42. مجلد 42. تاريخ دمشق
نا سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن
إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن عبد الله بن رواحة قال كنت في غزاة فتعجلت فانتهيت
إلى الباب وإذا المصباح يتأجج وإذا أنا بشئ أبيض فاخترطت سيفي ثم حركتها فأتيت
المرأة فقالت إليك إليك فلانة كانت عندي فمشطتني فأتيت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فأخبرته فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو
الحسين أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن
عياش عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن عبد الله بن رواحة قال نهانا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب أخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن
أحمد الخلال أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا موسى بن هارون نا أبو مصعب نا
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة وأسامة
بن زيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل دار حمل هو وبلال فخرج إليهما
بلال فأخبرهما أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توضأ ومسح على الموقين ( 1 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال عبد الله بن رواحة بن
امرئ القيس بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك ( 3 ) بن كعب بن الخزرج بن
حارثة أمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة والإطنابة أمه هو عمرو بن عامر بن
زيد مناة بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج شهد بدرا
وأحدا وهو نقيب واستشهد يوم مؤتة في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سنة
سبع
_________
( 1 ) الموقين : الموق الضم خف غليظ يلبس فوق الخف ( القاموس )
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 162 رقم 588
( 3 ) طبقات خليفة : مالك بن ثعلبة بن كعب
يروى عنه أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال له أنت الذي تقول * ثبت الله ما أتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا مثل ما
نصروا * قال نعم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران أنا إبراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن
حارثة بن امرئ القيس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن سعد
( 1 ) قال في الطبقة الأولى من أهل بدر من بني الحارث بن الخزرج بن حارثة عبد الله
بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن
كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وأمه كبشة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن
عامر بن زيد مناة بن مالك الأغر أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن مسلم الجهني عن
أبي عتيق عن جابر بن عبد الله في حديث رواه عن عبد الله بن رواحة أنه ( 2 ) كان
يكنى أبا محمد قال محمد بن عمر وسمعت من يقول إنه ( 2 ) كان يكنى أبا رواحة ولعله
كان يكنى بهما جميعا وليس له عقب وهو خال النعمان بن بشير بن سعد وكان عبد الله بن
رواحة يكتب في الجاهلية وكانت الكتابة في العرب قليلا ( 3 ) وشهد عبد الله العقبة
مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وهو أحد النقباء الأثني عشر من الأنصار
وشهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر ( 4 ) وعمرة القضية وقدمه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من بدر يبشر أهل العالية بما فتح الله عليه والعالية بنو
عمرو بن عوف وخطمة ووائل واستخلفه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المدينة
حين خرج إلى غزوة بدر
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 525
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م والمثبت يوافق عبارة ابن سع
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : قليلة
( 4 ) عن م وابن سعد وبالأصل : وجبير
الموعد ( 1 ) وبعثه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) سرية في ثلاثين راكبا إلى أسير بن زارم ( 2 ) اليهودي بخيبر
فقتله وبعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى ( 3 ) خيبر خارصا ( 4 ) فلم
يزل يخرص عليهم إلى أن قتل بمؤتة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل
محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال في تسمية من شهد بدرا من الخزرج عبد الله بن
رواحة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث
بن الخزرج بن حارثة شهد بدرا وأحدا وكان نقيبا واستشهد يوم مؤتة حدثنا بذلك كله
ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) قال
عبد الله بن رواحة بن مالك بن امرئ القيس بن ( 6 ) الحارث بن الخزرج ثم من بني
امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج نقيب بني الحارث بن
الخزرج شهد بدرا وقتل يوم مؤتة مع جعفر بن أبي طالب في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن محمد بن إسحاق أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) قال عبد
الله بن رواحة له صحبة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وروى عنه عكرمة وزيد بن أسلم
مرسل
_________
( 1 ) وكان أبو سفيان لنا انصرفوا من أحد نادى : إن موعدكم بدر الموعد العالم
المقبل
انظر في شأنها طبقات ابن سعد 2 / 59
( 2 ) في ابن سعد : رازم
( 3 ) من قوله : سرية في ثلاثين
إلى هناد سقط من م
( 4 ) الخارص هو الذي يحزر ما على النخل من الرطب تمرا وهو الخرص
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 259
( 6 ) في م والمعرفة والتاريخ : بن الحارث
( 7 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 50
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسين أنا عبد الوهاب بن الحسن
أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عبد الله بن رواحة بن امرئ
القيس بن ثعلبة بن عمرو بن امرئ القيس بدري أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن
رواحة بن امرئ القيس شهد بدرا والعقبة وأحدا والخندق ومشاهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة قال عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي
الخزرجي شهد العقبة وبدرا نقيب قيل ( 1 ) محمد بن إسحاق ابن أبي خيثمة عن سعد بن
عبد الحميد بن جعفر قال غيرهما قتل بمؤتة في قتال الروم سنة ثمان على عهد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عبد الله بن عباس وأنس بن مالك وقيس بن أبي
حازم وابن أبي الإسماعيلي ليلى وغيرهم أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا
قال أنا أبو نعيم عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عبد عمرو بن امرئ
القيس بن ( 2 ) ثعلبة بن كعب الخزرج ( 3 ) عقبى بدري كان خارص النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وشاعره ارتجز بين يدي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين دخل مكة
معتمرا في عمرة القضاء وأمره النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعد جعفر بمؤتة سنة
ثمان واستشهد بها أحد النقباء له في الإسلام المناقب المذكورة والأيام المشهورة
روى عنه أنس وأسامة وعبد الله بن عباس قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن
أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل : قتل وتقرأ قيل رجحنا الثانية وأثبتناها خاصة أنه كان يعدها
بالأصل : " يوم أحد " فشطبت اللفظتان وفي م فقط : " أحد " وفي
المطبوعة : " قتل يوم أحد " ؟ كذا
( 2 ) من قوله : عبد عمرو إلى هنا سقط من م
( 3 ) كذا بالأصل : كعب الخزرج وفي م : " كعب الخزرجي " وفي المطبوعة :
كعب بن الخزرج
الخوارزمي أنا أبو بكر الإسماعيلي نا
عبد الله بن محمد بن سيار قال سمعت قتيبة يقول ابن رواحة وأبو الدرداء أخوان لأم
أخبرنا أبو بكر ( 1 ) وجيه بن طاهر أنا أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد أنا أبو
محمد الحسن بن أحمد بن محمد ( 2 ) أنا أبو بكر بن حمدون نا أبو عبد الله أحمد بن
أبي مسلم النجار الواسطي نا عبد الله بن محمد بن عمارة أبو محمد القداح ح وأخبرنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن جعفر أنا أبو الفرج سهل بن بشر قال أنا أبو الحسن محمد بن الحسين
النيسابوري أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا علي بن سراج المصري
نا عبد الله بن محمد بن أبي مسلم نا القداحي نا ابن أبي ذئب عن سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم عبد الله أبو
بكر نعم عبد الله عمر نعم عبد الله أبو عبيدة بن الجراح نعم عبد الله أسيد بن
الحضير نعم عبد الله معاذ بن جبل نعم عبد ( 3 ) الله بن رواحة نعم عبد الله ثابت
بن قيس بن شماس انتهى حديث وجيه وزاد وقال ابن أبي ذئب وأخبرنا سهيل أن أبا هريرة
قال بئس بئس ولم يسمهم لنا أبو هريرة أخبرنا أبو الأغر قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الخرقي نا أبو الحسن علي بن مطر السكري
نا محمد بن مصفى نا بقية عن ابن مبارك عن همام بن نافع عن سالم عن ابن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله ابن رواحة كان أينما أدركته الصلاة
أناخ أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور بنيسابور وأبو حفص عمر
بن محمد بن الحسن ( 4 ) بن محمد بن إبراهيم بمرو قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو
طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي أنا أبو حامد أحمد بن
_________
( 1 ) ما بنى معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) قوله : " أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد " سقط من م ولم يشر
إليه محقق المطبوعة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : نعم عبد الله بن رواحة
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الحسين
(28/85)
محمد بن يحيى بن بلال البزاز نا أبو
جعفر محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي نا المحاربي عن أبان بن أبي عياش عن أنس قال
كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سفر فأصابنا مطر ورداغ ( 1 ) فأمرنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نصلي على ظهور رواحلنا قال ففعلنا ونزل ابن
رواحة فصلى في الأرض قال فسعى به رجل من القوم فقال يا رسول الله أمرت الناس يصلون
على ظهور يعني رواحلهم ففعلوا ونزل ابن رواحة فصلى في الأرض قال فبعث إليه فقال
ليأتينكم وقد لقي حجته قال فأتاه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا ابن
رواحة أمرت الناس أن يصلوا على ظهور رواحلهم نزلت وصليت في الأرض قال فقال يا رسول
الله لأنك تسعى في رقبة قد فكها الله وإنما أنا نزلت لأسعى في رقبة لم تفك فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألم أقل لكم أنه سيلقى حجته أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي
نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم
الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني حدثني ضمرة ومهاجر
ابنا حبيب قالا خرج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية فأدركته الصلاة وهو
على ظهر فصلى رسول الله على ظهر ونزل ابن رواحة فصلى بالأرض ثم أتى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا ابن رواحة أرغبت عن
صلاتي قال لست مثلك أنت تسعى في عتق ونحن نسعى في رق فلم يعب عليه ما صنع قال وخرج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية فصلى بأصحابه على ظهر فاقتحم رجل من
الناس فصلى على الأرض فقال خالف خالف الله به فما مات الرجل حتى خرج من الإسلام
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا عمارة عن زياد النميري عن
أنس بن مالك قال كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحابه
_________
( 1 ) الرداغ كجبال جمع الردغة محركة وتسكن الماء والطين والوحل الشديد وكانت
بالأصل وم الرداع بالعين المهملة والذي أثبت عن القاموس المحيط
( 2 ) مسند الإمام أحمد رقم 13798 ( 4 / 528 )
(28/86)
يقول تعال نؤمن بربنا ساعة فقال ذات
يوم لرجل فغضب الرجل فجاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ألا
ترى أن ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يرحم الله ابن رواحة أنه يحب المجالس التي تتباهى ( 1 ) بها الملائكة عليهم
السلام أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق
الصغاني نا المسيبي نا فضالة بن يعقوب الأنصاري عن إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جلس على
المنبر يوم الجمعة فقال اجلسوا فسمع عبد الله بن رواحة قول النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) اجلسوا فجلس بفي بني غنم فقيل يا رسول الله ذاك ابن رواحة سمعك وأنت تقول
للناس اجلسوا فجلس في مكانه قال البيهقي وروي مرسلا من وجه آخر كما أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو
الربيع نا حماد بن زيد نا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن رواحة
أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم وهو يخطب فسمعه وهو يقول اجلسوا فجلس
مكانه خارجا من المسجد حتى فرغ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من خطبته فبلغ ذلك
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له زادك الله حرصا لا على طواعية الله وطواعية
رسوله أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي العلوي أنا أبو الفرج
محمد بن أحمد بن علان ( 4 ) أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي أنا أبو جعفر
محمد بن جعفر بن محمد بن رباح الأشجعي نا علي بن المنذر نا محمد بن فضيل نا عمر بن
ذر عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دفع إلى نفر من أصحابه فيهم عبد
الله بن رواحة يذكرهم بالله
_________
( 1 ) في المسند : تباهي
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 256 - 257
( 3 ) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 257
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 451
(28/87)
فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) سكت فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر أصحابك فقال يا رسول الله
أنت أحق مني قال أما إنكم الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معهم ثم تلا عليهم "
واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم " ( 1 ) الآية إلى آخرها قال وما قعد عدتكم
قط يذكرون الله إلا قعد معهم عددهم من الملائكة فإن حمدوا الله حمدوه وإن سبحوا
الله سبحوه وإن كبروا الله كبروه وإن استغفروا الله أمنوا ثم عرجوا إلى ربهم
فسألهم وهو أعلم منهم فقال أين ومن أين قالوا ربنا عبيد لك من أهل الأرض ذكروك
فذكرناك قال ويقولون ماذا قالوا ربنا حمدوك فقال ( 2 ) أول من عبد وآخر من حمد
قالوا وسبحوك قال مدحي لا ينبغي لأحد غيري قالوا ربنا كبروك قال لي الكبرياء في
السموات والأرض وأنا العزيز الحكيم قالوا ربنا استغفروك قال إني أشهدكم أني قد
غفرت لهم قالوا ربنا فيهم فلان وفلان قال هم القوم لا يشقى بهم جليسهم قال عمر
فذكرت ذلك لمجاهد فوافق أي في هذا الحديث يرفعه ( 3 ) إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) مثله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 4 ) بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) أنا عفان بن
مسلم نا حماد بن سلمة أنا أبوعمران الجوني أن عبد الله بن رواحة أغمي عليه فأتاه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اللهم إن كان قد حضر أجله فيسر عليه وإن
لم يكن حضر أجله فاشفه فوجد خفة فقال يا رسول الله أمي تقول واجبلاه واظهراه وملك
قد رفع مرزبة ( 6 ) من حديد ويقول أنت كذا فلو قلت نعم لقمعني بها أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
_________
( 1 ) سورة الكهف الآية : 28
( 2 ) في م : فقالوا
( 3 ) في م : رفعه
( 4 ) بالأصل : " أنا الحسن أنا الحسن بن علي " وفي م : " أنبا
الحسن بن الحسن بن علي " والصواب ما أثبت قياسا إلى مسند مماثل سابق وقد مر
هذا السند عن ابن عساكر كثيرا
( 5 ) طبقات ابن سعد 3 / 529
( 6 ) المرزبة : عصية من حديد ( القاموس المحيط )
(28/88)
ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن
محمد بن الخضر وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ قالا أنا أبو القاسم
بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الربيع بن سليمان
نا عبد الله بن وهب أخبرني هشام بن سعد عن عثمان بن حيان وإسماعيل بن عبيدالله
أنهما سمعا أم الدرداء تقول حدثني أبو الدرداء قال إن كنا لنكون مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في السفر في اليوم الحار الذي يضع أحدنا يده على رأسه من شدة
الحر وما في القوم أحد صائم إلا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الله بن
رواحة قال ونا يحيى بن محمد نا بحر بن نصر الخولاني نا بشر بن بكر ( 1 ) التنيسي
حدثني سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيدالله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في السفر وإن أحدنا ليضع يده على
رأسه من شدة الحر ما منا صائم إلا ما كان من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وعبد الله بن رواحة أخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور ( 2
) أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا داود بن رشيد نا الوليد يعني ابن
مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيدالله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في شهر رمضان في حر شديد حتى إن
كان أحدنا ليضع يعني يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وعبد الله بن رواحة أخبرنا ( 3 ) عاليا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن
قتيبة نا إبراهيم بن هشام نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيدالله عن أم الدرداء
عن أبي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في شهر رمضان في
حر شديد حتى إن أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الله بن رواحة
_________
( 1 ) بالأصل : بكير خطأ ورسمها مضطرب وغير واضح في م والصواب ما أثبت عن الأنساب
( التنيسي ) ذكره السمعاني وترجم له
( 2 ) زيد بعده في م : " أنا أبو بكر بن منصور "
( 3 ) كذا في الأصل وم وفي المطبوعة : أخبرناه
(28/89)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي نا أبو
يوسف محمد بن سفيان بن موسى المصيصي الصفار نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم
الأصبحي قال سمعت عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن مجاهد قال قوله تعإلى "
لم تقولوان ما لا تفعلون " إلى قوله " صفا كأنهم بنيان مرصوص " ( 1
) في نفر من الأنصار منهم عبد الله بن رواحة قالوا في مجلس لو نعلم أي الأعمال أحب
إلى الله عز و جل لعملنا به حتى نموت فلما نزلت فيهم فقال ابن رواحة لا أزال حبيسا
في سبيل الله عز و جل حتى أموت فقتل شهيدا رحمة الله عليه أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو
بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد بن مسرهد نا يحيى يعني القطان نا موسى بن (
2 ) عيسى الطحان نا عبد الرحمن بن سابط أن عبد الله بن رواحة ذكر أصحابه فهش
أصحابه للذكر واشتاقوا فقال اللهم لو يعلم ( 3 ) الذي هو أحب إليك فعلناه فأنزل
الله عز و جل " يا أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون " حتى بلغ
" كأنهم بنيان مرصوص " فلما كان يوم مؤتة ندب بأصحابة فقال يا أهل
المجلس ما وعدكم ربكم قال ثم مضى فقاتل حتى قتل رضي الله عنه أخبرنا أبو العباس عمر
بن عبد الله بن أحمد نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي إملاء أنا أبو
عثمان بن أبي عمرو الحافظ أنا جدي نا أبو عمرو أحمد بن محمد الحرشي نا محمد بن
يحيى نا عمرو بن حماد نا أسباط عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس في هذه الآية
يعني " ولأمة مؤمنة خير من مشركة " ( 4 ) قال نزلت في عبد الله بن رواحة
وكانت له أمة سوداء وأنه غضب عليها فلطمها ثم إنه فزع فأتى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فأخبره خبرها فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما هي يا عبد الله
قال هي تصوم
_________
( 1 ) سورة الصف الآيات : 2 - 4
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو عيسى
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " نعم " وهو أشبه
( 4 ) سورة البقرة الآية : 221
(28/90)
وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد أن لا إله
إلا الله وأنك رسوله فقال يا عبد الله هذه مؤمنة فقال عبد الله فوالذي بعثك بالحق
لأعتقتها ولأتزوجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا نكح أمة وكانوا يريدون
أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم رغبة في أحسابهم فأنزل الله تعإلى فيهم "
ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم " الآية أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا معمر عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى قال تزوج يعني رجل امرأة عبد الله بن رواحة فقال لها تدرين لم تزوجتك
لتخبريني عن صنيع عبد الله بن رواحة في بيته فذكرت له شيئا لا أحفظه غير أنها قالت
كان إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين وإذا دخل داره صلى ركعتين وإذا دخل بيته
صلى ركعتين لا يدع ذلك أبدا ( 1 ) وكان ثابت لا يدع ذلك فيما ذكر لنا بعض من يخالط
أهله وفيما رأيناه منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب لفظا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو معاوية نا الحجاج عن
الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن
رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة قال فقدم أصحابه وقال أتخلف فأصلي مع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) الجمعة ثم ألحقهم قال ( 3 ) فلما صلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رآه فقال ما منعك أن تغدو مع أصحابك قال فقال أردت أن أصلي معك
الجمعة ثم ألحقهم قال فقال له ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو أنفقت
ما في الأرض ( 5 ) ما أدركت غدوتهم
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 1 / 233 من طريق معمر وأورده ابن حجر في الإصابة
ونسبه إلى ابن المبارك في الزهد
( 2 ) مسند الإمام أحمد 1 / 482 رقم 1966
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : قال : فلما رآه صلى الله عليه و سلم قال :
( 4 ) " له " سقطت من المسند
( 5 ) زيد بعدها في المطبوعة : " جميعا " وقد سقطت من الأصل وم والمسند
(28/91)
قال ونا أبي نا ( 1 ) عبد الله بن محمد
وسمعته أنا من عبد الله بن محمد نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن
ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث إلى مؤتة فاستعمل زيدا فإن قتل
زيد فجعفر فإن قتل جعفر فابن رواحة فتخلف ابن رواحة فجمع مع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فرآه فقال ما خلفك قال أجمع معك قال لغدوة أو روحة خير من الدنيا وما فيها
أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن
المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن
محمد الداودي أنا عبد الله بن أحمد الحموي أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي نا عبد بن
حميد الكشي نا محمد بن الفضل نا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم عن مقسم
عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وجه عبد الله بن رواحة وجعفرا وزيد
بن حارثة إلى الشام فتخلف ابن رواحة فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما
خلفك قال أجمع ثم أروح فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لغدوة في سبيل الله أو
روحة خير من الدنيا وما فيها فراح عبد الله منطلقا أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا محمد
بن عامر بن إبراهيم عن أبيه عامر بن إبراهيم قال سمعت نهشل بن سعيد يحدث عن الضحاك
عن ابن عباس " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا
من بعد ما ظلموا " ( 2 ) قال أبو بكر وعمر وعلي وعبد الله بن رواحة أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا يزيد بن هارون ويحيى بن عباد
قالا أنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما نزلت " والشعراء
يتبعهم الغاوون " ( 4 ) قال عبد الله بن رواحة قد علم الله أني منهم
_________
( 1 ) مسند الإمام أحمد 1 / 552 رقم 2317
( 2 ) سورة الشعراء الآية : 227
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 528
( 4 ) سورة الشعراء الآية : 224
(28/92)
فأنزل الله عز و جل " إلا الذين
آمنوا وعملوا الصالحات " حتى ختم الآية أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا هارون بن سليمان نا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن عن
محمد بن سيرين قال كان شعراء أصحاب محمد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد
الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
الأصبهاني أنا أبو محمد المديني أنا أبو الحسن اللبناني ( 1 ) نا أبو بكر القرشي
نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة قال قال عبد الله بن رواحة للنبي
( صلى الله عليه و سلم ) * يثبت ( 2 ) الله ما أتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا
كالذي نصروا * قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وإياك قال ونا خالد نا حماد بن
زيد عن هشام بن حسان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له وإياك يا سيد
الشعراء أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي
الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج أنا محمد بن عيسى بن الحسن
التميمي نا محمد بن يونس الكديمي نا سهل بن حماد أبو عتاب نا عبيدة ( 3 ) بن حميد
عن أبي عبيدة الظاعني عن حسن بن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعبدالله بن رواحة ما الشعر قال شئ يختلج ( 4 ) في صدر الرجل فيخرجه على لسانه
شعرا قال فهل تستطيع أن تقول شيئا الآن قال فنظر في وجه رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال نعم * إني توسمت فيك الخير نافلة * والله يعلم أني ثابت البصر
_________
( 1 ) بالأصل وم بتقديم الباء على النون خطأ والصواب ما أثبت بتقديم النون وقد مر
التعريف به
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ثبت
( 3 ) عن م وبالأصل : " عبدة " خطأ وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 8
/ 508
( 4 ) عن م وبالأصل : تخلج
( 5 ) في البيت إقواء
(28/93)
ثبت الله ما أتاك من حسن * تثبيت موسى
ونصرا كالذي نصروا يا آل هاشم إن الله فضلكم * على البرية فضلا ما له غير * أخبرنا
أبو القاس إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن
السكري البزاز ( 1 ) إجازة أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الظاهري قراءة عليه
أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم ( 2 ) بن راشد الختلي أنا أبو خليفة
الفضل بن الحباب الجمحي نا أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي ( 3 ) قال وقد روى
عمر بن أبي زائدة قال سمعت مدرك ( 4 ) بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط يقول قال ابن
رواحة مررت ( 5 ) بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو جالس في نفر من أصحابه فأضب
( 6 ) القوم يا عبد الله بن رواحة يا عبد الله بن رواحة فعرفت أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دعاني فانطلقت إليهم مسرعا فسلمت فقال ها هنا فجلست بين يديه
فقال كأنه يعجب من شعري فقال كيف تقول الشعر إذا قلت قلت أنظر في ذلك ثم أقول قال
( 7 ) فعليك بالمشركين قال ولم أكن أعددت شيئا فأنشدته فلما قلت * فخبروني أثمان
العباء متى * كنتم بطاريق أو دانت لكم مضر * قال فكأني عرفت في وجه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الكراهة أن جعلت قومه أثمان العباء فقلت * نجالد ( 8 )
الناس عن عرض فنأسرهم * فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بأنا ليس يغلبنا *
حي من الناس إن عزوا وإن كثروا يا هاشم الخير إن الله فضلكم * على البرية فضلا ما
له غير
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " البزار "
( 2 ) في م : سالم خطأ وانظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 82
( 3 ) الخبر في طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ص 90 وانظر سير أعلام النبلاء
1 / 234
( 4 ) في طبقات الجمحي : " مدركة "
( 5 ) في طبقات الجمحي : مررت بمسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو جالس
أي صاحوا
( 7 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن طبقات الجمحي
( 8 ) عن م وطبقات الجمحي وبالأصل : فجالد
(28/94)
إني تفرست فيك الخير أعرفه * فراسة
خالفتهم في الذي نظروا ولو سألت أو استنصرت بعضهم * في جل أمرك ما آووا ولا نصروا
فثبت الله ما آتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا * فأقبل علي بوجهه
متبسما ثم قال وإياك فثبت الله قال وأرسله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى
مؤتة ثالث ثلاثة أمراء زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب فلما قتل صاحباه كره ( 1 )
الإقدام فقال * أقسمت يا نفس لتنزلنه * طائعة أو ( 2 ) لا لتكرهنه وطال ما قد كنت
مطمئنه * ما لي أراك تكرهين الجنه * فقتل يومئذ أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسن بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا عبيدالله بن موسى أنا عمر بن أبي زائدة عن مدرك بن
عمارة قال قال عبد الله بن رواحة مررت في مسجد الرسول ورسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) جالس وعنده أناس من أصحابه في ناحية منه فلما رأوني أضبوا إلي يا عبد الله
بن رواحة يا عبد الله بن رواحة فعلمت أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعاني
فانطلقت نحوه قال اجلس ها هنا فجلست بين يديه فقال كيف تقول الشعر إذ أردت أن تقول
كأنه يتعجب بذاك ( 4 ) قال أنظر في ذاك ثم أقول قال فعليك بالمشركين ولم أكن هيأت
شيئا قال فنظرت في ذلك ثم أنشدته فيما أنشدته * خبروني أثمان العباء متى * كنتم
بطاريق أو دانت لكم مضر * قال فرأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كره بعض ما
قلت أني جعلت قومه أثمان العباء فقلت * يا هاشم الخير إن الله فضلكم * على البرية
فضلا ما له غير
_________
( 1 ) في طبقات ابن الجمح : كأنه كره الإقدام
( 2 ) عند الجمحي : أو ولتكرهنه
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 527 - 528
( 4 ) في م : " بذلك " وفي ابن سعد : لذاك
(28/95)
إني تفرست فيك الخير أعرفه * فراسة
خالفتهم في الذي نظروا ولو سألت أو استنصرت بعضهم * في جل أمرك ما آووا ولا نصروا
فثبت الله ما آتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا * قال فأقبل بوجهه
متبسما وقال وإياك فثبت الله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا هوذة بن
خليفة نا عوف عن محمد قال هجا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأصحابه ثلاثة من
كفار قريش أبو سفيان بن الحارث وعمرو بن العاص وابن الزبعري قال فقال قائل لعلي
اهج عنا هؤلاء القوم الذين قد هجونا قال فقال علي إن أذن لي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فعلت فقال ( 1 ) الرجل يا رسول الله أتأذن لعلي كيما يهجو عنا هؤلاء
القوم الذين قد هجونا فقال ليس هناك أو ليس عنده ذلك ثم قال للأنصار ما يمنع القوم
الذين قد نصروا رسول الله بسلاحهم وأنفسهم أن ينصروه بألسنتهم فقال حسان بن ثابت
أنا لها يا رسول الله وأخذ بطرف لسانه فقال والله ما يسرني به مقولا ( 2 ) بين
بصري وصنعاء فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكيف تهجوهم وأنا منهم قال
إني أسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين قال فكان يهجوهم ثلاثة من الأنصار
يجيبونهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة قال فكان حسان بن ثابت
وكعب بن مالك يعارضانهم بمثل قولهم بالوقائع والأيام والماثر ويعيرانهم بالمثالب
قال وكان ابن رواحة يعيرهم بالكفر وينسبهم إلى الكفر ويعلم أنه ليس فيهم شر من
الكفر قال وكانوا في ذلك الزمان أشد القول عليهم قول حسان وكعب بن مالك وأهون
القول قول عبد الله بن رواحة قال فلما أسلموا وفقهوا الإسلام كان أشد القول عليهم
قول عبد الله بن رواحة ( 3 ) قرئ على أبي عبد الله يحيى بن الحسن وأنا أسمع عن أبي
تمام علي بن محمد الأزدي ( 4 ) أنا أحمد بن عبيد بن الفضل نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا أبو
_________
( 1 ) من قوله : فقال قائل لعلي إلى هنا سقط من م
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) ورد مختصرا في سير الأعلام من طريق ابن سيرين 1 / 235
( 4 ) كذا بلأصل وم
(28/96)
بكر بن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل
نا وهيب بن خالد ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن رواحة قال للنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) * ثبت الله ما أتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا *
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وإياك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا محمد بن مخلد بن
حفص الدوري نا محمد بن يوسف بن أبي معمر نا حبيب بن زريق نا عبد الله بن عامر الأسلمي
عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) طاف بالبيت على بعير يستلم الركن بمحجن ( 1 ) وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزه
( 2 ) يقول ( 3 ) ( 4 ) * خلوا بني الكفار عن سبيله * خلوا فكل الخير مع رسوله نحن
ضربناكم على تنزيله ( 5 ) * ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله * يا
رب إني مؤمن بقيله * فقال عمر بن الخطاب أو ها هنا يا ابن رواحة أيضا فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوما تعلمن أو لا تسمع ما قال قال فمكث ما شاء الله
ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هيه يا ابن رواحة قل لا إله إلا الله
وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده ورواه غيره عن عبد الله بن الفضل
منقطعا أخبرناه أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الحسن أنا أبو المعالي ثابت
بن بندار بن إبراهيم أنا أبو العلاء ( 6 ) محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد
بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن
_________
( 1 ) المحجن والمحجنة كمنبر ومكنسة : العصا المعجوجة وكل معطوف معوج ( القاموس )
( 2 ) الغرز ركباب من جلد ( القاموس )
( 3 ) في المطبوعة : وهو يقول
( 4 ) الرجز في سيرة ابن هشام 4 / 13 وطبقات ابن سعد 3 / 527
( 5 ) في ابن هشام : نحن قتلناكم على تأويله * كما قتلناكم على تنزيله يعني
قاتلناكم وضربناكم على إنكار تأويله وعلى إنكار تنزيله
( 6 ) بالأصل : " أبو العلي " خطأ والصواب ما أثبت عن م
(28/97)
غسان نا أبي نا يزيد بن هارون أنا ابن
أبي سلمة الماجشون عن عبد الله بن الفضل وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يطوف بالبيت على ناقة وابن رواحة آخذ بغرزه وهو يقول * خلوا بني الكفار عن سبيله *
نحن ضربناكم على تنزيله * ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله * يا
رب إني مؤمن بقيله قال أبي ويقولون هذا خطأ بين لم يحضر ابن رواحة فتح مكة قتل ابن
رواحة بمؤتة مع جعفر بن أبي طالب أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء
فاطمة بنت محمد قالتا قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا أبو
بكر بن زنجوية نا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال دخل النبي (
صلى الله عليه و سلم ) مكة في عمرة القضاء ( 1 ) وابن رواحة بين يديه وهو يقول *
خلوا بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تأويله * ضربا يزيل الهام عن مقيله *
ويذهل الخليل عن خليله فقال عمر يا ابن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تقول هذا الشعر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي
حديث ابن المقرئ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خل عنه يا عمر فوالذي نفسي بيده
لكلامه اشد عليهم من وقع النبل اخبرناه أبو عمر ( 2 ) محمد ( 3 ) بن محمد بن
القاسم العبشمي وأبو القاسم
_________
( 1 ) كانت في ذي القعدة سنة سبع وذلك بعد عودته من خيبر وقد خرج في الشهر الذي
صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء مكان عمرته التي صدوه عنها ويقال لها عمرة
القصاص
( 2 ) في م : " أبو عمرو "
( 3 ) محمد بن " سقط من المطبوعة
(28/98)
الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو
الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن اسعد بن علي بن الموفق بن
زياد قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية
السرخسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم ( 1 ) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي نا عبد
الرزاق أنا جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن انس قال دخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مكة في عمرة القضاء وابن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول * خلوا بني
الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تنزيله * ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل
الخليل عن خليله قال فقال عمر يا ابن رواحة أبين يدي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وفي حرم الله تقول الشعر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خل عنه يا عمر
فلهي أسرع فيهم من نضح النبل اخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الاسعد أنا أبو
محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
بن أبان السراج نا يحيى بن عبد الحميد نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال لما
افتتح النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مكة مشى ابن رواحة بين يديه وهو يقول * خلوا
بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تأويله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل
الخليل عن خليله * فقال له عمر يا ابن رواحة في سبيل الله وبين يدي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تقول الشعر فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خل عنه يا
عمر فوالذي نفسي بيده لهذا الشعر أشد عليهم من وقع السيوف ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر
بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان
_________
( 1 ) اضطرب إعجامها بالأصل : تقرأ " خريم " وتقرأ " حزيم "
وفي م : " حريم " وكله تحريف والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
قريبا
( 2 ) في م : وقع السيف
( 3 ) بالأصل وم : " الخزرودي " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(28/99)
واخبرتنا ام المجتبى وام البهاء قالتا
قرئ على ابرهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الله بن
أبي بكر نا جعفر نا ثابت عن انس ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما دخل مكة
قام اهل مكة سماطين قال وعبد الله بن رواحة يمشي يقول * خلوا بني الكفار عن سبيله
* اليوم نضربكم على تنزيله * ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله يا
رب اني مؤمن بقيله قال فقال عمر يا ابن رواحة تقول الشعر بين يدي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وفي حرم الله قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مه يا عمر
هذا اشد عليهم من وقع النبل ورواه معمر عن الزهري عن انس أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن الحسين القطان
أنا أبو الأزهر أحمد بن الازهر ح وقال وأنا ابن مندة نا محمد بن أحمد بن معقل
النيسابوري نا محمد بن أحمد بن معقل الذهلي ح واخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل
وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي ح واخبرناه أبو الحسن مكي بن
أبي طالب البروجردي ( 1 ) أنا أبو المظفر موسى بن عمران الصوفي قالا أنا السيد أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أبو
الأزهر السليطي ح واخبرناه أبو منصور عبد الخالق بن زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي
وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد الموسياباذي ( 2 ) قالا أنا الفضل بن أبي حرب أنا
أبو
_________
( 1 ) بالأصل وم : " البرودي " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر مخطوط ص 246
رقم 1401
( 2 ) في الأصل : " الموشياباذي " وفي م : " الموساباذي "
والمثبت عن مشيخة ابن عساكر مخطوط رقم 257
(28/100)
بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا محمد بن
أحمد بن معقل الميداني أنا محمد بن يحيى ح واخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
حامد الازهري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا محمد بن يحيى
الذهلي ومحمد بن إسحاق السجزي ح واخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر
البيهقي أنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي نا سليمان بن أحمد بن
أيوب نا إبراهيم بن أبي سويد الشبامي ( 1 ) قالوا حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن
الزهري عن انس قال ( 2 ) دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكة زاد وجيه في
عمرة القضاء وقالوا ابن رواحة زاد وجيه بين يديه وقالوا آخذ بغرزه وهو يقول * خلوا
بني الكفار عن سبيله * اليوم نضربكم على تنزيله * ضربا يزيل الهام عن مقيله *
ويذهل الخليل عن خليله * يا رب إني مؤمن بقيله وفي حديث يوسف نضربكم على تأويله
وفي حديث وجيه بعد عن سبيله * قد انزل الرحمن في تنزيله * بأن خير القتل في سبيله
وفي حديث عبد الخالق والموسيابادي ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة في
عمرة القضاء
_________
( 1 ) بالأصل وم : الشامي خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب نسبة إلى شبام
مدينة باليمن
( وفي اللباب : شبام بطن من همدان والمدينة سميت بهم ) ذكره السمعاني وترجم له :
وسماه : إبراهيم بن سويد الشبامي
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 322 وما بعدها
(28/101)
وعبد الله بن رواحة بن بيديه وهو يقول
وفي حديث الفراوي عن البيهقي عن أبي عمر ( 1 ) عن انس قال لما دخل النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) مكة في عمرة القضاء مشى عبد الله بن رواحة بين يديه وهو يقول
وزاد * نحن قتلناكم ( 2 ) على تأويله * كما قتلناكم ( 2 ) على تنزيله أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي نا أبو محمد الكتاني ( 3 ) لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو
القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن
الحسن بن علي بن يعقوب وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان ح وأخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفرضي وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله الخطيب وأبو الحسن بن
علي معضاد قالوا أنا أبو ( 4 ) عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار
قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة قال قلت لأبي عبد الله يعني أحمد
بن حنبل فحديث انس بن مالك دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مكة وابن رواحة آخذ
بغرزه فقال وهذا ايضا يعني ليس له اصل قلت يا أبا عبد الله ليس له اصل قال ما ادري
ما اقول لك فانكره فقلت له فكان يحفظ قال كان يحفظ حديث معمر أخبرنا أبو محمد بن
الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 5 ) قال سألت أحمد بن حنبل عن حديث انس بن مالك دخل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مكة وابن رواحة آخذ بغرزه قال ( 6 ) لو قلت إنه باطل ورده ردا شديدا
_________
( 1 ) يريد أبا عمر محمد بن الحسين البسطامي ولم يذكر ما بينه وبين أنس من رجال
( 2 ) كذا بالأصل وفي م ودلائل البيهقي : " قاتلناكم "
وأشار محقق المطبوعة إلى أنه في م : " قتلناكم " وهو خطأ
( 3 ) في الأصل وم : الكناني خطأ والصواب ما أثبت : الكتاني وهو عبد العزيز بن
أحمد أبو محمد التميمي الكتاني الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 248
( 4 ) كذا بالأصل وم وسقطت " أبو " من المطبوعة
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 455
( 6 ) في المطبوعة : فقال
(28/102)
أخبرنا أبو الفتح الكروخي أنا أبو عامر
محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا
أنا عبد الجبار بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى بن سورة
الترمذي قال ( 1 ) وروي في غير هذا الحديث ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل
مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا أصح عند بعض اهل العلم ( 2 ) لان
عبد الله بن رواحة يعني قتل يوم مؤتة وانما كانت عمرة القضاء بعد ذلك ( 3 ) أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو
القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو
الاحوص يعني سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن البراء قال رايت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يوم الخندق ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره وهو يرتجز برجز عبد الله
بن رواحة يقول ( 4 ) * اللهم ( 5 ) لولا انت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام إن لاقينا إن الإلى ( 6 ) قد بغوا علينا * وإن
أرادوا فتنة أبينا * يرفع بها صوته أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن
غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الحارث هو ابن أبي اسامة نا أبو النضر نا أبو معاوية
شيبان عن إسماعيل بن أبي
_________
( 1 ) سنن الترمذي ( 44 ) كتاب الأدب 70 باب الحديث رقم 2847
( 2 ) في سنن الترمذي : أهل الحديث
( 3 ) وعقب الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 236 قال : قلت : كلا بل موته بعدها
بستة أشهر جزما
وعقب ابن حجر أيضا بعد نقله كلام الترمذي في فتح الباري في المغازي 7 / 384 باب
عمرة القضاء : قال : وهو ذهول شديد وغلط مردود وما أدري كيف وقع الترمذي في ذلك مع
وفور معرفته ومع أن في قصة عمرة القضاء اختصام جعفر وأخيه على وزيد بن حارثة في
بنت حمزة
وجعفر قتل وزيد وابن رواحة في موطن واحد فكيف يخفى على الترمذي هذا ؟
( 4 ) الرجز في أسد الغابة 3 / 21 ونسبها لعامر بن سنان الأكوع وسيرة ابن هشام 3 /
342 ونسبها أيضا لعامر بن الأكوع
( 5 ) سيرة ابن هشام : والله
( 6 ) سيرة ابن هشام : إنا إذا
(28/103)
خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعبدالله بن رواحة انزل فحرك بنا الركاب فقال رسول
الله لقد تركت قولي فقال له عمر اسمع وأطع قال فنزل فقال * تالله لولا الله ما
اهتدينا * وما تصدقنا وما صلينا ( 1 ) فأنزلن سكينة علينا * وثبت الأقدام إن
لاقينا إن الذين كفروا بغوا علينا ( 2 ) * وان يريدوا فتنة أبينا * رواه غيره عن
إسماعيل عن قيس عن عمر أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيدالله بن نصر أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن يحيى بن كثير
الحراني بحران نا محمد بن موسى بن أعين نا عبد الله بن ادريس عن إسماعيل بن أبي
خالد عن قيس قال قال عمر بن الخطاب قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لعبدالله بن رواحة لو حركت بنا الركاب فقال لقد تركت قولي فقال له عمر اسمع وأطع
فقال * اللهم لولا انت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا *
وثبت الأقدام إن لاقينا * فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم ارحمه
فقال عمر وجبت أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا
أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الاشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني عبد الله
يعني ابن صالح حدثني الليث ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن
هبة الله وأبو سعد محمد بن علي بن محمد الرستمي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
( 3 ) نا أبو صالح ( 4 ) وابن بكير ( 5 ) قالا ثنا
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 236 وفيها الشطران الأول والثاني فقط
( 2 ) كذا بالأصل
( 3 ) الخبر والشعر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 259 والسنن الكبرى لأبي
بكر البيهقي 10 / 239
( 4 ) هو أبو صالح عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني ترجمته في تهذيب
الكمال 10 / 218
( 5 ) هو يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا المصري ترجمته في تهذيب الكمال 20 /
136
(28/104)
الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني
وفي حديث يعقوب اخبرني الهيثم بن أبي سنان انه سمع أبا هريرة وهو يقص ويقول وفي
حديث يعقوب وهو يقول في قصصه وهو يذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أخا
لكم لا يقول الرفث ( 1 ) يعني بذلك عبد الله بن رواحة قال * وفينا رسول الله يتلو
كتابه * إذا انشق معروف من الفجر ساطع أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقنات
أن ما قال واقع بيت يجافي جنبه عن فراشه * إذا استثقلت بالكافرين المضاجع * أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 2 ) حدثني أبي نا يعمر بن بشر نا عبد الله أنا يونس عن الزهري قال سمعت سنان بن
أبي سنان قال سمعت أبا هريرة يقول قائما في قصصه إن أخا لكم كان لا يقول الرفث
يعني ابن رواحة فقال ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ نا أبو صالح نا الليث
حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني الهيثم بن أبي سنان انه سمع أبا هريرة يقول في قصصه
وهو يذكر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني ابن
رواحة * وفينا رسول الله يتلوا كتابه * إذا انشق معروف من الفجر ساطع * وفي حديث
ابن الحصين الليل * يبيت يجافي جنبه عن فراشه * إذا استقلت بالكافرين المضاجع
ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقنات أن ما قال واقع * أخبرنا أبو علي
الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان
بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم نا أبي نا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن
سالم عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن
المسيب وعبد الرحمن الاعرج ان أبا هريرة كان يقول في قصصه ان اخا كان
_________
( 1 ) الرفث : الفحش ( القاموس )
( 2 ) مسند الإمام أحمد 5 / 338 رقم 15737
(28/105)
يقول شعرا أو قولا ليس من الرفث وهو
عبد الله بن رواحة * وفينا رسول الله يتلو كتابه * إذا انشق معروف من الفجر ساطع
ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن
فراشه * إذا استثقلت بالكافرين المضاجع * أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه
ابنا طاهر بن محمد قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو
زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي (
1 ) نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن عبد الله
بن رواحة بكى فبكت امرأته فقال لها ما يبكيك فقالت رايتك بكيت فبكيت فقال اني
انبئت اني وارد ولم انبأ اني صادر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد نا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال
بكى ابن رواحة وبكت امرأته فقال لها ما يبكيك قالت بكينا حين رأيناك تبكي فقال عبد
الله اني قد علمت اني وارد النار وما ادري أناجي ( 2 ) منها ام لا ( 3 ) قال وأنا
عبد الله عن عباد المنقري نا بكر بن عبد الله المزني قال لما نزلت هذه الآية
" وإن منكم إلا واردها " ( 4 ) ذهب عبد الله بن رواحة إلى بيته فبكى
فجاءت امرأته فبكت وجاءت الخادم فبكت وجاء أهل البيت فجعلوا يبكون فلما انقطعت
عبرته قال يا أهلاه ما الذي أبكاكم قالوا لا ندري ولكن رأيناك بكيت فبكينا قال إنه
أنزلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آية ينبئني فيها ربي عز و جل أني
وارد النار ولم ينبئني أني صادر عنها فذلك الذي أبكاني أخبرنا أبو محمد بن
الاكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا
_________
( 1 ) بالأصل : الشرفي بالفاء خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 1 / 236 - 237
( * ) ( 4 ) سورة مريم الآية : 71
(28/106)
محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم
بن عبد الله بن المغيرة أنا إسماعيل بن أبي اويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن
عمه موسى بن عقبة قال وزعموا والله اعلم ان ابن رواحة بكا حين اراد الخروج إلى
مؤتة فبكا يعني اهله حين راوه يبكي فقال والله ما بكيت جزعا من الموت ولا صبابة
بكم ولكن بكيت من قول الله " وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
" فأيقنت أني واردها ولم ادر انجو منها ام لا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية
نا عبد الرزاق أنا معمر عن حرام بن عثمان عن أبي ( 1 ) جابر عن جابر قال عبد الله
بن رواحة من النقباء الاثني عشر ( 2 ) قال ابن زنجوية بلغني ان ابن رواحة شهد بدرا
واحدا وقتل يوم مؤتة قال ونا عبد الله حدثني زهير بن محمد اخبرني صدقة بن سابق عن
ابن إسحاق عن أبي سعيد في النقباء الاثني عشر عبد الله بن رواحة واخبرتنا ام
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ ونا
( 3 ) محمد بن جعفر الزراد نا عبيدالله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا أبو سعيد مولى
بني هاشم عن حرب بن شداد قال سمعت يحيى بن أبي كثير قال بلغني ان النقباء اثني عشر
ليلة العقبة من بني النجار فسمى نفرا فيهم عبد الله بن رواحة قال ونا عبيدالله
حدثني عمي نا أحمد بن حنبل قال سمعت سفيان وقيل لسفيان سم النقباء فسماهم وفيهم
عبد الله بن رواحة أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني محمود بن خالد نا عمر بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد 3 / 603 ورد السند التالي : حرام بن عثما عن ابن
جابر عن أبيه جابر
( 2 ) وقد ذكره ابن سعد 3 / 612 أيضا من النقباء الاثنى عشر الذين اختارهم رسول
الله صلى الله عليه و سلم من الأصار ليلة العقبة بمنى
( 3 ) كذا بالأصل ولم تظهر بالتصوير في م
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 575 - 576
(28/107)
عبد الواحد عن سعيد بن عبد العزيز ان
النقباء اثنا عشر كلهم من الانصار فذكرهم قال ومن بني الخزرج عبد الله بن رواحة
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأنا ( 1 ) أبو طاهر
المخلص أنا أبو الحسين ( 2 ) رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير
عن محمد بن إسحاق قال في تسمية النقباء في العقبة الثانية قال
وكان نقيب بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو
بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج شهد بدرا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واحدا والخندق ومشاهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كلها إلى ( 3 ) الفتح وما بعده قتل يوم مؤتة شهيدا اميرا لرسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم الخضر
بن الحسين بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم نا أحمد بن إبراهيم بن بسر ( 4 ) نا محمد بن عائذ
( 5 ) القرشي اخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة
في تسمية من شهد بدرا من الانصار من بني الحارث بن الخزرج ثم من بني امرئ القيس بن
ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا محمد بن الحسين أنا
محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي
اويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد العقبة وفي
تسمية من شهد من بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس وهو نقيب
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أنا
( 2 ) بالأصل وم : أبو الحسين بن رضوان حذفنا " بن " لأنها مقحمة قياسا
إلى سند مماثل سابق
( 3 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب " إلا " كما في تهذيب الكمال 10 /
135 وأسد الغابة 3 / 131
( 4 ) بالأصل : بشر خطأ والصواب " بسر " عن م وهو أبو عبد الملك البسري
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 100
( 5 ) بالأصل وم : " عايد " خطأ والصواب : عائذ وقد مر التعريف به
(28/108)
أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي
الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عمرو نا أبي
نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني
الحارث بن الخزرج ثم من بني امرئ القيس بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن
الخزرج عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني هارون بن موسى
الفروي نا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري ح قال وحدثني ابن الأموي عن أبيه عن
ابن إسحاق قالا فيمن شهد بدرا عبد الله بن رواحة بن امرئ القيس بن أب زهير بن مالك
بن الحارث بن الخزرج شهد بدرا وقتل يوم مؤتة شهيدا أميرا لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة أنا محمد بن عمر نا إسحاق بن إبراهيم شاذان نا وهب بن جرير نا أبي عن
ابن إسحاق قال عبد الله بن رواحة شهد بدرا وقتل يوم مؤتة قال وأنا ابن مندة أنا
محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال شهد بدرا
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني الحارث بن الخزرج بن حارثة ثم من بني
امرئ القيس ثم من بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة لا عقب له أخبرتنا أم
البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو الطيب الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال في تسمية
من شهد بدرا من بني الحارث بن الخزرج ثم من بني امرئ القيس عبد الله بن رواحة بن
امرئ القيس بن ثعلبة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله
_________
( 1 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من
( 2 ) شاذان لقب وكنيته أبو بكر النهشلي الفارسي ترجمته في سير الأعلام 12 / 382
(28/109)
محمد بن إسحاق العبدي أنا أحمد بن محمد
بن إبراهيم الوارق نا أحمد بن مهدي نا أبو عبيد عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتب إلى زرعة بن سيف ذي
يزن بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد من محمد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى
زرعة بن ذي يزن إذا أتاكم رسلي فآمركم بهم خيرا معاذ بن جبل وابن رواحة ومالك بن
عبادة وعتبة بن نيار ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 )
أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا
عبد الواحد بن غياث ( 3 ) نا حماد بن سلمة نا عبيد الله بن عمر فيما يحسب أبو سلمة
عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاتل اهل خيبر حتى
الجئهم إلى قصرهم فذكر الحديث ( 4 ) قال ( 5 ) وكان عبد الله بن رواحة ياتيهم كل
عام فيخرصها ( 6 ) عليهم ثم يضمنهم
الشطر فشكو إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شدة خرصه وارادوا ان يرشوه فقال
يا اعداء الله تطعموني ( 7 ) السحت والله لقد جئتكم من عند احب الناس الي وانتم
ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم وحبي اياه على ان لا
اعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السموات والارض أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر
أنا أبو القاسم الحسين بن محمد
_________
( 1 ) الخبر في أسد الغابة 3 / 67 في أخبار عتبة بن نيار وعقب ابن الأثير عليه
بقوله : في هذا نظر فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كاتب الناس باليمن ستة تسع
بعد الفتح وعبد الله بن رواحة قتل بمؤمنة سنة ثمان والله أعلم
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 229
( 3 ) بالأصل " عتاب " ولم تظهر بالتصوير في م والمثبت عن دلائل البيهقي
( 4 ) انظر دلائل النبوة 4 / 229 - 230
( 5 ) دلائل البيهقي 4 / 230
( 6 ) تقرأ بالأصل : فيخرصها وتقرأ فيخرصهم والمثبت يوافق عبارة البيهقي
( 7 ) كذا بالأصل وم والبيهقي
(28/110)
الحنائي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن
الحسن بن الوليد بن موسى بن راشد الكلابي أنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا
يونس بن عبد الاعلى أنا ابن وهب ان مالكا اخبره ح قال وأنا عبد الوهاب قال وأنا
أحمد بن عمير قال ونا عيسى يعني ابن مثرود الغافقي أنا ابن القاسم حدثني مالك عن
ابن شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يبعث عبد
الله بن رواحة إلى خيبر فيخرص بينه وبين يهود قال فجمعوا حليا من حلي نسائهم
فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في القسم فقال عبد الله بن رواحة يا معشر يهود
والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذلك بحاملي على ان احيف عليكم واما الذي
عرضتم علي من الرشوة فإنها سحت وأنا لا ناكلها قالوا بهذا قامت السموات والارض
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك نا سعيد بن عبد العزيز
عن بلال بن سعد ان أبا الدرداء قال كان ابن رواحة ياخذ بيدي فيقول تعال نؤمن ساعة
ان القلب اسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا أبو الحسن أحمد
بن نصر بن شاكر نا أبو سلمة ( 1 ) إسحاق ابن سعيد الجمحي نا سعيد بن عبد العزيز عن
بلال بن سعد ان أبا الدرداء قال اعوذ بالله ان ياتي علي يوما لا اذكر فيه عبد الله
بن رواحة كان إذا لقيني مقبلا ضرب بين ثديي وإذا لقيني مدبرا ضرب بين كتفي ثم قال
لي يا عويمر اجلس نتذاكر ساعة فنجلس فنتذاكر ثم يقول عويمر هذا مجلس الايمان مثل
الايمان مثل قميصك بينما انت قد نزعته إذا لبسته وبينما انت قد لبسته إذ نزعته
القلب اسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : أبو مسلمة
(28/111)
أخبرنا أبو محمد الحسن ابن أبي بكر أنا
الفضيل بن يحيى أنا محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا عيسى بن أحمد
نا بشر أنا سعيد عن بلال بن سعد قال قال أبو الدرداء اعوذ بالله ان يأتي علي يوم
لا اذكر فيه عبد الله بن رواحة كان إذا لقيني مقبلا ضرب بين ثديي ( 1 ) وإذا لقين
مدبرا ضرب بين كتفي ثم يقول يا عويمر اجلس بنا فلنؤمن ساعة فنذكر الله ما شاء الله
ثم يقول ( 2 ) يا عويمر هذه مجالس الايمان ان مثل الايمان مثل قميصك بينا انت قد
نزعته إذ لبسته وبينا انت قد لبسته إذ نزعته يا عويمر القلب اسرع تقلبا من القدر
إذا استجمعت غليا أخبرنا أبو محمد عبدان بن زرين ( 3 ) بن محمد المقرئ أنا نصر بن
إبراهيم نا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر أنا أبو ( 4 ) عبد الله الحسين بن محمد بن
عبيد العسكري نا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي نا محمد بن حرب نا محمد بن
عباد نا عبد العزيز بن اخي الماجشون قال بلغنا انه كانت لعبدالله بن رواحة
الانصاري جارية يستسرها سرا عن اهله فبصرت به امرأته يوما قد خلا بها فقالت لقد
اخترت امتك على حرتك فجاحدها ذاك قالت فإن كنت صادقا فاقرأ آية من القران فقال ( 5
) * شهدت بان ( 6 ) وعد الله حق * وان النار مثوى الكافرينا * قالت فزدني آية اخرى
فقال * وان العرش فوق الماء طاف ( 7 ) * وفوق العرش رب العالمينا *
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : يدي
( 2 ) من قوله : ثم يقول يا عويمر إلى هنا سقط من م
( 3 ) بالأصل وم : رزين والمثبت والضبط عن مشيخة ابن عساكر رقم 771 ص 133 وانظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 256
( 4 ) سقطت " أبو " من المطبوعة
( 5 ) سقطت " أبو " من المطبوعة
( 5 ) الأبيات في الوافي بالوفيات 17 / 170 والاستيعاب 2 / 296 ( هامش الإصابة )
وسير أعلام النبلاء 1 / 238
6 - ( ) في الوافي : أن
( 7 ) الوافي والاستيعاب : فوق الماء حق
(28/112)
فقالت زدني آية اخرى فقال * وتحمله
ملائكة كرام * ( 1 ) ملائكة الإله مقربينا * ( 2 ) فقالت آمنت بالله وكذبت البصر
فاتى ابن رواحة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحدثه فضحك رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ولم يغير عليه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن
محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا وليد بن شجاع حدثني ابن وهب ( 3 ) حدثني اسامة بن زيد الليثي ان
نافعا حدثه قال كانت لابن رواحة امراة وكان يتقيها وكانت له جارية فوقع عليها
فقالت له وفرقت ان يكون قد فعل فقال سبحان الله قالت اقرا علي إذا فانك جنب فقال *
شهدت بإذن الله ان محمدا * رسول الذي فوق السموات ( 4 ) من عل وان أبا يحيى ويحيى
كليهما * له عمل في دينه متقبل ( 5 ) * اخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن الحسين نا
أبو الحسين بن المهتدي نا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا علي بن
محمد أبو طالب الكاتب نا الحسين بن الاسود نا أبو أسامة نا اسامة بن زيد عن نافع
ان عبد الله بن رواحة كانت له امراة وجارية وكان يكتم امراته ان ( 6 ) ياتيها
فاتهمته يوما فقالت اني لاراك جنبا من جاريتك فقال سبحان الله فقالت فاقرا علي إذا
فقال * شهدت بإذن الله ان محمدا * رسول الذي فوق السماوات من علي وان أبا يحيى
ويحيى كليهما * له عمل في دينهم متقبل *
_________
( 1 ) الوافي والاستيعاب : غلاظ
( 2 ) الوافي والاستيعاب : سومينا
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 238 من طريق ابن وهب
( 4 ) بالأصل وم : السما والمثبت عن سير الأعلام
( 5 ) في سير الأعلام : له عمل به من ربه متقبل
( 6 ) كذا بالأصل وم
(28/113)
فقالت لولا انك قرأت وقد رويت هذه
الأبيات لحسان بن ثابت ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني زاد أبو
القاسم وأبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله أحمد بن
سليمان بن داود الطوسي نا الزبير بن بكار نا موسى بن جعفر بن أبي كثير حدثني عبد
العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن الثقة ان عبد الله بن رواحة الانصاري كانت له
جارية فاتهمته امراته ان يكون اصابها فقالت انك الان جنب منها فانكر ذلك فقالت وان
( 2 ) كنت صادقا فاقرا القران وقد عهدته لا يقرا القران وهو جنب فقال ح وأخبرنا
أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد المديني أنا أبو الحسن
اللنباني ( 3 ) أنا أبو بكر القرشي نا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني ( 4 )
حدثني عبد الله بن وهب عن عبد الرحمن بن سلمان عن ابن الهاد ان امراة ابن رواحة
راته على جارية له فقالت له وهي تكلمه وعلى فراشي ايضا فقام يجاحدها فقالت له
فاقرا اية من القران فإني اعلم انك لا تقرا وانت جنب فقال * شهدت بان وعد الله حق
* وان النار مثوى الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف * وفوق العرش رب العالمينا
وتحمله ملائكة شداد * ملائكة الإله مسومينا * قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو
القاسم علي بن إبراهيم ( 5 ) وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم
بن علي بن إبراهيم بن سيبخت ( 6 ) نا أبو
_________
( 1 ) انظر ديوان حسان بن ثابت ط بيروت ص 186 من خمسة أبيات أنشدها للمصطفى عليه
الصلاة و السلام
( 2 ) في م : " إن " وفي المطبوعة : " فإن "
( 3 ) بالأصل : " اللساني " وفي م : " اللنباني " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 4 ) بالأصل وم : " الساوي " خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في
تهذيب الكمال 19 / 417
( 5 ) من هنا إلى سيبخت سقط من م
( 6 ) غير واضحة بالأصل والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
(28/114)
بكر محمد بن يحيى بن العباس ( 1 )
الصولي نا عون يعني ابن محمد عن أبيه عن الهيثم وهو ابن عدي قال ذكروا ان عبد الله
بن رواحة ابتاع جارية وكتم ذلك امراته وقد بلغها فقالت له ذات يوم وبلغها انه كان
عندها انه بلغني عنك انك ابتعت جارية فقال لها ما فعلت فقالت بلى وقد بلغني انك
كنت عندها اليوم ولا احسبك الا جنبا فان كنت صادقا فاقرا آيات من القرآن فقال *
شهدت بان وعد الله حق * وان النار مثوى الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف * وفوق
العرش رب العالمينا وتحمله ملائكة شداد * ملائكة الإله مقربينا * فقالت له اما إذ
قرأت القران فاني قد عرفت انه مكذوب عليك قال فافتقدته ذات ليلة فلم تجده على
فراشها فحبست نفسها فلم تزل تطلبه حتى قدرت عليه في ناحية الدار فقالت الان صدقت
فيما بلغني فجحدها فقالت اقرا الايات من القران ان كنت صادقا فانك ان كنت جنبا لم
تقرا فقال *
وفينا رسول الله يتلو كتابه * إذا انشق معروف من الصبح ساطع يبيت يجافي جنبه عن
فراشه * إذا استثقلت بالكافرين المضاجع اتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا * له موقنات
ان ما قال واقع واعلم علما ليس بالظن انني * الي الله محشور هناك وراجع * فحدث
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بذلك فاستضحك حتى رد يده على فيه وقال هذا
لعمري من معاريض الكلام يغفر الله لك يا ابن رواحة ان خياركم خيركم لنسائكم
فاخبرني ما الذي ردت عليك حيث قلت ما قلت قال قالت لي الله بيني وبينك اما إذا
قرأت القران فاني اتهم ظني واصدقك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقد
وجدتها ذات فقه في الدين قرأت على أبي محمد عبد الكريم ( 2 ) بن حمزة عن أبي بكر
الخطيب أنا أبو
_________
( 1 ) بالأصل وم : " العباس نا الصولي " خطأ و " نا " مقحمة
حذفناها انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 301 وفيه : محمد بن يحيى بن عبد
الله بن العبسا
( 2 ) بالأصل وم : " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر
رق 697 ص 122 وهو عبد الكريم بن حمزة بن الخضر بن العباس أبو محمد السلمي الحداد
الوكيل
(28/115)
القاسم عبيدالله بن عمر بن أحمد بن
عثمان الواعظ حدثني أبي نا عبد الوهاب بن عيسى نا محمد بن معاوية نا سعيد بن زكريا
عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة مولى ابن عباس ان عبد الله بن رواحة
كان مضطجعا إلى جنب امراته فخرج إلى الحجرة فواقع جارية له فاستنبهت المراة ولم
تره فخرجت فإذا هو على بطن الجارية فرجعت فأخذت الشفرة فلقيها ومعها الشفرة فقال
لها مهيم فقالت مهيم اما اني لو وجدتك حيث كنت لوجأتك بها قال واين كنت قالت على
بطن الجارية قال ما كنت قالت بلى قال فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى
ان يقرا أحدنا القران وهو جنب فقالت اقره ( 1 ) قال * اتأنا رسول الله يتلو كتابه
* كما لاح مشهور من الصبح ساطع اتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا * به موقنات ان ما
قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا * استثقلت بالكافرين المضاجع * قالت امنت
بالله وكذبت بصري قال فغدوت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاخبرته فضحك حتى
بدت نواجذه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين ( 2 ) بن المهتدي أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا شريك بن عبد الله عن المقدام
بن شريح عن أبيه قال قلت لعائشة اكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتمثل بشئ
من الشعر قالت كان يتمثل بشعر عبد الله بن رواحة ويقول * ويأتيك بالاخبار من لم
تزود ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن المقدام بن شريح عن
أبيه يعني قال قلت لعائشة أكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتمثل بشئ من
الشعر قالت قد
_________
( 1 ) في م : " اقراه "
( 2 ) بالإصل وم : " أبو الحسن " خطأ والصواب ما أثبت " أبو الحسين
" وقد مر التعريف به
( 3 ) البيت لطرفة بن العبد من معلقته وصدره : ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا
(28/116)
كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة
قالت وربما قال * ويأتيك بالاخبار من لم تزود ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 2 ) حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال
سار عبد الله بن رواحة وكان زيد بن ارقم يتيما في حجره فحمله على حقبية ( 3 ) رحله
وخرج به غازيا إلى مؤتة فسمعه زيد وهو يتمثل أبياته التي قال * إذا اذيتني ( 4 )
وحملت رحلي * مسيرة اربع بعد الحساء فشأنك فانعمي ( 5 ) وخلاك ذم * ولا ارجع إلى
اهلي ورائي وجاء المؤمنون ( 6 ) وغادروني * بارض الشام مشتهر ( 7 ) الثواء وردك كل
ذي نسب قريب * إلى الرحمن وانقطع الإخاء ( 8 ) هنالك لا أبالي طلع نخل * ولا بعل (
9 ) اسافلها رواء * فلما سمعه زيد بكى فخفقه بالدرة وقال ما عليك يا لكع ان يرزقني
الله الشهادة وترجع بين شعبي الرحل ولزيد بن ارقم يقول عبد الله بن رواحة * يا زيد
زيد اليعملات الذبل * تطاول الليل هديت فانزل
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 1 / ] 39 وانظر تخريجه فيه
( 2 ) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 18 / 19 وبسنده عن ابن إسحاق ورد في أسد
الغابة 3 / 131 وحلية الأولياء 1 / 119
( 3 ) يسمى ما يحمل من القماش على الفرس خلف الراكب حقيقة مجازا والحقيبة بالأصل :
العجيزة ( المصباح المنبر )
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي السيرة : " أديتني " وفي الحلية وأسد الغابة :
أدنيتني
( 5 ) كذا بالأصل وم وبقية المصادر وفي السيرة : فشأنك أنعم
( 6 ) عن م وأسد الغابة وفي السيرة والحلية : المسلمون
7 - ( ) كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة : " مشهور " وفي الحلية والسيرة :
مشتهى
( 8 ) في البيت إقواء وفي المصادر : " منقطع الإخاء " وعلى هذه الرواية
يرتفع الإقواء
( 9 ) كذا بالأصل وم وفي المصادر : طلع بعل ولا تحل
( والبعل : الذي يشرب بعروقه من الأرض والطلع من النخل ما يبدو من ثمرته في أول
ظهورها
وروااء بكسر الهمزة : صفة لنخل
(28/117)
يرتجز يقول انزل فسق بالقوم أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع اللفتواني ببغداد أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن
مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن يوه المديني أنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي
حدثني محمد بن عبادة نا أبو نعيم عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة قال
كان عبد الله بن رواحة نائما إلى جنب امراته فقام إلى جارية له إلى جنب الحجرة
فوقع عليها ففزعت المراة فقامت فذهبت فراته ثم رجعت فاخذت الشفرة ففزع فاستقبلها
فقالت مهيم لو ادركتك حيث وجدتك لوجأت بهذه الشفرة من كتفيك قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) نهانا ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا لي فقال *
اتانا رسول الله يتلو كتابه * كما لاح مشهور من الصبح ساطع اتانا الهدي بعد العمى
فقلوبنا * به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه * إذا استثقلت
بالكافرين المضاجع * قالت آمنت بالله وكذبت البصر قال فاتيت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فاخبرته فضحك حتى بدت نواجذه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري
أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر ( 1 ) محمد بن العباس أنا أبو القاسم عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 2 ) قال وكان زيد
بن ارقم يقول كنت في حجر عبد الله بن رواحة فلم ار والي يتيم كان خيرا منه خرجت
معه في وجهه إلى مؤتة وصب بي وصببت به فكان يردفني خلف رحله فقال ذات ليلة وهو على
راحلته بين شعبتي ( 3 ) رحله وهو يتمثل أبيات شعر * إذا بلغتني وحملت رحلي * مسافة
اربع بعد الحساء
_________
( 1 ) في م : أبو معمر خطأ وهو أبو عمر بن حيوية وقد مر هذا السند كثيرا وانظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 409
( 2 ) الخبر والشعر في مغازي الواقدي 2 / 759
( 3 ) بالأصل وم : " شعبي " والمثبت عن الواقدي وشعبتي الرحل : طرفاه (
القاموس )
(28/118)
فزادك انعما وخلاك ذم * ولا ارجع إلى
اهلي ورائي وآب المسلمون وغادروني * بارض الشام مشتهر ( 1 ) الثواء هنالك لا أبالي
طلع نخل * ولا نخل اسافلها رواء * فلما سمعت هذه الأبيات منه بكيت فخفقني بالدرة (
2 ) وقال ما يضرك يا لكع ان يرزقني الله الشهادة فاستريح من الدنيا نيا ونصبها
وهمومها واهوائها ( 3 ) واحداثها وترجع بين شعبتي ( 4 ) الرحل ثم نزل نزلة من
الليل فصلى ركعتين دعا ( 5 ) فيها دعاء طويل ثم قال لي يا غلام فقلت لبيك قال هي
ان شاء الله الشهادة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن مولي بني هاشم نا
إبراهيم بن المنذر عن ابن فليح عن الزهري إن عبد الله بن رواحة خرج غازيا إلى بلد
الروم مع جعفر ابن أبي طالب وزيد بن حارثة فلما ركب راحلته انشأ يقول * إذا بلغتني
وحملت رحلي * مسيرة اربع بعد الحساء فزادك انعما وخلاك ذم * ولا ارجع إلى اهلي
ورائي وآب المسلمون وغادروني * بارض الروم محتبس الثواء هنالك لا أبالي نخل بعلي *
ولا سقي ( 6 ) وإن عظم الإتاء * يقول إذا استشهدت لم أبال ( 7 ) ما تركت من عذي
النخل وسقيه اخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو
بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيدالله بن سعد نا عمي يعقوب نا ( 8 )
أبي عن
_________
( 1 ) في المغازي : مشتهى
( 2 ) في المغازي : فخفقني بيده
( 3 ) المغازي : وأحزانها
( 4 ) بالأصل وم : " شعبي " والمثبت عن الواقدي وشعبتي الرجل : طرفاه (
القاموس )
( 5 ) في المغازي : وعاقبهما
( 6 ) عن م وبالأصل : " شقيني " ؟
( 7 ) بالأصل : " أبالي " واللفظة غير واضحة غير واضحة في م والصواب ما
أثبت
( 8 ) بالأصل : " نا ابن ( ثم فراغ وثمة إشارة إلى الهامش ولم يكتب على شئ )
إسحاق " وفي م " نا أبي عن إسحاق " وفي المطبوعة : " نا أبي
عن ابن إسحاق " وهذا ما أثبت
(28/119)
ابن إسحاق ( 1 ) حدثني عبد الله ( 2 )
بن أبي بكر بن حزم عن زيد بن ارقم انه قال كنت يتيما لعبدالله بن رواحة في حجره
قال قال ابن رواحة يرتجز * يا زيد زيد اليعملات الذبل * تطاول الليل هديت فانزل
أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا عبد الوهاب
بن أبي حية أنا محمد بن شجاع نا محمد بن عمر ( 3 ) حدثني أبو البسام ( 4 ) بن
عمارة بن غزية عن أبيه عن عطاء بن أبي مسلم قال لما ودع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) عبد الله بن رواحة قال ابن رواحة يا رسول الله مرني بشئ احفظه عنك قال انك
قادم غدا بلدا السجود فيه قليل فاكثر السجود قال عبد الله بن رواحة زدني يا رسول
الله قال اذكر الله فانه عون لك على ما تطالب ( 5 ) فقام من عنده حتى إذا مضى
ذاهبا رجع إليه فقال يا رسول الله ان الله وتر يحب الوتر قال يا ابن رواحة ما عجزت
فلا تعجزن ان أسأت عشرا أن تحسن واحدة فقال ابن رواحة لا أسألك عن شئ بعدها أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان
بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 6 ) قال فلما اصيب
القوم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيما بلغني أخذ زيد بن حارثة الراية
فقاتل بها حتى قتل شهيدا ثم أخذها جعفر فقاتل حتى قتل شهيدا ثم صمت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) حتى تغيرت وجوه الانصار وظنوا أنه كان في عبد الله بن رواحة
ما يكرهون فقال ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل شهيدا ثم لقد رفعوا إلي
في الجنة فيما يرى النائم على سرير ( 7 ) من ذهب فرايت في سرير عبد الله بن رواحة
_________
( 1 ) انظر سيرة ابن هاشم 4 / 18 و 19
( 2 ) عن ابن هشام وبالأصل وم : عبيد الله
( 3 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 758
( 4 ) في المغازي : " أبو القاسم " وفي م كالأصل
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الواقدي : تطلب
( 6 ) الخبر في سيرة ابن هشام 4 / 22
( 7 ) كذا بالأصل وفي م وابن هشام : سرر من ذهب
(28/120)
ازورارا ( 1 ) عن سريري صاحبيه فقلت عم
هذا فقيل لي مضيا وتردد عبد الله بعض التردد ثم مضى وأخبرنا ايضا أبو عبد الله
الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن يعقوب أنا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن إسحاق قال وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن
عروة بن الزبير قال ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فالتوى ( 3 ) بعض الالتواء ثم
تقدم بها على فرسه فجعل يستنزل نفسه ويتردد بها ( 4 ) بعض التردد قال ( 5 ) وحدثني
عبد الله بن أبي بكر بن حزم ان عبد الله بن رواحة قال عند ذلك ( 6 ) * أقسمت يا
نفس لتنزلنه * طائعة أو لتكرهنه إن جلب الناس وشدوا الرنة ( 7 ) * مالي اراك
تكرهين الجنة قد طال ما كنت مطمئنة * هل انت إلا نطفة في شنة * ثم نزل فقاتل حتى
قتل قال وقد قال ايضا * يا نفس الا تقتلي تموتي * هذا حمام الموت قد صليت وما
تمنيت فقد اعطيت * ان تفعلي فعلهما هديت وان تأخرت فقد شقيت يريد جعفرا وزيدا ونزل
فلما نزل اتاه ابن عم له بعرق ( 8 ) لحم فقال شد بهذا صلبك فانك قد لقيت ايامك هذه
وقال الفراوي يومك هذا ما لقيت فاخذه
_________
( 1 ) أي ميلا وعوجا
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 4 / 363
( 3 ) في دلائل البيهقي : فالتوى بها بعض الالتواء
( 4 ) عن دلائل البيهقي وبالأصل وم : لها
( 5 ) القائل هو ابن إسحاق
( 6 ) " عند ذلك " استدركت على هامش م وبجانبها كلمة صح
( 7 ) بالأصل وم : " الونه " والمثبت عن دلائل البيهقي
( 8 ) هو العظيم عليه بعض اللحم
(28/121)
منه فنهش ( 1 ) منه نهشة ثم سمع الحطمة
( 2 ) في ناحية العسكر فقال وانت في الدنيا فالقاه من يده ثم اخذ سيفه فتقدم فقاتل
حتى قتل حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة
قالا نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم علي بن
يعقوب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر نا محمد بن عائذ اخبرني الوليد
قال فسمعت انهم ساروا حتى إذا كانوا بناحية معان ( 3 ) من ارض الشراة ( 4 )
فاخبروا أن الروم قد نذروا وجمعوا لهم جموعا كثيرة من الروم وقضاعة وغيرهم من
نصارى العرب فاستشار زيد بن حارثة أصحابه فقالوا قد وطئت البلاد واخفت اهلها
فانصرف فانه لا يعدل العافية شئ وعبد الله بن رواحة ساكت فسأله زيد عن رأيه فقال
أنا لم نسر إلى هذه البلاد ونحن نريد الغنائم ولكنا خرجنا نريد لقاءهم ولسنا
نقابلهم ( 5 ) بعدد ولا عدة فالراي المسير إليهم فقبل زيد رأيه وسار إليهم قال ابن
عائذ قال الوليد قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي ان الراية لما انتهت
إلى عبد الله بن رواحة جاءه الشيطان فرغبه في الحياة وكره إليه الموت ثم تذكر فصاح
بأولئك النفر الذين حضروا ذلك المجلس الذي ( 6 ) بعث إليهم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فتلا عليهم " إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم
بنيان مرصوص " ( 7 ) اين ما كنتم عاهدتم الله عليه قد جاء مصداقة اصدقوا الله
يصدقكم قال فجاؤه يخبون كأنهم بقر نزعت من تحتها أولادها فتقدموا بين يديه واتى
ابن رواحة بلوح من ضلع وقد التاث جوعا فرده وقال هذا أدعه فيما أدعه من الدنيا فشد
عليهم وشدوا حتى شدخوا جميعا
_________
( 1 ) في دلائل البيهقي : فنهس منه نهسة
( 2 ) الحطمة : زحمام الناس
( 3 ) معان بالفتح والمحدثون يضمونها يعني الميم مدينة في طرف الشام تلقاه الحجاز
من نواحي البلقاء ( انظر معجم البلدان )
( 4 ) الشراة : صقع بالشام بين دمشق والمدينة ( انظر معجم البلدان )
( 5 ) في م : نقاتلهم
( 6 ) كذا بالأصل وم
( 7 ) سورة الصف الآية الآية : 4
(28/122)
وأخبرني الوليد بن مسلم قال فحدثني غير
واحد من مشيختنا أن الراية لما انتهت إلى عبد الله بن رواحة كع ( 1 ) شيئا ثم قال
* يا نفس اقسمت لتنزلنه * طائعة أو ما لتكرهنه ما لي اراك تكرهين الجنة * هل انت
الا نطفة في شنة يا حبذا الجنة ( 2 ) فقاتل حتى قتل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد
الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 3 ) حدثني محمد بن جعفر بن الزبير
عن عروة بن الزبير قال امر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الناس في مؤتة
زيد بن حارثة ثم قال إن أصيب زيد فجعفر فإن أصيب جعفر فعبدالله بن رواحة فإن اصيب
فليرتض المسلمون رجلا فيجعلوه عليهم ( 4 ) فتجهز الناس وتهيأوا للخروج فودع الناس
امراء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسلموا عليهم فلما ودع الناس امراء رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وودعوا عبد الله بن رواحة بكا قالوا ما يبكيك يا ابن
رواحة فقال اما والله ما لي حب الدنيا ولا صبابة إليها ولكني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقرأ " وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا "
( 5 ) فلست ادري كيف لي بالصدر بعد الورود فقال المسلمون صحبكم الله وردكم الينا
صالحين ودفع عنكم فقال ابن رواحة *
_________
( 1 ) كع : جبن وضعف
( 2 ) كذا بالأصل وم والرجز لجعفر بن أبي طالب ارتجزه يوم اقتحم على فرسه الشقراء
وتمامه : يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وباردا شرابها والروم روم قد دنا عذابها
كافرة بعيدة أنسابها علي إذا لاقيتها ضرابها راجع سيرة ابن هشام 4 / 20 وحلية
الأولياء 1 / 118
( 3 ) سيرة ابن هشام 4 / 15 - 16
( 4 ) ما بين الرقمين لى في سيرة ابن هشام
( 5 ) سورة مريم الة ية 71
(28/123)
لكنني أسأل الرحمن مغفرة * وضربة ذات
فرغ ( 1 ) تقذف الزبدا أو طعنة يبدي حران مجهزة * بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى
يقولوا إذا مروا على جدثي * يا ارشد ( 2 ) الله من غاز وقد رشدا * ثم اتى عبد الله
بن رواحة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فودعه ثم قال * ثبت ( 3 ) الله ما
اتاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا اني تفرست فيك الخير نافلة * والله
يعلم اني ثابت البصر ( 4 ) انت الرسول فمن يحرم نوافله * والوجه منه فقد أزرى به
القدر * ثم خرج القوم حتى نزلوا بمعان فبلغهم أن هرقل قد نزل مآب ( 5 ) في مائة
الف من الروم ومائة الف من المستعربة فاقاموا بمعان يومين فقالوا نبعث إلى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فنخبره بكثرة عدونا فإما ان يمدنا واما ان يأمرنا امرا
فشجع الناس عبد الله بن رواحة فقال يا قوم والله ان التي تكرهون للتي خرجتم إليها
اياها تطلبون الشهادة وما نقاتل الناس بعدد ولا كثرة وانما نقاتلهم بهذا الدين
الذي اكرمنا الله به فإن يظهرنا الله به فربما فعل وان تكن الاخرى فهي الشهادة
وليست بشر المنزلتين فقال الناس والله لقد صدق ابن رواحة فانشمر الناس وهم ثلاثة
آلاف حتى لقوا جموع الروم وهم بقرية من قرى البلقاء يقال لها شراف ( 6 ) ثم انحاز
المسلمون إلى مؤتة قرية فوق أحساء ابن موت قال ونا يونس عن ابن إسحاق قال فقال ابن
رواحة في مجلسهم ( 7 ) ذلك ( 8 )
_________
( 1 ) عن ابن هشام وبالأصل وم : " قرع " وذات فرغ أي سعة
( 2 ) ابن هشام : أرشده الله
( 3 ) في ابن هشام : فثبت
( 4 ) في البيت إقوا
( 5 ) مآب : من أرض البلقاء ( قاله ابن هشام ) وانظر معجم البلدان
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي ابن هشام 4 / 19 " مشارف " وشراف : هي بين
واقصة والقراء على ثمانية أميال من الأحساء التي لبني وهب ومن شراف إلى واقصة
ميلان
( معجم البلدان )
( 7 ) في ابن هشام : محبسهم
( 8 ) الأبيات في سيرة ابن هشام 4 / 17 - 18 ومعجم البلدان ( معان ) وتاريخ الطبري
3 / 38
(28/124)
* جلبنا الخيل من آجام قرح ( 1 ) * يعد
( 2 ) من الحشيش لها العكوم حذوناها من الصوان سبتا * ازل كأن صفحته أديم ( 3 )
اقامت ليلتين على معان * فاعقب بعد فترتها جموم ( 4 ) فرحنا بالجياد مسومات * تنفس
( 5 ) في مناخرها السموم فلا وأبي لناتيها ( 6 ) جميعا * ولو كانت بها عرب وروم
وفقأ الله أعينهم فجاءت ( 7 ) * عوابس والغبار لها يريم بذي لجب كأن البيض فيه *
إذا برزت فوارسها ( 8 ) النجوم * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (
9 ) أنا عفان بن مسلم نا ديلم غزوان نا ثابت البناني عن انس بن مالك قال حضرت حرب
فقال عبد الله بن رواحة * يا نفس الا اراك تكرهين الجنة * احلف بالله لتنزلنه *
طائعة أو لتكرهنه أخبرنا محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الاخضر أنا أبو
الحسن بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نا عبد
القدوس بن عبد الواحد الانصاري حدثني الحكم بن عبد السلام بن النعمان بن بشير
الانصاري
_________
( 1 ) قرح : سوق وادي القرى وفي ابن هشام : من أجأ وفرح وهما جبلان
( انظر ياقوت )
( 2 ) في ابن هشام : تغر
( 3 ) السبت : النعال التي تصنع من الجلود المدبوغة
وأزل : أملس
( 4 ) الفترة : الضعف والسكون والجموم : اجتماع القوة والنشاط بعد الراحة
( 5 ) عن ابن هشام وبالأصل : " ينفس " وفي م : بنفس والسموم : الريح
الحارة
( 6 ) عن م وبالأصل : " ليتيها " وفي ابن هشام : " لنأتينها "
بدل لنأتيها جميعا
( 7 ) ابن هشام : فعباأنا أعنتها فجاءت
( وهذه الرواية عن غير ابن إسحاق قاله ابن هشام )
( 8 ) في ابن هشام : قوانسها
( 9 ) طبقات ابن سعد 3 / 529
(28/125)
أن جعفر بن أبي طالب حين قتل دعا الناس
يا عبد الله بن رواحة يا عبد الله بن رواحة وهو في جانب العسكر ومعه ضلع جمل ينهشه
ولم يكن ذاق طعاما قبل ذلك بثلاث فرمى بالضلع ثم قال وانت مع الدنيا ثم تقدم فقاتل
فاصيب اصبعه فارتجز فجعل يقول * هل انت الا اصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت يا
نفس الا تقتلي تموتي * هذا حياض الموت قد صليت وما تمنيت فقد لقيت * إن تفعلي
فعلهما هديت وإن تأخرت فقد شقيت * ( 1 ) ثم قال يا نفس إلى أي شئ تتوقين إلى فلانة
فهي طالق ثلاثا وإلى فلان وفلان غلمان ( 2 ) له وإلى معجف حائط له فهو لله ورسوله
ثم قال * ( 3 ) ( 4 ) يا نفس مالك تكرهين الجنة * اقسم بالله لتنزلنه * طائعة أو
لتكرهنه * فطال ما قد كنت مطمئنة * هل انت الا نطفة في شنة * قد اجلب الناس وشدوا
الرنة ( 5 ) انبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن النصر
نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن أبي حماد الحنفي عن أبيه عن مصعب بن
شيبة قال
_________
( 1 ) مر الرجز وانظر سير أعلام النبلاء 1 / 240 وسيرة ابن هشام 4 / 21 والحلية 1
/ 120 وإسد الغابة 3 / 133 والاستيعاب 2 / 295 ( هامش الاصابة )
( 2 ) زيد بعدها في أسد الغابة : فهم أحرار
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن أسد الغابة
( 4 ) مر الرجز قريبا
( 5 ) أجلب القوم : أي صاحوا واجتمعوا
والرنة
والرنة : صوت فيه ترجيع شبه البكاء
(28/126)
لما نزل ابن رواحة للقتال طعن فاستقبل
الدم بيده فدلك به وجهه ثم صرع بين الصفين فجعل يقول يا معشر المسلمين ذبوا عن لحم
اخيكم فجعل المسلمون يحملون حتى يحوزوه ( 1 ) فلم يزالوا كذلك حتى مات مكانه قال
ونا معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن عبد العزيز قال قال بعضهم حين بلغه قتل ابن
رواحة كان اولنا فصولا وآخرنا قفولا كان يصلي الصلاة لوقتها أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو العباس
عبيدالله ( 2 ) بن جعفر بن محمد بن أعين البزار ( 3 ) ببغداد نا إسحاق بن أبي
اسرائيل نا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال عن انس أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) نعى إلى الناس والينا جعفرا وابن رواحة وزيدا وعيناه تذرفان أخبرنا
أبو بكر الانصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي
حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 4 ) حدثني محمد بن صالح يعني ابن
دينار ( 5 ) عن عاصم بن عمر بن قتادة ح قال وحدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد
الله بن أبي بكر زاد احدهما على صاحبه في الحديث أن جعفر بن أبي طالب لما قتل
بمؤتة اخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة فاستشهد ثم دخل الجنة معترضا فشق ذلك على
الانصار فقالوا يا رسول الله ما اعتراضه قال لما اصابته الجراح نكل فعاتب نفسه
فشجع فاستشهد فدخل الجنة فسري عن قومه قال ( 6 ) وأنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " تحوزوه " وفي م : " يجوزوه
( 2 ) بالأصل وم : " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية
التالية
( 3 ) عن م وبالأصل : البزار انظر ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 345
( 4 ) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 761 - 762 باختلاف بسيط
( 5 ) " يعني ابن دينار " من كلام المصنف وليست في الواقدي ( 6 ) القائل
الراوي الحسن بن علي أبو محمد الجوهري
(28/127)
سعد ( 1 ) قال قال محمد بن عمر وكانت
مؤتة في جمادى الاولى سنة ثمان من الهجرة حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم
بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر نا محمد بن عائذ اخبرني
الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل من الأنصار
من بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة يعني يوم مؤتة 3294 عبد الله بن رؤبة
بن لبيد بن صخر بن كثيف ( 2 ) ابن عمرو بن حني ( 3 ) ويقال ابن حن بن ربيعة بن سعد
ابن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويقال عبد الله بن رؤبة بن صخر بن حنيف بن
حذيم بن مالك ابن قدام بن اسامة بن الحارث بن عوف ابن مالك بن سعد بن زيد مناة بن
تميم أبو الشعثاء المعروف بالعجاج والد رؤبة بن العجاج ( 4 ) راجز مجيد حدث عن أبي
هريرة وقيل عن أبي الشعثاء روى عنه ابنه رؤبة ووفد على الوليد بن عبد الملك وقد
ذكرت له رواية في ترجمة رؤبة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو غالب محمد بن
أحمد بن الحسين بن قريش السقلاطوني قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
املاء نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث املاء سنة اربع عشرة وثلاثمائة نا
عبد الله بن محمد بن خلاد نا يعقوب بن محمد الزهري عن يونس بن حبيب عن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 530
( 2 ) في جمهرة ابن حزم ص 215 : كنيف بن عميرة
( 3 ) بالأصل : " حيي " وفي م : " حي " والمثبت عن جمهرة ابن
حزم ص 215
( 4 ) ترجمته وأخباره في " جمهرة ابن حزم ص 215 والشعر والشعراء لابن قتيبة ص
374
(28/128)
أبي عمرو بن العلاء عن رؤبة بن العجاج
عن أبيه قال انشدت أبا هريرة رضي الله عنه ( 1 ) الحمدلله الذي استقلت بامره
السماء واستعلت باذنه الارض وما تعنت ارسى عليها الجبال الثبت فقال أبو هريرة اشهد
انك تؤمن بيوم الحساب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ( 2 ) أنا أبو محمد عبد
الوهاب بن علي السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري ( 3 ) قال قرئ على أحمد بن
جعفر بن محمد بن سلم ( 4 ) أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد نا محمد بن سلام
بن عبيدالله قال في الطبقة التاسعة من الشعراء الإسلاميين رجاز منهم العجاج واسمه
عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كثيف بن عمرو بن حني وفي نسخة حن بن ربيعة بن
سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن اخبرني أبي قال أبو الشعثاء عبد الله وهو العجاج والد رؤبة انبأنا ( 5 )
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو الشعثاء العجاج بن رؤبة واسمه عبد الله التميمي البصري سمع أبا
هريرة روى عنه ابنه رؤبة بن العجاج بن رؤبة أبو الجحاف التميمي قرأت على أبي
الفتوح اسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن محمد ( 6 ) بن عمر عن أبي
عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال
_________
( 1 ) الرجز في ديوانه 1 / 408 باختلاف الرواية
( 2 ) ابن السمرقني " سقط نم م
( 3 ) بالأصل وم : الظاهري بالظاء المشالة خطأ والصواب ما أثبت " الطاهري
" بالطاء المهملة نسبة إلى طاهر بن الحسين أحد القواد المعروفين كما في الأنساب
ذكره السمعاني وترجم له ( الأنساب : الطاهري )
( 4 ) في م : سالم خطأ وقد مر التعريف به
( 5 ) في م : أنا
( 6 ) " بن محمد " سقط من م
(28/129)
العجاج الراجز واسمه عبد الله بن رؤبة
بن لبيد بن صخر بن كنيف أو كثيف بن عمرو بن حنى أو حن بن ربيعة بن سعد بن مالك بن
سعد بن زيد مناة بن تميم ويكنى أبا الشعثاء وكان يعرف بعبدالله الطويل ولقب العجاج
بيت قاله وولد في الجاهلية وقال فيها أبياتا من رجزة ومات في ايام الوليد بن عبد
الملك بعد ان كبر وفلج واقعد وهو اول من رفع الرجز وشبهه بالقصيد وجعل له اوائل
ونسبه وذكر الدار ووصف ما فيها وبكى على الشباب كما صنعت الشعراء في القصيد وهو
القائل لعمر بن عبيدالله بن معمر ( 1 ) لما توجه إلى أبي فديك الشاري ( 2 )
المذكورة التي اولها * قد جبر الدين الإله فجبر * وعور الرحمن من ولى العور * يعني
امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد لأنه توجه إلى أبي فديك فهزمه وفيها يقول * حول
ابن غراء حصان إن وتر ( 3 ) * فاز وإن طالب بالرغم اقتدر إذا الكرام ابتدروا
بالباع ( 4 ) بدر * يهدي قداماه ( 5 ) عرانين مضر ومن قريش كل منسوب اغر * ومما
يستحسن له في وصف الدر * وتروى لرؤبة كان خلفيها إذا ما درا * جروا هراش حرشا فهرا
* وله في ابنه ( 7 ) رؤبة * لما رآني ارعشت اطرافي * استعجل الدهر وفيه كاف *
يخترم الإلف عن الألاف
_________
( 1 ) في م : عمر بن عبيد الله بن عمر
( 2 ) انظر في خروجه ومقتله الكامل في التاريخ لابن الأثير بتحقيقنا 3 / 77
( 3 ) بالأصل وم وبر والمثبت عن الديوان
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الباع
( 5 ) قداماه : يعني إوله قدامي كل شئ : أوله ( القاموس )
( 6 ) بالأصل : ومنها : والمثبت عن م
( 7 ) بالأصل وم : أبيه خطأ والصواب ما أثبت
(28/130)
قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين
الكاتب ( 1 ) اخبرني محمد بن الحسن ( 2 ) بن دريد أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن
رؤبة قال لما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة فبعث بي ( 3 ) الحجاج مع اصحابه
لنلقاه ( 4 ) واستقبلنا الشمال حتى صرنا بباب الفراديس قال وكان خروجنا في ربيع
مخصب وكنت اصلي ( 5 ) الغداة فأجتني الكمأة ما شئت ثم لا أجاور قليلا حتى ارى
غيرها خيرا منها فأرمي بها وآخذ الاخرى حتى بلغنا بعض المياه فأهدي لنا جمل مخرفج
( 6 ) ووطب لبن غليظ وزبدة كأنها رأس نعجة حوشية فقطعنا الحمل آرابا ( 7 ) وكررنا
( 8 ) عليه اللبن والزبدة حتى إذا بلغ أناه انتشلنا اللحم بغير خبز ثم شربت من
مرقة شربة لم أنزل لها ذفرياي ( 9 ) ترشح حتى رجعنا إلى حجر فكان اول من لقينا من
الشعراء جرير فاستعهدنا الا نعين عليه فكان اول من اذن له من الشعراء أبي ثم أنا
فاقبل الوليد على جرير فقال له ويلك ألا تكون مثل هذا أعقد الشفاه عن اعراض النتاس
فقال اني اظلم فلا اصبر ثم لقينا بعد ذلك جرير فقال يا ابن ( 10 ) ام العجاج والله
لئن وضعت كلكلي عليكما لا اغنت عنكما مقطعاتكما قال لا والله ما بلغه عنا شئ ولكنه
حسدنا لما اذن لنا قبله واستنشدنا قبله أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 11 ) أنا أبو
جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا
_________
( 1 ) الخبر في الأغاني 20 / 350 ضمن أخبار روبة بن العجاج
( 2 ) بالأصل وم : " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت عن الأغاني وانظر
ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 96
( 3 ) كذا بالأصل والاغاني وفي م : أبي
( 4 ) بالأصل وم : ليلقاه والمثبت عن الأغاني
( 5 ) عن الأغاني وبالأصل وم : في أصل
( 6 ) بالأصل وم : خربج والمثبت عن الأغاني وفي المطبوعة : خرفج
( 7 ) الاراب جمع إرب وهو العضو
( 8 ) عن الأغاني وبالأصل م : وكدرنا
( 9 ) بالأصل : " فتاي " وفي م : " قناي " والمثبت عن الأغاني
والذفري : العظيم الشاخص خلف الأذن
( 10 ) الأاغني : يا بني أم العجاج
( 11 ) بالأصل : المروقي وفي م : " المرزوقي " وكلاهما خطأ والصواب :
المرزفي " وقد مر التعريف به
(28/131)
أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن
الحسن بن المسلمة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي نا أبو بكر
بن السراج نا أبو العباس محمد بن يزيد نا الرياشي احسبه عن الاصمعي قال قال رؤبة
خرجت مع أبي اريد سليمان بن عبد الملك فلما صرنا ببعض الطريق قال لي ابوك راجز
وجدك راجز وانت مقحم قلت أفأقول قال نعم فقلت * كم قد حسرنا من علاة عبس ثم انشدته
اياها فقال اسكت فض الله فاك فلما انتهينا إلى سليمان قال له ما قلت فأنشده
أرجوزتي فأمر له بعشرة آلاف فلما خرجنا من عنده قلت أتسكتني وتنشد ارجوزتي فقال
اسكت ويلك فإنك ارجز الناس قال فالتمست منه يعطيني نصيبا مما أخذه بشعري فأبى ان
يعطيني منه شيئا فنابذته ( 1 ) فقال * لطال ما اجرى أبو الجحاف * لنيه بعيدة
الإيجاف نأى عن الأهلين والآلاف * شرفهته ( 2 ) ما شئت من شرهاف حتى إذا ما آض ذا
اعراف * كالكودن المشدود بالإكاف قال الذي عندك لي صراف * من غير ( 3 ) ما كسب ولا
احتراف * فقال رؤبة يجيبه * انك لم تنصف أبا الجحاف * وكان يرضى منك بالإنصاف
ظلمتني غيرك ( 4 ) ذو الاسراف * يا ليت حظي من نداك الضافي والفضل ان تتركني ( 5 )
كفاف أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل
_________
( 1 ) بالأصل وم : فما بذته والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : سرهفته ما شئت من سرهاف
( 3 ) عن م وبالأصل : عز
( 4 ) عن م وبلأصل : غرك
( 5 ) عن م وبالأصل : يتركني
(28/132)
أنا أحمد بن مروان نا الحربي نا أبو
نصر عن الاصمعي قال قيل للعجاج انك لا تحسن الهجاء فقال ان لنا احلاما تمعنا من ان
نظلم واحسابا تمنعنا من ان نظلم وهل رايت بانيا الا وهو على الهدم اقدر منه على
البناء انبا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو القاسم
إبراهيم ( 1 ) بن علي بن الحسين نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا الفضل بن
الحباب بالبصرة نا أبو عبيد الله محمد بن طلحة عن أبيه قال قيل للعجاج انك لا تحسن
الهجاء فقال ان لنا احلاما تمنعنا من ان نظلم واحسابا تمنعنا من ان نظلم وهل رايت
بانيا الا تحسن يهدم أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه
وأذن لي في روايته أنا أبو علي الجازري حدثنا المعافى بن زكريا ( 2 ) ( 3 ) حدثنا
محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا الطيب بن محمد الباهلي قال حدثنا أحمد بن سعيد بن
سلم ( 4 ) الباهلي قال قرأنا على الاصمعي شعر العجاج فمر بنا من ان تبدلت بآدي ( 5
) آدا لم يك ينآد فأمسى أنادا فقد أراني أصل القعادا قال ودخل ابن الاعرابي فأومأ
إلينا سلوه ما القعاد فسألناه فقال الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا وكذلك هو من
النساء فقال ابن الاعرابي اما القعاد من الرجال فصحيح واما النساء فقواعد كما قال
الله عز و جل " والقواعد من النساء " ( 6 ) قال فوالله ما التفت إليه
الاصمعي ثم انشد للقطامي * ابصارهن إلى الشبان مائلة * وقد اراهن عني غير صداد * (
7 ) فما الفرق بين صداد وقعاد فما نطق ابن الاعرابي بحرف وقام فخرج
_________
( 1 ) سقطت " إبراهيم " من الأصل وأضيفت اللفظة عن م
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 299
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن الجليس الصالح الكافي
( 5 ) الآد : القوة ( اللسان : أيد )
( 6 ) سورة النورة الآية : 60
( 7 ) ديوان القطامي ص 79
(28/133)
قال المعافى الامر في هذا على ما قال
الاصمعي وقد اغفل ابن الاعرابي إنكاره منه ما أنكره أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ
على أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم ( 1 ) أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام
الجمحي قال وقال العجاج * يا رب رب البيت والمشرق * والمرقلات كل سهب سملق * اياك
ادعو فتقبل ملقي * واغفر خطاياي وثمرورقي * أنا إذا حرب غدت ( 2 ) لا نتقي * دينا
ولا مستآخرا لم يلحق * يرد جد الناس منها الاورق * في كل عام كاللياح ( 3 ) الابلق
* قد علمته عصبة المروق * ورهط شؤبوب ورهط الخندق * والحمس قد تعلم يوم الملزق *
أنا نقي ( 4 ) احسابنا ونعتق شؤبوب والخندق رجلان والحمس يعني قريشا 3295 عبد الله
بن رومان ( 5 ) ادرك عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح بعلبك مع أبي
عبيدة بن الجراح وكتب الصلح لأهلها
_________
( 1 ) بالأصل وم : سالم خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) مضطربة بالأصل وم والمثبت عن طبقات الشعراء للجمحي
( 3 ) في م : كالليالي
( 4 ) بالأصل وم : " لقى " والمثبت عن طبقات الشعراء
( 5 ) أخباره في الإصابة 3 / 90 وفيها : عبد الله بن أبي رومان
(28/134)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز
بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن هارون وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن ( 1 ) بن علي
بن يعقوب قالا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا
محمد بن عائذ قال قال الوليد فاخبرني إسماعيل بن عياش أن أبا عبيدة كتب لأهل بعلبك
هذا امان من أبي عبيدة بن الجراح لفلان وفلان ( 2 ) وفلان واهل مدينتهم بعلبك
ورومها وفرسها وعربها ولرؤسائها ( 3 ) وسكانها والروم والنصارى ولأموالهم ولدوابهم
ولبيعهم ودياراتهم وكل شئ لهم من خارج المدينة بيعه أو إذا ( 4 ) اوشى وللمدينة
ولأرحائهم وانهم على سكنهم ( 5 ) لا يكرهون عليه وان عليهم السمع والنصح واعطاء ما
عليهم ولا عقب تبعت ( 6 ) بيننا وبينهم فيما قد خلا من القتال والحرب وان للروم ان
يسيروا ويظعنوا حيث شاءوا خمسة عشر ميلا ولا يلبثوا في قرية عامرة ( 7 ) أو بنية (
8 ) ولاهل المدينة وريها ( 9 ) واكتسائها ( 10 ) ان يتجروا ( 11 ) ان يمكثوا في
المدينة شهري ربيع وجمادى الاولى فإذا انسلخ فانهم يسيرون حيثوا شاءوا ويذهبون (
12 ) باموالهم ودوابهم وان مكثوا بعد انسلاخ الاشهر فان عليهم مثل ما على اهل
المدينة من السمع ( 13 ) والطاعة والنصح واعطاء الذي عليهم من السبيل فان احبوا ان
يسيروا عند نفاذ هذه الصحيفة ساروا وأن لنا على الروم
_________
( 1 ) " الحسن ن " سقط من م
( 2 ) في م : ولفلان
( 3 ) في م : ورؤسائها
( 4 ) كذا العبارة بالأصل وم وفي المطبوعة : بيعه أوان الوشي
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : نسكهم
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : بيعة
7 - ( ) بياض بالأصل وم مقدار سطر واللفظة استدرك عن فتوح البلدان للبلاذري ص 151
وفي مختصر ابن منظور 12 / 168 : في قرية عامرة وأن لهم أن يرعوا دوابهم خمسة أميال
في ستة
( 8 ) كذا رسمها بالأصل ورسمها في م : " أو مدينة " ؟
( 9 ) كذا رسمها بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور : وعربها
( 10 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 11 ) بياض بالأصل وم وفي المطبوعة : أن يتجروا حيث شاؤوا من الأرض [ التي
صالحناها وأن للروم ]
( 12 ) بياض بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور : " ويذهبون " وهو ما إضفناه
( 13 ) بياض بالأصل وم واللفظة استدركت عن مختصر ابن منظور
(28/135)
والفرس أن لا يحموا شيئا كان للمؤمنين
من اموالهم عند النبط والعرب من حيث نفاذ هذه الصحيفة فإن مكثوا فلنا عشور ( 1 )
العرب والروم واهل المدينة وإن شاءوا أن يذهبوا ذهبوا حيث شاءوا من الارض باموالهم
فإن ذمة أبي عبيدة والمؤمنين لهم بهم ( 2 ) وان للمؤمنين ما عرفوا من اموالهم عند
الروم والعرب وإن لنا عندهم كل نفس حرة مسلمة فيهم في رومهم وفرسهم وعربهم ( 3 )
ونبطهم والله هو الشاهد على هذه الصحيفة ويزيد بن أبي سفيان ومعمر بن رانم وكتب
بعبد الله بن رومان وختم أبو عبيدة بخاتمه ( 5 ) وروى عن محمد بن يعقوب بن حبيب
الغساني عن ابن ( 6 ) عائذ بهذا الإسناد وقال معمر بن وثاب وهذا الصواب
_________
( 1 ) بالأصل وم : " عبور " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) " بهم سقطت من م
( 3 ) عن لا مطبوعة وبلأصل وم : : وريهم
( 4 ) كذا بالأصل وم
( 5 ) ورد نص لكتاب أبي عبيدة لأهل بعلبك في فتوح البلدان ص 151 باختلاف واختصار
وثمة إشارة في معجم البلدان ( بعلبك ) إلى أن أبا عبيدة صالحهم على أن أمنهم على
أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وكتب لهم كتابا أجلهم فيه شهر ربيع الآخر وجمادي الأولى
فمن جلا سار إلى حيث شاء ومن أقام فعليه لهم كتابا أجلهم فيه شهر ربيع الآخر
وجمادي الأولى فمن جلا سار إلى حيث شاء ومن أقام فعليه الجزية
( 6 ) بالأصل وم : " أبي " خطأ والصواب ما أثبت وهو محمد بن عائذ وقد مر
في السند
(28/136)
" حرف الزاي " " في
اسماء أباء ( 1 ) العبادلة " 3296 عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بن هاشم
بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي ( 2 ) له صحبة ولا اعرف له رواية استشهد
بأجنادين وهي على قول سيف بعد وقعة اليرموك وقيل استشهد بفحل أخبرنا أبو الحسين (
3 ) محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 4 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
إبراهيم بن حمزة ( 5 ) حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرة ( 6 ) مولى بني عثمان عن (
7 ) حسين بن علي قال كان ممن سمع ( 8 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
حنين العباس بن عبد المطلب وعلي بن
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت للايضاح
( 2 ) ترجمته وأخباره في الاستيعاب 2 / 299 هامش الإصابة والإصابة 2 / 308 وأسد
الغابة 3 / 137 الوافي بالوفيات 17 / 172 سير أعلام النبلاء 3 / 381 وتاريخ
الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ص 96 ) وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمته له
( 3 ) بالأصل وم : أبو الحسن خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 19 / 601
( 4 ) بالأصل وم : " المخلصي " خطأ واسمه : محمد بن عبد الرحمن بن
العباس بن عبد الرحمن أبو طاهر المخلص ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 478
( 5 ) بالأصل وم : " حيوة " والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) بالأصل وم : " حيوة " والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) بالأصل وم : " بن " خطأ
( 8 ) في المطبوعة : كان ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
(28/137)
أبي طالب وأبو سفيان بن الحارث وعقيل
بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام واسامة بن زيد
قال الزبير بن بكار وولد الزبير بن عبد المطلب ( 1 ) اربعة نفر وامراتين الطاهر
ابن الزبير وبه كان يكنى هلك في الجاهلية وحجل وقرة ( 2 ) ابني الزبير بن عبد
المطلب هلكا في الجاهلية لا بقية لهما وعبد الله بن الزبير كان ممن ثبت مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم حنين واستشهد بأجنادين لا بقية له وام حكيم
وضباعة امهم ( 3 ) أخبرنا ( 4 ) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد
بن عمر حدثني هشام بن عمارة عن أبي الحويرث قال اول من قتل ( 5 ) يوم اجنادين برز
بطريق معلم يدعوا إلى البراز ( 6 ) فبرز إليه عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب (
7 ) فاختلفا ضربات ثم قتله عبد الله بن الزبير ولم يتعرض لسلبه ثم برز إليه اخر
فبرز إليه ( 8 ) عبد الله بن الزبير فتشاولا ( 9 ) بالرمحين ساعة ثم صارا إلى
السيفين فحمل عليه عبد الله بن الزبير ( 10 ) فضربه وهو دارع على عاتقه وهو يقول
خذها وأنا ابن عبد المطلب فأثبته وقطع سيفه الدرع ( 11 ) واسرع في منكبه ثم ولى
الرومي منهزما وعزم عليه عمرو بن العاص ( 12 ) ان لا يبارز فقال عبد الله اني
والله ما اجدني
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للايضاح عن المطبوعة
( 2 ) بالأصل وم : مرة والمثبت عن جمهرة أنساب العرب ص 17
( 3 ) بياض بالأصل وم
( 4 ) زيادة منا للايضاح قياسا إلى أسانيد مماثلة وقد مر هذا السند كثيرا
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن سير أعلام النبلاء 3 / 382 نقلا
عن ابن سعد
( 6 ) ما بين معكوفتين زيادة عن سير الأعلام ومكانه بياض بالأصل
( 7 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والمستدرك عن تاريخ الإسلام ( ص 96 ) وأسد
الغابة 3 / 137 وسير الأعلام 3 / 382 وما بين قوسين زيادة عن سير الأعلام فقط
ومكانه بياض بالأصل وم
( 8 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والإضافة عن أسد الغابة وتاريخ الإسلام وسير
الأعلام
( 8 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والإضافة عن أسد الغابة وتاريخ الإسلام وسير
ألاعلام
( 9 ) في تاريخ الإسلام وأسد الغابة : فاقتتلا
( 10 ) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن أسد الغابة
( 11 ) بياض بالأصل وما بين معكوفتين زيادة عن سير الأعلام
( 12 ) الكلمة الأولى : وعزم لم يبق منها بالأصل وم إلا " وعز " وبعدها
بياض فأكملنا اللفظة وما بعدها عن سير الأعلام وأسد الغابة
(28/138)
اصبر فلما اختلطت السيوف واخذ ( 1 )
بعضها بعضا وجد في ربضة ( 2 ) من الروم عشرة حجزة مقتولا وهم حوله قتلى وقائم
السيف ( 3 ) في يده قد غرى فبعد نهار ما نزع من يده وإن في وجهه لثلاثين ضربة
بالسيف قال محمد بن عمر ( 4 ) فحدثت بهذا الحديث الزبير بن سعيد النوفلي ( 5 )
فقال سمعت شيوخنا يقولون لا انهزمت الروم يوم اجنادين انهزموا عند العصر فولوا في
كل وجه وعسكر المسلمون موضعها ( 6 ) فاجتمعوا فيه ونصبوا راياتهم وبعثوا في الطلب
ولا يمنعوا ( 7 ) قدر ما يرجع إلى العسكر قبل الليل وتقعد الناس حرامهم ( 8 )
وقراباتهم فقال الفضل بن العباس عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب فقال عمرو انطلق
في مائة من اصحابك ( 9 ) واطلبوه فقال قائل عهد بك في المسيرة وهو متفرد فانطلق
الفضل في اصحابه في المسيرة نحوا من ميل أو اكثر فيجده مقتولا في عشرة من الروم قد
قتلهم ويجد السيف في يده قد غرى قائمه فما خلصوه الا بعد عناء ثم حفروا له وقبروه
ولم يصل عليه ثم رجعوا إلى عمرو فاخبروه فرحم عليه قال محمد بن عمر وكان فتح
اجنادين يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الاولى سنة ثلاث عشرة في
خلافة أبي بكر الصديق قال وكان عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب يوم قبض النبي (
صلى الله عليه و سلم ) له نحوا ( 10 ) من ثلاثين سنة ولا نعلمه غزا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ولا روى عنه حديثا
_________
( 1 ) الكلمة الأولى : السيوف بقي منها جزء وبعده بياض والذي استدرك عن أسد الغابة
3 / 137
( 2 ) الربضة بكسر الراء : مقتل قوم قتلوا في بقعة واحدة ( النهاية )
( 3 ) بياض بالأصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن سير الأعلام
( 4 ) عن م وبالأصل : " حجر " خطأ وفي سير الأعلام : قال الواقدي ( وهو
محمد بن عمر الواقدي ) ( 5 ) بالأصل : " التوقلي " وفي م : "
النوقلي " وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت : " النوفلي " عن سير
الأعلام وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 276
( 6 ) كذا وفي م : " موضعا " وهو أشبه بالصواب
( 7 ) كذا بالأصل وم : " حوامهم " والصواب المثبت عن المطبوعة
( 9 ) عن م وبالأصل : أصحابه
( 10 ) كذا بالأصل وم
(28/139)
قال محمد بن سعد في الطبقة الخامسة عبد
الله بن الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وامه عاتكة بنت أبي وهب
عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم أخبرنا أبو علي ( 1 ) الحسين بن اشليها وابنه أبو
الحسن علي قالا أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات أنا أبو القاسم بن أبي العقب
أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن عائذ قال وأنا الواقدي قال وقتل يوم اجنادين من
بني هاشم عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو محمد
الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى القطان ( 2 ) قال قال إسحاق بن بشر وكانت
وقعة فحل كما زعم بعضهم ( 3 ) ( 3 ) من المسلمين رجال منهم عبد الله ( 3 ) 3297
عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد ( 4 ) ابن عبد العزى بن قصي بن كلاب
أبو بكر ويقال أبو حبيب الاسدي ( 5 ) ( 6 ) وكان اول مولود ولد في الاسلام
بالمدينة ( 7 ) من قريش له صحبة وروى
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو علي بن الحسين " حذفنا " بن " فهي
مقحمة انظر مشيخة ابن عساكر رقم 318 ص 53 ب
( 2 ) في المطبوعة : العطار
( 3 ) بياض بالأصل وم
( 4 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل نستدركه للايضاح عن مصادر ترجمة عبد الله بن
الزبير بن العوام لأن ما يلي هو بداية ترجمته
( 5 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والذي استدرك عن مصادر ترجمته
( 6 ) ترجمة عبد الله بن الزبير بن العوام وأخباره في : أسد الغابة 3 / 137
والإصابة 2 / 309 والاستيعاب 2 / 300 ( هامش الإصابة ) تهذيب الكمال 10 / 136
وتهذيب التهذيب 3 / 141 والعبر 1 / 81 ونسب قريش ص 238 وسير أعلام النبلاء 3 / 363
والوافي بالوفيات 17 / 172 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 435 وانظر
بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 7 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وأضفنا العبارة عن تهذيب الكمال
(28/140)
( 1 ) عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
وسفيان بن أبي زهير روى عنه ( 2 ) ( 3 ) عامر وعباد ابنا عبد الله وابن اخيه محمد
بن عروة بن الزبير ( 4 ) ( 5 ) وعبيدة ( 4 ) السلماني ( 6 ) وعطاء بن أبي رباح
والشعبي وطاوس وعمرو بن دينار ويحيى بن ( 7 ) ووهب ( 8 ) بن كيسان وابن أبي مليكة
وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب ( 9 ) ومغيث بن سمي الاوزاعي ( 10 ) المكي وثابت
بن اسلم البناتي وزرعة بن عبد الرحمن ويوسف بن الزبير مولى لآل الزبير وحضر وقعة
اليرموك مع أبيه وشهد خطبة عمر بالجابية وقدم دمشق لغزو القسطنطينية ايام معاوية
وبويع بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية بمكة وغلب على الحجاز والعراقين واليمن
ومصر واكثر الشام ثم قتله الحجاج بن يوسف في ايام عبد الله بن مروان أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيدالله بن كادش أنا أبو محمد الجوهري نا عمر بن محمد بن علي ( 11 )
البناني قال سمعت عبد الله بن الزبير وهو على المنبر ويخطب ويقول قال محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
_________
( 1 ) بياض بالأصل وانظر أسماء من روي عبد الله بن الزبير عنهم في تهذيب الكمال 10
/ 137
( 2 ) بياض بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) بياض بالأصل والذي أثبتناه للايضاح
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) بياض بالأصل وم
( 6 ) عن م وتهذيب الكمال وبالأصل : السلمان
( 7 ) بياض بالأصل وم
( 8 ) بياض بالأصل وم والمستدرك عن تهذيب الكمال
( 9 ) عن م وبالأصل : حارث
( 10 ) بياض بالأصل وم
( 11 ) بعدها في المطبوعة : ابن الزيات نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي
نا قتيبة بن سعيد نا حماد بن زيد عن ثابت
(28/141)
رواه البخاري ( 1 ) عن سليمان بن حرب
عن حماد بن زيد ورواه النسائي عن قتيبة ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
وأبو المظفر ( 3 ) عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد الاديب أنا أبو عمرو
بن حمدان ح واخبرتنا ام المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا داود بن رشيد نا معمر ( 4 ) يعني ابن
سليمان الرقي عن حجاج عن الفرات أبي عبد الله عن سعيد بن جبير قال كنت جالسا عبد
عبد الله بن عتبة بن مسعود وكان ابن الزبير جعله على قضاء الكوفة إذ جاءه كتاب ابن
الزبير سلام عليك اما بعد فإنك كتبت ( 5 ) تسألني عن الجد وإن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا من دون ربي لاتخذت ابن أبي
قحافة ولكنه اخي في الدين وصاحبي في الغار جعل الجد أبا فأحق من أخذنا به قول أبي
بكر رضي الله عنه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو غالب ( 6 ) بن أحمد بن
علي بن الحسين الجكي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن اخي
ميمي نا أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن محمد ين يحيى الطلحي نا إبراهيم بن هراسة
( 7 ) عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير قال خطبنا عمر
بالجابية فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا كمقامي هذا فيكم
فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد
_________
( 1 ) صحيح البخاري 7 / 193 - 194 ( كتاب اللباس )
( 2 ) سنن النسائي 8 / 200 ( في كتاب الزينة )
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم والمثبت عن مشيخة ابن عساكر رقم 737 ص 129
ب
( 4 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 281
( 5 ) في م : كنت
( 6 ) بالأصل وم : أبو غالب بن أحمد حذفنا " بن " فهي مقحمة انظر
( 7 ) بالأل وم هواشه خطأ
(28/142)
الرجل ولم يستشهد وحتى يحلف ولم يستحلف
فمن احب أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من
الاثنين أبعد ولا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن سرته ( 1 ) ابن أحمد
بن الحسن بن القطان نا اسرائيل ومفضل بن ( 2 ) فقال إن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قام فينا ( 2 ) ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل ( 2 ) احب
أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ( 2 ) ابعد ولا يخلون رجل بامراة فإن الشيطان
ثالثهما وساءته سيئته فهو مؤمن أخبرنا أبو غالب بن البنا ( 3 ) جعفر بن أحمد بن
حامد بن عبيد البخاري قراءة عليه سنة ثمان وسبعين ( 3 ) أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
بن خلف العدل املاء سنة تسع وتسعين وثلاثمائة نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي حدثني
عيسى بن أحمد العسقلاني نا شبابة بن سوار نا يونس بن أبي إسحاق عن ( 4 ) عبد الملك
بن عمير عن عبد الله بن الزبير قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجأبية فقال إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام فينا مقامي فيكم فقال اكرموا اصحابي ثم الذين
يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى إن الرجل يحلف من غير أن يستحلف ويشهد
من قبل أن يستشهد فمن سره أن ينال بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن يد الله تعإلى
على الجماعة وإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ألا لا يخلون رجل بامرأة
فإن ثالثهما الشيطان ومن ( 5 ) سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن أخبرنا أبو سعد
بن البغدادي ( 6 ) أنا أبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج وأبو
_________
( 1 ) بياض بالأصل وم
( 2 ) بياض بالأصل وم
( 3 ) بياض بالأصل وم
( 4 ) سقطت " عن " من م
( 5 ) من هنا إلى آخر الحديث سقط من م
( 6 ) قوله : " أخبرنا أبو سعد بن البغدادي " سقط من م
(28/143)
منصور بن شكروية وإبراهيم بن محمد بن
إبراهيم القفال وأبو بكر محمد وأبو القاسم علي بن أحمد ابنا السمسار حضورا قالوا
أنا إبراهيم بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر بن زياد النيسابوري نا أحمد بن منصور بن
زاج ( 1 ) نا علي بن الحسن أنا الحسين بن واقد نا عبد الملك بن عمير قال سمعت ابن
الزبير يخطب يقول سمعت عمر بن الخطاب يخطب يقول ( 2 ) سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يخطب فقال اكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر
الكذب حتى يشهد الرجل ولا يستشهد ويحلف ولا يستحلف فمن احب منكم بحبحة الجنة
فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة
فإن ثالثهما الشيطان من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن اخبرناه عاليا أبو نصر
بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو بكر بن مالك نا الحسين بن عمر الثقفي نا أحمد بن يونس نا مندل ( 3 ) عن عبد
الملك بن عمير عن ابن الزبير قال قام عمر بن الخطاب بالشام خطيبا فحمد الله واثنى
عليه وصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال قام فينا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كمقامي فيكم فقال اوصيكم باصحأبي ثم الذين يلونهم ثم الذين
يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل على اليمين ولم يسألها وحتى يشهد بالشهادة
ولم يسلها فمن سره بحبحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من
الأثنين ابعد ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن ساءته سيئته وسرته
حسنته فهو مؤمن واخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي نا علي
بن عيسى نا محمد بن إبراهيم بن سعيد نا عبيد بن عبيدة نا المعتمر بن سليمان عن
أبيه عن عبد الملك بن عمير حدث عن عبد الله بن الزبير قال خطبنا عمر حين قدم الشام
فذكر الحديث وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن
بشران أنا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " بن اج " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 12 / 388
( 2 ) من قوله : يقول سمعت
إلى هناسقطت من م
( 3 ) في م : ميدل
(28/144)
أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق
نا إبراهيم بن مهدي نا ابن المبارك أنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن
الزبير أنه كان مع أبيه يوم اليرموك فلما انهزم المشركون حمل فجعل يجيز على جرحاهم
أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الاشقر نا محمد بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو
الفتح يوسف ( 2 ) بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا
إبراهيم بن محمد بن صالح القنطري بدمشق نا أبو زرعة عبد الرحمن قالا أنا أبو نعيم
نا ( 3 ) محمد بن شريك حدثني وفي حديث أبي زرعة عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن
الزبير قال سميت باسم جدي زاد البخاري أبي بكر وقالا وكنيت بكنيته أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 4 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد
الزبير بن العوام عبد الله وبه كان يكنى الزبير والمنذر وعروة وذكر غيرهم ثم قال
وامهم اسماء بنت أبي بكر الصديق ذات النطاقين وعبد الله بن الزبير اول مولود ولد
في الاسلام ( 5 ) بعد الهجرة وهو أسن ولد الزبير أخبرنا أبو البركات بن المبارك
وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد ابن المبارك وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو ( 6 ) الحسين محمد بن أحمد أنا أبو
حفص نا خليفة بن خياط ( 7 ) قال
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو القاسم خطأ والصواب ما أثبت : أبو الحسن عن مشيخة
ابن عساكر رقم 867
ص 148 أ
وهو علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو الحسن خطيب مشكان
( 2 ) في م : يوسف بن شجاع بن عبد الواحد وكانت " شجاع " موجودة بالأصل
وشطب عليها بخط
( 3 ) " نا " سقطت من م
( 4 ) بالأصل وم : المخلصي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) انظر نسب قريش للمصعب خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) انظر نسب قريش للمصعب ص 236 - 237
( 6 ) بالأصل : " أبو بكر الحسين محمد " وفي م : " أبو بكر بن
الحسين محمد " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 44 رقم 69
(28/145)
عبد الله بن الزبير بن العوام يكنى أبا
بكر ويكنى أبا خبيب ( 1 ) امه اسماء بنت أبي الصديق قتل بمكة سنة ثلاث وسبعين
أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين ( 2 )
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكرا
أنا ( 3 ) علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عبد الله بن
الزبير بن العوام قد سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو اول مولود ولد في
الاسلام وامه اسماء ابنة أبي بكر الصديق قتل بمكة قتله الحجاج وصلبه ( 4 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن
محمد نا أحمد ( 5 ) بن منصور نا يحيى بن بكير قال ولد عبد الله بن الزبير بالمدينة
بعد الهجرة بعشرين شهرا وهو اكبر من المسور ومروان بأربعة أشهر ويكنى أبا بكر وكان
ممن حضر دفن عثمان أخبرنا أبو محمد ( 6 ) بن عبد الباقي أنا أبو بكر محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في
الطبقة الخامسة عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي
ويكنى أبا بكر وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا الحسن بن مندة أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
محمد بن سعد قال في الطبقة الثامنة عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد يكنى
أبا بكر وولد بعد الهجرة بعشرين شهرا وتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وعمره ثمان سنين واربعة اشهر وقتل يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة
ثلاث وسبعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وصلب
_________
( 1 ) عن طبقات خليفة وبالأصل وم : حبيب
( 2 ) في المطبوعة : أبو الحسين بن الطيوري
( 3 ) بالأصل وم : أن
( 4 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 256 رقم 808
( 5 ) " نا أحمد " مكرر في م
( 6 ) بالأصل وم : " أبو بكر محمد " خطأ
(28/146)
بمكة وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق
وقد روى عن عمر وعثمان انبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم اخبرني أبو الفضل محمد بن
ناصر عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين محمد بن المظفر أنا أبو علي
المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وعبد الله بن الزبير بن العوام بن اسد بن عبد
العزى يكنى أبا بكر ويقال يكنى أبا خبيب وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق وامها
قتيلة ( 1 ) بنت عبد ( 2 ) العزى بن اسعد ( 3 ) بن نصر ( 4 ) بن مالك بن حسل ( 5 )
بن عامر بن لؤي وهو اول مولود في الهجرة ولد بعد قدوم النبي ( صلى الله عليه و سلم
) المدينة وقتل سنة ثلاث وسبعين يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلون من جمادى الاولى وكان
يوم قتل ابن اثنتين وسبعين سنة وجاء عنه من الحديث بضعة عشر حديثا وانبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون
وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 6 ) قال
عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر ويقال أبو خبيب ( 7 ) وقال بعضهم أبو بكر (
8 ) القرشي ثم الاسدي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
محمد بن أبي
_________
( 1 ) بالأصل وم : قبيلة والمثبت عن نسب قريش ص 276
( 2 ) عن نسب قريش وبالأصل وم : أبي العزى
( 3 ) في نسب قريش : بن عبد أسعد
( 4 ) في م : نصير
( 5 ) بالأصل وم : حنبل والمثبت عن نسب قريش
( 6 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 6
( 7 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 6
( 7 ) بالأصل وم : أبو حبيب والمثبت عن البخاري والجرح والتعديل
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير " أبو بكير " وهو أشبه بالصواب
هنا فقد مر " أبو بكر " قريبا وإعادتها هنا تكرار
(28/147)
حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن الزبير بن
العوام أبو بكر ويقال له أبو خبيب ( 2 ) القرشي ثم الاسدي سمع من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو اول مولود ولد بالمدينة ( 3 ) مكي روى عنه اخوه عروة بن الزبير
وابناه ( 4 ) عامر وعباد وعبيدة السلماني وعطاء بن أبي رباح والشعبي وطاووس وعمرو
بن دينار ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ووهب بن كيسان وابن أبي مليكة وأبو إسحاق
السبيعي وسماك بن حرب سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) قال أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد
بن اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر حدثنا
بذلك الحجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري ( 6 ) منهم اصهار رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهم من حلف الفضول ( 7 ) أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا نصر بن إبراهيم
أنا سليم بن أيوب ( 8 ) أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا
يزيد بن محمد ين إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبد الله بن الزبير يكنى
أبا بكر وأبا خبيب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي القرشي يكنى أبا بكر
ويقال أبا خبيب امه اسماء بنت أبي بكر الصديق وقتل بمكة سنة ثلاث وسبعين ويقال سنة
اثنتين وسبعين وصلب على الثنية أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل
المقدسي أنا أبو سعيد
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 56
( 2 ) وبالأصل وم : أبو حبيب والمثبت عن البخاري والجرح والتعديل
( 3 ) في الجرح والتعديل : في الإسلام
( 4 ) في الأصل وم : " وأباه " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 243
( 6 ) من قوله : حدثنا بذلك إلى هنا ليس في المعرفة والتاريخ
( 7 ) بالأصل وم : " خلف الفصول " تحريف والصواب عن المعرفة والتاريخ
( 8 ) ما بين مكعوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح قياسا إلى سند مماثل سابق
(28/148)
السجزي ( 1 ) أنا أبو الحسين بن سياوش
( 2 ) أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن
عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو بكر سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن عمر
بن الخطاب وعن أبيه الزبير وخالته عائشة وسفيان بن أبي زهير روى عنه اخوه عروة
وابنه عامر وعبد العزيز بن رفيع وثابت البناني وعباس بن سهل بن سعد في العلم
والرقاق وآخر السير وغير موضع قتله الحجاج بن يوسف وصلبه بمكة يوم الثلاثاء لسبع
عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين ذكره الواقدي وعمرو ( 3 ) بن علي وخليفة
بن خياط وقال الذهلي حدثنا أحمد بن حنبل قال قال سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد قتل
ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين وقال ابن الزبير اول مولود ولد بالمدينة قال وقال يحيى
بن بكير ولد ابن الزبير بالمدينة بعد الهجرة بعشرين شهرا وكذلك قال الواقدي قال
وتوفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان سنين واربعة اشهر وقال عمرو
( 4 ) وقتل وهو ابن سبعين سنة وقال الواقدي في مثل عمرو وقال الواقدي في التاريخ
ولد في شوال سنة اثنتين من الهجرة وكان أول مولود ولد من المهاجرين وقال أبو عيسى
قتل في اخر سنة اثنتين وسبعين وقال ابن أبي شيبة قتل سنة ثلاث وسبعين قال الذهلي
قال ابن بكير وكان ابن الزبير اكبر من المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم باربعة
اشهر قال وفيما كتب إلي أبو نعيم قال ابن الزبير سنة ثلاثين وسبعين يعني موته قال
البخاري ( 5 ) حدثنا الحسن نا ضمرة قال قتل ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين انبأنا
ابن سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ
_________
( 1 ) بالأصل : " الشجري " وفي م : " السجري " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت واسمه : مسعود بن ناصر بن أبي زيد ترجمته في سير الأعلام 18 / 532
2 - ( ) بالأصل : " سباوس " وفي م : " سياوس " والصواب ما
أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة سابقة
( 3 ) بالأصل وم : " عمر " خطأ والصواب ما أثبت وهو عمرو بن علي بن بحر
أبو حفص الفلاس مر التعريف به قريبا
( 4 ) بالأصل وم : " عمر " والصواب ما ثبت انظر ما مر قريبا
( 5 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 6
(28/149)
عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر
وقيل أبو خبيب ابوه حواري ( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وامه اسماء بنت
أبي بكر الصديق وجده أبو بكر الصديق وجدته صفية عمة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وعمته خديجة زوجة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وخالته عائشة زوجة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو اول مولود ولد في الاسلام للمهاجرين بالمدينة
فحنكه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسماه ( 2 ) عبد الله فكبر الصحابة
والمسلمون لمولده استكثارا وقتل بمكة سنة ثلاث وسبعين فكبر فجرة اهل الشام لقتله
استكبارا بايع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثمان سنين كان صواما قواما
بالحق قوالا وللرحم وصالا شديدا على الفجرة ذليلا ( 3 ) للأتقياء والبررة قتله
الحجاج بمكة وصلبه في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين كان له جمة مفروقة طويلة
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا ومحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ( 4 ) قال سمعت عباس بن
محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن الزبير أبو بكر ويقال أبو خبيب ( 5
) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد قال سمعت أبا بكر بن زنجوية يقول أبو خبيب عبد الله بن
الزبير أبو بكر ويقال أبو خبيب ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال سمعت أبا بكر بن زنجوية
يقول أبو خبيب عبد الله بن الزبير بن العوام بن اسد بن خويلد بن عبد العزى بن قصي
وقال غير ابن زنجويه كنيته أبو بكر وأبو خبيب سكن مكة وقتل بها وامه اسماء بنت أبي
بكر أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو مكواري " وفي م : " أبو بكر أمر بي "
ولا معنى لها والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) من قوله : " هو أول مولود إلى هنا سقط من م
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : " ذليلا " وفي المطبوعة : خليلا
( 4 ) " يعقوب " سقطت من م
( 5 ) بالأصل وم : " أبو حبيب بالحاء المهملة خطأ
( 6 ) سيتكرر الخبر بالإسناد نفسه بالأصل واختلاف وزيادة في روايته ولم يرد في م
(28/150)
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد
بن عبد العزى بن قصي راى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو بكر عبد الله بن الزبير بن العوام
وقيل أبو خبيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو
القاسم الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولأبي ( 1 ) قال عبد الله بن
الزبير أبو بكر اخبرني أحمد بن شعيب قال عبد الله بن الزبير كنيته أبو بكر انبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم ( 2 ) قال أبو بكر ويقال أبو خبيب ويقال أبو بكير عبد الله بن الزبير
بن العوام خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي
الاسدي وامه اسماء ابنة أبي بكر الصديق وهو اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة
حملت به امه وهي ( 3 ) متم ( 4 ) فولدت بقباء ( 5 ) وحملته إلى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فحنكه بتمرة فكان اول ما دخل في جوفه ريق رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ولد بعد الهجرة بعشرين شهرا قتل بمكة وصلب بها وحمل راسه إلى المدينة وبعث
إلى خراسان فدفن بها قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 6 ) قال
واما خبيب اوله خاء مضمومة بعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة أبو خبيب عبد الله بن
الزبير وكان يكنى ايضا أبا بكر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
أنا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 64 و 65
( 2 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري رقم 469 ، 2 / 99 و 876 ، ج 2 / 342
( 3 ) في م : وهو
( 4 ) أي دنا ولادها ( اللسان )
( 5 ) بالأصل وم : " بقفا " تحريف والصواب عن الأسامي والكنى للحاكم
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 301 و 302
(28/151)
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثنا أبي نا
أبو ( 2 ) اسامة عن هشام عن أبيه عن اسماء انها حملت بعبدالله بن الزبير بمكة قالت
فخرجت وأنا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فوضعته ( 3 ) في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان
اول ما دخل جوفه ريق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم حنكه بتمرة ثم دعا له
وبرك ( 4 ) عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام اخبرناه أبو نصر محمد بن حمد عبد
الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهرابزد ( 5 ) أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو عروبة نا محمد بن عثمان بن كرامة وبشر بن خالد العسكري قالا نا ابن
أبي ( 6 ) اسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن اسماء بنت أبي بكر انها حملت بعبدالله
بن الزبير قالت فخرجت وأنا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها في فيه فكان اول
شئ دخل في فيه ريق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم حنكه بالتمرة ثم دعا وبرك
عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا سويد بن سعيد نا علي بن
مسهر قال ونا علي بن مسلم نا أبو أسامة جميعا عن هشام عن أبيه عن اسماء بنت أبي
بكر انها هاجرت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي حبلى بعبدالله بن
الزبير فوضعته بقباء فلم ترضعه حتى اتت به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاخذه
فوضعه في حجره فطلبوا تمرة ليحنكه بها حتى وجدوها فحنكه فكان اول شئ دخل بطنه ريق
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسماه عبد الله
_________
( 1 ) مسند أحمد 10 / 270 رقم 27004
( 2 ) سقطت من الأصل وم وأضيف عن المسند
( 3 ) عن م والمسند وبالأصل : " فوضعت " وقد وهم محقق المطبوعة حيث أشار
بالهامش هنا إلى " في م : فوضعت "
( 4 ) في م : وبارك
( 5 ) بالأصل وم : شهرابزد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) كذا بالأصل وم وصوابه : " أبو أسامة " أو : " ابن أسامة
" وهو حماد بن أسامة بن زيد القرشي أبو أسامة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5
/ 155
(28/152)
رواه شعيب بن إسحاق عن ( 1 ) هشام بن
عروة عن أبيه وامراته فاطمة كتب به الي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
الحطاب ( 2 ) ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن الفتح الكتاني ( 3 ) أنا سهل
بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين بن الطفال أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا
محمد بن يحيى بن سليمان المروزي نا أبو طالب عبد الجبار بن عاصم نا شعيب بن إسحاق
الدمشقي نا هشام بن عروة بن الزبير و ( 4 ) فاطمة بنت المنذر بن الزبير انهما قالا
خرجت اسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبدالله بن الزبير فقدمت قباء فنفست
بعبدالله بقباء ثم خرجت به حين نفست إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليحنكه
فاخذه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة قال فقالت
عائشة فمكثنا ساعة نلتمسها فلم نجدها ثم مضغها ثم بزقها في فيه فان اول شئ دخل بطنه
لريق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت اسماء ثم مسحه وصلى عليه وسماه عبد
الله ثم جاءه بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع ( 5 ) رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) امره بذلك الزبير فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين رآه
مقبلا إليه ثم بايعه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابن
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المعدل ( 6 ) أنا أبو طاهر المخلص ( 7 ) نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عتيق بن يعقوب عن ( 8 ) الزبير بن خبيب عن
هشام بن عروة عن أبيه قال لما ولد عبد الله بن الزبير بقباء وكانت ( 9 ) يهود حين
قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت اخذوهم حتى لا يكون لهم نسل فلما ولد
عبد الله بن الزبير كبر الناس وكان اول
_________
( 1 ) بالأصل وم : بن خطأ
( 2 ) بالأصل وم : الخطاب خطأ والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر رقم 998 ص 169 /
أ
( 3 ) بالأصل وم : الكنانى خطأ والصواب عن مشيخة ابن عساكر ص 164 ب
( 4 ) سقطت من الأصل وإضيفت من م
( 5 ) عن م وبالأصل : لتبايع
( 6 ) بالأصل وم : العدل
( 7 ) بالأصل وم : " المخلصي " والصواب ما أثبت وقدر مر
( 8 ) بالأل وم : " بن " خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمته الزبير بن
خبيب هذا في الاكمال لابن ماكولا 2 / 302 وفيها يروي عنه عتيق بن يعقوب
( 9 ) في م : وكان
(28/153)
مولود ولد في الاسلام فخرجت به اسماء
حتى اتت به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه في حجره ودعا بتمرة فمضغها
وحنكه بها ودعا له واسماه ( 1 ) عبد الله قال قد اسميته فجبريل فكان اول ما دخل
بطنه ريق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ونا الزبير حدثني عتيق بن يعقوب
عن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن هشام بن عروة عن أبيه قال خرجت
اسماء بنت أبي بكر حين هاجرت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي حامل
بعبدالله بن الزبير فنفست بقباء ثم خرجت به إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ليحنكه فاخذه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة
فمضغها ثم بصقها فحنكه بها فكان اول شئ دخل بطنه ريق ( 2 ) رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قالت اسماء ثم مسحه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم صلى عليه
وسماه عبد الله ثم جاء بعد وهو ابن اربع سنين أو ثمان سنين ليبايع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) امره بذلك الزبير فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين
رآه مقبلا ثم بايعه وكان اول ولد في الاسلام بالمدينة فكبر اصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين ولد عبد الله فقال عبد الله بن عمر وسمع تكبير اهل الشام
حين قتلوا عبد الله بن الزبير الذين كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله
حين قتل اخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن مندة أنا محمد بن أبي يحيى العجيفي بمكة وهارون بن أحمد الجرجاني ببخارى قالا
نا أحمد بن زيد نا إبراهيم بن المنذر نا عبد الله بن أحمد بن عروة حدثني هشام بن
عروة عن أبيه قال خرجت اسماء ابنة أبي بكر حين هاجرت إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهي حامل بعبدالله بن الزبير فنفست به فاتت به إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ليحنكه فاخذه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه في حجره
فاتى بتمرة ثم مصها ثم مضغها في فيه فحنكه بها قال كان اول ما دخل بطنه ريق النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قالت اسماء ثم مسحه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وسماه عبد الله ثم جاء بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان ليبايع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) امره بذلك الزبير فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين رآه ثم
بايعه وكان اول مولود ولد في الاسلام فقدم
_________
( 1 ) في م : وسماه
( 2 ) بالأصل : " بريق " وفي م : " الريق "
(28/154)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وكانت يهود تقول قد اخذناهم فلا يولد ( 1 ) لهم بالمدينة ولد فكبر اصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) حين ولد عبد الله فقال عبد الله بن عمر بن الخطاب وسمع
تكبير اهل الشام حين قتلوا عبد الله بن الزبير الذين كبروا على مولده خير من الذين
كبروا على قتله أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا
أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن زيد بن
عبد الرحمن بن زيد بن اسلم مولى عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده زيد قال لما دخل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة قالت يهود قد سحرنا محمدا واصحابه فليس
يولد لهم بارضنا فقال فكان اول مولود عبد الله بن الزبير قال زيد فسمعت ان اليهود
لما علموا ان الله تبارك وتعالى قد ابطل كيدهم حولوا فكتبوا طبا فجعلوا ما يضر
ينفع وما ينفع يضر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر حدثني مصعب بن ثابت عن أبي الاسود محمد بن عبد الرحمن قال لما قدم المهاجرون
المدينة اقاموا لا يولد مولود من المهاجرين فقالوا سحرتنا يهود حتى كثرت في ذلك
القالة ( 2 ) وتلاقي ( 3 ) الناس بذلك فكان اول مولود ولد في الاسلام من المهاجرين
بعد الهجرة عبد الله بن الزبير قال فكبر المسلمون تكبيرة واحدة حتى ارتجت المدينة
تكبيرا وفرح المسلمون وكان ولاد ( 4 ) ابن الزبير في شوال على راس عشرين شهرا من
المهاجرين ( 5 ) فكان يهنأ به الزبير وأبو بكر الصديق وهو جده ثم حملته امه إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في خرقة فحنكه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بتمر وبارك عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) امر ( 6 ) ان يؤذن في اذنيه
بالصلاة فاذن أبو بكر في اذنيه
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : مولد
( 2 ) بالأصل وم : الغالة خطأ والصواب عن سير أعلام النبلاء 3 / 365
( 3 ) بالأصل وم : تلافي والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) في م : ولادة
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " المهاجر " وفي المطبوعة : المهاجرة
( 6 ) من قوله : في خرقة إلى هنا سقط من م
(28/155)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا أبي علي قال ( 1 ) أنا محمد بن أحمد المعدل أنا محمد بن
عبد الرحمن أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني رجل عن أبي
غزية ( 2 ) محمد بن موسى الانصاري حدثني عبد الله بن مصعب بن ثابت عن أبيه عن عامر
بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عبد الله بن الزبير قال لما ولدتني اسماء بنت أبي
بكر الصديق حملتني وذهبت بي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاستقبلها أبي
الزبير فاخذني منها وذهبا بي إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحنكني أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الله بن محمد
الفارسي أنا عبد الله بن عدي ( 3 ) نا عمر بن الحسن بن نصر نا أيوب بن محمد الوزان
نا يعلى بن الاشدق حدثني عبد الله بن جراد ( 4 ) قال اول مولود ولد في الاسلام عبد
الله بن الزبير وحنكه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بتمرة أخبرنا أبو السعود
بن المجلي ( 5 ) نا أبو الحسين ( 6 ) بن المهتدي أنا محمد بن علي الديباجي أنا علي
بن عبد الله بن مبشر ( 7 ) أنا محمد بن حرب النشائي ( 8 ) أنا أبو مروان يحيى بن
أبي ( 9 ) زكريا الغساني حدثني هشام عن عروة عن عائشة قالت حنك رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن ملاعب
نا يحيى بن إسحاق عن
_________
( 1 ) الخبر مختصرا ورد في سير أعلام النبلاء 3 / 365 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة
6 - 80 ) ص 437
( 2 ) في م : عرنه
( 3 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 / 287 ضمن أخبار يعلى بن الأشدق
العقيلي باختلاف السند
( 4 ) بالأصل : " حراذ " وفي م : " حراز " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت عن الكامل لابن عدي
( 5 ) بالأصل وم : " المحلي " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) بالأصل وم : " أبو الحسن " خطأ
( 7 ) بالأصل وم : " ميسر " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 15 / 25
( 8 ) عن م وبالأصل : النسائي
( 9 ) سقطت " أبي " من م
(28/156)
خالد بن يزيد بن زكريا بن العلاء قال
اول مولود ولد في الاسلام عبد الله بن الزبير وعبد الله بن خباب أخبرنا أبو
البركات الانماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا وكيع عن علي بن صالح عن
أبي إسحاق ان أبا بكر طاف بابن الزبير في خرقة وهو صبي مولود ح أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور أنا عيسى بن علي وأخبرنا أبو القاسم
ايضا أنا أبو محمد السيرفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 2 ) قالا أنا أبو القاسم
البغوي نا علي بن الجعد أنا اسرائيل بن ( 3 ) يونس عن أبي ( 4 ) إسحاق عن من حدثه
عن أبي بكر انه طاف بعبدالله بن الزبير في خرقة وهو اول مولود ولد في الاسلام يعني
في المدينة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو علي المعالي ثابت بن
بندار البقال أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمد بن موسى أنا أبو أمية الاحوص ( 5 ) بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي أنا
أبو داود نا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن رجل ان أبا بكر الصديق طاف بابن الزبير
بالبيت وهو في خرقة وقد حدث به الثوري عن أبي إسحاق ولم يسمعه من أبي إسحاق وهو من
حديث مسعر قال أبي قال الزبير قال عبد الله بن الزبير هاجرت امي وهي في حمل فما
وصل إليها من الم في حالها ( 6 ) تلك في هجرتها الا وقد وصل الي خالفه
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو الخير " خطأ وقد مر كثيرا
( 2 ) بالأصل وم : " حماية " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر
( 3 ) بالأصل وم : من خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 /
355
( 4 ) بالأصل وم : " الأحوصى
( 6 ) في م : حملها
(28/157)
الواقدي فقال ولد ( 1 ) الزبير بعد
الهجرة بعشرين شهرا بالمدينة ولم يخرج أبو بكر ولا اسماء إلى مكة حتى كان عمرة
القضية وفي حجة الوداع ابن ثمان سنين أو اكثر وهو في عمرة القضية ابن سبع سنين
واما ما اخبرني به الزبيري وكان حملا في الهجرة وكان يعجب من غلط هذا الحديث
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فذكرت هذا لمحمد فقال هذا
غلط بين عبد الله بن الزبير اول مولود ولد بالمدينة بعد الهجرة لا اختلاف بين
المسلمين في ذلك ومكة يومئذ دار حرب لم يدخلها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ولا احد من المسلمين انبأنا أبو علي البلخي أنا ابن الحسن ( 2 ) العتيقي قراءة أنا
أبو الحسن الدارقطني اجازة أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني نا الحارث بن
محمد بن أبي اسامة حدثني محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي قال وهذا لا يعرف
ولد ابن الزبير بعد الهجرة بعشرين شهرا بالمدينة ولم يخرج أبو بكر ولا اسماء ولا
الزبير إلى مكة حتى كانت ( 3 ) عمرة القضية فدخلوا في حرب ليس ومعهم نساء الا
سبيات مشمرات ( 4 ) ودخل في الفتح وهو يومئذ ابن سبع سنين أو نحوها وكان في حجة
الوداع ابن ثمان سنين أو اكثر منها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج
نا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه قال اول سخلة ولدت في الاسلام ام عبد الله بن
الزبير أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وابو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى قالوا
أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والصواب : ولد ابن الزبير
( 2 ) بالأصل وم : " ابن الحسين العتيقي " خطأ والصواب ما أثبت قياسا
إلى سند مماثل سابق
( 3 ) سقطت " كانت " من م
( 4 ) عن م وبالأصل : مسمرات
(28/158)
وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال سمعت
اصحابنا يقولون ولد عبد الله بن الزبير سنة الهجرة وهو اول مولود ولد في الاسلام
بالمدينة واتاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمشي من المدينة اليوم الذي ولد
فيه وكانت اسماء مع أبيها بالسنح ( 1 ) ببلحرت قال الزبير وقد دخلته أنا ايضا
وبينه وبين منزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ميل قال الزبير قال عمي في
حديثه عن اصحابه فاتي به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحنكه فدعا له قال
وزعموا انه لما نظر في وجهه قال اهو اهو ليمنعن البيت أو ليموتن دونه قال وقال
العقيلي في ذلك * ( 2 ) بر يبين ما قال الرسول له * من الصلاة لضاحي ( 3 ) وجهه
علم حمامة من حمام البيت قاطنة * لا تتبع ( 4 ) الناس ان جاروا وان ظلموا * قال
الزبير والنبت عندنا ان عبد الله بن الزبير ولد بقباء والبيت الذي ولد فيه قائم
معروف ولاذ ابن الزبير فيه وانما كان نزول أبي بكر الصديق بالسنح حين تزوج مليكة
بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير ولم يتزوجها الا بعد مولد عبد الله بن الزبير قال
ونا الزبير قال وحدثني أبو الحسن الاثرم عن هشام بن محمد بن السائب قال عبد الله
بن الزبير اول مولود ولد في الاسلام بعد الهجرة بالمدينة قال ونا الزبير قال
وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال كان عبد الله بن الزبير يقول هاجرت بي ( 5 ) وأنا
في بطنها فما اصابها من مخمصة أو نصب الا وقد اصابني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد اجازة قالا وأنا
أبو تمام علي بن محمد أنا أبو بكر بن بيري نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا
مصعب بن عبد الله نا أبي قال كان عارضا
_________
( 1 ) السنح بضم أوله وسكون ثانيه وآخره حاء مهملة وهي إحدي محال المدينة كان بها
منزل أبي بكر الصديق وهي في طرف من أطراف المدينة وهي منازل بني الحارث بن الخزرج
بعوالي المدينة ( معجم البلدان )
( 2 ) البيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 237
( 3 ) نسب قريش : بضاحي
( 4 ) نسب قريش : يتبع
( 5 ) في نسب قريش للمصعب ص 237 : هاجرت أمي وأنا حمل في بطنها
(28/159)
ابن الزبير خفيفين فما اتصلت لحيته حتى
بلغ ستين سنة قال وسمعت مصعبا يقول ولد عبد الله بن الزبير بعد الهجرة بسنتين وهو
اول مولود ولد في للمهاجرين بالمدينة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو
الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر الدينوري نا إبراهيم بن ديزيل ( 1 )
أنا أبو غسان نا محمد بن يحيى اخبرني مصعب بن عثمان قال قال عبد الله بن الزبير
هاجرت وأنا في بطن امي فما كان يصيبها شئ من الاذى الا دخل علي الم ذلك وشدته
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال وفي هذه السنة يعني سنة اثنتين ولد عبد الله بن
الزبير بالمدينة وهو اول مولود من المهاجرين أخبرنا أبو الحسين بن أبي يعلي وأبو
غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا ان محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن
أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني محمد بن الحسن عن إبراهيم بن
محمد بن نافع بن ثابت عن محمد بن كعب القرظي ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
دخل على اسماء بنت أبي بكر الصديق حين ولد عبد الله بن الزبير فقال اهو هو فتركت
اسماء رضاع عبد الله بن الزبير لما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
هو ( 3 ) هو فقيل ( 4 ) لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان اسماء تركت رضاع
عبد الله بن الزبير لما سمعتك تقول اهو هو فقال ارضعيه ولو بماء عينيك ليث بين ( 5
) ذئاب ذئاب عليها ثياب ليمنعن الحرم أو ليقتلن به أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
نا أبو منصور النهاوندي ( 6 ) نا أحمد بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : " داريل " خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 13 / 184 وهو إبراهيم بن الحسين بن علي أبو إسحاق الهمذاني الكسائي
ابن ديزيل
( 2 ) تاريخ خليفة ص 65
( 3 ) في م : أهو هو
( 4 ) من هنا إلى قوله : فقال : أرضعيه سقط من م
( 5 ) بالأصل : " ليس بين ذباب " خطأ والصواب ما أثبت : " ليث بن
ذئاب " عن م
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدراكه لازم للايضاح قياسا إلى أسانيد
مماثلة سابقة
(28/160)
الحسين بن زنبيل نا عبد الله بن محمد
بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني أبو
بكر بن أبي اويس حدثني ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان الزبير
يقبل ابنه عبد الله وهو صغير يقول ( 1 ) * أبيض من آل أبي ( 2 ) عتيق * احبه كما
احب ريقي انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الاصبهاني نا محمد
بن علي بن حبيش نا عمر بن أيوب السقطي نا الحسن نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن
عياش عن هشام بن عروة عن أبيه ان عبد الله بن الزبير وجعفر بن الزبير بايعا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهما ابنا سبع سنين فلما رآهما رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) تبسم وبسط يده فبايعهما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم
إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني ح وأنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنا
جعفر بن المسلمة قالا أنا أبو طاهر بن المخلص ( 3 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار حدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح عن ( 4 ) سالم ( 5 ) وفي حديث
الصريفيني مسلم ابن عبد الله بن عروة عن أبيه عبد الله زاد الصريفيني ابن عروة ان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلم في غلمة ترعرعوا منهم عبد الله بن جعفر وعبد
الله بن الزبير وعمر بن أبي سلمة ( 6 ) فقيل يا رسول الله لو بايعتم فتصيبهم ( 7 )
_________
( 1 ) استدركت على هامش م وفيها ويقول بزيادة الواو
( 2 ) عن م سقطت من الأصل وفي الأصل وم أبيض
( 3 ) ياقوت وم : المخلصي تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) بالأصل وم : " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته عامر بن صالح
واسم جده عبد الله بن عروة بن الزبير ( تهذى بالكمال 9 / 359 وفيها أنه يروي عن
عمه سالم بن عبد الله ( ورد فيه : مسالم ) وفي تهذيب التهذيب 5 / 71 سالم
( 5 ) بالألص : مسالم والمثبت عن م وانظر الحاشية السابقگ
( 6 ) بالأصل وم : " مسلمة " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في أسد
الغابة 3 / 680
( 7 ) بالأصل وم : فيصيبهم
(28/161)
بركتك ويكون لهم فاتي بهم إليه فكأنهم
تكعكوا حين جئ بهم إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فاقتحم ابن الزبير اولهم
فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال انه ابن أبيه وبايعوه أخبرنا أبو
الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر نا أحمد نا
الزبير قال وحدثني عمي عن عبد الله عن مصعب قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) جمع ابناء المهاجرين والانصار الذين ولدوا في الاسلام حين ترعرعوا يبايعهم
فوقفوا بين يديه وجلس لهم فجمح ( 1 ) منهم عبد الله بن الزبير حين ( 2 ) سبق إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبايعه أخبرنا أبو القاس هبة الله بن محمد بن
الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب
طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو أحمد الغطريف ( 3 ) نا أبو خليفة الفضل بن الحباب
( 4 ) نا عبد الرحمن بن المبارك نا سعد أبو عاصم مولى سليمان بن علي عن كيسان مولى
عبد ( 5 ) الله بن الزبير قال اخبرني سلمان الفارسي انه دخل على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال ( 6 ) ما شأنك يا ابن اخي قال اني احببت ان يكون من دم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في جوفي فقال ويل لك من الناس وويل للناس منك
لا تمسك النار الا قسم اليمين أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الفضل محمد بن أحمد
بن علي بن عبد الواحد بن الاشقر الشروطي قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو
القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن حميد الرازي نا علي بن
مجاهد نا رباح النوبي أبو محمد مولى الزبير قال سمعت اسماء بنت أبي بكر الصديق
تقول للحجاج
_________
( 1 ) في م : فجمع
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) في المطبوعة : " أنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريف " وغير ظاهر
في التصوير في م
4 - ( ) بالأصل : " الخباب " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
واللفظة غير ظاهرة بالتصوير في م
( 5 ) بالأصل : عبيد الله
( 6 ) زيادة للايضاح
(28/162)
ان النبي ( صلى الله عليه و سلم )
احتجم فرفع دمه إلى ابني فشربه فاتاه جبريل فاخبره فقال ما صنعت قال كرهت ان اصب
دمك فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تمسك النار ومسح على راسه وقال ويل
للناس منك وويل لك من الناس أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا أبي علي قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس
أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن أبي بكر قال وحدثني رجل عن موسى بن
إسماعيل البصري حدثني هنيد بن القاسم قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه
انه اتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب
بهذا الدم فواره حيث لا يراه احد فلما برز عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عمد إلى الدم فشربه فلما رجع قال يا عبد الله ما صنعت قال جعلته في اخفى مكان ظننت
انه خاف عن الناس قال لعلك شربته قلت نعم هذا مختصر وقد أخبرنا به عاليا بتمامه ام
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو يعلى أنا موسى بن محمد بن حيان البصري نا موسى بن إسماعيل نا هنيد بن القاسم
قال سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير يحدث ان أباه حدثه انه اتى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو يحتجم فلما فرغ قال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهريقه حيث لا
يراك احد فلما برز عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمد إلى الدم فشربه فلما
رجع قال يا عبد الله ما صنعت قال جعلته في اخفى مكان علمت انه يخافي ( 1 ) عن
الناس قال لعلك شربته قال نعم قال ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس
قال أبو سلمة يعني موسى فحدثت بهذا عاصم فقال كانوا يرون ان القوة التي به من ذلك
الدم ( 2 ) واخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 3 / 366 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص
437 وحلية الأولياء 1 / 330
(28/163)
أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا
محمد بن غالب نا موسى بن إسماعيل أبو ( 1 ) سلمة نا هنيد بن القاسم قال سمعت عامر
بن عبد الله بن الزبير يحدث عن أبيه قال احتجم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
واعطاني دمه قال اذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو كلب ولا انسان قال فتنحيت فشربته
ثم اتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما صنعت قلت صنعت الذي امرتني قال ما
اراك الا قد شربته قلت نعم قال ماذا تلقى امتي منك قال أبو جعفر ( 2 ) وزادني بعض
اصحاب الحديث عن أبي سلمة قال فيرون ان القوة التي كانت في ابن الزبير من قوة دم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد
الاديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم ( 3 )
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا وهب بن بقية نا خالد زاد ابن
حمدان بن عبد الله عن خالد زاد ابن حمدان الحذاء عن يوسف أبي يعقوب عن محمد بن
حاطب والحارث أو الحارث وفي حديث ابن حمدان عن يوسف بن يعقوب عن محمد بن حاطب وساق
الحديث ثم اتفقا فقال قال وذكر ابن الزبير فقال طال ما حرص على الامارة قلت وقال
ابن المقرئ فقلت وما ذاك قال اتي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بلص فامر بقتله
فقيل انه سرق قال اقطعوا ثم جئ به بعد ذلك إلى أبي بكر قد وقال ابن المقرئ وقد سرق
وقد قطعت قوائمه فقال أبو بكر ما اجد لك شيئا الا ما قضى فيك رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يوم امر بقتلك فانه كان اعلم بك فامر بقتله اغيلمة من ابناء
المهاجرين أنا فيهم قال ابن الزبير امروني عليكم فامرناه علينا فانطلقنا به إلى
البقيع فقتلناه ( 4 )
_________
( 1 ) بالأصل " نا أبو سلمة " حذفنا " نا " لأنها مقحمة وموسى
بن إسماعيل كنيته أبو سلمة التبوذكي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 440 وفيها أنه
يروي عن هنيد بن القاسم ويروي عنه محمد بن غالب تمتام
( 2 ) هو أحد رواة الحديث محمد بن غالب أبو جعفر الضبي البصري تمتام ترجمته في سير
الأعلام 13 / 390
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للايضاح قياسا إلى سنسد مماثل
( 4 ) سير الأعلام 3 / 366 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 438
(28/164)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا ( 1 ) البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر بن الذهبي
أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله ان عبد الله بن
الزبير استقطع من أبي بكر في خلافته سلع ( 2 ) فقال له أبو بكر الصديق ما تصنع ( 3
) به فقال له ابن الزبير لنا جبل بمكة يقال له جبل خويلد فاحب ان يكون لنا
بالمدينة مثله فاقطعه أبو بكر ناحية من مبلغ ( 4 ) فبنى عليه ابن الزبير جسرين ولا
يعرف لهما اليوم اثر ( 5 ) قال ونا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك ان عبد الملك
بن مروان قال لراس الجالوت أو لابن راس الجالوت ما عندكم من الفراسة في الصبيان
قال ما عندنا فيهم شئ لانهم يخلقون خلقا بعد خلق غير اننا نرمقهم فان سمعنا منهم
من يقول في لعبه من يكون معي رأيناها همة وخبر صدق فيه وان سمعناه يقول مع من اكون
كرهناها منه وكان اول ما علم من امر ابن الزبير انه كان ذات يوم يلعب مع الصبيان
وهو صبي فمر رجل فصاح عليهم ففروا ومشى ابن الزبير القهقرى وقال يا صبيان اجعلوني
اميركم وشدوا بنا عليه ومر به عمر بن الخطاب وهو صبي يلعب مع الصبيان ففروا ووقف
وقال ما لك لم تفر مع اصحابك فقال يا امير المؤمنين لم اجرم فاخافك ولم تكن الطريق
ضيقة فأوسع لك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا مسلم بن
إبراهيم نا الحارث بن عبيد نا أبوعمران الجوني ان نوفا ( 6 ) كان يقول اني ( 7 )
لاجد
_________
( 1 ) بالأصل : " ابن " خطأ
( 2 ) سلع بفتح أوله وسكون ثانيه جبل بالمدينة ( انظر معجم البلدان )
( 3 ) بالأصل : يصنع
( 4 ) كذا بالأصل ولعله : سلع
( 5 ) بالأصل : " أثرا "
( 6 ) هو نوف بن فضالة البكالي ابن امرأة كعب الأحبار انظر ترجمته في تهذيب الكمال
19 / 181
( 7 ) عن م وسير الأعلام وتاريخ الإسلام سقطت اللفظة من الأصل
(28/165)
في كتاب الله المنزل ان ابن الزبير
فارس الخلفاء ( 1 ) قال وأنا ابن سعد أنا عارم ( 2 ) بن الفضل نا مهدي بن ميمون نا
محمد بن أبي يعقوب الضبي ان معاوية بن أبي سفيان كان يلقى ابن الزبير فيقول مرحبا
بابن عمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابن حواري رسول الله عليه السلام
ويامر له بمائة الف ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد ( 4 ) بن ميمون المكي
الخياط نا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال ذكر ابن الزبير عند ابن عباس
فقال قارئا لكتاب الله عفيفا في الاسلام ابوه ( 5 ) الزبير وامه اسماء وجده أبو
بكر وعمته خديجة وخالته عائشة وجدته صفية والله لاحاسبن له نفسي محاسبة لم احاسبها
لأبي بكر ولا عمر ( 6 ) انبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم
بن عمر البرمكي ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد بن المبارك بن عبد الجبار
أنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن
حيوية أنا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري نا أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينوري
قال في حديث ابن عباس انه قال لما بايع الناس عبد الله بن الزبير قلت اين المذهب
عن ابن الزبير ابوه حواري رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجدته عمة رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) صفية بنت عبد المطلب وعمته خديجة بنت خويلد زوج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وخالته ام المؤمنين عائشة وجده صديق رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أبو بكر وامه ذات النطاقين فشددت على عضده
_________
( 1 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 367 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص
438 من طريق الحارث بن عبيد
( 2 ) عن م سقطت من الأصل وعارم لقب محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان ترجمته في
تهذيب الكمال 17 / 153
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 367 وتاريخ الإسلا ( 61 - 80 ) ص 438
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 5 ) بالأصل : " أبو " وفي م : " ابن " والصواب عن سير
الأعلام
( 6 ) الخبر في سير الأعلام 3 / 367 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 438
(28/166)
ثم آثر علي الحميدات والتويبات ( 1 )
والاسامات فبأوت بنفسي ولم ارض بالهوان ان ابن أبي العاص مشى التقدمية ( 2 ) ويقال
القدمية وان ابن الزبير مشى القهقرى وفي حديث آخر ان ابن الزبير ( 3 ) لوى ذنبه ثم
قال لعلي بن عبد الله بن العباس الحق بابن عمك فغثك خير من سمين غيرك ومنك انفك
وان كان اجدع فلحق علي بعبد الملك بن مروان فكان آثر الناس عنده يرويه ( 4 )
سليمان بن أبي شيخ عن محمد بن الحكم عن عوانة ويروي ايضا بعض الالفاظ يحيى بن سعيد
الاموي عن الاعمش قوله مشى ( 2 ) التقدمية اي تقدم بهمته وافعاله يقال مشى فلان
التقدمية ( 5 ) والقدمية وان ابن الزبير مشى القهقرى اي نكص على عقبيه وتاخر عما
تقدم له الآخر ( 6 ) وقوله فبأوت بنفسي اي رفعتها وعظمتها واصل البأو التعظيم
والكبر ومنه قول عمر في طلحة بن عبيدالله لولا بأو فيه واما قوله آثر علي الحميدات
( 7 ) والتويبات ( 8 ) والاسامات فانه اراد آثر قوما من بني اسد بن عبد العزى من
قرابته وكانه صغرهم وحقرهم قال الاصمعي هم الحميديون من بني اسد من قريش وابن أبي
العاص عبد الملك بن مروان نسبة إلى أبي جده قال عبد الله بن الزبير الاسدي ( 9 )
في هذا المعنى * مشى ( 10 ) ابن الزبير القهقرى وتقدمت * امية حتى احرزوا القصبات
*
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) عن م وبالأصل : الزبيري
( 4 ) عن م وبالأصل : برواية
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) بالأصل وم : الأجر ولا معنى لها هنا والمثبت يوافق ما جاء في المطبوعة
( 7 ) عن م وبالأصل : الحميديات
( 8 ) كذا بالأصل وم
( 9 ) الزبير بفتح الزاي ( قاله في سير الأعلام ) ترجمته في سير الأعلام 3 / 383
والأغاني 13 / 33
( 10 ) عن م وبالأصل : يمشي
(28/167)
يريد قصبات السبق أخبرنا أبو محمد طاهر
بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر نا عبد الرحمن بن عمر بن نصر
الدمشقي أنا أبو علي بن حبيب قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي وقد سئل
عن عبد الله بن الزبير هل سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا قال نعم وحفظ
عنه ومات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن تسع سنين أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا أبو سعيد بن عوذ البراد
المكي نا محمد بن المرتفع قال سمعت ابن الزبير يقول يا معشر الحاج سلوني فعلينا
كان التنزيل ونحن حضرنا التأويل فقال له رجل من اهل العراق دخلت في جرابي فأرة ( 1
) أيحل لي ( 2 ) قتلها وأنا محرم قال اقتل الفويسقة قال أخبرنا بالشفع والوتر
والليالي العشر قال العشر الثمان وعرفة والنحر والشفع من تعجل في يومين فلا اثم
عليه ومن تأخر فلا اثم عليه وهو اليوم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا
أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى عن يحيى بن محمد بن
حكيم عن عبد الله بن عمر بن حفص عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال ما كان احد
اعلم بالمناسك من ابن الزبير قال ونا ( 3 ) الزبير قال وحدثني مصعب بن عثمان قال
اوصت ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق إلى عبد الله بن الزبير واوصى إليه
حكيم بن حزام وعبد الله بن عامر بن كريز والاسود بن أبي البختري وشيبة بن عثمان
والاسود بن عوف قال الزبير ووجدت مثل حديث مصعب بن عثمان هذا في كتب إبراهيم بن
_________
( 1 ) بالأصل : " حرانى فاراه " تحريف والمثبت عن م
( 2 ) بالأصل " آنحل بي " والمثبت عن م
( 3 ) في م : وأنا
(28/168)
موسى بن صديق وكان من العلماء العباد (
1 ) المجتهدين ان شاء الله وأنا قرأت وصية ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق
إلى عبد الله بن الزبير قال ونا الزبير قال وحدثني مصعب بن عبد الله عن جدي عبد
الله بن مصعب ( 2 ) عن موسى بن عقبة انه قال اقراني عامر بن عبد الله وصية عبد
الله بن مسعود إلى الزبير بن العوام وإلى عبد الله بن الزبير من بعده وانهما من
وصيتي في حل وبل قال ونا الزبير قال وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى مثله بمثل
اسناده وزادني فيه قال واقراني وصية عائشة إلى عبد الله بن الزبير فيها ان الاربعة
آلاف التي قال اقضيها عنك تقضيها عني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد اجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي
بن محمد أنا أبو بكر بن بيري نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن يونس
نا الزنجي بن خالد عن عمرو بن دينار قال ما رايت مصليا احسن من صلاة ابن الزبير (
3 ) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن
طاهر الشحاذ قالا أنا محمود بن جعفر الكوسج أنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنا
إبراهيم بن السندي بن علي نا ( 4 ) محمد بن زياد بن عبيدالله الزيادي نا فضيل بن
عياض عن منصور عن مجاهد قال كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود وحدث ان
أبا بكر كان كذلك ( 5 ) انبأناه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو بكر
الطلحي نا أبو
_________
( 1 ) اللفظة بالأصل : " احا " ولا معنى لها والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) من قوله : بن عثمان - في آخر الخبر السابق - إلى هنا سقط من م
( 3 ) حلية الأولياء 1 / 335 وسير الأعلام 3 / 367
( 4 ) من قوله : محمد بن أبي الفتح إلى هنا سقط من م
ولم يشر محقق مطبوعة المجمع العلمي إلى هذا السقط في السند
5 - ( ) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام 3 / 368 وفي تاريخ الإسلام ( حوادث سنة
61 - 80 ص 438 )
( 6 ) الخبر في حلية الأولياء 1 / 335
(28/169)
حصين الوادعي ( 1 ) نا أحمد بن يونس نا
زائدة عن منصور عن مجاهد قال كان عبد الله بن الزبير فذكره ولم يذكر ( 2 ) أبا بكر
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا أبو الربيع الزهراني نا حماد بن زيد نا ثابت البناني قال
كنت امر بابن الزبير وهو يصلي خلف المقام كأنه خشبة منصوبة لا يتحرك ( 3 ) قال
وأنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عمران الاخنسي نا النضر بن إسماعيل نا الاعمش عن
يحيى بن وثاب ان ابن الزبير كان إذا سجد وقعت العصافير على ظهره تصعد وتنزل لا
تراه الا جذم حائط أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر
أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني إسماعيل بن عبد الله عن
أبيه عن وهب بن كيسان ان اول من صف رجليه في الصلاة عبد الله بن الزبير فاقتدى به
كثير من العباد وكان مجتهدا قال ( 4 ) ونا الزبير قال وحدثني إسماعيل بن عبد الله
عن أبيه عن وهب بن كيسان ان اول من صف رجليه في الصلاة عبد الله بن الزبير فاقتدى
به كثير من العباد وكان مجتهدا قال ( 4 ) وحدثنا ( 5 ) الزبير قال وحدثني عبد
الملك بن عبد العزيز عن خاله يوسف بن الماجشون عن الثقة بسنده قال قسم عبد الله بن
الزبير الدهر على ثلاث ليال فليلة هو قائم حتى الصباح وليلة هو راكع حتى الصباح
وليلة هو ساجد حتى الصباح ( 6 )
_________
( 1 ) عن م وحلية الأولياء وبالأصل : الوداعي
( 2 ) سقطت " يذكر " من م
( 3 ) سير الأعلام 3 / 369 وتاريخ الإسلام ( 61 / 80 ص 439 )
( 4 ) ورد هذ الخبر مكررا بالأصل وم
( 5 ) في م : وحدثني
( 6 ) الخبر في سير الأعلام 3 / 369 وتاريخ الإسلام ( 61 / 80 ص 439 )
(28/170)
قال ونا الزبير قال وحدثني سليمان بن
حرب عن يزيد بن إبراهيم التستري عن عبد الله بن سعيد عن مسلم بن يناق ( 1 ) المكي
قال ركع ابن الزبير يوما ركعة فقرأت البقرة وآل عمران والنساء والمائدة وما رفع
راسه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل بن ناصر قالا أنا أبو طاهر
محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا محمد بن الحسين بن يوسف الاصبهاني أنا محمد
بن أحمد بن عبد الله البغوي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنا عبد الرزاق بن
همام عن ابن جريج عن عطاء قال كان ابن الزبير إذا صلى كأنه كعب ثابت وفي نسخة راتب
رايت هو المحفوظ انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) ح قال ونا سليمان بن
أحمد نا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال كان ابن الزبير
إذا صلى كأنه كعب راتب قال ( 4 ) ونا حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن
سعيد نا علي بن الحسن بن شقيق نا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قال لي عمر بن
عبد العزيز ان في قلبك من ابن الزبير قال قلت لو رايته ما رايت مناجيا مثله ولا
مصليا مثله أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أحمد بن الحسين البيهقي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل البقال قالا أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان عن هشام بن عروة عن
ابن المنكدر قال لو رايت ابن الزبير يصلي كأنه غصن شجرة تصفقها الريح والمنجنيق
يقع ها هنا وها هنا ( 5 ) قال سفيان كأنه لا يبالي
_________
( 1 ) بالأصل وم : نياق بتقديم النون خطأ والصواب يناق بتقديم الياء وتشديد النون
عن الخلاصة وترجمهت في تهذيب الكمال 18 / 96
( 2 ) الخبر في تاريخ الإسلام ( 61 / 80 ص 439 ) وسير الأعلام 3 / 369 وفيهما :
" فقرأنا بالبقرة " بدل : فقرأت
( 3 ) حلية الأولياء 1 / 335
( 4 ) القائل أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الأولياء 1 / 335
( 5 ) سير الأعلام 3 / 369 وتاريخ الإسلام ( 61 / 80 ص 439 )
(28/171)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الاعلى بن حماد
أنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة قال رايت عبد الله بن الزبير يرمى
بالمنجنيق عن يمينه وعن يساره ولا يلتفت وكان يشبه أبا بكر أخبرنا أبو القاسم ايضا
أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا محمد بن عبد الرحمن نا
عبيدالله ( 1 ) السكري نا زكريا المنقري نا الاصمعي نا يزيد بن إبراهيم عن عمرو بن
دينار قال كان ابن الزبير يصلي في الحجر والمنجنيق يصيب ( 2 ) طرف ثوبه فما يلتفت
إليه أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو عبد الله ابنا ( 3 ) البنا قالوا أنا محمد
بن أحمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عبد الملك
بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ويوسف بن عبد العزيز بن الماجشون
عن ابن ( 4 ) أبي مليكة عن أبيه أو عن أبيه عن جده قال كنت اطوف مع عمر بن عبد
العزيز فلما بلغت الملتزم تخلفت عنه ادعو ثم لحقت عمر بن عبد العزيز فقال لي ما
خلفك فقلت كنت ادعو في موضع رايت عبد الله بن الزبير يدعو عنده فقال ما تترك
تحنانك على ابن الزبير ابدا قلت والله ما رايت احدا اشد جلدا على لحم ولحما على
عظم من ابن الزبير ولا رايت احدا اثبت قائما ولا احسن مصليا من ابن الزبير ولقد
رايت حجرا من المنجنيق جاء فاصاب شرافة ( 5 ) من المسجد فمرت قذاذة منه بين لحيته
وحلقه فما زال عن مقامه ولا عرفنا ذلك في صوته فقال عمر لا إله إلا الله جاد ما
وصفت قال ونا الزبير قال وسمعت إسماعيل بن يعقوب التيمي ( 6 ) يحدث قال قال
_________
( 1 ) في م : " بن عبيد السكري " خطا
( 2 ) في سير الاعلام : والمنجنيق يصب توبه
( 3 ) كذا بالاصل وقد سقط من السند " وابو غالب " وقد مر هذا السند
كثيرا
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) كذا بالاصل وم
( 6 ) في م : التميمي
(28/172)
عمر بن عبد العزيز لابن أبي مليكة صف
لنا عبد الله بن الزبير فانه ترمرم ( 1 ) على اصحابنا فتغشمروا ( 2 ) عليه فقال عن
اي حاليه يسأل أعن دينه أو عن دنياه قال عن كل قال والله ما رايت جلدا قط ركب على
لحم ولا لحما على عصب ولا عصبا على عظم مثل جلده على لحمه ولا مثل لحمه على عصبه
ولا مثل عصبه على عظمه ولا رايت نفسا ركبت بين جنبين مثل نفس له ركبت بين جنبيه
ولقد قام يوما إلى الصلاة فمر حجر من حجارة المنجنيق بلبنة مطبوخة من شرافات ( 3 )
المسجد فمرت بين لحيته وصدره فوالله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع
دون الركوع الذي كان يركع ان ابن الزبير كان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شئ إليها
ولقد كان يركع فتكاد تقع الرخم ( 4 ) على ظهره ويسجد فكأنه ثوب مطروح أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب نا إسحاق بن إبراهيم نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق
يقول ما رايت رجلا قط اعظم سجدة بين عينيه من عبد الله بن الزبير ( 6 ) أخبرنا بها
عاليا أبو القاسم ايضا أنا أبو الحسين بن ( 7 ) النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد حدثني جدي نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال ما رايت احدا اعظم
سجدة بين عينيه من عبد الله بن الزبير وأخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو الحسين أنا
عيسى وأخبرنا أبو القاسم ايضا وأبو الحسن ( 8 ) بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد
_________
( 1 ) بالاصل وم : " تمرمرم " خطا والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 177
وترموم : حرك فاه للكلام ( اللسان )
( 2 ) تغشمروا عليه : غضبوا
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) الرخم جمع رخمة طائر ابقع على شكل النسر ( اللسان )
( 5 ) من هنا الى آخر هذا الخبر وبداية الخبر التالي الى " بن النقور "
سقط من م
وسنشير الى ذلك هناك ايضا
( 6 ) سير اعلام النبلاء 3 / 369 - 370 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 439 )
( 7 ) الى هنا ينتهي السقط من م الذي اشرنا إليه في الخبر السابق
( 8 ) بالاصل : أبو الحسين والمثبت عن م
(28/173)
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ( 1
) قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة عن منصور بن زاذان ( 2 ) قال
اخبرني من راى ابن الزبير شرب في صلاته وكان ابن الزبير من المصلين أخبرنا أبو
القاس ايضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب نا ( 3 ) سعيد بن أبي مريم نا نافع عن ابن كميل قال جلست إلى عمر بن عبد
العزيز فقال اكان ابن الزبير يصلي الصبح بغلس قلت نعم قال وما يريد بذلك قلت سنة
أبيك عمر قال ان ابن الزبير لم يكن الصلاة له عيبا ( 4 ) لم ير رجل اطول قياما
واطول ركوعا واطول سجودا واتم جلسة واقل التفاتا واكمل صلاة من ابن الزبير ولم ير
من الناس اكيس خطيبا واكيس ما جارا ( 5 ) واكيس مخاصما حتى إذا ولي انكر الناس منه
ما كانوا يعرفون أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا
أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عمي مصعب عن جدي عبد الله عن عمر
بن قيس عن امه انها قالت دخلت على عبد الله بن الزبير بيته فإذا هو قائم يصلي قالت
فسقطت حية من السقف على ابنه هاشم فتطوت على بطنه وهو قائم وصاح اهل البيت الحية
ولم يزالوا بها حتى قتلوها وعبد الله بن الزبير يصلي ما التفت ولا عجل ثم فرغ
بعدما قتلت فقال ما بالكم قال فقالت ام هاشم يرحمك الله ارايت ان كنا هنا عليك
ايهون عليك ابنك قالت فقال ويحك وما كانت التفاته لو التفتها مبقية من صلاتي ( 6 )
ولاء عمر بن قيس لام هاشم بنت منظور بن زيان ( 7 ) ام هاشم بن عبد الله بن الزبير
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " حبابة " وقد وهم محقق مطبوعدة المجمع العلمي
فاشار في الحاشية الى ان اللفظة في جميع الاصول " حباية " ففي م كما
اشرت اللفظة واضحة تماما : حبابة
( 2 ) بالاصل وم : زادان خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 18 /
388
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 543 ( 4 ) كذا بالاصل وم وفي
المعرفة والتاريخ : " غشا " وفي المطبوعة : عبثا
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم ورسمت في المعرفة والتاريخ : ما حارا
( 6 ) الخبر مختصرا في سير الاعلام 3 / 371 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 439 ) ( 7
) بالاصل وم : ريان خطا والصواب ما اثبت انظر جمهرة ابن حزم ص 258
(28/174)
انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (
1 ) نا محمد بن علي بن عاصم نا الحسين بن محمد الحراني نا عبد الوارث بن عبد الصمد
حدثتني امي قالت حدثتنا ماطرة المهرية قالت حدثتني خالتي ام جعفر بنت النعمان انها
سلمت على اسماء بنت أبي بكر وذكر عندها عبد الله بن الزبير فقالت كان ابن الزبير
قوام الليل صوام النهار وكان يسمى حمام المسجد أخبرنا أبو الحسي محمد بن محمد وأبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ( 2 ) ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر المعدل ( 3 )
أنا أبو طاهر نا أحمد نا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك نا الحزامي وعبد الملك
بن عبد العزيز ومن لا احصي كثرة من اصحابنا ان عبد الله بن الزبير كان يواصل
الصيام سبعا يصوم يوم الجمعة ولا يفطر الا ليلة الجمعة الاخرى ويصوم بالمدينة فلا
يفطر الا بمكة وقال عبد الملك وكان إذا افطر كان اول ما يفطر عليه لبن لقحة بسمن
بقر وزادني غيره وصبر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن
محمد بن غالب أنا أحمد بن محمد بن عمران نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن المروزي ح وأخبرنا ( 4 ) أبو سعد ( 5 ) بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية
وأبو بكر السمسار قالا أنا أبو إسحاق بن خرشيد قوله نا الحسين بن إسماعيل المحاملي
نا ابن أبي مذعور ( 6 ) قالا نا هشيم ( 7 ) نا وقال ابن أبي مذعور أنا مغيرة عن
فطر بن عبد الله قال
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 335 وسير الاعلام 3 / 367 وتاريخ الاسلام ( 61 -
80 ص 440 )
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) بالاصل : " العدل " واللفظة غير واضحة بالتصوير في م والصواب ما
اثبت وقد مر
( 4 ) فوق اللفظة في م : ملحق
( 5 ) في م : أبو سعيد خطا
( 6 ) بالاصل وم : مدعور خطا والصواب ما اثبت بالذال المعجمة واسمه محمد بن عمرو
بن سليمان أبو عبد الله ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 130
( 7 ) في م : " هاشم " وكتب محقق المطبوعة بالحاشية عن م : " هشام
" خطا
(28/175)
رايت ابن الزبير وهو يواصل من الجمعة
إلى الجمعة فإذا كان عند افطاره من الليلة المقبلة من ليلة الجمعة ودعا وقال ابن
أبي مذعور قال يدعو بقدح يقال له الغمر ( 1 ) ويدعو بسمن وقال المروزي بقعب ( 2 )
من سمن ثم يامر بلبن يحلب وقال ابن أبي مذعور فيحلب عليه ثم يدعو بشئ من صبر فيذره
عليه ثم يشربه فاما اللبن فيعصمه واما السمن فيقطع عنه العطش واما الصبر فيفتق
امعاءه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور أنا أبو
القاسم الوزير أنا أبو القاسم البغوي نا زياد بن أيوب أنا هشيم عن مغيرة عن فطر (
4 ) بن عبد الله قال رايت ابن الزبير وهو يواصل من الجمعة إلى الجمعة فإذا كان عند
افطاره من الليلة المقبلة يدعو بقدح قد سماه هشيم قال ثم يدعو بقعب من سمن ثم يامر
بلبن فيحلب عليه ثم يدعو بشئ من صبر فيذره عليه ثم يشربه فاما اللبن فيعصمه واما
السمن فيقطع عنه العطش واما الصبر فيفتح امعاءه قال وأنا البغوي نا عيسى بن سألم
الشاشي نا أبو المليح قال قال ميمون بن مهران رايت عبد الله بن الزبير يوصل من
الجمعة إلى الجمعة فإذا افطر استعان بالسمن حتى يلين بالسمن أخبرنا أبو محمد الحسن
بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا الفضيل ( 5 ) بن يحيى الفضيلي أنا عبد الرحمن بن أحمد
بن محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا عباس الدوري ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم الوزير أنا أبو
القاسم البغوي حدثني ابن هانئ يعني إبراهيم نا حسان بن عبد الله ح قال ونا البغوي
قال وحدثني عباس نا يحيى بن معين نا حسان بن
_________
( 1 ) الغمر : القدح الصغير ( اللسان )
( 2 ) العقب : القدح ( اللسان )
( 3 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا
( 4 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة
وعلى هامش الاصل : " وصوابه فطن "
( 5 ) عن م وبالاصل : الفضل
(28/176)
عبد الله المصري عن خلاد بن سليمان
المصري عن خالد بن أبي عمران قال كان ابن الزبير لا يفطر من الشهر الا ثلاثة ايام
قال ومكث اربعين سنة لم ينزع ثوبه عن ظهره ( 1 ) وفي حديث ابن زهر من ظهره أخبرنا
أبو بكر وجيه ابن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا
وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن يعقوب نا عياش بن محمد قال سمعت يحيى بن
معين يقول نا حسان بن عبد الله المصري عن خلاد بن سليمان المصري عن خالد بن أبي
عمران قال كان ابن الزبير لا يفطر من الشهر الا ثلاثة ايام قال ومكث اربعين سنة لم
ينزع ثوبه عن ظهره أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد ( 2 ) بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالوا أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا عباس الدوري نا يحيى بن معين نا روح بن عبادة نا حبيب بن الشهيد عن ابن
أبي مليكة قال كان ابن الزبير يواصل سبعة ايام ثم يصبح اليوم الثامن وهو اليثنا (
3 ) ( 4 ) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا روح بن عبادة ويحيى بن عباد
قالا نا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار ان عبد الله بن الزبير كان يواصل سبعة
ايام فإذا كان ليلة السابعة دعا بأناء من سمن فشربه ثم اتى بثريدة في صحفة عليها
عرقان ( 5 ) ويؤتى الناس بالجفان فتوضع بين ايديهم فيقول يا ايها الناس هذا من
خالص مالي وهذا من بيت مالكم قال ونا محمد بن سعد نا روح بن عبادة نا حبيب بن
الشهيد عن ابن أبي
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : طهره
( 2 ) لفظة " احمد " مكانها بياض في م
( 3 ) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل وم ورسمها : " الثنيا " والذي
اثبتناه عن سير اعلام النبلاء 3 / 368
والمليث كمنبر الشديد القوي والمليثة من الابل الشديدة ( قاموس )
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 335 وسير الاعلام 3 / 368
( 5 ) العرقان مثنى عرق وهو العظم الذي اخذ اكثر لحمه ( اللسان )
(28/177)
مليكة قال كان ابن الزبير يواصل سبعة
ايام ثم يصبح اليوم الثامن وهو أليثنا قال وأنا ابن سعد أنا عبد الوهاب بن عطاء عن
هشام بن حسان قال كان عبد الله بن الزبير يصوم عشرة ( 1 ) ايام لا يفطر فيها قال
فكان إذا دخل رمضان اكل اكلة في نصف الشهر أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا
أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله محمد بن أبي الدنيا حدثني
سريج ( 2 ) بن يونس عن رباح بن خالد عن عبد السلام بن حرب عن ليث عن مجاهد قال ما
كان باب من العبادة يعجز عنه الناس الا تكلفه ( 3 ) عبد الله بن الزبير ولقد جاء
سيل طبق البيت فجعل ابن الزبير يطوف سباحة ( 4 ) ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا
أبو البركات ؟ والانماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا
أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد بن علي نا محمد بن محمد بن عقبة
نا هارون بن حاتم نا رباح عن عبد السلام بن حرب عن ليث عن مجاهد قال بلغ ابن
الزبير من العبادة ما لم يبلغ احد وجاء سيل فحال بين الناس وبين الطواف فجاء ابن
الزبير فطاف بالبيت سبوعا ( 6 ) سباحة ( 7 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن ( 8 ) بن علي أنا أبو عمر بن
_________
( 1 ) في م : عشر
( 2 ) بالاصل وم والمطبوعة : شريح خطا والصواب ما اثبت : " سريج "
ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 59 وسير الاعلام 11 / 146
( 3 ) بالاصل : " لا يكلفه " والصواب ما اثبت عن
( 4 ) في الاصل وم : " سياحة "
( 5 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 370 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 440 )
( 6 ) اي سبع مرات
( 7 ) بالاصل وم : " سياحة " والمثبت قياسا الى الرواية السابقة للخبر
( 8 ) عن م وبالاصل : الحسين
(28/178)
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا زهير نا عروة بن عبد الله
بن قشير قال ما رايت انسانا اسرع مشيا حول البيت من ابن الزبير قال وكان يؤمنا عند
المقام فإذا فرغ من المكتوبة صلى تحت الميزاب قائما ما يتحرك منه شئ أخبرنا أبو
الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد
الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني إبراهيم بن المنذر عن عثمان بن
طلحة قال كان عبد الله بن الزبير لا ينازع في ثلاثة شجاعة ولا عبادة ولا بلاغة ( 1
) قال ونا الزبير قال وحدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم
بن عبد الرحمن بن عوف عن الزهري عن انس بن مالك ان عثمان بن عفان امر زيد بن ثابت
وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوا القرآن
في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة إذا اختلفتم انتم وزيد في شئ من
القرآن فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا ( 2 ) في حديث طويل قال
وحدثني محمد بن الحسن ( 3 ) عن نوفل بن عمارة قال سئل سعيد بن المسيب عن خطباء
قريش في الجاهلية فقال الاسود بن المطلب بن اسد وسهيل بن عمرو وسئل عن خطبائهم في
الاسلام فقال معاوية وابنه وسعيد وابنه وعبد الله بن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
عمي نا أبو نعيم نا عبد الواحد بن ايمن قال رايت على ابن الزبير رداءا عدنيا يصلي
فيه وكان صيتا إذا خطب تجاوب الجبلان أبو قبيس وزرزر ( 4 ) وكانت له جمة إلى العنق
وكانت له لحية صفراء ( 5 )
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 3 / 370 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 440 )
( 2 ) سير اعلام النبلاء 3 / 370 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 440 )
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 370 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 440 )
(28/179)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد
الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا
عبد الله بن محمد القرشي حدثني سليمان بن أبي شيخ نا أبو سفيان الحميري ( 1 ) قال
تكلم عبد الله بن الزبير والزبير يسمع فقال له اي بني ما رايت ( 2 ) تكلم بكلام
أبي بكر رضي الله عنه حتى ظننت ان أبا بكر قائم فانظر إلى من تزوج فان المرأة من
اخيها من أبيها حدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن أنا أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني
أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي قال قرئ على الحارث بن مسكين اخبركم ابن وهب قال سمعت مالك بن انس
يحدث ان عبد الله بن الزبير شهد فتح افريقية في خلافة عثمان بن عفان وانه قدم بذلك
المدينة فأمره عثمان ان يقوم فيتكلم فكأن الزبير كره ذلك فلما خطب اعجبه ما قال ثم
قال الزبير كأنه كلام أبيه يريد أبا بكر الصديق قال مالك لان امه اسماء ابنة أبي
بكر أخبرنا أبو علي الحسين بن اشليها وابنه أبو الحسن ( 3 ) علي قالا أنا أحمد بن
علي بن طاهر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ اخبرني مروان بن محمد عن رشدين بن سعد عن الحسن بن
ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب ان عبد الله بن سعد بن أبي سرح بعث عبد الله بن الزبير
بفتح افريقية وكان في الجيش معهم فقدم على عثمان قبل ان ياتي أباه فخرج معه عثمان
إلى المسجد فرقى المنبر فحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم ذكر الذي فتح الله
على عبد الله بن سعد ثم قال قم يا ابن الزبير فحدث الناس فقال فوجدت على عثمان حين
يامر
_________
( 1 ) هو سعيد بن يحيى بن مهدي أبو سفيان ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 325
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : زلت
( 3 ) في م : " أبو الحسين " خطا والصواب ما اثبت واسمه : علي بن الحسين
بن علي بن الحسين بن احمد بن جعفر بن الفضل أبو الحسن بن ابي علي ويعرف بابن
اشليها قاله في مشيخة ابن عساكر 142 / ب رقم 830
(28/180)
غلاما من الغلمان ان يتكلم فقام ( 1 )
عبد الله بن الزبير فتكلم فابلغ واصاب فما فرغ حتى ملأهم عجبا فنزل عثمان وذهب ابن
الزبير إلى أبيه فقال إذا اردت ان تتزوج امرأة فانظر إلى أبيها واخيها قبل ان
تتزوجها كأنه يشبه يعني بلاغته ببلاغة جده أبي بكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أبو عبد الله الزبير بن بكار قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله ( 2 )
قال غزا عبد الله بن الزبير افريقية مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري فحدثني
الزبير بن خبيب ( 3 ) وأبي عبد الله بن مصعب قالا قال عبد الله بن الزبير هجم
علينا جرجير في معسكرنا في عشرين ومائة الف فأحاطوا بنا من كل مكان وسقط في ايدي
المسلمين ونحن في عشرين الفا من المسلمين واختلف الناس على ابن أبي سرح فدخل
فسطاطا له فخلا فيه ورايت غرة من ( 4 ) جرجير بصرت به خلف عساكره على برذون اشهب
معه جاريتان تظلان ( 5 ) عليه بريش الطواويس بينه وبين جنده ارض بيضاء ليس فيها
احد فخرجت اطلب ابن أبي سرح فقيل قد خلا في فسطاطه فاتبت حاجبه فابى ان ياذن لي
عليه فدرت من كسر الفسطاط فدخلت عليه فوجدته مستلقيا على ظهره فلما دخلت فزع
واستوى جالسا فقلت إيه إيه كل أزب نفور ( 6 ) فقال ما ادخلك علي يا ابن الزبير قلت
رايت عورة من العدو فاخرج فاندب الي الناس قال وما هي قال فاخبرته فخرج معي سريعا
فقال ايها الناس انتدبوا مع ابن الزبير فاخترت ثلاثين فارسا وقلت لسائرهم البثوا
على مصافكم وحملت في الوجه الذي رايت فيه جرجير وقلت
_________
( 1 ) في م : فقال
( 2 ) الخبر في نسب للمصعب الزبيري ص 237 - 238 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 440 -
441 ) وسير اعلام النبلاء 3 / 371
( 3 ) بالاصل وم : حبيب خطا والصواب عن المصادر السابقة
( 4 ) عن م والمصادر الاسابقة وبالاصل : بن
( 5 ) كذا بالاصل وم وتاريخ الاسلام وفي سير الاعلام : تظللان
( 6 ) الازب من الابل الكثير شعر الاذنين والعينين
ولا يكون الازب الا نفورا لانه ينبت على حاجيه شعرات فإذا ضربته الريح نفر (
اللسان زبب )
(28/181)
لاصحابي احموا لي ظهري فوالله ما شئت (
1 ) ان خرقت الصف إليه فخرجت صامدا له وما يحتسب هو ولا اصحابه الا اني رسول إليه
حتى دنوت منه فعرف الشر فثنى ( 2 ) برذونه موليا وادركته فطعنته فسقط وسقطت
الجاريتان عليه واهويت إليه مبادرا فذففت ( 3 ) عليه بالسيف واصبت يد احدى الجاريتين
فقطعتها ثم احترزت راسه فنصبته في رمحي وكبرت وحمل المسلمون في الوجه الآخر الذي
كنت فيه وارفض العدو في كل وجه ومنح الله المسلمين اكتافهم فلما اراد ابن أبي سرح
ان يوجه بشيرا إلى عثمان قال انت اولى من ها هنا بذاك فانطلق إلى امير المؤمنين
فاخبره الخبر فقدمت على عثمان فاخبرته بفتح الله ونصره وصنعه ووصفت له امرنا كيف
كان فلما فرغت من ذلك قال هل تستطيع ان تؤدي هذا ( 4 ) إلى الناس قال قلت وما
يمنعني من ذاك قال فاخرج إلى الناس فاخبرهم فخرجت حتى جئت المنبر فاستقبلت الناس
فتلقاني وجه أبي الزبير بن العوام فدخلتني له هيبة فعرفها أبي في وجهي فقبض قبضة
من حصى وجمع وجهه في وجهي وهم ان يحصبني فاعتزمت ( 5 ) فتكلمت فزعموا ان الزبير
لما فرغ من كلامه قال والله لكأني سمعت كلام أبي بكر الصديق من اراد ان يتزوج
امراة فلينظر إلى أبيها واخيها فانها تأتيه باحدهما وبشر عبد الله بن الزبير مقدمه
من افريقية بأبنه ( 6 ) خبيب بن عبد الله وعروة بن الزبير وكان خبيب اكبر من عروة
وكان عبد الله يكنى أبا بكر ويكنى أبا خبيب بابنه خبيب بن عبد الله أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن مهدي نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل واعجامها مضطرب في م وفي المطبوعة : " فما نشبت " وفي
نسب قريش : " فما كان الا ان خرقت
"
( 2 ) في نسب قريش : " فقبل برذونه " وفي تاريخ الاسلام : " فتبادر
برذونه " ( 3 ) بالاصل وم : " فدققت " والمثبت عن نسب قريش
( 4 ) في م : ذلك
( 5 ) بالاصل : فاعرمت وفي م : " فاعزمت " والمثبت عن نسب قريش
( 6 ) بالاصل وم : " بابيه " خطا والصواب عن نسب قريش
(28/182)
ابن المبارك أنا هشام بن عروة عن أبيه
عن عبد الله بن الزبير انه كان مع أبيه يوم اليرموك فلما انهزم المشركون حمل فجعل
يجيز على جرحاهم أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين في كتابه أنا أبو علي الاهوازي ثم
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب عن ( 1 ) أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
سليمان يقول خرج ابن الزبير في ليلة مقمرة على راحلة قال فنزل يبول ( 2 ) فالتفت
فإذا على الراحلة شيخ أبيض الراس واللحية قال فشد عليه فتنحى فركب راحلته ومضى قال
فناداه والله يا ابن الزبير لو دخل قلبك مني الليلة شعرة لخبلتك قال ومنك انت
بالعين يدخل ( 3 ) قلبي شئ قال ونا أحمد بن أبي الحواري حدثني علي الرحبي قال قال
عبد الله بن الزبير إذا رايت خيالا في الليل فلا تكن اجبن الخيالين وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد ( 4 ) أحمد بن الحسن بن أبي عثمان وأبو طاهر
أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو
طاهر قالا أنا أبو القاسم بن إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا أبو عبد
الله المحاملي نا عبد الله شبيب حدثني محمد بن غرير بن الوليد بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه قال خرج عبد الله بن
الزبير يريد مكة حتى إذا كان ببعض الطريق نزل تحت شجرة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت للايضاح وفي م " بن " خطا
( 2 ) بالاصل : " يقول " وفي م : " بيوك " وكلاهما فيه نظر
والمثبت " يبول " عن مختصر ابن منظور 12 / 80
( 3 ) بالاصل وم : تدخل
( 4 ) بالاصل وم : " أبو محمد بن احمد بن الحسين بن ابي عثمان " خطا
والمثبت قياسا الى اسانيد مماثلة سابقة
(28/183)
وحط رحله ثم رقد فاستيقظ فرأى على حلسه
( 1 ) مثل الشبر أو فويق الشبر قال فنفضه عن الحلس فطفق ينتقل على متاع الرحل حتى
صار على الخشبة كل ذلك ينفضه ابن الزبير قيلقيه ( 2 ) عينه ثم قال ابن الزبير من
انت قال أنا ازب الشجرة قال افتح فاك حتى انظر إلى اسنانك قال ففتح فاه فادخل ابن
الزبير اصبعه في فيه فطفق يجليها في فيه قال فإذا اسنانه كلها انياب قال ثم اغترز
ابن الزبير في رحله واثار راحلته قال وطفق ذلك يطول معه حتى ساوى برحله قال ثم غفل
عنه ابن الزبير فسمعته وهو يقول حين فقدته لله درك يا ابن الزبير اي رجل انت قال
فما دخلتني منه وحشة حتى توارى عني فاني وجدت قشعريرة حين فقدته أو قال حين توارى
عني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد حدثني أبو بكر بن زنجوية حدثني أحمد بن شبوية حدثني سليان يعني
ابن سلموية صاحب ابن المبارك قال قرأت على ابن المبارك عن إسحاق بن يحيى عن عامر
بن عبد الله بن الزبير قال اقبل عبد الله بن الزبير من العمرة في ركب من قريش فيهم
عبد الرحمن بن أبي ربيعة المخزومي ورهط من قريش حتى إذا كانوا بالكديد قال ابن
الزبير رايت رجلا تحت التناضب ( 4 ) يعني شجرا فقال ابن الزبير الا تقدم ابغيكم
لبنا قالوا بلى فاقبل ابن الزبير حتى اتاه قال فسلمت عليه قال وعليك السلام قال ابن
الزبير والله ما رأيتني اتيت احدا الا رايت له مني هيبة غيره فلما دنوت منه وهو في
ظل قد كاد ( 5 ) يذهب ولم يتحرك فضربت برجلي وقلت انقبض اليك انك لشحيح بظلك
فانحاز متكارها فجلست فاخذت بيده وقلت من انت قال رجل من اهل الارض
_________
( 1 ) الحلس : بالكسر كساء على ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر
الثياب ( القاموس المحيط )
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) الكديد : فيه روايتان : الاولى رفع ( كذا ) اوله وكسر ثانيه والثانية :
الكديد مصغرا : موضع على اثنين واربعين ميلا من مكة ( معجم البلدان )
( 4 ) التناضب : انظر في ضبطه وموقعه معجم البلدان
( 5 ) في م : كان
(28/184)
من الجن قال فوالله ما عدا ان قالها
فقامت كل شعرة مني واجتذبته بيدي فقلت انك من اهل الارض وتبدو ( 1 ) لي هكذا
واجتذبته فإذا ليس له سفلة فانكسر فقلت الي تبدو ( 1 ) وانت من اهل الارض وانقمع
مني فذهب فجاء ( 2 ) اصحابي قالوا اين صاحبك قلت كان والله رجلا من الجن فذهب قال
ما بقي رجل ممن رآه الا ضرب به الارض ساقطا فاخذت كل رجل منهم فشددته على بعيره
بين شعبتي رحله حتى اتيت بهم امج ( 3 ) وما يعقلون أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر وابنه
أبو علي أحمد وأبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني وأبو نصر عبد الوهاب
بن عبد الله بن عمر المري واللفظ لابن أبي نصر قالوا أنا أبو سليمان محمد بن عبد
الله بن أحمد بن زبر نا أبي نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ نا إسحاق بن إسماعيل
نا معاذ بن عبد الوهاب عن سفيان بن عيينة قال قال ابن الزبير دخلت المسجد ذات ليلة
فإذا نسوة يطفن بالبيت فاعجبنني ( 4 ) فلما قضين طوافهن خرجن مما يلي باب الحذائين
فقلت لاتبعهن حتى اعرف مواضعهن فما زلن يمشين حتى اتين العقبة ثم صعدن العقبة
وصعدت خلفهن ثم هبطن وهبط خلفهن حتى اتين فجا فدخلن في خربة فدخلت في إثرهن فإذا
مشيخة جلوس فقالوا ما جاء بك يا ابن الزبير فقلت لهم ومن انتم قالوا نحن الجن قلت
اني رايت نسوة يطفن بالبيت فاعجبنني فاتبعتهن حتى دخلت هذا الموضع فقالوا ان اولئك
نساؤنا تشهى يا ابن الزبير ما شئت قلت اشتهي رطبا وما بمكة يومئذ من رطبة فاتوني
برطب فاكلت ثم قالوا لي احمل ما بقي معك قال فحملته ورجعت وأنا اريد ان اريه اهل
مكة حتى دخلت منزلي فوضعته في سفط ثم وضعت السفط في صندوق ثم وضعت راسي فوالله اني
لبين النائم واليقظان إذ
_________
( 1 ) بالاصل وم : تبدا
( 2 ) في م : فجاءني
( 3 ) امج : بالجيم وفتح اوله وثانيه بلد من اعراض المدينة ( ياقوت )
( 4 ) عن م وبالاصل : فاعجبتني
(28/185)
سمعت جلبة في البيت فقال بعضهم لبعض
اين وضعه فقال بعضهم في الصندوق فقال بعضهم لبعض افتحوا الصندوق قال ففتحوه فقال
بعضهم لبعض اين هو فقال بعضهم في السفط قال افتحوا السفط فقالوا لا نستطيع ان
نفتحه انه قد ذكر عليه اسم الله عز و جل قال فاحملوه كما هو قال فحملوه فذهبوا به
قال ابن الزبير لم آسف على شئ اسفي كيف لم اثب عليهم وهم في البيت أخبرنا أبو محمد
بن الاكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس بن الزفتي نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو
معاوية عن هشام عن وهب بن كيسان قال ما رايت ابن الزبير معطي ( 1 ) رجلا كلمة قط
لرغبة ولا لرهبة سلطان ولا غيره قال ونا معاوية نا هشام عن أبيه قال لما قتل عمر
محا الزبير نفسه من الديوان فلما قتل عثمان محا ابن الزبير نفسه من الديوان أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني شرحبيل بن أبي
عون عن أبيه قال سمعت ابن الزبير يقول على منبر مكة والله لقد استخلفني امير
المؤمنين عثمان على الدار فلقد كنت أنا الذي اقاتل بهم ولقد كنت اخرج في ( 2 )
الكتيبة وأباشر القتال بنفسي فجرحت بضعة عشر جرحا واني لاضع اليوم يدي بعض تلك
الجراحات التي جرحت مع عثمان فارجو ان تكون خير اعمال أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني وهب بن جرير عن أبيه قال
لما ظهر طلحة والزبير على عثمان بن حنيف وكان عاملا لعلي بن أبي طالب على البصرة
امن ( 3 ) عبد الله بن الزبير وكان يصلي بالناس
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) في م : من
( 3 ) كذا بالاصل وم
(28/186)
أخبرنا ( 1 ) أبو البركات عبد الوهاب
بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي المقرئ أنا
أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الاحوص ( 2 ) بن المفضل الغلابي ( 3 ) نا أبي
حدثني مصعب بن عبد الله حدثني أبي عن موسى بن عقبة بن أبي عياش مولى الزبير بن
العوام عن أبي حبيبة مولى الزبير قال اتانا ابن عباس بالبصرة في يوم شديد الحر
فلما رآه الزبير قال مرحبا بابن لبابة ازائرا ام سفيرا قال كل ذلك ارسلني ابن خالك
اليك فقال لك ما عدا مما بدا عرفتني بالمدينة وانكرتني بالبصرة قال فجعل الزبير
ينقر بالمروحة في الارض ثم رفع راسه إليه فقال نرفع ( 4 ) لكم المصاحف غدا فما
احلت حللنا وما حرمت حرمنا فانصرفت فناداني ابن الزبير وهو في جانب البيت يا ابن
عباس علي اقبل قال ابن عباس فاقبلت عليه وأنا اكره كلامه فقال بيننا دم خليفة وعهد
خليفة وانفراد ( 5 ) واحد واجتماع ثلاثة وام مبرورة ومشاورة العامة قال يعني
الثلاثة الزبير وطلحة وسعد اقام بالمدينة وعهد خليفة عمر بن الخطاب قال إذا
اجتمعوا وتشاوروا اتبع الاقل الاكثر ودم الخليفة عثمان بن عفان أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال قال أبو عبيدة في تسمية الامراء يوم الجمل من
اصحاب عائشة وعلى الرجالة عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الفضل بن البقال أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
نا الحميدي نا سفيان عن هشام بن عروة قال رايت ابن الزبير يوم الجمل وبه تسع عشرة
ضربة وما منها طعنة ولا رمية ويوم الدار احد عشر ضربة أخبرنا أبو الحسين بن أبي
يعلى وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) فوق اللفظة في م : ملحق
( 2 ) عن م وبالاصل : الاخوص
( 3 ) عن م وبالاصل : الغلاني
( 4 ) النون مهملة بالاصل وفي م : يفع ولعل الصواب ما ارتايناه
( 5 ) بالاصل وم : " وانعزلت واحدة اجتماع " صوبنا العبارة عن المطبوعة
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 184
(28/187)
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي
أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني يحيى بن معين عن هشام بن يوسف عن
معمر اخبرني هشام بن عروة قال اخذ عبد الله بن الزبير من وسط القتلى يوم الجمل وبه
بضع واربعون طعنة وضربة ( 1 ) قال ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى الازدي حدثني
سفيان بن عيينة عن هارون بن عنترة ( 2 ) عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال اعطت عائشة
الذي بشرها ان ابن الزبير لم يقتل عشرة آلاف درهم كذا قال هارون بن عنترة وقال
غيره هارون بن إبراهيم البربري ( 3 ) وهو الصواب اخبرناه أبو الحسن صافي بن عبد
الله النجمي نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان
أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت ( 4 ) أنا خلف بن عمر العكبري نا عبد
الله بن الزبير الحميدي نا سفيان نا هارون بن إبراهيم البربري قال سفيان وهو من
ثقيف الا انه بربري عن عبد الله بن عبيد بن عمير ان عائشة اعطت الذي بشرها بابن
الزبير انه حي عشرة آلاف درهم بشارته ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد
هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو بكر ايضا
أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار ح وأنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي
القاسم يعرف بابن هاجر أنا
_________
( 1 ) سير الاعلام 3 / 371 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 441 )
2 - ( ) تقرا بالاصل : " عترة " وفي م : " عرة " وكلاهما تحرى
والصواب ما اثبت وهو هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن الكوفي
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 200
( 3 ) ويقال فيه : ابن ابي ابراهيم الثقي انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 210
وفيها يروى عن عبد الله بن عبيد بن عمير ويروى عنه
وسفيان بن عيينة
( 4 ) رسمها بالاصل : " ؟ " وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت ترجمته في
سير الاعلام 16 / 334
( 5 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 441 ) وسير الاعلام 3 / 371
(28/188)
محمود بن جعفر بن محمد قالوا أنا
إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي ( 1 ) نا الزبير
بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان عن جدي عبد الله بن مصعب قال اخبرني مولى
لنا قد ادرك ابن الزبير قال بعث ابن الزبير إلى عائشة يوم الجمل اني صالح فسجدت
عائشة شكرا لله عز و جل أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال وحدثني يعقوب بن محمد بن عيسى حدثني محمد بن إبراهيم بن ثعلبة
بن عبد الله بن صعير عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن
نوفل عن عروة بن الزبير قال لم يكن احد احب إلى عائشة بعد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وبعد أبي بكر من عبد الله بن الزبير ( 2 ) قال ونا الزبير حدثني عتيق
بن يعقوب حدثني عبيدالله بن المنذر عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير قال اعتلت
عائشة فدخل عليها عبد الله والمنذر ابنا الزبير وأنا فسألناها عن حالها فشكت الينا
نهكة من علة لها قال فعزاها ( 3 ) عبد الله عن ذلك فأجابته على نحو قوله فعاد لها
بالكلام فعادت له بالجواب فصمت وبكى فما رايت متجاورين ( 4 ) من الخلق ابلغ منها
قال ثم رفعت راسها تنظر في وجهه فانهت لبكائه فبكت ثم قالت ما احقي ( 5 ) بأبي منك
بما ارى ان تبك علي فلما اعلم بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبعد ابوي
احدا نزل مني منزلتك قال ونا الزبير قال وحدثني عتيق بن يعقوب عن عبيدالله بن
المنذر عن هشام بن عروة عن عروة قال ما سمعت امي عائشة واسماء تدعوان لاحد من
الخلق دعاءهما لعبدالله بن الزبير
_________
( 1 ) في م : المحرمي
( 2 ) سير الاعلام 3 / 371 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 441 )
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : متحاورين من الخلق ابلغ منهما
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : باحقني
(28/189)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
عمر بن عبيدالله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا الحميدي نا سفيان قال قال هشام بن عروة كان عبد الله بن الزبير يعقد بمكرمات
لا يعتد بها احد من الناس اوصت له عائشة بحجرتها واشترى حجرة سودة كتب الي أبو سعد
محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيدالله ثن
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو علي قالوا أنا أبو
نعيم نا سليمان بن أحمد نا الحسين بن الفهم نا هارون بن أبي بكر الزبيري حدثني
يحيى بن هارون الهرى ( 1 ) عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه
عن عمه عبد الله بن عروة قال اقحمت ( 2 ) السنة نابغة بني جعدة فاتى ( 3 ) عبد
الله بن الزبير وهو جالس في المسجد فانشده * حكيت لنا الصديق لما وليتنا * وعثمان
والفاروق فارتاح معدم * لم يزد على هذا البيت انبأنا أبو علي بن محمد بن سعيد بن
إبراهيم بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
الباقلاني ح وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن
مخلد وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
مقسم المقرئ أنا أبو العباس أحمد بن يحيى نا عبد الله بن شبيب نا يحيى بن إبراهيم
قال ثعلب وحدثنا الزبير عن اخيه هارون بن أبي بكر قال وقال عبد الله بن شبيب ولقيت
هارون فحدثني به عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة عن أبيه عن عمه عبد الله بن
عروة قال
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم وسقطت اللفظة من المطبوعة
( 2 ) اقحم اهل البادية بالضم اجدبوا فحلوا الريف
والقحمة : السنة الشديدة والقحط ( القاموس المحيط )
( 3 ) عن م وبالاصل : فياتي
(28/190)
اقحمت السنة نابغة بني جعدة فدخل عن
ابن الزبير المسجد الحرام ثم انشده ( 1 ) * حكيت لنا الصديق لما وليتنا * وعثمان
والفاروق فارتاح معدم وسويت بين الناس في الحق فاستوى * فعاد صباحا حالك اللون
اسحم اتاك أبو ليلى يجوب به الدجى * دجى الليل جواب الفلاة عثمثم ( 2 ) لتجبر منه
جانبا دعدعت ( 3 ) به * صروف الليالي والزمان المصمم * فقال له ابن الزبير عليك
أبا ليلى فان الشعر اهون وسائلك عندنا اما صفوة اموالنا فلآل الزبير واما عفوته (
4 ) فان بني اسد تشغلها ( 5 ) عنك ولكن لك في مال الله حقان حق برؤيتك رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وحق لشركتك إلى الاسلام في فيئهم ثم ادخله ( 6 ) دار النعم
فاعطاه قلائص تسعا وجملا رحيلا ( 7 ) واوقر له الركاب برا وتمرا وثيأبا فجعل
النابغة يستعجل وياكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح أبي ليلى لقد بلغ به الجهد فقال
النابغة اشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما وليت قريش فعدلت
واسترحمت فرحمت ( 8 ) ووعدت خيرا فانجزت فأنا والنبيون فراط لقاصفين أخبرنا ( 9 )
أبو بكر اللفتواني وأبو محمد بن طاوس قالا أنا أبو منصور بن شكرويه ح وأخبرنا أبو
بكر أنا محمد بن أحمد بن علي
_________
( 1 ) الابيات في الاغاني 5 / 28 ما عدا البيت الثاني
( 2 ) العثمثم : الجمل الشديد
( 3 ) في الاغاني : " زعزعت " وفي المطبوعة : " ذعذعت " وفي م
: دعدت "
( 4 ) بالاصل : " عقرته " والمثبت عن م
( 5 ) عن الاغاني وبالاصل وم شغلها
( 6 ) كذا بالاصل وم ووهم محقق المطبوعة فكتب بالهامش عن م : " اخذ بيده فدخل
به "
( 7 ) بالاصل وم : " وحيلا " والصواب ما اثبت وفي الاغاني : رجيلا
والرحيل والرجيل من الابل بالحاء والجيم القوي على السير
ووهم محقق المطبوعة : فنقل عن " س " ولم يشر الى م
( 8 ) بعدها في المطبوعة : " وحدثت فصدقت " ولاحظ محققها ان هذه العبارة
موجودة فقط في م والعبارة ليست في م
( 9 ) وضع محقق المطبوعة اشارة هنا وكتب بالحاشية : ليس الخبر التالي في م
وقد وهم في ذلك فالخبر بتمامه حرفيا في م
(28/191)
ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن
أبي القاسم وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن سعد البغدادي ( 1 ) باصبهان قالا أنا
محمود بن جعفر قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو الحسين أحمد بن محمد نا
الزبير بن بكار حدثني اخي هارون بن أبي بكر عن يحيى بن إبراهيم عن سليمان بن محمد
بن يحيى بن عروة عن أبيه عن عمه عبد الله ( 2 ) بن عروة قال اقحمت السنة نابغة بني
جعدة فدخل على عبد الله بن الزبير المسجد الحرام فانشده * حكيت لنا الصديق لما
وليتنا * وعثمان والفاروق فارتاح معدم وسويت بين الناس في الحق فاستووا * فعاد
صباحا حالك اللون مظلم * * اتاك أبو ليلى يجوب به الدجى * دجى الليل جواب الفلاة
عثمثم * لتجبر منه جانبا دعدعت ( 3 ) به * صروف الليالي والزمان المصمم * فقال ابن
الزبير هون عليك أبا ليلى فان الشعر اهون وسائلك عندنا اما صفوة مالنا فلآل الزبير
واما عفوته فان بني اسد تشغلها ( 4 ) عنك وتيما ولكن لك في مال الله حقان حق
برؤيتك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحق لشركتك اهل الاسلام في فيئهم ثم اخذ
بيده فدخل به دار النعم فاعطاه قلائص سبعا وجملا رحيلا واوقر له الركاب برا وتمرا
وثيأبا فجعل النابغة يستعجل وياكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح أبي ليلى لقد بلغ
الجهد فقال النابغة اشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما وليت
قريش فعدلت واسترحمت فرحمت وحدثت فصدقت ووعدت خيرا فانجزت فأنا والنبيون فراط
لقاصفين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيدالله بن عمر ومحمد
وأحمد ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
قالوا أنا عبد الله بن عبيدالله بن يحيى البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد
الله بن شبيب
_________
( 1 ) بعدها في المطبوعة : " الثعالبي "
وقد سقطت اللفظة من الاصل وم
( 2 ) بالاصل وم : " عبيدالله " خطا والصواب ما اثبت وانظر نسب قريش
للمصعب الزبيري ص 262
( 3 ) كذا بالاصل وم ومر عن الاغاني : زعزعت
( 4 ) بالاصل وم : يشعلها
(28/192)
حدثني هارون بن أبي بكر حدثني يحيى بن
محمد بن طلحة بن عبد الله حدثني أبي عن أبيه طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي بكر الصديق عن امه عائشة بنت طلحة انها قالت خرجت مع ام المؤمنين عائشة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فبينا نحن كذلك إذا نحن براجز يقول * انشد من
كان يعيد الهم * يدلني اليوم على ابن ام * له اب في باذخ اشم * وامه كالبدر ليل تم
* مقابل الخال كريم العم * يجيرني من زمن ملم * جرعه اكؤسه بسم قالت فلما سمعت ام
المؤمنين أبياته دعت به فقالت له من وراء حجابها يا عبد الله سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول الدال على الخير كفاعله فحاجتك رجل بين يديك فسل عن عبد
الله بن الزبير فانه شرطك فخرج الرجل حتى ادرك عبد الله بن الزبير فحمله على راحلة
وصنع إليه معروفا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي
علي قالوا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني أبو الحسن المدائني عن أبي إسحاق التميمي ( 1 ) قال سمع معاوية رجلا وهو
يقول * ابن رقاش ماجد سميدع * ياتي فيعطي عن يد أو يمنع فقال ذاك عبد الله بن
الزبير قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله مثل ذلك إلا أنه قال قال معاوية ذلك منا
ذلك عبد الله بن الزبير ولم يذكره عمي عن أحد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 185 التيمي
(28/193)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
بن مندة أنا أبو محمد المدني ( 1 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر
القرشي ( 3 ) نا عبد الرحمن بن عبد الله ( 4 ) بن قريب حدثني عمي حدثني عبد الرحمن
بن أبي الزناد قال اظنه عن هشام بن عروة قال كان يعني عبد الله بن الزبير ينشد عند
كل شئ شيئا حتى كانوا يرون انه يقول من كثرة ما يتمثل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه ح
وأخبرنا أبو بكر ايضا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار ح وأخبرنا أبو طاهر
محمد بن أبي نصر أنا محمود بن جعفر قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا
أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الجبار بن سعيد المساحقي ( 5 )
قال دخل عبد الله بن الزبير على معاوية وعنده جماعة فيهم مروان وسعيد ( 5 ) بن
العاص فأوسع له معاوية على سريره فلما انصرف عبد الله بن الزبير اقبل مروان على
معاوية فقال له لله درك انس من رئيس قبيلة يضع الكثير ولا يدني الا صغيرا فقال
معاوية نفس عصام سودت عصاما ( 6 ) فضحك مروان وقال يا امير المؤمنين انما كلمتك
مازحا فقال معاوية ترسلها
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : المديني
( 2 ) بالاصل : " اللبناني " وفي م : " اللساني " والصواب ما
اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) وهم محقق المطبوعة حيث نبه الى انه من هنا الى كلمة " المساحقي "
في الخبر التالي ليس في م
( 4 ) في م : عبد الرحمن
( 5 ) من كلمة المساحقي الى هنا سقط من م
( 6 ) ينسب الرجز للنابغة الذبياني ديوانه ط بيروت ص 118 وبعده فيه : وعلمته الكر
والاقداما وهو مثل قيل اول من قاله : عصام بن شهبر الجرمي وكان من اشد الناس باسا
وابينهم لسانا واحزمهم رايا وكان على جل امر لنعمان ولم يكن في بيت قومه ادنى منه
فقال له رجل : كيف نزلت هذه المنزلة من الملك وانت دنئ الاصل
فقاله
انظر جمهرة الامثال للعسكري 2 / 312 ومجمع الامثال 2 / 192 والمستقصي ص 319
والفاخر ص 177 وفصل المقال ص 122
(28/194)
شقراء غبراء ثم تتبعها ضحكة يا مروان
أخبرنا أبو العز السلمي اذنا ومناولة وقرا علي اسناده أنا محمد بن الحسين ( 1 ) (
2 ) أنا المعافا بن زكريا القاضي ( 3 ) نا محمد بن الحسن بن دريد حدثني محمد بن
الحسين ح واخبرناها عالية أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ وأبو القاسم
بن السمرقندي قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله الملوكي أنا أبو
عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر الخالع اخبرني محمد بن الحسين وهو ابن الباقلاني
عن سليمان بن أحمد حدثني عبد الله بن محمد بن حبيب ان معاوية لما حج بالمدينة
فلقبه عبد الله بن الزبير فقال آدني وقال الخالع اعدني على الوليد بن عتبة فقد
تزايد وقال الخالع برأيه خطله وذهب به جهله إلى غاية يقصر عنها الانوق ودون قرارها
العيوق فقال معاوية والله ما يزال احدكم ياتيني يغلي جوفه كغلي المرجل ( 4 ) على
ابن عمه فقال ابن الزبير اما وقال الخالع ام والله ما ذلك عن فرار منه ولا جبن عنه
ولقد علمت قريش اني لست بالفه الكهام ولا بالهلباجة النغر ( 5 ) فقال له معاوية
انك لتهددني وقد عجزت عن غلام من قريش لم يبر في سباق ( 6 ) ولا ضرب وقال الخالع
ولم يضرب في سياق إن شئت خلينا بينك وبينه فقال ابن الزبير ما مثلي يهارش به ولكن
عندك من قريش والانصار ومن ساكن الحجون في ( 7 ) الآطام من إن سألته حملك على محجة
أبين من ظهر الجفير ( 8 ) قال ومن ذلك قال هذا يعني أبا الجهم بن حذيفة فقال
معاوية تكلم يا أبا الجهم
_________
( 1 ) بالاصل وم : الحسن خطا والصواب ما اثبت عن الانساب ( الجازري " ذكره
السمعاني وترجم له
وهو راوي كتاب الجليس الصالح والانيس الناصح للمعافى بن زكريا
( 2 ) من هنا الى قوله : بن هبة الله المقرئ - بعد سطرين - سقط من م
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح للمعافى بن زكريا 3 / 46 وما بعدها
( 4 ) بالاصل وم : الرجل والصواب عن الجليس الصالح
( 5 ) كذاب الاصل وفي م : " النفر " وفي الجليس الصالح : النثر
( 6 ) عن الجليس الصالح وبالاصل وم : سياق
( 7 ) في الجليس الصالح : " والاطام "
8 - ( ) بالاصل وم : الحفير والمثبت عن الجليس الصالح
(28/195)
فقال اعفني قال وقال الخالع فقال عزمت
عليك لتقولن قال نعم امك هند وامه اسماء بنت أبي بكر واسماء خير من هند وابوك أبو
سفيان وابوه الزبير ومعاذ الله ان يكون أبو سفيان مثل الزبير واما الدنيا فلك واما
الآخرة فله ان شاء الله انتهت رواية الخالع قال القاضي قول الزبير لمعاوية آدني
على الوليد معناه اعدني قد ( 1 ) علم بعضهم ان فلانا استأدى على فلان افصح من ان
يستعدي وهما عندي سواء وقد روي ان رجلا قال للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) اعدني
على رجل من اصحابك وقوله يقصر عنها الانوق يعني الرخم ( 2 ) وهو يرتاد لبيضه شوامخ
الجبال وحيث يبعد متناوله ويخفى مكانه فلا يكاد انسان يجده أو يصل إليه والعرب
تضرب المثل فيمن طلب ما يعز وجوده ويتعذر ادراكه ونيله فيقولون انه يطلب بيض
الانوق وقد روي لنا ان رجلا سأل معاوية حاجة معتاصة مستقلة فرده عنها فسأله حاجة
هي أيسر منها الا ان فيها استصعابا فقال معاوية * طلب الابلق العقوق فلما * لم ينله
اراد بيض الانوق * والابلق الفرس والعقوق ذات الحمل وذلك في الذكر مستحيل وبيض
الانوق ما فسرنا فلما طلب هذا ( 4 ) الرجل امرا مستبعدا لا سبيل إليه ثم يطلب ما
ينال صعوبته لما منع ما لا مطمع له فيه ضرب معاوية هذا البيت مثلا له وهذا من
المثال القريب والتشبيه المصيب واما العيوق فنجم عال معروف وقوله لست بالغة فمعنى
الفهاهة في الكلام ما ياتي على غير استقامة ويقال اتى فلان في قوله بفهة اي بقول
ساقط في لفظه أو معناه واما الكهام فالكليل يقال سيف كهام إذا كان نابيا فليلا ( 5
) واما الهلباجة فالاحمق واما النثر ( 6 ) فذو الراي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : وزعم بعضهم
( 2 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : الرحم
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : " مستثقلة " وهو أشبه بالصواب
( 4 ) بالأصل وم : " فلما طلب الأنوق الرجل أمرا " ثوبنا العبارة عن
الجليس الصالح
( 5 ) في الجليس الصالح : كليلا
( 6 ) كذا بالأصل وم هنا - وقد وردت محرفة في متن الخبر في الأصل : النغر وفي م :
النفر وفي الجليس الصالح : النثر
وهو ما يشرحه القاضي هنا
(28/196)
السخيف واللب الضعيف كما قال الشاعر (
1 ) * هذريان هذر هذاءة * موشك السقطة ذو لب نثر * واما قول معاوية لم يبر في سباق
اي لم يسبق مجاريا ( 1 ) فيفضله ويظهر غلبته اياه يقال ابر فلان على فلان إذا غلبه
وزاد في الفضل عليه يبر ابرارا فهو مبر كما قال ذو الرمة يمدح بلال بن أبي بردة (
3 ) * ابر على الخصوم فليس خصم * ولا خصمان يغلبه جدالا وليس يبر ( 4 ) اقوام فكل
* اعدله الشغازب والمحالا * الشغازب جمع شغزبة واصله ان يدخل الرجل رجله بين رجلي
الرجل فيصرعه يقال صرعه شغزبية والمحال الكيد والمكر من قول الله تعالى " وهو
شديد المحال " ( 5 ) واما قوله ولا ضرب في سياق فمعناه انه لم يرض ولم يؤخذ
بالتثقيف ولذع التأديب فتستحكم عزيمته وتستحصد مرته واما قول ابن الزبير من ساكن
الحجون والآطام فان الحجون موضع بمكة معروف واياه عنى الشاعر بقوله * كأن لم يكن
بين الحجون إلى الصفا * انيس ولم يسمر بمكة سامر * ( 6 ) وقال الآخر * هيجتني إلى
الحجون شجون * ليته قد بدا لعيني الحجون * ( 7 ) واما الآطام فانها جمع أطم والعرب
تسمي ما كان من البيوت مربعا كعبة وما كان مدورا اطما واما الجفير فانه الكنانة
وجمعه جفر قال الشماخ ( 8 )
_________
( 1 ) البيت في مجمع الامثال 2 / 395 ومجالس ثعلب ص 595 ونوادر ابي زيد ص 224 ،
والبيت في اللسان والتاج بتحقيقنا ( نثر ) ولم ينسباه
( 2 ) بالاصل : " لم يبر في سياق اي لم تسبق محاربا " وفي م : " لم
سر في سياق اي لم يسبق مجاوبا " صوبنا العبارة عن الجليس الصالح
( 3 ) البيتان في ديوان ذي الرمة ص 445
( 4 ) الديوان والجليس الصالح : بين
( 5 ) سورة الرعد الاية : بين
( 6 ) البيت في معجم البلدان ( الحجون ) من قصيدة لمضاض بن عمرو الجرهمي قالها لما
اجلتهم خزاعة من مكة
( 7 ) البيت في مصارع الشعاق 2 / 206 من ابيات دون نسبة
( 8 ) ديوانه ص 161
(28/197)
وخفت نواها من جنوب عشيرة ( 1 ) كما خف
من نبل المرامي جفيرها وذكر أبو عبيد عن أبي عمرو الكنانة جعبة السهام والكنانة هي
الوفضة ( 2 ) وجمعها وفاض وقال الكسائي مثله وقال الاحمر الجفير والجشير جميعا
الوفضة أخبرنا أبو بكر محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا أحمد بن عبد
الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب ( 3 ) أنا أبي
أنا محمد بن مروان بن محمد السعيدي ( 4 ) اخبرني حبيب بن نصر الازدي نا محمد بن
دينار نا محمد بن زياد الضبي نا هشام بن سليمان المخزومي عن أبيه قال قال اذن
معاوية للناس يوما فدخلوا عليه فاحتفل المجلس وهو على سريره فاجال بصره فيهم ثم
قال انشدوني لقدماء العرب ثلاثة أبيات جامعة من اجمع ما قالتها ثم قال يا أبا خبيب
فقال مهيم فقال انشدني ثلاثة أبيات لقدماء العرب جامعة من اجمع ما قالتها ( 5 )
قال نعم يا امير المؤمنين بثلاثمائة الف قال معاوية ان سارت قال انت بالخيار وانت
واف كاف قال نعم فانشده للأفوه الاودي * بلوت الناس قرنا بعد قرن * فلم ار غير
ختال وقال * فقال صدق * ولم ار في الخطوب اشد وقعا * وكيدا من معاداة الرجال *
فقال صدق * وذقت مرارة الاشياء طرا * فما شئ امر من السؤال *
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي الديوان والجليس الصالح : " عنيزه " وهو موضع
( راجع ياقوت )
( 2 ) عن م والجليس الصالح وبالاصل : الوصفة
( 3 ) بالاصل وم : " انا أبو ي الب احمد بن ابي طالب نا محمد بن علي الكاتب
"
وفي النسد تحريف كبير والصواب ما اثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 211 / ب رقم 1247 وابو
ي الب اسمه : علي بن محمد بن احمد بن الجهم
وسيمر هذا السند صوابا في خلال الصحفتين التاليتين
( 4 ) عن م وبالاصل : السعيد
( 5 ) وهم محقق المطبوعة حيث كتب انه من قوله : " ما قالتها الى هنا ساقط من
س " وهو الاصل الي نعتمده والعبارة التي اشار إليها موجودة بالاصل وم
(28/198)
فقال صدق هيه يا أبا خبيب قال إلى ها
هنا انتهى بي قال فدعا معاوية بثلاثين عبدا عنق كل واحد منهم بدرة فمروا بين يدي
ابن الزبير حتى انتهوا إلى داره أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا الحسن بن محمد يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا اخبرني
أبو زيد النميري نا أبو عاصم النبيل نا جويرية بن اسماء قال حج معاوية فتلقاه
الناس ولم يتلقه ابن الزبير وبعث مولى له فقال اذهب فانظر ما يقول لك معاوية فاتاه
فلما رآه معاوية قال اين ابن الزبير قال يا امير المؤمنين انه كان وكان يعذره قال
لا والله ولكن ما في نفسه فلما كان بمنى مر به ابن الزبير وقد حلق معاوية راسه
فقال يا امير المؤمنين ما اكثر جحرة راسك قال اتق لا تخرج عليك حية من بعض هذه
الجحرة فتقتلك فلما افاض من منى لم يدخل عليه فلما اراد ( 1 ) معاوية ان يطوف قام
إليه ابن الزبير فاخذ بيده فطاف معه حتى فرغ من طوافه فقال له يا امير المؤمنين
اني اريد ان تنطلق معي فتنظر إلى بنائي فانطلق معه إلى قعيقعان ( 2 ) فنظر إلى
بنائه ودوره ثم رجع معه حتى إذا كان بالباب قال يا امير المؤمنين قالوا جاء معه
امير المؤمنين فنظر إلى بنائه ودوره ففعل ماذا لا والله لا ادعك حتى تعطيني مائة
الف فاعطاه فجاءه مروان فقال والله ما رايت مثلك جاءك رجل قد سمى بيت مال الديوان
وبيت الخلافة وبيت كذا وبيت كذا فاعطيته مائة الف قال ويلك فكيف اصنع بابن الزبير
قال وأنا أبو بكر بن أبي الدنيا اخبرني عمر بن بكير عن علي بن مجاهد عن هشام ( 3 )
بن عروة قال سأل عبد الله بن الزبير معاوية شيئا فمنعه فقال والله ما اجهل ان الزم
هذه البنية فلا اشتم لك عرضا ولا اقصب ( 4 ) لك حسبا ولكن اسدل
_________
( 1 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
( 2 ) جبل بمكة ( انظر معجم البلدان )
( 3 ) ما بين معكوفتين اضيف عن المطبوعة
والخبر في مختصر ابن منظور 12 / 187 من طريق ( مجاهد بن عروة ) وصوبه محققه "
هشام بن عروة "
( 4 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل وم : " انصب "
(28/199)
عمامتي بين يدي ذراعا ومن خلفي ذراعا
في طريق اهل الشام واذكر سيرة أبي بكر وعمر فيقول الناس من هذا فيقولون ابن حواري
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وابن الصديق فقال معاوية حسبك بهذا شرا ثم قال
هات حوائجك قال وأنا أبو بكر بن أبي الدنيا اخبرني عمر بن بكير عن عبد الله بن
المبارك عن هشام بن عروة ان مروان بن الحكم نازع ابن الزبير فكان هوى معاوية مع
مروان فقال ابن الزبير يا امير المؤمنين ان لك حقا وطاعة فاطع الذي يطعك فانه لا
طاعة لك علينا الا في حق الله عز و جل ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر ( 1
) فانه اقر صامت قال أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور
بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيدالله بن عبد الرحمن السكري نا
زكريا بن يحيى المنقري نا الاصمعي نا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال دخل عبد
الله بن الزبير على معاوية وعنده ابن له فأمره فلطم ابن الزبير لطمة دوخ منها راسه
فلما افاق قال له ادن مني فدنا منه فقال له الطم معاوية قال لا افعل قال فلم قال
لانه أبي قال فرفع عبد الله يده فلطمه لطمة دار الصبي على البساط كما تدور الدوامة
فقال له معاوية تفعل هذا بغلام لم تجب عليه الاحكام قال رايته قد عرف ما ينفعه مما
يضره فاحببت ان احسن ادبه أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن
علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن أبي طالب الكاتب حدثني أبي
علي بن محمد حدثني محمد بن مروان بن عمر اخبرني جعفر وهو ابن أحمد بن معدان نا
الحسن وهو ابن جهور نا أبو الحسن المدائني نا عبد الله بن أبي بكر قال قدم معاوية
المدينة فأقام بها فاكثر الناس وعرضوا له يسألونه فقال يوما لبعض غلمانه اسرج لي
بغلتي إذا قامت صلاة العصر فاسرج له ( 2 ) البغلة فلما صلى العصر
_________
( 1 ) السخبر : شجر يشبه الاذخر ( القاموس ) تالفه الحيات فتسكن في اصوله ( اللسان
)
( 2 ) عن م وبالاصل : لي
(28/200)
جلس عليها ثم توجه قبل الشام وصيح في
الاثقال والناس وتبع معاوية من تبعه ويدركه ابن الزبير في اول من ادركه فسار إلى
جنبه ليلا وهو نائم ففزع له فقال من هذا فقال ابن الزبير اما اني لو شئت ان اقتلك
لقتلتك قال لست هناك لست من قتال الملوك انما يصيد ( 1 ) كل طائر قدره فقال ابن
الزبير اما والله لقد سرت تحت لواء أبي إلى ابن أبي طالب وهو من تعلم فقال لا جرم
والله لقد قتلكم بشماله فقال اما ان ذلك في نصره عثمان ثم لم نجز بها قال والله ما
كان بك نصرة عثمان ولولا بغض علي بن أبي طالب لجررت برجلي عثمان ( 2 ) مع الضبع
قال لقد فعلتها أنا قد اعطيناك عهدا فنحن وافون لك به ما عشت فإذا مت فسيعلم من
بعدك فقال والله ما اخافك الا على نفسك ولكأني بك قد خبطت في الحبالة واستحكمت
عليك الانشوطة ( 3 ) فذكرتني وانت فيها فقلت ليت أبا عبد الرحمن لها ليتني والله
لها اما والله لحلفتك ( 4 ) رويدا ولاطلقنك سريعا ولبئس الولي انت تلك الساعة
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن
محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني نا
أحمد بن أبان القرشي نا سفيان بن عيينة قال بينا معاوية يسير في طريق مكة إذ نام
على راحلته فلحقه ابن الزبير فقال اتنام وأنا معك اما تخاف ان اقتلك قال لست من
قتال الملوك انما يصيد ( 5 ) كل طير قدره انما انت يا ابن الزبير ثعلب رواغ تدخل
من جحر وتخرج من جحر والله لكأني بك قد ربقت ( 6 ) كما يربق الجدي فيا ليتني لك
حيا فاخلصك وبئس المخلص كنت انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل وم : " تصيد والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 188
( 2 ) من قوله : ثم لم نجز
الى هنا سقط من م
( 3 ) بالاصل وم : " الاشرطة " ولعل ما اثبتناه عن مختصر ابن منطور 12 /
189 اشبه بالصواب
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) بالاصل وم : تصيد
( 6 ) ربقة يربقه جعل راسه في الربقة وربقه في الامر : اوقعه والربق : حبل فيه عدة
عري ( القاموس المحيط )
(28/201)
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الاصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال قال عبد
الله بن محمد عن وهب بن جرير سمع جويرية بن اسماء سمع بردا مولى آل الزبير قال لم
يزل ابن الزبير لا يدعو بالخلافة حتى هلك يزيد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 )
حدثني وهب بن جرير حدثني جويرية بن اسماء قال سمعت اشياخنا ( 3 ) من اهل المدينة
ما لا احصي يتحدثون ان معاوية لما هلك وفي المدينة يومئذ الوليد بن عتبة بن أبي
سفيان فأتاه موته فبعث إلى مروان بن الحكم وناس من بني امية فاعلمهم الذي اتاه
فقال مروان ابعث الساعة إلى الحسين وابن الزبير فان بايعاك ( 4 ) والا فاضرب
اعناقهما وقد هلك عبد الرحمن بن أبي بكر قبل ذلك فاتاه ابن الزبير فنعى له معاوية
فترحم له وجزاه خيرا وقال له بايع قال ما هذه ساعة مبايعة ولا مثلى بايعك ها هنا
ولكن تصبح فترقى المنبر وأبايعك ويبايعك ( 5 ) الناس علانية غير سر ( 6 ) فوثب
مروان فقال اضرب عنقه فانه صاحب فتنة وشر فقال انك لها هنا ( 7 ) يا ابن الزرقاء واستبا
فقال الوليد اخرجوهما عني وكان رجلا رفيعا ( 8 ) سريا كريما فاخرجا عنه فجاء
الحسين بن علي على تلك الحال فلم يكلم في شئ حتى رجعا
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 134 ضمن ترجمة برد مولى آل الزبير
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 232 حوادث سنة 60 تحت عنوان : يزيد يي لب من والي
المدينة اخذ البيعة له
( 3 ) بالاصل : " اشياخنا حتى من
" حذفنا : " حتى " فهي مقحمة والمثبت يوافق عبارة م وتاريخ خليفة
بن خياط
( 4 ) عن م وبالاصل : " بايعك " وعند خليفة : بايعا
( 5 ) بالاصل : " ولكن يصبح فرقي المنبر ولبايعك ويبايعك " صوبنا
العبارة عن م وانظر تاريخ خليفة وقد سقط منه : ولكن تصبح
( 6 ) عن م وتاريخ خليفة وبالاصل : شر
( 7 ) تاريخ خليفة : انك لهتاك
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ خليفة : رفيقا
(28/202)
جميعا ورجع مروان فقال والله لا تراه
بعد ( 1 ) مقلمك الا حيث يسوءك فارسل العيون في اثره فلم يزد حين دخل منزله على ان
دعا بوضوء ثم صف بين قدميه فلم يزل يصلي وامر حمزة ابنه ان يقدم راحلته إلى ذي
الحليفة ( 2 ) على بريد من المدينة مما يلي الفرع وكان له بذي الحليفة مال عظيم
فلم يزل صافا قدميه حتى كان من آخر الليل وتراجعت عنه العيون جلس على دابته فركضها
حتى انتهى إلى ذي الحليفة فجلس على راحلته ثم توجه إلى مكة وخرج الحسين من ليلته
فالتقيا بمكة فقال له ابن الزبير ما يمنعك من شيعتك وشيعة أبيك فوالله لو ان لي
مثلهم ما وجهت الا إليهم وبعث يزيد عمرو بن سعيد اميرا على المدينة وعزل الوليد بن
عتبة تخوفا لضعف الوليد فرقي عمرو المنبر حين دخل فحمد الله واثنى عليه وذكر ابن
الزبير وما صنع وقال تعزز ( 3 ) بمكة فوالله لتعزون ( 4 ) ثم والله لئن دخل الكعبة
لنحرقنها عليه على رغم انف من رغم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
أنا محمد بن عمر نا ربيعة بن عثمان وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ومحمد بن عبد
الله بن عبيد بن عمير وغيرهم قالوا ( 5 ) جاء نعي معاوية بن أبي سفيان وعبد الله
بن عباس يومئذ غائب بمكة فلما صدر الناس من الحج سنة ستين وتكلم عبد الله بن
الزبير واظهر الدعاء خرج ابن عباس إلى الطائف فلما كانت وقعة الحرة وجاء الخبر ابن
الزبير كان بمكة يومئذ عبد الله بن عباس وابن الحنفية ولما جاء الخبر بنعي يزيد بن
معاوية وذلك لهلال شهر ربيع الآخر سنة اربع وستين قام ابن الزبير فدعا إلى نفسه
وبايعه الناس دعا ابن عباس وابن الحنفية إلى البيعة فأبيا ان يبايعا وقالا حتى
يجتمع لك البلاد ويأتسق لك
_________
( 1 ) زيادة عن م وتاريخ خليفة
( 2 ) قرية بينها وبين المدينة ستة اميال أو اسبعة ( ياقوت )
( 3 ) تاريخ خليفة : تعوذ
( 4 ) تاريخ خليفة : لنغزونه
( 5 ) عن م وبالاصل : قال
(28/203)
الناس وما عندنا خلاف فاقاما على ذلك
ما اقاما فمر يكاشرهما ومرة يباديهما ( 1 ) فكان هذا من امره حتى إذا كانت سنة ست
وستين غلظ عليهما ودعاهما إلى البيعة فأبيا قال أخبرنا محمد بن عمر حدثني هشام بن
عمارة عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال كان ابن عباس وابن الحنفية
بالمدينة وعبد الملك يومئذ بالشام يغزو مصعب بن الزبير فرحلا حتى نزلا مكة فارسل
ابن الزبير اليهما ان يبايعا ( 2 ) قالا لا حتى يجتمع الناس على رجل وانت في فتنة
فغضب من ذلك فوقع بينه وبينهما شر فلم يزل الامر يغلظ حتى خافا منه خوفا شديدا
ومعهما الذرية فبعثا رسولا إلى العراق يخبر بما هما فيه فخرج اليهما اربعة آلاف
فيهم ثلاثة رؤساء عطية بن سعد وابن هانئ وأبو عبد الله الجدلي فخرجوا من الكوفة
فبعث والي الكوفة في اثرهم خمس مائة ليردوهم فأدركوهم بواقصة ( 3 ) فامتنعوا منهم
فانصرفوا راجعين فمروا قد اخفوا السلاح حتى انتهوا إلى مكة لا يعرض لهم احد وانهم
ليمرون على مسألح ابن الزبير ما ( 4 ) يعرض لهم احد فدخلوا المسجد فسمع لهم ابن
الزبير حين دخلوا فدخل منزله وكان قد ضيق على ابن عباس وابن الحنفية واحضر الحطب
يجعله على ابوابهما يحرقهما أو يبايعان فهم على تلك الحال حتى جاء هؤلاء العراقيون
فمنعوهما حتى خرجا إلى الطائف وخرجوا معهم وهم اربعة آلاف وكانوا هناك حتى توفي
عبد الله بن عباس فحضروا موته بالطائف ثم لزموا ابن الحنفية فكانوا فكانوا معه في
الشعب وامتنعوا من ابن الزبير أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن أبي بكر نا عمي مصعب قال وكان يقال لعبدالله بن الزبير عائذ
بيت الله قالت ام هاشم زجلة
_________
( 1 ) عن وبالاصل : يناديهما
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
( 3 ) منزل بطريق مكة يقال له واقصة الحزون ( ياقوت )
( 4 ) في م : لا
(28/204)
بنت منظور بن زبان ( 1 ) الفزارية
للحجاج * ابعد عائذ بيت الله تخطبني ( 2 ) * جهلا جهلت وغب الجهل مذموم * وقال
عمرو بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل * فان ينج منها عائذ البيت سألما * فما نالنا
منكم وان شفنا جلل * قال جريرا وغيره * وعائذ بيت ربك قد اجرنا * وابلينا فما نسي
البلاء ( 3 ) * قال ونا الزبير قال قال غير مصعب زعموا ان الذي دعا عبد الله بن
الزبير إلى التعوذ بالبيت شئ سمعه من أبيه حين سار من مكة إلى البصرة قال التفت
الزبير إلى الكعبة بعدما ودع وتوجه يريد الركوب ثم اقبل على ابنه عبد الله بن
الزبير ثم قال اما والله ما رايت مثلها لطالب رغبة أو خائف رهبة وكان سبب تعوذ ابن
الزبير بها موت معاوية قال الزبير قال عمي ( 4 ) سمعت أبي يقول كان ابن الزبير قد
صحب عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال ابن الزبير فلقيته بعد العتمة متلثما لا يبدو
منه الا عيناه فعرفته فاخذته بيده وقلت ابن أبي سرح كيف كنت بعدي كيف تركت امير
المؤمنين فلم يكلمني فقلت ما لك مات امير المؤمنين فلم يكلمني فخليته وقد اثبت
معرفته ثم خرجت حتى لقيت الحسين بن علي واخبرته خبره وقلت سيأتيك الرسول فانظر ما
انت صانع واعلم ان رواحلي في الدار معدة فالموعد بيني وبينك ان تغفل عنا عيونهم ثم
فارقته فلم البث ان جاء رسول الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فجئته فوجدت عنده الحسين
ووجدت عنده مروان فنعى الي معاوية فاسترجعت فاقبل علي الوليد فقال هلم إلى بيعة
يزيد فقد كتب الينا يامرنا ان ناخذها عليك فقلت اني قد علمت ان في نفسه علي شيئا
لتركي بيعته في حياة أبيه وان بايعت له على
_________
( 1 ) بالاصل وم : " ريان " خطا والصواب " زبان " انظر جمهرة
ابن حزم ص 258
( 2 ) في م : يخطبني
( 3 ) لم اعثر عليه في ديوان جرير وهو في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 239 ونسبه
لبعض الشعراء
( 4 ) بالاصل وم : " قال عمر "
(28/205)
هذه الحال توهم اني مكره فلم يقع ذلك
منه بحيث اريد ولكني اصبح ويجتمع الناس ويكون ذلك علانية ان شاء الله فنظر الي
مروان فقال مروان هو الذي قلت لك ان يخرج ( 1 ) لم تره فاحببت ان القي بيني وبين
مروان شرا يتشاغل به واقبلت على مروان فقلت له وما قلت يا ابن الزرقاء فقال لي
وقلت حتى تواثبنا فتناصبت أنا وهو وقام الوليد يحجز بيننا فقال له مروان اتحجز
بيننا وتدع ان تامر اعوانك فقال له الوليد قد ارى ما تريد ولا اتولى ذلك والله منه
ابدا اذهب يا ابن الزبير حيث شئت فاخذت بيد الحسين فخرجنا من الباب جميعا حتى صرنا
إلى المسجد وابن الزبير يقول * لا تحسبني يا مسافر شحمه * تعجلها من جانب القدر
جائع * فلما دخل المسجد افترق هو والحسين وعمد كل رجل منهما إلى مصلاه فقام يصلي
فيه وجعلت الرسل تختلف اليهما ويسمعون وقعهم في الحصى حتى هدأ عنهما الحس ثم انصرف
إلى منازلهما فاتى ابن الزبير رواحله فقعد عليها وخرج من ادبار داره فوافاه الحسين
للموعد فخرجا جميعا من ليلتهم وسلكوا طريق الفرع حتى مروا بالجثجاثه ( 2 ) وبها
جعفر بن الزبير قد ازدرعها ( 3 ) وغمز ( 4 ) عليهم بعيرا من ابلهم فانتهوا إلى
جعفر فلما رآهم قال امات معاوية قال له ابن الزبير نعم انطلق معنا واعطنا ( 5 )
احد جمليك وكان ينضح على جملين له فقال جعفر متمثلا * اخوتا لا تبعدوا ( 6 ) ابدا
وبلا والله قد بعدوا فقال ابن الزبير وتطير منها بفيك التراب فخرجوا جميعا حتى
قدموا مكة فاما الحسين فخرج من مكة يوم الترويه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
_________
( 1 ) الحرف الاول في اللفظة مهمل بالاصل وم
( 2 ) الجثجاثة : قرية على بعد ستة عشر ميلا من المدينة ( انظر معجم البلدان )
( 3 ) ازدرع القوم : اتخذوا زرعا لانفسهم أو احترثوا ( اللسان )
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) في م : واعطينا
( 6 ) بالاصل : " يبعدوا " واللفظة غير واضحة بالتصوير في م
(28/206)
حدثني عبد الله بن جعفر عن عمته ام بكر
بنت المسور بن مخرمه قال وحدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال وحدثني عبد الرحمن
بن أبي الزناد وفي نسخة عن أبيه وغيرهم ايضا قد حدثني بطاقة من هذا الحديث قالوا
لم يزل عبد الله بن الزبير مقيما بالمدينة في خلافة معاوية بن أبي سفيان فتوفي
معاوية فبعث يزيد بن معاوية إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وهو يومئذ والي
المدينة نعي معاوية ويا مره ان يبايع من قبله من الناس فجاءه الرسول ليلا فارسل
إلى ابن الزبير فدعاه إلى البيعة فقال حتى تصبح ( 1 ) فتركه فخرج ابن الزبير وهو
يقول هو ( 2 ) يزيد الذي نعرف والله ما احدث خيرا ولا مروءه وخرج من ليلته إلى مكة
( 3 ) فلم يزل مقيما بها حتى خرج حسين بن علي منها إلى العراق ولزم ابن الزبير الحجر
ولبس المعافري ( 4 ) وجعل يحرض الناس على بني امية وبلغ يزيد ذلك فوجد عليه فقال
ابن الزبير أنا على السمع والطاعة لا ابدل ولا اغير ومشى إلى يحيى بن حكيم بن
صفوان بن امية الجمحي وهو والي مكة ليزيد بن معاوية فبايعه له على الخلافة فكتب
بذلك يحيى إلى يزيد فقال لا اقبل هذا منه حتى يؤتى به في ( 5 ) وثاق في جامعة فقال
له ابنه معاوية بن يزيد يا امير المؤمنين ادفع الشر عنك ما اندفع فان ابن الزبير
رجل لحز ( 6 ) لجوج ولا يطيع بهذا ابدا وان تكفر عن يمينك وتلها ( 7 ) منه حتى
تنظر ( 8 ) ما يصير إليه امره افضل فغضب يزيد وقال ان في ذلك لعجبا قال فادع عبد
الله بن جعفر فسله عما اقول وتقول فدعا عبد الله بن جعفر فذكر له قولهما فقال عبد
الله اصاب أبو ليلى ( 9 ) ووفق بأبي يزيد ان يقبل ذلك وعزل
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : يصبح ( 2 ) اضيفت عن م سقطت من الاصل
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام
( 4 ) كذا بالاصل وم وسير اعلام النبلاء وفي تاريخ الاسلام : المغافر
( 5 ) في سير الاعلام وتاريخ الاسلم : في جامعة ووثاق
( 6 ) اللحز : الرجل الضيق الخلق
( 7 ) كذا بالاصل وم
( 8 ) في م : ينظر
( 9 ) كنية معاوية بن يزيد انظر في ترجمته واخباره كتاب الامامة والسياسة بتحقيقنا
2 / 17 والطبري 5 / 530 وابن الاثير بتحقيقنا 2 / 605 ومروج الذهب 3 / 88
(28/207)
الوليد بن عتبة عن المدينة وولاها عمرو
بن سعيد بن العاص وارسل إليه ان امير الؤمنين يقسم بالله لا يقبل من ابن الزبير
شيئا حتى يؤتى به في جامعة فعرضوا ذلك على ابن الزبير فابى فبعث يزيد بن معاوية
الحصين بن نمير وعبد الله بن عضاه الاشعري بجامعة إلى ابن الزبير يقسم له بالله لا
يقبل منه الا ان يؤتى به فيها فمرا بالمدينة فبعث إليه مروان معهما عبد العزيز بن
مروان يكلمه في ذلك ويهون عليه الامر فقدموا عليه مكة فأبلغوه يمين يزيد بن معاوية
ورسألته وقال له عبد العزيز بن مروان ان أبي ارسلني اليك عناية بامرك وحفظا لحرمتك
فابرر يمين امير المؤمنين فانما يجعل عليك جامعة فضه أو ذهب وتلبس عليها برنسا فلا
تبدو الا ان يسمع صوتها فكتب ابن الزبير إلى مروان يجزيه خيرا ويقول قد عرفت
عنايتك ورايك فاما هذا فاني لا افعله ابدا فليكفر يزيد عن يمينه أو يدع وقال ابن
الزبير اللهم اني عائذ ببيتك وقد عرضت عليهم السماعة والطاعة فابوا الا ان يخلوا
بي ويستحلوا مني ما حرمت فمن يومئذ سمي العائذ واقام بمكة لا يعرض لاحد ولا يعرض
له احد فكتب يزيد بن معاوية إلى عمرو بن سعيد ان يوجه إليه جندا فسأل عمرو من اعد
الناس لعبدالله ( 1 ) بن الزبير فقيل اخوه عمرو بن الزبير فذكر قصة توجيهه إلى ابن
الزبير وظفر ابن الزبير به وسيأتي ذلك في ترجمة عمرو بن الزبير قالوا ونحي عبد
الله بن الزبير الحارث بن خالد ( 2 ) عن الصلاة بمكة وكان عاملا ليزيد بن معاوية
عليها وامر مصعب بن عبد الرحمن ان يصلي بالناس فكان يصلي بهم وكان لا يقطع امرا
دون المسور بن مخرمة ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف وجبير بن شيبة وعبد الله بن صفوان
بن امية فشاورهم في امره كله ويريهم ان الامر شورى بينهم لا يستبد بشئ منه دونهم
ويصلي بهم الصلوات والجمع ويحج بهم وعزل يزيد بن معاوية عمرو بن سعيد عن المدينة
وولاها الوليد بن عتبة ثم عزله وولا عثمان بن محمد بن أبي سفيان فوثب عليه اهل
المدينة فاخرجوه وكانت
_________
( 1 ) في م : الى عبد الله
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي سير الاعلام وتاريخ الاسلام : ابن يزيد
(28/208)
وقعة الحرة وكانت الخوارج قد اتته واهل
الاهواء كلهم وقالوا عائذ بيت الله وكان شعاره لا حكم الا لله فلم يزل على ذلك
بمكة وحج بالناس عشرة سنين اولها سنة اثنتين وستين وآخرها سنة اثنتين وسبعين ولما
بلغ يزيد بن معاوية وثوب اهل المدينة ( 1 ) واخراجهم عامله واهل بيته عنها وجه
إليهم مسلم بن عقبة المري فذكر ايقاع مسلم بهم وتوجيهه حصين بن نمير عند موته إلى
ابن الزبير وحصره اياه إلى ان اتته وفاة يزيد بن معاوية وقد ذكرت ذلك في ترجمة
مسلم وحصين وفيه فدعا ابن الزبير من يومئذ إلى نفسه يعني عند رجوع حصين فبايع
الناس له على الخلافة وسمي امير المؤمنين وترك الشعار الذي كان عليه ودعاءه عائذ
الله ولا حكم الا لله قبل ان يموت مصعب بن عبد الرحمن بن عوف والمسور بن مخرمة وفارقته
الخوارج وتركوه وولى العمال فولى المدينة مصعب بن الزبير بن العوام فبايع له الناس
وبعث الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة إلى البصرة فبايعوه وبعث عبد الله بن مطيع
إلى الكوفه فبايعوه وبعث عبد الرحمن بن عتبة بن جحدم الفهري على مصر اميرا فبايعوه
وبعث واليه إلى اليمن فبايعوه وبعث واليه إلى خراسان فبايعوه وبعث الضحاك بن قيس
الفهري إلى الشام واليا فبايع له عامة اهل الشام واستوسقت له البلاد كلها ما خلا
طائفة من اهل الشام كان بها مروان بن الحكم واهل بيته ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز نا داود بن رشيد نا شعيب بن إسحاق نا هشام بن عروة عن أبيه ان
يزيد بن معاوية كتب إلى عبد الله بن الزبير اني قد بعثت اليك سلسلة فضة وقيدا من
ذهب وجامعة من فضة وحلفته لتاتيني في ذلك قال فالقى الكتاب وقال * لا ألين لغير
الحق اسأله * حتى يلين لضرس الماضغ الحجر ( 3 ) * انبأنا أبو عامر محمد بن سعدون
بن مرجا العبدي أنا أبو الحسين المبارك بن
_________
( 1 ) بعدها بالاصل : على
( 2 ) الخبر مطولا - ببعض اختلاف - ونقلا عن ابن سعد نقله الذهبي في سير اعلام النبلاء
3 / 372 وتاريخ اسلام ( 61 - 80 ص 441 )
( 3 ) البيت في حلية الاولياء 1 / 331 وسير اعلام النبلاء 3 / 373 وتاريخ الاسلام
( 61 - 80 ص 443 ) وفي المصادر : " ولا الين "
(28/209)
عبد الجبار الصيرفي أنا أبو سعد المظفر
بن الحسين بن المظفر أنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا محمد بن
العباس بن أحمد العصمي أنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الهروي أنا أبو علي صالح بن
محمد الحافظ حدثني علي بن المديني نا هشام بن يوسف حدثني عبد الله بن مصعب بن ثابت
بن عبد الله بن الزبير حدثني موسى بن عقبة عن ابن شهاب اخبرني عبد العزيز بن مروان
قال ( 1 ) لما بعث يزيد بن معاوية بابن عضاه الاشعري ومسعدة ( 2 ) الفزاري
واصحابهما إلى عبد الله بن الزبير ليؤتى به في جامعة ليبر يمينه وبعث معهم بجامعة
من ورق وبرنس خز قال فارسلني أبي واخي فقال إذ بلغته رسل يزيد فتعرضا له ثم ليتمثل
احدكما بهذا البيت ( 3 ) * فخذها فليست للعزيز بنصرة ( 4 ) * وفيها مقال لامرئ
متذلل اعامر ان القوم ساموك خطة * وذلك في الجيران غزل ( 5 ) بمغزل اراك إذا قد
كنت للقوم ناضحا * يقال بالدلو ادبر واقبل * فلما بلغته الرسل قال لي اخي اكفنيها
قال ففعلت قال فسمعني فقال ابنا ( 6 ) مروان قد سمعت ما قلتما ( 7 ) * اني لمن
نبعة صم مكاسرها * إذا تناوحت العضباء ( 8 ) والعشر فلا الين لغير الحق اسأله *
حتى يلين لضرس الماضغ الحجر * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 476
( 2 ) كذا بالاصل وم والطبري
( 3 ) كذا بالاصل والابيات للعباس بن مرداس السلمي انظر الاغاني 14 / 311 وفيها
البيتان الاول والثاني والابيات في الطبري بدون نسبه
( 4 ) الطبري : بخطة
( 5 ) بالاصل : " عنك معزل " والمثبت عن الطبري والاغاني
( 6 ) كذا بالاصل وفي تاريخ الطبري : فقال : اي ابني مروان
( 7 ) البيتان في تاريخ الطبري 5 / 476 وفيه بعد " قلتما " : وعلمت ما
ستقولانه فاخبرا اباكما
وذكر البيتين
( 8 ) الطبري : القصباء
(28/210)
قال قال عمي مصعب بن عبد الله وزعم
الواقدي ان الذي قدم بنعي معاوية عبد الله بن عمرو بن اويس العامري عامر بن لؤي
وقال زفر بن الحارث الكلأبي في عبد الله بن الزبير ( 1 ) في الحق اما بحدل وابن
بحدل فيحيى واما ابن الزبير فيقتل * كذتم وبيت الله لا تقتلونه * ولما يكن يوم اغر
محجل ولما ( 2 ) يكن للمشرفية بيننا ( 3 ) * وميض كضوء الشمس حين ترجل * وقال عبد
الرحمن بن أرطأة بن سيحان الجسري ( 4 ) حليف حرب بن امية يلوم رجلا ويمدح عبد الله
بن الزبير * فلو كنت مثل ابن الحواري لم ترم * وجالدت يوم الدار إذا عظم الخطب *
ولكن عبد الله طاعن دونه * وضارب يوم الدار إذ كره الضرب * وقال ذوالعنق ( 5 )
الجذامي * وشد أبو بكر لدى الركن شدة * ابت لحصين ان يطاع فيغنما مشد امرئ لم يدخل
الذل قلبه * ولم يك اعمى عن هدى الله ابكما * وقال ابن مفرغ الحميري * لكن بالابطح
( 6 ) قد حماها * فضافضة ازب له زئير متى يطرح على لحم يديه * فلا اسد يروم ولا
نسور * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث واقام ابن
الزبير للناس الحج يعني سنة خمس وستين وسنة سبع وستين وسنة ثمان وستين وسنة تسع
وستين
_________
( 1 ) مرت الابيات في كتابنا في ترجمة زفر بن الحارث وهي في تاريخ الطبري 4 / 543
( 2 ) عن الطبري وبالاصل : ولم
( 3 ) في الطبري : فوقكم شعاع كقرن الشمس
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : الجري
( 5 ) بالاصل : ذو العقق خطا والصواب ما اثبت وضبط عن تاج العروس بتحقيقنا ( عنق )
( 6 ) في م : بالاباطح
(28/211)
وسنة سبعين وسنة احدى وسبعين أخبرنا
أبو القاسم ايضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر ح وأنا حنبل نا أبو عبد الله نا
إسحاق بن عيسى عن أبي معشر ح واخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي
أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل
نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال واقام للناس الحج عبد الله بن الزبير سنة ثلاث
وستين قبل ان يبايع له الناس ثم بويع ابن الزبير سنة اربع وستين وحج ابن الزبير
ثمان حجج ولاء ( 1 ) من سنة اربع وستين إلى سنة احدى وسبعين ثم قتل ابن الزبير يوم
الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله
الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات ؟ وبن المبارك أنا المبارك بن عبد الجبار وأحمد
بن علي بن سوار قالا أنا الحسين بن علي قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن
محمد ( 3 ) بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم وقعت الفتنة وحج
بالناس عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وستين قبل ان يبايع له الناس ثم بايع الناس
سنة اربع وستين وخربت الكعبة يوم السبت لثلاث ليال خلون من شهر ربيع الاول سنة
اربع وستين ثم حج بالناس عبد الله بن الزبير ثمان سنين ولاء سنة اربع وستين وخمس
وستين وست وستين وسبع وسبعين وثمان وستين وتسع وستين وسنة سبعين وسنة احدى وسبعين
وقتل ابن الزبير يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين
_________
( 1 ) اي متابعة ( اللسان : ولي )
( 2 ) من قوله : ثم قتل الى هنا استدرك على هامش م وبعد العبارة كلمة صح
( 3 ) " محمد بن " ليس في م
(28/212)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
المزكي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون
البجلي أنا أبو زرعة ( 1 ) قال فسمعت أبا مسهر قال وحج ابن الزبير ثمان حجج ولاء (
2 ) من سنة اربع وستين إلى سنة احدى وتسعين ( 3 ) فظفر عبد الملك بمصعب ووجه
الحجاج إلى عبد الله بن الزبير فقتله سنة ثلاث وسبعين فاجتمع الناس له وعبد الله
بن عمر يومئذ حي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال اقام الحج عبد الله بن
الزبير من ( 5 ) سنة اربع وستين إلى آخر سنة احدى وسبعين ثم حضر الموسم سنة ثنتين
وسبعين فحج ابن الزبير بالناس ولم يقفوا الموقف وحج الحجاج بن يوسف باهل الشام ولم
يطوفوا بالبيت أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا وأخبرنا
أبو بكر بن شجاع أنا محمود بن جعفر أنا عم أبي الحسين بن أحمد بن جعفر أنا إبراهيم
بن السندي أنا الزبير بن بكار حدثني ( 6 ) محمد بن الحسن زاد ابن شجاع المخزومي
قال وحدثني وفي حديثهم عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن عروة قال اول
من كسا الكعبة الديباج عبد الله بن الزبير وان كان ليطيبها حتى يجد ريحها من دخل
الحرم ( 7 ) أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا
أبو
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 191 و 192
( 2 ) في ابي زرعة : " ولي "
( 3 ) بالاصل : " وتسعين " خطا والصواب عن م وابي زرعة
( 4 ) تارخي خليفة بن خياط ص 254 و 269 وانظر سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام
( 61 - 80 ص 443 )
( 5 ) سقطت من الاصل وم واضيفت عن تاريخ خليفة
( 6 ) في م : وحدثني
( 7 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 443 )
(28/213)
طاهر نا أحمد نا الزبير قال وحدثني
إبراهيم بن حمزة عن الزبير بن خبيب ( 1 ) عن أبيه ان عبد الله بن الزبير اول من
كسا الكعبة الديباج وكانت كسوتها المسوح والانطاع قال ونا الزبير قال وحدثني مصعب
بن عبد الله عن عبد الله بن شعيب الحجبي ( 2 ) ان امير المؤمنين المهدي لما جرد
الكعبة كان فيما نزع عنها كسوة من ديباج مكتوب عليه لعبدالله ( 3 ) أبي بكر امير
المؤمنين ( 4 ) قال عمي مصعب بن عبد الله قال عبد الله بن شعيب وكان ابن الزبير
يكنى أبا بكر ويكنى أبا خبيب أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي نا أبو
الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر البغدادي الديباجي نا
أبو الحسن علي ( 5 ) بن عبد الله بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب أبو عبد الله
النشائي ( 6 ) نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام عن عروة قال كتب
رجل من اهل العراق إلى عبد الله بن الزبير سلام عليك فاني أحمد اليك الله الذي لا
إله إلا هو اما بعد فان اهل ( 7 ) العراق الطاعة واهل الخير علامة يعرفون بها
ويعرف فيهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بطاعة الله واعلم ان مثل
الامام مثل السوق ياتيه ما زكى فيه فان كان برا اتاه اهل البر ببرهم ( 8 ) وان كان
فاجرا اتاه اهل الفجور بفجورهم والسلام عليك
_________
( 1 ) في م : حبيب
( 2 ) بالاصل وم : الحجي والمثبت عن سير الاعلام وتاريخ الاسلام
3 - ( ) بالاصل وم : " لعبدالله بن ابي بكر " والمثبت عن سير الاعلام
وتاريخ الاسلام
( 4 ) الخبر نقله الذهبي في كتابيه سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80
ص 443 ) من طريق عبد الله بن شعيب الحجيي
( 5 ) من قوله : ابن المجلي الى هنا سقط من م
( 6 ) عن م وبالاصل : النسائي
( 7 ) في المطبوعة : فان لاهل الخبر علامة
( 8 ) بالاصل وم : برهم
(28/214)
أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق الثقفي
نا أحمد بن سعيد الدارمي نا أبو عاصم عن عمر بن قيس قال كان لابن الزبير مائة غلام
يتكلم كل غلام منهم بلغه اخرى وكان ابن الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته وكنت إذا
نظرت إليه في امر دنياه قلت هذا رجل لم يرد الله طرفة عين وإذا نظرت إليه في امر
آخرته قلت هذا رجل لم يرد الدنيا طرفة عين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
أبو الحسن رشا بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد
بن محمد بن البراء نا أبو نعيم عن سفيان عن الاعمش قال قال أبو الضحى ( 2 ) رايت
على راس ابن الزبير من المسك ما لو كان لي كان راس مالي ( 3 ) أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن بن علي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد أنا عبيدالله بن أحمد بن علي
المقرئ نا يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد الاشج نا عبد الله بن
ادريس عن أبي الضحى قال رايت في مفرق ابن الزبير عشية عرفة من الطيب ما لو كان لي
( 4 ) كان راس مالي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا معمر حدثني ابن طاوس عن أبيه قال دخل ابن الزبير على امراته بنت الحسن
فراى ثلاثة مثل يعني أفرشة في بيته فقال هذا لي وهذا لابنة ( 5 ) الحسن وهذا
للشيطان فاخرجوه اخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن أبي
بشير
_________
( 1 ) الخبر في الحلية الاولياء 1 / 334
( 2 ) هو مسلم بن صبيح القرشي الكوفي مولى آل سعيد بن العاص ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 79 ( 3 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 374 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص
444 ) من طريق الاعمش
( 4 ) بالاصل : " كان لرجل لي " والمثبت عن م
( 5 ) بالاصل وم : لا بنت
(28/215)
عن عبد الله بن مساور قال سمعت ابن
عباس يبخل ابن الزبير وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس المؤمن الذي
يبيت وجاره طاوي ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن
الحسين ( 2 ) الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر الاديب وأبو
المحاسن اسعد بن علي بن الموفق قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر
أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد أنا عبد الرزاق
أنا الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن مساور قال سمعت ابن عباس ذكر
ابن الزبير فبخله ثم قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ليس بالمؤمن
الذي يشبع وجاره جائع ( 3 ) إلى جنبه أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا الحسن قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا مؤمل نا سفيان ( 4 ) عن عبد الملك
بن أبي بشير وكان تاجرا بالمدينة وكان مرضيا عن عبد الله بن مساور قال سمعت ابن
عباس يعاتب ابن الزبير في البخل ويقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس
المؤمن الذي يبيت شبعان وجاره إلى جنبه جائع أخبرنا أبو القتس عبد الصمد بن محمد
بن عبد الله بن مندوية أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسنأباذي أنا أبو
الحسن محمد بن عمر بن عيسى بن يحيى الحطراني ( 5 ) البلدي أنا أبو عبد الله محمد
بن العباس بن يونس الخياط بالموصل نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا قبيصة بن عقبة
عن سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن أبي ( 6 ) المساور قال سمعت ابن
عباس يقول وهو يبخل ابن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم باثبات الياء
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف عن م
( 3 ) سقطت اللفظة من م
( 4 ) انظر الخبر في سير الاعلام 3 / 375 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 444 ) وانظر
تخريجه في سير الاعلام
( 5 ) بالاصل وم : " الخطبراني " والصواب ما اثبت وضبط عن الانساب ذكره
وترجم له السمعاني ولم يذكر الى اي شئ هذه النسبة
( 6 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة هنا
(28/216)
الزبير سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول ح وأخبرنا ( 1 ) أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو علي الحسن بن علي الامام الطبراني أنا
سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون أنا محمد بن يوسف نا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير
عن عبد الله بن أبي المساور ( 2 ) قال سمعت ابن عباس يبخل ابن الزبير ويقول قال لي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد الشيباني نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 3
) أنا محمد بن الحسين القطان أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب نا يحيى بن أبي
طالب نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله
بن المساور وفي اصل القطان بن أبي المساور قال سمعت ابن عباس وهو يبخل ابن الزبير
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره
جائع إلى جنبه انبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب انبا أبو بكر
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الاصبهاني أنا محمد بن أحمد بن الفضل بن شهريار أنا
عبد الرحمن بن محمد بن ادريس الحنظلي قال سئل أبو زرعة عن حديث رواه قبيصة وثابت
بن محمد وأبو نعيم عن الثوري فاختلفوا فقال قبيصة عن الثوري عن عبد الملك بن أبي
بشير عن عبد الله بن أبي المساور عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جانبه وقال ثابت عن الثوري عن عبد الملك
عن عبد الله بن المسور عن ابن عباس وقال وكيع عن سفيان عن عبد الملك عن عبد الله
بن المسور عن ابن عباس وقال أبو نعيم عن الثوري عن عبد الملك عن عبد الله بن مساور
عن ابن عباس قال أبو زرعة وهم ثابت في ما قال وأبو نعيم اثبت في هذا الحديث من
وكيع كأنه حكم لأبي نعيم
_________
( 1 ) فوق اللفظة في م : ملحق
( 2 ) كذا بالاصل وم والمطبوعة هنا
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 391 - 392 ضمن اخبار عبد الملك بن ابي بشير
البصري
(28/217)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين ( 1 ) بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو سعيد
عيسى بن سألم الشاشي نا عبيدالله بن عمرو عن ليث بن أبي سليم قال كان ابن عباس
يكثر ان يعنف ابن الزبير بالبخل قال فلقيه يوما فعيره فقال له ابن الزبير ما اكثر
ما تعيرني يا ان عباس قال ان افعل فاني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول ان المؤمن لا يشبع وجاره وابن عمه جائع أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء
بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب وأبو
طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو ( 2 ) أحمد اسرائيل بن محمد
بن اسرائيل ( 6 ) بن عبد الله بن عيسى بن يونس بن عمرو هو أبو إسحاق السبيعي بحصن
منصور حدثني عمي علي بن اسرائيل حدثني خالي أحمد بن عمرو عن أبيه عمرو عن أبيه
عيسى عن أبيه عن أبي إسحاق قال حججت مع أبي هريرة ورافع بن خديج فنزلوا على عبد
الله بن الزبير فذبح لهم شاة وكان يبخل أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن
بن علي الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا إسماعيل بن أبان الوراق نا
يعقوب عن جعفر بن ( 5 ) المغيرة عن ابن ابزى عن عثمان بن عفان قال قال له عبد الله
بن الزبير حيث حصر ان عندي نجائب قد اعددتها لك فهل لك ( 6 ) ان تحول إلى مكة
فيأتيك من اراد ان ياتيك قال لا اني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله عليه مثل ( 6 ) نصف اوزار الناس
_________
( 1 ) بالاصل وم : أبو الحسن خطا
( 2 ) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين في م
( 3 ) وهم محقق المطبوعة حيث كتب بالحاشية هنا " بن اسرائيل " ليس في م
فاللفظتان مثبتتان فيها
( 4 ) انظر مسند الامام احمد 1 / 141 رقم 461 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 444 وسير
اعلام النبلاء 3 / 374 )
( 5 ) كذا بالاصل وفي تاريخ الاسلام وسير الاعلام ومسند احمد : جعفر بن ابي
المغيرة وهوا لصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 441
( 6 ) سقطت " لك " من الاصل واضيفت عن م والمسند
(28/218)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو
العباس وأبو محمد الكتاني ( 1 ) وأبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا
وأبو القاسم غنائم بن أحمد بن عبيدالله وأبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء
وأخبرنا أبو الحس علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد وعلي بن محمد بن أبي
العلاء والحسين بن محمد بن طلاب وغنائم بن أحمد بن عبيدالله وعلي بن الخضر بن
عبدان ح وأخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن أحمد بن محمد القصاع أنا جدي لامي ( 2 )
الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن
البري أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد ح وأخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس وأبو يعلى حمزة بن علي قالوا أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا إبراهيم بن محمد بن
أحمد بن أبي ثابت نا أحمد بن بكير يعني البالسي نا إسماعيل بن أبان نا يعقوب يعني
القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن ابن ابزى قال قال عبد الله بن الزبير حيث حوصر
عثمان بن عفان ان عندي نجائب قد اعددتها فهل لك ان تحول إلى مكة فيأتيك من اراد ان
ياتيك قال لا اني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يلحد بمكة كبش من
قريش اسمه عبد الله عليه مثل اوزار الناس ولا اراك الا ( 3 ) اياه أو عبد الله بن
عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن علي
الزجاجي ( 4 ) أنا أبو مسلم ( 5 ) عبيدالله بن محمد بن أحمد الفرضي أنا إبراهيم بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الكناني
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : لابي
( 3 ) سقطت من الال واضيفت عن م
( 4 ) في م : الزجاج
( 5 ) كذا بالاصل وم وانظر في سير النبلاء 17 / 212 عبيدالله بن محمد بن احمد بن
محمد بن علي بن ابي مسلم البغدادي الفرضي كنيته أبو احمد
(28/219)
محمد بن علي بن بطحا نا العباس بن عبد
الله نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يلحد بمكة رجل من قريش يقال له عبد
الله عليه نصف عذاب العالم فوالله لا اكونه فتحول منها فسكن الطائف ( 1 ) أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن
أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا محمد بن كناسة نا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال اتى عبد الله
بن عمر عبد الله بن الزبير فقال يا ابن الزبير اياك والإلحاد في حرم الله تبارك
وتعإلى فاني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول انه سيلحد فيه رجل من
قريش لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت فانظر لا تكونه قال ( 3 ) وحدثني أبي نا
أبو النضر ( 4 ) نا إسحاق بن سعيد نا سعيد بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال اشهد
بالله لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يحلها ويحل ( 5 ) به رجل من
قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها قال ( 6 ) وحدثني أبي نا هاشم يعني ابن
القاسم نا إسحاق يعني بن سعيد نا سعيد بن عمرو قال اتى عبد الله بن عمرو ( 7 ) ابن
الزبير وهو جالس في الحجر فقال يا ابن الزبير اياك والإلحاد في حرم الله عز و جل
فاني اشهد لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يحلها ويحل ( 5 ) به رجل
من قريش لو ورنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها قال فانظر ان لا تكونه ( 8 ) يا ابن
عمرو فانك قد قرأت الكتب وصحبت الرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فاني
اشهدك ان هذا وجهي إلى الشام مجاهدا اخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال وام
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا
_________
( 1 ) سير الاعلام 3 / 376 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 445 )
( 2 ) مسند الامام احمد 2 / 499 رقم 6208
( 3 ) مسند احمد 2 / 633 رقم 6862
( 4 ) بالاصل وم : أبو النصر خطا والصواب ما اثبت وهو هاشم بن القاسم
( 5 ) عن م والمسند وبالاصل : وتحل به
( 6 ) مسند احمد 2 / 682 رقم 7064
( 7 ) في م : عمر والمثبت يوافق عبارة المسند
( 8 ) كذا بالاصل وفي م والمسند : لا تكون هو
(28/220)
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ( 1 )
المقرئ أنا بن أبو يعلى نا بشر بن الوليد الكندي نا إسحاق يعني ابن سعيد حدثني
سعيد أبو مالك قال اني لقاعد في الحجر مع ابن الزبير إذ جاءه عبد الله بن عمرو قال
فقال لابن الزبير اياك والإلحاد في حرم الله فاني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول يلحد بها رجل من قريش لو وزنت ذنوب الثقلين بذنوبه وازنته قال ابن
الزبير انظر لا تكونه ( 2 ) يا ابن العاص فانك قد قرأت الكتب قال لا والله اني
اشهدك اني ليس هو هذا وجهي إلى الشام أخبرنا أبو محمد عبدان بن زرين ( 3 ) بن
المقرئ نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا عبد الوهاب بن الحسين الغزال أنا الحسين بن
محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا وكيع نا سفيان عن سلمة بن
كهيل عن أبي صادق عن حنش الكناني عن عليم الكندي عن سلمان الفارسي قال ليحرقن هذا
البيت على يدي رجل من آل الزبير أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد بن الفضل اجازة نا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد نا ابن أبي خيثمة
نا يحيى بن معين نا ابن فضيل نا سألم بن أبي حفصة عن منذر الثوري قال قال ابن
الحنفية اللهم انك تعلم اني كنت اعلم مما علمتني ان ابن الزبير لا يخرج منها ( 4 )
الا قتيلا يطاف براسه في الاسواق قال ونا ابن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير نا
جويرية قال سمعت نافعا يقول لم يدع ابن الزبير إلى نفسه حتى هلك يزيد بن معاوية
قال جويرية وحدثني نافع انه كان تحت منبره يوم دعا إلى نفسه قال واخبرني عن نافع
ان أبا حرة الاسلمي صاحب العباء كان رجلا من الموالي شجاعا مقاتلا
_________
( 1 ) سقطت " بن " من المطبوعة
( 2 ) كذا بالاصل وفي م والمسند : لا تكون هو
( 3 ) بالاصل : " زيد بن المقرئ " والمثبت عن م وفيها : زرين المقرئ
وانظر مشيخة ابن عساكر 133 / أ
( 4 ) " منها " ليست في م
(28/221)
فقام إليه فقال له انما سفكنا الدماء
وقتلنا الناس الا في ملكك قال فمن تبغون سواي قال فهلا انتظرت حتى نكون نحن ندعوك
ففارقه أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير قال وحدثني عبد
الله بن محمد بن المنذر عن خالة أبيه صفية بنت الزبير بن هشام بن عروة عن هشام بن
عروة ( 1 ) قال كان اول ما افصح به عمي عبد الله بن الزبير وهو صغير السيف فكان لا
يضعه من فيه فكان الزبير بن العوام إذا سمع ذاك منه يقول اما والله ليكونن لك منه
يوم ويوم وايام أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن حبيب نا محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن
عياش عن الاعمش عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ( 2 ) قال اني لفوق أبي قبيس
حين وضع المنجنيق على ابن الزبير فنزلت صاعقة كاني انظر إليها تدور كأنها خمار ( 3
) احمر قد حرقت اصحاب المنجنيق نحوا من خمسين رجلا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد ( 4 ) اجازة ح قالا
وأنا أبو تمام علي بن محمد اجازة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد قراءة نا محمد بن
الحسين نا أبي خيثمة نا أبو الفتح وهو نصر بن المغيرة قال قال سفيان كان ابن
الزبير يشتد بالسيف وهو ابن ثلاث وسبعين كانه غلام أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا
نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال نا يحيى بن معين نا محمد بن
الصلت نا يحيى بن اليمني ( 5 )
_________
( 1 ) قوله : " عن هشام بن عروة " ليس في م
( 2 ) بالاصل وم : عمرو خطا والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 5 / 105
( 3 ) بالاصل وم : حمار بالحاء المهملة تحريف
والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 196
( 4 ) بالاصل وم " حميد " خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 5 ) كذا بالاصل واللفظة غير مقروءة في م وفي المطبوعة : البهي
(28/222)
قال كان ابن الزبير يقاتل الحجاج بمكة
قال فقالت له امراته الا اخرج فاقاتل معك قال لا وكان الحجاج يقاتل وهو في المسجد
الحرام فجعل ابن الزبير يقول هذا الشعر * كتب القتل والقتال علينا * وعلى المحصنات
جر ( 1 ) الذيول * قال ونا عباس نا جعفر بن عون نا هشام بن عروة قال كان ابن
الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الابواب يعني ابواب المسجد ( 2 ) الحرام وهو يقول
* لو كان قرني واحدا كفيته ( 3 ) * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا * ولكن على
اقدامنا يقطر الدم ( 4 ) * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن
النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد السكري نا
زكريا بن يحيى المنقري أنا الاصمعي نا عبد الله بن معاوية عن هشام بن عروة قال كان
عبد الله بن ( 5 ) الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من الابواب وهو يقول * لو كان
قرني واحدا كفيته ثم يقول * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا * ولكن على اقدامنا
يقطر الدم * أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا منصور بن
الحسين بن علي بن القاسم بن رواد وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أبو عبد الله محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سليمان املاء نا أبو خالد
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : جز
( 2 ) عن م وبالاصل : مسجد الحرام
( 3 ) الرجز في حلية الاولياء 1 / 333 بدون نسبة ونسبه بحواشي المطبوعة لدويد بن
زيد
وبعده في الاستيعاب 2 / 304
اوردته الموت وقد ذكيته ( 4 ) البيت في الحلية 1 / 333 بدون نسبة وخزانة الادب
الشاهر 566 ، ج 3 / 252 و 255 وقال البغدادي هو من ثلاثة ابيات اوردها أبو تمام في
الحماسة للحصين بن الحمام المري
وانظر الاستيعاب 2 / 305 واسد الغابة 3 / 140
( 5 ) سقطت " بن " من م
(28/223)
عبد العزيز بن معاوية نا جعفر بن عون
نا هشام بن عروة عن أبيه قال كان عبد الله بن الزبير يحمل عليهم حتى يخرجهم من
الابواب ويرتجز ويقول * لو كان قرني واحدا كفيته * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا
* ولكن على اقدامنا تقطر ( 1 ) الدما * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي
علي وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير قال وحدثني محمد بن الضحاك عن جدي عبد الله بن مصعب عن هشام
بن عروة قال رايت ابن الزبير يرمى بالمنجنيق فلا يلتفت ولا يرعد صوته قال وربما
مرت الشظية منه قريبا من نحره قال ونا الزبير قال حدثني خالد بن وضاح حدثني أبو
الخصيب نافع بن ميسرة مولى آل الزبير عن هشام بن عروة قال رايت الحجر من المنجنيق
يهوى حتى اقول لقد كان ( 2 ) ياخذ لحية عبد الله بن الزبير فقال له أبي ابن ام
والله ان كان ( 2 ) لياخذ لحيتك فقال عبد الله دعني يا ابن ام فوالله ما هي الا هيت
حتى ( 3 ) كان الانسان لم يكن فقال أبي واقبل علينا بوجهه الا اني والله ما اخشى
عليك الا من تلك الهيت ( 4 ) قال وحدثني خالد بن وضاح حدثني أبو الخصيب نافع بن
ميسرة مولى آل الزبير عن هشام بن عروة قال سمعت عمي عبد الله بن الزبير يقول والله
ان أبالي إذا وجدت ثلاثمائة يصبرون صبري لو اجلب على اهل الارض قال ونا الزبير
حدثني محمد بن الضحاك عن جدي عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة قال اوصى الزبير
بثلث ماله قال وقسم عبد الله بن الزبير ثلث ماله وهو حي أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " يقطر "
( 2 ) عن وبالاصل : كان
( 3 ) استدركت على هامش م
( 4 ) بالاصل : " المهب " وفي م : " المهيت " والصواب ما اثبت
وقد مرت صوابا في السطر السابق
(28/224)
العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن مصعب نا هشام بن عروة قال
جلس ابن الزبير يوم الثلاثاء فتغامز به بعض من كان عنده بنعسته تلك ففتح عينيه
فقال شيخ كبير قد عاش حتى مل اللهم إذا قبضت رجلي فلا ابسطها وإذا بسطتها فلا
اقبضها قال وأنا محمد بن عمر نا إسحاق بن عبيدالله عن المنذر بن جهم الاسلمي قال
رايت ابن الزبير يوم قتل وقد خذله من كان معه خذلأنا شديدا وجعلوا يخرجون إلى ( 1
) الحجاج وجعل الحجاج يصيح ايها الناس على ما تقتلون انفسكم من خرج الينا فهو آمن
لكم عهد الله وميثاقه وفي حرم الله وامنه ورب هذه البنية لا اغدر بكم ولا لنا حاجة
في دمائكم قال فجعل الناس ينسلون حتى خرج إلى الحجاج من اصحاب ابن الزبير نحو من
عشرة آلاف فلقد رايته وما معه احد ( 2 ) انبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 )
نا سليمان بن أحمد ( 4 ) نا زيد بن المبارك أنا صاحب لنا اخبرني إبراهيم بن إسحاق
بن أبي إسحاق قال سمعت إسحاق بن أبي إسحاق يقول أنا حاضر قتل ابن الزبير يوم قتل
في المسجد الحرام جعلت الجيوش تدخل من ابواب المسجد فكلما دخل قوم من باب حمل
عليهم وحده حتى يخرجهم فبينا هو على تلك الحال إذ جاءت شرفة من شرفات المسجد فوقعت
على راسه فصرعته وهو يتمثل بهذه الأبيات يقول ( 5 ) * اسماء يا اسماء لا تبكيني *
لم يبق الا حسبي وديني * وصارم لانت ( 6 ) به يميني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو ( 7 ) عمر بن
_________
( 1 ) عن وبالاصل : مع
( 2 ) الخبر في سير الاعلام 3 / 377 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 445 )
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 1 / 333 وسير الاعلام 3 / 373 وتاريخ الاسلام ( 61 -
80 ص 446 )
( 4 ) في الحلية ورد بعدها : ثنا علي بن المبارك ثنا زيد بن المبارك
( 5 ) الرجز في حلية الاولياء 1 / 333 وسير الاعلام 3 / 377 وتاريخ الاسلام ( 61 -
80 ص 446 )
( 6 ) في سير الاعلام وتاريخ الاسلام : لاثت
( 7 ) سقطت " أبو " من م
(28/225)
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني فروة بن زبيد واصلحه ابن حيوية قرة
وهو خطأ عن عباس بن سهل بن سعد قال سمعت ابن الزبير يقول ما اراني اليوم الا
مقتولا ولقد رايت في الليلة هذه كان السماء فرجت لي فدخلتها فقد والله مللت الحياة
وما فيها ولقد قرا في الصبح يومئذ متمكنا " ن والقلم " حرفا حرفا وان
سيفه لمسلول إلى جنبه وانه ليتم الركوع والسجود كهيئته قبل ذلك ( 1 ) قال وأنا
محمد بن عمر حدثني عبد الملك بن وهب عن شيخ من اسلم قال سمعت ابن الزبير يقول يوم
قتل والله لقد مللت الحياة ولقد جاوزت سن أبي هذه لي ثنتان وسبعون سنة اللهم اني
قد احببت لقاءك فاحبب لقائي وجاهدت فيك عدوك فاثبني ثواب المجاهدين قال فقتل ذلك
اليوم قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن مخرمة بن سليمان
الوالبي قال دخل عبد الله بن الزبير على امه حين راى من الناس ما راى من خذلانهم
اياه فقال يا امه خذلني الناس حتى ولدي واهلي فلم يبق معي الا من ليس عنده من
الدفع اكثر من صبر ساعة والقوم يعطوني ( 2 ) ما اردت من الدنيا فما رايك فقالت امه
انت والله يا بني اعلم بنفسك ان كنت تعلم انك على حق واليه تدعو فامض له فقد قتل
عليه اصحابك ولا تمكن ( 3 ) من رقبتك فيلعب بك غلمان بني امية وان كنت انما اردت
الدنيا فبئس العبد انت اهلكت نفسك واهلكت من قتل معك قال قد ( 4 ) يا ابن الزبير
فقبل راسها فقال هذا والله رايي والذي قمت به داعيا إلى يومي هذا ما ركنت إلى
الدنيا ولا احببت الحياة فيها وما دعاني إلى الخروج الا الغضب لله ولكني ( 5 )
احببت اعلم رايك فزدتني قوة وبصيرة مع بصيرتي فانظري يا امه فاني مقتول من يومي
هذا لا يشتد جزعك علي سلمي لامر الله فان ابنك لم يتعمد اتيان منكر
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 446 )
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) في م : يمكن
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) كذا بالاصل وم
(28/226)
ولا عمل بفاحشة ولم يجر في حكم ولم
يغدر في امان ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد ولم يبلغني عن عمالي فرضيته بل انكرته
( 1 ) ولم يكن شئ آثر عندي من رضى ربي اللهم اني لا اقول هذا تزكية مني لنفسي انت
اعلم بي ولكني اقوله تعزية ( 2 ) امي لتسلو به عني فقالت له امه اني لارجو ان يكون
عزائي فيك حسنا ان تقدمتني وان تقدمتك ففي نفسي حوجاء حتى انظر إلى ما يصير إليه
امرك قال جزاك الله يا امه خيرا فلا تدعي الدعاء لي ( 3 ) بعد قالت قتلي لا ادعه
لست بتاركة ذلك ابدا فمن قتل على باطل فقد قتلت على حق وخرج وقالت امه اللهم ارحم
طول ذلك القيام في الليل الطويل وذلك النجيب والظمأ في هواجر المدينة ومكة وبر بأبيه
وبي اللهم اني سلمت فيه لامرك ورضيت فيه بما قضيت فاثبني في عبد الله ثواب
الصابرين الشاكرين قال وأنا محمد بن عمر نا خالد بن إلياس عن أبي سلمة الحضرمي قال
دخلت على اسماء ابنة أبي بكر يوم الثلاثاء وبين يديها كفن قد اعدته ونشرته واجمرته
( 4 ) وامرت جواري لها يقمن على ابواب المسجد فإذا قتل عبد الله صيحن فرايتهن قد
قتل عبد الله صيحن وارسلت ليحمل عبد الله فاتى الحجاج فجر راسه وبعث به إلى عبد
الملك بن مروان وصلب جثته فقالت اسماء قاتل الله المبير يحول بيني وبين جثته ان
اواريها ثم ركبت دابتها حتى وقفت عليه وهو مصلوب فدعت له طويلا وما يقطر من عينها
قطرة ثم انصرفت وهي تقول من قتل على باطل فقد قتلت على حق وعلى اكرم قتلة ممتنع
بسيفك فلا تبعد ( 5 ) قال وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه قال
سمع ابن عمر التكبير فيما بين المسجد إلى الحجون حين قتل ابن الزبير فقال ابن عمر
لمن كان كبر حين ولد ابن الزبير اكبر وخيرا ( 6 ) ممن كبر على قتله
_________
( 1 ) من قوله : ولا عمل بفاحشة الى هنا سقط من م
( 2 ) عن م وبالاصل : تعرفه امي
( 3 ) لفظة " لي " سقطت من م
( 4 ) اي بخرته بالطيب ( انظر القاموس المحيط تاج العروس بتحقيقنا " جمر
" ) ( 5 ) التاء مهملة بدون نقط بالاصل وم
( 6 ) كذا بالاصل وم
(28/227)
قال وأنا محمد بن عمر حدثني نافع بن
ثابت عن عبد الله مولى اسماء قال ( 1 ) لما قتل عبد الله عبد الله خرجت إليه امه
حتى وقفت عليه وهي على دابة فاقبل الحجاج في اصحابه فسأل عنها فاخبر بها فاقبل حتى
وقف عليها فقال كيف رايت نصر الله الحق واظهره قالت وبما اديل الباطل على الحق
وانك بين فرثها والجية قال ان ابنك ألحد في هذا البيت وقال الله " ومن يرد
فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم " ( 2 ) وقد اذاقه الله ذلك العذاب الاليم
( 3 ) قطع السبيل قالت كذبت كان اول مولود ولد ( 4 ) في الاسلام بالمدينة وسر به
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحنكه بيده فكبر المسلمون يومئذ حتى ارتجت
المدينة فرحا به وقد فرحت انت واصحابك بمقتله فمن كان فرح يومئذ به ( 5 ) خيرا منك
ومن اصحابك وكان مع ذلك برا بالوالدين صواما قواما بكتاب الله عز و جل معظما لحرم
الله يبغض ان يعصي الله اشهد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لسمعته يقول
سيخرج من ثقيف كذأبان الآخر منهما شر من الاول وهو مبير وهو انت فانكسر الحجاج
وانصرف وبلغ ذلك عبد الملك فكتب إليه يلومه في مخاطبته اسماء وقال ما لك ولابنة
الرجل الصالح قال وأنا محمد بن عمر نا شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال كان عبد الله
بن الزبير قد قشم جلده على عظمه كان يصوم الدهر فإذا افطر افطر على لبن الابل وكان
يمكث الخمس والست لا يذهب لحاجته وكان يشرب المسك وكان بين عينيه سجدة مثل مبرك
البعير فلما قتله الحجاج صلبه على الثنية التي بالحجون يقال له كداء ( 6 ) فارسلت
اسماء إليه قاتلك الله علام تصلبه فقال اني استبقت أنا وابنك إلى هذه الخشبة فكانت
( 7 ) به فارسلت إليه تستأذنه في ان
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 446 ) وسير اعلام النبلاء 3 /
378 وفيهما " اكثر " بدل من " اكبر "
( 2 ) سورة الحج الاية : 25
( 3 ) في م : اليم
( 4 ) سقطت اللفظة من م
( 5 ) كذا بالاصل وم : " خيرا "
( 6 ) في م : " كذا " وكداء موضع باعلى مكة ( ياقوت )
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة فراغ مقدار كلمة بعد الفظة فكانت وفي مختصر ابن
منظور 12 / 200 " فكانت اللنحة به " ولا معنى لها
(28/228)
تكفنه فابى وكتب إلى عبد الملك يخبره
بما صنع فكتب إليه عبد الملك يلومه فيما صنع ويقول الا خليت امه فوارته فاذن لها
الحجاج فوارته بالمقبرة بالمقبرة بالحجون قال وأنا محمد بن عمر نا رباح بن مسلم عن
أبيه قال لقد رايتهم مرة ربطوا هرة ميتة إلى جنبه فكان ريح المسك يغلب على ريحها
قال وأنا محمد بن عمر نا يحيى بن عبد الله بن أبي فروة عن أبيه قال صلى عليه عروة
بن الزبير ودفنه بالحجون وامه يومئذ حية ثم توفيت بعد ذلك باشهر بالمدينة انبأنا
أبو علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 1 ) أنا سليمان بن أحمد
الطبراني نا علي بن المبارك نا زيد بن المبارك ( 2 ) نا عبد الملك بن عبد الرحمن
الذماري نا القاسم بن معن عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما مات معاوية تثاقل عبد
الله بن الزبير عن طاعة يزيد بن معاوية واظهر شتمه فبلغ يزيد فاقسم لا يؤتى به الا
مغلولا والا ارسل إليه فقيل لابن الزبير الا نضع ( 3 ) لك اغلالا من فضة تلبس
عليها الثوب وتبر ( 4 ) قسمه فالصلح اجمل بك قال فلا ابر والله قسمه ثم قال * ولا
الين لغير الحق اسأله * حتى يلين لضرس الماضغ الحجر * ثم قال والله لضربة بسيف في
عز احب الي من ضربة بسوط في ذل ثم دعا إلى نفسه واظهر الخلاف ليزيد بن معاوية فوجه
إليه يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة المري ( 5 ) في جيش اهل الشام وامره بقتال اهل
المدينة فإذا فرغ من ذلك سار إلى مكة قال فدخل مسلم بن عقبة المدينة ( 6 ) وهرب
منه يومئذ بقايا اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعبث فيها واسرف في
القتل ثم خرج منها فلما كان في بعض الطريق إلى مكة مات
_________
( 1 ) بالاصل : " ريده " وفي م : " زيد " وكلاهما تحريف
والصواب وضبط وقد مر التعريف به ( 2 ) قوله : " نا زيد بن المبارك " ليس
في م
ووجوده ضروري انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 483
( 3 ) في م : نصنع
( 4 ) عن م وبالاصل : ويبر
( 5 ) بالاصل : " المزني " خطا والصواب ما اثبت انظر تاريخ خليفة ص 195
و 237 وسقطت اللفظة من م
( 6 ) من قوله المري الى هنا سقط من م
(28/229)
واستخلف حصين بن نمير الكندي فقال له
يا ابن بردعة ( 1 ) الحمار احذر خدائع قريش ولا تعاملهم الا بالثقاف ثم القطاف
فمضى حصين بن نمير حتى ورد مكة فقاتل بها ابن الزبير اياما وضرب ابن الزبير فسطاطا
في المسجد فكان فيه نساء يسقين الجرحى ويداوينهم ويطعمن الجائع ويكتمن اليهن
المجروح فقال حصين ما يزال يخرج علينا من ذلك الفسطاط اسد كانما يخرج من عرينه فمن
يكفينيه فقال رجل من اهل الشام أنا فلما جن الليل وضع شمعة في طرف رمحه ثم ضرب
فرسه ثم طعن الفسطاط فالتهب نارا والكعبة يومئذ مؤزرة بالطنافس وفي اعلاها ( 2 )
الحبرة ( 3 ) فطارت الريح باللهب على الكعبة حتى احرقت واحترق فيها يومئذ قرنا
الكبش الذي فدي به إسحاق قال وبلغ حصين بن نمير موت يزيد بن معاوية فهرب حصين بن
نمير فلما مات يزيد بن معاوية دعا مروان بن الحكم إلى نفسه فاجابه اهل حمص واهل
الاردن وفلسطين فوجه إليه ابن الزبير الضحاك بن قيس الفهري في مائة الف فالتقوا
بمرج راهط ومروان يومئذ في خمسة آلاف من بني امية ومواليهم واتباعهم من اهل الشام
فقال مروان لمولى له يقال له كرة احمل على اي الطرفين شئت فقال كيف احمل على هؤلاء
لكثرتهم قال هم من بين مكره ومستاجر احمل عليهم لا ام لك فيكفيك الطعان ( 4 )
الماضغ الجندلي ( 5 ) هم يكفونك انفسهم انما هو عبيد الدينار والدرهم فحمل عليهم
فهزمهم وقتل الضحاك بن قيس وانصدع الجيش ففي ذلك يقول زفر بن الحارث ( 6 ) * لعمري
لقد ابقت وقيعة راهط * لمروان ( 7 ) صدعا بينا متنائيا أبيني سلاحي لا أبا لك انني
* ارى الحرب لا يزداد الا تماديا
_________
( 1 ) في م : برذعة
( 2 ) عن مختصر ابن منظور وبالاصل : اعلاهما
( 3 ) بالاصل وم : " الحيرة " والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 201
( 4 ) عن م وبالاصل : الطاعن
5 - ( ) كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 201 الجندل
( 6 ) الابيات في تاريخ الطبري 5 / 541 والاغاني 19 / 197 ضمن اخبار عويف القوافي
( 7 ) الطبري : لحسان
( 8 ) الطبري : اربني
(28/230)
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى * وتبقى
خزازات ( 1 ) النفوس كما هيا * وفيه يقول ايضا ( 2 ) * أفي الحق اما بحدل وابن
بحدل * فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه * ولما يكن يوم
اغر محجل ولما يكن للمشرفية فيكم * شعاع كنور الشمس حين ترجل * قال ثم مات مروان
فدعا عبد الملك إلى نفسه وقام فاجابه اهل الشام فخطب على المنبر وقال من لابن
الزبير منكم فقال الحجاج أنا يا امير المؤمنين فاسكته ثم دعا فاسكته فقال أنا يا
امير المؤمنين فاني رايت في النوم اني انتزعت جبته فلبستها فعقد له في الجيش إلى
مكة حتى وردوها على ابن الزبير فقاتله بها فقال ابن الزبير لاهل مكة احفظوا هذين
الجبلين فانكم لن تزالوا بخير اعزة ما لم يظهروا عليهما ( 3 ) قال فلم يلبثوا ان
ظهر الحجاج ومن معه على أبي قبيس ونصب عليه المنجنيق فكان يرى به ابن الزبير ومن
معه في المسجد فلما كان الغداة التي قتل فيها ابن الزبير ودخل ابن الزبير على امه
اسماء بنت أبي بكر وهي يومئذ بنت مائة سنة لم يسقط لها سن ولم يفسد لها بصر فقالت
لابنها يا عبد الله ما فعلت في حربك قال بلغوا مكان كذا وكذا قال وضحك ابن الزبير
فقال ان في الموت راحة فقالت يا بني لعلك تتمناه لي ما احب ان اموت حتى آتي على
احد طرفيك اما ان تملك فتقر بذلك عيني واما ان تقتل فاحتسبك قال ثم ودعها فقالت له
يا بني اياك ان تعطي خصلة من دينك مخافة القتل وخرج عنها فدخل المسجد وقد جعل بيضة
على الحجر الاسود يتقي ان يصيبه المنجنيق واتى ابن الزبير آت وهو جالس عند الحجر
فقال له الا نفتح لك الكعبة فتصعد فيها فنظر إليه عبد الله ثم قال من كل شئ تحفظ
اخاك الا من نفسه يعني من اجله وهل للكعبة حرمة ليست لهذا المكان والله لو وجدوكم
متعلقين باستار الكعبة لقتلوكم فقيل له الا نكلمهم في الصلح ؟
_________
( 1 ) بالاصل : " وقد تنبت
خرافات النفوس " والمثبت عن م ومثله في الطبري والاغاني
( 2 ) مرت الابيات قريبا في اثناء الترجمة
( 3 ) في م : عليها
( 4 ) عن م وبالاصل : يفتح
(28/231)
فقال أو حين صلح هذا والله لو وجدوكم
في جوفها لذبحوكم جميعا ثم انشأ يقول ( 1 ) * ولست بمبتاع الحياة بسبة * ولا مرتق
( 2 ) من خشية الموت سلما أنافس سهما انه غير بارح * ملاقي المنايا اي صرف تيمما *
ثم اقبل على آل الزبير يعظهم ويقول ليكن احدكم سيفه كما يكن وجهه لا ينكسر سيفه
فيدفع عن نفسه بيده كانه امراة والله ما لقيت زحفا قط الا في الرعيل الاول وما
الميت جرحا قط الا ان ألم الدواء قال فبينما هم كذلك إذ دخل عليهم نفر من باب بني
جمح فيهم اسود فقال من هؤلاء قيل اهل حمص فحمل ومعه شيبان فاول من لقيه الاسود
فضربه بسيفه حتى اطن ( 3 ) رجله فقال له الاسود اخ يا ابن الزانية فقال له ابن
الزبير اخس يا ابن حام اسماء زانية ثم اخرجهم من المسجد وانصرف فإذا بقوم قد دخلوا
من باب بني سهم فقال من هؤلاء فقيل اهل الاردن فحمل عليهم وهو يقول * لا عهد لي
بغارة مثل السيل * لا ينجلي غبارها حتى الليل * قال فاخرجهم من المسجد فإذا بقوم
قد دخلوا من باب بني مخزوم فحمل عليهم وهو يقول * لو كان قرني واحدا كفيته قال
وعلى ظهر المسجد من اعوانه من يرمي عدوه بالآجر وغيره فحمل عليهم فاصابته آجره في
مفرقه حتى فلقت راسه فوقف قائما وهو يقول * ولسنا على الاعقاب تدمى كلومنا * ولكن
على اقدامنا تقطر الدما * قال ثم وقع فاكب عليه موليان له وهما يقولان * العبد
يحمي ربه ويحتمي قال ثم سير إليه فحز راسه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) البيت الاول في الوافي بالوفيات 17 / 176 ونسبه بحاشيته للحصين بن حمام
المري
( 2 ) بالاصل وم : مرتقى والمثبت عن الوافي
( 3 ) اطن رجله اي قطعها بسرعة ( انظر تاج العروس بتحقيقنا " طن " )
(28/232)
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا مصعب بن ثابت عن أبي الاسود عن عباد بن عبد
الله بن الزبير قال ونا شرحبيل بن أبي عون عن أبيه وكان عالما بامر ابن الزبير قال
ونا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال ونا عبد الله بن جعفر
عن ابن عون مولى عبد الرحمن بن مسور قال ونا موسى بن ( 1 ) يعقوب بن عبد الله بن
وهب بن زمعة عن عمه أبي الحارث بن عبد الله قال ونا عبد الله بن جعفر عن ام بكر
بنت المسور قال وغير هؤلاء ايضا قد حدثني وكتبت كل ما حدثوني به في مقتل عبد الله
بن الزبير قالوا لما قتل عبد الملك بن مروان مصعب بن الزبير بعث الحجاج بن يوسف
إلى عبد الله بن الزبير بمكة في الفين من جند اهل الشام فاقبل حتى نزل الطائف فكان
يبعث البعوث إلى عرفة ويبعث ابن الزبير يطيقون ( 2 ) فيهزم خيل ابن الزبير ويرجع
خيل الحجاج إلى الطائف فكتب ( 3 ) الحجاج إلى عبد الملك في دخول الحرم ومحاصرة ابن
الزبير وان يمده برجال فاجابه عبد الملك إلى ذلك وكتب إلى طارق بن عمرو يامره ان
يلحق بالحجاج فسار طارق في اصحابه وهم خمسة آلاف فلحق بالحجاج فنزل الحجاج من
الطائف فحصر ابن الزبير في المسجد وحج بالناس الحجاج سنة اثنتين وسبعين وابن
الزبير محصور ثم صدر الحجاج وطارق حين فرغا من الحج فنزلا بئر ميمون ( 4 ) ولم
يطوفا بالبيت ولم يقربا النساء ولا الطيب إلى ( 5 ) ان قتل ابن الزبير فطافا
بالبيت وذبحا جزرا وحصرا ( 6 ) ابن الزبير ليلة هلال ذي القعدة سنة
_________
( 1 ) سقطت " بن " من الاصل وم
( 2 ) كذا بالاصل وفي المطبوعة : يطوفون
( 3 ) من قوله : فكان يبعث الى هنا سقط من م
( 4 ) بئر ميمون احد آبار مكة ( انظر ياقوت )
( 5 ) من قوله : ثم صدر الحجاج الى هنا سقط من م
( 6 ) عن وبالاصل : وحصر
(28/233)
اثنتين وسبعين ستة اشهر وسبع عشرة ليلة
وقتل ( 1 ) يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين وقدم على
ابن الزبير حبشان من ارض الحبشة يرمون بالمزاريق فقدمهم لاهل الشام فجعلوا يرمون
بمزاريقهم فلا يقع لهم مزارق الا في انسان فقتلوا من اهل الشام قتلى كثيرة ثم حمل
عليهم اهل ( 2 ) الشام حملة واحدة فانكشفوا وكان ابن الزبير يقدم اصحاب النكاية (
3 ) بالسيوف ويتقدم هو ما يستفزه صياحهم وكان معه قوم من اهل مصر فقاتلوا معه
قتالا شديدا وكانوا خوارج حتى ذكروا عثمان فتبرءوا منه فبلغ ابن الزبير فناكرهم
وقال ما ( 4 ) بيني وبين الناس الا باب عثمان فانصرفوا عنه ونصب الحجاج المنجنيق
يرمي بها احث الرمى والح عليهم بالقتال من كل وجه وحبس عنهم الميرة وحصرهم اشد
الحصار حتى جهد اصحاب ابن الزبير واصابتهم مجاعة شديدة وكان ابن الزبير قد وضع في
كل موضع يخاف منه مسلحة فكانت مسألحه كثيرة يطوف عليها اهل البيات ( 5 ) من اصحابه
وهم على ذلك مبلوغين من الجوع ما يقدر الرجل يقاتل ولا يحمل السلاح كما يريد من
الضعف وكانوا يستعينون بزمزم فيشربون منها فيعصمهم وجعلت الحجارة من المنجنيق يرمي
بها الكعبة حتى يؤثر فيها كأنها جنوب الشتاء ( 6 ) ويرمي بالمنجنيق من أبي قبيس
فتمر الحجارة وابن الزبير يصلي عند المقام كانه شجرة قائمة ما ينثني تهوي الحجارة
ململمة ملس كأنها خرطت وما يصيبه منها شئ ولا سحالها ( 7 ) ولا يفزع لها وحشر ( 8
) الحجاج اهل الشام يوما وخطبهم وامرهم بالطاعة وان يرى اثرهم اليوم فان الامر قد
اقترب فاقبلوا ولهم زجل ( 9 ) وفرح وسمعت ذلك اسماء بنت أبي
_________
( 1 ) بالاصل وم : وقيل
( 2 ) عن م سقطت من الاصل
( 3 ) في م : الكناية
( 4 ) سقطت من م النيات والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) كذا بالاصل وم
( 7 ) كذا بالاصل وم
( 8 ) بالاصل وم : " وحسر " خطا والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 204
( 9 ) بالاصل وم : " رجل " خطا والصواب ما اثبت عن مختصر ابن منظور 12 /
204
(28/234)
بكر الصديق ام عبد الله بن الزبير فقالت لعبدالله مولاها اذهب فانظر ما فعل الناس ان هذا اليوم يوم عصيب اللهم امض ابني على بينة فذهب عبد الله ثم رجع فقال رايت اهل الشام قد اخذوا بابواب المسجد وهم من الابواب إلى الحجون فخرج امير المؤمنين يخطر بسيفه وهو يقول * اني إذا اعرف يومي اصبر * إذ بعضهم يعرف ثم ينكر * فدفعهم دفعة تراكموا منها فوقعوا على وجوههم واكثر فيهم القتل ثم رجع إلى موضعه قالت من رايت معه قال معه اهل بيته ونفر قليل قالت امه خذلوه واحبوا الحياة ولم ينظروا لدينهم ولا لاحسابهم ثم قامت تصلي وتدعو وتقول اللهم ان عبد الله بن الزبير كان معظما لحرمتك كريه إليه ان تعصى وقد جاهد فيك اعداءك وبذل مهجة نفسه رجاء ثوابك اللهم فلا تخيبه اللهم ارحم ذلك السجود والنحيب والظمأ في تلك الهواجر اللهم لا اقوله تزكية ولكن الذي اعلم وانت اعلم به اللهم وكان برا بالوالدين قال ثم جاء عبد الله بن الزبير فدخل على امه وعليه الدرع والمغفر فدخل عليها فسلم ثم دنا فتناول يدها فقبلها وودعها فقالت هذا وداع فلا تبعد الا من النار قال ابن الزبير نعم جئت مودعا لك اني لارى هذا آخر يوم من الدنيا يمر بي واعلمي يا امه اني ان قتلت فانما أنا لحم لا يضرني ما صنع بي قالت صدقت فامض على بصيرتك ولا تمكن ابن أبي عقيل منك فادن مني اودعك فدنا منها فعانقها فمست الدرع فقالت ما هذا اصنيع من يريد ما تريد فقال ما لبست الدرع الا لاشد منك فانه لا يشد مني بل يخالفني فنزعها ثم ادرج كمه وشد اسفل قميصه وجبة خز تحت القميص وادخل اسفلها في المنطقة وامه تقول البس ثيابك مشمرة قال بلى هي على عهدك قالت ثبتك الله فانصرف من عندها وهو يقول * اني إذا عرف يومي اصبر * إذ بعضهم يعرف ثم ينكر * ففهمت قوله فقالت تصبر والله ان شاء الله اليس ابوك الزبير قال ثم لاقاهم فحمل عليهم حملة هزمهم حتى اوقفهم خارجا من الباب ثم حمل عليه اهل حمص فحمل عليهم فمثل ذلك قال وأنا ابن سعد أنا موسى بن إسماعيل أناصالح بن الوليد الرياحي
(28/235)
اخبرتني جدتي ريطة بنت عبد الله
الرياحية قالت كنت عند اسماء إذ جاء ابنها عبد الله فقال ان هذا الرجل قد نزل بنا
وهو رجل من ثقيف يسمى الحجاج في اربعين الفا من اهل الشام وقد نالنا نبلهم ونشابهم
وقد ارسل الي يخبرني ( 1 ) بين ثلاث بين ان اهرب في الارض فاذهب حيث شئت وبين ان
اضع يدي في يده فيبعث بي إلى الشام موقرا حديدا وبين ان اقاتل حتى اقتل قالت اي
بني عش كريماومت كريما فاني سمعت النبي ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان من
ثقيف مبيرا وكذأبا قالت فذهب فاستند إلى الكعبة حتى قتل قال وأنا محمد بن سعد أنا
محمد بن عمر نا عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة قال جاء رجل إلى ابن الزبير يوم
الثلاثاء فحذره الكمين فقال ابن الزبير * ان ياخذوا سلبي غصبا وان كثروا * ما لم
اكن نائما أو لم يغروني * قال وجاء عمارة بن عمرو بن حزم فقال لو ركبت رواحلك
فنزلت برمل الحرل فقال ابن الزبير فما فعلت القتلى بالحرم والله لئن كنت اوردتهم
ثم فررت عنهم لبئس الشيخ أنا في الاسلام قال وأنا محمد بن سعد حدثني مصعب بن ثابت
عن نافع مولى بني اسد قال لما كان ليلة الثلاثاء قال الحجاج لاصحابه والله اني
لاخاف ان يهرب ابن الزبير فان هرب فما عذرنا عند خليفتنا فبلغ ابن الزبير قوله
فتضاحك وقال انه والله ظن بي ظنه بنفسه انه فرار في المواطن وابوه قبله قال وأنا
محمد بن عمر حدثني عبد الله بن مصعب عن هشام بن عروة قال لما اصبحوا يوم الثلاثاء
غدا ابن الزبير ومعه نحو من ثلاثمائة وقال استاخروا عني لا يقولون اخذ حمى ظهره
فتنحى عنه الناس ثم حمل على باب من تلك الابواب فهزمهم حتى خرجوا إلى الابطح وهو
يرتجز
_________
( 1 ) تقرا بالاصل : " يخبرني " وفي م : " يخير من بين "
( 2 ) في م : رسول الله
( 3 ) كذا بالاصل وم ولم اعثر على هذا الموضع وفي مختصر ابن منظور : " برمل
الحرك " قال عنه ياقوت انه موضع ولم يحدده
(28/236)
* قد سن اصحابك ضرب الاعناق * وقامت
الحرب بنا على ساق * صبرا عقاق انه شر باق * صبر ( 1 ) بني انه العناق قال وأنا
محمد بن عمر نا مصعب بن ثابت عن نافع مولى بني اسد قال ( 2 ) رايت الابواب قد شحنت
من اهل الشام يوم الثلاثاء واسلم اصحاب ابن الزبير والمحاربين ( 3 ) وكثرهم القوم
واقاموا على كل باب قائدا ورجالا واهل بلد وكان لاهل حمص الباب الذي يواجه الباب
باب الكعبة ولاهل دمشق باب بني شيبة ولاهل الاردن باب الصفا ولاهل فلسطين باب بني
جمح ولاهل قنسرين باب بني سهم وكان الحجاج وطارق جميعا في ناحية الابطح إلى المروة
فمرة يحمل ابن الزبير في هذه الناحية ومرة في هذه الناحية ولكانه اسد في اجمة ما
تقدم عليه الرجال فغدوا في آثارهم حتى يخرجهم وهو يرتجز * اني إذا اعرف يومي اصبر
* وانما يعرف يومه ( 4 ) الحر * ثم يصيح أبا صفوان ( 5 ) ويل امه فتح ( 6 ) لو كان
له رجال * لو كان قرني واحدا كفيته قال ابن صفوان اي والله والف قال وأنا محمد بن
عمر نا شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال سمعت ابن الزبير يقول اصحابه انظروا كيف
تضربون بسيوفكم وليصن الرجل سيفه كما يصون وجهه فانه قبيح بالرجل ان يخطئ مضرب
سيفه فكنت ارمقه إذا ضرب فما يخطئ مضربا واحدا شبرا من ذباب السيف أو نحوه ولقد
رايته ضرب رجلا من اهل الشام
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 6 / 190 ( حوادث سنة 73 )
( 3 ) في الطبري : " المحارس " وهو اشبه بالصواب
( 4 ) في الطبري : يوميه
( 5 ) كنية عبد الله بن صفوان بن امية الجمحي انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 4
/ 150
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : فتحا
(28/237)
ضربة ابدى سحرة وهو يقول خذها وأنا ابن
الجواري فلما كان يوم الثلاثاء قام بين الركن والمقام فقاتلهم اشد القتال وجعل
الحجاج يصيح باصحابه يا اهل الشام يا اهل الشام الله الله في طاعة امامكم فيشدون
الشدة الواحدة جميعا حتى يقال قد اشتملوا عليهفيشد عليهم حتى يفرجهم ويبلغ بهم باب
بني شيبة ثم يكر ويكرون عليه وليس معه اعوان فعل ذلك مرارا حتى جاءه حجر عائر ( 1
) من ورائه فأصابه فوقع في قفاه فوقذه ( 2 ) فارتعش ساعة ثم وقع لوجهه ثم انتهض
فلم يقدر على القيام وابتدره الناس وشد عليه رجل من اهل الشام وقد ارتعش ابن
الزبير فهو متكئ على مرفقه الايسر فضرب الرجل بالسيف وجعل يضربه وما يقدر ينهض حتى
كثروه فذففوا ( 3 ) عليه ولقد كان يقاتل وانه لمطروح يخذم بالسيف كل من دنى منه
فصاحت امراة من الدار وامير المؤمنيناه فابتدره الناس فكثروه فقتلوه رحمه الله
ورضوانه عليه قال وأنا محمد بن عمر نا رباح ( 4 ) بن مسلم عن أبيه قال سمعت ابن
الزبير يوم الثلاثاء وهو يحمل على اهل حمص وهم كانوا اشد الاجناد فاخرجهم من
المسجد ولقد رايتهم وحضهم رجل منهم فاقبلوا جميعا قد شرعوا الرماح فاقبل إليهم ابن
الزبير وهو يرتجز * لو كان قرني واحد كفيته ثم حمل عليهم فانفضوا اوزاعا قال وأنا
محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الله بن مصعب عن أبي المنذر هشام
بن عروة قال ونا نافع بن ثابت عن نافع مولى بني اسد قالا ( 5 ) لما كان يوم
الثلاثاء اخذ الحجاج بالابواب على ابن الزبير وبات ابن الزبير يصلي عامة الليل في
المسجد الحرام ثم احتبى بحمائل سيفه فاعفى ثم انتبه بالفجر
_________
( 1 ) حجر عائر : اي لا يدري م نرماه ( انظر اللسان : عور )
( 2 ) وقذه : ضربه حتى استرخى واشرف على الموت ( اللسان : وقذ )
( 3 ) اي : اجهزوا عليه
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) الخبر في تاريخ الطبري 6 / 191
(28/238)
فقال اذن يا سعد ( 1 ) فاذن عند المقام
ثم توضأ ابن الزبير وركع ركعتي الفجر ثم اقام المؤذن وتقدم فصلى باصحابه فقرأ
" ن والقلم " ( 2 ) حرفا حرفا ثم سلم فقام فحمد الله واثنى عليه ثم قال
اكشفوا وجوهكم حتى انظر وعليهم المغافر والعمائم فكشفوا وجوههم فقال يا آل الزبير
لو طبتم لي نفسا عن انفسكم كنا اهل بيت من العرب اصطلمنا لم يصبنا زباء بتة ( 3 )
اما بعد يا آل الزبير فلا يروعنكم وقع السيوف فاني لم احضر موطنا الا ارتثثت فيه
بين القتلى ولما اجد من دواء جراحها اشد مما اجد من الم وقعها صونوا سيوفكم كما
تصونون وجوهكم لا اعلمن ( 4 ) امرا كسر سيفه واستبقى نفسه فان الرجل إذا ذهب سلاحه
فهو كالمراة اعزل غضوا ابصاركم عن البارقة وليشتغل كل امرئ منكم قرنه ولا يلهينكم
السؤال ( 5 ) الزعفراني نا وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا
أبو الحسن بن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو سعيد بن الاعرابي
نا الزعفراني نا عبد الوهاب بن عطاء عن زياد الجصاص عن علي بن زيد عن مجاهد قال
قال ابن عمر زاد ابن أبي عقيل لغلامه وقالا انظر المكان الذي به ( 6 ) وفي حديث
ابن أبي عقيل به ابن الزبير مصلوب فلا تمر بي عليه فسها الغلام فرفع ابن عمر راسه
فإذا هو زاد ابن أبي عقيل به وقالا مصلوب فقال يغفر الله لك زاد ابن أبي عقيل
ثلاثا اما والله ما علمتك الا زاد ابن أبي عقيل كنت وقالا ( 7 ) صواما وصولا للرحم
والله اني لارجو مع مساوئ ما اصبت ان لا يعذبك الله بعدها ابدا ثم التفت الي فقال
حدثني أبو بكر الصديق ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من يعمل سوءا يجز
به في الدنيا ( 8 )
_________
( 1 ) في الطبري : سعيد
( 2 ) في م : نون والقلم
( 3 ) بالاصل وم : " ؟ " كذا وفي المطبوعة : " رئاسة "
والمثبت عن تاريخ الطبري
( 4 ) في م : لا اعلمن اميرا
( 5 ) بياض بالاصل مقداره صفحتين ولم يبن في م اي فراغ والكلام متصل
وانظر تتمة الخبر في تاريخ الطبري
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) سقطت " وقالا " من م
( 8 ) الخبر نقله الذهبي في سير اعلام النبلاء 3 / 378 من طريق زياد الجصاص وفي
تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 447 ) من طريق عبد الوهاب بن عطاء وانظر تخريجه فيهما
(28/239)
أخبرنا أبو الحسن كافور بن عبد الله
الليثي أنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي المالكي نا أبو الحسين علي بن محمد
بن عبد الله بن بشران المعدل املاء أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد
بن الوليد الفحام ومحمد بن عبيدالله بن يزيد قالا نا عبد الوهاب بن عطاء أنا زياد
بن الجصاص عن علي بن زيد عن مجاهد ان ابن عمر مر بابن الزبير فقال يغفر الله لك
يغفر الله لك يغفر الله لك ما علمت الا انك كنت صواما وصولا لرحمك أخبرنا أبو حفص
عمر بن محمد بن الحسن بن محمد الفرغولي ( 1 ) بمرو أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن
عبيدالله المحمي أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن علي بن داود العلوي نا أبو
الأحرز محمد بن عمر الازدي نا محمد بن يونس القرشي نا عبد الرحيم بن سليم بن حيان
حدثني أبي عن أبيه قال صحبت ابن عمر من مكة إلى المدينة فقال لي ولنافع لا تمرا بي
على ( 2 ) هذا المصلوب يعني عبد الله بن الزبير قال فما فجئه في جوف الليل ان صدم
عينيه جذعه قال فجلس يمسح عينيه ثم قال رحمك الله أبا خبيب ان كنت وكنت ولقد سمعت
أباك الزبير بن العوام يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يعمل سوءا
يجز به في الدنيا أو في الاخرة فان يك هذا بذاك فهه فهه مرتين قال الحاكم أبو عبد
الله سليم من ثقات البصريين الذين يعز حديثهم ولا اعرف له عن أبيه غير هذا واما
عبد الرحيم فلم اسمع بذكره الا في هذا الحديث كذا قال عبد الرحيم وسماه غيره عبد
الرحمن اخبرناه أبو محمد الحسن بن أبي ( 3 ) بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضيل
بن
_________
( 1 ) بالاصل : الفرعوني " وفي م : " الفرعوس " وكلاهما تحريف
والصواب ما اثبت عن مشيخة ابن عساكر والانساب
والفرغولي بفتح الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة نسة الى فرغول قال السمعاني
وظني انها من قرى دهستان
ذكره السمعاني وترجم له : توفي سنة 538 بمرو
( كما في معجم البلدان : فرغول )
( 2 ) في م : لا تمر علي
( 3 ) سقطت " ابي " من م
(28/240)
يحيى الفضيلي أنا أبو محمد بن أبي شريح
أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا أبو عيسى نا إبراهيم بن المستمر البصري حدثني عبد
الرحمن بن سليم بن حيان أبو زيد قال سمعت أبي يذكر عن أبيه قال صحبت ابن عمر من
مكة إلى المدينة فقال لنافع لا تمر ( 1 ) بي على المصلوب يعني عبد الله بن الزبير
قال فما فجئه في جوف الليل ان صك محمله جذعه قال فجلس يمسح عينيه ثم قال رحمك الله
أبا خبيب ان كنت وكنت ولقد سمعت أباك الزبير يقول ( 2 ) قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من يعمل سوءا يجز به في الدنيا والاخرة فان يك هذا بذاك فهه فهه
اخبرني أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أحمد بن
محمد بن عبد الله القطان نا محمد بن غالب بن حرب نا محمد بن يوسف بن عربي ( 3 )
البصري نا أبو زيد عبد الرحمن بن سليم بن حيان ( 4 ) حدثني أبي سليم بن حيان ( 4 )
بن بسطام عن أبيه قال مررت مع ابن عمر على جذع عبد الله بن الزبير فقال ماهذا فقيل
هذا جذع عبد الله بن الزبير فقال رحمك الله أبا خبيب ان كنت وان كنت ولقد كنت تلاء
للقرآن ولقد سمعت الزبير بن العوام يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من يعمل سوءا يجز به في الدنيا فان يك فهه فهه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا مسلم بن إبراهيم نا سلام بن مسكين نا عبد العزيز بن ( 5
) أبي جميلة الانصاري ان ابن عمر مر بابن الزبير وهو مصلوب فقال رحمك الله ان كنت
لصواما قواما لقد افلحت قريش ان كنت شر اهلها
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : يعر
( 2 ) قوله : " اباك الزبير يقول : قال " استدرك على هامش م
( 3 ) في م : عزبي
( 4 ) عن م وبالاصل : حبان
( 4 ) في م : " عبد العزيز ابي جميلة " خطا
(28/241)
قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
نا عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر انه كان جالسا معه فاتاه آت فقال قتل ابن
الزبير فقال يرحمه الله فقيل يا أبا عبد الرحمن صلب فقال ابن عمر قاتل الحجاج ما
من خصلة شر الا هي فيه ثم مر به ابن عمر وهو مصلوب والمسك يفوح منه فقال يرحمك
الله فوالله ان قوما كنت اخسهم لقوم صدق قال وأنا ابن سعد أنا الفضل بن دكين نا
الحسن بن أبي الحسناء نا أبو العالية انه راى ابن عمر واقفا يستغفر لابن الزبير
وهو مصلوب ( 1 ) فقال ان كنت والله ما علمت صواما قواما تحب الله ورسوله فانطلق
رجل إلى الحجاج فقال هذا ابن عمر واقف يستغفر لابن الزبير ويقول ان كنت والله ما
علمت صواما قواما تحب الله ورسوله فقال لرجل ( 2 ) من اهل الشام قم فاتني ( 3 ) به
فقام الشامي طويلا فقال اصلح الله الامير تأذن لي ان اتكلم فقال تكلم فقال انما
أعين الناس كافة إلى هذا الرجل فان انت قتلته خشية ان تكون فتنه لا تطفئ فقال اجلس
وارسل إليه مكانه بعشرة آلاف فقال ارسل بهذه الامير لتستعين بها فقبلها ثم سكت عنه
فارسل إليه ان ارسل الينا بدراهمنا لكي ما ينظر اينفق منها شئ ام لا فارسل إليه
أنا قد انفقنا طائفة وعندنا طائفة نجمعها لك احد اليومين ثم نبعث بها فارسل إليه
استنفع بها فلا حاجة لنا فيها أخبرنا ( 4 ) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا
أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم
بن كليب الشاشي نا السري بن يحيى أبو عبيدة نا أحمد بن يونس نا أبو المحيات عن
أبيه قال دخلت مكة بعدما قتل ابن الزبير بثلاثة ايام وهو مصلوب فجاءته امه عجوز
_________
( 1 ) في م : ستغفر لابن الزبير ويقول
( 2 ) عن م وبالاصل : الرجل
( 3 ) بالاصل وم : فاتيني
( 4 ) فوق الكلمة في م : ملحق
(28/242)
طويلة مكفوفة البصر فقالت للحجاج اما
آن لهذا الراكب ان ينزل قال فقال الحجاج المنافق قالت لا والله ما كان منافقا ان
كان لصواما برا قال انصرفي فانكي عجوز قد خرفت قالت لا والله ما خرفت منذ سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج من ثقيف كذاب ومبير فاما الكذاب فقد
رأيناه واما المبير فانت المبير قال فقلت لأبي المحياة اما الكذاب فقد رأيناه اليس
يعني المختار قال لا اراه الا اياه اخبرناه أبو الحسن الفرضي أنا أبو الفتح الزاهد
وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن
خريم نا هشام بن عمار نا أيوب بن حسان ( 1 ) نا يزيد بن حسان نا يزيد بن أبي يزيد
النجراني قال راى عبد الله بن عمرو بن العاص عبد الله ( 2 ) بن الزبير مصلوبا فقال
طوبى لامه انت شرها وراه عبد الله بن عمر فقال ويل لابن الزبير ولمروان ما اهريق
في سببها من الدم أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد المصري
أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن نا مصعب بن عبد الله قال سمعت أبي يقول
سمعت جدي يقول قال عامر بن عبد الله بن الزبير مات أبي فما سألت الله حولا الا
العفو عنه أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ قال اخبرني أحمد بن سهل الفقيه نا ازهر بن معبد نا حرملة نا ابن وهب ( 4 )
حدثني مالك ان أبان بن عثمان حين ولي المدينة في خلافة عبد الملك بن مروان اراد
نقض ما كان عبد الله بن الزبير قضى به فكتب أبان بن عثمان في ذلك إلى عبد الملك (
5 )
_________
( 1 ) بعده في الاصل : " نا يزيد بن حسان " والعبارة مقحمة ولا لزوم لها
والمثبت يوافق ما جاء في م
( 2 ) بالاصل وم : " لعبدالله "
( 3 ) فوق الكلمة في م : ملحق
( 4 ) بالاصل : " حرملة بن ابي وهب " والمثبت عن م
( 5 ) في م : فكتب ابان بن عثمان الى عبد الملك في ذلك
(28/243)
فكتب إليه عبد الملك أنا لم ننقم على
ابن الزبير ما كان يقضي به ولكنا ( 1 ) نقمنا عليه ما كان اراد من الامارة فإذا
جاءك كتابي هذا فامض ما كان قضى به ابن الزبير ولا ترده فان نقضنا القضاء عناء معن
( 2 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أبو عبد الله
النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري ( 3 ) قال وفي سنة
اربع وستين دعا عبد الله بن الزبير بن العوام إلى نفسه وذلك بعد موت يزيد بن
معاوية وام عبد الله بن الزبير اسماء بنت أبي بكر الصديق بويع ابن الزبير في رجب
لسبع ( 4 ) خلون منه سنة اربع وستين قال ونا خليفة نا وهب بن جرير حدثني جويرية بن
اسماء قال لم يزل ابن الزبير لا يدعي بالخلافة حتى مات يزيد بن معاوية قال خليفة
وقال أبو ( 5 ) اليقظان بويع ابن الزبير بالخلافة لسبع ( 6 ) خلون من رجب سنة اربع
وستين بعد وفاة يزيد بثلاثة اشهر وايام وكانت ولاية ابن الزبير إلى ان قتل تسع
سنين وشهرين واياما ( 7 ) أو نحو ذلك على الاختلاف أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن
إبراهيم بن نبهان في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد
بن أحمد بن محمد الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الله والبلخي أنا أبو الفضل بن خيرون
قالوا أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله وايضا أنا طراد بن محمد ورزق الله
بن عبد الوهاب
_________
( 1 ) عن م وبالاصل " ولكن " وفي المطبوعة : ولكننا
( 2 ) بالاصل : " عنا معنى " و : " عنا " كتبت فوق الكلام بين
السطرين
والمثبت : " عناء معن " عن مختصر ابن منظور 12 / 209
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 257 و 258
( 4 ) في تاريخ خليفة ص 258 لتسبع
( 5 ) بالاصل : " ابن " وفي م : " ابا " وكلاهما تحريف
والصواب ما اثبت انظر تاريخ خليفة ( الفهارس وص 209 )
( 6 ) كذا وقد مر عن خليفة : لتسع
( 7 ) بالاصل وم : وايام والمثبت عن تاريخ خليفة ص 270
(28/244)
قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا أبو
بكر الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي نا محمد بن يزيد قال وبويع لعبدالله بن الزبير
بمكة في رجب لسبع خلون منه سنة اربع وستين وقتل رحمه في جمادى الاخرة لثلاث عشرة
بقيت منه يوم الثلاثاء سنة ثلاث وسبعين فكانت الفتنة منذ بويع إلى ان قتل تسع سنين
وشهرين واياما قتله الحجاج بن يوسف وله ثلاث وسبعون وكنيته أبو بكر وهو عبد الله
بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب وامه اسماء بنت
أبي بكر الصديق أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن
الحمامي أنا علي بن أحمد بن أبي قيس ( 1 ) الرفاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن
بن علي بن مالك قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وفي هذه السنة يعني سنة اربع
وستين بايع اهل مكة ومن حضرها عبد الله بن الزبير بالخلافة يوم الاثنين لعشر ليال
بقين من رجب وقتل عبد الملك بن مروان عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وسبعين يوم
الثلاثاء لعشر بقين من جمادى الاخرة وصلبه منكسا ثم انزله من الصلب فكانت فتنة ابن
الزبير من لدن موت يزيد بن معاوية إلى ان قتل تسع سنين وثلاثة اشهر وعشر ليال وكان
ابن الزبير آدم نحيفا ليس بالطويل ولا بالقصير بين عينيه اثر السجود وكان يكنى أبا
بكر وأبا خبيب وامه اسماء بنت أبي بكر الصديق فاخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال
بويع عبد الله بن الزبير بمكة في رجب من سنة اربع وستين وبعث عماله إلى الحجاز
والمشرق كله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيدالله بن
عثمان بن يحيى أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي ( 2 ) قال ذكر بيعة ( 3 ) أبي
بكر ويكنى ايضا بأبي خبيب عبد الله بن الزبير بن العوام بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : قبيس
( 2 ) بالاصل وم : الخطي خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(28/245)
خويلد بن اسد بن عبد العزى بن قصي وامه
اسماء بنت أبي بكر الصديق وبايع اهل مكة عبد الله بن الزبير بالخلافة في جمادى
الاولى سنة اربع وستين قال أبو معشر حج بالناس عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وستين
قبل ان يبايع ثم بويع لابن الزبير سنة اربع وستين وانتشرت بيعته في الحجاز واليمن
والعراق والمشرق وعامة بلاد الشام والمغرب وفرق عماله في الامصار وسير بني امية من
المدينة إلى الشام وفيهم يومئذ مروان بن الحكم فقدموا الشام ونزل مروان الجابية واجتمع
إليه من كان هناك من بني امية وشيعتهم فبايعوه بالخلافة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
أحمد بن منصور نا عبد الله بن عبد الحكيم أنا ابن وهب عن مالك بن انس عن يحيى بن
سعيد قال رايت راس عبد الله بن الزبير قال مالك كان مقتل عبد الله بن الزبير على
راس ثنتين وسبعين أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن محمد أنا أبو ( 2 ) منصور
النهاوندي نا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الاشقر أنا محمد بن إسماعيل نا الحسن
بن واقع نا ضمرة قال قتل ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين أخبرنا أبو يعلى حمزة بن
الحسن بن المفرج ( 3 ) أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد
قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن
إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو حازم محمد بن الحسين أنا يوسف بن عمر نا محمد بن مخلد
نا عباس بن محمد نا أبو نعيم قال وقتل ( 4 ) ح وأخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن
_________
( 1 ) عن وبالاصل : أبو الحسين
( 2 ) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) بالاصل وم : " الفرج " خطا والصواب ما اثبت عن مشيخة ابن عساكر ص
57 / رقم 347
( 4 ) في م : وقيل
(28/246)
محمد الخليلي أبا أبو القاسم علي بن
أحمد بن الحسن الخزاعي نا الهيثم بن كليب قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن صالح
يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول مات ابن الزبير سنة ثنتين
وسبعين أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي قال قتل عبد الله بن
الزبير سنة اثنتين ( 1 ) وسبعين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو الحسن علي ( 2 ) بن الحسن بن علي
الجراحي ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس أنا جدي لامي إسحاق
بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرر بن قعنب الباهلي
قال وقتل عبد الله بن الزبير سنة اثنتين وسبعين بمكة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا إبراهيم بن المنذر نا عبد الله بن نافع حدثني ( 3 ) نافع بن أبي نعيم قال
قال نافع مولى ابن عمر كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة عشر سنين
ثم توفي وكان أبو بكر سنتين وسبعة اشهر وكان عمر عشر سنين وخمسة اشهر وكان عثمان
ثلاث ( 4 ) عشرة سنة فكانت خلافة علي وفتنة معاوية خمس سنين ثم ولي معاوية عشرين
سنة الا شهرا ثم هلك
_________
( 1 ) في م : اثنين
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم : " نا عبد الله بن نافع حدثني نافع بن ابي نعيم "
ووهم محقق المطبوعة حيث نقل عن م بالحاشية : " عبد الله بن نافع بن ابي نعيم
" وكله تحريف والصواب : " عبد الله بن نافع بن ابي نافع " وهو عبد
الله بن نافع بن ابي نافع الصائغ القرشي المخزومي مولاهم أبو محمد المدني يروي عن
عبد الله بنافع مولى عبد الله بنعمر ( تهذيب الكمال 10 / 583 ترجمة مولى ابن عمر )
روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامي ( تهذيب الكمال 10 / 581 ترجمة الصائغ وتهذيب
الكمال 1 / 432 ترجمة ابراهيم بن المنذر الحزامي )
( 4 ) بالاصل وم : ثلاثة خطا
(28/247)
وكان يزيد بن معاوية اربع سنين الا
شهرا ثم هلك فقام ابن الزبير فكانت فتنة ابن الزبير تسع سنين ثم قتل على راس ثلاث
وسبعين الا شهرين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم عبيدالله بن عثمان أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا أبو علي حمزة بن محمد نا
محمد بن إسحاق المسيبي نا عبد الله بن نافع بن ( 1 ) عبد الرحمن عن نافع مولى ابن
عمر قال كانت فتنة ابن الزبير تسع سنين ثم قتل على راس ثلاث وسبعين أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد
الله بن أبي بكر بن حزم حدثني من حضر مقتل عبد الله بن الزبير يوم الثلاثاء لسبع
عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين وهو يومئذ ابن اثنتين ( 2 ) وسبعين سنة
قال وأنا محمد بن عمر حدثني مصعب بن ثابت عن نافع مولى بني اسد بن عبد العزى وكان
عالما بامر ابن الزبير قال حصر عبد ( 3 ) الله بن الزبير ليلة هلال ذي القعدة سنة
اثنتين وسبعين إلى ان قتل يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثلاث
وسبعين فكان حصر الحجاج اياه ستة اشهر وسبعة عشر يوما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا
إسحاق بن إسماعيل نا سفيان عن أبي يعقوب ( 4 ) العبدي قال سمعت اميرا ( 5 ) كان
على مكة من قبل ابن الزبير منصرف الحجاج عنها سنة ثلاث وسبعين قال ونا عبد الله نا
ابن زنجوية ( 6 ) قال بلغني عن أبي معشر قال قتل ابن
_________
( 1 ) بالاصل : " عبد الله بن نافع عن نافع بن عبد الرحمن " والمثبت عن
م
( 2 ) عن م وبالاصل : اثنين
( 3 ) سقطت " عبد الله " من م
( 4 ) كذا بالاص وم وصححها في المطبوعة : " يعفور 2
( 5 ) بياض بالاصل واللفظة استدركت بين معكوفتين عن م
( 6 ) كذا بالاصل وم ووهم محقق المطبوعة حيث نقل بالحاشية عن : " نا عبد الله
بن زنجويه " وتمام عبارة م : " قال : ونا عبد الله نا ابن زنجويه قال
"
(28/248)
الزبير يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من
جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين قال ونا عبد الله نا ابن زنجوية قال سمعت ابن عائشة
يقول قتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا عبيدالله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي أنا محمد بن موسى
البربري ( 1 ) عن محمد بن أبي السري قال قال العمري حدثت ( 2 ) عن محمد بن إسحاق
قال قتل ابن الزبير بمكة يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الاخرة سنة ثلاث وسبعين
فكانت ايامه تسع سنين وعشر ليال أخبرنا أبو محمد بن ( 3 ) الاكفاني نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسن ( 4 ) بن الحمامي أنا علي بن أحمد بن أبي قيس ( 5 ) وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عمر بن الحسن بن علي بن مالك قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى نا
عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال قتل ابن الزبير يوم
الثلاثاء في جمادى الاخرة في سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال
قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ثلاث وسبعين ( 6 ) قتل عبد الله بن الزبير في
جمادى الاخرة أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله قال يحيى وقتل ابن
الزبير سنة ثلاث وسبعين
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : " الررى "
( 2 ) في م : حديث
( 3 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
( 4 ) عن م وبالاصل : " أبو الحسين " ( 5 ) عن م وبالاصل : قبيس
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
(28/249)
قال ونا حنبل حدثني أبو عبد الله نا
أبو نعيم قال وابن الزبير سنة ثلاث وسبعين اخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا
عبيدالله بن سعد الزهري قال قال أبي سعد قتل ابن الزبير في جمادى الاولى يوم
الثلاثاء سنة ثلاث وسبعين قال ونا عبيدالله نا عمي يعقوب عن أبيه عن ابن إسحاق قال
قال لي ابن شهاب الزهري كانت الفتنة من ابن الزبير عشر سنين ثم اجتمع الناس على
عبد الملك بن مروان قال ونا عبيدالله نا أحمد بن حنبل قال سمعت يحيى بن سعيد قال
قتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد أنا أبو
الحسين بن المهتدي ح ( 1 ) وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا
أنا عبيدالله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد قال وأنا علي بن عمرو قلت
حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك عبد الله بن الزبير وهو ابن ثلاث وسبعين سنة وولي تسع
سنين ( 2 ) بمكة وقال في موضع آخر عبد الله بن عمر يعني مات سنة ثلاث وسبعين وابن
الزبير قبل ابن عمر بشهرين أو ثلاثة أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال قال أبو نعيم
وتوفي ابن عمر وابن الزبير سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا جعفر بن أحمد الخصاف نا أحمد بن
الهيثم نا أبو نعيم قال مات ابن
_________
( 1 ) سقطت ح من م
( 2 ) بياض بالاصل مقدار كلمة وفي م : " يتم " ؟ ( 3 ) تاريخ ابي زرعة
الدمشقي 1 / 192 - 193
( 4 ) في م : الخطاب
(28/250)
عمر وعبد الله بن الزبير سنة ثلاث
وسبعين وابن الزبير قبله وكان سنة ( 1 ) تسعا وستين انبأنا أبو سعد محمد بن محمد
وأبو القاسم غانم بن محمد وأبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد
بن محمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن
مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني أبو نعيم قال وابن الزبير سنة
ثلاث وسبعين أخبرنا ( 2 ) أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو
العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو أمية الاحوص بن
المفضل بن غسان أنا أبي نا أحمد بن حنبل قال في سنة ثلاث وسبعين قتل ابن الزبير
قبل موت عبد الله بن عمر حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن
محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد
بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد ( 3 ) بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول قتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو الاعز قرأتكين بن
الاسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن ( 4 ) بن لؤلؤ ( 5 ) أنا أبو بكر محمد
بن الحسين بن شهريارنا أبو حفص الفلاس قال قتل الحجاج ابن الزبير يوم الثلاثاء
لسبع عشرة خلت من جمادى الآخرة في المسجد الحرام سنة ثلاث وسبعين وهو ابن ثنتين
وسبعين واستقام الناس لعبد الملك بن مروان وكانت الفتنة من يوم مات معاوية ( 6 )
بن يزيد إلى ان استقام الناس لعبد الملك تسع سنين واحدى وعشرين ليلة وولد عبد الله
بن الزبير بالمدينة
_________
( 1 ) بالاصل وم : وكان سنة تسع وستين خطا والصواب ما اثبتناه
( 2 ) فوقها في م ملحق ( كتبت خطا : محلق )
( 3 ) في م : زيد
( 4 ) عن م وبالاصل : أبو الحسين خطا
( 5 ) في م : لؤلؤة
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : يزيد بن معاوية
(28/251)
بعد الهجرة بعشرين شهرا وهو اكبر من
المسور وكانت له كنيتان يكنى أبا خبيب وأبا بكر وقد سمعت بعض اهل العلم يقول مات (
1 ) وهو ابن ثلاث وسبعين وقال الحجاج بن يوسف من يعذرني من ابن الزبير ( 2 ) ابن
ثلاث وسبعين ينقز ( 3 ) في الجبل نقزان الظبي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 )
قال فيها قتل عبد الله بن الزبير يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من جمادى الاخرة
يعني سنة ( 5 ) ثلاث وسبعين انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو
نعيم نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا الفضل بن العباس نا يحيى بن بكير ( 6 ) قال
وفي سنة ثلاث وسبعين قتل عبد الله بن الزبير في جمادى الاخرة أخبرنا أبو البركات
بن المبارك أنا أحمد بن الحسن ( 7 ) بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن ( 8 )
بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال وقال عمي أبو بكر
وقتل عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وسبعين قال أبي وولي عبد الله بن الزبير مكة تسع
سنين وهلك وهو ابن سبعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله
بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن
إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن المديني قال مات ابن عمر سنة ثلاث وسبعين وفيها
صلب ( 9 ) ابن الزبير
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
( 2 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
( 3 ) بالاصل وم : " ينقر
تقران الظبي " وهو تحريف والصواب ما اثبت
والنقز بالفتح الوثب كالفقزان ( القاموس )
( 4 ) تاريخ خليفة ص 269 ( حوادث سنة 73 )
( 5 ) بالاصل وم : " الحسين " خطا وقد مر التعريف به
( 6 ) اضيفت على هامش م
( 7 ) في م : بكر خطا
وهو يحيى بن عبد الله بن بكير وقد مر التعريف به
( 8 ) عن م سقطت " بن " من الاصل
( 9 ) في م : قتل
(28/252)
أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو القاسم
بن البسري أنا أبو طاهر المخلص اجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن
بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال واصيب فيها يعني سنة ثلاث
وسبعين عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب
ح ( 1 ) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال بويع ابن الزبير سنة اربع وستين
فاقام تسع سنين وقتل في جمادى سنة ثلاث وسبعين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو ( 2 ) سليمان بن زبر قال سنة ثلاث وسبعين
فيها قتل عبد الله بن الزبير بن العوام بمكة يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من
جمادى الاولى وهو ابن اثنتين وسبعين سنة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال فحدثني
الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال قتل ابن الزبير وهو ابن اثنتين ( 3 ) وسبعين
وقال عبد العزيز ولد عام الهجرة ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالا أنا أبو الحسين ( 5 ) بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري اجازة نا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال مات ابن الزبير وهو ابن ثلاث وسبعين
وهذا موافق لقول من قال انها هاجرت وهي حبلى وأنا مصعب قال هو اول مولود ولد من
المسلمين ويقال من المهاجرين بالمدينة بعد الهجرة بسنتين كذا قال
_________
( 1 ) سقطت ح من م
( 2 ) سقطت " أبو " من م
( 3 ) عن م وبالاصل : اثنين
( 4 ) تاريخ خليفة ص 269 ( حوادث سنة 73 ) وفيه : وهو ابن ثلاث وسبعين سنة
( 5 ) في م : أبو الحسن
(28/253)
اخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا
عبيدالله بن سعد نا معاوية يعني ابن عمرو عن ابن إسحاق عن ابن المبارك عن جويرية
بن اسماء عن جدته ان اسماء ابنة أبي بكر غسلت عبد الله بن الزبير بعدما تقطعت
اوصاله وجاء الاذن في ذلك من عبد الملك عندما ابى ( 1 ) الحجاج ان ياذن لها وحنطته
وكفنته وصلت عليه وجعلت فيه شيئا حين راته يتفسخ ( 2 ) إذا مسته ( 3 ) قال مصعب بن
عبد الله حملته اسماء فدفنته بالمدينة في دار صفية بنت حيي ثم زيدت دار صفية في
المسجد فابن الزبير مدفون في المسجد مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر
وعمر ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنا أبو
محمد الحسن بن محمد المديني أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد القرشي
حدثني ازهر بن مروان الرقاشي نا الحارث بن نبهان نا مالك بن دينار قال كانوا
يسمعون كل ليلة زمن قتل ابن الزبير قائلا يقول * لبيك على الاسلام من كان باكيا *
فقد ( 4 ) اوشكوا هلكي وما قدم العهد وادبرت الدنيا وادبر خيرها * وقد ملها من كان
يوقن بالوعد * فينظرون فلا يجدون احدا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وانشدني يحيى بن أيوب السعدي ثم المسروحي
لعبدالله بن أبي مسروح يرثي عبد الله بن الزبير * لقد ادركت ( 5 ) كتائب اهل ( 6 )
حمص * لعبدالله طرفا غير وعل
_________
( 1 ) عن سير الاعلام وبالاصل وم : " عند ابا " ( 2 ) في م : تفسخ
( 3 ) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 379 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ص 447 )
ولم يذكر في سير الاعلام : مع ابي بكر وعمر
( 4 ) في م : قد
( 5 ) في المطبوعة : اردت
( 6 ) سقطت من م
(28/254)
شجاع الحرب إذ شدت وقودا * وللحادين
خير محل رحل ومن ذا يكره الابطال منه * إذا عتنشوا ( 1 ) طريقا غير سهل فمال
الشامتين بنا اصيبوا * وقلوا من سراتهم بمثل * وقال ابن أبي بور يرثي عبد الله بن
الزبير * أألحق ام لا ان خير خيارنا * صريع على ايدي العداة ينقل تهاداه ذؤبان
العشائر بينها * ويفرا له بالقأس جذع مرقل اطودا منيعا مشمخرا ممردا * رسا اصله
بالارض لا يتخلخل ( 2 ) علوتم به جذعا ليعرف انما * بيان الذي يخفى فلا يتامل
فلولا جزاء الله كلا بفعله * لعاش واوديتم والله موئل فلله من ( 3 ) عينا مثل
خيرنا * قتيلا وهادى الناس عرفاء جيأل * وقال نعيم بن مسعود الشيباني يرثي عبد
الله بن الزبير ومصعبا *
الا ان هذا الدين من بعد مصعب * وبعد اخيه قد تنكر اجمع وان ليس للدنيا بهاء
وريشها * لقد كان زحفا وافر الفرع افرع فللدين والدنيا بكينا وانما * على الدين
والدنيا لك الخير يجزع فصممت الآذان من بعد مصعب * ومن بعد عبد الله والانف اجدع
فتى كل عام مرتين عطاؤه * وغيث لنا فيه مصيف ومربع على ابن حواري النبي تحية * من
الله ان الله يعطي ويمنع * ( 4 ) وقال قيس بن الهيثم السلمي * فقدنا مصعبا واخاه
لما * نفت عنا سماؤهما ( 5 ) المحولا وكنا لا يرام لنا حريم * نسحب في مجالسنا
الذيولا إذا امن الجناب وان فزعنا * ركبنا الخيل واجتنبنا ( 6 ) الشليلا ( 7 )
_________
( 1 ) بالاصل وم : اغتنثوا خطا والصواب ما اثبت اعتنشه عانقه وقاتله
( اللسان )
( 2 ) في م : " يتخلخلا " وفي المطبوعة : يتحلحل
( 3 ) عن م سقطت من الاصل
( 4 ) عن م وسقط جزء من الكلمة ولم يبق منها الا : " ؟ " وبين الواو
والعين فراغ
( 5 ) في م : سماؤها
( 6 ) بالاصل وم : واجبنيا والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) الثليل : الدرع ( القاموس )
(28/255)
ونرمي بالعداة من رمأنا * ونوطئهم بها
وطأ ثقيلا فيا لهفي ولهف أبي وامي * لقد اصبحت بعدهما ( 1 ) ذليلا ويا لهفا على ما
فات مني * الا اصبحت في القتلى قتيلا ولم اصبح لاهل الشام نصبا * يذكرني ابن مروان
الذحولا فلا رفدا يعد ولا غناء ( 2 ) * ولا إذنا ولا حبسا جميلا ولكن بين ذلك بين
بين * لقد ضل ابن مروان السبيلا * فقال عمرو بن معمر الذهلي ( 3 ) يرثي عبد الله
ومصعبا ابني الزبير * لعمرك ما ابقيت في الناس حاجة * ولا كنت ملبوس الهوى متذبذبا
غداة دعاني مصعب فاجبته * وقلت له اهلا وسهلا ومرحبا ابوك حواري النبي وسيفه *
فانت بحمد الله من خيرنا أبا وذاك اخوك المهتدي بضيائه * بمكة يدعونا دعاء مثوبا
ولم اك ذا وجهين ( 3 ) وجه لمصعب * مريض ووجه لابن مروان إذ صبا وكنت امرءا ناصحته
غير مؤثر * عليه ابن مروان ولا متقربا إليه بما تقذى به عين مصعب * ولكنني ناصحت
في الله مصعبا إلى ان رمته الحادثات بسهمها * فلله سهما ما اسد واصوبا فان يك هذا
الدهر اودى بمصعب * واصبح عبد الله شلوا ملحبا ( 4 ) فكلف امرئ حاس من الموت جرعة
* وان حاد عنها جهده وتهيبا * وقال سويد بن منجوف السدوسي يرثيهما * الا قل لهذا
العاذل المتصعب * تطاول هذا الليل من بعد مصعب وبعد اخيه عائذ البيت اننا * رمينا
بجذع ( 5 ) للعرانين موعب ( 6 )
_________
( 1 ) في م : بهما
( 2 ) بالاصل : " وفد
غناة " والصدر غير واضح بالتصوير في م والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بعض الابيات في معجم الشعراء للمزرباني ص 226 وفيه : عمرو بن معمر الهذلي
ولم اجد في شرح اشعار الهذليين وديوان الهذليين شاعرا اسمه : عمرو بن معمر
( 4 ) سقطت من م
( 5 ) بالاصل وم : بجذع تحريف والصواب ما اثبت والجدع القطع ويقال في الدعاء على
الانسان : جذعا له اي الزمه الله الجدع ( انظر التاج بتحقيقنا : جدع )
( 6 ) يقال : اوعب انفه : قطعه اجمع وكل شئ اصطلم فلم يبق منه شئ فقد اوعب واستوعب
فهو موعب ( التاج بتحقيقنا : وعب )
(28/256)
فصرنا كشاء غاب عنها رعاؤها * معطلة
جنح الظلام لأذؤب ( 1 ) فان يك هذا الدهر اخنى بنابه * وانحى عليه بعد ناب بمخلب
واصبح اهل الشام يرمون مصلرنا * بنبل يروها للعداوة صيب فاني لباك ما حييت عليهما
* ومثن ثناء لست منه بمعتب ارى الدين والدنيا جميعا كانما * هوت بهما بالامس عنقاء
مغرب هما ما هما ( 2 ) كأنا لذي الدين عصمة * فهل بعد هذا من بقاء لمطلب فزادهما
مني صلاة ورحمة * وحرة ثكل ( 3 ) دائم بتنحب فقد دخل المصرين حزن وذلة * وجدع ( 4
) لاهل المكتين ويثرب وبدلت مما كنت اهوى بقاءه * معاشر حيي ذي كلاع ويحصب وعك
ولتخم والسكون وفرقة * برابرة الاجناس اخلاط سقلب يقولون هذاك الزبيري هالك * فقد
ذهبت ابناؤه كل مذهب * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان
نا الوليد بن صالح نا عبد الاعلى بن اخت المقعد قال بلغني ان رجلا من التابعين
باحسان راى كان القيامة قد قامت فدعي عبد الله بن الزبير فامر به إلى النار فجعل
ينادي اين صلاتي وصومي فنودي ان دعوه لصلاته وصومه
_________
( 1 ) في م : الاذؤب
( 2 ) في م : هماهما
( 3 ) بالاصل وم : ثكلى
( 4 ) سقطت من الاصل واضيفت عن م
(28/257)
3298 - عبد الله بن الزبير ( 1 ) بن
سليم ويقال ابن الاسلم ( 2 ) بن الاعشى بن بجرة بن قيس ابن منقذ بن طريف ابن عمرو
بن قعين بن الحارث ابن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة أبو كثير ( 3 )
ويقال أبو سعد الاسدي ( 4 ) شاعر معروف من اهل الكوفة قدم دمشق وامتدح معاوية
وابنه يزيد وابن ابنه معاوية بن يزيد بن معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو صادق محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد
قال فاما الزبير الزاي مفتوحة والباء مكسورة فمنهم عبد الله بن الزبير الاسدي شاعر
اهل الكوفة وله اخبار مع عبد الله بن الزبير بن العوام فمن لا يميز بينهما يجعلهما
واحدا وهو القائل * إذا ركبوا الاعواد قالوا فاحسنوا * ولكن حسن القول يفسده الفعل
( 5 ) * وله اخبار مع الحجاج بن يوسف وهو القائل * هما خطتا خسف نجاؤك منهما *
ركوبك حولييا من الثلج اشهبا * وقالوا ان الزبير من اسماء الدواهي ( 6 ) والذي
قرأته على أبي بكر بن دريد ان
_________
( 1 ) ضبطت عن الوافي بالوفيات بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة على وزن كبير
ونظر خزانة الادب 2 / 264
وضبطها محقق تاريخ الاسلام بالحركة بضمة ثم فتحة ( الزبير ) خطا انظر تاريخ
الاسلام ت الدكتور تدمري
( 81 - 100 ص 108 )
( 2 ) الاغاني : " الاشم " وفي خزانة الادب : الاشيم
( 3 ) في تاريخ الالام : أبو كبير
( 4 ) ترجمته واخباره في : الاغاني 14 / 217 وخزانة الادب 2 / 264 والوافي
بالوفيات 17 / 180 سير اعلام النبلاء 3 / 257 والبداية والنهاية ( الجزء التاسع
بتحقيقنا الفهارس ) والعقد الفريد ( بتحقيقنا الجزء الثاني الفهارس ) وذيل امالي
القالي ص 115 وجمهرة انساب العرب ص 195 وتاريخ الاسلام ( 81 - 100 ص 108 )
( 5 ) نسبه بحواشي المطبوعة لعبدالله بن همام السلولي
( 6 ) ورد في تاج العروس ( بتحقيقنا : زبر ) والزبير : كامير الداهية قاله الفراء
(28/258)
الزبير حمأة البئر ( 1 ) قال وبه سمي
الزبير وانشدنا * وقد جرب الناس آل الزبير * فلاقوا من آل الزبير الزبيرا * ( 2 )
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو
الحسن الدارقطني اجازة ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن
محمد بن أحمد ابن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عبد الله بن الزبير الشاعر
الاسدي هو ابن الاشيم ( 3 ) بن الاعشى بن بجرة كان في ايام بني امية فله فيهم شعر
كثير معروف قرأت على أبي الفتوح اسامة بن محمد بن زيد بن محمد العلوي عن أبي جعفر
محمد بن أحمد بن عمر المعدل عن أبي عبيدالله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( 4
) قال عبد الله بن الزبير بن الاشيم بن الاعشى واسمه قيس بن بجرة بن قيس بن منقذ
بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة وعبد الله
يكنى أبا سعد وهو كوفي حجة وكان من شعراء بني اسد ونبلائهم وقال الشعر في ايام
عثمان بن عفان وهو القائل لما قتل عبيدالله بن زياد مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة (
5 ) * ان كنت لا تدرين ما الموت فانظري * إلى هانئ في السوق وهو قتيل * وفي نسخة
وابن عقيل ( 6 ) * ترى جسدا قد هشم السيف وجهه ( 7 ) * ونضح دم قد سال كل مسيل *
_________
( 1 ) ذكره في تاج العروس نقلا عن الصاغاني
( 2 ) البيت في تاج العروس ( بتحقيقنا ) في مادة زبر اورده شاهدا على قوله : الزبر
: الداهية
ونسبه لعبدالله بن همام السلولي
( 3 ) بالاصل وم " الاسيم " والصواب ما اثبت عن خزانة الادب
( 4 ) ليس لعبدالله بن الزبر ترجمة في معجم الشعراء المطبوع للمزرباني
( 5 ) البيتان في تاريخ الطبري 5 / 379 - 380 قال ويقال : قاله الفرزدق
( 6 ) وهي رواية الطبري
( 7 ) الطبري : ترى جسدا قد غير الموت لونه
(28/259)
ولما دخل الحجاج الكوفة وخطب بها خطبته
المشهورة وقتل عمر بن ضابئ البرجمي ونفذ بعث المهلب وكان ابن الزبير فيهم فخرج على
وجهه وقال ( 1 ) * اقول لعبدالله ( 2 ) لما لقيته * ارى الامر يمسي منصبا متشعبا
تجهز فاما ان تزورا ابن ضابئ * عميرا واما ان تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاؤك
منهما * ركوبك حوليا من الثلج اشهبا ( 3 ) فاضحي ولو كانت خراسان دونه * رآها مكان
السوق أو هي اقربا * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي
أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا
عبد الغني بن سعيد قال الزبير بفتح الزاي قليل عبد الله بن الزبير الشاعر الذي اتى
عبد الله بن الزبير بن العوام مستحملا فحرمه فقال له عبد الله بن الزبير لعن الله
ناقة حملتني اليك فقال له ابن الزبير ان وراكبها ( 4 ) قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي نصر الحافظ ( 5 ) قال عبد الله بن الزبير بن الاشيم بن الاعشى بن بجرة بن
قيس بن منقذ بن طريف الاسدي الشاعر اسلامي في دولة بني مروان قال أبو نصر الحافظ
وليس في بني اسد اعشى غير واحد وهو جد عبد الله بن الزبير وهو الاعشى واسمه قيس بن
بجرة ( 6 ) بن قيس بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان
بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
_________
- وفيه قبله ورد بيت روايته : الى بطل قد هشم السيف وجهه * وآخر يهوي من طمار قتيل
( 1 ) الابيات في الاغاني 14 / 245 والثاني والثالث في الشعر والشعراء ص 204
والاغاني 6 / 209
( 2 ) الاغاني والطبري : " اقول لابراهيم " وهو ابراهيم بن عامر الاسدي
من بني غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد وكن عبد الله قد لقيه بالسوق وساله
ابراهيم عن الخبر
( 3 ) الخسف : الذل والحولي : ما اتى عليه الحول والشهبة : بياض يصدعه سواد في
خلاله
( 4 ) يعني : ان الله لعن الناقة وراكبها والخبر في تاج العروس ( زبر )
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 190 في باب بجرة اوله باء معجمة بواحدة وجيم وراء
مفتوحات
( 6 ) بالاصل والمطبوعة : بحره والمثبت عن الاكمال
(28/260)
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد
بن يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد بن السري
النيسابوري أنا أبو محمد الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا محمد بن حميد نا أبو
عبيدة قال ( 1 ) جاء عبد الله بن الزبير الاسدي إلى عبد الله بن الزبير بن العوام
فقال يا امير المؤمنين ان بيني وبينك رحما من قبل فلانة ( 2 ) هي اختنا وقد ولدتكم
وأنا ابن فلان بن فلان ففلانة عمتي فقال ابن الزبير نعم هذا كما ذكرت وان فكرت ( 3
) في هذا اصبت الناس باسرهم يرجعون إلى اب واحد وإلى ام واحدة فقال يا امير
المؤمنين ان نفقتي قد نفذت فقال ما كنت ضمنت لاهلك انها تكفيك إلى ان ترجع إليهم
قال يا امير المؤمنين فان ناقتي قد نقبت ( 4 ) قال انجد بها برد خفها وارقعها بسبت
واختصفها ( 5 ) بهلب ( 6 ) وسر عليها البردين قال يا امير المؤمنين انما جئتك
مستحملا ولم آتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وراكبها ثم
خرج وانشأ يقول * ارى الحاجات عند أبي خبيب * بعدن ( 7 ) ولا امية في البلاد من
الاعياص أو ( 8 ) من آل حرب * اغر كغرة الفرس الجواد وقلت لصحبتي ادنوا رقأبي *
افارق بطن مكة في سواد ( 9 ) وما لي حين اقطع ذات عرق * إلى ابن الكاهلية من معاد
( 10 ) *
_________
( 1 ) الخبر في الاغاني 12 / 79 في اخبار فضالة بن شريك
وخزانة 4 / 62 - 65
( 2 ) في خزانة الادب : فلانه الكاهلية وهي عمتنا
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف من م
( 4 ) بالاصل : " بقيت " وفي م : الحرف الاول مهمل
والمثبت عن الاغاني وخزانة الادب
ويقال : نقب البعير إذا حقي ورقت اخفانه
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الاغاني والخزانة : واخصفها
( 6 ) الهلب : الشعر
( 7 ) في الخزانة والاغاني : تكدن
( 8 ) بالاصل وم : الاعياض خطا والصواب ما اثبتب
( 9 ) في الاغاني : اقول لغلمني شدوا ركابي اجاوز بطن
(28/261)
فبلغ شعره هذا عبد الله بن الزبير فقال
لو علم ان لي اما اخس من عمته الكاهلية لنسبني إليها الكاهلية هي زهرة بنت عمرو بن
حمثر ( 1 ) ام خويلد بن اسد جد ابن الزبير أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب
وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني فليح بن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير عن
أبيه قال دخل ( 2 ) عبد الله بن الزبير الاسدي على مصعب بن الزبير بالعراق فقال له
مصعب انت الذي تقول * إلى رجب أو غرة الشهر بعده * يوافيكم ( 3 ) بيض المنايا
وسودها ثمانين ( 4 ) الفا دين عثمان دينها * مسومة جبريل فيها يقودها * ففزع ابن
الزبير ثم قال نعم امتع الله بك فعفا عنه واعظم جائزته فخرج من عنده وهو يقول *
جزى الله عنا مصعبا ان فضله * يعيش به الجاني ومن ليس جانيا ويعفو عن الذنب العظيم
اجترامه * ويوليك من احسان ما لست ناسيا * ثم كف بصر عبد الله بن الزبير بعد ذلك
فسمع كلام عبيدالله بن ظبيان بعد قتل مصعب بن الزبير فسأل عنه قائده فقال هذا قاتل
مصعب بن الزبير فقال ادركه بي فلما لحقه قال له *
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " عمرو عمير " وفي الخزانة : بنت جبيرة
من بني كاهل بن اسد وفي الاغاني 12 / 79 زهرة بنت حنثر
( 2 ) الخبر والشعر في الاغاني 14 / 232 وانظر 229 وما بعدها
( 3 ) في الاغاني روايتان : الاولى : الى رجب السبعين أو ذاك قبله * تصبحكم حمر
الثانية : ففي رجب أو غرة الشهر بعده * تزوركم حمر ( 4 ) في الاغاني : ثمانون الفا
تصر مروان دينهم * كتاب فيها جبريل وفيها : ثمانون الفا دين عثمان دينهم * كتائب
فيها جبريل
(28/262)
أبا مطر شلت يمين تفرعت * ( 1 ) بسيفك
راس الحواري مصعب ولا ظفرت كفاك بالخير بعده * ولا عشت الا في نبار مخيب قتلت فتى
كانت يداه بفضله * تسحان سح العارض المتصوب اغر كضوء البدر صورة وجهه * إذا ما بدا
في الجحفل المتكثب * فقال نعم والله ما افلحنا بعده ولا انجحنا فهل من توبة فقال
له ابن الزبير سبق السيف العذل أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة حدثني امية بن خالد
اخبرني السري عن محمد بن سيرين قال قال رجل * هممت ولم افعل وكدت وليتني * تركت
على عثمان تبكي حلائله * ( 2 ) فحبسه عثمان وقال اوعدني وفي ذلك يقول عبد الله بن
الزبير الاسدي ( 3 ) * اقول لعبدالله لما لقيته * ارى الامر امسى هالكا متشعبا *
تخير فاما ان تزور ابن ضابئ * عميرا واما ان تزور المهلبا فما أن ارى الحجاج يغمد
سيفه * مدى الدهر حتى يترك الطفل اشيبا * هما خطتا خسف نجاؤك منهما * ركوبك حوليا
من الثلج اشهبا فحال ولو كانت خراسان خلتها * عليه مكان السوق أو هي اقربا * بلغني
ان الحجاج بن يوسف بعث عبد الله بن الزبير في بعث إلى الري فمات بها في خلافة عبد
الملك 3299 عبد الله بن زريق ( 4 ) ويقال زريق ( 4 ) مولى بني امية حدث عن الزهري
_________
( 1 ) بالاصل وم : تقرعت والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) البيت من ابيات قالها ضابئ بن الحارث بن ارطاة البرجمي انظر طبقات الشعراء
لمحمد بن سلام الجمحى ص 72 والشعر والشعراء ص 203
( 4 ) ضبطت عن الاصل
وقع فوق الحرفين الاولين في اللفظتين ضمة ثم فتحة
(28/263)
روى عنه الوليد بن مسلم كتب الي أبو
نصر أحمد بن محمد بن علي بن البخاري أنا أبو بكر بن بشران أنا أبو الحسن الدارقطني
نا أبو عبد الله الابلي ( 1 ) محمد بن علي بن إسماعيل نا أبو الوليد عبد الملك بن
يحيى بن بكير حدثني أبي حدثني الليث بن سعد عن الوليد بن مسلم عن شيخ من جند دمشق
يقال له عبد الله بن رزيق قال سمعت ابن شهاب الزهري يقول قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما من امرئ مسلم تصيبه مصيبة تحزنه فيرجع الا قال الله عز و جل
لملائكته اوجعت قلب عبدي فصبر واحتسب اجعلوا ثوابه منها الجنة قال ومتى ما ذكر
مصيبته فيرجع الا جدد الله له اجرها قال ونا الدارقطني نا محمد بن مخلد نا عبد
الله بن أبان الزراد نا الحكم بن موسى نا الوليد عن عبد الله بن زريق مولى بني
امية قال عزاني الزهري فقال في تعزيته قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وذكر
نحوه كذا فيه الاول بتقديم الراء والثاني بتقديم الزاي قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال في باب زريق بتقديم الزاي
عبد الله بن زريق مولى بني امية روى عن الزهري روى عنه الوليد بن مسلم حدثنا ابن
مخلد نا عبد الله بن أبان المؤدب عن الحكم بن موسى عن الوليد عن عبد الله بن زريق
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال اما زريق بتقديم الزاي
على الراء عبد الله بن زريق مولى بني امية شامي روى عن الزهري روى عنه الوليد بن
مسلم 3300 عبد الله بن أبي زكريا هو عبد الله بن إياس تقدم ذكره
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى الابلة : بلدة قديمة على اربعة فراسخ من
البصرة
ذكره السمعاني وترجم له
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 54 و 57
(28/264)
3301 - عبد الله بن زياد بن سليمان بن
سمعان أبو عبد الرحمن القرشي المديني ( 1 ) ( 2 ) مولى ام سلمة قدم دمشق وحدث بها
واستقضاه الوليد بن يزيد في عسكره روى عن الزهري ونافع مولى ابن عمر وربيعة بن أبي
عبد الرحمن ويحيى بن سعيد وسليمان بن حبيب المحاربي وعبد الله بن عبد الرحمن
الانصاري ومحمد بن المنكدر وسعيد بن أبي سعيد المقبري والعلاء بن عبد الرحمن وعبد
الرحمن الاعرج وزيد بن اسلم ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد بن كعب القرظي ومجاهد بن
جبر روى عنه يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب والهيثم بن حميد والوليد بن مسلم
الدمشقيون ومحمد بن فضيل بن غزوان الضبي وروح بن القاسم والمفضل بن فضالة
والدراوردي وابن وهب والبهلول بن حسان التنوخي الانباري والربيع بن بدر عليلة
ومسكين بن بكير ( 3 ) وبقية وعبد الله بن وهب ( 4 ) وشبابة بن سوار والحسن بن
قتيبة المدائنيان وكثير بن هشام الكلابي الرقي وعلي بن الجعد بن عبيد الجوهري
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب ( 5 ) بن غيلان أنا أبو إسحاق بن محمد
بن يحيى المزكي نا أبو بكر بن خزيمة نا الهيثم بن حميد عن عبد الله بن زياد عن
نافع عن ابن عمر ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من اشرك بالله فليس
بمحصن أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : المدائني وفي تهذيب الكمال : المدني ( 2 ) ترجمته واخباره
في : تهذيب الكمال 10 / 147 وتهذيب التهذيب 3 / 144 ميزان الاعتدال 2 / 423 وتاريخ
بغداد 9 / 455
3 - ( ) بالاصل : بكر خطا والمثبت عن تهذيب الكمال
انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 209
( 4 ) مر " وابن وهب " وكانه تكرار
( 5 ) بالاصل " أبو غالب " خطا واللفظة غير واضحة في م من التصوير
(28/265)
الحسين بن عبد الله بن يزيد بن الازرق
الرقي نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا عبد الله بن زياد بن سمعان حدثني الزهري
حدثني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سريحة حذيفة بن اسيد صاحب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين يدي الساعة
عشر آيات كالنظم في الخيط إذا سقط منها واحدة توالت خروج الدجال ونزول عيسى بن
مريم وفتح ياجوج وماجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها وذلك حين لا ينفع نفسا
ايمانها الحديث هكذا في اصول الشيخ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال واستقضى الوليد
في عسكره عبد الله بن زياد بن سمعان واقر سليمان بن حبيب على قضائه فكانا جميعا
معا أخبرنا أبو القاس بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي امية قال سمعت نوح بن حبيب يقول
وابن سمعان عبد الله بن زياد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1
) نا محمد بن سعد قال في الطبقة السابعة من اهل المدينة عبد الله بن زياد بن سمعان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد
الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا الجنيدي ح وأخبرنا أبو القاسم
الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن
الحسين قالا أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن
إبراهيم بن شعيب ح وانبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع
( 2 ) انظر الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 125
(28/266)
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الاصفهاني قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري ( 1 ) قال عبد الله بن زياد
بن سليمان بن سمعان مولى ام سلمة سكتوا عنه نسبه إبراهيم بن المنذر انتهت رواية
ابن شعيب وقالا كان مالك يضعفه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن زياد بن ( 3 ) سمعان مولى ام
سلمة مديني روى عن نافع مولى ابن عمر والزهري ( 4 ) وربيعة وسليمان بن حبيب
المحاربي ويحيى بن سعيد الانصاري سمعت أبي يقول ذلك ( 5 ) روى عنه روح بن القاسم
والمفضل بن فضالة وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابن وهب انبأنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الرحمن عبد الله بن زياد بن سمعان القرشي المديني مولى ام سلمة تولى
القضاء بالمدينة زمانا يروي عن ابن شهاب الزهري وعتبة بن عبد الله أبي العميس ذاهب
الحديث روى عنه أبو العباس محمد بن صبيح السماك الواعظ ومحمد بن شعيب وابن وهب
وروي عن أبي غياث ( 6 ) روح بن القاسم عنه ان كان محفوظا قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عبد الله بن زياد بن
سمعان المديني يروي عن الزهري والعلاء بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 96
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 60
( 3 ) كذا نسبه ابن ابي حاتم
( 4 ) بالاصل : الزهري بدون " واو " لانها ضرورية عن الجرح والتعديل
وانظر بداية الترجمة وتهذيب الكمال 10 / 147 وفيه روى عن :
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري
( 5 ) سقطت من الجرح والتعديل
( 6 ) بالاصل وم : ابي عتاب خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 /
244
(28/267)
عبد الرحمن وروى عن مجاهد ومحمد بن
المنكدر وغيرهم كان ضعيفا في الحديث رماه مالك بالكذب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وأبو النجم الشيحي وأبو الحسن بن سعيد قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبد
الله بن زياد بن سمعان المديني ( 2 ) مولى ام سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حدث عن محمد بن كعب القرظي ومجاهد بن جبر وابن شهاب الزهري ومحمد بن عمرو بن
عطاء ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر روى عنه عبد الله بن وهب المصري وشبابة
بن سوار ومحمد بن فضيل بن غزوان وكثير بن هشام والحسن بن قتيبة المدائني وعلي بن
الجعد قدم ابن سمعان بغداد في ايام المهدي وحدث بها أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
( 3 ) قال قال يحيى بن معين قال حجاج اجتمع ابن سمعان ومحمد بن إسحاق عند أبي
عبيدالله فقال ابن سمعان حدثنا مجاهد فقال محمد بن إسحاق كذب والله ما سمع من
مجاهد لأنا أسن منه ما سمعت من مجاهد شيئا ( 4 ) ولا رايته أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول قال حجاج الاعور قال أبو عبيد الله صاحب المهدي
كان عندنا ابن سمعان ( 6 ) فقال حدثني مجاهد فقال محمد بن إسحاق أنا والله اكبر
منه وما سمعت من مجاهد أخبرنا ( 7 ) أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا
أبو بكر البابسيري أنا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 455
( 2 ) في تاريخ بغداد : المدائني
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 380
( 4 ) سقطت من الاصل وم واضيفت عن ابي زرعة
( 5 ) بالاصل : أبو عبد الله والصواب عن تهذيب الكمال
( 6 ) من قوله : نا عباس
الى هنا سقط من م
( 7 ) فوق الكلمة في م : ملحق
(28/268)
الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال
أبو زكريا نا حجاج عنأبي عبيدالله قال كانت سمعان عندي ومحمد بن إسحاق فقال ابن
سمعان نا مجاهد فقال ابن إسحاق أنا اكبر منه ما رأيت مجاهدا ولا سمعت منه أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي
نا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا علي بن أحمد بن سليمان نا ابن أبي مريم قال سمعت يحيى
بن معين يقول ابن سمعان ليس بثقة قال يحية حدثني حجاج الأعور عنأبي عبيدالله ( 2 )
قال كنت بين ابن اسحاق وابن سمعان فقال ابن سمعان سمعت مجاهدا قال فقال ابن اسحاق
لا إله إلا الله أنا والله أكبر منه ما رأيت مجاهدا وما سمعت منه قال ابن ابي مريم
وسمعت أبا يحيى بن بكير يقول قال هشام بن عروة في ابن سمعان وذاك أنه حدث عنه
أحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب علي أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) بن قبيس وابن سعد
قالا نا وأبو النجم الشيخي ( 4 ) أن أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق
ح وأخبرنا ( 6 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قال أنا أبو الحسين بن بشران قالا
أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول كان ابن
سمعان عند أبي عبيدالله فقال نا ( 7 ) مجاهد فقال محمد بن إسحاق والله إني لأكبر
منه والله ما لقيت مجاهدا وفخم أبو عبد الله كلامه
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 1 / 125 وانظر تهذيب الكمال 10 / 148
( 2 ) في م وابن عدي : " ابي عبد الله " تحريف
( 3 ) بالاصل وم : أبو الحسين خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
وفي المطبوعة : أبو الحسن : بن قبيس وابن سعد وهو اشبه بالصواب
( 4 ) بالاصل وم : الشيخي خطا والصواب ما اثبت عن الانساب وهذه النسبة الى شيحة من
قرى حلب وقد مر التعريف به
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 455
( 6 ) فوق الكلمة في م : ملحق
( 7 ) تاريخ بغداد : حدثنا
(28/269)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن
أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي
بمرو نا يحيى بن شاسويه نا عبد الكريم السكري نا وهب بن زمعة أنا سفيان بن عبد
الملك قال قال عبد الله ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان كره حديثه قال عبد
الله أقمت كذا وكذا وعندي بعيران أعلفهما حتى خرجت إليه يعني ابن سمعان فحدث بحديث
عن مجاهد عن ابن عباس فتركه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد بن المظفر
أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا
عبد الله بن محمد بن سعدويه المرزوي نا أحمد بن عبد الله بن بشر ( 2 ) المروزي نا
سفيان بن عبد الملك قال سمعت بن المبارك يقول ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن
سمعان أقمت عليه كذا وكذا وحملت عنه فحدث يوما عن مجاهد عن ابن عباس فقلت إنك كنت
ذكرت هذا عن مجاهد فقال أو ليس مجاهد يحدث عن ابن عباس فقلت إنك كنت ذكرت هذا عن
مجاهد فقال أو ليس مجاهد يحدث عن ابن عباس فكرهت حديثه وتركته ( 3 ) أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس ( 4 ) وابن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد
كان ابن سمعان يكذب قال وأنا إبراهيم بن مخلد نا محمد بنأحمد الحكيمي نا عبد الله
حدثني أبي قال ذكروا عند إبراهيم بن سعد ابن سمعان فقال والله ما رأيته في حلقة من
حلق الفقه ولقد أخبرني ابن أخي الزهري وسألته هل رأيته ( 6 ) عند عمك ابن شهاب
_________
( 1 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 254 رقم 808
( 2 ) عند العقيلي : بشير
( 3 ) كذا بالاصل والضعفاء الكبير وفي م : " وكرهته " ونقل محقق
المطبوعة عن الضعفاء الكبير : " وتركت " ؟ ( 4 ) بالاصل : " قيس
" خطا والصواب ما اثبت وفي المطبوعة : أبو الحسن : ابن قبيس وابن سعيد
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 455
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : رايت
(28/270)
الزهري فقال والله ما رايته قط أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو
أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن حماد نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال سمعت إبراهيم بن
سعد يحلف بالله ان ابن سمعان يكذب أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو الفضل بن البقال
وأخبرنا ( 2 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال وذكر ابن
سمعان عند إبراهيم بن سعد فقال والله ما رايته في حلقة من حلقنا قط ولقد اخبرني
ابن اخي ابن شهاب وسألته زاد ابن البقال عنه وقالا هل رايته عند عمك فقال والله ما
رايته قط قال وسمعت إبراهيم يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب أخبرنا أبو البركات
الانماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن
يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 3 ) نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال سمعت إبراهيم
بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب قال أبي وسمعت إبراهيم بن سعد يقول ( 4
) قلت لابن اخي ابن شهاب وسألته هل رايته عند عمك فقال والله ما رايته عنده ولا
رايته في حلقة من حلق اصحابنا ( 5 ) قط انبأنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز
وأخبرنا أبو ( 6 ) الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 125
( 2 ) في المطبوعة : ح واخبرنا
( 3 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 254
( 4 ) من قوله : يحلف بالله الى هنا سقط من م
( 5 ) في الضعفاء الكبير : من حلق الفقه قط
( 6 ) في المطبوعة : " ابوا "
(28/271)
الخطيب ( 1 ) نا عبد العزيز بن أحمد بن
علي الكتاني بدمشق نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا عبد الجبار بن عبد الصمد
السلمي نا القاسم بن عيسى العطار نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال عبد الله بن
زياد بن سمعان ذاهب سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول اتى العراق
فامكنهم من كتبه فزادوا فيها فقرأها عليهم فقالوا كذاب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 )
قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي عبد الله بن سمعان ذاهب سمعت أبا مسهر يقول
سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول اتى العراق فامكنهم من كتبه فزادوا فيها فقرأه عليهم
فقالوا كذاب أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر الشامي أنا أحمد بن محمد
أنا أبو يعقوب الصيدلاني نا محمد بن عمرو بن موسى ( 3 ) نا علي بن عبد العزيز نا
سليمان بن أحمد حدثني أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول قدم عبد الله بن
زياد بن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم دفعوها إليه فقرأها فقالوا كذاب أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن يحيى نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز قال قدم ابن سمعان العراق فامكنهم من كتبه فزادوا فيها فقرأها
عليهم فقالوا كذاب أخبرنا ( 4 ) أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا علي بن محمد ( 6 ) المصري
املاء نا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص نا عبد الحميد بن الوليد اخبرني ابن القاسم
يعني
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 456
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 125
( 3 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 254
( 4 ) في المطبوعة : " ابوا "
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 456
( 6 ) كذا بالاصول وفي تاريخ بغداد : علي بن محمد بن احمد المصري
(28/272)
عبد الرحمن قال سألت مالك بن انس عن
ابن سمعان فقال كذاب فقلت ( 1 ) فيزيد بن عياض قال اكذب ( 1 ) واكذب كذا فيه وعمر
بن عبد العزيز يرويها عن أبيه أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن حماد
حدثني عمر بن عبد العزيز ( 3 ) أبو حفص بن مقلاص حدثني أبي عن أبي زيد كنيد ( 4 )
عن عبد الرحمن بن القاسم قال سألت مالك بن انس عن ابن سمعان فقال كذاب فقلت يزيد
بن عياض قال اكذب واكذب كذا فيه والصواب محير ( 5 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك
أنا أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي
( 6 ) نا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص نا أبي نا أبو زيد عبد الحميد بن
الوليد اخبرني ابن القاسم قال سألت مالكا عن ابن سمعان فقال كذاب أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 7 ) نا عبد العزيز بن عمران نا أبو زيد عبد الحميد بن
الوليد بن المغيرة حدثني ابن ( 8 ) القاسم قال سألت مالكا عن
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) سقط الخبر من الكامل لابن عدي من رتجمة عبد الله بن زياد وورد الخبر في
الكامل لابن عدي 7 / 263 في ترجمة يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة
ووهم محققو مطبوعة المجمع العلمي حيث كتبوا بالحاشية ان الخبر ساقط من الكامل لابن
عدي ( 3 ) في الكامل لابن عدي : عبد الله
( 4 ) كذاب الاصل وم والمطبوعة وسقطت اللفظة من الكامل لابن عدي
( 3 ) في الكامل لابن عدي : عبد الله
( 4 ) كذاب الاصل وم والمطبوعة وسقطت اللفظة من الكامل لابن عدي
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة : " عبد " ولم تظهر في م لسوء
التصوير
( 6 ) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 254
( 7 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 699
( 8 ) بالاصل وم : " ابي " خطا والصواب ما اثبت عن المعرفة والتاريخ
وكانت باصله : " ابي " وهو عبد الرحمن بن القاسم انظر ترجمته في تهذيب
التهذيب 6 / 252
(28/273)
ابن سمعان فقال كذاب قلت فيزيد بن عياض
( 1 ) قال اكذب واكذب قال ونا يعقوب نا العباس بن الوليد بن صبح وأخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة
الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب ( 2 )
نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر حدثني عمر بن عبد الواحد قال قلت لمالك بن
انس يا أبا عبد الله ابن سمعان تعرفه قال اعرفه وقال نعم نعم وكان كذابا آخر الجزء
الثالث والثلاثين بعد المائة ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو مسهر
حدثني عمر بن عبد الواحد قال قلت لمالك بن انس يا أبا عبد الله ما تقول في ابن
سمعان قال كان كذابا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو
النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) اخبرني أحمد بن محمد بن أحمد
العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا
أبو بكر بن أبي الاسود نا ( 6 ) إسماعيل عن عبد الله بن سمعان بحديث النفل ( 7 )
أبي هريرة فبلغ يحيى بن سعيد فانكر عليه الرواية عن ابن سمعان أخبرنا أبو البركات
الانماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) الزيادة بين معكوفتين عن المعرفة والتاريخ
( 2 ) بالاصل وم : كلاب تحريف والصواب ما اثبت انظر الانساب ( المشغرائي ) ترجمته
في سير الاعلام 14 / 512
( 3 ) كذاب الاصل وم وجاء بحاشية المطبوعة عن احدى النسخ : " عبد الثلاثمائة
" وهو اشبه بالصواب
( 4 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 379
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 456 - 457
( 6 ) في تاريخ بغداد : حدثنا
( 7 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وقد اورد له ابن عدي في كامله عدة احاديث كلها
عن ابي هريرة وليس فيها واحدا حول " النقل " وفيها حديث عن النعل وتمامه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى احدكم فليصل في النعل "
(28/274)
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر
( 1 ) نا محمد بن جعفر الرازي نا أبو بكر بن أبي الاسود قال حدثنا ( 2 ) إسماعيل
بن علية عن عبد الله بن سمعان بحديث النعل ( 3 ) عن أبي هريرة فبلغ يحيى بن سعيد
فانكر عليه الرواية عن ابن سمعان فاخبرت إسماعيل بذلك فقال صدق غير ان هذا حديث
حدثناه أيوب عنه وكنا نرى انه حفظه أخبرنا أبو ( 4 ) الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا
نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا البرقاني نا الحسين بن علي التميمي نا
أبو عوانة الاسفرايني نا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي قال وذكر أبو عبد
الله بن سمعان فقال كان متروك الحديث قال أبو عبد الله سمعت إبراهيم بن سعد يحلف
بالله ان ابن سمعان يكذب أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو
الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا أبو جعفر العقيلي ( 6 ) أنا أحمد بن
اصرم المدني ( 7 ) قال سئل أبو عبد الله وأنا اسمع عن ابن سمعان في الحديث فقال
ليس بشئ أخبرنا أبو ( 8 ) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم
التاجر أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا محمد بن أحمد بن ( 10 ) رزق أنا محمد بن أحمد
بن الصواف نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قال أبي انما كان يعرف ابن سمعان
بالمدينة بالصلاة ولم يكن يعرف بالحديث قال أبي الشاميون اروى الناس عنه
_________
( 1 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 255
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الضعفاء للعقيلي
( 3 ) بالاصل وم : النفل والصواب ما عن الضعفاء الكبير للعقيلي وانظر ما لاحظناه
عن الكامل لابن عدي ( 4 ) ف ي المطبوعة : ابوا
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 458
( 6 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 255
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي الضعفاء الكبير : المزني
( 8 ) في المطبوعة : " ابوا "
( 9 ) تاريخ بغداد 9 / 457 - 458
( 10 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
(28/275)
قال وأنا البرقاني أنا أبو أحمد
التميمي نا يعقوب بن إسحاق الاسفرايني نا عبيد ( 1 ) بن محمد الكشوري قال سألت أبا
مصعب عن ابن سمعان فقال كان مرمدا ( 2 ) وسألت يحيى بن معين فقال كان كذابا أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالوية ح وأخبرنا أبو ( 3 ) الحسن الغساني وابن سعيد قالا نا وأبو النجم
الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالوا سمعنا
أبا العباس محمد بن يعقوب الاصم يقول سمعت عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول ابن سمعان مدني ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) قالا نا وأبو النجم أنا
أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن
الازهر أنا ابن الغلابي عن يحيى بن معين قال عبد الله بن سمعان ليس بثقة أخبرنا (
7 ) أبو البركات الانماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب
أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الاحوص بن المفضل ( 8 ) أنا أبي قال وقلت له يعني
يحيى بن معينابن أبي ذئب حدث عن سعيد بن سمعان مولى بني زريق قال دخل علينا أبو
هريرة مسجد بني زريق فقال ابن سمعان هذا ثقة وابن سمعان الآخر ليس بثقة يعني عبد
الله بن سمعان قال وأنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : عبيدالله
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم : مرصدا ( 3 ) في المطبوعة : " ابوا "
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 457
( 5 ) كذاب الصل ولعله : ابوا الحسن ويعني بهما : علي بن احمد وعلي بن الحسن وقد
مر هذا السند قريبا
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 458
( 7 ) فوقها في م : ملحق
( 8 ) بالاصل وم : الفضل خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به وانظر الانسبا (
الغلابي )
(28/276)
البابسيري ( 1 ) أنا الاحوص نا أبي قال
قال يحيى بن معين ابن سمعان ضعيف أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو طاهر أحمد
بن الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن ( 2 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 )
قالا أنا يوسف بن رباح البصري أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر
الدولأبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو ا لقاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا ابن حماد قالا نا معاوية بن صالح
عن يحيى بن معين قال عبد الله بن زياد بن سمعان مدني ( 5 ) ليس حديثه بشئ أخبرنا
أبو الحسن ( 2 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أبو نعيم الحافظ
نا موسى بن إبراهيم ( 7 ) بن النضر العطار نا محمد ( 8 ) بن عثمان بن أبي شيبة قال
سئل علي بن المديني وأنا اسمع عن عبد الله بن زياد بن سمعان فقال ذاك عندنا ضعيف
قال واخبرني علي بن محمد المالكي أنا عبد الله بن عثمان الصفار نا محمد بن عمران
الصيرفي نا عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول ابن سمعان روى احاديث
مناكير وضعفه جدا وقال في موضع آخر سألت أبي عن ابن سمعان عن محمد بن عمرو بن عطاء
العامري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لا تجوز شهادة البدوي على القروي وقال ابن سمعان ضعيف الحديث
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضيف قياسا الى سند مماثل
( 2 ) كذاب الاصل ولعله : أبو الحسن ويعني بهما : علي بن احمد وعلي بن الحسن وقد
مر هذا السند قريبا
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 457
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 125
5 - ( ) كذاب الاصل وم وفي ابن عدي : مديني
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 457
( 7 ) سقطت " ابراهيم " من تاريخ بغداد
( 8 ) تاريخ بغداد : احمد
(28/277)
قال ( 1 ) وأنا محمد بن الحسين القطان
أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن أحمد الواسطي نا أبو حفص عمرو بن علي قال وعبد
الله بن زياد بن سمعان ضعيف الحديث جدا في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد ( 2 ) بن أبي حاتم ( 3 ) نا علي بن الحسن الهسنجاني قال
سمعت أحمد بن صالح يقول ( 4 ) اظن ابن سمعان يضع للناس يعني الحديث أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنا أبو
بكر الخطيب ( 5 ) أنا عبيدالله بن عمر الواعظ أنا أبي قال وفي كتاب جدي عن ابن
رشدين قال سمعت أحمد بن صالح ( 4 ) وذكر ابن سمعان فقال كان يغير اسماء الله عز و
جل يقول حدثني عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد وهذا هو كذب أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 6 ) حدثني أحمد بن صالح قال قلت لابن وهب ما كان مالك يقول في ابن
سمعان قال لا يقبل قول بعضهم على بعض قال ابن وهب قلت لابن سمعان من ( 7 ) عبد الله
بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال لقيته في البحرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري ( 8 ) أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) القائل أبو بكر الخطيب انظر الخبر في تاريخ بغداد 9 / 458
( 2 ) ماب ين معكوفتين سقط من الاصل واضيف من م
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 61
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م ولم يشر محققو المطبوعة الى هذا النقص
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 458
( 6 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 379 - 380
( 7 ) بالاصل وم : " بن " خطا والصواب عن تاريخ ابي زرعة
( 8 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 54
(28/278)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
قال يزيد بن عياض بن جعدبة وسمه مالك بالكذب وكذلك عبد الله بن زياد بن سمعان وقال
يعقوب في ( 1 ) باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع اصحابنا يضعفونهم منهم عبد
الله بن سمعان المديني أخبرنا أبو الحسن الغساني وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا
أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن إبراهيم الجوري في كتابه
نا عبدان بن أحمد بن أبي صالح الهمداني ( 3 ) قال سمعت أبا حاتم محمد بن ادريس
يقول وعبد الله بن سمعان ضعيف في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال نا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال سمعت أبي يقول ابن سمعان ضعيف الحديث
سبيله سبيل الترك قال أبو محمد امتنع أبو زرعة من ان يقرا علينا حديث ابن سمعان وقال
هو لا شئ انبأنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن
الجبان ( 5 ) اجازة أنا أحمد بن ( 6 ) القاسم الميانجي اجازة حدثني أحمد بن طاهر
بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردعي ( 7 ) فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه
في اسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين عبد الله بن زياد بن سمعان أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا أحمد بن
أبي جعفر أنا محمد بن عدي البصري في كتابه أنا أبو عبيد
_________
( 1 ) انظر كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 34 و 37
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 458
( 3 ) في تاريخ بغداد حدثنا عبد الله بن احمد بن ابي صالح - همذاني -
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 61 - 62
( 5 ) بالاصل : " الحباب " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) قوله : " انا أبو نصر بن الجبان اجازة انا احمد " سقط من م
( 7 ) البردعي بالدال المهملة وبالذال لغة فيه وقد مر التعريف به
( 8 ) تاريخ بغداد 9 / 458
(28/279)
محمد بن علي الآجري قال سألت أبا داود
عن عبد الله بن سمعان قال عبد الله بن سمعان كان من الكذابين ولي قضاء المدينة قال
( 1 ) وأنا البرقاني أنا أحمد بن سعيد بن سعد نا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب
النسائي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو
الفرج الاسفرايني أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق قالا نا أبو عبد
الرحمن النسائي قال عبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث زاد عبد الكريم مديني
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ( 3 ) أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو
الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) قال عبد ( 5 ) الله بن زياد بن سمعان ضعيف جدا
( 5 ) ولابن سمعان احاديث صالحه ورايت اروى الناس عنه عبد الله بن وهب والضعف على
حديثه ورواياته بين أخبرنا أبو الحسن قالا ( 6 ) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب
( 7 ) أنا البرقاني أنا أبو الحسن الدارقطني قال وعبد الله بن زياد بن سمعان متروك
الحديث أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد
العزيز أنا أبو بكر البرقاني اجازة قال هذا ما وافقت ( 8 ) عليه أبا الحسن
الدارقطني من المتروكين
_________
( 1 ) القائل : الخطيب وانظر تاريخ بغداد 9 / 459
( 2 ) في تاريخ بغداد مدني
( 3 ) بعدها في الاصل : " نا اسماعيل بن احمد " حذفناها وهو يوافق عبارة
م
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 127
( 5 ) ما بين الرقمين سقطمن ابن عدي
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 459
( 8 ) عن م وبالصل : وفقت
(28/280)
ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق
أنا أبو الغنائم بن الدجاجي وأبو تمام الواسطي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني
قال عبد الله بن زياد بن سمعان زاد ابن بطريق مولى ام سلمة مدني متروك أخبرنا أبو
الحسن ( 1 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا البرقاني أنا يعقوب
بن موسى الاردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردعي حدثني محمد
بن ادريس بن المنذر نا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس قال كنت
اجالس عبد الله بن زياد بن سمعان فكنا نرى انه اخذ كتبا غير سماع فبينا هو يحدث إذ
انتهى إلى حديث لشهر بن حوشب فقال حدثني شهر بن حوشب ( 3 ) فقلت من هذا فقال رجل
من اهل خراسان اسمه من اسماء العجم فقلت لعلك تريد شهر بن حوشب فقلنا حينئذ انه ياخذ
من الكتب أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني محمد بن ادريس نا أيوب بن سليمان بن بلال
نا أبو بكر عبد الحميد بن أبي اويس قال كنت جالسا عند عبد الله بن ( 5 ) سمعان
فوجدته يحدث فانتهى إلى الحديث ( 6 ) لشهر بن حوشب فقال حدثني شهر بن حوشب ( 7 )
فقلت من شهر بن حوشب ( 7 ) فقال بعض العجم من اهل خراسان قدموا علينا فقلت لعلك
تريد شهر بن حوشب فسكت قال فذكرت ذلك لأبي معشر فقال اما سماعي من المشيخة فايام
كنت اضرب بالابرة في حانوت استاذي كنت ارش الحانوت واكنسه فكان يجلس إليه محمد بن
كعب ومحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم والصواب : أبو الحسن وهما علي بن احمد بن قبيس وابو الحسن علي
بن الحسن بن سعيد
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 456
( 3 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : " شهر بن جوست " وهذا اشبه
بالصواب لانه من خلال الرواية والسياق ان عبد الله اخطا في اسم شهر وقرأه خطا
( 4 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 581 وتهذيب الكمال 10 / 148 من طريق ابي بكر بن
ابي اويس
( 5 ) عند ابي زرعة : عبد الله بن زياد بن سمعان
( 6 ) كذاب الاصل وفي م وابي زرعة حديث لشهر
( 7 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : " جوست " وفي ابي زرعة : "
جوسب " وهو اقرب للصواب لان عبد الله قال الاسم واخطا فيه انظر ما لا حظناه
بهذا الشان قريبا
(28/281)
قيس وسعيد المقبري فسمعت منهم مشافهة
واما ابن سمعان فانما اخذ كتبه من الدواوين والصحف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا ابن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا ابن أبي داود
نا محمود ( 2 ) بن خالد ويزيد بن عبد الصمد قالا أنا أبو مسهر قال قال الاوزاعي لم
يكن ابن سمعان صاحب علم انما كان صاحب عمود قال أبو مسهر يعني صلاة أخبرنا أبو
محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال قال أبو
مسهر حدثني الهقل بن زياد قال سمعت الاوزاعي يقول لم يكن ابن سمعان صاحب علم انما
كان صاحب عمود يعني صلاة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو
بكر بن سهل التميمي نا محبوب بن موسى أبو صالح الفراء ( 4 ) أنا مخلد بن حسين قال
دخلت على ابن سمعان غدوة وقد قام من نومه وهو فزع فقال اني رايت كان بين يدي كلبين
فدعوت فآمن احدهما ولم يؤمن الآخر فقلت هذان صاحبا بدعة تدعو احدهما فيجيبك إلى
السنة وتدعو الآخر فلا يجيبك قال فما قمت من ذلك المجلس حتى دخل عليه رجلان قد
اختصما عنده فدعا احدهما فاجابه ودعا الاخر فلم يجبه أخبرنا أبو البركات الانماطي
أنا علي بن الحسين بن علي بن أيوب أنا محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن
محمد قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له اخبرك إبراهيم بن الجنيد
حدثني أحمد بن إبراهيم يعني الدورقي حدثني الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم أخبرني
أخ لي قال كنت في طريق مكة قال ومعي كتاب ابن سمعان قال فأنا في بعض المراحل وأنا انظر
في الكتاب وهو على صدري فذهب بي النوم فرايت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فقلت يا
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 4 / 125
( 2 ) عن ابن عدي وبالاصل وم : " محمد "
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 379
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل والكلمة اضيفت عن م
(28/282)
رسول الله هذا يرويه عنك ابن سمعان قال
قل لابن سمعان يتقي ( 1 ) الله حكاها غيره عن الوليد نفسه أخبرنا بها أبو البركات
ايضا أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو
جعفر العقيلي ( 2 ) حدثني ادريس بن عبد الكريم نا الحكم بن موسى أبو صالح نا
الوليد بن مسلم قال كتبت كتابا عن ابن سمعان فانه لفي يدي إذ غلبتني ( 3 ) عيني
فنمت فرايت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في النوم فقلت يا رسول الله هذا ابن
سمعان حدثني عنك فقال قل لابن سمعان يتقي ( 1 ) الله ولا يكذب علي وحكاهما غيرهما
عن الوليد عن ابن بحير الدمشقي انه رآها وفيها ان النبي ( صلى الله عليه و سلم )
لم ينكر من الاحاديث شيئا 3302 عبد الله بن زيد بن عامر بن ناتل ( 5 ) بن مالك بن
عبيد ابن علقمة بن سعد بن كثير ( 6 ) بن غالب بن عدي بن بيهس ( 7 ) ابن طرود بن
قدامة بن جرم ( 8 ) بن ربان ( 9 ) بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة أبو قلابة
الجرمي البصري ( 10 ) احد الاعلام
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 255
( 3 ) عن الضعفاء وبالاصل وم : غلبني
( 4 ) عن وبالاصل : وحكاها
( 5 ) عن تهذيب الكمال وبالاصل وم : " نايل " وفي مختصر ابن منظور 12 /
214 نائل وفي تهذيب التهذيب : نابل
( 6 ) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وفي المطبوعة : كبير
( 7 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال وفي جمهرة ابن حزم ص 451 :
شميس
( 8 ) بالصل وم : حرم والمثبت عن تهذيب الكمال وجمهرة ابن حزم
( 9 ) بالاصل وم : " ريان " والمثبت عن تهذيب الكمال وجمهرة ابن حزم
(28/283)
قدم دمشق وسكن داريا وروى عن انس بن
مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة الجرمي والنعمان بن بشير وثابت بن الضحاك
وانس بن مالك الكعبي وارسل عن ابن عمر وعائشة وروى عن سالم بن عبد الله بن عمر
ومحمد بن أبي عائشة وعبد الله بن محيريز وخالد بن اللجلاج وأبي مسلم الجليلي وأبي
الاشعث الصنعاني وأبي اسماء الرحبي وأبي ادريس الخولاني روى عنه قتادة بن دعامة (
1 ) ويحيى بن أبي كثير وخالد بن مهران الحذاء ويزيد بن أبي مريم وحميد الطويل
وعاصم الاحول وداود بن أبي هند وأيوب السختياني وسليمان بن داود الخولاني وحسان بن
عطية أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد الاديب أنا أبو عمرو
بن حمدان ح واخبرتنا ام المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا هدبة بن خالد زاد ابن المقرئ أبو خالد نا أبان
بن يزيد نا يحيى بن أبي كثير ان أبا قلابة حدثه ان ثابت بن الضحاك حدثه ان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من حلف على ملة غير الاسلام فهو كما قال ليس على
رجل نذر فيما لا يملك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو المواهب أحمد بن محمد بن
عبد الملك قالا أنا القاضي أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر أنا أبو
أحمد ( 2 ) محمد بن أحمد بن الغطريف بجرجان نا أبو خليفة لفظا نا محمد بن كثير
العيدي ح وأخبرنا أبو عبد الله ومحمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو
محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي
العباس قالوا أنا عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور أنا أبو عمرو
_________
( 1 ) وقيل لم يسمع منه ( نقله المزي في تهذيب الكمال )
( 2 ) بالاصل : " أبو احمد بن محمد " حذفنا " بن " بينهما فهي
مقحمة والمثبت يوافق عبارة م
(28/284)
إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف نا
محمد بن أيوب الرازي أنا محمد بن كثير أنا شعبة عن ( 1 ) أيوب عن أبي قلابة عن انس
قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان
البحيري ( 2 ) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا عمران بن موسى الجرجاني نا محمد بن عبيد
( 3 ) بن حساب نا حماد بن زيد نا أيوب عن أبي قلابة عن انس ان رهطا من عكل أو قال
من عرينة ولا اعلمه الا قال من عكل قدموا المدينة فاجتووها فامر لهم النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) بلقاح وامرهم ان يشربوا من البانها وابوالها حتى برئوا وذهب ( 4
) سقمهم فقتلوا راعي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واطردوا النعم فبلغ ذلك النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فبعث إليهم غدوة فما ارتفع النهار حتى جئ بهم فقطعت
ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون قال فقال أبو قلابة
هؤلاء قوم قتلوا ( 5 ) وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله أخبرنا أبو محمد بن
الاكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 6 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة الدمشقي ( 7 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا محمد بن شعيب عن يزيد بن
أبي مريم الانصاري قال كان يقدم علينا أبو قلابة فينزل دار صفوان وفي نسخة دار بني
صفوان فقدم فنزل داريا ( 8 ) فقلت له يا أبا قلابة كان الله ينفعنا بمجالستك قال
كنا نجالسكم فلما قلتم عمن تركنا ذلك يعني لما طلبتم الاسناد أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : بن
( 2 ) عن م وبالاصل : " البختري
( 3 ) عن م وبالاصل : عبد
( 4 ) في م : ويرئ
( 5 ) في المطبوعة : قتلوا وسرقوا وكفروا
( 6 ) بالاصل وم : " الكناني " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 7 ) الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 502
( 8 ) بالاصل وم : " دارتا " والصواب عن ابي زرعة
(28/285)
بشران أنا عثمان بن أحمد السماك نا
حنبل بن إسحاق ح واخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن
محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيدالله بن سعد قالا نا
هارون بن معروف نا ضمرة عن علي بن أبي حملة قال قدم علينا مسلم بن يسار دمشق
فقالوا له وفي رواية حنبل فقلنا له يا أبا عبد الله لو علم الله ان بالعراق من هو
خير منك لجاءنا به قال وفي حديث حنبل من هو افضل منك جاء به فقال كيف لو رأيتم عبد
الله بن زيد الجرمي أبا قلابة قال فما ذهبت الايام والليالي حتى قدم علينا أبو
قلابة ( 1 ) انبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد نا أحمد بن
المعلى بن زيد نا موسى بن عامر المري ( 2 ) وهشام بن عمار قالا نا الوليد نا ابن
جابر وغيره قال قيل لعبد الملك بن مروان هذا أبو قلابة قد قدم على امير المؤمنين
قال وما اقدمه قال متعوذا من الحجاج اراده على القضاء فقال عبد الملك وكتب له إلى
الحجاج بالوصاة قال ونا موسى بن عامر نا الوليد نا ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز
انهم اخبروا أبا قلابة بقول عبد الملك فيه فقال أبو قلابة قد كنت احب ان آتي الشام
وقد دخلتها ولن اخرج منها ( 3 ) حدثني أبو المعمر ( 4 ) المبارك بن أحمد أنا
المبارك بن عبد الجبار أنا محمد بن عبد الواحد بن ( 5 ) محمد الحريري أنا عمر بن
محمد بن الزيات أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن
عياش عن عمرو بن
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 4 / 469
( 2 ) عن م واعجامها مضطرب بالاصل ورسمها فيه : " المدني "
( 3 ) سير اعلام النبلاء 4 / 475
( 4 ) في م : أبو عمر
( 5 ) سقطت " بن " من م
(28/286)
مهاجر ان عمر بن عبد العزيز كان يقول
الاذان مثنى مثنى والاقامة احدى احدى وكان مع عمر بن عبد العزيز أبو قلابة الجرمي
وعراك بن مالك ومحمد بن كعب القرظي وسالم بن عبد الله ومحمد بن شهاب الزهري وغيرهم
من الفقهاء يصلون بصلاته وهو يثني الاذان ويفرد الاقامة لا ينكرون ذلك أخبرنا أبو
محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا جعفر بن
محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال نفر قدموا الشام في امارة عبد الملك فذكرهم وفيهم
أبو قلابة عبد الله بن زيد أخبرنا أبو محمد ايضا نا أبو محمد أنا علي بن محمد بن
طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا قال ( 1 ) ذكر أبي قلابة الجرمي وهو عبد الله
بن زيد بن عامر ثم ساق ( 2 ) نسبه كما تقدم مولده بالبصرة وقدم الشام ونزل داريا وسكن
بها عند ابن عمه بيهس ( 3 ) بن صهيب بن عامر بن ناتل ( 4 ) وذكر كلاما غير هذا
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات ؟
والانماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيدالله بن أحمد بن عثمان ( 5 ) أنا
عبيدالله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي نا
عفان نا حماد بن زيد نا سعيد الجريري ( 6 ) نا ثابت قال سمعت عبد الله بن زيد
الجرمي أبا قلابة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو
نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا أبو الفضل السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسن
أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو قلابة عبد
الله بن زيد أخبرنا أبو الاعز قراتكين بن الاسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن
_________
( 1 ) انظر تاريخ داريا ص 72 وما بعدها
( 2 ) في م : بيان
3 - ( ) اعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن تاريخ داريا
( 4 ) عن تاريخ داريا وبالاصل وم : نايل
( 5 ) قوله : " انا عبيدالله بن احمد بن عثمان " سقط من م
( 6 ) بالال وم : الحريري خطا والصواب ما اثبت وضبط عن الانساب ( ذكره السمعاني
وترجم له )
(28/287)
علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن
الحسين بن شهربار أنا أبو حفص الفلاس قال أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد سمعت
يزيد بن هارون يقول أنا عاصم الاحول عن عبد الله بن زيد أخبرنا أبو البركات
الانماطي أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال في
الطبقة الثانية من اهل البصرة أبو قلابة الجرمي واسمه عبد الله بن زيد أخبرنا أبو
البركات ايضا أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في
تسمية اهل البصرة أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي قلابة عبد الله بن زيد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد
قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال
قال علي بن المديني أبو قلابة عرني ( 1 ) من جرم واسمه عبد الله بن زيد بن عمرو
ومات بالشام وادرك خلافة عمر بن عبد العزيز ولقي اصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) النعمان بن بشير ومالك بن الحويرث وانس بن مالك وروى عن هشام بن عامر ولم
يسمع منه ثم سمع من سمرة بن جندب حدث عن أبي المهلب عن سمرة ( 2 ) أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال
_________
( 1 ) ضبطت عن الاصل فوق العين ضفة وفي سير الاعلام 4 / 471 : عربي ( 2 ) الخبر في
تهذيب الكمال 10 / 158
(28/288)
علي بن المديني اسم أبي المهلب عمرو بن
معاوية وأبو قلابة عبد الله بن زيد بن معاوية حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا
نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود البجلي أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن
محمد بن سفيان نا الحسن ( 1 ) بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
عمر ( 2 ) الضرير يقول أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات ؟ والانماطي أنا ثابت بن
بندار قالا أنا أبو القاسم الازهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن
العباس بن محمد أنا صالح بن أحمد قال قال أبي ح وأخبرنا ( 3 ) أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا
الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال واسم أبي قلابة عبد الله بن زيد قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول وأبو قلابة عبد الله بن زيد
الجرمي أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الاهوازي أنا أبو حفص الاهوازي نا خليفة بن خياط ( 4 ) قال أبو قلابة الجرمي اسمه
عبد الله بن زيد مات سنة اربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن
أبي امية قال سمعت
_________
( 1 ) بالاصل وم : الحسين خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند مماثل
( 2 ) عن م وبالاصل : ابا عمرو خطا
( 3 ) في م : واخبرني
( 4 ) طبقات خليفة بن خياط ص 361 رقم 1730
(28/289)
نوح بن حبيب يقول واسم أبي قلابة
الجرمي عبد الله بن زيد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن سعد قال
أبو قلابة الجرمي واسمه عبد الله بن زيد قال الواقدي توفي سنة اربع أو خمس ( 2 )
ومائة انبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري
عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 )
قال في الطبقة الثانية من اهل البصرة أبو ( 4 ) قلابة الجرمي واسمه عبد الله بن
زيد وكان ثقة كثير الحديث وكان ديوانه بالشام انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي
الازدي البصري مات بالشام سمع انس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة روى عنه
خالد ( 6 ) وقال محمد بن المثنى عن الحسن الحارثي عن ابن عون قال ذكر أيوب لمحمد
حديثا عن أبي قلابة فقال أبو قلابة رجل صالح ان شاء لله ولكن عمن ذكره أبو قلابة
مات قبل ( 7 ) ابن سيرين في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) في م : أو خمسين ومئة
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 183
( 4 ) بالاصل : " نا أبو " حذفنا " نا " لانها مقحمة والمثبت
يوافق عبارة م وابن سعد
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 92
( 6 ) بالاصل وم : حالك والصواب عن البخاري
( 7 ) سقطت " قبل " من التاريخ الكبير المطبوع للبخاري
(28/290)
حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن زيد أبو
قلابة الجرمي البصري مات بالشام روى عن انس بن مالك ومالك بن الحويرث والنعمان بن
بشير وكان واليا على حمص وثابت بن الضحاك وانس بن مالك الكعبي وروى عن عائشة وابن
عمر مرسلا وادرك عبد الله بن بسر ( 2 ) ولم يرو عنه شيئا ولم يسمع من أبي زيد عمرو
بن اخطب بينهما عمرو بن بجذان وسمع من محمد بن أبي عائشة بالشام وسمع من أبي
الاشعث الصنعاني ومن أبي اسماء الرحبي ومن ابن محيريز ومن أبي ادريس الخولاني
وهشام بن عامر وعمرو بن سلمة روى عنه يحيى بن أبي كثير وخالد الحذاء سمعت أبي يقول
ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو قلابة عبد الله بن زيد
الجرمي سمع انس بن مالك ومالك بن الحويرث روى عنه خالد الحذاء أخبرنا أبو الفتح
عبد الملك بن عبد الله أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد
وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن
( 3 ) محبوب أنا محمد بن عيسى بن سورة قال أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله
بن خميروية ( 4 ) نا الحسين بن ادريس نا محمد بن عبد الله بن عمار قال وأبو قلابة
عبد الله بن زيد الجرمي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي
قال أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي بصري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 57
( 2 ) عن م والجرح والتعديل وبالاصل : بشر
( 2 ) في المطبوعة : محمد بن احمد بن محبوب
( 3 ) في المطبوعة : محمد بن احمد بن محبوب
( 4 ) بالاصل وم : حميرويه بالحاء المهملة خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في سير
اعلام 16 / 311
(28/291)
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي ح قال وأنا ابن
خيرون أنا ( 1 ) الحسن بن العباس بن دوما أنا جدي لامي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد
الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر ( 2 ) قال قال أبو قلابة الجرمي عبد
الله بن زيد أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الزاهد أنا أبو الفتح سليم بن
أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن
اياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو قلابة عبد الله بن زيد ( 3 ) الجرمي
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر الانباري أنا أبو القاسم بن الصواف نا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 4 ) قال أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي
كتب الي أبو زكريا بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي
أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد الله بن زيد
أبو قلابة الجرمي البصري قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز بن مروان وكتب عنه توفي
بالشام سنة اربع ومائة انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحافظ قال أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي
( 5 ) روى عنه أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي وأبو نصر يحيى بن أبي كثير
الطائي وأبو بكر أيوب بن أبي تميمة السختياني وأبو المنازل خالد بن مهران المجاشعي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح قياسا الى سند مماثل سابق
2 - ( ) بالاصل وم : المحرز خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) عن م وبالال هنا : " يزيد "
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 84 ( 5 ) بعدها في المطبوعة وقد سقطت العبارة من
الاصل وم : الازدي البصري
سمع ابا حمزة انس بن مالك النجاري وابا سليمان مالك بن الحريرث اليثي وابا بريد
عمرو بن سلمة الجرمي
(28/292)
أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو
الفضل محمد بن طاهر أنا أبو سعيد ( 1 ) مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا
أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين قال عبد الله بن زيد بن عمرو أبو قلابة الجرمي
الازدي البصري ابن اخي أبي المهلب عبد الرحمن ويقال معاوية بن عمرو ( 2 ) سمع انس
بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة وثابت بن الضحاك روى عنه أيوب وخالد
الحذاء ويحيى بن أبي كثير في الايمان وغير موضع اريد على القضاء بالبصرة فهرب إلى
الشام فمات بها وقال ابن سعد قال الواقدي توفي سنة اربع أو خمس ومائة قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال أبو قلابة عبد الله بن زيد روى عن ثابت بن
الضحاك وأبي هريرة ومالك بن الحويرث وانس بن مالك وغيرهم روى عنه أيوب السختياني
وخالد الحذاء وقتادة وغيرهم قرأت بخط أبي عمر بن حيوية سألت أبا عمر ( 3 ) اللغوي
عن قلابة فقال أخبرنا ثعلب عن ابن الاعرابي قال يقال رجل قلابة وقالب وقلب إذا كان
احمر الوجه شديد الحمرة قال وهو الغضب وهو الكرك أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين الطبراني نا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 4 )
نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا وأبو عبد الله محمد ( 5 ) بن يوسف الهروي قالا نا
أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي نا عمرو بن أبي سلمة نا صدقة بن عبد
الله الخولاني عن سليمان بن داود الخولاني عن أبي قلابة الجرمي حدثني عشرة من
اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) في ركوعه وسجوده وحاله انه كان يصلي كنحو مما راى عمر بن عبد العزيز يصلي قال
سليمان والتقينا عند عمر بن عبد العزيز وذكر الحديث بطوله
_________
( 1 ) في م : سعد
( 2 ) كذا ورد اسمه هنا بالاصل وم انظر ما مر بشانه قريبا
( 3 ) بالاصل وم : " ابا عمر " خطا والصواب ما اثبت وهو أبو عمر محمد بن
عبد الواحد بن ابي هاشم البغدادي الزاهد المعروف بغلام ثعلب ترجمته في سير اعلام
النبلاء 15 / 508
( 4 ) الخبر في تاريخ داريا ص 74
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل وبجانبها كلمة صح
(28/293)
أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو
المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الاحوص
بن المفضل بن غسان نا أبي نا عبيدة بن عثمان اخبرني يحيى بن حمزة اخبرني سليمان بن
داود حديث فيه طول قال قلت لأبي قلابة الجرمي ما هذه الصلاة التي يصليها امير
المؤمنين يريد عمر بن عبد العزيز فقال حدثني عشرة من افضل من ادركت من اصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) انها صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وقراءته وركوعه وسجوده أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) الحافظ أنا ابن سلم ( 2 ) نا دحيم نا
الوليد بن مسلم عن صدقة بن عبد الله عن سليمان بن داود الخولاني قال سمعت أبا
قلابة الجرمي يقول حدثني عشرة من اصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن صلاة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في قيامه وركوعه وسجوده بنحو ( 3 ) من صلاة
امير الؤمنين يعني عمر بن عبد العزيز قال سليمان فرمقت ( 4 ) عمر في صلاته فكان
بصرة إلى موضع سجوده وذكر ( 5 ) باقي الحديث أخبرنا ( 6 ) أبو البركات الانماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون وثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد
بن محمد أنا الاحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي وقال يحيى بن معين قد سمع أبو
قلابة من انس بن مالك ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة وثابت بن الضحاك زاد ابن
خيرون وانس بن مالك القشيري واللفظ لرواية ثابت أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سألت يحيى بن معين عن حديث أبي قلابة عن ابن عمر ان رجلا قال يا رسول
الله اي الليل
_________
( 1 ) الخبر في الكامل لابن عدي 3 / 275 ضمن اخبار سليمان بن داود الخولاني
( 2 ) عن م وابن عدي وبالاصل : سالم ( 3 ) بالاصل وم : بنحوه والمثبت عن الكامل
لابن عدي
( 4 ) اعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م وابن عدي
( 5 ) بالاصل وم : و " ذكرناه في الحديث " كذا والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) فوقها في م : ملحق
(28/294)
اجوف ( 1 ) فقلت أبو قلابة سمع من ابن
عمر فقال اظنه قد سمع منه قال وسمعت يحيى يقول أبو قلابة عن النعمان بن بشير مرسل
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد بن
الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا سليمان بن حرب
نا حماد بن زيد عن أيوب قال كان أبو قلابة اكبر من قتادة واكثر مجالسة أخبرنا أبو
البركات الانماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن
محمد أنا الاحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد نا عبد الرحمن عن حماد وأخبرنا أبو عبد
الله والخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن حامد أنا مكي بن
عبدان نا عبد الله بن هاشم نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن زيد عن أيوب قال قال
أبو قلابة لقد اقمت بالمدينة ثلاثا ما لي حاجة الا رجل عنده حديث يقدم وقال الخلال
ليقدم فاسمعه منه رواها أحمد بن حنبل عن ابن مهدي أخبرنا أبو الفضل محمد بن
إسماعيل وأبو المحاسن اسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الاول بن
عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا
عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا محمد بن عيسى نا
حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال لقد اقمت بالمدينة ثلاثا ما لي حاجة الا وقد
فرغت منها الا رجلا كانوا يتوقعونه كان يروي حديثا فاقمت حتى قدم فسألته عنه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن
أبي قلابة قال اقمت بالمدينة ثلاثا وما لي حاجة الا رجل كان في ضيعة له وبلغني عنه
حديث انتظرته ان يقدم فأسأله عنه
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : اجوب
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 66
(28/295)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد
العزيز بن أحمد املاء أنا أبو الحسن بن مخلد نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا
الحسن بن علي بن شبيب نا سليمان بن أيوب ( 1 ) نا حماد بن زيد عن أيوب قال قال لي
أبو قلابة لقد اقمت بالمدينة ثلاثا ما لي حاجة الا ان يقدم رجل فاسأله عن حديث
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا يونس بن عبد الاعلى اخبرني اشهب صاحب مالك قال
قال مالك مات ابن المسيب والقاسم ولم يتركوا كتبا ( 3 ) ومات أبو قلابة فبلغني انه
ترك حمل بغل كتبا ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن الهيثم أبو عبد
الله القاضي نا موسى بن إسماعيل نا وهب الجريري عن ثابت البناني قال ما رايت انسا
اصغي لحديث هذا ( 5 ) ما اصغي لحديث هذا يعني أبا قلابة كذا قال والصواب وهيب عن
الجريري أخبرنا أبو القاس بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيدالله السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا
الاصمعي نا حماد بن زيد عن مسلم بن يسار قال لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبد
( 6 ) موبدان أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولعل الصواب : سليمان بن حرب
( 2 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 478
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : كتابا
( 4 ) المعرفة والتاريخ : كتب
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : احد ( 6 ) كذا بالاصل وفوق الباء في اللفظتين :
" شدة " وبالدال المهملة وفي م : " وبدا موبدان " وفي تهذيب
الكمال : " موبذ موبذان " يعنى قاضي القاة ومثله في سير الاعلام 4 / 470
وانظر حلية الاولياء 2 / 284
وانظر تاج العروس ( بتحقيقنا : مادة وبذ )
(28/296)
يعقوب ( 1 ) نا سليمان بن حرب نا حماد
عن أيوب عن مسلم بن يسار قال لو كان أبو قلابة من العجم لكان موبد موبدان ( 2 )
قال ( 2 ) ونا سليمان بن حرب نا حماد عن أيوب عن أبي رجاء مولى أبي قلابة قال كان
أبو قلابة عند عمر بن عبد العزيز فسألهم عن القسامة وذكر حديثا طويلا قال فقال ( 3
) عنبسة بن سعيد سبحان الله قال فقال أبو قلابة اتتهمني يا عنبسة قال لا ولكن هذا
الجند لا يزال بخير ما ابقاك الله بين اظهرهم انبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا
أبو نعيم الحافظ ( 4 ) أنا أبو أحمد محمد بن أحمد نا الحسن بن سفيان نا عبيدالله
بن معاذ نا أبي نا ابن عون نا أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة قال كنت جالسا
عند عمر بن عبد العزيز فذكروا حديث القسامة ( 5 ) فحدثته عن انس وقصة العرنيين ( 6
) فقال عمر لن تزالوا بخير يا اهل الشام ما دام فيكم هذا أو مثل هذا انبأنا أبو
طالب بن يوسق وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) نا سليمان بن
حرب حدثني حماد بن زيد عن أبي خشينة صاحب الزيادي قال ذكر أبو قلابة عند محمد بن
سيرين فقال ذاك اخي حقا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا زكريا الساجي نا ابن المثنى نا الحسن
بن عبد الرحمن بن العربان عن ابن عون قال ذكر أيوب لمحمد حديث أبي قلابة فقال أبو
قلابة ان شاء الله ثقة رجل صالح ولكن عمن ذكره أبو قلابة ( 8 )
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 65 وفيه : موبد موبذان بدالذال المعجمة
( 2 ) المصدر السابق نفسه
( 3 ) زيادة عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 284 وانظر تهذيب الكمال 10 / 158 وسير اعلام
النبلاء 4 / 471
( 5 ) انظر في حديث القسامة صحيح مسلم ( 28 ) كتاب القسامة ( 1 ) باب القسامة
الحديث 1669 ، ج 3 / 1291 وانظر البخاري 10 / 443
( 6 ) انظر صحيح مسلم رقم 1671 والبخاري 12 / 98
( 7 ) طبقات ابن سعد 7 / 183 وتهذيب الكمال 10 / 157
( 8 ) تهذيب الكمال 10 / 157 وسير الاعلام النبلاء 4 / 470
(28/297)
أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو
بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنايوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر
العقيلي نا يحيى بن عثمان بن صالح نا نعيم بن حماد نا عبد الله بن سلمة المسمعي عن
ابن عون عن محمد قال كان يقول ان هذا العلم دين فانظروا عن من تاخذونه قال وذكر
عند محمد حديث عن أبي قلابة فقال لا نتهم أبا قلابة ولكن عن من اخذه أبو قلابة
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن
محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد
الجبار بن محمد بن عبد الله أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي نا ابن
أبي عمر نا سفيان بن عيينة قال ذكر أيوب السختياني أبا قلابة فقال كان والله من
الفقهاء ذوي الالباب ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله بن
عمر أنا علي بن محمد أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عفان نا حماد بن
زيد قال سمعت أيوب وذكر أبا قلابة فقال كان والله من الفقهاء ذوي الالباب أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو بن مندة أنا والدي أبو عبد الله
أنا أبو الحسن علي بن سليمان المقرئ نا بشر بن موسى ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد
بن البغدادي أنا أبو سهل ( 2 ) حمد بن أحمد بن عمر أنا أبو منصور محمد بن عبد الله
بن كوار ( 3 ) نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نا أبو حاتم
الرازي قالا نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال قال أبو قلابة وفي حديث
أبي سعد عن أبي قلابة قال لا تجالسوا أهل الأهواء زاد القاسم بن الفضل ولا
تجادلوهم وقالا فإني لا آمن ان يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون
زاد أبو سعد قال أيوب وكان أبو قلابة من ذوي الالباب أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 10 / 157
( 2 ) في م : احمد
( 3 ) كذا رسمها وبالاصل وم : " تكوار " باهمال بدون نقط
وفي المطبوعة : " يكوار "
(28/298)
الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران
الفوي ( 1 ) بالبصرة أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان
نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال قال أبو قلابة لا تجالسوا اهل
الاهواء ولاتجادلوهم فاني لا آمنهم ان يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسون ( 2 ) عليكم ما
كنتم تعرفون قال أيوب وكان والله من الفقهاء وذوي الالباب يعني أبا قلابة أخبرنا
أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن
الاشقر نا محمد بن إسماعيل نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال كان أبو
قلابة من الفقهاء ذوي الالباب سمع من انس ومالك بن الحويرث وعمرو بن سلمة واسم أبي
قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري مات بالشام قبل محمد بن سيرين أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله بن عمر أنا علي بن محمد بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قال أيوب
وكان والله من الفقهاء ذوي الالباب يعني أبا قلابة أخبرنا أبو القاس ايضا أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال
سليمان بن حرب سمع أبو قلابة من انس وهو ثقة أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد
العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله والبلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني
_________
( 1 ) ضبطت عن الانساب بضم الفاء والواو المشددة وظنها السمعاني ان هذه النسبة الى
فوة قرية بنواحي البصرة ثم نقل عن احد المغاربة انها من ديار مصر بين الفساطاط
والاسكندرية وليست هي على النيل
ذكره السمعاني وترجم له
( وانظر معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالاصل وم
( 3 ) عن م وباالصل : بكير تحريف
(28/299)
أبي ( 1 ) قال أبو قلابة عبد الله بن
زيد الجرمي بصري تابعي ثقة وكان يحمل على علي ولم يرو عنه شيئا قط ولم يسمع من
ثوبان شيئا قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله بن المبارك أنا رشأ بن
نظيف أنا أبو الفتح بن الطرسوسي أنا محمد بن محمد الكرجي ( 2 ) أنا عبد الرحمن بن
يوسف قال أبو قلابة اسمه عبد الله بن زيد بصري ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو علي اجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال
سمعت أبي يقول وقلت له أبو قلابة عن معاذ ( 4 ) احب اليك أو قتادة عن معاذ ( 4 )
قال جميعا ثقتان وأبو قلابة لا يعرف له تدليس أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا
الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية الفقهاء من اهل البصرة
الحسن بن أبي الحسن البصري ومحمد بن سيرين وجابر بن زيد وأبو قلابة واسمه عبد الله
بن زيد الجرمي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن أحمد بن القاسم الطهراني وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن بن محمد بن
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الحسين بن علي نا عيسى
بن سلمة الرملي نا أيوب بن سويد عن السري بن يحيى حدثني جار كان لأبي قلابة الجرمي
انه خرج حاجا فتقدم اصحابه في يوم صائف وهو صائم فأصابه عطش
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 257
( 2 ) بالاصل وم : الكرخي خطا والصواب ما اثبت وضبط عن تبصير المنتبه 3 / 1209
ونظر الاكمال 7 / 142
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 58
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : " معاذة " وهي معاذة بنت عبد
الله العدوية ام الصهباء ( ترجمتها في تهذيب الكمال 22 / 431 )
(28/300)
شديد فقال اللهم انك قادر على ان تذهب
عطشي من غير فطر فاظله ( 1 ) سحابة فأمرت عليه حتى بلت ثوبيه وذهب العطش عنه فنزل
فحوض حياضا فملأها ماء فانتهى ( 2 ) إليه اصحابه فشربوا وما اصاب اصحابه من ذلك
المطر شئ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد
بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا سليمان بن حرب نا حماد عن أيوب
قال كان أبو قلابة يعتكف في مسجد قومه وكان لا يلقى له فيه حصير ولا شئ وكان يجلس
ناحية وكان يبيت ليلة الفطر حتى يغدو إلى مصلاه من موضع اعتكافه قال أيوب وغدوت
عليه يوم الفطر وفي حجره جويرية مزينة ظننت انها ابنته فاعتنقها ثم مضى إلى المصلى
انبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله ( 4 ) نا عمر بن محمد
بن حاتم نا جدي محمد بن عبيدالله بن مرزوق ح وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا
أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيدالله أنا علي بن
محمد أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق وحدثني أبو عبد الله قالا نا عفان ح
وأخبرنا أبو البركات ؟ والانماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن
يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الاحوص بن المفضل نا أبي نا عفان بن مسلم نا
بشر بن المفضل عن خالد الحذاء قال كنا نأتي أبا قلابة فإذا حدثنا بثلاثة وقال
المفضل ( 5 ) ثلاثة احاديث قال قد اكثرت أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل وم : فاضله خطا
( 2 ) في م : فانتهى
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 66
( 4 ) انظر حلية الاولياء 2 / 287
( 5 ) بالاصل وم : الفضل خطا والصواب ما اثبت
(28/301)
الحسن بن السقا أنا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول نا عفان نا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء
قال كنا ناتي أبا قلابة فإذا حدثنا بثلاثة احاديث قال قد اكثرت ( 1 ) أخبرنا أبو
طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في كتابيهما قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن ( 2 ) سعد نا أحمد
بن عبد الله بن يونس نا أبو بكر بن عياش نا عمرو بن ميمون عن أبي قلابة قال لما
قدم عمر بن عبد العزيز قال يا أبا قلابة حدث قال يا امير المؤمنين اني لاكره كثيرا
من الحديث واكره كثيرا من السكوت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عفان بن
مسلم نا حماد بن زيد نا أيوب قال اني وجدت اعلم الناس بالقضاء اشدهم منه فرارا
واشدهم منه فرقا وقال حماد عن أيوب قال وما ادركت بهذا المصر رجلا كان اعلم
بالقضاء من أبي قلابة لا ادري ما محمد ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري نا
الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي نا سليمان بن حرب قال قال حماد بن زيد
وسمعت أيوب يقول لم يكن ها هنا احد اعلم بالقضاء من أبي قلابة ما ادري ما محمد لو
جبر عليه ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي نا أبو القاسم بن الاشقر نا محمد بن إسماعيل قال قال علي عبد
الرحمن بن اذينة ( 5 ) هو العبدي قاضي البصرة زمن شريح فلما مات عبد الرحمن طلب
أبو قلابة للقضاء فهرب إلى الشام
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 4 / 470 وتهذيب الكمال 10 / 158 وتاريخ الاسلام ( 101 -
120 ص 296 )
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 184
( 3 ) سير اعلام النبلاء 4 / 470 وباختصار في تاريخ الاسلام ( 101 - 120 ص 296 )
( 4 ) في طبقات ابن سعد 7 / 183 " لو خبر "
( 5 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 95
(28/302)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل ( 1 ) أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عيسى وعلي
بن عبد العزيز عن أبي عبيد القاسم بن سلام نا إسماعيل بن ( 1 ) إبراهيم عن أيوب
السختياني قال لما مات عبد الرحمن بن اذينة ذكر أبو قلابة للقضاء فهرب حتى اتى
اليمامة قال أيوب فلقيته بعد ذلك فقلت له في ذلك فقال ما وجدت مثل القاضي العالم
الا مثل رجل وقع في بحر فما عسى ان يسبح حتى يغرق ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو
عمر النمري نا حماد قال قال أيوب وجدت اعلم الناس بالقضاء اشد الناس منه فرارا
واشدهم منه فرقا ثم قال وما ادركت احدا كان اعلم بالقضاء من أبي قلابة لا ادري ما
محمد بن سيرين فكان يراد على القضاء فيفر إلى الشام مرة ويفر إلى اليمامة مرة فكان
إذا قدم البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج قال ( 4 ) ونا إبراهيم بن محمد الشافعي نا
الحارث بن عمير عن أيوب عن أبي قلابة قال انما مثل القاضي كمثل رجل يسبح في البحر
فكم عسى يسبح حتى يغرق قال وطلب أبو قلابة للقضاء فهرب أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الاصم نا عباس قال
سمعت يحيى يقول فر أبو قلابة إلى الشام فمات بها وارادوا ان يستقضوه قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم نا ابن أبي خيثمة نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن أيوب قال
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 158 سير اعلام النبلاء 4 / 470 وتاريخ الاسلام (
101 - 120 ص 297 )
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 67
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 65
(28/303)
اتيته يوما من اول النهار يعني أبا
قلابة ثم اتيت السوق قال فلما انتصف النهار إذا أبو قلابة متقنع فلما رايته قمت من
دكاني فاتيته فلما رآني لم يقل لي شيئا واتبعته حتى خرج من السوق ثم ذكر الذين
يبتلون بالفتيا فذكر ما هم فيه من البلاء وما يخصون به من البلاء ثم قال الذي قلت
ليس كما قلت لك قال ثم مضى فخرج من ساعته وأخبرنا ( 2 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد الجنزرودي ( 3 ) نا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي املاء نا
أحمد بن محمد بن يحيى البكالي البزاز ( 4 ) نا أحمد بن يوسف نا أبو زيد نا أبو عون
صاحب القرب نا أيوب قال قال لي أبو قلابة يا أيوب احفظ عني ثلاثا اياك وابواب
السلطان واياك ومجالسة اهل الاهواء والزم سوقك فان الغنى من العافية أبو عون هذا
هو الحكم بن سنان ( 5 ) أخبرنا أبا لحكاية عالية أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة قال أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك ( 6 ) البزار ( 7 ) نا عبد الرحمن بن أبي
حاتم نا عمار بن خالد الواسطي نا الحكم بن سنان نا أيوب السختياني قال قال لي أبو
قلابة يا أيوب احفظ عني ثلاث خصال اياك وابواب السلطان واياك ومجالسة اهل الاهواء
والزم سوقك فان الغنى من العافية أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني أنا أبو سعيد بن الاعرابي نا الحسن بن
محمد الزعفراني نا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن أيوب عن أبي قلابة قال لا تجالسوا
اهل الاهواء
_________
( 1 ) في م : بالفتوي
( 2 ) في المطبوعة : اخبرنا بدون الواو
( 3 ) بالاصل وم : " الخزرودي " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
مرارا
( 4 ) عن م وبالاصل : البزار
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 84
( 6 ) في م : مدرك
( 7 ) ي م : البزاز
(28/304)
فاني لا آمن ان يغمسوكم في ضلالتهم أو
يلبس ( 1 ) عليكم بعض ما تعرفون أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أحمد بن الحسن بن
أحمد أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد القطان نا يحيى بن أبي طالب
اخبرني عصمة بن سليمان الخزاز ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
الحسن عبيدالله بن محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه نا
عبيدالله بن إسحاق بن إبراهيم نا يحيى بن أبي طالب نا عصمة بن سليمان نا محمد بن
عمرو الانصاري عن أيوب السختياني قال قال أبو قلابة يا أيوب احفظ عني اربعا لا تقل
وفي حديث الانماطي لا تقولن في القرآن برايك واياك والقدر وإذا ذكر اصحاب محمد
فامسك ولا تمكن اصحاب الاهواء وفي حديث الانماطي ولا تمكن اهل الاهواء من سمعك
فيغيروا قلبك أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن اسعد بن علي وأبو بكر
أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الاول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن
المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن
عبد الرحمن بن بهرام نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال ان
اهل الاهواء اهل الضلالة ولا ارى مصيرهم الا النار فجربهم فليس احد منهم ينتحل
قويا أو قال حديثا فيتناهى به الامر ( 3 ) من دون السيف وان النفاق كان ضروبا ( 4
) ثم تلا " ومنهم من عاهد الله " ( 5 ) " ومنهم من يلمزك في
الصدقات " ( 6 ) " ومنهم الذين يؤذون النبي " ( 7 ) فاختلف قولهم
واجتمعوا في الشك والتكذيب وان
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم ولعل الصواب : ويلبسوا
( 2 ) بالاصل وم : " الحرار " خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تاريخ
بغداد 12 / 286
( 3 ) بالاصل وم : " الامن " والمثبت عن طبقات ابن سعد 7 / 184
( 4 ) عن م وبالاصل : ضروريا
( 5 ) سورة التوبة الاية : 75
( 6 ) سورة التوبة الاية : 58
( 7 ) سورة التوبة الاية : 61
(28/305)
هؤلاء اختلف قولهم واجتمعوا في السيف
ولا ارى مصيرهم الا النار قال حماد ثم قال أيوب عند ذا الحديث أو عند الاول وكان
والله من الفقهاء ذوي الالباب يعني أبا قلابة أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو
القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو علي الحسن بن علي
بن أحمد بن سليمان البغدادي نا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي اللنباني ( 1 )
نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي نا عبد الله بن أبي بدر عن عبد الوهاب
الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة قال العلماء ثلاثة فعالم عاش بعلمه وعاش الناس بعلمه
وعالم عاش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه وعالم لم يعش بعلمه ولم يعش الناس بعلمه
أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب أنا
محمد بن عبيدالله الحنائي نا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أحمد بن محمد بن
مسروق نا محمد بن الحسين نا سعيد بن عامر نا صالح بن رستم قال قال لي أبو قلابة
إذا احدث الله لك علما فاحدث له عبادة ولا تكن انما همك ان تحدث به الناس أخبرنا
أبو محمد وأبو الحسين ايضا قالا نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان حدثني أبو بشر يعني بكر بن خلف نا سعيد بن
عامر نا صالح بن رستم قال قال أبو قلابة لأيوب يا أيوب إذا احدث الله لك علما
فاحدث لله عبادة ولا تكونن انما همك ان تحدث به الناس أخبرنا بها عالية أبو
المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد بن عامر عن
صالح بن رستم قال قال أبو قلابة لأيوب
_________
( 1 ) بالاصل وم مهملة بدون نقط ورسمها : " اللساني " والصواب ما اثبت
وقد مر التعريف به
(28/306)
إذا أحدث لك علم فاحدث لله عبارة ولا
تكن من همك ان تحدث ( 1 ) به الناس أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد
الله محمد بن أبي نعيم النسوي أنا أبو محمد بن أبي نصر أناعمي أبو علي نا أحمد بن
علي بن سعيد القاضي نا يحيى بن يوسف نا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال قال لي أبو
قلابة يا أيوب الزم سوقك فان اعظم العافية الغنى عن الناس أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد
بن سمعون نا أبو محمد بن نصير نا أحمد بن محمد الطوسي نا يوسف بن يعقوب أبو يعقوب
الصفار نا أبو أسامة عن المبارك بن فضالة عن حميد الطويل قال قال أبو قلابة إذا
بلغك عن اخيك شئ تجد عليه فيه فاطلب له العذر جهدك فان لم تجده فقل عسى عذره لم
يبلغه علمي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري أنا أبو الحسن علي بن
عمرو بن الحسن القزويني نا علي بن عمرو ( 2 ) الجريري ( 3 ) نا أحمد بن القاسم نا
أبو همام نا أبو أسامة قال أبو قلابة إذا رايت من اخيك أو بلغك عنه شئ تكرهه فاطلب
له عذرا فان لم تجد له عذرا قل فلعل له عذرا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أبو بكر المالكي نا يوسف بن عبد الله
الحلواني نا عثمان بن الهيثم قال كان رجل بالبصرة من بني سعد وكان قائدا من قواد
عبيدالله بن زياد فسقط ( 4 ) من السطح فانكسرت رجلاه فدخل عليه أبو قلابة فعاده
فقال له ارجو ان يكون عملك خيرة فقال له يا أبا قلابة واي خيرة في كسر رجلي جميعا
فقال ما ستر الله عليك اكثر فلما كان بعد ثلاث ورد عليه كتاب ابن زياد يسأله ( 4 )
ان يخرج فيقاتل الحسين بن علي قال فقال له قد اصابني ما اصابني قال ذلك للرسول فما
كان الا
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : يحدث
( 2 ) في م : عمر
( 3 ) في م : الحريري
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
(28/307)
سبعا حتى وافى الخبر بقتل الحسين ( 1 )
فقال الرجل رحم الله أبا قلابة لقد صدق انه كان خيرة لي أخبرنا أبو محمد نا أبو
محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني الحسن بن عبد العزيز
الجروي نا يحيى بن حسان عن حماد بن زيد عن أيوب قال قرأت في بعض كتب أبي قلابة ما
هتك الله ستر عبد له عنده مثقال حبة من خردل من خير أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي
بن المجلي ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن القاسم البصري املاء من
لفظه نا أبوروق ( 4 ) الهزاني ( 5 ) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن
الحسين الحمامي أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو الحسن علي بن
القاسم بن الحسن النجاد نا أبوروق أحمد بن محمد بن بكر ( 6 ) نا أحمد بن منير بن
طالب الجوهري وعبوية الخزري ( 7 ) وقال الحمامي عبوة قالا نا سليمان بن حرب عن
حماد بن زيد عن أيوب السختياني قال مر بي أبو قلابة وأنا اشتري تمرا ليس بالجيد
فقال يا أيوب قد كنت احسب ان مجالستك ايانا قد نفعتك اما علمت ان الله عز و جل قد
نزع البركة من كل ردئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن
عبد الصمد بن علي بن البدن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة
نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن إبراهيم نا أبو داود قال قال شعبة كنت اتفطن إلى
فم قتادة إذا حدث فإذا حدث ما قد سمع قال نا سعيد بن المسيب وحدثنا انس وحدثنا
الحسن وحدثنا
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من م
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 473 ( 3 ) عن م وبالاصل وم : المحلي وقد مر
التعريف به
( 4 ) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح الراء وسكون الواو بعد قاف
( 5 ) رسمها بالاصل : " الهراني " مهملة بدون نقط والصواب ما اثبت وضبط
واسمه احمد بن محمد بن بكر ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 285
( 6 ) عن م وبالاصل : خطا انظر الحاشية السابقة
( 7 ) في م : " الحزري " وفي المطبوعة : " الخرزي " ولم نعثر
على ترجمة له
(28/308)
مطرف فإذا حدث بما لم يسمع قال حدث
سليمان بن يسار وحدث أبو قلابة أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا أبو محمد الكتاني (
1 ) نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) قال سمعت أحمد بن
حنبل يسأل عن قتادة سمع من أبي قلابة فقال هو يحدث عنه ولا اعلم انه قال يعني
حديثا وذكر عن سليمان بن داود عن شعبة قال كنت اعرف ما سمع قتادة مما لم يسمع كان
يقول نا انس ونا سعيد بن المسيب ونا الحسن ونا مطرف وإذا جاء ما لم يسمع يقول قال
أبو قلابة وقال سعيد بن جبير أخبرنا أبو الاعز قراتكين بن الاسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهربار نا أبو حفص
الفلاس قال لم يسمع قتادة من أبي قلابة أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد بن
المحاملي وأبو محمد علي بن عبد القاهر بن الخضر بن علي بن محمد بن آسه ( 3 ) وأبو
خازم محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأبو نصر محمد بن سعيد بن الفرج بن أحمد
المؤدب وأبو الفرج هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المسلمة وأبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن محمد بن الطرائفي ومحمد بن محمد بن أحمد بن السلال وأبو غالب
محمد بن علي المكبر ويسارة وتسمى سعيدة بنت محمد بن عبد الوهاب وابنتها مهناز بنت
بانس بن عبد الله وفاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أنا أبو جعفر محمد بن
أحمد بن محمد بن عمر أنا عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا جعفر بن محمد
بن الحسن الفريابي نا محمد بن عبيد بن حساب نا حماد بن زيد عن أيوب قال مرض أبو قلابة
بالشام فدخل عليه عمر بن عبد العزيز فقال يا أبا قلابة تشدد ولا يشمت بنا ( 4 )
المنافقون
_________
( 1 ) بالاصل وم : الكناني - بنونين - خطا والصواب ما اثبت " الكتاني "
وقد مر التعريف به
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 456
( 3 ) عن م وبالاصل : " آمنة " وفي المطبوعة : " اسد "
وكلاهما تحريف انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 19 / 619 وذكره في مشيخة ابن
عساكر رقم 850 ص 145 ب باسم : علي بن عبد القاهر بن الخضر بن علي بن محمد أبو محمد
الفرضي الفقيه المعروف بابن آسة
( 4 ) بالاصل وم : تشمت
(28/309)
قال ونا جعفر نا عبيدالله بن عمر
القواريري نا حماد بن زيد عن أيوب قال دخل عمر بن عبد العزيز على أبي قلابة يعوده
فقال له يا أبا قلابة تشدد ولا تشمت بنا المنافقين ( 1 ) أخبرنا أبو محمد نا أبو
محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا محمد بن أبي اسامة نا ضمرة
قال سمعت سلمة ( 3 ) ابن واصل يقول مات أبو قلابة بالشام فأوصى بكتبه إلى أيوب
فحملت إليه أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين القطان نا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا سليمان بن حرب نا حماد قال مات أبو قلابة
بالشام فأوصى بكتبه لأيوب فارسل أيوب فجئ به عدل راحلة قال أيوب فلما جاءني قلت
لمحمد جاءني كتب ( 6 ) أبي قلابة فاحدث ( 7 ) منها قال نعم ثم قال لا آمرك ولا
انهاك أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن الطبراني
أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني ( 8 ) حدثني محمد بن القاسم نا أحمد بن علي نا
يحيى بن معين قال ابن علية عن أيوب لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئا انما وقعت كتب
أبي قلابة إليه ومات أبو قلابة بالشام ( 9 ) قال ونا عبد العزيز أنا أبو محمد بن
أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 10 ) نا محمد بن أبي اسامة قال قال ضمرة
قال سلمة بن واصل توفي أبو
_________
( 1 ) سير اعلام النبلاء 4 / 472 - 473 وفيها : بثمت بنا المنافقون وتاريخ الاسلام
( 101 - 120 ) ص 297
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 473
( 3 ) عن م وابي زرعة سقطت من الاصل
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 88 - 89
( 5 ) يعني محمد بن سيرين
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : كتاب
( 7 ) بالاصل : فاخذت " واللفظة مضطرب اعجامها في م والذي اثبنتاه عن المعرفة
والتاريخ
( 8 ) الخبر في تاريخ داريا ص 73
( 9 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 10 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 2 / 693 - 694 ونقله الخولاني في تاريخ داريا عن
ابي زرعة ص 73
(28/310)
قلابة بالشام ( 1 ) قال أبو زرعة نرى
ذلك في خلافة يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم بن عدي مات أبو قلابة الجرمي واسمه
عبد الله بن زيد في خلافة يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 )
قال وفي سنة اربع ومائة مات أبو قلابة الجرمي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص اجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن
اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة اربع
ومائة توفي فيها أبو قلابة الجرمي واسمه عبد الله بن زيد انبأنا أبو طالب بن يوسف
وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر قال مات أبو
قلابة بالشام بديرايا ( 4 ) وكان مكتبه بالشام توفي سنة اربع أو خمس ومائة قرأنا
على أبي عبد الله بن يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية
أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا المدائني قال
وأبو قلابة مات بالشام سنة ست ومائة أو سنة سبع ومائة اول ما قدم خالد العراق قال
وقال يحيى بن معين ارادوا أبا قلابة على القضاء وهو ابن خمسين سنة فابى وخرج إلى
الشام فمات بالشام سنة ست ومائة أو سبع ومائة
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 0 33 ( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 185
( 4 ) مهملة بدون نقط بالاصل وم ورسمها : " بدبرابا " والمثبت عن ابن
سعد
(28/311)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني والهيثم
فيها يعني سنة سبع ومائة مات أبو قلابة بالشام اخبره بذلك ابوه عن أحمد بن عبيد
عنهما 3303 عبد الله بن زيد ويقال ابن يزيد ويقال خالد بن زيد القاص ( 1 ) الازرق
( 2 ) حدث عن عوف بن مالك وعقبة بن عامر روى عنه يعقوب بن عبد الله الاشج وبكير بن
عبد الله بن الاشج وابن أبي حفصة وأبو سلام ممطور الحبشي وزيد بن سلام بن ( 3 )
أبي سلام ويزيد بن خصيفة وغيرهم أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وغيره اجازة قالوا
أنا أبو بكر بن ريذة ( 4 ) نا سليمان بن أحمد نا يحيى بن عثمان بن صالح نا أبو
الأسود النضر بن عبد الجبار نا ابن لهيعة عن بكير بن عبد الله بن الاشج ويزيد بن
خصيفة انهما حدثاه ان عبد الله بن زيد قاص مسلمة حدثهما ان عوف بن مالك قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يقص على الناس الا امير أو مامور ( 5 )
أو مختال أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو علي الحسن بن
علي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 6 ) حدثني أبي نا عبد الرزاق
أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن عبد الله بن زيد الازرق قال
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : القاضي
( 2 ) ترجمته واخباره في تهذيب الكمال 10 / 159 وترجم له في خالد 5 / 353 وتهذيب
التهذيب 3 / 149 وميزان الاعتدال 2 / 426 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ص
136 ) وتقريب التهذيب 1 / 417 وخلاصة تذهيب التهذيب ص 198
( 3 ) عن تهذيب الكمال 5 / 356 نقلا عن ابن عساكر وبالاصل : ابي سلام " الواو
" بدل " بن "
( 4 ) بالاصل : " ربده " وفي م : " زيد كلانهما تحريف والصواب ما
اثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 5 ) بالاصل وم : " أو مامورا ومحتال والمثبت عن تهذيب الكمال 5 / 356 في
ترجمته خالد بن زيد
( 6 ) مسند الامام احمد 6 / 137 رقم 17340
(28/312)
كان عقبة بن عامر الجهني يخرج فيرمي كل
يوم وكان يستتبعه فكأنه كاد ان يمل فقال الا اخبرك ما ( 1 ) سمعت من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال بلى قال سمعته يقول ان الله عز و جل يدخل بالسهم الواحد
ثلاثة يعني ( 2 ) الجنة يعني صاحبه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في
سبيل الله والذي يري به في سبيل الله وقال ( 3 ) ارموا واركبوا وان ترموا خير من
ان تركبوا وقال ( 4 ) كل شئ يلهو به ابن آدم فهو باطل الا ثلاث ( 5 ) رمية عن قوسه
وتاديبه فرسه وملاعبته اهله فانهن من الحق قال فتوفي عقبة وله بضع وستون قوسا ( 6
) مع كل قوس قرن ونبل فأوصى بهن في سبيل الله عز و جل ورواه هشام بن سنبر
الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله الازرق ورواه عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر عن أبي سلام فقال عن خالد بن زيد واما حديث هشام فاخبرناه أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو
القاسم بن منيع نا شجاع بن مخلد نا مروان بن معاوية أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن
أبي كثير حدثني أبو سلام عن عبد الله الازرق عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ان الله يدخل بالسهم الواحد الثلاثة نفر يعني الجنة صانعه
يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شئ يلهو به ابن آدم باطل الا
رمية بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته اخبرناه أبو القاسم ايضا أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر نا أبو
_________
( 1 ) المسند : بما سمعت
( 2 ) في المسند : ثلاثة نفر الجنة صاحبه
( 3 ) مسند احمد رقم 17341
( 4 ) مسند احمد رقم 17342 و ( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المسند : ثلاثا
( 6 ) في المسند : وله بضع وستون أو بضع وسبعون قوسا
(28/313)
القاسم بن منيع نا زياد بن أيوب نا ابن
علية نا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال حدث أبو سلام عن عبد الله الازرق
عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان الله ليدخل بالسهم
الواحد الثلاثة الجنة صانعه يحتسب بصنعته الخير والرامي به والممد به وقال ارموا
واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وكل شئ يلهو به الرجل باطل الا تأديبه
فرسه ورمية بقوسه وملاعبته اهله فانها من الحق وقال ومن نسي الرمي بعدما علمه فقد
كفر الذي علمه واما حديث ابن جابر فاخبرناه أبو القاسم ايضا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي بن عيسى ومحمد بن عبد الرحمن بن العباس فرقهما ما قال عيسى
أنا وقال محمد نا عبد الله بن محمد نا داود بن عمر الضبي نا ابن المبارك عن عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو سلام عن خالد بن زيد قال كنت رجلا ارمي فكان
عقبة بن عامر يمر بي فيقول يا خالد اخرج زاد عيسى بنا وقالا نرمي فلما كان ذات يوم
ابطأت عليه فقال هلم احدثك حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان الله عز و جل ليدخل بالسهم الواحد
ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب فيه الخير والرامي ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا
احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاث تأديب الرجل فرسه وملاعبته اهله
ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه وقال المخلص علمه الله رغبة عنه فانها
نعمة تركها أو قال كفرها أخبرنا أبو القاسم ايضا أنا أبو بكر الطبري ( 1 ) أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني سعيد يعني ابن اسد نا
ضمرة عن علي بن أبي حملة قال كنا على ساقية بارض الروم فقال مكحول ان الله لا يرزق
الا طيبا ورجاء بن حيويه ( 3 ) وعدي بن عدي ناحية لا يعلم بهما مكحول فقال احدهما
لصاحبه اسمعت الكلمة قال نعم فقيل لمكحول ان رجاء وعدي بن عدي قد سمعا قولك
_________
( 1 ) في المطبوعة : أبو بكر بن الطبري
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 390 - باوسع مما ورد بالاصل وم
( 3 ) بالاصل : حيوية والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
(28/314)
فشق ذلك عليه فقال له عبد الله بن زيد
( 1 ) الدمشقي أنا اكفيك رجاء فذكر حكاية تاتي في ترجمة مكحول انبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين والاصبهاني قال
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن زيد
كان في القسطنطينية وهو قاص مسلمة قال أبو صالح نا بكر ( 3 ) عن عمرو عن بكير
حدثني يعقوب بن ( 4 ) عبد الله بن الاشج وابن أبي حفصة ان عبد الله بن زيد قاص
مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يقص
الا امير أو مامور أو مختال ( 5 ) اراه الدمشقي فقال في موضع اخر ( 6 ) عبد الله
بن زيد الازرق ويقال خالد بن زيد قاله عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية عن أبي
سلام وقال يحيى ابن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد الازرق سمع (
7 ) عقبة هكذا فرق البخاري بينهما وتابعه ابن أبي حاتم وعندي انهما واحد ( 8 )
والله اعلم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي اجازة
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : يزيد
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 93
( 3 ) بالاصل : " أبو بكر " وفي م شطبت " أبو " وقد حذفناها
ايضا بما يوافق عبارة م والتاريخ الكبير
( 4 ) بالاصل وم : عن خطا والصواب عن البخاري
( 5 ) عن البخاري وبالاصل وم : محتال
( 6 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 93 في ترجمة اخرى
( 7 ) كذا بالاصل وم وهو عقبة بن عامب الجهني وفي التاريخ الكبير للبخاري سمع ابن
عقبة
(28/315)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي
بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن زيد كان
بالقسطنطينية وهو قاص مسلمة روى عن عوف بن مالك روى عنه يعقوب بن عبد الله بن
الاشج وابن أبي حفصة سمعت أبي يقول ذلك 3304 عبد الله بن زيد ويقال ابن زيد
المذحجي ثم الحكمي من اهل دمشق كان يلي شرطة عبد الملك بن مروان وكان من صحابة
سليمان بن عبد الملك ذكر سعيد بن كثير بن عفير انه كان على شرطة عبد الملك يزيد بن
أبي كبشة السلولي ( 2 ) ثم عزله واستعمل أبا ناتل ( 3 ) رياح بن عبدة الغساني ثم
عزله واستعمل عبد الله بم زيد الحكمي المذحجي ثم عزله واستعمل عبد الله بن هاني ثم
عزله واستعمل يزيد بن بشر السكسكي ثم عزله واستعمل ( 4 ) كعب بن خليد ( 5 ) العنسي
وحكى ابن عفير قال أنا ابن الكردي الدمشقي وغيره ان عبد الله بن زيد الحكمي كان من
خاصة سليمان وكان في مئتين من العطا ء فعمد إلى سليمان يوما وإذا بجارية فصاح ( 6
) بها على درج دمشق قد بلغت مائتين واخذت من بقلبه بشعبه فانطلق إلى سليمان فلما
حضر الغداء وكان بنو مروان يكلمهم الناس في حوائجهم على غدائهم فيقضونها فقام عبد
الله بن زيد فقال يا امير المؤمنين اني مررت في مغداي اليك بجارية وهي تباع على
الدرج قد بلغت مائتين فاخذت من
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 58
( 2 ) كذا بالاصل ويفهم من سياق نسبه في جمهرة ابن حزم ص 432 انه من السكاسك ذكره
باسم يزيد بن ابي كبشة واسم ابي كبشة جبريل بن يسار بن حيي بن قرط بن شبيل بن
المقلد بن معد يكرب بن عريف بن السكسك
( 3 ) اعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن تارخي خليفة ص 299
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش م وبجانبه كلمة صح
( 5 ) في تاريخ خليفة ص 299 : كعب بن حامد العبسي
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة : " يصاح بها " وهو اشبه بالصواب اي
ينادي عليها بالسوق لكي تباع
(28/316)
قلبي بشعبة ولم يحضرني ثمنها فان راى امير المؤمنين ان يامر صاحب بيت المال ان يسلفنيها ونقضيه من عطائي وان امت قبل ذلك ففيما اترك وفاء فقال سليمان اصيرفيا خلتني لامك يا ابن اللخناء ثم قال كيف قال القطامي * وإذا ينوبك والحوادث جمة * امر حداك إلى اخيك الاوثق * اعطوه اياها ومثلها ومثلها فرددت ذلك حتى بلغه اربعة آلاف فخرج عبد الله وهو يقول ما قيل لاحد مثل ما قيل لي ولا اعطي مثل ما عطيت
(28/317)
" حرف السين " في آباء
العبادلة 3305 عبد الله بن سالم بن عبد ( 1 ) الله ويقال ابن عبد الرحمن الكاتب
مولى سعيد بن عبد الملك كان يكتب بعد أبيه للوليد بن يزيد له ذكر أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال في تسمية عمال الوليد بن يزيد كاتب الرسائل سالم
مولى سعيد بن عبد الملك ثم كتب له ابنه عبد الله بن سالم 3306 عبد الله بن سبأ ( 3
) الذي ينسب إليه السبئية وهم الغلاة من الرافضة أصله من أهل اليمن كان يهوديا وأظهر
الإسلام وطاف بلاد المسلمين ليلفتهم عن طاعة الأئمة ويدخل بينهم الشر وقد دخل دمشق
لذلك في زمن عثمان بن عفان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن النقور
أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا
_________
( 1 ) الوزراء والكتاب للجهشياري ص 68
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 367
( 3 ) ترجمته وأخباره في تاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل لابن الأثير بتحقيقنا (
انظر الفهارس ) والمعارف لابن قتيبة ص 622 وميزان الاعتدال 2 / 426 الملل والنحل
للشهرستاني ص 365 الفرق بين الفرق للبغدادي ص 223 الوافي بالوفيات 17 / 189
(29/3)
شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن عطية
عن يزيد الفقعسي قال ( 1 ) كان ابن سبأ يهوديا من أهل صنعاء من أمة سوداء ( 2 )
فأسلم زمن عثمان بن عفان ثم تنقل في بلاد المسلمين يحاول ضلالتهم فبدأ بالحجاز ثم
بالبصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام فأخرجوه
حتى أتى مصر فاعتمر ( 3 ) فيهم فقال لهم فيما كان يقول العجب ممن يزعم أن عيسى
يرجع ويكذب بأن محمدا يرجع وقد قال الله عز و جل " إن الذي فرض عليك القرآن
لرادك إلى معاد " ( 4 ) فمحمد أحق بالرجوع من عيسى قال فقبل ذلك عنه ووضع ( 5
) له الرجعة فتكلموا فيها ثم قال بعد ذلك إنه كان ألف نبي ولكل نبي وصي وكان علي
وصي محمد ثم قال محمد خاتم النبيين وعلي خاتم الأوصياء ثم قال بعد ذلك من أظلم ممن
لم يجز وصية رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ووثب على وصي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم تناول ( 6 ) الأمة ثم قال لهم بعد ذلك إن عثمان قد جمع أموالا
أخذها بغير حقها وهذا وصي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فانهضوا في هذا الأمر
فحركوه وابدءوا بالطعن على أمرائكم وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
فتستميلوا الناس وادعوا ( 7 ) إلى هذا الأمر فبث دعاة وكاتب من كان استفسد في
الأمصار وكاتبوه ودعوا في السر إلى ما عليه رأيهم وأظهروا الأمر بالمعروف وجعلوا
يكتبون إلى الأمصار بكتب يضعونها في عيوب ولاتهم ويكاتبهم إخوانهم بمثل ذلك فكتب
أهل كل مصر منهم إلى أهل مصر آخر بما يصنعون فيقرأه أولئك في أمصارهم وهؤلاء في
أمصارهم حتى تناولوا بذلك المدينة وأوسعوا الأرض إذاعة وهم يريدون غير ما يظهرون
ويسرون غير ما يورون ( 8 ) فيقول أهل كل مصر إنا لفي عافية مما ابتلي به هؤلاء إلا
أهل المدينة فإنهم
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 647 ( ط بيروت ) حوادث سنة 35
( 2 ) الطبري : أمه سوداء
( 3 ) كذا بالأصل وم والطبري وفي المطبوعة : " فاغتمر " نقلا عن مختصر
ابن منظور والذي في المختصر المطبوع 12 / 219 " فاغتمز " بالزاي
( 4 ) سورة القصص الآية : 58
( 5 ) وضع " مكانها بياض في م
( 6 ) في الطبري : وتناول أمر الأمة
( 7 ) الطبري : وادعوهم
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : يرون وفي الطبري : يبدون
(29/4)
جاءهم ذلك عن جميع أهل الأمصار فقالوا
إنا لفي عافية مما الناس فيه وجامعه محمد وطلحة من هذا المكان قالوا اجتمع أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى عثمان فقالوا يا أمير المؤمنين أيأتيك عن
الناس الذي أتانا قال لا والله ما جاءني إلا السلامة قالوا فإنا قد أتانا وأخبروه
بالذي أسقطوا إليهم قال فأنتم شركائي وشهود المؤمنين فأشيروا علي قالوا نشير عليك
أن تبعث رجالا ممن تثق به من الناس إلى الأمصار حتى يرجعوا إليك بأخبارهم فدعا
محمد بن مسلمة فأرسله إلى الكوفة وأرسل أسامة بن زيد إلى البصرة وأرسل عمار بن
ياسر إلى مصر وأرسل عبد الله بن عمر إلى الشام وفرق رجالا سواهم فرجعوا جميعا قبل
عمار فقالوا أيها الناس والله ما أنكرنا شيئا ولا أنكره أعلام المسلمين ولا عوامهم
وقالوا جميعا الأمر أمر ( 1 ) المسلمين إلا أن أمراءهم يقسطون بينهم ويقومون عليهم
واستبطأ الناس عمارا حتى ظنوا أنه اغتيل ( 2 ) واشتهروه ( 3 ) فلم يفجأهم إلا كتاب
من عبد الله بن سعد بن أبي سرح يخبرهم أن عمارا قد استماله قوم بمصر وقد انقطعوا إليه
فيهم عبد الله بن السوداء وخالد بن ملجم وسودان بن حمران وكنانة بن بشر يريدونه
على أن يقول بقولهم يزعمون أن محمدا راجع ويدعونه إلى خلع عثمان ويخبرونه أن رأي
أهل المدينة على مثل رأيهم فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في قتله وقتلهم قبل
أن يبايعهم ( 4 ) فكتب إليه عثمان لعمري إنك لجرئ يا ابن أم عبد الله والله لا
أقتله ولا أنكاه ولا إياهم حتى يكون الله عز و جل ينتقم منهم ومنه بمن أحب فدعهم
ما لم يخلعوا يدا من طاعة يخوضوا ويلعبوا وكتب إلى عمار إني أنشدك الله أن تخلع
يدا من طاعة أو تفارقها فتبوء بالنار ولعمري إني على يقين من الله تعالى لاستكملن
أجلي ولأستوفين رزقي غير منقوص شيئا من ذلك فيغفر الله لك
_________
( 1 ) بالأصل وم : " الأمراء من " والمثبت عن الطبري
( 2 ) بالأصل وم : اغتتل والمثبت عن الطبري
( 3 ) سقطت اللفظة من الطبري ومختصر ابن منظور ورسمها وإعجامها بالأصل وم مضطربان
وتقرأ : " واستهزوه " والقلب غير مطمئن لها وأثبتناه ما في المطبوعة
( 4 ) كذا بالأصل وتقرأ في م : " يتابعهم " وفي المطبوعة أيضا يتابعهم
(29/5)
فثار أهل مصر فهموا بقتله وقتل أولئك
فنهاهم عنه عبد الله بن سعد وأقر عمارا حتى أراد القفل فحمله وجهزه بأمر عثمان
فلما قدم على عثمان قال يا أبا اليقظان قذفت ابن أبي لهب ان قذفك وغضبت على أن
أوطأك فعنفك وغضبت على أني أخذت لك بحقك وله بحقه اللهم إني قد وهبت ما بين أمتي
وبيني من مظلمة اللهم إني متقرب إليك بإقامة حدودك في كل أحد ولا أبالي اخرج عني
يا عمار فخرج فكان إذا لقي العوام نضح ( 1 ) عن نفسه وانتقل ( 2 ) من ذلك وإذا لقي
من يأمنه أقر بذلك وأظهر الندم فلامه الناس وهجروه وكرهوه قال ونا سيف عن أبي
حارثة وأبي عثمان قالا لما قدم ابن السوداء مصر عجمهم واستخلاهم واستخلوه وعرض لهم
بالكفر فأبعدوه وعرض لهم بالشقاق فأطمعوه فبدأ فطعن على عمرو بن العاص وقال ما
باله أكثركم عطاء ورزقا ألا ننصب ( 3 ) رجلا من قريش يسوي بيننا فاستحلوا ذلك منه
وقالوا كيف نطيق ذلك مع عمرو وهو رجل العرب قال تستعفون منه ثم يعمل عملنا ويظهر
الائتمار بالمعروف والطعن فلا يرده علينا أحد فاستعفوا منه وسألوا عبد الله بن سعد
فأشركه مع عمرو فجعله على الخراج وولى عمرا على الحرب ولم يعزله ثم دخلوا بينهما
حتى كتب كل واحد منهما إلى عثمان بالذي بلغه عن صاحبه وركب أولئك واستعفوا من عمرو
وسألوا عبد الله بن سعد فأعفاهم فلما قدم عمرو على عثمان قال ما شأنك يا أبا عبد
الله قال والله يا أمير المؤمنين ما كنت منذ وليتهم أجمع أمرا ولا رأيا مني منذ
كرهوني وما أدري من أين أتيت فقال عثمان ولكن أدري لقد دنا أمر هو الذي كنت أحذره
ولقد جاءني نفر من ركب تردد عنهم عمر وكرههم ألا وإنه لا بد لما هو كائن أن يكون
وإن كابرتهم كذبوا واحتجوا وإن كف منهم ما لم ينتهكوا محرما كان لهم ولم يثبت لهم
الحجة ووالله لأسيرن فيهم بالصبر ولأتابعنهم ما لم يعص الله عز و جل آخر الجزء
الرابع والثلاثين بعد الثلاثمائة
_________
( 1 ) أي دفع عنها
( أساس البلاغة : نضح )
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " انتقل " وانتقل من الشئ : تبرأ
منه ( وهو أشبه بالصواب ) وانظر اللسان : نفل
( 3 ) غير واضحة بالأصل وم ولعل الصواب ما أثبت
(29/6)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا عبد الملك بن محمد بن عبد
الله أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن العلاء نا
أبو بكر بن عياش عن مجالد عن الشعبي قال أول من كذب عبد الله بن سبأ قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل وعن
أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز أنا علي بن محمد بن خزفة قالا نا محمد
بن الحسن نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن عباد نا سفيان عن عمار الدهني ( 1 ) قال
سمعت أبا الطفيل يقول رأيت المسيب بن نجبة أتى به ملببة يعني ابن السوداء وعلي على
المنبر فقال علي ما شأنه فقال يكذب على الله وعلى رسوله أخبرنا أبو القاسم يحيى بن
بطريق بن بشرى وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن مكي أنا أبو
القاسم المؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني نا يحيى بن محمد بن صاعد نا بندار نا محمد
بن جعفر نا شعبة عن سلمة عن زيد بن وهب عن علي قال ما لي ومال هذا الحميت ( 2 )
الأسود قال ونا يحيى بن محمد نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سلمة قال قال
سمعت أبا الزعراء يحدث عن علي عليه السلام قال ما لي ومال هذا الحميت الأسود
أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ( 3 ) قالا أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن
زهير بن حرب نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن زيد قال قال علي بن أبي
طالب ما لي ولهذا الحميت الأسود يعني عبد الله بن سبأ
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب وفيه :
الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 439
( 2 ) الحميت : الزق ووقع في مختصر ابن منظور 12 / 222 : الخبيث
( 3 ) بالأصل وم : المفرح بالحاء خطأ والصواب ما أثبت انظر مشيخة ابن عساكر ص 57 /
أ رقم 347
(29/7)
وكان يقع في أبي بكر وعمر أنبأنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 1 ) أنا أبو القاسم علي بن محمد بن
علي الفارسي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني أنا
سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن منير ( 2 ) بن أحمد بن منير الخلال قالا أنا
القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي نا أبو أحمد بن عبدوس نا محمد
بن عباد نا سفيان نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن سلمة بن كهيل عن حجية بن
عدي الكندي قال رأيت عليا كرم الله وجهه وهو على المنبر وهو يقول من يعذرني من هذا
الحميت الأسود الذي يكذب على الله ورسوله يعني ابن السوداء لولا أن لا يزال يخرج
علي عصابة ينعي علي دمه كما ادعيت علي دماء أهل النهر لجعلت منهم ركاما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد
الله بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن عبد الله بن
المغيرة العبدي عن رجل من عبد القيس قال لما رآني ( 3 ) ابن السوداء السبئية وما
يطعنون على علي في سيرته قام فقال إذا كثر الخاطئون وتمرد الجائرون وأرادوا إزالة
الكتاب عن الذنوب من المسلمين فانتهز ( 4 ) عنا والحكم الذي قد عرف فضله وعلمه
فاغمد لسانك فلسنا كمن يتردد في الضلال فقال علي هذا الخطيب الشحشح من الخطباء ليس
لنا من مالهم شئ غلبنا عليه الكتاب ( 5 ) يعني أصحاب عائشة أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
_________
( 1 ) مر التعريف به وانظر مشيخة ابن عساكر 169 / أ رقم 998
( 2 ) بعدها بالأصل : " بن أحمد بن منير " وكأنه مشطوب عليها بخط خفيف
رفيع وقد حذفناها بما وافق عبارة م
( 3 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : رأى
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فأنت تزعنا
( 5 ) كذا بالأصل
(29/8)
وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن
سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى
الموصلي أنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني نا محمد بن الحسن الأسدي نا هارون
بن صالح الهمداني عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي ( 1 ) الجلاس قال سمعت عليا يقول
لعبد الله الشيباني ويلك والله ما أفضى إلي بشئ كتمه أحدا من الناس ولقد سمعته
يقول إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم قالا وأنا أبو يعلى نا أبو بكر
بن أبي شيبة نا محمد بن الحسن زاد ابن المقرئ الأسدي بإسناده مثله أخبرنا أبو بكر
أحمد بن المظفر بن الحسين ( 2 ) بن سوسن التمار في كتابه وأخبرني أبو طاهر محمد بن
محمد بن عبد الله السنجي بمرو عنه أنا أبو علي بن شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر
بن محمد الآدمي نا أحمد بن موسى الشطوي نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو الأحوص
عن مغيرة عن سباط ( 3 ) قال بلغ عليا أن ابن السوداء ينتقص أبا بكر وعمر فدعا به
ودعا بالسيف أو قال فهم بقتله فكلم فيه فقال لا يساكني ببلد أنا فيه قال فسيره إلى
المدائن أنبأنا أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين ( 4 ) بن يجكم أنا أبو الفضائل
محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق قال قرئ على أبي القاسم عبيد الله بن علي بن
عبيد الله الرقي نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا أبو عمر محمد بن
عبد الواحد أخبرني الغطافي ( 5 ) عن رجاله عن الصادق عن آبائه الطاهرين عن جابر
قال لما بويع علي خطب الناس فقام إليه عبد الله بن سبأ فقال له أنت دابة الأرض قال
فقال له اتق الله فقال له أنت الملك فقال له اتق الله فقال له أنت خلقت الخلق
وبسطت الرزق فأمر بقتله فاجتمعت الرافضة فقالت دعه وأنفه
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من الأصل وأضيفت عن م وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 124 (
باب الكنى )
2 - ( ) بالأصل وم : الحسن والمثبت عن مشيخة ابن عساكر رقم 124
( 3 ) كذا بالأصل وم
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي مشيخة ابن عساكر ص 189 / أ يلتكن
( 5 ) كذا بالأصل وم وأبو عمر محمد بن عبد الواحد المعروف بغلام ثعلب يروى عن ثعلب
واسمه أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد الشيباني
(29/9)
إلى ساباط المدائن فإنك إن قتلته
بالمدينة خرجت أصحابه علينا وشيعته فنفاه إلى ساباط المدائن فثم القرامطة والرافضة
قال ثم قامت إليه طائفة وهم السسبيئة وكانوا أحد عشر رجلا فقال ارجعوا فإني علي بن
أبي طالب أبي مشهور وأمي مشهورة وأنا ابن عم محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا
لا نرجع دع داعيك فأحرقهم بالنار وقبروهم في صحراء أحد عشر مشهورة فقال من بقي ممن
لم يكشف رأسه منهم علمنا إنه إله واحتجوا بقول ابن عباس لا يعذب بالنار إلا خالقها
قال ثعلب وقد عذب بالنار قبل علي أبو بكر الصديق ( 1 ) شيخ الإسلام رضي الله عنه
وذلك أنه رفع إليه رجل يقال له الفجاءة وقالوا إنه شتم النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بعد وفاته فأخرجه إلى الصحراء فأحرقه بالنار قال فقال ابن عباس قد عذب أبو
بكر بالنار فاعبدوه أيضا 3307 عبد الله أبي سبرة الهذلي أبو ( 2 ) سالم بن سلمة
تقدم في حرف السين 3308 عبد الله بن سبعون بن يحيى بن حمزة أبو محمد القيرواني
المالكي ( 3 ) سمع بدمشق أبا علي بن أبي نصر وحدث عن أبوي عبد الله محمد بن العباس
بن الفضل بن بلال الأنصاري والحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن الأجدابي ( 4 ) وأبي
الحسن علي بن يحيى بن إبراهيم بن أبي الكرام المصري
_________
( 1 ) عن م سقطت من الأصل
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : " وسالم " وفي المطبوعة : هو سالم
انظر ترجمة سالم بن سلمة بن نوفل
الهذلي أبو سيرة في كتابنا " حرف السين "
( 3 ) زيد بعدهافي مختصر ابن منظور 12 / 222 البزاز
( 4 ) هذه النسبة إلى أجد ابية : بلد بين برقة وطرابلس الغرب بينه وبين زويلة نحو
شهر سيرا
( معجم البلدان )
(29/10)
سمع منه أبو بكر الخطيب وحكى عنه وروى
عنه عبد العزيز الكتاني وسمع منه بمكة ونجا بن أحمد وسمع منه بدمشق وحدثنا عنه أبو
القاسم بن السمرقندي ثم استوطن بغداد ومات بها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الله بن سبعون بن يحيى بن أحمد البزاز القيرواني
في المسجد الحرام حذاء الركن الشامي نا أبو عبد الله محمد بن العباس بن الفضل بن
بلال الأنصاري قراءة عليه وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن
الأجدابي الفقيه قالا نا أبو العباس تميم بن محمد بن أحمد بن تميم التميمي انا
عيسى بن مسكين القاضي نا سحنون بن سعيد التنوخي عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك
بن أنس عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أفرد الحج أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات أبو محمد السيدي أنا أبو
عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا
مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أفرد الحج حدثني أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وهو أول حديث سمعته منه
حدثني عبد الله بن سبعون بن يحيى بن أحمد السلمي القيرواني أبو محمد من لفظه وحفظه
وهو أول حديث سمعته منه وكتبه لي بخطه حدثني الشيخ الحافظ أبو نصر عبيدالله بن
سعيد بن حاتم الوائلي السجستاني بمنزله بمكة حرسها الله في سوق الليل وهو أول حديث
سمعته منه نا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي نا أبو حامد أحمد بن محمد بن
بلال النيسابوري وهو أول حديث سمعته منه نا عبد الرحمن بن بسر بن الحكم وهو أول
حديث سمعته منه نا سفيان بن عيينة وهو أول حديث سمعته منه نا عمرو بن دينار عن أبي
قابوس ( 1 ) مولى عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الراحمون يرحمهم الرحمن يوم
_________
( 1 ) كذا بالأصل مولى عمر بن العاص وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 458 ( باب
الكنى ) وفيه : أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص
روى عن مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه عمرو بن دينار
(29/11)
القيامة ارحم من في الأرض يرحمك من في
السماء [ 5931 ] ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال
وأما سبعون بسين مهملة وباء معجمة بواحدة أبو محمد عبد الله بن سبعون القيرواني
وصل بغداد وسمع بعض مشايخنا وأكثر وكان سمع بمصر وغيرها قرأت بخط أبي الفضل بن
خيرون أبو محمد عبد الله بن سبعون القيرواني توفي ليلة السبت ودفن يوم السبت ثالث
وعشرين شهر رمضان باب حرب حدث بشئ يسير يعني سنة إحدى وسبعين وأربعمائة 2309 عبد
الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة ( 3 ) بن رباح ( 4 ) بن عبد الله بن قرط
بن رزاح بن عدي بن كعب العدوي ويقال إنه أزدي ( 5 ) له صحبة روى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وأبي عبيدة بن الجراح وشهده خطيبا بالجابية روى عنه عبد الله بن
شقيق العقيلي وعبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين وعقبة بن وساج البصريون أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن الفتح العشاري ( 6 ) أنا
أحمد ( 7 ) بن محمد بن إسماعيل إملاء قال قرئ على ابي عبد الله
_________
( 1 ) أخرجه أبو داود في ( 35 ) كتاب الآداب ( 66 ) باب : الرحمة ( ح : 4941 )
والترمذي ( 28 ) كتاب البر والصلة الحديث رقم 1924
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 363 - 364
( 3 ) أسد الغابة وجمهرة ابن حزم : أداة
( 4 ) في أغلب مصادر ترجمته : رياح وانفرد الأصل وم ب : رباح
( 5 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 151 والإصابة 2 / 315 والاستيعاب 2 / 375
( هامش الإصابة ) وتهذيب الكمال 10 / 168 وتهذيب التهذيب 3 / 152 وجمهرة ابن حزم ص
150
( 6 ) ضبطت عن الأنساب وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 48 وفيها : محمد بن
علي بن الفتح الحربي العشاري
( 7 ) كذا بالأصل وم وصوب في المطبوعة : محمد بن أحمد بن إسماعيل
(29/12)
محمد بن خالد بن حفص وأنا أسمع قيل له
حدثكم محمد بن الوليد البسري نا محمد بن جعفر وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا
أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي
قالا أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) نا أبي نا محمد بن جعفر غندر نا
شعبة عن خالد زاد البسري الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي
عبيدة بن الجراح عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه ذكر الدجال فحلاه بحلية لا
أحفظها قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ كاليوم فقال أو خير وفي حديث البسري
اليوم أو خير قال خير أخبرناه أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو
بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا عبد الله بن معاوية القرشي نا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء
عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر قومه الدجال وإني
أنذركموه فوصفه لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال لعله سيدركه بعض من
رآني أو سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم قال أو خير
رواه الترمذي ( 2 ) عن عبد الله بن معاوية أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي
ح وأنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي الحافظ
الأزجي قالا أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا علي بن عاصم أخبرني خالد
_________
( 1 ) مسند أحمد 1 / 414 رقم 1692
( 2 ) صحيح الترمذي ( 34 ) كتاب الفتن 55 باب ما جاء في الدجال الحديث 2234
(29/13)
الحذاء حدثني عبد الله بن شقيق العقيلي
حدثني عبد الله بن سراقة الأزدي قال خطبنا أبو عبيدة بن الجراح بالجابية فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خطبنا فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال إن الله لم يبعث نبيا قط بعد نوح إلا حذر قومه الدجال وإني محدثكم فيه
حديثا لم يحدث به أحد كان قبل ليدركنه بعض من يراني أو سمع كلامي ( 1 ) قال فقال
الناس يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ أهي كاليوم قال أو خير [ 5934 ] قال علي بن
عاصم قلت لخالد الحذاء أي شئ في هذا قال أحسبه قد خرج وليس يرى فرصته ولو قدر رآها
خرج علينا قال يعقوب عبد الله بن سراقة عدوي عدي قريشي ثقة ( 2 ) كذا قال يعقوب
ووافقه الزبير بن بكار أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار
قال ومن ولد أداة بن رياح ( 3 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب أنس بن
أداة فولد أنس بن أداة بن رباح المعتمر وأمه أم المعتمر ابنة أهيب بن حذافة بن جمح
فولد المعتمر بن أنس سراقة بن المعتمر فولد سراقة بن المعتمر عبد الله وزينب
وأمهما أمة بنت عبد الله بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح وعمرو بن سراقة وأمه أمة
بنت عبد الله أيضا شهد عمرو وعبد الله ابنا سراقة بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وليس لعمرو عقب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو
عمر ( 4 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 )
قال في الطبقة الثانية من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ممن لم يشهد بدرا
وشهد أحدا عبد الله بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم والأشبه : يسمع
( 2 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 170
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي جمهرة ابن حزم ص 150 وتهذيب الكمال
نقلا عن الزبير بن بكار - رياح
( 4 ) بالأصل وم : " أبو عمرو " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) طبقات ابن سعد 4 / 141
(29/14)
سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة ( 1 )
بن رياح ( 2 ) بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي وأمه بنت عبد الله
بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح قال محمد بن إسحاق وحده وشهد عبد الله بن سراقة
بدرا مع أخيه عمرو بن سراقة وقال موسى بن عقبة وأبو معشر ومحمد بن عمر لم يشهد عبد
الله بن سراقة بدرا ولكنه شهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال محمد ( 3 ) بن إسحاق وتوفي عبد الله بن سراقة وليس له عقب أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله البقال أنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عمر المقرئ أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني أنا إبراهيم بن
أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القرميسيني يقول عبد الله بن سراقة الذي روى عنه
عبد الله بن شقيق هو سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة بن رياح بن رزاح بن عدي بن
كعب كذا قال أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
( 4 ) قال في حرف السين في آباء من يسمى عبد الله بعد إفراده ذكر الصحابة في باب
على حدة عبد الله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول إنه ( 5 ) لم يكن نبي بعد نوح إلا أنذر الدجال قومه قاله موسى عن
حماد بن سلمة ( 6 ) عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة لا يعرف له سماع من
أبي عبيدة فلو كان ابن سراقة هذا عند البخاري هو العدوي لم يقل لا يعرف له سماع من
_________
( 1 ) في ابن سعد : أذاة
( 2 ) بالأصل وم : " ومحمد " الواو مقحمة حذفناها انظر سيرة ابن هشام 2
/ 340 وتهذيب الكمال 10 / 169 - 170
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 97 وتهذيب الكمال 10 / 170 نقلا عن البخاري
( 5 ) سقطت اللفظة من البخاري وهي مثبتة في م وفي تهذيب الكمال نقلا عن البخاري
( 6 ) بعده عند البخاري : عن خالد
(29/15)
أبي عبيدة فإن عبد الله بن سراقة
العدوي صحابي شهد هو وأبو عبيدة بن الجراح جميعا بدرا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) في قول محمد بن إسحاق بن يسار وقال غيره من أصحاب المغازي لم يشهد
بدرا ولكنه شهد أحدا وغيرها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن
بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل الغلابي قال قال أبي روى عبد الله بن شقيق العقيلي عن عبد
الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق له شرف له رواية تصح وهو من أشراف أهل دمشق له
ذكر ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر
الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو ( 2 ) الحسين الأصبهاني
أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال عمرو
وعبد الله ابنا سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة ( 4 ) بن رياح بن عبد الله بن قرط
بن رزاح بن عدي بن كعب أمهما قدامة ( 5 ) بنت عبد الله بن عمير بن أهيب بن حذافة
بن جمح بن عمرو شهد عبد الله بدرا ولا نحفظ عن عمرو حديثا ( 6 ) مات في خلافة
عثمان في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 7 ) قال عبد الله بن سراقة روى عن أبي عبيدة بن الجراح روى عنه عبد الله بن
شقيق سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 10 / 170
( 2 ) سقطت من الأصل وم ووجودها ضروري قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 56 رقم 122 و 123
( 4 ) في طبقات خليفة : أذاة
( 5 ) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال وفي طبقات خليفة : " قدلمة " ؟
( 6 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل وم والذي أضفناه عن طبقات خليفة
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 68
(29/16)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن
أنس من ولد رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي شهد بدرا أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال
قال لنا أبو نعيم عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنس بن أداة بن رزاح بن عدي بن
كعب بن لؤي أخو عمرو شهد هو وأخوه بدرا فإن كان هذا هو الراوي عن أبي عبيدة بن
الجراح ( 1 ) فيما ( 2 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو
عمر ( 3 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 )
أنا محمد بن عمر نا عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم قال هاجر عبد الله بن سراقة مع أخيه عمرو من مكة إلى المدينة فنزلا على
رفاعة بن عبد المنذر أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا فاروق
الخطابي نا زياد بن الخليل نا إبراهيم بن المنذر نا محمد بن فليح نا موسى بن عقبة
عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدرا من بني عدي بن كعب عبد الله بن سراقة وليس هذا
في رواية إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد ح
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أبو محمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق
أنه قال في تسمية من شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بني عدي بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم قطع الخبر هنا
( 2 ) كلمة " فيما " كذا بالأصل وقد سقطت من م
( 3 ) بالأصل وم : أبو عمرو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 142
( 5 ) تهذيب الكمال 10 / 170
(29/17)
كعب عمرو بن سراقة بن المعتمر وأخوه
عبد الله بن سراقة زاد رضوان لا عقب له وقول علي بن عاصم إن كان محفوظا أنه أزدي
يدل على أنه غير ابن سراقة العدوي وأما رواية عبد الله بن الحارث عنه فأخبرنا بها
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد
بن سهل بن المرزبان نا أحمد بن يونس نا روح بن عبادة ح قال وأنا خيثمة نا أبو
قلابة نا بشر بن عمر ح قال وأنا محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا وهب بن جرير
( 1 ) قالوا نا شعبة حدثني عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن رجل
من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
السحور بركة أعطاكموها فلا تدعوها [ 5935 ] وقال ابن مندة رواه يزيد بن زريع عن
خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن سراقة موقوف ( 2 ) ورواه عمران
القطان عن قتادة عن عقبة بن وساج عن عبد الله بن سراقة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) رواية قال تسحروا ولو بالماء [ 5936 ] فيحتمل أن يكون ابن سراقة هذا هو
الراوي عن أبي عبيدة لأن الرواة عنه بصريون ويحتمل أن يكون له صحبة لأن من شهد
خطبة أبي عبيدة وهو رجل يشهد مثله الغزو قد سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وأدركه لأن أبا عبيدة توفي بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بثمانية أعوام ( 3 )
_________
( 1 ) بالأصل وم : حريز والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 476
( 2 ) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال 10 / 171
( 3 ) نقله الحافظ المزي في تهذيب الكمال 10 / 170 - 171 عن ابن منده في كتاب
معرفة الصحابة
(29/18)
3310 - عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن
الحارث بن حبيب ( 1 ) بن جذيمة بن مالك ويقال جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر
بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك أبو يحيى القرشي العامري ( 2 ) أخو عثمان بن عفان
من الرضاع وله صحبة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو الحصين
الهيثم بن شفي ( 3 ) بن قاسط بن ذي نعم الرعيني وكان عثمان قد ولاه مصر فشكاه أهل
مصر وأخرجوه منها فجاء إلى فلسطين ثم قدم على معاوية دمشق وشهد معه صفين وقيل بل
لم يزل معتزلا بالرملة فرارا من الفتنة والله أعلم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله ( 4 ) بن مندة أنا أبو عمرو أحمد بن محمد
بن إبراهيم نا أبو حاتم الرازي نا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار ح قال وأنا محمد
بن محمد بن يونس نا إبراهيم بن فهد نا يحيى بن بسطام الأصفر جميعا عن ابن لهيعة عن
عياش بن عباس عن أبي الحصين عن هيثم بن شفي عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال
بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في عشرة من أصحابه معه أبو بكر وعمر
وعثمان وعلي
_________
( 1 ) ضبطت عن جمهرة ابن حزم ص 170 ، ضبطت فيها بالحركات
( 2 ) ترجمته وأخباره في : الاستيعاب 2 / 375 هامش الإصابة والإصابة 2 / 316 وأسد
الغابة 3 / 155 تاريخ الطبري ( الفهارس ) نسب قريس 423 جمهرة ابن حزم ص 170 ،
الكامل لابن الأثير بتحقيقنا ( الفهارس ) النجوم الزاهرة 1 / 79 البداية والنهاية
بتحقيقنا ( الفهارس ) الوافي بالوفيات 17 / 191 سير أعلام النبلاء 3 / 33 وانظر
بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ذكرته وترجمته له
( 3 ) بالأصل وم : شقي خطأ والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء وضبطت اللفظة عن
التقريب وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 347
( 4 ) " أنا أبو عبد الله " سقط من م
(29/19)
والزبير وغيرهم على جبل حرى ( 1 ) إذ
تحرك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن حرى فإنما عليك نبي أو صديق أو
شهيد [ 5937 ] قال ابن مندة هكذا قال ابن لهيعة عن أبي الحصين عن هيثم وأبو الحصين
هو الهيثم هكذا رواه غيره هكذا قال ابن مندة وأخطأ ليس الوهم فيه من ابن لهيعة وكيف
يخفى ذلك عن ابن لهيعة وأبو الهيثم شيخ شيخه وهو مصري من أهل بلده وقد رواه ابن
مندة من وجه آخر عن أبي ( 3 ) النضر عن ابن لهيعة على الصواب ولم يفطن له أخبرناه
أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم في
كتابيهما وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد
الله بن مندة نا أبو سعيد بن يونس نا عاصم بن رازح بن رجب ( 4 ) نا حبيش بن عائذ (
5 ) نا النضر بن عبد الجبار نا ابن لهيعة عن عياش بن عباس عن أبي الحصين الهيثم بن
شفي عن عبد الله بن أبي السرح فذكر مثله قال أبو سعيد لم يحدث بهذا الحديث غير عبد
الله بن لهيعة وحده وكذا رواه يعقوب بن سفيان الفارسي عن أبي ( 6 ) النضر وكذا
رواه عبد الله بن وهب وعمرو بن خالد الحراني عن ابن لهيعة فأما حديث يعقوب
فأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن
محمد الفوي أنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر قالا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي معجم البلدان : حرا بالكسر والتخفيف والمد جبل من جبال
مكة
قال ياقوت : وقال بعضهم للناس فيه ثلاث لغات :
ويقصرون ألفه
وهي ممدودة ويميلونها وهي لا تسوغ فيها الإمالة لأن الراء سبقت الألف ممدودة
( 2 ) في م هنا : حراء
( 3 ) كذا بالأصل وم " أبي النضر " وهو خطأ والصواب " أبي الأسود
النضر " وقد مر في بداية سند الحديث
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي تبصير المنتبه 2 / 594 : رحب
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تبصير المنتبه 2 / 540 حبيس بن عابد
( 6 ) كذا بالأصل وم وانظر ما سيرد في الخبر التالي وفيه : عن أبي الأسود - وهو
النضر
(29/20)
نا يعقوب ( 1 ) نا أبو الأسود أنا ابن
لهيعة عن عياش بن عباس زاد ابن السمرقندي القتباني عن الهيثم بن شفي أبي الحصين عن
عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال بينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في ( 2 )
عشرة من أصحابه معه أبو بكر وعمر وعثمان والزبير وفي حديث هبة الله وعثمان وعلي
وطلحة وغيرهم على جبل إذ تحرك بهم الجبل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد [ 5938 ] وأما حديث ابن وهب
فأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو عمرو بن حمدان نا
الحسن ( 3 ) بن سفيان نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عياش بن
عباس عن الهيثم بن شفي أبي الحصين عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال بينا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعشرة من أصحابه أبو بكر وعمر وعلي وعثمان والزبير
وغيرهم على جبل حراء إذ تحرك بهم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكن حراء
فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد [ 5939 ] وأما حديث عمرو بن خالد فأخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن
محمد ح وأنبأنا أبو عبد الله بن الحطاب ( 4 ) أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى
السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمد قال وروى
عمرو بن خالد الحراني عن ابن لهيعة عن عياش بن عباس وفي
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 253 - 254
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : وعشرة
( 3 ) بالأصل وم : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 /
157
( 4 ) بالأصل وم : الخطاب خطأ والصواب ما أثبت وهو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
أحمد أبو عبد الله الرازي الشروطي
ترجمته في سير الأعلام 19 / 583 وانظر مشيخة ابن عساكر 169 / أ رقم 998
(29/21)
حديث عيسى عن عبد الله بن عباس وهو وهم
عن الهيثم بن شفي عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح فذكر الحديث قرأنا على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد
بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وأنا مصعب قال عبد الله بن سعد
بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل أخو عثمان بن عفان من
الرضاعة استأمن له عثمان من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد كان أمر بقتله
واستعمله عثمان على مصر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا
محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر ( 2 ) بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح أحد بني
عامر بن لؤي مات بعد قتل عثمان بن عفان ثم قال بعد ذلك ( 4 ) عبد الله بن سعد بن
أبي سرح بن الحارث بن جذيمة ( 5 ) بن حبيب ( 6 ) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن
غالب بن فهر قتل بأفريقية هذا وهم أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا
الحسن قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال ( 7 ) وولد
_________
( 1 ) في م : " محمد بن أحمد " وفوق اللفظتن إشارتا تقديم وتاخير
( 2 ) في م : عمرو
( 3 ) طبقان خليفة بن خياط ص 529 رقم 2708
( 4 ) ص 530 رقم 2713
( 5 ) بالأصل : " جديمة " وفي م : " جزيمة " وفي طبقات خليفة
: " خزيمة " والمثبت قياسا إلى ما سبق من روايات
( 6 ) كذا ورد بالأصل وم " جديمة بن حبيب " وفوق اللفظتين إشارة تبديل
تقديم وتأخير : وصوابه : حبيب بن جذيمة كما مر قبل
( 7 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 433
(29/22)
أبو سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن
مالك سعدا وأمه من الأشعريين فولد سعد عبد الله بن سعد كان أخا عثمان بن عفان من
الرضاعة واستأمن له عثمان بن عفان يوم فتح مكة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فأمنه وكان أمر بقتله وله قصة طويلة واستعمله عثمان ( 1 ) على مصر وهو الذي فتح
أفريقية وهو الذي يقول في حصار عثمان * أرى الأمر لا يزداد إلا تفاقما * وأنصارنا
بالمكتين قليل وأسلمنا أهل المدينة والهوى * هوى أهل مصر والذليل ذليل * أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الرابعة عبد
الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي
وأمه مهامه ( 2 ) بنت جابر من الأشعريين ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عبد الله بن سعد بن أبي سرح من بني عامر بن لؤي نزلها وبنى بها
دارا حتى كان زمن عثمان فتحول إلى فلسطين فمات بها بعد مقتل عثمان في الفتنة ( 4 )
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو ( 5 ) علي المدائني أنا أبو بكر بن
البرقي قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح وأسم أبي سرح الحسام بن الحارث بن حبيب بن
جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ذكر ذلك عمرو بن سواد وهو من
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وإضافته لازمة لإزالة الخلل في العبارة وقد
أضفناه عن نسب قريض ص 433
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي طبقات ابن سعد 3 / 407 في ترجمة وهب أخي عبد الله : مهانة
( 3 ) انظر الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 496 في تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول
الله باستثناء العبارة الأخيرة المتعلق باسم أمه
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) عن م سقطت اللفظة من الأصل
(29/23)
ولده أسلم يوم الفتح وكان أخا عثمان من
الرضاعة فيما قال ابن هشام وذكر عمرو بن سواد أن جده عبد الله بن سعد اعتزل الفتنة
توفي بعسقلان في صفر له حديث أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد
بن هبة الله ( 1 ) أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) قال
عبد الله بن سعد بن أبي سرح وأبو سرح بن حبيب بن جذيمة ( 3 ) نصر بن مالك بن حسل
بن عامر بن لؤي يقال مات بعسقلان بعد قتل عثمان في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله
بن سعد بن أبي سرح القرشي مات بالرملة وهو في الصلاة له صحبة روى عنه أبو الحصين
الحجري الهيثم بن شفي سمعت أبي يقول ذلك ويقول روى عنه عياش بن عباس أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري وقال ( 5 ) إنه ولد على عهد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بلغني أن عمرو بن سواد السرحي المصري من ولده وبلغني
عنه أنه نسب عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة ( 6 ) بن نصر
بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب قال ونا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن
سعد بن أبي سرح ولد على عهد
_________
( 1 ) عن م سقطت لفظ الجلالة من الأصل
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 254
( 3 ) عن م وبالأصل : " حذيفة " ومثله في أصل المعرفة والتاريخ وقد صوبه
محققه " جذيمة "
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 63
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) عن م وبالأصل : حذيفة
(29/24)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو
من بني ( 1 ) عامر بن لؤي وكان عامل عثمان على مصر وروى عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) حديثا أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي الفتح بن المحاملي
أنا أبو الحسن الدارقطني قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن
جزيمة ( 2 ) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وكان قد ارتد في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأهدر النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) دمه فستره عثمان بن عفان وجاء به إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فاستوهبه منه فعفا عنه وعاد إلى الإسلام وهو الذي فتح أفريقية في أيام عثمان وولي
مصر بعد ذلك قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن أبي جعفر محمد بن
أحمد بن عمر عن أبي عبد الله محمد بن عمران ( 3 ) عن أبي عبيد الله محمد بن عمران
بن موسى المرزباني قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن
مالك بن حسل بن عامر بن لؤي كان عبد الله بن سعد أخا عثمان بن عفان من الرضاعة
واستعمله عثمان على مصر وهو الذي فتح أفريقية وكان النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قد أمر بقتله فاستأمن له عثمان فأمنه وقال في حصار عثمان * أرى الأمر لا يزداد إلا
تفاقما * وأنصارنا بالمكتين قليل وأسلمنا أهل المدينة والهوى * هوى أهل مصر
والذليل ذليل ( 4 ) * كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال
_________
( 1 ) سقطت " بني " من م
( 2 ) عن م وبالأصل : خزيمة
( 3 ) ما بين معكوفتين مقحم بالأصل وم ولا معنى لوجوده قياسا إلى أسانيد مماثلة
سابقة وضعته ضمن معكوفتين للإشارة إليه والصواب حذفه
( 4 ) البيتان في الوافي بالوفيات 17 / 193
(29/25)
عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث
بن حبيب بن جذيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي يكنى أبا يحيى شهد الفتح
بمصر واختط بمصر وكان صاحب ميمنة عمرو بن العاص في حروبه وكان فارس بني عامر بن
لؤي المعدود فيهم وقد ولي جند مصر لعثمان بن عفان وغزا منها أفريقية سنة سبع
وعشرين والأساود من أرض النوبة سنة إحدى وثلاثين وهو هادنهم هذه الهدنة القائمة
إلى اليوم وذات الصواري من أرض الروم في البحر سنة أربع وثلاثين ثم وفد على عثمان
بن عفان واستخلف على مصر السائب بن هشام بن عمرو العامري ( 1 ) فانتزى ( 2 ) محمد
بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فخلع السائب وتأمر على مصر ورجع عبد
الله بن سعد من وفادته فمنعه ابن أبي حذيفة من دخول الفسطاط ومضى إلى عسقلان فأقام
بها ولم يبايع لعلي ولا لمعاوية روى عنه أبو الحصين الهيثم بن شفي الرعيني توفي
بعسقلان سنة ست وثلاثين وكان أخا عثمان من الرضاعة أمه أرضعت عثمان أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو ( 3 ) عبد الله بن مندة قال عبد
الله بن سعد بن أبي سرح بن حبيب بن الحارث بن حصن ( 4 ) بن جذيمة ( 5 ) بن مالك
القرشي من بني معيص بن عامر ثم من بني عامر بن لؤي يكنى أبا يحيى وهو أخو عثمان من
الرضاعة وكان قدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم خرج إلى مكة وكان النبي (
صلى الله عليه و سلم ) أهدر دمه يوم الفتح فاستأمن له عثمان من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فأمنه شهد فتح مصر ثم تحول إلى فلسطين ثم مات بعسقلان سنة ست وثلاثين
قاله أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى وقيل ولاه عثمان مصر وعلى يده افتتحت أفريقية
توفي بالرملة سنة تسع وخمسين
_________
( 1 ) عن الوافي بالوفيات وبالأصل وم : " الغاضري " وانظر ولاة مصر
للكندي ص 37
( 2 ) بالأصل : فاعترى وفي م : " فأغزى " وفي الوافي : " فانتزى
" وفي ولاة مصر للكندي ص 38 " فانتزى " أيضا وهو ما ارتأيناه
فأثبتناه
( 3 ) عن م وسقطت اللفظة من الأصل
4 - ( ) في م : حصين
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " ابن خزيمة بن حصن "
(29/26)
قول ابن مندة هذا يشتمل على أوهام منها
قوله ابن حبيب بن الحارث وإنما هو ابن الحارث بن حبيب ومنها قوله جذيمة بن حصن
وإنما هو جذيمة بن نصر ومنها قوله إنه من بني معيص بن عامر وإنما هو من بني حسل بن
عامر ومنها قوله قيل ولاه عثمان ولا شك أنه ولاه وقوله في وفاته أنبأنا أبو علي
الحداد قال قال لنا أبو نعيم عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن حبيب بن الحارث بن
جذيمة وقيل ابن حذيفة بن نصر ( 1 ) بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي من بني معيص
بن عامر ثم من بني عامر بن لؤي يكنى أبا يحيى وكان يكتب الوحي فارتد وكان أخا
عثمان بن عفان من الرضاعة فاستأمن له يوم فتح مكة لما أهدر النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) دمه لارتداده فأمنه ثم رجع إلى الإسلام فاستعمله عثمان على مصر وقتل عثمان
وهو على مصر ثم تحول إلى فلسطين فمات بعسقلان سنة ست وثلاثين وقيل بل توفي بالرملة
سنة تسع وخمسين وافتتح أفريقية على يده في خلافة عثمان قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح
نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال سرح بالحاء عبد الله بن
سعد بن أبي سرح له صحبة والد عياض قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
( 2 ) قال أما سرح بالحاء المهملة عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب
بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي روى عن ( 3 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وهو الذي فتح إفريقية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد
بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي قال يقولون أول من كتب
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري ثم ارتد فكتب
له عثمان بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش م وبعدها " صح صح "
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 286
( 3 ) زيادة للإيضاح
(29/27)
عفان وأبان ابنا ( 1 ) سعيد بن العاص
وكتب له العلاء بن الحضرمي وشرحبيل بن حسنة أخبرنا أبو سعد إسماعيل ( 2 ) بن أحمد
بن عبد الملك بن علي الفقيه أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد ( 3 ) الله بن عمر بن
خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ نا أحمد بن سلمان الفقيه إملاء نا أبو داود
سليمان بن الأشعث السجستاني نا أحمد بن محمد المروزي نا علي بن الحسين بن واقد عن
أبيه ح وأخبرنا به عاليا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله
الحافظ إملاء نا بكر بن محمد الصيرفي بمرو نا إبراهيم بن هلال نا علي بن الحسن ( 4
) بن شقيق نا الحسين بن واقد ( 5 ) عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان
عبد الله بن أبي سرح يكتب لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأزله الشيطان فلحق
بالكفار فأمر به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يقتل فاستجار له عثمان زاد
أبو سعد ابن عفان فأجاره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 6 ) أخبرنا أبو بكر
محمد ( 7 ) بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 8 ) أنا عفان بن مسلم نا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمر
بقتل ابن أبي سرح يوم الفتح وفرتنى ( 9 ) وابن الزبعرى وابن خطل فأتاه أبو برزة
وهو متعلق بأستار الكعبة فبقر بطنه وكان رجل من الأنصار
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) في م : عن خطأ
( 3 ) " بن عبد الله " سقط من م
( 4 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت
انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 230
( 5 ) ما بين معكوفتين مكانه في م : نا علي بن الحسين بن واقد
( 6 ) الخبر أخرجه أبو داود في أول الحدود ( ح : 4358 ) ونقله الذهبي في سير أعلام
النبلاء 3 / 34
( 7 ) سقطت من الأصل وم
( 8 ) الخبر في طبقات ابن سعد 2 / 141
( 9 ) فرتنى هي قينة كانت تغني بهجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر رسول
الله صلى الله عليه و سلم بقتلها وكانت لهلال بن خطل ( انظر سيرة ابن هشام 4 / 52
)
(29/28)
قد نذر إن رأى ابن أبي سرح أن يقتله
فجاء عثمان وكان أخاه من الرضاعة فشفع له إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد
أخذ الأنصاري بقائم السيف ينتظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) متى يومئ إليه أن
يقتله فشفع له عثمان حتى تركه ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للأنصاري
هلا وفيت بنذرك فقال يا رسول الله وضعت يدي على قائم السيف أنتظر متى تومئ فأقتله
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الإيماء خيانة ليس لنبي أن يومئ [ 5940 ]
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن
الحسن بن أحمد بن محمد أنا مكي بن عبدان نا أحمد بن يوسف نا الحسن بن بشر البجلي
نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس بن مالك قال أمن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يعني الناس ( 1 ) يوم فتح مكة إلا أربعة من الناس عبد العزى بن خطل ومقيس
بن صبابة الكناني وعبد الله بن سعد بن أبي سرح وسارة قال فأما عبد العزى فإنه قتل
وهو آخذ بأستار الكعبة قال ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه
قال وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة قال فأتى به رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ليشفع له فلما بصر به الأنصاري اشتمل السيف ثم خرج في طلبه يعني فوجده عند
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فهاب قتله فجاء الأنصاري يتردد ويكره أن يقدم
عليه لأنه في حلقة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبسط النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يعني يده فبايعه قال للأنصاري انتظرتك أن توفي نذرك قال يا رسول الله هبتك
أفلا أومضت قال إنه ليس لنبي أن يومض [ 5941 ] قال وأما مقيس فإنه كان له أخ مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقتل خطأ فبعث معه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) رجلا من بني فهر ليأخذ عقله من الأنصار قال فلما جمع له العقل ورجع نام
الفهري فوثب مقيس فأخذ حجرا فجلد به رأسه فقتله ثم أقبل وهو يقول * شفى النفس من
قد بات بالقاع مسندا * تضرج ثوبيه دماء الأخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله *
تلم فتنسيني وطئ المضاجع قتلت به فهرا وغرمت عقله * سراة بني النجار أرباب فارع (
2 )
_________
( 1 ) " يعني الناس " استدرك على هامش الأصل
( 2 ) فارع : حصن بالمدينة ( معجم البلدان )
(29/29)
حللت به نذري وأدركت ثؤرتي ( 1 ) *
وكنت إلى الأوثان أول راجع * وأما سارة فإنها كانت مولاة لقريش فأتت لرسول ( 2 )
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا ثم أتاها رجل فبعث
معها كتابا إلى أهل مكة يتقرب بذلك إليه ليحفظ عياله وكان له بها عيال ( 3 ) فأتى
جبريل ( صلى الله عليه و سلم ) يعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره بذلك
فبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في إثرها عمر بن الخطاب ( 4 ) وعلي بن أبي
طالب فلحقاها في الطريق ففتشاها فلم يقدروا على شئ معها فأقبلا راجعين فقال أحدهما
لصاحبه والله ما كذبنا ولا كذبنا ارجع بنا إليها فسلا سيفيهما ( 5 ) ثم قالا
لتدفعن إلينا الكتاب أو لنذيقنك الموت فأنكرت ثم قالت أدفعه إليكما على أن لا
ترداني إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقبلا ذلك منها قال فحلت عقاص ( 6 )
رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته فرجعا بالكتاب إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فدفعاه إليه فدعا الرجل فقال ما هذا الكتاب قال أخبرك يا رسول
الله ليس من رجل من معك إلا وله قوم يحفظونه في عياله فكتبت بهذا الكتاب ليكون في
عيالي قال فأنزل الله عز و جل " يا أيها الذين و آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم
أولياء تلقون إليهم بالمودة " ( 7 ) إلى آخر هذه الآيات كذا قال سارة وقال
غيره أم سارة وهو الصواب ( 8 ) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي
( 9 ) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو زرعة عبد
الرحمن بن عمرو الدمشقي نا الحسن بن بشر الكوفي نا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن
أنس بن مالك قال أمن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الناس يوم فتح مكة إلا
أربعة من الناس عبد العزى ( 10 ) بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : " نوبتي " وعلى هامش الأصل : وصوابه : " تؤرتي
" وهو ما أثبتناه
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) هو حاطب بن أبي بلتعة انظر تفاصيل خبره في سيرة ابن هشام 4 / 40 وما بعدها
( 4 ) في سيرة ابن هشام : الزبير بن العوام بدل عمر بن الخطاب
( 5 ) عن م وبالأصل : سيفهما
( 6 ) العقاص جمع عقيصة أو عقصة وهي الضفيرة
( 7 ) سورة الممتحنة الآية : 1
( 8 ) وقال محمد بن جعفر : إنها من مزينة ( سيرة ابن هشام 4 / 40 )
( 9 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 60 وما بعدها
( 10 ) عن دلائل النبوة وبالأصل : عبد العزيز
(29/30)
خطل ومقيس بن صبابة الكناني وعبد الله
بن سعد بن أبي سرح وأم سارة فأما عبد العزى بن خطل فإنه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة
قال ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه وكان أخا عثمان بن عفان
من الرضاعة فأتى به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليشفع له فلما بصر به
الأنصاري اشتمل على السيف ثم أتاه فوجده في حلقة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فجعل الأنصاري يتردد ويكره أن يقدم عليه لأنه في حلقة رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فبسط النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يده فبايعه ثم قال للأنصاري قد
انتظرتك أن توفي نذرك قال يا رسول الله هبتك أفلا أومضت إلي قال إنه ليس للنبي أن
يومض ( 1 ) قال وأما مقيس بن صبابة فإنه كان له أخ مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقتل خطأ فبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معه رجلا من بني فهر ليأخذ
عقله من الأنصار فلما جمع له العقل ورجع نام الفهري فوثب مقيس فأخذ حجرا وجلد به
رأسه فقتله وأقبل يقول * شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا * تضرج ثوبيه دماء
الأخادع وكانت هموم النفس من قبل قتله * تلم وتنسيني ( 2 ) وطاء المضاجع قتلت به
فهرا وغرمت عقله * سراة بني النجار أرباب فارع ( 3 ) حللت به نذري وأدركت ثؤرتي *
وكنت إلى الأوثان أول راجع * قال وأما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش فأتت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا ثم أتاها رجل فبعث
معها بكتاب إلى مكة فذكر قصة حاطب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي ح وأخبرنا محمد بن طاوس
أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن خرشيذ قوله نا أبو عبد الله المحاملي قالا
نا أحمد بن محمد بن يحيى القطان نا زيد بن الحباب حدثني عمر بن عثمان بن عبد
الرحمن بن الصرم حدثني جدي عن أبيه
_________
( 1 ) في دلائل النبوة : أفلا أو مأت
يومئ
( 2 ) بالأصل : وتنسى وفي م : وينسى والمثبت عن دلائل البيهقي
( 3 ) بالأصل وم : قارع خطأ والصواب ما أثبت عن ابن عدي وانظر معجم البلدان
(29/31)
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال يوم الفتح أربعة لا أؤمنهم في حل ولا حرم الحويرث بن نقيد بن عبد قصي وهلال بن
خطل وعبد الله بن أبي سرح ومقيس بن صبابة وقينتان كانتا لمقيس بن صبابة فقتل علي
عليه السلام الحويرث وقتل الزبير هلال بن خطل وقتل مقيسا ابن عمه لحا واستأمن
عثمان بن عفان لعبد الله بن أبي سرح وهو أخوه من الرضاعة فأمنه وقتلت إحدى
القينتين وأفلتت الأخرى فأسلمت وفي حديث المحاملي الحارث ( 1 ) بن نقيد بن عمرو بن
قصي كذا قال وقد سقط فيه عن أبيه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وأبو القاسم
نصر بن أحمد والحسن بن الحسن بن محمد قالوا أنا أبو القاسم علي بن محمد ( 2 )
قالوا ( 3 ) أنا أبو منصور محمد وأبو عبد الله أحمد ابنا الحسين بن سهل ببلد ( 4 )
نا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الإمام نا علي بن حرب نا زيد بن الحباب حدثني عمر
بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي عن أبيه قال حدثني جدي عن أبيه أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يوم فتح مكة أربعة لا أؤمنهم في حل ولا في حرم
الحويرث بن نقيد ومقيس بن صبابة وهلال بن خطل وعبد الله بن أبي سرح فأما الحويرث
فقتله علي وأما مقيس فقتله ابن عم له وأما هلال بن خطل فقتله الزبير وأما عبد الله
بن أبي سرح فاستأمن له عثمان وكان أخاه من الرضاعة وقينتين ( 5 ) كانتا لمقيس
تغنيان بهجو رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقتلت إحداهما وأفلتت الأخرى
فأسلمت ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن
الكيالي
_________
( 1 ) وهو ما ورد في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 63 وفيه : الحارث بن نقيدر
( 2 ) " قالوا : أنا أبو القاسم علي بن محمد " سقط من م
( 3 ) كذا بالأصل " قالوا "
( 4 ) بالأصل : " ببلدنا " خطأ والصواب ما أثبت عن م وبلد : بالتحريك في
مواضع كثيرة ( انظر معجم البلدان )
( 5 ) كذا بالأصل وم والصواب : وقينتان
( 6 ) زيادة عن م وسقطت من الأصل
(29/32)
المقرئ ( 1 ) أنا أبو نصر محمد بن علي
بن الفضل الخزاعي نا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي ح
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو طاهر الفقيه من أصله
أنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الأزهر قالا نا أحمد بن المفضل ح وأخبرنا أبو
عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه
أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا أحمد بن المفضل نا
أسباط بن نصر الهمداني قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن أبيه قال لما كان يوم فتح
مكة آمن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال
اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل
ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق
بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن زيد وقال الفراوي بن حريث وعمار بن ياسر فسبق
سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق
فقتلوه وأما عكرمة فركب وفي حديث الفراوي فإنه ركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أهل
وفي حديث زاهر فقال صاحب السفينة ( 3 ) أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني ( 4 ) عنكم شيئا
ها هنا فقال عكرمة والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص فلا ينجيني ( 5 ) في
البر غيره اللهم إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني مما ( 6 ) أنا فيه أن آتي محمدا
حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا كريما فجاء وأسلم وأما عبد الله بن سعد بن أبي
سرح فإنه اختبأ عند عثمان بن عفان فلما دعا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : المقبري
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 5 / 59
( 3 ) في دلائل البيهقي : فقال أهل السفينة لأهل السفينة
( 4 ) دلائل البيهقي : فإن إلهكم لا يغني
( 5 ) عن م وبالأصل : تنجيني وفي دلائل البيهقي : ما ينجي
( 6 ) بالأصل : " بما " والمثبت عن م ودلائل البيهقي
(29/33)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الناس إلى البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال يا
رسول الله بايع عبد الله قال فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد
ثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال أما فيكم وفي حديث زاهر أما كان فيكم رجل رشيد يقوم
إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في
نفسك هلا أومأت إلينا بعينك قال إنه لا ينبغي لنبي خائنة أعين وقال زاهر إنه لا
ينبغي أن يكون لنبي خائنة الأعين [ 5944 ] أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن المسلم
نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو الفضل المسلم بن احمد الكعكي قراءة قالا أنا أبو
محمد بن أبي نصر نا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبي نا ( 2 ) ابن عياش نا
معان بن رفاعة السلامي عن أبي خلف الأعمى وكان نظير الحسن بن أبي الحسن عن عثمان
بن عفان أنه أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم فتح مكة آخذ ( 3 ) بيد ابن أبي
السرح وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من وجد ابن أبي السرح فليضرب عنقه
وإن وجده معلقا بأستار الكعبة فقال يا رسول الله ليسع ابن أبي السرح ما وسع الناس
ومد إليه يده فصرف عنه وجهه ثم مد إليه يده فصرف عنه يده ثم مد إليه يده أيضا
فبايعه وأمنه فلما انطلق قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما رأيتموني ما
صنعت قالوا لا أفلا أومئت إلينا يا رسول الله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ليس في الإسلام إيماء ولا فتك إن الإيمان قيد الفتك والنبي لا يومئ يعني بالفتك
الخيانة [ 5945 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي ( 5
) قال قالوا وكان عبد الله بن سعد بن أبي سرح يكتب لرسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) الوحي فربما أملى عليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) " سميع عليم
" فيكتب عليم حكيم فيقرأه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيقول كذلك الله
ويقره فافتتن وقال ما يدري محمد ما يقول إني لأكتب له ما شئت هذا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحسين خطأ وانظر مشيخة ابن عساكر ص 152 / ب رقم 896
( 2 ) استدرك بعدها في المطبوعة - وقد سقط من الأصل - : نا سليمان
( 3 ) في م : آخذا
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : وجهه
( 5 ) الخبر في مغاز الواقدي 2 / 855 - 856
(29/34)
الذي كتبت يوحى إلي كما يوحى إلى محمد
وخرج هاربا من المدينة إلى مكة مرتدا فأهدر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دمه
يوم الفتح فلما كان يومئذ جاء ابن أبي سرح إلى عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة
فقال يا أخي إني والله اخترتك فاحتبسني ( 1 ) ها هنا واذهب إلى محمد فكلمه في فإن
محمدا إن رآني ضرب الذي فيه عيناي إن جرمي أعظم الجرم وقد جئت تائبا فقال عثمان بل
اذهب معي قال عبد الله والله لئن رآني ليضربن عنقي ولا يناظرني قد أهدر دمي
وأصحابه يطلبوني في كل موضع فقال عثمان انطلق معي فلا يقتلك إن شاء الله فلم يرع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلا بعثمان آخذا ( 2 ) بيد عبد الله بن سعد بن
أبي سرح واقفين بين يديه فأقبل عثمان على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا
رسول الله إن أمه كانت تحملني وتمشيه وترضعني وتفطمه ( 3 ) وكانت تلطفني وتتركه
فهبه لي فأعرض عنه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجعل عثمان كلما أعرض عنه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام وإنما أعرض
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إرادة أن يقوم رجل فيضرب عنقه لأنه لم يؤمنه فلما
رأى أن لا يقوم ( 4 ) أحد وعثمان قد أكب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقبل رأسه وهو يقول يا رسول الله تبايعه فداك أبي وأمي فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) نعم ثم التفت إلى أصحابه فقال ما منعكم أن يقوم رجل منكم إلى هذا
الكلب فيقتله أو قال الفاسق فقال عباد بن بشر ألا أومأت إلي يا رسول الله فوالذي
بعثك بالحق إني لأتبع طرفك من كل ناحية رجاء أن تشير إلي فأضرب عنقه ويقال قال هذا
أبو اليسر ويقال عمر بن الخطاب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لا
أقتل بالإشارة وقائل يقول إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال يومئذ إن النبي لا
يكون له خائنة ( 5 ) الأعين فبايعه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجعل يفر من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كلما رآه فقال عثمان يا رسول الله بأبي وأمي لو
ترى ابن أم عبد الله يفر منك كلما رآك فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال أولم أبايعه وأؤمنه قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م ومغازي الواقدي
( 2 ) في مغازي الواقدي : أخذ
( 3 ) في المغازي : وتقطعه
( 4 ) في المغازي : يقدم
( 5 ) أي يضمر في نفسه غير ما يظهره فإذا كف لسانه وأومأ بعينه فقد خان وإذا كان
ظهور تلك الحالة من قبل العين سميت خائنة الأعين ( النهاية )
(29/35)
بلى أي رسول الله ولكنه يتذكر عظيم
جرمه في الإسلام فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الإسلام يجب ما كان قبله فرجع
عثمان إلى ابن أبي سرح فأخبره فكان يأتي فيسلم على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
مع الناس [ 5946 ] أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو محمد أنا أبو الحسين بن المظفر نا
أبو بكر الباغندي نا أبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد
الكريم عن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر في قوله " من كفر بالله بعد إيمانه إلا
من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " ( 1 ) قال ذاك عمار بن ياسر " ولكن من
شرح بالكفر صدرا " ( 1 ) قال ذاك عبد الله بن أبي ( 2 ) سرح كذا قال والصواب
أبو عبيدة بن محمد بن عمار أنبأنا أبو محمد بن الأبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن
ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن مظفر أنا أبو علي المدائني نا
أبو بكر بن البرقي أنا أبو صالح حدثني الليث ( 3 ) قال كان عبد الله بن سعد واليا
لعمر بن الخطاب بمصر على الصعيد ثم ولاه عثمان مصر كلها وكان محمودا وغزا ثلاث
غزوات غزا إفريقية فقتل جرجير صاحبها وبلغت سهمانهم للفارس ثلاثة آلاف دينار
وللراجل ألف دينار ( 4 ) ثم غزا ذات الصواري فلقوا ألف مركب ( 5 ) للروم فقتلوا (
6 ) الروم مقتلة لم يقتلوا مثلها قط ثم غزا الأساود كذا في الأصل جرجير فجعل جرجس
بالسين والصواب جرجير أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري ح
وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب قال
_________
( 1 ) سورة النحل الآية : 106
( 2 ) عن م وسقطت اللفظة من الأصل
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 34
( 4 ) قوله : " وللراجل ألف دينار " سقط من م
( 5 ) بالأصل وم : " ركب " والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 6 ) في م : " فقتل " وفي سير الأعلام : فقتلت
(29/36)
وقد كان عثمان استعمل عمرو بن العاص
على حرب مصر واستعمل عبد الله بن سعد بن أبي سرح على الجزية وخراج الأرض وعبد الله
بن سعد رضيع عثمان فتواشيا إلى عثمان فكتب عمرو إلى عثمان إن عبد الله قد أمسك يدي
عن غزوتي وحال بيني وبين أن أنفذ لشئ من حربي وكتب ابن سعد إلى عثمان أن عمرا قد
كسر علي جزيتي وأخرب علي أرضي وحال بيني وبين أن أنفذ لشئ من عملي فكتب عثمان إلى
عمرو فعزله وجعل لعبد الله بن سعد الحرب وخراج الأرض وقدم عمرو على عثمان متسخطا
فدخل ذات يوم عليه وعليه جبة له محشوة فقال عثمان ما حشو جبتك يا أبا عبد الله قال
عمرو بن العاص قال والله ما عن ذاك سألتك لقد عرفناك أنك فيها لكن إنما سألتك عن
حشوها قال لكني قد أحببت أن أعلمك أن فيها عمرو بن العاص قال وحشد ابن سعد في حمل
المال ليصدق حديثه وما كان يكتب به فحمل أكثر مما كان يحمل فلما قدم ذلك على عثمان
أرسل إلى عمرو فدخل عليه فقال هل علمت يا أبا عبد الله أن اللقاح قد درت ( 1 )
بعدك قال إنكم أعجفتم أولادها ثم أقام عمرو بالمدينة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمرو ( 2 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر ( 3 ) نا أسامة بن زيد الليثي عن
يزيد بن أبي حبيب قال كان عمرو بن العاص عاملا لعثمان بن عفان على مصر فعزله عن
الخراج وأقره على الصلاة والجند واستعمل عبد الله بن سعد بن أبي سرح على الخراج
فتباغيا ( 4 ) فكتب عبد الله بن سعد إلى عثمان إن عمرو بن العاص كسر علي الخراج
وكتب عمرو إلى عثمان إن عبد الله بن سعد قد كسر علي مكيدة الحرب فكتب إلى عمرو أن
انصرف فعزله وولى عبد الله بن سعد الجند والصلاة مع الخراج بمصر قال وأنا محمد بن
عمر حدثني شرحبيل بن أبي عون عن عياش بن عباس
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : كثرت
( 2 ) بالأصل وم : أبو عمرو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 34 - 35
4 - ( ) سير الأعلام : فتداعيا
(29/37)
قال لما عزل عثمان بن عفان عمرو بن
العاص عن الخراج بمصر وولاه عبد الله بن سعد كتب إلى عبد الله بن سعد أما بعد فقد
رأيت ما صنعت بك عزلت عنك عمرو بن العاص واستعملتك فإذا جاءك كتابي هذا فاحشد في
الخراج وإياك في حشدك أن تظلم مسلما أو معاهدا قال فبعث إليه عبد الله بن سعد بمال
قد حشد فيه فلما وضع بين يدي عثمان قال علي بعمرو بن العاص فأتي به مسرعا فقال ما
تشاء فقال عثمان يا عمرو أرى تلك اللقاح قد درت ( 1 ) بعدك فقال عمرو إنما درت ( 1
) لهلاك فصالها وإنها قد هزلت قال فسكت عثمان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
أبو الحسن محمد بن علي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى
التستري نا خليفة العصفري ( 2 ) قال وفيها يعني سنة سبع وعشرين عزل عثمان بن عفان
عمرو بن العاص عن مصر وولاها ( 3 ) عبد الله بن سعد بن أبي سرح فغزا ابن أبي سرح
إفريقية ومعه العبادلة عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن
الزبير بن العوام فلقي جرجير وجرجير في مائتي ألف بسبيطلة ( 4 ) على سبعين ميلا من
القيروان ( 5 ) فقتل جرجير وسبوا وغنموا وقال محمد بن سعيد ( 6 ) بلغ سهم الفارس
ثلاثة آلاف مثقال ذهب وسهم الراجل ألف وأقام ابن أبي سرح بسبيطلة مدينة قمودة ( 7
) فبعث إليه أهل القصور والمدائن فصالحوه على مائتي ألفرطل من ذهب
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ذرت
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 159
( 3 ) بالأصل وم : وولاه والصواب عن تاريخ خليفة
( 4 ) انظر أيضا معجم البلدان
( 5 ) في م : بينانه
( 6 ) وفي تاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ص 318 ) التقى هو وجرجير بسبيطللة
على يومين من القيروان وكان جرجير في مثني ألف مقاتل وقيل في مئة وعشرين ألفا وكان
المسلمون في عشرين ألفا
( 7 ) كذا بالأصل وم وتاريخ خليفة وليست في معجم البلدان وفيه : قمونية مدينة
بأفريقيا كانت موضع القيروان قبل أن تمصر القيروان
(29/38)
قال خليفة ( 1 ) وحدثني من سمع ابن
لهيعة نا أبو الأسود حدثني أبو إدريس أنه غزا مع عبد الله بن سعد إفريقية قال
فافتتحها فأصاب كل إنسان ألف دينار وقال خليفة في موضع آخر ( 2 ) عزل يعني عثمان
عمرو بن العاص عن مصر وولاها عبد الله بن سعد بن أبي سرح فلم يزل عليها حتى قتل
عثمان وفيها يعني سنة إحدى وثلاثين غزا ابن أبي سرح من مصر زيدان من ناحية المصيصة
( 3 ) وفيها يعني سنة ثلاث وثلاثين غزا ابن أبي سرح الحبشة فأصيبت عين معاوية بن
حديج ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أبو بكر بن الطبري ح وأخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان نا الحجاج بن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال توفى الله عمر
واستخلف عثمان فنزع عمرو بن العاص عن مصر وأمر عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح
وهو أحد بني عامر بن لؤي حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ( 5 ) حدثني الليث بن سعد
قال وفيها يعني سنة خمس وعشرين نزع عمرو بن العاص وأمر عبد الله بن سعد بن أبي سرح
ثم كانت غزوة عبد الله بن سعد إفريقية لسنة سبع وعشرين ثم كانت الأساودة أميرهم
عبد الله بن سعد لسنة إحدى وثلاثين ثم كانت ذو ( 6 ) الصواري ( 7 ) أميرهم عبد الله
بن سعد لسنة أربع وثلاثين أخبرنا أبو محمد أيضا نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم أنا أبو بكر قالا أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 160
( 2 ) تاريخ خليفة ص 178 في تسمية عمال عثمان بن عفان
( 3 ) تاريخ خليفة ص 166
( 4 ) تاريخ خليفة ص 168 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ص 416 )
( 5 ) بالأصل وم : بكر خطأ والصواب ما أثبت
( 5 ) بالأصل وم : بكر خطأ والصواب ما أثبت
( 6 ) كذا بالأصل وم
( 7 ) سميت غزوة ذي الصواري لكثرة صواري المركب واجتماعها حيث كان قسطنطين بن هرقل
في ألف مركب ويقال : قي سبع مئة والمسلمون في مثني مركب أو نحوها
(29/39)
يعقوب حدثني ابن بكير ( 1 ) وأبو
الطاهر قالا نا ابن وهب عن ابن لهيعة ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) أخبرني
الحارث بن مسكين عن ابن وهب أخرني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن أبي إدريس ( 3 )
مولى لهم قال غزونا مع عبد الله بن سعد إفريقية زاد يعقوب في خلافة عثمان بن عفان
وقالا سنة سبع وعشرين فبلغ سهم الفارس ثلاثة آلاف دينار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد ( 4 ) الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار
أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو بكر بن محمد بن هانئ حدثني أحمد بن شبويه
حدثني سليمان حدثني سليمان حدثني عبد الله عن ( 5 ) حرملة بن عمران عن كعب بن
علقمة قال أرسل عبد الله بن سعد بن أبي سرح إليه يعني إلى عرفة ( 6 ) بن الحارث
وكان عبد الله بنى بناء فسأله عن شأنه ( 7 ) فقيل له لا تفعل فإنه لا يكظم على
جرته فقال ما تقول في بنائي هذا فقال ما أقول إن كنت بنيته من مالك فقد أسرفت
والله لا يحب المسرفين وأن كنت بنيته من مال الله فقد خنت والله لا يحب الخائنين
قال يقول أبو مسعود " إنا لله وإنا إليه راجعون " ( 9 ) أنبأنا أبو
الفرج غيث بن علي عن أبي الطاهر مشرف بن علي بن الخضر بن التمار أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر بن الصواف نا أبو بكر أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : بكر خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 184 - 185
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي أبي زرعة : أبي أويس
( 4 ) بالأصل وم : " أبو بكر عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى
سند مماثل سابق
( 5 ) عن م وبالأصل " بن "
( 6 ) كذا بالأصل وم : عرفة بالعين المهملة وفي تهذيب الكمال 15 / 10 غرفة وفي
تهذيب التهذيب 8 / 219 قال ابن حجر : ذكره ابن قانع في المهملة وكذا ذكره ابن جبان
ثم أعاده في المعجمة وهو الصواب
( 7 ) في م : بينانه
( 8 ) كذا بالأصل وم ولم يرد اسمه لا في السند ولا في أثناء الخبر
( 9 ) سورة البقرة الآية : 157
(29/40)
إسماعيل المهندس أنا أبو الحسن محمد بن
محمد الباهلي نا أبو الربيع سليمان بن داود ابن أخي رشدين نا ( 1 ) ابن وهب ( 2 )
حدثني ابن لهيعة أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يذكر أن المقداد بن الأسود كان غزا مع
عبد الله بن سعد إلى إفريقية فلما رجعوا قال عبد الله بن سعد للمقداد في دار بناها
كيف ترى بنيان هذه الدار فقال له المقداد إن كان من مال الله فقد أفسدت وأن كان من
مالك فقد أسرفت فقال عبد الله لولا أن يقول قائل أفسدت مرتين لهدمتها قرأت على أبي
الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ( 3 ) الغساني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا
عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد العبدي ( 4
) أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرعاني أنا محمد بن جرير الطبري ( 5 )
قال وأما هشام بن محمد فإنه ذكر أن أبا مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم
حدثه عن محمد بن يوسف الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج عن عباس بن سهل الساعدي أن
محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وهو الذي كان سرب
المصريين إلى عثمان بن عفان وأنهم لما ساروا إلى عثمان فحصروه وثب هو بمصر على عبد
الله بن سعد بن أبي سرح أحد بني عامر بن لؤي القرشي وهو عامل عثمان يومئذ على مصر
فطرده منها وصلى بالناس فخرج عبد الله بن سعد من مصر فنزل على تخوم أرض مصر مما
يلي فلسطين فانتظر ما يكون من أمر عثمان فطلع عليه راكب فقال يا عبد الله ما وراءك
خبرنا بخبر الناس خلفك قال أفعل قتل المسلمون عثمان فقال عبد الله بن سعد "
إنا لله وإنا إليه راجعون " ( 6 ) يا عبد الله ثم صنعوا ماذا قال ثم بايعوا
ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) علي بن أبي طالب قال عبد الله بن سعد
" إنا لله وإنا إليه راجعون " قال له الرجل كأن ولاية علي عدلت
_________
( 1 ) عن م سقطت " نا " من الأصل
( 2 ) في م : نا وهب سقطت " ابن " من م
( 3 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) كذا بالأصل وم
( 5 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 62 ( ط بيروت ) حوادث سنة 36
( 6 ) سورة البقرة الآية : 156
(29/41)
عندك قتل عثمان قال أجل قال فنظر إليه
الرجل فتأمله فعرفه وقال كأنك عبد الله بن سعد بن أبي سرح أمير مصر قال أجل قال له
الرجل فإن كان لك في نفسك حاجة فالنجاء النجاء فإن رأي أمير المؤمنين فيك وفي
أصحابك سيئ إن ظفر بكم قتلكم أو نفاكم عن بلاد المسلمين وهذا بعدي أمير يقدم عليك
قال له عبد الله ومن هذا الأمير قال قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري قال يقول عبد
الله بن سعد أبعد الله محمد بن أبي حذيفة فإنه بغى على ابن عمه وسعى عليه وقد كان
كفله ورباه وأحسن إليه فأساء جواره ووثب على عماله وجهز الرجال إليه حتى قتل ثم
ولى عليه من هو أبعد منه ومن عثمان ولم يمتعه بسلطان بلاده حولا ولا شهرا ولم يره
لذلك أهلا فقال له الرجل انج بنفسك لا تقتل فخرج عبد الله بن سعد هاربا حتى قدم
على معاوية بن أبي سفيان دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري
بن أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني حرملة أنا
ابن وهب عن ابن ( 2 ) لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال أقام عبد الله بن سعد بعسقلان
بعد قتل عثمان وكره أن يكون مع معاوية وقال لم أكن لأجامع رجلا قد عرفته أن كان
يهوى ( 3 ) قتل عثمان فكان ( 4 ) بها حتى مات أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن
إبراهيم الحنائي ( 5 ) عن أبيه أبي القاسم عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا
محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا أبو إسماعيل محمد بن إإسماعيل السلمي نا محمد بن
أبي السري قال ومات عبد الله بن سعد بن أبي سرح بعسقلان حيث خرج معاوية بن أبي
سفيان إلى صفين ولم يخرج معه وكره الخروج في ذلك المخرج فتوفي في أيام صفين
بعسقلان ودفن في موضع
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 254
( 2 ) عن م وبالأصل : " أبي " خطأ
( 3 ) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل : يقول
( 4 ) من قوله : وكره إلى هنا سقط من م
( 5 ) بالأصل وم : الجبلي خطأ والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 183 / ب وسماه
: محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو طاهر بن أبي القاسم الحنائي وانظر ترجمته
في سير أعلام النبلاء 19 / 436
(29/42)
معروف يقال له مقابر ( 1 ) قريش إلى
اليوم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
( 2 ) ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
البخاري ( 3 ) قال عبد الله بن سعد بن أبي سرح مات بالرملة فارا من الفتنة وهو في
الصلاة قاله سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب يعني ما أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي
حدثني محمد بن إسحاق نا أبو عبد الرحمن المقرئ قال البغوي وحدثني أحمد بن منصور نا
أبو إسحاق الطالقاني أنا عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب حدثني يزيد
بن أبي حبيب قال لما حضرت عبد الله بن سعد بن أبي سرح الوفاة وهو بالرملة وكان خرج
إليها فارا من الفتنة فجعل يقول لهم من الليل أصبحتم فيقولون لا فلما كان عند
الصبح قال يا هشام بن كنانة إني لأجد برد الصبح فانظر ثم قال اللهم اجعل خاتمة
عملي الصبح فتوضأ ثم صلى فقرأ في أول ( 4 ) ركعة بأم القرآن والعاديات وفي الأخرى
بأم القرآن وسورة فسلم عن يمينه وذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ( 5 ) واللفظ
لأحمد بن منصور أخبرناه أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم التيمي أنا
أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد بجرجان أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ابن
باموية الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى بن أبي ميسرة نا أبو عبد
الرحمن المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب قال
_________
( 1 ) استدركت على هامش م ويجانبها كلمة صح
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل
وقد سقطت العبارة من الأصل وم
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 29
( 4 ) في م : كل
وفي سير الأعلام : الأولى
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 35 من طريق سعيد بن أبي أيوب
(29/43)
لما حضر عبد الله بن أبي سرح الوفاة
وهو بالرملة وكان خرج إليها فارا من الفتنة فجعل يقول لهم من الليل أصبحتم فيقولون
لا فلما كان الصبح قال إني لأجد برد السحر فانظروا ثم قال اللهم اجعل خاتمة عملي
صلاة الفجر قال فنظروا فإذا هو الصبح فتوضأ ثم صلى فقرأ في ركعة بأم القرآن
والعاديات وفي الأخرى بأم القرآن وسورة ثم سلم عن يمينه فذهب يسلم عن يساره فقبضت
منه روحه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) قال وأبو سرح بن حبيب بن حذيفة ( 2 )
بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي يقال مات يعني عبد الله بعسقلان بعد قتل
عثمان أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق
حدثني حاتم بن الليث نا سليمان بن عبد العزيز حدثني أبي عبد العزيز بن عمران
الزهري قال محمد ( 3 ) مات عبد الله بن سعد بن أبي سرح في آخر سني معاوية سنة تسع
وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص إجازة أنا أبو محمد السكري أنا عبد الرحمن ( 4 ) بن محمد بن المغيرة أخبرني
أبي نا أبو عبيد قال سنة ست وستين توفي فيها عبد الله بن سعد بن أبي سرح ( 5 )
3311 عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي كان على شرطه عمر بن عبد العزيز فيما حكى
سعيد بن كثير بن عفير عن ابن
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 254
( 2 ) كذا بالأصل وم وأصل المعرفة والتاريخ وصوبها محققه : " جذيمة "
( 3 ) سقطت اللفظة من المطبوعة
( 4 ) بالأصل وم : عبد الله خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
5 - ( ) قال الذهبي في سير الأعلام : والأصح وفاته في خلافة علي رضي الله عنه وفي
أسد الغابة - وبعد نقله مختلف الأقوال في وفاته : الأصح الأول يعني وفاته بعسقلان
سنة ست وثلاثين وقال ابن عبد البر في الاستيعاب : والصحيح أنه توفي بعسقلان سنة ست
أو سبع وثلاثين
(29/44)
وهب المصري عن عبد الرحمن بن أبي
الرجال عن عبد الله بن حسن وعندي أنه والد الحكم بن عبد الله الأيلي ( 1 ) وهو مولى
الحارث بن الحكم بن أبي العاص آخر الجزء الثالث والخمسين بعد المائتين من الأصل
3312 عبد الله بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الكاتب ( 2 ) حدث عن عبد الرحمن بن
عسيلة الصنابحي وعبادة بن نسي ومحمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان العتبي روى
عنه الأوزاعي ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه مولى
بجلية وله عقب بعكا أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو القاسم الحسين بن
محمد الحنائي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي نا أبو
بكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة نا روح بن عبادة
ح وأخبرناه أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
عبد الملك بن عبد الحميد الميموني نا روح نا الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن
الصنابحي عن رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) زاد الفارسي قد سماه
وقالا قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن الأغلوطات وفي حديث طاهر
الغلوطات قال الأوزاعي شداد المسائل وصعابها قال البيهقي بلغني عن أبي سليمان
الخطابي أنه قال في معناه أن يعترض العلماء بصعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط
ليستزلوا بها ويستسقط رأيهم فيها
_________
( 1 ) تقدمت ترجمته في كتابنا راجع تراجم حرف الحاء
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 175 وفيه : الدمشقي الكاتب وتهذيب
التهذيب 3 / 154 وميزان الاعتدال 2 / 428
(29/45)
وفيها كراهة التعمق والتكلف لما لا
حاجة بالإنسان إليه من المسألة ووجوب التوقف عما لا علم للمسئول به الرجل الذي لم
يسم هو معاوية بين ذلك عيسى بن يونس ومحمد بن كثير المصيصي في روايتهما عن
الأوزاعي فأما حديث عيسى فأخبرناه أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود
الفقيه وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي قالا أنا أبو علي علي بن أحمد بن علي
التستري أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي أنا محمد بن أحمد بن
عمرو اللؤلؤي أنا سليمان بن الأشعت ( 1 ) نا إبراهيم بن موسى الرازي نا عيسى عن
الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) نهى عن الغلوطات ( 2 ) [ 5948 ] وأما حديث ابن كثير فأنبأنا به أبو سعد محمد
بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن مخلد نا محمد بن يوسف بن الطباع نا محمد بن كثير نا الأوزاعي عن عبد الله
بن سعد عن الصنابحي عن معاوية أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن الأغلوطات
قال الأوزاعي صعاب المسائل وشدادها ورواه غيرهم عن الأوزاعي عن عبد الله بن سعد عن
عبادة بن نسي بدل الصنابحي أخبرناه أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو
بكر بن ريذة أنا
_________
( 1 ) سنن أبي داود ( 19 ) كتاب العلم ( 8 ) باب التوفي في الفتيا الحديث 3656
( 2 ) الغلوطة كصبورة وكذلك الأغلوطة بالضم وأيضا المغلطة بالفتح : الكلام يغلط
فيه
كذا في تاج العروس ( بتحقيقنا : غلط ) قال الزبيدي - بعدما ذكر الحديث - وروي نهى
عن الغلوطات ويقال مسألة غكوط كشاة حلوب وناقة ركوب وإذا جعلتها اسما زدت فيها
الهاء قاله الخطابي وقال أبو عبيد الهروي : الأصل فيها الأغلوطات ثم تركت الهمزة
قال : وقد غلط من قال : هي جمع غلوطة
وقال القتيبي : وإنما نهي عن ذلك لأنها غير نافعة في الدين ولا يكاد فيها إلا ما
لا يقع
(29/46)
سليمان بن أحمد بن أيوب نا علي بن عبد
العزيز أنا سليمان بن أحمد الواسطي نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عبد الله بن
سعد عن عبادة بن نسي عن معاوية قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن عقل
( 1 ) المسائل [ 5949 ] أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا
أحمد بن الحسن ( 2 ) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية نهى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عن الغلوطات [ 5950 ] قاله إبراهيم بن موسى عن عيسى ( 4 ) عن
الأوزاعي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الله بن سعد روى عن الصنابحي روى عنه عبد الرحمن بن عمرو
الأوزاعي سمعت أبي يقول ذلك وسمعته ( 6 ) يقول هو مجهول أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد قال ثم ولى يعني
المنصور علي بن صالح الأردن والبحر فولى البحر عبد الله بن سعد ثم ولي حميد بن
معيوف
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) بالأصل وم : الحسين خطأ والصواب ما أثبت قياسا عن سند مماثل
( 3 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 106
( 4 ) عند البخاري : عن عيسى بن يونس عن الأوزاعي : عن عبد الله
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 64
( 6 ) الزيادة بين معكوفتين عن الجرح والتعديل
(29/47)
3313 - عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد
بن معاذ بن أبي سعد أبو سعد الأنصاري الرقي ( 1 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر السالمي وأبا المنذر بسر بن
المنذر ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة المروزي روى عنه أبو بكر عبد الله بن محمد
بن مسلم الإسفرايني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن
محمد أنا أبو محمد الحسن بن أحمد محمد المخلدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن
مسلم الإسفرايني نا عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ بن أبي سعد الأنصاري
أبو سعد نا هشام بن عمار نا القاسم بن عبد الله بن عمر نا محمد بن المنكدر عن جابر
بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صلى الصبح فهو مؤمن وهو
في جوار الله فلا تخفروا الله في جواره [ 5951 ] أنبأنا أبو المظفر القشيري عن أبي
سعيد محمد بن علي بن محمد الصوفي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألت الدارقطني
عن عبد الله بن سعد الرقي القاضي فقال كذاب يضع الحديث 3314 عبد الله بن سعد
الأنصاري الحرامي ويقال القرشي الأموي ( 2 ) عم حرام بن حكيم ( 3 ) بن سعد سكن
دمشق وكانت داره بسوق القمح روى عنه خالد بن معدان وابن أخيه حرام بن حكيم أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو القاسم بن الفرات أنا
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 428 ولسان الميزان 3 / 290
( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 154 والإصابة 2 / 318 والاستيعاب 2 / 378 ( هامش
الإصابة ) وتهذيب الكمال 10 / 176 وتهذيب التهذيب 3 / 154
( 3 ) كذا في الأصل وم ومصادر ترجمته وفي أسد الغابة : ويقال : حرام بن معاوية
(29/48)
عبد الوهاب بن الحسن نا أحمد بن عمير
نا محمد بن إسماعيل بن علية نا عبد الرحمن بن مهدي نا معاوية بن صالح عن العلاء بن
الحارث عن حرام بن معاوية ( 1 ) عن عمه عبد الله بن سعد قال سألت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عن مؤاكلة الحائض فقال واكلها ( 2 ) [ 5952 ] كذا رواه بندار والفضل
بن موسى البصري عن ابن مهدي وخالفهم القواريري وأحمد بن حنبل ( 3 ) ويحيى بن معين
فرووه عن ابن مهدي وقالوا حرام بن حكيم وكذلك قال عبد الله بن وهب وعبد الله بن
صالح المصريان عن معاوية بن صالح وكذلك رواه الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث
فأما حديث أحمد فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن
جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني
ابن صالح عن العلاء يعني ابن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد أنه
سأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء
وعن الصلاة في بيتي وعن الصلاة في المسجد وعن مؤاكلة الحائض فقال إن الله تبارك
وتعالى لا يستحي ( 5 ) من الحق أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا فذكر الغسل قال أتوضأ
وضوئي ( 6 ) للصلاة أغسل فرجي ثم ذكر الغسل وأما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي
وكل فحل يمذي فأغسل ذلك فرجي وأتوضأ وأما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد
ترى ما أقرب بيتي من المسجد فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وانظر ما مر في الحاشية السابقة وانظر ترجمته في كتابنا ( حرف
الحاء )
( 2 ) أي كل معها
( 3 ) كذا بالأصل وم وقد ورد في مسند أحمد مرة عن حرام بن حكيم الحديث رقم 19029 (
7 / 22 ) ومرة عن حرام بن معاوية ( وهو الذي تقدم ) الحديث رقم 22568 ( 8 / 354 )
ورقم 19030 ( 7 / 23 )
( 4 ) رقم 19029
( 5 ) بالأصل : يستحي لغة فيها والمثبت عن م والمسند
( 6 ) عن م والمسند وبالأصل : وضوء
(29/49)
أن أصلي ( 1 ) في المسجد إلا أن تكون
صلاة مكتوبة وأما مؤاكلة الحائض فواكلها ( 2 ) وأما حديث يحيى بن معين فأخبرناه
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا علي
بن يعقوب نا عبد الرحمن بن عمرو نا يحيى بن معين نا ابن مهدي نا معاوية بن صالح عن
العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سألت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن مواكلة الحائض فقال واكلها [ 5953 ] وأما حديث القواريري
فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن
العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد فقال سألت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد قال قد ترى ما أقرب
بيتي من المسجد فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة
مكتوبة [ 5954 ] وهذا حديث واحد وإنما فصل بعضه من بعض وأما حديث ابن وهب فأخبرناه
أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ( 3 ) وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب
حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد
قال سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد
الماء وعن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد وعن مؤاكلة الحائض فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا
_________
( 1 ) بالأصل وم والمثبت عن المسند
( 2 ) في المسند : فآكلها
( 3 ) بالأصل وم : أحمد خطأ والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 130 / أ رقم 744 وفيها :
عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أبو الوفاء الصباغ المعروف بالشرابي
(29/50)
يستحي ( 1 ) من الحق وعائشة إلى جانبه
أما إذا بطنتها به فتوضأت ثم اغتسلت وأما الماء يكون بعد الماء فذاك المذي وكل فحل
يمذي فاغسل من ذلك فرجك وأنثييك وتوضأ وضوءك للصلاة وأما الصلاة في المسجد والصلاة
في بيتي فقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في
المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة وأما مؤاكلة الحائض فواكلها وأما حديث خالد
فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
أنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة الدمشقي نا حيوة بن شريح نا بقية بن
الوليد عن بحير ( 2 ) بن سعد عن خالد بن معدان عن عبد الله بن سعد أنه قال إن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله أعطاني فارس ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم
وأموالهم وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم وأمدني بحمير [ 5955 ]
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل
الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن
محمد زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن
المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري ( 3 ) قال في تسمية الصحابة عبد الله بن سعد وذكر
له أحاديث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن سعد عم حرام بن حكيم له صحبة روى عنه حرام بن حكيم
وخالد بن معدان
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : يستحي
( 2 ) بالأصل وم : " يحيى بن سعد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 3 / 12
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 28
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 63
(29/51)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال وعبد الله بن سعد أحد بني حرام عم حرام بن حكيم وفي نسخة غير مسموعة لنا
دمشقي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة نا
أبو الحسن بن سميع قال وعبد الله بن سعد عم حرام بن حكيم بن سعد من ولد أمية بن
عبد شمس أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد العزيز بن أحمد أنا مسدد بن علي
بن عبد الله أنا أبي نا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن سعد روى عنه خالد بن معدان وهو
عم حرام بن حكيم بن سعد من ولد أمية بن عبد شمس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن
سعد الأموي سكن حمص وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن سعد
الأنصاري عم حرام بن حكيم بن سعد عداده ( 1 ) في أهل الشام روى عنه خالد بن معدان
وحرام ابن أخيه أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم عبد الله بن
سعد الأنصاري عم حرام بن معاوية وقيل ابن حكيم حديثه عند ابن أخيه حرام وخالد بن
معدان يعد في الشاميين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي
_________
( 1 ) بالأصل : " عداد " والكلمة غير واضحة في م من التصوير
(29/52)
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 )
حدثني الفضل بن سهل أنا أبو أحمد الزبيري نا رباح ( 2 ) بن أبي معروف عن المغيرة
بن حكيم قال قلت لعبد الله بن سعد هل شهدت بدرا قال نعم والعقبة مع أبي رديفا قال
أبو زرعة وهذا غير عبد الله بن سعد عم حرام بن حكيم هذا عبد الله بن سعد بن خيثمة
هما اثنان لهما صحبة ( 3 ) 3315 عبد الله بن سعيد أبي أحيحة بن العاص بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف الأموي ( 4 ) له صحبة كان اسمه الحكم فسماه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عبد الله واستعمله النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على سوق
المدينة روى عنه ابن ابن أخيه سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص
واستشهد يوم مؤتة وذكر أبو مخنف أنه خرج مع اخوته خالد وعمر وأبان إلى الشام
مجاهدا وذكر غيره أنه استشهد ببدر والله أعلم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن الحجاج أنا أحمد بن
عمرو بن أبي عاصم نا محمد بن بحر الهجيمي وكان خيارا نا عمرو بن سعيد بن عمرو نا
جدي سعيد بن عمرو عن الحكم بن سعيد بن العاص أنه أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقال له ما اسمك قال الحكم قال أنت عبد الله قال فأنا عبد الله يا سول الله ( 5
) [ 5956 ] قال وأنا ابن مندة أنا بكر بن أحمد الخلال بمصر نا أحمد بن داود المكي
نا إبراهيم بن زكريا العبدسي نا أبو أمية بن يعلى حدثني جدي عن عمه الحكم بن سعيد
قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأبايعه فقال ما اسمك قلت الحكم قال لا بل
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 609
( 2 ) بالأصل وم : رياح والصواب ما أثبت عن أبي زرعة وانظر ترجمته في تهذيب الكمال
6 / 117
( 3 ) بعدها هنا بالأصل وم بياض عدة أسطر
( 4 ) ترجمته وأخباره في : جمهرة ابن حزم ص 80 ونسب قريش ص 174 وأسد الغابة 3 /
158 والإصابة 1 / 344 الاستيعاب 2 / 347 ( هامش الإصابة )
( 5 ) انظر أسد الغابة 3 / 158
(29/53)
أنت عبد الله قلت فأنا عبد الله [ 5957
] أخبرنا أبو غالب وعبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
الحسن ( 1 ) الدارقطني نا علي بن عبد الله بن مبشر نا عمرو بن علي نا عبيد بن عبد
الرحمن بن عبيد الحنفي أخبرني عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن ( 2 )
العاص حدثني سعيد بن عمرو عن الحكم بن سعيد قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقال ما اسمك قلت الحكم قال أنت عبد الله فأنا عبد الله قال الدارقطني تفرد به
عبيد عن عمرو بن يحيى هكذا قال الدارقطني وقد رواه غيره أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال قال محمد بن يوسف نا عبيد
بن عبد الرحمن أبو سلمة البصري حدثني عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن
العاص عن جده سعيد بن عمرو قال حدثني الحكم بن سعيد قال أتيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال ما اسمك قال أنا الحكم قال بل أنت عبد الله قلت فأنا عبد الله
قال البخاري عبيد لي فيه بعض النظر ذكر أبو مخنف لوط بن يحيى حدثني عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن عمرو بن محصن عن سعيد يعني المقبري أن خالد بن سعيد لما أراد أن
يغدو سائرا إلى الشام لبس سلاحه وأمر إخوته فلبسوا أسلحتهم عمرا وأبان والحكم
وغلمته ومواليه وذكر ( 4 ) الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا محمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو الحسن
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 330
( 4 ) في المطبوعة : فذكر
(29/54)
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو
حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال ومن بني عبد شمس بن عبد مناف بن قصي من
بني أمية أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وأخواه عمرو والحكم ابنا سعيد
بن العاص أمهما هند بنت المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم روى الحكم أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال له ما اسمك فقال الحكم قال أنت عبد الله وروى عمرو في
الخاتم ( 2 ) واستشهد عمرو يوم مرج الصفر ( 3 ) ويقال يوم اليرموك والحكم يوم
اليمامة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير
بن بكار قال وعبد الله بن سعيد وكان اسمه الحكم فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عبد الله ( 4 ) وأمره أن يعلم الكتاب بالمدينة وكان كاتبا قتل يوم بدر ( 5 )
شهيدا ولم يذكره موسى بن عقبة ولا ابن إسحاق فيمن شهد بدرا قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية بن
عبد شمس وأمه صفية بنت المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان عبد الله اسمه
الحكم فأسلم قبل فتح مكة فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وقتل
يوم مؤتة شهيدا في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة وليس له عقب وكان أخوه لأبيه
وأمه العاص بن سعيد بن العاص قتل يوم بدر كافرا وهو أبو سعيد بن العاص الذي ولي
الكوفة لعثمان بن عفان ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله الحسن
بن أحمد بن أبي الحديد
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 39 و 40
( 2 ) انظر الاستيعاب 2 / 478 وابن سعد 4 / 100
( 3 ) مرج الصقر : قرب دمشق في الجنوب منها عندة بلدة الكسوة
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 5 ) كذا بالأصل وم والاستيعاب وأسد الغابة بدون أن ينسبا هذا القول إلى الزبير
بن بكار
وفي نسب قريش للمصعب الزبيري ص 174 " يوم مؤتة " وذكره ابن عبد البر في
الاستيعاب ولم ينسبه لأحد وأسد الغابة ونسب القول ابن الأثير للزبير بن بكار
( 6 ) لم أعثر لعبد الله بن سعيد على ترجمة في طبقات ابن سعد الكبرى المطبوع الذي
بين يدي
(29/55)
أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن محمود بن إبراهيم بن سميع
يقول في الطبقة الأولى ممن نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال الحكم بن سعيد بن العاص الأموي أتى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فسماه عبد الله رواه أبو سلمة ( 1 ) عن عمرو بن يحيى بن سعيد بن
العاص عن جده سعيد حدثني الحكم بن سعيد بهذا كذا قال أنبأنا أبو علي الحداد قال
قال لنا أبو نعيم عبد الله بن سعيد الأموي كان اسمه الحكم فسماه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عبد الله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 2 ) قال في تسمية عمال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحكم بن سعيد بن العاص على السوق وذكر أبو العباس
الثقفي السراج نا أبو السائب سالم بن جنادة نا إبراهيم بن يوسف بن معمر بن حمزة بن
عمر بن سعد بن أبي وقاص حدثني خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد حدثني أبي أن أعمامه
خالدا وأبان وعمرا بني سعيد رجعوا عن أعمالهم حين بلغهم وفاة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال أبو بكر ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ارجعوا إلى أعمالكم فقال بنو أبي أحيحة لا نعمل بعد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لغيره فخرجوا إلى الشام فقتلوا جميعا وكان خالد على اليمن وكان أبان
على البحرين وكان عمرو على تيماء وخيبر قرى عربية وكان الحكم بن سعيد يعلم الحكمة
فخرجوا إلى الشام قال أبي فما افتتحت كورة إلا وقد وجد عندها رجل من بني سعيد ميت
فقتلوا أربعتهم وقتل سعيد بن سعيد مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم
الطائف
_________
( 1 ) بالأصل وم : أبو مسلمة خطأ والصواب ما أثبت واسمه عبيد بن عبد الرحمن بن
عبيد بن سلمة أبو سلمة البصري انظر تهذيب الكمال 12 / 308 والتاريخ الكبير للبخاري
3 / 1 / 452
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 97
(29/56)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن الأموي
حدثني أبي عن ابن إسحاق قال وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس كان
اسمه الحكم فلما أسلم سماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وقتل يوم
مؤتة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل قال وقتل
الحكم بن سعيد بن العاص سماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعني عبد الله يوم
مؤتة أخبرنا ( 1 ) أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن
محمد العبدي أنا أبو محمد الحسن بن محمد المديني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عمر اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني سليمان بن أبي شيخ
قال استشهد الحكم بن سعيد بن العاص يوم مؤتة مع جعفر بن أبي طالب واستشهد مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم ( 3 ) حصن الطائف سعيد بن سعيد بن العاص قال ونا
أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي نا محمد بن عباد العكلي قال سمعت عبد العزيز
الأموي يحدث عن أهل بيته قال وولد سعيد بن العاص أبو أحيحة ثمانية رجال لم يمت أحد
منهم على فراشه فقتل ثلاثة مع المشركين وخمسة مع المسلمين قتل أحيحة يوم الفجار
وقتل العاص بن سعيد بن العاص وعبيدة بن سعيد بن العاص يوم بدر ( 4 ) وقتل سعيد بن
سعيد يوم الطائف وقتل الحكم بن سعيد يوم اليمامة وكان يعلم الحكمة بالمدينة وقتل
خالد ( 5 ) يوم مرج الصفر وهو الذي يقول من فارس كره الكماة يعيرني * رمحا إذا
نزلوا بمرج الصفر * وقتل أبان وعمرو يوم أجنادين وقال ابن الكلبي قتل عمرو يوم فحل
_________
( 1 ) فوق اللفظة في م : ملحق
( 2 ) بالأصل وم : اللبناني خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن المطبوعة واللفظة مستدركة فيها
ضمن معكوفتين
( 4 ) وكانا كافرين
( 5 ) بالأصل وم تقرأ اللفظتان : " قبل ذلك " والمثبت عن المطبوعة
(29/57)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن محمد بن علي أنا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة
( 1 ) قال قال علي بن محمد عن أبي معشر المدني في تسمية من استشهد من المسلمين يوم
اليمامة الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية وكذا ذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي
في تاريخه وذكر أبو بكر البلاذري ( 2 ) أن الحكم قد ( 3 ) استشهد يوم اليمامة قال
ويقال إنه قتل يوم مؤتة 3316 عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن
أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو ( 4 ) صفوان الأموي ( 5 ) وأمه أم جميل بنت عمرو
بن عبد الله بن صفوان بن أمية لحقت به بمكة حين قتل أبوه بنهر أبي فطرس ( 6 ) سمع
أباه سعيد بن عبد الملك ويونس بن يزيد وابن جريج وموسى بن يسار صاحب مكحول وثور بن
يزيد ومجالد بن سعيد ومالك بن أنس روى عنه محمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل
وعلي بن المديني ونعيم بن حماد وعبد الله بن رجاء الغداني وعبد الله بن الزبير
الحميدي ( 7 ) وأبو رجاء قتيبة بن سعيد الثقفي وأبو خيثمة زهير بن حرب ومحمد بن
الزبير وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي ( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 111
( 2 ) فتوح البلدان للبلاذري ص 107 ( في أخبار اليمامة )
( 3 ) بالأصل وم : " هذا " والأشبه ما أثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالأصل وم " ابن " خطأ والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 183 وتهذيب التهذيب 3 / 156 جمهرة ابن
حزم ص 104 وميزان الاعتدال 2 / 429 والأغاني 1 / 320
والوافي بالوفيات 17 / 195 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة : 181 - 190 ص 208 ) وانظر
بحاشية أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 6 ) موضع قرب الرملة من أرض فلسطين ( معجم البلدان )
( 7 ) بالأصل وم : الثوري خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وانظر ترجمته فيه
16 / 375
( 8 ) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب الكمال للإيضاح والتمييز
(29/58)
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي
بن المزرفي ( 1 ) المقرئ نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله لفظا
أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي السكري نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي نا محمد بن عباد نا أبو صفوان يعني الأموي عن يونس عن الزهري أن أنسا كان
يحدث أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل
ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب مملوءا ( 2 ) حكمة فأفرغها في
صدري ثم أطبقه [ 5958 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قال قرئ على إبراهيم بن
منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا عثمان بن عمر
وأبو صفوان الأموي عن يونس الأيلي عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين [ 5959 ]
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم السميساطي أنا أبي أبو عبد الله
محمد بن يحيى بن محمد السلمي إجازة أنا عثمان بن محمد الذهبي نا إسماعيل بن إسحاق
القاضي نا علي بن المديني قال قال لي أبو صفوان كان مؤدبي يحيى بن يحيى الغساني (
3 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو
الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد
بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أنا إسماعيل يعني القاضي نا
علي بن المديني نا أبو صفوان الأموي عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان وكان
أقعد ( 4 ) قرشي رأيته وكان له أربعة عمومة خلفاء الوليد وسليمان وهشام ويزيد بنو
عبد الملك بن مروان ( 5 )
_________
( 1 ) بالأصل : " المزرقي " وفي م : " المرزقي " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) في م : مملوء
( 3 ) تهذيب الكمال 10 / 183
( 4 ) مهملة بالأصل بدون نقط والمثبت عن م وتهذيب الكمال وفي تهذيب التهذيب نقلا
عن علي بن المديني : أفقه
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 183 - 184 نقله عن علي بن المديني
(29/59)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن سعيد بن عبد
الملك أبو ( 2 ) صفوان القرشي الأموي سمع يونس ( 3 ) بن يزيد وابن جريج سمع منه
علي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 4 ) قال عبد الله بن سعيد ( 5 ) بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي أبو صفوان
المرواني روى عن يونس بن يزيد الأيلي وابن جريج روى عنه قتيبة بن سعيد والحميدي
وأبو يعلى سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الشافعي ونعيم بن حماد وعبد
الله بن رجاء البصري وروى هو عن موسى بن يسار صاحب مكحول وثور ( 6 ) بن يزيد
ومجالد بن سعيد وأبيه وسئل أبو زرعة عنه فقال لا بأس به صدوق أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس أبو صفوان القرشي الأموي سمع يونس بن يزيد روى عنه قتيبة
بن سعيد وعلي بن المديني في الجهاد والأطعمة واللباس
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 104
( 2 ) عن م والتاريخ الكبير وبالأصل " بن " خطأ
( 3 ) سقطت " يونس " من البخاري
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 72
( 5 ) بالأصل : سعد خطأ والمثبت عن م والجرح والتعديل
وفيه : عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الملك
( 6 ) بالأصل : " أو يزيد بن يزيد " وفي م : " ويزيد بن يزيد
" وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن الجرح والتعديل
(29/60)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي عن يونس بن يزيد روى عنه
زهير بن حرب وعلي بن عبد الله قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر محمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي سمع
أبا يزيد يونس بن يزيد وأبا خالد ( 1 ) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي روى
عنه محمد بن الصلت أبو يعلى التوزي وعلي بن عبد الله بن جعفر أبو الحسن السعدي ( 2
) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد الواحد
بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن
حماد بن زيد قال سمعت علي بن المديني يقول عبد الله بن سعيد أبو صفوان هو عبد الله
بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية
الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال سألت أبا زكريا عن أبي صفوان الأموي وهو عبد
الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم فقال ثقة أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر الحيري ( 3 ) نا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم نا العباس بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 55 وفيه : أبو الوليد وأبو خالد المكي
2 - ( ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 327
( 3 ) عن م وبالأصل " الحرى " والاسمه أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد
أبو بكر الحرشي النيسابوري ترجمته في سير الأعلام 17 / 356
(29/61)
محمد الدوري نا أبو مسلم المستملي نا
أبو صفوان الأموي وكان ثقة فذكر حديثا أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا
القاضيان أبو العباس محمد بن علي بن علي بن الدجاجي وأبو تمام علي بن محمد بن
الحسن الواسطي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال أبو صفوان عبد الله بن سعيد
بن عبد الملك من الثقات عن يونس ومالك قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن
محمد الكاتب ( 1 ) أخبرني الحرمي بن أبي العلاء نا الزبير بن بكار أخرني هارون بن
أبي بكر حدثني إسحاق بن يعقوب العثماني مولى آل عثمان عن أبيه قال إنا لبفناء دار
عثمان ( 2 ) بن عفان بالأبطح في صبح خامسة من الثمان يعني أيام الحج إن دريت إلا
برجل على راحلة على رحل جميل وأداة حسنة معه صاحب له على راحلة قد جنب إليها فرسا
وبغلا فوقفا علي وسألاني فانتسبت لهما عثمانيا فنزلا وقالا رجلان من أهلك قد بلتنا
حاجة نحب أن تقضيها ( 3 ) قبل أن نشده ( 4 ) بأمر الحج فقال ( 5 ) حاجتكما قالا
نريد إنسانا يقفنا على قبر عبيد بن سريج ( 6 ) قال فنهضت معهما حتى بلغت بهما محلة
أبي ( 7 ) قارة من خزاعة بمكة وهم موالي عبيد بن سريج ( 6 ) فالتمست لهما إنسانا
يصحبهما حتى يقفهما على قبره بدسم فوجدت ابن أبي دباكل ( 9 ) فأنهضته معهما
فأخبرني بعد أنه لما وقفهما على قبره نزل أحدهما فحسر عمامته عن وجهه وإذا هو عبد
الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان فعقر ناقته واندفع يندبه بصوت شجي طليل ( 10 )
حسن ويقول
_________
( 1 ) الخبر في الأغاني 1 / 320 ضمن أخبار ابن سريج
( 2 ) كذا بالأصل وفي الأغاني : عمرو بن عثمان
( 3 ) عن الأغاني وبالأصل : نقضيها
( 4 ) أي نشغل
( 5 ) في الأغاني : فقلت ما حاجتكما
( 6 ) بالأصل : شريح
( 7 ) في الأغاني : ابن أبي قارة
( 8 ) موضع قرب مكة ( ياقوت )
( 9 ) ضبطت عن تاج العروس بتحقيقنا مادة : دبكل
وفيه أنه شاعر خزاعي من شعراء الحماسة
( 10 ) الأغاني : كليل
(29/62)
* وقفنا على قبر بدسم فهاجنا * وذكرنا
بالعيش إذ هو مصحب فجالت بأرجاء الجفون سوافح * من الدمع ( 1 ) تستبكي الذي يتعيب
إذا أبطأت عن ساحة الخد ساقها * دم بعد دمع إثره يتصبب * فإن تسعد نندب عبيدا
بعولة ( 2 ) * وقل له منا البكاء والتنحب ( 3 ) * ثم نزل صاحبه فعقر ناقته وقال له
القرشي خذ في صوت أبي يحيى فاندفع يتغنى ( 4 ) * أسعداني بدمعة ( 5 ) أسراب * من
دموع كثيرة التسكاب إن أهل الحصاب قد تركوني * مولعا مولها بأهل الحصاب ( 6 ) أهل
بيت تتابعوا للمنايا * على الموت بعدهم من عتاب فارقوني وقد علمت يقينا * ما لمن
ذاق ميتة من إياب كم بذاك الحجون من أهل صدق ( 7 ) * وكهول أعفة وشباب سكنوا الجزع
جزع بيت أبي مو * سى إلى النخل من صفي السباب ( 8 ) فلي الويل بعدهم وعليهم * صرت
فردا وملني أصحابي * قال ابن أبي دباكل فوالله ما تمم صاحبه منها ثالثا حتى غشي
على صاحبه وأقبل يصلح السرج على بغلته وهو غير معرج عليه ( 9 ) فسألته من هو فقال
رجل من جذام قلت بمن يعرف قال بعبد الله بن المنتشر قال ولم يزل القرشي على حاله ساعة
ثم أفاق فجعل الجذامي ينضح الماء على وجهه ويقول كالمعاتب له أنت أبدا
_________
( 1 ) الأغاني : من الدمع تستتلي الذي يقعقب
( 2 ) العولة والعول والعويل يقال أعول وعول للذي يرفع صوته بالبكاء والصياح
( 3 ) الأغاني : التحوب
( 4 ) الشعر لكثير بن الصلت السهمي كما في معجم البلدان ( في الحصاب وفي السباب )
( 5 ) الأغاني : بعبرة
( 6 ) الحصاب الموضع الذي يرمي به الجمار بمنى
( 7 ) بالأصل : " حي صدوق " والمثبت عن الأغاني
والحجون : جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها
( 8 ) قال الزبير : بيت أبي موسى الأشعري وصفي السباب : ماء بين دار سعيد الحرشي
التي تناوح بيوت بيوت أبي القاسم بن عبد الواحد التي في أصلها مسجد
وكان به نخل وحائط لمعاوية ( انظر ياقوت )
( 9 ) الزيادة عن الأغاني
(29/63)
مصبوب ( 1 ) على نفسك من كلفك ما ترى
ثم قرب إليه الفرس فلما علاه استخرج الجذامي من خرج على بغل قدحا وإداوة ماء فجعل
في القدح ترابا من تراب قبر ابن سريج ( 2 ) وصب عليه من ماء الإداوة ثم قال هاك
فاشرب هذه السلوة فشرب ثم فعل هو مثل ذلك وركب على البغل وأردفني فخرجنا لا والله
ما يعرضان بذكر شئ مما كنا فيه ولا أرى في جوههما شيئا مما كنت أرى قبل ذلك فلما
اشتمل علينا أبطح مكة قال انزل يا خزاعي فنزلت وأومأ الجذامي ( 3 ) إلى الفتى
بكلام فمد يده إلي وفيها شئ فأخذته فإذا هو عشرون دينارا ومضيا فانصرفت إلى قبره
ببعيرين فاحتملت عليهما أداة الراحلتين اللتين عقراهما ( 4 ) فبعتهما ( 5 )
بثلاثين دينارا ( 6 ) 3316 م عبد الله بن سعيد بن عتبة الثقفي شاعر فارس ممن شهد
فتنة أبي الهيذام ( 7 ) وقال فيها شعرا قرأت بخط أبي الحسين الرازي وذكر أنه مما
أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المريين قال وقال عبد الله بن
سعيد بن عتبة الثقفي وكان جرح يوم باب كيسان جراحات كثيرة وكان من فرسان قيس * ما
زلت أحمل مهري وسط حومتهم * ونحن في رهج الهيجاء نطعن حتى قطعت حسامي في رؤوسهم *
وقلت لا تذكرن من بعدها يمن * * والخيل عابسة قد سربلت بدم * يغيب فيه لها الأرساغ
والثنن ( 8 ) *
_________
( 1 ) أي محثوث على اتباعها تستغويك
( 2 ) بالأصل : ابن شريح والصواب عن الأغاني
( 3 ) الأغاني : وأومأ الفتى إلى الجذامي
( 4 ) عن الأغاني وبالأصل : عقراها
( 5 ) كذا بالأصل والأشبه : " فبعتها " والضمير يعود على أداة الراحلتين
( 6 ) توفي سنة 190 قاله في الوافي بالوفيات 17 / 195 وقال الذهبي في تاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 181 - 190 ) ص 209 : وجدت ما يدل على بقائه إلى حدود المئتين
وفي موضع آخر يقول : إنه بقي إلى ما بعد المئتين
( 7 ) مرت أخباره وترجمته في كتابنا ارجع إليها
( 8 ) الثنن جمع ثنة وهي شعرات في مؤخر رسغ الدابة
(29/64)
وقال عبد الله بن سعيد الثقفي أيضا *
أقول إذ حملوني في رماحهم * والسيف يأخذ منهم مشرف الهام أنا أصد وفي كفي ذو شطب *
صمصامة تتعدى كل صمصام والله أنفك فيكم هكذا أبدا * بالقتل حتى تخلوا ( 1 ) جانب
الشام أو تلحقوا ببلاد الشحر ( 2 ) في سخط * من الإله وفي ذل وإعدام إني ابن شيخ
ثقيف المجد يمنعني * من الفرار قبيل غير أقزام * 3317 عبد الله بن سعيد بن قيس
الهمداني ذكر أنه قدم دمشق وخرج منها غازيا مع مسلمة بن عبد الملك إلى القسطنطينية
وعرض عليه أن يجعل أميرا على همدان فلم يفعل فولى غيره وقد سقت إسناد ذلك وبعض
القصة في ترجمة الإصبغ بن الأشعث بن قيس ( 3 ) 3318 عبد الله بن سعيد ويقال أخطل
بن المؤمل أبو سعيد الساحلي من أهل جبيل من ساحل دمشق حدث عن مسلم بن عبيد روى عنه
العباس بن الوليد بن مزيد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ( 4
) أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال قرئ على العباس بن الوليد وأنا أسمع قيل له
حدثكم أبو
_________
( 1 ) بالأصل وم : " يخلوا " وبالأصل وم : " لا أنفك " فيختل
الوزن
حذفنا " لا " لاستقامة الوزن
( 2 ) الشحر : بكسر الشين وفتحها صقع على ساحل بحر الهند من ناحية اليمن
قال الأصمعي : هو بين عدن وعمان ( معجم البلدان )
( 3 ) راجع في كتابنا ترجمة الأصبغ بن الأشعث بن قيس
( 4 ) في المطبوعة : نا =
43. تاريخ دمشق لابن عساكر
سعيد الساحلي وهو عبد الله بن سعيد نا
مسلم بن عبيد عن أسماء بنت يزيد ( 1 ) الأنصارية من بني عبد الأشهل أنها أتت النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وهو بين أصحابه فقالت بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء
إليك واعلم نفسي لك الفداء أما إنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي
هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء فآمنا
بك وبإلهك الذي أرسلك وإنا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى
شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة ( 2 ) والجماعات
وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله وإن
الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا ( 3 ) لكم
أثوابكم وربينا لكم أولادكم أفما نشارككم في الأجر يا رسول الله فالتفت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال هل سمعتم مقالة امرأة قط أحسن
من مساءلتها في أمر دينها من هذه فقالوا يا رسول الله ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى
مثل هذا فالتفت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إليها ثم قال لها انصرفي أيتها
المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل ( 4 ) إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته
واتباعها موافقته يعدل ذلك كله قال فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا [ 5960
] وهكذا رواه محمد بن بركة برداعس ( 5 ) الحافظ عن العباس بن الوليد وسمى أبا سعيد
عبد الله بن سعيد كما سمته الجماعة عن الأصم ورواه أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
مندة عن محمد بن يعقوب الأصم عن العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبو سعيد
الساحلي واسمه الأخطل بن
_________
( 1 ) انظر ترجمتها في تهذيب الكمال 22 / 294 وأسد الغابة 6 / 19 وقد ورد فيه خبر
وفودها إلى النبي صلى الله عليه و سلم من طريق مسلم بن عبيد
( 2 ) أسد الغابة : بالجمع
3 - ( ) بالأصل : " عزلنا " والصواب عن أسد الغابة وقوله : " غزلنا
لكم " سقط من م
( 4 ) أي حسن مصاحبتها له
( 5 ) مهملة بالأصل وم وبدون نقط والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 15 /
81
وفي تذكرة الحفاظ 3 / 827 بالغين المعجمة
(29/66)
المؤمل الجبيلي نا مسلم بن عبيد فذكره
وقد تقدم في حرف الألف ( 1 ) وهكذا ذكره أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مدرك عن
العباس بن الوليد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر
الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد الساحلي عبد الله بن سعيد سمع مسلم بن
عبيد عن أسماء بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الأشهل أنها أتت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فذكرت حديثا طويلا حدث عنه أبو الفضل العباس بن الوليد ( 2 ) 3319
عبد الله بن سعيد حدث بأطرابلس عن أبيه روى عنه خيثمة وأبو علي محمد ابنا سليمان
بن حيدرة الأطرابلسيان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا
أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى نا عبد الرحمن ( 3 ) بن عمر بن نصر نا خيثمة
وأخوه قالا نا عبد الله بن سعيد بأطرابلس حدثني أبي حدثني أبو حريز سهل مولى
المغيرة عن زيد بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس أن رجلا سأله فقال أكان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يمزح فقال عبد الله نعم فقال الرجل ما كان مزاحه فقال ابن عباس
كسا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بعض نسائه ثوبا واسعا قال البسيه واحمدي الله
وجري من ذيلك هذا كذيل العروس [ 5961 ] كذا كان بخط عبد الرحمن بن عمر ولا أعرف
عبد الله بن سعيد هذا وأظنه عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير أبا القاسم المصري
فإن أباه يروي عن أبي حريز وأبو حريز هذا مدني سكن مصر وهو مولى المغيرة بن أبي
الغيث ( 4 ) بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري صاحب مناكير فإن كان هذا عبيد
الله بن سعيد فإن ابا محمد حمزة بن العباس وأبا الفضل
_________
( 1 ) راجع في كتابنا ترجمة الأخطل بن المؤمل
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 471
( 3 ) بالأصل : " نا عبد الرحمن بن عمير نا نصر " والمثبت عن م
( 4 ) في الأسامي والكنى للحاكم : " ابن أبي الليث " وفي لسان الميزان 3
/ 124 " ابن أبي المغيث "
(29/67)
أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم كتب إلي
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير يكنى أبا
القاسم توفي في ذي الحجة يوم التروية يوم السبت سنة ثلاث وسبعين ومائتين ويدل على
هذا أن أبا أحمد الحاكم ذكر في الكنى ( 1 ) أبا حريز سهل الزهري هذا وقال روى عنه
يحيى بن بكير وسعيد بن كثير بن عفير 3320 عبد الله بن سعيد أبو محمد الحراني
المقرئ سكن دمشق وقرأ بها على أبي علي الأهوازي قرأ عليه الأمير أبو تراب علي بن
الحسين بن علي الربعي 3321 عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال ابن عبد الله
بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي المخزومي ( 2 ) له صحبة حدث
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بحديث وروى عنه عمرو بن دينار مرسلا وقيل إنه
قتل باليرموك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن إبراهيم العبدي نا بكر بن عبد
الرحمن القاضي عن عيسى عن ( 3 ) عمرو بن دينار عن عبد الله بن سفيان قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا صام من صام الأبد [ 5962 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
_________
( 1 ) كتاب الأسامي والكنى للحاكم 4 / 152 رقم 1832
( 2 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 159 والإصابة 2 / 319 والاستيعاب 2 / 385
( هامش الإصابة )
وجمهرة ابن حزم ص 144 ونسب قريش ص 338 وطبقات ابن سعد 4 / 135
( 3 ) عن م وبالأصل " بن "
(29/68)
مندة أنا عبد الله بن علي بن القاسم
الصوفي نا أحمد بن حازم ( 1 ) أنا بكر بن عبد الرحمن عن عيسى بن المختار عن ابن
أبي ليلى عن رجل عن عبد الله بن سفيان أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
صام من صام الأبد [ 5963 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) قال
في الطبقة الثانية هبار بن سفيان وأخوه عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه بنت عبد بن أبي قيس بن عبدود بن نصر ( 3 ) بن مالك
بن حسل بن عامر بن لؤي وليس له عقب وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة
في الهجرة الثانية في روايتهم جميعا وقتل يوم اليرموك شهيدا في خلافة عمر بن
الخطاب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق
أنا حمد ( 4 ) بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال عبد الله بن سفيان روى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لا صام من صام الأبد روى عنه عمرو بن دينار أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد قال عبد الله بن سفيان سكن الشام وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
حديثا ويشك في سماعه أخبرنا أبو الفتح أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد
الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أخو هبار بن
سفيان
_________
( 1 ) عن م وبالأصل " خازم " خطأ وهو أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن
أبي غزوة أبو عمر الغفاري الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239
( 2 ) الخبر في الطبقات ابن سعد 4 / 135
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي طبقات ابن سعد : نضر
( 4 ) في م : أحمد
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 66
(29/69)
كذا قال وهو ابن عم أبي سلمة بن عبد
الأسد ( 1 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال ( 2 ) أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار بن الحسن نا سلمة بن الفضل عن محمد
بن إسحاق ( 3 ) قال وذكر من خرج إلى أرض الحبشة من بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن
كعب هبار بن سفيان وأخوه عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد قتل عام اليرموك بالشام
في خلافة عمر بن الخطاب يشك فيه قتل أم لا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل
بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم
بن المنذر الحزامي نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب ح وأخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا
إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب وابن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة قال وقتل يوم اليرموك من بني مخزوم عبد الله بن سفيان بن عبد
الأسد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر بن الخطيب أنا محمد بن الحسين بن
الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا إسماعيل
بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من هاجر إلى
أرض الحبشة من بني مخزوم هبار بن سفيان بن عبد الأسد قتل يوم أجنادين وقتل عبد
الله بن سفيان بن عبد الأسد يوم اليرموك
_________
( 1 ) وقال ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 159 والصحيح أن أبا سلمة عم عبد الله
وفي الإصابة 2 / 319 : ابن أخي أبي سلمة
( 2 ) عن م وسقطت اللفظة من الأصل وفي المطبوعة : " نا "
( 3 ) سيرة ابن إسحاق رقم 302 ص 207 ، والخبر لم يرد في كتاب يعقوب بن سفيان
الفسوي " المعرفة والتاريخ " المطبوع
( 4 ) عن م وبالأصل : الخزامي خطأ
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو الحسن
(29/70)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد إجازة أنا أحمد بن
عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة
من بني مخزوم هبار بن سفيان وأخوه عبد الله بن سفيان أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 1 ) نا بكر يعني ابن سليمان عن ابن إسحاق قال واستشهد يوم اليرموك عبد
الله بن سفيان بن عبد الأسد أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو
الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم
بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم أبو ( 2 ) عبد الملك نا ابن عائذ نا الوليد بن
مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود ( 3 ) قال وقتل يوم اليرموك من بني مخزوم
عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي أنا أبو
عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط ( 4 ) نا
بكر يعني ابن سليمان عن ابن إسحاق قال واستشهد يوم اليرموك عبد الله بن سفيان بن
عبد الأسد وذكر الزبير بن بكار أن المستشهد باليرموك أخوه عبيد الله ( 5 ) فالله
أعلم 3322 عبد الله بن سفيان بن عتبة بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب
بن أمية بن عبد شمس الأموي كان بدمشق لما قدمها مروان بن محمد طالبا للخلافة فكان
ممن تلقاه بسوق عالية ( 6 ) له ذكر
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 131
( 2 ) بالأصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمته في تهذيب الكمال
1 / 100
3 - ( ) استدرك بعدها في المطبوعة - وقد سقطت من الأصل وم : عن عروة : قال
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 131
( 5 ) انظر جمهرة ابن حزم ص 144
( 6 ) موضع قرب مسجد القدم على ميلين من دمشق ( غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 174 )
(29/71)
3323 - عبد الله بن أبي سفيان بن
الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الهياج الهاشمي ( 1 ) روى عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وعن علي بن أبي طالب روى عنه سماك بن حرب البكري وأبو
موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر نا غندر نا شعبة عن سماك بن حرب عن عبد
الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال وأنا عبد الله قال ونا أحمد بن
إبراهيم العبدي نا أبو داود الطيالسي أنا شعبة عن سماك قال سمعت عبد الله بن أبي
سفيان وكان كبيرا ( 2 ) يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تقدس أمة
لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها وهو غير متعتع [ 5964 ] ( 3 ) قد ورد عبد الله هذا
المدائن ولم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد ووروده في مسند مسدد بن مسرهد وقد رواه
الخطيب بأسره فكان ينبغي أن لا يخل بذكره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق
البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 4 ) قال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي
واسمه المغيرة وأمه غزية بنت قيس بن طريف بن عبد العزى بن عامر بن عميرة بن وديعة
بن الحارث بن فهر وكان لأبي سفيان بن الحارث من الولد جعفر وأمه جمانة بنت ( 5 )
أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وأبو الهياج واسمه عبد الله
وجمانة وحفصة ويقال حميدة وأمهم قمعة ( 6 ) بنت همام بن الأفقم بن أبي عمرو بن
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 159 والإصابة 2 / 320 والمحبر ص 56 وطبقات
ابن سعد 4 / 49 والاستيعاب 2 / 326 ( هامش الإصابة )
( 2 ) بالأصل وم : كثيرا والمثبت عن أسد الغابة 3 / 159 ومختصر ابن منظور 12 / 238
والمطبوعة
( 3 ) أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه ويزعجه ( النهاية : تعتع )
( 4 ) طبقات ابن سعد 4 / 49
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش م
( 6 ) في ابن سعد : فغمة
(29/72)
ظويلم بن جعيل بن دهمان بن نصر بن
معاوية ويقال إن أم حفصة جمانة بنت أبي طالب وذكر بنات غير من سمينا وقال وقد
انقرض ولد أبي سفيان بن الحارث فلم يبق منهم أحد وذكر أن ابن أبي سفيان الذي كان
معه يوم أسلم جعفر بن أبي سفيان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا ( 1 ) أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن أبي سفيان بن عبد
المطلب ( 3 ) روى عنه سماك مرسل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن
النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث
بن عبد المطلب أحسبه سكن الكوفة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
قال عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب القرشي ذكر في الصحابة ولا يصح
له رؤية ( 4 ) ولا صحبة روى حديثه شعبة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن أبي سفيان
وكان كبيرا قال كان لرجل من اليهود على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تمر فجاءه
يتقاضاه ثم ذكر الحديث ( 5 ) رواه معاذ بن جبل ( 6 ) وأبو داود وغيرهما عن شعبة
قرأت في جزء كان لشيخنا أبي الفرج غيث بن علي وذكر أنه انتقل إليه من ابن ناطور
السماء ( 7 ) بأطرابلس فكان فيه قال بلغ عبد الله بن أبي سفيان بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 101
( 3 ) عند البخاري : عبد الملك
( 4 ) في م : رواية
( 5 ) انظر أسد الغابة 3 / 159
( 6 ) كذا بالأصل وم ونستعد صوابه لأن معاذا بن جبل مات في طاعون عمواس ولا يصح
أنه روى عن شعبة
( 7 ) في م : " السماك " ولم أظفر به
(29/73)
الحارث بن عبد المطلب أن عمرو بن العاص
يعيب بني هاشم ويقع فيهم وينتقصهم ( 1 ) وكان يكنى أبا الهياج فغضب لذلك وزور
كلاما يلقى به عمرا ثم قدم على معاوية ليس أكثر سفره إلا ليشتم عمرو بن العاص فدخل
على معاوية مرارا لم يتفق له ما يريد ثم دخل عليه يوما وعنده عمرو فجاء الإذن فقال
هذا عبد الله بن جعفر قد قدم وهو بالباب قال ائذن له فقال عمرو يا أمير المؤمنين
لقد أذنت لرجل كثير الخلوات للتمني ( 2 ) والطربات للتغني صدوف عن السنان محب
للقيان كثير مزاحه شديد طماحه ظاهر الطيش ليس العيش أخاذ للسلف صفاق للشرف فقال
عبد الله بن أبي سفيان كذبت يا عمرو وأنت أهله ليس هو كما وصفت ولكنه لله ذكور
ولبلائه شكور وعن الخنا زجور سيد كريم ماجد صميم جواد حليم إن ابتدأ أصاب وإن سئل
أجاب غير حصر ولا هياب ولا فاحش غياب كذلك قضى ( 3 ) الله في الكتاب فهو كالليث
الضرغام الجرئ المقدام في الحسب القمقام ليس بدعي ولا دني كمن اختصم فيه من قريش
شرارها فعلت ( 4 ) عليه حرارها فأصبح ينوء بالذليل ويأوي فيها إلى القليل مذبذب (
5 ) بين حيين كالساقط بين المهدين لا المعتري إليهم قبلوه ولا الظاعن عنهم فقدوه
فليت شعري بأي حسب بنازل ( 6 ) للنصال أم بأي قديم يعرض للرجال أبنفسك فأنت الجبان
الوغد الزنيم أم بمن تنتمي ( 7 ) إليه فأهل السفه والطيش والدناءة في قريش لا يشرف
في الجاهلية شهر ولا تقديم في الإسلام ذكر غير أنك تنطق بغير لسانك وتنهض بغير
أركانك وأيم الله إن كان لأسهل للوعث وألم للشعث أن يكمعك ( 8 ) معاوية عن ولوغك (
9 ) بأعراض قريش كعام الضبع في وجارها فإنك لست لها بكفي ولا لأعراضها بوفي
_________
( 1 ) في م : ويتنقصهم
( 2 ) في المطبوعة : للتهني
( 3 ) في م : قضي في الكتاب
( 4 ) كذا بالأصل وم : " فعلت عليه حداها " وفي المطبوعة : فغلب عليه
جزارها
( 5 ) بالأصل : " قد بدت حنين " والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 239
( 6 ) كذا بالأصل وم : " ينازل للنصال " وفي مختصر ابن منظور : "
تنازل النضال " وهو أشبه
( 7 ) عن م وبالأصل : ينتمي
( 8 ) كذا بالأصل وم
ولعل الصواب : يكعمك كعم البعير شد فاه لئلا يعض ( تاج العروس بتحقيقا : كعم )
( 9 ) بالأصل وم : ولوعك والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 239
(29/74)
قال فتهيأ عمرو للجواب فقال له معاوية
نشدتك الله أبا عبد الله أما كففت فقال عمرو يا أمير المؤمنين دعني أنتصر فإنه لم
يدع شيئا فقال معاوية أما في مجلسك هذا فدع الانتصار وعليك بالاصطبار أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان
بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا عمرو قال خلف أبو الهياج ابن أبي
سفيان بن الحارث على أمامة بنت أبي العاص بعد علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي نا ابن أبي ذئب حدثني عبد الله
بن عمير مولى أم الفضل ح قال وأنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه ح قال
وأنا يحيى بن سعيد بن دينار السعدي عن أبيه قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد
عن أبي وجزة السعدي عن علي بن حسين قال وغير هؤلاء أيضا قد حدثني وذكر الحديث في
مقتل الحسين وتسمية من قتل معه فقال ورجل من آل أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
يقال له أبو الهياج وكان شاعرا وكان قتله يوم عاشوراء سنة إحدى وستين 3324 عبد
الله بن أبي سفيان ( 1 ) بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي
كان يسكن قرية من قرى دمشق تسمى ( 2 ) السطح ( 3 ) خارج باب توما حائر طاحونة
العسول كانت لجده عتبة بن أبي سفيان بن حرب أخي معاوية له ذكر
_________
( 1 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 133 وفيه : سفيان بن عمرو
( 2 ) عن م وبالأصل : يسمى
( 3 ) كانت من إقليم بيت لهيا خارج باب توما وكان يسكنها عبد الرحمن بن أبي سفيان
( غوطة دمشق : محمد كرد علي ص 172 )
(29/75)
وذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي
العجائز أنه عبد الله ( 1 ) بن أبي سفيان بن عمرو ( 2 ) بن عتبة فالله أعلم 3325
عبد الله بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد ( 3 ) بن المغيرة بن عبد الله
بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وفد على عمر بن عبد العزيز له ذكر قرأت في
كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي ( 4 ) قال وروى ( 5 ) علي بن محمد
المدائني ( 6 ) أنه كان بين عمر بن عبد العزيز وبين يعقوب بن سلمة وأخيه عبد الله
كلام فأغلظ يعقوب لعمر في الكلام فقال له اسكت فإنك ابن أعرابية جافية وقال عقيل (
7 ) لعمر لعن الله شرار الثلاثة مني ومنك ومنه فغضب عمر فقال له صخر ( 8 ) بن أبي
الجهم آمين فهو والله يا أمير المؤمنين شر الثلاثة فقال عمر والله إني لأراك لو
سألته عن آية من كتاب الله ما قرأها فقال بلى والله إنه ( 9 ) لقارئ لآية وآيات
قال فاقرأ فقرأ " إنا بعثنا نوحا إلى قومه " فقال عمر قد أعلمتك أنك لا
تحسن ليس هكذا قال الله عز و جل قال فكيف قال قال " إنا أرسلنا نوحا " (
10 ) قال فما الفرق بين أرسلنا وبعثنا * خذا أنف هرشى ( 11 ) أو قفاها فإنه * كلا
جانبي هرشى لهن طريق *
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) عن م وبالأصل : عمر
( 3 ) سقطت اللفظة " الوليد " الثانية من م
( 4 ) الخبر في كتاب الأغاني 12 / 261 ضمن أخبار عقيل بن علفة
( 5 ) عن الأغاني وبالأصل : وقرئ
( 6 ) عن م والأغاني وبالأصل : المديني
( 7 ) هو عقيل بن علفة أبو العلمس وأبو الجرباء من شعراء الدولة الأموية
( 8 ) الأغاني : صخير
( 9 ) الأغاني : إني
( 10 ) سورة نوح الآية الأولى
( 11 ) هرشى : ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة
(29/76)
3326 - عبد الله بن أبي سلمة هو ابن
ميمون بن الماجشون يأتي في حرف الميم في آباء العبادلة 3327 عبد الله بن سليمان بن
الأشعث بن إسحاق بن بشير بن عمرو بن عمران أبو بكر ابن أبي داود الأزدي الحافظ ( 1
) أصله من سجستان ولد بها ونشأ ببغداد وقدم دمشق مع أبيه وسمع بها من محمود بن
خالد وهشام بن خالد وإبراهيم بن مروان بن محمد ويزيد بن عبد الله بن رزيق وأحمد بن
عبد الواحد بن عبود وموسى بن عامر وهارون بن محمد بن بكار ومحمد بن وزير وعباس بن
الوليد الخلال والقاسم بن عثمان الجوعي وعبد الملك بن الأصبع البعلبكي وعمرو بن
عثمان ومحمد بن مصفى والعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن عوف وكثير بن عبيد وروى
عنهم وعن أحمد بن صالح المصري وأبي سعيد الأشج وأبي الطاهر عمرو بن السرح والحسن
الزعفراني ويحيى بن حكيم المقومي ( 2 ) ونصر بن علي الجهضمي وعباد بن يعقوب
الرواجني وإسحاق بن الأخيل والربيع بن سليمان وعلي بن مهران ومحمد بن آدم المصيصي
وعبد الله بن هاشم الطوسي ويعقوب بن سفيان ويونس بن حبيب روى عنه أبو محمد بن أبي
حاتم وهو من طبقته وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن الدارقطني وأبو بكر أحمد بن محمد
بن إسحاق بن السني وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي وأبو بكر بن
المقرئ وأبو الفرج
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في : تاريخ بغداد 9 / 464 وميزان الاعتدال 2 / 433 طبقات
الشافعية للسبكي 3 / 307 طبقات القراء للجزري 1 / 420 ذكر أخبار أصبهان 2 / 66
الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 265 وشذرات الذهب 2 / 168 العبر للذهبي 2 /
164 الوافي بالوفيات 17 / 200 سير أعلام النبلاء 13 / 221
( 2 ) في م : " المقرى " خطأ والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في تهذيب
الكمال 20 / 59
(29/77)
أحمد بن القاسم بن مهدي ( 1 ) بن
الخشاب وأبو الحسين بن سمعون الواعظ وعثمان بن الحسين الخرقي وأبو سليمان بن زبر
وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني وأبو مسلم الكاتب وأبو القاسم ابن
حبابة وأبو أحمد الحاكم وغيرهم أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الغنائم بن
المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو بكر بن أبي داود نا هشام بن خالد عن
الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان يباشر أم سلمة وعلى قبلها ثوب يعني وهي حائض
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي
العباس ( 2 ) قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر عبد
الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ببغداد نا أحمد بن صالح المصري قال قرأت على
عبد الله بن نافع أخبرني مالك عن وهب بن كيسان عن أسماء بنت أبي بكر قالت دخل علي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أكتل ( 4 ) نفقة لنا وأحصيها فقال يا
أسماء لا تحصي فيحصي الله عليك [ 5965 ] قال وسمعت أبا بكر يقول قلت لأبي زرعة
الرازي ألق علي حديثا غريبا من حديث مالك فألقى علي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن
شيبة وهو من أهل المدينة وهو ضعيف فقلت له ( 5 ) تحب أن تكتب عني هذا الحديث عن
أحمد بن صالح عن عبد الله بن نافع عن مالك فغضب وشكاني إلى أبي وقال ما يقول لي
أبو بكر
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : مهد
( 2 ) بالأصل وم : " بن أبي العاص " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في
سير أعلام النبلاء 20 / 20 وانظر مشيخة ابن عساكر 36 / ب رقم 216 وسماه : تميم بن
أبي سعيد بن أبي العباس أبو القاسم الجرجاني القصار
( 3 ) عن م سقطت اللفظة " أسماء " من الأصل
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 241 : " أكيل " أشبه
بالصواب
( 5 ) في م : يجب
(29/78)
أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي
أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفتح الصيرفي نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد
بن قهزاد ( 1 ) أخبرني سلمة بن سليمان نا عبد الله بن المبارك أنا عمر بن سلمة بن
أبي يزيد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) توضأ في
طست فأخذت فصببته في بئر لنا قال أبو بكر بن أبي داود كتب عني أبي ثلاثة أحاديث
هذا أحدها وسمع أبي مني هذا الحديث وكان يقول حدثت عن ابن قهزاد ( 1 ) أنبأنا أبو
جعفر محمد بن ابي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد
الحاكم ( 2 ) قال أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني سكن بغداد يعرف
بابن أبي داود سمع أبا جعفر أحمد بن صالح المصري وعبد الملك بن شعيب بن الليث
الفهمي سمع منه أبوه سليمان ويحيى بن محمد بن ( 3 ) صاعد أخبرنا أبو الحسن ( 4 )
بن قبيس وابن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 )
عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير ( 6 ) بن شداد بن عمرو بن عمران
أبو بكر بن أبي داود الأزدي السجستاني رحل به أبوه من سجستان فطوف به شرقا وغربا
وسمعه من علماء ذلك الوقت فسمع بخراسان والجبال وأصبهان وفارس والبصرة وبغداد
والكوفة ومكة والمدينة والشام ومصر والجزيرة والثغور واستوطن بغداد وصنف المسند
والسنن والتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ وغير ذلك وكان فهما عالما حافظا وحدث
عن علي بن خشرم ( 7 ) المروزي وأبي داود سليمان بن معبد السنجي وسلمة بن شبيب
_________
( 1 ) ضبطت بضم القاف وسكون الهاء ثم زاي نص عليه في تقريب التهذيب وفيه : محمد بن
عبد الله بن قهزاد
( 2 ) الأسامي والكنى للحاكم 2 / 213 رقم 671
( 3 ) زيادة عن الأسامي والكنى
( 4 ) بالأصل وم : أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 464
( 6 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : بشر
( 7 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : حشرم
(29/79)
ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن الأزهر
النيسابوري وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى وعمرو بن
علي ونصر بن علي البصريين وإسحاق بن إبراهيم النهشلي وزياد بن أيوب ومحمد بن عبد
الله المخرمي ويعقوب الدورقي ويوسف بن موسى القطان وعباد الرواجني وأبي سعيد الأشج
ومحمد بن مصفى الحمصي والمسيب بن واضح السلمي وعلي بن حرب الموصلي وعيسى بن حماد زغبة
وأحمد بن صالح وأبي طاهر بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي وأبي الربيع الرشديني
المصريين وخلق كثير من أمثالهم روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرئ وعبد الباقي بن
قانع ودعلج بن أحمد وعبد العزيز بن محمد بن الواثق بالله وأبو بكر الشافعي ومحمد
بن المظفر ( 1 ) ومحمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن عبيد الله بن الشخير وأبو عمر
بن حيوية وأبو بكر بن شاذان والدارقطني وابن شاهين وأبو القاسم بن حبابة ومحمد بن
عبد الرحمن المخلص وعيسى بن علي الوزير فيمن لا يحصى قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان الربعي قال وفيها يعني سنة
ثلاثين ومائتين ولد عبد الله بن أبي داود أخبرنا أبو ( 2 ) الحسن علي بن أحمد وعلي
بن الحسن قالا ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني
الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ قال سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول ولدت
سنة ثلاثين ومائتين ورأيت جنازة إسحاق بن راهويه ومات سنة ثمان وثلاثين وكنت مع
ابنه في الكتاب ( 4 ) وأول ما كتبت سنة إحدى وأربعين عن محمد بن أسلم الطوسي وكان
بطوس وكان رجلا صالحا وسر بي أبي لما كتبت عنه وقال لي أول ما كتبت كتب ( 4 ) عن
رجل صالح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن بن محمد
_________
( 1 ) " ومحمد بن المظفر " سقط من تاريخ بغداد المطبوع
( 2 ) في المطبوعة : " أبوا " ويصح والذي بالأصل وم : أبو
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 465
( 4 ) تاريخ بغداد : في كتاب
( 5 ) زيادة لازمة عن تاريخ بغداد
(29/80)
التفكري الزنجاني قال سمعت أبا علي
الحسن بن علي بن بندار الزنجاني الشيخ الصالح قال كان أحمد بن صالح يمتنع على
المرد من رواية الحديث لهم تعففا وتنزها ونفيا للظنة عن نفسه وكان أبو داود يحضر
مجلسه ويسمع منه وكان له ابن أمرد يحب أن يسمعه حديثه وعرف عادته في الامتناع عليه
من الرواية فاحتال أبو داود بأن شد على ذقن ابنه قطعة من الشعر ليتوهم ملتحيا ثم
أحضره المجلس وأسمعه جزءا فأخبر الشيخ بذلك فقال لأبي داود أمثلي يعمل معه مثل هذا
فقال له أيها الشيخ لا تنكر علي ما فعلته واجمع ابني هذا مع شيوخ الفقهاء والرواة
فإن لم يقاومهم بمعرفته فأحرمه حينئذ من السماع قال فاجتمع طائفة من الشيوخ فتعرض
لهم هذا الابن مطارحا وغلب الجميع بفهمه ولم يرو له الشيخ مع ذلك شيئا من حديثه
وحصل له ذلك الجزء الأول ( 1 ) قال الشيخ وأنا أرويه وكان ابن أبي داود يفتخر
برواية هذا الجزء الواحد أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) قال كتب إلي أبو ذر ( 4 ) عبد بن أحمد الهروي من
مكة يذكر أنه سمع أبا حفص بن شاهين يقول سمعت أبا بكر بن أبي داود ( 5 ) يقول دخلت
الكوفة ومعي درهم واحد فاشتريت به ثلاثين مدا باقلى فكنت آكل منه مدا ( 6 ) وأكتب
عن أبي سعيد الأشج ألف حديث فلما كان الشهر حصل معي ثلاثون ألف حديث قال أبو ذر من
بين مقطوع ومرسل وموقوف قال الخطيب ( 7 ) وأنا أبو منصور محمد بن عيسى الهمذاني (
8 ) نا أبو الفضل
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 226 - 227 وأعاده في صفحة 231
( 2 ) بالأصل وم : أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 466
( 4 ) بالأصل : " أبو داود " وفي م : " أبو داود عبد الله "
وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) عن م وبالأصل : ذر
( 6 ) يعني كل يوم وهو ما يتضح بعد من سياق العبارة التالية
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 465
( 8 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : الهمداني
(29/81)
صالح بن أحمد الحافظ أنا أبو بكر عبد
الله بن سليمان إمام العراق وعلم العلم في الأمصار ومن نصب له السلطان المنبر فحدث
عليه لفضله ومعرفته وحدث قديما قبل السبعين ( 1 ) ومائتين قدم همذان سنة نيف
وثمانين ومائتين وكتب عنه عامة مشايخ بلدنا ذلك الوقت وقد كان في وقته بالعراق
مشايخ أسند منه ولم يبلغوا في الآلة والاتفاق ما بلغ هو أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من
مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سمعت ابن شاذان يقول ( 2 ) قدم
ابن أبي داود أصبهان ( 3 ) فسألوه أن يحدثهم فقال ما معي أصل فقالوا ابن أبي داود
وأصول فأملى عليهم ثلاثين ألف حديث ما أخطأ إلا في سبعة ( 4 ) ثلاثة هو كان أخطأ
فيها وأربعة ( 5 ) كان شيوخه أخطئوا فيها كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن الأستاذ
أبي القاسم القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي
الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول حدثت بأصبهان من حفظي
بنيف ( 6 ) وثلاثين ألف حديث ألزموني الوهم منها في سبعة أحاديث فلما انصرفت إلى
العراق وجدت في كتابي خمسة منها على ما كنت حدثتهم به ( 7 ) أخبرنا بها أبو الحسن
( 8 ) بن قبيس وابن سعيد قالا وأبو النجم ( 9 ) الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 10 )
أنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري وذكرها
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : التسعين
( 2 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 13 / 223
( 3 ) سير الأعلام : سجستان وفي آخر الخبر وهم الذهبي راوي الخبر وأن ذلك كان بأصبهان
( 4 ) سير الأعلام : ستة
( 5 ) سير الأعلام : ثلاثة
( 6 ) في سير الأعلام : بستة وثلاثين ألف
( 7 ) تذكرة الحفاظ 2 / 769 وسير الأعلام النبلاء 13 / 224
( 8 ) عن م وبالأصل : " أبو الحسين " وفي المطبوعة : أبوا الحسن
( 9 ) بالأصل وم : أبو القاسم خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 10 ) تاريخ بغداد 9 / 466
(29/82)
قال الخطيب ( 1 ) وحدثني أبو القاسم
الأزهري من حفظه قال سمعت أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول في المذاكرة خرج أبو بكر
بن أبي داود إلى سجستان في أيام عمرو بن الليث فاجتمع إليه أصحاب الحديث وسألوه أن
يحدثهم فأبى وقال ليس معي كتاب فقالوا له ابن أبي داود وكتاب قال أبو بكر فأثاروني
فأمليت عليهم ثلاثين ألف حديث من حفظي فلما قدمت بغداد قال البغداديون مضى ابن أبي
( 2 ) داود إلى سجستان ولعب بالناس ثم فيجوا فيجا اكتروه بستة دنانير إلى سجستان
ليكتب لهم النسخة فكتبت وجئ بها إلى بغداد وعرضت على الحفاظ بها فخطؤني في ستة
أحاديث منها ثلاثة حدثت بها كما حدثت وثلاثة أحاديث أخطأت فيها أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد وحدثني عنه عبد
الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال وسمعت أبا حفص بن شاهين يقول أملى علينا ابن
أبي داود نحو العشرين سنة ما رأيت بيده كتابا إنما كان يملي حفظا قال وسمعت ابن
شاهين يقول كان ابن أبي داود يقعد على المنبر بعد ما عمي وكان ابنه أبو معمر يقعد
تحته بدرجة وبيده كتاب يقول له حديث كذا فيقول من حفظه حتى يأتي على المجلس وكان
قرأ عليهم يوما حديث القنوت ( 3 ) من حفظه فقام أبو تمام الزينبي وقال لله درك ما
رأيت مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي فقال ابن أبي داود كلما كان يحفظ إبراهيم
فأنا أحفظه وأنا أعرف الطب وإبراهيم ما كان يعرفه وأنا أعرف النجوم وإبراهيم ما
كان يعرف ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم
بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا عبيد الله بن عمر المرورذي أنا أبي
قال سمعت أبا حامد بن أسد ( 6 ) المكتب يقول ما رأيت مثل عبد الله بن سليمان بن
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 466
( 2 ) بالأصل وم : " مضى أبو داود " والصواب عن تاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي سير الأعلام وتذكرة الحفاظ : الفتون
( 4 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 224 - 225 وتذكرة الحفاظ 2 / 769
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 465
( 6 ) بالأصل وم : أسة
(29/83)
الأشعث يعني في العلم وذكر كلاما كثيرا
ما ضبطته ( 1 ) إلا إبراهيم الحربي وأحسب أنه قال ما رأيت بعد إبراهيم مثله أو
كلاما يشبه هذا قال الخطيب ( 2 ) وسمعت بعض شيوخنا وأظنه هبة الله بن الحسن الطبري
يحكي عن عيسى بن علي بن عيسى الوزير أنه كان يشير إلى موضع في داره فيقول نا أبو
القاسم البغوي في ذلك الموضع وحدثنا يحيى بن صاعد في ذلك الموضع وحدثنا أبو بكر بن
مجاهد في ذلك الموضع وذكر غير هؤلاء فيقول ( 3 ) له لا نراك تذكر أبا بكر بن أبي
داود فيقول ليته إذا مضينا إلى داره كان يأذن لنا في الدخول إليه والقراءة عليه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي قال كتب إلي أبو
ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة وحدثني عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال
سمعت أبا حفص بن شاهين يقول لما أراد الوزير عيسى بن علي أن يصلح بين ابن أبي داود
وابن صاعد جمعهما عنده وحضر القاضي أبو عمر فقال الوزير لابن أبي داود أبو محمد
أكبر منك فلو قمت إليه يا أبا بكر وسلمت عليه فقال لا أفعل فقال له الوزير أنت شيخ
زيف فقال ابن أبي داود الشيخ الزيف الكذاب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال الوزير من ( 4 ) الكذاب على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هذا ثم
قام وقال تتوهم أن ( 5 ) أذل لك لأجل أن رزقي يصل على يدك والله لا أخذت من يدك
شيئا ابدا ويوم آخذه تكون علي مائة بدنة محللة مهداة إلى بيت الله الحرام فكان
المقتدر بعد ذلك يرزق رزقه بيده ويجعله في طبق ويبعثه إليه على يد الخادم وكان
مولد ابن صاعد ( 6 ) سنة تسع وعشرين ومولد ابن أبي داود سنة ثلاثين بينهما سنة أو
كما قال وسمعتهم يقولون مولد ابن منيع ( 7 ) سنة أربع عشرة وكان يملي ويقول نا
إسحاق الطالقاني سنة خمس وعشرين قبل أن يولد محدثوكم يشير إلى ابن صاعد
_________
( 1 ) بالأصل وم ضبطه والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 467
( 3 ) تاريخ بغداد : فيقال له
( 4 ) من قوله : لابن أبي داود إلى هنا سقط من م
( 5 ) عن م وبالأصل : أن
( 6 ) هو يحيى بن محمد بن صاعد
( 7 ) يعني أبا القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المرزبان البغوي ترجمته في
سير الأعلام 14 / 440
(29/84)
وابن أبي داود وتوفي ابن أبي داود سنة
ست عشرة وابن منيع سنة سبع عشرة وابن صاعد سنة تسع عشرة وأبو حامد الحضرمي سنة تسع
عشرة أخبرنا أبو الحسن قالا ( 1 ) نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا علي
بن محمد بن الحسن الحربي أنشدنا أبو الحسين علي ( 3 ) بن إسحاق الواسطي في سنة
ثلاث وسبعين وثلاثمائة في جامع المدينة أنشدنا ابن أبي داود لنفسه * إذا تشاجر أهل
العلم في خبر * فليطلب البعض من بعض أصولهم إخراجك الأصل فعل الصادقين فإن * لم
تخرج ( 4 ) الأصل لم تسلك سبيلهم فاصدع بعلم ولا تردد نصيحتهم * واظهر أصولك إن
الفرع متهم * قال ( 5 ) وأنا البرقاني قال قرأت على أبي القاسم بن النخاس ( 6 )
سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول رأيت أبا هريرة في النوم وأنا بسجستان أصنف حديث
أبي هريرة كث اللحية ربعة أسمر عليه ثياب غلاظ فقلت يا أبا هريرة إني لأحبك فقال
أنا أول ( 7 ) صاحب حديث كان في الدنيا قلت يا أبا هريرة كم من رجل أسند عن أبي
صالح عنك فقال مائة رجل قال ابن أبي داود فنظرت فإذا عندي نحوها قال ( 5 ) وأنا
أحمد بن محمد العتيقي قال سمعت أبا القاسم طلحة بن محمد بن جعفر صاحب ابن مجاهد
يقول سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول مررت يوما بباب الطاق فإذا رجل يعبر الرؤيا
فمر به رجل فأعطاه قطعة وقال رأيت البارحة كأني أطالب بصداق امرأة ولم أتزوج قط
فرد عليه القطعة وقال ليس لهذا ( 8 ) جواب فتقدمت إليه فقلت خذ منه القطعة حتى
أفسر له جوابها فأخذ القطعة فقلت للرجل
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وهو يريد أبا الحسن علي بن أحمد وأبا الحسن علي بن الحسن وقد
مر هذا السند كثيرا وفي المطبوعة : " أبو الحسن " وهو أشبه بالصواب
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 466
( 3 ) في تاريخ بغداد : علي بن يحيى بن إسحاق الواسطي
( 4 ) بالأصل وم : يخرج والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 467
( 6 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : النحاس
( 7 ) بالأصل : " أو " والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 8 ) تاريخ بغداد : لهذه
(29/85)
أنت تطالب بخراج أرض ليست لك فقال هو
ذا والله معي العون أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي أنا أبو عبد
الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني وأخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال وذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل الدارقطني عن أبي
بكر بن أبي داود فقال ثقة إلا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد
بن عدي ( 2 ) قال وسمعت عبدان يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ومن البلاء أن
عبد الله يطلب القضاء قال وأنا أبو أحمد ( 3 ) قال سمعت علي بن عبد الله الداهري
يقول سمعت أحمد بن محمد بن عمرو بن عيسى كركرة ( 4 ) يقول سمعت علي بن الحسين ( 5
) بن الجنيد يقول سمعت أبا داود السجستاني يقول ابني عبد الله هذا كذاب وكان ابن
صاعد يقول كفانا ما قال أبوه فيه قال ( 6 ) وسمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن
بن موسى الأشيب يقول حدثني ابن ( 7 ) بكر قال سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول أبو بكر
بن أبي داود كذاب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم
بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) حدثني أحمد بن عمر بن علي القاضي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 468
( 2 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 266
( 3 ) المصدر السابق نفسه
( 4 ) في ابن عدي : كركر
( 5 ) بالأصل وم : الحسن والمثبت عن ابن عدي
( 6 ) القائل أبو أحمد بن عدي والخبر في الكامل 4 / 266
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي ابن عدي : أبو بكر
( 8 ) تاريخ بغداد 9 / 467
(29/86)
بدرزنجان ( 1 ) قال سمعت محمد بن عبد
الله بن أيوب القطان يقول كنت عند محمد بن جرير الطبري فقال له رجل إن ابن أبي
داود يقرأ على الناس فضائل علي بن أبي طالب فقال ابن جرير تكبيره من حارس قال
الخطيب كان ابن أبي داود يتهم بالانحراف عن علي والميل عليه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2
) قال سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول سألت ابن أبي داود بالري عن حديث الطير
فقال إن صح حديث الطير فنبوة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) باطل لأنه حكى عن حاجب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خيانة وحاجب النبي لا يكون خائنا قال وأنا أبو أحمد
( 2 ) قال سمعت محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم النبيل يقول أشهد على محمد بن
يحيى بن مندة بين يدي الله أنه قال لي أشهد على أبي بكر بن أبي داود بين يدي الله
أنه قال لي روى الزهري عن عروة قال كانت فذكر
( 3 ) أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ
( 4 ) قال محمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص أبو عبد الله الهمذاني ( 5 ) توفي سنة
خمس وثمانين ومائتين حدث عن أبي سفيان صالح بن مهران ومحمد بن بكير الكوفي ( 6 )
والبصريين والناس عرض عليه قضاء أصبهان وورد كتاب المعتز بن المتوكل بتوليته
القضاء له عليها فهرب منها إلى قاسان مقيما بها إلى أن ولي محمد بن إبراهيم بن
الرماح الخراساني قضاء أصبهان ثم عاد إلى أصبهان وكانت أمه فان ( 7 ) كان بنت خالد
بن الأزهر أمير أصبهان والأهواز وهو الذي عمل وسعى في
_________
( 1 ) بالأصل : ذززنجان خطأ والصواب عن م وتاريخ بغداد وفي ياقوت : درزيجان بالياء
بدل النون وهي قرية كبيرة تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 266
( 3 ) بياض بالأصل وم مقداره سطرا
وانظر تمام الخبر في الكامل لابن عدي
( 4 ) الخبر في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 210
( 5 ) بالأصل وم الهمداني بالدال الهملة والمثبت عن أخبار أصبهان
( 6 ) في ذكر أخبار أصبهان : الحضرمي
( 7 ) في ذكر أخبار أصبهان : نازكان
(29/87)
خلاص عبد الله بن أبي داود لما أمر أبو
ليلى الحارث بن عبد العزيز بضرب عنقه لما تقولوا عليه وكان رحمه الله احتسب في أمر
عبد الله بن أبي داود السجستاني لما امتحن وتشمر في استنقاذه من القتل وذاك أن أبا
بكر بن أبي داود قدم أصبهان وكان من المتبحرين في فنون العلم والحفظ والفهم
والذكاء فحسده جماعة وأجري ( يو ) ( 1 ) ما في مذكراته ما قالته الناصبة في أمر
أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فإن الخوارج والنواصب نسبوه إلى أن أظا
( 2 ) فنسبوا الحكاية إليه وتقولوا عليه وحرضوا عليه جعفر بن محمد بن شريك وأقاموا
بعض العلوية خصماء له ( 3 ) فأحضر مجلس الوالي أبي ليلى الحارث بن عبد العزيز
وأقاموا عليه الشهادة فيما ذكر محمد بن يحيى بن مندة وأحمد بن علي بن الجارود
ومحمد بن العباس الأخرم فأمر الوالي أبو ليلى بضرب عنقه فاتصل الخبر بمحمد بن عبد
الله بن الحسن فحضر الوالي أبا ليلى وجرح الشهود وقدح في شهادتهم فنسب محمد بن
يحيى بن مندة إلى العقوق وأنه كان عاقا لوالديه ( 4 ) ونسب الجارود ( 5 ) إلى أنه
مربي ( 6 ) يأكل الربا ويؤكل الناس الربا ونسب الأخرم إلى أنه مفتري ( 6 ) غير
صدوق وأخذ بيد عبد الله بن أبي داود فأخرجه وخلصه من القتل وكان عبد الله بن أبي
داود يدعو لمحمد بن عبد الله طول حياته ويدعو على الذين شهدوا عليه فاستجيب له
فيهم وأصابت كل واحد منهم دعوته فمنهم من احترق ومنهم من خلط وفقد عقله وقد روي
عنه أنه تبرأ من ذلك فيما أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) قال فأخبرني علي بن أبي علي نا أبو الحسن أحمد بن يوسف
الأزرق قال سمعت أبا بكر بن أبي داود غير مرة وهو يقول
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين بياض بالأصل والجزء من الكلمة أضيف من ذكر أخبار أصبهان
والكلمة سقطت من م
( 2 ) كذا بالأصل وم : " أظا " وبعدها فيهما بياض بمقدار سطر وتمام
العبارة في ذكر أخبار أصبهان : أظافيره قد حفيت من كثرة تسلقه على أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم
( 3 ) الزيادة عن ذكر أخبار أصبهان
( 4 ) في ذكر أخبار أصبهان : لوالده
( 5 ) أخبار أصبهان ابن الجارود
( 6 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء ويصح
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 468
(29/88)
كل من بيني وبينه شئ أو ذكرني بشئ شك
أبو الحسن فهو في حل إلا من رماني ببغض علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن
عدي ( 1 ) قال سمعت عبد الله بن محمد البغوي يقول وقد كتب إليه ابن أبي داود رقعة
يسأله عن لفظ حديث لجده بين ( 2 ) له من لفظ غيره ( 3 ) فقال البغوي لما قرأ رقعته
أنت والله عندي منسلخ من العلم قال ابن عدي ( 4 ) وأبو بكر بن أبي داود لولا شرطنا
في أول الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته في كتابي هذا وابن أبي داود قد تكلم
فيه أبوه وإبراهيم الأصبهاني ونسب في الابتداء إلى شئ من النصب ونفاه ابن فرات من
بغداد إلى واسط ورده علي بن عيسى وحدث وأظهر فضائل علي ( 5 ) ثم تحنبل فصار شيخا
فيهم وهو معروف بالطلب وعامة ما كتب مع أبيه أبي داود ودخل مصر والشام والعراق
وخراسان وهو مقبول عند أصحاب الحديث وأما كلام أبيه فيه فلا أدري أيش تبين له منه
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال وتوفي أبو بكر في ذي الحجة من هذه السنة يعني سنة ست عشرة
وثلاثمائة ومات وهو ابن ست وثمانين سنة كاملة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد
وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي ثم أخبرنا
أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت
عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول ومات أبو بكر عبد الله بن أبي داود
السجستاني سنة ست عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا
أبو طاهر أحمد بن علي بن
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 4 / 266
( 2 ) غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن الكامل لابن عدي
( 3 ) انظر نص الحديث في الكامل لابن عدي
( 4 ) الكامل لابن عدي 4 / 266
( 5 ) الزيادة عن ابن عدي
(29/89)
عبيد الله بن سوار نا أبو الفضل عبيد
الله بن أحمد الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي قال قال
لنا أبو الحسن أحمد بن محمد الجندي مات أبو بكر بن أبي داود سنة ست عشرة وثلاثمائة
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي
بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت عيسى بن حامد بن بشر ( 1 ) بن عيسى
الرخجي القاضي يقول مات أبو بكر بن أبي داود السجستاني سنة ست عشرة وثلاثمائة
أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو طالب
عمر بن إبراهيم الفقيه قال قال لنا عيسى بن حامد بن بشر الرخجي مات عبد الله بن
سليمان بن الأشعث بن أبي داود أبو بكر السجستاني ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين
الظهر لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثمائة وصلى عليه مطلب الهاشمي
صاحب الصلاة في جامع الرصافة ودفن في مقابر باب البستان أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه ( 4 ) البزاز أنا
أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي قال وتوفي أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني
في ذي الحجة يوم الاثنين لثمان عشرة خلت منه سنة ست عشرة وثلاثمائة كتب إلي أبو
نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح
وأخبرنا أبو الحسن ( 2 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا
محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن ( 6 ) نعيم الضبي قال سمعت عبد الأعلى بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : يسر
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبوا الحسن " وهو الصواب وانظر ما
لا حظناه قريبا بشأن هذا السند وهو يتكرر كثيرا
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 468
( 4 ) بالأصل وم : زرقويه خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
17 / 258
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 468
( 6 ) بالأصل وم : " أبو خطأ " والصواب عن تاريخ بغداد
(29/90)
عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول
توفي أبي زاد أبو نصر يوم الاثنين السابع عشر من ذي الحجة سنة ست عشرة وثلاثمائة
وقالا وهو ابن ست وثمانين سنة وستة أشهر وأيام وصلى عليه مطلب الهاشمي ثم أبو عمر
حمزة بن القاسم الهاشمي صلى وقال أبو نصر ثم صلى عليه ثمانين مرة حتى أنفذ ( 1 )
المقتدر بنازوك ( 2 ) فخلصوا جنازته ودفنوه وخلف زاد أبو نصر أي وقالا ثمانية
أولاد أبو داود محمد وأبو معمر عبيد الله وأبو أحمد عبد الأعلى وخمس بنات أكبرهن
فاطمة وحدثت أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي أنا محمد بن عبيد الله بن الفتح بن الشخير
الصيرفي قال مات أبو بكر بن أبي داود يوم الأحد لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة سنة
ست عشرة وثلاثمائة وصلى عليه مطلب صاحب الصلاة ومات وهو ابن سبع وثمانين سنة قد
مضى له منها ثلاثة أشهر ودفن في مقبرة باب البستان وصلى عليه زهاء ثلاث مائة ألف
إنسان وأكثر وصلي عليه في أربع ( 5 ) مواضع وأخرج صلاة الغداة ودفن بعد صلاة الظهر
وكان زاهدا عالما ناسكا رضي الله عنه وأسكنه الجنة برحمته 3328 عبد الله بن سليمان
بن أبي كريمة الصيداوي سمع هشام بن الغاز روى عنه ابن ابنه محمد بن حمزة بن عبد
الله عن وجوده في كتابه قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد
بن أبي الصقر نا الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن
محمد بن حمزة بن أبي كريمة نا أبي قال وجدت في كتاب جدي عبد الله بن سليمان مكتوبا
بخطه نا هشام بن الغاز نا الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن
_________
( 1 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : أنفد
( 2 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : بناروك
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبو الحسن " وهو الصواب وانظر ما
لاحظناه قريبا بشأن هذا السند وهو بتكرار كثيرا
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 468
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " أربعة " وهو الصواب
(29/91)
عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم وذكر حديث الغار كذا فيه [ 5966
] 3329 عبد الله بن سليمان ويقال ابن محمد بن سليمان ابن محمد بن عبد المطلب بن
ربيعة بن الحارث ابن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ( 1 ) من أهل دمشق ولاه المنصور
البلقاء من كور دمشق أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
أبي علي قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أبو عبد الله أحمد بن
سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال ومن ولده يعني عبد المطلب بن ربيعة عبد الله
بن سليمان بن يعني محمد بن عبد المطلب ولاه أمير المؤمنين المنصور البلقاء وولاه
اليمن وأمه أم ولد وابنه محمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد ولاه هارون الرشيد
المدينة وكان يلقب زيرا ( 2 ) سقط محمد من كتابي في نسب عبد الله وذكره في نسب
محمد وهو الصواب وكذلك وجدته على الصواب من رواية أبي علي الحسن بن علي بن نصر
الطوسي عن الزبير بن بكار وقرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ( 3 ) عن
عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زير أنا عبد الله
بن أحمد بن جعفر أنا أبو جعفر الطبري ( 4 ) قال ذكر علي بن محمد الهاشمي يعني
النوفلي قال كان المنصور ولى عبد الله ( 5 ) بن محمد بن سليمان بن محمد بن عبد
المطلب بن ربيعة بن الحارث البلقاء ثم عزله وأمر أن يحمل إليه مع مال إن وجد عنده
فحمل
_________
( 1 ) له ذكر في جمهرة ابن حزم ص 71 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 87
( 2 ) في نسب قريش : " زينا " وفي المطبوعة : " زيزا "
( 3 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 4 ) انظر تاريخ الطبري 8 / 81 حوادث سنة 158
( 5 ) في تاريخ الطبري : محمد بن عبيد الله بن محمد
(29/92)
إليه على البريد وألفي دينار كانت معه
وثقله الذي كان معه على البريد وكان مصلى سوسنجرد سجود ومضربة ومرفقة ووسادتين
وطست ( 1 ) وإبريق وأشناندانة فوجد ذلك مجموعا كهيئته يعني لما رد المهدي المظالم
التي قبضها المنصور إلا أن المتاع قد تأكل فأخذ الألفي دينار واستحيا أن يخرج ذلك
المتاع وقال لا أعرفه فتركه ثم ولاه المهدي بعد ذلك اليمن وولى الرشيد ابنه الملقب
زيرا ( 2 ) المدينة 3330 عبد الله بن سليمان بن يوسف بن يعقوب ابن الحكم بن المنذر
بن الجارود أبو محمد العبدي البعلبكي ويقال البغدادي ( 3 ) حدث عن أبيه سليمان
والليث وابن لهيعة وأبي إسحاق الفزاري وعبد الله بن المبارك روى عنه ابنه إبراهيم
بن عبد الله ويحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء ( 4 ) ومحمد بن الحسن بن
قتيبة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عبد الرحمن عبد الجبار بن محمد بن
الكوثر الصوري والقاسم بن عبيد المكتب وأحمد بن عيسى بن زيد الخشاب التنيسي ومحمد
بن رزيق ( 5 ) بن جامع المديني وبكر بن سهل الدمياطي أخبرنا أبو عبد الله الخلال
أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن الحسن ( 6 ) بن
قتيبة نا عبد الله بن سليمان العبدي نا أبو إسحاق الفزاري عن مسعر عن أبي فروة عن
أبي الأحوص عن عبد الله قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقرأ في صلاة
الصبح يوم الجمعة " آلم تنزيل " ( 7 ) و " تبارك " ( 8 )
_________
( 1 ) في الطبري : وطستا وإبريقا
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي الطبري : " ربرا " وفي المطبوعة : زيزا
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 463 والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 230
ولسان الميزان 3 / 293 وميزان الاعتدال 2 / 432
( 4 ) بالأصل : " الصقرا " وفي م : " الصقر " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت عن ميزان الاعتدال
( 5 ) عن م وبالأصل : زريق
( 6 ) بالأصل وم : الحسين خطأ والصواب ما أثبت وقد مر في أول الترجمة
( 7 ) سورة السجدة الآية الأولى
( 8 ) سورة الملك الآية الأولى
(29/93)
قال وأنا ابن قتيبة نا عبد الله بن
سليمان العبدي نا أبو إسحاق الفزاري نا الأعمش والثوري عن عبد الله بن السائب عن
زاذان ( 1 ) عن عبد الله بن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لله
ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام [ 5967 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن
عدي ( 2 ) نا يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء نا عبد الله بن سليمان أبو
محمد البعلبكي العبدي نا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني عطاء بن يزيد
الليثي أنه سمع أبي بن كعب يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحل
لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام يلتقيان فيصد هذا ويصد هذا وخيرهما الذي يبدأ
بالسلام [ 5968 ] قال ابن عدي هكذا يرويه الليث بن سعد عن عقيل وقد روي عن غير
الليث عن عقيل هكذا أيضا وإنما يرويه أصحاب الزهري عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن
أبي أيوب الأنصاري وعبد الله بن سليمان ليس بذلك المعروف لم يحدثنا عنه إلا هذا
الشيخ والباغندي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا علي بن أبي علي البصري نا عبد الله بن أحمد بن
ماهبزد ( 6 ) الأصبهاني نا محمد بن بن محمد بن سليمان الباغندي نا عبد الله بن
سليمان بن يوسف بن يعقوب بن الحكم بن المنذر بن الجارود نا الليث بن سعد فذكر
حديثا يأتي في ترجمة عثمان بن عفان قال الخطيب ( 7 ) عبد الله بن سليمان بن يوسف
بن يعقوب الجارودي حدث عن الليث بن سعد حديثا منكرا رواه عنه أحمد بن عيسى بن زيد
الخشاب التنيسي
_________
( 1 ) بالأصل وم : " زادان " بالدال المهملة والصواب ما أثبت وانظر
ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 251
( 2 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 230
( 3 ) زيادة لازمة للإيضاح عن ابن عدي
( 4 ) عن م وبالأصل : " أبو "
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 464
( 6 ) بالأصل : " ماهيز " وفي م : " مباهيز " والمثبت عن
تاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 463
(29/94)
ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وروى
عن عبد الله بن سليمان ابنه إبراهيم حديثا غير هذا ( 1 ) 3331 عبد الله بن سليمان
الأنصاري سمع أبا الدرداء ومعاوية روى عنه فرج بن فضالة قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن سمعون الواعظ أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن عبيد الله نا
يونس بن محمد نا فرج بن فضالة حدثني عبد الله بن سليمان الأنصاري وكان من أصحاب
أبي الدرداء قال سمعت معاوية ( 2 ) يخطب بدمشق ويقول إن الجمعة واجبة على أهل قردا
( 3 ) والبضيع ( 4 ) وزاكية ( 5 ) وفلانة وفلانة على رأس اثني ( 6 ) عشر ميلا 3332
عبد الله بن سماعة والد إسماعيل ( 7 ) حكى عنه محمد بن شعيب بن شابور أنبأنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد ح وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب
نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر
_________
( 1 ) وهو يريد الحديث الذي قال عنه : أنه سيأتي في ترجمة عثمان بن عفان
( 2 ) بالأصل وم : ومعاوية
( 3 ) من غوطة دمشق قاله محمد كرد علي في غوطة دمشق ص 176
( 4 ) بالأصل وم : الصنع والمثبت عن غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 12 : والبضيع
بالتصغير ويروى بالفتح وهو من الغوطة وقد ورد في بيت لحسان بن ثابت : أسألت رسم
الدار أم لم تسأل * بين الجوابي فالبضيع فحومل وقال ياقوت : وجبل البضيع : جبل
الكسوة المشرف على الغوطة
( 5 ) زاكية من قرى حوران
( 6 ) بالأصل : " اثنتي " واللفظة غير واضحة بالتصوير في م
( 7 ) راجع ترجمته في كتابنا ( في حرف الألف - باب إسماعيل )
(29/95)
نا محمد بن شعيب قال قال لي عبد الله
بن سماعة ما أتت علي منذ عشرين سنة ( 1 ) ليلة إلا ( 2 ) ختمت فيها القرآن 3333 عبد
الله بن سوار بن همام بن ثعلبة ابن عبد الله بن زيد بن عامر بن الحارث العبدي ( 3
) تابعي أظنه من أهل البصرة واستعمله زياد على مكران ( 4 ) أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 5 ) قال قال أبو خالد عن أبي الخطاب بعث ابن عامر عبد الله بن سوار العبدي
يعني إلى سجستان ( 6 ) في ولاية عثمان فلم يزل بها حتى قتل ( 7 ) قال خليفة ( 8 )
وفيها يعني سنة خمس وأربعين بعث ابن عامر عبد الله بن سوار العبدي فافتتح القيقان
وأصاب غنائم وأفاد فيها خيل البراذين ( 9 ) القيقانية من نسل تلك الخيل ثم قدم
واستخلف كراز ( 10 ) بن أبي كراز العبدي وقدم على معاوية فرده إلى عمله وعزل ابن
عامر ثم قال خليفة ( 11 ) سنة سبع وأربعين فيها غزا عبد الله بن سوار العبدي
القيقان فجمع له الترك فقتل عبد الله بن سوار وعامة ذلك الجيش وغلب المشركون على
القيقان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وكتبت فيها فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) ذكره ياقوت في معجم البلدان ( قيقان ) وورد في تاريخ خليفة بن خياط ( انظر
الفهارس )
( 4 ) مكران بالضم ثم السكون اسم لسيف البحر ( وانظر معجم البلدان )
( 5 ) تاريخ خليفة ص 180 حوادث سنة 35 )
( 6 ) كذا وقد ورد الخبر فيه تحت عنوان : البحرين )
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط حتى قتل عثمان
( 8 ) تاريخ خليفة ص 207
( 9 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ خليفة : وقاد منها خيلا فأصل البراذين القيقانية
( 10 ) تاريخ خليفة : حزاز
( 11 ) تاريخ خليفة ص 208
(29/96)
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد قال قالوا ثم سار ابن عامر نحو مرو الروذ فوجه إليها عبد الله بن
سوار بن همام العبدي فافتتحها ووجه يزيد الجرشي إلى زام وباخرز وجوين فافتتحها
جميعا عنوة ووجه عبد الله بن خازم إلى سرخس فصالحه مرزبانهم 3334 عبد الله بن سلام
( 2 ) بن الحارث أبو يوسف الإسرائيلي ( 3 ) حليف الأنصار ( 4 ) أسلم وصحب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وشهد له بالجنة وروى عنه أحاديث روى عنه أبو هريرة وأنس بن
مالك وعبد الله بن مغفل المزني وابناه يوسف ومحمد ابنا عبد الله بن سلام وبشر بن
شغاف وعطاء بن يسار وعبد الله بن حنظلة بن ( 5 ) الراهب وزرارة بن أوفى وخرشة بن
الحر وقيس ابن عباد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن خنيس الغفاري وشهد مع
عمر بن الخطاب الجابية وفتح بيت المقدس فيما رواه الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة
عن عبد الواحد بن أبي عون عن عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا
أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ
على إبراهيم بن منصور أنا أبو
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 46 ضمن أخبار عبد الله بن عامر بن كريز
( 2 ) سلام بالتخفيف قاله في تقريب التهذيب
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 205 وتهذيب التهذيب 3 / 163 وأسد الغابة 3 /
160 والإصابة 2 / 320 والاستيعاب 2 / 382 ( هامش الإصابة ) والوافي بالوفيات 17 /
198 وسير أعلام النبلاء 2 / 296 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 74 وانظر
بحواشي المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) بالأصل وم : الأنصاري
( 5 ) عن م وبالأصل : من
(29/97)
بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا
أبو ياسر زاد ابن حمدان عمار ( 1 ) نا هشام أبو المقدام حدثني أبي عن يوسف بن عبد
الله بن سلام عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحرب خدعة [ 5969 ]
أخبرنا أبو عبد الله وأبو المظفر قالا أنا أبو سعد أنا أبو عمرو أنا أبو يعلى نا
عمار أبو ياسر نا هشام بن زياد أبو المقدام حدثني أبي عن يوسف بن عبد الله بن سلام
عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم بارك لأمتي في بكورها [ 5970
] قال وأنا يعلى نا أبو ياسر عمار نا أبو المقدام هشام بن زياد حدثني أبي عن يوسف
بن عبد الله بن سلام عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحياء من
الإيمان [ 5971 ] قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد
أنا أحمد بن عبيد بن بيري أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول
عبد الله بن سلام أبو يوسف أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد ( 2 ) بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (
3 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية عبد الله بن سلام ويكنى أبا يوسف من بني
إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب وهو حليف القواقلة ( 4 ) من بني عوف بن الخزرج أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ومن حلفاء القواقلة وهم بنو غنم
وبنو سالم ابني عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج عبد الله بن سلام ويكنى أبا يوسف
وكان اسمه الحصين فلما أسلم سماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وهو
رجل من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن وهو
حليف القواقلة من بني عوف بن الخزرج ( 5 )
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : عامر
( 2 ) بالأصل وم : أنا محمد بن أحمد بن عمر خطأ والصواب ما أثبت وهو الواقدي
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) وهم ولد عنز وهو قوقل بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بن حارثة
( 5 ) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع
(29/98)
كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن
الآبنوسي ح وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي المدائني نا أبو بكر بن البرقي قال في تسمية أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عبد الله بن سلام يقال إنه حليف لبني عوف من الأنصار ح قال
ابن البرقي في موضع آخر عبد الله بن سلام بن الحصين وكان اسمه الحصين فسماه النبي
( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله أسلم فيما ذكر الفريابي عن قيس بن الربيع عن
عاصم عن الشعبي قال أسلم عبد الله بن سلام قبل وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم )
بعامين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجي نسبه محمد الزبيدي في نسخة
ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال
عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجي له صحبة ويكنى أبا يوسف روى عنه أبو هريرة
وابناه يوسف ومحمد وابن أخيه وأبو سلمة بن عبد الرحمن وزرارة بن أوفى وبشر بن شغاف
وخرشة بن الحر وعبادة بن نسي سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر ابن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب
أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا أبو زكريا يزيد بن محمد
بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عبد الله بن سلام يكنى أبا يوسف
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 18
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 62
(29/99)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال
أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث بن قينقاع حليف القواقلة من الخزرج قال محمد
بن سعد أبو يوسف عبد الله بن سلام وكان اسمه الحصين فلما أسلم سماه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وهو من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب وهو حليف
القواقلة وله إسلام قديم بعد قدوم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة
وتوفي بالمدينة أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي الفتح بن المحاملي
أنا أبو الحسن الدارقطني قال أما سلام فهو عبد الله بن سلام كان من أحبار اليهود
وأسلم وله صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال كان اسمه الحصين
فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وقال سعد بن أبي وقاص عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) في قوله عز و جل " وشهد شاهد من بني إسرائيل على
مثله " ( 1 ) قال هو عبد الله بن سلام قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا
البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال وسلام مخفف عبد الله بن
سلام صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الله بن سلام بن الحارث من بني
قينقاع الخزرجي يكنى أبا يوسف كان اسمه الحصين فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم
) عبد الله توفي في خلافة علي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين روى عنه ابناه يوسف ومحمد
وابن خنيس ( 2 ) الغفاري وجندب وغيرهم أنبأنا أبو سعد ( 3 ) المطرز وأبو علي
الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال
_________
( 1 ) سورة الأحقاف الآية : 10
( 2 ) بالأصل وم : " وحبيش الغفاري " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر في أول
الترجمة وهو عبيد الله بن خنيس الغفاري انظر تهذيب الكمال 10 / 205
( 3 ) سقطت من الأصل وزيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل
(29/100)
عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجي من
بني قينقاع يكنى أبا يوسف سماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وكان اسمه
حصين توفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين وروى عنه أبو هريرة وأنس بن مالك وعبد الله
بن مغفل ويوسف ومحمد ابناه وابن خنيس ( 1 ) الغفاري وقيس بن عباد وربعي بن حراش
وزرارة بن أوفى وخرشة بن الحر وبشر بن شغاف قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا ( 2 ) قال أما سلام بتخفيف اللام أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث
الإسرائيلي حليف الخزرج وكان من أحبار يهود وأسلم وله صحبة ورواية ويقال كان اسمه
الحصين فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحصين الإسرائيلي له صحبة قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يوسف عبد الله بن
سلام أخبرنا أبو القاسم ( 3 ) بن إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو
القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 4 ) قال أبو يوسف عبد
الله بن سلام أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث الخزرجي
_________
( 1 ) بالأصل وم : " وحبيش الغفاري " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر في أول
الترجمة وهو عبيد الله بن خنيس الغفاري انطر تهذيب الكمال 10 / 205
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 403
( 3 ) بالأصل وم : " أبو جعفر القاسم " تحريف والصواب ما أثبت وانظر
مشيخة ابن عساكر ص 28 / أ رقم 168 وهو إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو
القاسم بن أبي بكر بن السمرقندي الحافظ
( 4 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 94
(29/101)
وهو رجل من بني إسرائيل من ولد يوسف بن
يعقوب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان حليفا للقواقلة من بني عوف بن الخزرج
كان اسمه في الجاهلية الحصين فلما أسلم سماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عبد الله له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ممن شهد له بالجنة أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك
بن الحسن أنا أبو نصر الحافظ قال عبد الله بن سلام أبو يوسف الخزرجي المدني حليف
لهم وهو من بني إسرائيل من ولد يوسف بن يعقوب قال الغلابي عن يحيى بن معين كان
اسمه الحصين فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله سمع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) روى عنه قيس بن عباد في التعبير قال محمد بن سعد كاتب الواقدي أنا
الهيثم بن عدي قال توفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا
أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا ( 1 ) أبو بكر بن المقرئ
قالا أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يحيى بن يعلى زاد ابن حمدان الأسلمي
عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي عبد الله وفي حديث ابن المقرئ عن ابن عبد الله بن
سلام عن عبد الله زاد ابن حمدان بن سلام قال كان اسمي في الجاهلية فلان فسماني
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله والصواب كما في حديث ابن حمدان
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ( 2 ) أنا
عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا عبد الله بن محمد قال عبد الله وسمعته أنا من
عبد الله بن محمد بن أبي شيية نا يحيى بن يعلى أبو ( 4 ) محياة التيمي
_________
( 1 ) بالأصل وم : " قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى " صوبنا
السند قياسا على سند مماثل
( 2 ) بالأصل " جفير " والصواب عن م
( 3 ) مسند الإمام أحمد 9 / 203 رقم 23843
( 4 ) بالأصل وم : بن خطا والمثبت عن مسند أحمد وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 /
263
(29/102)
عن عبد الملك بن عمير حدثني ابن أخي
عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سلام قال قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وليس اسمي عبد الله فسماني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله
وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير عن
ابن أخي عبد الله بن سلام قال قال يعني عبد الله كان اسمي سوى عبد الله فسماني
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله رواه ابن ماجه ( 1 ) عن أبي بكر هكذا
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا
نجيح أبو معشر عن المقبري وأبي وهب مولى أبي هريرة قالا كان اسم عبد الله بن سلام
الحصين فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله ( 2 ) أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا الفضل بن خيرون ح وأنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا
أبو الحسين العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي نا أبو المغيرة ح وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا أبو المغيرة عبد القدوس بن
الحجاج الخولاني نا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرتنا ( 3 ) أم البهاء فاطمة بنت محمد
أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد
الله بن سعد نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق قال كان اسم عبد الله بن سلام الحصين
فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله زاد حنبل وكان اسم عبد الرحمن
بن عوف عبد عمرو فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن
_________
( 1 ) سنن ابن ماجة ( 33 ) كتاب الأدب ( 32 ) باب الحديث رقم 3734
( 2 ) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع
( 3 ) فوق الكلمة في م : ملحق
(29/103)
قال ( 1 ) عبيد الله بن سعد بلغني أن
عبد الله بن سلام مات بعد قتل عثمان أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا أبو اليمان عن
سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو البركات أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن
يعقوب ( 3 ) أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا يحيى بن
معين قالا كان اسم عبد الله بن سلام الحصين فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عبد الله أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن عوف نا زرارة قال قال ( 5
) عبد الله بن سلام ح قال وحدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عوف عن زرارة عن عبد الله
بن سلام قال لما قدم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة ( 6 ) انجفل الناس
عليه فكنت فيمن انجفل فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شئ
سمعته يقول أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا والناس نيام تدخلوا
الجنة بسلام [ 5972 ] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا مروان
الفزاري ( 7 ) عن عوف عن زرارة بن أوفى قال قال عبد الله بن سلام لما قدم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة انجفل الناس قبله فجئت في الناس أنظر فلما
تبينت وجهه
_________
( 1 ) فوق الكلمة في م : ملحق
( 2 ) الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 170
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وإضافته لازمة لإصلاح الخلل في السند قياسا
إلى أسانيد مماثلة
( 4 ) مسند الأمام أحمد 9 / 204 رقم 23845
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والمسند
( 6 ) الكلمة ليست في المسند
( 7 ) بالأصل وم : الفراوي خطأ والصواب ما أثبت وهو أبو عبد الله مروان بن معاوية
بن الحارث بن أسماء ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 20
(29/104)
عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب قال فكان
أول شئ سمعته يتكلم به قال يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا
الأرحام وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام [ 5973 ] وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد
بن أحمد بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد
الله ح وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن محمد بن السكن وأبو الفتح عبد الوهاب بن
محمد بن الحسين الصابوني قالا أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر ح
وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنا
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا قالا نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن
إسماعيل المحاملي نا يعقوب الدورقي نا الطفاوي نا عوف عن زرارة بن أوفى عن عبد
الله بن سلام قال لما قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المدينة قال الناس
قدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرجت إليه فلما نظرت إليه عرفت أن وجهه
ليس بوجه كذاب فكان أول ما سمعت من كلامه قال أيها الناس أفشوا السلام وصلوا
الأرحام وأطعموا الطعام وصلوا زاد ابن زكريا بالليل وقالا والناس نيام تدخلوا
الجنة بسلام [ 5974 ] ( 1 ) وأخبرناه عاليا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
رضوان وأبو علي الحسن بن المظفر بن السبط وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو (
2 ) محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان نا بشر بن موسى الأسدي نا
هوذة بن خليفة نا عوف عن زرارة بن أوفى عن عبد الله بن سلام قال لما ورد رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) المدينة يعني وانجفل إليه الناس وقيل قدم
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير الأعلام 2 / 414 من طريق عوف الأعرابي
وانظر تخريجه فيه
( 2 ) عن م سقطت " أبو " من الأصل
(29/105)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
فجئت في الناس انظر فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شئ سمعته
يتكلم به أن قال يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا
والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام [ 5975 ] أخرجه الترمذي ( 1 ) من حديث عوف أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد
( 2 ) حدثني أبي نا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس أن عبد الله بن سلام أتى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) مقدمه المدينة فقال يا رسول الله إني سائلك عن ثلاث خصال
لا يعلمهن ( 3 ) إلا نبي قال سل قال ما أول أشراط الساعة وما أول ما يأكل منه أهل
الجنة ومن أين يشبه الولد أباه وأمه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرني بهن جبريل آنفا قال قال ( 4 ) جبريل ذاك عدو اليهود من الملائكة قال أما
أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما يأكل
منه أهل الجنة زيادة كبد حوت وأما شبه الولد أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء
المرأة نزع إليه الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها قال أشهد أن لا
إله إلا الله وأنك رسول الله وقال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت ( 5 ) وإنهم إن
يعلموا بإسلامي يبهتوني عندك فأرسل إليهم فسلهم ( 6 ) عني أي رجل ابن سلام فيكم
قال فأرسل إليهم فقال أي رجل ( 7 ) عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا
وعالمنا وابن عالمنا وأفقهنا وابن أفقهنا قال أرأيتم إن أسلم تسلمون قالوا أعاذه
الله من ذلك قال فخرج ابن سلام فقال أشهد أن لا إله ألا الله وأن محمدا رسول الله
قالوا شرنا وابن شرنا وجاهلنا وابن جاهلنا فقال
_________
( 1 ) أخرجه الترمذي في سننه ( 38 ) كتاب صفة القيامة ( 42 ) باب الحديث 2485
( 2 ) مسند الإمام أحمد 4 / 217 رقم 12057
( 3 ) عن المسند وبالأصل وم : يعلمه
( 4 ) قوله : " قال جبريل " ليس في المسند
( 5 ) بهت بضم الباء والهاء ويجوز إسكانها جمع بهوت كصبور وصبر وقيل : بهيت كقضيب
وقضب وقليب وقلب وهو الذي يبهت السامع بما يفتر به عليه من الكذب
( 6 ) في المسند : فاسألهم
( 7 ) سقطت من السمند
(29/106)
ابن سلام هذا الذي كنت أتخوف منه ( 1 )
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح
وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر وأم البهاء بنت محمد قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم زاد ابن حمدان بن الحجاج نا حماد
عن ثابت وحميد عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قدم المدينة وعبد الله
بن سلام في نخله فلما سمع به جاء فقال إني سائلك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي فإن
أخبرتني بها فأنت رسول الله فسأله عن الشبه وعن أول شئ يحشر الناس وعن أول شئ
يأكله أهل الجنة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرني بهن جبريل آنفا
قال ذلك وفي حديث ابن المقرئ قال عبد الله فإن ذاك عدو اليهود فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أما الشبه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ذهب بالشبه وإذا
سبق ماء المرأة ماء الرجل ذهبت بالشبه وأول شئ يحشر الناس نار تجئ من قبل المشرق
فتحشر الناس إلى المغرب وأول شئ يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت فآمن عبد الله بن
سلام قال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت وإنهم إن سمعوا بإسلامي يبهتونني ويقعون
في فأخبأني وابعث إليهم وسلهم عني فبعث إليهم فجاءوا وخبأه فقال أي رجل عبد الله
بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وعالمنا وابن عالمنا قال
وقال ابن ( 2 ) المقرئ فقال أرأيتم إن آمن تؤمنون وقال ابن المقرئ أتؤمنون قالوا
أعاذه الله من ذلك ما كان ليفعل فقال أخرج يا ابن سلام إليهم فخرج فقال أشهد أن لا
إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقالوا بل هو شرنا وابن شرنا وجاهلنا وابن
جاهلنا فقال ألم أخبرك يا رسول الله إنهم قوم بهت [ 5977 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو عمر بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل والمسند وفي م : منهم
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين في م
( 2 ) بالأصل وم : الحسين خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
(29/107)
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا عبد الله بن عمرو أبو ( 1 ) معمر المنقري نا عبد الوارث
بن سعيد نا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال أقبل نبي الله ( صلى الله عليه
و سلم ) إلى المدينة فقالوا جاء نبي الله فاستشرفوا ينظرون إذ سمع به عبد الله بن
سلام وهو في نخل لأهله يخترف ( 2 ) لهم منه فعجل أن يضع التي يخترف لهم فيها فجاء
وهي معه فسمع من نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم رجع إلى أهله قال فلما خلا
نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) جاء عبد الله بن سلام فقال أشهد أنك رسول الله
حقا وأنك جئت بحق ولقد علمت اليهود أني سيدهم وابن سيدهم وأعلمهم وابن أعلمهم
فادعهم فسلهم عني قبل أن يعلموا أني قد أسلمت فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا
في ما ليس في فأرسل نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليهم فدخلوا عليه فقال لهم
نبي الله يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أني
رسول الله حقا وإني جئتكم بحق أسلموا قالوا ما نعلمه قال يا معشر اليهود ويلكم
اتقوا الله فوالله ( 3 ) الذي لا إله إلا الله أنكم لتعلمون أني رسول الله حقا
وأني جئتكم بحق أسلموا قالوا ما نعلمه قال يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالذي
لا إله إلا الله أنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وإني جئتكم بحق أسلموا قالوا ما
نعلمه قال فأي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا ذاك سيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن
أعلمنا قال أفرأيتم إن أسلم قالوا حاشا لله ما كان ليسلم قال أرأيتم إن أسلم قالوا
حاشا لله ما كان ليسلم فقال يا ابن سلام اخرج عليهم فخرج إليهم فقال يا معشر
اليهود ويلكم اتقوا الله والله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أنه رسول الله حقا
وأنه جاء بحق فقالوا كذبت فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ( 4 ) [ 5978 ]
أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن عمر بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : " وأبو " خطأ والصواب ما أثبت وهو عبد الله بن عمرو
بن أبي الحجاج التميمي المنقري أبو معمر المقعد البصري ترجمته في تهذيب الكمال 10
/ 370
( 2 ) أي يجتني لهم من الثمار
( 3 ) في م : فوالذي
( 4 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 415 - 416 من طريق عبد الوارث
(29/108)
موسى أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد
بن زبان ( 1 ) نا محمد بن رمح أنا الليث عن إسحاق بن أبي فروة عن حفص بن عمرو عن
القعقاع بن حكيم عن عبد الله بن سلام أنه كان نزل بعمة له وكان لا يأكل إلا ما
يتهيأ له فبينما هو خارج يريد أن يجتني لها رطبا فلقي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فجعل يلتفت وينظر إلى ظهره فعرف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه يريد
أن ينظر إلى الخاتم فألقى له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رداءه فصدقه وسأله
عن ثلاث آيات فذكر الحديث أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن
الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف ح وأخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد ( 3 ) الصفار قالا نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب وفي حديث
البيهقي الضحاك بن الحارث وهو وهم أنا عبد الله بن الأجلح عن محمد بن إسحاق ( 4 )
حدثني عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله عن رجل من آل عبد الله بن سلام قال
كان من حديث عبد الله بن سلام حين أسلم وكان حبرا عالما قال لما سمعت برسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عرفت صفته واسمه وزمانه وقال الفراوي وهيئته والذي كنا
نتوكف ( 5 ) له فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حتى قدم رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) المدينة فلما قدم نزل بقباء في بني عمرو بن عوف فأقبل رجل حتى أخبر بقدومه
وأنا في رأس نخلة لي أعمل فيها وعمتي خالدة بنت الحارث تحتي جالسة فلما سمعت الخبر
بقدوم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كبرت فقالت لي عمتي حين سمعت تكبيري لو
كنت وقال ابن الصواف خيبك الله والله لو كنت سمعت
_________
( 1 ) بالأصل وم : ريان خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 519
( 2 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 2 / 530 وما بعدها
( 3 ) بالأصل : " عبد " وفي م : " عبد الله " وكلاهما تحريف
والصواب عن دلائل البيهقي
( 4 ) انظر الخبر أيضا في سيرة ابن هشام 2 / 138 - 139 والروض الأنف للسهيلي 2 /
25 - 26
( 5 ) أي نترقب ونتوقع
( * ) بموسى بن عمران ما زاد وقال ابن
(29/109)
الصواف قادما ما زدت قال قلت لها أي
عمة هو والله أخو موسى بن عمران وعلى دينه بعث بما بعث به قال فقالت لي ابن وقال
ابن الصواف أي ابن أخ أهو النبي الذي كنا نخبر به أنه يبعث مع نفس الساعة ( 1 )
قال قلت نعم قالت فذاك إذا قال ثم خرجت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأسلمت ثم رجعت إلى أهل بيتي فأمرتهم فأسلموا قال وكتمت إسلامي اليهود وقال ابن
الصواف من يهود ثم جئت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت إن اليهود وقال ابن
الصواف يهود قوم بهت وإني أحب أن تدخلني في بعض بيوتك فتغيبني عنهم ثم تسألهم عني
فيخبروك وقال ابن الصواف حتى يخبروك ( 2 ) كيف أنا فيهم قيل أن يعلموا بإسلامي
فإنهم إن علموا به وقال الصفار بذلك بهتوني وعابوني قال فأدخلني زاد ابن الصواف
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعض بيوته فدخلوا عليه فكلموه وساءلوه ثم قال
لهم أي رجل عبد الله وقال ابن الصواف الحصين بن سلام فيكم قالوا سيدنا وابن سيدنا
وخيرنا وعالمنا قال فلما فرغوا من قولهم خرجت عليهم فقلت لهم يا معشر يهود اتقوا
الله واقبلوا ما جاءكم به فوالله إنكم لتعلمون أنه لرسول الله تجدونه مكتوبا عندكم
في التوراة اسمه وصفته فإني أشهد أنه رسول الله وآمن به وأصدقه وأعرفه قالوا كذبت
ثم وقعوا في وقال ابن الصواف بي قال فقلت يا رسول الله ألم أخبرك أنهم قوم بهت
وأهل غدر وكذب وفجور قال فأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي وأسلمت عمتي ابنة الحارث
وقال ابن الصواف خالدة ( 2 ) بنت الحارث فحسن إسلامها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد نا أحمد
بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن أبي معشر عن سعيد المقبري قال كان رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إذا أتى قباء أمر مناديه فنادى بالصلاة فأذن وإن كان في غير
وقت صلاة حتى يجتمع الناس إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويعملون ( 3 )
بمكانه فوافق ذلك ذات
_________
( 1 ) عند البيهقي : بعث الساعة
( 2 ) وهي عبارة سيرة ابن هشام
( 3 ) كذا بالأصل وم والصواب : ويعلموا
(29/110)
يوم عبد الله بن سلام وهو على نخلة
يجتني منها رطبا لعمة له فسمع منادي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجلس عنده ثم جلس إلى عمته فقالت له يا ابن أخ
لم احتبست وقد عرفت أني لا آكل شيئا حتى تأتيني فقال يا عمة كنت عند رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقالت له كذبت والذي يحلف به ما كنت عنده إلا أن تكون كنت
عند موسى بن عمران فقال لم أكن عند موسى بن عمران فقالت عند النبي الذي يبعث قبيل
( 1 ) الساعة قال نعم من عنده جئت فرجع إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا
أبا القاسم ثلاثة أشياء إن أنت حدثتني بهن فأنت رسول الله أخبرني ما أول نزل ينزله
أهل الجنة وتخبرني عن أية الشبه من أين هي وتخبرني عن السواد الذي في القمر ما هو
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول نزل ينزله أهل الجنة بالم ( 2 ) ونون
فقال ما بالم ( 2 ) ونون قال ثور وحوت يأكل من زائدة كبد أحدهما سبعون ألفا ثم
يقومان ويزفنان لأهل الجنة وأما الشبه فأي النطفتين سبقت إلى الرحم من الرجل
والمرأة فالولد له أشبه وأما السواد الذي في القمر فإنهما كانا شمسين فقال الله عز
و جل " وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل " ( 3 ) فهو السواد
الذي رأيت فهو المحو فمحونا آية الليل فقال عبد الله بن سلام أشهد أن لا إله إلا
الله وأشهد أن محمدا رسول الله ثم قال يا رسول الله إن اليهود قوم سوء وأخشى أن
يعلموا بإسلامي فيأبنوني عندك ولا أدري أي شئ يقع ذلك عندك فأرسل فسلهم عني قبل
يعلمون ( 4 ) فأرسل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدعاهم فقال لهم حصين بن
سلام أي رجل هو فيكم وكان اسمه حصين فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد
الله فقالوا ذاك سيدنا وخيرنا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإن أسلم
تسلمون معه فقالوا فهو خير من أن يترك دينه يا أبا القاسم فردد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كلامه عليهم فردوا عليه مثل قولهم له فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخرج عليهم يا عبد الله فخرج فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
_________
( 1 ) في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 262 يبعث عند قيام الساعة
( 2 ) في دلائل البيهقي : " بلام ونون " وفي المطبوعة : بالام
( 3 ) سورة الإسراء الآية : 12
( 4 ) كذا بالأصل وم
(29/111)
أن محمدا رسول الله فأنبوه ( 1 ) عنده
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اجزنا الشهادة الأولى فأما هذه فلا أخبرنا
( 2 ) أبو علي الحداد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود الشروطي أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد ( 3 ) نا أحمد بن عبد ( 4 ) الوهاب بن نجدة ح وأخبرتنا أم
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا أبو نشيط قالا نا أبو المغيرة نا صفوان وقال
ابن نجدة حدثني صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن
مالك قال انطلق النبي وقال أبو نشيط رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما وأنا
معه حتى دخلنا كنيسة اليهود زاد أبو نشيط بالمدينة يوم عيدهم فكرهوا دخولنا ( 5 )
عليهم فقال لهم النبي وقال أبو نشيط رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا معشر
اليهود أروني أني عشر زاد ابن نجدة منكم وقالا رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله يحط عن وقال أبو نشيط يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء
الغضب الذي غضبه عليه فأسكتوا ما أجابه منهم أحد ثم رد عليهم فلم يجبه أحد زاد ابن
نجدة ثم ثلث فلم يجبه أحد فقال أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر والعاقب وأنا المقفى
وقال أبو نشيط النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم ثم انصرف وأنا معه حتى كدنا وقال أبو
نشيط أردنا أن نخرج فإذا ( 6 ) رجل من خلفنا زاد ابن نجدة فقال كما أنت يا محمد
فقال
_________
( 1 ) أي اتهموه وعابوه
( 2 ) فوق الكلمة في م : ملحق
( 3 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 46 رقم 83
( 3 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 46 رقم 83
( 4 ) زيادة لازمة من المعجم الكبير لاستقامة السند وقد سقطت من الأصل وم
وقد انتبه محقق المطبوعة إلى هذا السقط لكنه وهم في اعتقاده صوابا حيث يقول في
الحاشية : " وعلى ذلك فالصواب فيما يبدو هو : " نا سليمان بن أحمد نا
أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبي
"
والصواب ما أثبت وانظر ترجمة أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي في تهذيب الكمال 1
/ 197 وفيها أنه روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وسير أعلام
النبلاء 13 / 152 وفيها أيضا أنه روى عن أبي المغيرة الخولاني
وفي المصدرين : روى عنه أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه
( 5 ) المعجم الكبير : دخوله
( 6 ) المعجم الكبير : نادى رجل من خلفه
(29/112)
ذاك وقال أبو نشيط ذلك الرجل أي رجل
تعلموني فيكم يا معشر اليهود قالوا زاد ابن نجدة والله ما نعلم فينا رجلا وقال أبو
نشيط أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك وقال أبو
نشيط من قبلك ولا من جدك قبل أبيك قال فإني أشهد له أنه وقال أبو نشيط بالله أنه
نبي الله الذي تجدون ( 1 ) وقال أبو نشيط تجدونه في التوراة قالوا زاد أبو نشيط له
كذبت ثم ردوا عليه وقالوا فيه وقال أبو نشيط له شرا قال ( 2 ) رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كذبتم لن يقبل ( 3 ) قولكم زاد أبو نشيط أما آنفا فتثنون عليه
من الخير ما أثنيتم وأما إذا آمن كذبتموه قلتم فيه ما قلتم فلن يقبل قولكم ثم
اتفقا قال فخرجنا ونحن ثلاثة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا وابن سلام
وقال أبو نشيط عبد الله بن سلام فأنزل الله عز و جل فيه " قل أرأيتم إن كان
من عند الله وكفرتم ( 4 ) به " زاد ابن نجدة " وشهد شاهد من بني إسرائيل
على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين " ( 5 ) أخبرنا أبو
بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا يزيد بن هارون أنا جويبر عن الضحاك في
قوله " قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على
مثله " قال جاء عبد الله بن سلام إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
يا رسول الله إن اليهود أعظم قوم عضيهة ( 7 ) فسلهم عني وخذ عليهم ميثاقا أني إن
اتبعتك وآمنت بكتابك أن يؤمنوا بك وبكتابك الذي أنزل إليك واخبأني يا رسول الله
قبل أن يدخلوا عليك فأرسل إلى اليهود فقال ما تعلمون عبد الله بن سلام فيكم قالوا
خيرنا وأعلمنا بكتاب الله
_________
( 1 ) عن المعجم الكبير وبالأصل : تجدون
( 2 ) في المعجم الكبير : فقال
( 3 ) المعجم الكبير : نقبل
( 4 ) بالأصل : وكذبتم والصواب عن م والمعجم الكبير
( 5 ) سورة الأحقاف الآية : 10
( 6 ) لم يرد الخبر في طبقات ابن سعد المطبوع
( 7 ) العضيهة : الكذب
(29/113)
سيدنا وعالمنا وأفضلنا قال أرأيتم إن
شهد أني رسول الله وآمن بالكتاب الذي أنزل علي تؤمنون بي قالوا نعم فدعاه فخرج
عليهم عبد الله بن سلام فقال يا عبد الله بن سلام أما تعلم أني رسول الله تجدوني
مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل أخذ الله ميثاقكم أن تؤمنوا بي وأن يتبعني من
أدركني قال بلى قالوا ما نعلم أنك رسول الله وكفروا به وهم يعلمون أنه رسول الله
وأن ما قال حق فأنزل الله عز و جل " قل أرأيتم إن كان من عند الله "
يعني الكتاب والرسول " وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله "
يعني عبد الله بن سلام ( فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين " في
ذلك نزلت هذه الآية قال وأنا محمد بن سعد أنا هوذة بن خليفة نا عوف عن الحسن قال
لما أراد عبد الله بن سلام الإسلام دخل على سول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأسلم وقال أشهد أنك رسول الله أرسلك بالهدى ودين الحق وإن اليهود يجدونك عندهم في
التوراة منعوتا ثم قال أرسل إلى نفر من اليهود إلى فلان وفلان سماهم له وأخبأني في
بيتك فسلهم عني وعن والدي فإنهم سيخبرونك وأني سأخرج عليهم فأشهد أنك رسول الله
أرسلك بالهدى ودين الحق لعلهم يسلمون ففعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذلك
فخبأه في بيته وأرسل إلى النفر الذين أمره بهم فدعاهم فقال لهم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما عبد الله بن سلام فيكم وما كان والده قالوا سيدنا وابن سيدنا
وعالمنا وابن عالمنا قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرأيتم إن أسلم
أتسلمون قالوا إنه لا يسلم قال أرأيتم إن أسلم أتسلمون قالوا إنه لا يسلم قال
فدعاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج عليهم فقال ( 1 ) أشهد أنك رسول
الله أرسلك بالهدى ودين الحق وإنهم ليعلمون منك مثل ما أعلم قال فقالت اليهود لعبد
الله ما كنا نخشاك يا عبد الله على هذا قال فخرجوا من عنده وأنزل الله تعالى في
ذلك " قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على
مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين " قال وأنا محمد بن سعد
أنا محمد بن عمر نا عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم قال لما سمع عبد الله بن سلام ما نزل
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : فقالوا
(29/114)
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من القرآن وعرف صفة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عنده وعرف ما نزل عليه من
القرآن بما عنده من التوراة وكان أعلم بني إسرائيل بالتوراة وأصدقه عندهم فأسلم
فسأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اليهود قبل أن يعلموا بإسلامه كيف هو فيكم
قالوا يا أبا القاسم ذاك سيدنا وخيرنا وأعلمنا بالتوراة التي أنزل الله على موسى
وكان اسمه الحصين فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وكان من علية
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أهل الدين وكان صحيح الإسلام حتى مات
" أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) أنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا
رضوان بن أحمد قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق ( 2 )
حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال
لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد ومن أسلم من
يهود فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام ونتجوا ( 3 ) فيه قالت أحبار ( 4 ) يهود أهل
الكفر منهم ما آمن بمحمد ولا تبعه ( 5 ) إلا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا
دين آبائهم وذهبوا إلى غيره فأنزل الله عز و جل في ذلك من قولهم " ليسوا سواء
من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون " إلى قوله
" وأولئك من الصالحين " ( 6 ) وذكر حديثا فيه طول أخبرنا أبو المظفر عبد
المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن
_________
( 1 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 2 / 533 - 534
( 2 ) وانظر سيرة ابن هشام 2 / 185
( 3 ) بالأصل : " وببحوا " والمثبت عن دلائل البيهقي
( 4 ) بالأصل : " بالبار " كذا والمثبت : قالت أحبار يهود عن دلائل
البيهقي
5 - ( ) دلائل البيهقي : اتبعه
( 6 ) سورة آل عمران الآيتان : 113 - 114
(29/115)
أبي العباس قالا أنا أبو أسعد محمد بن
عبد الرحمن بن محمد أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا محمد بن إبراهيم بن علي بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا يحيى بن معين نا أبو مسهر نا وقال تميم
حدثني مالك حدثني أبو النضر وقال تميم عن أبي النضر ( 1 ) مولى عمر بن عبيد الله
عن عامر بن سعد زاد تميم ابن أبي وقاص عن أبيه قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لأحد إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ( 2 ) أخبرناه أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكناني أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا
عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر نا عبد الرحمن بن عمرو ( 3 ) نا أبو مسهر نا مالك
بن أنس عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يشهد لأحد يمشي على الأرض أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام
تابعه إسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا
الحسن بن علي بن محمد وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر بن الحسن وأنا الحسن بن
علي بن محمد قالا أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد ( 4 ) حدثني أبي
نا إسحاق بن عيسى حدثني مالك يعني ابن أنس عن سالم أبي النضر عن عامر بن سعد بن
أبي وقاص قال سمعت أبي يقول ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لحي
من الناس يمشي أنه في الجنة إلا لعبد الله بن سلام
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبي النضير
( 2 ) سير أعلام النبلاء 2 / 417
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 469
( 4 ) مسند أحمد 1 / 358 رقم 1953
(29/116)
وأخبرناه أبو المظفر القشيري وأبو
القاسم ( 1 ) الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح
وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه وأبو عبد الله الخلال قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا
محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أحمد بن علي بن المثنى نا زهير نا إسحاق بن
عيسى نا مالك عن أبي النضر عن عامر بن سعد قال سمعت أبي يقول ما سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول لحي يمشي إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام
وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبي أنا عبد الملك بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة
يعقوب بن إسحاق الإسفراني نا محمد بن إسماعيل الصايغ والصغاني وغيرهما قالوا أنا
إسحاق بن عيسى بن الطباع نا مالك ح قال وأنا أبو عوانة قال ونا النفيلي علي بن
عثمان ويزيد بن عبد الصمد ومحمد بن عوف قالوا نا أبو مسهر قال سمعت مالكا يحدث عن
أبي النضر عن عامر بن سعد قال سمعت أبي يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يقول لحي يمشي إنه في الجنة إلا لعبد الله بن سلام قال أبو مسهر لأحد يمشي على
الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام تابعهما عبد الله بن يوسف الدمشقي
نزيل تنيس عن مالك وزاد فيه أخبرنا بحديثه أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا
أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر أحمد بن مروان
المالكي نا بكر بن سهل ح وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة
الله بن الحسن أنا محمد بن الحسين ( 2 ) بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان ( 3 ) قالا نا عبد الله بن يوسف قال سمعت مالك بن أنس يحدث عن أبي
_________
( 1 ) بعد اللفظة في م : ملحق
( 2 ) بالأصل : الحسن
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 279
(29/117)
النضر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن
أبيه قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لأحد يمشي على الأرض إنه
من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت هذه الآية " وشهد شاهد من
بني إسرائيل على مثله " ( 1 ) زاد أبو بكر " فآمن واستكبرتم " ( 1
) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن منصور المقبري ( 2 ) أنا محمد
بن عبد الله الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا إسحاق بن عيسى بن
الطباع نا مالك بن أنس ح قال وأنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو الأزهر نا أبو مسهر
نا مالك بن أنس قال وأنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا أبو حاتم الرازي نا عبد
الله بن يوسف التنيسي نا مالك بن أنس حدثني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن
عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام لفظا واحدا زاد
عبد الله بن يوسف في حديثه وفيه أنزلت هذه الآية " وشهد شاهد من بني إسرائيل
على مثله " الآية وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو
العباس أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار
أبو يعقوب النصيبي نا عبد الله بن يوسف نا مالك بن أنس عن أبي النضر عن عامر بن
سعد عن أبيه قال ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يشهد لأحد أنه من أهل
الجنة إلا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت هذه الآية " وشهد شاهد من بني إسرائيل
على مثله " فقلت لعبد الله بن يوسف إن أبا مسهر حدثناه لم يقل فيه هذا الكلام
قال تكلم به في عقب الحديث وكانت معي ألواحي فكتبته تابعهم عبد الله بن وهب المصري
وأبو الربيع عاصم بن مهجع البصري عن مالك
_________
( 1 ) سورة الأحقاف الآية : 10
( 2 ) كذا بالأصل وفي م تقرأ : " المقري " وفي المطبوعة : المغربي وهو
أشبه بالصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 94 وفيها : أحمد بن منصور بن
خلف بن حمود أبو بكر المغربي الأصل النيسابوري حدث عن أبي بكر الجوزقي
(29/118)
وأخرجه البخاري في صحيحه عن عبد الله
بن يوسف ( 1 ) وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن إسحاق ( 2 ) وأخرجه النسائي في سننه
وفي حديث مالك عن عمرو بن منصور النسائي عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي
عن مالك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم علي بن محمد
المصيصي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة
الدمشقي حدثني إبراهيم بن يعقوب نا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار أنا ابن لهيعة
عن عبد الله بن المغيرة عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه قال كنت مع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) في مكان فقال ليطلعن ( 3 ) من هذا الشعب رجل من أهل الجنة
وكان من وراء الشعب عامر ( 4 ) بن أبي وقاص فظننت أنه سيطلع فأطلع عبد الله بن
سلام [ 5979 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وقال ابن
المقرئ نا زهير نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا ابن نا وفي حديث ابن المقرئ عن عاصم
عن مصعب بن سعد عن أبيه قال دفعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده
فضلة من طعام فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليطلعن عليكم من هذا الفج
رجل يأكل هذه الفضلة من أهل الجنة قال فمررت بعمير بن مالك وهو يتوضأ فقلت في نفسي
هو صاحبها فجعلنا نتشوف شخوص من يطلع علينا فطلع عبد الله بن سلام على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فدعا له بالفضلة فأكلها [ 5980 ] قال ونا زهير نا عفان زاد
ابن حمدان بن مسلم نا حماد بن سلمة نا عاصم بن بهدلة عن مصعب بن سعد عن أبيه أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتي بقصعة من ثريد فأكل منها ففضلت فضلة فقال
يجئ
_________
( 1 ) البخاري 7 / 97 في المناقب باب : مناقب عبد الله بن سلام
( 2 ) صحيح مسلم كتاب الفضائل ( 2483 )
( 3 ) بالأصل وم : " ليطلعني " خطأ والصواب ما أثبت وسترد صوابا في
الرواية التالية
( 4 ) كذا بالأصل وم هنا وسيرد اسمه في الخبر التالي : عمير
(29/119)
من هذا الفج رجل من أهل الجنة يأكل هذه
الفضلة وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي الزهري وأبو عبد الله محمد بن العمركي
وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن سعد بن علي قالوا أنا عبد الرحمن
بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد أنا إبراهيم بن خزيم ( 1 ) نا عبد بن حميد نا عفان
بن مسلم نا حماد بن سلمة أنا عاصم بن بهدلة فذكر الحديث قال سعد وكنت تركت أخي
عميرا يتوضأ فقلت وهو عمير قال فجاء عبد الله بن سلام فأكلها أخبرنا أبو علي بن
السبط أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا أبو عبد الرحمن
مؤمل بن إسماعيل وعفان المعني قالا نا حماد نا عاصم عن مصعب بن سعد عن أبيه أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أتي بقصعة من ثريد فأكل ففضلت ( 3 ) منه فضلة فقال
يدخل من هذا الفج رجل من أهل الجنة يأكل هذه الفضلة قال سعد وقد كنت تركت أخي عمير
بن أبي وقاص يتهيأ لأن يأتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فطمعت أن يكون هو فجاء
عبد الله بن سلام فأكلها قال وحدثني أبي ( 4 ) نا عبد الصمد نا أبان نا عاصم فذكر
معناه إلا أنه قال فمررت بعويمر بن مالك ( 5 ) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم
بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا الحسين بن محمد ( 6 ) القطان نا الحسن بن محمد
الصباح نا عفان نا حماد عن عاصم عن مصعب بن سعد عن أبيه ( 7 ) أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أتي بقصعة فأكل منها ففضلت
_________
( 1 ) بالأصل وم : حريم خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 2 ) مسند أحمد 1 / 388 رقم 1591
( 3 ) المسند : ففضل
( 4 ) مسند أحمد رقم 1592
( 5 ) فوقها في م : إلى
( 6 ) عن م سقطت من الأصل
( 7 ) ما بين معكوفيتن سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن الروايات السابقة للخبر
(29/120)
فضلة فقال يجئ رجل من هذا الفج من أهل
الجنة فيأكل هذه الفضلة زاد ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد
بن محمد بن عبد القاهر بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي
وعبد الله بن محمد الصريفيني قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة ح وأخبرنا أبو
الفتح محمد بن علي المصري وأبو محمد عبد السلام بن أحمد المقرئ وأبو نصر عبيد الله
بن أبي عاصم الصوفي وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا
محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قالا نا عبد الله
بن محمد نا مصعب بن عبد الله نا الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
إبراهيم بن عقبة عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كنت مع أبي في المسجد فطلع رجل
أعجبتني ( 2 ) هيئته فقلت لأبي من هذا الرجل فقال أما تعرف هذا أما تطيب نفسي أن
أقول لأحد من الناس هو من أهل الجنة غير هذا وذلك وقال ابن أبي شريح وقال إني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ونحن معه يوما أول من يدخل وقال ابن حبابة
يطلع عليكم من هذا الفج رجل من أهل الجنة فكلنا تمنى أن يكون حميما له فطلع هذا
وهو عبد الله بن سلام [ 5981 ] أخبرنا أبو الثناء حامد بن عبد الله بن أحمد بن
المفرج القضاعي الماكسيني ( 3 ) نزيل قرقيسيا برحبة مالك بن طوق نا أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن الحسن ( 4 ) بن سعدون أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن طاهر
أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الآدمي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا سليمان
بن سيف الحراني نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم : زاد وبعدها بياض عدة كلمات
( 2 ) بالأصل وم : أعجبني
( 3 ) الماكسيني نسبة إلى ماكسين وهي مدينة من الجزيرة قريبة من رحبة مالك بن طوق
بنواحي الرقة ( الأنساب )
( 4 ) كذا بالأصل و م وفي مشيخة ابن عساكر ص 41 / أ رقم 246 في خبره عن حامد بن
عبد الله بن المفرج : " الحسين "
(29/121)
عبد الله بن هارون بن أبي عيسى البصري
حدثني أبي نا محمد بن إسحاق نا حكيم بن حكيم عن يعقوب بن عبد الله بن طلحة كذا قال
وإنما هو ابن أبي طلحة عن أنس بن مالك عن سعد بن أبي وقاص قال أتيت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في العشاء الآخرة فوجدته في المسجد فجلست إليه وتركت أخي
عمير بن أبي وقاص يتجهز إلى الصلاة فلما جلست إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فقلت في نفسي عمير إن شاء الله ما تركت أحدا
على مثل حاله فطلع عبد الله بن سلام أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا إسحاق بن يوسف نا
ابن عون عن محمد عن قيس بن عباد قال كنت في المسجد فجاء رجل بوجهه ( 2 ) أثر من خشوع
فدخل فصلى ركعتين فأوجز فيهما فقال القوم هذا رجل من أهل الجنة فلما خرج اتبعته
حتى دخل منزله فدخلت معه فحدثته فلما استأنس قلت له إن القوم لما دخلت قبل المسجد
قالوا كذا وكذا فقال سبحان الله ما ينبغي لأحد أن ( 3 ) يقول ما لا يعلم وسأحدثك
لم إني رأيت رؤيا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقصصتها عليه رأيت
كأني في روضة خضراء قال ابن عون فذكر من خضرتها وسعتها وسطها عمود حديد أسفله في
الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عروة فقيل لي اصعد عليه فقلت لا أستطيع فجاءني
منصف قال ابن عون هو الوصيف فرفع ثيابي من خلفي فقال اصعد عليه فصعدت حتى أخذت
بالعروة فقال استمسك بالعروة فاستيقظت وإنها لفي يدي قال فأتيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقصصتها عليه فقال أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود
الإسلام وأما العروة فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت قال وهو عبد الله
بن سلام [ 5982 ] أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا إسحاق بن يوسف نا ابن عون عن
_________
( 1 ) مسند أحمد 5 / 205 رقم 23848
( 2 ) المسند : في وجهه
( 3 ) زيادة عن المسند
(29/122)
محمد بن سيرين عن قيس بن عباد قال كنت
جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل بوجهه أثر خشوع فصلى ركعتين فأوجز فيهما قال فقال
القوم هذا رجل من أهل الجنة قال فلما خرج خرجت معه قال فلما دخل دخلت معه فحدثته
فلما استأنس قلت له إن القوم لما دخلت قبل المسجد قالوا كذا وكذا قال سبحان الله
ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم وسأحدثك بذلك إني رأيت رؤيا على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقصصتها عليه رأيت كأني في روضة خضراء قال فذكر من خضرتها
وسعتها وسطها عمود حديد أسفله في الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عروة فقيل لي
اصعد عليه فقلت لا أستطيع فجاءني منصف قال ابن عون وهو الوصيف ( 1 ) قال فرفع
ثيابي من خلفي وقال اصعد عليه قال فصعدت حتى أخذت العروة فقال استمسك بالعروة
فاستيقظت وإنها لفي يدي فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقصصتها عليه
فقال أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة فهي العروة
الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت قال وهو عبد الله بن سلام [ 5983 ] أخبرنا أبو
المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن
الحسن بن محمد أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ نا سعيد بن مسعود المروزي
وعيسى بن أحمد العسقلاني ومحمد بن رجاء قالوا نا النضر بن شميل أنا عبد الله بن
عون عن محمد بن سيرين عن قيس بن عباد قال كنت في مجلس فيه ناس من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فجاء رجل على وجهه أثر من خشوع فصلى ركعتين إلى سارية فتجوز
فيهما ثم خرج فقال بعضهم هذا رجل من أهل الجنة فقال سبحان الله ما ينبغي لأحد أن
يقول ما لا يعلم وسأحدثك مم ذلك أني رأيت رؤيا فقصصتها على النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أني رأيت كأني في روضة فذكر من خضرتها وحسنها وفي وسطها عمود من حديد
أسفله في الأرض وأعلاه في السماء وفي رأس العمود عروة فقال لي ارقه فقلت لا أستطيع
فجاءني منصف أي خادم فقال بثيابي ( 2 ) من ورائي فرقيت حتى كنت في أعلاه فأخذت
بالعروة فقال استمسك
_________
( 1 ) الوصيف : الخادم
( 2 ) فقال بثيابي أي فأخذ بها ورفع
وهذا تعبير عن الفعل بالقول
(29/123)
فاستيقظت وإنها لفي يدي فقصصتها على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال الروضة روضة الإسلام والعمود بعمود ( 1 )
الإسلام والعروة عروة الوثقى فأنت على الإسلام حتى تموت فإذا هو عبد الله بن سلام
أخرجه البخاري ( 2 ) عن خليفة بن خياط وأخرجه مسلم ( 3 ) عن محمد بن مثنى جميعا عن
معاذ بن معاذ عن ابن عون بنحوه ورواه قرة بن خالد عن ابن سيرين أخبرناه أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو منصور
موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر الجواليقي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن
الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد
بن صاعد نا عبد الجبار بن العلاء نا أبو سعيد مولى بن هاشم نا قرة عن محمد يعني
ابن سيرين عن قيس بن عباد قال قدمت المدينة فجلست في حلقة ابن عمر وسعد بن مالك
فمر رجل فقالوا هذا رجل من أهل الجنة فاتبعته فأخذت بيده فقلت من أنت يا عبد الله
فقال وما ذاك قلت إن القوم لما رأوك قالوا هل لكم في رجل من أهل الجنة فوضع يده
على رأسه وقال سبحان الله ما كان لهم أن يقولوا ما لا علم لهم به إنما ذلك لرؤيا
رأيتها أو رئيت لي كأن عمودا في روضة في رأس العمود حلقة من ذهب وفي أسفل العمود
مقبض فقيل أين عبد الله بن سلام فقيل لي ارق فأخذ بيدي حتى صرت في أعلاها واستيقظت
وأنا آخذ بالحلقة فقصصتها على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أو قصت عليه فقال
يموت عبد الله بن سلام وهو آخذ بالعروة الوثقى [ 5984 ] أخبرناه أبو الأعز ( 4 )
قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي بن محمد أنا عمر بن محمد بن علي نا قاسم بن
زكريا بن يحيى نا العباس بن يزيد نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل
( 2 ) أخرجه البخاري في التعبير باب التعليق بالعروة والحلقة 12 / 353
( 3 ) صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة 33 باب ( ح : 2484 )
( 4 ) بالأصل : " أبو العز " خطأ والصواب ما أثبت عن م ومشيخة ابن عساكر
ص 166 / أ رقم 979
(29/124)
عبد الأعلى نا قرة بن خالد السدوسي نا
محمد بن سيرين قال حدث قيس بن عباد قال إني لفي المدينة في حلقة فيها سعد وابن عمر
فدخل رجل المسجد فتراءاه القوم فقالوا هل لكم في رجل من أهل الجنة فصلى ركعتين
يجوز فيهما ( 1 ) ثم خرج فاتبعته فقلت يا عبد الله من أنت أصلحك الله قال ولم قلت
إن القوم لما رأوك قالوا ( 2 ) هل لكم في رجل من أهل الجنة قال فوضع يده على رأسه
وقال سبحان الله ما كان لهم أن يقولوا ما ليس لهم ( 3 ) به علم إنما هذا رؤيا
رأيتها فقصصتها على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأيت كأن عمودا في روضة
رأسه في السماء في رأسه حلقة من ذهب أو في أصل العمود فقيل أين عبد الله بن سلام
قال فجئت أرتق فأخذ بعضدي ثم قال بي فرفعني فانطلقت حتى أتيتها ( 4 ) إلى الحلقة
فاستيقظت وأنا آخذ بها فقصصت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يموت عبد
الله بن سلام وهو آخذ بالعروة الوثقى [ 5985 ] ورواه خرشة بن الحر عن ابن سلام
أخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على أبي القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى نا زهير ح وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي واللفظ لحديثه أنا أبو منصور
محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا أبو
إسحاق بن عبد الله بن خرشيد قوله نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي نا يوسف
بن موسى قالا نا جرير عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر قال كنت جالسا
في حلقة في مسجد المدينة وفيها شيخ حسن الهيئة وهو عبد الله بن سلام قال فجعل
يحدثهم حديثا حسنا قال فلما قام قال القوم من سره أن ينظر إلى
_________
( 1 ) أي خفف فيهما وأسرع
( 2 ) بالأصل : قال
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ولم يظهر في م بالتصوير وأضيفت العبارة عن
المطبوعة
( 4 ) بياض بالأصل واللفظة أضيفت عن م
(29/125)
رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا قال
فقلت والله لأتبعنه فلأعلمن مكان بيته قال فاتبعته فانطلق حتى كاد يخرج من المدينة
قال ثم دخل منزله فاستأذنت عليه فأذن لي فقال ما حاجتك يا ابن أخي قلت له سمعت
القوم يقولون لك لما قمت من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا
فأعجبني أن أكون معك فقال الله بأهل الجنة وسأحدثك مم قالوا ذلك إني بينا أنا نائم
إذ أتاني رجل فقال لي قم قال فأخذ بيدي فانطلقت معه فإذا أنا بجواد ( 1 ) عن شمالي
فقال لا تأخذ ( 2 ) فيها فإنها طرق أصحاب الشمال قال وإذا أنا بجواد منهج عن يميني
فقال لي خذ ها هنا قال فأتى بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت
على استي فعلت ذلك مرارا قال ثم انطلق بي حتى أتى بي عمودا رأسه في السماء وأسفله
في الأرض وفي أعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا فقلت له كيف أصعد فوق هذا ورأسه في
السماء فأخذ بيدي فزجل بي ( 3 ) فإذا أنا متعلق بالحلقة قال ثم ضرب العمود فخر قال
وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت قال فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقصصته (
4 ) عليه قال فقال أما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي طرق أصحاب اليمين وأما الجبل
فهو منازل الشهداء ولن تناله وأما العمود فهو عمود الإسلام وأما العروة فهي عروة
الإسلام لم تزل مستمسكا به حتى تموت ثم قال أتدري كيف خلق الله الخلق قال قلت لا قال
خلق الله آدم فقال تلد فلانا وتلد فلانا ويلد فلانا فلانا ويلد فلان فلانا أجله
كذا وكذا وعمله كذا وكذا ورزقه كذا وكذا ثم ينفخ فيه الروح [ 5986 ] ورواه المسيب
بن رافع الكاهلي الكوفي عن خرشة أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا حسن بن
موسى وعفان قالا نا حماد بن سلمة عن عصام بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن خرشة بن
الحر قال
_________
( 1 ) جمع جادة وهي الطرق
( 2 ) بالأصل وم : يأخذ
( 3 ) أي دفع بي ورماني ( اللسان : زجل )
( 4 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : فقصصتها
( 5 ) مسند أحمد 9 / 206 رقم 23851
(29/126)
قدمت المدينة فجلست إلى أشيخة في مسجد
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فجاء شيخ يتوكأ على عصا له فقال القوم من سره أن
ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا فقام خلف سارية فصلى ركعتين فقمت إليه
فقلت له قال بعض القوم كذا وكذا فقال الجنة لله يدخلها من يشاء وإني رأيت على عهد
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رؤيا رأيت كأن رجلا أتاني فقال لي انطلق فذهبت معه
فسلك بي منهجا عظيما فعرضت لي طريق عن يساري فأردت أن أسلكها فقال إنك لست من
أهلها ثم عرضت لي طريق عن يميني فسلكتها حتى انتهيت إلى جبل زلق فأخذ بيدي فدحابي
( 1 ) فإذا أنا على ذروته فلم أتقار ولم أتماسك فإذا عمود من حديد في ذروته حلقة
من ذهب فأخذ بيدي فدحا ( 1 ) بي حتى أخذت بالعروة فقال استمسك فقلت نعم قال فضرب
العمود برجله فاستمسكت بالعروة فقصصتها على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال رأيت خيرا أما المنهج العظيم فالمحشر وأما الطريق التي عرضت عن يسارك فطريق
أهل النار ولست من أهلها وأما الطريق التي عرضت عن يمينك فطريق أهل الجنة وأما
الجبل الزلق فمنزل الشهداء وأما العروة التي استمسكت بها فعروة الإسلام فاستمسك
بها حتى تموت قال فأنا أرجو أن أكون من أهل الجنة قال وإذا هو عبد الله بن سلام [
5987 ] وروي من وجه آخر عن خرشة أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى
فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو (
2 ) العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن أبي فروة يرفع
الحديث إلى خرشة بن الحر قال دخلت مسجد المدينة فجلست إلى حلقة من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فقام شيخ منهم فقال القوم حين ولى من سره أن ينظر إلى رجل
من أهل الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ قال فقمت إليه فأدركته فقلت يا عبد الله إن
القوم لما قمت آنفا قالوا
_________
( 1 ) في المسند : فزجل بي
( 2 ) سقطت " أبو " من الأصل وم وزيادتها لازمة قياسا إلى سند مماثل
(29/127)
من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة
فلينظر إلى هذا الشيخ فمن أنت يرحمك الله قال أنا عبد الله بن سلام فأما قولهم إني
من أهل الجنة فذلك عن رؤيا رأيتها فقصصتها على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قلت
يارسول الله إني رأيت في المنام رجلا جاءني فأخذ بيدي فانطلق بي حتى انتهينا إلى
طريقين أحدهما عن يميني والأخرى عن شمالي فأردت أن آخذ اليسرى فأخذ بيدي فألحقني
باليمنى ثم انطلق بي حتى انتهينا إلى جبل فأردت أن أصعد فيه فجعلت كلما صعدت وقعت
على استي فأبكي قال ثم انطلق إلى عمود في رأسه حلقة فضربني ضربة برجله فإذا أنا في
رأس الحلقة مستمسك بالحلقة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نامت عينك أما
الطريق الذي أخذت يمينا وشمالا فإن اليسرى طريق أهل النار واليمنى طريق أهل الجنة
وأما الجبل فإنه عمل الشهداء ولم تبلغه وأما العمود فعمود الإسلام وأما الحلقة
فالعروة الوثقى وأما الضارب فملك الموت تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى ففي ذلك (
1 ) يقولون ثم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله تبارك وتعالى خلق آدم
عليه السلام فقال هذا آدم يولد له فلان ويولد لفلان فلان ولفلان فلان قال ما شاء
الله من ذلك ثم أراه الله أعمالهم وآجالهم [ 5988 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو ( 2 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا حماد بن عمرو النصيبي نا زيد بن رفيع عن معبد
الجهني عن يزيد بن عميرة السكسكي وكان تلميذا لمعاذ بن جبل فلما حضرت معاذ الوفاة
قعد يزيد عند رأسه يبكي فنظر إليه معاذ فقال ما يبكيك فقال له يزيد أما والله ما
أبكي لدنيا كنت أصيبها منك ولكني أبكي لما فاتني من العلم فقال له معاذ إن العلم
كما هو لم يذهب فاطلب العلم بعدي عند أربعة ثم سماهم فيهم عبد الله بن سلام الذي
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو عاشر عشرة في الجنة [ 5989 ] أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) سقطت " أبو " من م
( 3 ) طبقات ابن سعد 2 / 352 - 353 ونقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 418 عن
ابن سعد
(29/128)
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن
الأشقر نا أبو عبد الله البخاري ( 1 ) نا عبد الله هو ابن صالح نا معاوية بن صالح
عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة الزبيدي قال لما حضر
معاذ بن جبل الموت قيل له يا أبا عبد الرحمن أوصنا قال التمسوا العلم عند أبي
الدرداء وسلمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه عاشر عشرة في الجنة [ 5990 ] أخبرنا
أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 2 ) نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية
بن صالح عن ربيعة بن يزيد ( 3 ) عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة الزبيدي
قال لما حضر معاذ بن جبل الموت قال التمسوا العلم عند أربعة رهط عند عويمر أبي
الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي
كان يهوديا فأسلم ( 4 ) فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه
عاشر عشرة في الجنة ( 5 ) [ 5991 ] وروي عن الحارث بن عميرة أنبأناه أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الصمد بن علي الطستي ( 6
) نا أسلم بن سهل نا محمد بن أبان نا خليفة بن خياط عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن
نباتة عن الحارث بن عميرة قال سمعت معاذ بن جبل يقول سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة [ 5992 ]
_________
( 1 ) ذكره البخاري في التاريخ الصغير 1 / 73 ونقله الذهبي في سير الأعلام 1 / 418
عن البخاري
( 2 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 20 / 116 رقم 229
( 3 ) عن م والمعجم الكبير وبالأصل : زيد
( 4 ) قوله : " الذي كان يهوديا فأسلم " سقط من المعجم الكبير
( 6 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م
(29/129)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 1 ) أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 2 ) أنا عبيد الله بن موسى وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا أنا
إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد قوله " وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله
" ( 3 ) قال عبد الله بن سلام قال وأنا عبيد الله بن موسى أنا إسرائيل عن
جابر عن مجاهد وعطاء وعكرمة " وشهد شاهد من بني إسرائيل " قالوا عبد
الله بن سلام وقال الحسن بن مسلم نزلت هذه بمكة وعبد الله بن سلام بالمدينة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني زهير بن محمد نا فضيل بن عبد الوهاب نا عبد الوارث عن حميد عن مجاهد
قال هو ابن سلام قال ونا فضيل بن عبد الوهاب نا هشيم عن جويبر عن الضحاك قال هو
ابن سلام أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا علي بن محمد بن علي أنا
علي بن أحمد ( 4 ) بن محمد بن داود أنا محمد بن عمر بن سليمان حدثني احمد بن محمد
بن إسماعيل نا يحيى بن عبدك نا خلف ( 5 ) بن عبد الرحمن نا مالك بن أنس عن زيد
يعني ابن أسلم " وشهد شاهد من بني إسرائيل " قال هو ابن سلام أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد
الله بن محمد حدثني سريج ( 6 ) بن يونس نا سفيان عن
_________
( 1 ) هو أبو عمر بن حيوية محمد بن العباس بن محمد بن زكريا ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 409
( 2 ) طبقات ابن سعد 2 / 352
( 3 ) سورة الاحقاف الآية : 10
( 4 ) في م : محمد بن أحمد وفوق اللفظتين إشارتا تقديم وتأخير
( 5 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ والصواب : خالد وهو خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن
سلمة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 386 وفيها يروى عنه : يحيى بن عبدك القزويني
( 6 ) بالأصل وم المطبوعة : شريح خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال
7 / 60 وفيها روى عن سفيان بن عيينة وروى عنه عبد الله بن محمد البغوي
(29/130)
معمر عن قتادة " وشهد شاهد من بني
إسرائيل على مثله " قال هو عبد الله بن سلام أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو
محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا أبو الحسين الخشاب أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن داود عن الحسن قال نزلت " حم
" ( 1 ) وعبد الله بن سلام بالمدينة مسلم قال وأنا ابن سعد أنا عبد الله بن
عمرو أبو معمر المنقري نا عبد الوارث بن سعيد عن حميد يعني الأعرج قال كان مجاهد
يقرأ " ومن عنده علم الكتاب " ( 2 ) قال عبد الله بن سلام ( 3 ) أخبرنا
أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا محمد بن أحمد بن يزيد نا أحمد بن محمد بن الحسين نا
جدي الحسين وهو ابن حفص الأصبهاني نا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني نا معاذ
بن عبد الرحمن عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه أنه جاء إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال إني قرأت القرآن والتوراة فقال اقرأ بهذا ليلة وبهذا ليلة
( 4 ) [ 5993 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى
بن علي أنا عبد الله بن محمد نا شيبان نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال نا
عبد الله بن المغفل قال كان عبد الله بن سلام فذكر عنه حديثا في نهيه عن قتل عثمان
وقوله لعلي بن أبي طالب لا تأتي العراق وعليك بمنبر رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم )
_________
( 1 ) أي سورة الأحقاف وحم : أولها
( 2 ) سورة الرعد الآية : 13
( 3 ) سير أعلام النبلاء 2 / 418
( 4 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 418 - 419 وانظر تخريجه فيه
(29/131)
فالزمه ولا أدري هل ينجيك فإن تركته لا
تراه أبدا فقال من حوله دعنا فلنقتله ( 1 ) فقال علي دعوا عبد الله بن سلام فإنه
منا رجل صالح أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أبو الحسن (
2 ) أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر عن إبراهيم
بن محمد عن معاذ بن عبد الرحمن التيمي ( 3 ) عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه
قال أمرني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أقرأ القرآن ليلة والتوراة ليلة
أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا إسماعيل بن سنان نا عكرمة بن
عمار عن محمد بن القاسم قال زعم عبد الله بن حنظلة أن عبد الله بن سلام مر في
السوق عليه حزمة من حطب فقيل له أليس قد أغناك الله عن هذا قال بلى ولكن أردت ان
أقمع الكبر سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يدخل الجنة من كان في
قلبه مثقال حبة من خردل من كبر [ 5994 ] أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو
القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي أنا أبو علي الحسين بن محمد بن الحسين
بن درستويه نا أبو يحيى بن ( 4 ) زكريا بن أحمد البلخي القاضي نا محمد بن غالب
التمتام ( 5 ) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن
علي نا أحمد بن عبيد نا تمتام حدثني سلم ( 6 ) بن إبراهيم الوراق نا عكرمة بن عمار
نا محمد بن القاسم قال زعم عبد الله بن حنظلة بن الراهب أنه رأى عبد الله بن سلام
في السوق وعلى رأسه حزمة حطب قال فقلت أليس قد أوسع الله عليك قال بلى
_________
( 1 ) بالأصل وم : فليقتله
( 2 ) بالأصل وم : " أنا أبو الحسن نا أحمد بن معروف " خطأ والصواب ما
أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) بالأصل وم : التميمي خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 18 /
174
( 4 ) كذا بالأصل وم " بن زكريا " وسقطت " بن " من المطبوعة
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 390
( 6 ) بالأصل وم : سالم خطأ والصواب ما أثبت " سلم " ضبطت عن تقريب
التهذيب وانظر ترجمة سلم في تهذيب الكمال 7 / 393
(29/132)
ولكني أردت أن أدفع الكبر وقد سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن الأعرابي ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول لا يدخل الجنة من في قلبه وقالا ( 2 ) مثقال حبة من خردل من كبر [
5995 ] أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
القصاري ( 3 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله بن أبي طاهر أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن
الحسن ( 4 ) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل قالا
أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا الحسين بن إسماعيل نا أبو موسى
محمد بن المثنى نا إسماعيل بن سنان ( 5 ) نا عكرمة بن عمار حدثني محمد بن القاسم
قال زعم عبد الله بن حنظلة قال مر عبد الله بن سلام في السوق وعلى رأسه حزمة من
حطب قال فقال له ناس ما يحملك على هذا وقد أغناك الله عنه قال أردت أن أدفع به
الكبر وذاك أني سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يدخل الجنة عبد في
قلبه مثقال ذرة من كبر ( 6 ) ] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر ( 7 ) بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن
أنا عبد الله بن المبارك أنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب أن ( 8 ) بكير بن
الأشج حدثه أن عبد الله بن سلام خرج من حائط له بحزمة حطب يحملها فلما أبصره الناس
قالوا يا أبا يوسف قد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : ابن الأكفاني
( 2 ) كذا بالأصل وم وكأن في الكلام سقطا
( 3 ) بالأصل : " القصابي " والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) من قوله : وأخبرنا أبو القاسم الشحامي إلى هنا سقط من م
( 5 ) بالأصل وم : يسار خطأ والصواب ما أثبت
( 6 ) بعدها في م : " إلى " والحديث نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2
/ 419 وانظر تخريجه فيه
( 7 ) في م : أبو عمرو خطأ
( 8 ) بالأصل وم : بن بكير خطأ والصواب ما ارتأيناه راجع ترجمة يزيد بن أبي حبيب
في تهذيب الكمال 20 / 293 وفيها أنه روى عن بكير بن عبد الله بن الأشج
(29/133)
كان في ولدك وعبيدك من يكفيك هذا قال
أردت أن أجرب قلبي هل ينكر هذا أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسن بن علي أنا محمد
بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم
نا مهدي بن ميمون وأنا وهب بن جرير نا أبي جميعا قالا نا محمد بن أبي يعقوب عن بشر
بن شغاف عن عبد الله بن سلام أنه شهد فتح نهاوند ( 1 ) قال وأنا ابن سعد أنا عارم
بن الفضل نا حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد قال نبئت أن عبد الله بن سلام قال
إن أدركني ( 2 ) وليس بي ركوب ( 3 ) فاحملوني حتى تضعوني بين الصفين يعني قبال ( 4
) الأعماق ( 5 ) قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن يحيى قال كان عبد
الله بن سلام إذا دخل المسجد سلم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم
افتح لنا أبواب رحمتك وإذا خرج سلم على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وتعوذ من
الشيطان ( 6 ) قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن مصعب القرقساني أنا الأوزاعي عن يحيى
بن أبي كثير أن عبد الله بن سلام صك غلامه صكة فجعل يبكي ويقول اقتص مني فيقول
الغلام لا اقتص منك يا سيدي قال ابن سلام كل ذنب يغفره الله إلا صكة الوجه أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي نا أحمد بن محمد بن غالب البصري نا محمد بن إبراهيم عن محمد بن
كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال لطم عبد الله بن سلام غلاما لطمة فقعد
بين يديه فقال اقتص مني فقال لا أقتص منك يا سيدي فجعل عبد الله بن سلام يبكي
ويقول إن كل ذنب يغفر يوم القيامة إلا لطمة الوجه
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 2 / 422
2 - ( ) يعني القتال
( 3 ) الركوب كل دابة تركب
( 4 ) بالأصل وم : فقال خطأ والصواب عن سير أعلام النبلاء
( 5 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 423 من طريق أيوب
( 6 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 423 من طريق محمد بن مصعب وانظر
تخريجه فيه
(29/134)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا حفص بن غياث النخعي عن أشعث عن أبي بردة بن أبي موسى قال قدمت المدينة
فأتيت عبد الله بن سلام فإذا رجل متخشع فجلست إليه فقال يا ابن أخ إنك جلست إلينا
وقد حان قيامنا فتأذن قال وأنا ابن سعد أنا الفضل بن دكين نا ( 1 ) حفص بن غياث عن
اشعث ( 2 ) عن أبي بردة قال أتيت المدينة فإذا عبد الله بن سلام جالسا في حلقة
متخشعا عليه سيماء الخير فقال يا أخي جئت ونحن نريد القيام قال فأذنت له أو قال أو
قلت إذا شئت فقام فاتبعته حتى انتهيت إلى منزله قال من أنت قلت أنا ابن أخيك أنا
أبو بردة بن أبي موسى قال فرحب بي وسألني وسقاني قدحا من سويق فشربته ثم قال إنكم
بأرض الريف وإنكم تساكنون ( 3 ) الدهاقين فيهدون لكم حملان ( 4 ) القت ( 5 )
والدواخل ( 6 ) فلا تقربوها فإنها نار ( 7 ) أخبرنا أبو بكر محمد ( 8 ) بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد أنا الهيثم بن عدي قال توفي عبد الله بن سلام بالمدينة سنة
ثلاث وأربعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد
أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن
إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق خليفة بن خياط ( 9 ) قال عبد الله بن سلام
_________
( 1 ) بالأصل : بن خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من م فاختل سياق العبارة بها
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : تسالفون
( 4 ) بالأصل وم : حملات : والمثبت عن عن سير الأعلام
( 5 ) القت : الفصفصة وهي الرطبة من علف الدواب
( 6 ) الدواخل جمع دوخلة وهي الزبيل من خوص يجعل فيه التمر والرطب
( 7 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 423 - 424 وانظر تخريجه فيه
( 8 ) " محمد " ليست في م
( 9 ) طبقات خليفة بن خياط ص 35 رقم 29 و 30 و 31
(29/135)
وابناه يوسف ومحمد ابنا عبد الله بن سلام مات عبد الله سنة ثلاث وأربعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاث وأربعين فيها توفي عبد الله بن سلام أبو يوسف بالمدينة وهو حليف القواقلة من الأنصار اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قالوا وتوفي عبد الله بن سلام بالمدينة سنة ثلاث وأربعين في خلافة معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال وتوفي ابن سلام فيما بلغني بالمدينة سنة ثلاث وأربعين وقد روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث غير هذه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم بن عدي وفي سنة ثلاث وأربعين مات عبد الله بن سلام 3335 عبد الله بن سلام الفزاري الدمشقي يعرف بعبادل حدث عن خالد بن عبد الرحمن روى عنه محمد بن القاسم بن عبد الخالق ذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه أبو الفضل المقدسي عنه 3336 عبد الله بن سيار دمشقي ويقال حمصي حكى عنه أبي الدرداء روى عنه أبو الفيض ذكر أبو جعفر الطحاوي في كتاب شرح معاني الآثار نا ابن مرزوق نا
(29/136)
روح بن عبادة نا شعبة قال سمعت أبا
الفيض ( 1 ) قال سمعت عبد الله بن سيار الدمشقي قال ساوم أبو الدرداء رجلا بفرس
فحلف الرجل ألا يبيعه فلما مضى قال تعال خلني ( 2 ) أكره أن أؤثمك أما إني لم أعد
اليوم مريضا ولم أطعم مسكينا ولم أصل الضحى ولكني بقية يومي صائم أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 3 ) قال عبد الله
بن سيار سمع ( 4 ) أبا ( 5 ) الدرداء روى عنه أبو الفيض في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال عبد الله بن سيار
حمصي ( 7 ) روى عن أبي الدرداء روى عنه أبو الفيض سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن المطبوعة والعبارة فيها مستدركة أيضا
بين معكوفتين
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 111
( 4 ) بالأصل : " اي " ولعله سقط حرف من الكلمة وفي المطبوعة رأى وما
أثبت عن التاريخ الكبير وهي بدورها مستدركة فيه بين معكوفتين
( 5 ) بالأصل : أبي " خطأ والصواب ما أثبت عن م
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 76
( 7 ) سقطت اللفظة من الأصل وأضيفت عن م والجرح والتعديل
(29/137)
" حرف الشين " في أسماء آباء
العبادلة 3337 عبد الله بن الشاعر السكسكي كان بدمشق وأظنه من أهل حمص سمع معاوية
بن أبي سفيان وغيره من الصحابة والتابعين حكى عنه حوشب بن سيف السكسكي الحمصي
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو
الحسين بن بشران نا أبو عمرو عثمان بن احمد بن عبد الله الدقاق أنا أبو بكر محمد
بن أحمد بن النضر نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن صفوان بن عمرو نا حوشب بن سيف
قال غزا الناس في زمان معاوية وعليهم عبد الرحمن بن خالد فغل رجل من المسلمين مائة
دينار رومية فلما قفل الجيش ندم ( 1 ) الرجل فأتى عبد الرحمن بن خالد فأخبره خبره
وسأله أن يقبلها منه فابى وقال قد تفرق الجيش فلن اقبلها منك حتى تأتي ( 2 ) الله
بها يوم القيامة فجعل يستقرئ أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيقولون له
مثل ذلك فلما قدم دمشق دخل على معاوية يذكر ذلك له فقال له مثل ذلك فخرج من عنده
وهو يبكي ويسترجع فمر بعبد الله بن الشاعر السكسكي فقال له ما يبكيك فذكر له أمره
فقال أمطيعي أنت يا عبد الله قال نعم قال فانطلق إلى معاوية فقال له اقبل مني خمسك
فادفع إليه عشرين دينارا وانظر الثمانين الباقية فتصدق بها عن ذلك الجيش فإن الله
يقبل التوبة عن عباده وهو أعلم بأسمائهم
_________
( 1 ) بالأصل وم ومختصر ابن منطور 12 / 452 " قدم " والمثبت عن المطبوعة
( 2 ) بالأصل وم : يأتي والصواب عن مختصر ابن منظور
(29/138)
ومكانهم ففعل الرجل فقال معاوية لأن
أكون أفتيته بها أحب إلي من كل شئ أملكه أحسن الرجل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن الشاعر السكسكي
روى عنه حوشب بن سيف قوله في الغلول إذا تفرق الجيش في نسخة ما شافهني به أبو عبد
الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن الشاعر
السكسكي يروي عنه حوشب بن سيف قوله في الغلول إذا تفرق الجيش سمعت أبي يقول ذلك
3338 عبد الله ويقال عبيد الله بن شميل ويقال ابن شبل الفهري كان حاضرا لميز أنهار
دمشق في خلافة هشام سنة خمس عشرة ومائة له ذكر تقدم في ذكر الأنهار ( 3 ) 3339 عبد
الله بن شجرة السكسكي ثم الكندي حمصي شهد البيعة لمروان بن محمد بالخلافة بدمشق
وولاه مروان حمص ( 4 ) له ذكر
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 117
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 83
( 3 ) راجع كتابنا تاريخ دمشق : المجلد الثاني
( 4 ) يفهم من عبارة الطبري أن أهل حمص اختاروه لولاية جندهم بأمر من مروان بن
محمد وذلك بعد مبايعتهم له بدمشق بالخلافة سنة 127 فأقره عليهم وأخذ عليه العهود
والأيمان المغلظة وانصرف مروان إلى منزله من حران
( تاريخ الطبري 7 / 312 )
(29/139)
وبلغني أن عبد الله بن شجرة خرج عن حمص
حين خلعوا مروان إلى سليمة ( 1 ) فقتل بها قتله رجل من كلب 3340 عبد الله بن شداد
بن الهاد واسمه أسامة ابن عمرو بن عبد الله بن جابر ويقال خالد بن بشر ابن عتوارة
بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة ابن علي بن كنانة بن خزيمة بن مدركة
أبو الوليد الليثي المدني ( 2 ) حدث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأسماء
بنت عميس وعبد الله بن جعفر وأبيه شداد بن الهاد وله صحبة روى عنه الشعبي وإسماعيل
بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وعكرمة بن خالد المخزومي والحكم بن عتيبة وأبو عون
محمد بن عبيد الله الثقفي وذر بن عبد الله الهمداني المرهبي وعبد الله بن شبرمة
الضبي وعمار بن معاوية الدهني وسعد بن إبراهيم الزهري وعبيد الله ( 3 ) بن عياض بن
عمرو القاري ووفد على معاوية أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد البيهقي وأبو
القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا عبيد الله بن محمد الفامي
أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا عبد الله بن عمران العابدي ( 4 ) نا إبراهيم بن سعد
عن ابيه عن عبد الله بن شداد قال سمعت عليا يقول ما سمعت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يفدي أحدا بأبويه إلا
_________
( 1 ) سليمة : بفتح أوله وثانيه وسكون الميم وياء مثناة من تحت خفيفة وهي بليدة في
ناحية البرية من أعمال حماه بينهما مسيرة يومين ( ياقوت )
( 2 ) ترجمته وأخباره في الإصابة 2 / 60 وأسد الغابة 3 / 171 وتهذيب الكمال 10 /
209 وتهذيب التهذيب 3 / 165 وتاريخ بغداد 9 / 473 وأخباره القضاة لوكيع ( انظر
الفهارس ) والعبر 1 / 94 والوافي بالوفيات 17 / 210 وسير أعلام النبلاء 3 / 488
وتاريخ الإسلام حوادث سنة 81 - 100 ( ص 11 ) وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى كثيرة
ترجمت له
( 3 ) عن م وتهذيب الكمال وبالأصل : عبد الله خطأ
( 4 ) بالأصل وم : العايذي خطأ والصوا ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 /
385
(29/140)
سعد ( 1 ) فإني سمعته يوم أحد يقول ارم
فداك أبي وأمي [ 5996 ] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد أنا الحسن بن علي
بن محمد أنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
محمد بن عبد الواحد أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا أبو بكر أحمد بن
إبراهيم بن شاذان البزاز قالا نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا وفي حديث ابن شاذان حدثني
شعبة عن مسعر عن أبي عون عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال إنما حرمت الخمر
بعينها والمسكر من كل شراب قال أبو عبد الله حدث به شريك عن أبي عون فقال مرة
المسكر وقال مرة السكر وفي حديث ابن شاذان قال أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي
سمعت أبا عبد الله يقول شريك ربما حدث المسكر وربما حدث السكر ووقع في حديث ابن
البنا عن ابن عون في الموضعين وهو وهم وهو أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي كوفي
( 2 ) رواه أبو عبد الرحمن النسائي عن الحسين بن منصور عن أحمد بن حنبل أخبرنا أبو
علي الحسن بن علي ( 3 ) بن المظفر بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن
احمد حدثني أبي ( 4 ) نا إسحاق بن عيسى ( 5 ) بن الطباع
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم : " سعد " خطأ والصواب : سعدا
( 2 ) بياض بالأصل بمقدار كلمة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي مشيخة ابن عساكر ص 48 / ب رقم 293 : الحسن بن المظفر بن
الحسن بن المظفر بن أحمد بن يزيد أبو علي بن أبي سعد المعروف بابن السبط
( 4 ) مسند أحمد 1 / 186 وما بعدها رقم 656
( 5 ) في المسند : إسحاق بن عيسى الطباع
(29/141)
حدثني يحيى بن سليم عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم ( 1 ) عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري قال جاء عبد الله بن
شداد فدخل على عائشة ونحن جلوس عندها مرجعه من العراق ليالي قتل ( 2 ) علي عليه
السلام فقالت يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه تحدثني عن هؤلاء
القوم الذين قتلهم علي قال وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قال فإن عليا
عليه السلام لما كاتب معاوية وحكم الحكمين ( 3 ) خرج عليه ثمانية آلاف من قراء
الناس فنزلوا بأرض يقال لها حروراء من جانب الكوفة وإنهم عتبوا عليه فقالوا انسلخت
من قميص ألبسكه الله واسم سماك الله به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا
لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه ( 4 ) قام فأذن مؤذن بأن لا يدخل على
أمير المؤمنين رجل إلا رجلا قد حمل القرآن فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس دعا
بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول أيها ( 5 ) المصحف حدث الناس
فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه إنما هو مداد في ورق ونحن نتكلم
بما روينا منه فما تريد قال أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول
الله عز و جل في كتابه في امرأة ورجل " فإن خفتم شقاق بينهما " ( 6 )
فأمة محمد أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أن كاتبت معاوية كتبت ( 7 )
علي بن أبي طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) بالحديبية حين صالح ( 8 ) قومه قريشا فكتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا أكتب ( 9 ) بسم الله الرحمن الرحيم فقال كيف
تكتب فقال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالأصل وم : خيثم خطأ والصواب ما أثبت عن المسند ترجمته في تهذيب الكمال 10
/ 324
( 2 ) بالأصل وم : قفل والمثبت عن المسند
( 3 ) في المسند : وحكم الحكمان
4 - ( ) في المسند : وفارقوه عليه فأمر مؤذنا من فأذن
( 5 ) زيادة عن م والمسند " سقطت " أيها " من الأصل
( 6 ) من الآية 35 من سورة النساء وفي التنزيل العزيز : وإن
( 6 ) في المسند : كتب
( 8 ) بالأصل : " حتى صالح قوما " وصوبنا " العبارة عن المسند
( 9 ) في المسند : لا تكتب
(29/142)
فاكتب محمد رسول الله فقال لو اعلم أنك
رسول الله لم أخالفك فكتب هذا ما صالح عليه ( 1 ) محمد بن عبد الله قريشا يقول
الله عز و جل في كتابه " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو
الله واليوم الآخر " ( 2 ) فبعث إليهم علي عبد الله بن عباس فخرجت معه حتى
إذا توسط عسكرهم قام ابن الكوا فخطب الناس فقال يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن
عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله ما يعرف به هذا ممن نزل فيه وفي
قومه " قوم خصمون " ( 3 ) فردوه إلى أصحابه ( 4 ) ولا تواضعوه كتاب الله
فقام خطباءهم فقالوا والله لنواضعنه كتاب الله فإن جاء بحق نعرفه لنتبعنه وإن
جاءنا بباطل لنبكتنه بباطله فواضعوا عبد الله الكتاب ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة
آلاف كلهم تائب فيهم ابن الكوا حتى أدخلهم على علي بالكوفة فبعث علي إلى بقيتهم
فقال قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم فقفوا حيث شئتم حتى تجتمع ( 5 ) أمة
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) بيننا وبينكم أن لا تسفكوا دما حراما أو تقطعوا
سبيلا أو تظلموا ذمة فإنكم إن فعلتم فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء إن الله لا
يحب الخائنين فقالت له عائشة يا ابن شداد فقد قتلهم فقال والله ما بعث إليهم حتى
قطعوا السبيل وسفكوا الدم واستحلوا أهل الذمة فقالت الله قال الله الذي لا إله إلا
هو لقد كان قالت فما شئ بلغني عن أهل العراق ( 6 ) يتحدثون ويقولون ذو الثدي وذو
الثدي قال قد رأيته وقمت مع علي عليه السلام ( 7 ) في القتلى فدعا الناس فقال
أتعرفون هذا فما أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان ورأيته في مسجد بني
فلان يصلي ولم يأتوا فيه بثبت ( 8 ) يعرف إلا ذلك قالت فما قول علي حين قام عليه
كما يزعم أهل العراق قال سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت هل
_________
( 1 ) سقطت من المسند
( 2 ) سورة الأحزاب الآية : 21
( 3 ) سورة الزخرف الآية : 58
( 4 ) المسند : صاحبه
( 5 ) عن م والمسند وبالأصل : يجتمع
( 6 ) في المسند : أهل الذمة
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : وقمت مع علي رضي الله عنه عليه في القتلي
( 8 ) ثبت بالتحريك : الحجة والبينة
(29/143)
سمعت منه أنه قال غير ذلك قال اللهم لا
قالت أجل صدق الله ورسوله يرحم الله عليا إنه كان من كلامه لا يرى شيئا يعجبه إلا
قال صدق الله ورسوله فيذهب أهل العراق يكذبون عليه ويزيدون عليه في الحديث قرأت
بخط بعض أهل العلم أنا أبو الحسين عثمان بن محمد بن علان الذهبي قراءة عليه وأنا
أسمع نا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب نا محمد بن يزيد نا يونس بن بكير نا محمد بن
إسحاق حدثني محمد بن كعب عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال وفدنا مع عبيد الله بن
العباس على معاوية فذكر حكاية أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (
1 ) قال شداد بن الهاد اسمه أسامة بن عمرو بن عبد الله بن عتوارة بن عامر بن مالك
( 2 ) بن جابر بن بشر بن عتوراة ( 2 ) بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة وهو أبو
عبد الله بن شداد بن الهاد شداد سلف ( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كانت
عنده سلمى بنت عميس هي أخت أسماء بنت عميس خلف عليها بعد ( 4 ) حمزة بن عبد المطلب
وقال خليفة ( 5 ) في الطبقة الثانية من تابعي أهل الكوفة عبد الله بن شداد بن
الهاد اسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن
مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة أمه سلمى بنت عميس بن
معد ( 6 ) بن الحارث بن تيم بن كعب بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن
مالك بن بشر بن وهب الله بن شهران بن عفرس بن أفتل ( 7 ) وهو خثعم بن أنمار بن
أراش بن عمرو بن الغوث فقد ليلة دجيل مع ابن الأشعث سنة ثلاث وثمانين
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 36 رقم 37
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في طبقات خليفة وفيها مكانه فقط : عامر بن ليث بن بكر
( 3 ) بالأصل وم : " شداد حمزة بن المطلب عم رسول الله صلى الله عليه و سلم
"
والمثبت عن طبقات خليفة
( 4 ) في طبقات خليفة : " بعده " خطأ
وانظر تهذيب الكمال 10 / 209
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 256 رقم 96
( 6 ) بالأصل وم : سعد والمثبت عن طبقات خليفة
7 - ( ) بالأصل وم : أقتل والمثبت عن طبقات خليفة
(29/144)
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني
أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
المدائني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال شداد بن الهاد واسم
الهاد أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر
بن عبد مناة بن كنانة ويقال إن الهاد جد عبد الله بن شداد بن الهاد من بني ليث
حلفاء في بني هاشم وقال في موضع آخر واسم الهاد عمرو بن عبد الله وإنما قيل له
الهاد لأنه كان يهدي الناس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد
أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في ذكر تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد
الله بن شداد الليثي ثم قال في تسمية أهل الكوفة عبد الله بن شداد بن الهاد
الكناني روى عن عمر أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي
بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن
محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن البراء قال سمعت علي بن عبد الله المديني يقول
عبد الله بن شداد أصله مديني وكنيته أبو الوليد قد روى عنه أهل الكوفة وكان مع علي
يوم النهروان وقد لقي عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم الشيحي ( 1 ) أنا
أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا عثمان بن أحمد الدقاق
نا محمد بن أحمد بن البراء ( 3 ) بن البراء قال قال علي بن عبد الله المديني عبد
الله بن شداد أصله مديني وقد روى عنه أهل الكوفة وكان مع
_________
( 1 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 474
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ بغداد
(29/145)
علي يوم النهروان ( 1 ) ولقي عمر بن
الخطاب ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر وعائشة وأم سلمة وغير واحد حدثنا أبو بكر
يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن
أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي
ابن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير قال في تسمية
أصحاب عبد الله بن مسعود عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل
المدينة عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي سمع عمر وكان يأتي الكوفة وقتل يوم دجيل
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسن بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال ( 4 ) في الطبقة الأولى من أهل
الكوفة عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي روى عن عمر وعلي وذكر معنى الذي قبله قال
ونا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة ( 6 ) الأولى من تابعي أهل المدينة عبد الله
بن شداد بن أسامة بن عمرو وعمرو هو الهاد بن عبد الله بن جابر بن ( 7 ) بشر بن
عتارة بن عامر بن ليث وانه سلنى بنات عميس اخت اسماء بنت عميس الخثعمية وإنما سمي
عمرو الهاد ( 8 ) لأنه كان وقد ( 9 ) ناره ليلا للأضياف ولمن سلك
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : يوم النهر
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) بياض بالأصل وأضيف الكلمة عن م
( 4 ) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 126
( 5 ) طبقات ابن سعد 5 / 61
( 6 ) بياض بالأصل وما بين معكوفتين أضيف عن م وانظر طبقات ابن سعد 5 / 5
( 7 ) بياض بالأصل وم : وما بين معكوفتين أضيف عن ابن سعد
( 8 ) في ابن سعد : الهادي وهو أشبه
( 9 ) في م : يوقد وفي ابن سعد : توقد
(29/146)
الطريق وقد روى عبد الله بن شداد عن
عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وكان ثقة قليل الحديث وكان شيعيا قال محمد بن عمر
وكان عبد الله بن شداد يأتي الكوفة كثيرا فينزلها وخرج فيمن خرج مع عبد الرحمن بن
محمد بن الأشعث فقتل يوم دجيل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي أنا ( 1 ) أبو الفضل
بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن شداد بن الهاد سمع عمر بن الخطاب وعليا وعن أبيه
روى عنه الشعبي وإسماعيل بن محمد بن سعد ومحمد ( 3 ) بن أبي يعقوب وعكرمة بن خالد
وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت شعبة يقول قدم عبد الله بن شداد وعبد
الرحمن ( 4 ) بن أبي ليلى اقتحم بهما فرساهما الفرات فذهبا في ( 5 ) نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 6 ) قال
عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي روى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعن أبيه
روى عنه الشعبي وإسماعيل بن محمد بن سعد وعكرمة بن خالد وعبد الله بي أبي يعقوب
وأبو عون الثقفي وابن شبرمة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه طاووس
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ثم حدثنا
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 115
( 3 ) من هنا إلى قوله فذهبا وهو تتمة كلام البخاري سقط من مكانه هنا ووضع في
الفقرة المنسوبة إلى ابن أبي حاتم ووضع مكانه كلام ابن أبي حاتم صوبنا العبارة
وقدمنا وأخرنا بما يناسب السياق والعبارة في التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 115
والجرح والتعديل 5 / 80
( 4 ) في التاريخ الكبير : " عبد الله " خطأ
( 5 ) هذا الخبر جاء بالأصل وم ومؤخرا عن الخبرين التاليين فقدمناه
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 80
(29/147)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال أبو الوليد عبد الله بن شداد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو طاهر الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا
أبو بشر الدولابي قال أبو الوليد عبد الله بن شداد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
حاتم علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو الوليد عبد الله بن شداد بن الهاد واسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد الله بن
جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة
بن خزيمة الليثي الكوفي وأمه سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت عميس بن معد بن الحارث
بن كعب بن تيم بن كعب بن قحافة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن سعد بن مالك بن بشر بن
وهب الله بن شهران بن عفرس ( 1 ) بن أفتل ( 2 ) وهو خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو
بن الغوث الخثعمية سمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عباس روى عنه أبو عمرو
الشعبي وإسماعيل بن محمد بن سعد ( 3 ) بن أبي وقاص الزهري وعكرمة بن خالد بت العاص
بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أنا محمد بن إسحاق
الثقفي حدثني سلمان بن توبة ( 4 ) بن زياد قال سمعت عليا قال عبد الله بن شداد
يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي ( 5 ) أنا أبو
سعيد السجزي ( 6 ) أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد
الله بن شداد الليثي وكان يأتي الكوفة وأمه سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت
_________
( 1 ) بالأصل وم : عرس والصواب ما أثبت وقد مر عامود نسبه
( 2 ) بالأصل وم : أقتل والصواب ما أثبت وقد مر أيضا
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن تهذيب الكمال 10 / 210
( 4 ) بالأصل وم : " عثمان بن توتة بن زياد "
( 5 ) بالأصل وم : المقدمي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) بالأصل : السنجري وفي م : الشجري كلاهما خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(29/148)
عميس وكانتا أختي ميمونة لأمها وأمهن
هند بنت عوف ( 1 ) نسبناها في ترجمة لبابة ( 2 ) وهو أخو بنت حمزة بن عبد المطلب
لأمها سمع خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعلي بن أبي
طالب وعائشة روى عنه سعد بن إبراهيم وأبو إسحاق الشيباني ومعبد بن خالد في الطب
والجهاد والحيض ومواضع قتل يوم دجيل قال محمد بن يحيى الذهلي قال ابن بكير به وقال
الواقدي مثله وقال ابن نمير قتل بدجيل سنة إحدى وثمانين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس
وابن سعيد وأبو النجم الشيحي ( 3 ) قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) عبد الله
بن شداد بن الهاد أبو الوليد الليثي المديني واسم الهاد أسامة بن عمرو بن عبد الله
بن جابر وقيل خالد بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن
علي ( 5 ) بن كنانة بن خزيمة كان من كبار التابعين وثقاتهم وحدث عن عمر بن الخطاب
وعلي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل ( 6 ) وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعائشة
وأم سلمة وميمونة أمهات المؤمنين روى عنه طاوس بن كيسان وعامر الشعبي وسعد بن
إبراهيم وإسماعيل بن محمد بن سعد وعكرمة بن خالد ومحمد بن أبي يعقوب وأبو عون
الثقفي وأبو إسحاق الشيباني وعبد الله بن شبرمة الضبي وكان ممن نزل الكوفة وورد
المدائن في صحبة علي بن أبي طالب لما خرج في حرب الخوارج بالنهروان في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) نا
صالح بن أحمد بن حنبل نا علي يعني ابن المديني قال سمعت
_________
( 1 ) هي هند بنت عوف بن زهير بن الحارث بن حماطة من حمير ( تهذيب الكمال )
( 2 ) بالأصل وم : لبانه خطأ والصواب ما أثب عن تهذيب الكمال 10 / 209 وهي لبابة
الصغرى بنت الحارث
( 3 ) بالأصل : السنجي وفي م : الشيخي كلاهما خطأ والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 473
( 5 ) " بن علي " ليس في تاريخ بغداد
( 6 ) " ومعاذ بن حبل " ليس في تاريخ بغداد
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 80
(29/149)
يحيى بن سعيد يقول عبد الله بن شداد
أحب إلي من أبي صالح مولى أم هانئ وسئل أبو زرعة عن عبد الله بن شداد فقال ( 1 )
مديني ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين
بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن
قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي ( 2 ) قال عبد الله بن شداد ( 3 ) بن الهاد مديني تابعي ثقة من كبار التابعين
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن بن علي
الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود
بن عيسى نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد الله بن شداد بن الهاد ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن ( 4 ) علي أنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح أخبرني
الرمادي عن ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي عن عبد الله بن شداد في الدعاء أنه سمعه
قبل الإسلام حديث الراهب ( 5 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر نا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك نا أبو الحسن بن السقاء ( 6 ) وأبو ( 7 ) محمد بن بالويه قالا أنا أبو
العباس المعقلي نا عباس بن محمد نا يحيى بن معين نا ابن عيينة عن إسماعيل بن محمد
عن عبد الله بن شداد قال سمعت نشيج عمر وأنا في آخر الصفوف قال وسمعت يحيى يقول قد
_________
( 1 ) بالأصل وم : وقال والمثبت عن الجرح والتعديل
( 2 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 261
( 3 ) أقحم بعدها بالأصل وم : " في الدعاء أنه سمعه قبل الإسلام "
حذفناها بما يوافق عبارة الثقات للعجلي
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وفيها " رياح " خطأ
والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) كذا وردت العبارة بالأصل وم
( 6 ) بالأصل وم : الشقاف خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) بالأصل : أبو
(29/150)
سمع عبد الله بن شداد من علي قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 1 ) بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا
ابن عون قال عبد الله بن شداد أخو ( 3 ) ابنة حمزة لأمها قال نا ابن سعد أنا محمد
بن عبد الله الأنصاري ( 4 ) أنا عفان بن مسلم نا شعبة أنا الحكم ( 5 ) عن عبد الله
بن شداد بن الهاد قال أتدرون ما كانت ابنة حمزة مني كانت أختي لأمي أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني شفاها نا أبو محمد التميمي أنا أبو الحسن الربعي ورشأ قالا أنا
محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد نا عبد الرحمن بن يوسف نا إسحاق بن شاهين نا
خالد الواسطي أنا عطاء بن السائب قال سمعت عبد الله بن شداد بن الهاد يقول لوددت
أني أقمت على المنبر من غدوة إلى الظهر فاذكر فضائل علي ثم أقول فأنزل فيضرب عنقي
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد الشاهد أنا أبو
الميمون أنا أبو زرعة ( 6 ) قال قال ابن عمر عن ابن عيينة عن يزيد بن أبي زياد قال
رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن شداد يقول أحدهما لصاحبه يرحمك الله أو
يجزيك الله خيرا فرب حديث أحييته في صدري أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن
خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص
الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 7 ) حدثني أمية بن خالد نا شعبة عن ( 8 ) عمرو بن مرة
فقال
_________
( 1 ) في م : أبو عمرو خطأ
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 61
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن بن سعد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من م
والمثبت يوافق عبارة ابن سعد
( 5 ) بالأصل وم : " أنا الهيثم بن عبد الله " خطأ والصواب : " أنا
الحكم عن " ابن سعد
( 6 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 541
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 283
8 - ( ) بالأصل وم : " بن " والصواب عن تاريخ خليفة
(29/151)
فقد ( 1 ) عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد
الله بن ( 2 ) شداد بن الهاد وأبو ( 3 ) عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليلة دجيل
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد ( 4 ) الحسن بن علي الجوهري أنا
علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين بن شهريار قال سمعت أبا حفص عمرو
بن علي يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت شعبة يقول فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى
وعبد الله بن شداد في الجماجم ( 5 ) اقتحم بهما فرساهما في الفرات فذهبا حدثنا أبو
بكر السلماسي ( 6 ) أنا أبو الحسن المرندي نا أبو مسعود البجلي نا محمد بن أحمد بن
سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد
بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول عبد الله بن شداد بن الهاد قتل يوم دجيل
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول
ومات عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن شداد يوم الجماجم وقال بعضهم غرقا يومئذ
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن ( 7 )
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا
أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني
_________
( 1 ) في تاريخ خليفة : افتقد ليلة دجل بمسكن
( 2 ) بالأصل : بن أبي شداد
( 3 ) بالأصل وم : وأبي والصواب عن تاريخ خليفة
( 4 ) زيادة لازمة منا للإيضاح
( 5 ) الجماجم دير الجماجم : موضع بظاهر الكوفة يبعد عنها سبعة فراسخ ( انظر معجم
البلدان )
( 6 ) بالأصل وم : السلامي خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 7 ) بالأصل وم : أبو الحسين خطأ والصواب ما أثبت
(29/152)
أبي ( 1 ) قال فقد ( 2 ) عبد الرحمن بن
أبي ليلى وعبد الله بن شداد في الجماجم اقتحم ( 3 ) بهما فرساهما الفرات فذهبا
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن
يعقوب أنا أبو الحسن علي بن الحسن ح قال وأنا ابن خيرون أنا أبو علي الحسن بن
الحسين النعالي نا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا
أبو عمرو قعنب بن المحرر بن قعنب قال قتل عبد الله بن شداد بن الهاد بمسكن البصرة
ما بين الجبانة والدير ( 4 ) بعد الجماجم بشهرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا محمد بن عبد الرحمن إجازة أنا عبيد الله بن
عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبي ( 5 ) حدثني أبو عبيد
قال سنة إحدى وسبعين فيها أصيب عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي هذا وهم أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 )
أنا ابن الفضل القطان أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ( 7 ) ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن
فهد العلاف قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا نا محمد
بن عبد الله الحضرمي قال سمعت ابن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 261
( 2 ) سقطت من الأصول وأضيفت عن ثقات العجلي
( 3 ) بالأصل وم : " اقتحما " والصواب عن ثقات العجلي
( 4 ) عن م وبالأصل : " والسر "
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن المطبوعة ومكانها بالأصل وم : أنا علي أنا محمد
بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 474
( 7 ) بالأصل وم : الخالدي خطأ والصواب عن تاريخ بغداد
(29/153)
نمير يقول عبد الله بن شداد قتل بدجيل
سنة إحدى وثمانين أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (
2 ) أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو حامد أحمد بن الحسن المروزي في كتابه نا
عبيد الله ( 4 ) بن محمد بن حبيب البزناني نا أحمد بن سيار نا عبيد الله بن يحيى
بن بكير يعني أباه قال عبد الله بن شداد بن الهاد فقد بدجيل سنة ثنتين وثمانين كما
ذكره أبو بكير يعني أباه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا التستري نا
خليفة بن خياط ( 5 ) قال سنة اثنين وثمانين عبد الله بن شداد بن الهاد فقد ليلة
دجيل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال وفي سنة ثلاث وثمانين كانت وقعة دير الجماجم قتل فيها عبد الله
بن شداد 3341 عبد الله بن شداد حدث عن من لم يسم لنا روى عنه صدقة بن خالد بلغني
عن أبي عبد الله محمد بن يوسف الهروي حدثني أحمد بن الحسن السكري الحافظ قال عبد
الله بن شداد الدمشقي روى عنه صدقة بن خالد مجهول
_________
( 1 ) كذا بالأصل : " قالا " وهو يريد علي بن أحمد وعلي بن الحسن قد مر
السند قريبا وكلاهما يكنى : " أبا الحسن " وفي المطبوعة : " أبوا
الحسن قالا " وهو أشبه بالصواب
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 474
( 3 ) تاريخ بغداد : الحسين
( 4 ) بالأصل وم : عبد الله والصواب عن تاريخ بغداد
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 287
(29/154)
3342 - عبد الله بن شرحبيل بن حسنة
القرشي ( 1 ) نا عثمان بن عفان وعن عبد الرحمن بن أزهر وسعد بن إبراهيم
( 2 ) 3343 عبد الله بن شعوذ ( 3 ) من أهل دمشق له ذكر ولم يقع له إلي رواية
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا
أبو الحسن بن جوصا إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
حديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة وعبد الله بن شعوذ قال عبد الرحمن مولى
لقريش دمشقي أظنه أخو ( 4 ) غالب بن شعوذ كذا قال ابن سميع 3344 عبد الله بن شقيق
أبو عبد الرحمن العقيلي ( 5 ) من أهل البصرة قدم الشام واجتاز بدمشق وحدث عن أبي
هريرة وعائشة وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 172 وفيه : أبو علقمة ذكره في الصحابة
وعداده في التابعين
وفي الوافي بالوفيات 17 / 208
لم يلحق الرواية عن أبيه و
وتوفي في حدود التسعين للهجرة
وفي تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 112 : ووفد على معاوية من المدينة
روى عنه الزهري وأبو إسحاق مولى ابن عباس
وله ترجمة عند البخاري في التاريخ الكبير 3 / 1 / 117
والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5 / 81
( 2 ) بياض بالأصل وم عدة أسطر
( 3 ) له ترجمة في الجرح والتعديل 5 / 82
( 4 ) كذا بالأصل وم والصواب : " أخا "
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 213 وتهذيب التهذيب 3 / 166 وميزان
الاعتدال 2 / 439
والكامل لابن عدي 4 / 168 وكتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 265
(29/155)
ومرة ( 1 ) بن كعب البهزي ( 2 ) روى
عنه سعيد بن إياس الجريري وبديل بن ميسرة العقيلي وخالد الحذاء وعمران بن حدير
وكهمس بن الحسن والبراء بن عبد الله وقتادة بن دعامة السدوسي أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن عبيد وهو النرسي ( 3
) نا يزيد هو ابن هارون نا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال سألت عائشة كان
( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقرن بين السور قالت المفصل قلت أكان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي جالسا قالت حين يحطمه الناس قلت أكان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يصوم شهرا معلوما سوى رمضان قالت لا والله ما صام
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهرا معلوما سوى رمضان يصومه كله ولا يفطر كله
حتى يصيب منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي نا عبد الصمد حدثني أبي نا الجريري عن عبد
الله بن شقيق قال أقمت بالمدينة مع أبي هريرة سنة فقال لي ذات يوم ونحن عند حجرة
عائشة لقد رأيتني ( 6 ) وما لنا ثياب ( 7 ) إلا البراد المتفتقة وإنه ليأتي على أحدنا
الأيام ما يجد طعاما يقيم به صلبه حتى إن كان أحدنا ليأخذ الحجر فيشده على أخمص
بطنه ثم يشده بثوبه ليقيم به صلبه فقسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم
بيننا تمرا فأصاب كل إنسان منا سبع تمرات فيهن حشفة فما يسرني أن لي ( 8 ) مكانها
تمرة جيدة قال قلت لم قال تشد لي من مضغي قال فقال لي من أين ( 9 ) أقبلت قلت من
_________
( 1 ) بالأصل وم : وبرة والصواب عن تهذيب الكمال
( 2 ) مضطربة بالأصل وم والصواب عن تهذيب الكمال 10 / 214
( 3 ) في م : الرسي خطأ
( 4 ) في م : أكان
( 5 ) مسند الإمام أحمد ط الحلبي 2 / 324
( 6 ) المسند : رأيتنا
( 7 ) بالأصل : وما لنا فتات إلا الزاد " ومثله في م والصواب عن المسند
( 8 ) عن المسند وبالأصل وم : لها
( 9 ) الزيادة عن م والمسند سقطت اللفظة من الأصل
(29/156)
الشام قال ( 1 ) فقال لي قال رأيت حجر
موسى قلت وما حجر موسى قال أن بني إسرائيل قالوا لموسى قولا تحت ثيابه في مذاكيره
قال فوضع ثيابه على صخرة وهو يغتسل قال فسمعت بثيابه قال فتبعها في أثرها وهو يقول
يا حجر ألق ثيابي يا حجر ألق ثيابي حتى أتت به على بني إسرائيل فرأوه ( 2 ) سويا
حسن الخلق فلحبه ثلاث لحبات ( 3 ) فوالذي نفس أبي هريرة بيده لو كنت نظرت لرأيت
لحبات ( 4 ) موسى فيه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا
محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) حدثني محمد بن عبد الرحيم قال
سألت عليا عن عبد الله بن شقيق رأى ابن عمر قال لا ولكنه رأى أبا ذر وأبا هريرة (
6 ) ومن يدرك أبا هريرة وأبا ذر لا يمتنع أن يلقى ابن عمر لأنه عاش بعدهما برهة
وقد روى ابن شقيق عن ابن عمر حديثا أخرج في الصحيح أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن
السلمي قراءة عليه أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي
أنا أبو يعلى نا سريج ( 7 ) بن يونس نا يحيى بن زكريا عن عاصم الأحول عن عبد الله
بن شقيق عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بادروا الصبح
بالوتر رواه مسلم ( 8 ) في صحيحه عن سريج ( 7 ) ( 9 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) بالأصل : قال : فقلت فقال لي
( 2 ) في المسند : فرأوا مستويا
( 3 ) المسند : فلجبه ثلاث لجبات
( 4 ) عن م وبالأصل والمسند : لجبات
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 128 - 129
( 6 ) إلى هنا تنتهي عبارة يعقوب والكلام التالي هو تعقيب لابن عساكر على كلام علي
بن المديني
( 7 ) بالأصل ( وم : في الموضع الأول ) شريح خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف
به
( 8 ) صحيح مسلم ( 6 ) كتاب صلاة المسافرين وقصرها 20 باب ( ح : 750 )
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من م
(29/157)
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن
أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبد الله بن شقيق العقيلي روى
عن علي وعثمان وأبي ذر وعائشة وابن عمر وابن عباس وعن محجن بن الأذرع أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو الطاهر الباقلاني زاد الأنماطي
وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسن الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي
نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة من عقيل بن كعب
بن ربيعة ( 2 ) بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر عبد الله بن شقيق عمر حتى صار في
الطبقة الثانية مات بعد المائة يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات أنا أحمد
بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل البصرة عبد الله بن شقيق
العقيلي أنبأنا أبو نصر محمد بن الحسن بن البنا وأبو طالب عبد القادر بن محمد بن
يوسف قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة
عبد الله بن شقيق العقيلي ( 4 ) روى عن عمر قال كنا جلوسا بباب عمر ومعنا أبو ذر
فقال إني صائم ثم أذن عمر فأتي بالعشاء فأكل قالوا وكان عبد الله بن شقيق عثمانيا
وكان ثقة في الحديث وروى أحاديث ( 5 ) صالحة وتوفي في ولاية الحجاج بن يوسف على
العراق أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو بكر أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 337 رقم 1569
( 2 ) بالأصل وم : " بن عامر بن ربيعة " والمثبت عن طبقات خليفة
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 126 وتهذيب الكمال 10 / 214 نقلا عن ابن سعد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن المطبوعة والسند معروف وانظر
طبقات ابن سعد 7 / 126
( 5 ) بالأصل وم : أحاديثا
(29/158)
سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد
الله بن شقيق العقيلي البصري سمع عائشة قال عباس بن الوليد نا عبد ( 2 ) الأعلى نا
الجريري عن عبد الله بن شقيق قال جاورت أبا هريرة سنة قال ابن ( 3 ) منصور كنيته
أبو عبد الرحمن في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة نا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن شقيق العقيلي البصري روى عن أبي هريرة وابن عمر
وابن عباس ويقال أن عبد الله بن شقيق قال جاورت أبا هريرة سنة وروى عن عائشة روى
عنه بديل بن ميسرة وخالد الحذاء والجريري وعمران بن حدير سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكاك قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن ( 5 ) أخبرني أبي قال أبو
عبد الرحمن عبد الله بن شقيق بصري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي
الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو
عبد الرحمن عبد الله بن شقيق أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن عبد
الله بن شقيق ( 6 ) العقيلي البصري من ( 7 ) عقيل بن كعب بن عامر ( 8 ) بن ربيعة
بن عامر بن صعصعة بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 116
( 2 ) في البخاري : حدثنا أبو الأعلى
( 3 ) عن م والبخاري وبالأصل : أبو
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 81
( 5 ) بالأصل وم : عبد الله خطأ والسند معروف
( 6 ) من أول الخبر إلى هنا كرر بالأصل وم
( 7 ) بالأصل وم : عن
( 8 ) كذا بالأصل وم بزيادة " بن عامر " هنا وانظر ما مر في عامود نسبه
عن طبقات خليفة وانظر جمهرة ابن حزم ص 482
(29/159)
معاوية بن بكر عن عائشة زوج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وأبي هريرة وابن عباس روى عنه ابن سيرين وقتادة وبديل بن
ميسرة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل ( 1 ) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا سلمة يعني ابن شبيب عن أحمد
بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل نا
إسماعيل أنا خالد وفي حديث يعقوب نا خالد الحذاء قال ذكر أبو قلابة عبد الله بن
شقيق فقال أي رجل هو لولا أن تعرب ( 3 ) رواه محمد بن سعد ( 4 ) كاتب الواقدي عن
ابن علية فقال لولا أن تعرب ( 5 ) بالعين المهملة كذلك قيده أبو عبد الله الصوري
عن الجوهري في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 6 ) قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد الله
بن شقيق لقد سألت أبي عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال بصري ثقة أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن
الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت
يحيى بن معين يقول عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه
_________
( 1 ) بعدها بالأصل وم : " بن البقال أنا أبو الحسن بن بشران " والسند
معروف
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 88
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ : " إلا أنه تعرب "
( 4 ) راجع طبقات ابن سعد 7 / 126
( 5 ) والتعرب الرجوع إلى البادية واللحوق بالأعراب بعد الإقامة بالحضر ( انظر
اللسان : عرب )
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 81
(29/160)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا الوليد بن بكر ( 1 ) أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال
عبد الله بن شقيق العقيلي بصري تابعي ثقة وكان يحمل على علي رضي الله عنه أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي أنا ابن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا
أبو الفتح الطرسوسي أنا أبو بكر الكرجي ( 2 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال
عبد الله بن شقيق العقيلي كان ثقة وكان عثمانيا ينقص عليا ( 3 ) أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا طراد بن محمد بن علي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الصباح نا داود بن الزبرقان عن الحميري ( 4 )
قال كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به السحابة فيقول اللهم لا تجوز
موضع كذا وكذا حتى تمطر فلا تجاوز ذلك الموضع حتى تمطر رواها أبو بكر بن أبي خيثمة
عن محمد بن الصباح قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن
خلف ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح
الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن ( 5 ) بن العتيقي أنا أبو عمرو عثمان بن
محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن محمد نا عبد الله بن
محمد بن حميد نا عمر أبو حفص العقيلي عن
_________
( 1 ) بالأصل وم : بكير خطأ والسند معروف
( 2 ) عن م وبالأصل : الكرجي
( 3 ) تهذيب الكمال 10 / 214 وفيه : يبغض عليا
( 4 ) كذا بالأصل وم : وفي مختصر ابن منظور 12 / 259 الجريري
( 5 ) بالأصل وم : أبو الحسين خطأ والسند معروف
(29/161)
رياح بن عبيدة ( 1 ) اشترى لعمر بن عبد
العزيز أنبجانيا ( 2 ) بثلاثين درهما قال ورأيت أبا العلاء يقرأ في مصحف ضخم ورأيت
عبد الله بن شقيق له وفرة أبيض الرأس واللحية لا أعلمه إلا مفروقا وكان عبد الله
بن شقيق بالحفير ( 3 ) ورأيت عبد الله بن شقيق يصلي الضحى قرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن الحسين أنا محمد بن عبد
الله بن أحمد الربعي نا عبد الله بن محمد البغوي نا جدي أحمد بن منيع نا عباد بن
عباد عن الزبير بن الخريت قال قال كان بين عبد الله بن شقيق وبين رجل خصومة فدعاه
إلى القاضي فقال ما تصنع بي اذهب بنا إلى القاضي فقضى ( 4 ) عليه ثم ائتني فأخبرني
بما قضى فذهب خصمه إلى القاضي فقص ( 5 ) عليه أمره ثم رجع إلى خصمه فأخبره أنه قضى
له وعليه قال فسلم له ذلك وقبله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن أبي عبد
الرحمن المفضل الغلابي نا أبي قال يحيى بن سعيد ( 6 ) وكان التيمي يعني سليمان بن
طرخان سئ الرأي في عبد الله بن شقيق وأبي المغيرة القواس أخبرنا أبو البركات أيضا
أنا أبو بكر الشامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا
_________
( 1 ) بالأصل وم : عبيد الله خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 /
246 وفيها أنه روى عن عمر بن عبد العزيز وروى عنه
وعمر أبو حفص العقيلي
( 2 ) أنبجاني نسبة إلى منبج على غير قياس وقال ابن قتية : كساء منبجاني ولا يقال
أنبجاني
وقال ابن الأثير : المحفوظ بكسر الباء يقال كساء أنبجاني منسوب إلى منبج وقيل
منسوبة إلى أنبجاج موضع وهو أشبه
وهو كساء من صوف له خمل ولا علم له وهو من أدون الثياب الغليظة ( مختلف هذه
الأقوال نقلها الزبيدي في تاج العروس بتحقيقنا : نبج )
( 3 ) الحفير : مواضع ( انظر معجم البلدان )
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " اذهب أنت إلى القاضي فقص عليه "
وهو أشبه باعتبار ما يلي
( 5 ) بالأصل وم : فقضى والمثبت عن المطبوعة
( 6 ) بالأصل وم : معين والمثبت عن تهذيب الكمال
(29/162)
يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي
( 1 ) أنا محمد بن عيسى نا صالح بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا محمد بن أحمد
بن حماد حدثني صالح نا علي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كان ح وأخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني سمعت يحيى قال كان ح وأخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد
نا حنبل بن إسحاق نا علي بن عبد الله نا يحيى بن سعيد قال وكان التيمي سيئ الرأي
في عبد الله بن شقيق قلت ليحيى سمعته منه قال نعم انتهت رواية ابن عدي وزادوا قلت
فأبو المغيرة القواس قال كان عنده ( 3 ) شرا منه قال يحيى ولم أعرف أحدا عرف وقال
البراء يعرف أبا المغيرة غيره أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم ( 4 ) أنا أبو
القاسم أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) قال وعبد الله بن شقيق له غير ما ذكرت ( 6 )
وليس بالكثير وقد روى عنه قتادة وجماعة من الثقات وما بأحاديثه إن شاء الله بأس
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 265
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 168
( 3 ) عند العقيلي : كان أشر عنده
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن م سقطت من الأصل
( 5 ) الكامل لابن عدي 4 / 169
( 6 ) عن م وابن عدي وبالأصل : ذكر
(29/163)
قال قال الهيثم بن عدي ومات عبد الله
بن شقيق العقيلي في ( 1 ) ولاية الحجاج أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ( 2 ) أبو بكر بن
أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة عبد
الله بن شقيق العقيلي توفي في ولاية الحجاج أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 )
قال وبعد المائة يعني مات أبو شيخ الهنائي وعبد الله بن شقيق العقيلي 3345 عبد
الله بن شوذب أبو عبد الرحمن الخراساني البلخي ( 5 ) سكن البصرة وسمع بها الحسن
البصري وابن سيرين وأبا نضرة ( 6 ) العبدي وثابتا البناني وأبا التياح يزيد بن
حميد وعقيل بن طلحة وعبد الله بن القاسم وأبا سهل كثيرا وأبا وائلة أياس بن معاوية
ومطر الوراق عن توبة وقيل عن توبة العنبري نفسه وأبا غالب صاحب أبي أمامة وعامر بن
عبد الواحد الأحول وأبا المهزم يزيد بن سفيان ومالك بن دينار الزاهد وأبا الجويرية
حطان ( 7 ) بن خفاف الجرمي وأبا هارون عمارة بن جوين العبدي وعلي بن زيد بن جدعان
وخالد بن ميمون العبدي ومعبد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة ثم انتقل إلى
الشام وسكن بيت المقدس وقدم دمشق وسمع بها مكحولا وحج معه
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم والسند معروف
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 339
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 216 وتهذيب التهذيب 3 / 167 حلية
الأولياء 6 / 129 ميزان الاعتدال 2 / 440 شذرات الذهب 1 / 240 العبر للذهبي 1 /
225 الوافي بالوفيات 17 / 211 سير أعلام النبلاء 7 / 92 تاريخ الإسلام ( حوادث سنة
141 - 160 ) ص 457
( 6 ) بالأصل وم : أبا نصرة خطأ والصواب ما أثبت واسمه : المنذر بن مالك بن قطعة
العبدي
( 7 ) بالأصل : " خطاف بن خفاق " والمثبت عن تهذيب الكمال
(29/164)
روى عنه عبد الله بن المبارك وأبو
إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس وضمرة بن ربيعة وأيوب بن سويد وإبراهيم بن أدهم وعطاء
بن مسلم الخفاف الحلبي ومحمد بن كثير المصيصي وسلمة بن العيار والوليد بن مزيد
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطبي ( 1 ) أنا أبو بكر الطيب
عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن
قتيبة أنا أحمد بن زيد الخزاز ( 2 ) نا أيوب بن سويد عن ابن شوذب عن أبي التياح عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أد الأمانة إلى من ائتمنك
ولا تخن من خانك [ 5997 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو القاسم تمام بن أحمد نا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في تسمية
نفر قدموا الشام فذكرهم وفيهم عبد الله بن شوذب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) حدثني عبد
المؤمن بن أحمد بن حوثرة ( 4 ) نا أبو حاتم الرازي نا صفوان ( 5 ) ابن صالح نا
ضمرة عن ابن شوذب قال كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى فجاء رجل واستطال على
سليمان وسليمان ساكت فجاء أخ لسليمان فرد عليه فقال مكحول لقد ذل من لا سفيه له
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار نا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد
بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال عبد الله بن
شوذب جليس لابن أبي عروبة صار إلى الشام فسمع هذا الحديث منه عيسى بن يونس هناك
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مشيخة ابن عساكر : 93 / أ رقم 542 الخطيبي
( 2 ) بالأصل : الجزاز وفي م : " الخراز " وتقرأ : " الحزاز "
والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) الخبر في الكامل لابن عدي 3 / 265 في ترجمة سليمان بن موسى الأسدي
( 4 ) بالأصل : " جويرية " والمثبت عن م وابن عدي
( 5 ) بالأصل : " جويرية " والمثبت عن م وابن عدي
( 5 ) بالأصل : نا صفوان نا ابن صالح خطأ والصواب عن م وابن عدي
(29/165)
عبد الله نا ( 1 ) يعقوب نا أبو عمير (
2 ) نا ضمرة عن ابن شوذب قال لما قدمت فلسطين لقيني رجل فقال يا أبا عبد الرحمن (
3 ) من أي شئ عيشك قال قلت غلمان لي في هذا السوق قال فأين أنت عن مفتاح من مفاتيح
بيت المال قال قلت كيف لي بذاك قال ولو ( 4 ) قلت له إن ذلك مكروه قال يا حروري (
5 ) يا خارجي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ
بن نظيف أنا عبد الرحمن ( 6 ) بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن
رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني أبو جعفر أحمد بن هاشم نا ضمرة بن ربيعة عن عبد
الله بن شوذب قال مولدي سنة ست وثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ست وثمانين فيها
ولد ابن ( 7 ) شوذب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا
يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن
صالح عن يحيى قال في تسمية أهل الشام ابن شوذب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا نا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن إسماعيل ( 8 ) قال عبد الله بن شوذب عن ثابت وعقيل بن
طلحة
_________
( 1 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 388
2 - ( ) هو عيسى بن محمد الرملي ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 52
( 3 ) بالأصل وم : عبد الله خطأ والصواب عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المعرفة والتاريخ
( 5 ) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل وم : يا جريري
( 6 ) عن م وبالأصل : عبد العزيز
( 7 ) بالأصل : " ولدت شوذب " وفي م : " ولد شوذب " والصواب
ما أثبت
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 117
(29/166)
وأبي التياح روى عنه ضمرة بن ربيعة
وابن المبارك قال أبو عمير ( 1 ) نا ضمرة عن ابن شوذب أبي عبد الرحمن في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا طاهر أنا علي
بن أحمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن شوذب روى عن الحسن
وثابت البناني وأبي التياح وعقيل بن طلحة روى عنه ابن المبارك وأبو إسحاق الفزاري
وضمرة بن ربيعة وعيسى بن يونس وأيوب بن سويد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير
إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن
بن سميع يقول عبد الله بن شوذب بصري نزل فلسطين ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو معبد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن عبد الله بن شوذب
عن محمد بن جحادة وتوبة روى عنه ابن المبارك وضمرة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن شوذب ( 3 ) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أبو الفضل بن الحكاك قراءة أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن شوذب روى عنه
ابن المبارك وضمرة
_________
( 1 ) في البخاري : " أبو عمرو " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
قريبا
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 82
( 3 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 67
(29/167)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن
عبد الله بن شوذب البصري سكن الشام عداده في التابعين روى عنه عن أبي رجاء عمران
بن ملحان العطاردي وسمع ثابتا ( 1 ) البناني وتوبة بن أبي أسد روى عنه ابن المبارك
وضمرة بن ربيعة وسلمة بن العيار أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا يوسف بن
الحسن بن محمد التفكري ( 2 ) أنا أبو نعيم نا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة قال سمعت منجابا قال سمعت أبا عامر العقدي ( 3 ) يقول سمعت سفيان يقول
كان ابن شوذب عندنا ونحن نعده من ثقات مشايخنا ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو ( 5 ) الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 6 ) حدثني الفضل بن زياد قال قال أحمد بن حنبل وفي نسخة
ما أجاز لي أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 7 ) نا
محمد بن حمويه ( 8 ) بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل ابن شوذب من
أهل بلخ نزل البصرة فسمع بها الحديث وتفقه وفي حديث ابن
_________
( 1 ) بالأصل وم " ثابت "
( 2 ) بالأصل وم : " يوسف بن أحمد بن يوسف التفكري " خطأ والصواب ما
أثبت قياسا إلى أسانيد مماثلة وهو أبو القاسم الزنجاني انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 551 وفيها سمع من أبي نعيم الحافظ وحدث عنه : إسماعيل بن السمرقندي
( 3 ) بالأصل وم : الأسدي خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال 10 / 217
( 4 ) الخبر في تهذيب الكامل 10 / 217
( 5 ) سقطت من الأصل وم والزيادة لازمة والسند معروف
( 6 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 180
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 82
( 8 ) بالأصل وم : حيوية والمثبت عن الجرح والتعديل
(29/168)
السمرقندي ويكتب وقال ثم انتقل إلى
الشام زاد الخلال فأقام بها وقالا وكان من الثقات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال
وسألت أحمد بن حنبل عن ابن شوذب فقال لا أعلم به بأسا أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 1 ) قال وسمعت أبا عبد الله قيل له ما تقول في ابن شوذب فقال لا أعلم إلا
خيرا أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر بن الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت
عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن ابن شوذب كيف حديثه فقال ثقة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد
الله بن خميرويه نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال عبد الله بن
شوذب ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 2 ) قال سئل أبي عن عبد الله بن شوذب فقال لا بأس به أنبأنا أبو علي الحسن
بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن أحمد
بن راشد نا أبو عمير الرملي نا كثير بن الوليد قال ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 458
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 83
( 3 ) حلية الأولياء 6 / 131
(29/169)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
بن سفيان ( 1 ) نا أبو عمير قال سمعت كثير بن الوليد يقول كنت إذا رأيت ابن شوذب
ذكرت الملائكة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس نا وأبو منصور محمد بن عبد
الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ( 2 ) أخبرني عبد العزيز بن محمد
بن نصر الستوري نا أبو القاسم فارس بن محمد الغوري نا أحمد بن محمد بن عبد الخالق
أنا العلاء بن مسلمة أبو ( 3 ) سالم نا ضمرة بن ربيعة حدثني ابن شوذب قال يقول
الله تعالى ما أنصفني ابن آدم يدعوني فأستحيى منه ويعصيني ولا يستحيى مني أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم نا هارون بن معروف نا ضمرة عن
ابن ( 4 ) شوذب قال كان بمكة رجل يطعم الطعام قال فشكته قريش إلى هشيم قالوا يزدري
بنا قال فنهاه هشيم أن يطعم إلا في جفنة واحدة قال فأخذ جفنة تشبه السفينة فكان
يطعم الناس فيها الحيس والتمر وكان يجلس في صدرها فكل ما نفذ أمدهم بالحيس والتمر
قال فمررت مع أيوب السختياني عليه فنظر إليه فجعل يدعو له ويعجب بفعاله أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو
طاهر المخلص ( 5 ) قال قرئ على أبي عبيد ( 6 ) القاسم بن إسماعيل المحاملي نا
الحسين بن السكين ( 7 ) بن عيسى البلدي أبو منصور نا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني
نا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب قال مثل الذي يروي عن عالم واحد كمثل رجل له
امرأة إذا حاضت نقي
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 372
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 391 في ترجمة فارس بن محمد الغوري
( 3 ) في م : أبا سالم
( 4 ) بالأصل وم : " بن " خطأ والصواب ما أثبت
( 5 ) عن م وبالأصل : المخلصي
( 6 ) بالأصل وم : أبي عبيد الله خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 263
( 7 ) بالأصل وم : " المسكين " والمثبت عن الأنساب ( البلدي )
(29/170)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو
محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر
الدولابي نا محمد بن يعقوب الفرجي ( 1 ) نا محمد بن سماعة أبو الأصبع الرملي نا
ضمرة قال مات ابن شوذب سنة ست وخمسين ومائة قرأت أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر ( 2 ) أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الحسن بن
علي فيها يعني سنة ست وخمسين ومائة توفي ابن شوذب وعلي بن أبي حملة قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر ( 3 ) بن إبراهيم المقدسي عن أبي
خازم ( 4 ) محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا علي
بن أحمد بن إسحاق نا أبو مسهر أحمد بن مروان نا الوليد بن طلحة نا ضمرة بن ربيعة
قال مات ابن شوذب سنة ست وخمسين ومائة أو في أول سنة سبع وخمسين ومائة 3346 عبد
الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار
بن قصي ابن كلاب القرشي العبدري الحجبي وهو عبد الله الأصغر المعروف بالأعجم من
أهل مكة وفد على سليمان بن عبد الملك يشكو عامله على مكة خالد بن عبد الله القسري
( 5 ) له ذكر
_________
( 1 ) رسمها بالأصل وم : " البرحي " والمثبت عن الأنساب ( الفرجي )
وضبطت عنه ذكره السمعاني وترجم له
( 2 ) عن م وبالأصل " العمر " وضبطت عن تبصير المنتبه
3 - ( ) بالأصل وم : نصر الله والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 /
136
( 4 ) بالأصل وم : حازم خطأ والصواب ما أثبت " خازم " بالخاء المعجمة
وقد مر التعريف به
( 5 ) عن م وبالأصل : القرشي
(29/171)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
أبي علي بن البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير قال فولد شيبة بن عثمان عبد الله وأم حجير وهي صفية لها بنو عبد
الله بن خالد بن أسيد وأمهم ( 1 ) أم عثمان وهي وبرة ( 2 ) بنت سفيان بن سعيد بن
فاتق ( 3 ) وهي أخت أبي ( 4 ) الأعور بن سفيان السلمي وعبد الله الأصغر بن شيبة بن
عثمان وهو الأعجم كان في لسانه ثقل وبذلك سمي الأعجم قال ونا الزبير قال قال عمي
مصعب بن عبد الله هو الذي ضربه خالد بن عبد الله ( 5 ) القسري في إمرة خالد على
مكة الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب
بن علي بن عبد الوهاب أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر أحمد
بن جعفر بن محمد بن سلم ( 6 ) قال أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام
الجمحي ( 7 ) قال وكان خالد على مكة أيام سليمان بن عبد الملك وكان ولايته للوليد
قبل ذلك فعتب على رجل من بني عبد الدار يقال له عبد الله بن الأعجر بن شيبة بن
عثمان فحبسه فأرسل إلى ابنه محمد بن طلحة بن عبد الله وكتب معه إلى سليمان فكتب له
سليمان إلى خالد كتابا أنه لا سلطان لك عليه ولا على أحد من بني شيبة قال ابن سلام
فسمعت يونس يقول فقدم الكتاب على خالد فحبسه وضربه مائة سوط فأتى الشيبي سليمان
فأراه ظهره وأرسل بثوبه مع ابن ابنه منتزملا بالدماء فكتب سليمان إلى طلحة بن داود
الحضرمي وكان قاضي مكة يأمره إن كان خالد ضربه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وقد سقط اسمين هما : جبير وعبد الرحمن الأكبر
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي نسب قريش للمصعب الزبيري ص 253 : برة
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي نسب قريش : قانف
( 4 ) عن نسب قريش وبالأصل وم : ابن
( 5 ) بالأصل وم : الوليد خطأ
( 6 ) بالأصل وم : مسلم خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82
( 7 ) بالأصل وم : الحجبي خطأ والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 260
(29/172)
بعد قراءة الكتاب أن تقطع يده وإن كان
ضربه قبل قراءة الكتاب أن يضربه مائة سوط ويسهد ثلاث ليال قال محمد بن عائشة فشهد
له رجلان ضخمان داود بن علي بن عبد الله بن عباس وكان على أمر زمزم فكان يقيم بمكة
وعبد الأعلى بن عبد الله بن عبد الله ( 1 ) بن عامر بن كريز شهد أنه ضربه قبل
قراءة الكتاب فضربه طلحة مائة سوط وسهد فكان يقول التسهيد أشد علي من الضرب فمر به
الفرزدق وهو يضرب فقال ضم إليك جناحك يا ابن النصرانية قال خالد فانتفعت بما قال
فقال الفرزدق ( 2 ) * لعمري لقد صبت ( 4 ) على ظهر خالد * شآبيب ما استهللن من سبل
القطر لعمري لقد سار ابن شيبة سيرة * أرتك نجوم الليل ضاحية تجري أتضرب في العصيان
من ليس عاصيا * وتعصي أمير المؤمنين أخا قسر * وهي أبيات فكان سليمان أمر بقطع يده
البتة فكلمه يزيد بن المهلب فصار إلى ما صار إليه وقال الفرزدق * سلا ( 5 ) خالدا
لا قدس الله خالدا * أقبل رسول الله أم ( 6 ) بعد عهده * وهي أبيات كذا قال ابن
الأبجر ( 7 ) وإنما هو ابن الأعجم لقب عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسين بن علي أنا أبو عمر بن حيويه أنا أحمد بن معروف نا الحسين ( 8 ) بن
الفهم نا محمد بن سعد قال فولد شيبة بن عثمان عبد الله الأصغر وهو الأعجم وهو الذي
ضرب في سببه خالد بن
_________
( 1 ) " بن عبد الله " ذكرت مرة واحدة في م
( 2 ) الأبيات في ديوانه ط بيروت 1 / 301
( 3 ) في الديوان : صابت
( 4 ) من ثلاثة أبيات في ديوانه ط بيروت 2 / 334
( 5 ) الديوان : سلوا خالدا لا أكرم
متى وليت
( 6 ) الديوان : فتلك قريش
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : الأعجز
( 8 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والسند معروف
(29/173)
عبد الله وعبد الملك بن شيبة وأمهما
لبنى بنت شداد بن قيس بن الأوبر بن أبان بن صفوان بن ذراع من بني الحارث بن كعب
أخبرنا أبو غالب ( 1 ) أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 2 ) أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني محمد بن الضحاك عن أبيه أن خالد بن عبد الله القسري أخاف وعبد الله الأصغر
بن شيبة بن عثمان وهو الأعجم فهرب منه فاستجار بسليمان بن عبد الملك قال محمد بن
الضحاك عن أبيه وخالد بن عبد الله حينئذ والي ( 3 ) لسليمان بن عبد الملك على مكة
فكتب سليمان بن عبد الملك إلى خالد بن عبد الله ألا يهيجه وأخبره أنه قد أمنه
فجاءه الكتاب فأخذ الكتاب ولم يفتحه وأمر به فبرز فجلده ثم فتح الكتاب فقال له لو
كنت علمت ما في الكتاب ما جلدتك فرجع عبد الله الأصغر بن شيبة إلى سليمان بن عبد
الملك فأخبره الخبر فأمر بالكتاب في خالد بن عبد الله القسري أن تقطع يده فكلمه
فيه يزيد بن المهلب وقبل يده فكتب مع عبد الله الأصغر بن شيبة إن كان خالدا قرأ
الكتاب ثم جلده قطعت يده وإن كان جلده قبل أن يقرأ الكتاب أقيد منه فأقيد منه عبد
الله بن شيبة فقال في ذلك الفرزدق * لعمري لقد سار ابن شيبة سيرة * أرتك نجوم
الليل ضاحية تجري لعمري لقد صبت على ظهر خالد * شآبيب ما استهللن من سبل القطر
أتضرب في العصيان من كان عاصيا * وتعصي أمير المؤمنين أخا قسر فلولا يزيد بن
المهلب حلقت * بكفك فتخاء إلى جانب الوكر * وقال الفرزدق في ذلك أيضا * سلوا خالدا
لا قدس الله خالدا * متى وليت قسر قريشا تدينها ( 4 )
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو البركات خطأ
( 2 ) بالأصل وم : المخلصي خطأ وقد مر التعريف به
( 3 ) كذا بالأصل وم : والي بإثبات الياء
( 4 ) عن الديوان : وبالأصل وم : يدينها
(29/174)
أبعد رسول الله أم قبل عهده * وجدتم قريشا قد أغث سمينها رجونا هداه لا هدى الله قلبه * وما أمه بالأم تهدي جنيبها * وقال أيضا * وكيف يؤم الناس من كانت أمه * تدين بأن اللهليس بواحد * وأم عبد الله الأصغر بن شيبة لبنى بنت شداد بن قيس من بني الحارث بن كعب
(29/175)
" حرف الصاد " في أسماء آباء
العبادلة 3347 عبد الله بن صالح بن جرير أبو محمد لقبه عبيد روى عن سليمان بن عبد
الرحمن بن ابنة شرحبيل روى عنه محمد بن جعفر بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا والقاسم
بن عيسى القصار ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن
أحمد الكتاني ( 2 ) أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي نا
أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني نا أبو العباس محمد بن جعفر النميري نا عبد
الله بن صالح بن جرير ( 3 ) نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد ربه بن ميمون نا
الربيع بن خطبان ( 4 ) عن عطاء ( 5 ) بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رجلا أتى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأذن بلال بصلاة الظهر حين زالت الشمس فأمره
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأقام الصلاة فصلى ثم أذن بلال بالعصر حين ظننا
أن ظل الرجل قد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : العصار
( 2 ) عن م وبالأصل : الكناني
( 3 ) بالأصل : جويرية " وفي م : " جويرية "
( 4 ) عن م وبالأصل : خطبان " وفي لسان الميزان : حطان وقيل : ابن حيطان
وفي الميزان : حيظان ويقال : حظيان
( 5 ) بالأصل وم : " صالح " خطأ والصواب ما أثبت
(29/176)
كان أطول منه فأمره رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فأقام الصلاة ثم أذن بلال بالمغرب حين غابت الشمس وأفطر الصائم
فأمره فأقام الصلاة ثم أذن بلال بالعشاء وهي العتمة حين ذهب بياض النهار وهو الشفق
فيما يرى فأمره فأقام الصلاة ثم أذن بلال بالفجر حين تبين الفجر فأمره فأقام
الصلاة فصلى ثم أذن بلال الغداة ( 1 ) لصلاة الظهر حين دلكت الشمس فأخرها رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين ظننا أن ظل الرجل قد صار مثليه فأقام الصلاة
فصلى ثم أذن بالعصر فوخرها ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ظننا أن
ظل الرجل قد صار مثليه فأمره فأقام الصلاة ثم أذن بالمغرب فأخرها حتى كاد يذهب
بياض النهار وهو الشفق فيما نرى نحن فأمره فأقام الصلاة ثم أذن بالعشاء وهي العتمة
حين ذهب بياض النهار فنمنا ثم قمنا مرارا ثم خرج إلينا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فقال إن الناس قد صلوا ورقدوا فإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة
ولولا أن أشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى هذا الحين ثم صلى قريبا من نصف الليل أو
قبل أن ينتصف ثم أذن بلال بالفجر فأخرها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى
أسفر الصبح ورأى الرائي مواقع نبله ثم صلى ثم التفت إلى الناس يعني فقال أين سائلي
عن وقت الصلاة فقال هذا أنا يا رسول الله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ما بين هذين الوقتين وقت الصلاة ( 3 ) [ 5998 ] أنبأنا أبو الحسن علي وأبو الفضل
محمد ابنا الحسن بن الحسين السليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
جعفر أنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني قالا أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن
طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا يزيد بن محمد
وخالد بن روح وعبد الله بن صالح بن جرير قالوا نا سليمان بن عبد الرحمن نا مسلمة
بن علي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن أبي هريرة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد على ولده
ودعوة المسافر ودعوة المظلوم [ 5999 ]
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : للغد
( 2 ) عن م وبالأصل : فوجزها
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 262 الصلوات
(29/177)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد
الله بن صالح بن جرير الشامي يلقب بعبيد ( 1 ) الله سمع أبا أيوب سليمان بن عبد
الرحمن الدمشقي كناه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف 3348 عبد الله بن صالح بن
علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ( 2 ) كان مع
أبيه بالحميمة ( 3 ) من أرض الشراة من نواحي البلقاء وحدث عن عمه سليمان بن علي
روى عنه فليح بن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير وجعفر بن محمد بن الحارث وولاه
الرشيد العواصم ( 4 ) سنة ثمان وتسعين ( 5 ) وعزل عنها أخاه عبد الملك ثم عزل عبد
الله سنة ست وتسعين ( 6 ) وأعيد عبد الملك إليها أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن
إبراهيم بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
وأبو الحسن محمد بن إسحاق إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو طاهر الكرجي ( 7 ) قال أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم
بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : بعبيد الله خطأ
( 2 ) ترجمته وأخباره في تاريه بغداد 9 / 476
( 3 ) الحمية : بلفظ تصغير الحمة بلد من أرض الشراة من أعمال عمان في أطراف الشام
كان منزل بني العباس
( 4 ) العواصم : حصون موانع وولاية تحيط بها بين حلب وأنطاكية وقصبتها أنطاكية
( ياقوت )
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : ثمان وسبعين وهو أشبه بالصواب
فقد مات الرشيد سنة 193 ه
ومات عبد الله بن صالح كما يستفاد من آخر الترجمة سنة 186
( 6 ) كذا بالأصل وم وهو خطأ آخر انظر الحاشية السابقة
( 7 ) بالأصل وم : الكرخي خطأ والصواب ما أثبت واسمه أحمد بن الحسن بن أحمد بن
الحسن ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144
(29/178)
مقسم العطار نا أبو العباس أحمد بن
يحيى ثعلب حدثني عبد الله يعني ابن شبيب حدثني محمد بن عيسى عن فليح بن إسماعيل
حدثني عبد الله بن صالح سنة ثنتين وستين ومائة حدثني عمي سليمان بن علي عن عكرمة
قال ( 1 ) إني لمع ابن عباس بعرفة إذا فتية أدمان ( 2 ) يحملون فتى في كساء معرورق
الوجه ناحل البدن له حلاوة حتى وضعوه بين يدي ابن عباس وقالوا له استشف له يا ابن
عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال ابن عباس وما به فأنشأ الفتى يقول
* بنا من جوى الأحزان والوجد ( 3 ) لوعة * يكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما أبقى
حشاشة معول * على ما به عود هناك صليب * فأقبل ابن عباس على عبيد الله بن حميد بن
زهير بن الحارث بن أسد عبد العزى فقال أخذ هذا البدوي العود علينا وعليك قال
فحملوه فخفت في أيديهم فمات فقال ابن عباس * هذا قتيل الحب لا عقل ( 4 ) ولا قود
قال عكرمة فما رأيت ابن عباس سأل الله في عشية ( 5 ) إلا العافية مما ابتلي به الفتى
رواه الزبير بن بكار عن محمد بن عيسى قال عبد الملك بن صالح وسيأتي في ترجمته
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن
عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عبد الله بن صالح بن علي بن عبد الله
بن العباس بن عبد المطلب
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الأغاني 24 / 166 ضمن أخبار عروة بن حزام
( 2 ) أي شديدي السمرة ( راجع اللسان )
( 3 ) بالأصل : " والواجد " وفي الأغاني : " في الصدر "
والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : علل والمثبت عن الأغاني
( 5 ) الأغاني : عشية
( 6 ) تاريخ بغداد 9 / 476
(29/179)
ذكر أحمد بن محمد بن حميد الجهمي ( 1 )
النسابة أنه كان عظيم القدر كبير المحل وكان ينزل الشام بسلمية ( 2 ) من أرض حمص
وقدم بغداد في خلافة الرشيد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن خليفة ( 3 ) قال في تسمية عمال
المهدي قال ووليها يعني الجزيرة عبد الملك بن صالح مرتين وعبد الله بن صالح وأغزى
هارون عبد الله بن صالح بن علي الصائفة يعني سنة سبع وسبعين ومائة وسليمان بن راشد
الثقفي الشاتية فقفل عبد الله سالما وكلب الشتاء على سليمان فعصى بعض أصحابه ومات
بعضهم ووصل ملطية وعزل ( 4 ) عبد الله بن صالح يعني سنة ثمان وثمانين وولا القاسم
بن هارون ابنه ( 5 ) فوجه القاسم إبراهيم بن جبريل فدخل من درب الحدث فلقي ( 6 )
العدو ثم خرج يهزم العدو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد
الرحمن بن حبيش الفارقي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما الطحان وشمس
النهار بنت محمد بن أحمد بن محمد بن النقور قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا
عيسى بن علي نا أبو الحسين عبد الله بن محمد بن سفيان وصوابه شقيق ( 7 ) الخراز (
8 ) النحوي قال قال أبو العباس يعني المبرد قال عبد الله بن صالح لا يكبرن عليك
ظلم من ظلمك فإنما يسعى في مضرته ونفعك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا
نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 9 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " الجهني "
( 2 ) مر التعريف بها قريبا
( 3 ) تاريخ خليفة ص 441 و 450
( 4 ) تاريخ خليفة ص 458
( 5 ) بالأصل وم : ابنه القاسم
( 6 ) في تاريخ خليفة : فلقي العدو بمرج العذراء فهزم الله العدو
( 7 ) في المطبوعة : شقير
( 8 ) في م : الخزار
( 9 ) تاريخ بغداد 9 / 476
(29/180)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان بن السواق البندار وأبو منصور محمد بن
محمد بن أحمد العكبري قالوا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري ( 1 ) نا
جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ( 2 ) نا أحمد بن محمد بن مسروق حدثني محمد بن أبي
علي البصري نا أبو عثمان كاتب إسماعيل بن جعفر حدثني جعفر بن محمد بن الحارث قال
قدم عبد الله بن صالح في خلافة الرشيد مدينة السلام فدخل عليه أحداث من أهل بيته
فرآهم على غير منهاج آبائهم فلما مضوا من عنده تمثل * سوء التأدب أردأهم وغيرهم *
وقد يشين صحيح المنصب الأدب * قال وسمرت ليلة عند عبد الله بن صالح فذكرنا ما حدث
من الاستمعان ( 3 ) باللذات فقال عبد الله ما عرف فينا أهل البيت رجل يشرب نبيذ
ولا استماع غناء حتى ولي ولقد أدركت من مضى من أهل بيتي ( 4 ) يصونون من الدنس
أعراضهم ويحفظون من العار أحسابهم ثم خلف من بعدهم خلف كما قال حسان بن ثابت ( 5 )
* إني رأيت من المكارم حسبكم * أن تلبسوا خز ( 6 ) الثياب وتشبعوا * أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي انا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن
عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال سنة ست وثمانين ومائة فيها مات عبد
الله ( 7 ) بن صالح بن علي بسلمية وقال ابن حسان الزيادي مثله وزاد في شهر ربيع
الأول اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب ( 8 )
_________
( 1 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : العصاري
( 2 ) بالأصل وم : الخالدي والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " الاشتهار " وفي مختصر ابن
منظور 12 / 263 " الاستهتار " وهو أشبه
( 4 ) بالأصل وم : " أهل البيت " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) ليس البيت في ديوانه ط بيروت
( 6 ) في تاريخ بغداد : حر
( 7 ) تاريخ خليفة ص 457 وفيه أن صالح بن علي مات بسليمة في هذه السنة
( 8 ) تاريخ بغداد 9 / 476
(29/181)
أخبرني الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن
إبراهيم بن عمران الجوزي ( 1 ) في كتابه ( 2 ) إلي من ( 3 ) شيراز نا أحمد بن
حمدان بن الخضر نا أبو العباس أحمد بن يونس الضبي ( 4 ) حدثني أبو حسان الزيادي
قال سنة ست وثمانين ومائة فيها مات عبد الله بن صالح بن علي بسلمية في أرض حمص في
ربيع الأول 3349 عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم أبو صالح المصري الجهني مولاهم
( 5 ) كاتب الليث بن سعد حدث عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي والليث بن سعد وعبد
الله بن لهيعة ومعاوية بن صالح ويحيى بن أيوب وإبراهيم بن سعد وموسى بن علي بن
رباح ( 6 ) وبكر بن مضر ( 7 ) والمفضل بن فضالة وحرملة بن عمران التجيبي وقباث بن
رزين اللخمي وعبد الله بن وهب روى عنه الليث بن سعد وهو أستاذه وعبد الله بن وهب
وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن
إسحاق الصغاني ويعقوب بن سفيان والحسن بن سليمان قبيطة ويحيى بن معين ومحمد بن سهل
بن عسكر وأحمد بن ثابت والربيع بن سليمان وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي وعبد
الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي ومحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : الجوري
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن تاريخ بغداد
( 3 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : ابن
( 4 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : الكنى
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 280 تهذيب التهذيب 3 / 167 تاريخ بغداد
9 / 478 تذكرة الحفاظ 1 / 388 ميزان الاعتدال 2 / 440 العبر للذهبي 1 / 387
الشذرات 2 / 51 الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 267 الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4
/ 206 الوافي بالوفيات 17 / 213 وسير أعلام النبلاء 10 / 405 وتاريخ الإسلام
للذهبي ( حوادث سنة 221 - 230 ص 224 ) وانظر بحاشية المصادر الثلاثة الأخيرة أسماء
مصادر أخرى ترجمت له
( 6 ) بالأصل وم : رياح خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
وعلي ضبطت عن تقريب التهذيب
( 7 ) بالأصل وم : مطر والصواب عن تهذيب الكمال
(29/182)
إسماعيل البخاري وعلي بن عبد الرحمن بن
المغيرة علان وأبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن ديزيل وأبو يزيد يوسف بن يزيد
القراطيسي والمطلب بن شعيب الأزدي وجعفر بن أحمد بن علي بن بيان ( 1 ) الماسح وبكر
بن سهل وأبو الحسن محمد بن عثمان بن ( 2 ) سعيد المعروف بابن أبي السوار المصري
وهو آخر من حدث عنه قال ( 3 ) وقدم دمشق مع الليث بن سعد متوجها إلى العراق وبها
سمع من سعيد بن عبد العزيز أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود العدل عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل ومطلب بن شعيب الأزدي قالا
نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن العلاء بن الحارث حدثه عن مكحول أن
أبا هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الجهاد واجب عليكم مع كل بر
وفاجر وإن هو عمل الكبائر والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا
وإن هو عمل الكبائر ( 4 ) [ 6000 ] كتب إلي أبو علي الحداد وأخبرنا أبو محمد بن
طاووس عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا
أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا عبد الله بن صالح عن ليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن
حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن في أحد
جناحي الذباب داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في إناء أحدكم فليغطه ( 5 ) ثم يخرجه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد عبد الرحمن بن
محمد بن شبانة ( 6 ) بهمذان نا القاضي أبو القاسم عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : بنان والصواب عن تهذيب الكمال
( 2 ) عن م وتهذيب الكمال بالأصل : عثمان وسعيد
( 3 ) في م : " وقال " وفي المطبوعة : وفاة
وفي تاريخ الإسلام آخرهم وفاة محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السواري المري المتوفي
سنة 297
وفي سير الأعلام : خاتمتهم محمد بن عثمان بن أبي السوار المصري المتوفي سنة 297
( 4 ) سير أعلام النبلاء 10 / 415 - 416 وانظر تخريجه فيه
( 5 ) في مختصر ابن منظور 12 / 264 فليغطسه
( 6 ) بالأصل وم : شبابه والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 432
وكناه : أبا سعيد
(29/183)
الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي
نا إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي نا خلف يعني ابن خالد أبا المهنى نا الليث بن
سعد عن عبد الله بن صالح عن من أخبره يرفع الحديث إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال ما أعطي أحد أربعة فمنع أربعة ما أعطي أحد الشكر فمنع الزيادة لأن الله
تعالى يقول " لأن شكرتم لأزيدنكم " ( 1 ) ومن أعطي الدعاء لم يمنع
الإجابة لأن الله تعالى يقول " ادعوني استجب لكم " ( 2 ) وما أعطي أحد
الاستغفار ثم منع المغفرة لأن الله تعالى يقول " استغفروا ربكم إنه كان غفارا
" ( 3 ) وما أعطي أحد التوبة منع أحد التقبل لأن الله تعالى يقول " وهو
الذي يقبل التوبة عن عباده " ( 4 ) [ 6001 ] قال ثم لقيت أبا صالح فسألته عن
ذلك فقال نعم أنا حدثته بذلك فسألت أبا صالح قلت من حدثك قال حدثني أبو زهير يحيى
بن عطارد بن مصعب عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم ذكر
الحديث ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو
منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) نا محمد بن فارس الغوري إملاء في شوال سنة
ثمان وأربعمائة نا أبو الحسن علي بن محمد المصري نا محمد بن عمرو ( 7 ) بن نافع
أبو جعفر المعدل نا عبد الله بن صالح حدثني نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد
بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله
اختار أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار من أصحابي أربعة أبا بكر
وعمر وعثمان وعليا ( 8 ) فجعلهم خير أصحابي وفي أصحابي كلهم خير واختار أمتي على
سائر الأمم [ 6002 ]
_________
( 1 ) سورة إبراهيم الآية : 7
( 2 ) سورة المؤمن الآية : 60
( 3 ) سورة نوح الآية : 10
( 4 ) سورة الشورى الآية : 25
( 5 ) الخبر نقله الذهبي باختصار 10 / 406 وانظر تخريجه فيه وفي السير : خلف بن
الوليد أبا المهنا وهو تحريف
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 162 ضمن أخبار محمد بن فارس الغوري
( 7 ) بالأصل وم : " عمر " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) بالأصل وم : " أبو بكر
وعلي " والصواب عن تاريخ بغداد
(29/184)
قال الخطيب هذا حديث غريب من حديث ابن
المسيب عن جابر ومن حديث زهرة بن معبد عن سعيد تفرد بروايته نافع بن يزيد عنه وقد
تابع عبد الله بن صالح على روايته سعيد بن أبي مريم فرواه عن نافع هكذا أخبرناه
أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن
حبيب الماوردي البصري سنة سبع ( 1 ) وأربعين وأربعمائة نا أبو علي الحسن بن علي بن
محمد الجبلي ( 2 ) المؤدب نا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد الأثرم نا علي بن
داود القنطري نا ابن أبي مريم وعبد الله بن صالح قالا نا نافع بن يزيد عن زهرة بن
معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين إلا النبيين والمرسلين واختار لي من
أصحابي فجعلهم خيرة أصحابي يعني أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وفي كل أصحابي خير [
6003 ] كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني طاهر بن أحمد نا محمد بن الحسين الحافظ الوراق نا أبو بكر بن
رجاء قال سمعت علان ( 3 ) بن عبد الرحمن يقول قدم علينا محمد بن يحيى ومعه مائتا
دينار فرأيته جاء يوما إلى أبي صالح ومعه أحمد بن صالح فقال محمد بن يحيى لأبي
صالح كاتب الليث يا أبا صالح والله ثم والله ما كانت رحلتي إلا إليك قال قال ثم
قال له اخرج إلي حديث زهرة بن معبد عن ابن المسيب عن جابر من كتابك فأجابه أبو
صالح فقال والله لو كان في يدي ما فتحتها لك قال وأنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا بكر الوراق يعني محمد بن أحمد بن الحسن بن سعيد الجرجاني يقول سمعت أبا
الحسن أحمد بن الحسن القاضي بجرجان يقول سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري يقول
سألت أبا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : تسع
( 2 ) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى جبل بلدة على الدجلة بين بغداد وواسط
( 3 ) اسمه علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أبو الحسن لقبه علان
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 141
(29/185)
زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد عن
سعيد بن المسيب عن جابر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الفضائل فقال هذا
حديث باطل كان خالد بن نجيح البصري وضعه ودلسه في كتاب الليث وكان خالد بن نجيح
هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لأبي زرعة فمن رواه
عن ابن أبي مريم قال هذا كذاب قال أحمد بن محمد التستري وقد كان محمد بن الحارث
العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم قال الحاكم فأقول رضي الله عنها أبي
زرعة لقد شفى في علة هذا الحديث وبين ما خفي علينا فكل ما أتى أبو صالح كان من أجل
هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبي صالح ( 1 )
أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو بكر البرقاني نا يعقوب
بن موسى الأردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم نا سعيد بن عمرو البردعي ( 3 ) قال
قلت يعني لأبي زرعة رأيت بمصر نحوا من مائة حديث عن عثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن
( 4 ) عمرو بن دينار وعطاء عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منها لا
تكرم أخاك بما يشق عليك فقال لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب ( 5 )
الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالدإذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا
فبلوا به وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر
ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
بن احمد أنا أبو محمد بن أبي
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 222 نقلا عن الحاكم أبي عبد الله
( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 162 ضمن أخبار محمد بن فارس بن الغوري وتهذيب
الكمال 10 / 222
( 3 ) كذا بالأصل وم : البردعي بالدال المهملة وفي تاريخ بغداد البرذعي بالذال
المعجمة وكلاهما يصح
( 4 ) بالأصل وم : بن خطأ
( 5 ) زيادة عن تاريخ بغداد
(29/186)
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 )
قال قال أبو صالح كاتب الليث ولدت سنة تسع وثلاثين ومائة وقال غير أبي زرعة سنة
سبع ( 2 ) كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن بن محمد بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو ( 3 ) عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس نا أحمد بن محمد
بن سلامة نا علي بن عبد الرحمن يعني ابن المغيرة قال سمعت أبا صالح كاتب الليث
يقول ولدت في سنة سبع وثلاثين ومائة ورأيت ( 4 ) زبان بن فائد وعمرو بن الحارث
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا علي بن محمد بن عيسى
البزاز ( 6 ) نا محمد بن عمر بن سلم الحافظ حدثني عبد الله بن محمد بن سعيد نا
أحمد بن منصور نا أبو صالح قال خرجنا مع الليث بن سعد إلى بغداد سنة إحدى وستين
ومائة خرجنا في شوال وشهدنا الأضحى في بغداد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد
قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أخبرني الأزهري زاد
ابن قبيس في موضع آخر ( 8 ) وعبد الملك بن عمر الرزاز قالا أنا علي بن عمر بن أحمد
نا أبو طالب الحافظ نا هاشم بن يونس ( 9 ) نا أبو صالح قال قال الليث بن سعد ونحن
ببغداد سل عن قطيعة بني جدار ( 10 ) فإذا أرشدت لها فسل عن منزل هشيم الواسطي فقل
له أخوك
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 285
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة
( 3 ) سقطت من الأصل وم والسند معروف
( 4 ) بالأصل : " ورأت رمانة قائد " وفي م : " ورأيت ريان بن قايد
" وكلاهما تحريف والصواب عن تهذيب الكمال 10 / 224
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 4 ضمن أخبار ليث بن سعد المصري
( 6 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : البزار
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 479
( 8 ) انظر تاريخ بغداد 3 / 4 ترجمة الليث بن سعد
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وانظر المصدر السابق في الموضعين
( 10 ) إعجامها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
(29/187)
الليث المصري يقرئك السلام ويسألك أن
تبعث إليه شيئا من كتبك فأتيت هشيما فدفع إلي شيئا فكتبنا منه وسمعتها من الليث
والسياق لرواية الأزهري إسنادا ومتنا وسنذكر في ترجمة الليث بن سعد وروده دمشق
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي
أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح عن يحيى بن
معين قال في تسمية محدثي أهل مصر عبد الله بن صالح كاتب الليث أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن الفضل أنا محمد بن
إسماعيل البخاري ( 1 ) قال عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني المصري كاتب الليث بن
سعد سمع موسى بن علي ومعاوية والليث ويحيى بن أيوب روى عنه الليث أخبرنا أبو بكر
محمد بن سعد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد
سمع موسى بن علي ومعاوية والليث ويحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح في نسخة ما شافهني
به أبو عبد الله بن الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله
بن صالح أبو صالح كاتب الليث مصري روى عن موسى بن علي ومعاوية بن صالح والليث بن
سعد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 121
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 86
(29/188)
والمفضل بن فضالة وحرملة بن عمران
وقباث ( 1 ) بن رزين روى عنه الليث ( 2 ) بن سعد وعبد الله بن وهب ( 3 ) والربيع
بن سليمان ومحمد بن يحيى النيسابوري وأحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي سمعت أبي
يقول ذلك ويقول كتبنا عنه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث مصري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
أنا أبو الفتح نصر ( 4 ) بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا طاهر بن
محمد بن سليمان الموصلي نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال
سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار نا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال أبو
صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث روى عن الليث ونافع بن يزيد أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو صالح عبد الله بن صالح الجهني مولاهم المصري كاتب الليث بن سعد عن أبي
عبد الرحمن موسى ( 5 ) بن علي بن رباح ( 6 ) اللخمي وابي عمرو معاوية بن صالح
الحضرمي وأبي العباس يحيى بن أيوب الغافقي المصري ذاهب الحديث روى عنه الليث بن
سعد وأبو عبيد القاسم بن سلام ويحيى بن معين
_________
( 1 ) اللفظة رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر في أول
الترجمة
( 2 ) بالأصل وم كرر الخبر السابق عن مسلم بن الحجاج وخبر ابن أبي حاتم إلى هنا
( 3 ) بعدها في الجرح والتعديل : " ودحيم "
وهو عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دحيم وقد ذكره في تهذيب الكمال 10 / 219 في
الأسماء التي روت عنه
4 - ( ) بالأصل وم : " نصر الله " والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) عن م سقطت اللفظة من الأصل
( 6 ) بالأصل وم : رياح خطأ والصواب ما أثبت وقد مر صوابا أثناء الترجمة
(29/189)
أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد
بن طاهر أنا مسعود بن ناصر انا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال عبد
الله بن صالح أبو صالح الجهني المصري كاتب الليث بن سعد سمع الليث بن سعد روى عنه
البخاري قال وزاد عبد الله حدثني الليث بعقب حديث تقدم في الزكاة وقال البخاري مات
سنة ثنتين وعشرين ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد وأبو النجم الشيحي (
1 ) التاجر قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم
أبو صالح مولى جهينة من أهل مصر وهو كاتب الليث بن سعد قدم مع الليث بن سعد ( 3 )
بغداد ولا أعلمه حدث بها وكان يذكر انه رأى زبان بن فائد ( 4 ) وعمرو بن الحارث
وسمع من عبد الله بن لهيعة والليث بن سعد ومعاوية بن صالح ويحيى بن أيوب وغيرهم
روى عنه جماعة من الأئمة مثل أبي عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن إسماعيل البخاري
ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ويعقوب بن
سفيان وعامة الشيوخ المصريين وحدث عنه ( 5 ) الليث بن سعد أنبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم ( 6 ) نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله حدثني عبد الله بن
صالح قال صحبت الليث عشرين سنة لا يتغذى ولا يتعشى وحده إلا مع الناس وكان لا يأكل
اللحم إلا أن يمرض كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت عبد الله بن محمد الصيدلاني يقول سمعت الفضل بن محمد يقول
غبت عن أبي صالح كاتب الليث اياما كنت عند نعيم بن حماد ففقدني فسأل عني فقيل
_________
( 1 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 478
( 3 ) " بن سعد " ليس في تاريخ بغداد
( 4 ) بالأصل : " ريان بن قايد " وفي م : " زبان بن قايد "
وفي تاريخ بغداد : " زياد بن قائد " وكله خطأ والصواب ما أثبت وقد
صوبناه أثناء الترجمة
( 5 ) تاريخ بغداد : عن
( 6 ) الخبر في حلية الأولياء 7 / 321 ضمن أخبار الليث بن سعد
(29/190)
عند نعيم فذهبت إليه فقلت يا ابا صالح
كنت عند نعيم فقال كتب عني الليث وابن وهب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد
قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخبرني محمد بن أحمد بن ( 2 ) يعقوب
أنا محمد بن نعيم الضبي ح وأنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن حمشاد ( 3 ) العدل يقول سمعت الفضل بن محمد
الشعراني يقول ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح ( 4 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) قال فحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال
قدمت مصر بعد موت ابن وهب سنة ثماني وتسعين ومائة فكتبت كتب معاوية بن صالح عن عبد
الله بن صالح في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق أنا حمد ( 7 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الهمذاني أنا أبو الحسن ( 8 )
الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 9 ) قال سمعت أبي يقول سمعت ( 10 ) عبد
الملك بن شعيب بن الليث يقول أبو صالح كاتب الليث ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه
وكان يحدث بحضرة أبي وأبي يحضه على التحديث قال وسمعت أبي يقول سمعت أبا الأسود
النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 479
( 2 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالأصل وم : حماد خطأ وفي تاريخ بغداد : حمشاذ بالذال المعجمة
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وتهذيب الكمال وبالأصل : ينسخ
( 5 ) عن م وبالأصل : الكناني
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 286
( 7 ) بالأصل وم : أحمد خطأ والسند معروف
( 8 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 86
( 10 ) بالأصل وم : ذلك والمثبت عن الجرح والتعديل
(29/191)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا محمد بن يحيى
بن آدم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت أبي يقول ما لا أحصي وقد قيل له
إن يحيى بن عبد الله بن بكير يقول في أبي صالح كاتب الليث شيئا فقال قل له هل جئنا
الليث قط إلا وأبو صالح عنده فرجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الريف وهو كاتبه
فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 )
قال سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين يقول أقل أحوال أبي صالح كاتب الليث أنه قرأ
هذه الكتب على الليث فأجازها له ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه بهذا الدرج
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي ( 3 ) انا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنا البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي النيسابوري نا يعقوب بن
إسحاق الإسفرايني قال سمعت يعقوب بن سفيان يقول سمعت أبا الأسود وقال له رجل إن
ابن بكير يتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه ( 5 ) فقال أبو صالح إذا قال لكم بمصر
اكتبوا عن فلان فاكتبوا واتركوا ما سواه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر قال نا يعقوب ( 6 )
قال وأما حديث شهر فإن أبا صالح الرجل الصالح عبد الله بن صالح الجهني حدثنا قال
حدثني معاوية بن صالح الحمصي قاضي الأندلس فذكر حديثا آخر الجزء الثامن والثلاثين
بعد الثلاثمائة من الفرع
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 206
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 87
( 3 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 479
( 5 ) بالأصل وم : يقول والصواب عن تاريخ بغداد
( 6 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 426
(29/192)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال سمعت أبي يقول الأحاديث التي
أخرجها أبو صالح في آخر عمره التي أنكروا عليه نرى أن هذه مما افتعل خالد بن نجيح
وكان أبو صالح يصحبه وكان أبو صالح سليم الناحية وكان خالد بن نجيح يفتعل الحديث
ويضعه في كتب الناس ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلا صالحا ( 2 ) قال
وسألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن
الحديث قال وسئل أبي عن أبي صالح كاتب الليث ( 3 ) فقال مصري صدوق أمين ما علمته
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت
أبا منصور بن الوليد وهو محمد بن حسان بن محمد يقول سمعت أبا إبراهيم القطان يقول
سمعت محمد بن يحيى يقول حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن
الاستكثاره من سعيد بن كثير بن عفير ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) قال ولعبد الله
بن صالح روايات كثيرة عن صاحبه الليث بن سعد وعنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة (
6 ) ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ومن نزول
رجاله عبد الله بن وهب وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده
ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت أخبرنا أبو الحسن
الغساني وابن سعيد قال نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 87 وتهذيب الكمال 10 / 223
( 2 ) سقطت اللفظة من الأصل وم وأضيفت عن الجرح والتعديل وتهذيب الكمال
( 3 ) عن م والجرح والتعديل سقطت اللفظة من الأصل
( 4 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 223
( 5 ) الخبر في الكامل لابن عدي 4 / 208
( 6 ) عن م وابن عدي وبالأصل : كثيرة
(29/193)
بكر الخطيب ( 1 ) أنا أبو حازم عمر بن
أحمد بن إبراهيم العبدوي ( 2 ) بنيسابور نا القاسم بن غانم بن حمويه المهلبي أنا
محمد بن إبراهيم بن ( 3 ) سعيد البوشنجي ( 4 ) قال سمعت ابن بكير يقول يحلف على
يحيى بن عبد الله عتق رقبة بخمسين دينارا أو عليه صدقة خمسين دينارا ووالله والله
والله ثلاثة أيمان إن لم أكن سمعت أبا صالح عبد الله بن صالح يعني كاتب الليث يقول
لم أسمع من الليث شيئا لأبي الأسود قال الخطيب وإنما قال ابن بكير هذا لأن أبا
صالح روى عن الليث عن أبي الأسود قال ( 5 ) وأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل
أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا عبد الله بن أحمد إجازة قال سمعت أبي ذكر
كاتب الليث بن سعد عبد الله بن صالح فذمه وكرهه وقال إنه روى عن الليث عن ابن أبي
ذئب كتابا أو أحاديث وأنكر أن يكون الليث روى عن ابن أبي ذئب أخبرنا أبو الحسن ( 6
) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو بكر الشامي قالا أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني
بمكة نا محمد بن عمرو العقيلي ( 8 ) نا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن عبد الله
بن صالح كاتب الليث فقال كان أول أمره متماسكا ثم فسد بآخره وليس هو بشئ وسمعت أبي
فذمه وكرهه وقال مرة أخرى ذكر عبد الله بن صالح كاتب
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 479
2 - ( ) بالأصل وم : " العدوي " وفي تاريخ بغداد : " أبو خازم
العبدي " وفي الكامل تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
17 / 333
( 3 ) في تاريخ بغداد : " أبو " خطأ كنيته أبو عبد الله ترجمته في سير
أعلام النبلاء 13 / 581
( 4 ) بالأصل وم : البوسنجي خطأ والصواب عن تاريخ بغداد وسير الأعلام
( 5 ) القائل : هو الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 9 / 479
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أبوا الحسن " وهو الصواب ويمر هذا
السند كثيرا
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 479 - 480
(29/194)
الليث بن سعد إنه روي عن الليث عن ابن
أبي ذئب كتابا أو أحاديث وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا ( 1 ) أخبرنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا ابن حماد حدثني
عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن عبد الله بن صالح كاتب الليث فقال كان أول أمره
متماسكا ثم فسد بآخره وليس هو بشئ وكتب إلي بحمص يسألني الزيارة ( 3 ) قال وسمعت
أبي أيضا وذكره يوما فذمه وكرهه وقال بلغني أنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب كتابا
وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيئا في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله
الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال سمعت أبي قال سمعت أحمد بن
صالح يقول لا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبو صالح كاتب الليث وذكر
أن أبا صالح أخرج درجا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له حدثك ( 5 ) ابن
أبي ذئب فروى عن الليث عن ابن أبي ذئب أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) قالا نا وأبو النجم
انا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا البرقاني أنا يعقوب بن موسى الأردبيلي أنا أحمد بن
طاهر بن النجم الميانجي نا سعيد بن عمرو البردعي ( 8 ) قال قلت لأبي زرعة أبو صالح
فضحك وقال رجل
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وكان مكانه هنا العبارة التالية عن ابن عدي
: من قوله : وكتب إلي وأنا بحمص إلى آخر الخبر صوبنا العبارة وأضفناها بين
معكوفتين عن تاريخ بغداد والضعفاء الكبير للعقيلي
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 206
( 3 ) عن ابن عدي وبالأصل وم : الزيادة
( 4 ) الجرح والتعديل : حديث
( 5 ) في الجرح والتعديل : حديث
( 6 ) كذا بالأصل وم وقد مر قريبا والصواب كما في المطبوعة : " أبو الحسن
"
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 480
( 8 ) تاريخ بغداد : البرذعي بالذال المعجمة ويصح
(29/195)
حسن الحديث قلت أحمد يحمل عليه في كتاب
ابن أبي ذئب وحكاية سعيد بن منصور قد عرفتها قال نعم وشئ آخر سمعت عبد العزيز بن
عمران يقول قرأ علينا كتاب عقيل فإذا أوله مكتوب حدثني أبي عن جدي عن عقيل وإذا هو
كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قلت فأي شئ حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية
بن صالح والمشيخة قال كان يكتب لليث فالله أعلم قال الخطيب وحكاية سعيد بن منصور
التي ذكرها البردعي في هذا الخبر قد أخبرنا بها البرقاني أيضا أنا يعقوب بن موسى
نا أحمد بن طاهر بن النجم نا سعيد بن عمرو قال سمعت أبا زرعة يقول قال سعيد بن
منصور قلت لأبي صالح كاتب الليث سمعت من الليث قال لم اسمع من الليث إلا كتاب يحيى
بن سعيد قال ( 1 ) وأنا الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ح وأنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد ( 2 ) نا عبد الله بن
محمد بن مسلم نا يوسف بن سعيد بن مسلم قال سمعت سعيد بن منصور يقول جاءني ابن معين
بمصر فقال لي يا أبا عثمان أحب أن تمسك عن كاتب الليث فقلت ( 3 ) لا أمسك عنه وأنا
أعلم الناس ( 4 ) به إنما كان كاتبا للضياع أنبأنا ( 5 ) أبو عبد الله الفراوي
وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا تراب المذكر يقول
سمعت إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل يقول سمعت العباس بن محمد الهاشمي يقول دخل
يحيى بن معين مصر فاستقبلته هدايا أبي صالح كاتب الليث وجارية ومائة دينار فقبلها
ودخل مصر فلما تأمل حديثه فقال لا تكبتوا عن أبي صالح في نسخة ما شافهني به أبو
عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 480
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 206
( 3 ) بالأصل وم : فقال والصواب عن المصدرين السابقين
( 4 ) عن المصدرين السابقين سقطت اللفظة من الأصل وم
( 5 ) عن م وبالأصل : أنا
(29/196)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) حدثني أبو زرعة قال سمعت عبد
العزيز بن عمران المصري يقول كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض عليه حديث
الليث وإذا فرغنا فقلنا يا أبا صالح نحدث بهذا عنك فيقول نعم أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني علي بن
محمد بن الحسن المالكي أنا عبد الله ( 4 ) بن عثمان الصفار نا محمد بن عمران
الصيرفي نا عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول ضربت على حديث عبد الله
بن صالح وما أروي عنه شيئا قال الخطيب ( 5 ) وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ أنا أبي
قال وفي كتاب جدي عن ابن رشدين قال سمعت أحمد بن صالح يقول في عبد الله بن صالح
متهم ليس بشئ وقال فيه قولا شديدا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو
يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا أبو الحسن بن منير أنا الحسن
بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الله بن صالح كاتب الليث ليس بثقة
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
قال سمعت علي بن عمر الحافظ يقول سمعت أبا الحسين أحمد بن سعيد بن سعد البغدادي
بمصر يقول سمعت عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ( 6 ) يقول سمعت أبي يقول
يحيى بن بكير أحب إلينا من أبي صالح وسعيد بن عفير أحب إلينا من يحيى بن بكير
وسعيد بن أبي مريم أحب إلينا من سعيد بن عفير قال أبو عبد الرحمن ولقد حدث أبو
صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد
_________
( 1 ) زيدت " ح " عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 87
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 481
( 4 ) بالأصل وم : عبيد الله والصواب عن تاريخ بغداد
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 480 - 481
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
(29/197)
عن سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين
حديث بطوله موضوع [ 6004 ] قال وأنا ( 1 ) أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد بن أبي
الحسن ( 2 ) نا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت أبي وأبا زرعة يقولان إن هذا
الحديث موضوع والحمل فيه على أبي صالح أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن
قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم
بن مهران نا أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي ( 4 ) صالح بن
محمد عن أبي صالح كاتب الليث قال كان يحيى بن معين يوثقه وعندي كان يكذب في الحديث
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) قال مات يعني أبا صالح سنة اثنين ( 6 ) وعشرين
ومائتين أو بعدها بيسير أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان قال
سنة اثنتين وعشرين ومائتين فيها مات أبو صالح كاتب الليث انتهى حديث العلوي ( 7 )
وقالوا وكان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
( 2 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 3 ) تاريخ بغداد 9 / 481
( 4 ) سقطت " علي " من الأصل وم وأضيفت عن تاريخ بغداد
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 285
( 6 ) كذا بالأصل وم والصواب : اثنتين كما في تاريخ أبي زرعة
( 7 ) كذا بالأصل وم وتتمة الخبر هو الذي ورد في تاريخ بغداد وقد نقله المصنف من
طريق أبي القاسم العلوي ولعل الصواب : السمرقندي
(29/198)
أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) قالا نا وأبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال وأنا ( 3 ) ابن الفضل أنا جعفر بن محمد بن
نصير الخلدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو
القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن السكري قالا نا محمد
بن عبد الله الحضرمي قال مات عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد سنة اثنتين وعشرين
ومائتين آخرها وفي حديث الخلدي ( 4 ) كاتب الليث آخر سنة اثنتين وعشرين ومائتين
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وعشرين ومائتين فيها مات عبد الله بن صالح وهو ابن
خمس وثمانين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل
بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن
بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 5
) قال في الطبقة الخامسة من تابعي أهل مصر عبد الله بن صالح كاتب الليث مات سنة
ثلاث وعشرين ومائتين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال سنة ثلاث وعشرين
ومائتين فيها مات أبو صالح كاتب الليث في المحرم ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وقد مر هذا السند كثيرا وصوابه : " أبوا الحسن " كما
في النسخة المطبوعة
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 481
( 3 ) بالأصل وم : " قال : وأنا ابن الهذلي أنا ابن الفضل " صوبنا
العبارة عن تاريخ بغداد
( 4 ) بالأصل وم : " وفي حديث الخالد بن كاتب " تصوبنا العبارة عن تاريخ
بغداد
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 545 رقم 2806
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 477
( 7 ) " في المحرم " سقطت من تاريخ خليفة
(29/199)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن
عن أبي تمام الواسطي أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا
أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مات عبد الله كاتب الليث سنة
ثلاث وعشرين ومائتين قال ابن أبي خيثمة ويقال إنه مات يوم عاشوراء في أول خلافة
أبي إسحاق بن هارون حدثنا عنه يحيى بن معين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) إجازة أو سماعا قال
سمعت أحمد بن علي المدائني يقول سمعت أحمد بن عبد الرحيم البرقي يقول مات أبو صالح
كاتب الليث يوم عاشوراء في المحرم سنة ثلاث وعشرين ومائتين أو نحوها قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 2 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة السادسة من أهل مصر عبد
الله بن صالح الجهني ويكنى أبا صالح وكان كاتب الليث بن سعد وراويته مات بمصر يوم
عاشوراء في المحرم سنة ثلاث وعشرين ومائتين في خلافة أبي إسحاق أنبأنا أبو القاسم
العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو
محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر
الدولابي نا أبو الزنباع قال مات أبو صالح عبد الله بن صالح يوم عاشوراء سنة ثلاث
وعشرين ومائتين كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال عبد الله بن صالح بن مسلم مولى جهينة كاتب الليث بن
سعد يكنى أبا صالح روى عن الليث بن سعد مناكير توفي يوم الأربعاء لتسع خلون من
المحرم سنة ثلاث
_________
( 1 ) لم يرد خبر موته في ترجمته في الكامل لابن عدي
( 2 ) بالأصل وم : " أبو عمرو " خطأ
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 518
(29/200)
وعشرين ومائتين ودفن يوم الخميس يوم
عاشوراء وكان مولده سنة تسع ( 1 ) وثلاثين ومائة والله تعالى أعلم 3350 عبد الله
بن صالح صاحب المصلى ولي بدمشق البريد في أيام المتوكل جعفر وكتب إليه بأمر
الزلزلة التي حدثت بدمشق في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومئتين 3351 عبد الله بن
صخر وفد على سليمان بن عبد الملك وحكى عن رجل قيل إنه الخضر عليه السلام حكى عنه
رجل من يحصب أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسين ( 2 ) عاصم بن الحسن بن محمد
بن علي بن عاصم أنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق بن محمود بن علي بن
بيان بن نمير العكبري أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري نا
ابن أبي الدنيا نا عصمة بن الفضل نا يحيى بن يحيى بن نعيم النحوي يعني ابن ميسرة
المروزي عن شيخ من أهل الشام من يحصب قال نا ( 3 ) عبد الله بن صخر قال خرجت من
عند سليمان بن عبد الملك في الظهيرة فإذا رجل ( 4 ) ينادي يا ( 5 ) عبد الله بن
صخر فالتفت إليه فقال لي لله أبوك لهذا العدو الذي أبيح ( 6 ) لأبوينا وهما في
الجنة يأكلان منها رغدا حيث شاءا فلم يزل يمنيهما ويدليهما بغرور ويقاسمهما بالله
_________
( 1 ) في المطبوعة : " سبع وثلاثين " وفي تهذيب الكمال نقلا عن أبي سعيد
بن يونس : " سبع " أيضا
( 2 ) بالأصل : " أبو الحسين بن عاصم " حذفنا " بن " لأنها
مقحمة وهو ما يوافق عبارة م
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 598
( 3 ) بالأصل : يا
( 4 ) في مختصر ابن منظور 12 / 266 يهتف بي
( 5 ) من قوله : نا عبد الله
إلى هنا سقط من م
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور : أتيح
(29/201)
إنه لهما لمن الناصحين حتى أخرجهما مما
كانا فيه ها هوذا قد نصب لنا فنحن نمد أعيننا إلى ما لم يقسم لنا من الرزق حتى
نقطع أنفسنا دونه ويزهدنا في الذي قد انتهى إلينا وحوينا ( 1 ) من رزق الله حتى
نقصر في الشكر فذهبت لأجيبه فما أدري كيف ذهب قال فذكرته فقيل ذاك الخضر عليه
السلام أو لا نظنه إلا الخضر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عبد الله بن صخر روى كلاما في الزهد
والحكمة عن رجل تراءى ( 3 ) له ثم مات ( 4 ) حتى لا يدري كيف ذهب فذكر له أنه كان
الخضر روى نعيم بن ميسرة عن رجل من يحصب عنه 3352 عبد الله بن صفوان بن أمية بن
خلف ابن وهب بن حذافة بن جمح واسمه تيم بن عمرو بن هصيص ابن كعب بن لؤي بن غالب بن
فهر ( 5 ) أبو صفوان الجمحي ( 6 ) المكي ( 7 ) وهو الأكبر من ولد صفوان بن أمية
سمع حفصة وأم سلمة أم المؤمنين وصفية بنت أبي عبيد وأدرك عصر النبي ( صلى الله
عليه و سلم )
_________
( 1 ) بالأصل : " وحرمنا " وفي م : " وحريييا " والمثبت عن
مختصر ابن منظور 12 / 266
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 85
( 3 ) بالأصل وم : " ترايا " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : " غاب " وهو أشبه بالصواب
باعتبار السياق
( 5 ) بالأصل وم : نصر خطأ والصواب ما أثبت انظر جمهرة ابن حزم ص 12
( 6 ) بالأصل وم : الجهني خطأ والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته
( 7 ) ترجمته وأخباره : جمهرة ابن حزم ص 160 تهذيب الكمال 10 / 234 تهذيب التهذيب
3 / 173 والإصابة 3 / 60 وأسد الغابة 3 / 175 البداية والنهاية - بتحقيقنا - الجزء
الثامن ) شذرات الذهب 1 / 80 الوافي بالوفيات 17 / 215 سير أعلام النبلاء 4 / 150
، تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ، ص 450 ) وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى
ترجمت له
(29/202)
روى عنه ابن ( 1 ) ابنه أمية بن صفوان
بن عبد الله وعبد الرحمن بن موسى وأبو إدريس المرهبي ( 2 ) ويوسف بن ماهك وسالم بن
أبي الجعد ووفد على معاوية في خلافته وكان له بدمشق دار في الزقاق المعروف بزقاق
صفوان أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين أنا أبو علي بن
المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ( 3 ) بن أحمد حدثنا أبي ( 4 ) نا ( 5 )
سفيان بن عيينة عن أمية بن صفوان يعني ابن عبد الله بن صفوان عن جده عن حفصة قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا
كانوا بالبيداء خسف بهم بأوسطهم فينادى أولهم وآخرهم فلا ينجو إلا الشريد الذي
يخبر عنهم فقال رجل ( 6 ) لجدي والله ما كذبت على حفصة ولا كذبت حفصة على النبي
صلى الله عليه و سلم [ 6005 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد
المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا
أم المجتبي العلوي قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا
أبو يعلى نا هارون بن عبد الله البزاز نا سفيان زاد ابن المقرئ ابن عيينة عن أمية
بن صفوان سمع وفي حديث ابن المقرئ أنه سمع جده يقول حدثتني حفصة أنها قالت قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن المقرئ حدثتني حفصة أنه قال ( صلى
الله عليه و سلم ) ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف
بأوسطهم فنادى وقال ابن المقرئ فينادى أولهم وآخرهم فيخسف بهم جميعا فلا ينجو إلا
الشريد الذي يخبر عنهم قال سفيان فقام ألى أمية
_________
( 1 ) عن م سقطت من الأصل
( 2 ) أضفناها للإيضاح عن تهذيب الكمال
( 3 ) بالأصل : " عبد " والصواب عن م
( 4 ) مسند أحمد ج 10 / 164 رقم 26506
( 5 ) في المسند : حدثنا محمد بن سفيان بن عيينة
( 6 ) في المسند : فقال رجل : كذا والله
(29/203)
رجل فقال ( 1 ) أشهد عليك ما كذبت على
جدك وأشهد على جدك أنه لم يكذب على حفصة وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على رسول
الله صلى الله عليه و سلم [ 6006 ] أخبرنا أبو عبد الله ( 2 ) الحسين بن عبد الملك
أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم نا أبن
أبي عمر وعبد الجبار قالا نا سفيان عن ( 3 ) أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان
عن جده عبد الله بن صفوان عن حفصة أنها قالت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول ليؤمن هذا البيت جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم ( 4 ) إلا
الشريد الذي يخبر عنهم فقال رجل لجدي أشهد ما كذبت على حفصة ولا كذبت حفصة على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي
أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان بن
عيينة عن أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان سمع جده يقول حدثتني حفصة قالت قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه فإذا كانوا ببيداء
من الأرض خسف بأوسطهم ( 5 ) فينادي ( 6 ) أولهم وآخرهم فلا يبقى منهمإلا الشريد
يخبر عنهم فقال رجل أشهد أنك لم تكذب على حفصة وأن حفصة لم تكذب على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تابعهم علي بن المديني عن سفيان ورواه محمد بن إسحاق عن
عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن موسى عن عبد الله بن صفوان فاختلف عنه فيه
فرواه سلمة بن الفضل الأبرش وجرير بن حازم عنه فقالا عن عبد الله بن صفوان عن حفصة
كما تقدم ورواه علي بن مجاهد الرازي عن ابن إسحاق فقال عن عبد الله بن صفوان عن
صفية عن أم سلمة
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) بالأصل : " أخبرنا عبد الله بن الحسين " خطأ والمثبت عن م
( 3 ) بالأصل وم : " بن " خطأ
( 4 ) عن م وبالأصل : بأوساطهم
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف للإيضاح عن المطبوعة
( 6 ) بالأصل وم : فينادي
(29/204)
ورواه ابن مهدي عن سفيان الثوري عن
سلمة بن كهيل عن ( 1 ) أبي إدريس المرهبي عن ابن صفوان عن صفية عن ( 2 ) أم سلمة
بالشك فأما حديث سلمة فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب انا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا أسحاق بن إبراهيم الرازي وهو
ختن سلمة الأبرش نا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد
الرحمن بن موسى عن عبد الله بن صفوان عن حفصة ابنة عمر قالت سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا
كانوا بالبيداء خسف بهم فرجع من كان إمامهم لينظر ما فعل بالقوم فيصيبهم ما أصابهم
فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان منهم مستكرها قال يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله عز
و جل كل امرئ على نيته [ 6007 ] وأما حديث جرير فرواه ابن المديني عن وهب بن جرير
عن أبيه وأما حديث علي بن مجاهد فرواه محمد بن حميد الرازي عنه وأما حديث عبد
الرحمن بن مهدي فرواه علي بن المديني عنه وذكر ذلك البخاري في تاريخه ( 4 ) فيما
أنبأنا به أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل عن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 5
) البخاري فذكره
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم وإضافتها لازمة للإيضاح
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " أو أم سلمة " وهو أشبه بالصواب
باعتبار ما جاء في آخر العبارة : بالشك
( 3 ) مسند أحمد ج 10 / 166 رقم 25620
( 4 ) الخبر ورد في التاريخ الكبير 3 / 1 / 119
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وزيادته لازمة فالسند معروف
(29/205)
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله
يحيى ابنا أبي ( 1 ) علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 2 )
نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) فمن ولد صفوان بن أمية عبد
الله الأكبر ( 4 ) وامه برزة بنت مسعود بن عمرو ( 5 ) بن عمير وكان من أشراف قريش
حدثني عمي مصعب بن عبد الله وغيره من قريش أنه وفد على معاوية هو وأخوه عبد الرحمن
الأكبر وأم عبد الرحمن أم ( 6 ) حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية وكان معاوية
يقدم عبد الله بن صفوان على عبد الرحمن فعاتبته أخته فذكر حكاية تأتي في ترجمة عبد
الرحمن بن صفوان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 7 )
قال في الطبقة الأولى من أهل مكة عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف ( 8 ) بن حذافة
بن جمح أمه امرأة من ثقيف قتل وهو متعلق بأستار الكعبة مع ابن الزبير سنة ثلاث
وسبعين يكنى أبا صفوان أمه ثقفية أخبرنا أبو البركات أنا أحمد بن الحسن بن أحمد
أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا
معاوية عن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكة عبد الله
بن صفوان بن أمية الجمحي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم وزيادتها لازمة فالسند معروف
( 2 ) بالأصل وم : المخلصي خطأ وقد مر التعريف به
( 3 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 286 وجمهرة ابن حزم ص 160
( 4 ) في نسب قريش : المتكبر خطأ
( 5 ) في نسب قريش : عمر خطأ
( 6 ) بالأصل وم : ابن حبيبة والصواب ما أثبت عن جمهرة ابن حزم ص 111 وفي نسب قريش
: أم حبيب
( 7 ) طبقات خليفة ص 411 رقم 2014
( 8 ) بالأصل : خالد خطأ والصواب عن طبقات خليفة
(29/206)
محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر
نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 1 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى ممن روى عن
عمر من أهل مكة عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال فولد صفوان بن أمية عمرا وعبد الله الأكبر وهو الطويل
قتل مع عبد الله بن الزبير بن العوام يوم قتل وهشام ( 2 ) الأكبر وأمية وأم حبيب
وأمهم برزة بنت مسعود بن ( 3 ) عمرو بن عمير الثقفي أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم
حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد الباقلاني ومحمد بن الحسن قالا انا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال عبد الله بن صفوان بن أمية
بن خلف الجمحي القرشي المكي قال علي قتل مع ابن الزبير في يوم واحد في نسخة ما
شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 5 ) قال
عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي القرشي مكي قتل مع الزبير في يوم واحد
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليغزون هذا البيت جيش يخسف بهم بالبيداء روى
عنه ابنه امية بن ( 6 ) عبد الله بن صفوان ( 7 ) سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ولكن
الخبر التالي مثبت في الطبقات المطبوع برواية حسين بن الفهم راجع طبقات ابن سعد 5
/ 465
( 2 ) كذا بالأصل وم والصواب : وهشاما
( 3 ) بالأصل وم : " بن " خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال 10 / 235
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 118
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 84
( 6 ) كذا بالأصل وم والجرح والتعديل وقد مر : أنه ابن ابنة أمية بن صفوان بن عبد
الله بن صفوان بن أمية وانظر تهذيب الكمال 10 / 235
( 7 ) بعدها في الجرح والتعديل : وروى عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن موسى
عنه
(29/207)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
القاسم يوسف بن الحسن بن محمد التفكري أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن سالم الجعابي يقول صفوان بن أمية من بني ( 1 ) جمح يكنى
أبا وهب وابنه عبد الله بن صفوان وكان من سادات قريش ولد على عهد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في شئ ( 2 ) من الهجرة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
الحافظ أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي نا أبو
المثنى معاذ بن المثنى نا مسدد نا يحيى عن ابن أبي عروبة نا قتادة عن أبي مجلز أن
رجلا سأل ابن عمر عن رجل أعور فقئت عينه الصحيحة فقال عبد الله بن صفوان قضى عمر
بن الخطاب فيها بالدية فقال إياك أسأل فقال تسألني وهذا يخبرني أن عمر قضى بذلك
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله
المقرئ قالا أنا أبو الحسين بن النقور أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت القاضي أبي
بكر ( 3 ) أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة قالت حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي
البندار المعروف بالبصلاني نا محمد بن يحيى أبو بكر القطعي ( 4 ) نا عبد الأعلى نا
سعيد عن قتادة قال إن لم يكن عن لاحق فلا أدري أن رجلا أصاب صيدا فأتى عبد الله بن
عمر وعبد الله بن صفوان فقال أحكما علي فقال أبن عمر لعبد الله بن صفوان إما أن
تقول فاصدقك وإما أن أقول فتصدقني فقال عبد الله بن صفوان قل أنت فقال عبد الله بن
عمر صدقة الآخر في هذا الخبر تعديل من ابن عمر لابن صفوان إذ لو لم يكن عنده عدلا
لما جوز حكمه في الصيد والله تعالى يقول " يحكم به ذوا عدل منكم " ( 5 )
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو
_________
( 1 ) بالأصل وم : " بن أبي جمح "
( 2 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي تهذيب الكمال : في سنين من الهجرة
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف للإيضاح عن المطبوعة
( 4 ) بالأصل وم : القطيعي والمثبت عن تهذيب الكمال 17 / 317 وكناه أبا عبد الله
( 5 ) سورة المائدة الآية : 95
(29/208)
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام حدثني يزيد بن عياض بن
جعدبة قال لما قدم معاوية مكة لقيته رجال قريش فلقيه عبد الله بن صفوان على بعير
في خفين وعمامة وبت ( 1 ) فساير معاوية فقال أهل الشام من هذا الأعرابي الذي يساير
أمير المؤمنين فلما انتهى إلى مكة إذا الجبل أبيض من غنم عليه فقال يا أمير
المؤمنين هذه ألفا شاة أجزرتكها ( 2 ) فقسمها معاوية في جنده فقالوا ما رأينا أسخى
من ابن عم أمير المؤمنين هذا الأعرابي ( 3 ) قال ونا الزبير حدثني محمد بن سلام (
4 ) حدثني عامر بن حفص التميمي ( 5 ) قال قدم رجل من مكة على معاوية فقال من يطعم
اليوم بمكة قال عبد الله بن صفوان قال تلك نار قديمة ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن منصور وأبو الحسن علي بن المسلم الفرضي قالا أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا أبو ( 7 ) عاصم
النبيل نا جويرية قال قالت بنات أبي سفيان لمعاوية يقدم عليك ابن أختك يعنين صفوان
بن أمية فتؤخره ويقدم عليك عبد الله فتقدمه قال فأقعدهن مقعدا جعل بينه وبينهن
سترا فقال ائذنوا لابن أختي فأذن له فلما دخل قال له أهلا ومرحبا حاجتك قال يا
أمير المؤمنين أقطعني كذا وأقطعني كذا قال هيه قال أقطعني وافعل بي كذا ثم قال
ائذنوا لعبد الله بن صفوان فلما أراد أن يدخل قام إليه رجل قال حاجة لي إلى أمير
المؤمنين في هذا القرطاس فلما دخل قال هيه قال آل فلان بيننا وبينهم من
_________
( 1 ) البت : الكساء الغليظ المهلهل
( 2 ) الخبر نقله في تهذيب الكمال 10 / 235 عن يزيد بن عياض بن جعدبة وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 451 )
( 3 ) بالأصل وم وتهذيب الكمال : " أحرزتكها " والمثبت عن تاريخ الإسلام
( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة لازمة لاستقامة السند وقد سقط من الأصل وم انظر
الرواية السابقة
وتهذيب الكمال
( 5 ) تهذيب الكمال : العجيفي
( 6 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 235
( 7 ) بالأصل وم : " ابن " خطأ
(29/209)
القرابة وبهم حاجة قال هيه حسبك الآن
قال فآل ( 1 ) فلان قال حسبك الآن قال وآل فلان قال ما أراك تسألني حاجة لنفسك قال
لو لم أفد إليك إلا لنفسي ما وفدت أبدا فلما قام قال يا أمير المؤمنين حاجة هذا
الرجل قال حسبك قال لا والله ما أقبل منك واحدة منها إلا بهذه قال فدخل على أخواته
أذنت لذلك فما سألني إلا لنفسه واذنت لهذا فما سألني إلا لقرابتي كذا قال والصواب
يعنين عبد الرحمن بن صفوان بن أمية ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا إبراهيم بن مهدي الإبلي ( 3
) نا أبو حاتم السجستاني نا الأصمعي نا جويرية بن أسماء أن بنات أبي سفيان قلن
لمعاوية يقدم عليك ابن أختك يعنين ابنا لصفوان بن أمية فتؤخره ويقدم عليك عبد الله
بن صفوان فتقدمه قال فأجلسهن مجلسا من وراء ستر ودعا بابن أخته فلما دخل وهن ينظرن
ويسمعن قال مرحبا وأهلا قال حاجتك قال أقطعني كذا وأعطني كذا وافعل بي كذا قال هيه
حاجتك قال فأعاد مثل قوله حتى فعل ذلك ثلاثا ثم قال ائذنوا لعبد الله بن صفوان
فلما نهض ليدخل قام إليه رجل فقال حاجة لي إلى أمير المؤمنين في هذا القرطاس فاخذه
ودخل فقال له معاوية هيه فقال يا أمير المؤمنين آل فلان بيننا وبينهم من القرابة
ما تعلمه وبهم حاجة وفاقة قال هيه حسبك الآن قال وآل فلان من حالهم ومن أمرهم قال
ما أراك تسألني لنفسك حاجة فقال لو لم أفد إليك إلا لنفسي ما وفدت أبدا قال فأمر
بقضاء ما سأله من الحوائج فلما قام قال يا أمير المؤمنين وحاجة لصاحب هذا القرطاس
فهو ببابك قال لا والله حسبك فقال لا ( 4 ) والله لا أقبل منك واحدة منهن إلا بهذه
قال فدخل على أخواته فقال هل رأيتن أذنت لابن أختي فما سأل إلا لنفسه وأذنت لهذا
فما سأل إلا لقرابتي
_________
( 1 ) سقطت من الأصل ومكانها إشارة تحويل إلى الهامش لكنه لم يذكر شيئا عليه
والزيادة أضفناها من م
( 2 ) وقد مر قريبا أن أمه هي أم حبيبة بنت أبي سفيان
( 3 ) بالأصل وم : " الايلي " والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في تهذيب
الكمال 1 / 438 ، وانظر الأنساب ( الأبلي )
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : فقال : والله
(29/210)
أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر
محمد بن علي بن محمد الخياط أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو
جعفر أحمد بن علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا محمد بن مروان السعيدي أخبرني جعفر
بن أحمد هو ابن معدان نا الحسن وهو ابن جهور قال ذكروا عن علي بن سليمان قال حضر
قوم من قريش مجلس معاوية فيهم عمرو بن العاص وعبد الله بن صفوان بن أمية وعبد
الرحمن بن الحارث بن هشام فقال عمرو احمد ( 1 ) الله يا معشر قريش إذ جعل ولي
أمركم من يغض ( 2 ) على القذى ويتصام ( 3 ) عن ( 4 ) العوراء ويجر ذيله ( 5 ) على
الخدائع فقال عبد الله بن صفوان لو لم يكن كذالك لمشينا إليه الضراء ودببنا إليه
الخمر ( 6 ) وقلبنا ظهر المجن ووجد أن يقوم بأمرنا من لا يطعمك مال مصر فقال
معاوية حتى متى لا تنصفون ( 7 ) من أنفسكم فقال عبد الرحمن بن الحارث إن عمرا
وذويه أفسدوك علينا فأفسدونا عليك ما كان عليك لو أغضيت على هذه فقال إن عمرا ( 8
) ناصح لي قال عبد الرحمن فأطعمنا مثل ما أطعمك ( 9 ) ثم خذنا بمثل نصيحته إنا
رأيناك تضرب عوام قريش بأياديك في خواصها كأنك ترى أن كرامها حازوك عن لئامها وأيم
الله لنفرغن من وعاء فعم في إناء ضخم وكأنك بالحرب قد حل عقالها عليك ثم لا ينظر
لك فقال له معاوية يا ابن أختي ما أحوج أهلك إليك معناه أني لا أقتلك ثم أنشأ يقول
* غر رجالا من قريش تبايعوا ( 10 ) * على سفه مني الحيا والتكرم *
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 269 " احمدوا الله " وهو
الصواب
( 2 ) كذا بالأصل وم ومختصر ابن منظور وفي المطبوعة : يغضي
( 3 ) عن م وبالأصل : ويصام
( 4 ) بالأصل وم : على والصواب عن مختصر ابن منظور
( 5 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
( 6 ) بالأصل : " ودنينا له الجمر " وفي م : " ودنينا الجمر "
والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور
وفي تاج العروس - بتحقينا - في مادة خمر : يقال للرجل إذا ختل صاحبه : هو يدب له
الضراء ويمشي له الخمر
( 7 ) بالأصل وم : تنصفوا
( 8 ) بالأصل : " عمرو " وفي م : " عمر " والصواب ما أثبت
( 9 ) في مختصر ابن منظور : أطعمته
( 10 ) كذا بالأصل وم وفي مخصتر ابن منظور : تتابعوا
(29/211)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد
بن المجلي ( 1 ) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين أنا أبو الطيب محمد
بن أحمد بن خاقان ح قال وأنا أبو ( 2 ) منصور ثنا أبو محمد عبد الله بن مكي بن
أيوب الشافعي أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح ( 3 ) الخزاز قالا أنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن دريد أنا العكلي عن من حدثه عن أبي الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري قال
قدم على معاوية وفد من قريش فيهم عبد الله بن جعفر وابن الزبير وعبد الله بن صفوان
بن أمية فوصلهم وفضل عبد الله بن جعفر فقال عبد الله بن صفوان يا أمير المؤمنين
إنما صغرت أمورنا عندك وخفت حقوقنا عليك إذ لم نقاتلك كما قاتلك ( 4 ) غيرنا ولو
كنا فعلنا ذلك كنا كابن جعفر فقال معاوية إني أعطيكم بين رجلين إما معدم أعطيته
يخزن أو مضمر لها على بخل وإن ابن جعفر ارتجى يعطي مما يأخذ ثم لا يأتينا حتى يدان
بأكبر مما أخذ فخرج ابن صفوان وهو يقول إن معاوية ليحرمنا حتى نيأس ويعطينا حتى
نطمع أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس أنا محمد بن الفتح بن علي ( 5 ) وعلي بن أحمد
الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد محمد ومحمد بن عبد الله بن الحسين
الدقاق قالا أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين
نا داود بن مهران نا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن أبي مليكة يقول كان عمر بن
عبد العزيز يقول لي ما ( 6 ) بلغ ابن صفوان ما بلغ قلت أجل سأخبرك والله لو أن
عبدا وقف عليه يسبه ما استنكف عنه ابن صفوان وسأخبرك عنه
_________
( 1 ) بالأصل وم : " المحلي " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 2 ) عن م سقطت من الأصل
( 3 ) " بن الجراح " سقط من الأصل وأضيف عن م
( 4 ) عن م وبالأصل : قاتلت
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : محمد بن علي الحربي
( 6 ) في المطبوعة : " بم "
(29/212)
إن ( 1 ) لم تكن تأتيه قط إلا كان أول
خلق الله نزعا إليه الرجال ولم يسمع بمفازة إلا حفرها ولا ثنية إلا سهلها ( 2 )
وكنتم تقدمون علينا ها هنا فيكون أولنا عليكم دخولا وآخرنا من عندكم خروجا وكنتم
تحسبوننا بعطائنا فنصيح بكم وأنتم بالشام ونحن بمكة فتخرجونها له فبهذا بلغ قال ونا
ابن أبي الدنيا قال وحدثت ( 3 ) عن محمد بن الحسين نا عبد الوهاب بن عطاء نا أبو
الربيع السمان عن القاسم بن أبي بزة قال تناول رجل من أهل مكة ابنا لعبد الله بن
صفوان ببعض ما يكره فأمسك عنه الفتى فقال مجاهد لقد أشبه أباه في الحلم والاحتمال
( 4 ) قال ونا ابن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام عن أبيه حدثني شيخ من أهل
المدينة قال ( 5 ) أقبل أبو حميد بن داود بن قيس بن السائب المخزومي على عبد الله
بن صفوان بن أمية يشتمه ويقع فيه وهو جالس في المسجد وحوله بنوه وأهله فقال عزمت
على رجل منكم أن يجيبه ثم انصرف فقالوا لم نر مثل تركك هذا يشتمك فأمر له بصلة
مكانه فأقبل إليه بعد ذلك فقال أشتمك وتصلني قال تريد أن تزيل الجبال أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص ( 6 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام عن أبي ( 7
) عبد الله الأزدي قال وفد المهلب بن أبي صفرة على عبد الله بن الزبير فأطال
الخلوة معه فجاء ابن
_________
( 1 ) كذا وردت العبارة التالية بالأصل وم وفي تاريخ الإسلام : إنه لم يكن يأتيه
أحد قط إلا كان أول خلق الله تسرعا إليه بالرجال
( 2 ) إلى هنا ينتهي الخبر في تاريخ الإسلام ( 61 - 80 ص 451 )
( 3 ) بالأصل وم : " وحديث " والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) بالأصل وم : " بره " والصواب عن تهذيب الكمال
5 - ( ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 235 ، ومختصر في تاريخ الإسلام ص 451
( 6 ) بالأصل وم : " المخلصي " وقد مر التعريف
( 7 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن تاريخ الإسلام
(29/213)
صفوان فقال من هذا الذي قد شغلك منذ
اليوم يا أمير المؤمنين فقال هذا سيد العرب بالعراق فقال ينبغي أن يكون المهلب
فقال هو المهلب بن أبي صفرة فقال المهلب من هذا الذي يسئلك عني يا أمير المؤمنين
قال هذا سيد قريش بمكة قال ينبغي أن يكون عبد الله بن صفوان ( 1 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد
بن عمير عن رجل قال سمعت ابن عباس وعنده محمد بن الحنفية وقد جاءهم نعي ( 2 ) حسين
بن علي وعزاهم ( 2 ) الناس فقال ابن صفوان إنا لله وإنا إليه راجعون أي مصيبة يرحم
الله أبا عبد الله وآجركم الله في مصيبتكم فقال ابن عباس يا أبا القاسم ما هو إلا
أن خرج من مكة فكنت أتوقع ما أصابه قال ابن الحنفية وأنا والله فعند الله نحتسبه
ونسأله الأجر وحسن الخلف قال ابن عباس يا ابن صفوان أما والله لا يخلد بعد صاحبك
الشامت بموته فقال ابن صفوان يا أبا العباس والله ما رأيت ذلك منه ولقد رأيته
محزونا بمقتله كثير الترحم عليه قال يريك ذلك لما يعلم من مودتك لنا فوصل الله
رحمك لا يحبنا ابن الزبير أبدا قال ابن صفوان فجد بالفضل فأنت أولى به منه أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا محمد بن عبد
الرحمن نا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن أبي بكر قال وكان ( 3 ) عبد الله بن
صفوان ممن يقوي أمر عبد الله بن الزبير فقال له عبد الله بن الزبير قد أذنتك
وأقلتك بيعتي قال إني والله ما قاتلت معك لك ما قاتلت إلا عن ديني فأبى أن يقبل
الأمان حتى قتل هو وابن الزبير معا في يوم واحد وهو متعلق بأستار الكعبة وله يقول
الشاعر
_________
( 1 ) الخبر نقله الذهبي في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 452 )
( 2 ) بالأصل وم : " يعني وراهم " وهو تحريف وصوبنا العبارة عن مختصر
ابن منظور 12 / 270
( 3 ) الخبر والشعر في تهذيب الكمال 10 / 235 - 236 وانظر نسب قريش لمصعب بن عبد
الله الزبيري ص 389
(29/214)
* كرهت كتيبة الجمحي لما * رأيت الموت
سال به كداء ( 1 ) فليت أبا أمية كان فينا * فيعذر أو يكون له غناء * أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي عبد الله بن الزبير نا سفيان عن ( 2 ) يحيى بن
سعيد قال رأيت رأس عبد الله بن مطيع أتي به إلينا إلى المدينة ورأس عبد الله بن
الزبير ورأس عبد الله بن صفوان ولم يؤت من الرؤوس بغير رؤوس هؤلاء أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة ( 3 ) قال وفيها يعني سنة ثلاث وسبعين قتل عبد الله بن صفوان بن أمية وهو
متعلق بأستار الكعبة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا
أبو العباس النهاوندي ثنا القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا علي بن عبد الله
قال قتل ابن الزبير وعبد الله بن صفوان وعبد الله بن مطيع في يوم واحد " حرف
( 4 ) الضاد " في ( 1 ) أسماء آباء العبادلة فارغ
_________
( 1 ) البيتان في تهذيب الكمال والبيت الأول في نسب قريش
وكداء : جبل بأعلى مكة ( معجم البلدان )
( 2 ) عن م وبالأصل : " بن "
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 269 ونقله في تهذيب الكمال 10 / 236 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة 61 - 80 ص 452 )
( 4 ) قوله : " حرف الضاد في أسماء آباء العبادلة : فارغ " سقط من م
(29/215)
" حرف الطاء " في أسماء
آبائهم 3353 عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق ( 2 ) بن أسعد أبو العباس
الخزاعي الأمير ( 3 ) ولاه المأمون دمشق ومصر وقدم دمشق مجتازا إلى مصر وكان جوادا
عادلا وحدث عن أبيه وجعفر بن يحيى بن خالد بن برمك وسمع وكيع بن الجراح ويحيى بن
الضريس والمأمون روى عنه يحيى بن خلاد البغوي ( 4 ) ويقال يحيى بن حماد وإسحاق بن
إبراهيم الحنظلي ونصر بن زياد القاضي وياسين بن النضر والحسين بن منصور السلمي
وأحمد بن سعيد الرباطي النيسابوري وأبو محمد عقيل بن عمرو الخطيب والفضل بن محمد
الشعراني وابنه محمد بن عبد الله وابن أخيه منصور بن طلحة بن طاهر كتب إلي أبو نصر
عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد
الله بن الحسين الوراق نا عبد الرحمن بن محمد بن علوية
_________
( 1 ) في م : أسماء آباء العبادلة
2 - ( ) كذا بالأصل وم وفي الاكمال : بتقديم الراء
وفي الوافي بالوفيات : زريق بتقديم الزاي
( 3 ) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 9 / 483 شذرات الذهب 2 / 68 وفيات الأعيان 3
/ 83 الأغاني 12 / 101 البداية والنهاية ( بتحقيقنا : الجزء العاشر ) العقد الفريد
( بتحقيقنا : الفهارس ) العبر ( 1 / 357 النجوم الزاهرة 2 / 258 ، وولاة مصر
للكندي ص 204 تاريخ الإسلام للذهبي ( حوادث سنة 221 - 230 ص 229 ) والوافي
بالوفيات 17 / 219 وسير أعلام النبال ء 10 / 684 وانظر بحاشية المصادر الثلاثة
الأخيرة أسماء مصادر كثيرة ترجمت له
( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والمثبت عن المطبوعة
(29/216)
الأبهري نا الفضل بن محمد ( 1 )
الشعراني وزير عبد الله بن طاهر حدثني أبي حدثني عمي علي بن مصعب بن زريق ( 2 ) نا
خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال إن الله عز و جل سائل كل راع استرعاه رعية قلت أو كثرت حتى
يسأل الزوج عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه هل أقام ( 3 ) فيهم أمر الله
[ 6008 ] قرأت على أبي الفتح أسامة بن زيد العلوي عن أبي جعفر بن المسلمة عن أبي
عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني ( 4 ) قال عبد الله بن طاهر بن الحسين
بن مصعب بن رزيق أبو العباس كان بارع الأدب حسن الشعر نبيها في نفسه تنقل في
الأعمال الجليلة شرقا وغربا قلده المأمون مصر والمغرب ثم نقله عنها إلى خراسان بعد
وفاة أبيه ومولده سنة ثمان ( 5 ) وثمانين ومائة وتوفي عبد الله بنيسابور في خلافة
الواثق في سنة ثلاثين ومئتين وسنة سبع وأربعون سنة وكان إليه وقت وفاته الشرطتان
بمدينة السلام وسر من رأى والحرب بطساسيج السواد وخليفته على ذلك إسحاق بن إبراهيم
المصعبي وكان إليه الحرب والخراج بخراسان وأعمالها بجانبي النهر وطبرستان وجرجان
والري وأعمالها ورثاه جماعة من الشعراء منهم عمارة بن عقيل وعلي بن الجهم والحسن
بن وهب الكاتب وغيرهم وعبد الله هو القائل للمعتصم * إن التي أمطرت بالند صوب ردى
باتت تألق بالقاطول للروم ( 6 ) * إن الفتوح على قدر الملوك وهمات الولاة وأقدام
المقاديم وله أيضا * ألا من لقلب مسلم للنوائب * أحاطت به الأحزان من كل جانب *
_________
( 1 ) بالأصل وم : أحمد خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
( 2 ) بالأصل هنا : زريق والصواب عن م
( 3 ) عن م وبالأصل : قام
( 4 ) ليس له ذكر في معجم الشعراء المطبوع
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الوافي بالوفيات وتاريخ الإسلام : " اثنتين "
وفي المطبوعة : ثلاث
( 6 ) الند : حصن باليمن قال الأصمعي أظنه من أعمال صنعاء ( ياقوت )
والقاطول : نهر كان في موضع سامرا قبل أن تعمر وكان الرشيد أول من حفر هذا النهر (
ياقوت )
(29/217)
* تبين يوم البين أن اعتزامه * على
الصبر من بعض الظنون الكواذب حرام على الرامي فؤادي بسهمه * دم صبه بين الحشا
والترائب * * أراق دما لولا الهوى ما أراقه * فهل يدمي من ثائر فمطالب * وله أيضا
* يبيت ضجيعي السيف طورا وتارة * يعض بها مات الرجال مضاربه أخو ثقة أرضاه في
الروع صاحبا * وفوق رضاه أنني أنا صاحبه إذا ما دعا الداعي بالسلاح ( 1 ) وجدتني *
منيعا به كالحتف يحرم خائنه ( 2 ) وليس أخو العلياء إلا فتى له * بها كلف ما تستقر
( 3 ) ركائبه * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن وأبو النجم الشيحي ( 4
) قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق
أبو العباس الخزاعي كان أمير المؤمنين المأمون ولاه الشام حربا وخراجا فخرج من
بغداد إليها واحتوى عليها وبلغ إلى مصر ثم عاد فولاه المأمون إمارة خراسان فخرج
إليها وأقام بها حتى مات وكان أحد الأجواد الممدحين والسمحاء المذكورين قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 6 ) قال أما رزيق بتقديم الراء ( 7 )
الحسين بن مصعب بن رزيق بن أسعد وكان أسعد مولى لسعد بن أبي وقاص وكان يزعم أن
اسمه كان آزادمرد بن فرخان بن هرمزدان ( 8 ) وذكر قوم أن رزيقا كان نوبيا مزينا
ذكر ذلك ابن أبي معدان في تاريخ مرو وهو والد طاهر بن الحسين الأمير
_________
( 1 ) في المطبوعة : السلاح
( 2 ) المطبوعة : جانبه
( 3 ) بالأصل وم : يستقر
( 4 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 483
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 51
( 7 ) نقل الذهبي عنه في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 221 - 230 ص 231 ) بتقديم
الزين : " زريق "
( 8 ) بالأصل وم : مرمزدان والمثبت عن الاكمال
(29/218)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن
أبي بكر الحافظ أنا محمد بن عبد الله الحاكم قال سمعت محمد بن يعقوب بن يوسف يقول
سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن بكر المروزي ببيت المقدس يقول سمعت إسحاق بن راهويه
يقول سألني عبد الله بن طاهر متى مات عبد الله بن المبارك فقلت له مات سنة اثنتين
وثمانين ومائة قال ذاك مولدي أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ فقال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن بالويه
يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت أحمد بن سعيد الرباطي يقول قال لي عبد
الله بن طاهر يا أحمد إنكم تبغضون هؤلاء القوم جملة وأنا أبغضهم عن معرفة ( 1 )
وإن أول أمرهم أنهم لا يرون للسلطان طاعة والثاني ليس للإيمان عندهم قدر والله لا
أستجيز أن أقول إيماني كإيمان يحيى بن يحيى ولا كإيمان أحمد بن حنبل وهم يقولون (
2 ) إيماننا كإيمان جبريل وميكائيل قال وأنا عبد الله قال سمعت محمد بن صالح بن
هانئ يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فذكره بنحوه زاد عند قوله هؤلاء
القوم يعني المرجئة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن
محمد بن نعيم قال سمعت أبا حفص عمر بن أحمد الجوزي يقول سمعت أبا زكريا العنبري
يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن أحمد الجوزجاني يقول سمعت محمد بن يحيى
النيسابوري يقول سمعت عبد الله بن طاهر يقول لا تمنعوا العلم طالبه فإنه أوحش
جانبا من أن يستقر إلا عند أهله
_________
( 1 ) بالأصل وم : " معاوية " تحريف والصواب عن مختصر ابن منظور 12 /
273
( 2 ) كذا بالأصل وم والخبر في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 221 - 230 ص 234 ) نقلا
عن أحمد بن سعيد الرباطي وبدايته من قوله : والله لا أستجيز
وفيه : وهؤلاء يقولان
ويريد : يحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل
ولم يتنبه محقق كتاب التاريخ للذهبي للأمر مع سعة معرفته
(29/219)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد و ( 1 )
علي بن الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني الأزهري قال
اخبرني أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال غلب عبد الله بن طاهر على الشام
ووهب له المأمون ما وصل إليه من الأموال هنالك ففرقه على القواد ثم وقف على باب
مصر فقال أخزى الله فرعون ما كان أخسه وأدنى همته ملك هذه القرية فقال أنا ربكم
الأعلى والله لأدخلنها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ قال سمع أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يقول سمعت فاطمة
بنت إبراهيم بن عبد الله السعدي يقول سمعت فاطمة امرأة يحيى بن يحيى تقول قام يحيى
ليلة لورده فلما فرغ منه قعد يقرأ في المصحف فذكر قصة في دخول عبد الله بن طاهر
الأمير عليه قال فلما قرب منه وسلم قام إليه والمصحف في يده ثم رجع إلى قراءته حتى
ختم السورة التي كان افتتحها ثم وضع المصحف واعتذر إلى الأمير وقال لم أشتغل عنه
تهاونا بحقه إنما كنت افتتحت سورة فختمتها فقعد عبد الله ساعة يحدثه ثم قال له
ارفع حوائجك فقال وهل يستغنى عن السلطان أيده الله وقد وقعت لي حاجة في الوقت فإن
قضاها رفعتها فقال مقضية ما كانت فقال أبو زكريا قد كنت أسمع بمحاسن وجه الأمير
ولم أعاينها إلا ساعتي هذه ( 3 ) وحاجتي أن لا يرتكب ما يحرق هذه المحاسن بالنار
فأخذ الأمير عبد الله بن طاهر في البكاء حتى قام يبكي كتب إلي أبو نصر القشيري أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا حامد أحمد بن محمد المقرئ
الواعظ يقول سمعت غير واحد من مشايخنا يذكر أن رجلا ورد من هراة فرفع قصة إلى عبد
الله بن طاهر فلما قدم بين يديه قال من خصمك قال الأمير أيده الله قال ما الذي
تدعي ( 4 ) علي قال ضيعة لي بهراة
_________
( 1 ) سقطت الواو من الأصل وم وزيادتها لازمة والسند معروف وفي المطبوعة : "
أبوا الحسن "
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 483
( 3 ) بالأصل وم : " ساعة إذ " والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 273
( 4 ) بالأصل وم : يدعي
(29/220)
غصبنيها والد الأمير وهي اليوم في يده
قال ألك بينة قال إنما تقام البينة بعد الحكومة إلى القاضي فإن رأى الأمير أيده
الله أن يحملني وإياه على حكم الإسلام قال فدعا عبد الله بن طاهر بالقاضي نصر بن
زياد ثم قال للرجل ادع قال فادعى الرجل مرة بعد أخرى فلم يلتفت إليه نصر بن زياد
ولم يسمع دعواه فعلم الأمير أنه قد امتنع عن استماع الدعوى حتى جلس الخصم مع
المدعي فقام عبد الله بن طاهر من مجلسه حتى جلس مع خصمه بين يديه فقال نصر للمدعي
ادع ( 1 ) فقال أدعي أيد الله الأمير ( 2 ) القاضي إن ضيعة لي بهراة وذكرها
بحدودها وحقوقها هي لي في يدي ( 3 ) الأمير أيده الله فقال له الأمير عبد الله بن
طاهر أيها الرجل قد غيرت الدعوى إنما ادعيت أولا على أبي فقال له الرجل لم أشته (
4 ) أن أفضح والد الأمير في مجلس الحكم أدعي أن والد الأمير قد كان غصبني عليها
وأنها اليوم في يد الأمير فسأل نصر بن زياد عبد الله بن طاهر عن دعواه فأنكره
فالتفت إلى الرجل فقال ألك بينة قال لا قال فما الذي تريد قال يمين الأمير بالله
الذي لا إله إلا هو قال فقام الأمير إلى مكانه وأمر الكاتب ليكتب إلى هراة ( 5 )
فرد الضيعة عليه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي (
6 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل
بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو الفضل الربعي حدثني أبي قال
قال المأمون لعبد الله بن طاهر أنا أطيب مجلسي أو ( 8 ) مجلسك قال ما عدلت بك يا
أمير المؤمنين شيئا فقال ليس إلى هذا ذهبت إنما ذهبت ( 9 ) إلى الموافقة في العيش
واللذة قال منزلي يا أمير المؤمنين قال ولم ذلك قال لأني فيه مالك وأنا ها هنا
مملوك
_________
( 1 ) بالأصل وم : " ادعى "
( 2 ) سقطت اللفظة من مختصر ابن منظور والمطبوعة
( 3 ) في م : في يد الأمير
( 4 ) بالأصل وم : أشتهي
( 5 ) في مختصر ابن منظور : برد
( 6 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 483
( 8 ) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم : " إلى "
( 9 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
(29/221)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الملحمي ( 1 ) نا أبو عمر ( 2 ) عبد الكبير بن محمد الأنصاري بمصر حدثني
الحسن بن الخضر بن علي الأزدي قال سمعت أحمد بن أبي دؤاد يقول خرج دعبل بن علي إلى
خراسان فنادم عبد الله بن طاهر فأعجب به فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة
آلاف درهم وكان ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما وكان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة
وخمسين ألف درهم فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات
فطلبه فلم يقدر ( 3 ) عليه فشق عليه ( 4 ) فلما كان من الغد كتب ( 5 ) * هجرتك لم
أهجرك من كفر نعمة * وهل يرتجى ( 6 ) منك بالزيادة بالكفر ولكنني لما أتيتك زائرا
* فأفرطت في بري عجزت عن الشكر فملان لا آتيك إلا معذرا * أزورك في الشهرين يوما
وفي الشهر فإن زدت في بري تزيدت جفوة * ولم نلتقي ( 7 ) حتى القيامة والحشر * وقد
حدثين أمير المؤمنين المأمون عن أمير المؤمنين الرشيد عن المهدي عن المنصور عن
أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لا يشكر
الناس لا يشكر الله عز و جل ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير فوصله بثلاثمائة
ألف درهم وانصرف رواها الخطيب ( 8 ) عن الجوهري وعبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر
البردعي ( 9 ) عن أبي إسحاق عن ابن الشخير إلا أنه قال أبو عمير عبد الكبير
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل وم : الملحي خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 247
( 2 ) كذا بالأصل هنا وسينبه المصنف في آخر الخبر نقلا عن أبي بكر الخطيب إلى أنه
: أبو عمير
( 3 ) بالأصل وم : يقصر والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 5 ) الأبيات في تاريخ بغداد 9 / 488 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 221 - 230 ص 231
)
( 6 ) تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : وهل يرتجي نيل الزيادة بالكفر
( 7 ) كذا بالأصل بإثبات الياء للوزن وفي تاريخ بغداد : ولم تلقني
( 8 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 487 - 488
( 9 ) في تاريخ بغداد : البرذعي بالذال المعجمة : وجميعهما صواب
(29/222)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد
الله بن أحمد الخطيب الشوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد
الرافعي ( 1 ) الخالع أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن الحسين الجواليقي
نا أبو مقاتل محمد بن العباس بن أحمد بن مجاشع نا أبي قال لما قدم عبد الله بن
طاهر خراسان اعترضه دعبل الشاعر فأنشأ يقول ( 2 ) * جئتك ( 3 ) مستشفعا بلا سبب *
إليك إلا بحرمة الأدب فاقض ( 4 ) ذمامي فإنني رجل * غير ملح عليك في الطلب * قال
يا غلام أعطه عشرة آلاف درهم فأعطاه وكتب إليه ( 5 ) * أعجلتنا فأتاك فأتاك عاجل
برنا * ولو انتظرنا كثيره لم نقلل فخذ القليل وكن كمن لم يسأل ( 6 ) * ونكون نحن
كأننا لم نفعل * أخبرنا أبو الحسن الفقيه والعطار قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر
الخطيب ( 7 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن
السواق وأبو منصور محمد بن محمد قالوا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر الغضاري ( 8 )
أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي أنا أحمد بن محمد بن مسروق حدثني عبيد الله ( 9 )
بن فرقد أخبرني محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " الرافقي " نقلا عن تاريخ بغداد
2 - ( ) البيتان في تاريخ الإسلام ( ص 232 ) ( حوادث سنة 221 - 230 ) وديوانه ص
119 وانظر تخريجهما فيه
( 3 ) الديوان : أتيت
( 4 ) بالأصل وم : " فاقضي " والمثبت عن الديوان وتاريخ الإسلام
( 5 ) البيتان في تاريخ الإسلام ( ص 232 )
( 6 ) بالأصل وم : " يسل " والمثبت عن تاريخ الإسلام
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 483 والأغاني 12 / 101 والوافي بالوفيات 17 / 221
ومختصرا في تاريخ الإسلام ( ص 234 ) حوادث سنة 221 - 230
( 8 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد
( 9 ) الأغاني : عبد الله
(29/223)
الفضل بن محمد بن منصور قال لما افتتح
عبد الله بن طاهر مصر ونحن معه سوغه المأمون خراجها سنة فصعد المنبر فلم ينزل حتى
أجاز بها كلها ثلاثة آلاف ألف دينار أو نحوها فقبل أن ينزل أتاه معلى الطائي وقد
أعلموه ما صنع عبد الله بن طاهر بالناس في الجوائز وكان عليه واجدا فوقف بين يديه
تحت المنبر فقال أصلح الله الأمير أنا معلى الطائي مما كان منك من جفاء وغلظ فلا
تغلظ علي قلبك ولا يستخفنك ما قد بلغك أنا الذي أقول * يا أعظم الناس عفوا عند
مقدرة * وأظلم الناس عند الجود للمال لو أصبح النيل يجري ( 1 ) ماؤه ذهبا * لما
أشرت إلى خزن بمثقال تعبا ( 2 ) بما فيه رق الحمد تملكه * وليس شئ أعاض الحمد
بالغال كفك باليسر كف العصر ( 3 ) من زمن * إذا استطال على قوم بإقلال فلم يحل ( 4
) كفك من جود لمختبط ( 5 ) * أو مرهف قاتل في رأس قتال وما ثنيت ( 6 ) رعيل الخيل
في بلد * إلا عصفن بأرزاق وآجال هل من سبيل إلى إذن فقد ظمئت * نفسي إليك فما تروى
على حال إن كنت منك على بال مننت به * فكان ( 7 ) شكرك من حمدي ( 8 ) على بال
مازلت مقتضيا ( 9 ) لولا ( 10 ) مجاهرة * من ألسن خضن في ضري ( 11 ) بأقوال * قال
فضحك عبد الله وسر بما كان منه وقال يا أبا السمراء بالله أقرضني عشرة آلاف دينار
فما أمسيت أملكها زاد الخطيب فأقرضه وقالا فدفعها إليه
_________
( 1 ) عن المصادر السابقة وبالأصل : " تجري "
( 2 ) الأصل وم وفي تاريخ بغداد والوافي " تعنى " وفي الأغاني : تغلي
( 3 ) الأصل وم وفي المصادر السابقة : تفك باليسر كف العسر
( 4 ) في م : " فلم يجد " وفي المصادر : لم تخل
( 5 ) اختبطه وتخبطه : سأله المعروف بلا وسيلة من آصرة قربى أو مودة أو معروف
( 6 ) الأصل وم وفي المصادر السابقة : وما بثثت
( 7 ) تاريخ بغداد والأغاني والوافي : " فإن "
( 8 ) الوافي : " حمد " وفي الأغاني : من قلبي
( 9 ) الأصل وم والأغاني : " مقتضبا " والمثبت عن تاريخ بغداد والوافي
( 10 ) بالأصل : " لولاه " والمثبت عن م والمصادر
( 11 ) الأغاني : " صدري " وفي تاريخ بغداد : " صبري " وفي
الوافي : " بشري "
(29/224)
أخبرنا أبو القاسم صدقة بن ( 1 ) محمد
بن الحسين ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحميدي قراءة أنا أبو محمد علي بن أحمد أنا ( 3
) عبد الله بن ربيع التميمي نا أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي ح وأخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 4 ) أنا أبو بكر الخطيب حدثني العلاء بن
حزم الأندلسي أنا إبراهيم بن محمد بن أبي زكريا الزهري أنا القاضي أبو بكر محمد بن
الحسن الزبيدي نا أبو علي إسماعيل بن القاسم قال ابن حزم هو القالي ( 5 ) حدثني
أبو معاذ عبدان الجندي ( 6 ) المتطبب قال إن عوفا ( 7 ) يعني ابن محلم الحراني ( 8
) دخل على عبد الله بن طاهر فسلم عليه عبد الله فلم يسمع فأعلم بذلك فزعموا أنه
ارتجل هذه القصيدة زاد ابن المجلي ارتجالا وقال فأنشده * يا ابن الذي دان له
المشرقان * طرا وقد دان له المغربان إن الثمانين وبلغتها * قد أحوجت سمعي إلى
ترجمان وبدلتني بالشطاط انحنا * وكنت كالصعدة ( 9 ) تحت السنان وبدلتني من زماع (
10 ) الفتى * وهمتي هم الجبان الهدان ( 11 ) وقاربت من خطا لم تكن * مقاربات وثنت
من عنان ( 12 )
_________
( 1 ) بالأصل وم : عن خطأ انظر الحاشية التالية
( 2 ) بالأصل وم : الحسن خطأ والصواب عن مشيخة ابن عساكر 84 / أ رقم 494
( 3 ) عن م وبالأصل : بن
( 4 ) بالأصل وم : المحلي خطأ والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 5 ) الخبر والشعر في أمالي أبي علي القالي 1 / 50 - 51 وبعض الأبيات في تاريخ
الإسلام : سنة ( 221 - 230 ) ( ص 232 )
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي أمالي القالي : الخولي
( 7 ) بالأصل وم : " عونا " والمثبت عن الأمالي
( 8 ) في أمالي القالي : الخزاعي
( 9 ) بالأصل وم : " الحنا
كالصعدا " والمثبت عن أمالي القالي
( 10 ) بالأصل وم : رماع والمثبت عن أمالي القالي والزماع : المضاء في الأمر
والعزم عليه
( 11 ) الهدان : الأحمق الجافي الوخم الثقيل في الحرب
( 12 ) بالأصل وم : " وثبت من عفان " والمثبت عن أمالي القالي
(29/225)
وأسبلت ( 1 ) بيني وبين الورى * عنانة
من غير ( 2 ) نسج العنان ولم يدع في لمستمتع * إلا لساني ويحميني ( 3 ) لسان أدعو
( 4 ) به الله وأثني به * على الأمير المصعبي الهجان فقرباني بأبي أنتما * من وطني
قبل اصفرار البنان وقبل منعاي إلى نسوة * أوطانها حران والرقتان * أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أبو بكر المالكي
نا علي بن الحسن نا أبي قال جاء أعرابي إلى ابن ( 5 ) طاهر وهو راكب فأنشده * سألت
عن المكارم أين حلت * فكل الناس أرشدني إليكا فجد لي يا ابن طاهر إن فعلي * سينبئ
بالذي تولي عليكا * قال له كم ثمن هذين البيتين قال ألفا درهم قال لقد أرخصت يا
غلام أعطه أربعة آلاف درهم فقال أيضا * صدقت ظني وظن الناس كلهم * فأت أكرمهم نفسا
وأجدادا لا زلت في روضة خضراء واسعة * فأنت أخضرها روضا وأعوادا * فقال يا غلام
أعطه أربعة آلاف أخرى فقال * لو كان قولي بهذا الشعر مستمعا * لكنت أحوي خراج
الشرق والغرب أنت الكريم الذي تعطي بلا نكد * وأنت تحيى الذي قد مات من جدب * قال
يا غلام أعطه أربعة آلاف أخرى فلما قبضها قال يا أيها الأمير فني شعري ولم يضق
صدرك أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا سهل بن بشران أنا أبو الحسن
محمد بن الحسين بن أحمد بن السري بمصر أنا أبو محمد الحسن بن رشيق
_________
( 1 ) الأصل وم وفي أمالي القالي : وأنشأت
( 2 ) بالأصل وم : غيره والمثبت عن أمالي القالي
( 3 ) بالأصل وم وفي الأمالي : وبحسبي
( 4 ) الأصل وم : " أدع " والمثبت عن الأمالي
( 5 ) بالأصل وم : " أبي " خطأ
(29/226)
العسكري نا يموت بن المزرع حدثني عبد
الله بن زكريا حدثني ابن عوف بن محلم الشيباني ( 1 ) عن أبيه قال عادلت ( 2 ) عبد
الله بن طاهر إلى خراسان فدخلنا الري في وقت السحر فإذا قمرية تغرد على فنن شجرة
فقال عبد الله بن طاهر أحسن والله أبو كبير ( 3 ) الهذلي حيث يقول * ألا يا حمام
الأيك إلفك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوح ( 4 ) * ثم قال يا عوف أحسن ( 5 ) فقلت
أعز الله الأمير شيخ ثلب حملته على الندبة ( 6 ) ولا سيما في معارضة أبي كبير ( 3
) ثم انفتح لي شئ فقلت * أفي كل عام غربة ونزوح * أما للنوى من ونية فتريح لقد طلح
البين المشت ركائبي * فهل أرين البين وهو طليح وأرقني بالري نوح حمامة * فنحت وذو
الشجو الحزين ينوح على أنها ناحت ولم تذر دمعة * ونحن وأسراب الدموع سفوح ( 7 )
وناحت وفرخاها بحيث تراهما * ومن دون أفراخي مهامة فيح عسى جود عبد الله أن يعكس
النوى * فتلفى ( 8 ) عصا التطواف وهي طريح فإن الغنى يدني الفتى من صديقه * ويعدي
الغنى بالمقترين طروح * قال يموت الثلب الهرم ( 9 ) والأسراب ظهور الماء وما يسرب
فهو مثل هذا قال فأذن لي من ساعتي ووصلني بمائة ألف درهم وردني إلي منزلي
_________
( 1 ) في أمالي القالي : الخزاعي
( 2 ) بالأصل وم : " عاذلت " خطأ والصواب ما أثبت عن اللسان وفيه : عدل
الرجل في المحمل وعادله : ركب معه
( 3 ) بالأصل وم : أبو كثير خطأ والصواب ما أثبت انظر شعره في شرح أشعار الهذليين
للسكري 3 / 1067
( 4 ) البيت في شرح أشعار الهذلي 3 / 1333 في زيادات شعره من ثلاثة أبيات
وانظر تخريجها فيه
( 5 ) الأصل وم وفي المطبوعة : أجزه
( 6 ) الأصل وم وفي المطبوعة : البديهة
( 7 ) عن م وبالأصل : سلوح
( 8 ) بالأصل : " فتلقى " وفي م : " فتلفي "
( 9 ) ما بين معكوفتين زيادة اقتضاها السياق عن المطبوعة سقطت اللفظة من الأصل وم
(29/227)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن
الحسن قالا نا وأبو النجم الشيحي ( 1 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد وأبو منصور محمد بن محمد
بن أحمد ( 3 ) قالوا أنا أحمد بن عمر الغضاري أنا جعفر بن محمد الخلدي ( 5 ) أنا
أحمد بن محمد بن مسروق حدثني عبد الله بن الربيع حدثني محلم ( 6 ) بن أبي محلم ( 6
) الشاعر عن أبيه قال شخصت مع عبد الله بن طاهر إلى خراسان في الوقت الذي شخص وكنت
أعادله وأسامره فلما صرنا إلى الري مررنا به سحرا فسمعنا به أصوات الأطيار من
القماري وغيرها فقال لي عبد الله لله در أبي كبير ( 7 ) الهذلي حيث يقول * ألا يا
حمام الأيك إلفك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوح * قال ثم قال لي يا أبا محلم هل
يحضرك في هذا شئ فقلت أصلح الله الأمير كبرت سني وفسد ذهني ولعل شيئا أن يحضرني
فحضر شئ فقلت أصلح الله الأمير قد حضرني شئ تسمعه قال هاته فقلت * أفي كل عام غربة
ونزوح * أما للنوى من ونية فتريح لقد طلح البين المشت ركائبي * فهل أرين البين وهو
طليح وذكرني بالري نوح حمامة * فنحت ( 8 ) وذو الشجو الحزين ينوح على أنها ناحت
ولم تذر دمعة * ونحن وأسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما * ومن دون
أفراخي مهامة فيح عسى جود عبد الله أن يعكس النوى * فتلفى ( 9 ) عصا التطواف وهي
طريح *
_________
( 1 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ
( 2 ) تاريخ بغداد 9 / 486
( 3 ) بالأصل وم : " محمد بن أحمد بن محمد " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر
قبل صفحات صوابا
( 4 ) بالأصل وم : القصار والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالأصل وم : الخالدي خطأ والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالأصل وم : " محكم " في الموضعين خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ
بغداد
( 7 ) بالأصل وم : " أبي كثير " خطأ وقد مر
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيفت لاستقامة الوزن عن تاريخ بغداد
( 9 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " فنلقي " وفي المطبوعة : "
فنلقي "
(29/228)
قال فقال زاد الخطيب يا غلام أنخ
وقالوا ألا والله لا جزت معي حافرا ولا خفا حتى ترجع إلى فراخك ( 1 ) كم الأبيات
قلت ستة قال يا غلام أعطه ستين ألفا ومركبا وكسوة وودعته وانصرفت أخبرنا أبو طاهر
محمد بن محمد السنجي ( 2 ) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني نا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء أنا محمد بن داود بن سليمان الزاهد حدثني إبراهيم
بن عبد الواحد العنسي نا وريزة بن محمد قال سمعت محمد بن عبد الله يقول دخل كلثوم
على عبد الله بن طاهر مع أصحاب القصص فلما نظر إليه قال حاجتك يا شيخ فأنشا يقول *
حسن ظني وحسن ما عود الله سواي بك الغداة أتى بي ( 3 ) * أي شئ يكون أحسن من حسن
يقين ثنى عليك ( 4 ) ركابي قال كلثوم قال ألا أتيتنا أول الدهر وأمر له بألفي
دينار آخر الجزء السادس والخمسين بعد المائتين من الأصل أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن منصور الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله
الشيحي ( 5 ) أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني ومحمد بن
الحسين ( 7 ) الجازري ( 8 ) قال أحمد أخبرنا وقال محمد نا المعافى بن زكريا ( 9 )
ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي
محمد بن الحسين نا المعافى نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أحمد بن
_________
( 1 ) الأصل وم : وفي تاريخ بغداد : أفراخك
( 2 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
20 / 284
( 3 ) تقرأ بالأصل وم : " أترابي " والمثبت عن تاريخ بغداد 9 / 487
ومختصر ابن منظور 12 / 272
( 4 ) في المصدرين السابقين : إليك
( 5 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 487
( 7 ) بالأصل وم : محمد بن الحسن خطأ والصواب " الحسين " وقد مر التعريف
به وسيرد صوابا
( 8 ) بالأصل : " الحارزي " خطأ والصواب ما أثبت
( 9 ) الخبر في كتاب الجليس الصالح للمعافى بن زكريا 1 / 382
(29/229)
أبي طاهر حدثني أبو هفان حدثني أبي قال
دخل العتابي ( 1 ) على عبد الله بن طاهر فأنشده * حسن ظني وحسن ما عود الله سواي (
2 ) بك الغداة أتى بي ( 3 ) * أي شئ يكون أحسن من حسن يقين حدا إليك ركابي فأمر له
بجائزة ثم دخل عليه مرة أخرى فأنشده * جودك يكفينيك في حاجتي * ورؤيتي تكفيك مني
السؤال كيف أخشى الفقر ما عشت لي * وإنما كفاك لي بيت مال * فأجازه أيضا ثم دخل
عليه اليوم الثالث فأنشده * أكسني ما يبيد أصلحك الله فإني أكسوك ما لا يبيد
فأجازه وكساه وحمله أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا علي بن عمر
بن أحمد بن مهدي نا القاضي الحسين بن إسماعيل نا عبد الله بن أبي سعد حدثني هارون
بن ميمون الخزاعي نا محمد بن أبي شيخ من أهل الرقة حدثني أحمد بن يزيد بن أسيد
السلمي قال كنت مع طاهر بن الحسين بالرقة وأنا أحد قواده وكانت لي به خاصية ( 4 )
أجلس عن يمينه فخرج علينا يوما راكبا ومشينا بين يديه وهو يتمثل ( 5 ) * عليكم
بداري فاهدموها فإنها * تراث كريم لا يخاف العواقبا إذا هم ألقى بين عينيه عزمه *
وأعرض عن ذكر العواقب جانبا * * سأرخص عني العار بالسيف جالبا * علي قضاء الله ما
كان جالبا * فدار حول الرافقة ( 6 ) ثم رجع فجلس وجلسه فنظر في قصص ورقاع فوقع
فيها
_________
( 1 ) هو كلثوم بن عمرو بن أيوب العتابي انظر ترجمته وأخباره في الأغاني 13 / 109
، وهذا الخير والشعر مثبت في الأغاني 13 / 116
( 2 ) الجليس الصالح : سوائي
( 3 ) عن م والمصادر وفي الأصل : أترابي
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 12 / 279 : " خاصة "
( 5 ) الأبيات لسعد بن ناشب وهو من شعراء بني تميم راجع خزانة الأدب 3 / 443
( 6 ) الرافقة بلد متصل البناء بالرقة وهما على ضفة الفرات وبينهما مقدار ثلاثمئة
ذراع ( ياقوت )
(29/230)
صلات أحصيت ألف ألف وسبع مائة ألف فلما
فرع ( 1 ) نظر إلي مستطعما للكلام فقلت أصلح الله الأمير ما رأيت أنبل من هذا
المجلس ولا أحسن ودعوت له ثم قلت لكنه سرف ( 2 ) فقال السرف من الشرف فأردت الآية
التي فيها " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
" ( 3 ) فجئت بالأخرى التي فيها " إن الله لا يحب المسرفين " ( 4 )
فقال صدق الله وما قلنا كما قلنا ثم ضرب الدهر حتى جمعنا ( 5 ) ابنه مع عبد الله
بن طاهر في ذلك القصر بعينه فخرج علينا راكبا وهو يتمثل * يا أيها المتمني أن يكون
فتى ( 6 ) * مثل ابن ليلى لقد جلا ( 7 ) لك السملا ( 8 ) انظر ثلاث خلال قد جمعن
له * هل سب من أحد أو سب أو بخلا * ثم دار حول الرافقة ثم انصرف وجلس مجلسه وحضرنا
وحضرت رقاع وقصاص فجعل يوقع فيها وأنا أحصي فبلغت صلاته ألفي ألف وسبع مائة ألف
زيادة ألف ألف على ما وصل أبوه ثم التفت إلي مستطعما للكلام فدعوت له وحسنت فعاله
ثم أتبعت ذاك ( 9 ) قال فإن قلت له لكنه سرف فقال السرف من الشرف فقلت نعم أعز
الله الأمير السرف من الشرف السرف من الشرف كررتها فقال لم كررتها فقلت ( 10 )
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن ( 11 ) سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي ( 12 )
_________
( 1 ) سقطت من م ومكانها إشارة تحويل إلى ه الهامش ولم يكتب عليه شئ
( 2 ) بعدها بالأصل وم : والسرف مقحمة لا لزوم لها حذفناها
( 3 ) سورة الفرقان الآية : 67
( 4 ) سورة الأنعام الآية : 141 ، وفيها : إنه لا يحب ( 5 ) كذا بالأصل وم وفي
مختصر ابن منظور 12 / 279 " اجتمعنا مع ابنه عبد الله " وهذا أظهر
( 6 ) سقطت من الأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 279 " اجتمعنا مع ابنه عبد
الله " وهذا أظهر
( 6 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت للوزن عن مختصر ابن منظور
( 7 ) في م : " حالك " وفي المختصر : " خلى لك " وفي المطبوعة
: جلا
( 8 ) الأصل وم وفي المختصر والمطبوعة : " السبلا "
( 9 ) بالأصل وم : انبعث والمثبت والزيادة التالية عن مختصر ابن منظور 12 / 280
( 10 ) بياض بالأصل وبهامش " بياض بالأصل " وبياض في م ومختصر ابن منظور
أيضا
( 11 ) بالأصل وم : " وأبو سعيد " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 12 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ وقد مر كثيرا
(29/231)
أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني عبيد
الله بن أبي الفتح نا محمد بن العباس أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني عبد الله
بن بشر حدثني الحسين ( 2 ) بن علي بن طاهر قال بعث عبد الله بن طاهر إلى عبد الله
بن السمط * لعمري لنعم الغيث غيث أصابنا * ببغداد من أرض الجزيرة وابله ( 3 ) ونعم
الفتى والبيد دون مزاره * بعشرين ألفا صبحتنا رسائله فكنا كحي صبح الغيث أهله *
ولم ينتجع أظعانه وحمائله أتى جود عبد الله حتى كفت به * رواحلنا سير الفلاة
رواحله * أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنا محمد
بن الحسين أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا ( 4 ) نا محمد بن أحمد الحكيمي ( 5 ) نا
عبد الله بن عمرو الوراق نا محمد بن عبد الرحمن بن بشر قال أنشد أبو السمط بن أبي
الجنوب بن أبي حفصة لرؤبة * إن جئت أعطاني وإن أنا لم أجي * تفقد ( 6 ) أمري فوق
ما كنت أرتجي ( 7 ) * فقال لي والله أجود من هذا في عبد الله بن طاهر وهو متوجه
إلى نصر بن شبث ( 8 ) فوجه إلي عشرين ألفا فقلت * لعمري لنعم الغيث غيث أصابنا *
ببغداد من أرض الجزيرة وابله ( 9 ) ونعم الفتى والبيد بيني وبينه * بعشرين ألفا
صبحتنا رسائله فكنا كحي صبح الغيث أهله * ولم يحتمل أظعانه ( 10 ) وحمائله *
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 9 / 485
( 2 ) بالأصل وم : " الحسن بن علي بن أبي طاهر " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الأصل وم : وايله والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 438
( 5 ) بالأصل وم : الحكمي والمثبت عن الجليس الصالح
( 6 ) في الجليس الصالح : تنفذ
( 7 ) لم يرد البيت في ديوان رؤبة ولا في زيادات شعره
( 8 ) بالأصل وم : شبيب خطأ والصواب عن الجليس الصلاح ( ورد فيه خطأ شيث )
( 9 ) عن الجليس الصالح وبالأصل وم : وايله
( 10 ) بالأصل : " قلنا حتى صبح
إطعامه " والصواب عن م والجليس الصالح
(29/232)
فأنشدنا هذا الشعر عمارة بن عقيل فقال
لي والله في خالد بن يزيد أحسن من هذا ثم أنشد * لم أستطع سيرا لمدحة خالد * فجعلت
مدحته ( 1 ) إليه رسولا فليدخلن ( 2 ) إلي نائل خالد ( 3 ) * وليكفين رواحلي الستر
حيلا ( 4 ) * فأنشد هذا الشعر المسمعي فقال أنشدني الأصمعي أجود من هذا * جزى الله
خيرا والجزاء بكفه * بني السمط إخوان ( 5 ) السماحة والحمد أتاني وأهلي بالعراق
حباهم ( 6 ) * كما انقض غيث من ( 7 ) تهامة من نجد * قال ونا المعافى ( 8 ) نا علي
بن محمد بن الجهم أبو طالب المكي ( 9 ) الكاتب حدثني القاسم بن أحمد الكاتب حدثني
أحمد بن محمد بن مدبر ( 10 ) حدثني إسحاق بن إبراهيم بن مصعب قال تضمنت ( 11 )
السواد من المأمون لسنة ثلاث عشرة ومائتين بأربع مائة ألف كر شعيرا مصرفا بالفالج
حاصلا وثمانية آلاف درهم سوى مؤن العمل وأرزاق العمال وغير ذلك فارتفع لي فيه من
الفضل بعد المؤن والأرزاق الجارية عشرون ألف ألف درهم قال فأتيت المأمون فقلت يا
أمير المؤمنين إني قد استفضلت في ضمان السواد عشرين ألف ألف درهم قال قد سررتني
وقد سوغتكها ولكن اكتب إلى عبد الله بن طاهر فعرفه ( 12 ) أني ضمنتك السواد له
وسوغتك هذا الفضل لمكانه ومحله مني ففعلت قال
_________
( 1 ) الجليس الصالح : مدحيه
( 2 ) الجليس الصالح : فليرحلن
( 3 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت لاستقامة الوزن عن الجليس الصالح
( 4 ) البيتان في ديوانه ص 70
( 5 ) الجليس الصالح : أخدان
( 6 ) الجليس الصالح : جداهم
( 7 ) الجليس الصالح : في تهامة أو نجد
( 8 ) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 3 / 106
( 9 ) " المكي " ليست في الجليس الصالح
( 10 ) عن الجليس الصالح وبالأصل وم : مدير
( 11 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب عن الجليس الصالح
( 12 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : نعرفه
(29/233)
فكتب إلي عبد الله بن طاهر قد سرني ما
كتبت به من ربحك عشرين ألف ألف درهم وتسويغ أمير المؤمنين إياك ذلك وأمير المؤمنين
أجل قدرا وأعظم خطرا من أن يستكثر هذا من فعله إذ كان أهلا لما هو أكثر منه وليس
ينبغي أن يقنع لك بهذا دون أن أضيف إليه شيئا آخر من مالي فاقبض من غلة ( 1 )
ضياعي ( 2 ) مائة ألف ألف درهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن
رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل المصري أنا أحمد بن مروان أنا محمد بن
عبد العزيز قال أمر عبد الله بن طاهر لزائر بشئ فوقع في رقعته قد أمرنا لك بشئ هو
دون قدرك في الاستحقاق وفوق الكفاية مع الاقتصاد كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت
الحسين بن منصور يحكي عن فتيان من طلبة الحديث قالوا كنا بالشام أيام عبد الله بن
طاهر قال فأملقنا حتى صرنا في غير نفقة وكانت العلماء لا تحدث يوم الجمعة فقلنا
لأصحابنا يوم الجمعة مروا بنا إلى الفرات نغسل هذا الشعث عنا والدنس فذهبنا إلى
الفرات فجعلنا ( 3 ) نغسل ثيابنا ورؤوسنا إذا أقبل شاب بين غلالتين يتلوه خادم حتى
وقف علينا فقال من أنتم قلنا شتوت من الناس ونوازع بلدان فقال من طلبة الحديث قلنا
نعم فقال ممن ( 4 ) يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص قلنا نعم قال فما حالكم في
نفقاتكم قلنا أسوأ حال فالتفت إلى الخادم قال يعطون ألفا ألفا قال فمر بنا فألقيت
في أكمامنا ألفا ألفا فقلنا للخادم من هذا قال عبد الله بن طاهر أخبرنا أبو الحسن
بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) حدثني الأزهري قال
وجدت في كتابي عن أبي نصر محمد ( 6 ) بن
_________
( 1 ) بياض بالأصل واللفظة استدركت عن الجليس الصالح وسقطت الكلمة من م والكلام
فيها متصل
( 2 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : صناعي
( 3 ) بالأصل وم : " فجعل يغسل "
( 4 ) بالأصل وم : " من " والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 280
( 5 ) تاريخ بغداد 9 / 485 - 486
( 6 ) بالأصل وم : " أبي نصر محمد بن أبي نصر محمد بن أحمد
" صوبنا العبارة عن تاريخ بغداد وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 86
وفيها : محمد بن أحمد بن محمد بن موسى
(29/234)
أحمد بن موسى الملاحمي النيسابوري شيخ
قدم علينا قال سمعت عمرو بن إسحاق السكني يقول سمعت سهل بن ميسرة ( 1 ) يقول لما
رجع أبو العباس عبد الله بن طاهر من الشام ارتفع فوق سطح قصره فنظر إلى دخان يرتفع
( 2 ) في جواره فقال لعمرويه ما هذا الدخان قال أظن القوم يخبزون فقال ويحتاج ( 3
) جيراننا أن يتكلفوا ذلك ثم دعا ( 4 ) حاجبه فقال امض ومعك كاتب فأحص جيراننا ممن
لا يقطعهم عنا شارع فمضى فأحصاهم فبلغ عدد صغيرهم وكبيرهم أربعة آلاف نفس فأمر لكل
واحد منهم بمنوين ( 5 ) في كل يوم خبزا ومنا لحما ومن التوابل في كل شهر عشرة
دراهم والكسوة في الشتاء مائة وخمسون درهما وفي الصيف مئة درهم ( 6 ) وكان ذلك
دأبه مقامه ببغداد فلما خرج انقطعت الوظائف إلا الكسوة ما عاش أبو العباس أخبرنا
أبو العز السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن لي في روايته أنا محمد بن
الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 7 ) نا عبد الله بن جعفر بن إسحاق الجابري الموصلي
بالبصرة نا محمد بن ياسر الكاتب كاتب أحمد بن طولون حدثني أبي نا علي بن إسحاق قال
اشترى عبد الله بن طاهر جارية بخمسة وعشرين ألفا على ابنة عمه فوجدت عليه وقعدت في
بعض المقاصير فمكثت شهرين لا تكلمه فعمل هذين البيتين * إلى كم يكون العتب في كل
ساعة * وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك إن الدهر فيه كفاية * لتفريق ذات البين
فانتظري ( 8 ) الدهرا * قال وقال للجارية اجلسي على باب المقصورة فغني به فلما غنت
بالبيت
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : مرة
( 2 ) تاريخ بغداد : مرتفع
( 3 ) بالأصل وم : " وتحتاج إلى جبراننا " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الأصل وم : " ادعا " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) المنا : الكيل أو الميزان يثني : منوان ومينان والأول أعلى ( اللسان )
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد وسقطت من م : "
درهم "
( 7 ) الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 2 / 96
(29/235)
الأول لم تر شيئا فلما غنت البيت
الثاني فإذا قد خرجت مشقوقة الثوب حتى أكبت على رجله فقبلتها أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الله السلمي أنشدنا أبو الفرج
المعافى بن زكريا القاضي أنشدني عبد الله بن إسحاق انشدني عبد الله بن طاهر لبعضهم
* إلى كم يكون العتب في كل ساعة * وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك إن الدهر فيه
كفاية * لتفريق ذات البين فانتظري ( 1 ) الدهرا * أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن
( 2 ) بن هبة الله أبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الخطاب عبد ( 3 )
الملك بن أحمد بن عبد الله بن حمدان الخطيب الشوكي ( 4 ) أنا أبو عبد الله الحسين
بن محمد بن جعفر المعروف بالخالع أنا عمي أبو عمرو عثمان بن جعفر بن محمد بن
الحسين الجواليقي انا أبو مقاتل محمد بن العباس بن أحمد بن مجاشع أنشدني أحمد بن
يحيى ثعلب أبو العباس ( 5 ) * يقول رجال إن مروا بعيدة * وما بعدت مرو ( 6 ) وفيها
ابن طاهر وأبعد من مرو ( 7 ) رجال * أراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر * اخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل انا أبو عثمان الصابوني أنشدنا أبو صادق محمد بن أحمد بن
شاذان الصيدلاني الأديب لبعضهم * يا من يؤمل أن تكون خصاله * كخصال عبد الله أنصت
واسمع فلأمحضن لك النصيحة والذي * حج الحجيج إليه فاقبل أو دع
_________
( 1 ) بالأصل وم : فانتظر والمثبت عن الرواية السابقة
( 2 ) بالأصل وم : الحسين والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 6 / أ رقم 17
( 3 ) بالأصل وم " عبد الرحمن بن عبد الملك " وفي المطبوعة : عبد الملك
بسقوط " عبد الرحمن " وقد صوبنا السند عند سند مماثل سابق مر قريبا :
" أبو الخطاب عبد الملك "
( 4 ) بالأصل وم هنا : " الشوبكي " صوبنا النسبة عن السند مماثل المتقدم
قبل صفحات
وانظر في هذه النسبة الأنساب للسمعاني
( 5 ) البيتان في الوافي بالوفيات 17 / 222 لبعض الشعراء وهو بمصر
( 6 ) الوافي : يقول أناس إن مصرا بعيدة وما بعدت يوما وفيها
( 7 ) الوافي : مصر
(29/236)
أكرم وعف وكف واحلم واحتمل * واسمح
ودار وهش واصفح واشجع * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن داود نا الفضل بن محمد قال قال عبد
الله بن طاهر ذات يوم لرجل أمره بعمل احذر أن تخطئ فأعاتبك ( 1 ) بكذا وكذا لأمر
عظيم فقال أيها الأمير من كانت هذه عقوبته على الخطأ فما ثوابه على الإصابة أخبرنا
أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا محمد بن جعفر النحوي أنا
الصولي عن المبرد عن عبد الله بن طاهر قال المال غاد ورائح والسلطان ظل زائل
والإخوان كنوز وافرة ذكر أبو علي القاسم بن الحسين الكوكبي حدثني أبو العباس
المؤدب قال عتب عبد الله بن طاهر على بعض إخوانه فاعتذر إليه الرجل وكتب إليه * يا
سيدي ضاقت الدنيا بما رحبت * علي حتى تريني منك وجه رضا فإن ترينيه أحيا عند رؤيته
* أو لا فإني وشيك ( 2 ) ميت حرضا * فكتب إليه عبد الله * هل حلت من وجه مرضاتي
إلى غضبي * فتبتغي بجميل الرأي وجه رضا لو كنت أقبل ما يمضي على أذني * لكنت للناس
فيما حاولوا غرضا ( 3 ) * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي أنشدنا
أبو عبد الله الحافظ أنشدني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي ببخارا أنشدنا أبو سهل
بن زياد أنشدنا المبرد لعبد الله بن طاهر * ليس في كل ساعة وأوان * تتهيأ صنائع
الإحسان فإذا أمكنت تقدمت فيها * حذرا من تعذر الإمكان * أنشدنا أبو القاسم محمود
بن عبد الرحمن البستي أنشدنا أبو الحسن علي بن أحمد المديني أنشدنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنشدنا أحمد بن سعيد المروزي
_________
( 1 ) الأصل وم وفي المختصر 12 / 281 فأعاقبك
( 2 ) كذا بالأصل وم والصواب : وشيكا
3 - ( ) بالأصل وم : " حالوا عرضا " والمثبت عن المطبوعة
(29/237)
أنشدنا أبو عمرو الفقيه لعبد الله بن
طاهر ( 1 ) * نبهته وظلام الليل منسدل * بين الرياض دفينا في الرياحين ( 2 ) فقلت
خذ قال كفى لا تطاوعني * فقلت قم قال رجلي لا تؤاتيني إني غفلت عن الساقي فصيرني *
كما تراني سليب العقل والدين * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ونقلته أنا من خط المري
أنشدنا أبو سليمان بن زبر لعبد الله بن طاهر * إذا كنتم للناس أهل سياسة * فسوسوا
كرام الناس بالبر والفضل وسوسوا لئام الناس بالنبل ( 3 ) يصلحوا * على الذل إن الذل
يصلح للنذل * اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا
أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان انا أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن جعفر انا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنشدنا أبو العباس
المبرد لعبد الله بن طاهر * ألا من ( 4 ) لقلب معرض للقلب ( 5 ) * أطافت به
الأحزان من كل جانب يبين يوم البين أن اعتزامه * على الصبر من أخذ ( 6 ) الظنون
الكواذب * أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا أبو الحسن بن القزويني أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن خلف بن
المرزبان حدثني أبو الوضاح التغلبي حدثني أبو علي الحسن بن السكن الرازي قال خرج
عبد الله بن طاهر يتنزه بنيسابور فرأى في بعض بساتينها حمامتين على شجرة
_________
( 1 ) الأبيات في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 230 0 221 ص 233 ) صدرها الذهبي :
ومما ينسب إلى عبد الله بن طاهر قوله
( 2 ) بالأصل وم : بين الرياضين دفينا في الرياح والمثبت عن تاريخ الإسلام
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : " بالنيل " وفي المطبوعة : بالذل
( 4 ) بالأصل : " الأمر تقلب " والمثبت عن م
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : للنوائب
( 6 ) المطبوعة : إحدى
(29/238)
تصوتان ( 1 ) فأشجاه ترنمهما وأطربه
فأنشأ يقول * يا طائران على غضن أنا لكما * من أنصح الناس لا أبغي به ثمنا كونا
إذا ما طرتما زوجا * فإنكما لا تأمنان إذا أفردتما حزنا هذا أنا لا على غيري
أحيلكما * أخو اكتئاب بتركي الإلف والوطنا * قرات على أبي القاسم الشحامي عن أبي
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن علي الفقيه ببخارى نا
أبو بكر محمد بن يحيى الصولي قال كتب علي بن هشام إلى عبد الله بن طاهر * أبن لي
أبا العباس ما أنا صانع * أشكرك أم أغضي على غصص الصبر أتدعو فلا أعصي وأدعو فلا
تجي * ففعلك هذا قد يدل على الكبر وخبرتني أن الرسول أتاكم * فوافاك عني بالكتاب
مع العصر فهذا رسولي قد أتاك مبكرا * فلا تحبسنه بالغداة إلى الظهر ولا تعتذر نفسي
تقيك من الردى * فما لك عندي إن تخلفت من عذر * قال فأجابه عبد الله بن طاهر *
عجلت إلى لومي جعلت لك الفداء * وألزمتني ما ليس في من الكبر وبالله إني ( 2 ) ما
اعتللت وإنني * صدقتك فيما قد شرحت من العذر وها أنا ذا بعد الكتاب بساعة * فإن
قلت لا أرجع إلى آخر الشهر أقمت لألقى هو ظن ظننته * وأذهب ما أكننت ( 3 ) من غصص
( 4 ) الصدر * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم غير مرة أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عبدان الأزدي نا محمد بن منصور
البغدادي قال دخلت على عبد الله بن طاهر وهو في سكرات الموت فقلت السلام عليك أيها
الأمير فقال لا تسمني أميرا وسمني اسيرا ولكن أكتب عني بيتين عرضا
_________
( 1 ) بالأصل وم : يصوتان
( 2 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن المطبوعة
( 3 ) عن م وبالأصل : ما أكتب
( 4 ) ضبطت بالأصل بضمة فوق الغين وفتحة فوق الصاد الأولى
(29/239)
بقلبي ما أراهما إلا آخر بيتين أقولهما
ثم انشا يقول * بادر فقد أسمعك الصوت * إن لم تبادر فهو الفوت من لم تزل نعمته
قبله * زال عن الموت ( 1 ) بالموت ( 2 ) * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وعلي بن
الحسن قالا نا وأبو النجم الشيخي ( 3 ) أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي
بكر أنا محمد بن إبراهيم بن عمران الجوري ( 5 ) في كتابه أنا أحمد بن حمدان بن
الخضر نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة ثلاثين ومائتين فيها
مات عبد الله بن طاهر ويكنى أبا العباس بمرو في شهر ربيع الأول لأحدى عشرة ليلة
خلت منه وكان مرضه يوم الاثنين لثمان خلون فمرض ثلاثة أيام من وجع أصابه في حلقه (
6 ) وتوفي وهو والي خراسان وجرجان والري وطبرستان قال الخطيب وذكر غير أبي حسان
انه توفي بنيسابور قال ( 7 ) أخبرنا الحسن بن أبي طالب أنا أحمد بن محمد بن عمران
أنا محمد بن يحيى النديم نا محمد بن موسى بن حماد عن الحسن بن ( 8 ) وهب قال توفي
عبد الله بن طاهر بنيسابور ليلة الجمعة لأيام خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلاثين
ومائتين قال ( 9 ) وأنا الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ نا عبد الله بن إسحاق
المعدل نا الحارث بن محمد قال مات عبد الله بن طاهر بن الحسن بنيسابور سنة ثلاثين
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : عن النعمة
( 2 ) في البيت إقواء
( 3 ) بالأصل وم : الشيخي خطأ
( 4 ) تاريخ بغداد 9 / 488
( 5 ) بالأصل : الجوزي وفي م : " الحوري " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالأصل : الجوزي وفي م : " الحوري " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالأصل : جلده والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) زيادة منا للإيضاح فالقائل : أخبرنا هو أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ
بغداد 9 / 488
( 8 ) بالأصل وم : عن خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد
( 9 ) المصدر السابق
(29/240)
ومائتين وهو والي خراسان وكان لعبد
الله بن طاهر حين توفي ثمان وأربعون سنة وتسعة وأربعون يوما قرأت على أبي الوفاء
حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو
سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 1 ) الطبري قال
وفي هذه السنة يعني سنة ثلاثين ومائتين مات عبد الله بن طاهر أبو العباس بنيسابور
يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة ( 2 ) خلت من شهر ربيع الأول بعد موت أشناس بسبعة ( 3
) ايام ومات وإليه الحرب والشرطة والسواد ( 4 ) وخراسان وأعمالها والري وطبرستان
وما يتصل بها وكرمان وخراج هذه الأعمال ( 5 ) فولى الواثق أعمال ابن الطاهر كلها
ابنه طاهرا كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأني أحمد بن كامل القاضي شفاها قال مات أبو العباس عبد الله بن طاهر بن
الحسين يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت
( 6 ) بنيسابور وكان قد أظهر التوبة وكسر لالات الملاهي وعمر رباطات خراسان ووقف
لها الوقوف وأظهر الصدقات ووجه أموالا عظيمة إلى الحرمين وافتدى أسرى المسلمين من
الترك وبلغ ما أنفقه على الأسارى ألفي ألف درهم قرأت على أبي القاسم الشحامي عن
أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس عبد الله بن محمد
الوراق يقول كان زكريا بن دلويه يزور كل جمعة قبر عبد الله بن طاهر فيخرق الأسواق
وطريقه على قبر أستاذه أحمد بن حرب فلا يقف على قبره فعوتب على ذلك فقال إن أحمد
بن حرب وغيره من العلماء والصالحين لم يعدهم زهدهم وآثار عبد الله بن طاهر باقية
ما بقيت السموات والأرض كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 9 / 131 ضمن حوادث سنة 230
( 2 ) زيادة عن تاريخ الطبري
( 3 ) في الطبري المطبوع : " بتسعة أيام " وبهامشه عن نسخ منه : "
بسبعة "
( 4 ) بالأصل : " قال : وافي خراسان " وفي م : " والشرطة وخراسان
" والصواب عن تاريخ الطبري
( 5 ) بعدها في تاريخ الطبري : كان يوم مات ثمانية وأربعين ألف ألف درهم
( 6 ) بياض بالأصل وم والمطبوعة
(29/241)
أبو الحسين بن يعقوب الحافظ نا محمد بن
إسحاق بن إبراهيم قال سمعت محمد بن أحمد بن سلمة يقول قال محمد بن عبد الله بن
منصور لما بلغه موت عبد الله بن طاهر * هيهات لا يأتي الزمان بمثله * إن الزمان
بمثله لبخيل * 3354 عبد الله بن طاهر بن محمد بن كاكوا ( 1 ) أبو محمد المعروف
بالقاضي ابن زينة ( 2 ) الواعظ أصله من مرو الروذ وولد بصور ونشأ بالشام وذكر أنه
سمع القضاعي ( 3 ) بمصر وأنه تفقه على أبي إسحاق الشيرازي ( 4 ) ورأيت له سماعا من
أبي محمد عبد الله بن الحسين بن أبي فحة البعلبكي ( 5 ) سنة ست وثمانين وأربعمائة
وهو إذ ذاك كبير وكان كثير الحفظ للنتف والأشعار المقطعة حسن الإيراد حلو اللسان
يعظ في الأعزية وكان كثير التطفيل ذكر أنه ولد في حدود سنة سبع وثلاثين وأربعمائة
اجتمعت به غير مرة غير أني لم أكتب عنه شيئا قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي أنشدني
القاضي أبو محمد عبد الله بن طاهر أنشدني أبو إسحاق الشيرازي رحمة الله عليه * لما
أتاني كتاب منك مبتسما * عن كل معنى ولفظ غير محدود حكت معانيه في أثناء أسطره *
أفعالك البيض في أحوالي السود * قال وأنشدني أيضا ولم يذكر عمن أنشده على طريقة
البستي * عزيز ( 6 ) على غرتي غرني وألبسني الهجر إذ سلما * فلما تملكني واحتوى *
على مهجتي سل ما سلما *
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 12 / 283 كاكو
( 2 ) بالأصل وم : " ابن عربية " والمثبت عن مختصر ابن منظور والمطبوعة
( 3 ) هو أبو عبد الله القضاعي المصري محمد بن سلامة بن جعفر بن علي ترجمته في سير
أعلام النبلاء 18 / 92
94 - ( ) هو إبراهيم بن علي بن يوسف أبو إسحاق الفيروزآبادي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 452
( 5 ) تقدمت ترجمته في كتابنا
( 6 ) في م : غرير
(29/242)
وسمعته ينشد لبعضهم في وزير عزل عن
الوزارة ثم أعيد * قد رجع الأمر إلى نصابه * وأنت من كل الورى أولى به ما كان إلا
السيف سلته يد * ثم أعادته إلى قرابه * توفي في ( 1 ) عشرين وخمسمائة وأنا غائب
ببغداد في رحلتي الأولى " حرف الظاء " فارغ
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 12 / 283 : " توفي سنة عشرين
" وفي المطبوعة : توفي في ( بعدها بياض ) عشرين وخمسمئة
(29/243)
" حرف العين " في اسماء آباء
العبادلة 3355 عبد الله بن عامر الحضرمي ( 1 ) واسمه عبد الله بن عمار بن سلمى بن
أكبر ( 2 ) زيد بن ربيعة بن مالك بن الخزرج بن أبد بن أبنود بن الصدف ( 3 ) وأمه
أم طلحة واسمها أرنب بنت كريز ( 4 ) ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وجهه
معاوية من الشام إلى البصرة يدعو إلى الطلب بدم عثمان ونزل على بني تميم واجتمع
إليه جماعة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا ( 5 ) أنا محمد بن عبد الرحمن
بن العباس أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى قال قال الأصمعي الحضرمي
أبو العلاء بن الحضرمي اسمه عبد الله بن عباد ( 6 ) بن أكبر بن مالك بن
_________
( 1 ) أخباره في تاريخ الطبري 5 / 110 والكامل لابن الأثير بتحقيقنا ( الجزء
الثاني - الفهارس ) وتاريخ خليفة ( الفهارس )
( 2 ) رسمها وإعجامها مضطربان في الأصل وم والمثبت عن أسد الغابة ترجمة العلاء بن
الحضرمي 3 / 571
( 3 ) أسد الغابة : الخزرج بن أبي ابن الصدف
( 4 ) بالأصل وم : " كر " والمثبت عن المطبوعة
( 5 ) عن م وبالأصل : قال
( 6 ) كذا في أسد الغابة في نسب العلاء ابنه قال : وقيل : عبد الله بن عمار وقيل :
عبد الله بن ضمار وقيل : عبد الله بن عبيدة بن ضمار
(29/244)
الخزرج بن الصدف الكندي ومنزله حضرموت
وهو حليف لبني عبد شمس بن عبد مناف أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو عبد الله
وأبو غالب ابنا البنا قالوا انا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 1 ) نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) وولد حبيب بن عبد شمس ربيعة وأمه من
فهم فولد ربيعة بن حبيب كريزا أمه أم سكن بنت ظالم بن منفذ بن سبيع بن جعثمة بن
سعد بن مليح الخزاعي فولد كريز بن ( 3 ) ربيعة أم طلحة بنت كريز وهي أرنب ( 4 ) تزوجها
عامر بن الحضرمي فولدت له وذكر غيرها ثم قال وأمهم أم حكيم بنت عبد المطلب أنبأنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا
سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد
أنا محمد بن عمر الواقدي قال وفيها يعني سنة تسع وعشرين قدم ابن عامر على عثمان
واستخلف عبد الله بن عامر بن الحضرمي فقتل عثمان وهو على البصرة أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسين انا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 5 ) قال وفيها يعني سنة ثمان وثلاثون وجه معاوية بن أبي سفيان عبد
الله بن الحضرمي إلى البصرة ليأخذها وبها زياد خليفة لابن عباس فنزل ابن الحضرمي
في بني تميم وتحول زياد إلى الأزد فنزل على صبرة ( 6 ) بن شيمان الحداني فكتب زياد
إلى علي يعلمه بذلك فوجه علي
_________
( 1 ) بالأصل وم : المخلصي خطأ
( 2 ) انظر ما ورد في كتاب نسب قريش للمصعب بن عبد الله الزبيري ص 147 وانظر جمهرة
ابن حزم ص 74 - 75
( 3 ) سقطت " بن " من الأصل وأضيفت عن م ونسب قريش وابن حزم
( 4 ) بالأصل : " وهي أم أرنب " والصواب عن م ونسب قريش
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 - 197
( 6 ) بالأصل وم : قتيرة والمثبت عن تاريخ خليفة
(29/245)
أعين بن ضبيعة ( 1 ) المجاشعي فقتل على
فراشه غيلة ( 2 ) فبعث علي جارية ( 3 ) بن قدامة السعدي ( 4 ) فحاصر ابن الحضرمي
في دار سنبل ( 5 ) ثم حرق عليه 3356 عبد الله بن أبي بردة وعامر ( 6 ) ويقال الحارث
ابن عبد الله بن قيس الأشعري والد بريد ( 7 ) بن عبد الله الكوفي سمع أباه أبا
بردة وأدرك جماعة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا أعلم له رواية وفد
على عمر بن عبد العزيز وله ذكر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
( 8 ) أنا علي بن محمد عن مسلمة بن محارب وغيره قال خرج بلال بن أبي بردة وأخوه
عبد الله بن أبي بردة ( 9 ) إلى عمر بن عبد العزيز فاختصما إليه في الأذان في
مسجدهم فارتاب بهما عمر فدس إليهما رجلا فقال لهما إن كلمت أمير المؤمنين فولاكما
العراق فما تجعلان لي فبدأ الرجل ببلال فقال له ذلك فقال أعطيك مائة ألف ثم أتى
أخاه فقال له مثل ذلك فأخبر الرجل عمر فقال لهما الحقا بمصركما وكتب ( 10 ) إلى
عبد الحميد بن عبد الرحمن لا تول بلالا بلال الشر ولا أحدا من ولد أبي ( 11 ) موسى
شيئا
_________
( 1 ) بالأصل وم : مسبعة والصواب عن تاريخ خليفة
( 2 ) رسمها مضطرب بالأصل وم والصواب عن خليفة
( 3 ) عن م وخليفة وبالأصل : حارثة
( 4 ) عن م وخليفة وبالأصل : السعد
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ خليفة : سنيبل
( 6 ) بالأصل وم : وعامر
( 7 ) بالأصل وم والصواب والضبط عن تبصير المنتبه 4 / 1490 والاكمال لابن ماكولا 1
/ 257
( 8 ) طبقات ابن سعد 5 / 395
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن ابن سعد
( 10 ) عن هامش الأصل
( 11 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين بالأصل
(29/246)
وقال بعضهم كتب لا ( 1 ) تول بليل الشر
صغر بلالا 3357 عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ابن حبيب بن عبد شمس بن عبد
مناف بن قصي أبو عبد الرحمن القرشي العبشمي ( 2 ) ( 3 ) له رؤية ( 4 ) من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عنه بحديث رواه عنه حنظلة بن قيس واستعمله
عثمان بن عفان على البصرة فافتتح خراسان وقدم على معاوية وزوجه ابنته هند وأسكنه
إلى جنبه وكانت داره بدمشق في الموضع المعروف بالجزيرة ( 5 ) قبلة باب الريح غربي
سوق القمح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي
قالا أنا أبو الحسين ( 6 ) بن النقور زاد إسماعيل وأبو محمد الصريفيني قالا أنا
أبو ( 7 ) القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن
أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو محمد
عبد القادر قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا
أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عن
_________
( 1 ) بالأصل : " لا تول بليل العراق بليل الشر صغير بلال " وفي م :
" لا تول بليل الشر صغير بلال " صوبنا العبارة عن ابن سعد
( 2 ) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الأصل
( 3 ) ترجمته وأخباره في نسب قريش ص 147 الوزراء والكتاب للجهشياري ص 148 ذكر
أخبار أصبهان 11 / 61 أسد الغابة 3 / 184 الإصابة 3 / 60 تهذيب التهذيب 3 / 187
البداية والنهاية بتحقيقنا ( الجزء الثامن : الفهارس ) الوافي بالوفيات 17 / 229
شذرات الذهب 1 / 25 سير أعلام النبلاء 3 / 18 تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص
257 ) وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) في م : " له رواية " وفي سير الأعلام وتاريخ الإسلام : رأى النبي
صلى الله عليه و سلم
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي سير الأعلام : " بالحويرة " وفي تاريخ الإسلام
: بالجويرة
وفيهما : وتعرف اليوم ببيت ابن الحرستاني
( 6 ) بالأصل وم : " أبو الحسن خطأ
والسند معروف
( 7 ) بالأصل وم : " ابن " خطأ والصواب ما أثبت واسمه : عبيد الله بن
محمد بن إسحاق ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 548
(29/247)
مصعب بن ثابت عن حنظلة بن قيس عن عبد
الله بن الزبير وعبد الله بن عامر قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
قتل دون ماله فهو شهيد ( 1 ) [ 6008 م ] قال البغوي ولم أجد على هذا الحديث في
كتابي علامة السماع فأخبرني موسى بن هارون أنا سمعناه أنا وهو من مصعب في موضع
واحد أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ
( 2 ) نا محمد بن أحمد بن مخلد نا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي نا عبد
الله بن مصعب بن ثابت عن أبيه عن حنظلة بن ( 3 ) قيس عن عبد الله بن الزبير وعبد
الله بن عامر بن كريز قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قتل دون ماله
فهو شهيد [ 6009 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل انا أبو طاهر المخلص ( 4 ) نا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار ( 5 ) قال فولد عامر بن كريز عبد الله بن عامر استعمله عثمان بن
عفان على البصرة وعزل أبا موسى الأشعري فقال أبا موسى قد أتاكم فتى من قريش كريم
الأمهات والعمات والخالات يقول بالمال فيكم هكذا وهكذا وهو الذي دعاه طلحة والزبير
إلى البصرة وقال إن لي فيها صنائع فشخصا معه وله يقول الوليد بن عقبة * ألا جعل
الله المغيرة وابنه * ومروان نعلي ( 6 ) بذلة لابن عامر لكي يقياه الحر والقر
والأذى * ولسع الأفاعي واحتدام الهواجر * كان كثير المناقب وهو الذي افتتح خراسان
وقتل ( 7 ) كسرى في ولايته وأحرم من نيسابور شكرا لله وهو الذي جعل السقايات بعرفة
وكان ابن عامر رجلا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 258 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 257 )
وانظر تخريجه فيهما
( 2 ) الخبر في ذكر أخبار أصبهان 1 / 62
( 3 ) بالأصل وم : " عن " خطأ والصواب ما أثبت عن أخبار أصبهان وقد مر أول
الترجمة
( 4 ) بالأصل وم : المخلدي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) انظر نسب قريش ص 147 ، وسير الأعلام 3 / 19 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 41 -
60 ) ص 258 )
( 6 ) بالأصل وم : " بعلى بذله " والمثبت عن المطبوعة
( 7 ) في نسب قريش : " يزدجرد " وهذا ما يفهم من سياق عبارة سير أعلام
النبلاء 3 / 20 وفي الوافي 17 / 229 " كسرى " كالأصل
وفي أسد الغابة : " قتل كسرى يزدجرد "
(29/248)
سخيا كريما وامه دجاجة بنت أسماء بنت
الصلت بن حبيب بن جارية بن هلال بن حرام بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن
سليم وأخوه لأمه عبد ربه بن قيس بن السائب بن عويمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد عامر بن كريز عبد الله
وأم رافع وأمهما دجاجة بنت أسماء بن الصلت بن حبيب بن جارية بن هلال بن حرام بن
سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم وأبا الصهباء بن عامر لأم ولد وأسلم
عامر بن كريز يوم فتح مكة وبقي إلى خلافة عثمان بن عفان وقدم على ابنه عبد الله بن
عامر البصرة وهو واليها لعثمان بن عفان وعقبه ( 1 ) عامر بالبصرة وبالشام كثيرة (
2 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الأولى من
أهل المدينة عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن
قصي ويكنى أبا عبد الرحمن قالوا ولد عبد الله بن عامر بمكة بعد الهجرة بأربع سنين
فلما كان عام عمرة القضاء سنة سبع وقدم ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مكة معتمرا حمل إليه ابن عامر وهو ابن ثلاث سنين فحنكه ( 5 ) فتلمظ وتثاءب فتفل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في فيه وقال هذا ابن السلمية قالوا نعم قال هذا
ابننا وهو اشبهكم بنا وهو مسقى فلم يزل عبد الله شريفا وكان سخيا كريما كثير المال
والولد ولد له عبد الرحمن وهو ابن ثلاث ( 6 ) عشرة سنة [ 6010 ] قرأت على أبي غالب
أيضا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
_________
( 1 ) بالأصل وم : وعقبة والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 19
( 2 ) كذا بالأصل وم والصواب : " كثير " كما في سير الأعلام
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 44 - 45
( 4 ) عن م وابن سعد وبالأصل : وقد
( 5 ) رسمها مضطرب بالأصل استدركت اللفظة على هامشه
( 6 ) مكان اللفظة " ثلاث " بياض بالأصل وسقطت من م والكلام فيها متصل
واستدركت اللفظة عن ابن سعد
(29/249)
الدارقطني قال أما كريز فهو كريز بن
ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف ( 1 ) وابنته أروى بنت كريز أم عثمان بن
عفان وابنته أرنب بنت كريز أم ولد عامر بن الحضرمي وابنه عامر بن كريز وأم عامر بن
كريز البيضاء بنت عبد المطلب أسلم يوم الفتح وبقي إلى خلافة عثمان وهو والد عبد
الله بن عامر بن كريز الذي ولاه عثمان بن عفان البصرة وخراسان وروى عبد الله بن
عامر بن كريز عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من قتل دون ماله فهو شهيد
[ 6011 ] قرأت على أبي الفتوح أسامة بن محمد بن زيد العلوي عن أبي جعفر بن المسلمة
عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى قال عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن
حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف وعبد الله ابن خال عثمان بن عفان أم عثمان أروى بنت
كريز وقلد عثمان عبد الله البصرة في حداثة سنه ولما جمع عثمان أهله وعماله وشاورهم
في أمره قال ( 2 ) قال ابن عامر من أبيات * منحت ابن أروى نصحه وهديته * إلى الحق
إن الحق أبلج واضح * ولما ركب البحر من مصر قال * بكى صاحبي لما رأى الفلك قربت *
ليركب منها فوق ذي لجج غمر وحن إلى أهل المدينة حنة * بمصر وهيهات المدينة من مصر
فقلت له لا تبك عينك إنما * نفر فرار من جهنم والبحر * قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال كريز بضم الكاف عبد
الله بن عامر بن كريز أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة في كتاب معرفة الصحابة قال عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب
بن
_________
( 1 ) بعدها بالأصل وم : " واسمه وابنته "
( 2 ) كذا بالأصل وم والأشبه حذفها
(29/250)
عبد شمس توفي النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وله ثلاث عشرة سنة ( 1 ) وتوفي هو سنة تسع وخمسين أنبأنا أبو سعد المطرز
وأبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود العدل ( 2 ) أنا أبو علي قالا قال لنا أبو نعيم
الحافظ عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس القرشي توفي النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وله ثلاث عشرة سنة وتوفي سنة ستين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر الحافظ ( 3 ) قال أما كريز بضم الكاف وفتح الراء عامر بن كريز بن ربيعة بن
حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف أمه البيضاء بنت عبد المطلب أسلم يوم الفتح وعاش إلى
خلافة عثمان وابنه ( 4 ) عبد الله عبد الله بن عامر بن كريز ولاه عثمان البصرة
وخراسان روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من قتل دون ماله فهو شهيد رواه عنه
( 5 ) حنظلة بن قيس أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 6 ) أنا أبو الحسين بن المهتدي
ح أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي
الصيدلاني أنا محمد بن مخلد العطار قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
( 7 ) قال قال ابن عياش ( 8 ) عبد الله بن عامر يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو
البركات بن الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو
علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الله بن عامر بن كريز أبو عبد
الرحمن أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن عامر بن كريز بن
_________
( 1 ) نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 19
( 2 ) اسمه عبد الرحيم بن علي عيسى بن عبد الوهاب بن محمد بن المرزبان أبو مسعود
الحاجي العدل ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 575 وفي مشيخة ابن عساكر ص 111 / أ
رقم 640
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 167
( 4 ) عن الاكمال ومكانها في الأصل وم : " واسمه عبد الله "
( 5 ) عن الاكمال سقطت اللفظة من الأصل وم
( 6 ) بالأصل وم : المحلي
( 7 ) عن م وبالأصل : علي
( 8 ) بالأصل وم : ابن عباس
(29/251)
حبيب بن سمرة بن عبد شمس بن عبد مناف
بن قصي القرشي الأموي ابن خال عثمان بن عفان كانت أم عثمان أروى بنت كريز وأمها
البيضاء أم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم وكانت البيضاء وعبد الله أبو ( 1 ) رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) توءمين ( 2 ) عزل عثمان أبا موسى عن البصرة وولاها
عبد الله بن عامر ثم عزله عنها وولاه خراسان وهو أول من افتتحها في خلافة عثمان له
رواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك
أنا ثابت بن بندار البقال أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي حدثني أبي نا بشر بن المفضل حدثني قرة بن
خالد السدوسي حدثني سهل بن علي النميري ( 3 ) حدثني بعض آل عمير قال لما كان زمن
الفتح أتى عمير بن عمرو النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعنده خمس نسوة فقال له
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طلق إحداهن فطلق دجاجة بنت أسماء بن الصلت
فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبد الله بن عامر قال أبي وقد أنكر هذا الحديث مصعب
بن عبد الله وغيره من علماء قريش وكلهم ذكر ( 4 ) بالإجماع منهم أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أتي بعبد الله بن عامر بن كريز في فتح مكة فجعل ينفث ( 5 )
عليه وجعل عبد الله يبتلع ريق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إنه لمسقى أو
لمسقاة ( 6 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 7 ) أنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ( 8 ) نا محمد بن مسلم نا محمد
بن سليمان بن فارس نا عمر ( 9 ) بن شبة أنا أبو عبيدة النحوي
_________
( 1 ) عن وبالأصل : " أتو "
( 2 ) بالأصل وم : " يومين " والصواب عن مختصر ابن منظور 12 / 285
( 3 ) في المطبوعة : النمري
( 4 ) عن م وبالأصل : ذكره
( 5 ) عن م وبالأصل : " ينقب " وفي أسد الغابة : يتفل
( 6 ) كذا بالأصل وفي م : " المسقا " وفي المطبوعة : لمسقى أو لمسقي
( 7 ) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 225
( 8 ) بعدها بالأصل وم : " نا محمد بن مسلم " حذفناها بما وافقت عبارة
الدلائل
( 9 ) في الدلائل : عمرو بن شيبة خطأ والصواب ما أثبت بالأصل وم راجع ترجمته في
تهذيب الكمال 14 / 89
(29/252)
أن عامر بن كريز أتى بابنه ( 1 ) إلى
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن خمس سنين أو ست سنين فتفل النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في فيه فجعل يزدرد ريق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويتلمظ
فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن ابنك هذا لمسقى ( 2 ) قال فكان يقال لو أن
عبد الله قدح حجر أماهه يعني ( 3 ) لخرج الماء من الحجر ببركته أخبرنا أبو الحسين
( 4 ) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص ( 5 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال قال عمي مصعب بن
عبد الله ( 6 ) بلغني أن معاوية أراد أن يصفي أمواله فقال ابن عامر قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) المقتول دون ماله شهيد والله لأقاتلنه حتى أقتل دون مالي
فأعرض عنه معاوية وزوجه بنته ( 7 ) هند بنت معاوية قال عمي مصعب بن عبد الله ويقال
إنه أتي به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو صغير فقال هذا شبيهنا ( 8 ) وجعل
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يفتل عليه ويعوذه فجعل عبد الله يتسوغ ريق النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إنه لمسقى فكان لا
يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وله النباج ( 9 ) الذي يقال له نباج ابن عامر وله
الجحفة ( 10 ) وله بستان ابن عامر على ليلة من مكة وله آبار ( 11 ) في الأرض كثيرة
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي انا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة ( 12 ) قال سنة تسع وعشرين فيها عزل
_________
( 1 ) بالأصل " بأبيه " خطأ والصواب عن م ودلائل البيهقي
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " لمسقي " وكتب محققه أنها ضبطت عن
الدلائل والذي في دلائل البيهقي المطبوع الذي بيدي إن إبنك هذا مسقى
( 3 ) في دلائل البيهقي : يعني يخرج من الحجر الماء من بركته
( 4 ) بالأصل وم : أبو الحسن تحريف
( 5 ) بالأصل وم : المخلصي وقد مر التعريف به
( 6 ) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 148 - 149
( 7 ) بالأصل : " بنته بنت هذا " والمثبت عن م ونسب قريش
( 8 ) في نسب قريش : يشبهنا
( 9 ) النباج : بكسر النون وتخفيف الباء موضع قريب من البصرة في الطريق إلى مكة (
ياقوت )
( 10 ) الجحفة : موضع بالحجارة بين مكة والمدينة ( ياقوت )
( 11 ) في نسب قريش : آثار
( 12 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 161
(29/253)
عثمان أبا موسى الأشعري عن البصرة
وعثمان بن أبي العاص عن فارس وجمع ذلك أجمع لعبد الله بن عامر بن كريز فحدثني
الوليد بن هشام حدثني أبي عن جدي عن الحسن قال أبو موسى ولي ( 1 ) عليكم غلام كريم
الجدات والعمات فجمع له الجندان فقدم ابن عامر قال خليفة وسمعت أبا اليقظان ذكر نحو
ذلك قال وقدم ابن عامر وهو ابن أربع أو خمس وعشرين سنة أنبأنا أبو محمد عبد الله
بن منصور بن هبة الله بن الموصلي أنا أبو الحسين بن الطيوري ( 2 ) أنا أبو القاسم
عبد العزيز بن ( 3 ) علي بن أحمد الأزجي ( 4 ) أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر
بن أحمد بن جمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب
قال وفيما أخبرنا أن عبد الله صعد منبر البصرة فحصر فشق عليه ذلك فقال له زياد
أيها الأمير إنك إن أقمت عامة من ترى أصابه اكثر مما أصابك أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله
بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي حدثني عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن الأصمعي قال أرتج
على عبد الله بن عامر بالبصرة يوم أضحى فمكث ساعة ثم قال والله لا أجمع غيكم غيا
ولؤما من إخذ شاة من السوق فهي له وثمنها علي ( 5 ) أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا
أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا أبو الحسن ميسر بن
الحسن البصري نا أبو داود نا حميد بن مهران عن سعد بن أوس العدوي عن زياد بن كسيب
العدوي قال
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وفي تاريخ خليفة : يقدم
( 2 ) بالأصل : " أبو الحسن بن الطبري " والصواب عن م وفيها : "
أبو الحسن " خطأ والصواب أبو الحسين وقد مر التعريف به
( 3 ) سقطت من الأصل وم
( 4 ) بالأصل وم : الأرجي خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 18 / 18
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 19
(29/254)
خرج عبد الله بن عامر إلى الجمعة عليه
ثياب رقاق وأبو بلال تحت المنبر وذلك في يوم الجمعة فقال أبو بلال انظروا إلى
أميركم فلبس لباس الفساق فقال أبو بكرة وهو تحت المنبر سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله [ 6012 ] أبو بلال
مرداس بن أدية من رؤوس الخوارج أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا حميد بن مهران فذكر بإسناده ومعناه وأخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار نا إبراهيم بن صالح الشيرازي نا مسلم بن إبراهيم نا حميد بن مهران
الكندي نا سعد بن أوس عن زياد بن كسيب العدوي قال كان عبد الله بن عامر يخطب الناس
عليه ثياب رقاق مرجل شعره قال فصلى يوما ثم دخل قال وأبو بكرة جالس إلى جنب المنبر
فقال مرداس أبو بلال ألا ترون إلى أمير الناس وسيدهم يلبس الرقاق ويتشبه بالفساق
فسمعه أبو بكرة فقال لابنه الأصيلع ادع لي أبا بلال فدعاه فقال أبو بكرة أما إني
قد سمعت مقالتك للأمير آنفا وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
أكرم سلطان الله أكرمه الله ومن أهان سلطان الله أهانه الله [ 6013 ] وأخبرنا أبو
المظفر بن القشيري وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو طاهر بن خزيمة انا جدي أبو بكر نا بندار نا أبو داود نا حميد بن مهران عن
سعد بن أوس عن يزيد ( 1 ) بن كسيب العدوي قال كنت مع أبي بكرة عند منبر ابن عامر
وهو يخطب وعليه ثياب رقاق فقال أبو بلال انظروا إلى أميرنا هذا يلبس ثياب الفساق
فقال أبو بكرة اسكت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أهان سلطان
الله في الأرض أهانه الله عز و جل [ 6014 ] أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا ومر : زياد وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 /
400
(29/255)
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 1 ) قال وفيها يعني سنة تسع وعشرين عزل عثمان ابا موسى الأشعري عن البصرة
وعثمان بن أبي العاص عن فارس وجمع ذلك كله ( 2 ) أجمع لعبد الله بن عامر بن كريز
وقال الوليد عن أبيه عن جده عن الحسن قال غزا ابن عامر وعلى مقدمته عبد الله بن
بديل الخزاعي فأتى أصبهان فصالحوه على أن يؤدوا إليه كما يؤدي ( 3 ) أهل فارس وقال
الوليد في حديثه عن أبيه عن جده وأبو اليقظان وأبو الحسن أن ابن عامر سار ( 4 )
إلى اصطخر وعلى مقدمته عبيد الله بن معمر فافتتحها ابن عامر عنوة فقتل وسبى وقال
الوليد عن أبيه عن جده وقاله أبو اليقظان وأبو الحسن سار ابن عامر إلى حلوان ( 5 )
وكانوا نقضوا ( 6 ) الصلح فافتتحها صلحا وعنوة وذلك سنة تسع وعشرين فأكثر القتل
فيهم قال ( 7 ) وحدثني الوليد يعني ابن هشام القحذمي عن أبيه عن جده وأبو اليقظان
وأبو الحسن قال غزا ابن عامر جور ( 8 ) سنة ثلاثين فافتتحها ابن عامر عنوة ( 9 )
وأصاب بها غنائم كثيرة وافتتح الكاريان ( 10 ) والفسنجان ( 11 ) من داربجرد
_________
( 1 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 161
( 2 ) اللفظة ليست في تاريخ خليفة
( 3 ) بالأصل وم : يؤدوا والمثبت عن تاريخ خليفة
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن تاريخ خليفة
( 5 ) حلوان : بليدة في آخر حدود السواد مما يلي الجبال من بغداد على طريق همذان (
انظر معجم البلدان )
( 6 ) عن م وتاريخ خليفة وبالأصل : انقضوا
( 7 ) تاريخ خليفة ص 163 - 164
( 8 ) جور : مدينة بفارس بينها وبين شيراز عشرون فرسخا ( معجم البلدان )
( 9 ) كذا بالأصل وم واللفظة سقطت من المطبوعة وتاريخ خليفة
( 10 ) بالأصل وم : الكاربان والمثبت عن ياقوت وهي مدينة بفارس صغيرة
( 11 ) الفسنجان : وفي معجم البلدان : فسنجان بكسرتين : بلدة من نواحي فارس
وفي تاريخ خليفة : " الفيشجان " ؟
(29/256)
ولم يكونا دخلا في صلح ابن أبي العاص
وافتتح ابن عامر أيضا أردشير خرة ( 1 ) فقتل وسبى وتوجه ابن عامر إلى خراسان على
مقدمته الأحنف بن قيس فلقي أهل هراة فهزمهم فافتتح ابن عامر أيرشهر صلحا ويقال
عنوة ( 2 ) وبعث ابن عامر أمير بن أحمر اليشكري فافتتح طوس وما حولها صلحا ( 3 )
وصالح من جاءه من أهل سرخس على مائة ألف وخمسين ألفا وبعث أهل مرو يطلبون الصلح
فصالحهم ابن عامر على ألفي ألف ومائتي ألف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري ( 4 ) قالا أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 5 ) نا الحجاج
بن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال توفى الله عمر واستخلف عثمان فنزع عثمان أبا
موسى عن البصرة وأمر عليها عبد الله بن عامر بن كريز قال عمار بن الحسن عن سلمة عن
ابن إسحاق وأثبت عثمان أبا موسى وكان عامل عمر على البصرة سنوات قال ثم وفد يزيد
بن خرشة بن عمرو بن ضرار الضبي إلى عثمان فقال أما فيكم وضيع فترفعونه أو فقير
فتجبرونه عمدتم إلى نصف سلطانكم فأطعمتموه هذا الأشعري قال فاستعمل عثمان عبد الله
بن عامر بن كريز وكان ابن خاله عامر بن كريز وأروى أخوال لأم وأب ثم كانت بالعراق
غزوة جور وأميرها عبد الله بن عامر بن كريز يريد إصطخر
_________
( 1 ) أردشير خرة : من أجل كور فارس ( معجم البلدان )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم والمثبت عن تاريخ خليفة
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن تاريخ خليفة وكلمة " صلحا
" أضيفت عن المطبوعة ولم ترد في تاريخ خليفة
4 - ( ) بعدها يوجد سقط في الكلام بالأصل وم نثبته هنا عن المطبوعة : أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال : ثم كانت جور سنة
تسع وعشرين وأميرها عبد الله بن عامر بن كريز وهو عام قبرس
أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن
الطبري
( 5 ) لم يرد الخبر ولا الخبر الذي قبله في المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان
المطبوع
(29/257)
وعلى مقدمته عبيد الله بن معمر وبإصطخر
يومئذ يزدجرد بن شهريار بن كسرى وهو ابن الختانة فلما بلغه ذلك بعث جيشا فلقوا
عبيد الله فقاتلوه برام جرد ( 1 ) فقتل عبيد الله بن معمر ورجع الآخرون وخرج
يزدجرد في مائة ألف مقاتل حتى أتى مرو فنزلها وخلف على إصطخر رجل من الفرس استعمله
عليها فأتاها عبد الله بن عامر فافتتحها وقد كانت فتحت قبل ذلك ولكن الفرس ( 2 )
الفرس رجعوا إليها وقتل يزدجرد بمرو وكل من كان معه إلا رجل واحد أخذ آنية ( 3 )
من آنية الملك ثم أتى جرجان فكان بها ومضى عبد الله بن عامر حتى نزل بأبرشهر وبها
ابنتا كسرى فحاصر أهلها فصالحوه على أنفسهم أنهم آمنون وعلى ابنتي كسرى على أنهما
آمنتان وفتحوها له وبعث الأحنف بن قيس التميمي إلى هراة فصالحوا أهلها وفتحوها
وبعث عبد الله بن خازم ( 4 ) السلمي إلى سرخس فصالحوا أهلها وفتحوها وبعث حاتم بن
النعمان الباهلي إلى مرو فصالحوا أهلها وفتحوها ثم خرج عبد الله بن عامر من
نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن قيس فلما قضى عمرته أتى
عثمان بن عفان وذلك في السنة التي قتل فيها عثمان فقال له عثمان لقد غررت بعمرتك
حين أحرمت من نيسابور فلم يزل عبد الله بن عامر ( 5 ) بنيسابور وإصطخر وفسا ( 6 )
ودارابجرد وأردشير خرة وكرمان وسجستان وكابل وحيزها ومرو وما دونها من البلاد
وعثمان يسير بسيرة عمر فلما كثر الخراج وأتاه المال من كل وجه حتى ضاق به ذرعا
واتخذ له خزائن فلما كثر المال قسمه في الناس فكان يأمر للرجل الواحد بمائة ألف
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبي
_________
( 1 ) رامجرد : قرية من قرى فارس
قتل بها عبيد الله بن معمر فدفن في بستان من بساتينها ( معجم البلدن )
( 2 ) مكررة بالأصل
( 3 ) بالأصل : " أبيه من ابنه " والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : حازم خطأ والصواب ما أثبت وقد مضت ترجمته في كتابنا
( 5 ) ثمة سقط في الأصل وم نستدركه هنا عن المطبوعة : على البصرة حتى قتل عثمان
ولم يزل معاوية على الشام حتى قتل عثمان ولم يزل عبد الله بن سعد بن أبي سرح على
مصر حتى قتل عثمان
قال فافتتح عبد الله بن عامر نيسابور
( 6 ) فسا : أكبر مدينة في كورة دارابجرد ( انظر معجم البلدان )
(29/258)
سمعت أبا نعيم يقول فتح الكوفة سعد بن
أبي وقاص وفتح البصرة عتبة بن غزوان قال أبو جعفر وعتبة بن غزوان الذي مصر ( 1 )
البصرة وفتح خراسان عبد الله بن عامر بن كريز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 2 ) قال قالوا لما ولي عثمان بن عفان الخلافة أقر أبا موسى الأشعري على
البصرة أربع سنين كما أوصى به عمر في الأشعري أن يقر أربع سنين ثم عزله عثمان وولى
البصرة ابن خاله عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهو ابن
خمس وعشرين سنة وكان ابن عامر رجلا سخيا شجاعا وصولا لقومه ولقرابته محببا فيهم
رحيما ربما غزا فيقع الحمل في العسكر فينزل فيصلحه فوجه ابن عامر عبد الرحمن بن
سمرة بن حبيب بن عبد شمس إلى سجستان فافتتحها صلحا على أن لا يقتل ( 3 ) بها ابن
عرس ولا قنفذ وذلك لمكان ( 4 ) الأفاعي بها أنها تأكلها ثم مضى إلى أرض الداور ( 5
) فافتتحها ثم كان ابن عامر يغزو أرض البارز ( 6 ) وقلاع فارس وقد كان أهل البيضاء
( 7 ) من إصطخر غلبوا عليها فسار إليها ابن عامر فافتتحها ثانية وافتتح جور
والكاريان والفسنجان ( 8 ) وهما من دارايحرد ثم تاقت نفسه إلى خراسان فقيل ( 9 )
له بها يزدجرد ابن فيروز بن شهريار بن كسرى ومعه أساورة فارس وقد كانوا تحملوا
بخزائن إلى كسرى حيث هزم أهل نهاوند فكتب في ذلك إلى عثمان فكتب إليه عثمان أن سر
إليها إن أردت قال فتجهز وقطع البعوث ثم سار واستخلف أبا الأسود الديلي على البصرة
_________
( 1 ) بالأصل وم : " نصر " وأثبتنا اللفظة عن المطبوعة
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 45 - 48
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : يقبل
( 4 ) بالأصل وم : المكان تحريف والصواب عن ابن سعد
( 5 ) عن م وابن سعد وبالأصل : الدوار
والدوار : ولاية واسعة من إقليم سجستان على حد جبال الغور ( انظر معجم البلدان )
( 6 ) ناحية قريبة من كرمان ( انظر تاج العروس بتحقيقنا مادة برز )
( 7 ) البيضاء : أكبر مدينة في كورة اصطخر ( انظر معجم البلدان )
( 8 ) ابن سعد : والفسنجان
( 9 ) بالأصل وم : فقتل فيها والمثبت عن ابن سعد : والزيادة التالية عنه
(29/259)
على صلاتها واستخلف على الخراج راشدا
الجديدي ( 1 ) من الأزد ثم سار على طريق إصطخر فيما بين خراسان وكرمان حتى خرج على
الطبسين ( 2 ) ففتحها وعلى مقدمته قيس بن الهيثم بن أسماء بن ( 3 ) الصلت السلمي
ومعه فتيان من فتيان العرب ثم توجه نحو مرو فوجه إليها حاتم بن النعمان الباهلي
ونافع بن خالد الطاحي فافتتحاها كل واحد منهما على نصف المدينة وافتتحا رستاقها
عنوة وفتحا المدينة صلحا وقد كان يزدجرد قتل ( 4 ) قبل ذلك خرج يتصيد فمر بنقار
رحا فضربه فلم يزل يضربه النقار بفأس فنثر دماغه ثم سار ابن عامر نحو مرو الروذ
فوجه إليها عبد الله بن سوار بن همام العبدي فافتتحها ووجه يزيد الجرشي إلى زام
وباخرز وجوين فافتتحها جميعا عنوة ووجه عبد الله بن خازم إلى سرخس فصالحه مرزبانهم
وفتح ابن عامر أبرشهر عنوة ( 5 ) وطوس وطخارستان ونيسابور وبوشنج وباذغيس وأبيورد
وبلخ والطالقان والفارياب ثم بعث صبرة ابن شيمان الأزدي إلى هراة فافتتح رساتيقها
ولم يقدر على المدينة ثم بعث عمران بن الفضيل ( 6 ) البرجمي إلى آمل فافتتحها قال
ثم خلف ابن عامر الأحنف بن قيس على خراسان فنزل مرو في أربعة آلاف ثم أحرم ابن
عامر بالحج من خراسان فكتب إليه عثمان يتوعده ويضعفه ويقول تعرضت للبلاء حتى قدم
على عثمان فقال له صل قومك من قريش ففعل وأرسل إلى علي بن أبي طالب بثلاثة آلاف
درهم وكسوة فلما جاءته قال الحمد لله إنا نرى تراث محمد يأكله غيرنا فبلغ ذلك
عثمان فقال لابن عامر قبح الله رأيك أترسل إلى علي بثلاثة آلاف درهم قال كرهت أن
أغرق ولم أدر ما رأيك قال فأغرق قال فبعث إليه بعشرين ألف درهم وما يتبعها قال
فراح علي إلى المسجد فانتهى إلى حلقته وهم يتذاكرون صلات ابن عامر هذا الحي من
قريش فقال علي هو سيد فتيان
_________
( 1 ) بالأصل وم : " راشد الحديدي " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) الطبسان : قصبة ناحية بين نيسابور وكرمان وهما بلدتان كل واحدة منهما يقال
لها طبس : إحداهما : طبس العناب والأخرى : طبس التمر ( ياقوت )
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وابن سعد
( 4 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن ابن سعد
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن ابن سعد
( 6 ) كذا بالأصل وفي م : " الفضل " وفي ابن سعد : " الفصيل "
(29/260)
قريش غير مدافع قال وتكلمت ( 1 )
الأنصار فقالت أبت الطلقاء إلا عداوة فبلغ ذلك عثمان فدعا ابن عامر فقال أبا عبد
الرحمن ق عرضك ودار الأنصار فألسنتهم ما قد علمت فأفشى فيهم الصلات والكساء فأثنوا
عليه فقال له عثمان انصرف إلى عملك قال فانصرف ( 2 ) والناس يقولون قال ابن عامر
وفعل ابن عامر فقال ابن عمر إذا طابت المكسبة زكت النفقة ولم تحتمله البصرة فكتب
إلى عثمان يستأذنه في الغزو فأذن له فكتب إلى ابن سمرة أن تقدم فتقدم فافتتح بست
وما يليها ثم مضى إلى كابل وزابلستان فافتتحها ( 3 ) جميعا وبعث بالغنائم إلى ابن
عامر قالوا ولم يزل ابن عامر ينتقص شيئا شيئا من خراسان حتى افتتح هراة وبوشنج
وسرخس وأبرشهر والطالقان والفارياب وبلخ فهذه خراسان التي كانت في زمن ابن عامر
وزمن عثمان ولم يزل ابن عامر على البصرة وهو سير عامر بن عبد الله بن عبد قيس
العنبري من البصرة إلى الشام فأمر عثمان بن عفان وهو أول ( 4 ) من اتخذ السوق
للناس بالبصرة اشترى دورا فهدمها وجعلها سوقا وهو أول من لبس الخز بالبصرة لبس جبة
دكناء فقال الناس الأمير جلد دب ثم لبس جبة حمراء فقالوا لبس الأمير قميصا أحمر
وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة وأجرى إليها العين وسقى الناس الماء فذلك جار إلى
اليوم فلما استعتب عثمان من عماله كان فيما اشترطوا عليه أن يقر ابن عامر على
البصرة لتحببه إليهم وصلته هذا الحي من قريش فلما نشب ( 5 ) الناس في أمر عثمان
دعا ابن عامر مجاشع بن مسعود فعقد له على جيش إلى عثمان فساروا حتى إذا كانوا
بأداني بلاد الحجاز خرجت خارجة من أصحابه فلقوا رجلا فقالوا ما الخبر قالوا قتل
عدو الله نعثل وهذه خصلة من شعره فحمل عليه زفر بن الحارث وهو يومئذ غلام مع مجاشع
بن مسعود فقتله فكان أول مقتول قتل ( 6 ) في دم عثمان ثم رجع مجاشع إلى البصرة
فلما رأى ذلك ابن عامر حمل ما في بيت
_________
( 1 ) بالأصل وم : " فكلمت " والمثبت عن ابن سعد
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن ابن سعد
( 3 ) الأصل وم وفي ابن سعد : فافتتحهما
4 - ( ) كذا بالأصل وم وليست اللفظة في المطبوعة وابن سعد
( 5 ) بالأصل وم : شتت والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) زيادة عن ابن سعد
(29/261)
المال واستعمل ( 1 ) على البصرة عبد
الله بن عامر الحضرمي ثم شخص إلى مكة فوافى بها طلحة والزبير وعائشة وهو يريدون
الشام فقال لا بل ائتوا البصرة فإن لي بها صنائع وهي أرض الأموال وبها عدد الرجال
والله لو شئت ما خرجت منها ( 2 ) حتى أضرب بعض الناس ببعض فقال طلحة هلا فعلت ( 3
) أشفقت على مناكب تميم ثم أجمع رأيهم على المسير إلى البصرة ثم أقبل بهم فلما كان
من أمر الجمل ما كان وهزم الناس جاء عبد الله بن عامر إلى الزبير فأخذ بيده فقال
أبا عبد الله أنشدك الله في أمة محمد فلا أمة محمد بعد اليوم أبدا فقال الزبير خل
بين الغارين يضطربان فإن مع الخوف الشديد المطامع فلحق ابن عامر بالشام حتى نزل
دمشق وقد قتل ابنه عبد الرحمن يوم الجمل وبه كان يكنى فقال حارثة ( 4 ) بن بدر أبو
العنبس الغدائي في خروج ابن عامر إلى دمشق * أتاني من الأنباء أن ابن عامر * أناخ
وألقى في دمشق المراسيا يطيف بحمامي دمشق وقصره * فعيشك إن لم ( 5 ) يأتك القوم
راضيا رأى ( 6 ) يوم إنقاء العراض ( 7 ) وقيعة * وكان إليها قبل ذلك داعيا كأن
السريجيات ( 8 ) فوق رؤوسهم * بوارق غيث راح أو طف دانيا فند نديدا لم ير الناس
مثله * وكان عراقيا فأصبح شاميا * ولما خرج ابن عامر عن البصرة بعث علي إليها
عثمان بن حنيف الأنصاري فلم يزل بها حتى قدم طلحة والزبير وعائشة ولم يزل عبد الله
بن عامر مع معاوية بالشام ولم يسمع له بذكر في صفين ولكن معاوية لما بايعه الحسن
بن علي ولى بسر ( 9 ) بن أبي
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : واستخلف
( 2 ) الزيادة عن ابن سعد
( 3 ) عن ابن سعد وبالأصل وم : ففعلت
( 4 ) بالأصل وم : " جارية بن بدر أبو العباس الغداني " والمثبت عن ابن
سعد
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م وابن سعد للوزن وفي ابن سعد : بعيشك
( 6 ) بالأصل وم : " وإني " والمثبت عن ابن سعد
( 7 ) كذا بالأصل وم والمطبوعة وفي ابن سعد : إنقاء الفراض
( 8 ) في ابن سعد : " الشريجيات " والسريجيات نسبة إلى سريج كزبير قين
معروف وهو الذي نتسب إليه السيوف السريجية
( تاج العروس - بتحقيقنا - مادة : سرج )
( 9 ) بالأصل وم : بشر خطأ والصواب ما أثبت عن ابن سعد وقد مر ترجمته في كتابنا
(29/262)
أرطأة للبصرة ثم عزله فقال له ابن عامر
إن لي بها ودائع عند قوم فإن لم تولني البصرة ذهبت فولاه البصرة ثلاث سنين ومات
ابن عامر قبل معاوية بسنة فقال معاوية يرحم الله أبا عبد الرحمن بمن نفاخر وبمن
نباهي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أحمد بن الحسين ( 1 ) ببخارا أنا أبو بكر أحمد ( 2 ) بن محمد بن
بسطام المروزي نا أحمد بن سيار الفقيه قال قرئ على الحسن بن إسحاق عن سليمان بن
صالح قال ذكر مسلم بن محارب ( 3 ) عن داود بن أبي هند أن عبد الله بن عامر بن كريز
حين فتح خراسان قال لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي محرما فأحرم من نيسابور فلما
قدم على عثمان لأمه على ما صنع وقال لبيك تضبط من الوقت الذي يحرم منه الناس قال
وأنا أبو الحسين بن الفضل ( 4 ) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني
عمار بن الحسن نا سلمة عن محمد بن إسحاق قال ثم خرج عبد الله بن ( 5 ) عامر من
نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن قيس فلما قضى عمرته أتى
عثمان بن عفان وذلك في السنة التي قتل فيها عثمان فقال له عثمان لقد غررت بعمرتك
حين أحرمت من نيسابور أخبرنا أبو غالب بن الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال قال أبو عبيدة وعلى
الميمنة يعني ميمنة طلحة والزبير يوم الجمل وهي مضر عبد الله بن عامر ويقال عبد
الله بن الحارث ( 7 ) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله الموصلي أنا
المبارك بن
_________
( 1 ) بالأصل : " أحمد بن أبي الحسين " والمثبت عن م
( 2 ) زيادة عن م سقطت اللفظة من الأصل
( 3 ) بالأصل وم : " عازب " خطأ والمثبت عن المطبوعة
( 4 ) بالأصل وم : " ابن عبد الفضل " خطأ والسند معروف
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وزيادته لازمة والسند معروف وما زدناه
يوافق عبارة المطبوعة
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 184
( 7 ) بالأصل وم " الحول " والمثبت عن خليفة
(29/263)
عبد الجبار أنا عبد العزيز بن علي
الأزجي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا
خلف بن سالم نا وهب بن جرير أنا جويرية بن أسماء قال سمعت أبا بكر الهذلي يقول قال
علي بن أبي طالب يوم الجمل أتدرون من حاربت أمجد الناس أو أنجد الناس يعني ابن
عامر وأشجع الناس يعني الزبير وأدهى الناس طلحة بن عبيد الله أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص ( 1 ) نا أحمد بن عبد
الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن محمد وطلحة
قالا ( 2 ) وأما ابن عامر فإنه خرج أيضا مشججا ( 3 ) يعني بعد الجمل فتلقاه رجل من
بني حرقوص يدعى مري ( 4 ) فدعاه للجوار فقال نعم فأجازه وأقام عليه فقال أي
البلدان أحب إليك قال دمشق فخرج في ركب من بني حرقوص حتى بلغوا به دمشق وقال حارثة
بن بدر وكان مع عائشة وأصيب ابنه وأخوه ذراع ( 5 ) * أتاني من الأنباء أن ابن عامر
* أناخ وألقى في دمشق المراسيا يطيف بحمامي دمشق وقصره ( 6 ) * فعيشك إن لم تأتك
القوم راضيا أجارتك منا عصبة مازنية * تراها لدى الهيجاء تجر ( 7 ) الأمانيا كأن
السريجيات فوق رؤوسهم * عشية غيث راح أو طف دانيا فند نديدا لم ير الناس مثله *
وكان عراقيا فأصبح شاميا * أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 8 ) قال وفيها يعني سنة
إحدى
_________
( 1 ) بالأصل وم : المخلصي
( 2 ) انظر تاريخ الطبري ط بيروت ( 3 / 56 ) حوادث سنة 36
( 3 ) مهملة بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن الطبري
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الطبري : مريا
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الطبري : " زراع " وفي الأغاني 8 / 387 ( ضمن
أخبار حارثة بن بدر ) وكان لحارثة بن بدر أخ يقال له : " درع " وبهامشها
عن إحدى نسخها : " دراع " قال : وقد أحرق مع ابن الحضرمي بالبصرة
( 6 ) بالأصل وم هنا : " وانها " والمثبت عن الرواية السابقة للبيت
( 7 ) بالأصل وم : يجر
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 204 و 206 و 207
(29/264)
وأربعين ولى يعني معاوية عبد الله بن
عامر بن كريز البصرة وسنة أربع وأربعين افتتح ابن عامر كابل وفيها وفد ابن عامر
إلى معاوية واستخلف على البصرة قيس بن الهيثم السلمي وفيها يعني سنة خمس وأربعين
عزل معاوية ابن عامر عن البصرة وولى الحارث بن عمرو الأزدي فقدم في أول السنة ثم
عزله وولى زيادا فقدم البصرة في شهر ربيع الأول أو الآخر ( 1 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن محمد بن علي بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ أنا أحمد
بن عبد الله بن الخضر أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن ( 2 ) أحمد بن محمد بن
الجهم الكاتب حدثني أبي أبو طالب حدثني أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر القرشي
السعيدي حدثني إسحاق بن عيسى بن علي الهاشمي من كتب لهم عتيقة قال كان عبد الله بن
عامر بالبصرة عاملا لمعاوية فضعفه ( 3 ) في عمله ضعفا شديدا حتى شكي إلى معاوية
حتى ( 4 ) أكثر عليه في أمره كتب إليه يسأله ( 5 ) أن يزوره فقدم عليه وكان يزوره
ويأتيه ويتغدى عنده ثم دخل عليه يودعه راجعا إلى عمله فودعه وقبل وداعه ثم قال إني
سائلك ثلاثا فقال هي لك وأنا ابن أم حكيم قال ترد علي عملي ولا تغضب علي قال قد
فعلت قال وهب لي مالك بعرفة قال قد فعلت قال وتهب لي دورك بمكة قال قد فعلت قال
وصلتك رحم قال وإني سألتك يا أمير المؤمنين ثلاثا فقل قد فعلت قال قد فعلت وأنا
ابن هند قال ترد إلي مالي بعرفة قال قد يرد ( 6 ) إليك مالك بعرفة قال وتهب لي
دورك بمكة ( 7 ) قال وتنكحني هند بنت معاوية قال وقد فعلت قال ولا تحاسبني عاملا
ولا تتبع أثري قال قد فعلت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا
أبو محمد المعدل أنا
_________
( 1 ) قوله : " الأول أو الآخر " ليس في تاريخ بغداد
( 2 ) في المطبوعة : علي بن محمد بن أحمد بن الجهم
( 3 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : " فضعب " وهو ما يقتضيه السياق
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 288 " فلما " وهو أشبه
( 5 ) زيادة لازمة للإيضاح عن مختصر ابن منظور
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور : " رددت " وهو أصوب
( 7 ) قوله : " قال : وتهب لي دورك بمكة " سقط من مختصر ابن منظور
والمطبوعة
(29/265)
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني
أحمد بن شبويه نا سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك عن جرير بن حازم عن (
2 ) عبد الملك ( 3 ) بن عمير عن قبيصة بن جابر عن ( 2 ) معاوية في حديثه لما سأله
عن من ترى لهذا الأمر من بعده يعني الخلافة قال وأما فتاها حياء وحلما وسخاء فابن
عامر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ببغداد نا ثعلب عن عمر ( 4 ) هو ابن شبة نا
أبو سلمة أيوب بن عمر المري أخبرني عبد الله بن محمد الفروي قال اشترى عبد الله بن
عامر من خالد بن عقبة بن أبي معيط داره التي في السوق يشرع بها ( 5 ) داره عن
السوق بثمانين أو سبعين ألف درهم فلما كان الليل سمع بكاء أهل خالد فقال لأهله ما
هؤلاء قال يبكون دارهم قال يا غلام فأتهم فأعلمهم أن الدار والمال لهم جميعا
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم أنا عبد الصمد بن علي بن المأمون
أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا سليمان نا أبو الحسن عمر بن الحسن بن علي بن
مالك القاضي أنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي نا ابن عائشة عن أبيه قال لما ولي
ابن عامر البصرة انحدر عليه صديقان له من أهل المدينة حتى سارا إلى البصرة ثم إن
أحدهما ندم ( 6 ) على مسيره وكان نزيها غني القلب فقال لصاحبه أنا راجع قال أنشدك
الله أبعدك الشقة البعيدة والنفقة الكثيرة ترجع صفرا قال إني لم أزل عن ابن عامر غنيا
والذي أغناه قادر أن يغنيني عنه ثم اعتزم فرجع عنه فلم يلق ابن عامر قال فقال
صاحبه ما علمت من رجوعه إلا وقد ساءني غير أني كنت أتسلا عن ذلك بفراغ وجه ابن
عامر لي وأملت أن يجعل لي صلتي وصلة صاحبي قال
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 593
( 2 ) بالأصل وم : " بن " خطأ
( 3 ) بالأصل وم : عبد الله خطأ والصواب ما أثبت
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة
( 5 ) بالأصل : " يسرع " وفي مختصر ابن منظور 12 / 288 : ليشرع بها داره
على السوق
( 6 ) بالأصل وم : " قدم " والمثبت عن مختصر ابن منظور 12 / 289
(29/266)
وكان لابن عامر رجل مقيم بالمدينة فكتب
إليه بشخوص من شخص يريده ولا يقدم الرجل إلا على جائزة معدة وأمر قد أحكم له قال
فلما دخل عليه قال أين أخوك فقص عليه القصة ( 1 ) قال فأمر للمقيم بصلته وأضعف ذلك
للظاعن فخرج المقيم متوجها وهو يقول * أمامة ما حرص الحريص بنافع * فتيلا ولا زهد
المقيم بضائر ( 2 ) خرجنا جميعا من مساقط روسنا * على ثقة منا بجود ابن عامر فلما
أنخنا الناعجات ( 3 ) ببابه * تخلف عني الخزرجي ابن جابر فقال ستكفيني عطية قادر *
على ما أراد اليوم للناس قاهر فقلت خلا لي وجهه ولعله * سيجعل لي خط الفتي المتأخر
* * فلما رآني سأل عنه صبابة * إليه كما حنت طراب ( 4 ) الأباعر فأضعف عبد الله إذ
غاب حظه * على حظ لهفان من الجوع فاغر وأبت وقد أيقنت أن ليس نافعي * ولا ضائري شئ
خلاف المقادر * أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الحسين عاصم بن
الحسن بن محمد بن علي بن عاصم أنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق أنا
علي بن الفرج بن علي العنبري ( 5 ) نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي نا الحسن بن علي بن زبان البصري مولى بني هاشم
حدثني سفيان بن عبدة الحميري وعبيد بن يحيى الهجري قالا خرج إلي عبد الله بن عامر
بن كريز وهو عامل العراق لعثمان بن عفان رجلان من أهل المدينة أحدهما ابن جابر بن
عبد الله الأنصاري والآخر من ثقيف فكتب به إلى عبد الله بن عامر فيما يكتب به من
الأخبار فأقبلا يسيران حتى إذا كانا بناحية البصرة قال الأنصاري للثقفي هل لك في
رأي رأيته قال أعرضه قال رأيت أن تنيخ رواحلنا ونتناول مطاهرنا ونمس ماء ثم نصلي
ركعتين ونحمد الله على ما قضى من
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مختصر ابن منظور 12 / 290 القصص
( 2 ) بالأصل وم : بصائر والمثبت عن المختصر
( 3 ) الناعجات : جمع ناعجة وهي الناقة البيضاء والسريعة ( قاموس )
( 4 ) الإبل الطراب التي تنزع إلى أوطانها ( اللسان )
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : العكبري
(29/267)
سفرنا قال هذا الذي لا يرد فتوضيا ثم
صليا ركعتين ركعتين فالتفت الأنصاري إلى الثقفي فقال يا أخا ثقيف ما رأيك قال وأي
موضع رأي هذا قضيت سفري وانصبت بدني وأنضبت ( 1 ) راحلتي ولا مؤمل دون ابن عامر
فهل لك رأي غير هذا قال نعم قال إني لما صليت هاتين الركعتين فكرت فاستحييت من ربي
أن يراني طالبا رزقا من غيره اللهم رازق ابن عامر ارزقني من فضلك ثم ولى راجعا إلى
المدينة ودخل الثقفي البصرة فمكث أياما فأذن له ابن عامر فلما رآه رحب به ثم قال
ألم أخبر أن ابن جابر خرج معك فخبره خبره فبكى ابن عامر ثم قال أما والله ما قالها
أشرا ولا بطرا ولكن رأى مجرى الرزق ومخرج النعمة فعلم أن الله الذي فعل ذلك فسأله
من فضله فأمر للثقفي بأربعة آلاف درهم وكسوة وطرف وأضعف ذلك كله للأنصاري فخرج
الثقفي وهو يقول * أمامة ما حرص الحريص بزائد * فتيلا ولا زهد الضعيف بضائر ( 2 )
خرجنا جميعا من مساقط رؤوسنا * على ثقة منا بخير ابن عامر فلما أنخنا الناعجات
ببابه * تأخر عني اليثربي ابن جابر وقال ستكفيني ( 3 ) عطية قادر * على ما يشاء
اليوم بالخلق قاهر وإن ( 4 ) الذي أعطى العراق ابن عامر * لربي الذي أرجو لسد
مفاقري فلما رآني سال عنه صبابة * إليه كما حنت طراب الأباعر فأضعف عبد الله إذ
غاب حظه * على حظ لهفان من الحرص فاغر فأبت وقد أيقنت أن ليس نافعي * ولا ضائري شئ
خلاف المقادر * أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال
قرأت في كتاب أبي عبيد الله المرزباني بخطه وحدثني محمد ( 5 ) بن أحمد بن محمد بن
عمر المعدل عنه حدثني أحمد بن إبراهيم بن الجمال نا الحسن بن عليل العتري نا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : وأنصبت
( 2 ) بالأصل وم " بصاير وقد مر
( 3 ) بالأصل وم : سيكفيني
( 4 ) هذا البيت ورد في الوافي بالوفيات 17 / 230 نسبة إلى ابن أدينة
( 5 ) بالأصل وم : " أبو محمد " حذفنا " أبو " فهي مقحمة انظر
ترجمته في سير الأعلام 18 / 213
(29/268)
عباس بن فرج الرياشي حدثني الوليد بن
هشام ( 1 ) القحذمي ( 2 ) قال وعد عبد الله بن عامر أنس بن أبي أناس ( 3 ) شيئا
وقد كان عوده ذلك قال فمطله فقال إليه بمكة في الموسم فقال * ليت شعري عن خليلي ما
الذي * غاله في الود حتى ودعه لا تهني بعد إذ أكرمتني * وقيح عادة منتزعه فاذكر
البلوى التي أبليتني * ومقالا قلته في المجمعه لا يكن برقك برقا خلبا * إن خير
البرق ما الغيث معه * أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو الحسن
علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب
( 4 ) نا إبراهيم بن الحسين بن علي أنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي نا عبد
الرحمن بن محمد المحاربي نا ليث بن أبي سليم مولى معاوية عن مغراء ( 5 ) الضبي قال
لما قدم عبد الله بن عامر الشام أتاه من شاء الله أن يأتيه من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وغيرهم إلا أبو الدرداء فإنه لم يأته فقال لا أرى أبا الدرداء
أتاني فيمن أتى فلآتينه ولأقضين من حقه فأتاه فسلم عليه وقال له أتاني أصحابك ولم
تأتني فأحببت أن آتيك وأقضي من حقك فقال له أبو الدرداء ما كنت قط أصغر في عين
الله ولا في عيني منك اليوم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرنا أن نتغير
عليكم إذا تغيرتم أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن
حمد الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم ( 6 ) الحافظ أنا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن
إسحاق الثقفي نا داود بن رشيد نا أبو المليح عن ميمون يعني ابن مهران قال أراد ابن
_________
( 1 ) بياض بالأصل والذي أضفناه بين معكوفتين عن المطبوعة وسقطت اللفظتان من م
والكلام متصل
( 2 ) تقرأ بالأصل وم : " الفندمي " والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) بالأصل وم : " إياس " خطأ والصواب ما أثبت وهو شاعر مشهور ترجمته
في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 55
والشعر والشعراء لابن قتية ص 361
( 4 ) بالأصل وم : منجاب خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) مغراء بفتح أوله وسكون ثانيه والمد ( تقريب التهذيب )
( 6 ) الخبر في ذكر أخبار أصبهان 1 / 62
(29/269)
عمر شرى أهل بيت ( 1 ) كان يعجبهم
فأعطى بهم ألف دينار فأبي عليه ذاك ( 2 ) فاشتراهم عبد الله بن عامر بن كريزة
بعشرة آلاف دينار فأعتقهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسين الكارزي ( 3 ) أنا علي بن عبد العزيز عن أبي
عبيد نا يزيد بن هارون عن عمرو بن ميمون بن مهران أن عبد الله بن عامر حين مرض
مرضه الذي مات فيه فدخل عليه أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفيهم ابن عمر
قال ما ترون في حالي قال ما نشك أن لك في النجاة قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط
قال أبو عبيد المختبط الذي يسأله عن غير معرفة كانت بينهما ولا يد سلفت منه إليه
ولا قرابة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى
أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عيسى يعني ابن سالم الشاشي نا أبو المليح
عن ميمون قال بعث عبد الله بن عامر حين حضرته الوفاة إلى مشيخة أهل المدينة وفيهم
ابن عمر فقال أخبروني كيف كانت سيرتي قال كنت تصدق وتعتق وتصل رحمك قال وابن عمر
ساكت فقال يا أبا عبد الرحمن ما يمنعك أن تتكلم قال قد تكلم القوم قال عزمت عليك
لتكملن ( 4 ) فقال ابن عمر إذا طابت المكسبة زكت النفقة وستقدم فترى أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي أنا أحمد بن
الحسن وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا
_________
( 1 ) في ذكر أخبار أصبهان : كان يعجب منهم
( 2 ) بالأصل وم : " فأتى " والمثبت عن ذكر أخبار أصبهان
3 - ( ) في م : " الكارزي " خطأ ولصواب ما أثبت بتقديم الراء وهذه
النسبة إلى كارز قرية بنواحي نيسابور على نصف فرسخ منها
( 4 ) في م : لنتكلمن
(29/270)
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال قال مسدد مات سعيد بن العاص وأبو هريرة وعائشة وعبد
الله بن عامر ( 2 ) سنة سبع أو ثمان وخمسين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي ( 3 ) أنا ابن الغمر ( 4 ) أنا أبو سليمان الربعي قال قال الهيثم فيها
يعني سنة سبع وخمسين مات سعيد بن العاص وعبد الله بن عامر قال وقال ابن قتيبة ( 5
) فيها يعني سنة تسع وخمسين مات عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
شمس بمكة وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 6 ) قال وفيها يعني سنة تسع وخمسين مات عبد الله بن عامر بن كريز
3358 عبد الله بن عامر أبو عمران ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عامر ( 7 ) اليحصبي
( 8 ) قارئ أهل الشام ( 9 ) قرأ القرآن العظيم على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي
وقرأ المغيرة على
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 502 في ترجمة سعيد بن العاصي الأموي
( 2 ) في التاريخ الكبير : وعبد الله بن عباس
( 3 ) بالأصل وم : السلمي خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) بالأصل وم : " العمر " خطأ والصواب ما أثبت وضبط وهو : مكي بن
محمد بن الغمر انظر تبصير المنتبه
3 - / 971
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن المطبوعة
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 226
( 7 ) زيد في كناه في تهذيب الكمال : وقيل : أبو نعيم وقيل : أبو عثمان وقيل : أو
معبد وقيل : أبو محمد وقيل : أبو موسى والأول أصح ( يعني : أبو عمران )
( 8 ) نسبة إلى يحصب بن دهمان بن عامر بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
وهذا ما عليه المحققون من النساب كما في تهذيب الكمال والصاد في يحصب مثلثة (
قاموس )
( 9 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 244 تهذيب التهذيب 3 / 179 طبقات
القراء للجرزي 1 / 423 معرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 82 ترجمة رقم 33 أخبار
القضاة لوكيع 3 / 203 ميزان الاعتدال 2 / 449 شذرات الذهب 1 / 156 الوافي بالوفيات
17 / 227 سير أعلام النبلاء 5 / 292 تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ص 399 )
انظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(29/271)
عثمان وقيل إن ابن عامر قرأ على عثمان
نفسه وولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني ( 1 ) وقيس بن الحارث الغامدي ( 2 )
قرأ عليه القرآن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأبي عبيد الله مسلم بن مشكم
وهما أقرانه ويحيى بن الحارث الذماري وروى عنه عبد الله بن العلا بن زبر ومحمد بن
الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري وجعفر بن ربيعة وربيعة بن يزيد وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن سليمان بن أبي السائب ومعاوية بن يزيد الرقاشي
وأخوه عبد الرحمن بن عامر اليحصبي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب أنا
القاضي أبو المكارم محمد بن سلطان بن محمد الفنوي ( 3 ) ح وأخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن منصور وأنا أبي أبو العباس عن يحيى بن الحارث أنا أبو ( 4 ) محمد عبد
العزيز بن أحمد والحسين بن محمد بن أبي الرضا وغنائم بن أحمد بن عبيد الله وأبو
القاسم بن أبي العلاء ح وأنا أبو الحسن علي ( 5 ) ابن المسلم الفرضي نا عبد العزيز
الصوفي وعلي بن الخضر بن عبدان وغنائم بن أحمد الخياط وأبو القاسم بن أبي العلاء ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن البري ( 6 ) نا عمي أبو الفضل عبد
الواحد بن علي
_________
( 1 ) ثمة سقط في الكلام بالأصل وم أخل بالمعنى وقد أثبت في المطبوعة عن هامش إحدى
النسخ : وروي عن معاوية بن أبي سفيان وواثلة بن الأسقع والنعمان بن بشير وفضالة بن
عبيد - قصة
وزيد في من روى عنهم في تهذيب الكمال : أبا أمامة صدي بن عجلان الباهلي وأبا إدريس
الخولاني عائذ الله بن عبد الله
( 2 ) بالأصل وم : " العامري " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت عن المطبوعة
( 4 ) كذا ورد السند بالأصل وم وفي المطبوعة : أنا أبي أبو العباس وأبو محمد عبد
العزيز بن أحمد
( 5 ) عن م وبالأصل : " عن "
( 6 ) بالأصل : " ابن أبي البري " والمثبت عن م
(29/272)
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن
مقاتل وأبو يعلى حمزة بن علي وأبو العشائر محمد بن الخليل قالوا أنا أبو القاسم بن
أبي العلاء قالوا ( 1 ) أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ( 2 ) بن أبي نصر نا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت نا يحيى بن أبي طالب أنا وهب بن
جرير أنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن جعفر بن ربيعة عن
عبد الله بن عامر عن معاوية ( 3 ) بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول إنما أنا خازن وإنما يعطي الله عز و جل فمن أعطيته عطاء أنا به
طيب النفس بورك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة كان كالذي يأكل ولا
يشبع [ 6015 ] وروي من وجه آخر عن ابن عامر أخبرناه أعلى من هذا بدرجة أبو الفرج
سعيد بن أبي الرجاء الأصبهاني أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن
محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الحسن علي بن عبد الحميد بن سليمان
الغضائري بحلب نا سوار بن عبد الله نا المعتمر بن سليمان قال سمعت سفيان الثوري عن
معاوية بن صالح عن يزيد بن ربيعة هكذا قال وإنما هو ربيعة بن يزيد عن ( 4 ) عبد
الله بن عامر قال سمعت معاوية يخطب على المنبر يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين [ 6016 ] وقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إنما أنا خازن فمن أعطيته عطاء عن طيبة نفس فهو مبارك لأحدكم
ومن أعطيته عن مسألة فهو كالآكل لا يشبع [ 6017 ] وهما مختصران من حديث أخبرناه
أعلى من الأول بدرجتين أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر
قالا أنا أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة
نا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد عن
_________
( 1 ) الزيادة عن المطبوعة وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
( 2 ) بالأصل وم : " عن أبي القاسم " خطأ والصواب ما أثبت
( 3 ) بالأصل وم : " عبد الله بن عامر بن ربيعة بن أبي سفيان "
( 4 ) بالأصل وم : " بن " والصواب ما أثبت
وانظر بداية الترجمة فقد روى عنه ربيعة بن يزيد
(29/273)
عبد الله بن عامر أنه سمع معاوية بن
أبي سفيان على المنبر بدمشق يقول يا أيها الناس إياكم وأحاديث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلا حديثا كان يذكر في عهد عمر فإن عمر رجل ( 1 ) يخيف الناس في
الله عز و جل قال ثم قال ألا إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ألا وإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول أنا خازن وإنما الله عز و جل يعطي فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس فالله يبارك
فيه ومن أعطيته عطاء عن شره وشدة مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع ألا وإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يزال ( 2 ) أمة من أمتي قائمة على الحق
لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس [ 6018 ]
أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى موسى بن محمد بن حيان ( 3 ) نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن
معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال سمعت معاوية
يخطب على منبر دمشق يقول إياكم والأحاديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلا حديث ذكر على عهد عمر فإن عمر رحمه الله كان يخيف الناس في الله سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وسمعته يقول
إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيبة نفس قمن ( 4 ) أن يبارك
لأحدكم ومن أعطيته بشره وشدة مسألة فهو كالذي يأكل ولا يشبع وسمعته يقول لا تزال
أمة من أمتي على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم
ظاهرون على الناس [ 6019 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد ( 5 ) نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة ( 6
) قال سمعت أبا مسهر
_________
( 1 ) بالأصل وم : " رجلا "
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) بالأصل وم
والقمن : الخليق والجدير
( 5 ) بالأصل وم : أحمد خطأ والصواب عن مشيخة ابن عساكر 235 / أ رقم 1468
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 344
(29/274)
أو حدثت عنه عن عبد الرحمن بن عامر
اليحصبي قال قال لي إسماعيل بن عبيد الله على أخيك قرأت القرآن وقال لي إسماعيل بن
عبيد الله أخوك أكبر مني بخمس سنين قال ونا أبو زرعة ( 1 ) حدثني هشام نا عراك بن
خالد بن يزيد المري نا يحيى بن الحارث الذماري قال قرأت على عبد الله بن عامر وقرأ
عبد الله بن عامر على المغيرة بن أبي شهاب وقرأ المغيرة بن أبي شهاب على عثمان بن
عفان أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن يزيد السليمان ( 2 ) قالا أنا
أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفقيه وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن أبي
الفضيل ( 3 ) الكلاعي قالا أنا أبو ( 4 ) الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا
أبو بكر بن خريم ( 5 ) نا هشام بن عمار نا عراك بن خالد قال سمعت يحيى بن الحارث
الذماري يقول جمعت القرآن على عبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عبد الله بن عامر على
المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان ليس بينه وبينه أحد
أخبرنا أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد بن علي ( 6 ) الخاني ( 7 ) وأبو القاسم إسماعيل
( 8 ) بن علي بن الحسين الحمامي الصوفيان بأصبهان قالا أنا أبو مسلم محمد بن علي
بن الحسين بن مهرايزد ( 9 ) النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن المعافى بن
أبي حنظلة الصيداوي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 349
( 2 ) فوق السين فتحة ( ضبط قلم ) بالأصل
( 3 ) عن م وبالأصل : الفضل
( 4 ) عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح
( 5 ) بالأصل وم : حريم خطأ والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 6 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 206 /
أ رقم 1213
( 7 ) بالأصل وم : " الحاني " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر
( 8 ) عن م سقطت الكلمة من الأصل
( 9 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل
والمثبت عن إنباه الرواية 3 / 194 وانظر شذرات الذهب 3 / 307 ومرآة الجنان 3 / 83
(29/275)
قالا نا هشام بن عمار أنا عراك بن خالد
بن صالح بن صبيح المري قال سمعت يحيى بن الحارث الذماري قال قرأت على عبد الله بن
عامر اليحصبي وقرأ عبد الله على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وقرأ المغيرة على
عثمان قال هشام وحديث عراك هذا عندنا أصح وذاك أن الوليد بن مسلم حدثنا عن يحيى بن
الحارث عن عبد الله بن عامر أنه قرأ على عثمان بن عفان ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم عن أبي القاسم علي بن الفضل بن طاهر أنا أبو علي أحمد بن محمد
الأصبهاني نا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد القاسم بن
سلام نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ( 2 ) قال الطبراني وحدثنا أيضا عبد الرحمن
بن القاسم بن الفرج الهاشمي نا عبد الأعلى بن مسهر عن أيوب بن تميم والوليد بن
مسلم جميعا عن يحيى بن الحارث عن عبد الله بن عامر قال قال لي فضالة بن عبيد أمسك
علي هذا المصحف ولا تردن ( 3 ) علي ألفا ولا واوا وستأتي أقوام لا يسقط عليهم ألف
ولا واو وذكر الحديث أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي نا علي
بن عمر بن محمد القزويني أنا عمر بن أحمد بن هارون الآجري نا أحمد بن محمد بن جعفر
الجوزي أنا ابن أبي الدنيا نا زياد بن أيوب نا زياد بن الحباب أخبرني معاوية بن
صالح أخبرني معاوية بن يزيد الرقاشي عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال كنت ( 4 )
عند فضالة بن عبيد الأنصاري صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاءه رجلان
يختصمان في باز فقال أحدهما وهبته له وأنا أرجو أن يثيبني منه وقال الآخر وهب لي
بازا ولم أسأله إياه ولم أتعرض له فقال اردد إليه بازه أو ( 5 ) أثبه منه فإنما
يرجع في المواهب النساء وشرار الأقوام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن
بندر أنا أبو العلاء محمد بن علي بن
_________
( 1 ) الزيادة عن م واللفظتان سقطتا من الأصل
( 2 ) الزيادة بين معكوفتين عن م سقطت من الأصل
( 3 ) عن م وبالأصل : " تزدن "
( 4 ) بالأصل وم : كتب والمثبت والزيادة عن مختصر ابن منظور 12 / 293
( 5 ) بالأصل وم : " وأثبه " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(29/276)
يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا
الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا أبو مسهر عن صدقة بن خالد نا الوليد بن سليمان
بن أبي السائب قال سمعت ربيعة بن يزيد يقول سمعت عبد الله بن عامر يقول أرسل
معاوية النعمان بن بشير حديث فيه طول قال أبي وسمع عبد الله بن عامر هذا من فضالة
بن عبيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح
( 1 ) بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن عامر اليحصبي قال أبو مسهر أدرك
معاوية وأدرك إمارة عمر بن عبد العزيز قال أبو مسهر لم يدرك عثمان وأظنه أدرك معاوية
وغيره يثبت ذلك أخبرنا أبو البركات أيضا وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد
بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال في
الطبقة الثانية من أهل الشام مات عبد الله بن عامر اليحصبي في سنة ثمان عشرة ومائة
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن خيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا
نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام عبد الله بن عامر
اليحصبي مات سنة ثمان عشرة ومائة زاد ابن الفهم وكان قليل الحديث أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا
_________
( 1 ) بالأصل وم : " رياح " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 567 رقم 2939
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 447
(29/277)
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن
عامر أبو عمران اليحصبي سمع معاوية روى عنه ربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة ويحصب من
اليمن في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 2 ) قال عبد الله بن عامر اليحصبي أبو عمران ويحصب من اليمن روى عن معاوية روى
عنه ربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة ( 3 ) سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
يحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه القرآن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة
الثالثة وعبد الله بن عامر اليحصبي القاضي وقال أبو مسهر قد قضى في أيام الوليد
أنبأنا أبو القاسم العلوي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة قال أخوان عبد الله بن عامر اليحصبي القارئ وعنه أخذت القراءة
العثمانية بالشام وأخوه عبد الرحمن بن عامر سمعته من أبي مسهر أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين ( 4 ) بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن
جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير بن جوصا قال سمعت أبا الحسن ( 5 )
بن سميع يقول في الطبقة الثالثة ( 6 ) عبد الله بن عامر اليحصبي قارئ
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 156
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 122
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط الأول وأضيف عن الجرح والتعديل للإيضاح
( 4 ) بالأصل وم : " أبو الحسن خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) بياض بالأصل والزيادة لازمة للإيضاح وفي م : " سمعت ابن سميع "
( 6 ) الزيادة عن المطبوعة سقطت اللفظة من الأصل وم
(29/278)
أهل الشام دمشقي روى عن فضالة بن عبيد
و ( 1 ) معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن
الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) قال عبد الله بن عامر
روى عنه ربيعة بن يزيد شامي تابعي ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن
منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو عمران عبد الله بن عامر اليحصبي سمع معاوية روى عنه ربيعة بن يزيد وجعفر
بن ربيعة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عامر
عبد الله بن عامر اليحصبي ( 3 ) عن معاوية روى عنه ربيعة بن يزيد وقال في موضع آخر
أبو عمران أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 4 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمران عبد الله بن عامر اليحصبي الدمشقي ويحصب
من اليمن سمع معاوية بن أبي سفيان روى عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي وجعفر بن ربيعة
القرشي كناه لنا محمد قال حدثنا محمد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) قال سمعت أبا مسهر
أو حدثت عنه عن عبد الرحمن بن عامر اليحصبي قال قال إسماعيل بن عبيد الله ( 6 )
على أخيك قرأت
_________
( 1 ) سقطت الواو من الأصل وزيدت من م
( 2 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 262
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن المطبوعة
( 4 ) بالأصل وم : الهمداني خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 344
( 6 ) بالأصل وم : " عبد الله " والصواب " عن تاريخ أبي زرعة
(29/279)
القرآن وقال لي إسماعيل بن عبيد الله
أخوك أكبر مني بخمس سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني
نا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن كثير الكتاني أنا أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن
مجاهد قال وأما أهل الشام فيسندون قراءتهم إلى عبد الله بن عامر اليحصبي وكان عبد
الله أخذ القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وأخذها المغيرة عن عثمان بن
عفان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو
أمية بن الغلابي نا أبي قال ( 1 ) قال رجل كان من ناحية الشام وذكر أن عطية بن قيس
وعبد الله بن عامر اليحصبي ويرون ( 2 ) أنه أدرك معاوية وكانا عالمي دمشق يقرئان
الناس القرآن أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 3 ) نا عبد الرحمن بن إبراهيم قال قال أبو مسهر ثم ولي يعني القضاء عبد
الله بن عامر اليحصبي ثم زرعة بن ثوب قال ونا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو مسهر أو حدثت
عنه حدثني عبد الرحمن بن عامر اليحصبي عن أخيه عبد الله بن عامر قال قال الوليد بن
عبد الملك أين مجلسك يا ابن عامر ( 5 ) مجلسك بين الجنانة ( 6 ) والقنطرة قال عبد
الرحمن بن عامر فكان إسماعيل بن عبيد الله يقول لي هذا مجلسكم ابن عامر قال ( 4 )
ونا أبو زرعة حدثني هشام قال سمعت الهيثم بن عمران قال كان عبد الله بن عامر رئيس
أهل المسجد
_________
( 1 ) بالأصل وم : قالا
( 2 ) بالأصل وم : ويروي والمثبت عن المطبوعة
( 3 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة 1 / 201
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 343
( 5 ) بياض بالأصل وم ومقدار كلمة والكلام متصل في تاريخ أبي زرعة الدمشقي
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : " الجبانة " وفي تاريخ أبي زرعة :
الحناية
(29/280)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي
وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد زاد الفرضي وعبد
الله بن عبد الرزاق بن الفضيل أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو
بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال كان رأس المسجد بدمشق
زمان الوليد بن عبد الملك وبعده عبد الله بن عامر اليحصبي وكان يزعم أنه من حمير
وكان يغمز في نسبه ( 1 ) فحضر شهر رمضان فقالوا من يؤمنا فذكروا رجالا وذكروا
المهاجر بن أبي المهاجر فقال ذاك مولى ولسنا نريد يؤمنا مولى فبلغت سليمان فلما
استخلف بعث إلى مهاجر فقال إذا كان الليلة أول ليلة في شهر رمضان فقف خلف الإمام
فإذا تقدم ابن عامر قبل أن يكبر فخذ بثيابه من خلفه ثم اجذبه وقل تأخر فلن يتقدمنا
دعي وصل أنت بالناس ففعل أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو
الميمون أنا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز أن عبد الله بن
عامر اليحصبي ضرب عطية بن قيس حين رفع يديه في الصلاة قال وأنا أبو مسهر نا سعيد
بن عبد العزيز قال قال عطية بن قيس ( 3 ) فمصعني مصعات ( 4 ) قال ( 5 ) ونا أبو
مسهر نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ( 6 ) عمرو بن مهاجر أن عبد الله بن عامر
اليحصبي استأذن على عمر بن عبد العزيز فلم يأذن له وقال الذي ضرب أخاه يعني عطية
بن قيس أن رفع يديه إن كنا لنؤدب عليها بالمدينة
_________
( 1 ) كذا بالأصل ومر عن تهذيب الكمال 10 / 245 أن المحققين من النساب على القول
أنه من حمير
وقال الذهبي أيضا في معرفة القراء الكبار 1 / 82 أنه ثابت النسب إلى يحصب بن دهمان
أحد حمير وحمير من قحطان قال : وبعضهم يتكلم في نسبه والصحيح أنه صريح النسب
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 246
( 3 ) بالأصل : " قيس بن عطية " تحريف والصواب عن أبي زرعة
( 4 ) بالأصل : " قيس بن عطية " تحريف والصواب عن أبي زرعة
( 4 ) بالأصل وم : " مضغني مضغات " تحريف والصواب ما أثبت ومصعه بالسوط
: ضربه والمصع : الضرب بغير شدة ( اللسان )
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 346 - 347
( 6 ) عن أبي زرعة وبالأصل " بن "
(29/281)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو القاسم ( 1 ) بن البسري أنا أبو طاهر المخلص ( 2 ) نا عبيد الله بن عبد الرحمن
أخبرني ابن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن
سلام قال سنة ثماني عشرة ومائة فيها مات عبد الله بن عامر اليحصبي وقد سلف قول
خليفة بن خياط ومحمد بن سعد في وفاته هكذا 3359 عبد الله بن عامر أبو عبد الرحمن
الهمداني ثم الأوزاعي الأزدي ( 3 ) حدث عن معاوية بن أبي سفيان روى عنه سليمان بن
موسى الدمشقي وولاه يزيد بن معاوية شرطته بعد حميد بن حريث بن بحدل أنبأنا أبو
الغنائم الحافظ ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 10 ) قال عبد الله بن عامر الهمداني
عن معاوية روى عنه سليمان بن موسى في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن عامر الهمداني روى عن
معاوية روى عنه سليمان بن موسى سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : أبو الفضل خطأ والسند معروف
( 2 ) بالأصل وم : المخلصي خطأ وقد مر التعريف به
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 449 والتاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 156
والجرح والتعديل 5 / 122
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 156
(29/282)
إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 1 ) قال وفيها يعني سنة خمسين شتا عبد الله بن عامر أرض ( 2 ) الروم قال
ونا خليفة ( 3 ) قال وكان على شرطته يعني يزيد بن معاوية حميد بن حريث الكلبي ثم
عزله وولاه عبد الله بن عامر الهمداني من أهل الأردن أنبأنا أبو الوحش سبيع بن
المسلم وغيره عن رشأ بن نظيف أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي نا
أبو بكر محمد بن القاسم بن بشران نا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد
نا أبي نا ابن عياش عن أبيه والله إنا لعند عبد الملك بن مروان إذ دخل عليه عبد
الله بن عامر الهمداني فكلمه في رجل من قومه فقال يا أمير المؤمنين نحن نضمنه لك
وإن كان الرجل هذا يتعزل ( 4 ) فعفوك يسعه فقال لا ولكن وجدتكم معاشر اليمن أقل شئ
شكرا قال كلاما أتينا أم أساك ( 5 ) ولو كنا فعلنا وكان هذا الكلام منك لكان قبيحا
وأيم الله لولا حق الطاعة لعلمت أن هذا الكلام يرد عليك وإنما استعديت لتعدي وشفعت
لتشفع وإنا انقدنا إليك ولك ( 6 ) انقياد الجمل الأنف ورفرفنا حواليكم رفرفة
المدير وأمرت فسارعنا ونهيت فارتدعنا ودعوت فسمعنا وأطعنا كأنك لم تسمع بيوم راهط
وقد أحرض الحوب بمروان بن الحكم أبيك حتى استجار بقحطان فقال عبد الملك يغفر الله
لك أبا عبد الرحمن ثم خرج وهو يقول * بني أمية إن الدهر منقلب * ما إن تدوم له
نعمى ولا بؤس لا تكفروا ( 7 ) أنعما ( 8 ) نالت أوائلكم * من أولينا وثوب العجز
ملبوس أيام قيس مع الضحاك مجلبة * كما تلاطم في البحر القواميس
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 211
( 2 ) كذا بالأصل وم وتاريخ خليفة
( 3 ) لم يرد الخبر التالي في تاريخ خليفة
( 4 ) عن م وبالأصل : ينعزل
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) كذا
( 7 ) بالأصل : " لا تفكروا " وفي م : " لا تذكروا " والمثبت
عن المطبوعة
( 8 ) في م : نعمة
(29/283)
وما لمروان إلا نحن معتصر * ومنقذ
وعيون نحوه شوس لم تغن عنه معد غير قولهم * غالت أمية بالشام الدهاريس فدافعت عنه
منا أسد ملحمة * كأنهم في الوغا البزل القناعيس حتى أبادوا الذي مالت دعائمه *
واستوسقت لكم الشم القداميس ثم اعتصمت لنا نعمى مجللة * كأنها فوق ( 1 ) فيكم
خلابيس فإن تغلكم من الأيام غائلة * فللحوادث تظفير وتضريس فأشرف بما كان منساغا
خليقكم ( 2 ) * منا ويضحي حمامكم وهو مدعوس * 3360 عبد الله بن عامر الكلاعي كان
على شرطة الوليد بن يزيد له ذكر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة
العصفري ( 3 ) قال في تسمية عمال الوليد بن يزيد شرط الوليد عبد الرحمن بن جميل (
4 ) الكلبي ثم عزله وولا عبد الله بن عامر الكلاعي 3361 عبد الله بن عائذ بن
اللهبة ( 5 ) بن عوف بن قريع بن بكر ابن ثعلبة بن الدول ( 6 ) بن سعد ( 7 ) مناة
بن غامد وهو عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن
نصر بن الأزد الأزدي الغامدي كان شريفا من أصحاب معاوية له ذكر 3362 عبد الله بن
أبي عائشة حكى عن عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ؟ وفي المطبوعة : كأنها فيكم برق خلابيس
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة : حلوقكم
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 367
( 4 ) في تاريخ خليفة : حنبل
( 5 ) عن م وبالأصل : اللهية
( 6 ) بالأصل وم : الدولي
( 7 ) بالأصل وم : سعد مناة
(29/284)
حكى عنه ابنه قرأت على أبي القاسم
الخضر بن الحسين بن عبدان عن سهل بن بشر الإسفرايني أنا خليل بن هبة الله بن محمد
بن الحسن بن أحمد بن الخليل البزاز أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم أحمد بن
الحسين ( 1 ) أنا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان بن محمد نا ابن أبي عائشة
حدثني أبي عبد الله بن أبي عائشة أن عمر بن عبد العزيز لم يغتسل من أهله من حين
ولي إلا ثلاث مرات 3363 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن
قصي بن كلاب أبو العباس الهاشمي ابن عم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحبر (
2 ) الأمة وترجمان القرآن ( 3 ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن عمر
وعلي ومعاذ بن جبل وأبي ذر ( 4 ) روى عنه عبد الله بن عمر وأنس بن مالك وأبو
الطفيل عامر بن واثلة وثعلبة بن الحكم وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وأخوه كثير بن
عباس وابنه علي بن عبد الله وابن أخيه عبد الله بن معبد بن عباس ( 5 ) ومواليه
عكرمة وأبو معبد نافذ وكريب وعوسجة وأبو عبد الله شعبة ومقسم أبو القاسم وعطاء بن
أبي رباح ومجاهد بن جبر وعبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة وعمرو بن دينار وعبد
الله بن أبي يزيد ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي وأبو صالح باذام مولى أم هانئ
وعبيد بن عمير الليثي وعبد الله بن عبيد بن عمير الليثي وعمار بن أبي عمار مولى
بني هاشم وسعيد بن الحويرث ومحمد بن مسلم أبو الزبير وعكرمة بن خالد المخزومي
المكنون وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعبيد الله بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : الحسن
( 2 ) بالأصل وم : " وخير " والمثبت عن تهذيب الكمال والوافي بالوفيات
( 3 ) ترجمته وأخباره في : الاستيعاب رقم 1588 وأسد الغابة 3 / 186 والإصابة 3 /
330 وتهذيب الكمال 10 / 250 وتهذيب التهذيب 3 / 180 حلية الأولياء 1 / 314 وصفة
الصفوة 1 / 314 ووفيات الأعيان 3 / 62 والوافي بالوفيات 17 / 231 وسير أعلام
النبلاء 3 / 331 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ص 148 ) وانظر بحاشية المصادر
الثلاثة الأخيرة أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 4 ) انظر أسماء كثيرة غير التي وردت بالأصل وم وردت في تهذيب الكمال
(29/285)
عبد الله بن عتبة ونافع بن جبير بن
مطعم وحميد وأبو مسلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار
وسعيد بن يسير ( 1 ) أبو الحباب وطلحة بن عبد الله بن عوف وعبد الله بن حنين ( 2 )
وأبو غطفان بن ظريف المري وإسحاق بن عبد الله بن كنانة والحكم بن مينا وذكوان أبو
صالح السمان وعبيد بن السباق وعروة بن الزبير بن العوام وعلي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب ومحمد بن كعب القرظي ووهب بن كيسان ويزيد بن هرمز وعلقمة بن وقاص
المدنيون وطاوس بن كيسان ووهب بن منبه وحجر بن قيس المدري وعبد الرحمن بن
البيلماني اليمانيون وعامر الشعبي وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن عابس وعبد العزيز
بن رفيع وأبي البختري سعيد بن فيروز الطائي وعمرو بن ميمون الأودي وأبو المنهال
عبد الرحمن بن مطعم وأرقم بن شرحبيل وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي وحبيب بن أبي
ثابت الأسدي وأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي وحصين بن مالك البجلي وسالم بن أبي
الجعد الغطفاني وأبو الحكم عمران بن الحارث السلمي وكليب بن شهاب الجرمي وأبو
الضحى مسلم بن صبيح وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وعطية بن سعد العوفي
الكوفيون وأبو الشعثاء جابر بن زيد والحسن وسعيد ابنا أبي الحسن ومحمد بن سيرين
ومسلم بن عراق وأبو حسان مسلم بن عبد الله الأعرج وأبو نضرة منذر بن مالك العبدي
وموسى بن سلمة بن المحبق الهذلي وأبو حمزة نصر بن عمران بن عصام الضبعي والنضر بن
أنس بن مالك الأنصاري وأبو مجلز لاحق بن حميد السدوسي وبكير بن عبد الله المزني
وأبو سليمان يحيى بن يعمر والحكم بن عبد الله بن الأعرج وسعيد بن أبي هند وعبد
الله بن الحارث نسيب ابن سيرين وعبد الله بن شقيق العقيلي وأبو رجاء عمران بن تيم
العطاردي وأبو الجويرية حطان بن خفاف وأبو المتوكل علي بن داود وأبو العالية رفيع
الرياحي وبجالة بن عبد ( 3 ) التميمي وزرارة بن أوفى الحرشي البصريون وأبو إدريس
الخولاني وخالد بن اللجلاج وشهر بن حوشب الدمشقيون وميمون بن مهران ويزيد بن الأصم
الجوزيان وعبد الرحمن بن وعلة المصري وأبو
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال : يسار
( 2 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل وم : جنين
( 3 ) كذا بالأصل وم : " عبد " وفي تهذيب الكمال : عبدة
(29/286)
زميل سماك بن الوليد الحنفي ( 1 )
اليمامي وعبيد الله بن يزيد الطائفي والضحاك بن مزاحم وعطاء بن أبي مسلم
الخراسانيان وغيرهم وقدم دمشق وافدا على معاوية أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله
بن رضوان ( 2 ) وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو
محمد الجوهري انا أبو بكر بن مالك حدثنا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن
سعيد بن أبي الحسن قال كنت عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال إني إنسان إنما معيشتي
من صنعه يدي وإني أصنع هذه التصاوير قال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من صور صورة
فإن الله يعذبه يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس بنافخ فيها أبدا قال فربا لها
الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ثم قال ويحك إلا إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا
الشجر وكل شئ ليس فيه روح [ 6020 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو القاسم تامر بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال
وقدمها يعني دمشق ابن عباس زائرا لمعاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن
كرتيلا أنا محمد بن علي المقرئ أنا أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد
بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا محمد بن مروان بن عمر السعيدي أخبرني
جعفر بن أحمد بن معدان نا الحسن بن جهور ونا المدائني عن مسلمة بن محارب قال قال
عبد الله بن عباس دخلت على معاوية حين كان الصلح وأول ما التقيت أنا وهو فإذا عنده
أناس فقال مرحبا يا ابن عباس ما تحاكت الفتنة بيني وبين أحد كان أعز علي بعدا ولا
أحب إلي قريبا منك الحمد لله الذي أمات عليا قلت إن الله عز و جل لا يذم في قضائه
وغير هذا الحديث أحسن منه هل لك فيه قال ما هو قلت تعفيني عن ذكر ابن
_________
( 1 ) عن م وتهذيب الكمال وبالأصل : والحنفي
( 2 ) انظر مشيخة ابن عساكر رقم 34 ص 7 / ب
(29/287)
عمي وأعفيك عن ذكر ابن عمك قال ذاك لك
أنشدك الله يا ابن عباس إلا حدثتني عن أبي سفيان فقد حضرك من حضرك قلت تجر فربح
وأسلم فأفلح وولد فأنجح وكان في الشرك فكان نكسا ( 1 ) حتى يقضي فقال رحمك الله يا
ابن عباس فوالله ما يعجزك في علمك أن يسر به جليسك ولولا أن تراني أني قارضتك لأخبرتك
( 2 ) عن نفسك قال وأنا محمد بن مروان قال وحدثني أحمد بن جعفر بن أحمد بن معدان
نا الحسن بن جهور حدثني محمد بن إبراهيم مولى بني هاشم حدثني علي عن عبد الملك بن
صالح بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عن أبيه عن جده عن علي بن عبد الله
بن عباس قال وفد عبد الله بن عباس على معاوية في السنة التي قتل فيها وذكر حديثا
أنا اختصرته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن حسنون أنا أبو القاسم
موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان نا عبد الله بن عمر
الكوفي نا محمد بن الحارث القرشي نا مسلم بن خالد الزنجي أخبرني ابن أبي نجيح عن
مجاهد قال قال ابن عباس لما كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأهل بيته بالشعب
قال أتى أبي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا محمد أرى أم الفضل قد اشتملت
على حمل فقال لعل الله أن يقر أعينكم 6021 قال فأتى بي ( 3 ) النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وأنا في خرقة يحنكني بريقه قال مجاهد فلا نعلم أحدا حنك بريق رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) غيره قال ونا عبد الله بن عمر نا محمد بن الحارث نا
أبو المليح الرقي بن ميمون عن ابن عباس مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان ( 4 ) نا نوح بن الهيثم العسقلاني نا
_________
( 1 ) عن مختصر ابن منظور 12 / 293 وبالأصل وم : رأسا
( 2 ) كذا بالأصل وم : وفي مختصر ابن منظور : لأجزتك
( 3 ) سقطت من الأصل وم وأضيفت عن مختصر ابن منظور 12 / 294
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 541
(29/288)
الوليد عن سعيد ( 1 ) بن عبد العزيز عن
داود بن علي أنهم قالوا يا رسول الله إن أم الفضل حامل قال فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عسى أن يبيض ( 2 ) وجوهنا بغلام فولدت ( 3 ) عبد الله بن عباس [
6022 ] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا عبيد الله بن
أبي عاصم نا الحسن بن علي نا موسى بن داود نا زهير عن موسى بن عقبة عن كريب قال
عندنا حمل من كتب ابن عباس وقالوا ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وهم في الشعب أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى أنا عبد الله حدثني
علي بن أبي سليمان نا سعيد بن أبي مريم أخبرني يعقوب بن إسحاق نا محمد بن مسلم
الطائفي عن عمرو ( 4 ) بن دينار عن ابن عباس قال أول التاريخ في السنة التي قدم
فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفيها ولد ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
( 5 ) ( 6 )
_________
( 1 ) بالأصل وم : " الوليد بن سعيد عن عبد العزيز " صوبنا السند عن
المعرفة والتاريخ
( 2 ) اللفظة غير واضحة بالأصل وم
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : فولد
( 4 ) بالأصل وم : " بن "
( 5 ) بعدها كتب في م : تم هذا الجزء المباكر بحمد الله تعالى وحسن تسديده وعونه
وصلى الله عليه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
سنة ألف ومائة واثني عشرة من الهجرة النبوية لعشر بقيت من جماد الأول ( وهو الجزء
الثالث عشر من المخطوط )
( 6 ) هنا يبدأ الجزء الرابع عشر من م وصدر صفحته الأولى بعبارة : بسم الله الرحمن
الرحيم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله تعالى
بعدها سقط بالأصل وم تناول بقية أخبار عبد الله بن عباس وسقط تناول تراجم أخرى لا
نعلم مقدار عددها وما يلي من أخبار عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ولا ندري أيضا
السقط من أخباره أيضا
(29/289)
3364 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف
ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب أبو سلمة وهو عبد الله الأصغر ( 1 )
( 2 ) أخبرنا ( 3 ) أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنا
الحسن ( 4 ) بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر انا أبو بكر بن أبي الدنيا
عن محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة ممن أدرك عثمان وعليا
وزيد بن ثابت أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أحد بني زهرة بن كلاب واسمه عبد الله
قال الهيثم بن عدي توفي سنة أربع وتسعين وقال الواقدي سنة أربع ومائة وهو ابن
ثنتين وسبعين سنة قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن ( 6 ) عن أبي محمد الجوهري انا
أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 7
) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن
عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وهو عبد الله الأصغر وأمه تماضر بنت
الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل من كلب قضاعة وهي
أول كلبية نكحها قرشي قالوا إن سعيد بن العاص بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة لابد منها للإيضاح عن مختصر ابن منظور 13 / 7 لفصل
ترجمة عن ترجمة عبد الله بن عباس وانظر مصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 21 / 269 وتهذيب التهذيب 12 / 115 وأخبار
القضاة لوكيع 1 / 116 وتذكرة الحفاظ 1 / 63 خلاصة تذهيب التهذيب ص 451 ، البداية
والنهاية بتحقيقنا ( الجزء التاسع الفهارس ) العبر 1 / 112 سير أعلام النبلاء 4 /
286 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة : 81 - 100 ص 522 )
وانظر ثبتا بأسماء من روى عنهم ومن روى عنه في تهذيب الكمال
( 3 ) هنا يبدأ الجزء الرابع عشر من م بعد أن ينتهي الجزء الثالث عشر منها بقطع
ترجمة عبد الله بن عباس وصدر الصفحة الأولى من الرابع عشر بعبارة : بسم الله
الرحمن الرحيم
أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله تعالى
( 4 ) بالأصل وم : الحسين خطأ والسند معروف
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) بالأصل : " ابن غالب أحمد بن الحسين " خطأ والصواب ما أثبت عن م
والسند معروف
( 7 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 155 و 157
(29/290)
سعيد بن العاص بن أمية لما ولي المدينة
لمعاوية بن أبي سفيان في المرة الأولى استقضى أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن
عبد الرحمن على المدينة فلما عزل سعيد بن العاص وولي مروان المدينة المرة الثانية
عزل أبا سلمة بن عبد الرحمن عن القضاء وولى القضاء وشرطه أخاه مصعب بن عبد الرحمن
بن عوف قال وقال محمد بن عمر وقد روى أبو سلمة عن أبيه وعن زيد بن ثابت وأبي قتادة
وجابر بن عبد الله وأبي هريرة وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن عباس وعائشة وأم
سلمة وكان ثقة فقيها كثير الحديث وتوفي أبو سلمة بالمدينة سنة أربع وتسعين في
خلافة الوليد بن عبد الملك وهو ابن اثنتين ( 1 ) وسبعين سنة وهذا أثبت من قول من
قال إنه توفي سنة أربع ومائة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت
أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر
نا عبيد الله بن سعد ( 2 ) بن إبراهيم قال قال عمي قال أبي أم أبي سلمة تماضر ( 3
) بنت الأصبغ الكلبية واسم أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن الأصغر الفقيه مكتوب
في كتاب النسب حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأ نعمة الله بن محمد محمد أنا
أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان
حدثني الحسن ( 4 ) بن سفيان نا محمد بن علي ابن عم راود عن محمد بن إسحاق قال سمعت
أبا عمر الضرير يقول أبو سلمة بن عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأ محمد بن الحسن بن محمد أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل
أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل قال واسم أبي
سلمة عبد الله بن عبد الرحمن القرشي
_________
( 1 ) بالأصل وم : اثنين والصواب عن ابن سعد
( 2 ) عن م وبالأصل : سعيد خطأ انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 196 وترجمة أبيه
في تهذيب الكمال 7 / 71
( 3 ) عن م وبالأصل : لماض
( 4 ) عن م وبالأصل الحسين خطأ
(29/291)
أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن
عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل ( 1 ) قال عبد الله بن عبد
الرحمن بن عوف أبو سلمة القرشي ثم الزهري المدني ( 2 ) سمع أبا هريرة وابن عباس
وابن عمر سمع منه الزهري و ( 3 ) يحيى بن سعيد الأنصاري والشعبي ويحيى بن أبي كثير
ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وقال ابن أبي أويس حدثني مالك قال أبو سلمة اسمه كنيته
وقال الفضل بن موسى نا محمد بن عمرو نا عبد الله أبو سلمة في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال
وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم (
4 ) قال عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن سلمة ويقال إن اسمه وكنيته واحد القرشي
الزهري ( 5 ) المدني روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وجابر وأبي هريرة وعائشة روى
عنه الزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ويحيى بن سعيد ( 6 ) الأنصاري ويحيى
بن أبي كثير سمعت أبي يقول ذلك وسئل أبو زرعة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن فقال ( 7
) اسمه عبد الله مدني ( 8 ) ثقة وإمام أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد
بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو
_________
( 1 ) الخبر في التاريخ الكبير للبخاري 5 / 130
( 2 ) عند البخاري : المديني
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن البخاري
( 4 ) الجرح والتعديل : ثم الزهري المديني
( 6 ) بالأصل " سعد " والصواب عن م والجرح والتعديل
( 7 ) عن م والجرح والتعديل وبالأصل : يقال
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : مديني
(29/292)
سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف
سمع ابن عباس وأبا هريرة وعائشة روى عنه الزهري قرأت ( 1 ) على ابن الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف وقيل اسمه
كنيته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 2 ) قال أبو سلمة عبد
الله بن عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن بن محمد أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بن عبد الواحد
البقال العسكري بها ( 3 ) قال قال أبو بكر محمد بن عمر الجعابي أبو سلمة بن عبد
الرحمن بن عوف واختلفوا في اسمه فقالوا عبد الله هكذا قال الفضل بن موسى عن محمد
بن عمرو عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن وقيل اسمه إسماعيل أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي الصواف أنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال اسم أبي سلمة بن عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو القاسم السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال أبو سلمة بن عبد الرحمن هو اسمه وقيل اسمه عبد الله
قرأت على أبي ( 4 ) غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر انا أبو حفص ( 5
) بن شاهين
_________
( 1 ) فوق اللفظة بالأصل : ح
( 2 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 191
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) بالأصل " بن " خطأ والمثبت عن م والسند معروف
( 5 ) بالأصل وم هنا : أبو جعفر خطأ وسيرد صوابا في السطر التالي
(29/293)
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ
أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن شاهين أنا
محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو
الحسن العتيقي ( 1 ) أنا عثمان بن محمد قال سمعت إسماعيل ( 2 ) ابن محمد قالا أنا
عباس بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن حميد قال أبو سلمة بن عبد الرحمن عبد الله
بن عبد الرحمن أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن
بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري المدني وأمه تماضر بنت الأصبغ
بن عمرو بن ثعلبة بن ضمضم بن عدي بن جناب بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن
عذرة بن كلاب بن وبرة الكلبية أخو إبراهيم وحميد ومصعب ( 3 ) ومحمد والحسن سمع ابن
عباس وابن عمر وأبا هريرة روى عنه الشعبي ويحيى بن أبي كثير وابن شهاب وعمرو بن دينار
ويحيى بن سعيد الأنصاري ويقال اسمه كنيته أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن سلمة القرشي الزهري المدني سماه البخاري وقال
عمرو بن علي لا يعرف له اسم سمع أبا هريرة وابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص
وعائشة وجابرا وأبا سعيد الخدري ومعيقيب بن أبي فاطمة وعروة بن الزبير روى عنه
الزهري ويحيى بن سعيد ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن إبراهيم التيمي وسعد بن إبراهيم
وأبو بكر بن حفص في الأيمان وغير موضع قال الذهلي محمد بن يحيى نا يحيى بن عبد
الله بن بكير قال مات سنة أربع ومائة وهو ابن اثنتين ( 4 ) وسبعين
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : العبسي
( 2 ) عن م وسقطت من الأصل
( 3 ) تقرأ بالأصل : ومعيقيب والصواب عن م ونسب قريش ص 267
( 4 ) بالأصل وم : اثنين
(29/294)
سنة وقال عمرو بن علي مات سنة أربع
ومائة وقال الواقدي مثل ابن بكير وقال الهيثم بن عدي توفي سنة أربع وتسعين أخبرنا
أبو يعلى حمزة بن الحسين الأزدي أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد
بن سعيد قالا ثنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى ثنا
( 1 ) ابن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم قال قال
أبو نعيم الفضل بن دكين أبو سلمة بن عبد الرحمن اسمه أبو سلمة أخبرنا أبو الأعز
قراتكين ( 2 ) بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال أبو سلمة بن عبد الرحمن لا
يعرف له اسم أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد
أنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو سلمة بن عبد
الرحمن بن عوف يقال اسمه عبد الله وقد قيل ليس له اسم ( 3 ) أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر فيما أرى أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله أنا أبو أحمد بكير بن
محمد الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل البلخي نا هشام بن عبد الله عن بكير بن معروف
الدامغاني عن مقاتل بن حيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن واسمه علقمة عن عبد الرحمن
بن أبزى فذكر حديثا قد قرأنا على أبي ( 4 ) غالب أحمد وأبي ( 4 ) عبد الله يحيى (
5 ) ابني أبي علي عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن أحمد بن خزفة ( 6 ) نا محمد
بن الحسين بن ( 7 )
_________
( 1 ) بياض بالأصل واللفظة غير واضحة في م
( 2 ) سقطت اللفظة من م
( 3 ) قبلها وعلى هامش الأصل : وأنا أبو بكر الفضيلي أنا القاسم
الهيثم بن كليب الشاشي قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن ( اسم أبي ) سلمة : عبد الله
صح
وفي م : " أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو
" والباقي كالعبارة الواردة على هامش الأصل
( 4 ) بالأصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت عن م
( 5 ) في م : " بن "
( 6 ) بالأصل : " حزمة " وفي م : حرفه " وكلاهما تحريف والصواب ما
أثبت وقد مر التعريف به
( 7 ) " بن " ليست في م
(29/295)
الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال
سئل يحيى بن معين عن حديث النضر بن سفيان روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه
قال ليس حديثه شيئا ( 1 ) وسئل يحيى بن معين عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
طلحة بن عبد الله قال مرسل لم يسمع من طلحة بن عبيد الله ( 2 ) أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالويه قالا أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو
سلمة بن عبد الرحمن بن عوف لم يسمع من أبيه شيئا وقال يحيى في موضع آخر أبو سلمة
لم يسمع من أبيه شيئا ولا من طلحة بن عبيد الله ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) قال وقد روى النضر بن شيبان ( 4 ) عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن حدثني عبد الرحمن بن عوف وهذا خطأ لم يسمع أبو سلمة من أبيه شيئا أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ علي بن الحسن بن علي الربعي
ورشأ بن نظيف قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن الطرسوسي أنا أبو بكر
محمد بن محمد بن داود بن عيسى ( 5 ) ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف إمام لم يلق طلحة بن عبيد الله وأبو سلمة لم يسمع
من أبيه شيئا قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن المبارك أنا
رشأ بن نظيف أنبأ أبو الفتح محمد بن إبراهيم أنا أبو بكر بن محمد بن داود أنا
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين ومكانها : " شئ " وفي م : بشئ
( 2 ) بالأصل : " عبد الله " والصواب عن م
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 119
( 4 ) بالأصل : سفيان خطأ والصواب عن م والمعرفة والتاريخ
( 5 ) بالأصل : مكان " بن عيسى " بمعرفته من ابن عبدان والمثبت عن م
(29/296)
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش
قال أبو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من عبادة شيئا قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا محمد بن عمر عن هارون بن محمد عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
قال قلت لعائشة إنما فاقنا عروة بدخوله عليك كلما أراد قالت وأنت إذا أردت فاجلس
من وراء الحجاب فتسألني عما أحببت فإنا لم نجد أحدا بعد النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أوصل لنا من أبيك وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) لا يحني ( 2
) عليكن إلا الصادق البار وهو عبد الرحمن بن عوف ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنبأ أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد ( 4 )
حدثني أبي أنا إسماعيل يعني ابن علية أنا هشام الدستوائي عن يحيى ابن أبي كثير عن
أبي سلمة قال تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فأتيت أبا سعيد الخدري وكان صديقا
لي فقلت اخرج بنا إلى النخل فخرج وعليه خميصة له ( 5 ) فذكر الحديث ( 6 ) أخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أبو
الحسين أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي نا أبو جعفر محمد بن
_________
( 1 ) قوله : وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم استدرك على هامش الأصل وبجانبه
كلمة صح وهو يوافق عبارة م
( 2 ) لا يجني عليكن : أي لا يعطف ويشفق يقال حنا عليه يحنو وأحنى يحني ( النهاية
)
( 3 ) الخبر في طبقات ابن سعد 8 / 211 تحت عنوان ذكر حج رسول الله صلى الله عليه و
سلم بأزواجه
( 4 ) مسند الإمام أحمد 4 / 121 رقم 11580
( 5 ) خميصة : ثوب خز أو صوف معلم وقيل : لا تسمى خميصة إلا أن تكون سوداء معلمة (
النهاية )
( 6 ) قبله في م ورد خبران نثبتهما هنا وتمام روايتهما : أخبرنا أبو الفضل الفضيل
وأبو المحاسن بن داود وأبو بكير الادامي ( كذا ) وأبو ؟ السجزي قالوا : أنا أبو
الحسن الرازي أنا أبو محمد ؟ وأبو عمر بن السمرقند أنا عبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي أنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم عن سفيان بن عبيد ( ؟ ) عن الزهري عن أبي
سلمة قال : لو رفقت بابن عباس لأصبت منه علما كثيرا
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو حامد الأزهري يقول : قال أبو سلمة بن عبد الرحمن :
لو كنت أرفق بابن عباس لاستخرجت منه علما كثيرا
(29/297)
إبراهيم بن عبد ( 1 ) الله بن الفضيل
الديلبي أنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي نا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن أبي سلمة قال لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علما جما أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا يونس نا حماد عن معمر عن الزهري قال
كان أبو سلمة بن عبد الرحمن ( 2 ) يسأل ابن عباس قال فكان يخزن عنه قال وكان عبيد
الله بن عبد الله يلطفه فكان يغره غرا قال أنا حنبل نبأنا أبو سلمة نا مهدي بن
ميمون نا محمد بن أبي يعقوب قال قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن البصرة ( 4 ) في
إمارة بشر بن مروان وكان رجلا صبيحا كأن وجهه دينار هرقلي ( 5 ) أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت نا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر
نا أبو الفضل الزهري نا عمي يعقوب نا أبي عن أبيه قال رأيت أبا سلمة بن عبد الرحمن
يخضب بالسواد ( 6 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر
بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 7 ) أنا
معن بن عيسى وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي قالا أنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم
عن أبيه انه رأى أبا سلمة بن عبد الرحمن يصبغ بالسواد قال محمد بن سعد ثم حدثنا به
مرة أخرى بهذا الإسناد أنه رأى أبو سلمة يصبغ بالوسمة قال وكان اسمه عبد الله
_________
( 1 ) في م : نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن الفضل الديبلي
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) في تهذيب الكمال : محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي
( 4 ) الزيادة عن تهذيب الكمال 10 / 272
( 5 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 272 وسير أعلام النبلاء 4 / 289 وابن سعد 5 /
165
( 6 ) سير الأعلام 4 / 288
( 7 ) طبقات ابن سعد 5 / 156
(29/298)
أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله
يحيى قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة وقرأنا عليهما عن
أبي الحسين مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا ابن أبي
خيثمة نا المثنى بن معاذ أنا أبي نا شعبة عن أبي إسحاق قال أبو سلمة يعني ابن عبد
الرحمن في زمانه خير من ابن عمر في زمانه ( 1 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنبأ
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال وقال أحمد بن ثابت سمعت عبد الرزاق
يقول أنبأ معمر عن الزهري قال أدركت بحورا أربعة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير
وعبيد ( 3 ) الله بن عبد الله وأبا سلمة بن عبد الرحمن قال الزهري وكان أبو سلمة
يماري ابن عباس فحرم بذلك علما كثيرا أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ
ثنا أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس السراج قال سمعت نوح بن حبيب ومحمد بن يحيى
ومحمد بن سهل بن عسكر قالوا أنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أدركت أربعة
بحور من قريش سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد
الله بن عتبة وعروة بن الزبير ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 5 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) نا محمد
بن مصفى ( 7 ) نا بقية حدثني
_________
( 1 ) سير الأعلام 4 / 288
( 2 ) التاريخ الكبير 5 / 130
( 3 ) في التاريخ الكبير : عبد الله بن أبي عبد الله
( 4 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص 523 ) وسير الأعلام 4 / 289
( 5 ) عن م وبالأصل : الكناني خطأ
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 407
( 7 ) ترجم له البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 246
(29/299)
الزبيدي حدثني الزهري قال فلقيت أربعة
من قريش كلهم بحور عروة وسعيد وأبو سلمة وعبيد الله دخل على أبي ( 1 ) الميمون
حكاية من حكاية إنما رواها أبو زرعة عن أحمد بن صالح عن عبد الرزاق عن معمر وهي
محفوظة لمعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني أبو بكر بن عبد الملك
نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لقيت من قريش أربعة بحور سعيد بن المسيب
وعروة بن الزبير وأبا سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله قال ونا يعقوب (
3 ) حدثني الحسن بن علي الحلواني نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري قال أدركت من
بحور قريش أربعة عروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله وأبا سلمة بن عبد الرحمن
وسعيد بن المسيب فأما أبو سلمة بن عبد الرحمن فكان يماري ابن عباس فحرم ( 4 ) بذلك
علما كثيرا قال ونا يعقوب ( 5 ) حدثني حرملة أنا ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن عقيل
بن خالد قال سمعت ابن شهاب يقول قدمت مصر على عبد العزيز بن مروان وأنا أحدث عن
سعيد بن المسيب قال فقال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ ما أسمعك تحدث إلا عن ابن
المسيب فقلت أجل فقال لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أحد ( 6 ) أكثر حديثا منهما
عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : بن
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 479
( 3 ) الخبر في التاريخ الكبير 1 / 552
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ : فجرب
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 551
( 6 ) زيادة عن المعرفة والتاريخ
(29/300)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة انا الحسين بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) أنبأ ( 2 ) محمد بن عمر نا هشام بن سعد عن
الزهري قال لزمت سعيدا ( 3 ) وكان هو الغالب على علم المدينة والمستفتا هو وأبو
بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار ( 4 ) وكان من العلماء وعروة بن الزبير بحر من
البحور وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة فمثل ذلك وأبو سلمة بن عبد الرحمن وخارجة
بن زيد بن ثابت والقاسم وسالم فصارت الفتوى إلى هؤلاء قال ( 5 ) وأنا محمد بن عمر
نا مالك بن أبي الرجال عن سليمان بن عبد الرحمن بن خباب قال أدركت رجالا من
المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد فأما المهاجرين ( 6 ) فسعيد
بن المسيب وسليمان بن يسار ( 7 ) وأبو بكر بن عبد الرحمن وأبان بن عثمان وعبد الله
بن عامر بن ربيعة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة
بن الزبير والقالسم وسالم وذكر الأنصار أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
( 8 ) قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد
بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال دفع إلي ابن ( 9 ) علي بن
المديني كتابا ونحن بالبصرة ذكر أنه كتاب أبيه بيده فكان فيه قال يحيى بن سعيد
القطان فقهاء أهل المدينة عشرة قلت ليحيى عدهم قال سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن
عبد الرحمن والقاسم بن محمد
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 2 / 382 في ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم من أبناء المهاجرين وأبناء الأنصار
( 2 ) بالأصل : " أنبأ أبو محمد " والصواب حذف " أبو " عن م
وابن سعد
( 3 ) عن م وابن سعد وبالأصل : سعدا خطأ
( 4 ) عن م وابن سعد وبالأصل : بشار
( 5 ) طبقات ابن سعد 2 / 383
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد المهاجرون
( 7 ) عن م وابن سعد وبالأصل : بشار
( 8 ) عن م سقطت اللفظة من الأصل
( 9 ) كذا بالأصل وم
(29/301)
وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير
وسليمان بن يسار ( 1 ) وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب وأبان بن
عثمان وسقط من الكتاب العاشر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن
اللالكاني نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب ( 2 ) قال قال
علي بن المديني لم يكن من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحد له أصحاب حفظوا
عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة زيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود وابن عباس
فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن
وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن
زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر قال علي قال معن بن
عيسى عن عبد الملك بن سمي قال اسم أبي بكر بن عبد الرحمن أبو بكر وكنيته أبو عبد
الرحمن فكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب ثم بعده مالك ثم بعد مالك عبد
الرحمن بن مهدي أخبرنا أبو الفتح الفقيه نا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه
أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد أنا يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول حدثنا أبي قال سئل علي بن المديني وأنا حاضر
عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ بسعيد بن المسيب ثم قال وبعد أبو سلمة بن عبد الرحمن
وأبو صالح السمان وابن سيرين فقيل لعلي بن المديني فالأعرج فقال هو ثقة وهو دون
هؤلاء فقيل له فعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة فقال هو ثقة وهو دون هؤلاء أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار أخبرني علي بن المغيرة عن هشام بن
محمد بن السائب قال ولي أبو سلمة شرط سعيد بن العاص بالمدينة أخبرنا أبو الحسن ( 3
) علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي البزاز
_________
( 1 ) عن م وابن سعد وبالأصل : بشار
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 353
( 3 ) عن م وبالأصل : " أبو الحسين " وقد مر التعريف به
(29/302)
قالا ثنا سهل بن بشر أنا علي بن منير
أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال في تسمية فقهاء أهل المدينة
بمعرفة من حضره من التابعين سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد
الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وذكر غيرهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا
( 1 ) أبو الحسين أنا ( 1 ) أبو عبد الله السلماني عن أبي الحسن العتيقي وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنا بندار قالا نا الحسين بن محمد قالوا أنبأنا الوليد بن بكر
أنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد حدثنا أبي قال أبو سلمة بن عبد
الرحمن بن عوف مدني تابعي ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري أنا أبو ( 3 ) الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب ( 4 )
حدثني أبو سعيد يحيى بن سليمان حدثني أحمد بن بشير ( 5 ) نا إسماعيل بن أبي خالد
قال مشى أبو سلمة بن عبد الرحمن يوما بيني وبين الشعبي فقال له الشعبي من أعلم أهل
المدينة قال رجل يمشي بينكما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز بن أحمد
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) نا محمد بن أبي عمر عن
سفيان عن مجالد قال قال الشعبي لأبي سلمة أي أهل بيت أفقه وكان أبو سلمة بينه وبين
عبد الله بن معقل فقال رجل بينكما قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل أنا الحارث بن أبي
أسامة نا محمد
_________
( 1 ) عن م سقطت من الأصل
( 2 ) من قوله : أنبأنا الوليد
إلى هنا استدرك عن هامش الأصل وبجانبه كلمة صح والعبارة مثبتة في م
( 3 ) عن م سقطت من الأصل
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 559
( 5 ) عن م والمعرفة والتاريخ بالأصل : بشر
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 529
(29/303)
سعد ( 1 ) أنبأ محمد بن عمر عن سفيان
بن عيينة وقيس بن الربيع عن مجالد عن الشعبي قال قدم علينا أبو سلمة بن عبد الرحمن
الكوفة فمشى بيني وبين أبي بردة فقلنا له من أفقه من خلفت ببلادك فقال رجل بينكما
قرأت على أبي ( 2 ) غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا
علي بن محمد ح أخبرنا نا ( 3 ) محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة
نا الصلت بن مسعود نا ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال قدم أبو سلمة الكوفة فكان
يمشي بيني وبين رجل فسئل من اعلم من بقي فتمنع وتزجر ساعة ثم قال رجل بينكما قال
ونا ابن أبي خيثمة نا أبي ثنا أبو بكر بن عياش عن المغيرة قال جاء رجل يسأل أبا
سلمة بن عبد الرحمن فقال لا يضرك ألا تعدو رجلا بينك وبين الجدار قال ونا ابن أبي
خيثمة قال وقال علي بن محمد المدائني عن أبي المقدام عن الشعبي قال لقيت أبا سلمة
فقلت دلني على أعلم رجل بالمدينة قال لا عليك أن تعدو رجلا أنت عنده فسألته عن
أربع مسائل فأخطأ فيهن كلهم ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر نا سفيان نا عمرو
قال قال أبو سلمة بن عبد الرحمن أنا أفقه من بال فقال ابن عباس في المباول أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو يعلى الواسطي أنا أبو بكر
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا محمد بن أبي الوزير عن سفيان عن
عمرو قال قال أبو سلمة بن عبد الرحمن عند ابن عباس أنا أفقه من
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 156
( 2 ) عن م وبالأصل " بن "
( 3 ) كذا
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 559
(29/304)
بال فقال ابن عباس في المباول ( 1 )
أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي
أبو بكر أنا أبو بكر أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زبر أنا عبد الله بن عمرو
بن أبي سعد الوراق نا أحمد بن معوية نا الأصمعي عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار قال قال أبو سلمة بن عبد الرحمن أنا أفقه من بال فقال ابن عباس أجل في
المباول وعجب من قوله قال وقال الزهري قال أبو سلمة لو رفقت بابن عباس لأفدت منه
علما كثيرا قال وكان أبو سلمة ينازع ابن عباس في المسائل ويماريه فبلغ ذلك عائشة
فقالت إنما مثلك يا أبا سلمة مثل الفروج سمع الديكة تصيح فصاح معها يعني أنك لم
تبلغ مبلغ ابن عباس وأنت تماريه قال وقدم أبو سلمة الكوفة فجلس بين رجلين فقال له
أحدهما أي أهل المدينة أفقه فقال رجل بينكما أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو
الحسن السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران ثنا موسى نا خليفة ( 3 ) قال
عزل مروان يعني عن إمرة المدينة سنة ثمان وأربعين وولي سعيد بن العاص فاستقضى أبا
سلمة بن عبد الرحمن بن عوف فلم يزل قاضيا حتى عزل سعيد بن العاص وولي ( 4 ) مروان
بن الحكم الثانية سنة أربع وخمسين فاستقضى مروان مصعب بن عبد الرحمن أخبرنا أبو
الفضل الفضيلي وأبو المحاسن سعيد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد
الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد عبد الله بن
أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي نا
مسلم بن إبراهيم نا أبو عقيل نا سعيد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين أضيف عن هامش الأصل وكانت العبارة مضطربة فيه فصوبناها عن م
( 2 ) عن م وبالأصل أبو الحسين
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 208 وص 228
( 4 ) عن م وتاريخ خليفة وبالأصل : وقال
(29/305)
الجريري عن أبي ( 1 ) بصرة قال لما قدم
وأخبرنا أبو بكر ( 2 ) محمد بن الحسين ( 3 ) ثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو
القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أخو
كرخونة وهو محمد بن يزيد نا مسلم بن إبراهيم نا أبو عقيل نا سعيد الجريري قال لما
قدم أبو سلمة البصرة أتيته انا والحسين فقال للحسين بن الحسن ما كان بالبصرة أحد
أحب إلي لقاء منك وذلك أنه بلغني أنك تفتي برأيك فلا تفتي برأيك إلا أن يكون سنة
عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو كتاب منزل وسقط من حديث المزرفي ( 4 )
ذكر أبي بصرة ولا بد منه فقد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أحمد
الخليل نا إسحاق بن إبراهيم نا عبد الأعلى نا الجريري عن أبي بصرة قال قدم أبو
سلمة وهو ابن عبد الرحمن فنزل دار أبي بشر فأتيت الحسن ( 5 ) فقلت إن أبا سلمة قدم
وهو قاضي المدينة وفقيههم انطلق بنا إليه فأتيناه فلما رأى الحسن ( 5 ) قال من أنت
قال أنا الحسن ( 5 ) بن أبي الحسن ( 5 ) قال ما كان بهذا المصر ( 6 ) أحد أحب إلي
أن ألقاه منك وذلك انه بلغني أنك تفتي الناس فاتق الله يا حسن وافت الناس بما أقول
لك افتهم بشئ من القرآن قد علمته أو سنة ماضية قد بينتها الصالحون والخلفاء وانظر
رأيك الذي هو رأيك فالقه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال نا أبو منصور بن
خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد الصيرفي
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ابن
( 2 ) بالأصل : " أبو بكر بن محمد " وفوق لفظة " بن " إشارة
حذفناها بما يوافق م والسند معروف
( 3 ) في م : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المهتدي خطأ
( 4 ) بالأصل : " المرزمي " وفي م : " المررقي " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وقد تقدم التعريف به
( 5 ) بالأصل : و " الحسين " والمثبت عن م
( 6 ) عن م وبالأصل : المطر
(29/306)
وأخبرنا أبو و ( 1 ) أبو المعالي محمد
بن إسماعيل قالا أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا نا محمد بن يعقوب الأصم ثنا ( 2 ) عبد الله بن أحمد أحمد بن حنبل حدثني
أبي وقاسم الخطيب ( 3 ) نا إسحاق بن إبراهيم الرازي أنا سلمة بن الفضل حدثني وفي
حديث أبي ( 4 ) البركات نا محمد بن إسحاق قال رأيت أبا سلمة بن عبد الرحمن يأخذ
بيد الصبي من الكتاب فيذهب به إلى البيت فيملي عليه الحديث ويكتب له أخبرنا أبو
بكر الشحامي نا أحمد بن عبد الملك المؤذن أنبأ أبو الحسين بن السقا ثنا محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد نا ( 5 ) يحيى بن معين نا سلمة بن الفضل الأبرش حدثني
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري ( 6 ) أنا ( 7 ) الأحوص ( 8 ) بن المفضل الغلابي أنا أبي نا
يحيى نا سلمة بن الفضل الأبرش ( 9 ) حدثني محمد بن إسحاق قال رأيت أبا سلمة بن عبد
الرحمن يأتي الكتاب فيأخذ بيد الغلام فينطلق به إلى بيته فيملي عليه الحديث فيكتبه
لأبي سلمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو بكر بن الطبري ثنا أبو الحسين
بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب ( 10 ) نا عمرو بن خالد عن ابن لهيعة (
11 ) عن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وثمة لفظة فيها غير مقروءة تركنا
مكانها بياضا
( 2 ) عن م وبالأصل : قالا
( 3 ) " وقاسم الخطيب " ليس في م
( 4 ) في الأصل : " أبو " خطأ
ومكان : " حديث أبي البركات " بياض في م
( 5 ) عن م سقطت من الأصل
( 6 ) عن ومكانها بالأصل : " أنا مبشر بن "
( 7 ) عن م وسقطت من الأصل : " أنا مبشر بن "
( 8 ) بالأصل : " الأخوص بن الفضل العلائي " خطأ صوبناه عن م والسند
معروف
( 9 ) بالأصل : " نا سلمة بن الفضل نا سلمة الأبرش " صوبنا الاسم عن سير
الأعلام ترجمته 9 / 42
( 10 ) المعرفة والتاريخ 1 / 560 وتاريخ الإسلام ( 81 - 100 ص 523 )
( 11 ) بالأصل وم : " أبي لهيعة " خطأ والصواب عن المعرفة والتاريخ
(29/307)
أبي ( 1 ) الأسود قال كان أبو سلمة مع
قوم فرأوا قطيعا من غنم فقال اللهم إن كان في سابق علمك أن أكون خليفة فاسقنا من
لبنها فانتهى إليها فإذا هي تيوس كلها أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بالويه قالا ثنا محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد نا يحيى نا أبو المنذر عن ابن أبي ذئب عن يونس بن سالم ( 2
) أن أبا سلمة بن عبد الرحمن اشترى قطا بالعرج وهو محرم فبلغ ذلك سعيد بن المسيب
فأرسل إليه وقال لأنت ( 3 ) صغيرا أفقه منك كثيرا هو يونس بن يوسف أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن ( 4 ) أنبأ محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال وفيها يعني سنة ثلاثا وتسعين مات أبو سلمة بن
عبد الرحمن بن عوف قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن
مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة
قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو سلمة بن عبد الرحمن مات سنة أربع وتسعين وكذا سلف
القول عن خليفة ومحمد بن سعد أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنا أبي أبو يعلى
وأخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 6 ) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا
عبيدالله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي وأخبرنا أبو سعد ( 7 ) محمد بن ممحمد المطرز وأبو علي الحسين بن
أحمد
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : ابن الأسود
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : يونس بن أبي سالم
( 3 ) عن م وبالأصل : " لابن " وبالأصل وم : " صغير " والصواب
ما أثبت
( 4 ) عن م وبالأصل : الحسين
( 5 ) تاريخ خليفة ص 306 ( ت العمري )
( 6 ) بالأصل وم : المحلي خطأ والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 7 ) بالأصل : أبو أسعد خطأ والمثبت عن م وقد مر
(29/308)
وأبو القاسم غانم بن محمد في كتبهم
قالوا أنا أبو نعيم وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد أنا أبو علي الحسين بن
أحمد أنا أبو نعيم وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد
الملك بن محمد قال ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات أبو سلمة بن عبد الرحمن سنة مائة
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأ نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد
الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان
نا ( 1 ) محمد بن علي ابن عم رواد بن ( 2 ) الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
عمر الضرير يقول توفي أبو سلمة بن عبد الرحمن سنة مائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين
بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير أنا
محمد بن الحسين بن شهريار ثنا أبو حفص الفلاس قال ومات أبو سلمة بن عبد الرحمن سنة
أربع ومائة وكذا ذكر أبو حسان الزيادي وذكر أن اسمه عبد الله وأنه مات وهو ابن
اثنين ( 3 ) وسبعين سنة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر
الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر ثنا عبيد الله بن سعد بن
إبراهيم قال بلغني أن أبا سلمة مات سنة أربع ومائة وله يقول الشاعر * يا ابن عبد
الرحمن ابنا لمن * جاء لعظم الأمور والأحداث * أحبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال
ابن بكير مات أبو سلمة سنة أربع ومائة
_________
( 1 ) بياض بالأصل أضيف اللفظة عن م
( 2 ) " رواد بن " مكانه بياض في م
( 3 ) بالأصل وم : اثنين
(29/309)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم
بن البسري ( 1 ) انا محمد بن عبد الرحمن إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة
أربع ومائة توفي فيها أبو سلمة واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف 3365 عبد الله
بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام أبو محمد الدارمي السمرقندي الحافظ المشهور ( 2 )
رحل وطوف وسمع بدمشق أبا مسهر ومروان بن محمد وعبد الوهاب بن سعيد المفتي ( 3 )
وزيد بن يحيى بن عبيد ومحمد بن المبارك الصوري وعبد الله بن جعفر الرقي ودحيما
وأحمد بن عبد الرحمن والقاسم بن كثير وروى عنهم وعن الفريابي ويحيى بن حسان
التنيسي وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وأحمد بن إسحاق الحضرمي وأبي ( 4 )
المغيرة الخولاني والحكم بن نافع البهراني ومحمد بن كثير المصيصي وعبدان بن عثمان
والنضر بن شميل ويحيى بن حماد ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد وجعفر بن عون ووهب بن
حرب وعثمان بن عمر بن فارس وبشر بن عمر الزهراني وأبي نعيم الفضل بن دكين وخالد بن
مخلد العطواني وسعيد بن عامر الضبعي وزكريا بن عدي ومحمد بن القاسم الأسدي وسهل بن
حماد الدلال وأبي عاصم والأسود بن عامر شاذان وأبي عبد الرحمن المقرئ وقبيصة بن
عقبة وعبيد الله بن موسى وأبي النضر هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب وعفان
ويعلى بن أسد وأبي الوليد الطيالسي ومنصور بن سلمة الخزاعي وخلق ( 5 ) سواهم
_________
( 1 ) بالأصل : التستري خطأ والصواب عن م والسند معروف
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 283 تهذيب التهذيب 3 / 191 وتاريخ
بغداد 10 / 29 وشذرات الذهب 2 / 130 والعبر 2 / 8 والوافي بالوفيات 17 / 242 وسير
أعلام النبلاء 12 / 224 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 251 - 260 ص 179 ) وانظر
بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) تهذيب الكمال : الدمشقي
( 4 ) بالأصل وم : " وابن " خطأ والصواب ما أثبت وهو عبد القدوس بن
الحجاج الخولاني الحمصي
( 5 ) بالأصل : " وخلف وأبو داود السجستاني سواهم " صوبنا العبارة عن م
(29/310)
روى عنه الحسين بن الصباح ( 1 ) وهو
أكبر ( 2 ) منه ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم
بن الحجاج وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ( 3 ) وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو
عيسى الترمذي ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وجعفر بن محمد الفريابي أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم زاهر بن طاهر
قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنبأ الحاكم أبو أحمد أنا أبو الحسن ( 4 ) أحمد بن
محمد بن الفضل السجستاني بدمشق حدثني عبد الله يعني ابن ( 5 ) عبد الرحمن
السمرقندي نا مروان بن محمد وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن علي
بن الفرخان ( 6 ) السمناني بسمنان وأبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد
بن علي بهراة وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو
الحسين ( 7 ) عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه أنا
عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أنا مروان بن محمد نا
سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن أبي سعيد زاد أبو عمران الخدري قال
كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رفع رأسه من الركوع قال ربنا لك الحمد
مل ء السموات ومل ء الأرض ومل ء من شئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد
وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك
الجد [ 6023 ] رواه مسلم عن الدارمي
_________
( 1 ) عن م وتهذيب الكمال وبالأصل : الضيا
( 2 ) بالأصل : " مراد منه " ومكانها بياض في م والمثبت عن تهذيب الكمال
وسير الأعلام
( 3 ) بالأصل : " الرازباني والصواب عن م وانظر تهذيب الكمال
( 4 ) عن م وبالأصل : أبو الحسين خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 426
( 5 ) عن م وبالأصل : أبي
( 6 ) بالأصل وم : " الفرحان " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 53 / ب
( 7 ) م : الحسن
( 8 ) صحيح مسلم كتاب الصلاة الحديث 477
( 9 ) سنن الدارمي 1 / 301
(29/311)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا عمر بن محمد الناقد أنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا عبد الله بن عبد
الرحمن السمرقندي نا مروان بن محمد نا أبو يزيد الخولاني وكان شيخا صدوقا وكان ابن
وهب يحدث عنه حدثني سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) زكاة الفطر طعمة للمساكين وطهرة للصيام من اللغو
والرفث فمن أدى قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من
الصدقات رواه أبو داود ( 1 ) عن الدارمي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن
الحسين العلوي وأبو الفضل محمد بن إسماعيل الأنصاري وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو
بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت بن عيسى وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين
قالوا ثنا أبو الحسن الداودي نا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن
عبد الرحمن أنا يحيى بن حسان نا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الإدام أو الأدم الخل رواه مسلم ( 2 )
وأبو عيسى ( 3 ) عن الدارمي أخبرنا أبو الحسن ( 4 ) ابن قبيس وابن سعيد قالا ثنا
أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني علي بن أبي علي
المعدل نا أبو سعيد ( 6 ) عبد الرحمن بن محمد بن محمد السمرقندي الحافظ في كتابه
إلينا حدثني محمد بن محمد بن صالح بن شعيب ( 7 ) النسفي بسمرقند نا محمد بن عثمان
بن سالم السمرقندي نا العباس بن جعفر الصغاني نا محمد بن إسحاق الصنعاني ( 8 ) نا
_________
( 1 ) سنن أبي داود كتاب الزكاة باب زكاة الفطر رقم 1609
( 2 ) أخرجه مسلم في الأشربة باب فضيلة الخل والتأدم به رقم ( 2051 )
( 3 ) سنن الترمذي في الأطعمة باب ما جاء في الخل رقم ( 1840 )
( 4 ) بالأصل : الحسين
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 30
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : أبو سعيد
( 7 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : سعيد
( 8 ) تاريخ بغداد : الصاغاني
(29/312)
محمد بن بشار قال كتب إلي محمد بن يحيى
ثنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا يحيى بن حسان بإسناده نحوه وقال ابن سلم سمعت جدي
يقول سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول كان يقرع على بابي فأقول من ذا فيقولون ( 1
) يحيى بن حسان نعم الأدام الخل كأنني سمعت هذا الحديث من العباس بن جعفر قرأنا
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى نا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد عبد الله بن عبد
الرحمن السمرقندي قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب ثنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر ( 2 ) قال أبو محمد عبد الله بن عبد
الرحمن السمرقندي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن
مندة أنا أبو علي إجازة قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 3 ) قال عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي أبو محمد روى عن
يحيى بن حسان التنيسي ( 4 ) ومروان بن محمد الطاطري وعبيد الله بن عبد المجيد
الحنفي وأبي ( 5 ) المغيرة وأحمد بن إسحاق الحضرمي روى عنه أبي ( 6 ) وأبو زرعة
كتبا عنه بالري سئل أبي عنه فقال ثقة صدوق أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 7 ) علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد
عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي السمرقندي سمع أبا زكريا يحيى بن حسان التنيسي ( 4
) وأبا عبد الله
_________
( 1 ) تاريخ بغداد : " فيقول " وفي م كالأصل
( 2 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 98
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 99
( 4 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم والمثبت عن الجرح والتعديل
5 - ( ) بالأصل وم : " وابن " خطأ والصواب عن الجرح والتعديل
( 6 ) بياض بالأصل واللفظة أثبت عن م والجرح والتعديل
( 7 ) عن م وسقطت من الأصل
(29/313)
محمد بن يوسف الفريابي روى عنه أبو علي
الحسين بن الصباح البزار البغدادي ومحمد بن إسماعيل الحنفي ومسلم بن الحجاج
القشيري كناه لنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني أنبأنا أبو طاهر محمد
بن الحسين الحنائي وحدثنا عنه أبو البركات الحضرمي
( 1 ) الحازمي لفظا وأبو الفهم عبد الرحمن بن عبد العزيز قراءة عليه أنبأ أبو
الحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام ( 2 ) الفقيه السمرقندي قدم علينا دمشق
قال قال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام
الدارمي الحافظ السمرقندي كنيته أبو محمد وكان على غاية من العقل والديانة من ( 3
) يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهادة أظهر علم الحديث
والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما مات رحمه الله سنة
خمس وخمسين ومائتين ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن ( 5 ) بن قبيس وابن سعيد وأبو النجم
قالوا قال أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عبد الله بن عبد الحرمن بن الفضل بن بهرام بن
عبد الصمد ( 7 ) أبو محمد السمرقندي الدارمي من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد
مناة بن تميم كان أحد الرحالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له مع
الثقة والصدق والورع والزهد واستقضى على سمرقند فأبي فألح عليه السلطان حتى تقلده
وقضى قضية واحدة ثم استعفى فأعفي وكان على غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به
المثل في الديانة والحلم والرزانة والاجتهاد والعبادة والزهادة والتقلل وصنف
المسند والتفسير والجامع وحدث عن يزيد بن هارون
_________
( 1 ) لفظة غير مقروءة بالأصل وم
( 2 ) مهملة بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 604
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب التهذيب : ممن
( 4 ) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 286 وسير الأعلام 12 / 227
( 5 ) في م : " أبو الحسين بن قيس " خطأ والسند معروف
( 6 ) في م : " أبو الحسين بن قيس " خطأ والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 29
( 7 ) في سير الأعلام 12 / 22 : ابن عبد الله
(29/314)
وعبيد الله بن موسى ومحمد بن يوسف
الفريابي ويعلى بن عبيد وجعفر بن عون ويحيى بن حسان التنيسي وأبي المغيرة الحمصي
والحكم بن نافع البهراني وعثمان بن عمر بن فارس وسعيد بن عامر وعبد الصمد بن عبد
الوارث وأحمد بن إسحاق الحضرمي وأشهل بن حاتم وأبي بكر الحنفي وزكريا بن عدي ومحمد
بن المبارك الصوري وأبي صالح كاتب الليث بن سعد وغيرهم من أهل العراق والشام ومصر
روى عنه بندار بن بشار ومحمد بن يحيى الذهلي ورجاء بن مرجا الحافظ ومسلم بن الحجاج
وأبو عيسى الترمذي وجعفر بن محمد الفريابي وقدم بغداد فحدث بها وروى عنه من أهلها
صالح بن محمد المعروف بجزرة وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عبدوس بن كامل
السراج وروى عنه أيضا محمد بن عبد الله الحضرمي مصين وأراه سمع منه ببغداد أنبأنا
أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد البيع قالا أنا أبو
المظفر هناد ( 1 ) بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
محمد بن سليمان أنا أبو يحيى السمرقندي وأخبرنا ( 2 ) أبو الحسن ( 3 ) علي بن أحمد
وعلي بن الحسن قالا ثنا أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني أبو الوليد
الدربندي ( 5 ) نا محمد بن أبي بكر الحافظ نا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم
السمرقندي نا محمد بن إسحاق الحافظ حدثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق قال
سمعت أبا محمد عبد الله بن عبد الرحمن يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى
وثمانين ومائة قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي فأخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : " هناي "
( 2 ) في م : " أبو " والصواب ما أثبت
( 3 ) عن م وبالأصل : الحسين خطأ والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 30
( 5 ) عن م وتاريخ بغداد : وبالأصل : " اللدبندي " خطأ
(29/315)
وأخبرنا أبو الحسن قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن محمد
النيسابوري قال سمعت أبا بكر محمد ( 3 ) بن عمر بن يوسف بن ثابت الفقيه ببخارا
يقول سمعت أبا القاسم عمرو ( 4 ) بن محمد الأنصاري السمرقندي يقول سمعت أبا الفضل
محمد بن إبراهيم زاد الخطيب وزاهر الفقيه السمرقندي يقول كنت عند أحمد بن حنبل
فذكر عبد الله بن عبد الرحمن فقال هو ذاك السيد ثم قال أحمد عرض علي الكفر فلم
أقبل وعرض عليه الدنيا فلم يقبل أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا ثنا أبو النجم ثنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) قال قرأت على الحسين بن محمد أخي الخلال عن عبد الرحمن بن
محمد الاسترابادي حدثني محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الكاغدي السمرقندي نا
محمد بن صالح الكرابيسي السمرقندي نا أحمد بن حامد السمرقندي قال سمعت إسحاق بن
داود السمرقندي يقول قدم قريب لي من الشاش فقال أتيت ابن حنبل فجعلت أصف له ابن (
6 ) المنذر وجعلت أمدحه فقال ابن حنبل لا أعرف هذا قد طالت غيبة إخواننا عنا ولكن
أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن وقال أحمد بن حامد سمعت رجاء بن جابر ( 7 )
المرجى يقول رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق وابن المديني والشاذكوني فما رأيت أحفظ من
عبد الله أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد قالا أنا هناد بن
إبراهيم بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار ثنا أبو يحيى أحمد بن
_________
( 1 ) في م : " أبو الحسن " خطأ والصواب ما أثبت وهما : علي بن أحمد
وعلي بن الحسن وقد مر السند قريبا
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 30 - 31
( 3 ) في م : " محمد بن محمد بن يوسف بن ثابت الفقيه " وفي تاريخ بغداد
" محمد بن محمد بن يوسف الفقيه "
( 4 ) الأصل وم وفي تاريخ بغداد : عمر
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 31
( 6 ) بالأصل وم : أيا المنذر والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) زيادة عن تاريخ بغداد
(29/316)
محمد بن إبراهيم السمرقندي نا محمد بن
إسحاق الحافظ السمرقندي نا أبو سعيد الجزري عمرو ( 1 ) بن الحسن قال كنت بمصر
وبالشام وذكر البلدان ما رأيت أحدا من أهل العلم إلا وهو يعرف عبد الله بن عبد
الرحمن ولا يعرفون رجاء بن المرجا الحافظ ولا محمد بن إسماعيل قرأت على أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي ثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاد العدل
نا محمد بن نعيم بن عبد الله نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي الشيخ الفاضل
وقال وأنا أبو عبد الله قال سمعت أبا عبد الله بن أبي يعقوب المؤذن يقول سمعت أبا
حامد بن الشرقي يقول إنما أخرجت ( 2 ) خراسان من أئمة الحديث خمسة ( 3 ) رجال محمد
بن يحيى ومحمد بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الرحمن مسلم بن الحجاج وإبراهيم بن أبي
طالب ( 4 ) أنبأنا أبو طالب وأبو نصر قالا أنبأنا هناد أنبأنا أبو عبد الله
الغنجار وأخبرنا أبو الحسن ( 5 ) قالا ثنا أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) قال
وأخبرني أبو الوليد قالا أنا محمد بن أبي بكر الحافظ نا أبو يحيى السمرقندي نا
محمد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد جعفر بن محمد الأدمي يقول
سمعت رجاء الحافظ يقول ما أعلم أحدا أعلم وفي رواية هناد ما رأيت أحدا أعلم بحديث
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من عبد الله بن عبد الرحمن قال ( 6 ) ثنا أبو يحيى
أنا محمد بن إسحاق بن عبد الله الحافظ نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الوراق
أخبرني عبد الصمد يعني بن سليمان الأعرج البلخي قال سألت أحمد بن حنبل عن الحماني
فقال تركناه بقول عبد الله بن عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : عمر
( 2 ) بالأصل وم : " ايما خرجت " والصواب عن م وتهذيب الكمال وسير
الأعلام
( 3 ) بالأصل وم : خمس
( 4 ) سير الأعلام النبلاء 12 / 227 وتهذيب الكمال 10 / 286
( 5 ) في م : " أبو الحسن " وقد مر السند قريبا
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 31
(29/317)
السمرقندي لأنه إمام قال إسحاق سمعت
محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ببغداد يقول يا أهل خراسان ما دام عبد الله
بن عبد الرحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره قال إسحاق وسمعت أبا سعيد الأشج يقول
عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا قال إسحاق وسمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أمر عبد
الله بن عبد الرحمن أعظم من ذاك فيما يقولون من البصر والحفظ وصيانة النفس عافاه
الله وزاد هناد قال إسحاق سمعت سريج بن يونس البغدادي يقول طوبى لكم يا أهل خراسان
بعبد الله بن عبد الرحمن واتفقا فقالا وثنا أبو يحيى نا محمد ثنا نعيم بن ناعم قال
سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ( 1 ) يقول غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ
والورع أخبرنا أبوا الحسن ( 2 ) قالا نا وأبو النجم أنبأ أبو بكر الخطيب ( 3 ) ثنا
هبة الله بن الحسن ( 4 ) بن منصور الطبري ثنا العلاء بن محمد ومحمد بن أحمد بن
الحسن الرازي قالا سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول سمعت أبي يقول عبد الله بن
عبد الرحمن السمرقندي إمام أهل زمانه أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر البيع قالا
ثنا هناد بن إبراهيم القاص قال أنا محمد بن أحمد الحافظ نا أبو يحيى نا محمد بن
إسحاق الحافظ نا أبو حفص عمر بن حذيفة قال كنا ببغداد في مجلس سعيد بن يحيى الأموي
فحدثنا في المجلس فقال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قال فعظموا أصحابه
وقالوا نعم حق له نعم الفتى قال وكانوا يمدحونه وذلك في سنة خمس وأربعين ومائتين
قال وثنا محمد بن أحمد ثنا خلف بن محمد قال سمعت إسحاق بن أحمد بن خلف يقول كنا
عند محمد بن إسماعيل نورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه ثم
رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول
_________
( 1 ) بالأصل : " سمعت ابن محمد بن عبد الله بن بكير " صوبنا الاسم عن م
وتاريخ بغداد
( 2 ) بالأصل : " الحسين " خطأ وفي م : " أبو الحسين " خطأ
أيضا والصواب ما أثبت وقد مر السند قريبا
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 32
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد
(29/318)
* إن تبق تفجع بالأحبة كلهم * وفناء
نفسك لا أبا لك أفجع * قال أسحاق بن أحمد وما سمعنا ينشد شعرا إلا ما يجئ في
الحديث ( 1 ) قرأت على أبي ( 2 ) القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ وأخبرنا أبوا الحسن قالا ثنا وأبو النجم ثنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله النيسابوري أخبرني سعيد بن
محمد الصوفي ( 5 ) قال سمعت أحمد بن إبراهيم الكرابيسي ( 6 ) كناه البيهقي لنا
الأسد ( 7 ) يقول سمعت عبد الله بن الوليد السمرقندي يقول توفي عبد الله بن عبد
الرحمن الدارمي سنة خمسين ومائتين قال الخطيب هذا وهم والصواب ما أنبأنا محمد ( 8
) بن إبراهيم بن مخلد أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي ( 9 ) نا أحمد بن
محمد بن عثمان بن بسطام المروزي نا أحمد بن سيار قال وعبد الله بن عبد الرحمن أبو
محمد كان حسن المعرفة قد دون المسند والتفسير مات في سنة خمس وخمسين ومائتين يوم
التروية بعد العصر ودفن يوم عرفة وذلك في يوم الجمعة وهو ابن خمس وسبعين سنة
أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر البيع قالا أنا هناد بن إبراهيم أنا أبو عبد
الله الغنجار وأخبرنا أبوا الحسن قالا ثنا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 10 )
قال
_________
( 1 ) الخبر والشعر في تهذيب الكمال 10 / 287 وتهذيب التهذيب 5 / 296 ( ط الهند )
وسير الأعلام 12 / 228 - 229
( 2 ) عن م وبالأصل " بن "
( 3 ) في م : " أبو الحسن " والصواب ما أثبت وقد مر السند قريبا
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 32
( 5 ) من هنا سقط كبير في م يتناول عدة ترجمات سنشير في موضعه إلى نهايته
( 6 ) تاريخ بغداد : الكرجي السمرقندي
( 7 ) كذا بالأصل
( 8 ) في تاريخ بغداد : أنبأنا إبراهيم بن مخلد
( 9 ) بالأصل : التستري والصواب عن تاريخ بغداد وانظر ترجمته في سير الأعلام 16 /
196
( 10 ) تاريخ بغداد 10 / 32
(29/319)
وأخبرني أبو الوليد الدربندي أنا محمد
بن أبي بكر قال ثنا أبو علي محمد بن محمد بن محمود المعدل قال سمعت أبا العباس
المكي يقول سمعت ( 1 ) محمد بن أحمد بن ماهان البلخي الحافظ يقول مات عبد الله بن
عبد الرحمن يوم عرفة وذلك يوم الخميس ودفن يوم الجمعة سنة خمس وخمسين ومائتين 3366
عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد أبو محمد الأزدي الشيخ الصالح حدث عن أحمد
بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبي الحسن علي بن العباس بن محمد بن الون وعلي بن الحسين
علان وأبي جعفر أحمد بن أسامة بن أحمد التجيبي بشر سعيد بن علي الأزدي والد عبد
الغني الحافظ ومحمد بن عبد الله بن زكريا النيسابوري والحسين بن رستق ( 2 ) وعبد
الله بن جعفر بن الورد روى عنه علي بن محمد الحنائي وابنا علية وأبو علي الأهوازي
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي نا أبو علي الحسين بن علي بن إبراهيم ثنا أبو محمد عبد
الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد الأردني نا أحمد بن إسحاق بن يزيد نا أحمد بن
أبي عبد الملك الحمصي نا سليمان بن سلمة نا بقية نا ثور بن يزيد بن خالد بن معدان
عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مشى إلى صاحب بدعة
ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام [ 6024 ] أنبأناه أبو علي الحداد ثم حدثني أبو
مسعود المعدل عنه ثنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن النضر نا سليمان بن
سلمة أنا بقية فذكر مثله بإسناده أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي
أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي
المعروف بالأردني نا أبو بكر محمد بن علي الموازيني نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم
بن يونس
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن تاريخ بغداد واللفظتان مستدركتان فيه بين
معكوفتين أيضا ومكانهما بالأصل " بن "
( 2 ) كذا رسمها بالأصل
(29/320)
البغدادي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا
جعفر بن سليمان عن طارف عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن قال فقلت أنا
يا رسول الله قال فأخذ بيدي وعقد فيها خمسا فقال اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض
بما قسم الله تكن أغنى الناس وارض للناس ما ترضى لنفسك تكن مسلما وأحسن إلى جارك
تكن مؤمنا ولا تكثر الضحك فإن الضحك يقسي القلب [ 6025 ] قال ونا أبو محمد الأردني
نا الشريف أبو محمد جعفر بن القاسم بن جعفر الهاشمي قال كتبت من مكة إلى أهلي من
منا ( 1 ) * أمعشر أحبابي سلام عليكم * رحلنا وخلفنا القلوب لديكم وبعد فأنتم قيد
من سار عنكم * وذكركم زاد المشوق إليكم * 3367 عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية
بن حديج ( 2 ) ابن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة
بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون ( 3 ) بن أشرس بن كندة الكندي ثم التجيبي المصري
( 4 ) ولي إمرة الإسكندرية في خلافة هشام بن عبد الملك روى عنه عمرو بن بحري
السبئي ووفد في وجوه أهل مصر على يزيد بن الوليد بن عبد الملك حين بويع ثم ولي مصر
لأبي جعفر المنصور في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين ( 5 ) وخمسين ومئة وهو أول
_________
( 1 ) كذا بالأصل
( 2 ) بالأصل : جريج خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن الاكمال
( 3 ) بالأصل : " السلوي " والصواب ما أثبت انظر جمهرة ابن حزم ص 429
( 4 ) أخباره في النجوم الزاهرة 2 / 17 والخطط 1 / 307 وحسن المحاضرة 2 / 10 وولاة
مصر للكندي ص 139 والوافي بالوفيات 17 / 244 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160
ص 458 )
( 5 ) بالأصل : اثنين
(29/321)
من خطب بمصر في السواد وخرج إلى
المنصور في شهر رمضان ( 1 ) سنة أربع وخمسين واستخلف أخاه محمد بن عبد الرحمن على
مصر ورجع في آخر سنة اربع وتوفي وهو واليها يوم الأحد مستهل صفر سنة خمس وخمسين
ومائة واستخلف أخاه محمدا فأقره أبو جعفر إلى أن توفي ( 2 ) ليلة السبت النصف من
شوال سنة خمس خمسين ومائة ذكر ذلك أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي ثم
التجيبي قرأت على ابن محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 3 ) قال أما حديج بضم الحاء
وفتح الدال عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي روى عنه عمرو بن
بحري السبائي توفي وهو أمير على مصر سنة خمس وخمسين ومائة لم يذكره البخاري ولا
ابن أبي حاتم في كتابيهما ولا أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين وليس بمشهور
وإنما المشهور أخوه عبد الواحد بن عبد الرحمن ولي قضاء مصر لعبد الله بن عبد الملك
بن مروان ( 4 ) 3368 عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان أبو
طوالة الأنصاري المديني ( 5 ) ( 6 ) سمع أنس بن مالك وعامر بن سعد وسعيد بن يسار (
7 ) وعطاء بن يسار ( 8 ) ونهاور العبدي ( 9 ) وسعيد بن المسيب وأبا يونس مولى
عائشة روى عنه مالك والأوزاعي وسليمان بن بلال وزائدة بن قدامة ( 10 )
_________
( 1 ) لعشر بقين منه ( ولاة مصر ص 139 )
( 2 ) بالأصل : " يوتى " والصواب ما أثبت عن ولاة مصر ص 140
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 395 و 396
( 4 ) انظر ولاة مصر للكندي ص 81
( 5 ) في سير الأعلام وتاريخ الإسلام وتهذيب الكمال : المدني
( 6 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 288 وتهذيب التهذيب 3 / 193 أخبار
القضاة 1 / 147 خلاصة تذهيب الكمال ص 204 الوافي بالوفيات 17 / 241 وسير أعلام
النبلاء 5 / 251 وتاريخ الإسلام حوادث سنة : 121 - 140 ص 464
( 7 ) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام وبالأصل : بشار
( 8 ) عن تهذيب الكمال وبالأصل : بشار
( 9 ) بالأصل : " وتهار العبدى "
( 10 ) زيادة للإيضاح عن تهذيب الكمال
(29/322)
وخالد بن عبد الله الواسطي وإسماعيل بن
جعفر والدراوردي وفليح بن سليمان ويزيد بن عبد الله بن أسامة وسعيد بن عباس أبو
عبد الله الفزاري وأبو الفضل الفضيلي وأسامة بن زيد الليثي ومسلم بن خالد ووفد على
عمر بن عبد العزيز فولاه القضاء بالمدينة فلم يزل قاضيا بها حتى توفي عمر أخبرنا
أبو الفضل محمد بن إسماعيل ثنا محلم بن إسماعيل بن مضر أنا الخليل بن أحمد بن محمد
وأخبرنا أبو سعد ( 1 ) إسماعيل بن أبي صالح وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي
وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف وأخبرتنا ( 2 ) أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالوا ثنا سعيد بن محمد قالا أنا أبو الفضل عبد الله بن
محمد القاضي قالا ثنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز يعني بن
محمد وأخبرنا أبو نصر أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا علي بن المديني نا عبد العزيز بن محمد أخبرني عبد
الله بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
سعد ( 3 ) محمد بن عبد الرحمن نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو سعد ( 3 ) أنا أبو طاهر بن خزيمة
أنا جدي محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا عبد الله بن عبد
الرحمن بن معمر بن حزم أنه سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام [ 6026 ] وليس في حديث
فاطمة سائر ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين
( 2 ) بالأصل : وأخبرنا
( 3 ) بالأصل : وأخبرنا
(29/323)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن أبي ( 1 )
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال وقال موسى
نا إبراهيم نا يزيد بن عبد الله بن أسامة عن أبي طوالة قال سمعت عمر بن عبد العزيز
سأل عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية في السقط فقال بلغني وقال ضمرة عن رجاء بن أبي
سلمة عن الوليد بن هشام قدم علينا ( 3 ) عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية على عمر بن
عبد العزيز ورفع إليه دينا فوعده ( 4 ) يعني قدم عليه من دمشق إلى خناصرة فدل على
أن أبا طوالة ( 5 ) سمع منه بالشام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن
وأحمد بن الحسن ( 6 ) وأخبرنا أبو نصر الليلي ( 7 ) أنا أبو طاهر قالا أنا أبو
الحسين الأصفهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط
( 8 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن
معمر بن حزم بن حزم بن زيد بن لوذان من بني النجار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن ( 9 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف
بن غنم بن مالك بن النجار
_________
( 1 ) زيادة لازمة للإيضاح والسند معروف
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 364 ضمن أخبار عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية
( 3 ) لفظة " علينا " ليست في التاريخ الكبير
( 4 ) إلى هنا تنتهي عبارة البخاري
( 5 ) بالأصل : " علي بن أبي طوالة "
( 6 ) كذا بالأصل : " وأحمد بن الحسن "
( 7 ) كذا رسمها بالأصل
( 8 ) طبقات خليفة بن خياط ص 459 رقم 2345
( 9 ) بالأصل : " الحسين " خطأ والسند معروف
(29/324)
عبد الرحمن ولده أبو طوالة واسمه عبد
الله بن عبد الرحمن كان قاضيا بالمدينة لأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والي عمر
بن عبد العزيز على المدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن
خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
قال نا أبي وعمي قالا اسم أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أخبرنا أبو
البركات أيضا أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل أنا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول
في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أبو طوالة أخبرنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو
بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة أبو
طوالة واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم من بني مالك بن النجار قال
الهيثم بن عدي توفي في وسط من خلافة أبي جعفر وشهد به ( 3 ) بالمدينة وأنكر الواقدي
أن يكون أدرك أبا جعفر وقال مات قبل ذلك بسنتين وقضى لأبي بكر بن حزم في ولايته
على المدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر بن الحاسب أنا أبو محمد
الشيرازي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة
أبو طوالة قال محمد بن عمر واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن
لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن مالك بن النجار وقال عبد الله بن محمد بن عمارة
وهو القداحي الأنصاري اسم أبي طوالة الطفيل أنا محمد بن عمر قال لما ولي أبو بكر
بن
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو بكر بن محمد " وفوق " بن " إشارة حذف
فحذفناها والسند معروف وانظر ترجمة محمد بن شجاع في سير الأعلام 20 / 74
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) كذا بالأصل ولعله : " وشهدته " فالهيثم بن عدي مات سنة 207 وله
ثلاث وتسعون سنة ( انظر سير الأعلام 10 / 104 )
( 4 ) ليس له ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع فهو ضمن القسم الضائع من تراجم أهل
المدينة
(29/325)
محمد بن عمرو بن حزم إمرة المدينة لعمر
بن عبد العزيز ولى أبا طوالة القضاء بالمدينة فكان يقضي في المسجد وروى أبو طوالة
عن أنس بن مالك وتوفي أبو طوالة قديما في آخر سلطان بني أمية وأول سلطان بني هاشم
وكان ثقة كثير الحديث كذا نسبته ها هنا وقال في نسب عمرو بن حزم بن عمرو بن عبد
عوف بن عثمان بن مالك وهو الصواب أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي ثنا أبو الحسن المقرئ ثنا أبو عبد
الله البخاري ( 1 ) قال عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة الأنصاري المدني
( 2 ) سمع أنسا وعامر بن سعد سمع منه مالك بن أنس وسليمان بن بلال وزائدة وخالد بن
عبد الله في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أن علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد ابن
أبي حاتم ( 4 ) قال عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبو طوالة الأنصاري المدني ( 5
) روى عن أنس وعامر بن سعد وسعيد بن يسار ( 6 ) وعطاء بن يسار ونهار العبدي ( 7 )
روى عنه مالك وزائدة وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر والدراوردي وفليح وخالد
الواسطي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر الشقاني ( 8 ) أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 130
( 2 ) عند البخاري : المديني
( 3 ) بالأصل : أبي
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 94
( 5 ) الجرح والتعديل وبالأصل : بشار
( 6 ) عن الجرح والتعديل وبالأصل : بشار
( 7 ) في الجرح والتعديل : " الضبي " خطأ
( 8 ) بالأصل : " السفاني " خطأ والصواب ما أثب وضبط وقد مر التعريف به
(29/326)
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري سمع أنس
بن مالك روى عنه فليح ومالك أخبرنا أبو الفتح الكروخي نا أبو عامر الأزدي ( 1 )
وأبو بكر الغورجي ( 2 ) قالا أبو محمد الجراحي نا أبو العباس
( 3 ) بن عيسى
( 3 ) عبد ( 4 ) الله بن عبد الرحمن بن معمر هو أبو طوالة الأنصاري من التابعين
ثقة قرأت على أبي ( 5 ) الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو طوالة
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر مدني ثقة أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نبا
أبو الفتح نصر بن إبراهيم نبا أبو الفتح سليم بن أيوب نبا أبو طاهر بن محمد بن
سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد
المقدمي يقول أبو طوالة عبد الله الأنصاري بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم كان قاضيا
على المدينة قرأنا على أبي الفضل الحافظ عن أبي طاهر الأنباري أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد نا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو طوالة
عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو طوالة عبد الله بن
عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان من بني مالك بن النجار الأنصاري
المديني القاضي قاضي عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " الارور " والصواب ما أثبت واسمه
محمود بن القاسم بن محمد بن المهلب ترجمته في سير الأعلام 19 / 32 وقد مر هذا
السند كثيرا
( 2 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " العبور " والصواب ما أثبت ترجمته في
سير الأعلام 19 / 7 واسمه : أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل
( 3 ) بياض بالأصل
( 4 ) بالأصل : وابن عبد الله وعبد الرحمن ومعمر "
( 5 ) بالأصل : " ابن " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(29/327)
سمع أنس بن مالك روى عنه مالك بن أنس
وعبد الرحمن بن عمرو بن محمد الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو
الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد نا أبو حاتم محمد بن حبان
قال عبد الله بن عبد الرحمن هذا هو ابن معمر بن حزم أبو طوالة من أهل المدينة ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر نا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن نبا أبو نصر البخاري قال عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أبو طوالة
الأنصاري البخاري المدني سمع أنس بن مالك روى عنه سليمان بن بلال ومحمد بن جعفر بن
أبي كثير وورقاء وأبو إسحاق الفزاري وخالد بن عبد الله بن الواسطي ( 1 ) في فضل
عائشة والمناقب والجهاد والأطعمة قال محمد بن سعد كاتب الواقدي قال الهيثم بن عدي
توفي في وسط في خلافة أبي جعفر قال الهيثم وشهدته بالمدينة وقال ابن سعد وأنكر ( 2
) الواقدي أن يكون أدرك ( 3 ) أبا جعفر قال ومات قبل ذلك بسنتين وقضى لأبي بكر بن
حزم في ولايته على المدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح المؤدب أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد
قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو طوالة ثقة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح ( 4 ) قال أنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (
5 ) قال ثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت
( 2 ) بالأصل : " وأبو بكر " والصواب ما أثبت
( 3 ) بالأصل : أدركه
( 4 ) سقطت من الأصل وإثباتها لازم
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 95
(29/328)
أحمد بن حنبل عن أبي طوالة فقال ثقة
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن ورشأ
بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود نا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ( 1 ) قال عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر
الأنصاري أبو طوالة كان صدوقا وكان مالك يرضاه روى عنه مالك ويحيى بن سعيد وغيرهما
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد ( 2 ) بن الحسين بن عبد الله أنا
أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال وسألته يعني الدارقطني عن عبد الله بن عبد
الرحمن بن معمر بن حزم فقال أبو طوالة شامي ( 3 ) ثقة أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن علي بن أبي صابر نا
أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي نا عبد الأعلى بن حماد نا مسلم بن خالد نا
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري أبو طوالة وكان قاضيا بالمدينة أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) حدثني محمد بن أبي زكير ( 5 ) أنبأنا ابن وهب حدثني مالك
عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال وكان قاضيا في خلافة سليمان بن عبد الملك
وعمر بن عبد العزيز وكان يسرد الصوم وكان يحدث حديثا حسنا أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت نا أبو طاهر أحمد بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا
عبد الله بن سعيد نا الحسن بن صالح
_________
( 1 ) بالأصل : حراس والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 2 ) بالأصل : " أبو منصور بن محمد " حذفنا " بن " فهي مقحمة
قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) بياض بالأصل واللفظة استدركت عن مختصر ابن منظور 13 / 14
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 674
( 5 ) غير مقروءة بالأصل ورسمها : " يطير " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(29/329)
اليمني قال قال أبو طوالة ليت ( 1 )
لنا مع إسلامنا أحكام ( 2 ) آبائنا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر قال سمعت أبو إسحاق نا نصر بن علي قال
خبرنا الأصمعي نا شيخ من آل حزم قال قال أبو طوالة ليت ( 1 ) لنا مثل أخلاق آبائنا
مع إسلامنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين
بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد وهو ابن
الحسين حدثني عبيد بن أبي قرة قال سمعت أبا عبد الرحمن العمري الزاهد يقول جمع أبو
طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصاري ولده عند موته فقال يا بني
اتقوا الله فإنكم إن اتقيتم الله فأنتم مني على الصدر والنحر وإن لم تتقوا الله لم
أبال ما صنع الله بكم ( 3 ) 3369 عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو
إسماعيل الأزدي الداراني ( 4 ) روى عنه أبيه وعمه يزيد بن يزيد وإسماعيل بن عبيد
الله بن أبي ( 5 ) المهاجر وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ومعاوية بن مسلمة ( 6 )
النصري وأبي محمد الحكمي ومحمد بن الحجاج بن أبي قيلة الخولاني ( 7 ) وعمرو بن
مرثد روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري وسليمان بن عبد الرحمن وهشام
بن عمار وهشام بن خالد والهيثم بن خارجة والحكم بن
_________
( 1 ) بالأصل : كتب والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 2 ) في المخصتر : أحلام
( 3 ) ذكر في الوافي 17 / 242 أنه توفي في حدود الأربعين ومئة
وفي تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ص 464 ) توفي سنة نيف وثلاثين ومئة وقال
في سير الأعلام 12 / 251 أنه مات بعد الثلاثين ومئة
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب المكال 10 / 290 وتهذيب التهذيب 3 / 194 وتاريخ
داريا ص 105 وفي مختصر ابن منظور 13 / 15 " الأردني " بدل : " الأزدي
"
( 5 ) بالأصل : " رأى " بدل " بن " أبي " والصواب عن
تهذيب الكمال
6 - ( ) بالأصل : " ومعاوية وسلمة النصري " خطأ والصواب ما أثبت عن
تهذيب الكمال
( 7 ) ترجمته في تاريه داريا ص 104
(29/330)
موسى ومحمد بن عبد الله بن بكار وعبد
الله بن يوسف ومحمد بن عائذ ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
الحسين علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني أنا أبو بكر بن مالك نا أحمد بن الحسن بن
عبد الجبار نا الهيثم بن خارجة نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبيه
عن أبي يحيى سليم بن عامر الحمصي ( 2 ) قال سمعت أبا أمامة الباهلي وهو يحدث عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بينما انا نائم انطلق بي إلى جبل وعر فقيل
لي اصعد قال فقلت لست أستطيع الصعود قيل إنا سنسهله لك قال فصعدت حتى إذا كنت في
استواء الجبل إذا أنا بأصوات فقلت ما هذه الأصوات قيل هذه أصوات أهل جهنم قال ثم
انطلق بي حتى مررت بقوم أشد انتفاخا وأسوأ منظرا وأنتنه ريحا قال قلت من هؤلاء قيل
الكفار ثم انطلق بي حتى مر بي على قوم أشد شئ انتفاخا وأسوأ منظرا وانتنه ريحا
ريحهم كريح المراحيض قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الزانون والزواني ثم انطلق بي حتى
مر بي على نسوة معلقات بثديهن تنهش ثديهن الحيات قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء
اللاتي يمنعن أولادهن ألبانهن ثم انطلق بي حتى مررت على قوم معلقين بعراقيبهم
مشتقة أشداقهم تسيل أشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل
إيجاب صومهم قال أبو يحيى سمعت أبا أمامة يقول خابت اليهود والنصارى ولا أدري من
سمعه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو قاله من قبل نفسه ثم انطلق بي ختى
أشرفت على ولاية نفر يشربون من خمر لهم قال قلت من هؤلاء قال هذا زيد وجعفر وابن
رواحة قال ثم انطلق بي حتى أشرفت على غلمان يلعبون بين نهرين قال قلت من هؤلاء قال
ذراري المؤمنين يحضنهم إبراهيم عليه السلام قال ثم انطلق بي حتى أشرفت على ثلاثة
نفر قلت من هؤلاء قال إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك [ 6027 ] أخبرنا أبو
البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد الزيدي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا
أنا أحمد بن محمد بن ( 3 ) أنا علي بن عمر بن محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " عايد " والصواب ما أثبت
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 476 وسير أعلام النبلاء 5 / 185
( 3 ) كلمة غير مقروءة
(29/331)
الحسن نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار
نا الهيثم بن خارجة نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا عطاء الخراساني
عن الزهري عن عروة بن الزبير أن عائشة حدثته أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان إذا أراد أن يخرج سفرا قرع بين أزواجه وأيتهن خرج سهمها خرج بها معه فقالت
عائشة فأفرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) بعدما أنزل الحجاب فأنا أحمل في هودج وأنزل فيه فسرنا حتى فرغ رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من غزوته وقفل ثم دنوا من المدينة فأذن ليلة بالرحيل
فقمت حين أذن بالرحيل فلمست صدري عقدا من جزع أظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي
فحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي واحتملوا هودجي فرحلوه على
بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكن إذ ذاك النساء خفافا لم يمتلئن وإنما
نأكل العلقة ( 1 ) من الطعام فلم يستنكر القوم نقل الهودج حين رفعوه فدخلوه ( 2 )
وكنت جارية حديثة السن فيعثوا البعير وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت
منزلهم وليس به داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت أنهم سيفقدوني
فيرجعون إلي فبينا أنا لبيثة في منزلي إذ غلبتني عيني فنمت وكان صفوان ( 3 ) بن
المعطل السلمي من وراء الجيش فادلج ( 4 ) فأصبح في المنزل فرأى سواد إنسان نائما
فأتاني فعرفني حين رآني وقد كان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني
فخمرت وجهي بجلبابي وولى ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ
راحلته ووطئ لي على يديها فركبتها فانطلق يقودني حتى أتى الجيش بعدما نزلوا في نحر
الظهيرة ( 5 ) فهلل من هلل وقال الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي بن ( 6 )
سلول
_________
( 1 ) العلقة : القليل ويقال لها أيضا : البلغة
( 2 ) كذا بالأصل وفي المختصر : فرحلوه
( 3 ) بالأصل : " سفيان " خطأ والصواب ما أثبت عن صحيح مسلم ( 49 ) كتاب
التوبة باب 10 ، الحديث رقم 2770
( 4 ) ادلج : الادلاج هو السير في آخر الليل
( 5 ) نحر الظهيرة : وقت القائلة وشدة الحر
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن صحيح مسلم
(29/332)
ثم قدمت المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا
والناس يخوضون في قول أصحاب الإفك لا أشعر بشئ من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا
أعرف من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللطف الذي كنت أرى منه إنما يدخل علي
ويسلم علي ثم يقول كيف تيكم فذلك يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت وخرجت
معي ام مسطح قبل المناصع ( 1 ) وهو متبرزنا ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل
أنا نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا أمر العرب الأول التبرز قبل الغائظ وكنا نتأذى
بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت وأم مسطح وهي أم ( 2 ) أبي رهم بن المطلب بن
عبد مناف وأمها ابنة صخر بن عامر خالة أبي بكر الصديق وأبيها مسطح بن أثاثة ( 3 )
بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف فأقبلت أنا ونبت أبي ( 4 ) رهم قبل بيتي حين
فرغنا فعثرت أم مسطح في مرطها ( 5 ) فقالت تعس مسطح قال فقلت بئس ما قلت أتسبين
رجلا شهد بدرا قالت لي أي هنتاه وما سمعت ما قال قلت وماذا قال قالت فأخبرتني بقول
أهل الإفك فازددت مرضا على ما كان بي فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فسلم ثم قال كيف تيكم قالت قلت يا رسول الله ائذن لي أن آتي
أبوي وانا أريد حينئذ أن أستثبت الخبر من قبلهما قالت فأذن لي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فجئت أبوي فقلت يا أمتاه ماذا يتحدث الناس قالت أي بنية هوني
على نفسك فوالله لا قل ما كانت امرأة قط وضيئة ( 6 ) عند رجل يحبها لها ضرائر إلا
كثرن عليها قال فقلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة لا
ترقى لي دمعة ولا تكتحل عيني بنوم ثم أصبحت أبكي فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) عليا وأسامة زيد ثم استلبث ( 7 ) الوحي يستشيرها في فراق أهله وأما أسامة
فأشار على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي
يعلم في نفسه من الود لهم فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أهلك ولا
نعلم إلا خيرا واما علي فقال يا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يضيق الله
_________
( 1 ) المناصع مواضع خارج المدينة كانوا يتبرزون فيها
( 2 ) كذا بالأصل وفي صحيح مسلم : بنت أبي رهم
( 3 ) عن صحيح مسلم وبالأصل : أبانة
( 4 ) بالأصل : " أنا وأتيت بن رهم " والمثبت عن صحيح مسلم
( 5 ) المرط : كساء من صوف أو قد يكون من غيره
( 6 ) بالأصل : وصية والصواب عن صحيح مسلم
( 7 ) بالأصل : " اشتكيت " والصواب عن مسلم واستبلث الوحي أي أبطأ ولبث
ولم ينزل
(29/333)
عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل
الجارية عنها تصدقك فدعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بريرة فقال لها أي
بريرة هل رأيت من شئ يريبك فقال لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه
عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام من عجين أهلها فتدخل الداجن فتأكله قالت
فقام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يومئذ فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو على المنبر يا معشر المسلمين من
يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا
رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي قالت فقام سعد بن معاذ
فقال أنا أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا
أمرتنا ففعلنا أمرك فقال ( 1 ) سعد ( 2 ) بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك
رجلا صالحا ولكن حملته الحمية فقال لسعد حديث نعم والله لا تقتله ولا تقرب إلى
قتله فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة نعم والله
لنقتلنه وإنك لمنافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن
يقتتلوا ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر يكفهم حتى سكتوا وسكت قالت
وبكيت يومي ذلك كله لا ترقى لي دمعة ولا أكتحل بنوم فأصبح أبواي عندي وقد بكيت
ليلتي ويومي ذلك حتى ظننت أن البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا أبكي
إذ إستأذنت علي امرأة من الأنصار فأذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن على ذلك دخل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجلس ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها
وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني شئ فتشهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حين جلس ثم قال أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك ما وما فإن كنت ألممت بذنب
فاستغفري الله تعالى وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله عز و
جل تاب الله عز و جل عليه فلما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من مقالته
قلص دمعي ( 3 ) حبن ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال ما أدري ما أقول لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت لأمي أجيبي
_________
( 1 ) بالأصل : يقال
( 2 ) بالأصل : سعيد خطأ والصواب عن مسلم
( 3 ) أي ارتفع لاستعظام ما يعيبني من الكلام
(29/334)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بما
قال فقالت ما أدري ما أقول لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قالت فقلت وأنا
جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد علمتم وسمعتم هذا الحديث
حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فإن قلت إني بريئة والله يعلم أني بريئة لم تصدقوني
بذلك وإن اعترفت بأمر والله يعلم أني بريئة لتصدقوني ما أجد لكم مثلا إلا أبا يوسف
" فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " قالت ثم تحولت فاضطجعت على فرشي
( 1 ) والله يعلم أني بريئة والله يبرئني ببراءتي ولكن لم أكن أرجو ان ينزل الله
في شأني وحيا لشأني من نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله وبه أمر يتلا ولكن كنت أرجو
أن يري الله ورسوله في منامه رؤيا يبرئني بها قال فوالله ما رام ( 2 ) رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل الله عليه فأخذه
ما كان يأخذه من البرحاء ( 3 ) حتى نزل عليه وكان إذا أوحي إليه أخذه البرحاء حتى
أنه ليتحدر منه مثل الجمان ( 4 ) من العرق في اليوم الشات من ثقل القول الذي ينزل
عليه قالت فلما سري عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يضحك فكان اول كلمة
تكلم بها أن قال أما الله فقد برأك قالت فقالت لي أمي قومي إليه قلت والله ما أقوم
إليه ولا أحمد على ذلك إلا الله فأنزل الله عز و جل " إن الذين جاءوا بالإفك
عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي
تولى كبره منهم له عذاب عظيم " ( 5 ) قالت وكان أبو أيوب الأنصاري حين أخبرته
امرأته قالت يا أبا أيوب ألم تسمع ما يتحدث الناس قال وما يتحدثون فأخبرته بقول
أهل الإفك قالت قال ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم قالت فأنزل
الله عز و جل " لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا
بهتان عظيم " حتى بلغ ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة " حتى بلغ
" ألا تحبون أن يغفر الله لكم " ( 5 ) قالت وكان أبو ( 6 ) بكر ينفق على
مسطح لفقره وقرابته "
_________
( 1 ) صحيح مسلم : فراشي
( 2 ) أي ما فارق
( 3 ) البرحاء : الشدة
( 4 ) الجمان : الدر
( 5 ) سورة النور الآية : 11 إلى 22
( 6 ) بالأصل : أبا
(29/335)
" قال والله لا أنفق عليه وقد قال
في عائشة ما قال فلما أنزل الله " ألا تحبون أن يغفر الله لكم " قال أبو
بكر بلى أنا أحب أن يغفر الله لي فأنفق على مسطح مثل ما كان ينفق عليه قبل ذلك
وقال لا أتركك منه أبدا " قالت عائشة كانت زينب بنت جحش زوجة النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وسألها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا زينب ما علمت
أو ما رأيت من عائشة فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا
قالت وهي التي كانت تساميني ( 1 ) من أزواج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فعصمها ( 2 ) الله بالورع وكانت أختها تجانب لها فهلكت فيمن هلك ( 3 ) قرأنا على
أبي ( 4 ) عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن
حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا الهيثم
بن خارجة قال قال الوليد بن مسلم كنت جالسا مع عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فمر عبد
الله بن عبد الرحمن يعني ابنه فقال إنه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة ( 5
) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ
له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي
ثنا أبو الحسن المقرئ ثنا أبو عبد الله البخاري ( 6 ) قال عبد الله بن عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر أبو إسماعيل الشامي ( 7 ) الأزدي عن أبيه سمع منه الهيثم بن خارجة
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال ثنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
_________
( 1 ) تساميني أي تفاخرني وتضاهيني بجمالها ومكانها من النبي صلى الله عليه و سلم
ومكانتها لديه
( 2 ) الأصل : " فصممها " والمثبت عن صحيح مسلم
( 3 ) وهي حمنة بنت جحش وكانت تحكي وتتحدث بما يقوله أهل الإفك
( 4 ) بالأصل : بن
( 5 ) بالأصل : " بثلاث عشر أو أربعة عشر سنة " خطأ
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 5 / 134
( 7 ) عن البخاري وبالأصل : السامي
(29/336)
قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا ثنا أبو محمد أبي حاتم ( 1 ) قال عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر الأزدي أبو إسماعيل شامي روى عن عطاء الخراساني وإسماعيل بن عبيد الله ( 2 )
وأبيه وعمه يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه الوليد بن مسلم والهيثم بن خارجة وسليمان
بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل وهشام بن عمار وهشام بن خالد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون نا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إسماعيل عبد الله بن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر عن أبيه روى عنه الهيثم بن خارجة والحكم بن موسى
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى ثنا أبو نصر ثنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إسماعيل عبد الله بن عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر شامي ( 3 ) ليس به بأس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد ثنا علي بن الحسن ثنا أبو
الحسن الكلابي ثنا أحمد بن عمير ورآه قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول سمعته من
نصر عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد
العزيز الكتاني ثنا علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار الخولاني ( 4 ) قال وعبد
الله بن عبد الرحمن يكنى أبا إسماعيل وولده بداريا إلى اليوم في نسخة ما شافهني به
أبو عبد الله الخلال أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 98
( 2 ) عن الجرح والتعديل وبالأصل : عبد الله
( 3 ) بالأصل : " سامي " والصواب مما سبق
( 4 ) تاريخ داريا ص 106
(29/337)
قال ونا أبو طاهر أنا علي قالا ثنا عبد
الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) أنا الحسين ( 2 ) ابن الحسن الرازي قال ( 3 ) سألت يحيى
بن معين عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فقال لا بأس به قال وسألت أبي
( 4 ) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فقال صالح الحديث 3370 عبد الله
بن عبد الرحمن ويقال ربيعة بن السكن أبو رويحة القرعي يأتي في الكنى إن شاء الله
3371 عبد الله بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن عبد الله روى خطبة عمر بن الحطاب
بالجابية وشهدها روى عنه أبو السكينة ( 5 ) الحمصي أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم
ثنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا القواريري
يعني عبيد الله بن عمر ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان ثنا أبو سكينة الحمصي
عن عبد الله بن عبد الرحمن أن عمر قدم الجابية جابية دمشق فقام خطيبا فحمد الله
وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فينا
يوما كقيامي فيكم اليوم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم
يظهر الكذب ( 6 ) حتى يحلف الرجل وإن لم يستحلف وحين يشهد وإن لم يستشهد فمن أراد
بحبحة الجنة فعليه بالجماعة فإن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 98
( 2 ) عن الجرح والتعديل وبالأصل " قال "
( 3 ) بالأصل " قالت " والصواب عن الجرح والتعديل
( 4 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن الجرح والتعديل
( 5 ) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا 4 / 316 وفيه سكينة بضم السين وفتح الكاف
وتخفيفها وفتح النون أبو سكينة الحمصي حدث عن وابصة بن معبد روى عنه جعفر بن برقان
الجزري
( 6 ) بالأصل : العرب والمثبت عن مختصر ابن منظور
(29/338)
الشيطان مع الفرد وهو من الإثنين أبعد
ألا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن ساءته خطيئته فهو مؤمن ثم قال
إذا انصرفت من مقامي هذا فلا يتعين أحد له حق في الصدقة إلا أتاني فلم يأته ممن
حضره إلا رجلان فأمر لهما فأعطيا فقام رجل فقال أصلح الله أمير المؤمنين ما هذا
الغني المتفقد بأحق بالصدقة من هذا الفقير المتعفف قال عمر ويحك كيف لها بالدليل
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة ( 1 ) أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد نا أبو عروبة ثنا عمرو بن هشام ثنا مخلد بن يزيد عن جعفر يعني
ابن برقان عن أبي السكينة الحمصي عن عبد الله بن عبد الرحمن قال قدم عمر جابية
دمشق فقام في الناس فذكر الحديث قال ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن سعيد الأنصاري قال
سمعت مسكين بن بكير يقول سألني سعيد سمعت من جعفر بن برقان قال قلت نعم قال فهل
سمعت حديث أبي سكينة من أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة قلت لا قال لم تصنع شيئا
قال مسكين فلما رجعت كتبت عنه 3372 عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الملياري
المعروف بالسندي حدث بعدلون مدينة من أعمال صيدا من ساحل دمشق عن أحمد بن عبد
الواحد بن أحمد الحساب الشيرازي روى عنه أبو عبد الله الصوري الحافظ 3373 عبد الله
بن عبد بن عبد الرحيم أبو الحسين المازني حكى عن أشياخ له من أهل دمشق روى عنه أبو
الحسين أحمد بن حميد بن أبي العجائز الدمشقي
_________
( 1 ) بالأصل : مسعد خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(29/339)
3374 - عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد
الله بن الحسين بن فضيل أبو محمد بن أبي القاسم الكلاعي سمع أبا الحسن بن عوف وابن
السمسار
( 1 ) وأبا بكر محمد بن الحرمي ومسدد بن علي وأبا عثمان الصابوني وأبا القاسم بن
الطيب وأبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان وعثمان بن أبي بكر السفاقسي وأبا
الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر ورشأ بن نظيف المقرئ وعلي بن الخضر السلمي وأبا
طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري حدثنا عنه أبو الحسن الفرضي وأبو محمد بن
صابر وكان خالي قد سمع منه وتكره الرواية عنه لأجل خدمته بعض الجند حدثنا ( 2 )
أبو محمد بن صابر لفظا أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسين
بن الفضيل الكلاعي بقراءتي عليه سنة ست وثمانين وأبو الحسن علي بن الحسن بن عبد
السلام بن أبي بحرون قالا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي قدم علينا
ثنا الحسن بن جعفر الحربي ثنا محمد بن الحسن بن سماعة ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين
ثنا سفيان الثوري عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنما الدين النصيحة إنما الدين النصيحة
إنما الدين نصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم [
6028 ] ذكر أبو محمد بن صابر أنه ولد في العشر الأول من شهر ربيع الأول سنة إحدى
وعشرين وأربع مائة ذكر أبو محمد الأكفاني أن أبا محمد بن الفضيل الكلاعي توفي في
شعبان سنة اثنين وتسعين وأربعمائة بدمشق قال ابن صابر توفي ليلة الاثنين للسادس
والعشرين من شعبان ثقة لم يكن الحديث من شأنه
_________
( 1 ) مهملة بدون نقط ورسمها بالأصل : " والعبسي " لعلها : "
العتيقي
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل
(29/340)
3375 - عبد الله بن عبد ربه بن النضر
بن حسان ( 1 ) أبو محمد البخاري نزيل نسف ( 2 ) سمع بدمشق هشام بن ( 3 ) عمار
وهشام بن خالد وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وبمصر أحمد بن صالح المصري وبخراسان
حبان بن موسى ( 4 ) وسويد بن نصر الطوساني ( 5 ) وعبد الوارث بن عبيد الله المروزيين
ولم يقع له إلي رواية ولم ينته إلي اسم من روى عنه وبلغني أنه توفي سنة ست وثمانين
ومائتين 3376 عبد الله بن عبد الصمد حكى شيئا من أمر أبي العميطر حكى عنه ابنه عبد
الصمد بن عبد الله قرأت خط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن غزوان ثنا
أحمد بن المعلى نا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد قال سمعت أبي يقول
لما صعد أبو العميطر منبر دمشق قام إليه مجنون كان في المسجد فقال أسخر الله عينيك
يا أبا العميطر فقد ألقيت نفسك وألقيتنا معك في حفرة سقر 3377 عبد الله بن عبد
العزيز بن أبان بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 3378 عبد الله بن
عبد العزيز أبو محمد كتب عنه إبراهيم بن صابر
_________
( 1 ) عن تهذيب الكمال 6 / 219 وتقرأ بالأصل : حشار
( 2 ) بالأصل : " بن بكر لسيف " كذا
والمثبت عن تهذيب الكمال 6 / 219
( 3 ) بعدها بالأصل وقد وضع فوق كل لفظة إشارة : " بكر لسيف سمع بدمشق هشام
" حذفناها فالعبارة مقحمة
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 11 / 10
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 219 وقد ورد في من روى عنه : صاحب الترجمة عبد
الله بن عبد ربه
(29/341)
قرات بخط ( 1 ) أبي القاسم عبد الله بن
أحمد بن علي بن صابر أنشدني الشيخ أبو محمد عبد الله بن عبد العزيز لنفسه * لا رعى
الله عسقلان مطارا * لحصيص ( 2 ) يرتع ( 3 ) فيها قرارا فكتب في العضاة قلبي وراحت
* تلبس الصدر من هموم صدارا أسكرتني وليتها إذ حمتني * راحها نشوة حمتني الخمارا
عرفتني أنياب دهري حتى * قد رأى الناس مخ حالي رارا ( 4 ) إن أطافت بك الحوادث
يوما * أو أحلت من الهضيمة دارا فكما يطرق الكسوف أديم ال * شمس أو يصحب الهلال
سرارا ( 5 ) فاحتمالا إذا أذاقك دهر * صبر أمر صروفه واصطبارا يحمر سرى صرفه فجل
مغارا * محكما قبله وفك غرارا أجد العمر مع فراقك حتفا * ومعار الحياة بعدك عارا
وأذا مر باللهاة مذاق العيش * ألقيته وبذا مرارا * * فابق حين يرى الشرار سما *
سايغ الشرب والزلالة نارا * 3379 عبد الله بن عبد الكريم بن الحسين أبو المعالي
المعروف بابن الطويل الجوهري سمع بدمشق أبا القاسم بن أبي العلاء ونصر ( 6 ) الفقيه
ثم رحل إلى بغداد قبل العشر وخمسمائة وسمع بها حديثا كثيرا واستنسخ ما سمع وحدث
ببغداد ( 7 ) بشئ ثم رجع إلى دمشق فلم تطل مدته ووقف كتبه على الزاوية الغربية
بشام من جامع دمشق وتوفي بدمشق قيل سنة أربع ( 8 ) عشرة وخمسمائة
_________
( 1 ) بالأصل : أبو
( 2 ) حص شعره : انجرد وطائر أحص الجناح وفرس أحص وحصيص
( 3 ) في مختصر ابن منظور 13 / 22 يرتع
( 4 ) أي فاسد من الهزل
( 5 ) السرار : الليلة التي يستسر فيها القمر أي خفي
( 6 ) كذا بالأصل
( 7 ) بالأصل : بغداد
( 8 ) بالأصل : أربعة
(29/342)
3380 - عبد الله بن عبد الملك بن
سليمان بن داود ابن مروان بن الحكم القرشي الأموي كان يكسن ريض باب الفراديس ذكره
أبو الخير بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وذكر له ابنا اسمه
عمر بن عبد الله سداسي وابنا اسمه عبد الملك بن عبد الله سداسي وبنتا ( 1 ) اسمها
أم عبد الملك بنت عبد الله عالي ( 2 ) وبنتا ( 3 ) اسمها فاطمة كان لها تسع سنين
وابنا اسمه داود بن عبد الله رضيع 3381 عبد الله بن عبد الملك بن عبد العزيز ابن
الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي كان يسكن السقبا ( 4 ) من إقليم بيت الأبار
له ذكر ذكره ( 5 ) أبو الحسين بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من
بني أمية وذكر امرأته ميمونة ابنة
( 6 ) بن الوليد بن عبد الملك وذكر بنيه عمر بن عبد الله مراهق ومحمد بن عبد الله
رضيع ومسلمة بن عبد الله فطيم وذكر هذا له 3382 عبد الله بن عبد الملك بن مروان بن
الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أبو عمر الأموي ( 7 ) حكى عن أبيه وأخيه
الوليد بن عبد الملك
_________
( 1 ) مهملة بالأصل وغير مقروءة والصوا ب ما أثبتناه
( 2 ) كذا
( 3 ) مهملة بالأصل ورسمها : " وانسا " ولعلها : " وانبتا "
والصواب ما أثبت
( 4 ) رسمها بالأصل : " السعا " ولعله تصحيف " السقبا " وهي
من قرى الغوطة إنما السقبا هي من إقليم داعية ( غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 156
وانظر صفحة 164 وصفحة 88 )
( 5 ) بالأصل : أبي خطأ
( 6 ) كلمة غير مقروءة
( 7 ) انظر أخباره في النجوم الزاهرة 1 / 210 وحسن المحاضرة 2 / 8 وولاة مصر ص 79
والوافي بالوفيات 17 / 200 وتاريخ الإسلام ( 81 - 100 ص 402 )
(29/343)
وولي العرش ( 1 ) في خلافة أبيه وهو
الذي بنى المصيصة روى عنه علي بن أبي حملة وكانت داره بدمشق في المحلة المعروفة
بالقباب عند باب الجامع كناه أبو عمر محمد بن ( 2 ) يوسف في كتاب أمراء بمصر أبا
عمر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو علي الجروي عن ضمرة
بن ربيعة عن علي بن أبي حملة قال سمعت عبد الله بن عبد الملك بن مروان قال قال لي
الوليد كيف أنت والقرآن قلت يا أمير المؤمنين أختمه في كل جمعة قلت فأنت يا أمير
المؤمنين قال وكيف مع ما أنا فيه من الشغل وإن علي ذاك قال في كل ثلاث قال علي
فذكرت ذلك لإبراهيم بن أبي عبلة فقال كان يختم في شهر رمضان سبع ( 3 ) عشرة مرة
يعني الوليد له حكاية بهذا الإسناد عن أبيه قال أخرجتها في ترجمة عبد الملك أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص ( 4 ) نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في
تسمية ولد عبد الملك بن مروان وعبد الله بن عبد الملك وهو لأم ولد وكان يوصف بحسن
الوجه وحسن المذهب وله يقول الحزين الديلي ( 5 ) * في كفه خيزران ريحها عبق * من
نشر أبيض في عرنينه شمم يفضي حياء ويغضي من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم *
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ( 6 ) أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) في مختصر ابن منظور 13 / 22 : " العزو " ومثله في الوافي وتاريخ
الإسلام
( 2 ) بالأصل : أبي خطأ
( 3 ) بالأصل : سبعة
( 4 ) بالأصل : " المخلصي " خطأ وقد مر التعريف به
( 5 ) البيتان في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 164 واشتهر أن هذين البيتين من قصيدة
للفرزدق مدح بها زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب رضي الله عنه
( 6 ) بالأصل : الحسين والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(29/344)
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا
أبو الحسن بن جوصا إجازة وأخبر أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن ( 1 ) قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام عبد الله بن عبد
الملك أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ نا محمد بن جعفر المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري قال قال
أبي سعد بن إبراهيم وعرضنا على يعقوب أيضا يعني ابن إبراهيم عمه قال وحج أبان بن
عثمان سنة اثنتين ( 2 ) وثمانين وغزا عبد الله بن عبد الملك أرض الروم ففتح الله
على يديه حصن سارة وحج ابان بن عثمان بالناس سنة ثلاث وثمانين وغزا عبد الله بن
عبد الملك في قلة من الناس حتى لقي الروم بأرض سورية ولؤلؤة ( 3 ) فهزمت الروم
وغزا عبد الله بن عبد الملك حتى نزل طرندة من أرض الروم وبنيت المصيصة بناها عبد
الله بن عبد الملك يعني سنة أربع وثمانين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب قال قال
ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة ست وثمانين أمر عبد الله بن أمير المؤمنين على
أهل مصر فدخلها يوم الاثنين لإحدى عشرة من جمادى الآخر وفي سنة تسعين نزع عبد الله
بن عبد الملك من مصر وأمر قرة بن شريك يوم الاثنين ( 4 ) لثلاث عشرة ليلة خلت من
شهر ربيع الأول أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي ثنا أحمد بن إسحاق
ثنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال وفيها يعني سنة اثنتين ( 2 )
وثمانين فتح عبد الله بن عبد الملك بن مروان حصن سنان من أرض الروم من ناحية
المصيصة
_________
( 1 ) بعدها بالأصل : وله ؟
( 2 ) بالأصل : اثنين
( 3 ) لؤلؤة : قلعة قرب طرسوس غزاها الملك المأمون وفتحها ( معجم البلدان )
( 4 ) في ولاة مصر للكندي ص 84 أنه قدم مصر في هذا اليوم
( 5 ) تاريخ خليفة ص 288 و 289
(29/345)
وفي سنة ثلاث وثمانين غزا عبد الله بن
عبد الملك بن مروان أرض الروم فلقي الروم بسورية ولؤلؤة فهزمت الروم قال خليفة ( 1
) وقال ابن الكلبي في هذه السنة يعني سنة أربع وثمانين غزا عبد الله بن عبد الملك
بن مروان أرض الروم حتى بلغ طرندة وفيها بنى عبد الله بن عبد الملك المصيصة فمات (
2 ) عبد العزيز سنة أربع وثمانين فولاها عبد الملك يعني مصر ابنه عبد الله بن عبد
الملك فلم يزل واليها حتى مات عبد الملك وذلك سنة ست وثمانين وذكر خليفة في تسمية
عمال عبد الملك على حمص ابنه عبد الله بن عبد الملك ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي ثنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب قال وفيها غزا عبد الله بن أمير المؤمنين يعني في سنة اثنتين ( 4 )
وثمانين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه ثنا عبد العزيز بن أحمد ثنا أبو
محمد بن أبي نصر ثنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم بن ( 5 ) بسر
ثنا أبو عبد الله بن عائذ ( 6 ) قال وفي سنة ثلاث وأربع وثمانين غزا عبد الله بن
عبد الملك الصائفة وغزا محمد بن مروان فواقع الروم وأهل أرمينية فهزمهم الله عز و
جل قرأت على أبي ( 7 ) الحسين محمد بن كامل بن ديسم عن أبي بكر الخطيب أنا
_________
( 1 ) المصدر السابق ص 291
( 2 ) كذا وردت العبارة بالأصل وقد اختصر المصنف عبارة خليفة وتمام العبارة فيه ص
297 : مصر : ولاها عبد العزيز بن مروان فمات عبد العزيز
( 3 ) تاريخ خليفة ص 298
( 4 ) بالأصل : اثنين
( 5 ) بالأصل : بشر خطأ والصواب ما أثبت وبسر أحد أجداد أبيه البعيدين انظر ترجمته
في تهذيب الكمال 1 / 100
( 6 ) بالأصل : " عايد " والصواب ما أثبت وهو محمد بن عائذ القرشي
الدمشقي
( 7 ) بالأصل " بن " خطأ
(29/346)
أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري
ثنا أبو محمد علي بن عبد الله بن العباس بن المغيرة الجوهري نا أبو الحسين أحمد بن
سعيد الدمشقي أنا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عبد الله أن عبد الله بن عبد الملك
حج فقال له أبوه أنه سيأتيك بالمدينة الحزين الشاعر وهو ذرب اللسان فإياك أن تحتجب
عنه وأرضه وهو أشعر ذو بطن عظيم الأنف قال فلما قدم عبد الله المدينة وصفه لحاجبه
وقال له إياك أن ترده فلم يأت الحزين حتى قام فدخل لينام فقال له الحاجب قد ارتفع
فلما ولى ذكر فلحقه فقال له ارجع فرجع فاستأذن له فأدخله فلما صار بين يديه ورأى
جماله وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فأمهله عبد الله حتى ظن أنه قد أراح ثم قال
له السلام يرحمك الله أولا فقال عليك السلام أيها الأمير أصلحك الله إني كنت قد
مدحتك بشعر ( 1 ) فلما دخلت عليك ورأيت جمالك وبهاءك هبتك فأنسيت ما قلت وقد قلت
في مقامي هذا بيتين فقال وما هما فقال * في كفه خيزران ريحها عبق * من كف أزهر ( 2
) في عرنينه شمم يغضي حياء ويغض من مهابته * فما يكلم ( 3 ) إلا حين يبتسم *
فأجازه فقال اخدمني ( 5 ) أصلحك الله فإنه لا خادم لي قال أخدمي هذين الغلامين
فآخذ أحدهما فقال عبد ( 5 ) الله بن عبد الملك خذ الآخر أنبأنا أبو محمد حمزة بن
العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسين بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني
عنهما قالا ثنا أبو بكر ثنا الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن
يونس قال قال سعيد بن عفير ولا عبد الملك بن مروان عمران بن عبد الرحمن بن شرحبيل
بن حسنة القضاء والشرط فأتي بمولى لعبد الله بن عبد الملك سكران كان به خاصا فأمر
به يجلد الحد فقيل لا تفعل إنه من خاصة عبد الله بن عبد الملك فقال لو كان ابنه
لحددته وكان عبد الله بن عبد الملك بالإسكندرية فلما بلغه ذلك غضب فعزله
_________
( 1 ) بالأصل : " شعر "
( 2 ) في نسب قريش للمصعب ص 164 من نشر أبيض
( 3 ) بالأصل : تكلم والمثبت عن نسب قريش
( 4 ) بالأصل : " أخبر في "
( 5 ) بالأصل : عبد الله بن دل
(29/347)
وضيق ( 1 ) عليه وأمر بقميص من قراطيس
فكتب فيه عيوبه وما رفع عليه ثم أمر أن يلبسه فيوقف للناس فبينما هو في المسجد
يخاف ذلك إذ رحبت الريح إليه سحاة فنظر فيها فإذا فيها " فسيكفيكهم الله وهو
السميع العليم " ( 2 ) وخرج عبد الله بن عبد الملك إلى نزهة دعاه إليها يحيى
بن حنظلة الكاتب مولى بني سهم واستخلف عبد الأعلى بن خالد بن ثابت الفهمي على
الفسطاط فلما متع ( 3 ) النهار أقبل قرة بن شريك العبسي أحد بني عوذ بن مالك ( 4 )
على أربعة من دواب البريد إحداهن عليها الفرانق ( 5 ) فنزل بصاحب ( 6 ) المسجد
ونزل صاحباه فدخل فصلى في القبلة ثم تحول وجلس صاحباه عن يمينه وعن شماله فأتتهم
حرس المسجد وكان له شرط يذبون عنه فقالوا إن هذا مجلس الوالي ولكم في المسجد سعة
قال فأين الوالي قالوا ( 7 ) في متنزه له قال فادعوا خليفته فانطلق شرطي منهم إلى
عبد الأعلى بن خالد فأتاه وقد فرغ من الغداء فقال أصحابه أرسل إليه يأتيك ( 8 )
صاغرا قال ما بعث إلي ألا وله السلطان علي أسرجوا فركب حتى أتاه فسلم فقال أنت
خليفة الوالي قال نعم قال انطلق فاطبع الدواوين وبيت المال قال إن كنت والي خراج
فلسنا أصحابك قال ممن أنت قال من فهم فتمثل قرة بن شريك ( 9 ) * لن تجد الفهمي إلا
محافظا * على الخلق الأعلى وبالحق عالما سأثني ( 10 ) على فهم ثناء سرها * أوافي (
10 ) به أهل القرى والمواسما *
_________
( 1 ) وكان ذلك في صفر سنة 89 ( ولاة مصر للكندي ص 81 )
( 2 ) سورة البقرة الآية : 137
( 3 ) متع النهار : ارتفعه
( 4 ) تابع عامود نسبه في ولاة مصر للكندي ص 84 وانظر أخباره في النجوم الزاهرة 1
/ 217 وحسن المحاضرة 2 / 9 والخطط 1 / 302
( 5 ) الفرانق كعلابط الذي يدل صاحب البريد على الطريق ( القاموس )
( 6 ) كذا بالأصل وفى ولاة مصر ص 83 : فنزل بباب المسجد وهو أشبه بالصواب
( 7 ) بالأصل : قال
( 8 ) كذا بالأصل والصواب : يأتك
( 9 ) البيتان في ولاة مصر ص 83
( 10 ) عن ولاة مصر وبالأصل : " سأيني
توافي "
(29/348)
انطلق كما تؤمر فقال عبد الأعلى السلام
عليك أيها الأمير ورحمة الله ثم مضى لما أمره به وكتب إلى عبد الله بن عبد الملك
يعلمه فأتاه الخبر وقد أهديت له جارية فقال بعها فبكا وقال مات عبد الملك ولبس
خفيه قبل سراويله وشغل عبد الله بن عبد الملك عن عمران أنبأنا أبو سعد ( 1 ) أحمد
بن عبد الجبار عن محمد بن علي الصوري وأنبأنا أبو محمد السلمي عن خلف بن أحمد
الحوفي قالا أنبأ عبد الرحمن بن عمر الشاهد أنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب
الكندي حدثني يحيى بن أبي معاوية حدثني خلف بن ربيعة عن أبيه حدثني عمي عوف بن
سليمان عن جعفر بن ربيعة أن أهل مصر تشاءموا بعبد الله بن عبد الملك في ولايته
عليهم وذلك أن الطعام غلا فاضطربوا لذلك وكانت أول شدة رآها أهل مصر فهجاه ابن أبي
زمزمة ( 2 ) فطلبه عبد الله بن عبد الملك فبلغ عبد الله أن ( 3 ) عمران يعني ابن
عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة قاضي مصر آواه عنده وبلغه أيضا أن عمران هجاه فقال
في أبيات * أنا ابن بني تدب يهجره يثرب * وهجرة أرض للنجاشي أفخر أمثلي على سني
وفضل بنوتي * سبت وهذا نجل مروان يذكر * فبلغ ذلك عبد الله فعزله عن القضاء والشرط
في سنة تسع وثمانين قال أبو عمر حدثني قيس بن حملة الغافقي حدثني أبو قرة الرعيني
قال سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير قال لما عزل عبد الله بن عبد الملك عمران عن
القضاء وولى عليه عبد الواحد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج وكان غلاما حدثا غير
أنه كان فقيها فقال عمران يهجو عبد الله بن عبد الملك * لحا الله قوما أمروك ألم
يروا * بإعطائك التحبب كيف يرتب أتصرفنا جهلا عن الحكم ظالما * ووليته عجزا فتاه
تخيب
_________
( 1 ) بالأصل : أبو أسعد والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 467
( 3 ) بالأصل : بن خطأ
( 4 ) اسمه زرعة بن سعد الله بن أبي زمزمة الخشني
(29/349)
ثكلتك من وال وأيضا ثكلته * ألم يك في
الناس الكثير نصيب * فأمر عبد الله بن عبد الملك أن يقطع له قميص من قراطيس وتكتب
فيه عيوبه ويوقف للناس فصرف عبد الله قبل أن يوقف وذكر أبو عمر محمد بن يوسف أن
ولايته على مصر كانت ثلاث سنين وعشرة أشهر ( 1 ) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد
الله يحيى ابنا ( 2 ) الحسن قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا أبو طاهر المخلص ( 3
) ثنا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال قال ابن
شهاب لعبد الله بن عبد الملك بن مروان * أقول لعبد الله لما رأيته * يطوف بأعلى
الفيتنين ( 4 ) مشرقا اتبع خبايا الأرض وادع مليكها * لعلك يوما أن تجاب ( 5 )
فترزقا * * لعل الذي أعطى العزيز بقدره * وذا حسب أعطي وقد كان دورقا سيعطيك ماء
ثابتا ذا ونانه ( 6 ) * إذا ما مياه القوم غارت تدفقا * أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر ثنا أبو الميمون
ثنا أبو زرعة ( 8 ) ثنا عبيد بن حبان عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد قال سأل عمر
بن عبد العزيز عن بسر بن سعيد فقيل له مات وقد علم أنه قد مات قال فما فعل عبد
الله بن عبد الملك قيل مات وذكر أن عبد الله بن عبد الملك ورث سبعين مديا ( 9 ) من
ذهب فقال عمر إن كان مدخلهما
_________
( 1 ) كتاب ولاة مصر ص 84
( 2 ) بالأصل : " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت والسند مشهور
( 3 ) بالأصل : " المخلصي " خطأ
( 4 ) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور 13 / 24 القنتين
( 5 ) بالأصل : " تحاف " والمثبت عن مختصر ابن منظور
( 6 ) كذا في الأصل
( 7 ) بالأصل : الكناني تحريف
( 8 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 419 - 420
( 9 ) المدي : جمع أمداء مكيال في مصر والشام يسع 19 صاعا ويساوي جريبا ( 45 رطلا
) أو 15 مكوكا والمكوك يساوي صاعا ونصفا ( وانظر لسان العرب : مدى )
(29/350)
واحدا لأن أعيش بعيش بسر بن سعيد أحب
إلي من أن أعيش بعيش عبد الله بن عبد الملك قال فلما قام الناس دنا ( 1 ) منه
مزاحم فقال يا أمير المؤمنين أهلك قال لا أدع أن أذكر أهل الفضل بفضلهم عورض آخر
الحادي والستين بعد المائتين يتلوه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ثنا أبو بكر
أحمد بن الحسين البيهقي ثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا مخلد بن جعفر ثنا مرجى ثنا
محمد بن حريد ( 2 ) قال ذكر لي عن معن بن عيسى عن مالك بن أنس قال مات بسر ( 3 )
بن سعيد ولم يدع كفنا ومات عبد الله بن عبد الملك بن مروان وترك ثمانين مدي ذهب (
4 ) فبلغ عمر بن عبد العزيز موتهما فقال والله إن كان مدخلهما واحدا ( 5 ) فلأن
أعيش بعيش بسر ( 3 ) بن سعيد أحب إلي كذا قال وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ثنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن
عمر الشيرازي ثنا أبو الحسن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال نا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي حدثني أحمد بن المعدل حدثني محمد بن مسلمة المخزومي
الثقة المأمون عن مالك بن أنس قال قال عمر بن عبد العزيز يوما ما فعل عبد الله بن عبد
الملك قال وكان مات أميرا على مصر وكان مترفا قال فقيل له مات وقد علم أنه مات قال
فما فعل بسر بن سعيد وكان بسر مجتهدا قال فقيل له مات وقد علم أنه مات قال فقال
والله لأن كان مدخلهما واحدا لأن أعيش عيش عبد الله بن عبد الملك أحب إلي من أن
أعيش عيش بسر بن سعيد والله لئن تجاوز لعبد الله سرفه لا يلت ( 6 ) بسرا اجتهاده
قال وحدثني أحمد بن المعدل مستشهدا على قول عمر بن عبد العزيز لا
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن تاريخ أبي زرعة
( 2 ) كذا رسمها
( 3 ) بالأصل : بشر والصواب عن تاريخ الإسلام
( 4 ) نقل الذهبي الخبر في تاريخ الإسلام ( 81 - 100 ص 402 ) إلى هنا عن معن بن
عيسى
( 5 ) بالأصل : واحد
( 6 ) أي لا ينقص
وبالأصل : يكتب
(29/351)
يلت ( 1 ) بسرا اجتهاده يريد لا ينقصه
فقال لي سمعت أم الهيثم الأعرابية من بني جشم بن معاوية بن بكر تقول ندعو بأمر لا
يفات ولا يلات ولا تغلطه الأصوات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز
الكتاني ( 2 ) ثنا صدقة بن محمد بن مروان نا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد
الوهاب الشيباني إملاء نا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أبي نا مالك قال سأل
عمر بن عبد العزيز عن بسر ( 3 ) بن سعيد قيل مات وسأل عن عبد الله بن عبد الملك
فقيل مات وترك سبعين مديا من ذهب فقال عمر لأن كان مدخلهما واحدا لأن أعيش بعيش
عبد الله بن عبد الملك أحب إلي من أن أعيش بعيش بسر ( 3 ) بن سعيد فلما خرج الناس
قام إليه مزاحم فقال أن أهلك يرون أن هذا هو الربح فقال لا أدع أن أذكر أهل الفضل
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا محمد بن هبة الله ثنا محمد بن الحسين ثنا
عبد الله نا يعقوب ( 4 ) ثنا حرملة ثنا ابن وهب حدثني الليث عن يحيى بن سعيد وغيره
أن عمر بن عبد العزيز قدم عليه بعض أهل المدينة فجعل يسائله عن أهل المدينة فقال
ما فعل المساكين الذين كانوا يجلسون مكان كذا وكذا قال قد قاموا منه يا أمير
المؤمنين قال فما فعل المساكين الذي كانوا يجلسون في مكان كذا وكذا قال قد قاموا
منه وأغناهم الله قال وكان في أولئك المساكين من يبيع كبب ( 5 ) الخيط للمسافرين
فالتمس ذلك منهم بعد فقالوا قد أغنانا الله عن بيعه بما يعطينا عمر قال يحيى بن
سعيد فقال عمر فما فعل بسر ( 6 ) بن سعيد فقال صالح يا أمير
_________
( 1 ) أي لا ينقص وبالأصل : يكتب
( 2 ) بالأصل : الكناني تحريف
3 - ( ) بالأصل : بشر والصواب عن تاريخ الإسلام
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 581
( 5 ) غير واضحة القراءة بالأصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 6 ) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل : بشر
(29/352)
المؤمنين قال عمر أفي ثوبيه ( 1 )
اللذين كنت أعرف قال نعم في ثوبيه ( 1 ) فقال والله لئن كان بسر ( 2 ) بن سعيد وعبد
الله بن عبد الملك من الجنة في درجة واحدة لأن أعيش بعيش عبد الله بن عبد الملك
وأكون معه في درجته أحب إلي من أن أعيش بعيش بسر ( 2 ) بن سعيد وأكون معه في درجته
قرأت بخط عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان ثنا الحسن بن رشيق ( 3 )
العسكري نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد حدثني عبد الله بن سعيد حدثني أبي حدثني
هارون بن عبد الله القاضي عن أبيه أن عبد الله بن عبد الملك بن مروان توفي سنة
مائة أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف ثنا أبو سعيد عبد
الرحمن بن محمد وأبو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن قالا ثنا الحسن بن رشيق ( 3 )
ثنا أبو بشر فذكرهما أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن ثنا أبو الحسن محمد بن علي أنا
أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال وفيها يعني
سنة اثنتين ( 5 ) وثلاثين ومائة قتل عبد الله بن علي عبد الله بن عبد الملك هذا
وهم والصحيح أنه مات قبل عمر بن عبد العزيز 3383 عبد الله بن عبد الملك أبو العباس
القرشي الجمحي روى عنه الأوزاعي والحكم بن هشام العقيلي وثور بن يزيد روى عنه محمد
بن وهب بن عطيه وأبو جعفر محمد بن عبد الكريم الكندي والحسن بن منصور الطويل وعلي
بن عيسى الهذلي وعمرو بن عاصم الكلابي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو
بكر المغربي ثنا أبو بكر الجوزقي
_________
( 1 ) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 2 ) عن المعرفة والتاريخ وبالأصل : بشر
( 3 ) بالأصل : رستق خطأ انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 280
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 410
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 410
( 5 ) بالأصل : اثنين
(29/353)
ثنا أبو العباس الدغولي ثنا أبو جعفر
محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا عبد الله بن عبد الملك ثنا الأوزاعي قال وثنا محمد
بن يعقوب بن يوسف بن معقل ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي نا الأوزاعي
حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن أبي أمية حدثني عبادة بن الصامت قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
ورسوله وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق
أدخله الله الجنة على ما كان من عمل [ 6029 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبيد الله
ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون ثنا أبو الحسن ( 1 ) الدارقطني
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم قالا
ثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن ( 2 ) بن الخلال ( 3 ) أنا أبو محمد الحسين بن
الحسين بن علي النوبختي قالا ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا الحسين ( 4 ) بن
منصور الطويل نا عبد الله بن عبد الملك زاد النوبختي الشامي ثنا الأوزاعي عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قلت يوم حنين والخيل تمرغ بنا في آثار العدو
أكان مسيرنا هذا يا رسول الله في الكتاب السابق قال نعم رواه غيره عنه فقال عن أبي
سلمة بدل سعيد [ 6030 ] أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد
بن الحسن ( 5 ) بن البنا قالا ثنا أبو يعلى محمد بن الحسين قال أخبرتنا أم الفتح
أمة السلام بنت أحمد بن كامل القاضي قالت حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع
اللخمي ثنا محمد بن أحمد بن زيد المداري ثنا عمرو بن عاصم ثنا عبد الله بن عبد
الملك القرشي عن مزاحم القيسي عن الأوزاعي عن الزهري عن
_________
( 1 ) بالأصل : أبو الحسين خطأ
( 2 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 18 / 368
( 3 ) بالأصل : الجلال خطأ والصواب : الخلال انظر الحاشية السابقة
( 4 ) مر في أول الترجمة : الحسن
( 5 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144
(29/354)
أبي سلمة عن أبي هريرة قال قلنا لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والخيل تمرغ بنا في أديار العدو يوم حنين أكان هذا في الكتاب السابق يا رسول الله قال نعم [ 6031 ] قرأت في رواية أبي الفرج عبد الله بن محمد النحوي ثنا أبو الحسين علي بن الحسين الفرغاني ثنا أبو بكر أحمد بن مسعود الوزان بحلب نا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي نا علي بن عيسى الهذلي نا عبد الله بن عبد الملك الدمشقي نا نون فذكر حديث أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن محمد بن صدقة نا إسحاق بن إبراهيم الصواف حدثني أبو العباس بن عبد الملك الشامي ثنا الأوزاعي فذكر حديثا 3384 عبد الله بن عبد الواحد بن الحسين أبو الفضل بن البرعوري المعدل سمع أبا الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات وأبا محمد الحسين بن علي بن عبد الواحد بن البري وأبا علي الحسين بن علي بن محمد بن مسلمة بن لجاج الأزدي سمع منه أخي أبو الحسين الحافظ وأبو محمد بن صابر وغيرهما وقد لقيته غير مرة ولم يقدر لي السماع منه مات سنة اثنتي عشرة وخمسمائة حضرت جنازته 3385 عبد الله بن عبد الوهاب حدث عن وجوده في كتاب أبيه روى عنه أبو علي الحصائري أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسن قالا ثنا عبد العزيز بن أحمد قالا ثنا أبو محمد بن أبي نصر ثنا أبو علي
(29/355)
الحسن ( 1 ) بن حبيب بن عبد الملك
أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب الدمشقي قال وجدت في كتاب أبي بخطه أن حماد بن
المبرد حدثهم قال حدثنا يونس زاد ابن أبي الحديد بن عطاء السعلاني قال ثنا عوف عن
الحسن أنه قيل له يا أبا سعيد إن ابن سيرين ما احتلم قط فقال الحسن إن الاحتلام
عرش النشاط إذا علم الله منهم العفاف 3386 عبد الله بن عبد أبي أحمد بن جحش بن
رئاب ( 2 ) بن يعمر ابن صبرة بن مرة بن كثير ( 3 ) بن عثمان ( 4 ) بن دودان ( 5 )
بن أسد ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار الأسدي ( 6 ) حليف بني عبد شمس
بن عبد مناف أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحدث عن أبيه وعلي بن أبي طالب
وابن عباس وكعب الأحبار روى عنه عبد الله بن الأشج وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش
وحسين بن السائب بن أبي لبابة الأنصاري ووفد ( 7 ) على معاوية وكان جوادا كريما
وأبوه أبو أحمد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المهاجرين وكذلك عمه
عبد الله بن جحش وشهد أبوه أحدا أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ( 8 )
ثنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران ثنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ثنا يوسف
بن أحمد بن يوسف ثنا محمد بن عمرو بن موسى بن محمد نا زكريا بن يحيى الحلواني نا
أحمد بن صالح المصري نا يحيى بن محمد الجاري نا أبو شاكر عبد الله بن
_________
( 1 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383
( 2 ) بكسر الراء ثم تحتانية مهموزة وآخره موحدة ( الإصابة )
( 3 ) كذا بالأصل وأسد الغابة ( في ترجمة عبد الله بن جحش 3 / 90 ) وفي تهذيب
الكمال : كبير - بالباء الموحدة
( 4 ) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور وتهذيب الكمال وأسد الغابة : غنم
( 5 ) بالأصل : داوودان والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 67 والإصابة 3 / 57 وتهذيب الكمال 10 / 14 وتهذيب
التهذيب 3 / 96
( 7 ) مطموسة بالأصل واللفظة أثبتناها عن مختصر ابن منظور 13 / 26
( 8 ) بالأصل : المبرد خطأ والصواب والزيادة السابقة " بن " عن مشيخة
" ابن عساكر ص 132 / أ رقم 761
(29/356)
خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن
سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله
بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب حفظت لكم على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ستا لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا بعد ملك ( 1 ) ولا وفاء لنذر في
معصية الله ولا يتم بعد الاحتلام ولا صمات من يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام [
6031 م ] قال أحمد عبد الله بن أبي أحمد بن جحش من كبار تابعي المدينة وقد لقي عمر
بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم الشحامي ثنا أبو بكر البيهقي ثنا أبو علي الروذباري
ثنا أبو بكر محمد بن بكر وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن وأبو القاسم عبد الملك بن
عبد الله بن داود قالا ثنا علي بن أحمد بن علي ثنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد
ثنا محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي قالا ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ( 2 ) نا
أحمد بن صالح نا يحيى بن محمد المديني نا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن
أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيس أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله
عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب حفظت عن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل وقد وقع لي هذا الحديث عاليا إلا
أنه سقط منه ذكر محمد المديني ( 3 ) ويعرف بالجاري نا أبو شاكر عبد الله بن خالد
بن سعيد بن أبي مريم عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبي شاكر ( 4 ) أخبرنا أبو غالب بن
البنا ثنا أبو الحسين بن النرسي ثنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله
بن سليمان نا أحمد بن صالح نا يحيى ( 5 ) بن رقيش أنه
_________
( 1 ) عن تهذيب الكمال 10 / 16 وبالأصل : ذلك
( 2 ) سنن أبي داود ( 12 ) كتاب الوصايا ( 9 ) باب ما جاء متى ينقطع اليتيم الحديث
2873
( 3 ) كذا بالأصل ومر في الروايتين السابقتين : يحيى بن محمد مرة الجاري ومرة : المديني
( 4 ) كذا بالأصل
( 5 ) كذا بالأصل : يحيى بن رقيش ؟ وانظر ما مر في الروايتين في تتابع أسماء
الرواة في السندين
(29/357)
سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف وعن خاله
( 1 ) عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب حفظت لكم عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ستا لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا عتاق إلا من بعد ملكة ولا يتم
بعد احتلام ولا وصال للصيام ولا رضاع بعد فصال ولا صمات ( 2 ) يوم إلى الليل [
6032 ] قال أبو بكر وقد أخرج أبي هذا الحديث في السنن وقال ليس في هذا الباب حديث
صحيح مثل هذا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ثنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ثنا
عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع نا المحاملي نا عبد الله بن شبيب نا
عبد الجبار بن سعيد نا مجمع بن يعقوب عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن عبد الله
بن أبي أحمد بن جحش قال ( 3 ) هاجرت أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط في الهدنة
فخرج أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة حين قدما على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فكلماه ( 4 ) في أم كلثوم أن يردها إليهم فنقض الله عز و جل العهد بين رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وبين المشركين في النساء خاصة ومنعهن أن يرددن إلى
المشركين وأنزل الله عز و جل آية الامتحان ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي ثنا الحسن ( 6 ) بن علي ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف حدثنا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) ثنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عثمان الجحشي
عن أبيه قال كان بنو عثمان بن دودان أهل إسلام قد أوعبوا ( 8 ) في الهجرة إلى
المدينة رجالهم ونساؤهم فخرجوا جميعا وتركوا دورهم مغلقة فخرج عبد الله بن جحش
وأخوه أبو أحمد بن جحش
_________
( 1 ) كذا وعبد الله بن أبي خالد هو خال سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش
( 2 ) بالأصل : " صمار " والصواب ما أثبت
( 3 ) الخبر في أسد الغابة 3 / 67
( 4 ) بالأصل : يعلماه والمثبت عن أسد الغابة
( 5 ) يعني الآية 10 من سورة الممتحنة ونصها : " يا أيها الذين آمنوا إذا
جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتوهن مؤمنات فلا
ترجعوهن إلى الكفار
)
( 6 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت وقد مر والسند معروف
( 7 ) طبقات ابن سعد 3 / 89 - 90
( 8 ) عن ابن سعد وبالأصل : " أرغبوا "
(29/358)
واسمه عبد وعكاشة بن محصن وأبو سنان بن
محصن وسنان بن أبي سنان وشجاع بن وهب وأخوه عقبة بن وهب وأربد بن حميرة ومعبد بن
نباتة وسعيد بن رقيش ويزيد بن رقيش ومحرز بن نضلة وقيس بن جابر وعمرو بن محصن بن
مالك ومالك بن عمرو وصفوان بن عمرو وثقاف بن عمرو وربيعة بن أكثم وزيد ( 1 ) بن
عبيد فنزلوا جميعا على مبشر بن عبد المنذر قال ( 2 ) وأنا محمد بن عمر نا محمد بن
صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم عبد الله وعبيد الله وأبو أحمد بنو جحش قبل دخول
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دار الأرقم قال محمد بن سعد عبد الله ( 3 ) بن
جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير ( 4 ) بن عثمان بن دودان بن أسد بن
خزيمة وأمه أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع ثنا أبو عمرو بن مندة ثنا الحسين بن محمد ثنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو
بكر بن أبي الدنيا ( 5 ) ثنا محمد بن سعد قال فيمن أدرك النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ورآه ولم يحفظ عنه شيئا عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب أحد بني أسد بن
خزيمة حلفاء بني عبد شمس قرأت على أبي ( 6 ) غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 )
قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة عبد الله بن أبي أحمد بن جحش بن رئاب بن يعمر
بن صبرة بن مرة بن كثير ( 4 ) بن عثمان ( 8 ) بن دودان بن أسد بن خزيمة حلفاء بني
عبد شمس بن عبد مناف
_________
( 1 ) في ابن سعد : وزبير
( 2 ) طبقات ابن سعد 3 / 89
( 3 ) بالأصل : عبيد الله والمثبت عن ابن سعد 3 / 89
( 4 ) في ابن سعد : كبير
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) بالأصل " بن " خطأ
( 7 ) طبقات ابن سعد 5 / 62
( 8 ) في ابن سعد : غنم
(29/359)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا ( 1 ) قال وأما برة مثل الذي قبله إلا أن باءه ( 2 ) مضمومة فهو برة ( 3
) بن رئاب وهو جحش والد عبد الله وأبي أحمد وعبيد الله وزينب وحمنة بني جحش كان
اسم جحش في الجاهلية برة ورد ذلك في حديث رواه مقسم عن ابن عباس عن زينب بنت جحش
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا ثنا أبو
جعفر بن المسلمة ثنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
محمد بن الحسن عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن أبيه قال قال عبد الله بن أبي
أحمد قدمت عند معاوية بثلاثمائة ألف دينار ثم أقمت سنة فحاسبت قوامي فوجدني أنفقت
مائة ألف دينار ليس بيدي منها إلا رقيق وغنم وقصور وأثاث ففزعت من ذلك فزعا شديدا
إذ لقيت كعب الأحبار فذكرت ذلك له فقال أين أنت عن النخل فإنها تجدها في كتاب الله
المطعمات في المحل الراسيات في الوحل وخير المال النخل بايعها ممحوق ومبتاعها
مرزوق مثل من باعها ثم لم يحمل ثمنها في مثلها كمثل رماد على صفوان اشتدت به الريح
في يوم عاصف ففزعت للنخل ( 4 ) فابتعتها أخبرنا أبو نصر بن كادش في ما قرأ علي
إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين ثنا المعافى بن زكريا
القاضي ( 5 ) نا محمد بن الحسن ( 6 ) بن دريد نا الرياشي عن ابن سلام قال حدثت عن
عبد الله بن الحسن قال قال معاوية لابن أبي أحمد اصب لي مالا ابتاعه قال قد أصبت (
7 ) لك مالا قال ما هو قال البلدة قال لا حاجة لي بها قال النخيل قال لا حاجة لي
فيه قال ودعان قال لا حاجة لي به قال الغابة قال نعم اشترها قال له يا أمير
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 254
( 2 ) عن الاكمال وبالأصل : باء
( 3 ) بالأصل " مره " والمثبت يوافق ما جاء في الاكمال
( 4 ) بالأصل : النخل
( 5 ) الجليس الصالح الكافي 2 / 83
( 6 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : الحسين
( 7 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : أصب
(29/360)
المؤمنين سميت لك أموالا تعرفها
فكرهتها وأخبرتك بما لا تعرف فاخترته قال نعم سميت لي البلدة فتبلدت علي وسميت
النخيل فكان مصغرا وسميت لي ودعان فنهتني نفسي عنها وسميت الغابة فعلمت أنها كثيرة
الماء وقد قال الأول * إن كنت تبغي العلم أو مثله * وشاهدا ( 1 ) يخبر عن غائب * *
فاعتبر الأرض بأسمائها * واعتبر الصاحب بالصاحب * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي ثنا الحسن بن علي ثنا أبو عمر بن حيوية ثنا أحمد بن معروف ثنا الحسين بن
الفهم ثنا محمد بن سعد ثنا محمد بن عمر أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال خرج عبد
الله بن جعفر والحسن والحسين ابنا علي وعبيد الله بن العباس وعبد الله بن أبي أحمد
بن جحش وكان كأحدهم إلى ينبع فلما كانوا بطاشا أصابتهم السماء فلحوا إلى خباء رجل
فنزلوا به فذبح لهم وقراهم فلما سكنت السماء ركبوا وقالوا له الحقنا بالمدينة فقال
والله ما أعرفكم وإني لأرى وجوها حسانا فقال عبد الله بن جعفر أنا عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب وهذان الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب وهذا عبيد الله بن
العباس وهذا عبد الله بن أبي أحمد بن جحش فقال الرجل هذا والله الفتى فبحين رجوعهم
من ينبع ثم لحقهم بالمدينة فبدأ بالحسن بن علي فأعطاه خمسمائة شاه ودرع ثم مر
عليهم كلهم فأعطاه كل رجل مثل ذلك 3387 عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي ( 2 )
مولى بني عامر بن ( 3 ) لؤي وفد على عمر بن عبد العزيز وروى عنه وعن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة وعن جابر بن عبد الله مرسلا روى عنه عمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض
وصالح بن كيسان وأخوه موسى بن عبيدة أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين
وأم البهاء فاطمة بنت محمد
_________
( 1 ) الجليس الصالح : أو شاهدا
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 314 وتهذيب التهذيب 3 / 201
( 3 ) بالأصل : " ولؤي " والصواب : بن لؤي عن تهذيب الكمال
(29/361)
قالا ثنا إبراهيم بن منصور ثنا أبو بكر
بن المقرئ ثنا أبو يعلى نا زهير ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن موسى بن عبيدة عن
عبد الله بن عبيدة عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
قضى نسكه ( 1 ) وسلم الناس من لسانه ويده غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر [
6033 ] قوله عن أبيه فقد رواه أيوب الوزان عن مروان ولم يقل عن أبيه أخبرتنا أم
المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ ( 2 ) على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن
المقرئ أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معتمر وعامر بن صالح وعمرو بن عثمان
عن موسى بن عبيدة عن أخيه عن جابر بن عبد الله أن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال لا تزال المغفرة على العبد ما لم يقع الحجاب قيل يا نبي الله وما الحجاب قال
الإشراك بالله قال ما من نفس تلقى الله عز و جل لا تشرك به شيئا إلا حلت له
المغفرة من الله إن شاء أن يعذبها ( 3 ) وإن شاء أن يغفر لها غفر لها ثم قرأ نبي
الله صلى الله عليه و سلم " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
يشاء " ( 4 ) أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة وأم البهاء فاطمة بنت محمد
قالا ثنا إبراهيم بن منصور أنبأ محمد بن إبراهيم ثنا أبو يعلى نا أبو خيثمة ثنا
بهلول بن موسى الشامي حدثنا موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله بن عبيدة عن جابر
بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزال طائفة من أمتي
يقاتلون على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم فيقول إمامهم يا رسول الله أمنا فيقول لا
بعضكم أمراء بعض أمر يكرم الله به هذه الأمة [ 6034 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي
ثنا أبو طاهر أحمد ( 5 ) بن الحسن ( 6 ) الكرجي ( 7 ) ثنا أبو يوسف بن رياح البصري
ثنا محمد بن أحمد بن إسماعيل المهندس ثنا أبو بشر
_________
( 1 ) بياض بالأصل واللفظة استدركت عن مختصر ابن منظور 13 / 28
( 2 ) بالأصل : " وابن " والمثبت قياسا إلى سند مماثل
( 3 ) كذا بالأصل ويبدو أن العبارة ناقصة
( 4 ) سورة النساء الآية : 47
( 5 ) سورة النساء الآية : 47
( 5 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين
( 6 ) بالأصل : الحسين خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 144
( 7 ) بالأصل : الكرخي خطأ والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
(29/362)
محمد بن أحمد بن حماد ثنا معاوية بن
صالح الأشعري قال سمعت يحيى بن مسعود يقول وتابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الله بن
عبيدة بن نشيط قرأت على أبي ( 1 ) غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري ثنا أبو عمر
بن حيوية ثنا أحمد بن معروف إجازة ثنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا
محمد بن عمر حدثني عمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض عن عبد الله بن عبيدة قال سمعت
عمر بن عبد العزيز يقول ما يهلك الناس إلا في هذه العلوقات ( 3 ) وكان يكتب لا
يذهب إلى العلاقة إلا جماعة وقوة ثم يأخذ بعضهم ببعض حتى يرجعوا جميعا أو يعطبوا
جميعا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ثنا إسماعيل بن مسعدة ثنا حمزة بن يوسف
ثنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا أحمد بن يحيى ( 5 ) بن بحر حدثنا عبد الله بن أحمد
الرومي ( 6 ) ثنا يحيى بن معين قال موسى بن عبيدة الربذي عن أخيه عبد الله بن
عبيدة عن جابر مرسلا أخبرنا أبو البركات الأنماطي ثنا محمد بن طاهر أنبأ مسعود بن
ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن ثنا أبو نصر الحافظ قال عبد الله بن عبيدة بن نشيط
أخو موسى بن عبيدة الربذي ( 8 ) وهو
( 9 ) العامري مولاهم وينسبون إلى العمر يروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
روى عنه صالح بن كيسان في التعبير والمغازي في باب قصة العبسي قال ابن أسعد ( 10 )
عن الواقدي قتلته الحرورية بقديد ( 11 ) سنة ثنتين ومائة
_________
( 1 ) بالأصل : " ابن "
( 2 ) طبقات ابن سعد 5 / 355
( 3 ) ابن سعد : العلاقات
( 4 ) الكامل لابن عدي 6 / 334 ضمن أخبار موسى بن عبيدة
( 5 ) في ابن عدي : أحمد بن علي بن بحر
( 6 ) ابن عدي : الدورقي
( 7 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 142 في باب الربذي
( 8 ) بالأصل : الزيدي
( 9 ) غير واضحة بالأصل ورسمها : " العرننى "
( 10 ) بالأصل : أبو أسعد
( 11 ) قديد : اسم موضع قرب مكة ( ياقوت )
(29/363)
أخبرنا أبو بكر الحاسب ثنا أبو محمد
الشيرازي ثنا أبو عمر الخزاز ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الخلال نا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة ( 1 ) من أهل المدينة
عبد الله بن عبيدة بن نشيط أخو موسى بن عبيدة قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين
ومائة وكان قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ
ثنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا ثنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا ثنا أحمد بن عبدان ثنا محمد بن سهل ثنا محمد بن
إسماعيل ( 2 ) قال عبد الله بن عبيدة بن نشيط أخو موسى الربذي مولى لبني عامر بن
لؤي القرشي وهم ينتمون إلى اليمن يروي عن عبيد الله ( 3 ) بن عبد الله بن عتبة روى
عنه صالح بن كيسان مات سنة ثلاثين ( 4 ) ومائة 3388 عبد الله الأكير بن عبيد ويقال
ابن عامر أبي الجهم ابن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي
بن كعب بن لؤي العدوي القرشي ( 5 ) أسلم يوم فتح مكة وقتل يوم أجنادين أخبرنا أبو
غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا ثنا أبو جعفر بن المسلمة ثنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد أبو جهم بن حذيفة عبد
الله الأكبر قتل يوم أجنادين بالشام وأخيه لأمه عبيد الله بن عمر بن الخطاب وأمه
أم كلثوم ابنة جرول بن مالك بن المسيب ( 6 ) بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن
حبشية بن خزاعة أخبرنا أبو بكر الأنصاري ثنا الحسن بن علي ثنا محمد بن العباس ثنا
_________
( 1 ) من طبقات أهل المدينة " تراجمها " مفقودة في طبقات ابن سعد
المطبوع الكبرى
( 2 ) التاريخ الكبير 5 / 143
( 3 ) بالأصل : عبد الله والمثبت عن التاريخ الكبير
( 4 ) في تهذيب الكمال 10 / 315 نقلا عن البخاري : سنة ثلاث ومئة
( 5 ) ترجمته في الإصابة 2 / 290 وأسد الغابة 3 / 97 وجمهرة ابن حزم ص 156
( 6 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن نسب قريش للمصب ص 349
(29/364)
أحمد بن معروف ثنا الحسين بن الفهم ثنا
محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة عبد الله بن أبي جهم بن حذيفة بن غانم بن عامر
بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وأمه أم كلثوم بنت جرول بن مالك بن
المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن رياح بن حرام أسلم يوم فتح مكة مع أبيه وخرج
إلى الشام غازيا فقتل يوم أجنادين شهيدا قال الصوري في نسخته ضبيس بالفتح أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي ثنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي ثنا عبد الله
بن محمد قال عبد الله بن أبي جهم بن حذيفة أسلم يوم فتح مكة وقتل يوم أجنادين 3389
عبد الله بن عبيد بن يحيى أبو العباس بن أبي حرب السلماني ( 1 ) من أهل سلمية ( 2
) قدم دمشق وحدث بها عن أبي علقمة نصر ( 3 ) بن خزيمة بن جنادة الكناني الحمصي
وأبي صارة ( 4 ) عبد العزيز بن وحيد بن عبد العزيز بن حليم البهراني روى عنه الحسن
بن حبيب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأ أبي ( 5 ) أبو العباس أنبأ
أبو محمد بن أبي نصر ثنا الحسن ( 6 ) بن حبيب نا أبو العباس عبد الله بن عبيد بن
يحيى المعروف بابن أبي حرب من أهل سلمية قدم علينا ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن
جنادة الكناني أخبرني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن
_________
( 1 ) ترجمته في معجم البلدان " سلمية " نقلا عن ابن عساكر
والسلماني نسبة إلى سلمية هكذا نسبه ابن عساكر قاله في معجم البلدان والنسبة إلى
سلمية : سلمي ( وانظر الأنساب : سلمي )
( 2 ) سلمية : بفتح أوله وثانيه وسكون الميم بليدة في ناحية البرية من أعمال حماة
بينهما مسيرة يومين
( 3 ) في معجم البلدان " سلمية " نصر بن خريد بن جنازة الكناني
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وفي معجم البلدان : أبي ضبارة
( 5 ) بالأصل : أبي
( 6 ) بالأصل : الحسين خطأ
وقد مر التعريف به ==
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق