * فكان هجرانها مكافاتي لا تغفر الذنب أن
اسأت ولا * تقبل عذري ولا موالاتي ( 4 ) اقلقني حبها وصيرني * احدوثة في جميع
جاراتي * ثم قال حين جد ( 5 ) : * ومهمة قد قطعت طامسه * قفر على الهول والمخافات
( 6 ) بحرة ( 7 ) جسرة عذافرة * حوصاء غيرانة علندات تبادر الشمس كلما طلعت *
بالسير تبغي بذاك مرضاتي يا ناق حثي ( 8 ) بنا ولا تعدي * نفسك مما ترين راحات حتى
تناخي بنا إلى ملك * توجه الله بالمهابات عليه تاجان فوق مفرقه * تاج جلال وتاج
اخبات يقول للريح كلما نسمت ( 9 ) * هل لك يا ريح في مبارات
_________
( 1 ) في الديوان : المكارم
( 2 ) الديوان : خرز تغلب
( 3 ) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 444 ، ولم أجدها في ديوانه طبع بيروت
( 4 ) تاريخ بغداد : ملامامتي
( 5 ) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 103 من قصيدة يمدح المهدي
( 6 ) الديوان : والمحاماة
( 7 ) الديوان : بجسرة
( 8 ) الديوان : خبي
( 9 ) الديوان : عصفت
(13/418)
من
مثل عمه الرسول ومن * خاله ( 1 ) اكرم الخؤولات * فقلت لابن مناذر أنا انشدك احسن
مما انشدتني قال هات فانشدته ( 2 ) : * ذكرتم من الترحال امرا فغمنا * فلو قد
فعلتم صبح الموت بعضنا زعمتم بأن البيت يحزنكم نعم * سيحزنكم عندي ولا مثل حزننا
تعالوا نقارعكم ليحنق عندنا * من اشجا قلوبا أم من اسخن عيونا ( 3 ) اطال قصير
الليل يا رحم عندكم * فإن قصير الليل قد طال عندنا وما يعرف الليل الطويل وهمه *
من الناس إلا من يحم أو أنا خليون من اوجاعنا يعذلوننا * يقولون ( 4 ) لم لم تهو
قلنا بذنبنا فلو شاء ربي لابتلاهم بما به * ابتلانا فصاروا لا علينا ولا لنا
يقومون في الاكفاء ( 5 ) يحكون فعلنا * ضيافة ابشار وسخرية بنا سأشكو إلى الفضل بن
يحيى بن خالد * هواكم لعل الفضل يجمع بيننا اميرا رأيت المال في نعماته * مهانا
مذل النفس بالضيم قد فنا وللفضل اجرا مقدما من ضياغم ( 6 ) * إذا لبس الدرع
الحصينة واكتنى اليك أبا العباس من بين من مشى * عليها امتطينا الخضرمي الملسنا
قلائص لم تحمل حنينا على طلا * ولم تذر ما فرع العتيق ( 7 ) ولا لهنا * فقال احسن
والله صاحبك في التشبيب واغربت علينا في صفة النعال وتصييره إياها مطايا من هذا
قلت أبو نواس فقال لعن الله أبا نواس وندم على ما مدح من شعره اخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا وأبو الحسين بن سعيد نا أبو بكر
_________
( 1 ) الديوان : من مثل من ساد أعمامها ثم من * أخواله
( 2 ) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 445
( 3 ) كذا بالاصل وكتب فوقها : " أعينا " والبيت في تاريخ بغداد :
تعالوا نارعكم لنعلم أينا * أمض قلوبا أم من أسخن أعينا ( 4 ) تاريخ بغداد :
يقولونن لم تهوون ؟
( 5 ) تاريخ بغداد : الاقوام
صفاقة أبشار
( 6 ) تاريخ بغداد : ضيارم
( 7 ) تاريخ بغداد : ولم تدر ما قرع الفنيق
(13/419)
الخطيب
( 1 ) أنا احمد بن عمر بن روح النهراوني أنا المعافى بن زكريا الجريري نا محمد بن
القاسم الانباري نا أبي نا الحسن بن عبد الرحمن الربعي نا محمد بن إسحاق عن محمد (
2 ) بن مظهر الكوفي قال قال أبو العتاهية قد قلت عشرين ألف بيت في الزهد وددت أن
لي مكانها الأبيات الثلاثة التي قالها أبو نواس * يا نواسي ( 3 ) : توقر أو تعزا
وتصبر * أن يكن ماءك دهر * فلما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر قال
الحسن بن عبد الرحمن قال أبو مسلم كانت هذه الأبيات مكتوبة على قبر أبي نواس
فزادني أبي فيها بغير هذا الإسناد : * اعظم الاشياء في * اصغر عفو الله تصغر * *
ليس للإنسان إلا * ما قضى الله وقدر ليس للمخلوق تد * بيربل الله المدبر * اخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد العلاف في كتابه واخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا
أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا احمد بن جعفر
الخرائطي قال سمعت أبا موسى عمران بن موسى يقول كتب أبو نواس إلى الفضل بن الربيع
بن الحسن ( 4 ) : * يا من يد في الناس واحدة * إلا ( 5 ) أبو العباس مولاها نام
الثقات على مضاجعهم * وتسرى إلى نفسي فأحياها قد كنت خفتك ثم امنتني * من أن اخافك
خوفك الله *
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 446 والجليس الصالح الكافي 1 / 385
( 2 ) تاريخ بغداد : أحمد بن مطهر
( 3 ) الابيات في ديوان أبي نواس ص 620 وتاريخ بغداد 7 / 446
( 4 ) الابيات في ديوانه ص 459
( 5 ) الديوان : " كيد " بدل " إلا "
(13/420)
اخبرنا
أبو العز السلمي فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي
الجازري أنا المعافي بن زكريا ( 1 ) نا محمد بن القاسم الانباري حدثني محمد بن
المرزبان نا احمد بن منصور المروزي نا علي ( 2 ) بن يحيى نا إسحاق بن إبراهيم
الموصلي قال اجتمع عندي أبو نواس وأبو العتاهية وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه
فعرفت أبا العتاهية أبا نواس فسلم عليه وجعل أبو نواس ينشد من شغشاف ( 3 ) شعره
فاندفع أبو العتاهية فأنشد فجعل أبو نواس يقول هذا والله المطمع الممتنع فقال له
أبو العتاهية هذا القول والله منك احسن من كل ما انشدت كيف البيت الذي مدحت به
الرشيد أو الربيع : * قد كنت خفتك ثم امنتني ( 4 ) * من أن اخافك خوفك الله *
لوددت أني كنت سبقتك إليه قال أبو بكر بن الأنباري وأنشدني أبي هذه الأبيات لأبي
نواس في الفضل بن الربيع بغير هذا الإسناد : * ما من يد في الناس واحدة * إلا أبو
العباس مولاها نام الثقات وطال نومهم * فسرى إلى نفسي فأحياها قد كن خفتك ثم
أمنتني ( 4 ) * من أن أخافك خوفك الله فعفوت عنا عفو مقتدر * حلت له نقم فألغاها *
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثنا أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسين الفقيه عنه
نا أبو بكر الخطيب نا أبو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن احمد نا
الحسن بن عليل الغنوي حدثني عبد الله بن محمد بن سهل الكاتب قال حبس الفضل بن
الربيع الحسن بن هانئ في حبس له وكان السجان يقال له سعيد وكان يعامله معاملة
غليظة فكتب إلى الفض بن الربيع ( 5 ) :
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 11 - 12
( 2 ) الجليس الصالح : عمر بن يحيى
( 3 ) عن الجليس الصالح وبالاصل : سفساف
( 4 ) الديوان والجليس الصالح : أمنني
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 454
(13/421)
*
أبا ( 1 ) العباس زد رجلي قيودا * وثن علي سوطا أو عمودا ووكل بي وبالأبواب محولي
( 2 ) * من الأقوام شيطانا مريدا وأعف محاجري من شخصي فدم * ثقيل ( 3 ) جده يدعى
سعيدا فقد ترك الحديد علي ريشا * وأقر ( 4 ) ثقله قلبي حديدا * قال : فأطلقه
اخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو
القاسم الازهري أنا احمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد
الله بن أبي سعد حدثني احمد بن جابر بن يزيد حدثني سندي بن صدقة قال كنا على شط
بمصر ومعنا أبو نواس فأقبلت رفقة يريدون الخصيب فأعد أبو نواس بدواة وكتب إلى
الخصيب ( 5 ) : * قد استزرت عصبة فأقبلوا * وعصبة لم تستزرهم طفلوا رجوك في تطفيلك
وأملوا * وللرجاء حرمة لا تجهل وأبلهم خيرا فأنت الأفضل * وافعل كما كنت قديما
تفعل ( 6 ) * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا احمد بن مروان قال انشد لأبي نواس يمدح رجلا ( 7 ) : أوجده الله فما
مثله * لطالب ذاك ولا ناشد وليس لله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد * أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا احمد ومحمد ابنا أبي عثمان والعباس بن بكران وعلي بن
المقلد البواب ومحمد بن محمد العكبري ومحمد بن هبة الله الطبري
_________
( 1 ) في الديوان : وقيت بي الردى زدني قيودا
( 2 ) الديوان : دوني من الرقباء
( 3 ) الديوان : وأعف مسامعي من صوت رجس * ثقيل شخصه
( 4 ) الديوان : وأوقر بغضه
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 433
( 6 ) الشطران الاخيران ليسا في الديوان
( 7 ) من أبيات في ديوانه ص 454
(13/422)
ح
وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو الفضل بن بكران ح وأخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله الحسن بن الحسن بن محمد
القصاري نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي قال قال أبو نواس لما مات الرشيد وقام
الأمين يعزي الفضل ابن الربيع ( 2 ) : * تعزا أبا العباس عن خير هالك * بأكرم حي
كان أو هو ( 3 ) كائن حوادث أيام تدور صروفها * فهن مساو مرة ومحاسن وما الحي
بالميت الذي غيب الثرى * فلا أنت مغبون ولا الموت غابن * اخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر احمد بن علي ( 4 ) حدثني الازهري أنا
احمد بن إبراهيم بن الحسين نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا عبد الله ( 5 )
بن أبي سعد حدثني أحمد بن العباس بن الحكم حدثني محمد بن يزيد ( 6 ) النحوي حدثني
عبد الله بن يعقوب بن داود قال : كنا عند سفيان بن عيينة فجاءه ابن مناذر فتحدث
وانشد فقال له سفيان يا أبا عبد الله ح ظريفكم هذا أشعر الناس قال كأنك عنيت أبا
نواس قال نعم قال يا أبا محمد فيما استشعرته قال في شعره في هذه القصيدة ( 7 ) : *
يا قمرا أبصرت في مأتم ( 8 ) * يندب شجوا بين أتراب أبرزه المأتم لي كارها * برغم
دايات وعجاب يبكي فيذري الدر من ( 9 ) عينيه * ويلطم الورد بعناب
_________
( 1 ) بالاصل " المرزقي " خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 581
( 3 ) كتبت فوق السطر
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 437 - 438
( 5 ) لفظ الجلالة استدرك عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل " منير " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) الابيات في ديوانه ص 242 تحت عنوان " قتيل "
( 8 ) الديوان : يا قمرا أبرزه مأتم
( 9 ) الديوان : من نرجس
(13/423)
لا
زال موتا دأب أحبابه * ولا تزل رؤيته دأبي * وقد رويت هذه الحكاية من وجوه اخبرنا
بها أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي أنا أبو سعد الماليني ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أبو احمد بن عدي نا
احمد بن الحسن القمي نا محمد بن زكريا نا الصلت بن مسعود قال كنت مع سفيان بن
عيينة يوما على الصفا ومعنا ابن مناذر فقال سفيان يا ابن مناذر ما اظرف بصيرتكم
قال كأنك تريد أبا نواس ما استظرفت من شعره قال : قوله : * يا قمرا أبصرت في مأتم
* يندب شجوا بين أتراب تبكي فتلقي الدر من عينها ( 1 ) * وتلطم الورد بعناب * زاد
الماليني هذين البيتين : * فقلت لا تبكي قتيلا مضى ( 2 ) * وابك قتيلا لك بالباب
أخرجها ( 3 ) المأتم لي كارها * من بين دايات وحجاب * وأخبرنا بها أبو القاسم نصر
بن احمد أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا القاضي أبو العباس احمد بن محمد
بن أحمد بن أبي سعيد الكرخي بمكة نا أبو منصور احمد بن شعيب بن صالح البخاري نا
أبو هارون سهل بن شاذوية البخاري حدثني عبيد الله بن القاسم القروي مر علينا
ببخارى حدثني احمد بن عبد الجبار الفلسطيني قال كنت عند سفيان بن عيينة فقال من
ينشدني قول الخبيث يعني أبا نواس قال قلت أنا فقال هات فأنشدته : * يا قمرا ابصرت
في مأتم * يندب شجوا بين أتراب أبرزه المأتم لي كارها * رغما لديات وحجاب
_________
( 1 ) صدره في الديوان : يبكي فيذري الدر من نرجس
( 2 ) صدره في الديوان : لا تبك ميتا حل في حفرة
( 3 ) الديوان : أبرزها
(13/424)
تبكي
فيذرى الدمع من عينه * ويلطم الخد بعناب * فقال ما احسن ما قال شبه الدمعة بالدر
والخضاب بالعناب ثم قال انه ليعجبني مجالسة مثلك يفيدني وافيده لا كمن يأخذ بخناقي
وآخذ بزمامه وأخبرنا بها أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو الفتح منصور بن
الحسن بن علي بن القاسم وأبو طاهر احمد بن محمود قالا أنا أبو بكر المقرئ نا محمد
بن منصور الروندي ببغداد نا محمد بن إبراهيم بن الصباح البزاز نا الغلابي نا قاسم
بن مسعر قال كنا في مجلس ابن عيينة فذكر أبو نواس فقال منه رجل فقال له ابن عيينة
مه ويحك الذي يقول : * يا قمرا ابصرت في مأتم * يندب شجوا بين أتراب يبكي فتذري
الدمع من عينه * ويلطم الورد بعناب أبرزه المأتم لي صاغرا ( 1 ) * برغم دايات
وحجاب * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2
) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا محمد بن العباس الخزاز ( 3 ) أنا محمد
بن خلف بن المرزبان اجازة وحدثناه محمد بن عبيد الله حريث الكاتب عنه حدثني أبو
عبد الله اليمامي نا محمد بن مسعر قال كنا عند سفيان بن عيينة فتذاكروا شعر أبي
نواس فقال ابن عيينة أنشدوني له شعرا فانشدوه ( 4 ) : * نزلت ( 5 ) والحسن تأخذه (
6 ) * تنتقي منه وتنتخب ما هوى إلا له سبب * يبتدي منه وينشعب * * فتنت قلبي محببة
( 7 ) * وجهها بالحسن منتقب
_________
( 1 ) في الديوان : كارها
( 2 ) تاريخ بغداد 7 / 438
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل تقرأ " الحزاز " وتقرأ : " الخراز
" والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الابيات في ديوانه ص 239 وتاريخ بغداد 7 / 439
( 5 ) في الديوان : " حليت " وفي تاريخ بغداد : تركت
( 6 ) بالاصل : " يأخذه " والمثبت عن الديوان
( 7 ) في الديوان : محجبة
(13/425)
فاكتست
منه طرائفه * واستزادت بعدما ( 1 ) تهب * فقال ابن عيينة آمنت بالذي خلقها أنبأنا
أبو الحسن بن العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن
بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر انشدني أبو صخر الاموي انشدني حمدان
بن حي قال انشدني أبو نواس ( 2 ) : * يا منسي المأتم اشجانه * لما أتته ( 3 ) في
المعزينا استقبلتهن بتمثالها * فقمن يضحكن وتبكينا ( 4 ) حق لهذا الوجه أن يزدهي *
من حزنه من كان محزونا * قال وأنا محمد بن جعفر قال وأنشدني أبو صخر الاموي لأبي
نواس أو غيره : * لم أجن ذنبا فإن زعمت بأن * أذنبت ذنبا فغير معمد قد يطرف العين
كف صاحبها * فلا يرى قطعها من السدد * أخبرنا أبو نصر بن القشيري ( 5 ) في كتابه
أنا أبو بكر احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن بندار الزاهد
يقول سمعت أبا سعيد حاتم بن محمد البخاري يقول سمعت أبا العباس محمد بن يزيد
البصري يقول سمعت ابن عائشة يقول سمعت الناطفاني يقول مررت على أبي نواس فرأيته
قاعدا على باب قصر فقلت له يا أبا نواس ما تصنع ها هنا قال جارية خرجت من هذا
القصر فأنا اطلبها فكلما كلمتها تقول لي بهذا الوجه قال فقلت له فهل قلت فيها شيئا
قال نعم قلت فانشدنها فقال ( 6 ) : * وقصرية ابصرتها فهويتها * هوى عروة العذري
والعاشق الهندي ( 7 )
_________
( 1 ) الديوان : فضل ما تهب
( 2 ) ديوانه ص 242
( 3 ) في ديوانه : أشجانهم لما أتاهم
( 4 ) ديوانه : فاستفتنتهن بتمثالها * فهن للتكليف يبكينا
( 5 ) بالصال " القشري "
( 6 ) الابيات في ديوانه ص 261 تحت عنوان " حوار "
( 7 ) في الديوان : " النجدي " وعروة العذري هوعروة بن حزام صاحب عفراء
(13/426)
فلما
تدانى هجرها قلت واصلي * فقالت بهذا الوجه تبغي الهوى عندي
فقلت ( 1 ) أما أن في السوق اوجها * تباع بنقد أو متاع سوى نقدي لبدلت وجهي
واشتريت مكانه * لعلك ( 2 ) أن تهوين ودي من بعدي فإن كنت ذا فتح ( 3 ) فإنني شاعر
* فقالت وان اصبحت نابغة الجعدي * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق
إبراهيم بن طاهر عنه أنا أبو طاهر شرف بن علي بن الحضر اجازة أنا أبو خازم ( 4 )
محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن الفراء قال قرأت على عبد الرحمن بن عمر البزار
بمصر نا يحيى بن الربيع نا أسامة بن احمد العتيقي حدثني الحسن بن الحسين الحنظلي
حدثني أبو حاتم السجستاني قال رأيت أبا نواس في بعض مقابر البصرة وإذا هو يلاحظ
جارية عند قبر وهي تبكي على ميت لها قال فقال لي يا أبا حاتم لقد اعجبتني هذه
الجارية على قلة اعجابي بالنساء قلت فهل قلت فيها شيئا قال نعم فأنشدني ( 5 ) : *
كأن صفاء الدمع في حمرة الخد * حكى الدر منثورا على ورق النضر ( 6 ) فيا نور عيني
لو كففت عن البكا * وناديت من ابكاك قام من القبر * اخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 7
) أنا أبو منصور محمد بن محمد العكبري أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت المجبر
( 8 ) نا أبو الفرج علي بن الحسين الاصبهاني ( 9 ) اخبرني عمي الحسن بن محمد
والحسن بن علي قالا نا هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات حدثني محمد بن هارون عن
يعقوب بن إبراهيم قال
_________
( 1 ) في الديوان : فقلت لها : لو كان في السوق أوجه * تباع بنقد حاضر وسوى نقد (
2 ) عجزه في الديوان : لعلك أن تهوي وصالي من بعد
( 3 ) الديوان : ذا قبح
( 4 ) بالاصل " أبو حازم " انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 604
( 5 ) ديوانه ص 297
( 6 ) ديوانه : في ساح خده
على ورق نضر
( 7 ) بالاصل : المرزقي
( 8 ) إعجامها بالاصل مضطرب والصواب والضبط عن الانساب
( 9 ) الخبر في الاماء الشواعر لابي الفرج الاصبهاني ص 29 - 30
(13/427)
كان
أبو نواس بعد أن هجرته عنان وهجته يذكرها في شعره ويتشبب بها فقال في قصيدة يمدح
بها يزيد بن مزيد : * عنان يا من تشبه العينا * أنت على الحب تلومينا حبك ( 1 ) حب
لا أرى مثله * قد ترك الناس مجانينا ( 2 ) * فقال له يزيد بن مزيد هذه جارية قد
عرض فيها الخليفة وعلقت بقلبه فاله عنها لا تعرض نفسك له قال صدقت أيها الأمير
ونصحتني ثم قطع ذكرها اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه واخبرني
أبو المعمر المبارك بن احمد عنه ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن
أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا احمد بن
إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا أبو صالح الفراء نا محمد بن إسحاق النحوي حدثني أبو
بكر السلامي اخبرني بعض العلويين قال كنت عند الحسن بن هانئ وهو ينشد فأقبل اعرابي
وهو متوكئ على ابن له وأبو نواس ينشد : * ويلي على نجل العيون * النهد القب البطون
* * الناطقات عن الضمير * لنا بالسنة الجفون * فقال له الأعرابي اعد علي فأعاد
عليه فقام فقال يا ابن اخي ويلك أنت وحدك من هذا بل ويلي أنا وأنت وويل ابني هذا
وويل هذه الجماعة وويل جيراننا كلهم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن
السمرقندي وهبة الله بن احمد بن ألا كفاني قالا أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو
الحسن علي بن أيوب القمي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أنا
أبن دريد قال قال أبو حاتم لولا أن العامة استبذلت هذين البيتين لكتبتهما بماء
الذهب وهما لأبي نواس : * ولو أني استزدتك فوق ما بي * من البلوى لاعوزك المزيد
_________
( 1 ) الاماء الشواعر : حسنك حسن
( 2 ) لم أعثر على البيتين في ديوانه المطبوع
(13/428)
ولو
عرضت على الموتى حياتي * بعيش مثل عيشي لم يريدوا * أنبأنا أبو الفرج الطيوري أنا
عبد الملك بن عبد السلام الاسواني وعبد الرحمن بن مسلم الابهري قالا أنا أبو الفضل
محمد بن احمد السعدي أنا الحسن بن عمر الشروطي بالاسكندرية ويحيى بن علي الحضرمي
وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي بمصر قالوا أنا محمد بن جعفر البغدادي حدثني
خليفة بن علي الشيباني حدثني أبو النحوي عن أبيه قال لما قدم أبو تمام من العراق
قال له أبي ما أفدت في سفرتك هذه يا أبا تمام قال أربع مائة ألف درهم واربعة ابيات
شعر هي احب الي من المال قال انشدنيها قال انشدني أبو نواس الحسن بن هانئ لنفسه :
* أني وما جمعت من صفد * وحويت من سبد ومن لبد ( 1 ) همم تضرفت الخطوب بها * فنزعن
من بلد إلى بلد يا ويح من حسمت قناعته * سيب المطامع عن غد فغد * * لو لم تكن لله
متهما * لم تمس محتاجا إلى أحد * اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق
أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن
القاسم الانباري نا
الاسدي ( 3 ) جعفر بن احمد بن محمد نا العنزي قال جاء أبو شراعة إلى الرياشي فقال
له أن أبا العباس الاعرج قد هجاك فقال : * أن الرياشي عباسا تعلم بي * حول القصيد
وهذا اعجب العجب يهدي ( 4 ) لي الشعر حينا من سفاهته * كالتمر يهدي لذات الليف
والكرب * فقال له الرياشي إلا رددتم عني أما سمعتم قول أبي نواس ( 5 ) :
_________
( 1 ) يقال : " ما له سبد ولا لبد " محركتان أي لا قليل ولا كثير (
القاموس )
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 139 في ترجمة العباس بن الفرج الرياشي
( 3 ) تاريخ بغداد : حدثنا الاسدي يعني أحمد بن محمد
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " تهدي "
( 5 ) البيتان في ديوانه ص 390 وتاريخ بغداد 12 / 139
(13/429)
*
لا أعير الدهر سمعا ( 1 ) * أن يعيرو ( 2 ) لي حبيبا لا ولا احفظ ( 3 ) عندي *
للاخلاء العيوبا * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن
أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه نا أبو احمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو
بكر محمد بن يحيى الصولي ( 4 ) نا الغلابي نا ابن عائشة قال غلست يوما إلى المسجد
الجامع لصلاة الغداة فإذا أنا بأبي نواس يكلم امرأة عند باب المسجد وكنت اعرفه في
مجالس الحديث والاداب فقلت له مثلك يقف هذا الموقف لحق أو باطل فاعتذر ثم كتب الي
ذلك اليوم ( 5 ) : * أن التي ابصرتها * سحرا أكلمها رسول ( 6 ) ادت الي رسالة *
كادت لها نفسي تسيل من ( 7 ) فاتن العينين يت * عب خضره ردف ثقيل متنكب ( 8 ) قوس
الصبا * يرمي وليس له رسيل * * فلو أن اذنك بيننا * حتى تسمع ما تقول لرأيت ما
استقبحت من * امري لديك هو الجميل ( 9 ) *
_________
( 1 ) الديوان : سمعي
( 2 ) الديوان : " ليعيوا " وفي تاريخ بغداد : " أن يعيبوا "
وبالاصل فوق كلمة يعيروا علامة وعلى هامش الاصل كتب : يعيبوا
( 3 ) في الديوان : أذخر
( 4 ) الخبر والابيات - باختلاف - في الاغاني 20 / 65 والقصة مع محمد بن حفص بن
عمر التميمي - وهو أبو ابن عائشة
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 270 والاغاني 20 / 65 - 66
( 6 ) في الخبر الذي ورد في الاغاني أن المرأة التي كان يكلمها قد جاءته برسالة
جنان جارية عمارة امرأة عبد الوهاب بن عبد المجيد
( 7 ) في الديوان : من ساحر العينين يجذب
( 8 ) الديوان والاغاني : متقلد
( 9 ) الديوان : لرأيت ما استقبحته * من أمرنا وهو الجميل
وبعده في الديوان : وعلمت أني في نعيم * لا يحول ولا يزول قال في الاغاني : ثم وجه
بها ( أي الابيات ) فألقيت في الرقاع بين يدي القاضي فلما رآها ضحك وقال : إن كانت
رسولا فلا بأس
وفي موضع آخر قال : إني لا أتعرض للشعراء
(13/430)
أخبرنا
أبو القاسم نصر ( 1 ) بن احمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الاهوازي نا
أبو زكريا عبد الرحيم بن احمد بن نصر بن إسحاق التميمي نا أبو عبد الله محمد بن
احمد بن محمد بن سليمان الحافظ نا أبو الفضل العطار الطوسي حدثني فلان قد سماه
حدثني يزيد بن هارون الفارسي نا محمد بن أبي عمير قال سمعت أبا نواس يقول والله ما
فتحت سراويلي بحرام قط اخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
احمد المعدل أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني فيما أذن لنا في
روايته عنه قال ولأبي نواس ( 2 ) : * وفاتن بالنظر الرطب * تضحك عن ذي اشر عذب
خاليته في مجلس لم يكن * ثالثنا فيه سوى الرب وقال لي والكأس ( 3 ) في كفه * بعد
التجني منه والعتب تحبني قلت مجيبا له * أو ( 4 ) فما جن من الحب قال فتصبو قلت يا
سيدي * وأي شئ منه لا يصبي قال اتق الله ودع ذا الهوى * فقلت أن طاوعني قلبي * قال
وله أيضا ( 5 ) : * فديتك ليس لي عنك انصراف * ولا لي في الهوى منك انتصاف وصالك
عندي الشهد المصفى * وهجرك عندي السم الزعاف وقائلة متى ( 6 ) عهد التسلي * فقلت
لها إذا شاب الغداف ( 7 ) اطوف بقصركم في كل يوم * كأن بقصركم خلق الطواف
_________
( 1 ) بالاصل " أخبرنا أبو القاسم بن خيرون نصر بن أحمد " والصواب ما
أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر 7 / 420 و 436
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 335
( 3 ) في الديوان : والكف
( 4 ) الديوان : وفوق ما ترجو من الحب
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 269
( 6 ) الديوان : متى عنها تسلى
( 7 ) الغداف كغراب وزنا ومعنى
(13/431)
ولولا
حبكم للزمت بيتي * وكان ( 1 ) به اتساع وائتلاف * اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد
الله اذنا ومناوية وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن
زكريا ( 2 ) نا محمد بن القاسم الانباري اخبرني ( 3 ) أبو علي العنزي حدثني علي بن
سعد الشباني ( 3 ) حدثني هارون بن سفيان مولى بجيلة قال كنت مع أبي نواس يوما في
بعض طرق بغذاذ وهو ضجر قليل النشاط فجاء غلام حسن الوجه واثق ( 4 ) فجعل يمازحه
ويعبث به وابوا نواس لا يلتفت إليه ولا ينبسط لكلامه ( 5 ) فانصرف الغلام وهو يقول
اصبحت والله يا أبا نواس باردا فقال لي أبو نواس امعك الواح قلت نعم فقال اكتب ( 6
) : * اذهب نجوت من الهجاء ولذعه * وأنا ولثغة احمد ( 7 ) بن نجاجي لولا فتور في
كلامك يشتهي * وترققي ( 8 ) لك بعد واستملاحي وتكسر في مقلتيك هو الذي * عطف
الفؤاد ( 9 ) عليه بعد جماحي لعلمت انك لا تمازح شاعرا * في ساعة ليست بحين مزاح *
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن احمد
بن عثمان الصيرفي بلفظه أنا احمد بن إبراهيم بن الحسن نا عبيد الله بن عبد الرحمن
بن محمد السكري أن عبد الله بن أبي سعد حدثني النعمان بن هارون بن محمد بن هارون
بن جابر الشيباني قال كان أبو نواس يختلف إلى محمد بن زبيدة وكان الكسائي يعلمه
النحو فقال ذات يوم أبو نواس للكسائي أريد أن اقبل محمدا قبله فقال له الكسائي أن
علي في هذا وصمة واكره أن يبلغ هذا أمير المؤمنين فقال له أبو نواس أن تركتني
اقبله وألا قلت فيك ابياتا ارفعها إلى أمير
_________
( 1 ) عجزه في الديوان : ففي بيتي لي الراح السلاف
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 291
( 3 ) ما بين الرقمين في الجليس الصالح : أخبرني أبو علي بن سعيد الشيباني
( 4 ) في الجليس الصالح : رائق
( 5 ) قوله : " ولا ينبسط لكلامه " ليس في الجليس الصالح
( 6 ) الابيات في ديوانه ص 387 والجليس الصالح 3 / 292
( 7 ) الديوان : وأما ولثغة رحمة بن نجاح
( 8 ) الديوان : وترفقي
( 9 ) الجليس الصالح : القلوب
(13/432)
المؤمنين
فأبى عليه الكسائي وظن انه لا يفعل فكتب أبو نواس في رقعة هذين البيتين ( 1 ) : *
قل للامير ( 2 ) أراك الله صالحة * لا تجمع ( 3 ) الدهر بين السخل والذيب السخل غر
وهم الذئب غفلته ( 4 ) * والذئب يعلم ما في السخل من طيب * ورفعها إلى الرشيد مع
بعض الخدم فجاء بها الخادم إلى الكسائي فلما قرأها الكسائي علم أن أبا نواس لا
يقلع عنه إلا بقضاء حاجته فلما جاءهم أبو نواس في غد وهو لا يشك أن الرقعة وصلت
إلى أمير المؤمنين قال له الكسائي ويحك أن هذا أمر شديد وأكره أن يلحقني فيه
المكروه ولكني سألطف لك في ذلك فغب عنا عشرة أيام ثم ائتنا كأنك قادم من غيبة فإن
سأسلم عليك واعانقك وسلم عليك محمد ويعانقك فتكون قد قبلته ولم ينكر ذلك علي ولا
عليك أحد قال ففعل أبو نواس ذلك فغاب عنهم ثم جاء بعد عشرة أيام واشاع الكسائي عند
غيبته أن أبا نواس غاب فلما جاءهم أبو نواس قام إليه الكسائي فسلم عليه وعانقه وسلم
أبو نواس على محمد وعانقه وقبله ثم انشأ أبو نواس يقول ذلك ( 5 ) : * قد اظهر
الناس ظرفا * يزهو على كل ظرف كانوا إذا ما تلاقوا * تصافحوا بالاكف فأحدثوا الآن
رشف ال * خدود والرشف يشفي فصرت تلثم من شنب * عن طريق التخفي * اخبرنا أبو العز
احمد بن عبيد الله فيما قرأ اسناده علي وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن
الحسين أنا المعافي بن زكريا ( 6 ) نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن سعيد حدثني
أبو ثمامة القيسي ( 7 ) نا محمد بن المنهال ( 8 ) نا يزيد بن
_________
( 1 ) البيتان في ديوانه ص 416 تحت عنوان " ذئب وحمل " وأخبار أبي نواس
لابن منظور ص 171
( 2 ) الديوان : الامين
( 3 ) عن الديوان وبالاصل " لا يجمع "
( 4 ) صدره في الديوان : السخل يعلم أن الذئب آكله
( 5 ) الابيات في أخبار أبي نواس لابن منظور ص 171
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 503
( 7 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح
( 8 ) الجليس الصالح : المهلب
(13/433)
زريع
قال رأيت أبا نواس عند روح بن القاسم فتحدث روح عن ( 1 ) سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة قال قال رسول الله القلوب جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر
منها اختلف ( 2 ) قال يزيد فقال أبو نواس لا تأنس لي وساجعل هذا الحديث منظوما
بشعر قلت : فإن قلت ذلك فجئني به فجاءني فأنشدني ( 3 ) : * يا قلب ( 4 ) رفقا احدا
منك ذا الكلف * أو من كلفت به جاف كما تصف وكان في الحق أن يهواك مجتهدا * فذاك
خبر منا الغابر السلف ( 5 ) أن القلوب لاجناد مجندة * لله في الأرض بالاهواء تعترف
( 6 ) فما تناكر منها فهو مختلف * وما تعارف منها فهو مؤتلف ( 7 ) * أنبأنا أبو
الفرح غيث بن علي وحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر عنه أنا مسرف بن علي بن الخطير
اجازة أنا أبو خازم ( 8 ) محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد بن احمد البزار نا
عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم نا أبو حسان يحيى بن احمد الضبي نا المبرد نا
العبسي قال كنا في مجلس إذ جاء أبو نواس ومعه غلام حسن الوجه فأقبل الشيخ يحدث
واقبل نواس يكتب للغلام فلما تصدع المجلس أخذت بيد أبي نواس فقلت له ايها الرجل
تجئ إلى مجلس العلماء معك مثل هذا الغلام يكتب له الحديث قال فامسك عني وما كلمني
فلما انصرفت إلى مجلسي إذا برجل معه رقعة وهو يلاعن العبسي قال فقيل له ذاك فجاء
فناولني الرقعة فإذا فيها ( 9 ) : * لولا غزال كغصن بان * يجري مع الشمس في عنان
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والمثبت عن الجليس الصالح
( 2 ) من حديث سهيل أخرجه أحمد في مسنده 2 / 295
( 3 ) الابيات في ديوانه ص 277 والجليس الصالح الكافي 1 / 503
( 4 ) صدره في الديوان : يا قلب ويحك جد منك ذا الكلف
( 5 ) بعده في الديوان وقد سقط من الجليس الصالح : قل للمليح أما تروي الحديث بما
* خالفت فيه وقد جاءت به الصحف ( 6 ) الديوان : تختلف
( 7 ) في الديوان الصدر هنا جعله عجزا والعجز هنا فيه صدرا
( 8 ) بالاصل " أبو حازم " بالحاء المهملة والمثبت عن ترجمته في السير
19 / 604
( 9 ) الابيات في ديوانه ص 289
(13/434)
ما
جئت اسعى إلى فقيه * مبعد الدار غير دان اطلب من لفظه فصولا * عنها قد اغنيت
بالقرآن أن أنا بوصغي ملثمات * من الاباريق والقناني احذق مني بأن أنادي * حدثنا
ثابت البناني * قال فقلت للرسول اقرئه السلام وقل له لست اعود إلى مثل ما كان وخفت
أن يهجوني اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (
1 ) أنا القاضي أبو الطيب طاهر ( 2 ) بن عبد الله الطبري نا المعافي بن زكريا
الجريري نا يعقوب بن محمد بن صالح الكريزي نا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي نا
عبيد الله بن محمد بن عائشة أبو عبد الرحمن قال جنى أبو نواس بالبصرة جناية فخرج
منها ثم رأيته بعد ذلك في مجلس عبد الواحد بن زياد فقلت أرجو أن يكون صلح ثم نظرت
فإذا إلى جنبه غلام وهو يقرص خده قال فنظر الي وقد نظرت إليه فانصرفت إلى منزلي
فإذا برقعة قد سبقت وإذا فيها مكتوب : * لولا غزال كغصن بان * يجري مع الشمس في
عنان ما كنت اسعى إلى فقيه * مباعد الدار غير دان اسمع من لفظه فصولا * عنها قد
اغنيت بالقرآن أنا بوصفي مقدمات * من الاباريق والقناني احذق مني بأن انادي *
حدثنا ثابت البناني * اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن
إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا احمد بن زهير
بن حرب قال قال ابن عائشة وهو عبيد الله بن محمد التيمي كان الحسن بن هانئ يختلف
إلى حلقتي فيكثر ملازمتها فكنت اعجب من ملازمته فجاء ذات يوم ومعه رقعة فمددت يدي
فأخذتها فإذا فيها :
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 439
( 2 ) تاريخ بغداد : " هارون " خطأ وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 /
668
(13/435)
*
لولا غزال كغصن بان * يجري مع البدر في عنان ما كنت اسعى إلى فقيه * متباعد الدار
غير دان أكنت من لفظه مقالا * عنه قد اغنيت بالقرآن أنا بشرني مقدمات * وبالاباريق
والقناني احذق مني بأن انادي * حدثنا ثابت البناني * اخبرنا أبو منصور بن خيرون
أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) اخبرني الحسن بن أبي بكر أنا احمد
بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني نا مسبح بن حاتم عن ابن عائشة قال كنا على باب عبد
الواحد بن زياد ومعنا أبو نواس فقال ليسأل كل واحد منكم ثم قال سل يا فتى فأنشأ
أبو نواس يقول : * ولقد كنا روينا * عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسي * ب أن سعد
بن عبادة * * قال من مات محبا * فله اجر الشهادة * فالتفت إليه عبد الواحد بن زياد
فقال اغرب عني يا خبيث ( 3 ) والله لا حدثتك بشئ وأنا اعرفك اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي اجازة أن لم يكن سماعا أنا أبو الحسين بن النقور نا القاضي أبو عبد الله
الحسين بن هارون ح الضبي إملاء قال وجدت في كتاب والدي حدث محمد بن زكريا الخغلابي
نا ابن عائشة وعن سليمان بن داود قالا بينا نحن ذات يوم عند عبد الواحد بن زياد
وأبو نواس حاضر فقال عبد الواحد ليختر كل واحد منكم عشرة ( 4 ) أحاديث فاختاروا
ولم يختر أبو نواس فقال يا فتى ما لك لا تختار فأنشأ أبو نواس يقول : * ولقد كنا
روينا * عن سعيد عن قتادة
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 438 وأخبار أبي نواس لابن منظور 106 2 - 107 بأوسع
مما في تاريخ بغداد
( 2 ) أخبار أبي نواس : عن زرارة بن أوفى
( 3 ) قال له عبد الواحد هذا الكلام وقد غضب عليه لانه قال وأقذع في شعره وآثرنا
عدم ذكرها هنا فارجع إلى الكامل ما أنشده أبو نواس في أخباره لابن منظور ص 107
( 4 ) في أخبار أبي نواس لابن منظور : ثلاثة أحاديث
(13/436)
عن
سعيد بن المسيب * ثم عن سعد بن عبادة وعن الشعبي وال * شعبي شيخ ذو جلادة وعن
الاخيار يحكيه * وعن أهل الوفادة أن من مات محبا * فله اجر الشهادة * قال قم يا
ماجن لا حدثتك ولا حدثت احدا اليوم لمكانك وزاد سليمان في حديثه فبلغ ذلك مالك بن
انس وابراهيم بن أبي يحيى فقال عراقي غث ليس له تمام نسك ولا عقل ولا ظرف فهلا
اغتنم ظرفه فحدث مثله بثياب فيه مرتين تحريا أن يصلح الله دينه وفي أن يؤتى الحكمة
أهلها ولا يظلمهم ولا يظلمها فقال أبو نواس لما قدم من عند عبد الواحد : * لعمرك
ما العبد المؤدي ضريبة * بل العبد عبد الواحد بن زياد فليس بذي دنيا ولا ذي ديانة
* ولا ذي حجى في علمه وسداد * اخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد
نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا احمد بن نصر
الذارع ( 2 ) نا الحسن ( 3 ) بن عليل نا مسعود بن بشر المازني حدثني رجل عن غندر
محمد بن جعفر قال لقي شعبة ( 4 ) أبا نواس فقال له يا حسن حدثنا من ظرفك فقال : *
حدثنا الخفاف عن وائل * وخالد الحذاء عن جابر ومسعر عن بعض اصحابه * يرفعه الشيخ
إلى عامر قالوا جميعا أيما طفلة * علقها ذو خلق طاهر فواصلته ( 5 ) ثم دامت له *
على وصال الحافظ الذاكر كانت لها الجنة مفتوحة * ترتع في مرتعها الزاهر وأي معشوق
جفا عاشقا * بعد وصال دائم ناضر ففي عذاب الله بعدا له * نعم وسحق دائم داخر *
_________
( 1 ) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 7 / 439
( 2 ) بالاصل " الذراع " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) في تاريخ بغداد : الحسين
( 4 ) بالاصل : " أبو "
( 5 ) بالاصل " فواصلت " والمثبت عن تاريخ بغداد
(13/437)
فقال
له شعبة انك لجميل الاخلاق واني لارجو لك اخبرنا أبو الحسن بن العلاف في كتابه ثم
اخبرني أبو المعمر الأنصاري واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن
المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا احمد بن إبراهيم بن
محمد بن جعفر نا العباس بن الفضل الربعي نا عبيد الله بن محمد بن عائشة قال ( 1 )
: أتيت إسحاق بن يوسف الازرق يوما فلما رآني بكى قلت ما يبكيك قال هذا أبو نواس
قلت ما له قال يا جارية ائتني بالقرطاس فإذا فيه مكتوب : * يا ساحر المقلتين
والجيد * وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل ثم تخلفني * فوابلاي من خلف موعودي
حدثني الازرق المحدث عن شمر * وعوف عن ابن مسعود ما يخلف الوعد غير كافرة * وكافر
في الجحيم مصفود * كذب والله علي وعلى التابعين وعلى أصحاب محمد صلى الله عليه و
سلم ما حدثته والله هذا قط اخبرنا أبو بكر عوض بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الفامي
وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن العلوي الطبري بهراة قالا أنا أبو الفتح
نصر بن احمد الحنفي أنا جدي أبو المظفر منصور بن إسماعيل بن احمد بن محمد بن أبي
قرة الحنفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشيباني أنا حامد بن عبد الله الحلواني
نا احمد بن محمد بن شيبة العطار نا عبيد الله بن محمد التيمي هو ابن عائشة قال
خرجت من البصرة أريد ابن المبارك قال فدخلت واسط فقلت لو دخلت على إسحاق الازرق
قال فدخلت عليه وهو يبكي قال فسلمت عليه فقال اجلس الساعة قام من موضعك إبليس قلت
من تعني قال الحسن بن هاني قلت زدني من الشرح قال أبو نواس يكذب علي وعلى أصحاب
رسول الله ثم قال يا جارية هات تلك الرقعة فجاءت بالرقعة فإذا فيها مكتوب : * يا
حسن المقلتين والجيد * وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل ( 2 ) ثم تخلفني * فيا
ويلي من خلف المواعيد
_________
( 1 ) الخبر والشعر في أخبار أبي نواس لابن منظور باختلاف الرواية ص 108 في الخبر
والابيات
(13/438)
حدثني
الازرق المحدث عن * عمرو بن شمر عن ابن مسعود لا يخلف الوعد غير كافرة * أو كافر
في السعير ( 1 ) مصفود ( 2 ) * ثم قال إسحاق والله ما حدثت بهذا قط اخبرنا أبو
منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر احمد بن علي ( 3 ) أنا علي بن
احمد بن عمر المقرئ أنا احمد بن جعفر بن سلم ( 4 ) نا أبو العباس بن عمار حدثني
الحسن بن علي عن لسيم بن منصور قال رأيت أبا نواس في مجلس أبي يبكي بكاء شديدا
فقلت أني لارجو أن لا يعذبك الله بعد هذا البكاء فأنشأ يقول : * لم ابك في مجلس
منصور * شوقا إلى الجنة والحور ولا من القبر وأهواله * ولا من النفخة في الصور لكن
بكائي لبكاء شاذن * تقيه نفسي كل محذور * ثم قال أما ترى الامرد الذي عن يمين ابيك
إنما بكيت رحمة لبكائه قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل عن أبي عبد
الله محمد بن أبي نصر الحميدي اخبرني أبو محمد علي بن احمد حدثني الوزير أبو عبدة
حسان بن مالك بن أبي عبدة البغوي حدثني القاضي أبو العباس احمد بن عبد الله بن
ذكوان حدثني أبي عن بعض اخوانه أو عن نفسه انه حج فنزل بمصر في حجرة اكتراها قال فإني
قاعد يوما إذ نظرت إلى كتابة على الحائط فتأملت ذلك فإذا هو : * قم حي بالراح قوما
* ما نووا صلاة وصوما لم يطعموا لذة العيش * مذ ثلاثون يوما * فذكرت ذلك لبعض نم
كنت اجالسه بمصر فقال قال خط الحسن بن هانئ وهي من قوله وفي تلك الحجرة كان نازلا
أيام كونه بمصر
_________
( 1 ) أخبار أبي نواس : الجحيم
( 2 ) بعده في أخبار أبي نواس : وحابس الدور بالحديث عن ال * قوم وتسويق صاحب
العود ( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 439
( 4 ) تاريخ بغداد : سالم
(13/439)
أنبأنا
أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا
أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت ( 1 ) البغدادي نا محمد بن احمد بن
إبراهيم بن قريش الحكمي ( 2 ) نا عون بن محمد حدثني حسين بن مخلد قال لقي أبو نواس
يوما من الأيام حائكا فقال لأبي نواس يا سيدي تكون اليوم عندنا وتغلق به وحلف عليه
فوعده بالرجوع إليه فمضى الحائك فلم يقصر في الاحتفال ثم أن أبا نواس صار إليه
فإذا منزل طيب فأكل وشرب وكان الحائك يحب جارية قد اعجله حبها فقال لأبي نواس يا
سيدي قل لي في حبي شعرا أسر به فقال له أبو نواس : احضرها لانظر إليها فإن ذلك مما
يزيد في يوصفي لها فاحضرها فإذا هي اسمج من خلق الله سوداء دندانية يسيل لعابها
على صدرها فحار أبو نواس في وصفها ولم يدر ما يقول فيها ثم قال ما اسمها قال تسنيم
فأنشأ يقول * اسهر ليلي حب تسنيم * جارية في الحسن كالبوم * * كأنما نكهتها كامخ *
أو حزمة من حزم الثوم ضرطت من حبي لها ضرطة * افزعت منها ملك الروم * فقام الحائك
يرقص ويصفق سائر يومه ويفرح ويقول شبهتها والله بملك الروم اخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن أبي علي البصري
أنا محمد بن العباس الخزاز نا أبو بكر محمد بن القاسم الانباري نا أبو عمر احمد بن
محمد السوسنجردي ( 4 ) حدثني ابن أبي الذيال المحدث بسر من رأى قال حضرت وليمة
حضرها الجاحظ فسمعته يقول حضرت وليمة حضرها أبو نواس وعبد الصمد بن المعدل فسمعت
عبد الصمد يقول لأبي نواس لقد ابدعت في قولك : * جريت مع الصبا طلق الجموح * وهان
علي مأثور القبيح * قال ابن الأنباري أنشدني أبي لأبي نواس ( 5 ) :
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير 2 / 696
( 2 ) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا بفتح الحاء المهملة والكاف
( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 441
( 4 ) هذه النسبة إلى سوسنجرد قرية بنواحي بغداد ( الانساب )
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 71
(13/440)
*
جريت مع الصبا طلق الجموح * وهان علي مأثور القبيح رأيت اللذ عاقبة الليالي * قران
العود بالنغم الفصيح ( 1 ) ومسمعة إذا ما شئت غنت * متى كان الخيام بذي طلوح ( 2 )
تزود ( 3 ) من شباب ليس يبقى * وصل بعرى الغبوق عرى الصبوح وخذها من مشعشعة كميت *
تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسرى رائداه * لها حظان من طعم ( 4 ) وريح لم ترني
ابحت ( 5 ) اللهو نفسي * وعضني مراشف الظبي المليح وأيقن رائدي أن سوف تنأى ( 6 )
* مسافة بين جثماني وروحي * الجثمان الشخص والجسد قال ( 7 ) : وأنا الحسن بن أبي
بكر نا احمد بن يعقوب الاصبهاني نا الضبعي حدثني احمد بن حمزة بن زياد الربعي قال
دخل الحسن بن هانئ فيما حدثني على محمد أمير المؤمنين فقال يا حسن بن هانئ قلت
لبيك يا أمير المؤمنين قال انك زنديق فقلت يا أمير المؤمنين وأنا اقول مثل هذا
الشعر ؟ * اصلي صلاة الخمس في حين وقتها * واشهد بالتوحيد لله خاضعا وأحسن غسلا أن
ركبت جنابة * وان جاءني المسكين لم اك مانعا واني وان حانت من الكأس دعوة * إلى
بيعة الساقي اجبت ( 8 ) مسارعا واشربها صرفا على جنب ماعز * وجدي كثير الشحم اصبح
راضعا
_________
( 1 ) رواية الديوان : وجدت ألذ عارية الليالي * قران النعم بالوتر الفصيح ( 2 )
ذو طلوح : موضع ( انظر معجم البلدان )
( 3 ) الديوان : تمتع
( 4 ) الديوان : لون
( 5 ) الديوان : أبحت الراح عرضي
( 6 ) الديوان : لاني عالم أن سوف تنأى
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 440
والابيات في أخبار أبي نواس لابن منظور ص 160
( 8 ) أخبار أبي نواس : أجئه مسارعا
(13/441)
بجوذاب
( 1 ) حواري وجوز وسكر * وما زال للمخمور مذ كان نافعا وأجعل تخليط الروافض كلهم *
لفقحة بختيشوع في النار طابعا ( 2 ) * فقال لي كيف وقفت على فقحة بختيشوع ويلك قلت
بها تمت القافية فضحك وامر لي بجائزة وانصرفت أنبأنا أبو الحسن بن العلاف واخبرني
أبو المعمر المبارك بن احمد عنه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو علي
بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الله بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم
أنا أبو علي بن المسلمة نا محمد بن جعفر الخرائطي واخبرنا أبو منصور بن خيرون نا
وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا هبة الله بن الحسن بن منصور بن
الطبري أنا احمد بن محمد بن عمران نا الحسين بن إسماعيل المحاملي قالا نا علي بن
الأعرابي قال قال أبو العتاهية لقيت أبا نواس في المسجد الجامع فعذلته وقلت له أما
آن لك أن ترعوي أما آن لك أن تزدجر فرفع رأسه الي وهو يقول : * اتراني يا عتاهي *
تاركا تلك الملاهي أتراني مفسدا بالنسك * عند ( 4 ) القوم جاهي * قال فلما الححت
عليه بالعدل انشأ يقول : * لن ترجع الانفس عن غيها * ما لم يكن منها لها زاجر ( 5
) * قال فوددت أني قلت هذا البيت بكل شئ قلته وفي حديث الخرائطي في العذل
_________
( 1 ) الجوذاب : ضرب من الطعام وهو يتخذ من سكر ورز ولحم
وفي أخباره لابن منظور : وخبز بدل وجوز
( 2 ) الفقمة : هي حلقة الدبر ( اللسان )
وبختيشوع : طبيب سرياني اشتهر وتقدم عند الخلفاء ( ترجمته في الاعلام 2 / 44 )
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 446
( 4 ) في تاريخ بغداد : بين الناس جاهي
( 5 ) انظر وفيات الاعيان 2 / 102
(13/442)
اخبرنا
أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية انشدنا عبيد الله بن
احمد بن أبي طاهر انشدني أبي لأبي نواس : * أين مني الناس يقولون تب * غرهم كثرة
أو زارية أن كنت في النار وفي جنة * ماذا عليكم يا بني الزانية * اخبرني أبو الفضل
محمد بن أبي القاسم علي بن الحسن بن علي العلوي أنا جدي لامي قاضي القضاة أبو علي
الحسن بن إسماعيل بن صاعد نا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا
الحسين بن احمد بن موسى قال سمعت ابن درستوية يقول سمعت ابن السنجي يقول كتب أبو
نواس على باب داره والله تعالى اعلم : * في سعة الأرض وفي طولها * مستدل بالخل
والجار فمن دنا منا فأهلا به * ومن تولى فإلى النار * اخبرنا أبو الحسن بن العلاف
في كتابه ثم اخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن
العلاف واخبرني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد بن
بشران أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر انشدني أبو صخر الأموي انشدني حمدان
بن يحيى قال انشدني أبو نواس ( 1 ) : * كم من حديث معجب لي ( 2 ) عندكا * لو قد
نبذت ( 3 ) به اليك لسركا مما يزيد على الاعادة جدة * حلو ( 4 ) إذا برم الحديث
املكا أتتبع الظرفاء اكتب عندهم * كيما احدث من احب فيضحكا ( 5 ) * اخبرنا أبو
منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 )
_________
( 1 ) الابيات في ديوان ص 383
( 2 ) الديوان : عندي لكا
( 3 ) عن الديوان وتقرأ بالاصل " تبدت "
( 4 ) الديوان : غض إذا خلق الحديث أملكا
( 5 ) روايته في الديوان : تتبع الظرفاء إعجبا به * حتى تحدث من تحب فيضحكا ( 6 )
الخبر في تاريخ بغداد 7 / 441
(13/443)
أنا
أبو يعلي احمد بن عبد الواحد الوكيل نا عبيد الله بن عثمان الدقاق نا محمد بن احمد
الحكيمي نا ميمون بن مهران ( 1 ) الكاتب نا احلسين بن أبي المنذر قال كان أبو نواس
يشرب عند عبيد بن النمضر فبات ليلته ثم قال لا بد لي من عسى ( 2 ) فقوموا بنا
فاتيناها ودخلنا حانة خمار قد كان يعرفه ومعه غلام قد كان افسده على ابويه وغيبه
عنهما ونحن في موضع اطيب موضع فذكرنا الجنة وطيبها والمعاصي وما يحول منها وهو
ساكت فقال : * يا ناظرا في الدين والأمر * لا قدر صح ولا خبز ( 3 ) ما صح عندي من
جميع الذي * تذكر إلا الموت والقبر * فامتعضنا من قوله واطلنا توبيخه فأعلمنا أنا
نتخوف صحبه فقال ويلكم والله أني لاعلم ما تقولون ولكن المجون يفرط علي وارجو أن
اتوب فيرحمني الله عز و جل ثم قال ( 4 ) : * آية ( 5 ) نار قدح القادح * واي خلد
بلغ المازح لله رد الشيب من واعظ * وناصح لو حذر ( 6 ) الناصح يأبى الفتى إلا
اتباع الهوى * ومنهج الحق له واضح فاعمد ( 7 ) بعينيك إلى نسوة * مهورهن العمل
الصالح لا يجتلي العذراء من خدرها * إلا أمير ( 8 ) ميزانه راجح من اتقى الله فذاك
الذي * سيق إليه المتجر الرابح فاغمد ( 9 ) فما في الدين اغلوطة * ورح بما أنت له
رائح *
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : هارون
( 2 ) كذا بالاصل مهملة وفي تاريخ بغداد : " عمى " وبالحاشية كتب مصححه
: كذا بالاصل
( 3 ) تاريخ بغداد : ما الامر
ولا جبر
( 4 ) الابيات في ديوانه ص 618 وتاريخ بغداد 7 / 442
( 5 ) عن الديوان وبالاصل " أنت "
( 6 ) الديوان : سمع
( 7 ) الديوان : " فاسم " والمراد بالنسوة حور الجنة
( 8 ) الديوان : لا يجتلى الحوراء
إلا امروء
( 9 ) الديوان : شمر
(13/444)
ثم
قال هذا عمل الشيطان القى اكثر الكلام ليفسد قومكم ( 1 ) فلم نزل في اطيب موضع
فلما أردنا الانصراف قالوا امهلوا ثم انشدنا ( 2 ) : * يا رب مجلس فتيان لهوت به *
والليل مستحلس ( 3 ) في ثوب ظلماء نسف ( 4 ) صافية من صدر خابية * تغشي عيون
نداماها بلألاء * قال ميمون بن هارون قال لي إبراهيم بن المدبر ( 5 ) قال الجاحظ
لا اعرف من كلام الشعر كلاما هو ارفع ولا احسن من قول أبي نواس : * أنت نار قدح
القادح وانشد هذا الشعر اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلي بن الفراء أنا أبو
القاسم إسماعيل بن سويد أنا أبو علي الكوكبي انشدنا أبو عكرمة يعني الضبي لأبي
نواس : * ومدامة تنقي القذى عن وجهها * كالوهم ليس بجدها بضعات أن شئت قلت شعاع
شمس دونها * لفواقع منها على الحافات كان الزمان يذود عنها صرفه * فإني بها عطلا
من الافات * أنبأنا أبو السعود احمد بن علي اجازة ومناولة وتوفي قبل أن يتفق لي
سماعه أنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله قال وجدت في
كتابي أبي القاسم عبيد الله بن سليمان الرازي ولم اسمعه أنا من ابن القاهر بالله
نا جحظة حدثني أبو هفان قال استنشدت أبا نواس : * لا تبك ليلى ولا تطرب إلى هند (
6 ) فلما فرغ منها سجدت فقال الم انهك عن هذا والله لا كلمتك مدة فغمني ذلك
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : نومكم
( 2 ) من أبيات في ديوانه ص 701 تحت عنوان " ذخر حواء " وتاريخ بغداد 7
/ 442
( 3 ) الديوان : سموت له
والليل محتبس
( 4 ) الديوان : لشرب
( 5 ) تاريخ بغداد : المنذر
( 6 ) مطلع قصيدة بعنوان " نشوتان " ديوانه ص 27 وعجزه : واشرب على
الورد من حمراء كالورد
(13/445)
فلما
قمت قال لي متى أراك فقلت الست حلفت ألا تكلمني فقال العمر اقصر أن يكون معه هجر
قال وانشدنا جحظة لأبي نواس ( 1 ) : * هلا استعنت على الهموم * صفراء من حلب
الكروم ووهبت للعيش الحميد * بقية العيش الذميم بما ليس فها الاوانس * والمزاهر
كالخضوم ( 2 ) يهدي ( 3 ) التحية بينهم * نظر النديم إلى النديم * اخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو تراب حيدرة بن احمد بن الحسين الأنصاري وأبو الحسن علي
بن احمد بن منصور قالوا أنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو
يعلي احمد بن عبد الواحد الوكيل أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا محمد بن
احمد بن إبراهيم الحكيمي نا ميمون بن هارون الكاتب عن أبي محمد عمر بن محمد بن عبد
الملك الزيات عن محمد بن ضوء بن الصلصال بن الدلهمس قال كان أبو نواس يزورني إلى
الكوفة فيأتي بيت خمار بالحيرة يقال له جابر وكان نظيفا نظيف الثوب وكان يعتق
الشراب فيكون عنده ما يأتي عليه سنون قال فرأى في يدي يوما شيئا عجيبا في نهاية
الحسن وطيب الرائحة فقال لي يا أبا جعفر لا يجتمع هذا والهم في صدر قال وكان معجبا
بضرب الطنبور فكان إذا جاءني جمعت له ضراب الطنابير ومعدنهم الكوفة فكان يسكر في
الليلة سكرات قال فجاءني مرة من ذلك فقال قد حدث قلت ما هو قال نهاني أمير
المؤمنين محمد عن شرب الخمر وانشدني ( 4 ) : * أيها الرائحان باللوم لوما * لا
أذوق المدام إلا شميما * القصيدة فقلت ما تريد أن تفعل قال لا اشربها اخاف أن
يبلغه أني شربتها فأتيناه بنبيذ وجلسنا في منزل جابر فلما دارت الكأس بيننا انشأت
أقول واذكره قوله لي ( 5 ) :
_________
( 1 ) ديوانه ص 137
( 2 ) رواية الديوان : بمجالس فيها المزا * هر والاوانس كالنجوم ( 3 ) الديوان :
بدء التحية
( 4 ) مطلع قصيدة تحت عنوان " حظي من الخمر " ديوانه ص 29
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 99
(13/446)
*
عتبت عليك محاسن الخمر * أم غيرتك نوائب الدهر فصرفت وجهك عن معتقة * يفتر ( 1 )
عن خلق من الشذر يسعى بها ذو غنة غنج * متنعم ( 2 ) الوجنات بالسحر ونسيت قولك حين
تمزجها * فيزول ( 3 ) مثل كوكب النسر لا تحسبن عقار خابية * والهم يجتمعان في صدر
* قال فقال هاتها في كذا وكذا من أم محمد فأخذها فشرب ثم شخص إلى محمد فقال له أين
كنت قال عند صديقي الكوفي وحدثه الحديث قال فقال لي ما صنعت حين انشدك الشعر قال
شربتها والله أمير المؤمنين قال أحسنت واجملت ثم قالت اشخص حتى تحمل الي صديقك هذا
قال فشخص فحملني إليه فلم ازل مع محمد حتى قتل اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو
محمد الجوهي أنا محمد بن العباس بن حيوية انشدنا العباس بن العباس الجوهري قال انشدنا
محمد بن موسى الطوسي قال انشدنا أبو هفان انشدني أبو نواس ( 4 ) : * لنا خمر وليس
بخمر كرم * ولكن من نتاج الباسقات كرائم في السماء ذهبن طولا * بعود ثمارها اندى
الحيات ( 5 ) معسكرها المدار فباب فلنا ( 6 ) * إلى شاطي الابلة والفرات وحين بدا
لك السرطان يتلو * كواكب كالنعاج الراتعات بدا بين الذوائب من ذراها * نبات كالاكف
الطالعات تشققت الاكف فخلت فيها * لآلئ في السلوك منظمات ومازال الزمان بحافتيها *
وتلقيح الرياح اللاقحات
_________
( 1 ) عجزه في الديوان : تفتر عن در وعن شذر
( 2 ) في الديوان : متكحل اللحظات بالسحر
( 3 ) الديوان : فتريك مثل كواكب النسر
( 4 ) الابيات في الديوان ص 209
( 5 ) الديوان : زهين طولا
أيدي الجناة
( 6 ) ديوانه : " مسارحها المدار فيطن جوخى " وقلنا ؟ كذا رسمها
والمدار : " واد بين واسط والبصرة والابلة : نهر
(13/447)
فعاد
زمردا وامتد ( 1 ) حتى * تخال به الكباش الناطحات فلما لاح للساري سهيل * قبيل
الصبح من وقت الغدات بدا الياقوت وانتسبت إليه * بحمر أو بصفر فاقعات * * فلما عاد
آخرها جنيا ( 2 ) * بعثت جناتها بمعقفات وقلت ( 3 ) استنزلوا فاستنزلوها * بخوف من
روس شاهقات وقلت استعجلوا فاستعجلوها * بضرب بالسياط مخذرفات ( 4 ) فضمن صفو ما
يجنون منها * خوابي كالرجال مقيرات ذوائب أمها جعلت سياطا * وهن لما حوتها ضاربات
( 5 ) نسجت لها عمائم من تراب * ومن ماء فجاءت محكمات ( 6 ) * * حساها كل اروع
شيظمي * كريم الخد محمود موات تحية بينهم افديك ( 7 ) خذها * وآخر قولهم افديك هات
* اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو يعلي
احمد بن عبد الواحد أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق نا محمد بن يحيى الحكمي
أنا ميمون بن هارون بن مخلد الكاتب عن اليعقوبي عن حسين بن الضحاك قال كنت يوما
اساير أبا نواس يوما بالكوفة فمررنا بكتاب وإذا صبي يقرأ من سورة البقرة "
كلما اضاء لهم مشوا فيه وإذا اظلم عليهم قاموا " ( 8 ) فقال الو نواس أي معنى
تستخرج من هذا في الخمر فقلت ويحك إلا تتقي الله بكتاب الله تعالى فلما كان من غد
انشدني ( 9 ) : * وسيارة ضلت في القصد بعدما * ترادفهم جنح من الليل مظلم
_________
( 1 ) الديوان : واخضر
( 2 ) الديوان : خبيصا
( 3 ) لم يرد في الديوان
( 4 ) الديوان : محدرجات
( 5 ) الديوان : تحث فما تناهى ضاربات
( 6 ) الديوان : وماء محكمات موثقات
( 7 ) الديوان : تفديك روحي
( 8 ) سورة البقرة الاية : 20
( 9 ) الابيات في ديوانه ص 45
(13/448)
فأصغوا
إلى صوت ونحن عصابة * وفينا فتى من سكره يترنم فلاحت لهم منا على النائي قهوة *
كأن سناها ضوء نار تضرم إذا ما حسوناها اقاموا بظلمة ( 1 ) * وان مزجت حثوا الركاب
وامموا * كتب الي أبو سعد احمد بن الجبار يخبرني عن محمد بن علي الصوري
* ثم حدثني أبو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيز أنا المبارك بن عبد الجبار
نا محمد بن علي الصوري من لفظه قال قرأت على أبي الحسن عبيد الله بن القاسم أنا
أبو العباس محمد بن احمد بن بشر الفقيه الشافعي بصور انشدنا أبو بكر الصوري لأبي
نواس : * يا حسن لذة أيام لنا سلفت * وطيب لذة أيام الصبا عودي أيام اسحب ذيلي في
بطالتها * إذا ترنم صوت الناي والعود بقهوة من سلاف الخمر صافية * كالمسك والعنبر
الهندي والعود تستل روحك في رفق وفي لطف * إذا جرت منك مجرى الماء في العود *
اخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الاسدي أنا ح أبو البركات احمد بن عبد
الله بن طاوس أنا القاضي أبو القاسم التنوخي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر
محمد بن خلف بن المرزبان اجازة قال قال أبو نواس ( 2 ) : * أنعت ( 3 ) كلبا أهله
في كده * قد سعدت جدودهم بجده وكل خبر عندهم من عنده * يظل مولاه له كعبده يبيت
ادنى صاحب من مهده * وان غدا جلله ببرده ذو غرة محجل ( 4 ) بزنده * تلذ منه العين
حسن قده * * يا حسن ( 5 ) شدقيه وطول خده * تلقى الظباء عتيا ( 6 ) من طرده يا لك
من كلب نسيج وحده
_________
( 1 ) الديوان : أقاموا مكانهم
( 2 ) الارجوزة في ديوانه ص 624
( 3 ) عن الديوان واللفظة غير واضحة بالاصل
( 4 ) الديوان : محجلا
( 5 ) الديوان : تأخير شدقيه
( 6 ) الديوان : عنتا
(13/449)
أخبرنا
أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا علي بن
محمد بن عبد الله المعدل أنا عثمان بن احمد الدقاق نا محمد بن احمد بن البراء
حدثني محمد بن محمد بن سليمان صاحب البصري حدثني أبو عمر السلمي قال مررت بأبي
نواس فقال لي تعال اكتب فقلت انشدك الله أن تسمعني اليوم مكروها فقال أنا اعرف
طريقتك اكتب فكتبت ( 2 ) : * إلا رب وجه في التراب عتيق * إلا رب رأس في التراب
ربيق ( 3 ) إلا كل حي هالكا وابن هالك * وذا حسب ( 4 ) في الهالكين عريق فقل لمقيم
الدار انك ظاعن * إلى سفر ( 5 ) نائي المحل سحيق إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له
عن عدو في ثياب صديق * اخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل وأبو الفتح
إدريس بن علي بن إدريس وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر وأبو سعد سعيد بن
احمد بن محمد الميداني وأبو المعالي محمد بن علي الابيوردي ( 6 ) وأبو البركات
صاعد بن الحسن بن علي الملقاباذي ( 7 ) وأبو شجاع ناصر بن محمد بن احمد بن محمد
التوقاني قالوا أنا الزاهد أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني المؤذن إملاء
بنيسابور أنا الشيخ أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان العدل أنا محمد بن عمران بن موسى
ببغداد أنا أبو عبد الله الحكمي حدثني ميمون بن مهران قال قال إبراهيم بن المدبر
قال عمرو بن يحيى وقال التوقاني بن بحر الكتاني لا اعرف في كلام الشعراء كلاما هو
ارفع ولا احسن من قول أبي علي الحكمي رحمه الله تعالى : * أنت نار قدح القادح *
وأي جد بلغ المازح
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 442 - 443
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 443
( 3 ) في تاريخ بغداد : " زنيق " وعجزه في ديوانه : ويا رب حسن في
التراب رقيق ( 4 ) الديوان : وذا نسب
( 5 ) الديوان : فقل لقريب الدار
إلى منزل نائي
( 6 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أبيورد بلدة من بلاد خراسان
( 7 ) وهذه النسبة إلى ملقاباذ بالضم ثم السكون محلة بأصبهان وقيل بنيسابور (
ياقوت )
(13/450)
لله
در الشيب من واعظ * وناصح لو قبل الناصح يأبى الفتى إلا اتباع الهوى * ومنهج الحق
له واضح لا يجتلي العذراء من خدرها * إلا امرؤ ميزانه راجح * * فاسم بعينيك إلى
نسوة * مهورهن العمل الصالح من اتقى الله فذاك الذي * سيق إليه المتجر الرابح واغد
في الدين اغلوطة * ورح بما أنت له رائح * اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا احمد بن علي المحتسب نا محمد بن عبد العزيز بن
إبراهيم الصيدلاوي ( 2 ) نا محمد بن الحسن بن دليل البزار ( 3 ) نا أبو عبد الله
المقدمي نا عبد الله بن عمرو حدثني احمد بن الحسين بن داود بن سنان حدثني عبدوس بن
محمد القطان أبو بكر قال كنا في مجلس بشار بن موسى الخفاف فمر له حديث فقال له بعض
من في المجلس أن يحيى بن معين ينكر هذا الحديث فقال ترى ما شذ على يحيى من الحديث
ربعه خمسه سدسه حتى بلغ عشرة ثم قال تدرون ما كان يقول عندنا ظريف يقال له الحسن
بن هانئ : * خل جنبيك لرام * وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير * لك من داء الكلام
إنما العاقل من * ألجم فاه بلجام شبت يا هذا وما * تترك اخلاق الغلام والمنايا آكلات
* شاربات للانام نعم الموعد القيامة نلتقي * أنا ويحيى والامام ( 4 ) * قرأت على
أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
عمرو بن إسماعيل وهو محمد بن محمد بن احمد بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 121 في ترجمة بشار بن موسى الخفاف
( 2 ) كذا وفي ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 353 الصيدلاني
( 3 ) تاريخ بغداد : البزاز
( 4 ) ورد البيت الاخير في تاريخ بغداد نثرا وسقطت اللفظة الاخيرة " والامام
"
(13/451)
محمد
بن اسماعيل يقول سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد يقول دخل أبو عمرو الضرير على
بعض الوزراء فاستخف بحقه فكتب إليه فإذا تفرغت للنظر في كتب جدك وجدت فيها ما
انشدنا الحسن بن هانئ : * حذرتك الكبر لا يعلقك ميسمه * فإنه ميسم نازعته الله يا
بؤس عظم على عظم مخرقة * فيه الخروق إذا كلمته تاها * وإذا نشطت للنظر في كتاب كتبه
احمد بن سيار إلى بعض الولاة قرأت فيه : * لا تشرهن فإن الذل في الشره * والعز في
الحلم لا في الطيش والسفه وقل لمغتبط في التيه من حمق * لو كنت تعلم ما في التيه
لم تته التيه مفسدة للدين منقصة * للعقل مهلكة للعرض فانتبه * اخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا احمد بن عبد الواحد
الوكيل نا عبيد الله بن عثمان نا محمد بن احمد الحكمي أنا ميمون بن هارون حدثني
يحيى بن محمد الهمذاني ( 2 ) اخبرني يعقوب بن زيد الفارسي قال رأيت أبا نواس
بالبصرة فقلت له انشدني في الشيب شيئا يزجرني فأنشدني ( 3 ) : * انقضت شرتي فعفت
الملاهي * إذ رمى الشيب مفرقي بالدواهي ونهتني النهى فملت إلى العدل * واشفقت من
مقالة نا هي أيها العاقل المقيم على السهو * ولا عذر في المعاد لساهي ( 4 ) لا
بأعمالنا نطيق خلاصا * يوم تبدو السمات فوق الجباه غير أنا على الاساءة والتفريط *
نرجو ( 5 ) لحسن عفو الإله * اخبرنا بها اعلى من هذا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد
الله المؤذن أنا أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني بنيسابور نا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 447
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من تاريخ بغداد
( 3 ) الابيات في الديوان ص 621 وتاريخ بغداد 7 / 447
( 4 ) الديوان : " أيها الغافل
في المقام لساه "
( 5 ) الديوان : راج لحسن عفو الله
(13/452)
محمد
بن يحيى المزكي إملاء أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو بن سعيد الاحمسي نا
يحيى بن محمد بن سليمان الهمذاني اخبرني يعقوب بن زيد الفارسي قال رأيت أبا نواس
بالبصرة فقلت له انشدني من قولك شيئا يزجرني فأنشأ يقول : * انقضت شرتي فعفت
الملاهي * إذ رمى الشيب مفرقي بالدواهي ونهتني النهى فملت إلى العدل * واشفقت من
مقالة ناهي أيها العاقل المقيم على السهو * ولا عذر في المعاد لساهي لا بأعمالنا
نطيق خلاصا * يوم تبدو السمات فوق الجباه غير أنا على الاساءة والتفريط * نرجو من
حسن عفو الإله * اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين عبد الواحد بن أبي عبد الرحمن نافلة أبي القاسم
المذكر يقول حكى جدي في كتبه عن شيوخه أن أبا العتاهية القاسم بن إسماعيل جاء إلى
دكان شقيقه الوراق فجلس وتحدث ثم ضرب بيده إلى دفتر فكتب في ظهره ( 1 ) : * ايا
عجبا كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد وفي كل شئ له آية * تدل على أنه واحد *
* ولله في كل تحريكة * وتسكينة أبدا شاهد ( 2 ) * ثم القاه ونهض فلما كان من الغد
وبعد ذلك جاء أبو نواس فجلس وتحدث فضرب بيده إلى الدفتر فقال احسن قاتله الله
والله لوددت انه لي بجميع ما قلت لمن هي قلنا لأبي العتاهية فقال هو احق به ثم اخذ
أبو نواس الدفتر فكتب : * سبحان من خلق الخل * ق من ضعيف مهين يسوقه من قرار * إلى
قرار مكين يحور شيئا فشيئا * في الحجب دون العيون حتى بدت حركات * مخلوقة من سكون
* فلما عاد أبو العتاهية نظر فيه فلما نظر قال احسن قاتله الله والله لوددت إنها
لي
_________
( 1 ) البيتان الاول والثاني في الاغاني 4 / 35
( 2 ) بالاصل " ساحد " وفوقها علامة وعلى هامش الاصل " شاهد "
وهو ما أثبتناه
(13/453)
بجميع
ما قلت وما اقول لمن هي فقلنا لأبي نواس فقال الشيطان ثم كتب أبو العتاهية : * فإن
أك حالكا فالمسك احوى * وما لسواد جسمي من بقاء * * ولكني عن الفحشاء نائي * كبعد
الأرض من جو السماء * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي واخبرني أبو الغيث الخشوعي عنه
أنا أبو طاهر مشرف بن علي اجازة أنا أبو حازم احمد بن الحسين انشدني عبد الرحمن بن
عمر المعدل بمصر لأبي نواس : * نموت ونبلي غير أن ذنوبنا * إذا نحن متنا لا تموت
ولا تبلى إلا رب ذي عينين لا تنفعانه * وهل تنفع العينان من قلبه اعمى * اخبرنا
أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف بنيسابور قال
سمعت الاستاذ الأمام أبا القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قراءة علينا قال سمعت أبا
نصر احمد بن محمد بن ملحان البصري يقول سمعت بشر بن موسى الاسدي يقول سمعت الأصمعي
يقول ما تزهد المتزهدون بمثل بيتي الحسن بن هانئ أبو نواس : * لو أن عينا وهمتها
نفسها * يوم الحساب ممثلالم تطرف سبحان ذي الملكوت أية ليلة * مخضت صبيحتها بيوم
الموقف * قال وزادني غيره : * كتب الفناء على البرية ربها * فالناس بين مقدم ومخلف
* اخبرنا أبو العز السلمي اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافي بن زكريا ( 1 ) نا أبو بكر الانباري حدثني أبي نا عبد الله بن عمرو ( 2 )
نا سعيد بن اليمان نا ابن صفوان قال لما حج أبو نواس لبى فقال : * إلهنا ما أعدلك
* مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك * لبيك إن الحمد لك *
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 341
( 2 ) الجليس الصالح : عمر
(13/454)
*
والملك لا شريك لك * ما خاب عبد سألك لبيك ان الحمد لك * أنت له حيث سلك لولاك يا
رب هلك * لبيك أن الحمد لك والملك لا شريك لك * والليل لما أن حلك والسابحات في
الفلك * على مجاري المنسلك كل نبي وملك * وكل من أهل لك سبح أو صلى فلك * لبيك أن
الحمد لك والملك لا شريك لك * يا مخطئا ما أغفلك عجل وبادر املك ( 1 ) * واختم
بخير عملك لبيك أن الحمد لك * والملك لا شريك لك * قال ونا المعافي ( 2 ) نا محمد
بن العباس بن الوليد قال سمعت احمد بن يحيى بن أيوب ثعلب يقول دخلت على احمد بن
حنبل فرأيت رجلا تهمه نفسه لا يجب أن يكثر عليه كأن النيران قد سعرت بين يديه فما
زلت ارفق به وتوسلت بالشيبانية إليه فقالت أنا من مواليك يا أبا عبد الله وذكرت له
عبد الله بن الفرج قال أبو العباس وعبد الله هذا من صالحي أهل البلد فقدم الي
وحدثني وانبسط الي وقال في أي شئ نظرت فقلت في علم اللغة والشعر فقال مررت بالبصرة
وجماعة يكتبون عن رجل الشعر وقيل لي هذا أبو نواس فتخلفت الناس ورائي فلما جلست
املي علي ( 4 ) : * إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل * خلوت ولكن قل علي رقيب ولا
تحسبن الله يغفل ساعة * ولا أن ما يخفى عليه ( 5 ) يغيب لهونا ( 6 ) لعمر الله حتى
تتابعت * ذنوب على آثارهن ذنوب
_________
( 1 ) الجليس الصالح : أجللك
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 271 - 272
( 3 ) الجليس الصالح : " فتخللت الناس ورآني "
( 4 ) الابيات في ديوان أبي نواس ص 615 والجليس الصالح 3 / 273
( 5 ) الديوان : عليك
( 6 ) الديوان : لهونا بعمر طال حتى ترادفت
(13/455)
فيا
ليت أن الله يغفر ما مضى * ويأذن في توباتنا فنتوب ( 1 ) * ثم اطرق انه قد مل
فسلمت وانصرفت قال محمد بن العباس فحدث أبي بهذا عبد الله بن المعتز وأنا حاضر
اسمع وانشده الأبيات فقال عبد الله هذه الأبيات لأبي نواس من زهدياته قال محمد بن
العباس ونظرت فيما حدثنا به الناس عن أبي عبد الله قال هل رأى أبا نواس فوجدت فيما
حدثنا عبد الله بطريق خراسان وهو قاضي الناحية قال سمعت أبي يقول كنت في البصرة في
مجلس ابن علية فالتفت فإذا بدعابة وضحك وإذا بأبي نواس يكتب عنه زهدياته قال
القاضي أبو الفرج المعافي وقد رويت له هذه الأبيات عن بعض من تقدم أبا نواس من الشعراء
واستشهد ببعضها طائفة من النحويين في موضع من فصول النحو وقد ذكرنا من هذا طرقا في
موضع غير هذا فلم أر لإعادته في هذا الموضع وجها أنبأنا أبو الفرج الخطيب ( 2 ) ثم
حدثني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا أبو طاهر مشرف بن علي اجازة أنا أبو حازم محمد بن
الحسين قال قرأت على علي بن احمد بن عمر المقرئ نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ
قال قال أبو العباس احمد بن يحيى ثعلب النحوي دخلت على احمد بن حنبل يوما فسمعته
يقول كنت في البصرة في بعض مجالس العلماء فرأيت شيخا فسألته عنه فقيل أبو نواس
فقلت انشدني شيئا من شعرك في الزهد فأنشأ يقول : * إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل
* خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة * ولا أن ما يخفى عليه يغيب
لهونا عن الأيام حتى تتابعت * علينا ذنوب بعدهن ذنوب فيا ليت أن الله يغفر ما مضى
* ويأذن في توباتنا فنتوب أقول إذا ضاقت علي مذاهبي * وحل بقلبي للهموم ندوب لطول
جناياتي وعظم خطيئتي * هلكت وما لي في المتاب نصيب
_________
( 1 ) سقط البيت من الديوان وهو مثبت في الجليس الصالح
( 2 ) اسمه غيث بن علي الصورة ي انظر فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة الجزء
السابع )
(13/456)
أغرق
في بحر المخافة تائها * وترجع نفسي تارة فتتوب ويذكر عفو الكريم عن الورى * فأحيا
وارجو عفوه فأنيب فأخضع في قولي وأرغب سائلا * عسى كاشف البلوى علي يتوب * اخبرنا
أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا سعيد بن محمد البحيري ( 1 )
واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا احمد بن الحسين الحافظ قالا أنا الحاكم أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني علان بن إبراهيم الصوفي بهمذان حدثني أبو
سعيد الحسن بن محمد النحوي اخبرني أبو العباس بن المعتز اخبرني عيسى بن إبراهيم
وهو ابن المهدي قال دخلت على الحسن بن هانئ وهو عليل فقلت له يا أبا علي كيف تجدك
قال كيف تجد من هو عدد في كل يوم يبيد وينفذ فاستحسنت قوله فقلت هل لك في هذا
المعنى شئ فقال نعم ثم انشدني ( 2 ) : * ينقص ( 3 ) مني كل يوم شي * أنا ( 4 ) مع
ذلك صحيح حي والمرء ( 5 ) يفنيه البلى والطي * وكم عسى أن يدوم الحي ( 6 ) وآخر الداء
العياء والكي ( 7 ) اخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنا جدي أنا أبو علي
الاهوازي أنا أبو بكر محمد بن احمد السلمي نا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد
الخرائطي نا أبو صخر الأموي نا حمدان بن يحيى قال سمعت يوسف بن الداية يقول دخلت
على الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف تجدك فأطرق مليا ثم رفع رأسه وهو
يقول ( 8 ) :
_________
( 1 ) بالاصل " البختري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام
18 / 103
( 2 ) ديوانه ص 580
( 3 ) الديوان : يموت
( 4 ) في الديوان : والجسم مني ثابت وحي
( 5 ) الديوان : والمرء يبلى نشره والطي
( 6 ) الاصل : " العى " والمثبت عن الديوان
( 7 ) الداء العياء أي الميئوس منه
( 8 ) الابيات في ديوانه ص 580
(13/457)
*
دب ( 1 ) في الهناء سفلا وعلوا * وأراني أموت عضوا فعضوا ليس ( 2 ) تأتي من ساعة
بي إلا * نقصتني بمرها في جزوا لهف نفسي على ليال وأيام * تناسيتهن ( 3 ) لعبا
ولهوا ذهب جدتي بلذة ( 4 ) عيش * وتذكرت طاعة الله نضوا قد أساءنا كل الاساءة
اللهم * صفحا عنا وغفرا وعفوا * قال ( 5 ) : وأنا القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن
احمد الرازي أنا أبو الهيثم احمد بن عمر بن شبوية ( 6 ) المروزي بالري نا القاسم
بن عبد الله بن مهدي نا محمد بن هشام الرازي نا محمد بن احمد بن سلمة الأنصاري
حدثني الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول دخلنا على أبي نواس وهو يجود بنفسه
وقلنا ما أعددت لهذا اليوم فقال : * تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك
اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجود وتعفو منة وتكرما ولولاك لم يغو
بإبليس عابد * وكيف وقد أغوى صفيك آدما * أخبرنا أبو الفرج الخطيب في كتابه
وأخبرني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنا مشرف بن علي اجازة أنا محمد بن الحسين قال قرأت
على عبد الرحمن بن عمر المالكي بمصر نا أبو العباس محمد بن عتيق بن إسماعيل
الكتاني نا عبد العزيز بن عبد الخالق نا احمد بن محمد الأموي قال سمعت محمد بن
إدريس الشافعي يقول دخلنا على أبي نواس في اليوم الذي مات فيه وهو يوجود بنفسه
فقلنا له ما أعددت لهذا اليوم فأنشأ يقول : * تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي
كان عفوك أعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل * تجود وتعفو منة وتكرما
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل " رب " والمثبت عن الديوان
( 2 ) في الديوان : ليس من ساعة مضت لي إلا
( 3 ) الديوان : تمليتهن
( 4 ) الديوان : تمليتهن
( 5 ) القائل : هو أبو بكر الخطيب ويبدو أن ثمة سقط في السند والخبر في تاريخ
بغداد 7 / 447
( 6 ) تاريخ بغداد : شبرمة
(13/458)
ولولاك
لم يغو بإبليس عابد * فكيف وقد أغوى صفيك آدما ( 1 ) * أخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا جدي أبو محمد قال سمعت الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول سمعت أبا
الحسين احمد بن عبد الله بن الحيسن بن إسماعيل المقرئ يقول سمعت أبا عبد الله محمد
بن عبيد الله بن الحسن بن سعيد المقرئ يقول سمعت أبا الفضل هشام بن زياد الازرق
الازدي يقول سمعت عبدوس راوية أبي نواس يقول دخلت على أبي نواس الحسن بن هانئ في
علته التي مات فيها فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس فقال اجدني قائلا ( 2 ) : *
سبحان من خل * ق الخلق من ضعيف مهين يسوقه من قرار ( 3 ) * إلى قرار مكين تحول ( 4
) شيئا فشيئا * في الحجب دون العيون حتى استوت حركات * مخلوقة من سكون * قال ثم
أطرق ساعة فتركته وانصرفت فلما كان من غد دخلت عليه فقلت له كيف تجدك يا أبا نواس
قال اجدني قائلا : * وعظتك اجداث صمت * ونعتك أزمنة خفت وتكلمت عن أوجه تبلى * وعن
صور سبت وارتك قبرك في القبور * وأنت حي لم تمت لا تشمتن بميت * أن المنية لم تمت
ولربما انقلبت الشمات * فحل بالقوم الشمت * قال ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما كان
في اليوم الثالث دخلت عليه فقلت له : كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا ( 5 )
: * يا نواسي تفكر * وتعزا ( 6 ) وتصبر
_________
( 1 ) الخبر والشعر مكرر بالاصل
( 2 ) الابيات في ديوانه ص 619
( 3 ) الديوان : هواء يحور دون العيون
( 4 ) رواية الديوان : في الحجب شيئا فشيئا
( 5 ) الابيات في ديوانه ص 620
( 6 ) الديوان : تومر وتجمل
(13/459)
ساءك
الدهر بشئ * ولما سرك اكثر يا كثير الذنب عفو * الله من ذنبك اكبر اكثر ( 1 )
العصيان في * أصغر عفو الله يصغر * فلما كان في اليوم الرابع فقلت كيف تجدك يا أبا
نواس قال اجدني قائلا : * كن مع الله يكن لك * واتقه فلعلك لا تكن إلا معدا *
للمنايا فكأنك أن للموت لسهما * واقعا دونك أو بك فعلى الله توكل * وبتقواه تمسك
نحن نمسي بين أس * باب سكون وتحرك * قال ثم أطرق فتركته وانصرفت فلما كان في اليوم
الخامس دخلت عليه فقلت : كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا : * يا ناظرا ترفو
بعيني راقد * ومشاهدا للأمر غير مشاهد منتك نفسك ضلة فأبحتها * طرف الحمام وأنت
غير مراصد تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ( 2 ) * درك الجنان بها وفوز العابد ونسيت
أن الله اخرج آدما * منها إلى الدنيا بذنب واحد * قال ثم اطرق فتركته وانصرفت فلما
كان في اليوم السادس دخلت عليه فقلت له : كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا (
3 ) : * دب في السقام ( 4 ) سقما ( 5 ) وعلوا * وأراني اموت عضوا فعضوا * ليس ( 6
) يأتي نم ساعة بي * إلا نقصتني بمرها بي جزوا
_________
( 1 ) رواه الديوان : أكبر الاشياء عن أحد * غر عفو الله أصغر ( 2 ) كتبت فوق
السطر بالاصل
( 3 ) الابيات في ديوانه ص 580 وأخباره لابن منظور ص 305
( 4 ) الديوان : الفناء
( 5 ) الديوان وأخباره لابي نواس : سفلا
( 6 ) الديوان : ليس من ساعة مضت لي إلا
(13/460)
ذهبت
نفسي بطاعتي نفسي ( 1 ) * وتذكرت طاعة الله نضوا قد أسأنا كل الاساءة يا ( 2 ) رب
* فصفحا عني إلهي وعفوا * ثم اطرق وانصرفت فلما كان اليوم السابع دخلت عليه فقلت
له كيف تجدك يا أبا نواس قال اجدني قائلا : * إني وما سمعت من صفد * وحويت من سبد
ومن لبد همم تصرفت الخطوب بها * فغدوت من بلد إلى بلد يا ذا الذي حسمت قناعته * كل
المطامع من غد فغد لو لم تكن لله متهما * لم تمس محتاجا إلى أحد * ثم اطرق فتركته
وانصرفت فلما كان في اليوم الثامن جئت لأدخل فلقيني الغلام ومعه رقعة مختومة
فسألته عنه فقال اعظم الله اجرك في أبي نواس توفي وقد كان كتب اليك هذه الرقعة قبل
موته فقرأتها فإذا فيها ( 3 ) : * شعر حي اتاك من لفظ ميت * صار بين الحياة والموت
وقفا ( 4 ) لو تأملتني وأبصرت وجهي * لم تجد من مثال رسمي حرفا ( 5 ) نفس خافت
وجسم نحيل * أرمضته ( 6 ) الاسقام حتى تعفى * فجئت معه إلى منزل أبي نواس فإذا به
قد مات ونظرت فيما خلف وإذا ما مقداره ثلاثمائة درهم ( 8 ) وإذا بين مخدتيه رقعة
مكتوب فيها هذا الشعر ( 5 ) : * يا رب أن عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بأن عفوك
أعظم
_________
( 1 ) الديوان وأخباره لابي نواس : " جدتي " وقد كتبت اللفظة بالاصل فوق
كلمة : " نفسي " بخط مغاير
( 2 ) الديوان : فاللهم صفحا عنا وغفرا وعفوا
( 3 ) الابيات في ديوانه ص 580
( 4 ) الديوان : شعر في لفظ حي
( 5 ) رواية الديوان : لو تأملتني لتثبت وجهي * لم تبن من كتاب وجهي حرفا ( 6 )
الديوان : وتكررت طرف عينك فيمن * قد براه
( 7 ) نقل ابن منظور في أخبار أبي نواس ص 309 عن زكريا القشاري قال : كان ما سلمته
لوالدة أبي نواس من تركته ما قيمته أقل من مئتي درهم والذي خلفه هو قمطر فيه دفاتر
وأضابير وجزازات قراطيس فيها نسخ أشعار وغريب ألفاظ ونرد وشطرنج وعود وطنبور
( 8 ) الابيات في ديوانه ص 618 وأخبار أبي نواس ص 311 ووفيات الاعيان 2 / 103
(13/461)
ادعوك
ربي كما أمرت تضرعا * فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم أن كان لا يرجوك إلا محسن * فمن (
1 ) الذي يرجو ويخشى المجرم ما لي إليك وسيلة إلا الرجا * وجميل عفوك ( 2 ) ثم أني
مسلم * قال فوقفت حتى جهزناه وصلينا عليه ودفناه وانصرفت أخبرنا خالي القاضي أبو
المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي ( 3 ) أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المالكي نا أبو الطاهر حمزة بن علي
بالعسكر نا الحسن بن عليل حدثني محمد بن منصور الملائي حدثني عمرو بن عثمان عن بعض
شيوخه ح إلى نوبخت قال قال إسماعيل بن نوبخت مات عندي أبو نواس وكان يختلف إليه
طبيب فدخلت عليه يوما ومعي الطبيب فنظر إليه ثم غمزني بعينه وقام فاتبعته أماشيه
وأحسب أبا نواس ليس يفطن بي فقال لي سرا إن الرجل ذاهب فاحتسب نفس أبي نواس في بعض
ما ناجاني به فلما رجعت إليه قال ماذا قال قال فقلت له قال لا بأس عليه وهو اليوم
عندي اصلح منه بالامس فأنشأ يقول : * سألتك بالمودة والجوار * وقرب الدار من قرب
المزار بما ناجاك إذ ولى سعيد * فقد أوحشت من ذاك السرار * اخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي
بها أنا احمد بن محمد بن احمد الماليني نا أبو علي احمد بن محمد بن جعفر الصولي
بالاهواز نا جعفر بن محمد الدقاق ببغداد حدثني حسن بن الداية قال دخلت على أبي
نواس الحسن بن هانئ في مرضه الذي مات فيه فقلت له عظني فرفع رأسه الي وأنشأ يقول (
4 ) : * تكثر ما استطعت من الخطايا * فإنك لاقيا ( 5 ) ربا غفورا
_________
( 1 ) في الديوان : فبمن يلوذ ويستجير المجرم
وفي أخباره لابي نواس : فمن الذي يدعو ويرجو المجرم
( 2 ) أخبار أبي نواس : ظني
( 3 ) ضبطت عن التبصير
( 4 ) الابيات في وفيات الاعيان 2 / 98 منسوبة إلى أبي نواس
( 5 ) الوفيات : بالغ
(13/462)
ستبصر
إذ وردت عليه عفوا * وتلقى سيدا ملكا كبيرا تعض ندامة كفيك لما * تركت مخافة النار
السرورا * فقلت له ويلك في مثل هذه الحال تعظني بمثل هذه الموعظة قال اسكت نا حماد
بن سلمة عن ثابت عن انس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ادخرت شفاعتي
لأهل الكبائر من أمتي اخبرنا قال أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل نا احمد بن مروان نا الحسن بن عبد السلام الخطيب قال دخلت على
دعبل الشاعر فسمعته يقول كان للحسن بن هانئ خاتمان خاتم فصه من عقيق مربع عليه
مكتوب : * تعاظمني ذنبي فلما عدلته * بعفوك ربي كان عفوك اعظما * والآخر حديد صيني
عليه لا اله إلا الله مخلصا فأوصى عند موته أن تقلع وتغسل وتجعل في فمه ( 1 )
اخبرنا أبو منصور بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا احمد بن علي بن
ثابت ( 2 ) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح نا احمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن عبد
الرحمن السكري نا عبد الله بن أبي سعد حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن اخي أبي نواس
حدثني أبو جعفر الصايغ الادم ( 3 ) قال لما حضر أبو نواس الموت ( 4 ) قال اكتبوا
هذه الأبيات على قبري : * وعظتك اجداث صمت * ونعتك ازمنة خفت وتكلمت عن أوجه *
تبلى وعن صوب سبت * * وأرتك قبرك في القبور * وأنت حي لم تمت * قال ابن أبي سعد
مات أبو نواس في سنة ثمان وسبعين يعني ومائة قال وأخبرني احمد بن عبد الواحد نا
عبيد الله بن عثمان نا الحكيمي نا ميمون بن هارون بن مخلد بن ابان الكاتب قال قال
محمد بن حفص الفأفاء مولى
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن منظور في أخباره عن محمد بن عبد الواحد
( 2 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 7 / 448
( 3 ) تاريخ بغداد : الادمي
( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد
(13/463)
جعفر
بن سليمان وقطن بن كبير ( 1 ) النهشلي وأبو ( 2 ) يعقوب العنبري ومحمد بن الحسين
الأنصاري سلف أبي نواس انه ولد يعني أبا نواس في سنة خمس وأربعين ومائة ومات سنة
ست وتسعين ومائة وقال أبو هفان حدثني محمد بن حرب بن خلف بن مهزم ( 3 ) وهو عم أبي
هفان وأخبرنا سليمان ( 4 ) سخطة والبربري ( 5 ) والجماز ( 6 ) البصريون ويوسف بن
الداية وعلي بن أبي خلصة ( 7 ) وأبو دعامة البغذاذيون أن أبا نواس ولد بالاهواز
بالقرب من الجبل المقطوع سنة ست وثلاثين ومائة ومات ببغداد في سنة خمس وتسعين
ومائة وكان عمره تسعا وخمسين سنة ودفن في مقابر الشونيز ( 9 ) في تل اليهود ذكر
أحمد بن كامل القاضي قال وفي سنة خمس وتسعين مات الحسن بن هانئ الشاعر الماجن
الخليع وبلغ خمسا وخمسين سنة كان مولده بالأهواز سنة أربعين ومائة وكان أبوه من
أهل دمشق من الجند من رجال مروان بن محمد فصار إلى الاهواز ( 10 ) فتزوج امرأة من
أهلها يقال لها جلبان ( 11 ) فولدت له أبا نواس وأخاه أبا معاذ ثم صار أبو نواس
إلى البصرة ( 12 ) فتأدب في مسجدها ولزم خلفا الأحمر وصحب يونس بن حبيب الجرمي
النحوي
_________
( 1 ) بالاصل " كثير " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالاصل " وأبا "
( 3 ) تاريخ بغداد : مهزوم
( 4 ) بالاصل " سلمان سحط " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل " والبوبر " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل " والجباز " والمثبت عن تاريخ بغداد وأخبار أبي نواس لابن
منظور ص 302
( 7 ) تاريخ بغداد : حاضنة
( 8 ) تاريخ بغدد : " الحبل " وكتب مصححه بالحاشية : كذا بالاصل ولعله
تصحيف الجبل
( 9 ) تاريخ بغداد وأخبار أبي نواس لان منظور : " الشونيزية " وهي مقبرة
ببغداد بالجانب الغربي دفن فيها جماعة كثيرة من الصالحين ( ياقوت )
( 10 ) قدم إلى الاهواز في أيام مروان للرباط بها والشحنة ( أخبار أبي نواس لابن
منظور ص 10 )
( 11 ) وقيل إن أمه اسمها " شحمة " من نهر تيرى ( أخبار أبي نواس لابن
منظور ص 11 )
( 12 ) وكان عمره ست سنوات كما في أخباره لابن منظور ص 11
(13/464)
أخبرنا
أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو القاسم عبد الخالق بن
علي المؤذن حدثني أبو بكر احمد بن محمد بن موسى الاصبهاني بأصبهان قال رأى أبو
نواس في المنام فقيل ما فعل الله بك قال غفر لي بأبيات قلتها في النرجس : * تأمل
في نبات الأرض وانظر * إلى آثار ما فعل المليك عيون في لجين فاخرات * وأحداق
لكالذهب السبيك على قصب الزبرجد شاهدات * بأن الله ليس له شريك * اخبرنا أبو محمد
هبة الله بن احمد شفاها نا عبد العزيز التميمي نا أسد بن القاسم الحلبي حدثني خالي
عبد الله بن صالح وكان قد تأدب على الصنوبري حدثني من أثق به انه رأى أبا نواس
الحسن بن هانئ في النوم وهو في نعمة كبيرة فقال له أبا ( 2 ) نواس قال نعم ( 3 )
قال ما فعل الله بك قال غفر لي وأعطاني هذه النعمة قال قلت ومماذا وأنت كنت مخلطا
فقال لي اليك عني جاء بعض الصالحين إلى المقابر في ليلة من الليالي فبسط رداءه في
المقابر وصف قدمه وصلى ركعتين لأهل المقابر عن آخرهم فدخلت أنا في جملتهم اخبرنا
أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الحافظ ( 4 )
أنا علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن احمد نا محمد بن احمد بن البراء نا عمر بن
مدرك حدثني احمد بن يحيى عن محمد بن نافع قال كان أبو نواس لي صديقا فوقعت بيني
وبينه هجرة في آخر عمره ثم بلغني وفاته فتضاعف علي الحزن فبينا أنا بين النائم
واليقظان إذا انا به فقلت أبا ( 5 ) نواس فقال لات حين كنية قلت الحسن بن هانئ قال
نعم قلت ما فعل الله عز و جل بك قال غفر
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل " البختري " وهو خطأ والصواب ما أثبت واسمه سعيد بن
محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103
( 2 ) الاصل " أبو "
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 449 وانظر وفيات الاعيان 2 / 102 - 103 وأخبار أبي
نواس لابن منظور ص 311
( 5 ) بالصال " أبو " والمثبت عن المصدرين السابقين
(13/465)
لي
بأبيات قلتها هي تحت ثني الوسادة فأتيت أهله فلما احسوا بي اجهشوا بالبكاء فقلت
لهم هل قال أخي شعرا قبل موته قالوا لا نعلم إلا انه دعا بدواة وقرطاس فكتب شيئا
لا ندري ما هو قلت ائذنوا لي ادخل قال فدخلت إلى مرقدة فإذا ثيابه لم تحرك بعد
فرفعت وسادة لم ار شيئا ثم رفعت أخرى فإذا برقعة فيها مكتوب ( 1 ) : * يا رب أن
عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بأن عفوك اعظم أن كان لا يرجوك إلا محسن * فمن الذي
يدعو ويرجو المجرم ادعوك ربي كما أمرت تضرعا * فإذا رددت يدي فماذا يرحم ما لي
اليك وسيلة إلا الرجا * وجميل عفوك ثم أني مسلم * 1477 الحسن بن هبة الله بن عبد
الله بن الحسين أبو محمد بن أبي الحسين ( 2 ) المزكي والدي رحمه الله صحب الفقيه
أبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي وسمع منه الصحيح البخاري وغيره واستخبر له من
جماعة من شيوخ العراق كأبي الفضل احمد بن الحسن بن خيرون والقاضي أبي بكر محمد بن
المظفر بن بكران الشامي ( 3 ) وغيرهما سمعت منه شيئا يسيرا اخبرنا أبي أبو محمد
الحسن بن هبة الله رحمه الله أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي قراءة عليه
وأنا اسمع بدمشق أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو زيد محمد
بن احمد بن عبد الله المروزي الفقيه قدم علينا أنا محمد بن يوسف الفربري نا محمد
بن إسماعيل البخاري نا آدم نا شعبة نا معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب ( 4 )
قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول تصدقوا فإنه يأتي عليكم زمان يمشي الرجل
بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جئت بها بالامس لقبلتها فأما اليوم فلا
حاجة لي بها
_________
( 1 ) الابيات في ديوانه ص 618 والمصدرين السابقين وأخباره لابن منظور ص 311 - 312
وقد مرت هذه الابيات قريبا
( 2 ) مختصر ابن منظور 7 / 85 " بن أبي الحسن "
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 85
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 424
(13/466)
أخبرناه
عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عبد الله محمد بن علي الجناري وأبو سهل محمد
بن احمد الحفصي قالا أنا أبو القاسم محمد بن المكي وأخبرناه عاليا أبو عبد الله
أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن احمد ( 1 ) بن احمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر
قالا أنا محمد بن إسماعيل فذكره وأخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان الطرازي أنا أبو القاسم
الرضوي نا علي بن الجعد أنا شعبة نا معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم تصدقوا فإنه سيأتي عليكم زمان يحمل الرجل صدقته إلى
الرجل فيقول له لا حاجة لي فيها اليوم ولو كنت حملتها بالامس لقبلتها كان أبي رحمه
الله وذكر انه كان له عند حريق الجامع عشرة اشهر فكان مولده في سنة ستين واربعمئة
ومات ليلة الثلاثاء الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة تسع عشرة وخمسمائة ودفن يوم
الثلاثاء في مقبرة باب الصغير 1478 الحسن بن هلال بن الحسن بن عبد الله بن محمد
أبو محمد الازدي البزار الشاهد ط سمع أبا الحسن بن عوف وغيره وكتب كتبا كثيرة من
كتب الأدب بخط حسن وما اظنه حدث بشئ توفي أبو محمد الحسن بن هلال ليلة الخميس
التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة سبع واربعين واربعمائة على ما بلغني وذكر لي أبو
محمد بن ألا ح كفاني انه مات في جمادى من هذه السنة والله تعالى اعلم
_________
( 1 ) كذا وقد مر قريبا وصوابه : سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد
(13/467)
"
حرف اللام ألف فارغ " " حرف الياء في آباء من اسمه الحسن " 1479 - الحسن
بن يحيى أبو عبد الملك ويقال أبو خالد الخشني البلاطي ( 1 ) أصله خراساني روى عن
زيد بن واقد وبشر بن حيان وصدقة بن عبد الله وابن جريج وعبد العزيز بن أبي رواد
وعمر بن عبد الله مولى غفرة وعبد الله بن زياد بن سمعان والحكم بن عبد الله الأيلي
وصدقة بن ميمون وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعثمان بن أبي العاتكة وهشام بن عروة
الأوزاعي ومالك بن أنس وسعيد بن عبد العزيز وكلثوم بن زياد روى عنه الوليد بن مسلم
وهشام بن عمار وهشام بن خالد والحكم بن موسى وهارون بن زياد الجبائي وسليمان بن
عبد الرحمن والهيثم بن خارجة ومروان بن محمد ومحمد بن الخليل البلاطي وأبو النضر
إسحاق بن إبراهيم وسعيد بن بلال الشامي ومحمد بن المبارك الصوري أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن علي نا
الحسين بن عبد الله القطان الرقي نا هشام بن خالد الأزرق نا الحسن عن أبي يحيى عن
ابن ثوبان عن مكحول عن كثير بن مرة عن معاذ بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 516 وميزان الاعتدال 1 / 524 والانساب ( الخشني
)
والخشني بضم الخاء وفتح الشين نسبة إلى خشين بطن من قضاعة ( الانساب ) والبلاطي :
يروى بكسر الباء وبفتحها نسبة إلى البلاط وهي مواضع منها بيت البلاط من قرى غوطة
دمشق
(14/3)
جبل
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تنزلون منزلا يقال له الجابية أو
الجويبية يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل يستشهد الله به أنفسكم وخياركم ويزكي
أبدانكم [ 3347 ] وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا سعيد بن أحمد ( 1 ) أنا أبو الحسن
علي بن الحسين بن بندار بن المثنى الأستراباذي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن
محمد بن الجارود الرقي الحافظ نا هشام بن عمار نا الحسن بن يحيى الخشني عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من وقر صاحب
بدعة فقد أعان على هدم الإسلام [ 3348 ] أخبرنا أبو البركات وأبو العز قالا أنا
أبو طاهر زاد أبو البركات وأبو الفضل قالا أنا أبو الحسن أنا أبو الحسين أنا أبو
حفص نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل خراسان الحسن بن يحيى ( 2 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا
أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل دمشق الحسن بن يحيى الخشني أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن
الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال : سمعت الحسن بن سبيع يقول في
الطبقة السادسة الحسن بن يحيى الخشني أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم
أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال ( 4 ) : سمعت ابن حماد يقول قال البخاري الحسن بن
يحيى أبو عبد الملك الشامي الخشني سمع بشر بن حيان سمع منه الهيثم بن خارجة
وسليمان بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) كذا والصواب : سعيد بن محمد بن أحمد وهو أبو عثمان البحيري وقد مر
( 2 ) انظر طبقات خليفة ص 599 رقم 1333
( 3 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 309
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 324
(14/4)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعد محمد بن عبد الله
أنا أبو حاتم علي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الملك الحسن بن
يحيى الخشني سمع بشر بن حيان روى عنه سليمان بن عبد الرحمن والهيثم بن خارجة قرأت
على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد بن
حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو عبد الملك الحسن ( 1 ) بن يحيى الخشني الشامي عن أبي المنذر هشام بن
عروة الأسدي وأبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي روى عنه الهيثم بن خارجة
الخراساني وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه
وربما يخطئ في الشئ كناه لنا محمد يعني الغازي أبا محمد يعني البخاري -
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
الحسن بن يحيى الخشني يروي عن هشام بن عروة ومالك بن أنس والأوزاعي حديثه عن
الشاميين أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن وأبو
الغنائم محمد بن علي بن علي الدحداحي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أنا أبو
بكر أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني في
المتروكين حسن بن يحيى الخشني شامي عن هشام بن عروة زاد ابن بطريق متروك أخبرنا
أبو محمد السلمي أنا عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن يونس أنا عبد الرحيم بن أحمد ح
وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف
_________
( 1 ) بالاصل : " الحسن بن الحسن بن يحيى " كذا وهو صاحب الترجمة
والصواب ما أثبت
(14/5)
قالا
أنا عبد الغني بن سعيد قال في باب الخشني الحسن بن يحيى الخشني ليس بشئ شامي قرأت
على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما الخشني -
أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين مفتوحة ثم نو فهو الحسن بن يحيى الخشني يحدث عن
هشام بن عروة والأوزاعي ومالك بن أنس حديثه عند الشاميين أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني أنا أبو الفضل المحسن بن طاهر بن أفلح الحريري - إجازة - أنا أبو الحسن
علي بن الحسن الربعي أنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري
أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثني أبو توبة نا أبو عبد الملك الخشني
دمشقي كان له شأن ضابط الحديث عن عمر مولى غفرة فذكر حديثا أنبأنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم النسيب عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا
محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان قال قال
أبو زكريا الحسن بن يحيى خراساني ثقة وبلغني عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين
قال سألت أحمد بن صالح عن الحسن بن يحيى الخشني ثقة فقال لي نعم فقلت لأحمد أنه
روى حديثا عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رفعه من وقر صاحب بدعة فقال لي هذا
منقطع إنما أتى مما رواه عن الحسن بن هشام يعني الأزرق قال ابن رشدين قلت أنا هشام
الأزرق حدثني به عن الحسن بن يحيى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو
القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن ( 2 ) عدي نا علي بن
أحمد بن سليمان نا ابن أبي مريم قال سألت يحيى عن ( 3 ) الحسن بن يحيى الخشني فقال
ثقة خراساني قال ابن عدي الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي أصله
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 260 و 261
( 2 ) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 323
( 3 ) بالاصل " بن " والصواب عن ابن عدي
(14/6)
خراساني
وهو ممن تحتمل رواياته في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد ح قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة ح
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) : سمعت أبي قال سمعت دحيما يقول الحسن بن
يحيى الخشني لا بأس به قال وسمعت أبي يقول الحسن بن يحيى الخشني صدوق سيئ الحفظ
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن
علي نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول الحسن بن يحيى
الخشني شامي ليس بشئ قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك
بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنا محمد بن
القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول الحسن بن يحيى
الخشني ومسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشئ والحسن بن يحيى أحبهما إلي ( 3 ) قال
وأنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا محمد بن إبراهيم قال سألت يحيى بن معين ن مسلمة
بن علي الخشني والحسن بن يحيى الخشني فقال ضعيفان فقلت ليحيى كان الحسن بن يحيى
أقوى فقال ضعيفان أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن الحيري
قالا : أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن
النسائي قال الحسن بن يحيى الخشني ليس بثقة ( 4 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد في
كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
_________
( 1 ) بالاصل " من " والمثبت عن ابن عدي 2 / 324
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 44
( 3 ) الخبر نقله عن ابن الجنيد في تهذيب التهذيب 1 / 516
( 4 ) تهذيب التهذيب 1 / 516 وابن عدي 2 / 324
(14/7)
الحافظ
أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو عبد الملك الحسن بن يحيى حدث عن مشايخه بما لا
يتابع عليه وربما يخطئ في الشئ ( 1 ) 1480 - الحسن بن يحيى بن كلثوم من جند دمشق
حكى عن رافع بن الليث بن نصر بن سيار حكى عنه عبد الرحمن بن صاعد بن عبد الرحمن
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان نا أحمد بن المعلى نا عبد
الرحمن بن صاعد قال سمعت الحسن بن يحيى بن كلثوم يقول كنا محاصري رافع بن الليث بن
نصر بن سيار بسمرقند وهارون الرشيد مقيم بطوس فاشرف علينا رابع يوم فقال يا أهل
دمشق إن هذا الرجل ميت يعني هارون وسيخرج عليكم بعد موته رجل من ولد أبي سفيان
فيخلفكم في أهاليكم بكل ما تكرهون فلما مات الرشيد انصرفنا فما وصلنا إلى بغداد تى
قيل لنا إن أبا لقميطر ( 2 ) قد خرج فصرنا إلى دمشق فوجدناه قد خلفنا في أهالينا
بالمكروه 1481 الحسن بن يحيى الفهري قدم دمشق في صحبة الأمير عبد الله بن طاهر
وتوجه إلى مصر وقد ذكرت له حكاية في ترجمة البطين الشاعر 1482 الحسن بن يوسف بن
أبي طيبة أبو علي المصري المديني القاضي ( 3 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها
أحمد بن صالح المصري وعمرو بن ثور القيسراني
_________
( 1 ) نقل ابن حجر عن الذهبي قال : مات بعد التسعين ومئة ( تهذيب التهذيب 1 / 517
)
( 2 ) كذا بالاصل وفي الكامل لابن الاثير 6 / 249 " أبا العميطر " واسمه
علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو السفياني خرج بدمشق ودعا لنفسه
بالخلافة وذلك في ذي الحجة سنة 195 ه
انظر تفاصيل خروجه ومقتله في الكامل لابن الاثير
( 3 ) ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمتين منفصلتين الاولى في 7 / 336 باسم
الحسن بن أبي طيبة والثانية في 7 / 456 باسم الحسن بن يوسف أبو علي المديني
(14/8)
روى
عنه أبو الحسن الحربي ومحمد بن المظفر وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب
المفيد ( 1 ) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا
محمد بن علي بن الفتح أنا علي بن عمر الحربي نا أبو علي الحسن بن يوسف المديني -
إملاء من لفظه بباب دار بطيح في الصيارف نا هشام بن عمار بن نصير الدمشقي عن مالك
بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة وعلى
رأسه المغفر [ 3349 ] قال الخطيب الحسن بن يوسف أبو علي المديني حدث ببغداد عن
هشام بن عمار الدمشقي روى عنه علي بن عمر السكري قال الخطيب ( 3 ) وأخبرني محمد بن
عبد الملك القرشي أنا محمد بن المظفر نا الحسن بن أبي طيبة القاضي نا هشام بن عمار
نا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أتي بلبن قد
شيب بماء فشرب وناول الأعرابي وقال ( الأيمن فالأيمن ) [ 3350 ]
قال وأنا علي بن المحسن المعدل أنا محمد بن المظفر حدثني الحسن بن أبي طيبة المصري
ببغداد نا أحمد بن صالح قال قال ابن وهب كنا عند مالك فذكرت السنة فقال مالك السنة
سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق قال الخطيب ( 3 ) الحسن بن أبي طيبة
القاضي المصري قدم بغداد وحدث بها عن هشام بن عمار الدمشقي وأحمد بن صالح المصري
روى عنه محمد بن المظفر وحدث أبو بكر المفيد عن أبي علي الحسن بن يوسف بن أبي طيبة
المصري المالكي عن عمرو بن ثور والله أعلم ثم قال الحسن بن يوسف أبو علي المديني
فذكرالذي قدمناه وفرق بين الترجمتين وجعلهما رجلين وهما رجل واحد ونسبه ابن المظفر
إلى جده وبين المفيد نسبه وهو منسوب إلى مدينة مصر
_________
( 1 ) بالاصل " المقيد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16
/ 269
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 456
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 336
(14/9)
1483
- الحسن بن يوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن سعيد ويقال إسحاق بن إبراهيم بن ساسان أبو
سعيد الطويسي ( 1 ) مولى الحسين بن علي حدث عن هشام بن عمار وهلال بن العلاء بن
هلال الرقي وإبراهيم بن أحمد بن شعر ( 2 ) الدجاج ( 3 ) كذا وجدته بخط ابن أبي
زروان الحافظ شعر كتب عنه أبو الحسين الرازي وروى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد
بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو بكر محمد بن مسلم بن محمد بن السمط وعبد الوهاب
الكلابي أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا أبو
طاهر بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن
ذكوان نا الحسن بن يوسف نا هشام بن عمار نا بقية بن الوليد نا بحير ( 4 ) بن سعد
عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ذات يوم وهو باسط يديه وهو يقول ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كديده ومن بات
كالا من عمله بات مغفورا له [ 3351 ] في الأصل يحيى بن سعيد وهو وهم والصواب بحير
وابن سعيد ( 5 )
اخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد قراءة أنا أبو علي الأهوازي إجازة
قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه حسن بن يوسف بن يعقوب أبو سعيد
الطرميسي في ثمان عشرة ويخضب بالحمرة قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد العطار وذكر
أنه نقله من خط أبي الحسين
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي معجم البلدان : " الطرميسي " وهذه النسبة إلى
طرميس قال ياقوت : من قرى دمشق ذكره ياقوت وترجم له نقلا عن عساكر
وسقط عنده " يعقوب " من عامود نسبه
( 2 ) بالاصل هنا " سعر " والمثبت يوافق ما يأتي وفي معجم البلدان :
" سعر " هنا وفيما نقله عن ابن أبي ذروان
( 3 ) معجم البلدان : الزجاج
( 4 ) في المشتبه بالفتح والاهمال ويقال بالضم
( 5 ) كما في تهذيب التهذيب 1 / 266 انظر ترجمته وفي التاريخ الكبير 1 / 2 / 137
والكاشف 1 / 97 وتذكرة الحفاظ 1 / 175 سعد
(14/10)
الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو سعيد الحسن بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
بن ساسان مولى الحسين بن علي بن أبي طالب وكان يعرف بالطرميسي وطرميس قرية من قرى
دمشق وكان يخضب بالحمرة مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة 1484 الحسن الحضرمي والد
هشام حمصي كان في عسكر عمر بن عبد العزيز وحكى عنه حكى عنه ابنه هشام أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا وأبو القاسم بن أبي العلاء
قراءة قالا أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد بن موسى بن الحسن أنا محمد بن خريم نا
حميد بن زنجوية نا الوليد بن هشام نا هشام بن الحسن الحضرمي الحمصي عن أبيه قال
كنا نأكل مع عمر بن عبد العزيز وكان يأكل من صحفه ويأكل من أخرى فقلت له مرة يا
أمير المؤمنين أتأكل من صحفتك قال نعم فلما أكلت قلت يا أمير المؤمنين والله لئن
كان ما تأكل حلالا وما تطعمنا حراما ما ينبغي لك أن تطعمنا حراما قال فجذب صحفتنا
إليه ودفع صحفته إلينا ثم ما عاد يأكل معنا إلا من صحفة واحدة 1485 الحسن أبو علي
المهدي الصوفي ذكر أنه تفقه على أبي منصور بن الرزاز ( 1 ) وعلى أبي محمد عبد الله
بن علي البصري الشافعيين وسمع أبا عبد الله بن الجلاني بواسط مات ودفن يوم الخميس
الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس وستين وخمسمائة بمقبرة الصوفية بدمشق 1486 الحسن
أبو علي الموصلي المعروف بابن يعيش شاعر مجيد له شعر كبير قدم دمشق بعد الثلاثين
وخمسمائة وامتدح بها جماعة
_________
( 1 ) اسمه سعيد بن محمد بن عمر بن الرزاز الشافعي البغدادي مدرس النظامية ترجمته
في سير الاعلام 20 / 169
(14/11)
من غزله ما أنشدني الحسن بن سعيد : هبت لها نسمة أندرينا * فرفعت أعناقها حنينا واستنشقت ريا رباها * فغدت تسمح من عيونها عيونا أرخ لها أسانها لو لم تكن * حزينة لم تحب الحزونا وقل لها جدي السري لتردي * ماء رياضي حاجز معينا أسملها نحو تلاع رامه * وشوقها يسوقها يمينا وأنشدني له من قطعة ما ذكرت كتب الصريم والنقا * بحاجر إلا ومدت عنقا وأظهرت تنفسا مع نفسي * كادت له الأظعان أن تحترقا رفقا بها يا أيها الحادي فما * يصير حادي الركب أن يرفقا كم سفت يوم بينهم حشا كبدها * وكم خلفت جسما في الشقا
(14/12)
" ذكر من اسمه الحسين " " حرف الألف في أسماء آبائهم " 1487 الحسين بن أحمد بن بكار أبو عبد الله الكندي المصري المقرئ سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أخبرنا أبو عبد الله الرازي في كتابه وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن بكار الكندي المقرئ ومحمد بن أحمد بن علي القزويني المقرئ بمصر قالا أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق نا أبو العباس طاهر بن محمد بن الحكم التميمي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم حدثني وحشي بن حرب الحبشي عن أبيه عن جده وحشي بن حرب أن رجلا قال يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع قال فلعلكم تأكلون متفرقين قال نعم قال فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه [ 3352 ] قال أبو عبد الله الرازي روى لنا يعني ابن بكار جزءا عن عبد الوهاب الكلابي عن طاهر بن محمد بن هشام ولا أدري سمعت عليه سواه أم لا وكان يقول بمصر وهو مشهور قديم الوفاة أخبرنا بهذا الجزء سنة أربعين وأربعمائة وقد سمعه عليه القاضي أبو الفضل السعدي وعلي بن بقاء الوراق وغيرهما من شيوخنا
(14/13)
1488
- الحسين بن أحمد بن جعفر أبو عبد الله التميمي الصايغ أظنه من شيوخ الشيعة حدث
سنة إحدى وعشرين وأربعمائة عن أبي الحسن محمد بن يوسف بن أحمد الأخباري وسمع منه
بدمشق سنة سبع وتسعين وثلاثمائة سمع منه حمزة بن عبيد الله بن علي الفارقي وعلي بن
محمد الحلبي ( 1 ) وأظنه الحسين بن أحمد أبا عبد الله الذي كتب عنه إبراهيم بن
الخضر الصائغ 1489 الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد المؤمن بن إسحاق بن يعقوب أبو
عبد الله القرشي المعروف بابن أخي القزاز حدث عن بعض من أدرك من شيوخ عصره كتب عنه
أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن الشاهد فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين بن عبد المؤمن
بن إسحاق بن يعقوب القرشي ويعرف بأخي ( 2 ) القزاز مات في المحرم سنة اثنتين
وثلاثين وثلاثمائة 1490 الحسين بن أحمد بن الحسين بن إسحاق بن النفاز ( 3 ) أبو
عبد الله الحميري ولد بالكوفة وسمع الحديث وقرأ القرآن بمكة والمدينة على جماعة
بعدة روايات وذكر أنه حج خمسا ( 4 ) وعشرين سنة من الكوفة ودمشق وسكن دمشق مدة
وكان يقرئ بها القرآن ويروي بها الحديث وتوفي بدمشق قبل الأربعين وأربعمائة ودفن
في حجرة أنشأها لنفسه بباب الفراديس وشق له لحدا قبل موته رحمه الله ذكر لي ذلك
ابن ابنه أبو محمد
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 553
( 2 ) كذا وورد هنا القرار
( 3 ) في تهذيب ابن عساكر : النقار
( 4 ) بالاصل " خمسة "
(14/14)
1491
- الحسين بن أحمد بن رستم ويقال ابن أحمد بن علي أبو أحمد ويقال أبو علي ويعرف :
بابن ( 1 ) بابن زنبور الماذرائي ( 2 ) الكاتب ( 3 ) من كتاب الطولونية قدم دمشق
في صحبة أبي الجيش بن طولون وحكى عن البحتري الشاعر وقصده أبا الجيش ومدحه إياه
وحدث عن أبي حفص عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان البغدادي العطار روى عنه أبو الحسن
الدارقطني وابن ابن أخيه علي بن محمد بن علي بن أحمد المادرائي ( 4 ) وكان الحسين
من نبلاء الكتاب أحضره المقتدر فناظره ابن الفرات ثم خلع عليه وقلده خراج مصر يوم
الخميس لأربع خلون من ذي القعدة سنة ست وثلاثمائة وأهدى للمقتدر هدية فيها بغلة
ذكر أن معها فلوها وزرافة وغلام عظيم اللسان طويلة ملحق لسانه وطرف أنفه ثم قبض
عليه وحمل إلى بغداد فصودر وأخذ خطه بثلاثة آلاف ألف وستمائة ألف في شهر رمضان سنة
إحدى عشرة وثلاثمائة ثم أخرج إلى دمشق مع المظفر موسى ( 5 ) الأمير أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد إجازة قالا نا عبد
العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو محمد عبد الله بن أيوب
الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف حدثني أبو جعفر أحمد بن يوسف بن
إبراهيم المعروف بابن الداية قال لما غلب ابن الخليج ( 6 ) على مصر ونواحيها لم
يكن أسوأ قدرة على أسباب أبي علي الحسين بن احمد المادرائي من أحمد بن سهل بن شنيف
فلم تمض شهور حتى انهزم ابن الخليج وظفر به
_________
( 1 ) الوافي بالوفيات : " أبي زنبور " وفي معجم البلدان " ابن
زينور "
( 2 ) في الوافي : " المادرائي " بالدال المهملة وحرفها في تهذيب ابن
عساكر " المارداني " ومثله في الانساب
والماذرائي : نسبة إلى ماذرايا قرية بالبصرة ينسب إليها الماذرائيون كتاب
الطولونية قاله ابن سعد
وقال ياقوت الصحيح أنه قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سابس
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 321 معجم البلدان " ماذرايا "
والانساب المادرائي وسماه " الحسن "
( 4 ) كذا بالدال المهملة هنا
( 5 ) معجم البلدان : " مؤنس "
( 6 ) كذا بالاصل وولاة مصر للكندي ص 279 وفي ابن الاثير : " إبراهيم الخلنجي
" وفي الطبري : " إبراهيم الخليجي "
(14/15)
وحمل
إلى العراق ودخل بعد ذلك بشهور أبو العباس بن أحمد بن محمد بن بسطام إلى مصر
متوليا بالأمانة على الحسين بن أحمد وكاشفا لما جرى عليه أمر الضياع بعد ابن
الخليج وأصحابه فقرر أبو علي أمر المنصرفين والمتضمنين بالحضرة عن أبي العباس فعرض
بسهل بن شنيف ولم يدع سوءا إلا ذكره فقال أبو العباس ستعلم ما يجري عليه مني واتصل
الخبر بسهل بن شنيف واستطير قلبه وكشف باله وأحضره مع جماعة اجلبوا أمر الكتاب مع
ابن الخليج فلما دخلوا عليه كاد يقوم إلى سهل بن شنيف ثم رفعه حتى كان أقرب إليه
من أخص أصحابه ودعا ابن جيش فساره فنظر إلى سهل وقال لأبي العباس الأمر على ما
وصفت ثم أطلق سهلا من ساعته إلى منزله فسأله أبو علي هل كان يعرفه قبل هذا فقال لا
والله ولكنه ورد عليه منه أشبه الناس بأبي وأفرج روع سهل بتوفيق من الله جرى له
وفاز إلى حفنا ( 1 ) به حتى مات
بلغني أن أبا زنبور مات بدمشق في ذي الحجة سنة أربع عشرة وثلاثمائة وقيل سنة سبع
عشرة وثلاثمائة والله أعلم ( 2 ) 1492 الحسين بن أحمد بن سلمة بن عبد الله أبو عبد
الله الربعي المالكي القاضي قاضي قضاة ديار بكر ( 3 )
سمع بدمشق القاضي أبا بكر الميانجي وبغيرها أبا علي الحسن بن أحمد بن محمد بن
الليث الصفار بشيراز وأبا العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن الريان الهروي
ببلاساغون ( 4 ) وأبا سعيد محمد بن أحمد بن زيد المالكي وأبا بكر بن شاذان وأبا
حفص عمر بن محمد بن علي بن يحيى بن موسى بن يونس الزيات وأبا بكر محمد بن عبد الله
الأبهري وأبا الحسين بن المظفر ببغداد وأبا بكر أحمد بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل
( 2 ) في الوافي : مولده سنة اثنين وثلاثين ومئتين وتوفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة
وفي الوافي أيضا 12 / 322 أكل يوما بطيخا فاعتل من أكله وذهب شقه فأقام أياما ومات
( 3 ) ديار بكر : بلاد واسعة كبيرة وحدها ما غرب من دجلة إلى بلاد الجبل المطل على
نصيبين إلى دجلة ( ياقوت )
( 4 ) بلد عظيم في ثغور الترك وراء نهر سيحون قريب من كاشغر ( ياقوت )
(14/16)
عبد
العزيز بن يحيى الصريفيني وأبا الحسن علي بن عمر بن يزداد العكبري وأبا بكر أحمد
بن هارون بن محمد بن الحسن الحلبي وأبا الطيب علي بن محمد بن أيوب بصور روى عنه
عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم عمر بن أحمد بن عمر الآمدي وأبو منصور أحمد بن
محمد بن عمر بن المجدر القزويني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الفتح المفضل بن
الحسين الموصلي الصواف وأبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة ( 1
) الأردستاني الواعظ وكتب عنه أبو الحسن علي بن أحمد النعيمي الحافظ أخبرنا أبو الفتح
نصر الله بن محمد الفقيه وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصوري قالا أنا أبو
القاسم عمر بن أحمد الآمدي بصور نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة
المالكي إملاء من حفظه سنة تسع وعشرين وأربعمائة نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
سليمان بن الريان الهروي ببلاساغون من تركستان بحضرة الخان نا الشيخ الصالح أبو (
2 ) علي الجباخاني بهراة - نا محمد بن حسام بن الجعد نا أبو صالح العباس بن زياد
مستملي أبو معاذ ثقة - نا سعدان بن سعيد بن أبي العوجاء الحلبي نا سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا تاب العبد
أنسى الله الحفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه من الأرض حتى يلقى الله وليس
عليه شاهد من الله بذنب [ 3353 ] أخبرنا الحسين بن أحمد بن سلمة إملاء نا أبو بكر
يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي بدمشق قال قرأت على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن
ساكن الريحاني بميانج ( 3 ) وكان أبي حفظني هذا لحديث من حديثه وغيره فقلت حدثكم
إسماعيل بن يوسف الفزاري الكوفي عن عاصم بن حميد الخياط عن أبي حمزة الثمالي عن
عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال أخذ علي بن أبي طالب
_________
( 1 ) ضبطت عن التصير 1 / 74 وفيه : عبد الجبار بن عبد الله بن بزرة مشهور حدث
بدمشق كتب عنه ابن ماكولا
( 2 ) بالاصل " أبا "
( 3 ) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت وميانج بثلاث فتحات موضع بالشام
(14/17)
بيدي
فأخرجني إلى ناحية الجبان ( 1 ) فلما أصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد
احفظ عني ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع
أتباع كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال
العلم يحرسك وأنت تحرس المال والعلم يزكو على العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة
العالم دين يدان الله ( 2 ) به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد موته
وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر
أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة آه إن ها هنا وأشار بيده إلى صدره علما
لو أصبت له حملة بل أصبت لقنا ( 3 ) غير مأمونين عليه يستعمل آلة الدين بالدنيا
ويستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على بلاده أو مغري بجميع الأموال والإدخار
ليسا من وعاة الدين أقرب شبها بهم الأنعام السائمة وكذلك يموت العلم ويموت حاملوه
بلى لم والصواب لن تخلو الأرض من قائم لله بحجة كيلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك
هم الأقلون عددا والأعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدها إلى
نظائرهم ويزرعونها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا ما
استوعر منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى أولئك
خلفاء الله في بلاده والدعاة إلى دينه آه شوقا إلى رؤيتهم وأستغفر الله تعالى لي
ولكم آمين رب العالمين أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4
) : الحسين بن أحمد بن سلمة أبو عبد الله الأسدي ( 5 ) القاضي قرأت في كتاب علي بن
أحمد ( 6 ) النعيمي بخطه حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سلمة الأسدي
المالكي ببغداد ثم ساق عنه حديثا لم يزد عليه
_________
( 1 ) يريد هنا مقبرة أهل الكوفة ويسمونها الجبانة والجبان : الصحراء ( معجم
البلدان )
( 2 ) في مختصر ابن منظور 7 / 89 ومحبة العلم دين يدان به
( 3 ) اللقن : الفطن
( 4 ) تاريخ بغداد ترجمته 8 / 11
( 5 ) رسمها غير واضح وقد تقرأ " الامدي " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد : " محمد " وقد مر في بداية الترجمة " أحمد
" وهو الصواب وما في تاريخ بغداد تحريف انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 445
ذ
(14/18)
1493
- الحسين بن أحمد بن طلاب والد أبي الجهم المشغرائي ( 1 ) روى عن أبي عبد الله
وأبي محمد عبد الرحمن بن عيسى روى عنه ابنه أبو الجهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طولون أنا عبد الجبار بن محمد
بن مهنى ( 2 ) أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي أخبرني أبي نا أبو
عبد الله نا محمد بن حسان قال رأيت عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان يحمل ابنا له على
عنقه يدور به وعلى عنقه سيف حمائله شريط قال فكان يمر بالسبع فيبصبص ( 3 ) له قال
ورأيت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عند باب الخضراء وتحته مصلى ومرفقة ( 4 ) وأخوه
على بيت المال 1494 الحسين بن أحمد بن العباس بن محمد بن يعقوب ابن إبراهيم بن
إلياس بن محمد بن عيسى بن جعفر أبو علي الأمير السلمي النيسابوري قدم دمشق سنة خمس
عشرة وأربعمائة حاجا وحدث بها عن أبي الحسن الخفاف والفقيه أبي نصر محمد بن علي بن
محمد البستي وأبي سعيد عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي وأبي بكر محمد بن أحمد بن
عبدوس الحيري والسيد أبي الحسن محمد بن الحسين الخشني روى عنه أبو سعد إسماعيل بن
علي السمان وأبو الحسن الحنائي ( 5 ) وعبد العزيز الكتاني
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى مشغرى قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع ( وهي اليوم في
محافظة البقاع في الجمهورية اللبنانية )
( 2 ) الخبر في تاريخ داريا ص 82
( 3 ) يعني يحرك ذنبه ( القاموس )
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ داريا
( 5 ) إعجامها غير واضح بالاصل انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
(14/19)
أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن احمد أنا الأمير الزكي أبو علي الحسين
بن أحمد بن العباس بن محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن إلياس بن محمد بن عيسى بن جعفر
السلمي النيسابوري عم الأمير حسن قدم علينا نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر
الخفاف النيسابوري نا أبو العباس محمد بن أحمد السراج نا أبو كريب نا عبد الحميد
الحماني ( 1 ) ويونس بن بكير عن إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يكاد يرى [ 3354 ]
أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبي نا أبو الحسين الخفاف نا أبو العباس
السراج نا أبو كريب نا عبد الحميد الحماني ( 2 ) ويونس بن بكير عن إسماعيل بن عبد
الملك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يرى قرأت بخط أبي الحسن الحنائي ( 3 ) أنا الأمير
الزكي السيد الزاهد أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن العباس النيسابوري قدم حاجا
1495 الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي أبو علي الآمدي المالكي ( 4 ) سمع
بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد وبغيرها عبد الوهاب بن الضحاك والمسيب بن واضح
ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ومحمد بن وهب بن أبي كريمة وعبيد بن هشام
ويحيى بن أكثم وبشر بن هلال وعامر بن سيار وحامد بن يحيى ومحمد بن حميد الرازي روى
عنه عبد الصمد بن علي الطستي ( 5 ) وأبو بكر الشافعي وعلي بن محمد بن المعلى
الشونيزي وأبو بكر الإسماعيلي والميانجي ( 6 )
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر في تهذيب التهذيب 1 / 327
( 2 ) بالاصصل " الحياني " والصواب ما أثبت انظر ما مر
( 3 ) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 4 وفيه " الاسدي " بدل " الامدي
"
( 5 ) هذه النسبة إلى الطست وعمله ( الانساب ) ذكره السمعاني وترجم له
( 6 ) واسمه يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس أبو بكر ترجم له في سير الاعلام 16 /
361
(14/20)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي أنا
القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا الحسين بن أحمد المالكي ببغداد نا يحيى
بن أكثم نا المأمون نا هشيم عن منصور عن الحسين عن أبي بكر ة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الحياء من الأيمان أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا
الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب الآمدي ( 2 ) نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم نا
عيسى بن يونس عن مالك عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لكل دين خلق وخلق هذا الدين الحياء قال وأنا البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي نا
الحسين بن أحمد المالكي أبو علي ببغداد نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم فذكر بإسناده
نحوه قال الخطيب الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي أبو علي المالكي من بني
مالك بن حبيب ويعرف بالآمدي ( 2 ) حدث عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي
ومحمد بن وهب بن أبي كريمة ( 3 ) الحراني ويحيى بن أكثم القاضي وعبد الوهاب بن
الضحاك العرضي وعبيد بن هشام الحلبي ( 4 ) وبشر بن هلال البصري وعامر بن سيار
وهشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق الدمشقيين ومحمد بن حميد ( 5 ) الرازي وحامد
بن يحيى البلخي والمسيب بن واضح روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي
وعلي بن محمد بن المعلى الشونيزي وما علمت من إلا خيرا
_________
( 1 ) الحديث في تاريخ بغداد وثمة اضطراب في السند فيه
( 2 ) تاريخ بغداد : الاسدي
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " خزيمة "
( 4 ) تاريخ بغداد : الحلي
( 5 ) تاريخ بغداد : أحمد
(14/21)
1495
- مكرر الحسين بن أحمد بن عبد الصمد ابن محمد بن تميم بن غانم بن الحسن أبو القاسم
التميمي الشاهد سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفتح نصر بن إبراهيم وأبا عبد
الله بن أبي الحديد وأبا الفرج سهل بن بشر وأبا نصر الطريثيثي ( 1 )
وكتب الحديث بخطه فأكثر وحدث بشئ يسير سمع منه بعض أصحابنا ولم أسمع منه شيئا وقد
أجاز لي جميع حديثه توفي أبو القاسم بن تميم ليلة الإثنين السادس والعشرين من صفر
سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ودفن من الغد في داره بباب البريد ثم نقل بعد ذلك إلى
جبل قاسيون في سنة ست وخمسين وخمسمائة وكان مولده ليلة الجمعة التاسع والعشرين من
المحرم سنة ست وستين وأربعمائة 1496 الحسين بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد أبو علي
الصوري التاجر الوكيل سمع أبا الحسن بن السمسار وأبا علي أحمد بن عبد الرحمن بن
أبي نصر وأبا الحسن الربعي وأبا القاسم الحسين بن محمد الحنائي ( 2 ) وأبا عثمان
الصابوني وسليم بن أيوب الرازي وأبا العباس أحمد المصري إمام جامع صور روى عنه غيث
بن علي وحدثنا عنه الفقيه نصر الله أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد حدثني أبو
علي الحسين بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن المعني ( 3 ) الصوري في منزله بصور
من لفظه في شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وأربعمائة نا أبو الحسن علي بن الحسن بن
علي بن ميمون الربعي قراءة عليه بدمشق في شهور سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة نا
عبد الوهاب بن الوليد الكلابي يعرف بأخي تبوك نا أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب
نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل " الطرثيثي " والصواب ما أثبت نسبة إلى طريثيث انظر معجم
البلدان
( 2 ) بالاصل " الجبائي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 /
130
( 3 ) في مختصر ابن منظور 7 / 90 المعبئ
(14/22)
الوليد
هشام بن عمار بن نصير السلمي نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن مهاجر عن أبي سعيد
خادم الحسن عن الحسن عن أبي سعيد الخدري أن سول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله باهي بالناس عشية عرفة
عامة وإن الله باهي بعمر خاصة وإن الله لم يبعث نبيا قط إلا كان في أمته من يحدث
وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر فهو قيل يا رسول الله كيف يحدث قال تتكلم الملائكة
على لسانه ) والله تعالى أعلم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمة الله قال 1497 الحسين بن أحمد
بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت أبو عبد الله الطرائفي العدل ابن أخي إبراهيم بن محمد
بن أبي ثابت روى عن زكريا بن يحيى وأحمد بن علي بن سعيد القاضي وأبي عقيل أنس بن
السلم روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون السروجي ( 3 ) وأبي عبد
الله الحسين بن أحمد بن عثمان البزودي ( 4 ) وأبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ
وتمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني وأبو محمد بن شماس وأبو بكر محمد بن رزق الله
بن أبي عمرو المثنى وعبد الرحمن بن عمر بن نصر النسائي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أن أبو عبد الله الحسين بن أحمد
بن محمد الطرائفي ومحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي قالا نا زكريا بن يحيى بن
إياس نا محمد بن موسى الحرشي نا أيوب بن واقد الكوفي عن عبد الله عن نافع عن ابن
عمر ( 5 ) قال كان
_________
( 1 ) بالاصل " نبي "
( 2 ) بالاصل " بن " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 90
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وقد تقرأ " الشروعي " والصواب ما أثبت وهذه
النسبة إلى سروج وهي بلدة بنواحي حران من بلاد الجزيرة ( الانساب )
( 4 ) كذا بالاصل ولعله : البزدوي ؟
( 5 ) قوله : " عن ابن عمر " مكانها بالاصل " س اس سمر " كذا
والصواب المثبت عن مختصر ابن منظور
(14/23)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا طاف بالبيت طواف الأول خب ( 1 ) ثلاثا ومشى
أربعا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا عبد العزيز الكتاني حدثني عبد الوهاب
بن جعفر الميداني قال توفي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت العدل وكان
يملي في الجامع سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ودفن في باب الصغير قال عبد العزيز حدث
عن زكريا بن يحيى السجزي ( 2 ) المعروف بخياط السنة وعن أحمد بن علي القاضي
وغيرهما وكان ثقة مأمونا حدثنا عنه عبد الواحد بن أحمد بن شماس وتمام بن محمد
الميداني وغيرهم 1498 الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحيم
أبو عبد الله الهروي الحافظ المعروف بالشماخي ( 3 ) سمع بدمشق محمد بن جعفر بن
محمد بن ملاس ومحمد بن يوسف الهروي وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وأبا الحسن بن
جوصا وأبا الدحداح وسليمان بن محمد بن إسماعيل الخزاعي وأبا الجهم بن طلاب وأبا
بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي وأبا جعفر الطحاوي وأحمد بن محمد بن سعد
ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن هارون الأنماطي وأحمد بن محمد بن ياسين أبا إسحاق
الهروي روى عنه أبو جعفر محمد بن جعفر بن عبد الله بن علان الشروطي وأبو ( 4 )
مسلم غالب بن علي الرازي والحاكم أبو عبد الله وأبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن
محمد بن الليث الشيرازي وأبو أحمد عبد الوهاب بن الحسن بن علي بن محمد الحربي
المعروف بابن الجزري وأبو بكر محمد بن عمر بن بكير البخاري وأبو الفتح صبيح بن عبد
الله الأسود وأبو ذر عبد بن أحمد الحافظ وأبو الحسن أحمد بن إسماعيل بن أحمد
الرباطي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو منصور أحمد بن
_________
( 1 ) الخبب : ضرب من المشي
( 2 ) بالاصل " الشحري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 13
/ 507
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 8 الوافي بالوفيات 12 / 340 وسير أعلام النبلاء
16 / 360 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) بالاصل : وأبا
(14/24)
محمد
بن إسحاق البلخي الكاتب وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي الحافظ وأبو الحسن علي
بن عبد الله بن جهضم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ثنا أبو بكر أحمد بن علي
الخطيب أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن ملاس بدمشق - نا وريزة ( 1 ) بن محمد بن
وزيرة ( 1 ) نا محمد بن بسام نا علي بن الجعد نا شعبة عن أبي محمد الحمصي عن
الوضين بن عطاء عن محفوظ عن ابن عابد عن علي ( 2 ) قال : قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) العين وكاء السه ( 3 ) فإذا نامت العينان استطلق الوكاء
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا أنا أبو الحسن بن سعيد
ثنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني محمد بن علي المقرئ عن ( 5 ) أبي عبد الله محمد بن
عبد الله النيسابوري قال قدم علينا الحسين بن أحمد الشماخ حاجا ح
وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الصفار الهروي
قدم علينا بنيسابور حاجا سنة تسع وخمسين وثلاثمائة فانتقيت عليه وكتبنا عنه
العجائب ثم اجتمعت تلك السنة بأبي عبد الله بن أبي ذهل وذاكرته بما كتبنا عنه
فافحش ( 6 ) القول فيه وقال لي دخلنا معا بغداذ ومات أبو القاسم بن منيع وهو ذا
يحدث عنه ولا يحتشمني وأنا معه في البلد ثم إن الشماخي انصرف من الحج إلى وطنه بهراة
ورفض الحشمة وحدث بالمناكير عن أهل هراة ( 7 ) والعراقيين والشام ومصر جاء نعيه من
هراة يوم الجمعة التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين ( 8 ) وثلاثمائة
أنه توفي في هذا الشهر
_________
( 1 ) مهملة بالاصل وفي الموضعين والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه
( 2 ) قوله " عن علي " كتبت فوق السطر
( 3 ) الوكاء ما يشد به رأس القربة والجمع أوكية
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 9
( 5 ) بالاصل " بن " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) سقطت من تاريخ بغداد
( 8 ) تاريخ بغداد : وسبعين
(14/25)
ذكر
أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر عن ابن أبي ذهل أنه قال دخلت بغداذ سنة سبع عشرة
وثلاثمائة وأبو القاسم بن منيع حي وهو في آخر علته فلم يسمع منه فيحتمل أن الشماخي
سمع منه ولم يعلم ابن أبي ذهل أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وأبو النجم بدر
بن عبد الله الشيحي ( 1 ) وأبو الحسن علي بن الحسن قالوا قال أنا أبو بكر أحمد بن
علي الخطيب ( 2 ) : الحسين بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد بن عبد الرحمن (
3 ) بن شماخ أبو عبد الله الصفار الهروي المعروف بالشماخي قدم بغداد غير مرة وحدث
بها عن أحمد بن محمد بن ياسين الهروي وأحمد بن عبد الوارث المصري وعبد الرحمن بن
إسماعيل الكوفي وأبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل وسليمان بن محمد بن إسماعيل
الدمشقيين وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ومحمد بن المنذر الباساني ( 4 ) وأحمد
بن سعيد المقدامي الهروي وغيرهم ( 5 ) حدثنا عنه محمد بن أبي الفوارس وعلي بن عبد
العزيز ( 6 ) الطاهري وأبو بكر البرقاني ومحمد بن جعفر بن علان ومحمد بن عمر ( 7 )
النجار وصبيح بن عبد الله مولى القاضي الضبي ( 8 ) وعبد الوهاب بن الحسن الحربي
وغيرهم
سألت البرقاني عن الشماخي فقال كتبت عنه حديثا كثيرا ثم بان لي في آخر أمره ( 9 )
أنه ليس بحجة
وحدثني البرقاني قال : جاريت أبا علي زاهر بن أحمد السرخسي ذكر الحسين بن أحمد
الصفار الشماخي فحكى حكاية طويلة محصولها قال كنت عند ابن منيع سنة دخلوا بغداد
فاتفق أنهم تواعدوا أن فلانا ذكر زاهر اسمه ابن وزير أو رئيس -
_________
( 1 ) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى شيحة من قرى بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 8
( 3 ) تاريخ بغداد : عبد الرحيم
( 4 ) كذا وهذه النسبة إلى باشان بالشين المعجمة كما في معجم البلدان وهي قرية من
قبى هراة
( 5 ) بالاصل : " وغيرهما " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد : عبد الصمد
( 7 ) تاريخ بغداد : محمد بن عمير بن بكير النجار
( 8 ) تاريخ بغداد : الطيني
( 9 ) تاريخ بغداد : عمره
(14/26)
يريد
أن يجئ ليقرأ على ابن منيع فحضرت وحضر معنا إنسان يقال له أبو سهل الصفار ولم يكن
معنا حسين فبعد ذاك بيوم أو يومين جاءوا ومعهم حسين فسألوا ابن منيع أن يقرأ لهم
شيئا ( 1 ) فقرأ لهم عليه ثلاثة أحاديث أو أربعة فحسب وكان ثقيلا في علة الموت
ولقن لهم بعض الشئ فلفظ بهذا مقدار ما سمع حسين حسب قال زاهر وبلغني أنه يحدث عنه
بشئ كثير فكتبت إليه وقلت قد شهدت أمرك ولم تسمع منه إلا ثلاثة أو أربعة فإن أمسكت
وإلا شهرتك قال فبلغني أنه أقصر قال البرقاني فقلت له لم تقصر وقال البرقاني عندي
عن الشماخي رزمة وكان قد خرج كتابا على صحيح مسلم ولا أخرج عنه في الصحيح حرفا
واحدا قال البرقاني توفي الشماخي سنة اثنتين وسبعين ( 2 ) وثلاثمائة 1499 الحسين
بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك أبو علي البعلبكي حدث عن أبي الحسن علي بن
إبراهيم البصري ( 3 ) وعلي بن عبد الملك القاضي وعلي بن عبد الله بن العباس وأبي
بكر أحمد بن صالح بن عمر البزار وعبد المؤمن بن المتوكل بن مشكان والحسن بن سليمان
الإمام وأبي الفرج أحمد بن محمد بن إسحاق بن حوي العكبري وأبي أحمد منصور بن أحمد
الهروي وأبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري ومحمد بن يوسف الرقي وأبي الحسن
محمد بن عثمان بن سعيد بن هاشم بن مرثد المقرئ الطبراني وأبي بكر محمد بن علي
الصالحي البغدادي روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي زروان الحافظ والقاضي أبو
علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني نا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي نا أبو علي الحسين بن أحمد بن
محمد بن المبارك البعلبكي نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل " سوى " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تقدم : " وتسعين " وفي اللباب أيضا : وتسعين
( 3 ) تقرأ : " النصري " بالاصل والصواب ما أثبت وسترد صوابا قريبا
(14/27)
الحسن
علي بن إبراهيم البصري الصوفي ونا إبراهيم بن المولد نا محمد بن هارون المنصوري نا
محمد بن علي القزويني نا إسماعيل بن توبة نا الحسن بن قحطبة بن شبيب صاحب الدولة
نا أبو جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الجبن داء وإذا أحل بالحرف ( 1 ) فهو شفاء ( 2 ) ) صوابه محمد بن هارون
بن منصور ويعرف بابن برية الهاشمي وهو من ولد أبي جعفر المنصور يضع الحديث أخبرنا
أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك في
كتابه إلى من ببعلبك قال نا قال ابن عمي القاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن
أبي المضاء البعلبكي قراءة عليه ببعلبك أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن
أحمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ببعلبك في شهر ربيع الآخر سنة سبع
وثمانين وثلاثمائة نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بدمشق في مسجد
الجامع إملاء من حفظه في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة نبأ زكريا بن يحيى السجزي ( 3
) نا عمرو بن زرارة الكلابي النيسابوري أنا أبو جنادة حصن بن المخارق عن سليمان
الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن ( 4 ) عدي بن حاتم الطائي قال سمعت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة حتى إذا
دنوامنها واشتموا رائحتها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها فيها نودوا
أن اصرفوهم لا نصيب لهم فيها قال فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون
ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك
كان أهون علينا قال ذاك أردت منكم يا أشقياء كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم
فإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراؤون الناس بخلاف ما تعطون من قلوبكم هبتم
الناس ولم تهابوني أجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم
أذيقكم العذاب مع ما أحرمكم ( 5 ) من الثواب )
_________
( 1 ) الحرف بالضم حب الرشاد وقال الازهري : الحرف حب كالخردل
( 2 ) نصه في مختصر ابن منظور 7 / 91 الجبن داء وإذا اكل بالجوز فهو شفاء
( 3 ) بالاصل " الشحري " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 4 ) بالاصل " بن "
( 5 ) مختصر ابن منظور : حرمتكم
(14/28)
1500
- الحسين بن أحمد بن محمد بن بكار ابن يزيد بن المرزبان بن مروان بن أوس بن وداعة
أبو علي السكسكي حدث عن جده أبي الحسن محمد بن بكار روى عنه أبو محمد عبد الله بن
سليمان 1501 الحسين بن أحمد بن محمد بن سعيد الصوفي ( 1 ) المعروف بالصامت أبو
القاسم الشيرازي ( 2 ) سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي روى عنه أبو القاسم
عبد العزيز بن علي الأزجي وأبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري أخبرنا
أبو الفتح راضي بن عبد الرحمن بن محمد القرشي ثنا نصر بن إبراهيم أنا علي بن أحمد
بن يوسف القرشي الهكاري أنا أبو القاسم الحسين بن احمد بن الصامت الشيرازي ببغداد
أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي نا أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن محمد التميمي المعروف بالبقاعي حدثني ضرار بن سهل الضراري ببغداد في دار
الخليجين في رأس الجسر نا الحسن بن عرفة نا أبو حفص الأبار عمر بن عبدا لرحمن عن
حميد عن أنس قال قال لي علي بن أبي طالب قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا علي إن الله عز و جل أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت
يا علي صهرا أنتم أربعة قد أخذ الله لكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم إلا مؤمن
تقي ولا يبغضكم إلا منافق شقي أنتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي ) كذا
كناه الصنابحي أبا محمد وقد وهم فيه فقد كناه غيره عن عبد الوهاب أبا القاسم وكذا
كناه أبو الحسن الرازي
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : الصيرفي
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 16
(14/29)
أخبرنا
أبو النجم بدر بن عبد الله وأبو الحسن علي بن الحسن قالا ( 1 ) : قال أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) الحسين بن احمد بن محمد بن سعيد أبو القاسم الشيرازي الصوفي ( 3 )
يعرف بالصامت سكن بغداذ وحدث بها عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي الدمشقي كتب عنه
عبد العزيز بن علي الأزجي وكان صدوقا 1502 الحسين بن أحمد بن مرداش ( 4 ) القرشي
روى عن المسيب بن واضح وعلي بن ميمون العطار وحكيم بن سيف وموسى بن مروان روى عنه
ابن ابن عمه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد
العزيز التميمي أنا تمام البجلي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
القرشي قراءة عليه أنا الحسين بن أحمد بن مروان بن عمران أن المسيب بن واضح حدثهم
نا المسيب بن شريك عن محمد بن سوقة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم : ( من اشتاق إلى الجنة سارع في الخيرات ومن أشفق من
النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت
عليه المصائب 1503 الحسين بن أحمد بن المسلم أبو عبد الله المعروف بابن خمار
المعدل سمع أبا أحمد الكتاني استجاز منه أبو محمد بن صابر في سنة إحدى عشرة وخمس
مائة لنفسه ولابنه أبي المعالي وما أظنه روى شيئا وعاش بعد ذلك وقد رأيته غير مرة
ولم أسمع منه 1504 الحسين بن أحمد بن المظفر بن أحمد بن سليمان بن المتوكل ابن أبي
حريصة الهمذاني الفقيه المالكي الشاهد سمع أبا محمد بن أبي نصر بن الجبان وأبوي
الحسن بن ياسين وابن
_________
( 1 ) بالاصل : " قال "
( 2 ) انظر تاريخ بغداد 8 / 16
( 3 ) في تاريخ بغداد : الصيرفي
( 4 ) في مختصر ابن منظور 7 / 92 " مروان " وفي تهذيب ابن عساكر : مرداس
(14/30)
السمسار
وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطيبي وأبا القاسم عبد العزيز بن علي بن
الحسن السهروردي ورشأ بن نظيف روى عنه أبو البركات عبد القادر بن عبد الكريم بن
الحسين بن إسماعيل الخطيب وحدثنا عنه ابن ( 1 ) الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني - بقراءتي عليه - نا الحسين بن أحمد بن المظفر بن احمد الهمذاني - أبو
علي من لفظه أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر ( 2 ) المري سنة إحدى
وعشرين وأربعمائة نا أبو علي الحسين بن إبراهيم الفرائضي نا أبو القاسم الحسين بن
آدم العسقلاني حدثني عبد الوهاب بن محمد الكشوري ( 3 ) حدثني همام بن مسلمة صاحب
الحكمة قال نا يحيى بن مالك بن أنس عن أبيه عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من أتى الجمعة فليغتسل قال ( 4 ) أنا أبو محمد بن
الأكفاني توفي أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أحمد بن سليمان بن المتوكل بن
أبي حريصة الهمذاني رحمه الله يوم الثلاثاء السادس والعشرين من المحرم من هذه
السنة يعني سنة ست وستين وأربعمائة وكان قد كتب الكثير وحدث باليسير عن أبي نصر
عبد الوهاب بن عبد الله بن الخلال وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطيبي
وأبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسين وغيرهم وكان قد ذكر لي أنه قد سمع
من أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان عن أبي نصر وقد كتب عنه ووجدني بإخراج الجن ولم
يسهل ( 5 ) وقد رأيت سماعه على بعض أصول أبي محمد بن أبي نصر وكان فقيها على مذهب
مالك رحمه الله ويذهب مذهب الأشعري رحمه الله 1505 الحسين بن أحمد بن معقل الأزدي
حدث بدمشق
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 468 وفي
مختصر ابن منظور 7 / 92 " عمير " خطأ
( 3 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى كشور قرية من قرى صنعاء اليمن
( 4 ) كذا بالاصل والظاهر حذفها
( 5 ) كذا بالاصل : ووجدني بأخراج الجن ولم يسهل
(14/31)
قرأت
بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في تسمية من كتب عنه
بدمشق حسين بن أحمد بن معقل الأزدي في طبقة فيها ابن جوصا وأبو الدحداح سنة ثلاث
عشرة وثلاثمائة 1506 - الحسين بن أحمد بن موسى بن الحسين بن علي أبو القاسم بن
السمسار المعدل ابن أخي أبي العباس وأبي الحسن حدث عن عمه أبي العباس محمد بن موسى
وأبي عبد الله بن مروان وأبي ( 1 ) القاسم بن أبي العقب وأبي زيد محمد بن أحمد بن
عبد الله المروزي الفقيه
روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي الرازي وأبو الحسن الحنائي ( 2 ) عبد العزيز
الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم الحسين
بن أحمد بن موسى بن الحسين بن علي المعروف بابن السمسار نا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم القرشي نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو أحمد عبد الله بن
ثابت نا سعيد بن الصلت عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا قام من الليل يشوص ( 3 ) فاه بالسواك أخبرناه عاليا أبو
المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد
الأزهري أنا الحسن بن احمد المخلدي نا أبو العباس السراج نا محمد بن الصباح أنا
أبو معاوية ح
قال ونا يوسف بن موسى نا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذا قام من الليل يشوص فاه أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا
عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو القاسم
_________
( 1 ) بالاصل " وأبو "
( 2 ) رسمها مضطرب بالاصل وهو أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين الدمشقي
الحنائي ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
( 3 ) يشوص فاه بالسواك أي يدلك أسنانه وينقيها
(14/32)
الحسين
( 1 ) بن أحمد بن موسى بن السمسار يوم الأحد السابع والعشرين ( 2 ) من شهر ربيع
الآخر سنة ست عشرة وأربعمائة حدث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب وأبي زيد محمد بن
أحمد المروزي وغيرهما بشئ مما سمعه عنه أبو العباس 1507 الحسين بن أحمد بن يحيى بن
الحسين بن القاسم بن إبراهيم ابن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن ] ( 3 )
ابن علي بن أبي طالب أبو عبد الله العلوي الحسني ( 4 ) حدث بدمشق سنة سبع وأربعين
وثلاثمائة وببغداذ عن أبيه عن جده الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بكتابه في الرد
على من زعم أن بعض القرآن قد ذهب وإسحاق ( 5 ) بن إبراهيم الحميري المعروف بالعقر
روى عن ( 6 ) ذلك أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر السياري وأبو عمر محمد بن
العباس الخزاز ( 7 ) نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم
بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسين ( 8 ) بن علي بن أبي طالب نا
أبي أحمد الناصر وإسحاق ( 9 ) بن إبراهيم العقر قالا نا يحيى الهادي بن الحسين
حدثني أبي الحسين عن أبيه القاسم عن ( 10 ) أبي بكر بن أبي أويس عن حسين بن عبد
الله بن ضمرة ( 11 ) عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ( لا نكاح إلا بولي وشاهدين
_________
( 1 ) بالاصل : أبو القاسم بن الحسين
( 2 ) بالاصل : وعشرين
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من عامود نسبه في الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 7 والوافي بالوفيات 12 / 321
( 5 ) في تاريخ بغداد : أبي إسحاق
( 6 ) كذا والظاهر : عنه
( 7 ) إعجامها غير واضح بالاصل وتقرأ : الحراز والثمبت هو الصواب انظر ترجمته في
سير الاعلام 16 / 409
( 8 ) في مختصر ابن منظور والوافي بالوفيات : " الحسن "
( 9 ) تاريخ بغداد 8 / 7 إسماعيل بن إبراهيم القه
( 10 ) بالاصل " بن " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 11 ) بالاصل " ضميرة " والمثبت عن تاريخ بغداد
(14/33)
قال
الخطيب الحسين بن أحمد الناصر بن يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن
إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن ( 1 ) بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله
الكوفي قدم بغداد وحدث بها عن أبيه وعن إسحاق ( 2 ) بن إبراهيم الحميري روى عنه
أبو عمر بن حيوية وأبو القاسم بن الثلاج قال الخطيب : ] ( 3 ) كتب إلي أبو طاهر
محمد بن محمد بن الحسين المعدل من الكوفة وحدثنيه محمد بن علي الصوري عنه ثنا محمد
بن أحمد بن سفيان الحافظ قال سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة فيها مات أبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن القاسم العلوي الحسني وكان أحد وجوه بني هاشم وعظمائهم وكبرائهم
وصلحائهم ( 4 ) وكان من شهود الحاكم ثم ترك الشهادة وكان ورعا خيرا فاضلا فقيها
ثقة صادقا وكنا سألناه أن يحدثنا فأبى علينا ثم حدث ببغداد ( 5 ) ثم بالكوفة بشئ
يسير ولم أسمع منه شيئا لا أحسب أحدا أتى ويخبر ( 6 ) إلا وهما وأظن قول أبي ( 7 )
سفيان هو الوهم ولعله أراد سنة سبع وأربعين وذلك فغلط في العقد 1508 الحسين بن
أحمد المقرئ حدث بدمشق قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب
الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة الحسين بن أحمد المقرئ
1509 - الحسين بن أحمد البغدادي المؤدب حدث بدمشق
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : الحسين
( 2 ) تاريخ بغداد : وعن أبي إسحاق
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح
( 4 ) تاريخ بغداد : وحلمائهم
( 5 ) سقطت من تاريخ بغداد
( 6 ) كذا رسمها
( 7 ) كذا
(14/34)
قرأت
بخط أبي محمد هبة الله بن أحمد فيما ذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث قال تسمية
من سمعنا منه بدمشق فذكر جماعة منهم الحسين بن أحمد البغدادي المؤدب في طبقة ابن
جوصا ( ) ( 1 ) والدحداح في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة 1510 الحسين بن أحمد أبو عبد
الله المصيصي الصوفي الطيان ( 2 ) سمع أبا علي محمد بن هارون بن شعيب وأبا بكر
أحمد بن سليمان بن زبان ( 3 ) روى عنه إبراهيم أبو نعيم وأبو سعد أحمد بن محمد بن
أحمد الماليني أخبرنا أبو القاسم العلوي إذنا فقال أجازنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
سعد الماليني أنا الحسين بن أحمد الصوفي نا أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبان الكندي
بدمشق نا أحمد بن أبي الحواري حدثني وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي وائل عن
حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مر بسباطه ( 4 ) قوم فبال قائما ثم توضأ ومسح
على خفيه أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي نا أبو
نعيم ( 5 ) قال ذكر الحسين بن أحمد ( 6 ) الطيان نا محمد بن هارون بن شعيب
الأنصاري نا جبرون ( 7 ) بن عيسى الأفريقي نا يحيى بن سليمان الحفري ( 8 ) نا
الفضيل بن عياض يقول لقلع الجبال بالإبر أهون من قلع رئاسة ثبتت في القلوب
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة : تقرأ " فنهال " أو " تنهال " أو
" تنهال " ؟ كذا فتركنا مكانها بياضا
( 2 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 283
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 15 / 378
( 4 ) السباطة الموضع الذي يرمى فيه التراب والاوساخ وما يكنس من المنازل وقيل هي
الكناسة نفسها ( النهاية )
( 5 ) ذكر أخبار أصبهان : 1 / 283
( 6 ) في أخبار أصبهان : أحمد بن الطيان
( 7 ) تقرأ بالاصل " حبروز " والمثبت عن أخبار أصبهان
( 8 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن أخبار أصبهان
(14/35)
قال
إبراهيم ( 1 ) : الحسين بن أحمد الطيان الصوفي قدم أصبهان سنة أربع وأربعين
وثلاثمائة 1511 الحسين بن أحمد أبو عبد الله حدث عن أبي علي محمد بن محمد بن عبد
الحميد بن آدم الفزاري كتب عنه أبو إسحاق إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصائع 1512 الحسين
بن أحمد أبو علي القاضي الكوكبي ( 2 ) قدم دمشق وحدث بها عن أبي القاسم بن عمر بن
محمد الخلال
روى عنه الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا القاضي أبو
علي الحسين بن أحمد الكردي قدم علينا نا القاضي أبو القاسم بن عمر بن محمد الخلال
ثنا القاضي حماد بن زيد نا القاضي مالك نبأ القاضي سليمان بن ربيعة حدثني القاضي
شريح حدثني القاضي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) شموا النرجس فما منكم من أحد إلا وله شعرة بين الصدر والفؤاد من الجنون والجذام
والبرص ( 3 ) فما يذهبها إلا شم النرجس شموه ولو في العام مرة ولو في الشهر مرة
ولو في الأسبوع مرة ولو في اليوم مرة )
* * * * ] هذا حديث منكر جدا وإسماعيل بن إسحاق لم يدرك حماد بن زيد وإنما يروي عن
أصحابه لا يعلم حماد أو مالكا وضابط ولا يعرف سليمان بن ربيعة بوجه والحمل فيه على
الكردي أو من بينه وبين ابن عمر والله أعلم
_________
( 1 ) كذا ولعله " أبو نعيم " فالخبر التالي صدر ترجمته في أخبار أصبهان
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 320 انظر نسبه فيه
( 3 ) في مختصر ابن منظور 7 / 94 " المرض "
(14/36)
1513
- الحسين بن إبراهيم بن جابر بن علي أبو علي الفرائضي المعروف بابن أبي الزمزام
البزار الشاهد ( 1 ) روى عن محمد بن المعافى بن أحمد الصيداوي ومحمد بن صالح بن
عبد الرحمن بن أبي عصمة ومحمد بن تمام بن أبي صالح وأبي العباس أحمد بن عامر بن
المعمر وأبو سعد أحمد بن محمد بن فياض وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني وأبي علي
صالح بن محمد بن عبد الحميد ( 2 ) الفرغاني والحسين بن محمد بن داود مأمون ( 3 )
والسلم بن معاذ بن السلم وفقير بن موسى بن فقير الأسواني ومحمد بن يحيى الشماخ
ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد وأبي بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وعلي بن
أحمد بن سليمان علان وجعفر بن أحمد بن عاصم وأحمد بن بشر الصوري وعبد الله بن أحمد
العبام وعمر بن الجنيد القاضي ومحمد بن خريم وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد
ومحمد بن إسماعيل بن علية وأبي بكر محمد بن الحسين الغزي وعبد الرحمن بن القاسم
وعبد الحكم بن أحمد بن سلامة الصوفي وأحمد بن عمير بن جوصا ومحمد بن الربيع بن
سليمان الحيري وأبي جعفر الطحاوي وأبوي بكر أحمد بن عمر ورجاء الرملي ومحمد بن
جعفر الخرائطي وأبي العلاء أحمد بن صالح الأرط وأبي القاسم الحسن بن آدم العسقلاني
روى عنه أبو علي الحسن بن علي الكفرطابي وعبد الوهاب بن عبد الله بن محمد بن حريش
الداراني وأبو الحسن علي بن محمد بن طوق وأبو نصر بن الجندي وابن الجبان وأبو
الحسن بن عوف وعبد الوهاب الميداني ومكي بن محمد بن الغمر وعلي بن بشرى وأبو بكر
محمد بن الحرمي بن الحسين المقرئ وأبو بكر محمد بن سبأ بن نيار الجلاب وثريا بن
أحمد الألهاني وعبد القاهر بن عبد العزيز الصايغ وأبو إسحاق إبراهيم بن عبيد الله
بن محمد بن علي بن مروان وأبو معاذ عبد الوهاب بن محمد بن أبي معاذ وأبو الفرج
محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 140 وكرر ترجمته في 16 / 305
( 2 ) بالاصل : " الرحمن الحميد " وشطبت اللفظتان بخط لحق الفظتين معا
( 3 ) كذا
(14/37)
العين
زربي وأبو الحسن مبارك بن عبد الله بن مبارك المؤدب وأبو أسامة محمد بن أحمد بن
محمد بن القاسم الهروي المقرئ وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن الدوري
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا والدي أبو العباس أنا أبو علي الحسن بن
علي الكفرطابي نا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي إملاء في مسجد
الجامع بدمشق سنة اثنتين ( 1 ) وستين وثلاثمائة أنا محمد بن المعافى بن أحمد بصيدا
نا زهير نا كثير بن عبد نا بقية وحدثني ورقاء بن عمر بن كليب حدثني عمرو بن دينار
عن عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا
أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
أخبرنا أبو أحمد بن الأكفاني نا عبد العزيز حدثني عبد الوهاب بن حعفر قال توفي أبو
علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي المعروف بابن أبي الزمزام ( 2 ) القاضي
ليلة السبت وأخرج كالغد ( 3 ) ليلة ( 4 ) خلون من شوال سنة ثمان وستين وثلاثمائة
قال الكتاني حدث عن محمد بن المعافى وعن أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن
النحاس المصري روى عنه ابن خريم وعن فقير بن موسى وغيرهم وكان يملي في الجامع
حدثنا عنه ثريا بن أحمد الألهاني ومكي بن محمد بن عمر المؤدب وغيرهما وكان ثقة
وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه قال قرأت بخط أبي الحسن علي بن الحسن
بن طاوس وقرأته عليه وهو يسمع توفي أبو علي فذكر مثله وزاد قال ودفن ( 5 ) بباب
الجابية
_________
( 1 ) بالاصل : اثنين
( 2 ) بالاصل : " الرمرام " قال الذهبي وزمزام بمعجمتين
( 3 ) كذا ولعله : من الغد
( 4 ) كذا
( 5 ) بالاصل : " ودعى " ولعل الصواب ما أثبت
(14/38)
1514
- الحسين بن إبراهيم بن محمد بن كلمون أبو علي الدير عاقولي قدم دمشق حاجا وحدث
بها عن أبي عبد الله الحسين بن الموازيني في شهر رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة
كتب عنه نجا بن أحمد وبركات بن هبة الله الفامي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن
عمرو وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني شفاها عنه أنا الحسين بن إبراهيم بن محمد بن
كلمون الدير عاقولي قدم علينا دمشق حاجا في رمضان سنة أربعين وأربعمائة نا أبو عبد
الله الحسين الموازيني الفقير إلى الله قال حدثني أبو بكر أحمد بن نصر الروياني
قال سمعت الأشج قال سمعت علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إذا ألف العبد ( 1 ) الإعراض عن الله تعالى ابتلاه بالوقيعة في الصالحين هذا
حديث منكر وأكثر رواته مجاهيل والأشج أبو الدنيا لا يثبت سماعه من علي وقد وقعت
إلينا نسخة نغلق ( 2 ) وليس هذا الحديث فيها والله يعيذنا من الكذب برحمته 1515 الحسين
بن إبراهيم بن إسحاق التستري الدقيقي ( 3 ) سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وعبد
الله بن أحمد بن ذكوان والعباس بن عثمان ومحمود بن خالد ودحيما وعمرو بن عثمان
وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وسليمان بن أحمد الحرشي الدمشقي نزيل واسط وبمرو ابن
هشام الحراني ومحمد بن مسكين اليمامي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم وحامد بن يحيى
البلخي وثابت بن موسى الكوفي وسعيد بن منصور وإسحاق بن إبراهيم الصواف البصري وعلي
بن بحر بن بشرى ( 4 ) وشيبان بن فروخ وعثمان بن أبي
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 7 / 94 القلب
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء وفيها : " الدقيقي " والتستري نسبة
إلى تستر بلدة من كور الاهواز من بلاد خوزستان
( 4 ) في سير الاعلام : علي بن بحر القطان
(14/39)
شيبة
وأبا كامل الفضل بن الحسين الجحدري ووهب بن بقية وأحمد بن يحيى الصوفي ويحيى بن
عبد الحميد الحماني ومحمد بن عبد الله بن قريع ونصر بن علي الجهضمي روى عنه ابنه
أبو الحسين علي بن الحسين وسليمان بن أحمد وأبو الحسن سهل بن عبد الله التستري ( 1
) وليس بسهل الزاهد ( 2 ) وأحمد بن إسحاق وأبو الحسن محمد بن نوح الجند يسابوري
وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ومحمد بن موسى بن سهل الصيدلاني وأبو محمد
عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي ومحمد بن جعفر التستري وأبو بكر محمد بن
إبراهيم بن إسحاق الأهوازي العدل وأبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو العتكي البزار
ومحمد بن عبيد الله الرامهر مزي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يعقوب البزار الهمذاني
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ
حدثني أبو الحسن علي بن الحسين بن إسحاق التستري نا أبي نا حامد بن يحيى البلخي نا
سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعد بن أبي وقاص قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو أن ( 3 ) لابن آدم مل ء واديين مالا
لتمنى إليهما الثالث فلا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب ) كتب
إلي أبو علي الحسين بن أحمد وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي أنا
أبو نعيم نا سهل بن عبد الله التستري نا الحسين بن إسحاق نا داود بن رشيد حدثنا
الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة عن جيش الصنعاني عن عبد الله بن
مسعود أنه قرأ في أذن مبتلى فأفاق فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما قرأت
في أذنه قال قرأت " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا ) ( 4 ) " حتى ختم السورة
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال
_________
( 1 ) في سير الاعلام : سهل بن عبد الله التستري الصغير
( 2 ) كنيته أبو محمد وأسمه سهل بن عبد الله بن يونس ترجمته في حلية الاولياء 10 /
189 وطبقات الصوفية 206 وسير الاعلام 13 / 330
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
( 4 ) سورة المؤمنون الاية : 116
(14/40)
كتب
إلي أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد
بن عبيد الله البرجمي ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر قال
وفيها يعني سنة تسعين ومائتين مات الحسين بن إسحاق الدقيقي التستري
1516 - الحسين بن إسحاق أبو علي الصوري حكي بدمشق عن أبي الفرج محمد بن عبد الله
الرطال المعدل الصوري وغيره من مشايخ صور كتب عنه أبو بكر محمد بن علي الحداد
المحاسبي حكاية في سيرة أحمد بن عطاء الروذباري ( 1 ) 1517 - الحسين بن إدريس بن
المبارك بن الهيثم بن زياد أبو علي الأنصاري الهروي ( 2 ) مولاهم أحمد مشهوري
محدثي هراة
سمع بدمشق هشام بن عمار والعباس بن الوليد الخلال وأحمد بن أبي الحواري والقاسم
وعثمان أبني أبي شيبة وسويد بن نصر وأحمد بن سعيد الدارمي وداود بن رشيد وإبراهيم
بن محمد الشافعي وعمرو بن علي الفلاس وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبد الملك بن
أبي الشوارب وأبا عبيد الله بن أخي ابن وهب وأبا نصر عبد الغفار بن عبد الله بن
الزبير ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصليين والحسين بن الحسن المروزي وخالد بن
الهياج روى عنه محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود ومنصور بن العباس بن منصور وأبو
إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين وأبو عبد الله بشر بن محمد المزني
_________
( 1 ) بالاصل " الروذباري " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 16 /
227
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 695 والوافي بالوفيات 12 / 340 وسير الاعلام 14
/ 113 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(14/41)
وأبو
طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميروية ( 1
) وأحمد بن محمد بن حسنوية وأبو علي الحسن بن علي بن قصي بن منصور الطوسي وأبو ( 2
) حاتم بن حبان البستي وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري الزاهد أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي الأسدي أنا أبو
عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن محمد بن أبي القاسم المنبجي بهراة نا أبو محمد
إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الفقيه القراب نا محمد بن يعقوب بن
إسحاق بن محمود نا الحسين بن إدريس نا هشام بن عمار حدثنا سليمان بن عتبة السلمي
قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما
أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال الحسين بن حزم ( 3 ) وأخوه يوسف بن
حزم الهرويان كانا ( 4 ) ينسبان إلى الأنصار وأبوهما اسمه إدريس ولقبه حزم وللحسين
بن حزم هذا وهو الحسين بن إدريس كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو
كتاب البخاري الكبير وذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا وكان من الثقات وعنده عن عثمان
بن أبي شيبة كتاب تاريخ لعثمان حدثنا به أبو بكر النقاش عنه قال ونا محمد بن الحسن
النقاش نا الحسين بن حزم نا خالد بن الهياج بن بسطام عن أبيه بمصنفات هياج
وأحاديثه عن شيخ شيخ قال وحدثنا أبو بكر النقاش عن الحسين بن حزم عن محمد بن عبد
الله بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار
_________
( 1 ) بالاصل " حميروية " والمثبت عن سير الاعلام
( 2 ) في معجم البلدان ( هراة ) : حاتم بن حيان
( 3 ) كذابالاصل هنا " حزم " بالحاء المهملة والزاي وفي ترجمته في معجم
البلدان نقلا عن الدارقطني وفي كل مواضع الخبر عن ابن النقاش وسيأتي أن الصواب
" خرم " بالخاء " بالخاء المعجمة المضمومة والراء المشددة
( 4 ) بالاصل " كان "
(14/42)
قرأت
على أبي محمد بن الخضر الوكيل عن ( 1 ) أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 2 ) أما خرم
( 3 ) - أوله خاء مضمومة معجمة وراء مشددة فهو الحسين بن إدريس الهروي كان أبوه
يلقب خرم ( 4 ) وكان الحسين من الحفاظ المكثرين روى عن محمد بن عبد الله بن عمار
الموصلي تاريخه وعن عثمان بن أبي شيبة تاريخا له وصنف الحسين تاريخا كبيرا روى عنه
النقاش البغدادي وغيره وكان ينسب إلى الأنصار وأخوه يوسف بن إدريس يروي عن أحمد بن
بكر بن سيف المروزي حدث عنه محمد بن عبد الرحمن الشامي وغيره وقرأت على أبي محمد
أيضا عن أبي بكر الخطيب أنبأ البرقاني أنا محمد بن عبدا لله بن خميرويه نا الحسين
بن إدريس قال قال لي خالد بن الهياج كأني بك وقد بسطت لبذل يعني تصدرت للتحديث في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد
الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال ( 5 ) الحسين بن إدريس الأنصاري المعروف بابن خرم ( 6 ) الهروي روى عن
خالد بن الهياج بن بسطام كتب إلي بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج بن بسطام فأول
حديث منه باطل وحديث الثاني باطل وحديث الثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد
فقال لأحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل وكذا هو عندي فلا أدري منه أو من خالد بن
هياج بن بسطام ؟ قلت وذلك من خالد بلا شك أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وغيره
قالا أنا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن
_________
( 1 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 453
( 3 ) مهملة بالاصل " حرم " كذا والمثبت حسب تنظير ابن ماكولا عن
الاكمال
( 4 ) بالاصل " حزم " والمثبت عن الاكمال
( 5 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 47
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل تقرأ : " حزفد " أو " خرند "
أو " خزمه " كذا والمثبت عن الجرح والتعديل والضبط عما مر عن ابن ماكولا
(14/43)
خلف
الباجي أنبأني أبي أبو الوليد قال الحسين بن إدريس محدث مشهور لا بأس به ( 1 ) ذكر
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أنه مات سنة إحدى وثلاثمائة ( 2 ) 1518 الحسين
بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب الطاهري ( 3 ) كان على حرس المتوكل وقدم معه دمشق
سنة ثلاث وأربعين ومائتين فيما قرأ بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر
ثم ولاه حجبته بعد موت إبراهيم بن الحسن بن سهل في رمضان سنة أربع وأربعين بعد
عوده إلى العراق وأعزل معه بعتاب بن عتاب ثم أفرد بها الحسين في شهر ربيع الآخر
سنة سبع وأربعين ثم عزله المنتصر في شوال من هذه السنة يعتاب بن عتاب وأمر الحسين
بالإنحدار إلى بغداد ثم ندب إلى قتال أبي الحسين يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن
زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب الخارج بالكوفة فخرج إليه بقتل أبي الحسين في
رجب سنة خمسين ومائتين وولي شرطة بغداد ثم عزل عنها في رجب سنة ستين ثم جمعت له
شرطة جانبي بغداد يوم الأثنين المنصرف من شوال سنة إحدى وسبعين ذكر أبو الحسين
محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الوراق قال مات الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب
يوم الأربعاء لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين 1519 الحسين بن
الأشعث أبو المجد الكندي الطبراني سكن دمشق كتب لي من شعره أقطع الدهر بوعد كاذب *
وأملي غصصا ما تنجلي وأرى الأيام لا تدني الذي * أرتجى منكم وتدني أجلي "
_________
( 1 ) سير الاعلام 14 / 114 وتذكرة الحفاظ 2 / 695
( 2 ) في لسان الميزان 2 / 273 " سنة إحدى خمسين وثلاثمئة "
( 3 ) بالاصل الظاهري بالظاء المشالة والثمبت الطاهري عن الانساب وهذه النسبة إلى
طاهر بن الحسين أحد القواد المعروفين وإلى محلة ببغداد على دجلة بالجانب الغربي
يقال لها : الحريم الطاهري
وقد ذكر السمعاني وترجم لابي محمد جعفر بن محمد بن علي بن الحسين والحسين هذا صاحب
الترجمة
(14/44)
حرف
( 1 ) الباء وحرف التاء وحرف الثاء فارغة " " حرف ( 2 ) الجيم "
" في آباء من اسمه الحسين " ( 2 ) 1520 الحسين بن جعفر بن الحسين بن قعد
ويعرف بخداع بن أحمد بن مخلد بن إسماعيل الأرقط ابن عبد الله الباهر بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب أبو القاسم بن أبي عبد الله العلوي الحسيني النسابة
وأمه أم ولد وعن مطيع كان من أهل العلم والدين والفضل وصنف كتابا في النسب رواه
عنه القاضي أبو جعفر محمد بن علي الجعفري وأبا ( 3 ) سمي جدهم بحدام باسم جارية
حصيبة ( 3 ) سكن مصر واجتاز بدمشق ولقي بها بعض الأشراف كما ذكر من كتباه وكان
مولده في ذي القعدة سنة عشر وثلاثمائة وتوفي بمصر 1521 الحسين بن جعفر بن محمد بن
حمدان بن محمد بن المهلب أبو عبد الله العنزي الجرجاني الفقيه الوارق ( 4 ) حدث
بدمشق عن أبي العباس أحمد بن أبي طلحة الفارسي وأبي الحسن أحمد بن محمد بن عيسى
البزار وسمع أبا العباس محمد بن موسى بن السمسار وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم بن
مروان وأبا بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبا بكر محمد بن موسى بن حفظون
وموسى بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي وأبا
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة اقتضاها السياق للايضاح
( 3 ) كذا وردت العبارة بالاصل
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 27 تاريخ جرجان ص 200 سير الاعلام 17 / 62
باختلاف في عامود نسبه
والعنزي بفتحتين نسبة إلى عنزة حي من ربيعة ( الانساب )
(14/45)
الحسن
محمد بن إسحاق بن علي البغدادي وأبا بكر محمد بن أحمد بن جميع بصيدا وخيثمة بن سلميان
بأطرابلس وأبا مسعود محمد بن إبراهيم بن عيسى ببيت المقدس وأبا محمد عبد الله بن
محمد بن أيوب القطان الحافظ وأبا سعيد بن الأعرابي ومحمد بن جعفر بن سليمان
البغدادي وأبا عقيل عبد الوهاب الأشل وأبا بكر أحمد بن محمد بن الحسين الحنطي وأبا
الوليد حسان بن محمد الفقيه وأبا العباس الأصم ومحمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني
وأبا الحسن أحمد بن محمد بن خلف الفحام بالرقة وإسماعيل بن محمد الصفار وأبا علي
الحسن بن علي بن الحسن بن الخطاب الصائغ وأبا سعيد الحسن بن جعفر بن محمد السمسار
ببغداد وأبا بكر أحمد بن محمد بن المنذر العطاردي وأبا الفضل العباس بن محمد نصر
التميمي الرافعي بمصر وعمر بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن القرشي بمكة وأبا القاسم
رمضان بن إسماعيل بالإسكندرية وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبا يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف السجزي وأبا محمد محمد بن محمد الخشاب العدل
وأبا أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني بجرجان روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
الصباغ الطرسوسي وسمع منه بدمشق وعلي بن المحسن التنوخي وحمزة بن يوسف الجرجاني
وأبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم الدينوري وأبو الفتح سليم بن أيوب
الرازي وأبو بكر محمد بن الحسين بن إبراهيم المضري والحاكم أبو عبد الله الحافظ
وأبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي وأبو نصر الحسين بن عبد الواحد
الشيرازي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني قراءة أنا أبو الفتح سليم بن
أيوب الرازي الفقيه نا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني إملاء ثنا
أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحافظ بجرجان نا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا موسى
الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إياك وقرين
السوء فإنك به تعرف
أخبرنا أبو السعود أحمد بن أبي المعالي بن المجلي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن
(14/46)
الحسن
بن إبراهيم بن الحسن الدينوري بقراءتي عليه قال سمعت أبا عبد الله الحسين بن جعفر
بن محمد العنزي بالري يقول سمعت محمد بن موسى الحافظ بدمشق يقول فذكر حكاية قرت
بخط عبد الواحد بن محمد بن عبدويه الشيرازي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
الصباغ الطرسوسي بدمشق أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني بدمشق
بأحاديث ذكرها كتب إلي أبو نصر بن التستري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني أبو عبد الله قدم علينا سنة تسع
وثلاثين لسماع الحديث وأقام بنيسابور مدة ثم خرج وقد أقام بمصر سنين ودخل الشام ثم
بلغني أنه نزل الري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم ابن أخي الفضل
الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي عن تاريخ جرجان ( 1 ) قال ( 2 ) :
أبو عبد الله الحسين بن جعفر المعروف بابن شيبة ( 3 ) الجرجاني توفي بالري في شهر
رمضان من سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة روى عن أبي ( 4 ) يعقوب البحري ( 5 ) وأبي
العباس الأصم في جماعة من أهل الشام ومصر والعراق وقد كان سكن بغداد سنين كثيرة
يورق ( 6 )
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قال ثنا أبو بكر
الخطيب قال ( 7 ) : الحسين بن جعفر بن محمد بن حمدان بن المهلب أبو عبد الله
العنبري ( 8 ) الفقيه الوراق الجرجاني قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد بن مالك
ومحمد بن الحسن بن شيرويه ( 9 ) ومحمد بن حمدون المستملي
_________
( 1 ) تاريخ جرجان ط بيروت ص 200
( 2 ) كررت اللفظة ثلاث مرات بالاصل " قال قال قال "
( 3 ) بالاصل " ممشة " والمثبت عن تاريخ جرجان
( 4 ) بالاصل " ابن "
( 5 ) اللفظة بالاصل غير واضحة وقد تقرأ " التحري " والمثبت "
البحري " عن تاريخ جرجان
( 6 ) يبدو أن مكانها كان بياضا والزيادة مستدركة عن تاريخ جرجان
( 7 ) تاريخ بغداد 8 / 27 - 28
( 8 ) كذا في تاريخ بغداد واللفظة غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها العنزي
( 9 ) تاريخ بغداد : سيرونه
(14/47)
وإسحاق
بن إبراهيم البحتري ( 1 ) وأحمد بن محمد الصرام ( 2 ) الجرجانيين وعن محمد بن
يعقوب الأخرم ومحمد بن القاسم العتكي النيسابوريين وغيرهم من الخراسانيين ومن أهل
الشام ومصر فإنه قد كان ترحل إلى هناك حدثنا عنه التنوخي وذكر لنا أنه سمع ببغداد
في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة "
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالاصل وقد تقرأ : " النحري " والمثبت عن تاريخ
بغداد وقد مر عن تاريخ جرجان " البحري "
( 2 ) تاريخ بغداد : الصارم
(14/48)
حرف
الحاء " " في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1522 الحسين بن حاتم أبو
عبد الله الأزدي المتكلم صاحب القاضي أبي بكر بن الطيب قدم دمشق وسمع ( 2 ) بها
أبا محمد بن أبي نصر وعقد بها مجلس الوعظ سمعت أبا الحسن علي بن المسلم الفقيه
يحكي عن بعض شيوخه أن أبا الحسن علي بن داود الداراني المقرئ إمام جامع دمشق كتب
إلى القاضي أبي ( 3 ) بكر يشكو إليه ما اشتهر بدمشق من الحشو فبعث الأزدي إلى دمشق
بعقد المجلس في حلقة ابن داود التي في آخر الرواق الأوسط من شرقي الجامع وحضر عنده
شيوخ الدمشقيين فلما سمعوا كلامه في التوحيد خرجوا وهم يقولون أحد أحد فلما خرج
الأزدي بعد ذلك عن دمشق ونفذ إلى الغرب فأقام به مدة إلى أن أدركه أجله هناك فسمعت
أبا الحجاج يوسف بن دوناس الفندلاوي الفقيه يحكى عن مشايخه أن أبا عبد الله كان
يكثر الصيام وإذا ضاف ببعض أصحابه ليلة في أيام الرطب فقدم إليه طبقا من رطب فأكثر
من الأكل منه فقال له صاحب المنزل يا سيدنا أنا أخشى عليك من حرارته فقال أبو عبد
الله أنا منذ كنت أرد على أصحاب الطبائع وأخشى من حرارة الرطب أو كما قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والزيادة للايضاح
( 2 ) زيادة للايضاح
( 3 ) بالاصل " أبو "
(14/49)
وحكى
أيضا أنه كان لا يستقضي أحدا ممن تقرأ عليه علم الكلام حاجة ويتولى حوائجه بنفسه
فقال له بعض تلامذته يا سيدنا أنت تعلم أننا نود أن نقضي لك حاجة فلم لا تستقضينا
ما يعرض لك من الحوائج فقال إن أوثق أعمالي في نفسي نشري لهذا العلم فلا أحب أن
أتعجل عليه أجرا في الدنيا ليكون الأجر موفورا في الدار الآخرة أو كما قال 1523
الحسين بن الحسن ( 1 ) بن أحمد بن حبيب أبو عبد الله الكرماني الطرسوسي حدث بدمشق
عن أبي عبد الله محمد بن يزيد الدورقي الطرسوسي روى عنه تمام بن محمد وعبد الوهاب
بن الغمر ومكي بن محمد بن الغمر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن
حبيب الكرماني قراءة عليه بدمشق نا أبو عبد الله محمد بن يزيد الدرقي ( 2 ) بطرسوس
نا يحيى بن درست ( 3 ) نا علي بن القاسم نا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سوداء ولود خير من حسناء لا تلد وإني مكاثر بكم
الأمم ذكر نحو حديث قبله قرأت بخط عبد الوهاب الميداني نا أبو عبد الله الحسين بن
الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني قدم علينا من طرسوس في فتحها سنة أربع وخمسين
وثلاثمائة نا محمد بن يزيد بن عبد الله بن سعيد بن يزيد الدرقي ( 2 ) بطرسوس بحديث
ذكره 1524 الحسين بن الحسن بن الحسين ابن أبي محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان بن
حمدون أبو علي بن أبي محمد التغلبي الملقب بناصر الدولة وسدتها ذي المجدين ( 4 )
أمير دمشق وابن أميرها للمصريين قدم أبو علي أميرا على دمشق بعد المؤيد
_________
( 1 ) بالاصل هنا " الحسين " والصواب ما أثبت وستراد صوابا وانظر مختصر
ابن منظور 7 / 96
( 2 ) عن مختصر ابن منظور 7 / 96 ، وبالاصل " الزرقي " وتقرأ "
الزرقي " وتقرأ " الزرقي " وتقدم في بداية الترجمة " الدروقي
"
( 3 ) بالاصل " درشت " والمثبت والضبط بضمتين وسكون المهملة عن تقريب
التهذيب
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 12 / 353 ووقع النجوم الزاهرة 5 / 90 "
الحسن بن الحسين " وفي الكامل
(14/50)
يوم
الاثنين النصف من رجب سنة خمسين وأربعمائة فأقام بها واليا إلى سنة اثنين ( 1 )
وخمسين وندب إلى حلب لقتال بني كلاب فتوجه إليهم في يوم السبت السادس وعشرين من
شهر ربيع الأول من السنة فجرت بينه وبينهم وقعة تعرف بوقعة الفنيدق ( 2 ) فخسر ابن
حمدان وأفلت إلى مصر منهزما وولي بعده سبكتكين المعروف بتمام الدولة ثم قدمها
واليا لها بعد دفعة أخرى بعد ابن الجنقاني الملقب بحسام الدولة يوم الجمعة الثامن
عشر من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ثم عزل عنها يوم الاثنين لثماني عشرة ليلة خلت
من ذي القعدة من السنة بالمؤيد حيدرة بن مفلح قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني
الأمير أبو علي حسين بن حسن بن حمدان وصل إلى دمشق واليا عليها يوم الاثنين النصف
من رجب سنة خمسين وأربعمائة وسار من دمشق متوجها إلى حلب الظهر من يوم السبت
السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة اثنين ( 3 ) وخمسين وأربعمائة وكانت الوقعة
المشهورة بالفنيدق بظاهر حلب يوم الاثنين مستهل شعبان من سنة اثنين وخمسين
وأربعمائة وناصر الدولة يومئذ الأمير علي العسكر وكسر وأفلت جريحا وأسر جميع عسكره
وعاد إلى مصر ( 4 )
1525 - الحسين بن الحسن بن زيد بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن علي بن الحسين
بن علي بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الحسيني الجرجاني
القصبي قدم دمشق وحدث يها سمع أبا علي بن نظيف بمصر وابا العباس أحمد بن علي بن
الحسين الكيساني *
_________
- لابن الاثير ( ط صادر بيروت ) ورد في 10 / 80 " الحسن " وفي 10 / 88
" الحسين " وترجم له في سير أعلام النبلاء 18 / 335 باسم : "
الحسين "
* ( 1 ) كذا
( 2 ) من أعمال حلب كانت به عدة وقعات وهو الذي يعرف اليوم قبل السلطان بينه وبين
حلب خمسة فراسخ بنو كلاب
( 3 ) كذا
( 4 ) زيد في الوافي بالوفيات : فبقي ثلاثة أشهر ومات في سنة اثنتين وخمسين
وأربعمئة
وذكر وفاته ابن الاثير في الكامل سنة 465
(14/51)
المصري
البزاز بعدن وأبا الفضل عبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان بهمذان وأبا الحسن
عبيد الله بن الحسين القاضي بسجستان كتب عنه نجا بن أحمد وعمر الدهستاني وحدثنا
عنه ابن الأكفاني وهو نسبه لنا إلا أنه أسقط عليا بين الحسن وعلي بن الحسين أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني أنبأ الشريف أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن زيد الحسيني
الجرجاني بدمشق قراءة عليه في شعبان سنة ثنتين وأربعمائة نا الشيخ أبو عبد الله
محمد بن الفضل ( 1 ) بن نظيف بمصر في داره نا أبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين
الصابوني أنبأ المزني نا الشافعي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى
تروه فإن غم عليكم فاقدروا له كان هذا القصبي يحدث عن أبي القاسم علي بن الحسين بن
موسى العلوي المعروف بالمريضي بأشياء من تصانيفه على مذاهب الرافضة ولو أراد الله
به خيرا ما روى شيئا منها 1526 الحسين بن الحسن بن سباع أبو عبد الله الرملي
المؤدب الشاهد إمام جامع دمشق وخطيبها حدث بأربعة أحاديث عن أبي ( 2 ) قتيبة سلم
بن الفضل البغدادي روى عنه أ ( 3 ) بو سعد السمان الرازي وعلي الجبائي ( 4 ) وعلي
بن الخضر السلمي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن سباع الرملي إمام جامع دمشق ثنا أبو قتيبة
سلم بن الفضل بن سهل
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور " الفضيل " خطأ أنظر ترجمته في سير الاعلام 17
/ 476
( 2 ) سقطت من الاصل كتبت فوق السطر
( 3 ) بياض بالاصل ولعل الزيادة المستدركة الصواب
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ولم أجده ولعل الصواب " الحنائي " وهو علي بن
محمد بن إبراهيم بن حسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 17 / 565
(14/52)
البغدادي
بالرملة ثنا القاضي يوسف بن يعقوب نا عمرو بن مرزوق الباهلي نا شعبة عن قتادة عن
أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أيها الذين آمنوا إن أحدكم لن
يموت حتى يستكمل رزقه ولا تستبطئوا الرزق واجملوا في الطلب وخذوا ما حل ودعوا ما
حرم قال ونا عبد العزيز قال توفي شيخنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن سباع الرملي
إمام جامع دمشق يوم السبت التاسع من صفر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة أقام إمام
الجامع قريبا من عشرين سنة لم يؤخذ عليه غلط في التلاوة ولا سهو في الصلاة خطب في
عمره للمغاربة حدث بنحو من أربعة أحاديث عن أبي قتيبة سلم بن الفضل بن سهل
البغدادي بالرملة كان يحفظها ذكر الحداد أنه ثقة 1527 - الحسين بن الحسن بن عبد
الله أبو عبد الله المرندي ( 1 ) الواعظ قدم دمشق وحدث بها عن الحاكم أبي عبد الله
وأبي الحسن علي بن الحسن بن المثنى الأستر ابادي والرئيس أبي العباس أحمد بن أبي
علي الأدكاني ( 2 )
روى عنه نجاء بن أحمد ومحمد بن علي الحداد وذكر أنه ثقة وعبد العزيز الكتاني ونصر
بن إبراهيم الحرشي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو عبد الله
الحسين بن الحسن ( 3 ) المرندي الواعظ قدم علينا ثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الحافظ نا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا
شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك يقول قال أبو جهل اللهم إن كان
هذا هو الحق من عندك ( 4 ) فأمطر علينا حجارة من عندك أو ائتنا بعذاب أليم فنزلت
" وما كان الله ليعذبهم وأنت " "
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى مرند بفتح أوله وثانيه من مشاهير مدن أذربيجان بينها وبين
تبريز يومان
( ياقوت )
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل " الحسين "
( 4 ) مختصر ابن منظور : من السماء
(14/53)
فيهم
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) ( 1 )
كذا في الأصل وقد سقط من إسناده أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ بن
الحافظ وأحمد بن النضر وقد وقع لي عاليا من حديث الحاكم على الصواب أخبرناه أبو
سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني أنا أبو بكر بن خلف ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن
القاسم بن المظفري الشهرزوري بدمشق وأبو العباس أحمد بن العباس بن أبي العباس الشقاني
( 2 ) بنيسابور قالا : أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن عبد الله ( 3 ) المحمي
بنيسابور قالا أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ نا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب فذكروا بإسناده مثله أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال حدثني نجا بن أحمد قال توفي
الحسين بن الحسن بن عبد الله المرندي بالقدس سنة ثلاث وثلاثين حدث عن الحاكم أبي
عبد الله عن البيع بجزء من فوائده 1528 الحسين بن الحسن بن محمد أبو القاسم الأسدي
المعروف بابن البن ( 4 ) سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفتح نصر بن إبراهيم
المقدسي وأبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا الفرج سهل بن بشر وأبا البركات بن طاوس
وكان قد تفقه على الفقيه نصر مدة ثم خلط على نفسه سمعت منه ثم تاب توبة نصوحا ( )
( 5 ) بالموت وكان حسن الظن بالله راجيا لعفوه عند موته
_________
( 1 ) سورة الانفال الاية : 33
( 2 ) بالاصل " السقاني " بالسين المهملة والصواب ما أثبت بالشين
المعجمة نسبة إلى شقان بفتح الشين ( ويقال بكسرها ) من قرى نيسابور
( 3 ) في سير الاعالم : " عبد الله " ترجمته في سير الاعلام 18 / 579
( 4 ) ترجمته في النجوم الزاهرة 5 / 324 والوافي بالوفيات 12 / 354 وسير أعلام
النبلاء 20 / 246 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والبن بضم الباء الموحدة وتشديد النون
( 5 ) كلمة غير واضحة بالاصل تركنا مكانها بياضا
(14/54)
أخبرنا
أبو القاسم بن أنس أنا أبو العلاء أنا أبو منصور محمد وأبو عبد الله أحمد أنبأ
الحسين بن سهل نا أحمد بن إبراهيم بن أحمد نا نائل بن حرب نا عبد الرحمن بن محمد
المحاربي سمعت ابن عمرو عن أبي سلمة عن ابن هبيرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في
النار أخبرنا أبو القاسم بن البن أنبأ أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ عبد الرحمن
بن محمد بن يحيى بن ياسر أنبأ أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو عبد
الرحمن زكريا بن يحيى السجزي ( 1 ) نا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمرو
عثمان بن أبي شيبة قالوا ثنا سفيان عن الزهر عن عروة عن عائشة أن صفية ابنة حيي
حاضت فذكرت ذلك عائشة لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أحابستنا هي ؟ )
قالت إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد ذلك قال تنفر وقال ابن أبي عمر تنفر إذا سمعت خالي
أبو المعالي القاضي حكى أنهم خرجوا في جنازة إلى بعض قرى الغوطة ومعهم أبو القاسم
بن البن فصادفوا رفاقا فننطين ( 2 ) فدخلوا من نعره ( 3 ) وخرجوا إلى حقل ومشوا
فيها فامتنع أبو القاسم من العبور معهم وقال هذه أرض مملوكة لا يجوز لي الجواز
فيها إلا بإذن صاحبها ثم تغيرت حاله وتاب خالي قبل أن نتوب وتاب الله عليه وكان
يندم على ما سلف منه وكتب بخطه مصحفا واستنسخ من كتب الفقه وكان يقول ترجوي ( 4 )
إلى الخير ببركة صحبة الفقيه نصر بن إبراهيم وكان إذا قرئ عليه الحديث الذي فيه ما
من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا فيرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا
إلا قال الله لملائكته اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة فرح به ورجا
بأن يجري أمره كذلك سألت أبا القاسم عن مولده فقال في الرابع من شهر رمضان سنة ست
وستين ( 5 )
_________
( 1 ) بالاصل " الشجري " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 2 ) كذا رسمها بالاصل
( 3 ) كذا رسمها بالاصل
( 4 ) كذا بالاصل
( 5 ) في مختصر ابن منظور 7 / 98 " ست وأربعين "
(14/55)
وأربعمائة
وتوفي يوم الاثنين النصف من شهر ربيع الأول ( 1 ) سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ودفن
من يومه بعد صلاة العصر في مقبرة باب الفراديس وشهدت جنازته 1529 الحسين بن الحسن
بن مهاجر أبو محمد السلمي المهاجري النيسابوري ( 2 ) رحل وسمع بدمشق ومصر وغيرها
وسمع من هشام بن عمار وحدث عنه وعن دحيم وعباس بن الوليد الخلال وعبد الوهاب بن
الضحاك العرضي وأحمد ويعقوب ابني إبراهيم وأبي كريب وأبي مصعب ويعقوب بن حميد
ومحمد بن العلاء وهارون بن سعيد الأيلي ومحمد بن رمح ومحمد بن عمرو زنيج ( 3 )
وعيسى بن حماد زغبة وعبد الملك بن شعيب وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم كتب عنه محمد
بن إسماعيل البخاري وهو أكبر منه وروى عنه إبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة
وأبو حاتم بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وعلي بن عبدان ومكي بن
عبدان وعبيد الله بن إبراهيم بن بالوية وأبو القاسم سليمان بن محمد بن ناجية
المديني وأبو بكر أحمد بن علي الحافظ ومحمد بن صالح بن هانئ ( 4 ) 1530 الحسين بن
الحسين بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنطاكي قاضي الثغور ( 5 ) سمع ببيروت ابن
محمود وبحمص أبا حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار وأحمد بن عبد الله بن محمد
الكندي وبمصر أبا جعفر محمد بن سليمان بن
_________
( 1 ) سير الاعلام : ربيع الاخر
( 2 ) ترجمته في الانساب ( الهاجري ) وهذه النسبة إلى مهاجر اسم جد من أجداده
وفي المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ترجمة لحسين بن الحسن مهاجر انظر فيه بقية
نسبه إلى أبي بكر الصديق وكناه : أبا القاسم التاجر النيسابوري لا أدري إن كان هو
صاحب الترجمة
( 3 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت
( 4 ) توفي سنة ثمان وسبعين ومئتين قاله أبو سعد السمعاني
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 39
(14/56)
أبي
فاطمة وأبا اليسر عبيد الله بن محمد بن سليمان بن إبراهيم بن أبي المدويد ومحمد بن
أصبغ بن الفرج ( 1 ) وابا الحارث محمد بن الحسن بن موسى الرملي روى عنه أبو الحسن
الدارقطني وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو بكر الشافعي ويوسف بن عمر بن
مسرور وأبو حفص بن شاهين وأبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري ومحمد بن ملي بن
محمد بن نجاح بن سلمة قراءة يحيى بن معين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو عبد
الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن قاضي الثغور نا ( 2 ) أبو محمد سعد بن محمد
الأزدي حدثني سعيد بن حسن عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لا ينظر الله إلى مسبل قال أنا ( 3 ) وأبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قال
أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنطاكي
قاضي ثغور الشام ويعرف بابن الصابوني قدم بغداد حدث بها عن أبي حميد أحمد بن محمد
بن المغيرة الحمصي وحميد بن عياش الرملي ومحمد بن سليمان بن أبي فاطمة ومحمد بن
أصبغ بن الفرج روى عنه أبو بكر الشافعي ومحمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو الحسن
الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس وغيرهم وكان ثقة أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأ أبو الحسن الدارقطني قال لم يكتبه إلا
عن شيخنا هذا يعني الحسين بن الحسين وكان من الثقات أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد
الملك أنبأ وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر الخطيب حدثني الخلال أن يوسف بن
عمر القواس ( 5 ) ذكر الحسين بن الحسين
_________
( 1 ) بالاصل : " الفتوح " كذا والصواب ما أثبت له ذكر في سير الاعلام
13 / 177
( 2 ) الزيادة للايضاح
( 3 ) كذا بالاصل
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 39
( 5 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل " الخلال "
(14/57)
قاضي
الثغور في جملة شيوخه الثقات قال وأنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر البجلي
وأبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي قالا سمعنا أبا الحسن الدارقطني ذكر القاضي
أبا عبد الله الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي فقال كان من الثقات قال
وذكرت لأبي بكر البرقاني الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي فقال ثقة قال
وحدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أن الحسين بن الحسين الصابوني
مات في سنة تسع عشرة وثلاثمائة قال الخطيب وببغداد توفي 1531 الحسين بن حمدان بن
حمدون أبو عبد الله التغلبي ( 1 ) عم سيف الدولة وكان من وجوه الأمراء وقدم دمشق
في جيش نفذه المكتفي لقتال الطولونية وقدمها مرة أخرى لحرب القرامطة في أيام
المكتفي ( 2 ) وخلع عليه المقتدر وولاه ديار ربيعة سنة تسع وتسعين ومائتين وغزا
الصائفة سنة إحدى وثلاثمائة ففتح حصونا كثيرة وقتل خلقا من الروم ثم خالف فبعث
إليه رائقا فواقعه في رجب سنة ثلاث وثلاثمائة وظفر به في شهر شعبان في النصف منه
وأدخل بغداد فشهر في شهر رمضان وحبس ثم قتل في ليلة الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة
بقيت من جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة والله أعلم 1532 الحسين بن حمزة بن الحسين
بن جعفر أبو المعالي بن الشعيري سمع أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا
الفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد بن البسري وأبا السرايا نجيب بن عمار
الغنوي
_________
( 1 ) ترجمته في الكامل لابن الاثير ( 7 / 470 ط صادر - بيروت ) والوافي بالوفيات
12 / 360 شذرات الذهب 2 / 249 أعيان الشيعة 25 / 349
( 2 ) في الوافي : أيام المقتدر
(14/58)
سمعت
منه أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت
الخطيب إملاء أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزار نا
القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا أحمد بن إسماعيل المدني
نا محمد بن طلحة عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان )
أخبرنا أبو المعالي أنا أبو السريا نجيب بن عمار بن ( 1 ) أحمد الغنوي أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو خيثمة نا الحسن بن مكرم البزار البغدادي نا روح بن عبادة
نا حبيب بن الشهيد عن الحسن في قوله " من جاء بالحسنة فله خير منها " (
2 ) قال لا إله إلا الله له منها خير " ومن جاء بالسيئة " ( 2 ) قال
الشرك سألت أبا المعالي بن الشعيري عن مولده فقال في عشر ذي الحجة سنة خمسين
وأربعمائة توفي المعالي يوم الجمعة السابع عشر من شعبان سنة اثنين ( 3 ) وثلاثين
وخمسمائة ودفن بعد صلاة الجمعة في الكهف "
_________
( 1 ) بالاصل " عن " خطأ
( 2 ) سورة النمل الاية : 89
( 3 ) كذا
(14/59)
حرف
الخاء " " في آباء من اسمه الحسين " ] ( 1 ) 1533 الحسين بن خسيس (
2 ) أبو علي العرجموسي ( 3 ) حدث عن سفيان بن عيينة روى عنه محمد بن مطر حديثا
منكرا أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي مقاتل نا الحسن بن علي المقرئ نا عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا محمد بن عبد الله بن زبر الربعي نا أحمد بن
إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني نا محمد بن مطر نا أبو علي حسين بن خسيس العرجموسي
نا سفيان بن عيينة الهلالي نا سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن الزهري عن أبي بكر
بن عبد الرحمن الزهري أن عمر بن الخطاب العدوي أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وهو يلعن فقال فداك أبي وأمي يا رسول الله من هذا الذي حللت له اللعنة قال ذاك
اللعين إبليس قال فداك أبي وأمي هل ذاك هو فزده قال وهل تدري ما صنع الساعة يا عمر
قال الله ورسوله أعلم قال فإنه أدخل ذنبه في دبره فأخرج سبع بيضات فأولدهن سبعة
أولاد فأولهم ( 4 ) وأكثرهم المذهب وهو الموكل بفقهاء الناس وعلمائهم ينسيهم الذكر
ويعينهم بالحصا ويولعهم بكثرة الوضوء
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح
( 2 ) مختصر ابن منظور : خشيش
( 3 ) مختصر ابن منظور : العرجموشي
( 4 ) بالاصل : فأولدهن "
(14/60)
والثاني
وهو الموكل بالنعاس في المساجد يأتي الرجل فيلقي عليه النعاس فينيمه فيقول له يا
فلانا قد نمت فيقول لا فيعاد عليه فيحلف يمينا كاذبة أنه لم ينم والثالث اسمه
ثوبان وهو الموكل بالأسواق ينصب فيها راية ينقص الكيل والميزان حتى لا يؤتون ما
يوفون فيها حتى يغلوا فيها والرابع لغو وهو الموكل بالويل والعويل وشق الجيوب ونتف
الشعور ولطم الخدود ونعق الزان ( 1 ) وسائر ذلك من الصياح على الميت والخامس نشوان
وهو الموكل بأعجاز النساء وأحللة الرجال حتى يجمع بين الفاجرين على فجورهما
والسادس مشوط وهو الموكل بالهمز واللمز والنميمة والكذب والغش والسابع غرور وهو
الموكل بقتل النفوس التي حرم الله عز و جل وسفك الدماء وانتهاك المحارم يأتي الرجل
فيقول أنت أحوج أم فلان كان أحوج منك اركب كذا وكذا من المحارم اصنع كذا وكذا فحسن
حاله ودلاه بغرور فتلك ذريته التي ذكر الله عز و جل في محكم كتابه "
أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا " ( 2 ) إلى
قوله " وما كنت متخذا المضلين عضدا " ( 2 ) فتلك ذريته التي ذكر الله عز
و جل الباقية معه إلى اليوم الذي وقت لهم لا يموتون ولا ينتهون عن جديد الأرض لعنة
الله عليه وعلى ذريته
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور " الران "
( 2 ) سورة الكهف 50 إلى 51
(14/61)
"
حرف الدال فارغ " " حرف الذال في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1534
الحسين بن ذكر بن هارون بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد ويقال ابن ذكر بن إسحاق أبو
القاسم البجلي العكاوي الأصم سمع بدمشق سنة اثنين ( 2 ) وسبعين وثلاثمائة إملاء
أبا القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طعاوأبا علي بن شعيب الأنصاري ويوسف بن القاسم
الميانجي ( 3 ) وأبا محمد المرعشي بصور وأبا بكر الهلالي وأبا الحسين محمد بن أحمد
الملطي وأبا الحسن علي بن محمد بن عبد الله العجمي ومحمد بن محمد بن عبد الرحمن
روى عنه أبو علي الأهوازي وعلي بن محمد بن شجاع وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان
وهو نسبه النسب الطويل وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم أخبرنا أبو القاسم نصر
بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا الحسين بن علي بن إبراهيم نا أبو القاسم
الحسين بن ذكر بن هارون بن إسحاق البجلي بعكا نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن علي
الشيباني النحوي نا أبو الحسين علي بن إسحاق بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح
( 2 ) كذا
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل وتقرأ : " المنابحي " والصواب ما أثبت
" الميانجي " نسبة إلى ميانج موضع بالشام
(14/62)
بردا
نا أبو عثمان سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان بن
عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إنكم ملاقو الله حفاة غرلا ( 1 ) عراة قرأت على أبي الفتح نصر الله
بن محمد عن سهل بن بشر قال قرأت أبي الحسن علي بن القاسم بن أحمد المعدل بصور قلت
له كتب إليك أبو القاسم الحسين بن ذكر بن محمد العكاوي قال وحدثني محمد بن هارون
الأنصاري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن إبراهيم بن الأصم البجلي العكاوي بعكا من أصل
كتابه نا المبجل بن منصور عن يحيى بن عبيد الطنافسي عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل
عن حذيفة بن اليمان ( 2 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل
أمرني أن أتخذ أبا بكر وزيرا وعمر مشيرا وعثمان سندا وعليا ظهرا هؤلاء أربعة أخذ
الله ميثاقهم في أم الكتاب فهم خلائف نبوتي وعقدة ذمتي وحجتي على أمتي لا يحبهم
إلا مؤمن تقي ولا يبغضهم إلا منافق فاجر ردي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز قال سمعت أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول توفي ابن ذكر العكاوي في سنة
سبع عشرة وأربعمائة وكان قد حدث أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن
سهل في كتابيهما قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو علي بن بشر الأهوازي قال مات أبو
القاسم الحسين بن ذكر البجلي الشيخ الزاهد العالم الفاضل بعكا آخر نهار يوم
الأربعاء ودفن يوم الخميس أول النهار لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من
سنة سبع عشرة وأربعمائة "
_________
( 1 ) غرلا جمع أغرل أي أقلف
( 2 ) مطموسة بالاصل
(14/63)
حرف
الراء في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1535 الحسين بن رافع الغزنوي قدم دمشق
وحدث بها عن أبي بكر الحيري روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن هبة
الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا الحسين ( 2 ) بن رافع الغزنوي
قراءة عليه قدم علينا نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو محمد حاجب بن
أحمد الطوسي نا أبو عبد الرحمن المروزي نا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن أبي
خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الخير ورجل
أتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها أخبرناه عاليا أبو القاسم عثمان بن محمد بن
الفضل وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو الفتوح بندار بن غانم بن محمد
الهجومي قالوا أنبأ أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي نا القاضي أبو
بكر أحمد بن الحسن الحرشي بنيسابور فذكر بإسناده مثله سواء وأخبرناه أبو الحسن علي
بن عبد الله بن أحمد بن علي البيهقي خطيب خسروجرد نا أبو القاسم إسماعيل بن زاهر
النوقاني ( 3 ) إملاء نا الأستاذ الإمام أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) بالاصل " عبد العزيز " تحريف والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
( 3 ) بالاصل " التوقاني " والصواب " النوقاني " بالنون وهذه
النسبة إلى نوقان وهي إحدى بلدتي طوس
(14/64)
ظاهر الزيادي أنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي فذكره مثله 1536 الحسين بن روح من أهل دمشق حدث عن سفيان الثوري روى عنه أحمد بن أبي الحواري وقاسم بن عثمان الجوعي في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الأديب أنبأ عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد ح قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) : الحسين بن روح الدمشقي روى عن الثوري روى عنه أحمد بن أبي الحواري وقاسم الجوعي "
(14/65)
حرف
الزاي فارغ " " حرف السين في آباء من اسمه الحسين ( 1 ) " 1537
الحسين بن سعيد بن المهند ( 2 ) بن مسلمة أبو ( 3 ) علي الطائي الشيزري ( 4 ) حدث
عن أبي بكر الميانجي وأبي عبد الله بن خالوية النحوي وأبي الحسين أحمد بن علي بن
إبراهيم الأنصاري وأبي يعقوب إسحاق بن زوران ( 5 ) بن قهزاد الفقيه وأبي بكر محمد
بن أحمد بن محمد بن أبي حاتم ( 6 ) الرقي وأبي الحسن المغيرة بن عمرو بن الوليد بن
سليمان البزاز المكي وأبي الفوارس شاكر بن دعي المكي وأبي محمد عبد الله بن عطية
بن عبد الله بن حبيب والشريف أبي الحسين يحيى بن علي الريذي وأبي القاسم علي بن
الحسن بن رجاء بن طعان روى عنه أبو سعد السمان ( 7 ) وأبو الحسن الجبائي ( 8 )
وأبو محمد عبيد بن إبراهيم بن كبشة النجار وعلي بن الخضر السلمي وعلي بن محمد بن
شجاع وأبو محمد عبد العزيز بن أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد ثنا عبد العزيز التميمي أنا أبو علي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) بالاصل " المهندس " والمثبت عن معجم البلدان " شيزر "
ومختصر ابن منظور 7 / 102
( 3 ) معجم البلدان " ابن أبي علي "
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان في مادة شيرز
( 5 ) ضبطت بتقديم الواو وضم الزاي عن التبصير 2 / 646 وذكره : إسحاق بن زوران
السير في الشافعي
( 6 ) بالاصل " حاتم " وشحطة فوق " تم " وكتب فوقها : "
مد " يعني : حامد
( 7 ) معجم البلدان : السمعاني
( 8 ) معجم البلدان : الجنابي
(14/66)
الحسين
بن سعيد بن المهند ( 1 ) الشيزري قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم نا
الجمال وهو أحمد بن جعفر بن نصر نا علي بن هاشم بن مرزوق نا محمد بن كثير عن عمرو
بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اتقوا
فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز و جل ثم قرأ " إن في ذلك لآية للمتوسمين
" ( 2 ) - يعني المتفرسين ( 3 ) أخبرنا أبو محمد أيضا ثنا عبد العزيز قال
توفي شيخنا أبو علي الحسين بن سعيد بن الهند الشيزري يوم الخميس السابع وعشرين من
شهر رمضان سنة خمس عشرة وأربعمائة حدث عن يوسف بن القاسم الميانجي ( 4 ) القاضي
وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالوية وغيرهما وكان يتهم بالتشيع لم أر في صلاحه
وعبادته وورعه مثله 1538 الحسين بن السفر بن إسماعيل بن سهل ابن أنس بن مالك بن
الأخطل الشاعر التغلبي حكى عنه أبيه السفر حكى عنه ابنه أبو الحسن علي بن الحسين
حكاية تأتي في ترجمة مالك بن طوق 1539 الحسين بن السميدع بن إبراهيم أبو بكر
البجلي الأنطاكي ( 5 ) سمع بدمشق وغيرها سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك
الصوري وموسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الحلبي وأحمد بن الوضاح الكوفي
_________
( 1 ) بالاصل " المهندس "
( 2 ) سورة الحجر الاية : 75
( 3 ) الحديث في النهاية لابن الاثير " فرس " قال ويقال بمعنيين أحدهما
: ما دل ظاهر هذا الحديث عليه وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه فيعلمون
أحوال بعض الناس بنوع من الكرامات وإصابة الظن والحدس
والثاني : نوع يتعلم بالدلائل والتجارب والخلق والاخلاق فتعرف به أحوال الناس
وللناس فيه تصانيف قديمة وحديثة
( 4 ) بالاصل : " المنايحي " والصواب ما أثبت
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 51 وبالاصل " السميذع "
(14/67)
أبي
الحسن والعكلي صاحب الهيثم بن عدي ومحبوب بن موسى أبي صالح الفراء وعبيد بن جناد
الحلبي وخالد بن عبد السلام الصدفي ومحمد بن رمح التجيبي المصريين ومؤمل بن إهاب
وعبد الكبير بن المعافى روى عنه سليمان الطبراني وموسى بن عبد الرحمن الصباغ
البيروتي وأبو جعفر محمد بن أحمد الخلال الرملي وأبو العباس الفضل بن مهاجر
المقدسي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري
وأبو علي عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب التنيسي وأبو القاسم عمر بن دينار
البغدادي والقاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ويحيى بن محمد بن صاعد
ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل بن محمد الصفا وأبو علي حامد بن محمد الهروي الرفاء
وأبو محمد يحيى بن منصور بن يحيى قاضي نيسابور وأبو الحسن محمد بن أحمد الرافعي أنبأنا
أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبي قال ونا الحسين بن
السميدع الأنطاكي نا محمد بن المبارك الصوري قالا نا بقية عن ( 1 ) بحير بن سعد عن
( 1 ) خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول ما أكل أحد طعاما أحب إلى الله من عمل يديه ) أخبرنا أبو منصور بن
خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) الحسين بن السميدع بن
إبراهيم أبو بكر البجلي من أهل أنطاكية قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن المبارك
الصوري ومحبوب بن موسى الفراء وعبيد بن جناد الحلبي وموسى بن أيوب النصيبي وخالد
بن عبد السلام ومحمد بن رمح المصريين روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد والقاضي
المحاملي ومحمد بن مخلد وإسماعيل بن محمد الصفار وغيرهم وكان ثقة أنبأنا أبو
القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا علي بن الخضر بن
_________
( 1 ) بالاصل " بن " في الموضعين وهو خطأ انظر ترجمته بحير بن سعد (
سعيد ) في تهذيب التهذيب 1 / 266 وترجمة بقية بن الوليد فيه أيضا 1 / 298 وترجمة
بقية بن الوليد فيه أيضا 1 / 298
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 51
(14/68)
سليمان
السلمي أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد
الصمد السلمي أخبرني أبو العباس محمود بن محمد الرافعي أن الحسين بن السميدع
الأنطاكي حدثه قال كتب ابن برد إلى عامل التعديل * حتى متى أنا محبوس بما تعد * ما
للمواعيد فيما بيننا أمد أزكى المواعيد ما كانت مهيأة * لا المطل فيها ولا التسويف
والنكد فابق عندي بالمعروف تفعله * شكرا تضمنه الأعقاب والأيد أخبرنا أبو منصور بن
خيرون قال وأنا أبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب أنا السمسار أنبأ الصفار نا
ابن قانع أن الحسين بن السميدع الأنطاكي مات في سنة سبع وثمانيين ومائتين 1540 الحسين
بن سهل بن حريث المصري سمع بدمشق هشام بن عمار أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو
نعيم وأنبأنا أبو علي وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) قالا ( 2 ) أنا
سليمان بن أحمد نا الحسين بن سهل بن ( 3 ) حريث المصري نا هشام بن عمار نا الربيع
بن بدر التميمي ثنا سعيد الجريري ( 4 ) عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) في الحبلى التي تخاف على نفسها أن تفطر والمرضع التي تخاف
على ولدها قال الطبراني لم يروه عن سعيد الجريري ابن بدر تفرد به هشام بن عمار عن
( 5 ) ابن ريذة " ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل " زبدة " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام
17 / 595 واسمه : محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم وضبطت " ريذة "
عن التبصير
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل " عن "
( 4 ) بالاصل " الحريري " بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في
سير الاعلام 6 / 153 سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري
( 5 ) زيادة لازمة للايضاح
( 6 ) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر قبل أسطر
(14/69)
حرف
السين وحرف الصاد فارغان " " حرف الضاد في آباء من اسمه الحسين " (
1 ) 1541 الحسين بن الضحاك بن ياسر ويقال ابن الضحاك ابن فلان بن ياسر أبو علي
المعروف بالخليع الباهلي ( 2 ) مولى سلمان بن ربيعة الباهلي ويقال بل هو من باهلة
( 3 ) عربي ليس بمولى وهو ابن خالة محمد بن حازم الباهلي ويعرف بحسين الأشقر بصري
المولد والمنشأ شاعر مدح غير واحد من الخلفاء وبلغني أنه سئل عن سنه فقال لست أحفظ
السنة التي ولدت فيها ولكني أذكر وأنا بالبصرة موت شعبة بن الحجاج سنة ستين ومائة
حدث عن الأمين بن الرشيد روى عنه المغيرة بن محمد المهلبي حديثا سنورده في ترجمة
الأمين إن شاء الله أنبأنا أبو الفضل الحسين بن الحسن الكلابي حدثنا أبو بكر
الخطيب أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ( 4 ) قراءة عليه أنا
أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب قراءة عليه في ذكر الديارات قال دير
مروان ( 5 ) بنواحي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدراكه للايضاح
( 2 ) ترجمته في الاغاني 7 / 146 تاريخ بغداد 8 / 54 معجم الادباء 10 / 5 وفيات
الاعيان 2 / 162 الوافي بالوفيات 12 / 379 سير أعلام النبلاء 12 / 191 وانظر
بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) ذكر ذلك محمد بن داود بن الجراح عقب صاحب الاغاني وياقوت في معجم الادباء -
واللفظ للاغاني - والصحيح أنه مولى لباهلة
( 4 ) " بالاصل " الدرار " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الاعلام 17 / 369
( 5 ) كذا بالاصل وفي معجم البلدان " دير مران " بالقرب من دمشق على تل
مشرف على مزارع الزعفران ورياض حسنة
(14/70)
الشام
على قلعة مشرفة على مزارع ورياض حسنة نزله الرشيد ونزله المأمون بعده وكان الحسين
بن الضحاك مع الرشيد لما نزله فقال له فيه شعرا فقال ( 1 ) يا دير مران ( 2 ) لا
عريت من سكن * قد هجت لي حزنا ( 3 ) يا دير مرانا هل عند قسك ( 4 ) من علم فتخبرني
* أم كيف يسعد ( 5 ) وجه الصبر من بانا سقيا ورعنا لكرخايا ( 6 ) وساكنها * بين
الجنينة ( 7 ) والروحاء ( 8 ) من كانا حث المدام فإن الكأس مترعة * مما يهيج دواعي
الشوق أحيانا وأمر عمرو بن بانة فغنى فيه لحنين أحدهما هزج والآخر رمل ( 9 ) وهو
الذي يغنى الآن كذا ذكره أبو الفرج الأصبهاني وذكر أبو الحسن علي بن محمد الشابستي
في كتاب الديارات أن شعر الخليع هذا قاله في دير مديان قال وهذا الدير على نهر
كرخايا ( 10 ) مغناد ( 11 ) وكرخايا ( 10 ) نهر يشق من المحول الكبير ويمر على
العباسية ( 12 ) ويشق الكرخ ويصب على دجلة وكان قديما
_________
( 1 ) الشعر في الاغاني 7 / 193 ويذكر القصة مع الخليفة المعتصم الذي نزل بدير
مران وهو في طريه إلى الشام فأكل ونشط للشرب فلما شرب أقداحا قال لحسين بن الضحاك
الذي كان معه أين هذا المكان من ظهر بغداد ؟ وطلب إليه أن يقول شيئا في المكان
فقال الحسين بن الضحاك : أقول متشوقا إلى بغداد فقال له قل ما شئت
والشعر في معجم البلدان " في مادة : " دير مديان "
( 2 ) في الاغاني ومعجم البلدان : يا دير مديان
يا دير مديانا "
ودير مديان على نهر كرخايا قرب بغداد
قال ياقوت بعد ذكره الابيات : وروي غير الشابشتي ( صصاحب كتاب الديارات ) هذا
الشعر في دير مران وأنشده كذا والصواب ما كتب ( يعني أنه قيل في دير مديان )
لتقارب هذه الامكنة ة المذكورة بعضها من بعض والله أعلم
( 3 ) الاغاني ومعجم البلدان : سقما
( 4 ) بالاصل " فل " كذا والمثبت عن المصدرين
( 5 ) الاغاني : يسعف
( 6 ) كرخايا نهر يشق من المحول الكبير ويمر على العباسية ويشق الكرخ ويصب في دجلة
( ياقوت )
( 7 ) بالاصل " الحبيبة " والمثبت عن المصدرين
( 8 ) الروحاء : قرية من قرى بغداد نهر عيسى قرب السندية
( 9 ) في الاغاني : لحن عمرو بن بانة في هذه الابيات رمل ولحن مخارق هزج
( 10 ) بالاصل " كرجانا " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 11 ) كذا ولم أحلها
( 12 ) بالاصل " العباسية " والمثبت عن معجم البلدان
(14/71)
عامرا
وكان الماء فيه جاريا ثم انطم وانقطع الماء عنه بالبثوق التي حدثت في الفرات والله
أعلم وذكر أبو الفرج في موضع آخر عن الصولي عن يزيد بن محمد المهلبي عن عمرو بن
بانة قال خرجنا مع المعتصم إلى الشام لما غزا فنزلنا في طريقنا بدير مران فذكر هذه
الحكاية وهذه أشبه بالصواب من الأولى أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن
سعيد قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) الحسين بن الضحاك بن ياسر أبو علي البصري
الشاعر المعروف بالخليع مولى باهلة خراساني الأصل أقام ببغداد ينادم الخلفاء دهرا
طويلا له مع أبي نواس أخبار معروفة حدثني علي بن أبي علي طالب بن أبي عبيد الله
المرزباني قال أبو علي الحسين بن الضحاك بن ياسر الخليع الباهلي البصري مولى لولد
سلمان بن ربيعة الباهلي وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في فنون ( 3 ) الشعر
وأنواعه وبلغ سنا عالية يقال إنه ولد في سنة اثنين ( 4 ) وستين ومائة ومات في سنة
خمسين ومائتين واتصل له من مجالسة الخلفاء ما لم يتصل لأحد إلا لإسحاق بن إبراهيم
الموصلي فإنه قاربه في ذلك أو ساواه صحب الحسين الأمين في سنة ثمان وثمانين ومائة
ولم يزل مع الخلفاء بعده إلى أيام المستعين قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف
وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم
بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي
حدثني عوف يعني ابن محمد عن أبيه عن الحسن بن ناقد حدثني صالح بن الرشيد قال ( 5 )
دخلت يوما على المأمون فقلت يا أمير المؤمنين أحب أن تسمع مني بيتين قال هات
فأنشدته حمدنا الله شكرا أن ( 6 ) حيانا * بنصرك يا أمير ا لمؤمنينا
_________
( 1 ) انظر قال : 7 / 192 - 193
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 54 - 55 ( ترجمة الحسين بن الضحاك )
( 3 ) تاريخ بغداد : ضروب
( 4 ) كذا
( 5 ) الخبر في الاغاني عن محمد بن عبد الله صاحب المراكب عن أبيه عن صالح
( 6 ) الاغاني : إذ حبانا
(14/72)
وأنت
خليفة الرحمن فينا ( 1 ) جمعت سماحة وجمعت دينا فاستحسنها المأمون فقال لمن هي يا
أبا صالح قلت لفتاك يا أمير المؤمنين الحسين بن الضحاك قال قد أحسن قلت وله يا
أمير المؤمنين ما هو أجود من هذا قال وما هو فأنشدني أينخل فرد الحسن فرد صفاته *
علي وفد أفردته بهوى فرد رأى الله عبد الله خير عباده * فملكه والله أعلم بالعبد
قال فوجه إليه بخمسة آلاف درهم وخمس خلع أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا
ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ أبو علي محمد بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا
( 2 ) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثنا أبي نا عمر بن شبة حدثني حسين الخليع قال
كنا في حلقة فجاءنا أبو نواس وعليه جبة خز فقلنا له من أين لك هذه الجبة فكتمنا
فترحمنا خبرها حتى وقع لنا آنفا من جهة يونس بن عمران بن جميع فانسللت من الحلقة
وصرت إلى يونس فوجدت عليه جبة خز جديدا فقلت له كيف أصبحت يا أبا عمران فقال بخير
يرحمك الله بخير فقلت يا كريم الإخاء للإخوان فقال اسمعك الله خيرا فقلت إن لي
حاجة قرأتك فيها * أنا فيها وأنت بحرسنان فقال اذكرها على بركة الله تعالى فقلت
جبة من جبابك الخز كيما * لا يراني الشتاء حيث تراني فقال بسم الله خذها وخلعها
فلبستها ورجعت إلى الحلقة فقال لي أبو نواس من أين لك هذه فقلت من حيث جبتك قال (
3 ) ونا أبو النضر العقيلي أنا أبو الحسن بن راهويه قال صلى يحيى بن
_________
( 1 ) الاغاني : حقا
( 2 ) لم أعثر على الخبر في الجليس الصالح المطبوع
( 3 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح المطبوع 2 / 356
(14/73)
المعلى
الكاتب وكان في مجلس فيه أبي نواس ووالبة بن الحباب وعلي بن الخليل والحسين بن
الخليع صلاة فقرأ فيها " قل هو الله أحد " فغلط فلما سلم قال أبو نواس
أكثر يحيى غلطا * في قل هو الله أحمد فقال والبة قام طويلا ساكنا * حتى إذا أعيا
سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه * زحير حبلى للولد فقال الحسين الخليع :
كأنما لسانه شد * بحبل من مسد أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو منصور محمد
بن محمد أنا أبو الحسن احمد بن محمد بن الصلت أنا أبو الفرج علي بن الحسين ( 1 )
حدثني محمد بن القاسم الأنباري النحوي حدثني أبي قال قال أبو الحسن بن الأعرابي
اجتمع أبو نواس وداود بن رزين وحسين بن الضحاك وفضل الرقاشي وعمرو الوارق وحسين بن
الخياط ( 2 ) في منزل عنان ( 3 ) جارية الناطفي فتحدثوا وتناشدوا أشعار الماضين ( 4
) وأشعارهم في أنفسهم حتى انتصف النهار فقال بعضهم عند من يحسن ( 5 ) النوم فقال
كل واحد منهم عندي فقالت عنان بل قولوا في هذا المعنى أبياتا وأجيزوا إجازة حكمي
عليكم بعد ذلك فبدأ داود بن رزين فقال قوموا إلى قطف ( 6 ) لهو * وظل بيت كنين
_________
( 1 ) الخبر والعشر في الاماء الشواعر الفرج الاصفهاني ص 31
( 2 ) عن الاماء الشواعر : " بن الخياط " وهو ما أثبت وبالاصل " بن
الحناط "
( 3 ) بالصال " عنا بن حارثة " كذا والصواب ما أثبت عن الاماء والشواعر
( 4 ) بالصال " الماضيين "
( 5 ) الاماء الشواعر : عنده من نحن اليوم ؟
( 6 ) الاماء الشواعر : قصف
(14/74)
من
الورد والمرزنجوش ( 1 ) والياسمين وريح مسك ذكي * بجيد الزرجون ( 2 ) وقينة ذات
غنج * وذات دل رصين تنشد الكل ظريف * من صنعة ابن رزين وقال أبو نواس ( 3 ) : لا
بل إلي تعالي * قوموا بنا بحياتي قوموا نلذ جميعا * نقول هاك وهاتي فإن أردتم فتاة
* أتحفتكم بفتاتي وإن هويتم ( 4 ) غلاما * أتيتكم بمواتي فبادروه مجونا * في كل
وقت صلاتي * وقال حسين بن الضحاك * أنا الخليع فقوموا * إلى شراب الخليع إلى شراب
لذيذ * من بعد جدي رضيع وذي دلال رخيم * بالخندريس ( 6 ) صريع في رقصة جادها جيوب
( 7 ) * غاديات الربيع قوموا تنالوا جميعا * منال ملك رفيع وقال الرقاشي * لله در
عقار * حلت ببيت الرقاشي عذراء ذات احمرار * إني بها لا أحاشي
_________
( 1 ) عن المحاسن والاضداد وبالاصل " والمرزجوش "
( 2 ) الزرجون : الخمر
( 3 ) الابيات في الاماء الشواعر ص 32
( 4 ) الاماء : أردتم
( 5 ) الابيات في الاماء الشواعر ص 33
( 6 ) الخندريس : الخمر
( 7 ) الاماء الشواعر : صوب
(14/75)
قوموا
نداماي ردوا * مشاشكم ( 1 ) ومشاشي وناطحوني بأقداحكم * نطاح الكباش فإن نكلت فحل
* لكم دمي ورياشي وقال عمرو الوراق : قوموا إلى بيت عمرو * إلى سماع وخمر وفشكار
غانية ( 2 ) تطاع في كل أمر وبيسري رخيم ( 3 ) تزهى بطرف ونحر وقال حسين الخياط
قضت عنان عليكم بأن تزوروا حسينا وأن تقروا لديه * والقصف واللهو عينا فما رأينا
كظرف الحسين * فيما رأينا قد قرب الله منه * زينا وباعد شيئا قوموا وقولوا أجزنا *
ما قد قضيت علينا فقالت عنان : مهلا فديتك مهلا * عنان أحرى وأولى بأن تنالوا
لديها * أشهى الطعام وأحلا وان عندي حراما * من الطعام ( 4 ) وأحلا لا تطعموا في
سوى ذا * من البرية كلا ثم اصدقوا بحياتي * أجاز حكمي أم لا فقالوا جميعا قد جاز
حكمك فاحتبستهم ثلاثا يقصفون ( 5 ) عندها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البناء ( 6 ) قالا أنا أبو الغنائم محمد بن
_________
( 1 ) المشاش : النفس والطبيعة والعظام
( 2 ) في الاماء الشواعر : " وبيشكار علينا " وفي المحاسين والاضداد :
وساقيات
( 3 ) الاماء الشواعر : وشادن ذي دلال
( 4 ) الاماء الشواعر : من الشراب وحلا
( 5 ) زيادة عن الاماء الشواعر
( 6 ) الزيادة لازمة للايضاح
(14/76)
علي
بن علي بن الدجاجي أنبأ إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا الحسين بن
القاسم الكوكبي أنشدنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب قال أنشدنا الحسين بن الضحاك :
وأحور محسود على حسن وجهه * يزيد تماما حين يبدو على البدر دعاني بعينيه فلما
أجبته * رماني بأسباب القطيعة والهجر وكلفني صبرا عليه فلم أطق * كما لم يطق موسى
اصطبارا عن الخضر شكوت الهوى يوما إليه فقال لي * مسيلمة الكذاب جاء من القبر
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البناني أنا سهل بن بشر أنا القاضي أبو الحسن
علي بن عبيد الله بن محمد الكسائي أنا أبو الحسن علي بن عمر القاضي أنا إبراهيم بن
علي الهجيمي قال أنشدني اليزيدي عن عمه الفضل للحسين بن الضحاك ومسترق للحظ لم
يظهر الجوى * يريد يناجيني فيمنعه الخجل شكوت بطرفي ما أقاسي من الهوى * فأومأ
بالسلام على وجل تخبرني عيناه عما بقلبه * وقد مات من وجد وليس له حيل فعين إلى
وجه الرقيب لخوفه * وعين إلى وجه الحبيب إذا غفل أخبرنا أبو بكر بن المزرقي ( 1 )
وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الفضل بن العباس بن أحمد بن محمد بن بكران
الهاشمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي
عثمان وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد وأبو بكر بن الطبري وأبو الحسن علي بن
المقلد البواب وأبو منصور عبد الله بن عثمان بن محمد بن دوست الشوكي وأخبرنا أبو
محمد بن طاووس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا الحسين بن الحسن بن محمد بن
القاسم الغضائري نا الصولي قال ومما يتعلق بهذا القول للحسين بن الضحاك الخليع
وليلة محسدة مح * فوفة بالظنون والتهم أتت غير أنها على حتف * يرد أنفاسه إلى الكظم
_________
( 1 ) بالاصل " المرزقي " والصواب " المزرفي " وقد مر كثيرا
(14/77)
وائتني
مريدا بروغه * لا وعاد من بعدها إلى نعم أتاحني صوته ذو سدى * إحدى يديه ذباب
ملتزمي فبت ليلة نعمت بها * الغمر درا مقلحا بدمي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي
ونقلته من خطه أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا القاضي أبو الحسن علي بن
عبيد الله بن محمد الكسائي الهمذاني أنا أبو الحسن علي بن عمر القاضي الفقيه أنا
إبراهيم بن علي الهجيمي قال أنشدني اليزيدي عن عمه الفضل للحسين بن الضحاك مسترق
للحظ لم يعرف الهوى * يريد يناجيني فيمنعه الخجل شكوت بطرفي ما أقاسي من الهوى
إليه فأومأ بالسلام على وجل تخبرني عيناه عما بقلبه * وقد مات من وجد ليس له حيل
فعين إلى وجه الرقيب لخوفه * وعين إلى وجه الحبيب إذا غفل أخبرنا أبو السعود بن
المجلي ( 1 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد قراءة عليه أنا أبو عبيد الله محمد بن
عمران بن موسى المرزباني فيما أذن لنا في روايته عنه قال وللحسين بن الضحاك ( 2 )
وابأبي ( 3 ) مقحم بغرته * قلت له إذ خلوت مكتتما تحب بالله من يخصك بال * ود فما
قال لا ولا نعما ثم تولى بمقلتي خجل * أراد رد ( 4 ) الجواب فاحتشما فكنت كالمبتغي
( 5 ) بحيلته * برءا من السقم فابتدا سقما بلغني عن أبي الفرج الأصبهاني أنا
الخالع عمر عمرا طويلا حتى قارب المائة سنة ومات في خلافة المستعين أو المنتصر ( 6
)
_________
( 1 ) بالاصل " المحلي " والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
( 2 ) الابيات في الاغاني 7 / 174 و 15 / 270
( 3 ) بالاصل : " وأتاني مفحما " والمثبت عن الاغاني 7 / 174
( 4 ) الاغاني : رجع
( 5 ) مهملة بالاصل والمثبت عن الاغاني
( 6 ) في وفيات الاعيان 2 / 168 مات سنة خمسين ومائتين وقد قارب المئة سنة ويقال
إنه ولد في سنة 162 نقلا عن تاريخ بغداد
ومثله في سير الاعلام 12 / 191 وفيه : وله بضع وتسعون سنة
(14/78)
حرف
الطاء " " في آباء من اسمه الحسين " 1542 الحسين بن طاهر أبو علي
بن الصفيفة القطان المقرئ حكى عن أبي علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة حكى عنه أبو
الحسن بن طاهر النحوي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم حدثني أبو الحسن علي بن طاهر
بن جعفر ونحن في جنازة أبي علي الحسين بن أحمد بن أبي حريصة رحمه الله وقال لي قال
أبو علي الحسين بن أحمد قبل موته بيومين فأنشدني تنفك تسمع ما حي * يت بها لك حتى
تكونه والمرء يأمل أن يعي * ش مخلدا والموت دونه ( 2 )
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) نسب البيتين محقق مختصر ابن منظور 7 / 104 إلى خليفة بن براز شاعر جاهلي=
مجلد 21. من تاريخ دمشق لابن عساكر
"
حرف الظاء فارغ " " حرف العين " " في آباء من اسمه الحسين
" ( 1 ) 1543 الحسين بن أبي عاصم أبو عبد الله القرشي كتب عنه رشأ بن نظيف
قرأت بخط رشأ بن نظيف أنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن
المسلم المقرئ عنه قال أنشدني الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أبي عاصم القرشي
لكشاجم ما الذل إلا تحمل المنن * فكن ( 2 ) عزيزا إن شئت أو فهن إذا افتقرنا على
اليسير فما * العلة في عتبنا على الزمن من صغرت نفسه فهمته * أبلغ في قصده من المحن
ما كل مستحسن تقابلك * الخبرة ( 3 ) منه بمخبر حسن ليس كل امرئ تقلده * يدا على
حفظها بمؤتمن كم بعت شكري ( 4 ) على نفاسته * من الأياد بأنزر الثمن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) بالاصل " فكن ان عزيزا " والمثبت يوافق عبارة المختصر 7 / 104
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن المختصر لابن منظور
( 4 ) بالاصل : بغت سكرى
----
1544
- الحسين بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله ابن أحمد بن الحسين بن عبد الله بن
أحمد بن عبدان بن أحمد ابن زياد بن ورد أزاد بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد الله
أبو عبد الله الأزدي الصفار ذكر لي ابنه أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله
أنبأني أبو محمد عبد الله بن الحسين أنه حدثه بالإجازة عن أبيه أخبرنا أبو القاسم
بن عبدان أنا أبي أبو عبد الله الحسين بن عبد الله أنبأ أبي أبو محمد عبد الله بن
الحسين بن عبد الله إجازة أنبأ أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي
نا أبو بكر محمد بن خريم ( 1 ) إملاء في مسجد دمشق نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم
نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعد
الخدري ( 2 ) أن أعرابيا ( 3 ) سأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن المعجزة
فقال ويحك إن شأن الهجرة شديد فهل لك من إبل قال نعم قال فهل تؤدي صدقتها قال نعم
قال فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيئا أخبرناه عاليا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا أبو صالح طرفة بن أحمد الحرستاني ( 4 ) نا أبو الحسين عبد
الوهاب بن الحسن الكلابي فذكر بإسناده مثله سألت أبا القاسم بن عبدان عن وفاة
والده فقال توفي في يوم السبت الثاني وعشرين ( 5 ) من شهر ربيع الأول سنة ثمان
وثمانين وأربعمائة أظن أن مولده سنة أربعمائة وقال غيره الحادي والعشرين ودفن في
مقبرة باب الصغير
_________
( 1 ) بالاصل " حريم " والصواب بالخاء المعجمة وقد مر
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 105
( 3 ) اللفظتان ممحوتان بالاصل والزيادة المستدركة عن المختصر
( 4 ) بالاصل الخرستاني بالخاء المعجمة والصواب ما أثبت " الحرستاني "
بالحاء المهملة وهذه النسبة إلى حرستا قرية من قرى غوطة دمشق
( 5 ) كذا
1545
- الحسين بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن صالح ابن صبح بن الخشخاش بن معاوية بن
سفيان المزي من أهل الغوطة سمع محمد بن شعبة بن الفضل القرشي وسليمان بن عبد الرحمن
1546 الحسين بن عبد الله بن رواحة بن إبراهيم ابن عبد الله بن رواحة الأنصاري
الحموي الفقيه الأديب الشاعر المجيد المحسن ( 1 ) قدم دمشق طالب علم وأقام بها مدة
فاشتغل بالفقه وسماع الحديث وسمع من والدي رحمه الله ومن عمي الصائن ( 2 ) رحمه
الله ومن أبي الحسن علي بن سليمان ( 3 ) المرادي وغيرهم ورحل إلى مصر فمدح بها
الملوك وسمع بالإسكندرية من الحافظ أبي طاهر بن سلفة وغيره كتب إلينا لما بلغه موت
والدي رحمه الله قصيدة رثاه بها ثم قدم علينا فأنشدنا إياها من لفظه بجامع دمشق
وهي ( 4 ) ذوى ( 5 ) السعي في نيل العلى والفضائل * مضى من إليه كان شد الرواحل
وقولا لساري البرق إني بعينه ( 6 ) بنار أسى أو دمع سحب هو اطل وتمزيق جلباب
الظلام ( 7 ) لفقده * وزحرة رعد مثل حسرة باطل فأعلن به في البعد ( 8 ) واستوقف
الثرى * لطلابه ( 9 ) من قبل غلي المراجل
_________
( 1 ) ترجمته في معجم الادباء 10 / 46 والوافي بالوفيات 12 / 413 وفوات الوفيات 1
/ 376 وكنوه : أبا علي
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الوافي والفوات
( 3 ) بالاصل " سلمان " والمثبت عن الوافي بالوفيات
( 4 ) الشعر في معجم الادباء 10 / 48 وقد أنشدها بجامع دمشق سنة 571 ه
( 5 ) في معجم الادباء : ذرا
( 6 ) معجم الادباء : معينة بنار أسى أو سحب دمع هو اطل
( 7 ) معجم الادباء : العزاء لفقده * بزفرة باك أو بحسرة ثاكل
( 8 ) معجم الادباء : للركب
( 9 ) معجم الادباء : لقصاده من قبل طي المراحل
(14/82)
وقل
غاب بدر التم عن أنجم الدجى * وأشرق منهم بعده كل آفل وما كان إلا البحر غار وان
يرد * سواحله لم يلق غير الجداول وهبكم رويتم علمه عن رواته * وليس عوالي صحبه
بنوازل فقد فاتكم نور الهدى بوفاته * وفر ( 1 ) التقى منه ونجح الوسائل وما حظ من
قد غره نصل صارم * رجا نصره من غمده والحمائل ليبك عليه من رآه وإن حوى * هداه ( 2
) بأيام لديه قلائل ويقضي أسا من فاته العمر ( 3 ) عاجلا * برؤيته والفوز في كل
آجل أسفت لإرجائي قدوم أعزة عليه وتسويفي ( 4 ) بعام لقابل ولو أنهم فازوا بإدراك
مثله * لأزروا على سن الصبى بالأماثل في فيا لمصاب عم سنة أحمد * وباعدها ( 5 ) من
كل راو وناقل خلا الشام من خير خلت كل بلدة * له من نظير في الحياة مماثل ( 6 )
وأصبح بعد الحافظ الدين ( 7 ) مهملا * بلا حافظ يدعو بكاف وناقل بعالم ( 8 ) لما
أن ثوى قل جاهك * ولله لما أن مضى كل ح خامل خلت سنة المختار من ح ذب ناصر * فأقرب
( 9 ) ما غشاه بدعة جاهل نحا للإمام الشافعي مقالة * وأصبح يثني ( 10 ) عنه كل
مجادل وأيد قول الأشعري بسنة * فكانت عليه من أدل الدلائل وكم قد أبان الحق في كل
محفل * فأروى مما أروى ظماء المحافل
_________
( 1 ) معجم الادباء : ونور التقى
( 2 ) بالاصل " مداره " والمثبت عن معجم الادباء
( 3 ) معجم الادباء : الفضل عاجلا
في كل عاجل
( 4 ) معجم الادباء : وتسويف إلى عام قابل
( 5 ) معجم الادباء : وأحرم منها
( 6 ) معجم الادباء : بها من نظير للامام مماثل
( 7 ) معجم الاجباء : العلم شاغرا بلا حافظ يهذي به كل باقل
( 8 ) روايته في معجم الادباء : وكم من نبيه ضل مذ مت جاهه * وقدم لما أن مضى كل
خامل ( 9 ) معجم الادباء : فأيسر ما لافقته بدعة جاهل
( 10 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن معجم الادباء وبالصال " عن "
والمثبت " عنه " عن معجم الادباء أيضا
(14/83)
وسد
من التجسيم باب ضلالة * ورد من التشبيه شبهة باطل وإن يك قد أودى فكم من أسنة *
مركبة من قوله في عوامل ( 1 ) وإن مال قوم واستمالوا رعاعهم * بأضلالهم ( 2 ) منه
فلست بمائل أرى الأجر في نوحي عليه ولا أرى * سوى الإثم في نوح البواكي الثواكل
وليس الذي يبكي إماما لدينه * كباك لدنياه ذهاب القبائل أيا قلب واصله بأعظم رحمة
* ويا عين أبكيه ( 4 ) بأغزر وابل ويا دمع طهر إثم من بات جازعا * على ذي غنى
بالله عن ظهر غاسل ويا قبر بلغه أشد تحية * مكررة عند الضحى والأصائل أعني على
نوحي ( 6 ) عليه فإنه * قريب تناءى بالثرى والجنادل أمرت قلوب الناس حتى حويته *
وكانت لنزل منه أولى المنازل ولو لم يكن فينا السبيل لحبه * لضنى على لحديه كل
باخل ( 7 ) مضى من حديث المصطفى كان شاغلا * له باجتهاد فيه عن كل شاغل لقد شمل
الإسلام منه رزية * وكان له بالنصح أفضل شامل قد خلا الأعداء من عذب مشرع * من
الشرع فلا يرضى له كل داخل وفضل بين السالفين اطلاعه * عليهم فألقى ( 8 ) النقض عن
كل فاضل وأصبح في علم الأسامي وغيرها * بغير مسام ( 9 ) في الورى ومساجل وأكمل
تاريخا لجلق جامعا * لمن ( 10 ) حلها بالتيه غير كامل
_________
( 1 ) عوامل جمع عامل وهو صدر الرمح
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن معجم الادباء
( 3 ) معجم الادباء : كباك لدنياه على فقد راحل
( 4 ) معجم الادباء : فاسقيه
( 5 ) معجم الادباء : وحيى ثراه الدهر أهني تحية
( 6 ) بالاصل " نحوي على " والمثبت عن معجم الادباء
( 7 ) روايته في معجم الادباء : ولم لم يكن بالدمع سيل لحبه * لضن على لحد به كل
باخل ( 8 ) معجم الادباء : فذب
( 9 ) معجم الادباء : وأصبح في نقد الرجال مميزا * بغير نظير
( 10 ) معجم الادباء : لمن حلها من كل شهم وكامل
(14/84)
قاربت
على بغذاذ فيه ولو يرا * ما الخطيب كان أخطب قائل ( 1 ) أبان بوطء المصطفى أرض جلق
* وأصحابه فخرا لها غير زائل ولو أنصفته أرأس الناس لينقر * وقد عدمته من جناه
بطائل ولا كتبت خطا بغير ذبابه * ولا حملت أقلامها بالأنامل ولا استمطرت غير
الدموع وإن يكن * عليه جرى دمع السحاب الحوافل وإن أناسا لا يفتهم دعاؤه * بعرضة
خسف موشك أو زلازل ( 2 ) طوى الموت منه العلم والزهد والنهى * وكسب المعالي
واجتناب الأراذل ( 3 ) وفجع منه العالمين بماجد * صبور على كيد العتاة حلاحل ( 4 )
وإن عبور أصاب دين محمد * بحق لا حمى من شجاع مقاتل ( 5 ) حور ( 6 ) من أحبه
والحتف أشرف صائن * واتبعه منه بأعظم صائل ولم أر نقص الأرض يوما كنقصها * بموتهما
( 7 ) بالأنطواء الفضائل أبا القاسم الأيام قسمة حاكم * قضى بالفنا فينا قضية عادل
بماذا أعزي المسلمي ولا أرى * عزاء سوى ( 8 ) ما نلت من غير نائل ولم تسل عنك
النفس غير يقينها * ما حزت من أجر وعفو مواصل عليك سلام الله ما انتفع الورى *
بعلمك واستعلى عن المتطاول قتل أبو علي بن رواحة شهيدا بمرج عكا في يوم الأربعاء
من شهر شعبان سنة خمس مائة وخمسين
_________
( 1 ) روايته في معجم الادباء : فأزرى بتاريخ الخطيب وقد غدا * بخبته في الكتب
أخطب قائل ( 2 ) هذا البيت والابيات الاربعة قبله سقطت من معجم الادباء
( 3 ) معجم الادباء : الرذائل
( 4 ) معجم الادباء : وأفجع فيه
الضلال حلاحل
( 5 ) كذا وروايته في معجم الادباء : وكان غيروا ذب عن دين أحمد * وأدفع عنه من
شجاع مقاتل ( 6 ) معجم الادباء : وأحرم منه الدين أشرف صائن * له ولدفع الزيغ أعظم
صائل ( 7 ) معجم الادباء : بموت إمام عالم ذي فضائل
( 8 ) معجم الادباء : سوى من قد مضى من أفاضل
(14/85)
1547
- الحسين بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن صالح ابن صبيح بن الخشخاش بن معاوية بن
سفيان المزي ( 1 ) من أهل الغوطة سمع من سعيد ( 2 ) بن الفضل القرشي وسليمان بن
عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل حدث ابن ابنه نشبة بن جندح بن الحسين بن الحارث عن
وجوده في كتابه في ترجمة نسبه وهذا مما وهم فيه تمام بن محمد فإنه قال الحسين بن
عبد الله بن يزيد بن خالد بن صالح بن صبيح كذلك ساق نسبه أبوه أبو الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق في ترجمة ابن ابنه نشبة بن جندح 1548 الحسين بن
عبد الله بن شاكر أبو علي السمرقندي وراق داود بن علي الأصبهاني ( 3 ) سمع بدمشق
أحمد بن أبي الحواري وبمصر محمد بن رمح التجيبي ومحمد بن عبد الله بن عبد الجبار
وبالحجاز إبراهيم بن المنذر الحزامي والحسين بن الحسن المروزي وأحمد بن محمد بن
عون القواس المكي وباليمن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وأبا حمد محمد بن يوسف
الزبيدي ( 4 ) اليمانيين وبالمشرق محمد بن مهران الرازي الحبال ( 5 ) وأحمد بن حفص
بن عبد الله النيسابوري وبالعراق محمد بن المثنى الزمن ( 6 ) وعمرو بن الفلاس وأبا
كريب الهمداني وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم المعروف بالهروي وعلي بن ميمون الرقي
العطار وعمه أحمد بن شاكر السمرقندي روى عنه أبو بكر الباغندي وأبو عبد الله بن
مخلد وأبو بكر الشافعي وأبو
_________
( 1 ) مرت ترجمته قبل الترجمة السابقة ولم يذكر فيها هناك سوى الاسم وممن سمع ومن
روى عنه
( 2 ) تقدم في الترجمة السابقة : محمد بن شعبة بن الفضل القرشي
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 58
( 4 ) الزبيدي : بالفتح نسبة إلى زبيد من مدن اليمن
( 5 ) كذا وفي تاريخ بغداد " الجمال " وانظر ترجمته في سير الاعلام 11 /
143 وفيها " الجمال "
( 6 ) غير مقروءة بالاصل عن ترجمته في سير الاعلام 12 / 123
(14/86)
الحسن
أحمد بن محمد بن عمر بن أبان اللبناني وأبو علي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق
والقاضي أبو محمد عبد الله بن أبي زرعة القزويني الفقيه الحافظ وأبو العباس أحمد
بن محمد بن سعيد بن عقدة وأبو عمرو بن السماك أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن ( 1 )
عبد الله بن شاكر نا إبراهيم بن المنذر حدثني إبراهيم بن وهب أخبرني عبد الله بن
الحارث عن بكير بن الأشج حدثه أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه أن أباه القاسم بن
محمد حدثه عن عائشة رضي الله عنها أنها نصبت سترا فيه تصاوير فدخل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عليها فنزعته ( 2 ) قالت فقطعته وسادتين فقال له رجل في المجلس
يقال له ( 3 ) ربيعة بن عطاء مولى بني زهرة يا عبد الرحمن بن القاسم أما سمعت ت
أبا محمد يريد ابن القاسم ( 4 ) يذكر أن عائشة قالت فكان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يرتفق عليهما فقال عبد الرحمن بن القاسم لا قال بلى لكني قد سمعت
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب قال ( 5 ) الحسين بن عبد الله بن شاكر أبو علي السمرقندي سكن بغداد وحدث
بها عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 6 ) ومحمد بن مهران الجمال ومحمد بن رمح
المصري وأحمد بن محمد بن عوان القواس المكي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وأبي
حمة محمد بن يوسف اليماني وأحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري روى عنه محمد بن
محمد بن سليم ( 7 ) الباغندي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو بكر الشافعي وغيره وذكره
الدارقطني فقال ضعيف قال وأنا الحسن ( 8 ) بن محمد بن الخلال عن أبي سعد عبد
الرحمن بن محمد
_________
( 1 ) كذا العبارة ويبدو ان ثمة سقط في السند فاضطربت العبارة
( 2 ) في مختصر ابن منظور 7 / 105 فنزعه
( 3 ) الزيادة عن مختصر ابن منظور
( 4 ) كذا " ابن القاسم " وقد مر أنه حدثه عن أبيه القاسم عن عائشة
( 5 ) تاريخ بغداد 8 / 58
( 6 ) بالاصل " الحرامي " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد : سليمان
( 8 ) تاريخ بغداد 8 / 59 : الحسين بن ممد أخو الخلال
(14/87)
الإدريسي
قال الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي كان وراق داود بن علي الأصبهاني وكان
فاضلا ثقة كثير الحديث حسن الرواية أنبأنا أبو عبد الله الرهاوي وغيره عن أبي بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال حسن بن عبد الله بن
شاكر السمرقندي ضعيف يعرف بوراق داود الأصبهاني أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو
النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا السمسار أنا الصفار نا ابن
قانع أن الحسين بن عبد الله بن شاكر مات في سنة اثنتين وثمانين ومائتين وأنا محمد
بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال وتوفي
الحسين بن عبد الله بن شاكر وراق داود بن علي الأصبهاني في هذه الأيام يعني في
شوال سنة ثلاث وثمانين ومائتين ( 2 ) والله تعالى أعلم تم الجزء المبارك بحمد الله
وعونه وحسن توفيقه ويتلوه في الجزء الذي يليه الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق
بن إبراهيم بن زهير المعروف بابن أبي كامل تم ( 3 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 59
( 2 ) بالاصل : " ومائتين ومئة "
( 3 ) إلى هنا ينتهي المجلد الرابع المخطوط من الاصل الذي نعتمده ويبدأ الملجد
الخامس المخطوط بترجمة الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير
المعروف بابن أبي كامل
(14/88)
بسم
الله الرحمن الرحيم وبه نستعين 1549 الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق ابن
إبراهيم بن زهير المعروف بابن أبي كامل أبو عبد الله القيسي ( 1 ) النصري ( 2 ) بن
الأطرابلسي المعدل ( 3 ) قدم دمشق قديما وسمع بها ثم قدمها بعد ذلك وحدث بها عن
أبيه وخال أبيه خيثمة بن سليمان وأبي علي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام
البيروتي وأبي الحسن أحمد بن سليمان بن حلذم وأبي ( 4 ) القاسم بن أبي العقب وأبي
يعقوب الأذرعي وجعفر بن محمد بن جعفر وأبي الميمون بن راشد وأحمد بن عبد الله بن
الفرج الدمشقيين وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن إسحاق السراج نزيل بيت المقدس
وأبي النعمان أشعث بن محمد بن أشعث الفارسي وأحمد بن محمد بن فضالة الحمصي وابن
قتيبة سالم بن الفضل وأبي علي الحصائري وأبي الطيب بن حميد الجواري وسليمان بن
أحمد التميمي ويعقوب بن أحمد بن ثوابة وأبي محمد عبد الله بن جعفر بن الورد القلا
بمصر وانتقى عليه خلف بن محمد الواسطي روى عنه أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
الجبان ( 5 ) وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان وعبيد بن إبراهيم بن كبينة
وأبو الحسين بن أبي نصر وأبو فراس طراد بن الحسين بن حمدان وأبو البركات عقيل وأبو
الحسين إبراهيم ابنا أبي الجن وأبو عبيد الله محمد بن علي الصوري وعبد العزيز
الكتاني وأبو المكرم حيدرة بن الحسين بن مفلح وأبو الحسن بن صصرى ( 6 ) وعلي بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ومختصر ابن منظور 7 / 107 وفي تذكرة الحفاظ 3 / 1057 وسير
الاعلام 17 / 339 العبسي
( 2 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " النضر بن " وفي سير الاعلام :
" البصري "
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام وشذرات الذهب 3 / 200 وله ذكر في تذكرة الحفاظ
( 4 ) بالاصل " وأبو "
( 5 ) بالاصل " الحبان " الصواب بالجيم وقد مر
( 6 ) تقرأ بالاصل " مصري " والمثبت عن سير الاعلام
(14/89)
الخضر
وأبو محمد الحسن بن مكي بن الحسن بن القاسم الشيزري المقرئ ومحمد بن علي بن محمد
الحداد وأحمد بن إبراهيم السهومي وأبو زكريا البخاري وأبو الحسن بن أبي الحديد
وأبو العيش محمد وأبو القاسم عبد الرحمن ابنا علي بن أبي العيش أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان والأميرة عرس الدولة
أبو فراس طراد بن الحسين بن حمدان قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن
محمد بن إسحاق بن أبي كامل الأطرابلسي قدم علينا أنا خال أبي أبو الحسن خيثمة بن
سليمان بن حيدرة القرشي نا أبو جعفر محمد بن مسلمة الواسطي نا موسى الطويل نا مالك
عن ( 1 ) أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أذن سنة على
نية صادقة ( 2 ) لا يطلب عليها أجرا حشر يوم القيامة فأوقف على باب الجنة فقيل
اشفع لمن شئت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز حدثني أبو ( 3 ) علي
الحسن بن علي المقرئ قال توفي شيخنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل
الأطرابلسي بأطرابلس سنة أربع عشرة وأربعمائة قال عبد العزيز وكان قدم علينا دمشق
وحدث بها سمعت منه بعض فوائده التي خرجها له خلف الواسطي الحافظ وغير ذلك حدث عن
أبيه وخيثمة بن سليمان وغيرهما وذكر الأهوازي أنه مات في صفر وذكر الحداد أن ابن
أبي كامل ثقة مأمون 1550 الحسين بن عبد الله بن يزيد بن الأزرق أبو علي الرقي
القطان المالكي المعروف بالجصاص ( 4 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وإبراهيم بن هشام بن
يحيى والوليد بن عتبة وهشام بن خالد والعباس بن الوليد الخلال ومحمد بن عيسى أبا
جعفر النقاش
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل مطموسة وما أثبت يقتضيه السياق
( 2 ) مطموسة بالاصل واللفظة استدركت عن مختصر ابن منظور
( 3 ) بالاصل " ابن "
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 286
(14/90)
وعيسى
بن هلال بن أبي عيسى السليحي ( 1 ) الحمصي والمسيب بن واضح وسفيان بن محمد الفزاري
وأبا اليسر محمد بن الطفيل الحراني وعمر بن يزيد السياري ومخلد بن مالك بن
السلميني وعلي بن جبيل الرقي وإسحاق بن موسى الأنصاري وأيوب بن محمد الوراق وحكيم
بن سيف وموسى بن مروان الرقيين والعباس بن إسماعيل فريق وعبد الله بن سعد الزهري
ومحمد بن زريق ومحمد بن شابور وأبا بكر عبد الرحمن بن حماد الواسطي وسعيد بن عمرو
اليشكري وأبا التقي ( 2 ) هشام بن عبد الملك اليزني ( 3 ) وفتح بن سلوية روى عنه
أبو بكر بن المقرئ وأبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني وجعفر بن محمد بن نصير
الخلدي وأبو علي الحسن بن علي الحافظ وأبو عمرو ومحمد بن أحمد بن إسحاق
النيسابوريان ومحمد بن الحسن بن علي اليقطيني وأبو بكر الشافعي البزاز وأبو جعفر
أحمد بن إسحاق بن يزيد قاضي حلب وأبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السني وأبو الفتح
محمد بن الحسين بن أحمد الأزدي الموصلي الحافظ وأبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي
زرعة الدمشقي وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش ومحمد بن
الحسين بن صالح السبيعي الحلبي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان
نا أبو بكر الشافعي نا حسين بن عبد الله بن الأزرق نا هشام بن عمار نا عيسى بن
يونس عن شعبة عن أبي التياح ( 4 ) عن أنس بن مالك قال كان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير أخبرنا أبو
عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم نا
الحسين بن عبد الله القطان الرقي بها نا موسى بن مروان الرقي نا مروان بن معاوية
الفزاري عن سعيد بن طريف قال أخبرني عمير بن المأمون قال
_________
( 1 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة ن ترجمته في تهذيب
التهذيب
( 2 ) بالاصل " النقي " والصواب ما أثبت وضبطت عن تقريب التهذيب انظر
ترجمته في تهذيب التهذيب
( 3 ) البزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون عن تقريب التهذيب
( 4 ) بفتح أوله وتشديد ثانيه اسمه يزيد بن حميد الضبعي بصري مشهور بكنيته ثقة
(14/91)
سمعت
الحسين بن علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله أو علما مستظرفا ( 1 ) أو كلمة
تدله على الهدى أو أخرى تصده عن الردى أو رحمة منتظرة أو يترك الذنوب حياء أو خشية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسألته
يعني الدارقطني عن الحسين بن عبد الله بن يزيد بن الأزرق بن أبي ( 2 ) القطان
بالرقة فقال ثقة ( 3 ) 1551 الحسين بن عبد الله بن حصينة المعري ( 4 ) شاعر مشهور
قدم دمشق وحضر وفاة القاضي أبي يعلى حمزة بن الحسن بن العباس الحسيني ورثاه بقصيدة
منها ( 5 ) * هوى الشرف العالي بموت أبي يعلى * ولا غرو أن جلت رزية من جلا سيصلى
بنار الحزن من كان آمنا به * أنه في الحشر بالنار لا يصلا تحلت به الدنيا فحل به
الردي * فعطلها من ذلك الحلي من حلا فقدناه فقد الغيث أقلع وبله * عن الأرض لما
أملت ( 6 ) ذلك الوبلا لقد فل منه الدهر حد مهند * تركنا به في كل حد له فلا فلست
أبالي بعده أي عاثر ( 7 ) * من الناس أملا الله مدته أم لا ( 8 )
_________
( 1 ) الاصل : " مستطرقا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 107
( 2 ) كذا بالاصل : " بن أبي القطان "
( 3 ) ذكر وفاته الذهبي في سير الاعلام قال : توفي في حدود سنة عشر وثلاثمائة
( 4 ) ترجم له في معجم الادباء 10 / 90 - 118 بأسم الحسين بن عبد الله بن أحمد بن
عبد الجبار الامير أبو الفتح المعروف بابن أبي حصينة المعري الاديب الشاعر
( 5 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 107 - 108
( 6 ) معجم الادباء : أنفدت
( 7 ) معجم الادباء : عابر
( 8 ) بالاصل : " أملا " والمثبت عن معجم الادباء
(14/92)
تقل
دموعي والهموم كثيرة * كذاك دخان النار إن كثرت قلا وآنف أن أبكي عليه ( 1 ) بعبرة
* إذا لم يكن غربا من الدمع أو سجلا * كذا وجدت تسمية ونسبته وهو الحسن بن عبد
الله بن أبي حصينة الذي تقدم ذكره غير نسبه 1552 الحسين بن عبيد الله بن احمد بن
عبدان بن أحمد بن زياد بن ورد أزاد بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد الله أبو عبد
الله الصفار أخو عقيل سمع أبا ( 2 ) الميمون بن راشد وأبا بكر محمد بن أحمد بن
يوسف بن يعقوب بن يزيد الكوفي وأبا بكر محمد بن علي الرماني والحسن بن الحجاج بن
غالب الطبراني الزيات روى عنه ابنه أبو محمد عبد الله بن الحسين وأبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر بن الجبان أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسن بن عبدان
أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الفتح الهمذاني أنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن
الحسين بن عبيد الله بن عبدان أنا أبي أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله أنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن يزيد الطائي الكوفي نا أبو عبد الله محمد بن
أحمد الواسطي البزاز بالكوفة نا وهب بن بقية وعبد الحميد بن بيان قالا أنا خالد ح
وأخبرناه عاليا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن علي بيدار ( 3 ) نا أبو الحسين
بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أبو الحسن علي
بن عبد الله بن بشر الواسطي نا عبد الحميد بن بيان القناد نا خالد بن يونس بن عبيد
عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة ( 4 ) بن عمرو بن جرير عن جرير
_________
( 1 ) معجم الادباء : عليك
( 2 ) بالاصل " أبو "
( 3 ) كذا بالاصل وفي فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 410 ) : البزار
( 4 ) اختلفوا في اسمه انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 8
(14/93)
قال
بايعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على السمع والطاعة وأن أنصح لكل مسلم قال
فكان إذا باع شيئا أو اشتراه قال ( 1 ) أما إن الذي أخذنا منك أحب إلينا مما
أعطيناك وفي حديث أبي السعود من الذي أعطيناك فاختر واللفظ لحديث ابن عبدان ولد
أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله في جمادى الآخرة سنة أربع وستين ( 2 ) وثلاثمائة
1553 الحسين بن عبيد الله بن كندي بن الشياح سمع بدمشق سليم بن أيوب وجماعة سمع
منه بعض الغرباء أبو ( 3 ) عمر الدهستاني أو غيره 1554 الحسين بن عبد الرحيم بن
الوليد بن عثمان بن جعفر أبو عبد الله الكلابي ( 4 ) الشاعر المعروف بابن أبي ( 5
) الزلازل أحد بني جعفر بن كلاب حدث عن أبي الحسن بن جوصا وأبي بكر الخرائطي وأبوي
الطيب محمد بن حميد بن الحوراني الغلابي وأحمد بن عبد الوهاب بن عبادل وأبي جعفر
محمد بن الحسن العلوي وأبي الحسن أحمد بن محمد بن عمارة وأبي الميمون بن راشد
البجلي وأبي القاسم الزجاجي والحسن بن حبيب الحصائري وعلي بن الحسن بن عبد القاهر
وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن زبر وأبي الأزهر محمد بن محمد بن الكوثر المحاربي
وأحمد بن محمد بن الفتح وأبي العباس محمد بن جعفر بن ملاس النميري وأبي معد عدنان
بن أحمد بن طولون والقاضي أبي يحيى زكريا بن أحمد البلخي
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح
( 2 ) كذا بالاصل وفي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
( 3 ) بالاصل : أبا
( 4 ) ترجمته في معجم الادباء 10 / 118 والوافي بالوفيات 12 / 419
( 5 ) في الوافي : الشاعر المعروف بأبي الزلازل
(14/94)
وصنف
كتابا سماه أنواع الأسجاع ( 1 ) ابتدأ في جمعه بدمشق في سنة ثلاث وأربعين
وثلاثمائة ذكر فيه عن شيوخه هؤلاء وغيرهم وما أظنه سمع منه وله شعر قرأت منه قطعة
مدح بها بعض الأمراء منها ( 2 ) عيد يمن موكد بأمان * من تصاريف طارق الحدثان جعل
الله عيد عامك هذا ( 3 ) * خير عيد يحويه ( 4 ) خير زمان ثم لا زلت في زمانك في
يسر ( 5 ) ومن طيب عيشه في أمان آخذا ذمة من الدهر لا تخفر * معقودة بأوفى ضمان
نافذ الأمر عالي العذر ( 6 ) * محمود المساعي مؤيد السلطان وهي أطول من هذا 1555 الحسين
بن عبد السلام أبو عبد الله المصري الشاعر الملقب بالجمل ( 7 ) شاعر مشهور قدم
دمشق وافدا على أبي الحسن بن المدبر روى عن بشر بن بكر روى عنه عون بن محمد أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من
خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن شيخة البغدادي
نا أبو بكر محمد بن يحيى بن الحسين بن العباس الصولي
_________
( 1 ) وهو ما جاء من أخبار العرب مسجوعا
هو كتاب ممتع أجاد وضعه وتأليفه
( 2 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 119 قالها مهنئا بعض الامراء بالعيد والثلاثة
الاولى في الوافي بالوفيات 12 / 419
( 3 ) عن معجم الادباء والوافي : وبالاصل : عامله
( 4 ) الوافي : " يجريه " عجزه في معجم الادباء : خير عيد وذاك خير
التهاني ( 5 ) معجم الادباء : في صفو ومن ضرب صرفه في أمان
( 6 ) معجم الادباء : القدر
( 7 ) ترجمته في معجم الادباء 10 / 121 الوافي بالوفيات 12 / 419 يتيمة الدهر ط
بيروت 1 / 512
(14/95)
حدثني
عون يعني ابن محمد حدثني الحسين ( 1 ) بن عبد السلام وهو الجمل الشاعر عن بشر بن
بكر عن الأوزاعي قال وحدثني مسلمة بن عبد المجيد القيصراني عن ضمرة عن ابن شوذب
قال كان قوم يتعلمون الكسل فينامون تحت الكمثري ويقولون إن سقط في أفواهنا شئ
أكلناه وإلا فلا قال فسقط إلى جانب أحدهم كمثراة فقال له الذي يليه ضعها في فمي
فقال لو استطعت أن أضعها في فيك وضعتها في فمي قرأت بخط بعض المصريين نا القاضي
أبو الطاهر محمد بن أحمد إملاء حدثني يموت بن المزرع حدثني حسين المعروف بالجمل
الشاعر قال كان أحمد بن المدبر بدمشق يقصده الشعراء فمن ( 2 ) مدحه بشعر جيد ( 3 )
أثابه ومن مدحه بشعر ردئ وجه به مع خادم له إلى الجامع فلم يفارقه حتى يصلي مائة
ركعة ثم ينصرف قال فدخلت عليه فقلت ( 4 ) : أردنا في أبي حسن مديحا * كفى بالمدح
تنتجع الولاة فقالوا أكرم الثقلين طرا * ومن جدواه دجلة والفراة وقالوا يقبل
المدحات لكن * جوائزه عليهن الصلاة ( 5 ) فقلت لهم وما يغني عيالي * صلاتي إنما
الشأن الزكاة فيأمر لي بكسر الصاد منها * فتضحى لي الصلاة هي الصلات قال فقال لي
أخذت هذا من قول أبي تمام هن الحمام فإن كسرت عيافة * من حائهن فإنهن حمام ( 6 )
قال قلت نعم فأعطاني وأجزل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي فيما أرى أنا أبو
الحسين بن النقور نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل " الحسن " خطأ وهو صاحب الترجمة
( 2 ) بالاصل " بمن " والمثبت عن معجم الادباء 10 / 121
( 3 ) بالاصل " خير " والمثبت عن معجم الادباء
( 4 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 121 - 122
( 5 ) البيت في معجم الادباء : وقالوا يقبل الشعراء لكن * أجل صلات مادحه الصلاة (
6 ) ديوانه 3 / 152
(14/96)
عبيد
الله الحسين بن هارون الضبي قال وجدت في كتاب والدي حدثني أبو نضلة المهلهل بن
يموت بن المزرع حدثني أبي يموت حدثني أبو القاسم بن المدبر أن ( 1 ) أبا الحسن بن
المدبر كان إذا مدحه شاعر فلم يرض شعره أمر غلاما أن يأخذه إلى مسجد الجامع ولا
يفارقه أو يصلي مائة ركعة ويطلقه قال فتحامته الشعراء ثم وافاه الجمل الشاعر
المصري وكان مجيدا واستأذنه في النشيد فقال له أعرفت الشرط قال نعم فأنشده أردنا
في أبي حسن مديحا * كفى بالمدح تنتجع الولاة فقلنا أكرم الثقلين طرا * ومن كفاه
دجلة والفراة فقالوا يقبل المدحات لكن * جوائزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني
عيالي * صلاتي إنما الشأن الزكاة فيأمرني بكسر الصاد منها * فتضحى لي الصلاة هي
الصلاة قال فاستحسنها أبو الحسن وقال يا عيار ( 2 ) من أين أخذت هذا قال من قول
أبي تمام حبيب حيث يقول هن الحمام فإن كسرت عيافه * من حائهن فإنهن حمام قال أجدت
وأمره بجائزة نفيسة من وقته كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو
الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن
سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد
بن يونس
الحسين بن عبد السلام الشاعر المعروف بالجمل يكنى أبا عبد الله توفي في شهر ربيع
الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين وكان شاعرا مفلقا وقد مدح عبد الله بن طاهر لما قدم
إلى مصر ومدح المأمون أيضا حين قدم مصر لجوب ( 4 ) البيمارستان وكان هجاء
_________
( 1 ) بالاصل " أنا " والسياق يقتضي ما أثبت
( 2 ) غير واضحة بالاصل عن مختصر ابن منظور 7 / 109 ، والعيار : الذكي الكثير
التطواف ( القاموس )
( 3 ) كذا
( 4 ) بالاصل " لحوب البيما " كذا والمثبت عن معجم الادباء 10 / 123
(14/97)
وعلت
سنة ولد قبل سنة سبعين ومائة وكان شرها على الطعام وكان دنئ الملبس وسخ الثوب وكان
من أهل الأدب 1556 الحسين بن عبد الغفار بن محمد ويقال ابن عمرو أبو علي الأزدي (
1 ) سمع من هشام بن عمار وأبي يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني الرقي وموسى بن محمد
الرملي ويحيى بن سليمان الجعفي وأحمد بن أبي الحواري ودحيم وأ 4 بي مصعب الزهري
وخشيش بن أصرم الفتياني ( 2 ) وزهير بن عباد الرواسي وإسحاق بن الضيف وهارون بن
سعيد الأيلي وأبي يحيى زكريا بن يحيى الوقار المصري روى عنه أبو علي الحسن بن علي
بن داود بن سليمان بن خلف وأبو محمد الحسن بن رشيد المصري وأبو أحمد بن عدي وأبو
أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الفرج
سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطربيشي قالا أنا علي بن منير بن أحمد
بن منير الخلال أنا الحسن بن رشيق نا الحسين بن عبد الغفار بن محمد الأزدي نا هشام
بن عمار نا سعيد بن يحيى نا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خمس من سنن المرسلين قص الشارب وتقليم
الأظافير ( 3 ) ونتف الإبط وحلق العانة والختان أخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله
بن سهل وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو
أحمد نا محمد بن مروان نا هشام نا سعيد نا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن سعيد بن
المسيب وأبي سلمة عن أبي
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 540 ولسان الميزان 2 / 295 والكامل في الضعفاء
لابن عدي 2 / 367
( 2 ) كذا بالاصل وفي ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 86 وسير الاعلام 12 / 250
" النسائي " وخشيش : بالتصغير
( 3 ) في مختصر ابن منظور " الاظافر " والظفر على الاظفار "
القاموس المحيط "
(14/98)
هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم
الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة والختان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا
أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا
أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ( 1 ) نا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر نا موسى بن
محمد الرملي نا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إن للمساكين دولة قيل يا رسول الله وما دولتهم قال إذا
كان يوم القيامة قيل لهم انظروا من أطعمكم في الله لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم
شربة ماء ( 2 ) فأدخلوه ( 3 ) الجنة زاد ( 4 ) حمزة قال ابن عدي وهذا حديث منكر
بهذا الإسناد يرويه عن أبي المليح موسى بن محمد وأبو المليح لا بأس به قال وأنا
أبو أحمد بن عدي قال ( 5 ) الحسين بن عبد الغفار أبو علي الأزدي كتبت عنه بمصر في
الرحلتين جميعا إلى مصر حدثنا عن سعيد بن عبيد ( 6 ) وعبد العزيز بن مقلاص وغيرهما
من كبار شيوخ مصر ولم يكن يحتمل سنة لقاءهم وقد حدث بأحاديث مناكير قال ونا الحسن
بن عبد الغفار الأزدي بمصر سنة تسع وتسعين ومائتين وفي سنة خمس وثلاثمائة فذكر عنه
حديثا ( 7 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 6 / 347 في ترجمة موسى بن محمد بن عطاء
( 2 ) زيادة عن ابن عدي
( 3 ) ابن عدي : دحلوه
( 4 ) لفظة " زاد " سقطت من الاصل زيدت فوق السطر بخط مغاير دقيق
( 5 ) الكامل لابن عدي 2 / 367
( 6 ) في ابن عدي : عفير
( 7 ) هذا الخبر سقط من الكامل لابن عدي
(14/99)
يوسف
قال سألت أبا الحسن الدارقطني ابن عبد الغفار بن عمرو أبي علي الأزدي بمصر فقال
هذا إنه متروك ( 1 ) كان بلية 1557 حسين بن عبيد الكلابي كان في صحابة الوليد بن
يزيد بن عبد الملك قرأت بخط أبي الحسن رشأ وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ أنا
أبو العباس أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الرشا قال
قال أبو الحسن المدائني خرج الوليد بن يزيد بن عبد الملك يتصيد ومعه الحسين بن
عبيد الكلابي فانفردا عن الناس انقطع الناس عنهما وتعالى النهار وجاع الوليد فمالا
نحو قرية فوجدا رجلا فاستطعماه فجاء بخبز شعير وربيثاء وزيت وكرات فأكلا فقال
الحسين ( 2 ) بن عبيد : إن من يطعم الربيثا مع الزي * ت بخبز الشعير والكرات لحقيق
بلطمة أو بثنتي * ن لقبح الصنيع أو بثلاث ( 3 ) فقال الوليد اسكت قبحك الله فإن
الجود بذل المجهود ألا قلت لحقيق ببدرة أو بثنتين لحسن الصنيع أو بثلاث فأقاما حتى
لحقهما الناس فأمر للرجل بثلاث بدر ( 4 ) 1558 الحسين بن عثمان بن أحمد بن عيسى
أبو عبد الله اليبرودي ( 5 ) سمع أبا القاسم بن أبي العقب وأبا عبد الله بن مروان
وأبا عبد الله الحسين بن
_________
( 1 ) انظر ميزان الاعتدال 1 / 540
( 2 ) بالاصل " الحسن " خطأ وهو صاحب الترجمة
( 3 ) ورد البيتان بالاصل نثرا
( 4 ) البدر جمع بدرة : هي كيس فيه ألف أو عشرة درهم أو سبعة آلاف دينار ( قاموس )
( 5 ) ترجمته في معجم البلدان " يبرود " وهي قرية من قرى بيت المقدس قال
ياقوت : وإليها نسب والله أعلم الحسين بن عثمان بن أحمد بن عيسى
(14/100)
أحمد
بن محمد بن أبي ثابت وأبا علي محمد بن محمد بن آدم الفزاري وأبا محمد الحسن بن علي
بن عمر بن عيسى بن كودك العبسي الحلبي وعبيد الله بن عثمان بن محمد البزاز وأبا
طاهر محمد بن عبد العزيز بن حسون الإسكندراني روى عنه أبو علي الأهوازي وأبو الحسن
علي بن الحسين بن صصرى وأبو القاسم الحنائي أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو
علي الأهوازي قراءة ونقلته أنا من خط الأهوازي أنا أبو عبد الله الحسين بن عثمان
بن أحمد اليبرودي ( 1 ) أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن أبي ثابت نا
أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى بن إياس السجزي نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا جرير
بن عبد الحميد الضبي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي مقاتل بن مطكود نا الحسن بن علي بن إبراهيم
نا أبو عبد الله الحسين بن عثمان بن أحمد اليبرودي ( 1 ) نا أبو عبد الله الحسين
بن أحمد بن محمد بن أبي ثابت نا زكريا بن يحيى السجزي نا قتيبة بن سعيد نا الليث
بن سعد عن ابن الهاد ( 2 ) عن هرمز ( 3 ) بن عبد الله عن خزيمة بن ثابت أنه سمع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله لا يستحي من الحق يقولها ثلاث
مرات لا تأتوا النساء في إعجازهن الصواب هرمي بالياء أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل في كتابيهما قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو
علي الأهوازي قال مات أبو عبد الله
_________
( 1 ) بالاصل " البيرودي " خطأ
( 2 ) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت وهو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد
الليثي - ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 214
( 3 ) كذا بالاصل والصواب هرمي وهو هرمي بن عبد الله ويقال ابن عتبة ويقال : ابن
عمور مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في
أدبارهن وفي إسناده اضطراب كثير
قاله ابن حجر في ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 22
وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الحديث
(14/101)
الحسين
بن محمد بن عثمان اليبرودي يوم الأحد الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول من سنة
إحدى وأربعمائة رحمة الله عليه وبركاته 1559 الحسين بن عثمان بن علي أبو عبد الله
بن البغدادي المقرئ المعروف بالمجاهدي الضرير ( 2 ) قرأ على أبي بكر بن مجاهد قرأ
عليه رشأ أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم أنا رشأ بن نظيف قال وأنا قراءة أبي
عمرو بن العلاء فإني قرأت بها القرآن من أوله إلى خاتمته على أبي عبد الله الحسين
بن عثمان بن علي البغدادي المعروف بالمجاهدي وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن
موسى بن العباس بن مجاهد بل قال علمني القرآن كله وقرأ على أبي الزعراء عبد الرحمن
بن عبدوس المقرئ وقرأ على أبي عمر حفص بن عمر الدوري وقرأ أبو عمر على أبي محمد
يحيى بن المبارك اليزيدي وقرأ اليزيدي على أبي عمرو العريان بن العلاء المازني
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم ( 3 ) الشيحي ( 4 ) قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) الحسين بن عثمان بن علي أبو عبد الله الضرير المقرئ المجاهدي ذكر لي
أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي أنه بغدادي سكن دمشق وقال لي كان يذكر
أن ابن مجاهد لقنه القرآن ومات يوم الأربعاء لأربع خلون من جمادى الأولى
_________
( 1 ) بالاصل " البيرودي " خطأ
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 84 وغاية النهاية في طبقات القراء 1 / 243 معرفة
الكبار للذهبي 1 / 287
ونسبه ابن الاثير : الحسين بن عثمان بن علي بن أحمد المضري بالمعجمة البغدادي نزيل
دمشق
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت " أبو النجم " اسمه بدر بن
عبد الله أبو النجم الارمني الشيحي ترجمته في سير الاعلام 20 / 48
( 4 ) مهملة بالاصل ورسمها " السحى " كذا والصواب ما أثبت الحاشية
السابقة هذه النسبة إلى شيحة قرية من قرى حلب ( الانساب )
( 5 ) تاريخ بغداد 8 / 84
(14/102)
سنة
أربع وأربعمائة ودفن في باب الفراديس وهو آخر من مات في الدنيا من أصحاب ابن مجاهد
وكان قد جاوز المائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني قال سمعت
أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول توفي أبو عبد الله الحسين بن عثمان المجاهدي الضرير
الذي كان في دار الضيافة ( 1 ) قرأ على ابن مجاهد وكان يأخذ الختمة بدينار في سنة
أربعمائة 1560 الحسين بن عقيل بن محمد بن عبد المنعم بن هاشم بن ريش أبو علي ويقال
أبو عبد الله القرشي البزاز سمع أبا محمد بن أبي ( 2 ) نصر روى عنه أبو بكر الخطيب
وعمر بن أبي الحسن الدهستاني وحدثنا عنه أبو الحسن علي بن المسلم وكناه له
بالكنيتين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو علي الحسين بن عقيل بن
ريش في مسجد الزلاقة ( 3 ) في شهر ربيع الأول من سنة سبع وستين وأربعمائة وحدثنا
أبو محمد الكتاني لفظا قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا أبو
علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري أنا أبو علي الحسن بن سعيد الصيني بحمص نا أبو
المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني نا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن محمد بن
الوليد الزبيدي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذي ( 4 ) بهما أحد ليجعلهما تحت
رجليه أو ليصل فيهما
_________
( 1 ) في غاية النهاية : دار ضيافة الاضراء
( 2 ) الزيادة لازممة للايضاح
( 3 ) الذي في ياقوت أن الزلاقة أرض بالاندلس بقرب قرطبة ؟ كذا
( 4 ) بالاصل " بودي " بالدال المهملة والصواب ما أثبت وكتب محقق مختصر
ابن منظور 7 / 111 " كذا بإثبات الياء قال المناوي : ولا تؤذي ناهية وإثبات
حرف العلة إما لغة أو الجزم مقدر وهو خبر بمعنى النهى "
(14/103)
قرأت
بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني لأبي علي الحسين بن عقيل البزاز ولما حدا
البين المشت بشملنا * ولم يبق إلا أن تثار الأيانق وقفنا لتوديع فكادت نفوسنا *
لأجسادنا قبل الفراق تفارق فباك لما يلقاه من فقد إلفه * وشاك له قلب به الوجد
عالق أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال الحسين
بن عقيل بن محمد بن ريش أبو علي الدمشقي حدث عن أبي محمد بن أبي نصر كتب عنه ( ) (
2 ) سقت عنه حديثا في معجم عبد الله بن محمد بن عقيل بن محمد بن عبد المنعم بن
هاشم بن ريش القرشي البزاز دمشقي وأخوه أبو علي الحسين بن عقيل حدثنا عن ابن ( 3 )
أبي نصر قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة إحدى وسبعين وأربعمائة فيها توفي أبو
علي الحسين بن عقيل بن محمد بن ريش البزاز في أحد شهري جمادى وكان أديبا وله شعر
وحدث عن أبي محمد عبد الرحيم بن عثمان بن أبي نصر 1561 الحسين بن علي بن جعفر
البغدادي سمع بدمشق أبا علي أحمد بن محمد بن علي الخزاعي عن الزفتي ( 4 ) وأباه
علي بن جعفر روى عنه أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الفضل بن أبي عثمان محمد بن
الجارود الجارودي الهروي الحافظ أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان
الشعبي الماليني أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن أحمد السفطي المقرئ أنا أبو
الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارودي الحافظ نا الحسين بن علي بن جعفر البغدادي
حدثني
_________
( 1 ) ليس له ترجمة في تاريخ بغداد
( 2 ) كلمة غير واضحة تركنا مكانها بياضا
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
( 4 ) كذا بالاصل " عن الزفتي "
(14/104)
أبو
علي أحمد بن محمد بن علي الدمشقي بدمشق نا عبد الله بن أحمد بن كيسان قال سمعت أبا
يزيد طيفور البسطامي يقول رأيت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في النوم فقلت يا
أمير المؤمنين علمني كلمة تنفعني فقال ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء رجاء ثواب
الله فقلت زدني قال وأحسن من ذلك تيه الفقراء على الأغنياء ثقة بما عند الله قلت
زدني ففتح كفه فإذا مكتوب فيها بماء الذهب ( 1 ) : كنت ( 2 ) ميتا فصرت حيا * وعن
قليل تكون ميتا فابن بدار البقاء بيتا * واهدم بدار الفناء بيتا ( 2 ) فلم أزل أرددهما
في النوم حتى حفظتهما 1562 الحسين بن علي بن الحسين ( 3 ) بن محمد المغربي ( 4 )
ابن يوسف بن بحر بن بهرام بن المزربان بن ماهان ابن باذام بن ساسان بن ( 5 )
الحرون بن ملاس ( 6 ) بن خايناشف ( 7 ) بن فيروز ابن يزدجرد بن بهرام بن جور بن
يزدجرد أبو القاسم بن أبي الحسن الوزير ( 8 ) كان مع أبيه بمصر فلما قتل الملقب
بالحاكم أباه هرب من مصر واستجار بحسان بن الفرج ( 9 ) بن دغفل بن الجراح الطائي
ومدحه فأجاره وسكن جأشه وأزال
_________
( 1 ) البيتان في ديوانالامام علي رضي الله عنه ط بيروت ص 52 تاريخ بغداد 2 / 387
( 2 ) في تاريخ بغداد : كنت ميتا فعدت حيا * وعن قليل تعود ميتا ( 2 ) في ديوان
الامام علي : بنيت بدار الفناء بيتا * فابن لدار البقاء بيتا وفي تاريخ بغداد :
أعيى بدار الفناء بيت
( 3 ) في معجم البلدان : الحسن
( 4 ) بالاصل " المعري " والمثبت عن معجم البلدان وسير الاعلام
( 5 ) الزيادة عن وفيات الاعيان ومععجم الادباء
( 6 ) في وفيات الاعيان وبغية الطلب : " بلاش " وسقطت اللفظة في عامود
نسبه في معجم الادباء
( 7 ) وفيات الاعيان : جاماس
( 8 ) ترجمته في وفيات الاعيان 2 / 172 ومعجم الادباء 10 / 79 بغية الطلب 6 / 2532
وسير أعلام النبلاء 17 / 394 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له غير ما
ذكرنا
( 9 ) في بغية الطلب 6 / 2542 المفرج
(14/105)
خوفه
واستيحاشه فأقام عنده محترما ثم رحل عنه مكرما وتوجه إلى العراق واجتاز بالبلقاء
من أعمال دمشق ووزر لقريش أمير بني عقيل ووزر لابن مروان صاحب ديار بكر وكان أديبا
مترسلا وشاعرا فاضلا ذا معرفة بصناعتي الكتابة الإنشائية والحسابية وحدث عن الوزير
أبي الفضل جعفر بن الفضل بن الفرات المعروف بابن حنزابة روى عنه ابنه أبو يحيى عبد
الحميد بن الحسين وأبو الحسن بن الطيب الفارقي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه نا نصر بن إبراهيم قال قرأت على الرئيس أبي يحيى عبد الحميد بن الحسين بن
علي المقرئ عن أبيه الوزير أبي القاسم الحسين بن علي أنا الوزير أبو الفضل جعفر بن
الفضل بن الفرات في داره بمصر قال قرأت على أبي الحسين محمد بن عبد الرحمن الروذباري
بالفسطاط نا أبو العباس أحمد بن موسى الرازي أنا أبو زكريا يحيى بن زكريا الطائي
السمعاني مولى لهم نا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي نا عيسى نا أبو عمرو بن العلاء
قال السمعاني وحدثنا أبو حاتم قبيصة بن معاوية المهلبي نا أبو الحسن المدائني قالا
( 1 ) كان رجل بالمدينة من بني سليم يقال له جعدة وكان يتحدث إليه النساء بظهر
المدينة فيأخذ المرأة فيعقلها إلى ( 2 ) الحيطان ويثبت في العقال فإذا أرادت أن
تثب سقطت وتكشفت فبلغ ذلك قوما في بعض المغازي فكتب رجل منهم إلى عمر رضي الله عنه
بهذه الأبيات ( 3 ) : ألا أبلغ أبا حفص رسولا * فدا لك من أخي ثقة إزاري قلائصنا
هداك الله إنا * شغلنا عنكم زمن الحصار لمن قلص تركن معقلات * قفا سلع بمختلف
البحار ( 4 )
_________
( 1 ) القصة نقلها ياقوت في معجم الادباء 10 / 83 والعقد الفريد - بتحقيقنا - 2 /
278 باختصار
( 2 ) بالاصل " أن " والمثبت عن معجم الادباء
( 3 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 83 - 84 وفي العقد الفريد 2 / 278 الاول
والثاني والرابع
( 4 ) القلص جمع قلوص وهي من الابل : الشابة يريد بها النساء
ومعقلات : يعني مقيدات بالعقال
(14/106)
يعقلهن
جعدة من سليم * وبئس معقل الذود ( 1 ) الطوار ( 2 ) يعقلهن أبيض شيظمي ( 3 ) * معر
( 4 ) يبتغي سقط العرار * فلما قرأ عمر الأبيات قال علي بجعدة من سليم فأتوه به
فكان سعيد يقول إني لفي الأغيلمة إذا جروا جعدة إلى عمر فلما رآه قال أشهد أنك
شيظمي كما وصف فضربه مائة ونفاه إلى عمان قال إزاري قالوا لساني وقالوا نفسي
أنبأنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو الحسن محمد بن مرزوق وأبو غالب
شجاع بن فارس بن الحسين ونقلته من خطة قالوا أنشدنا أبو بكر الخطيب قال سمعت من
ينشد للقاسم أبي الوزير المقرئ ( 5 ) * الدهر سهل وصعب * والعيش مر وعذب واكسب
بمالك حمدا * فليس كالحمد كسب وما يدوم سرور * فاختم ( 6 ) وطيبك رطب * أنشدني أبو
المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز أنشدنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن
أحمد أنشد الشيخ الرئيس أبو العز محمد بن نصر بن جامع بن حمدان وكتب لي بخطه
للوزير أبي القاسم المغربي قال أنشدنيه الأجل القاسم بن بابوية قال أنشدنيه الوزير
يعني أبا القاسم بن المغربي ( 7 ) خف الله واستدفع سطاه وسخطه * وسائله فيما تسأل
الله تعطه فما تقبض الأيام من نيل حاجة * بنان فتى أبدى إلى الله بسطه وكن بالذي
قد خط في اللوح راضيا * فلا مهرب مما قضاه وخطه وإن مع الرزق اشتراط التماسه * وقد
يتعدى إن تعديت شرطه
_________
( 1 ) الذود : من الابل ما بين الثلاث إلى العشر
( 2 ) كذا بالاصل ومعجم الادباء وفي العقد الفريد : الظؤار
( 3 ) الشيظمي الطويل الجسم الفتي من الناس والخيل والابل
( 4 ) معر : الرجل المعر هو الذي يدخل على قدومه مكروها يلطخهم به
( 5 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 88
( 6 ) معجم الادباء : فاغنم وقلبك رطب
( 7 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 85 - 86
(14/107)
ولو
شاء ألقى في فم الطير قوته * ولكنه أفضى إلى الطير لقطه إذا ما احتملت العب ء
فانظر قبيل أن * تنوء به أن تروم محطه وأفضل أخلاق الفتى الحلم ( 1 ) والحجى * إذا
ما صروف الدهر أنهجن ( 2 ) مرطه فما رفع الدهر امرءا عن محله * بغير التقى ( 3 )
والعلم إلا وحطه أنشدني أبو العز بن كادش أنشدني أبو الجوائز الحسن بن بازي
الواسطي أنشدني الوزير الكامل أبو القاسم بن المعري لنفسه ( 4 ) : تأمل من أهواه
صفرة خاتمي * فقال حبيبي ( 5 ) لم تجنبت أحمره فقلت له من أحمر ( 6 ) كان لونه *
ولكن سقامي ( 7 ) حل فيه فغيره قال وأنشدني الوزير أبو القاسم لنفسه ( 8 ) من بعد
ملكي رمتم أن تغدروا * ما بعد فرقة بيعين ( 9 ) تخير ردوا الفؤاد ( 10 ) كما
عهدتهم للحشى * والمقلتين إلى الكرى ثم اهجروا قال وأنشدني الوزير أبو القاسم ومله
بيت واحد سواه عجبا لقلبي وهو بار كيف لا * يؤذيك مع طول الإقامة فيه أنبأنا أبو
غالب شجاع بن فارس الذهلي أنشدني أبي فارس بن الحسين أنشدني أبو يحيى عبد الحميد بن
الوزير أبي القاسم المغربي قال أنشدني أبي لنفسه ( 11 )
_________
( 1 ) معجم الادباء : العلم
( 2 ) معجم الادباء : " أخلقن مرطه " والمرط : كساء غليظ تلقيه المرأة
على رأسها وتتلفع به
( 3 ) بالاصل " الفتى " والمثبت عن معجم الادباء
( 4 ) البيتان في بغية الطلب 6 / 2543 معجم الادباء 10 / 89
( 5 ) معجم الادباء : فقال بلطف
( 6 ) معم الادباء : فقلت : لعمري كان أحمر
( 7 ) بغية الطلب : غرامي
( 8 ) البيتان في معجم الادباء 10 / 88 وبغية الطلب 6 / 2544
( 9 ) بغية الطلب : " بائعين تخير " في معجم الادباء " ما ملكت
تخير "
( 10 ) بالاصل " ردوا العدو كما " وعلى هامشه " الفؤاد كما "
وهو ما أثبت ويوافق عبارة معجم الادباء وفي بغية الطلب " ردوا الهدو "
( 11 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 89 ووفيات الاعيان 2 / 174 وبغية الطلب 6 /
2543
(14/108)
إني
أبثك عن حديثي والحديث له شجون غيرت موضع مرقدي * ليلا فنافرني ( 1 ) السكون قل لي
فأول ليلة * في القبر كيف ترى أكون وجدت بخط أبي الفضل بن خيرون الوزير أبو القاسم
المغربي بميافارقين ( 2 ) يوم الأحد الحادي عشر من شهر رمضان سنة ثمان عشرة
وأربعمائة يعني مات وذكر غيره أن تابوته جعل إلى الكوفة ودفن بمشهد علي رضي الله
عنه 1563 الحسين بن علي بن الحسين أبو عبد الله السجزي المقرئ المعروف بالخازن سمع
بدمشق أبا عبد الله محمد بن علي يحيى بن سلوان ( 3 ) وبمصر أبا الحسن محمد بن
الحسين بن الطفال ( 4 ) روى عنه أبو نصر هبة الله بن عبد الحكم بن ياخر بن معاذ
السجستاني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا الشيخ أبو ( 5 ) عبد الله الحسين بن
علي بن الحسين الخازن السجزي قدم علينا أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن
سلوان المازني المعروف بابن القماح بدمشق ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي أنا أبو
بكر عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا صدقة بن خالد
نا عمر بن شراحيل عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلنا يا رسول الله أي أمتك خير قال
أنا قال ثم ماذا قال ثم القرن الثاني قال ثم ماذا ثم القرن الثالث قال ثم ماذا
_________
( 1 ) في المصادر : ففارقني
( 2 ) بالاصل : " بميافي فارقيق " كذا والصواب ما أثبت انظر وفيات
الاعيان 2 / 176 والخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2555 عن ابن عساكر
وسير الاعلام 17 / 396
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 647
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 664
( 5 ) بالاصل " أبي "
(14/109)
قال
ثم يأتون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا يستحلفون ويؤتمنون ولا يؤدون واللفظ
لحديث زاهر 1564 الحسين بن علي بن الحسين بن أحمد بن جعفر بن الفضل أبو علي المصري
المعروف بابن أشليها سمع أبا القاسم بن أبي العلاء ونصر بن إبراهيم المقدسي وأبا
الفضل بن الفرات وكف بصره في آخر عمره كتبت عنه شيئا يسيرا أخبرنا أبو علي الحسين
بن علي بن الحسين بن أشليها أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن عبد
الرحمن بن محمد بن ياسر قال قرأت على أبي بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث العبدري
أنا سليمان بن أيوب بن حذلم نا يزيد بن عبد الله بن زريق نا الوليد بن مسلم نا ابن
عمر وحدثني أبو كثير حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إنما الخمر من هاتين الشجرتين النحلة والعنبة ولد أبو علي بن أشليها في شهر ربيع
الأول من سنة خمسين وأربعمائة وتوفي يوم الثلاثاء الخامس وعشرين ( 1 ) من جمادى
الأولى سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ودفن بباب الصغير 1565 الحسين بن علي بن الخضر
بن عبدان أبو عبد الله سمع الحديث من جماعة من الشيوخ وما أراه حدث ذكر أخوه أبو
محمد الحسن بن علي بن الخضر أنه مات يوم السبت الثالث عشر من ذي القعدة من سنة خمس
وتسعين وأربعمائة ودفن على والده خارج باب الصغير
_________
( 1 ) كذا
(14/110)
1566
- الحسين بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو عبد الله سبط
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وريحانته من الدنيا ( 1 ) حدث عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وعن أبيه روى عنه ابنه علي بن الحسين وابنته فاطمة وابن أخيه
زيد بن الحسن وشعيب ( 2 ) بن خالد وطلحة بن عبيد الله العقيلي ويوسف الصباغ ( 3 )
وعبيد بن حنين ( 4 ) وهمام بن غالب الفرزدق وأبو هشام ووفد على معاوية وتوجه غازيا
إلى القسطنطينية في الجيش الذي كان أميره يزيد بن معاوية أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي وأبو الظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن
حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي نا هشام بن زياد
عن أمه عن فاطمة بنت الحسين أنها سمعت أباها الحسين زاد ابن حمدان بن علي يقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة
وفي حديث ابن حمدان تصيبه مصيبة وإن قدم عهدها فيحدث لها وفي حديث ابن المقرئ له
استرجاعا ( 5 ) إلا أحدث الله له عند ذلك وأعطاه ثواب ما وعد وفي حديث ابن المقرئ
وعده عليها يوم أصيب بها
_________
( 1 ) ترجمته في نسب قريش ص 57 والطبري ومروج الذهب والكامل لابن الاثير ( انظر
الفهارس ) مقاتل الطالبيين ص 78 الوافي بالوفيات 12 / 423 سير الاعلام 3 / 280
وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر كثيرة أخرى ترجمت له
وقد استخرج الشيخ المحمودي ترجمته عن إحدى نسخ ابن عساكر المخطوطة
( 2 ) بهامش الترجمة المطبوعة عن إحدى النسخ : شيث
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 426 ط الهند
( 4 ) ترجمته في سير الاعلام 4 / 605 وهو مولى آل زيد بن الخطاب
( 5 ) أي أن يقول : إنا لله وأنا إليه راجعون
(14/111)
قالا
( 1 ) وأنا أبو يعلى نا كامل زاد ابن حمدان بن طلحة نا أبو هشام القناد عن الحسين
بن علي يرفعه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال المغبون لا محمود ولا مأجور
رواه البغوي عن كامل فزاد في إسناده علي بن أبي طالب أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو المحاسن بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا كامل بن طلحة نا أبو هشام القناد البصري قال كنت أحمل
المتاع من البصرة إلى الحسين بن علي بن أبي طالب فكان يماكسني فيه فلعلي لا أقوم
من عنده ( 2 ) حتى يهب عامته فقلت يا بن رسول الله أجيئك بالمتاع من البصرة
تماكسني فيه فلعلي لا أقوم من عندك حتى تهب عامته ( 3 ) فقال إن أبي حدثني يرفع
الحديث إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال المغبون لا محمود ولا مأجور قال
أبو القاسم البغوي هكذا حدثنا بهذا الحديث عن أبي هشام القناد قال كنت أحمل المتاع
إلى الحسين بن علي بن أبي طالب فيماكسني فيه ويقال إنه وهم من كامل روى غيره عن
هذا الشيخ فقال كنت أحمل المتاع إلى علي بن الحسين والله أعلم ورواه أبو سعيد
الحسن بن علي العدوي عن كامل وزاد فيه علي بن أبي طالب إلا أنه جعله من رواية
الحسن لا الحسين وقد تقدم في ترجمة الحسن ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد أنا شبابة بن سوار أخبرني إسرائيل بن يونس عن ثوير بن أبي فاخته عن
أبيه قال وفدت مع الحسن والحسين إلى معاوية فأجازهما ( 5 ) فقبلا
_________
( 1 ) قبلها في الترجمة المطبوعة للحسين المستخرجة عن ابن عساكر تحقيق الشيخ
المحمودي ص 6 : قالا : وأنبأنا أبو يعلى قال أنبأنا حوثرة أنبأنا حوثرة أنبانا
هشام أبو المقدام بإسناده نحوه
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن الترجمة المطبوعة ومختصر ابن منظور 7 / 115
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن مختصر ابن منظور والعبارة مستدركة أيضا بين
معكوفتين في الترجمة المطبوعة
( 4 ) راجع ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وليس في سند الحديث :
علي بن أبي طالب
( 5 ) بالاصل " فأجازها "
(14/112)
أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي أنا عبد
الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القرشي نا عمرو بن
دحيم نا محمد بن إبراهيم البغدادي نا الحسن بن الربيع نا إسحاق بن عيسى البلخي
الحافظ عن الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال دخل الحسن والحسين على معاوية
فأمر لهما في وقته بمائتي ألف درهم قال خذاها وأنا ابن هند ما أعطاها أحد قبلي ولا
يعطيها أحد بعدي قال فأما الحسن فكان رجلا سكيتا وأما الحسين فقال والله ما أعطى
أحد قبلك ولا أحد بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر
أنا أبو الحسن علي بن الحسين ( 1 ) بن صصرى إجازة نا أبو منصور طاهر بن العباس بن
منصور المروزي العماري بمكة نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر
السقطي ( 2 ) بمكة نا إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي نا أبو عمر الزاهد نا علي بن
محمد بن الصايغ حدثني أبي قال رأيت الحسين ( 3 ) بن علي بن أبي طالب بعيني ( 4 )
وإلا فعميتا ( 5 ) وسمعته بأذني وإلا فصمتا وفد على معاوية بن أبي سفيان زائرا
فأتاه في يوم جمعة وهو قائم على المنبر خطيبا فقال له رجل من القوم يا أمير
المؤمنين ائذن للحسين بن علي يصعد المنبر فقال معاوية ويلك دعني أفتخر فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال سألتك بالله يا أبا عبد الله أليس أنا ابن بطحاء مكة ( 6 ) فقال
الحسين ( 6 ) أي والذي بعث جدي بالحق بشيرا ثم قال سألتك بالله يا أبا عبد الله
أليس أنا خال المؤمنين فقال أي والذي بعث جدي نبيا ثم قال سألتك بالله يا أبا عبد
الله أليس أنا كاتب الوحي فقال إي والذي بعث جدي نذيرا ثم نزل معاوية وصعد
_________
( 1 ) الترجمة المطبوعة ص 8 : " الحسن "
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 236
( 3 ) بالاصل " الحسن " خطأ والمثبت يوافق عبارة ابن عساكر الترجمة
المطبوعة ص 8
( 4 ) بالاصل " يعني " خطأ والصواب عن تاريخ ابن عساكر - الترجمة
المطبوعة
( 5 ) بالاصل : " فعمينا "
( 6 ) الزيادة في الموضعين عن الترجمة المطبوعة ( ابن عساكر )
(14/113)
الحسين
( 1 ) بن علي فحمد الله عز و جل بمحامد لم يحمده الأولون والآخرون ثم قال حدثني
أبي عن جدي عن جبريل عليه السلام عن ربه عز و جل أن تحت قائمة كرسي العرش في رقة (
2 ) آس خضراء مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله يا شيعة آل محمد لا يأتي
يعني أحد منكم يوم القيامة يقول لا إله إلا الله إلا أدخله الله الجنة قال فقال
معاوية بن أبي سفيان سألتك بالله يا أبا ( 3 ) عبد الله من شيعة آل محمد فقال
الذين لا يشتمون الشيخين أبا بكر وعمر ولا يشتمون عثمان ولا يشتمون أبي ولا
يشتمونك ( 4 ) يا معاوية هذا حديث منكر ولا أرى إسناده متصلا إلى الحسين والله
أعلم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن عبد الله الطائي نا عمران بن بكار نا ربيع بن روح نا محمد بن
حرب نا الزبيري عن عدي بن عبد الرحمن الطائي عن داود بن أبي ( 5 ) هند عن سماك عن
أم الفضل بنت الحارث أنها رأت فيما يرى النائم أن عضوا من أعضاء النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في بيتي قالت فقصصتها على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال خير
ارأيت تلد فاطمة غلاما فترضعيه بلبن قثم قالت فولدت فاطمة غلاما فسماه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حسينا ودفعه إلى أم الفضل وكانت ترضعه بلبن قثم أخبرنا أبو علي
الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 6 ) أنا سليمان بن أحمد نا
محمد بن عبد الله الحضرمي نا ضرار بن صرد نا عبد الكريم بن يعفور الجعفي عن جابر
عن أبي الشعثاء عن بشر بن غالب قال كنت مع أبي هريرة فرأى الحسين بن علي فقال يا
أبا عبد الله لقد رأيتك على يدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد خضبتها دما
حين أتى بك حين ولدت فسررك ولفك في خرقة ولقد
_________
( 1 ) بالاصل " الحسن "
( 2 ) كذا وفي الترجمة المبطوعة : ورقة
( 3 ) زيادة لازمة
( 4 ) بالاصل : " يشتمك " والصواب عن ابن عساكر - الترجمة المبطوعة ص 8
( 5 ) زيادة لازمة انظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 376
( 6 ) بالاصل " زيد " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر كثيرا
(14/114)
تفل
في فيك وتكلم بكلام ما أدري ما هو ولقد كانت فاطمة سبقته بقطع سرة الحسن فقال لا
تسبقيني بها ( 1 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا التستري نا
خليفة العصفري قال وفيها يعني سنة أربع ولد الحسين بن علي بن أبي طالب ( 2 )
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو ( 3 ) أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال والحسين بن علي يكنى أبا عبد الله ولد وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو هاشم ( 4 ) بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي قال قال
الزبير بن بكار ولد الحسين بن علي زاد البغوي ابن أبي طالب لخمس ليال خلون من
شعبان سنة أربع من الهجرة كتب إلي أبو محمد بن الآبنوسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر
عنه أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا أبو القاسم الأزهري قالا أنا محمد بن المظفر نا أحمد بن
علي بن شعيب المدائني نا أبو بكر بن البرقي قال ولد الحسين بن علي بن أبي طالب في
ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو
الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ
له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2566
( 2 ) لم يرد الخبر في حوادث سنة أربع من تاريخ خليفة بن خياط المطبوع
( 3 ) لفظة " أبو " سقطت من تاريخ ابن عساكر - الترجمة المطبوعة
( 4 ) تاريخ ابن عساكر - الترجمة المطبوعة : أبو القاسم
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 141 ( ترجمة الحسين بن علي ) نقلهه ابن العديم في
بغية الطلب 6 / 2564 نقلا عن الخطيب وبحاشيته كتب محققه : " أن لا توجد ترجمة
للحسين بن علي في تاريخ بغداد المطبوع " كذا وهو خطأ فادح
(14/115)
عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال ( 1 ) لنا سعيد بن سليمان عن حفص بن
غياث عن جعفر بن محمد قال كان بين الحسن والحسين طهر واحد أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البناء ( 2 ) قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو
طاهر أنا أحمد بن سليمان ( 2 ) نا الزبير قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن عبد
الله بن ميمون مولى الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال
كان بين ( 3 ) الحسن والحسين طهر واحد أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن
بن أحمد قالا أنا أبو نعيم نا أبو حامد أحمد بن محمد النيسابوري نا محمد بن إسحاق
نا أبو الأشعث نا زهير بن العلاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال ولدت فاطمة
حسينا بعد حسن بسنة وعشرة أشهر فمولده لست سنين وخمسة أشهر ونصف من التاريخ وقتل
يوم الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن أربع وخمسين
سنة وستة اشهر ونصف أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الحسن بن علي ح
وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي قالا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا زكريا بن عدي أنا عبيد الله
( 5 ) بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن علي قال لما ولد
الحسن سماه حمزة فلما ولد الحسين سماه بعمه جعفر قال فدعاني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال إني أمرت أن أغير اسم هذين ) ( 6 ) ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن
إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن
_________
( 1 ) الخبر في التاريخ الكبير 1 / 2 / 286 في ترجمة الحسن بن علي ونقله ابن
العديم في بغية الطلب 6 / 2565 نقلا عن البخاري وكتب محققه بالحاشية " هذا
الخبر ليس في تاريخي البخاري الكبير والصغير " كذا وهو خطأ فادح
( 2 ) زيادة لازمة للايضاح
( 3 ) الزيادة عن ابن العديم 6 / 2564 وابن عساكر ( المطبوعة )
( 4 ) مسند الامام أحمد ج 1 / 159
( 5 ) في المسند : عبد الله بن عمرو
( 6 ) زيد في المسند : فقلت الله ورسوله أعلم فسماهما حسنا وحسينا
(14/116)
محمد
( 1 ) بن الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد
الهيثم بن كليب الشاشي نا محمد بن معاذ بن يوسف السلمي المروزي نا زكريا بن عدي نا
عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب
أنه سمى ابنه الأكبر حمزة وسمى حسينا بعمه جعفر قال فدعاني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال إني أمرت أن أغير اسم ابني هاذين فقلت الله ورسوله أعلم فسماهما
حسنا وحسينا أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو سعيد عيسى بن سالم الشاشي نا عبيد الله
بن عمرو الرقي عن ابن عقيل عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب أنه سمى ابنه الكبير
حمزة وسمى حسينا بعمه جعفر قال فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي
طالب فقال إني قد غيرت اسم ابني هذين قال قلت الله ورسوله أعلم قال فسمى حسنا وحسينا
( 2 ) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن
نصير أنا جعفر بن محمد بن عتيب نا محمد بن خالد بن خداش نا سالم بن قتيبة أنا يونس
بن أبي إسحاق عن أبيه عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما سميت ابني قلت حربا قال هو الحسن فلما ولد
الحسين سميته حربا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما سميت ابني قلت حربا قال
هو الحسين فلما ولد محسن سميته حربا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما سميت
ابني قلت حربا قال فهو محسن ثم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنيسميت بني
هؤلاء تسمية هارون بنيه شبر وشبير ومشبر ) ( 3 ) [ * * * ] أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن القاسم بن
زكريا أنا أبو كريب نا إبراهيم بن يوسف عن
_________
( 1 ) تاريخ ابن عساكر - الترجمة المطبوعة - أحمد بن محمد بن محمد الخليلي
( 2 ) نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2566
( 3 ) تاريخ ابن عساكر - الترجمة المطبوعة ص 17 / شبرا وشبيرا
والحديث نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2567
(14/117)
أبيه
عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ أنه حدث عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فقال
لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما سميته قلت سميته حربا قال لا ولكن اسمه
حسن ثم ولد لي الحسين فسميته حربا قال فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ما سميته قلت سميته حربا فقال لا اسمه حسين ثم ولد لي فقال ما سميته ؟ ) قلت سميته
حربا قال فقال اسمه محسن قال الدارقطني تفرد به إبراهيم بن يوسف عن أبيه أخبرنا
أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أروني ابني ما سميتموه قال قلت حربا فقال
بل هو حسن فلما ولد حسين سماه حربا فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
أروني ابني ( 2 ) ما سميتموه قال قلت حربا فقال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته
حربا فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا
قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا
يحيى الحنائي ( 3 ) نا عمرو بن حريث نا بردعة بن عبد الرحمن عن أبي الخليل عن
سلمان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال سميتهما يعني الحسن والحسين
بأسماء ابني هارون شبرا وشبيرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسين
بن المهتدي نا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة إملاء نا عبد الله بن محمد
البغوي نا يحيى بن عبد الحميد الحنائي ( 3 ) نا عمرو بن حريث عن بردعة بن عبد
الرحمن عن
_________
( 1 ) الحديث في مسند الامام أحمد 1 / 118 باختلاف بعض الالفاظ
( 2 ) الزيادة عن المسند
( 3 ) كذا بالاصل والصواب أنه " الحماني " واسمه يحيى بن عبد الحميد بن
عبد الله الحماني انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 276 يروي عنه عبد الله بن محمد
بنن عبد العزيز البغوي
وصوبه محقق الترجمة المطبوعة نقلا عن إحدى النسخ للتاريخ
(14/118)
أبي
الخليل عن سلمان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمى هارون ابنيه شبرا
وشبيرا وإني سميت ابني الحسن والحسين بما سمى به هارون ابنيه شبرا وشبيرا أخبرنا
أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني نا أبو الحسين محمد بن علي بن بن المهتدي بالله (
1 ) ح وأخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا عبد الصمد بن علي بن محمد قالا أنا عبيد
الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا
عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) اشتق من اسم الحسن والحسين أخبرنا أبو الحسن السلمي الفقيه أنا أبو الحسن (
2 ) أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن
عثمان أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ( 3 ) أنا عبد الوهاب بن
عبد الرحيم الأشجعي الجوبري نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال لما ولدت
فاطمة الحسن أتت به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسماه حسنا فلما ولدت حسينا أتت
به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت : هذا أحسن من هذا فشق له من اسمه وقال :
( هذا حسين ) ( 4 )
أخبرني أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغربي ( 5 ) أنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن
علي الزينبي ح
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو محمد السكري
ببغداد أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا ابن
_________
( 1 ) ترجمته في لسان الميزان 4 / 359
( 2 ) كذا بالاصل وبغية الطلب 6 / 2567 وفي تاريخ ابن عساكر الترجمة المطبوعة ص 20
: " أبو الحسين " وانظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 418 وكناه : أبا
الحسن
( 3 ) الاصل وابن العديم 6 / 2567 وفي الترجمة المطبوعة : " عمر بن ظفر بن
أحمد المغازلي المقرئ "
انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 170 فيها أبو حفص الشيباني المغازلي المقرئ
وله ترجمة في طبقات القراء 1 / 593 ومعرفة القراء الكبار 2 / 407
(14/119)
جريج
نا جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه سمى الحسن يوم
سابعه وأنه اشتق من حسن حسينا وذكر أنه لم يكن بينهما إلا الحمل أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنا عبيد الله بن محمد نا
عبد الله بن محمد حدثني عمي نا محمد بن عبد الله الرقاشي نا يزيد بن زريع نا محمد
بن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن عكرمة قال قلت للحسين بن علي يا أبا عبد الله قال
وحدثني محمد بن عبد الملك بن زنجوية أنبأنا الحميدي ( 1 ) نا سفيان عن شهاب بن
خراش عن رجل من قومه قال قلت للحسين بن علي يا أبا عبد الله أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد وأبو محمد عبد
الرحمن بن محمد قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول
سمعت يحيى يقول الحسين بن علي أبو عبد الله ( 2 ) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم
أنا أبو الحسن نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود أحمد بن محمد نا محمد بن أحمد بن
سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد
بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول الحسين بن علي أبو عبد الله ( 3 ) أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر
الحسين بن علي أبو عبد الله ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال ( 5 ) في
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن الترجمة المطبوعة ص 22
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2567
( 3 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2567 - 2568
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2567
( 5 ) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع وهو من القسم الضائع من طبقات المدنيين
وقد نقله بسنده عن ابن سعد ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2568 - 2569
(14/120)
الطبقة
الخامسة الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
ويكنى أبا عبد الله وأمه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأمها ( 1 )
خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي علقت فاطمة بالحسين لخمس ليال خلون من
ذي القعدة سنة ثلاث من الهجرة فكان بين ذلك وبين ولادة ( 2 ) الحسن خمسون ليلة
وولد الحسين ( 3 ) في ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة أخبرنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد ( 4 ) زاد ابن خيرون ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 )
حسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله الهاشمي قال أحمد بن سليمان عن عطاء بن مسلم
عن الأعمش قتل الحسين وهو ابن تسع وخمسين وقال أبو نعيم قتل الحسين يوم عاشوراء
وقال فروة بن أبي المغراء ( 6 ) عن القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب عن أبيه قال
رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام ( 7 ) فذكرته لابن عباس فقال أذكرت
حسين بن علي حين رأيته قلت نعم والله ذكرته بكفيه ( 8 ) حين رأيته يمشي قال إنا
كنا نشبهه بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال عبد الله بن محمد ومحمد بن الصلت
نا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قتل حسين بن علي وهو ابن ثمان وخمسين (
9 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري ( 10 ) أنا أبو الحسين
بن
_________
( 1 ) بالاصل : " وأمهما "
( 2 ) بالاصل وابن العديم " ولاد " وزيادة " التاء " عن
الترجمة المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
( 3 ) ابن العديم : الحسن
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك قياسا عن سند مماثل للايضاح
( 5 ) الخبر في التاريخ الكبير 1 / 2 / 381
( 6 ) بالاصل " الفرا " خطأ والصواب عن التاريخ الكبير وابن العديم
وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 8 / 265 ط الهند
( 7 ) الزيادة عن البخاري
( 8 ) في البخاري : تكفينه
( 9 ) والخبر نقله ابن العديم نقلا عن البخاري
( 10 ) بالاصل " الطبراني " والمثبت عن ابن العديم والترجمة المطبوعة
(14/121)
الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال الحسين بن علي يكنى أبا عبد الله ( 1
) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول ( 2 ) أبو عبد الله الحسين بن علي
بن أبي طالب له رؤية ( 3 ) من رسول ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن أبي الفضل جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب ( 4 ) بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله حسين بن
علي ( 5 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم
( 6 ) بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم الجوزي نا أبو زكريا
يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول الحسين بن علي أبو عبد
الله ( 7 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد قال أخبرنا ( 8 ) شجاع بن
علي أخبرنا أبو عبد الله بن مندة قال الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله
الهاشمي ابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وريحانته وشبهه ولد لخمس ليال خلون
من شعبان سنة أربع من الهجرة وقتل وهو ابن ثمان وقيل ابن تسع وخمسين روى عنه أبو
هريرة وابنه علي وفاطمة وسكينة ابنتاه ( 9 ) وعبيد الله بن أبي يزيد والمطلب بن
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 3 / 166
( 2 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 135 وابن العديم 6 / 2569
( 3 ) في ابن العديم والترجمة المطبوعة : رواية
( 4 ) بالاصل " الحصيب " بالحاء المهملة خطأ والصواب بالخاء المعجمة
انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 349
( 5 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2568
( 6 ) في الترجمة المطبوعة : " سليمان "
( 7 ) بغية الطلب 6 / 2568
( 8 ) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن العديم 6 / 2596 ومكانها بالاصل " بن
" خطأ وانظر الترجمة المطبوعة ص 25
( 9 ) بالاصل : " ابنتا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وابن العديم
(14/122)
عبد
الله بن حنطب وسنان بن أبي سنان وأبو حازم الأشجعي وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) وكنية
الحسين بن علي أبو عبد الله وكان أصغر من الحسن بسنة أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن
أيوب نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد الخطيب ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الغنائم بن المأمون قالا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم عبد الله بن
محمد نا جدي أبو أحمد الزبيري ح وحدثني يعقوب بن إبراهيم نا خلف بن الوليد ح وقال
وحدثني يوسف بن موسى وزهير بن محمد قالا نا عبيد الله بن موسى قالوا أنا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال الحسن أشبه برسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ما بين الصدر والرأس والحسين أشبه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما كان
أسفل من ذلك أخبرنا 8 أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني
أبي نا حجاج نا إسرائيل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد الله بن الحسن
بن محمد بن الخلال أنا أبو الحسين محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النقري
( 2 ) نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون بن إسحاق نا أبو ( 3 ) غسان نا
إسرائيل عن أبي إسحاق نا أبو غسان نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي
أن الحسن أشبه برسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 141
( 2 ) مهملة بالاصل ورسمها : " النعرى " كذا والمثبت عن الانساب وذكره
السمعاني بأسم محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب النفري وكناه أبا الحسن
والنفري نسبة إلى النفر قال السمعاني : وظني أنه موضع بالبصرة
( 3 ) زيادة عن الترجمة المطبوعة
(14/123)
ما
بين الصدر إلى الرأس والحسين من أسفل ذلك وفي حديث حجاج والحسين أشبه الناس بالنبي
( صلى الله عليه و سلم ) ما كان أسفل من ذلك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري ( 1 ) أنا عبد الله بن عمر بن شوذب أبو محمد
الواسطي نا شعيب بن أيوب نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن
هانئ عن علي قال الحسن أشبه برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما بين الصدر إلى
الرأس والحسين أشبه برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما كان أسفل من ذلك
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر وجيه وأبو الفتوح عبد الوهاب بن
الشاه بن أحمد قالوا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا الحسن بن محمد
بن جابر نا علي بن الحسن الذهلي نا خلف بن أيوب نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ
بن هانئ عن علي بن أبي طالب قال الحسن أشبه برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما
بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسفل
( 2 ) من ذلك اخبرنا أبو علي بن البسط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا
أسود بن عامر أنا أبو إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ قال قال علي الحسن
أشبه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبهه ما
أسفل من ذلك رواه أشعث بن شعبة عن إسرائيل فجعله من حديث عاصم بن ضمرة عن علي
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي
بن العطار وأبو القاسم بن البسري ( 3 ) قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح
_________
( 1 ) بالاصل " الروذبادي " خطأ
( 2 ) بالاصل " أسهل " والصواب ما أثبت عن الترجمة المطبوعة وفيها : ما
كان أسفل من ذلك
( 3 ) بالاصل " السري " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(14/124)
وأخبرناه
أبو القاسم أيضا أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عمران بن موسى بن الجندي ( 1 ) قالا أنا أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي ( 2 )
نا سفيان بن محمد بن سفيان وفي حديث المخلص بن سفيان ( 3 ) سفير المصيصي نا أشعث
بن شعبة نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال كان
الحسن بن علي أشبههم برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من شعر رأسه إلى سرته
وكان الحسين بن علي أشبههم برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لدن قدميه إلى
سرته اقتسما شبهه والمحفوظ حديث هانئ بن هانئ فقد رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق
كذلك أخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن مندوية ( 4 ) أنا علي بن محمد بن أحمد
الحسناباذي أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا ابن عقدة نا عبد الواحد بن حماد بن عبد
الحارث أنا مغيث بن بديل نا خارجة بن مصعب عن سفيان عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ
عن علي قال الحسن أشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لدن رأسه
والحسين أسفل من ذلك ورواه يوسف بن إسحاق عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم أخبرناه
أبو الحسن علي ( 5 ) بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا محمد بن محمد
البزار ( 6 ) أنا جعفر بن محمد بن نصير أنبأنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
أنبأنا عبد الله بن سالم القزاز أنبأنا إبراهيم بن يوسف ( 7 ) عن أبيه عن أبي
إسحاق عن هبيرة عن علي قال من سره أن ينظر إلى أشبه الناس
_________
( 1 ) عن الترجمة المطبوعة وبالاصل " الحبذي " خطأ وانظر ترجمته في سير
الاعلام 16 / 555
( 2 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 497
( 3 ) اللفظة شطبت بخط وهي مثبتة في الترجمة المطبوعة فأثبتناها
( 4 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : " أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن مندوية
" وفي فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة عبد الله بن جابر ) : عبد الصمد بن
محمد بن عبد الله بن مندوية
( 5 ) تقرأ بالاصل " نحا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 6 ) الترجمة المطبوعة : البزاز
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة
(14/125)
برسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما بين عنقه وثغره فلينظر إلى الحسن ومن سره أن ينظر
إلى أشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) ما بين عنقه إلى كعبه (
2 ) خلقا ولونا فلينظر إلى الحسين بن علي كذا كذا قال وإنما هو إلى كعبه ( 3 )
أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا
الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا سليمان بن حرب نا
حماد بن زيد عن هشام عن محمد عن أنس قال شهدت ابن زياد حيث أتي برأس الحسين فجعل
ينكت ( 4 ) فيه ( 5 ) بقضيب في يده فقلت أما أنه كان أشبههما بالنبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا
أبو عمرو الفقيه أنا أبو يعلى أنا إبراهيم بن سعيد ( 6 ) نا حسين بن محمد عن جرير
بن حازم عن محمد بن سيرين قال أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين في طست فقال في
حسنه شيئا فقال أنس كان أشبههم برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو نصر
أحمد بن عبد الله وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا
الحسن بن علي أنا أبو بكر بن ( 7 ) مالك نا عباس بن محمد القراطيسي نا خلاد بن
أسلم نا النضر بن شميل نا هشام بن حسان عن حفصة هي بنت سيرين قالت حدثني أنس بن
مالك قال كنت عند ابن زياد فجئ برأس الحسين قال فجعل يقول بقضيبه في أنفه ويقول ما
رأيت مثل هذا حسنا قلت أما أنه كان أشبههم برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كذا
قال وصوابه عباس بن إبراهيم القراطيسي
_________
( 1 ) عن هامش الاصل
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : " إلى كفه "
( 3 ) كذا وقد مر " إلى كعبه " ولعله في إحدى النسخ " إلى كفه
" كما في المطبوعة وهذا ما حدا بالمصنف إلى هذا التصويب لكن الذي في أصلنا
المعتمد الصواب " إلى كعبه "
( 4 ) والمثبت " ينكت " عن الترجمة المطبوعة وبالاصل " ينكث "
( 5 ) الزيادة عن الترجمة المبطوعة
( 6 ) بالاصل " سعد " والصواب ما أثبت وهو إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق
البغدادي الجوهري ترجمته في سير الاعلام 12 / 149 وتهذيب التهذيب 1 / 123 ط الهند
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وتم استدراكه عن الترجمة المطبوعة وهي بدورها
مستدركة فيها بين معكوفتين
(14/126)
وأخبرتنا
أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالتا أنا أبو القاسم
إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر أنا أبو يعلى الموصلي أنا خلاد بن أسلم نا
النضر بن شميل نا هشام القردوسي ( 1 ) عن حفصة بنت سيرين قالت حدثني أنس بن مالك
قال كنت عند ابن زياد إذ جئ برأس الحسين فجعل يقول بقضيب في أنفه ويقول ما رأيت
مثل هذا قال قلت أما إنه كان من أشبههم برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني
محمد بن الضحاك الحزامي قال كان وجه الحسن بن علي يشبه وجه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان جسد الحسين يشبه جسد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قال قرئ على أبي القاسم السلمي أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن سعيد ( 2 ) الجوهري نا سفيان قال قلت
لعبيد الله بن أبي يزيد رأيت حسين بن علي قال أسود وفي حديث ابن المقرئ قال نعم
أسود الرأس واللحية إلا شعرات ههنا في مقدم لحيته فلا أدري أخضب وترك ذلك المكان
شبها برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو لم يكن شاب منه غير ذلك قال ورأيت
حسنا وقد أقيمت الصلاة زاد ابن المقرئ وقد وقالا فسجد ( 3 ) بين الإمام وبين بعض
الناس فقيل له اجلس فقال قد قامت الصلاة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا عقبة بن
مكرم نا أبو عاصم عن ابن جريج قال
_________
( 1 ) هو هشام بن حسان أبو عبد الله الازدي القردوسي الحافظ مولى العتيك ترجمته في
سير الاعلام 6 / 355
( 2 ) بالاصل " سعد " والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 3 ) بالاصل : " شجر " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
(14/127)
سمعت
عمر بن عطاء قال رأيت الحسين بن علي يصبغ بالوسمة ( 1 ) أما هو فكان ابن ستين وكان
رأسه ولحيته شديدي السواد أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو
نعيم نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي عاصم نا يعقوب بن حميد نا إبراهيم بن
حسن بن علي الرافعي عن أبيه قال حدثتني زينب بنت أبي رافع ( 2 ) عن فاطمة بنت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنها أتت أباها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بالحسن والحسين في شكواه الذي مات فيها فقالت تورثهما يا رسول الله شيئا فقال أما
الحسن فله هيئتي ( 3 ) وسؤددي وأما الحسين فله جرأتي وجودي [ * * * ] أخبرناه أبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ى ابنا الحسن وأبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير
حدثني إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته زينب بنت أبي
رافع قالت أتت فاطمة بنت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بابنيها إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في شكواه الذي توفي فيه فقالت يا رسول الله هذان ابناك
تورثهما ( 4 ) شيئا قال أما حسن فإن له هيئتي ( 3 ) وسؤدي وأما حسين فإن له جرأتي
وجودي قد روي من وجه آخر أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ( 5 ) نا أبو ( 6 )
جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم نا مخول عبد الرحمن بن الأسود عن محمد
بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وعمه عن جده عن أبي رافع أن فاطمة بنت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أتت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالحسن والحسين
فقالت ابناك وابناي انحلهما
_________
( 1 ) في النهاية : الوسمة شجر باليمن يخضب بورقه الشعر - أسود
( 2 ) انظر ترجمتها في أسد الغابة 5 / 467
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : هيبتي
( 4 ) بالاصل : " يورثهما "
( 5 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 87
( 6 ) زيادة لازمة
انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 36 وكناه أبا جعفر الشيباني الكوفي
(14/128)
قال
نعم أما الحسن فقد نحلته حلمي وهيبتي ( 1 ) وأما الحسين فقد نحلته نجدتي وجودي
قالت رضيت يا رسول الله أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا محمد بن
يحيى نا وهب بن جرير قال قال أبي أخبرنا علي ( 2 ) قال سمعت محمد بن أبي يعقوب
يحدث عن ابن أبي نعم ( 3 ) قال كنت جالسا إلى ابن عمر فقال له رجل ما تقول في دم
البعوض يكون في الثوب أيصلى فيه قال ممن أنت قال من أهل العراق قال انظروا إلى هذا
يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد سمعت
رسول الله يقول الحسن والحسين هما ريحانتاي ( 4 ) من الدنيا أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا
أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور
أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا عبد الرحمن نامهدي بن ميمون
عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن ابن أبي نعم أن رجلا سأل ابن عمر عن دم
البعوض فقال ممن أنت قال من العراق قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد
قتلوا ابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول هما ريحانتاي ( 5 ) من الدنيا أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو
علي بن السبط وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو
( 6 ) محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم
البصري نا حجاج وأبو عمر يعني
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل عن الترجمة المطبوعة ص 35
( 2 ) اللفظة موجودة بالاصل ومشطوبة وأثبتناه كما في الترجمة المطبوعة
( 3 ) بالاصل " عن أبي نعم " والزيادة لازمة وهو عبد الرحمن بن أبي نعيم
أبو الحكم البجلي الكوفي ترجمته في سير الاعلام 5 / 62
( 4 ) بالاصل " ريحانتي " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 38
( 5 ) بالاصل " يحانتي " والصواب عن سير أعلام النبلاء 3 / 281 وانظر
تخريجه فيه
( 6 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
(14/129)
حجاج
بن المنهال وأبو عمر الحوضي قالا أنا مهدي بن الميمون أخبرني محمد بن عبد الله بن
أبي يعقوب عن ابن أبي نعم قال كنت عند ابن عمر فسأله رجل عن دم البعوض فقال ممن
أنت قال من أهل العراق قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
هما ريحانتاي ( 1 ) من الدنيا أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم نا سليمان
الطبراني نا أحمد بن ماء بهرام الإيذجي ( 2 ) نا الجراح بن مخلد نا الحسن بن عنبسة
نا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن علي عن عبد الله بن عبد الرحمن الحزمي عن
أبيه عن جده يعني معمر بن حزم عن أبي أيوب الأنصاري قال دخلت على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) والحسن والحسين يلعبان بين يديه في حجره فقلت يا رسول الله
أتحبهما قال وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي ( 1 ) من الدنيا أشمهما أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو
بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن الحسين القطان نا عبد الباقي بن قانع نا محمد بن
الحسن ( 5 ) بن يعقوب الحاجب نا عبد الصمد بن حسان نا محمد بن أبان عن أبي جناب (
6 ) عن الشعبي عن زيد بن يثيع عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رواه غيره عن أبي جناب فقال عن الحارث بدلا من
زيد أخبرناه أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن
يحيى بن كثير بحران وحميد بن الأصبغ بن عبد العزيز بعسقلان قالا
_________
( 1 ) بالاصل " ريحانتي " والصواب من الروايات السابقة
( 2 ) هذه النسبة إلى إيذج بالكسر والذال المعجمة مفتوحة بلد وكورة بين خوزستان
وأصبهان ( ياقوت )
( 3 ) رواه الطبراني في المعجم رقم 3890 والهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 181 والذهبي
في سير الاعلام 3 / 282 وفيها : يلعبان على صدره
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 185 في ترجمة محمد بن الحسن بن يعقوب
( 5 ) بالاصل " الحسين " والصواب عن تاريخ بغداد والترجمة المطبوعة
( 6 ) بالاصل " ابن حباب " والمثبت عن تاريخ بغداد والترجمة المطبوعة
وسيرد صوابا
(14/130)
نا
آدم بن أبي إياس نا لكير ( 1 ) بن حسين عن أبي جناب ( 2 ) الكلبي عن عامر الشعبي
عن الحارث الهمداني عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ( 3 ) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا
أحمد بن علي بن ثابت وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أبي البركات نا عاصم بن الحسن
بن محمد قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا عمر ( 4 ) بن مخلد نا علي بن عبد الله بن
معاوية بن شريح ( 5 ) نا أبي عن أبيه معاوية بن شريح عن ميسرة عن شريح عن علي قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد بن علي بن رافع ( 6 ) الفارسي نا عبد
العزيز الكتاني نا أبو عصمة نوح بن نصر بن محمد بن عمرو بن الفضل بن العباس بن
الحارث الفرغاني ( 7 ) من لفظه ببغداد أنا أبو الحسن علي بن أبي بكر الوراق نا أبو
عبد الله محمد بن موسى الرازي الضرير إملاء نا أبو العباس محمد بن يونس القرشي نا
محمد بن عاصم السلمي نا هارون بن مسلم الحنائي عن القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن
علي عن أبي محمد الأنصاري عن الحسين بن علي قال سمعت جدي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لا تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
والآخرين إلا النبيين والمرسلين ولا تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا شباب أهل
الجنة من الأولين والآخرين ولا تسبوا عليا
_________
( 1 ) غير مقروءة تماما بالاصل والمثبت يوافق عبارة الترجمة المطبوعة ونقل محققها
عن نسخة : " أبو بكر بن عيسى "
( 2 ) بالاصل " أبي حباب " والصواب ما أثبت من الرواية السابقة
( 3 ) الحديث أخرجه الطبراني في معجمة رقم ( 2599 ) و ( 2601 ) ونقله مختصرا
الذهبي في سير الاعلام 3 / 282
( 4 ) كذا ولم أعثر عليه وفي سير الاعلام 15 / 256 محمد بن مخلد بن حفص حدث عنه :
وأبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن المهدي
وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 310
( 5 ) ترجمته في لسان الميزان 4 / 237 وفيها يروي عنه : محمد بن مخلد
( 6 ) كذا بالاصل وفي فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 / 434 ) " علي بن
أحمد بن رافع الشافعي " وصوبها في الترجمة المبطوعة : " نافع " بدل
" رافع "
( 7 ) في المطبوعة : أنبأنا أبو عصمة نوح بن نصر بن محمد بن عمرو بن الفضيل عن
العباس بن الحارث الفرعاني
(14/131)
فإن
من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله عذبه الله أخبرنا أبو
العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الماليني أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر
بن أحمد السقطي المقرئ نا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود الجارودي
الحافظ إملاء أنا أبو الفضل العباس بن الحسين بن أحمد الصفار بالري نا طاهر بن
إسماعيل الخثعمي نا محمد بن عبيد وهو النحاس نا سيد ( 1 ) يعني ابن محمد عن الثوري
عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال الحسن والحسين سيد شباب أهل الجنة من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد
أبغضني أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل أنا أحمد بن
المقدام أنا حكيم بن حزام ( 3 ) نا الأعمش عن إبراهيم التميمي ( 4 ) عن شريح عن
عمر بن الخطاب عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل
الجنة ( 5 ) أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي ( 6 ) أنا عبد
الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا أبو العباس
الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي نا الحسن بن علي ( 7 ) الخلال الحلواني نا
المعلى بن عبد الرحمن وأنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي ( 8 )
أنا عبد الله بن إبراهيم القصري ومحمد بن هارون بن حميد قالا نا الحسن بن علي
الحلواني نا معلى بن
_________
( 1 ) الترجمة المطبوعة : سيف
( 2 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 220 في الترجمة حكيم بن خذام
( 3 ) كذا وفي الكامل لابن عدي : " خذام " وانظر ترجمته في ميزان
الاعتدال 1 / 585 " خذام "
( 4 ) في ابن عدي والترجمة المطبوعة : التيمي
( 5 ) قال ابن عدي : وهذا مختصر من الحديث هكذا قال لنا صالح عن إبراهيم التيمي عن
شريح عن عمر وإنما هو عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمر
( 6 ) ضبطت عن التبصير ترجمته في سير الاعلام 19 / 74
( 7 ) الزيادة عن الترجمة المطبوعة
( 8 ) الحديث في الكامل لابن عدي 6 / 373 في ترجمة يعلى بن عبد الرحمن الواسطي
(14/132)
عبد
الرحمن عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبو هما خير منهما أخبرناه عاليا أبو
علي الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا
علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو سعيد عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة نا
محمد بن عبد الملك نا معلى بن عبد الرحمن الواسطي نا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن
عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
وأبوهما خير منهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن
مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا محمد بن يوسف بن
عاصم نا عباد بن وليد ( 2 ) حدثني عبد الحميد بن بحر نا منصور بن أبي الأسود عن
الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال ابن عدي ولا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير
عبد الحميد عن منصور أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ( 3 ) أنا أبو
عمرو بن حمدان أنا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني ( 4 ) الفقيه نا عباس بن عبد
العظيم نا عمران بن أبان حدثني مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد نا محمد بن مشكاب نا عمران بن ابان نا مالك بن الحسن بن مالك بن
الحويرث حدثني أبي
_________
( 1 ) الحديث في الكامل لابن عدي 5 / 323 في ترجمة عبد الحميد بن بحر
( 2 ) ابن عدي : الوليد
( 3 ) بالاصل " البجيري " والصواب ما أثبت واسمه سعيد بن محمد بن أحمد
بن محمد بن جعفر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103
( 4 ) بالاصل " السناني " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام
17 / 651
(14/133)
عن
جدي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
وأبوهما خير منهما قال البغوي ولم يرو هذا الحديث عن مالك بن الحويرث إلا من هذا
الطريق وليس مالك بن الحسن بمشهور أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
محمد بن هبة الله وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو الحسين ( 1 ) علي
بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء قال سئل
علي بن المديني عن حديث مالك بن الحويرث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال بصري ( 2 ) وإسناده مجهول رواه الحسن بن عبد
الرحمن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده والحسن بن عبد الرحمن هذا لم يرو عنه غير
هذا الشيخ وهي ثلاثة ( 3 ) أحاديث أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو بكر بن رزق الله نا زيد بن
الحباب ( 4 ) نا إسرائيل بن يونس عن ميسرة بن حبيب الهمداني ( 5 ) عن المنهال بن
عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فصليت معه
المغرب فقام فصلى حتى العشاء ثم خرج فاتبعته فقال عرض لي مالك استأذن أن يسلم علي
ويبشرني ببشرى ( 6 ) أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب
أهل الجنة أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي نا
عبد الرحمن بن عمر أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن عيسى العطار أبو
جعفر المعروف بابن أبي موسى نا إسحاق بن منصور نا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن
المنهال عن زر عن حذيفة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتاني
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 311 وفي الترجمة المطبوعة ص 48 أبو الحسن
( 2 ) يعني الحديث
( 3 ) كذا
( 4 ) الاصل : " الحياب " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 9 /
393
( 5 ) في الترجمة المطبوعة : النهدي
( 6 ) بالاصل " يبشرني " ولعل الصواب ما أثبت واللفظة سقطت من الترجمة
المطبوعة
(14/134)
ملك
فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها ( 1 ) يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب
أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة حدثنا ( 2 ) أبو عبد الله يحيى بن الحسن
لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك بن أحمد بن القصار الوكيل قراءة قالوا
أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن هارون نا
أبو القاسم عبد الله بن محمد نا داود بن رشيد نا مروان يعني الفزاري نا الحكم بن
عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ويحيى
عليهما السلام أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو علي بن السبط وأبو نصر بن رضوان وأبو
محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 3 ) حدثني أبي نا أبو نعيم نا سفيان عن
يزيد هو ابن أبي زياد ( 4 ) ح وأخبرنا أبو هاشم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو الحسن علي بن العباس بن الوليد البجلي
بالكوفة نا أحمد بن عثمان نا أبو نعيم ( 5 ) بنسفيان عن يزيد بن أبي زياد عن ابن
أبي ينعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس بن محمد التميمي
الكرابيسي أنا أبو لبيد ( 6 ) محمد بن إدريس الشامي ( 7 ) نا سويد نا محمد بن حازم
( 8 ) نا الأعمش عن
_________
( 1 ) بالاصل " قبلنا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 2 ) بالاصل " ابن " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا ترجمته في سير
الاعلام 20 / 6
( 3 ) مسند الامام أحمد 3 / 62 و 82
( 4 ) بالاصل " زناد " خطأ والمثبت عن المسند
( 5 ) انظر حلية الاولياء 5 / 71 ترجمة عبد الرحمن بن أبي نعم
( 6 ) في تذكرة الحفاظ 3 / 767 " أبو الوليد "
( 7 ) في سير الاعلام ( ترجمته 14 / 464 ) أبو لبيد الشامي ( بالسين المهملة )
السرخسي المحدث
( 8 ) بالاصل " حازم " بالحاء المهملة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في
سير الاعلام 9 / 73 أبو معاوية السعدي الكوفي
(14/135)
عطية
عن أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل
الجنة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي
نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش إملاء بنيسابور أنا حاجب بن أحمد الطوسي أنا عبد
الرحيم بن منيب أنا إبراهيم بن رستم أنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أراد أن ينظر
إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن علي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن إسماعيل ( 1 ) أنا عبد الله بن محمد بن
الشرقي نا عبد الله بن هاشم بن حيان نا وكيع نا ربيع بن سعد الجعفي عن عبد الرحمن
بن سابط ح واخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن
محمد قالوا أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا وكيع عن
ربيع بن سعد عن ابن سابط قال دخل حسين بن علي المسجد فقال جابر بن عبد الله من أحب
أن ينظر إلى سيد شباب الجنة فلينظر إلى هذا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 2 ) وفي حديث ابن هاشم ( 3 ) قال أقبل الحسين بن علي فدخل من باب المسجد
وقال سيد شباب أهل الجنة والباقي مثله رواه غيره عن وكيع بن الجراح عن الربيع بن
سعد وقال الحسن وذكره بلفظ آخر وقد أخرجته في ترجمة الحسن أخبرنا أبو المظفر
القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري أنا أبو يعلى الموصلي نا ابن نمير
( 4 ) نا أبي نا الربيع بن سعد الجعفي عن عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة ص 57 " يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي "
انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 543 وكناه أبا زكريا
( 2 ) ورد في مجمع الزوائد للهيثمي 9 / 187 ونسبه إلى يعلى وليس لاحمد وذكره
الذهبي في سير الاعلام 3 / 283
( 3 ) يريد : عبد الله بن هاشم بن حيان
( 4 ) بالاصل " نقير " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وسير الاعلام 3 /
283 وفيه " عبد الله بن نمير "
(14/136)
سابط
عن جابر قال من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن علي فإني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقوله أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي
الحسين الحسيني أنا رشأ بن نظيف المعدل أنا الحسن ( 1 ) بن إسماعيل أنا أحمد بن
مروان نا محمد بن غالب نا زكريا بن عدي نا ابن نمير عن الربيع بن سعد الجعفي عن
ابن سابط عن جابر قال دخل حسين بن علي المسجد من باب بني فلان فقال جابر من سره أن
ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقوله آخر الجزء الحادي والسبعين بعد المائة أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو
الحسين بن مكي أنا أبو الحسن أحمد بن عبيد الله بن جعفر بن زريق البغدادي ( 2 ) نا
أحمد بن عمرو بن جابر ( 3 ) نا أحمد بن بشر المرثدي نا فيض بن وثيق نا عمار بن مطر
نا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن
والحسين سيدا شباب أهل الجنة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن
أحمد الصوفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني أنا أبو القاسم
المنذر بن محمد بن المنذر القاموسي ( 4 ) نا أبي حدثني عمي عن أبيه عن أبان بن
تغلب عن جعفر بن إياس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي
" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " ( 5 ) وفي البيت علي
وفاطمة وحسن وحسين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو نصر أحمد بن
علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ ح
_________
( 1 ) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
الاعلام 16 / 541 تحت اسم الحسن بن إسماعيل بن محمد أبو محمد المصري الضراب
( 2 ) كذا بالاصل وذكره الخطيب في تاريخ بغداد : أحمد بن عبيد الله بن رزيق بن
حميد أبو الحسين الدلال
( 4 / 236 )
وفي سير الاعلام أبو الحسن ( ترجمته 16 / 552 )
( 3 ) عن هامش الاصل
( 4 ) في الترجمة المطبوعة : القابوسي
( 5 ) سورة الاحزاب الاية : 33
(14/137)
وأخبرنا
أبو العلاء زيد وأبو المحاسن مسعود ( 1 ) ابنا علي بن منصور بن الراوندي بالري
قالا أنا قاضي القضاة أبو نصر أحمد بن محمد بن صاعد النيسابوري أنا أبو سعيد محمد
بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي ( 2 ) قالا نا أبو العباس أحمد بن يعقوب زاد
الحافظ بانتخاب أبي علي الحافظ عليه نا الحسن بن مكرم زاد الحافظ بن حسان وقال
أخبرنا وقال الصيرفي نا عثمان بن عمر نا عبد الرحمن بن عبد الله بن زبير ( 3 ) عن
شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت " إنما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " قالت فأرسل رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهلي وفي حديث الصيرفي أهل بيتي
قالت فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت قال بلى إن شاء الله أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن
يعقوب المقرئ نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم نا عباد بن بشير بن عمار نا محمد
وهو ابن عثمان بن أبي البهلول حدثني إسماعيل وهو ابن ( 4 ) الحسن الشعيري حدثني
ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت أمرني رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أن أصنع له خزيرا ( 5 ) فصنعتها ثم دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ثم قال
يا أم سلمة هلمي خزيرتك ( 5 ) قالت فقربتها فأكلوا ثم أقام فاطمة إلى جانب علي
والحسن والحسين إلى جانب فاطمة قالت وكانت ليلة قرة فأدخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رجله إلى حجر علي وفاطمة ثم ألبسهم كساء فدكيا ثم قال هؤلاء أهل
_________
( 1 ) بالاصل " سعود " والصواب عن فهارسس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة 7 /
443 )
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 350
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : دينار
( 4 ) كذا بالاصل " ابن الحسن " وفي الترجمة المطبوعة ص 61 : " أبو
الحسن "
( 5 ) بالاصل " جزيرة
جزيرتك "
والمثبت لعله الصواب ففي اللسان " خزر " والخزيرة والخزير : اللحم الغاب
يؤخذ فيقطع صغارا في القدر ثم يطبخ بالماء الكثير والملح فإذا أميت طبخا ذر عليه
الدقيق فعصد به
ولا تكون الخزيرة إلا وفيها لحم
وقيل الخزيرة : الحساء من الدسم والدقيق
(14/138)
بيتي
وحامتي ( 1 ) فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة قلت ألست من أهلك يا
رسول الله قال إنك إلى خير أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن
النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد
النيسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم العباس بن محمد بن حاتم نا أبو نعيم نا إسماعيل
بن نشيط العامري قال سمعت شهر بن حوشب قال جئت أم سلمة أعزيها ( 2 ) بحسين بن علي
فحدثتنا أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان في بيتها فصنعت له
فاطمة سخينة وجاءته بها فقال أدعي ابن عمك وابنيك أو زوجك وابنيك فجاءت بهم فأكلوا
معه من ذلك الطعام قالت ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على منامة ( 3 ) لنا
فأخذ فضله كساء لنا خيبري ( 4 ) كان تحته فجللهم به ثم رفع يده فقال اللهم عترتي
وأهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله وأنا من
أهلك قال وأنت إلى خير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين محمد بن
عبد الرحمن بن أبي نصر أنا يوسف بن القاسم نا علي بن الحسن بن سالم نا أحمد بن
يحيى الصوفي نا يوسف بن يعقوب الصفار نا عبيد بن سعيد القرشي عن عمرو بن قيس عن
زبيد عن شهر عن أم سلمة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قول الله عز و جل
" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال
الحسن والحسين وفاطمة وعلي عليهم السلام فقالت أم سلمة يا رسول الله وأنا قال أنت
إلى خير قال وأنا علي حدثني يحيى بن الحسين الإسفرايني نا يوسف بن يعقوب الصفار نا
عبيد بن سعيد نا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب نحوه قال وأنبأنا ابن سالم أنبأنا
إبراهيم بن طالوت أنبأنا أبو أحمد الزبيري أنبأنا
_________
( 1 ) حامة الانسان : خاصته وما يقرب منه وهو الحميم
( 2 ) الترجمة المطبوعة : لاعزيها
( 3 ) عن الترجمة المطبوعة وبالاصل " مبانة "
( 4 ) بالاصل : " جبيري " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب 6 / 2580
(14/139)
سفيان
عن زبيد عن شهر بن حوشب ( 1 ) ( عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جلل
على علي وحسن وحسين وفاطمة عليهم السلام كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي
اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة فقلت يا رسول الله أنا منهم
قال إنك إلى خير أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ( 3 ) ابنا ( 4 ) طاهر بن
محمد قالا أنا أحمد بن الحسن ( 5 ) بن محمد الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا
أبو بكر الإسفرايني نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا عمران بن زيد التغلبي
عن زبيد الإيامي ( 6 ) عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أنها قالت لجارية ( 7 ) أخرجي
فخبريني قال فرجعت الجارية فقالت قتل الحسين فشهقت شهقة غشي عليها ثم أفاقت
فاسترجعت ثم قالت قتلوه قتلهم الله قتلوه أذلهم الله قتلوه أخزاهم الله ثم أنشأت
تحدث قالت رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على السرير أو على هذا الدكان
فقال ادعو إلي أهلي وأهل بيتي ادعوا إلي الحسن والحسين وعليا فقالت أم سلمة يا
رسول الله أو لست من أهل بيتك قالت وأنت في خير وإلى خير فقال اللهم هؤلاء أهلي
وأهل بيتي أذهب عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيرا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 8 ) حدثني أبي نا
أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن ( 9 ) النبي (
صلى الله عليه و سلم ) جلل على علي وحسن وحسين وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل
بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 62 - 63
( 2 ) الحديث نقله الذهبي في ترجمة الحسين بن علي 3 / 283 وترجمة أخيه الحسن بنعلي
رضي الله عنهم 3 / 254 وانظر تخريجه فيها
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه
( 4 ) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت
( 5 ) في نسخة : الحسين خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 254
( 6 ) هذه النسبة بكسر الالف إلى أيام وقيل لهؤلاء البطن يام بغير ألف أيضا
وذكره السمعاني وترجم له : أبو عبد الرحمن
بيد بن الحارث الايامي من أهل الكوفة
مات سنة 122
( 7 ) الزيادة عن الترجمة المطبوعة
( 8 ) مسند الامام أحمد 6 / 304
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانب العبارة كلمة صح
(14/140)
وطهرهم
تطهيرا قالت أم سلمة فقلت يا رسول الله أنا منهم قال إنك إلى خير أنبأنا أبو علي
الحداد وحدثيني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد ( 1 ) عن
أحمد بن ( 2 ) مجاهد الأصبهاني نا عبد الله بن عمر بن أبان نا زافر بن سليمان عن
طعمة بن عمرو الجعفري عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن شهر بن حوشب قال أتيت أم
سلمة أعزيها على الحسين بن علي ( 2 ) فقالت دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فجلس على منامة ( 3 ) لنا فجاءته فاطمة بشئ فوضعته فقال ادعي لي حسنا وحسينا وابن
عمك عليافلما اجتمعوا عنده قال اللهم هؤلاء خاصتي ( 4 ) وأهل بيتي فأذهب عنهم
الرجس وطهرهم تطهيرا أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو
محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور
نا حسين الأشقر نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن شهر بن
حوشب عن أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخذ ثوبا فجلله على علي
وفاطمة والحسن والحسين ثم قرأت هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
أهل البيت ويطهركم تطيرا ) ( 5 ) قالت فجئت لأدخل معهم فقال مكانك أنت على خير
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك
نا عبد الله ( 6 ) حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن شهر بن
حوشب عن أم سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لفاطمة ائتني بزوجك
وابنيك فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال الله إن هؤلاء
آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد قالت أم
_________
( 1 ) ذكره الطبراني في المعجم الصغير 1 / 65 ونقله عنه ابن العديم 6 / 2581
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المعجم الصغير للطبراني
( 3 ) المنامة : القطيفة ( قاموس )
( 4 ) المعجم الصغير : " حامتي "
( 5 ) سورة الاحزاب الاية : 33
( 6 ) مسند الامام أحمد 6 / 323
(14/141)
سلمة
فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير أخبرنا أبو نصر بن رضوان
وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو
بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا حجاج نا عبد الحميد بن بهرام الفزاري نا
شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة تقول حين جاء نعي ( 1 ) الحسين بن علي لعنت أهل
العراق وقالت قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه ( 2 ) لعنهم الله جاءته فاطمة ومعها
ابناها جاءت بهما تحملهما حتى وضعتهما بين يديه فقال لها أين ابن عمك قالت هو في
البيت قال اذهبي فادعيه وائتني بابني قال فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد
وعلي يمشي في أثرهم حتى دخلوا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأجلستهما (
3 ) في حجره [ 5 ] ( 4 ) وجلس علي على يمينه وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة
فأخذ ( 5 ) من تحتي كساء كان بساطا لنا في ( 6 ) المنامة فلفه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فأخذ شماله طرفي الكساء ألوى بيده اليمنى إلى ربه عز و جل وقال
اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرات كل ذلك يقول اللهم أذهب
عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في
الكساء قالت فدخلت في الكساء بعدما مضى دعاؤه لابن عمه وابنيه وابنته فاطمة رضوان
الله عليهم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي
العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء نا أبو بكر محمد بن
جعفر الصيرفي نا أبو أسامة الكلبي نا علي بن ثابت نا أسباط بن نصر عن السدي عن
بلال بن مرداس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت جاءت فاطمة إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بخزيرة ( 7 ) فوضعتها بين يديه فقال أدعي زوجك وابنيك
_________
( 1 ) عن المطبوعة وبالاصل " يعني "
( 2 ) بالاصل " ودلوه " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : فأجلسهما
( 4 ) الزيادة عن المطبوعة للايضاح
( 5 ) بالاصل " فأخذت "
( 6 ) في الترجمة المطبوعة : على المنامة في المدنية فلفه
( 7 ) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت وقد مرت قريبا
(14/142)
فدعتهم
وطعموا وعليهم كساء خيبري ( 1 ) فجمع الكساء عليهم ثم قال هؤلاء أهل بيتي وحامتي
فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ( 2 ) قالت أم سلمة فقلت يا رسول الله ألست من أهل
البيت قال إنك على خير وإلى خير قال ونا محمد نا أبو أسامة أنبأنا ( 3 ) علي بن
ثابت عن أبي إسرائيل عن زبيد عن شهر عن أم سلمة مثل ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أن أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد
بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله بن
معين مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنها قالت نزلت
هذه الآية في بيتها " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيرا " قالت ( 4 ) أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أرسل إلى
علي وفاطمة والحسن والحسين فأرسلت إليه ( 4 ) فلما أتوه اعتنق عليا بيمينه والحسن
بشماله والحسين على بطنه وفاطمة عند رجليه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب
عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قلت فأنا يا رسول الله فقال إنك على خير
إن شاء الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن
عبد الله بن الحسين الدقاق نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي
شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي عن حكيم بن
سعد عن أم سلمة تقول أنزلت هذه الآية في النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي
وفاطمة والحسن والحسين " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيرا " أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا
أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم
بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : خبيري
( 2 ) بالاصل " تطهير "
( 3 ) زيادة لازمة للايضاح انظر سياق السند في الحديث السابق
( 4 ) الزيادة في الموضعين عن الترجمة المطبوعة
(14/143)
حفص
الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة ( 1 ) فجاءت
ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه
فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) كساء فأداره عليهم
فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي
وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا ( 3 ) حرب لمن حاربتم سلم لمن
سالمتم عدو لمن عاداكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن
مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي ( 4 ) أنا عمر بن
سنان نا إبراهيم بن سعيد نا حسين بن محمد عن سليمان بن قرم ( 5 ) عن عبد الجبار بن
العباس عن عمار الدهني ( 6 ) عن عقرب عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي
" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " وفي البيت سبعة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين كذا في
الأصل عقرب وهو وهم إنما هي عمرة أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله
بن أخي الإمام بحلب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين يعني المروزي عن سليمان بن
قرم ( 5 ) عن عبد الجبار بن عباس عن عمار الدهني ( 7 ) عن عمرة عن أم سلمة قالت
نزلت هذه الآية في بيتي " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت "
وفي البيت سبعة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة
والحسن والحسين
_________
( 1 ) الحريرة : الحسا من الدسم والدقيق وقيل : هو الدقيق الذي يطببخ بلبن
قال شمر : الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال
وقال ابن الاعرابي : هي العصيدة ثم النخيرة ثم الحريرة ثم الحسو ( اللسان : حرر )
( 2 ) الزيادة للايضاح
( 3 ) الزيادة للايضاح عن الترجمة المطبوعة ص 68 وبغية الطلب 6 / 2576
( 4 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 257
( 5 ) بالاصل " قوم " والمثبت عن ابن عدي
( 6 ) عن ابن عدي وبالاصل " الذهلي "
( 7 ) بالاصل : الذهبي
(14/144)
عمرة
هذه ليست بنت عبد الرحمن إنما هي عمرة بنت أفعى كوفية أخبرنا بحديثها أبو طالب علي
بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا الحسين بن جعيد بن الربيع أبو عبد الله نا مخول بن إبراهيم أبو عبد
الله نا عبد الجبار بن عباس الشيباني عن عمار الدهني عن عمرة بنت أفعى قالت سمعت
أم سلمة تقول نزلت هذه الآية في بيتي " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
البيت ويطهركم تطهيرا " وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل ورسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين قالت وأنا على باب البيت فقلت يا رسول
الله ألست من أهل البيت قال إنك على خير إنك من أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وما قال إنك من أهل البيت أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا
عوف عن أبي المعدل عطية الطفاوي قال حدثني أبي ( 2 ) عن أم سلمة زوج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قالت بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي إذ قالت
الخادم إن عليا وفاطمة بالسدة قال قومي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت من ناحية
البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين صبيان صغيران فأخذ الصبيين
فقبلهما ووضعهما في حجره واعتنق عليا وفاطمة ثم أغدف عليهم ببردة له وقال اللهم
إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله وأنا قال وأنت أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن
محمد نا عبد الله بن عمر نا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء
بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة قال لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) نزلت وهو في بيت أم سلمة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
البيت ويطهركم تطهيرا " فدعا فاطمة وعليا وحسنا وحسينا زاد غيره وأجلس فاطمة
وحسنا وحسينا بين يديه ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره ثم جللهم بالكساء ثم قال اللهم
هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 6 / 304
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مسند أحمد
(14/145)
اجعلني
معهم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنت بمكانك وأنت إلى خير أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن
أحمد الصيرفي أنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب أنه
دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان عند
أم سلمة فجعل الحسن من شق الحسين من شق وفاطمة في حجره فقال رحمة الله وبركاته
عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد وأنا وأم سلمة نائيتين فبكت أم سلمة فنظر إليها
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما يبكيك فقالت خصصتها وتركتني وابنتي
فقال أنت وابنتك من أهل البيت أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن نا وأبو النجم بدر بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر العدل ( 2 ) نا
محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكمي ( 3 ) نا محمد بن سعد العوفي حدثني أبي نا عمرو بن
عطية والحسين بن الحسن بن عطية عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت نزلت
هذه الآية في بيتي " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
تطهيرا " وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين قالت وكنت على باب البيت
فقلت أين أنا يا رسول الله قال أنت في خير وإلى خير [ 3458 ] أنبأنا أبو الفتح
أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد ح أخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله
السنجي عنه أنا القاضي أبو بكر محمد بن الحسين بن جرير الدمشقي أنا أبو جعفر محمد
بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا أبو نعيم نا
عمران بن أبي مسلم قال سألت عطية عن هذه
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 126 - 127 في ترجمة سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد
العوفي
( 2 ) تاريخ بغداد : المعدل
( 3 ) تاريخ بغداد : الحكيمي
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر الانساب
( 6 ) إعجامها غير واضح بالاصل تقرأ : " عزرة " وتقرأ " غررة
" والمثبت عن ترجمته في سير الاعلام 13 / 239
وفي الترجمة المطبوعة : محمد بن حازم بن أبي غزرة
(14/146)
الآية
" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال
أخبرك عنها بعلم أخبرني أبو سعيد أنها نزلت في بيت نبي الله ( صلى الله عليه و سلم
) وعلي وفاطمة وحسن وحسين فأدار عليهم الكساء قال وكانت أم سلمة على باب البيت
قالت وأنا يا نبي الله قال فإنك بخير وإلى خير أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد
الرحمن الحنوي وأبو بكر اللفتواني قالا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب
التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الواعظ نا أحمد بن محمد بن أحمد
الواعظ نا أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحسين بن عبد الرحمن الأزدي أنا أبي نا عبد
النور بن عبد الله حدثني هارون بن سعد عن عطية قال سألت أبا سعيد عن هذه الآية
" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " فعد في يدي قال نزلت في
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المغربي أنا الحسن بن إسماعيل بن
محمد أنا أحمد بن مروان نا أبو يوسف القلوسي نا سلمان بن داود نا عمار بن محمد
حدثني سفيان الثوري عن أبي الجحاف عن أبي سعيد قال نزلت " إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت " في خمسة في رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي
فاطمة والحسن والحسين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن شداد أبي
عمار قال دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا عليا فلما قاموا قال لي ألا
_________
( 1 ) بالاصل أنا محمد بن رزق الله بن عبد الوهاب التميمي
والصواب ما أثبت والزيادة لازمة انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 609
( 2 ) كذا بالاصل والترجمة في معرفة القراء الكبار للذهبي
( 3 ) هذه النسبة إلى القلوس : قال السمعاني فيما أظن جمع قلس وهو الحبل الذى يكون
في السفينة
ذكره وترجم له باسم : أبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري المعروف بالقلوسي
( 4 ) بفتح الجيم وتثقيل المهملة وآخره فاء اسمه داود ( تقريب التهذيب )
( 5 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2581
( 6 ) مسند الامام أحمد 4 / 107 من حديث واثلة بن الاسقع
(14/147)
أخبرك
بما رأيت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت بلى قال أتيت فاطمة أسألها عن
علي قالت توجه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلست أنتظره حتى جاء رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه علي وحسن وحسين آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل
فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم
لف عليهما ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر
القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى
فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو
يعلى نا محمد بن إسماعيل بن أبي شيبة البصري نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن أبي
عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال أقعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عليا عن
يمينه وفاطمة عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وغطى عليهم بثوب وقال اللهم هؤلاء
أهل بيتي وأهل بيتي أحق إليك وفي حديث ابن حمدان اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي أتوا
إليك وقالا لا إلى النار أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد
عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
نا الجوهري إملاء وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا
أبو بكر بن مالك نا عبد الله حدثني أبي نا عفان نا وهيب نا عبد الله بن عثمان بن
خثيم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى العامري أنه خرج مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إلى طعام
_________
( 1 ) في المسند : عليهم
( 2 ) زيد في المسند : وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق
( 3 ) كذا بالاصل انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 693 وفيها " محمد بن
إسماعيل بن أبي سمية أبو عبد الله البصري "
( 4 ) الحديث في مسند الامام أحمد 4 / 172 ونقله ابن العديم في بغية الطلب 6 /
2582
(14/148)
دعوا
له قال فاستمثل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال عفان قال وهيب فاستقبل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمام القوم وحسين مع غلمان يلعب فأراد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن يأخذه قال فطفق الصبي يفر ها هنا مرة وها هنا مرة فجعل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يضاحكه حتى أخذه قال فوضع إحدى يديه تحت قفاه
والأخرى تحت ذقنه فوضع فاه على فيه فقبله وقال حسين مني وأنا من حسين أحب الله من
أحب حسينا حسين سبطا من الأسباط أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو العباس
أحمد بن محمد بن أبي سعيد قالا نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن يوسف
بن محمد العلاف نا أبو القاسم البغوي نا عبد الله بن عون الخراز نا إسماعيل بن
عياش نا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حسين سبط من الأسباط من أحبني فليحب حسينا أخبرناه أبو
يعقوب يوسف بن أيوب الهمداني نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله ح
وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا عبد الصمد بن علي قالا أنا عبيد الله بن محمد نا
عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عون الخراز نا إسماعيل بن عياش أخبرني عبد الله
بن عثمان بن خيثم عن سعيد بن أبي راشد زاد أبو الحسين عن يعلى قال جاء الحسن
والحسين يسعيان إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخذ أحدهما فضمه إلى إبطه
وأخذ الآخر فضمه إلى إبطه الآخر وقال هذان ريحانتاي من الدنيا من أحبني فليحبهما
ثم قال الولد مجبنة مبخلة مجهلة وسقط من رواية عبد الصمد يعلى بن مرة ولا بد منه وتابعه
داود بن رشيد وسعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش وقالا ابن راشد
_________
( 1 ) هذه اللفظة سقطت من المسند
( 2 ) كذا بالاصل هنا وتقدم في الحديث السابق " خيثم " وفي سير الاعلام
3 / 283 " خثيم "
( 3 ) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة
( 4 ) بالاصل " الحراز " والصواب ما أثبت
( 5 ) بالاصل " ريحانتان " والصواب مما سبق من روايات
( 6 ) يعني سعيد بن راشد بدلا من سعيد بن أبي راشد
وبهذه الرواية نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 283
(14/149)
أخبرنا
أبو علي الحداد في كتابه وأخبرني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا
بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن يعلى بن
مرة قال خرجنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدعينا إلى طعام فإذا الحسين يلعب
في الطريق فأسرع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أمام القوم ثم بسط يديه فجعل
الحسين يمر مرة ههنا ومرة ههنا يضاحكه حتى أخذه فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى
بين رأسه وأذنيه ثم اعتنقه فقبله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حسين مني
وأنا منه أحب الله من أحبه الحسن والحسين سبطان من الأسباط أخبرنا أبو سعد محمد بن
محمد بن الفضل وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن
بن إبراهيم نا الحسن بن أحمد بن حشنش نا الحسن بن محمد الداركي نا محمد بن علي بن
منصور وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن إبراهيم بن موسى وسعيد بن
منصور بن مسعر القشيري قالا أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا محمد بن معمر
بن ربعي القيسي قالا نا عبيد الله بن موسى وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن الحسن
الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح الشاشي نا عباس الدوري وهو ابن محمد
بن حاتم نا عبيد الله أنا علي بن صالح عن عاصم عنزر عن عبد الله قال كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يصلي فإذا وفي حديث ابن منصور فكان إذا سجد وثب الحسن
والحسين على ظهره فإذا منعوهما أشار وفي حديث ابن منصور فأرادوا أن يمنعوهما فأشار
وفي حديث الدوري فإذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما فلما قضى الصلاة
وفي حديث ابن منصور فلما صلى وفي حديث الدوري فلما أن صلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وضعهما في حجره فقال وفي حديث ابن منصور والدوري ثم قال من أحبني
فليحب هذين [ 3465 ]
_________
( 1 ) في المطبوعة : أنبأنا محمد بن أحمد بن جشنس
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 14 / 486
( 3 ) بالاصل " ابن " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
(14/150)
أخبرناه
عاليا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسن وأحمد بن محمود قالا أنا
أبو بكر بن المقرئ نا أبو محمد جعفر بن محمد بن سعيد البغدادي نا يوسف بن موسى
القطان نا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قال رأيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخذ بيد الحسن والحسين ويقول هذان ابناي فمن أحبهما فقد أحبني ومن
أبغضهما فقد أبغبضني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبد الرحمن بن علي بن
محمد بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن
بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم بن حيان نا وكيع نا سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم
الأشجعي عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أحب الحسن
والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن
البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري واخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا
أبو أحمد نا سفيان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم عبد الله بن
الحسن بن الخلال أنا الحسين بن الحسن بن علي النوبختي نا علي بن عبد الله بن مبشر
حدثني جابر بن الكردي نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان وحسن وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر
الديباجي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن حسان نا مصعب بن المقدام نا
سفيان عن أبي الجحاف عن أبي حازم
_________
( 1 ) نقله الذهبي في ترجمة الحسين 3 / 284 وفي ترجمة الحسن 3 / 254 من سير
الاعلام وانظر تخريجه فيها هنا
( 2 ) نقله الذهبي في السير 3 / 284 و 3 / 277 وانظر تخريجه فيه
( 3 ) راجع مسند أحمد 2 / 288
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة استدركت عن الترجمة المطبوعة والذي بالاصل :
أبو القاسم الحسين بن النقور
(14/151)
عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أحبهما فقد أحبني ومن
أبغضهما فقد أبغضني يعني الحسن والحسين وفي حديث أحمد يعني حسنا وحسينا أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز الكتاني إملاء أنا أبو بكر أحمد بن طلحة بن
هارون بن المنقى الواعظ نا محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن سليمان بن الحارث
الواسطي نا عبيد الله بن موسى وأبو غسان سمعا
إسرائيل يقول سمعت سالم بن أبي حفصة يقول سمعت أبا حازم يقول سمعت أبا هريرة يقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن
أبغض الحسن والحسين فقد أبغضني وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي
عثمان أنا أبو السهل محمود بن عمر العكبري ثنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن
سليمان الواسطي قال سمعت عبيد الله بن موسى وأبا غسان يقولان سمعنا إسرائيل فذكر
مثله ولم يقل في آخره يا واسطي يجعل الله الخير حيث شاء أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو
علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا أحمد بن محمد بن نائل المديني نا الحسن
بن علي بن عفان حدثنا الحسن بن عطية نا مندل عن الحسن بن سالم عن أبي حازم عن أبي
هريرة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أحب الحسن والحسين فقد
أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه نا
وأبو منصور عبد الرحمن بن عبد الواحد بن زريق قال أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت الخطيب أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي أنا أبو العباس أحمد بن محمد
بن سعيد الحافظ ثنا يحيى بن زكريا بن شيبان نا أرطأة بن حبيب نا أيوب بن واقد عن
يونس بن خباب عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني
_________
( 1 ) بالاصل " المقفى " والصواب ما أثبت انظر في سير الاعلام 17 / 477
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 141
(14/152)
أخبرنا
أبو منصور أحمد بن محمد بن ينال الترك الصوفي قال أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن
إبراهيم بن محمد الوركانية قالت ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله بن
الهيثم المذكر إملاء أنا أبو عيسى محمد بن عبد الله بن العباس نا أحمد بن يونس
الضبي نا عبد الله بن سعيد الكوفي حدثنا عقبة بن خالد السكوني نا يونس بن إبراهيم
التميمي أنه سمع أنسا يقول سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أي أهل بيتك أحب
إليك قال الحسن والحسين قال أنس وكان يقول لفاطمة أدعي لي بابني فيشمهما ويضمهما
أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو سعيد الأشج حدثني عقبة بن خالد حدثني يوسف بن إبراهيم
التميمي أنه سمع أنس بن مالك يقول سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أي أهل
بيتك أحب إليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي ابني فيشمهما ويضمهما إليه
رواه الترميذي عن الأشج أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن
الصوفي لفظا أنبأ أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو سليمان محمد
بن عبد الله بن زبر أنبأ أبي نا الحسن بن علي بن واصل نا سهل بن سورين نا عثمان بن
عمر حدثني محمد بن عبد الله العرزمي عن أبيه عن أبي جحيفة عن
_________
( 1 ) بالاصل تقرأ " نيال " والصواب المثبت عن التبصير 4 / 1499
( 2 ) كذا بالاصل وفي الترجمة المطبوعة : " يوسف " وسيأتي في الحديث إلى
أبي : يوسف
( 3 ) زيادة عن الترجمة المطبوعة : واللفظة فيها مستدركة بين معكوفتين
( 4 ) كذا وفي ترجمته في تهذيب التهذيب " التميمي " وقد مر في الحديث
السابق : بأسم يونس بن إبراهيم التميمي : فأحدهما تصحيف للاخر
( 5 ) سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين
( 6 ) بالاصل : " الحسن علي " والزيادة لازمة وانظر ترجمته في سير
الاعلام 17 / 506 وفي المطبوعة : أبو الحسن بن علي
(14/153)
زيد
بن أرقم قال كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالسا فمرت فاطمة عليها
كليم وهي خارجة من بيتها إلى حجرة نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعها ابناها
الحسن والحسين وعلي في أثارهم فنظر إليهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من
أحب هؤلاء فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن
الحسن رحمة الله قال أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن
محمد أنبأ أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن
إبراهيم السراج نا إسحاق بن إبراهيم أنا يحيى بن آدم أنا ذر وأبن عمر عن ابن جريج
عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة قال كنت مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في سوق من أسواق المدينة فانصرف وانصرفت معه فقال ادع
الحسين بن علي فجاء الحسين بن علي يمشي فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيده
هكذا فقال الحسين بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه قال
أبو هريرة فما كان بعد أحد أحب إلي من الحسين بن علي بعدما قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ما قال رواه البخاري عن إسحاق ولم يذكر ابن جريج وقال في متنه الحسن
بن علي وهو الصواب أخطأ السراج في متنه وإسناده وقد تقدم في ترجمة الحسن من حديث
ورقاء أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
يوسف بن الحسن قال أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن
حبيب نا أبو داود نا موسى بن مطير عن أبيه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول في
_________
( 1 ) كليم : كذا بالاصل والترجمة المطبوعة وكتب محققها بحاشيتها : والظاهر أن
اللفظة فارسية والمراد منها اللباس الخشن
( 2 ) صحيح البخاري 7 / 204 كتاب اللباس باب : السخاب للصبيان
( 3 ) بالاصل " مطر " والمثبت عن الترجمة المطبوعة " مطير "
(14/154)
الحسن
والحسين من أحبني فليحب هذين [ 3475 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي نا سليمان بن داود أنا إسماعيل
يعني ابن جعفر أخبرني محمد يعني ابن أبي حرملة عن عطاء أن رجلا أخبره أنه رأى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يضم إليه حسنا وحسينا ويقول اللهم إني أحبهما
فأحبهما أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن
العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا خالد بن مخلد نا
موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر أخبرني مسلم بن
أبي سهل النبال قال أخبرني حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة أخبرني أبي أسامة بن زيد
قال طرقت باب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات ليلة لبعض الحاجة فخرج إلي
وهو مشتمل على شئ لا أرى ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي أنت مشتمل عليه
فكشف فإذا حسن وحسين على وركيه فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إنك تعلم أني
أحبهما فأحبهما اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما اللهم إنك تعلم أني أحبهما
فأحبهما أخبرنا أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد العلوي بدمشق نا أبو القاسم عبد الصمد
بن محمد بن علي البخاري بهراة نا أبو المظفر منصور بن أبي قرة إملاء أنا أبو الفضل
محمد بن عبد الله بن محمد السياري أنا احمد بن نجدة بن العريان القرشي نا يحيى بن
عبد الحميد الحماني نا قيس عن محمد بن
_________
( 1 ) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 180
( 2 ) الحديث في مسند الامام أحمد 5 / 369
( 3 ) بالاصل : " البنا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 97
( 4 ) زيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظة فيها مستدركة بين معكوفتين
( 5 ) الزيادة عن الترجمة المطبوعة
( 6 ) في الترجمة المطبوعة : أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن
( 7 ) ترجمته في سير الاعلام 13 / 571 وفي الترجمة المطبوعة : العربان
( 8 ) بالاصل " قبيس " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
(14/155)
رستم
عن زياد عن سلمان قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) للحسن والحسين من أحبهما
أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم
وله عذاب مقيم أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد
الرحمن بن علي أنا أبو علي قالا أنا أبو نعيم نا جعفر بن محمد بن عمرو نا أبو حصين
محمد بن الحسين القاضي نا يحيى بن عبد الحميد نا قيس بن الربيع عن محمد بن رستم عن
زاذان عن سلمان قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحسن والحسين من أحبهما
أحببته ومن أحببته أحبه الله ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن أبغضهما أو بغى
عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه الله ومن أبغضه الله أدخله نار جهنم وله عذاب مقيم
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج
محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا
إبراهيم بن درستوية الشيرازي ببغداد قال وأنا الحسن بن علي الجوهري قال ابن خيرون
وأنبأه الجوهري إجازة أنا محمد بن العباس الخزاز نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق
المدائني نا إبراهيم بن درستوية واللفظ للطبراني نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وصوبها محقق المطبوعة " زاذان "
( 2 ) زيد في الترجمة المطبوعة بعدها : ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم ومن
أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته
( 3 ) كذا بالاصل ومر في سند مماثل : " عبد الرحيم " وهو الصواب ويوافق
ما ورد في ترجمته في سير الاعلام 20 / 575 وسماه : عبد الرحيم بن علي بن حمد بن
عيسى أبو مسعود الاصبهاني الحاجي
( 4 ) بالاصل : نا أبو حفص حصين محمد
( 5 ) كذا بالاصل " الحسن والحسين " باعتبار أنهما من كلامه صلى الله
عليه وآله وسلم وفي الترجمة : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحسن
والحسين : من أحبهما
( 6 ) الخبر في المعجم الصغير للطبراني 1 / 90
( 7 ) ضبطت بضمتين عن منتهى الارب
(14/156)
محمد
بن يحيى الحجري الكندي الكوفي نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس
قال جاء العباس يعود النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مرضه فرفعه فأجلسه في مجلسه
على سريره فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رفعك الله يا عم فقال العباس
هذا علي يستأذن قال يدخل فدخل معه الحسن والحسين فقال العباس هؤلاء ولدك يا رسول
الله قال هم ولدك يا عم قال أتحبهما قال أحبك الله كما أحبهما قال الطبراني لم
يروه عن عكرمة إلا أجلح بن عبد الله واسمه يحيى ويكنى أبا حجية تفرد به ابنه عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي قالا نا إسماعيل بن
الحسين بن عبيد الله وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الأعلى بن
واصل نا الحسين بن الحسن الأنصاري يعرف بالقري نا علي بن هاشم عن أبيه عن أبي
الجحاف عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم قال حنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في مرضه الذي قبض فيه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن
سالمكم أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد
الكرابيسي أنا أبو الوليد نا الحسن بن عمرو بن محمد العنقزي الكوفي نا
_________
( 1 ) بفتح وسكون جيم راء كما في المغني
( 2 ) ورد في الطبراني : " الاجلى " تحريف
( 3 ) الزيادة في الموضعين عن الطبراني
( 4 ) بضم الحاء فتح جيم وشدة مثناة تحت ( مغني )
( 5 ) في المطبوعة : الحسن بن الحسين الانصاري - يعرف بالعرني -
( 6 ) بالاصل " الجنزرودي " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 7 ) في الترجمة المطبوعة : أبو لبيد
( 8 ) بالاصل " المعنقدي " الصواب عن الانساب وفيه : " الحسين
" بدل " الحسن "
(14/157)
أبو
غسان مالك بن إسماعيل نا أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن
أرقم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا
سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم قال وأنا أبو الوليد نا إبراهيم بن عيسى السرخسي
نا تليد بن سليمان نا أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فذكر نحوه أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد نا علي بن
عمر القزويني إملاء نا محمد بن علي بن سويد نا عبد الله بن أحمد بن يعقوب بن سراج
بنصيبين نا علي بن عثمان النفيلي نا أبو غسان يعني مالك بن إسماعيل نا أسباط يعني
ابن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة ( 3 ) عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لعلي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن
سالمتم أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي بالكوفة نا أبو الفرج
محمد بن أحمد بن علان الخازن أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن
هارون النحوي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي البزاز نا عباد
بن يعقوب أنا أسباط بن محمد عن كامل عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كان الحسن
والحسين عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد أمسيا فقال لهما اذهبا إلى
أمكما قال فهابا أن يذهبا فبرقت برقة فمشيا في ضوئها حتى أتيا أمهما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا
أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا حمزة بن القاسم
الهاشمي نا عباس الدوري نا خالد بن يزيد الطبيب نا كامل بن
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : أبو لبيد
( 2 ) في الترجمة المطبوعة " السرجي "
( 3 ) بالاصل : " عن السري عن صبيح عن أسم سلمة عن زيد بن أرقم "
والصواب ما أثبت يوافقه ما جاء في ترجمة صبيح مولى أم سلمة وفيها : يروى عن زيد بن
أرقم وروى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي
( تهذيب التهذيب 2 / 543 ) وانظر بغية الطلب 6 / 2576
(14/158)
العلاء
( 1 ) عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي
فإذا سجد ركب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده أخذا رفيقا فوضع
أحدهما على فخذه والآخر في حجره فقلت يا رسول الله أذهب بهما إلى أمهما قال لا قال
فبرقت برقة فقال الحقا بأمكما فلم يزالا في ضوء تلك البرقة حتى لحقا بأمهما أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أسود بن عامر نا كامل وأبو المنذر نا كامل
قال أسود قال أخبرنا المعنى ( 3 ) عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كنا نصلي مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) العشاء فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا
رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذا رفيقا فيضعهما على الأرض فإذا عاد عادا حتى قضى
صلاته أقعدهما على فخذه ( 4 ) قال فقمت إليه فقلت يا رسول الله أردهما فبرقت برقة
فقال لهما الحقا بأمكما قال فمكث ضوؤها حتى دخلا أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 5 )
نا أبو الحسين الهاشمي أنا علي بن عمر الحرمي ( 6 ) نا أحمد بن الحسن بن عبد
الجبار أنا عبد الرحمن بن صالح ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا عبد الصمد بن علي
بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
إملاء من لفظه نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال كان الحسين عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان
يحبه حبا شديدا فقال اذهب إلى أبي وفي حديث البغوي إلى أمي ( 7 ) فقلت أذهب معه
قال فجاءت
_________
( 1 ) في بغية الطلب 6 / 2575 " كامل أبو العلاء "
( 2 ) مسند الامام أحمد 2 / 513
( 3 ) بالاصل " المعي " والمثبت عن مسند الامام أحمد
( 4 ) في المسند : فخذيه
( 5 ) بالاصل والترجمة المطبوعة : " المزرقي " والصواب بالفاء
وقد مر
( 6 ) كذاب الاصل وفي ترجمته في سير الاعلام 16 / 538 " الحربي " وفيها
: ويعرف أيضا بالصيرفي وبالكيال
( 7 ) قوله : " إلى أمي " عن الترجمة المطوعة ومكانها بالاصل : أمه
(14/159)
برقة
من السماء فمشى في ضوئها حتى بلغ زاد البغوي إلى أمه قال أبو الحسن الدارقطني غريب
من حديث الأعمش عن أبي صالح تفرد به موسى بن عثمان عنه ولا نعلم حدث به عنه غير
عبد الرحمن بن صالح الأزدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ( 1 ) نا محمد بن يعقوب نا أبو جعفر محمد بن
عبيد الله ( 2 ) بن المنادي نا وهب بن جرير بن حازم عن ( 3 ) أبي نا محمد بن عبد
الله بن أبي يعقوب عن ( 4 ) عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه قال خرج علينا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر ( 5 ) وهو حامل
أحد ابنيه الحسن [ أ ] ( 5 ) و الحسين فتقدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم
وضعه عند قدمه اليمنى فسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سجدة أطالها قال أبي
فرفعت رأسي من بين الناس فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ساجد وإذا الغلام
راكب على ظهره فعدت فسجدت فلما انصرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الناس
يا رسول الله لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها أفشئ أمرت به أو كان يوحى
إليك قال كل ذلك لم يكن إن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 6 ) حدثني
أبي نا يزيد بن هارون أنا جرير بن حازم نا محمد بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شداد
عن أبيه قال خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في إحدى صلاتي العشي
الظهر أو العصر وهو حامل حسنا أو حسينا فتقدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه
ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهري صلاته سجدة أطالها قال أبي رفعت رأسي فإذا الصبي
على ظهر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ساجد فرجعت في سجودي فلما قضى
_________
( 1 ) الخبر نقله الحاكم في المستدرك 3 / 165 وقال : هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : " عبد الله " خطأ والمثبت يوافق عبارة
المستدرك وانرظ ترجمته في سير الاعلام 12 / 555
( 3 ) في المستدرك : ثنا أبي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من السند واستدرك عن المستدرك
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن المستدرك
( 6 ) مسند أحمد 3 / 493
(14/160)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصلاة قال الناس يا رسول الله إنك سجدت بين ظهري
الصلاة سجدة أطلتها حتى ظننا انه قد حدث امر وأنه يوحى إليك قال كل ذلك لم يكن
ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو
نصر بن رضوان وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
حدثني أبي ( 1 ) نا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة قال
سمعت أبي بريدة يقول كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطبنا فجاء الحسن والحسين
وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله " إنما أموالكم
وأولادكم فتنة " ( 2 ) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى
قطعت حديثي ورفعتهما أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا علي بن الحسن بن شقيق نا
الحسين بن واقد أنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بينما رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يخطب إذ أقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران إذ
نزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من المنبر فرفعهما ثم قال صدق الله ورسوله
" إنما أموالكم وأولادكم فتنة " نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران
فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي العلاف
وأخبرني أبو الفخر أسعد بن عبد الواحد بن أبي الفتح خودك الأصبهاني بقرية فهير ( 3
) من قرى أصبهان عنه أنا أبو الحسن الحمامي نا أبو الحسن علي بن محمد بن زبير
الكوفي نا الحسن بن علي بن عفان نا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد قاضي مرو عن أبي
بريدة ح
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 5 / 354
( 2 ) سورة التغابن من الاية : 64
( 3 ) كذا
ولم أجدها وفي معجم البلدان : فين بكسر الفاء ثم الياء المثناة التحتانية ثم النون
: من قرى كاشان من نواحي أصبهان
(14/161)
وأخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد عن عبد الله بن
بريدة عن أبيه قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يخطب فأقبل الحسن
والحسين وعليهما وقال ابن عفان عليهما قميصان أحمران وهما ( 1 ) يعثران ويقومان
فلما رآهما نزل فأخذهما ثم صعد فوضعهما في حجره ثم قال صدق الله " إنما
أموالكم وأولادكم فتنة " رأيت هذين فلم أصبر حتى أخذتهما أخبرنا أبو بكر
المروزي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي
( 3 ) نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن يعني الصوفي نا عبد الرحمن بن صالح نا علي بن
هاشم بن البريد نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطية العوفي عن أبي سعيد
الخدري قال جاء حسين يشتد والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي فالتزم عنقه فأقام
( 4 ) وأخذ بيده فلم يزل يمسكه حتى ركع أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم سبط
بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن مرزوق نا حسين يعني الأشقر
نا علي بن هاشم عن ابن أبي رافع عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال رأيت الحسن
والحسين على عاتقي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت نعم الفرس تحتكما فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ونعم الفارسان هما أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه
ثم أخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم نا عبد
الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود ( 5 ) نا عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي
فاخته قال قال علي زارنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبات عندنا والحسن
والحسين نائمان فاستسقى الحسن فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى قربة
لنا فجعل يعصرها في القدح ثم جاء يسقيه فتناول الحسين
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظة فيها مستدركة بين معكوفتين
( 2 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : المزرقي
( 3 ) غير واضحة بالاصل قد تقرأ " الحوبي " وتقرأ " الخولي "
( 4 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : فقام [ النبي ]
( 5 ) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده ص 26
(14/162)
ليشرب
فمنعه وبدأ بالحسن فقالت فاطمة يا رسول الله كأنه أحبهما إليك فقال لا ولكنه
استسقى أول مرة ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني وإياك وهذين وأحسبه
قال وهذا الراقد يعني عليا يوم القيامة في مكان واحد أخبرنا أبو علي بن السبط أنا
أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 1 ) حدثني أبي نا عفان نا معاذ بن معاذ نا قيس بن
الربيع عن أبي المقدام عن عبد الرحمن الأزرق عن علي قال دخل علي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأنا نائم على المنامة فاستسقى الحسن أو الحسين قال فقام النبي
( صلى الله عليه و سلم ) إلى شاة لنا بكي ( 2 ) فحلبها فدرت فجاءه الآخر فنحاه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت فاطمة يا رسول الله كأنه أحبهما إليك قال لا
ولكنه استسقى قبله ثم قال إني وإياك وهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة
كذا قال الأزرق وقال غيره الأودي أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد
الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ( 3 ) ابنا أبي عثمان وأخبرنا أبو محمد بن
طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا
المحاملي نا الحسن الزعفراني نا عفان نا معاذ بن معاذ نا قيس بن الربيع عن أبي
المقدام عن عبد الرحمن الأودي عن علي قال دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وأنا نائم في المنامة فاستسقى الحسن أو الحسين قال فقام النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إلى حلوبة لنا فمسح ضرعها فجعل يحلبها فوثب الآخر فجعل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يكفه فقالت فاطمة يا رسول الله كأنه أحبهما إليك قال لا ولكنه استسقى
قبله ثم قال أنا ( 4 ) وإياك وهذين وهذا الراقد يوم القيامة في مكان واحد أخبرنا
أبو بكر محمد بن نصر بن أبي بكر اللفتواني وأبو الفضل محمد بن عبد الواحد بن محمد
بن المغازلي بأصبهان وأبو صالح بن عبد الصمد بن
_________
( 1 ) مسند الامام أحمد 1 / 101
( 2 ) البكي : القليلة اللبن
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن الترجمة المطبوعة
( 4 ) بالصال " أنه " والصواب ما أثبت
(14/163)
عبد
الرحمن بن احمد الحنوي ببغداد قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز أنا
أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا علي بن محمد بن عبيد الحافظ نا محمد بن
الحسين الحنيني ( 1 ) نا إبراهيم بن محمد بن ميمون نا علي بن عابس عن أبي الجحاف
عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله أو عبيد الله بن الحارث الحنيني يشك قال ابن
عبيد والصواب عبد الله بن الحارث عن أبي سعيد الخدري قال دخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) على علي وفاطمة والحسن والحسين فاضطجع معهم فاستسقى الحسن فقام النبي
( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) إلى لقوح فحلبها فاستسقى الحسين فقال له النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ( 2 ) يا بني استسقى أخوك قبلك نسقيه ثم نسقيك قالت فاطمة كأنه
أحبهما إليك يا رسول الله قال ما هو بأحبهما إلي إني وأنت وهما وهذا المضطجع في
مكان واحد يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو
بكر الخطيب أنا أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى العلوي أنا أبو الفضل
محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني ( 3 ) نا أبو زيد محمد بن أحمد بن سلامة الأسدي
بالمراغة نا السري بن خزيمة بالري نا يزيد بن هشام العبدي نا مسمع بن عبد الملك عن
خالد بن طليق عن أبيه عن جدته أم الجعد ( 4 ) عن ميمونة وأم سلمة زوجي النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قالتا استسقى الحسن فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فخرج له في غمر ( 5 ) كان لهم ثم أتاه به فقام الحسين فقال اسقنيه يا أبه فأعطاه
الحسن ثم خرج للحسين فسقاه فقالت فاطمة كأن الحسن أحبهما إليك قال إنه استسقى قبله
وإني وإياك وهما وهذا الراقد في مكان واحد في الجنة أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم قال قرأت على والدي أبي الحسين إبراهيم بن العباس الحسيني قلت له أخبركم
أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد الأطرابلسي إجازة أنا خيثمة بن سليمان
القرشي نا أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : محمد بن الحنين الحنيني
( 2 ) زيادة مقتبسة عن الترجمة المطبوعة وهذه الزيادة في الموضعين مستدركة في
الترجمة بين معكوفتين
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 466 وكناه : أبا المفضل
( 4 ) كذا بالاصل وصوبها محقق الترجمة المطبوعة : أم نجيد
( 5 ) الغمر كصرد قدح صغير أو أصغر الاقداح والجمع أغمار ( القاموس المحيط )
(14/164)
عبد
الله بن العباس الشافعي بمكة نا إبراهيم بن محمد الشافعي نا علي بن أبي علي اللهبي
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده ( 1 ) عن علي قال قعد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) موضع الجنائز وأنا معه فطلع الحسن والحسين فاعتركا فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إيها حسن خذ حسينا فقال علي يا رسول الله أعلى حسين تواليه ( 2 ) وهو
أكبرهما فقال هذا جبريل يقول إيها حسين وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين
محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا القاضي يوسف بن القاسم الميانجي أنا
أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي نا سلمة بن حيان نا عمر بن أبي خليفة
العبدي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال كان الحسن والحسين يصطرعان بين يدي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول هي ( 4
) حسن فقالت فاطمة يا رسول الله لم تقول هي حسن فقال إن جبريل يقول هي حسين ( 5 )
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب نا محمد بن علي بن محمد الهاشمي الخطيب ح وأخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي أنا عبيد الله بن محمد
بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد أنا أبو الفضل محرز بن عون بن أبي عون نا عبد
العزيز بن محمد الدراوردي عن علي بن علي اللهبي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن
والحسين كانا يصطرعان فاطلع علي على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول الحسن
ويها فقال علي يا رسول الله على الحسين فقال إن جبريل يقول ويها الحسين أخبرنا أبو
الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو بكر محمد بن
_________
( 1 ) قوله : " عن جده " زيادة عن الترجمة المطبوعة وهي مستدركة فيها
بين معكوفتين
وسقطت أيضا من سير الاعلام
( 2 ) كذا بالاصل وسير الاعلام وفي الترجمة المطبوعة : تؤلبه
( 3 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 284
( 4 ) الترجمة المطبوعة : هي يا حسن
( 5 ) بالاصل : " حسن " والصواب ما أثبت
(14/165)
هارون
بن حميد بن المجدر نا محمد بن حميد نا هارون يعني ابن المغيرة عن عنبسة عن الزبير
بن عدي عن عبد الله بن أبي لبيد عن البراء بن عازب قال قال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) للحسن أو الحسين هذا مني وأنا منه وهو محرم عليه ما يحرم علي أخبرنا أبو
علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو
بكر بن خلاد نا محمد بن يونس بن ( 2 ) موسى نا عبد الله بن داود نا الفضل بن دكين
نا ابن أبي غنية عن أبي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة ( 3 ) عن أم سلمة
قالت خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى صرحة هذا المسجد فقال ألا لا يحل
هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي وفاطمة
والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن تضلوا ابن أبي غنية كوفي ( 4 ) أخبرنا
أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا أبو محمد بن النحاس
أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يونس نا ( 5 ) أبو العباس الحارثي نا حماد بن
عيسى الجهني بالجحفة نا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
اله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي سلام عليكم أبا الريحانتين أوصيك بريحانتي من
الدنيا من قبل أن ينهد ركني ( 6 ) والله عز و جل خليفتي عليك قال فلما مات النبي
قال علي ( 5 ) هذا أحد الركنين الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما
ماتت فاطمة قال هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو العلاء عنيس ( 7 ) وأبو الوفاء عتيق ابنا محمد بن عنيس ( 7 ) وأبو بكر
_________
( 1 ) الخبر في ذكر أخبار أصبهان 1 / 291 في ترجمة حميد بن أبي غنية
( 2 ) بالاصل " عن " والصواب ما أثبت وهو أبو العباس القرشي البصري
الكديمي ترجمته في سير الاعلام 13 / 302 واللفظتان " بن موسى " سقطتا من
أخبار أصبهان
( 3 ) كذا بالاصل والترجمة المطبوعة وفي أخبار أصبهان " خيرة "
( 4 ) في الترجمة المطبوعة : ابن أبي غنية هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية [ وهو
] كوفي
( 5 ) زيادة للايضاح
( 6 ) في الترجمة المطبوعة : ركناك
( 7 ) الترجمة المطبوعة ص 120 " عبيس " وفي الانساب ( الشوكاني ) عنبس
وذكره بأسم : أبو العلاء عنبس بن محمد بن عنبس بن محمد بن عنبس بن عثمان الشوكاني
وفي معجم البلدان ( شوكان ) : " عبيس "
(14/166)
ناصر
بن منصور بن محمد الشوكانيون ( 1 ) قالوا أنا أبو طاهر محمد بن عبيس بن محمد بن
عبيس الفقيه أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدوس بن كامل السراج الفقيه
المعروف بالزعفراني نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي نا محمد بن
يونس بن موسى القرشي سنة أربع وثمانين ومائتين نا حماد بن عيسى الجهني نا جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لعلي بن أبي طالب سلام عليك أبا الريحانتين أوصيك برييحانتي ( 2 ) من الدنيا
فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك فلما قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال علي هذا أحد الركنين الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما ماتت
فاطمة قال هذا الركن الآخر الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أبي علي
نا محمد بن المظفر الحافظ نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري
المقرئ نا محمد بن حمدوية النيسابوري نا خشنام ( 4 ) بن زنجوية وهو يختلف معنا نا
نعيم بن عمرو عن إبراهيم بن طهمان عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خير رجالكم علي بن أبي طالب وخير
شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة بنت محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن
أحمد بن الحسن نا أبي نا هاشم بن المنذر عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن
ناجد ( 5 ) عن علي قال خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين خرج لمباهلة
النصارى بي وبفاطمة والحسن والحسين
_________
( 1 ) هذه النسبة إلى شوكان بليدة من ناحية خابران بين سرخس وأبيورد
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة
( 3 ) بالاصل " رزين " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل والزيادة
لازمة
( 4 ) بالاصل " خنشام " والصواب ما أثبت انظر الترجمة المطبوعة ص 122
( 5 ) في الترجمة المطبوعة : " ناجذ " يوافق تقريب التهذيب وهو ربيعة بن
ناجد الازدي الكوفي يقال هو أخو أبي صادق الراوي عنه ثقة
(14/167)
أخبرنا
أبو ( 1 ) الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر ( 2 ) بن يوسف أنا أبو نصر محمد
بن علي الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن خلف بن زنبور أنا أبو بكر محمد بن
المقرئ ( 3 ) بن عثمان التمار نا نصر بن شعيب نا موسى بن نعمان نا ليث بن سعد عن
ابن جريج عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بأذني
وإلا فصمتا وهو يقول أنا شجرة وفاطمة حملها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها
والمحبون أهل البيت ورقها من الجنة حقا حقا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ( 4 ) أنا
أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا عمر بن سنان نا الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي نا
عبد الرزاق عن أبيه عن مينا بن أبي مينا مولى عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن
عوف أنه قال ألا ( 6 ) تسألوني قبل أن تشوب ( 7 ) الأحاديث الأباطيل قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا الشجرة ( 8 ) وفاطمة أصلها أو فرعها وعلي لقاحها
والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها فالشجرة أصلها في جنة عدن والأصل والفرع
واللقاح والورق والثمر في الجنة أخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن المهتدي
أنبأنا الحسن بن علي بن عبد الواحد بن البزي وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن
مقاتل ( 9 ) أنا أبو محمد بن البري وأبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات ح
وأخبرنا أبو الحسين ( 10 ) أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار وأبو نصر غالب بن
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل
( 2 ) في فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة : عبد اللهه بن جابر ص 680 ) عبد القادر
بن محمد بن يوسف
( 3 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 4 ) بالاصل : " أنا حمزة نا ابن يوسف " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى
أسانيد مماثلة
( 5 ) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 337 في ترجمة الحسن بن علي
الازدي
( 6 ) بالاصل : " لا " والمثبت " ألا " عن ابن عدي
( 7 ) في ابن عدي : قبل أن تشيب الاحاديث بالاباطيل
( 8 ) ابن عدي : أنا شجرة
( 9 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة ص 125
( 10 ) بالاصل " أبو الحسن " والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (
المطبوعة 7 / 409 )
(14/168)
أحمد
بن المسلم الآدمي قالا أنبأنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الحسن علي ( 1 ) بن أحمد بن محمد بن المقابري نا محمد بن يونس بن
موسى نا عبيد الله بن محمد التميمي نا إسماعيل بن عمرو البجلي حدثني محمد بن يحيى
عن زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده الحسين عن علي قال شكوت
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حسد الناس إياي فقال يا علي إن أول أربعة
يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا
قال علي ( 2 ) قلت يا رسول الله فأين شيعتنا قال شيعتكم من ورائكم قال عبيد الله
بن محمد ] ( 3 ) ونا إسماعيل بن عمرو عن أجلح الكندي عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم
عن علي قال إن محبينا لأقوام ذبل شفاههم خمص بطونهم تعرف الرهبانية في وجوههم قال
علي أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة
والحسن والحسين قال قلت يا رسول الله فذرارينا قال ذرارينا من ورائنا أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن
محمد بن سعيد نا أحمد بن يحيى الصوفي نا الحكم بن سليمان نا يحيى بن يعلى عن أبي
موسى عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمص
لسان الحسين بن علي كما يمص الصبي التمرة قال ابن شاهين سمعت أحمد بن سعيد يقول
حديث الحكم بن سليمان أصح وأبو موسى هذا هو عمر بن موسى الوجيهي وكان يحيى بن يعلى
إذا حدث عنه قال عبد الله بن موسى أشار ابن عقدة إلى أن حديث الحكم أصح من حديث
الحسن بن حماد سجادة عن يحيى بن يعلى عن سفيان بن عيينة عن أبي موسى وأن ذكر سفيان
فيه وهم وقد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضطرب السند والزيادة عن الترجمة المطبوعة ص
125
( 2 ) زيادة الترجمة المطبوعة واللفظة مستدركة فيها بين معكوفتين
( 3 ) الزيادة لازمة للايضاح وقد مر في أواخر سند الحديث
(14/169)
قال
ابن شاهين كما تقدم في ترجمة الحسن بن علي إنه يحتمل أن يكون يحيى سمعه من سفيان
عن أبي موسى وسمعه ( 2 ) من أبي موسى حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن عبد
الله البستي أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله أخبرني الحسين بن محمد بن
أحمد بن الحسن الحافظ أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكلابي بتنيس نا حمدون بن عيسى
نا يحيى بن سليمان الجعفي نا عباد بن عبد الصمد عن الحسن عن أنس بن مالك قال جاءت
فاطمة ومعها الحسن والحسين إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المرض الذي قبض
فيه فانكبت عليه فاطمة وألصقت صدرها بصدره وجعلت تبكي فقال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) مه يا فاطمة ونهاها عن البكاء فانطلقت إلى البيت فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو يستعبر الدموع اللهم أهل بيتي وأنا مستودعهم كل مؤمن ثلاث مرات
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 3 ) أنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار
حدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن مموية ( 4 ) الحلواني المؤدب حدثني محمد بن إسحاق
المقرئ يعني أبا بكر المعروف بشاموخ نا علي بن حماد الخشاب نا علي بن المديني نا
وكيع بن الجراح نا سليمان بن مهران نا جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة ( 5 ) عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة
مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي حب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة
أمة ( 6 ) الله على باغضهم لعنة الله قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا الإسناد وعلي
بن حماد مستقيم الروايات لا يحتمل مثل هذا وحديثه يعني شاموخا كثير المناكير
_________
( 1 ) راجع ما تقدم في ترجمة الحسن بن علي من كتابنا
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : " ثم سمعه " بدلا من : " وسمععه
" ولفظة " ثم " فيها مستدركة بين معكوفتين
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 259 في ترجمة محمد بن إسحاق شاموخ
( 4 ) في تاريخ بغداد : حموية
( 5 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 6 ) في تاريخ بغداد : فاطمة خيرة الله
(14/170)
أخبرنا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك
عن محمد بن موسى عن عون بن محمد عن أمه عن جدتها عن فاطمة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أتاها يوما فقال أين ابناي يعني حسنا وحسينا فقالت أصبحنا وليس في
بيتنا شئ يذوقه ذائق فقال علي أذهب بهما فإني أخاف أن يبكيا عليك وليس عندك شئ
فذهب إلى فلان اليهودي فتوجه إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوجدهما يلعبان
في شربة بين أيديهما فضل من تمر فقال يا علي ألا قلبت ابني قبل أن يشتد عيهما الحر
فقال علي أصبحنا وليس في بيتنا شئ فلو جلست حتى أجمع لفاطمة تمرات فجلس رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وعلي ينزع لليهودي دلوا بتمرة حتى اجتمع له شئ من تمر فجعله
في حجزته ( 1 ) ثم أقبل فحمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحدهما وعلي الآخر
حتى قلبهما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم
بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثني عمي نا أبو نعيم ( 2 ) نا عبد السلام عن
يزيد بن أبي زياد قال خرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من بيت عائشة فمر على بيت
فاطمة فسمع حسينا يبكي فقال ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني ؟ ) ( 3 ) أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الله ( 4 ) أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي ( 5 ) أنا عمر بن
الحسن القاضي أنا أحمد بن الحسن الخراز نا أبي نا حصين بن مخارق عن أبيه مخارق بن
عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن حبشي بن
_________
( 1 ) الحجزة بالضم معقد الازار ومن السراويل موضع التكة
يقال : حمل الشئ في حجزته وبإزاره : شده في وسطه ( القاموس المحيط )
( 2 ) قوله : " نا أبو نعيم " مكرر بالاصل
( 3 ) أخرجه الطبراني برقم 2847 والهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 201 والذهبي في سير
الاعلام 284 4 3
( 4 ) كذا وفي فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 418 الحسين بن عبد الملك بن
الحسين بن محمد بن علي أبو عبد الله الخلال الاديب الاصبهاني
( 5 ) كذا في أصلنا وبهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة : " أبو بكر محمد بن عبد
الله بن محمد بن زكريا الجوزقي "
(14/171)
جنادة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تعالى اصطفى العرب من جميع
الناس واصطفى قريشا من العرب واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من قريش واختارني
في نفر من أهل بيتي علي وحمزة وجعفر والحسن والحسين أخبرنا أبو الحسن علي بن
الحسين الموازيني أنا أبو الحسين بن أبي أبي نصر أنا محمد بن يوسف الرقي ح
وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أن أبو الحسن ( 1 ) الخلعي أنا عبد الرحمن بن
النحاس قالا أنا أبو سعيد بن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد بمكة نا إبراهيم بن
سليمان نا خلاد بن يحيى عن قيس بن الربيع عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن عبد الله
بن عمر قال كان على الحسن والحسين تعويذان فيهما من زغب جناح جبريل عليه السلام
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم الحسين بن
أحمد بن عثمان بن شيطا البزاز نا أبو الحسن علي بن محمد بن المعلى بن الحسن الشونيزي
( 2 ) نا محمد بن جرير الطبري الفقيه حدثني محمد إسماعيل الضراري نا شعيب بن ماهان
عن عمرو بن جميع العبدي عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عن ( 3 ) ربيعة
السعدي قال لما اختلف الناس في التفضيل رحلت راحلتي وأخذت زادي وخرجت حتى دخلت
المدينة فدخلت على حذيفة بن اليمان فقال لي ( 4 ) من الرجل قلت من أهل العراق فقال
لي من أي العراق قال قلت رجل من أهل الكوفة قال مرحبا بكم يا أهل الكوفة قال قلت
اختلف الناس علينا في التفضيل فجئت لأسألك عن ذلك فقال لي ( 5 ) على الخبير سقطت
أما
_________
( 1 ) بالاصل " الحسين " خطأ واسمه : علي بن الحسن بن الحسين بن محمد
أبو الحسن الموصلي الخلعي المصري ترجمته في سير الاعلام 19 / 74
( 2 ) بالاصل " الشويعري " والمثبت عن الانساب " الشونيزي "
وهذه النسبة إلى موضع معروف ببغداد وهو الشونيزية وذكره السمعاني وترجم له بأسم :
أبي الحسن علي بن محمد بن المعلى بن الحسن بن يعقوب بن طالب الشونيزي
( 3 ) بالاصل " بن " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 135
( 4 ) الزيادة مستدركة عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 5 ) بالاصل : عن
(14/172)
إني
لا أحدثك إلا ما سمعته أذناي ورعاه قلبي وأبصرته عيناي خرج علينا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كأني أنظر إليه كما أنظر إليك الساعة حامل الحسين بن علي على
عاتقه كأني أنظر إلى كفه الطيبة وأضعها على قدمه يلصقها بصدره فقال يا أيها الناس
لأعرفن ( 1 ) ما اختلفتم فيه يعني في الخيار بعدي ( 2 ) هذا الحسين بن علي خير الناس
جدا جدة محمد رسول الله سيد النبيين وجدته خديجة بنت خويلد سابقة نساء العالمين
إلى الإيمان بالله ورسوله هذا الحسين بن علي خير الناس أبا وخير الناس أما أبوه
علي بن أبي طالب أخو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ووزيره وابن عمه وسابق ( 3
) رجال العالمين إلى الإيمان بالله ورسوله وأمه فاطمة بنت محمد سيدة نساء العالمين
هذا الحسين بن علي خير الناس خير الناس عما وخير الناس عمة عمه جعفر بن أبي طالب
المزين بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء وعمته أم هانئ بنت أبي طالب هذا
الحسين بن علي خير الناس خالا وخير الناس خالة خاله القاسم ( 4 ) بن ( 5 ) محمد
رسول الله وخالته زينب بنت محمد رسول الله ثم وضعه عن عاتقه فدرج بين يديه وحبا ثم
قال يا أيها الناس هذا الحسين بن علي جده وجدته في الجنة وأبوه وأمه في الجنة وعمه
وعمته في الحنة وخاله وخالته في الجنة وهو وأخوه في الجنة إنه لم يؤت أحد من ذرية
النبيين ما أوتي الحسين بن علي ما خلا يوسف بن يعقوب أخبرنا أبو منصور بن زريق نا
أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين حدثني محمد بن زهير بن الفضل بالأبلة (
6 ) وعبد الله بن سليمان بن الأشعث قالا نا كائن ( 7 ) المثنى الطهوري نا معاوية بن
هشام نا عمر بن غياث عن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
( 2 ) هذه الزيادة بين معكوفتين عن الترجمة المطبوعة ص 135
( 3 ) العبارة بين معكوفتين استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 4 ) بالاصل : " أبو القاسم "
( 5 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
( 6 ) الابلة : بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها بلدة على شاطئ دجلة البصرة
العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة
( ياقوت )
( 7 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : علي بن المثنى الطهوي
(14/173)
عاصم
بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) إن فاطمة حصنت فرجها فحرم الله ذريتها من النار قال ونا ابن شاهين نا أحمد
بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن نا محمد بن عبيد بن عتبة نا محمد بن إسحاق البلخي
نا تليد عن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
عاصم بن الحسن أنا أبو سهل ( 1 ) محمود بن عمر العكبري أنا علي بن الفرج بن أبي
روح نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا يحيى بن يعلى
نا يونس بن خباب عن مجاهد قال جاء رجل إلى الحسن والحسين فسألهما فقالا إن المسألة
لا تصلح إلا لثلاثة لحاجة ( 2 ) مجحفة ( 3 ) أو لحمالة ( 3 ) مثقلة أو دين فادح
فأعطياه ثم أتى ابن عمر فأعطاه ولم يسأله فقال له الرجل أتيت ابني عمك فسألاني
وأنت لم تسألني فقال ابن عمر ابنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنهما كانا
يغران ( 5 ) بالعلم غرا ( 6 ) قال الطبراني ( 7 ) لم يروه عن مجاهد إلا يونس بن
خباب الكوفي
_________
( 1 ) بالاصل " أبو أسهل " والمثبت عن الانساب ( العكبري ) ذكره
السمعاني ونسبه وترجم له
( 2 ) الزيادة لازمة عن الترجمة المطبوعة
( 3 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 4 ) الحمالة : بفتح الحاء ما يتحمله الرجل عن قوم من الدية والغرامة مثل أن تقع
حرب بين فريقين تسفك فيها الدماء فيدخل رجل بينهم فيتحمل ديات القتلى ليصلح بينهم
0 عن هامش الترجمة المطبوعة )
( 5 ) أي كانا يلقمان العلم ويزقان كما تزق الافراخ
( 6 ) ثمة خبر سقط من الاصل نستدركه هنا عن الترجمة المطبوعة ونصه فيها ص 138 -
139
أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأنبأنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا طي بن إسماعيل
بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائي ببغداد أنبأنا عبد الرحمن بن صالح
الازدي أنبأنا يحيى بن يعلى الاسلمي : عن يونس بن خباب عن مجاهد قال : جاء رجل إلى
الحسن والحسين فسألهما فقالا : إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة : لحاجة مججعة أو
لحمالة مثقلة أو دين فادح
فأعطياه
ثم اتى ابن عمر فأعطاه ولم يسأله فقال له الرجل : أتيت ابني عمك فسألاني وأنت لم
تسألني ؟ فقال ابن عمر : [ هما ] ابنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنهما
كان يغران بالعلم غرا
راجع تاريخ بغداد 9 / 366 في ترجمة طي بن إسماعيل
( 7 ) راجع المعجم الصغير للطبراني 1 / 184 ، في ترجمة طي بن إسماعيل
(14/174)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا يحيى بن سعيد قال أمر عمر
حسين بن علي أن يأتيه في بعض الحاجة فأتاه ( 1 ) حسين فلقيه عبد الله بن عمر فقال
له حسين من أين جئت قال قد استأذنت على عمر فلم يؤذن لي فرجع حسين فلقيه عمر فقال
له ما منعك يا حسين أن تأتيني قال قد أتيتك ولكن أخبرني عبد الله بن عمر أنه لم
يؤذن له عليك فرجعت فقال له عمر وأنت عندي مثله أنت عندي مثله وهل أنبت الشعر على
الرأس غيركم كذا قال لم يذكر بعد يحيى بن سعيد أحدا وإنما يرويه يحيى عن عبيد بن
حنين عن الحسين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا نا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي أحمد نا نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبيد بن
حنين عن حسين بن علي قال صعدت إلى عمر وهو على المنبر فقلت انزل عن منبر أبي واذهب
إلى منبر أبيك فقال من علمك هذا قلت ما علمنيه أحد قال منبر أبيك والله منبر أبيك
والله وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا أنتم لو جعلت تأتينا وجعلت تغشانا أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس نا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا
يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد بن حنين عن حسين بن علي قال صعدت إلى عمر بن الخطاب
فقلت له انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك قال فقال إن أبي لم يكن له منبر قال
فاقعدني معه فلما نزل ذهب بي إلى منزله فقال أي بني من علمك هذا قال قلت ما علمنيه
أحد قال أي بني لو جعلت تأتينا وتغشانا قال فجئت يوما وهو خال بمعاوية وابن عمر
بالباب ولم يؤذن له فرجعت فلقيني بعد فقال لي يا بني لم أرك تأتينا فقال قد جئت
وأنت خال
_________
( 1 ) بالاصل : " فقال " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
(14/175)
بمعاوية
ورأيت ابن عمر رجع فرجعت فقال أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر إنما أنبت في
رؤوسنا ما ترى الله ثم أنتم قال ووضع يده على رأسه ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن بن أبي
العباس الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد
بن أحمد بن رزق أنا دعلج بن أحمد المعدل نا موسى بن هارون نا أبو الربيع نا حماد
بن زيد نا يحيى بن سعيد عن عبيد بن حنين قال حدثني الحسين بن علي قال أتيت على عمر
بن الخطاب وهو على المنبر فصعدت إليه فقلت انزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك
فقال عمر لم يكن لأبي منبر وأخذني وأجلسني معه فجعلت أقلب حصى بيدي ( 3 ) فلما نزل
انطلق بي إلى منزله فقال لي من علمك فقلت والله ما علمنيه أحد قال يا بني لو جعلت
تغشانا قال فأتيته يوما وهو خال بمعاوية وابن عمر بالباب فرجع ابن عمر ورجعت معه
فلقيني بعد فقال لم أرك فقلت يا أمير المؤمنين إني جئت وأنت خال بمعاوية وابن عمر
بالباب فرجع ابن عمر ورجعت معه فقال أنت أحق بالإذن من ابن عمر وإنما أنبت ما ترى
في رؤوسنا الله ثم أنتم أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا عبد الصمد بن علي أنا
عبيد الله بن محمد نا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسحاق نا يحيى بن بكير نا عبد
العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال إن عمر بن الخطاب جعل عطاء حسن وحسين
مثل عطاء أبيهما أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا أبو محمد المعدل أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنبأنا محمد ( 4 ) بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني
موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه أن عمر بن الخطاب لما دون
الديوان وفرض العطاء ألحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما مع أهل بدر لقرابتهما برسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف ( 5 )
_________
( 1 ) انظر سير الاعلام 3 / 285 والاصابة لابن حجر 1 / 333
( 2 ) تاريخ بغداد 141 4 1
( 3 ) في تاريخ بغداد : فجعلت أقلب خنصر يدي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة
( 5 ) سير أعلام النبلاء 3 / 285
(14/176)
قال
وأنا محمد بن سعد أنا خالد بن مخلد وأبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس قالا نا
سليمان بن بلال حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال قدم على عمر حلل من اليمن فكسا
الناس فراحوا في الحلل وهو بين القبر والمنبر جالس والناس يأتونه فيسلمون عليه
ويدعون فخرج الحسن والحسين ابنا علي من بيت أمهما فاطمة بنت رسول الله يتخطيان
وكان بيت فاطمة في جوف المسجد ليس عليهما من تلك الحلل شئ وعمر قاطب صار بين عينيه
ثم قال والله ما هنأني ما كسوتكم قالوا لم يا أمير المؤمنين كسوت رعيتك وأحسب ( 1
) قال من أجل الغلامين يتخطيان الناس ليس عليهما منهما شئ درب عنهما ( 2 ) ومعرا
عنهما ثم كتب إلى صاحب اليمن أن ابعث إلي بحلتين لحسن وحسين وعجل فبعث إليه بحلتين
فكساهما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين
بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا خالد بن خراش نا حماد بن زيد عن
معمر عن الزهري أن عمر كسا أبناء أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يكن
فيها ما يصلح للحسن والحسين فبعث إلى اليمن فاتى لهما بكسوة فقال الآن طابت نفسي
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأ محمد بن العباس أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبا علي بن محمد يعني المدائني عن
عثمان بن عثمان ( 3 ) عن رجل من آل أبي رافع عن أبيه قال قال علي إن ابني هذا ( 4
) سيخرج من هذا الأمر وأشبه أهلي بي الحسين قال وأنا محمد بن سعد أنا يحيى بن حماد
نا أبو عوانة نا سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي إدريس عن المسيب بن نجبة قال
سمعت عليا يقول ألا أحدثكم عني وعن أهل بيتي أنا عبد الله بن جعفر فصاحب لهو وأما
الحسن بن علي فصاحب جفنة وخوان فتى من فتيان قريش لو قد التقت حلقتا البطان لم تغن
عنكم في الحرب شيئا وأما أنا وحسين فنحن منكم وأنتم منا
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : " وأحسنت " وهي الاظهر
( 2 ) كذا بالاصل : " شئ درب عنهما ومعرا عنهما " وفي الترجمة المطبوعة
: " شئ كبرت عنهما وصغرا عنها "
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : عن عثمان بن عثمان بن عثمان
( 4 ) زيد في الترجمة المطبوعة : [ يعني ] الحسن
(14/177)
أخبرنا
أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) أنبا أن سليمان بن
أحمد نا زكريا بن يحيى الساجي نا محمد بن المثنى نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن
الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي إدريس نا المسيب بن نجبة قال قال علي ألا
أحدثكم ( 2 ) عن خاصة نفسي وأهل بيتي قلنا بلى ( 3 ) قال أما حسن فصاحب جفنة وخوان
وفتى من الفتيان ولو قد التقت حلقتا البطان لم يغن عنكم في الحرب حبالة عصفور وأما
عبد الله بن جعفر فصاحب لهو وباطل ولا يغرنكم أبناء ( 4 ) عباس وأما أنا وحسين
فأنا منكم وأنتم منا والله لقد خشيت أن يدال هؤلاء القوم عليكم بصلاحهم في أرضهم
وفسادكم في أرضكم وبأدائهم الأمانة وخيانتكم وطواعيتهم إمامهم ومعصيتكم له
واجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم وأيم الله إنهم سيدالون عليكم ( 5 ) حتى
تطول دولتهم حتى لا يدعوا الله محرما إلا استحلوه ولا يبقى ببيت مدر ( 6 ) ولا وبر
إلا دخله ظلمهم وحتى يكون أحدكم تابعا لهم وحتى تكون نصرة أحدكم منهم كنصرة العبد
من سيده إذا شهد أطاعه وإذا غاب عنه سبه وحتى يكون أعظمهم فيها عناء ( 7 ) أحسنكم
بالله ظنا وإن أتاكم الله بعاقبة فاقبلوا وإن ابتليتم فاصبروا وإن العاقبة للمتقين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا سليمان بن أبي شيخ نا خالد بن سعيد بن عمرو بن
سعيد بن العاص عن أبيه قال كان الحسن يقول للحسين أي أخ والله لوددت أن لي بعض سدة
( 8 ) قليل فيقول له الحسين وأنا والله وددت أن لي بعض ما بسط لك من لسانك
_________
( 1 ) بالاصل : " زبدة " والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 2 ) بالاصل : " أحدكم " والمثبت عن الرواية السابقة للخبر
( 3 ) بالاصل : قلنا : بلى قال : بلى : قال : أما حسن
( 4 ) بالاصل : " ابنا " ولعل الصواب ما أثبت
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة والعبارة فيها مستدركة بين
معكوفتين
( 6 ) بالاصل : " هدر " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 7 ) بالاصل " غنى " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 8 ) كذا بالاصل سدة بالسين المهملة
وفي سير الاعلام 3 / 287 شدة قلبك
(14/178)
أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد
بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا نا محمد بن يحيى الصولي نا العلائي نا
ابن عائشة نا الحسن بن حسين الفزاري نا قطري الخشاب عن مدرك بن عمارة قال رأيت ابن
عباس آخذا بركاب الحسن والحسين فقيل له أتأخذ بركابهما وأنت أسن منهما فقال إن
هذين ابنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو ليس من سعادتي أن آخذ بركابهما
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا علي بن محمد يعني المدائني عن
محمد بن عمر العبدي عن أبي سعيد الكلبي قال قال معاوية لرجل من قريش إذا دخلت مسجد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرأيت حلقة فيها قوم كأن على رؤوسهم الطير فتلك
حلقة أبي عبد الله مؤتزرا على أنصاف ساقيه ليس ( 1 ) فيها من الهزيلا شئ قال وأنا
محمد بن سعد أنا قبيصة بن عقبة نا يونس بن أبي إسحاق عن العيزار ( 2 ) بن حريث قال
بينما عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين بن علي مقبلا ( 3 ) فقال هذا
أحب أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم فقال أبو إسحاق بلغني أن رجلا جاء إلى عمرو بن
العاص وهو جالس في ظل الكعبة فقال علي رقبة من ولد إسماعيل فقال ما أعلمها إلا
الحسن والحسين قال وأنا ابن سعد أنا كثير بن هشام نا حماد ين سلمة عن أبي المهزم (
4 ) قال كنا مع جنازة امرأة ومعنا أبو هريرة فجئ بجنازة رجل فجعله بينه وبين المرأة
فصلى
_________
( 1 ) بالاصل : " أنصاف ساقيها من الهزيلا شي "
والهزيلي : المزاح والهذيان وعمل اللعابين
( 2 ) تقرأ بالاصل " الغيرار " أو " الفيرار " والصواب ما
أثبت عن تقريب وضبطت بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها زاي وآخره راء بن حريث
العبدي الكوفي ثقة
( 3 ) بالاصل " معدلا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 4 ) بتشديد الزاي المكسورة التميمي البصري اسمه يزيد وقيل : عبد الرحمن بن سفيان
( تقريب التهذيب )
(14/179)
عليهما
( 1 ) فلما اقبلنا أعيا الحسين فقعد في الطريق فجعل أبو هريرة ينفض التراب عن
قدميه بطرف ثوبه فقال الحسين يا أبا هريرة وأنت تفعل هذا قال أبو هريرة دعني
فوالله لو يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك على رقابهم ( 2 ) أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني أحمد بن سلمان عن
عبد العزيز الدراوردي عن جعفر بن محمد عن
أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بايع الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعبد
الله بن جعفر وهم صغارا لم يبلغوا قال ولم يبايع صغيرا إلا منا قال وحدثني عمي
مصعب بن عبد الله قال حج الحسين خمسا وعشرين حجة ماشيا ( 3 ) أخبرنا أبو بكر
الأنصاري أنا الحسين بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
محمد أنا محمد بن سعد أنا يعلى بن عبيد نا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عبد
الله بن عبيد بن عمير قال حج الحسين بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد
معه ( 4 ) قال وأنا الفضل بن دكين نا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه أن
الحسين بن علي حج ماشيا وأن نجائبه تقاد وراءه
_________
( 1 ) بالاصل " عليها "
( 2 ) هنا سقط خبر من الاصل نستدركه عن الترجمة المطبوعة ص 149 ونصه : أخبرنا أبو
بكر الانصاري أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن معروف
أنبأنا أخبرنا أبو بكر الانصاري أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا يعلى بن عبيد أنبأنا
عبيد الله بن الوليد الوصافي
عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : حج الحسين بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا
ونجائبه تقاد معه
قال : وأنبأنا الفضل بن دكين أنبأنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه [ قال :
] إن الحسين بن علي حج ماشيا وإن نجائبه تقاد وراءه
ورواه زهير بن معاوية عن عبيد الله بن الوليد فقال : الحسن بن علي
وقد تقدم في ترجمته
( 3 ) سير الاعلام 3 / 287 نقلا عن مصعب
( 4 ) سير الاعلام 3 / 288
(14/180)
رواه
زهير بن معاوية عن عبيد الله بن الوليد فقال الحسن بن علي وقد تقدم في ترجمته ( 1
) قال وأنا علي بن محمد يعني المدائني عن يزيد بن عآياض بن جعدبة ( 2 ) عن أبي بكر
بن محمد بن عمرو بن حزم قال مر الحسين بمساكين يأكلون في الصفة فقالوا الغداء فنزل
وقال إن الله لا يحب المتكبرين فتغدى معهم ثم قال لهم قد أجبتكم فأجيبوني قالوا
نعم فمضى بهم ( 3 ) إلى منزله فقال للرباب أخرجي ما كنت تدخرين أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر
الخرائطي قال سمعت عمر بن شبة يقول سمعت أبا الحسن المدائني يقول جرى ( 4 ) بين
الحسن بن علي وأخيه الحسين كلام حتى تهاجرا فلما أتى على الحسن ثلاثة أيام تأثم من
هجر أخيه فأقبل إلى الحسين وهو جالس فأكب على رأسه فقبله فلما جلس الحسن قال له
الحسين إن الذي منعني من ابتدائك والقيام إليك أنك أحق بالفضل مني فكرهت أن أنازعك
ما أنت أحق به أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد
بن علي ( 5 ) وعبد الرحمن بن محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن
محمد نا يحيى نا الأصمعي قال بلغنا عن ابن عون قال كتب الحسن إلى الحسين يعيب عليه
إعطاء الشعراء قال فكتب إليه الحسين إن خير المال ما وقى العرض أخبرنا أبو القاسم
العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
_________
( 1 ) بالاصل : " عن جعدة " والصواب ما أثبت والضبط عن تقريب التهذيب
بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة
( 2 ) من قوله : " أخبرنا أبو بكر الانصاري إلى هنا : في ترجمته " سقط
الخبر من الترجمة المطبوعة ولم ينبه محققها إلى هذا السقط
( 3 ) بالاصل : " به " والصواب عن الترجمة المطبوعة
( 4 ) بالاصل " جدي " تحريف والصواب عن الترجمة المطبوعة
( 5 ) في الترجمة المطبوعة : بعدها : " وعلي بن جعفر " وبالاصل كانت
موجودة وقد شطبت والصواب شطبها باعتار ما جاء بعد " قالا " وإلا وجب
" قالوا "
(14/181)
أحمد
بن مروان نا محمد بن يونس نا الأصمعي عن ابن عون قال كتب الحسن إلى الحسين يعيب
عليه إعطاء الشعراء قال فكتب إليه إن خير المال ما وقى العرض أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز ( 1 ) أنا أبو الحسن
الخشاب أنا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد بن أبي الأسود العبدي عن
الأسود بن قيس العبدي قال قيل لمحمد بن بشير الحضرمي قد أسر ابنك بثغر الري قال
عند الله أحتسبه ونفسي ما كنت أحب أن يؤسر ولا أن أبقى بعده فسمع قوله الحسين فقال
له رحمك الله أنت في حل من بيعتي فاعمل في فكاك ابنك قال أكلتني السباع حيا إن
فارقتك ( 2 ) قال فاعط ابنك هذه الأثواب البرود ( 3 ) تستعين بها في فداء أخيه
فأعطاه خمسة أثواب قيمتها ألف دينار قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن أبي ( 4 ) عون قال لما خرج
الحسين بن علي من المدينة يريد مكة مر بابن مطيع وهو يحفر بئره فقال له أين فداك
أبي وأمي قال أردت مكة ( 6 ) قال وذكر له أنه كتب إليه شيعته بها ( 7 ) فقال له
ابن مطيع أين فداك أبي وأمي متعنا بنفسك ولا تسر إليهم فأبى حسين فقال له ابن مطيع
أن بئري هذه قد رشحتها وهذا اليوم أوان ما خرج إلينا في الدلو شئ من ماء فلو دعوت
الله لنا فيها بالبركة قال هات من مائها فأتى من مائها في الدلو فشرب منه ثم تمضمض
ثم رده في البئر فأعذب وأمهى
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت " الخزاز " انظر ترجمته
في سير الاعلام 16 / 409 واسمه محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن يحيى البغدادي
ابن حيوية
( 2 ) وكان معه في كربلاء
( 3 ) بهامش المطبوعة عن نسخة : الاثواب المرود
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 144 في ترجمة عبد الله بن مطيع
( 5 ) بالاصل " ابن عون " والصواب عن ابن سعد
( 6 ) بعدها في ابن سعد بياض يعني أن كلاما قد سقط ويؤكذه اضطراب العبارة التالية
( 7 ) يريد - والله أعلم - شيعته بالكوفة واضطراب المعنى يعود للسقط الذي وقع
بالكلام وانظر الحاشية السابقة
(14/182)
أخبرنا
أبو محمد عبدان بن رزين أنا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا الحسين بن
محمد بن عبيد الدقاق نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي أبو بكر نا زيد بن
الحباب نا الربيع بن المنذر الثوري نا أبي عن سعد بن حذيفة بن اليمان عن مولى
لحذيفة قال كان حسين بن علي آخذا ( 1 ) بذراعي في أيام الموسم قال ورجل خلفنا يقول
اللهم اغفر له ولأمه فأطال ذلك فترك الحسين ذراعي وأقبل عليه فقال قد آذيتنا منذ
اليوم تستغفر لي ولأمي وتترك أبي وأبي خير مني ومن أمي أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا سليمان بن إبراهيم بن محمد وسهل بن عبيد ( 2 ) الله الغازي وأحمد بن عبد
الرحمن الذكواني ومحمد بن أحمد بن ررا ( 3 ) وعبد الرزاق بن عبد الكريم والقاسم بن
الفضل الثقفي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا سليمان بن إبراهيم ( 4 ) قالوا نا محمد
بن إبراهيم الجرجاني نا أبو علي الحسين بن علي نا محمد بن زكريا نا ( 5 ) العباس
بن بكار أنا أبو بكر الهذلي عن عكرمة عن ابن عباس أنه بينما هو يحدث الناس إذ قام
إليه نافع بن الأزرق فقال له يا ابن عباس تفتي الناس في النملة والقملة صف لي إلهك
الذي تعبد فأطرق ابن عباس إعظاما لقوله وكان الحسين بن علي جالسا ناحية فقال إلي
يا ابن الأزرق قال لست إياك اسأل ( 6 ) قال ابن عباس يا ابن الأزرق إنه من أهل بيت
النبوة وهم ورثة العلم فأقبل نافع نحو الحسين فقال له الحسين يا نافع إن من وضع
دينه على القياس لم يزل الدهر في الالتباس سائلا إذا كبا ( 7 ) عن المنهاج ظاعنا
بالاعوجاج ضالا عن السبيل قائلا غير الجميل ( 8 ) يا ابن الأزرق أصف إلهي بما وصف
به نفسه وأعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس
_________
( 1 ) بالاصل : أخذ
( 2 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : " عبد الله "
( 3 ) ضبطت عن التبصير 2 / 598 وفي الترجمة المطبوعة : " رزا "
( 4 ) في الترجمة المطبوعة : " سليمان بن إبراهيم بن محمد وسهل " بزيادة
سهل ويؤكده ما جاء بعد " قالوا "
( 5 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
( 6 ) بالاصل " أسل "
( 7 ) في الترجمة المطبوعة : " ناكبا " بدل " إذا كبا "
( 8 ) بالاصل " الجبيل " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
(14/183)
قريب
غير ملتصق وبعيد غير منتقص يوحد ولا يبعض معروف بالآيات موصوف بالعلامات لا إله
إلا هو الكبير المتعال فبكى ابن الأزرق وقال يا حسين ما أحسن كلامك قال له الحسين
بلغني أنك تشهد على أبي وعلى أخي بالكفر وعلي قال ابن الأزرق أما والله يا حسين
لئن كان ذلك ( 1 ) لقد كنتم منار الإسلام ونجوم الأحكام فقال له الحسين إني سائلك
عن مسألة قال سل فسأله عن هذه الآية " وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في
المدينة " ( 2 ) يا ابن الأزرق من حفظ في الغلامين قال ابن الأزرق أبوهما قال
الحسين فأبوهما خير أم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن الأزرق قد أنبأ
الله تعالى أنكم قوم خصمون ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن
الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسن بن عتبة الكندلي ( 4 )
نا بكار بن بشر نا حمزة الزيات عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب عن الحسين بن
علي قال من أحبنا لله وردنا نحن ( 5 ) وهو على نبينا ( ص 2 لى الله عليه وسلم )
هكذا وضم إصبعيه ومن أحبنا للدنيا فإن الدنيا تسع البر والفا 2 جر أخبرنا أبو
البركات محفوظ بن الحسن بن محمد بن صصرى أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني أنا
رشأ بن نظيف المقرئ إجازة نا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد
الحلبي نا أبو الحسن أحمد بن عبد الله الناقد حدثني أبو القاسم مسعود يعني ابن عبد
الله حدثني حميد بن إبراهيم المعافري قال سمعت عبد الله بن عبد الله المديني يذكر
عن أبيه عن جده وكان مولى للحسين بن علي بن أبي طالب أن سائلا خرج ذات ليلة يتخطى
ح
_________
( 1 ) بهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة : لئن كان ذاك فقد كنتم
( 2 ) سورة الكهف الاية : 81
( 3 ) يشير بقوله هذا إلى قوله تعالى في سورة الزخرف : ( ما ضربوه لك إلا جدلا بل
هم قوم خصمون ) الاية : 58
( 4 ) بهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة : " الكندي "
( 5 ) بالاصل " نحق " والصواب ما أثبت
(14/184)
وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات قراءة عليه أنا أبي
إجازة أنا أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد بن عمر بن الحسن الطرسوسي بمصر أنا أبو
محمد الحسن بن إبراهيم الليثي الشافعي نا محمد بن أحمد نا هارون بن محمد نا قعنب
بن المحرز نا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن الذيال بن حرملة قال خرج سائل
يتخطى أزقة المدينة حتى أتى باب الحسين بن علي فقرع الباب وأنشأ يقول ومن لم يخف
اليوم من رجاك ومن ( 1 ) * حرك من خلف بابك الحلقة وأنت ( 2 ) جود وأنت معدنه *
أبوك ما كان قاتل الفسقة قال وكان الحسين بن علي واقفا يصلي فخفف من صلاته وخرج
إلى الأعرابي فرأى عليه أثر ضر وفاقة فرجع ونادى بقنبر فأجابه لبيك يا ابن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما تبقى معك من نفقتنا قال مائتا درهم أمرتني
بتفرقتها في أهل بيتك قال فهاتها فقد أتى من هو أحق بها منهم فأخذها وخرج يدفعها (
3 ) إلى الأعرابي وأنشأ يقول خذها وإني إليك معتذر * واعلم بأني عليك ذو شفقة لو
كان في سيرنا عصا ( 4 ) تمدادا * كانت سمانا عليك مندفقة لكن ريب المنون ( 5 ) ذو
نكد * والكف منا قليلة النفقة قال فأخذها الأعرابي وولى وهو يقول * مطهرون نقيات
جيوبهم * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا وأنتم أنتم الأعلون عندكم * علم الكتاب
وما جاءت به السور من لم يكن علويا حين تنسبه * فما له في جميع الناس مفتخر نظمهما
متقارب
_________
( 1 ) صدره في الترجمة المطبوعة : لم يخب من رجاك ومن
( 2 ) صدره في الترجمة المطبوعة : فأنت ذو الجود أنت معدنه
( 3 ) الترجمة المطبوعة : فرفعها
( 4 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : سيرنا الغداة عصا
( 5 ) الترجمة المطبوعة : الزمان
(14/185)
أخبرنا
أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري
أنشدني القاضي عبد الله بن علي بن أيوب أنشدنا القاضي أبو بكر بن كامل أنشدني عبد
الله بن إبراهيم وذكر أنه للحسين بن علي أغن عن المخلوق بالخالق * تغن عن الكاذب
والصادق واسترزق الرحمن من فضله * فليس غير الله من رازق من ظن أن الناس يغنونه *
فليس بالرحمن بالواثق أو ظن أن المال من كسبه * زلت به النعلان من خالق قرأت بخط
أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع ( 2 )
بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت ( 2 ) أنا أبو بكر محمد بن
يحيى الصوفي نا محمد بن يونس الكديمي نا محمد بن المؤمل الحارثي نا الأعمش أن
الحسين بن علي قال كلما زيد صاحب المال مالا * زيد في همه وفي الاشتغال قد عرفناك
يا منغصة العيش * ويا دار كل فان وبال ليس يصفو الزاهد طلب الزهد * إذا كان مثقلا
بالعيال أخبرنا أبو الفتوح عبد الخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادي بن عبد الله
الهروي ببغداد أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمير العميري نا
أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى بن عمار الشيباني إملاء قال سمعت أبا بكر هبة الله
بن الحسين القاضي بفارس قال قرأت على الحارث بن عبيد الله عن إسحاق بن إبراهيم قال
بلغني أن الحسين بن علي أتى مقابر الشهداء بالبقيع فطاف بها وقال ناديت سكان
القبور فأسكتوا * وأجابني عن صمتهم ندب الجثا قالت أتدري ما صنعت بساكني مزقت
لحمهم ( 4 ) وخرقت الكسا
_________
( 1 ) بالاصل والترجمة المطبوعة : المزرقي بالقاف خطأ والصواب بالفاء وقد مر كثيرا
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : " سبع " خطأ انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (
المطبوعة 7 / 422 )
( 3 ) بالاصل " يسحب " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تاريخ بغداد 6 /
133 وضبطت عن التبصير 2 / 696
( 4 ) بالاصل : " مرفت الجهم " والمثبت " مزقق لحمهم " عن
الترجمة المطبوعة
(14/186)
وحشوت
أعينهم ترابا بعدما * كانت ( 1 ) تباينت المناصل والشوا قطعت ذا من ذا ومن هذا كذا
* فتركتها رمما يطول بها البلا أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار الطيوري عن أبي
عبد الله محمد بن علي الصوري ثم أنشدني أبو المعمر المبارك ( 2 ) بن أحمد بن عبد
العزيز أنشدنا المبارك ( 3 ) بن عبد الجبار أنشدنا محمد بن علي الصوري أنشدني أبو
القاسم علي بن محمد بن شهدك الأصبهاني بصور للحسين بن علي لئن كانت الدنيا تعد
نفيسة * فدار ثواب الله أغلى وأنبل وإن كانت الأبدان للموت أنشئت * فقتل سبيل الله
بالسيف أفضل وإن كانت الأرزاق شيئا مقدرا * فقلة سعي المرء في الكسب أجمل وإن كانت
الأموال للترك جمعت * فما بال متروك به المرء يبخل أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى
بن زكريا نا خليفة بن خياط قال في تسمية الأمراء يوم الجمل قال قال أبو عبيدة وعلى
الميسرة الحسين بن علي ( 4 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن مأمون
أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثني يوسف بن موسى القطان نا محمد
بن عبيد نا شرحبيل بن مدرك الجعفي عن عبد الله بن نجي ( 5 ) عن أبيه أنه سافر مع
علي بن أبي طالب وكان صاحب مطهرته فلما حاذوا نينوى ( 6 ) وهو منطلق إلى صفين نادى
علي صبرا أبا عبد الله صبرا أبا عبد الله بشط الفرات قلت ومن ذا أبو عبد الله قال
دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعيناه تفيضان فقلت يا نبي الله أغضبك
أحد ما شأن عينيك ( 7 )
_________
( 1 ) عجزه في الترجمة المطبوعة : كانت تأذي باليسير من القذى
( 2 ) بالاصل " المبرك " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 20
/ 260
( 3 ) بالاصل " المبرك " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 19
/ 213
( 4 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 184
( 5 ) عن بغية الطلب 6 / 2596 وعن سير الاعلام 3 / 288 وبالاصل " يحيى "
( 6 ) نينوى : بكسر أوله بوزن طيطوى ناحية بسواد الكوفة ( ياقوت )
( 7 ) بالاصل " عيشك " والمثبت عن سير الاعلام 3 / 288
(14/187)
تفيضان
قال بل ( 1 ) قام من عندي جبريل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات وقال هل لك أن
أشمك من تربته فقال قلت نعم فمد يده فقبض قبضة فأعطانيها فلم يعني أملك عيني أن
فاضتا ) ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا خيثمة ( 3 ) نا محمد بن عبيد نا شرحبيل بن مدرك عن
عبد الله بن نجي ( 4 ) عن أبيه أنه سار مع علي وقال ابن المقرئ إنه سأل عليا وقالا
وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي اصبر أبا عبد الله
اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت وماذا أبا عبد الله قال دخلت على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ذات يوم وعيناه تفيضان قال قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن
عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال
فقال هل لي أن اشمك من تربته قال قلت نعم فمد وقال ابن حمدان فمد يده فقبض قبضة من
تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو
محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله ( 5 ) حدثني أبي نا محمد بن عبيد نا شرحبيل بن مدرك عن عبد الله
بن نجي ( 6 ) عن أبيه أنه سار مع علي وكان صاحب مطهرته فلما حاذا نينوى وهو منطلق
إلى صفين فنادى علي اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات
_________
( 1 ) كذا ويبدو المعنى مشوشا نتج عن سقط في الكلام وفي سير الاعلام بدأ كلام
النبي صلى الله عليه وآله وسلم " قام "
بسقوط " بل "
( 2 ) الخبر نقلهه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2596
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : أبو خيثمة
( 4 ) عن بغية الطلب 6 / 2596 وعن سير الاعلام 3 / 288 وبالاصل " يحيى "
( 5 ) الحديث في مسند أحمد 1 / 85
( 6 ) عن المسند وبالاصل " يحيى "
(14/188)
قلت
وماذا قال دخلت على ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم وعيناه تفيضان
قلت يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان ( 2 ) قال بل ( 3 ) قام من عندي
جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك أن أشمك من تربته قال
قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب وأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن يحيى بن زكريا عن رجل عن عامر
( 4 ) الشعبي قال قال علي وهو على شاطئ الفرات صبرا أبا عبد الله ثم قال دخلت على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعيناه تفيضان فقلت أحدث حدث قال أخبرني جبريل
أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات ثم قال أتحب أن أريك من تربته قلت نعم فقبض قبضة من
تربتها فوضعها في كفي فما ملكت عيني أن فاضتا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان نا شيبان
نا عمارة بن زاذان نا ثابت عن أنس قال استأذن ملك القطر على النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فأذن له وكان في يوم أم سلمة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أم
سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا أحد قال فبينا هي على الباب إذ جاء الحسين
بن علي فاقتحم يفتح ( 5 ) الباب فدخل فجعل يتوثب على ظهر رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يلثمه ويقبله فقال الملك تحبه
قال نعم قال إن أمتك ستقتله إن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه قال نعم ( 6 )
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله ح
وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي قالا أنا
_________
( 1 ) زيادة للايضاح عن المسند
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المسند
( 3 ) عن مسند أحمد وسير الاعلام وبالاصل " بلى "
( 4 ) بالاصل : عن عامر عن الشعبي
( 5 ) في الترجمة المطبوعة : ففتح الباب
( 6 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 288 - 289
(14/189)
عبيد
الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد أنا أبو محمد شيبان بن أبي شيبة
الحنظلي نا عمارة بن زاذان نا ثابت عن أنس قال استأذن ملك ( 1 ) القطر ربه عز و جل
أن يزور النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأذن له وكان يوم وقال أبو الغنائم في يوم
أم سلمة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) يا أم سلمة احفظي علينا الباب
ألا يدخل علينا أحد قال فبينا هي على الباب إذ دخل الحسين زاد أبو الغنائم ابن علي
فطفر فاقتحم فدخل يتوثب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يلثمه ويقبله فقال له الملك أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك
ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فأراه إياه فجاءه بسهلة أو تراب أحمر
فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت كنا نقول إنها كربلا وأخبرناه أبو المظفر
القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا
شيبان بن فروخ نا عمارة بن زاذان نا ثابت عن أنس قال استأذن ملك ( 1 ) القطر ربه
أن يزور النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأذن له وكان في يوم أم سلمة فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يا أم سلمة احفظي علينا ( 3 ) الباب لا يدخل علينا أحد قال
فبينا هي على الباب إذ جاء الحسين بن علي فاقتحم الباب فدخل فجعل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يلتزمه ويقبله فقال الملك أتحبه قال نعم قال إن أمتك ستقتله إن شئت
أريتك المكان الذي تقتله فيه قال نعم قال فقبض قبضة من المكان الذي قتل فيه فأراه
فجاء بسهلة أو تراب أحمر فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت كنا يقول إنها
كربلا أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) أنا سليمان
بن أحمد نا علي بن سعيد الرازي نا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي نا علي
بن الحسين بن واقد حدثني أبي نا أبو غالب ( 5 ) عن أبي أمامة قال ( 6 ) قال
_________
( 1 ) بالاصل " مالك "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة
( 3 ) اللفظة " علينا " استدركت عن هامش الاصل
( 4 ) بالاصل " زيد " والصواب ما أثبت وضبطت اللفظة عن التبصير
وقد مر
( 5 ) قيل اسمه حزور وقيل : سعيد بن الحزور وقيل : نافع ( انظر تقريب التهذيب )
( 6 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2601 وباختصار في سير الاعلام 3 /
289 ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 189 نقلا عن سليمان بن أحمد الطبراني
(14/190)
رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لنسائه لا تبكوا هذا الصبي يعني حسينا قال فكان يوم
أم سلمة فنزل جبريل فدخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الداخل وقال لأم سلمة
لا تدعي أحدا يدخل علي فجاء الحسين فلما نظر إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
البيت أراد أن يدخل فأخذته أم سلمة فاحتضنته وجعلت تناغيه وتسكته فلما اشتد في
البكاء خلت عنه فدخل حتى جلس في حجر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال جبريل
للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن أمتك ستقل ابنك هذا فقال النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقتلونه وهم مؤمنون بي قال نعم يقتلونه فتناول جبريل تربة فقال بمكان كذا
وكذا فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أحتضن حسينا كاسف البال مهموما
فظنت أم سلمة أنه غضب من دخول الصبي عليه فقالت يا نبي الله جعلت لك الفداء إنك
قلت لنا لا تبكوا هذا الصبي وأمرتني أن لا أدع أحدا يدخل عليك فجاء فخليت عنه فلم
يرد عليها فخرج إلى أصحابه وهم جلوس فقال لهم إن أمتي يقتلون هذا في القوم أبو بكر
وعمر وكانا أجرأ القوم عليه فقالا يا نبي الله يقتلونه وهم مؤمنون قال نعم هذه
تربته فأراهم إياها أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين بمرو نا محمد بن علي
بن محمد بن المهتدي بالله وأخبرنا أبو غالب بن أبي علي أنا عبد الصمد بن علي قالا
أنا عبيد الله بن محمد أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني علي بن مسلم بن سعيد نا
خالد بن مخلد نا أبو محمد موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الزمعي أخبرني هاشم بن
هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال حدثتني أم سلمة أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اضطجع ذات ليلة فاستيقظ وهو خاثر ( 1 ) ثم رجع فرقد
فاستيقظ وهو خاثر زاد أبو غالب ثم رجع فاستيقظ وهو خاثر وقالا دون ما رأيت منه في
المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء فقلت ما هذا يا رسول الله قال
أخبرني جبريل أن ابني هذا يقتل بأرض العراق للحسين انتهى حديث أبي يعقوب وزاد أبو
غالب فقلت لجبريل أرني من تربة الأرض التي يقتل بها قال فهذه تربتها
_________
( 1 ) يقال : قوم خثراء النفوس وخثرى الانفس : مختلطون
(14/191)
أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو بكر أحمد بن الحسن ( 1 ) القاضي وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا خالد بن مخلد نا موسى بن
يعقوب عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة أخبرتني أم
سلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ وهو خاثر ثم
اضطجع فرقد ثم استيقظ وهو خاثر دون ما رأيت منه في المرة الأولى ثم اضطجع واستيقظ
في يده تربة حمراء وهو يقلبها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال أخبرني جبريل
أن هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت له يا جبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها
فهذه تربتها ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي
بن محمد بن موسى العدل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو عثمان
سعيد بن أحمد قالا نا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السليطي أنا أبو
حامد أحمد بن محمد الشرقي نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن
عباد بن إسحاق عن هاشم بن هاشم عن عبد الله بن وهب عن أم سلمة زوج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قالت دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ببيتي فقال لا يدخل
علي أحد قالت فسمعت صوته فدخلت فإذا عنده حسين بن علي وإذا هو حزين أو قالت يبكي
فقلت مالك يا رسول الله قال حدثني جبريل أن أمتي تقتل هذا بعدي فقلت ومن يقتله
فتناول مدرة فقال أهل هذه المدرة يقتلونه أخبرنا أبو علي الحداد وغيره إجازة قالوا
أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبادة
بن زياد الأسدي نا عمرو بن ثابت عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن أم سلمة
قالت كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي
فنزل جبريل فقال يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك وأومأ بيده إلى الحسين
فبكى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وضمه إلى صدره ثم
_________
( 1 ) بهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة : الحسين القاضي
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 289
(14/192)
قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وقال ريح كرب ويلاء قالت وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال فجعلتها أم سلمة
في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم تعني ( 1 ) وتقول إن يوما تحولين دما ليوم
عظيم ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن
علي بن عمر ( 3 ) الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عبد الرحمن يعني ابن
صالح الأزدي نا أبو بكر بن عياش عن موسى بن عقبة عن داود قال قالت أم سلمة دخل
الحسين على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ففزع فقالت أم سلمة ما لك يا رسول
الله قال إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل وأنه اشتد غضب الله على من يقتله
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي إملاء ح
وأخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد
قالوا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك أنا إبراهيم بن عبد الله نا
حجاج نا حماد عن أبان عن ( 4 ) شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت كان جبريل عند النبي (
صلى الله عليه و سلم ) والحسين معي فبكى فتركته فدنا من النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال جبريل أتحبه يا محمد فقال نعم قال جبرائيل إن أمتك ستقتله وإن شئت
أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياه فإذا الأرض يقال لها كربلا وأخبرنا
أبو نصر وأبو غالب وأبو محمد قالوا أنا الحسن بن علي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله ( 5 ) حدثني أبي نا وكيع حدثني عبد الله بن سعيد عن أبيه عن عائشة أو أم سلمة
قال وكيع شك هو يعني عبد الله بن سعيد أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لأحداهما لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها فقال لي إن ابنك هذا حسين
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2599
( 3 ) بالاصل " عمرة " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 16 /
538
( 4 ) هو أبان بن أبي عياش
( 5 ) الخبر في مسند أحمد 6 / 294 ونقله عنه الذهبي في سير الاعلام 3 / 290
(14/193)
مقتول
وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها قالت ( 1 ) فأخرج زاد الجوهري إلي
النبي ( 2 ) وقالا تربة حمراء أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم العبشمي وأبو
القاسم الحسين بن علي الزهري وأبو الفتح المتار بن عبد الحميد وأبو بكر مجاهد بن
أحمد البوشنجيان ( 3 ) وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق قالوا أنا أبو الحسن
عبد الرحمن بن محمد الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية نا إبراهيم بن خريم
الشاشي نا عبد بن حميد أنا عبد الرزاق أنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه
قال قالت أم سلمة كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نائما فجاء حسين يتدرج ( 4 )
قالت فقعدت ( 5 ) على الباب فسبقته مخافة أن يدخل فيوقظه قالت ثم غفلت في شئ فدب
فدخل فقعد على بطنه قالت فسمعت نحيب ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجئت
فقلت يا رسول الله والله ما علمت به فقال إنما جاءني جبريل عليه السلام وهو على
بطني قاعد فقال لي أتحبه فقلت نعم قال إن أمتك ستقتله ألا أريك التربة التي يقتل
بها قال فقلت بلى قال فضرب بجناحه فأتى بهذه التربة قلت فماذا ( 7 ) في يده تربة
حمراء وهو يبكي ويقول يا ليت شعري من يقتلك بعدي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أنا موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن أبي
سلمة عن عائشة قالت
_________
( 1 ) بالاصل ومسند أحمد : " قال " وما أثبتناه برأينا اقتضاه السياق
فالقائلة أم سلمة أوعائشة باعتبار ما يأتي وإلا إن صح " قال " يعني
الملك فيكون تتمة كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهنا تصبح العبارة : قال
فأخرج - زاد الجوهري : إلى [ النبي ]
( 2 ) قوله " إلى " في الاصل " التي " ولفظة النبي استدركت عن
الترجمة المطبوعة ص 117
( 3 ) بالاصل : " النرسخيان " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى بوشنج (
كما في ياقوت ) وذكر المختار بن عبد الحميد وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة
بخراسان
وفي الترجمة المطبوعة : البوسنجيان
( 4 ) عن هامش الاصل وسقطت اللفظة من الترجمة المبطوعة
وفيها : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نائما في بيتي فجاء الحسين
( 5 ) الترجمة المطبوعة : فقصد الباب فسبقته على الباب
( 6 ) مهلمة وغير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن العديم 6 / 2599
( 7 ) كذا بالاصل وفي ابن العديم : قالت : وإذا في يده
(14/194)
كانت
له مشربة ( 1 ) فكان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أراد لقى جبريل لقيه فيها
فلقيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مرة من ذلك فيها وأمر عائشة أن لا يصعد
إليه أحد فدخل حسين بن علي ولم تعلم حتى غشيها فقال جبريل من هذا فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ابني فأخذه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فجعله على فخذه
فقال أما أنه سيقتل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن يقتله قال أمتك
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمتي تقتله قال نعم فإن شئت أخبرتك الأرض
التي يقتل بها فأشار له جبريل إلى الطف ( 2 ) بالعراق وأخذ تربة حمراء فأراه إياها
فقال هذه من تربة مصرعه قال وأنا ابن سعد نا علي بن محمد عن عثمان بن مقسم عن
المقبري عن عائشة قالت بينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) راقد إذ جاء الحسين
يحبو إليه فنحيته عنه ثم قمت لبعض أمري فدنا منه فاستيقظ وهو يبكي فقلت ما يبكيك
قال إن جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين فاشتد غضب الله على من يسفك دمه
وبسط يده فإذا فيها قبضة من بطحاء فقال يا عائشة والذي نفسي ( 3 ) بيده إنه ( 4 )
ليحزنني فمن هذا من أمتي يقتل حسينا بعدي أخبرتنا أم المجتبى العلوية قال قرئ على
أبي القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح نا
عبد الرحيم بن سليمان عن
ليث بن أبي سليم عن جرير بن الحسن العبسي عن مولى لزينب أو عن بعض أهله عن زينب
قالت بينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بيتي وحسين عندي حين درج فغفلت
عنه ( 5 ) فدخل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلس على بطنه قالت فانطلقت
لآخذه فاستيقظ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال دعيه فتركته حتى فرغ ( 6 )
ثم دعا بماء فقال إنه يصب من الغلام ويغسل من الجارية فصبوا صبا ثم توضأ ثم قام
يصلي فلما قام احتضنه إليه فإذا ركع
_________
( 1 ) المشربة وتضم الراء الغرفة والعلية والصفة ( قاموس )
( 2 ) أرض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان مقتل الحسين بن علي ( رضي الله
عنهما ) ( ياقوت )
( 3 ) بالاصل : بعثني والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 180
( 4 ) بالاصل : " إن " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 180
( 5 ) بالاصل " عنده "
( 6 ) كذا والعبارة مضطربة وقد فطن محقق الترجمة المطبوعة للخلل فاستدرك "
أنه لما جلس على بطن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بال عليه فتركته حتى فرغ
"
(14/195)
أو
جلس وضعه ثم جلس فبكى ثم مد يده فقلت حين قضى الصلاة يا رسول الله إني رأيت اليوم
صنعت شيئا ما رأيتك تصنعه قال إن جبريل أتاني فأخبرني أن هذا تقتله أمتي فقلت أرني
فأراني تربة حمراء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي نا أبو روق أحمد بن محمد بن
بكر الهزاني ( 1 ) نا الرياشي يعني العباس بن الفرج نا محمد بن إسماعيل أبو سمينة
عن محمد بن مصعب القرقساني عن الأوزاعي عن شداد أبي عمار قال قالت أم الفضل بنت
الحارث زوجة العباس بن عبد المطلب رأيت يا ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) رؤيا أعظمك أن أذكرها لك قال اذكريها قالت رايت كأن ببضعة منك قطعت فوضعت في
حجري فقال ( صلى الله عليه و سلم ) فاطمة حبلى تلد غلاما اسميه حسينا وتضعه في
حجرك قالت ( 3 ) فولدت فاطمة حسينا فكان في حجري أربيه فدخل علي يوما وحسين معي
فأخذه يلاعبه ساعة ثم ذرفت عيناه فقلت ما يبكيك قال هذا جبريل يخبرني أن أمتي تقتل
ابني هذا أخبرناه [ 5 ] عاليا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي نا
محمد بن عبد الله الحافظ ( 4 ) أنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد نا
أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن أبي عمار شداد
بن عبد الله عن أم ( 5 ) الفضل بنت الحارث أنها دخلت على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقالت يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة قال وما هو قالت ( 6
) إنه شديد قال وما هو قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري قال فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت خيراتلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في
حجرك فولدت
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب عن الانساب ( الهزاني ) وهذه النسبة إلى
هزان بطن من عتيك
ذكره السمعاني وترجم له وله ترجمة في ميزان الاعتدال 1 / 132
( 2 ) بالاصل : برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 3 ) بالاصل " قال "
( 4 ) الخبر في المستدرك 3 / 179 ونقله عنه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 468 - 469
( 5 ) زيادة عن البيهقي
( 6 ) بالاصل " قال " والمثبت عن البيهقي
(14/196)
فاطمة
الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخلت يوما على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعته في حجري ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تهريقان الدموع قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت
وأمي ما لك قال أتاني جبريل عليه السلام وأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا فقلت هذا
قال نعم وأتاني بتربة من تربته حمراء أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن
قالا أن أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ محمد بن عبيد بن بهري ( 1 ) إجازة قالا
وأخبرنا أبو تمام الواسطي إجازة أنبأ أحمد بن عبيد قراءة نا محمد بن الحسين نا ابن
أبي هيثمة خالد بن خراش ( 2 ) نا حماد بن زيد عن جمهان ( 3 ) أن جبريل أتى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بتراب من تربة القرية التي قتل فيها الحسين وقيل اسمها
كربلاء فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كرب وبلاء ( 4 ) أخبرنا أبو العز
بن كادش أنبأ محمد ( 5 ) بن أحمد بن حسنون أنبأ أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر نا
يونس نا ابن وهب حدثني نافع بن يزيد عن محمد بن صالح أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) حين أخبره جبريل أن أمته ستقتل حسين بن على فقال يا جبريل أفلا أراجع فيه
قال لا لأنه أمر قد كتبه الله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق أنبأ
أبو بكر الخطيب ( 6 )
أنا محمد بن الحسين الأزرق أنا جعفر بن محمد الخلدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم
_________
( 1 ) كذا وفي المطبوعة : " محمد بن عبيد بن بيري " وفيهما جميعا خطأ
والصواب : أحمد بن عبيد بن بيري وسيأتي في السند الاخر صوابا " أحمد بن عبيد
"
انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 197 وفيها حدث عن محمد بن الحسين الزعفراني وانظر
ترجمة أبي الحسين بن الابنوسي ( محمد بن أحمد ) في تاريخ بغداد 1 / 356 والانساب
للسمعاني ( الابنوسي )
( 2 ) الترجمة المطبوعة : خداش
( 3 ) كذا وفي سير أعلام النبلاء 3 / 290 " سعيد بن جمهان " انظر ترجمته
في تهذيب التهذيب 2 / 294
( 4 ) رواه الذهبي في سير الاعلام وانظر تخريجه فيه
( 5 ) في المطبوعة : محمد بن محمد بن أحمد بن حسنون
( 6 ) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 142 في ترجمة الحسين بن علي رضي الله
عنهما
(14/197)
العلاف
قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنبأ أبو القاسم الحسن بن محمد قالا نا محمد بن عبد
الله بن سليمان الحضرمي نا أحمد بن يحيى بن زكريا نا إسماعيل بن أبان أخبرني حبان
بن علي عن سعد بن طريف عن أبي جعفر عن أم سلمة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقتل حسين على رأس ستين من مهاجري أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأ أبو
الغنائم عبد الصمد بن علي أنبأ أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله
بن محمد البغوي حدثني محمد بن ميمون الخياط نا سفيان عن عبد الجبار بن العباس أنه
( 1 ) سمع عون بن أبي جحيفة قال ( 2 ) إنا لجلوس عند دار أبي عبد الله الجدي ( 3 )
فأتانا ملك ( 4 ) بن صحار الهمداني فقال دلوني على منزل فلان قال قلنا ألا ترسل
إليه فيجئ إذ جاء فقال أتذكر إذ بعثنا أبو مخنف إلى أمير المؤمنين وهو بشاطئ
الفرات فقال ليحلن ههنا ركب من آل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمر بهذا
المكان فيقتلونهم فويل لكم منهم وويل لهم منكم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو
محمد الجوهري أن أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا يحيى بن حماد أن أبو عوانة عن سليمان نا أبو عبد الله ( 5 ) الضبي قال
دخلنا على ابن ( 6 ) هرثم الضبي حين أقبل من صفين وهو مع علي وهو جالس على دكان له
وله أمرأة يقال لها جرداء هي أشد حبا لعلي وأشد لقوله تصديقا فجاءت شاة له فبعرت
فقال لها لقد ذكرني بعر هذه الشاة حديثا لعلي قالوا وما علم علي ( 7 ) بهذا قال
أقبلنا مرجعنا من صفين
_________
( 1 ) الزيادة عن الترجمة المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2602
( 3 ) ابن العديم : الجدلي
( 4 ) كذا بالاصل والمطبوعة وفي ابن العديم : مالك
( 5 ) في المطبوعة : أبو عبيد
( 6 ) كذا وفي المطبوعة : أبي هاشم
( 7 ) زيادة عن المطبوعة
(14/198)
فنزلنا
( 1 ) كربلاء فصلى بنا علي صلاة الفجر بين شجيرات ودوحات حرمل ( 2 ) ثم أخذ كفا من
بعر الغزلان فشمه ثم قال أوه أوه يقتل بهذا الغائط قوم يدخلون الجنة بغير حساب قال
( 3 ) قالت جرداء وما تنكر من هذا هو أعلم بما قال منك نادت بذلك وهي ( 4 ) في جوف
البيت قال وأنا ابن سعد أنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ
بن هانئ عن علي قال ليقتل الحسين بن علي قتلا وإني لأعرف تربة الأرض التي يقتل بها
يقتل بقرية قريب من النهرين ( 5 ) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو
الحسن ( 6 ) الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو علي
الحسن بن علي بن محمد بن هاشم الأسدي النحاس أنا ( 7 ) منصور بن واقد الطنافسي نا
عبد الحميد الحماني عن العمش عن أبي إسحاق عن كدير الضبي قال بينا أنا مع علي
بكربلاء بين أشجار الحرمل أخذ بعرة ففركها ثم شمها ثم قال ليبعثن الله من هذا
الموضع قوما يدخلون الجنة بغير حساب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن
المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثني عمي نا أبو نعيم نا
عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني ( 8 ) قال مر علي على كعب فقال يخرج من ولد
هذا رجل يقتل في عصابة لا يجف عرق خيولهم حتى يردوا على رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فمر حسن فقالوا هذا هو يا أبا إسحاق قال
_________
( 1 ) بالاصل " فنزلا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 2 ) حرمل : نبات حبه كحبة السمسم
( 3 ) بالاصل " قالت " والمثبت عن الترجمة والقائل : أبو عبيد ( راوي
الحديث كما في الترجمة )
( 4 ) بالصال : " وهو " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 5 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 290
( 6 ) بالاصل " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام
19 / 74 واسمه علي بن الحسن بن الحسين بن محمد أبو الحسن
( 7 ) زيادة للايضاح
( 8 ) بالصال " الذهني " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 6
/ 138
(14/199)
لا
فمر حسين فقالوا هذا هو قال نعم ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا
أنا أبو بكر بن ريذة ( 2 ) أنا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا أبو نعيم
نا عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني ( 3 ) قال مر علي على كعب فقال يقتل من
ولد هذا رجل في عصابة لا يجف عرق خيولهم حتى يردوا على محمد ( صلى الله عليه و سلم
) فمر حسن فقالوا هذا يا أبا إسحاق قال لا فمر حسين فقالوا هذا قال نعم قال ونا
سليمان بن أحمد نا ( 4 ) محمد بن محمد التمار البصري نا محمد بن كثير العبدي نا
سليمان بن كثير عن حصين بن ( 5 ) عبد الرحمن عن العلاء بن أبي عائشة عن أبيه عن
رأس الجالوت قال كنا نسمع أنه يقتل بكربلاء ابن نبي فكنت إذا دخلتها ركضت فرسي حتى
أجوز عنها فلما قتل حسين جعلت أسير بعد ذلك على هيئتي ( 6 ) أخبرنا أبو عبد الله
الأديب أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم نا أبو سعيد
المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي نا ابن أبي عمرو سعيد بن عبد الرحمن وصامت بن
معاذ قالوا ( 7 ) أنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس قال
( 8 ) استشارني الحسين بن علي في الخروج فقلت لولا أن يزرى بي وبك لنشبت يدي في رأسك
فكان الذي رد علي أن قال لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن أستحل حرمتها يعني
الحرم قال ابن عباس وكان ذلك ( 9 ) الذي سلا بنفسي عنه
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في السير 3 / 290 - 291 وانظر تخريجه فيه
( 2 ) بالاصل : " زبدة " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 3 ) بالاصل " الذهني " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 6
/ 138
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة واللفظتان فيها
مستركتان بين معكوفتين
( 5 ) بالاصل " عن " والصواب عن سير الاعلام
( 6 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 393 ، ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 291 وبغية
الطلب 6 / 2602 وفيها وفي الاصل " هينتي " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 7 ) كذا بالاصل " قالوا "
( 8 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 292
( 9 ) الزيادة عن سير الاعلام
(14/200)
قال
ثم يقول طاوس ما رأيت أحدا أشد تعظيما للحرم من ابن عباس ولو أشاء أن أبكي لبكيت
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عمرو بن أبي
مذعور نا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة أنه سمع طاوسا يقول سمعت ابن عباس
يقول استشار حسين بن علي في الخروج فقلت لولا أن يزري ذلك بي أوبك لنشبت يدي في
رأسك قال فكان الذي رد علي أن قال لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي أن من يستحل بي
( 1 ) ذلك فقال ابن عباس فكان هذا هو ( 2 ) الذي سلا بنفسي عنه قال ثم يحلف طاوس
أنه لم ير رجلا أشد تعظيما للمحارم من ابن عباس لو أشاء أن أبكي لبكيت أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا
أبو بكر محمد بن بشر ( 3 ) الزبيري نا محمد بن بحر بن مطر نا الحسن بن قتيبة نا
يحيى بن إسماعيل البجلي عن الشعبي قال ( 4 ) لما توجه الحسين بن علي العراق قيل
لابن عمر إن أخاك الحسين قد توجه إلى العراق فأتاه فناشده الله فقال إن أهل العراق
قوم مناكير وقد قتلوا أباك وضربوا أخاك وفعلوا وفعلوا فلما آيس منه عانقه وقبل بين
عينيه وقال استودعك الله من قتيل سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن
الله عز و جل أبى لكم الدنيا أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (
5 ) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
الإسفرايني نا يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية نا شبابة بن
سوار نا يحيى بن
_________
( 1 ) بالاصل : " يستحل بذلك " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 191
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن الترجمة المطبوعة وعن رواية الخبر السابقة
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : بشير
( 4 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 292
( 5 ) الخبر في دلائل البيهقي 6 / 470
(14/201)
سالم
الأسدي ( 1 ) قال سمعت الشعبي يقول كان ابن عمر قدم المدينة فأخبر أن الحسين بن
علي قد توجه إلى العراق فلحقه على مسيرة ليلتين أو ثلاث من المدينة فقال أين تريد
قال العراق ومعه طوامير وكتب فقال لا تأتهم فقال هذه كتبهم وبيعتهم قال إن الله عز
و جل خير ( 2 ) نبيه بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وإنكم بضعة
من رسول اله ( صلى الله عليه و سلم ) والله لا يليها أحد منكم أبدا وما صرفها الله
عز و جل عنكم إلا للذي هو خير لكم فارجعوا فأبى وقال هذه كتبهم وبيعتهم قال
فاعتنقه ابن عمر وقال استودعك الله من قتيل أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن
أبي عقيل أنا علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أحمد بن محمد بن
زياد نا أبو بكر يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان نا شبابة بن سوار نا يحيى
بن إسماعيل بن سالم الأسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر أنه كان بماء له فبلغه
أن الحسين بن علي قد توجه إلى العراق فلحقه على مسيرة ثلاث ليال فقال له أين تريد
فقال العراق وإذا معه طوامير كتب فقال هذه كتبهم وبيعتهم فقال لا تأتيهم ( 3 )
فأبى قال إني محدثك حديثا إن جبريل أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فخيره بين
الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وإنكم بضعة من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) والله لا يليها أحد منكم وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم
فأبى أن يرجع قال واعتنقه ابن عمر وبكى وقال استودعك الله من قتيل أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني
أنا أبو القاسم الحسن بن علي ح
قال وأنا ابن أبي العلاء أنا أبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد بن حمزة الحراني
قال قرئ على أبي القاسم الحسن بن علي البجلي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد نا
يحيى بن معين نا أبو عبيدة نا سليم بن حيان قال الحراني
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا يحيى بن سالم الاسدي ومر في الحديث السابق : يحيى بن إسماعيل
البجلي
انظر ترجمة الاسدي في الجرح والتعديل 9 / 126 فقد ورد أنه روى عنه شبابة بن سوار
ولم يرد أنه روى عن البجلي رغم أنهما رويا عن الشعبي
فلعله حرف في الحديث السابق
( 2 ) الزيادة عن دلائل البيهقي
( 3 ) كذا والصواب : لا تأتهم
(14/202)
سليمان
بن سعيد بن مينا قال سمعت عبد الله بن عمر ( 1 ) يقول عجل حسين قدره عجل حسين قدره
عجل حسين قدره والله لو أدركته ما كان ليخرج إلا أن يغلبني ببني هاشم فتح وببني
هاشم ختم فإذا رأيت الهاشمي قد ملك فقد ذهب الزمان ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا ( 3 ) عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب أنه
سمعه يقول قال عبد الله بن الزبير لحسين بن علي أين تذهب إلى قوم قتلوا أباك
وطعنوا خالك فقال له حسين لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن تستحل بي يعني
مكة ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله
يحيى ابنا الحسن قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس
أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله أخبرني من سمع
هشام بن يوسف الصنعاني يقول عن معمر قال وسمعت رجلا يحدث عن الحسين بن علي قال
سمعته يقول لعبد الله بن الزبير ائتني بيعة أربعين ألفا يحلفون لي بالطلاق والعتاق
من أهل الكوفة أو قال من أهل العراق فقال له عبد الله بن الزبير أتخرج إلى قوم
قتلوا أباك وأخرجوا أخاك قال أبو يوسف ( 5 ) فسألت معمرا عن الرجل فقال هو ثقة قال
الزبير قال عمي وزعم بعض الناس أن عبد الله بن العباس هو الذي قال هذا ( 6 ) قال
ونا الزبير حدثني محمد بن فضالة عن أبي مخنف حدثني عبد الملك بن
_________
( 1 ) بالاصل : " عمرو " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 2 ) كذا
( 3 ) زيادة للايضاح
( 4 ) الخبر في البداية والنهاية 8 / 161 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 293 من
طريقق ابن المبارك عن بشر بن غالب
( 5 ) الترجمة المطبوعة : " هشام بن يوسف " كذا وكنية هشام أبو عبد
الرحمن انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 580
( 6 ) والخبر في بغية الطلب 6 / 2604 - 2605
(14/203)
نوفل
بن مساحق عن أبي سعيد المقبري قال والله لرأيت الحسين وأنه ليمشي بين رجلين يعتمد
على هذا مرة وعلى هذا مرة وعلى هذا أخرى حتى دخل مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو يقول لا ذعرت السوام في غبش الصبح * مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم أعطي
مخافة الموت ضيما * والمنايا ترصدنني أن أحيدا قال فعلمت عند ذلك ألا يلبث إلا
قليلا حتى يخرج فما لبث أن خرج حتى لحق بمكة ( 1 ) قال ونا الزبير حدثني محمد بن
الضحاك قال خرج الحسين بن علي من مكة إلى العراق فلما مر بباب المسجد الحرام قال
لا ذعرت السوام في فلق الصبح * مغيرا ولادعيت يزيدا يوم أعطي مخافة الموت ضيما *
والمنايا ترصدنني أن أحيدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز أنا الحسن بن
علي الشاهد أنا محمد بن العباس الخزاز أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم الفقيه
نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا ابن أبي ذئب حدثني عبد الله بن عمير مولى أم
الفضل قال وأنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه ح قال وأنا يحيى بن سعيد
بن دينار السعدي عن أبيه ح قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد ( 2 ) عن أبي وجزة
السعدي عن علي بن حسين قال وغير هؤلاء أيضا قد حدثني قال محمد بن سعد وأخبرنا علي
بن محمد عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر عن أبيه وعن لوط بن يحيى الغامدي عن
محمد بن بشير الهمذاني وغيره وعن محمد بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير وعن وهارون
بن عيسى عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وعن يحيى بن زكريا بن ( 3 ) أبي زائدة عن
مجالد ( 4 ) عن الشعبي قال ابن سعد وغير
_________
( 1 ) الخبر والبيتان في ابن العديم 6 / 2605
( 2 ) بالاصل " الزياد " خطأ والمثبت عن سير الاعلام 3 / 293
( 3 ) بالاصل : " عن " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 8 / 337
( 4 ) في الترجمة المطبوعة : " مجاهد " خطأ وفي ترجمة ابن أبي زائدة أنه
يوري عنه مجالد
( السير )
(14/204)
هؤلاء
أيضا قد حدثني في هذا الحديث بطائفة فكتبت جوامع حديثهم في مقتل الحسين رحمة الله
عليه ورضوانه وصلواته وبركاته قالوا ( 1 ) لما بايع معاوية بن أبي سفيان الناس
ليزيد بن معاوية كان حسين بن علي بن أبي طالب ممن لم يبايع له وكان أهل الكوفة
يكتبون إلى حسين بن علي يدعونه ( 2 ) إلى الخروج إليهم في خلافة معاوية كل ذلك
بأبي فقدم منهم قوم إلى محمد بن الحنفية فطلبوا إليه أن يخرج معهم فأبى وجاء إلى
الحسين فأخبره بما عرضوا عليه وقال إن القوم إنما ( 3 ) يريدون أن يأكلوا بنا
ويشيطوا دماءنا فأقام حسين على ما هو عليه من الهموم مرة يريد أن يسير إليهم ومرة
يجمع الإقامة فجاءه أبو سعيد الخدري فقال يا أبا عبد الله إني لكم ناصح وإني عليكم
مشفق وقد بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج
فإني سمعت أباك يقول بالكوفة والله لقد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني وما بلوت
منهم وفاء ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب والله مالهم ثبات ( 4 ) ولا عزم أمر ولا
صبر على السيف قال وقدم المسيب بن نجبة ( 5 ) الفزاري وعدة معه إلى الحسين بعد
وفاة الحسن فدعوه إلى خلع معاوية وقالوا قد علمنا رأيك ورأي أخيك فقال إني أرجو أن
يعطي الله أخي على نيته في حبه الكف وأن يعطيني على نيتي في حبي جهاد الظالمين
وكتب مروان بن الحكم إلى معاوية إني لست آمن أن يكون حسين مرصدا للفتنة وأظن يومكم
من حسين طويلا فكتب معاوية إلى الحسين إن من أعطى الله صفقة يمينه وعهده لجدير
بالوفاء وقد أنبئت أن قوما من أهل الكوفة قد دعوك إلى الشقاق وأهل العراق من قد
جربت
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2606 وسير الاعلام 3 / 293
( 2 ) بالصال " إلى حسين بن عرنة " كذا والمثبت والزيادة بين معكوفتين يوافق
عبارة ابن العديم وسير الاعلام
( 3 ) عن ابن العديم وبالاصل " لما " وسقطت اللفظة من السير
( 4 ) بالاصل : " ثياب " والمثبت عن ابن العديم وسير الاعلام
( 5 ) مهملة بالاصل ورسمها : " محبة " والمثبت عن ابن العديم والسير
والمسيب بن نجبة من زعماء الكوفة وأحد الذين قتلوا في معركة عين الوردة ن وكان من
قادة التوابين
(14/205)
قد
أفسدوا على أبيك وأخيك فاتق الله واذكر الميثاق فإنك متى تكدني أكدك فكتب إليه
الحسين أتاني كتابك وأنا بغير الذي بلغك عني جدير والحسنات لا يهدي لها إلا الله
وما أردت لك محاربة ولا عليك خلافا وما أظن لي عند الله عذرا في ترك جهادك ولا
أعلم فتنة أعظم من ولايتك أمر هذه الأمة فقال معاوية إن أثرنا بأبي عبد الله إلا
أسدا وكتب إليه معاوية أيضا في بعض ما بلغه عنه إني لأظن أن في رأسك فروة ( 1 )
فوددت أني أدركها فاغفرها لك قال وأنا علي بن محمد بن جويرية بن أسماء عن نافع ( 2
) بن شيبة قال لقي الحسين معاوية بمكة عند الردم ( 3 ) فأخذ بحطام راحلته فأناخ به
ثم ساره حسين طويلا وانصرف فزجر معاوية راحلته فقال له يزيد لا يزال رجل قد عرض لك
فأناخ بك قال دعه لعله يطلبها من غيري فلا يسوغه فيقتله رجع الحديث إلى الأول
قالوا ولما حضر معاوية دعا يزيد بن معاوية فأوصاه بما أوصاه به وقال له انظر حسين
بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإنه أحب الناس إلى
الناس فصل رحمه وارفق به يصلح لك أمره فإن يك منه شئ فإني أرجو أن يكفيكه الله بمن
قتل أباه وخذل أخاه وتوفي معاوية ليلة النصف من رجب سنة ستين وبايع الناس ليزيد
فكتب يزيد مع عبد الله بن عمرو بن إدريس ( 4 ) العامري عامر بن لؤي إلى الوليد بن
عتبة بن أبي سفيان وهو على المدينة أن ادع الناس فبايعهم وابدأ بوجوه قريش وليكن
أول من تبدأ به الحسين بن علي فإن أمير المؤمنين رحمه الله عهد إلي في أمره الرفق
به واستصلاحه فبعث الوليد من ساعته نصف الليل إلى الحسين بن علي وعبد الله بن
الزبير
_________
( 1 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : " فزوة " وفي ابن العديم : "
نزوة "
( 2 ) كذا بالاصل وابن العديم وفي سير الاعلام : " مسافع بن شيبة "
( 3 ) ردم بفتح أوله وسكون ثانيه : ردم بني جمح بمكة ( ياقوت )
( 4 ) في المطبوعة : " أويس " وفي ابن العديم : " أوس "
(14/206)
فأخبرهما
بوفاة معاوية ودعاهما إلى البيعة ليزيد فقالا نصبح فننظر ما يصنع الناس فوثب
الحسين فخرج وخرج معه ابن الزبير وهو يقول هو يزيد الذي يعرف والله ما حدث له ح 8
زم ( 1 ) ولا مروءة وقد كان الوليد أغلظ للحسين فشتمه الحسين وأخذ بعمامته فنزعها
من رأسه فقال الوليد إن هجنا بأبي عبد الله إلا أسدا فقال له مروان أو بعض جلسائه
اقتله قال إن ذلك لدم مضنون ( 2 ) في بني عبد مناف فلما صار الوليد إلى منزله قالت
له امرأته أسماء ابنة ( 3 ) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أسببت حسينا قال هو بدأ
فسبني قالت وإن سبك حسين تسبه وإن سب أباك تسب أباه قال لا وخرج الحسين وعبد الله
بن الزبير من ليلتهما إلى مكة وأصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد وطلب الحسين
وابن الزبير فلم يوجدا فقال المسور بن مخرمة عجل أبو عبد الله وابن الزبير الآن
يلقيه ( 4 ) ويزجيه إلى العراق ليخلو بمكة فقدما مكة فنزل الحسين دار العباس بن
عبد المطلب ولزم ابن الزبير الحجر ( 5 ) ولبس المعافري ( 6 ) وجعل يحرض الناس على
بني أمية وكان يغدو ويروح إلى الحسين ويشير عليه أن يقدم العراق ( 7 ) ويقول هم (
8 ) شيعتك وشيعة أبيك فكان عبد الله بن عباس ينهاه عن ذلك ويقول لا تفعل وقال له
عبد الله بن مطيع أي فداك أبي وأمي متعنا بنفسك ولا تسر إلى العراق فوالله لئن
قتلك هؤلاء القوم ليتخذنا ( 9 ) خولا وعبيدا
_________
( 1 ) بالاصل : " حرم ولا مروه " والمثبت عن ابن العديم
( 2 ) في سير الاعلام : لدم مصون
( 3 ) الترجمة المطبوعة : بنت
( 4 ) في ابن العديم : يلفته ويرجيه
( 5 ) بالاصل " الحجري " والمثبت عن ابن العديم وسير الاعلام
( 6 ) برود يمنية منسوبة إلى المعافر قبيلة
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن العديم وسير الاعلام
( 8 ) عن ابن العديم والسبر وبالاصل " هو "
( 9 ) كذا وفي سير الاعلام : " ليتخذونا " أظهر
(14/207)
ولقيهما
عبد الله بن عمر وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بالأبواء ( 1 ) منصرفين من العمرة
فقال لهما ابن عمر اذكر كما الله إلا رجعتما فدخلتما في صالح ما يدخل فيه الناس
وتنظرا فإن اجتمع الناس عليه لم تشذا وإن افترق عليه كان الذي تريدان وقال ابن عمر
لحسين لا تخرج فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خيره الله بين الدنيا والآخرة
فاختار الآخرة وإنك بضعة منه ولا تعاطها ( 2 ) يعني الدنيا فاعتنقه وبكى وودعه
فكان ابن عمر يقول غلبنا حسين بن علي بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة
ورأى من الفتنة وخذلان الناس لهم ما كان ينبغي له أن لا يتحرك ما عاش وأن يدخل في
صالح ما دخل فيه الناس فإن الجماعة خير وقال له ابن عباس أين تريد يا ابن فاطمة
قال العراق وشيعتي فقال إني لكاره لوجهك هذا تخرج إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك
حتى تركهم سخطة وملة لهم أذكرك الله أن تغرر بنفسك وقال أبو سعيد الخدري غلبني
الحسين بن علي على الخروج وقد قلت له اتق الله في نفسك والزم بيتك فلا تخرج على
إمامك وقال أبو واقد الليثي بلغني خروج حسين فأدركته بملل ( 3 ) فناشدته الله أن
لا يخرج فإنه يخرج في غير وجه خروج إنما يقتل نفسه فقال لا أرجع وقال جابر بن عبد
الله كلمت حسينا فقلت اتق الله ولا تضرب الناس بعضهم ببعض فوالله ما حمدتم ما
صنعتم فعصاني وقال سعيد بن المسيب لو أن حسينا لم يخرج لكان خيرا له وقال أبو سلمة
بن عبد الرحمن قد كان ينبغي لحسين أن يعرف أهل العراق ولا يخرج إليهم ولكنه شجعه
على ذلك ابن الزبير وكتب إليه المسور بن مخرمة إياك أن تغتر بكتب أهل العراق ويقول
لك ابن
_________
( 1 ) قرية من أعمال المدينة بها قبر آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وآله
وسلم ( ياقوت ) وفي ابن العديم : الافواء
( 2 ) في السير : لا تنالها
( 3 ) ملل : موضع في طريق مكة بين الحرمين وهو منزل على طريق المدينة إلى مكة على
ثمانية وعشرين ميلا من المدينة ( ياقوت )
(14/208)
الزبير
الحق بهم فإنهم ناصروك إياك أن تبرح الحرم فإنهم إن كانت لهم بك حاجة فسيضربون
آباط الإبل حتى يوافوك فتخرج في قوة وعدة فجزاه خيرا وقال أستخير الله في ذلك
وكتبت إليه عمرة بنت عبد الرحمن تعظم ( 1 ) عليه ما يريد ( 2 ) أن يصنع وتأمره
بالطاعة ولزوم الجماعة وتخبره أنه إنما يساق إلى مصرعه وتقول أشهد لحدثتني عائشة
أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يقتل حسين بأرض بابل فلما قرأ
كتابها قال فلا بد لي إذا من مصرعي ومضى وأتاه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام فقال يا ابن عم إن الترحم ( 3 ) نظارتي عليك وما أدري كيف أنا عندك في
النصيحة لك قال يا أبا بكر ما أنت ممن يستغش ولايتهم فقل قال قد رأيت ما صنع أهل
العراق بأبيك وأخيك وأنت تريد أن تسير إليهم وهم عبيد الدنيا فيقاتلك من قد وعدك
أن ينصرك ويخذلك من أنت أحب إليه ممن ينصره فأذكرك الله في نفسك فقال جزاك الله يا
ابن عم خيرا فقد اجتهدت رأيك ومهما يقضي الله من أمر يكن فقال أبو بكر إنا لله عند
الله نحتسب أبا عبد الله وكتب عبد الله بن جعفر بن ( 4 ) أبي طالب إليه كتابا
يحذره أهل الكوفة ويناشده الله أن يشخص إليهم فكتب إليه الحسين إني رأيت رؤيا
ورأيت فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأمرني بأمر أنا ماض له ( 5 ) ولست
بمخبر بها أحدا حتى ألاقي عملي وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص إني أسأل الله أني
يلهمك رشدك وأن يصرفك عما ( 6 ) يرديك بلغني أنك قد اعتزمت على الشخوص إلى العراق
فإني أعيذك بالله من الشقاق فإن كنت خائفا فأقبل إلي فلك عندي الأمان والبر والصلة
_________
( 1 ) بالاصل " ففطم " والمثبت عن ابن العديم 6 / 2609 والسير 3 / 296
( 2 ) قوله : " ما يريد " استدرك عن هامش الاصل
( 3 ) كذا بالاصل والترجمة المطبوعة وفي ابن العديم : إن الرحم تطأرني
( 4 ) بالاصل " إلى "
( 5 ) انظر الخبر في تاريخ الطبري 5 / 388 وسير الاعلام 3 / 297
( 6 ) عن ابن العديم وبالاصل " عنا "
(14/209)
فكتب
إليه الحسين إن كنت أردت بكتابك إلي بري وصلتي فجزيت خيرا في الدنيا والآخرة وإنه
لم يشاقق من دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين وخير الأمان أمان الله
ولم يؤمن بالله من لم يخفه في الدنيا فنسأل الله مخافة في الدنيا توجب لنا أمان
الآخرة عنده وكتب ( 1 ) يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن عباس يخبره بخروج حسين إلى
مكة ويحسبه جاءه رجال من أهل هذا المشرق فمنوه الخلافة وعندك منهم خبرة وتجربة فإن
كان فعل فقد قطع واشج القرابة وأنت كبير أهل بيتك والمنظور إليه فاكففه عن السعي
في الفرقة وكتب بهذه الأبيات إليه وإلى من بمكة والمدينة من قريش ( 2 ) يا أيها
الراكب الغادي مطيته ( 3 ) * على غدافرة ( 4 ) في سيرها قحم ابلغ قريشا على نأي
المزار بها * بيني وبين حسين الله والرحم وموقف بفناء البيت أنشده * عهد الإله وما
يوفى به الذمم عنيتم قومكم فخرا بأمكم * أم لعمري حصان برة كرم هي التي لا يداني
فضلها أحد * بنت الرسول وخير الناس قد علموا وفضلها لكم فضل وغيركم * من قومكم لهم
في فضلها قسم إني لأعلم أو ظنا كعالمه * والظن يصدق أحيانا فينتظم أن سوف يترككم
ما تدعون بها * قتلى تهاذاكم العقبان والرخم يا قومنا لا تشبوا الحرب إذ سكنت *
وأمسكوا بحبال السلم واعتصموا قد غرت الحرب ممن كان قبلكم * من القرون وقد بادت
بها الأمم فأنصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا * فرب ذي بلخ زلت به القدم قال فكتب إليه
عبد الله بن عباس إني لأرجوا أن لا يكون خروج الحسين لأمر تكرهه ولست أدع النصيحة
له في كل ما يجمع الله به الإلفة وتطفى به النائرة
_________
( 1 ) ابن العديم : بغية الطلب 6 / 2610
( 2 ) الابيات في بغية الطلب 6 / 210
( 3 ) ابن العديم : لطيته
( 4 ) ابن العديم : " عذافرة " وهي الناقة الصلبة القوية ( النهاية )
(14/210)
ودخل
عبد الله بن عباس على الحسين فكلمه ليلا طويلا وقال أنشدك الله أن تهلك غدا بحال
مضيعة لا تأتي العراق وإن كنت لا بد فاعلا فأقم حتى ينقضي الموسم وتلقى الناس
وتعلم على ما يصدرون ثم ترى رأيك وذلك في عشرة ذي الحجة سنة ستين فأبى الحسين أن
لا يمضي إلى العراق فقال له ابن عباس والله إني لأظنك ستقتل غدا بين نسائك وبناتك
كما قتل عثمان بين نسائه وبناته والله إني أخاف أن تكون الذي يقاد به عثمان فإنا
لله وإنا إليه راجعون فقال أبا العباس إنك شيخ قد كبرت فقال ابن عباس لولا أن يزري
ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك ولو أعلم أنا إذا تناصبنا أقمت لفعلت ولكن لا أخال
ذلك نافعي فقال له الحسين لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي أن تستحل بي يعني مكة
قال فبكى ابن عباس وقال أقررت عين ابن الزبير وكان ابن عباس يقول ( 1 ) فذاك الذي
سلا بنفسي عنه ثم خرج عبد الله بن عباس من عنده وهو مغضب وابن الزبير على الباب
فلما رآه قال يا ابن الزبير قد أتى ما أحببت قرت عينك هذا أبو عبد الله يخرج
ويتركك والحجاز ثم قال ( 2 ) يالك من قنبرة ( 3 ) بمعمر خلا لك الجو ( 4 ) فبيضي
واصفري ونقري ما شئت أن تنقري وبعث حسين إلى المدينة فقدم عليه من خف معه من بني
عبد المطلب وهم تسعة عشر رجلا ونساء وصبيان من أخوانه وبناته ونسائهم وتبعهم محمد
بن الحنفية فأدرك حسينا بمكة وأعلمه أن الخروج ليس له برأي يومه هذا فأبى الحسين
أن يقبل فحبس محمد بن علي ولده فلم يبعث معه أحدا منهم حتى وجد حسين في نفسه على
محمد وقال ترغب بولدك عن موضع أصاب فيه فقال
_________
( 1 ) الزيادة عن بغية الطلب
( 2 ) الشطور في ابن العديم 6 / 2611 وسير الاعلام 3 / 297 وينسب الرجز لطرفة ديوانه
ملحق ديوانه ص 193
وقد وردت في الطبري 5 / 384 والبداية والنهاية 8 / 161
( 3 ) كذا بالاصل وسير الاعلام وفي ابن العديم : " قبرة "
( 4 ) في سير الاعلام : البر
(14/211)
محمد
وما حاجتي أن تصاب ويصابون معك وإن كانت مصيبتك أعظم عندنا 8 منهم وبعث أهل العراق
إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم فخرج متوجها إلى العراق في أهل بيته وستين (
1 ) شيخا من أهل الكوفة وذلك يوم الأثنين في عشر ذي الحجة سنة ستين فكتب مروان إلى
عبيد الله بن زياد أما بعد فإن الحسين بن علي قد توجه إليك وهو الحسين بن فاطمة
وفاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبالله ما أحد يسلمه الله أحب إلينا
من الحسين فإياك أن تهيج على نفسك ما لا يسده شئ ولا تنساه العامة ولا تدع ذكره
والسلام ( 2 ) وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص أما بعد فقد توجه إليك الحسين وفي
مثلها تعتق أو تكون ( 3 ) عبدا تسترق كما تسترق العبيد قال وأنا عبد الله بن
الزبير الحميدي نا سفيان بن عيينة حدثني لبطة بن الفرزدق وهو في الطواف وهو مع ابن
شبرمة قال أخبرنا أبي قال خرجنا حجاجا فلما كنا بالصفاح إذا نحن بركب عليهم
اليلامق ( 5 ) ومعهم الدرق فلما دنوت منهم إذا أنا بحسين بن علي فقلت أي أبو عبد
الله قال يا فرزدق ما وراءك قال أنت أحب الناس إلى الناس والقضاء في السماء
والسيوف مع بني أمية قال ثم دخلنا مكة فلما كنا بمبنى قلت له لو أتينا عبد الله بن
عمرو فسألناه عن حسين وعن مخرجة فأتينا منزله بمنى فإذا نحن بصبية له سود مولدين
يلعبون قلنا أين أبوكم قالوا في الفسطاط يتوضأ فلم نلبث أن خرج علينا من فسطاطه
فسألناه عن حسين فقال أما إنه
_________
( 1 ) في فتوح ابن الاعثم الكوفي 5 / 120 ط الهند ( مصورة ) : ومعه اثنان وثمانون
رجلا من شيعته وأهل بيته
( 2 ) الكتاب في فتوح ابن الاعثم 5 / 121 باختلاف بسيط ونسبه إلى الوليد بن عتبة
بن أبي سفيان وليس لمروان بن الحكم
( 3 ) بالاصل : " يعتق أو يكون " والمثبت عن ابن العديم 2612
( 4 ) الصفاح : موضع بين حنين وأنصاب الحرب على يسرة الداخل إلى مكة من مشاش (
ياقوت ) وفي ابن الاعثم : إنه لقيه بالشقوق
( 5 ) اليلامق جمع يلمق وهو القباء المحشو وأصله بالفارسية يلمة
(14/212)
لا
يحيك فيه السلاح قال فقلت له تقول هذا فيه وأنت الذي قاتلته وأباه فسبني وسببته ثم
خرجنا حتى أتينا ماء لنا يقال له تعشار فجعل لا يمر بنا أحد إلا سألناه عن حسين
حتى مر بنا ركب فناديناهم ما فعل حسين بن علي قالوا قتل فقلت فعل الله بعبد الله
بن عمرو وفعل ( 1 ) قال سفيان ذهب الفرزدق إلى غير المعني أو قال الوجه إنما هو لا
يحيك فيه السلاح لا يضره القتل مع ما قد سبق له قال ونا عبد الله بن الزبير
الحميدي نا سفيان نا شيعي ( 2 ) لنا يقال له العلاء بن أبي العباس عن أبي جعفر عن
عبد الله بن عمرو أنه قال في حسين حين خرج أما إنه لا يحبك فيه السلاح آخر الجزء
الثالث والثلاثين يعد المائة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن جنيقا ( 3 ) الدقاق أنا إسماعيل بن علي الخطبي
قال وكان مسير الحسين بن علي بن أبي طالب ويكنى بأبي عبد الله وأمه فاطمة بنت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مكة إلى العراق بعد أن بايع له من أهل الكوفة
اثنا عشر ألفا على يدي مسلم بن عقيل بن أبي طالب وكتبوا إليه في القدوم عليهم فخرج
من مكة قاصدا إلى الكوفة وبلغ يزيد خروجه فكتب إلى عبيد الله بن زياد وهو عامله
على العراق يأمره بمحاربته وحمله إليه إن ظفر به فوجه اللعين عبيد الله بن زياد
الجيش إليه مع عمر بن سعد بن أبي وقاص وعدل الحسين إلى كربلاء فلقيه عمر بن سعد
هناك فاقتتلوا فقتل الحسين رضوان الله عليه ورحمته وبركاته ولعنة الله على قاتله
وكان قتله في اليوم العاشر من المحرم يوم عاشوراء من سنة إحدى وستين ( 4 )
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 3612 - 3613 وانظر الطبري 5 / 386
وابن الاعثم الكوفي 5 / 124 - 125
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل " حنينا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وفي ابن العديم :
خنيقاء
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2614
(14/213)
أخبرنا
أبو غالب أيضا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد
الله بن محمد حدثني عمي نا الزبير حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال خرج الحسين بن
علي إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد فكتب يزيد إلى ابن زياد وهو واليه على العراق
إنه قد بلغني أن حسينا قد صار إلى الكوفة وقد ابتلي به زمانك من بين الأزمان وبلدك
من بين البلدان وابتليت به أنت من بين العمال وعندها تعتق أو تعود عبدا كما يعتبد
العبيد فقتله ابن زياد وبعث برأسه إليه ( 1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح قال ( 2
) وأنا تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر بن بيري أنا محمد بن الحسين الزعفراني
نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير حدثني أبي عن الزبير بن الخريت ( 3 ) قال
سمعت الفرزدق يحدث قال لقيت الحسين بن علي بذات عرق ( 4 ) وهو يريد الكوفة فقال لي
ما ترى أهل الكوفة صانعين بي معي حمل بعير ( 5 ) من كتبهم قلت لا شئ يخذلونك لا
تذهب إليهم فلم يطعني أخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي حدثني
سفيان حدثنا رجل من بني أسد يقال له بحير بعد الخمسين والمائة وكان من أهل
الثعلبية ( 6 ) ولم يكن في الطريق رجل أكبر منه فقلت مثل من كنت حين مر بكم حسين
بن علي قال غلام يفعت ( 7 ) قال فقام إليه أخ لي كان أكبر مني يقال له زهير قال أي
ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني أراك في قلة من الناس فأشار الحسين
بسوط في يده هكذا
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2614
( 2 ) كذا
( 3 ) بالاصل : " عن الزبير عن ابن الخريت " والصواب ما أثبت عن الترجمة
المطبوعة : بحذف " عن " وهو الزبير ابن الخريت بكسر المعجمة وتشديد
الراء المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم فوقانية كما في تقريب التهذيب
( 4 ) مهل أهل العراق وهو الحد بين نجد وتهامة ( معجم البلدان )
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 208
( 6 ) من منازل طريق مكة من الكوفة بعد الشقوق وقبل الخزيمية ( ياقوت )
( 7 ) في ابن العديم 6 / 2615 : غلام قد أيفعت
(14/214)
فضرب
حقيبة وراءه فقال ها إن هذه مملوءة كتبا فكأنه شد من منة أخي قال سفيان فقلت له
ابن كم أنت قال ابن ست عشرة ومائة قال سفيان وكنا أستودعناه طعاما لنا ومتاعا فلما
رجعنا طلبناه منه قال إن كان طعاما فلعل الحي قد أكلوه فقلنا إنا لله ذهب طعامنا
فإذا هو يمزح معي فأخرج إلينا طعامنا ومتاعنا ( 1 ) أخبرناه عاليا أبو يعقوب
الهمداني نا أبو الحسين بن المهتدي بالله ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو
الغنائم بن المأمون قالا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا يحيى
بن الربيع نا سفيان حدثني أعرابي يقال له بحير من أهل الثعلبية قال قلت له ابن كم
أنت قال ابن ست عشرة ومائة سنة قال قلت له ابن كم كنت حين مر وقال أبو غالب حين
قتل الحسين بن علي قال غلام قد أيفعت قال كان في قلة بين ( 2 ) الناس وكان أخي أسن
مني فقال أخي يا ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أراك في قلة من الناس
فقال بالسوط وأشار به إلى حقيبة الرجل هذه خلفي مملوءة كتبا أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا
أبو بكر يعني الحميدي نا سفيان نا شهاب بن خراش ( 4 ) عن رجل من قومه قال كنت في
الجيش الذي ( 5 ) بعثهم عبيد الله بن زياد إلى حسين بن علي وكانوا أربعة آلاف
يريدون الديلم فصرفهم عبيد الله بن زياد إلى حسين بن علي فلقيت حسينا فرأيته أسود
الرأس واللحية فقلت له السلام عليك يا أبا عبد الله فقال وعليك السلام وكانت فيه
غنة فقال لقد بانت منكم فينا سلة منذ الليلة يعني سرق قال شهاب فحدثت به زيد بن
علي فأعجبه وكانت في غنة قال سفيان وهي في الحسينيين
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2614 - 2615
( 2 ) الترجمة المطبوعة : " من الناس " وهو الاظهر
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ للفسوي 3 / 325 وبغية الطلب 6 / 2615
( 4 ) بالاصل والمعرفة والتاريخ " حراش " والصواب ما أثبت انظر ترجمته
في سير الاعلام 8 / 284
( 5 ) المعرفة والتاريخ : الذين
(14/215)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن خباب ( 1 ) بن موسى
عن الكلبي عن بحير ( 2 ) بن شداد الأسدي قال مر بنا الحسين ( 3 ) بالثعلبية فخرجت
إليه مع أخي فإذا عليه جبة خضراء لها جيب في صدرها فقال له أخي إني أخاف عليك فضرب
بالسوط على عيبة قد حقبها خلفه وقال هذه كتب وجوه أهل المصر قال وأنا موسى بن
إسماعيل نا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك قال حدثني من شافه الحسين قال رأيت أبنية
مضروبة بفلاة من الأرض فقلت لمن هذه قالوا هذه لحسين قال فأتيته فإذا شيخ يقرأ
القرآن قال والدموع تسيل على خديه ولحيته قال قلت بأبي وأمي يا ابن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ما أنزلك هذه البلاد والفلاة التي ليس بها أحد فقال هذه كتب
أهل الكوفة إلي ولا أراهم إلا قاتلي فإذا فعلوا ذلك لم يدعوا لله حرمة إلا
انتهكوها فيسلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم ( 4 ) الأمة يعني
منفعتها قال وأنا علي بن محمد عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة قال قال الحسين
والله ليعتدن علي كما اعتدت بنو إسرائيل في السبت قال ونا علي بن محمد عن جعفر بن
سليمان الضبعي قال قال الحسين بن علي والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من
جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة فقدم العراق
فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى وستين قال وأنا علي بن محمد عن عامر بن أبي محمد
عن الهيثم بن موسى قال قال العريان بن الهيثم كان أبي يتبدى ( 5 ) فينزل قريبا من الموضع
الذي كان فيه معركة
_________
( 1 ) كذا تقرأ بالاصل وفي الترجمة المطبوعة : " حباب " وبهامشها عن
نسخة : جناب
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : يحيى
( 3 ) بالاصل : الحسن
( 4 ) باالصل " فدم " والمثبت عن النهاية وفيها : " فرم " :
بالتحريك ما تعالج به المرأة فرجها وقيل هو خرقة الحيض
( 5 ) بالاصل " يبتدي " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وابن العديم
(14/216)
الحسين
فكنا لا نبدو إلا وجدنا رجلا من بني أسد هناك فقال له إني أراك ملازما هذا المكان
قال بلغني أن حسينا يقتل ها هنا فأنا أخرج لعلي أصادقه فأقتل معه فلما قتل الحسين
قال أبي انطلقوا ننظر هل الأسدي فيمن قتل وأتينا المعركة فطوفنا فإذا الأسدي مقتول
( 1 ) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي ( 2 ) بتبريز أنا أبو
الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس بأصبهان أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد
الله بن محمد بن جعفر نا إسحاق بن أحمد الفارسي نا عبد الواحد بن محمد نا أبو
المنذر عن أبي مخنف ( 3 ) عن أبي خالد الكاهلي قال لما صبحت الخيل الحسين بن علي
رفع يديه فقال اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل
بي ثقة وعدة فكم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت
فيه العدو فأنزلته بك وشكوته إليك رغبة فيك إليك عمن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه
( 4 ) فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل غاية أخبرنا أبو الحسين محمد بن
محمد الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة
أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن حسن قال ( 5 )
لما نزل عمر بن سعد بحسين وأيقن أنهم قاتلوا قام في أصحابه خطيبا فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال قد نزل بنا ما ترون من الأمر وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها
واستمرت حتى لم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء وإلا حشيش عكس ( 6 ) كالمرعى
الوبيل ألا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء الله
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2619
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : بن علي بن علي
( 3 ) الخبر نقله الطبري ( ط بيروت 3 / 318 ) حوادث سنة 61 عن أبي مخنف ونقله
الذهبي في سير الاعلام 3 / 301 بحذف السند
( 4 ) هذه اللفظة سقطت من الطبري
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة
( 6 ) كذا بالاصل وصوبها محقق الترجمة المطبوعة : وإلا خسيس عيش
(14/217)
وإني
لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما ( 1 ) أخبرنا خالي أبو
المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا سهل بن بشر الإسفراييني أنا محمد بن الحسين بن
أحمد بن السري أنا الحسين بن رشيق نا يموت بن المزرع نا محمد بن الصباح السماك نا
بشر بن طانحة ( 2 ) عن رجل من همدان قال خطبنا الحسين بن علي غداة اليوم الذي
استشهد فيه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال عباد الله اتقوا الله وكونوا من الدنيا
على حذر فإن الدنيا لو بقيت لأحد وبقي عليها أحد كانت الأنبياء أحق بالبقاء وأولى بالرضا
وأرضى بالقضاء غير أن الله تعالى خلق الدنيا للبلاء وخلق أهلها للفناء فجديدها بال
ونعيمها مضمحل وسرورها مكفهر والمنزل بلغة والدار قلعة فتزودوا فإن خير الزاد
التقوى واتقوا الله لعلكم تفلحون أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد المجلي ( 3 ) أنا
محمد بن محمد بن أحمد نا عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد ( 4 )
بن الجراح أنا أبو بكر بن دريد قال لما استكف ( 5 ) الناس بالحسين ركب فرسه ثم
استنصت الناس فانصتوا له فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ثم قال تبا لكم أيتها الجماعة وترحا أحين استصرختمونا ولهين فأصرخناكم
موجفين شحذتم علينا سيفا كان في أيماننا وحششتم ( 6 ) علينا نارا فقدحناها على
عدوكم وعدونا فأصبحتم إلبا على أوليائكم ويدا عليهم لأعدائكم بغير عدل رأيتموه
بثوه فيكم ولا أصل ( 7 ) أصبح لكم فيهم ومن غير حدث كان منا ولا رأي يفيل ( 8 )
فينا فهلا
_________
( 1 ) البرم : بالتحريك الضجر والملالة والسآمة
( 2 ) بهامش الترجمة المطبوعة : طانجة بالجيم في إحدى النسخ
( 3 ) بالاصل والترجمة المطبوعة : المحلي بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت
المجلي بالجيم وضبطت اللفظة عن التبصير
( 4 ) لفظتا " بن محمد " استدركتا عن هامش الاصل
( 5 ) " أي أحاطوا به "
وقد سقطت لفظة " الناس " من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
( 6 ) أي أوقدتم وهيجتم
( 7 ) المطبوعة : أمل
( 8 ) الاصل : " يقيل " والصواب ما أثبت أي يضعف ويقبح
(14/218)
لكم
الويلات إذا كرهتموها تركتمونا والسيف مشيم والجأش ( 1 ) طامن والرأي لم يستخف
ولكن استصرعتم إلينا طيرة الدبا وتداعيتم إلينا كتداعي الفراش قيحا وحكة وهلوعا
وذلة لطواغيت الأمة وشذاذ الأحزاب ونبذة الكتاب وغضبة الآثام وبقية الشيطان ومحرفي
الكلام ومطفئي السنن وملحقي العهرة بالنسب وأسف المؤمنين ومزاح المستهزئين الذين
جعلوا القرآن عضين لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم
خالدون فهؤلاء تعضدون وعنا تتخاذلون أجل والله الخذل فيكم معروف وشبحت عليه عروقكم
واستأزرت عليه أصولكم فأفرعكم فكنتم أخبث ثمرة شجرة للناس ( 2 ) وآكلة لغاصب ألا
فلعنة الله على الناكثين الذين ينقضون الأيمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم
كفيلا ألا وإن البغي قد ركن ( 3 ) بين اثنتين ( 4 ) بين المسألة والذلة وهيهات منا
الدنية أبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وبطون وأنوف حمية ونفوس أبية أن
تؤثر مصارع الكرام على ظئار اللئام ألا وإني زاحف بهذه الأسرة على قل العدد وكثرة
العدو وخذلة الناصر ثم تمثل فإن نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن
طبنا جبن ولكن * منايانا وطعمة آخرينا ألا ثم لا لبثوا ( 5 ) إلا ريث ما يركب فرس
حتى تدار بكم دور الرحى ويفلق بكم فلق المحور عهدا عهده النبي إلى أبي "
فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون "
( 6 ) الآية والآية الأخرى ( 7 )
_________
( 1 ) الاصل : والجاس ضامن " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 2 ) الترجمة المطبوعة : للناظر
( 3 ) الترجمة المطبوعة : ركز
( 4 ) بالاصل : اثنيثن
( 5 ) كذا بالاصل
( 6 ) سورة يونس الاية : 71 وبالاصل " وشراكم " بدل " وشركاءكم
"
( 7 ) كذا بالاصل
(14/219)
أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن أنا عبد الصمد بن علي أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني أحمد بن محمد بن عيسى نا عمرو بن عون أنا
خالد عن الجريري عن عبد ربه ( 1 ) - أو غيره أن الحسين بن علي لما أرهقه السلاح
وأخذله السلاح قال ألا تقبلون مني ما كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبل
من المشركين قالوا وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبل من المشركين قال
إذا جنح أحدهم قبل منه قالوا لا قال فدعوني أرجع قالوا لا قال فدعوني آتي أمير
المؤمنين فأخذ له رجل السلاح فقال له أبشر بالنار فقال بل إن شاء الله برحمة ربي
عز و جل وشفاعة نبيي ( صلى الله عليه و سلم ) فقتل وجئ برأسه حتى وضعه في طست بين
يدي ابن زياد فنكته بقضيبه وقال لقد كان غلاما صبيحا ثم قال أيكم قاتله فقام الرجل
فقال أنا قتلته فقال ما قال لك فأعاد الحديث فاسود وجهه لعنه الله قال ( 2 )
وحدثني عمي قال حدثني القاسم بن سلام حدثني حجاج بن محمد عن أبي معشر عن بعض مشيخته
قال قال الحسين بن علي حين نزلوا كربلاء ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال كرب
وبلاء وبعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد فقاتلهم فقال الحسين يا عمر آختر مني
إحدى ثلاث خصال إما أن تتركني أرجع كما جئت فإن أبيت هذه فسيرني إلى يزيد فأضع يدي
في يده فيحكم بي ما رأى فإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك فأقاتلهم حتى أموت فأرسل
إلى ابن زياد بذلك فهم أن يسيره إلى يزيد فقال له شمر بن ذي جوشن لا إلا أن ينزل
على حكمك فأرسل إليه بذلك فقال الحسين والله لا أفعل وأبطأ عمر عن قتاله فأرسل
إليه ابن زياد شمر بن ذي جوشن فقال إن يقدم عمر يقاتل وإلا فأقتله وكن أنت مكانه
وكان مع عمر قريب من ثلاثين رجلا من أهل الكوفة فقالوا يعرض عليكم ابن
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2616
( 2 ) القائل : عبد الله بن محمد كما يفهم من عبارة ابن العديم
(14/220)
بنت
رسو الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاث خصال فلا تقبلون منها شيئا فتحولوا مع
الحسين فقاتلوا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة نا سعيد بن سليمان عن عباد بن
العوام عن حصين قال أدركت ذاك حين مقتل الحسين قال فحدثني سعد بن عبيدة قال فرأيت
الحسين وعليه جبة برود ورماه رجل يقال له عمرو بن خالد الطهوي بسهم فنظرت إلى
السهم معلقا بجبته ( 1 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم ابن المأمون
أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي أنبأنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني
سنة خمس وعشرين أنبأنا جرير عن ابن أبي ليلى قال قال الحسين بن علي حين أحس بالقتل
ابغوني ( 2 ) ثوبا لا يرغب فيه أجعله تحت ثيابي حتى لأجرد أجرد فقيل له تبان ( 3 )
فقال ذاك لباس من ضربت عليه الذلة فأخذ ثوبا فخرقه ( 4 ) فجعله تحت ثيابه فلما قتل
جرد صلوات الله عليه ورضوانه ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
أنا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن ميمون عن شيبان بن مخرم قال
وكان عثمانيا يبغض عليا قال رجع ( 6 ) مع علي من صفين قال فانتهينا إلى موضع قال
فقال ما سمي هذا الموضع قال قلنا كربلاء قال كرب وبلاء قال ثم قعد على دابته وقال
يقتل ههنا قوم افضل شهداء على ظهر الأرض لا يكون شهداء رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال قلت بعض كذباته ورب الكعبة قال فقلت لغلامي وثمة حمار ميت جئني برجل
هذا الحمار فأوتدته في المقعد الذي كان فيه قاعدا فلما قتل الحسين قلت
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2617 وفيه : سعيد بن عبيدة
وفي المطبوعة : " عباد بن عوام " بدل " العوام "
( 2 ) الترجمة المطبوعة : " ابغوا لي "
( 3 ) التبان كرمان سرواويل صغير مقدار شبر
( 4 ) في ابن العديم : فخزقه
( 5 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2417
( 6 ) كذا بالاصل والظاهر : رجعنا
(14/221)
لأصحابنا
انطلقوا ننظر فانتهينا إلى المكان فإذا جسد الحسين على رجل الحمار وإذا أصحابه
ربضة حوله أخبرناه أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 1 )
أنا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة نا
يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن ميمون بن مهران عن شيبان بن مخرم
وكان عثمانيا قال إني لمع علي إذ أتى كربلاء فقال يقتل في هذا الموضع شهداء ليس
مثلهم شهداء إلا شهداء بدر فقلت بعض كذباته وثم رجل حمار ميت فقلت لغلامي خذ رجل
هذا الحمار فأوتدها في مقعده وغيبها فضرب الدهر ضربة فلما قتل الحسين انطلقت ومعي
أصحاب لي فإذا جثة الحسين بن علي على رجل ذاك الحمار ( 2 ) وإذا أصحابه ربضة حوله
آخر الجزء الثالث والسبعين بعد المائة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي أنا علي بن عمر
الحافظ نا محمد بن نوح الجند يسابوري نا علي بن حرب الجند يسابوري أنا إسحاق بن
سليمان عن عمرو بن أبي قيس عن يحيى بن سعيد أبي حيان عن قدامة الضبي عن جرداء ابنة
سمير عن زوجها هرثمة بن سلمى قال خرجنا مع علي في بعض غزوه فسار حتى انتهى إلى
كربلاء فنزل إلى شجرة فصلى إليها فأخذ تربة من الأرض فشمها ثم قال واها لك تربة
ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب قال فقفلنا من غزواتنا ( 3 ) وقتل علي ونسيت
الحديث قال وكنت في الجيش اللذين ساروا إلى الحسين فلما انتهيت إليه نظرت غلى
الشجرة فذكرت الحديث فتقدمت على فرس لي فقلت أبشرك ابن بنت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وحدثته الحديث قال معنا أو علينا قلت لا معك ولا عليك تركت عيالا
وتركت قال أما لا فول في الأرض فو الذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا
دخل جهنم قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها : " ربدة " كذا والصواب ما أثبت وقد
مر كثيرا
( 2 ) الترجمة المطبوعة : على رجل الحمار
( 3 ) كذا وفي المطبوعة : " غزوتنا " وبهامشها عن نسخة : غزاتنا
(14/222)
فانطلقت
هاربا موليا في الأرض حتى خفي عليه مقتله ( 1 ) قال وأنا الخطيب أنا الحسين بن
محمد الخلال نا عبد الواحد بن علي القاضي نا الحسين بن إسماعيل الضبي نا عبد الله
بن شبيب ( 2 ) حدثني إبراهيم بن
المنذر حدثني حسين بن زيد بن علي بن الحسين عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي حدثني
مسلم بن رباح مولى علي بن أبي طالب قال كنت مع الحسين بن علي يوم قتل فرمي في وجهه
بنشابة فقال لي يا مسلم ادن يديك من الدم فأدنيتهما فلما امتلأتا قال اسكبه في يدي
فسكبته في يده فنفخ بهما إلى السماء وقال اللهم اطلب بدم ابن بنت نبيك قال مسلم فما
وقع منه إلى الأرض قطرة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا طراد بن
محمد بن علي أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران نا الحسين بن صفوان نا عبد الله
بن محمد بن عبيد الله بن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام بن محمد الكوفي عن أبيه
عن جده قال كان رجل من بني أبان بن دارم يقال له زرعة شهد قتل الحسين فرمى الحسين
بسهم فأصاب حنكة فجعل يلتقي الدم ثم يقول هكذا إلى السماء فيرمي به وذلك إن الحسين
دعا بماء ليشرب فلما رماه حال بينه وبين الماء فقال اللهم ظمه اللهم ظمه قال
فحدثني من شهده وهو يموت وهو يصيح من الحر في بطنه والبرد في ظهره وبين يديه
المراوح والثلج وخلفه الكافور وهو يقول اسقوني أهلكني العطش فيؤتى بالعس العظيم
فيه السويق أو الماء واللبن لو شربه خمسة لكفاهم قال فيشربه ثم يعود فيقول اسقوني
أهلكني العطش فانقذ بطنه كانقداد البعير ( 3 ) أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد الابنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
حدثني محمد بن هارون أبو بكر نا إبراهيم بن محمد الرقي وعلي بن الحسين الرازي قالا
نا سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني نا عطاء بن مسلم نا أشعث بن سحيم عن أبيه
قال سمعت أنس بن
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2619 - 2620
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : شيب
( 3 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2620 من طريق آخر عن العباس بنهشام
بن محمد الكوفي عن أبيه عن جده
(14/223)
الحارث
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن ابني ذا يعني الحسين يقتل
بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره قال فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء
فقتل مع الحسين قال البغوي ولا أعلم روى غيره وقد تقدم ذكر هذا الحديث من حديث آخر
أعلى من هذا ( 1 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن عبد الرحيم قال سمعت عليا يقول
نا سفيان عن أبي موسى قال سمعت الحسن يقول قتل مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبرهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور
بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 3 ) أخبرني الأزهري أنا المعافى بن
زكريا نا محمد بن مزيد ( 4 ) بن أبي الأزهر نا علي بن مسلم ( 5 ) الطوسي نا سعيد
بن عامر عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله قال وحدثنا مرة
أخرى عن أبيه ( 6 ) عن جابر قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يفحج
بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته ويقول لعن الله قاتلك قال جابر فقلت يا رسول الله
ومن قاتله قال رجل من أمتي يبغض عترتي لا تناله شفاعتي كأن بنفسه بين أطباق
النيران يرسب تارة ويطفو أخرى وإن جوفه ليقول غق غق ( 7 )
_________
( 1 ) كذا ولم أجده
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 312 وفيها " أقبل " بدل " قتل
"
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 290 في ترجمة محمد بن مزيد أبي بكر الخزاعي
( 4 ) بالاصل " يزيد " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل " مشكم " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل " ابنه " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد : عق عق بالعين المهملة
(14/224)
قال
الخطيب وهذا الإسناد ( 1 ) موضوع إسنادا ومتنا ولا أبعد أن يكون ابن أبي الأزهر
وضعه ورواه عن قابوس عن أبيه عن جده عن جابر ثم عرف استحالة هذه الرواية فرواه بعد
ونقص منه عن جده وذلك أن أبا ظبيان قد أدرك سلمان الفارسي وسمع منه وسمع من علي بن
أبي طالب أيضا واسم أبي ظبيان حصين بن جندب وجندب أبوه لا يعرف أكان مسلما أو
كافرا فضلا عن أن يكون روى شيئا ولكن في الحديث الذي ذكرناه عنه فساد آخر لم يقف
واضعه عليه فيغيره وهو استحالة رواية سعيد بن عامر عن قابوس وذلك أن سعيد ابصري
وقابوس ( 2 ) كوفي ولم يجتمعا قط بل لم يدرك سعيد قابوسا وكان قابوس قديما روى عنه
سفيان الثوري وكبراء الكوفيين ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد وليس لسعيد بن
عامر رواية إلا عن البصريين خاصة والله أعلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا احمد بن عثمان بن ساج ( 4 ) السكري نا
محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن شداد المسمعي نا أبو نعيم نا ( 5
) عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أوحى
الله تعالى إلى ( 6 ) محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أني قد قتلت بيحيى بن زكريا
سبعين ألفا وأنا قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا أخبرنا أبو عبد الله
الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا
الشيباني نا عمر بن الحسين بن علي بن مالك الشيباني القاضي نا أحمد بن الحسن
الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن داود بن أبي هند عن ابن سيرين قال لم تبك السماء
على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي ( 7 )
_________
( 1 ) كذا وفي تاريخ بغداد : وهذا الحديث
( 2 ) تاريخ بغداد : وقابوسا كوفي
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 142 في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما
( 4 ) كذا وفي تاريخ بغداد : " مياح " وترجم له الخطيب في تاريخه 4 /
300
( 5 ) سقطت من الترجمة المطبوعة وفيها : " أبو نعيم عبد الله بن حبيب
" خطأ
( 6 ) زيادة لازمة
( 7 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 312
(14/225)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم نا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن
بن عبد الله الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا الحسين ( 1 ) بن شبيب
المؤدب نا خلف بن خليفة عن أبيه قال لما قتل الحسين اسودت السماء وظهرت الكواكب
نهاراحتى رأيت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الحمر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل
القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا إسماعيل بن الخليل
نا علي بن مسهر حدثتني جدتي قالت كنت أيام الحسين جارية شابة فكانت السماء أياما
علقة أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن
أحمد بن محمد بن علان بن الخازن أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
الحسين الجعفي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري حدثني أبي نا
إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن جدته قالت لما قتل الحسين كنت جارية شابة
فمكثت السماء سبعة أيام بلياليها كأنها علقة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد أناعمرو بن عاصم الكلابي نا خلاد صاحب السمسم وكان ينزل بني جحدر قال حدثني
أمي قالت كنا زمانا بعد مقتل الحسين وأن الشمس تطلع محمرة على الحيطان والجدر ( 2
) بالغداة والعشي قالت وكانوا لا يرفعون حجرا إلا وجد تحته دم ( 3 )
_________
( 1 ) بهامش الترجمة المطبوعة عن إحدى النسخ : " الحسن "
( 2 ) الترجمة المطبوعة : والجدران
( 3 ) الترجمة المطبوعة : إلا وجدوا تحته دما
(14/226)
قال
وأنا علي بن محمد عن علي بن مدرك عن جده الأسود بن قيس قال أحمرت آفاق السماء بعد
قتل الحسين ستة أشهر يرى ذلك في آفاق السماء كأنها الدم ( 1 ) قال فحدثت بذلك
شريكا فقال لي سألت أ ( 2 ) من الأسود قلت هو جدي أبو أمي قال أما والله إن كان
لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا
أبو بكر بن ريذة ( 3 ) أنا سليمان بن أحمد ( 4 ) نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا
عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي عن جدي عن عيسى بن الحارث الكندي قال لما قتل الحسين
مكثنا سبعة أيام إذا صلينا العصر فنظرنا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها
الملاحف المعصفرة ونظرنا إلى الكواكب يضرب بعضها بعضا قال ونا أبو زرعة عبد الرحمن
بن عمرو الدمشقي نا محمد بن الصلت الأسدي الكوفي نا الربيع بن المنذر الثوري عن
أبيه قال جاء رجل يبشر الناس بقتل الحسين فرأيته أعمى يقاد أخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا مسلم بن إبراهيم قال حدثتنا أم شرف ( 5 )
العبدية قالت حدثتني نصرة ( 6 ) الأزدية قالت لما أن قتل الحسين بن علي مطرت
السماء دما فأصبحت وكل شئ لنا ملآن دماء ( 7 ) وفي حديث البيهقي ملأ دم
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 312 وفيه : ستة أشهر ترى كالدم
( 2 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 243 فقال لي : ما أنت من الاسود ؟
( 3 ) بالاصل : " زيدة " والصواب ما أثبت وقد مر
( 4 ) أخرجه الطبراني رقم ( 2839 ) ونقله الذهبي في السير 3 / 312
( 5 ) في سير الاعلام 3 / 312 " أم سوق " وبهامش الترجمة المطبوعة ص 244
" أم شوق " وفي ابن العديم 6 / 2638 : " أم شوق "
( 6 ) في سير الاعلام : نضرة
( 7 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام نقلا عن الفسوي 3 / 312 ولم أجده في كتاب
المعرفة والتاريخ
(14/227)
أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة أنا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو
الأسود النضر بن عبد الجبار أنا ابن لهيعة عن ( 1 ) أبي قبيل قال لما قتل الحسين
بن علي كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا سليمان بن حرب
نا حماد بن زيد عن هشام عن محمد قال تعلم هذه الحمرة في الأفق مم هو فقال من يوم
قتل الحسين بن علي ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو إسحاق
إبراهيم بن طاهر بن بركات قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد
بن محمد بن أحمد بن سعيد بن الروزبهان أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس
الستوري نا محمد بن مقبل نا يحيى بن السري نا روح بن عبادة عن ابن عون عن محمد بن
سيرين قال لم تكن ( 3 ) ترى الحمرة في السماء حتى قتل الحسين بن علي ( 4 ) أخبرنا
أبو يعقوب الهمداني نا أبو الحسين ( 5 ) بن المهتدي ح وأنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو الغنائم بن المأمون قالا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا
قطن بن نسير ( 6 ) أبو ( 7 ) عباد نا جعفر بن سليمان قال
_________
( 1 ) عن الترجمة المطبوعة وبالاصل " أنا "
( 2 ) نقل الذهبي الخبر في سير الاعلام 3 / 312
( 3 ) بالاصل " لم يكن يرى " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
( 4 ) الخبر في ابن العديم - بغية الطلب 6 / 2639
( 5 ) بالاصل : أبو الحسن
( 6 ) قطن بفتحتين ( عن تقريب التهذيب ) ونسير بنون ومهملة مصغرا ( تقريب التهذيب
)
( 7 ) بالاصل " بن " خطأ والصواب " أبو عباد " تقريب التهذيب
(14/228)
حدثني
خالتي أم سالم قالت لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم على البيوت والجدر قال
وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة قال وأنا البغوي حدثني أحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد ( 1 ) نا زيد بن الحباب حدثنا وقال أبو غالب حدثني أبو يحيى مهدي بن
ميمون قال سمعت مروان مولى هند بنت المهلب يقول وقال أبو غالب قال حدثني بواب عبيد
الله بن زياد أنه لما جئ برأس الحسين فوضع بين يديه رأيت حيطان دار الإمارة تسايل
( 2 ) دما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن
هبة الله قالوا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أيوب بن
محمد الرقي نا سلام بن سليمان الثقفي عن زيد بن عمرو الكندي قال حدثتني أم حيان
قالت يوم قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئا فجعله على
وجهه إلا احترق ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا أ صبح تحته دم عبيط قال ونا يعقوب نا
سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن معمر قال أول ما عرف الزهري انه تكلم في مجلس
الوليد بن عبد الملك فقال الوليد أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدي يوم قتل
الحسين بن علي فقال الزهري زاد عبد الكريم وابن السمرقندي بلغني وقالوا أنه لم
يقلب حجر إلا زاد ابن السمرقندي وجد تحت وقال بيهقي إلا وتحته دم عبيط ( 3 )
أخبرنا أبو بكر الشاهد أن الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر الخزاز ( 4 ) أنا أبو
الحسن الخشاب بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
_________
( 1 ) في ابن العديم 6 / 2636 سعد
( 2 ) الترجمة المطبوعة ص 246 تتسايل
( 3 ) الخبر في بغية الطلب 6 / 2636
( 4 ) إعجامها غير واضح بالاصل قد تقرأ " الخراز " وتقرا " الحزاز
" والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
(14/229)
حدثني
عمر بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه قال أرسل عبد الملك إلى ابن رأس الجالوت فقال
هل كان في قتل الحسين علامة قال ابن راس الجالوت ما كشف يومئذ حجر إلا وجد تحته دم
عبيط أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد
بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس
بن محمد يقول سمعت يحيى يقول نا جرير عن يزيد بن أبي زياد قال فقال الحسين ولي
أربعة عشر ( 1 ) سنة قال وصار الورس الذي كان في عسكرهم رمادا واحمرت آفاق السماء
ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها النيران ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله بن
( 3 ) مسعود أنا أبو بكر الحافظ ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أحمد بن علي الحافظ
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أبي بكر أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو
الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان حدثتني
جدتي قالت لقد رأيت الورس عاد رمادا ولقد رأيت اللحم كأن فيه النار حين قتل الحسين
( 4 ) أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر قالا أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو نعيم نا
عقبة بن أبي حفصة السلولي عن أبيه قال إن كان الورس من ورس الحسين يقال به هكذا
فيصير رمادا ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل " أربعة عشر "
( 2 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 313
( 3 ) الترجمة المطبوعة ص 248 : ابن أبي مسعود
( 4 ) أخرجه الطبراني رقم 2858 ونقله الذهبي عن ابن عيينة في سير الاعلام 3 / 313
وابن العديم 6 / 2639
( 5 ) بغية الطلب 6 / 2639 - 2640
(14/230)
أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا محمود بن أحمد بن الفرج
نا محمد بن المنذر البغدادي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين نا سفيان بن عيينة حدثتني
جدتي أم عيينة أن حمالا كان يحمل ورسا فهوى قتل الحسين بن علي فصار ورسه رمادا
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أنا
سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا أبو غسان
نا أبو نمير عم الحسن بن شعيب عن أبي حميد الطحان قال كنت في خزاعة فجاءوا بشئ من
تركة الحسين فقيل لهم ننحر أو نبيع فنقسم قالوا انحروا ( 2 ) قال فجعل على جفنة
فلما وضعت فارت نارا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
اللالكائي ( 3 ) قالوا أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد حدثني جميل بن مرة قال أصابوا إبلا في عسكر
الحسين يوم قتل فنحروها وطبخوها قال فصارت مثل العلقم فما استطاعوا أن يسيغوا منها
شيئا ( 4 ) أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسين بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد
بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد ( 5 ) بن سعد أنا علي بن محمد عن مجاهد عن
حسن بن الحارث عن شيخ من النخع قال الحجاج من كان له بلاء فليقم فقام قوم يذكروا (
6 ) وقام سنان بن أنس فقال أنا قاتل حسين فقال بلاء حسن
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 300 في ترجمة محمد بن المنذر البغدادي
( 2 ) في بغية الطلب 6 / 2640 فقيل لهم : نتجر اونبيع فنقسم ؟ قالوا : اتجروا
( 3 ) بالصال " الالكاني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 /
447 واسمه محمد بن هبة الله بن الحسن بن منصور
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2641
( 5 ) بالاصل " معروف " والصواب ما أثبت
( 6 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 250 " فذكروا " وهو الظاهر
(14/231)
ورجع
إلى منزله فاعتقل لسانه وذهب عقله فكان يأكل ويحدث في مكانه قال ونا محمد بن سعد
نا محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الملك بن عمر وأبو عامر العقدي قالا ( 1 ) أنا
قرة بن خالد نا أبو رجاء قال لا تسبوا عليا يا لهفنا على أسهم رميته بهن يوم الجمل
مع ذاك لقد قصرن والحمد لله عنه قال إن جارا لنا من بلهجيم جاءنا من الكوفة فقال
ألم تروا إلى الفاسق بن الفاسق قتله الله يعني الحسين بن علي قال فرمى الله
بكوكبين في عيينة فذهب بصره لعنه الله ( 2 ) أخبرنا جدي القاضي أبو الفضل يحيى بن
علي بن عبد العزيز أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد بن داود الرزاز نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك نا
أبو قلابة نا أبو عاصم وأبو عامر قالا نا قرة بن خالد السدوسي ( 3 ) قال سمعت أبا
رجاء العطاردي يقول لا تسبوا أهل هذا البيت أو أهل بيت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فإنه كان لنا جار من بلهجيم قدم من الكوفة قال ما ترون إلى هذا الفاسق ابن
الفاسق قتله الله يعني الحسين فرماه الله بكوكبين من السماء فطمس بصره قال أبو
رجاء فأنا رأيته ( 4 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
إملاء أنا أبو العلاء الوراق وهو محمد بن الحسن بن محمد نا بكار بن أحمد المقرئ نا
الحسين بن محمد الأنصاري حدثني محمد بن الحسن المدني عن أبي السكين البصري حدثنا
عم أبي زحر بن حصن ( 5 ) نا إسماعيل بن داود بن أسد حدثني أبي عن مولى لبني سلامة
قال كنا في ضيعتنا بالنهرين ونحن نتحدث بالليل ما أجد ممن أعان على قتل الحسين خرج
من الدنيا حتى يصيبه بلية ومعنا رجل من طئ فقال الطائي فأنا ممن أعان على قتل
الحسين فما أصابني إلا خير قال وعشي ( 6 ) السراج
_________
( 1 ) كذا بالاصل والترجمة المطبوعة ص 251
( 2 ) نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 313 وفيها " فطمس بصره "
( 3 ) بهامش المطبوعة ص 251 عن إحدى النسخ : الدوسي
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2642
( 5 ) في الترجمة المطبوعة : " زحر بن حصين " وبهامشها عن نسخة : زجر بن
حصين
( 6 ) كذا والصواب : وغشي أي أطفئ أو أظلم
(14/232)
فقام
الطائي يصلحه فعلقت النار في سباحته ( 1 ) فمر يعدو نحو الفرات فرمى بنفسه في
الماء فاتبعناه فجعل إذا انغمس في الماء فرقت النار على الماء فإذا ظهر أخذته حتى
قتلته أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأحمد بن محمد بن علي بن القروري ( 2 )
وأبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البقال قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ حدثني أبو العباس أحمد بن يحيى وأنبأنا
أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر السلامي ( 3 ) أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسين ( 4 ) محمد بن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن سعيد بن
إبراهيم بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم حدثني أبو العباس
أحمد بن يحيى ثعلب حدثني عمر بن شبة حدثني عبيد بن حماد ( 5 ) أخبرني عطاء بن مسلم
قال قال السدي أتيت كربلاء أبيع البز بها فعمل لنا شيخ من طئ طعاما فتعشينا عنده
فذكرنا قتل الحسين فقلت ما شرك في قتله أحد إلا مات بأسوأ ميتة فقال ما أكذبكم يا
أهل العراق فأنا فيمن شرك في ذلك فلم يبرح حتى دنا من المصباح وهو يتقد بنفط فذهب
يخرج الفتيلة بإصبعه فأخذت النار فيها فذهب يطفيها بريقه فأخذت النار في لحيته
فغدا فألقى نفسه في الماء فرأيته كأنه حممة ( 6 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة السلمي أنا أبو الحسن أحمد بن
_________
( 1 ) كذا
( 2 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 253 " القدوري " وانظر ما لاحظه
محققها بالحاشية بشأن نسبته ونسبه
( 3 ) في الترجمة المطبوعة ص 253 : " السامي " خطأ انظر فهارس شيوخ ابن
عساكر ( المطبوعة 7 / 435 )
واسمه : محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر أبو الفضل بن أبي منصور الحافظ الاديب
البغدادي السلامي
( 4 ) بالصال : أحمد بن الحسين
( 5 ) كذا بالاصل والترجمة المطبوعة وفي ابن العديم 6 / 2640 عبيد بن جناد
( 6 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 313
(14/233)
عبد
الواحد بن أبي الحديد السلمي أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان العدل نا
خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا أحمد بن العلاء أخو هلال بالرقة نا عبيد بن
جناد ( 1 ) نا عطاء بن مسلم عن ابن السدي عن أبيه قال كنا غلمة نبيع البز في رستاق
كربلاء قال فنزلنا برجل من طئ قال فقرب إلينا العشاء قال فتذاكرنا قتلة الحسين قال
فقلنا ما بقي أحد ممن شهد كربلاء من ( 2 ) قتلة الحسين إلا وقد أماته الله ميتة
سوء أو بقتلة سوء قال فقال ما أكذبكم يا أهل الكوفة تزعمون أنه ما بقي أحد ممن شهد
قتلة الحسين إلا وقد أماته الله ميتة سوء أو قتلة سوء وإني لممن شهد قتلة الحسين
وما بها أكثر مالا مني قال فنزعنا أيدينا عن الطعام قال وكان السراج يوقد قال فذهب
ليطفئ السراج ( 3 ) قال فذهب ليخرج الفتيلة بإصبعه قال فأخذت النار بإصبعه قال
ومدها إلى فيه فأخذت بلحيته قال فحضر أو قال فأحضر إلى الماء حتى ألقى نفسه فيه (
3 ) قال فرأيته يتوقد فيه النار حتى صار حممة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا أنا إسحاق بن إسماعيل أنا سفيان حدثتني امرأتي قالت أدركت رجلين ممن شهد
قتل الحسين أما أحدهما فطال ذكره حتى كان يلفه وأما الآخر فكان يستقبل الراوية
فتشير بها حتى يأتي على آخرها قال سفيان ( 5 ) أدركت ابن أحدهما به خبل أو نحو هذا
كذا قال امرأتي وهو تصحيف إنما هو أم أبي أخبرناه أبو علي الحداد وغيره إجازة
قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 6 ) أنا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا
إسحاق بن إسماعيل نا سفيان حدثتني
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة ص 254 حناد
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظتان فيها بين معكوفتين
( 3 ) الزيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظتان مستدركتان فيها بين معكوفتين
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2640 - 2641
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
( 6 ) بالصال : " زيدة " والصواب ما أثبت وقد مر
(14/234)
جدتي
أم أبي قال شهد رجلان من الجعفيين قتل الحسين بن علي قالت فأما أحدهما فطال ذكره
حتى كان يلفه وأما الآخر فكان يستقبل الراوية بفيه حتى يأتي على آخرها قال سفيان
رأيت ولد أحدهما كان به خبل وكان مجنونا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا عبد
الصمد بن علي أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد نا عمي نا ابن
الأصبهاني نا شريك عن عطاء بن السائب عن علقمة بن وائل أو وائل بن علقمة أنه شهد
ما هناك قال قام رجل فقال أفيكم الحسين قالوا نعم قال أبشر بالنار قال أبشر برب
رحيم وشفيع مطاع من أنت قال أنا حريزة ( 1 ) قال اللهم حزه إلى النار فنفرت به
الدابة فتعلقت به رجله في الركاب فوالله ما بقي عليها منه إلا رجله ( 2 ) أخبرنا
أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد
الجوهري ح وأخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء قالا أنا أبو
بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن علي بن
زيد عن أنس بن مالك قال لما أتي برأس الحسين يعني عبيد الله بن زياد قال فجعل ينكث
( 3 ) بقضيب في يده ويقول إن كان لحسن الثغر فقلت والله لأسوؤنك لقد رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبل موضع قضيبك من فيه أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا إبراهيم هو ابن الحجاج نا حماد هو ابن سلمة عن علي بن زيد عن أنس
قال لما قتل الحسين جئ برأسه إلى عبيد الله بن زياد فجعل ينكت بقضيب عن ثناياه
وقال إن كان لحسن الثغر فقلت أنا والله لاسوءنك فقلت لقد رأيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقبل موضع قضيبك من فيه
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة ص 256 " جويزة " اللهم جزه إلى النار وفي ابن
العديم : " حويزة "
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2641
( 3 ) كذا والظاهر " ينكت " كما في الترجمة المطبوعة ص 257
(14/235)
أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا صدقة بن محمد بن مروان نا
عثمان بن محمد الذهبي ( 1 ) نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا محمد بن عبد الوهاب
الرياحي نا معتمر بن سليمان عن قرة بن خالد عن الحسن أنه قال لم تر عيني أو لم تر
عيناي يوما مثل يوم أتي برأس الحسين في طست إلى ابن زياد فجعل ينكت فاه ويقول إن
كان لصبيحا إن كان لقد خضب ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الفضل الزهري نا إبراهيم بن عبد الله المحرمي نا صالح بن مالك نا عبد
السلام بن مسلم الضمري نا أبو داود السبيعي نا زيد بن أرقم قال كنت عند عبيد الله
بن زياد لعنه الله إذ أتي برأس الحسين بن علي فوضع في طست بين يديه فأخذ قضيبا
فجعل يفتر به عن شفته ( 3 ) وعن أسنانه فلم أر ثغرا قط كان أحسن منه كأنه الدر فلم
أتمالك أن رفعت صوتي بالبكاء فقال ما يبكيك أيها الشيخ قال يبكيني ما رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقبل بعض موضع هذا القضيب ويلثمه ويقول اللهم إني
أحبه ) ( 4 ) ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو
العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك أنا إسماعيل بن عامر أنا الحكم بن
محمد بن القاسم نا أبو إسحاق السبيعي ( 5 ) أن زيد بن أرقم خرج من عنده يعني ابن
زياد يومئذ وهو يقول أما والله لقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
اللهم إني أستودعكه وصالح المؤمنين فكيف حفظكم لوديعة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس
أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد نا الحسن بن علي بن عفان نا
_________
( 1 ) الخبر في معجم الطبراني رقم 2878 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 314
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 258
( 3 ) في المطبوعة : " شفتيه " وملثها في سير الاعلام
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة وسير الاعلام 3 /
315 باختلاف بسيط وفي م : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمص موضع
القضيب ويلثمه ويقول : اللهم إني أحبه فأحبه
( 5 ) الزيادة عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 260
(14/236)
محمد
بن الصلت نا سعيد بن خثيم ( 1 ) عن محمد بن خالد قال قال إبراهيم لو كنت فيمن قتل
الحسين ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد
الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن
عبد الله نا حجاج نا حماد نا عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال رأيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فيما يرى النائم بنصف النهار أغبر أشعث وبيده قارورة فيها
دم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا قال هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل منذ
اليوم التقطه فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل يومئذ قال ونا إبراهيم نا سليمان بن حرب
عن حماد نا عمار بن أبي عمار أن ابن عباس رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
منامه يوما بنصف النهار وهو أشعث أغبر وبيده قارورة فيها دم فقلت يا رسول الله ما
هذا الدم فقال دم الحسين لم أزل التقطه منذ اليوم فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل في
ذلك اليوم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا أبو الحسين بن
بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا عبد الله بن محمد بن
هانئ أبو عبد الرحمن النحوي نا معدي بن سلمان نا علي بن زيد بن جدعان قال استيقظ
ابن عباس من نومه فاسترجع وقال قتل الحسين والله فقال له أصحابه كلا يا ابن عباس
كلا قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه زجاجة من دم فقال ألا تعلم
ما صنعت أمتي من بعدي قتلوا ابني الحسين وهذا دمه ودم أصحابه أرفعها إلى الله عز و
جل قال فكتب ذلك اليوم الذي قال فيه وتلك الساعة قال فما لبثوا إلا أربعة وعشرين يوما
حتى جاءهم الخبر بالمدينة أنه قتل ذلك اليوم وتلك الساعة
_________
( 1 ) بالاصل " خيثك " والمثبت عن ترجمته في تهذيب التهذيب وضبطت بمعجمة
ومثلثة مصغرا عن تقريب التهذيب وفي م : حثيم
(14/237)
أخبرنا
أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله الضمري ( 1 ) وأبو بكر ناصر بن أبي العباس بن
علي الصيدلاني بهراة قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي
أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد
الأحمر حدثني زريق حدثتني سلمى قالت دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت
مالك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا رواه الترمذي عن الأشج إلا انه قال
زريق ( 2 ) وهو الصواب أخبرناه عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أحمد بن علي المقرئ نا أبو عيسى الترمذي نا أبو سعيد الأشج نا أبو
خالد الأحمر نا أبو زريق ( 3 ) فذكر مثله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو الحسن أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا قرة بن
خالد أخبرني عامر بن عبد الواحد عن شهر بن حوشب قال أنا لعند أم سلمة زوج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال فسمعنا صارخة فأقبلت حتى انتهيت إلى أم سلمة فقالت قتل
الحسين قالت قد فعلوها ملأ الله بيوتهم أو قبورهم عليهم نارا ووقعت مغشيا عليها
وقمنا قال وأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير نا ابن أبي
مليكة قال بينما ابن عباس جالس في المسجد الحرام وهو يتوقع خبر الحسين ( 4 ) بن
علي إلى أن أتاه آت فساره بشئ فأظهر الاسترجاع فقلنا ما حدث يا أبا العباس قال
مصيبة عظيمة نحتسبها أخبرني مولاي أنه سمع ابن الزبير يقول قتل الحسين بن علي
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة ص 263 " المضري " وفي فهارس شيوخ ابن عساكر (
المطبوعة 7 / 434 و 440 )
" المضري " أيضا وفي م : المضري
( 2 ) كذا بالاصل وفي سننن الترمذي ( 50 ) كتاب المناقب ( 31 ) باب مناقب الحسن
والحسين ( ح : 3771 ) ج 5 / 657 : " رزين " وفي م : رزين
( 3 ) كذا بالاصل وهو تحريف والصواب : حدثنا رزين " انظر الحاشية السابقة
( 4 ) بالاصل " الحسن " والمثبت عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 265
(14/238)
فلم
نبرح حتى جاءه ابن الزبير فعزاه ( 1 ) ثم انصرف فقام ابن عباس فدخل منزله ودخل
عليه الناس يعزونه فقال ابن عباس إنه ليعدل عندي مصيبة حسين شماتة ابن الزبير
أتروني مشي ابن الزبير إلي يعزيني إن ذلك منه إلا شماتة ( 2 ) قال وأنا محمد بن
عمر قال فحدثني ابن جريج قال كان المسور بن مخرمة بمكة حين جاء نعي ( 3 ) حسين بن
علي فلقي ابن الزبير فقال له قد جاء ما كنت تمني موت حسين بن علي فقال ابن الزبير
يا أبا عبد الرحمن تقول لي هذا فو الله ليته بقي ما بقي ( 4 ) بالجما ( 5 ) حجر
والله ما تمنيت ذلك له قال المسور أنت أشرت عليه بالخروج إلى غير وجه قال نعم أشرت
به عليه ولم أدر أنه يقتل ولم يكن بيدي أجله ولقد جئت ابن عباس فعزيته فعرفت أن
ذلك يثقل عليه مني ولو أني تركت تعزيته قال مثلي يترك لا يعزيني بحسين فما أصنع
أخوالي وغرة الصدور علي وما أدري على أي شئ ذلك فقال له المسور ما حاجتك إلى ذكر
ما مضى وبثه دع الأمور تمضي وبر أخوالك فأبوك أحمد عندهم منك أخبرنا أبو بكر
الأنصاري نا أبو محمد الجوهري إملاء ح وأخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن
البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو بكر بن مالك
نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عمار قال
سمعت أم سلمة قالت سمعت الجن يبكين على حسين قال وقالت أم سلمة سمعت الجن تنوح على
الحسين ( 6 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي
الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي نا عفان
بن
_________
( 1 ) عن م وانظر الترجمة المطبوعة وبالاصل : " فقرا له " كذا
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمطبوعة ص 265 ومختصر ابن
منظور 7 / 153
( 3 ) بالاصل " يعني " والصواب عن م وانظر الترجمة المطبوعة ومختصر ابن
منظور
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) الجماء : الجماوان هضبتان قرب المدينة
( 6 ) سير أعلام النبلاء 3 / 316
(14/239)
مسلم
نا حماد بن سلمة عن عمار عن أم سلمة قالت سمعت الجن تنوح على الحسين قال ونا أبي
قال وسمعت الواقدي قال لم تدرك أم سلمة قتل الحسين ماتت سنة ثمان وخمسين ( 1 )
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد أنا الأحوص نا أبي
المفضل أنبأنا عفان بن مسلم أنبأنا حماد بن سلمة أنبأنا عمار بن أبي عمار عن أم
سلمة قالت سمعت الجن تنوح على الحسين قال ( 2 ) وأنبأنا أبي ( 3 ) عن الواقدي قال
وحدثني ابن نافع عن أبيه قال صلى عليها أبو هريرة ومروان يومئذ غائب وابن عمر لا
ينكر الصلاة في البقيع وهو مع الناس أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا عبد المحسن بن
محمد لفظا أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن محمد الدهان نا أبو جعفر أحمد بن
الحسن البردعي نا أبو هريرة أحمد بن عبد الله بن أبي العصام العدوي نا إبراهيم بن
يحيى بن يعقوب أبو الطاهر البزار نا ابن لقمان نا الحسين بن إدريس نا هاشم بن هاشم
عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت الجن تنوح على الحسين يوم قتل وهن يقلن أيها القاتلون
ظلما حسينا * أبشروا بالعذاب والتنكيل كل أهل السماء يدعو عليكم * من نبي ومرسل
وقتيل قد لعنتم على لسان ابن داود * وموسى وصاحب الإنجيل ( 4 ) أنبأنا أبو علي
الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة ( 5 ) أنا سليمان بن
_________
( 1 ) كذا انظر ما كتبه محقق الترجمة المطبوعة بالحاشية هنا مما أغنانا عن إعادته
وتكراره
وانظر للافادة ترجمة أم سلمة في أسد الغابة والاصابة وتهذيب التهذيب وانظر مختلف
الاقوال بشأن وفاتها ووقته
( 2 ) القائل هو الاحوص بن المفضل بن غسان
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 267
( 4 ) الخبر والابيات في بغية الطلب 6 / 2650 والابيات في الطبري 6 / 469 وابن
الاثير 4 / 46 باختلاف بعض الالفاظ
( 5 ) بالاصل : " زبدة " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
(14/240)
أحمد
نا القاسم بن عباد الخطابي نا سويد بن سعيد نا عمرو بن ثابت عن حبيب بن أبي ثابت
قال قالت ام سلمة ما سمعت نوح الجن منذ قضى ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إلا الليلة وما أرى أبني إلا قد قتل تعني الحسين قالت لجاريتها اخرجي فسلي فأخبرت
أنه قد قتل وإذا جنية تنوح ألا يا عين فاحتفلي بجهد * ومن يبكي على الشهداء بعدي
على رهط تقودهم المنايا * إلى متجبر في ملك عبدي ( 2 ) أنبأنا أبو علي بن نبهان ح
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق
وأبو علي محمد بن سعيد ( 3 ) بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن ( 4 ) قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن
بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي ثعلب حدثني عمر بن شبة حدثني عبيد بن
عباد ( 5 ) نا عطاء بن مسلم عن أبي جناب الكلبي قال أتيت كربلاء فقلت لرجل من
أشراف العرب بها بلغني أنكم تسمعون نوح الجن قال ما تلقي حرا ولا عبدا إلا أخبرك
أنه سمع ذاك قال قلت وأخبرني ما سمعت أنت قال سمعتهم يقولون * مسح الرسول جبينه *
فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش * جده خير الجدود ( 6 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا عبد
الله بن محمد حدثني أبو عبد الله التميمي نا
_________
( 1 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 268 وابن العديم " قبض "
( 2 ) الخبر والبيتان في بغية الطلب 6 / 2650 - 2651
( 3 ) الترجمة المطبوعة ص 269 : سعد
( 4 ) ثمة سقط في السند ن وقد جاء في الترجمة المطبوعة ص 269
أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق قالوا : أنبأنا
أبو علي بن شاذان
( 5 ) في سير الاعلام 3 / 316 عبيد بن جناد
( 6 ) الخبر من هذا الطريق في سير الاعلام 3 / 317 والبداية والنهاية 8 / 200
(14/241)
علي
بن عبد الحميد الشيباني عن أبي مريد ( 1 ) الفقيمي قال كان الجصاصون إذا خرجوا في
السحر ( 2 ) سمعوا نوح الجن على الحسين مسح الرسول جبينه * فله بروق ( 3 ) في
الخدود أبواه في عليا قريش * جده خير الجدود قال فأجبتهم خرجوا به وفدا إليه * فهم
له شر الوفود قتلوا ابن بنت نبيهم * سكنوا به نار الخلود أخبرنا أبو طاهر محمد بن
الحسين الحنائي أنا أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي نصر قالا أنا يوسف بن القاسم
الميانجي نا أبو الوليد بشر ( 4 ) بن محمد التميمي الكوفي بالكوفة حدثني أحمد بن
محمد ( 5 ) المصقلي حدثني أبي قال لما قتل الحسين بن علي سمع مناديا ينادي ليلا
سمع صوته ولم ير شخصه عقرت ثمود ناقة واستوصلوا * وجرت سوانحهم بغير الأسعد فبنو
رسول الله أعظم حرمة * وأجل من أم الفصيل المقصد عجبا لهم ولما أتوا لم يمسخوا *
والله يملي للطغاة الجحد ( 6 ) أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أنا
أبو بكر بن خلف أنا السيد أبو منصور ظفر ( 7 ) بن محمد بن أحمد الحسيني أنا أبو
الحسين ( 8 ) علي بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي الترجمة المطبوعة ص 269 " أبي زيد " وفي ابن
العديم 6 / 2651 - 2652 " أبي مزيد "
( 2 ) تقرأ بالاصل " السمر " والمثبت عن ابن العديم والترجمة المطبوعة
( 3 ) ابن العديم والترجمة المطبوعة : بريق
( 4 ) في الترجمة المطبوعة : أبو الوليد بشر بن محمد بن بشر التميمي
( 5 ) زيادة عن الترجمة المطبوعة ص 270 وابن العديم بغية الطلب 6 / 2654 وفي م :
أحمد بن محمد الصقلي
( 6 ) الخبر والابيات في بغية الطلب 6 / 2653 - 2654
( 7 ) تقرأ بالاصل " صعن " وتقرأ " طفر " وتقرأ : " طعز
" والمثبت " ظفر " عن بغية الطلب 6 / 2653 والترجمة المطبوعة ص 271
( 8 ) كذا بالاصل وابن العديم وم وفي الترجمة المطبوعة : أبو الحسن
(14/242)
بالكوفة
نا أبو عمرو احمد بن حازم الغفاري أنا أبو سعيد التغلي نا أبو اليمان عن إمام لبني
سليم عن أشياخ له قالوا غزونا بلاد الروم فوجدنا في كنيسة من كنائسها مكتوبا أترجو
أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب فقلنا للروم من كتب هذا في كنيستكم قالوا
قبل مبعث نبيكم بثلاثمائة عام كذا قال وإنما هو يحيى بن اليمان ( 2 ) أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن الجنيد نا أبو سعيد
التغلبي ( 2 ) نا يحيى بن يمان أخبرني إمام مسجد بني سليم قال غزا أشياخ لنا الروم
فوجدوا في كنيسة من كنائسهم كيف ترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب
فقالوا منذ كم وجدتم هذا الكتاب في هذه الكنيسة قالوا قبل أن يخرج نبيكم بستمائة
عام ( 3 ) وأخبرناه أبو محمد عبدان بن رزين المقرئ أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا
عبد الوهاب بن الحسين الغزال أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري أنا محمد بن
عثمان يعني ابن أبي شيبة عن محمد بن الجنيد نا أبو سعيد التغلبي نا يحيى بن يمان
أخبرني إمام مسجد بني سليم قال غزا أشياخ لنا الروم فوجدوا في كنيسة من كنائسهم
أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب
_________
( 1 ) الاصل وابن العديم وم وفي الترجمة المطبوعة : " أبو عمر " وانظر
ترجمته في سير الاعلام 13 / 239 وكناه " أبا عمر "
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم في سير الاعلام 6 / 2653
( 3 ) الاصل وابن العديم وفي م والترجمة المطبوعة : الثعلبي
(14/243)
فقالوا
منذ كم وجدتم هذا الكتاب في هذه الكنيسة قالوا قبل أن يخرج نبيكم بستمئة عام
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وجماعة إذنا قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
ريذة ( 1 ) أنا سليمان بن أحمد نا زكريا بن يحيى الساجي نا محمد بن عبد الرحمن بن
صالح الأزدي نا السري ( 2 ) بن منصور بن عمار عن أبيه عن ابن لهيعة عن أبي قبيل
قال لما قتل الحسين احتزوا ( 3 ) رأسه وقعدوا في أول مرحلة يشربون النبيذ وينحتون
( 4 ) الرأس فخرج عليهم قلم من جديد من حائط فكتب بسطر دم أترجو أمة قتلت حسينا *
شفاعة جده يوم الحساب وهربوا وتركوا الرأس ثم رجعوا ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن
محرز نا الحماني قال قال الأعمش أحدث رجل من أهل الشام على قبر الحسين بن علي
فأبرص من ساعته أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا
سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا جرير عن
الأعمش قال خري ( 6 ) رجل من بني أسد على قبر الحسين بن علي قال فأصاب أهل ذلك
البيت خبل وجنون وجذام ومرض وفقر أخبرنا أبو الفضل أحمد بن منصور بن بكر بن محمد
بن حيد أنا جدي أبو منصور نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس الحيري ( 7 ) إملاء
أنا الحسين بن محمد
_________
( 1 ) بالاصل : " زيدة " والصواب ما أثبت وقد مر
( 2 ) بالاصل " السدي " والمثبت عن ابن العديم 6 / 2652 والترجمة
المطبوعة ص 273
( 3 ) بالاصل " احتز
وقعد " والمثبت عن المصدرين السابقين
( 4 ) في ابن العديم : ويتحفون
( 5 ) العبارة الاخيرة سقطت من ابن العديم وذكر مكانها : وقد قيل إن هذا قيل قبل
مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 6 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 317 وفيه " تغوط " بدل " خري
"
( 7 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن بغية الطلب 6 / 2657 والترجمة المطبوعة ص
275 وفي م : الخير
(14/244)
الإسفرايني
نا محمد بن زكريا الغلابي نا عبد الله بن الضحاك نا هشام بن محمد قال لما أجري
الماء على قبر الحسين نضب بعد أربعين يوما وامتحى ( 1 ) أثر القبر فجاء أعرابي من
بني أسد فجعل يأخذ قبضة قبضة ويشمه حتى وقع على قبر الحسين وبكى وقال بأبي وأمي ما
كان أطيبك وأطيب تربتك ميتا ثم بكى وأنشأ يقول * أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه ( 2 )
* فطيب تراب القبر دل على القبر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن
زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو بكر البرقاني حدثني أبو عمر محمد بن العباس
الخزاز أنا مكرم بن أحمد نا أحمد بن سعيد الجمال قال سألت أبا نعيم عن زيارة قبر
الحسين فكأنه أنكر أن يعلم أين قبره أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسن نا
وأبو منصور أنا أبو بكر ( 4 ) أنا أبن بشران أنا الحسين بن صفوان قالا نا ابن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال أخبرت عن ابن عيينة قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد
( 5 ) فقال قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا عمر بن عبد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله نا علي قال نا سفيان قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد فقال
قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وابن العديم وفي الترجمة المطبوعة وسير الاعلام 3 / 317 م :
وانمحى
( 2 ) الاصل وابن العديم وسير الاعلام وفي الترجمة المطبوعة : وليه
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 143 في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما
وابن العديم في بغية الطلب 6 / 2657
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 143 وابن العديم 6 / 2659
( 5 ) يعني عن قتل الحسين بن علي أو يسأله كم كان عمره يوم قتل ؟
(14/245)
نصر
أنا أبو المأمون بن راشد نا أبو زرعة قال قال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن
جعفر بن محمد قال قتل حسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة قال أبو نعيم قتل في يوم سبت
يوم عاشوراء أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال وقتل لها
الحسين يعني لثمان وخمسين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا عبيد الله بن عثمان بن جنيقا ( 1 ) أنا إسماعيل بن علي نا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي نا رجل نا سفيان قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد قال قتل الحسين
وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا عمر بن عبيد ( 2 )
الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا
الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات
لها حسن ( 3 ) وقتل حسين لها قال وأنا الخطبي ( 4 ) نا محمد بن عثمان نا إسماعيل
بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسين عمر سبعا وخمسين سنة أخبرنا
أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
_________
( 1 ) بالاصل : " حنيفا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 278
( 2 ) في الترجمة المطبوعة : عبيد
( 3 ) كذا بالاصل
ونقل الخبر الذهبي في سير الاعلام 3 / 317 - 318 وعقب عليه قال : قلت : قوله : مات
لها حسن خطأ بل عاش سبعا وأربعين سنة
وانظر مختلف الاقوال في مقدار عمر الحسن بن علي رضي الله عنهما يوم موته في ترجمته
والاستيعاب 1 / 370 وسير الاعلام 3 / 277 - 278
( 4 ) " الخطبي " عن ابن العديم والترجمة المطبوعة وبالاصل "
الخطيبي "
(14/246)
عبد
الملك بن محمد بن بشران أنا محمد بن أحمد بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر عن أبيه أنا الحسين عمر سبعا وخمسين أو
ثمانيا وخمسين ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان
الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال قتل حسين وهو
ابن ثمان وخمسين قال والحديث الأول في سنة أثبت يعني ابن ست وخمسين ( 2 ) أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبن رزق (
4 ) أنا محمد بن عمر الحافظ نا هشيم بن خلف ( 5 ) نا ابن زنجوية نا أبو الأسود قال
قتل الحسين سنة ستين وقال محمد بن عمر نا محمد بن القاسم نا عباد نا عيسى بن عبد
الله قال قتل الحسين بن علي سنة ستين قال الخطيب وقول من قال سنة إحدى وستين اصح
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي
أنا أبو القاسم الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب قال سمعت محمد بن صالح يقول
سمعت عثمان يقول سمعت الفضيل يقول مات الحسين بن علي يوم السبت يوم عاشوراء سنة
ستين ( 6 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن
_________
( 1 ) الخبر في ابن العديم بغية الطلب 6 / 2660
( 2 ) ابن العديم 6 / 2660 - 2661
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 143 ترجمة الحسين
ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2662
( 4 ) الاصل : " رزيق " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) في الترجمة المطبوعة : " هيثم بن خلف " وفي ابن العديم : هيثم بن
خالد وفي م : هيثم بن خلف
( 6 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2661
(14/247)
جنيقا
( 1 ) أنا أبو محمد الخطيب ( 2 ) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو نعيم قال
قتل الحسين بن علي في سنة ستين في آخرها يوم عاشوارء وقيل يوم الأثنين ( 3 )
أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء نا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص
بن المفضل أنا أبي نا أبو نعيم قال وقتل الحسين بن علي في سنة ستين في آخرها يوما
( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة قال قال أبو نعيم قتل الحسين يوم عاشوراء يوم
السبت قال أحمد بن حنبل سنة إحدى وستين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ح ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد
أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني أبو نعيم وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن
إسحاق نا أبو نعيم قال وحسين بن علي قتل يوم السبت يوم عاشوراء سنة ستين وهذا وهم
( 5 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا عبد الله بن محمد نا هارون بن عبد الله
قال سمعت أبا نعيم يقول قتل الحسين بن علي سنة ستين يوم السبت يوم عاشوراء
_________
( 1 ) بالاصل " حنيفا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 281 وفي ابن
العديم : " خنيقاء "
( 2 ) اسمه إسماعيل بن علي الخطبي أبو محمد
( 3 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2667
( 4 ) كذا بالاصل وابن العديم 6 / 2661
( 5 ) نقل الخبر ابن العديم 6 / 2662
( 6 ) الخبر في ترجمة الحسين بن علي في تاريخ بغداد 1 / 142
(14/248)
وقيل
وهو ابن خمس وستين أوست وستين قال وأنا عبيد الله عمر قال قال أبي وهذه الرواية
لأبي نعيم وهم من وجهين ( 1 ) في القتل والمولد فأما مولد الحسين فإنه كان بينه
وبين أخيه الحسن طهر وولد الحسين للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وأما
الوهم في تاريخ موته فأجمع أكثر أهل التاريخ أنه قتل في المحرم سنة إحدى وستين إلا
هشام بن الكلبي فإنه قال سنة اثنين وستين وهو وهم أيضا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وقتل الحسين يوم عاشوراء سنة ستين وقال
عمي أبو بكر قتل الحسين بن علي في سنة إحدى وستين يوم عاشوراء وقتله سنان بن أبي
أنس ( 2 ) وجاء برأسه خولي بن يزيد الأصبحي ( 3 ) جاء به إلى عبيد الله بن زياد
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء محمد بن
علي أنا علي بن الحسن بن علي ح قال وأنا ابن خيرون أن الحسن بن الحسين النعالي
حدثني جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبيد الله بن إسحاق نا قعنب بن
المحرز ( 4 ) قالا وقتل الحسين سنة ستين يوم عاشوراء أول سنة إحدى وستين كذا قال
هؤلاء والأكثرون قالوا سنة إحدى وستين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : من جهتين
( 2 ) انظر في مقتله ومن قتله ومن أحتز رأسه : الطبري 6 / 260 الكامل لابن الاثير
4 / 39 مروج الذهب 2 / 91 الاخبار الطوال ص 258 وفتوح ابن الاعثم 5 / 220
( 3 ) في ابن الاعثم 5 / 221 بشر بن مالك
( 4 ) الاصل وابن العديم 6 / 2661 ، وفي الترجمة المطبوعة ص 283 المحرر
(14/249)
أنا
أبو إسحاق ( 1 ) إبراهيم بن محمد بن يحيى نا محمد بن إسحاق الثقفي نا أبو الأشعث
نا زهير بن العلاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال قتل الحسين بن علي يوم
الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن أربع وخمسين سنة
وستة أشهر ونصف ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري نا أبو أمية الأحوص بن المفضل
الغلابي ( 3 ) نا أبي قال قال الواقدي وقتل الحسين بن علي يوم عاشوراء في سنة إحدى
وستين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن
عثمان بن جنيقا ( 4 ) أنا إسماعيل بن علي أنا موسى بن إسحاق نا محمد بن عبد الله
بن نمير حدثني من سمع أبا معشر السندي عن أصحاب المغازي أن الحسين بن علي قتل لعشر
ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا سلمة عن أحمد يعني ابن حنبل عن إسحاق بن عيسى قال وأنا ابن رزق
( 7 ) أنا عثمان بن أحمد نا حنبل حدثني أبو عبد الله عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر
قال حنبل وحدثنا عاصم بن علي نا أبو معشر قال وقتل الحسين بن علي لعشر ليال خلون
من المحرم سنة إحدى وستين واللفظ لحديث سلمة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن
أحمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد
بن جعفر أنا عبيد الله بن سعد
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة ص 284 أبو إسحاق بن إبراهيم
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2658
( 3 ) في الترجمة المطبوعة ص 284 " العلائي " خطأ وانظر الانساب (
الغلابي ) وإلى ماذا هذه النسبة
( 4 ) الاصل " حنيفا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وفي ابن العديم 6 /
2662 خنيقاء
( 5 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2662
( 6 ) تاريخ بغداد 1 / 143 ترجمة الحسين بن علي
( 7 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل : زريق
(14/250)
الزهري
نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال قتل الحسين بن علي لعشر ليال
خلون من المحرم سنة إحدى وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن
المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن الحمامي بن محمد السكوني نا
محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير قال حدثني من سمع أبا معشر يقول قتل
الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين قال ونا يحيى بن حسان بن
إسماعيل ( 1 ) قال سمعت ابن عيينة يقول عن جعفر بن محمد قال سمعت أبي يقول قتل
حسين بن علي وهو ابن ثمان وخمسين قال وسمعت ابن نمير يقول قتل الحسين بن علي وهو
ابن خمس وخمسين ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ح
وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير عن الليث بن سعد قال وفي سنة إحدى وستين قتل الحسين
بن علي وأصحابه لعشر ليال خلون من المحرم يوم عاشوراء يوم السبت أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال أبو عبد الله الواقدي قتل حسين بن علي في
صفر سنة إحدى وستين وهو يومئذ ابن خمس وخمسين حدثني بذلك أفلح بن سعيد عن ابن كعب
القرظي ( 3 ) قال ونا محمد بن عمر عن أبي معشر قال قتل حسين بن علي لعشر خلون من
المحرم قال الواقدي وهذا أثبت ( 4 )
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة ص 286 سهيل
( 2 ) من قوله : قال : وسمعت إلى هنا سقط من الترجمة المطبوعة
( 3 ) في الترجمة المطبوعة : القرطبي
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2658 - 2659
(14/251)
أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن
أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو
طاهر أحمد بن علي المقرئ قالا أنا الحسين بن علي الطناجري قالا أنا محمد بن زيد بن
علي أنا محمد بن محمد الشيباني نا هارون بن حاتم أنا أبو بكر بن عياش قال وقتل
الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال ( 2 ) وقتل الحسين بن علي يوم
عاشوراء سنة إحدى وستين بالطف بكربلاء وعليه جبة خز دكناء وهو صابغ بالسواد وهو
ابن ست وخمسين وقال الزبير في موضع آخر والحسين بن علي ولد لخمس ليال خلون من
شعبان سنة أربع من الهجرة وقتل يوم الجمعة يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين
قتله سنان بن أبي أنس النخعي وأجهز عليه خولي ( 3 ) بن يزيد الأصبحي من ( 4 ) حمير
وحزر رأسه وأتى به عبيد الله بن زياد فقال ( 5 ) أوقر ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت
الملك المحببا ( 6 ) قتلت خير الناس أما وأبا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا
وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد نا أبو
_________
( 1 ) بعدها زيد في الترجمة المطبوعة ص 287 : قال الواقدي : [ يعني ] سنة إحدى
وستين
( 2 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2663
( 3 ) بالاصل " حولي " والصواب ما أثبت عن ابن العديم
( 4 ) بالاصل " بن " والمثبت عن ابن العديم
( 5 ) الرجز في الطبري 6 / 261 وابن الاثير 4 / 48 وفيهما أن سنان بن أنس أنشدها
على باب فسطاط عمر بن سعد وفي مروج الذهب أن سنانا أنشدها بين يدي ابن زياد
وفي ابن الاعثم 5 / 221 ونسبها إلى بشر بن مالك
( 6 ) في المصادر المحجبا
( 7 ) زيد في ابن الاعثم : ومن يصلي القبلتين في الصبا وخيرهم إذ يذكرون النسبا
(14/252)
بكر
الخطيب نا علي بن أحمد الرزاز نا محمد ( 1 ) بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن
موسى ح وأخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي
بن محمد بن أحمد بن نصير نا محمد بن الحسين بن شهريار قالا نا عمرو بن علي قال
وقتل الحسين بن علي وكان يكنى بأبي عبد الله سنة إحدى وستين وهو يومئذ ابن ست
وخمسين سنة في المحرم يوم عاشوراء وفي رواية ابن شهريار يكنى أبا عبد الله أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي ( 2 ) قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد
أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسى 2 ن الأصبهاني أنا محمد بن
أمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي أنا خليفة بن خياط قال ( 3 ) والحسين بن
علي بن أبي طالب أمه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا نحفظ ( 4 )
له حديثا استشهد بكربلاء من ناحية الكوفة سنة إحدى وستين في يوم عاشوراء يكنى أبا
عبد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السير في أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي أنا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 5
) قتل الحسين بن علي يوم الأربعاء وهو ابن ثمان وخمسين لعشر خلون من المحرم يوم عاشوراء
سنة إحدى وستين قال سفيان قال جعفر بن محمد قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين اخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن
إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 2 89
( 2 ) بالاصل " الكلبي " والصواب ما أثبت واسمه ثابت بن منصور انظر
فهارس شيوخ ابن عساكر ( المطبوعة عبد الله بن جابر ص 688 ) وفي م : الليلي
( 3 ) طبقات خليفة ص 30 رقم 9
( 4 ) بالاصل : " ولا يحفظ " والمثبت عن طبقات خليفة
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 234 حوادث سنة 61
(14/253)
عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد ( 1 ) الله القاسم بن سلام
قال سنة إحدى وستين أصيب فيها الحسين بن علي يوم عاشوراء أنبأنا أبو علي بن نبهان
ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد
الله أيضا أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا
أبو بكر الشافعي أنا أبو بكر عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال وقتل الحسين بن علي
يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين بكربلاء وهو ابن سبع وخمسين سنة ( 2 )
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الحافظ ( 3 ) أنا ابن
( 4 ) بشران أنا الحسين بن صفوان أنا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال الحسين بن
علي بن أبي طالب قتل بنهرأ ( 5 ) كربلاء يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين وهو
ابن ست وخمسين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الثانية الحسين بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا عبد الله وأمه فاطمة بت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قتل رحمه الله بنهر كربلاء يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى
وستين وهو ابن ست وخمسين سنة وأخبرت عن سفيان بن عيينة قال سمعت الهذلي يسأل جعفر
بن محمد قال قتل الحسين بن علي وهو ابن ثمان وخمسين
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو عبد الله " وفي م : أبو عبيد
( 2 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2664
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 143 ترجمة الحسين بن علي
( 4 ) بالاصل " أبو " خطأ والصواب عن تاريخ بغداد
( 5 ) في تاريخ بغداد : " بنهري كربلاء " كذا وفي م كالاصل
(14/254)
قال
وأنا الواقدي نا سفيان عن جابر عن عامر قال رأيت رأس الحسين بن علي بعد أن قتل وقد
نصل الخضاب بالسواد من رأسه ولحيته كتب إلي أبو محمد بن الآبنوسي واخبرني أبو
الفضل محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين محمد ( 1 ) بن المظفر
أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال الحسين بن علي بن أبي
طالب وابن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا عبد الله ولد في
ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة وقتل بالطف يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وهو
ابن خمس وخمسين وستة أشهر وكان قبره بكربلاء من سواد الكوفة قتله سنان بن انس
النخعي ويقال قتله ابن ذي ( 2 ) الجوشن الضبابي ( 3 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا
محمد بن صالح قال قتل الحسين بن علي سنة إحدى وستين يوم عاشوراء يوم السبت وهو ابن
ست وخمسين سنة وقد قيل أنه قتل سنة اثنتين وستين ( 4 ) اخبرنا أبو الحسن بن قبيس
نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا عبيد الله ( 6 ) يعني ابن عمر
بن شاهين حدثني أبي نا يحيى بن محمد نا محمد بن موسى بن حماد عن ابن أبي السري عن
هشام بن الكلبي قال وفي سنة اثنتين وستين قتل الحسين بن علي يوم عاشوراء أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا ( 7 ) عبد
الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسين ( 8 ) بن محمد بن إسحاق نا
_________
( 1 ) بالاصل " أبو الحسين بن محمد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في
سير الاعلام 16 / 418
( 2 ) بالاصل " ابن الابيات في المعرفة والتاريخ الجوشن " والمثبت عن
ابن العديم والترجمة المطبوعة
( 3 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2659
( 4 ) في الترجمة المطبوعة ص 293 اثنتين وخمسين وفي م كالاصل
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 142 - 143
( 6 ) بالاصل : " أنا أبو عبد الله " والمثبت عن تاريخ بغداد وم
( 7 ) بالاصل " ابن " والصواب اقتضاه السياق وفي الترجمة المطبوعة ص 294
" أنبأنا " وفي ابن العديم 6 / 2666 أخبرنا وفي م : أنبا
( 8 ) في م والترجمة المطبوعة وابن العديم : الحسن
(14/255)
إسماعيل
بن إسحاق بن إسماعيل ( 1 ) قال سمعت علي بن المديني قال مقتل حسين سنة ثنتين وستين
اخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن
جعفر بن درستويه نا يعقوب قال ابن لهيعة كان قتل الحسين بن علي وقتل عقبة بن نافع
وحريق الكعبة في سنة واحدة سنة ثنتين ( 2 ) أو ثلاث وستين أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن
محمد بن الحسن الكلاباذي قال الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله أخو أبي محمد
الحسن بن علي الهاشمي المدني وأمهما فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال الواقدي وماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة من الهجرة
وهي ابنة تسع وعشرين سنة أو نحوها ( 3 ) سمع أباه علي بن أبي طالب روى عن ابنه علي
بن الحسين الأصغر في التهجد ( 4 ) والخمس وغير موضع ولد سنة أربع من الهجرة بعد
أخيه الحسن وولد أخوه سنة ثلاث من الهجرة قال خليفة وقتل يوم عاشوراء يوم الأربعاء
سنة إحدى وستين قاله خليفة ومسدد ( 5 ) ويروى عن جعفر عن أبيه قال لم يكن بين
الحسن والحسين إلا طهر ومات
_________
( 1 ) في الترجمة المطبوعة : " أنبأنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل "
كذا
( 2 ) بالاصل غير مقروة والمثبت عن ابن العديم 6 / 2666
( 3 ) ثمة أقوال في مقدار عمرها انظر أسد الغابة 6 / 226
( 4 ) في الترجمة المطبوعة ص 295 : في المسجد
( 5 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2667
(14/256)
الحسن
في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وكان قد سقي السم ( 1 )
قال الواقدي وابن نمير مثله قال الواقدي وفيها يعني في سنة ثلاث ولد الحسن بن علي
في النصف من شهر رمضان وفيها علقت فاطمة بالحسين بين علوقها وبين ولاد الحسن خمسين
ليلة وقال الواقدي وفيها ولد الحسين يعني في سنة أربع من الهجرة في ليال خلون من
شعبان وقال ابن أبي شيبة قتل يوم عاشوراء سنة إحدى وستين قال ابن نمير قتل في عشر
من المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن خمس وخمسين سنة وقال محمد بن سعد قال الواقدي
قتل بنهر كربلاء يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وهو ابن ست وخمسين سنة وقال الذهلي
قال يحيى بن بكير قتل في صفر سنة إحدى وستين وسنه ست وخمسون سنة وقال ابن بكير مرة
أخرى في سنه ثمان وخمسون وقال ابن أبي شيبة مات في سنه ثمان وخمسين ويقال مات وهو
ابن خمس وخمسين ( 2 ) سنة ويقال ابن سبع وخمسين وقال الواقدي والثبت عندنا أنه قتل
في المحرم يوم عاشوراء وهو ابن خمس وخمسين سنة ( 3 ) وأشهر وقال أبو عيسى قتل يوم
السبت يوم عاشوراء سنة ستين وقال الواقدي حدثني أفلح بن سعيد عن ابن كعب القرطبي (
4 ) قال قتل
_________
( 1 ) انظر ما مر في ترجمة الحسن بن علي رضي الله عنهما بشأن وفاته وقيل إن زوجته
ابنة الاشعث بن قيس سقته السم بتحريض من معاوية أو ابنه يزيد وأن معاوية وعدها
بتزويجها من يزيد
( 2 ) بالاصل : وخمسين وعند ابن العديم : وستين وفي م : وستين
( 3 ) ما بن معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمطبوعة ص 296 وابن العديم 6 /
2668
( 4 ) في م وابن العديم : القرظي
(14/257)
الحسين
في صفر سنة إحدى وستين أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا
جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا العباس بن محمد مولى بني
هاشم نا يحيى بن أبي بكير نا علي ويكنى أبا إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال لما
قتل الحسين بن علي رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقال إن رأيت
البراء بن عازب فاقرئه مني السلام وأخبره أن قتلة الحسين بن علي في النار وإن كاد
الله أن يسحت أهل الأرض منه بعذاب أليم قال فأتيت البراء فأخبرته فقال صدق رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رآني في
المنام فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتصور بي أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله
يحيى ابنا البنا في كتابيهما أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سياوش الكازروني نا أبو
أحمد عبيد الله ( 1 ) بن محمد بن محمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ قال قرئ على أبي
بكر محمد بن القاسم بن يسار الأنباري النحوي وأنا حاضر نا أبو بكر موسى بن إسحاق
الأنصاري نا هارون بن حاتم أبو بشر نا عبد الرحمن بن أبي حماد نا الفضل ( 2 ) بن
الزبير قال كنت جالسا عند شخص ( 3 ) فأقبل رجل فجلس إليه رائحته رائحة القطران
فقال له يا هذا أتبيع القطران قال ما بعته قط قال فما هذه الرائحة قال كنت ممن شهد
عسكر عمر بن سعد وكنت أبيعهم أوتاد الحديد فلما جن علي الليل رقدت فرأيت في نومي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه علي وعلي يسقي القتلى من أصحاب الحسين ( 4
) فقلت له اسقني فأبى فقلت يا رسول الله مره يسقيني فقال ( 5 ) ألست ممن عاون
علينا فقلت يا رسول الله والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم ولكني
كنت أبيعهم أوتاد الحديد فقال يا علي اسفة فناولني قعبا مملوءا قطرانا فشربت منه
قطران ولم
_________
( 1 ) بهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة : محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ
( 2 ) في مختصر ابن منظور 7 / 157 الفضيل
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة ص 298 واللفظتان مستدركتان فيها
بين معكوفتين وفي مختصر ابن منظور 7 / 157 [ إلى السدي ] وأيضا مستدركة فيه
معكوفتين
( 4 ) الزيادة بين معكوفتين عن م وانظر مختصر ابن منظور والترجمة المطبوعة
( 5 ) بالاصل : فقلت
(14/258)
أزل
أبول القطران أياما ثم انقطع ذلك البول عني ( 1 ) وبقيت الرائحة في جسمي فقال له
السدي يا عبد الله كل من بر العراق واشرب من ماء الفرات فما أراك تعاين محمدا أبدا
قال ( 2 ) ونا عبد الرحمن بن أبي حماد عن ثابت بن إسماعيل عن أبي النضر الجرمي قال
رأيت رجلا سمج العمى فسألته عن سبب ذهاب بصره فقال كنت ممن حضر عسكر عمر بن سعد
فلما جاء الليل رقدت فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام بين يديه
طست فيها دم وريشة في الدم وهو يؤتى بأصحاب عمر بن سعد فيأخذ الريشة فيخط بها بين
أعينهم فأتي بي فقلت يا رسول الله والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم
قال أفلم تكثر عدونا فأدخل إصبعه في الدم السبابة والوسطى وأهوى بهما إلى عيني
فأصحت وقد ذهب بصري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد نا أسد
بن القاسم الحلبي قال رأى جدي صالح بن الشحام بحلب رحمه الله وكان صالحا دينا في
النوم كلبا أسود وهو يلهث عطشا ولسانه قد خرج على صدره فقلت هذا كلب عطشان دعني (
3 ) أسقه ماء أدخل فيه الجنة وهممت لأفعل بذلك فإذا بهاتف يهتف من ورائه وهو يقول
يا صالح لا تسقه يا صالح لا تسقه هذا قاتل الحسين بن علي أعذبه بالعطش إلى يوم
القيامة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير
بن بكار قال وقال سليمان بن قتة يرثي الحسين ( 4 ) وإن قتيل الطف من آل هاشم * أذل
رقابا من قريش فذلت فإن تبتغوه عائذ البيت تصبحوا * كعاد تعمت ( 5 ) عن هداها فضلت
_________
( 1 ) كذا وفي الترجمة المطبوعة : مني
( 2 ) القائل : هارون بن حاتم أبو بشر انظر السند السابق المتقدم في الخبر السابق
( 3 ) بالاصل : " عني اسقه ما أخل فيه الجنة " وصواب العبارة عن مختصر
ابن منظور 7 / 157
( 4 ) الابيات في أسد الغابة 1 / 499 وانظر الكامل لابن الاثير 1 / 223 والاستيعاب
1 / 379 - 380 ومروج الذهب 2 / 50 باختلاف بعض الالفاظ واختلاف في ترتيب الابيات
ونقص وزيادة
( 5 ) بالاصل " نعمت " والصواب عن م وانظر مختصر ابن منظور
(14/259)
مررت
على أبيات آل محمد * فلم أر من ( 1 ) أمثالها حيث حلت وكانوا لنا غنما فعادوا رزية
* لقد عظمت تلك الرزايا وجلت فلا يبعد الله الديار وأهلها * وإن أصبحت منهم برغمي
تجلت إذا افتقرت قيس جبرنا فقيرها ( 2 ) * وتقلنا قيس إذا النعل زلت وعند غني قطرة
من دمائنا * سنجزيهم يوما بها حيث حلت ألم تر أن الأرض أضحت مريضة * لفقد حسين
والبلاد اقشعرت يريد أنهم لا يرعون ( 3 ) عن قتل قرشي بعد الحسين وعائذ البيت عبد
الله بن الزببير أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي قال انشدت لبعض
الشعراء في مرثية الحسين بن علي لقد هد جسمي رزء آل محمد * وتلك الرزايا والخطوب
عظام وأبكت جفوني بالفرات مصارع * لآل النبي المصطفى وعظام عظام بأكناف الفرات
زكية * لهن علينا حرمة وذمام فكم ( 4 ) حرة مسبية فاطمية * وكم من كريم قد علاه حسام
لآل رسول الله صلت عليهم * ملائكة بيض الوجوه كرام أفاطم أشجاني بقول ( 5 ) ذو
العلا * فشبت وإني صادق لغلام وأصبحت لا التذ طيب معيشة * كأن علي الطيبات حرام (
6 ) يقولون لي صبرا جميلا وسلوة * ومالي إلى الصبر الجميل مرام فكيف اصطباري بعدآل
محمد * وفي القلب منهم لوعة وسقام
_________
( 1 ) عجزه بالاصل : فألقيتها أمثالها
( 2 ) رسمها بالاصل : " يجبرنا نغيرها "
( 3 ) بالاصل " لا يرعون " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 301
( 4 ) عن الترجمة المطبوعة وبالاصل " بكم "
( 5 ) الترجمة المطبوعة : بنوك ذوو العلا
( 6 ) بعده في م والمطبوعة ص 302 وقد سقط من الاصل : ولا البارد العذب الفرات
أسيغه * ولا ظل يهنيني الغداة طعام
(14/260)
1567
- الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد أبو علي الرهاوي المقرئ ( 1 ) قرأ القرآن
على أبي علي أحمد بن محمد بن احمد بن الحسن الأصبهاني برواية الحلواني عن هشام بن
عمار وقرأ على أبي بكر محمد بن أحمد الضرير بحرف حمزة وعلى أبي العباس أحمد بن
سعيد وكان مصنفا في القراءات وحدث بدمشق وغيرها عن أحمد بن صالح بن عمر بن القاسم
البغدادي وقرأ عليه أبو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المعروف بغلام الهراس المقرئ
وروى عنه أبو علي أحمد بن محمد وهو شيخه وحكى عنه عبد العزيز الكتاني وفاة بعض
شيوخ أهل دمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو
علي الحسين بن عبيد الله المقرئ أستاذ أبي طاهر الخياط يوم الخميس لاثنتي عشرة
ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة 1568 الحسين بن علي بن عبد الواحد
ابن محمد بن أحمد بن الحر ( 2 ) وهو حيدرة بن سليمان بن هوان بن سليمان بن حيان بن
وبرة أبو محمد المدني الأطرابلسي وهو ابن أبي الحسين قاضي أطرابلس 1569 الحسين بن
علي بن كوجك أبو القاسم الكوجكي ( 3 ) حدث بطرابلس سنة تسع وخمسين وثلاثمائة عن
أبي مسعود كاتب حسنون المصري وعن ابيه علي وأبى سعيد النصيبي وأبي جعفر بن خلادة
الأنطاكي وأبي
_________
( 1 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2673 وغاية النهاية في طبقات القراء 1
/ 245 وفي م : الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن محمد
( 2 ) في م : الخير
( 3 ) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2674 ذكره بأسم : الحسين بن علي بن عمر بن عيسى
أبو القاسم الحلبي المعروف بابن كوجك وفي م : ابن كودك
(14/261)
بكر
أحمد بن محمد الصنوبري الشاعر وأبي ( 1 ) القاسم بن المنتاب العراقي وغيرهم ( 2 )
كتب عنه بعض أهل الأدب وأنشد هذه له الأبيات ( 3 ) وما ذات بعل مات عنها فجأة *
وقد وجدت حملا دوين الترائب بأرض نأت عن والديها كليهما * تعاورها الوراث من كل
جانب فلما استبان الحمل منها تنهنهوا * قليلا وقد دبوا دبيب العقارب فجاءت بمولود
غلام فأحرزت * تراث أبيه الموت دون الأقارب فلما غدا للمال ربا ونافست * لإعجابها
فيه عيون الكواعب وكان يطول الدرع في القد جسمه * وفارت ( 4 ) أسباب النهى
والتجارب وأصبح مأمولا يخاف ويرتجى * جميل المحيا ذا عذار وشارب أتيح له عبل
الذراعين مخدر * جرى على أقرانه غير هائب فلم يبق منه غير عظم مجزر * وجمجمة ليست
بذات ذوائب بأوجع مني يوم ولت حدوجهم * يأم ( 5 ) بها الحادون وادي غبائب 1570 الحسين
بن علي بن محمد بن مصعب أبو علي النخعي البغدادي ( 6 ) سمع بدمشق سليمان بن عبد
الرحمن والعباس بن الوليد بن صبح وبغيرها عبد الله بن خبيق الأنطاكي وداود بن رشيد
وسويد بن سعيد وعبد الوهاب بن الضحاك وعمرو بن عثمان الحمصي روى عنه سليمان
الطبراني وعبد الصمد بن علي الطستي وأبو الشيخ
_________
( 1 ) بالاصل " أبو "
( 2 ) نقل الخبر عن ابن عساكر في بغية الطلب 6 / 2675
( 3 ) الابيات في بغية الطلب 6 / 2675 - 2676
( 4 ) في ابن العديم : وكاد يطول
وقارب أسباب
( 5 ) عجزه في ابن العديم : يؤم بها إلى دون وادي غباغب وغباغب : قرية في حوران
قريبة من دمشق
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 69 وميزان الاعتدال 1 / 543 وسير الاعلام 14 /
121 ولسان الميزان 2 / 303
(14/262)
عبد
الله بن محمد بن جعفر بن حيان وأبو بكر الإسماعيلي ومحمد بن محمد بن علي وأبو بكر
أحمد بن سفيان خلاد وأبو الطيب عبد الله بن إسماعيل بن أخت العباسي وغيرهم أخبرنا
أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا البرقاني أنا
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن مصعب النخعي أبو علي ببغداد
وكان قد غلب عليه البلغم شيخ كبير نا العباس بن الوليد الخلال نا مروان بن محمد نا
سعيد نا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فضلت على
الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش أخبرتنا به عاليا أم الخير
فاطمة بنت علي بن المظفر قالت أنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر نا أبو أحمد
محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ إملاء أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي
الدمشقي نا العباس يعني الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد نا سعيد بن بشير
فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال في السخاء والباقي مثله أنبأنا أبو علي الحداد أنا
أبو نعيم نا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري نا محمد بن محمد بن علي نا الحسين بن
علي بن مصعب نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن محمد بن سوقة عن أبي الزبير عن
جابر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يبولن أحدكم في الماء الراكد أخبرنا
أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم الشيحي قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) الحسين بن
علي بن محمد بن مصعب أبو علي النخعي حدث عن سليمان بن عبد الرحمن والعباس بن الوليد
الخلال الدمشقيين وداود بن رشيد وعبد الله بن خبيق الأنطاكي روى عنه عبد الصمد بن
علي الطستي وأبو الشيخ الأصبهاني وأحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني وغيرهم
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 70
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 69
(14/263)
1571
- الحسين بن علي بن محمد بن عتاب ويقال ابن محمد بن علي بن عتاب أبو علي البزاز
المقرئ حدث عن أبي الحسن أحمد بن نصر بن شاكر روى عنه أبو القاسم بن نصر الشيباني
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا
أبو القاسم بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني نا أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن
عتاب نا أحمد بن شاكر نا الحسين بن الأسود العجلي نا يحيى بن آدم قال سمعت أبا بكر
بن عياش يقول سمعت عاصما يقول سمعت زر بن حبيش يقول كان عبد الله بن مسعود يقول
اللهم وسع علي من الدنيا وزهدني فيها ولا تزوها ( 1 ) عني وترغبني فيها 1572 الحسين
بن علي بن محمد بن جعفر أبو عبد الله القاضي الحنفي الفقيه المعروف بالصيمري ( 2 )
سمع أبا بكر هلال بن محمد بن أخي هلال الرازي وأبو بكر محمد بن عدي بن زجر المنقري
وأبا بكر محمد بن أحمد المفيد وأبا الفرج المعافى بن زكريا الجريري وأبا الحسن
أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي وأبا الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس وأبا
عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن القاسم الدهقان وأبا حفص بن شاهين وأبا الحسن
علي بن عمر الحربي ( 3 ) وقدم دمشق حاجا وحدث بها فروى عنه من أهلها علي بن أبي
الهول وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني ومن غيرهم أبو بكر الخطيب وقاضي القضاة
أبو
_________
( 1 ) أي تجمعها وتقبضها
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 78 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2680 سير الاعلام
17 / 615 وانظر بحاشيتها ثبت بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والصيمري بصاد مهملة مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم ميم مفتوحة وقد تضم هذه النسبة إلى
صيمر ( في ياقوت : صيمرة ) نهر من أنهار البصرة عليه عدة قرى
( 3 ) في ابن العديم 6 / 2682 نقلا عن ابن عساكر : الحزمي
(14/264)
عبد
الله محمد بن علي الدامغاني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن
أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أخبرني ( 1 )
الحسين بن علي الصيمري نا عبد الله بن محمد بن عبد الله الحلواني نا أبو العباس
أحمد بن محمد بن سعيد حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب نا محمد بن بيان ( 2 ) وهو ابن
حمران ( 3 ) المدائني نا أبي ومروان بن شجاع وسعيد بن مسلمة عن أبي حنيفة عن محمد
بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة بن عبيد الله قال تذاكرنا لحم الصيد يأكله
المحرم والنبي ( صلى الله عليه و سلم ) نائم فارتفعت أصواتنا فاستيقظ فقال فيما
تنازعون قلنا في لحم الصيد فأمرنا بأكله قال ونا أبي نا ابن جريج وسفيان الثوري عن
ابن المنكدر عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الفقيه الحنيفي
المعروف بالصيمري قدم علينا قراءة عليه نا أبو بكر هلال بن محمد بن أخي هلال
الرائي بالبصرة نا الحسن بن المثنى نا صدقة نا فرقد عن مرة عن أبي بكر الصديق قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سئ
الملكة وان أول من يقرع باب الجنة المملوك والمملوكة فاتقوا الله وأحسنوا فيما
بينكم وبين الله عز و جل وفيما بينكم وبين مواليكم صدقة هذا هو ابن موسى أبو
المغيرة البصري الدقيقي يروي عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي
ويزيد بن هارون وأبو نعيم وعفان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم لم يدركه الحسن بن مثنى
بن معاذ بن معاذ العنبري ولم يولد في
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 97 في ترجمة محمد بن بيان المدايني
ونقله ابن العديم عن الخطيب 6 / 2681
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد وفي ابن العديم 6
/ 2681 " بنان "
( 3 ) بالاصل وم وبان العديم " حمدان " والمثبت عن تاريخ بغداد
(14/265)
عصره
وقد سقط ما بينهما رجل فإن الحسن يروي عن مسلم بن إبراهيم وعارم وأبي حذيفة
وطبقتهم وفرقد هو أبو يعقوب فرقد بن يعقوب السبخي ومرة هو ابن شراحيل الطيب والله
أعلم أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) الحسين بن علي بن محمد بن جعفر أبو عبد الله القاضي الصيمري سكن
بغداد وكان أحد الفقهاء المذكورين من العراقيين حسن العبارة جيد النظر ولي قضاء
المدائن في أول أمره ثم ولي بآخره القضاء بربع الكرخ ولم يزل يتقلده إلى حين وفاته
وحدث عن أبي بكر المفيد الجرجاني وأبي ( 2 ) الفضل الزهري وأبي ( 3 ) بكر بن شاذان
وعلي بن حسان الدممي وأبي حفص بن شاهين والحسين بن محمد بن سليمان الكاتب وأبي حفص
الكتاني وأبي عبيد الله المرزاني وعيسى بن علي بن عيسى الوزير وغيرهم كتبت عنه
وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق أهل العلم وسمعته يقول حضرت عند
أبي الحسن الدارقطني وسمعت منه أجزاء من كتاب السنن الذي صنفه قال فقرئ عليه حديث
غورك السعدي عن جعفر بن محمد الحديث المسند في زكاة الخيل وفي الكتاب غورك ضعيف
فقال أبو الحسن ومن دونك غورك ضعفاء فقيل له الذي رواه عن غورك هو أبو يوسف القاضي
فقال أعور بن عميان وكان أبو حامد الإسفرايني حاضرا فقال ألحقوا هذا الكلام في
الكتاب قال الصيمري فكان ذلك سبب انصرافي عن المجلس ولم أعد إلى أبي الحسن بعدها
ثم قال ليتني لم افعل وايش ضر أبا الحسن انصرافي أو كما قال ( 6 ) قال الخطيب مات
الصيمري في ليلة الأحد الحادي والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة وكان
مولده في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي
العلاء وغيره أنا أحمد بن سليمان بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 78 - 79
( 2 ) بالاصل " وأبو "
( 3 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
(14/266)
خلف
بن سعد الباجي قال قال أبي أبو الوليد أبو عبد الله الصيمري إمام الحنفية ببغداد
وكان قاضيا عاقلا خيرا 1573 الحسين بن علي بن محمد بن الحسن أبو عبد الله البغوي
قدم دمشق وحدث بها عن طاهر بن العباس المروزي نزيل مكة روى عنه عبد العزيز
والكتاني نا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن الحسن البغوي قدم علينا نا
طاهر بن العباس المروزي بمكة نا أبو علي الحسين بن محمد المعروف بالزجاج نا أبو
عمرو أحمد بن الحسن بن يحيى الروياني نا أبو عمر محمد بن عيسى الواسطي نا محمد بن
معاوية النيسابوري عن محمد بن يزيد عن إسماعيل بن سميع عن أنس بن مالك قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العلماء أمناء الله في خلقه 1574 الحسين بن علي
بن محمد بن أبي المضاء أبو علي البعلبكي القاضي حدث عن أبي علي الحسين بن أحمد بن
محمد بن أحمد بن المبارك البعلبكي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي
الحمصي سمع منه أبو الحسن علي بن الحسن بن عمر الثمانيني ( 1 ) الفقيه نزيل بعلبك
وروى عنه ابن عمه أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء المعروف بالشيخ
الدين كتب إلي أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء البعلبكي منها يذكر
ابن عمه القاضي أبا علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي أخبره قراءة
عليه ببعلبك في رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد
بن احمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع ( 3 ) ببعلبك
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) الزيادة استدركت عن هامش بالاصل وبجانبها كلمة صح
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(14/267)
سنة
سبع وثمانين وثلاثمائة نا علي بن عبد الملك القاضي أنا أبو يعقوب نا سعيد نا علي
عن سفيان عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إن أحب الخلائق إلى الله عز و جل شاب حدث السن في صورة
حسنة جعل شبابه وجماله لله وفي طاعة الله ذلك الذي يباهي به الرحمن ملائكته يقول
هذا عبدي حقا توفي القاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء في سنة سبع
وأربعين وأربع مائة ببعلبك فيما ذكر ابن ابنه أبو القاسم علي بن عبد الواحد بن
الحسين بن أبي المضاء 1575 الحسين بن علي بن عمر بن علي بن داود أبو عبد الله بن
أبي الرضا الأنطاكي كان ينوب في القضاء عن الشريف أبي الفضل بن أبي الجن ( 1 )
القاضي سمع تمام بن محمد وابن أبي نصر روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر بن عبد الكريم
الدهستاني وأبو الحسن بن طاهر وحدثنا عنه أبو الحسن بن قبيس وأبو المسلم وأبو محمد
بن الأكفاني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن
أبي الرضا محمد بن علي بن داود الأنطاكي قراءة عليه في منزله بظاهر دمشق بالشاغور
( 2 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي قراءة عليه وأنا أسمع سنة
ثلاث عشرة وأربعمائة أنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني ( 3 )
أنا أبو إسماعيل السلمي ا لترمذي بسر من رأى نا الحسين بن سوار أبو العلاء الثقة
الرضا نا عكرمة بن عساكر أبو عمار اليمامي عن ضمضم بن جوسن عن عبد الله بن حنظلة
بن الراهب قال رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطوف بالبيت على ناقته لا
ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
_________
( 1 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " الحق " وفي م : الحسن
( 2 ) عن ياقوت وبالاصل : " بالشاغور : محلة بالباب الصغير من دمشق مشهورة
وهي في ظاهر المدينة
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وفي م : الحوار ابي والصواب عن ترجمته في سير الاعلام
15 / 432
(14/268)
قال
أبو إسماعيل سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال الشيخ ثقة ثقة والحديث غريب
سمعت أبا محمد بن الأكفاني يذكر أن القاضي أبا عبد الله قد اضر بصره في آخر عمره
وكانت عنده أجزاء عمره وكانت عنده أجزاء مسموعة له نحو بضعة عشر جزءا وأنه اختلط
بها جزء لم يكن مسموعا له فقرأه عليه بعض أصحاب الحديث فقال ليس هذا بمسموع لي
لأنه لم يعرف من متونه شيئا كأنه كان يعرف متون جميع سماعاته فنظر فيه فلم يوجد
سماعة فيه فأمر بالجزء فطرح في البركة أو كما قال قرأت بخط شيخنا أبي ( 1 ) الفرج
غيث بن علي سألته عن مولده فقال في شهر ربيع الأول من سنة أربع وتسعين وثلاث ( 2 )
مائة وذكر أبو محمد بن صابر عن الفقيه أبي الحسن شيخنا أنه توفي يوم السبت العصر
خلون من المحرم ودفن بالكهف في الغد قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثلاث وتسعين
وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن داود الأنطاكي القاضي
حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبي القاسم تمام بن محمد بن عبد
الله الرازي وغيرهما وهو آخر من حدث عن تمام بن محمد بدمشق آخر الجزء الرابع
والسبعين بعد المائة 1576 الحسين بن علي بن محمد بن مسلمة بن لجاج ( 3 ) أبو علي
بن أبي الحسن الأزدي القاضي حدث عن أبي عثمان الصابوني وأبي الحسن علي بن ( 4 )
محمد ( 4 ) وأبو محمد بن الأكفاني وأجاز لنضر بن السوسي أنبأنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه أنا القاضي أبو علي الحسين بن علي بن
_________
( 1 ) بالاصل : أبو
( 2 ) بالصال " وأربع " وشطبت ويوجد علامة تحويل إلى الهامش واللفظة
استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) في م : ابن الحجاج
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : وأبي الحسن علي بن موسى بن السمسار وأبي محمد الحسين بن
محمد بن جميع إجازة
( 5 ) سمع منه أبو محمد بن صابر الحسين المسلم
(14/269)
محمد
بن مسلمة بن لجاج أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بدمشق أنا أبو
محمد المخلدي الشيباني أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا يوسف بن موسى أنا
جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو الصادق المصدوق أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما
ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك بأربع كلمات
رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة
حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدرك ما سبق له فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه ما سبق
له في الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا جرير عن
الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
الصادق المصدوق فذكر نحوه سئل أبو علي عن مولده فقال في سنة سبع عشرة وأربع مائة
ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال وفيها يعني سنة تسعين وأربعمائة توفي القاضي أبو علي
الحسين بن علي بن محمد بن مسلمة بن لجاج الأزدي يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من
شهر ربيع الأول بدمشق 1577 الحسين بن علي بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن القاسم
أبو عبد الله اللاذقي ( 2 ) ( 3 ) حدث بجبيل ساحل دمشق عن أبي القاسم المسلم بن
عبد الواحد بن عمرو المقرئ
_________
( 1 ) عن م ومختصر ابن منظور وبالاصل " بن " وسيرد صوابا
( 2 ) بالاصل " " الازرقي " والمثبت عن مختصر ابن منظور وسيرد
صوابا في الخبر التالي وفي م : اللادقي
( 3 ) ترجم له في الانساب ( اللاذقي ) بأسم : أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن
الهيثم حدث بجبل ( كذا ) عن المسلم بن علي المقرئ روى عنه أبو القاسم هبة الله بن
عبد الوارث الشيرازي الحافظ
واللاذقي نسبة إلى لاذقية على ساحل بحر الشام ( الانساب )
(14/270)
روى
عنه عمر الدهستاني أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني بمرو نا عمر بن
أبي الحسن بن سعدوية الحافظ الدهستاني أنا الحسين بن علي بن الهيثم اللاذقي أبو
عبد الله بجبيل بلدة بساحل حمص أنا أبو القاسم المسلم بن عبد الواحد بن عمرو
المقرئ نا أبو سعيد عثمان بن محمد بن يوسف الطبري نا عبد السلام بن محمد بن علي
الشيرازي نا الحسن بن أحمد الخطيب نا يحيى بن محمد بن بحر العدل نا حمدون بن عباد
نا يحيى بن هاشم نا مسعر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عند كل ختمة دعوة مستجابة قال عمر بن أبي الحسن أخبرناه عاليا أبو القاسم
الشيرازي أنا أبو منصور عبد الجبار بن عبد العزيز المقرئ أنا الحسن بن أحمد الخطيب
نحوه كذا قال وجبيل من ساحل دمش 6 ق 1578 الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد
أبو علي النيسابوري الصايغ الحافظ ( 1 ) رحل في طلب الحديث وطوف وجمع فيه وصنف
وسمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وإسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري وبغيرها إبراهيم
بن أبي طالب وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وعبد الله بن شيروية والفضل بن محمد
الأنطاكي ومحمد بن عثمان بن أبي سويد الذراع البصري وأبا ( 2 ) جعفر محمد بن عبد
الرحمن الشامي ( 3 ) وأبا علي الحسين بن إدريس والحسن بن سفيان وعمران بن موسى الجرجاني
وعبد الله بن محمد ( 4 ) المروزي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وعبد الله بن ناجية
والقاسم بن زكريا
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 71 تذكرة الحفاظ 3 / 902 بغية الطلب 6 / 2707
الوافي بالوفيات 12 / 430 سير أعلام النبلاء 16 / 51 وانظر بالحاشية فيهما أسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 2 ) بالاصل : وأبو والصواب عن م
( 3 ) في سير الاعلام : " السامي " ومثله في ابن العديم في بداية ترجمته
6 / 2707 أما هنا 6 / 2720 فقد ورد " الشامي "
( 4 ) ابن العديم : محمود
(14/271)
وأبا
خليفة الجمحي ( 1 ) وزكريا الساجي وعبدان الجواليقي وأبا يعلى الموصلي والحسن بن
الفرج الغزي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطي وخلقا
سواهم كتب عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو محمد بن صاعد وأبو العباس بن عقدة وإبراهيم
بن محمد بن حمزة وأبو أحمد العسال وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ وهم من شيوخه وروى
عنه أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبد الله بن مندة وأبو بكر
أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي ( 2 ) وهو من أقرانه وأبو سليمان بن زبر وأبو طاهر
محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبو الوليد حسان بن محمد الفقيه أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي أنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب نا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ أنا
محمد بن عثمان بن أبي سويد نا عبد الله بن رجاء نا زائدة عن بيان عن عامر عن مسروق
عن عائشة قالت خيرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان طلاقا أخبرنا أبو سعد
إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن
خلف أنا أبو عبيد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن إسحاق الإمام يقول حدثني أبو
علي الحافظ فسألت أبا علي فحدثني نا إسحاق بن أحمد بن إسحاق الرقي نا أبو يوسف
محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي نا عيسى بن يونس نا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيما امرأة
نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر وإن استوجروا
( 3 ) فالسلطان ولي من لا ولي له
_________
( 1 ) الزيادة للايضاح عن سير الاعلام 16 / 52
( 2 ) في ابن العديم وسير الاعلام : الصبغي
( 3 ) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور 7 / 162 : اشتجروا
(14/272)
قرأت
على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الله الحافظ قال سمعت
أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول ( 1 ) كنت أختلف إلى الصاغة وفي جوارنا باب
معمر فقيه كرامي ( 2 ) يعرف بالولي فكنت أختلف إليه بالغدوات وآخذ عنه الشئ بعد
الشئ من مسائل الفقه فقال لي أبو الحسن الشافعي يا أبا علي لا تضيع أيامك ما تصنع
بالاختلاف إلى الولي وبنيسابور من العلماء والأئمة عدة فقلت إلى من اختلف قال إلى
إبراهيم بن أبي طالب فأول ما اختلفت في طلب العلم إلى إبراهيم بن أبي طالب سنة
أربع وتسعين ومائتين فلما رأيت شمائله وسمته وحسن مذاكرته للحديث حلا في قلبي فكنت
أختلف إليه واكتب عنه الأمالي فحدث يوما عن محمد بن يحيى عن إسماعيل بن أبي أويس
فقال لي بعض أصحابنا لم لا تخرج إلى هراة فإن بها شيخا ثقة يحدث عن إسماعيل بن أبي
أويس فوقع ذلك في قلبي فخرجت إلى هراة وذلك في سنة خمس وتسعين ومائتين قال وسمعت
أبا علي الحافظ يقول استأذنت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في الخروج إلى العراق
سنة ثلاث وثلاثمائة فقال توحشنا مفارقتك يا أبا علي وقد رحلت وأدركت الأسانيد
العالية وتقدمت في حفظ الحديث ولنا فيك فائدة وأنس فلو أقمت فما زلت به حتى أذن لي
فخرجت إلى الري وبها علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني وكان من احفظ ( 3 ) مشايخنا
وأثبتهم وأكثرهم فائدة فأفادني عن إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ( 4 ) وغيره من مشايخ
الري ما لم أكن اهتدي أنا إليه ودخلت بغداد وجعفر الفريابي حي وقد أمسك عن التحديث
ودخلت عليه غير مرة وبكيت بين يديه وكنا ننظر إليه حسرة ( 5 ) ومات وأنا ببغداد
سنة أربع وثلاثمائة وصليت على جنازته قال الحاكم انصرف أبو علي من مصر إلى بيت
المقدس ثم حج حجة أخرى
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2716 - 2717 وباختصار في سير
الاعلام 16 / 54
( 2 ) كرامي بفتح الكامل والراء المشددة هذه النسبة إلى محمد بن كرام أبي عبد الله
السجستاني صاحب الفرقة الكرامية ( انظر الفرق بين الفرق - والملل والنحل )
( 3 ) بالاصل : " حفظ " والمثبت عن ابن العديم وم
( 4 ) رسمها مضطرب " السنجاني " كذا والمثبت عن ابن العديم وم
( 5 ) تقرأ بالاصل " حسدة " والصواب ما أثبت عن ابن العديم
(14/273)
ثم
انصرف إلى بيت المقدس وانصرف على طريق الشام إلى بغداد وهو باقعة ( 1 ) في الحفظ
لا يطيق مذاكرته أحد ثم انصرف إلى خراسان ووصل إلى وطنه ولا يفي بمذاكرته أحد من
حفاظنا قال وسمعت أبا علي يقول قال لي أبو بكر محمد بن إسحاق يا أبا علي لقد أصبت
في خروجك إلى العراق والحجاز فإن الزيادة على حفظك وفهمك ظاهرة ثم إن أبا علي أقام
بنيسابور إلى سنة عشر وثلاثمائة يصنف ويجمع الشيوخ وله أبواب ( 2 ) وجودها ثم
حملها إلى بغداد سنة عشر ومعه أبو عمرو الصغير فأقام ببغداد وليس بها أحفظ منه إلا
أن يكون أبو بكر بن الجعابي فإني سمعت أبا علي يقول ما رأيت من البغداديين أحفظ
منه ثم إن أبا علي خرج إلى مكة ومعه أبو عمرو فحج وخرج إلى الرملة وأبو العباس
محمد بن الحسن بن قتيبة حي ثم انصرف أبو علي إلى دمشق ثم أن أبا علي جاء إلى حران
وانتخب إلى أبي عروبة ثم إن أبا علي انصرف إلى بغداد وأقام بها حتى نقل ما استفاد
من مصنفاته ( 3 ) في تلك الرحلة وذاكر الحفاظ بها ثم إن أبا علي انصرف من العراق
ولم يرحل بعدها إلا إلى سرخس وطوس ونسا أنبأنا أبو المظفر القشيري وغيره عن أبي
سعيد ( 4 ) محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني
الدارقطني عن أبي علي الحافظ النيسابوري فقال مهذب إمام ( 5 ) سمعت أخي أبا الحسين
هبة الله بن الحسن الفقيه يقول سمعت أبا طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي يقول
سمعت أبا سهل غانم بن أحمد بن محمد بن أحمد ( 6 ) بن الحداد الأصبهاني ببغداد قال
سمعت أبا بكر محمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني المقرئ بأصبهان قال سمعت أبا عبد
الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ يقول سمعت أبا علي الحسين بن علي النيسابوري
وما رأيت أحفظ منه قال
_________
( 1 ) الباقعة : الرجل الداهية والذكي العارف لا يفوته شئ ولا يدهى ( القاموس
المحيط )
( 2 ) في ابن العديم : ويجمع الشيوخ والابواب
( 3 ) ابن العديم : تصنيفاته
( 4 ) تقرأ بالاصل : تصنيفاته
( 5 ) تقرأ بالاصل : شعبة أو شعنة والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الاعلام 17
/ 150
( 6 ) قوله : " بن أحمد " سقط من ابن العديم 6 / 2711
(14/274)
ما
تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم بن الحجاج رحمه الله ( 1 ) أخبرني بهذه
الحكاية أبو سهل غانم بن أحمد بن محمد في كتابه فذكرها أخبرنا أبو المعمر المبارك
بن أحمد بن عبد العزيز نا محمد بن طاهر المقدسي قال سمعت أبا زكريا الحافظ يقول
سمعت عمي ابا القاسم الحافظ يقول سمعت أبي أبا عبد الله بن مندة الحافظ يقول ما
رأيت في اختلاف الحديث والإتقان ( 2 ) أحفظ من أبي علي الحسين بن علي بن داود
النيسابوري أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب قال ( 3 ) حدثت عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ح
وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله قال سمعت أبا علي يقول كتب عني أبو محمد بن صاعد غير حديث في المذاكرة
وكتب عني أحمد بن عبيد ( 4 ) جملة من الحديث قال أبو عبد الله وسمعت أبا بكر بن
أبي دارم الحافظ بالكوفة وسألني عن أبي علي قال قلت ما رأيت ابا العباس بن عقدة
يتواضع لأحد من حفاظ الحديث كتواضعه لأبي علي النيسابوري أخبرنا أبو الحسن بن سعيد
نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي قال ( 5 ) حدثت عن أبي عبد الله
الحافظ ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر احمد بن الحسين أنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي يقول اجتمعت ببغداد مع أبي أحمد العسال وإبراهيم
بن حمزة وأبي طالب وأبي بكر بن الجعابي وأبي أحمد الزيدي قالوا يا أبا علي تملي
علينا من حديث نيسابور مجلسا نستفيده عن آخرنا فامتنعت فما زالوا بي حتى أمليت
عليهم ثلاثين حديثا ما أجاب واحد منهم في حديث منها إلا إبراهيم بن
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2711
( 2 ) بالاصل : والاتفاق والمثبت عن ابن العديم 6 / 2712
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 71
( 4 ) تاريخ بغداد : أحمد بن عمير
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 72 ونقله ابن العديم 6 / 2713 نقلا عن الخطيب
(14/275)
حمزة
فإنه أجاب في حديث واحد أمليت عليهم عن أبي عمرو الحيري عن إسحاق بن منصور عن أبي
داود عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال من أطاعني فقد أطاع الله فقال إبراهيم حدثنا عن يونس بن حبيب عن أبي داود
فقلت لا يبعد أن تجيب في حديث من حديث أهل بلدك وقرأت على أبي القاسم عن أبي بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال وسمعت أبا عمرو بن أبي عثمان العدل يقول رأيت
أحمد بن عمير الدمشقي ينتخب من حديث أبي علي ويقرأ عليه قال وسمعت أبا عبد الله
الزبير بن عبد الواحد الحافظ بأسدأباذ يقول كنا في السفر أسن من أبي علي وهو أحفظ
منا وكنا نكتب بانتخابه وما رأيت لأبي علي زلة قط إلا روايته عن عبد الله بن وهب
الدينوري وابن جوصا ( 1 ) كتب إلي أبو نصر بن القيشري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر القاضي بن الجعابي الحافظ يقول أبو
علي استاذي في هذا العلم قال وسمعت أبا زكريا السكري وهو يحيى بن أحمد الفقيه يقول
سمعت ابا يعلى حمزة بن محمد العلوي يقول ما رأيت بخراسان أحفظ للحديث من أبي علي
ولقد جهدت به أن ينشط في الخروج إلى بلادنا ليقضي الواجب من حق علم فلم يفعل ( 2 )
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله قال
سمعت أبا علي يقول وردت على عبدان الأهوازي فأكرم موردي وكان يتبجح بي ويبالغ في
تقريبي وإعزازي وإكرام موردي ويجيبني إلى كل ما التمسه من حديثه إلى أن ذاكرته غير
مرة واستقصيت عليه في المذاكرة والمطالبة فتغير لي وقد عرف من أخلاقه أنه كان يحسد
كل من يحفظ الحديث ( 3 )
_________
( 1 ) بالاصل " جوط " والصواب ما أثبت عن م والخبر في ابن العديم 6 /
2713
( 2 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2712
( 3 ) ابن العديم 6 / 2713
(14/276)
وسمعت
أبا علي يقول قال لي أبو بكر بن عبدان غير مرة يا أبا علي قد رزقت من قلب هذا
الشيخ ما لم يرزق غيرك فلا تستقص ( 1 ) عليه في المذاكرة وارفق به فقد طعن في السن
فكنت أتكلف أن أسامح في المذاكرة فذكر ما عند حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس أن النببي ( صلى الله عليه و سلم ) سمع رجلا يلبي عن ( 2 ) شبرمة فقلت من
عن حبيب قال ليث بن أبي سليم فقلت يا أبا محمد هذا حبيب بن أبي عمرة وليس بابن أبي
ثابت فتغير واسمعني وقال لي تواجهني بمثل هذا فقلت وقلت لأصحابنا والله لأطعمنه من
لحمه في ذكر حبيب بن أبي ثابت فلما كان يوم مجلسه ابتدأت أذاكره حبيب بن أبي ثابت
فخرج علي وامتنع في احاديث كنت سألته عنها من سؤالاته فقضي أن أبا العباس بن شريح
ورد العسكر وأنا بها فقصدته وأخبرته حالي فقال من عزمي أن أدخل على أبي محمد فإذا
دخلت عليه فسله بحضرتي فدخل عليه القاضي أبو العباس فسألته عن حديث ابن عون عن
الزهري وسأله أبو العباس فأخرج الأصل وحدثنا به قال حدثنا محمد بن يحيى القطيعي (
3 ) نا محمد بن بكر البرساني نا ابن عون عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) كان إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع وإذا رفع راسه من
الركوع قلت لأبي علي إيش علة هذا الحديث قال لا أعرف له علة قلت يقال إنه عن محمد
بن يحيى القطعي عن محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج فقال أبو علي ليس هذا الحديث
عند ( 4 ) البرساني عن ابن جريج وعبدان ثبت حافظ وإنما حدثنا به من أصل كتابه ( 4
) قال أبو علي فلما من الله علي بسماع هذا لم أبال بغيره قلت لأبي علي قد حدث به
غير عبدان عن محمد بن يحيى القطعي قال من قلت حدثناه عمر البصري نا الحسن بن عثمان
التستري نا محمد بن يحيى القطعي فقال أبو علي ألا يستحي أن يحدث عن هذا التستري
هذا كذاب يسرق الحديث وإنما سرقه من عبدان
_________
( 1 ) بالاصل : تستعصي
( 2 ) عن ابن العديم : وبالاصل " من "
( 3 ) ابن العديم : " القطعي " وسيرد قريبا " القطعي "
( 4 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن العديم 6 / 2714
(14/277)
قال
وسمعت أبا علي يقول أتيت أبا بكر بن عبدان فقلت الله الله تحتال لي في حديث سهل بن
عثمان العسكري عن جنادة عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن الفضل ( 1 ) عن عبيد
الله بن أبي رافع عن علي حديث افتتاح الصلاة فقال يا أبا علي قد حلف الشيخ أن لا
يحدث بهذا الحديث وأنت بالأهواز فشق علي ذلك فأصلحت أسبابي للخروج ودخلت عليه
وودعته وشيعني جماعة من أصحابنا ثم انصرفت واختفيت في موضع إلى يوم ( 2 ) المجلس
وحضرته متنكرا من حيث لم يعلم بي أحمد فخرج وأملى الحديث من أصل ( 3 ) كتابه
وكتبته وأملى غير حديث مما كان قد امتنع علي فيها ثم بلغني بعد ذلك أن عبدان قال
لبعض أصحابه فوتنا أبا علي النيسابوري تلك الأحاديث فقيل له يا أبا محمد أنه كان
في المجلس وقد سمع له أحاديث ( 4 ) فتعجب من ذلك آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد المائة
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا
أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الفقيه أبا بكر
الأبهري يقول سمعت ابا بكر بن أبي داود يقول لأبي علي النيسابوري الحافظ يا أبا
علي إبراهيم عن إبراهيم عن إبراهيم من هم قال أبو علي إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم
بن عامر البجلي عن إبراهيم النخعي فقال أحسنت يا أبا علي ( 5 ) قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال
حضرنا مجلس الشيخ أبي بكر بن إسحاق وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم وأبو علي
الحافظان حاضران فأملى علينا الشيخ أبو بكر عن إبراهيم بن يوسف الهسنجاني عن أبي
طاهر عن ابن وهب عن يونس عن
_________
( 1 ) في ابن العديم 6 / 2714 عن جنادة عن عبيد الله بن الفضل
( 2 ) بالاصل : اليوم المجلس
( 3 ) بالاصل : " أصله "
( 4 ) كذا بالاصل وفي ابن العديم : وقد سمع الاحاديث
( 5 ) الخبر نقلهه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2717 والذهبي في سير الاعلام 16 /
55
(14/278)
الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أدرك من الصلاة
ركعة فقد أدركها كلها فقال أبو عبد الله يا أبا علي من قال عن يونس فقد أدركها
كلها فقال أبو علي هذا لا نحفظه إلا من حديث عبيد الله بن عمر عن الزهري فقال أبو
عبد الله بلى في حديث حرملة عن ابن وهب عن يونس فقد أدركها كلها فقال أبو علي
حدثناه ابن قتيبة عن حرملة ولم يقل فيه كلها فقال أبو عبد الله حدث به مسلم بن
الحجاج عن حرملة وقال ( 1 ) فيه كلها وجرى بينهما كلام كثير وقام أبو عبد الله
وكان أبو ( 2 ) علي يهابه هيبة الولد لأبيه فلما كان المجلس الثاني عند الشيخ حضرا
جميعا وقعد أبو عبد الله عن يمينه وأبو علي عن يساره فأخرج أبو عبد الله كتاب مسلم
بن الحجاج بخط مسلم عن حرملة وفيه كلها فقال أبو علي من لا يحفظ الشئ فإنه يعذر
فقال أبو عبد الله من ينكر مثل هذا تعرك أذنه وتفك أسنانه فامتلأ أبو علي من ذلك
غيظا وهم أبو عبد الله بالقيام فقال أبو علي اقعد فإن بيننا حساب آخر قال وما هو قال
حديث ( 3 ) عن كشمرد عن حفص عن إبراهيم بن طهمان بالحديثين وقد تفرد بهما أحمد بن
حفص عن أبيه فقال أبو عبد الله لم أحدث قال بلى أبو القاسم وأبو حفص ابنا عمر
ثقتان وقد سمعناه منك فقال أبو عبد الله إن كنت حدثت به فقد رجعت عنه فقال لك غير
هذا قال مثل ما هذا قال حدثت في تخريجك القديم على كتاب مسلم عن أحمد بن سلمة بن
محمد بن المثنى عن محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص
بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قال المؤذن الله أكبر
الله أكبر والآن فقد حدثت به عن علي بن الحسن عن محمد بن جهضم فقال أبو عبد الله
كلاهما عندي وقد حدثت بهما وهذا حديثي إن شئت حديث بالنزول وإن شئت حديث بالعلو
فقال أبو علي لا ترتق ( 4 ) من النزول إلى العلو وأنت تحفظ حديثك
_________
( 1 ) لفظة " قال " كتبت فوق السطر
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
( 3 ) في ابن العديم 6 / 2715 حدثت
( 4 ) بالاصل : " ترتقي " وفي ابن العديم : لا يرتقي
(14/279)
أخرج
( 1 ) إلينا حديث علي بن الحسن فقال أبو عبد الله كل من جاءني هذه الساعة فإني
أخرج إليه حديث علي بن الحسن ثم تفرقنا ( 2 ) وصحبت أبا عبد الله بن يعقوب فسمعته
غير مرة في الطريق يقول هذا جزاء من لم يمت مع أقرانه وكنت أرى أبا علي بعد ذلك
نادما على ما قال ذلك اليوم وقال محمد بن عبد الله ( 3 ) الحسين بن علي بن يزيد بن
داود بن يزيد أبو علي النيسابوري الحافظ واحد عصره في الحفظ والإتقان ( 4 ) والورع
والرحلة ذكره بالشرق كذكره بالغرب مقدم في مذاكرة الأئمة وكثرة التصنيف وكان مع
تقدمه في هذه العلوم أحد المعدلين المقبولين ( 5 ) في البلد سمع بنيسابور وبهراة
وهي أول رحلته وبنسا وبجرجان وبمرو والري وببغداد والبصرة وبالكوفة وواسط والأهواز
وأصبهان والجزيزة ودخل الشام فكتب بها عن أصحاب إبراهيم ( 6 ) بن العلاء وسليمان
بن عبد الرحمن والمعافى بن سليمان وسمع بمصر وكتب بمكة عن المفضل بن محمد الجندي
وأقرانه ( 7 ) وعقد له مجلس الإملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وهو ابن ستين سنة
فإن مولده رحمة الله كان سنة سبع وسبعين ثم لم يزل يحدث بالمصنفات والشيوخ مدة ( 8
) عمره توفي أبو علي رحمة الله عشية الأربعاء ودفن عشية الخميس الخامس عشر من
جمادى ( 9 ) الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وغسله ( 10 ) أبو عمرو بن مطر وصلى
عليه أبو بكر بن المؤمل ودفن في مقبرة باب معمر أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن وأبو
النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا
_________
( 1 ) قوله : " حديثك أخرج " سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها
صح
( 2 ) ابن العديم : تفرقا
( 3 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2718 - 2719
( 4 ) سقطت من ابن العديم
( 5 ) بالاصل " المقتولين " والمثبت عن ابن العديم
( 6 ) ابن العديم : إبراهيم بن أبي العلاء
( 7 ) الزيادة عن ابن العديم
( 8 ) ابن العديم : بقية عمره
( 9 ) بالاصل : جمدي
( 10 ) بالاصل : " وعمله " كذا والمثبت عن ابن العديم 6 / 2720
(14/280)
أبو
بكر الخطيب ( 1 ) الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد أبو علي الحافظ
النيسابوري كان واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع مقدما في مذاكرة الأئمة كثير
التصنيف ذكره الدارقطني فقال إمام مهذب وكان مع تقدمه في العلم أحد الشهود
والمعدلين بنيسابور ورحل في الحديث إلى الآفاق البعيدة بعد أن سمع بنيسابور إبراهيم
بن أبي طالب وعلي بن الحسن الصفار صاحب يحيى بن يحيى وجعفر بن أحمد الحصيري وعبد
الله بن محمد بن شيرويه وأقرانهم وسمع بهراة محمد بن عبد الرحمن السامي والحسين بن
إدريس الأنصاري وبنسا الحسن بن سفيان وبجرجان عمران بن موسى بن مجاشع وبمرو عبد
الله بن محمود وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني وببغداد عبد الله بن محمد بن
ناجية وقاسم بن زكريا المطرز وبالأهواز عبدان بن أحمد وأحمد بن يحيى بن زهير
وبأصبهان محمد بن نصير صاحب إسماعيل بن عمرو وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي وكتب
بالشام عن أصحاب إبراهيم بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار والمعافى
بن سليمان وسمع بمصر أبا عبد الرحمن النسائي وسمع بغرة الموطأ من الحسن بن الفرج
عن يحيى بن بكير عن مالك وكتب بمكة عن المفضل بن محمد الجندي وحدث ببغداد أحاديث
كتبها عنه الشيوخ قال ( 2 ) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي
قال توفي أبو علي الحافظ عشية الأربعاء ودفن عشية الخميس الخامس عشر من جمادى
الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وكان مولده سنة سبع وسبعين ومائتين 1579 حسين بن
علي ويقال الحسن الكندي مولى ابن جريج ( 3 ) روى عن الأوزاعي روى عنه سليمان بن
عبد الرحمن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 71
( 2 ) المصدر نفسه ص 72
( 3 ) في م : مولى جريج
(14/281)
أخبرنا
خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر
بن الجبان ( 1 ) ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
الحسن بن السمسار قالا أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي حدثني أبي نا
الحسين بن علي الكندي مولى ابن جريج عن الأوزاعي ح
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن المعلى نا سليمان بن عبد الرحمن نا الحسين بن علي
الكندي عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وفي حديث ابن معلى عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ستكون
بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ( 2 ) ملوك ومن بعد الأمراء
ملوك جبابرة وقال ابن فضالة ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة وقالا ثم
يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جوراثم يؤمر وقال ابن معلى ويؤمر
بعده القحطاني فو الذي بعث محمدا وقال ابن معلى فو الذي بعثني بالحق ما هو بدونه
هكذا يروى عن الأوزاعي ( 4 ) ورواه ابن لهيعة الصدفي ( 5 ) وذكر أنه وفد على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح مصر وهذا القول يؤيد رواية ابن لهيعة والله أعلم
ورواه ابن أبي نصر عن خيثمة عن أحمد بن المعلى عن سليمان بن عبد الرحمن عن الحسين
بن علي الصدائي عن الأوزاعي نحوه أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا
أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري نا سليمان ( 6 )
بن
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت عن م
( 2 ) كذا بالاصل وفيه تكرار والعبارة في مختصر ابن منظور : ومن بعد الخلفاء أمراء
ومن بعد الامراء ملوك جبابرة
( 3 ) الحديث في أسد الغابة 1 / 310 في ترجمة جابر بن ماجد الصدفي
( 4 ) على رواية الاوزاعي يكون الصحابي ماجدا
( 5 ) كذا بالاصل وفي أسد الغابة 1 / 310 ورواه ابن لهيعة بن عبد الرحمن بن قيس عن
جابر عن أبيه عن جده
( 6 ) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
(14/282)
عبد
الرحمن نا حسين بن علي الكندي مولى خديج ( 1 ) عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي
عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ستكون بعدي خلفاء ومن
بعد الخلفاء أمراء من بعد الأمراء ملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض
عدلا كما ملئت جورا ثم يأمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه قال أبو نعيم
جابر بن ماجد الصدفي 1580 الحسين بن علي الصوفي حكى عن أبي حمزة الصوفي حكى عنه
أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا
أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي أنا عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله
بن علي يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول سمعت الحسين بن علي الدمشقي يقول عن أبي حمزة
الصوفي قال نظر عبد الوهاب بن أفلح إلى غلام أمرد مرة فرفع يديه يدعو ويقول هذا
ذنب أنا تائب إليك منه وراجع إليك عنه فعد علي بما لم أزل أعرفه منك قديما وحديثا
1581 الحسين بن علي أبو عبد الله النسوي الفقيه ( 2 ) حدث بدمشق سنة أربعين
وأربعمائة وبالمعرة عن أبي محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي وأبي
القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي وأبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي
الفراتي ( 3 ) كتب عنه علي بن الخضر بن الحسن العثماني الحاسب وأبو غانم
_________
( 1 ) كذا بالاصل هنا : " مولى خديج " وقد مر في بداية الترجمة : مولى
ابن جريج وفي م : مولى جريج
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2723
( 3 ) بالاصل : " بن أبي القراني " والصواب ما أثبت عن الانساب (
الفراتي : وفي م : " القرابي "
وهذه النسبة إلى الجد وإلى النهر المعروف بالفرات
(14/283)
عبد
الرزاق بن عبد الله بن المحسن التنوخي ( 1 ) أنبأنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق
بن أبي حصين بن عبد الله بن المحسن التنوخي أنا أبي القاضي أبو غانم نا أبو عبد
الله الحسين بن علي النسوي الفقيه بمعرة النعمان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة نا
أبو القاسم سعيد بن الإدريسي نا الحسن بن أحمد بن إبراهيم البغدادي البزاز المعروف
بابن شاذان أنا الفقيه أحمد بن سلمان ( 2 ) نا عبد الله بن محمد القرشي نا الحسن
الجروي ( 3 ) نا عمرو بن أبي سلمة نا أبو عبدة الحاكم بن عبدة حدثني حيوة ( 4 ) بن
شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي ( 5 ) عن الصنابحي عن معاذ بن جبل
قال قال الصنابحي قال لي معاذ بن جبل وأنا أحبك فقل هذا الدعاء قال أبو عبد الرحمن
قال لي الصنابحي وأنا أحبك فقل هذا الدعاء قال حيوة قال لي عقبة وأنا أحبك فقل
وقال عبدة قال لي حيوة ( 4 ) وأنا أحبك فقل قال لي عمرو فقال لي أبو عبد الله وأنا
أحبك فقل قال لي الحسن الجروي ( 3 ) وأنا أحبك فقل قال لنا أبو بكر القرشي وأنا
أحبكم فقولوا وقال لنا أحمد بن سلمان وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا الحسين بن أبي
بكر وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا سعيد الإدريسي وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا أبو عبد
الله البسري وأنا أحبكم فقولوا اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك أخبرناه
أعلى من هذا بدرجتين أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي أنا عبد
الرحمن بن عبيد الله الحرفي ( 6 ) أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ( 7 ) أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثني الجروي نا عمرو بن أبي سلمة أنا أبو عبدة الحاكم بن عبدة
حدثني حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إني أحبك
_________
( 1 ) بغية الطلب 6 / 2724 - 2725
( 2 ) في ابن العديم 6 / 2723 سليمان
( 3 ) اسمه الحسن بن عبد العزيز بن وزير بن ضابئ بن مالك بن عامر ترجمته في سير
الاعلام 12 / 333
والجروي نسبة إلى جري بن عوف بطن من جذام ثم من بني جشم
( 4 ) بالاصل : " حيرة " والصواب ما أثبت
( 5 ) بالاصل : " الجبلي " والمثبت عن ابن العديم
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 411
( 7 ) بالاصل " سليمان " وقد مر " سليمان " وهو الصواب انظر
ترجمته في سير الاعلام 15 / 502
(14/284)
فقل
اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك قال الصنابحي قال لي معاذ إني أحبك فقل هذا
الدعاء قال أبو عبد الرحمن قال لي الصنابحي وأنا أحبك فقل قال عقبة قال لي أبو عبد
الرحمن وأنا أحبك فقل قال حيوة قال لي عقبة وأنا أحبك فقل قال أبو عبدة قال لي
حيوة وأنا أحبك فقل قال عمرو فقال لي أبو عبدة وأنا أحبك فقل قال أبو بكر قال لنا
حسن وأنا أحبكم فقولوا قال النجاد قال لنا ابن أبي الدنيا وأنا أحبكم فقولوا قال
الحرفي ( 1 ) قال لنا النجاد وأنا أحبكم فقولوا قال أبو القاسم وقال لنا الحرفي
وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا أبو محمد قال لنا أبو القاسم وأنا أحبكم فقولوا وقال
لنا أبو محمد بن طاوس وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا والدي قرأت بخط الحسين بن علي
النسوي على جزء لعلي بن الخضر العثماني ( 2 ) قد جاف جنبي عن الرقاد * خوفا من
الموت والمعاد من خاف من سكرة المنايا * لم يدر ما لذة الرقاد قد بلغ الزرع منتهاه
* لا بد للزرع من حصاد 1582 الحسين بن علي أبو علي المقرئ المعروف بالدمشقي سمع
أبا الحسن بن أبي الحديد وبلغني أنه كان رافضيا وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى
أمير الجيوش وقال هو ناصبي يروي فضائل الصحابة وأخبار خلفاء بني العباس في الجامع
فكان ذلك سبب إخراج الخطيب من دمشق وحكي عنه أنه كان لا يقرئ سورة الفاتحة لأحد
ويزعم أنه قرأها على جبريل قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن قبيس مات أبو علي
الدمشقي في العشر الأخير من ذي العقدة يعني سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
_________
( 1 ) بالاصل هنا الحرقي والصواب بالفاء وقد مر في بداية الحديث وفي م : الحربي
( 2 ) الابيات في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2724
(14/285)
1583
- الحسين بن عيسى بن هارون أبو علي ولي قضاء دمشق نيابة عن أبي طاهر محمد بن أحمد
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام إجازة أنا أبو عبد
الله بن مروان قال ثم عزل الخصيبي بأبي طاهر محمد بن أحمد فاستخلف ابن هارون على
دمشق في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة واستخلف ابن هارون على دمشق أحمد بن سليمان بن
حلذم قال ابن الأكفاني الحسين بن عيسى بن هارون ولي القضاء بمصر في سنة تسع وعشرين
وثلاثمائة بعد وفاة عبد الله بن أحمد بن زبر وذكر أبو محمد عبد الله بن أحمد
الفرغاني في تاريخه أن ابن هارون مات في آخر رجب سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة بدمشق
ودفن في الدار التي ينزلها وكان يتقلد القضاء بمصر والشام من قبل المطيع خلافة
للقاضي بعد نية السلام قال ولم يكن ممن يصلح لتقلد الحكم لخلوه من علم الأحكام
وإنما كان يتقلد ذلك طلبا للجاه وصيانة نعمته ويرغب فيما يبذله فيقلده 1584 الحسين
بن عيسى أبو الرضا الأنصاري الخزرجي العرقي ( 1 ) من أهل عرقة من أعمال دمشق حدث
عن يوسف بن بحر ( 2 ) ومحمد بن عبيدة ( 3 ) وعبد الله بن أحمد بن أبي مسلم
الطرسوسي ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصايغ ومحمد بن النعمان النيسابوري السقطي
وإسماعيل بن محمد بن قيراط وعلي بن عبد العزيز البغوي
_________
( 1 ) ترجمته في الانساب " العرقي " ومعجم البلدان " عرفة "
والعرقي بكسر العين نسبة إلى عرقة بكسر أوله وسكون ثانيه بلدة في شرقي طرابلس
بينهما أربعة فراسخ وهي آخر عمل دمشق ( ياقوت ) وفي م : العرفي
( 2 ) في ياقوت : يحيى
( 3 ) ياقوت : عبدة
(14/286)
روى
عنه أبو الحسن ( 1 ) بن جميع ومحمد بن أحمد بن الحسن الكرجي وعمر بن داود بن
سليمان وأبو بكر بن شاذان وأبو الفضل ( 2 ) محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني
الحافظ وأبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي وأبو الحسن علي بن محمد بن
إسحاق الحلبي القاضي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا الحسين بن عيسى بعرقة وهو أبو
الرضا الخزرجي نا يوسف بن بحر نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال كان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يصلي تطوعا فسمعته يقول اللهم إني أعوذ بك من النار أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن جعفر أنا أبو
بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن شاذان أنا أبو الرضا الحسين بن عيسى الأنصاري
بعرقة نا علي بن عبد العزيز نا أحمد بن موسى نا فضيل بن عياض عن عبيد الله وابن
أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من جاء الجمعة
فليغتسل "
_________
( 1 ) في الانساب ومعجم البلدان : أبو الحسين
في الانساب : أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني
( 2 ) في معجم البلدان : أبو المفضل
(14/287)
حرف
الغين فارغ " " حرف الفاء في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1585 الحسين
بن الفتح بن نصر بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام أبو علي النيسابوري الفقيه
الشافعي يعرف بكمام ( 2 ) سمع بدمشق أحمد بن عمير ( 3 ) بن جوصا وبغيرها محمد بن
حمدان بن سفيان بن أبي تميم والحسين بن محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن
سليمان بن إسحاق ومحمد بن سليمان البغدادي ومحمد بن الحارث ومحمد بن حيان بن
الأزهر وإبراهيم بن أحمد الأنصاري وأبا بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ويحيى
بن محمد بن صاعد روى عنه أبو الحسن بن فراس المكي وأبو محمد بن النحاس المصري وأبو
الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور وأبو الحسين بن جميع إلا أنه سماه الحسين بن
عبد الله نسبة إلى جد جده ويوسف بن القاسم الميانجي وهو أسند منه أخبرنا أبو جعفر
أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن
الشافعي بمكة أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس نا أبو علي
الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد ب عبد الله النيسابوري المتفقه بقول الشافعي في
المحرم سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة نا أحمد بن عمير ( 3 ) بن يوسف بدمشق نا إبراهيم
بن سعيد نا أبو ( 4 ) معاوية عن إبراهيم بن مهاجر عن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 86
( 3 ) بالاصل عبيد خطأ والصواب عن م وهو أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا ترجمته في
سير أعلام النلاء 15 / 15
( 4 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(14/288)
بكير
بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الله تعالى كريم يحب الكرماء جواد يحب الجودة يحب معالي الأخلاق ويكره ( 1 )
سفسافها أخبرنا أبو الحسن بن مسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن
طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا الحسين بن عبد الله أبو علي يعرف بكمام الفقيه
حدثني أبو أحمد الصيرفي نا أحمد بن عبد الحميد نا عبد العزيز بن أبان نا سفيان
الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تنكح
المرأة على عمتها ولا على خالتها أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي عبد الله
الصوري نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المصري نا أبو علي الحسين بن الفتح بن نصر
بن محمد الشافعي المعروف بكمام إملاء في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا
أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسين يذكر حديثا أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم
الشيحي قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد بن عبد
الله بن ( 3 ) عبد السلام أبو علي الفقيه الشافعي الملقب كمام سكن مصر وحدث بها عن
محمد بن حبان بن الأزهر البصري روى عنه أبو الفتح بن مسرور وقال توفي بمصر لسبع
خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وما علمت من أمره إلا خيرا 1586 الحسين بن
الفضل بن حوي ( 4 ) أبو القاسم روى عن الميانجي روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 86
( 3 ) بالاصل " أبو "
( 4 ) في م : الحسين بن الفضل بن حوبر بن القاسم
(14/289)
الحسين
بن الفضل بن حوي نا يوسف بن القاسم نا أبو خليفة أنا أبو الوليد الطيالسي نا محمد
ب طلحة عن عبد الله بن شرحبيل عن عبد الرحمن بن عدي عن الأشعث بن قيس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أشكركم لله أشكركم للناس " حرف القاف في آباء
من اسمه الحسين " ( 1 ) 1587 الحسين بن قطبة الغساني من أهل دمشق كان في
صحابة بشر بن مروان بالعراق ثم كان مع الحجاج بن يوسف بعد ذلك له ذكر " حرف
الكاف فارغ " " حرف اللام في آباء من اسمه الحسين " ( 2 ) 1588 الحسين
بن لؤلؤ أبو عبد الله الإخشيدي ولاه أبو بكر محمد بن طغج بن جف الإخشيد الفرغاني
إمرة دمشق في أيام المطيع لله سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وثلاثمائة فبقي عليها
سنة وأشهرا ورجع الإخشيد إلى مصر ثم نقله إلى ولاية حمص وولي دمشق يانس المؤنسي
"
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
(14/290)
حرف
الميم " " ذكر من اسم أبيه محمد ممن يسمى الحسين " 1589 الحسين بن
محمد بن أحمد بن حيدرة أبو ( 1 ) عبد الله قاضي أطرابلس حدث عن أبي القاسم عبد
الرحمن بن جبير بن الأزرق الصوري وأبي عقيل أنس بن سالم الخولاني ومحمد بن أحمد بن
إبراهيم بن زياد روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وعبد الوهاب الكلابي
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الفرج غيث بن علي قالا أنا أبو بكر الخطيب
أخبرني الفرج الطناجيري نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن نا الحسن بن محمد بن حيدرة
قاضي أطرابلس أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن جبير بن الأزرق الصوري نا سفيان بن
عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم أيما إهاب
دبغ فقد طهر كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
حيدرة قاضي أطرابلس نا أبو القاسم عبد الرحمن بن جبير الأزرق ليس في حديث الحاكم ذكر
والد الصوري أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي نا أبو علي الأهوازي
أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي سنة اثنتين وتسعين
وثلاثمائة أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن حيدرة سنة ثمان
وعشرين وثلاثمائة أنا أبو عقيل أنس بن السالم الخولاني نا معلل بن نفيل الحراني عن
عيسى بن يونس بحديث ذكره
_________
( 1 ) في م : ابن عبد الله
(14/291)
1590
- الحسين بن محمد ( 1 ) بن أحمد بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن ماسرجس ( 2 ) أبو
علي النيسابوري الحافظ الماسرجسي ( 3 ) له رحلة إلى الشام ومصر ( 4 ) والعراق سمع
فيها أبا الحسن الرازي بدمشق وأبا الحسين محمد بن الفتح بصيدا وأبا عبد السلام عبد
الله بن عبد الرحمن الرحبي وعلي بن إسحاق القيسراني ومحمد بن سفيان وعبد العزيز بن
أحمد بن الفرج الغافقي بمصر وأبا حفص عمر بن إبراهيم الكلابي بتنيس وسمع بخراسان
أباه وجده أبا العباس أحمد بن محمد الماسرجسي وأبا العباس السراج وأبا بكر بن
خزيمة روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو القاسم
الشحامي ( 6 ) أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا الحسين بن محمد
بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو علي الماسرجسي نا جدي أبو العباس أحمد بن محمد وهو
ابن الحسين أبو علي الماسرجسي نا جدي أبو العباس أحمد بن محمد وهو ابن بنت الحسن
بن عيسى نا جدي الحسن بن عيسى نا ابن المبارك نا يعقوب بن القعقاع عن معروف بن سعد
أنه سمع أبا الجوزاء يقول كنت أخدم ابن عباس تسع سنين إذ جاءه رجل فسأله عن درهم
بدرهمين فصاح ابن عباس وقال إن هذا يأمرني أن أطعمه الربا فقال ناس حوله إن كنا
لنعمل هذا بفتياك فقال ابن عباس ( 7 ) قد كنت أفتي بذلك حتى حدثني أبو سعيد وابن
عمر أن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر مصادر ترجمته
( 2 ) ضبطت بكسر الجيم عن الانساب واللباب
( 3 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 955 المنتظم 87 الوافي بالوفيات 13 / 31 بغية
الطلب لابن العديم 6 / 2738 سير الاعلام 16 / 287 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) سقطت من الاصل واستدرك عن هامشه
( 5 ) لابن العديم : أبا الحسن
( 6 ) بالاصل : السحامي بالسين المهملة والصواب بالشين المعجمة واسمه : زاهر بن
طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد أبو القاسم الشروطي المستملي المعدل : ( فهارس شيوخ
ابن عساكر المطبوعة 7 / 424 )
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(14/292)
النبي
( صلى الله عليه و سلم ) نهى عنه فأنا أنهاكم عنه أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي
محمد بن يحيى أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد
بن منصور القايني ( 1 ) يقول قال الحاكم قد كان في عصرنا جماعة بلغ المسن 8 د
المصنف على تراجم الرجال لكل واحد منهم ألف جزء منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
حمزة الأصبهاني وأبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الماسرجسي أنبأنا أبو محمد هبة
الله بن سهل بن عمرو حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي عنه أنا أبو
بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد
بن الحسين الحافظ نا أبو ( 2 ) الحسين محمد بن عبيد الله بن جعفر الرازي بدمشق نا
أبو بكر أحمد بن هارون نا أحمد بن عباد التميمي قال سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت
الشافعي يقول وذكر له أصحاب الحديث وما هم فيه من المخافة والضحك وأنهم لا
يستعملون الأدب فقال الشافعي يا سبحان الله لو استعمل أصحاب الحديث ما تقولون
لكانوا علماء كلهم ثم التفت إلينا الشافعي فقال ما أعلم أني أخذت شيئا من الحديث
أو القرآن أو النحو أو العربية أو شيئا من الأشياء ما كنت أستفيده إلا كنت استعمل
فيه اجتناب ما ذكرتم فكنت أفعل هذا قديما وكان ذلك طبعي إن قدمت المدينة فرأيت من
مالك بن أنس ما رأيت من هيبته وإجلاله للعلم فازددت لذلك حتى ربما كنت أكون في
مجلسه وأريد أن أصفح الورقة فاصفحها صفحا رقيقا هيبة له لئلا يسمع وقعها قرأت على
أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال الحسين
بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ أبو علي الماسرجسي سيفنة ( 3 ) عصره في
كثرة الكتابة والسماع والرحلة وأثبت أصحابنا في
_________
( 1 ) في لابن العديم 6 / 2739 القاضي
( 2 ) سقطت من الاصل وم والزيادة لازمة للايضاح وقد تقدم في بداية الترجمة وفي
لابن العديم : محمد بن عبد الله
( 3 ) ضبطت عن القاموس بكسر السين وفتح المشددة طائر بمصر لا يقع على شجرة إلا أكل
(14/293)
السماع
والأداء ومن ( 1 ) بيت الحديث سمع بنيسابور أنا بكر بن خزيمة وأبا العباس الثقفي
وأكثر عن جماعتهم وسمع جده وكان أسند أهل عصره وأباه وكان من أصحاب مسلم بن الحجاج
ورحل إلى العراق سنة إحدى وعشرين فسمع أبا عبد الله بن مخلد وطبقته ثم خرج إلى
الشام فكتب عن أصحاب هشام بن عمار وأقرانهم ثم دخل مصر وأكثر المقام بها وسمع
أصحاب المزني وأقرانهم وصنف المسند الكبير في ألف وثلاثمائة جزء مهذبا بالعلل وجمع
حديث الزهري جمعا لم يسبقه إليه أحد وكان يحفظ حديث الزهري مثل الماء وصنف المغازي
والقبائل وكان عارفا بها وصنف أكثر المشايخ والأبواب وخرج على كتاب البخاري ومسلم
في الصحيح ولم يبلغ وقت الحاجة إليه نظرت أنا له في الزهري وفي الفوائد ومقدار
مائة وخمسين جزءا من المسند وأدركته المنية رضي الله عنه قبل الحاجة إلى إسناده
توفي رحمه الله يوم الثلاثاء التاسع من رجب وقت الظهر ودفن يوم الأربعاء العاشر
منه بعد العصر من سنة خمس وستين وثلاثمائة وشهدت جنازته وصلى عليه الفقيه أبو
الحسن الماسرجسي ابن أخيه في ميدان الحسين ودفن في داره وهو ابن ثمان وستين سنة
فإن مولده كان سنة ثمان وتسعين ومائتين ودفن علم كثير بدفنه وزاد غير زاهر عن
البيهقي عن الحاكم قال وشيخنا أبو علي سمع بنيسابور من جده أبي العباس ( 2 ) وأبي
بكر بن إسحاق وأقرانهما ثم دخل العراقين ( 3 ) والحجاز ومصر والشام وانصرف على
طريق الأهواز وجود عن مشايخ عصره في هذه الديار وجمع حديث الزهري حتى زاد فيه على
محمد بن يحيى وكان محمد بن يحيى يعرف بالزهري فصار الماسرجسي الزهري الصغير ثم
أفنى عمره في جمع المسند الكبير وعندي أنه لم يصنف في الإسلام مسند أكثر منه فإنه
وقع بخطه في ألف وثلاثمائة
_________
- جميع ورقها وهو لقب لقب به بعض المحديث لانهم كانوا إذا حدثوا أتوا محدثين آخرين
كتبوا عنهم جميع حديثهم ( انظر القاموس المحيط : سفن )
( 1 ) بالاصل : " من يثبت الحديث " والمثبت والزيادة عن لابن العديم 6 /
2739
( 2 ) اسمه أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى أبو العباس الماسرجسي النيسابوري
ترجمته في سير الاعلام 14 / 405
( 3 ) بالاصل : العراقيين والصواب عن م
(14/294)
جزء
وقد قلت على التحقيق إنه يقع بخطوط الوراقين في أكثر من ثلاثة آلاف جزء فإن أبا
محمد بن زياد عقد له مجلسا لقراءته على الوجه وكان مسند أبي بكر الصديق بخط الحسين
في بضعة عشر جزءا بعلله وشواهده وكتبه الوراقون في نيف وستين جزءأ ( 1 ) 1591 الحسين
بن محمد بن أحمد أبو عبد الله بن العين زربي ( 2 ) حكى عن أبي بكر أحمد بن علي
الحبال حكى عنه علي بن الحنائي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي سمعت أبا
عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد العين زربي يقول سمعت أبا بكر أحمد بن علي الحبال
الصوفي يقول ودخلت ( 3 ) على سيف الدولة فقال منمن أين المطعم فقلت لو كان من أين
فني فأعجب بذلك قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو عبد الله العين زربي
في يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من شوال سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ( 4 ) 1592
الحسين بن محمد بن أحمد أبو عبد الله الأنصاري الحلبي الشاهد البزاز المعروف بابن
المنيقير ( 5 ) سكن بدمشق وحدث بها عن أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي
روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري
المؤذن ( 6 ) ونجا بن أحمد وعبد العزيز الكتاني وأبو الفتح محمد بن
_________
( 1 ) انظر لابن العديم 1 / 2740 وسير الاعلام 16 / 288 - 289
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2741
والعين زربي هذه النسبة إلى عين زربي وهو بلد بالثغر من نواحي المصيصة
( 3 ) بالاصل : " يقول : إذا دخلت "
( 4 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2741
( 5 ) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2741
( 6 ) ترجمته في سير الاعلام 18 / 429
(14/295)
الحسن
بن محمد ( 1 ) الأسداباذي وأبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد
الحلبي بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي نا محمد بن الحسين
القنطري نا علي بن أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن
أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن
أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تعالى بعثني
إلى كل أحمر وأسود ونصرت بالرعب وأحل لي المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة
أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسداباذي بصور أنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد أحمد بن الحلبي البزاز المعدل المعروف بابن المنيقير أنا أبو عبد الله أحمد
بن عطاء الروذباري إملاء بصور نا محمد بن مخلد نا الحساني يعني محمد بن إسماعيل نا
وكيع نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سأل القضاء وكل إليه ومن جبر عليه نزل عليه ملك
يسدده أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن مروان نا هشام بن
عمار نا سعيد بن يحيى نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس بن
مالك قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من طلب القضاء واستعان عليه
وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي حدثني نجا بن أحمد العطار قال توفي أبو عبد الله
الحسين بن محمد الحلبي البزاز في سنة ست وثلاثين
_________
( 1 ) الزيادة عن لابن العديم 6 / 2743
(14/296)
وأربعمائة
حدث عن أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي وذكر الحداد أنه ثقة مأمون
شاهد ( 1 ) 1593 الحسين بن محمد بن أحمد ويقال ابن عبد الله النيسابوري الشافعي
حدث بدمشق عن عبد الله بن أحمد النسري ( 2 ) وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد التركي
روى عنه علي بن الخضر السلمي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد أنا علي
بن الخضر بن سليمان نا الحسين بن أحمد النيسابوري قدم علينا نا عبد الله بن احمد
النسري ( 3 ) نا إبراهيم بن الطيب نا أبو مطيع نا إبراهيم الخواص نا سويد بن نصر
نا عبد الله بن المبارك عن جعفر بن برقان عن زياد عن عمرو بن ميمون الأودي قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل
هرمك وصحتك قبل سقمك ( 4 ) وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شفاك ( 5 ) وحياتك قبل موتك
1594 الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب بن كثير بن حماد بن الفضل
أبو نصر القرشي الخطيب ( 6 ) مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله روى عن أبي الحسين (
7 ) محمد بن أحمد بن جميع الغساني وأبي مسعود
_________
( 1 ) ابن العديم 6 / 2743
( 2 ) كذا بالاصل " النسري " وفي م ومختصر ابن منظور : النسوي
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 166 وفي م : النرسي
( 4 ) في المختصر : شغلك
( 5 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1164 الوافي بالوفيات 13 / 48 سير أعلام النبلاء
18 / 375 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 6 ) بالاصل " الحسن " ولفظة " أبي " كانت موجودة وشطبت
والمثبت والزيادة عن سير الاعلام
(14/297)
صالح
بن أحمد الميانجي وأبو الحسين عطية الله بن عطاء الله الصيداوي وأبي القاسم عبد
العزيز بن عبد الرحمن القزويني وأبي القاسم بن الطبيز وأبي الحسن العتيقي وعلي بن
الحسن الربعي والمحسن بن علي بن كوجك وأبي محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني وأبي
القاسم حمزة بن الشام وأبي محمد بن أبي نصر وأبي بكر بن أبي الحديد وأبي الفرج
محمد بن أحمد العين زربي وأبي الفضل عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد ومحمد بن
الخضر الفارضي وأبي المعمر المسدد بن علي الأملوكي وأبي الحسن علي بن محمد الحوطي
وأبى المفضل محمد بن إبراهيم الدينوري المقرئ وعبد المحسن بن محمد الصوري الشاعر
وعبد الوهاب بن عبد الله المري وأبي نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وأبي عبد
الله أحمد بن علي بن محمد بن الحسن الشرابي النحوي وأبي الحسن بن السمسار حدث عنه
أبو عبد الله بن أبي الحديد وأبو محمد بن عبد الكريم بن المسلم بن محمد العطار
وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب ( 1 ) وأبو محمد بن
الأكفاني وأبو الحسين بن قبيس وابن الشهرزوري وأبو القاسم بن السمرقندي وذكر
النسيب أنه ثقة أمين أخبرنا أبو ( 2 ) الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن
السمرقندي قالا أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب أنا أبو الحسين
بن جميع بصيدا أنا الحسين بن إسماعيل القاضي ببغداد نا عبد الرحمن بن يونس السراج
نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال نهى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عن بيع الغرر حدثني أبو الحسن بن قبيس قال كان أبو نصر بن طلاب
الخطيب قد كسب في الوكالة كسبا عظيما فحدثني قال لما استوفيت سبعين سنة قلت أكثر
ما أعيش عشر سنين أخرى فجعلت لكل سنة مائة دينار
_________
( 1 ) بالاصل " النصيب " والمثبت عن سير الاعلام
( 2 ) سقطت من الاصل
(14/298)
قال
فعاش أكثر من ذلك وكان له ملك بالشاغور ( 1 ) فاحتاج إلى ضمانه فضمنه من بعض
المصامدة فلم يوفه أجر ذلك المكان قال فتحمل عليه بالرئيس أبي محمد بن الصوفي
فسأله فلم ينفع فيه سؤاله قال له أبو محمد إنه يشكوك إلى الأمير رزين الدولة فقال
المصمودي دعه يمر إلى الله عز و جل فقام أبو نصر بن طلاب فقال والله لا شكوته إلا
إلى الذي قال فتشبث به ابن الصوفي فلم يجبه قال ثم دخلت الأتراك دمشق ومضت
المصامدة ولم يمض ذلك المصمودي وقال لا أدع ملكي وأمضي قال فقبض على المصمودي فقيل
لأبي نصر فقال قد لقي ثم صودر وجرى عليه أمر عظيم فقيل لأبي نصر فقال قد بقي له ثم
ضربت عنقه قيل له فقال هذا الذي كنت أنتظر له أو كما قال أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي أنشدنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنشدنا
الشيخ أبو نصر بن طلاب لأمير المؤمنين علي إذا كنت تعلم أن الفراق * فراق النفوس
قريب قريب وأن المقدم ما لا يفوت * على ما يفوت معيب معيب وأن المعد أداة الرحيل *
ليوم الرحيل مصيب مصيب وقلبك من موبقات الذنوب * وما قد جنيت لبيب لبيب زاد الشيخ
أبو نصر من قوله هذين البيتين أنت فمع ذاك لا ترعوي * فأمرك عندي عجيب عجيب فأخلص
لمولاك وأضرع إليه * فمولاك رب قريب مجيب سمعت أبا الحسن بن المسلم يقول كان عبد
العزيز يحثنا على السماع من أبي نصر بن طلاب وذكر أبو القاسم علي بن إبراهيم أنه
سأل أبا نصر بن طلاب عن مولده فقال في العشر الأخير من ذي الحجة سنة تسع وسبعين
وثلاثمائة بصيدا وكذا وجدته أنا بخطه إلا أنه لم يذكر العشر ( 2 ) ولم يقل بصيدا
قال لنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني مات ( 3 ) سنة سبعين وأربعمائة ودفن
_________
( 1 ) إلى هنا الخبر في سير الاعلام 18 / 375
( 2 ) في سير الاعلام نقلا عن أبي القاسم النسيب : في آخر سنة تسع وسبعين
وثلاثمائة بصيدا
(14/299)
بباب
الصغير بظاهر دمشق حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي بكتاب المعجم
له وعن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد وأبي محمد عبد الرحمن بن
عثمان بن أبي نصر والقاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وغيرهم وروى عن
أبي عبد الله أحمد بن علي بن محمد الشرابي الدمشقي كتاب إصلاح المنطق لأبي يعقوب
بن السكيت وكان فاضلا كثير الدرس للقرآن وذكر النسيب أنه مات بصيدا في المحرم ( 1
) فالله أعلم وذكر أبو عبد الله بن قبيس أنه مات في سنة إحدى وسبعين ووهم في ذلك
1595 الحسين بن محمد بن أحمد أبو محمد النيسابوري الواعظ ( 2 ) سمع بدمشق أبا
الحسن بن السمسار وأبا عبد الرحمن محمد بن الحسين الصوفي بنيسابور وأبا الحسن
العتيقي ( 3 ) روى عنه أبو عبد الله بن الحطاب ( 4 ) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم بن الحطاب الرازي وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام القرطبي
عنه أنا أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النيسابوري الواعظ وأبو ( 5 ) أحمد بن
إبراهيم بن أحمد الرازي الفقيه بمصر قالا نا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين
الدمشقي بها أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان نا الحسن بن علي بن خلف نا
سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى نا ابن عياش ( 6 ) نا الأوزاعي وسعيد بن يوسف عن
يحيى بن
_________
( 1 ) في سير الاعلام نقلا عن ابن الاكفاني : مات في ثالث صفر
( 2 ) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2743
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 602
( 4 ) اسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أبو عبد الله الرازي الشروطي ابن
الخطاب ترجمته في سير الاعلام 19 / 583
( 5 ) بالاصل " وأبي "
( 6 ) بالاصل " ابن عباس " والمثبت عن ابن العديم 6 / 2744
(14/300)
أبي
كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تنكح
الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن وإذنها الصوت ( 1 )
قال أبو عبد الله ( 2 ) محمد بن الحطاب أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد
النيسابوري الواعظ كان يكتب إلى أن توفي وسمع معنا على محدثي مصر وقد أدرك بخراسان
أبا عبد الرحمن السلمي وطبقته وبالشام علي بن موسى بن السمسار وغيره وكان من رفقاء
أبي بدمشق في طلب الحديث وعندي عنه جزء من فوائد أبي عبد الله بن مروان سمعته عليه
وعلى ( 3 ) والدي وكانا قد سمعاه معا على ابن السمسار الدمشقي بها ( 4 ) أظن هذا
الشيخ هو الذي روى عنه علي بن الخضر سمع منه عند قدومه دمشق طالبا للحديث والله
أعلم 1596 الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو عبد الله ويسمى أيضا محمد النهربيني
المقرئ الفقيه ( 5 ) سمع أبا القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي السيبي (
6 ) المعروف بابن القصري ( 7 ) المقرئ وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن طلحة
النعالي وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري وغيرهم وذكر لي أنه سمع من
أبي الحسين بن النقور ولم أظفر بسماعه منه وسمع الحديث ب ( 8 ) دمشق في المدرسة
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : " الصموت " وفي لابن العديم : " الصمت
" وفي م : الصموت
( 2 ) الزيادة للايضاح
( 3 ) بالاصل " وهو " والصواب عن لابن العديم
( 4 ) الخبر نقله لابن العديم في بغية الطلب 6 / 2745
( 5 ) ترجمته في معجم البلدان " نهر بين "
( 6 ) بالاصل " السيسي " وفي معجم البلدان : " البيتي " وفي
مختصر ابن منظور 7 / 167 " السبتي "
وما أثبت عن ترجمته في سير الاعلام 19 / 98 وجاء فيها : يحيى بن أحمد بن محمد بن
محمد ( 7 ) ابن القصري سمي بذلك نسبة إلى قصر ابن هبيرة فقد ولد فيه كما في سير
الاعلام
( 8 ) زيادة منا للايضاح والعبارة في معجم البلدان : وسكن دمشق بالمدرسة الامينية
(14/301)
الأمينية
مدة كتبت ( 1 ) عنه وكان خير ثقة يقرأ القرآن ويصلي بالناس في مسجد سوق الغزل
المعلق أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد النهربيني أنا أبو القاسم يحيى بن أحمد
بن أحمد بن السيبي ( 2 ) ببغداد أنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث
التميمي نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن الفرج الأزرق نا حجاج بن
محمد نا ابن جريج ( 3 ) أخبرني ابن الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون عن الحق إلى
يوم القيامة فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على
بعض أمير وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا يحيى بن أحمد بن السيبي ( 2 ) المقرئ أنا
أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي بانتقاء ابن أبي الفوارس نا
أحمد بن كامل القاضي بانتقاء أبي الحسن بن مظفر نا عبد الله بن روح المدائني نا
سلام بن سليمان المدائني نا حمزة بن حبيب الزيات القارئ عن الأجلح بن عبد الله عن
الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله
بعثني ملحمة ورحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زراعا وإن شرار الناس يوم القيامة التجار
والزراعون إلا من شح على دينه توفي أبو عبد الله النهربيني يوم الأربعاء خامس ذي
القعدة سنة ثلاثين وخمسمائة ودفن بقرية حديثة جرش من غوطة دمشق عند أخيه أحمد ( 4
) وكان فلاحا بالحديثة 1597 الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله التميمي
المعروف بابن البقال قدم سلفة من خراسان أيام المأمون
_________
( 1 ) في معجم البلدان : وكتب عنه
( 2 ) رسمها غير واضح تقرأ : " السبي " كذا
( 3 ) بالاصل : نا ابن جريج بن محمد نا ابن جريج
( 4 ) له ترجمة في الانساب ( النهربيني ) ومعجم البلدان " نهر بين "
( 5 ) كذا بالاصل والكلمة ليست في م
(14/302)
حدث
عن أبي مسعود أحمد بن محمد القاضي وزكريا بن يحيى السجزي خياط السنة وأحمد بن نصر
بن شاكر وأبي زرعة الدمشقي كتب عنه أبو الحسين الرازي والكلابي وأبو ( 1 ) سليمان
بن زبر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم عن أبي الفضل بن الفرات
وأبي الحسن رشأ بن نظيف قال أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو سليمان بن
زبر أنا أب عبد الله بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن البقال قال وأنا الحسن بن
أحمد الهمداني يعرف بأبي الناعس قالا نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا سعيد بن
سليمان قال نا أزهر بن سنان نا محمد بن واسع قال قلت لبلال بن أبي بردة ( 2 ) فإن
اباك حدثني عن جدك أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن في جهنم واد وفي الواد
بئر ( 3 ) يقال لها هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار أخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا جدي ابن مقاتل أنا أبو علي الأهوازي إجازة قال لنا الكلابي ( 4 ) في
تسمية شيوخه محمد بن البقال أبو عبد الله سماه الكلابي في باب المحمدين فالله أعلم
قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقل ذلك من خط أبي ( 5 ) الحسين الرازي في تسمية من
كتب عنه بدمشق أبو عبد الله الحسين بن محمد بن إبراهيم ويعرف بابن البقال وكان له
أخ على شرطة دمشق ومات في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة
يعني سنة ثلاثين وثلاثمائة توفي أبو عبد الله بن البقال
_________
( 1 ) بالاصل وم " وأبي "
( 2 ) بالاصل " فروة " خطأ
والصواب عن م وهو يوافق عبارة مختصر ابن منظور 7 / 268
( 3 ) الاصل : بير
( 4 ) بالاصل " الكلام " والصواب عن م وسيأتي صوابا
( 5 ) بالاصل " أبو " والصواب عن م
(14/303)
1598
- الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين ابن عبد الله بن عبد الرحمن أبو القاسم
الحنائي المعدل ( 1 ) روى عن ( 2 ) عبد الوهاب الكلابي وأبي علي بن درستوية وأبي
بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي وأبي بكر بن أبي الحديد وتمام
بن محمد وأبي محمد بن أبي نصر وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى
القطان وأبي الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد البصري الجحدري نزيل القدس وأبي الحسن
عبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق وأبي بكر يحيى بن زكريا بن أحمد البلخي وأبي
القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبي الحسن بن أبي العقب وأبي نصر بن الجبان وأبي
الحسن علي بن عبد القادر بن بزيع الطرسوسي وأبي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم نزيل
مكة وأبي يعلى حمزة بن محمد بن حمزة بن محمد العلوي الزيدي القزويني روى عنه أبو
بكر الخطيب وأبو سعد السمان ومكي بن عبد السلام المقدسي وعبد المحسن بن محمد بن
علي والحسن بن علي الساوي وسهل بن بشر الإسفرايني وابنه صاعد وعلي بن الحسين بن
محمد بن السفاج ( 3 ) الثعلبي الحلبي وإبراهيم بن يونس المقدسي وياسين بن سهل وأبو
الحسن الموازيني وابناه أبو طاهر وأبو الحسين وأبو الفضل يوسف بن الحسين بن عبد
الله الإسكندراني وعبد المنعم بن علي بن أحمد وإبراهيم بن مياس بن الصقيل وأبو
طاهر بن هلال وعبد الكريم بن المسلم العطار وأبو عبد الله بن أبي العلاء وأخبرنا
عنه النسيب وأبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة
_________
( 1 ) ترجمته في الانساب ( الحنائي ) شذرات الذهب 3 / 307 سير الاعلام 18 / 130
كناه السمعاني : " أبا عبد الله " بدل " أبي القاسم "
والحنائي بكسر الحاء المهملة وتشديد النون المفتوحة نسبة إلى الحناء " بيعه
" وهو نبت يخضبون به الاطراف
( 2 ) بالاصل " عنه " خطأ
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : السفاح
(14/304)
وطاهر
بن سهل وأبو الحسين بن سعيد وثعلب ( 1 ) بن جعفر وذكر مكي بن عبد السلام أنه ثقة
صالح وذكر النسيب أنه كان ثقة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب وأبو محمد
هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالوا أنا
أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن
بن الوليد الكلابي أنا محمد بن خريم ( 2 ) بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي
نا هشام بن عمار نا مالك بن أنس نا سمي مولى أبي بكر بن هشام عن أبي صالح عن أبي
هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم
نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله قرأت بخط أبي
القاسم علي بن إبراهيم سألت الشيخ الفاضل الثقة الدين أبا القاسم الحسين بن محمد
بن إبراهيم الحنائي المحدث عن مولده فقال في شوال من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
لأربع عشرة ليلة خلت من شوال ( 3 ) وحكى أبو محمد بن صابر عن القاسم علي بن
إبراهيم أنه سأله عن مولده فقال سنة سبع وسبعين فالله أعلم أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب قال الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم
الحنائي الدمشقي سمع عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي وأبا بكر بن أبي
الحديد ومن يليهما كتبت عنه بدمشق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
قال ( 4 ) أما الحنائي نسبة إلى ( 5 ) بيع الحناء أبو القاسم الحسين ( 6 ) بن محمد
بن إبراهيم بن الحسين الحنائي الدمشقي المعدل سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي
وأبا بكر بن أبي
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر سير الاعلام 18 / 130
( 2 ) بالاصل " حريم " والصواب ما أثبت ضبطت عن التبصير انظر ترجمته في
سير الاعلام 14 / 424
( 3 ) انظر سير الاعلام 18 / 131
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 59 - 60
( 5 ) الزيادة عن الاكمال
( 6 ) بالاصل " الحسن " والصواب عن الاكمال
(14/305)
الحديد
وغيرهما من الدمشقيين كتبت عنه وكان ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن أحمد الكتاني قال توفي أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ليلة الخميس
الرابع وعشرين ( 1 ) من جمادى الأول سنة تسع وخمسين ( 2 ) حدث عن عبد الوهاب بن الحسن
أخي تبوك وعن الحسن بن محمد بن درستويه وهو آخر من حدث عن أبن درستوية وحدث عن
غيرهما انتقى عليه النخشبي عشرة أجزاء مضى على سداد وأمر جميل ودفن يوم الخميس بعد
الظهر في مقابر باب كيسان ( 3 ) على أخيه علي وكانت له جنازة عظيمة ما رأينا مثلها
من مدة وذكر أن مولده سنة ست وسبعين وثلاثمائة وقال لنا أبو محمد في موضع آخر توفي
أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي رحمه الله ليلة الخميس في العشر
الأخير من جمادى الأولى من سنة سبع وخمسين وأربع مائة وصلي عليه في الجامع ودفن
يوم الخميس في باب كيسان 1599 الحسين بن محمد بن أسد أبو القاسم الديبلي ( 5 ) حدث
بدمشق عن أبي صالح الحسن بن زكريا العلاف ومحمد بن يحيى المروزي وموسى بن هارون
وإسحاق بن حاجب بن ثابت وأبي يعلى الموصلي والحسن بن علوية القطان ومحمد بن عثمان
بن أبي شيبة وأحمد بن محمد بن عبدوس النيسابوري روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن
بن عمر بن نصر وأبو العباس بن السمسار أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن أسد الديبلي
قراءة عليه سنة أربعين
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) يعني وأربعمئة
وقال السمعاني في الانساب ( الحنائي ) : توفي في حدود سنة خمسين وأربعمئة
( 3 ) يقع في الجنوب الشرقي لمدينة دمشق يعرف الان بباب كنيسة القديس بولص
( 4 ) انظر سير الاعلام 18 / 131
( 5 ) هذه النسبة إلى الديبل مدينة مشهور على ساحل بحر الهند
(14/306)
وثلاثمائة
قال في حديث آخر بدمشق نا أبو صالح الحسن بن زكريا العلاف نا أبو جعفر محمد بن
طريف نا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن عطاء عن جابر
بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) باع مدبرا ( 1 ) غريب صحيح 1600
الحسين بن محمد بن جمعة أبو جعفر الأسدي مولاهم سمع سعيد بن منصور بمكة وأبا يوسف
محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني الرقي روى عنه ابنه عبد الله بن الحسين وابن
ابنه محمد بن عبد الله بن الحسين وأبو القاسم بن أبي العقب ومحمد بن إبراهيم بن
مروان ومحمد بن إبراهيم بن سهل بن حية وأبو زرعة محمد بن عبد الله بن أبي دجانة
ومحمد بن موسى بن فضالة القرشي ( 2 ) وأبو طاهر محمد بن سليمان بن ذكوان وأبو علي
بن آدم وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة الليثي ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله المقرئ نا
أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري نا أبو جعفر الحسين بن محمد بن
جمعة نا سعيد بن منصور سنة خمس وعشرين ومائتين ناب ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن
ابن زجر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال من تمام عيادة المريض أن يضع يده على جبهته أو يده ويسأله كيف هو وتمام التحية
المصافحة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي في كتابه وحدثنا أبو بكر يحيى
بن سعدون القرطبي عنه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو
أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر الدمشقي نا أبو جعفر الحسين بن محمد بن
_________
( 1 ) المدبر : العبد الذي يعلق عتقه بموت صاحبه فيقول له : أنت حر بعد موتي (
اللسان )
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 157
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 16 / 70
(14/307)
جمعة
الأسدي الخطيب بدمشق نا سعيد بن منصور بمكة نا فليح بن سليمان عن عمر بن العلاء
الثقفي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة
ومكة محفوفتان بالملائكة على كل ثقب ( 1 ) منها ( 2 ) ملك لا يدخلها ( 3 ) الدجال
ولا الطاعون أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسن
الحنائي وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن الفقيه عنهما قالا أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة بن إبراهيم بن
فضالة أنا الحسين بن محمد بن جمعة نا سعيد بن منصور بمكة سنة خمس وعشرين ومائتين
نا الحارث بن عبيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال بعثني رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في حاجة فمررت بصبيان فجلست إليهم فلما استبطأني خرج فمر بالصبيان
فسلم عليهم ( 3 ) 1601 الحسين بن محمد بن الحسين أبو عبد الله الصوري الضراب
النحوي ( 4 ) حدث عن يوسف الميانجي وأبي حفص عمر بن علي روى عنه أبو زكريا عبد
الرحيم بن أحمد البخاري الحافظ قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي وأجازه لي قال ذكر
لي عبد السلام أن أبا عبد الله النحوي توفي سنة أربع عشرة ( 5 ) وأنه كان في وقته
نحوي البلد ومدرسه وكانت
_________
( 1 ) كذا وفي مختصر ابن منظور : " نقب " والنقب : الثقب ج أنقاب وأثقاب
: الطريق في الجبل ( القاموس )
( 2 ) كذا بالاصل ولعل الصواب : " منهما
لا يدخلهما "
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 4 ) ترجمته في بغية الوعاة 1 / 538 وكناه " أبا عبيد الله " وبغية
الطلب لابن العديم 6 / 2747 وبالاصل " الصواب " والصواب : " الضرب
"
والضراب : نسبة إلى ضرب الدنانير والدراهم ( الانساب )
والصوري نسبة إلى صور مدينة على بحر الشام معدودة من أعمال الاردن بينها وبين عكة
سنة فراسخ وهي شرقي عكة
( 5 ) كذا بالاصل وم
(14/308)
له
حال واسعة حسنة ومذهبه حسن في السنة وقال لي عبد السلام حدثنا أنه حج فدخل على رجل
يقرئ فأبى أن يأخذ عليه وكذلك في اليوم الثاني وفي الثالث فتقدم إليه وقال له إن
كنت تقرئ لله فخذ علي وإن كنت تقرئ للدنيا فمعي ما أعطيك فأذن له فلما قرأ الفاتحة
فسرها له وذكر ما فيها من الإعراب فقام الشيخ عن مكانه وجلس بين يديه وقال أنت أحق
مني بهذا الموضع أو كما قال ( 1 ) 1602 حسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن أحمد
أبو طاهر الأنصاري الخزرجي المقرئ المعروف بابن خراشة الآبلي ( 2 ) ( 3 ) من أهل
آبل ( 4 ) كان إمام المسجد الجامع بدمشق قرأ القرآن على أبي الفتح المظفر بن برهان
الأصبهاني وأقرانه وحدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي
وابن أبي الزمزام الفرائضي ( 5 ) وأبي بكر الميانجي وأبي محمد ( 6 ) عبد الله بن
محمد بن ذكوان وأبي القاسم أحمد بن محمد بن المؤذن وأبي الفتح بن برهان المقرئ
وأبي همام محمد بن إبراهيم بن عبد الله الحافظ روى عنه أبو محمد الكتاني وأبو عبد
الله بن أبي الحديد ومحمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري وأبو سعد السمان أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو طاهر الحسين بن عامر ( 7 ) بن
أحمد بن خراشة المقرئ إمام جامع دمشق نا أبو علي الحسين بن
_________
( 1 ) الخبر نقله لابن العديم 6 / 2748 والسيوطي في البغية نقلا عن ابن عساكر 1 /
538 - 539
( 2 ) بالاصل : " الايلي " خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى آبل وهي
آبل السوق قرية كبيرة في غوطة دمشق من ناحية الوادي
( 3 ) ترجمته في معجم البلدان " آبل القمح "
( 4 ) بالاصل : " ايل "
( 5 ) اسمه الحسين بن إبراهيم بن جابر أبو علي الفرائضي تقدمت ترجمته في كتابنا
( 6 ) في معجم البلدان : وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن ذكوان
(14/309)
إبراهيم
بن جابر الفرائضي نا محمد بن تمام بن صالح البهراني ( 1 ) نا المسيب بن واضح
الكفرطابي نا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد
الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مداراة الناس صدقة أخبرنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو طاوس (
2 ) الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ إمام جامع دمشق نا القاضي أبو محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الغفار المعروف بابن ذكوان نا أبو بكر محمد بن محمد بن
داود نا العباس بن محمد الدوري نا طلق بن غنام عن شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أد الأمانة إلى من
ائتمنك ولا تخن من خانك أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد عبد
الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عباس بن محمد الدوري نا طلق
بن غنام النخعي نا شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك قال عباس
قلت لطلق اترك قيسا واكتب شريكا قال أنت أعلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز التميمي قال توفي شيخنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن عامر الآبلي ( 3 )
المقرئ إمام جامع دمشق يوم الأربعاء السابع ( 4 ) من شهر ربيع الآخر من هذه السنة
سنة ثمان وعشرين وأربعمائة حدث عن الميانجي والحسن بن إبراهيم بن أبي الزمزام
الفرائضي وغيرهما وكان ثقة نبيلا مأمونا يذهب إلى مذهب الأشعري رحمة الله عليه
_________
( 1 ) انظر ترجمته في سير الاعلام 4 / 468
( 2 ) كذا وهو صاحب الترجمة وكنيته أبو طاهر
( 3 ) بالاصل : الايلي
( 4 ) في معجم البلدان نقلا عن الكتاني : " سابع عشر "
(14/310)
1603
- الحسين بن محمد بن الحسين ابن عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم أبو علي بن أبي
عبد الله بن النصيبي الحسني كان يخلف أباه على القضاء والخطابة ومات في حياة أبيه
له ذكر وكانت أمه هاشمية 1604 الحسين بن محمد بن الحسين أبو علي السلمي الفاخوري
عن بعض من أدركه سمع منه شيخنا أبو محمد بن الأكفاني قرأت اسمه في تسمية شيوخه
بخطه 1605 الحسين بن محمد بن الحسين ابن أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو القاسم بن
أبي منصور بن النقار الجبيري القاضي ولد بدمشق في حدود سنة أربع وستين وأربعمائة
ثم انتقل إلى أطرابلس وتعلم بها القرآن وتولى الخطابة بجبلة ( 1 ) والصلاة والوقوف
بها وأقام بها إلى أن انتقل إلى دمشق بعد خروج ابن عمار من أطرابلس فكان بها أحد
الشهود المعدلين وكان يكتب الشروط وكان كثير التلاوة للقرآن أنشدني أبو القاسم قال
أنشدني عمي أبو طاهر أحمد بن الحسين لوالدي وزارني طيف من أهوى على حذر * من
الوشاة وداعي الفجر قد هتفا فكدت أوقظ من حولي به فرحا * وكاد يهتك ستر الحب بي
شغفا ثم انتبهت وآما لي تخيل لي * نيل المنى واستحالت غبطتي أسفا كذا ذكر لي أبو
القاسم بن النقار وذكر لي ابن عمه أبو محمد عبد الله بن أحمد أنها لأبيه أبي طاهر
أحمد بن الحسين وما صدقا جميعا فإني وجدت هذه الأبيات الثلاثة
_________
( 1 ) جبلة بالتحريك قلعة مشهورة بساحل الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية
(14/311)
في
مجموع قديم ذكر جامعه أنها لولي الدولة أبي محمد أحمد بن علي بن خيران العلوي وهذا
هو الصحيح مات أبو القاسم بن النقار في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
وكنت إنذاك غائبافي رحلتي الثانية 1606 الحسين بن محمد بن حيدرة هو ابن محمد بن
أحمد تقدم ذكره 1607 الحسين بن محمد بن السفاج بن نصر أبو طالب الثعلبي الآمدي ( 1
) حدث بدمشق وكان قد سمع محمد بن أحمد بن بكير التنوخي وعلي بن محمد الحنائي روى
عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البجلي البوسنجي ( 2 ) إمام جامع دمشق 1608 الحسين
بن محمد بن سنان أبو المعمر الموصلي ثم الأطرابلسي المعروف بابن عياش الضرير روى
عن أحمد بن محمد بن أبي الخناجر ( 3 ) الأطرابلسي وأحمد بن مسعود بن رواحة
الهمذاني السوسي روى عنه أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني وأبو عبد الله بن أبي
كامل وعبد الوهاب الكلابي وأبو حفص بن شاهين وأبو عبد الله بن مندة والقاضي أبو
الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن
إسماعيل بن عرف الشاهد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال قرأت على عمي
الشريف الأمير
_________
( 1 ) في م : السفاح
الايدي
( 2 ) كذا بالاص بالسين المهملة والصواب بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج بضم الباء
وفتح الشين وهي بليدة نزهة من نواحي هراة بينهما عشرة فراسخ
( 3 ) بالاصل " الخناير " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 170
(14/312)
النقيب
عماد الدولة أبي البركات عقيل بن العباس الحسيني قلت له أخبركم أبو عبد الله
الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار
العنسي الداراني قراءة عليه أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق
بن إبراهيم بن زهير الطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق حدثنا وفي حديث أبي القاسم
أنا الحسين بن محمد بن سنان أنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر نا مؤمل قال العلوي
يعني ابن إسماعيل البصري ثم اتفقا قال نا عباد بن كثير عن أبي الزبير عن جابر بن
عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوضع وقال العلوي
يضع تبارك وتعالى وقالا الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت
حسناته مثقال صؤابة ( 1 ) دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل
النار قيل يا رسول الله فمن استوت سيئاته وحسناته ( 2 ) قال أولئك أصحاب الأعراف
" لم يدخلوها وهم يطمعون ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن زهير الأطرابلسي
قدم علينا أنا أبو المعمر الحسين بن محمد بن عياش بأطرابلس فذكر عنه حديثا 1609 الحسين
بن محمد بن شعيب أبو علي المعدل حدث عن أبي الحسين بن عمارة روى عنه أبو بكر أحمد
بن الحسن بن الطيان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد
بن المسلم قالا نا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي أنا أبو بكر
أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني أنا أبو علي الحسين بن محمد بن شعيب العدل
_________
( 1 ) الصؤابة كغرابة بيضة القمل والبرغوث جمع صؤاب وصئبان ( قاموس )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) سورة الاعراف الاية : 46
(14/313)
بدمشق
نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة العطار نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا زيد بن
الحباب وأبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي حكيم مولى الزبير عن
الزبير قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما صباح إلا وملك ينادي سبحوا
الملك القدوس
رواه غيرهما عن موسى بن عبيدة فلم يذكر محمد بن ثابت في إسناده أخبرناه أبو سهل
محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا هشام بن القاسم نا جرير بن إسماعيل العامري
عن موسى بن عبيدة عن أبي حكيم مولى الزبير عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ما من صباح يصبح العباد إلا صارخ يصرخ أيها الخلائق سبحوا
القدوس 1610 الحسين بن محمد بن عبد الله ويقال ابن أحمد أبو محمد الإمام قدم دمشق
وحدث بها عن عبد الله ( 1 ) بن أحمد النسري ( 2 ) روى عنه علي بن الخضر السلمي
أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا علي بن الخضر بن سليمان
السلمي نا الحسين بن محمد الشافعي نا عبد الله بن أحمد النصري ( 3 ) نا إبراهيم بن
الطيف ( 4 ) نا أبو مطيع نا أحمد بن داود نا عبد الواحد بن غياث عن صالح المري عن
هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
الله عز و جل لا يستجيب دعاء من قلب لا هي ) ( 5 ) كذا رواه مختصرا وأخبرناه
بتمامه أعلى من هذا بدرجات أبو العز بن كادش أنا أقضى القضاة أبو
_________
( 1 ) قوله : " عبد الله بن " سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
( 2 ) كذا بالاصل وفي م : النسوي
( 3 ) كذا وقد مر في بداية الترجمة النسري وفي م : النسوي
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : الطيب
( 5 ) كذا بالاصل وم " لاهي "
(14/314)
الحسن
علي بن محمد الماوردي نا أبو علي الحسن بن محمد بن علي الجبلي المؤدب نا بكر بن
أحمد بن مقبل مولى بني هاشم نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا صالح المري عن هشام
بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أنه لا يقبل دعاء من قلب لاه أو قال
غافل رواه الترمذي عن الجمحي ( 1 ) قرأت على أبي الحسن علي بن الخضر أنا الشيخ أبو
محمد الحسين بن محمد النيسابوري قدم علينا دمشق نا عبد الله بن أحمد النسري ( 2 )
بنيسابور بحديث ذكره وقد تقدم قبل هذا آخر الجزء الخامس والتسعين بعد المائة 161 1
الحسين بن محمد بن عبد الله أبو الفضل المصري القاضي المعروف بابن المليحي ( 3 )
قدم دمشق وحدث بها عن القاضي أبي الفضل السعدي وسمع منه بمصر وسمع بعسقلان كتب عنه
نجاء بن أحمد وشيخنا أبو محمد بن الأكفاني وأجاز لابن الأكفاني سماعه بمصر وعسقلان
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الفضل الحسين بن محمد بن عبد
الله المصري المحلي ( 4 ) قدم علينا قراءة عليه سنة ستين وأربع مائة أنا القاضي
أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصر قراءة عليه أنا أبو الحسن محمد بن
أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نا أبو
_________
( 1 ) بالاصل : " الحجي " خطأ والصواب ما أثبت واسمه عبد الله بن معاوية
الجمحي قال الترمذي : وهو رجل صالح
والحديث أخرجه الترمذي في سنته ( 49 ) كتاب الدعوات ( 66 ) باب حديث رقم 3479
( 2 ) في م هنا : التستري
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : الملحي
(14/315)
بكر
عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا أبو جعفر أحمد بن منيع نا هاشم بن القاسم أبو
النضر نا بكر بن خنيس عن عمر القرشي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن
بلال قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علكيم بقيام الليل فإنه دأب
الصاحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله عز و جل ومنهاة عن الإثم وتكفير ( 1 )
للسيئات ومطردة للداء عن الجسد كان في كتاب فجاء عن محمد القرشي بدل عمر 1612 الحسين
بن محمد بن عبد الرحمن بن عثمان ابن القاسم بن أبي نصر أبو عبد الله بن أبي الحسين
بن أبي محمد التميمي المعدل سمع جده أبا محمد الحسن بن محمد بن جعفر بن علي بن
جبارة الجوهري سمع منه أبو بكر محمد بن علي بن موسى الحداد وذكر أنه شاهد أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني نجا بن أحمد العطار قال توفي
صديقنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر في صفر سنة ست
وثلاثين وأربعمائة قال عبد العزيز سمع الكثير لم يحدث 1613 حسين بن محمد بن عتبة
بن مساور أبو علي المقرئ الوراق حدث عن أبي بكر عبد الله ( 2 ) بن محمد بن عبد
الله بن هلال الحنائي روى عنه نجاء بن أحمد وأبو الحسن علي بن طاهر النحوي أنبأنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر وأبو عبد ايله محمد بن إبراهيم الكردي
قالا ( 3 ) أنا أبو الحسن علي بن طاهر بن جعفر السلمي أنا الشيخ أبو علي الحسين بن
محمد بن عتبة بن مساور الوراق قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) بالاصل " أبي بكر عن عبد الله
" والصواب ما أثبت بحذف " عن " انظر ترجمته في سير الاعلام 17 /
149
( 3 ) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بين السطرين
(14/316)
عبد
الله بن محمد بن عبد الله بن هلال البغدادي الحنائي نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري الرزاز نا يحيى بن أبي طالب أنا يعلى بن عبيد نا محمد بن إسحاق عن حبيب بن
عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام
ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن ( 1 ) أبا ( 2 ) علي الحسين بن محمد بن عتبة بن مساور
الوراق المقرئ توفي في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربعمائة بدمشق وهكذا ذكر
أبو محمد بن صابر عن أبي الحسن بن طاهر وزاد يوم الأثنين لخمس بقين 1614 الحسين بن
محمد بن عثمان بن زرعة أبو عبد الله بن أبي زرعة ( 3 ) كان أبوه أبو زرعة قاضي
دمشق وولي أبو عبد الله هذا قضاء دمشق ومصروبها مات فأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان قال ثم عزل ابن
زبر يوم الأحد لعشر بقين من شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة يعني من قضاء
دمشق وولي الحسين بن محمد بن عثمان ( 4 ) بن أبي زرعة وورد كتابه على ابن أبي ثابت
وعلى أبي الحسين بن حريش فلم يقبل ابن أبي ثابت وجعل الأمر إلى ابن حريش وحده إلى
أن قدم ابن أبي زرعة من بغداد وأقام ابن حريش خليفته على الساحل ودمشق إلى أن مات
أبوه أبي زرعة وبلغني أنا أبا عبد الله ولي قضاء مصر في شوال سنة ( 5 ) لست بقين
منه سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وجعل أبو بكر محمد بن أحمد بن الحداد ناظرا بين
الناس من قبله إلى أن
_________
( 1 ) بالاصل " أنا " والصواب عن م
( 2 ) بالاصل " أبي " والصواب عن م
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 13 / 47 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له
( 4 ) كررت " بن عثمان " بالاصل
( 5 ) كذا بالاصل واللفظة ليست في م
(14/317)
قدم
وكانت ولاية أبن أبي زرعة من قبل الراضي بالله كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد
الوهاب بن مندة ح وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا أبو القاسم عمي عن أبي عبد
الله عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسين بن أبي زرعة عن محمد بن عثمان
قاضي مصر يكنى أبا عبد الله دمشقي قدم على قضاء مصر وتوفي بها وهو على القضاء توفي
يوم الجمعة يوم النحر من ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ( 1 ) 1615 الحسين بن
محمد بن عثمان أبو عبد الله اليبرودي ( 2 ) حدث عن أبي عبد الله بن مروان وأبي
القاسم بن أبي العقب روى عنه علي الحنائي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز حدثني الحسن بن علي المقرئ قال توفي الحسين بن محمد اليبرودي ( 3 ) في شهر
ربيع الأول سنة إحدى وأربعمائة حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان وعلي
بن يعقوب بن أبي العقب وغيرهما حدثنا عنه علي بن محمد الحنائي وقرأت بخط عبد
المنعم بن علي بن النحوي مات أبو عبد الله اليبرودي ( 3 ) بدمشق في يوم السبت بعد
صلاة العصر لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعمائة وذكر أبو
علي الأهوازي أن اليبرودي ( 5 ) توفي يوم الأحد الحادي والعشرين من ربيع الأول
_________
( 1 ) انظر الوافي بالوفيات 13 / 48
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ " البيوذي " هنا وستأتي
أثناء الترجمة : " البيروذي " والصواب ما أثبت " اليبرودي "
عن معجم البلدان " يبرود " وهي بليدة بين حفص وبعلبك والمترجم ينتسب إلى
يبرود من قرى بيت المقدس فيما يظن ياقوت وفي م : اليبرودي
( 3 ) بالاصل : البيروذي
( 4 ) في معجم البلدان : مات بدمشق لثمان خلون من شهر ربيع الاول
( 5 ) بالاصل : البيروتي والصواب عن م
(14/318)
1616
- الحسين بن محمد بن علي بن عمان ويقال ابن علي بن عتاب أبو علي المقرئ البزاز ( 1
) قرأ القرآن على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش وحدث عن وريزة ( 2 )
بن محمد الغساني قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الجبني ( 3 )
وأبو الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم الصايغ وروى عنه عبد الرحمن بن
عمر بن نصر الشيباني وقد تقدم ذكره قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن هلال السلمي المقرئ الشيخ الصالح نا أبو علي
الحسين بن محمد بن عمان نا أبو بكر أحمد بن بكر الخيزراني نا أبو بكر أحمد بن محمد
بن القاسم بن أبي بزة قال سمعت عكرمة بن سليمان يقول قرأت على إسماعيل بن عبد الله
بن قسطنطين فلما بلغت " والضحى " ( 4 ) ( 5 ) قال لي كبر عند خاتمة كل
سورة قلت كيف أكبر قال إذا بلغت " وأما بنعمة ربك فحدث " ( 5 ) فقل الله
أكبر وافتتح بسم الله الرحمن ثم كبر عند خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن
كثير الداري فأمرني بذلك وذكر أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وذكر أنه قرأ على ابن
عباس فأمره بذلك وذكر أنه قرأ على أبي فأمره بذلك وذكر أنه قرأ على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فأمره بذلك 1617 الحسين بن محمد بن غويث ويقال غوث أبو عبد الله
التنوخي ( 6 ) رحل وسمع وحدث عن المزني ومحمد بن عزيز الأيلي وإبراهيم بن أبي
_________
( 1 ) ترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 252
( 2 ) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وضبطت اللفظة عن تبصير المنتبه
( 3 ) في غاية النهاية : السلمي
( 4 ) الاية الاولى من سورة الضحى
( 5 ) الاية 11 من سورة الضحى
( 6 ) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2772
(14/319)
سفيان
القيسراني والحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ويزيد بن سنان البصري وعبد الله بن
القداح المصري ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن يحيى الصوفي وبحر بن نصر الخولاني
ومحمد بن عبد الله بن الحكم والحسن بن نصر المروزي وعبد الرحمن بن الجارود ومالك
بن سيف التجيبي والربيع بن سليمان وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبي أمية الطرسوسي
والعباس بن الوليد بن مزيد ( 1 ) وبكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق روى عنه أبو
الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي وأبو سليمان بن زبر وأبو بكر أحمد بن عبد الله
بن أبي دجانة وأبو بكر بن المقرئ والحسن بن منير التنوخي وأبو بكر أحمد بن عبد
الله بن الفرج بن البرامي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور
بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبد الله
حسين بن محمد بن غوث الدمشقي نا الحسن ( 2 ) بن عبد الله البالسي نا إسحاق بن
إبراهيم الحنيني عن عبد الله بن عمر العمري ومالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا
أراد أن يركع رفعهما ( 3 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن
أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال توفي أبو علي الحسين بن
غويث ليلة الأحد لعشر بقين من ذي الحجة يعني من سنة سبع عشرة وثلاثمائة خالفه أبو
الحسين الرازي قال قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد الشاهد فيما نقله من خط أبي
الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو علي الحسين بن محمد بن غويث التنوخي
مات في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وكأن قول أبي سليمان أولى لأنه قيد بالشهر
_________
( 1 ) بالاصل وم : " يزيد " خطأ والصواب ما أثبت عن ابن العديم وانظر
ترجمته في سير الاعلام 12 / 471
( 2 ) بالاصل وم " الحسين " وقد مر الحسن في بداية الترجمة
( 3 ) الخبر نقله لابن العديم في بغية الطلب 6 / 2773
(14/320)
1618
- الحسين بن محمد بن فيرة ( 1 ) بن حيون ( 2 ) أبو علي الصدفي ( 3 ) الأندلسي
الحافظ الفقيه ( 4 ) من أهل سرقسطة ( 5 ) رحل وسمع بدمشق نصر بن إبراهيم المقدسي
وسهل بن بشر وإبراهيم بن يونس ومقاتل بن مطكود وببغداد أبا القاسم عبد الله بن
طاهر التميمي البلخي المعروف بشاهقور ( 6 ) وأبا الغنائم بن أبي عثمان وعلي ( 7 )
بن محمد بن محمد الأنباري وعاصم بن الحسن ومالك بن أحمد البانياسي وأبا الفضل بن
خيرون وأبا طاهر الباقلاني وأبا الخطاب بن البطر وأبا محمد التميمي وطراد بن محمد
الزينبي وأبا طاهر جعفر بن محمد بن الفضل القرشي العباداني وأبا الفرج محمد بن
عبيد الله بن الحسن القاضي وأبا القاسم عبد الواحد بن علي بن فهد العلاف وأبا
الفضل ( 8 ) حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني الفقيه وبالبصرة أبا القاسم عبد الملك
بن علي بن خلف بن شغبة ( 9 ) وبواسط أبا المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد
الواسطي سمع منه بدمشق أبو القاسم وأبو محمد ابنا صابر وخالي القاضي أبو المعالي
وأبو الحسن علي بن زيد بن علي أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي
أنا أبو علي الحسين بن محمد بقراءتي عليه سنة سبع وثمانين وأربعمائة بدمشق أنا الشيخ
أبو
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير انظر 3 / 1064 و 1089 وفي م : قبرة
( 2 ) ضبطت عن التبصير 1 / 244 في م : حبوان
( 3 ) بالاصل " الصرمي " والمثبت عن م ومصادر ترجمته
( 4 ) ترجمته في نفح الطب 2 / 90 بغية الملتمس ص 253 وفيها " ابن فيارة
" بدل " فيرة " الوافي بالوفيات 13 / 43 وسير أعلام النبلاء 19 /
376 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) سرقسطة بفتح أوله وثانيه وضم القاف بلدة مشهورة بالاندلس تتصل أعمالها
بأعمال تطيلة
( 6 ) في لابن العديم نقلا عن ابن عساكر : شاهفور
( 7 ) عن هامش الاصل
( 8 ) في ابن العديم : أبا الفضيل
( 9 ) إعجامها غير واضح والمثبت عن ابن العديم وسير الاعلام وفي م : شعبة
(14/321)
المعالي
محمد بن عبد السلام بن محمد قراءة عليه بواسط نا الشيخ أبو الحسن علي بن محمد بن
علي بن الحسن بن خزفة الصيدلاني إملاء سنة سبع وأربعمائة نا أبو محمد عبد الله بن
عمر بن شوذب نا محمد بن أبي العوام نا يزيد بن هارون نا أبو مالك الأشجعي عن ربعي
بن خراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المعروف
كله صدقة وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذ لم تستحي ( 1 ) فاصنع
ما شئت ( 2 ) 1619 الحسين بن محمد بن الوزير أبو احمد بن أبي الحسين الشاهد الشروي
الحافظ كاتب الميانجي ( 3 ) حدث عن أبيه وعن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس
والحسن بن حبيب الحصائري روى عنه عبد الوهاب الميداني وأبو علي الأهوازي وأبو نصر
بن الجبان وعلي الحنائي أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو علي الحسن بن علي
الأهوازي أنا أبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظ الوراق بدمشق نا أبو
العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني إملاء من كتابه نا سعيد بن عامر الضبعي ( 4 ) عن شعبة عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه قال قالت عائشة كان لنا ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو يصلي فقالت كرهه أو قالت نهاني عنه فجعلته وسائد
_________
( 1 ) كذا وبالاصل وم
( 2 ) مات شهيدا في سنة 514 كما أفاده في الوافي بالوفيات 13 / 46 بعد هزيمة
المسلمين " بقتندة " بلدة بثغر سرقسطة
زيد في سير الاعلام 19 / 378 في شهر ربيع الاول وهو من أبناء الستين
( 3 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 63 وفي م : الحسين بن محمود
والميانجي هو أبو بكر يوسف بن القاسم بن فارس بن سوار الميانجي والميانجي نسبة إلى
ميانج موضع بالشام
( 4 ) إعجامها غير واضح والصواب عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 385
(14/322)
أخبرنا
أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسن بن حمزة بن الحسن العطار بقراءتي عليه
أنا جدي القاضي أبو محمد عبد الله قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
إبراهيم الحنائي قراءة عليه أنا أبو أحمد الحسين بن الوزير الحافظ نا محمد بن ملاس
نا أحمد بن شعيب نا إبراهيم بن الحسن نا حجاج بن محمد عن عمر بن ذر عن أبيه عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سجد في ص وقال سجدها
داود عليه السلام توبة ونسجدها ( 1 ) شكرا أنشدني أبو القاسم بن السمرقندي أنشدني
أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنشدني أبو نصر بن الجبان أنشدنا أحمد
بن الحافظ الدمشقي لنفسه عصيت الله في سر وجهر * ولم آيس من الغفران منه وما يتحمل
الإ 4 نسان ذما ( 2 ) * يضيق فسيح عفو الله عنه كذا كان في الأصل أحمد وأظنه أبا
أحمد فقد روى عنه ابن الجبان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
قال سمعت أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول مات أبو أحمد بن الوزير وهو الحسين بن
محمد الشروطي وكان أصله من بغداد في سنة أربعمائة كان عمره مائة سنة وسنة حدث عن
ابن ملاس والحسن بن حبيب بكتاب الأم لم يسمع منه إلا بعد يسير وقرأت بخط عبد
المنعم بن علي بن النحوي أن وفاته كانت في يوم الثلاثاء لثمان عشرة ليلة خلت من
شهر ربيع الأول سنة أربعمائة 1620 الحسين بن محمد أبو الفرج النحوي المعروف
بالمستور ( 3 ) له شعر قرأت بخط بعض الدمشقيين وأظنه الحسين بن الحسين بن أبي
زروان أنشدني
_________
( 1 ) بالاصل : " وسجدها " والمثبت عن م
( 2 ) في المختصر : ذنبا
( 3 ) ترجمته في بغية الوعاة للسيوطي 1 / 540 أنباه الرواة للقفطي 1 / 363 معجم
الادباء 10 / 163
(14/323)
أستاذي
أبو الفرج الحسين بن محمد المستور هذه القصيدة له بدمشق سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
( 1 ) الحب بحر زاخر * راكبة مخاطر * * جنوده المحاجر * والحدق السواحر ركبته على
غرر * وخطر من ( 2 ) الخطر في واضح يحكى القمر * وكان حت في في النظر حلفته لما
بدا * كغصن غب ( 3 ) ندا ريان بالنور ارتدا * بالحسن ظل مفردا ( 4 ) بحق بيت
المقدس * والبلد المقدس وبالتي لم تدنس * لاتك منك مؤيسي بحق قدس مريم * والبلد (
5 ) المعظم بعادل لم يظلم * جد ( 6 ) لفتى متيم بالدير بالرهبان * بحرمة القربان
بمنزل ( 7 ) القرآن * كن حسن الإحسان بالطور بالزبور * بساكن القبور من شاهد مشهور
( 8 ) * إعطف على المهجور بحرمة المسيح * وبالفتى الذبيح بالفسح بالتسبيح * بق علي
روحي بليلة الميلاد * وحرمة الأعياد
_________
( 1 ) الابيات في معجم البلدان 10 / 164 - 166
( 2 ) معجم البلدان : على خطر
( 3 ) أي عقب
( 4 ) مكانه في معجم البلدان : وبالبها تفردا
( 5 ) معجم البلدان : وبطرس المعظم
( 6 ) معجم البلدان : دق لصب مغرم
( 7 ) مكانه في معجم البلدان : ببولص ذي الشأن
( 8 ) بالاصل : " مشهود " والمثبت عن معجم البلدان
(14/324)
ولا
بس السواد * اجعل رضاك زادي وهي طويلة قرأت بخطه أيضا أن أبا الفرج المستور توفي
في سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ( 1 ) 1621 الحسين بن محمد ويقال ابن أحمد أبو علي
الزاهد الواعظ المعروف بالعطار حدث عن أحمد بن محمد بن سعيد المجلي وأبي عبد الله
محمد بن أحمد بن إبراهيم بن بانيك الصوفي روى عنه علي الحنائي قرأت بخط علي
الحنائي أنا أبو علي الحسين بن محمد العطار الواعظ نا أحمد ابن محمد بن سعيد
المجلي نا عمر بن علي العتكي حدثني أبو عيسى الحسن بن إبراهيم المقرئ نا أحمد بن
المبارك التمار عن سليم بن عيسى قال غدا ( 2 ) علينا يوما حمزة بن حبيب الزيات
المقرئ وكأن وجهه قد نخل عليه الرماد فقلنا له يا أستاذ أو يا أبا عمارة ما الذي
نراه بك قال لا تسألوني قال فإنا سائلوك قال رأيت الليلة كأني في مسجد الكوفة وكان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جالس وأمته تعرض عليه فجئت فإذا النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) جالس وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وعلي قائم على
رأسه فقال قائل أين عاصم بن أبي النجود فأتي بشيخ ( 3 ) فوصفه حمزة كأنه يراه ولم
يكن لقيه فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا عاصم قال لبيك قال أنت قارئ أهل
الكوفة قال كذلك يقولون يا رسول الله قال فاقرأ سورة الأنعام وافتتح فقرأها حتى
ختمها ثم قال القائل أين حمزة بن حبيب الزيات فمثل لي كأن مفاصلي قد بترت ( 4 ) عن
أماكنها فأتي بي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوقفت بين يديه فقال لي حمزة فقلت
لبيك قال لي أنت قارئ أهل الكوفة فقلت كذلك يقولون يا رسول الله قال اجلس
_________
( 1 ) انظر مصادر ترجمته
( 2 ) بالاصل عدا بالعين المهملة والمثبت عن م
( 3 ) بالاصل وم : " فأتى شيخ " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 4 ) بالاصل : " بثرت " وفي م : نثرت والصواب عن المختصر
(14/325)
فجلست
ثم قال هلم فأتل السورة التي تلاها صاحبك فافتتحت سورة الأنعام حتى أتيت إلى
" ضيقا حرجا ( 1 ) " فقلت " حرجا " فقال لي " حرجا
" فقلت حرجا فقال لي حرجا فقلت حرجا فقال لي حرجا وقطب بين عينيه فقلت حرجا
ثم قال حمزة أيها الناس إني أقرأتكم منذ أربعين سنة حرجا وإن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أقرأنيها حرجا فاقرؤوها حرجا ( 2 ) قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن
النحوي مات حسين العطار الواعظ المتعبد بدمشق يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من
صفر سنة أربع وأربعمائة ودفن في مقابر باب الجابية وكان له مشهد حسن 1622 الحسين
بن محمد المسحوري سمع بدمشق الكثير من أبي بكر الخطيب وغيره سمع منه بعض الغرباء
1623 الحسين بن المبارك الطبراني ( 3 ) روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد
روى عنه عمر بن سنان المنبجي واجتاز بدمشق توجهه من طبرية ( 4 ) إلى حمص أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن حمزة أنا أصرم ابن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 5 ) نا عمر بن سنان نا حسين بن المبارك الطبراني أنا إسماعيل بن عياش عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي ( 6 ) ( صلى الله عليه و سلم )
ليؤمكم ( 7 ) أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا
_________
( 1 ) سورة الانعام من الاية 125
( 2 ) من قوله : ثم قال : هلم فاتل السورة إلى هنا غير واضحة بالاصل فصوبنا
العبارة وضبطناها عن مختصر ابن منظور 7 / 175
( 3 ) ترجمته في لسان الميزان 2 / 313 والكامل لابن عدي 2 / 364 وميزان الاعتدال 1
/ 548
( 4 ) عدة كلمات غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 364
( 6 ) قوله : " قال النبي " غير مقروة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن
عدي
( 7 ) بالاصل : " ليوتكم " والمثبت عن م وانظر ابن عدي
(14/326)
قال
وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه ( 1 ) عن دينه قالت وقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهورا وقال ( 2 ) لا
تنفع الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين كما لا تنفع الرياضة ( 3 ) إلا في النجيب قال
أبو أحمد وهذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عياش لأن ( 4 ) إسماعيل
يخلط في حديث الحجاز والعراق وهو ثبت في حديث الشام والبلاء في هذا ( 5 ) الحديث
من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عياش قال وأنبأنا _________ ( 6 ) أنا
عمر بن سنان نا الحسين بن المبارك نا إسماعيل بن عياش نا يحيى بن سعيد ( 7 )
الأنصاري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يدعو أعوذ بكلمات الله التامة من غضبة وعقابه وشر عباده ( 8 ) ومن همزات
الشياطين وأن يحضرون قال أبو أحمد وهذا أيضا البلاء فيه ( 9 ) من الحسين بن
المبارك قال وأنا أبو أحمد أنا عمر بن سنان نا الحسين بن المبارك نا بقية نا ورقاء
بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال إن رأس العقل التحبب إلى الناس وإن من سعادة المرء خفة لحيته قال أبو أحمد
وهذا أيضا منكر بهذا الإسناد وحسين بن المبارك لا أعرف له من
_________
( 1 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن عدي
( 2 ) قوله : " وأقلهن مهورا وقال " غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
وانظر ابن عدي
( 3 ) قوله : " الرياضة في النجيب " غير مقروء بالاصل والصواب عن م
وانظر ابن عدي
( 4 ) غير واضحة بالاصل أثبتناها عن م وانظر ابن عدي
( 5 ) قوله : " والبلاء في هذا " عن م وبالاصل غير مقروء
( 6 ) كلمة غير مقروءة ولعل الصواب " ابن عدي " وفي م : قال وأنبأنا أبو
أحمد بن شيبان
( 7 ) غير مقروءة ولعل الصواب " ابن عدي " وفي م : قال وأنبأنا أبو أحمد
بن شيبان
( 8 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن عدي
( 9 ) قوله : " البلاء فيه " عن م وابن عدي 2 / 364 وهو غير مقروء
بالاصل
(14/327)
الحديث
غير ما ذكرته ولعل أن يكون له غيره فيكون شيئا يسيرا وأحاديثه مناكير وقال أبو
أحمد حسين بن المبارك الطبراني حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام 1624 الحسين
بن مبشر بن عبيد الله أبو علي المري المقرئ المعروف بالكتاني ( 1 ) حدث عن أبي
القاسم علي بن بشري العطار بكتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس وعن محمد بن يونس بن هاشم
الإسكاف المقرئ وهو أستاذه في القراءات وسمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا القاسم عبد
العزيز بن عثمان الفرساني ( 2 ) أبا الحسن
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر بمكة وسعيد بن عبيد الله بن فطيس وغيرهم
روى عنه نجا بن أحمد العطار وأبو الحسن بن طاهر النحوي أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن أحمد بن محمد نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي أبو علي الحسين بن مبشر الكتاني
المقرئ رحمه الله عشية يوم الأحد الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين
وأربعمائة ودفن يوم الاثنين وقت صلاة الظهر وكانت له جنازة عظيمة وكان في عشر
التسعين وأقام خمسين سنة يقرئ في الجامع ( 3 ) وحدث بكتاب المعاني لأبي جعفر بن
النحاس والناسخ والمنسوخ له أيضا حدث بذلك عن علي بن بشرى العطار عن الحسين بن
إبراهيم بن جابر بن أبي الزمزام الفرائضي عنه وحدث بشئ يسير من الحديث عن أستاذه
محمد بن يونس الإسكاف المقرئ وغيره وكان من أهل الدين والتستر ثقة فيما روى رحمه الله
وكان يذهب مذهب أحمد
_________
( 1 ) ترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 249
( 2 ) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى فرسان قرية من قرى أصبهان ضبطها ابن
ماكولا بسكر الفاء
( 3 ) يعني في الجامع الاموي بدمشق كما يفهم من عبارة طبقات القراء
(14/328)
1625
- الحسين بن المتوكل وهو ابن أبي السري أخو محمد بن السري العسقلاني ( 1 ) سمع
محمد بن شعيب بن شابور ببيروت والحسن بن محمد بن أعين الحراني وبشر بن شعيب بن أبي
حمزة ومحمد بن حميد الحمصيين بحمص روى عنه محمد بن الحسين بن قتيبة العسقلاني
والحسين بن إسحاق التستري الدقيقي وأحمد بن إسحاق بن مساور الجوهري ( 2 ) ومحمد بن
سعد كاتب الواقدي أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا الحسين بن إسحاق نا الحسين بن أبي السري
العسقلاني نا محمد بن شعيب عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم عن أبي أمامة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في
سبيل الله أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أن أحمد بن محمود الثقفي أنا
أبو بكر بن المقرئ قال سمعت أحمد بن عمرو بن جابر الرملي يقول سمعت جعفر بن محمد
القلانسي قال سمعت محمد بن أبي السري يقول لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب يعني الحسين
بن أبي السري ( 3 ) قال ابن المقرئ وسمعت أبا عروبة يقول هو خال أمي وهو كذاب ( 4
) ذكر أبو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن الحسين بن أبي السري العسقلاني
مات سنة أربعين ومائتين
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 539 وميزان الاعتدال 1 / 536 و 546 وهذه النسبة
إلى عسقلان الشام : بلدة من بلاد الساحل مما يلي حد مصر
( الانساب ) ذكر السمعاني أخاه محمد بن أبي السري وترجم له
( 2 ) في تهذيب التهذيب : أحمد بن القاسم بن مساور
( 3 ) ميزان الاعتدال 1 / 536 وتهذيب التهذيب 1 / 539
( 4 ) المصدران السابقان
(14/329)
1626
- الحسين بن مطير ( 1 ) بن مكمل مولى بني أسد بن خزيمة ثم لبني سعد بن مالك بن
ثعلبة بن داود بن أسد ( 2 ) كان جده مكمل عبدا فعتق ويقال كوتب وكان الحسين شاعرا
محسنا أدرك الدولتين وكان يسكن زبالة ( 3 ) وكلامه وزيه يشبه كلام الأعراب وزيهم
وقدم على الوليد بن يزيد قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي ( 4
) أنا يحيى بن علي بن يحيى إجازة أخبرني أبي عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن مروان
بن أبي حفصة قال دخلت أنا وطريح بن إسماعيل الثقفي والحسين بن مطير الأسدي وعدة من
الشعراء على الوليد بن يزيد وهو في فرش قد غاب فيها وإذا رجل كلما أنشد شاعر شعرا
وقف الوليد على بيت بيت منه وقال هذا أخذه من موضع كذا وهذا المعنى نقله من شعر
فلان حتى أتى على أكثر الشعراء فقلت من هذا قالوا حماد الرواية ( 5 ) فلما وقفت
بين يدي الوليد لأنشده قلت ما كلام هذا في مجلس أمير المؤمنين وهو لحانة فتهانف (
6 ) الشيخ ثم قال يا ابن أخي أنا رجل أكلم العامة وأتكلم بكلامها فذكر الحكاية
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنشدنا محمد
بن خلف حدثني أحمد بن زهير أنشدني غيث الباهلي لحسين بن مطير
_________
( 1 ) مطير تصغير مطر كما في الوافي بالوفيات 13 / 63 وفي م : منظر
( 2 ) ترجمته في الاغاني 16 / 17 معجم الادباء 10 / 166 الوافي بالوفيات 13 / 63
سير أعلام النبلاء 7 / 81 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مادر أخرى ترجمت له
( 3 ) زبالة : منزل بطريق مطة من الكوفة وهي قرية عامرة ( ياقوت )
( 4 ) الاغاني 16 / 17 أخبار الحسين بن مطير ونسبه
( 5 ) الاصل : " الرواية " والصواب عن الاغاني وم
( 6 ) بالاصل تقرأ : " فتهاتف " والمثبت عن الاغاني وبحاشيته : التهاتف
الضحك بالسخرية وقيل إنه خاص بالنساء وفي م : فتهاتف
(14/330)
ليهنك
إني لم أطع بك واشيا * عدوا ولم أصبح لقربك قاليا ( 1 ) وإني لم أبخل عليك ولم أجد
* لغيرك إلا بالذي لم أباليا ولما نزلنا منزلا ( 2 ) طله الندى * أنيقا وبستانا من
النور خاليا أجد لنا طيب المكان وحسنة * منى فتمنينا فكنت أمانيا ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو السعود بن المجلي ( 4 ) قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا
أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني نا أبو طالب علي بن أحمد الكاتب ح وأخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني
الأزهري نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد المقرئ نا أبو طالب الكاتب نا أبو عكرمة
عمرو بن عامر وفي رواية الخطيب كذا قال وإنما هو عامر بن عمران وقالا الضبي نا
سليمان قال خرج المهدي يوما يتصيد فلقيه الحسين بن مطير فأنشده أضحت يمينك من جود
مصورة * لا بل يمينك منها صورة الجود ( 6 ) وفي رواية الخطيب صور من حسن وجهك تضحي
الأرض مشرقة * ومن بنانك يجري الماء في العود ( 7 ) فقال المهدي كذبت يا فاسق وهل
تركت في شعرك موضعا لأحد مع قولك في معن زاد الخطيب بن زائدة : ( 8 ) ( 9 ) :
_________
( 1 ) بالاصل ورد نثرا
( 2 ) زيادة عن م وانظر مختصر ابن منظور 7 / 176 للوزن
( 3 ) المختصر : الامانيا
( 4 ) الاصل " المحلي " بالحاء المهملة والصواب " المجلي "
بالجيم
وقد مر
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 240 في ترجمة معن بن زائدة
( 6 ) البيت في الاغاني 16 / 23 وفيها : " صور " بدل " صورة "
وسير أعلام النبلاء 7 / 82 ومعجم الادباء 10 / 168 وتاريخ بغداد
( 7 ) معجم الادباء 10 / 168 سير الاعلام 7 / 82 وتاريخ بغداد
( 8 ) كذا بالاصل وم ولم ترد هذه الزيادة في تاريخ بغداد وفيها : مع قولك في معن
ثم ذكر الابيات
( 9 ) الابيات في تاريخ بغداد والاغاني 16 / 23 - 24 ومعجم الادباء 10 / 168 - 169
وانظر مختصر ابن منظور 7 / 177 فقد ذكر بحاشيته مصادر أخرى وردت فيها هذه الابيات
(14/331)
ألما
بمعن ثم قولا لقبره * سقتك ( 1 ) الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت أول حفرة
* من الأرض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جودة * وقد كان منه البر
والبحر مترعا ولكن حويت ( 2 ) الجود والجود ميت ولو ( 3 ) كان حيا ضقت حتى تصدعا
وما كان إلا الجود صورة وجهه * فعاش ربيعا ثم ولى فودعا فلما مضى معن مضى الجود
والندى * فأصبح عرنين المكارم أجدعا فأطرق الحسين ثم قال يا أمير المؤمنين وهل معن
إلا حسنة من حسناتك فرضي عنه وأمر لهبألفي دينار أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد
الله أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية عن ابن المرزباني قال وأنشد ابن الإعرابي
لسعد زلفا وقد تروى لحسين بن مطير أيا ظبية الوعسا أنت شبهه * بذلفاء إلا أن ذلفاء
أجدل فعيناك عيناها وجيدك جيدها * وشكلك إلا أنها لا تعطل أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن طاوس أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن
عثمان الصيرفي الأزهري أنا أبو علي الحسين بن حمكان الهمداني حدثني أبو الحسن علي
بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن بهرامان التستري بتستر نا أحمد بن علي بن
الحسن بن شعيب بن زياد المدائني الطبراني بمصر نا إسماعيل بن يحيى المزني أنشدنا
الشافعي بيتين لابن مطير ( 4 ) وليس فتى الفتيان من راح واغتدى * لشرب صبوح أو
لشرب غبوق ولكن فتى الفتيان من راح واغتدى * لضر عدو أو لنقع صديق قرأت في كتاب
محمد بن محمد بن الحسن الديناري بخط بعض أهل الأدب عن
_________
( 1 ) الاغاني : سقيت
( 2 ) الاغاني : وسعت
( 3 ) هذه البيت والذي يليه ليسا في الاغاني
( 4 ) البيتان في العقد الفريد 3 / 17
(14/332)
علي
بن الحسين الكاتب أنا أبو الحسن الأسدي نا حماد يعني ابن إسحاق الموصلي أنشدني أبي
للحسين بن مطير وكان يستحسن هذه الأبيات كنت أراه لهجا بإنشادها أيا كبدا من لوعة
الحب كلما * ذكرت ومن رفض الهوى حين يرفض ومن زفرة تعتادني بعد زفرة * تقصف أحشائي
لها حين تنهض فمن حبها أبغضت من كنت وامقا * ومن حبها أحببت من كنت أبغض إذا ما
صرفت اليأس عنها بغيرها * أتى حبها من دونه يتعرض أنبأنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد وعبد الله بن أحمد قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أيوب القمي
أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أنشدني علي بن هارون أنشدني
عمي يحيى بن علي للحسين بن مطير الأسدي قضى الحب يا أسماء أن لست زايلا * أحبك حتى
يغمض العين مغمض فحبك بلوي غير أن لا يسرني * وإن كان بلوى إنني لك مبغض فيا ليتني
أقرضت جلدا صبابتي * وأقرضني صبرا على الشوق مقرض أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن
العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف
قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر
الخرائطي أنشدني أبو جعفر العدوي للحسين بن مطير ( 1 ) أحبك يا سلمي على غير ريبة
* ولا بأس في حب تعف سرائره أحبك حبا لا ( 2 ) أعنف بعده * محبا ولكني إذا ليم
عاذره
_________
( 1 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 174 - 175
( 2 ) معجم الادباء : لن أعنف
(14/333)
وقد
( 1 ) مات قبلي أول الحب مرة * ولو مت أضحى الحب قد مات آخره قال وأنشدني أبو جعفر
للحسين بن مطير ونفسك أكرم عن أشاء كثيرة * فما لك نفس بعدما تستعيرها ولا تقرب
الأمر الحرام فإنه * حلاوته تفنى ويبقى مريرها ( 2 ) أنبأني أبو الحسن سعد الخير
بن محمد عن أبي عبد الله الحميدي أنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي نا
القاضي أبو محمد عبد الله بن الربيع نا علي القالي قال قرأت على أبي بكر بن دريد
للحسين بن مطير الأسدي ( 3 ) فواعجبا للناس يستشرفوني ( 4 ) * كأن لم يرو بعدي
محبا ولا قبلي يقولون لي أصرم رجع العقل كله * وصرم حبيب النفس أذهب للعقل فيا
عجبا من حب من هو قاتلي * كأني أجازيه ( 5 ) المودة عن قتلي ومن بينات الحب إن كان
أهلها * أحب إلى قلبي وعيني من أهلي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي
قالا نا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أيوب أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
أنشدني عمر بن داود العماني عن أحمد بن يحيى ثعلب عن ابن الأعرابي للحسين بن مطير
الأسدي ( 6 ) أحبك يا سلمى على غير ريبة * ولا ( 7 ) بأس في حب تعف سرائره ويا
عاذلي لولا نفاسة حبها ( 8 ) * عليك لما باليت أنك جائره ( 9 )
_________
( 1 ) صدره في معجم الادباء : لقد مات قبلي أول الحب فانقضى
( 2 ) البيت الثاني في الاغاني 17 / 21 والوافي بالوفيات 13 / 66 من ثلاثة أبيات
وفيهما " فلا تقرب " وفي الوافي : " فإنما " بدل " فإنه
"
( 3 ) الابيات في أمالي القالي 1 / 155 والوافي بالوفيات 13 / 66
( 4 ) في المصدرين : " تستشرفونني " قال أبو علي القالي : استشرفت الشئ
واستكففته كلاهما أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس ونظر هل يراه
( 5 ) عن أمالي القالي وفي الوافي : " أجزيه " وبالاصل : " أحاديه
"
( 6 ) الابيات في معجم الادباء 10 / 174 - 175 وبعضها في الاغاني 16 / 16
( 7 ) عجزه في الاغاني : وما خير حب لا تعف سرائره
( 8 ) استدركت عن هامش الاصل
( 9 ) في معجم الاباء : خاسرة
(14/334)
أحبك
حبا لا أعنف بعده * محبا ولكني إذا ليم عاذره بنفسي من لابد أني ناظره ( 1 ) * ومن
أنا في المبسور والعشر ذاكره ومن قد رماه الناس حتى أتقاهم * ببغضي إلا ما تجن
ضمائره ( 2 ) لقد مات قبلي أول الحب فانقضى * ولو مت أضحى الحب قد مات آخره وقد
كان قلبي في حجاب يكنه * يحبك من دون الحجاب مباشرة ولما تناهى الحب في القلب
واردا * أقام وسدت بعد ( 3 ) عنه مصادره وأي طبيب يبري الحب بعدما * تشربه بطن
الفؤاد وظاهره قرأت بخط أبي الحسن بن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن بن عبد الرحمن بن أحمد بن
معاذ أنا أبو العباس أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن
الأعرابي النحوي بن الوشاء قال وقال الحسين بن مطير وكنت إذا استودعت سرا طويته *
بحفظ إذا ما ضيع السر ناشره وإني لأرعى بالمغيبة صاحبي * حياء كما أرعاه حين
أحاضره 1627 الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بن حمدان أبو عبد الله الهمذاني
سمع عبد الوهاب الكلابي بدمشق وروى عنه أبو الفضل محمد بن عثمان بن أحمد بن مزدين
( 4 ) القومساني ( 5 ) أخبرنا أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي الهمداني البديع
ببغداد أنا
_________
( 1 ) معجم الادباء : هاجرة
( 2 ) بالاصل : " نحن صائرة " وفي م : تحن ضمايره
( 3 ) الاغاني : فيه
( 4 ) في الوافي بالوفيات 4 / 84 ومعجم البلدان " قومسان " : مردين
بالراء
( 5 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 84 وسير الاعلام 18 / 433 والقومساني نسبة
إلى قومسان من نواحي همذان
(14/335)
جدي
أبو الفضل محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن علي بن مزدين ( 1 ) القومساني أنا أبو
عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بهمذان ( 2 ) أنا عبد الوهاب بن
الحسن بن الوليد بدمشق نا علي بن محمد الخراساني نا عبد الله بن عبد السلام نا
الحسن بن عبد الصمد عم مسلم بن إبراهيم عن الحسين بن أبي جعفر عن ثابت البناني عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما عرج بي إلى السماء
رأيت في السماء السابعة ثمانين ألفا ( 3 ) من الملائكة على جبل الياقوت يستغفرون
الله عز و جل لأبي بكر وعمر ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فرأيت سبعين ألفا ( 3 )
من الملائكة على جبل الياقوت يستغفرون الله لمن يستغفر لأبي بكر وعمر 1628 الحسين
بن المظفر بن الحسين أبو القاسم الهمذاني حدث بدمشق عن أبي الفضل عبد الله بن طاهر
بن ماهكة روى عنه أبو عبد الله بن أبي الحديد وأراه الذي تقدم ذكره أختلف في كنيته
والله أعلم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا الحسن بن أحمد بن أبي
الحديد أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين الهمداني نا أبو الفضل
عبد الله بن طاهر بن ماهكة نا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن روزبة نا أبو
الحسين حامد بن حماد بن المبارك السرمرائي بنصيبين نا أبو يعقوب إسحاق بن يسار بن
محمد النصيبي نا أبو محمد إسماعيل بن محمد بن أبي كريمة الحراني نا سعيد بن بزيع
قال قال محمد بن إسحاق المطلبي صاحب المغازي ذكر الزهد عند أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب فقال إن المكارم أخلاق مهذبة * فالعقل أولها والبر ثانيها ( 4 )
_________
( 1 ) بالاصل هنا : " مزين " انظر الحاشية السابقة وفي م : مرذين
( 2 ) بالصال : بهمدان بالدال المهملة
( 3 ) بالاصل " ألف " والصواب عن م
( 4 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 207 برواية : إن المكارم أخلاق مطهرة * فالدين
أولها والعقل ثانيها
(14/336)
فذكر
قصيدة عدد ( 1 ) أبياتها اثنان وسبعون بيتا ( 2 ) قال وأنشدنا أبو القاسم الحسين
بن المظفر أيضا لبعضهم لنعم اليوم السبت حقا * لصيد إن أردت بلا امتراء وفي الأحد
البناء لأن فيه * تبدا الله في خلق السماء وفي الاثنين إن سافرت فيه * تعود إذا
بنجح أو ثراء وإن ترد الحجامة في الثلاثا * ففي ساعاته سفك الدماء وإن شرب امرؤ
يوما دواء * فنعم اليوم يوم الأربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج * ففيه الله يأذن
بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء قال وذكر أبو القاسم
الحسين بن المظفر أنه وجد على نصاب سكين في الجبين عار وفي الإقدام مكرمة * فمن
يفر فلا ينجو من القدر وعلى درقة والحرب إن لاقيتها * فلا يكن منك الفشل اصبر على
أهوالها * لا موت إلا بأجل 1629 الحسين بن موسى بن هارون ( 3 ) ولي قضاء مصر سنة
إحدى وثلاثين وثلاثمائة من قبل الراضي بالله أو المستكفي وقدمها في جمادى الأولى
وخرج ابن هارون إلى الشام من مصر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة واستخلف على قضاء مصر
محمد بن أحمد بن محمد الحداد الفقيه وقيل إنه الحسين بن عيسى وقد تقدم ذكره "
_________
( 1 ) بالاصل : " عند " والمثبت عن م
( 2 ) كذا وفي ديوانه البيت من أبيات نسبت إليها عدتها ستة أبيات
( 3 ) بالاصل " هروان " والصواب عن م واستهدينا في تصويبها بترجمة
" الحسين بن عيسى بن هارون "
(14/337)
حرف
النون " " في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1630 الحسين بن نصر بن
المعارك أبو علي البغدادي صهر أحمد بن صالح المقرئ ( 2 ) روى عن أبي مسهر وفديك بن
سليمان ( 3 ) ونعيم بن حماد ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي
وعمر بن يونس اليمامي وعبد الله بن يوسف ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن
حسان وإسحاق بن سليمان الرازي وقدم دمشق وحدث عنه من أهلها أبو الحسن بن جوصا وأبو
الحارث أحمد بن سعيد وعلي بن محمد بن علي بن الخراساني وأبو زكريا يحيى بن عبد
الرحمن بن عمارة الدقاني ( 4 ) الدمشقيون وأبو جعفر الطحاوي وأبو طاهر عبد الواحد
بن عبد الجبار وأبو العباس محمد بن عبد الله اليافونيان ( 5 ) وأبو بكر بن خزيمة
وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وأبو علي
محمد بن محمد بن الأشعث
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وزيادتها لازمة
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 143 سير أعلام النبلاء 12 / 376
( 3 ) في سير الاعلام : سليمان
( 4 ) بالصال : " الدفاني " والصواب الدقاني كما في اللباب وهذه النسبة
إلى دقانية من قرى غوطة دمشق
ذكره وترجم له في اللباب ومعجم البلدان دقانية وفي م : الرقاني
( 5 ) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى يافى وهي من بلاد ساحل
الشام وفي م : الياقوتيان
(14/338)
أنبأنا
أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو القاسم السميساطي ح ثم أخبرنا نصر بن أحمد أنا سهل بن
بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا محمد بن
خلف بن عمار بن غزوان وسعيد بن أبي زيدون والحسين بن نصر بن المعارك وأبو سالم
إسماعيل بن حصن قالوا حدثنا فديك بن سلمان ( 1 ) نا الأوزاعي عن الزهري عن صالح بن
بشير بن فديك قال خرج فديك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله
إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا فديك
أقم الصلاة وأد الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت تكن مهاجرا نسق
الحديث عن سعيد بن أبي زيدون أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن نا وأبو النجم بدر بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا البرقاني قال قرأنا على محمد بن المظفر
حدثكم أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي من أصل كتابه نا الحسين بن نصر بن معارك نا
عبد الرحمن بن زياد نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر بخبر عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أنه نهى عن الورس والزعفران قلنا للمحرم قال نعم قال ابن
مظفر المحفوظ عبد الله بن زبيد ( 3 ) أخبرناه على الصواب عاليا أبو الحسن علي بن
الحسن الموازيني أنا أبو سليمان بن أبي نصر أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم
الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو الوليد والحوضي عن شعبة عن عبد الله
بن دنير ( 4 ) قال سمعت ابن عمر يقول نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن
الورس والزعفران يعني للمحرم
_________
( 1 ) في سير الاعلام : سليمان
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 143
( 3 ) في تاريخ بغداد : " دينار " وهو الصواب انظر ترجمة عبد الله بن
دينار في تهذيب التهذيب 3 / 133 ورد فيها روى عن ابن عمر
روى عنه شعبة وانظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 253
أما عمرو بن دينار بصري روى عن سالم بن عبد الله بن عمر ولم يرد في ترجمته أن شعبة
روى عنه انظر تهذيب التهذيب 4 / 336
( 4 ) كذا وقع بالاصل هنا
انظر الحاشية السابقة واللفظة سقطت من م
وتتمة الخبر ليس في م
(14/339)
رواه
أحمد بن حنبل ( 1 ) عن غندر وحجاج بن محمد الأعور عن شعبة قرأت في بعض الكتب
البريد نا شبابة بن سوار فذكر حديثا في نسخة ما أجاز لي أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 2 ) الحسين بن نصر المصري
روى عن مصعب بن المقدام وإسحاق بن سليمان وهاشم بن القاسم وأبي نعيم سمعت منه بمصر
ومحلة الصدق أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) الحسين بن نصر بن المعارك أبو علي سكن مصر وحدث بها عن عبد
الرحمن بن زياد الرصاصي وأبو نعيم الفضل بن دكين ونعيم بن حماد روى عنه أبو جعفر
الطحاوي ومحمد بن محمد بن ( 4 ) الأشعث وغيرهما من المصريين أخبرنا أبو النجم بدر
بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) نا محمد بن علي الصوري أنا محمد بن عبد
الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسور ( 6 ) نا أبو سعيد بن يونس قال ح
وكتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه
أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسين بن
نصر بن المعارك يكنى أبا علي بغدادي قدم إلى مصر وحدث بها توفي بمصر يوم الجمعة
لأربع وعشرين يوما خلون من شعبان سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة ثبتا قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
_________
( 1 ) راجع مسند أحمد 2 / 47 ، 52 الطبعة الاولى
( 2 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 66
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 143
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد وفي م : محمد بن أحمد بن الاشعث
( 5 ) المصدر السابق الجزء والصفحة
( 6 ) في تاريخ بغداد : مسرور
(14/340)
الغمر
أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر قال قال لي أبو جعفر الطحاوي وفي سنة إحدى
وستين في شعبان توفي الحسين ( 1 ) بن نصر وقرأت بخط أبي حفص عمر بن أبي بكر الهروي
المؤدب فيما نقله من خط عبد العزيز بن أبي طاهر حكاية عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن
سلامة الطحاوي في ذكر وفيات ( 2 ) شيوخه قال وتوفي منهم فيها يعني سنة إحدى وستين
ومائتين أبو علي الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي في يوم الجمعة لأربع وعشرين
ليلة خلت من شعبان "
_________
( 1 ) بالاصل : " الحسن " والصواب عن م
( 2 ) بالاصل : " ورقات " كذا ولعل الصواب ما أثبت وفي م : وفات
(14/341)
حرف
الواو " " في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1631 الحسين بن الوليد
أبو علي ويقال أبو عبد الله القرشي مولاهم النيسابوري يلقب بشمين ( 2 ) سمع بالشام
سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن راشد المكحولي وإسماعيل بن عياش وإبراهيم بن أدهم
وروى عن مالك والجراح بن المنهال الجزري وحماد بن سلمة وشعبة وإبراهيم بن سعد
وإسرائيل بن يونس وعكرمة بن عمار وقيس بن الربيع والمبارك بن مجاهد المروزي
والبراء بن عبد الله الغنوي وعبد العزيز بن أبي رواد وعمر بن ذر وابن أبي ذئب
ومالك بن مغول والثوري روى عنه أحمد بن حنبل والحسن بن هارون ومحمد بن أشرس السلمي
وإسماعيل بن عمار ومحمد بن يزيد السلمي وإبراهيم بن منصور وعلي بن سلمة اللبقي
وسلمة بن شبيب وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر ومحمد بن عبد الوهاب وقطن ( 3 ) بن
إبراهيم وزيرك مولى معاذ والحسين بن منصور النيسابوريين أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن محمد بن الحصين وأبو الواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا
القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 143 طبقات ابن سعد 7 / 377 تهذيب التهذيب 1 / 643
سير أعلام النبلاء 9 / 520 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وفي تهذيب التهذيب : لقبه كميل
( 3 ) غير واضحة بالاصل والوصاب ما أثبت عن م انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 4 /
557
(14/342)
أحمد
محمد بن أحمد بن الغطريف نا الحسن بن سفيان نا عبد الله بن فضالة نا الحسين بن
الوليد نا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال الصبحة ( 1 ) تمنع الرزق يعني ( 2 ) نوم الغداة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا
أبو عثمان سعيد بن محمد أنا أبو علي زاهر بن أحمد بانتخاب أبي مسعود الدمشقي
الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود الأخيلي نا أبو عبد
الله محمد بن أشرس بن موسى السلمي نا الحسين بن الوليد نا شعبة عن علي بن زيد بن
جدعان قال سمعت أبا المتوكل الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال أهدى ملك الروم
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هدايا ( 3 ) وكان فيما أهدى إليه جرة فيها
زنجبيل فأطعم كل إنسان قطعة وأطعمني قطعة أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن
محمد أنا أبو بكر بن خلف أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش
الزيادي أن أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري أنا محمد بن عبد الوهاب أنا الحسين
( 4 ) بن الوليد نا مالك بن انس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كان له عند أخيه مظلمة في مال أو عوض فليأته
وليستحله منه من قبل أن يؤخذ به وليس ثم دينار ولا درهم إن كان له حسنات أخذ من
حسناته وإلا أخذ من سيئات صاحبه فوضع عليه أخبرنا أبو الحسن بن سيعد نا وأبو النجم
بدر بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي ( 5 ) أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن
إبراهيم العبدوي بنيسابور أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله البوزجاني ( 6 ) أنا محمد
بن نصر بن سليمان الهروي نا محمد بن يزيد نا الحسين بن الوليد النيسابوري وروى له
أحمد بن حنبل قال هو أوثق من
_________
( 1 ) مهملة بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : " يوم " والمثبت عن م
( 3 ) سقطت اللفظة من الاصل واستدركت على هامشة
( 4 ) بالاصل " الحسن " والصواب عن م
( 5 ) تاريخ بغداد 8 / 144
( 6 ) هذه النسبة إلى بوزجان وهي بليدة بين نيسابور وهراة من بلاد خراسان (
الانساب )
(14/343)
بخراسان
في زمانه وكان يجزل العطية للناس وكان صاحب مال ويقول من تعشى عندي فقد أكرمني ثم
إذا خرج ( 1 ) يدفع إليهم الصرة قال نا إبراهيم بن سعد عن بشر الحنفي عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تسبوا أصحابي فإنه يجئ في آخر
الزمان قوم ( 2 ) يسبون أصحابي فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ولا
تناكحوهم ولا توارثوهم ولا تسلموا عليهم ولا تصلوا عليهم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح المعدل أنا أحمد بن محمد
المهندس نا محمد بن أحمد الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول
في تسمية أهل خراسان الحسين بن الوليد أخبرنا أبو البركات وأبو العز قالا أنا أبو
طاهر زاد أبو البركات وأبو الفضل قالا أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن محمد أنا عمر
بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة الخامسة من أهل خراسان الحسين بن
الوليد مولى قريش أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد
قال في طبقات أهل خراسان الحسين بن الوليد ويكنى أبا عبد الله مولى لقريش ( 4 )
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله الحسين بن الوليد
النيسابوري سمع الثوري ( 5 ) وشعبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : ثم إذا تعشوا أخرج إليهم الصرة
( 2 ) بالاصل " قوما "
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 602 رقم 3155
( 4 ) انظر طبقات ابن سعد 7 / 377
( 5 ) بالصال " الثور " والمثبت عن م وقد روى الحسين بن الوليد عن
السفيانين : سفيان الثوري وسفيان بن عيينة
(14/344)
أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أحمد قال أبو عبد الله الحسين بن الوليد
نيسابوري ليس به بأس وقال في موضع آخر أبو علي الحسين بن الوليد النيسابوري أخبرنا
أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) الحسين بن الوليد
أبو عبد الله القرشي النيسابوري سمع ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك بن أنس وعبد
العزيز بن أبي رواد وعكرمة بن عمار وهشام بن سعد وعبد الله بن لهيعة ومسعر بن كدام
وسفيان الثوري وإبراهيم بن سعد وإسرائيل بن يونس وزائدة بن قدامة وزهير بن معاوية
وشعبة والحمادين وإبراهيم بن طهمان وجرير بن حازم وإسماعيل بن عياش وخارجة بن مصعب
وعبد الله بن المؤمل المخزومي روى عنه يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهوية ومحمد بن
يحيى الذهلي وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها أحمد بن حنبل وأحمد بن نصر
الخزاعي الشهير ومحمد بن حاتم ابن ميمون وكان ثقة فقيها قارئا للقرآن قرأ على علي
بن حمزة الكسائي وكان شيخا ( 2 ) جوادا وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين ويحج في
كل خمس سنين أخبرنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم في كتابه أن أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول سمعت أبا العباس محمد بن
إسحاق يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول كان الحسين بن الوليد يطعم أصحاب الحديث
الفالوذج وكان يجري عليهم وكان سخيا قال وأنا أبو عبد الله قال قرأت بخط أبي عمرو
المستملي عن محمد بن عبد الوهاب قالكان الحسين بن الوليد لا يحدث أحدا حتى يأكل (
3 ) من فالوذجته قال وسمعت أبا عبد الله الحافظ يقول حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب في الفوائد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا الحسين بن الوليد
النيسابوري وأثنى عليه خيرا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 143 - 144
( 2 ) تاريخ بغداد : سخيا
( 3 ) بالاصل : تأكل والصواب عن م
(14/345)
أخبرنا
أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي
بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب غير مرة سمعت
عبد الله بن أحمد يقول سمعت أبي يقول حدثني الحسين بن الوليد النيسابوري وكان ثقة
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله وأبو سعيد ح
وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 1
) أنا أبو سعد ( 2 ) محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 3 ) حدثني أبي نا حسين بن الوليد
النيسابوري قال أبي ثقة قال الخطيب ( 4 ) وأنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد
الطبراني إملاء قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول الحسين بن
الوليد النيسابوري ثقة أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد
وأبو القاسم غانم بن محمد من كتبهم ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد أنا
أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت سليمان بن أحمد إملاء فذكر الحكاية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ح وأخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني
قالا أنا أبو أحمد أنا الحسن بن عثمان التستري نا سلمة بن شبيب قال سمعت أحمد بن
حنبل يقول دلني عبد الرحمن بن مهدي على حسين بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 144
( 2 ) تاريخ بغداد : أبو سعيد
( 3 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 145
(14/346)
الوليد
وكان حسين عسرا في الحديث فدخلت عليه فإذا فيه كتاب فيه رأي أبي حنيفة فقال له عبد
الرحمن سلني على كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيه بحديث ( 1 ) آخر الخامس
والثلاثين بعد المائة أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن نا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو حازم نا محمد بن يزيد العدل قال سمعت
إبراهيم بن محمد سفيان يقول سمعت محمد بن يحيى يقول أول ما دخلت على عبد الرحمن بن
مهدي سألني عن الحسين بن الوليد ثم بعد ذلك عن يحيى بن يحيى وعن هؤلاء قال ( 3 )
وأنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن
الحسن بن حيان ( 4 ) قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا يعني يحيى بن
معين حسين بن الوليد النيسابوري شيخ كان بقطيعة الربيع ( 5 ) كان يقال له أخو
السطيح وكان ثقة لم أكتب عنه شيئا أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن محمد بن
علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن الحسين بن
الوليد النيسابوري فقال ثقة ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال الحسين بن الوليد نيسابوري لا بأس
به أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أخبرني محمد بن أحمد
بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي
_________
( 1 ) الخبر نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب 1 / 543 - 544 باختصار
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 144 ونقله ابن حجر في تهذيب التهذيب عن الذهلي (
محمد بن يحيى ) 1 / 544
( 3 ) المصدر نفسه 8 / 145
( 4 ) بالاصل " حبان " والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
( 5 ) منسوبة إلى الربيع بن يونس حاجب المصنور بالكرخ
( ياقوت )
( 6 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 544
( 7 ) تاريخ بغداد 8 / 145
(14/347)
سمعت
محمد بن عبد الوهاب يقول مات أبو عبد الله الحسين بن الوليد في سنة اثنتين ومائتين
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر جازة إن لم أكن سمعته منه أنا موسى بن عمران أنا
الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت محمد
بن عبد الوهاب يقول مات أبو عبد الله الحسين بن الوليد يوم الخميس بعد العصر ودفن
يوم الجمعة من سنة اثنتين ومائتين وصلوا عليه في ميدان الحسين في ولاية الخليل بن
هشام ودفن في مقبرة الحسين أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحيى أنا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا ابن الفضل القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو
أحمد بن فارس نا البخاري ح وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 2 ) حسين بن الوليد أبو علي النيسابوري
القرشي مات سنة ثلاث ومائتين "
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 145
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / 2 / 391
(14/348)
حرف
الهاء " " في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1632 الحسين بن هارون بن
عيسى بن أبي موسى أبو علي الأيادي ( 2 ) ويقال اسمه الحسن ( 3 ) حدث عن مكحول
البيروتي وأبي الحسن بن جوصا وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن عبد الحميد
المكتب ومحمد بن أحمد بن عمارة العطار ومحمد بن موسى بن النعمان بالفسطاط وسليمان
بن محمد الخزاعي وعلي بن سليمان علان الصيقل وأبي بكر محمد بن زيان بن حبيب روى
عنه أبو نصر بن الجندي وسماه الحسين وعبد الوهاب الميداني ووجدت بخط الميداني
الحسين بزيادة ياء وهو الصحيح قرأنا على جدي أبي ( 4 ) المفضل يحيى بن علي القرشي
عن عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو علي الحسين بن
هارون بن عيسى بن أبي موسى الأيادي في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة نا أبو عثمان سعيد
بن عبد العزيز بن مروان الحلبي نا عبد الرحمن بن عبد الله الحلبي نا عبد الله بن
المبارك عن محمد بن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال المؤمن القوي خير وأفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل
خير احرص على ما
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) هذه النسبة بكسر الالف وفتح الياء إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان
( الانساب )
( 3 ) ترجمته سقطت من م
( 4 ) بالاصل " أبو "
(14/349)
ينفعك
ولا يعمل ( 1 ) فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك وإياك واللو فإن اللو
تفتح ( 2 ) من الشيطان أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور (
) ( 3 ) أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي أنا أحمد بن علي الموصلي نا خالد بن
مرداس نا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المؤمن القوي خير وأفضل وأحب إلى الله
من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر
الله وما شاء فعل وإياك واللو فإن اللو تفتح من عمل الشيطان أنبأنا أبو محمد هبة
الله بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا وأبو المكارم محمد وأبو الفتيان محمد
ابنا سلطان بن محمد بن حيوس وأبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حلذم الأسدي
قراءة قالوا أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا أبو علي الحسن بن
هارون بن أبي موسى قراءة عليه أنا محمد بن عبد الحميد المكتب نا أحمد بن بديل نا
حفص بن غياث نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) كان يقرأ في المغرب " قل يا أيها الكافرون " و " وقل هو الله
أحد " وأنبأنا أبو محمد أيضا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو نصر بن الجندي أنا
أبو علي الحسن بن هارون بن أبي موسى قراءة عليه في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
بحديث ذكره 1633 الحسين بن الهيثم بن ماهان أبو الربيع الرازي الكسائي ( 4 ) سمع
بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وعثمان بن إسماعيل الهذلي ويمصر زكريا بن
يحيى كاتب العمري وحرملة بن يحيى وخالد بن
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور : ولا تعجز
( 2 ) استدركت اللفظة من هامش الاصل
( 3 ) رسمها وإعجامها غير واضح فتركنا مكانها بياضا
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 145 وبغية الطلب لابن العديم 6 / 2798
(14/350)
عبد
السلام الصدفي وبالشام المسيب بن واضح وبالعراق محمد بن الصباح الجرجاني ومالك بن
يحيى التنوخي روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر بن سلمان وأبو سهل بن زياد
القطان وأحمد بن الفضل بن خزيمة وأبو هارون موسى بن محمد بن هارون الأنصاري الزرقي
وأبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي وأبو عمران موسى بن سعيد ( 1 ) أخبرنا أبو
الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أحمد
بن محمد بن رزق ( 3 ) أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد نا أبو الربيع
الحسين بن الهيثم بن ماهان الرازي الكسائي نا خالد يعني ابن عبد السلام الصدفي نا
رشدين عن ابن لهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت كانت إحدانا
تفطر شهر رمضان من الحيضة فما تقدر أن تقضيه مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى
يأتي شعبان قالت ما كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصوم من شهر أكثر مما
يصوم في شعبان كان يصومه كله إلا قليلا بل كان يصومه كله أخبرنا أبو البركات عبد
الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا الحسن بن
أحمد بن شاذان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الربيع الحسين بن إبراهيم الرازي
الكسائي نا زكريا بن يحيى الكاتب العمري نا رشدين بن سعد عن يحيى بن أيوب وموسى بن
حبيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت لا تحموا مرضاكم شيئا فإني مرضت
فحموني حتى الماء فعطشت من الليل فقمت في قرية معلقة فشربت أكثر مما كنت أشرب
فأراني الله العافية أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا
محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن عمر الدارقطني يقول أبو الربيع الحسين
الهيثم بن
_________
( 1 ) ابن العديم 6 / 2799
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 145
( 3 ) بالاصل : " زريق " والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
(14/351)
ماهان
الرازي حدث ببغداد يعرف بالكسائي لا بأس به ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) بن سعيد
وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) الحسين بن الهيثم
بن ماهان أبو الربيع الكسائي الرازي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن الصباح
الجرجاني ( 4 ) وهشام بن عمار الدمشقي وحرملة بن يحيى وخالد بن عبد السلام
المصريين روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأحمد بن الفضل بن خزيمة وأحمد بن سلمان
النجاد وأبو سهل بن زياد القطان قال أبن سعيد وكان ثقة وقال بدر وذكره الدارقطني
فقال لا بأس به "
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 145 وبغية الطلب 6 / 2799
( 2 ) بالاصل : " أبو الحسين " والصواب ما أثبت عن م والسند معروف وقد
مر قريبا
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 145 وبغية الطلب 6 / 2799
( 4 ) في م وتاريخ بغداد : الجرجرائي
(14/352)
حرف
الياء " " في آباء من اسمه الحسين " ( 1 ) 1634 الحسين بن يحيى بن
الحسين بن جزلان ( 2 ) أبو عبد الله حدث عن أبي القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد
وأبي زرعة عبد الرحمن بن ( 3 ) عمرو وخالد بن زوج بن أبي حجير روى عنه أبو محمد بن
أبي نصر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقهيان قالا أنا
القاضي أبو عبد الله الحسن بن علي بن محمد بن الرضا الأنطاكي في داره بالشاغور
بظاهر دمشق أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الداري بن أبي نصر قراءة عليه قال
أملى علينا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن جزلان في ذي القعدة سنة أربعين
وثلاثمائة نا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو اليمان الحكم بن نافع
أنا شعيب يعني ابن أبي حمزة قال قال الزهري أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر قال
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين
يكبر حتى يجعلهما دون منكبيه ثم إذا كبر للركوع فعل مثل ذلك ثم إذ قال سمع الله
لمن حمده فقال مثل ذلك وقال ربنا لك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع
رأسه من السجود أخبرنا أبو محمد بن ( 4 ) الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو
محمد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
( 2 ) في م : جرلا
( 3 ) الزيادة بين معكوفتين للايضاح
( 4 ) سقطت بن من م
(14/353)
عبد
الرحمن بن عثمان بن أبي نصر قال توفي الحسين بن يحيى بن الحسين بن جزلان يوم
الثلاثاء لست بقين من المحرم سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن
يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري حدثنا عنه أبو
محمد بن أبي نصر ثقة ولم أسمع فيه شيئا 1635 الحسين بن يوسف بن محمد بن علي بن زر
أبو عبد الله السامري القاص ( 1 ) حدث بدمشق عن من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين
الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسن الرازي في
تسمية من كتب عنه من الغرباء بدمشق أبو عبد الله الحسين ( 2 ) بن يوسف بن محمد بن
علي بن زر قدم دمشق من بغداد وكان قاصا فأقام بها مدة ثم خرج منها وكان زعم مولده
سامرة ( 3 ) وأبوه من أهل سرخس ( 4 ) 1636 الحسين مولى عمر بن عبد العزيز وآذنه (
5 ) له ذكر أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين ( 6 ) بن المهتدي ح وأخبرنا
أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن
أحمد بن علي المقرئ نا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري
حدثكم الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال وكان عمر بن عبد العزيز يأذن عليه مولاه حسين
_________
( 1 ) ترجم له في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2800 وفي م : القاضي
( 2 ) بالاصل " الحسن " والمثبت عن م
( 3 ) سامرة مخففة سر من رأى وهي بلدة على الدجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا كما في
الانساب والنسبة إليها : سامري وقد ينسبون إليها السرمري أيضا
( 4 ) سرخس بلدة قديمة من بلاد خراسان
( الانساب )
( 5 ) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2804
( 6 ) بالاصل : أبو الحسن والصواب عن م والسند معروف
(14/354)
1637
- الحسين ( 1 ) روى عن الوليد بن مسلم روى عنه ابنه أبو علي محمد بن الحسين اخبرنا
إبراهيم بن محمد أنا أبو الحسين بن السمسار إجازة أنا عبد الله بن بكر الطبراني
حدثني محمد بن أحمد بن خالد المصري نا أبو علي محمد بن الحسين الدمشقي قال سمعت
أبي يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول سمعت الأوزاعي يقول خرجنا إلى بيت المقدس وقتا
من الأوقات وتبعنا رجل يهودي على حمارة له فوافقنا في الطريق فكان حسن العشرة
يخدمنا فنقضي حوائجنا حتى أتينا بيت المقدس فغاب عنا وقتا ثم رجع إلينا فقال لنا
عزمتم على الرحيل قلنا نعم فخرجنا وسار معنا حتى جئنا إلى بحيرة طبرية فنزلنا قال
فجاء إلى ضفدع ونحن نراه فشد في عنقه خيطا وجره فإذا قد صار الضفدع خنزيرا صغيرا
فدخل بها إلى طبرية فبلغنا أنه باعه حيا واشترى يثمنه زادا للسفر وقماشا في كسائه
ثم جاء إلينا قال فالتفت فإذا خلفه النصراني الذي اشترى منه الخنزيز والضفدع قد
رجعت إلى حالها قال فلما بصر به اليهودي ألقى بنفسه في الأرض فسقط رأسه ناحية
والجسد ناحية فبعد أن ذهب النصراني جعل يقول لنا مر مر قلنا نعم قال فرجعت الرأس
إلى الجسد قال الأوزاعي فقلت والله لا يتبعنا هذا في طريق فأخذ حمارته وذهب عنا (
2 )
1638 - الحسين أخو زيدان الكوفي ( 3 ) ( 4 ) حكى عن وكيع بن الجراح روى عنه أبو
هاشم محمد بن يزيد الرفاعي وقدم دمشق قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني الحسن
بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد
بن القاسم بن جعفر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم لم يذكر اسم أبيه ولم ينسبه
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) ترجم له في بغية الطلب 6 / 2803
( 4 ) في م : اللوقي
(14/355)
الكوكبي
نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد حدثني حسين أخو زيدان قال كنت مع وكيع
حين رجع من مكة قال فقال لي بفيد ( 1 ) أنا في السوق ولكن أقطع نفسي مخافة أن يغتم
ابني هذا يعني أحمد ثم قال يا أحمد بقي علينا من السنة باب لم تدخل فيه اخضبني قال
وأقبلنا جميعا من المصيصة أو طرسوس فأتينا الشام فما أتينا بلدا إلا استقبلن
وإليها وشهدنا الجمعة في مسجد دمشق فلما سلم الإمام أطافوا بوكيع فلما انصرف إلى
أهله فحدثت به مليح ابنه فقال رأيت في جسده ( 2 ) آثارا خضراء مما رجع ذلك اليوم
1639 الحسين ويقال الحسن بن المصري من شيوخ الصوفية حكى عنه أبو القاسم الجنيد بن
محمد ودخل حسين هذا دمشق أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا
أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا أبو عبد الله الحسينعلي بن
محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم نا أبو محمد جعفر
بن محمد بن نصير قال سمعت أبا القاسم جنيدا يقول سمعت حسن بن المصري يقول كنت
بدمشق وكان خارجها جبل ( 3 ) فوقه رجل يقال له عثمان مع أصحابه ويتعبدون وكان في
أسفل الجبل رجل آخر يقال له عبد الله مع أصحابه وكان يوصف عنه أنه إذا سمع شيئا من
الذكر عدا فلم يرده شئ لا نهر ولا ساقية ولا وادي قال حسن فبينا أنا عنده ذات يوم
إذ قرأ قارئ قال فتهيأ له أصحابه فتبعوه حتى استقبلته ( 4 ) نار للأعراب قد أوقدها
قال ( 5 ) فوضع بعضه على النار وبعضه على الأرض فحملوه قال أبو القاسم جنيد إيش
يقال في رجل وقعت به حالة هي أقوى من النار
_________
( 1 ) فيه منزل بطريق مكة ( ياقوت )
( 2 ) ابن العديم : رأيت في جسده آثارا مما زحم ذلك اليوم
( 3 ) عن م وبالاصل " حبل "
( 4 ) بالاصل وم : استقبله
( 5 ) بالاصل : قال : قال فوضع وفي م : قال : فوقع
(14/356)
قال
وأنا ابن جهضم نا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا القاسم جنيدا يقول
مضيت يوما إلى حسين بن المصري ومعي دراهم أريد أن أدفعها إليه وكان يسكن في براثا
( 1 ) وليس له جار إنما هو في صحراء وكانت امرأته قد ولدت واحتاجت إلى ما يحتاج
إليه النساء عند الولادة وكان مدرآها وشق عليه ما يرى من حالها ففاض ذلك قلبه وجعل
يذكر ما ينالها من الشدة والأذى وانقطاع الرفق عنها ووجدتها في تلك العزلة فأخرجت
إليه الدراهم فقلت له تشتري لها بعض ما تحتاج إليه فأبى أن يقبلها مني وكان إباؤه
عندي ما أبداه إلي من القول فقال لست آخذها ولا أقبلها بوجه ولا سبب واشتد ذلك
عليه فقلت له لا أحسب يسعك ردها لما أخبرتني من حال المرأة فأبى أن يأخذها مني بتة
فأخذت الدراهم وكانت في صرة فرميت بها إلى الحجرة التي فيها المرأة وقلت أيتها
المرأة خذي هذه الدراهم لك فاصرفيها فيما تحتاجين إليه ثم التفت إليه فقلت له أنت
لم تأخذها كما قلت وحرام عليك أن تمنعها فسكت ولم يكن له حيلة فيما فعلت فانصرفت
عنه قال ونا جعفر نا الجنيد بن محمد قال كنت يوما عند حسين المصري وكان يأنس بي
فقال لي تعرف أحدا يسكن إليه واعتقدت في نفسي رجلا قد كنت أسكن إليه ولم أبد ذكره
فقال لي هو فلان فسماه باسمه فكبر على إصابته لما في سري فعدلت عن ذلك الرجل بنيتي
إلى رجل آخر فقال لي هو فلان فأصاب الثاني فكان ذلك علي أشد فعدلت بنيتي إلى رجل
ثالث فقلت له لا فقال لي في الثالثة هو فلان فأصابه فعظم ذلك عندي وكل ذلك أدفعه
عما لا يقول بما كنت أعتقده ثم افترقنا عن ذلك المجلس فعدت إليه بعد أيام فحين
لقيني قال لي يا أبا القاسم أريد أن أقول شيئا فقلت له قل ما تريد فقال لي أنت
عندي صادق وقلبي عندي لا يكذبني وقد دفعتني عن أشياء كنت قلتها في المجلس الماضي
فأيش السبب في ذلك فرأيته ثابتا على ما كان قاله لا يندفع سره عنه فعارضته بالقول
وحسن موقع ذلك عنده مني
_________
( 1 ) براثا بالثاء المثلثة والقصر محلة كانت في طرف بغداد في قبلة الكرخ وجنوبي
باب محول
( معجم البلدان )
(14/357)
1640
- الحسين البرذعي أحد الصالحين حكى عنه أبو الفرج عبد الوهاب بن علي القرشي قرأت
بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أخبرني أبو الفرج عبد الوهاب بن علي القرشي قال
خرجت من دمشق من أربعين سنة إلى القدس فصليت فيه ورجعت ففي رجوعي جئت إلى جب يوسف
عليه السلام قبل الأولى ( 1 ) من يوم الخميس فإذا أنا برجل كهل معه ركوة ( 2 )
فسلمت عليه وتوضأت أنا وهو من الجب وصلينا الظهر فتقدم فصلى بي العصر ثم تقدم فصلى
بي المغرب ثم تقدم فصلى بي عشاء الآخرة وأوتر وكان معي شئ من الطعام فقلت بسم الله
فأكل منه يسيرا فقلت له من يكون الشيخ فقال لي حسين البردعي فقال لي رأيت إنسان
تدركه الجمعة ويخرج ولا يصليها فقلت يا سيدي نسيت فقال لا بأس عليك اخرج فخرجنا
حتى جئنا إلى جب يوسف فقال صل ركعتين فصليت ثم قال لي بسم الله فخرجنا فقال تقرأ
علي أو أقرأ عليك فقلت لا بل أقرأ أنا عليك فقرأت مائة آية وغاب القمر وإذا نحن في
ضوء غير ضوء القمر وإذا نحن نمشي كأننا نمشي على وطأة في أرض مستوية وهو آخذ بيدي
فلما جئنا إلى موضع قال لي صل ركعتين فعددت أنا صلينا ستين ركعة ثم جاء بي إلى
حائط فقال أتدري أين أنت قلت لا قال أنت في داريا ( 3 ) استودعك الله فقلت له ادع
لي يوفقني الله لطاعته ويلهمني صيام الدهر وقيام الليل ويمتني على الإسلام والسنة
والجماعة فدعا لي فمن ذلك الوقت ليس علي في الصيام كلفة ولا في قيام الليل فقال لي
أستودعك الله فقلت يا سيدي ما تجئ معي إلى أهلي قال لا قلت فأصبحك قال كيف يجوز لك
ولك والدان وزوجة وأخت ولم أعلمه بهذا
_________
( 1 ) يعني الصلاة الاولى
( 2 ) الركوة دلو صغير أو إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء
( 3 ) بالاصل وم " دارنا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 185
وداريا : قرية من قرى غوطة دمشق
(14/358)
1641
- الحسين العطار شاعر كان بدمشق حكى عنه أبو الحسين محمد بن العباس الكاتب شيئا من
شعره منه من يشتكي ثقل قوت * فإن قوتي خفيف في كل يوم رغيف * صاف ولون طريف ولي
نديم أديب * على اقتصاري حليف فالرافقي رفيقي * نعم الرفيق الألوف حديثه ذو شجون *
إذا خلونا طريف طورا يجادل في الفقه * وهو فيه حصيف ( 1 ) وتارة يتبادى * كأنه
الغطريف ( 2 ) فالقرمطي أبو طاهر * لديه عسيف ( 3 ) وفي النجوم فمن هرمس * العليم
اللطيف وحين يذكر طب * فمن مسيح السخيف ومنطقتي حكيم * مهندس فيلسوف 1642 حصن بن
حسان القرشي الجبيلي ( 4 ) حدث عن أبي مطيع معاوية بن يحيى روى عنه ابنه أبو سليم
( 5 ) إسماعيل بن حصن
_________
( 1 ) الحصيف الذي يستحكم عقله يقال أحصف الامر : أحكمه ( قاموس )
( 2 ) الغطريف بالكسر : السيد الشريف
والشام الظرف
وتغطرف : تكبر واختال في المشي ( قاموس )
( 3 ) العسيف : الاجير والعبد المستعان به فعيل بمعنى فاعل ( قاموس )
( 4 ) ورد اسمه في معجم البلدان " جبيل " : " خضر بن حسان "
وفي الانساب ( الجبيلي ) حصن الجبيلي
وجبيل بلد مشهور في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت وفي م : حصن بن حسن
الجبيلي القريني
( 5 ) كذا بالاصل والانساب ( الجبيلي ) وفي معجم البلدان : أبو سليمان إسماعيل بن
خضر بن حسان الجبيلي وفي م كالاصل
له ترجمة قصيرة في الانساب وقاموس
(14/359)
1643
- حصن بن عبد الرحمن ويقال ابن محصن أبو حذيفة التراغمي ( 1 ) من أهل دمشق روى عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن روى عنه الأوزاعي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن
أحمد قالت أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو بشر الحسين بن محمد
الشاماتي نا محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله نا بشر بن بكر نا الأوزاعي حدثني
حصن حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثتني عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار ومن تولى ( 2 ) غير مواليه
فليتبوأ بيتا في النار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد إملاء نا الوليد بن شجاع بن
الوليد السكوني نا الوليد بن مسلم ( 3 ) نا الأوزاعي عن حصن أنه سمع أبا سلمة بن
عبد الرحمن يحدث عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى
المقتتلين أن ينحجزوا ( 4 ) الأول فالأول وإن كانت امرأة أخبرناه عاليا أبو بكر
عبد الغفار بن محمد في كتابه ثم أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب
وأبو منصور برغش بن عبد الله الخصبي عتيق الهروي عنه أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن
الفضل بن شاذان الصيرفي نا محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن الحكيم أنا بشر
بن بكر عن الأوزاعي فذكر بإسناده مثله وزاد وقال على المقتتلين أن ينحجزوا الأول
فالأول وإن كانت امرأة
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 551 وتهذيب التهذيب 1 / 546
( 2 ) كذا والصواب : ومن تول
( 3 ) بالاصل " سليم " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 9 /
211
( 4 ) بالاصل : ينحجروا والمثبت عن مختصر ابن منظور وفي تهذيب التهذيب "
ينحجروا " كالاصل والخبر سقط من م
(14/360)
وأخبرنا
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا إسماعيل بن بشر أنا علي بن منير
بن أحمد الخلال ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير ( 2 ) نا إسحاق
بن خالوية نا علي بن بحر نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن حصن أبي حذيفة أنه سمع
أبا سلمة فذكر الحديث رواه أبو داود في سننه عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم
وقال الأولي فالأولي بالياء أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب أنا
عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني أنا أبو نصر محمد بن أحمد البلخي قال قال
أبو سليمان حمد بن محمد قوله ينحجزوا معناه يكفوا عن القتل وتفسيره أن يقتل رجل
وله ورثة رجال ونساء فأيهم عفا وإن كان امرأة سقط القود وصار دية وقوله الأول
فالأول يريد الأقرب فالأقرب ويشبه أن يكون معنى المقتتلين ههنا أن يطلب أولياء
القتيل القود فيمتنع القتلة فينشأ بينهم الحرب والقتال من أجل ذلك فجعلهم مقتتلين
لما ذكرناه والله أعلم وقد يحتمل أن تكون ( 3 ) الرواية المقتتلين بنصب التائبين
يقال اقتتل فهو مقتتل غير أن هذا إنما يستعمل أكثره فيمن قتله الحب وقد اختلف
الناس في عفو النساء فقال أكثر أهل العلم عفو النساء عن الدم كعفو الرجال وقال الأوزاعي
وابن شبرمة ليس للنساء عفو وعن الحسن وإبراهيم النخعي ليس للزوج ولا للمرأة عفو في
الدم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم السميساطي أنا أبي أبو عبد
الله محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا إجازة أنا عثمان بن محمد
الذهبي ( 4 ) نا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال قال علي بن المديني حصن
_________
( 1 ) ترجمته في سير الاعلام 17 / 619
( 2 ) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 204
( 3 ) بالاصل : يكون ومهملة بدون نقط في م
( 4 ) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا 3 / 396
(14/361)
الذي
روى عنه الأوزاعي عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وعلى
المقتتلين أن ينحجزوا قال هو حصن بن محصن ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال
وروى الأوزاعي عن شيخ يقال له حصن لا أعلم أحدا روى عنه غير الأوزاعي أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو
الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
البخاري قال ( 2 ) حصن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) من كذب علي متعمدا وعلى المقتتلين أن ينحجزوا من الدبة الأولى
فالأولى وإن كانت امرأة روى علي عن الوليد عن الأوزاعي وقال يحيى بن أبي كثير عن
أبي سلمة ( 3 ) عن أبي هريرة في الدبة روى محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الأديب الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) عن أبيه قالا
لا أعلم أحدا روى عنه يعني حصنا غير الأوزاعي ولا أحد نسبه وقد حكى الأوزاعي نسبه
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله وأبو الحسين
المبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا أبو بكر
محمد بن إبراهيم بن السري نا أبو عبد الله عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا أحمد بن
هارون بن روح الحافظ قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المفردة حصن
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 2 / 378 ( ط : الهند )
( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 1 / 118
( 3 ) قوله : " عن أبي سلمة " سقط من البخاري
( 4 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 305
(14/362)
روى
عنه الأوزاعي يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن شامي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان
البستي قال حصن هذا هو حصن بن عبد الرحمن التراغمي من أهل دمشق جد سلمة بن العيار
له حديثان غير هذا يعني غير الأول ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح
المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال فأما حصن فهو شيخ روى عنه الأوزاعي يروي عن
أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي
متعمدا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو منصور محمد بن الحسين
أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال سألت أبا الحسن الدارقطني قلت له حصن
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن فقال يحدث عنه الأوزاعي يعتبر به قرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر أنا عبد الغني بن سعيد ح وحدثنا خالي
أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم أنا عبد الغني
قال وحصن بالحاء والصاد المهملتين والنون جماعة منهم حصن روى عنه الأوزاعي ولم
ينسب "
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 546
(14/363)
ذكر
من اسمه حصين ( 1 ) " 1644 حصين بن جعفر الفزاري من أهل دمشق روى عن عمير بن
هانئ ومكحول ويحيى بن يحيى الغساني وعمرو بن مهاجر والقاسم بن هزان الخولاني وحميد
بن مدرك صاحب عمر بن العزيز وهشام بن الغاز روى عنه محمد بن وهب بن عطية وهشام بن
عمار ومحمد بن يوسف بن بشر القرشي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا ناصر
بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا الحسن بن منير
أنا محمد بن خريم أنا هشام بن عمار أنا حصين بن جعفر الفزاري نا عمير بن هانئ
العنسي قال لقيت عبد الله بن عمر فقلت له من بك ( 2 ) يا أبا عبد الرحمن قال من
ألحد فيحرم الله قلت أرأيت أهل الشام ما هو ( 3 ) فيهم قال ما أنا لهم بحامد قلت
وأهل مكة والمدينة قال ما أنالهم بعاذر قوم يتغالبون على الدنيا يتهافتون في النار
تهافت الذبان في المرق قال وأتيته بمعراض من كلام فقال أما لك رحل الحق برحلك إن
رأيت وأرأيت من الشيطان
_________
( 1 ) ضبطت بالتصغير عن تهذيب التهذيب
( 2 ) في القاموس : بك فلانا زاحمه ورد نخوته ووضعه وبك عنقه : دقها ومنه بكة لمكة
لدقها أعناق الجبابرة أو لازدحام الناس بها
وبك الرجل : افتقر وخشن بدنه شجاعة
( 3 ) في المختصر : ما تقول فيهم
(14/364)
في
نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق نا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) حصين بن جعفر الفزاري روى عن عمرو بن مهاجر
والقاسم بن هزان الخولاني ويحيى بن يحيى الغساني وحميد بن مدرك صاحب عمر بن عبد
العزيز روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي 1645 حصين بن جندب أبو ظبيان ( 2 )
الجنبي ( 3 ) الكوفي ( 4 ) سمع علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي وعبد
الله بن عباس وأسامة بن زيد الكلبي وجرير بن عبد الله البجلي روى عنه ابنه قابوس
بن أبي ظبيان وأبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي وسليمان بن مهران الأعمش وسماك بن
حرب وأبو إسحاق السبيعي وحصين بن عبد الرحمن ووفاء بن إياس أبو يزيد الأسدي
الوالبي الكوفيون ذكر الواقدي أنه غزا الصائفة مع يزيد بن معاوية في غزوة
قسطنطينية ( 5 ) سنة خمسين ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن طارد بن علي الزينبي
نقيب النقباء وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن
البسري قالا أنا أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 190
( 2 ) بفتح المعجمة وسكون الموحدة ( تقريب التهذيب )
( 3 ) بفتح الجيم وسكون النون ثم موحدة ( تقريب التهذيب ) وهذه النسبة إلى قبيلة
من اليمن
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 546 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2809 والوافي
بالوفيات 13 / 91 سير أعلام النبلاء 4 / 362 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأ سماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) بالاصل : قسطنطينة والمثبت عن سير الاعلام وابن العديم
( 6 ) نقل الخبر ابن العديم 6 / 2815
(14/365)
طاهر
المخلص نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر هو ابن أبي شيبة نا أبو خالد الأحمر عن
الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة قال بعثنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
سرية فصبحت الحرقات ( 1 ) من جهينة فأدركت رجلا فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع
في نفسي من ذلك فذكرته للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها فرقا من
السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها أم لا فما زال يكررها حتى تمنيت أني
أسلمت يومئذ قال فقال سعد وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين يعني
أسامة قال فقال رجل ألم يقل الله عز و جل " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون
الدين كله لله " ( 2 ) فقال سعد قد قاتلناهم حتى لا تكون فتنة وأنت وأصحابك
تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة رواه مسلم ( 3 ) عن أبي بكر عن الأخير أخبرنا أبو
المظفر بن القيشري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر
بن أحمد أنا محمد بن حفص الجويني نا علي بن خشرم ( 4 ) نا عيسى عن الأعمش عن زيد
بن وهب وأبي ظبيان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من لا يرحم الناس لا يرحمه الله رواه مسلم ( 5 ) عن علي بن خشرم ( 4 ) أخبرنا أبو
يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر الإسفرايني وأحمد بن محمد بن سعيد
الطريثيثي قالا أنا محمد بن أحمد السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسن الخلال أنا
جعفر بن أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم البلدي قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين
أبو ظبيان حصين بن جندب أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا
أبو طاهر الباقلاني
_________
( 1 ) الحرقات من جهينة هم بنو حميس بن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة ( كما في
جمهرة ابن حزم ص 446 )
( 2 ) سورة الانفال الاية : 39 وفيها : ويكون الدين كله الله
( 3 ) صحيح مسلم ( 1 ) كتاب الايمان ( 41 ) باب الحديث رقم 158
( 4 ) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 552
( 5 ) صحيح مسلم ( 43 ) كتاب الفضائل ( 15 ) باب ( ح : 2319 ) والخبر سقط من م
(14/366)
زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد
بن إسحاق الأهوازي أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 1 ) في تسمية أهل
الكوفة أبو ظبيان الجنبي اسمه حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث بن وحشي بن مالك بن
ربيعة بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن مالك بن أدد بن يشجب ( 2 ) ويزيد
بن حرب هو ( 3 ) جنب مات سنة تسعين ويقال خمس وثمانين أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت
بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن
يعقوب أنا العباس بن العباس نا صالح بن أحمد حدثني أبي ح وأخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا
الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال أبو ظبيان هو حصين بن جندب ( 4 ) أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بنلؤلؤ
أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر قال في تسمية من روى
عن ابن عباس من أهل الكوفة أبو ظبيان الجنبي حصين بن جندب سمعت وكيعا يقول نا
الأعمش عن أبي ظبيان حصين بن جندب ( 5 ) آخر الجزء السادس والتسعين بعد المائة
أخبرنا أبو البركات ( 6 ) الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 267 رقم 1152
( 2 ) في طبقات خليفة : أدد بن زيد بن يشجب
( 3 ) بالاصل " بن " والمثبت عن طبقات خليفة
( 4 ) ابن العديم 6 / 2811
( 5 ) المصدر نفسه
( 6 ) بالاصل " بكر بن " مشطبوة واستدركت اللفظة عن هامش الاصل
(14/367)
أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال في
تسمية أهل الكوفة أبو ظبيان الجنبي أدرك عليا اسمه حصين بن جندب ( 1 ) أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب قال سمعت عباس ( 2 ) بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي
ظبيان حصين بن جندب وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول في حديث عبد الرزاق عن سفيان
عن قابوس عن أبي ظبيان ( 3 ) عن علي قال أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر واحد
قال يحيى هذا أبو ظبيان يعني والد قابوس واسمه حصين بن جندب قال وسمعت يحيى يقول
أبو ظبيان الجنبي صاحب الأعمش وليس في الدنيا أبو ظبيان إلا هذا إلا رجل يروي عنه
مسعر في حديث عن أبي ظبيان أن عمر قال له ما بالك هذا أبو ظبيان آخر قلت ليحيى من
هو قال لا أدري حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي ( 4 ) أنا أبو الحسن نعمة
الله بن محمد المرندي ( 5 ) نا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي نا محمد
بن أحمد بن سليمان أنا أبو الحسن سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي أبو بكر الحسن
بن سفيان بن موسى نا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول أبو ظبيان حصين بن جندب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت
بن منصور أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي قال وأبو ظبيان الجنبي حي
من مذحج اسمه سعيد بن جبير قال في هذا الموضع هكذا وقال في موضع آخر حصين بن جندب
_________
( 1 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2810
( 2 ) في ابن العديم : " عياش " خطأ وفي م : " ابن عياش بن محمد
" تحريف أيضا
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن بغية الطلب 6 / 2810 وانظر تهذيب
التهذيب 1 / 546
( 4 ) بالاصل " السلماني " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى سلماس وهي
من بلاد أذربيجان على مرحلة من خوى ( الانساب )
( 5 ) بالاصل " الموندي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى " مرند
" وهي بلدة من بلاد أذربيجان
(14/368)
وقال
وقال في موضع آخر وأبو ظبيان الجنبي من مذحج وهو حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث
بن مالك بن وحشي بن مالك بن ربيعة بن جنب ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر
بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الكوفة
أبو ظبيان الجنبي من مذحج واسمه حصين بن جندب توفي سنة تسعين أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو
الحسن علي بن الحسن الجراحي قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن ( 3 ) بن الحسين النعالي
حدثني جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا قعنب المحرز ( 4 )
قال أبو ظبيان الجنبي حصين بن جندب أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد ن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) حصين بن جندب أبو ظبيان
الجنبي الكوفي سمع سلمان وعليا سمع منه إبراهيم والأعمش أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد
الله بن محمد بن عد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال اسم أبي ظبيان حصين بن جندب
الجنبي سمع سلمان وعليا سمع منه إبراهيم والأعمش ووفاء بن إياس وكان يحيى ينكر أن يكون
سمع من سلمان ( 6 )
_________
( 1 ) بغية الطلب 6 / 2812
( 2 ) انظر طبقات ابن سعد 6 / 224 وفي م : جندب
( 3 ) بالاصل " الحسين " والمثبت عن بغية الطلب 6 / 2812
( 4 ) ابن العديم : قعنب بن المحرر
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 3
( 6 ) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2813
(14/369)
أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول ( 1 ) أبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي سمع عليا
وعمارا روى عنه الأعمش وابنه قابوس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جابر بن يحيى
التميمي أنا عبيد الله بن سعيد الوائلي أنا الخصب بن عبد الله أخبرنا أبو موسى بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ظبيان حصين بن جندب وقرأنا على أبي الفضل بن
ناصر عن أبي طاهر بن محمد بن أبي الصقر ( 2 ) أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف
أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس ( 3 ) أنا أبو بشر محمد بن
أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي ( 4 ) قال أبو ظبيان حصين بن جندب والد قابوس
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر
بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت
محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو ظبيان الجنبي حصين بن جندب أخبرنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي الهمداني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو
أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو ظبيان حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث بن وحشي
بن مالك بن ربيعة بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن مالك بن أدد بن زيد
يشجب بن يزيد بن حرب وهو جنب الجنبي من مذحج الكوفي سمع علي بن أبي طالب وعمار بن
ياسر وعبد الله بن عباس روى عنه إبراهيم بن يزيد النخعي وسليمان بن مهران الكاهلي
( 5 ) وسماك بن حرب الذهلي ( 6 )
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 135
( 2 ) بالاصل " الصفر "
( 3 ) بالاصل " المهند " والمثبت عن ابن العديم
( 4 ) الخبر في الكنى والاسماء للدولابي 2 / 19 ونقله عنه ابن العديم 6 / 2812
( 5 ) بالاصل " الكهلي " والصواب ما أثبت عن م وانظر ابن العديم وانظر
تقريب التهذيب
( 6 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2814
(14/370)
أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي المذحجي الكوفي وهو
والد قابوس حدث عن ابن عباس وأسامة بن زيد وجرير بن عبد الله روى عنه حصين بن عبد
الرحمن والأعمش في القراءات وتفسير سورة الحجر قال عمرو بن علي مات سنة تسعين وقال
أبو عيسى مثله وقال ابن سعد كاتب الواقدي مثله ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسن بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأبو عبد الله الحسين بن جعفر
وأبو نصر محمد بن الحسن السلماسيان ح قال وأنا ثابت بن بندار أنا أبو عبد الله
السلماسي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار والمبارك بن عبد الجبار
قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد
بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد بن صالح العجلي قال ( 2 ) وأبو ظبيان
الجنبي تابعي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي أحمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو
الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن
يحيى بن معين أنه قال أبو ظبيان ثقة وسئل أبو زرعة عن أبي ظبيان فقال كوفي ثقة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن محمد بن علي
وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن
محمد يقول سألت يحيى عن حديث الأعمش عن
_________
( 1 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 122
( 2 ) الجرح والتعديل 3 / 190
(14/371)
أبي
ظبيان قال قال لي عمر يا أبا ظبيان اتخذ مالا فقال يحيى ليس هذا أبو ظبيان الذي
يروي عن علي قال أبو ظبيان آخر قال وسمعت يحيى يقول أبو ظبيان الذي روى عنه سلمة
بن كهيل الذي يقول كنت عند عمر فقال كم عطاؤك أبو ظبيان القرشي ليس هو أبو ظبيان
صاحب الأعمش هو رجل آخر وقال في موضع آخر سألت يحيى عن أبي ظبيان الذي يحدث عن عمر
من هذا قال هذا أبو ظبيان رجل من قريش ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو
منصور محمد بن الحسين البزاز أنا أحمد بن محمد البرقاني قال سألته يعني الدارقطني
عن حصين بن جندب أبي ظبيان فقال ثقة وقال في موضع آخر قلت له الأعمش عن أبي ظبيان
هو والد قابوس قال نعم قلت اسمه قال حصين بن جندب ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا ابن البسري أنا المخلص ( 3 ) إجازة نا أبو محمد السكري أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة عن أبيه أنا أبو عبيد قال سنة تسعين فيها مات أبو ظبيان
الجنبي حصين بن جندب ( 4 ) وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي
أن أبا ظبيان حصين بن جندب مات سنه تسعين ( 4 ) أخبرنا أبو الأعز الأزجي أنا أبو
محمد الجوهر ي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن
علي قال مات أبو ظبيان سنة تسعين ( 4 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ( 5 ) سنة
تسعين فيها مات أبو ظبيان الجنبي أخبرنا أبو علي المعالي المروزي أنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم نا محمد بن
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 1 / 546 - 547
( 2 ) نقلهه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2815
( 3 ) وهو أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص
( 4 ) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2814
( 5 ) راجع تاريخ خليفة بن خياط ص 303
(14/372)
أحمد
بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن محمد نا
الهيثم بن عدي قال مات أبو ظبيان حصين بن جندب اللخمي ( 1 ) أظنه الجنبي زمن
الحجاج سنة تسعين أو نحوها زمن الحجاج سنة خمس وتسعين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
أنا أبي أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن لمجلي ( 2 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن
عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال أبو ظبيان حصين بن جنب اللخمي ( 3 ) أظنه
الجنبي زمن الحجاج سنة تسعين أو نحوها ( 4 ) كذا في الأصل وهو ابن جندب الجنبي
بغير شك 1646 حصين بن خليد بن جزء بن الحارث ابن زهير بن خزيمة بن رواحة بن ربيعة
بن مازن بن الحارث ابن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد ابن قيس عيلان
العبسي أخو القعقاع بن خليد كان سيدا من سادات عبس بالشام له ذكر ( 5 ) 1647 حصين
بن عبد الله الكلابي وجيه معاوية إلى حجر بن عدي أصحابه بعذراء مع غيره ف 8 قتلوهم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم هنا وهو مصحف
( 2 ) الاصل وم : " المحلي " والصواب ما أثبت بالجيم وقد مر
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا والصواب " الجنبي " وسينبه المصنف إلى الصواب
( 4 ) الخبر في ابن العديم 6 / 2817
( 5 ) ذكره ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2818
(14/373)
1648
- حصين بن مالك أبو ( 1 ) الحر بن الخشخاش ابن جناب بن الحارث بن محمد ويقال حصين
بن الحر ويقال خشخاش بن الحارث ويقال خشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف ولقبه مجفر
بن كعب بن العنبر بن عمرو بن نعيم أبو القلوص ( 2 ) التميمي العنبري البصري ( 3 )
لجده ولأبيه مالك وعميه قيس وعبيد وفادة على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو جد
عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة ( 4 ) روى عن أبيه مالك وجده الخشخاش وعمران بن
حصين وسمرة بن جندب وعامر بن عبد الله العنبري المعروف بابن عبد قيس روى عنه عبد
الملك بن عبيد ( 5 ) وأبو بشر الوليد بن المسلم ونصر بن حسان العنبري وابنه الحسن
بن حصين بن مالك وقدم دمشق قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي
بن ( 6 ) محمد الواسطي أنا أبو بكر احمد بن عبيد بن بيري أنا أبو عبد الله محمد بن
الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا سعيد بن سليمان نا هشيم نا يونس بن
عبيد عن حصين بن أبي الحر عن الخشخاش قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعي
ابن لي قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا يجني عليك ولا تجني عليه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : أبي الحر
( 2 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح القاف وضم اللام وضم اللام الخفيفة ثم مهملة وفي
طبقات خليفة رقم 1635
" يكنى أبا القموص " بالميم بدل اللام
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 552 طبقات ابن سعد 7 / 125 والوافي بالوفيات 13
/ 91 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) ذكره في الوافي أن له صحبة وهو خطأ
( 5 ) في تهذيب التهذيب : عبد الملك بن عمير
( 6 ) بالاصل " أبي تمام عن بن محمد " والصواب عن م
(14/374)
هكذا
رواه أحمد بن منيع عن هشيم وقال قال هشيم مرة أخبرني يونس أخبرني مخبر ( 1 ) عن
الحصين وكذلك رواه أحمد بن حنبل ويعقوب الدورقي عن هشيم ورواه عمرو بن عون عن هشيم
وقال قال هشيم مرة أخبرني يونس أخبرني مخبر عن حصين أو عن الوليد أبي بشر عن
الحصين والوليد هو المخبر الذي لم يسمه هشيم في حديث أحمد والدورقي وأما حديث أحمد
ويعقوب فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله ( 2 ) حدثني أبي نا هشيم أنا يونس بن عبيد ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة
بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو يعلى نا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم أنا يونس أخبرني مخبر عن حصين بن أبي الحر عن
الخشخاش العنبري قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعي ابن لي فقال ابنك (
3 ) هذا ( 4 ) قال قلت نعم قال لا يجني عليك ولا تجني عليه لفظهما سواء وأما حديث
عمرو فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد أنا عبد الرحمن بن مندة ح
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي قالا أنا أبو عبد الله محمد
بن إسحاق أنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة نا أبو مسعود أنا عمرو بن عون نا هشيم عن
يونس بن عبيد عن حصين بن أبي الحر وقال عن الوليد أبي بشر عن حصين بن أبي الحر عن
الخشخاش قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعي ابني فقال أما أنه لا يجني
عليك ولا تجني عليه ورواه غيرهم عن هشيم عن يونس عن الوليد بن أبي بشر عن الحصين
من
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) مسند أحمد ج 5 / 81 الطبعة الاولى
( 3 ) بالاصل : أبيك ؟ والصواب عن مسند أحمد وم
( 4 ) لفظة : " هذا " سقطت من مسند أحمد
(14/375)
غير
شك وهو الصحيح ورواه الحسن بن حصين عن نصر بن حسان عن حصين بن أبي الحر أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا الحسن بن حصين حدثني نصر بن حسان عن
حصين بن أبي الحر أن أباه قال كان عماه قيس وعبيد ابنا الخشخاش أتوا ( 1 ) النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فشكوا ( 2 ) إليه إمارة رجل من بني عمهم على الناس فكتب لهم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا وذكر كلاما طويلا لم يزد على هذا كذا قال
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا عبد الله بن الحسين المروزي وغير واحد قالوا أنا معاذ بن المثنى حدثني أبي عن
أبيه عن الحسن بن الحسن عن جده نصر بن حسان عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا ( 3
) وعميه قيسا وعبيدا ( 4 ) أتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فشكوا إليه رجلا من
بني فهم فكتب لهم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا نصر بن حسان جد معاذ بن
معاذ والصواب الحسن بن الحصين وقوله من بني فهم خطأ والصواب من بني عمهم أخبرناه
عاليا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد
محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن أبي علاثة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا محمد بن عمرو بن سليمان نا معاذ بن معاذ العنبري عن الحصين حدثني
نصر بن حسان يعني جده عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا ( 4 )
أتوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فشكوا إليه إغارة رجل من بني عمهم على
الناس وكتب لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا كتاب محمد رسول الله لمالك
وقيس وعبيدة بني الخشخاش إنكم آمنون مسلمون على دمائكم وأموالكم لا تؤخذون بجريرة
غيركم ولا يجني عليكم إلا أيديكم
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) كذا بالاصل " فشكوا
فكتب لهم " وفي م كالاصل
( 3 ) بالاصل وم : مالك
( 4 ) بالاصل وم : قيس وعبيد
(14/376)
قرأت
على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو
الطيب أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا المثنى بن
معاذ نا أبي قال سمعت شعبة يسأل الحسن بن الحصين عن هذا الحديث وهو يرى أنه سمعه
من أبيه الحصين قال لم أسمعه من أبي بكر ولكن حدثني نصر بن حسان أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن
محمد بن سليمان نا شيبان نا جرير قال سمعت عبد الملك بن عبيد عن حصين بن أبي الحر
عن سمرة بن جندب قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد دعا حجاما فهو
يحجمه ويشرطه بطرف سكين حديدة فجاء رجل مسمى من بني فلان نسيت اسمه فدخل عليه بغير
إذن فقال لم تدفع ظهرك إلى هذا يفعل به ما أرى فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
هذا الحجم قال قلت وما الحجم قال هو خير ما تداوى به الناس أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر أحمد بن هبة الله أن أبو الحسين محمد بن الحسين أنا أبو
محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب نا بندار نا الحر بن مالك العنبري نا
شعبة عن نصر بن حسان وهو جد معاذ بن معاذ عن حصين بن مالك وهو جد عبيد الله بن
الحسن قال أتيت الشام فقيل لي إن عامر بن عبد الله قد جئ به ههنا قال فأتيته فسلمت
عليه فقلت ألا تسألني عن أهلك وبني عمك وأهل بيتك قال ما أسألك عن رجل ميت وآخر
ينتظر مثل ما نزل بصاحبه قال وجئ بطعام فلما فرغ قلت ما منعك أن تدعوني إلى طعامك
فآكل معك قال إن طعامي غليظ ليس من طعامك وكرهت أن أدعوك فتأكله وأنت له كاره قد
ذكرت في ترجمة عامر أنه لما سير إلى الشام كان تسييره إلى دمشق ثم خرج إلى بيت
المقدس مختارا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال لي ابن المديني
حصين بن الحر معروف روى عنه عبد الملك بن عمير
_________
( 1 ) كذا بالاصل والمثبت عن م : " عمير " وقد مر في أول الترجمة أن عبد
الملك بن عمير يروي عن حصين
(14/377)
6
- أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر حدثني يعقوب حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال لي علي بن المديني وحصين بن
أبي الحر مالك بن الخشخاش وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسن الحماني ( 1 ) أنا إبراهيم بن محمد أنا إبراهيم بن أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول حصين بن الحر العنبري سمع من أبي موسى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن
منصور أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) الحصين بن أبي الحر أبو الحر مالك بن
الخشخاش بن مالك بن الحارث بن حليف بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن
مر ويكنى أبا القلوص ( 3 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر بن محمد بن الحسن وأحمد بن محمد ( 4 ) العتيقي
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي احمد قال ( 5
) حصين بن أبي الحر وهو حصين بن مالك العنبري بصري تابعي ثقة وهو جد عبيد الله ( 6
) بن حسن قاضي البصرة أنبانا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد
بن الحسن بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي م : " الحمامي " وهو الصواب
( 2 ) انظر طبقات خليفة رقم 1635 صفحة 348 باختلاف وفيه زيادة ونقصان
( 3 ) في طبقات خليفة : أبا القموص ( بالقاف والميم )
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
( 5 ) تاريخ خليفة للعجلي ص 123
( 6 ) في تاريخ الثقات : " عبد الله بن حصين " خطأ
(14/378)
معروف
أنا الحسين بن الفهم نام محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الأولى من أهل البصرة
حصين بن أبي الحر بن مالك بن الخشخاش بن عتاب ( 2 ) بن الحارث بن خليف بن مجفر بن
كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم قال ( 3 ) وأنا عمرو بن عاصم الكلابي قال كان حصين
بن أبي الحر عاملا لعمر بن الخطاب على ميسان ( 4 ) وبقي ( 5 ) حتى أدرك الحجاج
فأتي به فهم بقتله ثم قال لا تظهروا بالقتل ولكن اطرحوه في السجن حتى يموت فحبسه
حتى مات وكان حصين جد عبيد الله بن الحسن قاضي أهل البصرة أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري
وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون وأبو
الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد
زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 6 ) حصين بن مالك جد عبيد الله بن حسن سمع عامر بن قيس يعد
في البصريين هو حصين بن أبي الحر الخشخاش العنبري التميمي روى عنه الوليد أبو بشر
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) روى يعني حصينا عن سمرة بن جندب روى عنه
عبد الملك بن عمير والوليد أبو بشر سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو ثقة أخبرنا أبو
محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل محمد بن نصر بن علي عنه أنا أبو محمد
الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 125
( 2 ) ابن سعد : غياث
( 3 ) يعني ابن سعد المصدر نفسه
( 4 ) ميسان من قرى البصرة
( 5 ) بالاصل : " ويغنى " والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 9
( 7 ) الجرح والتعديل 1 / 2 / 190
(14/379)
أحمد
بن علي الحسن بن شعبة أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن بني
العنبر بن عمرو بن تميم الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف يلقب مجفر بن كعب بن
العنبر بن عمرو بن تميم وقد قيل الخشخاش بن عتاب بن الحارث بن مالك بن الحارث بن
مجفر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحامي أنا أبو الحسن علي بن
عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني قال حصين بن أبي الحر النبري واسم أبي الحر مالك بن
الخشخاش روى عن سمرة بن جندب وعن جده الخشخاش العنبري روى عنه عبد الملك بن عمير
والوليد بن مسلم أبو بشر العنبري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (
1 ) قال وأما أخيف بضم الهمزة فهو على ما ذكر شباب خليفة بن خياط وابن البرقي وعبد
الباقي بن قانع في نسب الخشخاش والتلب العنبر يين قال شباب الخشخاش بن مالك بن الحارث
بن أخيف ويلقب مجفرا ( 2 ) بن كعب بن العنبر فسمي مجفر أخيفا وقال مجفرا ( 2 ) وقد
ذكرهما الدارقطني عن شباب وقال أخيف وليس بشئ وهو في طبقات شباب أخيف بضم الهمزة
وفتح الخاء المعجمة ( 3 ) وقال شباب في الطبقات أيضا في الطبقة الأولى ( 4 ) من
التابعين بعد أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن بني العنبر بن عمرو بن
تميم وذكر قوما ثم قال ومالك بن الخشخاش بن مالك بن الحارث بن خلف بن مجفر بن كعب
بن العنبر بن عمرو بن تميم بن الغاضرة يكنى أبا القلوص ( 5 ) كذا ذكره وقال خلف
ولم يقل أخيف وكذلك هو بخط ابن الفرات مقيد كذلك وقال ابن البرقي الخشخاش بن مالك
بن الحارث بن أخيف يلقب مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم فاتفق هؤلاء كلهم
على إثبات أنه ( 6 ) ابن أخيف
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 26 - 27
( 2 ) بالاصل : " مجفر " والمثبت عن الاكمال
( 3 ) ضبطت بالقلم في طبقات خليفة ص 86 في ترجمة الخشخاش بفتح الهمزة وسكون الخاء
وفتح الياء
( 4 ) يعني من أهل البصرة انظر طبقات خليفة ص 327 وصحفة 333 رقم 1546
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والاكمال واستدرك عن طبقات خليفة بن خياط
( 6 ) زيادة للايضاح عن الاكمال 1 / 28
(14/380)
بضم
الهمزة وفتح الخاء المعجمة وجعلوا اسم مجفر أخيفا إلا ابن قانع فإنه جعل أخيفا ( 1
) بن الحارث بن مجفر وذكره ابن أبي خيثمة في تاريخه فقال الخشخاش بن مالك ولم يزد
وذكره البخاري فقال الخشخاش بن جناب ولم يزد وخالف شبابا وابن البرقي وابن قانع ما
ذكره ابن الكلبي في جمهرة أنساب بني تميم فإنه لم يذكر في نسبه أخيفا ( 1 ) وسمي
مجفرا عبد شمس وقال مجفر بفتح الجيم وتشديد الفاء فقال وولد كعب بن العنبر مجفر
واسمه عبد شمس وجارية ( 2 ) فولد مجفر بن كعب الحارث وعبد الله وزهيرا ( 3 )
والأخيف ( 4 ) وزيدا وولد الحارث بن مجفر خلفا ومرمضا ووهبا وأوسا وعميرا وجارية (
2 ) فمن بني مجفر بن كعب بن العنبر الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن
مجفر وكان وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو وابنه مالك بن الخشخاش أبو
الحر وابن ابنه الحصين بن أبي الحر اسمه مالك ثم قال ومن ولده عبيدالله بن الحسن
بن الحصين بن أبي الحر بن الخشخاش قاضي البصرة ومن ولده أيضا معاذ بن معاذ بن نصر
بن حسان بن الحر بن أبي الحر بن أبي الخشخاش قاضي البصرة هذا آخر ما ذكره ابن
الكلبي والله أعلم بالصواب قال وحصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش العنبري روى عنه
سمرة بن جندب وجده الخشخاش ( 5 ) روى عنه عبد الملك بن عمير والوليد بن مسلم أبو
بشر العنبري وقيل هو ابن جباب وقال الدارقطني إنما هو ابن خباب وكذلك قال يحيى بن
معين قال وأما مجفر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الفاء فهو مجفر بن كعب بن العنبر
بن عمرو بن تميم من ولده الخشخاش بن خباب بن الحارث بن مجر له صحبة ورواية روى عنه
حصين بن أبي الحر العنبري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن
عمير أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله
نا هشيم
_________
( 1 ) بالاصل : أخيف
( 2 ) الاكمال : وحارثة
( 3 ) بالاصل : وزهير
( 4 ) في الاكمال : والاحنف
( 5 ) كذا وردت " وجده الخشخاش " هنا ويبدو أنها مقحمة
(14/381)
أنا
يونس بن عبيد عن الوليد بن مسلم عن الحصين بن أبي الحر قال دخلنا على ع عمران بن
حصين فوافقته يتغدى فقال هلم قلت إني صائم فقال عمران لا تصومن يوما تجعله عليك
حتما إلا شهر رمضان أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي ( 1 ) أنا أبو الحسين بن
المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا إسماعيل بن علية أنا يونس بن
عبيد عن الوليد بن مسلم عن حصين بن الحر ( 2 ) قال أتيت عمران بن حصين لحاجة وأنا
صائم فأمر لي بطعام فقلت إني صائم فقال لا تصومن يوما تجعل صومه عليك حتما ليس
برمضان 1649 حصين بن نمير ( 3 ) بن نائل ( 4 ) ابن لبيد بن جعثنة بن الحارث بن
سلمة بن شكامة بن شبيب ابن السكون بن أشرس بن كندة وهو ثور بن عفير بن عدي بن
الحارث أبو عبد الرحمن الكندي ثم السكوني ( 5 ) من أهل حمص روى عن بلال ( 6 ) روى
عنه ابنه يزيد بن حصين وكان بدمشق حين عزم معاوية على الخروج إلى صفين وخرج معه
وولي الصائفة ليزيد بن معاوية وكان أميرا على جند حمص وكان في الجيش الذي وجهه
يزيد إلى
_________
( 1 ) بالاصل " المزرقي " والصواب عن م وقد مر
( 2 ) كذا ورد هنا " بن الحر " بالاصل وم
( 3 ) نمير بالتصغير ( عن تقريب التهذيب )
( 4 ) في مختصر ابن منظور 7 / 190 " نايل " وفي جمهرة ابن حزم ص 429
" ابن ناتل "
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 554 ، وتقريب التهذيب وبغية الطلب لابن العديم
6 / 2818 والوافي بالوفيات 13 / 88 وانظر بالحاشية فيهاثبتا بأسماء مصادر أخرى
ترجمت له
( 6 ) يعني بلال بن حمامة مولى أبي بكر ==
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق