مجلد 70. و 71.تاريخ دمشق لابن عساكر
70..تاريخ دمشق لابن عساكر
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني يونس نا أشهب عن مالك
قال لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إليه بعض ولاته إن الناس لما سمعوا
بولايتك تسارعوا إلى أداء زكاة الفطر فقد اجتمع من ذلك شئ كثير ولم أحب أن أحدث
فيها شيئا حتى تكتب إلي برأيك فكتب إليه عمر ( 2 ) بقبض كتابه لعمر ما وجدوني ولا
إياك على ما ظنوا وما حبسك إياها إلى اليوم فأخرجها حين تنظر في كتابي أخبرنا أبو
سعد بن البغدادي أنا المطهر بن عبد الواحد البزاني ( 3 ) أنا أبو عمر عبد الله بن
محمد السلمى نا عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري نا عمي ( 4 ) عبد الرحمن
بن عمر نا عبد الرحمن هو ابن مهدي نا جرير بن حازم عن عيسى بن عاصم قال كتب عمر بن
عبد العزيز إلى عدي بن عدي إن للإسلام سننا وشرائع وفرائض فمن استكملهن استكمل
الإيمان ومن لم يستكملهن لم يستكمل الإيمان فإن أعش أبينها لكم لتعملوا بهن وإن
أمت فوالله ما أنا على صحبتكم بحريص أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا سليم بن
أيوب الفقيه أنا أبو أحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن
يحيى الصولي نا الغلابي عن عبيدالله بن عائشة قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عامل
له اتق الله فإن التقوى هي التي لا يقبل غيرها ولا يرحم إلا أهلها ولا يثاب إلا
عليها فإن الواعظين بها كثير والعاملين بها قليل ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن أحمد الخامي ببغداد أنا إسماعيل بن علي
الخطبي نا محمد بن نصر الصائغ نا إبراهيم بن حمزة نا
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 592 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
105
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : فكتب إليه عمر بقبض ويقول : لعمري ما وجدي ولا أبالي
على ما ظنوه
( 3 ) الأصل : الفزاني والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) في " ز " : عيسى
( 5 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 107
(45/203)
عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن عمر عن ابن شهاب قال كتب عمر
بن عبد العزيز إلى بعض عماله أما بعد فاتق الله فيمن وليت أمره ولا تأمن من مكره
في تأخير عقوبته فإنما تعجل بالعقوبة من يخاف الفوت ( 1 ) أخبرنا أبو الفرج سعيد
بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك أنا أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن هارون بن
المجدر نا محمد بن هشام نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ( 2 ) نا سفيان
الثوري قال لما قدم عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل الشام بكلمتين من علم أن كلامه
من عمله أقل منه إلا فيما ينفعه ومن أكثر ذكر الموت اجتزأ من الدنيا باليسير
والسلام أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم
نا خلف بن تميم ( 4 ) نا عبد الله بن محمد عن الأوزاعي قال كتب إلينا عمر بن عبد
العزيز رساللم يحفظها غيري وغير مكحول أما بعد فإنه من أكثر ذكر الموت رضي من
الدنيا باليسير ومن عد كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما ينفعه والسلام ( 5 )
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا
أحمد بن منصور بخلف أنا الشيخ أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفحام نا محمد بن يحيى الذهلي نا محمد بن يوسف عن سفيان
قال قال عمر بن عبد العزيز من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه ومن عمل بغير علم
كان ما يفسد أكثر مما يصلح ( 6 )
_________
( 1 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 121
( 2 ) في " ز " : الهمذاني
( 3 ) بالأصل و " ز " : اللبناني تصحيف والصواب بتقديم النون عن م
والسند معروف
( 4 ) في " ز " : نعيم
( 5 ) راجع المعرفة والتاريخ 1 / 594 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 242
( 6 ) قارن مع سيرة عمر لابن الجوزي ص 250
(45/204)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد
بن محمد بن محمش ( 1 ) أنا أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى نا محمبن يوسف عن سفيان
قال قال عمر بن عبد العزيز من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه ومن عمل بغير علم
كان ما يفسد أكثر مما يصلح أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق
نا محمد بن هاشم القرشي نا بقية عن يزيد بن عبد الله الجهني عن عمر بن عبد العزيز
قال من علم أن كلامه من عمله قل منطقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله بن
عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا ا لأصمعي نا علي بن مسعدة عن رباح قال كتب عمر بن
عبد العزيز إلى عماله اتخذوا اخانات فمن حبسحاجة أنفق عليه يوم وليلة وأن لا يغل
مسجون فإن السجود على اليد كالسجود على الجبهة أخبرنا أبو القاسم الشحامي نا أبو
بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن أبي
الدنيا حدثني أحمد بن الحارث بن المبارك عن علي بن محمد القرشي عن سلمة بن عثمان
عن علي بن زيد قال أسمع رجل عمر بن عبد العزيز كلاما فقال له عمر أردت أن يستفزني
الشيطان بعز السلطان فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا ثم عفا عنه أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا
جعفر بن شاكر نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن الأوزاعي ( 3 )
_________
( 1 ) في " ز " : مخيش
( 2 ) في " ز " : يفزني
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 133 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 198 وتاريخ الخلفاء
للسيوطي ص 282
(45/205)
أن عمر بن عبد العزيز كان إذا أراد أن يعاقب رجلا حبسه ثلاثة
أيام ثم عاقبه كراهية أن يعجل في أول غضبه وأسمعه رجل كلاما فقال له أردت أن
يستفزني الشيطان فأنال منك اليوم بما تناله أنت مني يوم القيامة انصرف عني عافاك
الله ورحمك أخبرنا أبو الحسن بن البقشلاني ( 1 ) وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا أبمحمد عبد الله بن محمد بن سعيد
الإصطخري نا أبو خليفة أنا عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه الأصمعي عن رجل من
بني سليم قال قام رجل إلى عمر بن عبد العزيز وقد ولي الخلافة فكلمه بكلام أحفظه
وأغضبه حتى هم به عمر ثم إنه أمسك نفسه وقال للرجل أردت أن يستفزني الشيطان بعزة
السلطان فأنال منك اليوم ما تناله مني غداقم عافاك الله لا حاجة لنا في مقاولتك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني أنا عاصم بن الحسن ببغداد أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أحمد بن
إبراهيم نا سهل بن محمد نا عمر بن حفص نا شيخ ( 2 ) قال لما ولي عمر بن عبد العزيز
خرج ليلة ومعه حرسي فدخل المسجد فمر في الظلمة برجل نائم فعثر ( 3 ) به فرفع رأسه
إليه فقال أمجنون قال لا فهم به الحرسي فقال له عمر مه إنما سألني أمجنون أنت فقلت
لا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو الحسين أحمد بن
محمد بن جعفر البحيري إملاء أنا أبو العباس السراج نا هناد بن السري والحسين بن
علي بن يزيد الصدائي ( 4 ) قالا نا حسين بن علي الجعفي عن المهلب بن عقبة قال كان
عمر بن عبد العزيز يقول إن من أحب الأمور إلى الله عز و جل القصد في الجدة
_________
( 1 ) في م و " ز " : البقشلان
( 2 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 208
( 3 ) رسمها بالأصل وم : فعمر والثمبت عن " ز " وسيرة ابن الجوزي
( 4 ) في " ز " : الصيداني
(45/206)
والعفو في المقدرة والرفق في الولاية وما رفق عبد بعبد في
الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة أخبرنا أبو علي الحداد إذنا وأبو الفرج سعيد
بن أبي الرجاء شفاها قالا أنا أبو الفتح منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أبو الحسين الرهاوي نا زيد بن الحباب قال وأخبرني معاوية بن صالح حدثني سعيد بن
سويد ( 1 ) أن عمر بن عبد العزيز صلى بهم الجمعة ثم جلس وعليه قميص مرقوع الجيب من
بين يديه ومن خلفه فقال له رجل يا أمير المؤمنين إن الله قد أعطاك فلو لبست فنكس
مليا ثم رفع رأسه فقال أفضل القصد عند الجدة ( 2 ) وأفضل العفو عند المقدرة أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد
بن صالح بن هانئ نا محمد بن إسماعيل بن مهران نا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن
بن مهدي يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول قال عمر بن عبد العزيز إن من أحب الأعمال
إلى الله عز و جل العفو عند المقدرة ( 3 ) وتسكين الغضب عند الحدة والرفق بعباد
الله قال وقال عمر بن عبد العزيز لا عفو لمن لم يقدر ولا فضل لمن لم يقدر أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيدالله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو
بكر الباغندي نا علي بن المديني نا معاذ بن هشام أخبرني أبي عن يحيى بن سعيد
الأنصاري عن عمر بن عبد العزيز أن عبد الحميد بن عبد الرحمن كتب إلى عمر بن عبد
العزيز إني أخذت رجلا سبك فأردت أن أقتله فكتب إليه عمر لو قتلته لأقدتك إنه لا
يقتل إلا من سب نبيا فسبه وخل سبيله أخبرنا أبو بكر محمد ( 4 ) بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 133 - 134 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 198
- 199 وابن سعد 5 / 402
( 2 ) في ابن سعد : " الحدة " تصحيف
( 3 ) بالأصل : " القدرة " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) " محمد " ليست في " ز "
(45/207)
أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
أسد بن عمار التميمي نا سعيد بن عامر عن هارون بن أعين عن شيخ من خناصرة ( 2 ) قال
كان لعمر بن عبد العزيز ابن من فاطمة فخرج يلعب مع الغلمان فشجه غلام فاحتملوا ابن
عمر والذي شجه فأدخلوهما على فاطمة سمع عمر الجلبة وهو في بيت آخر فخرج وجاءت مرية
( 3 ) فقالت هو ابني وهو يتيم فقال له عطاء قالت لا قال اكتبوه في الذرية قالت
فاطمة فعل الله به وفعل إن لم يشجه مرة أخرى قال إنكم أفزعتموه قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا ( 4 )
الحارث بن أبي أسامة ( 4 ) نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا سعيد بن عامر عن جويرية بن
أسماء قال قال عمر بن عبد العزيز إن نفسي هذه نفس تواقة وإنها لم تعط من الدنيا
شيئا إلا تاقت إلى ما هو أفضل منه فلما ( 6 ) أعطيت الذي لا شئ أفضل منه في الدنيا
تاقت إلى ما هو أفضل ( 6 ) من ذاك قال سعيد الجنة أفضل من الخلافة أخبرنا أبو
المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن
خلف أنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي المحتسب أنا علي بن المؤمل بن الحسن أنا
محمد بن يونس البصري نا سعيد بن عامر نا جويرية بن أسماء قال قال عمر بن عبد
العزيز رحمه الله إن نفسي نفس تواقة لم تتق إلى ( 7 ) شئ إلا
_________
( 1 ) في ( ز ) : اللبناني تصحيف
( 2 ) الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 207
( 3 ) سيرة عمر : مريئة
4 - ( ) مابين الرقمين مكرر في الأصل
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 401 وتهذيب الكمال 14 / 122 وسير أعلام
النبلاء 5 / 134 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 199
( 6 ) مابين الرقمين مكرر في الأصل
( 7 ) استدركت عن هامش الأصل
(45/208)
أعطيتها وإنها تاقت إلى الخلافة فأعطيتها وهو ذي تطلب مني ما لا
يدان لي به تطلب مني الجنة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو محمد بن يونس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
أبو علي المدائني نا فطر بن حماد بن واقد نا أبي قال ( 1 ) سمعت مالك بن دينار
يقول يقولون مالك زاهد أي زهد عند مالك وله جبة وكساء إنما الزاهد عمر بن عبد
العزيز أتته الدنيا فاغرة فاها ( 2 ) فتركها أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد نا فطر بن
حماد بن واقد نا أبي قال سمعت مالك بن دينار يقول يقولون ( 3 ) الناس مالك بن
دينار زاهد إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا
يعقوب ( 4 ) نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى حدثني أبي عن جدي قال سمرنا ليلة
مع عمر فتناول قلنسوة عن رأسه بيضاء مضربة فقال كم ترونها تسوى قلنا درهم يا أمير
المؤمنين قال والله ما أظنها من حلال ( 5 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا عبد الله بن
عبد الحميد نا عبد الرزاق وليس الصنعاني قال جاء ذات يوم عمر بن عبد العزيز إلى
راهب في ديره فدق عليه الباب فقال له يا
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 199 وسير أعلام النبلاء 5 / 134
( 2 ) قوله : ( فاغرة فاها ) استدرك على هامش م وبعده صح
( 3 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) : يقولون الناس
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 600
( 5 ) سقط الخبر السابق من م
(45/209)
راهب عندك شئ من الحكمة تعظني به فقال له يا أمير المؤمنين فكن
كما قال الشاعر * تجرد من الدنيا فإنك إنما * خرجت إلى الدنيا وأنت مجرد * قال
فولى عمر بن عبد العزيز وهو يقول لنفسه * تجرد من الدنيا فإنك إنما * خرجت إلى
الدنيا وأنت مجرد * يرددها على نفسه قال الحسن بن حبيب والله لقد قبل الموعظة
وتجرد من الدنيا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني إبراهيم بن هشام بن يحيى بن
يحيى حدثني أبي عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال دعاني أبو جعفر فقال كم
كانت غلة عمر حين أفضت إليه الخلافة قلت ( 2 ) خمسون ألف دينار فقال كم كانت يوم
مات ( 2 ) قلت ما زال يردها حتى كانت غلته مائتا ( 3 ) دينار ولو بقي لردها أخبرنا
أبو الفوارس عبد الباقي بن 4 محمد بن عبد الباقي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا خالد بن
مرداس نا الحكم بن عمر الرعيني قال رأيت على عمر بن عبد العزيز قلنسوة بيضاء لاطية
برأسه وعمامة غليظة يعتم بها ( 4 ) قال ونا خالد بن مرداس نا الحكم قال ( 5 ) رأيت
عمر بن عبد العزيز إذا صلى المكتوبة انصرف إلى أهله لا يتطوع وربما جلس فجاء
الغريب الذلا يعرفه وكان يقوم من هذه الحلقة فيجلس مع هذه الحلقة يسأل عن أمير
المؤمنين وأي حلقة هو فيقف لا يدري أيهم هو حتى يشار إليه هذا أمير المؤمنين
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 605 وتاريخ الإسلام ( ترجمته )
ص 199 ومختصرا في سير أعلام النبلاء 5 / 134
( 2 ) مابين الرقمين سقط من المعرفة والتاريخ
( 3 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وتاريخ الإسلام وسير أعلام وفي المعرفة والتاريخ :
مئة دينار
( 4 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 175
( 5 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 175
(45/210)
فيسلم عليه بالخلافة فإذا عليه قميص قطري كتان ثمنه دينار
ودرهمين وملاءة قرقيتة بمثل ذلك في الصيف قال وكان عليه في الشتاء طيلسان لا أراه
إلا دباوندي ( 1 ) سجيف أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا محمد بن
محمد بن أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم آدم بن محمد أنا أبو الحسن الطيب بن أحمد
بن شعيب الهيتي نا أحمد بن سيف نا عبد الغني نا نعيم قال قلت لعمر بن عبد العزيز
ما يقعدك ها هنا قال انتظرت ثيابي تغسل لأصعد بها المنبر فقلت وما هي قال قميص
وإزار ورداء قيمتهن أربعة عشر درهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا
إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى حدثني أبي عن جدي عن مسلمة بن عبد الملك قال دخلت
على عمر بن عبد العزيز أعوده في مرضه فإذا عليه قميص وسخ فقلت لامرأته فاطمة
اغسلوا قميص أمير المؤمنين فقالت نفعل ذاك إن شاء الله ثم عدت فإذا القميص على
حاله فقلت يا فاطمة ألم آمركم أن تغسلوا قميص أمير المؤمنين فقالت والله ما له
قميص غيره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أنا الأزهري نا عبد الرزاق بن إسماعيل نا الحسين بن إسماعيل نا إبراهيم بن الصباح
سنة ست وأربعين ومائة نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن بهدلة قال دخلت على عمر بن
عبد العزيز وعليه ثياب غسيلة فقومتها ثمانين درهما مع عمامة كانت عليه وعنده رجل
رافع صوته فقال له عمر اخفض من صوتك فإنما يكفي الرجل من الكلام قدر ما يسمع ( 3 )
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل وم و ( ز ) وبدون إعجام والمثبت عن سيرة عمر لابن الجوزي
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 600 وتاريخ الإسلام ( ترجمته )
ص 199 وسير أعلام النبلاء 5 / 134 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 181 - 182 وسيرة عمر
لابن عبد الحكم ص 50
( 3 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 175
(45/211)
المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيدالله
بن سعد نا هارون بن معروف نا ضمرة عن رجاء بن جميل الأيلي قال كان عمر بن عبد
العزيز يبدي ولده عندنا بالمدينة وكان يأمر قيمه عليهم يكسوهم الكرابيس والبتوت
وإذا حملهم من منزلهم إلى منزل حملهم على الحمر الأعرابية قال ونا عبيدالله بن سعد
نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر قال كانت نفقة عمر بن عبد
العزيز كل يوم درهمين ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو
الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم
بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا مروان بن محمد
عن رشدين عن الحسن بن ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى
أيوب بن شرحبيل فريضة الجند وكتب أن اجعل ذلك في أهل البيوتات الصالحة فإنما الناس
معادن قال وقيل لعمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين لو أنك أخذت كما كان يأخذ عمر
بن الخطاب يأخذ درهمين كل يوم قال إن عمر لم يكن له مال وأنا لي مال يغنيني عن ذلك
ورد عمر بن عبد العزيز في بيت المال ما كان أعطاه سليمان والخلفاء قبله أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي المفضل بن غسان عن هذا الشيخ يعني رجلا من
أصحابه قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله إياكم أن تستعينوا بأهل الشر فيظهر
أهل الباطل على أهل الحق واستعينوا بأهل الخير يظهر أهل الحق على أهل الباطل وكتب إلى
بعض عماله إنك لن تول أحدا من رعيتك شرا إلا كان ذلك زائلا عنه وباقيا عليك أخبرنا
أبو علي بن نبهان في كتابه ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 199 وسير أعلام النبلاء 5 / 134
(45/212)
أحمد بن الحسن قالا أنا الحسن بن أحمد البزاز نا عبد الله بن
إسحاق البغوي ح وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفوارس النقيب أنا أحمد بن علي بن
الباذا ( 1 ) أنا حامد بن محمد الرفاء قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد
القاسم بن سلام حدثني سعيد بن أبي مريم عن عبد الله بن عمير العمري عن سهيل بن أبي
صالح عن رجل من الأنصار قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن
وهو بالعراق أن أخرج للناس أعطياتهم فكتب إليه عبد الحميد إني قد أخرجت للناس
أعطياتهم وقد بقي في بيت المال مال قال فكتب إليه أن انظر كل من آدان من ( 2 ) غير
سفه ولا سرف فاقض عنه فكتب إليه إني قد قضيت عنهم وبقي في بيت مال المسلمين مال
فكتب إليه أن انظر كل بكر ليس له مال يشاء أن تزوجه فزوجه وأصدق عنه فكتب إليه إني
قد زوجت كل من وجدت وقد بقي في بيت مال المسلمين مال فكتب إليه بعد مخرج هذا أن
أنظر من كانت عليه جزية فضعف عن أرضه فأسلفه ما يقوى به على عمل أرضه فإنا لا
نريدهم لعام ولا لعامين قال قال العمري هذا أو نحوه أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء شفاها قال أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو عروبة نا سليمان بن سيف نا سعيد بن عامر ح وأخبرنا ( 3 ) أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ
وأحمد بن الحسن القاضي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : ( الباذ ) وكله تصحيف قال ابن حجر في تبصير المنتبه
: أحمد بن علي البادي وأخطأ من يقول البادا
2 - ( ) بالأصل : مني وفي ( ز ) وم : ( في ) والمثبت عن المختصر
( 3 ) في ( ز ) : أخبرنا
(45/213)
نا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر نا سعيد يعني ابن عامر عن عون
بن المعتمر ( 1 ) أن عمر بن عبد العزيز دخل على فاطمة وفي حديث منصور على امرأته
فقال يا فاطمة عندك درهم نشتري به عنبا قالت لا قال فعندك الفلوس اشتري به عنبا
قالت لا وأقبلت عليه فقالت أنت أمير المؤمنين لا تقدر على درهم تشتري به عنبا ولا
على فلوس تشتري وفي حديث منصور ولا ثمنه تشتري به عنبا قال هذا أهون علينا من
معالجة الأغلال غدا في جهنم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا الخليل بن أحمد البستي نا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري نا ابن أبي خيثمة
نا يحيى بن معين نا مروان بن معاوية نا يوسف بن يعقوب الكاهلي قال ( 2 ) كان عمر
بن عبد العزيز يلبس الفروة ( 3 ) وكان سراج بيته على ثلاث قصبات فوقهن طين أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبي الحسين بن أبي
الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا أبو بكر محمد بن عوف المزني أنا أبو العباس
محمد بن موسى بن السمسار أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة
نا عثمان بن عطاء عن أبيه قال أمر عمر بن عبد العزيز غلامه أن يسخن له ماء في
العيد ليغتسل به قبل أن يخرج إلى المصلى فانطلق إلى قمقم فأسخنه بين يدي مطبخ
العامة فأمره عمر أن يأخذ درهما فيشتري به حطبا ويجعله في مطبخ العامة مكان ما
أسخن به قمقمة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 134 - 135 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 199 - 200 ،
وسيرة عمر لابن الجوزي ص 183 وفيها : ( عون بن المعمر ) تصحيف
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 135 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 176 وتاريخ الإسلام (
ترجمته ) ص 200
( 3 ) في سيرة عمر : ( الفرو الغليظ ) وفي تاريخ الإسلام : ( الفروة الكبل )
( 4 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 200
(45/214)
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا ابن بكير نا يعقوب بن
عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول قال عمر بن عبد العزيز أسخنوا لي ماء أغتسل به
للجمعة قال قيل له يا أمير المؤمنين لا والله ما عندنا عود حطب نوقد به قال فذهبوا
بالقمقم إلى المطبخ مطبخ المسلمين قال ثم جاءوا بالقمقم فقالوا هذا القمقم يا أمير
المؤمنين وهو يفور قال ألم تخبروني أنه ليس عندكم عود حطب لعلكم ذهبتم به إلى مطبخ
المسلمين قالوا ( 2 ) نعم قال ادعوا لي صاحب المطبخ فلما جاءه قال له قيل لك هذا
قمقم أمير المؤمنين فأوقدت تحته قالا والله يا أمير المؤمنين ما أوقدت عليه عودا
واحدا وإن هو إلا جمر لو تركته لخمد حتى يصير رمادا قال بكم أخذت الحطب قال بكذا
وكذا قال أدوا له مثله أخبرنا أبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي وأبو
القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا خالد بن مرداس نا الحكم قال ( 3 ) شهدت عمر وأرسل غلاما
له يشوي كبكبة ( 4 ) من لحم فعجل بها فسأله أسرعت بها قال شويتها في نار المطبخ
قال وكان للمسلمين مطبيغديهم ويعشيهم فقال لغلامه كلها يا بني إنك رزقتها ولم
أرزقها أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا إبراهيم
بن نشيط نا سليمان بن حميد المزني عن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع القرشي أنه دخل
على فاطمة بنت عبد الملك فقال لها ألا تخبريني عن عمر فقالت ما أعلم أنه اغتسل من
جنابة ولا من احتلام منذ استخلفه الله حتى قبضه ( 5 )
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 579 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
190
( 2 ) بالأصل : ( قال ) والمثبت عن م و ( ز ) والمعرفة والتاريخ
( 3 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 191 - 192
( 4 ) بالأصل وم بدون إعجام ورسمها : ( بكبكه ) وفي ( ز ) : ( بكبكة ) والمثبت عن
سيرة عمر لابن الجوزي
( 5 ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 311 رقم 890 ، وعنه في سير أعلام
النبلاء 5 / 135 - 136 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 200
(45/215)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد وأبو المواهب أحمد
بن محمد بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين محمد بن المظفر نا
محمد بن محمد الباغندي حدثني أحمد بن الفرج نا عثمان بن سعيد نا عثمان بن المهاجر
عن العباس بن سالم عن أبي سلام الأسود قال لما بلغ عمر بن عبد العزيز أنه يحدث عن
ثوبان في الحوض قال فبعث إليه فحمل على البريد قال فقال عمر كالمتوجع ما أردنا
المشقة عليك يا أبا سلام ولكنه بلغني عنك حديث تحدث به عن ثوبان عن نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في الحوض فأحببت أن تشافهني فيه مشافهة قال أبو سلام سمعت ثوبان
يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء
ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل أكاويبه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة
لم يظمأ بعدها أبدا وأول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤسا الدنس ثيابا
الذين لا ينكحون المتمنعات ولا يفتح لهم السدد قال عمر لكني قد نكحت المتمنعات ( 1
) فاطمة بنت عبد الملك وفتحت لي السدود ولا جرم لا أغسل رأسي حتى يشعث ولا ألقي
ثوبي حتى يتسخ كذا قالا والصواب محمد بن المهاجر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا
هشام بن عمار نا ( 3 ) حمزة نا عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز كان يسرج عليه
الشمعة ما كان في حوائج المسلمين فإذا فرغ من حوائجهم أطفأها ثم أسرج عليه سراجه
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو
محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح
أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه نا أبو ( 4 ) زيد
_________
( 1 ) في م و ( ز ) : الممنعات
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 579
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : حدثنا يحيى بن حمزة
( 4 ) الأصل : ( ابن زيد ) تصحيف والمثبت عن م و ( ز )
(45/216)
عمر بن شبة نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن سعيد بن عبد الرحمن
قال عمر بن عبد العزيز إذا أراد أن يكتب في حاجة المسلمين كتب في طوامير المسلمين
وكان إذا أسرج سراجا في حاجة المسلمين يكتب كتابا أو غيره أسرج من بيت مال
المسلمين وإذا أراد أن يكتب في حوائجه أو في غيرها أسرج من ماله أخبرنا أبو منصور
محمود بن أحمد بن عبد المنعم بن ماشاذه أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا أبو
عمر الهاشمي أنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا ( 1 ) حميد بن الربيع الحرار (
2 ) حدثني معن حدثني مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز كان يكتب إلى الناس على
الشمع وإذا كتب لنفسه كتب على المصباح ( 3 ) قال وحدثني مالك قال أتي عمر بن عبد
العزيز بعنبرة فأمسك على أنفه ثم قال إنما ينتفع منها بريحها ( 4 ) أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان ( 5 ) نا مسلم بن إبراهيم نا علي بن مسعدة ( 6 ) نارباح بن عبيدة قال أخرج
مسك من الخزائن فوضع بين يدي عمر بن عبد العزيز فأمسك أنفه مخافة أن يجد ريحه قال
فقال له رجل من أصحابه يا أمير المؤمنين ما ضرك إن وجدت ريحه قال وهل ينتفع من هذا
إلا بريحه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا
_________
( 1 ) في ( ز ) : ( بن )
( 2 ) في ( ز ) : الخزار
( 3 ) روي في تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 200 وسير أعلام النبلاء 5 / 136 من طريق
عمرو بن مهاجر
( 4 ) انظر في سير أعلام النبلاء 5 / 136 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 193
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 608 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
192
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : علي بن سعد
(45/217)
سالم بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد
بن يزيد بن خنيس المكي قال سمعت وهيب بن الورد قال بلغنا أن عمر بن عبد العزيز
اتخذ دارا لطعام المساكين والفقراء وابن السبيل قال وتقدم إلى أهله إياكم أن
تصيبوا من هذه الدار شيئا من طعامها فإنما هو للفقراء والمساكين ( 2 ) فجاء يوما
فإذا مولاة له معها صحفة فيها غرفة من لبن فقال لها ما هذا قالت زوجتك فلانة حامل
كما قد علمت واشتهت غرفة من لبن والمرأة إذا كانت حاملا فاشتهت شيئا فلم تؤت به
تخوفت على ما في بطنها أن يسقط فأخذت هذه الغرفة من هذه الدار فأخذ عمر بيدها
فتوجه بها إلى زوجته وهو عالي الصوت وهو يقول إن لم يمسك ما في بطنها إلا طعام
المساكين والفقراء فلا أمسكه الله فدخل على زوجته فقالت له مالك قال تزعم هذه أنه لا
يمسك ما في بطنك إلا طعام المساكين والفقراء فإن لم يمسكه إلا ذلك فلا أمسكه الله
قالت زوجته رديه ويحك والله لا أذوقه قال فردته أخبرنا أبو الفوارس عبد الباقي بن
محمد وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا عيسى بن علي
بن عيسى نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا خالد بن مرداس نا الحكم بن عمر
الرعيني قال شهدت عمر بن عبد العزيز وجاءه صاحب الرقيق فسأل أرزاقهم وكسوتهم وما
يصلحهم فقال عمر كم هم قال هم كذا وكذا ألفا فكتب إلى أمصار الشام أن ارفعوا إلي
كل أعمى في الديوان أو مقعد أو من به الفالج أو من به زمانة تحول بينه وبين القيام
إلى الصلاة فرفعوا إليه فأمر لكل أعمى بقائد وأمر لكل اثنين من الزمنى بخادم قال
وفضل من الرقيق فكتب أن ارفعوا إلي كل يتيم ومن لا أحد له ممن قد جرى على والده
الديوان فأمر لكل خمسة بخادم يتوزعونه بينهم بالسوية وكتب أن يفرقوهم جندا جندا
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 378
( 2 ) في ابن سعد : للفقراء والمساكين وابن السبيل
(45/218)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري ( 1 )
أنا أبو الفتح أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص ح قال ابن الطيوري (
2 ) وأنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي ( 3 ) نا سماعيل بن محمد
المخرمي ( 4 ) أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر بن أبي الأسود نا سعيد يعني
ابن عامر عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال كان عمر بن عبد العزيز لا
يدع النظرة في المصحف كل يوم ولكن لا يكثر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا
أبو بشر نا سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال كان عمربن
عبد العزيز قل ما يدع يوما يقرأ في المصحف بالغداة ولا يطيل قال جويرية وأدري من
حديث إسماعيل أو غيره قال قال لمزاحم أبغني رجلا لمصحفي فأتاه برجل فأعجبه قال من
أين أصبت قال يا أمير المؤمنين دخلت بعض الخزائن فأصبت هذه الخشبة واتخذت منها
رجلا قال ويحك انطلق فأقمه في السوق قال وجاء به قد قومه في السوق فقومه نصف دينار
فرجع فقال يا أمير المؤمنين قوموه نصف دينار قال ترى أتضع في بيت المال دينارا
لنسلم منه قال مزاحم إنما قوموا نصف دينار قال ضع في بيت المال دينارين أخبرنا أبو
الفوارس عبد الباقي بن محمد وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنابو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا خالد بن مرداس نا الحكم بن عمر قال شهدت
عمر يقول لحرسه إن بي عنكم غنى كفى بالقدر حاجزا وبالأجل حارسا
_________
( 1 ) في ( ز ) : ابن الطبري
( 2 ) في ( ز ) : الصوري
( 3 ) غير واضحة بالأصل وفي ( ز ) : المخرجي والمثبت عن م والسند معروف
( 4 ) ( نا إسماعيل بن محمد المخرمي ( سقط من ( ز )
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 614 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
212
(45/219)
ولا أطرحكم من مراتبكم ليجري لكم سنة بعدي من أقام منكم فله
عشرة دنانآير ومن شاء فليلحق بأهله ( 1 ) قال ونا الحكم قال ( 1 ) كان لعمر بن عبد
العزيز ثلاثمائة شرطي وثلاثمائة حرسي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين ( 2 ) بن الفضل أنا أبو عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 )
حدثني عبد العزيز بن عمران أنا ابن وهب أخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه قال سمعت
مسلمة بن عبد الملك يقول رحم الله عمر والله لقد هلك وما بلغ بابن ( 4 ) له قط شرف
العطاء إنه والله عض على مقدم قميصه ثم شقي في الدنيا حتى خرج منها ثم قال رافعا
صوته " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض " إلى
آخر الآية ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي نا علي
بن عمر الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا الهيثم بن خارجة نا
إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر قال ( 6 ) اشتهى عمر بن عبد العزيز ( 7 ) تفاحا
فقال لو كان عندنا شئ من تفاح فإنه طيب الريح طيب الطعم فقام رجل من أهل بيته
فأهدى إليه تفاحه فلما جاء به الرسول قال عمر ما أطيب ريحه وأحسنه ارفعه يا غلام
واقرء فلانا السلام وقل له إن هديتك قد وقعت عندنا بحيث تحب قال عمرو بن مهاجر
فقلت يا أميه المؤمنين ابن عمك ورجل من أهل بيتك وقد بلغك أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فقال ويحك إن الهدية كانت للنبي (
صلى الله عليه و سلم ) هدية وهي اليوم لنا رشوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 20 وسير أعلام النبلاء 5 / 136
( 2 ) بالأصل و " ز " : " الحسن " تصحيف والتصويب عن م والسند
معروف
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 579
( 4 ) في المعرفة والتاريخ : وما بلغ ما ناله قط
( 5 ) سورة القصص الآية : 83
( 6 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 189
( 7 ) من هنا سقط في م سنشير إلى نهايته في موضعه
(45/220)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني حرملة أنا ابن
وهب حدثني الليث أخبرني شيخ عن أبي عبد الله بن أبي زكريا أنه دخل على عمر بن عبد
العزيز وقد توجع له مما بلغه مما خلص إلى أهل عمر بن عبد العزيز من الحاجة فتحدثا
ثم قال يا أمير المؤمنين أرأيتك شيئا تعمل به بأي شئ استحللته قال وما هو قال ترزق
الرجل من عمالك مائة دينار في الشهر ومائتي دينار في الشهر وأكثر من ذلك قال أراه
لهم يسيرا إن عملوا بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم ) وأحب أن أفرغ
قلوبهم من الهم بمعايشهم وأهليهم قال ابن أبي زكريا فإنك قد أصبت وقد ذكر لي أنه
قد خلص إلى أهلك حاجة وأنت أعظمهم عملا فانظر ما قد رأيته حلالا لرجل منهم فارتزق
مثله فوسع به على أهلك قال يرحمك الله قد عرفت أنك لم ترد إلا خيرا وأنك توجعت من
بعض ما يبلغك من حالنا ثم قال بيده اليمنى على ذراعه اليسرى فقال إن هذا العظم
إنما نبت من مال الله وإني والله إن استطعت لا أعيد فيه منه شيئا أبدا قال ونا
يعقوب ( 2 ) نا ابن بكير وأبو زيد قالا نا يعقوب قال سمعت أبي يحدث أن عمر بن عبد
العزيز جاءه ثلاثون ألف درهم من مال بالبحرين فجاءه الذي كان يقوم على طعام أهله
فقال يا أمير المؤمنين قد جاءك الله بنفقة قال من أين قال من مالك الذي بالبحرين
جاءتك ثلاثون ألفا قال فاسترجع عمر وقال ادع لي مزاحما فلما جاءه مزاحم قال أي
مزاحم ما رددت ( 3 ) ذلك المال الذي جاءنا من البحرين في مال الله فيما أحسب شك
ابن بكير قال مزاحم سقط علي يا أمير المؤمنين قال فاردده وصل بهذا المال في بيت
مال المسلمين قال فدخل عليه قيم ذلك المال فقال يا أمير المؤمنين اعتق رقبتي من
الرق أعتقك الله من النار قال فنظر إليه ثم قال إنما أنت وذاك المال من مال الله
فلا سبيل إلى عتقك قال يا أمير المؤمنين جرة زنجبيل مربت كنت أهديها لك كل عام وقد
جئت بها قال ائت بها قال فأخرج منه عودا فوضعه على شفتيه ثم قال مه
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 582 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
193 - 194 وقارن بسيرة عمر لابن عبد الحكم ص 46
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 595 وابن الجوزي في سيرة عمر ص
195 - 196
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وسيرة عمر وفي المعرفة والتاريخ : زدت
(45/221)
إذا شككت في الشئ فدعه لا حاجة لي بجرتك ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد نا داود بن عمرو نا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ( 2 ) نا نوفل بن الفرات
عاملا لعمر بن عبد العزيز قال وكان رجلا من كتاب الشام مأمونا عندهم استعمل رجلا
على كورة من كور الشام كان أبوه يزن بالمنانية قال فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز
فقال ما حملك على أن تستعمل رجلا على كورة من كور المسلمين كان أبوه يزن بالمنانية
قال له أصلح الله أمير المؤمنين وما علي ما كان أبوه كان أبو النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مشركا قال فقال عمر آه ثم نكت ثم رفع رأسه فقال أأقطع لسانه أأقطع
يده ورجله أأضرب عنقه ثم قال أقد جعلت هذا عدلا للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا
تلي لي شيئا ما بقيت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عمران بن موسى الجزري نا أبي عن ضمرة قال قال عمر بن
عبد العزيز لبعض ولد الحسين بن علي بن أبي طالب لا تقف على بابي ساعة واحدة إلا
ساعة تعلم أني جالس فيؤذن لك علي من ساعتك فإني أستحي من الله أن يقف على بابي رجل
من أهل بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلا يؤذن له علي من ساعته رواها أيوب بن
محمد الوزان عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة وقال قال لعبدالله بن الحسن بن الحسن
وذلك الصواب أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا أبو الفرج القاضي نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن زكريا الغلابي نا
عبيدالله بن عائشة عن جويرية قال قال عمر بن عبد العزيز مازلنا نحن وبنو عمنا من
بني هاشم مرة لنا ومرة علينا نلجأ إليهم ويلجؤون إلينا حتى طلعت شمس الرسالة
فأكسدت كل نافق وأخرست كل ناطق أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 )
نا أبو أحمد محمد بن أحمد
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الخامس والثلاثين بعد الخمسمائة
من الفرع
( 2 ) في " ز " : عينية تصحيف
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 255
(45/222)
الجرجاني نا حامد ( 1 ) بن شعيب نا يحيى بن أيوب نا رزق بن رزق
الكندي حدثني جسر القصاب قال كنت أجلب الغنم في خلافة عمر بن عبد العزيز فمررت
براع وفي غنمه نحو من ثلاثين ذئبا فحسبتها كلابا ولم أكن رأيت الذئاب قبل ذلك فقلت
يا راعي ما ترجو بهذه الكلاب كلها فقال يا بني إنها ليست كلابا إنما هي ذئاب فقلت
سبحان الله ذئب في غنم لا يضرها فقال يا بني إذا صلح الرأس فليس على الجسد بأس
وكان ذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر أخو خطاب نا خالد بن خداش
نا حماد بن زيد عن موسى بن أعين الراعي وكان يرعى الغنم لمحمد بن أبي عيينة قال
كانت الغنم والأسد والوحش ترعى في خلافة عمر بن عبد العزيز في موضع واحد فعرض لشاة
منها ذئب قال فقلت إنا لله ما أرى الرجل الصالح إلا وقد هلك قال فحسبنا فوجدناه قد
هلك في تلك الليلة ( 2 ) رواه غيره عن حماد فقال كنا نرعى الشاء بكرمان أخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين
( 3 ) بن سمعون حدثني محمد بن عبد الله العبدي قال كتب إلي أبو حارثة أحمد بن
إبراهيم بن هشام بن ( 4 ) يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن أبيه عن جده أن عمر
بن عبد العزيز كان يقول اللهم إن رجالا أطاعوك فيما أمرتهم وانتهو عما نهيتهم
اللهم وإن توفيقك إياهم كان قبل طاعتم إياك فوفقني
_________
( 1 ) كذا بالأصل و " ز " " حامد بن شعيب " وفي الحلية : عامر
بهامشها عن نسخة : " حامد "
( 2 ) قارن مع حلية الأولياء 5 / 255 - 256
( 3 ) في " ز " : أبو الحسن تصحيف وهو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس
أبو الحسين ابن سمعون البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 505
( 4 ) في " ز " : نا
(45/223)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا الإمام
أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنا أبو عبد الله محمد بن العباس الضبي نا أبو
الفضل محمد بن جعفر المنذري نا عبيد بن غنام نا الحسن بن إسحاق الحناط ( 1 ) عن
علي بن محمد بن إبراهيم الهاشمي قال قال عمر بن عبد العزيز اللهم إن عمر ليس بأهل
أن تناله رحمتك ولكن رحمتك أهل أن تنال عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن أبي بكير نا أبي قال قال رجل لعمر بن عبد العزيز
أبقاك الله يا أمير المؤمنين قال ادع بالصلاح فإن هذا قد فرغ منه إذا انقضت الآجال
لم يستطع المحسن يزداد حسنة ولا المسئ يستعتب من سيئة قال ثم بكى قال ونا ابن أبي
الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح حدثني عبد الله بن نمير عن طلحة بن يحيى قال كنت عند
عمر بن عبد العزيز فجاءه رجل فقال أبقاك الله ما كان البقاء خيرا لك فقال عمر فرغ
من ذلك ولكن قل حياك الله حياة طيبة وتوفاك الله مع الأبرار أخبرنا أبو الفرج سعيد
بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عمرو بن
عثمان نا خالد بن يزيد عن جعونة قال ( 2 ) دخل على عمر بن عبد العزيز رجل فقال يا
أمير المؤمنين إن من كان قبلك كانت الخلافة لهم زينا وأنت زين الخلافة وإنما مثلك
كما قال الشاعر * وإذا الدر زان ( 3 ) حسن وجوه * كان الدر حسن وجهك زينا * فأعرض
عنه ( 4 )
_________
( 1 ) في " ز " : الخياط
( 2 ) الخبر والشعر في حلية الأولياء 5 / 329 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 136 بدون
الشعر
( 3 ) الأصل : ران والمثبت عن " ز " والحلية
(45/224)
( 1 ) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد الأنباري قالا
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
سلمة بن شبيب عن جعفر بن هارون عن المفضل بن يونس قال قال رجل لعمر بن عبد العزيز
يا أمير المؤمنين كيف أصبحت قال أصبحت بطيئا بطينا متلوثا في الخطايا أتمنى على
الله الأماني أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا ابن عثمان نا عبد الله عن ميمون بن ( 3 ) مهران أن عمر بن
عبد العزيز أتي بسلق وأقراص فأكل ثم اضطجع على فراشه وغطى وجهه بطرف ردائه وجعل
يبكي ويقول عبد بطئبطين يتباطأ ويتمنى على الله منازل الصالحين ( 4 ) أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) حدثني محمد الرملي ( 6 ) نا ضمرة عن عبد
العزيز بن أبي الخطاب عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال
_________
- ( 4 ) ما بين معكوفتين سقطت سقطت من الأصل واستدركت عن " ز " وسير
الأعلام والحلية
( 1 ) قبله في " ز " : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي
ح
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 585
( 3 ) الأصل : " عن " تصحيف والتصويب عن " ز " والمعرفة والتاريخ
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الرابع والسبعين بعد الثلثمائة من
الأصل
بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ الأجل الأصيل أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن
هبة الله بسماعه فيه من عمه والملحق بإجازته منه وأبو موسى عيسى بن سليمان بن عبد
العزيز بن عبد الملك الزيدي محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البزاز الإشبيلي
ببشناق الشيخ على ضبعة نهر ثورة خارج دمشق وعارض بالأصل غرة شعبان سنة سبع عشرة
وستمائة والحمد لله
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 576 - 577 وسيرة عمر لابن
الجوزي ص 203 والبداية والنهاية 9 / 203
( 6 ) كذا بالأصل وفي " ز " : " محمد بن عبد العزيز الرملي "
ومثلها في المعرفة والتاريخ وليس فيها " الرملي " ومكانها : الذهلي
(45/225)
قال لي رجاء بن حيوة ما أكمل مروءة أبيك سمرت عنده ذات ليلة
فعشى ( 1 ) السراج فقال لي ما ترى السراج قد عشي ( 1 ) قلت بلى قاوإلى جانبه وصيف
راقد قال قلت ألا أنبهه قال لا دعه يرقد قال قلت أفلا أقوم أنا قال لا ليس من
مروءة الرجل استخدامه ضيفه قال فوضع رداءه ثم قام إلى بطة زيت معلقة فأخذها فأصلح
السراج ثم ردها في موضعها ثم رجع قال قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ورجعت وأنا عمر
بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي القاسم
القايني وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسين البوشنجي قالا أنا أبو المظفر موسى بن
عمران بن محمد نا محمد بن الحسين بن داود بن علي العلوي نا أبو الحسين الحسن ( 2 )
بن علي النجاشي نا الحسين بن الفضل البجلي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الغضائري نا أحمد بن سلمان ( 3 ) نا الحارث بن
محمد قالا نا الحكم بن موسى نا ضمرة عن عبد العزيز بن أبي الخطاب وفي رواية موسى
بن عمران بن الخطاب قال قال لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال لي رجاء بن
حيوة ما رأيت رجلا أكمل عقلا من أبيك سمرت عنده ذات ليلة فعشى السراج فقال لي يا
رجاء إن السراج قد عشي قال ووصيف إلى جانبنا نائم قال فقلت له فأنبه الوصيف قال قد
نام قال فقلت له أفأقوم أنا فأصلحه قال ليس من مروءة الرجل أن يستخدم ضيفه وفي
حديث الغضائري اسخدامه ( 4 ) ضيفه قال فقال فوضع ساجه فأتى السراج فأخرج فتيلته
زاد الغضائري وأخذ ( 4 ) بطة ففتحها وقالا وصب في السراج زاد الغضائري منها ثم رجع
وقالا إني قمت وأنا عمر بن عبد العزيز ورجعت وأنا عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) كذا بالأصل والمعرفة والتاريخ : " فعشى
عشى " وفي " ز " وسيرة عمر لابن الجوزي : " فغشي
غشي "
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) في " ز " : سليمان
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
(45/226)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر ( 1 ) أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا عبيد بن حبان عن مالك
بن أنس قال كان عمر بن عبد العزيز إذا دخل منزله خدم نفسه حتى إن كانت المائدة
مغطاة كشفها وقدمها إليه يريد بذلك أن يصيب من خدمة نفسه أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد نا
أحمد بن سلمان نا الحارث بن محمد وبشر بن موسى قالا نا عفان بن مسلم حدثني عمر بن
علي عن عبد رب بن أبي هلال رجل من أهل الجزيرة سمعت منه غير مرة عن ميمون بن مهران
قال قلت لعمر بن عبد العزيز ليلة يا أمير المؤمنين ما بقاؤك على ما أرى أما في أول
الليل فأنت في حاجات الناس وأما وسط الليل مع جلسائك وأما آخر الليل فالله أعلم
إلى ما تصير قال فضرب على كتفي وقال ويحك يا ميمون إني وجدت لقاء الرجال يلقح
ألبابهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله بن سكينة أنا أبو الفرج
الغوري أنا أبو بكر العسكري نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عاصم بن عمر نا أبي ( 3 )
نا عبد ربه بن أبي هلال عن ميمون بن مهران قال قلت لعمر بن عبد العزيز ليلة بعدما
نهض جلساؤه يا أمير المؤمنين ما بقاؤك على ما أرى أما أول الليل فأنت في حاجات
الناس وأما وسط الليل فأنت مع جلسائك وأما آخر الليل فالله أعلم ما تصير إليه قال
فعدل عن جوابي وضرب على كتفي وقال ويحك يا ميمون إني وجدت لقاء ( 4 ) الرجال يلقح
ألبابهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) حدثنا ( 6 ) سليمان بن حرب نا عمر بن
علي عن عبد ربه عن ميمون بن مهران قال
_________
( 1 ) في " ز " : ابن أبي فضل تصحيف
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 572
( 3 ) قوله : " نا أبي " سقط من " ز "
( 5 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن " ز "
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 619
6 - ( ) بالأصل و " ز " : " بن " تصحيف والتصويب عن المعرفة
والتاريخ
(45/227)
كنت في سمر عمر بن عبد العزيز ذات ليلة فقلت له يا أمير المؤمنين
ما بقاؤك على ما أرى أنت بالنهار مشغول في حوائج الناس وبالليل أنت معنا ها هنا ثم
الله أعلم بما تخلو به قال فعدل عن جوابي ثم قال إليك عني يا ميمون فإني وجدت لقاء
الرجال تلقيحا ( 1 ) لألبابهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن نصر نا الحسين بن الحسن عن
عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول قال عمر بن عبد العزيز تذاكروا
النعم فإن ذكرها شكرها أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا
أبو القاسم الحرفي ( 2 ) أنا أحمد بن سلمان النجاد ( 3 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا
قال قال داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر حدثني عبد الله بن عمر بن عبد
العزيز قال ما قلب عمر بن عبد العزيز بصره إلى نعمة أنعم الله بها عليه إلا قال
اللهم إني أعوذ بك أن أبدل نعمة كفرا أو أكفر بها بعد معرفتها أو أنساها فلا أثني
بها أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا عبد
الرحمن عن سفيان قال قال عمر بن عبد العزيز من لم يعد كلامه من عمله كثرت ( 4 )
ذنوبه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا عبد الله بن
_________
( 1 ) الأصل و " ز " : " تلقيح " خطأ والتصويب عن المعرفة
والتاريخ
( 2 ) في " ز " : الحرقي
( 3 ) في " ز " : النجار تصحيف ( 4 ) في الأصل : " كموت "
والمثبت عن " ز "
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 595 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
251 والبداية والنهاية 9 / 216
(45/228)
عثمان نا عمر بن علي أنا عبد رب بن هلال بن أبي هلال قال أنبأني
ميمون بن مهران قال إني لعند عمر بن عبد العزيز إذ فتح له منطق حسن حتى رق له
أصحابه قال ففطن لرجل منهم وهو يحذف ( 1 ) دمعته قال فقطع منطقه قال ميمون فقلت له
امض في منطقك يا أمير المؤمنين فإني أرجو أن يمن الله به على من سمعه وانتهى إليه
فقال بيده إليك عني فإن في القول ( 2 ) فتنة والفعال أولى بالمرء من القول أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 3 )
نا سليمان بن حرب نا عمر بن علي بن مقدم عن عبد ربه عن ميمون بن مهران قال كنت بالليل
في سمر عمر بن عبد العزيز فوعظ ففطن لرجل قد أخذ بدمعتقال فسكت فقلت يا أمير
المؤمنين عد لمنطقك لعل ( 4 ) الله ينفع بك من سمعه ومن بلغه فقال يا ميمون إن
للكلام فتنة وإن الفعال أولى بالمؤمن من القول أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا أبو محمد بن صاعد
نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا حماد بن سلمة عن رجاء بن المقدام
من أهل الرملة عن نعيم بن عبد الله كاتب عمر بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز
قال إنه ليمنعني من كثير من الكلام مخافة المباهاة ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن أنا الحسن بن الحسن بن علي أنا أبو
علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني ابن أبي مريم يعني عليا عن مطرف أبي
مصعب حدثني عبد العزيز الماجشون عن أبى عبيد قال
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ : يجرف
( 2 ) بالأصل و " ز " : " القبول " والمثبت عن المعرفة
والتاريخ وسيرة عمر
( 3 ) المعرفة والتاريخ 1 / 613
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 5 ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 44 رقم 137 والذهبي في سير أعلام
النبلاء 5 / 136 - 137 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 201
( 6 ) في " ز " : الحسين
(45/229)
ما رأيت رجلا قط أشد تحفظا في منطقه من عمر بن عبد العزيز قال
وناابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا محمد بن خالد نا الوليد بن مسلم مالك بن
أنس قال قال عمر بن عبد العزيز ما كذبت منذ شددت على إزاري أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا
أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سلمة يعني ابن شبيب حدثني سهل بن عاصم عن علي بن
الحسن قال كان لعمر بن عبد العزيز صديق فأخبر أنه قد مات فجاء إلى أهله يعزيهم
فصرخوا في وجهه فقال لهم عمر مه إن صاحبكم هذا لم يكن يرزقكم وإن الذي يرزقكم حي
لا يموت إن صاحبكم هذا لم يسد شيئا من حفركم وإنما سدحفرة نفسه لكل امرئ منكم حفرة
لا بد والله أن يسدها إن الله جل ثناؤه لما خلق الدنيا حكم عليها بالخراب وعلى
أهلها بالفناء وما امتلأت دار حبرة إلا امتلأت عبرة ولا اجتمعوا إلا تفرقوا حتى
يكون الله هو الذي يرث الأرض ومن عليها فمن كان منكم باكيا فليبك على نفسه فإن
الذي صار إليه صاحبكم كلكم يصير إليه غدا أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر عبد الله بن محمد
بن أبي الدنيا نا علي بن الحسن عن علي بن معبد عن ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن
ميسرة ( 2 ) الحضرمي ( 3 ) أن عمر بن عبد العزيز كان يقول ليس تقوى الله بصيام
النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله
وأداء ما افترض الله فمن رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير قال وأنا أبو زكريا ابن
أبي إسحاق أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي نا أبو قلابة الرقاشي نا
سعيد بن عامر نا محمد بن عمرو بن علقمة قال
_________
( 1 ) في " ز " : البناني تصحيف
( 2 ) الأصل : مسرة والمثبت عن " ز " وسيرة عمر لابن الجوزي
( 3 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 239
(45/230)
سمعت عمر بن عبد العزيز يقول ما أنعم الله على عبد نعمة
فانتزعها منه فعاضه من ذلك الصبر إلا كان ما عاضه خيرا مما انتزع منه وقرأ "
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكربن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) نا
المسيب بن واضح نا بقية عن سعيد بن علي قال مات ابن لعمر بن عبد العزيز صغير فغشي
عليه فلما أفاق قلنا له على مثل هذا قال ليس ذاك بي ولكنه ( 3 ) بضعة مني فأوشك أن
أتبعها أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد بالمؤذن بنيسابور نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي إملاء
أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدون نا أبو الحسن مسدد بن قطن بن إبراهيم ( 4 )
نا أحمد بن إبراهيم ( 5 ) حدثني عبيد بن الوليد الدمشقي قال سمعت أبي يذكر أن عمر
بن عبد العزيز سمع صيحة فسأل عن ذلك فقيل له يا أمير المؤمنين ابنتك توفيت فظهر
عليه لذلك كآبة وحزن فقيل له يا أمير المؤمنين إنما هي جارية قال ويحك فلا تكثر
علي وقد تدلى ملك الموت الليلة في داري فأخذ بضعة مني وأنا لا أعلم أخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو بكر بن أبي النضر نا سعيد بن عامر عن
عبد الله بن المبارك أن عمر بن عبد العزيز عزي على ابنه عبد الملك وقال ( 6 ) إن
الموت أمر قد كنا وطنا أنفسنا عليه ( 7 ) فلما وقع لم نستنكره ( 8 )
_________
( 1 ) سورة الزمر الآية : 10
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 611
( 3 ) بالأصل : " ولكن " وفي " ز " : " ولكن "
والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 119
( 5 ) " نا أحمد بن إبراهيم " ليس في " ز "
( 6 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 310
( 7 ) الزيادة عن " ز " وابن الجوزي : سيرة عمر
( 8 ) في سيرة عمر : فلما نزل لم ننكره
(45/231)
أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا أبو منصور محمد
بن محمد العكبري أنا أبو أحمد عبيدالله بن أبي مسلم أنا أبو محمد علي بن عبد الله
بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثني الزبير بن ( 1 ) بكار حدثني عبد الله بن
نافع قال ماتت أخت لعمر بن عبد العزيز قال فشهدها الناس فانصرفوا معه إلى منزله
فلما صار إلى بابه أخذ بحلقة الباب ثم قال انصرفوا أيها الناس مأجورين أدى الله
الحق عنكم فإنا أهل بيت لا يعزى في أحد من النساء إلا في اثنتين أم لواجب حقها وما
فرض الله من برها وامرأة للطف موضعها وإنه لا يحل محلها أحد أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا أبو منصور
الواسطي نا المغيرة بن المظفر الواسطي نا خالد بن صفوان حدثني ميمون بن مهران الجزري
قال خرجت مع عمر بن عبد العزيز إلى المقبرة فلما نظر إلى القبور بكى ثم أقبل على
فقال يا أبا أيوب هذه قبور آبائي بني أمية كأنهم لم يشاركوا أهل الدنيا في لذتهم
وعيشهم أما تراهم صرعى فدخلت فيهم المثلات واستحكم فيهم البلاء فأصابت الهوام في
أبدانهم مقيلا قال ثم بكى حتى غشي عليه ثم أفاق فقال انطلقوا بنا فوالله ما أعلم
أحدا أنعم ممن صار إلى هذه القبور وقد أمن من عذاب الله جل وعلا قال ونا ابن أبي
الدنيا نا أحمد بن إبراهيم بن كثير العبدي نا محمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو
القاسم الشحامي نا أبو بكر البيهقي نا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الطيب محمد
بن أحمد بن حمدون نا أبو الحسن مسدد بن قطن بن إبراهيم نا أبو عبد الله أحمد بن
إبراهيم الدورقي نا محمد بن عيسى أبو عبد الله قاسمعت شيخا من الكوفيين اسمه محمد
أبو عبد الله قال خرج عمر بن عبد العزيز في وقال مسدد مع جنازة فلما دفنها قال
لأصحابه قفوا حتى آتي الأحبة وقال مسدد قبور الأحبة فأتاهم فجعل يبكي ويدعو إذ هتف
به التراب
_________
( 1 ) انظر الموفقيات للزبير بن بكار ص 340
( 2 ) بالأصل و " ز " : " نا تصحيف وقد تقدم التعريف به قريبا
(45/232)
فقال يا عمر ألا تسألني عما فعلت بالأحبة قال وما فعلت بهم قال
مزقت الأكفان وأكلت اللحم وقال مسدد اللحوم وشدخت وقال مسدد وشرخت ( 1 ) المقلتين
وأكلت الحدقتين ونزعت الكفين من الساعدين والساعدين من العضدين والعضدين من
المنكبين والمنكبين من الصلب والقدمين من الساقين والساقين من الفخذين والفخذين من
الورك والورك من الصلب قال وعمر يبكي فلما أراد أن يمضي وقال مسدد يمضي قال يا عمر
ألا أدلك على أكفان لا تبلى قال ما هي قال تقوى الله والعمل الصالح أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن محمد بن أبي شيبة نا محمد بن يحيى الأزدي نا عبد الله بن
نوح عن أبي بكر البصري عن أبي قرة قال خرج عمر بن عبد العزيز على بعض جنائز بني
مروان فلما صلى عليها ودفنها قال لأصحابه قفوا فوقف الناس فضرب بطن فرسه حتى أمعن
في القبور وتوارى عنهم فاستبطأه الناس حتى ظنوا ( 2 ) فجاء وقد احمرت عيناه
وانتفخت أوداجه فقالوا يا أمير المؤمنين أبطأت علينا فما الذي حبسك قال أتيت قبور
الأحبة قبور بني آبائي فسلمت عليهم فلم يردوا السلام فلما ذهبت أقعى ناداني التراب
فقال ألا تسألني يا عمر ما لقيت الأحبة قال قلت وما لقيت الأحبة قال مزقت ( 3 )
الأكفان وأكلت الأبدان فلما ذهبت أقعى ناداني فقال ألا تسألني ما لقيت العينان قلت
وما لقيت قال فدغت ( 4 ) المقلتين وأكلت الحدقتين فلما ذهبت أقعى ناداني ألا
تسألني ما لقيت الأبدان قلت وما لقيت قال قطعت الكفين من الرسغين وقطعت الرسغين من
الذراعين وقطعت الذراعين من المرفقين وقطعت المرفقين من العضدين وقطعت العضدين من
المنكبين وقطعت المنكبين من الصلب وقطعت الصلب من الوركين وقطعت الوركين من
الفخذين وقطعت الفخذين من الساقين وقطعت الساقين من القدمين فلما ذهبت أقعى ناداني
يا عمر عليك بأكفان لا تبلى قلت ( 5 ) وما أكفان لاتبلى قال اتقاء الله والعمل
الصالح
_________
( 1 ) قوله : " وقال مسدد : وشرخت " سقط من " ز "
( 2 ) كذا بالأصل و " ز "
( 3 ) عن " ز " ورسمها بالأصل : حرقت
( 4 ) الأصل : فدعت والمثبت عن " ز " وفدغه : شدخه أو هو شدخ الشئ
المجوف ( القاموس )
( 5 ) زيادة عن " ز "
(45/233)
أخبرنا أبو سعد ( 1 ) بن البغدادي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا
أبو سعيد الصيرفي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني محمد بن الحسين نا عمرو بن جرير نا أبو حمزة ( 2 ) سريع السامي قال قال عمر
بن عبد العزيز لرجل من جلسائه يا أبا فلان لقد أرقت الليلة مفكرا قال فيم يا أمير
المؤمنين قال في القبر وساكنه إنك لو رأيت الميت بعد ثالثة في قبره لاستوحشت من
قربه بعد طول الأنس منك بناحيته ولرأيت بيتا تجول فيه الهوام ويجري فيه الصديد
وتخترقه الديدان مع تغير الريح وبلى الأكفان بعد حسن الهيئة وطيب الريح ونقاء
الثوب قال ثم شهق شهقه خر مغشيا عليه أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين
الصالحاني وأم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله القيسية قالا أخبرتنا أم الفتح
عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن
شاه الشيرازي إملاء نا علي بن أحمد بن معمر بالبصرة ( 3 ) نا أبو العباس الفضل بن
الحسن الأنصاري نا محمد بن عبيد نا تمام بن بزيع نا محمد بن كعب القرظي قال أتيت
عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فلمدخلت عليه أدمت إليه النظر فقال يا ابن كعب إنك
لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي بالمدينة قال أجل يا أمير المؤمنين أعجبني ما نحل
من جسمك وتغير من لونك ورث من شعرك فقال كيف بك لو رأيتني بعد ثلاث في القبر وقد
سقطت حدقتاي على وجنتي وخرج من منخري وفمي الدود والصديد كنت لي أشد نكرة منك
اليوم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو
محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا ابن أبي
رزمة نا الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن حبيب عن مقاتل بن حيان قال صليت خلف عمر
بن عبد العزيز فقرأ " وقفوهم إنهم مسؤولون " ( 4 ) فجعل يكررها ولا
يستطيع أن يجاوزها
_________
( 1 ) بالأصل : سعيد تصحيف والتصويب عن " ز " والسند معروف
( 2 ) كذا بالأصل وفي " ز " : " نا أبو حمزة نا سريع السامي "
ولم أقف عليه
( 3 ) في " ز " : علي بن أحمد بن معمر بن البصرة
( 4 ) سورة الصافات الآية : 24
(45/234)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا
يعقوب ( 1 ) نا سليمان بن حرب نا جرير بن حازم نا المغيرة بن حكيم قال قالت لي
فاطمة ابنة عبد الملك امرأة عمر بن عبد العزيز يا مغيرة إنه يكون في الناس من هو
أكثر صلاة وصياما من عمر وما رأيت أحدا قط أشد فرقا من ربه من عمر كان إذا صلى
العشاء قعد في مسجده ثم رفع يديه فلم يزل يبكي حتى تغلبه عينه ( 2 ) ثم ينتبه فلا
يزال رافعا يبكى حتى تغلب عينه ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو عمر بن
حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
جرير بن حازم أنا المغيرة بن حكيم قال قالت لي فاطمة بنت عبد الملك يا مغيرة قد
يكون من الرجال من هو أكثر صلاة وصوما من عمر بن عبد العزيز ولكن لم أر رجلا من
الناس قط كان أشد فرقا من ربه من عمر كان إذا دخل بيته ألقى نفسه في مسجده فلا
يزال يبكي ويدعو حتى يغلبه عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل ( 3 ) ذلك ليلته أجمع ( 4 )
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان
بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا ( 6 ) محمد بن يزيد بن
خنيس عن وهيب بن الورد قال بلغنا أن عمر بن عبد العزيز لما توفي جاء الفقهاء إلى
امرأته يعزونها به فقالوا لها إ جئناك لنعزيك بعمر فقد ( 7 ) عمت مصيبته الأمة
فأخبرينا يرحمك الله عن عمر كيف كانت
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 571 وحلية الأولياء 5 / 260
وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 201 وسير أعلام النبلاء 5 / 137
( 2 ) كذا بالأصل و " ز " وفي المعرفة والتاريخ : عيناه
( 3 ) اللفظة : " مثل " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 308 رقم 884 وتاريخ الإسلام (
ترجمته ) ص 202 وفيه : ليله أجمع
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز " وهو ضروري والسند معروف
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 408
( 7 ) إلى هنا فقط الخبر في طبقات ابن سعد وبعدها بياض وتنتهي ترجمة عمر بن عبد
العزيز في الطبقات الكبرى لابن سعد عند هذا الخبر
والخبر رواه ابن الجوزي في سيرة عمر ص 330 من طريق وهيب بن الورد
(45/235)
حاله في بيته فإن أعلم الناس بالرجل أهله فقالت والله ما كان
بأكثركم صلاة ولا صياما ولكني والله ما رأيت عبد الله قط كان أشد خوفا لله من عمر
والله إن كان ليكون في المكان الذي إليه ينتهي سرور الرجل بأهله بيني وبينه لحاف
فيخطر على قلبه الشئ من أمر الله فينتفض كما ينتفض طائر وقع في الماء ثم ينشج ثم
يرتفع بكاؤه حتى أقول والله لتخرجن نفسه التي بين جنبيه فأطرح اللحاف عني وعنه
رحمة له وأنا أقول يا ليتنا كان بيننا وبين هذه الإمارة بعد المشرقين فوالله ما
رأينا سرورا منذ دخلنا فيها أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وحدثني
عنه بعض من سمعه منه أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن سليم أنا أبو الحسن محمد بن
محمد بن عبد الرحمن بن كريب البزاز أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد الأديب
العسكري نا بكر بن أحمد يعني ابن مقبل نا إبراهيم بن عرعرة السامي نا عثمان بن
عثمان الغطفاني نا علي بن زيد قال ما رأيت رجلين كأن النار لم تخلق إلا لهما مثل
الحسن وعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
محمد بن الأخضر أنا أبو ( 2 ) عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي
بن صفوان نا أبو بكر بن أبي ( 3 ) الدنيا نا أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن كردوس نا
عبد الله بن خداش عن يزيد بن حوشب أخي العوام قال ما رأيت أخوف من الحسن وعمر بن
عبد العزيز كأن النار لم تخلق إلا لهما قال ونا أحمد هو ابن إبراهيم نا عبيد بن
عبيد بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب قال سمعت أبي يذكر قال ما رأيت أحدا قط
كان الخوف على وجهه أبين منه على عمر بن عبد العزيز قال ونا أحمد نا علي بن الحسن
بن شقيق أنا عبد الله بن المبارك أنا ابن لهيعة إ قال وجدوا في بعض الكتب تقتله
خشية الله يعني عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن صصرى أنا
أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني ( 4 ) أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل
أنا أبو علي الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : عن والمثبت عن " ز "
( 2 ) " أبو " سقطت من " ز "
3 - ( ) " أبي " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) في " ز " : الهمذاني
(45/236)
القاسم بن درستوية نا أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الدحداح نا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا النفيلي ( 1 ) ( 2 ) نا النضر بن عربي قال دخلت على
عمر بن عبد العزيز فكان لا يكاد يبكي إنما هو ينتفض أبدا كأن عليه حزن الخلق قال
ونا الجوزجاني قال حدثت عن الوليد بن مسلم حدثني جسر قال رأيت عمر بن عبد العزيز
بكى حتى بكى الدم قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن
أحمد التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن علي بن أحمد المقابري نا موسى
بن إسحاق الأنصاري نا محمد بن عبد الله بن نمير نا زكريا بن عدي عن ابن مبارك عن
هشام بن الغاز عن مكحول قال لو حلفت لصدقت ما رأيت أحدا أزهد في الدنيا من عمر بن
عبد العزيز ولو حلفت لصدقت ما رأيت أخوف لله من عمر بن عبد العزيز ( 3 ) قرأت على
أبي محمد بن حمزة عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي نا إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عبد الملك بن مروان نا أبو حفص عمر بن مضر نا عبد الله بن يوسف التنيسي
( 4 ) نا الوليد بن مسلم أن رجلا من بني أسد حدثه عن جسر بن الحسن قال رأيت عمر بن
عبد العزيز يبكي حتى نفذ الدمع ثم رأيته يبكي الدم أخبرنا أبو القاسم بن أبي
الأشعث أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (
5 ) حدثني إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى حدثني أبي عن جدي عن ميمون بن مهران
قال قال لي عمر بن عبد العزيز حدثني قال فحدثته حديثا بكى منه بكاء شديدا
_________
( 1 ) هو أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 137 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 202 وفيه : أبو جعفر
الرملي ( بدل : النفيلي ) تصحيف
( 3 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 202 وسير أعلام النبلاء 5 / 137
( 4 ) في " ز " : " البنيسي " تصحيف
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 600 ومن طريق الفسوي رواه
الذهبي في تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 202 وسير أعلام النبلاء 5 / 137 وسيرة عمر
لابن الجوزي ص 219
(45/237)
فقلت يا أمير المؤمنين لو علمت أنك تبكي هذا البكاء لحدثتك
حديثا ألين من هذا قال يا ميمون إنا نأكل هذه الشجرة العدس وهي ما علمت مرقة للقلب
مفرزة للدمعة ( 1 ) مذلة للجسد أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو
القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا علي بن محمد الخراساني نا
يونس بن عبد الأعلى نا سليمان بن ميمون الخواص عن زاهر قال كتب عمر بن عبد العزيز
أما بعد فلا تأمنن تعجيل عقوبة الله عز و جل فإنما يعجل من خاف الفوت قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا الحسن بن موسى نا حماد بن سلمة عن
أبي سنان قال كان عمر بن عبد العزيز إذا قدم بيت المقدس نزل الدار التي أنا فيها ثم
قال يا أبا سنان لا يطبخن أحد من أهل الدار قدرا حتى أخرج وكان إذا أوى إلى فراشه
قرأ بصوت له حسن حزين " إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض " ( 3 )
إلى آخر الآية ثم يقرأ " أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون
" إلى قوله " وهم يلعبون " ( 4 ) ويتبع نحو هذه الآيات أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأخضر نا أبو عبد الله أحمد
بن محمد بن يوسف العلاف أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن
رشيد نا حكام الرازي ( 5 ) عن أبي حاتم ( 6 ) قال لما مرض عمر بن عبد العزيز جئ
بطبيب إليه فقال به داء ليس له دواء غلب الخوف على قلبه
_________
( 1 ) كذا بالأصل و " ز " والمصادر ما عدا المعرفة والتاريخ ففيه :
للدمع بدل للدمعة
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 379
( 3 ) سورة الأعراف الآية : 54
( 4 ) سورة الأعراف الآيتان 97 - 98
( 5 ) هو حكام بن سلم أبو عبد الرحمن الكناني الرازي ترجمته في سير أعلام النبلاء
9 / 88
( 6 ) سير أعلام النبلاء 5 / 137
(45/238)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا عبد الله بن عثمان نا عبد الله
يعني ابن المبارك أنا هشام بن الغاز قال نزلنا منزلا مرجعنا من دابق فلما ارتحلنا
مضى مكحول ولم يعلمنا أين يذهب فسرنا كثيرا حتى رأيناه فقلنا أين ذهبت فقال أتيت
منزل ( 2 ) عمر بن عبد العزيز وهو على خمسة أميال من المنزل فدعوت له ثم قال لو
حلفت ما استثنيت ما كان في زمانه أحد أخوف لله من عمر ولو حلفت ما استثنيت ما كان
في زمانه أحد أزهد في الدنيا من عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد هو
ابن الحسين نا يوسف بن الحكم نا فياض بن محمد عن رجل عن عطاء قال كان عمر بن عبد
العزيز يجمع كل ليلة الفقهاء فيتذاكرون الموت والقيامة وذكر الآخرة ثم يبكون حتى
كأن بين أيديهم جنازة ( 3 ) قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا إسحاق
بن منصور بن حيان الأسدي نا جابر بن نوح قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض أهل
بيته أما بعد فإنك إن استشعرت ذكر الموت في ليلك ونهارك بغض إليك كل فان وحبب إليك
كل باق والسلام ( 4 ) قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبو حفص البخاري نا زياد بن
يحيى نا ناشر بن خازم أبي عمران قال قال عمر بن عبد العزيز من قرب الموت من قلبه
استكثر ما في يديه ( 5 )
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 588 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
37
( 2 ) في المصدرين : أتيت قبر عمر بن عبد العزيز
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 138 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 202
( 4 ) سير أعلام النبلاء 5 / 138 ولم يذكر السند وفيه : أنه كتب إلى رجل
( 5 ) " ز "
يده
(45/239)
قال ونا ابن أبي الدنيا نا محمد هو ابن الحسين حدثني خلف بن
تميم نا المفضل بن يونس قال قال عمر بن عبد العزيز لقد نغص هذا الموت على أهل
الدنيا ما هم فيه من غضارة الدنيا وزهرتها فبينما هم فيها كذلك وعلى ذلك أتاهم حاد
من الموت فاخترمهم مما هم فيه فالويل والحسرة هنالك لمن لم يحذر الموت ويذكره في
الرخاء فيقدم لنفسه خيرا يجده ما يفارق الدنيا وأهلها قال ثم بكى عمر حتى غلبه
البكاء فقام أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا عبد المحسن بن
محمد بن علي أنا أبو القاسم يحيى بن محمد بن سلامة بن جعفر أنا أبو يعقوب يوسف بن
يعقوب بن خرزاد النجيرمي نا أبو القاسم جعفر بن شاذان القمي نا الصولي نا المبرد
قال كان عمر بن عبد العزيز كثيرا ما يتمثل ( 1 ) * فما تزود مما كان يجمعه * سوى
حنوط غداة البين في خرق وغير نفجة أعواد تشب له * وقل ذلك من زاد لمنطلق بأي ما
بلد كانت منيته * إلا يسر طائعا في قصدها يسق * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم عن علي بن الحسن قال كان عمر بن عبد
العزيز في جنازة فنظر إلى قوم في الجنازة قد تلثموا من الغبار وعدلوا من الشمس إلى
الظل فنظر في وجوههم وبكى وقال ( 3 ) * من كان حين تصيب الشمس جبهته * أو الغبار
فخاف الشين والشعثا ويألف الظل كي تبقى بشاشته * فسوف يسكن يوما راغما جدثا
_________
( 1 ) البيتان الأول والثاني في سيرة عمر لابن الجوزي ص 271
( 2 ) في " ز " : اللبناني تصحيف
( 3 ) الأبيات في سير الأعلام 5 / 138 منسوبة إلى عمر بن عبد العزيز وفي سيرة عمر
لابن الجوزي ص 262 و 264 منسوبة لعبد الأعلى القرشي قال : وإنما هو : ابن عبد
الأعلى قال : وقد قيل : بإن هذه الأبيات لعمر وصوب ابن الجوزي أنها من قول : ابن
عبد الأعلى وليست لعمر وذكر له قصة
(45/240)
في قعر مظلمة غبراء موحشة ( 1 ) * يطيل في قعرها تحت الثرى لبثا
* أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
وأبو محمد بن أبي عثمان ح وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن الأحوص وأبو
النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط قالا أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن
الحسين قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت نا أبو بكر محمد بن
القاسم الأنباري حدثني أبي نا محمد بن أبي يعقوب الدينوري قال من أصح ما روي لعمر
بن عبد العزيز من الشعر هذه الأبيات فذكر البيتين الأولين وقال * في ظل مقفرة
غبراء مظلمة * يطيل تحت الثرى في عنقها اللبثا تجهزي بجهاز تبلغين به * يا نفس قبل
الردى لم تخلقي عبثا * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد هو
ابن الحسين نا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد ( 3 ) قال بلغنا أن عمر بن عبد العزيز
كان إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله ( 4 ) وأخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو عمرو أنا أبو
محمد أنا أبو الحسن ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا
أبو القاسم الحرفي ( 5 ) أنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم الطستي ( 6 ) ح
وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو القاسم المصيصي أنا أبو القاسم الحرفي ( 5 ) نا أبو
بكر أحمد بن سلمان النجاد قالوا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا
عبد الله بن الزبير قال
_________
( 1 ) في سيرة عمر : مقفرة
( 2 ) في " ز " : اللبناني تصحيف
( 3 ) هو سعيد بن أبي عروبة
( 4 ) تاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 202 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 138
( 5 ) بدون إعجام في " ز "
( 6 ) من قوله : ح وأخبرنا
إلى هنا مكرر في " ز "
(45/241)
سمعت القداح يذكر أن عمر بن عبد العزيز كان إذا ذكر الموت انتفض
انتفاض الطير وبكى حتى تجري دموعه على لحيته أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد السكري ببغداد أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد
بن الأزهر نا المفضل بن غسان الغلابي قال كان عمر بن عبد العزيز لا يجف فوه من هذا
البيت ( 1 ) * ولا خير في عيش امرئ لم يكن له * من ( 2 ) الله في دار القرار نصيب
* أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجوهري أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن
أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيراز نا علي بن
المقرئ ( 3 ) حدثني محمد بن هارون بن شعيب حدثني محمد بن علي بن خلف نا عقيل بن
قرة ( 4 ) الثقفي قال أنشدني حرمي بن الهيثم لعمر بن عبد العزيز ( 5 ) * ولا خير
في عيش امرءى لم يكن له * مع الله في دار القرار نصيب فإن تعجب الدنيا أناسا فإنها
* متاع قليل والزوال قريب * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو يحيى السمرقندي نا أبو عبد الله محمد بن نصر نا
أحمد بن عمرو الحرشي نا جرير بن عبد الحميد نا حمزة الزيات قال كان عمر بن عبد
العزيز كثيرا ما يتمثل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي
عثمان أنا أبو أحمد بن أبي مسلم الفرضي قال قرئ على أبي هاشم عبد الغافر بن سلامة
الحمصي وأنا حاضر
_________
( 1 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 262
( 2 ) سيرة عمر : مع
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل قد تقرأ : " بدبيل " وقد تقرأ " بديبل
" ومكانها بياض في " ز "
( 4 ) كذا بالأصل و " ز " وفي سيرة عمر : عقيل بن مرة
( 5 ) الخبر والبيتان في سيرة عمر لابن الجوزي ص 262 ، والبيتان مما روي لعمر بن
عبد العزيز في سير أعلام النبلاء 5 / 138
( 6 ) في ابن الجوزي : " قليل متاع " وكتب بعده : وصوابه : متاع قليل
( 7 ) " أبو " ليس في " ز "
( 8 ) كذا بالأصل و " ز "
(45/242)
قال نا عبد الخالق بن منصور أنا القاسم بن سلام قال يروى عن عمر
بن عبد العزيز أنه كان يتمثل بهذين البيتين ( 1 ) * نهارك يا مغرور سهو وغفلة *
وليلك نوم والردى لك لازم وتتعب فيما سوف تكره غبه * كذلك في الدنيا تعيش البهائم
* وفي رواية السمرقندي وسعيك ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن سهلوية نا الحسن بن
علي الخلال عن ابن المبارك قال كان عمر بن عبد العزيز يقول ( 4 ) * تسر بما يبلى
وتفرح بالمنى * كما اغتر ( 5 ) باللذات في النوم حالم نهارك يا مغرور سهو وغفلة *
وليلك نوم الردى لك لازم وسعيك فيما سوف تكره غبه * كذلك في الدنيا تعيش البهائم *
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن
أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي أخبرني
منصور بن العباس بن منصور نا الحسين بن إدريس ح وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث
أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 6 ) قالا نا
هشام بن عمار نا عبد الحميد قال يعقوب بن أبي العشرين وقال الحسين بن حبيب نا محمد
بن كثير قال قال عمر بن عبد العزيز ذات يوم وقال يعقوب يوما وهو لائم لنفسه
_________
( 1 ) البيتان في سيرة عمر لابن الجوزي ص 261 وحلية الأولياء 5 / 319 ومن أبيات
رويت له في سير أعلام النبلاء 5 / 138
( 2 ) كذا بالأصل و " ز " وفي سيرة عمر : " وتشغل " وفي
الحلية : تنصب
( 3 ) وهي رواية سير أعلام النبلاء
( 4 ) راجع المصادر السابقة : ( 5 ) في سيرة عمر لابن الجوزي
يغرك ما يفنى وتشغل بالمنى كما غر وفي الحلية : يغرك ما يبلى وتشغل بالهوى كما غر
( 6 ) الخبر والأبيات في المعرفة والتاريخ 1 / 588 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 261
(45/243)
* أيقظان أنت اليوم أم أنت نائم * وكيف يطيق النوم حيران هائم
فلوكنت يقظان الغداة لخرقت * مدامع عينيك الدموع السواجم نهارك يا مغرور سهو وغفلة
* وليلك نوم والردى لك لازم * وقال يعقوب لهو وغفلة * وتشغل ( 1 ) فيما سوف تكره
غبه * كذلك في الدنيا تعيش البهائم * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
محمد بن يحيى المروزي نا علي بن حرب نا خالد بن يزيد عن وهيب بن الورد قال كان عمر
بن عبد العزيز يتمثل كثيرا ح وأخبرنا أبو العلاء أحمد بن مكي بن حسنوية القاضي أنا
أبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد بن عبيدالله إملاء بأصبهان نا الشيخ أبو نعيم
أحمد بن عبد الله ( 2 ) نا سليمان بن أحمد بن أيوب نا أبو شعيب الحراني نا خالد بن
يزيد العمري قال سمعت وهيب بن الورد يقول كان عمر بن عبد العزيز يتمثل بهذه
الأبيات ح وأخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله
الفضيلي ( 3 ) أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر
نا علي بن حرب نا خالد بن يزيد قال سمعت وهيب بن الورد العابد يقول كان عمربن عبد
العزيز كثيرا ما يتمثل بهذه الأبيات ( 4 ) * يرى مستكينا وهو للهو ماقت * به عن
حديث القوم ما هو شاغله وأزعجه علم عن الجهل كله * وما عالم شيئا كمن هو جاهله
عبوس عن الجهال حين يراهم * فليس له منهم خدين يهازله تذكر ما يبقى من العيش آجلا
* فأشغله عن عاجل العيش آجله * وفي رواية أبي شعيب فأذهله
_________
( 1 ) عن " ز " والمعرفة والتاريخ وبالأصل : وشغل
( 2 ) الخبر والشعر في حلية الأولياء 5 / 318
( 3 ) في " ز " : الفضلي
( 4 ) الأبيات في سير أعلام النبلاء 5 / 139 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 269
(45/244)
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني ( 1 )
أنا أبو القاسم بن حبيب أنشدني أبي أنشدنا أبو يزيد المؤدب لعمر بن عبد العزيز *
وغرة مرة من فعل غر * وغرة مرتين فعال موق وحسن الظن عجز في أمور * وسوء الظن يأمر
بالوثيق إذا لم تتق الضحضاح زلت * من الضحضاح رجلك في العميق فلا يفرح بأمر إن
تدانى * ولا تأيس من الأمر السحيق فإن ( 2 ) القرب يبعد بعد قرب * ويدنو البعد
بالقدر المسوق * أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد الخطيب وأبو محمد مسعود
وهو هبة الله بن سعد الله بن أحمد الميهنيان ( 3 ) بها قالا أنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن الحسن بن محمد الفارسي بميهنة أنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد
بالمسجد الأقصى أنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم نا عمر بن الحسن نا أبو بكر
بن أبي الدنيا قال وحدثني الحسين بن عبد الرحمن قال قال عمر بن عبد العزيز رحمة
الله عليه ( 4 ) * إني لأمنح من يواصلني * مني صفاء ليس بالمذق فإذا أخ لك ( 5 )
حال عن خلق * داويت منه ذاك بالرفق * زاد غيره * والمرء يصنع نفسه ومتى * ما تبله
ينزع ( 6 ) إلى العرق * أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا أبو منصور
محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العكبري أنا أبو أحمد عبيدالله بن أبي مسلم الفرضي
أنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثني الزبير بن
بكار حدثني ( 8 ) عمى ( 9 ) قال أدركت الناس بالمدينة وهم يعزون لحنا ينسبونه إلى
عمر بن
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهي السقط في م ونعود إلى الأخذ عنها
( 2 ) بالأصل : بأن والمثبت عن " ز " وم
( 3 ) مضطرب الإعجام بالأصل وم والمثبت عن " ز "
( 4 ) الشعر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 267
( 5 ) في سيرة عمر : وإذا أخ لي
( 6 ) في سيرة عمر لابن الجوزي : يرجع
( 7 ) بالأصل : الربيع تصحيف والتصويب عن م
( 8 ) قوله : " حدثني الزبير بن بكار " سقط من " ز "
( 9 ) في " ز " : عيسى
(45/245)
عبد العزيز ويغنون لحنا ينسبونه إليه ( 1 ) * كأن قد شهدت الناس
يوم تقسمت * خلائقهم فاخترت منهن أربعا إعارة سمع كل مغتاب صاحب * وتأبى لعيب
الناس إلا تتبعا وأعجب من هذين أنك تدعي السلامة * من عيب الخليقة أجمعا وأنك لو
حاولت فعل أياءة * وكوفئت إحسانا جحدتهما معا * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن أبي الدنيا حدثني أبو سعيد المديني نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الرحمن بن
أبي الزناد عن أبيه قال كان عمر بن عبد العزيز كثيرا يرجع * يعترف الطرف وهي لاهية
* كأنما مس وجهها قرف ليس بغث الحديث إن نطقت * وهو بفيها مستطرف أنف * أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن أنا أبو الحسين علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن زيد (
2 ) بن عيسى نا خلف بن تميم نا إسحاق بن هارون الخثعمي عن رجل من ولد عمر بن
الخطاب عن مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز عن فاطمة ابنة عبد الملك امرأة عمر بن عبد
العزيز قالت ( 3 ) قمت في جوف الليل فانتبه عمربن عبد العزيز فقال لقد رأيت رؤيا
معجبة قالت فقلت جعلت فداك فأخبرني بها قال ما كنت لأخبرك حتى أصبح قالت فلما أن
طلع الفجر جاء آذنه للصلاة فخرج فصلى بالناس ثم عاد إلى مجلسه قالت فاغتنمت خلوته
فقلت أخبرني بالرؤيا التي رأيت قال رأيت فيما يرى النائم كأني دفعت إلى أرض خضراء
واسعة كأنها بساط أخضر وإذا فيها قصر أبيض كأنه الفضة أو كأنه اللبن وإذا خارج قد
خرج من ذلك القصر يهتف بأعلى صوته يقول أين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أين
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذ
_________
( 1 ) الخبر والشعر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 266
( 2 ) في " ز " وم : يزيد
( 3 ) الرؤيا وردت في سيرة عمر لابن الجوزي ص 283 - 284
(45/246)
أقبل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى دخل ذلك القصر قال
ثم إن آخر خرج من ذلك القصر ينادي أين أبو بكر الصديق ابن أبي قحافة إذ أقبل حتى
دخل ذلك القصر قال ثم خرج آخر فنادى أين عمر بن الخطاب فأقبل عمر حتى دخل ذلك
القصر ثم خرج آخر ينادي أين عثمان بن عفان فأقبل عثمان حتى دخل ذلك القصر ( 1 ) ثم
إن آخر خرج فنادى أين علي بن أبي طالب فأقبل حتى دخل ذلك القصر قال ثم إن آخر خرج
فنادى أين عمر بن عبد العزيز قال عمر فقمت حتى دخلت ذلك القصر قال فدفعت إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) والقوم حوله فقلت بيني وبين نفسي أين أجلس فجلست إلى
جانب أبي عمر بن الخطاب فنظرت فإذا أبو بكر عن يمين رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وإذا عمر عن يساره فتأملت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا بين رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبين أبي بكر رجل فقلت أي أبة من هذا الرجل الذي بين
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبين أبي بكر قال هذا عيسى بن مريم فسمعت هاتفا
يهتف بيني وبينه حجب من نور يا عمربن عبد العزيز تمسك بما أنت عليه واثبت على ما
أنت عليه قال ثم كأنه أذن لفي الخروج فقمت فخرجت من ذلك القصر فالتفت خلفي فإذا
أنا بعثمان بن عفان وهو خارج من ذلك القصر فقال الحمد لله الذي نصرني ربي وإذا علي
بن أبي طالب في أثره خارج من ذلك القصر وهو يقول الحمد لله الذي غفر لي ربي أنبأنا
أبو بكر محمد بن عبيدالله بن الزاغوني ( 2 ) أنا عبد الله بن أحمد السكري أنا أحمد
( 3 ) بن محمد بن القاسم الأهوازي نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله قال قال سفيان مات عمر بن عبد العزيز حين مات وما يزداد عاما
بعد عام إلا فضلا أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو الحسن بن
حمزة أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن شاذان أنا الحاكم أبو الحسن علي بن محمد بن
الحسن الإسفرايني نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن الوليد البيروتي يقول
سمعت أبي يقول سمعت الأوزاعي قال كفانا عمر بن عبد العزيز من كان قبله
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن " ز " وم وسيرة عمر
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : الزعفراني
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم
الأهوازي
(45/247)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني أبو بشر نا عثمان
عن علي بن زيد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب يقول لقد تمت حجة الله على ابن
أربعين قال وما بلغها قال وحدثني يعقوب ( 1 ) حدثني عبد العزيز بن عمران نا ابن
وهب عن يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه وعبد العزيز بن عمر قالا كان عمر بن عبد
العزيز يقول إذا بلغت الأربعين فاذنوني حتى أقول الذي أمرني الله قال فلم يبلغها
قال عبد العزيز كان يقول لنا يعني لولده أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) أخبرني الحارث
بن مسكين عن ابن وهب قال سمعت مالكا ( 3 ) يحدث أن عمر بن عبد العزيز قال لبعض من
كان يخلو معه ادعوا ( 4 ) الله لي بالموت قال ونا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز قال سمع عمر بن عبد العزيز فاطمة بنت عبد الملك أو جاريتها وهي
بين الباب والستر تقول أراحنا الله منك قال آمين فعجل قال ونا الكتاني أنا علي بن
محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 6 ) نا أحمد بن سليمان نا يزيد بن
محمد ( 7 ) بن عبد الصمد نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر قال سمعت عمير بن هانئ ( 8 ) قال
_________
( 1 ) لم أجده في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان المطبوع
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 195
( 3 ) تاريخ أبي زرعة : مالك بن أنس
( 4 ) الأصل و " ز " : " ادعو " والمثبت عن م وفي تاريخ أبي
زرعة : " أدع "
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 195
( 6 ) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص 83 - 84 وسير أعلام النبلاء 5 / 139
( 7 ) الزيادة عن تاريخ داريا
( 8 ) انظر أخباره في تاريخ ص 75 وما بعدها
(45/248)
دخلت على عمر بن عبد العزيز فقال لي كيف تقول في رجل رأى أن
سلسلة دليت
من السماء فجاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتعلق بها فصعد ثم جاء أبو بكر
فتعلق بها فصعد ثم جاء عثمان فتعلق بها فانقطعت فلم يزل حتى وصلها ثم تعلق بها ( 1
) فصعد ثم جاء الذي رأى هذه الرؤيا فتعلق بها فصعد فكان خامسهم فقال عمير فقلت في نفسي
هو هو ولكنه كنى عن نفسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين ( 2 ) أنا عبد الله نا يعقوب ( 3 ) نا أبو النضر إسحاق بن
إبراهيم بن يزيد الدمشقي نا معاوية بن يحيى نا أرطأة قال قيل لعمر بن عبد العزيز
لو جعلت على طعامك أمينا لا تغتال وحرسا إذا صليت لا تغتال وتنح عن الطاعون قال
اللهم إن كنت تعلم أني أخاف يوما دون يوم القيامة فلا تؤمن خوفي أخبرنا أبو علي
الحسن بن أحمد إذنا وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء مشافهة قالا أنا منصور بن
الحسين نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا أيوب بن محمد نا ضمرة عن علي
بن أبي حملة عن الوليد بن هشام ( 4 ) قال لقيني يهودي فأعلمني أن عمر سيلي ثم
لقيني في آخر ولاية عمر فقال إن صاحبك قد سقي فمره فليتدارك نفسه فقلت يا أمير
المؤمنين إن اليهودي الذي أعلمتك أنه أعلمني أنك ستلي هذا الأمر قال إن صاحبك قد
سقي فمره فليتدارك نفسه فقال قاتله الله ما أعلمه لقد علمت الساعة التي سقيت فيها
ولو كان شفائي أن أمسح شحمة أذني أو أوتى بطيب فأرفعه إلى أنفي وأشمه ما فعلت رواه
أبو عمير عيسى بن محمد عن ضمرة فقال عن عمرو بن مهاجر بدل الوليد بن هشام
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ داريا واللفظة سقطت أيضا من م و " ز "
( 2 ) بالأصل وم : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " والسند معروف
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 611 وسير أعلام النبلاء 5 /
139 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 202
( 4 ) الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 316 - 317 والبداية والنهاية 9 / 201 ،
وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 203 وسير أعلام النبلاء 5 / 139 - 140
(45/249)
أخبرناه أبو القاسم بن أحمد أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد
بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) نا أبو عمير ( 2 ) بن النحاس نا ضمرة عن
وبن أبي حملة عن عمرو بن مهاجر قال لقيني يهودي فقال لي إن صاحبك سيلي هذا الأمر
ويعدل فيه فلما ولي لقيته فقال أليس أعلمتك مرة فليتدارك نفسه فإنه قد سقي ( 9 3
فقلت له يا أمير المؤمنين إن اليهودي الذي أخبرني أنك ستلي وتعدل أخبرني أنك قد
سقيت فقال لي قاتله الله ما أعلمه لقد علمت الساعة التي سقيت فيها ولو أن شفائي في
أن أمد يدي إلى شحمة أذني ما فعلت أو أوتى بطيب فأرفعه إلى أنفي ما فعلت أخبرنا
أبو علي الحداد إذنا وأبو الفرج الصيرفي مشافهة قالا أنا أبو الفتح الكاتب نا محمد
بن إبراهيم بن علي نا أبو عروبة نا سليمان بن عمر بن خالد نا مروان بن معاوية ( 4
) عن معروف بن مشكان عن مجاهد قال قال لي عمر بن عبد العزيز يا مجاهد ما يقول
الناس في قلت يقولون مسحور قال ما أنا بمسحور ثم دعا غلاما له فقال له ويحك ما
حملك على أن تسقيني السم قال ألف دينار أعطيتها وعلى أن أعتق قال هاتها فجاء بها
فألقاها فبيت المال وقال اذهب حيث لا يراك أحد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمر بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا علي بن الحسن نا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي قال قال عمر بن عبد
العزيز ما يسرني أن يخفف عني سكرات الموت لأنه آخر ما يؤجر عليه المسلم ( 6 )
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 605
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : " حدثني أبو عمر قال : حدثنا ضمرة " تصحيف
( 3 ) بالأصل : " شفي " والمثبت عن م و " ز " والمعرفة
والتاريخ
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( ترجمته ) 203 وسير أعلام النبلاء 5
/ 140
وعقب الذهبي في تاريخه بعد أن أورد الخبر : قلت : كانت بنو أمية قد تبرمت يعمر
لكونه شدد عليهم وانتزع كثيرا مما في أيديهم مما قد غصبوه وكان قد أهمل التحرز
فسقوه السم
( 5 ) في " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 6 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 324
(45/250)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو الفضائل
المطهر بن عبد الواحد البزاني ( 1 ) أنا أبو عمر عبد الله بن محمد السلمي أنا عبد
الله بن محمد بن عمر الزهري نا عمي ( 2 ) عبد الرحمن بن عمر رستة نا عبد الرحمن
يعني ابن مهدي قال قيل لعمر بن عبد العزيز لو تركت أو بقيت لولدك فقال إن ولدي بين
رجلين مؤمن سيرزقه الله أو فاجر فما أبالي على أي جنبيه وقع أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 3 ) نا عبد الله بن عثمان نا محمد بن مروان نا عمارة بن أبي حفصة أن مسلمة
بن عبد الملك دخل على عمر بن عبد العزيز في مرضه الذي مات فيه فقال من توصب أهلك
قال وهو يرى أنه سيوصيه قال إذا نسيت الله فذكرني قال فعاد فقال من توصي بأهلك قال
( 4 ) فقال إذا نسيت الله فذكرني قال فعاد قال إذا نسيت الله فذكرني قال فعاد فقال
من توصى باههلك قال ( 4 ) فقال ان وليي فيهم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى
الصالحين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا
أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن إبراهيم الديبلي نا سعيد بن
عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بن عيينة قال ( 5 ) سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز ما آخر شئ تكلم به أبوك عند موته فقال كان له من الولد عبد العزيز وعبد ( 6
) الله وعاصم وإبراهيم قال وكنا أغيلمة قال فجئناه كالمسلمين عليه والمودعين له
وكان الذي ولي ذلك منه مولى له فقيل له تركت ولدك هؤلاء ليس لهم مال ولم تؤوهم ( 7
) إلى أحد فقال رحمة الله عليه ما كنت
_________
( 1 ) في الأصل وم : الفزاني تصحيف والمثبت عن " ز "
( 2 ) في " ز " : عيسى تصحيف
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 585 - 586 وقارن مع ابن سعد 5
/ 299
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ
( 5 ) سير أعلام النبلاء 5 / 140 - 141 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 203 وصفة
الصفوة 2 / 125 وانظر المعرفة والتاريخ 1 / 619 - 620 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 319
( 6 ) سقطت اللفظة من سيرة عمر لابن الجوزي
( 7 ) سيرة عمر : تولهم
(45/251)
لأعطيهم شيئا ليس لهم ( 1 ) وما كنت لآخذ منهم حقا هو لهم وإن
ولي فيهم الله الذي يتولى الصالحين وإنما هم أحد رجلين رجل صالح أو رجل ترك أمر
الله وضيعه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
القطان أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) حدثني محمد بن رمح حدثني الليث بن سعد أنه
بلغه أن مسلمة بن عبد الملك لما رأى عمر بن عبد العزيز اشتد وجعه وظن أنه ميت قال
يا أمير المؤمنين إنك قد تركت بنيك عالة لا شئ لهم ولا بد لهم مما لا بد لهم منه
فلو أوصيت بهم إلي وإلى ضربائي من قومك ( 3 ) فكفوك مؤنتهم فقال أجلسوني فأجلسوه
فقال أما ما ذكرت من فاقة ولدي وحاجتهم فو الله ما منعتهم حقا هو لهم وما كنت
لأعطيهم حق غيرهم وأما ما ذكرت من استحقاقك ونظرائك عليهم لتكفوني مؤنتهم فإن
خليفتي عليهم " الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين " ادعهم لي قال
فدعوتهم وهم اثنا عشر ( 5 ) فاغرورقت عيناه فقال بأي حال تركتهم عالة وإنما هم أحد
رجلين إما رجل يتقي الله ويراقبه فسيرزقه الله وإما رجل وقع في غير ذلك فلست أحب
أن أكون قويته على خلاف أمر الله وقد تركتكم بخير لن تلقوا أحدا من المسلمين ولا
أهل الذمة إلا سيرى لكم حقا انصرفوا عصمكم الله وأحسن الخلافة عليكم أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر
النجيرمي ( 7 ) أنا أبو نعيم الجرجاني أنا أبو عتبة نا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر
قال قيل لعمر بن عبد العزيز لو تحولت إلى المدينة فإذا حضرتك الوفاة دفنت مع
_________
( 1 ) بالأصل وم و " ز " : " له " والمثبت عن المصادر
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 585 والبداية والنهاية 9 / 214
وسيرة عمر لابن عبد الحكم ص 101
( 3 ) المعرفة والتاريخ : قومي
( 4 ) سورة الأعراف الآية : 196
( 5 ) بالأصل : اثني عشر والمثبت عن م و " ز " والمعرفة والتاريخ
( 6 ) زيادة عن " ز " وفي المعرفة والتاريخ : بأي نفس واللفظة سقطت من م
أيضا
( 7 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم و " ز "
(45/252)
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قبره فقال لأن أعذب بكل عذاب
تعذب به الأمم ما خلا النار أحب إلي من أن أرى نفسي أهلا لما قلت أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 )
نا أبو ( 2 ) النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب قال قيل لعمر بن عبد العزيز يا أمير
المؤمنين لو أتيت المدينة فإن قضى الله موت دفنت موضع القبر الرابع مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر قال والله لئن يعذبني الله بكل عذاب إلا
النار فإنه لا صبر لي عليها أحب إلي من أن يعلم الله من قلبي أني أرى أني لذلك
الموضع أهلا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو الحسن
الحمامي أنا علي بن أحمد الرفاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور
بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني محمد بن الحسين عن قدامة بن محمد عن داود بن خالد بن عبد الله عن
محمد بن قيس قال اشتكى وفي حديث ابن السمرقندي نا قدامة بن محمد بن قدامة المدني
نا داود بن خالد بن عبيدالله عن محمد بن قيس صاحب عمر بن عبد العزيز قال اشتكى عمر
بن عبد العزيز حضرة ( 5 ) هلال رجب سنة إحدى ومائة فكانت شكايته عشرين يوما فأرسل
إلى نصراني يساومه بموضع قبره فقال له النصراني والله يا أمير المؤمنين إني لأتبرك
بقربك وبجوارك فقد حللتك ( 6 ) فأبى ذلك عليه إلا أن يبيعه فباعه إياه بثلاثين دينارا
ثم دعا بالدنانير فوضعها في يده ( 7 )
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 608 وانظر البداية
والنهاية 9 / 210 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 324
( 2 ) الزيادة عن م و " ز " والمعرفة والتاريخ
( 3 ) الأصل : " لا " والتصويب عن م و " ز " والمعرفة
والتاريخ
( 4 ) في م و " ز " : المديني
( 5 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سيرة عمر لابن الجوزي : غرة
( 6 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سيرة عمر : أحللتك
( 7 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 323
(45/253)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد
بن الحسين حدثني ( 1 ) يحيى بن السكن نا أيوب بن محمد العجلي عن يحيى بن أبي كثير
قال لما حضر عمر بن عبد العزيز الموت بكى فقيل له ما يبكيك يا أمير المؤمنين أبشر فإن
الله أحيا بك سننا ( 2 ) وأظهر بك عدلا فبكى ثم قال أليس أوقف فأسأل عن أمر هذا
الخلق فوالله لو رأيت ( 3 ) أني عدلت فيهم لخفت على نفسي ألا تقوم بحجتها بين يدي
الله عز و جل إلا أن يلقنها حجتها فكيف بكثير مما صنعنا ( 4 ) قال وفاضت عيناه فلم
يلبث بعدها إلا يسيرا حتى مات رحمه الله * قال وحدثني محمد نا الحارث بن بهرام نا
النضر بن عدي حدثني ليث بن أبي رقية عن عمر بن عبد العزيز قال ( 5 ) لما كان في
مرضه الذي مات فيه قال أجلسوني فأجلسوه فقال أنا الذي أمرتني فقصرت ونهيتني فعصيت
ثلاثا ولكن لا إله إلا الله ثم رفع رأسه فأحد النظر فقالوا إنك لتنظر نظرا شديدا
يا أمير المؤمنين قال إني لأرى حضرة ما هم بإنس ولا جن ثم قبض أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي بن أبي الجن أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن
مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبي عن العتبي حدثني أبو يعقوب الخطابي عن
السري بن عبد الله قال لما حضرت عمر بن عبد العزيز الوفاة قال أجلسوني فأجلسوه
فقال إلهي أنا الذي أمرتني فقصرت ونهيتني فعصيت ولكن لا إله إلا الله ثم رفع رأسه
فأبد النظر أي مد بصره وقال إني لأرى حضرة ما هم بإنس ولا جن ثم قبض من ساعته
_________
( 1 ) في " ز " : حدثني محمد بن يحيى بن السكن
( 2 ) في " ز " : شيئا
( 3 ) الأصل : ربت وبدون إعجام في م والمثبت عن " ز "
( 4 ) الأصل وم : ضيعنا والمثبت عن " ز "
( 5 ) سير أعلام النبلاء 5 / 141 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 326
( 6 ) بالأصل : فأخذ والمثبت عن م و " ز " والمصدرين السابقين
(45/254)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا
جرير بن حازم حدثني المغيرة بن حكيم قال ( 1 ) قالت لي فاطمة يعني بنت عبد الملك كنت
أسمع عمر في مرضه الذي مات فيه يقول اللهم أخف عليهم أمري ولو ساعة من نهار قالت
فقلت له يوما يا أمير المؤمنين ألا أخرج عنك عسى أن تغفو ( 2 ) شيئا فإنك لم تنم
قالت فخرجت عنه إلى بيت غير البيت الذي هو فيه قالت فجعلت أسمعه يقول " تلك
الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
" ( 3 ) مرارا ثم أطرق فلبث طويلا لا يسمع له حس فقلت لوصيف له كان يخدمه
ويحك انظر فلما دخل ( 4 ) صاح قال فدخلت عليه فوجدته ميقد أقبل بوجهه على القبلة
ووضع إحدى يديه على فيه والأخرى على عينيه أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن
الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين قالا نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد
بن عبد الله بن أحمد نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الرقي أنا هلال بن
العلاء حدثني أبي نا عبد الرحمن بن عون بن حبيب الرقي عن عبيدة بن حسان قال ( 5 )
لما احتضر عمر بن عبد العزيز قال اخرجوا عني فلا يبقى عندي أحد قال وكان عنده
مسلمة بن عبد الملك قال فخرجوا فقعد على الباب هو فاطمة قال فسمعوه يقول مرحبا
بهذه الوجوه ليست بوجوه أنس ولا جان قال ثم قال " تلك الدار الآخرة نجعلها
للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " قال ثم هدأ
الصوت فقال مسلمة لفاطمة قد قبض صاحبك فدخلوا فوجدوه قد قبض وغمض وسوي
_________
( 1 ) الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 325 - 326 وحلية الأولياء 5 / 335 وتاريخ
الإسلام ( ترجمته ) ص 204 وسير أعلام النبلاء 5 / 141
( 2 ) الأصل و " ز " : " يغفر " تصحيف والتصويب عن م وسيرة
عمر : وفيهما : تغفى
( 3 ) سورة القصص الآية : 83
( 4 ) سقطت اللفظة من الأصل وزيدت عن " ز " وم وسيرة عمر وتاريخ الإسلام
وسير أعلام النبلاء
( 5 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 325 - 326 وتاريخ الإسلام ( ترجمته ) ص 204 وسير
أعلام النبلاء 5 / 142 وفيهما : عبيد بن حسان
(45/255)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين حدثني الوليد بن صالح نا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن عمرو بن قيس قال
قالوا لعمر بن عبد العزيز لما حضره الموت اعهد يا أمير المؤمنين قال أحذركم مثل
مصرعي هذا فإنه لا بد لكم منه وإذا وضعتموني في قبري فانزعوا عني لبنة ثم انظروا
ما لحقني من دنياكم هذه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا أبو الحسين بن المهتدي
أنا عبيدالله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن
إبراهيم بن سفيان نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي مذعور حدثني ( 3 ) بعض أهل
العلم قال كان آخر ما تكلم به عمر بن عبد العزيز بنفسي فتية أفقرت أفواههم من هذا
المال اللهم إن تغفر تغفر جما قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن أيوب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 )
أنا عباد بن عمر الواشحي نا مخلد بن يزيد عن يوسف بن ماهك عن رجاء بن حيوة قال قال
لي عمر بن عبدالعزير في مرضه كن في من يغسلني ويكفنني ويدخل قبري فإذا وضعتموني في
لحدي فحل العقدة ثم انظر إلى وجهي فإني قد دفنت ثلاثة من الخلفاء كلهم إذا أنا
وضعته في لحده حللت العقدة ثم نظرت إلى وجهه فإذا وجهه مسواد في غير القبلة قال
رجاء فكنت فيمن غسل عمر وكفنه ودخل في قبره فلما حللت العقدة نظرت إلى وجهه فإذا
وجهه كالقراطيس في القبلة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن
محمد سسويه ( 5 ) أنا
_________
( 1 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 322
( 2 ) الأصل : " المرزقي " وفي " ز " : " المرزقي "
وفي م : " الزرقي " وكله تصحيف
( 3 ) زيادة عن " ز " وم
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 407 وعنه في سير أعلام النبلاء 5 / 143
وسيرة عمر لابن الجوزي ص 321
( 5 ) بالأصل وم : سمويه والمثبت عن " ز "
(45/256)
أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد
الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا خلف بن تميم ( 1 ) نا
المفضل بن يونس ( 2 ) قال بلغنا أن عمر بن عبد العزيز قال لمسلمة بن عبد الملك يا
مسلمة من دفن أباك قال مولاي فلان قال فمن دفن الوليد قال مولاي فلان قال فأنا
أحدثك ما حدثني به حدثني أنه لما دفن أباك والوليد فوضعهم في قبورهم ذهب ليحل
العقد عنهم وجد وجوههم قد تحولت في أقفيتهم فانظر يا مسلمة إذا أنت مت فدفنتني
فالتمس وجهي فانظر هل نزل بي ما نزل بالقوم أم هل عوفيت من ذلك قال مسلمة فلما مات
عمر ووضعته في قبره لمست وجهه فإذا هو مكانه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم
بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا منصور بن أبي مزاحم نا شعيب بن صفوان عن الفرات عن ميمون بن مهران أن
عمر بن عبد العزيز كتب إليه وهو على خراج الجزيرة إني أحسبني لما بي وقد أحببت
أتحضرني إن كان لا يبلغ منك مشقة فركب إليه ميمون ومعه ابنه حتى انتهى إلى بعض
السكك من أرض الجزيرة فمر واقفا يقول لصاحبه إن كان هذا الشيخ الصالح صدق في رؤياه
لقد مات أمير المؤمنين قال فوقعت في نفسي قلت من هذا الشيخ قال رجمن بني عقيل قال
قلت له أتدري أين منزله قال نعم فمشيت معه وأمرت ابني أن يفرغ من راحلته إلى أن
آتيه قال فدفعت ( 3 ) إلى منزل الرجل عند ارتفاع الضحى فإذا هو قائم في مسجد له
يصلي فسلمت عليه فأجابتني امرأة وهي عجوز موسومة بالخير وقالت ما حاجتك قال قلت
حاجتي إلى الكهل الصالح أسأله عن رؤيا ذكرت لي فقالت إشئت أنبأتك بها فإنه غير
منصرف الساعة فقلت أجل فذكرت أنه لما صلى الفجر رفع رأسه إلى ظهر مسجده فاستيقظ
فزعا فقال إني رأيت آنفا ابني فلانا وكان استشهد بأرض الروم على أحسن هيئة كان
يكون
_________
( 1 ) في " ز " وم : نعيم
( 2 ) الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 322 وفيها : المفضل بن أبي يونس
( 3 ) من قوله : فوقعت في نفسي إلى هنا ليس في " ز "
(45/257)
عليها فقلت يا بني ألم تكن قد مت قال بلى استشهدت فأنا في
الأحياء المرزوقين قال قلت مجئ ما جئت قال توفي عمر الليلة فنادى منادي ( 1 ) من
السماء أن يتلقى جنازته جميع الأنبياء والشهداء فأنا فيهم قال فاسترجعت فلما أردت
أن أنهض أومأ إلي الشيخ قال قد حفظت الرؤيا التي كنت عنها سألت ثم تلا "
أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جائهم ما كانوا يوعدون ما أغنى ما كانوا يمتعون "
( 2 ) ثم قام إلى الصلاة وما كلمني بكلمة عداها فمضيت فلم أدرك عمر أخبرنا أبو سعد
بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد
الله بن محمد بن خرشيد ( 3 ) قوله نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب
حدثني أبو بكر بن شيبة نا عبد الملك بن عبد العزيز حدثني عبد العزيز بن محمد وعلي
بن عبد الله بن بعجة ( 4 ) عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال بينما رجل
في أندر له بالشام قال أبو سعيد الأندر البيدر يعالجه في بعض قرياته ومعه زوجته
وقد كان ابن له استشهد قبل ذلك بما شاء الله إذ رأى الرجل فارسا قد أقبل فقال
لامرأته ابني وابنك يا فلانة قالت له اخس عنك الشيطان ابنك قد استشهد منذ حين وأنت
مفتون قال فأقبل على عمله واستغفر الله قال ثم نظر وأتى الفارس فقال ابنك والله يا
فلانة ونظرت فقالت هو والله هو فوقف عليهما فتزهزها إلى القيام إليه فقال له أبوه
أليس قد استشهدت يا بني قال بلى ولكن عمر بن عبد العزيز توفي في هذه الساعة من هذا
اليوم واستأذن الشهداء ربهم تعالى ذكره في شهوده فكنت منهم فاستأذنته في السلام
عليكما قال ثم دعا لهم وانصرف قال فمات يعني عمر بن عبد العزيز تلك الساعة وما كان
لأهل القرية إلا بحديث الشيخ قال ووجد قد توفي في تلك الساعة في ذلك اليوم أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله
المري أنا أبو سليمان بن زبر قال نا أبو إسحاق إبراهيم بن مروان نا مؤمل بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وز منادي باثبات ياء المنقوص
( 2 ) سورة الشعراء الآية : 205 - 207
( 3 ) في " ز " : خورشيد
( 4 ) الحرف الأول في الأصل وم بدون إعجام أعجمت اللفظة عن " ز "
(45/258)
إهاب نا إسماعيل بن داود المخراقي ( 1 ) نا الماجشون قال إني
لبالبطحاء في ليلة أصحانيه إذا أنا بكلاب تهارش إذ جاء كلب يعدو حتى دخل وسطهن
فقال تضحكن وتلعبن وقد مات عمر بن عبد العزيز الليلة قال فانجفلت قال فحسبنا فإذا
عمر قد مات تلك الليلة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد
بن أحمد بن علي قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا
عبد الله بن شبيب حدثني أبو بكر بن شيبة حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن عبد
العزيز بن محمد عن عبد العزيز بن أبي سلمة أن عمر بن عبد العزيز لما وضع عند قبره
هبت ريح فاشتدت ثم هبت حتى سقط منها صحيفة من أحسن كتاب فقرءوها فإذا فيها بسم
الله الرحمن الرحيم براءة من الله عز و جل لعمر بن عبد العزيز من النار فأدخلوها
بين أكفان عمر ودفنوها معه أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا أبو طاهر بن
محمود وأبو الفتح منصور بن الحسين قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن سليمان
بن يزيد الوراق الواسطي نا محمد بن يزيد الواسطي عن معان مولى زيد بن تميم أبي عبد
الله أن رجلا من بني تميم رأى في المنام كتابا منشورا من السماء بقلم جليل بسم
الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم براءة لعمر بن عبد العزيز من
العذاب الأليم إني أنا الغفور الرحيم ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) علي بن المسلم
نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي ح وأخبرنا أبو الحسين ( 5 ) بن أبي الحديد أنا جدي
أبو عبد الله قالا أنا أبو بكر محمد بن عوف أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين
بن السمسار أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار بن يزيد بن سمرة حدثني كثير
بن مليح قال
_________
( 1 ) ضبطت عن الأنساب بكسر الميم وسكون الخاء ترجم السمعاني
( 2 ) الزيادة لتقويم السند عن م و " ز "
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز "
( 4 ) في م : الحسين
( 5 ) في " ز " الحسن
(45/259)
رأى رجل من خيار أهل حمص في المنام أن رجلا من السماء نزل حتى
إذا بلغ الأرض أضاءت له الأرض معه كتاب بالقلم الجليل بسم الله الرحمن الرحيم
براءة من الله العزيز العليم لعمر بن عبد العزيز من العذاب الأليم في حديث الكتاني
براءة من العزيز العليم أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا محمود بن جعفر بن أحمد
الكوسج وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق وأبو منصور بن شكروية وأبو الطيب محمد بن
أحمد بن إبراهيم ح وأخبرتنا أم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد اللنبانية قالت أنا
أبو الطيب قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان نا أبو عبد الله
الحسين بن علي ( 2 ) الكسائي بهمذان نا عمر بن مدرك نا حرمي بن حفص نا خالد بن
رجاء عن هشام بن حسان عن خالد الربعي قال إنا نجد في الكتاب أن السموات السبع
والأرضين السبع تبكي على عمر بن عبد العزيز أربعين عاما أخبرنا أبو طالب علي بن
عبد الرحمن أنا علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن
الأعرابي نا الخضر بن أبان نا سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان عن هشام عن خالد
الربعي قال قرأت في التوراة إن السماء والأرض تبكي على عمر بن عبد العزيز أربعين
سنة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر
الطبسي ( 3 ) أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفي ( 4 ) أنا الحسين بن محمد بن
حكيم نا أبو الموجه محبن عمرو الفزاري نا الشافعي يعني إبراهيم بن محمد نا فضيل بن
عياض عن هشام قال قال بعض العلماء
_________
( 1 ) في " ز " : اللبناني بتقديم الباء وفي م : " النبانية "
وكلاهما تصحيف راجع الأنساب ( اللنباني )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقيوم السند عن " ز " وم
( 3 ) في " ز " : أبو الفضل محمد بن أحمد بن جعفر الطيبي
( 4 ) بالأصل و " ز " : الصدقي والمثبت عن م
(45/260)
نجد عمر بن عبد العزيز في التوراة تبكي عليه السموات والأرض
أربعين صباحا ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز وأخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن
شاهين أنا محمد بن مخلد وأنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد
المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن محمد نا أبو بكر بن أبي
الأسود أنا جعفر بن سليمان عن هشام قال لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن
مات خير الناس ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس حدثني أبي أبو البركات أنا أبو طالب
عمر بن إبراهيم الزهري أنا أبو بكر محمد بن غريب البزار قال قرئ على أبي بكر محمد
بن محمد بن سليمان الباغندي نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أبي زياد القطواني نا
سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان الضبعي عن هشام قال لما مات عمر بن عبد العزيز قال
الحسن مات خير الناس أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن التغلبي أنا نصر بن أحمد
المؤدب أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية
نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثني محمد بن سعيد
القرشي نا محمد بن مروان العقيلي نا يزيد أخبرني أحد الوفد الذين بعثهم عمر بن عبد
العزيز إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام قال لما بلغه قدومنا تهيأ لنا بالنسطورية
واليعقوبية وأقام البطارقة على رأسه ووضع تاج الملك على رأسه فذكر الحديث قال
فأتاني رسوله يعني قيصر فقال أجب فركبت الدابة ومضيت فإذا اليعقوبية والنسطورية قد
تفرقوا عنه وإذا البطارقة قد ذهبوا ووضع تاج الملك على رأسه ونزل عن سريره إلى
الأرض فأخذ ينكث في الأرض فقال لي أتدري لم بعثت إليك قلت لا قال ( 3 ) إن صاحب
مسلحتي الذي تلي بلاد العرب كتب إلي إن الرجل الصالح عمر بن عبد العزيز مات فبكيت
واشتد بكائي وارتفع صوتي فقال لي ما
_________
( 1 ) انظر سير أعلام النبلاء 5 / 142 وحلية الأولياء 5 / 342
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 142
( 3 ) زيادة عن " ز " وم للإيضاح
(45/261)
يبكيك ألنفسك تبكي العمر أم لأهل دينك قلت لكل أبكى قال فابك
لنفسك ولأهل دينك فأما عمر فتبك له فإن الله لم يكن ليجمع على عمر خوفين خوف
الدنيا وخوف الآخرة وقال ما عجبت لهذا الراهب الذي تعبد في صومعته وترك الدنيا كيف
تركها ولكن عجب لمن أتته الدنيا منقادة حتى صارت في يده ثم خلا عنها أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا محمد بن أبي زكير قال قال ابن وهب وسمعت مالكا يحدث أن
صالح بن علي حين قدم الشام سأل عن قبر عمر بن عبد العزيز فلم يجد أحدا يخبره حتى
دل على راهب فأتى فسأل عنه فقال قبر الصديق تريدون هو في تلك المزرعة أخبرنا أبو
محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي
بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني عباس بن عصم ( 2 )
قال سمعت محمد بن النضر الحارثي يذكر أن مسلمة بن عبد الملك رأى عمر بن عبد العزيز
بعد موته فقال يا أمير المؤمنين ليت شعري إلى أي الحالات صرت بعد الموت قال يا
مسلمة هذا أوان فراغي والله ما استرحت إلا الآن قال قلت فأين أنت يا أمير المؤمنين
قال أنا مع أئمة الهدى وجنات عدن أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث نا
المدائني قال لما مات عمر بن عبد العزيز خرجت جارية وهي تقول * ألا هلك الجود
والقائل ( 3 ) * ومن كان يعتمد السائل ومن كان يطمع في ماله وعز العشيرة والقائل *
فقال القوم جميعا صدقت والله لقد كان أفضل مما وصفت قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
أبي بكر الخطيب أنا عبيدالله بن أحمد
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 597
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : عباس بن عاصم
( 3 ) في " ز " : والنائل
(45/262)
الأزهري نا محمد بن العباس بن حيوية أنشدني أبو ( 1 ) بكر هو
ابن المرزبان قال أنشدني صالح بن محمد بن دراج أنشدنا أبو عمرو الشيباني لكثير عزة
في عمر بن عبد العزيز ( 2 ) * عمت صنائعه فعم هلاكه * فالناس فيه كلهم مأجور
والناس مأتمهم عليه واحد * في دار رنة وزفير يثني عليك لسان من لم توله * خيرا
لأنك بالثناء جدير ردت صنائعه عليه حياته * فكأنه من نشرها منشور * أنبأ أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) أنا أحمد بن القاسم بن سوار في كتابه أنشدنا
مسبح بن حاتم أنشدنا ابن عائشة يرثي عمر بن عبد العزيز * أقول لما نعى الناعون لي
عمرا * لا يبعدون ( 4 ) قوام الحق والدين فلم تلهه عمره عين يفجرها * ولا النخيل
ولا ركض البراذين قد غيب الرامسون إذ رمسوا * بدير سمعان قسطاس الموازين * قال ( 5
) ونا محمد بن علي نا الحسين بن محمد بن حماد نا عمرو بن عثمان نا خالد بن يزيد عن
جعونة قال قال جريحين مات عمر بن عبد العزيز * ينعي النعاة أمير المؤمنين لنا * يا
خير من حج بيت الله واعتمرا حملت أمرا عظيما فاضطلعت ( 6 ) به * وسرت فيه ( 7 )
بأمر الله يا عمرا الشمس كاسفة ليست بطالعة * تبكي عليك نجوم الليل والقمرا * قال
( 8 ) ونا أبو بكر الطلحي نا أحمد بن حماد بن سفيان ح قال ونا أبو حامد بن جبلة نا
محبن إسحاق قالا نا الأشعث ( 9 ) نا عمرو بن صالح الزهري حدثني الثقة قال
_________
( 1 ) بالأصل : أبي والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) لم أعثر عليها في ديوانه ط بيروت والأبيات في سير أعلام النبلاء 5 / 144
منسوبة لكثير
( 3 ) الخبر والشعر في حلية الأولياء 5 / 320 - 321 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 336
( 4 ) بالأصل : " عمر ألا تعبدون " والمثبت عن م و " ز "
والمصدرين
( 5 ) القائل أبو نعيم أحمد بن نعيم الأصبهاني والخبر والأبيات في حلية الأولياء 5
/ 321 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 335 وديوان جرير ط بيروت ص 226
( 6 ) الديوان : فاصطبرت
( 7 ) في الحلية فقط : " فيهم " وفي الديوان : وقمت فيه
( 8 ) الخبر والأبيات في حلية الأولياء 5 / 321 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 335
( 9 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الحلية : أبو الأشعث
(45/263)
لما بلغ محارب بن دثار موت عمر بن عبد العزيز دعا كاتبه فقال
اكتب فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال امحه فإن الشعر لا يكتب فيه بسم الله
الرحمن الرحيم ثم قال * لو أعظم الموت خلقا أن يواقعه * لعدله لم يصبك الموت يا
عمر كم من شريعة حق قد نعشت لهم * كادت تموت وأخرى منك تنتظر يا لهف نفسي ولهف
الواجدين معى * على العدول التي تغتالها الحفر ثلاثة ما رأت عيني لهم شبها * تضم
أعظمهم في المسجد الحفر وأنت تتبعهم لا تأل ( 1 ) مجتهدا * سقيا لها سنن بالحق
تفتقر لو كنت أملك والأقدار غالبة * تأتي رواحا وتبيانا وتبتكر صرفت عن عمر
الخيرات مصرعه * بدير سمعان لكن يغلب القدر * قال ( 2 ) ونا محمد بن علي بن حبيش
نا أبو شعيب الحراني نا هاشم بن الوليد نا أبو بكر بن عياش قال قال الفرزدق لما
مات عمر بن عبد العزيز * كم من شريعة حق قد شرعت لهم * كانت أميتت وأخرى منك تنتظر
يا لهف نفسي ولهف اللاهفين معي * على العدول التي تغتالها الحفر * أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي نا علي بن أحمد بن أبي
قيس ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسن قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا محمد بن الحسين نا زكريا بن عدي نا وفي حديث الأشناني عن حاتم بن إسماعيل عن
جعفر بن محمد عن سفيان بن عاصم بن عبد العزيز قال توفي عمر بن عبد العزيز لخمس
ليال وقال ابن أبي قيس بدير سمعان يوم الخميس لخمس مضين من رجب سنة إحدى ومائة وهو
يومئذ ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر وفي حديث عمر بن الحسن وستة أشهر ودفن بدير سمعان
فكانت خلافته سنتين وخمسة
_________
( 1 ) في الحلية : لا زلت
( 2 ) الخبر والشعر في حلية الأولياء 5 / 321 - 322 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 335
( 3 ) في " ز " : قبيس
(45/264)
أشهر وأربعة أيا ويكنى أبا حفص وصلى عليه مسلمة بن عبد الملك
وكان عمر أسمر دقيق الوجه حسنه نحيف الجسم حسن اللحية غائر العينين بجبهته شجة قد
وخطه الشيب ( 1 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة حدثني الوليد بن هشام عن
أبيه عن جده وعبد الله بن المغيرة عن أبيه أن عمر بن عبد العزيز مات يوم الجمعة
لخمس بقين من رجب يزيد سمعان من أرض حمص وصلى عليه يزيد بن عبد الملك بن مروان وهو
ابن تسع وثلاثين سنة وستة أشهر أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد
الزهري قال قال أبي سعد بن إبراهيم فولي عمر بن عبد العزيز بدابق في ذلك اليوم
يعني الذي مات فيه سليمان وهو يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة تسع وتسعين ثم توفي
عمر بن عبد العزيز لست بقين من رجب سنة إحدى ومائة بدير سمعان أنبأنا أبو علي
الحداد وأبو الفرج سعيد بن أبي رالرجاء قالا أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو عروبة نا عمرو بن عثمان نا أبي قال سمعت جدي كثيرا ( 3 ) يقول ولي
عمر بن عبد العزيز في صفر سنة تسع وتسعين وتوفي في رجب سنة إحدى ومئة ( 4 ) أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل بن علي الخطبي قال
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 144 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 327 - 328
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 321 ( حوادث سنة 101 ) وعنه في سير أعلام النبلاء 5 /
144
( 3 ) بالأصل وم و " ز " ) : كثير
( 4 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن هامش " ز " وبعدها صح
(45/265)
خلافة أبي حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم وأمه أم
عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب واستخلف عمر بن عبد العزيز رحمه الله بدابق يوم
الجمعة لعشر ليال خلون من صفر سنة تسع وتسعين وكان استخلافه بعهد من سليمان بن عبد
الملك إليه قبل وفاته في مرضه الذي مات فيه قال ابن إسحاق استخلف عمر بن عبد
العزيز يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة تسع وتسعين وتوفي في ستة أيام بقيت من رجب
سنة إحدى ومائة بدير سمعان من أرض حمص على رأس سنتين وخمسة أشهر وأربعة عشرة يوما
من متوفى سليمان وذكر الخطبي أن علي بن محمد بن خالد حدثه نا سعيد بن يحيى حدثني
عمي عبد الله عن زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق بهذا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال وحدثني أبو عبد الله ح وأخبرني أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر (
1 ) محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي
معشر قال ثم استخلف عمر بن عبد العزيز يعني سنة تسع وتسعين وتوفي زاد ابن القشيري
يوم الخميس ولا أراه محفوظا وقالا لخمس ليال بقين من رجب سنة إحدى ومائة فكانت
خلافته سنتين وخمسة أشهر ونصف شهر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا نصر بن
أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا أبو الفرج الطناجيري قالا أنا أبو
عبد الله الأنصاري أنا أبو جعفر الشيباني نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال
_________
( 1 ) في " ز " : أبو بكر بن أبي المؤمل
(45/266)
وبايع الناس عمر بن عبد العزيز يعني سنة تسع وتسعين ثم توفي عمر
بن عبد العزيز رحمه الله لخمس ليال خلون من رجب سنة إحدى ومائة فكانت خلافة عمر
سنتين وخمسة أشهر وخمسة عشر يوما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن
عبيدالله أنا علي بن محمد أنا إ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد
الله قال سمعت يحيى بن سعيد يقول مات عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر أنا علي أنا عثمان نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو
نعيم ح ( 1 ) وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا
أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم ( 1 ) ح وأخبرنا أبو يعلى
حمزة بن الحسن ( 2 ) أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي قالا أنا أبو
الفضل السعدي أنا منير بن أحمد الخلال أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا
أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو خازم بن الفراء أنا يوسف بن عمر القواس أنا محمد بمخلد نا العباس بن
محمد نا أبو نعيم قال مات عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومائة زاد أحمد بن الهيثم في
رجب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو مسهر أنه أصيب يعني عمر في رجب سنة إحدى
ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 2 ) في " ز " : الحسين
( 3 ) بالأصل وم و " ز " : أبو حازم بالحاء المهملة تصحيف والصواب ما
أثبت : أبو خازم بالخاء المعجمة تقدم التعريف به
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ض 1 / 194
(45/267)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الوليد بن عتبة الدمشقي
وهشام بن خالد قالا نا أبو مسهر قال مات عمر بن عبد العزيز بدير سمعان في رجب سنة
إحدى ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن أحمد نا أبو بكر بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
نا يعقوب نا سليمان بن حرب قال مات عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومائة أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا أبو بكر
محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص الفلاس وبايع يعني سليمان لعمر بن عبد
العزيز وليزيد وأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية فملك عمر بن عبد العزيز سنتين وخمسة
أشهر وخمس عشرة ليلة ومات يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة إحدى ومائة أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 1 ) قال ولد عمر بمصر سنة إحدى وستين ومات بدير سمعان سنة إحدى
ومائة وصلى عليه يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
عمر بن عبيدالله أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد أنا الحسن بن محمد بن إسحاق (
2 ) نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول مات عمر بن عبد
العزيز سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وثلاثين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن
هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا
محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 322 ( حوادث سنة 101 )
( 2 ) في " ز " : أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق
(45/268)
مات عمر بن عبد العزيز بن مروان سنة إحدى ومائة أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي
الخطبي أخبرني محمد بن موسى بن حماد البربري عن ابن أبي السري أن عمر بن عبد
العزيز توفي لأربع ليال بقين من رجب سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وثلاثين سنة ونصف
قال ابن أبي السري قال العمري توفي يوم الجمعة لخمس ليال بقين من رجب وقبره بدير
سمعان وكانت ولايته سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن
إبراهيم بن نبهان ثم أخبرا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
المحاملي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي
بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا طراد بن محمد ورزق الله بن عبد الوهاب
قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي نا محمد
بن يزيد قال واستخلف عمر بن عبد العزيز وكنيته أبو حفص وتوفي في سنة إحدى ومائة
لخمس بقين من رجب يوم الجمعة فكانت ولايته سنتين وخمسة أشهر وخمسة وعشرين يوما
وتوفي وله تسع وثلاثون سنة وهو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
بن أمية وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب واسمها ليلى وتوفي في دير سمعان
من حمص وصلى عليه مسلمة بن عبد الملك ويقال عبد العزيز بن عمر حدثنا أبو بكر يحيى بن
إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن
سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي ابن عم
رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز "
(45/269)
ثم بويع لعمر بن عبد العزيز فكانت ولايته سنتين وخمسة أيام ثم
توفي بدير سمعان من أرض حمص يوم الجمعة لخمس ( 1 ) ليال بقين من رجب سنة إحد ومائة
وهو ابن تسع وثلاثين سنة وستة أشهر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن
أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى
ومائة فيها توفي عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن هبة
الله أنا أبو الحسين القطان أنا عبد الله نا يعقوب قال وفي سنة إحدى ومائة توفي
أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة لخمس ليال بقين من رجب واستخلف يزيد
أمير المؤمنين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي
بن يعقوب أنا علي بن الحسن الجراحي قال وأنا الحسن بن الحسين ( 2 ) بن العباس أنا
جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي ( 3 ) قالا أنا أبو محمد المدائني نا قعنب بن
المحرر الباهلي قال ومات عمر بن عبد العزيز في رجب سنة إحدى ومائة بدير سمعان من
عمل حمص قرأت على أبي محمد السلمي عن أبى محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال سنة إحدى ومائة فيها مات عمر بن عبد العزيز بدير سمعان قال
الليث يوم الخميس لخمس ليال بقين من رجب مات وهو ابن تسع وثلاثين سنة وكانت خلافته
سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام واستخلف يزيد بن عبد الملك
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " ونقل الذهبي في كتابيه تاريخ الإسلام وسير
الأعلام عن أبي عمر الضرير : لعشر بقين من رجب
( 2 ) في م : الحسن تصحيف
( 3 ) في م و " ز " : البقالي تصحيف
(45/270)
أخبرنا أبو القاسم بن أبي ( 1 ) الأشعث أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو سعيد عبد الرحمن بن
إبراهيم نا الهيثم بن عمران قال سمعت الحكم بن عبد الله بن حنطب يقول أرأيتم هذا
الفتى الذي يعجبكم أمره ما بلغ أربعين سنة يعني عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن
الحسن بن علي نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر الباهلي بن سفيان بن عيينة قال
قلت لعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كم كان أتى على أبيك قال ما بلغ أربعين سنة
( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) نا عبد الله بن الزبير الحميدي ( 4 ) نا سفيان
أنه سأل عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن بن أبيه فقال لم يبلغ الأربعين أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا أبو
محمد الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن
السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد بن حنبل نا سفيان قال زاد حنبل
عمر يعني ابن عبد العزيز قبل المائة يعني ولي وقالا سألت ابنه كم بلغ من السن قال
لم يكن بلغ الأربعين قلت ما كنت أظنه إلا قد بلغ الخمسين قال ما بلغ فرادته حتى
استحييت زاد حنبل قال وملك سنتين وشئ ومات سنة إحدى ومائة أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبا الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري إجازة ح
قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر بن بيري قراءة
_________
( 1 ) " أبي " ليس في " ز "
( 2 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 328
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 194
( 4 ) ترجمة في تهذيب التهذيب 5 / 215
(45/271)
أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى
بن إسماعيل نا سعد أبو عاصم مولى بن هاشم قال ومات عمر بن عبد العزيز وهو ابن ثلاث
وثلاثين قال ابن عساكر هذا وهم أخبرنا أبا الحسن علي محمد أنا أبو منصور النهاوندي
أنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا محمد بن
إسماعيل البخاري حدثني أحمد بن سليمان أنا جرير أخبرني رجل من ولد عمر بن عبد
العزيز أنه مات عمر بن عبد العزيز وهو ابن تسع وثلاثين سنة أخبرنا أبو الفرج سعيد
بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا
سليمان بن محمد الحراني نا هشام بن خالد نا بقية حدثني صفوان بن عمرو قال مات عمر
بن عبد العزيز ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر لم يبلغ أربعين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب نا محمد بن عبد العزيز نا بقية عن صفوان بن عمرو قال مات عمر بن عبد
العزيز وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر ما تم أربعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 )
أخبرني أبو الوليد هشام بن عمار عن بقية عن صفوان بن عمرو أنه حدثهم قال مات عمر
بن عبد العزيز وهو ابن تسع وثلاثين سنة وأشهر لم يتم الأربعين أخبرنا أبو السعود
أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) هو بقية بن الوليد بن صائد الكلاعي أبو محمد ترجمته في تهذيب التهذيب 1 /
473
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 194 - 195
( 3 ) في م و " ز " : المحلى تصحيف
(45/272)
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا
عبيدالله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم
بن عدي قال وهلك عمر بن عبد العزيز وهو ابن تسع وثلاثين ونصف وولي سنتين ونصفا ( 1
) ( 2 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن (
3 ) بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين أنا أبو حفص الفلاس حدثني عبد الله بن داود أنا
سحيم أبو اليقظان أن عمر مات وهو ابن أربعين سنة إلا نصف سنة قال ونا الفلاس قال
مات وهو ابن تسع وثلاثين سنة وستة أشهر ويكنى أبا حفص أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وولي من بعده عمر بن عبد العزيز سنتين ونصفا وهلك
وهو ابن تسع وثلاثين سنة وثمانية أشهر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي أنا أحمد بن نصر
الحذاء أنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني شبل بن محمود نا عبد الملك بن صالح بن
كيسان قال ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وهو ابن ثمان وثلاثين وهلك في رأس
الأربعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين
بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم قال وسمعت سفيان يقول
مات عمر بن عبد العزيز وهو ابن أربعين سنة ( 4 ) قال ونا حنبل نا أبو عبد الله أحمد
بن حنبل نا عبد الرزاق نا معمر قال مات عمر بن عبد العزيز على رأس خمس وأربعين ( 5
) سنة
_________
( 1 ) بالأصل وم : ونصف
( 2 ) قوله : وولي سنتين ونصف سقط من " ز "
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : الحسن
( 4 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 327
( 5 ) سيرة عمر لابن الجوزي ص 328
(45/273)
قال ابن عساكر هذا وهم والصحيح ما تقدم أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه وعلي بن زيد السلمي قالا أنا أبو الفتح نصر بن أحمد زاد الفقيه وأبو
محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم
نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال ولي عمر بن عبد العزيز سنتين ونصفا ( 1 )
ومات بالسل ومات بدير سمعان أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوند
أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال ونا
عبد العزيز بن عبد الله حدثني مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز ملك تسعة وعشرين
شهرا وأخرج في ذلك ثلاثة أغطية وخلافته مثل خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عمر بن
الخطاب عشر سنين نحو مقام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة 5243 عمر بن عبد
الكريم ( 2 ) بن حفص بن عمر أبو بكر الفزاري الشاهد حدث عن الحسن بن حبيب الفقيه (
3 ) وخيثمة بن سليمان روى عنه علي الحنائي وأبو علي الأهوازي أخبرنا أبو القاسم
الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا علي بن محمد الحنائي
أنا عمر بن عبد الكريم بن حفص الفزاري قراءة عليه أنا أبو علي الحسن بن حبيب بن
عبد الملك نا أبو العباس عبد الله بن عبيد بن أبي حرب من أهل سلمية نا أبو علقمة
نصر بن خزيمة حدثني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ قال
عمرو بن الأسود أن معاذا لما بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن
قال أوصني بكلمة أعيش بها قال لا
_________
( 1 ) بالأصل وم : ونصف خطأ والتصويب عن " ز "
( 2 ) " بن عبد الكريم " ليس في م
( 3 ) هو الحسن بن حبيب بن عبد الملك أبو علي الحصائري ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 383
(45/274)
تشرك بالله شيئا قال زدني قال حسن الخلق قال زدني قال إذا عملت
عشر سيئات فاعمل حسنة تحذرهن بها فقال رجل من الأنصار أو من الحسنات أن أقول لا
إله إلا الله قال نعم أحسن الحسنات إنها تكتب عشر حسنات وتمحو عشر سيئات أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه أنا أبو بكر عمر بن
عبد الكريم بن حفص الفزاري نا أبو علي الحسن بن حبيب نا العباس بن الوليد بن مزيد
( 1 ) البيروتي ( 2 ) نا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عبد الرحمن بن سليمان عن
محمد بن صالح المدني أنه سمع محمد بن المنكدر يحدث عن جابر بن عبد الله أنه سمع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من شاب في الإسلام شيبة كانت له حسنة ومن
شاب في الإسلام شيبة كانت له نورا يوم القيامة قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد
الحنائي أنا أبو بكر عمر بن عبد الكريم بن محمد الفزاري الشاهد نا أبو علي الحسن
بن حبيب بن عبد الملك الإمام نا العباس بن الوليد أنا محمد بن شعيب وأخبرناه أبو
محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان
نا عباس بن الوليد أنا ابن شعيب أخبرني غسان بن ناقد أنه سمع أبا الأشهب النخعي
وفي حديث عبد الكريم الضبعي وهو وهم يحدث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لكل أمة مجوس وإن هؤلاء القدرية مجوس
أمتي فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ولا تصلوا عليهم أبو الأشهب هذا
اسمه جعفر بن الحارث النخعي وليس بأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي ( 3 )
_________
( 1 ) الأصل وم و " ز " : " يزيد " تصحيف
( 2 ) في م : السروي تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 389 وسير أعلام النبلاء 7 / 286
(45/275)
5244 - عمر بن عبد الكريم بن سعدويه أبو الفتيان ويقال أبو حفص
بن أبي الحسن الرواسي الدهستاني الحافظ ( 1 ) جاب الآفاق وسمع فأكثر وكتب فأكثر
وقدم دمشق فسمع بها عبد الدائم بن الحسن وأبا محمد الكتاني وأبا الحسن بن أبي
الحديد وأبا نصر بن طلاب وعبد الجبار بن برزة الجوهري وجابر بن ياسين بن الحسن
وأبا الغنائم بن المأمون ببغداد وأبا أحمد عبد الرحمن بن سعيد بن محمد الجرجاني
بها وأبا نصر محمد بن بكر بن جعفر الخلال المروزي بمرو وأبا الفضل زياد بن محمد بن
زياد بهراة وأبا عثمان الصابوني وأبا حفص بن مسرور والقاضي أبا عامر الحسن بن علي
بن محمد النسوي ( 2 ) بنيسابور ومحمد بن علي بن علي بن الحسن بن حمدون القاضي وأبا
الحسين بن مكي بمصر وأبا بكر الخطيب بصور وحدث بدمشق وصور ثم رجع إلى بلده وحدث
بخراسان واستقدمه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني إلى مرو فأدركه أجله بسرخس قبل
وصوله إلى مرو روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو محمد الكتاني ونصر بن إبراهيم الزاهد
وهم من شيوخه ومحمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني وحدثنا عنه ( 3 ) أبو محمد بن
الأكفاني وسمع منه بدمشق وعمر بن محمد بن الحسن الفرغولي وإسماعيل بن محمد بن
الفضل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا عمر بن عبد الكريم الحافظ أنا
محمد بن علي بن الحسن بن حمدون أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو الفضل العباس بن
أحمد بن منصور المقرئ نا عبد الأعلى بن حماد أنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع
عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى
فأرصد الله له على مدرجته ملكا فلما أتى عليه
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 317 وتذكرة الحفاظ 4 / 1237 والوافي
بالوفيات 22 / 517 ومعجم البلدان ( دهستان ) والأنساب ( الدهستاني ) والنجوم
الزاهرة 5 / 200 والعبر 4 / 6 والمنتظم 9 / 164 والبداية والنهاية 12 / 171 وشذرات
الذهب 4 / 7 والدهستاني نسبة ألى دهستان : بلد مشهور في طرف مازندران قرب خوارزم
وجرجان ( راجع معجم البلدان والأنساب )
والرواسي ضبطت بالراء المفتوحة وتشديد الواو عن الأنساب وسمي عمر بالرواسي لأن
والده كان يبيع الرؤوس بدهستان
( 2 ) في " ز " : " الفسوي "
( 3 ) مكانها بياض في " ز "
(45/276)
قال له الملك فأين تريد قال أزور أخا لي في هذه القرية قال فهل
له عليك من نعم تربها قال لا غير أني أحببته في الله قال فإني رسول الله إليك إن
الله أحبك كما أحببته أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن اليهثم بن خلف الدوري أبو
محمد نا عبد الأعلى هو ابن حماد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله على
مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أردت أخا لي في هذه القرية فقال هل له
من نعمة تربها قال لا غير أني أحبه في الله قال فإني رسول الله إليك إن الله قد
أحبك كما أحببته فيه أخرجه مسلم عن عبد الأعلى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال
سمعت الشيخ أبا الفتيان عمر بن أبي الحسن عبد الكريم الدهستاني بدمشق يقول سمعت أبا
الحسن محمد بن المظفر بن معاذ الداودي ببوشنج وأبا سعد محمد بن عبد الرحمن
الكنجرودي بنيسابور يقولان سمعنا الحاكم أبا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ
يقول سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول من
لم يقر أن الله على عرشه قد استوى فوق سبع سماواته فهو كافر بربه يستتاب فإن تاب
وإلا ضربت عنقه أنشدنا أبو سعد بن السمعاني أنشدنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الواحد بن محمد الدقاق الحافظ من لفظه بمرو أنشدنا أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم
الدهستاني ( 2 ) الحافظ بدهستان أنشدنا أبو القاسم عبد الله بن عبد الوارث
الشيرازي بمصر أنشدنا أبو عبد الله محمد بن سلامة بن الحسين المقرئ لنفسه برأس
العين ( 3 )
_________
( 1 ) في " ز " : تريها وفوقها ضبة
( 2 ) بالأصل وم : القردهستاني والمثبت عن " ز " وهو صاحب الترجمة
3 - ( ) رأس العين هذا قول العامة وهو رأس عين : وهي مدينة كبيرة مشهورة من مدن
الجزيرة بين حران ونصيبين ودنيسر ( معجم البلدان )
(45/277)
* إني لما أنا فيه من منافستي * فيما شغفت به من هذه الكتب لقد
علمت بأن الموت يدركني من قبل أن ينقضي من جمعها أربي وليس ينفعني مما حوته يدي *
شئ من الفضة البيضاء والذهب ولا أؤمل زادا للمعاد سوى * علم عملت به أو رأفتي بأبي
* قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) وأما فتيان ( 2 ) أوله
فاء مكسورة وبعدها تاء ساكنة معجمة باثنتين من فوقها ثم ياء معجمة باثنتين من
تحتها أبا الفتيان عمر بن أبي الحسن ( 3 ) عبد الكريم بن ممت ( 4 ) الدهستاني ورد
بغداد وكتب الكثير وسافر إلى ( 5 ) الشام وكتب عنه وكتب عني شيئا صالحا ووجدته
ذكيا يصلح إن تشاغل ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ قال الثاني منسوب
إلى بيع الرؤوس ( 6 ) منهم صاحبنا المحدث المشهور الحافظ أبو الفتيان عمر بن أبي
الحسن الدهستاني الرواسي رحل وطاف وخرج على المشايخ وانتخب وكان أحد من يفهم هذا
الشأن في عصرنا توفي بسرخس كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل يخبرني في
تذييله تاريخ نيسابور ( 7 ) قال عمر بن أبي الحسن بن سعدوية الدهستاني الرواسي
الحافظ أبو حفص وأبو الفتيان رجل فاضل مشهور من أصحاب الحديث عارف بالطرق كتب
الكثير وطاف في بلاد الإسلام شرقا وغربا وجمع الأبواب وصنف ودخل نيسابور مرارا
وسمع الحديث وكان سريع الكتاب كثير التحصيل وكان على سيرة السلف متقللا ( 8 )
معيلا وخرج من نيسابور إلى
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 77
( 2 ) رسمها بالأصل وم و " ز " : " فتيلك " تصحيف والمثبت عن
الاكمال
( 3 ) في الاكمال المطبوع : عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني
( 4 ) الذي في سير أعلام النبلاء : " مهمت "
( 5 ) زيادة عن الاكمال واللفظة سقطت من الأصل وم و " ز "
( 6 ) انظر سير أعلام النبلاء 19 / 319
( 7 ) قارن مع سير أعلام النبلاء 19 / 319 والمنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص
370 رقم 1229
( 8 ) في سير الأعلام : معيلا مقلا
(45/278)
طوس وأنزله الإمام أبو حامد الغزالي عنده وقرأ عليه الصحيح
ثشرحه فخرج إلى سرخس قاصدا إلى مرو فتوفي بسرخس رحمه الله في شهر ربيع الآخر سنة
ثلاث وخمسمائة 5245 عمر ( 1 ) بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
أمية بن عبد شمس القرشي الأموي استخلفه عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف أمير
دمشق للوليد بن يزيد على إمرة دمشق ليالي خرج يزيد بن الوليد له ذكر أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن هبة الله أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن علي بن أبي حملة وابن شوذب
قال كتب عمر بن عبد الملك إلى عمر بن عبد العزيز كتابا يغلظ فيه له فكتب إليه عمر
إن أظلم مني وأجور من ولى عبد ثقيف ( 3 ) العراق فحكم في دمائهم وأموالهم إن أظلم
مني وأجور وأترك لعهد الله من ولى قرة ( 4 ) مصر جلفا جافيا إن أظلم مني وأجور
وأترك لعهد الله من ولى عثمان بن حيان الحجاز ينشد الأشعار على منبر رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وإنما أمك كانت تختلف إلى حوانيت حمص فاشتراها دينار دينار
( 5 ) بن فبعث بها إلى أبيك فحملت فبئس الجنين وبئس المولود ثم وضعتك جبارا شقيا
لقد هممت أن أبعث إليك من يحل جمتك فبئس الجمة كذا في الأصل وأظن الذي كتب إلى عمر
بن عبد العزيز عمر بن الوليد بن عبد الملك
_________
( 1 ) لم أعثر في أولاد عبد الملك من اسمه عمر
راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 161 وما بعدها وجمهرة ابن حزم ص 89
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 575 وسيرة عمر لابن الجوزي ص
133 و 134 وفيها " عمر بن الوليد بن عبد الملك "
( 3 ) يعني الحجاج بن يوسف
( 4 ) وهو قرة بن شريك العبسي وقد ولاه الوليد بن عبد الملك واليا على مصر ( راجع
تاريخ خليفة )
( 5 ) في سيرة عمر لابن الجوزي : ذبيان بن ذبيان
(45/279)
5246 - عمر بن عبد الواحد بن قيس أبو حفص السلمي ( 1 ) قرأ
القرآن بحرف ابن عامر على يحيى بن الحارث وروى عنه وروى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد
العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والنعمان بن المنذر وعبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان وعمر بن محمد بن زيد العمري المدني نزيل عسقلان والربيع بن حظيان ومالك بن
إسحاق وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وروح بن محمد وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد
الفزاري وأبي هشام بن عمار بحرف ابن عامر وروى عنه وعن سليمان بن عبد الرحمن
وصفوان بن صالح ودحيم ومحمود بن خالد ويحيى بن أبي الخصيب وإبراهيم بن موسى وأبو
عامر موسى بن عامر وهاشم بن خالد بن أبي جميل وعمرو بن عبد الله بن صفوان والسلم
بن يحيى بن عبد الحميد وأحمد بن الفرج الحجازي وإسحاق بن إبراهيم الصامدي وعبد
السلام بن إسماعيل الحداد والعباس بن الوليد بن صبح الخلال والوليد بن عتبة وأبو
مسهر ويحيى بن عثمان بن كثير بن دينار وإبراهيم بن عتيق بن حبيب العبسي ( 2 ) وسليمان
بن أحمد الواسطي وعباس بن الوليد الخلال ومحمد بن عائذ السري ( 3 ) وأبو همام
الوليد بن شجاع السكوني وداود بن رشيد ومحمد بن ( 4 ) المبارك الصوري أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو صالح طرفة بن أحمد بن محمد بن طرفة الحرستاني أنا
أبو الحسن عبد الوهاب بن الحسين الكلابي نا محمد بن خريم نا دحيم نا الوليد بن
مسلم ومحمد بن شعيب وعمر بن عبد الواحد قالوا حدثنا الأوزاعي حدثني الزهري نا مالك
بن أوس بن الحدثان قال
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 124 وتهذيب التهذيب 4 / 301 وغاية النهاية لابن
الأثير 1 / 594 التاريخ الكبير 6 / 176 والجرح والتعديل 6 / 122
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تهذيب الكمال : العنسي
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : " ومحمد بن عايد ومحمد بن أبي السري " وسقط
" محمد بن عائذ " من تهذيب الكمال
( 4 ) من قوله : الخلال
إلى هنا سقط من " ز "
(45/280)
أقبلت بمائة دينار أريد صرفها فلقيت عمر بن الخطاب ومعه طلحة بن
عبيدالله فقال ما هذه فأخبرته فقال قد أخذتها إلى أن ( 1 ) يأتي غلامي من الغابة (
2 ) فقال عمر لا والله لا تفارقه حتى تعطيه صرفها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول الذهب بالورق ربا إلا ها وها والحنطة بالحنطة ربا إلا ها وها والشعير
بالشعير ربا إلا ها وها والتمر بالتمر ربا إلا ها وها أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر
قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو
همام حدثني عمر بن عبد الواحد أبو حفص السلمي قال سمعت يحيى بن الحارث الذماري
يحدث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال من غسل واغتسل ثم ابتكر وغدا ثم دنا من الإمام وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة
يخطوها كأجر سنة صيامها وقيامها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الشام عمر بن عبد الواحد أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 3 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة
الخامسة من أهل الشام ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في
الطبقة السادسة من أهل الشام عمر بن عبد الواحد زاد ابن الفهم وكان ثقة وقد روي
عنه
_________
( 1 ) زيادة لازمة للإيضاح عن المختصر واللفظتان مستدركتان أيضا فيه بين معكوفتين
( 2 ) الغابة : موضع قرب المدينة من ناحية الشام فيه أموال لأهل المدينة ( راجع
معجم البلدان )
( 3 ) في " ز " وم : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 471
(45/281)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 1 ) عمر بن عبد الواحد الدمشقي هو ابن قيس سمع الأوزاعي سمع منه
دحيم أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسن بن عبد الملك
مشافهة قالا أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عمر بن عبد
الواحد الدمشقي وهو ابن عبد الواحد بن قيس الذي يروي عن أبيه الأوزاعي روى هو عن
الأوزاعي وعمر بن محمد العمري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والنعمان بن المنذر
وعبد الرحمن بن ثابت ( 3 ) بن ثوبان روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح
ودحيم وإبراهيم بن موسى ويحيى بن أبي الخصيب ومحمود بن خالد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد
أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الأوزاعي وعمر بن عبد
الواحد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا ابن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير بن جوصا قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة عمر بن عبد الواحد السلمي ( 4 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 6 / 176
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 122
( 3 ) " بن ثابت " ليس في الجرح والتعديل
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 125
(45/282)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو حفص عمر بن عبد الواحد الدمشقي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال ( 1 ) أبو حفص عمر بن عبد الواحد الدمشقي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم ( 2 ) قال صدقة وعمر وشعيب سنهم قريب بعضهم
من بعض مولدهم سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني عبد
الرحمن بن إبراهيم قال صدقة بن خالد وشعيب بن إسحاق ( 4 ) وعمر بن عبد الواحد
مولدهم سنة ثمان عشرة ومئة ( 5 ) قال ونا أبو زرعة ( 6 ) حدثني صفوان بن صالح نا
عمر بن عبد الواحد قال دفع إلي الأوزاعي كتابي بعدما نظر فيه فقال اروه عني أنبأنا
أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) قال
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للدولابي 1 / 151
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 125
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 278 - 279
( 4 ) هو شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الدمشقي الأموي تهذيب التهذيب 4 / 347
( 5 ) زيادة عن تاريخ أبي زرعة الدمشقي
( 6 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 264
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 122
(45/283)
حدثني أبي نا عباس بن الوليد بن صبح الخلال قال سمعت مروان بن
محمد يقول نظرنا في كتب أصحاب الأوزاعي فما رأيت أحدا أصح حديثا عن الأوزاعي من
عمر بن عبد الواحد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد
بن محمد الخوارزمي أنا أبو بكر الإسماعيلي قال وسألت يعني عبد الله بن محمد بن
سيار الفرهيناني من أوثق أصحاب الأوزاعي فقال عمر بن عبد الواحد لا بأس به ( 1 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين ( 2 ) بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وابو نصر قالانا الوليد بن بكر أنا
علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبى ( 3 ) قال عمر بن عبد
الواحد دمشقي ثقة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل في كتابه عن أبي بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ( 4 ) أبا علي الحسين ( 5 ) بن على الحافظ يقول
( 4 ) سمعت إبراهيم بن يوسف الهسنجاني يقول عمر بن عبد الواحد ثقة ذكر أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن عمر بن عبد الواحد مات سنة ثمانين ( 6 )
ومائة وما حفظ ذلك والصواب ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عبد الرحمن
بن إبراهيم دحيم قال مات عمربن عبد الواحد سنة مائتين أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر أنا أبو الفضل عبيدالله بن أحمد بن
علي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 125
( 2 ) الأصل : الحسن تصحيف والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 359 رقم 1240
( 4 ) ما بين الرقمين مكرر بالأصل
( 5 ) في م : الحسن
( 6 ) كذا بالأصل وم و " ز " : سنة ثمانين ومئة والذي رواه في تهذيب
الكمال عن الهروي سنة : سبع وثمانين ومتة قال : ووهم في ذلك
(45/284)
الكوفي أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا عبد الله بن
سليمان بن الأشعث قال سمعت ابن مصفى يقول مات عمر بن عبد الواحد سنة مائتين وهو
ابن نيف وثمانين وكذا ذكر هشام بن عمار في وفاته ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 2 ) قال وحدثني أصحابنا أن شعيب بن إسحاق مات سنة سبع ( 3 ) وثمانين ومائة
وعمر بن عبد الواحد سنة مائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا
تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال
قال وتوفي أبو حفص عمر بن عبد الواحد السلمي في سنة إحدى ومائتين ( 4 ) 5247 عمر
بن عبيدالله بن خراسان أبو حفص أظنه أطرابلسيا حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
بن أحمد بن أبي ثابت الدمشقي روى عنه أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين بن
الشام الأطرابلسي أنبأنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم المقدسي عن أبي القاسم
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن أبي العيش الأطرابلسي نا أبو القاسم حمزة بن عبد
الله بن الحسين الأطرابلسي إملاء نا أبو حفص عمر بن عبيدالله بن خراسان نا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت البزاز نا عبد الحميد بن هندي نا المعافى بن
سليمان نا محمد بن سلمة عن الفزاري عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لكل شئ حصاد وحصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 126
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 279 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 126
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وتهذيب الكمال وفي تاريخ أبي زرعة : تسع
( 4 ) ت هذيب الكمال 14 / 126 وتهذيب التهذيب 4 / 301
(45/285)
5248 - عمر بن عبيدالله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ( 1 ) أبو حفص القرشي التيمي أحد وجوه قريش
وكرمائها كان جوادا ممدحا وولي فتوحا كثيرة وولي البصرة لعبدالله بن الزبير سمع
عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأبان بن عثمان وموسى بن حكيم روى عنه عطاء بن
أبي رباح وعبد الله بن عون بن أرطبان البصري وقدم دمشق وافدا على عبد الملك بن
مروان ومات بها أخبرنا أبو الحسن عبيدالله بن محمد بن أحمد بن الحسين البيهقي أنا
محمد بن عبد الله العمري الهروي ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله
المصري وأبو الحسن علي بن أبي طالب القايني ( 2 ) وأبو رشيد علي بن عثمان بن محمد
بن الهيصم وأبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد الدهان قالوا أنا محمد بن عبد العزيز
الفارسي واللفظ لحديثه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن
صاعد نا بشر بن أحمد ابن ابنة أزهر السمان حدثني جدي أزهر بن سعد عن ابن عون حدثني
عمر بن عبيدالله نا موسى قال كتب ابن عامر إلى عثمان بن عفان كتبا فقدم ( 3 ) عليه
وقد نزل به أولئك فعمدت إلى الكتب فخيطتها في ثيابي ( 4 ) ثم لبست لباس المرأة فلم
أزل حتى دخلت عليه فجلست بين يديه فجعلت أفتق ثيابي ( 4 ) وهو ينظر فدفعتها إليه
فقرأها ثم أشرف على المسجد فإذا طلحة جالس في المسجد في الشرق فقال يا طلحة قال يا
لبيك قال نشدتك بالله عز
_________
( 1 ) جمهرة ابن حزم ص 140 ، والجرح والتعديل 6 / 120 والتاريخ الكبير 6 / 175
( 2 ) في م : القاني تصحيف
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي المختصر : فقدمت عليه
( 4 ) في م و " ز " : قبائي " وفي المختصر : ثيابي كالأصل
(45/286)
وجل هل تعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من يشتر
قطعة فيزيدها في المسجد وله بها كذا وكذا فاشتريتها من مالي قال طلحة اللهم نعم
فقال أنتم فيه آمنون وأنا خائف ثم قال يا طلحة قال يا لبيك قال أنشدتك بالله عز و
جل هل تعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من يشتري رومة ( 1 ) يعني
بئرا فيجعلها للمسلمين فله بها كذا وكذا فاشتريتها من مالي قال طلحة اللهم نعف قال
يا طلحة قال يا لبيك قال نشدتك بالله هل تعلمني وقال بعضهم تعلم أني أنفقت في جيش
العسرة على مائة قال طلحة اللهم نعم قال طلحة اللهم لا أعلم عثمان إلا مظلوما فرق
البخاري في تاريخه ( 2 ) بين عمر بن عبيدالله راوي هذ الحديث وبين ابن معمر ولم
يتابعه ابن أبي حاتم على ذلك وعندي أنه هو ابن معمر والله أعلم أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
نا محمد بن جعفر نا شعبة عن أبي فروة الهمداني قال سمعت عون الأزدي قال كان عمر بن
عبيدالله بن معمر أميرا على فارس فكتب إلى ابن عمر يسأله عن الصلاة فكتب إليه ابن
عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا خرج من أهله صلى ركعتين حتى
يرجع إليهم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر المعدل
أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) وولد عبيدالله
بن معمر بن عثمان عمر ( 4 ) بن عبيدالله الجواد الذي قتل أبا فديك وكان يقاوم قطري
بن الفجاءة وكان يلي الولايات العظام وشهد مع عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب فتوح
كابل شاه وهو صاحب الثغرة بات يقاتل عنها حتى أصبح أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
_________
( 1 ) بئر رومة : وهي في عقيق المدينة ( معجم البلدان )
( 2 ) راجع التاريخ الكبير 6 / 175 و 176 الترجمتين رقم 2081 و 2082
3 - ( ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 288 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن
عمه المصعب
( 4 ) في نسب قريش : عمرو
(45/287)
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عمر بن عبيدالله بن معمر التيمي القرشي أراه أخا معاذ
وعبيد الله قال ابن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد كنيته أبو حفص أخبرنا أبو الحسين
القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 2 ) عمر بن عبيدالله بن معمر القرشي التيمي روى عن أبان بن عثمان سمعت أبي
يقول ذلك أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله
الحافظ قال عمر عبيدالله بن معمر التيمي سمع جابر بن عبد الله وابن عمر روى عنه
عطاء بن أبي رباح أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيدالله بن
أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال عمر بن عبيدالله بن معمر يكنى أبا حفص أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عمر بن عبيدالله بن معمر أبو حفص
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 175 - 176
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 6 / 120
( 3 ) في م و " ز " : المحلى بالحاء المهملة تصحيف
(45/288)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحافظ قال ( 1 ) أبو حفص عمر بن عبيدالله بن معمر
التيمي القرشي يعد في أهل المدينة يرونه أخا معاذ وعبيد الله أخبرني أبو الفضل
محمد بن أحمد نا يحيى بن ساسوية الرقاشي نا أحمد بن عبد الله ( 2 ) بن حكيم قال
قال الهيثم يعني ابن عدي عمر بن ( 3 ) عبد الله بن معمر أبو حفص قال أبو أحمد هكذا
وجدته في كتابي عمر بن عبد الله وإنما هو عمر بن عبيدالله ( 4 ) ولست أدري من
الواهم فيه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني عمر بن عبيدالله بن معمر وعمر بن
سعد وعمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ولدا عام قتل عمر بن الخطاب يعني سنة
ثلاث وعشرين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن
محمد بن أبي قدامة وغيره قال كان يقال ما مات رجل نبيه قط فسمي أول من يولد باسمه
إلا نبه فولدت زوجة عثمان بن عفان بعد قتل عمر بن الخطاب بنت عمرو بن حممة الدوسي
فقالت القابلة أي شئ ولدت قالت غلاما قالت فأسميه عمر قالت سبقتك زوجة عبيدالله بن
معمر التيمي ومناقب عمر بن عبيدالله كثيرة وممادحه ومات بدمشق بعد عبد الملك بن
مروان قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن
المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ( 5 ) قال
_________
( 1 ) الأسامي والكنى الحاكم النيسابوري 3 / 221 رقم 1270
( 2 ) الأصل : " عبد " والمثبت عن م و " ز " والأسامي والكنى
( 3 ) بالأصل وم و " ز " : " عن " والمثبت " عمر بن
" عن الأسامي والكنى
( 4 ) زيد بعدها الأسامي والكنى : ولا أراه إلا وهما
( 5 ) الأصل و " ز " : حراش تصحيف
(45/289)
عمر بن عبيدالله التيمي مولى سالم أبي النضر من فوق صدوق أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري ( 1 ) أنا أبو علي زاهر بن
أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري نا مالك بن أنس عن أبي النضر
مولى عمر بن عبيدالله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال له ألم أرى صاحبك إذا دخل
المسجد جلس قبل أن يركع قال أبو النضر يعني بذلك عمر بن عبيدالله ويعيب ذلك عليه
أن يجلس إذا دخل المسجد قبل أن يركع أخبرنا أبن غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمرانا موسى نا خليفة ( 2 ) قال في تسمية
عمال ابن الزبير على البصرة قال تراضى الناس بعبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث
بن عبد المطلب ويلقب ببه حين وقعت الفتنة ( 3 ) فأقره ثم كتب إلى عمر بن عبيدالله بن
معمر التيمي بولايته فأتاه الكتاب وهو بحفر أبي موسى يريد العمرة فكتب عمر إلى
أخيه عبيدالله بن عبيدالله يصلي بالناس ( 4 ) ثم ولى ابن الزبير الحارث بن عبد
الله بن أبي ربيعة المخزومي ويلقب القباع ثم عزله ثم جمع العراق لأخيه مصعب ثم
عزله وولى ابنه حمزة بن عبد الله ثم عزله وأعاد مصعبا فكان إذا شخص عن البصرة
استخلف عمر بن عبيدالله بن معمر التيمي فلما قتل مصعب غلب عليها حمران بن أبان
ودعا إلى بيعة عبد الملك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل ( 5 ) نا أبي نا عارم
أبو النعمان نا غسان بن مضرنا سعيد بن يزيد أبو سلمة أن بشر بن مروان بعث ( 6 )
إلى عبد الملك بن مروان ( 6 ) رجا من أهل البصرة من وجوههم أنه ليس لقتال الأزارقة
إلا عمر بن عبيدالله بن معمر فيهم عبد الله بن حكيم السعدي
_________
( 1 ) في " ز " : البجيري تصحيف
( 2 ) راجع تاريخ خليفة بن خياط ص 258
( 3 ) وكان ذلك بعد موت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهروب عبيد الله بن زياد من
دار الإمارة بالبصرة
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " ولم أجد هذا في تاريخ خليفة
( 5 ) الاصل وم وفي " ز " : القطان
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
(45/290)
أخبرنا أبو غالب أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أحمد بن عمران أنا موسى نا خليفة قال سنة أربع وسبعين ( 1 ) فيها بعث
عبد الملك بن مروان عمر بن عبيدالله بن معمر التيمى إلى أبي فديك بالبحرين فالتقوا
فانكشف أصحاب عمر وثبت عمر ومعه عباد بن الحصين الحبطي ومجاهد بن بلعا العنبري في
جماعة من أهل الحفاظ فقتل أبو فديك آخر ( 2 ) الجزء الخامس والسبعين بعد
الثلاثمائة ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبن محمد عبد الوهاب (
4 ) بن علي بن عبد الوهاب ( 5 ) البزار أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري
قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي
حدثنا محمد بن سلام الجمحي حدثني أبو الغراف ( 6 ) قال لما توجه عمر بن عبيدالله
بن معمر إلى أبي فديك امتدحه العجاج * قد جبر الدين الإله فجبر * وعور الرحمن من
ولى العور * يعني أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد وذاك أنه توجه إلى أبي فديك
فهزمه فكتب خالد إلى عبد الملك فقال عبد الملك لعمر أرأيتك لو كان بين عيني وتدا
كنت تنزعه قال نعم والله يا أمير المؤمنين قال فهذا أبو فديك وتد بين عيني فقال
أعفني يا أمير المؤمنين فلما أبى قال ارفع إلينا ما جرى على يديك من خراج فارس
فأقر له بالخراج فتلقاه العجاج وهو متوجه إلى أبي فديك فأنشده فلما قال
_________
( 1 ) كذا وليس للخبر في هذه السنة أي ذكر في تاريخ خليفة الذي بين يدي
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) زيد بعدها في " ز " وكتب : بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ العالم
الثقة الصدوق الورع النبهان الأصيل زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن
الشافعي أثابه الله الجنة بحق سماعه فيه من عمه والملحق فإجازته منه وكتب محمد بن
يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي الاشبيلي
( بياض بالأصل ) وذلك يوم الخميس ويوم الجمعة السادس والعشرين من ذي القعدة سنة
سبع عشرة وستمائة بجامع دمشق حرسها الله
قائمة واحدة من آخره من حديث عثمان مع طلحة سبط الشيخ أبو اليمن عبد الصمد بن ناج
الذي أتى الحسن عبد الوهاب وفقه الله وإياي والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه
وسلامه
( 4 ) بالأصل : " أبو محمد بن الوهاب " والمثبت عن م
( 5 ) " بن عبد الوهاب " ليس في " ز "
( 6 ) في " ز " : " أبو العزاف " وفي م : " أبو العراب
"
(45/291)
هذا أوان الجدان جد عمر * وصرح ابن معمر لمن ذمر * وقال عمر لا
قوة إلا بالله قال العجاج * لا قدح إن لم تور نارا بهجر * ذا ت سنا يوقدها من
افتخر * قال عمر توكلت على الله ولن أدع جهدا فلما قال * شهاد فيها طهور من طهر
فكأن عمر تطير من ذلك ثم قال ما شاء الله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) أنا أبو بكر بن
أبي الدنيا حدثني علي بن زكريا الأزدي نا الوليد بن هشام القحذمي قال قام رجل من
اليحمديين إلى المهلب فقال أيها الأمير أخبرنا عن شجعان العرب قال أحمر قريش وابن
الكلبية وصاحب البغل الدارج فقال والله ما يعرف هؤلاء أحد قال بلى أما أحمر قريش
فعمر بن عبيدالله بن معمر التيمي والله ما جاءتنا سرعان خيل قط إلا ردها وأما ابن
الكلبية فمصعب بن الزبير أفرد في سبعة وجعل له الأمان فأبى حتى مات على بصيرته
وأما صاحب البغل الدارج فعباد بن الحصين الحبطي والله ما نزلت بنا شدة قط إلا
فرجها فقال الفرزدق وكان حاضرا تا لله ما رأيت هكذا قولا فأين أنت عن عبد الله بن
الزبير وعبد الله بن خازم ( 3 ) السلمي قال إنما ذكرنا الإنس ولم نذكر الجن أنبأنا
أبو غالب شجاع بن فارس وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك قالا أنا أبو المعالي
ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن الملحمي نا
المعافى بن زكريا بن يحيى النهرواني حدثني عبيدالله بن مسلم العبدي نا أبو الفضل
الربعي حدثني نهشل بن دارم الكوفي حدثني أبي قال لما توجه عمر بن عبيدالله بن معمر
لمحارب أبي فديك أقام بالكوفة لاختيار الجند فمر بحائط من حيطان الكوفة فإذا هو
بغلام أسود يتغدى وإذا كلب رابض بين يديه فكلما أكل لقمة طرح إلى
_________
( 1 ) في م و " ز " : البناني بتقديم الباء تصحيف
( 2 ) هنا بالأصل : " الذبوح " وفي م : " الدنوج " والمثبت عن
" ز " وستأتي " الدراج "
( 3 ) بالأصل وم : حازم تصحيف والمثبت عن " ز "
(45/292)
الكلب أخرى وعمر واقف ينظر إلى فعله تعجبا منه فلما فرغ من
طعامه دنا إليه فقال له أهذا الكلب لك قال لا ولا أدري لمن هو قال فما حملك على أن
أطعمته طعامك قال إني كرهت أن يكون ذو عين ينظر إلي وأنا آكل ولا أطعمه قال لمن
أنت قال لآل فلان قال فالحائط قال لهم وهو في يدي فأتاهم عمر بن عبيدالله فابتاع
الحائط منهم وابتاعا لغلام فأعتقه وجعل الحائط له ثم أتاه فقال علمت أني قد
اشتريتك من مواليك وهذا رسولهم يخبرك بذلك قال بارك الله لك فيما اشتريت قال اذهب
فأنت حر لوجه الله عز و جل قال فإن الحمد لله وحده ولك بعده فقال وقد اشتريت
الحائط أيضا وهذا المسلم ذلك إلي قال أعطاك الله خيره وهناك ثمره قال فهو لك قال
فإني أشهدك ومن حضر أني قد جعلته وقفا على الفقراء والمساكين قال وما حملك على ذلك
قال إني كرهت أن تكون جدت علي وأبخل على الله عز و جل فقال عمر لمن معه امضوا بنا
لا يبخلنا هذا الأسود قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح قال قرئ على أبي أيوب سليمان بن
إسحاق بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد أنا عفان بن
مسلم نا حماد بن سلمة أنا حميد عن سليمان بن قتة ( 1 ) قال بعث معي عمر بن
عبيدالله بألف دينار إلى عبد الله بن عمرو والقاسم بن محمد فأتيت ابن عمر وهو
يغتسل في مستحمه فأخرج يده فصببتها في يده فقال وصلته رحم لقد جاءتنا على حاجة فأتيت
القاسم بن محمد فأبى أن يقبل فقالت امرأته إن كان القاسم بن محمد ابن عمه فأنا
ابنة عمته ( 2 ) فأعطنيها فأعطاها إياها أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله السلمي
إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا
محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا أحمد بن عبيد عن الحرمازي قال
_________
( 1 ) الأصل : قنه وبدون إعجام في م و " ز " ترجمته في سير أعلام
النبلاء 4 / 596
( 2 ) في " ز " : فأتى ابنة عتبة " وفي م كالأصل
( 3 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 433
(45/293)
أتى رجل من الأنصار عمر بن عبيدالله بن معمر التيمي بفارس فتعرض
له فلم يصب منه طائلا فانصرف وهو يقول * رأيت أبا حفص تجهم مقدمي * فلط بقول عذرة
أو مواربا فلا تحسبن ( 1 ) أني تجشمت مقدمي * أرى ذاك عارا وأر الخير ذاهبا ومثلي
إذا ما بلدة لم تواته * تنكب عنها واستدام العواقبا * قال فبلغت الأبيات عمر بن
عبيدالله فقال علي بالرجل فجاءوا به فقال يا عبد الله ما أخرج هذا منك بيني وبينك
قرابة قال لا قال فلك عندي يد أسديتها إلي قال لا قال فما دعاك إلى هذا قال أفضل
الأشياء كنت أدخل مسجد المدينة أحفل ما يكون فأتجاوز من الحلق إلى حلقتك فأجلس
فيها وأؤثرك قال في أقل من هذا والله ما يحفظ لك كم ( 2 ) أقمت قال أربعين ليلة
فأمر له بأربعين ألفا وجهزه إلى أهله أخبرنا أبو العز السلمي قراءة أنا أبو يعلى
بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل نا أبو علي الحسن بن القاسم
بن جعفر الكوكبي نا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي نا ابن عائشة عن أبيه قال ( 3
) كان لرجل ( 4 ) من قيس عيلان جارية ( 5 ) وكان بها معجبا ولها مكرما فأصابته
حاجة وجهد فقالت له لو بعتني فإن نلت طائلا عدت به عليك فعرض الرجل لعمر بن
عبيدالله بن معمر التيمي القرشي ليبيعها إياه فأعجبته فأخذها بمائة ألف درهم فلما
نهضت لتدخل انشأت تقول * هنيئا لك المال الذي قد أصبته * ولم يبق في كفي إلا تفكري
أقول لنفسي وهي في كرب عيشة * أقلي فقد بان الحبيب أم أكثري إذا لم يكن للأمر عندك
حيلة * ولم تجدي بدا من الصبر فاصبري * فأجابها مولاها
_________
( 1 ) الجليس الصالح : فلا تحسبني إن تجهمت مقدمي ( 2 ) " كم " استدركت
عن هامش الأصل وبعدها صح
( 3 ) الخبر في المحبر ص 151
( 4 ) سماه في المحبر : أبا حزابة التميمي
5 - ( ) هي بسباسة كما في المحبر
(45/294)
* ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن * يفرقنا شئ سوى الموت فاعذري
* * أؤوب بحزن من فراقك موجع * أناجي به قلبا طويل التفكر عليك سلام لا زيارة
بيننا * ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر * قال ابن معمر خبيدها فهي لك وثمنها أنبأنا
أبو البركات طلحة بن أحمد بن باذي ( 1 ) العاقولي أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عبد
الله عبيدالله بن محمد بن محمد بن بطة العكبري نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار
الأنباري حدثني أبي نا أحمد بن عبيد عن المدائني عن عبيدالله بن عبد الرحمن أن
رجلا كانت له قينة وكان بها معجبا وكان له ( 2 ) يسارف تضعضعت حاله وقل ما في يده
فقالت له الجارية إن رأيت أن تبيعني وتنتفع بثمني وأصير إلى موضع أنتفع به فافعل
قال فأتى بها عمر بن عبيدالله بن معمر فابتاعها منه بمائة ألف درهم فلما قبض المال
قام يبكي ثم أنشأ يقول * فلولا قعود الدهر بي عنك ولم يكن * يفرقنا شئ سوى الموت
فاعذري أبيت بحزن من فراقك موجع * أناجي به قلبا طويلا التفكر عليك سلام لا زيارة
بيننا * ولا صل إلا أن يشاء ابن معمر * فقال ابن معمر فإني قد شئت فخذ بيدها فهي
لك مع المائة ألف درهم أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن مجاهد أنا أبو جعفر محمد
بن أحمد بن المسلمة المعدل ( 3 ) في كتابه إلي أنا أبو عبيدالله محمد بن عمران بن
موسى إجازة نا أبو بكر بن دريد أنا أبو حاتم أنا أبو عبيدة عن يونس قال لما مات
عمر بن عبيدالله بن معمر صلى عليه عبد الملك ثم قعد على قبره فقال أم والله لقد
فقدت قريش نابا من أنيابها فقال له أبو عمرو وهو مولى لآل أبي وحرة ( 4 ) بن أبي عمرو
بن أمية بن عبد شمس اليوم ناب وأمس ضرس كليل والله لوددت أن السماء وقعت على الأرض
فلم يعش أحد بعده فتغافل له عبد الملك عنها
_________
( 1 ) في " ز " : نادي
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعده صح
( 3 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) كذا بالأصل وفي " ز " : " وجده " وفي م : وجرة
(45/295)
وقال الفرزدق * يا أيها الناس تبكوا على أحد * بعد الذي بضمير (
2 ) وافق القدرا كانت ( 3 ) يداه لكم سيفا يعاذ به * من العدو وغيثا ينبت الشجرا
أما قريش أبا حفص فقد رزئت * بالشام إذ فارقتك البأس والظفرا ( 4 ) من يقتل الجوع
بعد ابن الشهيد ومن * بالسيف يقتل كبش القوم إن عكرا إن النوائح لا يعددن ( 5 ) في
عمر * ما كان فيه إذا المولى به افتخرا كم من خميس ( 6 ) لدى الهيجا دنوت به * من
الهياج ( 7 ) ولولا أنت ما صبرا منهن أيام صدق قد منيت ( 8 ) بها * أيام فارس
والأيام من هجرا ( 9 ) فابكي هبلت أبا حفص وصاحبه * أبو معاذ إذا المولى به انتصرا
( 10 ) * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وثمانين مات عمر بن عبيدالله بن معمر وأظنه حكى ذلك
عن المدائني فيما أخبره به أبوه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عنه أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أبو عبد
الله الطوسي أنا الزبير بن أبي بكر حدثني محمد بن موسى بن طلحة بن عمر بن عبيدالله
بن ممر قال قتل عبيدالله بن معمر لأربعين سنة ومات ابنه عمر بن عبيدالله لستين سنة
5249 عمر بن عطاء بن وهب الرعيني حكى عن مروان الطاطري روى عنه أبو عبيدالله
معاوية بن صالح الأشعري
_________
( 1 ) من قصيدة في ديوانه ط بيروت 1 / 235 - 236 يرثي عمر بن عبيد الله بن معمر
التيمي القرشي
( 1 ) ضمير : جبل ببلاد قيس
( 3 ) الديوان : كانت يداه يدا سيفا يعاذ به
( 4 ) في " ز " : " الناس والظفرا " وفي الديوان : البأس
والمطرا
( 5 ) الديوان : يعدون
( 6 ) الديوان : جبان
( 7 ) الديوان : إلى القتال
( 8 ) الديوان : بليت
( 9 ) يريد بأيام فارس يوم إصطخر اللذي قتل فيه أبوه وأيام هجر : يوم قتل أبو فديك
الخارجي
( 10 ) الديوان : أبا معاذ إذ شؤبوبها استعرا
(45/296)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف
بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح حدثني عمر بن
عطاء بن وهب الرعيني قال سمعت مروان بن محمد الطاطري يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز
يقول ما رأيت مؤدبا قط إلا معتوها وقد كان لنا شيخ يؤذن على باب الفراديس لا يؤذن
المؤذنون حتى يؤذن هو لمعرفته بالوقت فأذن المغرب في يوم غيم ثم انقشع يعني الغيم
ثم مر سعيد بن عبد العزيز فقال كيف رأيت يا أبا محمد قافقال لنا سعيد هذا من ذاك
5250 عمر بن عكرمة بن أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم المخزومي ( 2 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد اليرموك في خلافة
عمر واستشهد به وقتل يوم أجنادين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سيف نا السري بن يحيى نا
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي عثمان وهو يزيد بن أسيد الغساني عن عبادة
وخالد ( 3 ) قالا أتي خالد بعدما أصبحوا بن عكرمة جريحا فوضع رأسه على فخذه ويعمر
بن عكرمة فوضع رأسه على ساقيه وجعل يمسح عن وجوههم ويقطر في حلوقهم الماء ويقول
كلا زعم ابن الحنتمة ( 4 ) أنا لا نستشهد قال ونا سيف عن أبي عثمان وخالد قالا ( 5
) وكان ممن أصيب في الثلاثة آلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك عكرمة ( 6 ) وعمر بن (
7 ) عكرمة وذكر جماعة
_________
( 1 ) الزيادة لازمة استدركت عن المختصر وهي بدورها مستدركة فيه بين معكوفتين
( 2 ) ترجمة في أسد الغابة 3 / 681 والإصابة 2 / 520
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 401
( 4 ) يعني : عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( 5 ) تاريخ الطبري 3 / 402
( 6 ) الزيادة عن الطبري للإيضاح
( 7 ) بالأصل و " ز " : " غيري " والمثبت " عمر بن
" عن م وفي تاريخ الطبري : عمرو بن عكرمة
(45/297)
5251 - عمر بن علي بن أحمد أبو حفص الزنجاني الفقيه ( 1 ) قدم
دمشق وسمع بها أبا نصر بن طلاب وحدث بها عن أبي جعفر أحمد بن محمد السمناني ( 2 )
قاضي الموصل روى عنه أبو علي بن أبي حريصة الفقيه المالكي أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد ( 3 ) المزكي نا الشيخ أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أبي
حريصة إملاء من حفظه أنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الزنجاني قدم دمشق نا القاضي
أبو جعفر أحمد بن محمد السمناني ببغداد ( 3 ) نا أبو محمد الحسن بن أبي عبد الله
السمناني ( 4 ) بسمنان نا الحسين بن رحمة الويمي نا محمد بن شجاع الثلجي عن محمد
بن سماعة قال سمعت أبا يوسف يقول سمعت أبا حنيفة يقول إذا كلمت القدري فإنما هو
حرفان ( 5 ) إما أن يسكت وإما أن يكفر فقال له هل علم الله سبحانه في سابق علمه أن
هذه الأشياء تكون على ما هي عليه أم لا فإن قال لا فقد كفروإن قال نعم قيل له
أفأراد أن يكون على ما هي عليه أو على خلاف ما هي عليه فإن قال أراد أن يكون على
ما هي عليه فقد أقر بأنه من المؤمن الإيمان ومن الكافر الكفر وإن قال أراد أن تكون
على خلاف ما هي عليه فقد جعل ربه متمنيا متحسرا لأن من أراد أن لا يكون فكان أو
أراد أن يكون فلم يكن فهو متمن متحسر ومن وصف ربه بذلك فقد كفر أخبرناه عاليا على
الصواب أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا
القاضي أبو جعفر محمد بن أحمد ( 7 ) بن محمود السمناني من
_________
( 1 ) معجم البلدان ( زنجان ) الأنساب ( الزنجاني )
والزنجاني نسبة إلى زنجان بفتح أوله وسكون ثانيه ثم جيم : بلد مشهور من نواحي
الجبال بين أذربيجان وبينها ( معجم البلدان )
( 2 ) السمناني نسبة إلى سمنان بكسر أوله وتكرير النون بلدة بين الري ودامغان
( معجم البلدان )
( 3 ) زيادة عن م و " ز "
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 5 ) كذا الأصل وم و " ز " : حرفان وفي المختصر : " حر "
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 382 - 383 في ترجمة أبي حنيفة النعمان
( 7 ) في تاريخ بغداد : محمد بن أحمد بن محمد بن محمود السمناني
(45/298)
حفظه نا أبو محمد الحسن بن أبي عبد الله السمناني نا الحسين بن
رحمة الويمي ( 1 ) نا محمد بن شجاع الثلجي نا محمد بن سماعة عن أبي يوسف قال سمعت
أبا حنيفة يقول إذا كلمت القدري فإنما هو حرفان إما أن يسكت وإما أن يكفر تقول له
هل علم الله في سابق علمه أن تكون هذه الأشياء كما هي فإن قال لا فقد كفر وإن قال
نعم يقال له أفأراد أن تكون كما علم أو أراد أن تكون بخلاف ما علم فإن قال أراد أن
يكون كما علم فقد أقر أنه أراد من المؤمن الإيمان ومن الكافر الكفر وإن قال أرا أن
تكون بخلاف ما علم فقد جعل ربه متمنيا متحسرا لأن من أراد أن يكون ما علم أنه لا
يكون أو لا يكون ما علم أنه يكون فإنه متمن متحسر ( 2 ) ومن جعل ربه متمنيا متحسرا
فهو كافر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) أما الزنجاني
بالزاي ( 4 ) المفتوحة والنون والجيم فجماعة منهم أبو حفص عمر ( 5 ) الزنجاني وصل
بغداد وسمع الحديث ( 6 ) ودرس الفقه على القاضي أبي الطيب الطبري والكلام على أبي
جعفر السمناني وحدث وذكر ( 7 ) غيره فقال هو مصنف فاضل ( 8 ) قرأت بخط أبي الفرج
غيث بن علي الخطيب أن أبا حفص الزنجاني قرأ عليه بصور وصنف كتابا سماه المعتمد
وذكر لنا الشريف يعني أبا الحسن الهاشمي أنه كان يدعي أكثر مما هو ( 8 ) وكان يخطئ
في كثير مما يسأل عنه أو كلام نحو هذا قرأت بخط أحمد بن الحسن بن خيرون وممن ذكر
أنه توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة أبو حفص عمر بن علي الزونجاني الفقيه الشافعي
في ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء من جمادى الأولى ودفن إلى جنب أبي العباس بن
سريج ( 9 )
_________
( 1 ) الأصل وم " ز " : الوثمي والمثبت عن تاريخ بغداد وهذه النسبة إلى
ويمة : بكسر الواو وسكون الياء بليده بين الري وطبرستان ( الأنساب )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و " ز " واستدرك عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 228 و 229
( 4 ) الزيادة عن الاكمال وم و " ز "
( 5 ) في الاكمال : عمر بن
( بياض بالأصل قاله محققه بالهامش )
( 6 ) في الاكمال : وسمع الحديث من
( بياض بالأصل كتبه محققه بالهامش )
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في الاكمال
( 8 ) في معجم البلدان : أكثر مما يحسن
( 9 ) معجم البلدان ( زنجان )
(45/299)
5252 - عمر بن علي بن الحسن بن محمد بن إبراهيم بن عبيد بن زهير
بن مطيع بن جرير بن عطية ابن جابر بن عوف بن دينار بن مرثد ( 1 ) بن عمرو بن عمير
بن عمران بن عتيك بن النضر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن عابر بن
شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ( 2 ) أبو حفص العتكي الأنطاكي ( 3 ) ذكر لنا أبو
منصور بن خيرون هذ النسب عن الخطيب أبي بكر عن الأزهري وهو صاحب كتاب المقبول قدم
دمشق طالب علم سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة وقدم أيضا مستنفرا لأهل أنطاكية سنة سبع
وخمسين وثلاثمائة وحدث بها وبحمص عن أبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي وأبي سعيد بن
الأعرابي وأبي شجاع فارس بن عبد الكريم وسعيد بن محمد بن جرير ( 4 ) وأبي بكر أحمد
بن عمرو بن جابر الرملي ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبي محمد عبد العزيز بن
سليمان بن عبد العزيز الحرملي وأبي علي الحسين بن إبراهيم بن فيل وأبي الطاهر
الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وابنه أبي بكر محمد بن الحسن وأبي العباس الفضل
بن محمد بن عبد الله بن الحارث العطار الأحدب وأبي محمد عبد الله بن محمد بن
الوليد بن قزمان وأبي الحسن علي بن محمد بن السكن اللؤلؤي وأبي عيسى الحسن بن
إبراهيم بن عامر بن عجرم المقرئ وأبي عبد الله الحسين وأبي محمد عبيدالله ابني
الحسين بن عبد الرحمن وأبي محمد جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري وسمع بدمشق أبا
بكر الخرائطي والحسن بن علي بن روح الكفربطناني ( 5 )
_________
( 1 ) في معجم البلدان : ذبيان بدل دينار
( 2 ) ذكره يقاوت في معجم البلدان ( أنطاكية )
( 3 ) ما بين معكوفتين جاء بعد قوله : " الأزهري وهو " قدمناه إلى هنا
كما اقتضاه سياق تنظيم الأسماء التراجم وكناها إن وجدت
وزيد في معجم البلدان : الخطيب
( 4 ) في " ز " : حيوية
( 5 ) في معجم البلدان : " الكفرطابي " تصحيف والكفربطناني نسبة إلى
كفربطنة وهي قرية من أعمال دمشق
ذكره السمعاني وترجم له
( الأنساب )
(45/300)
ومحمد بن خريم ومحمد بن أحمد بن عمارة ( 1 ) وأبا الحسن بن جوصا
وأبا يحيى زكريا بن أحمد البلخي وجماهر بن محمد الزملكاني وأبا يعقوب إسحاق بن
إبراهيم الأذرعي وعبد الله بن غياث ومحمد بن جعفر بن ملاس ومحمد بن الفيض الغساني
ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي ( 2 ) روى عنه عبد الوهاب الميداني ومسدد بن علي
الأملوكي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الطائي الحمصي والسكن بن محمد بن جميع وأبو
عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء وعبد الغني بن سعيد الحافظ وكتب عنه أبو
الحسين الرازي أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد أنا أبو المعمر المسدد بن علي الأملوكي
الحمصي قراءة عليه قيل له حدثكم أبو حفص عمر بن علي بن الحسين بن إبراهيم العتكي
الأنطاكي بحمص أنا أبو الطاهر الحسن بن أحمد بن فيل نا عمرو بن عمرو بن العباس
الباهلي البصري نا سفيان بن عيينة حدثني عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن إياد بن
لقيط عن أبو رمثة ( 3 ) قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مع أبي فرأى التي
في ظهره فقال له دعني أعالج هذه فإني طبيب فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أنت رفيق والله الطبيب من هذا معك قال ابني قال أما إنه لا يجني عليك ولا
تجني عليه ( 4 ) قال سفيان " كل نفس بما كسبت رهينة " ( 5 ) الصواب عمرو
بن العباس قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي
قدم علينا طالب علم سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : عمار
( 2 ) كذا ورد هنا أيضا بالأصل وم و " ز " مكررا
( 3 ) وفي " ز " : " أبي رمية " وفي المختصر : " عن رمثة
" بدون : " أبي " ورمثة : بكسر الراء وسكون الميم بعدها مثلثة كما
في تقريب التذهيب
اختلفوا في اسم أبي رمثة كثيرا
راجع ترجمة أبي رمثة في أسد الغابة 5 / 111 طبعة دار الفكر وتهذيب الكمال 21 / 229
طبعة دار الفكر
( 4 ) أسد الغابة 5 / 112 وفيه الجزء الأخير من الحديث
( 5 ) سورة المدثر الآية : 38
(45/301)
قرأت بخط عبد الوهاب الميداني وقرأناه على جدي أبي المفضل يحيى
بن علي القاضي عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني نا أبو حفص عمر بن
علي بن الحسن العتكي الخطيب قدم علينا مستنفرا لأهل أنطاكية بحديث ذكره 5253 عمر
بن علي بن سليمان أبو حفص الدينوري ( 1 ) حدث بمكة عن أبي عمران موسى بن هشام بن
أحمد بن العلاء وأبي جعفر محمد بن عبد العزيز ( 1 ) الدينوريين روى عنه أبو بكر بن
المقرئ أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بأصبهان أنا منصور بن الحسين وأحمد بن
محمود الأصبهانيان قالا أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان نا
عمر بن أحمد بن سليمانا موسى بن هشام بن أحمد بن العلاء بدمشق أبو عمران نا حميدان
نا الوليد بن الربيان نا نصر بن أبان عن موسى بن جابان عن المعافى بن عمران عن
جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن حمران عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان في
المحرم يدخل البستان قال نعم ويشم الريحان قال وأنا ابن المقرئ نا عمر بن علي بن
سليمان الدينوري بمكة نا محمد بن عبد العزيز أبو جعفر الدينوري نا محمد بن مجيب
أبو همام نا سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من مس فرجه فليتوضأ 5254 عمر بن علي بن أبي
طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي الهاشمي العلوي ( 2 ) يعد في أهل
المدينة حدث عن أبيه
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 135 وتهذيب التهذيب 4 / 305 ونسب قريش للمصعب ص
42 وجمهرة أنساب العرب ص 37
(45/302)
وروى عنه ابنه محمد بن عمر ووفد على الوليد بن عبد الملك يسأله
أن يوليه صدقة أبيه علي أخبرنا أبو غالب البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن
محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن أحمد الشطوي نا محمد بن يحيى بن ضريس حدثني عيسى
بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته
يوم القيامة قال ونا الشطوي نا محمد نا عيسى حدثني أبي عن أبيه عن جده علي قال نزلت
هذه الآية على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيته " إنما وليكم الله
ورسوله " ( 1 ) الآية قال فخرج فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم إذا
سائل فقال يا سائل أعطاك أحد شيئا قال لا إلا الراكع لعلي عليه السلام أعطاني
خاتمه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن أحمد بن محمد بن
لؤلؤه أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أبا
نا منصور بن عبد الله الثقفي نا محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن علي بن
أبي طالب قال كان شعار النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأكل خبز أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفتح هبة الله بن علي بن محمد بن الطيب بن الحارث القرشي
الكوفي ببغداد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد النحوي أنا أبو عبد الله محمد
بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب الرواجني أنا إ عيسى بن عبد الله بن
محمد بن عمر بن علي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول لله ( صلى الله
عليه و سلم ) نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه انتفع به وإن استغني عنه أغني نفسه
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النشابي أنا أبو الفضل أحمد بن
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية : 55
(45/303)
عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو
الحسن الدارقطني نا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن ناجية نا عباد بن أحمد العرزمي
نا عمي عن أبيه عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد قال مررت بغلام له ذؤابة وجمة
إلى جنب علي بن أبي طالب فقلت ما هذا الصبي إلى جانبك قال هذا عثمان بن علي سميته
بعثمان بن عفان وقد سميته بعمر بن الخطاب وسميت ( 1 ) بعباس عم النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وسميت بخير البرية محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فأما حسن وحسين
ومحسن فإنما سماهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعق عنهم وحلق رؤوسهم وتصدق
بوزنها وأمر بهم فسروا ( 2 ) وختنوا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد
بن سليمان نا الزبير حدثني محمد بن سلام قال قلت لعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر
بن علي بن أبي طالب كيف سمى جدك علي عمر فقال سألت أبي عن ذلك فأخبرني عن أبيه عن
عمر بن علي بن أبي طالب قال ولدت لأبي بعدما استخلف عمر بن الخطاب فقال له يا أمير
المؤمنين ولد لي الليلة غلام ( 4 ) فقال هبه لي فقلت هو لك قال قد سميته عمر ونحلته
غلامي مورق قال فله الآن ولد كبير ( 5 ) قال الزبير فلقيت عيسى بن عبد الله فسألته
فخبرني بمثل ما قال محمد بن سلام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو طاهر الباقلاني وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا
أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن
خياط قال ( 6 ) عمر بن علي بن أبي طالب أمه الصهباء بنت عباد بن تغلب ( 7 ) سباها
خالد بن الوليد في الردة توفي سنة سبع وستين قتل مع مصعب أيام المختار
_________
( 1 ) في " ز " : وسميته
( 2 ) الأصل و " ز " وفي م : فسموا
( 3 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م وفى " ز " : " ولدت الليلة
"
( 4 ) " غلام " ليست في " ز "
( 5 ) زيد بعدها في م و " ز " : تسع
( 6 ) طبقات خليفة بن خياط ص 404 رقم 1970
( 7 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي طبقات : عباد من بني تغلب
(45/304)
وكذا قال وصوابه من تغلب أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن
وأبو الفضل بن ( 1 ) ناصر قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن ( 2 ) محمد
أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب
بن عبد الله قال ( 3 ) عمر بن علي ورقية بنت علي توأم أمهما الصهباء يقال اسمها أم
حبيب بنت ربيعة من بني تغلب من سبي خالد بن الوليد وكان عمر بن علي آخر ولد علي بن
أبي طالب ولد ( 4 ) عمر بن علي ورقيفي بطن واحد هما توأم ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله
قال ( 5 ) كان عمر آخر ولد علي بن أبي طالب وقدم مع أبان بن عثمان على الوليد بن
عبد الملك يسأله أيوليه صدقة أبيه علي بن أبي طالب وكان يليها يومئذ ابن أخيه
الحسن بن الحسن بن علي فعرض عليه وليد الصلة وقضاء الدين فقال لا حاجة لي في ذلك
إنما جئت لصدقة أبي أنا أولى بها فاكتب لي ولايتها فكتب له وليد رقعة فيها أبيات
ربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري ( 6 ) * إنا إذا مالت دواعي الهوى * وأنصت
السامع للقائل ( 7 ) واصطرع القوم بألبابهم * تقضي بحكم عادل فاضل ( 8 )
_________
( 1 ) " بن " ليست في " ز "
( 2 ) في " ز " : محمد بن عبد السلام بن علي بن محمد
( 3 ) نسب قريش للمصعب ص 42 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 135
( 4 ) ما بين الرقمين لقيس في نسب قريش
( 5 ) الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 42 - 43
( 6 ) الأبيات في طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ص 107 منسوبة للربيع ابن أبي
الحقيق النضري أيضا باختلاف الرواية
( 7 ) في الطبقات الشعراء : لسنا إذا جارت دواعي الهوى * واستمع المنصت للقائل ( 8
) الذي في طبقات الشعراء : واعتلج القوم بألبابهم * بقائل الجود ولا الفاعل إنا
إذا نحكم في ديننا * نرضى بحكم العادل الفاصل
(45/305)
لا نجعل الباطل حقا ولا * نلط دون الحق بالباطل نخاف أن تسفه
أحلامنا * فتحمل الدهر من الخامل * ثم دفع الرقعة إلى أبان وقال ادفعها إليه
وأعلمه أني لا أدخل على ولد فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غيرهم
فانصرف عمر غضبان ولم يقبل منه صلة قال الزبير أنشدني الأبيات التي دفع وليد بن
عبد الملك لعمر بن علي عمي مصعب بن عبد الله وعلي بن صالح عن عامر بن صالح للربيع
بن أبي الحقيق وأنشدنيها محمد بن الضحاك وعبد الملك بن عبد العزيز ومحمد ( 1 ) بن
الحسن لكعب بن الأشرف قال الزبير عمر بن علي ورقية الكبرى وهما توأم وأمهما
الصهباء يقال اسمها أم حبيب بنت ربيعة من بني تغلب من سبي خالد بن الوليد أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال عمر الأكبر بن علي ورقية
بنت علي وأمهما الصهباء وهي أم حبيب بنت ربيعة بن بجير بن العبد بن علقمة بن
الحارث بن عتبة بن سعد بن زهير بن جشبن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن
وائل وكانت سبية أصابها خالد بن الوليد حيث أغار على بني تغلب بناحية عين التمر
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد نا
الحسين نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة عمر الأكبر بن
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأمه الصهباء وقد روى
عمر الحديث وكان في ولد عدة يحدث عنهم قد ذكرناهم في مواضعهم وطبقتهم
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : أحمد
( 2 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 20 في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعنه
في تهذيب الكمال 14 / 135
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 117 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 135
(45/306)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
( 1 ) قال عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي قال إسحاق أنا عيسى بن يونس نا
ابن يسار نا محمد بن عمر بن علي عن أبيه رأى عليا يشرب قائما حديثه في أهل المدينة
وقال ابن منذر نا ابي فديك عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه
عن جده أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عمر بن علي بن أبي طالب سمع أباه
روى عنه ابنه محمد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله
البلخي قا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو
نصر قانا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عمر بن
علي بن أبي طالب تابعي ثقة 5255 عمر بن علي الحلواني ( 5 ) حدث بدمشق عن محمد بن
عبد الله بن يزيد بن المقرئ روى عنه أبو الميمون البجلي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 179
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وم و " ز "
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 124
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 360 رقم 1243
( * ) ( 5 ) الزيادة للإيضاح عن م و " ز "
(45/307)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن أبي بكر الحداد أنا تمام بن
محمد نا أبو الميمون بن راشد نا عمر بن علي الحلواني بدمشق قال سمعت ابن المقرئ
يقول ( 1 ) كنا عند ابن عيينة فجاءه رجل فقال يا أبا محمد ألستم تزعمون أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال ماء زمزم لما شرب له قال نعم قال فإني قد شربته لتحدثني
بمائتي حديث قال اقعد فحدثه بها قال وسمعت ابن عيينة يقول قال عمر بن الخطاب اللهم
إني أشربه لظمأ يوم القيامة 5256 عمر بن علي ويقال عمرو أبو حفص البغدادي ( 2 )
يعرف بنقيب الفقهاء حدث بدمشق عن أبي سعيد العدوي روى عنه تمام بن محمد قرأت على
أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد ونقلته أنا من خطه حدثني
أبي وأبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي وأبو حفص عمر بن علي البغدادي نقيب
الفقهاء بدمشق وأبو إسحاق إبراهيم بن عيسى بن القاسم الكافوري البغدادي العطار
بدمشق قالوا أنا أبو سعيد الحسن ( 3 ) بن علي بن زكريا بن يحيى بن الح بن عاصم بن
زفر العدوي ببغداد نا خراش حدثني مولاي أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول الله تبارك وتعالى كل عمل ابن آدم له الصوم فإنه لي وأنا أجزي
به أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5
)
_________
( 1 ) الزيادة للإيضاح عن م و " ز "
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 227 وسماه : عمرو بن علي
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 381
( 4 ) هو خراش بن عبد الله
( 5 ) تاريخ بغداد 12 / 227 وسماه : عمرو بن علي
(45/308)
عمرو بن علي أبو حفص البغدا دي يعرف بنقيب الفقهاء حدث بدمشق عن
أبي سعيد الحسن بن علي العدوي روى عنه تمام الرازي كذا قال الخطيب ووجدته بخط تمام
عمر بن علي وهو الصحيح 5257 عمر بن علي الصيرفي سمع أبا علي بن حبيب بدمشق روى عنه
أبو بكر بن لال إن لم يكن الدينوري فهو آخر حدثنا أبو محمد بن طاووس ( 1 ) أنا أبو
( 2 ) البركات ( 3 ) وأخبرنا الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو البركات
بن طاوس أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن عثمان الصيرفي ( 4 ) قال قرأت على أبي
علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه حدثني أبو بكر أحمد بن علي بن لال الهمذاني (
5 ) حدثني عمر بن علي الصيرفي نا أبو علي الحسن بن حبيب الإمام بدمشق قال سمعت
الربيع بن سليمان يقول كان الشافعي راكبا على حمار فمر على سوق الحذائين فسقط سوطه
من يده فوثب غلام من الحذائين وأخذ السوط فمسحه بكمه وناوله إياه فقال الشافعي
لغلامه ادفع تلك الدنانير التي معك إلى هذا الفتى قال الربيع كانت سبعة دنانير أو
تسعة دنانير آخر ( 6 ) الجزء السابع والثلاثين بعد الخمسمائة ( 6 ) 5258 عمر بن
أبي عمر أبو محمد الكلاعي ( 7 ) حدث عن عمرو بن شعيب وأبي الزبير ومكحول
_________
( 1 ) بالأصل : طاهر والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) بالأصل وم و " ز " : أبي
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 578
( 5 ) الأصل وم : الهمداني بالدال المهملة والمثبت عن " ز " راجع ترجمته
في سير أعلام النبلاء 17 / 75
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م والجملة موجودة في " ز "
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 138 وتهذيب التهذيب 4 / 306 ، وتقريب التهذيب
وميزان الاعتدال 3 / 215 والكامل في ضع فاء الرجال 5 / 22 ولسان الميزان 7 / 487
(45/309)
روى عنه بقية بن الوليد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو
المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن منازل أنا أبو الحسين بن النقور وأبو نصر
الزينبي ح وأخبرنا أبو المظفر محمد بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنا أبو نصر
الزينبي ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن
أحمد بن الحسين أنا أبو طاهر المخلص قالا نا عبد الله بن محمد نا عمار بن نصر أبو
ياسر نا بقية ح وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي
والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار الوكيل قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو القاسم البغوي نا عمار بن نصر
أنا بقية بن الوليد عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تربوا الكتاب فإن التراب مبارك ألفاظهم سواء قال الدارقطني
تفرد به بقية عن عمر بن أبي عمر وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي
بن الحسن بن علي بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أبي طاهر أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا
أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عمرو بن حنان ( 1 ) نا بقية حدثني عمر بن أبي
عمر الكلاعي عن أبي الزبير عن جابر قال
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل وتقرأ في م : حسان وفي " ز " : " حبان
" والصواب ما أثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 109
(45/310)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كتب أحدكم كتابا
فليتربه فإن التراب مبارك وهو أنجح لحاجته أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيدالله بن
نصر أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد نا محمد بن عمرو
بن حنان ( 1 ) الحمصي نا بقية بن الوليد حدثني عمر الدمشقي نا مكحول عن أنس عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أنس يا رسول الله الحائض تقرب إلى الوضوء في
الإناء تدخل يدها فيه قال نعم لا بأس به ليس حيضتها في يدها أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني وأبو الحسن
علي بن عبيدالله الخسروجردي قالا أنا أبو بكر الإسماعيلي نا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الصفار بغدادي نا أبو همام الوليد بن شجاع نا بقية حدثني أبو محمد الكلاعي ح
قال وأنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا أحمد بن محمد بن عنبسة
الحمصي نا كثير بن عبيد نا بقية عن عمر الدمشقي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا كفارة ( 3 ) في حد قال أبو أحمد ( 4 )
عمر بن أبي عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات قال البيهقي تفرد به بقية عن أبي
محمد بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي وهو من مشايخ با المجهولين وروايته منكرة والله
أعلم ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو
عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 6 ) :
_________
( 1 ) في " ز " : " انا عمر بن محمد بن حبان الحمصي " وفي م :
" حسان " بدون إعجام
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 22
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " والمختصر وفي الكامل في ضعفاء الرجال :
كفالة
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 22
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 138
( 6 ) الكامل لابن عدي 5 / 22 و 23
(45/311)
عمربن أبي عمر الكلاعي الدمشقي ليس بالمعروف حدث عنه بقية منكر
الحديث عن الثقات وعمر بن أبي عمر مجهول ولا أعلم يروي عنه غير بقية كما يروي عن
سائر المجهولين 5259 عمر بن عيسى أبو أيوب ( 1 ) حدث عن مكحول روى عنه الهيثم بن
حميد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أيوب عمر بن
عيسى قرأت على أحمد بن إبراهيم بن محمد عن ابن عائذ عن الهيثم بن حميدنا العلاء
وأبو أيوب عمر بن عيسى عن مكحول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن
أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
( 2 ) أبو أيوب عمر بن عيسى عن مكحول روى عنه الهيثم بن حميد ( 3 ) " حرف
العين فارغ
_________
( 1 ) ميزان الاعتدال 3 / 216 ولسان الميزان 4 / 322 والكنى والأسماء للدولابي 1 /
102
( 2 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 102
( 3 ) الزيادة عن الدولابي
(45/312)
" حرف الفاء " " في آباء من اسمه عمر " ( 1
) 5260 عمر بن الفرج أبو بكر الطائي حدث عن أبي عقيل أنس بن السلم الأنطرطوسي روى
عنه أبو نصر بن الجبان أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن محمد بن أيمن ( 2 ) الدينوري قراءة عليه أنا أبو الحسن بن السمسار
إجازة حدثني عبد الوهاب بن عبد الله حدثني أبو بكر عمر بن الفرج الطائي نا أنس بن
السلم الخولاني نا عبد الرحمن بن عبيدالله نا يوسف بن محمد عن الثوري قال قيل
لمحمد بن المنكدر أي الأشياء أحب إليك قال الإفضال إلى الإخوان
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
(45/313)
" حرف القاف " " في آباء من اسمه عمر " ( 1
) 5261 عمر بن القاسم بن عبد الله بن خالد ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي
الأموي ( 2 ) له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز كان يسكن يلدان ( 3 ) من
إقليم باناس وذكر امرأته أم الوليد بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن خالد بن
يزيد بن معاوية وذكر ابنته أم خالد ابنة عمر فطيم " حرف الكاف وحرف اللام
فارغان "
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) معجم البلدان ( بلدان )
( 3 ) يلدان : من قرى دمشق ( معجم البلدان )
(45/314)
" حرف الميم " " في آباء من اسمه عمر " ( 1
) 5262 عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان أبو حفص البغدادي العطار ( 2 ) يعرف بابن
الحداد سمع بدمشق أبا عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله البسري سنة
سبع وثمانين وسكن مصر وحدث عن محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي وأحمد بن محمد
بن عيسى البرتي ( 4 ) ومحمد بن غالب بن حرب ومحمد بن سليمان بن الحارث الواسطي ( 5
) وإسحاق بن الحسن الحربي ومحمد بن يونس الكديمي روى عنه أبو طاهر محمد بن علي بن
عبد الله بن مهدي الأنباري وأبو أحمد الحسين بن أحمد بن علي الماذرائي وأبو محمد
بن النحاس ( 6 ) أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو حفص عمر بن سليمان البغدادي نا محمد بن أبي
العوام الرياحي أنا ابي نا سعيد بن محمد الثقفي نا مرزوق مولى طلحة بن عبد الرحمن
الباهلي نا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال
_________
( 1 ) زيادة للإيضاح
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 241
( 3 ) راجع الأنساب ( البسري )
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 407
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 386
( 6 ) أقحم بعدها في " ز " : " أنا أبو حفص "
(45/315)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم عرفة ينزل
الرب عز و جل إلى السماء الدنيا ليباهي بهم الملائكة فيقول انظروا إلى عبادي أتوني
شعثا غبرا من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فما من يوم أكثر عتيقا من الناس
من يوم عرفة كذا نسبه في هذا الحديث إلى جد أبيه ونسبه في موضع آخر على الصواب
أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو الوقت عبد الأول عيسى قالا أنا أبو بكر
أحمد بن أبي نصر الصوفي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن يعقوب النجيبي المصري المعروف بابن النحاس أنا أبو حفص عمر بن محمد بن
أحمد بن إسحاق العطار سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي
العوام نا يزيد بن هارون نا يحيى بن سعيد أنه سمع أبا صالح ذكوان عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لولا أن أشق على أمتي وعلى المؤمنين لأحببت
أن لا أتخلف خلف سرية تخرج أو تغزو في سبيل الله ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا
يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي أو يقعدوا بعدي فلوددت أني
أقاتل في سبيل الله وأقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل أخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 1 ) عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان أبو حفص العطار
المعروف بابن الحداد سكن مصر وحدث بها عن محمد بن أبي العوام الرياحي وأحمد بن
محمد بن عيسى البرتي ومحمد بن غالب التمتام ومحمد بن سليمان الباغندي وإسحاق بن
الحسن الحربي ومحمد بن يونس الكديمي روى عنه عامة المصريين وكان ثقة بلغني أن أبا
حفص بن
الحداد مات في يوم الثلاثاء لسبع بقين من ذي القعدة سنة ست وأربعين وثلاثمائة بمصر
وبلغني ( 2 ) من وجه آخر أنه مات في ذي الحجة من هذه السنة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 241
( 2 ) هذا تعقيب للمصنف على كلام الخطيب البغدادي
(45/316)
5263 - عمر بن محمد بن بجير بن خازم ( 1 ) بن راشد أبن حفص
الهمذاني ( 2 ) البجيري السمرقندي الحافظ ( 3 ) صنف المسند وسمع بدمشق أحمد بن عبد
الواحد بن عبود وأبا عامر موسى بن عامر المري وهشام بن خالد ومحمد بن هاشم
البعلبكي وسليمان الحمصي ( 4 ) وأيوب بن علي بن الهيصم الكناني وأبو طاهر بن السرح
وعبدة بن عبد الله ويوسف بن موسى ومحمد بن سنان القزاز وعيسى بن حماد زغبة ومحمد
بن بشار ( 5 ) بندارا وجماعة سواهم روى عنه ابنه أبو الحسن محمد بن عمر وأبو بكر
محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي القفال الإمام ( 6 ) وأبو يحيى أحمد بن محمد بن
إبراهيم بن إسحاق بن خازم السمرقندي وعلي بن إبراهيم بن الفضيل ( 7 ) بن خراش
الكشانى وأبو الحسن أحمد بن محتاج الكشاني ومحمد بن أحمد بن عمران الشاشي ومحمد بن
حاتم الكشاني وأبو الفضل أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن حازم الأزدي السمرقندي وأبو نصر
محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني وسهل بن السري البخاري أبو حاتم وعلي بن بندار
الصيرفي وغيرهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا الجوزقي أنا
أحمد بن إسحاق بن أيوب أنا عبد الله بن الحسن بن بيان نا يحيى بن عبد الله نا
الأوزاعي قال الجوزقي وأخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا عمر بن محمد نا
موسى بن عامر أبو عامر نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو الاوزاعي نا إسحاق بن عبد
الله بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال
_________
( 1 ) في م و " ز " : حازم بالحاء المهملة
( 2 ) في م : الهمداني بالدال المهملة ومثلها في الأنساب وسير أعلام النبلاء
( 3 ) ترجمته في الأنساب ( البجيري ) وتذكرة الحفاظ 2 / 719 والعبر 2 / 149 وشذرات
الذهب 2 / 262 وطبقات المفسرين للداودي 2 / 7 والبداية والنهاية 11 / 149 وسير
أعلام النبلاء 14 / 402
( 4 ) في م و " ز " : سليمان بن سلمة الحمصي
( 5 ) في " ز " : بن بندارا
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 283
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : ابن الفضل بن خداش
(45/317)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس من بلد إلا سيطأه
الدجال إلا مكة والمدينة وليس نقب من أنقابها إعليه الملائكة صافين تحرسها فينزل
بالسبخة ( 1 ) فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه كل كافر ومنافق أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي (
2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن المحتاج الكشاني ببخارى من
أصل كتابه نا عمر بن محمد بن بجير نا العباس بن الوليد الخلال ( 3 ) بدمشق نا
مروان بن محمد الدمشقي نا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة العبدي
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل
زادكم صلاة إلى صلاتكم هي خير من حمر النعم ألا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
الحسن نا عمر بن محمد قال قال العباس بن الوليد قال لي يحيى بن معين هذا حديث غريب
من حديث معاوية بن سلام ومعاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث من لم
يكتب حديثه مسنده ومنطقه فليس بصاحب حديث ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
بكر أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول سمعت
أبي يقول لما خرجت إلى عمر بن محمد بن بجير وكتبت عنه انصرفت فدخلت على أبي بكر
محمد بن إسحاق بن خزيمة قال ما الذي أحوجك إلى الرحلة إلى ابن بجير وما الذي
استفدت من حديثه فذكرت له هذا الحديث فقال والله لو أمكنني أن أرحل إلى ( 5 ) ابن
بجير لرحلت إليه في هذا الحديث ( 6 )
_________
( 1 ) السبخة : موضع بالمدينة بين الخندق وبين سلع ( معجم ما استعجم للبكري )
( 2 ) السنن الكبرى للبيهقي 2 / 469
( 3 ) ومن طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 14 / 403
( 4 ) راجع السنن الكبرى للبيهقي 2 / 469
( 5 ) زيادة عن م و " ز " والسنن الكبرى
( 6 ) راجع السنن الكبرى للبيهقي 2 / 469
(45/318)
قال وأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد بن رميح يقول
سمعت عمر بن محمد بن بجير يقول خرجت في جنازة أحمد بن صالح فرأيت على قبر مكتوبا (
1 ) * قبر عزيز علينا لو * أن من فيه يفدا أسكنت قرة عينى * ومنية النفس لحدا ما
جار خلق علينا * ولا القضاء تعدا والصبر أحسن ثوب به الفتى يتردا * أخبرنا أبو
السعود بن المجلي أنا أبو بكر الخطيب قال
عمر بن محمد بن بجير البجيري السمرقندي كان أحد أهل المعرفة بالأثر وحدث عن عمرو
بن علي البصري وسليمان بن سلمة الخبائري وطبقتهما روى عنه عامة أهل بلده قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) ومحمد بن بجير بن خازم بن راشد
الهمذاني البجيري السغدي ( 3 ) والد عمر يحدث عن أبي الوليد الطيالسي وعارم وأحمد
بن يونس وجماعة روى عنه محمد بن حاتم بن الهيثم وابنه أبو حفص عمر بن محمد بن بجير
من أئمة الخراسانيين سمع وحدث وصنف كتبا وخرج على صحيح البخاري وحدث أخوه أبو عمرو
وحدث ابنه أبو الحسن محمد بن عمر عن عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود وعبيد
بن محمد الكشوري وأبي ( 4 ) مسلم الكجي ومعاذ بن المثنى وبشر بن موسى توفي في ربيع
الأول سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وحدث ابن ابنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عمر
ومات في سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة وهو بيت جليل في الحديث ثم قال ( 5 ) وأما
البجيري بضم الباء في أوله وفتح الجيم التي تليها فهو عمر بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م " ز "
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 194 - 195
( 3 ) بالاصل وو " ز " : السعدي تصحيف والصواب ما أثبت عن الاكمال
( 4 ) الأصل : و " أبو " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
والاكمال
( 5 ) الاكمال 1 / 464
(45/319)
محمد بن بجير البجيري السمرقندي أحد أهل المعرفة بالأثر حدث عن
عمرو بن علي وسليمان بن سلمة الخبائري وقد تقدم ذكر نسبه ( 1 ) 5264 عمر بن محمد
بن جعفر بن حفص أبو حفص المغازلي الأصبهاني المعدل ( 2 ) سمع بدمشق أبا الدحداح (
3 ) وأبا عبد الله محمد با إسماعيل بن علي الأيلي ( 4 ) روى عنه أبو نعيم الحافظ
وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم كتب إلي أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي ذر
الصالحاني وحدثني أبو الفضل ماقبة ( 5 ) بن فناخسرو بن ماقبة ( 5 ) الكاتب بأصبهان
عنه أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب أنا أبو حفص عمر بن محمد بن
جعفر المغازلي العدل أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي نا أبو
العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس
الهاشمي قال سمعت جدي إسماعيل بن عبد الصمد يقول سمعت أبي عبد الصمد نا أبي علي بن
عبد الله بن العباس الهاشمي قال سمعت جدي إسماعيل بن عبد الصمد يقول سمعت أبي عبد
الصمد نا أبي علي بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عباس أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال للملوك على مولاه ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه
ويبيعه إذا استباعه أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ قال ( 6 )
_________
( 1 ) ولد سنة 223 وتوفي سنة 311 قاله الذهبي في سير أعلام النبلاء
( 2 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 358 ومشيخة ابن عساكر 220 / أ
( 3 ) هو أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يحيى أبو الدحداح التميمي الدمشقي ترجمته في
سير أعلام النبلاء 15 / 268
( 4 ) في م و " ز " : الابلى
( 5 ) بالأصل : ما فيه وفي م : ماقيه وفي " ز " : ما فنه والمثبت عن
مشيخة ابن عساكر 219 / ب
( 6 ) ذكر أخبار أصبهان 1 / 358
(45/320)
عمر بن محمد بن جعفر بن حفص المغازلي أبو حفص سمع بالشام
والعراق وأصبهان ثم أورد له حديثا عن أبي الدحداح ( 1 ) 5265 عمر بن محمد بن
الحسين أبو القاسم الكرجي حدث عن علي بن محمد بن يعقوب البردعي روى عنه أبو نصر بن
الجبان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو نصر عبد الوهاب بن
عبد الله بن عمر المري نا أبو القاسم عمر بن محمد بن الحسين الكرجي نا علي بن محمد
بن يعقوب البردعي نا أحمد بن محمد بن سليمان قاضي القضاة بنوقان ( 2 ) طوس حدثني
أبي نا الحسن بن تميم ( 3 ) بن تمام عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنا مدينة العلم وأبو بكر وعمر وعثمان سورها وعلي بابها فمن أراد
العلم فليأت الباب منكر جدا إسنادا ومتنا 5266 عمر بن محمد بن حفص الدمشقي حدث عن
محمد بن عمر بن يزيد أبي الحسن المحاربي ذكره ابن مندة 5267 عمر بن محمد بن الحكم
ويقال ابن عبد الحكم أبو حفص النسائي ( 4 ) سمع بدمشق وغيرها أحمد بن أبي الحواري
وهشام بن عمار وحامد بن يحيى وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وأبا عمير عيسى بن محمد
بن النحاس وعبد الأعلى بن حماد النرسي ومحمد بن قدامة الرازي وأحمد بن إبراهيم
الدورقي وعبد الله بن
_________
( 1 ) زيد في ذكر أخبار أصبهان : توفي في المحرم سنة تسع وسبعين وثلثمائة
( 2 ) نوقان : إحدى مدينتي طوس
( 3 ) في م وز : نعيم
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 213
(45/321)
خبيق ( 1 ) الأنطاكي ومحمد بن مسعود العجمي وحميد بن الربيع
وعلي بن الحسن الكلبي وخليفة بن خياط العصفري وأبا حاتم الرازي ومحمود بن غيلان
وإسماعيل بن أبي كريمة الحراني روى عنه من أهل دمشق أبو بكر محمد بن عبد الله بن
محمد بن شلحوية والحسن بن غطفان بن جرير وأبو محمد الحسن بن الوليد الكلاعي ومن
غيرهم أبو السري محمد بن داود بن بتوس البعلبكي وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق
وعبد الله بن محمد العطشي ومحمد بن مخلد وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم
الحكيمي وأبو بكر الخرائطي قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد ( 2 ) الجوهري
ح وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني
الجوهري أنا علي بن عمر الحافظ أنا محمد بن مخلد نا عمر بن الحكم النسائي نا علي
بن الحسن الكلبي نا يحيى بن ضريس نا مالك بن مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبي
جحيفة عن علي قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سألت الله عز و جل أن
يقدمك ثلاثا فأبى علي إلا تقديم أبي بكر أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف
وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا
أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا أبو حفص النسائي حدثني أحمد
بن أبي الحواري قال قال سالم الخواص تركتموه وأقبل بعضكم على بعض ولو أقبلتم عليه
لرأيتم العجائب قال ونا أبو حفص النسائي نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو سلمة
الطائي عن أبي
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وفي م : حسين وفي " ز " : حنين
والصواب ما أثبت وضبط
( 2 ) زيادة عن م و " ز "
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 213
( 4 ) في تاريخ بغداد : عمر بن محمد بن الحكم النسائي
(45/322)
عبد الله النباجي قال سمعت هاتفا يهتف عجبا لمن وجد حاجته عند
مولاه فأنزلها بالعبيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
أنا حمزة بن يوسف السهمي ( 1 ) في تاريخ جرجان قال عمر بن محمد بن عبد الحكم أبو
حفص النسائي روى بجرجان عن منصور بن محمد الزاهد أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو
الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عمر بن محمد بن الحكم وقيل عبد
الحكم أبو حفص يعرف بالنسائي حدث عن خليفة بن خياط وهشام بن عمار وعبدة بن عبد
الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة الرازي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وأبي عمير بن
النحاس الرملي وعبد الله بن خبيق الأنطاكي ومحمد بن مسعود العجمي وحميد بن الربيع
وكان صاحب أخبار وحكايات وأشعار روى عنه أبو العباس بن مسروق الطوسي وعبد الله بن
محمد العطشي ومحمد بن مخلد وأبو عبد الله الحكيمي ( 3 ) 5268 عمر بن محمد بن زيد
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري المدني ( 4 ) نزيل عسقلان حدث
عن أبيه محمد ( 5 ) وجده زيد وعم أبيه سالم بن عبد الله ومولى جد أبيه نافع وزيد
بن أسلم وأخويه أبي بكر بن محمد وزيد بن محمد وعبد الله بن يسار ومحمد بن مسلم
الزهري وأبي عقال هلال بن زيد بن يسار روى عنه مالك بن أنس وسفيان الثوري وشعبة بن
الحجاج وعبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع وسفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وأبو
بدر شجاع بن
_________
( 1 ) تاريخ جرجان للسهمي ص 298 رقم 503
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 213
( 3 ) بالأصل و : الحكمى تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 151 وتهذيب التهذيب 4 / 311 وتاريخ بغداد 11 /
1809 والتاريخ الكبير 6 / 190 والجرح والتعديل 6 / 131 والكامل في ضعفاء الرجال
لابن عدي 5 / 20 وميزان الاعتدال 3 / 220
( 5 ) زيادة عن م " ز "
(45/323)
الوليد وإسماعيل بن عياش وأبو عاصم النبيل وعمران بن ذكوان القطان وأخوه عاصم بن محمد وقدم دمشق فروى عنه من أهلها الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن يزيد البيروتيان أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب سماه ابن حمدان عبد الله نا عمر بن محمد العمري أن أباه حدثه عن ابن عمر سماه ابن حمدان عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وصار أهل النار إلى النار أتي بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا أهل الجنة لا موت يا أهل النار لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم وأهل النار حزنا إلى حزنهم قالا وأنا أبو يعلى نا أحمد بن عيسى نا ابن وهب سماه ابن حمدان عبد الله أخبرني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن عبد الله بن عمر قال كنا نحدث وقال ابن المقرئ نتحدث في حجة الوداع ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين أظهرنا لا ندري ما حجة الوداع فحمد الله رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) ووحده وأثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال ما بعث الله من نبي إلا قد أنذره وقال ابن المقرئ أنذر أمته لقد أنذره نوح والنبيون من بعده وإنه يخرج فيكم فما خفي عنكم من شأنه فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية ثم قال إن الله تبارك وتعالى حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثم قال ويلكم أو ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول
(45/324)
عمر بن محمد بن زيد الذي يروي عنه أبو عاصم النبيل كان ينزل
عسقلان وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر يروي عنه أبو أسامة ويروي عنه الفزاري
وعمر بن حمزة أضعفهما أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أحمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1
) قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
بن الخطاب مات بعد خروج محمد بن عبد الله وقيل سنة خمسين ومائة وأخو عمر بن محمد
بن زيد مات بعد أخيه بقليل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة عمر بن محمد بن
زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وأمه أم ولد اسمها شعثاء توفي بعد أخيه أبي بكر
بن محمد بقليل ولم يعقب وقد روى عنه وكان ثقة قليل الحديث وتوفي يعني أخاه أبا بكر
بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة وقيل سنة خمسين ومائة وخرج محمد بن عبد
الله بن حسن سنة خمس وأربعين ومائة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر القرشي
العدوي العسقلاني سمع أباه وسالما ( 4 ) سمع منه يزيد بن زريع وأبو عاصم روى عنه
مالك والثوري هو أخو واقد وعاصم وزيد وأبي بكر
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) ليس له ترجمض ة في الطبقات المطبوع فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل
المدينة
انظر تهذيب الكمال 14 / 152 و 153
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 190
( 4 ) بالأصل وم " ز " : وسالم والمثبت عن التاريخ الكبير
(45/325)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا عبد
الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة ( 1 ) أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله
بن عمر بن الخطاب مدني ( 3 ) نزل عسقلان روى عن سالم بن عبد الله روى عنه مالك
والثوري ويزيد بن زريع سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن أبيه محمد بن زيد
وروى عن نافع وأخويه أبي بكر بن محمد بن زيد وزيد بن محمد بن زيد وسمع من جده زيد
بن عبد الله بن عمر روى عنه أخوه عاصم بن محمد وعمران القطان وعبد الله بن وهب
وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد
والوليد بن مزيد ( 4 ) وأبو بدر شجاع بن الوليد أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد أنا
الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال في الطبقة الثامنة من أصحاب نافع عمر
بن محمد بن زيد وقال الفقيه ابن يزيد وهو وهم أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا
محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال (
5 ) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العسقلاني
وأصله مديني أخو واقد وعاصم وزيد وأبي بكر سمع جده زيد بن عبد الله وأباه محمد بن
زيد وسالم بن عبد الله ونافعا وحفص بن عاصم بن عمر وزيد بن أسلم
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : أنا علي بن سلمة
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 131
( 3 ) في الجرح والتعديل وم : مديني
( 4 ) بالأصل : يزيد تصحيف والمثبت عن م و " ز " والجرح والتعديل
5 - ( ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 342 باختلاف
(45/326)
روى عنه عبد الله بن وهب وابن المبارك ويزيد بن زريع وأبو بدر
وأبو عاصم في الصوم والتفسير والنذر والمغازي وغير موضع قال الواقدي مات بعد أخيه
يعني أبا بكر بن محمد بقليل وقال مات أبو بكر بعد خروج محمد بن عبد الله وخرج سنة
خمس وأربعين ومائة وقيل سنة خمسين ومئة أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن
سعيد قالا قالنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب العدوي وهو أخو واقد وعاصم وزيد وأبي بكر بني محمد بن زيد من أهل مدينة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نزل عسقلان وحدث بها عن أبيه محمد وجده وعن
سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى ابن عمر وزيد بن أسلم روى عنه مالك بن أنس
والثوري وشعبة ويزيد بن زريع وعبد الله بن المبارك وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن
وهب والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مزيد وسفيان بن عيينة وعمر
بن عبد الواحد وأبو بدر شجاع بن الوليد وأبو عاصم الشيباني وذكر أبو عاصم أنه قدم
بغداد قال ( 2 ) أنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا علي بن محمد بن عمر أنا عبد
الرحمن بن أبي حاتم نا أبي نا علي بن نصر قال سمعت ابن داود يعني عبد الله بن داود
الخريبي يقول قال سفيان الثوري لم يكن في آل عمر أفضل من عمر بن محمد بن زيد
العسقلاني قال ( 2 ) وأنا أبو نعيم الحافظ أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا
أبو العباس محمد بن إسحاق السراج الثقفي نا محمد بن الصباح نا سفيان وقيل له من
حدثك فقال حدثني الصدوق البر عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال (
2 ) وأنا الحسين بن علي الصيمري نا الحسين بن هارون الضبي أنا محمد بن عمر بن سلم
حدثني عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الأنماطي نا يحيى بن حكيم نا أبو عاصم قال كان
عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر من أفضل أهل زمانه قدم إلى بغداد وكان أكثر
مقامه بالشام فانجفل الناس إليه وقالوا ابن عمر بن الخطاب ثقدم الكوفة فأخذوا عنه
وكان له قدر وجلالة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 180 - 181
( 2 ) الزيادة للإيضاح والقائل أبو بكر الخطيب ورواه في تاريخ بغداد 11 / 181
(45/327)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل ( 1 ) بن إسحاق قال سألت أبا عبد الله فقال عاصم بن
محمد الكوفي الذي يحدث بحديث قريش ثقة لا يزال هذا الأمر في قريش وأخوه عمر بن
محمد ثقة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال
أبي عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ثقة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا
وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل
أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول عمر بن
محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب شيخ ثقة ليس به بأس روى عنه سفيان
الثوري وابن علية قال ( 4 ) وأنا عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب نا عمر بن
أحمد الواعظ نا عبد الله بن سليمان ومكرم بن أحمد قالا نا عبد الله بن أحمد قال
سمعت أبي يقول عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب شيخ ثقة ليس به
بأس يروي عن الزهري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك
أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا محمد بن يعقوب نا عباس ( 5 )
بن محمد قال
_________
( 1 ) في " ز " : خليل تصحيف
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 131
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 181
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 11 / 181 - 182
( 5 ) في " ز " : عياش تصحيف وفي م كالأصل
(45/328)
سمعت يحيى يقول عمر بن محمد بن زيد كان صالح الحديث وكان ينزل
عسقلان وكان ولده بها ومات بعسقلان مرابطا ( 1 ) أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2
) وذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال قال عمر بن محمد بن زيد ثقة
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا
حمزة بن محمد بن طاهر ( 4 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي
قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن
الحسن
قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن
أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال ( 5 ) وعمر بن محمد ( 6 ) مدني ثقة أخبرنا
أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي
أنا حمد إجازة ح ( 7 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 8 ) سألت أبي عن ولد محمد بن زيد فقال هم خمسة أوثقهم عمر
بن محمد وهو ثقة صدوق
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 153 من طريق عباس الدوري
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 131 - 132
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 182
( 4 ) زيد بعدها في " ز " : نا
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 360 رقم 1246
( 6 ) في تاريخ الثقات : عمر بن محمد العمري
( 7 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وم و " ز "
( 8 ) الجرح والتعديل 6 / 132
(45/329)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا أبو الحسن العتيقي نا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد
محمد بن علي الآجري قال سألت أبا داود عن عمر بن محمد بن زيد فقال ثقة حدث عنه
شعبة وسفيان وكان يكون بعسقلان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن
مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) قال عمر بن محمد هذا وأبو
عقال جميعا سكنا عسقلان ودلوني بعسقلان على قبريهما فمضيت إلى قبريهما فرأيت قبر
عمر بن محمد مندرسا وقد بقي أثر منه قليل وهو في جملة من يكتب حديثه وقد تقدم عن
كاتب الواقدي ذكر تاريخ موته 5269 عمر بن محمد بن زيد حدث بدمشق قرأت بخط أبى محمد
بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة
ست عشرة وثلاثمائة عمر بن محمد بن زيد حديثا أو حديثين 5270 عمر بن محمد بن عبد
الله بن المهاجر النصري الشعيثي ( 4 ) حدث عن أبيه وقيل إنه حدث عن مكحول روى عنه
الوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطري أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي
أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد السيرافي نا القاضي أبى عبد الله أحمد بن إسحاق
النهاوندي نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي نا أبو داود سليمان بن
الأشعث نا إبراهيم بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 182
( 2 ) رواه في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 21
( 3 ) بالأصل وم : حديث والتصويب عن " ز "
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 154 وتهذيب التهذيب 4 / 312 وتقريب التهذيب
وميزان الاعتدال 3 / 221
والشعيثي بالتصغير هذه النسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر بن عمرو بن تميم ( اللباب )
(45/330)
مروان بن محمد الطاطري نا أبي نا عمر بن محمد بن أحمد بن يعقوب
المتوثي نا أبو داود الشعيثي عن أبيه قال سمعت مكحولا يقول لغيلان ويحك يا غيلان
بلغني أنه يكون في هذه الأمة رجل يقال له غيلان هو أضر عليها من الشيطان قال ونا أبو
داود نا عبد الله بن محمد الرملي أبو أحمد نا الوليد عن عمر بن محمد بن عبد الله
النصري الشعيثي عن مكحول أنه قال ويحك يا غيلان إني حدثت عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال سيكون في أمتي رجل يقال لهم غيلان هو أضر على أمتي من إبليس فاتق
الله لا تكونه إن الله عز و جل كتب ما هو خالق وما الخلق عامل ثم لم يكتب بعدهما
غيرهما رواه أسد بن موسى أسد السنة ( 1 ) عن الوليد بن مسلم حدثني عمر بن محمد بن
عبد الله الشعيثي أنه سمع مكحولا ولم يذكر أباه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في
تسمية أصحاب مكحول الشعيثي وابنه عمر أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير
قراءة ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا ( 2 ) أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الخامسة محمد بن عبد الله النصري الشعيثي وابنه عمر بن محمد ( 3 ) 5271 عمر بن
محمد أبو القاسم البغدادي الصوفي المعروف بالمناخلي ( 4 ) سكن دمشق وحكى بها عن
أبي الحسين المالكي
_________
( 1 ) اللفظة إعجامها مضطرب بالأصل وم و " ز " ترجمته في سير أعلام
النبلاء 10 / 162
( 2 ) زيادة للإيضاح عن م وز
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 154
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 268
(45/331)
روى عنه أبو نصر بن الجبان أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو
الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عمر بن محمد أبو القاسم الصوفي
المناخلي نزل دمشق وروى بها حكايات عن أبي الحسين المالكي وغيره حدث عنه عبد
الوهاب بن عبد الله المري الدمشقي 5272 عمر بن أبي محمد بن عبد الله بن يزيد بن
معاوية بن أبي سفيان الأموي ( 2 ) له ذكر فيمن سماه أحمد بن حميد بن أبي العجائز
ممن كان بدمشق وغوطتها من بني أمية وذكر أنه كان يسكن دير سابر ( 3 ) من إقليم
حرلان ( 4 ) وذكر امرأته فاطمة ابنة محمد بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية وولده
خالد بن عمر محتلم ومخلد بن عمر فطيم وعاتكة بنت عمر عاتق وحمادة بنت عمر بنت عشر
سنين 5273 عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة الزهري
( 5 ) ممن أدرك حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح دمشق وولي فتوح
الجزيرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر
( 6 ) عن
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 268
( 2 ) معجم البلدان ( دير سابر )
( 3 ) دير سابر : من نواحي دمشق ( معجم البلدان )
( 4 ) كذا بالأصل وفي م و " ز " : " جزلان " وفي معجم البلدان
وردت خلال كلامه عن دير سابا : إقليم خولان
وفي المختصر هنا : إقليم خولان
وحرلان : بفتح الحاء ناحية بدمشق بالغوطة فيها عدة قرى ( معجم البلدان ) وراجع
غوطة دمشق لمحمد بن كرد علي ص 168
( 5 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 683 والإصابة 2 / 520
( 6 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 358 ( ط بيروت
حوادث سنة 13 )
(45/332)
أبي عثمان عن خالد وعبادة قالا وقدم على أبي عبيدة كتاب عمر
يعني بعد فتح دمشق بأن اصرف جند العراق إلى العراق وأمرهم بالحث إلى سعد بن مالك
فأمر على جند العراق هاشم بن عتبة وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو وعلى مجنبتيه عمر
بن مالك الزهري وربعي بن عامر وصرفوا ( 2 ) بعد دمشق نحو سعد قال ونا سيف عن محمد
وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا ( 3 ) ولما رجع هاشم بن عتبة جلولاء ( 4 ) إلى
المدائن ( 5 ) وقد اجتمعت جموع أهل الجزيرة فأمدوا هرقل على أهل حمص وبعثوا جندا
إلى هيت ( 6 ) وكتب بذلك سعد إلى عمر فكتب إليه عمر أن ابعث إليهم عمر بن مالك بن
عتبة بن نوفل بن عبد مناف في جند وابعث على مقدمته الحارث بن يزيد العامري وعلى
مجنبتيه ربعي بن عامر ومالك بن حبيب فخرج عمر بن مالك في جنده سائرا نحو هيت وقدم
الحارث بن يزيد حتى نزل على من بهيث وقد خندقوا عليهم فأقام عليهم محاصرهم حتى
أعطوا الجزاء فتركوهم حتى لحقوا بأرض قرقيسياء ( 7 ) وانسل أهل قرقيسياء فخلف
عليهم الحارث بن يزيد وصمد لقرقيسياء وقال عمر بن مالك في ذلك * قدمنا على هيت
وهيت مقيمة * بأبصارها في الخندق المتطوق * * قتلناهم فيما يليه فأحجموا * وعاذوا
به عيذ الدم المترقرق تجاوب فيما حولهم هام قومهم * فأنكر أصوات النهوم المنقنق
وهم في حصار لا يريمون قعره * حذا التي ترميهم بالتفرق تركناهم والخوف حتى أقرهم *
وسرنا إلى قرقيسيا بالمنطق جمعنا بها بين الفريقين فانتهوا * إلى جزية بعد الدما
والتحرق * فلما رأى عمر بن مالك امتناع القوم بخندقهم واعتصامه به استطال ذلك فترك
الأخبية
_________
( 1 ) في تاريخ التاريخ : عمرو
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ الطبري : وضربوا
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 475 حوادث سنة 16 ولم يذكر الطبري الشعر
( 4 ) جولاء : طسوج من طساسيج السواد في طريق خراسان ( معجم البلدان )
( 5 ) المدائن مدينض ة بينها وبين بغداد ستة فراسخ ( معجم البلدان )
( 6 ) هيت : بلدة عن الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار ( معجم البلدان )
( 7 ) قرقيساء : بلد على الخابور قرب رحبة مالك بن طوق ( معجم البلدان )
(45/333)
على حالها وخلف عليهم الحارث بن يزيد محاصرهم وخرج في نصف الناس
يعارض الطريق حتى يجئ قرقيسياء في غرة فأخذها عنوة فأجابوه إلى الجزاء وكتب إلى
الحارث بن يزيد إن هم استجابوا فخل عنهم فليخرجوا وإلا فخندق على خندقهم خندقا
أبوابه مما يليك حتى أرى من رأيي ليمسحوا بالاستجابة وانضم الجند إلى عمر والأعاجم
إلى أهل بلادهم وقال عمر بن مالك * تطاولت أيامي بهيت فلم أحم * وسرت إلى قرقيسياء
سير حازم فجئتهم في غرة فاجتزيتها * على غبن في أهلها بالصوارم فنادوا إلينا من
بعيد بأننا * نؤدي إليكم خرجنا بالدراهم فقلنا هلموا بها وقروا بأرضكم * وإياكم أن
توتروا بالمحارم فأدوا إلينا جزية عن أكفهم * وعدنا عليهم بالحلوم العوازم وسالمنا
أهل الخنادق بعدهم * وقد ذعروا من وقع تلك الملاحم * وقال عمر أيضا ( 2 ) * ونحن (
3 ) جمعنا جمعهم في حفيرهم * بهيت ولم تحفل لأهل الحفائر وسرنا على عمد نريد مدينة
* بقرقيسي سير الكماة المساعر فجئناهم في دارهم بغتة ضحى * فطاروا وخلوا أهل تلك
المحاجر فنادوا إلينا من بعيد بأننا * ندين بدين الجزية المتواتر قبلنا ولم نردد
عليهم جزاءهم * وحطناهم بعد الجزا بالبواتر * 5274 عمر بن مبشر بن الوليد بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص كان يسكن كسملين ( 4 ) خارج باب السلامة
وذكره أبو الحسن بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية
_________
( 1 ) هذا البيت والذي قبله في معجم البلدان ( هيت )
( 2 ) الأبيات التالية في معجم البلدان ( قرقيساء ) منسوبة إلى سعد بن أبي وقاص
( 3 ) الأصل وم و " ز " : نحن والمثبت : ونحن عن معجم البلدان
( 4 ) لم أعثر عليه في معجم البلدان : وجاء في غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 178 :
كمشتكين وفي رواية كشملين بالشين وهو تحريف خارج باب السلامة
(45/334)
وذكر له ابنا اسمه مبشر بن عمر سداسي وابنتين سداسيتين اسمهما
جنادة ومريم ابنتي عمر 5275 عمر بن المثنى الأشجعي الرقي ( 1 ) سمع عطاء بن ميسرة
الخراساني ببيت المقدس واجتاز بدمشق أو بأعمالها في طريقه روى عنه عمر بن عبيد
الطنافسي والعلاء بن هلال والد هلال بن العلاء أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) نا
أبو الحسين محمد بن علي بن محمد أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم
بن جامع الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد القشيري نا أبو عمر هلال بن العلاقال سمعت
أبي يقول سمعت عمر بن المثنى الأشجعي قال رأيت عطاء الخراساني ببيت المقدس توضأ
فمسح على خفيه فقلت تفعل هذا قال وما يمنعني أن أفعله وقد حدثني أنس بن مالك أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يفعله قال ونا القشيري نا عمر بن نوفل بن
خلاد الرقي نا النفيلي ( 3 ) نا عمر بن عبيد الطنافسي عن عمر بن المثنى حدثني عطاء
الخراساني عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان في سفر فانطلق
فتخلف لحاجته فقال هل من ماء فأتيته بوضوء فتوضأ ثم مسح على الخفين ولحق بالجيش
فأمهم قال أبو علي محمد بن سعيد ذكروا أن عمر بن عبيد أقام بالرقة مدة أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد في كتابه أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا علي بن الحسين بن بندار أنا أبو عروبة الحراني قال في الطبقة
الثالثة من التابعين من أهل الجزيرة
_________
( 1 ) ترجمته في تذهيب الكمال 14 / 149 وتهذيب التهذيب 4 / 310 وميزان الاعتدال 3
/ 220
( 2 ) في " ز " : " المرزقي " وفي م : " المرزوقي "
كلاهما تصحيف
( 3 ) بالأصل وم : النفيل والمثبت عن " ز "
( 4 ) راجع تهذيب الكمال 14 / 149
(45/335)
عمر بن المثنى الرقي وأهل الرقة يسمونه الرباب حدثني محمد بن
معدان نا العلاء بن هلال قال سمعت عمر بن المثنى فذكر نحوه فقلت للعلاء بن هلال إن
أبا جعفر بن نفيل حدثنا بهذا الحديث عن عمر بن عبيد عن عمر بن المثنى فقال العلاء
إن عمر بن عبيد أقام بالرقة ثلاثين سنة فمن ها هنا كتب عن عمر بن المثنى 5276 عمر
ويقال عمرو بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو حفص الأموي ( 1
) روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال فولد مروان بن الحكم عمر بن
مروان وأم عمر تزوجها سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان وأمهما ( 3 ) زينب بنت عمر بن
أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر من مخزوم وأخوهما ( 4 ) لأمهما
عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيدالله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بمعروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال فولد مروان بن الحكم عمرو ( 6 ) بن مروان وأم عمر ( 7 ) وأمهما زينب بنت
عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 161 وجمهرة أنساب العرب ص 107
( 2 ) راجع نسب قريش للمصعب فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب ص
161
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي نسب قريش : وأمها
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي نسب قريش : وأخوها لأمها
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 36 في ترجمة مروان ابن الحكم
( 6 ) كذا ورد بالأصل وم " ز " وطبقات ابن سعد هنا : عمرو
( 7 ) في ابن سعد : أم عمرو
(45/336)
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن
محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطر قاني أنا
أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس حدثني موسى بن هارون بن كامل نا أبو نا
أبي صالح حدثني الليث حدثني إبراهيم بن نشيط أن عمر بن عبد العزيز قال لعمر بن
مروان كيف أصبحت يا أبا حفص أصلح الله منك ما كان فاسد بلغني أن عمر بن مروان كان
له من الولد إبراهيم ومحمد والوليد و عبد الملك كانوا بالمدينة من عمل مصر ودخل
الأندلس منهم عبد الملك بن عمر بن مروان أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو
الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا محمد
بن إسحاق قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عمر بن مروان بن الحكم يكنى أبا حفص لم يكن
بمصر رجل من بني أمية في أيامه أفضل منه وكان خلفاء بني أمية يكتبون إلى أمراء مصر
( 1 ) أن لا يعصوا له أمرا قال يزيد بن أبي حبيب كنت أرى عمر بن مروان يأتي خراب
المغافر وقتا من السنة راكبا على فرسه فيدفع إلى عجائزه ما يكفيهن السنة توفي سنة
خمس عشرة ومائة وولده بالأندلس اليوم روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي
جعفر 5277 عمر بن مروان الكلبي ( 2 ) حكى عن رزين ( 3 ) بن ماجد وقسيم بن يعقوب
ودكين بن الشماخ الكلبي ( 4 ) وأبي علاقة بن صالح السلاماني ويزيد بن مصاد الكلبي
ونوح بن عمرو بن حوي والمثنى بن معاوية بن عبد الله ويحيى بن عبد الرحمن النهراني
وعمرو بن محمد ومروان بن يسار والوليد بن علي وسليمان بن زيادة الغساني ورجاء بن
روح بن سلام بن روح بن زنباع الجذامي ومحمد بن راشد المكحولي وعثمان بن داود
الخولاني ومحمد بن سعيد بن حسان الأزدي
_________
( 1 ) في المختصر : أمرائهم
( 2 ) بالأصل و " ز " : " الكليبي " والمثبت عن م
( 3 ) الأصل : " زر " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) في " ز " : الكليبي
(45/337)
روى عنه علي بن محمد المدائني 5278 عمر بن مضرس بن عثمان الجهني
( 1 ) ويقال عمرو أخو عثمان من أهل دمشق حدث عن أبيه روى عنه حرملة بن عبد العزيز
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال
عمر بن مضرس عثمان الجهني عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه حرملة
بن عبد العزيز وهو أخو عثمان أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي وأبو عبد
الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عمر بن مضرس بن
عثمان الجهني روى عن أبيه عن عمرو بن مرة الجهني صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم
) روى عنه حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 4 ) نا محمد بن علي نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 197 - 198 الجرح والتعديل 6 / 135
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 197
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 135
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 178 في ترجمة عثمان بن مضرس أخي
عمر
(45/338)
حرملة بن عبد العزيز قال ليس به بأس قلت فيروي حرملة عن عثمان
وعمرو ( 1 ) ابني مضرس حديث عمرو بن مرة الجهني من هما فقال لا أعرفهما قال ابن
عدي وهذا الذي ذكره عثمان بن سعيد أنه سأل يحيى بن معين فقال ما أعرفهما وليس هما
بمعروفين وإنما أشار إلى حديث واحد وهكذا فسؤالات الدارمي عمرو وقال البخاري وابن
أبي حاتم عمر فالله أعلم 5279 عمر بن مضر بن عمر أبو حفص العبسي روى عن عبد الله
بن يوسف التنيسي وعبد الله بن صالح وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني ومنبه بن
عثمان وسلمة بن صالح الحرستاني ومحمد بن خالد الهاشمي وعبد الوهاب بن عطية وأبي
الجماهر وسعيد بن الحكم بن أبي مريم ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن خالد
الهاشمي ومحمد بن رديح بن عطية إمام مسجد بيت المقدس روى عنه أبو نصر يحيى بن أحمد
بن بسطام العبسي وأبو علي الحصائري ومحمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي وصاعد
بن عبد الرحمن وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان ومحمد بن جعفر بن ملاس وعامر بن خريم
المري وأبو الحسن بن جوصا وعمرو بن عبد الرحمن دحيم وأبو بكر محمد بن عبد الله
الفزاري وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي
الدرداء الصرفندي وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي ومحمد بن عبد
السلام بن عثمان بن سليمان الفزاري وأبو سلمة محمد بن عبيدالله بن محمد الجمحي
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا
أبو مضر يحيى بن أحمد بن بسطام العبسي نا أبو حفص عمر بن مضر العبسي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " : " عمرو " وفي الكامل لابن عدي
: عمر
( 2 ) في " ز " : الخراساني
(45/339)
نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد عن يونس بن
يزيد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن
عبد الرحمن بن الأسود الزهري عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن من الشعر حكمة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب قال عمر بن مضر الدمشقي عن عبد الوهاب بن عطية روى عنه أبو الحسن بن جوصا
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أما مضر بضم الميم وبالضاد
المعجمة فهو عمر بن مضر الدمشقي حدث عن عبد الوهاب بن عطية روعنه أبو الحسن ( 2 )
بن جوصا 5280 عمر بن المغيرة أبو حفص البصري ( 3 ) سكن المصيصة ويعرف بمفتي
المساكين وحدث بدمشق وغيرها عن هشام بن حسان وغالب بن خطاف القطان وأبي حمزة ميمون
الأعور القصاب ومهدي بن ميمون وداود بن أبي هند والجلد بن أيوب وأيوب السختياني
والمعلى بن زياد القردوسي والربيع بن لوط بن البراء بن عازب وفرقد السبخي وأبي
هارون ( 4 ) العبدي والحسن بن أبي جعفر الجفري وعمرو بن دينار مولى آل الزبير روى
عنه ابن المبارك وبقية بن الوليد وأبو مسهر وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي
وأبو توبة الربيع بن نافع وهشام بن عمار وعبد الله بن يوسف وعلي بن بكار المصيصي
وعبد الله بن ربيعة المصيصي والحارث بن عطية وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار
وعروة بن مروان العرقي ( 5 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 199 و 200
( 2 ) في الاكمال : أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا
( 3 ) ميزان الاعتدال 3 / 224 والجرح والتعديل 6 / 136 ولسان الميزان 4 / 332
والضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 189
( 4 ) بالأصل : هريرة والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) بالأصل العوفي وفي م : العرفي وفي " ز " : " العرقي "
وهو ما أثبت راجع الأنساب وهذه النسبة إلى عرقة بكسر العين وسكون الراء بلدة تقارب
أطرابلس الشام ذكره السمعاني وترجم له
(45/340)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي
الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن سليمان الفارسي النحوي نا أبو الحسن علي بن الحسين
بن معدان نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا بقية بن الوليد نا عمر بن
المغيرة عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت ما كان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يبوح به أن إيمانه كإيمان جبريل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو
القاسم زاهر بن طاهر قالا قرئ على أبي عثمان البحيري ( 2 ) أنا جدي أبو الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بحير ( 3 ) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
سعد الجنزرودي نا أبو الحسين البحيري إملاء نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان
إملاء ببغداد نا هشام بن عمار نا عمر بن مغيرة المصيصي عن هشام بن حسان عن عائشة
بنت عرار عن معاذة العدوية عن عائشة قالت مرن أزواجكن أن يغسلوا أثر الغائط والبول
فإني أستحييهم وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأمر به رواه سليمان بن
أحمد الطبراني عن مقدام بن داود عن عبد الله بن يوسف عن عمربن المغيرة قال لم يروه
عن عائشة بنت عرار إلا هشام تفرد به عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وعلي بن أحمد بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر
بن بجير نا علي بن عثمان النفيلي نا أبو مسهر نا عمر بن المغيرة الذي كان في
المصيصة قال وكان يقال له مفتي المساكين نا هشام بن حسان فذكر عنه حديثا أنبأنا
أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : بن
( 2 ) في م : البجيرى وفي " ز " : النجيري كلاهما تصحيف
( 3 ) في " ز " بجير
( 4 ) كذا بالأصل وفي م و " ز " : البجيري ؟
(45/341)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال ( 1 ) عمر بن المغيرة بصري وقع إلى المصيصة روى عن داود بن أبي
هند والجلد بن أيوب روى عنه ابن المبارك وبقية بن الوليد وهشام بن عمار سألت أبي
عنه فقال شيخ قال أبو محمد وروى عنه أبو النضر الدمشقي الفراديسي ( 2 ) إسحاق بن
إبراهيم ولم ( 3 ) يذكره بالبخاري في تاريخه وقد كان قبله ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
حميد قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء
قال قال علي بن المديني عمر بن المغيرة روى عن المعلى بن زياد لا أعرف عمر هذا
مجهول أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي
أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي قال ( 4 ) عمر بن
المغيرة المصيصي عن داود بن أبي هند ولا يتابع على رفعه يعني حديث الإضرار عن ( 5
) الوصية من الكبائر
وذكره أبو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي فيما سقط من رواية أحمد بن معروف عن
الحسين بن الفهم وعلي بن بكار لعلمه وفقهه توفي بالمصيصة في سنة ثمان وسبعين ومائة
في خلافة هارون أمير المؤمنين رضي الله عنه
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 136
( 2 ) في الجرح والتعديل : القراديسي بالقاف تصحيف وهذه النسبة إلى الفراديس موضع
بدمشق ذكره السمعاني وترجم له ( الأنساب )
( 3 ) ما بين الرقمين من كلام المصنف
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 189
( 5 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الضعفاء الكبير وميزان الاعتدال : في
(45/342)
5281 - عمر بن المنتشر المرادي وفد على عبد الملك بن مروان قرأت
في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب ( 1 ) أنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري نا
عمر بن شبة قال قال عمر ( 2 ) بن المنتشر المرادي وفدنا على عبد الملك بن مروان
فدخلنا عليه فقام رجل فاعتذر من أمر وحلف عليه فقال له عبد الملك ماكنت حريا أن
تفعل ولا تعتذر ثم أقبل على أهل الشام فقال أيكم يروي من اعتذار النابغة إلى
النعمان ( 3 ) * حلفت فلم أترك لنفسك ريبة * وليس وراء الله للمرء مذهب * ولم يجد
فيهم من يرويه فأقبل علي فقال أترويه قلت نعم فأنشدته القصيدة كلها فقال هذا أشعر
العرب 5282 عمر بن منخل أبو الأسوار الدربندي شيخ سمع الحديث ببغداد على كبر السن
من أبي طالب بن يوسف وقدم دمشق سنة بضع عشرة وخمسمائة وروى بها شيئا يسيرا سمع منه
جماعة ولم أسمع منه شيئا 5283 عمر بن المورق أظنه مزينا ويقال يزيد بن عمر بن مورق
وفد على عمر بن عبد العزيز وحدث عنه روى عنه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن
علي بن أبي طالب
_________
( 1 ) الخبر رواه أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني 11 / 7 في أخبار النابغة
الذيباني
( 2 ) في الأغاني : " عمرو "
( 3 ) البيت رقم 18 من قصيدة النابغة إلى النعمان بن المنذر يعتذر ومطلعها : أرسما
جديدا من سعاد تجنب * عفت روضة الأجداد منها فيثقب ديوانه صنعة ابن السكيت طبعة
دار الفكر ص 73
(45/343)
أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط أنا أبو منصور
محمد بن محمد بن أحمد العكبري حدثني أبي وعمي عن أبيهما أحمد بن الحسين نا أبو بكر
عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة النميري نا عيسى بن
عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني عمر بن المورق قال كنت بالشام
وعمر بن عبد العزيز يعطي الناس فتقدمت إليه فقال لي ممن أنت فقلت من قريش قال منأي
قريش قلت من بني هاشم قال من أي بني هاشم فسكت فقال من أي بن هاشم فقلت مولى علي
بن أبي طالب قال فوضع يده على صدره فقال وأنا مولى علي بن أبي طالب حدثني عدة أنهم
سمعوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه ثم قال يا
مزاحم كم يعطى أمثاله قال مائة درهم أو مائتي درهم قال أعطه خمسين دينار لولاية علي
رواه غيره فقال يزيد بن عمر بن مورق وروي نحو هذه القصة من وجه آخر فسمي الرجل
زريق ( 1 ) مولى علي فالله أعلم 5284 عمر بن موسى بن وجيه أبو حفص الوجيهي
الأنصاري ( 2 ) من أهل دمشق وقيل إنه كوفي وذلك وهم حدث عن القاسم أبي عبد الرحمن
وقتادة ومكحول وعبادة بن نسي وخالد بن معدان وبلال بن سعد وعمر بن عبد العزيز
وواصل بن أبي جميل وعمرو بن شعيب والزهري وبلال بن سعد وعمر بن عبد العزيز وواصل
بن أبي جميل وعمرو بن شعيب والزهري وأبي الزبير وسماك بن حرب وأيوب بن موسى الأموي
وعطاء بن السائب وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وإياس بن سلمة بن الأكوع وموسى بن
عبد الله بن يزيد الأنصاري وعمران بن موسى الكلبي ( 3 ) روى عنه محمد بن إسحاق
وبقية بن الوليد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 224 ولسان الميزان 4 / 332 والجرح والتعديل 6
/ 133 والتاريخ الكبير 6 / 197
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : الكليبي
(45/344)
وفهر بن بشر الداماني والوليد بن القاسم بن الوليد وإسماعيل بن
عمرو البجلي والخليل بن موسى الباهلي وأبو نعيم الفضل بن دكين وعبد الرحمن بن إبراهيم
وداود بن منصور قاضي المصيصة وأبو إسحاق إبراهيم بن نافع الجلاب البصري ويحيى بن
يعلى الأسلمي وزيد بن عباد المذحجي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن
غيلان نا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن إسحاق الخصيب نا لوين نا بقية حدثني عمر
بن موسى حدثني القاسم مولى بني يزيد ( 1 ) عن أبي أمامة قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الأكل في السوق دناءة [ * * * ] أخبرنا ( 2 ) أبو حفص عمر بن
محمد بن الحسن الفرغولي أنا الفقيه أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلال الجرجاني
أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني أنا القاسم بن الحسن بن
المعقد بالكوفة أنا الحسن بن الطيب البلخي نا إسحاق بن إبراهيم نا بقية بن الوليد
أخبرني عمر الدمشقي عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
الأكل في السوق دناءة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير المعروف بابن لؤلؤ أنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا أبو إبراهيم الترجماني نا بقية بن الوليد
الكلاعي عن عمر بن موسى عن أبي الزبير عن جابر أن بقرة أفلتت على خمر فشربت فخافوا
عليها فسألوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال كلوها أو قال لا بأس بأكلها قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن
إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا الفضل بن
_________
( 1 ) كذا وقيل أن القاسم بن عبد الرحمن كان مولى لجويرية بنت أبي سفيان صخر بن
حرب فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه وذلك يقال : مولى بني يزيد بن معاوية ( راجع
تهذيب التهذيب 4 / 522 )
( 2 ) الخبر التالي سقط من الأصل
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 403 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
(45/345)
دكين نا عمر بن موسى الأنصاري قال قدمت على عمر بن عبد العزيز
فخرج علينا وعليه مطرف أدكن قال قلت لعمر خز هو قال ما أدري أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا
الجنيدي وأخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه ( 2 ) ثم حدثنا أبو الفضل ابن ناصر
نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا نا
محمد بن إسماعيل البخاري قال ( 3 ) عمر بن موسى زاد الجنيدي بن وجيه وقالا الوجيهي
عن القاسم عن أبي أمامة قال ابن سهل تدلى أبو بكر سمع منه عبد الرحمن بن إبراهيم
فيه نظر وقال الجنيدي منكر الحديث وقال ابن إسحاق وفي رواية ابن سهل وروى ابن
إسحاق عن عمر بن موسى بن وجيه عن أبي سفيان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة في الدعاء
قال ابن سهل منكر الحديث وقال الجنيدي بحديث منكر أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأن أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عمر بن
موسى بن وجيه الشامي الأنصاري روى عن عبادة بن نسي وعبد الرحمن بن غنم ومكحول
والحكم بن عتيبة وإياس بن سلمة بن الأكوع وعمر بن عبد العزيز وموسى بن عبد الله بن
يزيد الأنصاري والقاسم أبي عبد الرحمن روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار وأبو نعيم
سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه صيفي بن ربعي وإبراهيم بن نافع الجلاب
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 9
( 2 ) من هنا الأخبار التالية سقطت ورقة من المخطوط - الأصل - السليمانية واستدركت
ما بين معكوفتين عن م و " ز "
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 197
( 4 ) في التاريخ الكبير : عمرو
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 133
(45/346)
أخبرنا أبو محمد طاهر ( 1 ) بن سهل نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أن محمد بن الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) حدثني العباس بن صبح نا يحيى
بن صالح نا عفير بن معدان الكلاعي ( 3 ) قال قدم علينا عمر بن موسى حمص فاجتمعنا
إليه في المسجد فجعل يقول حدثنا شيخكم الصالح حدثنا شيخكم الصالح فلما أكثر قلت له
من شيخنا الصالح هذا سمه لنا نعرفه قال فقال خالد بن معدان قلت له في أي سنة لقيته
قال لقيته سنة ثمان ومئة قال قلت وأين لقيته قال لقيته في غزاة أرمينية قال قلت له
اتق الله يا شيخ ولا تكذب مات خالد بن معدان سنة أربع ومئة وأنت تزعم أنك لقيته
بعد موته بأربع سنين وأزيدك أخرى إنه لم يعز أرمينية قط كان يغزو الروم أخبرناه أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر خليل بن هبة الله بن
الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن
الوليد بن صبح الخلال نا يحيى بن صالح نا عفير بن معدان قال ( 4 ) قدم علينا عمر
بن موسى حمص قال فاجتمعنا إليه في المسجد قال فجعل يقول حدثنا شيخكم الصالح قال
عفير فلما أكثر قلت له من شيخنا هذا الصالح سمه لنا حتى نعرفه قال فقال خالد بن
معدان قال فقلت له وفي أي بلد لقيته قال لقيت سنة ثمان ومئة قال قلت له أين لقيته
قال لقيته في غزاة أرمينية قال فقلت له اتق الله يا شيخ ولا تكذب مات خالد بن
معدان سنة أربع ومئة وأنت لقيته سنة ثمان ومئة فأنت لقيته بعد موته بأربع سنين
وأزيدك ما غزى أرمينية قط ما كان يغزو إلا الروم أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا
وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) في " ز " : بن طاهر
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 152
( 3 ) سقطت اللفظة من المعرفة والتاريخ
( 4 ) ميزان الاعتدال 3 / 225
(45/347)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 1 ) نا علي بن الحسن الهسنجاني ( 2 ) نا محمد بن وهبن عطية قال سمعت
يحيى بن صالح يقول قال إسماعيل بن ( 3 ) عياش لعمر بن موسى الوجيهي أي سنة سمعت من
خالد بن معدان قال سنة ثمان ومائة قلت فأنت سمعت منه بعدما مات بأربع سنين قلت
وأين سمعت منه قال بأرمينية وأذربيجان قلت إنهما لثغران ما دخلهما قط أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد
الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا أحمد بن علي نا عبد الله بن الدورقي قال قال
يحيى بن معين ح وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا
أبو أمية نا أبي قال قال أبو زكريا حدث بقية عن عمر بن موسى الوجيهي شامي وليس
بثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن
الجنيد قال سمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن موسى فقال ليس بشئ وقال في موضع آخر
سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن موسى الشامي الذي يحدث عنه بقية هو الوجيهي كذاب
ليس بشئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو
الحسن بن السقانا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد
حدث بقية بن الوليد عن عمر بن موسى الوجيهي وليس بثقة وقال في موضع آخر عمر بن
موسى الوجيهي ليس حديثه بشئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن
أحمد لفظا أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد أنا أبو
بكر القاسم بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 133
( 2 ) في م و " ز " : السنجاني والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) إلى هنا انتهى النقص في المخطوط السليمانية وانتهى الأخذ عن م و " ز
" ونعود إلى الأصل
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 9
(45/348)
عيسى العصار نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال عمر بن موسى
الوجيهي سمعتهم يذمون حديثه يحدث عنه بقية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال وقال النسائي
فيما أخبرني محمد بن العباس عنه عمر بن موسى متروك الحديث أخبرني أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي البزاز قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا
علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عمر بن موسى
الوجيهي متروك الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال ( 2 ) عمر بن موسى بن وجيه يعرف
وينكر وقال في موضع آخر عمر بن موسى الوجيهي يروي عنه بقية وليس هو بشئ أنبأنا أبو
الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن محمد أنا حمد إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) سألت أبي عن
عمر بن موسى الوجيهي فقال متروك الحديث ذاهب الحديث ( 4 ) كان يضع الحديث أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو
أحمد بن عدي قال ( 5 )
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 9
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 3 / 140
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 133
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من ال أصل واستدرك عن م و " ز " والجرح
والتعديل
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 13
(45/349)
ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير وكل ما أمليت لا
يتابعه الثقات عليه وما لم أذكره كذلك وهو بين الأمر في الضعفاء وهو في عداد من
يضع الحديث متنا وإسنادا أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد
العزيز بن عبد الله أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن
الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا القاضيان أبو الغنائم
محمد بن علي بن علي وأبو تمام علي بن محمد بن الحسن في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني
قال عمر بن موسى بن وجيه الوجيهى كوفي عن أبي الزبير وأبي إسحاق وقتادة يروي عنه
يحيى بن يعلى الأسلمي فيقول عن عبد الله بن موسى وقيل إنه عمر هذا زاد ابن بطريق
متروك
_________
( 1 )
(45/350)
" حرف النون " " في أسماء آبائهم " 5285 عمر
بن نصر بن محمد الشيباني روى عن علي بن الحسن بن معروف القصاع وأحمد بن علي بن
سعيد القاضي وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي روى عنه ابنه أبو القاسم عبد الرحمن بن
عمر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أن عبد الرحمن بن
عمر بن نصر البزاز أخبرهم قراءة عليه حدثني أبي عمر بن نصر نا علي بن الحسن بن
معروف القصاع بحمص نا حيوة بن شريح نا الوليد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال اسمح يسمح لك 5286 عمر بن نعيم العنسي ( 1
) ويقال القرشي معلم بني يزيد بن معاوية من أهل دمشق روى عن معاوية وأسامة بن
سلمان النخعي الدمشقي روى عنه مكحول أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) ترجمة في ميزان الاعتدال 3 / 228 والجرح والتعديل 6 / 137 والتاريخ الكبير 6
/ 202
(45/351)
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا علي بن الجعد أنا ابن ثوبان عن
أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثه أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قيل يا
رسول الله وما الحجاب قال تموت النفس وهي مشركة وقد أخرجت باقي طرق ( 1 ) هذا
الحديث في ترجمة أسامة بن سلمان ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 3 ) أنا أبي أبو
العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب نا عبد الله بن عبيد بن يحيى نا
عبد العزيز بن وحيد ( 4 ) بن حكيم النهراني حدثني أبي نا ( 5 ) عبد العزيز بن حكيم
حدثني عبد الرحمن بن ثابت قال سمعت أبي يرد إلى مكحول إلى عمر بن نعيم القرشي أن
أسامة بن سلمان حدثه أن أبا ذر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر
نحوه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن وأبو الحسن المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 6 ) عمر بن نعيم سمع أسامة بن سلمان روى عنه مكحول في الشاميين
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبن علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 7 )
_________
( 1 ) الأصل : طرف والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) راجع ترجمة أسامة بن سلمان في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 8 / 87 رقم 598
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : قيس تصحيف
( 4 ) في م : نا عبد العزيز بن وحيد بن عبد العزيز بن حكيم النهراني
( 5 ) من قوله : نا عبد العزيز
إلى هنا سقط من " ز "
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 202
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 137
(45/352)
عمر بن نعيم شامي سمع أسامة بن سلمان روى عنه مكحول سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام وقال في الطبقة الثالثة عمر بن نعيم والحارث بن الحارث روى عنهما مكحول أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن إ الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عمر بن نعيم العنسي معلم بني يزيد بن معاوية روى عن معاوية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب في باب العنسي بالنون قال عمر بن نعيم العنسي حدث عن أسامة بن سلمان روى عنه مكحول الشامي
(45/353)
" حرف الواو " " في أسماء آباء من اسمه عمر
" ( 1 ) 5287 عمر بن الوليد بن سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
الأموي ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وذكر
ابنته أم الوليد بنت عمر بنت تسع سنين وأم البنين ابنة عمر بنت سبع سنين وذكر أنه
كان يسكن ربض باب الجابية 5288 عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن
أبي العاص بن أمية أبو حفص الأموي ( 2 ) أمه كندية من ولد حجر بن عمرو وكان يقال
له فحل بني مروان وكان يركب معه من ولده ستون لصلبه ولاه أبوه الوليد الموسم
والغزو واستعمله على الأردن مدة ولايته حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه أبو
محروم ( 3 )
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) راجع عنه نسب قريش للمصعب ص 165 وجمهرة أنساب العرب ص 89 وتاريخ خليفة بن
خياط ( الفهارس )
( 3 ) كذا بالأصل بدون إعجام وفي م و " ز " : أبو مخزوم
(45/354)
أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي نا أبو بكر الخطيب أنا
أبو الحسن محمد بن أحمد ( 1 ) بن رزقوية أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن
إبراهيم الهاشمي نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم حدثني
أبو محروم حدثني عمر بن الوليد قال خرج عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة وهو ناحل
الجسم فخطب كما كان يخطب ثم قال أيها الناس من أحسن منكم فليحمد الله ومن أساء
فليستغفر الله ثم إن عاد فليستغفر الله ثم إن عاد فليستغفر الله فإنه لا بد لأقوام
أن يعملوا أعمالا وظفها الله في رقابهم وكتبها عليهم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) في تسمية ولد الوليد بن
عبد الملك وعمر بن الوليد وذكر غيره لأمهات أولاد أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا
عبيدالله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم الزهري ثم حج بالناس عمر بن الوليد
سنة ثمان وثمانين قال وغزا عمر بن الوليد أرض الروم فبلغ عسكره أردليه ( 4 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم البسري نا محمد بن عائذ قال قال
الوليد وفي سنة أربع وسبعين غزا العباس بن الوليد الصائفة اليسرى وعمر بن الوليد
الصائفة اليمنى ولم يكن لأهل الجزيرة ذلك العام غزوة أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : الحسن
( 2 ) كذا بالأصل بدون إعجام وفي م و " ز " : أبو مخزوم
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم و " ز "
ولعلها " أندرليه " أو : " أندرين " والثانية قرية من قرى
الجزيرة ( معجم البلدان )
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 302
(45/355)
وأقام الحج يعني سنة ثمان وثمانين عمر بن الوليد بن عبد الملك
قال وناخليفة قال في تسمية عمال الوليد على الشامات الأردن ابنه عمر بن الوليد حتى
مات ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال وحج عامئذ يعني سنة ثمان وثمانين بالناس عمر بن
عبد العزيز وقد قيل حج عمر بن الوليد بن عبد الملك ذكر أبو بكر محمد بن يحيى
الصولي حدثني أحمد بن يزيد حدثني ابن أبي طاهر حدثني أبو تمام حدثني كرامة بن أبان
العدوي حدثني رجل من عاملة من بني زهدم قال قال عدي بن الرقاع ما أسمعت عمر بن
الوليد بن عبد الملك مديحا له قط إلا كدت أسمع حديث نفسه قال فوالله إني بعد هذا
الحديث لفي مجلس عمر إذ أقبل عليه عدي فأنشده شعرا فيه فجاءه ببدرة فيها عشرة آلاف
درهم فدفعها إليه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ( 2 ) أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 )
أنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة ( 4 ) عن عبد المجيد بن سهيل قال رأيت عمر بن
عبد العزيز وبدأ بأهل بيته فرد ما كان بأيديهم من المظالم ثم فعل ذلك بالناس بعد
قال يقول عمر بن الوليد جئتم برجل من ولد عمر بن الخطاب فوليتموه عليكم ففعل هذا
بكم كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني ( 5 ) وأخبرني أبو الحسن
سعد الخير بن محمد بن سهل عنه أنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن الكسار أنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني أنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي
النسائي أنا عمرو بن يحيى بن الحارث نا محبوب يعني ابن موسى أنا أبو إسحاق
_________
( 1 ) كذا ويعني : مات الوليد
( 2 ) أقحم بعدها بالأصل : أنا أبو محمد الجوهري ( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات
الكبرى 5 / 341 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
( 5 ) اللفظة غير واضحة وبدون إعجام في الأصل وم و " ز " والمثبت عن
المشيخة 106 / ب
(45/356)
وهو الفزاري عن الأوزاعي قال ( 1 ) كتب عمر بن عبد العزيز إلى
عمر بن الوليد كتابا فيه وقسم أبيك لك الخمس كله وإنما سهم أبيك كسهم رجل من
المسلمين وفيه حق الله وحق الرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فما
أكثر خصماء أبيك يوم القيامة فكيف ينجو من كثرت ( 2 ) خصماؤ وإظهارك المعازف
والمزمار ( 3 ) بدعة في الإسلام ولقد هممت أن أبعث إليك من يجمتك جمة السوء أنبأنا
أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد
بن بشران سنة ثلاثين وأربعمائة أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله في المسجد
الحرام نا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار حدثني سهل بن عيسى المروزي حدثني
القاسم بن محمد بن الحارث المروزي نا سهل بن يحيى بن محمد المروزي أخبرني أبي عن
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال ( 4 ) لما دفن عمر بن عبد العزيز سليمان بن
عبد الملك وخرج من قبره سمع للأرض هدة أو رجة فقال ما هذه فقيل هذا مراكب الخلافة
يا أمير المؤمنين قربت إليك لتركبها فقال ما لي ولها نحوها عني قربوا إلي بغلتي
فقربت إليه بغلته فركبها فجاءه صاحب الشرط يسير بين يديه بالحربة فقال تنح عني ما
لي ولك إنما أنا رجل من المسلمين فسار وسار معه الناس حتى دخل المسجد فصعد المنبر
واجتمع الناس إليه فقال يا أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي مني
فيه ولا طلبة له ولا مشورة من المسلمين وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي
فاختاروا لأنفسكم فصاح الناس صيحة واحدة قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضيناك فل
أمرنا باليمن والبركة فلما رأى الأصوات قد هدأت ورضي الناس به جميعا حمد الله عز و
جل وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أوصيكم بتقوى الله فإن
تقوى الله خلف من كل شئ وليس من تقوى الله خلف
_________
( 1 ) راجع سيرة عمر لابن الجوزي ص 135 - 136
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سيرة عمر : كثر خصماؤه
( 3 ) في سيرة عمر : والمزامير
( 4 ) راجع الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 65 - 66
( 5 ) بالأصل وم و " ز " : فلي
(45/357)
فاعملوا لآخرتكم فإنه من عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه
وأصلحوا سرائركم يصلح الله الكريم علانيتكم وأكثروا ذكر الموت وأحسنوا الإستعداد
قبل أن ينزل بكم فإنه هادم اللذات وإن من لا يذكر من آبائه فيما بينه وبين آدم أبا
لمعرق له في الموت وإن هذه الأمة لا تختلف في ربها عز و جل ولا في نبيها ( صلى
الله عليه و سلم ) ولا في كتابها إنما اختلفوا في الدينار والدرهم وإني والله لا
أعطي أحدا باطلا ولا أمنع أحدا حقا ثم رفع صوته حتى أسمع الناس فقال يا أيها الناس
من أطاع الله فقد وجبت طاعته ومن عصى الله فلا طاعة له أطيعوني ما أطعت الله فإذا
عصيت الله فلا طاعة لي عليكم ثم نزل فدخل فأمر بالستور فهتكت والثياب التي كانت
تبسط للخلفاء فحملت وأمر ببيعها وإدخال أثمانها في بيت مال المسلمين ثم ذهب يتبوأ
مقيلا فأتاه ابنه عبد الملك بن عمر فقال يا أمير المؤمنين ماذا تريد أن تصنع قال
أي بني أقيل قال تقيل ولا ترد المظالم قال أي بني قد سهرت البارحة في أمر عمك
سليمان فإذا صليت الظهر رددت ( 1 ) المظالم قال يا أمير المؤمنين من لك أن تعيش
إلى الظهر قال ادن مني أي بني فدنا منه فالتزمه وقبل بين عينيه وقال الحمد لله
الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني فخرج ولم يقل وأمر مناديه أن ينادي ألا من
كانت له مظلم فليرفعها فقام إليه رجل ذمي من أهل حمص أبيض الرأس واللحية فقال يا
أمير المؤمنين أسألك كتاب الله قال وما ذاك قال العباس بن الوليد بن عبد الملك
اغتصبني أرضي والعباس جالس فقال إ له يا عباس ما تقول قال أقطعنيها أمير المؤمنين
الوليد بن عبد الملك وكتب لي بها سجلا فقال عمر ما تقول يا ذمي قال يا أمير
المؤمنين أسألك كتاب الله عز و جل فقال عمر كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد
بن عبد الملك قم فاردد عليه يا عباس ضيعته فرد عليه فجعل لا يدع شيئا مما كان في
يديه وفي يد أهل بيته من المظالم إلا ردها مظلمة مظلمة
_________
( 1 ) بعدها كلمة غير مقروءة بالأصل والكلام متصل في م " ز " وسيرة عمر
لابن الجوزي
(45/358)
فبلغ ذلك عمر بن الوليد بن عبد الملك فكتب ( 1 ) إليه إنك أزريت
على من كان قبلك من الخلفاء وعبت عليهم وسرت بغير سيرتهم بغضا لهم وشنآنا لمن
بعدهم من أولادهم قطعت ما أمر الله أن يوصل إذ عمدت إلى أموال قريش ومواريثهم
فأدخلتها بيت المال جورا وعدوانا فاتق الله يا ابن عبد العزيز وراقبه إن شططت لم
تطمئن على منبرك خصصت أولى قرابتك بالظلم والجور فوالذي خص محمدا ( صلى الله عليه
و سلم ) بما خصه به لقد ازددت من الله عز و جل بعدا في ولايتك هؤلاء إن زعمت أنها
عليك بلاء فأقصر بعض ميلك واعلم أنك بعين جبار وفي قبضته ولن تترك على هذا اللهم (
2 ) فسل سليمان بن عبد الملك عما صنع بأمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قرأ
عمر بن عبد العزيز كتابه كتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير
المؤمنين إلى عمر بن الوليد السلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين أما بعد
فقد بلغني كتابك وسأجيبك بنحو منه أما أول شأنك ابن الوليد كما زعم فأمك بنانة أمة
للسكون كانت تطوف في سوق حمص وتدخل في حوانيتها ثم الله أعلم بما ( 3 ) اشتراها
دينار بن دينار من ( 4 ) فئ المسلمين فأهداها لأبيك فحملت بك فبئس المحمول وبئس
المولود ثم نشأت فكنت جبارا عنيدا تزعم أني من الظالمين إن حرمتك وأهل بيتك في
الله عز و جل الذي هو حق القرابة والمساكين والأرامل وإن أظلم مني وأترك لعهد الله
من استعملك صبيا سفيها على جند المسلمين تحكم فيهم برأيك ولم تكن له في ذلك نية
إلا حب الوالد لولده فويل لك وويل لأبيك ما أكثر خصماؤكما يوم القيامة كيف ينجو
أبوك من خصمائه وإن أظلم مني وأترك لعهد الله من استعمل الحجاج بن يوسف على خمسي العرب
يسفك الدماء الحرام ويأخذ المال الحرام
_________
( 1 ) كتاب عمر بن عبد العزيز في سيرة عمر لابن الجوزي ص 133
( 2 ) في " ز " : الفهم
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سيرة عمر : بها
( 4 ) بالأصل : دينارين والمثبت عن " ز " وم وفي سيرة عمر لابن الجوزي :
ذبيان بن ذبيان
( 5 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سيرة عمر : خمس
(45/359)
وإن أظلم مني وأترك لعهد الله من استعمل قرة بن شريك أعرابيا
جافيا على مصر أذن له في المعازف واللهو والشرب وإن أظلم مني وأترك لعهد الله من
جعل لعالية ( 1 ) البربرية سهما في خمسي ( 2 ) العرب فرويد يا ابن بنانة فلو التقت
( 3 ) حلقتا ( 4 ) البطنان ورد الفتى إلى أهله لتفرغت لك ولأهل بيتك فوضعتكم على
المحجة البيضاء فطال ما تركتم الحق وأخذتم في بنيات الطرق وما وراء هذا من الفضل
ما أرجو أن أكون رأيته بيع رقبتك وقسم ثمنك بين اليتامى والمساكين والأرامل فإن
لكل فيك حقا والسلام علينا ولا ينال سلام الله الظالمين فلما بلغت الخوارج سيرة
عمر وما رد من المظالم اجتمعوا فقالوا ما ينبغي لنا أن نقاتل هذا الرجل ( 5 ) 5289
عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة أبو حفص الثقفي البلخي مولاهم ( 6 ) حدث عن
جعفر بن محمد وابن جريج والأوزاعي وشعبة والمغيرة بزياد الموصلي وأسامة بن زيد
الليثي وإسماعيل بن عياش وأيمن بن نائل وسلمة بن وردان ومعروف بن خربوذ وحريز بن
عثمان ثور بن يزيد وصفوان بن عمرو وعبد ربه بن أبي راشد وسعيد بن أبي عروبة
والثوري ومالك وقرة بن خالد السدوسي وسيف بن أبي سليمان المكي والحسن بن دينار
ويونس بن يزيد الأيلي وعبد الملك بن عيسى الثقفي وعثمان بن عطاء الخراساني روى عنه
هشام بن ( 7 ) عبيدالله ومحمد بن حميد الرازيان وعفان بن محمد
_________
( 1 ) كذا بالأصل و " ز " وسيرة عمر وفي المختصر : " لغالية "
وفي م : العالية
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي سيرة عمر : خمس
( 3 ) بالأصل وم و " ز " : التقتا
( 4 ) استدركت اللفظة عن هامش الأصل وبعدها صح
( 5 ) كتب بعدها في م و " ز " : آخر الجزء الثامن والثلاثين بعد
الخمسمئة
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 162 وتهذيب التهذيب 4 / 315 وتاريخ بغداد 11 /
187 الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 194 العبر للذهبي 12 / 316 تذكرة الحفاظ 1 / 340
ميزان الاعتدال 3 / 228 غاية النهاية 1 / 598 سير أعلام النبلاء 9 / 276 شذرات
الذهب 1 / 341
( 7 ) في " ز " : هشام أبو عبيدالله
(45/360)
البلخي وإبراهيم بن هارون البزار البلخي وقتيبة بن سعيد
وإبراهيم بن عيسى والحسين بن منصور وأبو طالب هاشم بن الوليد الهروي وأبو صالح
مسلم بن عبد الرحمن النيسابوري ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبو سعيد الأشج وأبو
كامل الجحدري ( 1 ) وعثمان بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمد بن معاوية النيسابوري
وعفان بن مسلم وأحمد بن حنبل وشريح بن يونس ونصر بن علي الجهضمي ويحيى بن موسى
البلخي خت وأبو ياسر عمار بن هارون المستملي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا علي بن أحمد بن العباس المذكر نا أبو بكر
أحمد بن محمد بن سهل البلخي نا عمر بن هارون البلخي عن شعبة عن أبي بشر جعفر بن
أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم قال الشفعة
في العبيد وفي كل شئ أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الفضل محمد بن أحمد بن علي بن
عبد الواحد بن الأشقر قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا
عبد الله بن محمد البغوي نا أبو كامل نا عمر بن هارون نا ثور بن يزيد عن هلال بن
ميمون السامي عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد قال مر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) برجل يسلخ شاة فرآه لا يحسن فقال تباعد قال فدحس النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بين جلدها ولحمها فعلمه ثم مضى إلى الصلاة فصلى ولم يمس ماء
وفي رواية ابن البنا ( 2 ) عمرو بن هارون وهو وهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو نصر أحمد بن الحسين
بن أحمد المرواني الضبي ( 2 ) نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس الدلال نا محمد
بن القاسم الطايكاني نا عمر بن هارون عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الرجل الصالح يأتي بالخب الصالح
والرجل السوء يأتي بالخبر السوء
_________
( 1 ) في " ز " : المحدري وهو أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري
( 2 ) الزيادة عن م و " ز "
( 3 ) الزيادة عن م و " ز "
(45/361)
قرات على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن
أحمد أنا عبد الوهاب الميداني حدثني أبو سليمان محمد بن عبد الله الربعي حدثني أبي
نا أبو إسماعيل الترمذي نا محمد بن معاوية النيسابوري نا عمر بن هارون البلخي قال
لما قدمت الشام وذلك في أول أيام بني هاشم أتيت الأوزاعي فسألني عن أحوال الناس
بخراسان فأخبرته حتى انتهيت إلى ذكر وال عندنا من أصحاب أبي مسلم فوصفت له جوره
وظلمه وانتهاكه المحارم وأخذه أموال الناس بالباطل فقال الأوزاعي ولم تصبروا عليه
قلت فما عسينا أن نصنع به قال ترفعون أمره إلى السلطان فقلت إن السلطان في هذا
الوقت شديد البأس والسطوة ونخشى إن رفعنا أمره إليه أن يهلكه فنكون نحن السبب في
ذلك فقال الأوزاعي أبعده الله وما عليكم مما يكون منه قلت فما نصنع بالخبر فقال
وأي خبر يعني قلت قوله فاصبروا حتى يستريح برا ويستراح من فاجر فقال إنما هذا في
الأصول لا في الفروع فقلت يا أبا عمرو فإن رفعنا أمره إلى السلطان فرد الأمر فيه
إلينا وقال لنا ما تسألون فيه ما ترى أن نقول قال تسألونه أن يزيله عنكم ويعاقبه (
1 ) وينكل به ويستخرج الحقوق من يده لأهلها قلت فإن لم يحضر أهلها فيطالبوه بها
قال لا يترك في يده يقوى بها على الباطل إذا علم أنه أخذها بغير حق ولكن ينزعها
الإمام قلت فما يعمل إ فيها قال إن قدر على أصحابها ردها عليهم وإلاصرفها في مصالح
المسلمين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر
الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد
بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال في الطبقة
الخامسة من أهل خراسان عمر بن هارون من أهل بلخ أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في تسمية الفقهاء والمحدثين من أهل خراسان
عمر بن هارون البلخي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : ويعافيه
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 601 رقم 3144 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 163
( 3 ) في م و " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع
(45/362)
قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال عمر ( 2 ) بن
هارون البلخي روى عن ابن جريج وغيره قد كتب الناس عنه كتابا كثيرا وتركوا حديثه
آخر الجزء السادس بعد الثلاثمائة من الأصل ( 3 ) أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي
في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عمر بن هارون البلخي عن
ابن جريج تكلم فيه يحيى بن معين أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 5 ) عمر بن هارون البلخي روى عن ابن جريج روى عنه الرازيون سمعت أبي يقول
ذلك قال أبو محمد روى عنه هشام بن عبيدالله الرازي وابن حميد وحدثنا عنه أبو سعيد
الأشج
_________
( 1 ) راه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 374
( 2 ) في طبقات ابن سعد : عمرو بن هارون
( 3 ) كتب بعدها في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي من أوله على الشيخ
العالم الفاضل الأصيل زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله
الشافعي أبقاه الله بسماعه من عمه المصنف والملحق فبإجازته منه وأبو موسى عيسى بن
سليمان بن عبد الله بن عبد الملك الزيدي
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي وعارض بالأصل يوم الخميس ببستان
الشيخ المسمع على نهر ثور في الخامس والعشرين من شهر رجب سنة سبع عشرة وستمائة
والحمد لله وحده وصلاته على نبيه وسلامه
( 4 ) ليس له ذكر في التاريخ الكبير للبخاري انظر تهذيب الكمال 14 / 163 وسير
أعلام النبلاء 9 / 268
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 140 - 141
(45/363)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
عبد الله الحافظ قال عمر بن هارون البلخي أبو حفص الثقفي مولاهم كان من أهل السنة
ومن الذابين عن أهلها فإن أسلم بن سالم سمع قرة بن خالد السدوسي وابن جريج وشعبة
والثوري وسعيد بن أبي عروبة ورد نيسابور وكتب عنه جماعة من مشايخنا منهم الحسن بن
عيسى وعلي بن الحسن الذهلي وغيرهما أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد
قالا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 1 ) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن
سلمة أبو حفص الثقفي البلخي قدم بغداد وحدث بها عن أيمن بن نابل وسلمة بن وردان
ومعروف بن خربوذ وحريز بن عثمان وعبد ربه بن أبي راشد وثور بن يزيد وصفوان بن عمرو
والأوزاعي وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة ومالك وشعبة والثوري روى عنه عفان ( 2 )
بن مسلم وقتيبة بن سعيد وأحمد بن حنبل وسريج ( 3 ) بن يونس ومحمد بن حميد الرازي
ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم قال ( 4 ) وأنا ابن الفضل أنا دعلج بن أحمد نا أحمد بن
علي الأبار نا أبو غسان يعني زنيجا قال قال عمر بن هارون ألقيت من حديثي سبعين
ألفا لأبي جزى عشرين ألفا ولعثمان البري ( 5 ) كذاوكذا ألفا فقلت له يا أبا غسان
ما كان حاله قال قال بهز أرى يحيى بن سعيد حسد قال أكثر عن ابن جريج من لزم رجلا
اثني عشر ( 6 ) سنة لا يزيد أن يكثر عنه
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 187
( 2 ) بالأصل و " ز " وم : عثمان بن مسلم والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالأصل و " ز " وم : شريح تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 11 / 187 وتهذيب الكمال 14 /
163 وسير الأعلام 9 / 268
269
- ( 5 ) هذه النسبة إلى البر الحنطة يعني بيعه ( كما في اللباب )
( 6 ) بالأصل وم و " ز " : " اثني عشر " مكرر بالأصل الثالثة
والمثبت عن المصادر
(45/364)
قال أبو غسان وبلغني أن أمه كانت تعينه على الكتاب قال الخطيب
وذكر مسلم بن عبد الرحمن البلخي أن ابن جريج تزوج أم عمر بن هارون فمن هناك أكثر
السماع منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو
الفارسي نا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال عمر بن هارون البلخي يقال إنه لقي ابن جريج
بمكة وكان حسن الوجه فسأله ابن جريج ألك أخت قال نعم فتزوج بأخته فقال لعل هذا
الحسن يكون في أخته كما هو في أخيها فتفرد عن ابن جريج روى عنه أشياء لم يروها
غيره أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الحافظ أنا أبو
طالب محمد بن علي بن إبراهيم البيضاوي نا سليمان بن محمد بن أحمد بن أبي أيوب
الشاهد نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا سعيد بن زنجل قال سمعت صاحبا لنا يقال
له ثور بن الفضل قال سمعت أبا عاصم ذكر عمر بن هارون قال كان عمر عندنا أحسن أخذا
للحديث من ابن المبارك قال الخطيب ( 3 ) وقرأت على الحسن بن أبي القاسم عن أبي
سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي قال سمعت أحمد بن محمد بن عمربن بسطام يقول سمعت
أحمد بن سيار يقول عمر بن هارون البلخي أبو حفص الثقفي كاكثير السماع روى عنه عفان
بن مسلم وقتيبة بن سعيد وغير واحد من أهل الحديث ويقال إن مرجئة بلخ كانوا يقعون
فيه وكان أبو رجاء يعني قتيبة يطريه ويوثقه وذكر عن وكيع أنه قال عمر بن هارون مر
بنا وبات عندنا وكان يزن بالحفظ ( 4 ) سمعت أبا رجاء يقول كان عمر بن هارون شديدا
على المرجئة وكان يذكر مساوئهم وبلاياهم قال وإنما كانت العداوة فيما بينه وبينهم
من هذا السبب قال وكان من أعلم الناس بالقراءات وكان القراء يقرأون عليه ويختلفون
إليه في حروف القرآن وسمعت أبا رجاء يقول سألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت : إن
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 31
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 188
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 189
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : يزين بالحفظ تصحيف ويزن
أي يعاب بسوء حفظه
(45/365)
عمر بن هارون قد أكثرنا عنه وبلغنا أنك تذكره فقال أعوذ بالله
ما قلت فيه إلا خيرا قال وسمعت أبا رجاء يقول قلت لعبد الرحمن بلغنا أنك قلت أنه
روى عن فلان ولم يسمع منه فقال يا سبحان الله ما قلت أنا ذا قط ولو روى ما كان
عندنا بمتهم ( 1 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا
أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) نا عبد الله بن
أحمد بن توبة المروزي نا محمد بن عبد الله بن قهزاد نا إبراهيم بن شماس قال قلت
لوكيع ما تقول في عمر بن هارون قابات عندنا ليلة قال ونا العقيلي ( 3 ) نا محمد بن
إسماعيل الصايغ نا محمود بن غيلان قال سئل وكيع وأنا أسمع عن عمر بن هارون فقال
نعم رحمه الله بات عندنا ليلة أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب
شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) ذكره أبي نا محمود بن غيلان قال سمعت
وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال بات عندنا ليلة حاد عن الجواب قالا ونا ابن أبي
حاتم ( 5 ) نا علي بن الحسن الهسنجاني ( 6 ) قال سمعت يحيى بن المغيرة قال سمعت
ابن المبارك يغمز عمر بن هارون في سماعه من جعفر بن محمد وكان عمر يروي عنه ستين
حديثا أو نحو ذلك قال ونا ابن أبي حاتم ( 7 )
_________
( 1 ) وانظر تهذيب الكمال 14 / 164 وسير الأعلام 9 / 269 - 270
( 2 ) بهذا السند ليس في الضعفاء الكبير للعقيلي
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 194
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 141
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 141 وتهذيب الكمال 14 / 164 وسير الأعلام 9 / 270
( 6 ) هذه النسبة إلى هسنكان ويقال لها هسنجان قرية من قرى الري
وفي " ز " : البسنجاني
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 141 وتهذيب الكمال 14 / 164 وسير أعلام 9 / 270
(45/366)
نا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن
هارون كذاب قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد فحدث ( 1 ) عنه قالا وأنا ابن أبي حاتم
قال ( 2 ) سألت أبي عن عمر بن هارون البلخي فقال تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه
قلت لأبي إن أبا سعيد الأشج حدثنا عن عمر بن هارون البلخي فقال هو ضعيف الحديث
نخسه ( 3 ) ابن المبارك نخسة فقال إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد وقد قدمت
قبل قدومه وكان قد توفي جعفر بن محمد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر
السامي أنا أبو الحسن المجهز أنا أبو يعقوب الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي ( 4
) نا محمد بن زكريا البلخي نا قتيبة قال قلت لجرير نا عمر بن هارون عن القاسم بن
مبرور قال نزل جبريل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إن كاتبك هذا أمين
يعني معاوية فقال لي جرير اذهب فقل له كذبت أخبرنا أبو منصور بخيرون أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 5 ) أنا البرقاني نا الحسين بن علي
التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني نا أحمد بن محمد بن الحجاج أبو
بكر المروذي ( 6 ) قال وسئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن عمر بن هارون البلخي
فقال ما أقدر أن أتعلق عليه بشئ كتبت عنه حديثا كثيرا قيل له قد كانت له قصة مع
ابن مهدي فقال بلغني أن عبد الرحمن كان يحمل عليه ولا أدري ما كانت قصته فقال له
أبو جعفر إني سمعت من يحكي عن ابن مهدي أنه قدم عليهم عمر بن هارون البصرة وهو شاب
فذاكره عبد الرحمن فكتب عنه ثلاثة أحاديث منها حديث عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني
( 7 ) عن عمرو بن عبد الله
_________
( 1 ) الأصل وم و " ز " : يحدث والمثبت عن المصادر
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 141 وتهذيب الكمال 14 / 164 - 165 وسير أعلام النبلاء 9
/ 271
( 3 ) في سير الأعلام : بخسه ابن المبارك بخسة
( 4 ) الخبر لم يروه العقيلي في الضعفاء الكبير في ترجمة عمر بن هارون والخبر في
سير أعلام النبلاء 9 / 271 وتهذيب الكمال 14 / 165 نقلا عن العقيلي
( 5 ) الخبر رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 188 وتهذيب الكمال 14 / 165
( 6 ) الأصل : المروزي والمثبت عن م و " ز " وتاريخ بغداد
( 7 ) كذا بالأصل و " ز " وم وتاريخ بغداد وفي تهذيب الكمال وسير
الأعلام : السيباني
(45/367)
الحضرمي عن عبد الله بن عمرو بن في شرب العصير ومنها عن عبد
الملك عن عطاء في الحفار ينسى الفأس في القبر بعدما يفرغ منه وحديث آخر فلما كان
بعد زمان قدم عليهم البصرة فأتى رجل عبد الرحمن فقال إنك كتبت عن هذا شيئا فأعطاه
الرقعة فذهب إليه فسأله عن حديث يحيى بن أبي عمرو قال لم أسمع من يحيى بن أبي عمرو
شيئا إنما كان هذا مني في الحداثة وسأله عن حديث عبد الملك فقال لم أسمع من عبد
الملك إنما حدثنيه فلان عن عبد الملك فأتى ابن مهدي فأخبره فنال منه وتكلم فقال
أبو عبد الله كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ويروي عن الأوزاعي قيل له فتروي عنه
فقال قد كنت رويت عنه شيئا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن أبي عصمة نا أبو
طالب قال سمعت أحمد بن حنبل يقول عمر بن هارون لا أروي عنه شيئا ( 2 ) قال وهو من
أهل بلخ وقد أكثرت عن ولكن كان عبد الرحمن بن مهدي يقول لم يكن له قيمة عندي
وبلغني أنه قال حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش عن أولئك
فتركت حديثه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب
( 4 ) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا أحمد ( 5 ) بن حميد المخرمي أنا
ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا عمر بن هارون البلخي كذاب
خبيث ليس حديثه بشئ قد كتبت عنه وبت على بابه باب الكوفة وذهبنا معه إلى النهروان
ثم تبين لنا أمره بعد ذلك فحرقت ( 6 ) حديثه كله ما عندي عنه كلمة إلا أحاديث على
ظهر دفتر حرقتها كلها قلت لأبي زكريا ما تبين لكم من أمره قال قال
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 30 وسير أعلام النبلاء 9 / 272
وتهذيب الكمال 14 / 165
( 2 ) بالأصل وم : شئ والتصويب عن " ز " والكامل
( 3 ) بالأصل : " أنا " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 189 وسير الأعلام 9 / 272 وتهذيب الكمال 14 / 165
( 5 ) كذا بالأصل وم و "
" وفي تاريخ بغداد : محمد
( 6 ) كذا بالأصل وم وسير الأعلام وفي تاريخ بغداد وتهذيب الكمال و " ز
" : فخرقت
( 7 ) في تاريخ بغداد وتهذيب الكمال : خرقتها
(45/368)
عبد الرحمن بن مهدي ولم أسمعه منه ولكن هذا مشهور عن عبد الرحمن
قال قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن محمد فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه إلى مكة فإذا
جعفر قد مات قبل خروجه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا علي بن محمد بن الحسين نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد قال سمعت
يحيى يقول عمر بن هارون البلخي ليس بشئ ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو بكر البرقاني حدثني أبو عمر بن حيوية نا أبو العباس أحمد
بن محمد بمسعدة الفزاري نا أبو الفضل جعفر بن درستوية بن المرزبان الفسوي نا أبو
العباس أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال وسمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن هارون
البلخي فقال ليس هو ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي
قال قال أبو زكريا عمر بن هارون البلخي ليس بثقة ونصر بن باب مثله ( 2 ) قال وأنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء بإسناده هذا قال قال أبو زكريا عمر بن هارون ضعيف (
3 ) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن علي بن الحسن نا أبو بكر
الحافظ ( 4 ) أنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف والحسين بشجاع
الصوفي قالوا أنا محمد بن عبد الله الشافعي قال سمعت جعفرا الطيالسي سئل عن عمر بن
هارون فقال سمعت يحيى بن معين يقول يكذب أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن
بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا عبيدالله بن عمر الواعظ نا أبي نا محمد بن
مخلد نا العباس بن محمد
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 166 وسير الأعلام 9 / 272
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 166
( 3 ) سير الأعلام 9 / 273 وتهذيب الكمال 14 / 166
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 190
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 190 وسير الأعلام 9 / 272 وتهذيب الكمال 14 / 166
(45/369)
قال ونا ابن صدقة نا ابن أبي خيثمة ح وقرأنا على أبي عبد الله
بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي
نا ابن أبي خيثمة قالا سمعنا يحيى بن معين يقول عمر بن هارون البلخي ليس بشئ
وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي
بن نصر البغدادي الفقيه المالكي نا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد نا عباس بن
محمد ح قال ونا ابن شاهين قال ونا الحسين بن صدقة فذكر نحوه أخبرنا أبو مصنور محمد
بن عبد الملك أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني علي بن محمد المالكي أنا عبد الله
بن عثمان الصفار نا محمد بن عمران الصيرفي نا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني
قال سألت أبي عن عمر بن هارون البلخي فضعفه جدا أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الخلال قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا وأنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال سمعت أبا زرعة يقول سمعت إبراهيم بن
موسى وقيل له لم لا تحدث عن عمر بن هارون فقال الناس تركوا حديثه قال ( 3 ) ونا
شعيب بن رجاء المكتب الرازي ( 4 ) قال سمعت إبراهيم بن موسى يقول كتبت عن عمر بن
هارون مثل ذي يعني حزمة فلم أحدث عنه بشئ
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 11 / 190 وتهذيب الكمال 14 / 166 وسير الأعلام 9 / 273
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 141
( 3 ) يعنى ابن أبي حاتم الجرح والتعديل 6 / 141
( 4 ) اللفظة " الرازي " سقطت من الجرح والتعديل
(45/370)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن ( 1 ) نا أبن بكر
الخطيب ( 2 ) وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني قالا ( 3 ) نا عبد العزيز بن أحمد
الكتاني أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا
القاسم بن عيسى القصار نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال عمر بن هارون لم يقنع
الناس بحديثه أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أنا العتيقي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال
سألت أبا داود عن عمر بن هارون فقال سمعت يحيى يقول هو غير ثقة أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير
أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي وأخبرنا أبو منصور بن عبد الملك أنا
وأبو الحسن بن سعيد نا أحمد بن علي بن ثابت ( 5 ) أنا البرقاني نا أحمد بن سعيد بن
سعد أنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب نا أبي قال عمر بن هارون البلخي متروك الحديث
أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا علي بن طلحة المقرئ
أنا محمد بن إبراهيم الغازي أنا محمد بن محمد بن داود الكرجي أنا عبد الرحمن بن
يوسف بن خراش قال عمر بن هارون البلخي قال ابن المبارك هو كذاب قال ( 7 ) وأنا
محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سمعت
أبا علي صالح بن محمد يقول حديث ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) الشفعة في كل شئ خطأ إنما أخطفيه أبو حمزة ورواه أيضا
_________
( 1 ) في " ز " : أبو الحسين تصحيف والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 11 / 190
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " : " قالا "
( 4 ) تاريخ بغداد 11 / 190
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 190 وتهذيب الكمال 14 / 166 وسير الأعلام 9 / 273
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 191
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 11 / 190
(45/371)
عمر بن هارون عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعمر بن هارون بلخي وهو متروك الحديث والحديث
باطل قال ( 1 ) وأنا البرقاني قال قال محمد بن العباس العصمي ( 2 ) نا يعقوب بن
إسحاق بن محمود الفقيه نا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال عمر بن هارون كان كذابا
قال ( 3 ) وأنا البرقاني حدثني محمد بن أحمد الأدمي نا محمد بن علي الإيادي نا
زكريا الساجي ( 4 ) قال عمر بن هارون البلخي فيه ضعف كتب إلي أبو نصر القشيري أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله بن محمد
النيسابوري قال سمعت أبا علي الحافظ يقول عمر بن هارون البلخ متروك ( 6 ) وأخبرنا
أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو تمام علي بن محمد الواسط وأبو الغنائم محمد بن
علي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال عمر بن هارون البلخي ضعيف أنبأنا أبو
سعد ( 7 ) محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ عمر
بن هارون البلخي عن ابن جريج والأوزاعي وشعبة بالمناكير لا شئ أخبرنا أبو منصور بن
خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 8 ) قال قرأت في كتاب أحمد بن
قاج الوراق بخطه أنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال مات عمر بن هارون ببلخ يوم
الجمعة أول يوم من رمضان سنة أربع وتسعين يعني ومائة
_________
( 1 ) القائل أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 11 / 190
( 2 ) تقرأ بالأصل : العصبي والمثبت عن و " ز " وتاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد 11 / 191
( 4 ) كذا بالأصل وتاريخ بغداد وفي م : " الشماخي " وفي م : "
الشماخي " وفي " ز " : " الملشاحي " كلاهما تصحيف
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 191
( 6 ) في تاريخ بغداد : متروك الحديث
( 7 ) الأصل : " أبو سعيد " وفي " ز " : " أبو سعيد بن
محمد " والمثبت عن م والسند معروف
( 8 ) تاريخ بغداد 11 / 191
(45/372)
وهو ابن ست وستين وكان يخضب هكذا أخبرني محمد بن محمد بن عبد
العزيز عن مسلم بن عبد الرحمن السلمي ورأيت في كتاب ( 1 ) أنه توفي وهو ابن ثمانين
سنة 5290 عمر بن هانئ الطائي قدم دمشق مع عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس حين
افتتحها وحكى عنه نبشه لقبور بني أمية وإحراق من أحرق منهم حكى عنه الهيثم بن عدي
الطائي 5291 عمر بن هبيرة بن معية بن سكين بن خديج بن بغيض بن مالك ويقال ابن حممة
( 2 ) بدل مالك بن أسعد ( 3 ) بن عدي بن فزارة بن ذبيان ( 4 ) بن بغيض بن ريث بن
غطفان بن سعد بن قيس عيلان أبو المثنى الفزاري ( 5 ) وأم عمر بسرة ( 6 ) بنت حسان
بن شريك بن نعيم بن ثعلبة العدوي عدي بن عبد مناة وكان أمير العراقين من قبل يزيد
بن عبد الملك فلما ولي هشام بن عبد الملك عزله بخالد القسري فأخذه خالد وسجنه مدة
ثم هرب من السجن ولحق بهشام بدمشق واستجار بمسلمة بن عبد الملك فأجاره وأمنه هشام
حكى عنه مزاحم مولى عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح أخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أبو الحسن بن عمير قراءة قال سمعت أبا
_________
( 1 ) كذا بالأصل و " ز " وم وفي تاريخ بغداد : كتابه
( 2 ) في م : " جمعة " وفي " ز " : " حمهة "
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر : سعد
( 4 ) الأصل : دينار والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) انظر أخباره في مروج الذهب ( الفهارس ) الكامل لابن الأثير ( الفهارس )
خزانة الأدب 3 / 144 وتاريخ خليفة ( الفهارس ) وسير أعلام النبلاء 4 / 562 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 206 ( الفهارس ) تاريخ الطبري ( الفهارس )
وتاريخ اليعقوبي ( الفهارس )
( 6 ) الأصل : يسرة والمثبت عن م و " ز " والمختصر
(45/373)
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عمر بن هبيرة الفزاري
أخبرتنا أم البهاء أنا أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا
عبيدالله بن سعد الزهري قال قال أبي شتى عمر بن هبيرة بالبحر يعني سنة سبع وتسعين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم
القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم قال وفي سنة سبع وتسعين غزا مسلمة في
البر وغزا ابن هبيرة في البحر ( 1 ) قال الوليد حدثني الليث السامي قال غزونا
القسطنطينة مع مسلمة سنة ( 2 ) سبع وتسعين وعلى جماعة الناس مسلمة بن عبد الملك
وعلى أهل البحر عمر بن هبيرة الفزاري فكنت فيمن غزا مع عمر فلما هبطنا على
المسلمين صفوا لقتال أهل القسطنطينة صفين لم أر صفين قط أطول منهما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر المخلص أنا عبيدالله بن عبد الرحمن أنا زكريا بن يحيى نا الأصمعي قال عزل
يعني يزيد بن عبد الملك مسلمة بن عبد الملك عن العراق وولى عمر بن هبيرة ثم عزله
ثم ولى هشام بن عبد الملك خالد بن عبد الله البصرة في أول سنة ست ومائة وعزل ابن
هبيرة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) حدثني عبد الله بن المغيرة عن أبيه والوليد
بن هشام عن أبيه عن جده وغيرهم قالوا جمعت العراق لعمر بن هبيرة الفزاري سنة ثلاث
ومائة في أولها أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو ( 4 ) يعلى
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( 101 - 102 ) ص 206
( 2 ) زيادة للإيضاح عن " ز " وم
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 335 ، وتاريخ الإسلام ص 206 ولم يعزها لأحد
( 4 ) زيادة عن م و " ز "
(45/374)
ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيدالله
بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال قال ابن عياش في تسمية من ولي العراق وجمع له المصران عمر بن هبيرة أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم غير مرة أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد ( 1 ) الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عبد الصمد
بن عبد الوارث نا محمد بن ذكوان حدثني مجالد بن سعيد قال سمعت الشعبي يقول سمعت
الحسن يحدث ابن هبيرة عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحطها بنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن
يونس ح وأخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن أبي جعفر محمد بن إبراهيم الدواتي ( 4 )
بأصبهان أنا محمد بن أحمد بن علي بن شكروية قالا أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن
الحسن النجاد قال ابن شكروية إملاء نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر نا ( 5 )
إبراهيم بن مكتوم نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن محمد بن ذكوان عن مجالد عن الشعبي
قال شهدت الحسن في جنازة وهو يحدث عمر بن هبيرة يقول سمعت عب الرحمن بن سمرة
القرشي يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من عبد استرعاه الله
رعية فلم يحفظها بالنصيحة وقال ابن شكروية بنصيحة إلا حرم الله عليه الجنة أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين نا محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله أنا محمد بن عبد الله
بن أحمد نا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن نا هلال بن العلاء نا المغيرة بن عبد
الرحمن بن عون نا أبي نا عون يعني جده وهو عون بن حبيب بن الريان قال
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : بن
( 2 ) في م و " ز " : يحفظها
( 3 ) في " ز " : بنصحه
( 4 ) في م و " ز " : الدواني والمثبت يوافق المشيخة 23 / ب
( 5 ) في " ز " : " بن " تصحيف
(45/375)
دخل الحسن والشعبي على ابن هبيرة فقال لهما إن أمير المؤمنين
يريد أن يكتب إلي في أشياء قال فقال له الشعبي أنفذ بعضا وراجع في بعض قال وقال له
الحسن فخ الله في يزيد ولا تخف يزيد في الله فإن الله يكفيك من يزيد ولا يكفيك
يزيد من الله قال فأمر للحسن بأربعة آلاف درهم وأمر للشعبي بألفي درهم قال فخرج
الشعبي وهو يقول رفقنا له فرفق لنا أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد بن
الأكفاني وأبو الفرج غيث بن علي قالوا أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي
إجازة أنا أبو بكر أحمد بن علي المروروذي الصفار بدمشق أنا أبو محمد جعفر بن علي
المروروذي أنا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي قال ونا ابن الزنبقي نا الفضل بن
عمر نا محمد بن سلام الجمحي حدثني عبد الله بن بكر السهمي قال سمعت بعض أصحابنا
يقول أرسل عمر بن هبيرة وهو على العراق إلى فقهاء من فقهاء البصرة وفقهاء من فقهاء
الكوفة وكان ممن أتاه من أهل البصرة الحسن ومن أهل الكوفة الشعبي فدخلوا عليه فقال
لهم إن أمير المؤمنين يزيد يكتب إلي في أمور أعمل بها فما تريان فقال الشعبي أصلح
الله الأمير أنت مأمور والتبعة على من أمرك فأقبل على الحسن فقال ما تقول قال قد
قال هذا قال قلت أنت قال اتق الله يا عمر فكأنك بملك قد أتاك فاستنزلك عن سريرك
هذا وأخرج من سعة قصرك إلى ضيق قبرك فإن الله ينجيك من يزيد وإن يزيد لا ينجيك من
الله فإياك أن تعرض لله بالمعاصي فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ثم قام فاتبعه
الآذن فقال أيها الشيخ ما حملك على ما استقبلت به الأمير قال حملني عليه ما أخذ
الله على العلماء من الميثاق في علمهم ثم تلا " وإذ أخذ الله ميثاق الذين
أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه " ( 1 ) قال فخرج عطاؤهم وفضل الحسن
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد المصري نا
أبو
_________
( 1 ) سورة آل عمران الآية : 187
( 2 ) الخبر في تاريخ الإسلام ( 101 - 120 ) ص 206 - 207 وانظر حلية الأولياء 2 /
149 في ترجمة الحسن البصري
(45/376)
بكر المالكي نا أبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا نا قاسم بن هاشم
نا عصمة بن سلميان نا فضيل بن جعفر قال خرج الحسن من عند ابن هبيرة فإذا هو
بالقراء على الباب فقال ما أجلسكم ها هنا تريدون الدخول على هؤلاء أما والله ما
مخالطتهم بمخالطة الأبرار تفرقوا فرق الله بين أرواحكم وأجسادكم خصفتم نعالكم
وشمرتم ثيابكم وجززتم رءوسكم فضحتم القراء فضحكم الله أما والله لو زهدتم فيما
عندهم لرغبوا فيما عندكم ولكنكم رغبتم فيما عندهم فزهدوا فيما عندكم ( 1 ) فأبعد
الله من أبعد أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 2 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن
أحمد أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان ح قال أبو منصور ونا أبو محمد عبد الله
بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد ( 3 ) بن محمد بن الجراح قالا ( 4 ) أنا أبو بكر
بن دريد قال دخل الشعبي على ابن هبيرة وبين يديه رجل يريد قتله فقال له أصلح الله
الأمير إنك على رد ما لم تفعل أقدر منك على رد ما فعلت فقال صدقت يا شعبي ردوه إلى
محبسه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا
محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا إسماعيل بن حماد
بن أبي حنيفة نا مالك بن مغول أحسبه عن الشعبي وأصحابنا لا يشكون فقلت لم شككت فإن
الشيطان قال قلت لابن هبيرة عليك بالتؤدة فإنك على ترك ما لم تفعل أقدر منك على رد
ما قد فعلت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء
( 6 ) عن ابن عون قال أرسل ابن هبيرة إلى ابن سيرين فأتاه فقال لكيف تركت أهل مصرك
قال تركتهم والظلم فيهم فاش
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 2 ) في " ز " : المحلى بالحاء المهملة
( 3 ) في " ز " : حمد
( 4 ) في " ز " : قال
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 62 وانظر حلية الأولياء 2 /
264 في ترجمة ابن سيرين
( 6 ) هو رجاء بن أبي سلمة
(45/377)
قال ابن عون كان محمد يرى أنها شهادة سئل عنها فكره أن يكتمها
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن الصلت نا موسى بن محمد الأنصاري عن شيخ يقال له
إسحاق قال دخل ابن سيرين على ابن هبيرة وعنده الناس فقال السلام عليكم فغضب ابن
هبيرة فأرسل إليه فدخل على ابن هبيرة وهو وحده فقال السلام عليك أيها الأمير فقال
ابن هبيرة جئتني وعندي الناس فقلت السلام عليكم وجئت الآن فقلت السلام عليك أيها
الأمير فقال ابن سيرين إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا سلم عليه وهو
في القوم قالوا السلام عليكم وإذا كان وحده قالوا السلام عليك يا رسول الله قرأنا
( 1 ) على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا إسماعيل بن إبراهيم نا ابن عون قال
لما توجه ابن سيرين إلى ابن هبيرة قلت بيني وبين أيوب أراه سينزل مسألة ابن هبيرة
إياه منزلة الشهادة قال فأخبرني بعض من كان معه قال لما دخل على ابن هبيرة قال كيف
تركت البصرة قال تركت الظلم فيها فاشيا قال فغضب ابن هبيرة وأبو الزناد عند رأسه
فجعل يقول أصلحك الله إنه شيخ إنه شيخ قال إلى أن عرض شئ فتكلم فيه محمد ببعض
كلامه ذاك قال فضحك ابن هبيرة قال ابن عون فأخبرني محمد فقال لما خرجت قال أعطوه
كذا وأعطوه كذا فأبيت أن أقبل فأتاني إياس بن معاوية فقال أترد على الأمير عطيته
قال قلت إن ( 2 ) كانت صدقة فلا حاجة لي فيها وإن كان إنما يعطيني أجر ما علمني
الله فلا أريد عليه أجرا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا ابن نمير عن
ابن فضيل قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : قرأت
( 2 ) استدركت " إن " على هامش " ز " وكتب بعدها : صح
(45/378)
كان عمر بن هبيرة يقول اللهم إني أعوذ بك من طول الغفلة وإفراط
الفطنة اللهم لا تجعل قولي فوق عملي ولا تجعل أسوأ عملي ما قرب من أجلي أخبرنا أبو
العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن
زكريا ( 1 ) نا محمد بن الفتح القلانسي نا ابن أبي عمرو الشيباني عن أبيه عن أبي
عبد الرحمن الطائي قال قال لي عبد الرحمن ( 2 ) بن يزيد القيسي بينا أنا واقف على
رأس ابن هبيرة وبين يديه سماطان من وجوه الناس إذ أقبل شاب لم أر في مثل جماله
وكماله حتى دنا من ابن هبيرة فسلم عليه بالإمرة فقال أصلح الله الأمير امرؤ قدحته
كربة وأوحشته غربة ( 3 ) ونأت به الدار وحل به عظيم خذله أخلاؤه وشمت به أعداؤه
وأسلمه البعيد وجفاه القريب فقمت مقاما لا أرى لي فيه معولا ولا حازبا إلا الرجاء
لله تعالى وحسن عائدة الأمير وأنا أصلح الله الأمير ممن لا تجهل أسرته ولا تضيع
حرمته فإن رأى الأمير أصلحه الله أن يسد خلتي ويجبر خصاصتي يفعل فقال ابن هبيرة
ممن الرجل قال من الذين يقول لهم الشاعر * فزارة بيت العز والعز فيهم * فزارة قيس
حسب قيس فعالها لها العزة القصوى مع الشرف الذي * بناه لقيس في القديم رجالها وهل
أحد إن مد يوما بكفه * إلى الشمس في مجرى النجوم ينالها لهيهات ما أعيا القرون
التي مضت * مآثر قيس واعتلاها فعالها * فقال ابن هبيرة إن هذا الأدب لحسن ( 4 ) مع
ما أرى من حداثة سنك فكم أتى لك من السن قال تسع وعشرين سنة فلحن الفتى وأطرق ابن
هبيرة كالشامت به ثم قال أو لحان أيضا مجميل ما أتى عليه منطقك شنته والله بأقبح
العيب قال فأبصر الفتى ما وقع فيه فقال إن الأمير أصلحه الله عظم في عيني وملأت
هيبته ( 5 ) صدري فنطق لساني بما لم يعرفه قلبي فوالله إلا ( 6 ) ما أقالني الأمير
عثرتي عندما كان من زلتي فقال ابن هبيرة وما
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 498 وما بعدها
( 2 ) في الجليس الصالح : عبد الله بن زيد القيسي
( 3 ) رسمها بالأصل : " كرمه " وفي " ز " وم : كربة والمثبت
عن الجليس الصالح
( 4 ) الجليس الصالح : إن هذا لأدب حسن
( 5 ) بالأصل : هيئته والمثبت عن م و " ز " والجليس الصالح
( 6 ) زيادة عن الجليس الصالح وهي بدورها مستدركة فيه بين معكوفتين
(45/379)
على أحدكم أن يتعلم العربية فيقيم بها أوده ويحضر بها سلطانه
ويزين بها مشهده وينوء بها على خصمه أو يرضى أحدكم أن يكون لسانه مثل لسان عبده
وأكاره قد أمرنا لك بعشرة آلاف درهم فإن كان سبقك لسانك وإلا فاستعن ببعض ما
أوصلناه إليك ولا يستحي أحدكم من التعلم فإنه لولا هذا اللسان كان الإنسان
كالبهيمة المهملة وفي رواية أخرى أو كالصورة الممثلة ( 1 ) قاتل الله الشاعر حيث
يقول * ألم ترمفتاح الفؤاد لسانه * إذا هو أبدى ما يقول من الفم وكائن ترى من صامت
( 2 ) لمعجب * زيادته أو نقصه في التكلم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم يبق إلا
صورة اللحم والدم * قال القاضي في هذا الخبر فإن رأى الأمير يفعل والأحسن فإن رأى
فعل أو فإن ير يفعل ليتفق لفظ الشرط ولفظ الجزاء وفعل الجزاء مستقبل في المعنى وإن
أتى به بلفظ إ المضي ومجيئه ( 3 ) مختلفا على ما في هذا الخبر صواب وقال زهير ( 4
) * ومن هاب أسباب المنايا قتلنه * ولو نال أسباب السماء بسلم * أخبرنا أبو القاسم
العلوي وأبو محمد بن السمرقندي وأبو الحسن بن مرزوق إذنا قالا نا وقال أبو الحسن
أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب حدثني أبو عبد الله محمد بن علي الكاتب أنا الحسن
بن حامد الأديب نا أبو خيثمة زهير بن حرب من كتابه سمعت يمليه على أبيه أبي بكر
فتقدمت فقال يا عسكري ( 5 ) على ابني اقعد اكتب قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي
نا أبي نا سلم بن قتيبة قال كنت عند ابن هبيرة الأكبر فجرى الحديث حتى جرى ذكر
العربية فقال والله ما استوى رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومروءتهما واحدة
أحدهما يلحن والآخر لا يلحن إن أفضلهما في الدنيا والآخرة الذي لا يلحن قلت أصلح
الله الأمير هذا أفضل في الدنيا لفضل فصاحته وعربيته أرأيت الآخر ما باله أفضل
فيها قال إنه يقرأ كتاب الله على ما أنزل الله وإن الذي يلحن يحمله لحنه على أن
يدخل في كتاب الله ما ليس فيه ويخرج منه ما هو فيه قال قلت صدق الأمير وبر
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان والمثبت عن م و " ز " والجليس الصالح
( 2 ) في الجليس الصالح : صاحب
( 3 ) في الجليس الصلاح : ومجيئه مختلط
( 4 ) البيت من معلقة زهير بن أبي سلمى راجع ديوانه
( 5 ) رسمها بالأصل : ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ وفي م و " ز " أعجمت الفاء
(45/380)
أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية نا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان نا أحمد بن الحارث نا علي بن محمد قال
قال عمر بن هبيرة عليكم بمباكرة الغداء فإن في مباكرته ثلاث خصال يطيب النكهة
ويطفئ المرة ويعين على المروءة فقيل وما يعين على المروءة قال لا تتوق نفسه إلى
طعام غيره أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن
نظيف أنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي أنا الجلودي نا الغلابي نا ابن عائشة قال
ألقى ابن هبيرة إلى مثجور بن غيلان بن خرشة الضبي فصا ( 1 ) أزرق وقال له اجعله
على خاتمك فإنه حسن يريد قول الشاعر ( 2 ) * لقد رزقت عيناك يا ابن مكعبر * كما كل
ضبي من اللؤم أزرق * فأخذ الفص مثجور فشده بسير ورده عليه يريد قول سالم ( 3 ) *
لا تأمنن فزاريا خلوت به * على قلوصك واشددها بأسيار * قال وأنا محمد بن جعفر أنا
ابن الأنباري نا أبي نا أحمد بن عبيد عن المدائني قال سأل رجل من بني عبس ابن
هبيرة فمنعه فلما كان الغد عدا عليه فسأله فقال أنا العبسي الذي سألك أمس فمنعته
قال وأنا الفزاري الذي سألته أمس فمنعك قال وإنك لفزاري والله ما ظننتك إلا ابن
هبيرة المحاربي قال فذاك والله أهون لك علي يموت مثله من قومك ولا تعلم به ويحدث
مثلي في قومك ولا تعلم به أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن سلمان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني سليمان بن أبي شيخ نا سليمان بن زياد ( 4 ) قال كان عمر بن هبيرة واليا على
العراق ولاه يزيد بن عبد الملك فلما مات يزيد بن
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : قط والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) هو سويد بن أبي كاهل كما في حواشي المختصر
( 4 ) يريد سالم بن دارة ( ك ما كتبه محقق المختصر في الهامش )
( 4 ) راجع المنبر في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 207
(45/381)
عبد الملك واستخلف هشام قال عمر بن هبيرة يولي هشام العراق أحد
الرجلين سعيد الحرشي أو خالد بن عبد الله القسري فإن ولى ابن النصرانية خالدا فهو
البلاء فولى هشام خالدا العراق فدخل واسطا وقد أوذن عمر بن هبيرة بالصلاة فهو
يتهيأ قد اعتم والمرآة في يده يسوي عمته إذ قيل له هذا خالدا قد دخل فقال عمر بن
هبيرة هكذا تقوم الساعة تأتي بغتة فقدم خالد فأخذ عمر بن هبيرة فقيده وألبسه مدرعة
صوف فقال عمر بئس ما سننت على أهل العراق أما تخاف أن تؤخذ بمثل هذا قال ونا
سليمان نا قران بن تمام الأسدي عن أبي بكر بن عياش قال لما صنع به خالد ما صنع ذهب
يتقلب وهو في الحديد فتكشف فكأنما ثم صرفه فقال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
الظالمين فقال من حضره سيفرج عنه سريعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله بن
عبد الرحمن السكري أنا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا خالد بن عبد الرحمن بن
جبلة عن أبيه قال كنت مع عمر بن هبيرة في حبس خالد بن عبد الله القسري وكان عمر بن
هبيرة قد ضربني قبل ذلك فقال لي يا جبلة إن الحفيظة تذهب الحقد وقد أمرت موالي
يحفرون ( 1 ) وهم منتهون إلي الليلة فهل لك في الخروج فقلت لا قال فأشر علي فقلت لا
تخرجن في دار قوم فقال نعم وكان قد أمر مواليه فاستأجروا دارا إلى جنب السجن
واتخذوا فيها ألف نعجة فكانوا يحفرون بالليل ثم يفرشونه في الدار فتصبح الشاء قد
وطأته بأبوالها فأفضوا بنقبهم إلى جبلة فقال لهم لست بصاحبكم فأتوا عمر بن هبيرة
فقام حتى دخل النقب وخرج منه وكان جبلة أشار عليه أن يقدم بين يديه رسولا بكتابه
إلى هشام بن عبد الملك قال الأصمعي فحدثني يونس بن حبيب النحوي قال قال لي أبو
الفوارس الأعرج الباهلي وجهني عمر بن هبيرة بكتابه إلى هشام فقدمت غدوة وقدم ابن
هبيرة عشية فمر ابن هبيرة في طريقه فسمع امرأة من قيس تقول لا والذي ينجي ابن
هبيرة فقال يا غلام أعطها ما معك وأعلمها أني قد نجوت
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن " ز " وم
(45/382)
رجع إلى حديث الصعق فلما فقد الحرس ابن هبيرة وجه خالد في أثره
سعيد بن عمرو الحرشي وذاك أن ابن هبيرة عزل سعيدا عن خراسان فقدم به عليه واسطا
فحبسه وعذبه حتى قدم خالد فأكرمه فلم يقدر سعيد أن يلحقه فلم يزل في أثره حتى بلغ
الشام وقد قدم ابن هبيرة واجتمع إليه قيس فقال أشيروا علي من أستجير فقيل له أم
حكيم بنت يحيى امرأة هشام فقال امرأة لو اغتسلت رضيت فقالوا عليك بأبي شاكر مسلمة
مع ما بينك وبينه فإنه لا يسلمك أبدا قال نعم فتوجه إليه ومعه القيسية فلما رآهم
مسلمة وسمع كلامهم انطلق إلى هشام فكلمه فيه فأمنه على أن يؤدي كل ما اختانه فأداه
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أحمد بن سلمان
نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ قال قال سليمان بن زياد لجأ
موالي لعمر بن هبيرة فاكتروا دارا إلى جانب سور مدينة واسط فلما كانت الليلة التي
أرادوا أن يخرجوه فيها من الحبس أفضوا ( 1 ) النقب إلى الحبس فخرج من الحبس في
السرب ثم خرج إلى الدار يمشي حتى بلغ الدار التي إلى جانب حائط المدينة وقد نقب
فيها ثم خرج في السرب منها حتى خرج من المدينة وقد هيئت ( 2 ) له خيل ( 3 ) خلف
حائط المدينة فركب وعلم به بعدما أصبحوا وقد كان أظره رعلة قبل ذلك لكن تمسكوا عن
تفقده في كل وقت فأتبعه خالد سعيد الحرشي فلحقه وبينه وبينه الفرات فتعصب له فتركه
وقال الفرزدق ( 4 ) * لما رأيت الأرض قد سد ظهرها * ولم ( 5 ) يك إلا ظلها لك
مخرجا دعوت الذي ناداه يونس بعدما * ثوى في ثلاث مظلمات ففرجا خرجت ولم تمنن عليك
شفاعة * سوى ربك البر اللطيف المفرجا ( 6 )
_________
( 1 ) إعجامها ناقص بالأصل والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) رسمها بالأصل وم و " ز " : هيات
( 3 ) رسمها غير واضح بالأصل وفي م : " جمل " والمثبت عن " ز
"
( 4 ) الأبيات في ديوان الفرزدق ط بيروت 1 / 117
( 5 ) عجزه في الديوان : ولم تر إلا بطنها لك مخرجا
( 6 ) روايته في الديوان : خرجت ولم يمنن عليك طلاقة * سوى ربذ التقريب من آل
أعوجا
(45/383)
وأصبحت عث ( 1 ) الأرض قد سرت ليلة * وما سار سار مثلها حين
أذلجا * أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) مات ابن هبيرة وهو ابن نيف وخمسين سنة
" حرف اللام ألف فارغ "
_________
( 1 ) الديوان : تحت
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 335
(45/384)
" حرف الياء " " في أسماء آباء من اسمه عمر
" ( 1 ) 5292 عمر بن يحيى بن الحارث الذماري ( 2 ) حدث عن ابيه روى عنه عمرو
بن أبي سلمة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن بشر بن صالح الدينوري نا سعيد بن عمرو بن أبي سلمة
نا أبي عن عمر بن يحيى بن الحارث الذماري عن أبيه عن القاسم بن عبد الرحمن عن كثير
بن مرة الحضرمي عن عمرو بن عنبسة السلمي قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فقلت من تابعك على هذا الأمر قال حر وعبد قال قلت فأي الأعمال أفضل قال الصبر
والسماحة وحسن الخلق فقلت فأي الإسلام أفضل قال الفقه في دين الله والعمل في طاعة
الله وحسن الظن بالله قلت فأي المسلمين أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده
قلت فأي العمل أحب إلى الله عز و جل قال إطعام الطعام وإفشاء السلام وطيب الكلام
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) هذه النسبة بكسر الذال المعجمة نسبة إلى ذمار : قرية باليمن على مرحلتين من
صنعاء ( راجع الأنساب : الذماري ومعجم البلدان : ذمار )
(45/385)
قلت فأي الصلاة أفضل قال الصلاة لوقتها وطول القنوت وحسن الركوع والسجود قلت فأي الهجرة أفضل قال أن تهجر ما كره الله قلت فأي المجاهدين أفضل قال من جاهد نفسه في طاعة الله وهجر ما حرم الله قلت فأي ساعات الليل أفضل قال جوف الليل الآخر فإن الله يفتح فيه أبواب السماء ويطلع فيه إلى خلقه ويستجيب فيه الدعاء قال البيهقي ويشبه أن يكون سؤاله إياه عن الأعمال بعدما لحق بقومه ثم عاد بعد ظهور الإسلام ونزول شرائعه وبالله التوفيق 5293 عمر بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي له ذكر 5294 عمر بن يحيى بن زكريا أبو حفص أظنه بعلبكيا حدث عن أبي عبد الله الحسين بن محمد الهمداني كتب عنه بعض أهل بعلبك 5295 عمر بن يحيى الأسدي حكى عن أحمد بن أبي الحواري روى عنه عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا سهل بن بشر أنا أبو علي الحسن بن علي القيرواني الخفاف بدمشق أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي نا عمر بن يحيى الأسدي قال
(45/386)
سمعت أحمد بن أبي الحواري نا أبو صالح قال قال أبو إسحاق
الفزاري بينا أنا قاعد وإبراهيم بن أدهم وعلي بن بكارو مخلد بن الحسين في مسجد
المصيصة إذ دخل علينا رجل عليه أثر السفر فقال أيكم إبراهيم بن أدهم فأشار إليه
بعضنا فقال أكلمك فقام إبراهيم إلى سارية فكلمه فقال أنا غلامك ومعي عشرة آلاف
درهم وفرس وبغل فقال إبراهيم أنت حر وما معك لك اخرج ثم عاد إلينا كأنه لم يسمع
شيئا ( 1 ) 5296 عمر بن يزيد بن عمير أبو حفص الأسدي ( 2 ) التميمي البصري أحد
الفصحاء ولي هو وأبوه من قبله شرطة البصرة للحجاج بن يوسف ووفد على هشام بن عبد
الملك وأبو عمر بن يزيد هذا هو الذي أوصى بنيه بما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين
بن علي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيدالله بن أحمد بن علي المقرئ نا أبو طالب
علي بن محمد الكاتب نا عبد الرحمن بن محمد قال قال يزيد بن عمير الأسدي لبنيه
اعلموا أنه إن كان عند أحدكم مائة ألف لهو أعظم في عيون بني تميم منه لو قسمها
فيهم ولأن يقال لأحدكم شحيح وهو غني خير من أن يقال له سخي وقد ذهب ماله ولأن يقال
لأحدكم هو جبان وهو حي خير من أن يقال شجاع وقد قتل ويا بني تعلموا الرد فوالله
لهو أشد من الإعطاء صوابه الأسيدي ( 3 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال
_________
( 1 ) الخبر من طريق آخر في حلية الأولياء 7 / 383
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم و " ز " هنا وفي المختصر : الأسيدي وسينبه
المصنف في آخر الخبر التالي إلى أن الصواب : الأسيدي وهذه النسبة إلى أسيد بن عمرو
بن تميم بن مر راجع جمهرة أنساب العرب ص 207 و 210
( 3 ) ضبطت عن جمهرة أنساب العرب ص 210
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 308 تحت عنوان : من كان على شرط الحجاج وحرسه وكتابه
(45/387)
تولى يعني الحجاج شرط البصرة عامر بن مسمع بن مالك ثم ولى عبد
الله ( 1 ) بن المهلب بن أبي صفرة وولى يزيد بن عمير الأسيدي ثم ابنه عمر بن يزيد
بن عمير ثم ولى زياد بن عمرو العتكي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب
أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن عمرا المرزباني نا أحمد بن محمد بن عيسى المكي
نا محمد بن القاسم بن خلاد عن عمر بن عبد الرحمن قال قال عمر بن يزيد لما طلبنا
الحجاج فأخذنا نودع متاعنا الناس ولنا جار نخافه فجعلنا في سفط لبنا وأودعناه إياه
فكف عنا أذاه فلما ظهرنا جئنا نطلب منه قال ما وجدت أحدا نودعه لبنا غيري أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا أبو
الحسن علي بن عبد العزيز الظاهري قال قرى على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد أنا
أبو خليفة الفضل بن الحباب نا ابن سلام أخبرني يونس قال أتى جرير عمر بن يزيد
الأسيدي وهو على شرط البصرة طالب حاجة فتقاعس عمر له فقال جرير ( 3 ) * أتنسى يوم
مسكن إذ تنادي * وقد أخطأت بالقدم الركابا نكحت إلى بني عدس بن زيد * فقد برذنت (
4 ) خيلها العرابا فلو كان النجي بعهد عوف * تبرأ من أسيد ثم تابا * وكان عمر انهز
يوم مسكن ( 5 ) يوم قاتل الحجاج عبد الله بن الجارود فأراد أن يركب للهرب فاعتاص
عليه برذونه فجعل يقول من يعقلني عقله الله فعيره جرير بذلك أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
_________
( 1 ) في تاريخ خليفة بن خياط : ثم ولى عبد الملك المهلب بن أبي صفرة
( 2 ) بالأصل وم : الأسدي والمثبت عن " ز " وتاريخ خليفة
( 3 ) لم أعثر على الخبر في طبقات فحول الشعراء للجمحي ولم أعثر على الأبيات في
ديوان جرير
( 4 ) الأصل و " ز " : تردنت وفي م : " تركبت " والمثبت عن
المختصر
( 5 ) مسكن : موضع قريب من أوانا على نهر دجيل عند دير الجاثليق ( معجم البلدان )
(45/388)
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا
محمد بن عبد الله الأنصاري نا هشام بن حسان عن محمد أن أنس بن مالك توفي ومحمد بن
سيرين محبوس في دين عليه قال وأوصى أنس أن يغسله محمد قال فكلم ( 2 ) له عمر بن
يزيد فكلم فيه حتى أخرج من السجن قال فغسله ثم قال رجع محمد إلى السجن حتى عاد فيه
قال فلم يزل محمد بن سيرين يشكرها لآل عمر بن يزيد حتى مات قال وقال غير محمد بن
عبد الله الأنصاري في هذا الحديث إن محمد بن سيرين إ قال كلموا المرأة يعني التي
حبس لها فكلموها فأخرجته فغسل أنسا ثم رد إلى الحبس أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو
طالب بن يوسف قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا بكار بن محمد نا ابن عون قال لما
مات أنس بن مالك أوصى أن يغسله محمد بن سيرين ويصلي عليه قال وكان محمد محبوسا
فأتوا الأمير وهو رجل من بني أسيد ( 4 ) فأذن له فخرج فغسله وكفنه وصلى عليه في
قصر أنس بالطف ثم رجع فدخل كما هو إلى السجن ولم يذهب إلى أهله أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو عبد الوهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد
بن جعفر أنا أبو خليفة نا محمد بن سلام بن عبيدالله بن زياد الجمحي قال وحدثني عبد
القاهر قال قال عمر بن يزيد الأسيدي وسمعت يونس يقول ما كان بالبصرة مولد مثله قال
دخلت على هشام وعنده خالد بن عبد الله القسري يتكلم ويذكر اليمن فأكثر في ذلك
فصفقت تصفيقة دوى البهو منها فقلت ما رأيت كاليوم خطلا والله إن فتحت فتنة في
الإسلام إلا باليمن لقد قتلوا أمير المؤمنين عثمان ولقد خرج ابن الأشعث على أمير
المؤمنين عبد الملك بن مروان وإن سيوفنا تقطر من دماء بني المهلب
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 25 في ترجمة أنس بن مالك
( 2 ) ابن سعد : فتكلم
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 25
( 4 ) تقرأ بالأصل : اسد والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
(45/389)
فلما نهضت تبعني رجل من بني مروان حضر ذلك فقال يا أخا تميم
وريت بك زنادي قد شهدت مقالتك واعلم أن أمير المؤمنين موليه العراق وإنها ليست لك
بدار فلما ولي خالد استعمل على أحداث البصرة مالك بن المنذر فكان لعمر مكرما
ولحوائجه قضاء إلى أن وجد عليه وكان عمر لا يملك لسانه فخرج من عنده وقد سأله حاجة
فقضاها فقال كيف رأيت الفساء سخرنا به منذ اليوم وقال قائلون إن مخلدا كتب إليه
فيه فأخلاه وشهد عليه ناس من بني تميم وغيرهم فضربه مالك حتى قتله تحت السياط وكان
عمرو بن مسلم الباهلي أعان عليه وكانت حميدة بنت مسلم عند مالك بن المنذر وأعان
عليه بشير بن عبيدالله بن أبي بكرة وكان يخاصم هلال بن أحوز ( 1 ) في المرغاب ( 2
) خصومة طويلة وكان عمر يعين على بشير فقال الفرزدق ( 3 ) * لحا الله قوما شاركوا
في دمائنا * وكنا لهم عونا على العثرات فجاهرنا ذو الغش عمرو ( 4 ) بن مسلم *
وأوقد نارا صاحب البكرات ( 5 ) * يعني بشيرا وكانت عاتكة بنت معاوية بن الفرات
البكاوي وأمها الملاءة بنت أوفى الحرشي أخت زرارة عند عمر بن يزيد فخرجت إلى هشام
فأعانتها القيسية على ذلك فحمل مالك له قرأت في كتاب منتخب من كتب أبي الفرج علي
بن الحسين الأصبهاني ( 6 ) أخبرني أبو دلف الخزاعي نا دماذ ( 7 ) عن أبي عبيدة قال
كان عمر بن يزيد الأسيدي صديقا للشمردل بن شريك ومحسنا إليه كثير البر به والرفق (
8 ) له فأتاه نعيه وهو بخراسان فقال يرثيه
_________
( 1 ) في م : أحور
( 2 ) المرغاب : نهر بالبصرة
راجع ما ورد في معجم البلدان بشأن الخصومة بين بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة وبين
حميري بن هلال بن أحوز
( 3 ) البيتان في ديوانه ط بيروت 1 / 116
( 4 ) الأصل : عمر والتصويب عن م و " ز " والديوان
( 5 ) بالأصل وم و " ز " : النكرات والمثبت عن الديوان
( 6 ) الخبر والشعر وفي الأغاني 13 / 360 في أخبار الشمردل بن شريك بن عبد الملك
الشاعر الأموي
( 7 ) اسمه رفيع بن سلمة
( 8 ) في الأغاني : والرفد له
(45/390)
* لبث ( 1 ) الصباح وأسلمته ليلة * طالت كأن نجومها لا تبرح
موصولة بجناح أخرى مثلها * حتى يرى الدو الفئام النوح عطلن أيديهن ثم تفجعت * ليل
( 2 ) التمام بهن عبرى يصدح وحليلة رزئت وأخت وابنة * كالبدر تنظره عيون لمح لا
يبعد ابن يزيد سيد قومه * عند الحفاظ وحاجة تستنجح حامي الحقيقة لا تزال جياده *
تغدو مسومة به وتروح ( 3 ) للحرب محتسب القتال مشمر * بالدرع مضطمر الحوامل سرح
ساد العراق وكان أول وافد * تأتي الملوك به المهاري الطلح * * يعطي الغلاء بكل مجد
يشترى * إن المعالي بالمكارم أربح * حدثني أبو محمد بن الأكفاني أن عبد العزيز بن
أحمد أجاز له أنا أبو الحسين الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبو محمد
الفرغاني نا محمد بن جرير الطبري قال ثم دخلت سنة تسع ومائة فيها قتل عمر بن يزيد
الأسيدي قتله مالك بن المنذر بن الجارود وكان سبب ذلك فيما ذكر أن خالد بن عبد
الله شهد عمر بن يزيد أيام حرب يزيد بن المهلب مسلمة بن عبد الملك وقال هذا رجل
العراق فغاظ ذلك خالدا وأمر مالك بن المنذر وهو على شرطة البصرة أن يعظم عمر بن
يزيد ولا يعصى له أمرا حتى يعرفه الناس ثم أقبل يعمل ( 5 ) عليه حتى يقتله ففعل
ذلك فذكر يوما عند عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز فافترى عليه مالك فقال
له عمر بن يزيد تفتري على عبد الأعلى فأغلظ له مالك وضربه بالسياط حتى قتله وبلغني
من وجه آخر أن مالكا أخذ عمر بن يزيد ثم أمر به فلويت عنقه ثم أخرجوه ليلا إلى
السجن فجعل رأسه ينقلب والأعوان ( 6 ) يقولون له قوم رأسك فلما أتوا به
_________
( 1 ) الاصل وم : ليث وفي الأغاني : لبس والمثبت : لبث عن " ز "
( 2 ) الأصل وم و " ز " : ليلي والمثبت عن الأغاني
( 3 ) سقط البيت من الأصل واستدرك عن م و " ز " والأغاني
( 4 ) راجع خبر مقتله في تاريخ الطبري 7 / 46 حوادث سنة 109
( 5 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الطبري : يعتل عليه
( 6 ) الأصل : والأعواني والمثبت عن م و " ز "
(45/391)
السجان قال لا أتسلمه ميتا منكم فأخذوا المفاتيح منه وأدخلوه
السجن فأصبح ميتا فشنعوا أنه مص خاتمه وكان فيه سم فمات وتكلم الناس في أمره وذلك
أيام عمرو بن سهيل حين غلب على البصرة في خلافة مروان في آخر سلطان بني أمية 5297
عمر ( 1 ) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية القرشي الأموي وأمه
أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن ( 2 ) عبد شمس مات في حياأبيه
من صاعقة أصابته فذكر أحمد بن يحيى بن جابر حدثني أبو الحسن المدائني عن مسلمة بن
محارب أن عمر بن يزيد أصابته صاعقة فهلك ويقال رعدت السماء رعدة شديدة فمات خوفا
فقال عبد الله بن همام السلولي * عمر الخير يا شبيه أبيه * أنت لو عشت قد خلفت
يزيدا سلط الحتف في الغمام عليه * فتلقى الغمام روحا سعيدا أيها الراكبان من عبد
شمس * بلغا الشام أهلها والجنودا أن خير الفتيان أصبح في لحد * وأمسى من المكارم
فقيدا * 5298 عمر بن يزيد بن هشام القرشي من أهل صهيا ( 4 ) له ذكر في كتاب أحمد
بن حميد بن أبي العجائز 5299 عمر بن يزيد اللخمي كان ممن أخذ مع ثابت بن نعيم
الجذامي فأتي به مروان بن محمد بدير أيوب ( 5 )
_________
( 1 ) لم يذكر مصعب بن عبد الله في نسب قريش في أولاد يزيد بن معاوية ولدا اسمه :
عمر
ذكره ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ص 112
(45/392)
فقتله وقتل ناسا معه له ذكر 5300 عمر بن يزيد النصري ( 1 ) ( 2 ) روى عن عمرو بن مهاجر وأبي سلام الحبشي ( 3 ) والزهري ونمير بن أوس الأشعري القاضي وثميل بن عبد الله الأشعري ( 4 ) روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وعبيد الله بن سالم وعمرو بن واقدو الهيثم بن عمران العبسي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علاثة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين با النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم محمود ابنا أحمد بن الحسن قالا أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد ح وأخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم بن علي بن محمد القرشي وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري قال أنا أبو ( 5 ) عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 5 ) العذري ببيروت نا محمد بن شعيب بن شابور ح وأنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا العباس بن الوليد ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك قراءة عليه أنا العباس بن الوليد بن
(45/393)
مزيد البيروتي أنا محمد بن شعيب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر برداعس قال قرأت على عباس أنا ابن شابور قال أخبرني وفي حديث برداعس عن عمر بن يزيد النصري عن عمرو بن مهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز عن ( 1 ) عمر بن عبد العزيز وفي حديث الأصم أنه أخبره عن عمر بن عبد العزيز ( 1 ) عن يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال وقال برداعس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما هلكت أمة قط إلا بالشرك بالله عز و جل وما أشركت أمة حتى يكون بدو شركها التكذيب بالقدر وأخبرناه ( 2 ) أبو محمد السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد بن مزيد فذكر بإسناده مثله ورواه دحيم عن ابن شابور أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي أبو سعيد دحيم نا محمد بن شعيب بن شابور عن عمر بن يزيد النصري ( 3 ) عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما هلكت أمة قط إلا بالشرك وما كان بدو شركها إلا التكذيب بالقدر أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني وأبو بكر فضل الله بن المفضل بن فضل الله بن أبي الخير وأبو الثناء المنور وأبو الضيا نصر ابنا أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير الميهنيون وأبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد الخطيب وأبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن سلمان المقرئ وأبو محمد العباس بن محمد بن أبي منصور الواعظ قالوا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف
(45/394)
الميهني ( 1 ) أنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أنا ابن شعيب أخبرني عمر بن يزيد النصري عن أبي سلام أنه أخبر عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال ثلاثة لا يقبل منهم صرف ولا عدل عاق ومنان ومكذب يقدر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد ( 2 ) قالا أنا أبو الفتح الزاهد زاد الفرضي وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ( 3 ) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران نا عمر بن يزيد النصري كاتب نمير بن أوس قاضى دمشق بحكاية ذكرها أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عمر بن يزيد النصري عن ثميل وعمرو بن مهاجر روى عنه عبد الله بن سالم ومحمد بن شعيب الشامي أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله بن عبد الملك مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عمر بن يزيد النصري روى عن أبي سلام الحبشي وعمرو بن مهاجر وثميل روى عنه محمد بن شعيب بن شابو سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 6 ) أنا أبو القاسم البجلي أنا عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات عمر بن يزيد النصري هو الأعور
(45/395)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قالا عمر بن يزيد النصري يروي عن الزهري وغيره روى عنه عمرو بن واقد ومحمد بن شعيب بن شابور قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا البخاري وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال في باب النصري بالنون عمر بن يزيد النصري يروي عن الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) قال قلت له يعني عبد الرحمن بن إبراهيم عمر بن يزيد النصري ( 3 ) قال كاتب نمير ( 4 ) وكان ثقة فقيها وكان ابن شعيب يجالسه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال ( 5 ) عمربن يزيد النصري عن الزهري يخالف في حديثه وبلغني عن أبي حاتم بن حبان البقال قال هشام بن عمار كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل " ( 6 )
(45/396)
ذكر من اسمه عمر ممن لا يعرف تسمية أبيه " 5301 عمر الدمشقي ( 1 ) حدث عن واثلة بن الأسقع روى عنه ابنه علي بن عمر ذكره أبو الفضل المقدسي 5302 عمر يعرف بعمر دن مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا وأبو القاسم بن العلاء قراءة قالا أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر بن خريم نا حميد بن زنجوية نا يزيد بن عبد ربه نا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أتينا عمر بن عبد العزيز فدفعنا إليه صكاكا في حوائجنا وكان فينا رجل من أهل دمشق يقال له عمر دن مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فدفع إليه صكه حاجة عمر مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قرأها عمر قال أيكم مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأجابه عمر مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدعاه فقال له عمر أنت مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم يا أمير المؤمنين قال عمر وعمر بن عبد العزيز أيضا مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ارفع إلينا حاجتك قال يا أمير المؤمنين أمي عجوز كبيرة ليس لها
(45/397)
خادم يكفيها قال قد أمرنا لها بخادم فارفع إلينا حاجتك قال تأمر لي بنفقة قال قد أمرنا لك بثلاثين دينارا فارفع إلينا حاجتك قال كفاني يا أمير المؤمنين قال فتكلم عمر بن عبد العزيز بكلمة لم أفهمها فقلت لصاحب لنا ما الذي نطق به أمير المؤمنين قال قال والله لو سألني إلى أن توارى بالحجاب ما منعته شيئا سألنيه ( 1 ) قال مسلم فإن ذلك لموقعه من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) 5303 عمر الراشدي ولي إمرة دمشق في رجب سنة إحدى عشرة وثلاثمائة في أيام المقتدر بعد ولاية تكين الخاصة الثانية له فأقام بها شهورا ثم عزل عنها وولي الرملة وبها مات قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربع عشرة وثلاثمائة فيها مات عمر الراشدي أمير الرملة 5304 عمر بن السراج من متصوفة أهل دمشق من أقران أحمد بن أبي الحواري وقاسم الجوعي له ذكر 5305 عمر المروزي حكى عنه أبو الحسن بن جهضم الهمداني قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن صافي بن شجاع وأنبأنيه أبو طاهر بن الحنائي عنه ثم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا علي بن محمد الربعي أنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم حدثني عمر المروزي بأنطاكية وقد اجتمعنا جماعة نريد دمشق فقال لي هؤلاء الجماعة يصلحون أن تصحبهم فقلت ما علمت إلا خيرا فأيش أنكرت فقال اعلم أني خرجت من الموصل وحدي فلما صرت على الطريق صحبني رجل وقال نصطحب إلى حران ( 2 ) فقلت نعم فمشى ساعة وقلت له تقدم أنت حتى أبول فأبطأت عليه فمشى وتركني ثم لقيني آخر فقال إلى حران فقلت نعم فقال نصطحب ومشينا يومنا فلما كان من الغد
(45/398)
قلت له تقدم حتى أبول وأبطأت عليه فتركني ومشى ثم آخر وآخر حتى قربت من حران وأنا وحدي فرأيت رجلا أسود ( 1 ) دميما حقيرا جالسا على الطريق فلما رآني بش بي وقال إلى حران قلت نعم فمشينا ساعة ثم قلت له تقدم حتى أبول وجلس ساعة فقلت له تقدم فأنا ألحقك فطرح نفسه على الطريق فلحقته وقلت له شغلت قلبي بجلوسك تنتظرني فما تطهرت كما أريد فجلس وقال تطهر كيف شئت وأعطاني ما كان معه فقلت له تقدم وجلست وأبطأت ساعة كبيرة أختبره ثم انضجعت فرأى فقام وجاء إلى عندي وأخرج من وسطه زمارة وجلس عند رأسي ونفخ فيها فقلت الحق المنزل فقال قد مشينا ساعة ووجب حق بعضنا على بعض ليس نفترق وهو الذي بحذاك تراه فلم يزل معنا إلى دمشق وخرجنا إلى مصر وهو معنا وخرجنا إلى الحجاز وهو معنا أطيب الجماعة نفسا وأخفهم روحا وأكثرهم خدمة وأرفقهم بأصحابه 5306 عمر المغربي قرأت بخط أبي عبد الله بن قبيس مات عمر المغربي شيخ من أهل العلم والصلاح في شهر رمضان من سنة سبع وثمانين وأربعمائة "
(45/399)
ذكر ( 1 ) من اسمه عمرو " ( 1 ) 5307 عمرو ( 2 ) بن أحمد
بن رشيد أبو سعيد المذحجي الطبراني حدث عن عبد الرحمن بن القاسم وعبد الصمد بن عبد
الله بن أبي ( 3 ) يزيد وجعفر بن أحمد بن عاصم روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر
وإدريس بن محمد بن أحمد بن أبي خالد ويقال إدريس بن إبراهيم الواعظ البغدادي وأبو
العباس أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي وأبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصرى أنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر
نا عمرو بن أحمد بن رشيد الطبراني أبو سعيد نا عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس
الدمشقي نا أبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني ( 4 ) الحمصي نا عبد السلام بن عبد
القدوس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
) أربع لا يشبعن من أربع عين من نظر وأرض من مطر وأنثى من مذكر وعالم من علم
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) في م : عمر
( 3 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 4 ) بالاصل وم و " ز " : البري تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 12 / 303
(45/400)
5308 - عمرو بن أحمد بن معاذ ويقال عمرو بن معاذ العنسي الدارني
حدث عن أبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي بكتاب التفسير لسنيد بن داود ( 1 ) روى
عنه ابنه أحمد بن عمرو أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد الحافظ أنا أبي أبو الحسين أنا أبو الفضل العباس بن محمد
أنا أبو موسى ح قال وأنا عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ أنا أبي أحمد أنا أبي
عمرو أنا أبو موسى أنا سنيد بن داود نا حجاج عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قوله
" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم " (
2 ) يعني بذلك أهل الكتاب وكان كتابه على أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أن
الرجل والمرأة يأكل ويشرب وينكح ما بينه وبين أن يصلي العتمة أو يرقد فإذا صلى
العتمة أو رقد منع من ذلك إلى مثلها من القابلة فنسختها هذه الآية " ( 3 )
أحل لكم ليلة الصيام " ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني نا أبو الحسين أحمد
بن عمرو بن معاذ العنسي الداراني بداريا أخبرني أبي عمرو بن معاذ نا أبو موسى
عمران بن موسى الطرسوسي نا سنيد بن داود نا إسحاق بن عيسى عن محمد بن جابر عن أبي
إسحاق الهمداني عن محمد بن واسع عن الحسن البصري قال من قرأ الآيات " فسبحان
الله حين تمسون وحين تصبحون " إلى آخرها ( 5 ) لم يفته شئ كان في يومه وليلته
وأدرك ما فاته في يومه وليلته كذا قال وهو عمرو بن أحمد بن معاذ
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 155 وسير الأعلام 10 / 627
( 2 ) سورة البقرة الآية : 183
( 3 ) الأصل و " ز " : " الليلة " والمثبت : " الآية
" عن م
( 4 ) سورة البقرة من الآية : 187
( 5 ) سورة الروم الآية : 17
(45/401)
5309 - عمرو بن أحمد أبو زيد الجذوعي العسكري سمع أبا الطيب بن
عباد روى عنه أبو الحسن بن صخر أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو منصور بن
الجواليقى وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالوا أنا أبو الحسين أحمد بن عبد القادر
بن محمد بن يوسف أنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر
بمكة نا أبو زيد عمرو بن أحمد الجذوعي العسكري نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن
عبد الوهاب الشيباني نا أحمد بن علي الأبطح نا يحيى بن زهدم نا أبي عن أبيه عن
العرس بن عميرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار ( 1 ) 5310 عمرو بن الأحوص الجشمي ( 2 ) له صحبة شهد هو
وزوجه أم سليمان مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حجة الوداع ورويا عنه حديثا روى
عنه ابنه سليمان بن عمرو وشهد عمرو اليرموك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا أبو سعيد
مولى بني هاشم نا زائدة نا شبيب بن غرقدة ( 3 ) عن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني
أبي أن شهد حجة الوداع مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا يجني جان ( 5 ) إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا
مولود على والده
_________
( 1 ) رواه ابن الاثير في أسد الغابة من طريق آخر في ترجمة عرس بن عميرة 3 / 518
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 172 وتهذيب التهذيب 4 / 319 والإصابة 2 / 522
وأسد الغابة 3 / 686
( 3 ) رواه أحمد في مسنده 5 / 436 رقم 16064 طبعة دار الفكر ومن طريق آخر في أسد
الغابة 3 / 686
( 4 ) بالأصل وم و " ز " : عرقدة بالعين المهملة والمثبت عن المسند وأسد
الغابة
( 5 ) الأصل و " ز " : جاني والمثبت عن المسند وم
(45/402)
هذا مختصر وقد أخبرتنا بتمامه أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر بن أبي
شيبة نا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة ( 1 ) عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه (
2 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في حجة الوداع أي يوم هذا
ثلاث مرات قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ( 3 ) ألا لا يجني جان ( 4 ) إلا على
نفسه ولا يجني والد على ولده ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ( 3
) ولكن سيكون طاعة له في بعض ما يحتقرون من أعمالكم برضائها ألا إكل دم من دماء
الجاهلية موضوع وأول ما أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كامسترضعا في بني ليث
فقتلته هذيل ألا وكل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا
تظلمون ألا يا أمتاه هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد أخرجه ابن ماجه ( 5 ) في
سننه عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البغوي في معجمه عن عمه علي بن عبد العزيز
ومحمد بن إسحاق الصغاني عن أبي غسان مالك بن إسماعيل عن أبي الأحوص بطوله ورواه
مسدد بن مسرهد وهناد بن السري عن أبي الأحوص ورواه أبو حمزة بن ميمون السكري وحازم
بن إبراهيم البجلي عن شبيب بن غرقدة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن
المثنى بن معاذ العنبري نا مسدد بن
_________
( 1 ) بالأصل وم و " ز " : عرقدة بالعين المهملة والمثبت عن المسند وأسد
الغابة
( 2 ) راجع أسد الغابة 3 / 686
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 4 ) بالأصل : جاني والمثبت عن م وأسد الغابة
( 5 ) سنن ابن ماجه ( 25 ) كتاب المناسك ( 76 ) باب الخطبة يوم النحر رقم 3055 ( 2
/ 1015 )
(45/403)
مسرهد نا خالد نا يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص
عن أبيه قال وقع الطاعون ونحن باليرموك فأتانا عمر بن الخطاب فدخل أصحاب الرايات
ولم يدخل من الطاعون أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال عمرو بن الأحوص قال مسدد نا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن
سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كل ربا في
الجاهلية موضوع أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عمرو بن الأحوص له صحبة والد سليمان بن
عمرو روى عنه ابنه سليمان بن عمرو بن الأحوص سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا ( 3 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد قال في تسمية الصحابة عمرو بن الأحوص أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن الأحوص الجشمي أبو سليمان
روى عنه ابنه سليمان أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ
عمرو بن الأحوص أبو سليمان الجشمي حديثه عند ابنه سليمان ( 4 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 305 - 306
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 220
( 3 ) الخبر التالي سقط من " ز "
( 4 ) كتب بعدها في م و " ز " : آخر الجزء الثلاثين بعد الخمسمئة
(45/404)
5311 - عمرو بن أسلم العابد ( 1 ) من أهل طرسوس ( 2 ) سكن دمشق
روى عن أبي ( 3 ) معاوية الأسود وسلم ( 4 ) بن ميمون الخواص ووكيع بن الجراح روى
عنه أبو حاتم الرازي وأبو موسى الطوسي وأحمد بن أبي الحواري والحسن بن علي بن شبيب
المعمري ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي ( 6 ) أنا
أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن
سختوية العدل نا الحسن بن علي بن شبيب حدثني عمرو بن أسلم ح وأنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ وأبو بكر بن ريذة قالا حدثنا سليمان بن أحمد ( 7 ) نا
الحسن بن علي المعمري نا عمرو بن أسلم الحمصي نا سلم ( 8 ) بن ميمون الخواص عن علي
بن عطاء عن عبيدالله زاد المعمري ابن عمر وقالا العمري عن سالم بن عبد الله عن
أبيه قال قال رسول الله ( 9 ) ( صلى الله عليه و سلم ) من قال في سوق من الأسواق
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير كتب الله
له ألف ألف حسنة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا محمد بن عيسى بن عبد الكريم نا أحمد بن محمد
الجلي ( 10 ) نا
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 221
( 2 ) طرسوس : مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم ( معجم البلدان )
( 3 ) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 78
( 4 ) الأصل و " ز " : سالم وفي م : مسلم راجع ترجمته في سير أعلام
النبلاء 8 / 179 وفي حلية الأولياء 8 / 277 سالم
( 5 ) في م و " ز " : العمري والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام
النبلاء 13 / 510
( 6 ) في " ز " : الجمزرودي
( 7 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 12 / 232 رقم 13175
( 8 ) الأصل وم و " ز " : سالم والمثبت عن المعجم الكبير
( 9 ) في المعجم الكبير : قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم
( 10 ) في " ز " : الحلى
(45/405)
محمد بن حصن بن خالد نا عبد الرحمن المكتب بدمشق حدثني أبو موسى
الطوسي حدثني عمرو بن أسلم الدمشقي قال مات عندنا بالثغر رجل فدفن فلما كان اليوم
الثالث أتى الحفارين رجل فسألهم أن يحفروا إلى جنب الميت قبرا فحفروا فانهار قبر
المدفون إلى القبر الذي يحفرونه فإذا اللبن ( 1 ) منصوب وليس في اللحد شئ فقال
أحدهما لصاحبه أليس هذا نحن حفرناه قال له صاحبه بلى قال فاليوم الثالث قال نعم
قال ويحك فما في اللحد شئ فأنا أعرف أخا الميت فذهب ( 2 ) إليه وجاء به فقال هذا
القبر تعرفه قال نعم هذا قبر أخي قال فأنزله إلى القبر المحفور فنظر إلى قبر أخيه
فإذا ليس في اللحد شئ واللبن منصوب على حاله فذهب أخو الميت إلى وكيع بن الجراح
وكان عندنا في تلك السنة بالثغر قال فقال له يا أبا سفيان إن أخي مات ودفناه
فحفروا إلى جنبه يوم الثالث قبرا فانهار إلى قبره فاطلعت في لحده فإذا اللبن ( 4 )
منصوب وليس في القبر شئ قال فقال له وكيع سمعنا في حديث من مات وهو يعمل عمل قوم
لوط سار به قبره حتى يصير معهم ويحشر يوم القيامة معهم أخبرنا أبو القاسم عبد
الملك بن محمد بن أبي منصور النجار الصوفي وأبو العلاء صاعد بن عبد الوهاب بن عبد
الصمد بن موسى المعدل قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف أنا أبو القاسم
السراج في كتابه أنا أبو عمرو بن مطر نا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي نا
محمد بن إدريس الحنظلي نا عمرو بن أسلم العابد قال سمعت سلم ( 5 ) بن ميمون العابد
يقول ( 6 ) * أرى الدنيا لمن هي في يديه * عذابا كلما كثرت ( 7 ) لديه تهين
المكرمين لها بصغر * وتكرم كل من هانت عليه فدع عنك الفضول تعش حميدا * وخذ ( 8 )
ما كنت محتاجا إليه *
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي " ز " وم : القبر
( 2 ) بالأصل : فذهبت والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) كذا بالأصل و " ز " وفى م : والقبر
( 4 ) كذا بالأصل وم وفى " ز " : القبر
( 5 ) بالأصل وم : مسلم وسقطت اللفظة من " ز "
وفي حلية الأولياء 8 / 277 : سالم
( 6 ) الأبيات في حلية الأولياء 8 / 278 في ترجمة سلم بن ميمون الخواص ( الحلية :
سالم )
( 7 ) الحلية : كوت ( كذا )
( 8 ) الحلية : وقد ( كذا )
(45/406)
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسن بن عبدان عن عبد العزيز بن
أحمد قال أنا عبد الرحمن بن محمد بن ياسر أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا محمد بن
إسحاق بن الحريص نا أحمد بن أبي الحواري نا عمرو بن أسلم الشيخ الصالح فذكر عنه
حكاية وقال أبو حاتم الرازي نا عمرو بن أسلم العابد الطرسوسي بدمشق بحكاية ذكرها أنبأنا
أبو الحسين ( 1 ) القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 2 ) عمرو بن أسلم الطرسوسي روى عن أبي ( 3 ) معاوية الأسود وسلم (
4 ) بن ميمون الخواص روى عنه أبي سئل عنه أبي وقال صدوق 5312 عمرو بن أسماء أبو
مرثد الرحبي ويقال عمرو بن مرثد بن أسماء وهو أصح يأتي بعد 5313 عمرو ويقال عمير
بن الأسود أبو عياض ويقال أبو عبد الرحمن العنسي الحمصي ( 5 ) قيل إنه سكن داريا (
6 ) وهو ممن أدرك الجاهلية روى عن عمر بن الخطاب وعبادة بن الصامت وابن مسعود وأبي
الدرداء وجنادة بن أبي أمية وأم حرام بنت ملحان والعرباض بن سارية
_________
( 1 ) بالأصل وم و " ز " : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 221
( 3 ) في الجرح والتعديل : " عن معاوية الأسود " وقد وهم المحقق ولم
يتنبه إلى سقوط " أبي " وكتب بالهامش : أنه : معاوية بن سلام أبو سلام
الأسود
( 4 ) الأصل و " ز " : " سالم "
والمثبت عن م
( 5 ) انظر ترجمته وأخباره في : تاريخ داريا ص 70 وتهذيب الكمال 14 / 174 وتهذيب
التهذيب 4 / 320 وأسد الغابة 3 / 689
والعنسي : بالنون كما في أسد الغابة والجرح والتعديل 6 / 220 وفيه " القيسي
" بدل " العنسي "
( 6 ) داريا من قرى دمشق بالغوطة ( مراصد الاطلاع )
(45/407)
روى عنه أبو راشد الحبراني وخالد بمعدان ومجاهد ويونس بن سيف
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيدالله الأصبهاني بها نا سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا أرطأة بن
المنذر عن عبد الله بن رزيق ( 1 ) عن عمرو بن الأسود عن أبي الدرداء قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تأكل متكئا ولا تتخطى رقاب الناس يوم الجمعة قال
وأنا أبو الحسن بن رزقوية نا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد
العسكري إملاء في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا أيوب بن سليمان الصفدي ( 2 ) نا
أبو اليمان نا أرطأة بن المنذر عن عبد الله بن رزيق الألهاني عن عمرو بن الأسود
العنسي ( 3 ) عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تأكل
متكئا ولا على غربا ولا تتخذن من المسجد مصلى لا يصلى إلا فيه ولا تخطى رقاب الناس
يوم الجمعة فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة قال الخطيب كذا سماه ونسبه أبو اليما
ووهم في ذلك والصواب أنه رزيق أبو عبد الله كذلك ذكره أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر
وأبو عبد الله البخاري وأبو حاتم الرازي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني
الفوزي ( 5 ) خطاب بن عثمان عن إسماعيل بن عياش قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب في الأصل وفي م و " ز " : زريق والذي في تهذيب
الكمال : روى عنه :
ورزيق أبو عبد الله الألهاني وسينبه المصنف في آخر الخبر الذي سيلي هذا الخبر إلى
أنه الصواب
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : الصغدي
( 3 ) الأصل : العبسي والمثتب بالنون عن م و " ز "
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 392
( 5 ) الحرف الأول بدون إعجام في الأصل وم وتقرأ في " ز " : العوزي
(45/408)
وعمرو بن الأسود يكنى أبا عياض أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا
أبو القاسم الأزهري أنا عبيدالله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد
الجوهري أنا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي عمرو بن الأسود العنسي أبو ( 1 ) عياض
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر الباقلاني أنا أبو محمد بن يوسف بن رباح أنا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول فتسمية أهل الشام عمرو بن الأسود العنسي أدرك عمر يكنى أبا عياض قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) عمير بن الأسود سأل أبا الدرداء عن طعام
أهل الكتاب وروى عن معاذ وكان قليل الحديث ثقة وقال في موضع آخر ( 3 ) عمرو بن
الأسود السكوني روى عن عمر ومعاذ وله أحاديث وعندي أنهما واحد أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 )
أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال عمير بن الأسود روى عن عمر ومعاذ
وقال في موضع آخر عمرو بن الأسود السكوني روى عن عمر ومعاذ أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " ابن " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 442
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 442
( 4 ) تعقيب للمصنف على ما جاء في طبقات ابن سعد
( 5 ) في م و " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع
(45/409)
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عمرو بن الأسود العنسي أبو عياض ( 2 ) سمع معاوية روى
عنه خالد بن معدان وقال نعيم بن حماد عن ابن وهب عن معاوية عن يونس بن سيف عن عمرو
بن الأسود العنسي سمع عمر يقول عليكم بالحج يعد في الشاميين وروى خالد عن عمرو بن
أسود ( 3 ) سمع جنادة كنا أحمد وقال محمد نا ربيع بن روح نا أبو حيوة شريح بن يزيد
الحضرمي عن أرطأة عن عمرو بن الأسود العنسي أنه انطلق إلى العراق فيقولون له يا
أبا عبد الرحمن أمؤمن أنت سمع يونس بن سيف أنبأنا أبو الحسين ( 4 ) هبة الله بن
الحسن ( 5 ) وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 6 ) عمرو بن الأسود أبو عياض العنسي ( 7 ) روى عن عمر بن الخطاب
وابن مسعود وعبادة بن الصامت روى عنه مجاهد وخالد بن معدان ويونس بن سيف وعبد الله
بن بريدة وإبراهيم الهجري وزياد بن فياض وكثير بن أبي كثير وعبد ربه وعطاء بن
السائب سمعت أبي يقول ذلك وقال في باب عمير ( 8 ) عمير بن الأسود العنسي الشامي
سمع عبادة وأبا الدرداء وأم حرام روى عنه خالد بن معدان سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 315
( 2 ) في التاريخ الكبير : " أبو عبد الرحمن " وبهما كني
( 3 ) في التاريخ الكبير : عمرو بن الأسود
( 4 ) الأصل وم و " ز " : الحسن تصحيف
( 5 ) الأصل وم و " ز " : الحسين تصحيف والسند معروف
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 220
( 7 ) في الجرح والتعديل : القيسي تصحيف
( 8 ) الجرح والتعديل 6 / 375
(45/410)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد
أنا أبو عبد الله نا أبو زرعة قافي الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهي العليا عمرو بن الأسود يكنى أبا عياض وهو عمير بن الأسود أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد
إجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
سمعت أبا زرعة يقول عمرو بن الأسود يكنى أبا عياض وهو عمير بن الأسود ( 1 ) قال
وسمعت أبا الحسن بن سميع يقول عمرو بن الأسود العنسي حمصي قال أحمد بن عمير بن
جوصا حدثني معاوية عن يحيى قال عمرو ويكنى أبا عياض قال وسمعت محمد بن عوف يقول
عمير بن الأسود وعمرو وعمير واحد وعمرو يكنى أبا عياض زاد الكلابي قال ابن جوصا
قال معاوية وحدثني سليمان بن عبد الحميد حدثني مشايخ عنس قالوا عمرو بن الأسود
العنسي يكنى أبا عياض أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي أنا أبو القاسم علي
بن المحسن التنوخي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد
بن محمد بن عيسى البغدادي قال عمرو بن الأسود العنسي يكنى أبا عياض وهو عمير بن
الأسود سأل عمر بن الخطاب من أين أحرم يا أمير المؤمنين وقال صلى بنا عمر بن
الخطاب وقد كان معاوية ولاه قضاء حمص ثم استعفاه فعزله أخبرنا أبو محمد بن حمزة
قراءة عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم
بن محمد بن يونس أنا أبو زكريا
_________
( 1 ) راجع تهذيب الكمال 14 / 175 وسير أعلام النبلاء 4 / 79
(45/411)
ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج سهل
بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأما العنسي بعين وسين
مهملتين ونون فعدد كثير منهم عمرو بن الأسود العنسي أبو عياض سمع من معاوية أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر البخاري ( 1 ) قال عمير بن الأسود العنسي الشامي سمع أم حرام بنت
ملحان روى عنه خالد بن معدان في الجهاد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا ( 2 ) قال أما العنسي بالنون فجماعة منهم أبو عياض عمرو بن الأسود العنسي
سمع معاوية روى عنه خالد بن معدان وقيل سمع عمر أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا
أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال أبو عياض عمرو بن الأسود العنسي أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو عياض عمرو بن الأسود سمع معاوية روى عنه خالد بن معدان
ويقال اسمه قيس بن ثعلبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب ( 3 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو عياض عمرو بن الأسود العنسي أدرك عمر وقيل أبو عبد الرحمن
_________
( 1 ) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 391
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 353
( 3 ) بالأصل و " ز " : الخطيب تصحيف والتصويب عن م
(45/412)
قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو
عبد الرحمن عمرو بن الأسو العنسي ( 2 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن
ويقال أبو عياض عمرو بن الأسود ويقال قيس بن ثعلبة العنسي الشامي سمع عمر بن
الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان روى عنه خالد بن معدان ومجاهد بن جبر وشرحبيل بن مسلم
وأرطأة بن المنذر أنبأنا أبو علي المقرئ وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا موسى بن عيسى بن المنذر نا أبي نا بقية
عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال حج عمرو ( 3 ) بن الأسود فلما
انتهى إلى المدينة نظر إليه عبد الله بن عمر وهو قائم يصلي فسأل عنه فقيل له رجل
من أهل الشام يقال له عمرو بن الأسود فقال ابن عمر ما رأيت أحدا أشبه صلاة ولا
هديا ولا خشوعا ولا لبسة برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا الرجل ( 4 )
قال ونا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ( 5 ) نا أبي نا بقية عن
أرطأة بن المنذر حدثني رزيق أبو عبد الله الألهاني أن عمرو بن الأسود قدم المدينة
فرآه عبد الله بن عمر يصلي فقال من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فلينظر إلى هذا ثم بعث إليه ابن عمر بقرى وعلف ونفقة فقبل
القرى والعلف ورد النفقة فقال ابن عمر قد ظننت انه سيفعل ذلك كذا قال ابن عمر
_________
( 1 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 52 فيمن يكنى أبا عياض ولم أجده فيه فيمن كني
بأبي عبد الرحمن
( 2 ) عند الدولابي : العبسي شامي
( 3 ) من قوله : عن عبد الرحمن
إلى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
( 4 ) سير أعلام النبلاء 4 / 79
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء أيضا 4 / 80
(45/413)
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن
محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 1 ) أنا أحمد بن عمير نا شعيب بن
شعيب نا أبو المغيرة حدثني أبو بكر يعني ابن أبي مريم حدثني ضمرة بن حبيب بن صهيب
أن عمرو بن الأسود مر بعمر بن الخطاب وهو سائر إلى الشام فدخل على عمر فلما خرج
عند عمر قال عمر من أحب أن ينظر إلى هدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلينظر
إلى هدي عمرو بن الأسود قال ابن مهنى ( 2 ) وعمرو بن الأسود هذا عداده في التابعين
من الشاميين ويقال إنه كان بحمص وإنما صح عندنا أنه نزل داريا وسكن بها فإن ولده
عندنا بداريا إلى اليوم وقد يمكن أن يكون نزل حمص ثم انتقل عنها وصار إلى داريا
وأعقب بها والله أعلم وأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيليأنا أبو القاسم
أحمد بن محمد بن محمد الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن
الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ببخارى أنا عيسى بن أحمد العسقلاني نا
بشر بن بكر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب أن عمرو
بن الأسود مر على عمر بن الخطاب سائرا إلى الشام فدخل على عمر فلما خرج من عندهم
قال عمر من أحب أن ينظر إلى هدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلينظر إلى هدي
عمرو بن الأسود ورواه أبو اليمان عن ابن أبي مريم عن ضمرة وحكيم بن عمير أخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا ابن زنجوية نا أبو اليمان نا أبو بكر بن أبي مريم ح
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن
المظفر أنا أبو محمد الجوهري
_________
( 1 ) رواه الخولاني في تار يخ داريا ص 70 وتهذيب الكمال 14 / 176
( 2 ) تاريخ داريا ص 71
(45/414)
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو
اليمان نا أبو بكر عن حكيم بن عمير وضمرة بن حبيب قالا قال عمر بن الخطاب من سره
أن ينظر إلى هدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود
ورواه ابن عياش عن ابن أبي مريم فوصله أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا
عبد الوهاب بن الضحاك نا ابن عياش ( 4 ) حدثني ابن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن عمرو
بن الأسود العنسي قال مررت على عمر سائرا إلى الشام فدخلت على عمر فلما خرج من عند
عمر قال من أحب أن ينظر إلى هدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلينظر إلى هدي
عمرو بن الأسود وهكذا رواه محمد بن حرب عن أبي بكر أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر
بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم بن أبي
العقب نا أبو زرعة نا خالد بن خلي الحمصي القاضي ح وأخبرناه أبو محمد بن حمزة نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد قالا أنا
أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة حدثني خالد بن خلي القاضي نا محمد بن حرب عن أبي
بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب بن صهيب عن عمرو بن الأسود العنسي أنه مر على عمر
بن الخطاب سائرا إلى الشام فدخل على عمر فلما خرج من عند عمر قال من أحب أن ينظر
إلى هدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 1 / 18 - 19 ، و 1 / 50 رقم 115 طبعة دار الفكر
وأسد الغابة 3 / 689 وسير أعلام النبلاء 4 / 80
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 314
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 446
( 4 ) يعني : إسماعيل بن عياش بن سالم العنسي ( ترجمته تهذيب التهذيب 1 / 321 )
(45/415)
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا محمد بن علي بن
أحمد بن المبارك البزاز أنا عبد الله بن الحسين بن عبيدالله بن عبدان أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي ( 1 ) نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا
ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن عمرو بن الأسود أنه مر على مجلس بني
معاوية فسلم عليهم فردوا عليه السلام وقالو جلست إلينا يا أبا عياض قال وقد اتخذتم
هذا مجلسا قالوا نعم فينصرف الرجل منا من المسجد فيلقي ثيابه ثم يخرج فيجلس فيه
حتى يعد له طعامه ثم يخرج إلى الصلاة قال عمر إذا قد اتخذتموه مجلسا ولا بد من ذلك
فأدوا حقه قالوا وما حقه قال تقصرون من الطرف وتردون السلام فإن رده فريضة من طاعة
الله وتركه معصية الله ترشدون الأعمى وتهدون الضال وتأمرون بالمعروف وتنهون عن
المنكر وتعينون المظلوم وتأخذون على يد ( 2 ) الظالم أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ابن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد ح وأخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) قال عمرو بن الأسود شامي تابعي
ثقة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (
4 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا سلمة بن أحمد
نا جدي الخطاب يعني ابن عثمان نا محمد بن عمر يعني المخرمي عن أبي الأحوص حكيم بن
عمير العنسي عن عمرو بن الأسود العنسي أنه كان يقول ما من موتة أموتها أحب إلي من
أن أموت على أريكتي قيل يا أبا عبد الرحمن ولا شهادة في سبيل الله قال وكيف لي أن
أؤتي بها صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : الجلي تصحيف والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) في " ز " : يدي الظالم
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 362 رقم 1248
( 4 ) الأصل : الخطيب تصحيف والمثبت عن م و " ز " والسند معروف
(45/416)
أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد المحاملي وأبو محمد علي بن عبد
القاهر وأبو حازم محمد ( 1 ) بن محمد وأبو الفرج هبة الله بن أبي نصر وأبو عبد
الله محمد بن محمد بن أحمد وأبو عبد الله محمد ويسمى الحسين بن أحمد وأبو بكر بن
المزرفي وأبو منصور بن خيرون وأبو غالب محمد ( 2 ) بن علي وأبو نصر محمد بن سعد
وأبو يعقوب يوسف بن أيوب وبشارة بنت محمد بن عبد الوهاب وابنتها مهمار ( 3 ) ابنة
يانس بن عبد الله وفاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
الفضل الزهري نا جعفر بن محمد بن المستفاض نا إبراهيم بن العلاء الحمصي نا إسماعيل
بن عياش عن بحير ( 4 ) بن سعد ( 5 ) عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود العنسي
أنه كان إذا خرج إلى المسجد قبض بيمينه على شماله فسئل عن ذلك فقال مخافة أن تنافق
يدي ( 6 ) يعني ( 7 ) كيلا يخطر بها في مشيئته فيعجب فيكون نفاقا أنبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن محمد نا مسلم بن سعيد بن مسلم
نا مجاشع بن عمرو بن حسان نا عيسى بن يونس نا أبو بكر بن أبي مريم عن يحيى بن جابر
الطائي قال قال عمرو بن الأسود لا ألبس مشهورا أبدا ولا أملأ جوفي من طعام بالنهار
أبدا حتى ألقاه قال وكان عمر بن الخطاب يقول من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فلينظر إلى عمرو بن الأسود أخبرنا أبو العساف محمد بن الحسن
بن محمد العلوي الأصبهاني إجازة أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد
الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز "
( 2 ) " محمد " سقطت من " ز " مكانها بياض
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي " ز " : مهيار
( 4 ) في و " ز " : بجير تصحيف
( 5 ) كذا بالأصل وتاريخ الإسلام وسير الأعلام : بحير بن سعد وفي تهذيب وفي تهذيب
الكمال وتهذيب التهذيب : بحير بن سعيد
( 6 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 80 - 81
( 7 ) في سير الأعلام : عقب الذهبي : قلت : يمسكها خوفا من أن يخطر بيده في مشيته
فإن ذلك من الخيلاء
(45/417)
أحمد بن القاسم نا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن ممويه ( 1 ) نا
محمد بن هاشم نا الوليد بن مسلم عن أبي بكر عن يحيى بن جابر الطائي عن عمرو بن
الأسود أنه كان يقول لا ألبس مشهورا ولا أنام على دثار ولا أملأ جوفي من طعام حتى
ألقى الله أنبأنا أبو البركات طلحة بن أحمد بن طلحة وأبو عبد الله محمد بن عبد
الباقي بن عبد الله الدوري قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو
بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا إسماعيل بن عياش حدثني شرحبيل بن مسلم عن عمرو بن الأسود العنسي أنه
كان يدع كثيرا من الشبع مخافة الأشر ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الفوارس عبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد
الله بن محمد البغوي نا خالد بن مرداس نا إسماعيل بن عياش عن أرطأة بن المنذر عن
حكيم بن عمير أن عمرو بن الأسود توفي وهو صائم ( 3 ) 314 عمرو بن أمية بن خويلد بن
عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي ( 4 ) ضمرة بن بكر أبو أمية
الضمري ( 5 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهد معه مشاهد وكان في غزاة
تبوك وتوجه منها مع خالد بن الوليد إلى دومة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م و " ز " : معاوية
( 2 ) سير أعلام النبلاء 4 / 80
( 3 ) قيل إنه توفي في خلافة معاوية كما في تهذيب الكمال وقال الذهبي في سير
الأعلام أنه توفي في خلافة عبد الملك بن مروان
( 4 ) جدي بضم الجيم وفتح الدال المهملة وآخره ياء تحتها نقطتان ) أسد الغابة )
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 176 وتهذيب التهذيب 4 / 321 وتقريب التهذيب
وأسد الغابة 3 / 690 وجمهرة ابن حزم ص 185 والاستيعاب 2 / 497 ( هامش الإصابة )
والإصابة 2 / 524 وفي الأصل : " جدي كرب " وفي م : " معدي "
وفي " ز " : " معد " والمثبت يوافق مصادر ترجمته
(45/418)
الجندل ( 1 ) وبعثه ( 2 ) خالد إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يخبره بأخذ أكيدر صاحب دومة تقدم ذكر ذلك في ترجمة أكيدر ( 3 ) وبعثه رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سرية وحده وأرسله إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام فأسلم
وحدث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابناه جعفر وعبد الله ابنا عمرو وابن
أخيه الزبرقان بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي نا
إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه ( 4 ) أنه رأى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يأكل من كتف يحتز ( 5 ) منها ثم دعي إلى الصلاة
فصلى ولم يتوضأ رواه مسلم ( 6 ) عن محمد بن الصباح عن إبراهيم أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل وابو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا
أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا محمد بن عباد نا حاتم نا يعقوب بن عمرو بن أمية
بن ( 7 ) عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري حدثني الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن
أمية عن أبيه عن عمرو بن أمية بن عبد الله بن عمرو بن أمية قال مر عثمان بن عفان
أو عبد الرحمن بن عوف بمرط فاستغلاه فمر به على عمرو بن أمية فاشتراه فكساه امرأته
سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن المطلب فمر به عثمان أو عبد الرحمن بن عوف فقال ما
فعل المرط الذي ابتعت قال عمرو تصدقت به على
_________
( 1 ) تقدم التعريف بها ( وراجع معجم البلدان )
( 2 ) بالأصل : أو بعثه وا لمثبت عن م و " ز "
( 3 ) راجع ترجمة أكيدر صاحب دومة في كتابنا تاريخ مدينة 9 / 198 رقم 799
( 4 ) أسد الغابة 3 / 691
( 5 ) في أسد الغابة : " كتف عنز " ويحتز منها أي يقطع بالسكين
( 6 ) صحيح مسلم ( 3 ) كتاب الطهارة ( 24 ) باب نسخ الوضوء مما مست النار ( رقم :
355 ) 1 / 273
( 7 ) ما بين الرقمين استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(45/419)
سخيلة بنت عبيدة فقال إن كل ما صنعت إلى أهلك صدقة قال عمرو
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ذاك فذكر ما قاعمرو لرسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال صدق عمرو كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم أخبرنا أبو
البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو
البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال ومن بني ضمرة بن بكر بن
عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر عمرو بن أمية بن
خويلد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر ويقال عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد
الله بن إياس بن رشد وفي نسخة أسد بدل رشدبن عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن
إياس بن عبيد بن ناشرة بن كعب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قال أبو موسى هارون
بن عبد الله أبو أمية عمرو بن أمية الضمري من ( 2 ) كنانة وكان قد شهد بدرا وأحدا
مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك وبقي إلى زمن معاوية وقال ابن سعد ( 3 ) عمرو بن أمية
بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن ضمرة بن بكر بن ( 4 )
كنانة يكنى أبا أمية قال وقال ابن عمر كان أول مشهد شهده عمرو بن أمية مسلما بئر
معونة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أبو الحسن أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة
الثانية عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي
بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكانت عنده سخيلة ( 7 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 70 رقم 182
( 2 ) في " ز " : بن
( 3 ) انظر طبقات ابن سعد 4 / 248
( 4 ) كذا انظر ما سيرد قريبا
( 5 ) بئر معونة : في طريق المصعد من المدينة إلى مكة في أرض بني سليم ( معجم
البلدان )
( 6 ) طبقات ابن سعد 4 / 248 - 249 وانظر تهذيب الكمال 14 / 176 - 177 ( 7 ) في
" ز " : الأخيلية
(45/420)
بنت عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبدمناف بن قصي فولدت له نفرا
وشهد عمرو بن أمية بدرا وأحدا مع المشركين ثم أسلحين انصرف المشركون عن أحد وكان
رجلا شجاعا له إقدام ويكنى أبا أمية وهو الذي روى عنه أبو قلابة الجرمي عن أبي
أمية قال محمد بن عمر فكان أول مشهد شهده عمرو بن أمية مسلما بئر معونة في صفر على
رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة فأسرته بنو عامر يومئذ فقال له عامر بن الطفيل إنه
قد كان على أمي نسمة فأنت حر عنها وجز ناصيته وقدم المدينة فأخبر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بقتل من قتل من أصحابه ببئر معونة فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أنت من بينهم يعني أفلت ولم تقتل كما قتلوا ولما دنا عمرو من المدينة
منصرفا من بئر معونة لقي رجلين من بني كلاب فقاتلهما ثم قتلهما وقد كان لهما من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمان فوداهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وهم القتيلان اللذان خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بسببهما إلى بني
النضير يستعينهم في ديتهما قال وبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن
أمية ومعه سلمة بن أسلم بن حريش الأنصاري سرية إلى مكة إلى أبي سفيان بن حرب فعلم
بمكانهما فطلبا فتواريا وظفر عمرو بن أمية في تواريه ذلك في الغار بناحية مكة
بعبيد الله بن مالك بن عبيدالله ( 1 ) التيمي فقتله وعمد إلى خبيب بن عدي وهو
مصلوب فأنزله عن خشبته وقتل رجلا من المشركين من بني الديل أعور طويلا ( 2 ) ثم
قدم المدينة فسر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بقدومه ودعا له بخير وبعثه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى النجاشي بكتابين كتب بهما إليه في أحدهما
أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وفي الآخر يسأله أن يحمل إليه من بقي عنده من
أصحابه فزوجه النجاشي أم حبيبة وحمل إليه أصحابه في سفينتين وكانت لعمرو بن أمية
دار بالمدينة عند الحكاكين ( 3 ) يعني الخراطين ومات بالمدينة في خلافة معاوية بن
أبي سفيان أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد
الله بن عبد الرحيم قال :
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : " بن مالك بن عبيد الله " والمثبت يوافق م و
" ز " وابن سعد
( 2 ) بالأصل وم : طويل والمثبت عن " ز " وابن سعد
( 3 ) في ابن سعد : الحداكين
(45/421)
ومن بني ضمرة بن بكر ( 1 ) بن عبد مناة بن كنانة عمرو بن أمية
الضمري وهو عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بكعب بن
جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة جاء عنه نحو من عشرة أحاديث أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن
الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن
( 2 ) قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عمرو بن
أمية الضمري حجازي أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عمرو بن أمية الضمري له صحبة
روى عنه ابناه جعفر وعبد الله ابنا عمرو بن أمية وابن أخيه الزبرقان بن عبد الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد قال عمرو بن أمية الضمري أبو أمية سكن المدينة أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن أمية الضمري
يكنى أبا أمية من بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة عداده في أهل الحجاز بعثه النبي (
صلى الله عليه و سلم ) رسولا إلى النجاشي روى عنه من ولده جعفر وعبد الله والفضل
بن عمرو وابن أخيه الزبرقان توفي في أيام معاوية قبل سنة ستين أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو
نصر البخاري قال ( 5 )
_________
( 1 ) في " ز " : بكير
( 2 ) الأصل : الحسين والتصويب عن م و " ز "
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 307
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 220
( 5 ) كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 362 - 363
(45/422)
عمرو بن أمية الضمري سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه
ابنه جعفر في الوضوء قال الواقدي بقي إلى دهر معاوية بن أبي سفيان بالمدينة ومات
بها أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عمرو بن أمية الضمري وهو
عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة
بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة يكنى أبا أمية بعثه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) عينا وحده إلى قريش فحل خبيب بن عدي من خشبته وبعثه وكيلا
ورسولا إلى النجاشي فعقد له على أم حبيبة مهاجري قديم الإسلام من مهاجرة الحبشة ثم
هاجر إلى المدينة حليف قريش حديثه عند أولاده جعفر والفضل وعبد الله وابن أخيه
الزبرقان بن عبد الله أول مشهد شهده مسلما ببئر معونة توفي في أيام معاوية قبل
الستين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أما جدي بضم
الجيم وفتح الدال عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد الله بن إياس بن عبد بن ناشرة بن
كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة ( 2 ) صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وشهد يوم بئر معونة ولم يفلت غيره خلاه عامر بن الطفيل حين قال له إني من مضر
وأنفذه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خمس مرات مرة إلى النجاشي يدعوه إلى
الإسلام ومرة إلى النجاشي يخطب له أم حبيبة بنت أبي سفيان ومرة يقدم بجعفر بن أبي
طالب ومرة إلى مسيلمة الكذاب ومرة ليقتل أبا سفيان بن حرب غيلة فحط خبيب بن عدي عن
خشبته قاله ابن الكلبي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أمية
عمرو بن أمية الضمري صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر أنا الخصيب بن عبد الله بن الخصيب القاضي أنا
أبو موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن بن شعيب
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 62 - 63
( 2 ) زيد في الاكمال : الضمري
(45/423)
أخبرني أبو عبد الرحمن النسائي قال أبو أمية عمرو بن أمية
الضمري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن حميد الرازي نا ابن الفضل نا محمد بن إسحاق عن
عيسى بن معمر عن عبد الله بن علقمة بن أبي الفغواء الخزاعي عن أبيه ( 1 ) قال
بعثني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمال إلى أبي سفيان بن حرب يعني يفرقه في
فقراء قريش وهم مشركون يتألفهم فقال لي التمس صاحبا فلقيت عمرو بن أمية الضمري قال
فأنا أخرج معك وأحسن صحبتك قال فجئت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول
الله إني قد وجدت صاحبا قال من قلت عمرو بن أمية الضمري زعم أنه سيحسن صحبتي قال
فهو إذن فلما أجمعت المسير خلا بي دونه فقال يا علقمة إذا بلغت بلاد بني ضمرة فكن
من أخيك على حذر فإنك قد سمعت قول القائل أخوك البكري ولا تأمنه فخرجنا حتى إذا
جئنا الأبواء ( 2 ) وهي بلاد بني ضمرة قال عمرو بن أمية إني أريد أن آتي بعض قومي
ها هنا لحاجة لي قلت لا عليك فلما ولى ضربت بعيري وذكرت ما أوصاني به النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فإذا هو والله قد طلع بنفر منهم معه معهم القسي والنبل فلما
رأيتهم ضربت بعيري فلما رآني قربت القوم أدركني فقال جئت قومي وكانت لي إليهم حاجة
فقلت أجل فلما قدمت مكة دفعت المال إلى أبي سفيان فجعل أبو سفيان يقول من رأى أبر
من هذا ولا أوصل يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنا نجاهده ونطلب دمه وهو
يبعث إلينا بالصلات يبرنا بها أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن ( 3
) علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد
بن سعد ( 4 ) أنا محمد بن عمر قال ثم سرية عمرو بن أمية الضمري وسلمة بن أسلم بن
حريش إلى أبي سفيان بن حرب بمكة
_________
( 1 ) ترجمة علقمة بن أبي الفغواء في أسد الغابة 3 / 583
( 2 ) الأبواء جبل لخزاعة وضمرة
وقيل : قرية من أعمال الفرع من المدينة وقيل : جبل على يمين آرة ويمين الطريق للمصعد
إلى مكة من المدينة ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) " بن " كتبت تحت الكلام بين السطرين بالأصل
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 93 - 94 تحت عنوان : ذكر عدد مغازيه صلى
الله عليه وآله وسلم وسراياه
(45/424)
وذلك أن أبا سفيان بن حرب قال لنفر من قريش ألا أحد يغتال ( 1 )
محمدا فإنه يمشي في الأسواق فأتاه رجل من الأعراب فقال قد وجدت أجمع الرجال قلبا
وأشده بطشا وأسرعه شدا فإن أنت قويتني خرجت إليه حتى أغتاله ومعي خنجر مثل خافية
النسر فأسوره ثم آخذ في عيروأسبق القوم عدوا فإني هاد ( 2 ) بالطريق خريت قال أنت
صاحبنا فأعطاه بعيرا ونفقة وقال اطو أمرك فخرج ليلا فسار على راحلته خمسا وصبح ظهر
الحرة صبح سادسة ثم أقبل يسأل عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى دل عليه
فعقل راحلته ثم أقبل إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في مسجد بني عبد
الأشهل فلما رآه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن هذا ليريد غدرا فذهب
ليجني على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجذبه أسيد بن الحضير بداخلة إزاره
فإذا بالخنجر فسقط في يديه وقال دمي دمي فأخذ أسيد بلبته فدعته فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اصدقني ما أنت قال وأنا آمن قال نعم فأخبره بأمره وما جعل
له أبو سفيان فخلى عنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبعث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عمرو بن أمية وسلمة بن أسلم إلى أبي سفيان بن حرب وقال إن
أصبتما منه غرة فاقتلاه فدخلا مكة ومضى عمرو بن أمية يطوف بالبيت ليلا فرآه معاوية
بن أبي سفيان فعرفه فأخبر قريشا بمكانه فخافوه فطلبوه وكان فاتكا في الجاهلية
وقالوا لم يأت عمرو لخير فحشد له أهل مكة وتجمعوا وهرب عمرو وسلمة فلقي عمرو
عبيدالله بن مالك بن عبيدالله التيمي فقتله وقتل آخر من بني الديل سمعه يتغنى
ويقول * ولست بمسلم ما دمت حيا * ولست أدين دين المسلمينا * ولقي رسولين لقريش
بعثتهما ( 3 ) يتجسسان ( 4 ) الخبر فقتل أحدهما وأسر الآخر فقدم به المدينة فجعل
عمرو يخبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خبره ( 5 ) ورسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يضحك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ( 6 )
أنا محمد بن عبد الله
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل و " ز " وم : يغتر والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) بالأصل وم و " ز " : هادي بإثبات الياء
( 3 ) بالأصل : بعثهما والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي " ز " : يتحسبان الخبر
( 5 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م و " ز " وابن سعد
( 6 ) رواه بطوله البيهقي في دلائل النبوة 3 / 333 وما بعدها تحت عنوان : باب سرية
عمرو بن أمية الضمري إلى أبي سفيان بن حرب حين عرف ما كان هم به من اغتياله
ورواه أيضا الطبري في تاريخه 2 / 542 وما بعدها وابن كثير في البداية والنهاية 4 /
69 وما بعدها
(45/425)
أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن أحمد بن بطة الأصفهاني نا
الحسن بن الجهم نا الحسين بن الفرج نا الواقدي حدثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه ح
قال ونا عبد الله بن أبي عبيدة عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري قال ونا عبد الله
بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون وزاد بعضهم على بعض قال وكان أبو سفيان بن حرب
قد قال لنفر من قريش بمكة ما أحد يغتال محمدا فإنه يمشي في الأسواق فيدرك ثأرنا
فأتاه رجل من العرب فدخل عليه منزله وقال له إن أنت قويتني ( 1 ) خرجت إليه حتى
أغتاله فإني هاد ( 2 ) بالطريق خريت ومعي خنجر مثل خافية النسر قال أنت صاحبنا
فأعطاه بعيرا ونفقة وقال اطو أمرك فإني لا آمن أن يسمع هذا أحد فينمه ( 3 ) إلى
محمد قال العربي لا يعلم به أحد فخرج ليلا على راحلته فسار خمسا وصبح ظهر الحرة
صبح ( 4 ) سادسة ثم أقبل يسأل عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى أتى
المصلى فقال له قائل قد وجه ( 5 ) إلى بني عبد الأشهل فخرج يقود راحلته حتى انتهى
إلى بني عبد الأشهل فعقل راحلته ثم أقبيؤم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فيجده في جماعة من أصحابه يتحدث في مسجدهم فدخل فلما رآه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لأصحابه إن هذا الرجل يريد غدرا والله تعالى حائل بينه وبين ما
يريده فوقف فقال أيكم ابن عبد المطلب فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنا ابن عبد المطلب فذهبت يحني ( 6 ) على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كأنه
يساره فجبذه أسيد بن حضير وقال له تنح عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجبذ
بداخلة إزاره فإذا الخنجر فقال يا رسول الله هذا غادر وأسقط في يد العربي وقال دمي
دمي يا محمد وأخذ أسيد تكبيبه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اصدقني ما
أنت وما أقدمك فإن صدقتني نفعك الصدق وإن كذبتني فقد اطلعت على ما هممت به قال
العربي فأنا آمن قال فأنت آمن فأخبره بخبر أبي سفيان وما جعل له فأمر به
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم و " ز " والدائل وفي البداية والنهاية : إن وفيتني
( 2 ) بالأصل وم و " ز " : هادي
( 3 ) بالأصل وم و " ز " : فينميه والمثبت عن الدلائل
( 4 ) البداية والنهاية : يوم سادسة
( 5 ) الدلائل : توجه
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : يجني وفي الدلائل : ينحني
(45/426)
فحبس عند أسيد ثم دعا به من الغد فقال قد أمنتك فاذهب حيث شئت
أو ( 1 ) خير لك من ذلك قال وما هو فقال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
الله قال فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك أنت رسول الله والله يا محمد ما كنت
أفرق فما هو إلا أن رأيتك
فذهب عقلي وضعفت نفسي ثم اطلعت على ما هممت به مما سبقت به الركبان ولم يعلمه أحد
فعرفت أنك ممنوع وأنك على حق وأن حزب أبي سفيان حزب الشيطان فجعل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يتبسم وأقام وأقام أياما ثم استأذن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فخرج من عنده ولم يسمع له بذكر وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعمرو بن
أمية الضمري ولسلمة بن أسلم بن حريش اخرجا حتى تأتيا أبا سفيان بن حرب فإن أصبتما
منه غرة فاقتلاه قال عمرو فخرجت أنا وصاحبي حتى أتينا بطن يأجج فقيدنا بعيرنا فقال
لي صاحبي يا عمرو هل لك في أن تأتي ( 2 ) مكة فتطوف بالبيت سبعا ( 3 ) وتصلي
ركعتين فقلت إني أعرف بمكة من الفرس الأبلق وإنهم إن رأوني عرفوني وأنا أعرف بأهل
مكة إنهم إذا أمسوا تضجعوا بأفنيتهم فأبى أن يطيعني فأتينا مكة فطفنا سبعا ( 3 )
وصلينا ركعتين فلما خرجت لقيني معاوية بن أبي سفيان فعرفني وقال عمرو بن أمية
فأخبر أباه فنذر بنا أهل مكة فقالوا ما جاء عمرو في خير وكان عمرو رجفاتكا في
الجاهلية فحشد أهل مكة وتجمعوا وهرب عمرو وسلمة وخرجوا في طلبهما وأسندا ( 4 ) في
الجبل قال عمرو فدخلت غارا فتغيبت عنهم حتى أصبحت وباتوا يطلبون في الجبل وعمى
الله عليهم طريق المدينة أن يهتدوا لراحلتنا فلما كان الغد ضحوة أقبل عبيدالله ( 5
) بن مالك بن عبيدالله التيمي يختلي لفرسه حشيشا فقلت لسلمة إن أبصرنا أشعر بنا
أهل مكة وقد أقصروا عنا فلم يزل يدنو من باب الغار حتى أشرف علينا فخرجت إليه
فطعنته طعنة تحت الثدي بخنجري وسقط فصاح فأسمع أهل مكة فأقبلوا بعد تفرقهم ودخلت
الغار وقلت لصاحبي لا تحرك فأقبلوا حتى أتوا عبيدالله ( 5 ) بن مالك فقالوا من
قتلك قال عمرو بن أمية قال أبو سفيان قد علمنا أنه لم
_________
( 1 ) زيادة عن الدلائل ومكان اللفظة في م و " ز " : " و "
( 2 ) كذا بالأصل وفي م و " ز " والدلائل : نأتي
فنطوف
ونصلي
( 3 ) بالأصل : اسبوعا
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الدلائل : واشتدوا
( 5 ) في الدلائل : عثمان
(45/427)
يأت عمرو لخيرولم يستطع ( 1 ) أن يخبرهم بمكاننا فإنه كان بآخر
رمق فمات وشغلوا عن طلبنا بصاحبهم فحملوه فلبثنا ليلتين في مكاننا فقال صاحبي يا
عمرو بن أمية هل لك في خبيب بن عدي تنزله ( 2 ) فقلت له أين هو قال هو ذاك مصلوب
حوله الحرس فقلت أمهلني وتنح عني فإن خشيت شيئا فانج إلى بعيرك فاقعد عليه فائت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره الخبر ودعني فإني عالم بالمدينة ثم
اشتددت عليه حتى حملته ( 3 ) فحملته على ظهري فما مشيت به إلا عشرين ذراعا حتى
استيقظوا فخرجوا في طلب أثري فطرحت الخشبة فما أنسى وقعتها دب يعني صوتها ثم أهلت
عليه من التراب برجلي فأخذت بهم طريق الصفيراء ( 4 ) فأعيوا ورجعوا وكنت لا أدرك
مع بقاء نفس فانطلق صاحبي إلى البعير فركبه وأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فأخبره وأقبلت حتى أشرفت على الغميم غميم ( 5 ) ضجنان ( 6 ) فدخلت في غار فيه معي
فرسي ( 7 ) وأسهم وخنجر فش بينما أنا فيه إذ أقبل رجل من بني بكر من بني الديل
أعور طويل يسوق غنم ( 8 ) معزى فدخل علي الغار وقال من الرجل فقلت من بني بكر فقال
وأنا من بني بكر ثم اتكئ فرفع عقيرته يتغنى ويقول * فلست بمسلم ما دمت حيا * ولست
أدين دين المسلمينا * فقلت في نفسي والله إني لأرجو أن أقتلك قال فلما نام ( 9 )
قمت إليه فقتلته شر قتلة قتلتها أحدا قط ثم خرجت حتى هبطت فلما أسهلت بي الطريق
إذا رجلان بعثتهما قريش يتجسسان الأخبار فقلت استأسرا فأبى أحدهما فرميته فقتلته فلما
رأى ذلك الآخر استأسر فشددته وثاقا ثم أقبلت به إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فلما قدمت المدينة رآني صبيان وهم يلعبون وسمعوا أشياخهم يقولون هذا عمرو فاشتد
الصبيان إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبروه فأتيته بالرجل قد ربطت
_________
( 1 ) بالأصل : يستطيع والتصويب عن م و " ز " والدلائل
( 2 ) بالأصل : " منزلة " والمثبت عن م و " ز " والدلائل
( 3 ) في الدلائل : حللته
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : الصفير وفي الدلائل : الصفراء
( 5 ) في الدلائل : الغليل : غليل ضجنان
( 6 ) اللفظة إعجامها مضطرب بالأصل وم و " ز " والمثبت عن الدلائل وفي
معجم البلدان قيدها بالتحريك ونونين : ضجنان : جبيل على بريد من مكة وهناك الغميم
في أسفله مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( 7 ) كذا بالأصل وفي م و " ز " والدلائل : قوسي
( 8 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الدلائل : غنما ومعزى
( 9 ) بالأصل وم و " ز " : قام والمثبت عن الدلائل
(45/428)
إبهاميه بوتر قوسي فلقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وهو يضحك ثم دعا لي بخير وكان قدوم سلمة قبل قدوم عمرو بثلاثة أيام أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 1 ) قال في تسمية رسل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعث عمرو بن
أمية الضمري بهدية إلى أبي سفيان بن حرب بمكة وبعث عمرو بن أمية الضمري إلى
النجاشي بالحبشة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي
أبو بكر قالا نا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب عن جعفر بن عمرو بن أمية قال بعث رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعة نفر إلى أربعة وجوه فبعث عمرو بن أمية إلى
النجاشي فلما أتى عمرو بن أمية النجاشي وجد لهم بابا صغيرا يدخلون منه مكبرين فلما
رأى ذلك عمرو ولى ظهره ودخل القهقهري قال فشق ذلك على الحبشة في مجلسهم عند
النجاشي حتى هموا به حتى قالوا للنجاشي إن هذا لم يدخل كما دخلنا فقال ما منعك أن
تدخل كما دخلوا قال إنا لا نصنع هذا بنبينا ( صلى الله عليه و سلم ) ولو صنعناه
بأحد صنعناه بأحد صنعناه به قال صدق دعوه قالوا للنجاشي إن هذا يزعم أن عيسى مملوك
قال فقال ما تقولون في عيسى قال كلمة الله وروحه قال ما استطاع عيسى أن يعدو ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر
محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد
( 2 ) أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن الزهري عن
عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي
سبرة عن المسور بن رفاعة
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 98
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 258 تحت عنوان : ذكر بعثة رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم الرسل بكتبه إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام
(45/429)
قال ونا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال ونا عمر بن سليمان بن
أبي حثمة عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن جدته الشفاء قال ونا أبو بكر بن عبد
الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد عن العلابن الحضرمي قال ونا
معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أهله عن
عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا إن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل الرسل إلى الملوك
يدعوهم إلى الإسلام وكتب إليهم كتبا فقيل يا رسول الله إن الملوك لا يقرءون كتابا
إلا مختوما فاتخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يومئذ خاتما من فضة فصه منه
نقشه ثلاثة أسطر محمد رسول الله وختم به الكتب فخرج ستة نفر منهم في يوم واحد وذلك
في المحرم سنة سبع وأصبح كل رجل منهم يتكلبلسان القوم الذين بعثه إليهم فكان أول
رسول بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي
وكتب له كتابين يدعوه في أحدهما إلى الإسلام ويتلو عليه القرآن فأخذ كتاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه على عينيه ونزل من سريره فجلس على الأرض
تواضعا ثم أسلم وشهد شهادة الحق وقال لو كنت أستطيع أن آتيه لأتيته وكتب إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بإجابته وتصديقه وإسلامه على يدي جعفر بن أبي طالب
لله رب العالمين وفي الكتاب الآخر يأمره أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب
وكانت قد هاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيدالله بن جحش الأسدي فتنصر هناك ومات وأمره
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الكتاب أن يبعث إليه بمن قبله من أصحابه
ويحملهم ففعل وزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وأصدق عنه أربعمائة دينار وأمر بجهاز
المسلمين وما يصلحهم وحملهم في سفينتين مع عمرو بن أمية الضمري ودعا بحق من عاج
فجعل فيه كتابي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال لن تزال الحبشة بخير ما
كان هذان الكتابان بين أظهرها وقد تقدم أن عمرا توفي في خلافة معاوية قبل الستين
5315 عمرو بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس
القرشي الأموي ( 1 ) وفد على هشام بن عبد الملك
_________
( 1 ) لم يذكر مصعب في نسب قريش ابنا لأمية اسمه عمرو ومثله ابن حزم في جمهرة
أنساب العرب وذكرا : إسماعيل بن أمية فقيه أهل مكة
(45/430)
ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي في كتاب محاورات قريش
قال قدم عمرو بن أمية بن عمرو بن سعيد على هشام فجفاه فقال * لعمرك للربيع أقل
دينا * وأكثر صامتا مني مرارا وأفضل زائرا مني مرارا * وأجرد بالرصافة أن يزارا *
الربيع صاحب هشام وكان الربيع كاتبا لهشام ثم استحجبه ولم أجد ذكر عمرو بن أمية
هذا إلا من هذا الوجه آخر الجزء السابع والسبعين بعد الثلاثمائة من الأصل ( 1 )
5316 عمرو بن بحر بن محبوب أبو عثمان البصري المعروف بالجاحظ ( 2 ) حدث عن حجاج بن
محمد الأعور المصيصي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي وثمامة بن أشرس النميري
المتكلم حكى عنه أبو سعيد الحسن بن علي العدوي وأبو بكر عبد الله ( 3 ) بن أبي
داود ودعامة بن الجهم وأبو العباس محمد بن يزيد المبرد الأزدي ويموت بن المزرع
وأبو العيناء محمد بن القاسم وأبو دلف هاشم بن محمد الخزاعي أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) نا أبو الحسن علي
بن أحمد النعيمي إملاء من حفظه نا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد نا عبد الله
بن سليمان بن الأشعث قال :
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي على سيدنا الإمام العالم
الورع زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن هبة الله الشافعي بسماعه فيه
والملحق فبإجازته منه وأبو موسى عيسى بن سليمان بن عبد الله بن عبد الملك الرعيني
وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي الإشبيلي وعارض الأصل وذلك ببستان
المسمع على نهر سوره يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر رجب سنة سبع عشرة وستمئة
والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه وسلامه
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 212 ومعجم الأدباء 16 / 74 بغية الوعاة 2 / 228
وفيات الأعيان 3 / 470 وميزان الاعتدال 3 / 247 والعبر 1 / 456 ولسان الميزان 4 /
355 وسير أعلام النبلاء 11 / 526
( 3 ) في " ز " : عبيد الله
( 4 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 213
(45/431)
دخلت على عمرو بن بحر الجاحظ فقلت له حدثني بحديث فقال نا حجاج
بن محمد نا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة قال
النعيمي لا أعلم لحجاج بن محمد عن حماد بن سلمة غير هذا الحديث قال الخطيب حدثني
العتيقي بلفظه ( 1 ) وأخبرنا أبو الحسين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن
أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
العتيقي بدمشق نا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة نا أبو بكر بن أبي
داود قال كنت بالبصرة فأتيت منزل الجاحظ عمرو بن بحر فاستأذنت عليه فاطلع إلي من
خوخة ( 2 ) فقال زاد ابن أبي الحديد لي وقالا من هذا فقلت رجل من أصحاب الحديث
فقال ومتى عهدتني أقول بالحشوية فقلت إني ابن أبي داود فقال مرحبا بك وبأبيك فنزل
ففتح لي وقال زاد ابن أبي الحديد لي وقالا ادخل أيش تريد فقلت تحدثني بحديث فقال
اكتب نا جحاج عن حماد عن ثابت عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على
طنفسة قلت حديثا آخر فقال ابن أبي داود لا يكذب قال الخطيب ( 3 ) وقرئ على محمد بن
الحسن الأهوازي وأنا أسمع فأقربه قيل له حدثكم أبو علي أحمد بن محمد الصولي
بالأهواز نا دعامة بن الجهم ناعمرو بن محبوب الجاحظ نا أبو يوسف القاضي قال تغديت
عند هارون الرشيد فسقطت من يدي لقمة فانتثر ما كان عليها من الطعام فقال يا يعقوب
خذ لقمتك فإن المهدي حدثني عن أبيه المنصور عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن
عبد الله عن أبيه ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أكل ما
سقط من الخوان فرزق أولادا كانوا صباحا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 213
( 2 ) الخوفة : كوة تؤدي الضوء إلى البيت ( القاموس المحيط )
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 213 - 214
(45/432)
ذكر أبو عثمان الجاحظ في كتاب الحيوان ( 1 ) قال واحتاج أصحابنا
إلى التسليم ( 2 ) من عض البراغيث أيام كنا بدمشق ودخلنا أنطاكية فاحتالوا
لبراغيثها بالأسرة فلم ينتفعوا بذلك لأن براغيثهم تمشي وبراغيثهم نوعان الأبجل
والبق وقال أبو العنبس الصيمري وجدت عن الجاحظ أنه قال سافرت مع الفتح يعني ابن
خاقان إلى دمشق وذكر حكاية أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عمرو بن بحر زاد ابن زريق بن محبوب وقالا أبو عثمان
الجاحظ المصنف الحسن الكلام البديع التصانيف كان من أهل البصرة وأحد شيوخ المعتزلة
وقدم بغداد فأقام بها مدة وقد أسند عنه أبو بكر بن أبي داود الحديث وهو كناني قيل
صليبة وقيل مولى وكان تلميذا أبي إسحاق النظام أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو
بكر الخطيب ( 4 ) قال وذكر يموت بن المزرع أن الجاحظ عمرو بن بحر بن محبوب مولى
أبي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي وهو أحد النسأة ( 5 ) وكان جد الجاحظ
أسود وكان حمالا لعمرو بن قلع قايموت والجاحظ خال أمي ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أخبرني محمد بن الحسين
الأزرق أنا محمد بن الحسن بن زياد الموصلي أنه سمع أبا بكر العمري ( 8 ) قال سمعت
الجاحظ يقول نسيت كنيتي ثلاثة أيام فأتيت أهلي فقلت بمن أكنى فقالوا ( 9 ) بأبي
عثمان
_________
( 1 ) كتاب الحيوان للجاحظ ت هارون 5 / 373
( 2 ) الحيوان : التسلم
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 212 - 213
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 213
( 5 ) كذا بالأصل وتاريخ بغداد وفي م : القضاة وفي " ز " : النساك
وبهامش تاريخ بغداد : النسأة : الذين كانوا ينسئون الشهر الحرام إلى الحل بمكة
أيام الموسم
( 6 ) كذا بالأصل وم و " ز " وتاريخ بغداد وفي سير أعلام النبلاء : يموت
ابن المزرع ابن أخته
( 7 ) تاريخ بغداد 12 / 214
( 8 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : العمي
( 9 ) بالأصل : فقال والمثبت عن م و " ز " وتاريخ بغداد
(45/433)
أخبرنا أبو الحسن بن أبي العباس المالكي وأبو منصور محمد بن عبد
الملك الشافعي قال أبو الحسن حدثنا وقال أبو منصور أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ
( 1 ) أخبرني أبو الفرج الحسين بن عبد الله بن أبي علانة ( 2 ) المقرئ أنا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن سلم نا أبو دلف هاشم بن محمد الخزاعي نا عمرو بن بحر الجاحظ سنة
ثلاث وخمسين ومائتين حدثني ثمامة بن أشرس قال شهدت رجلا يوما من الأيام وقد قدم
خصما له إلى بعض الولاة فقال أصلحك الله ناصبي رافضي جهمي مشبه مجبر قدري يشتم
الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب
فقال له الوالي ما أدري مما أتعجب من علمك بالأنساب أو من معرفتك بالمقالات فقال
أصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن
عبد الكريم بن هوازن أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو ( 3 ) عبد الله الحافظ
حدثني وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي نا أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي نا علي بن القاسم الأديب الخوافي حدثني بعض إخواني أنه دخل على عمرو بن
محبوب الجاحظ فقال يا أبا عثمان كيف حالك فقال له الجاحظ سألتني عن الجملة فاسمعها
مني واحدا واحدا حالي أن الوزير يتكلم برأيي وينفذ أمري ويؤاثر الخليفة الصلات إلي
وآكل من لحم الطير أسمنها وألبس من الثياب ألينها وأجلس على ألين الطبري وأتكئ على
هذا الريش ثم أصبر ( 5 ) على هذا حتى يأتي الله بالفرج فقال له الرجل الفرج ما أنت
فيه قال بل أحب أن تكون الخلافة لي ويعمل محمد بن عبد الملك بأمري ويختلف إلي فهذا
هو الفرج أخبرنا أبو الحسن أيضا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
أخبرني
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 146 في ترجمته ثمامة بن أشرس
( 2 ) بالأصل وم و " ز " : علاقة والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) " أبو " ليس في " ز "
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 218 - 219
( 5 ) تاريخ بغداد : أسير
( 6 ) تاريخ بغداد 12 / 214
(45/434)
الصيمري أنا أبو عبيدالله محمد بن عمران المرزباني حدثني محمد
بن العباس نا محمد بن يزيد المبرد قال سمعت الجاحظ يقول لرجل آذاه أنت والله أحوج
إلى هوان من كريم إلى إكرام ( 1 ) ومن علم إلى عمل ومن قدرة إلى عفو ومن نعمة إلى
شكر قال الخطيب ( 2 ) وأخبرني محمد بن الحسن الأهوازي نا أيزدنار بن سليمان
الفارسي قال سمعت أبي يقول سمعت أبا سعيد الجند يسابوري يقول سمعت الجاحظ يصف اللسان
قال هو أداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وناطق يرد به
الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الأشياء وواعظ ينهى عن القبيح ومعز ( 3
) يرد الأحزان ومعتذر يرفع الضغينة وملة يوثق الأسماع وزارع يحدث المودة وحاصد
يستأصل العداوة وشاكر يستوجب المزيد ومادح يستحق الزلفة ومؤنس ( 4 ) يذهب بالوحشة
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد
بن إسماعيل المعدل أنا أبو علي الحسين با القاسم بن جعفر الكوكبي حدثني أحمد بن
صدقة قال سمعت الجاحظ يقول قليل الموعظة مع نشاط الموعوظ خير من كثير وافق من
الأسماع نبوة ومن القلوب ملالة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبي أبو صالح أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا نصر بن محمد
بن أحمد بن يعقوب قال سمعت منصور بن أحمد بن جعفر بطرسوس قال سمعت الحسن بن علي بن
زفر قال سمعت عمرو بن بحر الجاحظ قال ( 5 ) خمس يضنين سراج لا يضئ ورسول بطئ وطعام
ينتظر به وإبريق يسيل وبيت يكف
_________
( 1 ) الأصل : كرام والمثبت عن م و " ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 218
( 3 ) غير مقروءة بالأصل ونميل إلى قراءتها : " مغن " فيه وفي م وفي
" ز " : مغر والمثبت عن تاريخ بغداد
4 - ( ) تقرأ بالأصل : " وموسر " والمثبت عن م و " ز " وتاريخ
بغداد
( 5 ) " قال " استدركت على هامش " ز "
(45/435)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو
المفضل محمد بن عبد الله الشيباني نا أبو سعد داود بن الهيثم بالأنبار نا المبرد
قال رأيت الجاحظ يكتب شيئا فتبسم فقلت ما يضحكك إذا لم يكن القرطاس صافيا والمداد
ناميا والعلم مواتيا والقلب خاليا فلا عليك أن تكون غائبا أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني الحسن بن محمد الخلال
نا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد بن يحيى النديم نا يموت بن المزرع قال قال لنا
عمرو بن بحر الجاحظ ما غلبني قط أحد إلا رجل وامرأة فأما الرجل فإني كنت مجتازا في
بعض الطرق فإذا أنا برجل قصير بطين كبير الهامة طويل اللحية متزر بمئزر وبيده مشط
يسقي به شقه ويمشطها بيده فقلت في نفسي رجل قصير بطين ألحى فاستزريته فقلت أيها
الشيخ قد قلت فيك شعرا قال فترك المشطمن يده وقال قل فقلت * كأنك صعوة في أصل حش *
أصاب الحش طش بعد رش * فقال لي اسمع جواب ما قلت فقلت هات فقال * كأنك كندب في ذنب
كبش * تدلدل هكذا والكبش يمشي * وأما المرأة فإني كنت مجتازا في بعض الطرقات فإذا
أنا بامرأتين وكنت راكبا ( 3 ) على حمارة فضرطت الحمارة فقالت إحداهما للأخرى واي
حمارة الشيخ تضرط فغاظني قولها فأعننت ( 4 ) ثم قلت لهما إنه ما حملتني أنثى قط
إلا ضرطت فضربت بيدها على كتف الأخرى وقالت كانت أم هذا منه تسعة أشهر في جهد جهيد
قال ( 5 ) وأنا القاضي أبو العلاء الواسطي ثنا محمد بن عبيدالله النيسابوري قال
سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن بالوية يقول سمعت ابا بكر محمد بن إسحاق يقول
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 216
( 2 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد : ويمشطها به
( 3 ) الأصل : راكب والمثبت عن م و " ز " وتاريخ بغداد
( 4 ) غير واضحة بالأصل وم و " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 217
(45/436)
قال لي إبراهيم بن محمود ونحن ببغداد ألا ندخل على عمرو بن بحر
الجاحظ فقلت ما لي وله قال إنك إذا انصرفت إلى خراسان سألوك عنه فلو دخلت عليه
وسمعت كلامه ثم لم يزل ( 1 ) بي حتى دخلت عليه يوما فقدم إلينا طبقا عليه رطب
فتناولت منه ثلاث رطبات وأمسكت ومر فيه إبراهيم فأشرت إليه أن يمسك فرمقني الجاحظ
فقال لي دعه يا فتى فقد كان عندي في هذه الأيام بعض إخواني فقدمت إليه الرطب
فامتنع فحلفت على فأبى إلا أن يبر قسمي بثلاثمائة رطبة أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أحمد بن منصور اليشكري نا بعض
مشيختنا قال محمد بن عمر بن جميل نا أحمد بن محمد البلاذري نا محمد بن عبد الله بن
القاسم العمر قال سمعت الجاحظ يقول رأيت جارية ببغداد في سوق النخاسين ينادى عليها
فدعوت بها وجعلت أقلبها فقلت لها ما اسمك قالت مكة قلت الله أكبر قد قرب الله الحج
أتأذنين أن أقبل الحجر الأسود قالت إليك عني أولم تسمع الله تعالى يقول " لم
تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس " ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الصيمري أنا المرزباني أخبرني محمد بن
يحيى نا أبا العيناء قال كان الجاحظ يأكل مع محمد بن عبد الملك الزيات فجاءوا
بفالوذجة فتولع محمد بالجاحظ وأمر أن يجعل من جهته مارق من الجام فأسرع في الأكل
فتنظف ما بين يديه فقال ابن الزيات تقشعت سماؤك قبل سماء الناس فقال له الجاحظ لأن
غيمها كان رقيقا قال ( 4 ) ونا أبو العيناء قال كنت عند ابن أبي دواد ( 5 ) بعد
قتل ابن الزيات فجئ بالجاحظ مقيدا وكان في أسبابه وناحيته وعند ابن أبي دواد محمد
بن منصور وهوذا ذاك يلي قضاء فارس وخوزستان فقال ابن أبي دواد للجاحظ ما تأويل هذه
الآية " وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد " ( 6
) فقال تلاوتها تأويلها أعز الله
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " وم وتاريخ بغداد
( 2 ) سورة النحل الآية 7
( 3 ) تاريخ بغداد 12 / 217 - 218
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 218
( 5 ) بالأصل وم و " ز ابن أبي داود تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد وقد صححت
في كل مواضع الخبر
( 6 ) سورة هود الآية : 102
(45/437)
القاضي فقال ( 1 ) جيئوا بحداد فقال أعز الله القاضي ( 1 ) ليفك
أو ليزيدني قال بل ليفك عنك قال فجئ بالحداد فغمزه بعض أهل المجلس أن يعنف بساق
الجاحظ ويطيل أمره قليلا ففعل فلطمه الجاحظ فقال اعمل عمل شهر في يوم وعمل يوم في
ساعة وعمل ساعة في لحظة فإن الضرر على ساقي وليس بجذع ولا ساجة ولا ساجة فضحك ابن
أبي دواد وأهل المجلس منه وقال ابن أبي دواد لمحمد بن منصور أنا أثق بظرفه ولا أثق
بدينه قال ( 2 ) وأخبرني الصيمري أنبأ المرزباني نا أبو بكر الجرجاني نا المبرد
قال حدثني الجاحظ قال وقفت أنا وأبو حرب على قاص ( 3 ) فأردت الولوع به فقلت لمن
حوله إنه رجل صالح لا يحب الشهرة فتفرقوا عنه فتفرقوا فقال لي الله حسيبك إذا لم
ير الصياد طيرا كيف يمد شبكته أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي
أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد بن السري
النيسابوري بمصر أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا يموت بن المزرع قال سمعت
خالي عمرو بن بحر الجاحظ يقول أمليت ( 4 ) على إنسان مرة أنا عمر فاستملى أنا بشر
وكتب أنا زيد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر بن
الخطيب ( 6 ) أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا أبو الفرج علي بن الحسين
الأصبهاني أنا يحيى بن علي حدثني أبي قال قلت للجاحظ إني قرأت في فصل من كتابك
المسمى كتاب البيان والتبيين ( 7 ) إن مما يستحسن من النساء اللحن في الكلام
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش ( ز )
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 217
( 3 ) الأصل وم : قاض والمثبت عن ( ز ) وتاريخ بغداد
( 4 ) استدركت ( أمليت ) على هامش ( ز )
( 5 ) كتب بعدها في م : إلى هنا انتهى هذا الجزء المبارك بحمد الله وعونه وصلى
الله عليه وسيدنا محمد وآله وسلم
يتلوه إن شاء الله تعالى : أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق أنا أبو
بكر الخطيب أنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي أنا أبو الفرج إلى آخره
( 6 ) تاريخ بغداد 12 / 214
( 7 ) كتب بعدها في ( ز ) : تم هذا الجزء الثالث عشر من تاريخ ابن عساكر بقلم
الفقير محمد أحمد فتح الله على التمام والكمال والحمد لله بتاريخ اليوم الثاني من
شهر الله المحرم سنة 1338
(45/438)
واستشهدت ببني مالك بن أسماء يعني قوله ( 1 ) * وحديث ألذه هو
مما * ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صائب ويلحن أحيا * نا وخير الحديث ما كان لحنا
* قال هو كذاك قلت أفما سمعت بخبر هند بنت أسماء بن خارجة مع الحجاج حين لحنت في
كلامها فعاب ذلك عليها فاحتجت ببيتي أخيها فقال لها إن أخاك أراد أن المرأة فطنة
فهي تلحن بالكلام إلى غير المعنى في الظاهر لتستر معناه وتوري عنه وتفهمه من أرادت
بالتعريض كما قال الله تعالى " ولتعرفنهم في لحن القول " ولم يرد الخطأ
من الكلام والخطأ لا يستحسن من أحد فوجم الجاحظ ساعة ثم قال لو سقط إلي هذا الخبر
لما قلت ما تقدم فقلت له فأصلحه فقال الآن وقد سار الكتاب في الآفاق هذا لا يصلح
أو نحو هذا من الكلام قال ( 4 ) وأنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي أنشدنا الحسن
بن عبد الله البغوي أنشدنا علي بن أحمد بن هشام أنشدنا أبو العيناء للجاحظ ( 5 ) *
يطيب العيش أن تلقي حكيما * غذاه العلم والظن المصيب فيكشف عنك حيرة كل جهل * وفضل
العلم يعرفه الأديب سقام الحرص ليس له شفاء * وداء الجهل ليس له طبيب * قال ( 4 )
وأخبرني الصيمري أنا المرزباني أنا أبو بكر الجرجاني أنشدنا المبرد للجاحظ ( 5 ) *
إن حال لون الرأس عن حاله * ففي خضاب الرأس مستمتع هب من له شيب له حيلة * فما
الذي يحتاله الأصلع * قال ( 4 ) وأخبرني الصيمري أخبرني المرزباني حدثني أحمد بن
محمد المكي
_________
- ونعود إلى نسخة ( ز ) ويبدو أن ناسخا آخر نسخ هذا الجزء لأن التراجم فيه متصلة
وترجمة الجاحظ فيه متصلة أيضا بدون انقطاع
( 1 ) تقرأ بالأصل : قراءة والمثبت عن م و ( ز )
( 2 ) الزيادة عن م و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 3 ) سورة محمد الآية : 30
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 215
( 5 ) بالأصل : الجاحظ
(45/439)
حدثني أبو العيناء عن إبراهيم بن رباح ( 1 ) قال أتاني جماعة من
الشعراء فأنشدوني كل واحد منهم يدعي أنه مدحني بهذه الأبيات وأعطى كل واحد منهم
عليها وهي * بدا حين أثرى ( 2 ) بإخوانه * ففلل عنهم شباة العدم * * وذكره الدهر
صرف الزمان * فبادر قبل انتقال النعم فتى خصه الله بالمكرمات * فمازج منه الحياء
الكرم إذا همة قصرت عن يد * تناولها بجزيل الهمم فلا ينكت ( 4 ) الأرض عند السؤال
* ليقطع زواره عن نعم * قال إبراهيم فكان اللاحقي منهم وأحسبها له ثم آخر من جاءني
الجاحظ وأنا والي الأهواز فأعطيته عليها مالا ثم كنت عند ابن أبي دواد ( 5 ) فدخل
إلينا الجاحظ فالتفت إلى ابن أبي دواد ( 5 ) فقال يا أبا إسحاق قد امتدحت بأشعار
كثيرة ما سمعت شيئا وقع في قلب وقبلته نفسي مثل أبيات مدحني بها أبو عثمان ثم
أنشدنيها بحضرته بدا حين أترى بإخوانه فقلت وجد ( 6 ) أيدك الله مقالا فقال وعجبت
من عمرو سكوته ( 7 ) ولم أذكر من ذلك شيئا أخبرنا ( 8 ) أبو محمد بن عبد الجبار بن
محمد بن أحمد الفقيه قال سمعت أبا سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم يقول سمعت الحسن
بن محمد الصوفي يقول أنا أبو الحسن محمد بن صدقة حدثني عبد الواحد بن قسيم بن مضر
نا أحمد بن إسماعيل السقطي قال سمعت أبا سعيد البصري قال
_________
( 1 ) في ( ز ) وتاريخ بغداد : رياح
( 2 ) تقرأ بالأصل : أبين وفي م : انزل والمثبت عن ( ز ) والمختصر وتاريخ بغداد
( 3 ) بالأصل : تحريك تصحيف والمثبت عن م و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 4 ) تقرأ بالأصل وم : يفلت والمثبت عن ( ز ) وتاريخ بغداد
( 5 ) بالأصل و ( ز ) : داود تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) في م : وجد وفي ( ز ) : وخذ
( 7 ) بالأصل : وسلوته والمثبت عن م و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 8 ) فوقها في ( ز ) : ( ح ) صغيرة
(45/440)
قدمت على الجاحظ بعدما كبر سنه فقلت له حدثني فقال اكتب الأمصار
عشرة الصناعة بالبصرة والفصاحة بالكوفة والتخنيث ( 1 ) ببغداد والغدر بالري
والجفاء بنيسابور والحسد بهراة والطرمذة ( 2 ) بسمرقند والمروءة ببلخ والبخل بمرو
والتجارة بمصر أخبرنا ( 3 ) خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن
محمد بن الحسن قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني ح وقرأت ( 3 )
على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الأموي يقول سمعت إسماعيبن محمد النحوي يقول سمعت
أبا العيناء يقول أنا والجاحظ وضعنا حديث فدكو أدخلناه على الشيوخ ببغداد فقبلوه
إلا ابن شيبة العلوي فإنه قال لا يشبه آخر هذ الحديث أوله فأبى أن يقبله قال
إسماعيل وكان أبو العيناء يحدث بهذا بعدما مات ( 4 ) أخبرنا ( 3 ) أبو الحسن
المالكي نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا على بن أبي ( 6 ) علي
نا محمد بن العباس الخزاز ( 7 ) نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري أنا أبو عمر
أحمد بن أحمد السوسنجردي ( 8 ) العسكري حدثني ابن أبي الذيال المحدث بسر من رأى
قال حضرت وليمة حضرها الجاحظ وحضرت صلاة الظهر فصلينا وما صلى الجاحظ وحضرت صلاة
العصر فصلينا وما صلى الجاحظ فلما عزمنا على الإنصراف قال الجاحظ لصاحب المنزل إني
ما صليت لمذهب أو لسبب أخبرك به فقال له أو فقيل له ما أظن أن لك مذهبا في الصلاة
إلا تركها
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وفي ( ز ) : التحنيث وفي المختصر : والتخنث
( 2 ) الطرمذة : الصلف والفخر والتكبر ( تاج العروس )
( 3 ) كتب فوقها في ( ز ) : ( ح ) صغيرة
( 4 ) بالأصل : بات وفي م : ناب وفي ( ز ) : تاب والمثبت عن المختصر يعني بعد ما
مات الجاحظ
( 5 ) تاريخ بغداد 12 / 217
( 6 ) الأصل : أبو
( 7 ) بالأصل : الحرار وفي م و ( ز ) : الخراز والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) رسمها بالأصل : ( السوسي اي ) وفي م : السوسي عن أبي ) والتصويب عن ( ز )
والتاريخ بغداد
(45/441)
قال ( 1 ) وأنا الصيمري نا المرزبان نا أبو بكر الجرج اني أنا
المبرد لأبي كريمة البصري بقوله للجاحظ ( 2 ) * لم يظلم الله عمرا حين صيره * من
كل شئ سوى آدابه عاري ثبت ( 3 ) حبال وصالي كفه قطعت * لما استعنت به في بعض
أوطاري فكنت في طلبي من عنده فرجا * كالمستغيث من الرمضاء بالنار إني أعيذك
والمعتاذ محترس * من شؤم عمرو بعز الخالق الباري فإن فعلت فحظ قد ظفرت به * وإن
أبيت فقد أعلنت أسراري * أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 4 ) نا أبو بكر الخطيب
حدثني العلاء بن حزم الأندلسي أنا إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري أنا القاضي أبو
بكر محمد بن الحسن الزبيدي ( 5 ) نا أبو علي إسماعيل بن القاسم قال ابن حزم هو
القالي ح ثم أخبرناه عاليا أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسن بن المحليان أنا أبو
عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي أنا أبو محمد علي بن أحمد قال أنا عبد الله بن
ربيع التميمي نا أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي حدثني أبو معاذ عبدان الحوفي
المتطبب قال دخلنا يوما بسر من رأى على عمرو بن بحر الجاحظ نعوده وقد فلج فلما
أخذنا مجالسنا أتى رسول المتوكل إليه فقال وما يصنع أمير المؤمنين بشق مائل ولعاب
سائل ثم أقبل علينا فقال ما تقولون في رجل له شقان أحدهما لو غرز بالمسال ما أحس
والشق الآخر تمر به الذباب ( 8 ) وأكثر ما أشكوه الثمانون ثم أنشدنا أبياتا من
قصيدة عوف بن محلم ( 9 ) الحراني يعني التي فيها ( 10 )
_________
( 1 ) القائل : الخطيب البغدادي والخبر والشعر في تاريخ بغداد 12 / 216 - 217
( 2 ) الأصل : الجاحظ والمثبت عن م و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : يقول للجاحظ
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : ببت وفي تاريخ بغداد : بتت
4 - ( ) الأصل : و ( ز ) وم : المحلى تصحيف
( 5 ) ضبطت بضم الزاي عن ( ز )
( 6 ) ( علي ) استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح
( 7 ) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن ( ز )
( 8 ) رسمها بالأصل : ( فيعرب ) وفي ( ز ) : فيعوث
( 9 ) الأصل وم و ( ز ) : محكم
( 10 ) من أبيات في أمالي القالي 1 / 50 - 51
(45/442)
* إن الثمانين وبلغتها * قد أحوجت سمعي إلى ترجمان * وقد سقت
الأبيات في ترجمه عبد الله بن طاهر ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن الفقيه المالكي ثنا
وأبو منصور القزاز قال أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسن بن أبي طالب أنا أحمد (
3 ) بن محمد بن عمران نا أحمد بن محمد بن عاصم بن أبي سهل الحلواني ح قال وأخبرني
الصيمري أنا المرزباني أنا أبو بكر الجرجاني قالا نا المبرد قال دخلت على الجاحظ
في آخر أيامه وهو عليل فقلت له كيف أنت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر
بالمناشير ما أحس به ونصفه الآخر منقرس لو طار الذباب بقربه لآلمه والآفة في جميع
هذا أني قد جزت التسعين ثم أنشدنا * أترجو أن تكون وأنت شيخ * كما قد كنت أيام
الشباب * * لقد كذبتك نفسك ليس ثوب * دريس كالجديد من الثياب * قرأت على أبي محمد
عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال الحسن بن علي فيها يعني سنة خمسين ومائتين مات عمرو بن
محبوب الجاحظ بالبصرة أخبرنا ( 4 ) أبو الحسن بن قبيس نا ( 5 ) وأبو منصور ( 4 )
بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا المرزباني حدثني أحمد بن يزيد بن محمد
المهلبي عن أبيه قال قال لي المعتز بالله يا يزيد ورد الخبر بموت الجاحظ فقلت
لأمير المؤمنين طول البقاء ودوام العز قال وذلك في سنة خمس وخمسين ومائتين قال لي
المعتز قد كنت أحب أن أشخصه إلي وأن يقيم عندي فقلت له إنه كان قبل موته عطلا
بالفالج قال أحمد بن يزيد وفيه يقول أبو سراعة * في العلم للعلماء أن * يتفهموه
واعظ
_________
( 1 ) راجع ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 29 / 216 رقم 3353
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 219
( 3 ) ( أنا أحمد ) مكرر بالأصل
( 4 ) كتب فوقها في ( ز ( ح ) صغيرة
( 5 ) ( نا ) سقطت من ( ز )
( 6 ) تاريخ بغداد 12 / 219
(45/443)
وإذا نسيت وقد جمعت * علا عليك الحافظ ولقد رأيت الظرف دهرا *
ما حواه لافظ حتى أقام طريقه * عمرو بن بحر الجاحظ انقضت أيامه * وهو الرئيس
الغائظ * قال الخطيب قرأت في كتاب عمرو ( 2 ) بن محمد بن الحسن البصير عن محمد بن
يحيى الصولي قال مات الجاحظ في المحرم سنة خمس وخمسين ومائتين 5317 عمرو بن بشبن
السرح أبو بشر العنسي ( 3 ) من أهل دمشق روى عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب
وأبي بكر بن أبي مريم وعبد الله بن العلاء بن زبر وعنبسة بن سعيد بن غنيم ( 4 )
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ودحيم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز (
5 ) الكتاني ( 6 ) أنا أبو بكر الدوري نا أبو عمر بن فضالة نا أبو قصي نا سليمان
بن عبد الرحمن نا عمرو بن بشر بن السرح نا الوليد بن سليمان بن أبي السائب نا بشر
بن عبيدالله أن أبا إدريس حدثهم عن نعيم بن همار الغطفاني قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول قال الله تعالى ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في
أول النهار أكفك آخره أخبرنا ( 7 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن محمد بن
الحسن أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن حمدون نا يزيد بن عبد الصمد
نا سليمان بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : ثم انقضى أمد به
( 2 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي تاريخ بغداد بغداد : عمر
( 3 ) ميزان الاعتدال 3 / 247 ولسان الميزان 4 / 357 والتاريخ الكبر 6 / 317
والجرح والتعديل 6 / 222
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي ( ز ) : غنم
( 5 ) الأصل وم : العز والمثبت عن ( ز )
( 6 ) في م : الكناني
( 7 ) كتب فوقها في ( ز ) : ( ح ) بحرف صغير
(45/444)
عبد الرحمن نا عمرو بن بشر بن السرح العنسي نا أبو بكر بن عبد
الله بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إن الله يحب القلب الحزين وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا ( 1 ) أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عمرو بن بشر بن السرح أبو بشير ( 3 )
سمع الوليد بن سليما وأبا ( 4 ) بكر الغساني سمع منه سليمان بن عبد الرحمن الشامي
كذا وقع في هذه الرواية وهو خطأ وصوابه أبو بشر أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو
عبد الله الخلال ( 5 ) قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عمرو
بن بشر بن السرح أبو بشر العنسي ( 7 ) روى عن أبي بكر بن أبي مريم والوليد بن
سليمان بن أبي السائب روى عنه سليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل ودحيم سمعت أبي يقول
وسألته عنه فقال محله الصدق ما به بأس ( 8 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد
_________
( 1 ) كتب فوقها في ( ز ) : ( ح ) بحرف صغير
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 317
( 3 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) هنا وفي التاريخ الكبير : بشر وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى الصواب
( 4 ) بالأصل : وأبو بكر تصحيف
( 5 ) رسمها مضطرب بالأصل وتقرأ : المكال تصحيف والتصويب عن م و " ز "
والسند معروف
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 222
( 7 ) في الجرح والتعديل : العبسي
( 8 ) الذي بالأصل : " ما به بابين " والمثبت عن " ز " والجرح
والتعديل
(45/445)
أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال ونفر متقاربون صدقة بن
يزيد وصدقة بن المنتصر وصدقة بن عبد الله وعمر بن بشر بن سرح ذكر ( 1 ) جماعة
سواهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة عمرو بن بشر بن السرح العنسي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
عمرو بن بشر بن السرح يروي عن أبي بكر بن أبي مريم وغيره روى عنه إن سليمان بن عبد
الرحمن وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا ( 2 ) أبو
القاسم بن السوسي أنبأ إبراهيم بن محمد بن يونس أنا أبو زكريا ح وأخبرنا ( 2 ) أبو
الحسين أحمد بن سلامة الأبار أنبأ سهل بن بشر قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأما
العنسي بعين ونون وسين مهملة فقد ذكرنا منهم عمرو بن بشر بن السرح العنسي قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال العنسي بالنون فجماعة منهم عمرو
بن بشر بن السرح أبو بشر العنسي سمع الوليد بن سليمان وأبا ( 4 ) بكر الغساني سمع
منه سليمان بن عبد الرحمن وقال ابن ماكولا في موضع آخر ( 5 ) وأما سرح بالحاء
المهملة عمرو بن بشر بن
_________
( 1 ) بالأصل : " وابن " والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " س " صغيرة
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 353 - 354
( 4 ) الأصل : وأبو تصحيف
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 286 و 287
(45/446)
السرح شامي يروي عن أبي بكر بن أبي مريم وغيره روى عنه سليمان
بن عبد الرحمن وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا ( 1 )
خالي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا
البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال سرح بالحاء عمرو بن بشر بن السرح شامي أخبرنا (
2 ) أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو بشر عمرو بن بشر بن السرح سمع
الوليد بن سليمان وأبا بكر الغساني روى عنه سليمان بن عبد الرحمن قرأت ( 2 ) على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بشر
عمرو بن بشر بن السرح عن الوليد بن سليمان روى عن سليمان بن عبد الرحمن أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم ( 3 ) قال أبو بشر ( 4 ) عمرو بن بشر بن السرح العنسي الشامي الدمشقي عن
الوليد بن سليمان بن أبي السائب الشامي وأبي بكر بن أبي مريم الغساني روى عنه أبو
أيوب سليمان بن عبد الرحمن كناه محمد يعني الغازي نا محمد يعني ابن إسماعيل
البخاري
_________
( 1 ) في " ز " : ح ووأخبرنا ( ح )
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 293 رقم 817
( 4 ) " أبو بشر " كتبت على هامش " ز " وبعدها صح
(45/447)
وهذه الرواية عن البخاري أصح وقد كناه ابن أبي حاتم في كتاب
الجرح والتعديل أبا بشر أيضا أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا
قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنبأ ابن
أبي حاتم ( 1 ) قال ذكره أبي ( 2 ) قال نا محمود بن إبراهيم بن سميع قال سألت عبد
الرحمن بن إبراهيم دحيم ( 3 ) عن عمرو بن بشر بن السرح العنسي ( 4 ) فقال ثقة
وحدثنا عنه بأحاديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 5 ) قال عمرو بن بشر بن السرح عن
عنبسة بن سعيد بن غنيم منكر الحديث 5318 عمرو بن يزيد ( 6 ) بن محمد بن عبد الله
بن عمرو بن المؤمل بن حبيب بن تميم بن عبد الله بن قرط بن رزاح ( 7 ) بن عدي بن
كعب بن لؤي أبو بكر القرشي المؤملي العدوي ( 8 ) قاضي دمشق للرشيد والأمين وهو أخو
عمر بن أبي بكر أخبرنا أبو غالب وأبو ( 9 ) عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر
بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار (
10 ) قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 222
( 2 ) بعدها بالأصل : " عمر " وبعدها في م : " علي " والمثبت
يوافق عبارة " ز " والجرح والتعديل
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل : دحيما
( 4 ) في الجرح والتعديل : العبسي
( 5 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 258 رقم 1265
( 6 ) في م : " عمرو بن أبي بكر " وفي " ز " وفي " ز
" : عمرو بن بكر
( 7 ) الأصل : رواح تصحيف والمثبت عن م و " ز "
( 8 ) نسب قريش للمصعب الزبي ري ص 368
( 9 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " صغيرة
( 10 ) راجع نسب قريش ص 368
(45/448)
عمرو بن يزيد ( 1 ) أبي بكر بن محمد ولي قضاء دمشق لأمير
المؤمنين الرشيد وأمه رقية بنت يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن
هاشم كان آخر من مات من القرشيين من أبناء الهاشميات وأخوه عمر بن أبي بكر ولي
قضاء الأردن وأمه أم ولد أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد
بن أحمد بن محمد الأنباري أنا أبو الفتح منصور بن علي بن عبد الله الطرسوسي نا
الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي أبو بكر نا داود بن رشيد أبو
الفضل نا الوليد بن مسلم في تسمية قضاة دمشق قال ثم يحيى بن حمزة الحضرمي ثم عبد
الرحمن بن يزيد يعني ابن أبي مالك ثم يحيى بن حمزة ( 3 ) ثانية ثم عمرو بن أبي بكر
قال داود وأنا أدركت هذا قاعدا في الرحبة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان نا ابن فيض
قال ثم ولى هارون عمرو بن أبي بكر العدوي يعني بعد يحيى بن حمزة فلم يزل عمرو بن
أبي بكر قاضيا خلافة هارون وبعض خلافة محمد بن هارون ومات في الفتنة التي كانت بين
المأمون ومحمد 5319 عمرو بن أبي بكر بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه أم
أبان بنت خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان له ذكر ذكره أبو المظفر محمد بن أحمد
السفياني النسابة 5320 عمرو بن جامع بن عمرو بن محمد بن حرب أبو الحسن الكوفي سكن
دمشق وحدث بها عن عمران بن موسى الطرسوسي وأبي بكر أحمد بن منصور الرمادي
_________
( 1 ) " يزيد " سقطت من " ز " ونسب قريش
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) بدون إعجام بالأصل و " ز " وفوقها في " ز " : ضبة
والمثبت عن م
(45/449)
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو سليمان بن زبر أخبرنا ( 1 ) أبو
الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبيه أبو
علي وعبد الوهاب الميداني وأبو نصر بن الجبان واللفظ لابن أبي نصر قالوا أنا أبو
سليمان بن زبر نا أبو الحسن عمرو بن جامع بن عمرو الكوفي نا عمران بن موسى
الطرسوسي نا أبو صالح كاتب الليث نا يحيى بن أيوب الخزاعي قال سمعت من يذكر أنه
كان في زمن عمر بن الخطاب شاب متعبد قد لزم المسجد وكان عمر به معجبا وكان له أب
شيخ كبير فكان إذا صلى العتمة انصرف إلى أبيه وكان طريقه على باب امرأة فافتتنت به
فكانت تنصب نفسها له على طريقه فمر بها ذات ليلة فما زالت تغويه حتى تبعها فلما
أتى الباب دخلت وذهب يدخل فذكر الله عز و جل وجلي عنه ومثلت هذه الآية على لسانه
" إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون " ( 2
) قال فخر الفتى مغشيا عليه فدعت المرأة جارية لها فتعاونتا عليه فحملتاه إلى بابه
واحتبس على أبيه فخرج أبوه يطلبه فإذا به على الباب مغشيا عليه فدعا بعض أهله
فحملوه فأدخلوه فما أفاق حتى ذهب من الليل ما شاء الله عز و جل فقال له أبوه يا
بني ما لك قال خير قال فإني أسألك قال فأخبر بالأمر قال أي بني وأي آية قرأت فقرآ
الآية التي كان قرأ فخر مغشيا عليه فحركوه ( 3 ) فإذا هو ميت فغسلوه وأخرجوه
ودفنوه ليلا فلما أصبحوا رفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه فجاء عمر إلى أبيه فعزاه به
وقال ألا آذنتني قال يا أمير المؤمنين كان الليل قال فقال عمر فاذهبوا بنا إلى
قبره قال فأتى عمر ومن معه القبر فقال عمر يا فلان " ولمن خاف مقام ربه جنتان
" ( 4 ) فأجابه الفتى من داخل القبر يا عمر قد أعطانيهما ربي عز و جل في
الجنة مرتين قرأت بخط أبي الحسن بن السمسار أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو الحسن
عمرو بن جامع بن عمرو الكوفي بدمشق نا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي بحديث ذكره
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) سورة الأعراف الآية : 201
( 3 ) ( فحركوه ) استدركت على هامش ( ز )
( 4 ) سورة الرحمن الآية 46
(45/450)
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد مما ذكر أنه نقله من خط أبي
الحسين الرازي في تسمية من سمع منه بدمشق أبو الحسن عمرو بن جامع بن عمرو بن محمد
بن حرب الكوفي سكن دمشق بباب البريد مات في شوال سنة ثلاثين وثلاثمائة قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال
وفيها يعني سنة ثلاثين وثلاثمائة توفي عمرو بن جامع الكوفي 5321 عمرو ( 1 ) بن جزء
( 2 ) الخولاني ( 3 ) من ساكني داريا غزا مع بسر بن أبي أرطاة وحكى عن أبي مسلم
الخولاني روى عنه عمرو بن شراحيل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ( 4 ) نا أبو محمد
الكتاني ( 5 ) أنا علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 6 ) أنا
أحمد بن عمير نا محمد بن عوف بن سفيان نا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي عن
عبد الرحمن بن سليمان عن عمرو بن شراحيل قال سمعت عمرو بن جزء الخولاني يقول كنت
مع أبي مسلم الخولاني بأرض الروم مع بسر بن أبي أرطاة ونحن شاتون فحرست ليلة مطيرة
فجئت وقد ( 7 ) ابتلت ثيابي فإذا أبو مسلم وأصحابه قد أوقدوا نارا عظيمة فلما رآني
أقبل أبو مسلم يهرول إلي فقال وجبت ورب الكعبة يقولها ثلاثا أستغفر لي يا ابن أخي
ثم نزع ثيابي فجففها ثم ضمني إليه حتى أدفأني
_________
( 1 ) الترجمة التالية سقطت من " ز "
( 2 ) الأصل وم : حرا تصحيف
( 3 ) تاريخ داريا ص 62
( 4 ) " نا أبو محمد بن الأكفاني " مكرر بالأصل
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) الخبر رواه الخولاني في تاريخ داريا ص 62
( 7 ) بعدها بياض في الأصل مقدار كلمة وفي آخر البياض ضبة
(45/451)
5322 - عمرو بن الجنيد بن عبد الرحمن المري حكى عن أبيه روى عنه
ابنه جنادة بن عمرو له حكاية في ترجمة ابنه جنادة ( 1 ) 5323 عمرو بن الحارث بن
عبد الله العامري ( 2 ) مولى بني عامر بن لؤي كان على خاتم عبد الملك بعد قبيصة بن
ذؤيب وقيل كان كاتبه وكان على خاتم الوليد بن عبد الملك سمع عائشة وروى عنه أبي
بحرية عبد الله بن قيس السكوني ( 3 ) وقيل عن عبد الملك بن مروان عن أبي بحرية
وروى عن محمود بن الربيع روى عنه الزهري وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أخبرنا (
4 ) أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد
بن محمد بن جعفر سنة أربعين ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن
شاذان نا أبو القاسم يعقوب بن أحمد بن ثوابة الحمصي بحمص نا أبو الحسين محمد بن
خالد بن خلي نا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
أخبرني عمرو بن الحارث عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت
_________
( 1 ) راجع ترجمة جنادة بن عمرو في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 11 / 290 رقم 1085
( 2 ) ترجمته في التاريخ الكبير 6 / 320 والجرح والتعديل 6 / 225 والوزراء والكتاب
للجهشياري ص 23 ( 3 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) كتب فوقها في ( ز ) : " ح " بحرف صغير
( 5 ) " عن أبيه " مكرر بالأصل والصواب حذفها وهو يوافق عبارة م و
" ز " وراجع ترجمة شعيب بن أبي حمزة في تهذيب الكمال 2 / 57
(45/452)
أن محمودا صلى إلى جنبه يوما فسمعه يقرأ وراء الإمام فسأله حين
انصرف عن ذلك فقال له إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمنا يوما فانصرف
إلينا وقد غلط في بعض القرآن وقال هل قرأ معي ( 1 ) أحد منكم قال فقلنا نعم قال قد
عجبت قلت من هذا ينازعني القرآن إذا قرأ الإمام فيقرأن أحد منكم معه إلا بأم
القرآن أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ ( 2 ) في كتابه وحدثني ( 3 ) أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن
إبراهيم نا أبي نا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن
مسلم حدثني عمرو بن الحارث الفهمي وكان كاتبا لعبدالله بن الزبير أن عبد الملك بن
مروان كان يحدث عن أبي بحرية الكندي أنه أخبره عن عمر أنه خرج على مجلس فيه عثمان
بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله وسعد بن أبي وقاص
فقال كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي قال فسكتوا فقال كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي
فقال الزبير نعم كلنا يحدث نفسه بالإمارة بعدك ويراه لها أهلا قال أفلا أحدثكم
عنكم قال فسكتوا ثم قال ألا أحدثكم عنكم فسكتوا ثم قال ألا أحدثكم عنكم قال الزبير
فحدثنا ولو سكتنا لحدثتنا فقال أما أنت يا زبير فإنك كافر الغضب مؤمن الرضا يوما
تكون شيطانا ويوما تكون إنسانا أفرأيت يوما تكون شيطانا من يكون الخليفة يومئذ
وأما أنت يا طلحة فلقد مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإنه عليك لعاتب
وأما أنت يا عبد الرحمن فإنك لما جاءك من خير لأهل وأما أنت يا علي فإنك صاحب رياء
وفيك دعابة وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لأوسعهم يريد عثمان
بن عفان وأما أنت يا سعد فأنت صاحب مال عمرو بن الحارث مجهول العدالة والمحفوظ عن
عمر شهادته لهم بأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي ( 4 ) وهو عنهم راض
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
_________
( 1 ) " معي " استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح
( 2 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) زيادة عن م و " ز " وفي المختصر : مات
(45/453)
البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالوا أنا طاهر
المخلص نا أبو أحمد عبد الواحد بن المهتدي بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد نا جعفر
بن محمد نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أرسل زياد بن سمية مع
عمرو بن الحارث بهدايا وأموال إلى أمهات المؤمنين وأرسل إلى أم سلمة وصفية يعتذر
إليهما وفضل عائشة فقالت لئن فضلها لقد كان من هو أشد علينا تفضيلا منه يفضلها
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا
أبو القاسم العبدي أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عمرو بن الحارث كاتب عبد الملك بن مروان روى عن
أبي بحرية عبد الله بن قيس ا لسكوني وأدخل بعضهم بينه وبين أبي بحرية عبد الملك بن
مروان روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن
مروان قاله الزبيدي عن الزهري منقطع أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 3 ) قال في تسمية
عمال عبد الملك الخاتم وبيوت الأموال والخزائن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي فمات قبيصة
فولي عمرو بن الحارث مولى بني عامر بن لؤي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 225
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 320
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 299
(45/454)
قال وقال خليفة ( 1 ) في تسمية عمال الوليد على الخاتم عمرو بن
الحارث مولى بني عامر بن لؤي فمات فدفعه إلى جناح مولاه 5324 عمرو بن الحارث بن
يعقوب بن عبد الله أبو أمية الأنصاري المصري الفقيه ( 2 ) مولى قيس بن سعد بن
عبادة روى عن أبيه الحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب وأبي الزبير وقتادة وبكير بن
عبد الله بن الأشج وعمارة بن غزية ( 3 ) والزهري وزيد بن أبي أنيسة وأبي يونس مولى
أبي هريرة وأبي عشانة المعافري وحبان بن واسع الأنصاري ويحيى وعبد ربه ابني سعيد
الأنصاريين وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن المنكدر وهشام بن
عروة وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسالم بن أبي أمية أبو النضر وربيعة بن أبي عبد
الرحمن والربيع بن سبرة بن معبد الجهني ويحيى بن ميمون الحضرمي وعبد الله بن عبد
الله بن أبي مليكة وبكر بن سوادة ودراج بن السمح وسليمان بن زياد الحضرمي وكعب بن
علقمة وأبي علي ثمامة بن شفي الهمداني وجعفر بن ربيعة وسعيد بن أبي هلال ومحمد بن
عبد الرحمن يتيم عروة وعبدة بن أبي لبابة وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي روى عنه
قتادة بن دعامة ومجاهد وصالح بن كيسان وبكير بن عبد الله بن الأشج ومالك بن أنس
وموسى بن أعين والليث بن سعد وبكر بن مضر ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وابن وهب
وأسامة بن زيد الليثي ووفد على يزيد بن الوليد ببيعة أهل مصر في نفر من وجوههم كما
ذكر أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري في كتاب أمراء مصر ( 4 ) ثم خرج
مع صالح بن علي الهاشمي إلى الصائفة فاجتاز بدمشق
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 312
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 190 تهذيب التهذيب 4 / 326 ، تقريب التهذيب
الجرح والتعديل 6 / 225 ، التاريخ الكبير للبخاري 6 / 320 وسير أعلام النبلاء 6 /
349 ، وشذرات الذهب 1 / 223 وتذكرة الحفاظ 1 / 133 وميزان الاعتدال 3 / 252
( 3 ) غير واضحة بالأصل وبدون إعجام في م و " ز " : " عربه "
والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 4 ) راجع ولاة مصر للكندي ص 106 و 126
(45/455)
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو
طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى
بن عبد الله بن حرملة التجيبي أنا ابن وهب نا عمرو بن الحارث أن قتادة حدثه أن أنس
بن مالك حدثه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء
ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن
سلمة المرادي نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة
عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتحت
( 2 ) عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إن هذه ( 3 ) ليست بالحيضة ولكن هذا عزق ( 4 ) اغتسلي وصلي قالت عائشة فكانت تغتسل
في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء رواه مسلم ( 5 )
وأبو داود ( 6 ) والنسائي عن محمبن سلمة قرأت بخط عبد الوهاب بن عيسى بن عبد
الرحمن بن ماهان أنا الحسن بن رشيق العسكري نا محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري
حدثني أبو داود الشجري نا أحمد بن صالح المصري قال ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة
تسعين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا (
7 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : حبته والمثبت عن " ز "
( 2 ) غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن " ز "
( 3 ) زيادة عن م و " ز " ( 4 ) الأصل : عرف تصحيف والمثبت عن م و
" ز "
( 5 ) صحيح مسلم كتاب الحيض باب المستحاضة 1 / 181
( 6 ) سنن أبي داود كتاب الطهارة باب من روى أن المستحاضة تغتسل لكل صلاة رقم 288
( 1 / 77 )
( 7 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(45/456)
يعقوب بن سفيان ( 1 ) قال قال ابن بكير ولد عمرو بن الحارث زاد
ابن السمرقندي بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري وقالا ويكنى أبا أمية سنة اثنتين ( 2
) أو إحدى وتسعين وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم نا سعيد بن عفير
قال ولد عمرو بن الحارث سنة اثنتين وتسعين وتوفي سنة ثمان وأربعين ومئة ( 3 ) وكان
يكنى أبا أمية وكان أخطب الناس وأرواه للشعر ( 4 ) وأبلغه وهو عمرو بن الحارث بن
يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري أخبرنا أبو البركات بن
المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن أحمد
زاد ابن المبارك وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال في الطبقة الثالثة من
تابعي أهل مصر عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار مات سنة سبع أو ثمان وأربعين
ومائة أخبرنا أبو البركات أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر
المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال في تسمية
محدثي أهل مصر عمرو بن الحارث بن يعقوب أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 ) أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من المصريين عمرو بن الحارث بن يعقوب
مولى الأنصار مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 133
( 2 ) بالأصل وم : اثنين
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز "
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 190
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 542 رقم 2790
( 6 ) في " ز " : اللبناني بتقديم الباء
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
(45/457)
أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في
الطبقة الرابعة من أهل مصر عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار وكان ثقة إن شاء
الله مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 2 ) عمرو بن الحارث
المصري سمع زيد بن أبي أنيسة وعمارة بن غزية ( 3 ) والزهري وبكير بن الأشج وأباه
سمع منه الليث وابن وهب وقتادة وعبد الرحمن ( 4 ) بن أبي بكر ومالك بن أنس وهو ابن
يعقوب مولى الأنصار أبو أمية قال مصعب أخرجه صالح بن علي من المدينة إلى مصر مؤدبا
لبنيه أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 5
) قال عمرو بن الحارث المصري وهو ابن الحارث بن يعقوب ويكنى أبا أمية سمع عمارة بن
غزية والزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أبي أنيسة روى عنه قتادة وكناه بأبي
أمية ومالك بن أنس وصالح بن كيسان والليث بن سعد وأسامة بن زيد وموسى بن أعين وعبد
الله بن وهب سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل
أحمد بن محمد وحدثني ( 6 ) أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن
الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال أنا أبو سعيد بن يونس
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 515
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 320 - 321
( 3 ) غير واضحة بالأصل وم وبدون إعجام في " ز " والمثبت ن التاريخ
الكبير
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي التاريخ الكبير : عبد الله
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 225
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(45/458)
عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله مولى قيس بن سعد بن عبادة
الأنصاري الساعدي يكنى أبا أمية توفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مولده
في سنة ثلاث وتسعين روى عنه بكير بن الأشج وصالح بن كيسان وقتادة ومجاهد ومالك بن
أنس وموسى بن أعين والليث بن سعد ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وبكر بن مضر وغيرهم
( 1 ) وكان فقيها أديبا وكان مؤدبا لولد صالح بن علي الهاشمي أخبرنا ( 2 ) أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا أبو
الحسين عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد البخاري قال عمرو بن الحارث بن يعقوب
أبو أمية المؤدب الأنصاري مولاهم المصري حدث عن قتادة وهشام بن عروة وعبيد الله بن
أبي جعفر وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبد الرحمن بن القاسم وسالم أبي النضر وعبد
ربه بن سعيد روى عنه بكر بن مضر وموسى بن أعين وابن وهب في الوضوء وتفسير سورة
يوسف في غير موضع مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد عبد الكريم
بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله المصري مولى
قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري يكنى أبا أمية كان قارئا فقيها مفتيا حدث عن ابن
شهاب الزهري وعمارة بن غزية وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أبي أنيسة وسعيد
بن أبي هلال روى عنه صالح بن كيسان ومالك بن أنس والليث بن سعد وأسامة بن زيد
الليثي وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب وكان ثقة ولد في سنة أربع وتسعين ومات بمصر
في سنة ثمان وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال وعمرو
بن الحارث قد أدرك جوثة ( 3 ) بن عبيد وأقدم منه وكان قارئا مفتيا أفتى في زمن
يزيد بن أبي حبيب وعبيد الله بن أبي جعفر وكان مولده بمصر في سنة أربع
_________
( 1 ) بالأصل : وغيرهما خطأ والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) ضبطت عن الاكمال 2 / 169 وفي " ز " : جونة بالنون تصحيف
(45/459)
وتسعين وتوفي في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة وقد روى عنه من
التابعين بكير بن الأشج وصالح بن كيسان وقيروى عنه قتادة وروى عنه مالك بن أنس
وكتب ابن سعد وابن لهيعة ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وبكر بن مضر وموسى بن أعين
وغيرهم وكان أديبا فصيحا مفتيا ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الأنصار سمع زيد بن أبي أنيسة والزهري
وعمارة بن غزية روى عنه مالك بن أنس والليث بن سعد وابن وهب قرأت ( 2 ) على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أمية عمرو بن الحارث بن
يعقوب مصري ثقة روى عنه مالك بن أنس أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ
أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس ( 3 )
نا أبو بشر الدولابي قال أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب المصري أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأ أبو أحمد
الحاكم قال ( 5 ) أبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري المديني مولاهم
المؤدب كان مؤدبا لبني صالح بن علي فأخرجه من المدينة إلى مصر فسكنها سمع أبا بكر
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأبا عبد الله بكير بن عبد الله بن الأشج المخزومي
وعمارة بن غزية المازني روى عنه أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي وأبو الحارث
الليث بن سعد
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 6 / 352 وتهذيب الكمال 14 / 193
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) بالأصل : أنا ابن أبي المهندس تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 4 ) الكنى والأسماء 1 / 113
( 5 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 350 رقم 274
( 6 ) في الأسامي والكنى : المدني
(45/460)
الفهمي وأبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي كناه أبا محمد
بن سليمان نا محمد بن إسماعيل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا
مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الطحاوي نا علي بن عبد الرحمن ( 1
) سعيد بن عفير يقول ولد عمرو بن الحارث بن يعقوب سنة اثنتين وتسعين ( 2 ) ويكنى
أبا أمية أخبرنا ( 3 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين قد جمع ( 5 ) مالك بن أنس عن عمرو بن الحارث أنبأنا أبو عبد
الله الفراوي ( 6 ) وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الحسن الدارقطني حدثني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل عن محمد بن ( 7 ) موسى بن
المأمون عن أبي عبد الرحمن النسائي قال الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه
أن يكون عمرو بن الحارث كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد
الحسن بن سليم ( 8 ) ( 9 ) قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا
أبو سعيد بن يونس حدثني عاصم بن رازح ( 10 ) نا سليمان بن داود نا يحيى بن بكير
حدثنا شعيب بن الليث عن أبيه قال كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن
يعقوب في الفضل كما بين السماء
_________
( 1 ) لفظتان غير واضحتين " مكي بن " وفوق " بن " بالأصل ضبة
وفي " ز " : قال وبعدها فراغ وكتب على الهامش فيها : مقصوص
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 193
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) في " ز " : عياش تصحيف
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : قال سمعت يحيى بن معين يقول : قد حسن
مالك بن أنس عمرو بن الحارث
( 6 ) في " ز " : العلوي
( 7 ) الأصل : " عن " والمثبت عن م و " ز "
( 8 ) الأصل : مسلم المثبت عن م و " ز " قارن مع المشيخة 15 / ب
( 9 ) بعد اللفظة في الأصل فراغ قليل وبعد اللفظة في م و " ز " : وحدثني
أبو بكر المؤدب عنه ( مكان : عنه في " ز " فراغ وكتب على هامشها : مقصوص
)
( 10 ) في م : زارح
(45/461)
والأرض وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين السماء إلى
الأرض كان يعقوب أفضل من الحارث وكان الحارث أفضل من عمرو ( 1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو
البركات الأنماطي نا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد
البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبقال حدثني مصعب بن
عبد الله أن عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري أخرج صالح بن علي من المدينة إلى
مصر مؤدبا لبنيه ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا محمد بن يعقوب نا عباس ( 6 ) بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول إن عمرو بن الحارث يعلم ولد صالح بن علي وكان سئ الحال
فلما علمهم وحسن حاله صار يلبس الوشي والخز ( 7 ) أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب قال سمعت أبي بكير قال قال الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب
بدينار قميصه ورداؤه وإزاره ثم لم تمض الليالي والأيام حتى رأيه يجر الوشي والخز
فإنا لله وإنا إليه راجعون ( 8 ) قال يعقوب وعمرو بن الحارث من المحدثين أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 9 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو زيد النميري قال قال لي محمد
بن منصور قال لي عمرو بن الحارث الشرف شرفان شرف العلم وشرف السلطان وشرف العلم
أشرفهما ( 10 )
_________
( 1 ) الأصل : عمر والمثبت عن م و " ز "
( 2 ) الخبر التالي سقط من م
( 3 ) الأصل و " ز " : الفضل تصحيف
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 192
5 - ( ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) في " ز " : عياش
( 7 ) تهذيب الكمال 14 / 192
( 8 ) تهذيب الكمال 14 / 192 وسير أعلام النبلاء 6 / 352
( 9 ) في " ز " : اللبناني تصحيف
( 10 ) تهذيب الكمال 14 / 193 وسير أعلام النبلاء 6 / 352
(45/462)
أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو الفرح سهل بن بشر أنا أبو
الحسن علي بن بقاء الوراق أنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال
أنا أحمد بن إسحاق بن عتبة الرازي نا أبو الزنباع روح بن الفرج بن عبد الرحمن القطان
نا زيد بن بشر قال سمعت شعيب بن يحيى قال لضمام شباب عموا ( 1 ) الليث فقال دعهم
يعموه ( 1 ) فطال ما عم ( 1 ) هو وعمرو بن الحارث يزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 2 ) نا موسى بن الحسن الكوفي بمصر قال قال لنا عمرو بن سواد قال لي عبد الله
بن وهب سمعت من ثلاثمائة شيخ وسبعين شيخا أرانا عمرو بيده فما رأيت أحدا أحفظ من
عمرو بن الحارث وذلك أنه كان قد جعل على نفسه يحفظ كل يوم ثلاثة أحاديث قال ابن
عدي وعمرو بن الحارث ثقة أخبرنا ( 4 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو
طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن القاسم الأزرقي وفي نسخة الأزرق
نا سليمان أبو أيوب الملطي نا محمد بن عبد الله نا يحيى بن بكير قال قدمت المدينة
فلقيت مالكا فقال لي من أين أنت فقلت من أهل مصر فقال أنتم الكهول ( 5 ) ثم قال ما
فعل درة الغواص قلت ومن درة الغواص قال عمرو بن الحارث ثم قال عمرو بن الحارث
مرتفع الشأن عمرو بن الحارث مرتفع الشأن أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره
عن أبي بكر الخطيب أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد السجزي ( 6 )
أنا أحمد بن علي بن مسلم الأبار نا أحمد بن وزير قال سمعت ابن وهب يقول لو بقي لنا
عمرو بن الحارث ما احتجنا إلى مالك بن أنس ( 7 )
_________
( 1 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 203 و 205
( 3 ) الأصل : " أنا " والمثبت عن م و " ز " والكامل لابن عدي
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) غير واضحة بالأصل وفي م : اللينون والمثبت عن " ز "
( 6 ) الأصل و " ز " : الشجري وبدون إعجام في م
( 7 ) تهذيب الكمال 14 / 192
(45/463)
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني أخبرني الحسن بن سفيان
قال سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت ابن وهب يقول اقتدينا في العلم بأربعة اثنان
بمصر واثنان بالمدينة الليث بن سعد وعمرو بن الحارث بمصر ومالك بن أنس وعبد العزيز
الماجشون بالمدينة لولا هؤلاء لكنا ضالين ( 1 ) قال وأخبرني الحسين بن علي ثنا أبو
عوانة حدثنا الميموني قال سمعت هارون بن معروف يقول سمعت عبد الله بن وهب يقول قال
لي عبد الرحمن بن مهدي اكتب لي من أحاديث عمرو بن الحارث فكتبت له مائتي حديث
وحدثته بها أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نازويد بن بشر أخبرني ابن
وهب أخبرني ابن زيد قال كان ربيعة يقول لا يزال بذاك المغرب فقه ما دام فيه ذاك
القصير يريد عمرو بن الحارث كذا رواها الحارث بن مسكين عن ابن وهب أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل نا أبي حدثني أبو نصر عن ابن وهب قال قال ربيعة بن أبي عبد
الرحمن لا يزال أهل ذلك المغرب في فقه ما بقي ( 5 ) فيهم ذلك القصير يعني عمرو بن
الحارث قرأت على أم البهاء فاطمة بنت محمد عن أبي طاهر أحمد بن محمود وأبي العباس
أحمد بن محمد بن النعمان قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس قتيبة نا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 192
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 485 باختلاف السند
( 4 ) الأصل : أبي وهب تصحيف
( 5 ) في " ز " وم : ما دام فيهم
(45/464)
حرملة بن يحيى نا ابن وهب نا عبد الجبار بن عمر قال قال ربيعة
لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير يعني عمرو بن الحارث ( 1 ) أخبرنا (
2 ) أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا أبو بكر الخطيب أنا عبيدالله بن عمر الواعظ
نا أبي قال وفي كتاب جدي عن ابن ( 3 ) رشدين قال ( 4 ) سمعت أحمد بن صالح وذكر
الليث بن سعد فقال إمام قد أوجب الله علينا حقه فقلت لأحمد الليث إمام فقال لي نعم
إمام لم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثل الليث قال وأنا البرقاني أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن حسنويه أنا الحسين بن إدريس الأنصاري ( 5 ) نا أبو داود قال سمعت
أحمد يقول ليس فيهم يعني أهل مصر أصح حديثا من الليث بن سعد وعمرو بن الحارث
يقاربه قرأت على أبي الفضل بن ناصر أنبأ جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا إ
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا سليمان بن
الأشعث قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ليس فهيم يعني في أهل مصر أصح حديثا من الليث
بن سعد وعمرو بن الحارث يقاربه قرأت ( 6 ) على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي
الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا
أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي يعقوب قال
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 191 وسير أعلام النبلاء 6 / 351
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير ( 3 ) الأصل :
أبي والمثبت عن " ز " وفي م : عن رشدين
( 4 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 6 / 352 وتهذيب الكمال 14 / 193 من طريق : أحمد
بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد
( 5 ) الأصل : الأنباري والمثبت عن م و " ز "
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : " س " بحرف صغير
(45/465)
وعمرو بن الحارث هو ابن يعقوب مولى الأنصار توفي سنة سبع أو
ثمان وأربعين ومائة وكان يحيى بن معين يوثقه جدا ويزعم أنه كان معلم الولد عبد
الله بن صالح أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قال أنا عبد الرحمن
بن محمد أنا حمد إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال
عمرو بن الحارث ثقة قال سمعت أبي يقول عمرو بن الحارث أحفظ وأتقن من ابن لهيعة
وسئل أبو زرعة عن عمرو بن الحارث فقال مصري ثقة وسئل أبي عن عمرو بن الحارث فقال
كان أحفظ الناس في زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ في زمانه أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا
أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد بن صالح قال ( 2 ) عمرو بن الحارث المصري ثقة
كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال سمعت أبا عبد الله بن الأخرم ( 3 ) يقول عمرو بن الحارث عزيز الحديث
جدا مع علمه وثبته قل ما يخرج حديثه من مصر ( 4 ) قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن
علي الصوري عمرو بن الحارث عدل رضا إمام حجة غير مدافع أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) بن
قبيس أنا أبو بكر الخطيب أنبأ بشرى بن عبد الله الرومي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان
نا محمد بن جعفر الراشدي
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل واستدرك عن " ز "
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 362 رقم 1253
( 3 ) في سير الأعلام : الاجرم وتصحيف
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 193 وسير الأعلام 6 / 352
( 5 ) الأصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(45/466)
ح قال وأنا إبراهيم عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف
الدقاق نا عمر بن محمد الجوهري قالا نا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يقول
ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا أحد وقد كان
عمرو بن الحارث عندي ثم رأيت لى أشياء مناكير ثم قال لي أبو عبد الله ليث بن سعد
ما أصح حديثه وجعل يثني عليه فقال إنسان لأبي عبد الله إن إنسانا ضعفه فقال لا
ندري ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم
بن بندار أنا أبو بكر البرقاني أنا الإسماعيلي أنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم أنا
أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم عن أحمد قال عمرو بن الحارث حمل عليه حملا شديدا قال
يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ ( 3 ) أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن
بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي حدثني محمد بن سليم عن عمرو
بن سعى أنه رأى عمرو بن الحارث ملقى في اسطوان من أساطين المسجد في أربعمائة دينار
التي كان أخذها من بيت المال وأبوه الحارث بن يعقوب يبكي في عطاء فخرج فظننت ما
ليس له ما أبتغيه ( 4 ) وبادر في قضاء دينك قال وكان يراه إذا دخل المسجد وإذا خرج
قال فما مكث إلا يسيرا حتى مات أخبرنا ( 5 ) أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن
الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنبأ أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم ومات عمرو بن الحارث الصدفي ( 6 ) في
أول زمن أبي جعفر
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 191
( 2 ) الأصل وم : يدري والمثبت عن " ز "
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 191
4 - ( ) ما بين الرقمين بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) كذا رسمها بالأصل وفي " ز " : الصدقي وفوقها ضبة
(45/467)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد
أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد
بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وأربعين ومائة
فيها مات عمرو بن الحارث المصري ويقال سنة ثمان وقد سلف القول عن ابن سعد أنه مات
سنة سبع أو ثمان وأربعين ولم يشك أبو حسان الزيادي أنه مات سنة سبع وأربعين ( 2 )
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أبو
الحسن أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وفيها يعني سنة ثمان وأربعين ومائة ( 3
) مات عمرو بن الحارث بن يعقوب من أهل مصر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الصوفي نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني أحمد
بن صالح قال مات عمرو بن الحارث سنة ثمان وأربعين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن
علي الأبار قال قال أبو الطاهر يعني أحمد بن عمرو بن السرح مات عمرو بن الحارث سنة
ثمان وأربعين يعني ومائة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو منصور بن خيرون (
5 ) وغيرهما ( 6 ) عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا دعلج بن
أحمد السجزي ( 7 ) أنا أحمد بن علي بن مسلم الأبار حدثني أبو القاسم بن عبد الحكم
قال توفي عمرو بن الحارث سنة ثمان وأربعين
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) راجع بشأن وفاته تهذيب الكمال 14 / 193 وسير الأعلام 6 / 352 - 353 وعقب
الذهبي على مختلف الأقوال : " قلت : الصحيح وفاته في شوال من سنة ثمان "
( 3 ) ليس له ذكر في تارخي خليفة في هذه السنة
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 258
( 5 ) بالأصل : " أبو القاسم علي أبو منصور بن خيرون بن إبراهيم " وقوله
: وأبو منصور بن خيرون ليس في م والمثبت عن " ز "
( 6 ) الأصل وم : وغيره
والتصويب عن " ز "
( 7 ) الأصل و " ز " : الشجري
(45/468)
أخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل البقال أنا
أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي قال ومات عمرو بن الحارث سنة ثمان
وأربعين ومائة وهو ابن ست ( 2 ) مولى الأنصار وعمرو كنيته أبو أمية عمرو بن الحارث
أسن من الليث ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي قراءة نا أبو بكر الخطيب قال قرأت
على إبراهيم بن عمر البرمكي عن أبي حامد أحمد بن الحسين المروزي نا عبيدالله بن
محمد البزاني نا أحمد بن سيار ( 4 ) نا عبيدالله بن يحيى بن بكير قال عمرو بن
الحارث بن يعقوب مولى الأنصار مات سنة ثمان وأربعين ومائة ويقال سنة تسع وأربعين
ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن ( 5 ) بن خيرون أنا محمد بن
علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي عن
يحيى بن معين قال ومات سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث سنة تسع وأربعين 5325 عمرو
بن حازم بن عمرو بن عيسى بن موسى بن سعيد ويقال عمرو بن حازم بن عمرو بن حازم بن
خالد ( 6 ) بن عمرو أبو الجهم القرشي روى عن سليمان بن عبد الرحمن وعمرو بن حفص
وحرملة بن يحيى التجيبي وهشام بن عمار وعيسى بن حماد زغبة ( 7 ) وصفوان بن صالح
وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن رمح
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من م
( 2 ) بياض بالأصل وفي " ز " : بعد لفظة : ومئة
بياض وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل
( 3 ) بياض في الأصل واستدركت للفظة عن " ز "
( 4 ) في م : يسار
( 5 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن " ز "
( 6 ) بالأصل : " خالد بن عمر بن أبي الجهم " والتصويب عن " ز
"
( 7 ) بدون إعجام بالأصل وم وفي " ز " : " عيسى بن حمادي عنه
"
(45/469)
روى عنه أبو علي الحصائري وإبراهيم بن أحمد بن حسنون ويحيى بن
عبد الله بن الزجاج وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو عبد الله بن مروان وأبو علي بن
شعيب وأبو عمر بن فضالة وحاجب بن أركين وإبراهيم بن سنان وأبو بكر محمد بن الحسن
بن زياد النقاش وأبو أحمد بن شجاع المفسر وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد
وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو عبد الله عبيدالله بن عبد الصمد بالمهتدي وأبو علي
بن آدم الفزاري وذكر أنه سمع منه في سنة ست وتسعين ومائتين إخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي الحسن بن حبيب
وإبراهيم بن أحمد بن حسنون وعلي بن يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم بن عبد
الرحمن القرشي ويحيى بن عبد الله بن الحارث ومحمد بن محمد بن عبد الحميد بن خالد
الفزاري ومحمد بن هارون بن شعيب في آخرين قالوا أنا أبو الجهم عمرو بن حازم بن
عمرو القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه عن
محمد بن عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه ( 1 ) حتى
ينزعه قال تمام لم يحدث به عن سليمان إلا عباس الخلال وأبو الجهم هذا والله أعلم
أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب أنا
الحسن بن أبي بكر أنبأ ( 3 ) محمد بن الحسن بن زياد النقاش نا عمرو بن حازم القرشي
بدمشق نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه عن محمد بن
عبد الملك بن مروان عن أبيه عن أم سلمة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من طلب علما يباهي به الناس فهو في النار أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا
أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا عمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي نا
سليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل نا
_________
( 1 ) زيادة لازمة عن م و " ز "
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) زيادة لازمة عن م و " ز "
(45/470)
عيسى بن يونس عن سليمان التيمي عن أبي نضرة المنذر بن مالك
العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يمنعن
أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما حازم أوله حاء مهملة وبعدهما زاي عمرو بن حازم أبو
الجهم الدمشقي حدث عن سليمان بن بنت شرحبيل حدث عنه أبو عبد الله بن المهتدي
والنقاش المقرئ والطبراني 5326 عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد ( 2 )
بن غنم بن مالك بن النجار أبو الضحاك ويقال أبو محمد الأنصاري النجاري ( 3 ) له
صحبة شهد الخندق مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستعمله على نجران وروى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه ابنه محمد بن عمرو وامرأته سودة بنت
حارثة والنضر بن عبد الله السلمي وزياد بن نعيم الحضرمي وقيل إنه وفد على معاوية
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر
أنا أبو بكر الباغندي نا علي بن المديني ثنا عبد الله بن وهب المصري أخبرني عمرو
بن الحارث عن بكر بن سوادة الجذامي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن عمرو بن حزم قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 277 و 282
( 2 ) في جمهرة أنساب العرب : " ابن عبد بن عوف بن غنم " وفي أسد الغابة
: ابن عبد عوف بن غنم
( 3 ) ترجمته وأخباره في : جمهرة ابن حزم ص 348 وتهذيب الكمال 14 / 198 باختلاف
عامود نسبه وتهذيب التهذيب 4 / 330 وأسد الغابة 3 / 711 والإصابة 2 / 532
والاستيعاب 2 / 517 ( هامش الإصابة )
(45/471)
رآني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا متكئ على قبر فقال
لا تؤذ صاحب هذا القبر أو قال تؤذه أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو
طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى
أنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين
بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أحمد بن عيسى نا
ابن وهب أنا عمرو بن الحارث عن ابن أبي هلال عن أبي بكر بن حزم أن النضر بن عبد
الله السلمي أخبره عن عمرو بن حزم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
تقعدوا على القبور [ * * * ] وفي حديث حرملة أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول أخبرنا ( 3 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا وأبو عمر بن بالوية قالا أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول حديث عمرو بن حزم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
كتب لهم كتابا فقال له رجل هذا مسند قال لا ولكنه صالح قال الرجل ليجئ بكتاب علي
بن أبي طالب هذا أثبت من كتاب عمرو بن حزم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني أحمد
بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك حدثني الجمحي أن عمارة
بن حزم وأخاه عمرو بن حزم قدما على معاوية ( 4 ) وفي وفود عمارة نظر
_________
( 1 ) بالأصل وم و " ز " : تؤذي
( 2 ) " ح " سقطت من م و " ز " وكتب فوقها في " ز "
: " ح " بحرف صغير
3 - ( ) الخبر التالي سقطى من " ز " هنا وسيرد فيها بعد عدة صفحات وقبل
حديث الكتاب المشهور الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعمرو بن حزم
وفي آخره زيادة عما هنا
وفيه : قال الرجل : ليجئ بكتاب علي بن أبي طالب هذا أثبت من كتاب عمر بن حزم
( 4 ) الخبر ليس في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوعي
(45/472)
أخبرنا ( 1 ) أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو طاهر الباقلاني
وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا ( 1 ) أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا
أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا
خليفة بن خياط قال ( 2 ) عمرو وعمارة ومعمر بنو حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن
عبد ( 3 ) عوف بن غنم بن مالك بن النجار أمهم خالدة بنت أنس بن سنان بن وهب بن
لوذان بن عبد ( 3 ) عوف بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة مات عمرو بن حزم سنة اثنتين
وخمسين ويقال سنة إحدى وخمسين أخبرنا ( 1 ) أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثالثة عمرو بن حزم بن لوذان أحد بني
غنم بن مالك بن النجار ويكنى أبا الضحاك استعمله النبي ( صلى الله عليه و سلم )
على نجران وهو ابن سبع عشرة سنة وأدرك بيعة معاوية ليزيد ابنه ومات بعد ذلك أخبرنا
( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد قال قال محمد بن سعد عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن
غنم بن مالك بن النجار يكنى أبا الضحاك واستعمله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) على نجران اليمن وهو ابن سبع عشرة سنة وكتب له كتابا قال البغوي قال محمد بن عمر
بقي عمرو بن حزم حتى أدرك بيعة معاوية لابنه يزيد ومات بعد ذلك بالمدينة
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 157 - 158 رقم 564
( 3 ) في طبقات خليفة : عبد بن عوف
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(45/473)
أخبرنا ( 1 ) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 )
قال في الطبقة الثالثة عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن
مالك بن النجار وأمه خالدة بنت أبي أنس بن سنان بن وهب بن لوذان من بني ساعدة وكان
عمرو بن حزم يكنى أبا الضحاك واستعمله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على
نجران اليمن هو ابن سبع عشرة سنة ( 2 ) قال محمد بن عمر وبقي عمرو بن حزم حتى أدرك
بيعة معاوية بن أبي سفيان لابنه يزيد ومات بعد ذلك بالمدينة أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني ( 3 ) أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنبأ أبو بكر بن
البرقي قال ومن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ثم من بني النجار وهو
تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد
بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أجازه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الخندق
فيما حدثنا ابن هشام وذكر ابن عفير أنه توفي سنة ثلاث وخمسين أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا ( 4 ) أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) عمرو بن حزم
الأنصاري المدني ( 6 ) قال سعيد بن تليد ( 7 ) ابن وهب عن عبد الملك بن محمد
الحزمي عن أبيه شهد عمرو بن حزم وزيد بن ثابت الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة ( 8 )
وهو أول مشهد شهده عمرو
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 198
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : ح
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ح
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 305
( 6 ) في التاريخ الكبير : المديني
( 7 ) بالأصل : " ان تلميذ " والمثبت والزيادة السابقة عن التاريخ
الكبير
وفي م و " ز " : قال ابن بليد
( 8 ) زيادة عن م و " ز " والتاريخ الكبير
(45/474)
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن أبي ( 1 ) عبد الله أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 )
عمرو بن حزم الأنصاري له صحبة وأمره النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على اليمن وكتب
له كتابا في الصدقات والديات روى عنه ابنه محمد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد
روى عنه النضر بن عبد الله السلمي وزياد بن نعيم الحضرمي أخبرنا أبا القاسم يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن حزم بن زيد
بن لوذان من بني مالك بن النجار من الأنصار بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إلى اليمن روى عنه ابنه محمد والنضر بن عبد الله السلمي وزيا بن نعيم الحضرمي
أخبرنا ( 3 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان من بني مالك بن النجار بعثه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى اليمن روى عنه ابنه محمد والنضر بن عبد الله السلمي وزياد
بن نعيم وسودة بنت حارثة امرأته أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال أنا أبو
نعيم الحافظ عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري من بني مالك بن النجار أحد عمال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على اليمن سكن المدينة وتوفي ( 4 ) في خلافة عمر بن
الخطاب وقيل بل توفي سنة أربع وخمسين ( 5 ) ويكنى أبا الضحاك شهد الخندق هو وزيد
بن ثابت وكان أول مشهد شهده عمرو بن حزم حديثه ( 6 ) عند ابنه محمد وزياد بن نعيم
والنضر بن عبد الله السلمي وامرأته سودة بنت حارثة
_________
( 1 ) " أبي " كتبت فوق الكلام في " ز "
( 2 ) الجرح والتعديصل 6 / 224 - 225
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : ح
( 4 ) الأصل : وفي والمثبت عن م و " ز "
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 199
( 6 ) في " ز " : حدث
(45/475)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما حزم
أوله حاء مهملة بعدها زاي فهو عمرو بن حزم وأخوه عمارة بن حزم لهما صحبة ورواية عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت ( 2 ) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو الضحاك عمرو بن حزم أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الضحاك عمرو بن
حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن محمد بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة ويقال ابن
لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وهو من بني مالك بن جشم بن
الخزرج ثم من بني ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك الأنصاري
المديني له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمه خالدة بنت أنس بن سنان بن
وهب بن لوذان بن عبد بن عوف بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة استعمله رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) على نجران وهو ابن سبع عشرة سنة أخبرنا ( 3 ) أبو الحسن علي بن
محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقرثنا محمد بن
إسماعيل حدثني سعيد يعني ابن تليد نا ابن وهب عن عبد الملك بن محمد الجرمي عن أبيه
قال شهد عمرو بن حزم وزيد بن ثابت الخندق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني إبراهيم بن
هانئ نا يحيى بن بكير نا ابن وهب عن عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم أن عمرو بن حزم وزيد بن ثابت شهدا الخندق مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهما ابنا خمس عشرة سنة وهو أول مشهد شهده عمرو بن حزم ( 4 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 447 و 449
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح "
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 198
(45/476)
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو حامد بن
جبلة نا محمد بن إسحاق نا أبو يونس حدثني إبراهيم بن المنذر نا عبد الله بن وهب
أخبرني عبد الملك بن محمد عن أبيه أن عمرو بن حزم وزيد بن ثابت شهدا الخندق وهو
أول مشهد شهده عمرو بن حزم يكنى أبا الضحاك توفي في خلافة عمر بن الخطاب أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 1 ) في تسمية عمال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبعث عمرو
بن حزم إلى بلحرث بن كعب وأبا سفيان بن الحارث إلى نجران وبعث أيضا عليا إلى نجران
يجمع صدقاتهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عثمان
حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز قال سمعت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يقول
استعمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن حزم على نجران وبني الحارث وهو
يومئذ ابن سبع عشرة سنة فخرج مع وفدهم يفقههم يعلمهم السنة ومعالم الإسلام ويأخذ
منهم صدقاتهم وكتب له كتابا عهد إليه فيه وأمره بأمره كتابا مشهورا عند أهل العلم
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد
الرحمن المخلص نا رضوان با أحمد ثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
قال هذا كتاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين
بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم فكتب له كتابا عهد أوامره
فيه أمره فكتب ( 3 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 97 ( ت : العمري )
( 2 ) بعده في " ز " خبر وفيه أن كتاب علي بن أبي طالب أثبت من كتاب
عمرو بن حزم وقد تقدم بالأصل وم قبل عدة صفحات وأشرنا في موضعه إلى تأخره في
" ز " إلى هذا الموضع
( 3 ) الكتاب في سيرة ابن هشام 4 / 241 - 242
(45/477)
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله " يا أيها
الذين آمنوا أوفوا بالعقود " ( 1 ) عهد من محمد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في أمره كله ف " إن
الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " ( 2 ) وأمره أن يأخذ الحق كما أمره
الله وأن يبشر الناس بالخير ويأمرهم به ويعلم الناس القرآن ويفقههم فيه وينهى
الناس فلا يمس أحد القرآن إلا وهو طاهر ويخبر الناس بالذي لهم والذي عليهم ويلين
لهم في الحق ويشتد عليهم في الظلم فإن الله كره الظلم ونهى عنه وقال " ألا
لعنة الله على الظالمين ( 3 ) " وبشر الناس بالجنة وبعملها وينذر الناس النار
وعملها أو يتآلف الناس حتى يفقهوا في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه
وما أمره الله به في الحج الأكبر والحج الأصغر والحج الأصغر العمرة وينهى الناس أن
يصلي الرجل في الثوب الواحد صغيرا إلا أن يكون واسعا فليخالف بين طرفيه على عاتقيه
وينهى أيحتبي الرجل في ثوب واحد ويفضي بفرجه إلى السماء ولا يعقص شعر رأسه إذا عفا
فقفاه وينهى الناس إذا كان بينهم هيج أني دعوا بدعوى القبائل والعشائر وليكن
دعاؤهم إلى ( 4 ) الله وحده لا شريك له فمن لم يذع إلى الله ودعا إلى العشائر
والقبائل فليقطفوا بالسيف حتى يكون دعاؤهم ( 5 ) إلى الله وحده لا شريك له ويأمر
الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأبدانهم إلى المرافق وأرجلهم إلى الكعبين وأن يمسحوا
برؤوسهم كما أمرهم الله وأمره بالصلاة لوقتها وإتمام الركوع ( 6 ) والخشوع وأن
يغلس بالصبح ويهجر بالهاجرة حين تميل الشمس وصلاة العصر والشمس في الأرض مدبرة
والمغرب حين يقبل الليل ولا يؤخر حتى تبدو النجوم في السماء والعشاء أول الليل وأمره
بالسعي إلى الجمعة إذا نودي بها والغسل عند الرواح إليها وأمره أن يأخذ من المغانم
خمس الله وما كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار فيما سقى البقل وفيما
_________
( 1 ) سورة المائدة الآية الأولى
( 2 ) سورة النحل الآية : 128
( 3 ) سورة هود الآية : 18
( 4 ) الزيادة عن سيرة ابن هشام
( 5 ) بالأصل : دعاهما
( 6 ) في السيرة النبوية : واتمام الركوع والسجود والخشوع
(45/478)
سقت السماء العشر وفيما سقى الغرب ( 1 ) فنصف العشر وفي كل عشر
من الإبل شاتان وفي عشرين أربع وفي أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر
تبيع أو تبيعة جذع أو جذعة وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها شاة فإنها ( 2 )
فريضة الله التي افترض على المؤمنين في الصدقة فمن زاد فهو خير له وإنه من أسلم من
يهود أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه فدان دين الإسلام فإنه من المؤمنين له ما لهم
وعليه مثل ما عليهم ومن كان على نصرانيته أو يهوديته فإنه لا يغير عنها وعلى كل
حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف أو عوضه من الثياب فمن أدى ذلك فإن له ذمة
الله وذمة رسوله ومن منع ذلك فإنه عدو الله ولرسوله وللمؤمنين جميعا صلوات الله
على محمد النبي والسلام ورحمة الله وبركاته هذا منقطع وقد روي متصلا من وجه آخر
أخبرناه أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي نقيب مكة أنبأ أبو علي الحسن
بن عبد الرحمن بن الحسن أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أنا أبو جعفر محمد
بن إبراهيم الديبلي نا أبو يونس محمد بن أحمد بن يونس المديني نا عتيق بن يعقوب عن
عبد الملك بن أبي بكر بن محمد الجرمي عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم أن هذا عهد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين أرسله إلى اليمن بسم الله الرحمن الرحيم
هذا بيان من الله ورسوله " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " عهد من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى
الله في أمره كله ف " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " وأمره
أن يأخذ الحق كما افترضه الله تعالى وأن يبشر الناس للخير ويأمرهم به ويعلم الناس
القرآن
_________
( 1 ) الغرب : الدلو
2 - ( ) بالأصل : ما بها تصحيف عن م و " ز " وسيرة ابن هشام
(45/479)
ويفقههم فيه وينهى الناس ألا يمس القرآن أحد إلا وهو طاهر ويخبر
الناس بالذي لهم والذي عليهم ويلين لهم في الحق ويشتد لهم في الظلم فإن الله تعالى
كره الظلم ونهى عنه وقال تعالى " ألا لعنة الله على الظالمين " وبشر
الناس بالجنة وعملها وينذر الناس النار وعملها ويستألف الله على الناس حتى يفقهوا
في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه وما أمر الله تعالى به فالحج
الأكبر الحج الأكبر والحج الأصغر العمرة وينهى أن يصلي أحد في ثوب صغير واحد إلا
أن يكون ثوبا واحدا يخالف بين طرفيه على عاتقيه وينهى أن يحتبي أحدكم في ثوب واحد
يفضي بفرجه إلى السماء وينهى ( 1 ) فلا يعقص أحد شعر رأسه إذا عفا في قفاه وينهى
إذا كان بين الناس هيج عن الدعوة إلى القبائل العشائر وليكن ( 2 ) دعاؤهم إلى الله
تعالى وحده لا شريك له فمن لم يدع ( 3 ) إلى الله تعالى ودعا إلى القبائل والعشائر
فليقطفوا ( 4 ) بالسيف حتى يدعوا إلى الله تعالى وحده لا شريكله ويأمر الناس
بإسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم إلى المرافق وأرجلهم إلى الكعبين ويمسحوا برؤوسهم
كما أمرهم الله تعالى وأمر بالصلاة لوقتها وإتمام الركوع الخشوع يغلس بالصبح ويهجر
بالهاجرة حين تزيغ الشمس والعصر والشمس حية في الأرض والمغرب حين يقبل الليل ولا
يؤخر المغرب حتى تبدو النجوم في السماء ويأمر بالسعي إلى الجمعة إذا نودي لها
والغسل عند الرواح إليها وأمر أن يأخذ من المغانم خمس الله تعالى وما كتب على
المؤمنين في الصدقات من العقار عشر ما سقى البعل ( 5 ) وسقت السماء وعلى سقي الغرب
نصف العشر وفي كل عشر من الإبل شاتا وفي كل عشرين من الإبل أربع شياه وفي كل
أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع ( 6 ) جذع أو جذعة وفي كل
أربعين من الغنم سائمة شاة وإنها فريضة الله التي افترض على المؤمنين في الصدقة
فمن زاد خيرا فهو خير له
_________
( 1 ) بعدها فراغ بسيط في " ز "
( 2 ) بالأصل و " ز " وم : ولكن
( 3 ) الأصل : يدعوا
( 4 ) تقرأ بالأصل و " ز " وم هنا : " فليقطعوا " والمثبت عن
سيرة ابن هشام
( 5 ) في سيرة ابن هشام : سقطت العين
( 6 ) كذا بالأصل وم و " ز " والسياق التالي يقتضي : " تبيع أو
تبيعة " كما في الرواية السابقة
(45/480)
وإنه من أسلم من يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه ودان دين
الإسلام فإنه من المؤمنين له مثل الذلهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان على نصرانية
أو يهودية فإنه لا يغير ( 1 ) عنها وعلى كل حالم ذكر أو أنثى عبد أو حر دينار واف
أو عوضه ثيابا فمن أدى ذلك فإن لذمة الله وذمة رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) ومن
منعه فإنه عدو الله ورسوله والمؤمنين ( 2 ) جميعا وقد روي متصلا ( 3 ) من وجه آخر
أخبرناه ( 4 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا محمد بن
أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان الشيباني بنسا ( 5 ) وأبو يعلى الموصلي بالموصل
وأبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو العباس حامد بن محمد بن
شعيب البلخي وأبو القاسم عبد اللبن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد واللفظ لحامد
قالوا أنا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت
على أهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي ( 6 ) إلى شرحبيل
بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان ( 7
) أما بعد فقد رجع رسولكم وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب على المؤمنين من
العشر في العقار وما سقت السماء أو كان سيحا ( 8 ) أو كان بعلا ( 9 ) ففيه العشر
إذا بلغ
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " يغني " وفي " ز " : " يفتن "
واللفظة غير واضحة في م والمثبت كما في الرواية السابقة والمختصر وفي سيرة ابن
هشام : لا يرد عنها
( 2 ) الأصل : " بالمؤمنين " والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) الأصل : " منه لا " والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) في " ز " : بشيبان
( 6 ) بالأصل : " الذي " والمثبت عن م و " ز "
( 7 ) في " ز " : وهمذان بالذال المعجمة
( 8 ) السيح : الماء الجاري المنبسط على الأرض وهو أعم من العين فيشمل الماء
الجاري المذاب من الثلج
( 9 ) البعل ما شرب بعروقه نعم الأرض
(45/481)
خمسة أوسق ( 1 ) وما سقي بالرشاء والدالية ( 2 ) ففيه نصف العشر
إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمسة من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا
زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض ( 3 ) فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون
( 4 ) ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها حقة (
5 ) طروقة الجمل إلى أن تبلغ ستين فإذا زادت واحدة على ستين ففيها جذعة إلى أن
تبلغ خمسا وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها شاة لبون إلى أن تبلغ
تسعين فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد
ففي كل أربعين لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع
أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة ( 6 ) إلى أن تبلغ
عشرين ومائة فإذا زاد على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت
واحدة فثلاث إلى أن تبلغ ثلاثمئة فما زاد ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في الصدقة
هرمة ولا ذات عوار ( 7 ) ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
خيفة الصدقة فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بالتسوية بينهما وفي كل خمسة
أواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم وليس فيما دون خمسة
أواق شئ وفي كل أربعين دينارا دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما
هي الزكاة تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا
مزرعة ولا عماله شئ إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر وليس في عبد مسلم ولا في فرسه
شئ قال يحيى بن أفضل ( 8 ) وكان في الكتاب إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك
بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق
_________
( 1 ) الوسق ستون صاعا
( 2 ) الرشاء ككساء : الحبل والدالية والناعورة
( 3 ) بنت مخاض هي ما دخل في السنة الثانية
( 4 ) ابن لبون هو ما له سنتان ودخل في الثالثة
( 5 ) الحق والحقة : بكسر الحاء المهملة : هو من الإبل ما يتسحق أن يحمل عليه
والجمع : حقاق
( 6 ) الزيادة عن م و " ز "
( 7 ) عوار : أي عيب
( 8 ) بالأصل وم : بحيى أفضل والمثبت عن " ز " وفوق أفضل فيها ضبة
(45/482)
والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقو الوالدين ورمي المحصنة
وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن
إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا عتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد
ليس على منكبيه ( 1 ) شئ ولا يحتبي في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شئ ولا
يصلي أحد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين أحد منكم عاقصا ( 2 ) شعره وكان في
كتابه إن من اعتبط ( 3 ) مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول
وإن في النفس الدية مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعب جدعا ( 4 ) الدية وفي اللسان
وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية
وفي المأمومة ( 5 ) ثلث الدية وفي الجائفة ( 6 ) ثلث الدية وفي المنقلة ( 7 ) خمس
عشرة من الإبل وفي كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل وفي السن خمس
من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبرقال قال الهيثم
بن عدي في هذه السنة يعني سنة إحدى وخمسين ماتت ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وفيها مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وجرير بن عبد الله البجلي وعمرو بن
حزم وكعب بن مالك قال الهيثم حدثني صالح بن حبان عن ولد عمرو بن حزم أنه توفي سنة
إحدى وخمسين
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : " مثليه " وفي م : منكبه والمثبت عن " ز
"
( 2 ) الأصل م و " ز " : عاقص
( 3 ) الاعتباط : القتل بلا جناية ولا جريرة من المقتول يوجب قتله
( 4 ) الأصل وم و " ز " : جذعة خطأ ولعل الصواب ما أثبت وأوعب جدعا أي
قطع جميعه
( 5 ) المأمومة : الشجة التي بلغت أم الرأس
( 6 ) الجائفة : الطعنة التي تنفذ إلى الجوف
( 7 ) المنقلة : الطلعة التي تخرج منها صغار العظام وتنقل من أماكنها
(45/483)
وقال المدائني فيها مات سعيد بن زيد وعمرو بن حزم وجرير بن عبد
الله وكعب بن عجرة وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني
والهيثم بن عدي بذلك ( 1 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال وفيها يعني سنة
إحدى وخمسين مات عمرو بن حزم الأنصاري أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه نا أبو نعيم
الحافظ ثنا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عبد الملك
بن هشام نا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال توفي عمرو بن حزم الأنصاري سنة
أربع وخمسين ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا
أبو طاهر المخلص إجازة ثنا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد بن سلام قال سنة أربع وخمسين فيها مات عمرو بن
حزم الأنصاري ( 3 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم
عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا
الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن أبي حسان قال وفيها
يعني سنة أربع وخمسين مات عمرو بن حزم الأنصاري ويكنى أبا محمد 5327 عمرو بن الحسن
بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي الهاشمي الحسيني خرج
مع عمه الحسين بن علي إلى العراق وكان فيمن قدم به دمشق مع علي بن الحسين وسأذكر
قدومه في ترجمة عمته زينب بنت علي بن أبي طالب
_________
( 1 ) راجع تهذيب الكمال ص 14 / 198 - 199 وأسد الغابة 3 / 712
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 218
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 199
(45/484)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار ( 1 ) قال ولد الحسن عمرو بن الحسن وذكر غيره فأما عمرو بن الحسن
بن علي فولد محمدا وقد انقرض ولد عمرو بن الحسن بن علي وكان رجا ناسكا من أهل
الصلاح والدين 5328 عمرو بن حصين السكسكي ويقال السكوني من شجعاء أصحاب معاوية من
فرسان أهل الشام الذين شهدوا معه صفين له ذكر أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد
بن خسرو أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن قال أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن
إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا نصر بن
مزاحم نا عمرو بن شمر عن جابر عن تميم بن حذلم قال خرج حريث مولى معاوية يومئذ
وكان شديدا ذا بأس فقال أها هنا علي هل لك يا علي في المبارزة اقدم إذا شئت أبا
حسن فأقبل علي نحوه وهو يقول * أنا علي وابن عبد المطلب * نحن لعمر ( 3 ) الله
أولى بالكتب * أهل اللواء والمقام والحجب * منا النبي المصطفى غير كذب * نحن
نصرناه على جل العرب * يا أيها العبد الغرير المنتدب * اثبت لنا يا أيها الكلب
الكلب
_________
( 1 ) راجع نسب قريش قريش للمصعب الزبيري ص 50
( 2 ) الخبر والشعر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 272 ( 274 ( ت هارون )
( 3 ) الأصل وم : " لعمرو " والمثبت عن " ز " ووقعة صفين
(45/485)
ثم التقيا فبدأه علي فقتله فلما قتل حريثا نهد إليه عمرو بن
الحصين السكسكي فقال يا أبا الحسن هلم إلى المبارزة فشد على علي فأثنى عليه علي هو
يقول * ما علتي وأنا جلد صارم * وعن يميني مذحج القماقم وعن يساري وائل الخضارم
والقلب مني مضر الجماجم أقسمت بالله العلي العالم * لا أنثني إلا برد الراغم *
فحمل عليه عمرو ليضربه بالسيف وبدره سعيد بن قيس فطعنه بالرمح فدق صلبه فقام علي
بين الصفين فنادى ويلك يا معاوية أبرز إلي علي ما نضرب بعض الناس ببعض فالتفت
معاوية إلى عمرو بن العاص فقال له ما ترى يا أبا عبد الله فقال له عمرو قد أنصفك
الرجل واعلم أنك إن نكلت عنه لم تزل سبة عليك وعلى عقبك فقال له معاوية يا ابن
العاص أمثلي يخدع عن نفسه والله ما بارز ابن أبي طالب رجلا إلا سقى الأرض من دمه
قال وحدثني نصر ( 2 ) حدثني عمرو ( 3 ) بن عبد الملك بن سلع نا أبي عن عبد خير قال
خرج عمرو بن الحصين السكسكي بعد قتل علي حريثا فقال عمرو من يبارز فخرج إليه رجل
من أصحاب علي فقتله عمرو بن الحصين ثم قام على ظهره ثم نادى هل من مبارز فخرج رجل
من أصحاب علي فقتله وقام على ظهره ثم نادى هل من مبارز فخرج إليه علي ففرقت عليه
همدان ( 4 ) لما رأوا من شجاعة الرجل فلما رآه السكسكي بدأه بالحملة قال ويشد عليه
سعيد بن قيس الهمداني من خلف علي حين بدر إليه علي فطعنه فدق ظهره ثم إن عليا دعا
إلى المبارزة فخرج إليه رجل من أصحاب معاوية فقتله علي ثم دعا إلى المبارزة فخرج
إليه رجل آخر فقتله علي ثم دعا إلى المبارزة فخرج إليه الثالث فقتله علي أيضا ثم
انصرف علي إلى أصحابه وقد اجتمعت له همدان فقالوا له يا
_________
( 1 ) الأصل : شبه والمثبت عن م و " ز " ووقعة صفين
( 2 ) راجع وقعة صفين ص 273 - 274
( 3 ) " عمرو بن " استدركنا على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) في " ز " : همذان تصحيف
(45/486)
أمير المؤمنين لقد تخوفنا عليك من الرجل فأنشأ علي يقول * ولو
كنت بوابا على باب جنة * لقلت لهمدان ادخلي بسلام * قال عمرو ولم يذكر أبي غير هذا
البيت وزاد فيه غيره * دعوت فجاءني ( 2 ) من القوم عصبة * لدا البأس من همدان غير
لئام فوارس من همدان ليسو بعزل * غداة الوغى من شاكر وشبام ( 3 ) ومن أرحب الشم
العرانين بالقنا * ونهم ( 4 ) وخيوان السبيع ويام ومن كل حي قد أتتني عصابة * ذوو
نجدات في الوغي وعزام يسوقهم حامي الحقيقة ( 5 ) ماجد * سعيد بن قيس والكريم محامي
فيصلى صلاها واصطلينا بنارها * وكانوا لدى الهيجاء ضرام لهمدان أخلاق كرام تزينهم
* وصدق ( 6 ) إذا لاقوا وحسن كلام متى تأتهم في دارهم تستضيفهم * تبت ناعما في لذة
وطعام جزى الله همدان الجنان فإنهم * سمام العدى في كل يوم سمام ( 7 ) أنا يحبون
النبي ورهطه * سراع إلى الهيجاء غير كهام ( 8 ) * 5329 عمرو بن حفص بن يزيد ( 9 )
أبو محمد الثقفي حدث عن الوليد بن مسلم وأبي حفص عمرو بن صالح البصري نزيل دمشق
ومحمد بن شعيب بن شابور وسهل بن هاشم البيروتي روى عنه جعفر الفريابي وأبو إسماعيل
الترمذي وأبو عبد الله محمد بن
_________
( 1 ) بعض الأبيات في وقعة صفين ص 274 منسوبة إلى علي رضي الله عنه وديوانه ط
بيروت ص 172 - 183
( 2 ) وقعة صفين : فلباني
فوارس من همدان
( 3 ) شاكر وشبام : بطنان من همدان
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : وفهم وفي الديوان : ورهم وأحياء السبيع
ويام
( 5 ) الأصل : الحسبة والمثبت عن م و " ز " والديوان
( 6 ) الديوان : ودين يزينهم ولين إذا لاقوا
وفي وقعة صفين : وبأس إذا لاقوا وحد فصام
( 7 ) الديوان : خصام وفي وقعة صفين : زحام
( 8 ) قوم كهام : كليلون بطيئون لا غناء عندهم
( 9 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن " ز "
وقد أخرت ترجمته فيها ألى ما بعد الترجمة التالية
(45/487)
وضاح بن بزيغ القرطبي وأبو الحسن ( 1 ) أحمد بن سيار المروزي
أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 3 ) المبارك بن عبد الجبار
بن أحمد الصيرفي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط الأزجي قراءة
عليه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بسليمان بن بابوية بن مهروية بن عبيد بن
مرزوق المخرمي الدقاق أنا جعفر بن محمد بن المستفاض أبو بكر الفريابي نا عمرو بن
حفص بن يزيد أبو محمد الثقفي الدمشقي ح ( 4 ) وأخبرنا ( 5 ) أبو الحسن علي بن أحمد
بن منصور قال حدثنا وأبو ( 5 ) النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو بكر الخطيب أنا
عبد الله بن محمد الحذاء أنبأ عمر بن محمد بن علي الناقد نا أبو بكر جعفر بن محمد
بن الحسن بن المستفاض الفريابي ( 6 ) نا عمرو بن حفص الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا
الأوزاعي نا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) متى وجبت لك النبوة قال فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه لا أرى
( 7 ) هذا وابن شليلة إلا واحد أو الله أعلم 5330 عمرو ويقال عمر بن حفص بن شليلة
أبو هشام الثقفي الدمشقي البزار ( 8 ) ( 9 ) مولى الحجاج بن يوسف ويعرف بابن زبر
وكانت داره بدمشق بناحية باب السلامة روى عن الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة وسهل
بن هاشم وعقبة بن علقمة البيروتي ومحمد بن شعيب وأيوب بن تميم وعبد العزيز بن
الوليد بن سليمان بن أبي السائب
_________
( 1 ) " الحسن " سقطت من " ز "
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) بالأصل : الحسين بن المبارك
( 4 ) " ح " استدركت عن " ز "
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 199
( 7 ) الأصل : أدري والمثبت عن م و " ز "
( 8 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي المختصر : البزاز
( 9 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 229
(45/488)
روى عنه أبو عبد الملك القرشي ومحمد بن هارون أبو نشيط ( 1 )
وأبو زرعة وابو حاتم الرازيان وخالد بن روح وأحمد بن المعلى وأبو الجهم عمرو بن
حازم القرشي ويزيد بن محمد وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن عوف وعثمان بن خرزاذ أخبروا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد أنا أبو
الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم في آخرين قالوا أنا أبو عبد الملك أحمد بن
إبراهيم القرشي نا عمرو بن حفص يعني ابن شليلة نا الوليد حدثني عبد الله بن العلاء
عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إن اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن في البقرة وآل عمران وطه قال فالتمستها
فوجدت في البقرة آية الكرسي " الله لا إله إلا هو الحي القيوم ( 2 ) "
وفاتحة آل عمران " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " ( 3 ) وفي طه
" وعنت الوجوه للحي القيوم " ( 4 ) أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
أحمد بن محمد بن المحاملي وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد القصار قالا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن علي الزيات أنبأ جعفر بن محمد بن الحسن
الفريابي إملاء نا عمرو بن حفص الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي حدثنا يحيى
بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
متى وجبت لك النبوة قافيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه أنبأنا أبو الحسين بن الحسن
وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنبأ أبو القاسم بن أبي عبد الله أنبأ أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنبأ أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 )
_________
( 1 ) الأصل : " بسيط " ورسمها في م : " مرط " والمثبت عن
" ز "
ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 324
( 2 ) الآية 255 من سورة البقرة
( 3 ) الآية الأولى من آل عمران
( 4 ) الآية 111 من سورة طه
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 103 في باب عمر
(45/489)
عمر ( 1 ) بن حفص بن شليلة الدمشقي روى عن الوليد بن مسلم روى
عنه أبي وأبو زرعة سئل أبي عنه فقال دمشقي صدوق وقال في باب عمرو ( 2 ) عمرو بن
حفص بن شليلة ( 3 ) الدمشقي أبو هشام المعروف بابن زبر روى عن ضمرة وسهل بن هاشم
وعقبة بن علقمة سمع منه أبي بدمشق في الرحلة الأولى وسألته عنه فقال صدوق قال أبو
محمد روى عنه محمد بن هارون أبو نشيط البغدادي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد
عمرو بن حفص بن عمر الثقفي الدمشقي سمع محمد بن شعيب بن شابور القرشي وسهل بن هاشم
البيروتي روى عنه أبو الحسن أحمد بن سيار المروزي كناه ونسبه وسماه أنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن علي الجوهري نا أحمد بن سيار 5331 عمرو بن الحمق ( 5 ) بن الكاهن
بن حبيب ابن عمرو بن ربيعة بن كعب الخزاعي ( 6 ) له صحبة سكن الكوفة ثم انتقل إلى
مصر وكان قسيره عثمان بن عفان إلى دمشق وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة جندب بن زهير (
7 ) وشهصفين مع علي بن أبي طالب روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث
_________
( 1 ) في " ز " : عمرو
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 229 في باب عمرو
( 3 ) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل : " سليلة "
وبهامشه عن نسخة : شليلة
( 4 ) بالأصل و " ز " وم : بسيط والمثبت عن الجرح والتعديل مر التعريف
به
( 5 ) الحمق : بفتح أوله وكسر الميم بعدها قاف ( الإصابة )
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 204 وتهذيب التهذيب 4 / 332 وأسد الغابة 3 /
714 والإصابة 2 / 532 والاستيعاب 2 / 532 ( هامش الإصابة )
( 7 ) راجع ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 11 / 303 رقم 1091
(45/490)
روعنه رفاعة بن شداد الفتياني ( 1 ) وجبير بن نفير وعبد الله بن
عامر المعافري وميمونة جدة يوسف بن سليمان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو
طالب بن غيلان أنبأ أبو بكر الشافعي أنا محمد بن غالب حدثني عبد الصمد بن النعمان
نا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن رفاعة حدثني أخي عمرو بن الحمق قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من رجل أمن رجلا على دمه فقتله فأنا
برئ من القاتل وإن كان المقتول كافرا أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله
وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو منصور علي بن علي بن عبيدالله قالوا أنا أبو
محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا ( 3 )
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد البغوي نا علي بن الجعد أخبرني حماد وفي حديث عيسى أنا حماد بن سلمة عن عبد
الملك بن عمر عن رفاعة بن شداد قال كنت أقوم على رأس المختار فلما تبين لي حذايته
هممت وأيم الله أن أسل سيفي فأضرب عنقه حتى ذكرت حديثا حدثنيه وقال عيسى حدثني به
عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أمن رجلا على
نفسه فقتله أعطي لواء الغدر يوم القيامة أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم تميم بن أبي سعيد
بن أبي العباس أنبأ أبو سعد الخير أنبأ أبو أحمد الحافظ نا محمد بن مروان بدمشق نا
هشام بن عمار نا شهاب بن خراش نا الحارث بن غصين الثقفي عن السدي عن رفاعة بن عاصم
( 4 ) الفتياني قال كنت واقفا على رأس المختار بالسيف وعنده نمرقتان فقال كان على
هذه جبريل
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن " ز " وم وتهذيب الكمال
( 2 ) الأصل : أبو بدون واو أضيفت الواو عن م و " ز " وكتب فوق اللفظة
في " ز " : " ح " حرف صغير
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) كذا بالأصل وم و " ز " تصحيف وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى
الصواب
(45/491)
وعلى هذه ميكائيل فنظرت إلى قائم سيفي لأضربه ثم ذكرت حديثا
حدثنيه عمرو بن الحمق أنه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ائتمن رجلا
على دمه فقتله فأنا من القاتل برئ وإن كان المقتول كافرا قال شهاب وتصديق ذلك في
كتاب الله " فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين " ( 1 ) كذا
قال وإنما هو رفاعة بن شداد أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى
التجيبي أنا ابن وهب أخبرني أبو شريح عن عميرة بن عبد الله المعافري سمعه من أبيه
عن عمرو بن الحمق عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ستكون ( 2 ) وأخبرنا (
3 ) أبو عبد الله أيضا أنبأ إبراهيم بمنصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن
الحسن بن قتيبة نا عمرو بن سواد أنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح عن
عميرة بن عبد الله المعافري عن أبيه عن عمرو بن الحمق عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال تكون فتنة أسلم الناس فيها أو خير الناس فيها الجند الغربي فلذلك
قدمت عليكم مصر أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي أنا وأبو
محمد عبد الكريم بن حمزة ثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 4 ) أنا أبو صالح حدثني أبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري أنه سمع
عميرة بن عبد الله المعافري يقول : حدثني أبي أنه سمع عمرو بن الحمق يقول :
_________
( 1 ) سورة الأنفال الآية : 58
( 2 ) الأصل : ستلقون والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) كتب فوقها في م و " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان 2 / 483
(45/492)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تكون فتنة أسلم الناس
فيها أو خير الناس فيها الجند الغربي قال ابن الحمق فلذلك قدمت عليكم مصر أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد أنا
أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال ( 1 ) لم
يروى عمرو بن الحمق عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غير حديثين إذا أراد ألله
بعبد خير عسله وفي حديث آخر من ائتمن على نفسه رجلا فقتله كذا قال وقد روينا له
غيرهما أخبرنا ( 2 ) أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنبأ أبو
طاهر الباقلاني زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنبأ أبو الحسين ( 3 ) الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال
عمرو بن الحمق بن كاهن بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن
عمرو بن ربيعة وهو لحي بن ( 5 ) حارثة بن عمرو بن تمام بن حارثة ( 5 ) من ساكني
الكوفة قتل بالموصل سنة إحدى وخمسين قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي وبعث برأسه إلى
معاوية روى أحاديث قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة
الرابعة من الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بكهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب
بن قحطان ثم من خزاعة وهم بنو كعب ومليح وعد بني عمرو بن ربيعة بن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 363 رقم 1255
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الزيادة عن م و " ز "
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 180 رقم 663
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) راجع طبقات ابن سعد 6 / 25
(45/493)
حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن
امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن
القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو تابع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في حجة الوداع وصحبه بعد ذلك ثم كان أحد الرؤوس الذين ساروا إلى عثمان بن
عفان وشهد المشاهد بعد ذلك مع علي بن أبي طالب ثم قتل بالجزيرة قتله ابن أم الحكم
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا ( 1 ) أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أبو بكر أحمد
بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن خزاعة وهو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن
عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن مازن بن ثعلبة بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك
بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان عمرو بن الحمق يقول من ينسبه
عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب
بن عمرو وكان بمصر وله بها دارو قد كان بالكوفة زمن زياد وقتل بالموصل سنة إحدى
وخمسين قتله عبد الرحمن ابن أن الحكم الثقفي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا ( 2 ) أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عمرو بن الحمق الخزاعي
سكن مصر مات قبل معاوية قاله محمد بن صباح عن شريك عن أبي إسحاق أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) في " ز " : ثم حدثنا وفوقها " ح " بحرف صغير
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 313 - 314
(45/494)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) عمرو بن الحمق له صحبة روى عنه
جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وروى عميرة بن عبد الله المعافري عن أبيه عنه سمعت
أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي أخبرنا ( 2 ) أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية
من نزل بالشام من قبائل اليمن عمرو بن الحمق الخزاعي ثم قدم مصر سمعته من أبي صالح
عن أبي شريح أخبرنا ( 3 ) أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد
بن عمير بن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى عمرو بن الحمق
الخزاعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن
ربيعة بن كعب الخزاعي سكن الكوفة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا
وقتل في زمان معاوية أخبرنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد في
كتابيهما وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنبأ أبو
عبد الله بن مندة قال قال لنا ( 4 ) أبو سعيد بن يونس عمرو بن الحمق الخزاعي قدم
مصر آخر أيام عثمان بن عفان روى عنه من أهل مصر عبد الله بن عامر المعافري يقال
قتله عبد الله بن عثمان الثقفي سنة خمسين وكان عمرو بن الحمق أحد من ألب ( 5 ) على
عثمان بن عفان
_________
الجرح والتعديل 6 / 225
( 2 ) بالأصل : قوله والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) بالأصل : قوله والمثبت عن م و " ز " وفوقها في " ز " :
" ح " بحرف صغير
( 4 ) الأصل : أنا والمثبت عن " ز "
( 5 ) غير واضحة بالأصل وفي " ز " : " السيف " والمثبت عن م
(45/495)
أخبرنا ( 1 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن الحمق الخزاعي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم
) عداده في أهل مصر روى عنه جبير بن نفير ورفاعة الفتياني وغيرهما أخبرنا ( 2 )
أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد
الله بن محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر قال
بلغني أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان جالسا في أصحابه يوما فقال اللهم أنج
أصحاب السفينة إ ثم مكث ساعة فقال قد استمرت فلما دنوا من المدينة قال قد جاءوا
يقودهم رجل صالح قال والذين كانوا في السفينة الأشعريون والذين قادهم عمرو بن
الحمق الخزاعي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أين جئتم قالوا من زبيد
( 3 ) قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بارك الله في زبيد قالوا وفي زمع قال
بارك الله في زبيد قالوا وفي زمع ( 4 ) يا رسول الله قال في الثالثة وفي زمع
أخبرنا أبو علي الحداد إذنا قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عمرو بن الحمق الخزاعي هو
عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن ربيعة بن كعب الخزاعي سكن الكوفة ثم
انتقل إلى مصر روى عنه رفاعة بن شداد الفتياني وجبير بن نفير وغيرهما كان أول رأس
أهدي في الإسلام رأس عمرو بن الحمق أصابته لدغة فتوفي فخافت الرسل أن يتهموا به فقطعوا
رأسه فحملوه إلى معاوية ودعا له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يمتع بشبابه
فمرت عليه ثمانون سنة فلم نر له شعرة بيضاء
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) الخبر التالي سقط من " ز " هنا وجاء فيها بعد عدة أخبار
( 3 ) زبيد : مدينة مشهورة باليمن ( راجع ياقوت )
( 4 ) زمع : موضع لم يذكره ياقوت في معجم البلدان ذكره البكري في معجم ما استعجم :
منزل من منازل حمير باليمن
( 5 ) الأصل : أنا وفي م : انبا والمثبت : لنا عن " ز "
(45/496)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا الحكم بن موسى نا يحيى ( 2 ) بن
حمزة عن إسحاق بن أبي فروة أخبرني يوسف بن سليمان عن جدته ناثرة عن عمرو بن الحمق
الخزاعي أنه سقى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اللهم أمتعه بشبابه فمرت
به ثمانون سنة لم ير الشعرة البيضاء رواه غيره عن سليمان فسمى جدته ميمونة أخبرناه
( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا عبد الدائم
بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو بكر بن خريم ( 3 ) نا هشام بن عمار نا
يحيى بن حمزة الحضرمي حدثني إسحاق بن أبي فروة ( 4 ) نا يوسف بن سليمان عن جدته
ميمونة عن عمرو بن الحمق الخزاعي أنه سقى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لبنا فقال
اللهم أمتعه بشبابه فمرت به وقال عبد الكريم فصارت له ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء
ورواه عبد الله بن أحمد عن الحكم وسماها ميمونة أيضا أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 5 ) وقال أبو عبيدة في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين وعلى
خزاعة عمرو بن الحمق الخزاعي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا أبو عبد
الله محمد بن علي بن الحسن بن علي العلوي نا محمد بن عبد الله الجعفي أنا أحمد بن
محمد بن سعيد أنا جعفر بن محمد بن عمرو الخشاب قراءة نا أبي نا زيدان بن عمرو بن
البختري حدثني غياث بن إبراهيم عن الأجلح بن عبد الله الكندي قال سمعت زيد بن علي
وعبد الله بن الحسن وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد الله بن الحسن يذكرون تسمية من شهد
مع علي بن أبي طالب من أصحاب
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) عن " ز " : " يحيى بن حمزة " وبالأصل : محمد
( 3 ) في م : حزيم تصحيف
( 4 ) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 14 / 205 وفيه : إسحاق بن عبد الله بن أبي
فروة
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 194 ( تحت عنوان : تفصيل خبر صفين )
(45/497)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلهم ذكره عن آبائه وعن من
أدرك من أهله وسمعته أيضا من غيرهم فذكرهم وذكر فيهم عمرو بن الحمق الخزاعى وكان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال له يا عمرو أتحب أن أريك آية الجنة قال نعم
( 1 ) يا رسول الله فمر علي فقال هذا وقومه آية الجنة فلما قتل عثمان وبايع الناس
عليا لزمه فكان معه حتى أصيب ثم كتب معاوية في طلبه وبعث من يأتيه به قال الأجلح
فحدثني عمران بن سعيد البجلي عن رفاعة بن شداد البجلي وكان مواخيا لعمرو بن الحمق
أنه خرج معه حين طلب فقال لي يا رفاعة إن القوم قاتلي أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرني أن الجن والإنس تشترك في دمي وقال لي يا عمرو إن أمنك رجل على
دمه فلا تقتله فتلقى الله بوجه غادر قال رفاعة فما أتم حديثه حتى رأيت أعنة الخيل
فودعته وواثبته حية فلسعته وأدركوه فاحتزوا رأسه فكان أول رأس أهدي في الإسلام
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني
أنا أبو سليمان بن زبر نا عبد الله بن أحمد أنا محمد بن جرير ( 2 ) حدثني عمر بن
شبة نا علي بن محمد عن سلمة بن عثمان قال بلغني عن الشعبي قال لما قدم زياد الكوفة
أتاه عمارة بن عقبة بن أبي معيط فقال إن عمرو بن الحمق ( 3 ) يجمع إليه من شيعة
أبي تراب فقال له عمرو بن حريث ما يدعوك إلى رفع ما لا تيقنه ولا ندري ما عاقبته فقال
زياد كلاكما لم يصب أنت جئت تكلمني في هذا علانية وعمرو حين يردك عن كلامك قوما
إلى عمرو بن الحمق فقولا له ما هذه الزرافات التي تجتمع عندك من أرادك أو ( 4 )
أردت كلامه ففي المسجد قال ويقال إن الذي ( 5 ) رفع على عمرو بن الحمق قال قد أنغل
المصرين يزيد بن رويم فقال عمرو بن حريث ما كان قط أقبل على ما ينفعه منه اليوم
فقال زياد
_________
( 1 ) " قال : نعم " استدركتا على هامش " ز " وبعدهما صح ( 2
) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 236 حوادث سنة 50
( 3 ) الطبري : يجتمع
( 4 ) بالأصل : " وارادت " والمثبت : " أو أردت " عن الطبري
وفي " ز " وم : وأردت
( 5 ) الأصل وم و " ز " : الدين والمثبت عن الطبري
( 6 ) أنغل : أفسد
( 7 ) بالأصل وم : المصريين والمثبت عن " ز " وتاريخ الطبري
(45/498)
ليزيد بن رويم أما أنت فقد أشطت دمه وأما عمرو فقد حقن دمه ولو
علمت أن مخ ساقه قد سال من بغضي ما هجته حتى يخرج علي قال محمد بن جرير قال ( 1 )
هشام بن محمد عن أبي مخنف حدثني المجالد بن سعيد عن الشعبي وزكريا بن أبي زائدة عن
أبي إسحاق أن حجرا لما قفي به من عبد زياد نادى بأعلى صوته اللهم إني على بيعتي لا
أقيلها ولا أستقيلها سماع الله والناس فحبس عشر ليال وزياد ليس له عمل إلا طلب
رؤوساء أصحاب حجر فخرج عمرو بن الحمق ورفاعة بن شداد حتى نزلا المدائن ثم ارتحلا
حتى أتيا أرض الموصل فأتيا جبلا فكمنا فيه وبلغ عامل ذلك الرستاق أن رجلين قد كمنا
في جانب الجبل فاستنكر شأنهما وهو رجل من همدان يقال له عبد الله بن أبي بلتعة
فسار إليهما في الخيل نحو الجبل ومعه أهل البلد فلما انتهى إليهما خرجا فلما عمرو
بن الحمق فكان مريضا وكان بطنه قد سقى ( 2 ) فلم يكن عنده امتناع وأما رفاعة بن
شداد فكان شابا قويا فوثب على فرس له جواد فقال له أقاتل عنك قال وما ينفعني أن
تقاتل أنج بنفسك فحمل عليه فأفرجوا له فخرج ينفر به فرسه وخرجت الخيل في طلبه وكان
راميا فأخذ لا يلحقه فارس إلا رماه فجرحه أو عقر به فانصرفوا عنه وأخذ عمرو فسألوه
من أنت فقال من إن تركتموه كان أسلم لكم وإن قتلتموه كان أضر لكم فسألوه فأبى أن
يخبرهم فبعث به ابن أبي بلتعة إلى عامل الموصل وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن
عثمان الثقفي فلما رأى عمرو بن الحمق عرفه وكتب إلى معاوية يخبره فكتب إليه معاوية
أنه زعم أنه طعن عثمان بن عفان سبع ( 3 ) طعنات بمشاقص كانت معه وإنا لا نريد أن
نعتدي ( 4 ) عليه فأطعنه تسع ( 5 ) طعنات فطعنه تسع ( 5 ) طعنات فمات في الأولى
منهن ( 6 ) أو الثانية عورض به ( 7 )
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 264 - 265 ( حوادث سنة 51 )
( 2 ) الاستسقاء والسقي : ما أصفر يقع في البطن عن مرض
( 3 ) في الطبري : تسع
( 4 ) الأصل : نعتذر والمثبت عن م و " ز " والطبري
( 5 ) في " ز " : سبع
( 6 ) الأصل : منهم والمثبت عن م و " ز " وتاريخ الطبري
( 7 ) " عورض به " ليس في م
وكتب بعد الثانية في م : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله
قال
وكتب في " ز " بعد قوله : عورض به : آخر الجزء الثامن والسبعين بعد
الثلاثمئة ويتلوه : أخبرنا أبو الغنائم
(45/499)
_________
- محمد بن علي بن ميمون في كتابه أنا محمد بن علي بن الحسن نا أبو الحسن محمد بن
الحسين بن عبد الصمد الجعفي
بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة
فسمعه ابني محمد بن القاسم بن علي وكتب العالم بن علي بن الحسن في نوبتين آخرهما
ثامن عشر جمادي الآخرة سنة ثلاث وستين وخمسمئة بالمنارة الشرقية وصح وثبت سمع
جميعه على مؤلفه سيدنا الإمام الشيخ الفقيه العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر
الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده
الله ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه الفقيه أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن
والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ
الصالح أبو بكر محمد بن بركض ة بن خلف بن كوما الصالحي والشيخ الأجل الأمين بهاء
الدين أبو علي بن الحسين بن علي بن شواس بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب
الحسن بن هبة بن محفوظ بن صصري وشمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد
بن منقذ والفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وأبو زكريا يحيى بن علي بن مؤمل
وعبد الواحد بن البركات بن أبي الحسين الصفار ويوسف بن أبي الحسين بن أبي أحمد
وإسماعيل بن حماد الدمشقي وإسماعيل بن جوهر بن مطر وأبو طالب بن إبراهيم بن هبة
الله ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي بن علي
الشواعرة وعمر بن عبد الله بن أبي الفضل الموازيني وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله
وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وأبو القاسم بن عبد الصمد بن علي الحموي وبركاسا بن
قوحا ورين فرونوث الديلمي ويوسف بن عبد الله بن فرج الأندلسي وأحمد بن نصر بن طعان
وأبو الحسين بن علي بن خلدون وأبو القاسم بن محمد بن ناجية وبيان بن أبي الكرم بن
أبي الوحش ويوسف بن إبراهيم بن عبد الله وأبو محمد بن علي بن أبية والقاضي أبو
المعالي محمد بن القاضي زكي الدين أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى القرشي ومحاسن بن
خضر بن عبيد وكاتب الأسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي
الشافعي وسمعه نصفه الأول أبو عبد الملك بن محمد الحسين بن أبي المضا ويوسف بن
يحيى بن بركات وأبو الفضل بن صبح بن حران وأبو منصور بن يعلى بن معالي وأبو القاسم
بن مجلي بن نصر وعلي بن أبي القاسم بن فرج النابلسي عمر بن تمام بن عبد الله وعلي
بن أحمد بن أبي الحسن وإبراهيم بن عبد الله بن حسن وسلامة بن ناصر بن المسلم وعبدة
بن مكارم بن أبي بكر الهروي وسالم بن يوسف بن إبراهيم وعلي بن المسلم بن سلمان و
أبو البركات بن محمد بن أبي البركات وعبد الخالق بن أبي الحسن بن عثمان وفضائل بن
سلمان بن هبة الله وسمع نصفه الثاني زين الدولة أبو علي الحسين بن المحسن بن
الحسين بن أبي المضاء وأبو المفضل يحيى وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان نبا بن
فضل بن الحسين بن سليمان وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز وفضالة بن نصر
الله الفرضي وخضر بن أبي سعيد بن أبي زيد وأحمد بن عبد الوارث بن خليفة القلعي
وفتوح بن معالي بن حسن وابنه عمرو بن بستكين بن عبد الله وعمر بن عبد الله
الأندلسي ونصر بن عبد الواحد بن أبي الحسن وظاهر بن نجا بن يوسف وإسماعيل بن علي
بن شجاع وأبو عبد الله بن عبد المنعم بن علي الحموي ومحمد بن أحمد بن أبي بكر وخضر
بن مشرف بن معن وعلي بن يعقوب بن عبد الله وموسى بن أبي الحسين بن محرز ونصر بن
على بن سلمان وعبد العزيز بن عثمان بن عبد العزيز وإسماعيل بن بيان بن أبي الكرم
وذلك في مجلسين آخرهما يوم الخميس الرابع من شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة بجامع
دمشق ه
سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس
الحفاظ ناصر السنة
(45/500)
_________
- محمد الشام أبي محمد القاسم بن الشيخ الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن
هبة الله بن الحسن الشافعي أيده الله بتوفيه الفقيه أبو العباس أحمد بن علي بن
يعلي السلمي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو علي الحسن بن علي بن
إبراهيم الأنصاري وأبو الحسين بن علي بن هبة الله بن خلدون وإسماعيل بن جوهر بن
مطر الفراء وأبو إسحاق إبراهيم بن أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي وأبو
عبد الله محمد بن ميمون بن مالك الأندلسي والحسن بن الشيخ الأمين أبي الحسن علي بن
عقيل بن الحسين التغلبي وأبو حفص عمر بن محمد بن حسن الدومي وعبد الخالق بن عبد
الله بن محمد اللبودي وعثمان بن أبي القاسم بن عبد الباقي الكفيف بقراءة كاتب
الأسماء إبراهيم بن يوسف بن محمد العانوي البوني وسمع أكثره القاضي الفقيه شمس
الدين أبو القاسم الحسين بن أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصري التغلبي
والعميد أبو محمد عبد الواحد بن أبي البركات بن أبي الحسين الصفار ومحمود بن تمام
بن محمود الضرير وبيان بن سالم بن خضر الكفرطابي وأبو العباس أحمد بن يحيى بن علي
ض بن أبي الطيب الفراديسي في آخرين أسماؤهم على نسخة الفرع وتبيين قوتهم وذلك في
مجالس آخرها يوم الأثنين مستهل المحرم سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بمدينة دمشق
والحمد لله وحده وصلواته على نبيه محمد وآله وصحبه وأزواجه ومحبيهم وسلم تسليما ه
سمع الجزء كله على الشيخ الإمام الأجل العالم الحافظ بهاء الدين شمس الحفاظ محدث
الشام جمال الإسلام ناصر السنة ثقة الثقات علم الرواة أبي محمد القاسم بن الشيخ
الإمام شيخ الإسلام صدر الحفاظ ناصر الحديث أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
الشافعي أيده الله ولده أبو القاسم علي بن القاسم عمره الله والقاضي الفقيه بهاء
الدين أبو إسحاق إبراهيم بن الشيخ أبي القاسم شاكر بن عبد الله التنوخي بقراءته
والشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي المقرئ وابناه أبو الحسن
وأبو الحسين محمد وإسماعيل وفتاهم فرج الحبشي وأبو سعيد خلف بن محمد بن سمدون
البوزري وعارض بنسخته وأبو الحسن علي بن عمر بن عثمان الصقلي وعلي بن أبي بكر بن
أبي القاسم الأندلسي وأبو محمد عبد السلام بن أبي بكر بن أحمد الشافعي وأبو علي
الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو محمد علي بن أحمد بن علي بن يعلى السهلي
وآخرون اسمعوا بعضه أسماؤهم في نسخة الفرع وأبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك بن
تميم الشيباني سمع جميعه وإسماعيل بن عبد الله الإشبيلي المعروف بابن الأنماطي
وهذا خطه وذلك في مجالس آخرها في خامس شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وخمسمائة
بدار الحديث بدمشق والحمد لله أهل الحمد ومستحقه وصلواته على محمد وآله ه
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل الأمين العابد زين الأمناء أبي البركات الحسن
بن محمد بن الحسن الشافعي أيده الله بسماعه فيه من عمه مؤلفه والملحق بإجازته منه
بقراءة الشيخ الإمام العالم محب الدين أبي محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد
العزيز بن هلالة الأندلسي ابن المسمع أبو علي عبد اللطيف وأبو بكر محمد بن إسماعيل
بن عبد الله بن عبد المحسن بن الأنماطي وسمع من أول الجزء إلى أول ترجمته عمرو بن
حازم بن عمرو في نصف الجزء ابن المسمع أبو سعيد عبد الله وأبو بكر محمد بن محمد بن
أبي بكر البلخي أبي النور المقرئ وأخوه سليمان وسمع من ترجمته عمرو بن الحسن بن
علي بن أبي طالب إلى آخر الجزء إسماعيل بن الأنماطي وهذا خطه في مجلسين آخرهما
التاسع والعشرون من شهر ربيع الأول سنة خمس عشرة وستمائة بجامع دمشق عمره الله
تعالى بذكره والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وآله ه
الجزء التاسع والسبعون بعد الثلاثمائة من ككتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر
فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف
الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم
بن علي بن الحسن وإجازة له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله
(45/501)
أخبرنا ( 1 ) أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي في كتابه
أنبأ محمد بن علي بن الحسن قال حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن عبد الصمد
الجعفي أنا سعدان بن محمد بن سعدان العائذ نا أبو جعفر أحمد بن موسى بن إسحاق نا
ضرار بن صرد أبو نعيم التيمي نا علي بن هاشم بن البريد ( 3 ) عن محمد بن عبيدالله
بن علي بن أبي رافع عن ( 3 ) أبيه عبيدالله بن أبي رافع وكان كاتب على ح قال وأنا
محمد بن علي بن الحسن نا أبو جعفر محمد بن أبي سعيد أحمد بن محمد بن عمرو بن سعيد
الأحمسي نا أبي نا أبو سعيد عبيد بن كثير بن عبد الواحد العامري نا موسى بن زياد
أبو هارون الزيات نا علي بن هاشم بن البريد ( 2 ) عن محمد بن عبيدالله بن علي بن
أبي رافع عن عون بن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه عبيدالله قال موسى بن زياد ونا
يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه عن جده وعن عون بن عبيدالله
( 4 ) بن أبي رافع عن أبيه قال علي بن هاشم في حديثه وكان عبيدالله بن أبي رافع
كاتب علي بن أبي طالب واللفظ لعبيد الله بن كثير ( 5 ) في تسمية من شهد مع أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب من قريش والأنصار ومن مهاجري العرب فذكرهم وذكر فيهم
عمرو بن الحمق الخزاعي بقي بعد علي فطلبه معاوية ليقتله فهرب منه نحو الجزيرة ومعه
رجل من أصحاب علي يقال له زاهر فلما نزلا الوادي نهشت عمرا حية من جوف الليل فأصبح
منتفخا فقال لزاهر تنح عني فإن خليلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أخبرني
أنه ( 6 ) سيشترك في دمي الجن والإنس ولا بد لي من أن أقتل بعد إصابتي بكية الجن
بهذا الوادي فبينما هما على ذلك إذ رأيا نواصي الخيل في طلبه فأمر زاهرا يتغيب
فإذا قتلت فإنهم يأخذون رأسي فارجع إلى جسدي فادفنه فقال له زاهر بل أنثر نبلي ثم
أرميهم حتى إذا فنيت نبلي قتلت معك قال لا ولكني سأزودك
_________
( 1 ) قبله في " ز " كتب : بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم و " ز " وتقرأ : اليزيد تصحيف
( 4 ) بالأصل وم و " ز " : عبد الله
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي ض " ز " : ابن أبي كثير
( 6 ) زيادة عن " ز "
(45/502)
مني ما ينفعك الله به فاسمع مني آية الجنة محمد ( صلى الله عليه
و سلم ) وعلامتهم علي بن أبي طالب وتوارى زاهر فأقبل القوم فنظروا إلى عمرو فنزل
إليه رجل منهم آدم فقطع رأسه وكان أول رأس في الإسلام نصب في الناس وخرج زاهر إليه
فدفنه ثم بقي حتى قتل مع إ الحسين بن علي بالطف ( 1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو البركات بن
المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا يحيى بن عبد الحميد
نا شريك عن أبي إسحاق عن هنيدة بن خالد الخزاعي قال ( 3 ) أول رأس أهدي في الإسلام
رأس عمرو بن الحمق وأخبرنا ( 4 ) أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
القاسم أنا أبو علي نا محمد بن عثمان نا أبي نا يحيى بن آدم نا شريك عن أبي إسحاق
عن هنيدة الخزاعي قال أول رأس أهدي في الإسلام رأس عمرو بن الحمق بعث به زياد إلى
معاوية ( 5 ) أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال حدثني ابن زنجوية ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد ( 6 ) بن
السماك نا حنبل بن إسحاق بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري
أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 7 ) قالوا حدثنا
الحميدي نا سفيان عن عمار يعني الدهني ( 8 ) قال أول رأس نقل في الإسلام رأس عمرو
بن الحمق الخزاعي وذلك أنه لدغ
_________
( 1 ) بالأصل وم : بالظفر والمثبت عن " ز " وفيها : في الطف
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 205
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) الإصابة 2 / 533
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) الإصابة 2 / 533
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : " محمد " تصحيف ترجمته في
سير أعلام النبلاء 15 / 444
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 813 وانظر أسد الغابة 3 / 715
( 8 ) الأصل و " ز " : الذهلي تصحيف والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
(45/503)
فمات فخشيت الرسل أن تتهم وفي حديث حنبل أن يتهموا فحزوا رأسه
وقال يعقوب وابن زنجوية فقطعوا رأسه فحملوه قال البغوي وحدث شريك عن أبي إسحاق عن
عمرو بن بعجة قال أول رأس أهدي في الإسلام رأس عمرو بن الحمق أهدي إلى معاوية
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله أنا محمد بن علي بن محمد بن الحسين أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة نا أبو الحسين الرهاوي نا عمرو بن عون ح ( 1 )
وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب حدثني شهاب بن عباد قالا نا شريك عن أبي إسحاق عن هنيدة الخزاعي وفي
حديث عمرو بن عون عن هنيدة بن خالد قال أول رأس أهدي في الإسلام رأس عمرو بن الحمق
أهدي إلى معاوية أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبيدالله أنا علي بن
محمد بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن سعيد أنا
شريك عن أبي إسحاق عن هنيدة بن خالد الخزاعي قال أول رأس أهدي في الإسلام رأس عمرو
بن الحمق أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسين السيرافي أنا أحمد بن
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وفيها يعني سنة خمسين قتل عمرو
بن الحمق الخزاعي بالموصل قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم
الحكم
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 212 ( ت
العمري )
(45/504)
5332 - عمرو بن حوي أبو حوي السكسكي ( 1 ) من وجوه أهل دمشق
وشجعانهم كان ممدوحا وله شعر ذكره دعبل بن علي الخزاعي وذكر أنه كان صديقا له وقال
كان جوادا سريعا ولي الرثلاث سنين فأنشد له دعبل فيما حكاه محمد بن داود بن الجراح
( 2 ) * هلم أسقنيها لا عدمتك صاحبا * ودونك صفو الراح إن كنت شاربا إذا أسرت نفس
المدام نفوسنا * جنينا من اللذات عنها الأطايبا أيا كوكبا لا يمسك الليل غيره *
بربك لا تخبر علينا الكواكبا ويا قمر الليل المفرق بيننا * تأخر من الإفياء بالله
خائبا ويا ليل لولا أن تشوبك غدرة * بنا ما تبدلنا بك الدهر صاحبا دعوت حفاظا
باسمها ( 3 ) طرف ناظري * فكان لها عينا علي مراقبا * قرأت على أبي منصور بن خيرون
عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن المسلمة عن أبي عبيدالله محمد بن عمران بن موسى
المرزباني قال إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني الدمشقي مأموني قال يرثي عمرو بن
حوي السكسكي * فلو كان البكاء يرد حقا * على قدر الرزايا بالعباد
_________
( 1 ) معجم الشعراء للمرزباني ص 21 ظ وفيه : " خوي أبو خوي " بالخاء
المعجمة
( 2 ) الابيات في معجم الشعراء 218 - 219
( 3 ) الاصل : اسمها والمثبت عن م و " ز "
(46/3)
لكان بكاك بعد أبي حوي * يقل ولو جرى بدم الفؤاد مضى وأقام ما
دجت الليالي * له مجد يجل عن النفاد فإن يك غاب وجه أبي حوي * فأوجه عرفه غر ( 1 )
بوادي * 5333 عمرو بن الخبيب بن عمرو ( 2 ) وجهه أبو عبيدة بن الجراح من مرج الصفر
( 3 ) بعد وقعة اليرموك إلى فحل ( 4 ) فيما ذكر سيف بن عمر عن أبي عثمان عن خالد
وعبادة فيما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن
عمر فذكره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن ( 5
) الدارقطني قال عمرو بن الخبيب بن عمرو أحد القواد العشرة الذين سرحهم أبو عبيدة
إلى فحل قاله سيف بن عمر فيما أخبرنا جعفر بن أحمد إجازة عن السري بن يحيى عن شعيب
عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 6 ) قال وأما خبيب أوله خاء
معجمة مضمومة وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة عمرو بن الخبيب بن عمرو أحد القواد
الذين سرحهم أبو عبيدة بن الجراح إلى فحل قاله سيف بن عمر 5334 عمرو بن خير أبو
خير الشعباني ( 7 ) روى عن كعب الأحبار روى عنه المخارق بن ميسرة الطائي قرأت على
أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني
_________
( 1 ) الاصل : عشر والمثبت عن " ز "
( 2 ) ترجمته في الاصابة 2 / 534
( 3 ) تقدم التعريف بها ( راجع معجم البلدان )
( 4 ) تقدم التعريف بها ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) بالاصل وم : الحسين تصحيف
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 303
( 7 ) ميزان الاعتدال 3 / 359 ولسان الميزان 4 / 363
(46/4)
أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس نا الحسن بن محمد
بن بكار بن بلال نا هشام بن عمار نا إبراهيم بن أعين الشيباني حدثنا طلحة بن زيد
العمي ( 1 ) عن عبد الله بن يزيد السلمي عن المخارق بن ميسرة الطائي عن عمرو بن
خير الشعباني قال كنت مع كعب الأحبار على جبل دير مران ( 2 ) فأراني لمعة حمراء
سائلة في الجبل فقال ها هنا قتل ابن آدم أخاه وهذا أثر دمه جعله الله آية للعالمين
وويل لأربع قرايات من قرى الغوطة داريا وبيت الآبار ( 3 ) والمزة وبيت لهيا
وليفنين أربع قبائل حتى لا يبقى لهن داعية عك وسلامان وخشين وشعبان طلحة بن زيد (
4 ) هو الرقي وعبد الله هو ابن يزيد بن تميم والله أعلم وقد رواه علي الحنائي عن
تمام عن أحمد بن عبد الله البرامي عن أحمد بن أنس عن هشام بن عمار عن إبراهيم بن
أعين عن طلحة بن زيد عن عبد الله بن يزيد عن المخارق بن ميسرة الطائي بخلاف ما
رواه عبد العزيز عن تمام 5335 عمرو بن الدرفس والصحيح عمر تقدم في باب عمر 5336 عمرو
بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة القرشي
الأسدي الزبيري ( 5 ) أمه أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية سمع أباه
الزبير بن العوام وأخاه عبد الله بن الزبير وغيرهما من الصحابة ولا أعرف له رواية
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " هنا
2 - ( ) هذا الدير بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزارع الزعفران ورياض حسنة (
راجع معجم البلدان )
( 3 ) بيت الابار : قرية في غوطة دمشق ( معجم البلدان )
( 4 ) بالاصل وم و " ز " هنا : يزيد تصحيف مر قريبا : زيد ترجمته في
تهذيب الكمال 9 / 240 قيل : هو دمشقي وسكن الرقة
( 5 ) راجع في ترجمته : نسب قريش للمصعب الزبيري ص 236 وطبقات ابن سعد 5 / 185
والفتوح لابن الاعثم
(46/5)
ووفد على معاوية ويزيد بن معاوية وذكر وفوده في ترجمة لبيد بن
عطارد التميمي أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار قال ( 1 ) فولد الزبير بن العوام عبد الله وذكر جماعة قال وأمهم أسماء بنت
أبي بكر وخالدا وعمرا ابني الزبير وحبيبة بنت الزبير تزوجها يعلى بن أمية التميمي
ثم تزوجها عبد الله بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر ( 2
) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي فولدت له عباسا الأصغر بن عبد الله وسودة بنت
الزبير تزوجها عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ثم خلف
عليها عبد الرحمن بن الأسود بن البختري فولدت له النجيب بن عبد الرحمن وهند بنت
الزبير تزوجها عبد الملك بن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن خبيب بن عبد شمس
فولدت له رجلين فهلكا ثم خلف عليها عباس بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب فولدت
له عون بن عباس وأمهم أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ولدت
أم خالد بأرض الحبشة وقدمت مع أبيها في السفينتين وهي من المبايعات وقد سمعت من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو غالب أحمد ( 3 ) بن الحسن ( 4 ) قال
أنا الحسن بن علي إجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم
قال وقرئ على سليمان بن إسحاق الجلاب أنا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد
( 5 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة عمرو بن الزبير بن العوام بن
خويلد بن أسد بن عبد العزى أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم قال ونا محمد بن سعد قال ( 6 ) في
تسمية ولد الزبير خالد وعمرو وحبيبة
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب ص 236
( 2 ) في " ز " : فهر
( 3 ) في " ز " : محمد تصحيف
( 4 ) في م : الحسين تصحيف
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 185
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 100 في ترجمته الزبير بن العوام=
71. مجلد 71.تاريخ دمشق
وسودة وهند وأمهم أم خالد وهي
أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية قال ونا محمد بن سعد قال ( 1 ) أخبرت ( 2 )
عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال الزبير بن العوام إن طلحة بن عبيدالله يسمي بنيه
بأسماء الأنبياء وقد علم أن لا نبي بعد محمد وإني أسمي بني بأسماء الشهداء لعلهم
أن يستشهدوا فسمى عبد الله بعبدالله بن جحش والمنذر بالمنذر بن عمرو وعروة بعروة
بن مسعود وحمزة بحمزة بن عبد المطلب وجعفرا بجعفر بن أبي طالب ومصعبا بمصعب بن
عمير وعبيدة بعبيدة بن الحارث وخالدا ( 3 ) بخالد بن سعيد وعمرا بعمرو بن سعيد بن
العاص قتل يوم اليرموك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا خلف بن الوليد نا عبد الله بن
المبارك حدثني مصعب بن ثابت أن عبد الله بن الزبير كانت بينه وبين أخيه عمرو بن
الزبير خصومة فدخل عبد الله بن الزبير على سعيد بن العاص وعمرو بن الزبير معه على
السرير فقال سعيد لعبد الله بن الزبير ها هنا فقال لا قضاء رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أو سنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن الخصمين يقعدان بين يدي
الحكم أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين
بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي أنا محمد
بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في
تسمية الفقم ( 4 ) عمرو بن الزبير أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد نا الزبير حدثني
مصعب بن عثمان قال إنما سمي عبد الله بن عمرو المطرف أن الناس لما استشرفوا جماله
قالوا هذا حسن مطرف بعد عمرو بن الزبير قال وكان عمرو بن الزبير منقطع الجمال قال
ونا الزبير قال وأما عمرو بن الزبير فكان من أجمل أهل زمانه حدثني
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 101 في ترجمته الزبير بن العوام
( 2 ) الاصل : أخبرني والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
( 3 ) بالاصل : وخالد والمثبت عن " ز " وابن سعد
4 - ( ) الاصل الفقيمي واللفظة مطموسة في " ز " والمثبت عن م
(46/7)
مصعب بن عثمان قالوا لما نشأ
عبد الله بن عمرو بن عثمان قال الناس هذا حسن مطرف بعد عمرو بن الزبير وكان الزبير
يقف عمرا ( 1 ) ومصعبا ابني الزبير بين يديه فينظر أيهما أحسن ثم يقول ما خلق الله
شيئا أحسن منكما وكانا من أحسن أهل زمانها وكانت في أحدهما خضعة فسمعت أصحابنا
يقولون نرى الخضعة كانت في عمرو بن الزبير لأنها في ولده ونشأعمرو وهو شديد
العارضة منيع الحوزة ( 2 ) وكان يقال عمرو لا يكلم من يكلم عمرا ( 1 ) يندم وكان
لابس بني أبي جهم فكان يجلس بالبلاط ويطرح عصاه فلا يتخطاها أحد إلا بإذنه وكان قد
اتخذ من الرقيق مئين قال ونا الزبير حدثني مصعب بن عثمان قال قال عمرو بن الزبير
في رقيقه * نحن ملأنا السوق من كل
( 3 ) * معرض بين المنكبين شجاع * وكان عبد الله قد خرج إلى مكة فمر على أمواله
بالفرع ( 4 ) فتغول له قوم من أسلم وتهولوا ليلا ورموه بالحجارة وشققوا ساقته فمضى
عنهم ولم يعج بهم وبلغ الخبر عمرو بن الزبير فجاء في رقيقه قال من أخذ سلميا فهو
له فجعل الغلام من رقيقه يأخذ الأسلمي فيتضرعون إليه كلما أخذ منهم أحدا قال اذهب
قد أعتقتك وعمرو الذي يقول * ليت رجالا يعجب الناس طولهم * يكونون عند الناس مثل
أبي الورد * أبو الورد مولى عمرو بن سعيد بن العاص ( 5 ) ولعمرو بن الزبير يقول
عبد الله بن الزبير الأسدي * لا يقطع الله اليمين التي علت * على البعض والشنآن
أنف لبيد نمت لك أعراق الزبير وهاشم * وعرق سرى من خالد بن سعيد * أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال فحدثنا علي بن محمد عن شيخ من أهل المسجد عن شيبة بن نصاح قال
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " عمروا
( 2 ) بالاصل : الحفدة والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) كلمة غير واضحة بالاصول ورسمها : ضنثل ( كذا )
( 4 ) الفرع : بضم وله وسكون ثانية قرية من نواحي المدينة عن يسار السقيا بينها
وبين المدينة ثمانية يرد على طريق مكة ( معجم البلدان )
( 5 ) أقحم بعدها في الاصل : ولعمرو بن العاص
(46/8)
وجه عمرو بن سعيد يعني ابن
العاص والي المدينة إلى ابن الزبير عمرو بن الزبير وأنيس بن عمرو الأسلمي في سبع
مائة فوجه ابن الزبير عبد الله بن صفوان فلقي أنيسا فهزم أنيسا وأصحابه وبعث ابن
الزبير مصعب بن عبد الرحمن بن عوف فلقي عمرو بن الزبير فأسر عمرو بن الزبير وتفرق
عنه أصحابه قال خليفة فحبسه ابن الزبير حتى مات أخبرتنا ( 1 ) أم البهاء بنت محمد
قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن ( 2 ) المقرئ نا أبو الطيب محمد بن
جعفر الزراد بمنبج نا أبو الفضل عبيدالله ( 3 ) بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم
وعرضناها على يعقوب أيضا قال وخلع ابن الزبير بمكة فأقام بها فبعث إليه عمرو بن
الزبير وأنيس بن عمرو الأسلمي بعثها عمرو بن سعيد فدخل أنيس من كداء ( 4 ) فلقيه
عبد الله بن صفوان فقتله ودخل عمرو من كداء فلقيه عبد الله بن الزبير وهزم جنده
وأسره ثم قتله أخبرنا ( 5 ) أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي قال أنا أبو عبد الله
إبراهيم بن محمد المقرئ العقيلي أنا أحمد بن علي الحافظ أخبرنا أحمد بن الحسين
المروزي نا أحمد بن محمد بن بسطام أنا أحمد بن سيار المروزي نا عبد الله بن عثمان
نا عيسى يعني ابن عبيد عن عمه معبد بن مالك قال رأيت ابن الزبير أقام أخا له يقال
له عمرو بن الزبير للناس فقال من كان يطلب عمرو بن الزبير فدخل أو طائله ( 6 ) فقد
أقمناه لكم أخبرنا ( 7 ) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
حدثني عبد الله بن جعفر عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة قال وحدثني شرحبيل بن
أبي عون عن أبيه قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم أيضا قد حدثني بطائفة
من هذا الحديث قالوا ( 8 )
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) زيادة عن م و " ز "
( 3 ) الاصل : عبد الله والمثبت عن " ز "
( 4 ) كداء بالفتح والمد بعلى مكة عند المحصب ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) في " ز " : فدخل اقتصصنا له ( 7 ) كتب فوقها في " ز " :
" ح " بحرف صغير
( 8 ) الخبر ملخصا في طبقات ابن سعد 5 / 185
(46/9)
كتب يزيد بن معاوية إلى عمرو
بن سعيد أن يوجه إليه يعني عبد الله بن الزبير جندا فسأل عمرو بن سعيد من أعدى
الناس لعبدالله بن الزبير فقيل أخوه عمرو بن الزبير فولاه شرطه بالمدينة فضرب ناسا
كثيرا من قريش والأنصار بالسياط وقال هؤلاء شيعة عبد الله بن الزبير وفر منه قوم
كثير في نواحي المدينة ثم وجهه إلى عبد الله بن الزبير في جيش من أهل الشام ألف
رجل وأمره بقتاله فمضى عمرو بن الزبير حتى قدم مكة فنزل بذي طوى ( 1 ) وأتى الناس
عمرو بن الزبير يسلمون عليه وقال جئت لأن يعطي عبد الله الطاعة ليزيد ويبر قسمه
فإن أبى قاتلته فقال له حنين ( 2 ) بن شيبة كان غيرك أولى بهذا منك تسير إلى حرم
الله وأمنه وإلى أخيك في سنه وفضله تجعله في جامعه ما أرى الناس يدعونك ما تريد
قال أرى أن أقاتل من حال دون ما خرجت له ثم أقبل عمرو فنزل داره عند الصفا وجعل
يرسل إلى أخيه ويرسل إليه أخوه فيما قدم له وكان عمرو يخرج فيصلي بالناس وعسكره
بذي طوى وابن الزبير معه يشبك أصابعه في أصابعه ويكلمه في الطاعة ويلين له الكلام
فقال عبد الله بن الزبير ما بعد هذا شئ إني لسامع مطيع أنت عامل يزيد وأنا أصلي
خلفك ما عندي خلاف فإما أن تجعل في عنقي جامعة ثم أقاد إلى الشام فإني نظرت في ذلك
فرأيته لا يحل لي أن أحل بنفسي فراجع صاحبك واكتب إليه قال لا والله ما أقدر على
ذلك فهيأ عبد الله بن صفوان قوما كانوا معدين مع ابن الزبير من أهل السراة وغيرهم
فعقد لهم لواء وخرج عبد الله بن صفوان من أسفل مكة من اللبط فلم يشعر أنيس بن عمرو
الأسلمي وهو على عسكر عمرو بن الزبير إلا بالقوم فصاح بأصحابه وهم قريب على عدة
فتصافوا فقتل أنيس بن عمرو في المعركة ووجه عبد الله بن الزبير مصعب بن عبد الرحمن
بن عوف في جمع إلى عمرو بن الزبير فلقوه فتفرق أصحابه عنه وانهزم عسكره من ذي طوى
وجاء عبيدة بن الزبير إلى عمرو بن الزبير فقال أنا أجيرك من عبد الله فجاء به إلى
عبد الله أسيرا والدم يقطر على قدميه فقال ما هذا الدم فقال له * لسنا على الأعقاب
تدمى كلومنا * ولكن على أقدامنا يقطر الدم
_________
( 1 ) واد بمكة ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) في " ز " : جبير بن شيبة
( 3 ) في ابن سعد : " تقطر الدما
" ونسبه بحواشي المختصر : للحصين بن الحمام المري
(46/10)
فقال وتكلم أي عدو الله
المستحل لحرمة الله فقال عبيدة إني قد أجرته فلا تخفر جواري فقال أنا أجير جوارك
لهذا الظالم الذي فعل ما فعل فأما حق الناس فإني أقتص لهم منه فضربه بكل سوط ضرب
به أحدا من الذين بالمدينة وغيرهم إلا محمد بن المنذر بن الزبير فإنه أبى أن يقتص
وعثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام فإنه أبى أيضا وأمر به فحبس في حبس زيد عارم
وكان زيد عارم مع عمرو بن الزبير فأخذه فحبسه مع عمرو بن الزبير فسمي ذلك الحبس
سجن عارم ( 1 ) وبنى لزيد عارم ذراعين في ذراعين وأدخله وأطبق عليه بالجص والآجر
وقال عبد الله بن الزبير من كان يطلب عمرو بن الزبير بشئ فليأتنا نقصه منه فجعل
الرجل يأتي فيقول نتف أشعاري فيقول انتف أشعاره وجعل الآخر يقول نتف حلمتي فيقول
انتف حلمته وجعل الرجل يأتي فيقول لهزني فيقول الهزه وجعل الرجل يقول نتف لحيتي
فيقول انتف لحيته وكان يقيمه كل يوم يدعو الناس إلى القصاص منه سنة فقام مصعب بن
عبد الرحمن بن عوف فقال جلدني مائة جلدة بالسياط وليس بوال ولم آت قبيحا ولم أركب
منكرا ولم أخلع يدا من طاعة فأمر بعمرو أن يقام ودفع إلى مصعب سوطا وقال له عبد
الله بن الزبير اضرب فجلده مصعب مائة جلدة بيده فتعكر جسد عمرو فمات فأمر به عبد
الله فصلب قرأت على أبي غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال وقرئ على سليمان بن
إسحاق بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد ( 2 ) قال ثم
صح من بعد ذلك وقال الحارث من ذلك الضرب ثم مر به عبد الله بن الزبير بعد أن أخرجه
من السجن جالسا بفناء المنزل الذي كان فيه فقال أبا يكسوم ألا أراك حيا فأمر به
فسحب إلى السجن فلم يبلغ حتى مات فأمر به عبد الله فطرح في شعب الجيف وهو الموضع
الذي صلب فيه عبد الله بن الزبير بعد
_________
( 1 ) سجن عارم : قال ياقوت : ولا أعرف موضعه وأظنه بالطائف ( كذا في معجم البلدان
)
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 186
(46/11)
5337 - عمرو بن زرارة بن قيس
بن الحارث بن عداء بن الحارثا بن عوف ويقال ابن عمرو بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد
بن مالك بن النخع بن عمرو النخعي ( 2 ) من أهل الكوفة أدرك عصر النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان ممن سيره ( 3 ) عثمان بن عفان من الكوفة إلى دمشق روى عنه ابنه
سعيد بن عمرو وأبو إسحاق السبيعي أخبرنا ( 4 ) أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد
أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن مندة أنبأنا أبي أنا محمد بن محمد بن عبد الله
بن جميل نا محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي نا أبي نا الصباح بن سهل أبو سهل
المدائني عن حفص بن سليمان عن خالد بن سلمة بن عمرو بن زرارة عن أبيه قال كنت
جالسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فتلا هذه الآية " إن المجرمين في
ضلال وسعر " ( 5 ) إلى قوله " بقدر " ( 5 ) فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نزلت هذه الآية في ناس يكذبون بقدر الله عز و جل [ 9952 ] لا
يحفظ لعمرو صحبة وإنما يقال إن أباه زرارة له صحبة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف أنا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن عمر الأسلمي قال كان آخر من
قدم من الوفد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفد النخع وقدموا من اليمن
للنصف
_________
( 1 ) كذا ضبطت بالاصل بكسر العين وفتح الدال وفي م : عدي
( 2 ) ترجمته في جمهرة أنساب العرب ص 414 والاصابة 2 / 536 ، و 3 / 174 والجرح
والتعديل 6 / 233
( 3 ) الاصل : عمر تحريف
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) سورة القمر الايات 47 - 49
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 346
(46/12)
من المحرم سنة إحدى عشرة وهما
مائتا رجل فنزلوا دار رملة بنت الحارث ثم جاءوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مقرين بالإسلام وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل باليمن فكان فيهم زرارة بن عمرو قال
وأنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا هشام بن محمد قال هو زرارة بن قيس بن الحارث بن عداء (
2 ) وكان نصرانيا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري
أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ومن
النخع عمرو بن علة ( 3 ) بن خالد بن مالك بن إدريس بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد
بن كهلال بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان زرارة بن قيس بن الحارث بن عدا بن
الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع وفد إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في وفد النخع وهم مائتا رجل وكانوا آخر وفد قدموا من اليمن
فقدموا للنصف من المحرم سنة إحدى عشرة من الهجرة فنزلوا في دار بنت الحارث ثم
جاءوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مقرين بالإسلام وقد بايعوا معاذ بن جبل
باليمن فقال رجل منهم يقال له زرارة يا رسول الله إني رأيت في سفري هذا عجبا قال
له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وما رأيت قال رأيت أتانا تركتها في الحي
كأنها ولدت جديا أسفع أحوى ( 4 ) فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل
تركت أمة لك مصرة على حمل قال نعم يا رسول الله تركت أمة لي حملت قال فإنها قد
ولدت غلاما وهو ابنك قال يا رسول الله فما باله أسفع أحوى قال ادن مني فدنا منه
فقال له هل بك من مرض تكتمه قال نعم والذي بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطلع عليه
غيرك قال فهو ذاك قال يا رسول الله ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان
ومسكتان قال ذلك ملك العرب رجع إلى أحسن زيه وبهجته قال يا رسول الله ورأيت عجوزا
شمطاء
_________
( 1 ) رواه ابن سعد مختصرا في لاطبقات الكبرى 1 / 346
( 2 ) ضبطت بالاصل و " ز " : بكسر العين وفتح الدال
وضبطت بالقلم في ابن سعد : بفتح العين وتشديد الدال
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفوقها في " ز " وم : ضبة
( 4 ) السفعة من اللون : سواد أشرب حمرة
والاحوى : الاسود والحوة : حمرة إلى السواد أو سواد إلى الخضرة
القاموس المحيط )
(46/13)
خرجت من الأرض قال تلك بقية
الدنيا قال ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو وهي
تقول لظى لظى بصير وأعمى أطعموني آكلكم أهلكم ومالكم قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) تلك فتنة فتكون في آخر الزمان قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل
الناس إمامهم ويشتجرون اشتجار أطباق الرأس وخالف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بين أصابعه يحسب المسئ فيها أنه محسن ويكون دم المؤمن عند المؤمن أحل من شرب
الماء إن مات ابنك أدركت الفتنة وإن مت أنت أدركها ابنك فقال يا رسول الله ادع
الله أن لا أدركها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم لا يدركها فمات
وبقي ابنه عمرو بن زرارة فكان أول خلق الله خلع عثمان بالكوفة وبايع عليا [ 9953 ]
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
وأما عدى فهو عدى بن الحارث ومن ولده زرارة بن قيس بن الحارث بن عدي بن الحارث بن
عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن علة بن خالد بن مالك
بن أدد قال ذلك الطبري وقد أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في وفد النخع وهم
مائة رجل فأسلموا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما
علة بضم العين وفتح اللام وتخفيفها النخع هو ابن عمرو بن علة بن جلد ( 2 ) من ولده
جماعة من العلماء والشعراء والفرسان ومن ولده زرارة بن قيس بن الحارث بن
عدي بن الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو بن
علة بن خالد وفد إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في وفد النخع وهم مائتا رجل
فأسلموا قاله الطبري أخبرنا ( 3 ) أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل
ح وأخبرنا ( 3 ) أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين بن (
4 ) الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن
خياط قال ( 5 )
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 269 - 270
( 2 ) الاصل وم : خالد والمثبت عن " ز " والاكمال
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) شطبت " بن " بخط أفقي في " ز "
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 249 رقم 1061
(46/14)
عمرو بن زرارة بن قيس بن
الحارث بن عداء ( 1 ) بن الحارث بن عوف بن جشم بن كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن
النخع أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأ أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسين
قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 2
) عمرو بن زرارة قال عمرو بن علي أنا أبو أحمد نا إسرائيل وشريك عن أبي إسحاق عن
عمرو بن زرارة مر علي عبد الله وأنا أقص قال البخاري حدثنا عبد الله بن داود عن
علي بن صالح ( 3 ) عن أبي إسحاق عن ابن أغر عن عبد الله وقال قبيصة نا يونس عن أبي
إسحاق عن ابن أغر الملك العظيم المملكة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) عمرو بن زرارة ويقال ابن أغر قال وقف على عبد
الله وأنا أقص روى عنه أبو إسحاق الهمداني سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا ( 5 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر
الزينبي ح وأخبرنا ( 5 ) أبو الفضل محمد وأبو ( 6 ) القاسم محمود أبنا أحمد بن
الحسن بن علي وأبو عبد الله الحسين بن الحسن بن عبد الله المقدسي قالوا أنا أبو
نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا علي بن نصر
الجهضمي بالبصرة نا عبد الله بن داود عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عبد الله بن
أغر قال
_________
( 1 ) ضبطت بالقلم في الطبقات بتشديد الدال
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 331 - 332
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي التاريخ الكبير : علي بن هاشم
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 233
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/15)
بلغ ابن مسعود أن عمرو بن
زرارة مع أصحاب له يذكرهم فأتاهم عبد الله فقال لأنتم أهدى من أصحاب محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) أو إنكم لمتمسكون بطرف خلاله يعنى القصص 5338 عمرو بن سبيع
الرهاوي ( 1 ) وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعقد له لواء وكان في جيش
أسامة الذي خرج إلى البلقاء وشهد مع معاوية صفين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأ الحارث
بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) أخبرنا هشام بن محمد الكلبي حدثني عمرو بن هزان
بن سعيد الرهاوي عن أبيه قال وفد رجل منا يقال له عمرو بن سبيع إلى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فأسلم ( 3 ) فعقد له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لواء
فقاتل بذلك اللواء يوم صفين مع معاوية وقال في إتيانه النبي ( صلى الله عليه و سلم
) * إليك رسول الله أعملت نصها ( 4 ) * يجوب الفيافي سملقا بعد سملق على ذات ألواح
أكلفها السرى * تخب برحلي مرة ثم تعنق ( 5 ) فما لك عندي راحة أو تلجلجي * بباب
النبي الهاشمي الموفق عتقت إذا من رحله ثم رحلة * وقطع دياميم وهم مؤرق * قال هشام
التلجلج أن يبرك فلا ينهض وقال الشاعر * فمن مبلغ الحسناء أن حليلها * مصاد بن
مذعور تلجلج غادرا * قال الصوري كذا في الأصل بالضم والذي ذكره شيخنا عبد الغني
بالفتح يعني الرهاوي وقال غيره صوابه بالحاء يعني التلجلج ( 6 ) قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن فهم نا محمد بن سعد قال من بني رهاء بن منبه
_________
( 1 ) ترجمته في جمهرة انساب العرب ص 412 والاصابة 2 / 537 قال ويقال : ابن سميع
بالميم نقلا عن ابن ماكولا
وأسد الغاية 3 / 723
( 2 طبقات ابن سعد 1 / 345 وأسد الغابة 3 / 723 من طريق هشام بن الكلبي والاصابة 2
/ 537
( 3 ) الزياة عن ابن سعد
( 4 ) أسد الغابة : إلى رسول الله من سرو حمير
( 5 ) الخبب الاسراع في المشي وتعنق : تسرع
( 6 ) وفي أسد الغابة : تلحلحي
(46/16)
بن حرب بن علة بن جلد ( 1 )
بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
قحطان عمرو بن سبيع من بني سليم بن رهاء بن منبه بن حرب وفد إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في وفد الرهاويين وكانوا خمسة عشر رجلا وكان قدومهم على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) سنة عشر ( 2 ) فأسلموا وأجازهم كما كان يجيز الوفد وتعلموا
القرآن والفرائض ورجعوا إلى بلادهم ثم قدم منهم نفر فحجوا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من المدينة وأقاموا حتى توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأوصى لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عند موته بجاد مائة وسق في الكتيبة
جارية عليهم وكتب لهم بها كتابا ثم خرجوا في جيش أسامة بن زيد إلى الشام هذا كله
حدثنا به محمد بن عمر عن أسامة بن زيد الليثي عن زيد بن طلحة التيمي قال وقال محمد
بن عمر ثم باع الرهاويون ما أوصى لهم به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا
الجاد بمئين ( 3 ) في زمن معاوية بن أبي سفيان 5339 عمرو بن سعد بن الحارث بن عباد
بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر ( 4 ) له صحبة
وشهد مؤتة واستشهد بها أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن
المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله
بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد حدثني أبو
قرة يعني محمد بن حميد الرعيني نا سعيد بن تليد نا مفضل بن فضالة عن أبي طاهر عبد
الملك بن محمد بن أبي بكر عن عمه عبد الله بن أبي بكر قال قتل فيها يعني مؤتة من
بني مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر عمرو وعامر سيعد بن الحارث بن عباد بن
سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى ( 1 )
_________
( 1 ) الاصل : خالد والمثبت عن ز والاكمال
( 2 ) الزيادة عن م و " ز "
( 3 ) بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وم
( 4 ) الاصابة 2 / 538
( 5 ) بالاصل وم عمر والمثبت عن " ز "
(46/17)
5340 - عمرو بن سعد الفدكي (
1 ) مولى أمير المؤمنين عثمان بن عفان ( 2 ) ذكر أبو زرعة الرازي أنه دمشقي ( 3 )
روى عن نافع ويزيد الرقاشي وعمرو بن شعيب ورجاء بن حيوة ( 4 ) وزياد النميري ومحمد
بن كعب القرظي وعطاء بن أبي رباح روى عنه الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة بن
عمار وعمر بن راشد وعبد الله بن غزوان الحمصي أخبرنا ( 5 ) أبو بكر وجيه بن طاهر
أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو العباس
السراج نا الحسن بن عبد العزيز نا بشر بن بكر أخبرني الأوزاعي حدثني عمرو بن سعد
حدثني نافع قال سأل عمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أينام أحدنا وهو جنب
قال نعم ويتوضأ [ 9954 ] أخبرنا ( 5 ) أبو الحسن علي بن أحمد وعلي ( 6 ) بن المسلم
الفقيهان قالا أنا أبو العباس بن قبيس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن
سليمان أنا العباس أنا أبي قال وسمعت الأوزاعي حدثني عمرو بن سعد حدثني نافع مولى
ابن عمر حدثني ابن عمر أن عمر بن الخطاب خرج مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فمر بثوب سيراء ( 7 ) فأقبل عمر يساومه فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ماذا تريد إليه قال أشتريه لك يا رسول الله فتلبسه يوم عيد وإذا قدم عليك الوفد (
8 ) قال لا يلبس هذا في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة [ 9955 ]
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 227 وتهذيب التهذيب 4 / 340 والجرح والتعديل 6
/ 236 والتاريخ الكبير 6 / 340
وبالاصل : القرطي والمثبت عن مصادر ترجمته وم و " ز "
والفدكي : نسبة إلى فدك قرية قريبة من المدينة وجاء في تهذيب الكمال : ويقال :
اليمامي
( 2 ) كذا ويقال مولى غفار كما في تهذيب الكمال
( 3 ) جاء في تهذيب الكمال : يحتمل أنه فدكي سكن دمشق ( 4 ) بالاصل : حيوية
والمثبت عن م و " ز " وتهذيب الكمال
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح بحرف صغير
( 6 ) كتب فوق " على " في " ز " " ح " بحرف صغير
( 7 ) السيراء : نوع من البرود فيه خطوط صفر أو يخالطه حرير وقيل هو ثوب مسير (
تاج العروس : سير )
( 8 ) الاصل : " الوفد فقد قال " والمثبت عن م و " ز "
(46/18)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا ( 1 ) أبو الفضل ( 2 ) وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أبو بكر أنا أبو الحسن أنا البخاري ( 3 )
قال عمرو بن سعد ( 4 ) عن نافع والرقاشي وعمرو بن شعيب ( 5 ) روى عنه الأوزاعي
وذكر له أطراف أحاديث أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله الأصبهانيان قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن أنبأنا ابن أبي حاتم ( 6 )
قال عمرو بن سعد الفدكي ( 7 ) مولى غفار ويقال مولى عثمان بن عفان روى عن نافع
ويزيد الرقاشي وعمرو بن شعيب روى عنه الأوزاعي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى
عنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار وعمر بن راشد قال وسئل أبو زرعة يعني الرازي
عن عمرو بن سعد الذي روى عن نافع فقال هو دمشقي ثقة كذا ذكر أبو زرعة وذكر يحيى بن
أبي كثير وابن راشد اليماميان في روايتهما عنه أنه فدكي فيحتمل أنه فدكي سكن دمشق
والله أعلم 5341 عمرو بن سعيد بن إبراهيم بن طلحة بن عمرو بن مرة الجهني من أهل
دمشق حدث عن أبيه عن جده روى عنه سعيد بن كثير بن عفير
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) زيد بعدها في م و " ز " أنبأنا أبو الفضل ( 3 ) التاريخ الكبير 6
/ 340
( 4 ) كان بأصل التاريخ الكبير : سعيد وقد صوبه محققه : سعد
( 5 ) قوله : " وعمرو بن شعيب " ليس في التاريخ الكبير
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 236 - 237
( 7 ) بالاصل : القرظي تصحيف والتصويب عن م و " ز " والجرح والتعديل
(46/19)
كتب إلي أبو زكريا بن مندة
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله بن مندة
قال قال لنا ( 1 ) أبو سعيد بن يونس عمرو بن سعيد بن إبراهيم بن طلحة بن عمرو بن
مرة الجهني من أهل دمشق قدم مصر يروي عن أبيه عن جده روى عنه سعيد بن عفير وحده
5342 عمرو بن سعيد أبي أحيحة بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عتبة الأموي ( 2 )
أخو خالد وأبان لهم صحبة قدم الشام مجاهدا وقتل يوم أجنادين وأجنادين على قول سيف
بعد اليرموك وفتح دمشق وحمص فمن شهدها ممن مدح أولا فقد شهد الفتح وقيل إنه قتل
باليرموك وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد استعمل عمرو بن سعيد على خيبر
ووادي القرى وتيماء وتبوك وقبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يليها له قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد
الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص قال لما
أسلم خالد بن سعيد وصنع به أبوه أبو أحيحة ما صنع فلم يرجع خالد عن دينه ولزم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى خرج إلى الحبشة في الهجرة الثانية غاظ ذلك أبا
أحيحة وغمه وقال لأعتزلن في مالي لا أسمع شتم آبائي ولا عيب آلهتي هو أحب إلي من
المقام مع هؤلاء الصباة فاعتزل في ماله بالظريبة ( 4 ) نحو الطائف وكان ابنه عمرو
بن سعيد على دينه وكان يحبه ويعجبه فقال أبو أحيحة قال محمد بن عمر فيما أنشدني
المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي * ألا ليت شعري عنك يا عمرو سائلا * إذا شب واشتدت
يداه وسلحا أتترك أمر القوم فيه بلابل * وتكشف غيظا كان في الصدر موجحا
_________
( 1 ) الاصل : أنا وفي م : انبا والمثبت عن " ز "
( 2 ) جمهرة الانساب لابن حزم ص 80 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 174 والاصابة 2 /
539 وأسد الغابة 3 / 727
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 100
( 4 ) الظريبة : من ناحية الطائف ( راجع معجم البلدان )
(46/20)
ثم رجع إلى حديث عبد الحكيم (
1 ) عن عبد الله بن عمرو بن سعيد قال فلما خرج أبو أحيحة إلى ماله بالظريبة أسلم
عمرو بن سعيد ولحق بأخيه خالد بأرض الحبشة قال ( 2 ) ونا محمد بن عمر نا جعفر بن
محمد بن خالد عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال أسلم عمرو بن سعيد بعد
خالد بن سعيد بيسير وكان من مهاجرة الحبشة في الهجرة الثانية معه امرأته فاطمة بنت
صفوان بن أمية بن محرث ( 3 ) بن شق بن رقبة بن مخدج الكنانية وكان محمد بن إسحاق
أيضا ( 4 ) يسميها وينسبها هكذا قال ( 5 ) ونا محمد بن عمر حدثني جعفر بن محمد بن
خالد عن إبراهيم بن عقبة عن أم خالد بنت خالد قالت قدم علينا عمي عمرو بن سعيد أرض
الحبشة بعد مقدم أبي بسنتين فلم يزل هناك في السفينتين مع أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقدموا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو بخيبر سنة سبع من
الهجرة فشهد عمرو مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الفتح وحنينا والطائف وتبوك
فلما خرج المسلمون إلى الشام وكان فيمن خرج فقتل يوم أجنادين شهيدا في خلافة أبي
بكر الصديق في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وكان على الناس يومئذ عمرو بن العاص
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو ( 6 ) العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن
أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 7 ) قال أبان بن
سعيد وأخواه عمرو والحكم ابنا سعيد بن العاص أمهما هند بنت المغيرة بن عبد الله بن
عمر بن مخزوم روى عمرو في الخاتم ( 8 ) واستشهد عمرو يوم مرج الصفر ويقال يوم
اليرموك
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم : عبد الحكم
( 2 ) القائل : محمد بن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 4 / 101
( 3 ) الاصل : " محرز بن شف " والمثبت عن م " و " ز "
وابن سعد
( 4 ) الاصل : " له ما " والمثبت " أيضا " عن م " ز
" وابن سعد
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 101
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : ح " بحرف صغير
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 39 رقم 52 ، 53 ، و 54
( 8 ) انظر الاستيعاب 2 / 487 وطبقات ابن سعد 4 / 100
(46/21)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنبأ أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) وولد سعيد بن العاص
سعيد ( 2 ) قتل يوم الطائف شهيدا وعبد الله بن سعيد وكان اسمه الحكم وعمرا قتل يوم
أجنادين شهيدا وأمهم صفية بنت المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وخالد بن سعيد
وكان إسلام خالد متقدما وأسلم أخوه عمرو وهاجرا جميعا إلى أرض الحبشة وكانا ممن
قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في السفينتين ولعمرو وخالد يقول أبان
بن سعيد أخوهما جميعا ( 3 ) * ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد * لما يفتري في الدين
عمرو وخالد أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا * يعينان من أعدائنا من نكايد * فأجابه
عمرو بن سعيد فقال ( 4 ) * أخي ما أخي لا شاتم أنا عرضه * ولا هو عن سوء المقالة
مقصر يقول إذا شكت عليه أموره * ألا ليت ميتا بالظريبة بنشر فدع عنك ميتا قد مضى
لسبيله * وأقبل على الحي الذي هو أفقر * ثم أسلم أبان واستشهد بأجنادين أخبرنا ( 5
) أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 7 ) قال عمرو بن سعيد
بن العاص بن أمية أسلم بعد خالد بيسير قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق
البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد
( 8 ) قال في الطبقة الثانية
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 174
( 2 ) الاصل : بن سعيد تصحيف والتصويب عن " ز " ونسب قريش
( 3 ) البيتان في نسب قريش ص 175 والاصابة 2 / 539 وأسد الغابة 3 / 728 ومعجم
البلدان ( الظريبة )
( 4 ) الابيات في نسب قريش ص 175 والاصابة 2 / 539 والاصابة 2 / 539 ومعجم البلدان
( الضريبة ) ونسبها ياقوت لخالد بن سعيد
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) في " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في طبقات ابن سعد المطبوع
( 8 ) طبقات ابن سعد 4 / 100
(46/22)
عمرو بن سعيد بن العاص بن
أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وأمه صفية بنت المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم ولم يكن له عقب أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال قال محمد بن سعد عمرو بن
سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وقال ابن عمر شهد عمرو بن سعيد مع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) الفتح وحنينا والطائف وتبوكا وقتل يوم أجنادين في سنة ثلاث عشرة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وممن قدم الشام للجهاد فقتل ومات عمرو بن
سعيد بن العاص أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين الصيرفي أنا عبد الله بن
عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد قراءة
قال سمعت أبا الحسين بن سميع يقول وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية قتل بأجنادين
وكذا قال أبو سليمان بن زبر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن سعيد بن العاص القرشي رأى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال الزهري محمد بن مسلم وهو من مهاجرة الحبشة وقتل بأجنادين أنبأنا
أبو علي الحداد قال قال أنا أبو ( 2 ) نعيم الحافظ عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية
بن عبد شمس من مهاجرة الحبشة استعمله
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) زيادة عن م و " ز "
(46/23)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) على تيماء وحنين قتل بأجنادين من أرض الشام في خلافة أبي بكر قال ابن إسحاق
( 1 ) لا عقب له أخو خالد بن سعيد ولما أن أسلما قال فيهما أخوهما أبان بن سعيد
وكان أبوهم سعيد بن العاص هلك بالظريبة مال له من ناحية الطائف * ألا ليت ميتا
بالظريبة شاهد ( 2 ) * لما يفتري في الدين عمرو وخالد أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا
* يعينان من أعدائنا من نكايد * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله نا
إسماعيل ( 3 ) بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال في
تسمية من يذكر أنه خرج إلى أرض الحبشة من بني أمية بن عبد شمس عمرو بن سعيد بن
العاص بن أمية وامرأته ابنة صفوان بن أمية بن محرث قتل زعموا عمرو بأجنادين أخبرنا
( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا
رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ( 5 ) في
تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني أمية بن عبد شمس عمرو بن سعيد بن العاص معه
امرأته فاطمة ابنة صفوان بن أمية بن شفي بن محرث ( 6 ) بن شفي الكناني قتل عمرو
يوم أجنادين ولعمرو يقول أبوه سعيد ( 7 ) * يا ليت شعري عنك يا عمرو سائلا * إذا
شب واشتدت يداه سلحا ( 8 ) أتترك أمر القوم فيه بلابل * تكشف غيظا في الصدر موهجا
* ( 9 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 10 ) في تسمية عمال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وعمرو بن
_________
( 1 ) راجع الخبر والبيتين في سيرة ابن هشام 4 / 4
( 2 ) الاصل : شاهدا والمثبت عن م و " ز " وسيرة ابن هشام وقد مر
البيتان قريبا
( 3 ) الاصل وم : سعيد والمثبت عن " ز "
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) سيرة ابن اسحاق ص 209 رقم 303 وانظر سيرة ابن هشام 4 / 4
( 6 ) سيرة ابن إسحاق : محرب
( 7 ) البيتان في سيرة ابن إسحاق ص 209 وسيرة ابن هشام 4 / 4
( 8 ) في ابن هشام : " وسلحا " وفي سيرة ابن إسحاق و " ز " :
تبلجا
( 8 ) في ابن هشام : " وسلحا " وفي سيرة ابن إسحاق و " ز " :
تبلجا
( 9 ) ابن هشام : موجحا
( 10 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 97
(46/24)
سعيد بن العاص على قرى عربية
خيبر ووادي القرى وتيماء وتبوك وقبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعمرو عليها
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن
إسحاق نا سلم بن جنادة نا إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبي
وقاص حدثني خالد يعني ابن سعيد بن عمرو بن سعيد حدثني أبي أن أعماما له خالدا
وأبان وعمرا بني سعيد رجعوا عن أعمالهم حين بلغتهم وفاة رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال أبو بكر ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ارجعوا ( 1 ) إلى أعمالكم فقال بنو أحيحة لا نعمل بعد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لغيره فخرجوا إلى الشام فقتلوا جميعا وكان خالد على اليمن وأبان على البحرين
وعمروا على تيماء وخيبر أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو علي محمد
بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن عمر أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا الحسن بن
علي القطان نا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر قال ونا محمد بن إسحاق وابن سمعان
عن بعض مشيخته أن عبد الله بن قرط الثمالي ( 3 ) وكان من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان قد نزل حمص وأقام بها وحدثنا عنه طلحة بن عمرو المكي أيضا أن
عبد الله بن قرط قال مررت يومئذ ( 4 ) بعمرو بن سعيد ومعه رجال من المسلمين سبعة
أو ثمانية وهم بارزو أيديهم نحو العدو ويقول " يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم
الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار " ( 5 ) حتى فرغ من الآية ولكن الجنة
نعم المصير ولمن هي والله لمن يشري نفسه لله وقاتل في سبيل الله ونادى يا أهل
الإسلام أنا عمرو بن سعيد بن العاص لا تفروا فإن الله يراكم ومن رآه الله فارا عن
نصر دينه مقته فاستحيوا من ربكم أن يراكم تطيعون أبغض خلقه إليه الشيطان الرجيم
وتعصونه وهو أرحم الراحمين
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الاصل و " ز " : اليماني والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 10
/ 424
( 4 ) يعني يوم أجنادين
( 5 ) سورة الانفال الاية : 15
(46/25)
قال عبد الله بن قرط ودنا
القوم من الروم فحملوا حملة منكرة فرقت بيني وبين أصحابي فانتهيت إلى عمرو بن سعيد
قال فقلت في نفسي ما أنا بواجد اليوم في هذا العسكر رجلا أقدم صحبة ولا أقرب من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قرابة من هذا الرجل فدنوت منه ومعي رمحي وقد
أحاطت به من العدو جماعة فحملت عليهم فأصرع منهم واحدا ثم أقبلت إليه وأقف معه ثم
قلت له يا ابن أبي ( 2 ) أحيحة أتعرفني قال نعم ألست أخا ثقيف فقلت له لم تبعد من
الإخوان والجيران والحلفاء وأنا أخو ثمالة أنا عبد الله بن قرط قال مرحبا بك أنت
أخي في الإسلام وأقرب نسبا والله لئن استشهدت لأشفعن لك قال فنظرت فإذا هو مضروب
على حاجبه بالسيف وإذا الدماء قد ملأت عينيه وإذا هو لا يستطيع أن يطرف ولا يستطيع
أن يفتح عينيه من الدم قال فقلت أبشر بخير فإن الله معافيك من هذه الضربة ومنزل
النصر على المسلمين قال أما النصر على أهل الإسلام فأنزله الله فعجل ( 2 ) وأما
أنا فجعل ( 3 ) الله لي هذه الضربة شهادة وأهدى إلي بأخرى مثلها فوالله ما أحب
أنها بعرض أبي قبيس والله لولا أن ( 4 ) قتلي يكسر بعض من ترى حولي ( 5 ) لأقدمت
على هذا العدو حتى ترى يا ابن أخي أن ثواب الشهادة عظيم وأن الدنيا دار لا يسلم
فيها قال عبد الله فما كان بأسرع أن شدت علينا منهم جماعة فمشى إليهم بسيفه
فضاربهم ساعة وانكشف الغبار قال فشددنا عليهم وصرعنا منهم ثلاثة وإذا نحن بصاحبنا
صريع وقد قتل ( 6 ) وبه أكثر من ثلاثين ضربة مما رأوا من شدة قتاله إياهم فحنقوا
عليه فأخذوه يجزعونه بأسيافهم قالوا وقال معاذ بن جبل حين حضر القتال يا أهل
الإسلام إن هذا اليوم له ما بعده غضوا أبصاركم وقدموا أقدامكم على عدوكم ولا
تفارقوا ذراريكم ولا تزولوا عن مصافكم والعدو منهزمون وسوقوهم سوقا ولا تشاغلوا
عنهم بغنائمهم ولا بما في
_________
( 1 ) الزيادة عن م و " ز "
( 2 ) الاصل : فجعل والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) الاصل : فعجل والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز " وم
( 5 ) الاصل : حرمى تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 6 ) زيادة عن م و " ز " للايضاح
(46/26)
عسكرهم إني أخاف أن يكون لهم
عليكم عطفة إن أنتم تفرقتم واشتغلتم بغنائمكم واطلبوهم حتى لا ترون لهم جمعا ولا
صفا قالوا فمضى المسلمون على راياتهم وصفوفهم يقتلون ويأسرون قالوا فقتلوا منهم في
المعركة أكثر من ثلاثة آلاف وقتلوا في عسكرهم نحوا من ألفين فخرجوا على ذلك والجند
يتبعهم حتى اقتحموا في فحل وفحل على الهوتة ( 1 ) تحتها الماء أخبرنا أبو محمد بن
حمزة ( 2 ) نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ح
وأخبرنا ( 3 ) أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قالا نا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح
عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب زاد يعقوب وابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قالا
وقتل يوم أجنادين من المسلمين من بني عبد شمس عمرو بن سعيد بن العاص أنبأنا أبو
علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 4 ) أنبأ سليمان بن أحمد
الطبراني نا محمد بن عمرو بن خالد الحراني نا أبي نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن
عروة في تسمية من استشهد يوم أجنادين من قريش من بني أمية عمرو بن سعيد بن العاص
أخبرنا ( 5 ) أبو علي الحسين بن علي بن أشليها ( 6 ) وابنه أبو الحسن ( 7 ) علي
قالا أنبأ أبو الفضل بن الفرات أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال
_________
( 1 ) الهوتهة : الارعض المنخفضة ( تاج العروس : بتحقيقنا )
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) بالاصل : " أنا أبو محمد بن أحمد بن ريذة " والتصويب والزيادة عن
م و " ز "
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " خ س " بحرف صغير
( 6 ) بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وم
( 7 ) الاصل : أبو أنس تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(46/27)
وقتل من المسلمين يوم أجنادين
من قريش من بني عبد شمس بن عبد مناف عمرو بن سعيد بن العاص أنبأنا أبو علي الحداد
أنبأ أبو نعيم الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عمرو
الباهلي نا الأصمعي قال كان عمرو بن سعيد من أهل السوابق في الإسلام يقال إنه
استشهد بأجنادين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال وكانت أجنادين في خلافة أبي بكر
قتل بها من بني عبد شمس عمرو بن سعيد وذكره غيره قال ( 2 ) وحدثني عبد الرحمن بن
إبراهيم حدثني الوليد بن مسلم حدثني الأموي عن أبيه قال وكانت وقعة أجنادين في
جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن
إبراهيم أنا سيف بن عمر عن أبي عثمان وهو يزيد بن أسيد الغساني وخالد قالوا ( 3 )
وكان ممن أصيب في الثلاثة آلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك عمرو بن سعيد وذكر غيره
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنبأ أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال يوم مرج
الصفر استشهد خالد بن سعيد ويقال عمرو بن سعيد بن العاص قتل أيضا قال ونا بكر بن
سليمان عن ابن ( 5 ) إسحاق قال واستشهد يوم اليرموك عمرو بن سعيد ( 6 ) آخر ( 7 )
الثاني والأربعين بعد الخمسمائة ( 7 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 217
( 2 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 171
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 402
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 120 ( العمري ) حوادث سنة 13
( 5 ) الاصل و " ز " : أبي تصحيف والتصويب عن خليفة وم
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 130
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م و " ز "
(46/28)
5343 - عمرو بن سعيد بن العاص
بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو أمية الأموي المعروف بالأشدق ( 1 ) وهو
ابن أبي أخي المذكور آنفا ولاه معاوية ويزيد المدينة ثم إنه بعد ذلك طلب الخلافة
وزعم أن جعله ولي عهده بعد عبد الملك ابنه وغلب على دمشق ثم قتله عبد الملك بعد أن
أعطاه الأمان يقال إنه رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن عمر بن الخطاب
وعثمان بن عفان روى عنه بنوه موسى وأمية وسعيد بنو عمرو وخثيم ( 2 ) بن مروان
أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو الفتح ( 3 ) المختار بن عبد
الحميد وأبو ( 3 ) المحاسن أسعد بن علي وأبو ( 3 ) عبد الله محمد بن العمركي بن
نصر قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد أنا إبراهيم بن
خزيم ثنا عبد بن حميد حدثني أبو الوليد نا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
حدثني أبي عن أبيه قال كنت عند عثمان فدعا بطهور فقال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها
وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله [
9956 ] أخرجه مسلم ( 4 ) عن عبده وحجاج بن يوسف عن أبي الوليد أخبرنا ( 5 ) أبو
عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الحسين
المقابري وهو عبد الله بن سعيد بن عمر المصري نا عمرو بن علي
_________
( 1 ) ترجمته في : مروج الذهب ( الفهارس ) والبداية والنهاية ( الفهارس الكامل
لابن الاثير " الفهارس ) تهذيب الكمال 14 / 228 تهذيب التهذيب 4 / 340 نسب
قريش للمصعب ص 176 والاصابة 1753
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : خيثم تصحيف وهو خثيم بن مروان بن قيس السلمي
( 3 ) صحيح مسلم ( 2 ) كتاب الطهارة
( 4 ) باب فضل الوضوء والصلاة عقبه ( رقم 228 )
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/29)
وأبو موسى وأبو إسحاق قالوا
ثنا عامر بن أبي عامر الخزاز ( 1 ) عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن [ 9957 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد البغوي نا خلف بن هشام والقواريري ونصر بن علي وغيرهم ح وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (
2 ) نا خلف بن هشام البزار ( 3 ) والقواريري قالا ( 4 ) حدثنا عامر بن أبي عامر
زاد ابن السمرقندي الخزاز ( 5 ) عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) ما نحل والد ولده ( 6 ) أفضل من أدب حسن [ 9958 ] أخرجه
الترمذي عن نصر بن علي الجهضمي وقال لا نعرفه إلا من حديث عامر وأيوب بن موسى هو
ابن عمرو بن سعيد بن العاص وهذا عندي مرسل أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا (
7 ) أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال قال لي بشر بن يوسف نا عامر بن أبي عامر أبو بكر البصري سمع
أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) مرسل قال ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن ولم يصح سماع جده من النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وروي هذا الحديث عن أبي عامر صالح بن رستم الخزاز والد عامر بن
أبي عامر عن أيوب بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
_________
( 1 ) الاصل بدون إعجام وفي ز : الخزار
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 608 رقم 16710 طبعة دار الفكر
( 3 ) الاصل وم وفي ز : " البزار تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 576
( 4 ) الاصل وم و " ز " : قالوا والمثبت عن المسند
( 5 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن " ز "
والمسند
( 6 ) في المسند : ولده نحلا أفضل
( 7 ) كتب فوقها في ز " : ح " بحرف صغير
(46/30)
أخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل
بن بشر أنا أبو الحسين بن مكي أنا أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله نا عبد الله
بن محمد بن إسحاق المروزي نا عبيدالله ( 1 ) بن جرير هو ابن جبلة نا يحيى بن يونس
المعلم نا صالح بن رستم نا أيوب بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن [ 9959 ] وقد
روى عن عمرو بن سعيد حديث آخر أخبرناه ( 2 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن يحيى قال نا أبو مسعود
قال وأنا علي بن العباس الغزي بها نا محمد بن حماد الطهراني قالا أنا عبد الرزاق
عن عمر بن حوشب حدثني إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له
طهمان ( 3 ) أو ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء يعدو إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فأخبره فقال تعتق في عنقك فكان يخدم سيده حتى مات خالفهما محمد بن عبد الملك بن
زنجويه فرواه عن عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أخبرناه ( 2 ) أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
البغوي حدثني ابن زنجويه حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن
جده قال كان لنا غلام اسمه طهمان ( 3 ) أو ذكوان فعتق نصفه فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) تعتق في عنقك ترق في رقك وأخبرناه أبو القاسم أيضا في موضع آخر قال
أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى نا أبو القاسم نا محمد بن زنجوية وزهير بن
محمد قالا نا عبد الرزاق أنا عمر بن حوشب عن إسماعيل بن أمية عن جده قال
_________
( 1 ) في " ز " : عبد الله
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) في " ز " طهران
(46/31)
قال لنا غلام اسمه ( 1 )
طهمان أو قال ذكوان فأعتق نصفه فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر ذلك له
فقال تعتق في عنقك وترق في رقك [ 9962 ] قال البغوي إسماعيل بن أمية بن عمرو بن
سعيد بن العاص بن عم أيوب بن موسى أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو ( 2 ) غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) فولد سعيد بن العاص محمدا
وعثمان الأكبر وعمرا يقال له الأشدق ورجالا درجوا وأمهم أم البنين بنت الحكم بن
أبي العاص أخت مروان بن الحكم لأبيه وأمه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال فولد سعيد بن العاص عثمان الأكبر درج ومحمدا وعمرا وأمهم أم البنين ابنة
الحكم بن أبي العاص بن أمية قال وأنا ( 5 ) أبو عمر إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا
حارث بن محمد بن أبي أسامة نا ( 5 ) محمد بن سعد قال فولد عمرو بن سعيد عبد الملك
وعبد العزيز ورملة وأمهم سودة بنت الزبير بن العوام وعبد الرحمن لأم ولد وذكر
غيرهم قال ونا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الثانية من أهل المدينة عمرو بن
سعيد بن العاص بن سعيد بن أحيحة بن العاص بن أمية بن عبد شمس قالوا وكان عمرو بن
سعيد من رجال قريش وكان أحب الناس إلى أهل الشام وكانوا يسمعون له ويطيعون وكان
عمرو يكنى أبا أمية وقد روى عمرو عن عمر
_________
( 1 ) الاصل وم وفي " ز " : طهران
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 176
( 4 ) طبقات ابن سعد 5 / 30
( 5 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعد صح
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 237 - 238
(46/32)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا ( 1 ) أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن وأبو الحسين ( 2 )
بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال
عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي أخو عنبسة بن سعيد أبو أمية سمع أباه سمع عمر
كان غزا ابن الزبير ثم قتله عبد الملك بن مروان كناه لنا ( 4 ) موسى نا حماد نا
كلثوم بن جبر نا خثيم ( 5 ) بن مروان أخبرنا ( 6 ) أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد
بن الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل قال عمرو بن
سعيد أبو أمية القرشي بن العاص أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال ثنا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال عمرو بن سعيد
بن العاص يكنى أبا أمية وهو المقتول ومن ولده إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن
العاص وأيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص وكلاهما حسن الحديث ( 7 ) أخبرنا (
8 ) أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أمية عمرو بن سعيد بن العاص سمع
أباه روى عنه خثيم ( 9 ) بن مروان
_________
( 1 ) قوله : " حدثنا استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) الاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن م و " ز " ( 3 ) التاريخ الكبير
للبخاري 6 / 338
( 4 ) الاصل : انا وفي م : " أبا والمثبت عن " ز " " والتاريخ
الكبير
( 5 ) الاصل وم و " ز " : خيثم والمثبت عن التاريخ الكبير
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 7 ) لم أعثر على الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوع
( 8 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 9 ) الاصل وم و " ز " : خيثم تصحيف والصواب ما أثب وضبط مصغرا عن
تقريب التهذيب
(46/33)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أمية عمرو بن سعيد بن العاص قتله عبد الملك بن
مروان كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم
عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية
بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا أمية قدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين
قتله عبد الملك بن مروان يقال بيده سنة سبعين ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 2 ) قال
أبو أمية عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأموي أخو عنبسة بن سعيد سمع أباه روى عنه
خثيم ( 3 ) بن مروان أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأ أبو طاهر المخلص أنبأ عبيدالله بن عبد
الرحمن أنبأ زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا المبارك بن سعيد عن عبد الملك بن
عمير عن أبيه قال ( 5 ) لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة جمع بنيه فقال ( 6 ) أيكم
يكفك ديني فسكتوا فقال ما لكم لا تكلمون فقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدقين وكم
دينك يا أبة قال ثلاثون ( 7 ) ألف دينار قال فيما استدنتها يا أبة قال في كريم
سددت فاقته وفي لئيم فديت عرضي منه فقال عمرو هي علي يا أبة فقال سعيد مضت خلة
وبقيت خلتان فقال عمرو ما هما يا أبة قال بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعلق
الخبز الشعير فقال أفعل يا أبة
_________
( 1 ) راجع تهذيب الكمال 14 / 230
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 344 رقم 265
( 3 ) الاصل وم : و " ز " : خيثم تصحيف
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 14 / 229
( 6 ) الزيادة للايضاح عن م و " ز " وتهذيب الكمال
( 7 ) في " ز " : ثمانون
(46/34)
قال سعيد مضت خلتان وبقيت خلة
واحدة فقال وما هي يا أبة فقال إخواني إن فقدوا وجهي فلا تفقدون معروفي فقال عمرو
وأفعل يا أبة فقال سعيد أما والله لئن قلت ذلك لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت
في مهدك ثم قال سعيد ما شتمت رجلا منذ كنت رجلا ولا كلفت من يرتجيني أن يسألني لهو
أمن علي مني عليه إذا قضيتها له إذ قصدني لحاجته ( 1 ) أخبرنا أبو السعود أحمد بن
علي نا محمد بن علي بن محمد ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنا أبي محمد بن
الحسين قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على
علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند المجالد بن سعيد فجاء رجل
يتخطى الناس من الكتاب فكلمه لحاجته ثم ذهب فلما ولى أقبل أولئك الذين عنده فقالوا
له يا أبا عمير الكتاب شرار خلق الله فقال ما يدريكم كان معاوية كاتب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ثم كان خليفة وكان عثمان بن عفان كاتب أبي بكر وكان خليفة
وكان مروان بن الحكم كاتب عثمان وكان خليفة وكان عبد الملك بن مروان كاتب ديوان
الجند بالمدينة في خلافة معاوية وكان خليفة وكان عمرو بن سعيد كاتب ديوان الجند
بالمدينة فطلب الخلافة فقتل دونها ( 2 ) قال الهيثم قال ابن عياش في تسمية الفقم
من الأشراف عمرو بن سعيد بن العاص ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو
_________
( 1 ) بعدها ورد خبر ف ي " ز " - وسقط من م أيضا - وقسم من إسناده ضائع
ومكانه بياض فيها وكتب على هامش " ز "
مقصوص بالاصل
وما استطعنا قراءته من الخبر فيها نثبته هنا :
الوراق نا الحسن نا أبو علي الحسن بن علي الزينبي نا علي بن محمد بن عبدوس قال :
وقال معاوية لعمرو بن سعيد الاشدوق وهو صبي عند موت أبيه : إلى من - يعني - أوصي
بك أبوك ؟ قال : أوصى إلى ولم يوص بي
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 230
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 229
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/35)
الحسين ( 1 ) بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي هذه السنة يعني سنة ستين نزع الوليد
بن عتبة عن أهل المدينة وأمر عمرو بن سعيد على المدينة ومكة والطائف فحج عامئذ
بالناس عمرو بن سعيد ثم نزع مستهل ذي الحجة وأمر الوليد بن عتبة أخبرنا ( 2 ) أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن
حسن عن نوفل بن عمارة قال سئل سعيد بن المسيب عن خطباء قريش في الجاهلية فقال
الأسود بن المطلب بن أسد وسهيل بن عمرو وسئل عن خطبائهم في الإسلام فقال معاوية
وابنه وسعيد وابنه وعبد الله بن الزبير ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عبد الصمد
نا حماد حدثني علي بن زيد قال أخبرني من سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول ليرعفن على منبري جبار من جبابرة بني أمية فيسيل رعافه قال
فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص رعف على منبر رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حتى سال رعافه [ 9963 ] أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح
نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله
_________
( 1 ) الاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز "
( 2 ) الخبر التالى سقط من " ز "
( 3 ) ورد خبر هنا في م و " ز " وقسم منه في " ز " بياض وكتب
على هامشها مقصوص بالاصل وقد وضعنا البياض فيها بين قوسين نثبته هنا واللفظ عن م :
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت : أنبا [ أحمد ] بن محمود الثفي أنا ( محمد
بن إبراهيم المقرئ انبا محمد ) بن الطيب المنبجي حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري
قال انبا أبي ( قال : ) واستخلف ولد معاوية ( يزيد بن معاوية ) هلال رجب سنة ستين
ونزع الوليد بن عتبة وأمبر عمرو بن سعيد بن العاص على المدينة فحج عمرو بالناس سنة
ستين ثم نزع عمرو بن سعيد عن المدينة في هلال ذي الحجة وأمر الوليد بن عتبة
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 3 / 610 رقم 10768 طبعة دار الفكر
( 5 ) كتب فوقها في ز : " ح " بحرف صغير
(46/36)
ح وأخبرنا ( 1 ) أبو البركات
بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي
أنا محمد بن زيد بن علي ( 2 ) أنا محمد بن محمد بن عتبة نا هارون بن حاتم نا أبو
بكر بن عياش قال وبايع الناس يزيد بن معاوية فحج بالناس عمرو بن سعيد بن العاص سنة
ستين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) وجمعهما يعني معاوية مكة والمدينة لسعيد
بن العاص فولاها يعني مكة سعيد بن العاص ابنه عمرا ومات معاوية وعلى المدينة
الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فأقره يزيد ثم عزله وولى عمرو بن سعيد بن العاص أشهرا
ثم عزه وولى الوليد بن عتبة وأقام الحج يعني سنة ستين عمرو بن سعيد بن العاص
أخبرنا ( 4 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم ( 4 ) المجتبى بنت ناصر قالا
أنبأ أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم أنا
محمد بن الحسن بن قتيبة واللفظ له ومحمد بن زيان قالا نا عيسى بن حماد أنبأ الليث
عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث
إلى مكة أتأذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام يعني به رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به إنه
حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ
يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما أو يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص به لقتال
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم
وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ
الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال عمرو قال أنا أعلم بذلك منكم يا أبا شريح إن
الحرم لا يعيذ عاصيا إلا فارا بدم ولا فارا بجزية [ 9964 ]
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) " نا محمد بن زيد بن علي " مكرر بالاصل
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 228 و 229 و 235
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/37)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني
أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح
الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد إلى مكة بعثه يغزو ابن الزبير أتاه أبو شريح
فكلمه وأخبره بما سمع من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم خرج إلى نادي قومه
فجلس فيه فقمت إليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد ما سمع من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وعما قال له عمرو بن سعيد قال قلت يا هذا إنا كنا مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة
على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فينا
خطيبا فقال أيها الناس ( 2 ) إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام من
حرام الله إلى يوم القيامة لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما
ولا يعضد بها شجرا لم تحلل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد يكون بعدي ولم تحلل لي إلا
هذه الساعة غضبا على أهلها ألا ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس ألا فليبلغ الشاهد منكم
الغائب فمن قال لكم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد قاتل بها فقولوا إن
الله أحلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل فقد كثر
أن يقع لقد قتلتم قتيلا لآدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاءوا
فدم قاتله وإن شاءوا فعقله ثم ودى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الرجل الذي
قتلته خزاعة فقال عمرو بن سعيد لأبي شريح انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك
إنها لا تمنع سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع جزية قال فقلت قد كنت شاهدا وقد كنت
غائبا فقد بلغت وقد أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يبلغ شاهدنا
غائبنا فقد بلغتك فأنت وشأنك [ 9965 ] أخبرنا ( 3 ) أبو طالب ( 4 ) بن أبي عقيل
أنا أبو الحسن الخلعي قال أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد نا علي بن داود نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد حدثني جرير بن حازم عن
حماد بن موسى رجل من أهل المدينة أن عثمان بن البهي بن أبي رافع حدثه هذا الحديث
فقال
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 515 - 516 رقم 16377 طبعة دار الفكر
( 2 ) في المسند : يا أيها الناس إن الله عزوجل
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " س " بحرف صغير
( 4 ) في " ز " : أبو غالب
(46/38)
هو جدي فكان أبو أحيحة تركه
ميراثا فخرج يوم بدر مع بنيه فلما كان يوم بدر أعتق ثلاثة منهم أنصباءهم منه منهم
عبيد ( 1 ) بن سعيد والعاص بن سعيد وسعيد بن سعيد فقتلوا يوم بدر ثلاثتهم كفارا
قال فشرى أبو رافع أيضا الذين بقوا بأربعين ومائة أوقية من ذهب غير أن خالد بن
سعيد أبى أن يعتق ولا يبيع وذلك أن خالدا غضب على أبي رافع في أم ولد لأبي أحيحة
أراد أبو رافع أن يتزوجها فنهاه خالد عن تزويجها وأبى إلا أن يفعل فاحتمل عليه في
ذلك في نفسه فلما أسلم أبو رافع وهاجر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلمه
في أمره فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خالد بن سعيد فقال أعتقإن شئت قال
ما أنا بفاعل قال فبع قال ولا قال فهب قال ولا قال فأنت على حقك منه فلبث ما شاء
الله ثم أتى خالد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال قد وهبت نصيبي منه لك وإنما
حملني على ما صنعت الغضب الذي كان في نفسي عليه فأعتق رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) نصيبه ( 2 ) فكان يقول أنا مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذلك بعد
فلما ولي عمرو بن سعيد المدينة أرسل إلى البهي بن أبي رافع فقال له من مولاك قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فضربه مائة سوط ثم سأله فقال مثلها حتى ضربه
خمسمائة سوط فلما خاف أن يقتله قال أنا مولاكم فلما قتل عبد الملك عمرو بن سعيد
قال البهي بن أبي رافع وكان شاعرا ظريفا يهجو عمرو بن سعيد ويمدح عبد الملك قال
أبو الحسن أصبت الشعر عند غيري ولم أجده في كتابي فقال * صحت ولا شلت ونالت عدوها
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن (
3 ) بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي ( 4 ) نا
أبو عبد الله يعني مصعب بن عبد الله الزبيري قال لما قدم عمرو بن سعيد بن العاص
واليا دعا البهي واسمه ( 5 ) عبيدالله بن أبي رافع وابنه عثمان بن عبيدالله أدرك
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال انتسب قال أنا عبيدالله بن أبي رافع
مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلده مائة سوط ثم قال له انتسب فقال
_________
( 1 ) في " ز " : عبيد الله بن سعيد وخالد بن سعيد والعاص بن سعيد
( 2 ) " نصيبه " سقطت من " ز "
( 3 ) الاصل : الحسين والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) " أبي نا " استدرك على هامش " ز " وبعدهما صح
( 5 ) في " ز " : وأباه
(46/39)
له أنا عبيدالله بن أبي رافع
مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلده مائة سوط ثم قال له انتسب فقال له
أنا عبيدالله بن أبي رافع مولاك فخلى سبيله فلما قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن
سعيد قال عبيدالله * صحت ولا شلت وضرت عدوها * يمين ( 1 ) هراقت مهجة ابن سعيد هو
ابن أبي العاص مزارا وينتمي * إلى أسرة طابت له وحدود * وكان سبب ولايته رافع أنه
كان عبدا لأبي أحيحة فهلك وتركه عبدا وأعتق بنوه أنصباءهم منه وتمسك خالد بن سعيد
بنصيبه فتشفع رافع إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليكلم له خالدا وكلم
خالدا فيه فوهب نصيبه لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأعتقه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله
الطوسي نا الزبير بن بكار ( 2 ) قال وكان عمرو بن سعيد ولاه معاوية المدينة ثم
ولاه ( 3 ) يزيد بن معاوية وبعث عمرو بعثا إلى ابن الزبير بمكة وقتل عبد الملك بن
مروان عمرو بن سعيد بعد ذلك وكان عمرو بن سعيد يدعي أن مروان بن الحكم جعل إليه ولاية
العهد بعد عبد الملك ثم نقض ذلك وجعله إلى عبد العزيز بن مروان فلما شخص عبد الملك
إلى حرب مصعب بن الزبير خالف عليه عمرو وغلق دمشق فرجع إليه عبد الملك فأعطاه
الأمان ثم غدر به فقتله فقال يحيى بن الحكم بن أبي العاص في ذلك * أعيني جودا
بالدموع على عمرو * عشية تبتز الخلافة بالغدر كأن بني مروان إذ يقتلونه * بغاث من
الطير اجتمعن على صقر * * غدرتم بعمرو يا بني خيط باطل ( 4 ) * وأنتم ( 5 ) ذوو
قربى به وذوو صهر
_________
( 1 ) زيادة للوزن عن " ز "
( 2 ) راجع الخبر والشعر في نسب قريش ص 178 - 179
( 3 ) في نسب قريش : وأقره
( 4 ) خيط باطل لقب كان يلقب به مروان بن الحكم لقب به لانه كان طويلا مضطربا قال
عبد الرحمن بن الحكم : لحي الله قوما ملكوا خيط باطل * على الناس يعطي من يشاء
ويمنع ( تاج العروس : خيط ) ومروج الذهب 2 / 104
( 5 ) البيت في تاج العروس : خيط وعجزه فيه : ومثلكم يبني البيوت على عمرو
(46/40)
فرحنا وراح الشامتون عشية *
كأن على أكتافنا فلق الصخر لحا الله دنيا تدخل النار أهلها * وتهتك ما دون المحارم
من ستر * وقال في ذلك سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص * دعوت ولم أملك أفهر بن مالك
* وهل تنفعني إن هتفت بها فهر لعمرك لا أنسى وإن طال عهدها * أحاديث عمرو إذ قضى
نحبه عمرو * وقال التيمي ( 1 ) * فلا يحسب السلطان عارا عقابها * ولا ذلة عند
الحفائط في الأصل * * فقد قتل السلطان عمرا ومصعبا * قريعي قريش واللذين هما مثلي
عماد بني العاص الرفيع عمادها * وقرم بني العوام آنية النحل * قال الزبير أنشدنيها
خالد بن وضاح وغيره وقال كان يقال لمصعب بن الزبير آنية النحل من كرمه وكان مروان
يلقب بخيط باطل ( 2 ) أخبرنا ( 3 ) أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي
عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن عبد الله بن
محمد حدثني أبو الفضل العباس بن هشام الكلبي حدثنا هشام بن محمد عن جبلة بن مالك
الغساني حدثني رجل من الحي قال سمع رجل من الحي في المنام قائلا يقول على سور دمشق
* ألا يالقوم للسفاهة والوهن * وللفاجر الموهون والرأي ذي الأفن ولابن سعيد بينما
هو قائم * على قدميه خر للوجه والبطن رأى الحصن منجاة من الموت فالتجى * إليه
فزارته المنية في الحصن * فأتى عبد الملك فأخبره فقال ويحك سمعها منك أحد قال لا
قال ضعها تحت قدميك ثم خلع عمرو بن سعيد فقتل عبد الملك عمرو بن سعيد بعد ذلك قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية إجازة أنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
_________
( 1 ) في " ز " : التميمي
( 2 ) راجع مروج الذهب 2 / 104
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " خ " بحرف صغير
(46/41)
سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر
حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي فروة عن أبيه قال لما سار عبد الملك من دمشق يؤم
العراق إلى مصعب لقتاله فكان دون بطنان حبيب ( 2 ) بليلة جلس خالد بن يزيد وعمرو
بن سعيد فتذاكروا أمر عبد الملك ومسيرهما معه على خديعة منه لهما ومواعيد باطلة
قال عمرو فإني راجع فشجعه خالد على ذلك فرجع عمرو إلى دمشق فدخلها والسور يومئذ
عليها وثيق فدعا أهل الشام فأسرعوا إليه وفقده عبد الملك وقال أين أبو أمية فقيل
له رجع فرجع عبد الملك بالناس إلى دمشق فنزل على مدينة دمشق فأقام عليها ست عشرة
ليلة حين فتحها عمرو له وبايعه فصفح عنه عبد الملك ثم أجمع على قتله فأرسل إليه
يوما يدعوه فوقع في نفسه أنها رسالة شر فركب إليه فيمن معه ولبس درعا مكفرا بها
ودخل على عبد الملك فتحدث ساعة وقد كان عهد إلى يحيى بن الحكم إذا خرج إلى الصلاة
أن يضرب عنقه ثم أقبل عليه فقال أبا أمية ما هذه الغوائل والزبى التي تحفر لنا ثم ذكره
ما كان منه وخرج إلى الصلاة ورجع ولم يقدم عليه يحيى فشتمه عبد الملك ثم أقدم هو
ومن معه على عمرو بن سعيد فقتله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) وفيها يعني سنة
سبعين خلع عمرو بن سعيد بن العاص عبد الملك بن مروان وأخرج عبد الرحمن بن أم الحكم
عن دمشق وكان خليفة عبد الملك عليها فسار إليه عبد الملك فاصطلحا على أن يكون عمرو
الخليفة بعد الملك وعلى أن لعمرو ( 4 ) مع كل عامل عاملا ( 5 ) وفتح المدينة ودخل
عليه عبد الملك ثم غدر به عبد الملك فقتله فحدثني أبو اليقظان قال قال له عبد
الملك أبا أمية لو أعلم أن تبقى وتصلح قرابتي لفديتك ولو بدم النواظر ولكنه قل ما
اجتمع فحلان في إبل إلا أخرج أحدهما صاحبه فأخذ السيف وهو يقول ( 6 )
_________
( 1 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 227
( 2 ) بطنان حبيب بأرض الشام وقيل إنه يقسرين نسب إلى حبيب بن مسلمة الفهري ( راجع
معجم البلدان )
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 226 ( ت
العمري )
( 4 ) الاصل : بعمرو والمثبت عن م و " ز " وتاريخ خليفة
( 5 ) الاصل : عامل والمثبت عن م و " ز " وتاريخ خليفة
( 6 ) البيت في تاج العروس : هوم منسوبا لذي الاصبع العدواني والبيت في تاريخ
الطبري 7 / 178 وابن الاثير 4 / 300
(46/42)
يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي
* أضربك حيث تقول الهامة اسقوني * قال خليفة وذكروا عن عوانة أن عمرا قال لما غدر
به يابن الزرقاء قال خليفة وأنشدني أبو اليقظان ( 1 ) * أدنيته ( 2 ) مني لآمن
مكره * فأصول صولة حازم مستمكن غضبا ومحمية لصيتي إنه * ليس المسئ سبيله كالمحسن *
قال خليفة قال أبو اليقظان والشعر للبهي ( 3 ) بن أبي رافع تمثله عبد الملك قال
خليفة وأنشدني أبو اليقظان أيضا ( 4 ) * صحت ولا تشلل وضرت عدوها * يمين أراقت
مهجة ابن سعيد * * وجدت ابن مروان ولا نبل عنده ( 5 ) * شديد ضرير البأس غير بليد
هو ابن أبي العاصي لمروان ينتمي ( 6 ) * إلى أسرة طابت له وجدود * أخبرنا ( 7 )
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال ولما رجع عبد الملك إلى دمشق من هذا الوجه يعني قبل
نائل بن قيس أقام قليلا ثم سار إلى قرقيسياء وهبا زفر بن ( 8 ) الحارث فلما نزل
عبد الملك بطنان رجع عمرو بن سعيد فخالف عبد الملك مع وجوه من وجوه الجند وكان عبد
الملك خلف ابن أم الحكم على دمشق عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي فلما بلغه أن عمرو
بن سعيد رجع عن عبد الملك يريد دمشق خلى دمشق وجلس في منزله ودخل عمرو دمشق ومنى
أهل دمشق والجند الذين بها وأرغبهم وبلغ الخبر مصعب بن الزبير فخرج يتلقى عبد
الملك ويحاربه فانصرف عبد الملك للحدث الذي كان من عمرو بن سعيد ولما بلغ مصعبا أن
_________
( 1 ) البيتان في تاريخ الطبري 6 / 148 ( ط
مصر ) والبداية والنهاية : 8 / 341 ومروج الذهب 3 / 123 وتاريخ خليفة ص 266
( 2 ) الطبري : دانيته مني ليسكن روعه
( 3 ) الاصل ومو " ز " : للضبي والمثبت عن تاريخ خليفة بن خياط
( 4 ) الابيات في البداية والنهاية 8 / 341 والاول والثالث في تاريخ الطبري 2 /
217 ( ط بيروت ) ونسبهما للبهي بن أبي رافع
( 5 ) الاصل وم و " ز " : يبك نفسه والمثبت عن البداية والنهاية
( 6 ) الاصل وم : ينتمي والمثبت عن " ز " والطبري والبداية والنهاية
( 7 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 8 ) " زفر بن " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(46/43)
عبد الملك انصرف انصرف وانصرف
عبد الملك وسار أخوه عبد العزيز وحاصر عمرا ولدمشق يومئذ حصن رومي فلم يقر عبد
الملك ومشى بينهما السفراء فأجاب أن يخرج على أن يكون عبد الملك خليفة ولا ينفذ له
أمر إلا بأمر عمرو بن سعيد فأجابه إلى ذلك عبد الملك وكتبوا بينهم على ذلك كتابا
وأشهدوا عليه من حضر من قريش والأجناد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال كان شرط على
مروان بن الحكم حين بويع أن الأمر بعده لخالد بن يزيد بن معاوية ثم لعمرو بن سعيد
بن العاص من بعده وأن مروان لا يغير ذلك ولا يعترض فيه وعلى أن لخالد بن يزيد بن
معاوية إمرة حمص ولعمرو بن سعيد إمرة دمشق فلما قوي أمر مروان وقتل الضحاك بن قيس
غدر بهما وعقد العهد بعده لابنيه عبد الملك وعبد العزيز بعده ( 1 ) فلما ولي عبد
الملك وثب عمرو بن سعيد وثبة بدمشق قدر بها انتزاع الأمر من عبد الملك ثم ظفر به
عبد الملك فقتله بعد أن كان أمنه ( 2 ) أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني
وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو حفص عمر بن ظفر المغازلي قالوا أنا
الحسين بن علي بن أحمد بن البسري أنا عبد الله بن يحيى ثنا إسماعيل الصفار نا احمد
بن منصور نا عبد الرزاق قال سمعت معمرا يملي على ابن المبارك قال بعث عبد الملك
بنفر من آل سعيد بن العاص حين قتله آل الحجاج وكتب إليه أما بعد فإني قد بعثت إليك
بنفر من آل سعيد بن العاص فلأعرفن ماذا كربهم من نقضهم
_________
( 1 ) راجع تفاصيل وردت في مروج الذهب 3 / 103 وما بعدها
( 2 ) بعدها ورد خبر في " ز " وقد سقط من الاصل وم وفيه سقط كثير نثبته
هنا كما ورد في " ز " :
( بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل ) ابن محمد النابي بمصر
أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي لكاتب نا أبو بكر محمد ب نلاحسن بن دريد أنا أبو
حاتم عن العتبي قال : قال عبد الملك يوما بعدما قتل عمرو بن سعيد : إن كان أبو
أمية أحب إلى من دم النواظر ولكن والله ما اجتمع فحلان في إبل إلا أخرج أحدهما
صاحبه
( بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالاصل ) ولكنا كما قال أخو
بني يربوع : أجازي من جزاني الخير خيرا * وجازي الخير يجزي بالنوال وأجزي من جزاني
الشر شرا * كما تحذي النعال على النعال وانظر الخبر في تهذيب الكمال 14 / 230
(46/44)
شيئا فإني لا آمن أن يقع في
نفسك عند ذلك لهم مقت وقد جاملهم أمير المؤمنين أحسن المجاملة والكريم يغضي على
القذى وقال القائل * أجامل أقواما حياء وقد أرى * قلوبهم ناب علي مراسها ( 1 ) *
والسلام عليك أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي
سنة تسع وستين مقتل عمرو بن سعيد أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم أيضا أنا علي بن أحمد بن
محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة تسع وستين ( 3
) فيها قتل عبد الملك عمرو بن سعيد أخبرتنا ( 2 ) أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أنا أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا
عبيدالله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم وفيها يعني سنة سبعين قتل عمرو بن
سعيد بن العاص قتله عبد الملك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قرأت في كتاب عبد
الله بن معاذ بن عبد الحميد وكان من طلبة العلم يذكر أنه سمع الهيثم بن عمران يحدث
عن جده أن عبد الملك قتل عمرو بن سعيد بدمشق 5344 عمرو بن سعيد أبو سعيد الثقفي
مولاهم البصري ( 4 ) حدث عن أنس بن مالك وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وحميد بن عبد
الرحمن الحميري ولقي الشعبي ووراد كاتب المغيرة
_________
( 1 ) الاصل : مرنها وفي م : مرامها والمثبت عن " ز "
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " والذي في تهذيب الكمال 14 / 230
عن أبي عبيد : سبع وستين
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 231 وتهذيب التهذيب 4 / 341 الجرح والتعديل 6 /
236 والتاريخ الكبير 6 / 338 وطبقات ابن سعد 7 / 240
(46/45)
روى عنه أيوب السختياني وداود
بن أبي هند وعبد الله بن عون ويونس بن عبيد وجرير بن حازم والحباب بن المختار
القطعي ووفد على الوليد بن يزيد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا هشيم أنا يونس عن
عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو عن جرير بن عبد الله قال رأيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يفتل عرف فرس بأصبعيه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير
الأجر والمغنم إلى يوم القيامة [ 9966 ] وأخبرناه ( 2 ) أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن
الحسين وأبو بكر بن المزرفي ( 3 ) وأبو السعود أحمد بن علي قالوا أنا أبو الحسين
بن المهتدي أنبأ أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أبو الحسن علي
بن عبد الله بن مبشر الواسطي نا عبد الحميد بن بيان نا خالد بن عبد الله عن يونس
عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير ( 4 ) قال رأيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يفتل عرف فرس بأصابعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير
إلى يوم القيامة الأجر والغنيمة [ 9967 ] قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن
الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أخبرنا عبد الوهاب الميداني أنبأ أبو سليمان بن زبر
أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 5 ) قال ذكر علي بن محمد عن
شيوخه قال وقال عمرو بن سعيد الثقفي أوفدني يوسف بن عمر إلى الوليد فلما قدمت قال
لي كيف رأيت الفاسق يعني الوليد ثم قال إياك وأن
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 7 / 19217 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الاصل وم : المزرقي وفي " ز " : المرقي جميعه تصحيف والصواب ما
أثبت : المزرفي بالفاء مر التعريف به
( 4 ) الزيادة لازمة للايضاح عن م و " "
( 5 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 232 في حوادث سنة 126
(46/46)
يسمع هذا منك أحد فقلت حبيبة
بنت عبد الرحمن بن جبير طالق إن سمعته أذني ما دمت حيا فضحك أخبرنا ( 1 ) أبو
البركات بن المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان ح وأخبرنا أبو العز بن
منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو ( 2 ) الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
الأهوازي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال
في الطبقة الخامسة من التابعين من أهل البصرة عمرو بن سعيد مولى ثقيف روى عنه يونس
( 4 ) وابن عون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف
بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت علي
بن معين يقول في تسمية أهل البصرة عمرو بن سعيد مولى ثقيف أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنبأ أبو الحسن اللنباني ( 5 ) أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 6 ) قال
في الطبقة الثالثة من أهل البصرة عمرو بن سعيد مولى لثقيف زاد ابن الفهم وكان ثقة
روى عنه يونس بن عبيد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب
بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 7 ) قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) الاصل : أبي والمثبت عن م وز " ز "
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 365 رقم 1759
( 4 ) طبقات خليفة : يونس بن عبيد
( 5 ) في " ز " : اللبناني بقديم الباء تصحيف
( 6 ) طبقات ابن سعد 7 / 240
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 338
(46/47)
عمرو بن سعيد عن أبي زرعة روى
عنه يونس بن عبيد وجرير بن حازم قال ابن عون عن عمرو بن سعيد لقيت الشعبي بواسط
يقال مولى ثقيف وقال إسحاق أنا عفان نا محمد بن دينار نا الحباب بن المختار القطعي
نا عمر بن سعيد النازل على آل ابن سيرين شهد حميد الحميري وقال موسى نا جرير بن
حازم سمع عمرو بن سعيد مراسيل أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله
الأديب مشافهة قال أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنبأ أبو
طاهر بن سلمة قال أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) عمرو بن
سعيد مولى ثقيف روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير ولقي الشعبي بواسط وروى عن حميد
بن عبد الرحمن الحميري روى عنه يونس بن عبيد وابن عون وجرير بن حازم والحباب بن
المختار القطعي سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد عمرو بن سعيد
القرشي ويقال الثقفي مولاهم عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير الثقفي ووراد ( 2 )
الثقفي كاتب المغيرة بن شعبة روى عنه داود بن أبي هند ويونس بن عبيد أنبأنا ( 3 )
أبو بكر وجيه بن طاهر قراءة أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد
بن يعقوب نا عباس ( 4 ) بن محمد قال سمعت يحيى يقول داود بن أبي هند وابن عون
وأيوب يحدثون عن عمرو بن سعيد قلت ليحيى من عمرو بن سعيد قال هو مشهور ( 5 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 236
( 2 ) في م : " ويزداد " وفي " ز " : " زارز "
وكلاهما تصحيف
3 - ( ) كذا بالاصل وم وفي " ز " : أخبرنا وفوقها كتب : " ح "
صغيرة
( 4 ) الاصل و " ز " عياش تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 232 نقلا عن عباس الدوري
(46/48)
وقد روى إسماعيل بن علية عن
أيوب عن عمرو بن سعيد هذا عن أنس قال ما رأيت أرحم بالعيال من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن أنس ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يدخل فيه عمرو بن سعيد قرأت ( 1 ) على أبي
الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنبأ أبو محمد الجوهري قراءة عن
أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى
بن معين عن عمرو بن سعيد الذي روى عنه ابن عون وأيوب ويونس بن عبيد وابن يحيى ( 2
) وداود بن أبي هند قال هو شيخ بصري 5345 عمرو بن سعيد أبو بكر الأوزاعي ( 3 ) روى
عن أبي سلام الأسود ومغيث بن سمي وأبي يزيد نوف بن فضالة البكالي روى عنه محمد بن
شعيب والوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال أنا
تمام بن محمد وعقيل بن عبد الله بن عدان ( 4 ) وعبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن
أبي نصر التميمي ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم
أنا أبو زرعة نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم نا محمد بن شعيب عن أبي بكر بن سعيد
عن أبي سلام عن أبي أمامة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ساءته
سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن [ 9968 ] أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) بالاصل وم : قال يحيى والمثبت عن " ز "
ولعل الصواب : وابن حازم
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 236
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وم و " ز "
(46/49)
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
( 1 ) عمرو بن سعيد الشامي ( 2 ) روى عن أبي سلام الأسود روى عنه محمد بن شعيب بن
شابور أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم أبو بكر
بن سعيد اسمه عمرو بن سعيد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا عبد الوهاب
بن الحسن أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الخامسة أبو بكر بن سعيد وقال ابن عتاب بن سعد الأوزاعي وهو وهم قرأت بخط أبي محمد
بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أهل العلم قال عمرو بن سعيد الأوزاعي يكنى
أبا بكر دمشقي 5346 عمرو بن سفيان ويقال عمرو بن عبد الله بن سفيان ويقال سفيان بن
عمرو ويقال الحارث بن ظالم بن عبس ( 4 ) وهو عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعيد بن
قائف بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن
منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان أبو الأعور السلمي ( 5 ) يقال له صحبة
ويقال لا صحبة له
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 236
( 2 ) بالاصل : السلمي والمثبت عن م و " ز " والجرح والتعديل
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " س "
( 4 ) في المختصر : علس
( 5 ) ترجتمه في أسد الغابة 3 / 729 والاصابة 2 / 540 والاستيعاب 2 / 525 ووقعة
صفين ( الفهارس )
(46/50)
روى عنه عمرو البكالي وقيس بن
أبي حازم وأبو عبد الرحمن الجبلي وشهد اليرموك أميرا على كردوس وكان مع معاوية
بصفين وكان على أهل الأردن وهم الميسرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الكريم بن الهيثم
نا قتيبة نا ابن لهيعة عن أبي هريرة ( 1 ) عن البكالي عن أبي الأعور أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال إنما أخلف على أمتي شحا مطاعا وهوى متبعا وإماما ضالا
[ 9969 ] كذا قال وصوابه عن ابن ( 2 ) هبيرة والبكالي اسمه عمرو وقد رواه ابن بطة
عن البغوي فقال عن ابن ( 2 ) هبيرة أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الأصبهاني
نا محمد بن أحمد بن الحسن نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا ابن لهيعة
حدثني ابن هبيرة عن عمرو البكالي عن أبي الأعور عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال ما أخاف على أمتي إلا ثلاثا شحا مطاعا وهوى متبعا وإماما ضالا [ 9970 ]
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنبأ أبو عبد الله بن مندة
أنا علي بن محمد بن عقبة الكوفي ومحمد بن سعد الأبيوردي قالا نا محمد بن عبد الله
بن سليمان نا عبيد بن يعيش نا محمد بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن رجل من بني سليم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إياكم وأبواب
السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا [ 9971 ] قال عبيد بن يعيش رجل من بني سليم هو
أبو ( 3 ) الأعور السلمي ورواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن إسماعيل عن قيس قال
سمعت أبا الأعور
_________
( 1 ) كذالك بالاصل وم و " ز " وهو تصحيف وسينبه المصنف إل ياصواب في
آخر الحديث
( 2 ) الاصل : أبي تصحيف والتصويب عن " ز "
( 3 ) الاصل : أبي وفي م : ابن والمثبت عن " ز "
(46/51)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا أبو القاسم الوزير ثنا عبد الله بن
محمد حدثني أحمد بن منصور نا أبو صالح نا معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث قال أبو
الأعور عمرو بن سفيان أخبرنا ( 1 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس
( 2 ) بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو الأعور السلمي رجل من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وكان مع معاوية وكان علي بن أبي طالب يلعنه في الصلاة واسمه
عمرو بن سفيان فيما يرى يحيى أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو
الحسين البزار ( 4 ) أنبأ عيسى نا عبد الله حدثني عباس ( 5 ) قال سمعت يحيى ( 6 )
بن معين يقول أبو الأعور السلمي من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان مع
معاوية قال يحيى وأرى اسمه عمرو بن سفيان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن ( 7 ) بن
خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 8 ) قال ومن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن
عيلان ثم من بني سليم بن منصور أبو الأعور وهو عمرو بن سفيان بن قائف بن الأوقص بن
مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم وأمه قريبة بنت بشر بن عبد
بن سعد بن سهم وأمها أروى بنت أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أخبرنا أبو القاسم بن
أبي الأشعث أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن
محمد حدثني عمي عن أبي عبيد قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) في " ز " : عياش تصحيف
( 3 ) الخبر التالي سقط من م
( 4 ) في " ز " : أبو الحسن البزار
( 5 ) الاصل و " ز " : عياش تصحيف
( 6 ) الاصل : بن يحيى
( 7 ) الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 8 ) طبقات خليفة بن خياط ص 98 و 101 رقم 341
(46/52)
أبو الأعور السلمي اسمه عمرو
بن سفيان بن ( 1 ) بهثة بن سليم صوابه من بني بهثة بن سليم أنبأنا أبو محمد بن
الآبنوسي ثم أخبرنا ( 2 ) أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال أبو الأعور
السلمي حليف أبي سفيان واسمه عمرو بن سفيان فيما حدثنا أبو صالح عن معاوية في حديث
ذكره وقال ابن البرقي في موضع آخر ومن سليم بن منصور بن عكرمة أبو الأعور السلمي
واسمه عمرو بن سفيان يقول من ينسبه هو عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن سعيد بن قائف
بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان وأم أبي الأعور قريبة بنت قيس بن عبد الله بن سعد
بن سهم وأمها أروى بنت أمية بن عبد شمس له له حديث ويقال إنه حليف لأبي سفيان
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا ( 2 ) أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو
عبد الله البخاري قال ( 3 ) عمرو بن سفيان أبو الأعور السلمي لم يزد عليه ولم
يذكره في باب من اسمه عمرو من الصحابة أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا
وأبو عبد الله الحسين ( 4 ) بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا
_________
( 1 ) فوقها في " ز " : ضبة إشارة إلى اضطرابها وسينبه المصنف في آخر
الخبر إلى الصواب
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 336
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل وم : " اذنا " ولفظة " الحسين " سقطت
من " ز "
(46/53)
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
( 1 ) عمرو بن سفيان السلمي أبو الأعور شامي أدرك الجاهلية وليست له صحبة وكان من
أصحاب معاوية روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل أنه قال إنما أخاف على
أمتي شحا مطاعا وهوى متبعا وإماما ضالا [ 9972 ] روى عنه عمرو البكالي أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن
بن جوصا إجازة ح وأخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السوسي أنبأ أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنبأ أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير بن جوصا
قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في ذكر من نزل الشام من الصحابة أبو الأعور
عمرو بن سفيان السلمي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قال أنبأ أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة قال وأبو الأعور عمرو بن سفيان السلمي له صحبة كتب إلي أبو الفضل أحمد بن
محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله
بن مندة نا أبو سعيد بن يونس قال عمرو بن سفيان السلمي يكنى أبا الأعور يقال قدم
مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين وفيه نظر روى عنه أبو عبد الرحمن الجبلي
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال الحارث بن ظالم بن عبس ( 3 ) أبو الأعور السلمي روى عنه قيس بن أبي حازم وأبو
عبد الرحمن الجبلي وعمرو البكالي سماه عبد الله بن وهب في حديثه عن ابن لهيعة عن
الحارث بن يزيد وبكر بن سوادة وابن ( 4 ) هبيرة عن عمرو البكالي عن أبي الأعور
واسمه عمرو بن سفيان
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 234
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : س
( 3 ) تقرء في " ز "
( 4 ) الاصل : أبي والمثبت عن م و " ز "
(46/54)
وقال مسلم بن الحجاج أبو
الأعور السلمي اسمه عمرو بن سفيان وله صحبة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأ أبو
نعيم الحافظ قال عمرو بن سفيان أبو الأعور السلمي وهو عمرو بن سفيان بن عبد شمس بن
سعيد بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة أمه قريبة بنت
قيس ( 1 ) بن عبد شمس ( 2 ) بن عبد بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص أخبرنا ( 3 )
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الأعور عمرو بن سفيان السلمي له صحبة
قرأت ( 3 ) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر ( 4 ) الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
الأعور عمرو بن سفيان السلمي أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال سمعت أحمد بن محمد بن عبد الرحيم البرقي يقول أبو الأعور السلمي اسمه
عمرو بن سفيان فيما حدثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح في حديث ذكره وهو حليف لأبي
سفيان بن حرب أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 5 ) قال أبو الأعور عمرو بن سفيان بن قائف ( 6 )
بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة ( 7 ) بن بهثة بن سليم بن
منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان
_________
( 1 ) " قيس بن " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) بالاصل : يس والمثبت عن م و " "
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من لاصل واستدرك عن " ز " وم
( 5 ) الاسامي والكنى 2 / 27 رقم 404
( 6 ) وردت بالاصل : قانف بالنون
( 7 ) بهثة بضم الباء المعجمة بواحدة وبعد الهاء ثاء مفتوحة بثلاث الاكمال 1 / 378
(46/55)
السلمي ويقال الثقفي وأمه
قريبة بنت قيس بن بشر بن عبد شمس بن سهم وأمها أروى بنت أمية بن عبد شمس ( 1 ) بن
عبد مناف له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعد في الشاميين أخبرنا ( 2 )
أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم
بن محمد عن الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية الأشراف من أبناء النصرانيات
أبو الأعور السلمي وذكر غيره ووهم في ذلك أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي محمد بن أحمد نا أبو
محمد الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثني إسحاق بن بشر القرشي
قال قالوا وانحط إلى أبي بكر رجال من بني سليم فيهم عمرو بن سفيان وهو أبو الأعور
وكانت له صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدخل عليه فقال إنا قد جئناك
من غير قحمة عدو ولا عدم من مال فإن شئت أقمنا معك مرابطين وإن شئت وجهتنا إلى
عدوك من المشركين قالوا فقال أبو بكر لا بل تجاهدون الكفار وتواسون المسلمين قالوا
فسار حتى قدم بمن معه على أبي عبيدة بن الجراح قال ونزل أيضا أبو الأعور السلمي
يعني يوم اليرموك فقال يا معشر قريش خذوا نصيبكم من الأجر والصبر فإن الصبر في
الدنيا عز ومكرمة وفي الآخرة رحمة وفضيلة فاصبروا وصابروا أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم
أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنبأ السري
بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر قال وكان أبو الأعور بن سفيان على
كردوس يعني باليرموك ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا ( 4
) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) الاصل و " ز " وم : عبد سعد والمثبت عن أسد الغابة
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح بحرف صغير
( 3 ) تاريخ كالطبري 3 / 396 حوادث سنة 13
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/56)
الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 1 ) نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال ثم كانت غزوة عمورية ( 2 )
أمير أهل مصر وهب بن عمير الجمحي وأمير أهل الشام أبو الأعور سنة ثلاث وعشرين
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 3 ) أخبرني الوليد بن عتبة عن الوليد بن
مسلم نا عثمان بن حصين بن علاق عن يزيد بن عبيدة قال ثم غزا أبو الأعور السلمي
قبرس غزوتها الآخرة سنة ست وعشرين قال وأنا ابن أبي نصر أنبأ أبو القاسم بن أبي
العقب أنبأ أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن ابن
( 4 ) علاق يعني عثمان بن حصن عن يزيد بن عبيدة قال وغزيت قبرس الثانية سنة سبع
وعشرين عليهم أبو الأعور السلمي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي قال أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 5
) قال أبو عبيدة وكان على أهل الأردن الميسرة أبو الأعور السلمي يعني مع معاوية
يوم صفين أخبرنا ( 6 ) أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو غالب محمد بن
الحسن بن أحمد الباقلاني وأبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن
نيخاب ( 7 ) الطيبي نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي قال
قال نصر هو ابن مزاحم ( 8 ) فحدثني عمر بن سعد قال حدثني رجل عن أبي زهير ( 9 )
العنسي
_________
( 1 ) راجع المعرفة والتاريخ 3 / 307
( 2 ) عموريه : بلد في بلاد الروم ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 184
( 4 ) تقرأ بالاصل : " أبي علاقة " والمثبت عن م و " ز " :
ابم علاق "
( 5 ) تاريخ خليفة ب خياط ص 195 ( ت
العمري )
( 6 ) الخبر التالي سقط من الاصل وم واستدرك عبين معكوفتين عن " ز "
( 7 ) في " ز " : تقرأ بنجاب
( 8 ) وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 155 - 156 ( ت : هارون )
( 9 ) في " ز " : ابن والمثبت عن وقعة صفين
(46/57)
عن صالح بن سنان بن مالك يعني
عن أبيه أنه قال لأبي الأعور إن الأشتر يدعوك إلى مبارزته فأسكت عنه طويلا ثم قال
إن خفة الأشتر ( 1 ) وسؤ رأيه هو الذي حمله على إجلاء عمال عثمان من العراق
وافترائه عليه يقبح محاسنه ويجهل حقه ويظهر عداوته ومن خفته أنه سار إلى عثمان في
داره وقراره حتى أعان على قتله فيمن قتله وأصبح مبتغى ( 2 ) بدمه لا حاجة لنا في
مبارزته قال فقلت له قد تكلمت فاسمع مني حتى أجيبك على ما تكلمت به فقال لا حاجة
لي في جوابك فاذهب عني وصاح بأصحابه فانصرفت عنه ولم يسمع مني ولو سمع مني لأخبرته
بعذر صاحبي وحجته فرجعت إلى الأشتر فأخبرته أنه أبي فقال الأشتر لنفسه نظر
فتواقفنا حتى حجز بيننا وبينهم الليل ثم بتنا متحارسين فلما أصبحنا نظرنا فإذا هم
قد انصرفوا وصبحنا على غدوة فمضى نحو معاوية فإذا أبو الأعور قد سبق إلى سهولة
الأرض وسعة المنزل وشريعة الماء وكان أبو الأعور على مقدمة معاوية أخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن بن البنا قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد
الله بن المبارك نا رشدين بن سعد حدثني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة أنا أبا (
3 ) عبد الرحمن حدثه أن أبا الأعور السلمي كان جالسا في مجلس فقال رجل والله ما
خلق الله شيئا أحب إلي من الموت فقال أبو الأعور السلمي لأن أكون مثلك أحب إلي من
حمر النعم ولكني والله أرجو أن أموت قبل أن أرى ثلاثا أن أنصح فترد ( 4 ) نصيحتي
وأرى الغير فلا أستطيع تغييره وقبل الهرم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو ( 5 )
المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى الموصلي نا أبو بكر وقال ابن المقرئ أبو كريب
_________
( 1 ) في " ز " إن الاشتر خفته والمثبت عن وقعة صفين
( 2 ) في " ز " متبعا والمثبت عن وقعة صفين
( 3 ) " أبا " كتب فوق الكلام بين السطرين في " ز "
( 4 ) الاصل : ورد وفي " ز " : فترد إلى نصيحتي
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/58)
وهو الصواب نا إسحاق بن
سليمان عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن الحسن بن علي أنه قال لأبي
الأعور زاد ابن المقرئ السلمي حين رآه وقالا ويحك ألم يلعن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان أنبأنا أبو علي المقرئ ثم حدثنا أبو
مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا
إدريس بن جعفر العطار نا يزيد بن هارون أنبأ حريز ( 1 ) بن عثمان عن عبد الرحمن بن
أبي عوف الجرشي عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور السلمي ألم تعلم أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان [ 9973 ] أنبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا محمد بن عون السيرافي نا
الحسن بن علي الواسطي نا يزيد بن هارون أنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي
عوف قال قال عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي لمعاوية إن الحسن بن علي رجل عيي
فقال معاوية لا تقولا ( 2 ) ذلك فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد تفل في
فيه ومن تفل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في فيه فليس بعيي فقال الحسن بن
علي أما أنت يا عمرو فإنه تنازع فيك رجلان ( 3 ) فانظر أيهما أباك وما أنت يا أبا
الأعور فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا يزيد بن هارون أنا
حريز ( 1 ) ابن عثمان نا عبد الرحمن بن أبي عوف الجبرشي قال لما بايع الحسن بن علي
معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي عمرو بن سفيان لو أمرت الحسن فصعد
المنبر فتكلم عيي عن المنطق فيزهد فيه الناس فقال معاوية لا تفعلوا فوالله لقد
رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمص لسانه وشفته ولن يعيا لسان مصه النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أو شفتان فأبوا على معاوية فصعد معاوية المنبر ثم أمر
الحسن فصعد وأمره أن يخبر الناس إني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا وإني قد
أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم وأن
_________
( 1 ) الاصل و " ز " : " جرير "
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : " تقولان "
( 3 ) الاصل : رجلا والمثبت ععن م و " ز "
( 4 ) طبقات ابن سعد
(46/59)
يوفر عليكم غنائمكم وأن يقسم
فيكم فيئكم ( 1 ) ثم أقبل على معاوية فقال كذاك قال نعم ثم هبط من المنبر وهو يقول
ويشير بإصبعه إلى معاوية " وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " ( 2
) فاشتد ذلك على معاوية فقالا لو دعوته فاستنقطته فقال مهلا فأبوا فدعوه فأجابهم
فأقبل عليه عمرو بن العاص فقال له الحسن أما أنت فقد اختلف فيك رجلان رجل من قريش
وجزار أهل المدينة فادعياك فلا أدري أيهما أبوك وأقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال
له الحسن ألم يلعن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان
ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن أما علمت أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لعن قائد الأحزاب وسائقهم وكان أحدهما أبو سفيان والآخر أبو الأعور السلمي
وهذا كان قبل إسلامهما والإسلام يجب ما كان قبله أخبرنا ( 3 ) أبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك نا أبو طاهر الثقفي أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز نا أحمد بن إبراهيم الموصلي نا إبراهيم بن سعد عن عبيدة بن أبي رائطة عن
عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن معقل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) الله الله في أصحابي لا تتخذوهم عرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم
فببغضي أبغضهم من آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن
يأخذه الله [ 9974 ] 5347 عمرو بن أبي سلمة أبو حفص الدمشقي ( 4 ) نزيل تنيس ( 5 )
روى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز زهير بن محمد وحفص بن غيلان وسعيد بن بشير
وعطاء بن مسلم وإدريس بن يزيد الأودي وصدقة بن عبد
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز "
( 2 ) سورة الانبياء : 111
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
4 - ( ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 238 وتهذيب التهذيب 4 / 344 والجرح والتعديل
6 / 235 وميزان الاعتدال 3 / 262 والتاريخ الكبير 6 / 341 وسير أعلام النبلاء 10 /
213
( 5 ) تنيس : جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ( معجم البلدان )
(46/60)
الله وعيسى بن موسى القرشي
وهقل بن زياد وحفص بن ميسرة الصنعاني وعبد العزيز الدراوردي روى عنه ابنه سعيد بن
عمرو ومحمد بن إدريس الشافعي فتارة يصرح باسمه وتارة يقول أخبرنا الثقة عن
الأوزاعي وزهير بن عباد ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن مسعود المقدسي الخياط ومحمد
وأحمد ابنا عبد الله بن عبد الرحيم البرقيان ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي والحسن
بن عبد العزيز الجروي ( 1 ) وأحمد بن أبي الحواري ودحيم ونصر بن مرزوق وأحمد بن
عبد الواحد بن عبود وإبراهيم بن أبي داود البرلسي والحسن بن عبد الله بن الحسين ومحمد
بن أبي السري وإسحاق بن خليد ( 2 ) الختلي ( 3 ) وعبد الله بن أحمد بن ذكوان
والحسين بن الفضل البجلي أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنبأ أبو القاسم
بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا أحمد بن عبد الله بن
البرقي وإبراهيم بن أبي داود قالا نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي يحدث
حدثني الزهري حدثني أبو سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم [ 9975 ] أخبرنا أبو
محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي أحمد بن محمد بن
فضالة الحمصي نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عمرو بن أبي سلمة نا
سعيد بن بشير نا قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال كلوا واشربوا وتصدقوا في غير مخيلة ولا سرف فإن الله يحب أن يرى
أثر نعمته على عبده [ 9976 ] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني ( 4 ) أبو سعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد نا أحمد بن مسعود المقدسي
نا عمرو بن أبي سلمة نا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن عجرد بن مدرع التميمي
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 2 ) الاصل و " ز " : " خالد
( 3 ) الاصل : بدون إعجام وفي " ز " : الجبلي والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/61)
أنه نازع رجلا عند أبي بن كعب
فقال يا آل تميم فقال أبي أعضك الله بأير أبيك فقالوا ما عهدناك يا أبا المنذر
فحاشا فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرنا من اعتزى بعزاء الجاهلية
أن نعضه ولا نكني المحفوظ حديث الحسن عن غني وعجرد لم أسمع به إلا من هذا الوجه
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم أخبرني ( 1 ) أبو القاسم أحمد بن منصور بن
محمد وأبو ( 1 ) الحسن علي بن محمد بن إسحاق عنه قال أنبأ أبو بكر الحيري نا أبو
العباس الأصم نا أحمد بن عيسى بن يزيد اللخمي التنيسي بها نا عمرو بن أبي سلمة عن
الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني ربيعة بن كعب
الأسلمي قال كنت أبيت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فآتيه بوضوئه وبحاجته
فكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده
الهوي ثم يقول سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين الهوي قال أبو حفص الهوي هوي
من الليل ( 2 ) أخبرنا ( 3 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عمرو بن أبي سلمة
الدمشقي عن صدقة بن عبد الله بحديث ذكره ( 4 )
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) الهوي : ساعة من الليل ( تاج العروس بتحقيقنا )
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : " وعورض به آخر الجزء التاسع والسبعين
بعد الثلاثمائة يتلوه أنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أخي بن الحسن : بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي
القاسم علي بن الحسن بن هبة الله وسمعه ابني محمد وكتبه العالم بن علي في نوبتين
آخرهما ثاني وعشرين جمادي الاخرة سنة ثلاث وستين وخمسمائة ه
قرأت جميعه على سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر
الحافظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده
الله ابنه أبو الفتح الحسن والشيخ الفقيه الامام جمال الدين أبو محمد عبد الله بن
محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو ذكر محمد بن بركة بن خلف بن كرما
الصالحي والشيخ الاجل الامير بهاء الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن شواس
بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن بقية الله بن محفوظ بن صصري وشمس
الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ والاخوان زين الدولة أبو
علي الحسين وشمس الدين أبو عبد الله محمد ابنا
(46/62)
_________
- المحسن بن الحسين بن أبي المضاء وأمين الدولة أبو حفص عمر بن علي بن البدوح
المتطبب وأبو الفضل يحيى وأبو المحاسن سلمان وأبو البيان نبا بنو الفضل بن الحسين
بن سلمان والقاضي أبو المعالي محمد بن القاضي ذكي الدين أبي الحسن علي بن محمد بن
يحيى بن الصائغ القرشي وأبو الفتوح محمد بن أبي سعد الشريف البكري وابنه محمد
والفقيه أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وأبو ذكري يحيى بن علي بن مؤمل وأبو عبد
الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان ويوسف بن أبي الحسين بن أحمد
وإسماعيل بن حماد الدمشقي وإسماعيل بن جوهر بن مطر وأبو طالب بن إبراهيم بن هبة
الله وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز وعمر بن تمام بن عبد الله السراج
وعبد الواحد بن بركات بن أبي الحسين وبركاسا بن قرجا وزين قرنون وحمزة بن إبراهيم
بن عبد الله ومحمد بن محمد بن أبي بكر الجنبي وأبو القاسم بن محمد بن يسار ويشتكين
بن عبد الله مولى آل عقيل وأبو القاسم بن عثمان بن محمد بن علي وأبو محمد بن علي
بن أبية وابنه مكي وأبو الحسين بن علي بن خلدون ورفاعة بن محمد بن إبراهيم وأحمد
بن عبد الوارث بن خليفة القلعي ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن غازي بن سلمان
وإبراهيم بن مهدي بن علي ومحاسن بن خضر بن عبيد الشواغرة وأبو القاسم بن عبد الصمد
بن علي وإبراهيم بن يوسف بن عبد الله وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز ورمضان بن
علي بن أبي الفرج وبيان بن أبي الكرم بن أبي الوحش وعلي بن القاسم بن فرج النابلسي
وأبو الفضل بن صبح بن حراز وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وأبو طالب بن رافع بن
محمود وظافر بن نجا بن يوسف وعثمان بن يوسف بننصر وإسماعيل بن علي بن شجاع والياس
بن إبراهيم بن أبي نصر ويوسف بن فرج بن عبد الله الاندلسي ويسف بن أبي الفرج بن
أبي نصر القادسي ونصر بن عبد الواحد بن أبي الحسن وأبو الحسن بن أبي الحسين بن أبي
الحسن وعلي بن أحمد بن أبي الحسن وشعيب بن برغش وعمر بن عبد الله الاندلسي وأبو
القاسم بن عبد الكافي بن سلمان بن ذكوان وأبو علي بن يوسف بن أبي عبد الله
الانصاري وعبد الله بن المظفر بن عبد الله بن شافع وعلي بن عبد الكريم بن الكويس
وخليل بن حسان بن عبد المفرج وعبد العزيز بن عثمان بن عبد العزيز وأبو القاسم بن
محمد بن ناجية وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين بن علي
الشافعي وذلك في يوم الجمعة الخامس من شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة بدمشق وصح
وثبت ولله الحمد والمنة
سمع جمع هذا الجزء على الشيخ الامام الحافظ الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر
السنة محدث الشام أبي محمد القاسم بن الشيخ الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي
بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله بتوفيقه ورحمن أباه القاضي الفقيه شمس
الدين أبو القاسم علي بن أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصري التغلبي والفقيه
أبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأبو الحسين بن علي بن هبة الله الشافعي
المصري وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني
وأبو عبد الله محمد بن ميمون بن مالك الانصاري وأبو حفص عمر بن محمد بن حسن الدومي
وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الحلبي وعثمان بن أبي القاسم بن عبد الباقي
بقراءة كاتب الاسماء إبراهيم بن يوسف بن محمد المعافري البوني وإبراهيم بن أبي
الطاهر بن بركات بن إبراهيم بن طاهر الخشوعي وسمع أكثره الفقيه جمال الدين أبو
العباس الخضر بن عبد العزيز بن رمضان وشمس الدين أبو الوفاء صديق بن سالم بن عبد
الله القواس الواعظان وأبو جعفر عمر بن محمد بن أحمد
( مقصوص بالاصل )
(46/63)
أخبرنا ( 1 ) أبو الغنائم
محمد بن علي في كتابه وحدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن
وأبو الحسين ( 2 ) المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر
_________
- سمع الجزء كله على الشيخ الامام الاجل العالم الحافظ الثقة الاوحد بهاء الدين
شمس الحفاظ محدث الشام ناصر السنة جمال الاسلام ثقة الثقات زين الائمة والرواة أبي
محمد القاسم بن الامام الحافظ شيخ الاسلام أبي القاسم علي بن الطيبي الشافعي أيده
الله وأحسن توفيقه ولده أبو القاسم علي بن القاسم عمره الله ثم القاضي الفقيه بهاء
الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي - بقراءة - والشيخ
الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وابناه أبو الحسن وأبو الحسين
محمد وإسماعيل وفتاهم فرج الحبشي وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي
وأبو سعيد خلف بن حمدون التوزري وعارض بفرعه وأبو الحسن علي بن عمر بن عثمان
الصقلي وعلي بن محمد بن عبد السلام النحال وعلي بن أبي بكر بن أبي القاسم الاندلسي
وأبو محمد عبد السلام بن أبي بكر بن أحمد الشافعي وأبو عبد العزيز بن عبد الملك بن
تميم الشيباني وإسماعيل بن عبد الله بن المحسن الانصاري المعروف بالانماطي وهذا
خطه وسمع بعضه جماعة أسماؤهم على نسخة الفرع وذلك في مجلسين آخرهما عاشر شهر ربيع
الاول سنة خمس وتسعين وخمسمائة والحمد لله أهل الحمد وصلاته وسلامه على محمد وآله
ه
سمع جميع هذا الجزء من الجزء الذي بعده إلى ترجمته عمرو ويقال عمير بن شيشم ويقال
شيلشم بن عمير بن عباد قبل النصف بقائمة على الشيخ الصالح الزاهد فخر الدين أبو
الفتوح محمد بن أبي سعد محمد بن أبي سعيد بسماعه من المصنف والمحلقات بإجازته منه
والابن النجيب أبو بكر تقي الدين أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن
الانماطي وفتاه صافي والنجيب أبو المعالي عبد الله بن الشيخ محيي الدين أبو طالب
محمد بن عبد الرحمن بن ضمار المكي والنجيبان أبو بكر محمد وأبو الفضل سليمان ابنا
محمد بن أبي بكر المحلي وفتاهما (
) وصح لهم ذلك بين الصلاتين من يوم الاحد التاسع من صفر سنة خمس عشرة وستمائة كتبه
عبد العزيز بن الحسين بن هلالة الاندلسي ه
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الاجل الامثل نجم الدين أبو عبد الله محمد بن أبي
الفتوح محمد بن أبي سعد البكري أبقاه الله بسماعه منه والملحق بإجازته بقراءة
الشيخ الامام العالم ذكي الدين أبي عبد الله بن محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس
البرزالي الاشبيلي أيده الله وعارض بنسخته والفقيه شمس الدين أبو العز يوسف بن
أحمد بن محمود بن الطحان الدمشقي وعبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شحاتة الحراني
عفا الله عنه والسماع بخطه في ثامن شوال سنة سبع عشرة وستمائة بمنزل المسمع بدمشق
ولله الحمد وصلواته على سيدنا محمد وآله ه
الجزء الثمانون بعد الثلاثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها
وتسمية من حلها من الاماثل واجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي
القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم بن علي بن
الحسن وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمه الله ( 1 ) كتب قبلها في " ز " :
بسم الله الرحمن الرحيم : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله
قال وكتب في م قبلها : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسين ( كذا ) رحمه
الله قال
( 2 ) بالاصل : " وأبو الحسن بن المبارك " والتصويب عن م و " ز
" والسند معروف
(46/64)
الشيرازي أنا أبو الحسن
المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 1 ) عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي
الشامي سمع الأوزاعي أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك إذنا قالا أنا أبو القاسم بن محمد بن إسحاق أنا أحمد بن علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عمرو بن أبي
سلمة أبو حفص التنيسي روى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وزهير بن محمد سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الحسن بن عبد العزيز الجروي ( 3 ) ومحمد وأحمد ابنا
عبد الرحيم البرقي ومحمد بن مسلم الرازي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا عبد
العزيز بن أحمد أنبأتمام بن محمد أنا جعفر ( 4 ) بن محمد بن جعفر نا عبد الرحمن بن
عمرو قال في ذكر أصحاب الأوزاعي عمرو بن أبي سلمة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح
وأخبرنا ( 5 ) أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأ أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الحسن أحمد بن عمير قراءة قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة أبو حفص عمرو بن أبي سلمة مات بأرض مصر
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 341
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 235
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : الحزوي والمثبت عن م والجرح
والتعديل
( 4 ) سقطت لفظة " جعفر " من " ز "
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " س " بحرف صغير
(46/65)
أبو حفص عمرو بن أبي سلمة سمع
الأوزاعي وعبد الله بن العلاء قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك
أنا أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو حفص ( 1 ) عمرو بن أبي سلمة التنيسي أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم
بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 3 ) قال أبو حفص عمرو بن أبي سلمة كتب إلي أبو
زكريا بن ( 4 ) مندة وحدثني ( 5 ) أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن
أبيه أبي عبد الله قال ( 6 ) قال أنا أبو سعيد بن يونس عمرو بن أبي سلمة مولى بني
هاشم يكنى أبا حفص من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنيس له بها بقية من ولده إلى الآن
ولهم ربع وله جباب ( 7 ) للماء مسبلة للناس والبهائم حدث عن الأوزاعي عن مالك بن
أنس بالموطأ وعن غيرهما وكان ثقة توفي بتنيس سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال أبو سعيد مرة
أخرى سنة أربع عشرة ومائتين أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد محمد بن محمد ( 8 ) قال أبو حفص عمرو بن
أبي سلمة الشامي التنيسي سمع الأوزاعي وعبد الله بن العلاء بن زبر روى عنه دحيم
والذهلي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال ( 9 )
_________
( 1 ) " أبو حفص " استدركنا علي هامش " ز " وبعدهما : صح
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 153 وجاء : عمر
( 4 ) " بن منده " ليستا في " ز "
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) الخبر في تهذيب الكمال 14 / 239 - 240
( 7 ) الجباب : جمع جب الجب : البئر وقيل هي الئر الكثيرة الماء البعيدة القعر (
اللسان )
( 8 ) الاسامي والكنى للحاكم الكبير 3 / 243 رقم 1300
( 9 ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 370 رقم 407
(46/66)
عمرو بن أبي سلمة أبو حفص
التنيسي الشامي سمع الأوزاعي روى البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي ومحمد غير
منسوب يقال إنه ابن يحيى الذهلي عنه في التوحيد والجنائز مات قريبا من سنة ( 1 )
ثنتي عشرة ومائتين قال البخاري حدثني الحسن بن عبد العزيز بهذا أخبرنا ( 2 ) أبو
محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا عبيدالله بن عمر بن أحمد الواعظ نا أبي
قال قرأت في كتاب جدي أحمد بن محمد بن شاهين قال نا ابن رشدين يعني أحمد بن محمد
بن الحجاج ( 3 ) قال سمعت أحمد بن صالح ( 4 ) يقول في أبي حفص التنيسي كان حسن
المذهب وكان عنده شئ سمعه من الأوزاعي وشئ عرضه عليه وشئ أجازه له فكان يقول فيما
سمع حدثنا الأوزاعي ويقول في الباقي الأوزاعي وذكر أبو العباس الوليد بن بكر بن
مخلد الأندلسي الحافظ أن ( 5 ) عمرو بن أبي سلمة التنيسي أحد أئمة أصحاب الحديث من
نمط بن وهب يختار من قول مالك والأوزاعي والليث بن سعد ويعول في أكثر قوله على
مالك وله ثلاثة أجزاء سؤالات سأل عنها مالكا نوازل كلها بألفاظ مالك ما رأيت كلاما
أشبه بألفاظ مالك منها أخبرنا ( 6 ) أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر أحمد بن علي
قال حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي نا أبو بكر الخلال أنا أحمد بن يحيى
الأنطاكي نا حميد بن زنجوية ( 7 ) قال لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل
فقال مررتم بأبي حفص عمرو بن أبي سلمة قال فقلنا له وما كان ( 8 ) عند أبي حفص
إنما كانت عنده خمسون حديثا والباقي مناولة فقال والمناولة كنتم تأخذون منها
وتنظرون فيها
_________
( 1 ) لفظة " سنة " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الاصل : " أحمد بن محمد بن محمد بن الحجاج " والمثبت عن م و
" ز "
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 239
( 5 ) الاصل : أبي والمثبت عن م و " ز "
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 7 ) من طريقه راه المزي في تهذيب الكمال 14 / 239 وسير أعلام النبلاء 10 / 213
( 8 ) " له وما كان " مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها :
طمس بالاصل
(46/67)
أنبأنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة قالا وأنا أبو
طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) ذكر أبي عن إسحاق عن يحيى بن
معين أنه قال عمرو بن أبي سلمة ضعيف قال وسألت أبي عن عمرو بن أبي سلمة فقال يكتب
حديثه ولا يحتج به أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنبأ أبو جعفر العقيلي ( 2 ) قال عمرو بن أبي سلمة أبو
حفص تنيسي في حديثه وهم أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن
أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد ثم أخبرنا ( 3 ) أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن
محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن
عبدوية المسعودي نا عبد الله بن محمد بن مسلم قال سمعت نصر بن مرزوق يقول ح وأخبرنا
أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف
أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن أحمد التميمي من كتابه نا
عبد الله بن محمد الإسفرايني نا نصر بن مرزوق ح وأخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد
المتوكلي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة
الحافظ النيسابوري بالري أنا عبد الله بن محمد السمذي ( 4 ) النيسابوري نا عبد
الله ( 5 ) بن محمد بن مسلم
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 235 - 236
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 272 رقم 1279 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 239
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) الاصل و " ز " : السمدي ضبطت عن الانساب
( 5 ) " نا عبد الله " مكرر بالاصل
(46/68)
الجوربذي ( 1 ) نا نصر بن
مرزوق أبو الفتح المصري قال سمعت عمرو بن أبي سلمة يقول قلت للأوزاعي زاد عبد الله
بن محمد يا أبا ( 2 ) عمرو أنا ألزمك منذ أربعة أيام ثم لم أسمع منك إلا ثلاثين
حديثا في أربعة أيام لقد سار جابر بن عبد الله إلى مصر واشترى راحلة وركبها حتى
سأل عقبة بن عامر عن حديث واحد وانصرف إلى المدينة وأنت تستقل وفي حديث الحاكم
مستقل ثلاثين حديثا في أربعة أيام أخبرنا ( 3 ) أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو (
3 ) محمد طاهر بن سهل قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن أحمد المجهز نا
محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي نا ابن أبي داود قال سمعت محمود بن خالد يقول قلت
لأبي حفص عمرو بن أبي سلمة تحب أن تحدث قال ومن يحب أن يسقط اسمه من الصالحين قرأت
( 3 ) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا عبد الله بن
أحمد نا محمد بن إسماعيل حدثني الحسن بن عبد العزيز قال مات أبو حفص عمرو بن أبي
سلمة التنيسي قريبا من سنة ثنتي عشرة ومائتين وقد تقدم قول أبي سعيد بن يونس أنه
توفي سنة ثلاث عشرة والصحيح أنه مات سنة أربع عشرة فقد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال
( 4 ) مات عمرو بن أبي سلمة صاحب الأوزاعي سنة أربع عشرة ومائتين أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) قال وفيها يعني سنة أربع عشرة ومائتين مات عمرو بن أبي
سلمة التنيسي
_________
( 1 ) بالاصل : " الجوزبذي " وفي " ز " : الجورذبي "
والمثبت عن اللباب وهذه النسبة إلى جوربذ قرية من قرى إسفراين ووردت في الانساب :
جوربكي نسبة إلى جوربك ذكره السمعاني وصاحب اللباب وترجما له
( 2 ) الاصل : " يا أبو " والمثبت عن " ز "
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 285
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 199
(46/69)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنبأ أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع
عشرة ومائتين مات عمرو بن أبي سلمة صاحب الأوزاعي وهكذا قال أبو بكر بن البرقي
فيما بلغني عنه 5348 عمرو بن سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
الأموي ( 1 ) أمه أم ولد له عقب يذكر تقدم ذكره في ترجمة أخيه الحارث بن سليمان بن
عبد الملك ( 2 ) 5349 عمرو بن سليم ( 3 ) الحضرمي الحمصي يأتي ذكره في باب الكنى
إن شاء الله في ترجمة أبي عذبة 5350 عمرو بن سهيل بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ( 4 ) بعثه عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
عامل يزيد بن الوليد على العراق أميرا على البصرة حكى ( 5 ) عن عمر بن عبد العزيز روى
عنه سعيد بن أبي عروبة أخبرنا ( 6 ) أبو البركات محفوظ بن محمد بن صصرى أنا نصر بن
أحمد الهمذاني أنا أحمد بن هبة الله بن خليل أنا الحسن بن محمد بن درستويه أنا
أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 166
( 2 ) تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق 11 / 432 رقم 1134 ، طبعة الدار
( 3 ) في " ز " : سليمان
( 4 ) جمهرة ابن حزم ص 105 وتاريخ خليفة بن خياط ص 370 ( ت
العمري )
( 5 ) الاصل : ذكر والمثبت عن م و " ز "
( 6 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدركت بين معكوفتين عن م و " ز "
(46/70)
إسماعيل أنا عمرو بن سهيل قال
أبو محمد وكان أميرا على البصرة قال قال عمر بن عبد العزيز لابنه يا بني اقرأ قال
ما أقرأ قال سورة " ق " فقرأ حتى أتى على هذه الآية " وجاءت سكرة
الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد " ( 1 ) بكى فلما أفاق ردد هذا الكلام غير
مرة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال ثم ولى يزيد بن الوليد البصرة عبد الله
بن عمر بن عبد العزيز العراق فكتب إلى عبد الله بن أبي عثمان فصلى بالناس حين قدم
ابن سهيل ويقال ولى عبد الله بن عمر بعد عبد الله بن أبي عثمان سعيد بن عمرو بن
جعدة بن هبيرة المخزومي فأخرجه أهل البصرة فولى عمرو بن سهيل بن عبد العزيز بن
مروان وبعث الضحاك بن قيس الخارجي حتى غلب عماله ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص
نا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري ( 4 ) نا زكريا المنقري نا الأصمعي قال ثم
استعمل يعني يزيد بن الوليد بن عبد الملك عبد الله بن عمر بن عبد العزيز على
البصرة ثم قدم سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة المخزومي يدعو إلى مروان يعني ابن
محمد فنزل دار أبي العسكر المسمعي مختفيا وبلغ الخبر عبد الله بن عمر فاستعمل على
قتاله عمرو بن سهيل بن عبد العزيز بن مروان ثم ولي مروان بن محمد فولى العراق يزيد
بن عمر بن هبيرة وبلغني أن عمرو بن سهيل قتله مروان بن محمد بن مروان
_________
( 1 ) سورة ق الاسة : 19
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 370 تحت عنوان : تسمية عمال يزيد بن الوليد
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " : " حتى غلب عماله " وفي تاريخ
خليفة : حين غلب عمارة ( 4 ) في " ز " : البكري
(46/71)
5351 - عمرو بن شراحيل أبو
المغيرة ويقال ( 1 ) أبو الجهم العنسي الداراني ( 2 ) روى عن بلال بن سعد ( 3 )
وحيان بن وبرة المري ( 4 ) وعمير بن هانئ العنسي وعمرو بن جزء ( 5 ) الخولاني وعبد
الرحمن بن أبي كبيرة العنسي روى عنه محمد بن شعيب وصدقة بن خالد وعبد الرحمن بن
سليمان بن الجون العنسي ( 6 ) ويزيد بن مصاد الكلبي وكان قدريا أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم العلوي غير مرة أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنا الفضل (
7 ) بن جعفر أنا عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس نا أبو مسهر نا صدقة بن خالد نا
عمرو بن شراحيل عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلنا يا رسول الله أي أمتك خير قال أنا
وأقراني قال ثم ماذا قال ثم القرن الثاني قال ثم ماذا قال ثم القرن الثالث قال ثم
ماذا قال ثم يأتون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا يستحلفون ويؤتمنون ولا
يؤدون [ 9977 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك ومحمد واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
قالوا أنا أبو بكر أنا أبو الحسن أنا البخاري ( 8 ) قال عمرو بن شراحيل أبن
المغيرة الشامي عن بلال بن سعد روى عنه صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب
_________
( 1 ) بالاصل وتقدم والمثبت عن " ز "
( 2 ) ترجمته في تاريخ داريا ص 93 والجرح والتعديل 6 / 240 والتاريخ الكبير 6 /
342
( 3 ) في " ز " : بلال بن سعيد
( 4 ) الاصل : " المزي والمثبت عن " ز " وتاريخ داريا
( 5 ) في " ز " : حمر تصحيف
( 6 ) الاصل : العبسي والمثبت عن " ز " وفي تاريخ داريا ص 96 بن أبي
الجون العنسي
( 7 ) في " ز " : القاضي تصحيف
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 342
(46/72)
أنبأنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) عمرو بن شراحيل
أبو المغيرة روى عن بلال بن سعد روى عنه صدقة بن خالد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو
محمد روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وروى هو عن حيان بن وبرة ( 2 ) المري صاحب أبي
هريرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 3 ) أنا أبو القاسم تمام
بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال نفر ثقات فذكرهم وفيهم أبو
المغيرة العنسي عمرو بن شراحيل أخبرنا ( 4 ) أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنبأ أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أبو
المغيرة عمرو بن شراحيل العنسي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور
بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو المغيرة
عمرو بن شراحيل الشامي عن بلال بن سعد روى عنه صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب قرأت (
5 ) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى المكي أنا أبو نصر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 240
( 2 ) في " ز " : زبره تصحيف
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/73)
عبيدالله بن سعيد أنبأ أبو
الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو
المغيرة عمرو بن شراحيل الشامي قرأنا ( 1 ) على أبي الفضل أيضا عن محمد بن أحمد بن
محمد أنبأ هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل نا
محمد بن أحمد بن حماد قال أبو المغيرة عمرو بن شراحيل سمع حيان بن وبرة المري يحدث
عنه محمد بن شعيب بن شابور أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنبأ محمد بن محمد قال أبو المغيرة عمرو بن شراحيل العنسي
الشامي سمع حيان بن وبرة المري وأبا عمرو بلال بن سعد بن تميم السكوني روى عنه أبو
العباس صدقة بن خالد القرشي ومحمد بن شعيب بن شابور القرشي أنا ( 2 ) أبو القاسم
علي بن إبراهيم ( 3 ) بن أحمد الجوري نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت
القاضي محمد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي يقول عمرو بن شراحيل الشامي أبو الجهم لم
يتابع المقدمي على نسبه بأبي الجهم والله أعلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني أنا أبو الحسن الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني ( 4 ) نا
أحمد بن سليمان قال قال أبو زرعة أبو المغيرة عمرو بن شراحيل من الثقات أنبأنا أبو
علي المقرئ ثم حدثنا أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد
قال عمرو بن شراحيل العنسي كان ثقة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله
من خط بعض أهل العلم
_________
( 1 ) في " ز " : قرأت وفوقها " ح "
( 2 ) الخبر التالي سقط من م و " ز "
( 3 ) كذا ورد السند بالأصل وفيه اضطرب
( 4 ) تاريخ داريا ص 95
(46/74)
عمرو بن شراحيل العنسي يكنى
أبا المغيرة دمشقي قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن
أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر
أنا محمد بن جرير ( 1 ) حدثني أحمد بن زهير نا علي بن محمد عن يزيد بن مصاد الكلبي
عن عمرو بن شراحيل قال سيرنا هشام بن عبد الملك إلى دهلك ( 2 ) فلم نزل بها حتى
مات هشام واستخلف الوليد فكلم فينا فأبى وقال والله ما عمل هشام عملا أرجى له عندي
أن تناله المغفرة ( 3 ) من قتله القدرية وتسييره إياهم وكان الوالي علينا الحجاج
بن بشر بن فيروز بن الديلمي فكان يقول لا يعيش الوليد ( 4 ) إلا ثمانية عشر شهرا
حتى يقتل ويكون قتله سبب هلاك أهل بيته أظنه أسقط عمرو بن مروان بين علي بن محمد
ويزيد بن مصاد والله أعلم 5352 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
بن وائل بن هشام بن سعيد بن سهم أبو عبد الله ويقال أبو إبراهيم القرشي السهمي ( 5
) حدث عن زينب بنت أبي سلمة وأبيه ( 6 ) وسعيد بن المسيب وطاوس بن كيسان وسليمان
بن يسار وعمته زينب بنت محمد روى عنه الزهري وعمرو ( 7 ) بن دينار وقتادة وحميد
الطويل وثابت بن أسلم
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 232 - 233 في حوادث سنة 126
( 2 ) دهلك : جزيرة في بحر اليمن وهي بلدة ضيقة حرجة حارة كانت بنو أمية إذا سخطوا
على أحد نفوه إليها ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) الأصل : يناله المغيرة والمثبت عن م و " ز " وتاريخ الطبري
( 4 ) الزيادة عن م و " ز " وتاريخ الطبري
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 244 وتهذيب التهذيب 4 / 347 ونسب قريش ص 411
وجمهرة أنساب العرب ص 163 وميزان الاعتدال 3 / 263 وسير أعلام النبلاء 5 / 165
والعبر 1 / 148 ولسان الميزان 7 / 325 وشذرات الذهب 1 / 155 والجرح والتعديل 6 /
238 والتاريخ الكبير 6 / 342
( 6 ) بالأصل : " وابنه سعيد بن المسيب " والتصويب عن م و " ز
" وانظر تهذيب الكمال 14 / 244
( 7 ) في " ز " : ومحمد بن دينار تصحيف
(46/75)
ويحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب
السختياني وحسان بن عطية وعامر الأحول وداود بن أبي هند البصري ومقاتل بن حيان
وعبد الملك بن جريج وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وحسين بن
ذكوان المعلم وعمر بن سعيد بن أبي حسين المكي وداود بن شابور المكي ومحمد بن عجلان
وداود بن قيس الفراء ومحمد بن إسحاق ومحمد بن أبي حميد ومن الدمشقيين الأوزاعي
والعلاء بن الحارث وهشام بن الغاز ومحمد بن راشد وسليمان بن موسى ومن غيرهم أبو مالك
عبيدالله بن الأخنس وعبد الله بن عامر الأسلمي ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير
المكي ومن الشاميين أبو سلمة سليمان بن سليم الكناني الحمصي ومحمد بن الوليد
الزبيري وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وعمرو ( 1 ) بن الحارث المصري وموسى بن أبي
عائشة والوليد بن كثير وعبد الرحمن بن الحارث المخزومي وأسامة بن زيد الليثي و عبد
الله بن طاوس بن كيسان مطر بن طهمان الوراق وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي وحجاج
بن أرطاة وثور بن يزيد الحمصي وعبد الكريم بن مالك الجزري ورجاء بن أبي سلمة
والمثنى بن الصباح وعبد الله بن لهيعة وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ووفد على
عمر بن عبد العزيز ( 2 ) أخبرتنا ( 3 ) أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن
محمد الصوفي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد المعروف بابن الرومي أنا محمد بن إسحاق
السراج نا منبه بن سعد نا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب أنه دخل على زينب بنت أبي
سلمة فحدثته أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان عند أم سلمة فجعل الحسن من
شق والحسين من شق وفاطمة في حجره فقال رحمه الله وبركاته عليكم
( 4 ) خصصتهم وتركتني وابنتي فقال أنت وابنتك من أهل البيت ثم يجمع في هذا المعنى
أسماء
_________
( 1 ) " وعمرو " استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح
( 2 ) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك بين معكوفتين عن م و " ز "
( 3 ) في " ز " : ح أخبرتنا والمثبت عن م
( 4 ) بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل والكلام غير ظاهر
في م من سوء التصوير
(46/76)
التابعين الذين رووا عن عمرو
بن شعيب وليس بتابعي ولو وقع إليه هذا الحديث لعده في التابعين ( 1 ) أخبرنا أبو
محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا محمد بن أحمد
بن حمدان الحيري أنبأ أبو إسحاق عمران بن موسى الجرجاني ثنا أبو كامل نا يزيد بن
زريع نا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال يحضر الجمعة ثلاثة فرجل حضرها بلغو فهو حظه منها ورجل حضرها
بدعاء فهو رجل دعا الله إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم
يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة له إلى التي تليها وزيادة ثلاثة أيام ذلكم
بأن الله يقول " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " ( 2 ) أخرجه أبو داود
عن أبي كامل أخبرنا ( 3 ) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا محلم بن إسماعيل
بن مضر الضبي أنا الخليل بن أحمد بن محمد ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد
قالت أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد ( 4 ) أنا عبد الله بن أحمد بن عمر قالا
ثنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا أبو عوانة عن عبيدالله بن الأخنس عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده قال سئل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في كم تقطع اليد
قال لا تقطع في ثمر معلق فإذا ضمه الجرين ( 5 ) قطعت في ثمن المجن ( 6 ) ولا تقطع
في حريسة الجبل ( 7 ) فإذا آواها المراح قطعت في ثمن المجن [ 9978 ] وسئل عن ضوال
الغنم قال لك أو لأخيك أو للذئب زاد عبد الله خذها وقالا
_________
( 1 ) بياض في " ز " وكتب على هامشها : مطموس بالأصل
( 2 ) سورة الأنعام الآية : 160
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) أقحم بعدها بالأصل : " أنا عبد الله بن أحمد بن محمد " صوب السند
عن م و " ز "
( 5 ) الجرين : موضع لتجفيف التمر كالبيدر للحنطة ( النهاية )
( 6 ) المجن : الترس ( النهاية )
( 7 ) حريسة الجبل : ما يحرس بالجبل ( النهاية ) ويقال للشاة التي يدركها الليل
قبل أن تصل إلى مراحها : حريسة
(46/77)
وسئل عن ضوال الإبل فقال معها
الحذاء والسقاء دعها حتى يجدها ربها [ 9979 ] وسئل عن اللقطة فقال ما كان في طريق
مائي أو في قرية عامرة فعرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فلك وما لم يكن في طريق
مائي ولا في قرية عامرة ففيه وفي الركاز ( 1 ) الخمس [ 9980 ] رواه النسائي عن
قتيبة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم يحيى ( 3 ) بن بطريق بن بشرى وأبو محمد عبد الكريم
بن حمزة قالا أنا محمد بن مكي بن عثمان المصري قدم علينا أنا أبو القاسم المؤمل بن
أحمد بن محمد البغدادي ح وأخبرنا ( 4 ) أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) نا أبو الحسين بن
المهتدي ح وأخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا
أنا عيسى بن علي قالا نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا
داود بن عمرو المسيبي نا محمد بن عبد الله بن عمير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن نتف الشيب [ 9981 ] أنبأنا أبو محمد
بن الأكفاني ونقلته من خطه أنبأ أبو طالب أحمد بن محمد بن جاك الزنجاني الصوفي
بدمشق أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر الغزال بصور نا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن
الحسن بن سفيان النسوي نا جدي الحسن بن سفيان نا حبان بن موسى أنا عبد الله بن
المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رجلا وهب
هبة فرجع فيها فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا مثل الكلب الذي يأكل
حتى إذا شبع قاء ما في بطنه ثم رجع إليه فأكله ( 6 ) [ 9982 ] وقال عمرو بن شعيب
حضرت عمر بن عبد العزيز قال ذلك في خلافته لرجل
_________
( 1 ) الركاز : الدفائن القديمة
وفي " ز " : " الزكاة الخمس "
( 2 ) سنن النسائي 8 / 85 ، 86
( 3 ) في " ز " : علي
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) الأصل : المزرقي وفي " ز " : المرزقي
( 6 ) انظر سير أعلام النبلاء 5 / 173
(46/78)
أخبرنا أبو القاسم عبد الملك
بن عبد الله بن داود وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي قالا أنا أبو علي علي بن أحمد
بن علي أنبأ القاسم ( 1 ) بن جعفر بن محمد أنا محمد بن أحمد بن عمرو نا سليمان بن
الأشعث نا محمد بن العلاء نا حفص هو ابن غياث ( 2 ) نا عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز قال حدثني بعض الوفد الذين قدموا على أبي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إنما طيبت بطيب على قوم لا يعرف له تطيب قبل ذلك فأعنت فهو ضامن [
9983 ] قال عبد العزيز أما إنه ليس بالنعت إنما هو قطع العروق والبط والكي وهذا
الحديث لا يحفظ إلا من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) تفرد به الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو ولعل عمرا هو الذي حدث به عبد
العزيز بن عمر والله أعلم أخبرنا أبو المزكي نا أبو محمد الصوفي أنبأ أبو محمد
الشاهد أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد
بن المسلم حدثني الأوزاعي حدثني عمرو بن شعيب ومكحول جالس قرأنا ( 4 ) على أبي عبد
الله بن البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين
نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال ( 5 ) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد
الله بن عمرو بن العاص بن وائل وأم عمرو بن شعيب حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد
الله وأم شعيب أم ولد وأم محمد بن عبد الله بن عمرو ابنة محمية بن جزء الزبيدي
وأخوه شعيب بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أخبرنا ( 6 ) أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيدالله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن
عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني
يقول
_________
( 1 ) في " ز " : أبو القاسم
( 2 ) في " ز " : عتاب
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 725
( 4 ) في " ز " : قرات
( 5 ) نسب قريش للمصعب ص 411
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/79)
هو عمرو بن شعيب بن محمد بن
عبد الله بن عمرو بن العاص والذي سمع من عبد الله بن عمرو شعيب وقد سمع عمرو من
أبيه أخبرنا أبو غالب وأبو ( 1 ) عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال فولد
محمد بن عبد الله يعني ابن عمرو بن العاص شعيبا لأم ولد فمن ولد شعيب بن محمد عمرو
بن شعيب الذي يروي عنه الحديث وأمه ( 3 ) حبيبة بنت مرة بن عمرو بن عبد الله
أخبرنا ( 4 ) أبو البركات بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 5 ) في
الطبقة الثانية من تابعي أهل الطائف عمرو بن شعيب بن محمد بن ( 6 ) عبد الله بن عمرو
بن العاص مات سنة ثمان عشرة ومائة أخبرنا ( 7 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو سعد أحمد بن محمد المالني وفي رواية الماليني كنية عمرو بن شعيب
أبو إبراهيم وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وأخبرنا ( 9 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي قالا أنا أبو
أحمد بن عدي ( 10 ) نا ابن أبي عصمة نا الفضل بن زياد نا أحمد بن حنبل قال بلغني
كنية عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص يكنى أبا إبراهيم
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) انظر سبب قريش للمصعب ص 411
( 3 ) الأصل وم وأم والمثبت عن " ز " ونسب قريش
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 512 رقم 2623
( 6 ) سقطت من الأصل وم و " ز " واستدركت عن طبقات خليفة
( 7 ) جاء في " ز " بعد الخبر تاليه وكتب فوقه يقدم
( 8 ) زيد بعدها بالأصل وم : زاد الفارسي
( 9 ) الخبر في " ز " قدم على الخبر السابق وكتب فوقها : يؤخر
( 10 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 114
(46/80)
قال وسألت أحمد قلت عمرو بن
شعيب هو ابن عبد الله بن عمرو قال لا ولكن هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن
عمرو أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية
نا أبي أبو عبد الرحمن قال قال أبو زكريا عمرو بن شعيب أبو إبراهيم قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأ سليمان بن
إسحاق الجلاب نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد قال فولد شعيب بن محمد بن عبد الله
بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم عمرا وعمر وأمهما حبيبة بنت مرة
بن عمرو بن عبد الله بن عمير الجمحي أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر
الخطيب ح ( 2 ) وحدثنا ( 1 ) أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين
قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد
بن إبراهيم بن شعيب ( 3 ) ح أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو بكر ( 4 )
البيهقي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني
نا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس ح وأخبرنا ( 1 ) أبو الغنائم بن النرسي في
كتابه ح وحدثنا ( 1 ) أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان نا محمد بن سهل قالا نا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) عمرو بن شعيب بن محمد بن
عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم السهمي
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) زيادة عن " ز " سقط " ح " حرف التحويل من الأصل وم
( 3 ) استدركت عن هامش الأصل
( 4 ) الأصل : بشر تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 5 ) التاريخ الكبير 6 / 342
(46/81)
سمع أباه وسعيد بن المسيب
وطاوسا روى عنه أيوب وابن جريج وعطاء بن أبي رباح والزهري انتهت رواية ابن شعيب
وزاد ابن سهل ( 1 ) والحكم ويحيى بن سعيد وعمرو بن دينار أنبأنا أبو الحسين هبة
الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا محمد بن إسحاق أنا أحمد إجازة
ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) عمرو بن شعيب
بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص أبو إبراهيم سكن مكة وكان يخرج إلى الطائف
إلى ضيعة له روى عن أبيه وسعيد ( 4 ) بن المسيب وطاوس روى عنه حسان بن عطية
والزهري وعامر الأحول ومطر الوراق وأيوب وابن جريج سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا ( 5 )
أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنبأ نصر بن إبراهيم الفقيه أنبأ سليم ( 6 ) بن
أيوب أنا اطاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن
إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن
عمرو بن العاص هو أبو عبد الله أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال عمرو بن شعيب كنيته أبو
إبراهيم ( 7 ) أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 8 )
_________
( 1 ) في " ز " : زاد ابن سهل وابن فارس
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 238
( 4 ) بالأصل : سعيد بدون واو تصحيف والتصويب عن م و " ز " والجرح
والتعديل
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 6 ) في " ز " : سليمان
( 7 ) الكنى والأسماء 1 / 95
( 8 ) الأسامي والكنى للحاكم 1 / 248
(46/82)
قال أنا عبد الله بن محمد بن
مسلم نا صالح بن أحمد قال قال علي عمرو بن شعيب أبو إبراهيم أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب ثنا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن شعيب أبو إبراهيم أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إبراهيم عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو
بن العاص عن أبيه طاوس وابن المسيب روى عنه الزهري وداود بن أبي هند أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال عمرو بن شعيب أبو إبراهيم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إبراهيم عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن
عمرو بن العاص ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر الخطيب أنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو إبراهيم
عمرو بن شعيب بن عبد الله بن عمرو بن العاص أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي أنا محمد بن محمد الحاكم ( 1 ) قال أبو إبراهيم
عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي المديني ( 2 ) وعده
بعضهم في أهل الطائف سمع أباه شعيبا وسعيد بن المسيب ومجاهد بن جبر وطاوس بن كيسان
في سماع أبيه شعيب من ( 3 ) عبد الله بن عمرو نظر
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للحاكم 1 / 246 وما بعدها رقم 131
( 2 ) في الأسامي والكنى : السهمي القرشي المديني
( 3 ) بالأصل و " ز " : بن والمثبت عن الأسامي والكنى
(46/83)
روى عنه عطاء بن أبي رباح
وعمرو بن دينار وابن شهاب ويحيى بن سعيد الأنصاري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1
) حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سمعت عمرو بن شعيب بمكة يقول
لا نفل ( 2 ) بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سليمان بن موسى أشغلك أكل
الزبيب بالطائف حدثنا مكحول عن زياد بن جارية اللخمي عن حبيب بن مسلمة الفهري أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نفل في البدأة ( 3 ) الربع بعد الخمس وفي
الرجعة ( 4 ) الثلث بعد الخمس وليس في هذا الحديث حجة على رد قول عمرو فإنه لم
ينكر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نفل ويستدل عليه سليمان بهذا وهو يقر بأن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نفل فلو كان في الحديث أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أمر بذلك بعده كان حجة عليه أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة نا أحمد
بن طاهر بن النجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي قال وحدثني محمد بن إدريس عن
آخر عن سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال قلت لابن أبي نجيح ما تقول في عمرو بن
شعيب فقال شريف قلت ما تقول في عمرو بن شعيب قال رجل شريف أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ إسماعيل بن مسعدة أنبأ أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد
بن عدي ( 5 ) قال نا محمد بن بشر بن يوسف القزاز الدمشقي نا أبو عمير ( 6 ) نا
أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنبأ محمد بن المظفر بن بكران أنبأ أبو الحسن
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 3 / 17 - 18
( 2 ) صحفت في المعرفة والتاريخ إلى : لا نفد
( 3 ) البدأة : ابتدأ الغزو ( النهاية )
( 4 ) الرجعة : القفول عن الغزو ( النهاية )
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 115 وتهذيب الكمال 14 / 248 وسير أعلام النبلاء
5 / 176
( 6 ) في الكامل لابن عدي : ابن عمير
وفي م و " ز " " أبو عمير "
(46/84)
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا
أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا أحمد بن علي الأبار ناعلي بن ميمون الرقي قال سمعت ابن
عيينة وسئل عن عمرو بن شعيب فقال غيره خير منه وقد روى عنه ثقات الناس أيوب وعمرو
بن دينار وقتادة وعبيد الله بن عمرو العمري أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
ابنا أبو الحسن قالا أنبأ ابن أبي حاتم ( 2 ) قال سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين
عن عمرو بن شعيب فقال ما شأنه وغضب وقال ما أقول فيه روى عن الأئمة قرأت ( 3 ) على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن
معين قال عمرو بن شعيب طائفي ثقة قرأت ( 4 ) على أبي الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي
عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال قلت
ليحيى بن معين عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ضعيف فقال كأنه ليس بذاك قلت فما روى
عن سعيد بن المسيب وغيره فقال عمرو بن شعيب ثقة أخبرنا ( 5 ) أبو بكر وجيه بن طاهر
أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية
قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس ( 6 ) بن محمد قال ح وأخبرنا ( 5 ) أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الجاحظ
_________
( 1 ) رواه العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير 3 / 273 رقم 1280
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 235
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
6 - ( ) بالأصل : عياش تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(46/85)
قال سمعت أبا العباس محمد بن
يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن شعيب
ثقة ( 1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو
العلاء محمد بن علي الواسطي نا أبو مسلم بن مهران نا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال
سألت أبا علي صالح بن محمد البغدادي عن عمرو بن شعيب قال ( 3 ) ثقة ولكن أحاديثه
لا أدري كيف ( 4 ) هي وأحاديثه صحيحة ( 5 ) ووثقوها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال
( 6 ) وحكى لنا الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهوية قال عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده كأيوب عن نافع عن ابن عمر أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول
سمعت إسحاق بن راهوية يقول إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع
عن ابن عمر ( 8 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 9 ) حدثني آدم هو ابن موسى نا
البخاري نا أحمد بن سليمان قال سمعت معمر بن سليمان ح أخبرنا الشحامي أنا البيهقي
أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن سليمان بن فارس ح
وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك ومحمد وهذا لفظه قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد الغندجاني
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 247
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الأصل : قوي والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) قوله : " أحاديثه لا أدري كيف " مكانها بياض في " ز " :
" وكتب على هامشها : مطموس بالأصل
( 5 ) بالأصل : " وأجاد منه صحيفة ووزنوها " وفي " ز " :
" وأحاديثه ضعيفة " والمثبت عن م
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 114
( 7 ) بالأصل : " أبا " وفي " ز " : " كتب إلى أبو
القاسم " وفي م : سمعت أبو القاسم
( 8 ) تهذيب الكمال 14 / 248 وسير أعلام النبلاء 5 / 176
( 9 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 274
(46/86)
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل نا البخاري ( 1 ) رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن
عبد الله وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عمرو بن شعيب وانتهت رواية آدم
وقال ابن فارس عن أبيه عن جده وانتهت روايته وزاد ابن سهل وروايته أكمل فقال عن
أبيه وزاد قال أبو عبد الله فمن الناس بعدهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه وأبو عبد الرحمن السلمي قالا نا علي بن
عمر قالا ( 2 ) نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن علي الوراق قال ( 3 ) قلت لأحمد
بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا قال يقول حدثني أبي قلت فأبوه سمع من عبد
الله بن عمرو قال نعم أراه قد سمع زاد أبو بكر بن زياد منه قال أبو بكر هو عمرو بن
شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وقد صح سماع عمرو من أبيه شعيب وصح
سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو أخبرنا ( 4 ) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد ( 5 ) قال سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده فهو عن كتاب هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو يقول
حدثني أبي عن جدي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 342
( 2 ) اللفظة سقطت من م و " ز " واستدرك هنا على هامش " ز " :
ح وأخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي نا أبو الحسين بن أحمد نا أبو صالح
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 246 - 247 وسير أعلام النبلاء 5 / 167
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 247
(46/87)
فمن ها هنا ضعفه أو نحو هذا
من الكلام قاله يحيى فإذا حدث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أو عن سليمان بن
يسار ( 1 ) أو عن عروة فهو ثقة عن هؤلاء أو قريب من هذا الكلام قاله يحيى قرأنا
على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد
بن خزفة ( 2 ) نا محمد بن الحسين قال ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال قلت ليحيى بن
معين حديث عمرو بن شعيب ثم ردوه ما تقول فيه لم يسمع من أبيه قال بلى قلت إنهم
ينكرون ذاك قال قال أيوب حدثني عمرو بن شعيب فذكر أبا عن أب إلى جده قد سمع من
أبيه ولكنهم قالوا حين صارت عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إنما هذا كتاب أنبأنا أبو
الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأ أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنبأ أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) ذكره
أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عمرو بن شعيب يكتب حديثه أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ
الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار
أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي ( 4 ) بن أحمد بن زكريا نا
صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح حدثني أبي ( 5 ) قال عمرو بن شعيب بن محمد بن
عبد الله بن عمرو بن العاص ثقة
_________
( 1 ) الأصل و " ز " : بشار تصحيف والتصويب عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) بدون إعجام بالأصل
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي الحاتم 6 / 239
( 4 ) في " ز " : أحمد بن علي
وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير
( 5 ) كتاب الثقات العجلي ص 365 رقم 1266
(46/88)
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال أنا أبو طاهر أنبأ أبو الحسن (
1 ) قالا أنا ( 2 ) ابن أبي حاتم قال ( 3 ) سئل أبي ( 4 ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده أحب إليك أو بهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
( 5 ) أحب إلي قال وسألت أبا زرعة عن عمرو بن شعيب فقال روى عنه الثقات مثل أيوب
السختياني وأبي ( 6 ) حازم والزهري والحكم بن عتيبة وإنما أنكروا عليه كثرة روايته
عن أبيه عن جده وقالوا إنما سمع أحاديث كثيرة ( 7 ) وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها
وقال أبو زرعة ما أقل ما نصيب عنه ( 8 ) فيما رواه عن أبيه عن جده من المنكر وعامة
هذه المناكير التي يروي عن عمرو بن شعيب إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة
والضعفاء وسألت أبي عن عمرو بن شعيب فقال ليس بقوي يكتب حديثه وما روى عنه الثقات
فيذاكر به وسئل أبو زرعة عن عمرو بن شعيب فقال مكي كأنه ( 9 ) ثقة في نفسه إنما
تكلم فيه بسبب كتاب عنده أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي سعيد محمد بن
علي بن محمد الخشاب أنبأ أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألت الدارقطني عن حديث عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده فقال إذا قال عن أبيه عن جده توهم أن يكون جده الأعلى وجده
الأدنى ما لم يبين فإذا بين فهو صحيح ولم يترك حديثه ( 10 ) أحد من الأئمة قرأت
على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد
نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن عبد الله الرزي ( 11 )
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسين تصحيف والتصويب عن " ز " والسند معروف
( 2 ) زيادة عن م و " ز "
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 239
( 4 ) الزيادة عن م و " ز " والجرح والتعديل
( 5 ) الزيادة عن م و " ز " والجرح والتعديل
( 6 ) بالأصل : وأبو
( 7 ) الأصل : كثيرة وفي م و " ز " والجرح والتعديل : يسيرة
( 8 ) الأصل وم : " ما قل نصبه عليه " وفي " ز " : " ما
قل يصيب عليه " صوبنا العبارة عن الجرح والتعديل
( 9 ) الأصل وم : " فإنه " والمثبت عن " ز " : والجرح
والتعديل
( 10 ) في " ز " : أحاديثه
( 11 ) تقرأ بالأصل : " الدرنى " واللفظة غير موجودة في " ز "
والمثبت عن تهذيب الكمال
(46/89)
نا المعتمر بن سليمان عن أبي
عمرو بن العلاء قال كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يغث عليهما شئ يأخذان عن كل أحد (
1 ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين
الأصفهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل المقرئ ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم
الواسطي نا أحمد بن علي ح وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنبأ أبو منصور بن هريسة
قالا ( 3 ) أنا أبو بكر البرقاني أنبأ أبو يعلى المامطيري نا الغازي قالا ثنا
البخاري قال نا أحمد وقال ابن سهل قال قال أحمد سمعت معتمرا ح وأخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا ( 4 ) محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله
نا محمد بن إبراهيم بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري قال أحمد بن سليمان (
4 ) ح وأخبرنا ( 5 ) أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أحمد بن محمد
أنا يوسف بن أحمد ( 6 ) أنا أبو جعفر العقيلي ( 7 ) حدثني آدم هو ابن موسى نا
البخاري نا أحمد بن سليمان قال سمعت معتمر بن سليمان قال قال أبو عمرو بن العلاء
كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شئ إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا وقال
آدم بشئ إلا حدثا به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 8 ) نا إسحاق بن موسى الرملي
قال قال أنا أبو داود السجستاني سمعت أحمد بن حنبل يقول أصحاب الحديث إذا شاءوا
احتجوا بعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاءوا تركوا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 246
( 2 ) الأصل : المعرف والمثبت عن م و " ز "
( 3 ) الأصل : قال والمثبت عن م و " ز "
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف الصغير
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : محمد
( 7 ) الخبر في التاريخ الكبير 6 / 342 والضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 274
( 8 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 114
(46/90)
أخبرنا ( 1 ) أبو البركات
الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد الصيدلاني
نا أبو جعفر محمد بن عمرو ( 2 ) قال حدثني محمد بن عبد الرحمن نا عبد الملك بن عبد
الحميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول عمرو بن شعيب له أشياء مناكير وإنما يكتب حديثه
يعتبر به فأما أن يكون حجة فلا أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي نا أبو بكر
الأثرم قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل سئل عن عمرو بن شعيب فقال أنا أكتب
حديثه وربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه ومالك يروي عن رجل عنه قال ابن أبي
حاتم وذكره عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول عمرو بن
شعيب له أشياء مناكير وإنما يكتب حديثه ليغير فأما أن يكون حجة فلا ( 4 ) قال ونا
صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان
عمرو بن شعيب إنما يحدث عن أبيه عن جده وكان حديثه عند الناس فيه شئ ( 5 ) أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي ثنا أبو
أحمد بن عدي ( 6 ) نا أحمد بن الحسين الصوفي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن
مغيرة قال كان لا ( 7 ) يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد وخلاس بن عمرو وأبي الطفيل
وبصحيفة ( 8 ) عبد الله بن عمرو
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) رواه العفيلي في كتاب الضعفاء الكبير 3 / 274
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 238
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 246 وسير أعلام النبلاء 5 / 166 - 167
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 238 وسير أعلام النبلاء 5 / 166
( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 115
( 7 ) الزيادة عن م و " ز " وابن عدي
( 8 ) الأصل و " ز " وم : وتصحيف والمثبت عن ابن عدي
(46/91)
قال ونا أبو أحمد ( 1 ) نا
أحمد بن الحسين نا عثمان نا جرير عن مغيرة قال ما يسرني أن صحيفة عبد الله بن عمرو
عندي بتمرتين أو بفلسين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر بن المظفر أنا
أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) نا يحيى بن عثمان
( 3 ) نا نعيم بن حماد نا عبد الرزاق عن معمر قال سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم
شد يدك بما سمعت من طاوس ومجاهد وإياك وجواليقك ( 4 ) وهب بن منبه وعمرو بن شعيب
فإنهما صاحبا كتب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر بن عبد الملك نا عبد
الرزاق عن معمر قال سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم انظر ما سمعت من هذين الرجلين
فاشدد يدك به يعني طاوسا ومجاهدا وإياك وجواليقك يعني عمرو بن شعيب قرأت ( 5 ) على
أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا محمد بن رافع نا عبد
الرزاق أنبأ معمر قال سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم انظر ما سمعت من هذين
الرجلين طاوس ومجاهد فاشدد يديك به وإياي وجواليقك عمرو بن شعيب ورجل آخر ( 6 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم أنا أبو عمرو نا أبو أحمد نا ( 7 )
ابن حماد حدثني عبد العزيز بن منيب المروزي
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 115
( 2 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 273 وانظر سير أعلام النبلاء 5 / 178
( 3 ) " نا يحيى بن عثمان " مكرر بالأصل
( 4 ) بالأصل وم و " ز " : " واما وجوالفيك " والمثبت عن
الضعفاء الكبير
( 5 ) كتب فوقها في " ز " ح " بحرف صغير
( 6 ) زيد بعدها في " ز " : أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد أنا
الحسين بن أحمد المقرى نا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن المظفر نا عبد الله بن محمد
بن زريق نا إبراهيم بن أبي داود نا نعيم بن حماد نا ن محمد بن
( بياض في " ز " وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل )
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 114
(46/92)
ح قال ونا أبو أحمد نا محمد
بن جعفر بن يزيد نا محمد بن الهيثم قالا نا نعيم بن حماد نا محمد بن ثور عن معمر
عن أيوب قال كنت إذا أتيت عمرو بن شعيب غطيت رأسي حياء من الناء قال ونا أبو أحمد
( 1 ) نا محمد بن جعفر الإمام وبشر بن موسى قالا نا مؤمل بن إهاب حدثنا عبد الرزاق
عن معمر قال كان أيوب إذا قعد إلى عمرو بن شعيب غطى رأسه أخبرنا ( 2 ) أبو البركات
الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن أنا يوسف أنا أبو جعفر ( 3 ) نا يحيى
بن عثمان نا نعيم بن حماد نا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب قال كنت إذا جئت إلى
عمرو بن شعيب أغطي رأسي حياء من الناس قرأت ( 4 ) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر
بن يحيى أنا أبو نصر أنا الخصيب أخبرني عبد الكريم بن الشيباني أخبرني أبي أنا
أحمد بن علي بن سعيد نا أبو بكر قال ( 5 ) قال علي يعني ابن المديني سمعت يحيى
يقول حديث عمرو عندنا واهي ( 6 ) وأنبأناه أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو
القاسم أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا ( 7 ) أنبأ ابن أبي
حاتم نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت يحيى يعني ابن
سعيد القطان يقول يقول عمرو بن شعيب عندنا واهي ( 6 )
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 114
( 2 ) الخبر التالي سقط من " ز "
( 3 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 273
( 4 ) قبله خبر سقط من الأصل وم وهو موجود في " ز " نستدركه هنا :
أنبأنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا علي بن الحسن الربعي
ورشأ بن نظيف قالا : أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي نا أبو يعلى محمد بن
محمد بن داود العوجي نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق
قال : قال معمر كان أيوب إذا جلس إلى عمرو بن شعيب قبع رأسه إذا قعد
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 246 وسير أعلام النبلاء 5 / 166
( 6 ) كذا بالأصل وم و " ز " وتهذيب الكمال بإثبات الياء
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 238
(46/93)
أخبرنا أبو القاسم أنبأ أبو
القاسم أنا أبو عمرو أنا أبو أحمد ( 1 ) نا ابن حماد نا صالح نا علي قال سمعت يحيى
بن سعيد يقول حديث عمرو بن شعيب واهي عندنا قال وأنا أبو أحمد ( 2 ) نا محمد بن
أحمد بن حمدان نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال كان
الزهري يلعن من يحدث بهذا الحديث نهيتكم عن النبيذ فانتبذوا قلت لسعيد هو يذكره عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال إياه يعني قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني
البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزقة ( 3 ) أنا محمد بن الحسين نا (
4 ) ابن أبي خيثمة قال سمعت هارون بن معروف يقول عمرو بن شعيب لم يسمع من أبيه
شيئا إنما وجده في كتاب أبيه قال وسئل يحيى عن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
فقال ليس بذاك قال نا ابن أبي خيثمة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي
قال سئل يحيى بن معين عن حديث عمرو بن شعيب فقال ليس بذاك أخبرنا أبو القاسم بن
أبي الأشعث أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو الفارسي أنبأ أبو أحمد بن عدي
قال ( 6 ) عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص يكنى أبا إبراهيم
وعمرو بن ( 7 ) شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده على ما نسبه ابن
حنبل يكون ما يرويه عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسلا لأن
جده عنده هو محمد بن
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 114
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 114
( 3 ) أقحم بعدها بالأصل : أنا محمد بن خزفة
( 4 ) من آخر الخبر السابق إلى هنا سقط من م
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 239
( 6 ) الكامل في ضفعاء الرجال لابن عدي 5 / 114
( 7 ) في الأصل : بن أبي شعيب والمثبت عن " ز " والكامل لابن عدي
(46/94)
عبد الله بن عمرو ومحمد ليس
له صحبة وقد روى عن عمرو بن شعيب أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن
أحاديثه عن أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اجتنبه الناس مع
احتمالهم إياهم ولم يدخلوه في صحاح ما ( 1 ) خرجوه وقالوا هي صحيفة أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنبأ أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 2 ) وفي سنة ثمان عشرة ومائة مات عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد
الله بن عمرو بن العاص بالطائف ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم نا أبو بكر
الخطيب قال قرأت على إبراهيم بن عمر البرمكي عن أبي حامد أحمد بن الحسين المروزي
نا عبيدالله ( 4 ) بن محمد البرياني ( 5 ) نا أحمد بن سيار نا عبيدالله بن يحيى بن
بكير قال عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص مات سنة ثمان عشرة
ومائة بالطائف قال وأنا علي بن محمد السمسار أنا عبد الله بن عثمان الصفار نا عبد
الباقي بن ناقع أن عمرو بن شعيب مات في سنة ثمان عشرة ومائة 5353 عمرو بن شمر بن
غزية ( 6 ) ممن أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من قواد اليمن الذين
شهدوا فتح دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن
عمر عن أبي عثمان وخالد وعبادة قالوا ( 7 ) وبقي بدمشق مع ( 8 ) يزيد بن أبي سفيان
من قواد أهل اليمن عدد منهم عمرو بن شمر بن غزية
_________
( 1 ) الزيادة عن ابن عدي
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 349
( 3 ) زيادة عن تاريخ خليفة
( 4 ) في " ز " : عبد الله
( 5 ) كذا رسمها بالأصل بدون إعجام وفي م : " التربابي " وفي " ز
" : البرتاني
( 6 ) الإصابة 3 / 115
وغزية : ضبطت بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية كما في الإصابة نقلا عن
الاكمال لابن ماكولا
( 7 ) رواه الطبري في تاريخه 2 / 358 حوادث سنة 13
( 8 ) زيادة عن م و " ز " وتاريخ الطبري
(46/95)
قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عمرو بن شمر بن غزية أحد من
بقي من قواد أهل اليمن بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر بن ماكولا ( 1 ) قال أما غزية بفتح العين وكسر الزاي عمرو بن شمر بن غزية
من قواد اليمن بقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان 5354 عمرو ويقال عمير بن شييم ويقال
شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن جشم بن بكر بن حبيب بن
عمرو بن غنم بن تغلب التغلبي المعروف بالقطامي ( 2 ) شاعر من فحول الشعراء وكان
نصرانيا فأسلم فقدم دمشق مادحا للوليد بن عبد الملك ويقال لعمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا علي
بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم ( 3 ) نا الفضل بن الحباب
بن محمد بن سلام الجمحي قال ( 4 ) الطبقة الثانية من الشعراء الإسلاميين أربعة
فذكرهم وذكر فيهم القطامي واسمه عمرو بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن
أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم
الواسطي نا أبو بكر الخطيب قال كتب إلي محمد بن
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 15 و 16
( 2 ) أخباره في : جمهرة الأنساب لابن حزم ص 305 ومعجم الشعراء ( الفهارس )
المؤتلف والمختلف للآمدي ص 166 والشعر والشعراء ص 453 والأغاني 24 / 17 شعراء
النصرانية بعد الإسلام ص 193
( 3 ) في " ز " : سالم
( 4 ) راجع طبقات الشعراء للجمحي ص 165
( 5 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/96)
أحمد بن سهل وحدثني ( 1 )
محمد بن فتوح عنه ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل
بن بشران ( 1 ) الواسطي أنا أبو الحسن بن دينار أنا أبو القاسم الآمدي قال ( 2 )
القطامي التغلبي اسمه عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن
مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن ( 3 ) غنم بن تغلب الشاعر المشهور قرأت على أبي
غالب أيضا عن أبي الفتح بن المحاملي عن أبي الحسن الدارقطني قال عمير بن شييم
التغلبي سمي القطامي بقوله * يحطهن جانبا فجانبا * حط القطامي قطا قواربا ( 4 )
والقطامي اسم من أسماء الصقر وهو مشتق من القطم وهو ( 5 ) القطع قرأت على أبي محمد
بن حمزة عن أبي نصر بن هبة الله قال ( 6 ) أما شييم بكسر الشين وفتح الياء التي
تليها المعجمة باثنتين من تحتها وسكون الأخرى التي تليها القطامي التغلبي الشاعر
اسمه عمير بن شييم بن عمرو بن عباد بن بكر بن عامر بن أسامة بن مالك بن بكر بن
حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الحسن علي بن
محمد بن عبيدالله الهاشمي وأبو العباس بن قبيس قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
عمي أبو علي محمد بن القاسم نا علي بن بكر عن أحمد بن الخليل أنا عمر بن عبيدة قال
ويروى أن عبد الرحمن بن حسان هجا قريشا فقال أحياؤكم عار على موتاكم * والميتون
خزاية للغابر فأرسل يزيد إلى كعب بن جعيل فقال أهج الأنصار فقال إن لهم عندي يدا
في الجاهلية فلا أجزيهم بهجائهم ولكني أدلك على المغدف القناع المنقوص السماع
القطامي
فأمر القطامي فقال أنا امرؤ مسلم أخاف الله واستحيي المسلمين ولكني أدلك على من
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 2 ) المؤتلف والمختلف للآمدي ص 166
( 3 ) زيادة عن م و " ز " والآمدي
( 4 ) البيت ليس في ديوانه
( 5 ) زيادة لازمة للإيضاح
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 40 و 41
(46/97)
لا يخاف الله ولا يستحيي من
الناس قال ومن هو قال الغلام المالكي الأخطل فأرسل إليه فأمره بذلك قرأت في كتاب
أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني ( 1 ) قال المدائني وقال أبو عمرو بن
العلاء أول ما حرك من القطامي فرفع من ذكره فإنه قدم في خلافة الوليد بن عبد الملك
دمشق ليمدحه فقيل له إنه بخيل لا يعطي الشعراء وقيل بل قدمها في خلافة عمر بن عبد
العزيز فقيل له إن الشعر لا ينفق عند هذا ولا يعطي عليه شيئا وهذا عبد الواحد بن
سليمان فامتدحه فمدحه بقصيدته التي أولها إنا محيوك ( 2 ) فاسلم أيها الطلل * وإن
بليت وإن طالت بك الطيل فقال كم أملت من أمير المؤمنين قال أملت أن يعطيني ثلاثين
ناقة فقال قد أمرت لك بخمسين ناقة وأن توقر لك برا وتمرا وثيابا ثم أمر له بدفع ذلك
إليه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن
سعيد بن إسماعيل المعدل أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر نا محمد بن عجلان
قال قال ابن الإعرابي قال الكلابي قال عبد الملك بن مروان للأخطل من أشعر الناس
قال أنا ثم المغدف القناع القبيح السماع الضيق الذراع يعني القطامي أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا إبراهيم بن عبد الله الجزري نا عيسى بن سليمان عن ضمرة عن ابن شوذب
قال أوصى مالك بن المنذر بنيه فقال يا بني الزموا الأناة واغتنموا الفرصة تظفروا
ثم أنشد عيسى بن سليمان قول القطامي قد يدرك المتأني بعض حاجته * وقد يكون مع
المستعجل الزلل أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الأغاني 24 / 19 - 20
( 2 ) في " ز " : محبوك
(46/98)
المعافى بن زكريا القاضي نا
محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم عن الأصمعي قال سأل عمرو بن سعيد القرشي الأخطل
أيسرك أن لك شعرا بشعرك قال لا والله ما يسرني أن لي بمقولي مقولا من مقاول العرب
غير أن رجلا من قومي قد قال أبياتا حسدته عليها وأيم الله إنه لمغدف القناع ضيق
الذراع قليل السماع قال ومن هو قال القطامي قال وما هذه الأبيات قال قوله ( 3 ) *
يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة * ولا الصدور على الأعجاز تتكل من كل سامية العينين
نحسبها * مجنونة أو ترى ما لا ترى الإبل ( 4 ) حتى وردن ركيات الغوير وقد * كاد
الملاء من الكتان يشتعل يمشين معترضات والحصى رمض * والريح ساكرة والظل معتدل
والعيش لا عيش إلا ما تقر به * عيني ولا حال إلا سوف ينتقل إن تصبحي من أبي عثمان
منجحة * فقد يهون على المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قائلون له * ما يشتهي
ولأم المخطئ الهبل قد يدرك المتأني بعض حاجته * وقد يكون مع المستعجل الزلل قال
القاضي ( 5 ) لعمري إن هذه الأبيات لمن رصين الشعر وبليغه وكلمة القطامي التي هذه
الأبيات منها من أجود شعره وأولها * إنا محيوك ( 6 ) فاسم أيها الطلل * وإن بليت
وإن طالت بك الطول * ويروى الطيل وقد ذكر بعضهم أن أجود ما أتى من أشعار العرب على
هذه العروض وهذا الروي هذه الكلمة وكلمة الأعشى التي أولها * ودع هريرة إن الركب
مرتحل * وهل تطيق وداعا أيها الرجل
_________
( 1 ) بالأصل وم و " ز " : نا القاضي حدفنا " نا " فهي مقحمة
( 2 ) رواه المعافى في كتاب الجليس الصالح الكافي 3 / 281 وما بعدها
( 3 ) الأبيات في ديوانه ص 26 والجليس الصالح الكافي
( 4 ) سقط من الأصل واستدرك عن " ز " وم والجليس الصالح
( 5 ) هو القاضي المعافي بن زكريا النهرواني
( 6 ) في " ز " : محبوك
(46/99)
وقول الأخطل إنه لمغدف القناع
المغدف المغطى كأنه نسبه إلى الخمول وقصوره عن الشرف وأن يكون بارزا مبديا صفحته
مجدا وافتخارا كما قال سحيم بن وثيل الرياحي ( 1 ) أنا ابن جلا وطلاع الثنايا *
متى أضع العمامة تعرفوني ويقال أغدفت المرأة قناعها كما قال عنترة ( 2 ) إن تغدفي
دوني القناع فإنني * طب بأخذ الفارس المستلئم وأما قول القطامي يمشين رهوا فإنه
أراد أنهن يمشين في سكون وتؤدة وقد قيل في قول الله تعالى " واترك البحر رهوا
" ( 3 ) أي ساكنا وقيل طريقا يبسا وحكي أن بعض العرب قال في فالج من الإبل
رهو بين سنامين وقال بعض أهل المعرفة لو كان القطامي قال هذا البيت في صفة النساء
لكان أحسن ومن الرهو قول الشاعر * كأنما أهل حجر ينظرون متى * يرونني خارجا طير
بباديد طير رأت بازيا نضح الدماء به * وأمه خرجت رهوا إلى عيد وقول عمرو بن كلثوم
* نصبنا مثل رهوة ذات حد * محافظة وكنا السابقينا قيل هي الخيل وقوله والريح ساكرة
يعني ساكتة وإذا كانت ساكنة فهي فعل الأشياء المفقودة المعدومة يقال سكر الشئ إذا
سكن وقيل للسكر الذي هو من سكر الأودية والأنهار سكر لإنه سكن إذا انسد وعدمت
سورته ومنه السكر من الشراب وغيره قيل فيه ذلك لاحتباس ما كان منطلقا من السكران
وصحة رأيه وصواب منطقه وقيل سكر الحر إذا سكنت فورته وهدأ احتدامه وشدته كما قال
الراجز ( 4 ) جاء الشتاء واجثأل القبر ( 5 ) *
_________
( 1 ) الأصمعية الأولى البيت الأول منها
( 2 ) ديوانه ص 205
( 3 ) سورة الدخان الآية : 24
( 4 ) الشطران الأول والثالث في تاج العروس : سكر
( 5 ) الأصل و " ز " وم : " القنبر " والمثبت عن الجليس
الصالح وتاج العروس
(46/100)
واستخفت الأفعى وكانت تظهر *
وجعلت عين الحرور تسكر وقد قال الله تعالى وهو أصدق القائلين " إنما سكرت
أبصارنا " ( 1 ) بمعنى سدت وصعب النظر بإسكانها عن الحركة التي تدرك المبصرات
بها وقرأ جمهور القرأة سكرت بالتشديد للتكرار إذ كانت الأبصار جماعة وقرأ بعضهم
سكرت بالتخفيف لدلالة هذه القراءة على المعنى ومثله فتحت أبوابها وفتحت في نظائر
لهذا كثيرة وهي مشروعة فيما تضمنته الكتب في علوم القرآن من كلامنا وكلام من
تقدمنا وبالتخفيف قرأ ابن كثير فيمن وافقه من المكيين وقوله * إن تصبحي من أبي
عثمان منجحة * فقد يهون على المستنجح العمل * من الكلام الحسن في الإنباء عن أن من
أنجح سعيه وأدرك ما أمه هان عليه ما كان أنصبه وعناه وأتعبه في قصد مطلوبه ومثله
قول سابق البربري * إذا ما نال ذو طلب نجاحا * بأمر لم يجد ألم الطلاب * ونظائر
هذا المعنى كثيرة يتعب إحصاؤها ويمل استقصاؤها أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي أنا أبو الحسن الطاهري قال قرئ على بكر
الختلي ثنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام ( 3 ) قال وكان القطامي شارعا فحلا
رقيق الحواشي حلو الشعر والأخطل أبعد منه ذكرا وأمتن شعرا وكان زفر بن الحارث أسره
في حرب بينهم وبين تغلب فمن عليه وأعطاه مئة من الإبل ورد عليه ماله فقال القطامي
في كلمة له * من مبلغ زفر القيسي مدحته * عن القطامي قولا غير إفناد فلن أثيبك
بالنعماء مشتمة * ولن أبدل إحسانا بإفساد
_________
( 1 ) سورة الحجر الآية : 15 ، وفي " ز " وم : لقالوا إنما سكرت أبصارنا
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) الخبر والشعر في طبقات الشعراء للجمحي ص 165 - 166
(46/101)
إني وإن كان قومي ليس بينهم *
وبين قومك إلا ضربة الهادي مثن عليك بما أسلفت من حسن * وقد تعرض منى مقتل بادي
فإن هجوتك ما تمت محافظتي * وإن مدحت لقد أحسنت إصفادي إذ يعتريك رجال يسألون دمي
* ولو تطيعهم أبكيت عوادي وإذ يقولون أرضيت العداة بنا * لا بل قدحت بزند غير صلاد
* * ولا كردك مالي بد ما كربت * تبدي الشماتة أعدائي وحسادي فإن قدرت على يوم جزيت
به * والله يجعل أقواما بمرصاد * فلما بلغ زفر قوله قال لا قدرت على ذلك اليوم
وقال القطامي يمدحه في أخرى ( 1 ) * ومن يكن استلام إلى ثوي * فقد أحسنت ( 2 ) يا
زفر المتاعا أكفر ( 3 ) بعد دفع الموت عني * وبعد عطائك المائة الرتاعا فلم أر ( 4
) منعمين أقل منا * وأكرم عندنا ما اصطنعوا اصطناعا من البيض الوجوه بني نفيل *
أبت أخلاقهم إلا اتساعا بني القرم ( 5 ) الذي علمت معد * بفضل فوقهم حسبا وباعا *
وهو يقول في كلمة أخرى * إنا محيوك ( 6 ) فأسلم أيها الطلل * وإن بليت وإن طالت بك
الطيل والناس من يلق خيرا قائلون له * ما يشتهي ولأم المخطئ الهبل قد يدرك المتأني
بعض حاجته * يكون مع المستعجل الزلل أما قريش فلن تلقاهم أبدا * إلا وهم خير من
يحفى وقد وينتعل قوم هم أمراء المؤمنين وهم * رهط النبي فما من بعده رسل * وفيها
يقول
_________
( 1 ) ديوانه ص 37 وطبقات الشعر للجمحي ص 166 والأغاني 24 / 40
( 2 ) الديوان : فقد أكرمت
( 3 ) كذا الأصل وم : اكفر وفي " ز " والأغاني : " أكفرا "
وفي الجمحي : أأكفر
( 4 ) الأصل وم : أزل والمثبت عن " ز " والمصادر
( 5 ) الأصل و " ز " : القوم والمثبت عن " ز " والقوم من
الرجال : السيد المعظم
( 6 ) الأصل : و " ز " : محبوك والمثبت عن م
(46/102)
* وما هداني لتسليم على دمن *
بالعمر غيرهن الأعصر الأول فهن كالحلل الموشي ظاهرها * أو كالكتاب الذي قد مسه بلل
كانت منازل بالغور ( 1 ) مناما يجهمنا * حتى تحلل دهر محيل حيل والعيش لا عيش إلا
ما تقر * عين ولا حال إلا سوف تنتقل * أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن ( 2 )
العلاف وأخبرني ( 3 ) أبو المعمر الأنصاري عنه ح ( 4 ) أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد
الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا
أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي نا محمد بن عبيد الله العتبي ( 5 ) قال خرجت إلى
المربد فإذا أنا بأعرابي غزل فملت إليه فذكرت عنده النساء فتنفس ثم قال يا ابن أخي
وإن من كلامهن لما يقوم مقام الماء فيسقي ( 6 ) من الظمأ فقلت يا أعرابي صف لي
نساءكم فقال نساء الحي تريد قلت نعم فأنشأ يقول * رجح وليس ( 7 ) من اللواتي
بالضحى * لذيولهن على الطريق غبار وإذا خرجن يردن أهل مصيبة * كان الخطا لسراعها
الإستار * * يأنسن عند بعولهن إذا خلوا * وإذا هم خرجوا فهن ( 8 ) خفار * قال
العتبي فرجعت إلى أبي فذكرت ذلك فقال أتدري من أين أخذ الأعرابي قوله وإن من
كلامهن لما يقوم مقام الماء فيسقي من الظمأ قال من قول القطامي ( 9 ) * يقتلننا
بحديث ليس يعلمه * من يتقين ولا مكنونه بادي *
_________
( 1 ) الغور : تهامة وما يلي اليمن ( معجم البلدان )
( 2 ) " بن " كتبت فوق الكلام في " ز " بين السطرين
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وم واستدرك عن " ز "
( 5 ) الأصل وم : العيني والمثبت عن " ز "
( 6 ) في " ز " : فيشفي
( 7 ) كذا بالأصل و " ز " وفي م والمختصر : ولسن
( 8 ) الأصل : هن والمثبت عن " ز " والمختصر
( 9 ) ديوانه ص 8 وشعراء النصرانية بعد الاسلام ص 202 والأغاني 24 / 34
(46/103)
* فهن ينبذن من قول يصبن به *
مواقع الماء من ذي الغلة الصادي * أخبرنا ( 1 ) أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا إبراهيم بن عبد الرحمن
الأيلي نا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني نا عبد الملك بن قريب الأصمعي قال قال
بلال بن أبي بردة لجلسائه ذات ليلة خبروني بسابق الشعراء والمصلي والثالث والرابع
فسكتوا ثم قالوا له إن رأى الأمير أصلحه الله أن يخبرنا بذلك فعل قال سابق الشعراء
قول المرقش ( 2 ) * من يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
* والمصلي قول طرفة ( 3 ) * ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالأخبار من لم
تزود * والثالث قول النابغة ( 4 ) * ولست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال
المهذب * والرابع قول القطامي * قد يدرك المتأني بعض حاجته * وقد يكون مع المستعجل
الزلل * 5355 عمرو بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن
هصيص ابن كعب القرشي الجمحي المكي سكن دمشق وعرض عليه يزيد بن معاوية ولاية مكة
فأبى له ذكر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (
5 ) قال في تسمية ولد صفوان بن أمية عبد الله الأكبر ( 6 ) وأمه برزة بنت مسعود بن
عمرو بن عمير وعمرو ( 7 ) بن صفوان وهو أخو عبد الله بن صفوان الأكبر لأمه
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) هو المرقش الأصغر من قصيدة مفضلية وهو البيت 22 من المفضلية رقم 56 ص 247
( 3 ) ديوان طرفة ص 48
( 4 ) ديوانه صنعة ابن السكيت ص 78 ط
دار الفكر
( 5 ) راجع نسب قريش للمصعب ص 389
( 6 ) في نسب قريش : عبد الله المتكبر
( 7 ) لم يرد ذكره في نسب قريش ولم يذكر ابن حزم في أولاد صفوان بن أمية من اسمه :
عمرو
(46/104)
5356 - عمرو بن طراد بن عمرو
بن حاتم بن سقر أبو القاسم الأسدي الخلاد وحدث عن أبي بكر الميانجي وأبي القاسم
الفضل بن جعفر المؤذن وأبي بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد اللهبي روى عنه أبو علي
الأهوازي وأبو سعيد إسماعيل بن علي السمان وعلي بن محمد الحنائي وعبد العزيز
الكتاني وأبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو ( 1 ) محمد بن الكتاني أنا عمرو بن طراد بن عمرو بن حاتم الأسدي قراءة عليه
ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا أبو الحسين بن
أبي نصر قالا أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي القاضي نا أبو خليفة الفضل بن
الحباب الجمحي نا أبو الوليد والحوضي جميعا عن شعبة عن عبد الله بن دينار قال سمعت
ابن عمر ( 2 ) يقول نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الورس ( 3 )
والزعفران [ 9984 ] قال شعبة قلت لعبدالله المحرم فقال نعم أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو القاسم عمرو بن طراد الخلاد في
شهر ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وأربعمائة حدثنا عن يوسف بن القاسم الميانجي
القاضي والفضل بن جعفر التميمي المؤذن وغيرهما وكان ثقة مأمونا من أهل السنة 5357 عمرو
بن الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن عمرو ( 4 ) بن دوس
بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن
نصر بن الأزد الأزدي الدوسي ( 5 ) وهو عمرو بن ذي النور
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز "
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي " ز " : عبد الله بن عمر
( 3 ) الورس : نبت يزرع باليمن تصبغ به الثياب ( تاج العروس )
( 4 ) كذا بالأصل وم " و " : عمرو وفي جمهرة ابن حزم : غنم
( 5 ) ترجمته في : جمهرة أنساب العرب ص 382 والإصابة 2 / 544 وأسد الغابة 3 / 740
(46/105)
أرسله خالد بن الوليد عند
توجهه من العراق إلى الشام بشيرا لأبي عبيدة ومن بالشام من المسلمين بتوجهه إليهم
فأتى أبا عبيدة بالجابية فأخبره بذلك ذكر جميع هذا القول عبد الله بن محمد بن
ربيعة القدامي في كتاب فتوح الشام تصنيفه أخبرنا ( 1 ) أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن نافع الخزاعي بمكة
نا محمد بن أحمد بن حماد نا موسى بن سهل الرملي نا عثمان بن هاشم بن سعيد بن السري
بن هاشم بن عثمان بن سعيد بن سفيان الأزدي إمام مسجد لد قال سمعت أبي هاشما يحدث
عن أبي عقبة محمد بن عبد الله بن حوالة الأزدي عن آبائه ممن أدرك منهم عن عمرو بن
الطفيل الدوسي ذي النور من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) دعا له فنور له سوطه فكان يستضئ به وكان ينزل بيتا من أرض
فلسطين واستشهد يوم اليرموك قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه
وعمرو ذو النور وهو ابن الطفيل الدوسي نسبه موسى بن سهل في حديث وقد كان النبي (
صلى الله عليه و سلم ) دعا له واستشهد يوم اليرموك ثم ساق ابن مندة حديث الخزاعي
وفرق بينه وبين صاحب الحديث عن سهل بن السري وعندي أنهما واحد ورواه إسحاق بن
إبراهيم الرملي عن عثمان بن هاشم عن أبيه قال حدثني محمد بن عبد الرحمن الأزدي عن
آبائه نحوه فالله أعلم أخبرناه أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد ( 2 ) الأسدي
ثنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد بن الحسين أنا أبو الطاهر محمد
بن أحمد الذهلي حدثني أبي نا حميد بن داود حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثني عثمان بن
هاشم عن أبيه حدثني محمد بن عبد الرحمن الأزدي عن أبيه ممن أدرك منهم عن عمرو بن (
3 ) ذي النور وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دعا له في سوطه فنور له فكان يستضئ به واستشهد باليرموك وكان
منزله بينا من أرض فلسطين
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) " بن محمد " استدرتا على هامش " ز " وبعدهما صح
( 3 ) " بن " سقطت من " ز "
(46/106)
أخبرنا ( 1 ) أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا سهل بن السري نا نصر بن
زكريا المروزي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا عثمان بن أبي العاتكة عن علي
بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجه عمرو بن
الطفيل من خيبر إلى قومه فقال عمرو وقد نشب القتال يا رسول الله
( 2 ) صحبة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما ترضى أن تكون رسول رسول
الله صلى الله عليه و سلم ( 3 ) [ 9985 ] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال
أنا أبو نعيم الحافظ عمرو ذو النور وهو ابن الطفيل الدوسي نسبه موسى بن سهل الرملي
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعا له واستشهد يوم اليرموك وذو النور هو أبوه
الطفيل بن عمرو ذكرنا قصته وابنه عمرو مختلف في صحبته قرأت في كتاب عبد الواحد
وعبد العزيز ابني محمد بن عبد ربه الشيرازي عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد
الغفار بن ذكوان عن أبي يعقوب إسحاق بن عمار بن جش عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن
مهدي عن عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي في كتاب فتوح الشام قال وكان عمرو
جليدا شديدا أصابته يومئذ يعني يوم أجنادين طعنة فكان المسلمون يرجون أن يبرأ منها
فمكث أربعة أيام أو خمسة ثم إنها انتقضت عليه فاستأذن خالدا وأبا عبيدة فأذنا له
فخرج إلى أهله فمات عندهم أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن أحمد أنا أبو علي بن أبي
جعفر أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو علي بن الصواف نا أبو محمد الحسن بن علي القطان
حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال قالوا وقتل يومئذ
يعني باليرموك عمرو بن الطفيل الدوسي ( 5 ) وحقق الله رؤيا والده رحمة الله عليه
الطفيل فإنه رأى يوم مسلمة أن امرأة لقيته ففتحت له فرجها فدخله وطلبه ابنه هذا
وحبس عنه فقال أولت رؤياي أن أقتل وأن المرأة التي أدخلتني في فرجها الأرض
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
2 - ( ) تقرأ بالأصل وم : تعييني وإعجامها مضطرب في " ز " ولعل الصواب :
" تغيبني " كما في أسد الغابة
( 3 ) رواه في أسد الغابة 3 / 740
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) استدركت لفظة " الدوسي " على هامش " ز " وبعدها صح
(46/107)
وإن ابني ستصيبه جراحة ويوشك
أن يلحقني فقتل هذا يوم اليرموك وهو يقول يا معشر الأزد لا يؤتين المسلمون من
قبلكم وأخذ يضرب بسيفه قدما وهو يقول * قد علمت دوس ويشكر تعلم * أني أخو البيض
ليوم مظلم وأعرك الشكيم شد الأبهم * ليث عرين في الوغى ضيغم * فقاتل حتى قتل رحمه
الله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد
الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون الدوسي قال رجع الطفيل بن عمرو إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكان معه بالمدينة حتى قبض فلما ارتدت العرب خرج مع
المسلمين فجاهد حتى فرغوا من طليحة ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنه عمرو
بن الطفيل فقتل الطفيل باليمامة شهيدا وخرج ابنه عمرو بن الطفيل وقطعت يده ثم
استبل وصحت يده فبينا هو عند عمر بن الخطاب إذ أتي بطعام فتنحى عنه فقال عمر ما لك
لعلك تنحيت لمكان يدك قال أجل قال لا والله لا أذوقه حتى تسوطه بيدك فوالله ما في
القوم أحد بعضه في الجنة غيرك ثم خرج عام اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب مع
المسلمين فقتل شهيدا وذكر محمد بن سعد في الطبقات الصغير أنه قتل معه باليمامة وقد
تقدم ذلك في ترجمة أبيه الطفيل ( 2 ) 5358 عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد
( 3 ) بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب أبو عبد الله ويقال أبو محمد
القرشي السهمي ( 3 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 237 وما بعدها
( 2 ) راجع ترجمته في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق 25 / 7 رقم 2972
( 3 ) سعيد بالتصغير كما في الإصابة
( 4 ) ترجمته في الإصابة 3 / 2 رقم 5882 وأسد الغابة 3 / 741 والاستيعاب 2 / 508 (
هامش الإصابة وتهذيب
(46/108)
أسلم طوعا في الهدنة وهاجر
واستعمله النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على جيش ذات السلاسل ( 1 ) وفيه أبو بكر
وعمر وبعثه إلى عمان وأمره عمر في فتوح الشام ثم ولاه مصر وولاه إياها عثمان روى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه ابنه عبد الله بن عمرو وأبو
عثمان النهدي وعلي بن رباح وأبو قيس مولى عمرو وحبيب بن أبي أوس وأبو سلمة بن عبد
الرحمن وعبد الرحمن بن شماسة وقبيصة بن ذؤيب وزياد مولاه وأبو فراس مولاه ودخل
دمشق قبل الفتح برسالة من أبي بكر وشهد فتح دمشق وكان له بها دار عند سقيفة كرمس
في جيرون ودار في ناحية باب الجابية ما بين دار الشعارين وزقاق الهاشميين ودار
تعرف ببني حجيحة في رحبة الزبيب ودار تعرف بالمارستان الأول عند عين الحمى ذكر ذلك
الهيثم بن حميد وشهد ( 2 ) اليرموك أميرا على كردوس أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا
محمد بن جعفر نا شعبة عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن عمرو بن العاص قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جهارا غير سر يقول إن آل فلان ( 4 ) ليسوا لي
بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين [ 9986 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
علي أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون أنبأ عبيدالله بن محمد بن إسحاق
بن حبابة
_________
( 1 ) - الكمال 14 / 252 وتهذيب التهذيب 4 / 352 ونسب قريش ص 409 وجمهرة الأنساب
لابن حزم ص 163 وولاة مصر للكندي ص 29 وطبقات ابن سعد 4 / 254 و 7 / 493 وتاريخ
الطبري ( الفهارس ) والبداية والنهاية ( الفهارس ) والكامل لابن الأثير ( الفهارس
) والفتوح لابن الأعثم ( الفهارس ) وسيرة ابن هشام ( الفهارس ) وسير أعلام النبلاء
3 / 54 والعبر 1 / 51 وشذرات الذهب 1 / 53 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص
89 وانظر بهامشه أسماء مصادر كثيرة ترجمت له
( 1 ) راجع غزوة ذات السلاسل في طبقات ابن سعد 2 / 131 والمغازي للواقدي 2 / 769
( 2 ) الأصل : فاشهد والمثبت عن " ز "
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 6 / 241 رقم 17820 طبعة دار الفكر
( 4 ) في المسند : إن آل أبي فلان
(46/109)
ح وأخبرنا ( 1 ) أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي بن عيسى قالا أنا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز نا أبو نصر التمار نا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي
عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال كنا مع عمرو بن العاص في حج أو في عمرة وإذا امرأة
قد أخرجت يديها عليها
حبائرها ( 2 ) وخواتيهما فوضعت يدها وقال ابن حبابة قد وضعت يديها على هودجها فعدل
فدخل شعبا فقال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في هذا الشعب فإذا غربان
كثيرة وإذا فيها غراب أعصم ( 3 ) أحمر المنقار والرجلين فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا الغراب في هذه الغربان [ 9987
] أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو العز بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد
بن أحمد أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 4 ) عمرو بن العاص بن وائل بن
هشام ( 5 ) بن سعيد ( 6 ) بن سهم بن عمرو بن هصيص أمه سلمى بنت النابغة من بني
جلان بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار يكنى أبا عبد الله مات بمصر يوم الفطر سنة
اثنتين ويقال سنة ثلاث وأربعين أخبرنا ( 7 ) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال سمعت أبي يقول عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن
هصيص بن كعب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد قال سمعت هارون بن عبد الله أبا موسى يقول
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) الحبائر : جمع حبير والحبير : الثوب الجديد وقيل : هو البرد الموشي ( راجع
تاج العروس : حبر )
( 3 ) الاعصم : الاحمر المنقار والرجلين أو الذي في جناحه ريشة بيضاء ( تاج العروس
: عصم )
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 61 رقم 147
( 5 ) كذا ورد هنا بالاصل وم و " ز " وطبقات خليفة : هشام
( 6 ) في طبقات خليفة و " ز " : سعد
( 7 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/110)
عمرو بن العاص بن وائل بن
هاشم بن سعيد بن سهم السهمي كان إسلامه قبل فتح مكة أخبرنا أبو غالب ( 1 ) وأبو
عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) فولد العاص بن وائل عمرو بن العاص وأمه
سبية يقال لها النابغة من عنزة وأخوته ( 3 ) لأمه عروة ( 4 ) بن أثاثة وكان عروة
من مهاجرة الحبشة وأرنب بنت عفيف بن أبي العاص وعقبة بن نافع بن عبد قيس بن لقيط
من بني الحارث بن فهر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد
( 5 ) قال عمر بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم ويكنى أبا عبد الله وأمه
النابغة بنت خزيمة من عنزة قدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في صفر سنة ثمان
قبل الفتح بأشهر هو وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة فأسلموا أخبرنا ( 6 ) أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو ( 7 ) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) قال في الطبقة الثالثة عمرو بن
العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم ويكنى أبا عبد الله وأمه النابغة بنت خزيمة
سبية من عنزة وأخواه لأمه عمرو بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف بن قصي
وأرنب بنت عفيف بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وكان لعمرو بن العاص من الولد عبد
الله وأمه ريطة بنت منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم بن عمرو ومحمد
بن عمرو وأمه من بلي
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 409
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : وأخوه والتصويب عن نسب قريش
( 4 ) في نسب قريش : عروة بن أبي أثاثة
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 7 ) زيادة عن " ز " وم
( 8 ) سقط الخبر من ترجمته في طبقات ابن سعد 4 / 254
(46/111)
حدثنا أبو بكر يحيى بن
إبراهيم السلماسي ( 2 ) أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد
الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان
نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول عمرو بن العاص أبو
عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل قال قال أبي عمرو بن العاص أبو عبد الله
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني ( 3 ) أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
( 4 ) وعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم وأمه النابغة من عنزة يقول
من ينسبها النابغة بنت خزيمة بن الحارث بن كلثوم بن حريش بن سواءة من عمرو بن عبد
الله بن خزيمة بن الحارث بن جلان بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة
بن نزار يكنى أبا عبد الله وكان قصيرا يخضب بالسواد وكان إسلامه قبل الفتح سنة
ثمان قال ابن البرقي وقال أخي محمد بن عبد الله ويقال إن عمرا ( 5 ) وعثمان بن
طلحة وخالد بن الوليد أسلموا عند النجاشي وقدموا المدينة في أول يوم من صفر سنة
ثمان من الهجرة وكانت وفاته بمصر بعد الفطر صلى عليه عبد الله بن عمرو سنة ثلاث
وأربعين أخبرنا بذلك ابن بكير عن الليث قال أخي محمد بن عبد الله وكان يوم توفي
ابن تسعين سنة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 6 ) قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح بحرف صغير
( 2 ) بالاصل وم و " ز " : السلماتيني
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) راجع الخبر في الجليس الصالح 14 / 253 وبعضه في سير الاعلام 3 / 56
( 5 ) الاصل وم : " عمروا " والتصويب عن " ز " وتهذيب الكمال
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 303
(46/112)
عمرو بن العاص أبو محمد
السهمي القرشي قال الحسن عن ضمرة مات سنة إحدى أو ثنتين وستين في ولاية يزيد نزل
المدينة ولاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على ( 1 ) جيش ذات السلاسل أصله مكي
ثم سكن مصر ومات بها وقال آدم عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو [ 9988 ]
وقال عثمان المؤذن عن ابن جريج أخبرني سعيد بن كثير أن جعفر بن المطلب أخبره أن
عمرو بن العاص قال لعبدالله بن عمرو في أيام منى تعال فكل قال إني صائم ( 2 ) ثم
قال له لا إلا أن تكون سمعته من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فإني سمعته من
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله
الحسين ( 3 ) بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح ( 4 ) قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 )
عمرو بن العاص بن وائل السهمي أبو عبد الله له صحبة أصله مكي ثم جاء إلى المدينة
ثم سكن مصر ومات بها سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه ابنه عبد الله بن
عمرو وأبو عثمان النهدي وعلي بن رباح وأبو قيس مولى عمرو بن العاص وحبيب بن أبي
أوس أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا ( 6 ) أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 7 ) قال
_________
( 1 ) كتبت في " ز " فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) العبارة بالاصل وم و " ز " شديدة الاضطراب والمثبت والزيادة عن
التاريخ الكبير ومكانه في الاصول : " ولي بأمر مني فقال " ( كذا )
( 3 ) الاصل وم : الحسن والمثبت عن " ز " والسند معروف
( 4 ) سقطت من م ومكانها فراغ في الاصل واستدركت عن " ز "
( 5 ) الجرح والتعديل 6 / 242
( 6 ) كتب فوقها في " " ز " : " ح بحرف صغير
( 7 ) راجع كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 323 و 3 / 168
(46/113)
عمرو بن العاص بن وائل بن
هاشم بن سعيد ( 1 ) بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب زاد ابن
السمرقندي يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد التميمي أنا
أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال وعمرو بن العاص بن
وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب يكنى أبا عبد الله توفي بمصر
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
ابن ( 2 ) جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا ابن ( 2 ) جوصا
قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من شهد الفتح وأبو عبد الله عمرو
بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب كان أميرا على ربع
قال عبد الرحمن مات بمصر أميرا لمعاوية أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل
أحمد بن محمد وحدثني ( 3 ) أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا
أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن
سعيد بن سهم بن عدي يكنى أبا عبد الله قدم مصر في الجاهلية للتجارة وشهد الفتح
وكان أمير العرب مدخلهم مصر وولي على مصر من سنة عشرين إلى مقتل عمر وولي بعد عمر
لعثمان بن عفان حين انتقضت الإسكندرية وولي أيضا لمعاوية بن أبي سفيان من ذي
القعدة سنة ثمان وثلاثين إلى أن توفي بمصر ليلة الفطر سنة ثلاث وأربعين أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : سعد
( 2 ) بالاصل : " أبي " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/114)
أبو عبد الله ويقال أبو محمد
عمرو بن العاص بن وائل بن سهم ( 1 ) بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب ويقال ابن وائل
بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص السهمي القرشي له صحبة من النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وأمه سلمى بنت النابغة من بني حيلان ( 2 ) بن عنزة بن أسد بن
ربيعة بن نزار عداده في المكيين سكن مصر ومات بها ويقال قدم على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) مسلما في صفر سنة ثمان قبل الفتح بأشهر هو وخالد بن الوليد
وعثمان بن طلحة فأسلموا أخبرنا ( 3 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد ( 4 )
بن سهم بن عمرو بن هصيص السهمي أسلم في الهدنة بعد منصرف الأحزاب يكنى أبا عبد
الله قال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابنا العاص مؤمنان [ 9989 ] روى عنه
ابنه عبد الله وعبد الله بن عمر وقبيس بن أبي حازم اختلف في وفاته ويقال توفي سنة
إحدى وثمانين وغير ذلك هذا وهم فاحش أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال أنا أبو
نعيم الحافظ عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد ( 4 ) بن سهم بن عمرو
بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب يكنى أبا عبد الله أمه النابغة من بني عنزة بن أسد
بن ربيعة بن نزار كان يخضب بالسواد خرج إلى الحبشة إلى النجاشي بعد الأحزاب فأسلم
عنده بالحبشة فأخذه أصحابه بالحبشة فغموه فأفلت منهم مجردا ليس عليه قشرة فأظهر
للنجاشي إسلامه فاسترجع من أصحابه جميع ماله ورده عليه فقدم هو وخالد بن الوليد
وعثمان بن طلحة مهاجرين المدينة إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتقدم خالد
فبايع ثم تقدم هو فبايعه على أن يغفر له ما كان قبله فقال له رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الهجرة والإسلام يجب ما قبله [ 9990 ]
_________
( 1 ) في " ز " : ابن سهم بن عمرو بن هصيص
( 2 ) كذا بالاصل وم و " ز " هنا ومر : جلان
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " هنا والاشبه أنها مقحمة راجع ما ورد في عامود
نسبه فيما تقدم
(46/115)
ثم بعثه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) على غزوة ذات السلاسل واليا لعلمه بالحرب والمكيدة وكان يلي مصر من
قبل عمر بن الخطاب وكان يسرد الصوم وباشر الحروب وشهد الفتنة توفي ( 2 ) بمصر
واليا عليها ليلة الفطر سنة ثلاث وأربعين ودفن يوم الفطر وصلى عليه ابنه عبد الله
قبل صلاة الفطر له نحو من مائة سنة كان أحد دهاة العرب قال فيه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أسلم الناس وآمن عمرو [ 9991 ] وقال ابنا العاص مؤمنان عمرو وهشام [
9992 ] وقال نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله [ 9993 ] حديثه
عند ابنه عبد الله ومواليه أبي قيس وزياد وهى ( 3 ) روى عنه أبو سلمة بن عبد
الرحمن وعلي بن رباح وعبد الرحمن بن شماسة وأبو عثمان النهدي وقبيصة بن ذؤيب
وغيرهم أخبرنا ( 4 ) أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري ( 5 ) قال عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم
بن سعيد بن سهم وأمه النابغة بنت خزيمة بن شيبة من عنزة أبو عبد الله ( 6 ) السهمي
القرشي المدني نزل مصر وهو الذي افتتحها في خلافة عمر بن الخطاب وكان واليا عليها
وهو أخو هشام بن العاص وأكبر منه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه قيس
بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي ومولاه أبو قيس في الأدب ومناقب أبي بكر والاعتصام
قال الواقدي افتتح عمرو مصر سنة عشرين قال البخاري حدثنا الحسن بن واقع نا ضمرة
قال مات عمرو بن العاص سنة إحدى أو اثنتين وستين في ولاية يزيد بن معاوية هكذا
ذكره البخاري في الصغير قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات ليلة الفطر سنة ثلاث
وأربعين سنه سبعون سنة
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر : ويباشر
( 2 ) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
( 3 ) كذا ورسمها بالاصل وم و " ز "
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 5 ) كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 362
( 6 ) في الجمع بين رجال الصحيحين : يكنى أبا محمد ويقال : أبا عبد الله
(46/116)
وقال خليفة مات عمرو بمصر سنة
ثلاث وأربعين وقال أبو عيسى مثل خليفة وقال الهيثم بن عدي توفي سنة إحدى وخمسين
وقال ابن نمير مات سنة ثلاث وأربعين وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي عنه قال مات
عمرو يوم الفطر سنة ثنتين أو ثلاث وأربعين قال وهو وال عليها وقال في التاريخ مات
سنة ثلاث وأربعين يوم الفطر وهو ابن سبعين سنة أخبرنا ( 1 ) أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم الواعظ أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر عمرو بن العاص أبو عبد الله أخبرنا ( 1 )
أبو بكر محمد بن العباس أنبأ أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله عمرو بن العاص السهمي له صحبة
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله عمرو
بن العاص وقال في موضع آخر أبو محمد عمرو بن العاص أخبرنا ( 1 ) أبو الفتح نصر
الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الفقيه أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد
بن سيمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد ثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن
أحمد المقدمي يقول عمرو ويكنى أبا عبد الله أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا
أبو بشر الدولابي ( 2 ) قال أبو عبد الله عمرو بن العاص السهمي أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الله
بن أحمد قال وجدت في كتاب أبي بخط يده حدثني أبو عبد الله البصري عن ابن لابن أبي
مليكة قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 77
(46/117)
قال عمرو بن العاص إني لأذكر
الليلة التي ولد فيها عمر بن الخطاب كنت مع قريش ذات ليلة فإذا نحن بأمة للخطاب
تطلب قبسا فقيل له ما تصنعين بها فقالت تركت حنتمة تطلق فلما أصبحنا قيل ولد
للخطاب البارحة غلام وقد تقدم في ترجمة عمر بن الخطاب أنه ولد قبل الفجار الآخر
بأربع سنين فيكون عمرو أكبر منه عاش ستين أو أكثر أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) بن
الفراء وأبو ( 2 ) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة
أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن
عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي القاسم ابن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بمكة فمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو آت من جنازته
على العاص بن وائل وابنه عمرو فقال حين رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني
لأشنؤه فقال العاص لا جرم لقد أصبح أبتر فأنزل الله عز و جل " إن شانئك هو
الأبتر " ( 3 ) هذا منقطع أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل
الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن المثنى نا سهل بن حماد
أبو عتاب ( 4 ) نا عيسى بن عبد الرحمن نا عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أني لست
بشاعر فاهجه والعنه عدد ما هجاني أو مكان ما هجاني [ 9994 ] في إسناده مقال وهذا
قبل إسلامه والإسلام يجب ما قبله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد
( 5 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر عن أبي عمير الطائي عن الزهري قال
_________
( 1 ) بالاصل : أبو الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " وم
والسند معروف
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) سورة الكوثر الاية : 3
( 4 ) الاصل : غياث تصحيف والتصويب عن " ز " راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 165
( 5 ) الخبر ليس في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع حيث أن قسما من ترجمته عمرو بن
العاص ضائع راجع ابن سعد 4 / 254 والخبر نقلا عن ابن سعد في سير أعلام النبلاء 3 /
61 ، وقال الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 98 في ترجمته عمرو بن
العاص : ولعمرو بن العاص ترجمة طويلة في طبقات ابن سعد ثمان عشرة ورقة ( والموجود
في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد من صفحة 254 إلى 261 )
(46/118)
لما رأى عمرو بن العاص أمر
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يظهر خرج إلى النجاشي بأرض الحبشة وأهدى له هدايا
ليقيم في جواره وافق هناك عمرو بن أمية الضمري قد بعثه رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إلى النجاشي وبعث معه كتابين أحدهما يدعوه فيه إلى الإسلام والآخر يسأله
فيه أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان يبعث إليه بأصحابه أهل السفينتين فلقي عمرو
بن العاص عمرو بن أمية فضربه وخنقه بردائه ثم دخل على النجاشي فأخبره فغضب النجاشي
وقال والله لو قتلته ما أبقيت منكم أحدا أتقتل رسول رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال عمرو بن العاص فقلت أتشهد أنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
نعم أشهد أنه رسول الله فقلت وأنا أشهد أنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ابسط يدك أبايعك فبسط يده فبايعته على الإسلام ثم خرجت إلى عمرو بن أمية فعانقته
وعانقني وأخبرته بإسلامي وانطلقت سريعا إلى المدينة فأتيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فبايعته على الإسلام وأن يغفر لي ما تقدم من ذنبي وأن أشرك في الأمر
ففعل ونسيت أن أقول هل يغفر لي ما تأخر من ذنبي وروي من وجه آخر أخبرناه أبو
الحسين بن الفراء وأبو ( 1 ) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد
بن سلام عن محمد بن حفص التيمي قال لما كانت الهدنة بين النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وبين قريش ووضعت الحرب خرج عمرو بن العاص إلى النجاشي يكيد أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عنده وكانت له منه ناحية فقال له يا عمرو تكلمني في رجل
يأتيه الناموس كما يأتي موسى بن عمران قال قلت وكذلك هو أيها الملك قال نعم قال
فأنا أبايعك له فبايعه له على الإسلام ثم قدم مكة فلقي خالد بن الوليد بن المغيرة
فقال ما رأيك قال قد استقام الميسم والرجل نبي قال فأنا أريده قال وأنا معك قال
عثمان بن طلحة وأنا معك فخرجوا فقدموا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال محمد
بن سلام قال أبان قال عمرو بن العاص وكنت أسن منهما فقدمتهما لأستدبر أمرهما
فبايعا على أن لهما ما تقدم من ذنوبهما فأضمرت على أن أبايعه على أن لي ما تقدم
وما تأخر فلما أخذت بيده بايعته على ما تقدم ونسيت ما تأخر أخبرنا ( 2 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
(46/119)
عبد الرحمن بن العباس ثنا عبد
الله بن محمد البغوي نا أبو بكر خلاد بن أسلم وإسحاق بن إبراهيم المروزي قالا أنا
النضر بن شميل ( 1 ) أنا ابن عون عن عمير يعني ابن إسحاق قال استأذن جعفر رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ائذن لي حتى آتي أرضا أعبد الله فيها لا أخاف
أحدا قال فأذن له فأتى النجاشي قال يعني عمير فحدثني عمرو بن العاص قال لما رأيت
مكانه حسدته فقلت والله لأستقبلن لهذا ولأصحابه فأتيت النجاشي فدخلت عليه فقلت إن
بأرضك رجلا ابن عمه بأرضنا وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد وإنك والله إن لم
تقتله وأصحابه لا أقطع هذه النطفة ( 2 ) إلك أبدا أنا ولا أحد من أصحابي قال ادعه
قال قلت إنه لا يجئ معي فأرسل إليه ( 3 ) معي رسولا قال فجاء فلما انتهينا إلى الباب
ناديت ائذن لعمرو بن العاص قال وناداهم من خلفي ائذن لحزب الله قال فسمع صوته فأذن
له ولأصحابه قال ثم أذن ( 4 ) لي فدخلت فإذا هو جالس فذكر أين كان مقعده من السرير
فلما رأيته جئت حتى قعدت بين يديه فجعلته خلف ظهري قال وأقعدت بين كل رجلين من
أصحابه رجلا من أصحابي فقال النجاشي نخروا قال عمير يعني تكلموا قال عمرو فقلت إن
ابن عم هذا بأرضنا وأنه يزعم أنه ليس إلا إله واحد وإنك والله إن لم تقتلهأصحابه
لا نقطع هذه النطفة إليك أبدا ولا أحد من أصحابي قال فتشهد فإني أول ما سمعت
التشهد ليومئذ قال يعني جعفر ( 5 ) صدق وهو ابن عمي وأنا على دينه قال فصاح صياحا
وقال أوه حتى قلت ما لابن الحبشية فقال ناموس مثل ناموس يعني موسى ما يقول في عيسى
بن مريم قال يقول هو روح الله وكلمته قال فتناول شيئا من الأرض فقال ما أخطأ من
أمره مثل هذه وقال لولا ملكي لأتبعتكم وقال يعني لعمرو ما كنت أبالي أن لا تأتيني
أنت ولا أحد من أصحابك أبدا وقال لجعفر اذهب فأنت آمن بأرضي فمن ضربك قتلته ومن
سبك غرمته وقال لآذنه متى ما أتاك هذا يستأذن علي فأذن له علي إلا أن أكون عند
أهلي فإن كنت عند أهلي فأخبره فإن أبى فأذن له قال وتفرقنا
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 61
( 2 ) عنى بالنطقة : البحر
( 3 ) زيادة عن سير الاعلام
( 4 ) الزيادة عن م و " ز " وسير الاعلام
( 5 ) يعني جعفر بن أبي طالب أخا علي ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم
(46/120)
قال عمرو فلم يكن أحد أحب إلي
أن أكون قد لقيته خاليا من جعفر فاستقبلني في طريق مرة ولم أر أحدا فنظرت خلفي فلم
أر أحدا قال فدنوت منه فأخذت بيده فقلت تعلم ( 1 ) إني أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا عبده ورسوله قال قال هداك الله فأثبت وتركني وذهب قال فأتيت أصحابي
فكأنما شهدوه معي فأخذوني
فألقوا علي قطيفة أو شيئا قال وجعلوا يغموني ( 2 ) وجعلت أخرج رأسي من هذه الناحية
مرة ومن هذه مرة حتى أفلت وما علي قشرة فلقيت حبشية فأخذت قناعها ( 3 ) فجعلته على
عورتي فقالت كذا وكذا فقلت كذا وكذا قال فأتيت جعفرا حتى أدخل عليه فقال ما لك
فقلت ذهب بكل شئ لي حتى ما بقي علي قشرة فما الذي ترى علي إلا قناع حبشية قال
فانطلق وانطلقت معه حتى انتهى إلى باب الملك فقال آذنه إنه مع أهله قال فقال
استأذن لي عليه فاستأذن له فأذن له فقال إن عمرا قد بايعني على ديني قال كلا بلى
فقال لا فقال بلى قال لإنسان اذهب فإن كان فعل فلا يقولن لك شيئا إلا كتبته قال
فجاء فجعل يكتب ما أقول حتى ما تركنا ( 4 ) شيئا حتى القدح ولو شئت أن آخذ من
أموالهم إلى مالي لفعلت ( 5 ) أخبرنا ( 6 ) أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا أبو راشد
المثنى بن زرعة عن محمد بن إسحاق ( 7 ) حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب
بن أوس الثقفي عن حبيب بن أوس حدثني عمرو بن العاص من فيه قال لما انصرفنا من
الأحزاب عن الخندق جمعت رجالا من قريش فأتوا يرون رأيي ويسمعون مني فقلت لهم والله
إني لأرى أمر محمد يعلو الأمور علوا منكرا وإني ( 8 ) قد رأيت رأيا فما ترون فيه
قالوا ما ذاك الذي رأيت قال قلت رأيت أن نلحق بالنجاشي
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء : نعم
( 2 ) أي يغطوني
( 3 ) القناع : تقنع به المرأة رأسها
وهو أوسع من المقنع والمقنعة ( انظر تاج العروس : قنع )
( 4 ) " ما تركنا " مكانها بالاصل : " بدلنا " والمثبت عن
" ز " وم وسير الاعلام
( 5 ) رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 6 / 27 ، 29 وقال : رواه الطبراني والبزار
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 59 وما بعدها وانظر سيرة ابن
هشام 3 / 289 وما بعدها
وانظر سيرة ابن هشام 3 / 289 وما بعدها
( 8 ) بالاصل : " أو إني " والمثبت عن م و " ز " وسير الاعلام
(46/121)
فنكون معه فإن ظهر ( 1 ) محمد
( صلى الله عليه و سلم ) على قومنا كنا عند النجاشي فإنا أن نكون تحت يديه أحب
إلينا من أن نكون تحت يدي محمد وإن ظهر قومنا فإنا نحن من قد عرفوا فلم يأتنا منهم
إلا خيرا قالوا هذا الرأي قلت فاجمعوا له ما يهدى له وكان أحب ما يهدى إليه من
أرضنا الأدم ( 2 ) فجمعنا له أدما كثيرا ثم خرجنا حتى قدمنا عليه فوالله إنا لعنده
إذ جاء عمرو بن أمية الضمري وقد كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثه إليه
( 3 ) في شأن جعفر وأصحابه قال فدخل عليه ثم خرج من عنده قال فقلت لأصحابي هذا
عمرو بن أمية ولو قد دخلت على النجاشي فسألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه فإذا فعلت
به ذلك رأت قريش أن قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد قال فدخلت عليه فسجدت له كما
كنت أصنع فقال مرحبا بصديقي أهديت لي من بلادك شيئا قلت نعم قد أهديت لك أدما
كثيرا ثم قربته إليه فأعجبه واشتهاه ثم قلت له أيها الملك قد رأينا رجلا خرج من
عندك وهو رسول رجل عدو لنا فأعطنيه لأقتله فإنه قد أصاب من أشرافنا ( 4 ) قال فغضب
ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره قال لو انشقت الأرض لدخلت فيها
فرقا منه ثم قلت له أيها الملك والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه فقال أتسألني
أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر ( 5 ) الذي كان يأتي موسى قال قلت أيها
الملك أكذلك هو قال ويحك يا عمرو أطعني واتبعه فإنه والله على الحق وليظهرن على ما
خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده قال قلت أتبايعني له على الإسلام قال نعم
فبسط يده فبايعته على الإسلام ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه فكتمت
أصحابي إسلامي ثم خرجت عامدا لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في إسلامي فلقيت
خالدا بن الوليد وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت أين يا أبا سليمان قال
والله لقد استقام المنسم ( 6 ) وإن الرجل لنبي
_________
( 1 ) العبارة في سير أعلام النبلاء : نلحق بالنجاشي على حاميتنا فإن ظفر قومنا
فنحن من قد عرفوا نرجع إليهم وإن يظهر محمد فنكون تكت يدي النجاشي
( 2 ) يعني الجلد
( 3 ) " إليه " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 4 ) في سير أعلام : إني رأيت رسول الله محمد عندك وهو رجل قد وترنا وقتل أشرافنا
فأعطينه أضرب عنقه
( 5 ) يعني به جبريل عليه السلام
( 6 ) رسمها بالاصل : " المسر " وفي " ز " : " المبين
" وفي المختصر وسير أعلام النبلاء : الميسم بالياء والصواب ما أثبت بالنون عن
سيرة ابن هشام ومعناه : تبين الطريق ووضح وأصل المنسم : خف البعير
(46/122)
أذهب والله أسلم حتى متى قال
قلت فأنا والله ما جئت إلا للإسلام فقدمنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ثم دنوت فقلت يا رسول الله إني أبايعك على أن
تغفر لي ما تقدم من ذنبي قال ولا أذكر ما تأخر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها [
9995 ] قال فبايعت ثم انصرفت قال محمد بن إسحاق حدثني من لا أتهم أن عثمان بن طلحة
بن أبي طلحة كان أسلم حين أسلما أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد قالا ثنا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن راشد مولى حبيب عن
حبيب عن حبيب بن أبي أوس حدثني عمرو بن العاص قال لما انصرفنا عن وقال أبو العباس
من الخندق جمعت رجالا من قريش فقلت والله إني لأرى أمر محمد يعلو علوا منكرا والله
ما يقوم له شئ وقد رأيت رأيا ما أدري كيف رأيكم فيه قالوا وما هو قلت رأيت أن نلحق
بالنجاشي على حاميتنا ( 3 ) فإن ظفر قومنا فنحن من قد عرفوا نرجع إليهم وإن يظهر
عليهم محمد فنكون تحت يدي النجاشي أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد فقالوا قد
أصبت قلت فابتاعوا له هدايا ( 4 ) وكان ( 5 ) من أعجب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم
فجمعنا له أدما كثيرا وخرجنا حتى قدمنا عليه فوافقنا عنده عمرو بن أمية الضمري قد
بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى النجاشي في أمر جعفر
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 2 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 4 / 346 وما بعدها ( ط
وبيروت ) وانظر سيرة ابن هشام 3 / 234
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي دلائل النبوة : حافتنا
( 4 ) بالاصل : هذا والمثبت عن م و " ز " ودلائل النبوة
( 5 ) الاصل : وما كان والمثبت عن م و " ز " ودلائل النبوة
(46/123)
وأصحابه فلما رأيته قلت
لصاحبي وفي حديث أبي العباس لأصحابي هذا رسول محمد لو قد أدخلت هداياه سألته أن
يعطينيه فأضرب عنقه فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد
( صلى الله عليه و سلم ) فلما أدخلت عليه الهدايا وفي حديث أبي العباس فلما دخلت
عليه قال مرحبا وأهلا بصديقي هل أهديت لي شيئا فقلت نعم فقربت إليه الهدايا فلما
تعجب لها وأخذها قلت أيها الملك إني قد رأيت رسول محمد دخل عليك وهو رجل قد وترنا
وقتل أشرافنا وخيارنا فأعطينيه أضرب عنقه فغضب أشد غضب خلقه الله ثم رفع يده يضرب
بها أنف نفسه ضربة ظننت وقال أبو العباس فظننت أنه قد كسره فلو انشقت الأرض دخلت
فيها فقلت أيها الملك لو ظننت أنك تكره هذا لم أسألكه وفي حديث أبي العباس لم
أسألك فقال تسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الذي كان يأتي موسى الناموس
الأكبر تقتله وقال أبو العباس حتى تقتله فقلت أيها الملك وإن ذلك لكذلك قال نعم
والله ويحك يا عمرو إني لك ناصح فاتبعه وأسلم معه فالله ليظهرن هو ومن معه على من
خالفهم كما ظهر موسى على فرعون وجنوده قلت أيها الملك فبايعني أنت له على الإسلام
فقال نعم فبسط يده فبايعته لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الإسلام ثم زاد
أبو العباس إني وقالا خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي فقالوا ما وراءك فقلت خير فلما
أمسيت جلست على راحلتي وانطلقت وتركتهم فوالله إني لأهوى إذ لقيت خالد بن الوليد
فقلت له أين يا أبا سليمان فقال أذهب والله أسلم إنه والله قد استقام الميسم ( 1 )
إن الرجل لنبي ما أشك فيه فقلت وأنا والله ما جئت إلا مسلم ( 2 ) فقدمنا وقال أبو
العباس ما جئت إلا لأني أسلم قال فقدمنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
المدينة فتقدم خالد فبايع ثم تقدمت فقلت يا رسول الله أبايعك على أن تغفر لي ما
تقدم من ذنبي ولم أذكر ما تأخر فقال لي يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله
وإن الهجرة تجب ما كان قبلها [ 9996 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع
البلخي ثنا محمد بن عمر الواقدي ( 3 ) نا
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : الميسم والمثبت عن دلائل النبوة وقد
تقدم قريبا شرحها
( 2 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " إلا مسلما " وفي دلائل النبوة
: إلا لاني مسلم
وكلاهما يصح والذي بالاصل خطأ واضح
( 3 ) راه الواقدي في مغازيه 2 / 741 وما بعدها وابن كثير في البداية والنهاية 4 /
236
(46/124)
عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال
قال عمرو بن العاص كنت للإسلام مجانبا معاندا فحضرت بدرا مع ( 1 ) المشركين فنجوت
ثم حضرت
أحدا فنجوت ثم حضرت الخندق فقلت في نفسي كم أوضع ( 2 ) والله ليظهرن محمد على قريش
فلحقت بمالي بالرهط وأقللت ( 4 ) من الناس فلم أحضر الحديبية ولا صلحها وانصرف
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالصلح ورجعت قريش إلى مكة فجعلت أقول يدخل
محمد قابلا ( 5 ) مكة بأصحابه ما مكة بمنزل ولا الطائف وما شئ خير من الخروج وأنا
بعد ناء ( 6 ) عن الإسلام أراني لو أسلمت قريش كلها لم أسلم فقدمت مكة فجمعت رجالا
من قومي كانوا يرون رأيي ويسمعون مني ويقدموني فيما نابهم فقلت لهم كيف أنا فيكم
قالوا ذو رأينا ومدرهنا ( 7 ) مع يمن نقيبة وبركة أمر قال تعلمن والله إني لأرى
أمر محمد أمرا يعلو الأمور علوا منكرا وإني قد رأيت رأيا قالوا وما هو قال نلحق
بالنجاشي فنكون عنده فإن يظهر محمد كنا عند النجاشي فنكون تحت يدي النجاشي أحب
إلينا من أن نكون تحت يدي محمد وإن تظهر قريش فنحن من قد عرفوا قالوا هذا الرأي
قال فأجمعوا ما تهدونه له وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم قال فجمعنا أدما
كثيرا ثم خرجنا حتى قدمنا على النجاشي فوالله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري
وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد بعثه إليه بكتاب كتبه إليه يزوجه أم
حبيبة بنت أبي سفيان فدخل عليه ثم خرج من عنده قلت لأصحابي هذا عمرو بن أمية ولو
قد دخلت على النجاشي فسألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه فإذا فعلت ذلك سررت قريشا
وكنت قد أجزأت ( 8 ) عنها حين قتلت رسول محمد قال فدخلت على النجاشي فسجدت له كما
كنت أصنع فقال مرحبا بصديقي أهديت لي من بلادك شيئا قال فقلت نعم أيها الملك أهديت
أدما كثيرا قال ثم قربته
_________
( 1 ) الاصل : من والمثبت عن م و " ز " ومغازي الواقدي
( 2 ) أوضع البعير راكبه : إذا حمله على سرعة السير ( النهاية )
( 3 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي مغازي الواقدي : فخلفت مالي بالرهط
( 4 ) مغازي الواقدي : وأفلت يعني من الناس
( 5 ) الاصل و " ز " : قابل والمثبت عن مغازي الواقدي
( 6 ) الاصل : ناب وفي المغازي : نات والمثبت عن " ز "
( 7 ) المدره : السيد الشريف والمقدم في اللسان واليد عند الخصومة والقتال ( راجع
تاج العروس )
( 8 ) أجزأت عنها : أي كفيتها
(46/125)
إليه فأعجبه وفرق منه أشياء
بين بطارقته وأمر بسائره فأدخل في موضع وأمر أن يكتب ويحتفظ ( 1 ) به قال فلما
رأيت طيب نفسه قلت أيها الملك إني قد رأيت رجلا خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا
قد وترنا وقتل أشرافنا وخيارنا فأعطينيه فأقتله فرفع يده فضرب بها أنفي ضربة ظننت
أنه كسره وابتدر منخراي فجعلت أتلقى الدم بثيابي وأصابني من الذل ما لو انشقت لي
الأرض دخلت فيها فرقا منه ثم قلت له أيها الملك لو ظننت أنك تكره ما قلت ما سألتكه
قال واستحيي وقال يا عمرو تسألني أن أعطيك رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى والذي كان يلقى عيسى بن مريم لتقتلنه
قال عمرو وغير الله قلبي مما كنت عليه وقلت في نفسي عرف هذا الحق العرب والعجم
وتخالف أنت قلت وتشهد أيها الملك بهذا قال نعم أشهد به عند الله يا عمرو فأطعني
واتبعه والله إنه لعلى الحق وليظهرن على كل من خالفه كما ظهر موسى على فرعون
وجنوده قلت أفتبايعني على الإسلام قال نعم فبسط يده فبايعته على الإسلام ودعا لي
بطشت ( 2 ) فغسل عني الدم وكساني ثيابا وكانت ثيابي قد امتلأت من الدم فألقيتها ثم
خرجت إلى أصحابي فلما رأوا كسوة الملك علي سروا بذلك وقالوا هل أدركت ( 3 ) من
صاحبك ما أردت فقلت لهم كرهت أن أكلمه في أول مرة وقلت أعود إليه قالوا الرأي ما
رأيت وفارقتهم كأني أعمد لحاجة فعمدت إلي موضع السفن فأجد سفينة قد شحنت برقع ( 4
) فركبت معهم ودفعوها حتى ( 5 ) انتهوا إلى الشعبية ( 6 ) وخرجت من الشعيبة ومعي
نفقة فابتعت بعيرا وخرجت أريد المدينة حتى خرجت على مر الظهران ثم مضيت حتى كنت
بالهدة إذا رجلان قد سبقاني بغير كثير يريدان منزلا وأحدهما داخل في خيمة والآخر
قائم يمسك الراحلتين فنظرت فإذا خالد بن الوليد
_________
( 1 ) الاصل : تحفظ والمثبت عن " ز " ومغازي الواقدي
( 2 ) في " ز " : بطبيب وفي مغازي الواقدي : بطست
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " وم والواقدي
( 4 ) بالاصل و " ز " والبداية والنهاية : تدفع والمثبت عن مغازي
الواقدي والرقع جمع رقعة كهمزة وهي : الشجرة العظيمة ( تاج العروس )
( 5 ) من قوله : أعمد لحاجة
إلى هنا سقط من م
( 6 ) الشعيبة : على شاطئ البحر بطريق اليمن ( معجم ما استعجم ) وجاءت في البداية
والنهاية : الشعبة
(46/126)
فقلت أبا سليمان قال نعم قلت
أين تريد قال محمدا دخل الناس في الإسلام فلم يبق أحد به طمع والله لو أقمنا لأخذ
برقابنا كما يؤخذ برقبة الضبع في مغارتها قلت وأنا والله قد أردت محمدا وأردت
الإسلام وخرج عثمان بن طلحة فرحب بي فنزلنا جميعا في المنزل ثم ترافقنا حتى قدمنا
المدينة فما أنسى قول رجل لقيناه ببئر أبي عنبة يصيح يا رباح يا رباح فتفاءلنا
بقوله وسررنا ثم نظر إلينا فأسمعه يقول قد أعطت مكة المقادة بعد هذين فظننت أنه
يعنيني وخالد بن الوليد ثم ولى مدبرا إلى المسجد سريعا فظننت أنه يبشر رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بقدومنا فكان كما ظننت وأنخنا بالحرة فلبسنا من صالح ثيابنا
ونودي بالعصر فانطلقنا جميعا حتى طلعنا عليه صلوات الله عليه وإن لوجهه تهللا
والمسلمون حوله قد سروا بإسلامنا وتقدم خالد بن الوليد فبايع ثم تقدم عثمان بن
طلحة فبايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم تقدمت فوالله ما هو إلا أن جلست
بين يديه فما استطعت أن أرفع طرفي إليه حياء منه فبايعته على أن يغفر لي ما تقدم
من ذنبي ولم يحضرني ما تأخر فقال إن الإسلام يجب ما كان قبله والهجرة تجب ما كان
قبلها [ 9997 ] قال فوالله ما عدل بي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبخالد بن
الوليد أحدا من أصحابه في أمر حزبه منذ أسلمنا ولقد كنا عند أبي بكر بتلك المنزلة
ولقد كنت عند عمر بتلك الحالة وكان عمر على خالد كالعاتب قال عبد الحميد فذكرت هذا
الحديث ليزيد بن أبي حبيب فقال أخبرني راشد مولى حبيب بن أبي أويس عن حبيب بن أبي
أويس ( 1 ) الثقفي عن عمرو نحو ذلك قال عبد الحميد فقلت ليزيد ( 2 ) فلم يوقت لك
متى قدم عمرو وخالد قال لا إلا أنه قبيل الفتح قلت وإن أبي أخبرني أن عمرا وخالدا
وعثمان بن طلحة قدموا المدينة لهلال صفر سنة ثمان أخبرنا أبو غالب وأبو ( 3 ) عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار ( 4 ) قال
_________
( 1 ) الزيادة عن " ز " والمغازي
( 2 ) الاصل : لزيد تصحيف والمثبت عن م وزيد ومغازي الواقدي
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 410 - 411 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار
يأخذ عن عمه المصعب ومختصرا في الاصابة 3 / 2
(46/127)
وقيل لعمرو بن العاص ما أبطأ
بك عن الإسلام أنت أنت في عقلك فقال إنا كنا مع قوم لهم علينا تقدم وسن توازى
حلومهم الجبال ما سلكوا فجا فتبعناهم إلا وجدناه سهلا فلما أنكروا على النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أنكرنا معهم ولم نفكر في أمرنا وقلدناهم فلما ذهبوا وصار الأمر
إلينا نظرنا في أمر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وتدبرنا فإذا الأمر بين فوقع في
قلبي الإسلام فعرفت قريش ذلك في إبطائي عما كنت أسرع فيه من عونهم على أمرهم
فبعثوا إلي فتى منهم فقال أبا عبد الله إن قومك قد ظنوا بك الميل إلى محمد فقلت له
يا ابن أخي إن كنت تحب أن تعلم ما عندي فموعدك الظل من حراء فالتقينا هناك فقلت
إني أنشدك الله الذي هو ربك ورب من قبلك ومن بعدك أنحن أهدى أم فارس والروم قال
اللهم بل نحن فقلت أفنحن أوسع معاشا وأعظم ملكا أم فارس والروم قال بل فارس والروم
قلت فما ينفعنا فضلنا عليهم في الهدى إن لم تكن إلا هذه الدنيا وهم فيها أكثر منا
أمرا قد وقع في نفسي أن ما يقول محمد من البعث بعد الموت حق ليجزى المحسن ( 1 ) في
الآخرة بإحسانه والمسئ بإساءته هذا يا ابن أخي الذي وقع في نفسي ولا خير في
التمادي في الباطل أخبرنا ( 2 ) أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن المصري نا مقدام بن داود نا عمي
موسى نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب لعمرو بن العاص
لقد عجبت لك في ذهنك وعقلك كيف لم تكن من المهاجرين الأولين فقال له عمرو وما
أعجبك يا عمرو من رجل قلبه بيد غيره لا يستقر التخلص منه إلا إلى ما أراد الذي هو
بيده فقال عمر صدقت ( 3 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد
بن محمد بن مخلد الأزدي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) نا محمد بن
الحسين نا ابن أبي
_________
( 1 ) الاصل : المحسنين والمثبت عن " ز " ونسب قريش
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 3 ) " فقال عمر : صدقت " مكرر بالاصل
( 4 ) الاصل : حرفه تصحيف والمثبت عن " ز " والسند معروف
(46/128)
خيثمة حدثنا يوسف بن بهلول نا
أبو ( 1 ) معاوية الضرير عن محمد بن
( 2 ) عن عمرو بن دينار قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقدم عليكم
الليلة رجل حليم مهاجر فقدم عمرو بن العاص فأسلم [ 9998 ] أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني
أبي حدثنا حسن ( 4 ) أخبرنا ابن لهيعة نا يزيد بن أبي حبيب أخبرني سويد بن قيس عن
قيس بن سمي ( 5 ) أن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله أبايعك على أن تغفر لي ما
تقدم من ذنبي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الإسلام يجب ما كان قبله
وإن الهجرة تجب ما كان قبلها قال عمرو فوالله إن كنت لأشد الناس حياء من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فما ملأت عيني من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا
راجعته بما أريد حتى لحق بالله حياء منه [ 9999 ] أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6
) قال وفيها يعني سنة ست أسلم عمرو بن العاص وخالد بن الوليد أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ( 7 ) ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
أنا أحمد نا الزبير قال ( 8 ) وهاجر عمرو بن العاص في الهدنة التي كانت بين رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبين قريش هو وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة فلما
رآهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رمتكم مكة بأولاد
_________
( 1 ) " أبو " كتبت فوق الكلام في " ز " بين السطرين
( 2 ) رسمها بالاصل : " عريد " وفي " ز " : عريك
( 3 ) رواه أحمد بن مسنده 6 / 17829 طبعة دار الفكر وانظر سير الاعلام 3 / 60 - 61
( 4 ) زيادة عن المسند وفي " ز " : نا حسين
( 5 ) بالاصل و " ز " : " سعي " وفي المسند : " شفي
" تصحيف والصواب ما أثبت راجع تعجيل المنفعة لابن حجر ص 346 رقم 893
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 79 ولم يرد ذكر بن الوليد
( 7 ) كتب فوقها في " ز " : " ح " بحرف صغير
( 8 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 409 - 410
(46/129)
كبدها فاشترط عمرو على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين بايعه أن يغفر له ما تقدم من ذنبه فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) الإسلام يجب ما قبله واشترط عليه أن يشركه في الأمر
( 1 ) فأعطاه ذلك ثم بعث إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني أردت أن
أوجهك وجها وأرغب لك رغبة فقال عمرو أما المال فلا حاجة لي فيه ووجهني حيث شئت
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعما بالمال الصالح للرجل الصالح ووجه قبل
الشام وأمره أن يدعو أخوال أبيه العاص من بلي إلى الإسلام ويستنفرهم إلى الجهاد فشخص
عمرو إلى ذلك الوجه ثم كتب إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يستمده فأمده
بجيش فيهم أبو بكر وعمر وأميرهم أبو عبيدة بن الجراح فقال عمرو أنا أميركم فقال
أبو عبيدة أنت أمير من معك وأنا أمير من معي فقال عمرو إنما أنتم مددي فأنا أميركم
فقال له أبو عبيدة تعلم يا عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عهد إلي
فقال إذا قدمت على عمرو فتطاوعا ولا تختلفا فإن خالفتني أطعتك قال فإني أخالفك
فسلم له أبو عبيدة وصلى خلفه ( 2 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم و " ز " ونسب قريش وهو قول أقل ما يقال فيه أنه غير
صحيح
( 2 ) كتب بعدها في م : تم بحمد الله وعونه والحمد لله رب العالمين
ويتلوه : الحادي والثمانون بعد الثلثمائة
وكتب بعدها في " ز "
عورض به آخر الثمانين بعد الثلاثمائة
يتلوه أنا أبو عبد الله البلخي أنا ابن أبي عثمان أنا ابن مهدي
بلغت سماعا علي والدي الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله
فسمعه ابني محمد وكتب العالم علي بن الحسن في الثاني والعشرين من جمادي الاخرة سنة
ثلاث وستين وخمسمائة
سمعت جميعه على مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين
صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي
أيده الله ابنه أبو الفتح الحسن وابن (
) الفقيه أبو البركات الحسن وأبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن بنو أبي
عبد الله محمد بن الحسن والشيخ الفقيه الامام جمال الدين أبو محخمد عبد الله بن
محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن خلف بن كوما الصالحي
والشيخ الامين بهاء الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن شواس بقراءة القاضي
بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري وشمس الدولة أبو
الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ والاخوان زين الدولة أبو علي الحسين
وشمس الدولة أبو عبد الله محمد ابنا المحسن بن الحسين بن أبي لمضاء وأبو المفضل
يحيى وأبو المحاسن وأبو البيان ناب بنو الفضل بن الحسين بن سليمان والفقيه أبو
الثناء محمود بن غارثي بن محمد وأبو المقاصي أبو المعالي محمد بن القاضي زكي الدين
علي بن الحسين بن محمد بن يحيى القرشي وأبو ذكريا يحيى بن مؤمل القرشي وأبو القاسم
عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز الازدي وعبد الواحد بن بركات بن أبي
الحسين ومحاسن بن
(46/130)
_________
- سراج بن محسن وإبراهيم بن غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي بن علي الشواعرة وأبو
القاسم بن شبل وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وبركاسا بن قرحا وزين قربون وأبو
القاسم بن عبد الصمد بن علي الحموي وعمر بن أبي الحسين بن علي الحنفي وأبو الحسين
بن علي بن خلدون وعمر بن عبد الله بن أبي الفضل الموازيني وأبو القاسم بن عثمان بن
محمد بن علي وعمر بن تمام بن عبد الله السراج وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم وعز
الدولة بن الكمش بن كمستكين وفتوح بن معالي بن حسين الفراء وبستكين بن عبد الله
مولى آل عقيل ويسف بن أبي الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وإسماعيل بن
جوهر بن مطر وإسماعيل بن علي بن شجاع وأبو محمد بن علي بن أبيه وأبو علي بن يوسف
بن أبي عبد الله الانصاري وظافر بن نجا بن يوسف وفضالة بن عبد الله بن حواش العرضي
وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان وخضر بن أبي سعيد بن أبي
زيد وأبو عبد الله بن عبد الله بن أبي العجائز وأبو الفرج محمد بن أبي سعد
وأبو محمد عبد الله بن المظفر بن عبد الله بن شافع وعبد الرحمن بن أحمد بن سعد
وعلي بن يوسف بن سلمان وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين
بن علي الشافعي وسمعه غير الورقتين الاوليين أحمد بن عبد الوارث بن خليفة وعلي بن
مفرج بن أبي القاسم النابلسي وسمعه جميعه طاهر بن حسن بن نصر وذلك في يوم الاثنين
الثامن من شوال سنة ثلاث وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت ولله الحمد
والمنة على آلائه ه
سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الامام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس
الحفاظ ناصر السنة محدث الشام جمال الدين أبي محمد القاسم بن شيخ الاسلام العالم
الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله بتوفيقه ورحم أباه
فسمع القاضي الفقيه محيي الدين أبو القاسم الحسين بن أبي الغنائم هبة الله بن
محفوظ بن صصري التغلبي وأبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأبو علي الحسن بن
علي إبراهيم الانصاري وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو الحسين بن علي
بن هبة الله بن خلدون المصري وإسماعيل بن جوهر بن مطر الفراء وإبراهيم بن أبي
البركات بن إبراهيم الخشوعي وأبو حفص عمر بن محمد بن حسن الدومي ومحمد بن ميمون بن
مالك الانصاري ومحمد بن علي بن محمد الحلبي والحسن بن أبي الحسن علي بن عقيل بن
الحسن التغلبي التقي أبو يحيى زكريا بن عثمان بن خالد الموقاني وعيد الواحد بن أبي
البركات بن أبي الحسين الصفار وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي وعثمان بن
أبي القاسم بن عبد القاي الضرير بقراءة كاتب الاسماء إبراهيم بن يوسف بن محمد
المعافري البوني في مجالس آخرها يوم الخميس التاسع من المحرم سنة تسع وسبعين
بالجامع ودار السنة من مدينة دمشق والحمد لله وحده وصلوته على سيدنا محمد وآله
وصحبه ومحبيهم وتابعيهم إلى يوم الدين وصح وثبت ه
بلغ السماع من ترجمته عمرو بن العاص إلى آخر الجزء على الشيخ الامام العالم الحافظ
بهاء الدين ناصر السنة محدث الشام أبي محمد القاسم بن الشيخ الامام الحافظ شيخ
الاسلام ثقة الدين أبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله بن عبد الله بن الحسن
الشافعي بقراءة الشيخ الفقيه أبي محمد عبد الخالق بن صالح بن علي بن زيدان المكي
والفقهاء السادة أبو علي الحسن بن عبد الباقي بن أبي القاسم الصقلي وزين الدولة
أبو الجود ندي بن عبد الغني الانصاري وأبو الخير ندي بن أبي المعمر بن إسماعيل بن
مضر الضرير وأبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الانصاري وعبد الله بن خلف بن
رافع المكي وأبو محمد عبد المنعم بن رضوان بن سيدهم بن مناد المالكي وعبد الغني بن
غالي بن حسن الحناوي الضرير المحردقي وأبو القاسم عبد الرحمن بن ناصر بن حسن
السكري وأبو الطاهر إسماعيل بن أبي محمد بن عبد المحسن الانماطي
(46/131)
_________
- وأبو الميمون عبد الوهاب بن عتيق بن هبة الله بن وردان وأحمد بن عبد القوي بن
أبي الحسن بن ياسين القيسراني وأبو محمد عبد القوي بن أبي المعز بن داود بن عزوز
المصري وأبو منصور القاسم بن علي بن شريف الشافعي التنيسي وعبد اللطيف بن هبة الله
بن عبد الخالق القرشي وفضائل بن عبد الواحد بن عبد الغالب الصوري وعبد العظيم بن
رديني الانباري ويحيى بن عباد بن عطية الجرشي ومحمود بن يعيش بن سكر بن فتيان
العامري وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوهاب بن عتيق بن وردان وعبد الحق بن هبة
الله بن ظافر بن حمزة القضاعي وهذا خطه وابنه أبو الفتح محمد خيرة الله وذلك في
يوم السبت الثاني عشر من شوال من سنة ست وثمانين وخمسمائة بجامع عمرو بن العاص
بمصر وصح والحمد لله وسلامه على خير خلقه ه
قرأ الفقير إلى الله تعالى مرتضى بن العفيف حاتم بن مسلم بن أبي العرب الحاري
المقدسي الشافعي أول ترجمته عمرو بن العاص صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى
آخر الجزء بالقاهرة المحروسة فسمع الجميع أخي عبد المجيد أبو الخير وبدل بن أبي
المعمر بن إسماعيل التبريزي وذلك يوم الثلاثاء السابع أحد شهور سنة ست وثمانين وخمسمائة
على الشيخ الامام العالم الاوحد الورع الحافظ محدث مصر والشام بهاء الدين أبي محمد
القاسم بن الشيخ الامام الاوحد الحافظ صدر الحفاظ شيخ الاسلام محدث الشام أبي
القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي نحو سماعه من أبيه رحمه الله ورضي عنه ه
والحمد لله حق حمده وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وسلامه ه
قرأ عمرو بن ذي النور يوم السب ثاني ذي القعدة أحد شهور سنة ست وثمانين بالقاهرة
المحروسة بجامعها الازهر على الشيخ الامام الحافظ بهاء الدين محدث مصر والشام أبي
محمد القاسم بن الامام الحافظ شيخ الاسلام محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن
هبة الله الشافعي فسمعه المشايخ وجيه الدين أبو خالد عبد الحق بن القاضي الموفق بن
الفضل هبة الله بن ظافر بن حمزة القضاعي ورضي الدين إبو الجود ندي بن عبد الغني
الاحنفي الانصاري وتقي الدين عبد الخالق بن صالح بن علي بن زيدان المكي وزين الدين
أبو محمد عبد المنعم بن رضوان بن سيدهم بن م ناد المالكي الانصاري وشمس الدين أبو
الطاهر بن إسماعيل بن ظافر بن عبد النبي والرشيد أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
يوسف الانصاري المصري وأبو محمد عبد القوي بن أبي الحسن بن ياسر العبراني وعبد
الرحمن بن ناصر بن حسن السكري وإسماعيل بن أبي محمد بن عبد الله الانماطي وأبو
الفتح محمد بن أبي خالد القضاعي وولداي الحسن والحسين وابن عمي مسلم بن سليمان بن
مسلم وأبو الجود حاتم بن ظافر بن حامد الارسوفي وكتب الفقير إلى الله مرتضى بن
العفيف حاتم بن مسلم بن أبي العرب الحازي المقدسي الشافعي في التاريخ المذكور
حامدا لله تعالى ومصليا على رسوله النبي وآله وصحبه ه وسلامه ه
سمع ما فيه من ترجمته عمرو بن العاص سماعا بقراءته ونقلا ومقابلة الفقير إلى الله
تعالى مرتضي بن العفيل حاتم بن مسلم بن أبي العرب الحازي المقدسي وعبد المجيد أخوه
ه
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الامام العالم بقية السلف شرف الاسلام زين الامناء
أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي أثابه الله الجنة بسماعه
من عمه والملحق فيه بإجازته منه بقراءة الامام العالم زكي الدين أبي عبد الله محمد
بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي الاشبيلي فعارض بنسخته بلغه الله أمله فسمعه
عمر بن محمد بن الحاجب منصور بن عبد الله الافقي وهذا خطه عفا الله عنه وسمع من
ترجمته عمرو بن العاص إلى آخر الجزء الامام أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن شحانة
الحراني وصح وثبت في مجلسين
(46/132)
أخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا ابن أبي عثمان أنا ابن مهدي
( 1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي ( 3 ) أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا أحمد بن
منصور الرمادي وأبو اسماعيل الترمذي قالا : أنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى
بن موسى بن
_________
- آخر هما يوم الأحد الحادي والعشرين من ذي القعدة من سنة تسع عشرة وستمائة بجامع
دمشق عمره الله
سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الإمام الأجل العالم الأوحد الحافظ الثقة محدث
الشام جمال الإسلام ثقة الثقات زعيم الرواة أبي محمد القاسم بن الإمام الحافظ
الشيخ الإسلام أبي القاسم علي بن الحسن أبقاه الله ولده النجيب أبو القاسم علي بن
القاسم خيرة الله وإنماه والقاضي بهاء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أبي البشر شاكر
بن عبد الله التنوخي المعري بقراءته والشيخ الامام أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي
بكر القرطبي المقرى وابناه محمد وإسماعيل وفتاهم فرج الحبشي والحسن بن علي بن عبد
الوارث التونسي وأبو طالب التنوخي وعبد العزيز بن عبد الملك بن لهم الشيباني وعبد
السلام بن أحمد الشافعي وأبو علي ندى بن عبد الله بن إبراهيم الحسني الغرناطي
وجابر بن عمر بن عثمان الصقلي وعلي بن تميم بن عبد السلام النحاس وعلي بن أب ي بكر
بن أبي القاسم بن هود الاندلسي وعلي بن أحمد بن علي بن يعلي السلمي وعمر بن عيسى
بن رمضان الدمشقي وابنه عبد الرحمن وإبراهيم بن سليمن بن إبراهيم الصنهاجي وصديق بن
مذكر ومنصور بن داود النجار وإسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنصاري المعروف
بالأنماطي وهذا خطه في شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وخمسمائة ه
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام الزاهد الصالح فخر الدين أبي الفتوح محمد بن
أبي سعد البكري بسماعه من المصنف والملحقات بإجازته منه فسمعه الابن النجيب أبو
بكر محمد بن الامام تقي الدين أبو المظفر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن
الأنماطي وفتاه ضافي وأبو بكر محمد وأبو القطر سليمان بن محمد بن أبي بكر الطيبي
وصح ذلك في مجلسين آخرهما العاشر من صفر سنة خمس عشرة وستمائة ه كتبه عبد العزيز
بن الحسن بن عبد العزيز ه
نقلت هذه النسخة من نسخة بدار الكتب الأزهرية على ذمة دار الكتب السلطانية على يد
أفقر الكتاب محمود بن عبيد منصور المقلب بخليفة المدرسي بالمدارس الثانوية المصرية
والناسخ بدار الكتب المشار إليها وذلك في يوم الاثنين السادس من شوال سنة سبع
وثلاثين بعد الثلاثمائة والألف الهجرية الموافق أول شهر سبتمبر سنة 1919
( 1 ) كذا بالأصل ثم بياض مقدار ورقتين كاملتين إلا ستة أسطر
( 2 ) هنا في م يبدأ الجزء الخامس والعشرون منها وأوله : بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن
ولا يبدو فيها أي سقط في الكلام والكلام متصل ولو انتبهنا فبداية السند في الخبر
التالي هي نفس بداية الخبر السابق الذي جاء بعده النقص في المخطوط " الأصل :
السليمانية "
( 3 ) سقطت اللفظة من م
(46/133)
طلحة بن عبيدالله ( 1 ) حدثني
أبي أيوب عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيدالله
قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول إن عمرو بن العاص لرشيد الأمر [
10000 ] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وجماعة إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا
سليمان بن أحمد الطبراني ( 2 ) نا يحيى بن عثمان بن صالح نا سليمان بن أيوب حدثني
أبي عن جدي ( 3 ) عن موسى بن طلحة عن طلحة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول يا عمرو إنك لذو رأي رشيد في الإسلام [ 10001 ] أخبرنا أبو سهل ( 4 )
محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون
الروياني نا ابن البرقي نا ابن أبي مريم عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح قال ونا الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن نا عيسى
نا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا
أبو علي الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي
نا أبو عبد الرحمن نا ابن لهيعة نا مشرح قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص [ 10002 ]
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي أنا أحمد نا عبد الله حدثني أبي ( 6 ) نا عبد
الصمد يعني ابن عبد الوارث نا حماد عن محمد بن عمرو ( 7 ) عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال
_________
( 1 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 3 / 64
( 2 ) رواه الطبري في المعجم الكبير 1 / 115 رقم 209
( 3 ) غير واضحة بالأصل وم ورسمها " الحدى " والمثبت عن المعجم الكبير
( 4 ) في م : إسماعيل
( 5 ) رواه أحمد في المسند 6 / 141 رقم 17418 طبعة دار الفكر
( 6 ) مسند أحمد 3 / 218 رقم 8346 طبعة دار الفكر
( 7 ) في م : عمر
(46/134)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ابنا العاص مؤمنان [ 10003 ] قال وحدثني أبي ( 1 ) نا عفان نا حماد
بن سلمة أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ابنا العاص مؤمنان [ 10004 ] أنبأناه عاليا أبو علي المقرئ أنا أبو
نعيم الحافظ نا فاروق بن عبد الكبير نا مسلم نا حجاج ( 2 ) بن منهال نا حماد عن
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
ابنا العاص مؤمنان هشام وعمرو [ 10005 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 3 ) أنا عمر بن حكام بن أبي الوضاح نا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي بكر
بن ( 4 ) محمد بن عمرو ( 5 ) بن حزم عن عمه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
ابنا العاص مؤمنان [ 10006 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد ( 6 )
الجنزرودي ( 7 ) أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين
الماسرجسي ( 8 ) نا أبو قدامة عبد الله بن سعيد نا وهب بن جرير نا موسى بن علي بن
رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن العاص يقول ( 9 ) كان في المدينة فزع فتفرقوا
فنظرت إلى سالم مولى أبي حذيفة في المسجد عليه سيف محتبيا به فلما نظرت إلى سالم
دعوت بسيفي فاحتبيت به إلى جنبه فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أيها
الناس لا يكن فزعكم إلا إلى الله ورسوله ما هذا ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان
المؤمنان [ 10007 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر
أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) مسند أحمد 3 / 270 رقم 8650
( 2 ) بالأصل وم : " أبو حجاج " راجع ترجمة حجاج بن منهال في تهذيب
الكمال 4 / 167 وترجمة حماد بن سلمة في تهذيب الكمال 5 / 175
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات 4 / 192 في ترجمة هشام بن العاص
( 4 ) زيادة عن ابن سعد
( 5 ) من قوله : ابن سعد إلى هنا سقط من م
( 6 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
( 7 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم
( 8 ) بدون إعجام بالأصل وم وفوقها بالأصل : ضبة
( 9 ) الحديث من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 64 - 65
(46/135)
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني
أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن موسى عن أبيه عن عمرو بن العاص قال كان فزع بالمدينة
فأتيت على سالم مولى أبي حذيفة وهو يحتبي بحمائل سيفه فأخذت سيفا فاحتبيت بحمائله
( 2 ) فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيها ( 3 ) الناس ألا كان مفزعكم
إلى الله وإلى رسوله ثم قال ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان [ 10008 ]
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو إبراهيم أسعد بن مسعود بن علي
المعني بنيسابور أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأصم نا أبو بكر يحيى بن جعفر يقال له أبو طالب نا أبو العباس وهب بن جرير بن
حازم نا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحديث أنه سمع عمرو بن العاص قال كان
بالمدينة فزع فتفرقوا فنظرت إلى سالم مولى أبي حذيفة قد أخذ عليه سيفه محتبيا به
في المسجد فلما رأيت ما صنع سالم دعوت بسيفي فأخذته فاحتبيت به فخرج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فرآنا فقال أيها الناس لا يكون فزعكم إلا إلى الله ورسوله
ما هذا ألا فعلتم كما فعل هذان الرجلان المؤمنان [ 10009 ] رواه ابن ( 4 ) المبارك
عن موسى بن علي أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي أنا أبو الحسن
علي بن الحسن أنا أبو العباس منير بن أحمد نا أبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق
البغدادي قراءة عليه نا أبو عمرو مقدام بن داود بن عيسى بن تليد ( 5 ) إملاء نا
أسد بن موسى نا الليث بن سعد نا يزيد بن أبي حبيب عن ابن يخامر ( 6 ) السكسكي أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم صل على أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك
( 7 ) اللهم
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 242 رقم 17826 طبعة دار الفكر
( 2 ) بالأصل وم : فاحتبيت به بحمائله والمثبت عن المسند
( 3 ) المسند : يا أيها الناس
( 4 ) بالأصل وم : أبو المبارك تصحيف راجع ترجمة موسى بن علي بن رباح في تهذيب
الكمال 17 / 496 فقد ذكر في أسماء من روى عنه : عبد الله بن المبارك
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 345
( 6 ) يخامر : بفتح الياء والخاء وكسر الميم
( 7 ) إلى هنا في سير أعلام النبلاء 3 / 65
(46/136)
صل على عمر فإنه يحبك ويحب
رسولك اللهم صل على عثمان فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على أبي عبيدة بن الجراح
فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على عمرو بن العاص فإنه يحبك ويحب رسولك هذا الحديث
على إرساله فيه انقطاع بين يزيد ومالك بن يخامر والله أعلم أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
نا عبد الله بن أبان بن شداد العسقلاني نا أحمد بن الفضل بن عبيدالله الصايغ نا
سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله حدثني أبي عن جدي عن موسى بن
طلحة عن أبيه طلحة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن عمرو بن
العاص لمن صالحي قريش [ 10010 ] أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الغنائم بن
أبي عثمان أنا أبو عمر الفارسي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا أحمد بن
منصور الرمادي وأبو إسماعيل الترمذي قالا أنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن
موسى بن طلحة بن عبيدالله حدثني أبي أيوب بن سليمان عن جدي سليمان بن عيسى عن جده
موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيدالله ( 3 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وقليل ما أقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عمرو بن العاص
لمن صالحي قريش [ 10011 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد ( 4 ) الأديب
أنا أبو ( 5 ) عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وفي حديث ابن المقرئ
زهير ( 6 ) نا عبد الرحمن بن مهدي نا عبد الجبار بن الورد
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 284 في ترجمة سليمان بن أيوب بن
عيسى
( 2 ) الأصل وم : عبد الله تصحيف
( 3 ) في م : عبد الله
( 4 ) الأصل وم : أبو سعيد تصحيف والسند معروف
( 5 ) زيادة عن م
( 6 ) بالأصل : " وفي حديث ثابت المقرئ وهو " وفي م : وفي حديث نا ابن
المقرئ وهر " ولعل الصواب ما ارتأيناه وقومناه
(46/137)
قال ونا القواريري سماه ابن
المقرئ عبيدالله بن عمر نا عبد الرحمن بن مهدي نا عبد الجبار عن ابن أبي ( 1 )
مليكة قال قال طلحة بن عبيدالله ( 2 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن عمرو بن العاص من صالحي قريش ونعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم
عبد الله ( 3 ) [ 10012 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أبو بكر أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن نا نافع بن عمر وعبد الجبار
بن ورد عن ابن ( 5 ) أبي مليكة قال قال طلحة بن عبيدالله لا أحدث عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) شيئا إلا أني سمعته يقول إن عمرو بن العاص من صالح قريش قال
وزاد عبد الجبار بن ورد عن ابن أبي مليكة عن طلحة قال نعم أهل البيت عبد الله وأبو
عبد الله وأم عبد الله أخبرنا عاليا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي
أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة
قال قال طلحة لا أحدثكم عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشئ إلا أني سمعته
يقول عمرو بن العاص من صالحي قريش انتهى حديث ابن النقور وزاد ابن المهتدي وسمعته
يقول نعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله [ 10013 ]
_________
( 1 ) في م : ابن مليكة
( 2 ) الأصل وم : عبد الله تصحيف
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 56 وتهذيب الكمال 14 / 253
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 339 رقم 1382 طبعة دار الفكر
( 5 ) الزيادة عن المسند وبالأصل وم : " نافع بن عمرو عن أبي مليكة "
(46/138)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدون أنا إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى بن حماد زاد ابن
المقرئ النرسي نا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن أبي مليكة يقول كان طلحة بن
عبيدالله يقول لا أخبركم عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشئ إلا أني سمعته
يقول عمرو بن العاص من صالحي قريش ونعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد
الله [ 10014 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي أنا ابن أبي
الوزير نا عمرو بن أبي معروف عن ابن أبي مليكة عن طلحة بن عبيدالله قال لا أحدثكم
عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشئ إلا أني سمعته يقول نعم أهل البيت أبو
عبد الله وأم عبد الله وعبد الله يعني عمرو بن العاص قال أبي الحديث مرسل ولم يدرك
ابن أبي مليكة طلحة ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر
بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا جعفر بن أحمد بن مروان الحراني الوزان بحلب نا
عبد الله بن الوليد يعني الحراني نا حبيب يعني ابن أبي حبيب نا شبل بن عباد عن
عمرو بن دينار عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل على عمرو بن العاص
فقال نعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر ( 2 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا يزيد بن هارون أنا أبو عبد الله التميمي
قال يزيد ولا أعلم حماد بن زيد إلا حدثنا به عن كثير بن زيد عن المطلب بن حنطب
_________
( 1 ) المعروف أن طلحة بن عبيد الله قتل يوم الجمل سنة 36 ، أما ابن أبي مليكة
واسمه عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله فقد مات سنة 117 ، يعني أن بين وفاتيهما
81 سنة
( 2 ) بالأصل وم : عمرو تصحيف
( 3 ) سقط من ترجمة عمرو بن العاص ضمن القسم الساقط من ترجمته في طبقات ابن سعد 4
/ 254
(46/139)
قال وأنا عفان بن مسلم نا
وهيب عن أيوب عن ابن أبي مليكة وعن عمرو بن دينار قالوا قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله [ 10015 ] قال
يزيد بن هارون يعني عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد ( 1 ) الله بن عمرو ( 1 )
وسماهم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا جعفر بن أحمد بن مروان الحراني بحلب نا عبد
الله بن الوليد بن هشام الحراني نا حبيب بن أبي حبيب يعني كاتب مالك نا شبل يعني ابن
عباد عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ذات يوم وهو
مسجى بثوبه نائم أو كالنائم قال اللهم اغفر لعمرو ثلاثا فقال أصحابه من عمرو يا
رسول الله فقال عمرو بن العاص قال كنت إذا ناديته ( 3 ) للصدقة جاءني بها هذا
والمحفوظ عن شبل حديث نعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله فأما هذا
اللفظ فإنما يحفظ من وجه آخر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا
أحمد بن جعفر القطيعي ( 4 ) نا عبد الله بن أحمد وحدثني أبي نا يحيى بن إسحاق أنا
الليث بن سعد ( 5 ) عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن زهير بن قيس البلوي عن
علقمة بن رمثة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث عمرو بن العاص إلى
البحرين فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية وخرجنا معه فنعس رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني فاستيقظ فقال يرحم الله عمرا قال فتذاكرنا كل
من اسمه عمرو قال فنعس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يرحم الله عمرا ثم
نعس الثالثة فاستيقظ فقال رحم الله عمرا قلنا يا رسول الله من عمرو هذا قال عمرو
بن
_________
( 1 ) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 412 في ترجمة حبيب بن أبي حبيب
( 3 ) في ابن عدي : انتدبته
( 4 ) في م : العطيفي
( 5 ) من طريقه رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 581
في ترجمة علقمة بن رمثة
وسير أعلام النبلاء 3 / 65 وفتوح مصر لابن عبد الحكيم ص 307
(46/140)
العاص قلنا وما شأنه قال كنت
إذا ندبت ( 1 ) الناس إلى الصدقة جاء فأجزل منها فأقول يا عمرو أنى لك هذا فقال من
عند الله قال وصدق عمرو إن له عند الله خيرا كثيرا قال زهير بن قيس لما قبض النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قلت لألزمن هذا الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إن له عند الله خيرا كثيرا [ 10016 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين ( 2 ) بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
الحسين أنا عيسى بن علي قالا نا عبد الله بن محمد نا داود بن رشيد نا الوليد بن
مسلم عن يحيى بن عبد الرحمن وفي رواية عيسى عن ( 3 ) أبي شيبة يحيى بن عبد ( 4 )
الله الكندي عن حبان بن أبي جبلة عن عمرو بن العاص قال ما عدل بي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وبخالد بن الوليد أحدا من أصحابه في حربه منذ أسلمت وفي حديث
المخلص أسلمنا ولم يقل الكندي ولم يكنه والصواب يحيى بن عبد الرحمن أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد ( 5 ) الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد نا الوليد عن يحيى بن ( 6 ) عبد
الرحمن زاد ابن حمدان بن حاطب وهو وهم ( 7 ) عن حبان بن أبي جبلة وقال ابن حمدان
بن جبلة عن عمرو بن العاص قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن المختصر
( 2 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
( 3 ) الأصل وم : " بن " تصحيف
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي رواية عيسى بن علي وهو تصحيف وسنيبه المصنف إلى الصواب في
آخر الخبر وهو يحيى بن عبد الرحمن الكناني أبو شيبة المصري ويقال الكندي ويقال إنه
دمشقي قال المزي في ترجمته : والصحيح أنه مصري ( تهذيب الكمال 20 / 159 )
( 5 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
( 6 ) الأصل وم : عن تصحيف
( 7 ) انظر ما مر قريبا بشأنه
(46/141)
ما عدل بي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وبخالد بن الوليد في حربه ( 1 ) منذ أسلمنا أحدا من الصحابة
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد
الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن ( 3 ) نا موسى بن علي عن أبيه قال
سمعت عمرو بن العاص يقول بعث إلي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال خذ عليك
ثيابك ( 4 ) ثم ائتني فأتيته وهو يتوضأ فصعد في النظر ثم طأطأه فقال إني أريد أن
أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة قال فقلت يا رسول
الله ما أسلمت من أجل مال ولكني أسلمت رغبة في الإسلام ولأن أكون مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال يا عمرو نعم ما بالمال ( 5 ) الصالح للمرء الصالح [
10017 ] قال وحدثني أبي نا وكيع نا موسى بن علي بن رباح ذلك اللخمي عن أبيه قال
سمعت عمرو بن العاص يقول قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عمرو اشدد
عليك سلاحك وثيابك وائتني ففعلت فجئته وهو يتوضأ فصعد في النظر وصوبه وقال يا عمرو
إني أريد أن أبعثك وجها فيسلمك الله ويغنمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة قال قلت
يا رسول الله إني لم أسلم رغبة في المال إنما أسلمت رغبة في الجهاد والكينونة معك
قال يا عمرو نعما بالمال الصالح للمرء ( 7 ) الصالح [ 10018 ] قال كذا في النسخة
نعما بنصب النون وكسر العين قال أبو عبيدة ( 8 ) نعما بكسر النون والعين
_________
( 1 ) الأصل وم : حزبه والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 6 / 228 رقم 17778 طبعة دار الفكر
( 3 ) الأصل : عبد الله والمثبت عن م والمسند
( 4 ) في المسند : خذ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني
( 5 ) المسند : نعم المال
( 6 ) القائل : عبد الله بن أحمد والحديث في المسند 6 / 240 رقم 17818
( 7 ) المسند : للرجل الصالح
( 8 ) الأصل وم : أبو عبيد والمثبت عن المسند
(46/142)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا وكيع زاد بن حمدان بن الجراح عن موسى
بن علي عن أبيه قال سمعت عمرا زاد ابن حمدان بن العاص يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اشدد عليك ثيابك زاد ابن المقرئ وسلاحك وقالا قال ففعلت ثم
أتيته فوجدته يتوضأ فرفع رأسه فصعد في البصر وصوبه ثم قال يا عمرو إني أريد أن
أبعثك وجها فيسلمك الله ويغنمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة قال قلت يا رسول الله
إني لم أسلم رغبة في المال وإنما أسلمت رغبة في الجهاد والكينونة معك فقال يا عمرو
نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قال ابن المقرئ للمرء الصالح [ 10019 ] أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا ( 1 ) أبو منصور محمد وأبو عبد
الله أحمد ابنا الحسين بن سهل البلديان ببلد قالا ( 2 ) أنا أبو العباس أحمد بن
إبراهيم بن أحمد نا علي بن حرب نا زيد بن الحباب نا موسى بن علي بن رباح اللخمي
قال سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن العاص يقول بعث إلي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال خذ عليك ثيابك وسلاحك ففعلت ثم جئت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهو يتوضأ فصعد في البصر وطأطأ ثم قال يا عمرو إني أريد أن أبعثك على جيش
فيغنمك الله ويسلمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة قلت يا رسول الله قال ما أسلمت
رغبة في المال إنما أسلمت لله ولأن أكون مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
يا عمرو نعم المال الصالح للرجل الصالح ( 2 ) [ 10020 ] أنا أبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 2 ) سير أعلام النبلاء 3 / 66
(46/143)
المقرئ أنا أبو يعلى حدثني
الحسن بن حماد الحضرمي سجادة نا يحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل بن أبي خالد عن
عمرو بن العاص أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعثه إلى ذات السلاسل فسأله
أصحابه أن يؤذن لهم أن يوقدوا نارا ليلا فمنعهم فكلموا أبا بكر أن يكلمه في ذلك
فأتاه فقال قد أرسلوا إلي لا يوقد أحد منهم نارا إلا ألقيته فيها فلقوا العدو
فهزموهم فأرادوا أن يتبعوهم فمنعهم فلما انصرف ذلك الجيش للنبي ( صلى الله عليه و
سلم ) شكوه إليه فقال يا رسول الله إني كرهت أن آذن لهم أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم
قلة وكرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم قال فأحمد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أمره قال فقال يا رسول الله من أحب الناس إليك قال لم قال لأحب من
تحب قال عائشة قال من الرجال قال أبو بكر [ 10021 ] هكذا في كتابي وقد سقط من
إسناده قيس بن أبي حازم بين ابن أبي خالد وعمرو أخبرتنا به على الصواب أم المجتبى
العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا
الحسن بن حماد الحضرمي سجادة نا يحيى بن سعيد الأموي عن إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم عن عمرو بن العاص فذكر نحوه وقال فذكر ذلك الجيش ذلك للنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ورواه غيره عن إسماعيل فأرسله أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 1 ) محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف
نا أبو علي بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 2 ) أنا وكيع بن الجراح نا إسماعيل بن أبي
خالد عن قيس بن أبي حازم قال بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن العاص في
غزوة ذات السلاسل قال فأصابهم برد شديد فقال لهم عمرو لا يوقدن أحد نارا قال ثم
قابل القوم فلما قدموا على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شكوا ذلك إليه فقال يا
نبي الله كان في أصحابي قلة فخشيت أن يرى العدو قلتهم ونهيتهم أن يتبعوا العدو مخافة
أن يكون لهم كمين قال فأعجب ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 3 )
_________
( 1 ) الأصل وم : " عمرو " تصحيف
( 2 ) الخبر ليس في ترجمة عمرو بن العاص في طبقات ابن سعد حيث أن قسما كبيرا منها
سقط من المطبوع
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 66 من طريق إسماعيل بن أبي خالد
(46/144)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه أبا علي بن محمد بن محمد الأخضر الأنباري أنا أبو عمرو مهدي أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي ( 1 ) هو ابن عفان نا أبو أسامة عن
إسماعيل عن قيس قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرا على جيش ذات
السلاسل إلى لخم وجذام قال وكان في أصحابه قلة فقال لهم عمرو لا يوقدن أحد منكم
نارا قال فشق ذلك عليهم فكلموا أبا بكر فكلم لهم عمرا فكلمه فقال لا يوقد أحد منكم
نارا إلا ألقيته فيها فقاتل العدو فظهر عليهم فاستباع عسكرهم فقال له الناس ألا تتبعهم
فقال لا إني لأخشى أن يكون لهم وراء هذه الجبال مادة يقتطعون المسلمين فشكوه إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين رجعوا فقال صدقوا يا عمرو فقال له إنه كان في
أصحابي قلة فخشيت أن يرغب العدو في قتلهم فلما أظهرني الله عليهم قالوا اتبعهم
فقلت أخشى أن يكون لهم وراء هذه الجبال مادة يقتطعون المسلمين فكأن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حمد أمره فقال عمرو عند ذلك أي الناس أحب إليك يا رسول الله قال
لم قال لأحب من تحب فقال أحب الناس إلي عائشة فقال لست أسألك على النساء إنما
أسألك على الرجال فقال أبو بكر [ 10022 ] أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي بن محمد أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن الخشاب أنا أبو علي الحسين بن
( 2 ) الفهم نا ( 3 ) محمد بن سعد أنا وكيع بن الجراح ( 4 ) عن المنذر بن ثعلبة عن
عبد الله بن بريدة قال قال عمر ( 5 ) لأبي بكر لم يدع عمرو بن العاص الناس أن
يوقدوا نارا ألا ترى إلى هذا ما صنع بالناس يمنعهم منافعهم قال فقال أبو بكر دعه
فإنما ولاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علينا لعلمه بالحرب أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ( 6 ) أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا
محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 396
( 2 ) زيادة منا للإيضاح
( 3 ) زيادة منا للإيضاح
( 4 ) الخبر من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 3 / 67
( 5 ) الأصل وم : عمرو تصحيف
( 6 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 4 / 399 - 400 ( ط
بيروت )
(46/145)
المخلص أنا رضوان بن أحمد
قالا أنا عبد الجبار نا يونس بن بكير عن المنذر بن ثعلبة عن عبد الله بن بريدة قال
بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن العاص في سرية فيهم أبو بكر وعمر
فلما انتهوا إلى مكان الحرب أمرهم عمرو أن لا تنووا نارا فغضب عمر فهم أن يأتيه
فنهاه أبو بكر وأخبره أنه لم يستعمله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عليك إلا
لعلمه بالحرب فهدأ عنه قال ونا يونس عن أبي معشر عن بعض مشيختهم أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال إني لأؤمر الرجل على القوم وفيهم من هو خير منه لأنه
أيقظ عينا وأبصر بالحرب [ 10023 ] لفظهما سواء أنبأنا أبو عبد الله محمد بن المعلى
بن أبي العلاء نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسين بن بشران ( 1 ) أنا أبو عمرو بن
السماك نا محمد بن أحمد بن النضر نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سفيان
عن إبراهيم بن المهاجر عن إبراهيم النخعي قال عقد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لواء لعمرو بن العاص على أبي بكر وعمر وسراة أصحابه قال سفيان أراه غزوة ذات
السلاسل ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل ( 3
) بن دكين نا شريك عن إبراهيم قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن
العاص على غزوة ذات السلاسل وعقد له لواء على سراة أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ( 4 ) فيهم أبو بكر وعمر ( 5 )
_________
( 1 ) الأصل وم : بشر تصحيف والسند معروف
( 2 ) السلاسل بسينين مهملتين الأولى مفتوحة على المشهور جزموا بذلك والثانية
مكسورة وقال ابن الأثير : السين الأولى بالضم وغزوة ذات السلاسل : هي وراء وادي
القرى وقال ابن إسحاق : ذات السلاسل : ماء بأرض جذام وبه سميت الغزوة
( 3 ) بالأصل وم : الفضيل تصحيف والسند معروف
4 - ( ) أقحم بعدها بالأصل : عمرو بن العاص على غزوة ذات السلاسل
( 5 ) هذا الخبر والذي يليه في القسم من ترجمة عمرو بن العاص في طبقات ابن سعد
المطبوع
(46/146)
قال وأنبأ ابن سعد أنا يحيى
بن خليف بن عقبة نا ابن عون عن محمد ح قال وأنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن
هشام عن محمد قال استعمل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيهم عمرو بن العاص
على جيش ذات السلاسل وفيهم أبو بكر وعمر ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب نا علي بن عاصم أنا خالد
الحذاء عن أبي عثمان النهدي قال سمعت عمرو بن العاص يقول بعثني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) على جيش ذات السلاسل وفي القوم أبو بكر وعمر فحدثت نفسي به أنه
لم يبعثني على أبي بكر وعمر إلا لمنزلة لي عنده قال فأتيته حتى قعدت بين يديه وقلت
يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قلت إني لست أسألك عن أهلك قال أبوها
قلت ثم من قال ثم عمر قلت ثم من حتى عد رهطا قال قلت في نفسي لا أسألك ( 3 ) عن
هذا [ 10024 ] أخرجاه في الصحيح ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا حسن بن موسى نا
ابن لهيعة نا يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو
بن العاص أنه قال لما بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عام ذات السلاسل
فاحتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت
بأصحابي صلاة الصبح قال فلما قدمنا على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكرت ذلك
له فقال يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب قال
_________
( 1 ) هذا الخبر والذي يليه في القسم الساقط من ترجمة عمرو بن العاص في طبقات ابن
سعد المطبوع
( 2 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 4 / 400 - 401 ( ط
بيروت )
( 3 ) في دلائل البيهقي : قلت في نفسي : لا أعود أسأل عن هذا
( 4 ) رواه البخاري في كتاب المناقب باب في فضائل أبي بكر الصديق ورواه مسلم في
كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أبي بكر ص 1856
( 5 ) رواه أحمد في المسند 6 / 242 رقم 17828 طبعة دار الفكر
(46/147)
قلت نعم يا رسول الله صلى
الله عليك وسلم إني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك
وذكرت قول الله " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " ( 1 )
فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يقل شيئا رواه عمرو بن
الحارث عن يزيد بن أبي حبيب وزاد في إسناده أبا قيس مولى عمرو أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس بن يعقوب
أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني عمرو ( 2 ) بن الحارث ورجل
آخر أظنه ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ( 3 ) عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن
بن جبير عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص كان على سرية وأنه أصابه
برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكني والله
ما رأيت بردا مثل هذا هل مر على وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه
للصلاة ثم صلى بهم فلما قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سأل رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) كيف وجدتم عمرا وأصحابه فأثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول
الله صلى بنا وهو جنب فأرسل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى عمرو فسأله
فأخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا رسول الله إن الله قال " ولا تقتلوا
أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " ولو اغتسلت مت فضحك رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إلى عمرو أخبرنا ( 4 ) أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد
أنا أحمد بن محمود بن أحمد أنا محمد بن إبراهيم بن علي أنا محمد بن الحسن بن قتيبة
نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب أنا عمرو ( 5 ) بن الحارث عن ( 6 ) يزيد بن
أبي حبيب عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير عن أبي قيس مولى عمرو أن عمرو
بن العاص كان على سرية وأنه أصابهم برد شديد لم يروا مثله فخرج لصلاة الصبح فقال
والله لقد احتلمت البارحة ولكن والله ما رأيت بردا مثل هذا هل مر على وجوهكم مثل
قالوا لا فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه للصلاة وصلى بهم فلما قدم
_________
( 1 ) سورة النساء الآية : 29
( 2 ) من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 3 / 67
( 2 ) الأصل : " أبو عمر " وفي م : " ابن عمر "
( 3 ) من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 3 / 67
( 4 ) الخبر التالي سقط من م إلا الجملة الأخيرة منه
( 5 ) الأصل : عمر
( 6 ) بالأصل : علي ابن أبي حبيب
(46/148)
على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أصحابه فقال كيف وجدتم عمرا
وصحابته فأثنوا عليه خيرا فقالوا يا رسول الله صلى بنا وهو جنب فأرسل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إلى عمرو فسأله فأخبره بذلك وبالذي لقي من البرد فقال يا
رسول الله إن الله قال " ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما " ولو
اغتسلت مت فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى عمرو وقال ابن وهب هذا من
قبل أن ينزل التيمم [ 10025 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر ( 1 ) نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أسود بن عامر
حدثنا جرير قال سمعت الحسن قال قال رجل لعمرو بن العاص أرأيت رجلا مات رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو يحبه أليس رجلا صالحا قال بلى قال قد مات رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو يحبك وهو استعملك فقال قد استعملني فوالله ما أدري أحبا
كان لي منه أو استعانة بي ولكن سأحدثك برجلين مات وهو يحبهما عبد الله بن مسعود
وعمار بن ياسر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي
عثمان وأبو القاسم بن البسري وأحمد بن محمد بن إبراهيم وعلي بن محمد بن محمد
الأنباري قالوا أنا أبو عمر ( 3 ) بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا
أبو سلمة موسى ( 4 ) بن إسماعيل نا جرير بن حازم نا الحسن قال قال رجل لعمرو بن
العاص أرأيت رجلا مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يحبه أليس رجلا صالحا
قال بلى قال قد مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قد استعملني فوالله ما
أدري أحبا كان منه أو استعانة بي ولكن سأخبرك برجلين مات رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر فقال ذاك قتيلكم يوم
صفين قال قد والله فعلنا قد والله فعلنا ( 5 )
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل : نا عبد الله بن أحمد بن جعفر
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 6 / 241 رقم 17823 طبعة دار الفكر
( 3 ) بالأصل وم : " ان أبو عمر أو ابن مهدي "
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) سير أعلام النبلاء 3 / 68 من طريق جرير بن حازم عن الحسن
(46/149)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أبو
الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو الحسين رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يبعث عمرو بن العاص على الجيش عاملا وفيهم ( 1 ) أصحابه فقيل
لعمرو إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد كان يستعملك ويدنيك ويحبك فقال قد
كان يستعملني فلا أدري يتألفني أو يحبني ولكن أدلكم على رجلين مات رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو يحبهما عبد الله بن مسعود وأبو اليقظان فقال رجل من القوم
عمار بن ياسر قال نعم عمار بن ياسر فقال قتيلنا يوم صفين فقال نعم قتيلكم يوم صفين
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو
الفرج عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال أنا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن
الحسن بن سفيان نا جدي الحسن بن سفيان نا أمية بن بسطام نا المعتمر بن سليمان ( 2
) نا عوف عن شيخ من بكر بن وائل أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخرج شقة خميصة
سوداء ( 3 ) فعقدها في رمح ثم هز الراية فقال من يأخذها بحقها فهابها المسلمون من
أجل الشرط فقام رجل فقال يا رسول الله ما حقها فأنا آخذها بحقها فقال لا تقاتل بها
مسلما ولا تفر بها عن كافر قال فأخذها فنصبها علينا يوم صفين فما رأيت راية كانت
أكسر وأقسم لظهور الرجال منها وهو عمرو بن العاص أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجهري أنا أبو عمر ( 4 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي
سبرة عن عبد المجيد بن سهل قال سمعت عمر بن شعيب يخبر أنه سمع مولى لعمرو بن العاص
يقول سمعت عمرو بن العاص يقول أسلمت عند النجاشي وبايعته على الإسلام ثم
_________
( 1 ) في م : " ومنهم " وبعدها فيها : عا ثم فراغ مقداره حرفين أو ثلاثة
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 68
( 3 ) في النهاية : هي ثوب خز أو صوف معلم وقيل : لا تسمى خميصة إلا أن تكون سوداء
معلمة
( 4 ) الأصل وم : عمرو
(46/150)
قدمت على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) المدينة فأعلمته أني قدمت راغبا في الهجرة وفي ظهور الإسلام
وأنا أحب أن يرى أثري وغنائي عن الإسلام وأهله فقد طال ما كنت عونا فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) الإسلام يجب ما كان قبله وأنا باعثك في أناس أبعثهم إن
شاء الله فلما كان بعد ذلك بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثمانية نفر
سماهم فكنت أنا المبعوث إلى جيفر وعبد ابن الجلندي وكانا من الأزد والملك منهما
جيفر ( 1 ) وكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معي إليهما كتابا يدعوهما فيه
إلى الإسلام وكتب أبي بن كعب الكتاب وختمه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فخرجت حتى قدمت عمان فعمدت إلى عبد بن الجلندي وكان أحلم الرجلين وأسهلهما خلقا
فقلت إني رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليك وإلى أخيك فقال أخي المقدم
علي بالسن والملك وأنا أوصلك إليه فمكثت ببابه أياما ثم وصلت إليه فدفعت إليه
الكتاب مختوما ففض خاتمه ثم قرأه إلى آخره ثم دفعه إلى أخيه فقرأه وقال لي يا عمرو
أنت ابن سيد قومك فكيف صنع أبوك فإن لنا فيه قدوة قلت مات ولم يؤمن بمحمد ووددت
أنه كان أسلم وصدق به وقد كنت أنا على مثل رأيه حتى هداني الله للإسلام قال فمتى
تبعته قلت قريبا قال فسألني أين كان إسلامي فقلت عند النجاشي وقد أسلم قال فكيف
صنع قومه بملكه قلت أقروه واتبعوه قال والأساقفة والرهبان تبعوه قال قلت نعم قال
فأبى أن يسلم فأقمت أياما ثم قلت إني خارج غدا فلما أيقن بخروجي أرسل إلي فأجاب
إلى الإسلام فأسلم هو وأخوه جميعا ( 2 ) وصدقا بالنبي ( صلى الله عليه و سلم )
وخليا بيني وبين الصدقة والحكم فيما يقسم وكانا لي عونا على من خالفني فأخذت
الصدقة من أغنيائهم فرددتها على فقرائهم وأخذت صدقات ثمارهم وما يجزوا به فلم أزل
مقيما حتى بلغنا وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد هبة الله
بن أحمد المقرئ وأبو يعلى حمزة بن علي بن هبة الله بن الحسن ( 3 ) بن علي الحبوبي
( 4 ) البزار قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : جعفر
( 2 ) تقرأ بالأصل : سيفا والمثبت عن م واللفظة سقطت من المختصر
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م قارن مع المشيخة
( 4 ) الأصل : الحيري تصحيف والتصويب عن م قارن مع مشيخة ابن عساكر 58 / أ
(46/151)
علي السلمي أخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن عثمان التميمي أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان القرشي نا محمد بن
سليمان الجوهري نا وهب بن محمد
( 1 ) إمام مسجد باب البصريين نا عبد الوارث بن سعيد عن أبي عصام عن أبي قيس مولى
عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
واليا على عمان فأتيتها فخرج إلي أساقفتهم ورهبانهم فقالوا من أنت فقالوا عمرو بن
العاص بن وائل السهمي رجل من قريش قالوا ومن بعثك قلت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قالوا ومن هو قلت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب هو رجل منا قد عرفناه
وعرفنا نسبه أمرنا بمكارم الأخلاق ونهانا عن مساوئها وأمرنا أن نعبد الله وحده قال
فصيروا أمرهم إلى رجل منهم فقال لي هل به من علامة قلت نعم لحما متراكبا بين كتفيه
يقال له خاتم النبوة فقال فهل يأكل الصدقة قلت لا قال فهل يقبل الهدية قلت نعم
ويثيب عليها قال فكيف الحرب بينه وبين قومه فقلت سجالا مرة له ومرة عليه قال فأسلم
وأسلموا ثم قال لي والله لئن كنت صدقتني لقد مات في هذه الليلة أو لقد أتى على أجله
في هذه الليلة قلت ما تقول والله إن كنت صدقتني لقد صدقتك قال فمكثت أياما فإذا
ركب قد أناخ يسأل عن عمرو بن العاص فقمت إليه مفزوعا فناولني كتابا فإذا عنوانه من
أبي بكر خليفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى عمرو بن العاص فأخذت الكتاب
ودخلت البيت ففككته فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إلى عمرو بن العاص سلام عليك أما بعد فإن الله عز و جل بعث
نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) حين شاء وأحياءه ما شاء ثم توفاه حين شاء وقد قال في
كتابه الصادق " إنك ميت وإنهم ميتون " ( 2 ) وإن المسلمين
_________
( 1 ) إعجامها ناقص في الأصل ورسمها : " الباببى " وفي م : "
الباني "
( 2 ) سورة الزمر الآية : 30
(46/152)
قلدوني أمر هذه الأمة عن غير
إرادة مني ولا محبة فأسأل الله العون والتوفيق فإذا أتاك كتابي فلا تحلن عقالا
عقله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا تعقلن عقالا حله رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) والسلام فبكيت بكاء طويلا ثم خرجت عليهم فبكوا وعزوني فقلت هذا الذي
ولينا بعده ما تجدونه في كتابكم قال يعمل بعمل صاحبه اليسير ثم يموت قال قلت ثم
ماذا قال ثم يليكم قرن الحديد فيملأ مشارق الأرض ومغاربها قسطا وعدلا لا تأخذه في
الله لومة لائم قال قلت ثم ماذا قال ثم يقتل قال قلت يقتل قال إي والله يقتل قال
قلت ومن ملأ أم من غيلة قال بل غيلة فكانت أهون علي قال ثم ماذا وانقطع من كتاب
الشيخ ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ نا عبد الله بن صالح ويحيى بن
بكير واللفظ ليحيى نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن سعيد
بن نشيط ( 2 ) أن قرة بن هبيرة العامري قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأسلم فلما كان حجة الوداع نظر إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو على
ناقة قصيرة فقال يا قرة فقال الناس يا قرة فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال كيف قلت حين أتيتني قال قلت يا رسول اله كان لنا أرباب وربات من دون الله
ندعوهم فلا يجيبونا ونسألهم فلا يعطونا فلما بعثك الله أجبناك وتركناهم فلما أدبر
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد أفلح من رزق لبا فبعث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عمرو بن العاص إلى البحرين فتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وعمرو ثم قال عمرو فأقبلت حتى مررت على مسيلمة فأعطاني الأمان ثم قال إن
محمدا أرسل في جسيم الأمور وأرسلت في المحقرات وقلت أعرض علي ما تقول فقال يا ضفدع
نقي فإنك نعم ما تنقين لا زادا ( 3 ) تنقرين ولا ماء تكدرين ثم قال يا وبر يا وبر
إنما
_________
( 1 ) بعدها في م : إلى
( 2 ) من هذا الطريق رواه في الإصابة 3 / 234 في ترجمة قرة بن هبيرة العامري
وأسد الغابة 4 / 102 في ترجمة قرة
ومختصرا في سير أعلام النبلاء 3 / 69
( 3 ) كلمة غير واضحة بالأصل ورسمها : " لا ورادا " وفي م : " لا
وراد النفوس " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 69
وانظر تاريخ الطبري 2 / 276 ( ط بيروت ) والبداية والنهاية ( 6 / 359 )
(46/153)
أنت ( 1 ) إبراد وصدر وسائرك
حفر نقر ( 2 ) ثم أتى بأناس يختصمون إليه في نخلات قطعها بعضهم لبعض فتسجى قطيفة
ثم كشف رأسه ثم قال والليل الأدهم والذئب الأصحم ما جاء ابن أبي مسلم من محرم ( 3
) ثم تسجى الثانية فقال والليل الدامس والذئب الهامس ما حرمته رطبا إلا كحرمته
يابس قوموا فلا أرى عليكم في ما صنعتم بأسا قال عمرو أما والله إنك لكاذب وإنا
لنعلم أنك لمن الكاذبين فتوعدني ثم قال لي قرة بن هبيرة ما فعل صاحبكم قلت إن الله
اختار له ما عنده على ما عندنا فتوفاه فقال لا أصدق أحدا منكم بعده فلقيت خالد بن
الوليد فسألته أن يرسلني إلى قومه من أجل ما سمعت منهم فأتيتهم فأخرج لي كتابا من
أبي بكر أنه قد أدى الصدقة قلت ما حملك على ما قلت قال حملني أنه كان لي مال وولد
فتخوفت عليه وإني أردت بكلمتي لا أصدق أحدا منكم بعده يقول إني رسول الله أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسين السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن ( 4
) عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال ( 5 ) في تسمية عمال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وعمرو بن العاص على عمان وقبض النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وعمرو عليها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا ابن عائشة عن أبيه قال مر
عمرو بن العاص بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمسيلمة فدعا إلى أمره وقرأ
عليه من قراءته فقال عمرو والله إنك لتعلم أني أعلم أنك كذاب ( 6 ) أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 7 ) حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى حدثني ابن لهيعة عن أبي قبيل
_________
( 1 ) الزيادة عن البداية والنهاية وفي سير أعلام النبلاء : ويدان وصدر
( 2 ) الذي بالأصل وم : " شان خلقه حقر حقر " والمثبت : " وسائرك
حفر نقر " عن البداية والنهاية وفي سير أعلام النبلاء : وبيان خلقه حفر
( 3 ) في تاريخ الطبري 2 / 276 ( ط بيروت ) حوادث سنة 11 : والليل الأطحم والذئب
الأدلم والجذع الأزلم ما انتهكت أسيد من محرم
( 4 ) سقطت من الأصل وم
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 97 ( ت
العمري )
( 6 ) راجع البداية والنهاية 6 / 359
( 7 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 241 رقم 17822 طبعة دار الفكر
(46/154)
عن عمرو بن العاص قال عقلت عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألف مثل المحفوظ عن عبد الله بن عمرو بن العاص
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن محمد بن العباس
أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن الليث
بن سعد قال نظر عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص يمشي فقال ما ينبغي لأبي عبد الله
أن يمشي على الأرض إلا أميرا ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أخبرنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد أنا محمد بن عثمان حدثني عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال لما سار أمراء
المسلمين إلى الشام فنزلوا بقرية يقال لها باذن ( 2 ) من قرى غزة مما يلي الحجاز
فلقيهم بها بطريق من بطارقة الروم فأرسل إليهم أن يخرجوا إليه أحد القواد ليكلمه
قال فتواكلوا ذلك وقالوا لعمرو بن العاص أنت كذلك فخرج إليه عمرو فلما انتهى إليه
رحب به البطريق وأجلسه معه على سريره وبت إليه بقرابة العيص بن إسحاق بن إبراهيم
بن إسماعيل بن إبراهيم فكلمه عمرو ودعاهم إلى الدخول في الإسلام أو الجزية عن يد
وهم صاغرين فأبى وضن بدينه فقال عمرو قد أعددت ولم يبق إلا السيف
( 3 ) واقتتلوا فكانت بينهم معركة عظيمة قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن
جعفر عن عبد الحكيم بن صهيب عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال خرج عمرو بن
العاص إلى بطريق غزة ( 4 ) في نفر من أصحابه عليه قباء عليه صدأ الحديد وعمامة
سوداء وفي يده رمح وعلى ظهره ترس فلما طلع عليه ضحك البطريق وقال ما كنت تصنع بحمل
السلاح إلينا قال خفت أن ألقى دونك فأكون قد فرطت فالتفت إلى أصحابه فقال بيده عقد
الأنملة على إبهامه ثم قال مرحبا بك وأجلسه معه على سريره وحادثه فأطال ثم كلمه
بكلام كثير وحاجة عمرو ودعاه إلى الإسلام
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 92 وسير أعلام النبلاء 3 / 70
( 2 ) كذا بالأصل وم ولم أجدها
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم ورسمها : فافتريا
( 4 ) في م : عشرة
(46/155)
فلما سمع البطريق كلامه
وبيانه وأداه ( 1 ) قال بالرومية يا معشر الروم أطيعوني اليوم واعصوني الدهر أمير
القوم ألا ترون أني كلما كلمته كلمة أجابني عن نفسه لا يقول أشاور أصحابي وأذكرهم
( 2 ) ما عرضت علي وليس الرأي إلا أن نقتله قبل أن يخرج من عندنا فتختلف العرب
بينها وينتهي أمرهم ويعفون عن قتالنا فقال من حوله من الروم ليس هذا برأي وقد كان
دخل مع عمرو بن العاص رجل من أصحابه يعرف كلام الروم فألقى إلى عمرو ما قال الملك
ثم قال الملك ألا تخبرني عندك في أصحابك مثلك يلبس ثيابك ويؤدي أداءك فقال عمرو
أنا أكل أصحابي لسانا وأدناهم أداء وفي أصحابي من لو كلمته لعرفت أني لست هناك قال
فأنا أحب أن ( 3 ) تبعث إلي رأسكم في البيان والتقدم والأداء حتى أكلمه فقال عمرو
أفعل وخرج عمرو من عنده فقال البطريق لأصحابه لأخالفنكم لئن دخل فرأيت منه ما يقول
لأضربن عنقه فلما خرج عمرو من الباب كبر وقال لا أعود لمثل هذا ابدا وأتى منزله
فاجتمع إليه أصحابه يسألونه فخبرهم خبره وخبر البطريق فأعظم القوم ذلك وحمدوا الله
على ما رزق من السلامة وكتب عمرو بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر الحمد لله على إحسانه
إلينا وإياك والتغرير بنفسك أو بأحد من المسلمين في هذا وشبهه وبحسب العلج منهم أن
يكلم في مكان سواء بينك وبينه فتأمن غائلته ويكون أكسر فلما قرأ عمرو بن العاص
كتاب عمر ترحم عليه ثم قال ليس ( 4 ) الأب البر بولده بأبر من عمر بن الخطاب
برعيته قال ونا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر حدثني عبد الواحد بن أبي عون
عن موسى بن عمران بن مناح قال لما رأى عمرو بن العاص يوم اليرموك صاحب الراية
ينكشف بها أخذها ثم جعل يتقدم وهو يصيح إلي يا معاشر المسلمين فجعل يطعن بها قدما
وهو يقول اصنعوا كما
_________
( 1 ) في الأصل : واداؤه خطأ
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : وأذكر لهم
( 3 ) الزيادة عن المختصر
( 4 ) الزيادة لازمة للإيضاح عن المختصر
(46/156)
أصنع حتى إنه ليرفعها وكأن
عليها ألسنة المطر من العلق ( 1 ) ( 2 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد
بن علي بن أحمد أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد الأشناني نا موسى التستري نا
خليفة العصفري قال ( 3 ) وفي هذه السنة يعني سنة ست عشرة افتتحت حلب وأنطاكية
ومنبج قال نا خليفة نا عبد الله بن المغيرة حدثني أبي أن أبا عبيدة بعث عمرو بن
العاص بعد فراغه من اليرموك إلى قنسرين فصالح أهل حلب وكتبهم لهم كتابا ( 4 ) قال
ونا خليفة قال ( 5 ) وولى عمر عمرو بن العاص فلسطين والأردن وكتب إليه عمر فسار
إلى مصر فافتتحها قال ونا خليفة قال ( 6 ) سنة عشرين فيها أمر بمصر حدثني الوليد
بن هشام القحذمي عن أبيه عن جده وعبد الله بن المغيرة عن أبيه وغيرهم أن عمر كتب
إلى عمرو بن العاص أن سر إلى مصر فسار وبعث عمر الزبير بن العوام مددا له ومعه
عمير ( 7 ) بن وهب الجمحي وبسر ( 8 ) بن أبي أرطأة وخارجة بن حذافة حتى أتى باب
أليون ( 9 ) فامتنعوا فافتتحها عنوة وصالحه أهل الحصن وكان الزبير أول من ارتقى
سور المدينة ثم اتبعه الناس بعد فكلم الزبير عمرو بن العاص أن يقسمها بين من
افتتحها فكتب عمرو إلى عمر فكتب عمر أكلة وأكلات خير من أكلة أقروها ( 10 ) قال
ونا خليفة ( 11 ) قال وحدثني من سمع ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سفيان بن
وهب الخولاني قال افتتحا مصر مع عمرو بن العاص عنوة
_________
( 1 ) العلق : الدم
( 2 ) الأخبار الثلاثة السابقة ليست في ترجمة عمرو بن العاص في طبقات ابن سعد 4 /
254 ، فثمة قسم مهم سقط من ترجمته من الطبقات المطبوع
3 - ( ) تاريخ خليفة بن خياط ص 134 ( ت
العمري )
( 4 ) الذي في تاريخ خليفة نقلا عن ابن الكلبي أن أبا عبيدة هو الذي كتب كتابا
لأهل حلب
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 155
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 142 ( ت
العمري )
( 7 ) الأصل : " عمر " وفي م : " عمرو " والمثبت عن تاريخ
خليفة
( 8 ) الأصل وم : وبشر تصحيف والتصويب عن تاريخ خليفة
( 9 ) باب اليون : اسم عام لديار مصر بلغة القدماء وقيل : اسم لموضع الفسطاط خاصة
( معجم البلدان )
( 10 ) تاريخ خليفة : أكلة وأكلات خير من إفرازها
( 11 ) تاريخ خليفة ص 143 ( ت
العمري )
(46/157)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 )
أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب حدثني الليث بن سعد قال بلغني أن عمرو بن العاص
افتتح مصر سنة عشرين وعاش عمر بن الخطاب بعد ذلك ثلاث سنين ثم قدم عمرو عليه فهيا
قدمتين قال ابن وهب قال ابن لهيعة فتح عمرو بن العاص الإسكندرية فتها الأول سنة
إحدى وعشرين ثم انتفضوا في سنة خمس وعشرين ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
قال وكان فتح باب ليون سنة عشرين وأميرها عمرو بن العاص أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال حدثني من سمع ابن لهيعة عن إبراهيم بن محمد
الحضرمي عن ابن أبي العالية عن أبيه قال سمعت عمرو بن العاص على المنبر يقول لقد
قعدت مقعدي هذا وما لأحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد إن شئت قتلت وإن شئت بعت وإن
شئت حميت ( 4 ) إلا لأهل أنطابلس ( 5 ) فإن لهم عهدا نوفي به قال ونا خليفة ( 6 )
قال وفيها يعني سنة اثنتين وعشرين افتتح عمرو بن العاص الإسكندرية قال ونا خليفة (
7 ) حدثني الوليد عن أبيه وعمه عن جده أن عمرو بن العاص افتتح الإسكندرية ثم أتى
لبدة ( 8 ) من أرض أطرابلس ثم أتى مدينة أطرابلس فافتتحها ثم رجع في سنة أربع
وعشرين
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 180 وانظر فتوح مصر لابن عبد الحكم ص 168
( 2 ) فتوح مصر لابن عد الحكم ص 168
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 143 ( ت
العمري )
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر وتاريخ خليفة : خمست
( 5 ) في أصل تاريخ خليفة : أطرابلس وقد صححها محققه : انطابلس وهي مدينة بين
الاسكندرية وبرقة ( راجع معجم البلدان )
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 152
( 7 ) المصدر السابق نفسه
( 8 ) الأصل : كندة والمثبت عن م وفي معجم البلدان : لبدة : مدينة بين برقة
وإفريقية وقيل : بين طرابلس وجبل نفوسة
(46/158)
قال ونا خليفة ( 1 ) حدثني
يحيى بن عبد الرحمن عن عبد الله بن وهب نا حرملة بن عمران أن أبا تميم أخبره أنه
شهد فتح الإسكندرية الآخرة وعليهم عمرو بن العاص قال ونا خليفة قال وحدثنا عن ابن
لهيعة عن الحارث بن يزيد نا أبو تميم الجيشاني ( 2 ) قال كنا مع عمرو بن العاص
فافتتح مدينة أطرابلس ( 3 ) أخبرنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب عن ابن لهيعة أن
عمرو بن العاص خرج إلى أهل الإسكندرية في سنة خمس وعشرين حين انتقضوا بعد ( 5 )
الفتح الأول فهزمهم الله وقتل الله عز و جل منويل ولم يكن المقوقس تحرك ولا نكث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ثم كان فتح الإسكندرية الأول وأميرها عمرو بن
العاص سنة ثنتين وعشرين وغزوة عمرو بن العاص أطرابلس المغرب سنة ثلاث وعشرين ثم
كان فتح الإسكندرية الأخيرة أميرها عمرو بن العاص سنة خمس وعشرين ( 6 ) أخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى
نا وهب بن بقية هو الواسطي أنا خالد عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده ( 7 ) قال قال
عمرو بن العاص خرج جيش من المسلمين أنا أميرهم حتى نزلنا الإسكندرية فقال عظيم من
عظمائهم أخرجوا إلي رجلا أكلمه ويكلمني فقلت لا يخرج إليه غيري فخرجت معي ترجمان
ومعه ترجمان حتى وضع لنا منبران فقال ما أنتم قلت نحن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 152
( 2 ) الأصل وم : الحساني والمثبت عن تاريخ خليفة
( 3 ) ورد ذلك في حوادث سنة 22 ، في تاريخ خليفة وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء
3 / 70 نقلا عن خليفة قال : افتتح عمرو ابن العاص طرابلس الغرب سنة أربع وعشرين
وقيل سنة ثلاث
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 184 وانظر فتوح مصر لابن عبد الحكم ص 175
( 5 ) الأصل وم : قبل والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
6 - ( ) الخبر ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع
( 7 ) سير أعلام النبلاء 3 / 70 - 71 من طريق خالد بن عبد الله
(46/159)
العرب ومن أهل الشوك والقرظ
ونحن أهل بيت الله كنا أضيق الناس أرضا وشره عيشا ( 1 ) نأكل الميتة والدم ونغير
بعضنا على بعض كنا بشر عيش عاش به الناس حتى خرج فينا رجل ليس بأعظمنا يومئذ شرفا
ولا أكثرنا مالا قال أنا رسول الله إليكم يأمرنا بما لا نعرف وينهانا عما كنا عليه
وكانت عليه أباؤنا فشنفنا ( 2 ) له وكذبناه ورددنا عليه مقالته حتى خرج إليه قوم
من غيرنا فقالوا نحن نصدقك ونؤمن بك ونتبعك ونقاتل من قاتلك فخرج إليه وخرجنا إليه
وقاتلناه فقتلنا وظهر علينا وغلبنا وتناول من يليه من العرب فقاتلهم حتى ظهر عليهم
فلو ( 3 ) يعلم من ورائي من العرب ما انتم فيه من العيش لم يبق أحد إلا جاءكم حتى
يشرككم فيما أنتم فيه من العيش فضحك ثم قال إن رسولكم قد صدق وقد جاءتنا رسلنا
بمثل الذي جاء به رسولكم ( 4 ) وكنا عليه حتى ظهرت فينا ملوك فجعلوا يعملون فيها
بأهوائهم ويذكرون ( 5 ) أمر الأنبياء فإن أنتم أخذتم بأمر نبيكم ولم يقاتلكم أحد
إلا غلبتموه ولم يسارقكم أحد إلا ظهرتم عليه فإذا فعلتم مثل الذي فعلنا فتركتم أمر
( 6 ) نبيكم وفعلتم بمثل الذي عملوا بأهوائهم فخلي بيننا وبينكم لم تكونوا أكثر
عددا منا ولا أشد منا قوة قال عمرو بن العاص فما كلمت رجلا قط أنكر منه ( 7 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان قال اجتمع الزبير بن
العوام وعمرو بن العاص في الحجر فقال له الزبير رحمه الله يا أبا عبد الله أما إنك
قد كنت أهديت لي يوم بدر ولكن استبقيتك لمثل هذا اليوم فقال عمرو وأنت كنت قد
أهديت لي ولقد علمت العرب أني من أنسبها ( 8 ) ولقد شهدت في
_________
( 1 ) الأصل : " علينا " وغير واضحة في م والمثبت عن سير الأعلام
( 2 ) الأصل بدون إعجام ورسمها : " مسعا " وفي م : " فسقنا "
والمثبت عن سير الأعلام
( 3 ) الأصل : فلم والمثبت عن م
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : وقد جاءتنا رسل بمثل ذلك
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " ويتركون " وفي سير الأعلام : " وتركوا
" كلاهما أشبه
( 6 ) كذا بالأصل واستدركت اللفظتان على هامش م وفي المختصر : أذكى منه وقول عمرو
بن العاص سقط من سير الأعلام
( 8 ) في م : اسبلها
(46/160)
الإسلام بضعة عشر زحفا وبضعا
وعشرين زحفا ما يسرني أن لي بقربي منك ما شهدت أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو عبد الملك هشام بن محمد بن جعفر الكندي نا عثمان بن خرزاذ
حدثني أبو سعيد الأشج قال قال لي أبو أسامة يا أبا سعيد إن الله لم يعز دينه بأهل
دار البطيخ إنما أعز دينه بعمرو بن العاص ومعاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا هشام أبو الوليد الطيالسي نا ليث بن سعد عن يزيد بن
أبي حبيب عن من أدرك ذلك أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص انظر من كان قبلك
ممن بايع ( 2 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تحت الشجرة فأتم له مائة دينار وأتم
( 3 ) لنفسك بإمارتك مائتي دينار ولخارجة بن حذافة بشجاعته ( 4 ) ولقيس بن العاص
بضيافته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين
محمد بن عبد الله بن الحسين نا أحمد بن نصر بن طالب نا أبو الوليد عبد الملك بن (
5 ) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي المصري نا أبي عن ابن لهيعة عن الأسود بن
مالك ( 5 ) عن بحير بن داخر قال رحت مع أبي إلى الجمعة فأقبل قوم معهم السياط
ومعهم رجل قصير القامة عظيم الهامة عليه ثياب وشئ تأتلق ( 6 ) وإذا هو عمرو بن
العاص فخطب فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ووعظ موعظة بليغة موجزة ثم قال أيها الناس إياي وقيل وقال في غير درك ولا
نوال وذكر عبد الملك خطبة طويلة وذكر فيها قال وحدثني أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في
الآخرة قال فقال لي أبي يا بني هذا الأمير عمرو بن العاص
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 261
( 2 ) في م : تابع
( 3 ) بالأصل وم : وتم والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) الأصل : شجاعته والمثبت عن م وابن سعد
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 6 ) كذا بالأصل وفوقها ضبة وفي م : " بالمق " وفوقها ضبة
(46/161)
قال فأعدت الخطبة على أبي
فعجب من حفظي لها أو ( 1 ) فأعجب بحفظي [ 1196 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن
عبد الكريم بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو الحسن بن علي بن أحمد
بن الأزرق المعدل نا محمد بن موسى بن عيسى الحضرمي نا أبو محمد وفاء بن سهيل بن
عبد الرحمن الكندي ثنا إسحاق بن الفرات نا ابن لهيعة عن مالك ( 2 ) بن الأسود
الحميري عن بحير بن داخر المعافري قال ( 3 ) ركبت أنا ووالدي إلى صلاة الجمعة وذلك
آخر الشتاء بعد حمم ( 4 ) النصارى بأيام يسيرة فأطلنا الركوع إذا أقبل رجال بأيديهم
السياط يؤخرون ( 5 ) الناس فذعرت فقلت يا أبة من هؤلاء قال يا بني هؤلاء الشرط
وأقام المؤذنون الصلاة فقام عمرو بن العاص على المنبر فرأيت رجلا ( 6 ) قصير
القامة أدعج أبلج عليه ثياب موشية كأن بها العقيقان تأتلق عليه وعليه عمامة ( 7 )
وجبة فحمد الله وأثنى عليه حمدا موجزا وصلى على نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) ووعظ
الناس فأمرهم ونهاهم فسمعته يحض على الزكاة وصلة الرحم ويأمر بالاقتصاد وينهى عن
الفضول وكثرة العيال وقال في ذلك يا معشر الناس إياي وخلالا أربعا فإنها تدعو إلى
النصب بعد الراحة وإلى الضيق بعد السعة وإلى الذلة ( 8 ) بعد العز إياي وكثرة
العيال وانخفاض الحال وتضييع المال والقيل بعد القال في غير درك ولا نوال ثم إنه
لا بد من فراغ يؤول الأمر إليه ( 9 ) في توديع جسمه والتدبير لشأنه وتخليته بين
نفسه وبين شهواتها فمن صار إلى ذلك فليأخذ بالقصد والنصيب ( 10 ) الأقل ولا يضيع
المرء في فراغه نصيب ( 11 ) نفسه من العلم فيكون من الخير عاطلا وعن حلال الله
وحرامه عادلا ( 12 )
_________
( 1 ) بالأصل : وفأعجب والمثبت عن م
( 2 ) كذا بالأصل وم هنا ومر في الخبر السابق : الأسود بن مالك
وفي فتوح مصر : الأسود بن مالك الحميري
( 3 ) الخبر في فتوح مصر لابن عبد الحكم ص 139 من طريق سعيد بن ميسرة عن إسحاق بن
الفرات
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي فتوح مصر : حميم النصارى
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي فتوح مصر : يزجرون الناس
( 6 ) في فتوح مصر : رجلا ربعة قصد القامة وافر الهامة أدعج أبلج
( 7 ) فتوح مصر : عليه حلة وعمامة وجبة
( 8 ) فتوح مصر وم المذلة
( 9 ) في فتوح مصر : يؤول إليه المرء
( 10 ) الأصل وم : والنصب والمثبت عن فتوح مصر
( 11 ) الأصل وم : نصب والمثبت عن فتوح مصر
( 12 ) كذا بالأصل وم وفي فتوح مصر : " غافلا " وهو أشبه
(46/162)
يا معشر الناس إنه قد تدلت
الجوزاء وركبت ( 1 ) الشعرى وأقلعت السماء وارتفع الوباء ( 2 ) وطاب ( 3 ) المرعى
ووضعت الحوامل ودرجت السمائم ( 4 ) وعلى الراعي ( 5 ) حسن النظر فحيي بكم على بركة
الله على ريفكم فنالوا ( 6 ) من خيره ولبنه وخرافة ( 7 ) وصيده وأربعوا بخيلكم وأسمنوها
وصونوها وأكرموها فإنها حياتكم ( 8 ) من عدوكم وبها تنالوا مغانمكم وأثقالكم
واستوصوا بمن جاورتم من القبط خيرا وإياي والمشمومات المفسدات ( 9 ) فإنه تفسدن
الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر أمير المؤمنين عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن الله سيفتح عليكم بعدي مصرا فاستوصوا بقبطها خيرا فإن لكم منها صهرا وذمة
فكفوا أيديكم وفروجكم وغضوا أبصاركم فلأعلمن ما أتاني رجل قد أسمن جسمه وأهزل فرسه
واعلموا أني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن أهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته
قدر ذلك واعلموا أنكم في رباط إلى يوم القيامة لكثرة الأعداء حولكم ولإشراف قلوبكم
إليكم وإلى داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة التامة حدثني عمرة أمير
المؤمنين أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا فتح الله عليكم مصر
فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير أجناد الأرض فقال له أبو بكر ولم ذاك يا
رسول الله قال لأنهم في رباط إلى يوم القيامة فاحمدوا ربكم معشر الناس على ما
أولاكم وأقيموا ( 10 ) في ريفكم ما بدا لكم فإذا يبس العود وسحق ( 11 ) العمود
وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد فحي على
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي فتوح مصر : وذكت
( 2 ) الأصل وم : الوفاء والمثبت عن فتوح مصر
( 3 ) قبل : " وطاب المرعى " في فتوح مصر : وقل الندى
( 4 ) في فتوح مصر : ودرجت السخائل
( 5 ) في فتوح مصر : وعلى الراعي بحسن رعيته حسن النظر
( 6 ) الأصل وم : فتناولوا والمثبت عن فتوح مصر
( 7 ) تقرأ بالأصل : " وموافقه " وبدون إعجام في م والمثبت عن فتوح مصر
( 8 ) في م : " حيتكم " وفي فتوح مصر : جنتكم
( 9 ) في فتوح مصر : والمعسولات
( 10 ) في فتوح مصر : فتمتعوا في ريفكم
( 11 ) في فتوح مصر : وسخن العمود
(46/163)
فسطاطكم على بركة الله ولا
يقدمن أحد منكم عيال على عياله إلا ومعه تحفة لعياليه على ما أطاف من سعته أو
عسرته أقول قولي هذا واستخلف الله عليكم فحفظت ذلك عنه فقال والدي بعد انصرافنا
لما حكيت له خطبته يا بني إنه يحذر ( 1 ) الناس على الرباط كما يحذرهم ( 1 ) على
الريف والدعة ( 2 ) أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر
قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب
أخبرني أخي الجوزجاني حدثهم نا سعيد بن أبي مريم أنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي
حبيب أن ربيعة بن لقيط حدثه قال سمعت عمرو بن العاص وهو يصلي بالليل وهو يبكي
ويقول اللهم إنك آتيت عمرا مالا فإن كان أحب إليك أن تسلب عمرا ماله ولا تعذبه
بالنار فاسلبه ماله وإنك آتيت عمرا أولادا فإن كان أحب إليك أن تثكل عمرا ولده ولا
تعذبه بالنار فاثكله ولده وإنك آتيت عمرا ( 3 ) سلطانا فإن كان أحب إليك أن ( 4 )
تنتزع منه سلطانه ولا تعذبه بالنار فانزع منه سلطانه أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت
ناصر قالت قرئ على أبي ( 5 ) القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا
أحمد بن عمر الوكيعي نا يحيى بن آدم ( 6 ) نا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن
عمران عن كعب بن علقمة أن غرفة بن الحارث الكندي وكان له صحبة من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مر على رجل كان يلبس كل يوم ثوبا أو قال حلة لا تشبه الأخرى يلبس في
السنة ثلاث مائة وستين ثوبا وكان له
_________
( 1 ) في م وفتوح مصر : يحدو
يحدوهم
( 2 ) زيادة عن فتوح مصر
( 3 ) الأصل وم : عمر
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) الأصل وم : أبو
( 6 ) بالأصل وم : " اد " والصواب ما أثبت راجع ترجمة عبد الله بن
المبارك في تهذيب الكمال 10 / 466 وذكر في أسماء الرواة عنه : يحيى بن آدم
( 7 ) كذا بالأصل وم : عرفة بالعين المهملة والصواب : غرفة بالغين المعجمة ترجمته
في أسد الغابة 4 / 38 وضبطه ابن الاثير بفتح الغين والراء
وقد صوبت في كل مواضع الخبر
(46/164)
عهد فدعاه غرفة إلى الإسلام
فغضب فسب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقتله غرفة فقال له عمرو بن العاص إنمنا
يطمئون إلينا للعهد قال وما عاهدناهم على أن يؤذونا في الله ورسوله قال فقال غرفة
لعمرة وإذا جلست معنا اتكأت بين أظهرنا فلا تفعل فإنك إن عدت كتبت إلى عمر فعاد
عمرو فكتب فجاء يعني كتاب عمر إلى عمر بلغني أنك إذا جلست مع أصحابك اتكأت بين
أظهرهم كما يفعل العجم فلا تفعل اجلس معهم ما جلست فإذا دخلت بيتك فافعل ما بدا لك
فقال عمرو لغرفة قد أثنيت علي عند عمر فقال ما عهدتني كذابا قال فكان عمرو بعد ذلك
يريد أن يتكئ فيذكر فيجلس ويقول الله بيني وبين غرفة قال وخرجوا ذات يوم ضباب فقدم
فرس غرفة فرس عمرو فقال عمرو ما يومي بن غرفة بواحد فقيل لغرفة إن الأمير قال كذا
وكذا قال ( 1 ) إني لم أبصره من الغبار قال فاعتذر إليه قال لا تعود وهم قال فلم
يزالوا به حتى أتاه قال إني لم أبصرك من الضباب قال اللهم غفرا لو شئت أمسكت فرسك
قال والله لوددت أنه رمى بك في أقصى حجر بالمرج أعتذر إليك بالضباب وإني لم أبصرك
ويقول اللهم غفرا فقال له عمر يا أبا الحارث قد رأيتك مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم كذا وكذا على فرس ذلول أفلا حملك على فرس قال ما عهدي بك يا عمرو
تحمل على الخيل فمن أين هذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج بن أبي منيع نا
جدي عن الزهري قال توفى الله عمر واستخلف عثمان فنزع عمرو بن العاص عن مصر وأمر
عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا
أحمد بن الحسن بن خيرون أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب
( 3 ) نا إبراهيم بن الحسين بن علي نا يحيى بن سليمان الجعفي قال وحدثني زيد بن
الحباب العكلي أخبرني جويرية بن أسماء الضبعي حدثني عبد الوهاب بن يحيى بن عبد
الله بن الزبير نا أشياخنا
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) الخبر ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع
( 3 ) الأصل : منجاب وفي م : سحاب كلاهما تصحيف
(46/165)
أن الفتنة وقعت وما رجل من
قريش له نباهة أعمامها من عمرو بن العاص قال وما زال معتصما بمكة ليس في شئ مما
فيه الناس حتى كانت وقعة الجمل فلما حانت وقعة الجمل بعث إلى ابنيه عبد الله ومحمد
ابني عمرو فقال لهما إني قد رأيت رأيا ولستما باللذين ترداني ولكن أشيرا علي إني
رأيت العرب صاروا غارين يضطربان وأنا طارح نفسي بين جزاري مكة ولست أرضى بهذه
المنزلة فإلى أي الفريقين أعمد فقال له عبد الله ابنه إن كنت لا بد فاعلا فإلى علي
فقال له عمرو ثكلتك ( 1 ) أمك إني إن أتيت عليا قال لي إنما أنت رجل من المسلمين
وإن أتيت معاوية يخلطني بنفسه ويشركني في أمره فأتى معاوية قال ونا إبراهيم بن
الحسين نا يحيى بن سليمان نا إبراهيم بن الجراح قال ثم
رجع إلى حديث أبي يوسف عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عروة بن الزبير عن أبيه أو
عن غيره قال لما بلغ عمرو بن العاص بيعة الناس عليا دعا ابنيه عبد الله ومحمد
واستشارهما فقال له عبد الله بن عمرو صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وتوفي وهو عنك راض وصحبت أبا بكر وعمر فتوفيا وهما عنك راضيان ثم صحبت عثمان فقتل
وهو عنك راض فأرى أن تلزم بيتك فهو أسلم لدينك فقال له محمد ( 2 ) أنت شريف من
أشراف العرب وناب من أنيابها لا أرى أن تختلف العرب في جسيم أمورها لا يرى مكانك
قال فقال لعبدالله أما أنت فأشرت علي ما هو خير لي في آخرتي وأما أنت يا محمد
فأشرت علي بما هو أنبه لذكري ارتحلا فارتحلا إلى معاوية فأتى رجلا قد عاد المرضى
ومشى بين الأعراض يقص على أهل الشام غدوة وعشية يا أهل الشام إنكم على خير وإلى
خير تطلبون بدم خليفة قتل مظلوما فمن عاش منكم فإلى خير ومن مات منكم فإلى خير
فقال عبد الله بن عمرو ما أرى الرجل إلا قد انقطع بالأمر دونك فقال له دعني وإياه
ثم إن عمرا قال لمعاوية ذات يوم يا معاوية أحرقت كبدي بقصصك أترى إذا
_________
( 1 ) الأصل : تظنك ورسمها غير واضح وبدون إعجام في م والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالأصل وم : محمدا
(46/166)
خالفنا عليا لفضل منا عليه لا
والله إن هي إلا الدنيا نتكالب عليها وأيم الله لتقطعن لي قطعة من دنياك أو
لأنابذنك فقال فأعطاه مصر يعطي أهلها عطاءهم وأرزاقهم وما بقي فله فرجع إلى عبد
الله فقال له قد أخذت مصرا فقال وما مصر في سلطان العرب فقال له لا أشبع الله بطنك
إن لم تشبعك مصر وزاد الكلبي في حديثه جعل كل واحد منهما يكايد صاحبه فقال عمرو (
1 ) لمعاوية أعطى ( 2 ) مصر فتلكأ معاوية وقال ألم تعلم أن أهل مصر بعثوا بطاعتهم
إلى علي وإن ابن أبي سفيان ( 3 ) أتى معاوية فدخل عليه فقال له أما ترى أن تشتري
عمرا بمصر إن هي صفت لك وإن ( 4 ) معاوية جعل مصر لعمرو بن العاص قال ونا إبراهيم
بن الحسين نا عبد الله بن عمر نا عمرو بن محمد قال سمعت الوليد البلخي قال ( 5 )
فلما انتهى كتاب ( 6 ) معاوية إلى عمرو بن العاص استشار ابنيه عبد الله ومحمدا ( 7
) ابني عمرو فقال إنه قد كانت مني في عثمان هنات لم أستقلها ( 8 ) بعد وقد كان مني
ومن نفسي حيث ظننت أنه مقتول ما قد احتمله وقد قدم جرير على معاوية فطلب البيعة
لعلي وقد كتب إلي معاوية يسألني أن قدم عليه فما تريان فقال عبد الله بن عمرو يا
أبة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبض وهو عنك راض والخليفتان من بعده
وقتل عثمان وأنت عنه غائب فأقم في منزلك فلست مجعولا خليفة ولا تريد أن تكون حاشية
لمعاوية على دنيا قليلة فانية
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي الإمامة والسياسة بتحقيقنا : 1 / 117 : " أعطني
"
( 3 ) هو عتبة بن أبي سفيان كما في الإمامة والسياسة
( 4 ) العبارة في الإمامة والسياسة : فلما سمع معاوية قول عتبة بعث إلى عمرو
فأعطاه مصر
( 5 ) الخبر والشعر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 34 وما بعدها
( 6 ) راجع نص الكتاب في الأخبار الطوال ص 157 وفتوح ابن الأعثم 2 / 510 وتاريخ
اليعقوبي 2 / 184 باختلاف النصوص فيما بينها
( 7 ) بالأصل وم : محمد
( 8 ) في الإمامة والسياسة : فلتات لم أستقبلها بعد وهو تصحيف
(46/167)
فقال محمد يا أبة أنت شيخ
قريش وصاحب أمرها وإن تصرم هذا الأمر وأنت فيه خامل خملت فالحق بجماعة أهل الشام
واطلب بدم عثمان فقال عمرو ( 1 ) أما أنت يا عبد الله فأمرتني بما هو خير لي في
ديني وأما أنت يا محمد فأمرتني بما هو خير لي في دنياي فلما جن عليه الليل أرق في
فراشه ذلك وجعل يتفكر فيما يريد أي الأمرين يأتي ثم أنشأ يقول * تطاول ليلي للهموم
الطوارق * وخوف الليل ( 2 ) يجلو وجوه العوائق وإن ابن هند سائلي أن أزوره ( 3 ) *
وتلك التي فيها عظام البوائق أتاه جرير من علي بخطة * أمرت عليها العيش ذات مضائق
( 4 ) فوالله ما أدري وما كنت هكذا * أكون ومهما أن أرى فهو سائق ( 5 ) أخادعه
والخدع فيه دنية * أم اعطيه من نفسي نصيحة وامق أم أقعد في بيتي وفي ذاك راحة *
لشيخ يخاف الموت في كل شارق وقد قال عبد الله قولا تعلقت * به النفس إن لم ( 6 )
يعتلقني عوائق وخالفه فيه أخوه محمد * وإني لصلب الرأي عند الحقائق * فلما أصبح
عمرو دعا غلامه وردان فقال ارحل يا وردان حط يا وردان مرتين أو ثلاثا فقال له
وردان خلطت يا أبا عبد الله أما إنك إن شئت أنبأتك بما في نفسك قال هات قال اعترضت
الدنيا والآخرة على قلبك فقلت علي معه الآخرة وفي الآخرة عوض من الدنيا ومعاوية
معه الدنيا بلا آخرة وليس في الدنيا عوض من الآخرة فأنت متحير بينهما فقال له عمرو
قاتلك الله ( 7 ) يا وردان والله ما أخطأت فما ترى قال أرى أن تقيم ( 8 ) في منزلك
فإن ظهر أهل الدين عشت في عفو دينهم وإن ظهر أهل الدنيا لم يستغنوا عنك فقال له
عمرو الآن حين شهرني الناس بمسيري أقيم فارتحل إلى معاوية
_________
( 1 ) بالأصل وم : عمر تصحيف
( 2 ) كذا الرواية بالأصل وم والبيت مكسور وفي وقعة صفين : وخول التي تجلو وجوه
العواتق
( 3 ) صدره في الأصل وم : " معاوي بن هند يسالني ازره " والمثبت عن وقعة
صفين
( 4 ) الأصل : " العس والمراديق " وفي م : " العس فالمرء دايق
" والتصويب عن وقعة صفين
( 5 ) في م : " فهو سابق " وفي وقعة صفين : ومهما قادني فهو سابقي
( 6 ) الزيادة لإقامة الوزن عن م
( 7 ) زيادة عن المختصر
( 8 ) الأصل وم : أقيم والمثبت عن الإمامة والسياسة
(46/168)
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني
أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 1 ) نا يحيى بن
عثمان بن صالح نا سعيد ( 2 ) بن عفير نا سعيد ( 3 ) بن عبد الرحمن وولد من ولد
شداد بن أوس عن أبيه عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه أنه دخل على معاوية وهو جالس
وعمرو بن العاص على فراشه فجلس شداد بينهما وقال هل تدريان ما مجلسي بينكما لأني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا رأيتموهما ( 4 ) جميعا ففرقوا
بينهما فوالله ما اجتمعا إلا على غدرة فأحببت أن أفرق بينكما سعيد بن عبد الرحمن
وأبوه مجهولان وسعيد بن كثير بن عفير وإن كان قد روى عنه البخاري فقد ضعفه غيره
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرى نا صدقة بن منصور أبو الأزهر نا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم القطيعي نا
إبراهيم بن سعد عن عبيدة بن أبي رائطة ( 5 ) عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد
الله بن معقل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الله الله في أصحابي لا
تتخذوهم غرضا من بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم
فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه [ 10027 ] أخبرنا
أبو حفص عمر بن علي بن أحمد القاضي الفقيه أنشدنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد
الكريم بن هوازن أنشدنا الشريف أبو الحسن عمران بن موسى المغربي لنفسه * تأول في
معاوية وعمرو * وجيشهما المجس ألف خير وخير القول قولي في علي * وعائشة وطلحة
والزبير
_________
( 1 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 7 / 289 رقم 7161
( 2 ) الأصل وم : سفيان والمثبت عن المعجم الكبير
( 3 ) في المعجم الكبير : حدثني شداد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس
( 4 ) الأصل وم : " رأيتموها " والمثبت عن المعجم الكبير
( 5 ) الأصل وم : رابطة تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 336
(46/169)
وكلهم إذا نقلوا عدول * وما
ان ضرهم تجريح غيري وسيرتهم على الأحوال أهدى * تسير إن كنت تبغي الحق سيري ولا تسمع
وساوس لأعمار غوير عن كسري ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي إذنا
قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو بكر أحمد بن محمد بن
سعيد بن فطيس نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ حدثني عبد الرحمن بن
المعز الأزدي أن عمرو بن العاص كان يرتجز بالصفين ( 2 ) * أبعد عمرو والزبير ما
يلف * أم بعد عثمان يبالي من يلف شدا علي شدة لا أنكشف ( 3 ) * إذا مشيت مشية
العود النطف ( 4 ) والأزد كالأسد جميعا يزدلف * والمنجنيق بالبلاء يختلف يوما
لهمدان ويوما للصدف ( 5 ) * والربعيون لهم يوم عصف * أخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن
نيخاب ( 6 ) نا إبراهيم بن الحسين بن علي نا يحيى بن سليمان الجعفي حدثني عبد
الرحمن بن زياد أنا أبو الصباح الأنصاري الواسطي نا أبو هشام الرماني عن من حدثه
قال ( 7 ) كتب علي بن أبي طالب إلى عمرو بن العاص فلما أتى عمرا الكتاب أقرأه
معاوية الكتاب وقال قد ترى ما كتب إلي علي بن أبي طالب فإما أن ترضيني وإما أن
ألحق به فقال له معاوية فما تريد قال أريد مصر مأكلة فجعلها له معاوية كما أراد
فاتخذ عمرو بن العاص أربعة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) بعض الشطور في وقعة صفين ص 406 - 407
( 2 ) الرجز في وقعة صفين : * شدوا علي شكتي لا تنكشف ( 4 ) وقعة صفين : الصلف
( 5 ) الصدف بفتح الصاد وكسر الدال لقب عمرو بن مالك بن أشرس بن عفير والنسبة
إليها : صدفي بالتحريك
( 6 ) بدون إعجام بالأصل وم
( 7 ) سير أعلام النبلاء 3 / 72 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 93 - 94
(46/170)
كذا في الأصل أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار نا إسماعيل بن الفضل نا قتيبة بن سعيد عن جرير عن زكريا بن يحيى عن
عبد الله بن يزيد وحبيب بن يسار عن سويد بن غفلة قال إني لأمشي مع علي بشط الفرات
فقال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل
اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا وإن هذه الأمة ستختلف فلا يزال
اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وضل من اتبعهما [ 10028 ] أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسن بن أيوب نا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد
بن إسحاق نا إبراهيم بن الحسين نا عبد الله بن عمر نا عمرو بن محمد أنا رجل قال
دعا معاوية بن أبي سفيان عمرو بن العاص وهو متحزم عليه ثيابه وسيفه وحوله إخوته
وأناس قريش قال يا عمرو إن أهل الكوفة أكرهوا عليا على أبي موسى وهو لا يريده ونحن
بك راضون وقد ضم إليك رجل طويل اللسان كليل المدية وله بعد حظ من دين فإذا قال
فدعه فليقل ثم قل وأوجز واقطع المفصل ولا تلقه بكل رأيك واعلم أن خفي الرأي زيادة
في العقل فإن خوفك بأهل العراق فخوفه بأهل الشام وإن خوفك بعلي فخوفه بمعاوية وإن
خوفك بمصر فخوفه باليمن وإن أتاك بالتفسير فائته بالحمل قال له عمرو يا أمير
المؤمنين أنت وعلي رجلا قريش ولم يقل في حربك ما رجوت ولم تأمن ما خفت ذكرت أن
لعبدالله ( 1 ) دينا وصاحب الدين منصور وأيم الله لأفنين علله ولأستخرجن خبيئه
ولكن إذا جاءني بالإيمان والهجرة ومناقب علي فما عسيت أن أقول فقال معاوية قل ما
ترى فقال عمرو فهل تدعني وما أرى وخرج مغضبا فقال لأصحابه إنما أراد معاوية أن
يصغر أبا موسى لأنه علم أني خادعه غدا فأحب أن يقول لم يخدع أريبا فقد كذبنه
بالخلاف عليه وقال في ذلك شعرا * يشجعني معاوية بن حرب * كأني للحوادث مستكين وأني
عن معاوية غني * بحمد الله والله المعين
_________
( 1 ) يعني أبا موسى الأشعري عبد الله بن قيس
(46/171)
وهون أمر عبد الله عمرو *
وقال ( 1 ) له على ما ذاك دين فقلت له ولم أزدد عليه * مقالته وللشكوى أنين ترى
أهل العراق تدب عنهم * وعن حرماتهم رجل مهين فإن جهلوه لم يجهل علي * وغب القول
يحمله السمين ولكن خطبه فيهم عظيما * وفضل المرء فيهم مستبين فإن أظفر فلم أظفر بوعد
* وإن يظفر فقد قطع الوتين * قال فلما بلغ معاوية شعره غضب من ذلك وقال لولا مسيره
كان لي فيه رأي فقال عبد الرحمن بن أم الحكم أما والله إن أمثاله من قريش لكثير
ولكنك ألزمت نفسك الحاجة إليه ( 2 ) فألزمها الغنى عنه فقال له معاوية فأجبه فقال
عبد الرحمن * ألا يا عمرو عمرو قبيل سهم * أمن طب أصابك ذا الجنون دع البغي الذي
أصبحت فيه * فإن البغي صاحبه لعين ألم تهرب بنفسك من علي * بصفين وأنت بها طنين (
3 ) * * حذارا أن تلاقيك المنايا * وكل فتى سيدركه المنون ولسنا عاتبين عليك إلا *
لقولك إنني لا أستكين * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 4 )
( 5 ) أنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد
الله بن أبي فروة عن عمرو ( 6 ) بن الحكم قال لما التقى الناس بدومة الجندل ( 7 )
قال ابن عباس للأشعري احذر عمرا فإنما يريد أن يقدمك ويقول أنت صاحبك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأسن مني فكن متدبرا لكلامه فكانا إذا التقيا يقول عمرو إنك
صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبلي وأنت أسن مني فتكلم
_________
( 1 ) الأصل وم : قال وزيادة الواو عن المختصر لإقامة الوزن
( 2 ) الأصل وم : إليها
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : ضنين
( 4 ) بالأصل وم : سعيد تصحيف وهو محمد بن سعد كاتب الواقدي صاحب كتاب الطبقات
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 256 وما بعدها
( 6 ) الأصل وم : عمر تصحيف والمثبت عن ابن سعد
( 7 ) تقدم التعريف بها راجع معجم البلدان
(46/172)
ثم أتكلم فإنما يريد عمرو أن
يقدم أبا موسى في الكلام ليخلع عليا فاجتمعا على أمرهما فأداره عمرو على معاوية
فأبى وقال أبو موسى عبد الله بن عمر ( 1 ) فقال عمرو أخبرني عن رأيك فقال أبو موسى
أرى أن تخلع هذين الرجلين ونجعل هذا الأمر شورى بين المسلمين فيختاروا لأنفسهم من
أحبوا قال عمرو الرأي ما رأيت فأقبلا على الناس وهم مجتمعون فقال له عمرو يا أبا
موسى أعلمهم أن رأينا قد اجتمع فتكلم أبو موسى فقال أبو موسى إن رأينا قد اتفق على
أمر نرجو أن يصلح به أمر هذه الأمة فقال عمرو صدق وبر ونعم الناظر للإسلام وأهله
وتكلم يا أبا موسى فأتاه ابن عباس فخلا به فقال أنت في خدعة ألم أقل لك لا تبدأه
وتعقبه فإني أخشى أن تكون أعطاك أمرا خاليا ثم نزع عنه الناس على ملأ من الناس
واجتماعهم فقال الأشعري لا تخش ( 2 ) ذلك قد اجتمعنا واصطلحنا فقام أبو موسى فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس قد نظر في أمر هذه الأمة فلم نر شيئا هو أصلح
لأمرها ولا ألم لشعثها من أن لا نبتز ( 3 ) أمورها ولا تعصبه ( 4 ) حتى يكون ذلك
عن رضى منها وتشاور وقد اجتمعنا ( 5 ) على أمر واحد على خلع علي ومعاوية ويستقبل
هذه الأمة هذا الأمر فيكون شورى بينهم يولون منهم ( 6 ) من أحبوا عليهم وإني قد
خلعت عليا ومعاوية فولوا أمركم من رأيتم ثم تنحى ( 7 ) وأقبل عمرو بن العاص فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال إن هذا قد قال ما قد سمعتم وخلع صاحبه وإني أخلع صاحبه كما
خلعه وأثبت صاحبي معاوية فإنه ولي ابن عفان والطالب بدمه وأحق الناس بمقامه فقال (
8 ) سعد بن أبي وقاص ويحك يا أبا موسى ما أضعفك عن عمرو ومكائده فقال أبو موسى فما
أصنع جامعني على أمر ثم نزع عنه فقال ابن عباس لا ذنب لك ( 9 )
_________
( 1 ) الأصل : عمرو تصحيف والمثبت عن م وابن سعد
( 2 ) الأصل وم : تخشى خطأ
( 3 ) رسمها بالأصل : " يني " والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) ابن سعد : نعصبها
( 5 ) في ابن سعد : اجتمعت أن وصاحبي على أمر واحد
( 6 ) الأصل وم : بينهم والمثبت عن ابن سعد
( 7 ) فوقها في م : ضبة
( 8 ) الأصل وم : وقال والمثبت عن ابن سعد
( 9 ) الزيادة عن ابن سعد
(46/173)
يا أبا موسى الذنب لغيرك الذي
قدمك في هذا القمام فقال أبو موسى رحمك الله غدرني ( 1 ) فما أصنع وقال أبو موسى
لعمرو إنما مثلك كالكلب " إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث " ( 2 )
فقال عمرو إنما مثلك مثل " الحمار يحمل أسفارا " ( 3 ) فقال ابن عمر إلى
ما صيرت هذه الأمة إلى رجل لا يبالي ما صنع وآخر ضعيف وقال عبد الرحمن بن أبي بكر
لو مات الأشعري من قبل هذا كان خيرا له قال ( 4 ) وأنا محمد بن عمر حدثني مفضل بن
فضالة عن يزيد بن أبي حبيب ح قال وحدثني عبد الله بن جعفر عن ( 5 ) عبد الواحد بن
أبي عون قالا لما صار الأمر في يدي معاوية استكثر طعمة مصر لعمرو ما عاش ورأى عمرو
أن الأمر كله قد صلح به وبتدبيره وعنائه وسعيه فيه وظن أن معاوية سيزيده الشام مع
مصر فلم يفعل معاوية فتنكر عمرو لمعاوية فاختلفا وتغالظا وتميز الناس وظنوا أنه لا
يجتمع أمرهما فدخل بينهما معاوية بن حديج فأصلح أمرهما وكتب بينهما كتابا وشرط فيه
شروطا لمعاوية وعمرو خاصة وللناء عامة وإن لعمرو ولاية مصر سبع سنين وعلى أن على
عمرو السمع والطاعة لمعاوية وتواثقا وتعاهدا على ذلك وأشهدا عليهما به شهودا ثم
مضى عمرو بن العاص على مصر واليا عليها وذلك في آخر سنة تسع وثلاثين فوالله ما مكث
بها إلا سنتين أو ثلاثا حتى مات كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد
بن محمد بن الحسين ( 6 ) وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه قالا
أنا أبو سعيد بن يونس حدثني سلامة بن عمر المرادي نا إسماعيل بن الفتح الصدفي أنا
أصبغ بن عبد العزيز المهدي نا يعقوب بن عمرو بن كعب المعافري عن أبيه عن عبد الله
بن عمرو أنه سمعه يقول وذكر معاوية والله لأبي أقدم صحبة وكان أحب إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ولكن كرهنا الفرقة
_________
( 1 ) الأصل وم : عذرني والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) سورة الأعراف الآية : 176 وفي التنزيل العزيز : أو تتركه
( 3 ) سورة الجمعة الآية : 5
( 4 ) القائل : محم بن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 4 / 258
( 5 ) الأصل وم : بن والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) في م : الحسن
(46/174)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي
أنا أبو بكر الخطيب ح وأنبأنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين وحدثني أبو
المحاسن الطبسي عنه قالا أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا طاهر بن عمرو
بن الربيع بن طارق نا أبي أخبرني السري بن يحيى عن عبد الكريم بن راشد أن عمر ( 1
) بن الخطاب قال يا أصحاب محمد تناصحوا فإنكم ( 2 ) إن لم تفعلوا ذلك غلبكم عليها
( 1 ) عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان أنبأنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد
بن الحسن بن أحمد ح ( 3 ) وأنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد وأبو الفضل محمد بن ناصر
وغيرهما قالوا أنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري قالا أنا الحسن بن أحمد
بن شاذان أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن ( 4 ) كيسان النحوي أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
نا سليمة بن حبان العتكي نا وهب بن جرير نا الأسود بن شيبان ( 5 ) عن عبد الله بن
مضارب عن حصين بن المنذر قال لما عزل معاوية عمرو بن العاص عن مصر ضرب فسطاطه
قريبا من فسطاط معاوية ثم جعل يتربع له يقول
( 6 ) معاوية قال فأرسل إليه فقال إنه بلغني عن عمرو بعض ما أكره فائته فاسأله عن
الأمر الذي اجتمع هو وأبو موسى فيه كيف صنعا قال فأتيته فقلت أخبرني عن الأمر الذي
اجتمعتما فيه أنت وأبو موسى كيف صنعتما فيه قال قد قال الناس ولا والله ما كان
قالوا ولكن لما اجتمعت أنا وأبو موسى قلت له ما ترى في هذا الأمر قال أرى أنه في
النفر الذي توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهم راض قال فقلت أين
تجعلني من هذا الأمر أنا ومعاوية وقال إن يستعن بكما ففيكما معاوية وإن يستغنى
عنكما فطال ما استغنى أمر الله عنكما قال فكانت هذه هي نحيل ( 7 ) منها معاوية
نفسه قال فبعث إلى أبي الأعور الذكواني فأتاه في خيله قال فبعثه إلى عمرو وهو يقول
أين عدو الله أين هذا الفاسق مرتين قال فلما رأى عمرو أنه إنما يريد حربا نفسه ( 8
) عمد إلى فرس له
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) زيادة عن المختصر
( 3 ) " ح " حرف التحويل زيد عن م
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) زيد بعدها في م : نا عبد الله بن شيبان
( 6 ) بالأصل : " لغ نناه " وم : " بلغ بناه " ( 7 ) كذا
رسمها بالأصل وفي م : بخيل
( 8 ) كذا بالأصل وم
(46/175)
مشدود بطنب الفسطاط فرفع رفرف
الفسطاط وركبه عريا ثم ركضه إلى فسطاط معاوية وجعل يقول يا معاوية إن الصخور قد
تحتلب العلية قال يقول معاوية نعم وقد يزين الحالب فيدق أنفه ويكفأ أباه قال ثم
أمر بالأعور فوزع عنه نقول رد عنه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو الحسن أحمد بن
إسحاق بن نيخاب ( 1 ) الطيبي نا بشر بن موسى نا بشر بن الوليد نا شعيب بن صفوان
الثقفي عن عبد الملك بن عمير أو قال شعيب بن يعقوب قال اجتمع معاوية وعمرو بن
العاص فقال معاوية لعمرو من الناس قال أنا وأنت ومغيرة وزياد قال وكيف ذاك قال أما
أنت فللتأني وأما أنا فللبديهة وأما مغيرة فللمعضلات وأما زياد فللصغير والكبير
قال له معاوية أما ذانك فقد غابا فهات قولك أنا للبديهة وأما أنلا فللأناة فهات
بديهتك قال وتريد ذاك قال نعم قال فأخرج من عندك فأمرهم فخرجوا حتى لم يبق في
البيت غيرهما قال فقال عمرو يا أمير المؤمنين أسارك قال فأدنى رأسه منه قال هذا من
ذاك ومن معنا في البيت حتى أسارك أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرو حدثنا
أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي ( 2 ) عنه أنا أحمد بن الحسين بن علي
الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدوية الضبي ( 3 ) قال سمعت محمد بن
الفضل بن محمد بن إسحاق قال سمعت جدي يقول سمعت المزني ( 4 ) يقول عند فراغه من
قراءة المختصر يوم الأربعاء في ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائة قال وسمعت الشافعي
يقول دخل ابن عمامة على عمرو بن العاص فوجده صائما وأطعم أصحابه طعاما وقام إلى
صلاة فحسنها وأتقنها وجاءه مال فقال أعطوا فلانا وفلانا حتى أتى عليه فقال له ابن
عمامة يا أبا عبد الله لقد رأيت صلاة حسنة وأطعمت إخوانك طعاما وأنت صائم أو كما
قال وجاءك مال لست أولى بها من غيرك فقلت أعطوا فلانا وفلانا حتى أتيت عليه فبم
ذاك يا أبا عبد الله فقال يا ابن عمامة والله ما هو بالإسلام الذي دخلنا فيه محضا
ولا
_________
( 1 ) الأصل : " بنجاب " وبدون إعجام في م
( 2 ) ترجمة في سير أعلام النبلاء 20 / 187
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 162
( 4 ) هو إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو أبو إبراهيم ترجمته في سير أعلام
النبلاء 12 / 492
(46/176)
بالشرك الذي خرجنا منه محضا
فلو كانت الدنيا مع الدين أخذناها وإياه وإن كانت تنحاز عن الباطل لأخذناها
وتركناه فلما رأيت ذلك كذلك خلطنا عملا صالحا وآخر سيئا فعسى الله أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (
1 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني محمد بن صالح القرشي عن علي بن محمد القرشي
( 2 ) عن جويرية بن أسماء أن عمرو بن العاص قال لعبدالله بن عباس يا بني هاشم أما
والله لقد تقلدتم بقتل عثمان قرم ( 3 ) الإماء العوارك ( 4 ) أطعتم فساق أهل
العراق في عتبه وأجزرتموه مراق ( 5 ) أهل مصر وأوتيم قتلته وإنما نظر الناس إلى
قريش ونظرت قريش إلى بني عبد مناف ونظرت بنو عبد مناف إلى بني هاشم فقال عبد الله
بن عباس لمعاوية يا معاوية ما تكلم عمرو إلا عن رأيك وإن أحق الناس أن لا يتكلم في
أمر عثمان لأنتما أما أنت يا معاوية فزينت له ما كان يصنع حتى إذا حصر طلب نصرك
فأبطأت عنه وأحببت قتله وتربصت به وأما أنت يا عمرو فأضرمت المدينة عليه وهربت إلى
فلسطين تسأل عن أنبائه فلما أتاك قتله أضافتك عداوة علي أن لحقت بمعاوية فبعت دينك
منه بمصر فقال معاوية حسبك يرحمك الله عرضني لك عمرو وعرض نفسه لا جزي عن الرحم
خيرا أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا أحمد
بن محمد بن يوسف أنا أبو نصر المصري نا المزني قال سمعت الشافعي يقول
دخل ابن عباس على عمرو ( 6 ) بن العاص فقال كيف أصبحت يا أبا عبد الله قال أصبحت
وقد ضيعت من ديني كثيرا وأصلحت من دنياي قليلا فلو كان الذي أصلحت هو الذي أفسدت
هو الذي أصلحت لقد فزت ولو كان ينفعني أن أطلب طلبت ولو كان يحبني أن أهرب هربت
فصرت كالمجنون بين السماء والأرض لا أرتقي بيدين ولا أهبط برجلين فعظني بعظة أنتفع
بها يا ابن عباس
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : الغساني وفي م : العسانى " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 73 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 41 - 60 ) ص 94 - 95
( 3 ) القرم : شدة الشهوة
( 4 ) العوارك : الحيض
( 5 ) أي فساقهم
( 6 ) الأصل وم : على ابن عمرو
(46/177)
فقال ابن عباس : هيهات صار
ابن أخيك أخاك ولا شاء إن بكي إلا بكيت كيف يؤمر برحيل من هو مقيم فقال عمرو علي
حينها من حين ابن بضع وثمانين يقنطني ( 1 ) من رحمة ربي قال قم رفع يديه فقال
اللهم إن ابن عباس يقنطني من رحمتك فخذ مني حتى ترضى قال هيهات أنا عبد الله يأخذ
جديدا ويعطي خلقا قال من يأمنك يا ابن عباس ما أرسلت كلمة إلا أرسلت نقيضها أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد نا أبو بكر القرشي نا محمد بن أبي رجاء القرشي مولى بني هاشم نا أبو
سعيد بن يونس العطاردي أنا أبو عبد الملك عمرو بن عبد الله المديني عن عمرو ( 2 )
بن عيسى قال قدم معاوية المدينة بمال يريد أن يقسمه بها فسأل عن الحسن بن علي
فأخبر أنه شخص ( 3 ) إلى مكة فأدرك المال ومضى إلى مكة فخرج إليه الحسن متلقيا
فقال يا أبا محمد إني قدمت المدينة ومعي مال أريد أن أقسمه بها فلما بلغني شخوصك
أركبته وها هوذا فراقيه ( 4 ) رأيك قال وصل الله قرابتك يا أمير المؤمنين وأحسن
جزاك قال لكن عمرو لا يقول لك مثل هذه المقالة ولا يعرض عليك مثل هذا الأمر لعداوته
إياك وإياك من قبل وأيم الله وددت أن قد ناله ظفر من أظافيرك قال وما عمرو يا أمير
المؤمنين وهو الأبتر شانئ محمد وآل محمد قال فبلغ ذلك عمرا فكتب إلى معاوية *
معاوي إنا لم نبايعك فلتة * وما ذاك منا ما يسر كما علن أتطمع فينا من أراق دماءه
* ولولاك لم يلعب بأعراضنا حسن على أنه أجرى لؤي ابن غالب * على شتمها قدما وأحياه
للفتن وأقولها والناس يمشون حوله * أنا ابن رسول الله معتقد المنن وأعظم بها من
فتنة هاشمية * يسير بها أهل العراق إلى اليمن فأقسم باليث الذي نصبت له * قريش لئن
طولت للحسن الوسن لينبعثن عليك يوما عصبصبا * يشب العذارى إذا يعضل باللبن ألا
فأعط المرء ما هو أهله * ولا تظلمنه انه ابن من ومن *
_________
( 1 ) في م : يعطيني
( 2 ) في م : عمر بن عيسى
( 3 ) في م : يخص
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم
(46/178)
فلما أتاه الكتاب أرسل إلى
النعمان بن بشير الأنصاري فقال انظر ما كتب به إلينا عمرو فقال النعمان قاتل الله
عمرا يا أمير المؤمنين وجدت عمرا كما قال الشاعر * رميت بالهم عني إذ رميت به *
ولم أبت عرضا للهم يرميني * أردت أن تحرشه على الحسن فحرشك عليه قال ونا أبو بكر
أخبرني محمد بن صالح القرشي عن علي بن محمد القرشي على أبي زكريا العجلاني عن
عكرمة بن خالد قال قدم معاوية المدينة يريد الحج فلقيه حسين فقال يا معاوية قد
بلغني ذكرك وعمرو بن العاص ابن النابغة بني هاشم بالعيوب فارجع إلى نفسك وسلط الحق
عليك فإنك تجد أعظم مقالة في نفسك عتب فيها أصغر عيب فيك لقد تناولنا بالعداوة وقد
أطعت فينا عمرا فوالله ما قدم إيمانه ولا حدث بفاقة وما ينظر لك ولا يبقى عليك
فانظر لنفسك أو دع أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو ( 1 ) الحسن المقرئ
أنا أبو محمد المصري نا أحمد بن مروان أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سلام الجمحي
قال ( 2 ) كان عمر بن الخطاب إذا رأى الرجل يتلجلج في كلامه قال ( 3 ) خالق هذا
وخالق عمرو بن العاص واحد ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
الطبري أنا أبو الحسين القطان أنا عبد الله نا يعقوب ( 5 ) نا أبو بكر الحميدي نا
سفيان عن مجالد عن الشعبي قال سمعت قبيصة بن جابر يقول صحبت عمرو بن العاص فما
رأيت رجلا أنصع أو قال أبين طرفا ولا أحلم جليسا منه أخبرنا أبو الحسن صافي بن عبد
الله النجمي ( 6 ) نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وزيدت عن م وفيها : أبا
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 254 وسير أعلام النبلاء 3 / 57 وأعادة في 3 / 73 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 65
( 3 ) في سير أعلام النبلاء 3 / 73 برواية : " قال : هذا خالفه خالق عمرو بن
العاص "
( 4 ) زيد في تهذيب الكمال : يعني أنه تعالى خالق الأضداد
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 458
6 - ( ) مشيخة ابن عساكر 83 / أ
(46/179)
عبد الوهاب بن الحسين بن عمر
بن برهان أنا محمد بن عبد الله بن خالد بن بخيت ( 1 ) نا خلف بن عمرو العكبري نا
الحميدي نا سفيان نا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر ( 2 ) قال صحبت عمر
بن الخطاب فما رأيت رجلا أقر الكتاب الله ولا أفقه في دين الله ولا أحسن مداراة
منه وصحبت طلحة بن عبيدالله فما رأيت رجلا أعطى لجزيل عن غير مسألة منه وصحبت
معاوية بن أبي سفيان فما رأيت رجلا أثل حلما منه وصحبت عمرو بن العاص فما رأيت
رجلا أبين أو قال أنصع طرفا منه ولا أكرم جليسا ولا أشبه سريرة بعلانيته منه وصحبت
المغيرة بن شعبة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بالمكر
لخرج من أبوابها كلها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا يزيد نا موسى هو ابن علي قال سمعت
أبي يقول حدثني أبو قيس مولى عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص كان يسرد الصوم وقل
ما كان يصيب من العشاء أول الليل أكثر ما كان يصيب من السحر قال وسمعته يقول سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن فصلا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة
السحر [ 10029 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن كيسان النحوي أنا أبو يوسف بن يعقوب القاضي نا محمد بن أبي
بكر نا عبد الله بن يزيد نا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول حدثني أبو قيس مولى
عمرو بن العاص قال كان عمرو بن العاص يسرد الصوم وقل ما يصيب من العشاء وأكثر ذلك
كان يصيب من السحر فسمعته يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن فصلا ( 4
) بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ( 5 ) [ 10030 ]
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل وم : نجيب والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 /
334 وفيها : محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيث
( 2 ) سير أعلام النبلاء 3 / 73 - 74 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 95
وانظر المعرفة والتاريخ 1 / 457 و 458
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 230 رقم 17786 طبعة دار الفكر
( 4 ) الأصل : فصل وفي م : " أن يصل " والصواب ما أثبت عن المصادر
التالية
( 5 ) سير أعلام النبلاء 3 / 74 وانظر تخريجه فيها
(46/180)
وأنبأنا ( 1 ) أبو علي الحداد
أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 2 ) أنا سليمان بن أحمد نا بشر بن موسى نا
أبو عبد الرحمن المقرئ عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي ( 3 ) قيس مولى عمرو أن عمرو
بن العاص كان يسرد الصوم ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة نا عبد الله بن
صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي عمران الفلسطيني قال بينا امرأة عمرو بن العاص
تفلي رأسه إذ نادت جارية لها فأبطأت عنها فقالت يا زانية فقال عمرو رأيتيها تزني
قالت لا قال والله لتضربن لها يوم القيامة ثمانين سوطا فقالت لجاريتها وسألتها
تعفو فعفت عنها فقالت هل يجزي عني فقال لها وما لها ألا تعفو وهي تحت يدك فأعتقيها
فقالت هل يجزئ عني ( 5 ) ذلك قال فلعل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنا أبو عمرو
بن مطر نا إبراهيم بن علي نا يحيى بن يحيى أنا سفيان بن عيينة عن عمر قال كان بين
عمرو بن العاص وبين المغيرة بن شعبة كلام في الوهط ( 6 ) فسبه المغيرة فقال عمرو
يا آل هصيص أيسبني ابن شعبة قال ابنه عبد الله " إنا لله وإنا إليه راجعون
" ( 7 ) دعوت بدعوى القبائل وقد نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن
دعوى القبائل قال فأعتق ثلاثين رقبة ( 8 ) أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن
أحمد ونا أبو الحسن علي بن سليمان الفقيه عنه أنا أبو بكر البيهقي إجازة أنا أبو
الحسين بن الفضل القطان نا أبو سهل بن
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من م
( 2 ) الأصل : زيد تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) الأصل : ابن قيس تصحيف
( 4 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 95 وفيه زيادة
( 5 ) الأصل وم : " عن "
( 6 ) الوهط : كرم كان لعمرو بن العاص بالطائف وقيل : قرية بالطائف على ثلاثة
أميال من مرج كانت لعمرو ( معجم البلدان )
( 7 ) سورة البقرة الآية : 156
( 8 ) تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 96
(46/181)
زياد القطان نا زكريا بن يحيى
أبو يحيى الناقد نا محمد بن يونس الحمال نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
عمرو بن شعيب عن أبيه قال وقع بين المغيرة بن شعبة وبين عمرو بن العاص كلام في
الوهط فسبه ( 1 ) المغيرة فقال عمرو بن العاص يا آل هصيص يسبني المغيرة فقال له
عبد الله ابنه " إنا لله وإنا إليه راجعون " أدعوة القبائل وقد نهى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنها فأعتق يعني عمرو بن العاص ثلاثين رقبة أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية نا عبد الله
بن سليمان إملاء حدثنا سليمان بن إسحاق عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال
كان عمرو بن العاص يقيم كروم الوهط بألف ألف خشبة كل خشبة بدرهم أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب نا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا
إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا محمد بن عيسى بن الطباع
حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو قال دخل ( 3 ) عمرو بن العاص في حائط له بالطائف
يقال له الوهط ألف ألف خشبة اشترى كل خشبة بدرهم يعني يقيم به الأعناب أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني ابن زنجوية نا الحميدي نا سفيان نا عمرو أخبرني مولى لعمرو بن العاص أن
عمرو بن العاص أدخل في عريش الوهط ألف ألف عود كل عود بدرهم ( 4 ) أخبرنا أبو نصر
بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن
المرزبان نا أبو الطيب محمد بن عبد الله عن زكريا بن يحيى الكوفي الطائي حدثني
زكريا بن حصين عن جده حميد بن منهب قال رئي ( 5 ) عمرو بن العاص بمصر وهو أمير على
بغلة قد شاب وجهها من الهرم فقيل
_________
( 1 ) في م : فنسبه
( 2 ) الأصل وم : عمرو تصحيف
( 3 ) كذا بالأصل وم
( 4 ) تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 96 وسير الأعلام 3 / 74
( 5 ) بالأصل وم : رأى
(46/182)
له أيها الأمير تركب هذه
البغلة قال إني لا أمل ما حملتني ولا زوجتي ما أحسنت عشرتي ( 1 ) ولا جليسي ما لم
يصرف وجهه عني ألا إن الملال تكذبة للمروءة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل أنا محمد بن أحسن بن هارون أنا أبو بكر مردوية نا إبراهيم بن أبان
بن رستة نا أحمد بن يحيى بن خالد الرقي نا هاشم بن القاسم الحراني نا عبد الله بن
وهب عن موسى بن علي عن أبيه ( 3 ) قال سمعت عمرو بن العاص يقول لا أمل ثوبي ما
وسعني ولا أمل زوجتي ما أحسنت عشرتي ولا أمل دابتي ما حملت رحلي ( 4 ) إن الملال
من سئ الأخلاق أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن
بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث نا المدائني قال (
5 ) قال عمرو بن العاص أربعة لا أملهم أبدا جليسي ما فهم عني وثوبي ما سترني
ودابتي ما حملتني وامرأتي ما أحسنت عشرتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله بن
عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى نا ( 6 ) الأصمعي نا سفيان قال قال عمرو بن
العاص لا أمل جليسي ما فهم عني وإنما الملال لدناءة الرجال أخبرنا أبو طاهر محمد
بن الحسين ( 7 ) وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر وهبة الله بن أحمد إذنا قالوا
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد
الله أنا أبي أنا أبو
_________
( 1 ) بدون إعجام في م ورسمها : " عربي "
( 2 ) زيد في م : ثلاثا
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 57 وتهذيب الكمال 14 / 254
( 4 ) سير الأعلام وتهذيب الكمال : ما حملتني بدل : ما حملت رحلي
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 254
( 6 ) زيادة منا للإيضاح راجع ترجمة عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي في تهذيب
الكمال 12 / 78 وفيها في أسماء الرواة عنه زكريا بن يحيى المنقري
( 7 ) في م : الحسن تصحيف قارن مع المشيخة 183 / ب
(46/183)
محمد بن أبي نصر أنا عبد
السلام بن أحمد بن محمد القرشي نا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا
محمد بن عبد الله الخراساني نا أحمد بن عمر بن أبان المصوري حدثني سعيد بن عثمان
حدثني أبو بكر قال قال عمرو لابنه قال يا بني إمام عادل خير من مطر وابل وأسد حطوم
خير من إمام ظلوم وإمام ظلوم غشوم خير من فتنة تدوم يا بني مزاحمة الأحمق خير من
مصافحته يا بني زلة الرجال عظم يجبر وزلة النساء لا تبقي ولا تذر الصواب الرجل
واللسان أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن محمد ( 1 ) بن عبد الله الخطيب الشوكي أنا أبو
عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر الرافعي أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
نا أبو العباس يعني ثعلبا عن ابن الأعرابي قال قال عمرو بن العاص لعبدالله ابنه يا
بني سلطان عادل خير من مطر وابل وأسد حطوم خير من سلطان ظلوم وسلطان غشوم ظلوم خير
من فتنة تدوم يا بني زلة الرجل عظم يجبر وزلة اللسان لا تبقي ولا تذر يا بني
استراح من لا عقل له فأرسلها مثلا قال أبو العباس ثعلب يقال لأول المطر الوسمي
والثاني الولي والثالث الديمة والرابع الوبل والخامس الجود وهو مطر يوم وليلة
وأنشد * أنت الجواد بن الجواد والسبل * إن دعوا جادوا وإن جادوا وبل * أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر المخلص أنا عبيدالله السكري نا زكريا المنقري نا العتبي نا عتبة بن هارون عن
أبيه قال قال عمرو بن العاص يوما لمعاوية إن الكريم يصول إذا جاع واللئيم يصول إذا
شبع فسد خصاصة الكريم واقمع اللئيم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأبن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن داود الدينوري نا الزيادي
عن الأصمعي قال
_________
( 1 ) في م : أحمد
(46/184)
قال عمرو بن العاص المعاوية
يا أمير المؤمنين لا تكونن لشئ من أمر رعيتك أشد تعمدا منك لخصاصة الكريم حتى تعمل
في سدها ولطغيان اللئيم حتى تعمل في قمعه واستوحش من الكريم الجائع ومن اللئيم
الشبعان فإن الكريم يصول إذا جاع واللئيم يصول إذا شبع أخبرنا أبو بكر محمد بن
القاسم بن المظفر بن الشهرزوري ( 1 ) نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف
إملاء بنيسابور أنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو محمد عبد
الله بن الحسن الفارسي بهمذان أخبرني عبيدالله بن أبي زيد حدثني أحمد بن عبيدالله
بن عمار نا عبد الله بن محمد بن حكيم أنا هشام الكلبي عن أبيه قال قال معاوية
لعمرو بن العاص من أبلغ الناس قال من كان رأيه رادا لهواه قال فمن أسخى الناس قال
من بذل دنياه في صلاح دينه قال فمن أشجع الناس قال من رد جهله بحلمه أنبأنا أبو
علي بن نبهان وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن ومحمد بن إسحاق ومحمد بن
سعيد بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو
علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم ( 2 ) نا أبو العباس ثعلب قال قال
معاوية لعمرو بن العاص من أبلغ الناس قال من اقتصر على الإيجاز وسلب الفضول قال
فمن أصبر الناس قال أردهم لجهله بحلمه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ (
3 ) المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا أحمد بن داود المازني قال
سمعت الأصمعي يقول قال معاوية لعمرو بن العاص ما البلاغة قال من ترك الفضول واقتصر
على الإيجاز قال فمن أصبر الناس قال من كان في رأيه رادا لهواه قال فمن أسخى الناس
_________
( 1 ) بالأصل : " الشهروردي " والمثبت عن م وانظر مشيخة ابن عساكر 206 /
ب
( 2 ) أقحم بالأصل وم : " نا أبو مقسم " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء
16 / 105 وتاريخ بغداد 2 / 206
( 3 ) في م : زنيا
(46/185)
قال من بذل دنياه في صلاح
دينه قال فمن أشجع الناس قال من رد حلمه ( 1 ) بحلمه قال وأنا أبو بكر نا عبيدالله
بن أبي الدنيا نا محمد بن سلام نا الأصمعي قال قال عمرو بن العاص لمعاوية ما بطن
قوم قط إلا فقدوا عقولهم وما قضيت عزيمة رجل مات بطينا قال وأنا أبو بكر أنشدنا
الحربي يعني إبراهيم بن إسحاق لعمرو بن العاص ( 2 ) * إذا المرء لم يترك طعاما
يحبه * ولم يعص قلبا غاويا حيث يمما قضى وطرا منه يسيرا وأصبحت ( 3 ) * إذا ذكرت
أمثاله تملأ الفما * قال وأنا أبو بكر نا يوسف بن الضحاك نا هشام بن عبد الملك قال
سمعت سفيان بن عيينة يقول قال عمرو بن العاص ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر
ولكن العاقل الذي يعرف خير الشرين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو ( 4 )
بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) أنا ابن أبي الدنيا نا
عمر بن بكير أنا الأصمعي عن هلال بن لاحق ( 6 ) قال قال عمرو بن العاص ليس العاقل
الذي يعرف الخير من الشر ولكنه الذي يعرف خير الشرين وليس الواصل الذي يصل من وصله
ولكنه الذي يصل من قطعه هو هلال بن حق ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد
بن الفضل أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان
قالا ( 8 )
_________
( 1 ) الأصل وم : بجهله
( 2 ) من أبيات يخاطب بها عمارة بن الوليد بن المغيرة
تهذيب الكمال 14 / 254 وسير أعلام النبلاء 3 / 58 والأغاني
9 - / 57
( 3 ) في المصادر : قضى وطرا منه وغادر سبة
( 4 ) الأصل وم : عمر
( 5 ) الأصل : " البناني " وفي م : " الناني " وكلاهما تصحيف
والسند معروف
( 6 ) كذا بالأصل وم : هنا وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر
( 7 ) بالأصل : " لاحق " تصحيف والتصويب عن م وهو هلال بن حق البصري أبو
يحيى ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 315
( 8 ) في م : قال
(46/186)
أخبرنا أبو يعقوب بن يوسف بن
أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر
الجوزي نا ابن أبي الدنيا حدثني أبي نا علي بن عاصم عن الجريري عن أبي السليل قال
قال عمرو بن العاص ليس الحليم من يحلم عن من يحلم عنه ويجاهل من جاهله ولكن الحليم
من يحلم عن من يحلم ( 1 ) عنه ويحلم من جاهله ح أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم علي بن
موسى الكاتب الأنباري نا أبو زيد عمر بن شبة ( 2 ) نا هارون بن معروف نا عبد الله
بن وهب حدثني حرملة بن عمران عن بعض مشايخهم أن عمرو بن العاص قال الرجال ثلاثة
فرجل تام ونصف رجل ولا شئ فأما الرجل التام فالذي يكمل الله له دينه وعقله فإذا
أراد أمرا لم يمضه حتى يستشير أهل الرأي والألباب فإذا وافقوه حمد الله وأمضى رأيه
فلا يزال ذلك مضيا موفقا والنصف رجل الذي يكمل الله له دينه وعقله فإذا أراد أمرا
لم يستشر ( 3 ) فيه أحدا وقال أي الناس كنت أطيعه أو أترك رأي لرأيه فيصيب ويخطئ
والذي لا شئ الذي لا دين ولا عقل ولا يستشير فلا يزال ذلك مخطئا مدبرا قال عمرو
والله إني لأستشير في الأمر الذي ( 4 ) أردته حتى أستشير خدمي وما علي بعرض عقولهم
وأسمع ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن
إسماعيل نا علي بن عبد الله بن سفيان قال قال معاوية بن أبي سفيان لعمرو بن العاص
ما السرور يا أبا عبد الله قال الغمرات ثم تنجلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا عمرو قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : ولكن الحليم من يحلم عنه
( 2 ) الأصل وم : شيبة تصحيف
( 3 ) في م : يستشير
( 4 ) في م : إذا أردته
( 5 ) أقحم بعدها هنا في م قسم من الخبر بعد التالي من قوله : لجلسائه إلى آخر
الخبر
وسند الخبر الذي يليه
(46/187)
قال عمرو بن العاص لجلسائه
وتذاكروا شيئا من أمر الدنيا أي شئ رأيتم أحسن فذكروا النساء المرأة الحسنة
والدابة فقال عمرو وما شئ أحسن من غمرات ثم تنجلي أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن خلف بن المرزبان نا أحمد بن الحارث
أنا المدائني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن
إسماعيل نا علي بن عبد الله عن سفيان قال قال معاوية بن أبي سفيان لعمرو بن العاص
( 1 ) ما ألذ الأشياء قال يا أمير المؤمنين مر أحداث قريش فليقوموا فلما قاموا قال
إسقاط المروءة يريد أن الرجل إذا لم يهمه مروءته تلذذ وعمل ما يشتهي ولم يلتفت إلى
لوم لائم أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي أحمد الطوسي بها أنا أبي أبو الفتح
أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري أنا أبو العباس الأصم نا إبراهيم بن سليمان
البرلسي نا سليمان بن النعمان نا يحيى بن العلاء نا محمد بن سليمان الأخنسي عن
أبيه عن عمرو بن العاص قال نكح العجز التواني فولد منه الندامة أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
حدثني ابن زنجوية حدثنا إسحاق بن عيسى نا ابن لهيعة نا أبو قبيل عن عمرو بن العاص
قال لا وجع إلا العين ولا حزن إلى الدين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين
وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبد الله السكري ( 2 ) نا
زكريا المنقري نا سفيان بن عيينة قال قال عمرو بن العاص ما وضعت عن أحد من الناس
سرا فأفشاه فلمته أنا كنت به أضيق صدرا حتى استودعته إياه أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي أنا أبو الفتح محمد بن
إبراهيم بن محمد البصري ببيت المقدس نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلام بطرطوس ( 3
) نا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا زيد بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل والمثبت عن م
( 2 ) الأصل وم : اليشكري
( 3 ) رسمها في م : بطرملسوس وفوقها ضبة
(46/188)
الحباب أخبرني موسى بن علي بن
رباح اللخمي قال سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن العاص يقول ما وضعت سري عند أحد
فأفشاه فلمته عليه أنا كنت أضيق به حين استودعته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن
منصور نا زيد بن الحباب أخبرني موسى يعني ابن علي قال سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن
العاص يقول ما تقدمت على شئ فندمت عليه وما وضعت سري عند أحد فأفشاه علي فلمته
لأني أنا كنت أضيق به حيث وضعته عنده أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد
بن يعقوب نا هلال بن العلاء نا أبي نا الوليد بن مسلم عن الليث بن سعد عن موسى بن
علي عن أبيه عن عمرو بن العاص قال عجبت من الرجل يفر من القدر وهو مواقعه ومن
الرجل يرى القذاة في عين أخيه ويدع الجذع في عينه ومن الرجل يخرج الضغن من نفسه
أخره ويدع الضغن في نفسه وما تقدمت على أمر قط فلمت نفسي على تقدمي عليه وما وضعت
سري عند أحد فلمته على أن أفشاه وكيف ألومه وقد وضعت وفي رواية أبي سعيد وقد ضقت
به أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد
بن يحيى بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 2 ) أنا ابن لهيعة أخبرني
الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال قال عمرو بن العاص انتهى عجبي إلى ثلاث المرء
يفر من القدر وهو لاقيه ويبصر في عين أخيه القذى فيعيبه ويكون في عينه الجذع فلا
يعيبه ويكون في دابته الصعر ( 3 ) فيقومها بجهده ويكون فيه الصعر فلا يقوم نفسه
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد ص 508 رقم 1448
( 3 ) الصعر : داء في البعير يلوي عنقه منه أو ميل في الوجه أو في أحد الشقين (
تاج العروس )
(46/189)
أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب أنا ( 1 ) الخالع يعني الحسين بن محمد بن جعفر أنا أحمد
بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي نا أبو علي بشر بن موسى الأسدي نا أبو عبد الرحمن
المقرئ عبد الله بن يزيد عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن علي بن رباح
اللخمي قال قال عمرو بن العاص انتهى عجبي عند ثلاث المرء يفر من القدر وهو لاقيه
والرجل يرى في عين أخيه القذاة فيعيبها ويكون في عينه مثل الجذع فلا يعيبه والرجل
يكون في دابته الصعر فيقومها جهده ويكون في نفسه الصعر فلا يقوم نفسه أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بمكة حدثني أحمد بن الحسين بن عبد
الرزاق نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبو صالح كاتب الليث قال سمعت الليث يقول قال
عمرو بن العاص لابنه عبد الله يا بني استراح من لا عقل له أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا سعد بن مسعود بن علي العتبي أنا أحمد بن الحسن
الحيري نا أبو العباس الأصم نا يحيى بن أبي طالب نا وهب بن جرير نا موسى بن علي
قال سمعت أبي قال كنت مع عمرو بن العاق بالإسكندرية فانكسف القمر فأصبحنا مع عمرو
فقال له رجل من القوم لقد حدثنا شيطان هذه المدينة أن القمر سيكسف من الليلة فقال
رجل ممن صحب ( 2 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كذب عدو الله هذا هم علموا ما في
الأرض فما علمهم ما في السماء قال فلم يرد عمرو عليه بذلك كثيرا ثم قال عمرو إنما
الغيب خمسة فما سوى ذلك يعلمه قوم ويجهله آخرون ثم إنه قرآ الآيات " إن الله
عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما
تدري نفس بأي أرض تموت " ( 2 ) إلى آخرها أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 105 - 106 في ترجمة الخالع
( 2 ) كذا بالأصل وفي : ممن صحبه قال
( 3 ) سورة لقمان الآية : 34
(46/190)
أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا علي بن محمد القرشي عن علي بن حماد وغيره قال قال
معاوية بن حديج ( 2 ) عدت عمرو بن العاص وقد ثقل فقلت كيف تجدك فقال أذوب ولا أثوب
وأجد نجوي أكثر من رزئي ( 3 ) فما بقاء الكبير على هذا أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب
نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو سهل نا هقل بن زياد حدثني الاوزاعي حدثني رجل من قريش
قال لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة قال عبد الله له يا أبتاه أوص في مالي ومالك ما
بدا لك قال فدعا كاتبا فقال اكتب فجعل يكتب قال فلما أسرع في المال قال يا أبة لا
أحسبك إلا قد أتيت على مالي ومال إخوتي فلو بعثت إلى إخوتي فتحلل ذلك منهم قال
عمرو للكاتب اقرأه فقرأه فقال عبد الله بن عمرو بخ بخ قال فقال له عمرو يا عبد
الله أتشكر هذا فوالله لامرأة من المهاجرات أقبلت تتغير في صرحو ( 4 ) ( 5 ) تقوده
إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يحمله عليه في سبيل الله خير من هذا كله
جاء ذاك من حيث جاء وجاء هذا من حيث جاءنا عبد الله والله لقد هلكنا إلا أنا
معتصمين بلا إله إلا الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي
عن هشام بن محمد عن محمد بن قيس الأسدي أن عمرو بن العاص قال وهو في الموت اللهم
لا ذو قوة فأنتصر ولا ذو براءة فأعتذر اللهم إني مقر بذنب مستغفر قال ونا ابن أبي
الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح حدثني حفص بن غياث عن الأشعث عن الحسن قال لما
احتضر عمرو بن العاص نظر إلى صناديق من يأخذها بما فيها يا ليته كان بعرا ثم
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 260
( 2 ) الأصل : خديج والمثبت عن م وابن سعد
( 3 ) الأصل وم : روى والمثبت عن ابن سعد
( 4 ) كذا رسمها في الأصل وم
( 5 ) بياض في الأصل مقدار كلمة وفي البياض ضبة والكلام متصل في م
(46/191)
أمر الحرس فأحاطوا بقصره فقال
بنوه ما هذا فقال ما ترون هذا يغني عني شيئا ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد ( 2
) الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن عوانة بن الحكم
قال كان عمرو بن العاص يقول عجبا لمن نزل به الموت وعقله معه كيف لا يصفه فلما نزل
به قال له ابنه عبد الله بن عمرو يا أبت إنك كنت تقول عجبا لمن نزل به الموت وعقله
مع كيف لا يصفه ( 4 ) فصف لنا الموت وعقلك معك فقال يا بني الموت أجل من أن يوصف
ولكني سأصف لك منه شيئا أجدني كأن على عنقي جبال رضوى ( 5 ) وأجدني كأن في جوفي
شوك السلاء ( 6 ) وأجدني كأن نفسي تخرج من ثقب إبرة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان
أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو زيد النميري ( 7 ) نا أبو غسان مالك بن يحيى
الكناني عن عبد العزيز بن عمران الزهري عن معاوية بن محمد بن عبد الله بن بحير بن
ريسان عن أبيه قال لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة قال له ابنه يا أبتاه إنك قد كنت
تقول ليتني كنت ألقى رجلا عاقلا عند نزول الموت به حتى يصف إلي ما يجد وأنت ذاك
الرجل فصف لي الموت قال والله يا بني لكأن حسبي في
( 8 ) وكأني أتنفس من سم إبرة وكأن غصن شوك بحرية من قدمي إلى هامتي ثم قال ليتني
كنت قبلت ما قد بدا لي في قلال الجبال أرعى الوعلا والله ليتني كنت حصيا عن
( 9 ) إلا ما بدار بدار الأذخر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أبو بكر بن زنجوية نا أبو صالح
حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن ابن شماسة
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 74 - 75
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 260 - 261
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن ابن سعد وقد كتب مكانه على هامش
الأصل : فقال له ابنه
( 5 ) رضوى : جبل وهو من ينبع على مسيرة يوم ومن المدينة على سبع مراحل ( معجم
البلدان )
( 6 ) الأصل وم : السلان والمثبت عن ابن سعد والسلاء : شوك ( القاموس المحيط )
( 7 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن م وهو عمر بن شبة بن عبيدة مر
التعريف به
( 8 ) كلمة غير مقروءة بالأصل وم ورسمها : " بحت "
( 9 ) كلمة غير مقروءة بالأصل وم ورسمها " لى "
(46/192)
أخبره أن عمرا لما حضرته
الوفاة دمعت عينه فقال عبد الله بن عمرو أبا عبد الله أجزع من الموت يحملك على هذا
قال لا ولكن ما بعد الموت أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 1 ) أنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد
الرحمن بن شماسة حدثه قال لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة بكى ( 2 ) فقال له عبد
الله لم تبكي أجزع من الموت قال لا والله ولكن ( 3 ) لما ( 4 ) بعد فقال له قد كنت
على خير فجعل يذكره صحبة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفتوحه الشام فقال عمرو بن
العاص تركت أفضل من ذلك كله شهادة أن لا إله إلا الله إني كنت على ثلاثة أطباق ( 5
) ليس منها طبقة إلا عرفت نفسي فيها كنت أول شئ كافرا وكنت أشد الناس على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلو مت حينئذ لوجبت لي النار فلما بايعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) كنت أشد الناس منه حياء ما ملأت عيني من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حياء منه فلو مت حينئذ قال الناس هنيئا لعمرو أسلم وكان على خير
ومات على خير أحواله فرجي لي الجنة ثم تلبست بعد ( 6 ) ذلك بأشياء فلا أدري أعلي
أم لي فإذا أنا مت فلا تبكين علي ولا تتبعوني نارا وشدوا على إزاري ( 7 ) فإني
مخاصم وسنوا علي التراب سنا فإن جنبي الأيمن ليس بأحق بالتراب من جنبي الأيسر ولا
تجعلن في قبري خشبة ولا حجرا وإذا واريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور وتقطيعها
استأنس بكم أخبرنا أبو الحسين عبيدالله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا الإمام أبو
العباس أحمد بن محمد الحسنوي الشقاني ح وأخبرنا أبو المظفر ابن الأستاذ أبي القاسم
القشيري أنا أبي قالا أنا أبو نعيم
_________
( 1 ) رواه ابن المبارك في الزهد ص 147 - 148 رقم 440 تحت عنوان ما جاء في التوكل
ومن طريقه في تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 96 وأسد الغابة 7 / 744 والاستيعاب 2 /
514 والبداية والنهاية 8 / 26
( 2 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن الزهد وتاريخ الإسلام
( 3 ) بالأصل : ولكني والمثبت عن م والمصدرين
( 4 ) الأصل وم والزهد وأصل تاريخ الإسلام : " ما " والمثبت عن أسد
الغابة
( 5 ) أي أحوال ( راجع النهاية )
( 6 ) زيادة عن م والمصادر
( 7 ) الأصل وم : ازري والمثبت عن الزهد وتاريخ الإسلام
(46/193)
عبد الملك بن الحسن بن محمد
أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ( 1 ) نا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق البصريان
والصغاني وسليمان بن سيف قالوا نا أبو عاصم نا حيوية بن شريح حدثني يزيد بن أبي
حبيب عن ابن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت وولى وجهه
إلى الحائط فجعل يبكي طويلا فقال له ابنه ما يبكيك أما بشرك رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بكذا أما بشرك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكذا قال ثم أقبل
بوجهه فقال إن أفضل ما تعد علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إني قد رأيتني على أطباق ثلاث لقد رأيتني وما أحد من الناس
أبغض إلي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا أحب إلي من أن أكون استمكنت
منه فقتلته فلو مت على تلك الحال كنت من أهل النار فلما جعل الله الإسلام في قلبي
أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله أبسط يدك لأبايعك فبسط
يمينه فقبضت يدي فقالت ما لك يا عمرو فقلت أردت أن اشترط فقال تشترط ماذا قلت يغفر
لي قال أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان
قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله فبايعته فما كان أحدا أجل في عيني منه إني لم أكن
أستطع أن أملأ عيني إجلالا له فلو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ثم
ولينا أشياء لا أدري ما حالي فيها فإذا أنا مت فلا تتبعني نائحة ولا نار فإذا
دفنتموني في قبري فسنوا علي التراب سنا فإذا فرغتم من دفني فأقيموا عند قبري قدر
ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتى أعلم ما أراجع به رسل ربي فإني استأنس بكم [ 10031 ]
واللفظ للشعباني أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي
أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا يعقوب الدورقي نا أبو عاصم عن حيوة بن
شريح حدثني يزيد بن أبي حبيب عن ابن شماسة قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة
الموت يبكي طويلا ووجه إلى الجدار فجعل ابنه يقول ما يبكيك يا أبتاه إنما بشرك
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكذا إنما بشرك رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بكذا قال فأقبل بوجهه فقال إن أفض ما يعد علي شهادة أن لا إله إلا الله وأن
محمدا
_________
( 1 ) مسند أبي عوانة 1 / 70 - 71 باب رفع الإثم
(46/194)
رسول الله لقد رأيتني على
أطباق ثلاثة لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مني
ولا أحد أحب إلي أن أكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت على تلك الحال كنت في النار
فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول
الله أعطني يمينك لأبايعك قال فأعطاني يده فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قال قلت
أردت أن ( 1 ) اشترط عليك قال تشترط مذا أن يغفر الله لك قلت أن يغفر الله لي قال
ما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها قال
أبو يعلى أحسب الجهاد يهدم ما كان قبله قال فبايعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فما كان أحد أحب إلي من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا أعظم في عيني
منه ولا كنت اطيق أن أملأ عيني منه إعظاما له فلو مت على ذلك لرجوت أن أكون من أهل
الجنة ثم وليت أشياء لا أدري ما لي فيها فإذا أنا مت فلا تتبعني نائحة ولا نار
فإذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم أقيموا عند قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم
لحمها آنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن
العلاف وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد
بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر ( 2 )
قالا نا محمد بن جعفر السامري نا علي بن داود نا عبد الله بن صالح حدثني يعقوب بن
عبد الرحمن عن أبيه أن عمرو بن العاص حين حضرته الوفاة ذرفت عيناه فبكى فقال له
ابنه عبد الله والله يا أبة ما كنت أخشى أن ينزل بك أمر من أمر الله عز و جل إلا
صبرت عليه فقال يا بني إنه نزل بأبيك خصال ثلاث أما أولهن فانقطاع عمله وأما
الثانية فهول المطلع وأما الثالثة ففراق الأحبة زاد ابن زبر وهل يسرهن ثم قال
اللهم إنك أمرت فتوانيت ونهيت فعصيت اللهم ومن يشمل العفو والتجاوز
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) بالأصل وم : زيد تصحيف
(46/195)
لفظ ابن زبر أتم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي
بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا الحسن بن يوسف نا يزيد نا بقية بن الوليد حدثني
محمد بن زياد أن عمرو بن العاص حين حضره الموت قال اللهم إنك أمرتنا بأشياء
فتركناها ونهيتنا عن أشياء فأتيناها ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قبض عليها
بيده اليمنى وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قبض عليها بيده اليسرى قال فقبض وإن
يده لمقبوضتان قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو كريب الهمداني نا زكريا بن عدي عن
ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو أن أباه
قال حين احتضر اللهم إنك أمرت بأمور ونهيت عن أمور تركنا كثيرا مما أمرت ووقعنا في
كثير مما نهيت اللهم لا إله إلا أنت ثم أخذ بإبهامه فلم يزل يهلل حتى مات ( 1 )
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين بن البنا أنا أبو محمد بن الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن
الحسن ( 2 ) أنا عبد الله بن المبارك ( 3 ) أنا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن
أبي عقرب قال لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة وضع يده موضع الغل من ذقنه ثم قال
اللهم أمرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا ( 4 ) ولا تسعنا إلا مغفرتك فكانت تلك هجيراه
حتى مات أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا الحجاج بن
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( 41 - 60 ) ص 97 وسير أعلام النبلاء 3 / 75
( 2 ) الأصل وم : الحصن تصحيف والسند معروف
( 3 ) رواه ابن المبارك في كاب الزهد ص 147 رقم 439 باب ما جاء في التوكل
( 4 ) الأصل وم : فتركنا والمثبت عن الزهد
(46/196)
المنهال نا الأسود بن شيبان
عن أبي نوفل قال جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا فقال له ابنه عبد الله بن
عمرو يا أبا عبد الله رحمك الله ما هذا الجزع وقد كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يوصيك ويستعملك قال يا بني قد كان والله يفعل فلا أدري أكان ذلك تألفا
يتألفني ولكن أشهد على رجلين مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يحبهما
ابن سمية عمار بن ياسر وابن أم عبد يعني ابن مسعود فلما حدثه وضع يده موضع الأغلال
من ذقنه ثم قال اللهم أمرتنا فتركنا ونهيتنا فركبنا ولا يسعنا إلا مغفرتك فكانت
تلك هجيراه حتى مات أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عفان نا الأسود بن شيبان نا
أبو نوفل بن أبي عقرب قال جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعا شديدا فلما رأى ذلك
ابنه عبد الله بن عمرو قال يا أبا عبد الله ما هذا الجزع وقد كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يدنيك ويستعملك قال أي بني قد كان ذلك وسأخبرك عن ذلك إني والله
ما أدري أحبا كان ذلك أم تألفا يتألفني ولكني أشهد على رجلين أنه فارق الدنيا وهو
يحبهما ابن سمية وابن أم عبد فلما حدثه وضع يده موضع الأغلال من ذقنه وقال اللهم
أمرتنا فركبنا ( 3 ) ونهيتنا فركبنا ولا يسعنا إلا مغفرتك وكانت تلك هجيراه حتى
مات أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد
نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن المقرئ عن حرملة حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي
فراس مولى عمرو بن العاص أن عمرو بن العاص لما حضرته الوفاة قال لابنه عبد الله بن
عمرو إذا أنا مت فاغسلني ثم كفني وشد علي إزاري فإني مخاصم فإذا أنت حملتني فأسرع
في المشي فإذا أنت وضعتني في المصلى وذلك في يوم العيد إما فطر وإما أضحى فأنظر
إلى أفواه
_________
( 1 ) في م : فتركنا
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 233 رقم 17796 طبعة دار الفكر و 4 / 199 ( الطبعة
الميمنة ) وسير أعلام النبلاء 3 / 75
( 3 ) في م : فتركنا
(46/197)
الطرق فإذا لم يبق ( 1 ) واحد
واجتمع الناس فابدأ فصل علي ثم صل العيد فإذا وضعتني في لحدي فأهيلوا علي التراب
فإن شقي الأيمن ليس بأحق بالتراب من شقي الأيسر فإذا سويته علي فاجلسوا عند قبري
قدر نحر جزور وتقطيعها استأنس بكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
قال وحدثني إبراهيم وهو ابن راشد الآدمي نا أبو ربيعة نا يوسف بن عبدة قال سمعته
يقول أنبأنا البناني قال ( 2 ) كان عمرو بن العاص على مصر فاشتكى وثقل فقال لصاحب
شرطته أدخل علي ناسا من وجه أصحابك آمرهم بأمر فلما دخلوا عليه نظر إليهم ثم قال
إنها قد بلغت هذه الحال أردعوها ( 3 ) عني قال ومثلك أيها الأمير يقول هذا هذا أمر
الله الذي لا مرد له قال إي والله قد عرفت أنه قدير ولكني أحببت أن تتعظوا لا إله
إلا الله فلم يزل يقولها حتى مات أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين ( 4 ) بن فهم نا ( 5 )
محمد بن سعد ( 6 ) أنا روح بن عباد ( 7 ) نا عوف عن الحسن قال بلغني أن عمرو بن
العاص لما كان عند الموت دعا حرسه فقال أي صاحب كنت لكم قالوا كنت لنا صاحب صدق
تكرمنا وتعطينا وتفعل وتفعل قال فإني إنما كنت أفعل ذلك لتمنعوني من الموت وإن
الموت ( 8 ) ها هوذا قد نزل بي فأغنوه عني فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقالوا والله
ما كنا نحسبك تكلم بالعوراء ( 9 ) يا أبا عبد الله قد علمت أنا لا نغني عنك من
الموت شيئا فقال أما والله لقد قلتها وإنل لأعلم أنكم لا تغنون عني من الموت شيئا
ولكن والله لأن أكون لم أتخذ منكم رجلا قط يمنعني من
_________
( 1 ) الأصل وم : يبقى
( 2 ) من طريق ثابت البناني في سير أعلام النبلاء 3 / 76
( 3 ) سير أعلام النبلاء : ردوها
( 4 ) الأصل : الحسن تصحيف والسند معروف
( 5 ) من قوله : أنا أبو محمد إلى هنا سقط من م
( 6 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 259
( 7 ) في ابن سعد : روح بن عبادة
( 8 ) زيادة عن م وابن سعد
( 9 ) بالأصل : بالقدرا وغير واضحة في م والمثبت عن ابن سعد
(46/198)
الموت أحب إلي من كذا وكذا
فيا ويح ابن أبي طالب إذ يقول حرس أمراء أجله ثم قال عمرو اللهم لا برئ فأعتذر ولا
عزيز فأنتصر وإلا تدركني منك برحمة أكن من الهالكين قال ونا ابن سعد ( 1 ) أنا
عبيدالله بن موسى ( 2 ) أنا إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن معاوية بن قرة
المزني حدثني أبو حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن عمرو أنه حدث أن أباه أوصاه
قال يا بني إذا مت فاغسلني غسلة بالماء ثم جففني في ثوب ثم اغسلني الثانية بماء
قراح ثم جففني في ثوب ثم اغسلني الثالثة بماء فيه شئ من كافور ثم جففني في ثوب ثم
إذا ألبستني الثياب فأزر علي فإني مخاصم ثم إذا أنت حملتني على السرير فامش بي
مشيا بين المشيتين وكن خلف الجنازة فإن مقدمها للملائكة وخلفها لبني آدم فإذا أنت
وضعتني في القبر فسن علي التراب سنا ثم قل اللهم إنك أمرتنا فأضعنا ونهيتنا فركبنا
( 3 ) فلا برئ فأعتذر ولا عزيز فأنتصر ولكن لا إله إلا أنت ما زال يقولها حتى مات
قال الصوري الصواب فسن بالسين المهملة ( 4 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد
( 5 ) قال قال عبد الله بن صالح ( 6 ) المصري ( 7 ) عن حرملة بن عمران أنا أبو
فراس مولى عبد الله ( 6 ) بن عمرو أن عمرو بن العاص توفي ليلة الفطر فغدا به عبد
الله بن عمرو حتى إذا أبرز به وضعه في الجبابة ( 8 ) حتى انقطعت الأزقة من الناس
ثم صلى عليه ودفنه ثم صلى بالناس صلاة العيد قال أحسب ( 9 ) أن لم يبق أحد شهد
العيد إلا صلى عليه
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 4 / 260
( 2 ) ابن سعد : عبيد الله بن أبي موسى
( 3 ) ابن سعد : اللهم إنك أمرتنا فركبنا ونهيتنا فأضعنا
( 4 ) كذا بالأصل وم وقد وردت اللفظة في الأصلين وابن سعد : بالسين المهملة ولعله
وقعت نسخة للطبقات الكبرى بيد الصوري وفيها : فشن بالشين المعجمة
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 494
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 7 ) في ابن سعد : البصري
( 8 ) الأصل : الجنازة وفي م : الحنانة والمثبت عن ابن سعد
( 9 ) الأصل وم : أحب والمثبت عن ابن سعد
(46/199)
أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 1 )
ومات عمرو بن العاص بمصر في يوم عيد وصلى عليه ابنه عبد الله بن عمرو كما حدثني
عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب حدثني ربيعة بن لقيط أن عبد
الله لما تقدم ليصلي عليه قال والله ما أحب ( 2 ) أن لي بأبي أبا رجل من العرب وما
أحب أن الله يعلم أن عيني دمعت عليه جزعا ( 3 ) وأن لي حمر ( 4 ) النعم ثم كبر ( 5
) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 6 ) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي أنا أبو
الهيثم الغنوي قال لما نعي عمرو بن العاص إلى معاوية قال * ماذا رزئنا به من حية
ذكر * نضناصة للمنايا صل اصلال ولاجة من ذوي الأهوال إن نزلت * خراجة من دارها ( 7
) غير زيال * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد
أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 8 ) أنا محمد بن عمر
أنا عبد الله بن أبي يحيى عن عمرو بن شعيب قال توفي عمرو بن العاص يوم الفطر بمصر
سنة ثلاثين وأربعين وهو وال عليها قال ابن سعد ويقال سنة ثلاث وأربعين أنبأنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو الحسين محمد بن علي بن حبيش نا محمد بن
عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن ( 9 ) نمير قال مات عمرو بن العاص بمصر يوم
الفطر سنة ( 10 ) ثلاث ( 11 ) وأربعين
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 594
( 2 ) زيادة عن أبي زرعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ أبي زرعة : فزعا
( 4 ) الأصل وم : خير والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 5 ) الأصل وم : " كبرا " والمثبت عن أبي زرعة
( 6 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 4 / 51
( 7 ) كذا الأصل وم وفي الجليس الصالح : ذراها
( 8 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 9 ) الأصل وم : أنا
( 10 ) زيادة عن م
( 11 ) الأصل وم : ثلاثين ولعل الصواب ما أثبت والذي في سير أعلام النبلاء وتاريخ
الإسلام وتهذيب الكمال نقلا عن محمد بن عبد الله بن نمير : سنة اثنتين وأربعين
ونقل عنه المزي قوله في موضع آخر : سنة ثلاث وأربعين
(46/200)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال وقال هارون
بن عبد الله أبو موسى مات عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر سنة اثنتين وأربعين في
خلافة معاوية وكان واليا على مصر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) وفيها
يعني سنة ثلاث وأربعين مات عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر ويقال سنة اثنتين وأربعين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي
حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة اثنتين وأربعين فيها توفي عمرو بن العاص
بمصر وهو أميرها يوم الفطر ثم قال ويقال إن عمرو بن العاص توفي هذه السنة يعني
ثلاث وأربعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد قال وقال محمد بن عمر حدثني عبد الله بن أبي يحيى عن
عمرو بن شعيب قال توفي عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر سنة ثلاث وأربعين وكان يكنى
أبا عبد الله وهو يومئذ ابن سبعين سنة ( 2 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم
الحافظ أنا ( 3 ) عبد الله بن محمد بن جعفر نا الفضل بن العباس نا يحيى بن بكير نا
الليث بن سعد قال وفي سنة ثلاث وأربعين توفي عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر أخبرنا
أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 206 ( ت
العمري )
( 2 ) سير أعلام النبلاء 3 / 77 وتهذيب الكمال 14 / 255
( 3 ) زيادة للإيضاح
(46/201)
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير عن الليث بن سعد قال في سنة ثلاث
وأربعين توفي عمرو بن العاص يوم الفطر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو رافع أسامة بن علي
نا البرلسي نا يحيى بن بكير قال مات عمرو بن العاص ليلة الفطر سنة ثلاث وأربعين
مات بمصر ويكنى أبا عبد الله قال الواقدي مات عمرو بن العاص بن وائل بن هشام ( 1 )
بن سعيد بن سهم ويكنى أبا عبد الله يوم الفطر بمصر سنة ثلاث أربعين قال الهيثم بن
عدي وفي سنة ثلاث وأربعين مات عمرو بن العاص قال المدائني وفي سنة ثلاث وأربعين
مات عبد الله بن سلام وعمرو بن العاص قال الليث وفي هذه السنة توفي عمرو بن العاص
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا
سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير قال توفي عمرو بن العاص ويكنى أبا
عبد الله بمصر يوم الفطر سنة ثلاث وأربعين ودفن يوم الفطر وصلى عليه ابنه عبد الله
وسنه نحو من مائة سنة ( 2 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السمسار ( 3 ) نا أبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو القاسم عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي قالا نا عباس ( 4 ) بن محمد قال
سمعت يحيى بن معين يقول مات عمرو بن العاص سنة ثلاث وأربعين ودفن بمصر زاد أبو
العباس وكنيته عمرو بن العاص أبو عبد الله
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا : هشام ومر : هاشم في مصادر ترجمته
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 255 و 3 / 77
( 3 ) الأصل وم : اليسار تصحيف والسند معروف
( 4 ) الأصل : عياش تصحيف والتصويب عن م
(46/202)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر بن محمد
ومحمد بن الحسن بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا
الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر ( 1 ) نا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) عمرو بن العاص من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
مات وهو ابن تسع وتسعين ( 3 ) ومات سنة ثلاث وأربعين بمصر صلى عليه ابنه عبد الله
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) نا الهيثم بن عدي قال توفي
سنة إحدى وخمسين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي
خيثمة نا الحسن بن حماد نا طلحة أبو محمد شيخ من أهل الكوفة قال سمعت أشياخنا
يقولون مات عمرو بن العاص في خلافة معاوية سنة ثمان وخمسين ( 5 ) قرأت على أبي
محمد أنا أبو سليمان الربعي وأنا أبي نا أحمد بن زهير بن حرب نا الحسن بن حماد نا
طلحة أبو محمد قال سمعت أشياخنا يذكرون قالوا مات عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة
في خلافة معاوية بن أبي سفيان في سنة ثمان وخمسين 5359 عمرو بن عامر السلمي ( 6 )
شاعر وفد على معاوية
_________
( 1 ) الأصل وم : بكير تصحيف والسند معروف
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 365 رقم 1269
( 3 ) في تاريخ الثقات : " تسع وسبعين " وفي م كالأصل وفي تهذيب الكمال
وسير الأعلام وتاريخ الإسلام نقلا عن العجلي كالأصل : تسع وتسعين سنة
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ومن
طريقه في تهذيب الكمال 14 / 255 ومن طريق الهيثم بن عدي في سير الأعلام 3 / 77
وعقب الذهبي : وهذا خطأ
( 5 ) سير أعلام النبلاء 3 / 77 وعقب الذهبي قال : وهذا لا شئ
( 6 ) ترجمته في الإصابة 3 / 115 نقلا عن ابن عساكر
(46/203)
ذكر جعفر بن شاذان قال وفد
عمرو بن عامر السلمي على معاوية فدخل وهو يرعش كبرا فقال له معاوية كيف تجدك يا
عمرو قال أحببت النساء وكن الشقاء وفقدت المطعم وكان المنعم وثقلت على وجه الأرض
وقرب بعض من بعض فنومي سبات وفهمي هنات وسمعي تارات قال فهل قلت في ذلك شعرا قال
نعم فأنشد * إذا ذهب القرن الذي أنت فيهم * وخلفت في قرن فأنت غريب وما للعظام
الباليات من البلى * شفاء ولا للركبتين طبيب وإن امرءا قد سار تسعين حجة ( 1 ) *
إلى منهل من ورده لقريب * فقال له معاوية فما تحب قال عشرة آلاف درهم أقضي بها
ديني وعشرة آلاف درهم أقسمها في أهلي وعشرة آلاف درهم أنفقها في بقية عمري فقال له
معاوية فصرفت لك بكل عشرة مائة وأطلق له ثلاثمائة ألف درهم فقبضها ورحل 5360 عمرو
بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي الحجراري ( 2 ) روى عن أبيه روى عنه ابنه محمد
بن عمرو وسيأتي حديثه فيما بعد إن شاء الله تعالى 5361 عمرو بن عبد الله بن أبي
شعيرة ( 3 ) ويقال عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد ( 4 ) أبو إسحاق
الهمداني السبيعي الكوفي ( 5 ) رأى عليا وأسامة بن زيد والمغيرة بن شعبة وحدث عن
عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس والبراء بن عازب وعدي بن
_________
( 1 ) الإصابة : وإن امرءا عاش ستا وتسعين حجة
( 2 ) هذه النسبة إلى حجري قرية من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 3 ) غير واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها : " مسعره " وفي م : "
سعره " والمثبت عن تهذيب المكال
( 4 ) بالأصل وم : ابن أبي محمد
والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 265 وتهذيب التهذيب 4 / 356 والجرح والتعديل 6
/ 242 والتاريخ الكبير 6 / 347 وذكر أخبار أصبهان 2 / 26 وتذكرة الحفاظ 1 / 114
وميزان الاعتدال 3 / 270 العبر 1 / 165 وسير أعلام النبلاء 5 / 392 وشذرات الذهب 1
/ 174
(46/204)
حاتم وزييد بن أرقم ورافع بن
خديج والنعمان بن بشير وجابر بن سمرة السوائي وخالد بن عرفطة العذري وعروة بن أبي
الجعد البارقي وحارثة بن وهب الخزاعي وعمرو بن حريث وأبي جحيفة السوائي وعمارة بن
رويبة وسليمان بن صرد وعبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن
الزبير ومعاوية وجبلة بن حارثة أخي زيد وعمرو بن الحارث المصطلقي ( 1 ) وذي الجوشن
الضبابي ( 2 ) وجماعة من التابعين روى عنه منصور والأعمش وسفيان بن سعيد وسفيان بن
عيينة وشعبة ومسعر وابناه يونس ويوسف وابن ابنه إسرائيل بن يونس وزهير بن معاوية وشريك
بن عبد الله النخعي وأبو الأحوص سلام بن سليم الخثعمي وزائدة بن قدامة الثقفي وغزا
الروم في أيام معاوية مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فيما حكاه ابنه يونس عنه
وقدم على معاوية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي نا أبو حذيفة موسى بن مسعود
النهدي نا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال صلينا إلى بيت المقدس ستة عشر
شهرا ثم صرفنا إلى القبلة قال سفيان قيل للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) كيف تصنع
بمن مضى من أصحابنا يعني من قد صلى إلى بيت المقدس فمات قال فنزلت " وما كان
الله ليضيع إيمانكم " ( 3 ) يعني صلاتكم أخرجاه في الصحيحين من حديث سفيان
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرني أبو محمد بن طاوس وأبو بكر محمد بن
عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني وأبو القاسم
الجنيد بن محمد بن المظفر العزيزي عنه ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد السهلكي
الخطيب ( 4 ) نا أبو الفضل
_________
( 1 ) الأصل وم : والمصطلق تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 189
( 2 ) الاسم شديد الاضطراب بالأصل وم ورسمه : " وروى الجوسن العيابي "
والتصويب عن تهذيب الكمال
( 3 ) سورة البقرة الآية : 143
( 4 ) مشيخة ابن عساكر 212 / ب
(46/205)
محمد بن علي بن الحسن ( 1 )
السهلكي ح وأخبرنا أبو الفضل المحسن بن أبي منصور بن المحسن البسطامي بها أنا سعيد
بن محمد بن أحمد الواحدي قالوا أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ( 2 ) نا محمد بن
يعقوب الأصم نا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد المروزي نا سفيان بن عيينة عن أبي
إسحاق سمع البراء بن عازب يقول سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا أخذ
مضجعه قال اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك وجهت وجهي وإليك فوضت أمري وإليك ألجأت
ظهري رغبة ورهبة لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك أو
نبيك الذين أرسلت فإن مات مات على الفطرة [ 10032 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا محمد بن عبد الله المخرمي نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا
إسحاق يقول فرض معاوية لي ثلاثمائة وسألني كم كان عطاء أبيك قال قلت ثلاثمائة ففرض
لي معاوية في ثلاثمائة قال وكذلك كانوا يفرضون للرجل في مثل عطاء أبيه قال أبو بكر
فأدركت أبا إسحاق وعطاؤه ألف درهم من الزيادات أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن
علي بن هبة الله بن عبد الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
أنا أبو القاسم البغوي ( 4 ) نا محمود بن غيلان عن يحيى بن آدم قال قال أبو بكر بن
عياش سمعت أبا إسحاق يقول سألني معاوية كم كان عطاء أبيك قال قلت ثلاثمائة ففرض لي
ثلاثمائة وكذلك كانوا يفرضون للرجل ( 5 ) في مثل عطاء أبيه قال أبو بكر فأدركت أبا
إسحاق وقد بلغ عطاؤه ألف درهم من الزيادة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : الحسين وفي المشيخة 212 / ب : أحمد
( 2 ) في م : الجيزي
( 3 ) الأصل : جثامة وفي م : حنانة كلاهما تصحيف والسند معروف
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 395
( 5 ) زيادة عن م وسير الأعلام
(46/206)
وكان أبو إسحاق يقول ولدت زمن
عثمان رضي الله عنه أنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن عثمان أنا
عبيدالله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ح
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال وأخبرنا أبو بكر البيهقي
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عمر بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله زاد حنبل نا أبو عبيدة
عبد الواحد بن واصل البصري قال اسم أبي إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو
يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا
أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير ( 1 ) بن أحمد بن الحسن نا جعفر بن
محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو إسحاق السبيعي عمرو بن
عبد الله قرأت على أبي الفضل بن ناصر أنا جعفر بن يحيى في كتابه أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أنا إبراهيم بن يعقوب قال سألت أبا نعيم عن اسم أبي إسحاق فقال عمرو بن عبد
الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم أنا أبو بكر المهندي نا أبو بشر الدولابي قال سمعت أبا إسحاق الجوزجاني
قال سألت أبا نعيم عن ابم أبي إسحاق السبيعي قال عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا ( 2 ) أنا أبو محمد
_________
( 1 ) في م : بشير تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 267
( 6 ) الأصل وم : قال
(46/207)
الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة ( 1 ) أنا أبو القاسم البغوي أنا أحمد بن إبراهيم العبدي قال سمعت أبا نعيم
يقول اسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا
أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد نا خليفة بن
خياط ( 2 ) قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الكوفة أبو إسحاق السبيعي واسمه
عمرو بن عبد الله ( 3 ) بن السبيع وسبيع بن صعب بن معاوية بن كثير ( 4 ) بن مالك
بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف من همدان مات سنة سبع وعشرين ومائة أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أبو إسحاق السبيعي نا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قال قال يحيى بن معين وأبو إسحاق الهمداني
عمرو ( 5 ) بن عبد الله أنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندي أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل الكوفة أبو إسحاق السبيعي
عمرو بن عبد الله بن محمد توفي سنة عشرين ( 6 ) ومائة يوم دخل الضحاك الشاري
الكوفة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائل أنا
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : " حنانه "
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 275 رقم 1211
( 3 ) الأصل : عبيد الله تصحيف والمثبت عن م وطبقات خليفة
( 4 ) بالأصل وتهذيب الكمال وفي طبقات خليفة : " كبير " وبدون إعجام في
م
( 5 ) الأصل وم هنا : عمر
( 6 ) كذا بالأصل وم : " سنة عشرين ومئة " وفي تهذيب الكمال 14 / 270
وسير الأعلام 5 / 399 نقلا عن يحيى بن سعيد القطان : سنة سبع وعشرين ومئة وهو أشبه
(46/208)
الخصيب ( 1 ) بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا أحمد بن علي بن سعيد عن يحيى
بن معين قال اسم أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن أبي حبيب يقول اسم أبي إسحاق عمرو بن عبد
الله حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد ( 2 )
بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن ( 3 ) سليمان ( 4 ) أنا سفيان ( 5 ) بن محمد حدثني
الحسن بن سفيان حدثني محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمرو الضرير يقول
في تسمية أهل الكوفة أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي أنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 6 ) قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل
الكوفة أبو إسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 7 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الكوفة أبو إسحاق السبيعي واسمه
عمرو بن عبد الله بن علي بن أحمد بن ذي يحمد بن السبيع بن سبيع ( 8 ) بن صعب بن
معاوية بن كبير وفي نسختين كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان ( 9 ) بن
نوف بن همدان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال
أبي ( 10 )
_________
( 1 ) الأصل وم : الخطيب تصحيف
والسند معروف
( 2 ) زيد بعدها في م : نا أحمد بن محمد بن عبد الله
( 3 ) الزيادة لتقويم السند عن م وأسانيد مماثلة
( 4 ) في م : أحمد بن محمد بن سليمان
( 5 ) الأصل وم : أنا أبا سفيان
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
7 - ( ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 313
( 8 ) في ابن سعد : سبع
( 9 ) ابن سعد : خيران
( 10 ) أقحم بعدها بالأصل وم : إسحاق الهمداني
(46/209)
عمرو بن عبد الله وهو أبو
إسحاق الهمداني رأى عليا وأسامة بن زيد وابن عباس والبراء وزيد بن أرقم روى عنه
الزهري ومنصور ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 2 ) عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي الكوفي الهمداني رأى عليا
وأسامة بن زيد وابن عباس والبراء وزيد بن أرقم روى عنه الأعمش والزهري والثوري
ومنصور وقال عبد الله بن محمد عن يحيى بن آدم عن شريك قال سمعت أبا إسحاق يقول
ولدت في سنتين من إمارة عثمان وقال أحمد بن سليمان نا حجاج بن محمد قال سمعت شعبة
يقول سألت أبا إسحاق فقال الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين أخبرنا أبو الحسين
الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن
أبي حاتم قال ( 4 ) عمرو بن عبد الله بن أبي شعيبة الهمداني أبو إسحاق السبيعي رأى
علي بن أبي طالب ورأى المغيرة بن شعبة رؤية وأسامة بن زيد رؤية روى عن ابن عمر
وابن عباس وعدي بن حاتم وزيد بن أرقم والبراء بن عازب ورافع بن خديج والنعمان بن
بشير وجابر بن سمرة السوائي وخالد بن عرفطة وعروة بن أبي الجعد البارقي وحارثة بن
وهب الخزاعي وعمرو بن حريث المخزومي وأبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي وعمارة بن
رويبة الثقفي وسليمان بن صرد الخزاعي وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي وعبد الله بن
يزيد ( 5 ) الأنصاري وعبد الله بن الزبير ومعاوية بن أبي سفيان وجبلة بن حارثة أخي
زيد بن حارثة وذي الجوشن أبي ( 6 ) الشمر الضبابي وعمرو بن
_________
( 1 ) يعني منصور بن المعتمر
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 347 - 348
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وم
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 242
( 5 ) الأصل : زيد تصحيف والتصويب عن م والجرح والتعديل
( 6 ) الأصل وم : بن والمثبت عن الجرح والتعديل
(46/210)
الحارث بن المصطلق ابن أخي
جويرية بنت الحارث سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه منصور والأعمش وسفيان
وشعبة ومسعر وابناه يونس يوسف وابن ابنه إسرائيل وزهير بن معاوية أخبرنا أبو الفضل
بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو
الحسن علي بن الحسن الجراحي قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي ( 1 )
نا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد المدائني نا قعنب ( 2 ) بن المحرر (
3 ) قال أبو إسحاق عمر بن عبد الله همداني من السبع أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
لشفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن ورشأبن نظيف قالا أنا أبو الفتح
محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد
قال أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو محمد قراءة أنا عبد العزيز أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 4 ) أبو إسحاق أكبر من أبي
البختري ( 5 ) واسمه عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح
الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي نا يزيد بن
محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي ( 6 ) يقول أبو إسحاق الهمداني وهو
السبيعي عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي
أنا أبو سعيد السجزي أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال
_________
( 1 ) في م : الثعالبي
( 2 ) بدون إعجام في م وفوقها ضبة
( 3 ) الأصل : المحرز تصحيف والتصويب عن م وضبطت عن الاكمال 7 / 167
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 669
( 5 ) هو سعيد بن فيروز ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 278
( 6 ) الأصل وم : المقدسي تصحيف والسند معروف
(46/211)
عمرو بن عبد الله أبو إسحاق
الهمداني السبيعي الكوفي سمع البراء بن عازب وزيد بن أرقم وحارثة بن وهب والنعمان
بن بشير وسليمان بن صرد وعبد الله بن يزيد الخطمي وعمرو بن ميمون روى عنه شعبة
والثوري وزهير بن معاوية وإسرائيل وابن ابنه يوسف بن إسحاق ( 1 ) بن أبي إسحاق في
الإيمان وغير موضع قال إسرائيل بل سمعت أبا إسحاق يقول ولدت في سنتين من إمارة
عثمان قال أبو بكر بن عياش دفنا أبا إسحاق سنة ست أو سبع وعشرين ومائة وقال ابن
عيينة مات سنة سبع وعشرين وقال أبو نعيم مات سنة ثمان وعشرين ومائة قاله البخاري
عنه وقال ابن سعد عن أبي نعيم مثله وقال الذهلي فيما كتب إلي إبراهيم مثله وقال
يحيى القطان مات سنة تسع وعشرين ومائة ( 2 ) قال الذهلي نا أحمد بن يونس قال سمعت
أبا بكر بن عياش يقول مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال الواقدي والهيثم مثل أبي ( 3
) بكر وذكر أبو داود حديثا فيه أن أبا إسحاق قال الشعبي أكبر مني بسنة أو بسنتين
وقال الواقدي حدثني بذلك الثوري وإسرائيل وقيس وقال ابن أبي شيبة مات أبو إسحاق
وهو ابن ست وتسعين سنة ( 4 ) وقال أبو عيسى مثل أبي بكر وقال ابن نمير مات سنة سبع
( 5 ) وعشرين وقال عمرو بن علي مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال ابن أبي شيبة مات
سنة ثمان وعشرين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسحاق
عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني رأى عليا وابن عباس وابن عمر سمع البراء وزيد
بن أرقم روى عنه منصور والأعمش وشعبة والثوري
_________
( 1 ) " بن إسحاق " سقط من م
( 2 ) راجع تهذيب الكمال 14 / 270
( 3 ) الأصل وم : ابن بكر
( 4 ) تهذيب الكمال 24 / 270
( 5 ) الأصل : " تسع " والمثبت عن م ويؤيده ما جاء عنه في تهذيب الكمال
وسير أعلام النبلاء
(46/212)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر المكي أنا أبو نصر أنا الخصيب ( 1 ) أخبرني عبد الكريم أخبرني أبي قال أبو
إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي كوفي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندي نا أبو بشر الدولابي
قال ( 2 ) أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 3 ) أبو إسحاق عمرو بن
عبد الله بن ذي يحمد ويقال ابن عبد الله بن علي السبيعي الهمداني الكوفي بن السبيع
والسبيع هو ابن سبيع ( 4 ) بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن
جشم بن خيوان بن نوف بن همدان رأى علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد وابن عباس وسمع
البراء بن عازب وأبا عمير وزيد بن أرقم وأبو جحيفة السوائي وسليمان بن صرد الخزاعي
روى عنه قتادة بن دعامة وسليمان بن طرخان والأعمش وأبو عتاب منصور بن المعتمر
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ وأنا أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم أحمد
بن عبد الله الحافظ قال ( 5 ) عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي الكوفي الهمداني
قدم أصبهان في اجتيازه إلى خراسان من كبار تابعي أهل الكوفة روى عن أربعة وثلاثين
نفسا من الصحابة وكان مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان ومات سنة سبع
وقيل ثمان وقيل تسع وعشرين ومائة مات وهو ابن تسعين سنة وصلى عليه الصقر بن عبد
الله عامل ابن هبيرة كان يكابد الليل متهجدا أربعين سنة فلما ضعف وبدن كان يصلي
قائما فيقرأفي الركعة الواحدة سورة البقرة وآل عمران وهو قائم أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم بن
_________
( 1 ) الأول وم : الخطيب تصحيف والسند معروف
( 2 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 99
( 3 ) لم أعثر له على ترجمة في الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري المطبوع الذي بين
يدي
( 4 ) كذا بالأصل ووم : والسبيع هو ابن سبيع بن صعب
( 5 ) رواه في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 26
(46/213)
الأشقر نا محمد بن إسماعيل
حدثني إسحاق بن نصر نا يحيى بن آدم نا شريك قال سمعت أبا إسحاق قال ولدت في سنتين
من إمارة عثمان أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
محمد بن عمر بن بكير قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف الدوري
وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو
محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم قالا نا حماد بن غيلان
المروزي نا يحيى بن آدم نا شريك قال سمعت أبا إسحاق يقول ولدت في سنتين من إمارة
عثمان زاد البغوي بن عفان ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن بن
عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم
البغوي حدثني أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو بكر المزرفي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد
بن أحمد بن رزق ( 2 ) أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد
الله ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال سلمة قال أحمد بن حنبل نا أسود بن
عامر قال قال شريك ولد أبو إسحاق السبيعي في سلطان عثمان أحسب شريكا قال لثلاث
سنين بقين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا عبد الله بن
محمد بن عبد الله أنا عبيدالله بن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن محمد نا عبد
الرحمن بن صالح الأزدي نا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق قال ضربني علي عند
الميضأة بالدرة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله نا سفيان ( 4
) قال قلت له سمعت ( 5 ) يا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 398
( 2 ) الأصل : " أنا محمد بن أحمد بن زهير حدثني زرق " تصحيف والمثبت عن
م والسند معروف
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 395
( 4 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396
( 5 ) الأصل وم : سمعته والمثبت عن سير الأعلام
(46/214)
أبا إسحاق من الحارث قال يوسف
( 1 ) هو قد رأى عليا فكيف لم يسمع من الحارث ( 2 ) رأيت عليا عليه السلام قال نعم
أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا
أبو القاسم البغوي نا أبو بكر بن زنجوية ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال نا الحميدي نا سفيان قال قلت لأبي
إسحاق هل رأيت عليا قال نعم أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن الفضل أنا عبد الله
نا يعقوب نا أبو بكر نا سفيان عن أبي إسحاق قال رأيت عليا أبيض الرأس واللحية ( 3
) ورأيت عبد الله بن عمر بين الصفا والمروة قال سفيان وحدثني أبو إسحاق سنة ست
وعشرين ومائة وحدي ولا معي ومعه أحد حدثني سلة بن زفر منذ سبعين سنة قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا زهير نا
أبو إسحاق أنه صلى خلف علي الجمعة قال فصلى بالهاجرة بعدما زالت الشمس وإنه رآه
قائما أبيض اللحية أجلح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو نا حنبل نا أبو نعيم نا يونس بن أبي إسحاق
عن أبي إسحاق قال رأيت عليا قال لي أبي يا عمرو فانظر إلى أمير المؤمنين فلم أره
يخضب لحيته ضخم اللحية أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا
عبد الله بن محمد أنا عبيدالله بن محمد نا عبد الله ( 5 ) بن محمد البغوي نا أحمد
بن زهير نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق قال قال أبي قم فانظر إلى أمير
المؤمنين فإذا هو
_________
( 1 ) يعني ابن أبي إسحاق السبيعي
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م وسير أعلام النبلاء
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 395
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 314
( 5 ) الأصل وم : عبيد الله تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
(46/215)
على المنبر شيخ أبيض الرأس
واللحية أجلح ( 1 ) ضخم البطن ربعة عليه إزار ورداء وليس عليه قميص ولم يرفع يديه
قال فقال رجل يا أبا إسحاق أقنت قال لا ( 2 ) قال ونا البغوي نا ابن هانئ نا أحمد
بن حنبل نا حجاج قال سمعت شعبة يقول سألت أبا إسحاق قلت أنت أكبر أو الشعبي قال
الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين قال شعبة وقد رأى أبو إسحاق عليا وكان يصفه لنا
عظيم البطن أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد نا يحيى بن معين نا حجاج قال سمعت شعبة
قال سألت أبا إسحاق أنت أكبر أو الشعبي قال الشعبي أكبر مني بسنة أو سنتين قال
شعبة وقد رأى أبو إسحاق عليا وكان يصفه لنا عظيم البطن وأصلع وكان أبي إسحاق أكبر
من أبي البختري ( 3 ) ولم يدرك أبو البختري عليا ولم يره أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص بن المفضل نا
أبي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد قالا نا أحمد بن حنبل نا حجاج عن
شعبة قال كان أبو إسحاق أكبر من أبي البختري ولم يدرك أبو البختري عليا ولم يره (
4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا يحيى بن
معين قال رأى أبو إسحاق علي بن أبي طالب كذا قال وأحسبه ابن أبي خيثمة
_________
( 1 ) الأجلح الذي ينحسر الشعر عن جانبي رأسه ( راجع تاج العروس : جلح )
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396
( 3 ) الزيادة عن م للإيضاح
( 4 ) سير أعلام النبلاء 5 / 395
(46/216)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن
الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا الحسن بن شجاع عن أبي نعيم قال روى أبو إسحاق
عن واحد وعشين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد عبد الله بن محمد أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمود بن غيلان قال سمعت أبا أحمد
الزبيري يقول لقي أبو إسحاق من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة أو
أربعة وعشرين رجلا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبد الله المقرئ أنا
عبد الواحد بن محمد بن شبل نا الحسن بن محمد بن موسى الأنصاري أنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي قال قال علي بن المديني ( 1 ) لم يرو عن هبيرة بن يريم وهانئ يعني
ابن هانئ غير أبي إسحاق وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وأحصينا
مشخته نحوا من ثلاثمائة شيخ وقال علي في موضع
( 2 ) نحوا من أربعمائة شيخ أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي
قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد أبو
الحسين وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي
بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 3 ) أبو إسحاق السبيعي عمرو بن
عبد الله كوفي تابعي ثقة ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا ولم يسمع من حارث
الأعور إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك إنما هو كتاب أخذه وروى أبو إسحاق السبيعي عن
ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 394
( 2 ) بياض بالأصل مقدار كلمة والكلام متصل في م وفي سير الأعلام : موضع آخر :
أربعمئة شيخ
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 366 رقم 1272
(46/217)
وأخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا
أبو منصور النهاوندي نا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر قالا نا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال وقال عمرو بن خالد نا زهير نا أبو إسحاق قال كنت كثيرا لمجالسة
رافع بن خديج وكنت أجالس عبد الله بن عمر ورأيت نساء النبي ( صلى الله عليه و سلم
) حججن في زمن وقال ابن الأشقر زمن المغيرة في هوادج عليها الطيالسة وقال ابن
الأشقر الطيالسي ورأيت الحارث بن أبي ربيعة زاد المقرئ والأسود أخبرنا أبو القاسم
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) نا
عمرو بن خالد الحراني نا زهير عن أبي إسحاق قال كنت كثير المجالسة لرافع بن خديج
وعن أبي إسحاق قال ( 3 ) كنت أجالس عبد الله بن عمر قال ونا يعقوب ( 4 ) حدثني
محمد بن عبد الله المخرمي نا إسحاق بن سليمان نا أبو سنان ( 5 ) عن أبي إسحاق قال
رأيت ناسا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منهم البراء بن عازب وأسامة
بن زيد وزيد بن أرقم أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا
أبو محمد الخطيب أنا أبو القاسم البزاز ( 6 ) أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد قال
تسمية من لقي أبو إسحاق من الصحابة علي بن أبي طالب وابن عباس وابن عمر وابن
الزبير ومعاوية بن أبي سفيان وعدي بن حاتم والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر بن
سمرة وحارثة بن وهب وحبشي بن جنادة وأبو جحيفة والنعمان بن بشير وسليمان بن صرد
وعبد الله بن يزيد وجرير بن عبد الله وذو الجوشن وعمارة بن رويبة والأشعث بن قيس
والمغيرة بن شعبة وأسامة بن زيد وأزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 348
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 623
( 3 ) المصدر السابق
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 630
( 5 ) هو سعيد بن سنان البرجمي الشيباني الأصغر الكوفي ( ترجمته في تهذيب التهذيب
4 / 45 )
( 6 ) في م : البزار
(46/218)
وعمرو بن الحارث بن المصطلق
وعمرو بن حريث ورافع بن خديج والمسور بن مخرمة وسلمة بن قيس الأشجعي وسراقة بن
مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى ( 1 ) رضوان الله عليهم أجمعين أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي نا هشام بن عبد الملك نا زهير نا أبو إسحاق
قال رأيت نساء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زمن المغيرة بن شعبة حججن في هوادج
عليها الطيالسي فقيل له إن هؤلاء نساء ( 2 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو القاسم وأبو الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا
البغوي نا محمود بن غيلان نا يحيى بن آدم نا أبو بكر قال ( 3 ) سمعت أبا إسحاق يقول
زعم عبد الملك أني أكبر منه بثلاث سنين يعني عبد الملك بن عمير قال ونا البغوي نا
سريج ( 4 ) بن يونس نا سفيان عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال قال لي أبو إسحاق
سمعته منذ سبعين سنة ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن
عبيدالله بن عمر أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول نا سفيان قال قال لنا
عمير بن عبد الله بن بشر كبراء أهل الكوفة أربعة أبو إسحاق وابن علاقة وعبد الله
بن شريك ورجل من بني نهد كان ينزل في بني هلال يقال له يزيد بن مسهر قال علي وسألت
عبد الرحمن قال قال شعبة كان أبو إسحاق إذا حدثني عن الشيخ لا أعرفه قلت يا أبا
إسحاق قلت أنت أكبر أو هو فإن قال هو أكبر مني عرفت أنه قد أدرك عبد الله وإن قال
هو أصغر مني تركته
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم والزيادة عن تهذيب الكمال 14 / 267 ( أسماء شيوخ أبي إسحاق
الذي روى عنهم )
( 2 ) فوقها ضبة في م
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396
( 4 ) الأصل وم : شريح تصحيف
( 5 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396
(46/219)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 )
نا محمد بن عبد الله ( 2 ) عن أبي بكر بن عياش قال وسمعت أبا إسحاق يقول غزوت في
زمن زياد ( 3 ) ستا أو سبع غزوات قال أبو بكر وقد مات زياد قبل معاوية قال ونا
يعقوب ( 4 ) نا أبو نعيم ( 5 ) وعبيدالله بن موسى قالا نا سفيان بن سعيد بن مسروق
بن حمزة الثوري ثور همدان عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال أعطيت الجعل
( 6 ) في زمن معاوية أبعين درهما أخبرنا أبو القاسم السمرقندي وأبو الحسن علي بن
هبة الله قالا أنا عبد الله بن محمد نا عبيدالله ( 7 ) بن محمد حدثني أحمد بن إبراهيم
حدثني أبو نعيم نا سفيان عن أبي إسحاق السبيعي قال أعطيت الجعل في زمن معاوية
أربعين درهما أخبرنا أبو القاسم الليثي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين (
8 ) علي بن محمد أنا عثمان الدقاق نا حنبل بن إسحاق بحديث عن الحارث فقلت له أنت
سمعت من الحارث وكانت زلة مني فقال يوسف ابنه قد رأى عليا فكيف لم يسمع من الحارث
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن حسن وأنا الفضل بن خيرون أنا محمد بن عمر
بن بكير أنا عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف الدوري نا محمود بن غيلان
نا شبابة عن شعبة قال لم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة أحاديث ( 9 ) أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني ( 10 ) أنا
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 632
( 2 ) الأصل : عبيد الله تصحيف والتصويب عن م والمعرفة والتاريخ
وهو : محمد بن عبد الله المخرمي
( 3 ) يعني زياد بن أبيه ( وهو زياد بن أبي سفيان استلحقه معاوية )
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 629
( 5 ) هو الفضل بن دكين
( 6 ) يعني العطاء
( 7 ) الأصل : عبيد والمثبت عن م
( 8 ) في م : الحسن
( 9 ) سير أعلام النبلاء 5 / 398 وتهذيب الكمال 14 / 270
( 10 ) في م : الكناني : تصحيف
(46/220)
عبد الوهاب بن جعفر الميداني
أنا عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب نا القاسم بن عيسى القصار وأخبرنا أبو المظفر
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أبو
الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي نا أبو الجهم قالا نا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني قال سمعت ابن حنبل ( 1 ) يقول كان أبو إسحاق تزوج امرأة الحارث فوقع
حديثه إليه ويقولون لم يسمع من الحارث إلا ثلاثة أو أربعة سمعت أبا بكر بن عياش
يقوله وفي رواية أبي الجهم فوقعت كتبه إليه أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم
حدثني عبد الرحيم بن علي عنه نا محمد بن عمر بن مسلم نا عبد الله بن محمد نا أحمد
بن عمران الأخنسي ( 2 ) نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق يقول ما أقلت عيني
غمضا منذ أربعين سنة أخبرنا أبو القاسم الليثي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا
أبو محمد الخطيب أنا أبو القاسم البزار أنا أبو القاسم البغوي قال رأيت في كتاب
أبي عبد الله وحدثنا سفيان قال قال أبو إسحاق إذا استيقظت من الليل لم أقل عين قال
سفيان ( 3 ) ودخلت عليه فإذا هو في قبة تركية ومسجده على بابها وهو في المسجد قال
قلت له كيف أنت يا أبا إسحاق قال مثل الذي أصابه الفالج ما ينفعني يد ولا رجل قلت
له سمعت يا أبا إسحاق من الحارث قال فقال لي يوسف ابنه هو قد رأى عليا فكيف لم
يسمع من الحارث قلت يا أبا إسحاق رأيت عليا قال نعم قال سفيان وسألته عن حديث فقال
حدثني عن صلى منذ سبعين سنة قال سفيان وحدثني هو منذ أكثر من سبعين سنة قال سفيان
وحدثني صاحب لي قال قال أنا يعني أبا إسحاق أيشتري الرجل طيلسان ولم يحج
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 398
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396 من طريقه
( 3 ) هو سفيان بن عيينة راجع الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 396
(46/221)
قال واجتمع الشعبي وأبو إسحاق
فقال له الشعبي أنت خير مني قال لا والله ما أنا خير منك بل أنت خير مني وأسن مني
( 1 ) قال سفيان وقال أبو إسحاق كانوا يرون السعة عونا على الدين ( 2 ) قيل لسفيان
سفيان الثوري ذكره قال نعم أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا
أبو عامر محمود بن القاسم نا أبو بكر أحمد بن عبد الصمد أنا عبد الجبار بن محمد
الجراحي أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى محمد بن عيسى ( 3 ) بن سورة ثنا
أبو بكر عبد القدوس بن محمد عن علي بن عبد الله قال سمعت يحيى بن سعيد يقول مرسلات
أبي إسحاق عندي شبه لا شئ أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن
الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد الأشقر نا أبو عبد الله البخاري
حدثني محمد بن بشار ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا بندار نا أمية بن خالد نا
شعبة قال كنت عند أبي إسحاق زاد يعقوب الهمداني فقيل له وفي حديث البخاري فقال له
رجل ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ
نا أبو عروبة نا بندار نا أمية بن خالد عن شعبة قال قال رجل لأبي إسحاق إن شعبة
يقول إنك لم تسمع من علقمة شيئا قال صدق ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن
محمد بن محمد بن عبد السلام الأنصاري وأبو النجم بدر بن عبد الله السنجي قالوا أنا
أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي بكر بن مروز وأنا أسمع قيل
له أحدثكم محمد بن الثمنى نا أمية بن خالد نا شعبة قال قال رجل لأبي إسحاق إن شعبة
يزعم ( 5 ) أنك رأيت علقمة ولم تسمع منه قال صدق
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396
( 2 ) سير الأعلام 5 / 396
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 270
( 5 ) بالأصل وم : " شعبة بن عمر يقول " خطأ والتصويب عن تهذيب الكمال
(46/222)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى أبو إسحاق لم يسمع من علقمة شيئا أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال
سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو إسحاق قد رأى علقمة
ولم يسمع منه شيئا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم نا أبو عروبة نا أحمد بن سليمان نا محبوب بن عبد الجبار عن عيسى
بن يونس قال قال لي شعبة ما سمع جدك من الحارث إلا أربعة أحاديث قلت ما علمك هو
قال لي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 1 ) أنا
أبو أحمد نا أبو عروبة الحراني نا محمد بن معدان نا عبد الله وأخبرنا أبو القاسم
بن حبابة أنا البغوي نا محمود بن غيلان نا يحيى بن آدم نا الحسن بن ثابت قال سمعت
الأعمش يعجب من حفظ أبي إسحاق لرجاله الذين يروي عنهم ( 2 ) قال ونا البغوي قال
قال الحسن بن ثابت ونا يونس بن أبي إسحاق قال كان الأعمش إذا جاء إلى أبي إسحاق
رحمت أبي ( 3 ) أبي ( 4 ) إسحاق من طول جلوسه معه ( 5 ) قال نا البغوي نا محمود نا
يحيى بن آدم نا حفص بن غياث قال سمعت الأعمش يقول كنت إذا خلوت بأبي إسحاق حدثنا
بأحاديث عبد الله غضا ليس عليها غبار ( 7 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد
بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا
موسى بن سهل نا عمرو بن خالد
_________
( 1 ) زيادة عن م لتقويم السند والسند معروف
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396
( 3 ) الأصل : إلى
( 4 ) الأصل : أبو
( 5 ) سير الأعلام 5 / 396
( 6 ) الأصل : بحديث والمثبت عن سير الأعلام
( 7 ) سير الأعلام النبلاء 5 / 396
(46/223)
نا عيسى بن يونس عن الأعمش
قال كنا نأتي أبا إسحاق فنتذاكر حديث عبد الله بعبارة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر
بن أبي شيبة نا وكيع نا الأعمش قال كنت إذا خلوت بأبي إسحاق حدثنا بحديث عبد الله
غضا أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أخبرنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) حدثني أبي نا مقاتل بن محمد قال سمعت
أبا داود الطيالسي يقول قال رجل لشعبة سمع أبو إسحاق من مجاهد قال ما كان يصنع هو
لمجاهد كان هو أحسن حديثا من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين قال وسمعت أبي يقول أبو
إسحاق السبيعي ثقة وأحفظ من أبي إسحاق الشيباني وتشبه بالزهري في كثرة الرواية
واتساعه في الرجال أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز أحمد أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا أبو الميمون بن راشد البجلي نا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو البصري حدثني أبو نعيم نا سفيان عن أبي إسحاق أن شريحا أجاز شهادته
وحده في وصيته أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو بكر
البيهقي الحافظ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن نمير نا أبي عن الأعمش عن
أبي إسحاق قال أجاز شريح شهادتي وحدي أخبرنا أبو البركات الحافظ أنا ثابت بن بندار
أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبو سليمان بن داود نا شعبة عن أبي
إسحاق قال شهدت عند شريح فأجاز شهادتي وحدي ( 3 )
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 243 وتهذيب الكمال 14 / 270
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 398
(46/224)
أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد
الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن إسحاق الحربي العطار نا عمر
بن شبيب السلمي قال ( 1 ) رأيت أبا إسحاق السبيعي وهو شيخ كبير أعمى يسوقه إسرائيل
بن يونس ويقوده يوسف ( 2 ) بن أبي إسحاق ورأيته يقور بالفجر ويبرد بالظهر ويؤخر
العصر بعض التأخير ويصلي المغرب إذا وجبت الشمس ويصلي العشاء إذا غاب الشفق أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال قالا أنا علي بن محمد أنا أبو عمر وعثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان ( 3 ) قال قال عون لأبي إسحاق ما بقي منك قال
أقرأ البقرة في ركعة قال ذهب شرك وبقي خيرك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الحسن علي بن هبة الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا
أبو القاسم البغوي قال رأيت في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل بخط يده نا سفيان
قال قال عون بن عبد الله لأبي إسحاق ( 4 ) ما بقي منك قال أصلي البقرة في ركعة قال
ذهب شرك وبقي خيرك قال وأنا البغوي نا أحمد بن عمران قال سمعت أبا بكر بن عياش
يقول قال أبو إسحاق ذهبت الصلاة مني وضعفت وإني لأصلي فيما أقرأوأنا قائم إلا
بالبقرة وآل عمران أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا ( 5 )
أنا أبو الحسين الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر زاد
ابن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا
أبو مسلم العجلي حدثني أبي احمد نا أبي عبد الله قال ( 6 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 399
( 2 ) بالأصل : " يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق " وهذا ابن ابنه والذي
أثبت يوافق ما جاء في سير أعلام النبلاء وفيها : يسوقه إسرائيل ويقوده ابنه يوسف
( 3 ) هو سفيان بن عيينة والخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 399
( 4 ) بالأصل : لإسحاق
( 5 ) الأصل : قال
( 6 ) الخبر في كتاب تاريخ الثقات ص 366
(46/225)
كان أبو إسحاق السبيعي يحرض
الشباب يقول ما أستطيع أن أستوي قائما حتى أعتمد على رجلين وإذا اعتدلت قائما قرأت
بألف آية ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن الكاتب قالا أنا عبد
الله بن محمد الخطيب أنا عبد الله بن محمد البزاز أنا عبد الله بن محمد ( 2 ) بن
البغوي نا أحمد بن زهير قال وحدثني علي بن بحر نا عيسى بن يونس عن أبيه قال كان
أبو إسحاق يقرأ كل ليلة ألف آية يقرأ سبعه والصافات والواقعة وما قصر من الآي حتى
يستكمل ألف قال ونا أحمد بن زهير نا علي بن بحر نا عيسى بن يونس قال سمعت الأعمش
يقول كان أصحاب عبد الله إذا رأوا أبا ( 3 ) إسحاق قالوا هذا عمرو القارئ هذا عمرو
الذي لا يلتفت أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا أنا أحمد بن الحسين بن
خيرون أنا أبو محمد بن عمر بن بكير قال قرئ على أبي عمر وعثمان بن أحمد أنا الهيثم
بن خلف نا محمود بن غيلان نا يحيى بن آدم نا أبو الأحوص نا ( 4 ) أبو إسحاق قال قد
كبرت وضعفت ما أصوم إلا ثلاة أيام من الشهر والإثنين والخميس والأشهر الحرم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثني أحمد بن زهير حدثني أبي نا
حميد بن عبد الرحمن الرواسي قال سمعت أبا الأحوص يقول ( 5 ) قال لنا ( 6 ) أبو
إسحاق يا معشر الشباب اغتنموا يعني شبابكم وقوتكم قل ما مرت بي ليلة إلا وأنا أقرأ
فيها ألف آية وإني لأقرأ البقرة في كل ركعة وإني لأصوم الأشهر الحرم وثلاثة أيام
من كل شهر والإثنين والخميس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر الزراد نا عبد الله بن سعد
الزهري نا يحيى بن
_________
( 1 ) في تاريخ الثقات : قرأت القرآن
( 2 ) الأصل : مخلد
( 3 ) زيادة لازمة
( 4 ) زيادة لازمة لتقويم السند
( 5 ) سير أعلام النبلاء 5 / 397
( 6 ) الأصل : أنا
(46/226)
إسحاق أبو زكريا السالحيني نا
شريك قال رأيت أبا إسحاق السبيعي وهو ابن تسعين سنة وكان لا يقوم حتى ينام كان إذا
سجد لا يتكئ بيديه الأرض وكان إذا قام لا يستعين بيديه أخبرنا أبو الحسن علي بن
الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله التاجر أنا أبو بكر أحمد بن علي بن
ثابت الحافظ أنا محمد بن أحمد بن رزق ( 1 ) أنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار نا
علي بن أحمد بن نصر قال سمعت علي بن المديني ( 2 ) يقول حفظ العلم على أمة محمد (
صلى الله عليه و سلم ) ستة فلأهل مكة عمرو بن دينار ولأهل المدينة محمد بن مسلم
وهو ابن شهاب الزهري ولأهل الكوفة أبو إسحاق السبيعي وسليمان بن مهران الأعمش
ولأهل البصرة يحيى بن أبي ( 3 ) كثير باقلة وقتادة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا أبو سعيد أحمد بن يعقوب العصى ( 4
) نا الحسن بن أحمد بن الليث نا علي بن هاشم الرازي نا ( 5 ) حميد بن عبد الرحمن
الرواسي عن أبي الأحوص قال قال أبو إسحاق يا معشر الشباب اغتنموا قل ما تمر بي
ليلة إلا وأقرأ فيها ألف ( 5 ) آية وإني لأقرأ البقرة في ركعة وإني لأصوم الأشهر
الحرم وثلاثة أيام من كل شهر والإثنين والخميس ثم تلا " وأما بنعمة ربك فحدث
" ( 6 ) قال وأنا علي بن محمد بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عبد
الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمران بن محمد قال
سمعت أبا بكر بن عياش يقول سمعت أبا إسحاق يقول ما أقلت عيني غمضا منذ أربعين سنة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن عبد السلام قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أخبرنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن عمران
الأخنسي نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق يقول ما أقلت عيني غمضا منذ أربعين
سنة ( 7 )
_________
( 1 ) الأصل : زرق تصحيف
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 399
( 3 ) زيادة عن سير الأعلام ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 196 وسير أعلام النبلاء 6
/ 26
( 4 ) كذا رسمها بالأصل
( 5 ) " نا " كتبت فوق الكلام بين السطرين في الأصل
( 6 ) سورة الضحى الآية : 11
( 7 ) سير أعلام النبلاء 5 / 396
(46/227)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم أحمد
بن عمران ( 2 ) نا محمد بن فضيل حدثني أبي قال أتيت أبا إسحاق السبيعي بعدما كف
بصره قال قلت تعرفني قال فضيل قلت نعم قال إني والله أحبك لولا الحياء منك لقبلتك
فضمه ( 3 ) إلى صدره ثم قال حدثني أبو الأحوص عن عبد الله " لو أنفقت ما في
الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم " ( 4 ) قال نزلت في
المتحابين أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو بكر بن
النجار قال قرئ على أبي عمرو الرزاز أنا أبو محمد الدوري نا محمود بن غيلان نا
يحيى يعني ابن آدم قال قال أبو بكر ( 5 ) ما سمعت أبا إسحاق يعيب أحدا قط إذا ذكر
الرجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكأنه أفضلهم عنده أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 6 ) حدثني أحمد بن الخليل حدثني مسعود بن خلف نا حجاج بن محمد
حدثني فضيل بن مرزوق ( 7 ) قال سمعت أبا إسحاق يقول للشعبي يا شعبي وددت أني أنجو
من عملي ( 8 ) كفافا قال وأنا يعقوب نا أبو بكر بن عبد الملك أنا عبد الرزاق عن
معمر قال كنا نخرج من عند حماد فندخل على أبي إسحاق فيقول من أين جئتم فنقول من
عند حماد فيقول صاحب المرجئة فنقول نعم قال وكنا إذا دخلنا على حماد يقول من أين
جئتم قلنا من عند أبي إسحاق فقال الزموا الشيخ فإنه يوشك أن يطغا قال فمات حماد
قبله أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري وأبو سعد ( 9 )
الجنزرودي فرقهما قالا أنا أبو عمرو ( 10 ) بن حمدان نا عبد الله بن محمد بن يونس
نا عبد الجبار
_________
( 1 ) كذا ورد السند التالي وثمة سقط فيه
( 2 ) الخبر من طريقه في سير أعلام النبلاء 5 / 396
( 3 ) سير أعلام النبلاء : فضمني إلى صدره
( 4 ) سورة الأنفال الآية : 63
( 5 ) سير أعلام النبلاء 5 / 399
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 727 ومن طريق فضيل بن مرزوق في
سير أعلام النبلاء 5 / 399
( 7 ) الأصل : مروان والتصويب عن المعرفة والتاريخ والسير
8 - ( ) كذا بالأصل والمعرفة والتاريخ وفي سير الأعلام : من علمي كفافا
( 9 ) الأصل : أبو سعيد تصحيف والسند معروف
( 10 ) الأصل : عمر تصحيف والسند معروف
(46/228)
هو ابن العلاء عن سفيان قال
سمعت أبا إسحاق السبيعي يقول كانوا يعدون الغنى عونا على الدين أخبرنا أبو القاسم
الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف نا مخلد
بن جعفر بن مخلد حدثني أبو الحسين مليح بن رقية الأواني نا عثمان بن أبي شيبة نا
جرير عن ثعلبة قال عزمت على شيطان فحضرته فقال دعني فإني شيعي قلت ومن يعرف من
الشيعة قال الأعمش وأبو إسحاق ومع سبع أبي إسحاق فقد كان حسن الرأي في عثمان
أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر محمد
بن المظفر بن بكران الشامي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد
بن يوسف بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي ( 1 ) أنا محمد بن
إسماعيل مولى بني هاشم نا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي نا أبي ( 2 ) نا مفضل بن
صدقة ( 3 ) قال شهدت أبا إسحاق السبيعي سمع رجلا يحدث بحديث فيه قرص لعثمان فقال
له يا فاسق قم من مجلسي لا تدخل علي أبدا وغضب غضبا شديدا يعني بالرجل أبان بن
تغلب ( 4 ) أنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا عبد الرحمن
بن محمد أنا حمد ( 5 ) إجازة ح ( 6 ) قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 7 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أبو
إسحاق ثقة قال وأنا ابن أبي حاتم ( 8 )
_________
( 1 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 37 في ترجمة أبان بن تغلب
( 2 ) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 117
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 168
( 4 ) الأصل : ثعلب تصحيف والتصويب عن الضعفاء الكبير
( 5 ) الأصل : أحمد
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل
( 7 ) الجرح والتعديل 6 / 243
( 8 ) الجرح والتعديل 6 / 243 وتهذيب التهذيب 14 / 269
(46/229)
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
فيما كتب إلي قال قلت لأبي أيما أحب إليك أبو إسحاق أو السدي قال أبو إسحاق ثقة
ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بأخرة ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب
نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ نا إبراهيم بن أحمد القرميسيني
نا محمد بن أحمد بن مردة الأهوازي الجوهري نا أحمد بن الحباب الحميري نا علي بن
المديني نا حماد بن دليل ( 2 ) قال قلت يا شعبة كيف فاتك حديث القسامة من أبي
إسحاق قال لم يفتني سألت أبا إسحاق عنه قال نعم الحارث بن الأعور ثم ساق الحديث
فقلت يا أبا إسحاق سمعته من الحارث قال الشعبي عن الحارث قال قلت يا أبا إسحاق
سمعته من الشعبي قال لا فدعني حدثني مجاهد عن الشعبي عن الحارث أخبرنا أبو سعيد بن
أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله
الحافظ أخبرني قاضي القضاة الهاشمي نا أبو جعفر المستعيني نا عبد الله بن علي بن
عبد الله المديني نا أبي قال كان زهير وإسرائيل يقولان عن أبي إسحاق أنه كان يقول
ليس أبو عبيدة حدثنا ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في الإستنجاء بالأحجار الثلاثة قال ابن الشاذكوني ما سمعت بتدليس قط أعجب
من هذا ولا أخفى قال أبو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن فلان عن
فلان ولم يقل حدثني فجار الحديث وسار أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر
البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن عبد الله ابن بنت العباس
بن حمزة نا هارون بن عبد الصمد الرحبي نا علي بن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد
القطان يقول مرسلان أبي إسحاق عندي شبه لا شئ والأعمش والتميمي
_________
( 1 ) بالأصل : " الذين خلوا عنه بأحسن " صوبنا الجملة عن تهذيب الكمال
والجرح والتعديل
( 2 ) هو حماد بن دليل المدائني أبو زيد القاضي ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 166
(46/230)
قال يحيى مرسلات ابن عيينة
شبه مثل الريح ( 1 ) قال أبي وابنه وسفيان بن سعيد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن
إسحاق قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو تبكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال ( 2 ) وأبو إسحاق رجل من التابعين وهو ممن يعتمد الناس
عليه في الحديث هو والأعمش إلا أنهما وسفيان يدلسون ( 3 ) والتدليس أمر قديم قال
ونا يعقوب ( 4 ) قال أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله بقي إلى ( 5 ) ولاية يوسف
بن عمر ( 6 ) ذهب به بنوه إلى الحيرة وقد كبر فأحدث على الدابة في الطريق قال
سفيان بن عيينة ثنا أبو إسحاق في المسجد وليس معنا ثالث فقال بعض أهل العلم كان قد
اختلط وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه ويوسف بن عمر هو الذي صلب يزيد بن علي
ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا وقد رأى زيد بن علي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 7 )
حدثني عبد الله بن جعفر عن عبيدالله بن عمرو قال جئت بمحمد بن سوقة ( 8 ) معي
شفيعا عند أبي إسحاق فقلت لإسرائيل استأذن لنا على الشيخ فقال لنا صلى بنا الشيخ
البارحة فاختلط قال فدخلنا فسلمنا عليه وخرجنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) " مثل " استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح
وليست اللفظة في م
( 2 ) رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ 2 / 633
( 3 ) الأصل وم : بدلسان والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3 / 75 وراجع ميزان الاعتدال 3 /
270
( 5 ) لفظة " بقي " بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن المعرفة والتاريخ
والزيادة " إلى " عنها أيضا
( 6 ) الأصل وم : عمرو تصحيف والصواب ما أثبت وهو يوسف بن عمر الفزاري والي العراق
( 7 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 469
( 8 ) راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 209 وحلية الأولياء 5 / 3
(46/231)
بشران أنا عثمان بن أحمد ننا
حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال دخلت عليه يعني أبا إسحاق فإذا هو
في قبة تركية ومسجد على بابها وهو في المسجد فقلت كيف أنت يا أبا إسحاق قال مثل
الذي أصابه الفالج لا ينفعني بد ولا رجل ( 1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو ثنا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسين المروزي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قلت لأبي
إسحاق السبيعي كيف تجدك قال كالمفلوج لا تنفعني يد ولا رجل أنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يعني حميد الرواسي قال إنما سمع
سفيان بن عيينة بن أبي إسحاق يعني بعدما اختلط لأن يوسف بن عمر طلبه فذهب به بنوه
إلى يوسف بن عمر إلى الحيرة فأحدث على السرج في الطريق فإنما سمع منه بعدما احدث
على السرج كان معنا حديث يحيى هذا أن أبا إسحاق شبه بالمختلط قال وسمعت يحيى يقول
زكريا بن أبي زائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء
وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان الثوري وشعبة ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو نصر بن الجبان إجازة نا أحمد بن القاسم
بن يوسف نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال سمعت أبا زرعة
يقول سمعت ابن نمير يقول سماع يونس بن أبي إسحاق وزكريا وزهير من ( 3 ) أبي إسحاق
بعد الإختلاط قال أبو زرعة إذا مات شعبة وسفيان فزهير خلف ثم زائدة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا علي بن الحسين بن أيوب نا محمد بن عمر بن محمد الجصاص نا
محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على محمد بن
_________
( 1 ) مر الخير قريبا وانظر سير الاعلام 5 / 396
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 399
( 3 ) بالاصل وم : " بن " تصحيف
(46/232)
أحمد العسكري قلت له أخبرك
إبراهيم بن الجنيد الختلي نا أبو عامر عبد الله بن براد الأشعري ( 1 ) ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي قال وفي كتابي بخطي عن أحمد بن علي بن المثنى نا عبد الله بن عامر بن براد نا
أبو أسامة عن مفضل عن مغيرة قال ما أفسد حديث أهل الكوفة غير أبي إسحاق وسليمان
الأعمش جاءنا بأحاديث لا ندري ما وجهها ولا معانيها وفي رواية ابن المثنى والأعمش
أتيا وفيها ما وجوهها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد
أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم هم
محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله ومنصور والأعمش وزبيد بن الحارث
اليامي وغيرهم من أقرانهم احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ووقفوا عندما
أرسلوا لما خافوا ألا تكون مخارجها صحيحة فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون
ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم فإذا رووا تلك الأشياء
التي إذا عرضها الأئمة على ميزان القسط الذي حوى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين
هم الموئل لم ينفق عليه كان الوقف في ذلك عندي من الصواب لأن السلف أعلم بقول رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم قال وهب بن زمعة قال
سمعت عبد الله يقول إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق وكذا جدي إسحاق
بن إبراهيم نا جرير قال سمعت مغيرة يقول غير مرة أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق
وأعمشكم ( 2 ) هذا فما روى هؤلاء منا يقوي مذهبهم على مشايخهم المغموزين ( 3 )
وغير الثقات المعروفين فلا ينبغي أن يغتر بهم الضنين بدينه الصائن لمذهبه
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 35
( 2 ) في م : وأعيشكم وفوقها ضبة
( 3 ) في م : المغمورين بالراء
(46/233)
خيفة أن يختلط الحق المبين
عنده بالباطل المتلبس فلا أجد لهؤلاء قولا هو أصدق من هذا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن يزيد قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول
دخل الضحاك بن قيس الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي فرأى الجنازة وكثرة من فيها
قال كأن هذا فيهم رباني ( 1 ) قال ونا البغوي نا ابن زنجوية نا الحميدي عن سفيان
قال مات أبو إسحاق سنة ست وعشرين ومائة ( 2 ) قال ونا البغوي نا محمود بن غيلان نا
يحيى بن آدم قال قال أبو بكر بن عياش دفنا أبا إسحاق أيام الخوارج سنة ست أو سبع
وعشرين ومائة ( 3 ) قال يحيى بن آدم حدثنا ابن إدريس عن إسرائيل قال توفي أبو
إسحاق وهو ابن تسعين سنة وكان الشعبي أكبر منه بسنتين ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين علي
بن محمد بن أحمد خطيب مشكان أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي أنا أبو العباس
أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الأشقر نا محمد بن
إسماعيل البخاري حدثني أحمد بن سليمان نا ابن إدريس عن إسرائيل قال هلك أبو إسحاق
لست وتسعين والشعبي أكبر منه بسنتين قال هذا أصح والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا الحميدي قال قال سفيان ومات أبو إسحاق سنة ست وعشرين ومائة أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا
أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا إسحاق نا يحيى بن آدم
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 400
( 2 ) تهذيب الكمال : 14 / 270
( 3 ) سير أعلام النبلاء 5 / 400
( 4 ) في م : بسنين
(46/234)
عن أبي بكر هو ابن عياش قال
دفناه يعني أبا إسحاق سنة ست أو سبع وعشرين ومائة وقال يحيى بن سعيد مات أبو إسحاق
يوم دخل الضحاك الكوفة سنة سبع وعشرين ( 1 ) وقال علي سمعت سفيان قال دخلت على أبي
إسحاق في سنة ست وعشرين ومات سنة سبع وعشرين وكان أصيب بصره أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب
نا أبو سعيد يحيى بن سليمان ( 2 ) قال قال سفيان مات أبو إسحاق سنة سبع وعشرين قال
ونا يعقوب نا سلمة بن شبيب نا أحمد هو ابن حنبل قال قال يحيى مات أبو إسحاق يوم
دخل الضحاك الكوفة سنة سبع وعشرين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح
البزار ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسين
العتيقي أنا عثمان بن محمد قالا أنا عباس ( 3 ) الدوري نا أبو بكر بن الأسود نا
أبو عبد الله محمد بن عمران البلخي ( 4 ) قال وأبو إسحاق مات في سنة سبع وعشرين
يوم ظفر الضحاك بالكوفة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا ( 5 ) أبو بكر الخطيب
نا عبيدالله بن أحمد الصيرفي أنا عبد الله بن أحمد الصيدلاني ح قال ونا الخطيب أنا
علي بن محمد بن أحمد بن قشيش أنا محمد بن إسماعيل الوراق قالا أنا محمد بن مخلد
قال وقرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 5 / 399 وتهذيب الكمال 14 / 270
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 117
( 3 ) بالأصل وم : عياش تصحيف
( 4 ) في م : التخلي
( 5 ) في م : نا
(46/235)
ومات أبو إسحاق السبيعي في
ولاية يوسف بن عمر سنة سبع وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر
الخطيب نا أبو سعيد بن حيوية الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن
أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) وأبو إسحاق السبيعي مات سنة سبع وعشرين
ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا
أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة قال ( 2 ) وفي سنة سبع وعشرين ومائة مات
أبو إسحاق الهمداني يوم دخل الضحاك بن قيس الكوفة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد ريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا
أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن إسحاق بن نمير قال مات أبو إسحاق سنة سبع وعشرين
قال ونا البغوي نا ابن زهير قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مات أبو إسحاق يوم دخل
الضحاك بن قيس الكوفة سنة سبع وعشرين ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا ابن نمير قال مات أبو
إسحاق سنة سبع وعشرين ومائة قال ابن نمير واسمه عمرو بن عبد الله ( 4 ) أخبرنا أبو
الأعز الأزجي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا أبو بكر بن شهريار نا
أبو حفلص عمرو بن علي قال مات أبو إسحاق الهمداني سنة سبع وعشرين ومائة واسمه عمرو
بن عبد الله أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن
الحمامي أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول مات أبو إسحاق السبيعي سنة سبع وعشرين ومائة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 275 رقم 1210 ( ت : زكار )
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 378 ( ت
العمري )
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 270
( 4 ) كتب بعدها في م : انتهى
(46/236)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال وقال عمرو بن زرارة نا
المطلب بن زيادة ( 2 ) قال مات أبو إسحاق سنة سبع وعشرين قال يحيى القطان مات يوم
قدم الضحاك الكوفة سنة سبع وعشرين ومائة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين توفي يعني أبا إسحاق
سنة ثمان وعشرين ومائة وقال الواقدي والهيثم بن عدي توفي سنة سبع وعشرين ومائة
واجتمعوا جميعا على اسمه يعني عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو
منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال
قال أبو نعيم مات أبو إسحاق وجابر بن يزيد سنة ثمان وعشرين ومائة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان
بن أحمد نا حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد قال
قرأت على أبي خازم ( 5 ) بن الفراء أنا أبو الفتح القواس أنا محمد بن مخلد الدوري
نا العباس بن محمد الدوري قالا نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي صالح ومكي
بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 348
( 2 ) الأصل وم : وفي التاريخ الكبير : زياد
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 270 وسير أعلام النبلاء 5 / 399
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) الأصل وم : حازم بالحاء المهملة تصحيف والصواب بالخاء المعجمة
(46/237)
خلف أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي
قال سمعت أبا نعيم قال ومات أبو إسحاق وجابر الجعفي في سنة ثمان وعشرين أخبرنا أبو
يعلى حمزة بن الحسن بن المفرح أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي قالا
أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد
بن الهيثم قال قال أبو نعيم وأبو إسحاق السبيعي ومخول بن راشد ( 1 ) يعني ماتا في
سنة ثمان وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام
قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا
أحمد بن إبراهيم قال سمعت أبا نعيم قال أبو إسحاق سنة ثمان وعشرين ومائة يعني مات
أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب نا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أحمد
بن إبراهيم بن الحسن نا يوسف بن يعقوب النيسابوري قال قال أبو بكر بن أبي شيبة
ومات أبو إسحاق في سنة ثمان وعشرين ومائة أخبرنا أبو المالي بن الحلواني أنا أبو
علي الحداد وأجاز إلي أبو علي وأبو سعد المطرز وأبو القاسم البرجي قالوا أنا أبو
نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن
محمد نا الهيثم بن عدي قال مات أبو إسحاق السبيعي سنة ثمان وعشرين أخبرنا أبو
القاسم السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبد الله
بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد
قال سنة ثمان وعشرين فيها توفي أبو إسحاق السبيعي وهو عمرو بن عبد الله أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا ( 2 ) أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب
أنا أبو الحسن الجراحي قال وأنا ابن خيرون أنا ( 2 ) الحسن بن الحسين بن العباس نا
إسحاق بن محمد
_________
( 1 ) هو مخول بن راشد النهدي أبو راشد ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 498
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
(46/238)
قالا أنا عبد الله بن إسحاق
المدائني نا قعنب ( 1 ) بن المحرر ( 2 ) قال ومات جابر الجعفي وأبو إسحاق السبيعي
سنة ثمان وعشرين بالكوفة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود أنا أبو نعيم
الحافظ ( 3 ) أنا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق قال سمعت أبا السائب يعني
مسلم بن جنادة يقول سمعت ابن إدريس يقول سمعت شعبة يقول مات أبو إساق سنة سبع
وعشرين ومائة وصلى عليه الصقر بن عبد الله عامل ابن ( 4 ) هبيرة أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيدالله أنا علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن
أحمد بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا يحيى بن سعيد قال ( 5 ) ح
وأخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفضل أنا علي بن إبراهيم
المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل البخاري ( 6 ) قال قال عمرو بن
عبد الله أبو إسحاق السبيعي قال يحيى القطان مات يوم قدم الضحاك الكوفة سنة تسع (
7 ) وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم الليثي وأبو الحسن الكاتب قالا أنا عبد الله
بن محمد أنا عبد الله ( 8 ) بن محمد نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول مات
أبو إسحاق سنة اثنتين ( 9 ) وثلاثين ومائة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن
الحسين بن خيرون أنا أبو بكر محمد بن عمر قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا
الهيثم بن خلف نا محمود بن
_________
( 1 ) رسمها في م : فعنى وفوقها ضبة
( 2 ) الأصل : المحرز تصحيف والتصويب عن م والضبط عن الاكمال
( 3 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 27
( 3 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 27
( 4 ) الأصل وم : أبي هبيرة تحصيف والتصويب عن تاريخ أصبهان
( 5 ) من هذا الطريق في تهذيب الكمال 14 / 270
( 6 ) التاريخ الكبير 6 / 347
( 7 ) كذا بالأصل وم والتاريخ الكبير وفي تهذيب الكمال : سبع
( 8 ) الأصل : عبيد الله تصحيف والتصويب عن م
( 9 ) الأصل وم : اثنين
(46/239)
غيلان ثنا يحيى بن آدم نا ابن
إدريس عن إسرائيل قال توفي أبو إسحاق وهو ابن تسعين سنة وكان ال شعبي أكبر منه
بسنتين أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد ( 1 ) أنا أحمد بن
عبد الله أنا أبو نعيم قال بلغ أبو إسحاق ثمانيا ( 2 ) أو تسعا وتسعين سنة ومات
سنة ثمان وعشرين قال وأنا ابن سعد ( 3 ) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال سمعت
أبا بكر بن عياش ( 4 ) يقول مات أبو إسحاق وهو ابن مائة أو مائة غير سنة أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) نا محمد بن عبد الله ( 6 ) أنا
محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم أنا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله
التميمي قال أبو إسحاق السبيعي اسمه عمرو بن عبد الله مات سنة سبع وعشرين ومائة
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وأخبرني أبو مسعود العدل عنه أنا أبو نعيم
الأصبهاني ( 7 ) أنا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق السراج نا سليمان بن خلاد
أبو خلاد ( 8 ) ثنا قراد نا يونس عن ابن لأبي هابر القرشي قال توفي والده ( 9 )
فرآني فيما يرى النائم والده وكان يختم القرآن في ليلة ونصف أو في يوم ونصف قال ما
فعلت في دينك وكان عليه سبعمائة دينار فقال قضاه الله عني فقلت كيف قال أرضى
غرمائي قال وأنا ها هنا في ثمانية وعد ( 10 ) فيها أبو إسحاق السبيعي
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 6 / 314
( 2 ) الأصل وم : " ثمان أو تسع " والتصويب عن ابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 6 / 314
( 4 ) مهملة بدون إعجام بالأصل وم والإعجام عن ابن سعد
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) في م : عبيد الله
( 7 ) الخبر في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 26 - 27
( 8 ) زيادة عن أخبار أصبهان واللفظة التالية في الأصل : فزاد تصحيف والمثبت عن
أخبار أصبهان
( 9 ) في أخبار أصبهان : والداه
( 10 ) كذا بالأصل وم وفي أخبار أصبهان : ثمانية عشر قيمنا أبو إسحاق
(46/240)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن
بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين
نا قراد بن غزوان ( 1 ) نا ( 2 ) ابن لهبار القرشي عن أبيه أنه توفي فرأى في ما يرى
النائم قال رآه ابنه قال وكان يختم القرآن في ليلة ونصف أو في يوم ونصف قال ابنه
قلت يا أبة أما رأيتني في يدي الخرقة وأنا عند رأسك قال بلى قال أما إني لم ينلني
من برأتكم شئ قال وكان عليه سبعمائة دينار فقلت يا أبة ما فعلت في دينك قال قضاه
عني ربي قال قلت كيف قال أرضى غرمائي وأنا ها هنا في ثمانية عشر رجلا فينا أبو
إسحاق السبيعي 5362 عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري ( 3 ) والد أبي زرعة
الحافظ روى عن الوليد بن مسلم وأيوب بن سويد والمؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وعمر بن
عبد الواحد وسفيان بن عيينة وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن راشد ومروان الطاطري وأبي
خليد عتبة بن حماد والهيثم بن عمران روى عنه ابنه أبو زرعة وأحمد بن أبي الحواري
وهو من أقرانه وأبو عبيد محمد بن حسان البسري أنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني أبي نا
أيوب بن سويد نا إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن الديلمي قال سمعت واثلة يحدث
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنحوه أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) من أعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو عضوا [ 10033 ] أخبرنا أبو محمد بن
حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان قالا أنا أبو
الحسن بن حذلم نا أبو زرعة حدثني أبي نا
_________
( 1 ) هو عبد الرحمن بن غزوان الضبي الملقب بقراد ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 329
( 2 ) زيادة منا للإيضاح
( 3 ) الأصل وم : البصري تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمة ابنه أبي زرعة عبد
الرحمن في تهذيب الكمال 11 / 308 وهذه النسبة إلى بني نصر بن معاوية ( الأنساب :
النصري )
(46/241)
مروان بن محمد نا ابن وهب عن
معاوية بن صالح عن أبي دريد المؤذن عن عاصم بن حميد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن [
10034 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 1 ) أنا تمام بن محمد
وعقيل بن عبيدالله قالا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف نا أبو زرعة حدثني
أبي قال أوصى رجل بعض بنيه يا بني ازدرعوا وان خريم ( 2 ) فإني أدركت دارا في هذه
المدينة بيعت بأمداد قمح قال وقرئ في لوح عند رأس ميت يقول صاحب هذا القبر وزنت
مدائن دنانير لو وجدت بها مدنا من قمح ما مت أخبرنا أبو محمد أيضا نا أبو محمد نا
أبو تمام أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب
وغيرهم عمرو بن عبد الله بن صفوان حكى أبو الفضل المقدسي عن غيره أن مولده سنة
ثمان أو تسع وستين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 1 )
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال وكنا نختلف مع أبي
إلى ( 4 ) الوليد بن النضر ومحمد بن خالد بن حازم بالرملة سنة إحدى عشرة ومائتين
والفريابي يومئذ باق ( 5 ) 5363 عمرو بن عبد الله بن الوليد بن عبد الملك بن مروان
بن الحكم بن أبي العاص الأموي حكى عن مشيخته أهل بيته حكى عنه خاله الهيثم بن
عمران الدمشقي
_________
( 1 ) في م : الكناني
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 706
( 4 ) زيادة عن تاريخ أبي زرعة
( 5 ) الأصل وم : باقي
(46/242)
5364 - عمرو بن عبد الأعلى بن
عمرو بن عبد الأعلى بن مسهر أبو عثمان الغساني المحل حدث عن من لم يبلغنا روايته
عنه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من
خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عثمان عمرو بن عبد الأعلى بن
عمرو بن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني وكان شيخا أعور مات سنة ثلاث وثلاثين
وثلاثمائة 5365 عمرو بن عبد الرحمن دحيم ابن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو الحسن
القرشي روى عن أبيه ومحمد بن مصفى وأبي حدرد أحمد بن همام بن عبد الغفار مخزومي
ومحمد بن إبراهيم البغدادي ومحمد بن يحيى بن فياض وعيسى بن موسى بن إسحاق الأنصاري
ويحيى بن محمد بن عبد الحميد وأحمد بن عمرو الصوري والعباس بن الوليد بن مزيد ( 1
) وأبي عمرو سعيد بن سهل بن سلام ومحمد بن عوف ومضر بن محمد الأسدي وأحمد بن محمد
بن عمرو بن يونس وإبراهيم بن يعقوب السعدي ( 2 ) روى عنه ابنه أبو محمد عبد الرحمن
بن عمرو وأبو عبد الله بن مروان وأبو علي بن شعيب وأبو الميمون بن راشد وأبو الفضل
جعفر بن محمد بن مسعدة القاضي والهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران أخبرنا أبو
محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو سعيد ( 3 ) عبد
الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم أنا أبي أبو الحسن
_________
( 1 ) الأصل : يزيد تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) الأصل وم : والسعدي حذفنا " الواو " لأنها مقحمة وهو إبراهيم بن
يعقوب الجوزجاني السعدي ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 454
( 3 ) كذا بالأصل وم : ومر قريبا : أبو محمد
(46/243)
عمرو بن دحيم حدثنا محمد بن
مصفى نا بقية بن الوليد نا أبو زرعة الفلسطيني وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني ( 1
) عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله أي
المسلمين أسلم قال من سلم الناس من لسانه ويده [ 10035 ] قال وأنا أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك حدثني أبو الحسن عمرو بن عبد الرحمن
بن إبراهيم بن دحيم مثله 5366 عمرو بن عبد الرحمن أبي زرعة بن عمرو بن عبد الله بن
صفوان أبو سعيد النصري ( 2 ) روى عن سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن أبي عمرو
العدني ونوح بن أبي حبيب القومسي وهشام بن عمار روى عنه ابن أخيه أبو الطيب أحمد
بن محمد بن عبد الرحمن وأبو الطيب محمد بن حميد بن الحوراني ( 3 ) وأبو أحمد عبد
الله بن محمد بن عبد الله ابن المفسر ( 4 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبد
الرحمن بن عمرو النضري ( 5 ) حدثني عمي أبو سعيد عمرو بن أبي زرعة نا سليمان بن
عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر وغيره أنهما سمعا
بلال بن سعد يحدث عن أبيه قال قيل يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال مثل الذي
لي إذا عدل في الحكم وقسط في القسط ورحم ذا الرحم بحقه فمن فعل غير ذلك فليس مني
ولست منه [ 10036 ]
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل وصورتها : " السابي " وفي م : " الشباى
" والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 182
( 3 ) الأصل وم : البصري تصحيف والصواب ما أثبت : النصري نسبة إلى بني نصر بن
معاوية
( 3 ) الأصل وم : " الحواري " تحصيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير
الأعلام 15 / 432
( 4 ) غير واضحة بالأصل وم وصورتها : " المسر " ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 282
( 5 ) الأصل وم : البصري تصحيف
(46/244)
قال يزيد الطاعة في الطاعة
والمعصية في المعصية وهذا مثل حديث قبله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد
بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن
محمد البزار بقراءتي عليه سنة سبع وعشرين وأربعمائة في صفر بمصر أنا أبو أحمد عبد
الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع المعروف بابن المفسر سنة ثلاث وستين
وثلاثمائة نا أبو سعيد بن أبي زرعة الكبير وهو عمرو بن عبد الله بن عمرو قراءة
عليه من كتابه سنة ثلاث وتسعين ومائتين نا سليمان بن عبد الرحمن نا شعيب بن إسحاق
القرشي نا عبيدالله عن نافع أن عبد الله ( 1 ) أخبره ان عامر بن ربيعة أخبره أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم يكن ماشيا
معها فليقم حتى يخلفها أو توضع من قبل [ 10037 ] وكان عبد الله إذا رآها ( 2 )
تبعها إلى البقيع فجلس قبل أن يؤتى بها ثم يؤتى ( 3 ) بها قام حتى تخلف أو توضع
5367 عمرو بن عبد العظيم بن عمرو بن مهاجر بن دينار الدمشقي الأنصاري مولاهم روى
عنه أبو زرعة الدمشقي وسعيد بن كثير بن عفير كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب
بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله
قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عمرو بن عبد العظيم بن عمرو بن مهاجر بن دينار دمشقي
قدم مصر روى عنه سعيد بن عفير 5368 عمرو بن عبد عمرو الثقفي وفد على يزيد بن
معاوية قرأت في كتاب أبي محمد بن زبر رواية ابنه أبي سليمان عنه نا أحمد بن عبد
الله بن
_________
( 1 ) يعني عبد الله بن عمر بن الخطاب
( 2 ) زيادة للإيضاح
( 3 ) الأصل وم : يأتي
(46/245)
عيسى الهاشمي عن محمد بن خالد
الهاشي عن أبي المنذر هشام بن محمد قال قال عوانة بن الحكم لما هلك معاوية واستخلف
يزيد ابنه اجتمع الناس على بابه فدخل عليه أشراف الناس ووجوهم وفيهم عمرو بن عبد
عمرو أحد بني الأشعر بن غاضرة بن حطيط فلم يتهيأ لاحد منهم تعزية تجمع تعزية بأبيه
مع تهنئته بالخلافة حتى قام عطاء بن أبي صيفي الثقفي ثم المالكي فسلم عليه تسليم
الخلافة ثم ( 1 ) قال أصحبت يا أمير المؤمنين إماما ولديننا قوما رزئت خليفة الله
وأعطيت خلافة الله قضى معاوية نحبه يغفر الله له ذنبه وأعطيت بعده الرئاسة ووليت
بعده السياسة فأورده ( 2 ) الله موارد السرور ووفقك بعده لصالح الأمور فقد رزئت
خليلا وأتيت جزيلا فاحتسب عند الله أعظم الرزية واشكر الله على أفضل العطية عاش
سعيدا ومات فقيدا وكنت المنتخب وباب العرب فأحسن الله عطاءك ورزقك شكرا على ما
أعطاك ثم قال ( 3 ) * اصبر يزيد فما فارقت ذا كرم ( 4 ) * واشكر حباء ( 5 ) الذي
بالملك حاباكا ( 6 ) فما رزي أحد في الناس نعلمه ( 7 ) * كما رزيت ولا عقبى
كعقباكا أصبحت أنت أمير الناس كلهم ( 8 ) * فأنت ترعاهم والله يرعاكا وفي معاوية
الباقي لنا خلف * إذا نعيت ( 9 ) ولا يسمع بمنعاكا *
_________
( 1 ) راجع كلامه في مروج الذهب 3 / 80 وعيون الأخبار 3 / 68 والأوائل للعسكري ص
100
( 2 ) من هنا إلى جزيلا من كلام نسبه لعبد الله بن همام السلولي
( 3 ) الأبيات في مروج الذهب 3 / 81 أنشدها عبد الله بن همام السلولي بعد خطبته
أمام يزيد وفي الفتوح لابن الأعثم 5 / 9 بدون نسبة ( لرجل من وجوه أهل الشام )
والبيان والتبيين 2 / 107 والكامل للمبرد 3 / 1484
( 4 ) كذا بالأصل وم والبيان والتبيين وفي مروج الذهب : " مقة " وفي
الكامل : ثقة
( 5 ) وفي الكامل للمبرد : بلاء
( 6 ) في المصادر : أصفاكا
( 7 ) زيادة عن الكامل للمبرد لإقامة الوزن
وصدره في الفتوح : لا رزء أعظم في الأقوام نعلمه
وفي مروج الذهب : أصبحت لا رزء في الأقوام نعمله
( 8 ) في مروج الذهب : أعطيت طاعة خلق الله كلهم
وفي الكامل : أصبحت تملك هذا الخلق كلهم
وفي الفتوح : أعطيت طاعة أهل الأرض كلهم
( 9 ) في الفتوح : أما هلكت
(46/246)
فعجب يزيد من حسن قوله فقال
له ادن يا ابن أبي صيفي فأدناه حتى أقعده قريبا منه فقال هل تدري فيما تحالفت
الأحلاف من ثقيف قال نعم يا أمير المؤمنين قال فأخبرني عن ذلك وعمرو بن عبد عمرو
جالس فقال لأخبرتك عن ذلك بخبر صادق إن رجلا من بني الأشعر بن غاضرة بن حطيط وكان
بينه وبين رجل من بني مالك ملاحاة في بعض الأمر فاستشرى فيه الأمر فغضبت له بنو
مالك بأجمعها وبنو مالك إذ ذاك أكثر ثقيف عددا فأشفقت بنو الأشعر أن يجتمع عليهم
بنو مالك وخافوا الهضمة والحيف والظلم والضعف فظعنوا فيهم حتى زالوا على بني عوف
وابن قيس يحالفوهم على بني مالك ولم يحالف قوم قط قوما إلا عن هضمة وضعف فيهم وقلة
من عددهم فغضب عمرو بن عبد عمرو من قوله فقال بالله سمعت كلام رجل أبعد رشدا وصوابا
( 1 ) والله لتنتهين بابن أبي صيفي مما أسمع من كلامك أو لأوردنك شعابا تجدنها
ثنايا لا تنبت إلا سلعا وصابا وقال ابن خالد السلع المر والصاب العلقم قال ابن أبي
صيفي إنك والله إن ترد شعابي تلقها مالكية مخصابا تبهق ( 2 ) مياها عذابا وتلف
أهلها موحشا ميؤسا صعابا فقال عمرو بن عبد عمرو بل إن أردها ألقها قليلا تراها
يابسا تراها متوحشا قواها دليلا حاها فقال عطاء بن أبي صيفي بل إن يردها والله
يلقها نديا تراها طيبا مرعاها منيعا حماها مضر تهلك منحاها قال عمرو بن عبد عمرو
بل إن اردها القتها الرياح الزعزع والذئاب الجوع بيداء بلقع لا تدفع كفا بمدفع قال
ابن أبي صيفي إن يردها يلقها والله طيبة المرتع آمنة المربع لينة المهجع تقطع مثلك
يوم المجمع فلما سمع يزيد بن معاوية مقالتهما خشي أن يرتفع الأمر بينهما فقال
سألتكما لما كفيتما مما أسمع منكما ثم قال الله إن سمعت كاليوم رجلين أمضى وأمضى
فقال عطاء بن أبي صيفي أما الأصل يا أمير المؤمنين فأصل مؤتلف وأما السبيل فمختلف
كل بذلك مقر معترف
_________
( 1 ) الأصل وم : " رشد وصواب " خطأ
( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم وفوقها فيها ضبة والمثبت عن المختصر
(46/247)
فقال يزيد أنتم يا بني ثقيف
معدن العز والشرف وما أشبه المؤتلف بالسلف فلم غلبكم إخوتكم من بني عامر على
الطائف قال أمر الكبير وأطاع الصغير وبعد المهرب وعز المطلب فدفعا بالراح وحسنا
بالرماح حتى جاءنا الإسلام وسوغاه سيد الأنام محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال
صدقت ومثلك فليجالس الملوك فأصلح يزيد بينهما فقاما على ذلك وانصرفا عليه من غير
أن يقعا في قبيح أو يقول واحد منهما لما لا يحتمل ولا يحتمل 5369 عمرو بن عبد ( 1
) الخولاني ( 2 ) خلف على ( 3 ) أم مسلم زوج أبي مسلم الخولاني بعده وكان من
العباد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو الحسن علي
بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني ( 5 ) قال سمعت من
أدركت من شيوخنا يذكر أن أم مسلم سئلت فقيل لها أي الرجلين أفضل فقالت أما أبو
مسلم فإنه لم يكن يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وأما عمرو بن عبد فإنه كان ينار عليه
في محرابه حتى إني كنت أختدم على ضوء نوره من غير مصباح قال عبد الجبار وكان عمرو
بن عبد من أفاضل المسلمين عند أهل زمانه وتوفي بداريا ولم يعقب روى أبو الوليد عبد
الملك بن محمود بن سميع عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا يسرة ( 6 ) بن صفوان نا
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ قال قيل لأم مسلم امرأة أبي مسلم
تزوجت بعد أبي مسلم وقد كان يقال المرأة لآخر
_________
( 1 ) بالأصل وم : " عبيد " والمثبت عن تاريخ داريا
( 2 ) ترجمته في تاريخ داريا ص 71 باسم عمرو بن عبد
( 3 ) سقطت من الأصل وم والزيادة عن المختصر
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
( 5 ) الخبر في تاريخ داريا ص 71 و 72
( 6 ) الأصل وم : بسرة والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 410
(46/248)
أزواجها فقالت أفترون أن أبا
مسلم كان أفضل من عمر بن عبد لقد رأيتني وإنه ليقوم من الليل إلى مصلاه فينور به
حتى يملأ البيت نوره فأتناول من البيت ما أردت لا يزال على ذلك حتى يطلع الفجر
وربما غزلت على ضوء نوره 5370 عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمر بن خلف بن
مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 1 ) بن قيس بن
عيلان بن مضر بن نزار بن أبو نجيح السلمي العجلي ( 2 ) صاحب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من السابقين الأولين كان يقال له ربع الإسلام روى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقد اختلف في نسبه روى عنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود
وسهل بن سعد الساعدي وأبو أمامة الباهلي وسليم بن عامر ومعدان بن أبي طلحة اليعمري
وأبو إدريس الخولاني و عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وجبير بن نفير وأبو رزين
وشرحبيل بن السمط و عبد الرحمن بن يزيد بن موهب وأبو قلابة الجرمي مرسلا وضمرة بن
حبيب و عبد الرحمن ابن البيلماني ( 3 ) وعدي بن أرطأة وحبيب بن عبيد وأبو ظبية
الكلاعي وشهد اليرموك وكان أحد الأمراء يومئذ ثم سكن حمص إلى أن مات أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قالا نا داود بن رشيد
نا إسماعيل بن عباس حدثني شرحبيل بن مسلم زاد أبو يعلى الخولاني عن عبد الرحمن بن
يزيد بن موهب عن عمرو بن عبسة
_________
( 1 ) الأصل وم : حفصة تصحيف
( 2 ) ترجمته في : تهذيب الكمال 14 / 274 وتهذيب التهذيب 4 / 360 والإصابة 3 / 5
وأسد الغابة 3 / 748 وكناه أبا نجيح وقيل : أبو شعيب والجرح والتعديل 6 / 241 وسير
أعلام النبلاء 2 / 456
( 3 ) الأصل وم : التلمساني والمثبت والزيادة السابقة عن تهذيب الكمال
(46/249)
زاد أبو يعلى السلمي قال صلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على السكون والسكاسك وعلى خولان زاد أبو يعلى
خولان العالية وعلى الملوك أملوك ردمان وفي حديث عبد الله بن محمد وعلى خولاي
العالية بالغين والياء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ( 1 ) أنا أبو طالب بن غيلان
نا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا عبد الله بن رجاء نا سعيد وهو ابن ( 2 )
سلمة بن أبي الحسام عن محمد وهو ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يزيد أنه سمع عمرو
بن عبسة ( 3 ) يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من شابت له شيبة
في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو قصر أو
أصاب ( 4 ) كان له عدل رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من
المعتق من النار [ 10038 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى
فاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا
محرز بن عون بن أبي عون نا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة عن عمرو
بن عبسة ( 5 ) السلمي قال لقد رأيتني وإني لربع الإسلام قال قلت له حدثنا حديثا
سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس فيه انتقاص ولا وهم قال سمعته
يقول من ولد له ثلاثة في الإسلام فقبضوا قبل أن يبلغوا الحلم أدخله الله الجنة
بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت ( 6 ) له نورا يوم القيامة ومن
رمى بسهم في سبيل الله ( 6 ) بلغ العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة ومن أعتق
رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أنفق زوجين في سبيل الله
فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله من أي باب شاء [ 10039 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو بكر
أحمد بن عبد الله بن يوسف نا السري بن يحيى نا
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 749
( 2 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن أسد الغابة
( 3 ) الأصل : عنبسة وفي م : عبسية
( 4 ) في أسد الغابة : " فبلغ العدو أو قصر "
( 5 ) الأصل : عنبسة
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
(46/250)
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن
عمر قال في تسمية الأمراء يوم اليرموك وعمرو بن عبسة ( 1 ) على كردوس ( 2 )
أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد ( 3 ) الأديب أنا الحاكم أبو أحمد نا أبو
بكر يوسف بن يعقوب المقرئ بواسط نا محمد بن خالد يعني ابن عبد الله الواسطي نا فرج
بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة عن السلمي وهو عمرو بن عبسة قال لقد
رأيتني وأنا رابع الإسلام قلت له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ليس فيه انتقاص ولا وهن قال سمعته يقول من ولد له ثلاثة في الإسلام فماتوا
قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة في الإسلام
كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو فأصاب أو
أخطأكان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار
ومن أنفق نفقة في سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أي
أبواب يعني الجنة شاء [ 10040 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو
الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال ( 4 ) ومن بني منصور بن عكرمة بن خصفة (
5 ) بن قيس بن عيلان ثم من بني سليم بن منصور عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن
غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أمه رملة بنت الوقيعة بن حزام ( 6 )
بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة يكنى أبا
نجيح من ساكني الشام هو أخو أبي ذر لأمه
_________
( 1 ) الأصل : عنبسة وفي م : عبسية
( 2 ) تاريخ الطبري 3 / 397
( 3 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط 98 و 99 رقم 330
( 5 ) الأصل وم : حفصة تصحيف والتصويب عن طبقات خليفة
( 6 ) كذا الأصل وم وفي طبقات خليفة : حرام
(46/251)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد
بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول وعمرو بن عبسة السلمي
يكنى أبا نجيح سمعته من أبي عبد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن
خيرون ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم
الأزهري أنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد أنا صالح بن
أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد
بن حنبل قال عمرو بن عبسة أبو نجيح السلمي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد قالا
نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ويقال أيضا إن عمرو
بن عبسة أبو نجيح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور
أنا أبو القاسم عيسى أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي عن أبي عبيد قال عمرو بن عبسة
من بني بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 1 ) بن قيس بن عيلان بن مضر
ويكنى أبا نجيح أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن
سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثالثة من المهاجرين ممن لم يشهد بدرا عمرو بن عبسة
السلمي ويكنى أبا نجيح كان قديم الإسلام يقولون إنه رابع أو خامس في الإسلام وكان
ينزل بصفة
_________
( 1 ) الأصل وم : حفصة تصحيف
( 2 ) الأصل وم : عمرو تصحيف والسند معروف
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) تقرأ بالأصل وم : بصفته والمثبت عن ابن سعد والذي في معجم البلدان : صفنة
موضع بالمدينة
(46/252)
وحاذة ( 1 ) من أرض بني سليم
وأقام بها حتى مضت بدر وأحد والخندق ثم قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية
عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة
بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 4 ) بن قيس بن عيلان بن مضر ويكنى أبا نجيح
قال محمد بن عمر ( 5 ) لما أسلم عمرو بن عبسة بمكة رجع إلى بلاد قومه بني سليم
وكان ينزل بصفة ( 6 ) وحاذة وهي من أرض بني سليم فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر
وأحد والخندق وخيبر ثم قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد ذلك المدينة
أنبأنا أبو محمد الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن
سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 7 ) بن قيس بن عيلان بن مضر عمرو بن عبسة السلمي
يقول من ينسبه عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن ناصرة ( 8 ) بن عتاب بن امرئ القيس
بن بهثة بن سليم أمه رملة من بني حرام بن غفار يكنى أبا نجيح وكان ربع الإسلام
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار والكوفي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن
الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 9 ) قال عمرو
بن عبسة أبو نجيح السلمي سكن الشام
_________
( 1 ) حاذة : موضع كثير الأسود ولم يحدده ياقوت ( 2 ) الأصل وم : عمرو تصحيف
والسند معروف
( 3 ) طبقات ابن سعد 4 / 214
( 4 ) الأصل وم : حفصة والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 219
( 6 ) تقرأ بالأصل وم : بصفته والمثبت عن ابن سعد والذي في معجم البلدان : صفنة
موضع بالمدينة
( 7 ) الأصل : حفصة والمثبت عن م
( 8 ) كذا بالأصل وم هنا وتقدم : غاضرة
( 9 ) التاريخ الكبير 6 / 302 و 303
(46/253)
أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 )
عمرو بن عبسة أبو نجيح السلمي له صحبة روى عنه أبو أمامة الباهلي وشرحبيل بن السمط
سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عنه معدان بن أبي طلحة وسليم بن عامر وحبيب
بن عبيد وضمرة بن حبيب وجبير بن نفير وعبد الرحمن بن البيلماني ( 2 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا أبو ( 3 ) محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل الشام من مصر عمرو بن عبسة
يكنى أبا نجيح أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد
قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وعمرو بن عبسة السلمي قال أبو سعيد توفي
بحمص أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو
الفتح سليم بن أيوب أنا اطاهر بن محمد بن سليمان أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا
يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول عمرو بن عبسة السلمي
يكنى أبا نجيح أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم علي بن الحسن أنا
محمد بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 241
( 2 ) الأصل وم : السلماني والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) زيادة لازمة
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
(46/254)
المظفر أنا أبو بكر بن أحمد
الشعراني ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال ذكر بقية عن حريز ( 2 ) بن
عثمان أن حمص نزلها من بني سليم أربعمائة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) منهم أبو نجيح السلمي عمرو بن عبسة وهو من المهاجرين الأولين شهد بدرا وقال
أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعكاظ وليس معه إلا أبو بكر وبلال فلقد رأيتني
ربع الإسلام ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا المسدد
بن علي بن عبد الله بن العباس الأملوكي الحمصي أنا أبي نا القاضي أبو القاسم عبد
الصمد بن سعيد الحمصي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) عمرو بن ( 4 ) عبسة السلمي يكنى أبا نجيح ونزل بحمص بالقرب من مسجد
( 5 ) وجد محمد بن ( 4 ) عوف أن منزله بالقرب من قناة ( 6 ) الركوى وحدثني المتوكل
بن محمد أن منزله في زقاق ابن أبي سحنة وهو ربع الإسلام وذكر لي أن منزله في مجلس
حاشد وهو من المهاجرين الأولين وهو ممن شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كذا قالا ولم يتابعا ( 7 ) على شهوده بدرا والله أعلم أنبأنا أبو جعفر محمد
بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو ( 8 ) أحمد الحافظ
قال أبو نجيح عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن
بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة ( 9 ) بن قيس بن عيلان السلمي وأمه رملة
بن الوقيعة بن حزام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة
بن خزيمة وهو أخو أبي ذر لأمه له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقولون
إنه رابع أو خامس في الإسلام وكان ينزل بصفنة ( 10 ) وحاذة من أرض بني سليم وأقام
بها حتى مضت بدر وأحد والخندق ثم قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سكن
الشام
_________
( 1 ) في م : السوائي تصحيف ترجمته في سير الأعلام 15 / 308
( 2 ) الأصل وم : جرير تصحيف
( 3 ) كتب بعدها في م : انتهى
( 4 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 5 ) الكلمة غير مقروءة بالأصل وفي هامش م : عن بابه
( 6 ) في م : " ماه " وفوقها ضبة
( 7 ) رسمها في م : " بابعا " وفوقها ضبة
( 8 ) زيادة لازمة
( 9 ) الأصل : حفصة والمثبت عن م
( 10 ) رسمها بالأصل وم : " بصفة " وأثبتنا ما ورد في معجم البلدان
(46/255)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن عبسة أبو نجيح
السلمي رابع أربعة في الإسلام نزل الشام روى عنه أبو أمامة الباهلي وعبدي بن أرطأة
ومعدان بن أبي طلحة وغيرهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة عن أبي زكريا
عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس
بن محمد أخبرنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو
الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال ( 1 ) وأما
البجلي بالباء المعجمة بواحدة والجيم ساكنة فهم رهط من سليم بن منصور يقال لهم بنو
بجلة ( 2 ) نسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناة بن مالك بن فهم الأزدي منهم أبو نجيح
عمرو بن عبسة بن خالد حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة صاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو
نعيم الحافظ ( 4 ) عمرو بن عبسة السلمي أبو نجيح قدم على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) مكة فلقيه بعكاظ ورآه مستخفيا من قريش في أول الدعوة وهو يقول أنا رابع
الإسلام ثم رجع إلى أرضه وقومه بني سليم مقيما حتى مضى بدر وأحد وخندق ( 5 ) ثم
قدم المدينة فنزلها وكان قبل أن أسلم يعتزل عبادة الأصنام ويراها باطلا وضلالة حدث
عنه من الصحابة عبد الله بن مسعود وأبو أمامة الباهلي وسهل بن ساعد الساعدي ومن
التابعين أبو إدريس الخولاني وسليم بن عامر وأبو ظبية وكثير بن مرة وعدي بن أرطاة
وجبير بن نفير ومعدان بن أبي طلحة
_________
( 1 ) من طريقه في تهذيب الكمال 14 / 275 وانظر أسد الغابة 3 / 748
( 2 ) أقحم بعدها بالأصل : " عمرو بن خلف " والمثبت يوافق م وتهذيب
الكمال
( 3 ) الأصل وم : جبلة والمثبت عن أسد الغابة
( 4 ) عنه في تهذيب الكمال 14 / 275
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : وخيبر
(46/256)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) وأما البجلي بسكون الجيم فهو رهط من ثعلبة بن بهثة بن
سليم بن منصور ونسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناة بن مالك بن فهم الأزدي منهم أبو نجيح
عمرو بن عبسة بن جبلة ( 2 ) بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ( 3 )
ثعلبة بن بهثة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم
بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبي وعمي أبو
بكر أبو نجيح عمر بن عبسة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو نجيح
عرباض بن سارية ويقال هو عمرو بن عبسة وكلاهما له صحبة قرأت على أبي الفضل بن نصار
عن جعفر بن يحيى أنا أبو منصر الوائلي أنا الخصيب ( 4 ) بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو نجيح عمرو بن عنبسة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو نجيح عمرو بن عبسة أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد (
5 ) حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ نا عكرمة يعني ابن عمار
نا شداد بن عبد الله الدمشقي وكان قد أدرك نفرا من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال قال أبو أمامة يا عمرو بن عبسة صاحب العقل عقل الصدقة رجل من بني سليم
بأي شئ تدعي أنك ربع الإسلام قال إني كنت في الجاهلية أرى الناس على ضلالة ولا أرى
الاوثان شيئا ثم سمعت عن رجل يخبر أخبار مكة ويحدث أحاديث فركبت راحلتي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 386
( 2 ) كذا بالأصل وم والاكمال وقد تقدم : خالد
( 3 ) بالأصل وم : ابن أبي ثعلبة
( 4 ) الأصل : الخطيب تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) رواه أحمد في المسند 6 / 54 رقم 17016 طبعة دار الفكر
(46/257)
حتى قدمت مكة فإذا أنا برسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مستخفيا ( 1 ) وإذا قومه عليه ( 2 ) جراء فتلطف له
فدخلت عليه فقلت ما انت قال أنا نبي الله فقلت وما نبي الله قال رسول الله قلت
آلله أرسلك قال نعم قلت بأي شئ أرسلك قال بأن يوحد الله تعالى ولا يشرك به شيئا
وكسر الأوثان وصلة الرحم فقلت له من معك على هذا قال حر وعبد ( 3 ) وإذا معه أبو
بكر بن أبي قحافة وبلال مولى أبي بكر قلت إني متبعك قال لا ( 4 ) أستطيع ذلك يومك
هذا ولكن ارجع إلى أهلك وإذا سمعت بي قد ظهرت فالحق بي قال فرجعت إلى أهلي وقد
أسلمت فخرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مهاجرا إلى المدينة فجعلت أتخبر
الأخبار حتى جاء ركبة من يثرب فقلت ما هذا المكي الذي أتاكم قالوا أراد قومه قتله
فلم يستطيعوا ذلك وحيل بينهم بينه وتركنا الناس سراعا قال عمرو بن عبسة فركبت
راحلتي حتى قدمت عليه المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله قال نعم ألست الذي
أتيتني بمكة ( 5 ) قلت بلى فقلت يا رسول الله علمني ما علمك الله جل وعز وأجهل قال
إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس [ ف ] ( 6 ) إذا طلعت فلا تصل ( 7
) حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين ( 8 ) قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار
فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تستقبل الريح
بالظل ثم أقصر عن الصلاة فإنها حينئذ تسجر جهنم فإذا فاء الفئ فصل فإن الصلاة
مشهودة محصورة حتى تصلي العصر فإذا صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس
فإنها تغرب حين تغرب بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار قلت با نبي الله
أخبرني عن الوضوء قال ما منكم أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر ( 9 ) إلا
خرت خطايا من فيه وخياشمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما أمره الله تعالى
إلا خرت ( 10 ) خطاياه وجهه مع أطراف لحيته مع الماء ثم
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : مستخف
( 2 ) زيادة عن المسند
( 3 ) في المسند : حر وعبد أو عبد وحر
( 4 ) في المسند : " إنك لا تستطيع " وفي م : " قال : لا يستطيع
ذاك
"
( 5 ) زيادة عن المسند
( 6 ) زيادة عن المسند
( 7 ) الأصل وم : تصلي خطأ
( 8 ) الأصل : على والمثبت عن م والمسند
( 9 ) الأصل : وينتر والتصويب عن م والمسند
( 10 ) كذا بالأصل : خرت وفي م : جرت وفي المسند : خرجت
(46/258)
يغسل يديه إلى المرفقين إلا
خرت خطايا يديه من أطراف أنامله ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع
الماء ثم يغسل ( 1 ) قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى إلا خرت خطايا قدميه
من أطراف أصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه الذي هو له أهل ثم يركع
ركعتين إلا خرج من ذنوبه كيوم ( 2 ) ولدته أمه فقال أبو أمامة يا عمرو بن عبسة
انظر ما تقول أسمعت هذا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيعطي هذا الرجل كله
في مقامه قال فقال عمرو بن عبسة يا أبا أمامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي
وما في من حاجة أن أكذب على الله تعالى وعلى رسوله ( صلى الله عليه و سلم ) لو لم
أسمعه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا مرة أو مرتين أو ثلاثة لقد سمعته
( 3 ) سبع مرات أو أكثر من ذلك كذا في هذه الرواية وشداد إنما يرويه عن أبي أمامة
أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد بن زكريا أخبرنا أبو العباس الدغولي نا علي بن الحسن نا أبو
الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي نا عكرمة بن عمار ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا
أحمد أنا محمد أنا أبو حامد بن الشرقي وأبو حاتم مكي بن عبدان ومحمد بن الحسين بن
الحسن قالوا أنا أحمد بن يوسف السلمي أنا النضر بن محمد الجرشي نا عكرمة بن عمار
نا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة قال عكرمة ولقد لقي
شداد أبا أمامة وواثلة وصحب أنسا إلى الشام وأثنى عليه فضلا وخيرا عن أبي أمامة
قال قال عمرو بن عبسة كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة وأنهم ليسوا
على شئ وهم يعبدون الأوثان قال وسمعت رجلا بمكة يخبر أخبارا فقعدة على راحلتي
فقدمت عليه فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مستخفيا جراء عليه قومه
فانطلقت حتى دخلت عليه مكة فقلت له ما أنت قال أنا نبي قلت وما نبي قال أرسلني
الله قلت بأي شئ
_________
( 1 ) الأصل وم : بعد والمثبت عن المسند
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : كهيئته يوم ولدته أمه
( 3 ) الأصل وم : سمعت والمثبت عن المسند
(46/259)
أرسلك فقال بصلة الأرحام وكسر
الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شيئا قلت له فمن معك على هذا فقال حر وعبد قال
ومعه يومئذ أبو ( 1 ) بكر وبلال ممن آمن به فقلت إني متبعك فقال لا تستطيع ذاك
يومك هذا ألا ترى حالي وحال الناس ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فائتني
( 2 ) فذهبت إلى أهلي فقدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة وكنت في
أهلي فجعلت أتخبر الأخبار وأسأل الناس حتى قدم علي نفر من أهل يثرب من أهل المدينة
فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقام ( 3 ) الناس إليه سرعا ( 4 ) وقد
أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك قال فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله
تعرفني قال نعم ألست الذي لقيني بمكة قال قلت بلى يا نبي الله أخبرني عما علمك
الله وأجهله أخبرني عن الصلاة قال صل ( 5 ) صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع
الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم
صل فالصلاة مشهودة محضورة حتى يستظل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة قال حينئذ تسجر
جهنم فإذا أقبل الفئ فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي ( 6 ) العصر ثم أقصر
عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار قال
قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق
ويستنثر إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره
الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا
خرت خطايا يديه مع أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره
مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء فإن
هو قام وصلى فحمد الله وأثنى عليه مجده بالذي هو أهله وفرغ قلبه إلا انصرف من
خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه
_________
( 1 ) الأصل وم : أبي بكر
( 2 ) رسمها في م : " وباتبني " وفوقها ضبة
( 3 ) الأصل وم : فقال
( 4 ) الأصل وم : سرع والمثبت عن تاج العروس وجاء سرعا أي سرعا
( 5 ) الأصل وم : صلي الأصل وم : تصل
(46/260)
فحدث عمرو بن عبسة بهذا
الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له أبو أمامة يا
عمرو انظر ماذا تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل فقال عمرو يا أبا أمامة لقد كبر
سني ورق عظمي وأقرب أجلي وما لي من حاجة أن أكذب على الله وعلى رسوله ( صلى الله
عليه و سلم ) إلا مرة أو ثنتين أو ثلاثا حتى عد سبع مرات ما حدثت به أبدا ولكن قد
سمعته أكثر من ذلك هذا لفظ مكي بن عبدان عن أحمد بن يوسف قال أبو حامد الشرفي في
حديثه إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا تصل حتى ترتفع
فإنها تطلع بين قرني الشيطان وقد رواه غير شداد عن أبي أمامة أنبأناه أبو علي
الحسن بن أحمد وحدثني أبو ( 1 ) مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح
عن أبي يحيى سليم بن عامر الخبائري وضمرة بن حبيب وأبي طلحة نعيم بن زياد كل هؤلاء
سمعه من أبي امامة الباهلي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت عمرو
بن عبسة السلمي قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو نازل بعكاظ فقلت
يا رسول الله من ( 2 ) معك في هذا الأمر قال معي رجلان أبو بكر وبلال فأسلمت عند
ذلك فلقد رأيتني ربع الإسلام قلت يا رسول الله أمكث معك أم ألحق بقومي قال بل الحق
بقومك فيوشك الله أن يفئ بهم إلى الإسلام ثم أتيته قبيل فتح مكة فسلمت عليه فقلت
يا رسول الله ( 2 ) أنا عمرو بن عبسة أحب أن أسألك عما تعلم وأجهل وعما ينفعني ولا
يضرك فقال يا عمرو بن عبسة إنك تريد أن تسألني عن شئ ما سألني عنه أحد ممن ترى ولن
تسألني عن شئ إن شاء الله إلا أنبأتك به فقلت يا رسول الله هل ساعة أفضل من ساعة
وأقرب من أخرى وساعة يبقى ذكرها قال نعم إن أقرب ما يكون العبد إلى الله جوف الليل
الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله فافعل فإن الصلاة مشهودة محضورة إلى طلوع
الشمس فإنها تطلع بين قرني
_________
( 1 ) الأصل وم : ابن مسعود
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
(46/261)
شيطان وهي ساعة صلاة الكفار
فدع الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة مشهودة محضورة حتى
تعتدل الشمس اعتدال الرمح لنصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم وتسجر فدع
الصلاة حتى يفئ الفئ ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغرب بين قرني
الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار فقلت يا رسول الله هذا في هذا فكيف الوضوء فقال أما
الوضوء فإنك إذا توضأت وغسلت كفيك نقيتهما خرجت خطاياك من بين أظفارك وبين أناملك
فإذا تمضمضت واستنشقت من منخريك وغسلت وجهك ويديك إلى المرفقين ومسحت رأسك
وغسلت رجليك إلى الكعبين خرجت من عامة خطاياك فإن أنت وضعت وجهك لله خرجت من
خطاياك كيوم ولدتك أمك فقلت ( 1 ) يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول كل هذا يعطى في
مجلس فقال والله لقد كبرت سني ودنا أجلي وما بي من فقر أنأكذب على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لقد سمعته أذناي ووعاه قلبي قال ونا سليمان نا عمرو بن إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء الحمصي نا جدي إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل بن عياش نا يحيى بن
أبي عمرو السيباني ( 2 ) عن أبي سلام الدمشقي وعمرو بن عبد الله الشيباني أنهما
سمعا أبا أمامة الباهلي يحدث عن عمرو بن عبسة السلمي ( 3 ) قال رغبت عن آلهة قومي
في الجاهلية ورأيت أنها آلهة باطل يعبدون الحجارة والحجارة لا تضر ولا تنفع قال
فلقيت رجلا من أهل الكتاب فسألته عن أفضل الدين فقال يخرج رجل من مكة ورغب عن آلهة
قومه ويدعو إلى غيرها وهو يأتي بأفضل الدين فإذا سمعت به فاتبعه فلم يكن لي همة (
4 ) إلا مكة فأسأل هل حدث أمر فيقولون لا فانصرف إلى أهلي وأهلي من الطريق غير
بعيد فأعترض الركبان خارجين من مكة فأسألهم هل حدث فيها خبرا وأمر فيقولون لا فإني
لقائم عن الطريق إذ مر بي راكب فقلت من أين جئت فقال من مكة فقلت هل حدث فيها خبر
قال نعم
_________
( 1 ) القائل : أبو أمامة الباهلي
( 2 ) الأصل وم : السيفاني تصحيف
( 3 ) من هذا الطريق الحديث في دلائل النبوة لأبي نعيم ح 198 ص 257 مختصرا
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي دلائل أبي نعيم : هم
(46/262)
رجل رغب عن آلهة قومه ودعا
إلى غيرها قلت صاحبي الذي أريد فشددت على راحلتي فجئت منزلي الذي أنزل فيه فسألت
عنه فوجدته مستخفيا ووجدت قريش عليه حراصا ( 1 ) فتلطفت له حتى دخلت عليه ثم سلمت
عليه ثم قلت ما أنت قال نبي قلت وما نبي ( 2 ) قال رسول الله قلت من أرسلك قال
الله قلت بماذا أرسلك قال أن توصل الأرحام وتحقن الدماء وتأمن السبل وتكسر الأوثان
وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا قلت نعم ما أرسلك به أشهد أني قد آمنت بك وصدقت
أفأمكث معك أم تأمرني أرجع إلى أهلي قال قد ترى ( 3 ) كراهية الناس لما جئت به
فامكث في أهلك فإذا سمعت بي خرجت مخرجا فاتبعني فلما سمعت به خرج إلى المدينة سرت
حتى قدمت عليه قلت يا نبي الله أتعرفني قال نعم أنت السلمي الذي جئتني بمكة فقلت
لي كذا وكذا وقلت لك كذا وكذا فاغتنمت ذلك المجلس وعلمت أنه لا يكون الدهر أفرغ
منه في ذلك المجلس فقلت يا رسول الله أي الساعات أسمع للدعاء قال جوف الليل الآخر
والصلاة مشهودة حتى تطلع الشمس فإذا رأيتها خرجت حمراء كالحجفة فأقصر عنها فإنها
تخرج من قرني شيطان ويصلي لها الكفار فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة
مشهودة متقبلة حتى يستوي الرمح بالظل فإذا استوى الرمح بالظل فأقصر عنها فإنها
تسجر أبواب جهنم فإذا فاء الفئ فصل فإن الصلاة مشهودة متقبلة حتى تغرب الشمس فإذا
رأيتها حمراء كالحجفة فأقصر عنها فإنها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم
أخذ في الوضوء فقال إذا توضأت فغسلت يديك خرجت خطايا يديك من أطراف أناملك مع
الماء فإذا غسلت وجهك وتمضمضت واستنثرت خرجت خطايا وجهك وفيك مع الماء فإذا مسحت
برأسك وأذنيك خرجت خطايا رأسك وأذنيك من أطراف شعرك مع الماء فإذا غسلت رجليك خرجت
خطايا رجليك وأناملك مع الماء فصليت فحمدت ربك بما هو أهله انصرفت من صلاتك كيوم
ولدتك أمك من الخطايا [ 10041 ] أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي دلائل أبي نعيم : جرآء
( 2 ) في دلائل أبي نعيم : نبي الله قلت : وما نبي الله ؟
( 3 ) الأصل وم : " تراءى " والمثبت عن دلائل النبوة
(46/263)
إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي
أنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي نا جعفر بن محمد الفريابي نا إبراهيم بن
العلاء الزبيدي الحمصي نا إسماعيل بن عياش عن يحيى فذكر نحوه وسقط منه ذكر غسل
الرجلين وقد روي عن عمرو بن عبسة من وجه آخر وهو من ما قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم
نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر حدثني الحجاج بن صفوان عن ابن أبي حسين عن
شهر بن حوشب عن عمرو بن عبسة السلمي قال رغبت عن آلهة قومي في الجاهلية وذلك أنها
باطل فلقيت رجلا من أهل الكتاب من أهل تيماء فقلت إني امروء ممن يعبد الحجارة
فينزل الحي منهم ليس معهم إله فخرج الرجل منهم فيأتي بأربعة أحجار فينصب ثلاثة
لقدره ويجعل أحسنها إلها يعبده ثم لعله يجد ما هو أحسن منه قبل أن يرتحل فيتركه
ويأخذ غيره إذا نزل منزلا سواه فرأيت أنه إله باطل لا ينفع ولا يضر فدلني على خير
من هذا فقال يخرج من مكة رجل يرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها فإذا رأيت ذلك
فاتبعه فإنه يأتي بأفضل الدين فلم يكن لي همة منذ قال لي ذلك إلا مكة فآتي فأسأل
هل حدث فيها حدث فيقال لا ثم قدمت مرة فسألت فقالوا حدث فيها رجل يرغب عن آلهة
قومه ويدعو إلى غيرها فرجعت إلى أهلي فشددت راحلتي برحلها ثم قدمت منزلي الذي كنت
أنزله بمكة فسألت عنه فوجدته مستخفيا ووجدت قريشا عليه أشداء فتلطفت له حتى دخلت
عليه فسألته فقلت أي شئ أنت قال نبي قلت ومن أرسلك قال الله قلت وبما أرسلك قال
عبادة الله وحده لا شريك له وبحقن الدماء وبكسر الأوثان وصلة الرحم وأمان السبيل (
2 ) فقال نعم ما أرسلت به قد آمنت بك وصدقتك أتأمرني أمكث معك أو انصرف فقال ألا
ترى كراهية الناس ما جئت به فلا تستطيع أن تمكث كن في أهلك فإذا سمعت بي قد خرجت [
مخرجا فاتبعني فمكثت في أهلي حتى إذا خرج ] ( 3 ) إلى المدينة سرت إليه فقدمت
المدينة فقلت يا نبي الله أتعرفني قال نعم أنت السلمي الذي أتيتني بمكة فسألتني عن
كذا وكذا فقلت
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 217 - 218
( 2 ) بالأصل وم : " السبل " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م وابن سعد
(46/264)
لك كذا وكذا فاغتنمت ذلك
المجلس وعلمت أن لا يكون الدهر أفرغ قلبا لي منه في ذلك المجلس فقلت يا نبي الله
أي الساعات أسمع قال الثلث الآخر فإن الصلاة مشهودة مقبولة حتى تطلع الشمس فإذا
رأيتها طلعت حمراء كأنها الحجفة فأقصر عنها فإنها تطلع بين قرني شيطان فيصلي لها
الكفار فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فإن الصلاة مشهودة مقبولة حتى يساوي الرجل
ظله فأقصر عنها فإنها حينئذ تسجد جهنم فإذا فاء الفئ فصل فإن الصلاة مشهودة مقبولة
حتى تغرب الشمس فإذا رأيتها غربت حمراء كأنه الحجفة فأقصر ثم ذكر الوضوء فقال إذا
توضأت فغسلت يديك ووجهك ورجليك فإن جلست كان ذلك لك طهورا وإن قمت فصليت وذكرت ربك
بما هو أهله انصرفت من صلاتك كهيئتك يوم ولدتك أمك من الخطايا أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال
وقال محمد بن عمر لما أسلم عمرو بمكة رجع إلى بلاد بني سليم وكان ينزل بحاذة وصفته
( 1 ) فلم يزل مقيما بها حتى مضت بدر وأحد والخندق والحديبية وحنين ثم قدم على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد ذلك المدينة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا
بهز نا حماد بن سلمة أنا يعلى ( 3 ) بن عطاء عن يزيد بن طلق عن ( 4 ) عبد الرحمن
البيلماني ( 5 ) قال كان عمرو بن عبسة يقول أنا ربع الإسلام أخبرنا أبو علي الحداد
في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (
6 ) نا أحمد بن مسعود المقدسي نا عمرو بن أبي سلمة نا
_________
( 1 ) الأصل وم : " وصفينة " والمثبت ما جاء في معجم البلدان وقد تقدم
التعريف بها
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 54 رقم 17015 طبعة دار الفكر
( 3 ) الأصل وم : يحيى بن عطاء والمثبت عن المسند
( 4 ) الأصل وم : " بن "
( 5 ) الأصل وم : السلماني والمثبت عن المسند
( 6 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير رقم 1618 تهذيب الكمال 14 / 275 وسير أعلام
النبلاء 2 / 457
(46/265)
صدقة بن عبد الله عن نصر بن
علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ عن جبير بن نفير قال كان أبو ذر وعمرو
بن عبسة كلاهما يقول لقد رأيتني ربع الإسلام لم يسلم قبلي إلا النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبو بكر وبلا كلاهما لا يدري متى أسلم الآخر أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلى عن
إبراهيم ( 1 ) أنا يعلى بن عطاء عن يزيد بن طلق عن ابن البيلماني ( 2 ) عن عمرو بن
عبسة قال قلت يا رسول الله من تابعك على أمرك هذا قال حر وعبد يعني بالحر أبا بكر
ويعني بالعبد بلالا قال عمرو بن عبسة ولقد رأيتني وإني لربع الإسلام [ 10042 ] قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن
عثمان الأشجعي عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن عمرو بن عبسة ( 4 ) أنه كان ثالثا أو
رباعا في الإسلام أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب البيكندي بها نا إسماعيل بن بشر البلخي نا مكي
بن إبراهيم نا إياس بن دغفل عن عروة بن قبيصة عن عدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة ( 4
) وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان يقال إنه ربع الإسلام أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن ( 5 )
قالا أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا
الربيع بن صبيح نا قيس بن سعد عن جل من فقهاء أهل الشام عن عمرو بن عبسة ( 4 ) قال
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل ورسمها : " نعيم " والمثبت عن م
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : السلماني تصحيف
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 215
( 4 ) الأصل عنبسة تصحيف والمثبت عن م
( 5 ) في م : الحسين
(46/266)
لقد رأيتني وأنا رابع الإسلام
أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت من تبعك على هذا الأمر قال حر وعبد
يعني أبا بكر وبلالا [ 10043 ] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان
بن موسى الصفار نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت ابن المبارك
عن محمد بن يسار عن قتادة نا سالم بن أبي الجعد عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري
عن أبي نجيح السلمي قال حاصرت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قصر الطائف
فسمعت نبي الله يقول من رمى بسهم فبلغه فله درجة في الجنة قال رجل يا نبي الله إن
رميت فبلغت فلي درجة قال نعم قال فرمى فبلغ قال فبلغت يومئذ ستة عشر سهما [ 10044
] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الزاهد ببغداد نا عبد الرحمن بن
محمد بن منصور نا معاذ بن هشام حدثني [ أبي ] ( 2 ) ح قال وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد
بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن هشام بن سنير عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن
معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قصر الطائف فسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من بلغ بسهم ( 3 )
فله درجة في الجنة فبلغت يومئذ ستة عشر سهما [ 10045 ] أنبأنا أبو علي المقرئ أنا
أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حسن نا أحمد بن يحيى الحلواني نا سعيد بن
سليمان عن عباد بن العوام عن حصين عن عمران بن الحارث عن مولى لكعب قال انطلقنا مع
عمرو بن عبسة ( 4 ) والمقداد بن الأسود ومسافع ( 5 ) بن حبيب الهذلي وكان
_________
( 1 ) رواه البيهقي في دلائل البيهقي 5 / 195
( 2 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن دلائل البيهقي
( 3 ) الأصل وم : سهم والمثبت عن دلائل البيهقي
( 4 ) الأصل : عنبسة والمثبت عن م
( 5 ) الأصل : " شافع " والمثبت عن م
(46/267)
مع كل رجل منا رعية فإذا كان
يوم عمرو بن عبسة ( 1 ) أردنا أن نخرج فيأبى فخرج يوما برعائه فانطلقت نصف النهار
فإذا السحابة قد أظلته ما منها عنه فصلى فأيقظته فقال إن هذا شئ أتينا به لئن علمت
أنك أخبرت به لا يكون بيني وبينك خير فوالله ما أخبرت به حتى مات ( 1 ) 5371 عمرو
بن عبيد بن وهيب بن أبي الشعثاء مالك بن حريب بن جابر بن بحر ( 2 ) وهو راعي الشمس
الأكبر بن يعمر بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أبو حكم الديلي
المعروف بالحزين ( 3 ) شاعر من أهل الحجاز ويقال أبو الحزين بن سليمان ويكنى
سليمان أبا الشعثاء مولى لبني الديل قدم دمشق وذكرها في شعره وكان هجاء خبيث اللسان
في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب ( 4 ) له أبياتا قالها في عبد الله بن عبد
الملك بن مروان وكان أميرا على مصر * الله يعلم أني جئت ذايمن * ثم العراقين لا
يثنيني السأم ثم الجزيرة أعلاها وأسفلها * كذاك تسري على الأهوال بي القدم ثم
المواسم قد أوطنتها زمنا * وحيث تحلق عند الحيرة اللمم قالوا دمشق ينبيك الخبير
بها * ثم ائت مصر فثم النائل القمم لما وقفت عليها في الجموع ضحى * وقد تعرضت
الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق * وصحبة القوم عند الباب تزدحم في ( 5 ) كفه
خيزران ريحها عبق * من كف أروع في عرنينه شمم
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 275
( 2 ) في الأغاني : " بجير " وبهامشها عن نسخة : " بحر "
( 3 ) ترجمته في الأغاني 15 / 323 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 122 وفيه : عمرو بن
عبد
( 4 ) الأغاني 15 / 328 - 329
( 5 ) هذا البيت والذي يليه من أبيات نسبت لداود بن سلم قالها في قثم بن العباس
وقيل لخالد بن يزيد قالها فيه وقيل لداود بن سلم قالها في علي بن الحسين رضي الله
عنه راجع الأغاني 15 / 327 - 328 ، والمشهور أنهما من قصيدة للفرزدق قالها في علي
بن الحسين رضي الله عنه راجع ديوان الفرزدق والشعر والشعراء ص 9
(46/268)
يغضي حياء ويغضى من مهابته *
فما يكلم ( 1 ) إلا حين يبتسم ترى رؤوس بني مروان خاضعة * وإن هم آنسوا إعراضه
وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف * فتلك بخر وهذي عارض هرم * قال أبو الفرج ومن
الناس من يقول إن الحزين قالها في عبد العزيز بن مروان لذكره دمشق ومصر والصحيح
أنها في عبد الله بن عبد الملك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن
أحمد الفقيه أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله
أنا حرمي بن العلاء نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن يحيى قال ( 2 ) قال الحزين
وهو عمرو بن عبيد بن وهب بن مالك بن راعي الشمس بن الأكبر من بني الديل بن بكر بن
عبد مناة بن كنانة وإنما سموا رعاة الشمس لأن الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية عليهم
ولا تغرب إلا وقدورهم تغلي للأضياف فسموا لذلك رعاة الشمس قال الحزين * أنا ابن
ربيع الشمس في كل شتوة * وجدي ( 3 ) راعي الشمس وابن عريب * قال وأما حزين الحاء
مفتوحة والزاي مكسورة وآخره نون فالحزين الشاعر واسمه عمرو بن عبيد أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين ( 4 ) بن الآبنوسي عن أبي
الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن ( 5 ) عبد الكريم بن محمد أنا
أبو الحسن الدارقطني قال الحزين الشاعر مدني يمدح عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
وعبد العزيز بن مروان وغيرهما وهما من التابعين أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو
بكر الخطيب قال ذكر أبو الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) الأصل : " يتكلم " والمثبت عن الأغاني لإقامة الوزن وفي م : تكلم
( 2 ) الخبر في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 88
( 3 ) كذا بالأصل وم والمؤتلف المختلف وفي المختصر : وجداي راعي الشمس وابن غريب
( 4 ) الأصل وم : الحسن
( 5 ) الأصل وم : بن
(46/269)
الحزين الشاعر ولم يذكر اسمه
والحزين لقب واسمه عمرو بن عبيد بن وهيب بن مالك وهو أبو الشعثاء بن حريث بن جابر
بن بحر وهو راعي الشمس الأكبر بن يعمر بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن
كنانة ويقال بل اسم أبيه سيمان ويكنى أبا الشعثاء مولى بني الديل والله أعلم قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما حزين بفتح الحاء المهملة
وكسر الزاي التي تليها وآخره نون فهو الحزين الشاعر من التابعين واسمه عمرو بن
عبيد بن وهب ( 2 ) بن مالك وهو أبو الشعثاء بن حريث بن جابر بن بحر وهو راعي الشمس
الأكبر بن يعمر بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ويقال بل اسم أبيه
سليمان ويكنى أبا ( 3 ) الشعثاء مولى بني ( 4 ) الديل أخبرنا أبو الحسين ( 5 ) بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر بن المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي مصعب بن عبد
الله عن جدي عبد الله بن مصعب أن الحزين مر بالعقيق في غداة باردة فمر عبد الله بن
جعفر عليه مقطعات خز فاستعار الحزين من رجل ثوبا ثم قام إليه فقال * أقول له حين
واجهته * عليك السلام أبا جعفر * فقال له وعليك السلام فقال * فأنت المهذب من غالب
* وفي البيت منها الذي يذكر * قال كذبت يا عدو الله ذاك رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال * فهاذي ثيابي قد أخلقت * وقد عضني زنن منكر * قال فلك ثيابي فأعطاه
ثيابه قال الزبير قال عمي أما البيت الثاني فحدثنيه الفضل بن الربيع عن أبي وما
بقي فأنا سمعته من أبي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 462
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي الاكمال : وهيب
( 3 ) الأصل وم : أبو
( 4 ) الأصل وم : أبو الديل والمثبت عن الاكمال
( 5 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والسند معروف
(46/270)
قال ونا الزبير حدثني عمي
مصعب بن عبد الله قال ( 1 ) مر الحزين على ( 2 ) جعفر بن محمد بن عبد الله بن نوفل
بن الحارث وعليه أطمار ( 3 ) فقال له يا ابن أبي الشعثاء أين أصبحت غاديا قال أمتع
الله بك نزل عبد الله بن عبد الملك الحرة ( 4 ) يريد الحج وقد كنت وفدت إليه بمصر
فأحسن إلي قال فما وجدت شيئا يلبسه غير هذه الثياب قال استعرت أهل المدينة ( 5 )
فلم يعرني أحد منهم شيئا قال فدعا جعفر غلاما له فقال ائتني بجبة وقيمص ورداء
فجاءه بذلك فقال البس أبل وأخلق ( 6 ) فلما ولى الحزين قال جلساء جعفر له ما صنعت
تعمد إلى هذه الثياب التي كسوته فيبيعها ويفسد ثمنها قال ما أبالي إذا كافأته
بثيابه ( 7 ) ما صنع بها مع أنه يصيب بها لدة فسمع الحزين قولهم وما رد عليهم ومضى
حتى أتى عبد الله بن عبد الملك فأحسن إليه وكساه فلما أصبح الحزين أتى جعفرا ومعه
القوم الذين لاموه بالأمس فأنشده * ما زال ينمي جعفر بن محمد * إلى المجد حتى
عبهلته ( 8 ) عواذلة وقلن له هل من طريف وتالد * من المال إلا أنت في الحق باذله
يحاولنه عن شيمة قد علمنها * وفي نفسه أمر كريم يحاوله * ثم قال بأبي أنت وأمي قد
سمعته ما قالوا وما رددت عليهم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 9 ) أبي علي
قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أبو أحمد حدثنا الزبير قال ولطلحة بن عبد الله
بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يقول الحزين الديلي ( 10 ) * وإن تك يا طلح
أعطيتني ( 11 ) * عذافرة تستخف الضفارا
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الأغاني 15 / 333 - 334
( 2 ) بالأصل : " بن " وفي م : " بجعفر " والمثبت عن الأغاني
( 3 ) الأصل : الخمار والمثبت عن م والمختصر والأغاني
( 4 ) أقحم بعدها بالأصل : يريد الحرة
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وم وصورتها : " السبه " والمثبت عن الأغاني
( 6 ) الأصل وم واحد والمثبت عن الأغاني
( 7 ) الأصل وم : ثيابه والمثبت عن الأغاني
( 8 ) أي تركته وأهملته
( 9 ) الأصل وم : " انبانا " تصحيف
( 10 ) الآبيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 278 - 279
( 11 ) غير مقروءة بالأصل وم وصورتها : افقربني والمثبت عن نسب قريش
(46/271)
فما كان نفعك لي مرة * ولا
مرتين ولكن مرارا أبوك الذي صدق المصطفى * وسار مع المصطفى حيث سارا وأمك بيضاء
تيمية * إذا نسب الناس كانت نضارا * أم طلحة هذا عائشة بنت طلحة بن عبيدالله 5372 عمرو
بن عتبة بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو سفيان القرشي الأموي
العتبي ( 1 ) كان من رجالات قريش وقدم على عمه معاوية بن أبي سفيان وسمع منه ومن
جماعة من الصحابة وسكن البصرة وفد على يزيد بن معاوية وعلى عبد الملك بن مروان حكى
عنه ابنه ( 2 ) سفيان بن عمرو بن عتبة وهشام بن صالح وما أظنه أدركه قرأت في كتاب
ألفه عمرو بن بحر البصري حدثني أبي قال قدم عمرو بن عتبة على يزيد بن معاوية فقال
يا أمير المؤمنين إني لست أستبطئك ولكني أستزيدك ونحن في بلد يردع قره ويشتد حره
وبنا حاجة إلى بادية ترقعنا منه وتقربنا إليه ونزدرع نستعين به على مرواتنا فأقطعه
الرواية ونهر معقل ( 3 ) قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن موسى المرزباني وأنبأنيه
أبو منصور بن خيرون عن أبي جعفر بن المسلمة عنه حدثني أبو بكر عبد الله ( 4 ) بن
محمد بن أبي سعيد البزاز ( 5 ) حدثني أبو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد اليمامي
نا العتبي عن أبيه قال ( 6 ) قطع عبد الملك بن مروان عن آل أبي سفيان ما كان يجريه
عليهم لما غضب على خالد بن يزيد بن معاوية فدخل عليه عمرو بن عتبة بن أبي سفيان
فقال يا أمير المؤمنين
_________
( 1 ) جمهرة أنساب العرب ص 112 ونسب قريش للمصعب ص 133
( 2 ) الأصل : " ابن " وفي م : " ابيه " تصحيف
( 3 ) نهر معروف بالبصرة منسوب إلى معقل بن يسار بن عبد الله المزني
( 4 ) " عبد الله " سقطت من م
( 5 ) في م : البزار
( 6 ) الخبر في العقد الفريد 2 / 25 من طريق العتبي
(46/272)
أدنى حقك متعب وبعضه فادح ( 1
) لنا ( 2 ) ولنا مع حقك علينا حق عليك بإكرام سلفنا إياك فضعنا منك حتى وضعنا
الرحم وانظر إلينا بحيث نظر إليك سلفنا فقال عبد الملك أما من استعطى عطيتنا
فسنعطيه وأما من ظن شأنه مستغن عنا فسندعه في نفسه ورد عليه وعلى ولد أبيه ما كان
يجزريه عليهم وأقطعه قطيعة فبلغ ذلك خالدا فقال أبالحرمان يهددني ( 3 ) عبد الملك
يد الله فوقه مانعة وعطاؤه دونه مبذول فأما عمرو فقد أعطى من نفسه أكثر مما أخذ
لها قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش الضرير
عنه نا أبو أحمد عبيدالله بن محمد الفرضي نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي
هاشم المقرئ إملاء ( 4 ) نا إسماعيل بن يونس نا أبو توبة بن دراج نا العتبي نا أبي
عن أبي خالد ( 5 ) قال قدم محمد بن عمير بن عطارد ( 6 ) البصرة فاستزاره عمرو بن
عتبة فقال له محمد بن عمير يا أبا سفيان ما بال العرب يطيلون الكلام في حال
ويقصرونه في حال وخاصة قريش قال ( 7 ) عمرو يا هذا بالجندل يرمى الجندل إن كلامنا
كلام يقل لفظه ويكثر معناه ويكتفي بأولاه ويشتفي بأخراه ينحدر تحدر الزلال على
الكبد الحرى ولقد نقصوا كما نقص غيرهم ( 8 ) بعد أقوام والله أدركتهم سهلت لهم
ألفاظهم كما سهلت لهم أخلاقهم وصاروا حديثا حسنا عاقبته في الآخرة أحسن ولله در
مادحهم حيث يقول
_________
( 1 ) الأصل وم : ويقضيه ما درح والتصويب عن العقد الفريد
( 2 ) الزيادة عن : العقد الفريد
( 3 ) الأصل : " فقال : أبو ذران شهران
دنى عبد الملك " وفي م : أبو ذران شهدان له " شهددي عبد الملك "
والتصويب عن العقد الفريد
( 4 ) في م : " بانه املا " وفوق اللفظة الأخيرة ضبة
( 5 ) الخبر في العقد الفريد بتحقيقنا 3 / 285 وفيه زيادة ولباب الآداب ص 346
( 6 ) في لباب الآداب : محمد بن عبد الله بن عطارد الدارمي
( 7 ) بالأصل وم : فقال : يا عمرو تصحيف
8 - ( ) الزيادة للإيضاح عن المختصر وفي العقد الفريد : " ولقد نقصوا وأطال
غيرهم فما أخلوا " وفي باب الآداب : ولقد نقصنا كما نقص الناس
(46/273)
* وضع الدهر فيهم شفرتيه *
فمضى سالما وأضحوا شعوبا * شفرتان أدهشتا والله من كان قبلهم فأذهبت أبدانهم وأبقت
آثارهم فيا موعوظا بمن كان قبله وموعوظا به من هو آت بعده اربح نفسك إذ خسرها غيرك
ثم أنشد * إذا غاب رهط المرء غاب نصيره * وأطرق وسط القوم وهو جليد وأكثر غض الطرف
دون عدوه * فأغضي وطرف العين منه حديد وإن امرءا يأتي له الحول لا * من الناس إلا
الأبعدين وحيد * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده
أنا محمد بن الحسين أخبرنا المعافى بن زكريا القاضي ( 1 ) نا يزداد بن عبد الرحمن
نا أبو موسى يعني تينة نا العتبي عن أبيه عن أبي خالد عن أبيه قال وفد محمد بن
عطارد إلى الحجاج في نيف وسبعين راكبا فاستزارهم عمرو بن عتبة فقال يا أبا سفيان
ما بال العرب تطيل كلامها ويقصرونه معاشر قريش فقال عمرو بالجندل يرمى الجندل إن
كلامنا كلام يقل لفظه يكثر معناه ويكتفي بأولاه ويشتفي بأخراه ينحدر تحدر الماء
الزلال على الكبد الحري لقد نقص كما نقص غيره بعد أقوام والله أدركتهم كأنما جعلوا
لتحسين ما فتحت ( 2 ) الدنيا سهلت لهم ألفاظهم كما سهلت لهم أنفاسهم فصانوا
أعراضهم وابتذلوا أموالهم حتى ما يجد المادح فيهم مزيدا ولا الغائب فيهم مطعنا فلو
احتفلت الدنيا ما تزينت إلا بهم ولو نطقت ما افتخرت إلا بفعالهم ولقد كان آل ( 3 )
أبي سفيان مع قلتهم كثيرا منه نصيبهم ولله در مولاهم حيث يقول * وضع الدهر فيهم
شفرتيه * فمضى سالما وأضحوا شعوبا شفرتان والله وضعتا على من كان قبلهم وأفنت
أبدانهم وأبقت أخبارهم وأبقت حسنا في الدنيا ثوابه وسيئا في الدنيا عقابه وفي
الآخرة أسوأ قال القاضي قول عمرو بن عتبة في هذا الخبر من أبلغ كلام وأحسنه وكان
قوله وأفنت أبدانهم وأبقت أخبارهم مأخوذة من قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في
خبر كميل بن زياد وقد ذكر العلم وفضله على المال وشرفه مات خزان الأموال وهم أحياء
_________
( 1 ) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 399
( 2 ) كذا بالأصل وبدون إعجام في م وفي الجليس الصالح : قبحت
( 3 ) زيادة عن الجليس الصالح الكافي
(46/274)
والعلماء باقون ما بقي الدهر
أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة على أن فضل كلام أمير المؤمنين وجزالته
وبهاءه وطلاوته وظهور تقدمه ومزينه بين ( 1 ) وإن كان هذا وقع لعمرو لقد امتار
علمه ( 2 ) من معدن الحكم وأقيس شريف الفائدة من الإمام الرباني العلم أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم
بن محمد نا الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس في تسمية الحولان من الأشراف ابن عتبة
بن أبي سفيان أنا أبو السعود المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين
محمد بن محمد أنا أبو يعلى قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد
بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس في
تسمية الحول عمرو بن ربيعة بن بي سفيان كذا قال والصواب ابن عتبة كما تقدم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وعاصم بن الحسن قالا أنا أبو
القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر
بن أبي الدنيا حدثني أبي عن شيخ من قريش قال قال مولى لعمرو بن عتبة بن أبي سفيان
رآني عمرو بن عتبة وأنا مع رجل وهو يقع في آخر فقال لي ويلك ولم يقلها لي قبلها
ولا بعدها نزه سمعك عن استماع الخنا كما تنزه لسانك عن القول به فإن المستمع شريك
القائل وإنما نظر إلى شر ما في وعائه فأفرغه في وعائك ولو زدت كلمة سفيه في فيه
لسعد بها رادها كما شقي بها قائلها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا
_________
( 1 ) زيادة عن الجليس الصالح الكافي
( 2 ) الأصل : " لقد اختار حكمة " وفي م : " احتار حمك " وفوق
اللفظة الثانية فيها ضبة والمثبت عن الجليس الصالح الكافي
(46/275)
أحمد بن مروان نا إبراهيم بن إسحاق نا الزيادي عن العتبي عن أبي خالد عن أبيه قال قال أبي وصيتي إياك بما أوصاني به مولاك كنت وصيفا لعمرو بن عتبة بن أبي سفيان فأسلمني في المكب فلما حذفت وتأدبت ألزمني خدمته فقال لي يوما يا أبا يزيد فالتفت يمنة وشامة أنظر من يعني فقال إياك أعني إنا معاشر قريش لا ندعو موالينا بأسمائهم إنك أمس كنت لي وأنت اليوم مني وإن الناس لا ينسبون إلى آبائهم بولادتهم إياهم ولكن ينسبون إليهم بحكم الله فيهم ألا ترى لو أن رجلا أولد امرأة من غير حل لم يكن ولدها له ولدا فلما كان المولود بحكم الله من أبيه كان المولى من أقاربه بحكم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاستدم النعمة عليك بالشكر عليها منك أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس وأبو البركات بن المبارك قالا أنا ثابت بن بندار أنا عبد الوهاب بن علي بن الحسن نا المعافى بن زكريا نا علي بن سليمان نا الأخفش نا أبو العباس أحمد بن يحيى أو أبو العباس محمد بن يزيد قال نمي لي عن العتبي عن أبي خالد مولى عمرو بن عتبة قال قال أبي أوصيك فذكر معنى هذه الحكاية وزاد في آخرها فسمع ذلك عبد له فقال له صالح كأن منشأه بالمدينة فقال يا مولاي اذكرني ذكرك الله فقال يا صالح إنك عرفت بعد قال يا مولاي إن الثمرة بد تجتنى زهوا قبل أن تصير معوا قال لله درك لقد استعتقت وقد وهبتك لواهبك قال المعافى الزهو البسر والمعوا الرطب أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي نا أبو أحمد الجملي حدثني القاسم بن الحسن الزبيدي نا سهل بن محمد نا العتبي حدثني أبي عن أبي خالد عن سفيان بن عمرو بن عتبة قال لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي أبي أي بني قد انقطعت عنك شرائع الصبا فاختلط بالخير تكن من أهله ولا تزايله فتبين منه كله ولا يغرنك من اغتر بالله فيك فمدحك ما تعلم خلافه من نفسك واعلم أنه يا بني لا يقول أحد في أحد من الخير ما لا يعلم إذا رضي إلا قال فيه مثله من الشر ما ليس فيه إذا سخط فاستأنس بالوحدة من جلساء السوء تسلم من عواقبهم ولا تنقل حسن ظني بك إلى غيره
(46/276)
قال سفيان فما زال كلام أبي
لي قبلة أنتقل معها ولا انتقل عنها وما شئ أحمد مغبة من قبول من ناصح معروف نصحه
قال ونا المعافى ( 1 ) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن يزيد نا المازني عن
أبي عبيدة قال دخل الفرزدق على عمرو بن عتبة في داره بالزاوية وهو يسلت العرق عن
وجهه فأنشده * لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له * ما كانت البصرة الحمقاء لي وطنا
أعطاني المال حتى قلت يودعني * وقلت أودع مالا قد رآه لنا فجوده متعب شكري ومنته *
فكلما ازددت شكرا زادني مننا يرى بهمته أقصى مسافتها * ولا يريد على معروفه ثمنا *
قال فقال له عمرو بن عتبة يا أبا فراس نحن نبتاع منك حماقة بصرتنا بألف دينار وأمر
له بها 5373 عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد بن يحيى بن عبد الحميد
بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو ( 2 ) أبو الحسن الطائي الحجراوي من
أهل قرية حجرا ( 3 ) روى عن ( 4 ) عم أبيه السلم بن يحيى روى عنه تمام بن محمد
وكان عمرو بن المعمرين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد نا أبو الحسن عمرو بن عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد بن
يحيى بن عبد الحميد بن محمد بن عمرو بن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي بقرية
حجرا إملاء
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 4 / 122
( 2 ) ترجمته في معجم البلدان ( حجرا )
( 3 ) ضبطت عن معجم البلدان بالكسر ثم السكون وراء ألف مقصورة : من قرى دمشق
( 4 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في الأصل
(46/277)
في المحرم سنة خمسين
وثلاثمائة وزعم أن له مائة سنة وعشرين سنة ( 1 ) حدثني عمي أبي السلم بن يحيى بن
عبد الحميد الطائي يذكر عن أبيه حدثني أبي عن أبيه عن محمد بن عمرو بن عبد الله عن
جده حدثني أبي رافع بن عمرو عن أبيه عمرو الطائي أنه قدم على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فأجلسه معه على البساط وأسلم وحسن إسلامه ورجع إلى قومه فأسلموا قال
تمام قال عمرو سمعت منه كثيرا ولكن ذهب في الفتن 5374 عمرو بن عثمان بن سعيد بن
كثير بن دينار أبو حفص الحمصي ( 2 ) سمع بدمشق الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وعبد
السلام بن عبد القدوس بن حبيب ومروان الفزاري ومحمد ( 3 ) بن شعيب بن شابور وعقبة
بن علقمة وبحمص إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ومحمد بن حرب الأبرش وأباه عثمان
بن سعيد ومحمد بن حمير ومحمد بن خالد الوهبي والحارث بن عبيدة المددي وروى عنه أبو
زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو داود السجستاني وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو
عروبة الحراني وعمران بن موسى بن فضالة الموصلي وإبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي
وعبدان بن أحمد الجواليقي وأبو عبد الرحمن النسائي في سننه أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو بكر بن أبي
داود نا عمرو بن عثمان وأيوب بن محمد الوزان وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي
قالوا أنا مروان أنا هلال بن ميمون الرملي نا عطاء بن يزيد الليثي قال أراه عن أبي
سعيد الخدري قال
_________
( 1 ) الخبر في معجم البلدان ( حجرا )
2 - ( ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 288 وتهذيب التهذيب 4 / 364 والجرح والتعديل
6 / 249 وتذكرة الحفاظ 2 / 509 ( وفيها : سعد بدل سعيد ) العبر 2 / 1 ولسان
الميزان 4 / 371 وسير أعلام النبلاء 12 / 305
( 3 ) رسمها بالأصل وم : " وسيروب محمد بن شعيب " والمثبت يوافق عبارة
تهذيب الكمال وسير الأعلام
(46/278)
مر رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) بغلام يسلخ شاة فقال له تنح حتى أريك وإني لا أراك تحسن تسلخ قال فأدخل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت إلى
الإبط وقال هكذا يا غلام فاسلخ ثم انطلق فصلى بالناس ولم يتوضأ يعني لم يمس ماء
هذا لفظ عمرو رواه أبو داود عن عمرو أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا
أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا عمرو بن عثمان وكثير بن
عبيد قالا نا الوليد بن مسلم عن ابن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس
قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) البركة مع أكابركم [ 1216 ] أنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن ( 1 ) بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا
محمد بن أحمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال عمرو بن عثمان
نحن موالي زياد وكان اسم أبي جدي دينار قال وأنزلنا زياد في داره هذه التي بحمص
يقال لها دار زياد وهو فيها إلى اليوم أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عمرو بن عثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار الحمصي روى عن الحارث بن عبيدة وإسماعيل بن عياش ومحمد بن
حرب الأبرش وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومروان الفزاري ومحمد بن حمير وعقبة
بن علقمة وابنه ومحمد بن خالد الوهبي ( 3 ) روى عنه أبي وأبو زرعة سئل أبو زرعة
عنه فقال كان أحفظ من محمد بن المصفى وأحبهما إلي وسئل أبي عن عمرو بن عثمان
الحمصي فقال صدوق
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 105
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 249
( 3 ) الأصل : " الذهبي " والمثبت عن م والجرح والتعديل
(46/279)
أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو حفص عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي سمع أباه
وبقية بن الوليد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 1 ) أبو حفص عمرو بن عثمان بن سعيد بن
كثير بن دينار القرشي الحمصي سمع أبا ( 2 ) عتبة إسماعيل بن عياش وبقية روى عنه
محمد الذهلي والمفضل بن غسان ( 3 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا محمد بن ( 4 ) عبد الله بن زبر قال قال الحسن ( 5 )
ابن علي فيها يعني سمة خمسين ومائتين مات عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو بكر
الجرجاني أنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهاذاني ( 6 ) قال عمرو بن عثمان أحب
إلي من ابن المصفى ودحيم عندي أجل من عمرو وحرملة دون هؤلاء وعنده ما ليس عند
هؤلاء أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنا ابن سهل الإسفرايني نا داود بن الحسين ( 7 ) البيهقي نا عمرو بن عثمان
الحمصي السيد بن السيد بحكاية ذكرها ( 8 )
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 254 رقم 1323
( 2 ) بالأصل وم : " أباه " تصحيف والصواب عن الأسامي والكنى
( 3 ) الأصل وم : المفضل بن عمار تصحيف والتصويب عن الأسامي والكنى وفيها :
والمفضل بن غسان الغلابي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم السند قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 5 ) الزيادة عن م
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 146
( 7 ) الأصل وم : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 579
( 8 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 12 / 306 وفيه : داود بن الحسين
(46/280)
5375 - عمرو بن عثمان بن عبد
الله بن موهب الكوفي القرشي مولى آل طلحة بن عبيدالله ويقال مولى الحارث بن عامر
التيمي ( 1 ) حدث عن موسى بن طلحة وأبي بردة ( 2 ) بن أبي موسى وعمر ( 3 ) بن عبد
العزيز روى عنه زائدة وشعبة وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد ( 4 ) بن عمر
الواقدي وعبيد الله بن أبي موسى وأبو نعيم ( 5 ) وفد على عمر ( 3 ) بن عبد العزيز
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا أبو بكر محمد بن بركة القنسريني نا أحمد بن محمد بن أبي رجاء نا وكيع
نا عمرو بن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عثمان أم قومك ومن أم القوم فليخفف فإن فيهم
الضعيف والكبير وذا الحاجة فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت [ 10047 ] أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار البقال أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن
أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا يحيى بن معين قال عمرو بن
عثمان بن موهب حدث عنه سفيان وأبو نعيم وسفيان عن عثمان بن موهب حدث عنه سفيان عن
أبي عمرو وبنو موهب الكوفيون ثقات عمرو وعثمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
نا أبو نعيم نا عمرو بن عثمان قال
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 290 وتهذيب التهذيب 4 / 365 والجرح والتعديل 6
/ 248 والتاريخ الكبير 6 / 354
( 2 ) الأصل : " أبي دره " وفي م : " أبي ذرة " والتصويب عن
تهذيب الكمال
( 3 ) الأصل وم : " عمرو " تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
( 4 ) الأصل وم : وموسى تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
( 5 ) هو الفضل بن دكين كما ورد في أسماء شيوخه في تهذيب الكمال
(46/281)
سمعت عمر بن عبد العزيز يقرأ
على المنبر " إذا الشمس كورت " أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أبو بكر أنا أبو
الحسن أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 1 ) عمرو بن عثمان بن موهب مولى آل ( 2 )
طلحة القرشي التيمي نسبه إسماعيل بن زياد عن حسين عن زائدة سمع موسى بن طلحة
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأصبهاني قالا أنا عبد الرحمن بن محمد
بن إسحاق أنا حمد إجازة ح وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عمرو بن عثمان بن ( 4 ) عبد الله بن موهب مولى آل طلحة
روى عن موسى بن طلحة روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبيدالله بن موسى سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
بن الحسن أخبرنا أبو نصر البخاري ( 5 ) قال عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب حدث
عن موسى بن طلحة بن عبيدالله روى عنه شعبة ووهم في اسمه فقال محمد بن عثمان بن عبد
الله بن موهب في أول الزكاة والأدب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
الإسماعيلي أنا أبو عمرو ( 6 ) عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (
7 ) حدثنا ابن حماد ( 8 ) نا صالح
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 354
( 2 ) الزيادة عن التاريخ الكبير
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 248
( 4 ) الزيادة عن م والجرح والتعديل
( 5 ) كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 367
( 6 ) " أنا أبو عمرو " مكرر بالأصل
( 7 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 112 في ترجمة طلحة بن يحيى بن
عبيد الله التيمي الكوفي
( 8 ) الزيادة بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي لتقويم السند
(46/282)
نا علي قال سمعت يحيى يقول لم
يكن طلحة بن يحيى بالقوي قلت ليحيى هو أحب إليك أو عمرو بن عثمان قال عمرو بن
عثمان أحب إلي حدثنا أبو الفضل بن ناصر لفظا وأبو عبد الله بن البناء قراءة عن أبي
المعالي محمد بن عبد السلام بن أحمولة أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين
نا أبي بن خيثمة قال رأيت في كتاب علي قال يحيى لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي قلت هو
أحب إليك أو عمرو بن عثمان قال عمرو بن عثمان قال ونا ابن أبي خيثمة قال سأت يحيى
بن معين عن عمرو بن عثمان فقال كوفي ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد روى سفيان بن عيينة عن عمرو
بن عثمان بن موهب وقد سمع سفيان أيضا من عثمان بن موهب أبيه أنبأنا أبو منصور بن
خيرون عن أبي جعفر بن المسلمة أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمه
إجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الإمام أنا أبو علي حنبل بن إسحاق
بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب ثقة وشعبة
يخطئ في اسمه يقول محمد بن عثمان بن عبد الله وإنما هو عمرو بن عثمان أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين ( 1 ) علي بن
محمد بن بشران ( 2 ) أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
البراء قال قال علي بن المدني عمرو بن عثمان وكان ثقة عن موسى بن طلحة
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في في سير أعلام النبلاء 17
/ 311
( 2 ) الزيادة عن م وقارن مع الحاشية السابقة
(46/283)
وقال في موضع آخر عمرو ( 1 )
بن عثمان المدني روى عن موسى بن طلحة ثقة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 2 ) قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم أنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول عمرو بن عثمان أحب إلي من طلحة بن يحيى ( 3 )
قال وأنا ابن أبي حاتم نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني عمرو بن
عثمان الذي روى عن موسى بن طلحة ثقة ( 4 ) قال وأنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي
قال ( 4 ) سألت يحيى بن معين عن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب فقال كوفي ثقة
قال ( 5 ) سألت أبي عن ( 6 ) عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب فقال صالح لا بأس
به أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الواحد بن
محمد بن عبد الله بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي وعثمان
بن موهب يكنى أبا عمرو كوفي روى عنه سفيان الثوري وابنه عمرو بن عثمان بن موهب روى
عنه أيضا الثوري وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهما وهما ثقتان أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
_________
( 1 ) بالأصل : " موضع آخر : وابن عثمان " والمثبت والزيادة عن م
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وم
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 248 وجاء كلام ابن أبي حاتم السابق ضمن ترجمة عمرو بن
عثمان بن عفان القرشي
( 4 ) الجرح والتعديل 6 / 248 وجاء كلام ابن أبي حاتم في ترجمة عمرو بن عثمان بن
عبد الله بن موهب
( 5 ) زيادة منا للإيضاح والقائل ابن أبي حاتم الجرح والتعديل 6 / 248
( 6 ) زيادة عن الجرح والتعديل
(46/284)
عبد الله بن جعفر نا يعقوب (
1 ) نا أبو نعيم نا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن موهب ثقة كوفي وأخوه عثمان بن
عثمان ثقة والله أعلم 5376 عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي ( 2 ) حدث عن أبيه وأسامة بن زيد روى عنه علي بن
الحسين وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان وسعيد بن المسيب وفد على معاوية فأغزاه أرض
الروم أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا عبد الله بن محمد بن حفص القرشي قال سمعت
أبي يقول سمعت عثمان بن عبيدالله يقول حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سعيد بن
المسيب عن عمرو بن عثمان بن عفان قال لي أبي يا بني وليت أمر الناس شيئا فأكرم
قريشا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أهان قريشا أهانه الله
[ 10048 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأبو علي بن المظفر
وأم ابنتها فاطمة بنت علي بن الحسين قالوا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي أنا
أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الهيثم بن
خارجة نا إسماعيل بن عياش عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن يوسف بن محمد عن (
3 ) عمرو بن عثمان عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الصحة تمنع الرزق
[ 10049 ] وهذان الحديثان غريبا ومن صحيح حديثه ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم أنا
_________
( 1 ) راجع المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 3 / 110
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 292 وتهذيب التهذيب 4 / 366 ونسب قريش للمصعب ص
105 وجمهرة أنساب العرب ص 83 والجرح والتعديل 6 / 248 وسير أعلام النبلاء 4 / 353
( 3 ) الأصل : " بن " تصحيف والمثبت عن م
(46/285)
محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي أنا أبو علي بشر ( 1 ) بن موسى بن صالح الأسدي نا الحميدي ح ( 2 ) قال ونا
الشافعي نا إبراهيم بن عبد الله البصري نا القعنبي قالا أنا سفيان يعني ابن عيينة
عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ( 3 ) [ 10050 * ]
أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي ( 4 ) أنا محمد بن أحمد بن محمد
بن علان بن الخازن أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا علي بن محمد بن هارون
نا زياد الحضرمي نا هارون بن إسحاق نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن الحسين
عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا
يرث المسلم الكافر ولا ( 5 ) الكافر المسلم [ 10051 ] وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عثمان السكري نا الشيخ الصالح وأبو
القاسم البسري قالا أنا أبو أحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي
المقرئ أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد الضمري ( 6 ) نا أبو أحمد بشر بن مطر
الواسطي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن
يزيد يبلغ به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يرث المسلم الكافر ولا يرث
الكافر المسلم وهكذا رواه يزيد بن أسامة بن عبد الله بن الهاد ومعمر ويونس بن يزيد
و عبد الله بن بديل ومحمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح عن الزهري وبهذا الإسناد رواه
هشيم وسفيان بن حسين الواسطيان عن الزهري إلا أنهما خالفا في اللفظ
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : مبشر تصحيف والتصويب عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
13 / 352
( 2 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن م
( 3 ) من هذا الطريق رواه في تهذيب الكمال 14 / 293 وانظر تخريجه فيه
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن المشيخة 154 / ب
( 5 ) الزيادة عن م
( 6 ) كذا رسمها بالأصل وفي م تقرأ : الصيرفي
(46/286)
ورواه مالك عن الزهري باللفظ
الأول إلا أنه قال عمر بن عثمان ولم يقل عمرو ( 1 ) روجع في ذلك فلم يرجع ورواه
عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الزهري فأسقط منه ذكر عمرو بن عثمان
وأما حديث يزيد فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو طالب بن غيلان أنا
أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن الحسن القاضي نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن
سعد عن يزيد بن الهاد عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن يزيد
قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم
الكافر [ 10052 ] وأما حديث معمر فأخبرناه أبو القاسم أيضا أنا أبو طالب أنا أبو
بكر نا أبو المثنى معاذ بن المثنى نا عبد الله بن محمد يعني ابن أسماء أنا ابن
المبارك عن معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم [
10053 ] وأما حديث يونس فأخبرناه أبو القاسم أنا أبو طالب أنا أبو بكر حدثني أسامة
بن أحمد التجيبي بمصر نا هارون بن سعيد حدثني خالد بن نزار عن القاسم يعني ابن
مبرور ( 2 ) عن يونس عن الزهري أخبرني علي بن الحسين أن ( 3 ) عمرو بن عثمان أخبره
عن أسامة بن زيد أنه يقول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ينزل في دارك حين
ينزل بمكة قال ( 4 ) وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دار وأما حديث ابن بديل فأنبأناه
أبو علي الحسن بن أحمد وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
_________
( 1 ) بالأصل وم " : " عمر و
عمر " والتصويب عن تهذيب الكمال
( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال 15 / 184
( 3 ) الأصل وم : بن
( 4 ) زيادة منا لإيضاح المعنى
(46/287)
سفيان بن الحسن بن محمد قالا
أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر بن فارس نا أبو بشر يونس بن
حبيب نا أبو داود نا عبد الله بن بديل عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان
عن أسامة بن زيد أنه قال يا رسول الله أين ننزل غدا إن شاء الله وذلك زمن الفتح
قال وهل ترك لنا عقيل منزل [ 10054 ] ثم قال لا يرث الكافر المؤمن ولا المؤمن
الكافر [ 10055 ] قيل للزهري ممن ورث أبا طالب قال ورثه عقيل وطالب وأما حديث زمعة
فأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا محمد بن محمد أنا محمد بن عبد الله نا أحمد بن يعقوب
المقرئ نا يوسف بن موسى نا مهران بن أبي عمر نا زمعة يعني ابن صالح عن الزهري عن
علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال لما كان يوم الفتح قبل أن يدخل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مكة قيل أين ننزل يا رسول الله أفي
( 1 ) قال وهل ترك لنا عقيل منزلا لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم [ 10056
] وأما حديث هشيم فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون نا إسحاق يعني
ابن إسرائيل ح وأخبرنا أبو القاسم الشيباني أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر
الشافعي نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي نا الحسن بن سوارة ح قال وأنا
الشافعي نا أبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القعقاع نا إبراهيم بن عبد
الله
_________
( 1 ) رسمها بالأصل وم : " نومنكم "
(46/288)
قالوا أنا هشيم عن الزهري عن
علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لا يتوارث أهل ملتين زاد محمد بن إسماعيل المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
[ 100567 ] وأما حديث سفيان بن حسين فأخبرناه أبو القاسم أيضا أنا محمد بن محمد
أنا أبو بكر نا إسماعيل بن الفضل البلخي نا محمد بن أبان الواسطي نا محمد بن يزيد
الواسطي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن
زيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يتوارث أهل ملتين ولا يرث مسلم كافرا
ولا كافر مسلما وقرأ " والذين كفروا بعضهم أولياء بعض " الآية ( 1 )
وأما حديث مالك فأخبرناه ( 2 ) أبو القاسم أنا محمد أنا أبو بكر نا إسحاق بن الحسن
الحربي نا القعنبي ح قال وأنا أبو بكر نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا عبد الله بن
مسلمة عن مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمر ( 3 ) بن عثمان عن أسامة
بن زيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يرث المؤمن الكافر [ 10058 ]
قال أبو بكر كذا يقول مالك عن عمر ( 3 ) بن عثمان وقال غيره عمرو بن عثمان ( 4 )
وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسين محمد بن
عبد الرحمن بن جعفر بن الدينوي حسنا ( 5 ) أنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل
_________
( 1 ) سورة الانفال الآية : 73
( 2 ) من هذه الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 293
( 3 ) الأصل وم : " عمرو " والمثبت عن تهذيب الكمال وهو تصحيف كما جاء
في هذه الرواية عن مالك والصواب ما جاء في الأصل وم وقد وهم مالك في تسميته : عمر
( 4 ) الأصل : عمرو والمثبت عن م
( 5 ) كذا رسمها بالأصل وم
(46/289)
المحاملي أنا أبو حذافة أحمد
بن إسماعيل السهمي نا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن
أسامة بن يزيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يرث المسلم الكافر [
10059 ] وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم
بن البسري قالا أنا أبو طاهر بن المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا علي بن عثمان بن
نفيل نا خالد بن مخلد القطواني نا مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمر بن
عثمان ولم يقل عمرو بن عثمان قال هو معروف بالمدينة وداره بها عن أسامة بن زيد قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يرث المسلم الكافر [ 10060 ] وأما حديث
عبد الله بن عيسى فأخبرناه أبو القاسم الكاتب أنا محمد بن محمد أنا أبو بكر محمد
بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن سفيان
عن عبد الله بن عيسى عن محمد بن مسلم قال أبو بكر ولم يذكر في الإسناد عمرو بن
عثمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا
أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله الأنباري أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو
المديني نا يونس بن عبد الأعلى قال قيل لمالك عمرو قال هو عمر فنحن أعلم به وهذا
منزله ( 1 ) أخبرناه أبو بكر وجيه ( 2 ) بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد
الأبيوردي العطار قالا أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو سعيد محمد بن حمدون أنا
أبو حامد بن الشرقي ( 3 ) نا أبو بكر ( 4 ) نا أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى قال
( 5 ) قيل لابن أبي أويس يقولون عمرو بن عثمان قال لا هو عمر بن عثمان نحن أعلم
هذه داره وذكر هذا عقب حدث لا يرث المسلم الكافر
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 293
( 2 ) في م : دحية تصحيف
( 3 ) في م : الرقي تصحيف
( 4 ) بالأصل وم : نا أبو بكر أبو زكريا نا
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 14 / 293
(46/290)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن عبد العزيز بن مدرك أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال قال إسماعيل بن يحيى المزني سمعت الشافعي يقول صحف مالك في عمر بن عثمان
وإنما هو عمرو بن عثمان وفي جابر بن عتيك وفي عبد الملك بن قرير وإنما هو عبد
العزيز بن قرير قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ ( 1 ) أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر نا محمد بن إسحاق بن خزيمة قال سمعت
المزني ( 2 ) يقول سمعت الشافعي يقول وهم مالك في ثلاثة أسامي قال عمر بن عثمان
وإنما هو عمرو بن عثمان ( 3 ) وقال عمر بن الحكم وإنما هو معاوية بن الحكم السلمي
وقال عبد الملك بن قرير ( 4 ) وإنما هو عبد العزيز بن قرير أخبرنا أبو سعد ( 5 )
إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد
بن علي بن خلف نا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن محمد بن موسى المقرئ
يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت المزني يقول سمعت الشافعي يقول صحف
مالك في عمر بن عثمان وإنما هو عمرو بن عثمان وفي جابر بن عتيك وإنما هو جبير بن
عتيك وفي عبد العزيز بن قرير إنما هو عبد الملك بن قريب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين ين بشران أنا عثمان بن أحمد بن
السماك نا حنبل بن إسحاق نا علي بن المديني قال سمعت يحيى يقول قال مالك في حديث
لا يرث الكافر المسلم ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان قال يحيى فقلت له
عمرو بن عثمان فأبى أن يرجع وقال قد كان لعثمان ابن يقال له عمر هذه داره
_________
( 1 ) استدركت : " الحافظ " على هامش م وبعدها صح
( 2 ) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 14 / 293
( 3 ) قوله : " وإنما هو عمرو بن عثمان " استدرك على هامش م وبعده صح
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك لاقتضاء السياق عن تهذيب الكمال
( 5 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
(46/291)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين علي بن محمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال
علي بن المديني حديث أسامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا يرث المسلم الكافر
قد رواه الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة فرواه عن الزهري ابن
عنبسة ومالك وهشيم وابن الهاد ويونس بن يزيد ومعمر وخالفهم مالك فقال عن عمر ( 1 )
بن عثمان وسماع مالك وابن أبي أويس واحد لا يحتج بهما على هؤلاء الذين قالوا عن
عمرو بن عثمان أثبت مع أن مالكا كان ثبا وكان يقول هذه دار عمر ( 2 ) بن عثمان
ورواه هشيم قال لا يتوارث أهل ملتين [ 10061 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا
أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط
قال أبان وعمرو ابنا عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية أمهما أمر عمرو بنت جندب
بن عمر ( 3 ) بن حممة بن الحارث بن رافع بن سعد بن ثعلبة بن عامر ( 4 ) بن غانم بن
دهمان بن منهب بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ( 5
) عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا
أبو طاهر أحمد بن الحسين أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم عمرو بن عثمان بن عفان ح أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا ( 6 ) أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 7 )
_________
( 1 ) بالأصل وم : " عمرو " والصواب ما أثبت " عمر " حيث صحف
مالك : اسم عمرو بن عثمان وقال فيه : عمر بن عثمان
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 419 رقم 2058 و 2059
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي طبقات خليفة : عمرو
( 4 ) طبقات خليفة : ثعلبة بن برد بن عامر
( 5 ) الزيادة عن م وطبقات خليفة
( 6 ) كتب بالأصل : ابنا وبين أبي " نا " فوق الكلام
( 7 ) راجع نسب قريش للمصعب ص 104 وص 110
(46/292)
فولد عثمان ( 1 ) بن عفان
عمرا وعمر وخالدا ( 2 ) وله عقب وقد روي ( 3 ) عن عمرو بن عثمان أنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن
أبي الدنيا قال نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثانية عمرو بن عثمان بن عفان
بن أبي العاص بن أمية أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي الفقيه نا محمد بن سعد ( 5 ) قال
وكان لعثمان من الولد عمرو وخالد وأبان وعمر ومريم وأمهم أم عمرو بنت جندب بن عمرو
بن حممة بن الحارث بن رفاعة بن سعد بن ثعلبة بن لؤي بن عامر بن غانم ( 6 ) بن
دهمان بن منهب بن دوس من الازد وذكر غيرهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري أنا أبو عمر أنا أحمد أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 7 ) في
الطبقة الأولى من أهل المدينة عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف بن قصي وأمه أم عمرو بنت جندب وقد روى عمرو عن أبيه وعن أسامة بن
زيد وكان ثقة وله أحاديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد
بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم وهذا لفظه قالا
أنا أبو احمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الاصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 8 ) قال عمرو بن عثمان بن عفان
الأموي القرشي عن أسامة بن زيد وأبيه روى ابن جريج
_________
( 1 ) الأصل : " عمر " تصحيف والتصويب عن م ونسب قريش
( 2 ) الأصل : وخالد والمثبت عن م ونسب قريش
( 3 ) الأصل وم : يروي والمثبت عن نسب قريش
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 54
( 6 ) الأصل وم وفي ابن سعد : غنم
7 - ( ) طبقات ابن سعد 5 / 150 و 151
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 353 - 354 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق