مجلد 52. 52.تاريخ دمشق
وهو على اليمن فوجدها في السبي فسأله أن يدفعها إليه فأبى وكتب
يعلى الى أبي بكر يذكر له أمر عبد الرحمن فكتب أن ادفعها إليه رواه سفيان بن عيينة
عن يحيى بن يحيى عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن أبي بكر نحوه وذكر أن المرأة
كانت بالشام وأن الذي دفعها إليه خالد بن الوليد أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن
أحمد وأبو الحسن ( 1 ) علي بن المبارك بن علي بن محمد الأنصاري قالا انا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا
وقال الأنصاري حدثني أبو معمر الهذلي نا سفيان عن يحيى بن يحيى الغساني سمعت عروة
يحدث أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في نفر من قريش إلى الشام يمتارون منه فمروا
وقال الأنصاري فمر بامرأة يقال لها ليلى فذكر من جمالها فرجع وقد وقع في نفسه منها
شئ وهو يشبب بها ويقول تذكرت ليلى والسماوة دونها * وما لا بنة الجودي ليلى وما
ليا فلما كان زمن عمر افتتح خالد الشام فصارت إليه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار ( 2 ) حدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن
بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قدم الشام
في تجارة فرأى هنالك امرأة يقال لها ابنة الجودي على طنفسة حولها ولائد فأعجبته
فقال فيها ( 3 ) تذكرت ( 4 ) ليلى والسماوة دونها * فما لابنة الجودي ليلى وما ليا
وأنى تعاطي قلبه ( 5 ) حارثية * تدمن ( 6 ) بصرى أو تحل الجوابيا
_________
( 1 ) في م " أبو الحسين على بن المبارك
" خطأ قارن مع المشيخة 151 / أ
( 2 ) الخبر والابيات من هذه الطريق في اسد الغابة 3 / 363 وتهذيب الكمال 11 / 123
ومن طريق هشام بن عروة في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 226 والاصابة 2 /
407
( 3 ) الابيات في المصادر السابقة وسير اعلام النبلاء 2 / 472 ونسب قريش للمصعب ص
276 والاغاني 17 / 358
( 4 ) في نسب قريش : تذكر
( 5 ) نسب قريش : ذكرها حارثية
( 6 ) يقال : دمن المكان تدمينا إذا غشيه ولزمه ( اللسان ) وفي الاغاني : تحل
ببصري
(35/33)
وأنا تلاقيها ( 1 ) بلى ولعلها * إن الناس حجوا قابلا أن توافيا
( 2 ) قال فلما بعث عمر بن الخطاب جيشه إلى الشام قال لصاحب الجيش إن ظفرت بليلى
بنت الجودي عنوة فادفعها الى عبد الرحمن بن أبي بكر فظفر بها فدفعها الى عبد
الرحمن وأعجب بها وآثرها على نسائه حتى شكونه إلى عائشة فعاتبته على ذلك فقال
والله كأني أرشف بأنيابها حب الرمان فأصابها وجع سقط له قواها فجفاها حتى شكته إلى
عائشة فقالت له عائشة يا عبد الرحمن لقد أحببت ليلى فأفرطت وأبغضتها فأفرطت فإما
أن تنصفها وإما أن تجهزها إلى أهلها فجهزها إلى أهلها قال ونا الزبير حدثني عبد
الله بن نافع الصايغ عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر
بن الخطاب نفل عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى بنت الجودي حين فتح دمشق وكانت ابنة ملك
دمشق ( 3 ) قال الزبير وأنشدني عمي مصعب لعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق شعره فيها
سعيدة حبها عرض الثواء * ومن يعجل فرحلتنا الغداء يجاورنا نلب ( 4 ) مني ويعدوا *
عن الذم المحارم والعداء وقالت يا ابن عم استحي مني * ولا بقيا إذا ذهب الحياء
وقالت قد قليتك فاجتنبني * وسر قرينة الرجل العلاء علام قليتني أحددت سفرا * وخرق
لحمك الأسل الظاء * ووجدتها بخط الضحاك بن عثمان الحزامي ( 5 ) أخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أبو حامد ( 6 ) أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن
حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق عن معمر ( 7 )
عن الزهري عن ابن المسيب
_________
( 1 ) في الاغاني : وكيف يلاقيها
( 2 ) الاغاني : تلاقيا
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 123
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) الاصل : الحرامي تحريف والصواب عن م
( 6 ) " أنا أبو حامد " مكرر بالاصل
( 7 ) من هذا الطريق في تهذيب الكمال 11 / 124 والاصابة 2 / 408
(35/34)
أن عبد الرحمن بن أبي بكر لم تجرب ( 1 ) عليه كذبة قط فذكر عنه
حكاية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا ابن عائشة نا حماد بن سلمة أنا محمد بن زياد أن معاوية
كتب إلى مروان ( 2 ) أن يبايع ليزيد بن معاوية فقال عبد الرحمن جئتم بها هرقلية
وفوقية تبايعون لأبنائكم فقال مروان ( 2 ) أيها الناس إن هذا الذي يقول الله تعالى
" والذي قال لوالديه أف لكما " الى آخر الآية ( 3 ) فغضبت عائشة وقالت
والله ما هو به ولو شئت أن أسميه لسميته ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
( 5 ) أبي علي قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أبو عبد الله نا الزبير حدثني
عبد الله بن نافع بن ثابت قال ( 6 ) قام مروان على المنبر فدعا إلى بيعة يزيد
فكلمه الحسين ( 7 ) بن علي وعبد الله بن الزبير بكلام موضعه غير هذا وقال له عبد
الرحمن بن أبي بكر الصديق أهرقلية إذا مات كسرى ( 8 ) كان كسرى مكانه لا نفعل
والله أبدا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد انا أحمد بن محمد
بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني محمد بن أبي معشر
أنا أبو معشر عن أبي كثير مولى لآل الزبير قال جاء كتاب من معاوية إلى مروان وهو
على المدينة في سيد المسلمين وشيخ ( 9 ) أمير المؤمنين يزيد بن أمير المؤمنين وإنا
قد بايعنا له قال فمسح مروان إحدى يديه على الأخرى فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق يا مروان إنما ( 10 ) هي هرقلية كل ما مات هرقل كان هرقل مكانه ( 10 ) ما
لأبي ( 11 ) بكر لم يستخلفني وما لعمر لم يستخلف عبد الله فقال له
_________
( 1 ) في م : يحدث وبالاصل وم : " ولم " بزيادة الواو
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) سورة الاحقاف الآية : 17
( 4 ) الخبر في اسد الغابة من طريق ابن عساكر 3 / 364
( 5 ) بالاصل : " أنبانا " والصواب عن م والسند معروف
( 6 ) من هذه الطريق في الاصابة 2 / 408 وانظر الاغاني 17 / 357
( 7 ) بالاصل : " الحسن " تصحيف والصواب عن م والاصابة
( 8 ) الاصابة : قيصر كان قيصر مكانه
( 9 ) مكانها بياض في م
( 10 ) ما بين الرقمين بياض في
( 11 ) عن م وبالاصل : لا بكر
(35/35)
مروان أنت الذي أنزل الله فيه " والذي قال لوالديه أف لكما
أتعدانني " إلى آخر الآية قال فقام عبد الرحمن حتى دخل على عائشة فأخبرها
فضربت بستر على الباب فقالت يا ابن الزرقاء أعلينا تأول القرآن لولا أني أرى الناس
كأنهم أيد يرتعشون لقلت قولا يخرج من أقطارها فقال مروان ما يومنا منك بواحد
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار قال حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن أبيه عن جده
قال بعث معاوية الى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بمائة ألف درهم بعد إذ أبى
البيعة ليزيد بن معاوية فردها عبد الرحمن وأبى أن يأخذها وقال أبيع ديني بدنياي
وخرج الى مكة فمات بها ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان
انا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد القاضي نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا سعيد
بن عفير حدثني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن أبي القاسم عن عائشة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حين توفي يعني كفن في حلة ثم بدا لهم فنزعوها وكفن في ثلاثة
أثواب سحولية ( 2 ) ثم إن عبد الرحمن بن أبي بكر أخذ تلك الحلة فقال تكون في كفني
ثم بدا له فقال شئ لم يرضه الله لرسوله لا خير فيه فأماطه كذا قال والمحفوظ أن
الذي حبس الحلة عبد الله بن أبي بكر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي
قالا انا أبو جعفر المعدل انا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير
حدثني زهير بن حرب عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن [ ابن ] ( 3 ) أبي
مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر هلك وقد حلف أن لا يكلم انسانا فلما مات قالت
عائشة يميني في يمين ابن أم رومان
_________
( 1 ) الاصابة 2 / 408 واسد الغابة 3 / 364
( 2 ) سحولية : بالضم جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون إلا من القطن وبفتح
السين نسبة الى السحول وهو القصار لانه يسحلها أي يغسلها أو إلى سحول قرية باليمن
( انظر اللسان : سحل )
( 3 ) زيادة عن م
(35/36)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني يحيى بن صلاح الوحاظي (
2 ) حدثني اسحاق بن يحيى الكلبي ( 3 ) عن الزهري عن القاسم بن محمد ( 4 ) أن
معاوية انصرف حين قدم المدينة من مكة فلم يلبث ابن أبي بكر الا يسيرا حتى توفي
بعدما خرج معاوية من المدينة قال ونا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر نا مالك بن أنس
قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في نومة نامها أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل
الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو اسحاق إبراهيم بن
عبد الصمد أنا أبو مصعب الزهري نا مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا مصعب الزبيري
حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في نوم ( 6 ) نامه
وقال مصعب في نومة نامها فأعتقت عائشة عنه رقابا أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم اسماعيل
بن محمد أنا أبو منصور محمد بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن موسى أنا أبو بكر محمد بن
عبد لله نا أبو المثنى معاذ بن المثنى نا مسدد بن مسرهد أنا يحيى هو القطان عن
يحيى بن سعيد عن القاسم أن عبد الرحمن بن أبي بكر مات فتصدقت عنه عائشة برقيق كان
له أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا عبيدالله وهو ابن
عمر عن يحيى هو ابن سعيد عن القاسم قال ( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 219
( 2 ) ليست في تاريخ ابي زرعة
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 255
( 4 ) هو القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 333
( 5 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 228
( 6 ) بالاصل : " نومة " والمثبت عن م
( 7 ) الخبر التالي سقط من م
( 8 ) سقطت من م
(35/37)
توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في مقيل قاله على غير وصية قال
فأعتقت عائشة رقيقا من رقيقه رجاء أن ينفعه الله به ( 1 ) قال ( 2 ) وأنا عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين ( 3 ) بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا
وكيع بن الجراح عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد إن أخا لعائشة نزل
منزلا فمات فجأة فأعتقت عنه عائشة رقيقا من بلاده ترجو أن ينفعه الله بذلك بعد
موته قال وأنا ابن سعد أنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي نا نافع بن عمر عن
ابن أبي مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر توفي بالحبشي على رأس أميال من مكة فنقله
ابن صفوان إلى مكة فبلغ ذلك عائشة فقالت ما آسى من أمره إلا على خصلتين إنه لم
يعالج ولم يدفن حيث مات قال نافع وكان مات فجأة قال وأنا ابن سعد أنا أبو بكر بن
عبد الله بن أبي أويس المدني الأعشى عن سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن
أمه أن امرأة دخلت بيت عائشة فصلت عند بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهي
صحيحة فسجدت ولم ترفع رأسها حتى ماتت فقالت عائشة الحمد لله الذي يحيي ويميت إن في
هذه لعبرة لي في عبد الرحمن بن أبي بكر رقد في مقيل له قاله فذهبوا يوقظونه فوجدوه
قد مات فدخل نفس عائشة تهمة أن يكون صنع به شر أو عجل عليه فدفن وهو حي فرأت أنه
عبرة لها وذهب ما كان في نفسها من ذلك أخبرنا أبو بكر الأنصاري وأبو المواهب أحمد
بن محمد الوراق قالا أنا أبو
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 124 من طريق يحيى بن سعيد الانصاري
( 2 ) القائل : الحسن بن علي أبو محمد الجوهري
( 3 ) الاصل : الحسن تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 4 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(35/38)
محمد ( 1 ) الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر
الباغندي نا شيبان نا معتمر قال سمعت ليثا يحدث قال مات أخو عائشة فجأة فشق عليها
وقالت لو كان أصيب في بعض جسده لكان أحب الي ثم قالت أما إنها أخذة أسف وتخفيف عن
المؤمن أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله نا
يعقوب نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب عن [ ابن ] ( 2 ) أبي مليكة قال ( 3
) مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالصفاح ( 4 ) أو قريبا منها فحملناه على عواتق
الرجال حتى دفناه بمكة فقدمت عائشة بعد وفاته فقالت أين قبر أخي فأتته فصلت عليه
قال ونا يعقوب نا أبو نعيم نا سفيان عن منصور بن صفية عن أمه قالت مات أخ لعائشة
بوادي الحبشة فحمل من مكانه فأتيناها نعزيها فقالت ما أجد في نفسي أو يحزبني في
نفسي إلا أني وددت أنه كان دفن في مكانه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
بكر البيهقي [ ح و ] ( 5 ) أنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو عثمان أنا عبد الله يعني ابن المبارك أنا
نافع بن عمر عن ابن [ أبي ] ( 6 ) مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر توفي بالحبشي
على رأس أميال من مكة فنقله ابن صفوان إلى مكة
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو محمد بن محمد الجوهري " تحريف والصواب عن م واسمه
: الحسن بن علي الجوهري مر التعريف به
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) سير أعلام النبلاء 2 / 473 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 267
( 4 ) الصفاح بالكسر على أميال من مكة قاله الذهبي في تاريخ الاسلام والصفاح :
موضع بين حنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل الى مكة ( كما في معجم البلدان )
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 6 ) زيادة لازمة عن م
(35/39)
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 1 ) نا سعيد بن أبي مريم ( 2 ) نا نافع بن يزيد ( 3 ) حدثني منصور بن
عبد الرحمن ( 4 ) عن أمه قالت توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في وادي الحبشة قريبا من
مكة فخرجت إليه قريش من مكة فنقلوه الى أعلى مكة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
انا أبو سعد الأديب نا أبو محمد المخلدي املاء أنا أبو حامد الأعشى الحافظ نا أبو
سعيد الأشج نا عيسى بن يونس عن ابن جريج ( 5 ) عن ابن أبي مليكة قال لما مات عبد
الرحمن بن أبي بكر الصديق في أسفل مكة حمل فدفن بمكة فلما قدمت عائشة أتت قبره
فقالت ( 6 ) وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا
كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين ( 7 ) بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد انا نصر بن علي
الجهضمي ( 8 ) نا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن ابن [ أبي ] ( 9 ) مليكة قال توفي
عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي والحبشي على اثني ( 10 ) عشر ميلا من مكة قال فحمل
فدفن بمكة فلما قدمت عائشة أتت قبره فقالت وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى
قيل لن يتصدعا قال وأنا عبد الله نا عبد الأعلى يعنى ابن حماد نا عبد الجبار بن
الورد سمعت
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 228 - 229
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 17
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 412 والجرح والتعديل 4 / 1 / 408
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 310
( 5 ) الخبر والبيتان من هذه الطريق في تهذيب الكمال 11 / 124
( 6 ) تمثلت بالبيتين وهما من القصيدة المشهورة لمتمم بن نويرة قالها يرثي أخاه
مالك وانظر الكامل للمبرد 3 / 1391 و 1440 ، والشعر والشعراء ص 338 من المفضيلة 67
واسد الغابة 3 / 365 والاغاني 17 / 361 والوافي بالوفيات 18 / 162
( 7 ) عن م وبالاصل : الحسن تصحيف
( 8 ) الاصل : " الحمصي " تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير اعلام
النبلاء 12 / 133
( 9 ) زيادة عن م
( 10 ) عن م وبالاصل : اثنا
(35/40)
ابن أبي مليكة يقول مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي فخرجت
عائشة إليه فحملته حتى أدخلته مكة فجاءت تقول بعد لو استقبلت من أمري ما استدبرت
ما دفنته إلا حيث مات وما أدخلته مكة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان
الصابوني أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو نعيم الأسترباذي ( 1 ) الفقيه أنا أحمد بن منصور
الرمادي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عبد الله بن لاحق أخبرني ابن أبي مليكة قال
لما توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي أتي يعنى به حتى دفن بمكة فظعنت ( 2 )
عائشة من المدينة فأقبلت حتى وقفت على قبره ثم بكت عليه فقالت وكنا كندماني جذيمة
حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت
ليلة معا أما والله لو حضرتك حيث مت لدفنتك مكانك ولو حضرتك ما بكيت أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا معاذ بن معاذ نا ابن عون حدثني رجل قال
قدمت أم المؤمنين ذا طوى ( 4 ) حين رفعوا أيديهم عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال
ففعلت يومئذ ونزلت قال فقالت لها امرأة وإنك لتفعلين مثل هذا يا أم المؤمنين قالت
وما رأيتني فعلت إنه ليست لنا أكباد كأكباد الإبل ثم أمرت بفسطاط فضرب على القبر
ووكلوا به انسانا وارتحلت فقدم ابن عمر فرأى الفسطاط مضروبا فسأل عنه فحدثوه ( 5 )
فقال للرجل انزعه قال انهم وكلوني قال انزعه وأخبرهم [ أن ] ( 6 ) عبد الرحمن إنما
يظله عمله قال وأنا ابن سعد أنا مسلم بن ابراهيم نا خالد بن أبي عثمان القرشي حدثني
أيوب عن ( 7 ) عبد الله بن يسار قال
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) غير واضحة والمثبت عن م
( 3 ) في م : الحسين بن علي تصحيف
( 4 ) ذو طوى - بالضم وقيل بالفتح موضع عند مكة ( معجم البلدان )
( 5 ) عن م وبالاصل : فحدثوا
( 6 ) زيادة عن م
( 7 ) بالاصل " بن " والصواب عن م
(35/41)
مر عبد الله بن عمر على قبر عبد الرحمن بن أبي بكر أخي عائشة
وعليه فسطاط مضروب فقال للغلام انزعه فإنما يظله عمله قال الغلام يضربني مولاي
فقال له ابن عمر كلا فنزعه أنا ( 1 ) أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو
الميمون أنا أبو زرعة قال ( 2 ) توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بعد منصرف معاوية من
المدينة في قدمته التى قدم فيها لأخذ البيعة من عبد الله بن عمر وعبد الله بن
الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر ثم توفيت عائشة بعد ذلك بيسير ( 3 ) سنة تسع ( 4 )
وخمسين من التاريخ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن ( 5 ) أنا أبو القاسم البغوي حدثني ابن زنجوية قال توفي عبد الرحمن بن أبي
بكر في خلافة معاوية ودفن بمكة قبل دخول عائشة قال البغوي وقال ابن سعد توفي سنة
ثلاث وخمسين في خلافة معاوية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا
مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني والواقدي مات عبد الرحمن بن
أبي بكر سنة ثلاث وخمسين قال ابن زبر عبد الرحمن بن أبي بكر يكنى أبا عبد الله
وذكر أن أباه حدثه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني وعن ابراهيم بن عبد الله
البغدادي عن محمد بن سعد عن الواقدي بذلك قال ابن زبر وأنا أبي نا أحمد بن خالد
قال سمعت يحيى بن بكير يقول مات عبد الرحمن بن أبي بكر سنة أربع وخمسين ( 6 )
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا
_________
( 1 ) في م : اخبرنا
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 588
( 3 ) تاريخ ابي زرعة : بسنتين
( 4 ) تاريخ ابي زرعة : سبع
( 5 ) كذا و " بن " ليست في م
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 124 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 267
(35/42)
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) ويقال فيها يعني سنة
ثلاث وخمسين مات عبد الرحمن بن أبي بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن البسري أنا أبو طاهر اجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن
بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاث وخمسين
فيها توفي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما آخر ( 2 ) الجزء السابع
والتسعين من الأصل ( 2 ) 3856 عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله ربيعة
ابن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن
بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ويقال عبد الرحمن بن عبد
الله بن أبي عقيل أبو ( 3 ) سليمان ويقال أبو مطرف الثقفي المعروف بابن أم الحكم (
4 ) أمه أم الحكم بنت أبي سفيان أخت معاوية روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
مرسلا وقيل ان له صحبة وصلى خلف عثمان بن عفان وروى عن أمه روى عنه اسماعيل بن
عبيدالله والعيزار بن حريث ويعقوب بن عثمان وداره بدمشق هي قصر الثقفيين ناحية حجر
الذهب وأمر في غزو الروم وأمره معاوية على العراق وغلب على دمشق لما خرج عنها
الضحاك بن قيس إلى مرج راهط ودعا إلى مروان بن الحكم أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن
أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219 وتهذيب الكمال 11 / 124
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) في م : بن
( 4 ) ترجمته في وأخباره في أسد الغابة 3 / 333 والاصابة 3 / 71 وتاريخ الطبري (
الفهارس ) طبقات خليفة رقم 2881 ص 561 ، وطبقات ابن سعد 5 / 519 والتاريخ الكبير 3
/ 1 / 301
(35/43)
أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن منصور نا أبو المنذر نا يونس
نا العيزار بن حريث قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم الثقفي قال
بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بعض سكك المدينة إذ عرض له اليهود
فقالوا يا محمد ما الروح وبيده عسيب نخل فاعتمد عليه ورفع رأسه الى السماء ثم قال
" ويسألونك عن الروح " ( 1 ) إلى قوله " قليلا " ( 2 ) قال
فسمع الله عز و جل فمقتهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن منده انا محمد بن يعقوب نا أبو بكر البيكندي وسعيد بن مسعود ح
قال وأنا ابن منده قال وأنا عبد الله بن ابراهيم نا أبو مسعود نا أحمد بن يونس
اليربوعي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي انا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي ومحمد بن علي وغيرهما قالوا انا أحمد
بن يونس نا زهير نا أبو خالد يزيد الأسدي نا عون بن ( 2 ) أبي جحيفة السوائي عن
عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال انطلقت إلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) في وفد ثقيف قال فأتيناه فأنخنا ببابه وفي حديث ابن منده في
وفد ثقيف فأنخنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه فما خرجنا حتى ما
في الناس أحد وفي حديث البغوي رجل أحب الينا من رجل دخلنا عليه فقال قائل منا يا
رسول الله ألا سألت ربك فملكك ملك سليمان وفي حديث البغوي ألا سألت ربك ملكا كملك
سليمان عليه السلام قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لعل لصاحبكم
وفي حديث البغوي فضحك ثم قال لعل صاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم
يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذها وقال ابن منده اتخذ بها دينا فأعطيها
ومنهم من دعا بها على قومه لما عصوا وقال البغوي عصوه فأهلكوا بها ثم إن الله
تعالى وفي حديث ابن منده فأهلكوا وان الله عز و جل أعطاني دعوة اختبأتها عند ربي
وفي
_________
( 1 ) سورة الإسراء الآية : 85
( 2 ) الاصل : " نا أبو " تحريف والصواب عن م وانظر ترجمته في تهذيب
الكمال 14 / 453 وسير أعلام النبلاء 5 / 105
(35/44)
حديث ابن منده عنده شفاعة لأمتي يوم القيامة [ 7089 ] قال
البغوي ولا أعلم روى ابن أبي عقيل غير هذا الحديث وهو غريب لم يحدث به إلا من هذا
الوجه ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن
منده انا محمد بن محمد [ بن ] ( 2 ) الأزهر الجوزجاني نا الحارث بن محمد نا عبد
العزيز بن أبان عن عبد الجبار بن العباس الشبامي ( 3 ) عن عون بن أبي جحيفة عن عبد
الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال انطلقت إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم ذكر معناه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 4 ) أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو نصر
التمار نا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيدالله عن عبد الرحمن بن أم الحكم
الثقفي أنه أخبره أنه صلى خلف عثمان يعنى ابن عفان صلاة الجمعة فقرأ في الركعة
الأولى بأم القرآن وسورة الجمعة وفى الركعة الثانية بأم القرآن وسبح للحواريين ( 5
) يعني سورة الصف قال ونا أبو نصر حدثني سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن
عبيدالله عن عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي قال صليت خلف عثمان بن عفان الصلوات
فكان يقرأ في صلاة الصبح من يوم الجمعة الى صلاة الصبح من يوم الخميس ما بين
" الذين كفروا " ( 6 ) الى الممتحنة أربع عشرة سورة ويقرأ في صلاة
الجمعة ب " سبح " للحواريين ( 5 ) والجمعة ويقرأ في صلاة العشاء من ليلة
الجمعة إلى صلاة العشاء من ليلة الخميس من " إذا جاءك المنافقون " ( 7 )
إلى " هل أتى على "
_________
( 1 ) انظر اسد الغابة 3 / 334 وعقب ابن الاثير بعد ذكره الحديث بقوله : قلت : هذا
كلام ابن منده وابي نعيم والصحيح ان عبد الرحمن بن ام الحكم لا صحبة له وهو غير ابن
ابي عقيل وهو من التابعين
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) بالاصل : الشيباني وفي م : الشامي وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت انظر
ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 23 وشبام : جبل باليمن
( 4 ) عن م وبالاصل : الحسن تصحيف
( 5 ) الاصل وم : " الحواريين " والمثبت عن المختصر 14 / 287 وانظر سورة
الصف
( 6 ) سورة محمد بداية الاية الأولى : الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم
( 7 ) سورة المنافقون
(35/45)
" الإنسان " ( 1 ) أربع عشرة سورة ويقرأ في صلاة
المغرب من ليلة الجمعة إلى صلاة المغرب من يوم الخميس من المرسلات إلى " لا
أقسم بهذا البلد " ( 2 ) أربع عشرة سورة سورة في إثر سورة أخبرنا أبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد ابن المبارك وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين
الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل الشام
عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة من ( 4 ) ثقيف أمهم ( 5 )
أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية يكنى أبا سليمان مات بعد معاوية أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد أبو سفيان بن حرب فذكر جماعة ثم
قال وأم الحكم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب
بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم من ثقيف فولدت له عبد الرحمن الذي يدعى ابن أم
الحكم قال أبو عبد الله الصوري في الأصل حبيب يعني بدل حبيب أنبأنا أبو طالب عبد
القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري
ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال ( 6 ) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الطائف عبد الرحمن بن عبد الله بن
عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم
بن ثقيف وأمه أم الحكم وخاله ( 7 ) معاوية ابن أبي سفيان وهو الذي يقال له ابن أم
الحكم وكان جده عثمان بن عبد الله يحمل لواء المشركين يوم حنين فقتله علي بن أبي
طالب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبعده الله إنه كان
_________
( 1 ) سورة الانسان
( 2 ) سورة البلد
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 561 رقم 2881
( 4 ) عن طبقات خليفة وبالاصل وم : بن
( 5 ) طبقات خليفة : أمه
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 519
( 7 ) بالاصل : " خالة " والصواب عن م وابن سعد
(35/46)
يبغض قريشا [ 7090 ] وقد سمع عبد الرحمن بن عبد الله ( 1 ) من
عثمان بن عفان وقد ولي الكوفة ومصر ولده اليوم يسكنون دمشق أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم نا ( 3 ) أبو الفضل بن ( 4 ) ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 5 )
عبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل قاله
أبو نعيم عن يونس عن العيزار بن حريث أمه ( 6 ) ام الحكم بنت أبي سفيان بن حرب هو
الثقفي وقال وكيع هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل ( 7 ) وقال يحيى بن صالح
نا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيدالله سمع عبد الرحمن صلى خلف عثمان بن
عفان الجمعة أخبرنا أبو ( 8 ) الحسين الأبرقوهي إذنا و ( 8 ) أبو عبد الله الخلال
شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قال أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 9 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن أم
الحكم روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل ( 10 ) روى عنه اسماعيل بن
عبيدالله والعيزار بن حريث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التى تلي أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا عبد الرحمن بن أم الحكم حفظ عن
عثمان وهو ابن عبد الله بن عثمان الثقفي
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " والصواب عن م وابن سعد
( 2 ) في م وابن سعد : وولده
( 3 ) في م : حدثنا
( 4 ) " بن " سقطت من م
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 301
( 6 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن التاريخ الكبير
( 7 ) التاريخ الكبير : بن أبي الحكم
( 8 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 249 رقم 1189
( 10 ) ليست في الجرح والتعديل
(35/47)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا اجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي وأنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسن الكلابي أنا أحمد بن
عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في طبقات التابعين عبد الرحمن بن أم
الحكم وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان ثقفي وأمه أم الحكم بنت أبي سفيان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو
القاسم البغوي قال عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي يقال ولد على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وقال في موضع آخر عبد الرحمن بن أبي عقيل سكن الكوفة وروى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن أبي عقيل روى عنه عبد
الرحمن بن علقمة وهشام بن المغيرة الثقفي وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
عداده في الكوفيين ويقال إنه عبد الرحمن بن أم الحكم ابنة أبي سفيان بن حرب قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) وأما حبيب بتشديد الياء
المعجمة باثنتين من تحتها حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي ( 2 ) وهو
ثقيف من ولده عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب كان معه لواء هوازن
يوم حنين فقتله علي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة هو
الذي يقال له ابن أم الحكم وهي بنت أبي سفيان بن حرب ولي الكوفة ومصر وأولاده
يسكنون دمشق
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 297 و 298
( 2 ) عن م والاكمال وبالاصل : قصى
(35/48)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح
( 2 ) وأخبرنا أبو الحسين ( 3 ) بن الفراء أنا أبي ( 4 ) أبو يعلى قالا ( 5 ) أنا
عبيدالله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن ( 6 ) حفص قال قرأت على علي بن عمرو
حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبد الرحمن بن أم الحكم يكنى أبا سليمان
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الرحمن بن أم الحكم أبو سليمان
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أخبرنا أبو أحمد الحاكم قال أبو مطرف عبد الرحمن بن أم الحكم أراه ابن عبد الله بن
أم الحكم فإن يكن هو فأمه أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب وهو الثقفي ويقال هو عبد
الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي صلى
خلف عثمان بن عفان الجمعة روى عنه أبو عبد الحميد اسماعيل بن عبيدالله بن أبي
المهاجر المخزومي حديثه في أهل الشام أنا ( 7 ) محمد بن أحمد السلمي أنا يحيى بن
ساسويه الرقاشي نا أحمد يعني بن عبد الله بن حكيم قال قال الهيثم بن عدي عبد
الرحمن بن ( 8 ) الحكم أبو مطرف المحفوظ أن كنية ابن ( 9 ) ام الحكم أبو سليمان
ولعل هذا غيره والله أعلم أخبرنا أبو ( 4 ) الحسن علي بن محمد بن عبد الله أنا
محمد بن الحسن
_________
( 1 ) الاصل وم : " المحلى " تصحيف والصواب ما اثبت وضبط والسند معروف
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقطت من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) الاصل : الحسن تصحيف والصواب عن م وفيها : وأخبرنا أبو البركات الانماطي
الحسين بن الفراء
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) ليست في م
( 6 ) عن م وبالاصل : أنا
( 7 ) في م : أخبرنا
( 8 ) كذا بالاصل وم : بن الحكم
( 9 ) كتبت بالاصل بين السطرين
(35/49)
النهاوندي نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن
اسماعيل نا العباس بن الوليد نا عبد الأعلى نا شعبة أو سعيد عن حميد بن هلال عن
عبد الله بن الصامت قال قلت لأبي ذر مررت بعبد الرحمن بن أم الحكم فسلمت قال
البخاري قال وكيع هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل ( 1 ) قال البخاري هو
الثقفي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي ( 2 ) العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن
عائذ نا الوليد بن مسلم أخبرني صاحب لنا يقال له أحمد بن الحسن ( 3 ) أنه بلغه أن
معاوية بن أبي سفيان شتى عبد الرحمن بن أم الحكم سنة اثنتين ( 4 ) وخمسين بأرض
الروم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد المنبجي نا عبيدالله بن سعد الزهري
قال قال أبي وشتا عبد الرحمن بن أم الحكم بأرض الروم بعد سنة ثلاث وخمسين أخبرنا
أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 5 ) وفيها يعني سنة ثلاث وخمسين شتا عبد الرحمن بن أم الحكم
أرض الروم قال ( 6 ) وفيها يعني سنة سبع وخمسين عزل معاوية الضحاك بن قيس عن
الكوفة وولاها عبد الرحمن بن أم الحكم ثم عزله وولى النعمان بن بشير ( 7 )
الأنصاري حتى مات معاوية ثم قال في ولاة مصر مات عمرو فولاها معاوية عتبة بن أبي
سفيان ثم عزله وولى عبد الرحمن بن أم الحكم بن بنت أبي سفيان وأبوه عبد الله بن
عثمان الثقفي ثم عزله وولى معاوية بن حديج وقال في تسمية عماله على الجزيرة أبو
هاشم بن عتبة بن ربيعة ثم عبد الله بن رباح مولى خالد بن الوليد ثم عبد الرحمن بن
أم الحكم حتى مات معاوية
_________
( 1 ) في التاريخ الكبير 3 / 1 / 301 ابن ابي الحكم
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) بالاصل وم : اثنين
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219
( 6 ) أبي خليفة بن خياط
تاريخه ص 224
( 7 ) عن م وبالاصل : " بشر " تصحيف
(35/50)
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد ( 1 ) بن عبد الله الكبريتي أنا أبو
مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن
أبي معشر بن مودود الحراني نا بندار وأبو موسى قالا نا محمد بن جعفر نا شعبة عن
منصور عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن كعب بن عجرة أنه دخل المسجد وعبد الرحمن بن
أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز و جل
" وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما " ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا سليمان العنسي ( 3 ) عن
ثابت بن عبيد قال قتل عبد الرحمن بن أم الحكم ابن صلوبا فجاء الشيخ صلوبا فدخل
المسجد آخذا بلحية بيضاء قال فقال يا معشر المسلمين على ما قتل ابني على هذا صالحت
عمر بن الخطاب قال فقال الناس ذمتكم ذمتكم فاجتمع الناس وجاء جرير قال فجاء عبد
الرحمن ناس فقالوا له إنا نخاف عليك فأغلق باب المقصورة أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر أنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري أنا
أبو عبد الله الصولي نا الحارث بن أبي أسامة نا علي بن محمد بن سيف قال لما اشتد
بلاء عبد الرحمن بن أم الحكم على أهل الكوفة قال عبد الله بن همام السلولي شعرا
وكتبه في رقاع وطرحها في مسجد الجامع ( 4 ) ألا أبلغ معاوية بن صخر * فقد خرب
السواد ولا ( 5 ) سوادا أرى العمال أفتتنا ( 6 ) علينا * بعاجل نفعهم ظلموا العبادا
فهل لك أن تدارك ما لدينا * وتدفع عن رعيتك الفسادا
_________
( 1 ) بالاصل : أحمد تصحيف والصواب عن م وقارن مع المشيخة 185 / ب
( 2 ) سورة الجمعة الآية : 11
( 3 ) عن م واعجامها مضطرب بالاصل
( 4 ) الابيات في أسد الغابة 3 / 334
( 5 ) أسد الغابة : فلا سوادا
( 6 ) أسد الغابة : أقساء علينا
(35/51)
وتعزل تابعا أبدا هواه * يخرب من بلادته البلادا إذا ما قلت
أقصر عن مداه ( 1 ) * تمادى في ضلالته وزادا * فبلغ الشعر معاوية فعزله أنبأنا أبو
القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو أحمد
عبد السلام بن الحسن البصري اللغوي نا أبو محمد علي بن عبد الله المغيرة الجوهري
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي نا الرياشي نا مسدد عن أمية بن خالد عن شعيب
بن عبد الحميد عن الجارود بن أبي سبرة قال دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت قال
حارثة بن بدر في عبد الرحمن بن أم الحكم نهاره في قضايا غير عادلة * وليله في هوى
سعد بن هبار فيصبح ( 2 ) القوم طلحى ( 3 ) قد أضربهم * نص المطي وليل المدلج
الساري ما تسمع الناس أصواتا لهم ظهرت * إلا دويا دوي النحل في الغار فلما خرجت
مني ندمت وقلت يظن أني قد عرضت به وبالرغل والرغل من حرم أي أنه يشرب معه قال فأمر
خبيئة فأخرج على جرته ثلاثمائة درهم في النهرين وما كان في النهرين شئ قال وأكثر
أهل النهرين ذمة قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد ( 4 ) العزيز
بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن
جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 5 ) حدثت عن هشام بن محمد قال استعمل معاوية
بن أم الحكم على الكوفة فأساء السيرة فيهم فطردوه فلحق بمعاوية وهو خاله فقال له (
6 ) أوليك خيرا منها مصر قال فولاه قال فتوجه
_________
( 1 ) أسد الغابة : أقصر عن هواه
( 2 ) عن م وبالاصل : فيصح
( 3 ) طلحى جمع طليح على غير قياس المعيي ( اللسان : طلح )
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 312 ( حوادث سنة 58 ) وأسد الغابة 3 / 333
والكامل لابن الاثير ( بتحقيقنا ) حوادث سنة 58
( 6 ) الزيادة عن الطبري
(35/52)
إليها وبلغ معاوية بن حديج ( 1 ) السكوني الخبر فخرج فاستقبله
على مرحلتين من مصر فقال ارجع الى خالك فلعمري لا تسير فينا سيرتك في اخواننا من
أهل الكوفة قال فرجع معاوية وأقبل معاوية بن حديج ( 1 ) وافدا قال وكان إذا جاء
قلست ( 2 ) له الطريق يعني ضربت له قباب الريحان قال فدخل على معاوية وعنده أم
الحكم فقالت من هذا يا أمير المؤمنين قال بخ هذا معاوية بن حديج قالت لا مرحبا به
تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ( 3 ) فقال على رسلك يا أم الحكم أما والله لقد
تزوجت فما أكرمت وولدت فما أنجبت أردت أن يلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا كما
سار في اخواننا من أهل الكوفة ما كان الله ليرى ( 4 ) ذلك ولو فعل لضربناه ضربا
يصامي منه ( 5 ) وإن كان ذاك ( 6 ) الجالس فالتفت إليها معاوية فقال كفي في الكتاب
الذي أخبرنا ببعضه أبو بكر اللفتواني أنا أبو ( 7 ) عمرو بن منده أنا الحسن بن
محمد بن يوه ( 8 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني أبو
عبد الله القرشي عن علي بن محمد عن مسلمة بن محارب عن حرب بن خالد قال كان عبد
الرحمن بن أم الحكم ينازع يزيد بن معاوية كثيرا فقال معاوية لأبي خداش بن عتبة بن
أبي لهب إن عبد الرحمن لا يزال يتعرض ليزيد فتعرض له أنت حتى تسمع يزيد ما يجري
بينكما ولك عشرة آلاف درهم قال عجلها لي فعجلها له فحملت إليه ثم التقوا عند
معاوية فقال أبو خداش يا أمير المؤمنين أعدني على عبد الرحمن فإنه قتل مولى لي
بالكوفة فقال عبد الرحمن يا ابن بنت ألا تسكت فقال أبو خداش لعبد الرحمن يا ابن
تمدر يا ابن البريح يا ابن أم قدح فقال معاوية يا أبا خداش حسبك يرحمك الله على
دية
_________
( 1 ) مضطربة الرسم والاعجام في الاصل وم وفي اسد الغابة : " خديج "
تحريف والصواب ما أثبت وضبط عن تاريخ الطبري
( 2 ) التقليس : استقبال الولاة عند قدومهم بأصناف اللهو ( اللسان : قلس )
( 3 ) المثل يضرب لمن خبره خير من مرآه ( راجع مجمع الامثال 1 / 129 )
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الطبري 5 / 312 ليريه
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : " يطاطئ منه " وفي المختصر 14 / 290
يصامي منيته
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الطبري : وإن كره ذلك الجالس
( 7 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 8 ) الاصل : " نوه " وبدون اعجام في م والصواب ما اثبت وضبط عن
التبصير
(35/53)
مولاك فخرج أبو خداش ثم عاد إلى معاوية فقال أعطني عشرة آلاف
أخرى والا أخبرت عبد الرحمن أنك أنت أمرتني بذلك فأعطاه عشرة آلاف وقال فسر ليزيد
ما قلت لعبد الرحمن قال هن أمهات لعبد الرحمن حبشيات وقد ذكرهن ابن الكاهلية
الثقفي وهو يهجو ابن عم لعبد الرحمن ثلاث قد ولدنك من حبوش * إذا يسمو ( 1 ) خدينك
بالزمام تمدر والبريح وأم قدح ( 2 ) * ومجلوب يعد من آل حام * أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 3 ) قال قرأت في كتاب عبد الله بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث أعطانيه ابنه
أن الهيثم بن عمران حدثهم أنه سمع إسماعيل بن عبيدالله يقول كان عبد الرحمن بن أم
الحكم يوم راهط خليفة لمروان على دمشق وكان مروان يقاتل الضحاك بن قيس بمرج راهط
فجاءه روح بن زنباع الجذامي فبشره بقتل الضحاك بن قيس وقتل همام بن قبيصة وذكر
الألهاني وقتل ابن ثور السلمي أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي
أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا
عبد الله يعني ابن صالح حدثني الليث حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد قضى عبد الملك ( 4
) بن مروان في نساء عبد الرحمن بن أم الحكم وقد مات أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
الحسين بن الحسن بن فضلوية قالت أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الحيري ( 5 ) نا
أبو العباس الأصم أنا الربيع نا الشافعي أنا مسلم بن خالد وسعيد عن ابن جريج عن
عكرمة بن خالد أن ابن أم الحكم يعني عبد الرحمن سأل امرأة له أن يخرجها من ميراثها
منه في
_________
( 1 ) الاصل : " تسمعوا " وبدون اعجام بالاصل
( 2 ) عن م وبالاصل : وأم قدم
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 233 - 234
( 4 ) عن م وبالاصل : عبد الله
( 5 ) الاصل : الجيزي تحريف والصواب ما أثبت فقد ذكر الذهبي في سير اعلام النبلاء
18 / 272 من شيوخ ابي بكر الخطيب الذين سمع منهم بنيسابور : أبا بكر الحيري وهذه
النسبة الى حيرة محلة بنيسابور ( انظر الانساب )
(35/54)
مرضه فأبت فقال لأدخلن عليك فيه من ينقص حقك أو يضر به فنكح
ثلاثا في مرضه أصدق كل واحدة منهن ألف دينار فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان أخبرنا
أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن
الحسين ( 1 ) وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو سعيد الصيرفي ح وأخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أبو العباس
الأصم أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن
دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج
امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن ( 2
) فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن زاد عبد الجبار وقال الشافعي
أرى ذلك صداق مثلهن 3857 - عبد الرحمن بن عبد الله بن علي ابن عبد الرحمن بن سعيد
بن خالد بن حميد ابن صهيب بن طليب بن البخيت بن علقمة بن الصبر أبو علي بن أبي
العجائز الأزدي العدل ( 3 ) سمع أباه أبا محمد وأبا بكر محمد بن سليمان بن يوسف
الربعي ( 4 ) والقاضي الميانجي ( 5 ) روى عنه ابنه أبو محمد عبد الله وأبو سعيد (
6 ) الرازي السمان وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم أخبرني
أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الحسن تصحيف
( 2 ) في م : وأصدق كل واحدة ألف دينار كل امرأة منهن
( 3 ) عن م : " الازدي العدل " وفي المختصر 14 / 291 " الازدي
المعدل "
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 339
( 5 ) وهو يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس أبو بكر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18
/ 56 وكناه أبا سعد
(35/55)
عبد الله بن علي بن أبي العجائز ( 1 ) القاضي أنا أبي أنا محمد
بن سليمان بن يوسف الربعي نا أيوب بن ( 2 ) محمد بن أبي سليمان حدثنا حاجب بن
سليمان المنبجي نا ابن أبي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس
بن مالك قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة
يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من آية أو سورة
أوتيها رجل ثم نسيها [ 7091 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد عبد الله بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي العجائز القاضي أنا أبي أنا أبو بكر محمد بن سليمان
بن يوسف الربعي أنا محمد بن تمام بن صالح البهراني ( 3 ) نا محمد بن قدامة قال
أتينا باب سفيان بن عيينة فحجبنا عنه قال فجلسنا على بابه قال فلم نشعر ( 4 ) إلا
بخادم لهارون الرشيد يقال له حسين جاء في طلبه فأخرجه قال فقمنا إليه قال فقلنا له
يرحمك الله اما أهل الدنيا فيصلون اليك وأما نحن فلا نصل اليك قال قد وجدتم مقالا
فقولوا لا أفلح ذو عيال ثم أنشأ يقول اعمل بعلمي ولا تنظر الى عملي * ينفعك علمي
ولا يضررك تقصيري قال ثم التفت الينا فقال يا أصحاب الحديث تركتم الطواف وجئتم قال
قلنا أصلحك الله قد طفنا ولسنا نترك حظنا منك قال ما مثلي ومثلكم الا كمثل اخوة
يوسف إذ قالوا اقتلوه وكونوا من بعده قوما صالحين ( 5 ) ثم قال يا أصحاب الحديث
بما تشتهون حديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما شغل عبدي ذكري عن مسألتي الا
أعطيته أفضل ما أعطي السائلون قال قلنا له تقول يرحمك الله قال يقول الشاعر وفتى
خلا من ماله * ومن المروءة غير خالي أعطاك قبل سؤاله * وكفاك مكروه السؤال *
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للإيضاح عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 468
( 4 ) بالاصل وم : يشعر
( 5 ) يشير إلى قوله تعالى : " اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم
وتكونوا من بعده قوما صالحين ) سورة يوسف الآية 9
(35/56)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني قال توفي أبو
علي عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن أبي ( 1 ) العجائز الشاهد يوم الأربعاء لعشر
خلون من المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة حدث عن الميانجي وعن محمد بن سليمان
الربعي البندار 3858 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد أبو الميمون البجلي
( 2 ) روى عن أبي زرعة الدمشقي وبكار بن قتيبة وأبي بكر محمد بن أحمد بن رزقان
المصيصي وأحمد بن محمد بن عمار بن أخي هشام بن عمار وجعفر بن محمد القلانسي ويزيد
بن محمد بن عبد الصمد وأبي الأصبغ عبد العزيز بن سعيد القرشي وأبي علي الحسن بن
أحمد بن محمد ( 3 ) بن بكار بن بلال وأبي سعيد عثمان بن عبد الله بن أبي جميل وأبي
الحسن أحمد بن نصر بن شاكر وهارون بن عمران بن أبي جميل ووزيرة بن محمد ومساور بن
شهاب بن مسرور بن مساور وأبي سعد محمد بن عبيد بن سعد الحجبي وأبي عمرو بن يزيد بن
أحمد السلمي وأبي زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال وأبي يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن
رفعة ومضر بن محمد بن خالد الأسدي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة واسماعيل بن
حمدوية وأبي أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي وعبيد بن محمد بن يحيى بن
حمزة وأبي عبد الرحمن النسائي وأحمد بن العلاء بن هلال الرقي وعبد الله بن الحسين
المصيصي وربيعة بن الحارث الجيلاني ويموت بن المزرع وأحمد بن محمود بن مقاتل بن
صبيح الهروي وجماعة سواهم روى عنه تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو الحسين
عبد الله بن أحمد بن عمرو بن أحمد بن معاذ الداراني وأبو ( 4 ) علي بن مهنا
الداراني ( 4 ) وأبو عبد الله بن أبي كامل وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن
عبيدالله ( 5 ) بن يحيى القطان وعقيل بن
_________
( 1 ) كتبت تحت الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) أخباره في سير أعلام النبلاء 15 / 533 والعبر 2 / 276 وشذرات الذهب 2 / 375
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 4 ) الاسم مكرر بالاصل
( 5 ) في م : عبد الله
(35/57)
عبيدالله ( 1 ) بن عبدان وأبو الحسين الرازي وأبو بكر محمد بن
عبد الرحمن بن أبي المغيث القطان وأبو عبد الله بن منده وعبد الرحمن بن عمر بن نصر
وأبو هاشم المؤدب وأبو محمد عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار العدل وأبو بكر
أحمد بن ابراهيم بن تمام السكسكي المقرئ وعبد الله بن محمد الفافاى ( 2 ) أخبرنا
أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو
الميمون بن راشد نا بكار بن قتيبة نا عبد الله بن بكر السهمي أبو وهب نا حميد
الطويل عن أنس بن مالك قال سمعت عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وهو بأرض يخترف ( 3 ) فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني
سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما
ينزع الرجل الى أبيه وأمه فقال ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرني بهن جبريل عليه
السلام آنفا فقال ذاك عدو اليهود من الملائكة قال فقرأ عليه الآية " من كان
عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله " ( 4 ) فأما أول أشراط الساعة
فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب واما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد
حوت وإذا سبق ماء الرجل نزع الولد ( 5 ) وإذا سبق ماء المرأة نزعته قال أشهد أن لا
اله الا الله وأشهد أنك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ( 6 ) وانهم ان
يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني يبهتوني قال فجاءت اليهود فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن
سيدنا قال فرأيتم ان أسلم عبد الله بن سلام قالوا أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله
بن سلام فقال أشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا
فبغضوه فقال هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا أبو الحسن ( 7 ) المؤدب أنا أبو سليمان بن زبر قال وقال لي أبو
الميمون بن راشد إنه ولد فيها يعنى سنة اثنتين ( 8 ) وخمسين ومائتين
_________
( 1 ) في م : عبد الله
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " القاقاني "
( 3 ) يقال : خرف واخترف النخل : اجتناه ( اللسان : خرف )
( 4 ) سورة البقرة الآية 97
( 5 ) عن م وبالاصل : الرجل
( 6 ) قوم بهت : جمع بهوت من بناء المبالغة في البهت وهو الكذب ( انظر اللسان )
( 7 ) في م : الحسين
( 8 ) الاصل وم : اثنين
(35/58)
قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن
عمر بن راشد البجلي وكان شيخا جليلا من معدلي دمشق ومات في سنة سبع وأربعين
وثلاثمائة قرأت على أبي محمد عن أبي ( 1 ) محمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن
أبي محمد قال وفي آخر هذا الشهر يعنى شهر ربيع الأول من سنة ست ( 2 ) وأربعين
وثلاثمائة توفي أبو الميمون بن راشد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني نا شيخنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني وكتبه له ( 3 ) بخطه قال
مات أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي يوم الإثنين سلخ
شهر ربيع الأول سنة سبع وأربعين وثلاثمائة نبيل مأمون قال عبد العزيز حدث عن عمر
بن نصر البغدادي وبكار بن قتيبة البكراوي وأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري حدث
عنه بكتاب التاريخ وكتاب البيان والعلل وغير ذلك ثقة مأمون حدث عنه تمام بن محمد
وعبد الرحمن بن عثمان وغيرهما وحدثني تمام بن محمد ( 4 ) قال ذكر بعض ولد ( 5 )
أبي الميمون أن مولده سنة خمسين ومائتين وحدثني مكي بن محمد بن الغمر ( 6 ) نا أبو
سليمان بن زبر قال قال لي أبو الميمون بن راشد أنه ولد في سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وذكر أبو الحسين الميداني أنه كان من أهل الأدب وأنه يقول الشعر وكان
ممتعا ببصره وعقله وصحة جسده غير أن سمعه كان قد لحقه ثقل ودفن بباب الصغير قال
وكان سنه يوم توفي نيف عن الخمس وتسعين وقارب المائة
_________
( 1 ) الاصل : " ابن " والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : " ستة " وفي م : سبع
( 3 ) كذا وفي م : لي
( 4 ) " بن محمد " مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) الاصل : " والد والمثبت عن م
( 6 ) " بن الغمر " مطموسة بالاصل والمثبت عن م
(35/59)
3859 - عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز الجمحي الفلسطيني سمع
أباه روى عنه ابنه عمرو بن عبد الرحمن وإسماعيل بن عياش وأيوب بن سويد ورجاء بن
أبي سلمة وغزا أرض الروم مع أبيه واجتاز بدمشق أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد
أنا أبو ( 1 ) الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا
داود بن عمرو الضبي نا اسماعيل بن عياش حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن
أبيه عن أوس بن أوس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب على نبيه أو
على عينيه أو على والديه فإنه لا يرح رائحة الجنة [ 7092 ] قرأت على أبي محمد
السلمي عن عبد العزيز بن أحمد حدثني علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عمير نا ضمرة عن عمرو بن عبد الرحمن بن عبد
الله بن محيريز عن أبيه قال مرض أبي ونحن نسير الى دابق غازيا فقلت يا أبة أقيم بك
فقال يا بني إن استطعت أن تنقلني من منزل الى منزل فافعل قال فلما مات همني من
يصلي عليه فرأيت على جنازته صفوفا لا أعرفهم قال ونا ابن جوصا أنا ابن ( 2 ) وزير
نا مروان بن محمد نا ابن عياش حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه أنه
كان في بعث الصائفة فمرض مرضا شديدا فقال يا بني احملني فسر بي الى أرض الروم قال
فحملته فلم أزل أسير به وهو يقول يا بني أسرع في السير قلت يا أبة إنك شاك قال يا
بني إني أحب أن يكون أجلي بأرض الروم فما زلت أسير به حتى هلك بأرض حمص قال ونا
ابن جوصا نا أبو عبيدالله معاوية بن صالح بن أبي عبيدالله الأشعري
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت للايضاح
( 2 ) عن م وبالاصل : أبو
(35/60)
حدثني منصور بن أبي مزاحم نا أبو مسعود أيوب بن سويد حدثني عبد
الرحمن بن عبد الله بن محيريز قال كنت مع أبي في السفر الذي مات فيه فلما أتينا
فامية ( 1 ) قضى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا ( 2 ) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز الجمحي القرشي قال سعيد بن
سليمان نا اسماعيل بن عياش نا عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه عن أوس بن
أوس فذكر الحديث الأول ( 4 ) أخبرنا أبو ( 5 ) الحسين هبة الله بن الحسن إذنا و (
5 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح
قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
( 7 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز روى عن أبيه روى عنه اسماعيل بن عياش سمعت
أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز نا تمام أنا جعفر بن محمد
الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر متقاربين في السن عمروا عبد الرحمن بن عبد
الله بن محيريز أنا ( 8 ) أبو غالب أحمد بن الحسن ( 9 ) أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة
_________
( 1 ) فامية : ويقال لها : أفامية بالهمزة مدينة حصينة من سواحل الشام ( معجم
البلدان )
( 2 ) الاصل : قال والمثبت عن م
( 3 ) التاريح الكبير للبخاري 3 / 1 / 314 رقم 992
( 4 ) يعني قوله صلى الله عليه و سلم : من كذب على والديه
لم يرح رائحة الجنة
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) بعدها في م : قالا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 252 رقم 1198
( 8 ) في م : أخبرنا
( 9 ) في م : الحسين تصحيف
(35/61)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الرحمن الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن
بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز فلسطيني 3860 - عبد
الرحمن بن عبد الله بن مسعود بن غافل ابن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم الهذلي
الكوفي ( 1 ) حدث عن أبيه روى عنه ابناه القاسم ومعن وعبد الملك بن عمير وأبو
اسحاق الهمداني ( 2 ) وسماك بن حرب أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) أنا أبو
الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد
أنا شعبة عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [ 7093 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب
حدثني عبد الصمد بن النعمان نا إسرائيل عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه
ابن مسعود قال لعن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه
أخبرنا ( 4 ) أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن الحسين بن أبي
علانة ( 5 ) ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن
( 6 ) الشطي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 269 وتهذيب التهذيب 3 / 386 وميزان
الاعتدال 2 / 574 والجرح والتعديل 5 / 249 والوافي بالوفيات 18 / 166
( 2 ) في تهذيب الكمال : السبيعي
( 3 ) الاصل : المرزقي تصحيف وبدون إعجام في م
والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 4 ) أخر الخبر التالي في م إلى ما بعد تاليه
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 237
( 6 ) في م : المعروف بالشطي قارن مع المشيخة 231 / ب
(35/62)
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن
عبد الرحمن الثقفي حدثني أبي نا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله
بن مسعود عن أبيه قال الصفقة بالصفقتين ربا وأمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بإسباغ الوضوء قال ابن صاعد وهذا اللفظ الأخير المرفوع غريب ما سمعناه الا
منه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن محمد بن محمش
الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبي بكير نا
داود بن عبد الرحمن المكي ( 1 ) نا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد
الرحمن ان أباه أخبره أن الوليد بن عقبة أخر الصلاة بالكوفة وأنا جالس مع أبي في
المسجد فقام عبد الله بن مسعود فثوب بالصلاة فصلى بالناس فأرسل إليه الوليد ما
حملك على ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين أمر فسمع وطاعة أو ابتدعت الذي صنعت قال
لم يأتني من أمير المؤمنين أمر ومعاذ الله ان اكون ابتدعت أبى الله علينا ورسوله
ان ننتظرك في صلاتنا ونتبع حاجتك قال وأخبرنا البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي اسحاق
المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا
اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال جاء رجل الى عبد الله بن مسعود فقال
إني مررت ببعض مساجد بني حنيفة وهم يقرءون قراءة ما انزلها ( 2 ) الله على محمد (
صلى الله عليه و سلم ) والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا
واللاقمات لقما قال فأرسل إليهم عبد الله فأتي بهم وهم سبعون رجلا ورأسهم عبد الله
بن النواحة قال فأمر به عبد الله فقتل ثم قال ما كنا لنحرز الشيطان هؤلاء ولكنا
نحدرهم الى الشام لعل الله أن يكفيناهم أخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد أنا
أبو الحسين بن المهتدي اجازة ان لم يكن قراءة أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي نا يزيد
بن هارون أنا المسعودي عن
_________
( 1 ) في م : السلمي قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 25
( 2 ) عن م وبالاصل : أنزل
(35/63)
القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بنحو حديث قبله في
ارتداد ابن النواحة وإيمانه بمسيلمة وزاد قال فقال لقرظة بن كعب انطلق فاحط بالدار
فخذهم فأتني بهم قال فأخذهم فجاء بهم قال له عبد الله أكتاب بعد كتاب ( 1 ) الله
ورسول بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال لقرظة بن كعب انطلق به الى
السوق فاضرب عنقه ثم انطلق برأسه حتى تجعله في حجر امه فإني أراها قد كانت تعلم
منه علما قال فقال القوم فأنا نستغفر الله ونتوب إليه ونشهد ان مسيلمة هو الكذاب
قال فقال عبد الرحمن يعني ابن عبد الله بن مسعود فلقيت شيخا منهم بالشام طويل
اللحية فقال لي يرحم الله أباك والله لو قتلنا جميعا لدخلنا النار رواه أبو نعيم
عن المسعودي عن القاسم قال أبي عبد الله فذكره من غير ذكر عبد الرحمن ثم ذكر في
آخره قول عبد الرحمن أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد أنا أبو بكر
البيهقي أنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو ( 2 ) عبد الله بن يعقوب نا
محمد بن عبد الوهاب أخبرنا جعفر بن عون أنا المسعودي عن أبي اسحاق قال ذكر الضب
عند عبد الرحمن فقال انسان من القوم حرام فقال عبد الرحمن من حرمه سمعت عبد الله
بن مسعود يقول إن محرم الحلال كمستحل الحرام قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 3 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 4 ) أنا اسحاق بن يوسف الأزرق نا زكريا بن أبي زائدة عن سماك بن حرب
عن عبد الرحمن بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول محرم الحلال كمستحل
الحرام أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م للإيضاح
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) في م : عمرو تصحيف
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 181
(35/64)
أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط
( 1 ) قال في الطبقة الاولى من تابعي اهل الكوفة من هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود مات مقدم الحجاج العراق سنة سبع وسبعين قرأت على
أبي غالب بن االبنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الأولى من تابعي أهل
الكوفة عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي حليف بني زهرة روى عن علي وعبد
الله وكان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا أخبرنا أبو
بكر اللفتواني أنا أبا عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوه ( 3 ) أنا أبو الحسن
اللنباني ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 5 ) نا محمد بن سعد في الطبقة الولى
من تابعي اهل الكوفة عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي ( 6 ) قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو
الفضل عبيدالله بن أحمد بن علي بن الكوفي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي قال عبد الرحمن
بن عبد الله بن مسعود هذلي حليف بني زهرة روى عن علي وعبد الله وكان ثقة قليل
الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا فأما علي بن المديني فإنه قال قد
لقي عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أباه عبد الله وقال يحيى بن معين عبد الرحمن
بن عبد الله وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمعا من أبيهما وقال بعض أهل العلم كان
عبد الرحمن بن عبد الله شاعرا وهو القائل
_________
( 1 ) انظر طبقات خليفة بن خياط ص 217
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 181
( 3 ) الاصل : " نوه " وفي م : موه " وكلاهما تحريف والصواب ما
اثبت وضبط وقد تقدم التعريف به
( 4 ) الاصل : " الكتاني " وفي م : " الاشناني " والمثبت
قياسا الى سند مماثل
( 5 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) قدم الخبر السابق في م على الخبر الذي سبقه
(35/65)
أيها الشاتمي ليوهن عرضي * أنت لي ( 1 ) جاهل وفيك اغترار ومتى
أدع زهرة بن كلاب * يستجيبوا وتأتني أنصار فيهم غلظة لمن خاشنوه * ويسار إذا يراد
يسار * أخبرنا أبو المعالي ( 2 ) الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر محمد بن
ابراهيم الفارسي أنا أبو اسحاق الأصبهاني نا محمد بن سليمان بن فارس ح وأخبرنا أبو
الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ( 3 ) أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا ( 4 ) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا أنا
محمد بن اسماعيل قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ( 6 )
سمع أباه قاله عبد الملك بن عمير
أخبرنا أبو ( 7 ) الحسين القاضي إذنا و ( 7 ) أبو عبد الله الأديب شفاها ( 8 ) أنا
أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 9 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
الهذلي سمع أباه عبد الله بن مسعود روى عنه ابناه القاسم ومعن وأبو اسحاق الهمداني
وسماك بن حرب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا
مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عبد
الله بن مسعود الهذلي الكوفي حدث عن مسروق روى عنه ابنه معن في ذكر أيام الجاهلية
_________
( 1 ) في م والمختصر 14 / 295 : بي
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م لتقويم السند
( 3 ) " أبو الفضل بن ناصر " مكرر بالاصل
( 4 ) عن م وبالاصل : قال
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 299 - 300
( 6 ) قوله : " الكوفي " ليس في التاريخ الكبير
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 8 ) بعدها في م : قالا
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 248 رقم 1185
(35/66)
قال الغلابي قال ابن حنبل مات ابن مسعود وعبد الرحمن ابن ست
سنين أو نحو ذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن
نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن
إسماعيل البخاري حدثني مقدم بن محمد بن يحيى حدثني عمي القاسم بن يحيى نا أبو
عثمان عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 1 ) المكي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أخيه قال
أخر الوليد بن عقبة الصلاة بالكوفة فانكفأ ابن مسعود الى مجلسه وأنا مع أبي قال
محمد بن إسماعيل وقال شعبة عبد الرحمن بن عبد الله لم يسمع من أبيه قال محمد وحديث
ابن خثيم ( 1 ) اولى قال محمد بن اسماعيل وكذلك يذكر عن عبد الملك بن عمير عن عبد
الرحمن بن عبد الله أنه سمع أباه أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البهيقي
أنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن محمد بن اسحاق الإسفرايني ح وأنا ( 2 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني عبد
الرحمن بن عبد الله سمع من أبيه وكان شعبة يقول لم يسمع من أبيه وهو عندي قد أدركه
زاد ابن السمرقندي قلت فأبو عبيدة قال لا لم يدركه أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا
أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن
بالويه يقول سمعت أبا بكر محمد بن علي بن شعيب يقول ( 3 ) سمعت أحمد بن حنبل وقيل
له هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه فقال اما سفيان الثوري وشريك فإنهما لا
يقولان سمع واما اسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت أخبرنا أبو المعالي أنا أبو
بكر
_________
( 1 ) بالاصل وم : خيثم والصواب ما أثبت بتقديم الثاء ترجمته في تهذيب التهذيب
الكمال 10 / 324
( 2 ) في م : ح وأخبرنا
( 3 ) من هذا الطريق نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 270
(35/67)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
قالا أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق حدثني
أبو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان ( 1 ) ح
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر محمد بن المؤمل أنا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل اظنه عن يحيى قال
مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله ابن ست أو نحو ذلك ( 2 ) أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد اجازة
أنا محمد بن الحسين نا أحمد بن أبي خيثمة قال سمعت احمد بن حنبل يقول مات عبد الله
بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله يعني ابنه ابن ست أو نحو ذلك يعني ست سنين فيما
اظن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد بن
أحمد البابسيري أنا الاحوص بن المفضل الغلابي نا أبي نا ابن حنبل قال مات عبد الله
بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله ابن ست سنين أو نحو ذلك وكانوا يفضلون أبا عبيدة
على عبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا سلمة عن أحمد قال قال
يحيى مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله ابن ست أو نحو ذلك وكانوا يفضلون أبا
عبيدة ( 4 ) قال يعقوب اخاف أن يكون هذا غلطا
_________
( 1 ) اضطرب الخبر والسند في م هنا إلى اخبر الخبر
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 270
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 237
( 4 ) وهو عامر بن عبد الله بن مسعود
(35/68)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا ( 1 )
أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن
جعفر وأبو نصر محمد بن الحصين قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يقال انه لم
يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحلال كمستحل الحرام أخبرنا أبو البركات أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح ( 3 ) وأنا أبو عبد الله البلخي
أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد
أخبرنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من عبد
الله حديثا واحدا قال حدثني أبي نا جعفر بن عون عن المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد
الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال المحرم الحلال كمستحل الحرام كل هؤلاء الذين رووا
عن ابن مسعود سمعوا منه كوفيون ثقات أخبرنا ( 4 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن بالويه يقول سمعت أبا
بكر محمد بن علي بن شعيب السمسار يقول وسمعته يعني احمد بن حنبل وقيل له هل سمع
عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه قال اما سفيان وشريك فإنهما لا يقولان سمع واما
اسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر
الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من علي ومن
أبيه وقد روي عن يحيى
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : قال
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 295 ونقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 270 من طريق
احمد بن عبد الله العجلي
( 3 ) في م : ح وأخبرنا
( 4 ) أخر الخبر التالي في م إلى ما بعد تاليه وقد مر هذا الخبر قريبا من طريق آخر
عن البيهقي
(35/69)
أن ( 1 ) عبد الرحمن لم يسمع من أبيه وذلك فيما أخبرنا أبو بكر
( 2 ) وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن ( 3 ) بن السقا
( 4 ) نا محمد بن يعقوب نا عباس ( 5 ) بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد
الرحمن بن عبد الله بن مسعود وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمعا من أبيهما
( 6 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن ( 7 ) أبي الحسين بن الطيوري أنا
أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر ( 8 ) بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا
ابراهيم بن الجنيد قال قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع أبو عبيدة بن عبد الله سمع
من أبيه شيئا قال يحيى قالوا لا ولا عبد الرحمن بن عبد الله أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني شفاها نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن ( 9 ) الربعي ورشأ بن نظيف
قالا أنا محمد بن ابراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ( 10 ) نا عبد
الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد الرحمن بن عبد الله ثقة لم يسمع من أبيه
شيئا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا
أبو بكر محمد بن ابراهيم الفحام نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن
عبد الملك بن عمير حدثني آل عبد الله أن عبد الله أوصي ابنه عبد الرحمن فقال أوصيك
باتقاء الله ( 11 ) وليسعك بيتك وأقل من خطيئتك واملك عليك لسانك أخبرنا أبو الحسن
الخطيب أنا أبو سعيد النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا
_________
( 1 ) بالاصل " بن " تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م
( 3 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 4 ) عن م وبالاصل : السقي
( 5 ) الاصل : عياش تصحيف والصواب عن م
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 269
( 7 ) بالاصل : " بن " تصحيف والصواب عن م
( 8 ) في م : عمرو تصحيف
( 9 ) الاصل وم : الكرخي تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 11 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 295 بتقوى الله
(35/70)
أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل ( 1 ) حدثني اسحاق بن
يزيد أبو النضر الدمشقي نا الحكم بن هشام الدمشقي ( 2 ) حدثني عبد الملك بن عمير
عن القاسم بن عبد الرحمن عن ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال
لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن يا أبة أوصني قال ابك من خطيئتك
أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وابو عبد الله الخلال شفاها ( 5 )
أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو الحسن
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) ذكره أبي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين قال عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة وسمعت أبي يقول عبد الرحمن بن عبد
الله بن مسعود صالح أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن ( 7 ) السيرافي أنا
أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 8 ) وفيها يعني سنة تسع
وسبعين مات عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود 3861 - عبد الرحمن بن عبد الله بن
يزداد الرازي سكن بخارى وسمع بدمشق الحسن بن حبيب روى عنه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ نا عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد الرازي ببخارى أنا الحسن بن حبيب
الدمشقي نا
_________
( 1 ) من هذا الطريق نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 270
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : الثقفي
( 3 ) بالاصل وم : بن تصيحف والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قال
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 248
( 7 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 279 وتهذيب الكمال 11 / 270
(35/71)
عبد الله بن عبد الحميد قال قال بشر بن الحارث ما رأيت أسمح من
فقير جالس بين يدي غني ولا رأيت أحسن من غني جالس بين يدي فقير 3862 - عبد الرحمن
بن عبد الله شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية ورواها روى عنه أبو السكينة ( 1 )
زياد بن مالك الحمصي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب الطائي نا هارون بن عمران نا جعفر
بن برقان عن أبي سكينة الحمصي عن عبد الرحمن بن عبد الله قال قدم عمر بن الخطاب
الجابية فقام فينا خطيبا فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال قام فينا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) كمقامي فيكم فقال أحسنوا الى أصحابي ثم الذين يلونهم
ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يحلف الرجل وان لم يستحلف [ 7094 ] 3863 - عبد
الرحمن بن عبد الله أبو محمد حدث عن معروف بن عبد الله الخياط ( 2 ) روى عنه عبد الله
بن محمد بن سلم ( 3 ) المقدسي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن
سلم ببيت المقدس نا عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد الدمشقي بدمشق في رجب سنة
أربع وأربعين ومائتين حدثني معروف بن عبد الله وكنيته أبو الخطاب قال كنت آتي
واثلة بن الاسقع الليثي خادم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيمسح رأسي مقدم
رأسي ويقول لي يا خبيث فررتت من العمل قال عبد الرحمن قلت لمعروف من تلقاء نفسي
أيش كنت تعمل قال خياط
_________
( 1 ) ضبطت بالفتح والتخفيف عن تبصير المنتبه 2 / 687 وفيها : أبو سكينة زياد بن
مالك حدث عنه أبو بكر بن ابي مريم
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 251 وفيها أنه روى عنه : أبو محمد عبد الرحمن
بن عبد الله بن ربيعة الدمشقي
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 306
( 4 ) الخبر في الكامل لابن عدي 6 / 327 ضمن أخبار معروف بن عبد الله الخياط
(35/72)
3864 - عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد حدث عن ابراهيم بن أيوب
الحوراني ( 1 ) روى عنه عبد السلام بن العباس بن الزبير الحضرمي الحمصي أنبأنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو الفرج غيث بن علي ( 2 ) أنا أبو ( 3 ) عبد الله
بن الحسن أحمد بن عبد الواحد بن ابي الحديد سنة سبع وستين وأربعمائة أنا أبو
المعمر المسدد بن علي الأملوكي الحمصي أنا أبي علي بن عبد الله بن العباس نا أبو
القاسم عبد الصمد بن سعيد نا عبد السلام بن الزبير نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد
الله نا ابراهيم بن أيوب الدمشقي وكان رجلا صالحا عن ابراهيم بن عبد الحميد الحرشي
عن أبي عبد الملك الأزدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) شوبوا شيبكم ( 4 ) بالحناء فانه أسرى لوجوهكم ( 5 ) وأطيب لأفواهكم وأكبر لجماعتكم
الحناء سيد ريحان الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والايمان 3865 عبد الرحمن بن أبي
عبد الله هو أبو عبد رب يأتي في باب الكنى ان شاء الله 3866 - عبد الرحمن بن عبد
الرحمن بن فضالة هو عبد الرحمن بن اسحاق تقدم 3867 - عبد الرحمن بن عبد الصمد بن
شعيب بن اسحاق ابن أبي النصر عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد أبو بكر القرشي ( 6 )
روى عن سويد بن عبد العزيز وجده شعيب بن اسحاق
_________
( 1 ) له ذكر في سير أعلام النبلاء 11 / 383
( 2 ) " وأبو الفرج غيث بن علي " ليس في م وفيها بعد لفظة : منصور قالا
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) في م : شيبتكم
( 5 ) من هنا بياض بالاصل مقداره صفحتين وما بين معكوفتين نستدركه عن م وسنشير إلى
نهاية هذه الإضافة في موضعه
( 6 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 577 ولسان الميزان 3 / 421 والكامل لابن عدي 4
/ 320 الأسامي والكنى 2 / 193
رقم 617
(35/73)
روى عنه أبو الحسن بن جوصا وابراهيم بن عبد الرحمن بن مروان
وابنه أبو سعيد يحيى بن عبد الرحمن وعلي بن سعيد الرازي ويوسف بن موسى المروزي
ومحمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني وعلي بن الحسن بن هارون السلمي وأبو
القاسم بن عيسى العصار الهمداني أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين ( 1 ) الحنائي أنا
أبو القاسم بن الفرات ح وأخبرنا أبو عبد الله الكردي أنا عبد الله بن فضل الكلاعي
أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الرحمن
بن عبد الصمد بن شعيب بن اسحاق نا سويد بن عبد العزيز نا الأوزاعي وسفيان بن حسين
عن الزهري عن عروة انه كان جالسا عند عمربن عبد العزيز إذ جاءه رجلان يختصمان ( 2
) ح قال ونا ابن عمير قال ونا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثني أبو ايوب سليمان
بن عبد الرحمن نا سويد بن عبد العزيز نا الأوزاعي وسفيان بن حسين عن الزهري عن
عروة انه كان جالسا عند عمر بن عبد العزيز إذ جاءه رجلان يختصمان ( 3 ) في أرض
فقال أحدهما هذا ( 4 ) وقال الآخر أرضا وجدتها مواتا فأحييتها وهي جانب داري فقال
عمر بن عبد العزيز قل فيها يا عروة فقال عروة حدثتني عائشة ان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من أحيا أرضا مواتا فهي له [ 7095 ] فقال عمر أشهد أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هذا وقال عروة أشهد ان عائشة حدثتني بهذا عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأشهد ان عائشة ما كذبتني أنبأنا أبو جعفر ( 5
) بن أبي ( 6 ) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو احمد الحاكم
قال ( 7 )
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 436
( 2 ) كذا في م
( 3 ) انظر ما مر قريبا
( 4 ) كذا في م
( 5 ) في م : حفص تحريف
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) الأسامي والكني للحاكم 2 / 193 رقم 617
(35/74)
أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن اسحاق الدمشقي
القرشي سمع جده شعيب بن اسحاق [ القرشي ] ( 1 ) وأبا ( 2 ) محمد سويد بن عبد
العزيز [ الدمشقي ] ( 1 ) روى عنه أبو يعقوب يوسف بن موسى [ المروروذي ] ( 1 )
وأبو الحسن ( 3 ) احمد بن عمير كناه لنا ونسبه ( 4 ) أبو بكر القاسم بن عيسى بن
ابراهيم ( 1 ) العصار الدمشقي الهمداني ح سمعت أبا القاسم بن السمرقندي يقول سمعت
أبا القاسم الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي يقول سمعت
أبا احمد بن عدي ( 5 ) يقول سمعت ابن حماد يقول سمعت شعيب بن شعيب بن اسحاق يقول
عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن اسحاق يكذب وما حمله على الكذب الا ابنه أبو
سعيد يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد ( 6 ) قال ابن عدي ( 7 ) حدثنا عنه عليك ( 8
) الرازي عن شعيب بن اسحاق وهو جده عن أبي حنيفة باحاديث مستقيمة 3868 - عبد
الرحمن بن عبد الصمد بن عبد الملك أبو ( 9 ) هشام السلمي المعروف بابن الرور ( 10
) روى عن محمد بن عائذ الدمشقي وابراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر وجنادة بن
مروان ( 11 ) المري
_________
( 1 ) الزيادة عن الاسامي والكني
( 2 ) في م : " أنا " والصواب : " وأبا " عن الاسامي والكني
( 3 ) في م : " الحسين " تصحيف والصواب عن الأسامي والكنى
( 4 ) الأسامي والكنى : كناه ونسبه لنا
( 5 ) الكامل لابن عدي 4 / 320
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف من الكامل لابن عدي
( 7 ) الكامل لابن عدي 4 / 320
( 8 ) هو علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 145
( 9 ) الأصل : " بن " والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمة محمد بن عائذ
الدمشقي 16 / 390
( 10 ) كذا بدون إعجام في م
( 11 ) كذا بالاصل سيرد في الخبر التالي : جنادة بن محمد المري وانظر ترجمته في
سير أعلام النبلاء 11 / 39
(35/75)
روى عنه أبو اسحاق بن سنان وأبو الحارث بن أحمد بن محمد بن
عمارة الليثي وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي وجمح ابن القاسم المؤذن وأبو
بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي وعبد الله بن اسماعيل السروي أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو اسحاق
ابراهيم بن صالح بن سنان وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أحمد بن يحيى بن
عمرو بن عمارة الليثي في آخرين قالوا أنبأ عبد الرحمن بن عبد الصمد الرور ( 1 ) نا
جنادة بن محمد المري نا منصور بن عمار نا عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن
عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكثر منافقي ( 2 )
أمتي قراؤها [ 7096 ] 3869 - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن اسحاق أبو
القاسم السراج الحلبي المعروف بابن الطبيز ( 3 ) الرامي ( 4 ) سكن دمشق في رحبة
خالد وحدث بها عن أبي عبد الله محمد بن عيسى البغدادي نزيل حلب وأبي بكر محمد بن
الحسين بن صالح السبيعي وأبي الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن السقا الحلبي
وأبي الحسن علي بن ابراهيم بن الحسين ( 5 ) وأبي علي ( 6 ) محمد بن عمرو المازني
القاضي وأبي القاسم ( 6 ) علي بن الحسن بن علان الحراني ( 6 ) وأبي بكر محمد بن
عمر بن محمد ابن الجعابي ( 7 ) روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو الفتح نصر
بن ابراهيم الزاهد ( 8 ) وأبو
_________
( 1 ) كذا بدون إعجام في م
( 2 ) اللفظتان بدون إعجام في م والمثبت عن النهاية لابن الاثير ( قرأ )
( 3 ) في م : " الطيبي الرام " والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء
( 4 ) ترجمته وأخباره في : سير أعلام النبلاء 17 / 497 والعبر 3 / 174 وشذرات
الذهب 3 / 248 والوافي بالوفيات 18 / 159
( 5 ) اللفظة غير ظاهرة في م من سوء التصوير
( 6 ) الاسم مكانه بياض في م لم يظهر من سوء التصوير
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 88
( 8 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 136
(35/76)
الحسين وأبو علي الحسين بن ( 1 ) ابن المظفر بن أبي حريصة وأبو
الحسن بن أبي الحديد وابنه أبو عبد الله وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن ( 2 ) وأبو
القاسم ابن أبي العلاء وأبو جعفر أحمد بن محمد بن متويه وأبو الحسن علي بن بكار بن
أحمد بن بكار الصوري وأبو منصور هبة الله بن صابر بن الحسين البغدادي المقرئ نزيل
حلب وأبو طاهر بن أبي الصقر وعلي بن محمد بن شجاع الربعي القاضي أبو عبد الله
القضاعي وأبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي وعلي بن الخضر وأبو علي
الأهوازي المقرئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ أبي أبو الحسين أحمد بن محمد
الشاهد ح وأخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي ( 3 ) أنبأ أبو القاسم عبد الرزاق بن
عبد الله بن الفضل الكلاعي قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد
بن اسحاق السراج الحلبي قراءة عليه بدمشق أنا أبو عبد الله محمد بن علي البغدادي
بحلب قراءة عليه نا أحمد بن عبيدالله ( 4 ) نا عبيدالله بن موسى نا شيبان عن يحيى
بن أبي كثير حدثني محمد بن عبد الرحمن الزهري أن عباد بن أوس حدثه أنه سمع أبا ( 5
) هريرة يقول قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل خطوة يخطوها أحدكم الى
الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها خطيئة [ 7097 ] انبأنا أبو عبد الله محمد
بن علي المصيصي وأبو القاسم بن ( 4 ) وغيره قالوا أنبأ أبو القاسم أحمد بن أبي
الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي ( 6 ) قال قال أبي أبو القاسم بن طبيز شيخ لا
بأس به دمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز الحلبي السراج المعروف بابن الطبيز ( 7 )
ليلة السبت الرابع والعشرين من جمادي الأولى سنة احدى وثلاثين وكان يذكر أن
_________
( 1 ) اللفظة غير ظاهرة في م من سوء التصوير
( 2 ) لفظتان غير واضحتين في م
( 3 ) الكلمة غير واضحة في م ولعله " القرشي " انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 20 / 63 وكناه أبا المفضل
( 4 ) غير مقروءة في م
( 5 ) في م : أبي هريرة
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 545
( 7 ) في م : الطيبي
(35/77)
مولده سنة ثلاثين وثلثمائة ( 1 ) حدث عن محمد بن عمر بن الجعابي
القاضي ومحمد بن هشام بن السقا الحلبي وأبي عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن
التميمي العلاف ومحمد بن الحسين السبيعي وغيرهم كانت له أصول حسنة بخط أبي همام
وسماع حسن كان يذهب الى التشيع ( 1 ) 3870 - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله
سمع أبا طاهر ( 2 ) دمشق ( 2 ) أبو الفهم عبد الرحمن بن عبد العزيز أنبأ أبو ( 2 )
أنبأ أبو الحسن علي بن ابراهيم بن نصر نا أبو بكر محمد بن أحمد بن ( 3 ) نا محمد
بن يوسف بن مطر نا علي بن حزم نا عيسى بن يونس أنا عبيدالله بن أبي زياد القداح
أنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار [ 7098 ] سألت أبا
الفهم عن مولده فقال في سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة وتوفي في يوم الأحد الخامس من
جمادي الآخرة سنة ست وسبعين وخمسمئة ودفن من الغد بمقبرة الباب الصغير وكان ملازما
بحلقة والدي رحمة الله عليه ولزم حلقتي الى ان مات ( 4 ) 3871 عبد الرحمن بن عبد
العزيز أبو عبد الملك ابن الفارسي القيسراني حدث عن أيوب بن سويد وأبي هزان يزيد
بن سمرة الرهاوي ( 5 ) وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن يوسف
القرياني ومحمد بن عبد الله بن حميد المقرائي وأبي غطيف منير بن ( 6 ) ويقال سيار
روى عنه يعقوب بن شيبة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي أشمان أنا
أبو عمر بن مهدي أنا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 18 / 498
( 2 ) كلمات غير واضحة في م من سوء التصوير
( 3 ) كلمة غير واضحة في م
( 4 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 21 / 94 وشذرات الذهب 4 / 257
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 106
( 6 ) اللفظة غير مقروءة في م
(35/78)
أبو بكر محمد بن أحمد بن ويعقوب ] ( 1 ) ابن شيبة نا جدي نا أبو
عبد الملك بن الفارسي أنا الفريابي قال سمعت الأوزاعي يقول لما فرغ عبد الله بن
علي من قتل بني أمية بعث الي وكان قتل يومئذ نيفا وسبعين بالكافر كوبات فدخلت عليه
وقد أقام أولئك الجند بالسيوف والعمد قال فدخلت وسلمت فأشار بيده فقعدت فقال ما
تقول في دماء بني أمية فحدت فقال قد علمت من حيث حدت أجب الى ما سألتك عنه قال وما
لقيت مفوها مثله قط قال فحدت أيضا فقال كان لهم عليك عهد وان كان ينبغي له ان تفي
لهم بالعهد الذي جعلته قال فقال لي فاجعلني واياهم ولا عهد لهم على ما تقول في
دمائهم قلت هي عليك حرام قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحل قتل مسلم
الا في ثلاث الدم بالدم والثيب الزاني والمرتد عن الاسلام فقال لي ولم ويلك أو
ليست الخلافة وصية من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاتل عليها علي بصفين قلت
لو كانت الخلافة وصية من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما رضي علي بالحكمين
قال فنكس ونكست انتظر قال فأطلت ثم قلت البولة قال فأشار بيده هكذا أي اذهب قال
فقمت فجعلت لا أخطو خطوة الا ظننت ان رأسي يقع ( 2 ) عندها [ 7099 ] قال وحدثنا
جدي يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز أخبرني محمد بن عبد الله بن حميد
المقرائي قال لما نزل الوزاعي مدين خرج خادمه يشتري تمرا فقال أين تريد قال اشتري
تمرا قال لا خير فيه انه مسوس قال لا أشتري الا جيدا قال ذاك الجيد مسوس يعني ابن
الصوافي أخبرنا [ أبو ] ( 3 ) ( 4 ) الحسين بن هبة الله اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله
الخلال شفاها ( 5 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
_________
( 1 ) إلي هنا ينتهي ما استدرك عن م
( 2 ) بالاصل وم : تقع
( 3 ) زيادة لازمة للإيضاح والسند معروف
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قالا
(35/79)
قال ( 1 ) عبد الرحمن بن عبد العزيز الشامي من اهل قيسارية روى
عن أيوب بن سويد وأبي هزان يزيد ابن سمرة الرهاوي آخر ( 2 ) الجزء الثاني بعد
الأربعمائة ( 2 ) 3872 عبد الرحمن بن عبد الغفار الدمشقي حدث بحلب عن قاسم بن
عثمان الجوعي روى عنه أبو بكر النقاش أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنا أبو محمد
عبد الله بن عبد العزيز بن علي اجازة ان لم يكن سماعا نا محمد بن أحمد بن محمد بن
أحمد املاء نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا عبد الرحمن بن عبد الغفار الدمشقي
بمسجد حلب نا قاسم بن عثمان قال سمعت سباع الموصلي يقول أوحى الله الى نبي من بني
اسرائيل ان كنت تريد أن أسكنك عندي غدا في حضيرة القدس فكن في الدنيا مغموما
مهموما فريدا وحيدا شريدا بمنزلة الطير الوحداني يظل في الارض الفلاة يأكل من رؤوس
الجبال ويشرب من ماء الأنهار إذا جنه الليل أوى استئناسا بربه عز و جل 3873 - عبد
الرحمن بن عبد الغفار بن عفان البيروتي حدث عن رواحة بنت الأوزاعي روى عنه أبو
طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي والحسن بن جرير الصوري أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي البغدادي
( 3 ) أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان نا أبو بكر
محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوزان الحارثي ( 4 ) نا أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 260 رقم 1230
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 348
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 334
وزوزان قيدها الذهبي بمعجمتين نقلا عن ابن ماكولا وبالاصل : " زوران "
وفي م : " روران " بدون إعجام
(35/80)
طالب عبد الله بن أحمد بن [ سوادة البغدادي نا ] ( 1 ) عبد
الرحمن بن ( 2 ) عفان البيروتي حدثتني رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قالت
سمعت أبي يقول سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول عن أبي امامة قال علم النبي (
صلى الله عليه و سلم ) رجلا فقال قل اللهم اني أسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك
وترضى بقضائك وتقنع بعطائك [ 7100 ] رواه غيره عن أبي طالب فقال عبد الرحمن بن عبد
الغفار بن عفان البيروتي وهو الصواب ورواه الحسن بن جرير الصوفي ( 3 ) عن عبد
الرحمن بن عبد الغفار وسيأتي عاليا في ترجمة رواحة وأظنه الذي حدث بحلب ( 4 ) 3874
- عبد الرحمن بن عبد الملك من أهل غوطة دمشق أشهده سليمان بن عبد الملك على نفسه
في حق قضاه لراهب في نهر يزيد ( 5 ) 3875 - عبد الرحمن بن عبد الواحد ابن عبد
الرحمن أبي الميمون ابن عبد الله بن عمر بن راشد أبو الميمون البجلي حدث عن أبي
بكر الميانجي روى عنه أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري وعبد العزيز الكتاني
وكان يسكن مسجد أبي صالح وذكر أبو بكر محمد بن علي الحداد انه كان دينا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم ولعل الصواب ما ارتأيناه بهذه الزيادة
لتقويم السند
( 2 ) كذا بالاصل نسبه إلى جده وسينبه المصنف إلى رواية أخرى ويذكر فيها اسم أبيه
وجده
( 3 ) كذا وفي م : الصوري ومر في أول الترجمة : الصوري أيضا
وهو الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 442
( 4 ) بعدها في م : وهو المذكور قبله
( 4 ) بدمشق مشهور منسوب إلى يزيد بن أبي سفيان
(35/81)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
الميمون عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن راشد نا القاضي أبو بكر يوسف
بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا الوليد هشام بن عبد الملك ح
قال وأنا يوسف قال أنا ابراهيم بن أسباط ببغداد نا عاصم بن علي ح قال ونا يوسف قال
وأنا محمد بن اسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد ( 1 ) ح قال وأنا يوسف نا محمد بن
الحسن بن قتيبة نا يزيد بن خالد بن موهب ( 2 ) قالوا أنا الليث بن سعد عن الزهري
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي فليتبوأ
مقعده من النار [ 7101 ] أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا أبو
الحسين بن أبي نصر أنا يوسف بن القاسم الميانجي نا ابراهيم بن أسباط ببغداد نا
عاصم بن علي ح قال ونا محمد بن اسحاق السراج بنيسابور نا قتيبة بن سعيد ( 1 ) ح
قال ونا ابن قتيبة محمد بن الحسن العسقلاني بعسقلان نا يزيد ح قال ونا أبو عامر
حامد بن سعدان بالميانج ( 3 ) وأبو بكر بن زبان ( 4 ) بمصر قالا نا محمد بن رمح
قالوا أنا الليث عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [ 7102 ] لفظ عاصم بن علي ولم يذكر طريق
الوليد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو
الميمون عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد
البجلي يوم السبت الثاني وعشرين من شهر رمضان سنة خمس عشرة ( 5 ) وأربعمائة حدث
بمجلس من حديث الميانجي
_________
( 1 ) في م : سعد تصحيف
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 302
( 3 ) الميانج : موضع بالشام ( راجع الأنساب )
( 4 ) بالاصل : " ريان " وفي م : " ريان " والصواب ما أثبت
وهو محمد بن زيان بن حبيب الحضرمي أبو بكر محدث مصر ترجمته في سير أعلام النبلاء
14 / 519
( 5 ) الأصل : " خمس عشر " والصواب عن م
(35/82)
3876 - عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن علي أبو
القاسم بن أبي محمد الغساني السمسار في البز ( 1 ) سمع الفقيه نصر بن ابراهيم كتبت
عنه مجلسا واحدا وكان خيرا مواظبا على الجماعة فيه ذكاء ومعرفة أخبرنا أبو القاسم
الغساني نا الفقيه أبو الفتح نصر بن ابراهيم من لفظه سنة احدى وثمانين وأربعمائة
أنا أبو بكر محمد بن عقيل بن زيد المذكر أنا أبو الحسين أحمد بن عيسى الصايغ
السهروردي نا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري نا أبو محمد يحيى بن محمد
بن صاعد نا عمرو بن علي الفلاس نا عبيد بن واقد نا سعيد بن عطية الليثي نا شهر بن
حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سره أن تستجاب
دعوته في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء [ 7103 ] توفي أبو القاسم بن عبد
( 2 ) الكريم يمم الاحد الثاني أو الثالث عشر من ربيع الآخر سنة ست وأربعين
وخمسمائة ودفن بعد صلاة العصر في مقبرة باب الصغير 3877 عبد الرحمن بن عبد الوهاب
بن الحسن بن الوليد أبو الحسن بن أبي الحسن الكلابي سمع أباه وحدث عن أبي بكر
الميانجي روى عنه علي بن محمد الحنائي ( 3 ) قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد
الحنائي أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا القاضي أبو
بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا محمد بن كثير
نا سفيان عن منصور عن ربعي عن علي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) المشيخة 108 / ب
( 2 ) كذا بالاصل وم ونسبه إلى جده
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 566
(35/83)
لا يؤومن العبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد ان لا اله الا الله
واني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر [ 7104 ] أخبرناه
عاليا أبو سهل بن سعدويه أنا ابراهيم بن سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى الموصلي نا خلف البزار ( 1 ) نا أبو الأحوص ( 2 ) عن منصور ( 3 ) عن ربعي بن
حراش عن رجل من بني أسد عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربه لن
يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول
الله بعثني بالحق وبأنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله [ 7105 ] 3878
- عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن محمد بن صميد أبو القاسم المري حدث عن أبي الحسين
عبد الوهاب الكلابي ( 4 ) وأبي بكر بن أبي الحديد وتمام بن محمد وعلي بن داود
الدراني وأبي بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائي ( 5 ) ومكي بن محمد بن الغمر (
6 ) وسمع عبد الله بن أبي كامل روى عنه نجا بن أحمد وكتب عنه بركات بن هبة الله بن
محمد الفامي سنة أربع وأربعين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز بن أحمد قال توفي صديقنا عبد الرحمن بن صميد يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة
ست وأربعين وأربعمائة حدث عن عبد الوهاب بن الحسن ومحمد بن احمد بن أبي الحديد
وعلي بن داود المقرئ الداراني وغيرهم بشئ يسير وكان يذهب مذهب الأشعري رحمه الله
_________
( 1 ) مهملة بدون إعجام بالاصل وم والصواب ما أثبت وهو خلف بن هشام بن ثعلب أبو
محمد البغدادي البزار ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 576
( 2 ) هو سلام بن سليم أبو الاحوص الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 281
( 3 ) هو منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة أبو عتاب الكوفي ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 399
( 4 ) أقحم بعدها في م : نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 149
( 6 ) ضبطت عن التبصير
(35/84)
3879 - عبد الرحمن بن عبيدالله بن أحمد أبو محمد الأسدي ( 1 )
حدث عن ابراهيم بن سعيد الجوهري روى عنه أبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان
أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني عن أبي محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن
جميع ح ونبأنا أبو الحسن بن الزاغوني أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا الحسن بن محمد
بن أحمد بن جميع أنا أبو طاهر بن محمد بن سليمان نا أبو محمد عبد الرحمن بن
عبيدالله بن أحمد الأسدي في صفر من سنة اثنتين ( 2 ) وتسعين ومائتين نا ابراهيم بن
سعيد الجوهري نا أزهر بن سعد السمان نا سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن
جابر عن ابن عباس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخل النار من بايع تحت
الشجرة الا صاحب الجمل الأحمر [ 7106 ] 3880 - عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد
العزيز ( 3 ) ابن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس ( 4 ) أبو محمد
ويقال أبو القاسم الهاشمي الحلبي المعدل ( 5 ) المعروف بابن أخي الامام قدم دمشق
سنة اثنتين وثلاثمائة وحدث بها وبحلب عن محمد بن قدامة المصيصي وابراهيم بن سعيد
الجوهري
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تاريخ حلب الشهباء 4 / 18 وسير أعلام النبلاء 14 / 307
وتهذيب التهذيب 3 / 392 وتهذيب الكمال 11 / 287
( 2 ) بالأصل وم : اثنين
( 3 ) بالأصل هنا : عبد المطلب وأقحم : بن عبد العزيز وسط أسماء شيوخه قومناه كما
يقتضيه السياق
( 4 ) ما بين الرقمين أقحم بالأصل بعد ذكره شيخه : وسهل بن صالح الأنطاكي قدمناه
إلى هنا بما وافق مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 288 وتهذيب التهذيب 3 / 392 وسير أعلام
النبلاء 11 / 523 و 14 / 307 وخلاصة تهذيب الكمال ص 231
(35/85)
وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وبركة بن محمد الحلبي ويمان بن
سعيد وسليمان بن سيف الحراني وسهل بن صالح الأنطاكي وحاجب بن سليمان المنبجي وأحمد
بن حرب الموصلي وأبي ( 1 ) امية الطرسوسي ومحمد بن يحيى الزماني ( 2 ) وأبي محمد
عبد الرحمن بن عبيدالله ( 3 ) الأسدي الحلبي روى عنه أبو بكر محمد بن سليمان
الربعي البندار ومحمد بن ابراهيم بن علي بن المقرئ وأبو جعفر أحمد بن اسحاق بن
يزيد الحلبي وأبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو اسحاق ابراهيم بن أحمد بن
محمد الأنصاري القاضي وأبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن محمد السراج الحلبي وأبو
محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي المؤدب وأبو الحسن علي بن محمد بن اسحاق الحلبي
وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر بن أبي دجانة ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو عبد الله الحسين
بن عبد الله ( 5 ) أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر المقرئ نا أبو محمد عبد
الرحمن بن عبيدالله بن أخي الامام بحلب نا محمد بن قدامة الجوهري ( 6 ) نا ابن
علية عن أيوب عن عكرمة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من ان يمتلئ شعرا [ 7107 ] أنبأنا أبو
القاسم علي بن ابراهيم أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
علي بن أبي العجائز أنا أبي أبو علي أنا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي نا عبد
الرحمن بن عبيدالله بن عبد العزيز بن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس
بن عبد المطلب الهاشمي قدم علينا بحديث ذكره أنبأنا أبو القاسم أيضا نا عبد العزيز
الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر
_________
( 1 ) بالأصل : وأبو
( 2 ) بالأصل وم : الرماني والمثبت عن تهذيب الكمال
( ترجمته 17 / 337 )
( 3 ) بالأصل : " عبد الله " ومكانها بياض في م من سوء التصوير والمثبت
عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 4 ) وهو أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن بن عمرو النصري الدمشقي
( 5 ) الذي في م فيما بين الرقمين : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن
إسحاق بن عبد الملك
( 6 ) مر قريبا بالأصل وم وتهذيب الكمال : " المصيصي " ترجمته في تهذيب
الكمال 17 / 164
(35/86)
أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن عمرو النصري نا عبد
الرحمن بن عبيدالله الهاشمي الحلبي قدم دمشق سنة اثنتين ( 1 ) وثلاثمائة ( 2 )
3881 - عبد الرحمن بن عبيد بن الحجاج أبو علي العماني حدث ببيت المقدس عن الحسن بن
جرير الصوري روى عنه أبو القاسم شهاب بن محمد بن شهاب الصوري 3882 - عبد الرحمن بن
عبيد بن نفيع ويقال ابن عبيد بن نعيم العنسي ( 3 ) من أهل حرستا ( 4 ) روى عن مصعب
وقيل عامر بن سعد بن أبي وقاص روى عنه ابنه اسماعيل أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن
حذلم ( 5 ) أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عمران موسى بن محمد بن أبي
عوف المزني الصفار ( 6 ) قالا نا أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي
الحرستاني نا اسماعيل بن عبد الرحمن العنسي ( 7 ) عن أبيه عبد الرحمن بن عبيد بن
نفيع أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى ويمتع ( 8 ) النهار قال فبينا هو
جالس
_________
( 1 ) الأصل وم : اثنين
( 2 ) وذكر الذهبي في سير الأعلام 14 / 307 أنه مات سنة بضع عشرة وثلثمائة
وقال : ما أظن به بأسا
( 3 ) العنسي بالنون كما في مختصر ابن منظور 14 / 299 والأنساب ( الحرستاني ) ذكره
السمعاني وترجمه
وذكر ياقوت في معجم البلدان ابنه إسماعيل
وميزان الاعتدال 2 / 578
( 4 ) حرستا : قرية على باب دمشق قريبة منها ( معجم البلدان )
( 5 ) اللفظة مطموسة بالأصل وغير واضحة في م من سوء التصوير وانظر ترجمته في سير
أعلام النبلاء 15 / 514 وذكر فيها من شيوخه يزيد بن عبد الصمد وقد حدث عنه : تمام
الرازي
( 6 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 7 ) إعجامها مضطرب بالأصل واللفظة غير مقروءة في م والصواب ما أثبت
( 8 ) بالأصل : " ويمنع " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وفي المختصر
: " ومتع النهار " أي ارتفع
(35/87)
إذ أجفل الناس في ناحية المسجد قال فأجفلت فيمن أجفل فإذا برجل
جاثي ( 1 ) على ركبتيه على ازار له وملاءة وهو يقول أنا المصعب بن سعد بن أبي وقاص
سمعت أبي يأثر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول اربع من كن فيه فهو
مؤمن فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر شهادة ان لا اله الا الله وأني رسول الله
وأنه مبعوث من بعد الموت وايمان بالقدر خيره وشره من جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر
[ 7108 ] قال وأخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
حدثني حماد بن مالك حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن العنسي ( 2 ) فذكر باسناده مثله
قال وأنا أبو الميمون بن راشد نا أبو عمرو ( 3 ) بن يزيد بن أحمد السلمي حدثني أبو
مالك حماد بن مالك الأشجعي الحرستاني ( 4 ) نا اسماعيل بن عبد الرحمن العنسي ( 2 )
فذكر مثله قال وأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن ابراهيم ومحمد بن ابراهيم بن عبد
الرحمن القرشي في آخرين قالوا أنا أبو عبد الملك أحمد بن ابراهيم بن بسر القرشي نا
أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني نا اسماعيل بن عبد الرحمن فذكر
باسناده مثله قال أبو مالك حماد بن مالك سمع مني هذا الحديث الوليد بن مسلم ومروان
بن محمد نسباني الى ( 5 ) جدي فقالا نا حماد بن بسطام قال تمام هذا حديث غريب لم
يحدث به الا حماد بن مالك الأشجعي والله اعلم روى اسماعيل بن عبد الله الغنوي هذا
الحديث عن حماد بن مالك فقال عامر ( 6 ) بن سعد وهو وهم أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء
( 2 ) بالأصل هنا : العبسي والصواب عن م بالنون
( 3 ) في م : أبو عمرو يزيد
( 4 ) الحرستاني بفتح الحاء والرا وسكون السين نسبة إلى حرسنا وقد ينسب إليها أيضا
: الحرستي
( 5 ) كتبت " إلى " بالأصل فوق الكلام بين السطرين
( 6 ) يعني عامر بن سعد بن أبي بدل المصعب بن سعد بن أبي وقاص
(35/88)
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن اسماعيل البخاري قال ( 1 ) : عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع ( 2 ) العنسي ( 3
) من أهل حرستا الدمشقي سمع مصعب بن سعد روى عنه ابنه اسماعيل أخبرنا أبو ( 4 )
الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال ( 5 ) شفاها أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي ( 7 )
من ( 8 ) حرستا دمشقي روى عن مصعب بن سعد روى عنه ابنه اسماعيل بن عبد الرحمن بن
عبيد سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 9 )
وأما العنسي بالنون فجماعة منهم عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي حدث عن عامر بن
سعد بن أبي وقاص روى عنه ابنه اسماعيل هذا ( 10 ) وهم والصواب مصعب بن سعد ( 10 )
3883 - عبد الرحمن بن عبيد ويقال ابن عبد أبو راشد الأردني ( 11 ) له صحبة سماه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكناه نزل الاردن ويقال انه نزل داريا حديثه عند
أولاده وأولاد مولاه عبد القيوم
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 319
( 2 ) الأصل وم : " نعيم " والصواب عن التاريخ الكبير
( 3 ) بالأصل : العبسي تصحيف والصواب عن م والتاريخ الكبير
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 260
( 7 ) عن م والجرح والتعديل وبالأصل : العبسي
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 353 و 354
( 10 ) ما بين الرقمين من تعقيب المصنف على كلام ابن ماكولا
( 11 ) أسد الغابة 3 / 367 والإصابة 2 / 409
(35/89)
أنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن منده أنا محمد بن نافع الخزاعي بمكة نا محمد بن أحمد بن حماد نا الوليد بن
حماد الرملي نا أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان من كورة له ( 1 ) قال ( 2 )
نا أبي ( 3 ) خالد عن أبيه عثمان بن محمد ( 4 ) عن جده ( 5 ) محمد بن عثمان بن عبد
الرحمن عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبيد قال قدمت على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مائة راكب من قومي فلما قربنا من النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقفنا فقال ( 6 ) لي تقدم أنت يا أبا مغوية ( 7 ) قال ابن منده
عبد الرحمن بن عبد ويقال ابن عبيد أبو راشد عداده في أهل الاردن روى عنه ابنه
عثمان يكنى أبا مغوية ( 8 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 9 ) نا
محمد بن أحمد نا النضر بن سلمة المروزي شاذان نا عبد الرحمن بن خالد بن عثمان بن
محمد بن عثمان بن أبي راشد ( 10 ) حدثني أبي عثمان بن محمد عن جده عثمان بن أبي
راشد عن أبي راشد الآزدي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قدمت على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأخي أبو عاكية ( 11 ) من سروات الأزد
فأسلمنا جميعا فكتب لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا الى جميع الأزد
_________
( 1 ) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن الإصابة وسترد في خبر قادم عن الدولابي :
" لد "
( 2 ) زيدت عن م
( 3 ) عن م وبالاصل : أبو
( 4 ) من هذه الطريق رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 367 والإصابة 2 / 409
( 5 ) كذا بالأصل وم والإصابة وفي أسد الغابة أبيه
( 6 ) أسد الغابة : " فقالوا " وفي الإصابة : وقالوا
( 7 ) في م : " معوية "
( 8 ) بالأصل وم هنا : أبا معاوية
( 9 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 201 ضمن أخبار عثمان بن أبي راشد
الازدي والإصابة 2 / 409 نقلا عن العقيلي
( 10 ) " عن أبي راشد الازدي " ليس في م والضعفاء الكبير
( 11 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي الإصابة : "
عاتكة " وفي الضعفاء الكبير : أبو علكة
(35/90)
من محمد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الى من يقرأ عليه
كتابي هذا من شهد أن لا اله الا الله وإن محمدا رسول الله وأقام الصلاة فله امان
الله وامان رسوله وكتب هذا الكتاب العباس بن عبد المطلب قال ( أبو جعفر العقيلي
النضر بن سلمة كذاب كان يضع الحديث ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا
أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنماري أنا أبو القاسم هبة الله بن ابراهيم بن
عمر نا أبو بكر أحمد بن محمد بن اسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد
الدولابي ( 2 ) نا أبو العباس الوليد بن حماد بن جابر حدثني أبو عثمان عبد الرحمن
بن خالد بن عثمان بحديثه [ في ] ( 3 ) كورة لد ( 4 ) سنة أربع وأربعين ومائتين
حدثني أبي خالد بن عثمان ( 5 ) عن أبيه عثمان بن محمد عن جده محمد بن عثمان بن عبد
الرحمن ( 6 ) عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد قال قدمت
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مائة رجل من قومي فلما دنونا من النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقفنا وقالوا لي تقدم انت يا أبا مغوية ( 7 ) فان رأيت ما تحب
رجعت الينا حتى نتقدم إليه وان لم تر ما تحب شيئا انصرفت الينا حتى ننصرف فأتيت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكنت أصغر القوم فقلت انعم صباحا يا محمد فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليس هذا سلام ( 8 ) المسلمين بعضهم على بعض فقلت له
فكيف يا رسول الله فقال إذا أتيت قوما من المسلمين قلت السلام عليكم ورحمة الله
فقلت السلام عليكم يارسول الله ورحمة الله وبركاته قال وعليك السلام ورحمة الله
وبركاته فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما اسمك ومن أنت فقلت أنا [ أبو ]
( 9 ) مغوية ( 7 ) بن عبداللات والعزى فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بل
أنت أبو راشد عبد الرحمن فأكرمني وأجلسني الى جانبه وكساني رداءه وأعطاني جداه
ودفع الي عصاه وأسلمت
_________
( 1 ) ما بين الرقمين مكانها في الضعفاء الكبير : ولا يصح حديثه من أجل شاذان رمى
الناس بحديثه
( 2 ) الحديث في الكنى والأسماء للدولابي 1 / 31 ونقله ابن حجر عنه في الإصابة 2 /
409
( 3 ) زيادة للإيضاح وفي الكنى للدولابي " بكورة لد "
( 4 ) لد : بالضم والتشديد قرية قرب بيت المقدس من نواحي فلسطين ( معجم البلدان )
( 5 ) " بن عثمان " ليس في الدولابي
( 6 ) عند الدولابي : " بن عبد الرحمن " خطأ
( 7 ) بالأصل وم والكنى للدولابي : أبا معاوية والصواب ما أثبت
( 8 ) عند الدولابي : بسلام
( 9 ) الزيادة عن م والدولابي
(35/91)
فقال للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) قوم من جلسائه يا رسول الله
أنا نراك قد أكرمت هذا الرجل فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا شريف
قوم فإذا اتاكم شريف قوم فأكرموه قال أبو راشد وكان معي عبد لي يقال له سرحان
فأسلم معي فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا معك يا أبا راشد قلت هذا
عبد لي يقال له سرحان فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل لك يا أبا راشد ان
تعتقه فيعتق الله عز و جل منك بكل عضو منه عضوا منك من النار قال أبو راشد فأعتقته
وقلت اشهد يارسول الله أنه حر لوجه الله وانصرفت الى اصحابي فأدركت منهم قوما
وفاتني منهم قوم ( 1 ) فاتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسلوا فأسلموا [ 7109
] وقد روى من وجه اخر أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي
بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا الخولاني ( 2 ) نا محمد
بن سليمان بن موسى نا أحمد بن عمير نا عبد الجبار بن يحيى بن الفضل بن يحيى بن عبد
القيوم حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبي راشد أنه وفد على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال له ما اسمك قال قلت عبد العزى ( 3 ) أبو مغوية ( 4 ) قال بل أنت
عبد الرحمن أبو راشد قال فمن هذا معك قلت مولاي قال ما اسمه قلت قيوم قال كلا
ولكنه عبد القيوم أبو عبيد قال ابن مهنا وأبو راشد هذا هو من ولد رحب بن خولان ( 5
) وليس بداريا رحبي غيره وولده ومن ولده جماعة بداريا الى اليوم قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو
الفتح نصر بن ابراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد حدثني محمد بن الحسين بن
عبد الخالق نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا
_________
( 1 ) " وفاتني منهم قوم " ليس في الكنى للدولابي
( 2 ) الحديث في تاريخ داريا ص 55
( 3 ) بالأصل : عبد العزيز والصواب عن م وتاريخ داريا
( 4 ) بالأصل وم : أبو معاوية والصواب عن تاريخ داريا
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " حولان " وفي تاريخ داريا : رحب بن بكر بن
حلوان
وبالأصل تاريخ داريا " خولان وقد صححه محققه " حلوان " عن ابن
عساكر
(35/92)
عبد الجبار بن ( 1 ) يحيى بن الفضل بن حدثني يحيى بن الفضل عن
أبيه عن جده عن أبي راشد الأزدي انه وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
ما اسمك قال عبد العزى ( 2 ) قال أبو من قال أبو مغوية قال كلا ولكنك عبد الرحمن
أبو راشد ثم قال فمن ذا الذي معك قال مولاي قال فما اسمه قال قيوم قال لا ولكنه عبد
القيوم أبو عبيدة ( 4 ) [ 7110 ] قال عبد الغني مغوية بالغين معجمة فوقها واحدة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن ابراهيم بن
عمر [ أنبأ أبو بكر المهندس ] ( 5 ) أنا أبو بشر الدولابي قال ( 6 ) قال أبو راشد
الأزدي عبد الرحمن بن عبد قال ونا أبو بشر قال ( 7 ) سمعت موسى بن سهل يقول ومن
كورة لد أبو راشد الآزدي وكان يكنى في الجاهلية أبا مغوية ( 8 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي
نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل بالشام من الأنصار وقبائل ( 9 ) اليمن أبو راشد
الأزدي قال ضمرة له صحبة وهو العامل على جند فلسطين انبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد قال أبو راشد عبد الرحمن
الأزدي له سماع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان ممن وفد عليه فغير اسمه
وكنيته قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 10 )
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وم ورسمها : " ححسه " وسيرد قريبا عن الاكمال 7
/ 204 " جحشنة "
( 2 ) بالأصل : عبد العزيز والصواب عن م وتاريخ داريا
( 3 ) بالأصل : " أبو مغاوية " وفي م : " معاوية "
( 4 ) كذا بهذه الرواية هنا بالأصل وم وقد مر برواية عبد الجبار في تاريخ داريا
" أبو عبيد "
( 5 ) الزيادة عن م
( 6 ) الكني والأسماء للدولابي 1 / 31
( 7 ) المصدر السابق
( 8 ) اللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي الكني للدولابي : أبا معاوية
تصحيف
( 9 ) عن م وبالأصل : وقابل
( 10 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 204
(35/93)
وأما مغوية ميمه مضمومه فهو أبو مغوية الأزدي عبد العزى وفد على
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسماه ( 1 ) عبد الرحمن وكناه أبا راشد روى عنه
حديثه ابن جوصا عن عبد الجبار بن الفضل بن جحشنة عن يحيى بن الفضل عن أبيه عن جده
عن أبي راشد الأزدي أنه وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحديث أنبأنا أبو
القاسم علي بن ابراهيم الخطيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا محمد بن شعيب أخبرني سعيد بن
عبد العزيز أن عمر بن الخطاب كان يقاسم عماله نصف ما أصابوا عند عزلهم فقاسم خالد
بن الوليد حتى احدى نعليه قال وأراد مقاسمة أبي هريرة فامتنع عليه لأمانته ( 2 )
قلت لسعيد فما كان يلي قال البحرين قلت ولاه عمر قال نعم قلت فهل قاسم أبا عبيدة
قال قد رد أبو عبيدة عمالته الى بيت المال وكان عمر أعمله على الفي درهم في السنة
قلت فردها كلها قال نعم قال سعيد ثم لم يزل العمال يقاسمون حتى كان عبد الملك فكان
يقاسمهم قال وكان معاوية يقاسمهم يحاسبهم بنفسه فقدم عليه أبو راشد من الأسد ( 3 )
من أهل فلسطين قال سعيد ويذكرون ان في الأزد أمانة فلما ذهب يحاسبه بكى أبو راشد
فقال ما يبكيك قال ما من المحاسبة أبكي ولكن ذكرت حساب يوم القيامة فتركه معاوية
فلم يحاسبه 3884 - عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن
سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي ( 4 ) ابن [ أخي ] ( 5 )
طلحة بن عبيدالله له صحبة
_________
( 1 ) الأصل وم : " سماه " والمثبت عن الاكمال
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 301 لإمامته
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة والإصابة : " الأزدي " وسيرد قريبا
: في الأزد
( 4 ) ترجمته وأخباره في الإصابة 2 / 410 وأسد الغابة 3 / 368 وتهذيب الكمال 11 /
294 وتهذيب التهذيب 3 / 393 والاستيعاب 2 / 404 ( هامش الإصابة ) والعقد الثمين 5
/ 388 والوافي بالوفيات 18 / 184 والجرح والتعديل 5 / 247
( 5 ) أضيفت عن م ومصادر ترجمته سقطت من الأصل
(35/94)
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وروى عن طلحة بن
عبيدالله روى عنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر ومحمد
بن ابراهيم بن الحارث التيمي ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب والسائب بن يزيد وابنته
هند بنت عبد الرحمن وهو من شهد اليرموك أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ( 1 )
أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا
حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
عن عبد الرحمن بن عثمان ( 2 ) التيمي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن
لقطة الحاج قال حرملة لقط الحاج نتركها حتى يجدها صاحبها ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
البغوي نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج
ح وأخبرنا أبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو القاسم ( 4 ) بن محمد بن
الفضل وأبو الفتوح بندار بن غانم الهمزجي ( 5 ) قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن
الفضل بن أحمد الثقفي أنا أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد نا محمد بن يعقوب بن يوسف
نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو فذكره أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) بالأصل : أحمد والمثبت عن م قارن مع المشيخة
( 2 ) في م : غنم
( 3 ) في النهاية : اللقطة بضم اللام وفتح القاف اسم المال الملقوط أي الموجود
واللقطة في جميع البلاد لا تحل إلا لمن يعرفها سنة ثم يتملكها بعد السنة بشرط
الضمان لصاحبها إذا وجده
فأما مكة ففي لقطتها خلاف فقيل : إنها كسائر البلاد وقيل لا
واختار أبو عبيد أنه ليس يحل للملتقط الانتفاع بها وليس له إلا الإنشاد
( النهاية : لقط )
( 4 ) غير واضحة بالأصل وم
( 5 ) الأصل وم : " السهمرحى " والمثبت ع نالمشيخة 34 / أ وفيها بندار
بن غانم بن محمد أبو الفتوح المعروف بهمزجى
(35/95)
عبد الله بن محمد حدثني جدي نا يزيد أنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن
خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دواء عمل فيه الضفدع فنهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن
قتل الضفدع أنبأنا أبو على الحداد وحدثني أبو محمد بن طاوس عنه أنا أبو نعيم
الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو مسعود احمد بن الفرات أنا أبو
عامر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان أن
طبيبا سأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن ضفدع يحملها في دواء فنهى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) عن قتلها أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا
أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين
محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال
( 1 ) عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
مرة أمه عميرة بنت جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أخت عبد الله بن
جدعان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن ( 2 ) بن محمد
بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 3 ) نا محمد بن سعد
في الطبقة السابعة عبد الرحمن بن عثمان التيمي يقال له شارب الذهب قال دخلنا مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في عمرة القضية فسلك بين الصخرتين اللتين في المروة
مصعدا فيها ( 4 ) أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة
عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله بن عثمان وكان عثمان بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 49 رقم 94 وانظر تهذيب الكمال 11 / 292
( 2 ) في م : الحسين
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) في م : أخبرنا
(35/96)
عمرو بن كعب يقال له شارب الذهب وبه كان يلقب ابن عمرو بن كعب
بن سعد بن ( 1 ) تيم بن مرة وامه هند بنت عمير بن جدعان أخي عبد الله بن جدعان وهو
ابن أخي طلحة بن عبيدالله وكان لعبدالله من الولد معاذ لأم ولد وعثمان وأم أبيها
وهند وأمهم جفنة بنت الحصين بن عبد الله بن الأعلم بن خليع بن ربيعة بن عقيل وأم
عثمان بنت عبد الرحمن وامها أم ولد ( 2 ) وأسلم أيام الحديبية وروى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال دخلنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في عمرة القضية
فسلك بين الصخرتين اللتين في المروة مصعدا فيها روى عنه سعيد بن المسيب أنبأنا أبو
محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وعبد الرحمن بن
عثمان بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وهو ( 3 ) ابن
اخي طلحة بن عبيدالله امه عمرة ( 4 ) بنت جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ( 4
) أخت عبد الله بن جدعان وكان قد أصيب مع ابن الزبير جاء عنه ثلاثة أحاديث أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك
بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 5 )
عبد الرحمن بن عثمان ( 6 ) بن عبيدالله القرشي التيمي بن أخي طلحة بن عبيدالله قال
ابراهيم بن المنذر عن محمد بن طلحة قتل مع ابن الزبير في يوم واحد وقال ابن أبي
أويس حدثني ابراهيم بن سعد عن خالته أم ( 7 ) هند بنت عبد الرحمن عن أبيها عبد
الرحمن بن عثمان بن عبيدالله التيمي وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ورأى عثمان يوتر
_________
( 1 ) بالأصل : " كعب بن سعد بن كعب بن تيم بن مرة "
( 2 ) انظر تهذيب الكمال 11 / 293
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) كذا بالأصل ومر قريبا : عميرة
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 241
( 6 ) " بن عثمان " سقط من التاريخ الكبير
( 7 ) كذا بالأصل وفي م : " خالة أم " وفي التاريخ الكبير : " خالة
أمه "
(35/97)
بركعة روى عنه السائب بن يزيد ومحمد بن المنكدر أخبرنا أبو
الحسين القاضي اذنا ( 1 ) وأبو عبد الله الخلال شفاها ( 2 ) أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد الرحمن ( 4 ) التيمي القرشي وهو ابن عثمان بن
عبيدالله بن أخي طلحة بن عبيدالله أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه
سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر ومحمد بن ابراهيم التيمي
ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي أخبرنا أبو القاسم
اسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد
البغوي قال عبد الرحمن بن عثمان التيمي من رهط أبي بكر الصديق وهو ابن أخي طلحة بن
عبيدالله كان يسكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثين أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد
الرحمن بن عثمان التيمي القرشي وهو ابن عبيدالله بن أخي طلحة بن عبيدالله شهد مع
أبي عبيدة اليرموك روى عنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن ( 5 )
حاطب وغيرهم أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن ( 5
) عثمان التيمي وهو ابن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن
_________
( 1 ) قوله : أبو الحسين القاضي إذنا جاء بالأصل بعد كلمة " المنكدر "
وقبل بداية هذا الخبر وبالأصل : " وأبو " حذفنا الواو وأخرناه إلى موضعه
فالسند معروف
وقد سقط من م
وفيها : أخبرنا أبو عبد الله الخلال
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 247 - 248
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : عبد الرحمن بن عثمان التيمي
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
(35/98)
سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن أخي طلحة بن عبيدالله شهد اليرموك
مع أبي عبيدة وأصيب مع ابن الزبير فدفن في المسجد الحرام وأخفي مكان قبره على أهل
الشام حديثه عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وغيرهم
أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن موسى نا
يعقوب بن محمد نا محمد بن طلحة التيمي حدثني عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيميى
عن أبيه قال أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن جعفر الزراد ( 2 ) نا عبيد الله بن سعد نا سعيد بن سليمان نا إبراهيم بن سعد
حدثتني خالتي هند بنت عبد الرحمن بن عثمان عن أبيها عبد الرحمن بن عثمان وكان قد
أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه كان بين فرشه قضيب له وكان يأتيه بنوه
وبنو أخيه وناس من أهل بيته فربما غلبه الحديث فيقول أحدهم قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فينزع القضيب فيعلو به ويقول له أين أنت من الحديث عن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 3 ) ونا عبيدالله نا عمي نا أبي عن خالته هند بهذا
الحديث وقال فيه أين انت لا أم لك من الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنا ( 4 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده
أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا نعيم بن حماد نا محمد بن طلحة التيمي عن عثمان بن
عبد الرحمن بن عثمان التيمي القرشي أخبرني أخي ( 5 ) قال أصيب أبوك عبد الرحمن مع
عبد الله بن الزبير فدفن في مسجد الكعبة ثم أمر الخيل على قبره ( 6 ) لئلا يرى
أثره
_________
( 1 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م : " الراد " والصواب ما أثبت وقد مر
التعريف به راجع الأنساب ( الزراد والمنبجي )
( 3 ) قبلها أقحم بالأصل : " أنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد "
والمثبت يوافق السند في م
( 4 ) في م : أخبرنا
( 5 ) بالأصل : أخبرني أخوك " والمثبت عن م
( 6 ) بالأصل وم : " أثره والمثبت عن المختصر 14 / 303
(35/99)
أنبأنا ( 1 ) أبو على الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا
يحيى بن عثمان نا نعيم بن حماد أنا محمد بن طلحة التيمي عن عثمان بن عبد الرحمن
حدثني أخي قال أصيب أبوك عبد الرحمن مع ابن الزبير فأمر به ابن الزبير ( 2 ) فدفن
في مسجد الكعبة ثم أمر الخيل على قبره لئلا يرى أثره أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
محمد بن اسماعيل نا ابراهيم بن المنذر نا محمد بن طلحة نا عثمان بن عبد الرحمن بن
عثمان بن عبيدالله قال قتل أبي مع عبد الله بن الزبير فدفن بالحزورة ( 3 ) أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ودفن عبد الرحمن بن عثمان بن
عبيدالله التيمي بالحزورة قتل مع عبد الله بن الزبير وذكر ذلك محمد بن طلحة عن
عثمان بن عبد الرحمن بن عبيد ( 4 ) فلما زيد في المسجد دخل قبره في المسجد الحرام
( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر
المخلص اجازة أنا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وسبعين ( 6 ) فيها
توفي عثمان بن عبد الرحمن التيمي كذا قال وقد قلته وأخطأ في وفاته فإنه مات في
حياة ابن الزبير وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين
_________
( 1 ) أخر الخبر التالي في م إلى ما بعد الخبر تاليه
( 2 ) بعدها بالأصل : فأمر به
( 3 ) بالأصل وم : بالحرورة والصواب عن معجم البلدان وفيه أنها : كانت سوق مكة
ودخلت في المسجد لما زيد فيه
( 4 ) كذا بالاصل وم والصواب : عثمان
( 5 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 293 من طريق الزبير بن بكار ولم يعزه
الحافظ في الإصابة 2 / 410
( 6 ) في م : وسبعين
(35/100)
3885 - عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ابن معروف بن حبيب بن
أبان بن اسماعيل أبو محمد بن أبي نصر التميمي العدل ( 1 ) قرأ القرآن بحرف أبي
عمرو ( 2 ) بن العلاء على أبي بكر أحمد بن عثمان غلام السباك البغدادي وحدث عن أبي
علي الحصائري ( 3 ) وابي اسحاق بن أبي ثابت وأبي الحسن بن حذلم وأبي عبد الله جعفر
بن محمد بن هشام بن عدبس ( 4 ) الكندي وابن عمه أبي الوليد هشام بن محمد بن جعفر
الكندي وأبي الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن ابي الخطاب الليثي وأبي عبد الله
الحسين بن يحيى بن حرلان وأبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري وأبي الحسن ( 5
) خيثمة بن سليمان وعلي بن أحمد المقابري البغدادي وأبي بكر أحمد بن سليمان بن
زبان ( 6 ) الكندي والفضل بن جعفر التميمي المؤذن وأبي بكر احمد بن محمد بن سعيد
بن فطيس وأبي عبد الله بن مروان وأبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وغيرهم روى عنه
أبو الحسن رشأ بن نظيف وأبو سعد السمان وأبو علي الأهوازي وأبو الحسن ( 7 ) وأبو
القاسم ( 8 ) ابنا الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو الحسن بن أبي الحديد وأبو
العباس بن قبيس وحيدرة بن علي وابن ابي الرضا الأنطاكي وغنائم الحناط ( 9 ) وأبو
المكارم بن حيوس وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الحسن بن عبدان وعلي بن الحسين بن
صدقة وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الطرائفي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 366 والعبر 2 / 240 وشذرات الذهب 3 / 215
والوافي بالوفيات 18 / 185
ومرآة الجنان 3 / 35 والكامل في التاريخ 7 / 345 في سير الأعلام : المعدل بدل
العدل
( 2 ) بالأصل : " ابن عمر " وفي م : " ابن عمرو " والصواب عن
سير أعلام النبلاء والوافي بالوفيات
( 3 ) هو الحسن بن حبيب بن عبد الملك مفتي دمشق ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
383
( 4 ) غير واضحة بالأصل ومهملة بدون إعجام في م والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 3
/ 935
( 5 ) في م : " الحسين " تصحيف وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
412
( 6 ) الأصل وم : زيان والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 246 ، وهو علي بن محمد بن إبراهيم بن
الحسين أبو الحسن
( 8 ) واسمه الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو القاسم ترجمته في سير أعلام النبلاء
18 / 130
( 9 ) في م : الخياط
(35/101)
وأبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد وأبو الفرج الموحد
وعبد الواحد والحسن بنو ( 1 ) علي بن البري وأبو الحسن محمد بن عبد الباقي بن محمد
بن القاطوع وبركات بن عبد الواحد بن محمد المعيوفي وأبو الفضل المحسن بن طاهر
المالكي وأبو القاسم نصر بن الحسن بن القاسم الجزري وأبو نصر يونس بن محمد بن يونس
الأصبهاني وأبو الوليد الدربندي الحافظ وأبو عبد الله محمد بن أبي نصر الطالقاني
وأبو عثمان محمد بن أحمد بن ورقاء وأبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسد آبادي
وعلي بن محمد بن أبي الهول وأبو محمد عبيدالله ( 2 ) بن عبد الواحد بن أبي الحديد
وأبو نصر بن طلاب وأبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي وجماعة آخرهم أبو الفضل
عبد الكريم بن المؤمل الكفرطابي أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن أحمد بن منصور
الفقيه أنا أبي أبو العباس وأبو محمد الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن
أحمد بن عبيدالله الخياط وأبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا
الأنطاكي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز الكتاني وأبو
القاسم بن أبي العلاء وأبو نصر بن طلاب وغنائم بن أحمد وأبو الحسن علي بن الخضر بن
عبدان ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن البري أنا عمي أبو الفضل عبد
الواحد وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس وأبو
يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت قراءة عليه
سنة ست وثلاثين وثلاثمائة نا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا خالد الحذاء عن
أبي عثمان عن معاذ قال كنت ردف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا معاذ ألا
تسألني إذا خلوت معي قال قلت الله ورسوله أعلم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله على
العباد قلت الله ورسوله أعلم قال
_________
( 1 ) في م : " ابنا "
( 2 ) في م : عبد الله
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
(35/102)
يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله
إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة [ 7111 ] بلغني أنا أبا محمد
ولد في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
الوليد الحسن بن محمد الدربندي ( 1 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان قراءة عليه
بدمشق في داره درب القرشيين وكان خيرا من ألف مثله اسنادا واتقأنا وزهدا مع تقدمه
فذكر حديثا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن اسماعيل التميمي
الثقة العدل الرضا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن اسماعيل
التميمي الثقة العدل الرضا فذكر حديثا أنبأنا أبو القاسم النسيب قال قال لي رشأ بن
نظيف قد شهدت سادات ما رأيت مثل أبي محمد بن أبي نصر كان قرة عين ( 2 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال ( 3 ) توفي شيخنا أبو محمد عبد الرحمن
بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر رحمه الله يوم الأربعاء الثاني من جمادى
الآخرة بعد الظهر من سنة عشرين وأربعمائة ودفن يوم الخميس بعد الظهر ولم أر جنازة
كانت أعظم منها كان بين يديه جماعة من أصحاب الحديث يهللون ويكبرون ويظهرون السنة
وحضر جنازته جميع أهل البلد حتى اليهود والنصارى ولم ألق شيخا مثله زهدا وورعا
وعبادة ورئاسة وكان ثقة عدلا مأمونا رضا كان يلقب بأبي محمد بن أبي نصر العفيف
وكانت ( 4 ) أصوله أصولا حسأنا بخطوط
_________
( 1 ) من طريقه نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 367 وانظر العبر 2 / 240
وشذرات الذهب 3 / 215
( 2 ) الخبر في المصادر الثلاثة السابقة
( 3 ) نقلا عنه الخبر في سير أعلام النبلاء 17 / 367 وانظر العبر 2 / 240 وشذرات
الذهب 3 / 215 - 216
( 4 ) بالأصل : وكان والصواب عن م وسير أعلام النبلاء
(35/103)
الوراقين المعروفين ابن فطيس ( 1 ) والحلبي ( 2 ) وغيرهم جمع له
أبو العباس بن السمسار الحافظ طرق من روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري نعم الإدام
الخل [ 7112 ] وخرج هو على التراجم التى جمعها وغير ذلك حدث عن احمد بن سليمان بن
زبان ( 3 ) الكندي عن هشام بن عمار وغيره وحدث عن ابراهيم بن محمد بن أبي ثابت
وأبي علي الحسن ( 4 ) بن حبيب الفقيه وخيثمة بن سليمان وغيرهم ذكر أن مولده كان في
شهر رمضان من سنة سبع وعشرين وثلاثمائة 3886 - عبد الرحمن بن عثمان بن هشام بن عبد
الرحمن بن زبر ( 5 ) أبو هشام حدث عن الوليد بن مسلم وأبي النضر اسحاق بن ابراهيم
وابراهيم بن عبد الله زيد روى عنه ابراهيم بن مروان وسليمان بن محمد الخزاعي وأبو
حاتم الرازي وأبو الحسن بن جوصا أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو
القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أحمد بن عمير نا عبد الرحمن بن عثمان
بن زبر نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بلال بن سعد يحدث
عن أبيه قال قلنا يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال مثل الذي لي ما عدل في
الحكم وقسط في القسط ورحم ذا الرحم فمن لم يفعل ذلك فليس مني ولست منه [ 7113 ]
يريد الطاعة في طاعة الله والمعصية في معصية [ الله ] ( 6 ) أخبرنا [ أبو محمد ] (
7 ) السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا
_________
( 1 ) هو عبد الرحمن بن محمد بن فطيس ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 210
( 2 ) هو أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق القاضي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 /
553
( 3 ) الأصل وم : زيان تصحيف
( 4 ) في م : الحسين تصحيف
( 5 ) بالأصل وم : زيد
تصحيف
وسيرد أثناء الترجمة صوابا
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 7 ) الزيادة عن م
(35/104)
أبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني ( 1 ) نا أبو
هشام عبد الرحمن بن عثمان بن زبر الدمشقي نا الوليد وابراهيم بن عبد الله بن زبر
قالا أنا عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع بلال بن سعد يحدث عن أبيه سعد قال قيل
يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال مثل الذي لي ما عدل في الحكم وقسط في القسط
ورحم بالرحم ومن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه [ 7114 ] قال يريد الطاعة في
الطاعة والمعصية في معصية الله عز و جل أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله
بن الحسن ( 2 ) بن أحمد وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن الفرج قالا أنا الحسن بن أحمد
أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي نا أبو العباس أحمد بن عتبة بن دكين لفظا نا
سليمان بن محمد الخزاعي نا أبو هشام عبد الرحمن بن عثمان بن زبر وكان يلبس طويلة
نا أبو النضر اسحاق بن ابراهيم نا يزيد بن ربيعة نا أبو الأشعث الصنعاني عن أبي
أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مر رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) برجل وهو يحتجم عند الحجام وهو يعرض رجلا فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أفطر ( 3 ) الحاجم والمحجوم [ 7115 ] كذا قال وأبو كامل
يزيد بن ربيعة يروي عن أبي الأشعث وأبي أسماء الرحبي جميعا عن ثوبان والله أعلم
أنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال شفاها (
5 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عثمان بن هشام
بن عبد الرحمن بن الزبر ( 7 ) أبو هشام ( 8 ) روى عن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 194
( 2 ) غير واضحة بالأصل وتقرأ : " الحصين " والمثبت عن م والمشيخة 107 /
أ
( 3 ) معناه : تعرضا للافطار فالمحجوم للضعف الذي لحقه من خروج دمه فربما أعجزه
ذلك عن الصوم
وأما الحاجم فلا يأمن أن يصل إلى حلقه شئ من الدم فيبلعه أو من طعمه ( انظر
النهاية واللسان : حجم )
( 4 ) ما بين الرقيمن ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 265
( 7 ) في الجرح والتعديل : " بن زر " وبهامشه عن نسخة : ابن الزبر
( 8 ) بعدها في الجرح والتعديل : القعدي
(35/105)
مروان بن معاوية روى عنه ابي سئل أبي عنه فقال صدوق أنبأنا أبو
القاسم علي بن ابراهيم ونا أبو منصور عبد الباقي بن محمد التميمي عنه أنا رشأ بن
نظيف اجازة ح أنا عبد الوهاب الميداني حدثني محمد ( 1 ) بن سليمان قال قال أبو
الحسن محمد بن الفيض لقي أبو بكر بن عزون لأبي هشام بن زبر ومر به وكان يلبس طويلة
فقال له ايش خبرك يا أبا هشام فكيف حالك قال بخير قال فكيف أكلك قال معدة قبول
وضرس طحون قال فكيف قوة ذكرك في الجماع قال يهتز كأنه جان قال أبو الحسن وكان له
نيف وتسعون سنة حين قال هذا الكلام قال أبو الحسن وسمعت أنا من أبي هشام أحاديث
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي ( 2 ) بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر أنا أبي عن أبيه قال توفي أبو هشام عبد الرحمن بن عثمان بن زبر
المحدث يوم الإثنين لأربع ليال بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة صوابه
ومائتين 3887 - عبد الرحمن بن عثمان الثقفي هو ابن عبد الله بن عثمان تقدم ذكره
3888 - عبد الرحمن بن عثمان أبو عثمان من ساكني الراهب محلة كانت قبلي المصلى حدث
عن أبي حمزة روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر
أبو محمد المخزومي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب ( 3 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي ( 4 ) أنا
_________
( 1 ) استدركت على هامش م
( 2 ) في م : علي
( 3 ) في الأصل : " الحصيب " وفي م : " الخطيب " وكلاهما
تحريف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) بعدها في م : قال
(35/106)
يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل هو
ابن عبيدالله نا أبو عثمان عبد الرحمن بن عثمان كان يسكن الراهب وحديثه قال سمعت
أبا حمزة يقول سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
ألا لا وتر بعد الفجر ألا لا وتر بعد الفجر [ 7116 ] رواه يزيد بن عبد الرحمن عنه
قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن
ابراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج نا محمد بن أحمد بن حماد قال
أبو ( 1 ) عثمان عبد الرحمن بن عثمان يحدث عنه عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل
الدمشقي 3889 - عبد الرحمن بن عجلان مولى يزيد بن عبد الملك أحد من دخل على الوليد
بن يزيد الدار وتولى قتله له ذكر يأتي في ترجمة الوليد بن يزيد بن عبد الملك 3890
- عبد الرحمن بن عديس ( 2 ) بن عمرو بن عبيد بن كلاب ابن دهمان بن غنم بن هميم بن
ذهل بن هني بن بلي أبو محمد البلوي ( 3 ) له صحبة وهو ممن بايع تحت الشجرة روى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا وعن ابن مسعود
_________
( 1 ) كتبت بالأصل بين السطرين
( 2 ) قيدها ابن حجر نصا في الإصابة : بمهملتين مصغرا
( 3 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 370 والإصابة 2 / 410 والاستيعاب 2 / 411
( هامش الإصابة ) وتاريخ الطبري ( راجع الفهارس ) والاكمال لابن ماكولا 6 / 292
والمعرفة والتاريخ 3 / 358 ، وطبقات ابن سعد 7 / 509 ، والجرح والتعديل 5 / 248
(35/107)
روى عنه أبو ثور ( 1 ) الفهمي الصحابي والهيثم بن شفي ( 2 ) أبو
الحصين وسبيع بن عامر الحجريان وكان ممن سكن مصر وأعان على قتل عثمان رضوان الله
عليه فحبسه معاوية ببعلبك ويقال بفلسطين فهرب فأدرك بجبل لبنان من أعمال دمشق فقتل
أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد نا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابن زنجوية نا عثمان بن صالح نا ابن لهيعة ( 3 ) عن
عياش بن عباس عن أبي الحصين الحجري عن عبد الرحمن بن عديس قال سمعت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول سيخرج ناس من أمتي يقتلون بجبل ( 4 ) الخليل فلما كانت
الفتنة كان ابن عديس ممن أخذه معاوية في الرهن فسجنهم بفلسطين فهربوا من السجن
فأدركوا فأدرك فارس ابن عديس فقال له ويحك اتق الله في دمي فاني من أصحاب الشجرة
قال الشجر بالجبل كثير أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ( 5 ) في
كتابه وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن
منده أنا أبو سعيد بن يونس حدثني محمد بن موسى بن النعمان قال قرأت على زيد بن عبد
الرحمن ان أباه حدثه نا ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن عياش ( 6 ) بن عباس فذكر
بإسناده نحوه وقال فيه يمرقون من الدين وقال في آخره فقتله أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا أبو القاسم
البغوي نا أحمد بن منصور نا نعيم بن حماد نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن
أبي حبيب عن عبد الرحمن بن عديس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
يخرج ناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
_________
( 1 ) في الاصابة : النهمي تحريف
( 2 ) شفي : بفت الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال : من ضم الشين
وثقل فقد وهم قاله ابن حجر في تهذيب التهذيب 11 / 98
( 3 ) من هذا الطريق رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 370 وانظر الإصابة 2 / 411
( 4 ) في أسد الغابة : بالخليل
( 5 ) في م : سليمان تصحيف قارن مع المشيخة 15 / ب
( 6 ) بالأصل هنا : عباس تصحيف والصواب عن م
(35/108)
الرمية يقتلون في جبل لبنان أو الجليل أو بالجليل أو بجبل لبنان
[ 7117 ] هكذا رواه الرمادي عن نعيم وأسقط من اسناده عبد الرحمن بن شماسة ويزيد لم
يسمع من ابن عديس ولم يدركه وقد رواه غيره عن نعيم فذكر ابن شماسة في اسناده
أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده
أنا أبو عمرو يعني ابن حكيم نا أبو حاتم نا نعيم بن حماد عن عبد الله بن وهب عن
وهب عن عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثنا عن عبد الرحمن بن شماسة عن عبد
الرحمن بن عديس البلوي قال ( 1 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
يخرج ناس من أمتي يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون في جبل لبنان
والجليل ( 2 ) أو بالجليل وجبل لبنان [ 7118 ] وهذا الحديث لم يسمعه ابن شماسة من
ابن عديس وانما يرويه عن رجل غير مسمى والدليل على ذلك ما أخبرنا أبو الوفاء عبد
الواحد بن حمد ( 3 ) أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس
بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو أن يزيد بن أبي حبيب حدثه عن ابن شماسة
عن رجل حدثه انه سمع عبد الرحمن بن عديس يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول يخرج ناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون بجبل لبنان
والخليل ( 4 ) أو بالخليل أو بجبل لبنان [ 7119 ] وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
محمد بن اسحاق ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
_________
( 1 ) من هذا الطريق رواه في الإصابة 2 / 411
( 2 ) في الإصابة : والخليل
( 3 ) الأصل : " أحمد " تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل " الخاء " مهملة بدون إعجام والإعجام عن م في الموضعين
(35/109)
قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
بن سفيان ( 1 ) قالا نا أبو الأسود أنا ابن لهيعة عن يزيد عن ابن شماسة أن رجلا
حدثه عن عبد الرحمن بن عديس قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه الرجل (
2 ) الذي رواه ابن شماسة عنه سبيع بن عامر الحجري أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو
نعيم نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن يزيد
بن أبي حبيب ان ابن شماسة حدثه عن سبيع الهجري ( 3 ) انه سمع عبد الرحمن بن عديس
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج ناس يمرقون من الدين كما
يمرق السهم من الرمية يقتلون بجبل لبنان وبجبل الخليل [ 7120 ] قال ابن لهيعة فقتل
ابن عديس بجبل لبنان أو بجبل الخليل كذا قال والصواب سبيع الحجري كذا ذكره أبو
سعيد بن يونس في تاريخ المصريين وهو أعلم بهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد قال ( 4 ) في تسمية من نزل مصر من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد
الرحمن بن عديس البلوي صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع منه وكان فيمن رحل
الى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأسا فيهم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني
أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بلي ابن عمرو ابن الحاف بن قضاعة عبد
الرحمن بن عديس البلوي يقول من نسبه
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 358
( 2 ) استدركت على هامش م
( 3 ) كذا بالأصل وم : الهجري تصحيف وقد مر قريبا صوابا وقد ذكر المزي من شيوخ عبد
الرحمن بن شماسة في تهذيب الكمال 11 / 229 سبيع بن عامر الحجري
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 509
(35/110)
عبد الرحمن بن عديس بن عبد الله بن عفان ( 1 ) بن حزار ( 2 ) بن
عوف بن هني بن بلي بن عمرو فيما ذكر ابن عفير قال ابن عفير وكان ممن بايع تحت
الشجرة وقتل في زمن معاوية جاء عنه حديثان أنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين احمد بن محمد أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد
الرحمن بن عديس البعلوي كان ممن بايع تحت الشجرة وقتل في زمن معاوية أخبرنا ( 4 )
أبو الحسين الأبرقوهي اذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عديس البلوي له صحبة روى عنه أبو ثور الفهمي
وأبو الحصين الحجري واسمه الهيثم بن شفي وسبيع ( 6 ) وروى عبد الرحمن بن شماسة عن
رجل عنه سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس
وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس قال عبد الرحمن بن عديس
البلوي بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن
عمرو بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت الشجرة وشهد الفتح بمصر واختط
بمصر وكان احد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التى سارت من مصر الى عثمان
بن عفان وكان فيمن أخرجه معاوية من مصر في الرهن روى عنه أبو ثور الفهمي وكلاهما
صحابي والهيثم بن شفي وسبيع الحجري وكلهم شهد الفتح بمصر قتل عبد الرحمن بن عديس
بفلسطين سنة ست وثلاثين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا
أبو الحسن الدارقطني قال
_________
( 1 ) " بن عفان " ليس في م
( 2 ) كذا وفي م : بن حرام
( 3 ) في م : أخبرنا
( 4 ) سقط الخبر التالي من م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 248
( 6 ) في الجرح والتعديل : تبيع
(35/111)
عبد الرحمن بن عديس البلوي وأخوه عبد الله وعبد الرحمن أحد من
سار الى عثمان بن عفان فيمن سار إليه من أهل مصر وهو من ولد جشم بن وذم بن ذبيان
بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي البلوي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قال ابن حبيب وفي
بلي عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن دهم بن هني بن بلي قال الدارقطني منهم
عبد الرحمن بن عديس البلوي احد من سار الى عثمان بن عفان من المصريين أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد
الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة عداده في أهل مصر وهو ابن عمرو بن
عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو بايع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) تحت الشجرة وشهد فتح مصر نسبه إلي أبو سعيد بن يونس بن عبد
الأعلى روى عنه عبد الرحمن بن شماسة وأبو ثور الفهمي كذا قال ابن منده ووهم على
ابن يونس وأسقط من نسبه هني ( 1 ) بين ذهل وبلي وكرر ذكر مبايعته تحت الشجرة ولا
معنى لذلك وذكر ابن شماسة روى عنه اعتمادا على حديث أبي حاتم وقد ثبت انه انما روى
عن رجل عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو
المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن ابراهيم أنا أبو زكريا البخاري
نا عبد الغني بن سعيد قال في باب عديس عبد الرحمن بن عديس له صحبة مصري وأخوه عبد
الله أنبأنا أبو على الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن عديس
البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل ( 2 ) قيل انه ممن سار
الى
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالأصل وم والمثبت مما مر أول ترجمته
( 2 ) الخاء بدون إعجام في الأصل والمثبت كما أعجم في م
(35/112)
عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين قال هو عبد الرحمن بن عديس بن
عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو روى عنه سبيع
( 1 ) وأبو ثور الفهمي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال
أما عديس بضم العين فتح الدال وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو عبد
الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن
بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت الشجرة
وشهد فتح مصر واختط بها وكان أحد فرسان بلي بمصر وكان ( 3 ) فيمن سار الى عثمان
قتل سنة ست وثلاثين بفلسطين كذلك قال ابن يونس وقال هني بضم الهاء بخط الصوري وابن
الثلاج والأشهر هني بفتح الهاء وقد ذكر الدارقطني فحكى عنه ما ذكره ( 4 ) ثم قال
وكان الأشبه ما قاله ابن يونس قال ابن ماكولا ( 5 ) واما العتري ( 6 ) بكسر العين
المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين ( 7 ) من فوقها فجماعة منهم عبد الرحمن بن
عديس البلوي العتري ( 8 ) احد من سار الى عثمان من مصر كتب إلي أبو محمد حمزة بن
العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس نا العباس بن محمد
البصري نا جعفر بن مسافر نا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو
المعافري انه سمع أبا ثور الفهمي يقول قدمت على عثمان بن عفان فبينا أنا عنده إذ
خرجت فإذا وفد اهل مصر فرجعت الى عثمان فقلت انى أرى وفد اهل مصر قد رجعوا جيشا
عليهم ابن عديس قال وكيف رأيتهم قال رأيت قوما في وجوههم الشر فصعد ابن عديس منبر
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى بهم
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وقد تقرأ : " تبيع " وبدون إعجام
في م
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 149 و 150
( 3 ) في الاكمال : وهو
( 4 ) يعني في نسبه وقد مر ما قاله الدارقطني
( 5 ) الاكمال 6 / 292 في باب عتر
( 6 ) في الاكمال : وأما عتر
( 7 ) بالأصل وم : باثنين
( 8 ) ليست اللفظة في الاكمال لابن ماكولا
(35/113)
الجمعة وقال في خطبته ان عبد الله بن مسعود حدثني انه سمع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان عثمان أضل من عتبة غاب قفلها فدخلت على
عثمان وكان محصورا فسألني بماذا قام فيهم فأخبرته فقال كذب والله ابن عديس ما
سمعها ابن عديس من ابن مسعود قط ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ولقد اختبأت عند ربي عشرا ولولا ما ذكر ابن عديس ما ذكرت اني لرابع أربعة
في الإسلام ولقد ائتمنني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على ابنته ( 1 ) ثم
توفيت فأنكحني الأخرى والله ما زنيت ولا سرقت في جاهلية ولا اسلام ولا تغنيت ولا
تمنيت ( 2 ) ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ولقد ختمت القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا مرت بي جمعة
الا وأنا أعتق فيها رقبة منذ أسلمت الا ان لا أجد في تلك الجمعة ثم أعتق لها بعد
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين ( 3 ) بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا صفوان يعني ابن صالح نا الوليد عن ابن لهيعة عن
يزيد بن أبي حبيب أن معاوية بن أبي سفيان أخذ ابن عديس في رهن اهل مصر فجعله في
بعلبك فهرب منه فطلبه سفيان بن حبيب فأدركه رجل راكب ( 4 ) على فرس فأشار إليه
بنشابة فقال ابن عديس أنشدك الله في دمي فإني ممن بايع تحت الشجرة فقال ان الشجر
كثير في الجبل فقتله قال ابن لهيعة كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر
الى عثمان فقتلوه ثم قتل ابن عديس بعد ذلك بعام أو اثنين بجبل لبنان أو بالجليل (
5 ) قال البيهقي بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي انه قال
_________
( 1 ) الأصل : " ابنتيه " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبتناه باعتبار
السياق
( 2 ) أي : ولا كذبت تمنى : كذب مقلوب من المين وهو الكذب ( للسان )
( 3 ) في م : الحسن تصحيف
( 4 ) بالأصل : " رام عن قومس " والمثبت : " راكب على فرس "
عن م
( 5 ) في م : بالخليل
(35/114)
عبد الرحمن البلوي هو رأس الفتنة لا يحل ان يحدث عنه بشئ آخر (
1 ) الجزء الثامن والتسعين بعد الأربعمائة ( 1 ) 3891 - عبد الرحمن بن عراك أبو
ادريس الأصغر الفزازي ويقال العدوي ( 2 ) من أهل دمشق من حملة القرآن روى عنه عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر ومدرك بن أبي سعد ومحمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو
القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو القاسم هبة
الله بن ابراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن اسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا
أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم نا ابن جابر عن أبي ادريس عبد الرحمن بن
عراك قال إذا كان رجل بأرض فلاة فتصيبه مجاعة فيقول اللهم ائتني برزقي الذي قدرته
لي الا اتاه الله برزقه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد المزكي نا عبد العزيز بن
احمد التميمي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون البجلي نا أبو
زرعة حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم عن الوليد بن مسلم قال اسم أبي ادريس الأصعر عبد
الرحمن بن عراك وأبو ادريس صاحب صفوان بن عمرو لم يسمه هم ثلاثة بالشام أخبرنا أبو
الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم نا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن ( 3
) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن اسماعيل ( 4 ) قال عبد الرحمن بن عراك بن مالك الغفاري عن أبيه سمع منه مروان
منقطع وروى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن عراك قوله هو اخو
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 271 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 333
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 333
(35/115)
خثيم ( 1 ) أصلهم من المدينة ويقال إن ( 2 ) عيسى بن يونس روى
عن عبد الله بن عراك بن مالك ( 3 ) عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) لا صدقة في الخيل [ 7121 ] أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن
اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 5 ) أنا عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق
أنا أبو علي اجازة ح قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عراك الشامي دمشقي وهو أبو ادريس العدوي
( 7 ) وليس بابن مالك الغفاري روى عن كذا ( 8 ) روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر ومدرك بن أبي سعد سمعت أبي يقول ذلك وقال ابن أبي حاتم قبل هذه الترجمة ( 9 )
عبد الرحمن بن عراك بن مالك الغفاري مديني ( 10 ) اخو خثيم ( 11 ) بن عراك روى عن
أبيه روى عنه مروان سمعت أبي يقول ذلك ففرق بينهما وقول البخاري وهم وقول ابن أبي
حاتم اولى بالصواب والله أعلم أنا ( 12 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر
ثقات أبو ادريس الأصغر عبد الرحمن بن عراك روى عنه ابن جابر ورآه ابن شعيب يدرس
أنا ( 12 ) أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي أنا
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت : خثيم بتقديم الثاء عن م والتاريخ الكبير
( 2 ) بالأصل وم : ابن والمثبت عن التاريخ الكبير
( 3 ) " بن مالك " ليس في التاريخ الكبير
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 271 رقم 1283
( 7 ) كذا بالأصل ومكان " كذا " في م والجرح والتعديل : العذري
( 8 ) كذا بالأصل ومكان " كذا " في م والجرح والتعديل بياض
( 9 ) الترجمة 1282 في الجرح والتعديل 5 / 271
( 10 ) الأصل والجرح والتعديل وفي م : مدني
( 11 ) عن م والجرح والتعديل وبالأصل : خيثم
( 12 ) في م : أخبرنا
(35/116)
عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا اجازة ح وأنا أبو
القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن
الحسن أخبرني أبو الحسن بن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عبد الرحمن
بن عراك الفزاري دمشقي سمع منه محمد بن شعيب قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا عبيدالله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ادريس عبد الرحمن بن عراك يحدث عنه
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر 3892 - عبد الرحمن بن عسيلة ( 2 ) أبو عبد الله
المرادي الصنابحي ( 2 ) والصنابح بطن من مراد من أهل ( 3 ) اليمن هاجر الى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن يقدم المدينة
بخمس أو ست وصلى خلف أبي بكر الصديق وروى عنه وعن بلال ومعاذ ( 4 ) بن جبل وعبادة
بن الصامت وشداد بن أوس وعمرو بن عبسة وعائشة الصديقة روى عنه مرثد بن عبد الله
اليزني وقيس بن الحارث وعدي بن عدي وعطاء بن يسار وربيعة بن يزيد الا ان ربيعة
يقول عبد الله الصنابحي ولذلك قيل عن [ عطاء ] ( 5 ) ابن يسار وعطاء بن أبي مسلم
الخرساني ومحمود بن لبيد الأنصاري وعبد الله بن يزيد البجلي ( 6 ) ومكحول وعبد
الله بن ( 7 ) محيريز ومهاجر بن غانم المذحجي وقدم دمشق وبها مات أخبرنا أبو عبد
الله ( 7 ) محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
_________
( 1 ) عسيلة بمهملتين مصغرا قاله ابن حجر في الإصابة
( 2 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 371 والإصابة 3 / 97 وتهذيب الكمال 11 /
296 وتهذيب التهذيب 3 / 395 والاستيعاب 2 / 426 ( هامش الإصابة ) وطبقات ابن سعد 7
/ 509 والوافي بالوفيات 18 / 185
( 3 ) بعدها بالأصل : " المد من " ؟ وليس في م ومصادر ترجمته
( 4 ) بالأصل : أو معاذ
( 5 ) عن م
( 6 ) في م : الجبلي
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م
(35/117)
قالا أنا أبو سعيد بن محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو طاهر
محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة ( 1 ) أنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا
الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو القاسم غانم بن خالد بن
عبد الواحد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى ( 2 ) أنا محمد بن ابراهيم بن علي
أنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال قرئ على عيسى بن حماد وأنا حاضر أسمع ( 3 ) أخبرني
الليث بن سعد عن ابن ( 4 ) عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز ( 5 ) عن
الصنابحي قال دخلت على عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال مهلا وفي حديث
قتيبة فقال مه لم تبكي ( 6 ) فوالله لئن استشهدت لأشهدن لك ولئن شفعت لأشفعن لك
ولئن استطعت لأنفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف أحدثكموه اليوم وقد أحيط
بنفسي ( 7 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من شهد ان لا اله الا
الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار [ 7122 ] رواه مسلم عن قتيبة ( 8 )
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود بن أحمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا
مفضل بن محمد بن ابراهيم الجندي بمكة نا صلت بن معاذ الجندي نا عبد المجيد بن عبد
العزيز بن أبي رواد نا سفيان عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ
بن جبل قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى
يسأل عن اربع خصال شبابه فيما
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 490
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 149
( 3 ) بعدها في م : " قال " وكتبت فيها بخط مغاير فوق الكلام بين
السطرين
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي عجلان
( 5 ) بالأصل : أبي محيريزة والمثبت عن م وهو عبد الله بن محيريز وقد مر أنه روى
عن عبد الرحمن بن عسيلة
( 6 ) عن م وبالأصل : تبكني
( 7 ) معناه قربت من الموت وأيست من النجاة والحياة
( 8 ) صحيح مسلم ( 1 ) كتاب الايمان ( 10 ) باب ( حديث رقم 29 ) 1 / 57
(35/118)
أبلاه وعمره فيما أفناه وماله ومن أين اكتسبه وفيما انفقه وعن
عمله ماذا عمل فيه [ 7123 ] قال أبو سعيد قال لنا صامت بن معاذ وليس لمسألة منها
جواب أنا أبو عبد الله الأديب وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا ابراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو داود سليمان بن محمد المباركي نا
اسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن أبي الأشعث الصنعاني انه راح الى
مسجد دمشق وهجر الرواح فلقي شداد بن أوس والصنابحي معه فقال أين تريدان يرحمكما
الله فقالا نريد هاهنا الى اخ لنا مريض نعوده ( 1 ) قال فانطلقت معهما حتى دخلا
على ذلك الرجل فقالا زادت فاطمة له كيف أصبحت قال أصبحت بنعمة الله وفضله قال فقال
له شداد أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول ان الله عز و جل يقول إني إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على
ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الله وقال
الأديب ويقول الرب إني أنا قيدت ( 2 ) عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون
قبل ذلك وهو صحيح [ 7124 ] قرأت على أبي القاسم الخضر بن عبدان عن عبد العزيز بن
أحمد أنا علي بن الحسن ( 3 ) بن علي الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن
بن جوصا نا ابن عرعرة يعني اسحاق بن إبراهيم بن محمد نا عفان بن مسلم نا خالد بن
الحارث نا ابن عون قال قلت لرجاء بن حيوة ممن كان أبو عبد الله الصنابحي قال من
بطن يقال لهم بنو ( 4 ) عامر بن ربيعة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج
أنا سهل بن بشر بن أحمد وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا
( 5 ) منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن ابراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال
قال أبو نعيم الفضل بن دكين والصنابحي اسمه عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : نعيده
( 2 ) مهملة بالأصل بدون إعجام والمثبت عن م
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) الأصل : " بني " والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل : " بن " تحريف والمثبت عن م وانظر ترجمة منير في سير
أعلام النبلاء 17 / 267
(35/119)
أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان ( 1 )
أنا أبي قال قال أبو عبد الله مصعب بن عبد الله هاجر أبو عبد الله الصنابحي وهو
عبد الرحمن بن عسيلة فلقيته وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين مكة
والمدينة فقدم على أبي بكر قال وقال أبو ( 2 ) زكريا الصنابحي صاحب أبي بكر الصديق
عبد الرحمن بن عسيلة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال عبد
الرحمن بن عسيلة الصنابحي روى عن أبي بكر وعمر يكنى أبا عبد الرحمن ( 3 ) أخبرنا
أبو البركات ايضا أنا أبو طاهر أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن عسيلة
الصنابحي أدرك عبد الملك بن مروان وكان يجلس معه على السرير روى عن أبي بكر ذكره
في أهل الشام ثم قال ومن أهل مصر عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال أبو عبيدالله
قدم بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأدرك أبو بكر ولم ير النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) رواه ابن لهيعة [ عن ] ( 4 ) يزيد بن [ أبي ] ( 4 ) حبيب عن أبي
الخير ( 5 ) حدثني القعنبي عنه وأدرك مروان ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالوا أنا
محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول الصنابحي صاحب
أبي بكر عبد الرحمن بن عسيلة قال زاهر وكنيته أبو عبد الله وانتهى حديثه وزاد وجيه
قدم بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليست له صحبة وعبد الله الصنابحي
_________
( 1 ) في م : الأحوص بن الفضل بن علي تحريف
( 2 ) الأصل : " ابن " والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالأصل وم
( 4 ) الزيادة عن م للإيضاح
( 5 ) انظر الاستيعاب 2 / 426 ( هامش الإصابة ) وأسد الغابة 3 / 371
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 308 أدرك عبد الملك بن مروان
(35/120)
يروي عنه المدنيون ويشبه أن يكون له صحبة ( 1 ) أنا ( 2 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الصنابحي صاحب أبي بكر عبد
الرحمن بن عسيلة وقال في موضع آخر اسمه عبد الله أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر
بن عبيدالله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا اسماعيل
بن اسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول الصنابحي الذي روى عن أبي بكر اسمه عبد
الرحمن بن عسيلة خرج يريد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما بلغ بعض الطريق قبض
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلقي أبا بكر والذى روى عنه قيس بن أبي حازم في
الحوض هو الصنابح بن الأعسر الأحمسي سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو
عبد الله الصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة قال وأنا عمر بن عبد الله أنا أبو الحسن
بن الحمامي أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن
حبيب يقول اسم أبي عبد الله الصنابحي الذي يروي عن أبي بكر الصديق ولم ير النبي (
صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن عسيلة والذي يروي عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) الصنابحي بن الأعسر الأحمسي اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر القرشي نا محمد بن
سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وفي الأولى من تابعي أهل مصر عبد
الرحمن بن عسيلة الصنابحي لقي أبا بكر وروى عن أبي بكر وعمر وبلال وقال قدمت
المدينة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمس ليال قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 )
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 3 / 308 ( ترجمة عبد الله الصنابحي ) وأسد الغابة 3 /
177 ، ( ترجمة عبد الله الصنابحي ) أيضا
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 443
(35/121)
في الطبقة الأولى من تابعي اهل الشام أبو عبد الله الصنابحي
صاحب عبادة بن الصامت ثم قال في طبقات أهل مصر الأولى ( 1 ) منهم عبد الرحمن بن
عسيلة الصنابحي من حمير ويكنى أبا عبد الله وكان ثقة قليل الحديث روى عن أبي بكر
وعمر وبلال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا
محمد بن احمد أنا الأحوص بن المفضل ( 2 ) نا أبي قال عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي
حميري مصري وقال في موضع آخر أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن وحدثني مصعب ان عبد
الرحمن بن عسيلة قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبلغته وفاته ( 3 )
فلقي أبو بكر قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك
بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر نا عبد الرحمن
بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي
يعقوب ( 4 ) هؤلاء الصنابحيون الذين يروى ( 5 ) عنهم في العدد ستة انما هم اثنان
فقط الصنابحي الأحمسي وهو الصنابح الأحمسي هذان واحد فمن قال الصنابحي الأحمسي فقد
أخطأ ومن قال الصنابح الأحمسي فقد أصاب هو الصنابح بن الأعسر الأحمسي أدرك النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وهو الذي يروي عنه الكوفيون روى عنه قيس بن أبي حازم قالوا
وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي كنيته أبو عبد الله يروي عنه اهل الحجاز وأهل الشام
لم يدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل المدينة بعد وفاته بأبي هو وأمي بثلاث
ليال أو أربع روى عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعن بلال وعن عبادة بن الصامت
وعن معاوية وروى ( 6 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ايضا احاديث يرسلها عنه
فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد أصاب اسمه ومن قال عن أبي عبد الله الصنابحي
فقد أصاب كنيته وهو رجل واحد عبد الرحمن أو أبو ( 7 ) عبد الله ومن قال عن أبي عبد
الرحمن الصنابحي فقد أخطأ قلب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 509
( 2 ) في م : الفضل تصحيف
( 3 ) قوله : " فبلغته وفاته " مكانه أبيض في م
( 4 ) من طريق يعقوب بن شيبة السدوسي رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 297 وابن
حجر في الإصابة 3 / 97
( 5 ) بالأصل وم : الذي روى
( 6 ) في م وتهذيب الكمال : ويروي
( 7 ) في م وأسد الغابة : وأبو
(35/122)
اسمه فجعل اسمه كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي فقد أخطأ
قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول على بن المديني ومن تابعه على هذا وهو الصواب عندي
( 1 ) هما اثنان احدهما أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والآخر لم يدركه يدل
على ذلك الأحاديث أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثني أبو الفضل [ أنا أبو الفضل ] ( 2 )
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن
عسيلة أبو عبد الله الصنابحي نزل الشام نسبه اسحاق قال معن عن معاوية عن ربيعة بن
يزيد عن عبد الله الصنابحي سمع عبادة من سره ان ينظر الى رجل كأنما عرج به الى السماء
ثم هبط فلينظر الى هذا يعي الصنابحي وقال أصبغ ( 4 ) أنا ابن وهب أخبرني عمرو عن
ابن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي انه قال له متى هاجرت قال خرجنا من اليمن
مهاجرين فقدمنا الجحفة ( 5 ) فأقبل راكب فقلت له ما الخبر قال دفنا النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيئا قال نعم أخبرني بلال
مؤذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه [ قال في السبع ] ( 6 ) في العشر الأواخر
وقال اسماعيل عن مالك عن أبي ( 7 ) عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي
( 8 ) أخبره سمع قيس بن الحارث أخبرني أبو عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في
خلافة أبي بكر فصليت خلفه وقال عبد الله ( 9 ) نا سفيان نا ابن عجلان سمعه من أبي
عبيد سمع قيسا أخبرني أبو عبد الله الصنابحي بمثله وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك
عن زيد عن عطاء بن
_________
( 1 ) أي عند راوي الخبر يعقوب بن شيبة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وكتبت فيها بين السطرين
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 321
( 4 ) هو أصبغ بن الفرج
( 5 ) في التاريخ الكبير : الحجاز
( 6 ) بالأصل : " أنه في العشر الأواخر " وفي م : أنه في السبع العشر
الأواخر
والمثبت والزيادة عن التاريخ الكبير
( 7 ) بالأصل : " ابن عبيد " وفي م : " أبي أسد " والمثبت عن
التاريخ الكبير
( 8 ) بالأصل وم : " بشر " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 9 ) الأصل : أبو عبد الله والمثبت عن م والتاريخ الكبير
(35/123)
يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
الوضوء وتابعه ( 1 ) ابن مريم عن أبي غسان عن زيد ( 1 ) وقال يوسف بن موسى نا
اسحاق بن عيسى بن الطباع أخبرني مالك عن زيد عن عطاء عن الصنابحي أبي عبد الله قال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا توضأ [ 7125 ] وقال عبد الله حدثني الليث حدثني
خالد عن سعيد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي عبد الله الصنابحي نهى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) عن ثلاث ساعات وقال ابن يوسف أنا مالك عن زيد عن عطاء عن
عبد الله الصنابحي نهى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله وقال ابن وهب عن مخرمة
عن أبيه ( 2 ) عن عبيدالله بن مقسم ( 3 ) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري نهى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن صلاتين أخبرنا أبو ( 4 ) ( 5 ) الحسين هبة الله
بن الحسن اذنا و ( 5 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 ) أنا أبو القاسم بن منده
أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله الصنابحي نزل الشام روى
عن أبي بكر الصديق روى عنه مرثد بن عبد الله وربيعة بن يزيد غير ان ربيعة بن يزيد
يقول عن عبد الله الصنابحي سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان عبد
الرحمن بن عسيلة توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو بالجحفة وقدم المدينة ولم
يلحق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله
الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد البرقاني وأحمد
بن عبد الصمد الغورجي قالوا أنا
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في التاريخ الكبير
( 2 ) قوله : " عن مخرمة عن أبيه " ليس في التاريخ الكبير و " عن
أبيه " سقط من م
( 3 ) الأصل : " قسم " والمثبت عن م والتاريخ الكبير
( 4 ) " أبو " ليست في الأصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) بعدها في م : قالا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 262
(35/124)
عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي أنا محمد بن أحمد بن
محبوب أنا محمد بن عيسى بن سورة الترمذي قال ( 1 ) الصنابحي الذي روى عن أبي بكر
الصديق ليس له سماع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واسمه عبد الرحمن بن عسيلة
ويكنى أبا عبد الله رحل الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقبض النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو في الطريق وقد روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) احاديث
أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد أنا نصر بن ابراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر
بن محمد أنا سليمان نا علي بن ابراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت
أبا عبد الله المقدمي يقول أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو
عبيدالله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التى تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو العليا أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة أدرك عبد
الملك أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا محمد بن احمد بن محمد أنا أبو القاسم بن
عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن
أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من شهد فتح دمشق مع أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) من التابعين أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من
اليمن يقول سبقتني وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بست قال أبو سعيد مات
بدمشق في منزل يزيد بن نمران كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن
محمد بن الحسن بن سليم وحدثني ( 3 ) أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن
الفضل أنا محمد بن اسحاق أنا عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الأعلى قال عبد
الرحمن بن عسيلة المرادي الصنابحي شهد الفتح بمصر يكنى أبا عبد الله قدم
_________
( 1 ) نقله ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 177 ضمن أخبار عبد الله الصنابحي عن طريق
أبي عيسى الترمذي
( 2 ) بالأصل وم : الكناني بنونين تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) في م : وحدثنا
(35/125)
المدينة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمس ليال روى
عنه عبد الله بن يزيد الحلبي ( 1 ) ومرثد بن عبد الله اليزني قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما الصنابحي فهو
أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة يروي عن أبي بكر الصديق وعن بلال وعبادة بن
الصامت روى عنه عطاء بن يسار وأبو الخير مرثد بن عبد الله وقيس بن الحارث وقال أبو
عبد الله الصنابحي فاتني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمس ليال لأنه قدم بعد ان
دفن ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من أهل اليمن هاجر الى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقدم المدينة وقد مات قبله بخمسة أيام أخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله
الصنابحي الشامي وأصله من اليمن أدرك زمان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وخرج من
اليمن مهاجرا فمات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في الطريق بالجحفة وقدم
المدينة بعدما مات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمسة أيام سمع بلال بن رباح
وعبادة بن الصامت روى عنه أبو الخير في الديات وآخر المغازي كتب الي أبو ( 2 ) على
الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ في معرفة الصحابة عبد الرحمن بن عسيلة
الصنابحي من أهل اليمن من بجيلة سكن الكوفة هاجر الى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قدم المدينة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمسة أيام الصنابح من بجيلة
فأما الصنابحي فمن مراد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : " الجيلي " ومر في أول الترجمة :
" البجلي " وكلمة تحريف والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في تهذيب الكمال 10
/ 642
( 2 ) بالأصل : " أبي " والمثبت عن م
(35/126)
وأما عسيلة بعين مهملة مضمومة وسين مفتوحة فهو عبد الرحمن بن
عسيلة الصنابحي ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر احمد بن منصور بن
خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد
الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي سمع أبا بكر الصديق روى عنه عطاء بن يسار وأبو
الخير قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
( 2 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد
الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب
أنا هبة الله بن ابراهيم أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال ( 3 ) أبو
عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله عبد
الرحمن بن عسيلة الصنابحي وفد الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقبض وهو بالجحفة
وسمع أبا بكر وبلالا وعبادة بن الصامت روى عنه عطاء بن يسار الهلالي ( 4 ) ومرثد (
5 ) بن عبد الله أبو الخير اليزني ( 6 ) نزل الشام وفي اهلها عداده ويقال هو من
أهل مصر أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن
الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن خليل أنا محمد بن
_________
( 1 ) انظر الاكمال لابن ماكولا 6 / 199 في باب الصنابحي
( 2 ) بالأصل وم : " الخطيب " تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 57
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 77
( 5 ) في م : شريك تحريف
( 6 ) بالأصل : البرقي تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 /
502 وفي م : أبو الحسين البزني
(35/127)
اسماعيل أنا أصبغ أنا ابن وهب أنا عمرو عن [ ابن ] ( 1 ) أبي
حبيب ( 2 ) عن أبي الخير عن الصنابحي انه قال له متى هاجرت قال خرجنا من اليمن
مهاجرين فقدمنا الجحفة ( 3 ) فأقبل راكب فقلت له الخبر ( 4 ) فقال دفنا النبي (
صلى الله عليه و سلم ) منذ خمس واسم الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله
نزل الشام نسبه ابن اسحاق وقال محمد بن عمر حدثني سعيد بن عبد الرحمن عن أبي
عبدربه قال لنا الصنابحي بدمشق وحضره الموت فقال ليزيد بن نمران انظر لي قبرا
سليما قال ونا محمد بن اسماعيل نا اسماعيل عن مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد
الملك أنا عبادة بن نسي أخبره سمع قيس بن الحارث يقول أخبرني أبو عبد ( 5 ) الله
الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة أبي بكر وصليت خلفه أخبرتنا ام المجتبي فاطمة
بنت ناصر قالت قرئ على ابراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي
الموصلي نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن [
أبي ] ( 6 ) حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي أنه قيل له متى هاجرت قال خرجنا من
اليمن مهاجرين فقدمنا الى الجحفة ضحى فأقبل راكب فقلت له ما الخبر فقال دفنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) منذ خمس قال قلت ما سبقك الا بخمس قال يعني نعم قال
قلت هل سمعت في ليلة القدر شيئا قال نعم أخبرني بلال مؤذن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) انها في اول السبع من العشر الأواخر أنا أبو الأعز فراتكين بن الأسعد
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين أنا
أبو حفص الفلاس نا عبد الله بن نمير نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن [ أبي ] ( 6 )
حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال ما فاتني
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الا بخمس ليال قبض وأنا بالجحفة فقدمت المدينة
وأصحاب
_________
( 1 ) عن م وأسد الغابة سقطت من الأصل
( 2 ) من هذا الطريق رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 371
( 3 ) بعدها في أسد الغابة : ضحى
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة : ما وراءك ؟
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(35/128)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) متوافرون فسألت بلالا عن
ليلة القدر فلم يعلم وقال ليلة ثلاث وعشرين ( 1 ) أخبرنا أبو السعادات المتوكلي
أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا ابن قعنب وقال
المتوكلي عبد الله بن مسلمة ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن
الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يحيى بن
المنذر القزاز البصري ( 3 ) نا عبد الله بن مسلمة نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي
حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي انه قيل له متى هاجرت قال متوفي النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لقيني رجل عند الجحفة فقلت الخبر يا عبد الله قال أي ( 4 ) والله
بخبر ( 5 ) طويل أو جليل أو كما قال مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي
حديث يعقوب دفنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اول من أمس أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 6 ) نا ابن نمير
نا أبي عن ابن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد
الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال ما فاتني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الا بخمس
ليال توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا بالجحفة فقدمت على أصحابه وهم
متوافرون فسألت بلالا عن ليلة القدر فقال ليلة ثلاث وعشرين لم يقم قال ونا يعقوب (
7 ) نا صفوان ( 8 ) حدثني الوليد ( 9 ) أخبرني أبو محمد عيسى بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : ثلاثة
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 314
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 418
( 4 ) بالأصل : إني والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : " الخبر طويل " وفي م : قال : والله إني
لخبر طويل
( 6 ) المعرفة والتاريخ 2 / 363
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 359
( 8 ) هو صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقي ( تهذيب التهذيب 4 / 426 ط الهند )
( 9 ) هو الوليد بن مسلم مر التعريف به
(35/129)
موسى ( 1 ) وغيره قالوا أنا اسماعيل بن عبيدالله أن قيس بن
الحارث المذحجي حدثه انه دخل هو والصنابحي على عبادة بن الصامت في مرضه الذي مات
فيه فقال حين نظر الى الصنابحي من سره ان ينظر الى رجل كأنما صعد الى السماء فهو
يعمل بما يرى فلينظر الى هذا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية نا ( 2 ) يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن بن الحسن أنا عبد الله
بن المبارك أنا ابن عوف نا رجاء بن حيوة ( 2 ) عن محمود بن الربيع قال كنا عند
عبادة فاشتكى فأقبل الصنابحي فقال عبادة من سره أن ينظر الى رجل كأنما رقي به فوق
سبع سموات فعمل ما عمل على ما رأى فلينظر الى هذا فلما انتهى الصنابحي إليه قال
عبادة لئن سئلت عنك لأشهدن لك ولئن شفعت لأشفعن لك ولئن استطعت لأنفعنك
أنبأنا أبو على الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن احمد نا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني نا محمد بن أيوب بن سويد
الرملي نا أبي عن ابراهيم بن أبي عبلة عن ابن محيريز قال عدنا عبادة بن الصامت
فأقبل أبو عبد الله الصنابحي فلما رآه مقبلا قال من أحب أن ينظر الى رجل عرج به
الى السماء فنظر الى أهل الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر الى
هذا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر وأخبرنا أبو البركات أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي
قالوا ( 2 ) نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني
أبي ( 3 ) قال الصنابحي شامي تابعي ثقة ( 4 ) أنبأنا ( 2 ) أبو علي الحداد أنا أبو
نعيم نا أبي وأبو محمد بن حيان قالا نا
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 8 / 234 ( ط الهند )
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 230 رقم 705
( 4 ) بعدها في تاريخ الثقات : من خيار التابعين
(35/130)
ابراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن هاشم نا بقية بن الوليد
عن عقيل بن مدرك عن بعض المشيخة عن أبي عبد الله الصنابحي قال الدنيا تدعو الى
فتنة والشيطان يدعو الى خطيئة ولقاء ( 1 ) الله خير من الإقامة معهما أخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبا بكر بن المقرئ ( 2 ) نا محمد
بن جعفر نا عبيدالله بن سعد نا هارون بن معروف نا ضمرة بن ربيعة نا رجاء عن عبد
الغفار بن اسماعيل بن عبيدالله قال كان أبو عبد الله الصنابحي يحدث الواحد
والإثنين فإذا نظر الى الثالث قال لا سبيل الى الحديث سائر اليوم فيقطع الحديث
رواه غيره عن ضمرة قال فقال عبد الحميد الدمشقي أخبرنا أبو محمد الأكفاني عبد
العزيز احمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 )
وأدركها يعني امرة عبد الملك ( 4 ) من القدماء أبو عبد الله الصنابحي كما حدثني
محمد بن أبي أسامة عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي انه رأى أبا عبد
الله الصنابحي جالسا مع عبد الملك على السرير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
( 5 ) نا أبو اليمان نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي ( 6 ) عبدربه قال أتى الصنابحي
دمشق فحضره الموت فقال ليزيد بن نمران ان أنا مكثت في هذا البيت ثلاثة أيام فالتمس
لي قبرا سليما ( 7 ) أنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أحمد بن عمير نا يحيى
بن عثمان نا محمد بن حمير نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد رب قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 309 وأما الله
( 2 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت والزيادة السابقة عن م
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 584
( 4 ) " يعني إمرة عبد الملك " ليس في تاريخ أبي زرعة
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 222
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : ابن
( 7 ) يعني لم ينبش عنه راجع ابن سعد 7 / 444
(35/131)
قال لنا الصنابحي بدمشق وقد حضرت الموت فقال ليزيد بن نمران
الذماري يا زيد ان مت في هذا البيت فانظر لي قبرا سليما ولو مكثت في هذا البيت
ثلاثة أيام قال ونا أحمد بن عمير نا محمد بن وزير وموسى بن عامر قالا نا الوليد بن
مسلم قال وأخبرني سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن نمران ان الصنابحي قال له يا يزيد
بن نمران ان مكثت في بيتي هذا ثلاثة أيام فلا تخرجني حتى تصيب لي قبرا سليما 3893
- عبد الرحمن بن عضاه بن الكركر الأشعري والد عبد الله بن عبد الرحمن من جند دمشق
حكى ( 1 ) أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي عن الواقدي قال مشيخة من أهل الشام
كان سفيان بن عوف قد اتخذ من كل جند من أجناد أهل الشام رجالا أهل فروسية ونجدة
وعفاف وسياسة وحروب وكانوا عدة له قد عرفهم وعرفوا به فسمى لنا منهم من اهل دمشق (
1 ) عبد الله بن مسعدة الفزاري وعمرو بن معاوية العقيلي وعبد الرحمن بن مسعود
الفزاري وعبد الله بن قرط الأزدي الثمالي وعبد الرحمن بن عضاه الأشعري أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن
عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن ( 2 ) الربعي أنا أبو الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن
بن سميع يقول كان في الطبقة الأولى في تسمية الصحابة ابن عضاة الأشعري 3894 عبد
الرحمن بن علي بن الحسين بن صفوان المرادي المكي أبو القاسم حدث بدمشق
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بالأصل : الحسين تصحيف والصواب ما أثبت
(35/132)
روى عن عمر بن حفص الشطوي ( 1 ) روى عنه أبو أحمد بن عدي أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن
عدي ( 2 ) قال سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن علي بن ( 3 ) الحسين بن صفوان
المرادي المكي بدمشق يقول حدثنا عمر بن حفص الشطوي نا أسيد بن زيد ( 4 ) نا الليث
عن نافع عن ابن عمر قال كان لنعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قبالان ( 5 ) قال
أبو أحمد بن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الليث غير أسيد بن زيد لا
أعلم رواه عن أسيد غير عمر بن حفص هذا 3895 - عبد الرحمن بن علي بن العجلان القرشي
( 6 ) حدث عن ابن جريح ( 7 ) وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان روى عنه سليمان بن عبد
الرحمن ووثقه وعمرو بن عثمان الحمصي وابن بنته شيبة بن الوليد بن سعيد العثماني
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 8 ) أنا أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي نا عثمان بن سعيد
نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي دمشقي ثقة نا عبد
الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول
بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض وان أول جبل وضعه الله على وجه
الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال [ 7126 ]
_________
( 1 ) الشطوي بفتح الشين المعجمة والطاء هذه النسبة إلى جنس من الثياب يقال لها :
الشطوية وبيعها وهي منسوبة إلى شطا من أرض مصر ( انظر معجم البلدان والأنساب )
( 2 ) الخبر في الكامل لابن عدي 1 / 401 ضمن أخبار أسيد بن زيد بن نجيح
( 3 ) " بن الحسين " ليس في الكامل لابن عدي
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 47
( 5 ) قبال النعل : زمانها ( اللسان : قبل )
( 6 ) ترجمته في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 341 وميزان الاعتدال 2 / 579
( 7 ) بالأصل : ابن جرير والمثبت عن م
( 8 ) في م : الحسن
(35/133)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا أحمد بن ابراهيم
القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي حدثني عبد
الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول
بلعه ( 2 ) من الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض وان أول جبل وضعه الله على وجه
الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال [ 7127 ] قال أبو جعفر ( 3 ) عبد الرحمن بن علي
بن عجلان القرشي عن ابن جريج مجهول بنقل الحديث حديثه غير محفوظ الا عن عطاء من
قوله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد
أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة السادسة ( 4 ) عبد الرحمن ( 5 ) بن علي بن عجلان القرشي 3896 - عبد
الرحمن بن علي بن القاسم بن أحمد بن ابراهيم أبو القاسم بن أبي الحسن الصوري
المعدل البيع المعروف بابن الكاملي سمع بدمشق وغيرها أبا عبد الله محمد ( 6 ) بن
علي بن يحيى النصيبي وأبا الحسين بن أبي نصر وأبا علي ( 7 ) الأهوازي المقرئ وأبا
عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي وأبا الفرج بن برهان وسليم بن ( 7 )
أيوب وأبا عبد الله محمد بن علي بن أحمد البيهقي وعبد العزيز بن بندار الشيرازي
بمكة وعلي بن
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 341
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم بدون إعجام وفي الضعفاء الكبير : لمعة
( 3 ) الضعفاء الكبير 2 / 341
( 4 ) كذا وفي : الثانية
( 5 ) في م : بن عبد الرحمن
( 6 ) في م : بن محمد
( 7 ) ما بين الرقمين سقطت من م
(35/134)
إبراهيم بن نصرويه السمرقندي وأبا طاهر محمد بن الحسين بن محمد
بن سعدون وأبا الغنائم ابن الفراء وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد بن عمر القلانسي
وعبد العزيز الكتاني وأبا الحسين بن مكي وأبا القاسم بن الفرات والسميساطي
والحنائي روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر الدهستاني ( 1 ) وغيث بن علي ونا ( 2 ) عنه
ابن أخته أبو الفضل احمد بن الحسين الفرغولي أنا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن ( 3
) الدهستاني أنا عبد الرحمن بن علي بن القاسم بن أحمد بن ابراهيم الكاملي أبو ( 4
) القاسم البيع بصور أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله النصيبي بدمشق نا
الفضل بن جعفر التميمي نا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر حدثني عيسى بن
يونس نا الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من لا يرحم الناس لا يرحمه الله [ 7128 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم
علي بن ابراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنا الفضل بن جعفر فذكر بإسناده مثله
وحدث بخط أبي الفرج غيث بن علي قرأت على ظهر جزء للكاملي مكتوبا ولد عبد الرحمن بن
علي بن القاسم بن أحمد ليلة الثلاثاء بعد صلاة عشاء الآخرة لثلاث ليال بقين من
المحرم سنة تسع عشرة وأربع مائة قال وقرأت بخط عبد الرحمن بن علي بن القاسم بن
أحمد انتقل أحمد من بيت المقدس الى صور وسكنها ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا
القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم الكاملي توفي في العشر الأول من شهر رمضان سنة
تسعين وأربعمائة بصور
_________
( 1 ) الأصل : " الدهستاوي " والمثبت عن م والدهتساني بكسر الدال والهاء
هذه النسبة إلى دهستان وهي بلدة مشهورة عند مازندران وجرجان ( الأنساب )
( 2 ) كذا وردت العبارة بالأصل وم والسند في م شديد الاضطراب وفيها نقص
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف
( 4 ) بالأصل : أنا أبو القاسم
(35/135)
3897 - عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن رجاء بن عمر أبو
القاسم بن أبي العيش أخو أبي العيش الجمحي الأطرابلسي حدث عن أبي محمد خلف بن محمد
بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ وأبي عبد الله بن أبي كامل وأبي سعد الماليني وأبي
الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن مروان الأنماطي وأبي القاسم حمزة بن عبد الله بن
الحسين بن الشام روى عنه أبو الفتيان الدهستاني ومكي بن عبد السلام وأبو القاسم
هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي أنا ( 1 ) أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي
( 2 ) بمرو نا عمر بن أبي الحسن ( 3 ) الدهستاني أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن
عمر بن رجاء بن أبي العيش أبو القاسم الجمحي بأطرابلس الشام ح وأنا أبو الحسين بن
كامل أنا أبو القاسم بن أبي العيش اجازة أنا أبو محمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون
الواسطي الحافظ نا أحمد بن جعفر في المسند نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد
الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خير نساء
العالمين مريم بنت عمران وخديجة ابنة خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون قال
خلف تفرد به أحمد بن حنبل أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي
نا أحمد بن جعفر فذكره أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه قال كتب إلي
محمد بن عبد الله بن الحسن من أطرابلس يذكر ان أبا القاسم بن أبي العيش وابن عبد
الرزاق توفيا في جمادى الأولى من سنة أربع وستين وأربعمائة قال غيث ولي اجازة من
أبي القاسم
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) الفرغولي نسبة إلى فرغول قال السمعاني : وظني أنها قرية من قرى دهستان (
الأنساب ) ذكره السمعاني وترجمه
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م والزيادة السابقة عنها
(35/136)
3898 - عبد الرحمن بن علي بن الحسين بن زيد أبو محمد بن أبي
الحسن الكوفي العطار سمع أبا البركات بن طاوس وكان حافظا للقرآن سمع منه بعض
أصحابنا ولم يكن الحديث من صنعته وكان شيخا مستورا مات ودفن يوم الجمعة السادس عشر
من ذي القعدة سنة ستين وخمسمائة بباب الفراديس 3899 - عبد الرحمن بن علي بن محلي
الداراني ذكره لي أبو محمد بن الأكفاني في تتمة تاريخ داريا وتسمية من حدث من
أهلها فقال عبد الرحمن بن علي بن محلي لم يزدني على هذا 3900 - عبد الرحمن بن علي
أبو عبيدالله ( 1 ) الصخري سمع أبا العباس جعفر بن أحمد بن عبد الله بن كثير
الوهبي بعرقة ( 2 ) وأبا الحسين علي بن محمد البردعي وحدث بصور سنة سبع وستين
وثلاثمائة وروى عنه أبو القاسم شهاب بن محمد بن شهاب الصوري 3901 - عبد الرحمن بن
عمارة بن الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ( 3 )
أدرك زمان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واستشهد بفحل ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر المعدل أنا أبو علي بن الصواف نا أبو محمد بن
علي القطان نا اسماعيل بن عيسى العطار قال قال أبو حذيفة
_________
( 1 ) في م : أبو عبد الله
( 2 ) انظر معجم البلدان
( 3 ) الإصابة 2 / 413 وفيها : عمير بن مخزوم تصحيف
( 4 ) بكسر أوله وسكون ثانيه موضع بالشام كانت فيه وقعة للمسلمين مع الروم ( معجم
البلدان )
(35/137)
اسحاق بن بشر وكانت وقعة فحل كما زعم بعضهم عن الزهري في سنة
ثلاث عشرة ( 1 ) في رجب ( 2 ) قال الزهري واستشهد بها من المسلمين رجال منهم عبد
الرحمن بن عمارة بن الوليد وذكر غيره 3902 - عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد أبو
القاسم الشيباني السامري البزاز ( 3 ) المؤدب ( 4 ) سمع أبا علي الحصائري وخيثمة
بن سليمان وأبا القاسم بن أبي العقب وأبا الحسن بن حذلم وجمح بن القاسم وأبا الحسن
عثمان بن محمد الذهبي وأبا قتيبة سلم بن الفضل وأبا الفوارس أحمد بن محمد السيدي
الصابوني وأبا حاتم عدي بن يعقوب الخطيب وأبا عمر محمد بن العباس بن الوليد بن
كودك وأبا زرعة محمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبا عبد الله محمد بن ابراهيم بن
مروان وأبا حفص عمر بن يعقوب بن زريق بالغرما وأبا طالب أحمد بن الحسين المسعودي
وأبا سهل محمد بن محمد القاضي وأحمد بن محمود الشمعي والحسن بن رشيق ومحمد بن أحمد
بن خالد الأعدالي والقاضي يوسف الميانجي وهارون بن محمد بن هارون بن عنترة الموصلي
وعبد الرحمن [ بن جيش ] ( 5 ) الفرغاني وأبا علي عبد الواحد بن علي بن محمد بن أبي
الخصيب وأبا العباس أحمد بن الحسن بن اسحاق بن عتبة الرازي وأبا بكر احمد بن محمد
بن أبي الموت وأبا علي بن أبي نصر [ وأبا القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله الرازي
وعبد الله بن جعفر بن الورد والعباس بن محمد بن نصر ] ( 6 ) الرافقي
_________
( 1 ) بالأصل : " ثلاث عشر "
( 2 ) جاء في تاريخ الطبري 3 / 435 أنها كانت في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة
( 2 ) وفي فتوح البلدان للبلاذري ص 134 أنها كانت : لليلتين بقيتا من ذي القعدة
بعد خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخمسة أشهر
( 3 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : البزار والمثبت إعجام سير أعلام النبلاء
( 4 ) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 2 / 580 والعبر 2 / 218 وسير أعلام
النبلاء 17 / 262 وشذرات الذهب 3 / 190 ولسان الميزان 3 / 424
وفي م : الشيباني البزار المؤدب السامري
( 5 ) الزيادة عن م
( 6 ) ما بين معكوفتين سقطت من الأصل وأضيف عن م
(35/138)
وابراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبا يعقوب الأذرعي وأبا عمر
بن فضالة وأبا الحسين الرازي وأبا علي بن آدم وأبا الميمون بن راشد وأبا بكر بن
أبي دجانة وخلقا سواهم روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبا الحسن بن صصرى وعلي بن
الخضر وأحمد بن محمد العتيقي وعلي بن محمد بن صافي بن شجاع الربعي وظفر بن محمد
الناصري وأبو نصر بن الجبان وأبو علي الأهوازي وأبو بكر محمد بن علي الحداد ومسلم
بن حسين ( 1 ) الرقاقي وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن حسن ( 2 ) الطرائفي وعبد
الوهاب الميداني وابنه أبو عبد الله شعيب بن عبد الرحمن بن عمر أخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد قراءة عليه أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الحداد السلمي نا
أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب املاء نا أبو أمية
نا أبو عاصم عن ابن خديج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ليس بين العبد والكفر والشرك الا ترك الصلاة [ 7129 ] قال ونا
عبد الرحمن نا خيثمة نا العباس بن الوليد نا محمد بن شعيب في قوله تعالى "
أنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها وأشفقن منها
" ( 3 ) قال هي الصلاة والصيام والغسل من الجنابة أخبرنا أبو محمد أيضا نا
عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني
البزاز ( 4 ) يوم الجمعة التاسع عشر من رجب سنة عشر وأربعمئة كتب الكثير وحدث عن
أبي اسحاق ابراهيم بن محمد بن ثابت والحسن بن حبيب وغيرهما كان يتهم بالإعتزال
واتهم في ابن ابي ثابت والله أعلم ( 5 )
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) سورة الأحزاب الآية : 72
( 4 ) غير مقررة بالأصل : وفي م : البزار والصواب ما أثبت وقد مر أول الترجمة
( 5 ) سير أعلام النبلاء 17 / 262 وانظر لسان الميزان 3 / 424
(35/139)
أخبرنا أبو محمد ابن طاووس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا نا
سهل بن بشر أنا أبو علي الأهوازي قال مات أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن
محمد البزاز الشيباني المؤدب يوم الجمعة التاسع عشر من رجب سنة عشر وأربعمئة وصلي
عليه بعد الظهر في باب كيسان ودفن فيه 3903 - عبد الرحمن بن عمر ( 1 ) أبو عمرو (
2 ) مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة المعروف بدحمان ( 3 ) قرأت في كتاب أبي الفرج
علي بن الحسن بن محمد الأموي ( 4 ) اخبرني وكيع عن أبي أيوب المديني اجازة عن أبي
محمد العامري الأويسي قال كان دحمان جمالا يكري الى المواضع ويتجر وكانت له مروءة
فبينا هو ذات يوم اكرى جماله وذكر الحكاية وفيها قال خرجت بعد ذلك الى الشام فلم
نزل حتى قربنا من الشام فبينا أنا ذات يوم نازل إذا أنا براكب قد طلع فسلم علينا
فرددنا عليه السلام وقال أتأذنون لي ان انزل تحت ظلكم هذا ساعة قلنا نعم فأقبل علي
وقال أتبيعني هذه الجارية لجارية كانت ( 5 ) معه فقلت نعم قال بكم فقلت له كالعابث
بعشرة آلاف دينار قال قد أخذتها فهلم دواة وقرطاسا فجئته بذلك فكتب ادفع الى حامل
كتابي هذا ساعة تقرأه عشرة آلاف دينار واستوص به
خيرا واعلمني بمكانه وختم الكتاب وقال إذا دخلت البخراء ( 6 ) فسل عن فلان وادفع
كتابي هذا إليه واقبض منه المال ثم انصرف بالجارية وقال ومضيت فلما وردت البخراء
سألت عن اسم الرجل فدللت عليه فدخلت ( 7 ) عليه ودفعت الكتاب إليه فقبله ووضعه
_________
( 1 ) الأغاني : عمرو
( 2 ) كذا بالأصل وم والأغاني وفي المختصر 14 / 311 أبو عمر
( 3 ) أخباره في الأغاني 6 / 21 وزيد فيها : ويقاله له : دحمان الأشقر
( 4 ) الخبر في الأغاني 6 / 24 وما بعدها
( 5 ) اللفظة ليست في م
( 6 ) البخراء : أرض وماءة على ميلين من القليعة في طرف الحجاز وبها قتل الوليد بن
يزيد بن عبد الملك ( معجم البلدان ) وفي معجم ما استعجم : هي أرض بالشام
( 7 ) بعدها في الأغاني : فإذا داره دار ملك
(35/140)
على عينيه ( 1 ) ودعا بعشرة آلاف دينار فدفعها الي وقال هذا
كتاب أمير المؤمنين يعني الوليد بن يزيد 3904 - عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن
صفوان بن عمرو أبو زرعة النصري الحافظ ( 2 ) شيخ الشام في وقته وداره بدمشق عند
باب الجابية شرق زقاق الأسديين عن يمين الداخل رحل وروى عن أبي نعيم ( 3 ) وهوذة (
4 ) وسليمان بن داود ( 5 ) الهاشمي وعمر بن حفص بن غياث وعفان وأبي غسان النهدي
وسعيد بن سليمان ويحيى بن معين والحسن ( 6 ) بن بشر الكوفي ومحمد بن الصلت وسعيد
بن منصور وأحمد بن يونس وسليمان بن حرب ومحمد بن الصباح الدولابي وداود بن عمرو
الضبي واسحاق بن موسى الأنصاري وعقبة بن مكرم وعباس العنبري وأحمد بن خالد الوهبي
وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد الغفار ( 7 ) بن داود الحراني وأبي مسهر وأبي
الجماهر ( 8 ) ومحمد بن المبارك الصوري وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن صالح ومحمد
بن عائذ ومحمد بن زرعة وأبي النضر اسحاق بن ابراهيم ودحيم وعبد الله بن أحمد بن
ذكوان ومحمد بن بكار بن بلال وهشام بن عمار ومحمود بن خالد والوليد ( 9 ) بن عتبة
_________
( 1 ) عن م والأغاني وبالأصل : عينه
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 308 وتهذيب التهذيب 3 / 399 وتذكرة
الحفاظ 2 / 624 والعبر 2 / 65 ومرآة الجنان 2 / 194 والنجوم الزاهرة 3 / 87 وشذرات
الذهب 2 / 177 والوافي بالوفيات 18 / 209 وسير أعلام النبلاء 13 / 311
وفي العبر : " البصري " وفي تذكرة الحفاظ : " النضري " بدلا
من النصري والصواب : النصري بالنون راجع الأنساب
( 3 ) هو الفضل بن دكين كما في التهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 4 ) هو هوذة بن خليفة البكراوي
( 5 ) في م : " سليمان وداود بن داود الهاشمي " تحريف انظر تهذيب الكمال
11 / 308 وسير أعلام النبلاء 13 / 312
( 6 ) بالأصل : والحسين تصحيف والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 7 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 8 ) هو محمد بن عثمان التنوخي
( 9 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
(35/141)
وابراهيم بن عبد الله ( 1 ) بن العلاء وأبي اليمان وعلي بن عياش
والوليد بن النضر الرملي وسوار بن عمارة ومحمد بن أبي أسامة وأحمد بن صالح
والحميدي ( 2 ) وابن أبي عمر وعبد الله بن صالح وعبيد بن حيان الجبيلي روى عنه أبو
داود السجستاني وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن بن حذلم وابراهيم بن محمد بن
سنان وأبو القاسم بن أبي العقب ( 3 ) وأبو بكر أحمد بن القاسم وأبو الميمون بن
راشد وعبدان الأهوازي وأبو بكر محمد بن أحمد بن عرفجة القرشي وجعفر بن محمد
العدبسي وابو الحسن بو جوصا والحسن بن حبيب وابو عبد الله الحسين بن يحيى بن جزلان
( 4 ) ومحمد بن بركة برداعس وعبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس
ويحيى بن محمد بن صاعد ويعقوب بن سفيان وابو عمران موسى بن العباس بن محمد الجويني
وأبو العباس الأصم وأبو جعفر الطحاوي وصاعد بن عبد الرحمن البراد وأبو يعقوب
الأذرعي ( 5 ) وأبو بكر محمد بن الحسين بن عمر بن مزاريب وأبو اسحاق ابراهيم بن
اسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي واحمد بن المعلى القاضى ومحمد بن اسماعيل بن اسحاق
الفارسي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن شلحويه كتب الي أبو بكر
عبد الغفار بن محمد ثم أخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد بن السمعاني عنه
نا أبو بكر بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم نا أبو زرعة الدمشقي ح وأخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد نا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو
يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 6 ) نا
احمد بن خالد نا محمد بن اسحاق عن عياض بن دينار قال دخلت المسجد وابو هريرة يخطب
الناس خليفة لمروان على المدينة أيام الحج في يوم الجمعة قال
_________
( 1 ) في م : " بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان العلاء " والمثبت يوافق ما
جاء في تهذيب الكمال
( 2 ) هو عبد الله بن الزبير الحميدي المكي
( 3 ) غير واضحة بالأصل وفي م : " الغيث " والصواب عن تهذيب الكمال وسير
أعلام النبلاء
( 4 ) بدون إعجام في الأصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) هو إسحاق بن إبراهيم بن هاشم
( 6 ) في م : عمر تصحيف
(35/142)
قال أبو القاسم ( صلى الله عليه و سلم ) اول زمرة تدخل الجنة من
امتي على صورة القمر ليلة البدر ثم التي تليها على أشد نجوم السماء اضاءة [ 7130 ]
قال ونحن الآخرون السابقون وذلك أنهم اتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه غدا والنصارى
بعد غد وهذا اليوم الذي اختلفوا فيه وهدأنا الله له في يوم الجمعة ساعة لا توافق
مؤمنا وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه قال أبو القاسم ( صلى الله عليه و
سلم ) لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل يا
رسول الله ما الهرج قال القتل القتل القتل [ 7131 ] وفي حديث عبد الكريم القتل
مرتين ولم يقل الذي وفي نسخة ما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا ( 1 ) أبو الميمون نا أبو زرعة قال وكنت أشيع
الحاج في سنة ست وثمانين أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 2 ) أنا أبو القاسم
بن منده نا أبو علي اجازة ح قال ونا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي النصري (
4 ) روى عن أبي مسهر وأحمد بن خالد الوهبي وعلي بن عياش ومحمد بن المبارك الصوري
وعبيد بن حيان الجبيلي ( 5 ) ويحيى بن صالح الوحاظي وكان رفيق أبي وكتب عنه وكتبنا
عنه وكان صدوقا ثقة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 6 ) علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 7 )
النصري ( 8 ) الدمشقي سمع أبا زكريا الوحاظي وأحمد بن خالد الوهبي كناه البيروتي
يعني مكحولا
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 267
( 4 ) بالأصل : البصري والصواب عن م والجرح والتعديل
( 5 ) في م : الجبلي تصحيف
( 6 ) كتبت بين السطرين بالأصل
( 7 ) في م : " عمر "
( 8 ) بالأصل هنا : البصري تصحيف
(35/143)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا أبو اسحاق ابراهيم بن بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح
وأخبرنا أبو الحسين احمد بن سلامة أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا
نا عبد الغني بن سعيد قال في باب النصري بالنون عبد الرحمن بن عمرو النصري أبو
زرعة الدمشقي الحافظ قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) في
باب النصري بالنون أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي أنا أبو محمد نا أبو محمد
أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال أعجب أبو مسهر بمجالستي اياه صغيرا
( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها ( 3 ) أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 4 ) نا أبي قال ذكر احمد بن أبي الحواري أنا زرعة الدمشقي فقال
هو شيخ الشباب وسئل أبي عنه فقيل ( 5 ) صدوق قرأت بخط أبي ( 6 ) الحسين الرازي
أخبرني أبو محمد عبيدالله ( 7 ) بن أحمد بن ابنة أبي زرعة قال قال جدي أبو زرعة
وسألني أحمد بن محمد بن مدبر عن ( 8 ) بيع الكلأ فأعلمته ان الأوزاعي يقول الناس
فيه أسوة قال أبو زرعة فتظلم الى ابن مدير ( 8 ) رجل من الرعية على رجل يدعي كلأ
له فلم
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 389 و 391
( 2 ) تذكرة الحفاظ 2 / 624 وسير أعلام النبلاء 13 / 313
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 267 وعنه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 313
( 5 ) في الجرح والتعديل : فقال : هو صدوق
( 6 ) عن م وبالأصل : ابن تصحيف
( 7 ) في م : عبد الله
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
(35/144)
يعده وقال فقيه اهل الشام لا يرى لك حقا اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي قال
( 1 ) يزيد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقيان كان احمد بن عمير
مهما ( 2 ) يسأل حديثهم ( 3 ) وخاصة حديث دمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 4 ) نا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن
محمد ( 5 ) بن جعفر الأكبر قال قرئ على أبي الحسين احمد بن جعفر بن محمد بن
عبيدالله بن المنادى قال وبلغنا ان أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو مات بدمشق في هذه
السنة يعني سنة ثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال ( 6 ) قال لنا الهروي وغيره فيها يعني
سنة احدى وثمانين ومائتين مات أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو في جمادى الآخرة ( 7 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد اجازة أنا جعفر بن
محمد بن جعفر الكندي قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري
مات سنة احدى وثمانين ومائتين 3905 - عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن ويقال ابن
عبد الرحيم أبو عمرو الرحبي ( 8 ) الحمصي سمع العباس بن الوليد بن مزيد ( 9 )
ببيروت وابراهيم بن أبي سفيان القيسراني وأبا
_________
( 1 ) من هذا الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 310
( 2 ) عن م وتهذيب الكمال وفي الأصل : متهما
( 3 ) في تهذيب الكمال : حديثه
( 4 ) في م : الكتاني تصحيف والسند معروف
( 5 ) في م : بن محمد بن محمد
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 361
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 310 وسير أعلام النبلاء 13 / 316
( 7 ) زيد في سير أعلام النبلاء : وغلط من قال : سنة ثمانين
ولم يذكر الذهبي " جمادى الآخرة "
( 8 ) هذه النسبة إلى رحبة قرية من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 9 ) في م : مرثد تصحيف
(35/145)
عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وأبا زياد ربيعة بن الحارث الجبلاني
( 1 ) روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر محمد بن ابراهيم بن علي بن المقرئ وابنه
أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عمرو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا عبد الرحمن بن
عمرو الرحبي نا العباس بن الوليد بن ( 3 ) مزيد أخبرني محمد بن شعيب أخبرني عثمان
بن عطاء عن أبيه ( 4 ) عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت يوسف
ليلة أسري بي في السماء الثالثة وإذا برجل راعني حسنه شاب فضل على الناس بالحسن
قيل هذا اخوك يوسف [ 7132 ] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا
أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي وأبو طاهر احمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن الرحبي الحمصي بحمص نا أبو
عتبة أحمد بن الفرج نا بقية نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن ابن حلبس عن ام
الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فرغ الله الى كل
عبد من خمس ( 5 ) خلقه ( 6 ) وخلقه وأثره ومضجعه ورزقه [ 7133 ] 3906 - عبد الرحمن
بن عمرو بن عبد الرحمن دحيم بن ابراهيم أبو سعيد روى عن أبي هشام اسماعيل بن عبد
الرحمن الكناني الدمشقي وأبيه أبي الحسن عمرو بن عبد الرحمن وعمه ابراهيم بن دحيم
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م والجبلاني بضم الجيم والباء الساكنة :
نسبة إلى جبلان قبيلة من جمير قاله الدارقطني : وجبلان وإخوتهم وصاب إليهم ينتسب
الوصابيون والجبلانيون قبيلتان بحمص
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 361 ضمن أخبار عطاء بن عبد الله
( 3 ) بالأصل : " نا مزيد " تصحيف
( 4 ) يعني عطاء بن أبي مسلم الخراساني ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 109 وميزان
الاعتدال 3 / 73
( 5 ) الأصل : " حسن " والمثبت عن م والمختصر 14 / 313
( 6 ) في م : من خلقه
(35/146)
روى عنه تمام بن محمد وأبو عبد الله بن منده أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام الرازي أنا أبو سعيد عبد
الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم نا اسماعيل بن عبد الرحمن الكناني
الدمشقي [ ثنا ] ( 1 ) الوليد بن الوليد القلانسي العنسي نا ابن ( 2 ) ثوبان عن
أبيه عن مكحول عن قزعة ( 3 ) وابن محيريز عن أبي سعيد الخدري ان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) سئل عن العزل فقال انت تخلقه انت ترزقه أقره قراره [ 7134 ] 3907 - عبد
الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي ( 4 ) امام اهل الشام في
الحديث والفقه كان يسكن دمشق خارج باب الفراديس ( 5 ) بمحلة الأوزاع ( 6 ) ثم تحول
الى بيروت فسكنها مرابطا الى ان مات بها روى عن الزهري ويحيى بن أبي كثير وأبي
جعفر محمد بن علي وعطاء بن أبي رباح وعبدة بن أبي لبابة وبلال بن سعد وسليمان بن
موسى وسليمان بن حبيب واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واسماعيل بن عبيدالله بن أبي
المهاجر والقاسم بن مخيمرة ويحيى بن سعيد وأبي كثير ( 7 ) السحيمي وقتادة بن دعامة
وهارون بن رئاب وحسان بن عطية والمطعم بن المقدام والعلاء بن الحارث ويزيد بن عبد
الرحمن بن أبي مالك الهمداني وعبد الواحد بن عبد الله بن بشر ويحيى بن عبيد ( 8 )
الله وعمرو بن مرة وقرة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن حرملة وعبد الله بن سعد وعبد
الرحمن بن القاسم وعمير بن هانئ ومعاوية بن سلمة النصري وثابت وعطية ابني ( 9 )
معبد
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : أبو
( 3 ) هو قزعة بن يحيى ( ويقال ابن الأسود ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 276
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 311 وتهذيب التهذيب 3 / 400 وميزان
الاعتدال 2 / 580 والعبر 1 / 266 وشذرات الذهب 1 / 241 مروج الذهب 4 / 159
والبداية والنهاية ( بتحقيقنا ) 10 / 123 الوافي بالوفيات 18 / 207 سير أعلام
النبلاء 7 / 107 حلية الأولياء 6 / 135 ومرآة الجنان 1 / 333 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة 141 - 160 ) ص 483 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) يقال له الآن باب العمارة
( 6 ) وهي العقيبة الصغيرة خارج باب الفراديس
( 7 ) الثاء بدون إعجام بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 8 ) في م : عبد الله تصحيف
( 9 ) بالأصل : " بني " والمثبت عن م
(35/147)
وسالم بن عبد الله المحاربي وعثمان بن أبي سودة والمطلب بن عبد
الله بن حنطب ( 1 ) وأسامة بن زيد الليثي ويزيد الرقاشي وابراهيم بن مرة وعبد
الواحد بن قيس وأيوب بن موسى وشداد أبي عمار ومحمد بن ابراهيم التيمي وعبد الله بن
عامر وأبي معاذ صاحب ( 2 ) أبي هريرة وعلقمة بن مرثد وموسى بن يسار وسليمان الأعمش
روى عنه الزهري ويحيى بن أبي كثير وهما من شيوخه ومالك بن أنس وسفيان الثوري
وسفيان بن حبيب وشعبة بن الحجاج وسويد بن عبد العزيز وابن المبارك ويونس بن يزيد
الأيلي والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ويزيد بن السمط وسلمة بن العيار وسعيد بن
عبد العزيز واسماعيل بن عبد الله بن سماعة وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو
المغيرة ومحمد بن يوسف والوليد بن مزيد والهقل بن زياد وأبو خليد عتبة بن حماد
وسهل بن هاشم البيروتي والوليد بن سلمة الأردني ( 3 ) ومعاوية بن يحيى أبو عثمان
وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم النبيل ومحمد بن كثير المصيصي وعقبة بن علقمة ونصر
بن الحجاج وعباد بن جويرية ومسلمة بن علي وأبو المنهال حبيش بن عمر الدمشقي طباخ
المهدي وعباد بن عباد الخواص وعبيد بن حبان ( 4 ) الجبيلي ( 5 ) ويحيى القطان وعبد
الله بن عبد الملك الشامي واسماعيل بن عياش وموسى بن أعين والحارث بن عطية المصيصي
وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعمرو بن أبي سلمة وبشر بن بكر
وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين والمزاحم بن العوام بن مزاحم وعيسى بن يونس
وعمرو بن عبد الواحد وبقية بن الوليد والمعافى بن عمران ويحيى بن حمزة وصدقة بن
عبد الله ويحيى بن عبد الله بن الضحاك ورواد بن الجراح ومحمد بن القاسم الأسدي
وأيوب بن سويد ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع وعمارة بن بشر وعلي بن ربيعة
البيروتي وعمرو بن هاشم ومبشر بن اسماعيل الحلبي واسحاق بن أبي يحيى الكعبي وسلمة
بن كلثوم وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق وشعيب بن اسحاق
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) بالأصل : " عن " وفي م : " بن " والمثبت عن تهذيب
الكمال
( 3 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 5 ) تقرأ بالأصل : الجيلي والمثبت عن م وتهذيب الكمال
(35/148)
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح ( 1 ) السمسار نا أبو شعيب عبد الله بن
الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي ( 2 ) نا
الأوزاعي نا محمد بن علي أبو جعفر حدثني سعيد بن المسيب عن ابن عباس ان النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال مثل الراجع في صدقته كالكلب يقئ فيرجع في قيئه فيأكله [
7135 ] رواه يحيى بن أبي كثير شيخ الأوزاعي عن الأوزاعي أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري املاء نا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد الوضاح
السمسار نا أبو شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي ( 3 ) نا الأوزاعي
حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ربيعة بن كعب قال كنت أبيت مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فآتيه بوضوئه وحاجته فكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي
وبحمده سبحان ربي وبحمده القوي ( 4 ) سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين سبحان
رب العالمين القوي ( 4 ) قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل لك حاجة
قلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال فأعني بكثرة السجود [ 7136 ] قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل
محمد بن ابراهيم نا محمد بن المسيب الأرغياني نا محمد بن هاشم البعلبكي نا احمد بن
أبي ياسين قال قال عمرو بن دينار سألت الزهري عن شئ فقال أخبرنا عبد الرحمن بن
عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن
معين يقول أبو عمرو هو الأوزاعي قال وسمعت يحيى يقول كان الأوزاعي من قرية من قرى
دمشق
_________
( 1 ) بالأصل : الوضاع تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369
( 2 ) عن م وبالأصل : البابلي تحريف
مر التعريف به
( 3 ) انظر الحاشية السابقة
( 4 ) تقرأ بالأصل وم : " الهوى " والمثبت عن المختصر 14 / 314
(35/149)
اخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو
طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد الرحمن
بن عمرو الأوزاعي يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة دمشقي أخبرنا [ أبو
القاسم ] ( 2 ) ابن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي امية قال سمعت نوح بن حبيب يقول
واسم الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو ويكنى أبا عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد بن يوة ( 3 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام
الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو
ابن سبعين سنة قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمرو ( 6 )
بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 7 ) أبو عمرو
الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو والأوزاع بطن من همدان وهو من انفسهم ولد سنة
ثمان وثمانين وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه حجة وكان
مكتبه باليمامة فلذلك سمع من يحيى بن أبي كثير وغيره من مشايخ اهل اليمامة وكان
يسكن بيروت وبها مات سنة سبع وخمسين ومائة في آخر خلافة أبي جعفر وهو ابن سبعين
سنة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين بن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل
قال ( 8 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 577 رقم 3021
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) الأصل : " نوه " والمثبت عن م والضبط عن التبصير
( 4 ) رسمها بالأصل : " اللساني " وفي م : " اللبناني "
كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) في م : " عمر " تصحيف
( 7 ) طبقات ابن سعد 7 / 488
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 326
(35/150)
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ولم يكن منهم نزل فيهم والأوزاع من
حمير الشام ( 1 ) وقال ابراهيم بن موسى سمعت عيسى بن يونس يقول كان الأوزاعي حافظا
يقال هو ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني ( 2 ) والأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من
باب الفردايس سمع منه الثوري أخبرنا ( 3 ) أبو الحسين بن الأبرقوهي اذنا و ( 3 )
أبو عبد الله الخلال شفاها ( 4 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 )
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال الحسن بن واقع ( 6 ) عن ضمرة قال سمعت الأوزاعي
يقول كنت محتلما خلافة ( 7 ) عمر بن عبد العزيز وهو قرابة يحيى بن أبي عمرو
السيباني والسيباني من الأوزاع وقد كتب الأوزاعي الى يحيى بن أبي عمرو بحق ( 8 )
قرابته منه سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن عطاء والزهري ومكحول ويحيى بن
أبي كثير وقتادة روى عنه مالك بن أنس ( 9 ) والثوري وهقل بن زياد والوليد بن مسلم
ومحمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن
ابراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن ابراهيم بن أحمد
نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد المقدمي يقول
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : الشامي
( 2 ) الأصل : السيناني وفي م وأصل التاريخ الكبير : الشيباني وقد صوبها محققه :
السيباني وهو ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 182
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) بعدها في م : قالا
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 266
( 6 ) بالأصل وم : رافع والمثبت عن الجرح والتعديل
( 7 ) الأصل : عمرو تصحيف والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 8 ) في الجرح والتعديل : يذكر
( 9 ) الأصل : يونس تصحيف والصواب عن م والجرح والتعديل
(35/151)
الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو وكان ينزل الأوزاع فكتب الى
الأوزاع وليس منهم اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون نا عبد
الملك بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال والأوزاعي
عبد الرحمن بن عمرو أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (
1 ) الأوزاعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن
ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو
الشامي يقال له الأوزاعي ولم يكن منهم انما كان نازلا فيهم والأوزاع من حمير وهي
قرية بدمشق سمع الزهري ونافع وعطاء واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ويحيى بن أبي
كثير روى عنه ابن المبارك والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب الأبرش وبشر بن بكر ومحمد
بن يوسف الفريابي وأبو عاصم النبيل وغير موضع قال البخاري نا محمد بن يوسف أبو
محمد نا أبو مسهر قال مات سنة سبع وخمسين ومائة غداة الأحد لليلتين خلتا من صفر
وقال الذهلي نا ابن بكير قال مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة قال
أبو عيسى مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال أبو سعيد مات سنة سبع وخمسين وهو ابن
سبعين سنة ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن
_________
( 1 ) الأصل وم : " محمد " تصحيف
( 2 ) انظر سير أعلام النبلاء 7 / 127 - 128 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160
) ص 498
(35/152)
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمرو
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي سمع الزهري وعطاء ويحيى بن أبي كثير روى عنه يحيى بن
أبي كثير والثوري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو
عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي امام اهل الشام وفقيههم قرأنا على أبي الفضل بن
ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا أبو بكر
المهندس أنا أبو بشر الدولابي قالوا ( 1 ) أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ( 2 )
الأوزاعي السيباني ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني والأوزاع من حمير وقد قيل ان
الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس وعرضت هذا القول على أحمد بن عمير
وكان علامة بحديث الشام وأنساب اهلها فلم يرضه وقال انما قيل أوزاعي لأنه من أوزاع
القبائل رأى ( 3 ) الحسن ( 4 ) بن أبي الحسن البصري وابن سيرين وسمع عطاء بن أبي
رباح وابن شهاب ويحيى بن أبي كثير روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس والثوري
أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو القاسم اسماعيل ( 5 ) بن محمد من كتابيهما
قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا ابراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله
بن خلف نا عمرو بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ قال
_________
( 1 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 43
( 2 ) بالأصل وم : محمد تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) تقرأ بالأصل : " ابن أبي " وخط فوقهما وخط نقط إلى الهامش ولم
يكتب عليه شيئا والمثبت عن م
( 4 ) الأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
( 5 ) بالأصل : بن إسماعيل
(35/153)
وذكر الأوزاعي ونحن عند أبي عبد الله فقال الهيثم بن خارجة ( 1
) سمعت أصحابنا يقولون ليس هو من الأوزاع هو ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني لحا
( 2 ) انما كان ينزل قرية الأوزاع قال الهيثم قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس
فقال رجل عند أبي عبد الله سمعت الوليد يقول لم يكن الأوزاعي من الأوزاع أخبرنا
أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة
عليه أنا أبو الحسن على بن موسى بن الحسين اجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله
بن أحمد الربعي أنا أبي نا أبو أسامة الحلبي نا أبي نا ضمرة قال الأوزاعي حميري
قال والأوزاع من قبائل شتى ( 3 ) قال وأنا أبو سليمان أنا أبي قال ( 4 ) سمعت أبا
بكر بن أبي خيثمة في كتابه وذكره في كتاب التاريخ الأوزاع بطن من همدان ولم ينسب
هذا القول الى أحد وليس هو بصحيح وقول ضمرة أصح ( 5 ) لأنه اسم وقع على موضع مشهور
بربض مدينة دمشق يعرف بالأوزاع سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى أخبرني
الحسن بن العليل ( 6 ) العنزي عن العباس بن الفرج عن الأصمعي قال ( 7 ) الأوزاع
الفرق يقول وزعت الشئ على القوم إذا فرقته عليهم وهذا اسم جمع لا واحد له قال
الرياشي والأوزاع بطون من العرب يجمعهم هذا الإسم قال أبو سليمان قال أبي وهذا
تصديق لما قاله ضمرة بن ربيعة
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 485
( 2 ) لحا : أي لاصق النسب فإن لم يكن لحا وكان رجلا من العشيرة : قلت : ابن عم
الكلالة وابن عم كلالة
ونصب لحا على الحال ( راجع تاج العروس بتحقيقنا )
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 314
( 4 ) تهذيب الكمال من طريقه 11 / 314 - 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ
الإسلام ( 141 - 160 ) ص 485
( 5 ) في م : واضح والمثبت يوافق عبارة تهذيب الكمال
( 6 ) في م : عليل
( 7 ) تهذيب الكمال 11 / 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام ( 141 -
160 ) ص 485
(35/154)
قال وأنا أبو سليمان نا أبو الحارث أحمد بن سعيد قال سمعت
العباس بن الوليد يقول انما سمي الأوزاعي لأنه كانت هجرته معهم فنسب إليهم وهو
سيباني من بني سيبان أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ حدثني أحمد بن عمير قال سمعت أبا
زرعة يقول ( 1 ) كان اسم الأوزاعي عبد العزيز بن عمرو بن أبي عمرو فسمى هو نفسه
عبد الرحمن وكان أصله من سباء السند فكان ينزل في الأوزاع فغلب عليه ذلك وكان ينزل
بيروت وكان ساحل دمشق واليه فتوى لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين
سنة وكان فصيحا وكانت صنعته الكتابة والترسل فرسائله تؤثر ذكر ( 2 ) أبو بكر أحمد
بن كامل القاضي ان الأوزاعي ليس من الأوزاع أصله من سباء السند وكان ينزل في
الأوزاع فغلب ذلك عليه قال والأوزاع قبيلة من حمير وكان ينزل بيروت ساحل دمشق
واليه آل فقه الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحا وكانت
صنعته الكتبة ( 3 ) والترسل فيها فرسائله تكتب وتؤثر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى حدثني
عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن صالح أخبرني مكحول عن مالك بن يخامر قال وقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العرب كلها بنو اسماعيل بن ابراهيم الا أربع
قبائل الا السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف [ 7137 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 )
حدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة قال ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109
( 2 ) عن م وبالأصل : ذلك
( 3 ) كذا بالأصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير ومر في الخبر السابق :
الكتابة
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 6 / 262
(35/155)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار انا أبو المعالي
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري انا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا أحمد بن
حنبل قال بلغني عن أبي مسهر الغساني قال ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو
محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا أحمد ( 1 ) بن العباس قال سمعت يحيى بن
معين يقول قال أبو مسهر ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين ومات في سنة سبع وخمسين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال ح ( 2 ) وأخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد ( 3 ) بن الحسين ( 4 ) قال ( 2 ) انا أبو
الحسين بن بشران انا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله قال بلغني
ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين زاد البيهقي ومائة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبد الله بن سوار نا أبو
الفضل عبيدالله بن أحمد الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي
انا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران أنا ( 5 ) أبو بكر عبد الله بن سليمان بن
الأشعث نا محمد بن مصفى نا ابن شابور قال سألت الأوزاعي عن مولده فقال سنة ثلاث
وتسعين والأقوال الأولى أصح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا مكي
بن محمد بن الغمر انا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة ثمان وثمانين
ولد أبو عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب انا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس
_________
( 1 ) بالأصل : " نا ابن أحمد العباس " والمثبت عن م
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) الأصل : ابن أحمد
( 4 ) الأصل : الحسن تصحيف والسند معروف
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(35/156)
النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل البخاري
حدثني الحسين ( 1 ) بن واقع حدثنا ضمرة قال ( 2 ) سمعت الأوزاعي قال كنت محتلما أو
شبيها به في خلافة عمر بن عبد العزيز الصواب الحسن ( 3 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا
انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 4 ) قال الحسن بن
واقع ( 5 ) عن ضمرة سمعت الأوزاعي كنت محتلما أو شبهه خلافة عمر بن عبد العزيز
ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قاله حماد ( 6 ) بن مالك أخبرنا أبو القاسم
الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا محمد بن
ابراهيم المؤدب أنا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا أبو الحارث
أحمد بن سعيد نا العباس بن مزيد قال ( 7 ) سمعت أبي يقول كان مولد الأوزاعي ببعلبك
ومنشؤه ( 8 ) بالبقاع ( 9 ) ثم نقلته امه الى بيروت فما رأيت أبي يتعجب من شئ مما
رآه في الدنيا تعجبه منه فكان يقول سبحانك تفعل ما تشاء كان الأوزاعي يتيما فقيرا
في حجر امرأة ( 10 ) تنقله من بلد الى بلد وقد جرى حكمك فيه بأن بلغته حيث رأيته
ثم يقول يا بني عجزت الملوك ان تؤدب انفسها وأولادها أدبه في نفسه ما سمعت منه
كلمة قط فاضلة الا احتاج مستمعها الى اثباتها عنه ولا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وهو تصحيف والصواب : الحسن وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى
الصواب
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 109 وتهذيب الكمال 11 / 317 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 485
( 3 ) يعني : الحسن بن واقع كما في تهذيب الكمال
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 326
( 5 ) " بن واقع " ليس في التاريخ الكبير
( 6 ) " حماد " ليس في التاريخ الكبير
( 7 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 110 ، ومختصرا في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة
141 - 160 ) ص 485 ، والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 8 ) الأصل وم : ومنشاه
( 9 ) كذا بالأصل وم وتاريخ الإسلام وفي سير أعلام النبلاء 7 / 110 ومنشؤه بالكرك
- قرية بالبقاع -
( 10 ) في المصدرين السابقين : أمه
(35/157)
رأيته ضاحكا قط حتى يقهقه ولا يلتفت الى شئ الا باكيا ولقد كان
إذا أخذ في ذكر المعاذ أقول في نفسي أترى في المجلس قلب لم يبك ولا يرى ذلك فيه
قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وأنبأنيه أبو محمد ( 1 ) بن الأكفاني وجماعة
عنه قال وجدت في كتاب ابن تمام أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن تمام نا أبو بكر أحمد
بن عبد الله بن أبي دجانة نا عبد الصمد بن عبد الله انا العباس بن الوليد قال ( 2
) سمعت محمد بن عبد الرحمن السلمي قال رأيت الأوزاعي وكان فوق الربعة خفيف اللحية
( 3 ) به سمرة وكان يخضب بالحناء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن
الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال سمعت
عباس بن الوليد بن مزيد يذكر عن شيوخهم قالوا قال الأوزاعي مات أبي وأنا صغير
فذهبت ألعب مع الصبيان فمر بنا فلان وذكر شيخا من العرب جليلا قال ففر الصبيان حين
رأوه وثبت ( 5 ) انا فقال ابن من أنت فأخبرته فقال ابن أخي يرحم الله أباك فذهب بي
الى بيته فكنت معه حتى بلغت فألحقني في الديوان وضرب علينا بعثا الى اليمامة فلما
قدمت اليمامة ودخلت مسجد الجامع فلما خرجنا قال لي رجل من أصحابنا رأيت يحيى بن
أبي كثير معجبا بك يقول ما رأيت في هذا البعث أهدى ( 6 ) من هذا الشاب قال فجالسته
فكتبت عنده أربعة عشر كتابا أو ثلاثة عشر فاخترق كله أخبرنا أبو القاسم بن عبدان
انا أبو ( 7 ) عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة انا أبو الحسن علي
بن موسى بن الحسين اجازة أخبرنا أبو سليمان محمد بن
_________
* ( 1 ) في م : " أبو الحسين علي بن المسلم "
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 486
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المصدرين : خفيف اللحم
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 409 ومن طريقه نقله الذهبي في سير أعلام
النبلاء 7 / 110 ، ومن طريق العباس بن الوليد البيروتي في تاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 486
( 5 ) كذا بالأصل وم وسير الاعلام وفي المعرفة والتاريخ : " ووثبت "
تحريف
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : أهيا
( 7 ) كتبت في م فوق السطر
(35/158)
عبد الله بن احمد ( 1 ) انا أبي نا الحسن بن جرير حدثني محمد بن
أيوب بن سويد عن أبيه ان الأوزاعي خرج في بعث الى اليمامة فلما وصل إليها دخل مسجدها
فاستقبل سارية يصلي إليها وكان يحيى بن أبي كثير قريبا منه فجعل يحيى ينظر الى
صلاته فأعجبته وقال ما أشبه صلاة هذا الفتى بصلاة عمر بن عبد العزيز قال فقام رجل
من جلساء يحيى فانتظر حتى إذا فرغ الأوزاعي من صلاته أخبره بما قال يحيى فجاء
الأوزاعي حتى جلس إليه فسأله عن بلده وعن حاله وجرى بينهما كلام فترك الأوزاعي
الديوان وأقام عند يحيى مدة يكتب عنه وسمع منه فقال له يحيى ينبغي لك ان تبادر الى
البصرة لعلك ان تدرك الحسن البصري ومحمد بن سيرين فتأخذ عنهما فانطلق اليهما فوجد
الحسن قد مات قبل دخوله بشهرين وابن سيرين حي فأخبرنا الأوزاعي انه أتى بابه وهو
مريض قال فكنا ندخل فنعوده ونحن قيام لا نكلم وهو أيضا لا يتكلم فلبثنا أياما فخرج
الينا الرجل الذي كان يوصلنا إليه فقلنا له ما خبر الشيخ قال تركته قد لزق لسانه
بحنكه وهو يقول لا اله الا الله مات من يومه ذلك وكان به البطن ( 2 ) أخبرنا أبو
السعادات احمد بن أحمد المتوكلي انا أبو بكر الخطيب انا أحمد بن عبد الله بن
الحسين المحاملي انا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الأسكافي انا أبو الأحوص محمد
بن الهيثم بن حماد القاضي قال سمعت محمد بن كثير يقول قال الأوزاعي خرجت الى الحسن
أخبرنا ( 3 ) أبو الحسن الفرضي انا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر انا
أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الوزاعي قال خرجت أريد
الحسن وابن سيرين فوجدت الحسن قد مات ووجدت ابن سيرين مريضا زاد المتوكلي فدخلنا
عليه نعوده وقالا فمكث أياما ثم مات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني ( 4 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة ( 5 )
حدثني أحمد بن أبي الحواري نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال
_________
* ( 1 ) من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 111 والبداية
والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 2 ) البطن : أي داء البطن
( 3 ) في م : ح وأخبرنا
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 263 - 264
(35/159)
قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما قال ودخلت على
محمد بن سيرين في مرضه فاشترط علينا ان لا نجلس فسلمنا عليه قياما قال ونا أبو
زرعة ( 1 ) نا اسحاق بن خالد الختلي ( 2 ) نا عمرو بن أبي سلمة قال قلت للأوزاعي
يا أبا عمرو والحسن أو رجل عن الحسن قال رجل عن الحسن قلت فنافع أو رجل عن نافع
قال رجل عن نافع قلت فعمرو بن شعيب أو رجل عن عمرو بن شعيب قال عمرو بن شعيب ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل
انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) حدثني سعيد حدثنا ضمرة نا الأوزاعي قال كنا
نعود ابن سيرين قياما وكان به البطن قال ونا يعقوب ( 5 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة
عن الأوزاعي قال حججت فلقيت عبدة بن أبي لبابة بمنى فقال لي هل لقيت الحكم ( 6 ) ؟
قال قلت لا قال فاذهب فالقه فما بين لابتيها أفقه منه ( 7 ) قال فلقيته فإذا برجل
حسن السمت مقنع أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح المؤذن انا علي بن محمد
بن السقا نا محمد بن يعقوب المعقلي قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول لم
يسمع الأوزاعي من نافع وقد سمع الأوزاعي من عطاء أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا
أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 8 ) قال والأوزاعي يحدث عن أئمة ( 9 ) اهل
الحجاز منهم عطاء بن أبي رباح والزهري وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن
ابراهيم بن الحارث وعكرمة بن خالد
_________
* ( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 265 - 266
( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) يعني بسؤاله الأوزاعي هل يروي أبو عمرو الأوزاعي عن هؤلاء - الذين ذكرهم -
مباشرة أم بواسطة شخص ثالث فيجيب الأوزاعي على أسئلته تلك
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 794
( 5 ) المصدر السابق نفسه الجزء والصفحة وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 296
( 6 ) يعني : الحكم بن عتيبة الكندي
( 7 ) بالأصل : منكم والمثبت عن م والمصادر
( 8 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 720
( 9 ) عند أبي زرعة : من أهل الحجاز
(35/160)
ومحمد بن علي أبو جعفر ومحمد بن المنكدر واسحاق بن عبد الله بن
أبي طلحة وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة والمطلب بن عبد الله بن حنطب ومحمد بن عباد
بن جعفر المخزومي ومن بالشام الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب والقاسم بن مخيمرة
والميمون بن مهران وروى الأوزاعي عن أهل الكوفة ( 1 ) الحكم وحماد والقاسم بن
مخيمرة ( 2 ) وعبدة بن أبي لبابة ومن أهل البصرة قد دخل على محمد بن سيرين وسمع من
قتادة وهذا الذي ذكر أبو زرعة من شيوخ الأوزاعي قليل من كثير أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس انا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف نا محمد بن
حماد قال قال عبد الرزاق اول من صنف الكتب ابن جريج وصنف الأوزاعي حين قدم على
يحيى بن أبي كثير من كتبه ( 3 ) انبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن
العمر الوراق انا علي بن الخضر بن سليمان انا عبد الوهاب بن جعفر بن علي حدثني أبو
هاشم المؤدب نا عبد الله بن احمد القاضي نا الوليد بن حماد بن جابر نا ابن أبي
السري نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي رزين اللخمي قال اول ما سئل الأوزاعي عن
الفقه سنة ثلاث عشرة ومائة وهو يومئذ ابن خمس وعشرين سنة ثم لم يزل يفتي بعد ذلك
بقية عمره الى ان توفي رحمه الله أخبرنا ( 4 ) أبو محمد المزكي نا ( 5 ) أبو محمد
الكتاني انا أبو محمد العدل انا أبو الميمون انا أبو زرعة نا محمد بن أبي أسامة نا
ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي
_________
* ( 1 ) تاريخ أبي زرعة 2 / 721
( 2 ) ذكر القاسم بن مخيمرة في سمع منه الأوزاعي من أهل الشام وذلك أنه كوفي الأصل
نزيل الشام
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 111
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262
(35/161)
رزين اللخمي -
( 1 ) في خلافة هشام بن عبد الملك ( 2 ) قال اول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة
ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو
الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن
رجاء بن أبي سلمة عن أبي رزين قال أول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة
ومائة أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4
) نا أبو مسهر حدثني هقل بن زياد قال اجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة أو نحوها
أخبرنا أبو القاسم بن عبدان انا محمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن
السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا اسحاق بن خالد نا أبو مسهر أخبرني
الهقل بن زياد قال أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة من العلم قال أبو مسهر وقال
لي الهقل ابن زياد وابن شعيب وغيرهما كان من ينظر في رسائل الأوزاعي وجواباته
ويقول هذا صاحب كلام وما رأينا اكثر سكوتا منه الا عند الحاجة أنبأنا أبو سعد محمد
بن محمد وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد البرجي ( 5 ) ثم أخبرنا أبو
المعالي عبد الله بن أحمد انا أبو علي الحداد قالوا انا أبو نعيم احمد بن عبد الله
نا سليمان بن احمد نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو مسهر حدثني هقل بن زياد قال أجاب
الأوزاعي في أربعين ألف مسألة قال وأنا أبو نعيم نا أبو نصر أحمد بن الحسين
المرواني نا أبو تراب عبد الله بن محمد بن سهل قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت
الربيع بن روح يقول سمعت الهقل بن زياد قال أفتى الأوزاعي في سبعين ألف مسألة وسئل
يوما عن مسألة فقال ليس عندي فيه خبر أي ان الذي أفتيتها كلها كان عندي أخبار
انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله
_________
* ( 1 ) كلمتان غير مقروءتين بالأصل
( 2 ) من الكلمتين غير المقروءتين إلى هنا ليس في تاريخ أبي زرعة
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 208 - 409
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 263
( 5 ) الأصل : " البرحي " وفي م : " الصمرحى " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت عن المشيخة 160 / أ
(35/162)
الحافظ حدثني محمد بن الحسين انا احمد بن الحسن انا احمد بن
محمد بن سليمان قال سألت أبا زرعة هل بلغك عن الأوزاعي في كم أجاب من المسائل فقال
بلغني انه دون عنه ستين ألف مسألة قال وهذا الذي عند الوليد أربعة آلاف مسألة قد
أخرج من مصنفات الوليد انا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو
الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا العباس بن الوليد بن صبح
نا مروان يعني ابن محمد قال سمعت اسماعيل بن عياش يقول انقلب الناس من غزاة الندوة
سنة أربعين ومائة فسمعتهم يقولون الأوزاعي اليوم عالم الأمة قرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد انا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن
جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال قال أبو مسهر وسمعت سعيدا يقول
في الأوزاعي كان عالم أهل الشام ( 2 ) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن
انا سهل بن بشر انا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل انا عبد الوهاب الكلابي
نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو
مسهر نا محمد بن شعيب بن أبي شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في [
الأوزاعي ] ( 3 ) أين هو من مكحول قال بل هو عندنا أرفع من مكحول ( 4 ) أخبرنا أبو
محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي انا أبو محمد التميمي انا أبو الميمون نا أبو زرعة
( 5 ) نا أبو مسهر حدثني محمد بن شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في
الأوزاعي أين هو من مكحول قال لهو عندنا أرفع من مكحول
_________
* ( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 408 وسير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 111
( 3 ) ما بين معكوفتين أضيف من م
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262
(35/163)
انا ( 1 ) أبو القاسم بن عبدان انا أبو عبد الله الدينوري قراءة
أنا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا اسحاق بن خالد
نا أبو مسهر حدثني ابن شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان أين الأوزاعي من
مكحول فقال هو عندنا أرفع من مكحول فقلت ( 2 ) له ان مكحولا قد رأى أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وان كان قد رآهم فأين فضل الأوزاعي في نفسه وقد
جمع العبادة والورع والعلم والقول بالحق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي انا أحمد بن بشر بن حبيب
الصوري حدثني أحمد بن عبد الله الهروي نا الختلي قال رأيت شيخا راكبا مني ( 3 )
وشيخ يقوده وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب فقيل الأوزاعي
فقيل من القائد قال سفيان قلت والسائق قال مالك بن أنس قرأت على أبي القاسم الخضر
بن الحسين عن ( 4 ) عبد العزيز بن أحمد انا أبو القاسم بن أبي الحسن ( 5 ) الحافظ
نا محمد بن موسى القرشي نا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري نا عثمان بن سعيد البغدادي
نا محمد بن عبدك المروزي حدثني الختلي قال رأيت شيخا راكبا على جمل وآخر يقوده
وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب قيل الأوزاعي قلت من القائد
قيل سفيان الثوري قلت فمن السائق قيل مالك آخر الجزء الرابع ( 6 ) أخبرنا أبو
القاسم ( 7 ) نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي نا تمام
بن محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي وأبو الحسين
ابراهيم بن أحمد بن حسنون قالا نا أبو عبد الله أحمد بن بشر بن
_________
* ( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) عن م وبالأصل : قال
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " نما " ؟
( 4 ) عن م وبالأصل : بن تصحيف
( 5 ) عن م وبالأصل : ابن أبي الحسن
( 6 ) غير واضحة بالأصل وقوله : آخر الجزء الرابع
ليس في م
( 7 ) في م : أقحم بعدها : ابن السمرقندي
(35/164)
حبيب الصوري نا عثمان بن سعيد البغدادي نا محمد بن عبد الله
الهروي حدثني الختلي قال رأيت شيخا راكبا على جمل وآخر يقوده وآخر يسوقه وهما
يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب قيل الأوزاعي قلت من القائد قيل سفيان الثوري
قلت من السائق قيل مالك قال وأنا تمام بن محمد أنا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري
نا أبو علي الحسين بن حميد العكي نا اسحاق بن عباد الختلي نا أبي قال حججت في بعض
السنين فرأيت شيوخا أحدهم راكب والآخر يسوق به وآخر يقود به يقولون أوسعوا للشيخ
فقلت من الراكب ومن القائد ومن السائق فقالوا الراكب الأوزاعي والقائد مالك
والسائق الثوري قال فقلت لولا أنهم رأوا انه أفضلهم ما فعلوا به ذلك قرأت بخط عبد
العزيز [ بن ] ( 1 ) أحمد قال وجدت في كتاب ابن تمام أبو بكر احمد بن ابراهيم بن
تمام نا أبو بكر احمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا عبد الصمد بن عبد الله نا
العباس بن الوليد ( 2 ) حدثني رجل من ولد الأحنف بن قيس قال بلغ سفيان الثوري وهو
بمكة مقدم الأوزاعي فخرج حتى لقيه بذي طوى ( 3 ) قال فلما لقيه حل رسن البعير من
القطار ( 4 ) فوضعه على رقبته فجعل يتخلل به فإذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا محمد بن عمير بن هشام الرازي
حدثني سعيد بن سعد البخاري بالري نا سليمان بن أحمد الواسطي نا عثمان بن عاصم أخو
علي بن عاصم قال رأيت شيخا بين الصفا والمروة على ناقة وشيخا يقوده واجتمع أصحاب
الحديث
_________
* ( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الخبر من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 7 / 112 والبداية والنهاية
بتحقيقنا 10 / 124 باختلاف الرواية
( 3 ) ذو طوى : بالضم موضع قرب مكة ( انظر معجم البلدان )
( 4 ) القطار : جاء في اللسان : هو أن تشد الإبل على نسق واحدا خلف واحد
(35/165)
عليه فجعل الشيخ الذي يقود يقول يا معشر الشباب كفوا حتى نسأل
الشيخ فقلت من هذا الراكب قالوا هذا الأوزاعي فقلت من هذا الذي يقوده قالوا هذا
سفيان الثوري ( 1 ) انا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن
اسماعيل نا أحمد بن مروان نا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي ( 2 ) يقول دخل
الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا من عنده التفت مالك الى أصحابه فقال أحدهما (
3 ) أوسع حديثا والآخر يصلح للأمانة كذا قال وانما هو للإمامة أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 4 ) قال قال أحمد بن حنبل دخل سفيان الثوري والأوزاعي على مالك فلما
خرجا قال مالك أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة والآخر يصلح للإمامة
يعني الأوزاعي للإمامة ولا يصلح سفيان لم يكن لمالك في سفيان رأي وقال يعقوب في
موضع آخر ( 5 ) حدثني أبو العباس الفضل بن زياد نا أبو طالب عن أبي عبد الله قال
دخل سفيان والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح
للإمامة والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي للإمامة ولا يصلح سفيان قال لم يكن
لمالك في سفيان رأي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني انا عبد العزيز الكتاني انا أبو
محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) نا علي بن الحسن النسائي الرقي
نا سلمة ( 7 ) بن سعيد قال قال مالك وذكر عنده الأوزاعي فقال كان اماما يقتدى به
أنا أبو القاسم علي بن ابراهيم ونا عنه أبو البركات بن أبي طاهر نا أبو بكر الخطيب
_________
* ( 1 ) من هذا الطريق سير أعلام النبلاء 7 / 112
( 2 ) من طريق أحمد بن حنبل رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 112
( 3 ) في سير أعلام : أحدهما أكثر علما من صاحبه
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 726
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 722
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 440
( 7 ) الأصل وم : مسلمة والمثبت عن أبي زرعة
(35/166)
أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن أحمد بن
أيوب الطبراني نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو الحسن هو النسائي نا سلمة بن سعيد قال
سمعت مالكا وذكر عنده الأوزاعي فقال ذلك امام يقتدى به قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى انا أبو ناصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال انا عمرو بن منصور نا علي بن الحسن بن صالح
النسائي نا مسلمة ( 1 ) بن ثابت ثقة مأمون قال قال مالك الأوزاعي امام يقتدى به (
2 ) أخبرنا أبو القاسم بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم انا محمد بن
ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا محمد
بن يوسف الهروي قال سمعت محمد بن عبد الحكم جاء أهل الثغر الى مالك فقالوا له ان
رأي هذين الرجلين قد غلب على أهل الثغر سفيان الثوري والأوزاعي فرأي من ترى نأخذ
فقال مالك كان الأوزاعي عندنا اماما قرأت بخط أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
عمر المري ثم أنبأنيه أبو القاسم علي بن ابراهيم عن عبد العزيز بن أحمد عنه انا
القاضي يوسف بن القاسم انا عبد الله بن محمد القزويني نا أحمد بن سعيد الزهري نا
أبو جعفر النفيلي عن يحيى بن سعيد القطان عن مالك بن أنس قال اجتمع عندي الأوزاعي
وسفيان الثوري وأبو حنيفة فقلت فأيهم وجدته اكثر علما قال كان أرجحهم الأوزاعي ( 3
) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح ( 4 ) نصر بن ابراهيم
عن أبي الحسن ( 5 ) بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا مكحول البيروتي نا عبد
الله بن عبد الرحمن العنبري نا أبو زيد بن أبي الغمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن
مالك انه
_________
* ( 1 ) بالأصل : سلمة والمثبت عن سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 112 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 3 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 4 ) استدركت على هامش م
( 5 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
(35/167)
سئل عن سكنى السواحل بالدربة قال مالك قد سكنها قوم صالحون منهم
عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وجدت في كتاب
أحمد بن ابراهيم بن تمام نا محمد بن ابراهيم بن مروان نا محمد بن أبي غسان قال
سمعت الحارث بن مسكين يقول سمعت عبد الرحمن بن القاسم يقول جئت يوما الى منزل مالك
بن أنس فوجدت سفيان الثوري وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خارجين من عنده فدخلت الى
مالك فقلت له أبا عبد الله لقيت الساعة الأوزاعي والثوري خارجين من عندك فقال لي
أما أحدهما فمن الراسخين في العلم يريد عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو
محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر بن
شيبة نا جدي يعقوب حدثني الحارث بن مسكين قال قيل ان الأوزاعي دخل على مالك فجلسا
جميعا وتذاكرا فلما خرج الأوزاعي سئل مالك كيف رأيت الأوزاعي قال رأيت الأوزاعي
رجلا صالحا أخبرنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر ( 1 ) انا علي
بن الخضر بن سليمان بن سعيد انا عبد الوهاب بن جعفر بن علي انا أبو هاشم عبد
الجبار بن عبد الصمد حدثني الحسن بن حبيب نا أبو زرعة النصري ( 2 ) حدثني عبد
الملك بن الأصبغ وكان ثقة قال سمعت عبيد بن حبان يقول قال مالك بن أنس اتاني
الأوزاعي فسلم علي قال فرأيت من هديه وجعل يصفه انبأنا أبو سعد محمد بن أحمد ( 3 )
وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيدالله ثم أخبرني أبو
المعالي عبد الله بن أحمد ( 3 ) بن محمد البزار ( 4 ) انا أبو علي ( 5 ) قالوا انا
أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش ( 6 ) نا عبد الله بن أبي داود نا العباس
بن الوليد بن مزيد عن عقبة بن علقمة أو غيره قال
_________
* ( 1 ) المشيخة 129 / أ
( 2 ) عن م وبالأصل : البصري وهو عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة النصري ترجمته في
تهذيب الكمال 11 / 308 ، وقد تقدمت ترجمته قريبا
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) في م : البزار قارن مع المشيخة 89 / ب
( 5 ) يعني أبو علي الحداد والسند معروف
( 6 ) الأصل : حسن تصحيف والمثبت عن م وانظر حلية الأولياء 6 / 146
(35/168)
حججت مع الأوزاعي فلما قدمنا المدينة اجتمع معه مالك ونحن معه
وأصحاب مالك معه فلم يتذاكرا شيئا من العلم الا ذهب الأوزاعي عليه فيه فقلنا
لأصحاب مالك كيف ترون صاحبنا من صاحبكم قالوا لو لم يكن لصاحبكم الا سمته لأقررنا
له وهذه الحكاية محفوظة عن عباس بإسناد آخر غير هذا قرأت بخط أبي محمد التميمي
وجدت في كتاب أحمد بن ابراهيم بن تمام انا محمد بن ابراهيم بن مروان نا عبد الصمد
بن عبد الله نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 1 ) حدثني عباس بن نجيح نا عون بن حكيم
قال حججت مع الأوزاعي وكان حجاجا فلما أتينا المدينة اتى المسجد فبلغ مالك مقدمه
فأتاه فسلم عليه قال فجلسا بين الظهر والعصر يتذاكران الفقه فلا يذكرون بابا من أبواب
العلم الا ذهب الأوزاعي عليه ثم صليا العصر فعاودا المذاكرة فلم يزل الأوزاعي على
تلك الحال حتى اصفرت الشمس فناظره مالك في كتاب المكاتب والمدبر فخالفه فيه فلما
صليا المغرب قلت لأصحابه كيف رأيتم صاحبنا من صاحبكم فقالوا لو لم يكن في صاحبكم
الا سمته لأقررنا بفضله كتب الي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن عبد الله بن حمشاد نا الحسن بن الحسين بن منصور نا
محمد بن عبد الوهاب سمعت الحسين بن منصور يقول اجتمع مالك والأوزاعي في مسجد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتناظرا في المغازي فغمزه الأوزاعي ثم تناظرا في
الفقه فغمزه مالك ( 2 ) أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد أنا أبو الميمون
انا أبو زرعة ( 3 ) حدثني محمود بن خالد عن أبيه قال قال لي سفيان الثوري وذكر ثور
بن يزيد والمطعم بن المقدام والأوزاعي فقال أين كانا منه أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد
بن رميح نا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله المروزي
_________
* ( 1 ) في م : مرثد
تصحيف
( 2 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266
(35/169)
بمرو نا محمد بن سعيد الطبري نا سليمان بن داود الشاذكوني ( 1 )
قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اجتمع الأوزاعي والثوري بمنى ( 2 ) فقال الأوزاعي
للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري نا يزيد بن أبي زياد ( 3
) فقال الأوزاعي أروي لك من الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وتعارضني بيزيد بن أبي زياد يريد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة ( 4 )
قال فاحمر وجه سفيان الثوري فقال الأوزاعي كأنك كرهت ما قلت قال الثوري نعم قال
الأوزاعي فمر بنا الى المقام نلتعن أينا على الحق قال فتبسم الثوري لما رأى
الأوزاعي قد احتد زاد غير البيهقي وقال انت المغرم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو محمد الصريفيني انا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا عبيدالله
بن عمر نا يحيى بن سعيد قال كنا بمكة وكان الأوزاعي بها فخرج فلقيني سفيان الثوري
على الصفا فقال لي خرج الأوزاعي قلت نعم قال خذ أحدثك عنه أحاديث لم تسمعها منه
فحدثني أحاديث لم أسمعها منه انا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد انا بو الميمون
نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني يزيد بن محمد نا محمد بن عثمان قال سألت سعيد بن بشير عن
الأوزاعي فقال ما رأيت احدا أشبه بأهل العلم منه قال ونا أبو زرعة ( 6 ) حدثني [
الوليد بن عتبة نا ] ( 7 ) الوليد بن مسلم قال قال لي سعيد بن عبد العزيز هل رأيت
أبا عمرو الأوزاعي قلت نعم قال فاقتد به فلنعم المقتدى به أخبرنا خالي القاضي ( 8
) أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي ( 8 ) انا أبو
_________
* ( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 112 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 2 ) البداية والنهاية : في مسجد الخيف
( 3 ) وتمامه عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه ثم لا يعود ( انظر سنن أبي
داود رقم 749 )
( 4 ) عن سير أعلام النبلاء وم وبالأصل : مخالف السنة
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266
( 6 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 263
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وانظر تاريخ أبي زرعة
( 8 ) كتبت في م فوق السطر
(35/170)
القاسم بن أبي العلاء انا أبو نصر بن الجبان انا أبو عمر بن
فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك نا الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم قال قال سعيد
بن عبد العزيز اما رأيت ابن عمرو الأوزاعي قلت بلى قال فاقتد به فقد كفاك من كان
قبله أخبرنا أبو ( 1 ) الحسين هبة الله بن الحسن ( 2 ) اذنا و ( 1 ) أبو عبد الله
الخلال شفاها ( 3 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) نا أبو سعيد بن يحيى
بن سعيد القطان نا ابراهيم بن عمر ( 5 ) بن أبي الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة
يقول كان الأوزاعي اماما يعني امام زمانه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن
عبد العزيز بن أحمد انا أبو الحسن علي بن محمد الحنائي اخبرهم انا أبو بكر محمد بن
أحمد بن عثمان السلمي انا أبو بكر محمد بن بركة برداعس نا يوسف بن سعيد نا علي بن
بكار ( 6 ) قال سمعت أبا اسحاق الفزاري يقول ما رأيت مثل رجلين الأوزاعي والثوري
فأما الأوزاعي فكان رجل عامة واما الثوري فكان رجل خاصة نفسه ولو خيرت لهذه الأمة
لاخترت لها الأوزاعي قال علي بن بكار فقلت في نفسي لو خيرت لهذه الأمة اخترت لها
أبا اسحاق الفزاري أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 7 ) حدثني علي بن الحسن النسائي حدثني محمد بن حمير وكان من خيار الناس
قال سمعت أبا اسحاق الفزاري يقول لو قيل لي اختر للأمة لاخترت الأوزاعي أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل بن الحكاك انا أبو نصر
_________
* ( 1 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 2 ) الأصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 266
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : عمرو
( 6 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266
(35/171)
الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد
الرحمن أخبرني أبي انا ابراهيم بن يعقوب حدثني علي الرافقي قال سمعت محمد بن حمير
يقول سمعت أبا اسحاق يقول لو قيل لي اختر لهذه الأمة سفيان أو الأوزاعي لاخترت لها
( 1 ) الأوزاعي لأنه كان اكثر توسعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو
القاسم بن مسعدة انا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا عبد الله بن
محمد بن ناجية نا أبو همام قال سمعت أبا أسامة يقول حدثني الفزاري عن الأوزاعي
وكان والله اماما إذ لا نصيب اليوم اماما أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن
أبي بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق
الإسفرايني نا أبو بكر بن رجاء نا محمد بن أسد الجويني نا الوليد بن مسلم قال قال
ابراهيم بن محمد الفزاري لو أن الأمة أصابتها شدة والأوزاعي فيهم لرأيت لهم أن
يفزعوا إليه قال وانا عبد الله انا مخلد بن جعفر الدقاق نا محمد بن جرير حدثني
العباس بن الوليد بن مزيد نا محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز قال كنا عند أبي
اسحاق الفزاري يوما فذكر الأوزاعي فقال ان ذاك رجل كان شأنه عجيبا قال فقال بعض
اهل المجلس وما كان عجبه يا أبا اسحاق قال يسأل عن الشئ عندنا فيه الأثر فيقول ما
عندي فيه شئ وانا أكره التكلف ولعله سيلي بلجاجة السائل حتى يردد عليه فلا يعدو
الأثر الذي عندنا فقال بعض اهل المجلس هذا شبيه بالوحي يا أبا اسحاق قال فأغضبه
ذلك وقال من هذا نعجب كان والله يرد الجواب كما هو عندنا في الأثر ولا يقدم منه
مؤخرا ولا يؤخر منه مقدما أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان
انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني مسدد
بن مسرهد حدثني ابن داود يعني عبد الله بن نهيم ( 3 ) عن أبي اسحاق الفزاري قال
_________
* ( 1 ) يعني : الخلافة
كما أوضع الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) الأصل : علي تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) كذا رسمها في م بدون إعجام وفي الأصل : " عبد الله عن لهم "
(35/172)
ما رأيت احدا كان أشد تواضعا من الأوزاعي ولا أرحم بالناس منه
وان كان الرجل ليناديه فيقول لبيك أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش
سبيع بن المسلم اذنا عن أبي الحسن رشأ بن نظيف انا أبو الحسن علي بن محمد بن اسحاق
الحلبي نا أبو العباس احمد بن عبد الله بن علي الفرائضي الرازي ببغداد نا أبو شعيب
الحراني نا عبد الله بن صالح السمرقندي حدثني محمد بن صالح بن اخت نعيم بن حماد
قال سمعت ابن المبارك يقول لو قيل لي اختر لهذه الأمة لاخترت سفيان الثوري
والأوزاعي ولو قيل لي اختر احدهما لاخترت الأوزاعي لأنه أوفق الرجلين ( 1 ) أنبأنا
أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
علي الحسين بن علي الحافظ انا عبد الله بن محمود المروزي نا محمد بن عبد الله بن
قهزاد ( 2 ) قال سمعت علي بن الحسن ( 3 ) بن شقيق ( 4 ) يقول كنت في عقد أبي حمزة
السكري جالسا مع أبي حمزة إذ جاء عبد الله بن المبارك فقال له أبو حمزة يا ابا عبد
الرحمن ليث بن سعد من هو رشدين بن سعد من هو سعد من هو حيوة بن شريح من هو قال
وعبد الله ساكت حتى قال الأوزاعي من هو فلم يصبر عبد الله في الأوزاعي فقال يا أبا
حمزة لو رأيت الأوزاعي لرأيت قرة عين ريحانة فقال أبو حمزة هكذا وجعل يتعجب وعبد
الله يصفه بأشياء أنبأنا أبو علي الحداد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن منصور
نا أبو بكر الخطيب قالا انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو يوسف يعقوب بن اسماعيل بن حماد بن زيد حدثني نصر
بن علي قال
_________
* ( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) رسمها مضطرب بالأصل وبدون إعجام وفي م : " قهراد " والصواب ما
أثبت
وضبطت اللفظة بضم القاف وسكون الهاء ثم زاي عن تقريب التهذيب
انظر ترجمته في تهذيب الكمال
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
( 4 ) الأصل : سفيان تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكر المزي من شيوخ ابن قهزاد : علي
بن الحسن بن شقيق
(35/173)
قال عبد الله بن داود الخربيي كان الأوزاعي أفضل اهل زمانه ( 1
) أخبرنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن علي ( 3 ) انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو
الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر نا أبي نا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد
بن مروان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا أسامة ( 4 ) قال رأيت الأوزاعي وسفيان
فلو خيرت للأمة لاخترت الأوزاعي لأنه كان أحلم الرجلين وقال غيره عن ابن الحواري
أعلم الرجلين وهو وهم أنبأنا أبو القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني محمد بن عمر نا محمد بن المنذر ونا أبو داود السجزي نا سهل بن
عثمان العسكري قال سمعت وكيعا وسئل عن أفضل من أدركت قال كان عندنا سفيان ومسعر
وبالبصرة ابن عون وبالشام الأوزاعي انا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو
القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي قال سمعت الحسن بن
عثمان التستري ( 6 ) يقول نا عبد الرحمن بن عمر رسته ( 7 ) قال سمعت عبد الرحمن بن
مهدي ( 8 ) يقول انما الناس في زمانهم أربعة حماد بن زيد بالبصرة وسفيان بالكوفة
ومالك بن أنس بالحجاز والأوزاعي بالشام قال وأنا أبو أحمد نا محمد بن جعفر المطيري
نا يزيد بن الهيثم نا بشار الخفاف قال قال عبد الرحمن بن مهدي
_________
* ( 1 ) من طريق الخريبي نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام
( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 2 ) بالأصل : بن الحسن
( 3 ) بعدها في م : بن أشليها
( 4 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) في م : البشري
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 242
( 8 ) من طريقه نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 487
(35/174)
الأئمة ممن أدركنا أربعة الأوزاعي وحماد بن زيد وسفيان الثوري
ومالك بن أنس أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد
الله الحافظ حدثني محمد بن ابراهيم بن يونس البزار بالري نا محمد بن موسى الحلواني
نا عمرو بن علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الأئمة في الحديث أربعة مالك بن
أنس بالمدينة والأوزاعي بالشام وسفيان بالكوفة وحماد بن زيد بالبصرة حدثنا أبو
القاسم اسماعيل بن محمد [ بن ] ( 1 ) الفضل املاء انا أبو طالب احمد بن محمد بن
أحمد القرشي انا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن نا القاضي أبو محمد عم أبي نا علي بن
سعيد العسكري نا زيد بن أخرم الطائي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول العلماء
عندنا أربعة سفيان الثوري بالكوفة ومالك بن أنس بالمدينة والأوزاعي بالشام وحماد
بن زيد بالبصرة اخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن انا أبو الحسن علي بن الحسن ( 2
) انا أبو محمد بن النحاس انا أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت محمد بن ثعلبة الربعي
يقول سمعت ابن عراس يقول قال عبد الرحمن بن مهدي أدركت الأئمة أربعة ثلاثة منهم
رأيت وواحد لم أره مالك بن أنس وحماد بن زيد وبشر بن المفضل والأوزاعي بالشام ولم
أره أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) وأبو عبد الله محمد بن
عقيل بن ريش قالا انا أبو محمد بن أبي نصر نا محمد بن هارون نا محمد بن احمد بن
داود بن يسار بن ابي عتاب نا ابراهيم بن سفيان المروزي نا أبو قدامة السرخسي قال
سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إذا رأيت العراقي يذكر مالك بن مغول وسفيان الثوري
وزائدة بن قدامة وأبا
_________
* ( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) الأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
(35/175)
الأحوص فاطمئن إليه وإذا رأيت البصري يذكر أيوب ويونس وابن عون
وسليمان التيمي فاطمئن إليه وإذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد
بن جابر وسعيد بن عبد العزيز فاطئمن إليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو
بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (
1 ) نا العباس بن الوليد بن صبح حدثني عبيد بن أبي السائب ( 2 ) انا بقية قال انا
الممتحن ( 3 ) الناس بالأوزاعي فمن ذكره بخير عرفنا انه صاحب سنة ومن طعن عليه
عرفنا انه صاحب بدعة أخبرنا أبو محمد انا أبو محمد أنا أبو محمد انا أبو الميمون
نا أبو زرعة قال ( 4 ) وسمعت رجلا يقول لأبي نعيم ما كان بالشام أحد قال بلى كان
به الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وموسى بن علي بن رباح ( 5 ) اخبرنا أبو العباس
محمد بن أحمد بن محمد الخليلي انا أبو الحسن بن حمزة انا أبو الحسين محمد بن محمد
بن شاذان نا أبو الحسن محمد ( 6 ) بن علي بن محمد بن الحسن الإسفرايني نا أبو
العباس الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول قال أبي كفانا بالأوزاعي من كان قبله
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين ( 7 ) انا أبو علي الحسن بن علي بن ابراهيم
الأهوازي ( 8 ) سنة خمس وأربعمائة نا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث نا
القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو عبد الرحمن خالد بن روح
بن أبي حجير ( 9 ) الثقفي نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال سمعت أبي
وعقبة بن علقمة يقولان
_________
* ( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 408
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : عبيد الله تصحيف
( 3 ) في الأصل : " انا ليمتحن " وفي م : " انا لممتحن "
والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 461
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 363 ( ط الهند ) والجرح والتعديل 4 / 1 / 135
( 6 ) " في م : أبو الحسن علي "
( 7 ) الأصل : الحسن تصحيف وهو محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي ترجمته
في سير أعلام النبلاء 19 / 437 من شيوخه أبو علي الأهوازي روى عنه الحافظ ابن
عساكر
( 8 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 13
( 9 ) في م : ابن أبي حجر
(35/176)
ما رأيت احدا كان أسرع رجوعا إلى الحق إذا سمعه من الأوزاعي
وكان يقول امروا حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن
عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد قالا انا أبو عبد الله الدينوري انا أبو الحسن بن
السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن جعفر بن ملاس نا العباس بن الوليد
بن مزيد ( 1 ) أخبرني أبي قال ما سمعت من الأوزاعي كلمة قط الا احتاج مستمعها الى
اثباتها أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي ( 2 ) وأبو الفرج
غياث بن أبي سعد بن علي الرفاء المطرز وأبا المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس
قالوا انا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس انا أبو بكر محمد بن أحمد
بن محمد بن حمدويه الطوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن
الوليد البيروتي قال سمعت أبي يقول ما رأيت الأوزاعي قط ضاحكا مقهقها ( 3 ) وكان
إذا اخذ في الفرائض كثر تبسمه معهم ولا رأيته باكيا قط أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4
) حدثني محمود يعني ابن خالد سمعت الوليد بن مسلم يقول كان الأمر لا يتبين على
الأوزاعي حتي يتكلم فإذا تكلم جلى وملأ القلب انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره
عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا أبو
بكر بن رجاء نا محمد بن أسد نا الوليد بن مسلم سمعت صدقة بن عبد الله يقول ما رأيت
أحدا أحلم ولا أكمل ولا أجمل فيما حمل ( 5 ) من الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن
_________
* ( 1 ) الأصل : " يزيد " وفي م : " مرثد " كلاهما تحريف
والصواب ما أثبت
( 2 ) المشيخة 80 / أ
( 3 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 623
( 5 ) الأصل وم وفي المختصر 14 / 320 جمل
(35/177)
الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا أبو
عمير ( 2 ) قال سمعت ضمرة يقول ما رأيت أحدا أشد ( 3 ) امرا منه يعني فلانا
والأوزاعي قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن احمد بن
المبارك أنا رشأ بن نظيف انا محمد بن ابراهيم بن ( 4 ) محمد انا محمد بن محمد بن
داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد نا أبو عمير نا ضمرة قال ما رأيت أحدا أشد في
دينه من الأوزاعي وابن أبي داود ( 6 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد ( 7
) انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن العباس نا الوليد نا أبي
نا عقبة بن علقمة قال سمعت موسى بن يسار قال ما رأيت أحدا انظر ولا اتقى للغل عن
الإسلام من الأوزاعي أخبرنا أبو سعد بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي
طالب قالا انا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
العباس محمد بن يعقوب يقول وأخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل انا أبو عبد الله
محمد بن علي بن العميري انا أبو سعيد محمد بن موسى نا محمد بن يعقوب الأصم قال
سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول سمعت عقبة بن علقمة يقول سمعت موسى
بن يسار وقد كان صحب مكحولا زاد ابن موسى أربع عشرة سنة وأقام معه وقالا يقول ما
رأيت احدا قط أحد نظرا ولا أنقى للغل عن الإسلام من الأوزاعي
_________
* ( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 409
( 2 ) هو عيسى بن محمد بن النحاس الرملي
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ : أسد أمرا
( 4 ) بالأصل : نا والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل : " أنا أحمد محمد بن داود " والمثبت عن م
( 6 ) في م : رواد
( 7 ) بعدها في م : " وأبو القاسم غانم بن محمد
وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد أن أبو علي الحداد "
(35/178)
قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن
ابراهيم عن أبي الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن زياد نا عليل
الرازي حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو نا طلق بن السمح نا ضمام بن اسماعيل ان محمد
بن عجلان قال ما أعلم مكان أحد انصح للمسلمين من الأوزاعي أخبرنا أبو محمد نا أبو
محمد أنا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول كان
الأوزاعي من الأئمة قال ( 1 ) وسمعت احمد بن حنبل سئل عن سفيان ومالك إذا اختلفا
في الرأي قال مالك أكبر في قلبي قلت فمالك والأوزاعي قال مالك احب الي وان كان
الأوزاعي من الأئمة قيل له فمالك وابراهيم قال كأنه شنعه ( 2 ) ضعه مع اهل زمانه
أخبرنا أبو القاسم انا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو احمد بن عدي قال سمعت
عبدان الأهوازي يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب يحيى
بن أبي كثير فقال هشام قلت ثم من قال ثم أبان قلت ثم من قال فذكر آخر قال انا
عبدان نسبته انا قال قلت له فالأوزاعي قال الأوزاعي امام قال وأنا أبو أحمد انا
زكريا الساجي نا أحمد بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير
فقال هشام نرجع الى كتاب الأوزاعي حافظ وذكر غيرهما أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد
بن مقاتل انا جدي أبو محمد انا أبو علي الأهوازي انا عمران بن الحسن بن يوسف
الخفاف نا علي بن داود الورثاني ( 3 ) نا القاسم بن العباس المعشري قال سمعت يحيى
بن معين يقول العلماء أربعة الثوري وأبو حنيفة ومالك والأوزاعي ( 4 )
_________
* ( 1 ) القائل : أبو زرعة الدمشقي والخبر في تاريخه 1 / 439
( 2 ) الأصل : " بشعه " وفي م : " شعبه " كلاهما تحريف
والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) هذه النسبة بفتح الواو والثاء نسبة إلى ورثان من قرى شيراز في ظن السمعاني (
الأنساب )
( 4 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
(35/179)
أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا
أبو زرعة قال وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة فقلت محمد بن اسحاق منهم فقال كان
ثقة انما الحجة عبيدالله بن عمر ومالك والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو
محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي ( 1 ) انا أبو بكر
محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب نا محمد بن اسماعيل عن أبي داود قال سمعت يحيى
بن معين يقول الأوزاعي ثقة وهو أحب الي من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن
بن يزيد بن جابر ثقة والأوزاعي في الزهري ليس بذاك أخذ كتاب الزهري من الزبيدي
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب انا أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم
بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
وسألته يعني يحيى بن معين عن الأوزاعي ما حاله في الزهري فقال ثقة قلت أين يقع من
يونس قال ( 2 ) يونس أسند عن الزهري والأوزاعي ثقة أقل ما روى الأوزاعي عن الزهري
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى
بن معين يقول وقيل له في حديث سفيان فقال يكتب حديث سفيان ورأى سفيان ويكتب حديث
مالك ورأى مالك ويكتب رأي حسن بن صالح ويكتب رأي الأوزاعي فإن هؤلاء ثقات قرأت على
أبي الفتح نصرالله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار انا أبو محمد
الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابراهيم بن الجنيد قال سمعت
يحيى بن معين يقول قيل ليحيى أيما أثبت سفيان يعني ابن عيينة أو
_________
( 1 ) في م : أبو عمر بن دينار
( 2 ) في م : فقال
(35/180)
الأوزاعي فقال سفيان ليس به بأس والأوزاعي أثبت منه قلت ليحيى
أيما أكبر الأوزاعي أو سفيان بن عيينة قال الأوزاعي أكبر من سفيان بن عيينة قرأت
على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن
داود بن سليمان أبو بكر نا محمد بن سليمان بن خلف العبدي قال سمعت أحمد بن خليل
يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول إذا اجتمع سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي
على أمر فهو سنة ( 1 ) وان لم يكن في كتاب ناطق فإنهم أئمة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن
بكر انا علي بن أحمد بن زكريا انا صالح بن أحمد أخبرنا أبي ( 2 ) قال أبو عمرو عبد
الرحمن بن عمرو الأوزاعي شامي ثقة من خيار الناس أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو
القاسم بن أبي العلاء انا أبو الحسن بن عوف انا عبد الله بن عمر الحيان انا محمد
بن بركة القنسريني قال سمعت علي بن أحمد الجوزجاني قال سمعت أبا حفص الفلاس يقول
الأئمة خمسة الأوزاعي بالشام والثوري بالكوفة ومالك بالحرمين وشعبة وحماد بن زيد
بالبصرة أخبرنا أبو محمد أيضا انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي
انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال والأوزاعي اسمه عبد الرحمن
بن عمرو وكنيته أبو عمرو وهو ثقة ثبت الا روايته عن الزهري خاصة فإن فيها شيئا وقد
روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس وسفيان الثوري
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487 وسير أعلام النبلاء 7 / 116
( 2 ) وعقب الذهبي في سير الأعلام بقوله : قلت : بل السنة ما سنه النبي صلى الله
عليه و سلم والخلفاء الراشدون من بعده والإجماع ما اجتمعت عليه علماء الأمة قديما
وحديثا
ومراد إسحاق : أنهم إذا اجتمعوا على مسألة فهو حق غالبا
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 296
(35/181)
قال أحمد بن حنبل ( 1 ) حديث الأوزاعي عن يحيى مضطرب أخبرنا أبو
( 2 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 2 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 3 ) انا
أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن
محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) سئل أبي عن الأوزاعي فقال الأوزاعي
ثقة ( 5 ) متبع لما سمع أخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو محمد جدي انا أبو علي
الأهوازي انا تمام بن محمد انا أبو علي الأنصاري نا ( 6 ) أبو الفضل جعفر الطير
حوري صاحب المظالم بحلب عمن حدثه عن أبي النضر قال سأل هارون الرشيد عن أفاضل
العلماء فقيل له الأوزاعي بالشام والثوري بالكوفة ومالك بالمدينة فقال من أفضلهم
قالوا اما الأوزاعي فمعه السنة والفقه والحديث قال فبعث إليه ليحمل الى العراق
فقيل له قد توفي لا أحسب هذه الحكاية محفوظة فإن الأوزاعي مات قبل ولاية هارون
بمدة فلا يخفى موته على هارون وفي اسنادها ( 8 ) من يجهل أخبرنا أبو محمد طاهر بن
سهل انا أبو بكر الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد
الحافظ يقول حديث الأوزاعي وعمرو بن الحارث شهادات كله حدثني قال حدثني انبأنا أبو
محمد هبة الله بن سهل بن عمر ( 9 ) حدثنا ( 10 ) أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد
المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد ( 11 ) بن الحسين بن علي أنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني محمد بن يوسف الدقيقي قال سمعت أبا حامد بن الشرقي
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 267
( 5 ) الجرح والتعديل : ققيه
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 7 ) في م : فوجدوه قد توفي
( 8 ) في م : إسناده
( 9 ) في م : عمرو تصحيف
( 10 ) في م : حدثنا عنه
( 11 ) بالأصل : بن أحمد
(35/182)
الحافظ يقول سمعت محمد بن اسحاق يذكر عن الربيع بن سليمان قال
سمعت الشافعي يقول ما رأيت رجلا أشبه فقهه بحديثه من الأوزاعي ( 1 ) أنبأنا أبو
علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن عبيدالله بن محمود قال سمعت أبا احمد
عبيدالله بن محمد الفقيه الدينوري يقول سمعت أبا عبد الله بن محمد بن علي القاضي
بالدينور يقول سمعت ابا حاتم الرازي يقول سمعت احمد بن سنان الواسطي يقول سمعت عبد
الرحمن بن مهدي يقول سفيان الثوري امام في الحديث وليس بإمام في السنة والأوزاعي
امام في السنة وليس بإمام في الحديث ومالك بن انس امام فيهما جميعا أخبرنا أبو
البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا أبو العلاء الواسطي انا محمد بن أحمد
البابسيري انا الأحوص بن المفضل انا أبي قال قلت ليحيى بن معين ان الأوزاعي حدث عن
عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عمير بن قتادة قال كان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة فأنكر يحيى هذا الحديث
والإسناد أخبرنا أبو بكر الشحامي انا أبو صالح أحمد بن عبد الله أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى
بن معين يقول الأوزاعي يقال انه أخذ الكتاب من الزبيدي كتاب الزهري وسمعه من
الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن
الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال
علي الأوزاعي مقارب الحديث وقال ليث بن سعد انما أخذ كتابه يعني عن الزهري كتب الي
أبو نصر بن القشيري عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي
الشافعي يعني الحسين بن يحيى بن زكريا يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي
يقول سمعت ابراهيم بن اسحاق الحربي يقول ( 2 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113
(35/183)
سألت احمد بن حنبل قلت ما تقول في مالك بن أنس قال حديث صحيح
ورأي ضعيف قلت فالأوزاعي قال حديث ضعيف ورأي ضعيف قلت فأبو ( 1 ) حنيفة قال لا رأي
ولا حديث قلت فالشافعي قال حديث صحيح ورأي صحيح آخر الجزء التاسع والتسعين بعد
( 2 ) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون انا أبو بكر الخطيب انا الحسن
بن الحسين ( 3 ) بن المنذر القاضي والحسن ( 4 ) بن أبي بكر قالا انا محمد بن عبد
الله الشافعي قال سمعت ابراهيم بن اسحاق الحربي يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن
مالك ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسي انا أبو بكر احمد بن
الحسين انا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا الإسفرايني نا أبو بكر الشافعي
يعني البغدادي قال سمعت ابراهيم الحربي يقول سئل أحمد بن حنبل عن مالك بن أنس فقال
حديث صحيح ورأي ضعيف وسئل عن الأوزاعي فقال حديث ضعيف ورأي ضعيف وسئل عن الشافعي
فقال حديث صحيح ورأي صحيح وسئل عن آخر فقال لا رأي ولا حديث قال احمد البيهقي قوله
في الأوزاعي حديث ضعيف يريد به بعض ما يحتج به لا أنه ضعيف في الرواية والأوزاعي
ثقة في نفسه لكنه قد يحتج في بعض مسائله بحديث من عساه لم يقف على حاله ثم يحتج
بالمراسيل والمقاطيع وذلك بين في كتبه ( 5 ) أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن انا
أبو محمد الجوهري انا أبو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد
الرحمن يعني بن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي نا ابراهيم بن هانئ نا عثمان بن
صالح انا ابن وهب اخبرني مسلمة بن علي عن الأوزاعي قال كان السلف إذا صدع الفجر أو
قبله شيئا كأنما على رؤوسهم الطير مقبلين على انفسهم
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء : " قلت : ففلان ؟ " بدل : فأبو حنيفة
( 2 ) غير واضح بالأصل تركنا مكانه بياضا ومن قوله : آخر الجزء التاسع
ليس في م
( 3 ) الأصل : الحسن تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) في م : الحسين
( 5 ) انظر سير أعلام النبلاء 7 / 114
(35/184)
حتى لو ان حميما لأحدهم غاب عنه حينا ثم قدم ما التفت إليه فلا
يزالون كذلك حتى يكون قريبا من طلوع الشمس ثم يقوم بعضهم الى بعض فيتحلقون فأول ما
يقتضون فيه أمر معادهم وما هم صائرون إليه ثم يتحلقون الى الفقه والقرآن أخبرنا
أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف في كتابه ( 1 ) انا أبو القاسم عبد العزيز بن
علي بن أحمد بن الفضل الأزجي ( 2 ) نا أبو سعيد الحسن بن ( 3 ) جعفر بن الوضاح
السمسار نا جعفر بن محمد الفريابي نا صفوان بن صالح نا الوليد ( 4 ) قال رأيت
الأوزاعي ببيت ( 5 ) في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان
هديهم وإذا طلعت الشمس قام بعضهم الى بعض فأفاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه كتب
الي أبو الفتح احمد بن محمد الحداد وحدثني أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل
عنه انا أبو عبد الله سفيان بن محمد بن الحسين ( 6 ) انا أبو حفص عمر بن احمد بن
شاهين نا محمد بن الحسن المروزي نا محمد بن هشام بن أبي الدميك نا احمد بن ابراهيم
الموصلي نا حميد بن أبي حميد الربعي عن عبد الرحمن بن دلهم عن الأوزاعي قال طالب
العلم بلا سكينة ولا حلم كالإناء المنخرق كلما حمل [ فيه ] ( 7 ) شئ تناثر كتب الي
أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن
عبيدالله ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد انا الحسن بن أحمد قالوا
انا أبو نعيم الحافظ نا اسحاق بن أحمد بن علي نا ابراهيم بن يوسف بن خالد نا أحمد
بن أبي الحواري نا الوليد يعني ابن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول
_________
( 1 ) بعدها في م : " أخبرنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب قراءة " ويبدو
أن الخبر من مستدركات القاسم على أبيه
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 18
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369 وفيها : الحسن بن محمد بن جعفر بن
الوضاح
( 4 ) من طريق الوليد بن مسلم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 114
( 5 ) في م وسير أعلام النبلاء : يثبت
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) الزيادة عن م
(35/185)
ان كنا لنسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما نعرض الدرهم الزائف
على الصيارفة فما عرفوا أخذنا وما أنكروا تركنا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
المزكي نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي انا عبد الرحمن بن عثمان بن ( 1 ) القاسم
التميمي انا عبد الرحمن بن عبد الله البجلي نا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان حدثني
احمد بن أبي الحواري نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول كنا نسمع الحديث
فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم الزيف فما عرفوا منه أخذنا وما انكروا منه
تركنا قال وحدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان النصري حدثني عبد الله بن احمد بن
ذكوان نا بقية بن الوليد قال سمعت الأوزاعي يقول تعلم مالا يؤخذ به كما تعلم ما
يؤخذ به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا حمزة بن يوسف
انا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن علي بن الحسن المدائني نا محمد بن أصبغ بن الفرج
حدثني أبي نا ضمام ( 2 ) بن اسماعيل عن الأوزاعي انه كان إذا حدث فقيل له عمن
سمعته قال ليس لك حملته انما حملته لنفسي عن من أثق به أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا
أبو زرعة ( 4 ) قال قال أبو مسهر نا عقبة ( 5 ) صاحب الأوزاعي قال سمعت الأوزاعي
يقول ما اذهب العلم ذهاب الإسناد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي
المضاء البعلبكي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن محمد بن عوف انا
أبو القاسم الفضل بن جعفر نا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو
( 2 ) ضمام بكسر الضاد والتخفيف
ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 402
( 3 ) الأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 317
( 5 ) هو عقبة بن علقمة بن جريج المعافري البيروتي ترجمته في تهذيب التهذيب 7 /
246 ( ط الهند )
(35/186)
سليمان بن محمد الخزاعي نا قاسم بن عثمان الجوعي نا الوليد بن
مسلم قال كنا إذا جالسنا الأوزاعي فرأى فينا حدثا قال يا غلام قرأت القرآن فإن قال
نعم قال اقرأ " يوصيكم الله في أولادكم " ( 1 ) فإن قال لا قال اذهب
تعلم القرآن قبل ان تطلب العلم انا ( 2 ) أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم عن عمرو بن أبي سلمة (
4 ) قال قلت للأوزاعي في المناولة ( 5 ) اقول فيها حدثنا قال ان كنت حدثتك فقل
فقلت أقول أخبرنا قال لا قلت فكيف أقول قال قل قال أبو عمرو عن أبي عمرو قال ونا
أبو زرعة ( 6 ) حدثني صفوان بن صالح نا عمر بن عبد الواحد ( 7 ) عن الأوزاعي قال
دفع الي يحيى بن أبي كثير صحيفة فقال اروها عني ودفع الي الزهري صحيفة فقال اروها
عني قال أبو زرعة ( 8 ) فحدثني عبد الله بن ذكوان نا الوليد بن مسلم قال قال
الأوزاعي ( 9 ) يعمل بها ( 10 ) ولا يتحدث بها ( 10 ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن
اسماعيل وأبو ( 11 ) المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر احمد بن يحيى وأبو الوقت عبد
الأول بن عيسى قالوا انا أبو الحسن عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) سورة النساء الآية 10
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 264
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 8 / 43 ( طبعة الهند )
( 5 ) المناولة يعني : أن يسلم أحدهم تلميذه كتابا ويسمع له بروايته عنه من دون أن
يسمعه منه أو يقرأه عليه وهو الضرب الرابع من ضروب التحمل الثمانية ومنها : السماع
والعرض والإجازة والمناولة والمكاتبة والوصية والوجادة
( انظر الإلماع ص 79 - 83 )
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265 وسير أعلام النبلاء 7 / 114 وتاريخ الإسلام
( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 7 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 479 ( ط الهند )
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 264 وسير أعلام النبلاء 7 / 114 وتاريخ الإسلام
( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 9 ) في تاريخ أبي زرعة : قال الأوزاعي في كتب الأمانة - يعني المناولة -
( 10 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ أبي زرعة : " به " في الموضعين
( 11 ) في م : " أبو " بسقوط الواو وهي ضرورية
(35/187)
محمد بن المظفر انا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه انا أبو
عمران عيسى بن عمر بن العباس انا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي انا عبد الرحمن
بن صالح نا ابن المبارك عن الأوزاعي قال ما زال هذا العلم عزيزا يتلاقاها الرجال
حتى وقع في الصحف فحمله أو دخل فيه غير اهله انا ( 1 ) أبو محمد المزكي انا أبو
محمد التميمي انا أبو محمد العدل انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني الحسن
بن عبد العزيز ( 3 ) نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول كان هذا الأمر شيئا
( 4 ) شريفا إذ كان الناس يتلاقونه بينهم فلما كتب ذهب نوره وصار الى غير اهله انا
( 5 ) أبو بكر محمد بن الحسين الفرضي انا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسن بن رزقويه
( 6 ) ح ( 7 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال قالا انا أبو الحسين بن بشران
قالا انا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا سليمان بن أحمد نا الوليد قال
كان الأوزاعي يقول كان هذا العلم كريما يتلاقاه الرجال بينهم فلما دخل في الكتب
دخل فيه غير أهله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو
بكر الخطيب انا القاضي أبو العلاء الواسطي انا محمد بن احمد بن محمد المفيد قراءة
عليه نا
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 364
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 391 ( ط الهند )
( 4 ) في تاريخ أبي زرعة : الأمر بينا سنيا شريفا
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) الأصل : زرقويه بتقديم الزاي والصواب عن م بتقديم الراء
( 7 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
(35/188)
محمد بن السميط نا أبو نصر رجاء بن سهل نا أبو مسهر عبد الأعلى
بن مسهر قال نكر أصحاب الحديث على الأوزاعي قال فالتفت إليهم فقال كم من حريص جاء
يتبع * ليس بمنتفع ولا نافع أخبرنا أبو مظفر عبد المنعم بن ( 1 ) عبد الكريم بن
هوازه انا أبي انا عبد الملك بن الحسن بن محمد انا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق قال
قال محمد بن عوف بن سفيان ( 2 ) سمعت هشام بن عمار يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول
احترقت كتب الأوزاعي زمن الرجفة ( 3 ) ثلاثة عشر قنداقا ( 4 ) فأتاه رجل ينسخها قال
يا أبا عمرو هذه النسخة كتابك واصلاحك بيدك فما عرض لشئ منها حتى فارق الدنيا
أخبرنا أبو غالب ( 5 ) محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بفيد انا أبو عمرو عبد
الوهاب بن محمد بن اسحاق انا أبي نا عبد الله بن محمد بن الحارث قال سمعت عبد
الصمد بن الفضل يقول سمعت منصور بن مجاهد البلخي يذكر عن رشدين بن سعد قال مر
ابراهيم بن أدهم رحمه الله بالأوزاعي وحوله الناس فقال على هذا عهدت الناس كأنك
معلم وحولك الصبيان والله لو أن هذه الحلقة على أبي هريرة لعجز عنهم قال فقام
الأوزاعي وترك الناس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو علي محمد بن محمد بن
احمد بن المسلمة والحسن بن أحمد بن البنا وعبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالوا
أنا علي بن احمد بن عمر انا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا نا موسى بن عبيد ( 6 ) نا
ابن أبي سعد نا الفضل ( 7 ) قال وقال أبو مسهر كان الأوزاعي لا يلحن ( 8 ) أخبرنا
أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ
_________
( 1 ) بالأصل : بن عبد الكريم قارن مع م والمشيخة
( 2 ) م طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 114 - 115 ومن طريق هشام بن
عمار في تاريخ الإسلام
( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 3 ) وهي زلزلة عظيمة أصابت الشام سنة 130 ه فهلك فيها خلق كثير
( 4 ) إعجامها ناقص في م وفي تاريخ الإسلام : فنداقا والقنداق : صحيفة الحساب (
اللسان )
( 5 ) " أبو غالب " ليس في م
( 6 ) في م : موسى بن عبيد الله
( 7 ) في م : المفضل
( 8 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
(35/189)
حدثني أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا احمد بن عيسى
المصري نا بشر بن بكر ( 1 ) قال سئل الأوزاعي فقيل يا أبا عمرو الرجل يسمع الحديث
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيه لحن أنيقه على عربيته قال نعم ان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لا يتكلم الا بعربي أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو
محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم
سمعت الأوزاعي يقول أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربا قال ونا أبو زرعة ( 3 ) نا
هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول لا بأس بإصلاح الخطأ
واللحن في الحديث أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان انا محمد بن ابراهيم
بن محمد بن أيمن قراءة انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر أنا
أبي نا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق نا منصور بن أبي مزاحم ( 4 ) عن أبي
عبيدالله كاتب المنصور قال كانت ترد على المنصور من الأوزاعي رحمه الله كتب يتعجب
منها ويعجز كتابه عن الإجابة فكانت تنسخ في دفاتر وتوضع بين يدي المنصور فيكثر
النظر فيها استحسانا لألفاظها فقال لسليمان بن مجالد وكان من أحظى كتابه عنده
وأشدهم تقدما في صنعته ينبغي أن تجيب الأوزاعي عن كتبه جوابا تاما فقال والله يا
أمير المؤمنين ما احسن ذلك وانما أرد عليه ما أحسن وان له نظما في الكتب لا أظن
احدا من جميع الناس يقدر على اجابته عنه وانا أستعين بألفاظه على من لا يعرفها ممن
نكاتبه في الآفاق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر
قالا نا أبو بكر الخطيب انا أبو حازم عمر بن أحمد بن ابراهيم العبدوي بنيسابور انا
عبد الله بن
_________
( 1 ) من طريق بشر بن بكر التنيسي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 115
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 115 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 488 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 - 125
(35/190)
عدي في كتابه إلينا نا عمر بن سنان المنبجي نا هميم بن همام
الطبري نا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم قال شيعنا الأوزاعي وقت انصرافنا من
عنده فأبعد في تشييعنا حتى مشى معنا فرسخين أو ثلاثة فقلنا له أيها الشيخ يصعب
عليك المشي على كبر السن قال امشوا واسكتوا لو علمت ان لله طبقة أو قوما يباهي
الله بهم أو أفضل منكم لمشيت معهم وشيعتهم ولكنكم أفضل الناس أخبرنا أبو البركات
الأنماطي انا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب انا أبو الفرج محمد بن عمر
بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد بن اسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن
أحمد بن هارون قلت له أخبركم ابراهيم بن الجنيد انا أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني
الحكم بن موسى ( 1 ) حدثني الوليد بن مسلم قال ما كنت احرص على السماع من الأوزاعي
حتى رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقيل لي انه ها هنا في شبه غار
قال فدخلت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا الأوزاعي جالس جنبه قال فقلت يا
رسول الله عن من احمل العلم قال لي عن هذا وأشار الى الأوزاعي قرأت على أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن حمشاذ (
2 ) يقول نا احمد بن أحمد ( 3 ) بن سالم نا أحمد بن ابراهيم الدورقي ( 4 ) نا
الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم قال ما كنت أحرص على السماع من الأوزاعي حتى رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقيل انه ها هنا في غار أو شبه غار
فدخلت فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والأوزاعي جالس الى جنبه فقلت يا رسول
الله عمن احمل العلم قال عن هذا وأشار الى الأوزاعي انبأنا أبو عبد الله محمد بن
ابراهيم بن جعفر انا أبو الفرج سهل بن بشر انا أبو الحسن ( 5 ) علي بن عبيدالله (
6 ) بن محمد الكسائي انا محمد بن بكران نا أبو العباس
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 118 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 489
( 2 ) حمشاذ عن الأنساب وسير الأعلام وفي الأصل وم : حمشاد وحمشاذ بفتح الحاء
وسكون الميم وفتح الشين
المعجمة وبالذال المعجمة ( الأنساب ) وضبطها اليافعي في مرآة الجنان 2 / 237 بحاء
مهملة مكسورة وميم مكسورة مشددة
( 3 ) في م : محمد
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 130
( 5 ) في م : الحسين تصحيف
( 6 ) في الأصل : عبد الله تصحيف والصواب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء
17 / 652
(35/191)
احمد بن محمد الفرائضي الحمصي بالرملة نا أبو عبيد علي بن
الحسين بن حرب قاضي مصر قدم علينا نا محمد بن أبي زيد نا سليمان بن احمد نا الوليد
بن مسلم قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في منامي فقلت يارسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عن من أكتب العلم فقال عن الأوزاعي قال فقلت له عبد الله بن
سمعان ( 1 ) قالا لا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره في كتبهم عن أبي بكر
البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا مخلد بن جعفر الدقاق ببغداد نا محمد بن جرير
يعني الطبري حدثني البرقي حدثنا عمرو يعني ابن أبي سلمة قال سمعت الوليد بن مسلم
يحدث قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فسلمت عليه فقلت يا رسول
الله ائذن لي في تقبيل يديك قال ومالك وتقبيل اليد انما تقبيل اليد من شغل الأعاجم
ثم قام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مصلى ذلك البيت يصلي قال الوليد فحانت
مني التفاتة فإذا انا بالأوزاعي قائم في مصلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
وانا مخلد بن جعفر الدقاق ببغداد نا محمد بن جرير حدثني احمد بن عبد الرحيم نا
عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الوليد بن مسلم يحدث قال رأيت في المنام كأني دفعت الى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا شيخ جالس الى جنب النبي ( صلى الله عليه و سلم
) وإذا الشيخ مقبل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثه وإذا النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مقبل على الشيخ يسمع حديثه قال فسلمت على النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فرد علي السلام ثم جلست الى بعض الجلساء فقلت للذي جلست إليه من ذا الشيخ
الذي قد أقبل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يسمع حديثه قال وما تعرف هذا
قال قلت لا قال هذا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال قلت انه لذو منزلة من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ
( 2 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز
نا عمرو بن أبي سلمة التنيسي نا الأوزاعي قال رأيت كأن ملكين [ عرجا بي ] ( 3 )
واوقفاني بين يدي رب العزة ( 4 ) فقال لي انت عبدي
_________
( 1 ) هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي مولى أم سلمة ( ترجمته في
تهذيب التهذيب 5 / 219 )
( 2 ) حلية الأولياء 6 / 142 وسير أعلام النبلاء 7 / 118 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 488
( 3 ) ما بين معقوفتين زيادة عن الحلية وم وسير أعلام النبلاء
( 4 ) في تاريخ الإسلام : كأن ملكين نزلا فأخذا بضبعي فعرجاني إلى الله تعالى
وأوفقاني بين يديه
(35/192)
عبد الرحمن الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقلت بعزتك أي
رب أنت أعلم قال فهبطا بي حتى رداني الى مكان قال ونا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو جعفر
محمد بن عبد الله بن سلم ( 2 ) القايني ( 3 ) نا محمد بن منصور الهروي ( 4 ) نا عبد
الله بن عروة قال سمعت يوسف بن موسى القطان يحدث ان الأوزاعي قال رأيت رب العزة في
المنام فقال لي يا عبد الرحمن انت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقلت بفضلك
يا رب فقلت يا رب أمتني على الاسلام فقال وعلى السنة قرأت على أبي القاسم الخضر بن
الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد قال وانا أبو الحسن علي بن الحسن الحافظ نا
عبد الوهاب الكلابي نا مكحول قال سمعت العباس بن مزيد غير مرة يحدث عن محمد بن عبد
الرحمن السلمي عن محمد بن الأوزاعي قال قال أبي يا بني أريد أن أحدثك بشئ ولا أفعل
حتى تعطيني موثقا انك لا تحدث به مادمت حيا قال فقلت أفعل يا أبت قال اني رأيت
فيما يرى النائم اني أدخلت الجنة فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه أبو
بكر وعمر وهم يعالجون مصراع باب الجنة فإذا ردوه زال ثم يعالجونه فإذا ردوه زال
قال فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عبد الرحمن ألا تمسك معنا قال
فجئت فأمسكت معهم فثبت قال العباس وترى ذلك مما كان يذب عن السنة أنبأنا أبو تراب
حيدرة بن أحمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) انا
تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني قالا انا أبو عبد الله بن مروان أخبرني أبي نا
العباس بن الوليد حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي حدثني محمد بن عبد الرحمن
الأوزاعي قال قال لي أبي يا بني أني أريد أن أحدثك بحديث أسرك به ولا أفعل حتى
تعطيني موثقا
_________
( 1 ) الحلية 6 / 142 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125
( 2 ) بالأصل : " أسلم " تحريف والصواب عن م والحلية
( 3 ) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن الحلية
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الحلية : البهروني وبهامشها عن نسخة : الهروي
( 5 ) الأصل وم : الكناني تصحيف
(35/193)
انك لا تحدث به ما كنت حيا قال أفعل يا أبت قال اني رأيت كأني
واقف على باب من أبواب الجنة وإذا احد مصراعي الباب قد زال عن موضعه وإذا برسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) معه أبو بكر وعمر يعالجون رده فردوه ثم تركوه فزال
ثم اعادوه ثم تركوه فزال فلما كان في الثالثة قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يا عبد الرحمن الا تمسك معنا فأمسكت معهم حتى ردوه وثبت أخبرنا أبو محمد بن
السمرقندي اذنا وقرأته بخطه انا المفيد ( 1 ) انا أبو ( 2 ) محمد عبد العزيز بن
احمد الكتاني الدمشقي بها نا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي بن جعفر
الميداني انا أبو عمر بن فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك انا العباس بن الوليد بن
مزيد ( 3 ) نا عبد الحميد بن بكار عن محمد بن شعيب قال جلست الى شيخ في المسجد
يعني مسجد دمشق فقال انا ميت يوم كذا وكذا فلما كان ذلك اليوم اتيته فإذا به في
الصحن يتفلى فقال ما أخذتم السرير ( 4 ) خذوه قبل أن تسبقوا إليه قلت ما تقول رحمك
الله قال كما هو ما أقول لك أني رأيت في المنام كأن طائرا وقع على ركن من أركان
هذه القبة فسمعته يقول فلان قدري وفلان كذا وأبو حفص عثمان بن أبي العاتكة نعم
الرجل وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خير من يمشي على الأرض وأنت ميت يوم كذا وكذا
قال فما جاء الظهر حتى مات وأخرج بجنازته أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو
بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم انا
العباس بن الوليد ( 5 ) اخبرني أبي قال وكان الأوزاعي من العبادة على شئ لم يسمع
بأحد ( 6 ) قوي عليه ما اتى عليه زوال قط الا وهو فيه قائم يصلي أخبرنا أبو بكر بن
المزرفي ( 7 ) نا أبو الحسين بن المهتدي انا عبيدالله بن
_________
( 1 ) الأصل : المعبد تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 118 - 119 وتاريخ الإسلام
( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 4 ) يعني : النعش كما في سير أعلام النبلاء
( 5 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 6 ) الأصل : " أحد " والمثبت عن م والمصادر
( 7 ) إعجامها بالأصل وم ناقص والصواب ما أثبت
(35/194)
أحمد بن علي الصيدلاني نا علي بن محمد أبو طالب الكاتب نا علي
بن زيد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال من أطال القيام بالليل هون الله عليه طول
القيام يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل انا سهل بن بشر انا
طرفة بن أحمد انا عبد الوهاب بن الحسن انا أبو الجهم بن طلاب نا احمد بن أبي
الحواري قال سمعت مروان ( 1 ) يقول قال الأوزاعي من اطال قيام الليل هون الله عليه
وقوف يوم القيامة قال مروان ما أحب الأوزاعي أخذه الا من هذه الاية " فاسجد
له وسبحه ليلا طويلا ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " ( 2
) قال ونا أحمد حدثني سلمة بن سلام قال ( 3 ) نزل الأوزاعي على أبي قال ففرشنا له
فراشا قال فأصبح على حاله ونزعت خفيه فإذا هو مبطن بثعلب ( 4 ) كتب الي أبو نصر بن
القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد بن أحمد
بن عبد الله المري يقول سمعت جعفر بن محمد الفريابي يقول سمعت صفوان المؤذن يقول
كان الوليد بن مسلم يقول ما رأيت أكثر اجتهادا في العبادة من الأوزاعي أخبرنا أبو
القاسم الشحامي انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن
الحسن النصرابادي نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي (
5 ) قال سمعت ضمرة بن ربيعة يقول حججنا مع الأوزاعي سنة خمسين ومائة فما رأيته
مضطجعا على المحمل ( 6 ) في ليل ولا نهار قط كان يصلي فإذا غلبه النوم استند الى
القتب
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 161 ص 489 )
والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125
( 2 ) سورة الإنسان الآية : 26 - 27
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119
( 4 ) غير مقروءة بالأصل ورسمها : " - بثعالب " والمثبت عن سير أعلام
النبلاء
( 5 ) من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 7 / 119
( 6 ) المحمل : شقان على البعير يحمل فيهما العديلان
(35/195)
أخبرنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم ( 1 ) نا سليمان بن أحمد نا
ابراهيم بن محمد بن عرق ( 2 ) الحمصي نا محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان قالا نا عبد
الملك بن محمد قال كان الأوزاعي لا يكلم أحدا بعد صلاة الفجر حتى يذكر الله فإن
كلمه أحد أجابه اخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش انا أبو محمد الجوهري
انا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ انا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا
ابراهيم هو ابن سعيد نا الجوهري نا بشر بن المنذر قال رأيت الأوزاعي كأنه أعمى من
الخشوع ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أخبرني جدي أبو محمد نا أبو
علي الأهوازي نا تمام محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عمر بن موسى بن فضالة القرشي
نا أبو عبد الله أحمد بن بشر بن حبيب الصوري نا عفير بن عفان حدثتني أمي قالت دخلت
على امرأة الأوزاعي فرأيت الحصير الذي يصلي عليه مبلولا فقلت يا أختي اخاف أن يكون
الصبي بال على الحصير فبكت وقالت ذلك دموع الشيخ وقد رويت هذه الحكاية عن اسحاق بن
حماد النميري عن امه والله أعلم أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه وأبو الفرج
غياث بن أبي سعد بن علي الرفاء وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس بن عبد
الله بن عبدوس بن محمد بن عبدوس انا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه نا
محمد بن يعقوب الأصم نا أبو الفضل العباس بن الوليد البيروتي قال فحدثني اسحاق بن
حماد النميري عن امه وكانت تداخل أهل الأوزاعي قالت دخلت عليها بعد صلاة الصبح
وإذا في المسجد بلل قالت قلت جويرية ثكلتك امك أراك غفلت عن بعض الصبيان حتى بال
في مسجد الشيخ فشغلت عني فكررت عليها
_________
( 1 ) حلية الأولياء 6 / 143
( 2 ) الأصل : " عوف " تصحيف والصواب عن م والحلية
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 487 )
(35/196)
المسألة قالت فلما كررت عليها قالت هكذا يصبح كل يوم ( 1 )
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا
انا أحمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة نا أبو سليمان بن
زبر أنا أبي انا اسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول ( 2 ) ما رئي الأوزاعي
باكيا قط ولا ضاحكا حتى تبدو نواجذه وانما كان يتبسم أحيانا كما روي في الحديث
وكان يحيي الليل صلاة وقرآنا وبكاء قال وأخبرني بعض اخواني من أهل بيروت ان أمه
كانت تدخل منزل الأوزاعي وتتفقد موضع وصلاه فتجده رطبا من دموعه في الليل قالت
وتفقدت ذلك في الشتاء فلم يكن الموضع يجف كما يجف في الصيف حتى يقلع الحصير من
موضعه ويبسط غيره فيكون سبيله سبيل الأول ( 3 ) أخبرنا أبو علي احمد بن سعد بن علي
العجلي الهمداني انبأنا جدي لأمي أبو الفضل محمد بن عثمان بن احمد بن مزدين
القومساني ( 4 ) ان لم يكن سماعا انا عمي أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد
القومساني ( 5 ) نا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ( 6 ) الوليد أبادي ( 7 )
قال سمعت الفريابي جعفر بن محمد قال سمعت العباس بن مزيد يقول دخل محمد بن عبد
الله دمشق فهرب الأوزاعي فبقي ثلاثة أيام صائما يطوي لا يجد ما يأكله فقصد صديقا
له عند الإفطار فقدم إليه وقال لو علمت قبل هذا لتقدمنا لك فقام الأوزاعي وخرج عنه
ولم يفطر أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن
نظيف انا عبد الوهاب الميداني انا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون
البردعي نا
_________
( 1 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125
( 2 ) من طريق ابن زبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 119 - 120 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 3 ) سير الأعلام 7 / 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 433
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 442
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 477
( 7 ) كذا بالأصل وم
(35/197)
الحسين بن يحيى الأسدي قال سمعت أبا داود يقول سمعت العباس بن
مزيد يقول سمعت أصحابنا يقولون صار الى الأوزاعي أكثر من سبعين ألف دينار يعني من
السلطان من بني أمية وبني العباس فلما مات ما خلف الا سبعة دنانير بقية من عطائه
وما كان له أرض ولا دار قال العباس نظرنا فإذا هو أخرجها كلها في سبيل الله
والفقراء أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن
مهدي انا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وحدثني أبو عبد الملك بن
الفارسي أخبرني أبو هزان عن الأوزاعي قال ذكر الخردل وكان يحبه أو يتداوى به فقال
رجل من أهل صفورية ( 1 ) أنا أبعث إليك منه يا أبا عمرو فإنه ينبت عندنا كثير بري
قال فبعث إليه منه بصرة وبعث بمسائل فبعث الأوزاعي بالخردل الى السوق فباعه واخذ
ثمنه فلوسا فصرها في رقعته واجابه في المسائل وكتب إليه انه لم يحملني على ما صنعت
شئ تكرهه ولكن كانت معه مسائل فخفت أن يكون كهيئة الثمن لها اخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا أبو بكر احمد بن علي الحافظ حدثني محمد بن الحسن ( 2 ) انا
الخصيب ( 3 ) بن عبد الله القاضي بمصر انا محمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي نا عبد
الله بن جابر بن عبد الله البزار قال سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح يقول سمعت
بمحمد بن عيسى بن الطباع يقول اهدوا للأوزاعي هدية أصحاب الحديث فلما اجتمعوا قال
لهم انتم بالخيار ان شئتم قبلت هديتكم ولم احدثكم وان شئتم حدثتكم ورددت هديتكم
انبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا اسحاق بن احمد نا ابراهيم بن
يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال بلغني ان نصرانيا اهدى الى الأوزاعي جرة عسل فقال
له يا أبا عمرو تكتب لي الى والي بعلبك فقال ان شئت رددت الجرة وكتبت لك
_________
( 1 ) صفورية : كورة وبلدة من نواحي الأردن بالشام وهي قرب طبرية ( معجم البلدان )
( 2 ) في م : بن أبي الحسن
( 3 ) في م : الخطيب
( 4 ) الخبر في حلية الأولياء 6 / 143
(35/198)
والا قبلت الجرة ولم أكتب لك قال فرد الجرة وكتب له فوضع عنه
ثلاثين دينارا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن الحسن ( 1 ) انا سهل بن بشر انا أبو
بكر الخليل بن هبة الله انا عبد الوهاب الكلابي نا احمد بن الحسين بن طلاب نا
العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا أبو مسهر حدثني محمد بن الأوزاعي حدثني أبي قال
يا بني لو كنا نقبل من الناس كلما يعرضون علينا لأوشك بنا أن نهون عليهم ( 2 ) قال
ونا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول كنت اعطي الشئ فأقسمه فأعطي
الأوزاعي فيقبله أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو
عمر بن مهدي أنا أبو بكر بن شيبة نا جدي يعقوب نا أبو عبد الملك بن الفارسي وهو
عبد الرحمن بن عبد العزيز قال سمعت أبا هزان يقول كان الأوزاعي من أسخى الناس وان
كان الرجل ليعرض بالشئ فينقلب الأوزاعي فيعالج الطعام فيدعوه قال ونا جدي يعقوب
حدثني أحمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول شكا الينا الأوزاعي بتاتا
له ومعاشا أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد انا أبو بكر البيهقي انا
أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن محمد السوسي قال كل
واحد منهما سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد ( 3
) البيروتي يقول ح وانا أبو القاسم بن محمد ( 4 ) نا أبو بكر بن ( 5 ) خلف ( 6 )
انا اسحاق بن
_________
( 1 ) في م : بن أبي الحسن
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 12 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490
( 3 ) في م : مرثد تصحيف
( 4 ) بعدها في م : ابن الفضل
( 5 ) في م : أبو بكر أحمد بن علي بن خلف
( 6 ) بعدها في م
ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد قال نا أبو بكر بن خلف
(35/199)
محمد السوسي نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد
يقول سمعت أبي يقول ح ( 1 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن
سهل بن بشر قالا أنا أبو بكر الخطيب انا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم انا العباس بن الوليد بن مزيد ( 2 ) البيروتي اخبرني
أبي قال سمعت الأوزاعي يقول عليك بآثار من سلف وان رفضك الناس وإياك ورأي الرجال
وان زخرفن بالقول فإن الأمر ينجلي وانت منه على طريق مستقيم ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن ( 4 ) مسعدة نا حمزة بن يوسف انا أبو
أحمد بن عدي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن مطهر حدثني ابن مصفى
قال سمعت بقية يقول سمعت الأوزاعي يقول ندور مع السنة حيث ما دارت أخبرنا أبو محمد
جعفر بن رجاء بن الفضل اليازدي الفقيه بأصبهان نا أبو سعيد النقاش وهو محمد بن علي
بن عمرو نا عبد الرحمن بن ابراهيم المزكي بنيسابور نا أبي نا أبو عمرو احمد بن
محمد الحيري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن أبي موسى عن أبي اسحاق الفراوي
عن الأوزاعي قال أصبر على السنة وقف حيث وقف القوم وقل فيما قالوا وكف عما كفوا
واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما يسعهم اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي
انا أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد [ بن أسلم انا
أحمد ] ( 5 ) بن عبد المنعم بن احمد قالا انا أبو الحسن بن السمسار انا المظفر بن
حاجب بن محمد بن يزيد بن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) في م : مرثد تصحيف
( 3 ) راجع البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 وسير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 490 )
( 4 ) سقطت " بن " من م
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل
(35/200)
عبد الصمد نا موسى بن أيوب نا بقية بن الوليد قال قال الأوزاعي
يا بقية لا تذكر احدا من أصحاب نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) الا بخير وأزيدك يا
بقية ولا احدا من أمتك قال بقية إذا سمعت الرجل يقع في غيره فهو يقول انا خير منه
وقال لي الأوزاعي يا بقية العلم ما جاء عن أصحاب محمد وما لم يجئ عن أصحاب محمد
فليس بعلم ( 1 ) قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن
أبي عمر بن حيويه انا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن مروان (
2 ) الرقي ( 3 ) نا بقية بن الوليد عن الأوزاعي قال لا يجتمع حب علي وعثمان لا في
قلب مؤمن ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو
بكر انا محمد بن بركة بن الحكم القيسراني انا عباس البيروتي انا أبي قال سمعت
الأوزاعي يقول لا يجتمع حب علي وعثمان الا في قلب مؤمن أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن محمد بن
الخلال نا عمر بن أحمد الواعظ نا عبد الله بن محمد بن زياد انا العباس بن الوليد
بن مزيد ( 5 ) أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول إذا أراد الله بقوم شرا فتح
عليهم الجدل ومنعهم العمل ( 6 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490
( 2 ) في م : " مر "
( 3 ) في م : المرقي
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 490 ) من
طريق بقية والبداية والنهاية 10 / 125
( 5 ) في م : مرثد تصحيف
( 6 ) من طريق الوليد بن مزيد رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121
(35/201)
أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن ( 1 ) البغدادي انا محمود بن
جعفر وعبد الرحمن بن مندة ومحمد بن أحمد بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن ابراهيم وحدثنا
أبو القاسم اسماعيل بن محمد املاء ورابعة بنت معمر قراءة قالا انا محمد بن أحمد بن
ابراهيم قالوا انا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا محمد بن علي بن
الحسن الهمداني نا محمد بن عبد العزيز بن مبارك الدينوري نا يحيى بن معين نا عثمان
بن صالح عن ابن وهب عن بكر بن مضر قال قال الأوزاعي إذا أراد الله بقوم شرا ألزمهم
الجدل ومنعهم العمل انا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السليمان قالا
انا نصر بن ابراهيم الزاهد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا انا أبو
الحسن بن عوف انا أبو علي بن منير انا أبو بكر ( 2 ) بن خريم انا هشام بن عمار ( 2
) نا الهيثم بن عمار قال قال الأوزاعي أعرى الإسلام تقوى في كل يوم وتزيد وتنمو أم
تضعف وتضمحل وترق قلت بل تضعف وتضمحل وترق فقال صدقت ولو كان القدر من عرى الإسلام
لضعف واضمحل ورق ولكنه بدعة وهو يطول وينمو أو يزيد أخبرنا أبو محمد اسماعيل بن
أبي القاسم بن أبي بكر القارئ انا عمر بن أحمد بن عمر بن مسروق انا أبو العباس
احمد بن محمد
( 3 ) نا عبد الملك بن محمد بن عدي نا اسحاق بن ابراهيم الطلبي نا محمد بن خالد نا
زافر عن المستلم عن الأوزاعي قال لا يكون في آخر الزمان شئ أعز من أخ مؤنس أو كسب
درهم من حله أو سنة يعمل بها أخبرنا ( 4 ) أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه نا عبد
العزيز بن أحمد انا أبو القاسم علي بن أحمد البسري العطار نا أبو علي محمد بن
هارون الأنصاري نا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) سقطت " بن " من م
( 2 ) ما بين الرقمين غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) غير مقروءة بالأصل وم
( 4 ) آخر هذا الخبر في م إلى ما بعد ثلاثة أخبار
(35/202)
داود بن سيار نا محمد بن الصباح الجرجرائي نا الوليد بن مسلم نا
( 1 ) الأوزاعي قال كتب الي قتادة من البصر إن كانت الدار فرقت بيننا وبينك فان
ألفة الاسلام بين أهلها جامعة ( 2 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
انا عبد الرحمن بن عثمان انا خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد قال سمعت أبي
يقول سمعت الأوزاعي يقول ( 3 ) جئت الى بيروت أرابط فيها فلقيت سوداء عند المقابر
فقلت لها يا سوداء أين العمارة فقالت لي انت في العمارة وان أردت الخراب فبين يديك
فقلت هذه سوداء تقول هذا لأقيمن بها فأقمت ببيروت أخبرنا أبو الحسن الفرضي انا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أنا أحمد بن عبد الواحد نا
محمد بن كثير عن الأوزاعي قال وقع عندنا ببيروت رجل ( 4 ) جراد فكان عندنا رجل له
فضل فحدث انه رأى رجلا راكبا فذكر من عظم الجراد وعظم الرجل قال وعليه خفين أحمرين
طويلين ( 5 ) وهو يقول الدنيا باطلة وباطل ما فيها ويومئ بيده حيث ما أومأ بيده
أنساب الجراد الى ذلك الموضع ( 6 ) وفي رواية أخرى أن الأوزاعي هو الذي رأى ذلك
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي انا أبو علي الحسن بن عبد
الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة نا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن علي العنقسي نا أبو
جعفر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي ( 7 ) نا علي بن زيد الفرائضي
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) الخبر من طريق محمد بن الصباح رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121
وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490
( 3 ) من طريق خيثمة بن سليمان رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490 وانظر البداية والنهاية بتحقيقا 10 / 126
( 4 ) رجل جراد : الرجل بكسر الراء وسكون الجيم الطائفة وخص بها الطائفة العظيمة
من الجراد والجمع أرجال
( 5 ) كذا بالأصل وم : والصواب : خفان أحمران طويلان
( 6 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 121 - 122 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 -
160 ) ص 490
( 7 ) مهملة بدون إعجام بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 9
(35/203)
نا محمد بن كثير قال سمعت الأوزاعي يقول خرجت إلى الصحراء فإذا
أنا برجل من جراد في السماء وإذا أنا برجل راكب على جرادة منها وهو شاك في الحديد
وكلما قال بيده هكذا مال الجراد مع يده وهو يقول الدنيا باطل باطل ما فيها الدنيا
باطل باطل ما فيها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي أنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق انا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن الهيثم نا محمد
بن كثير قال سمعت الأوزاعي يقول كان عندنا رجل صياد يسافر يوم الجمعة يصطاد ولا
ينتظر الجمعة فخرج يوما فخسف ببغلته فلم يبق منها الا أذنها أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم عبد الله ( 1 ) بن عبد الله بن سوار انا أبو عبد الله
بن أبي كامل قال سمعت خيثمة بن سليمان يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد ( 2 )
يقول سمعت أبي يقول كان الأوزاعي على باب دكان بحذاء درج مسجد بيروت وحذاءه صاحب
دكان يبيع فيه ناطفا والى جانبه صاحب دكان يبيع بصلا وهو يقول ما أحلا من الناطف
فقال الأوزاعي سبحان الله ( 3 ) ما يرى هذا بالكذب بأسا أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو محمد العدل انا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 5 ) قال قال دحيم قال أبو مسهر لما مات سليمان بن موسى ( 6 ) جلس إلى
العلاء بن الحارث فلما مات قال ابن سراقة ( 7 ) من فقيه الجند قالوا قيس بن موسى
الأعمى قال ذلك حين هلكوا فأرسل ابن سراقة الى الأوزاعي فأقده يعني للفتوى قال ونا
أبو زرعة حدثني عبد الله بن ذكوان نا ابن أبي السائب عن أبيه حدثنا
_________
( 1 ) في م : عبيد الله
( 2 ) في م : مرثد
( 3 ) بعدها بالأصل : هذا
( 4 ) الأصل وم : الكناني تصحيف
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 383
( 6 ) بن موسى ليس في تاريخ أبي زرعة
( 7 ) هو عثمان بن عبد الأعلي بن سراقة والي فلسطين ليزيد بن الوليد
(35/204)
الأوزاعي يقول مكحول ما أحرص ابن أبي مالك على القضاء فقال لقد
كنت ممن شدد لي رأي قال أبو زرعة أريد على القضاء في أيام يزيد بن الوليد فامتنع
الأوزاعي رحمة الله عليه جلس لهم مجلسا واحدا ( 1 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابن
أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة نا عبيد بن الوليد قال سمعت أبي يذكر ان مكحولا
قال لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتي لأخترت ضرب رقبتي قال أبي فقدم علينا
الأوزاعي وقد كانوا يريدون يولونه القضاء قال فحدثته بقول مكحول ثم لقيته بعد وقد
ضرب ذلك عنه فقال ان كنت [ لممن ] ( 2 ) سدد لي رأي وروى عن عمرو بن أبي سلمة قال
سمعت عبيد بن أبي السائب قال سمعت أبي يذكر أن مكحولا أخذ بيدي وانا في الأسطوان
الثاني فقال ما أحرص ابن [ أبي ] ( 3 ) مالك ( 4 ) على القضاء لو خيرت بين القضاء
وبين ضرب عنقي لأخترت ضرب عنقي قال فقدم علينا الأوزاعي وقد بعث إليه ليولى القضاء
قال فذكرت له قول مكحول ثم لقيته بعد ذلك وقد رزق العافية قال فقال لي ان كنت ممن
سدد لي رأيي قال فظننت انه قد أجمع لما كان أجمع به أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو
الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف انا أبو الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا
أبي نا الوزير بن القاسم الحنبلي حدثني سليمان بن عبد الرحمن قال وقال عقبة بن
علقمة أرادوا الأوزاعي للقضاء فامتنع وأبي فتركوه قال فقلت لعقبة هم كانوا يكرهون
الناس على ما يريدون فكيف لم يكرهوا الأوزاعي فقال هيهات
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 122
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيف للإيضاح عن رواية سابقة
( 4 ) سقطت اللفظة من م
(35/205)
انه كان في أنفسهم اعظم قدرا من ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا وأبو ( 1 ) الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا أنا أبو الخطاب
عبد الله ( 2 ) بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان الخطيب انا أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن جعفر أنا علي بن الحسين الأصبهاني أنا ابن المرزباني حدثني عبد
الله بن أبي عبد الله الكوفي عن الواقدي قال قال الأوزاعي كنا قبل اليوم نمرح ( 3
) ونضحك فلما أن صرنا أئمة ينظر الينا ويقتدى بنا فينبغي لنا أن نتحفظ أخبرنا أبو
المعالي محمد بن اسماعيل الفارسي انا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أبو عروبة نا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع
عن أبيه عن موسى بن أعين قال قال الأوزاعي كنا نضحك ونمرح ( 3 ) فلما صرنا يقتدى
بنا خشيت أن لا يسعنا التبسم أخبرنا أبو المعالي الحلواني نا ح ( 4 ) وأبو القاسم
اسماعيل بن محمد بن الفضل انا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف بنيسابور أنا إسحاق ( 5
) بن محمد السوسي نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت أبي
يقول سمعت الأوزاعي يقول إن المؤمن يقول قليلا ويعمل كثيرا وان المنافق يقول كثيرا
ويعمل قليلا ( 6 ) أنا أبو الحسن ( 7 ) علي بن الحسن ( 8 ) بن سعيد انا أبو القاسم
السميساطي انا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو عبيدة احمد بن عبد الله بن ذكوان نا أبي
نا عمر أبو حفص عن الأوزاعي انه قال
_________
( 1 ) في م : " وأبو الفضل " بدل " أنا وأبو الفضل " وهو
الصواب قارن مع المشيخة 5 / أ
( 2 ) في م : عبد الملك
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ الإسلام : ونمزح
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) بالأصل : " أبو إسحاق " تحريف والصواب حذف " أبو " عن م
وانظر ترجمة الأصم في سير أعلام النبلاء
15 - / 454 وفيها روى عنه : وإسحاق بن محمد بن يوسف السوسي
( 6 ) سير أعلام النبلاء 7 / 125 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 492 )
( 7 ) في م : الحسين تصحيف
( 8 ) في الأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
(35/206)
من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير ومن عرف أن منطقه من عمله قل
كلامه كذا قال والصواب عمرو بن أبي سلمة أخبرنا على الصواب أبو القاسم بن الشحامي
انا أبو بكر البيهقي انا أبو سعد الزاهد انا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى نا
محمد بن المسيب بن اسحاق نا محمد بن خلف نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي
يقول من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير من العمل ومن عرف أن منطقه من عمله قل كلامه (
1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين ( 2 ) بن الفراء قالا نا أبو بكر
الخطيب انا الحسين بن عمر بن برهان الغزال انا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن
مرزوق القاضي املاء نا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح نا يحيى بن عبد الحميد قال
كتب الأوزاعي الى أخ له ( 3 ) اما بعد فقد أحيط بك من كل جانب وهو يسار بك في كل
يوم فاحذر الله والقيام بين يديه ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر
الخطيب انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني هارون بن سفيان حدثني عبد الله بن صالح العجلي أخبرني يحيى بن أبي غنية ح
وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ومحمد بن جعفر بن محمد قالا انا أبو عمرو بن منده انا
الحسن بن محمد بن أحمد انا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي حدثني هارون بن سفيان
اخبرني عبد الله بن صالح العجلي انا ابن أبي غنية ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو الحسين بن الفضل انا أبو سهل بن زياد نا بشر بن
موسى نا عبد الله بن صالح العجلي نا يحيى بن عبد الملك ( 5 ) بن حميد بن أبي غنية
قال كتب الأوزاعي الى أخ له
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 122 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 491
( 2 ) بالأصل : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت عن م
( 3 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 127
( 4 ) بعدها في البداية والنهاية : وأن يكون آخر العهد بك والسلام
( 5 ) بالأصل : عبد الله تصحيف والصواب عن م وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 /
163
(35/207)
أما بعد فقد أحيط بك من كل جانب واعلم انه يسار بك كل يوم وليلة
فاحذر الله والمقام بين يديه وأن يكون آخر عهدك به والسلام أخبرنا أبو محمد بن
طاوس حدثني أبي أبو البركات انا أبو الفضل عبيدالله ( 1 ) بن علي بن الكوفي المقرئ
انا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن أخي ميمي انا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير
نا أحمد بن مسروق نا أبو حاتم الرازي نا عبيد بن هشام الحلبي نا عطاء مسلم بن
الخفاف قال سمعت الأوزاعي يقول لؤم بالرجل ودناءة نفس يفوته ( 2 ) وقت الصلاة يكسب
دانق أخبرنا أبو محمد أيضا انا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي القاسم
عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله بن محمد قال قرئ على أبي بكر أحمد بن سليمان
نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن ادريس قال سمعت أبا
صالح كاتب الليث ( 3 ) يذكر عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي أنه وعظ فقال في موعظته
أيها الناس تقووا بهذه النعم التي أصبحتم فيها على الهرب من " نار الله عز و
جل الموقدة التى تطلع على الأفئدة " ( 4 ) فانكم في دار الثواء فيها قليل
وانتم فيها مرحلون خلائف ( 5 ) بعد القرون الذين ( 6 ) استقبلوا ( 7 ) من الدنيا
انفسها وزهرتها فهم كانوا اطول منكم اعمارا وأمد أجساما وأعظم آثارا فجددوا الجبال
وجابوا ( 8 ) الصخور ونقبوا في البلاد مؤيدين ببطش شديد وأجساد ( 9 ) كالعماد فما
لبثت الأيام والليالي ان طوت مدتهم وعفت آثارهم وأخربت ( 10 ) منازلهم وأنست ذكرهم
فما تحس منهم من أحد ولا تسمع لهم ركزا ( 11 ) كانوا بلهو الأمل آمنين لميقات يوم
غافلين أو لصباح قوم نادمين ثم انكم قد علمتم الذي نزل بساحتهم بياتا من عقوبة
الله عز و جل فأصبح كثير منهم في ديارهم جاثمين وأصبح الباقون ينظرون في آثار نقمه
وزوال نعمه ومساكن
_________
( 1 ) في م : عبد الله
( 2 ) بالأصل : " بوفته " والمثبت عن م
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 117 - 118 وجزء من الموعظة
في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 491 )
( 4 ) راجع الآية 6 من سورة الهمزة
( 5 ) في سير أعلام النبلاء : مرتحلون وخلائف
( 6 ) أي نقبوها
وقيل : خرقوها ( انظر اللسان )
( 7 ) سير أعلام النبلاء : استقالوا
( 8 ) أي نقبوها
وقيل : خرقوها ( انظر اللسان )
( 9 ) سير الأعلام : وأجسام
( 10 ) سير أعلام النبلاء : وأخوت منازلهم
( 11 ) الركز : الصوت الخفي وقيل هو الصوت ليس بالشديد
(35/208)
خاوية فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم وعبرة لمن يخشى
وأصبحتم من بعدهم في أجل منقوص ودنيا مقبوضة في زمان قد ولا عفوه وذهب رخاؤه فلم
يبق منه الا حمة شر وصبابة كدر وأهاويل غير وعقوبات عبر ( 1 ) وأرسال فتن وتتابع
زلازل ورذالة خلف ( 2 ) بهم ظهر الفساد في البر والبحر فلا تكونوا أشباها لمن خدعه
الأمل وغره طول الأجل وتبلغ بالأماني نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن وعى نذره
وانتهى وعقل مثواه فمهد لنفسه أخبرنا أبو العز احمد بن عبيدالله السلمي إذنا
ومناولة وقرأ علي اسناده انا أبو علي بن محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا نا
محمد بن القاسم الأنباري حدثني محمد بن المرزبان نا محمد بن عثمان بن مهدي الأيلي
نا محمد بن عبد الرحمن السائح نا حماد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن شعيب بن
شابور قال سمعت الأوزاعي ينشد هذه الأبيات إذا كان الخطأ أقل ضرا * وأنجح في
الامور من الصواب وكان القول محمودا مدالا * وكان الدهر يرجع في انقلاب وعطلت
المكارم والمعالي * وأغلق دون ذلك كل باب وبوعد كل ذي حسب ودين * وقرب كل مهتوك
الحجاب فما أحد أخنن بما لديه * من المتحرج المحض اللباب * وأنشد شيخنا أبو جعفر
الطبري هذه الابيات وفيما أنشده بيت آخر وهو وولى بعضهم حرجا وحربا * وولى بعضهم
فصل الخطاب * وحذف من الجملة بيتا أخر أخبرنا أبو الحسن محمد وأبو القاسم الحسين
ابنا اسماعيل بن أميرك العلويان وقد سمعت منهما بهراة قالا انا أبو عمرو الياس بن
مضر بن محمد التميمي قال سمعت ابا يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن
الحافظ نا أبو محمد الحسن بن علي السجزي نا أبو نصر المقدسي نا أبو بكر الرقي نا
هلال بن العلاء نا محمد بن كثير
_________
( 1 ) بالأصل : " وأهاويل عبر وعقوبات غير " والمثبت عن م والمختصر 14 /
331 وقوله : " وعقوبات عبر " ليس في سير أعلام النبلاء
( 2 ) إلى هنا تنتهي الموعظة في سير أعلام النبلاء
(35/209)
قال سمعت الأوزاعي يقول الملك ملكان مقرونان في قرن * فأهنأ
العيش عندي ( 1 ) خفة المؤن وصحة الجسم ماك ليس يعدله * ملك وما الملك الا صحة
البدن * أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) انا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي ( 3 ) نا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن الغمر الطبراني حدثني أبو سعيد هاشم بن مرثد قال سمعت أحمد بن
الغمر يقول سمعت عبد الله بن أبي السائب يقول قلت لأبي عمرو الأوزاعي يا أبا عمر
رضي الله عنهاك أخبرني عن تفسير حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأتي على
الناس زمان المتمسك فيه بدينه كالقابض على الجمر متى هو قال الأوزاعي ان لم يكن
زماننا هذا فلا أدري متى هو [ 7138 ] قال أبو سعيد فقلت لأبي عبد الله احمد بن
الغمر يا أبا عبد الله أخبرني عن قول الأوزاعي زماننا هذا وما بعده أشد منه كما
جاءت به الآثار فلما جاءت ( 4 ) المحنة التى نزلت به لما نزل عبد الله بن على حماة
بعث الى الأوزاعي فأشخص إليه قال فنزل على ثور بن يزيد الحمصي قال الأوزاعي فلم
يزل ثور يتكلم في القدر من بعد صلاة العشاء الآخرة الى أن طلع الفجر والأوزاعي
ساكت ما أجابه بحرف فلما انفجر الفجر قام فتوضأ لصلاة الصبح ثم صلى وركب فأتى حماة
فدخل الآذن فأذن للأوزاعي قال فدخلت على عبد الله وهو على سريره وفي يده خيزرانة
ينكت ( 5 ) بها الارض وحوله المسودة بالسيوف المصلتة ( 6 ) والعمد الحديد والسيف
والنطع بين يديه ( 7 ) فسلمت فنكت في الارض ثم رفع رأسه الي ثم قال يا أوزاعي أتعد
مقامنا هذا أو مسيرنا ( 8 ) رباطا ( 7 ) فقلت جاءت الآثار عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) انه قال من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته إلى الله
_________
( 1 ) الأصل : " عند " والمثبت عن م
( 2 ) بالأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 122 - 123 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة 141 - 160 ) ص 495 وانظر البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 - 126
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : جلت
( 5 ) في م : فنكت
( 6 ) بالأصل : " المصلية " وفي م بدون إعجام والمثبت عن المختصر 14 /
332
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 8 ) في سير أعلام النبلاء : أيعد مقامنا هذا ومسيرنا رباطا ؟
(35/210)
ورسوله ومن كانت هجرته لامرأة يتزوجها أو دنيا يصيبها فهجرته
الى ما هاجر إليه [ 7139 ] قال فنكت ( 1 ) بالخيزرانة نكتا هو أشد من النكت الأول
وجعل من حوله يعضون ( 2 ) على أيديهم ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي ما تقول في دماء
بني أمية قلت جاءت الآثار عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه لا يحل دم
امرئ مسلم الا بإحدى ثلاث الزنا بعد إحصان والمرتد عن الاسلام والنفس بالنفس فنكت
( 1 ) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي ما
تقول في أموال بني أمية فقلت إن كانت لهم حرام فهي عليك حرام وإن كانت لهم حلالا
فما أحلها الله لك الا بحقها قال فنكت ( 1 ) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق
مليا ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي هممت ان أوليك القضاء فقلت أصلح الله الأمير وقد
كان انقطاعي الى سلفك ومن مضى من أهل بيتك وكانوا بحقي عارفين فإن رأى الأمير أن
يستتم ما ابتدأه آباؤه فليفعل قال كأنك تريد الاذن فقلت ان ورائي لحرما بهم حاجة
الى قيامي بهم وستري لهم قال فذاك بالك ( 3 ) قال فخرجت فركبت دابتي وانصرفت قال
فلم أعلم حين وصلت الى بيروت الا وعثمان على البريد قال قلت بدا للرجل في فقال ان
الأمير غفل عن جائزتك وقد بعث لك بمائتي دينار قال أحمد قال ابن أبي العشرين يعني
عبد الحميد ( 4 ) يعني فلم يبرح الأوزاعي مكانه حتى فرقها في الأيتام والأرامل
والفقراء ثم وضع الرسائل في رد ما سمع من ثور بن زيد في القدر أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس ( 5 ) أنا أبي ( 6 ) أبو العباس والحسين بن محمد بن أبي الرضا قراءة عليهما
قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن ( 7 ) بن حبيب نا أبو هبيرة محمد
بن الوليد نا سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون نا أبو خليد عتبة بن حماد
القارئ ( 8 ) نا الأوزاعي قال
_________
( 1 ) بالأصل وم : فنكث
نكثا
من النكث
( 2 ) في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 126 يقبضون أيديهم على قبضات سيوفهم
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : " فذاك لك " وهو أشبه
وفي البداية والنهاية : فأمرني بالانصراف
( 4 ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 112
( 5 ) عن م وبالأصل : قيس تصحيف
( 6 ) بالأصل : ابن أبي
( 7 ) بالأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 8 ) الخبر من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 124 - 125 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 495
(35/211)
بعث الي عبد الله بن علي فأعظمني ذلك واشتد علي قال فقدمت عليه
فدخلت عليه والناس سماطين ( 1 ) قيام في أيديهم الكافر كوبات ( 2 ) قال فأدناني ثم
سألني قال يا عبد الرحمن ما تقول في مخرجنا هذا وما نحن فيه فقلت أصلح الله الأمير
قد كان بين وببن داود بن علي مودة قال لتخبرني قال فتفكرت ثم قلت والله لأصدقنه
فاستسلت ( 3 ) للموت فقلت له حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن ابراهيم عن
علقمة بن وقاص سمع عمر بن الخطاب يقول قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته الى
الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر
إليه [ 7140 ] قال وبيده قضيب ينكت ( 4 ) به الأرض ثم قال يا عبد الرحمن ما تقول
في قتل اهل هذا البيت قال فورد علي امر عظيم واستبسلت للموت فقلت والله لأصدقنه
فقلت أصلح الله الأمير قد كان بيني وبين داود مودة قال فقال هيه لتحدثني فقلت
حدثني محمد بن مروان عن مطرف بن الشخير عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لا يحل قتل المسلم إلا في ثلاث التارك لدينه أو رجل قتل نفسا فيقتل
بها أو رجل زنى بعد إحصان [ 7141 ] قال ثم أطرق هونا ثم قال أخبرني عن الخلافة
وصية لنا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فورد علي أمر عظيم واستسبلت للموت
فقلت لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير كان بيني وبين داود مودة ثم قلت لو كانت وصية
من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما ترك علي بن أبي طالب أحدا يتقدمه قال ثم سكت
سكتة فقال ما تقول في أموال بني أمية أحلال هي لنا فاستبسلت الى الموت ثم قلت
والله لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير قد كان بينى وبين داود مودة قال لتخبرني فقلت
إن كان لهم حلال فهي عليك حرام وان كانت عليهم حرام فهي عليك أحرم ثم أمر بي
فأخرجت قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد ( 5 ) عن
أبي
_________
( 1 ) سماطان أي صفان ويقال هم على سماط واحد أي على نظم واحد
( 2 ) الكافر كوبات جمع الكافر كوب وهي المقرعة
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " واستبسلت " وفي سير أعلام النبلاء :
" استبسلت للموت " وفي تاريخ الإسلام والمختصر : " واستسلمت "
ونرى الأخيرة أقرب للمعنى
( 4 ) الأصل وم : ينكث والصواب عن سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام
( 5 ) في م : عن أبي تمام عن أبي محمد
(35/212)
عمر ( 1 ) بن حيوية أنا أبو الطيب الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا
الحوطي ( 2 ) نا أبو الأسوار محمد بن عمر التنوخي قال كتب أبو جعفر أمير المؤمنين
( 3 ) الى الأوزاعي أما بعد فقد جعل أمير المؤمنين في عنقك ما جعل الله لرعيته في
عنقه ويأمرني أن أطلعه طلعهم وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة لهم وبما أحببت وبدا
لك قال فكتب إليه الأوزاعي أما بعد فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين يعلمني أنه قد
جعل في عنقي ما جعل الله لرعيته في عنقه ويأمرني أن أطلعه طلعهم وأكتب إليه بما
رأيت فيه المصلحة لهم وبما أحببت وبدا لي فعليك يا أمير المؤمنين يتقوى الله
وتواضع يرفعك الله يوم يضع المتكبرين في الأرض بغير الحق واعلم ان قرابتك من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لن تزيد ( 4 ) حق الله عليك إلا عظما ولا طاعته إلا
وجوبا ولا الإياس فيما خالف ذلك منه إلا انكارا والسلام أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن رزقويه ( 5 ) وأبو نصر أحمد
بن محمد بن أحمد بن حسنون ( 6 ) قالا أنا محمد بن أحمد ( 7 ) جعفر بن محمد الآدمي
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأخبرنا
أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي أنا أبو بكر احمد بن علي بن خلف قالا انا
أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد العدل الآدمي القارئ
ببغداد قراءة عليه من أصل كتابه انا أحمد بن عبيد بن ناصح أبو جعفر النحوي نا محمد
بن مصعب القرقساني حدثني الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال بعث إلي أبو جعفر
المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل فلما وصلت إليه سلمت عليه
_________
( 1 ) في م : عمرو تصحيف
( 2 ) هو عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 154
( 3 ) الخبر ونص الكتابين في سير أعلام النبلاء 7 / 125 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 496
( 4 ) بالأصل : " يزيد " واللفظة بدون إعجام في م
( 5 ) الأصل : " زرفويه " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وقد مر
التعريف به
( 6 ) الأصل : حسين تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 337
( 7 ) " بن أحمد " ليس في م
(35/213)
بالخلافة رد علي واستجلسني ثم قال ما الذي بطأ بك عنا يا أوزاعي
قلت وما لذي تريد يا أمير المؤمنين وفي حديث الأكفاني ما الذي يريد امير المؤمنين
قال أريد الأخذ عنكم والإقتباس منكم فانظر يا أمير المؤمنين لا تجهل شيئا مما أقول
لك قال وكيف أجهله وأنا أسألك عنه وفيه وجهت إليك وأقدمتك له قلت أن تسمعه ولا
تعمل به زاد زاهر والمروزي يا أمير المؤمنين من كره الحق فقد كره الله إن الله هو
الحق المبين وقالوا فصاح بي الربيع وقال ابن الأكفاني فصاح الربيع وأهوى بيده إلى
السيف فانتهره المنصور وقال يا هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة فطابت نفسي وانبسطت
في الكلام فقلت يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية بن بسر ( 1 ) قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فإنما هي نعمة
وقال الأكفاني عن عطية قال فإنها نعمة زاد زاهر والمروزي من الله وقالوا سيقت إليه
فإن قبلها يشكر وإلا كانت حجة من الله زاد الأكفاني عليه وقالوا ليزداد بها إثما
ويزداد الله عليه سخطا [ 7142 ] يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية بن بسر ( 2
) وقال الأكفاني عن عطية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيما وال بت
غاشا لرعيته حرم الله عليه الجنة [ 7143 ] يا امير المؤمنين زاد الأكفاني من كره
الحق فقد كره الله عز و جل إن الله هو الحق المبين وقالوا يا أمير المؤمنين إن
الذي لين قلوب أمتكم لكم حين ولوكم أمورهم وقال الأكفاني ولاكم أمورها لقرابتكم من
نبيهم وقال أبو عبد الله من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقد كان بهم رؤوفا
رحيما مواسيا لهم بنفسه في ذات يده وعند الناس لحقيق ان يقوم له فيه بالحق وان
يكون بالقسط له فيهم وقال الأكفاني لهم فيهم قائما وقال المروزي له فيهم وقالوا
ولعوراتهم ساترا لم تغلق عليه دونهم الأبواب ولم تقم عليه قال الأكفاني ولم تقم
دونهم الحجاب يبتهج بالنعمة عندهم ويتأيس بما أصابهم من سوء يا أمير المؤمنين قد
كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين أصبحت تملكهم أحمرهم وأسودهم
مسلمهم وقال الأكفاني ومسلمهم وكافرهم وكل له عليك نصيب من العدل فكيف بك إذا
اتبعك منهم قيام وراء قيام ليس منهم أحدا الا وهو يشكو شكوة وقال الأكفاني يشكو
_________
( 1 ) بالأصل وم : بشر والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 88
( 2 ) الأصل وم : بشر
(35/214)
بلية أدخلتها عليه أو ظلامة سقتها إليه يا أمير المؤمنين حدثني
مكحول عن عروة بن رويم قال كانت بيد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جريدة ( 1
) رطبة ولم يقل ابن الأكفاني رطبة وقال يستاك بها ويردع بها المنافقين فاتاه جبريل
فقال يا محمد ما هذه الجريدة التي قد كسرت بها قرون أمتك وملأت بها قلوبهم وقال
ابن الأكفاني ملأت قلوبهم رعبا فكيف بمن شقق أبشارهم ( 2 ) وسفك دماءهم وخرب
ديارهم وأجلاهم عن بلادهم وغيبهم الخوف منه يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن زياد
بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا الى القصاص
من نفسه في خدشة خدشها وقال ابن الأكفاني في خدش خدشه أعرابيا لم يتعمده فأتاه
جبريل فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعاه النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وفي حديث ابن الأكفاني فدعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الأعرابي
فقال أتضربني قال الاعرابي قد أحللتك بأبي انت وأمي وما كنت لأفعل ذلك ابدا ولو
أتيت على نفسي فدعا الله له بخير يا أمير المؤمنين رض نفسك لنفسك وخذ لها الأمان
من ربك وارغب في جنة عرضها السموات والارض التى يقول فيها رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لقاب وفي حديث ابن الأكفاني لقيد قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا
وما فيها وقال ابن الأكفاني بما فيها يا أمير المؤمنين ان الملك لو بقي لمن كان
وفي حديث الأكفاني لمن قبلك لم يصل إليه وكذلك لا يبقى لك كما لم يبق لغيرك يا
أمير المؤمنين ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك " ما لهذا الكتاب لا يغادر
صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها " ( 3 ) قال الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك فكيف
بما عملته وقال المروزي بما عملت وقال الأكفاني بما قد عملته الأيدي وأحصته الألسن
يا أمير المؤمنين بلغني ان عمر بن الخطاب قال لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضيعة
لخفت أن أسأل عنها فكيف بمن حرم عدلك وهو على بساطك يا أمير المؤمنين تدري ما جاء
في تأويل هذه الآية عن جدك " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين
الناس
_________
( 1 ) الجريدة : السعفة الطويلة الرطبة
( 2 ) الأبشار جمع الجمع ج بشر وهي جمع بشرة
( 3 ) سورة الكهف
(35/215)
" بالحق ولا تتبع الهوى " ( 1 ) قال يا داود إذا قعد
الخصمان بين يديك فكان لك في أحدهما هوى فلا تتمنين في نفسك أن يكون الحق له فيفلج
على صاحبه فأمحوك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي ولا كرامة يا داود زاد الأكفاني أي
وقالوا انما جعلت رسلي الى عبادي رعاء كرعاء الإبل لعلمهم بالرعاية ورفقهم
بالسياسة ليجبروا الكسير ويدلوا الهزيل على الكلأ والماء يا أمير المؤمنين إنك قد
بليت بأمر لو عرض على السموات والأرض والجبال لأبين أن يحملنه وأشفقن منه يا أمير
المؤمنين حدثني يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ان عمر بن الخطاب
استعمل رجلا من الأنصار على الصدقة فرآه بعد أيام مقيما فقال له ما منعك من الخروج
الى عملك أما علمت إن لك مثل أجر المجاهد في سبيل الله قال لا قال وكيف ذلك قال
لأنه بلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من وال يلي شيئا من أمور
الناس الا أتي به يوم القيامة زاد زاهر والمروزي يده مغلولة الى عنقه فيوقف على
وقال الأكفاني فوقف على جسر في النار ينتفض به ذلك الجسر انتفاضة يزيل كل عضو منه
عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فإن كان محسنا نجا بإحسانه وإن كان مسيئا تخرق به ذلك
الجسر فهوى وقال الأكفاني وهوى به في النار سبعين خريفا [ 7144 ] قال له ممن سمعت
هذا قال من وقال المروزي عن أبي ذر وسلمان ( 2 ) فأرسل اليهما عمر فسألهما فقالا
نعم سمعناه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر واعمراها من يتولاها
بما فيها فقال أبو ذر من سلت ( 3 ) الله أنفه وألصق خده بالارض فقال فأخذ المنديل
فوضعه على وجهه ثم بكى وانتحب حتى أبكاني ثم قلت يا أمير المؤمنين قد سأل جدك
العباس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال الأكفاني النبي إمارة على مكة أو
الطائف وقال الأكفاني أو على الطائف واليمن فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة ( 4 ) لا تحصيها [ 7145 ] نصيحة منه
لعمه وشفقة منه عليه وإنه لا يغني عنه من الله شيئا إذا أوحي إليه " وأنذر
عشيرتك "
_________
( 1 ) سورة ص الآية : 26
( 2 ) بالأصل : سليمان تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) سلت أنفه : جدعه وقطعه
( 4 ) بالأصل : امرة والمثبت عن م
(35/216)
الأقربين " ( 1 ) فقال يا عباس عم النبي يا صفية عمة النبي
قل الله عالم وقال المروزي يا عباس ويا صفية عمة النبي وقال الأكفاني يا عباس ويا
صفية عمي النبي يا فاطمة بنت محمد إني لست أغني عنكم من الله شيئا زاد الأكفاني
ألا وقالوا لي عملي ولكم عملكم وقد قال عمر بن الخطاب ولم ينسبه الأكفاني لا تقضي
بين الناس وقال الأكفاني لا تقيم أمر الناس إلا حصيف العقل أريب العقدة وقال
الأكفاني والمروزي أرب العقد لا تطلع منه على عورة ولا تحمق ( 2 ) على جرة ( 3 )
ولا تأخذه في الله لومة لائم وقال علي رضي الله عنه وسقط اسم علي من حديث ابن
الأكفاني السلطان أربعة زاد الأكفاني إمراء فأمير ظلف ( 4 ) نفسه وعماله فذاك
كالمجاهد في سبيل الله يد الله عليه باسطة بالرحمة وأمير ظلف وأرتع عماله لضعفه
فهو على شفا هلاك إلا أن يرحم وفي حديث المروزي إلا أن يترحم وأمير ظلف عماله وأرتع
نفسه فذلك الحطمة ( 5 ) التى قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شر الرعاء
الحطمة [ 7146 ] فهو الهالك وحده وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا وقد بلغني
يا امير المؤمنين ان جبريل عليه السلام اتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
أتيتك حين امر الله بمنافيخ النار فوضعت على النار لتسعر الى يوم القيامة فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل صف لي النار [ 7147 ] فقال ان الله امر
بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى صفرت ثم اوقد عليها
الف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا تطفأ وقال الأكفاني لا يضئ لهبها ولا جمرها
والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب أهل النار ظهر وقال الأكفاني أظهر لأهل الارض
فماتوا جميعا ولو ان ذنوبا ( 6 ) من شرابها صب في مياه الأرض جميعا لقتل من ذاقه
ولو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله وقال الأكفاني ذكر الله وضع على جبال
الأرض لزالت وما استقلت ( 7 ) ولو ان رجلا أدخل النار ثم أخرج
_________
( 1 ) سورة الشعراء الآية : 214
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : " تحنن " وفي المختصر : " تحنق "
وهو أشبه انظر الحاشية التالية
( 3 ) في م : " جرأة " تصحيف والجرة ما يخرجه البعير من جوفه ويمضغه
يقال ما يحنق فلان على جرة وما يكضم على جرة إذا لم ينطو على حقد ودغل ( انظر
اللسان : حنق )
( 4 ) ظلف نسفه عن الشئ : منعها عن هواها ( اللسان )
( 5 ) الحطمة : الكثير الأكل ( اللسان )
( 6 ) الذنوب : الدلو التي فيها ماء ( اللسان : ذنب )
( 7 ) أي ارتفعت
(35/217)
منها لمات أهل الأرض من نتن ريحه وتشويه خلقه وعظمه فبكى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وبكى جبريل لبكائه فقال تبكي وفي حديث الأكفاني أتبكي يا
محمد وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا اكون عبدا شكورا ولم
بكيبت يا جبريل وأنت الروح الأمين أمين الله على وحيه [ 7148 ] فقال اخاف أن ابتلى
بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت فهو الذي منعني من اتكالي على منزلتي عند ربي فأكون
قد أمنت مكره زاد زاهر والمروزي فلم يزالا يبكيان حتى نودي من السماء ان يا جبريل
ويا محمد ان الله قد أمنكما أن تغضباه فيعذبكما وقالوا وقد بلغني يا أمير المؤمنين
ان عمر بن الخطاب قال اللهم إن كنت تعلم اني لا أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على
من مال الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني ( 1 ) طرفة عين يا أمير المؤمنين ان أشد
الشدة القيام لله زاد الأكفاني بحقه وان أكرم الكرم عند الله التقوى وإنه من طلب
العز في طاعة الله رفعه الله وأعزه ومن طلبه بمعصية الله أذله الله ووضعه وهذه
وقال الأكفاني هذه نصيحتي والسلام زاد زاهر والمروزي عليك وقالوا ثم نهضت وقال
الأكفاني قال الأوزاعي ثم نهضت فقال لي أين فقلت الى البلد والوطن بإذن أمير
المؤمنين وقال الأكفاني بإذن الله وأذن أمير المؤمنين ان شاء الله قال وقد أذنت لك
وشكرت لك نصيحتك وقبلتها بقبولها والله الموفق وقال زاهر هو الموفق للخير والمعين
عليه وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل فلا تخلني من مطالعتك وقال
الأكفاني بمطالعتك إياي بمثلها فإنك المقبول القول غير المتهم في النصيحة قلت أفعل
إن شاء الله قال محمد بن مصعب فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله وقال
إنا في غناء وما كنت لأبيع نصيحتي بعرض من أعراض الدنيا كلها وعرف المنصور مذهبه
فلم يجد عليه في رده قال الحاكم هذا حديث غريب تفرد به أبو ( 2 ) جعفر احمد بن
عبيد بن ناصح الأديب ( 3 ) وهو مقدم في أصحاب الأصمعي يلقب بأبي العصيدة حدث عنه
يحيى بن محمد بن صاعد وغيره من الأئمة أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد
انا أبو الفرج سهل بن بشر انا أبو
_________
( 1 ) الأصل : تبتلني والمثبت عن م
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 202
(35/218)
الفضل محمد بن احمد بن عيسى اجازة نا أبو عبيد ( 1 ) الله
الحسين بن محمد بن علي الجوهري نا سهل بن أحمد بن أبي الديباجي ( 2 ) نا الفضل بن
الحباب البصيري نا محمد بن سلام الجمحي نا عبد الرحمن بن عبد الله القرشي قال رفع
الى المهدي ان الأوزاعي لا يلبس السواد ويحرمه فقال لأبي عبيد ( 3 ) الله وزيره
ادع هذا الشيخ فسله عما عنده من تحريم السواد فأحضره أبو عبيدالله فقال له يا شيخ
انه رفع الى أمير المؤمنين انك تحرم السواد فما عندك عنه قال لا أحرمه ولكني أكرهه
قال وما الذي تكره منه فقال الأوزاعي لم ار محرما احرم فيه ولا عروسا جليت فيه ولا
ميتا كفن فيه فمن ها هنا أكرهه فدخل أبو عبيدالله على المهدي فأخبره بقول الأوزاعي
فاستضحك المهدي وقال ما أحسن ما تخلص الشيخ لا تعرضوا له فانه شيخ ( 4 ) فاضل كذا
قال المهدي وانما هو المنصور والأوزاعي لم يبق الى دولة المهدي أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله بن احمد انا أبو بكر الخطيب انا أبو الفضل القطان انا دعلج
بن احمد انا أحمد بن علي الأبار نا يحيى بن أيوب نا الحواري بن ( 5 ) الحواري قال
دخل الأوزاعي على ابي جعفر فلما أراد ان ينصرف استعفى من لبس السواد فأجابه فلما
خرج الأوزاعي قال أبو جعفر للربيع الحقه فاسأله لم استعفي من لبس السواد ولا يعلم
أنى امرتك فلحقه الربيع فقال يا أبا عمرو رأيتك استعفيت أمير المؤمنين من السواد
فما بأس بالسواد قال يا ابن أخي لم يحرم فيه محرم قط ولا ( 6 ) يكفن فيه ميت قط
ولم تزين فيه عروس قط فما أصنع بلبسه ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر
_________
( 1 ) في م : " عبد الله " والزيادة التالية عن م
( 2 ) في م : " سهل بن أحمد الديباجي " فهو أبو محمد سهل بن أحمد بن عبد
الله بن سهل الديباجي وهو ينتسب إلى صنعة الديباج وعمله قاله في الأنساب وفيها روى
عنه : أبو محمد الجوهري
( 3 ) في م : أبو عبد الله تصحيف
( 4 ) بالأصل : " شيخ فإنه فاضل " والمثبت عن م
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : الحواري بن أبي الحواري
( 6 ) في م : ولم يكفن
( 7 ) الخبر من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 496 )
(35/219)
الآنباري انا أبو اسحاق ابراهيم بن جعفر بن محمد بن أبي الكرام
قراءة عليه في منزله أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسن ( 1 ) بن عتبة الرازي نا
المقدام بن داود بن تليد الرعيني نا عمي نا بشر بن بكر قال كان وال بالشام قد أراد
الأوزاعي على شئ فلم يجده عنده قال فهم به ان يؤذيه قال فقال له بعض من يعتاده لا
تفعل فانه لا مقام لك بالشام مع الأوزاعي فان يكن من أمير المؤمنين شئ كان من غيرك
قال فكف عنه قال فبينما هم كذلك إذ جاءه كتاب أن يخرج الى فلان الشاري فيقابله قال
فقال ( 2 ) له اولئك الان جاءك ما تحب منه لو ضربت رقبته لم يجبك فيه شئ قال فأرسل
إليه فاجتمع واجتمع من كان يوليه على الأوزاعي وغيرهم قال فقال له الوالي يا أبا
عمرو هذا كتاب امير المؤمنين يأمر فيه بالخروج الى هذا الظالم الشاري قال فقال له
الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير اليمامي ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال انما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته
الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما
هاجر إليه [ 7149 ] قال فقال له الوالي أخبرك عن كتاب امير المؤمنين وتعارضني
بغيره قال فقال له الأوزاعي اسكت أخبرك عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وتعارضني بغيره قال فأشار إليه بعض من كان يوليه عليه بيده ان يسكت قال فقال له
انصرف يا أبا عمرو قال فلما قام قال لهم الوالي هذا رجل معصوم قال فقال لهم الوالي
لمن كان يوليه إشارتكم الى أن أسكت لم كان قالوا لو أشار الى أهل الشام لضربت عنقك
( 3 ) أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد انا علي بن الخضر بن سليمان
انا عبد الوهاب الميداني نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد نا عبد الله بن أحمد
بن زبر نا الحسن بن جرير نا عبد الحميد بن بكار قال سمعت ابن أبي العشرين قال ( 4
) سمعت أميرا كان بالساحل يقول وقد دفنا الأوزاعي ونحن عند القبور رحمك الله ابا
عمرو فلقد كنت أخافك أكثر ممن ولاني
_________
( 1 ) في م : أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة وهو الصواب ترجمته في سير أعلام
النبلاء 16 / 113
( 2 ) الأصل وم : فقالوا
( 3 ) في م : رقبتك
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 496
والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 127
(35/220)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا
أبو طاهر المخلص نا عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري نا احمد بن
يوسف بن خالد نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا مسهر يقول ما مات الأوزاعي حتى
جلس وحده ما يجلس إليه احد وحتى ملئت أذنه شتما وهو يسمع قرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد ان أبا الحسن علي بن احمد الحنائي اخبرهم نا
أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان السلمي نا محمد بن بركة نا أبو بكر احمد بن علي بن
سعيد نا أبو خيثمة نا محمد بن عبيد الطنافسي قال ( 1 ) كنت جالسا عند الثوري فجاءه
رجل فقال رأيت كأن ريحانة من المغرب يعني قلعت ( 2 ) قال ان صدقت رؤياك فقد مات
الأوزاعي فكتبوا ذلك فجاء موت الأوزاعي في ذلك اليوم أو تلك الليلة ( 3 ) أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن السقا انا أبو
العباس الأصم قالا نا عباس بن محمد نا محمد بن عبيد قال كنا عند سفيان الثوري
فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله رأيت في المنام كأن ريحانة قبل الشام ماتت قال
احمد بن مروان وحدثنا غير عباس فقال له سفيان ان صدقت رؤياك مات الأوزاعي قال فجاء
رجل الى سفيان فقال أعظم ( 4 ) الله اجرك في اخيك الأوزاعي فقد مات وذكرها الأصم
كلها عن عباس أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر
بن مهدي انا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت يعلى بن
عبيد الطنافسي يقول
_________
( 1 ) من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة سنة 141 - 160 ص 496 )
( 2 ) في سير أعلام النبلاء : رفعت
( 3 ) قبلها في م : أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ الحسن
بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح
( 4 ) الأصل : أعظمك والمثبت عن م
(35/221)
قال رجل لسفيان الثوري رأيت كأن ريحانة من الشام رفعت فقال
سفيان الثوري ان صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي فعرف ذلك اليوم فوجدوا موت الأوزاعي
فيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وابو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن
الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا علي بن احمد بن زكريا انا صالح بن احمد حدثني أبي
احمد حدثني أبي عبد الله قال ( 1 ) جاء رجل الى سفيان الثوري فقال له اكتب لي الى
الأوزاعي يحدثني فقال أما اني اكتب لك إليه ولا أراك ( 2 ) تجده الا ميتا لأني
رأيت ريحانة رفعت من قبل المغرب ولا أراه الا موت الأوزاعي فاتاه فإذا هو مات
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن
السقا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول مات
الأوزاعي في الحمام ( 3 ) انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي
انا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه نا الحسن بن سفيان
نا احمد بن عيسى المصري ( 4 ) حدثني خيران بن العلاء وكان الأوزاعي يروي عنه وكان
من خيار أصحاب الأوزاعي قال دخل الأوزاعي الحمام وكان لصاحب الحمام حاجة فأغلق
الباب عليه وذهب قال ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمنى تحت خده وهو
مستقبل القبلة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر انا علي بن
الخضر نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو هاشم نا عبد الله بن احمد بن زبر
القاضي ( 5 ) نا اسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 296 - 297
( 2 ) عن م وتاريخ الثقات وبالأصل : أراه
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 126
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 127 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 497 )
( 5 ) من هذه الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 127 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة 141 - 160 ص 497 ) والبداية والنهاية - بتحقينا 10 / 128
(35/222)
بلغنا أن سبب الاوزاعي أن امرأته أغلقت عليه باب حمام فمات فيه
ولم تكن عامدة لذلك فأمرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة قال : وما خلف ذهبا ولا
فضة ولا عقارا ولا متاعا إلا ستة دنانير فضلت من عطائه وكان قد اكتتب في ديوان
الساحل
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا سلمة قال أحمد : قال يحيى :
ورأيت الأوزاعي وتوفي ( 2 ) سنة خمسين ومائة
كذا قال أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر الخطيب انا علي بن محمد بن
عبد الله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق قال قرئ على محمد بن احمد بن البراء
وانا حاضر قال قال علي بن عبد الله بن جعفر المديني ح قال الخطيب وانا أبو الفتح
منصور بن ربيعة بن احمد الزهري الخطيب بالدينور انا علي بن أحمد بن علي بن راشد
انا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
يكنى ابا عمرو مات سنة احدى وخمسين ومائة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا محمد بن هبة الله بن الحسن انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن احمد بن عبد
الله انا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني ومن اهل الشام عبد الرحمن
بن عمرو الأوزاعي ويكنى أبا عمرو مات سنة إحدى وخمسين ومائة أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن احمد الصوفي وأبو عبد الله بن محمد بن عقيل ( 4
) بن ريش قالا انا أبو محمد بن أبي نصر نا محمد بن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 121
( 2 ) كذا بالأصل وم والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 128 نقلا عن يعقوب بن سفيان
وعبارة المعرفة والتاريخ : ورأيت الأوزاعي وثورا سنة خمسين ومئة
وذكر يعقوب بن سفيان وفاة الأوزاعي سنة 157 انظر المعرفة والتاريخ 1 / 143
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 127 وعقب الذهبي على قول ابن المديني قال : قلت : هذا
خطأ
( 4 ) في م : أبو عبد الله محمد بن عبيد ريش
(35/223)
هارون حدثني محمد بن اسحاق القرشي نا هشام بن عمار نا الوليد بن
مسلم قال مات الأوزاعي سنة ست وخمسين ومائة ( 1 ) ومات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين
ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن احمد
انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن
عدي قال ومات عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خلافة أبي جعفر في العام الذي مات فيه
أبو جعفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن
الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني العباس بن الوليد بن مزيد ( 3 )
العذري من اهل بيروت قال مولد الأوزاعي في ( 4 ) سنة فتح الطوانة ( 5 ) ومات سنة
سبع وخمسين ومائة ولم ( 6 ) يتم له سبعين سنة ( 6 ) قال ونا يعقوب نا ( 7 ) صفوان
بن صالح قال سمعت الوليد وغير واحد من أصحابنا يقولون مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين
ومائة قال ونا يعقوب ( 8 ) حدثني العباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) أخبرني أبي قال
كان وفاة الأوزاعي يوم الأحد لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة قال ونا يعقوب
( 8 ) قال وسمعت عبد الرحمن بن ابراهيم يقول مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة
أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ح وأخبرنا أبو
البركات عبد الله بن محمد بن الفضل وبار - ي ( 9 ) بنت محمد بن
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 127
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 143
( 3 ) في م : مرثد تصحيف
( 4 ) " في سنة " استدرك على هامش م
( 5 ) الطوانة : من ثغور المصيصة على الحدود الشامية البيزنطية ( راجع معجم
البلدان )
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ
( 7 ) عن م وبالأصل : " بن "
( 8 ) المعرفة والتاريخ 1 / 143
( 9 ) كذا رسمها بالأصل وم
(35/224)
أبي حرب الجرجاني قالا انا الفضل بن أبي حرب الجرجاني قالا انا
أبو بكر احمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن
مزيد يقول سمعت أبي يقول مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا محمد بن احمد بن أبي الصقر انا منصور بن علي بن عبد الله نا الحسن
بن رشيق نا احمد بن احمد بن سلام البغدادي نا داود بن رشيد قال سألت الوليد متى
هلك الأوزاعي قال سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك
انا أبو طاهر احمد بن علي بن عبيدالله بن سوار انا أبو الفضل عبيدالله بن احمد بن
علي الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل بن الكوفي انا أبو الحسن
احمد بن محمد بن عمران انا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن مصفى قال سمعت الوليد
بن مسلم قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1
) حدثني سعيد بن أسد حدثني ضمرة قال سمعت الأوزاعي يقول كنت محتلما أو شبيها
بالمحتلم في ولاية عمر بن عبد العزيز ومات الأوزاعي في سنة سبع وخمسين ومائة وولد
الأوزاعي سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني انا
سهل بن بشر انا الخليل بن هبة الله ن الخليل انا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم
بن طلاب نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة
انبأنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن ابراهيم عن أبي
الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا أبي أبو محمد نا اسحاق بن خالد قال
وسمعت أبا مسهر يقول مات الأوزاعي يوم الأحد اول النهار لليلتين خلتا من صفر سنة
سبع وخمسين ومائة ولي يومئذ ثمان ( 2 ) عشرة سنة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 143
( 2 ) بالأصل : " ثمانية عشر سنة " والصواب عن م
(35/225)
اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) انا
أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) سمعت أبا مسهر يقول هلك
الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قال وهو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ( 3 ) كذلك قال
أبو مسهر أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني ابراهيم
بن مخلد المعدل نا محمد بن احمد بن الحسن الصواف نا اسحاق بن ابراهيم بن أبي
الحسان ( 4 ) الأنماطي قال قال هشام بن عمار ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين اخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد انا أبو بكر محمد بن عبيدالله
بن أبي عمرو انا أبو عبد الله بن مروان القرشي انا أبو عبد الملك احمد بن ابراهيم
بن محمد القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال الأوزاعي
مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو ( 5 ) بن السماك نا
حنبل بن اسحاق نا عبد الرحمن بن ابراهيم قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة
ومولده سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو البركات انا أبو المعالي البقال انا أبو
العلاء القاضي انا أبو بكر البابسيري انا أبو امية الغلابي نا أبي نا أحمد قال
بلغني ان الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة يعني مات أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
انا أبو الحسن السيرافي انا أحمد بن اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6
) قال وفيها يعني سنة سبع وخمسين ومائة مات عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا
أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب انا أبو سعيد بن حسنويه انا
_________
( 1 ) بالأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262
( 3 ) بالأصل : " محمد " تصحيف والصواب عن م وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) في م : حسان
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو عمر
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 428
(35/226)
عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن احمد الأهوازي نا خليفة بن
خياط ( 1 ) قال عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين
ومائة [ دمشقي ] ( 2 ) قال وانا أبو القاسم الأزهري انا محمد بن العباس انا
ابراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات الأوزاعي سنة سبع
وخمسين ومائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح أحمد بن عبد الملك انا أبو
الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد ( 3 ) بن يعقوب نا عباس بن محمد قال قال يحيى
مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين وبقي سعيد بن عبد العزيز بعده عشر سنين أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري انا أبو طاهر المخلص اجازة نا أبو
محمد عبيدالله بن عبد الرحمن انا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني
أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وخمسين ومائة فيها مات الأوزاعي واسمه عبد
الرحمن بن عمرو أبو عمرو أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو علي بن المسلمة وأبو
القاسم بن العلاف قالا انا أبو الحسن بن الحمامي انا الحسن ( 4 ) بن محمد بن الحسن
نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال توفي عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي فيما أخبرت
لليلتين خلتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة انا ( 5 ) أبو القاسم النسيب نا أبو بكر
الخطيب انا ابن ( 6 ) الفضل انا جعفر الخلدي نا محمد بن عبد الله الحضرمي فذكره
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد انا تمام بن محمد بن
عبد الله انا أبي أبو الحسين انا محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس النميري انا الحسن
بن محمد بن بكار قال
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 577 رقم 3021
( 2 ) الزيادة عن طبقات خليفة
( 3 ) بالأصل : بن محمد
( 4 ) في م : الحسين
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) في م : أبو الفضل
(35/227)
وولد أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي في سنة ثمان وثمانين
وتوفي في سنة سبع وخمسين ومائة وكانت وفاته وهو ابن تسع وستين سنة أخبرنا أبو محمد
بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت الحسن بن عثمان يقول مات عبد الرحمن بن عمرو أبو
عمرو الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة ولم يكن من الأوزاع وانما كان منزله فيهم وكان
من سباء اهل اليمن مات وهو ابن ستين سنة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن
احمد بن الغمر انا علي بن الخضر بن سليمان السلمي انا عبد الوهاب بن جعفر الميداني
حدثني أبو هاشم المؤدب نا عبد الله بن احمد بن زبر القاضي نا الحسن بن جرير بن عبد
الرحمن الصوري نا عبد الحميد بن بكار البيروتي قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول
ولد الأوزاعي قبل ان يجتمع أبواي قال وولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين ومات لليلتين
بقيتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة وعاش سعيد بن عبد العزيز بعده عشر سنين قال
الحسن وأخبرني من حضر جنازة الأوزاعي قال شيعها اهل أربعة أديان المسلمون واليهود
والنصارى والقبط أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن قبيس انا أبي أبو العباس المالكي انا
أبو نصر بن الجبان انا أبو علي بن درستويه انا أبو علي الحسن بن حبيب نا منصور بن
عبد الله الوراق نا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت بشر بن بكر ( 2 ) يقول رأيت في
المنام كأني دخلت الجنة فإذا سفيان بن سعيد الثوري والأوزاعي قاعدان فقلت لهما ما
فعل مالك فقالا وأين مالك رفع مالك أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن
أبي عثمان انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني أبو جعفر الآدمي قال قال يزيد بن مذعور
_________
( 1 ) بالأصل : أبو الحسن أحمد بن قيس تحريف والصواب ما أثبت واسمه علي بن أحمد بن
منصور بن محمد بن قبيس أبو الحسن ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 18 والمشيخة
139 / ب
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 340 " بشر بن أبي بكر " تحريف
ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 59
(35/228)
رأيت الأوزاعي في منامي فقلت يا أبا عمرو دلني على درجة اتقرب
بها ( 1 ) الى الله عز و جل قال ما رأيت هناك درجة أرفع من درجة العلماء ومن بعدها
المحزونين ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا أبو الحسن رشأ بن نظيف انا
الحسن بن اسماعيل انا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو جعفر الآدمي
قال قال يزيد بن مذعور رأيت الأوزاعي في المنام فقلت له يا أبا عمرو دلني على شئ
أتقرب به فذكره وقال ومن بعدهم ( 3 ) درجة المحزونين 3908 - عبد الرحمن بن عمرو
اليحصبي ( 4 ) حدث عن صدقة بن عبد الله السمين روى عنه أبو زرعة ويونس الدمشقي
انبأنا أبو تراب حيدرة بن احمد الأنصاري ( 5 ) نا أبو برك الخطيب انا الحسين بن
بشران انا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي قال كتب الى أبو نصر العابد
نا أبو زرعة الدمشقي نا عبد الرحمن بن عمرو اليحصبي عن صدقة عن أبي وهب عن مكحول
عن أبي امامة قال كان الناس كشجرة ذات جنى ويوشك ان يعودوا كشجرة ذات شوك 3909 -
عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ( 6 ) ويقال الأزدي ( 7 ) ( 8 ) أخو محمد بن أبي
عميرة وله صحبة
_________
( 1 ) الأصل وم : به
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 340 المحرومين
( 3 ) الأصل : بعده والمثبت عن م باعتبار الضمير يعود على العلماء
( 4 ) ذكره المزي في تهذيب الكمال 11 / 308 في شيوخ أبي زرعة الدمشقي عبد الرحمن
بن عمرو النصري
( 5 ) بعدها في م : وحدثنا عمي أنا حيدرة قراءة
ويبدو أن الخبر من استدراكات القاسم على أبيه
( 6 ) في الأصل : المري والمثبت عن م ومصادر ترجمته
( 7 ) قال المزي : وهذا وهم ولأنه مزني وليس بأزدي أما البرقي فقد جزم أنه أزديا
نقله عنه في تهذيب التهذيب
( 8 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 320 وتهذيب التهذيب 3 / 403 والإصابة 2
/ 414 وأسد الغابة 3 / 375 والاستيعاب 2 / 407 ( هامش الإصابة )
(35/229)
روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) احاديث روى عنه خالد بن
معدان وربيعة بن يزيد الدمشقي ويونس بن ميسرة بن حلبس والقاسم أبو عبد الرحمن
وجبير بن نفير وقيل انه سكن دمشق والأظهر انه كان يسكن حمص انبأنا أبو علي الحسن
بن احمد ح وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن احمد انا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن احمد ( 1 ) نا أبو زرعة واحمد بن يحيى بن محمد بن يحيى حمزة الدمشقيان
قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي
عميرة المزني وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال لمعاوية اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب [ 7150 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله
بن محمد حدثني عبد الكريم بن الهيثم القطان انا حيوة بن شريح انا بقية نا بحير ( 2
) عن خالد يعني ابن معدان عن ابن أبي عميرة ( 3 ) ان النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال ما من ( 4 ) الناس نفس مسلمة يقبضها ربها تعالى تحب ان ترجع اليكم وان لها
الدنيا وما فيها غير الشهيد [ 7151 ] وقال ابن أبي عميرة قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأن أقتل في سبيل الله احب الي من ان يكون لي أهل المدر والوبر كذا
قال وقد أسقط من اسناده جبير بن نفير أخبرناه أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن
المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا حيوة بن شريح انا
بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابن ( 6 ) أبي عميرة
( 3 ) ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) من وجه آخر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 252 رقم 628
( 2 ) في م : يحيى تصحيف والصواب ما أثبت وهو بحير بن سعد ترجمته في تهذيب التهذيب
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) الأصل : في والمثبت عن مسند أحمد
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 266 رقم 17913 و 17914
( 6 ) في المسند في نسختيه 4 / 216 و 6 / 266 عن أبي عميرة بسقوط " ابن
"
(35/230)
فذكر مثله الا انه قال ان تعود بدل ان ترجع ( 1 ) كتب الي أبو
علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ انا عبد الله بن محمد نا احمد بن عمير بن الضحاك
انا محمد بن مصفى نا سويد بن عبد العزيز عن أبي عبد الله البحراني عن القاسم أبي
عبد الرحمن عن ( 2 ) عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال خمس حفظتهن من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال لا صفر ( 3 ) ولا هامة ( 4 ) ولا عدوى ولا يتم شهران
ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح ريح الجنة [ 7152 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد
الرحمن بن أبي عميرة المزني كان يسكن دمشق قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 )
عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني وكان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
نزل الشام وهو الذي روى في ما روي معاوية من حديث الوليد بن مسلم نا شيخ من أهل
دمشق نا يونس بن ميسرة بن حلبس قال سمعت عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني يقول سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يكون في بيت المقدس بيعة هدى [ 7153 ]
انبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه انا أبو محمد الجوهري
انا أبو الحسين بن المظفر انا أبو علي المدائني انا أبو بكر بن البرقي قال عبد
الرحمن بن أبي عميرة الأزدي جاء عنه حديث وذكر له حديث معاوية اللهم اجعله هاديا
مهديا
_________
( 1 ) الأصل وم : " يعود
يرجع " والصواب من المسند ومن الرواية السابقة
( 2 ) " عن عبد الرحمن " ليس في م
( 3 ) الصفر : حية في البطن تعض الإنسان من الجوع - فيما تزعم العرب - ( اللسان :
صفر )
( 4 ) الهامة : اسم طائر كانت العرب تقول : إن عظام الموتى وقيل أرواحهم تصعير
هامة فتطير فنفاة الإسلام ونهاهم عنه ( اللسان - هوم )
( 5 ) طبقات ابن سعد 7 / 417
(35/231)
وهذا وهم لأنه مزني ليس بأزدي انبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو
الفضل انا أبو الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم واللفظ له قالوا انا أبو احمد زاد
أبو الفضل وأبو الحسين قالا انا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل انا محمد بن
اسماعيل ( 1 ) في باب الصحابة عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني يعد في الشاميين
أخبرنا أبو ( 2 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك مشافهة ( 3 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر
بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن
أبي عميرة المزني له صحبة يعد في الشاميين روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن وربيعة
بن يزيد وجبير بن نفير انا ( 5 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد انا
أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال عبد الرحمن بن أبي
عميرة المزني انا ( 5 ) أبو غالب بن البنا انا أبو الحسين محمد بن أحمد انا أبو
القاسم بن عتاب انا احمد بن عمير اجازة ح ( 6 ) انا ( 7 ) أبو القاسم نصر بن أحمد
انا الحسن بن أحمد انا علي بن الحسن انا عبد الوهاب بن الحسن انا أحمد بن عمير
قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) محمد بن أبي عميرة المزني حمصي قال عبد الرحمن بن ابراهيم عبد
الرحمن اخوه بحمص قال أبو سعيد ماتا بالشام وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 240
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 273 رقم 1296
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
( 7 ) في م : أخبرنا
(35/232)
اخبرنا أبو الحسن الفرضي انا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا مسدد
بن علي بن عبد الله الحمصي انا أبي أبو طالب نا القاضي أبو بكر عبد الصمد بن سعيد
الحمصي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبد الرحمن بن أبي عميرة ومحمد بن أبي
عميرة وهما إخوان نزلا جميعا حمص على ما قال سليمان بن عبد الحميد البهراني وماتا
جميعا بالشام وكذلك دحيم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي انا
أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني روى عنه ربيعة بن يزيد
والقاسم بن يزيد ( 2 ) عداده في الشاميين أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو
نعيم عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني عداده في الشاميين روى عنه ربيعة بن يزيد
والقاسم أبو عبد الرحمن قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 3 ) أما
عميرة بفتح العين وكسر الميم محمد بن أبي عميرة المزني له صحبة يعد في الحمصيين
واخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة 3910 - عبد الرحمن بن العوام بن خويلد ابن أسد بن
عبد العزى بن قصي بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الأسدي ( 4 ) اخو
الزبير بن العوام له صحبة ولا نعلم له رواية شهد اليرموك واستشهد يومئذ وكان قد
شهد بدرا مع المشركين فنجا ثم أسلم بعد ذلك
_________
( 1 ) الأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) " والقاسم بن يزيد " مكرر في م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 276 و 279
( 4 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 375 والإصابة 2 / 415 الاستيعاب 2 / 399 ( هامش
الإصابة ) ونسب قريش للمصعب ص 235
(35/233)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) ومن ولد العوام عبد الرحمن وكان اسمه في
الجاهلية عبد الكعبة فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وهو الذي
نزل بحكيم بن حزام ( 2 ) يوم بدر وانزل اخاه عبد ( 3 ) الله عن جمله ودفعه الى
حكيم حين لحقهما فنجا عليه فقال له اخوه عبد الله ( 4 ) يا اخي اني أعرج لا رجل لي
وان نزلت خشيت ان أدرك فأقتل فقال له عبد الرحمن ألا تنزل عن من ( 5 ) ان قتلت
كفاك وان أسرت فداك فأنزله عنه فقتل عبد الله ( 4 ) بن العوام وأسلم عبد الرحمن
فحسن اسلامه واستشهد يوم اليرموك والحارث وصفوان وعبيد الله وبحير وذكر غيرهم لا
بقية لأحد منهم الا عبد الرحمن وام بني العوام هؤلاء ام الخير الحرة واسمها اميمة
بنت مالك بن عميلة بن السباق بن عبدالدار بن قصي اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
نا الزبير بن بكار حدثني عمي ان حكيم بن حزام انهزم يوم بدر فلحق بعبد الرحمن بن
العوام وبعبيد الله ( 6 ) بن العوام مترادفين على جمل وكان عبيدالله بن العوام
أعرج فلما رأى عبد الرحمن حكيما قال لأخيه انزل بنا عن أبي خالد قال أنشدك الله
فاني أعرج لا رجلة لي قال والله لتنزلن عنه ألا تنزل عن رجل ان قتلت كفاك وان أسرت
فداك فنزلا عنه وحملاه على جملهما فنجا عليه ونجا عبد الرحمن بن العوام على رجليه
وأدرك عبيدالله فقتل
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 235 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
( 2 ) الأصل وم : حرام والصواب عن نسب قريش
( 3 ) في م : عبيد الله تصحيف والمثبت يوافق عبارة نسب قريش
( 4 ) الأصل وم : عبيد الله تصحيف
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي نسب قريش : ألا تنزل لرجل
( 6 ) كذا بالأصل وم هنا بهذه الرواية وقد مر عن نسب قريش للمصعب : عبد الله
(35/234)
3911 - عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة
بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك أبو ( 1 ) محمد القرشي
الزهري ( 2 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) احد العشرة الذين شهد لهم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة من المهاجرين الأولين هاجر الهجرتين
وشهد بدرا وغيرها ( 3 ) من المشاهد وهو احد الثمانية الذين سبقوا الى الاسلام وأحد
الخمسة الذين أسلموا على يدي أبي بكر على ما حكيناه ( 4 ) في ترجمة الزبير واحد
الستة الذين جعل عمر بن الخطاب فيهم الشورى وأخبر ان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) توفي وهو عنهم راض وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو ويقال عبد الكعبة روى عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وجابر
بن عبد الله وأنس بن مالك وجبير بن مطعم وبنوه ابراهيم وحميد وأبو سلمة ومصعب وعمر
وابن أخته المسور بن مخرمة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وعبد الله بن عبد الله بن
الحارث بن نوفل وبجالة بن عبدة ومالك بن أوس بن الحدثان ومحمد بن جبير بن مطعم
وغيلان بن شرحبيل وغيرهم وقدم مع عمر بن الخطاب الجابية وشهد في كتاب صلح أهل بيت
المقدس كما ذكر سيف بن عمر وكان على ميمنة عمر في تلك الخرجة وعلى ميسرته في خرجته
الثانية الى الشام التى رجع عمر فيها من سرع ( 5 )
_________
( 1 ) بالأصل : " بن " تصحيف والصواب عن م ومصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 376 والإصابة 2 / 416 والاستيعاب 2 / 393 هامش
الإصابة تهذيب الكمال 11 / 322 وتهذيب التهذيب 3 / 404 الوافي بالوفيات 18 / 210
ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 265 حلية الأولياء 1 / 98 سير أعلام النبلاء 1 / 68
العبر 1 / 33 ، وشذرات الذهب 1 / 38 جمهرة ابن حزم ص 131 ، تاريخ الإسلام ( عهد
الخلفاء الراشدين ) ص 390 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
( 3 ) بالأصل : وغيرهما والمثبت عن م
( 4 ) في م : قلناه
( 5 ) كذا بالأصل وم بالعين المهملة وهي لغة في سرغ بالغين المعجمة وهو أول الحجاز
وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام ( معجم البلدان )
(35/235)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري انا أبو سعد الجنزرودي انا أبو
عمرو بن حمدان انا أبو يعلى الموصلي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا عبد الله بن
جعفر المخرمي عن ام عون عن المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن بن عوف أي قال
أخبرني عن قصتكم يوم بدر قال اقرأ بعد العشرين والمائة من آل عمران تجد قصتنا ( 1
) " واذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال " الى قوله " إذ
همت طائفتان منكم ان تفشلا " قال هم الذين طلبوا الأمان من المشركين الى قوله
" ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون "
قال فهو تمني لقاء المؤمنين الى قوله " إذ تحسونهم بإذنه " ( 2 ) أخبرنا
أبو المظفر بن عبد الكريم انا أبو سعد الأديب انا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو
سهل محمد بن ابراهيم انا ابراهيم بن منصور انا محمد بن ابراهيم بن المقرئ قالا انا
أبو يعلى الموصلي نا شيبان بن فروخ نا القاسم بن الفضل نا النضر بن شيببان عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صام
رمضان إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه [ 7154 ] أخبرنا أبو نصر احمد
بن محمد بن عبد القاهر الأسدي انا أبو الفرج احمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر انا
أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن فيروز الأنماطي نا الحسن بن
احمد بن أبي ( 3 ) شعيب الحراني نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن
كريب عن ابن عباس قال جلست مع عمر بن الخطاب وهو خليفة فقال يا ابن عباس اما سمعت
من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو من احد من أصحابه يذكر ما أمره رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إذا سها المرء في صلاته قلت لا أو ما سمعت ذلك انت يا
أمير المؤمنين قال لا قال فدخل الخيمة علينا عبد الرحمن بن عوف فقال فيما انتما
قال عمر سألته هل سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو من احد من أصحابه
يذكر ما امر به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا سها المرء في صلاته فقال
عبد الرحمن عندي علم من هذا فقال عمر هلم فحدثنا فانت عندنا العدل الرضا فقال عبد
الرحمن بن
_________
( 1 ) سورة آل عمران من الآية : 121 إلى 144
( 2 ) من الآية 152 من سورة آل عمران
( 3 ) سقطت " أبي " من م قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 271
(35/236)
عوف سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا شك احدكم
في الإثنتين والواحدة فليجعلها واحدة وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلهما ( 1 )
اثنتين وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلهما ( 1 ) ثلاثا حتى يكون الوهم في
الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ويسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم [ 7155 ]
أخبرناه أبو الحسن الفرضي انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو ( 2 ) محمد بن أبي
نصر انا أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة أحمد بن خالد الوهبي نا محمد بن اسحاق عن
مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال جلست الى عمر بن الخطاب فقال يا ابن
عباس هل سمعت من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الرجل إذا نسي في صلاته فلا
يدري ازاد أو نقص ما امر به فيه قال قلت اما سمعت انت يا امير المؤمنين من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا في ذلك قال لا والله ما سمعت فيه شيئا ولا سألت
عنه إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال فيما انتما فأخبره عمر قال سألت هذا الفتى عن
كذا وكذا فلم أجد عنده علما فقال عبد الرحمن لكن عندي لقد سمعت ذلك من النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال عمر فأنت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت قال سمعت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا شك أحدكم في صلاة فشك في الواحدة والثنتين
فليجعلهما واحدة وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ( 3 ) ثنتين وإذا شك في
الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين قبل ان
يسلم ثم ليسلم [ 7156 ] وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا
أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
الدمشقي وسعيد بن عثمان التنوخي فرقهما في موضعين قالا نا احمد بن خالد الوهبي نا
محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال جلست الى عمر بن
الخطاب فقال يا ابن عباس هل سمعت من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الرجل إذا
نسي صلاته فلم يدر ازاد ام نقص ما امر به فيه قلت اما ( 4 ) سمعت أنت يا أمير
المؤمنين من
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " فيجعلها " وفي سير أعلام النبلاء 1 / 72
" فليجعلها " في الموضعين وهو أشبه
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) بالأصل : " فيجعلها " والمثبت عن م وانظر سير أعلام النبلاء 1 /
72
( 4 ) عن م وبالأصل : وما
(35/237)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا في ذلك قال لا والله ما
سمعت فيه شيئا ولا سألت عنه إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال ( 1 ) فيما انتما
فأخبره عمر فقال سألت هذا الفتى عن كذا وكذا فلم أجد عنده علما قال عبد الرحمن لكن
عندي لقد سمعت ذلك من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر فانت عندنا العدل
والرضا فماذا سمعت قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا شك احدكم في
صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة وإذا شك في الاثنتين ( 2 ) والثلاث
فليجعلها اثنتين ( 2 ) وإذا شك في الثلاث والاربع فليجعلهما ثلاثا حتى يكون الوهم
في الزيادة ويسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم [ 7157 ] أخبرنا أبو العز بن كادش
اذنا ومناولة وقرأ علي إسناده انا محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا
يزداد بن عبد الرحمن انا أبو موسى يعني تينة ( 4 ) نا العتبي حدثني أبي قال خرج
عمر يسير في عمله فلما قرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له رز وعمر على حمار الى
جنبه عبد الرحمن بن عوف على حمار الحكاية بطولها تأتي في أخبار معاوية ان شاء الله
اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) انا أبو محمد بن أبي نصر
انا أبو القاسم بن أبي العقب انا أبو عبد الملك احمد بن ابراهيم نا محمد بن عائذ
نا الوليد نا ابن جريج عن عكرمة بن خالد المخزومي ان عمر بن الخطاب صلى بالناس
بالجابية المغرب فصلى ثنتين ثم دخل خباءه فأطاف به ( 6 ) عبد الرحمن وسلم فذكره ما
بقي من صلاته فاستأنف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ح وأنا أبو بكر
محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : قال
( 2 ) في م : الاثنين
اثنين
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 369
( 4 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : " - به " والمثبت عن الجليس الصالح
( 5 ) الأصل وم : الكناني والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) أطاف به وعليه : طرقه ليلا ( اللسان : طوف )
(35/238)
يوسف انا أحمد بن محمد بن عمر انا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا
نا محمد بن سعد ( 1 ) انا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن
عتبة الأخنسي ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو الحسين بن
الآبنوسي انا أحمد بن عبيد بن الفضل اجازة انا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني
نا أبو بكر بن أبي خيثمة انا المدائني قالا ولد عبد الرحمن بن عوف بعد الفيل بعشر
سنين ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا انا أبو طاهر أحمد
بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل احمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد
أنا محمد بن أحمد بن اسحاق انا عمر بن أحمد بن اسحاق نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال
عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب أمه صفية بنت عبد مناف بن زهرة
بن كلاب الذي ويقال امه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث يكنى أبا محمد مات بالمدينة
سنة اثنتين ( 4 ) وثلاثين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 5
) وولد الحارث بن زهرة عبدا وعبد الله وامهما قيلة بنت أبي قيلة وهو وجز بن غالب
بن عامر بن الحارث وهو غبشان ووجز ( 6 ) هو أبو كبشة وأخواهما لأمهما
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 124
( 2 ) قبله في م الخبر التالي : أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو
طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا
هارون بن معروف عن ضمرة عن سعيد بن حسن قال : عبد الرحمن بن عوف أم عبد الرحمن :
العنقاء وهي الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة وكانت مهاجرة
الصواب : عوف بن عبد بن الحارث
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 45 رقم 77
( 4 ) في م : اثنين
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 265 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
( 6 ) في نسب قريش : وغبشان هو أبو كبشة
(35/239)
وهيب ( 1 ) وأهيب ( 1 ) ابنا عبد مناف بن زهرة ووهب بن الحارث
بن زهرة الذي يقال له ذو الفرية لا بقية له وعمرو بن الحارث بن زهرة هو عمرو
الحفاظ فالعقب من ولد الحارث لعبد بن الحارث بن زهرة ومن ولده عبد الرحمن بن عوف
بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وكان نديم عوف بن عبد عوف الفاكه بن المغيرة
بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وشهد بدرا عبد الرحمن بن عوف والمشاهد كلها مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو امين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على
نسائه وصلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وراءه في غزوة تبوك وهو صاحب الشورى
وكان اسمه عبد عمرو فأسماه ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن
وهو احد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة أخبرنا
أبو يعلى حمزة بن الحسن بن الفرج انا أبو الفرج الاسفرايني وأبو نصر الطرايثيثي
قالا انا أبو الفضل محمد بن احمد بن عيسى انا منير بن احمد بن الحسن انا جعفر بن
احمد بن ابراهيم انا احمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين عبد الرحمن بن
عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة وامه الشفاء بنت عوف بن الحارث بن زهرة وسقط من
الأصل ذكر عبد عوف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو
عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد ( 3 ) وأخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد انا احمد بن محمد بن عمر
نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من بني زهرة
بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن ( 4 ) الحارث بن زهرة بن
كلاب وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين
أسلم عبد الرحمن ويكنى أبا محمد وامه الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن
كلاب
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م ونسب قريش : ووهب وأهيب
( 2 ) في نسب قريش : فسماه
( 3 ) كذا بالأصل وم وهو محمد بن سعد وانظر الخبر في طبقات ابن سعد من هذا الوجه 3
/ 124
( 4 ) بالأصل : " بن بني الحارث " والصواب عن م وابن سعد
(35/240)
زاد ابن الفهم وهاجر عبد الرحمن بن عوف الى أرض الحبشة الهجرتين
جميعا في رواية محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر قالوا ( 1 ) وشهد عبد الرحمن بدرا
وأحدا والمشاهد كلها انبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه
انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن المظفر انا أبو علي المدائني انا أبو بكر
بن البرقي قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن
مرة بن كعب حدثنا بنسبه عبد الملك بن هشام عن زياد عن ابن اسحاق يكنى أبا محمد جاء
في الحديث ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له كيف صنعت يا أبا محمد في
استلام الركن وأمه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة وقال في موضع آخر ابن عوف
بن عبد بن الحارث بن زهرة ومات بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين فيما أخبرنا ابن ( 2 )
بكير ويقال توفي سنة ثلاث ( 3 ) وثلاثين ويقال انه مات وهو ابن خمس وسبعين وصلى
عليه عثمان وقيل صلى عليه الزبير ويقال ابنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسن بن الحمامي انا ابراهيم بن احمد بن الحسن انا
ابراهيم بن أبي امية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف يكنى
أبا محمد من بني زهرة بن كلاب أخبرنا محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح
وأنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري قالا انا أبو الحسين بن الفضل
انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان وقال أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد
عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن
النضر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو احمد زاد احمد
وأبو
_________
( 1 ) ابن سعد 3 / 128
( 2 ) الأصل : أبو بكير تصحيف والصواب عن م
( 3 ) الأصل : ثلاثة
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 282
(35/241)
الحسين الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان انا محمد بن سهل أنا
محمد بن اسماعيل قال ( 1 ) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف أبو محمد الزهري القرشي
شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحسن عن ( 2 ) ضمرة مات لست بقين
من خلافة عثمان وقال محمد بن مقاتل انا أحمد بن محمد أنا يعقوب بن ابراهيم لتسع من
سني عثمان وقال يعقوب بن ابراهيم توفي وهو ابن خمس وسبعين انا ( 3 ) أبو الحسن علي
بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي انا أبو العباس النهاوندي انا أبو القاسم بن
الأشقر انا أبو عبد الله البخاري قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن
زهرة أبو محمد القرشي الزهري مات لست مضين من خلافة عثمان وشهد بدرا مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) هاجر الهجرتين جميعا من الذين توفي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو عنهم راض مات بالمدينة أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن اذنا
وأبو عبد الله الخلال شفاها انا أبو القاسم بن مندة انا أبو علي اجازة ح قال وانا
أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد
الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري أبو محمد القرشي شهد بدرا روى عنه بنوه ابراهيم
وحميد وأبو سلمة ومصعب وعمر بن عبد الرحمن بن عوف وجبير بن مطعم وجابر بن عبد الله
[ وعبد الله ] ( 5 ) بن عباس وابن عمر وأنس بن مالك والمسور بن مخرمة سمعت بعض ذلك
من أبي وبعضه من قبلي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 239 - 240
( 2 ) بالأصل : " بن " تصحيف والصواب عن م والتاريخ الكبير
( 3 ) في م : أخبرنا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 247
( 5 ) الزيادة عن الجرح والتعديل
(35/242)
اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه انا أبو الفتح نصر بن
ابراهيم انا أبو الفتح سليم بن أيوب انا أبو طاهر بن محمد بن سليمان نا يزيد بن
محمد بن اياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول عبد الرحمن بن عوف
الزهري يكنى أبا محمد أخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل الفضيلي انا أبو القاسم
أحمد بن محمد الخليلي انا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي انا أبو سعيد
الهيثم بن كليب الشاشي قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن
مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن كنيته أبو محمد أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الرحمن بن عوف بن
عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي وكان اسمه عبد عمرو فسماه
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن أمه العنقاء وهي الشفاء بنت عوف بن عبد
الحارث هاجر الهجرتين وشهد بدرا توفي سنة احدى وثلاثين وله خمس وسبعون سنة وكان
احد الستة الذين جعل إليهم عمر الشورى ورجع بحديثه من سرع ( 1 ) وسماه العدل وقال
ابن مندة في موضع آخر عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب
القرشي أبو محمد الزهري وامه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب وكان
اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وكان
رجلا طويلا حسن الوجه رقيق البشرة فيه جنأ ( 2 ) أبيض مشرب حمرة لا يغير حمرة شعره
وولد بعد الفيل بعشر سنين ومات بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين لست بقين منها في خلافة
عثمان وهو يومئذ ابن خمس وسبعين ودفن بالبقيع روى عنه عمر بن الخطاب أخبرنا أبو
البركات الأنماطي انا أبو الفضل المقدسي انا مسعود بن ناصر انا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وهي لغة في سرغ بالغين المعجمة تقدم التعريف بها ( راجع معجم
البلدان )
( 2 ) الجنأ : الحدب
وقيل : ميل في الصدر وقيل : في العنق ( اللسان )
(35/243)
عبد الملك بن الحسن انا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عوف
بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب أبو محمد القرشي الزهري المديني شهد
بدرا وكان اسمه عبد عمرو فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وهو اخو
عبد الله بن عوف وأمه الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة سمع النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وروى عنه ابنه ابراهيم في الوكالة والخمس والجنائز وقال خليفة
وعمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين زاد عمرو هو ابن خمس وسبعين سنة ( 1 ) وقال
غيره مات لست سنين بقين من خلافة عثمان وقال بعضهم لسبع من سني عثمان هكذا ذكره
البخاري وقال الذهلي قال يحيى مات سنة احدى أو اثنتين وثلاثين وسنه خمس وسبعون ( 2
) وقال يحيى ولد بعد الفيل بعشر سنين وكذلك قال الواقدي وكذلك قال عمرو بن علي أنبأنا
أبو علي الحسن بن احمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف
بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو محمد ذو الهجرتين شهد
بدرا والمشاهد كلها احد أصحاب الشورى بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية
وعممه وعقد له اللواء بيده وكان أصابته يوم احد جراحات كثيرة فسقطت ثنيتاه وكان
اهتم وعرج في رجله فكان أعرج كان رجلا طوالا حسنا رقيق البشرة أبيض مشربا حمرة
أعين اهدب الأشفار لا يغير رأسه ولا لحيته كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وقيل
عبد عمرو مولده بعد الفيل بعشر سنين ومات سنة احدى أو اثنتين وثلاثين بالمدينة
وصلى عليه عثمان بن عفان وله خمس وسبعون سنة وقيل اثنتين وسبعين امه الشفاء بنت
عوف بن عبد الحارث بن زهرة قد ذكرنا صفاته وأحواله وأسامي اولاده ثنا العشرة روى
عنه عمر بن الخطاب وسماه العدل الرضا وانصرف من سرع بحديثه أخبرنا أبو السعود احمد
بن علي بن محمد بن المجلي ( 3 ) الواعظ نا القاضي أبو ( 4 )
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 324
( 2 ) المصدر السابق
( 3 ) الأصل : المحلي بالحاء المهملة تصحيف
( 4 ) الأصل : ابن
(35/244)
الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبد الصمد بن
المهتدي بالله انا أبو بكر محمد بن علي بن النصر الديباجي نا أبو الحسن علي بن عبد
الله بن مبشر الواسطي انا أبو عبد الله محمد بن حرب النشائي الواسطي قراءة عليه
ونحن نسمع انا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام عن أبيه ان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) سأل عبد الرحمن بن عوف يا أبا محمد كيف صنعت يعني في
استلام الحجر قال استلمت وتركت قال أصبت [ 7158 ] هذا مرسل وقد روي من وجه آخر
موصلا اخبرناه أبو عبد الله الفراوي وابو محمد السيدي قالا ( 1 ) أنا أبو عثمان
البحيري انا أبو عمرو بن حمدان نا عبد الله بن زياد بن خالد بن زياد أبو محمد بن
ابي سفيان الموصلي حدثني مقدم بن محمد بن يحيى الواسطي حدثني عمي القاسم عن
عبيدالله بن عمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال لي النبي (
صلى الله عليه و سلم ) حين فرغنا كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن قلت استلمت
وتركت [ 7159 ] وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ عن أبي عثمان البحيري
انا أبو نصر احمد بن الحسين بن أحمد بن حيوية الوراق نا أبو حامد أحمد بن حمدون بن
رستم ( 2 ) نا مقدم بن يحيى بن يعقوب حدثني عمي انا عبيدالله بن عمر حدثني هشام بن
عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يا أبا محمد ما صنعت في استلام الحجر قال قلت استلمت وتركت قال أصبت [ 7160 ]
اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أبو طاهر أحمد بن محمود انا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد نا هارون بن معروف عن ضمرة عن سعيد بن
حسن قال عبد الرحمن بن عوف ام عبد الرحمن العنقاء وهي الشفاء بنت عوف بن
_________
( 1 ) الأصل : السيد تصحيف والسند معروف
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 553
(35/245)
عبد الحرب ( 1 ) بن زهرة وكانت مهاجرة الصواب عوف بن عبد الحارث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين احمد بن محمد انا عيسى بن علي انا
عبد الله بن محمد البغوي حدثني سريج ( 2 ) بن يونس وغيره عن ابن عيينة عن الزهري
عن أبي سلمة كنية عبد الرحمن بن عوف أبو محمد أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو
الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن محمد انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر عبد الرحمن بن عوف يكنى أبا محمد أخبرنا أبو البركات
أيضا وأبو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا
أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا
علي بن احمد بن زكريا انا صالح بن احمد حدثني أبي قال ( 3 ) عبد الرحمن بن عوف
الزهري يكنى أبا محمد وهو احد أصحاب الشورى قال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
البار الصادق [ 7161 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس انا احمد بن منصور بن خلف
انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة القرشي شهد بدرا قرأت على ابي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله اخبرني
عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد عبد الرحمن بن عوف أخبرنا
أبو القاسم اسماعيل بن احمد انا أبو طاهر الأنباري انا هبة الله بن ابراهيم انا
أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 4 ) نا احمد بن شعيب قال من كنيته من
الصحابة
_________
( 1 ) كذا بالأصل والصواب : عبد الحارث كما في سير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال
وسينبه المصنف إلى الصواب
( 2 ) الأصل : شريح تصحيف والصواب ما أثبت وضبط تقدم التعريف به
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 972
( 4 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 10 / 52
(35/246)
أبو محمد فذكرهم وذكر فيهم عبد الرحمن بن عوف بن أبي عوف وهو
عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو محمد انبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي انا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجوية انا أبو احمد
الحاكم قال أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب
القرشي المديني وامه صفية بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب ويقال امه الشفاء بنت عوف
بن عبد الحارث بن زهرة شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهاجر
الهجرتين جميعا شهد له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة ومات وهو عنه راض
وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد
الرحمن وآخى بينه وبين سعد بن الربيع الخزرجي وله اخوان عبد الله والأسود أسلما
جميعا في الفتح مات عبد الرحمن بالمدينة ودفن بالبقيع ( 1 ) انا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة انا احمد بن ابراهيم بن نافع
ومحمد بن محمد بن علي الساري قالا نا علي بن عبد العزيز نا محمد بن أبي نعيم
الواسطي نا ابراهيم بن سعد ( 2 ) حدثني أبي عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال كان
اسمي عبد عمرو فلما أسلمت سماني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد
الله بن محمد نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا ابراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن
عبد الرحمن بن عوف قال كان اسمي عبد عمرو فسماني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عبد الرحمن قال انا عبد الله حدثني ابراهيم بن هانئ نا احمد بن حنبل نا عبد
الرزاق عن معمر عن ابن سيرين ان عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة قال
عبد الرزاق واما ابن جريج
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 323 وسير أعلام النبلاء 1 / 74
( 2 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 1 / 74 وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 306
وصححه
(35/247)
فأخبرنا قال كان اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد عمرو اخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن
معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) انا معن بن عيسى نا محمد بن عبد
الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار قال كان اسم عبد الرحمن بن عوف عبد الكعبة
فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك نا حنبل
بن اسحاق حدثني أبو عبد الله ح واخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الفضل بن خيرون
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار قالا انا أبو القاسم الأزهري انا
عبيدالله بن احمد بن يعقوب انا العباس بن العباس الجوهري انا صالح بن أحمد بن محمد
بن حنبل حدثني أبي أنا أبو المغيرة نا سعيد بن عبد العزيز قال كان اسم عبد الله بن
سلام الحصين فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وكان اسم عبد
الرحمن بن عوف عبد عمرو فسماه عبد الرحمن قال ونا عبد الرزاق انا وفي حديث صالح عن
معمر عن ابن سيرين ان عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة قال واما ابن
جريج فأخبرنا قال كان اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد عمرو اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله نا يعقوب
حدثني أبو اليمان أو قرئ عليه عن سعيد بن عبد العزيز قال كان اسم عبد الرحمن بن
عوف عبد عمرو فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص
نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن
أبي ثابت ( 3 ) عن سعيد بن زياد عن حسن بن عمر عن سهلة ابنة عاصم قالت
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 124
( 2 ) الأصل : ابن تصحيف
( 3 ) من هذه الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 10 / 323 والذهبي في سير أعلام
النبلاء 1 / 74 - 75
(35/248)
كان عبد الرحمن بن عوف أبيض أعين اهدب الاشفار أقنى ( 1 ) طويل
النابين الأعليين وربما أدمى نابه شفته له جمة أسفل من أذنيه أعنق ضخم الكفين ( 2
) غليظ الأصابع قال وحدثني ابراهيم بن المنذر عن الواقدي قال ( 3 ) كان رجلا طوالا
حسنا رقيق البشرة [ فيه ] ( 4 ) جنأ أبيض مشربا ( 5 ) حمرة لا يغير لحيته ولا رأسه
صلى عليه عثمان بن عفان ويقال صلى عليه الزبير بن العوام اخبرنا أبو القاسم
اسماعيل بن احمد انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد
البغوي حدثني عمي نا الزبير حدثني ابراهيم بن المنذر عن محمد بن عمر عن ح وأخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن
معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) انا محمد بن عمر انا عبد الله بن
جعفر الزهري عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس فذكر حديثا قال وكان عبد
الرحمن رجلا طويلا وفي حديث ابن المنذر طوالا حسن الوجه رقيق البشرة فيه جنأ أبيض
مشربا ( 5 ) حمرة لا يغير لحيته ولا رأسه أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
في كتابيهما قالا انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا أحمد بن عبد الرحيم
البرقي نا عبد الملك بن هشام نا زياد بن عبد الله عن ابن اسحاق ان عبد الرحمن بن
عوف كان ساقط الثنيتين اهتم ( 8 ) أعسر أعرج وكان أصيب يوم أحد فهتم وجرح عشرين
جراحة أو أكثر أصابه بعضها في رجله فعرج أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت
أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود انا أبو
_________
( 1 ) القنا في الأنف : طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه ( اللسان : قنا )
( 2 ) في سير أعلام النبلاء : الكتفين تصحيف
( 3 ) كذا بالأصل والذي في ابن سعد 3 / 133 وسير أعلام النبلاء 1 / 75 بعدها :
أخبرنا عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن عتبة قال
( 4 ) الزيادة عن المصادر
( 5 ) الأصل : مشرب والتصويب عن المصادر
( 6 ) انظر الطبقات الكبرى 3 / 133
( 7 ) من طريقه في تهذيب الكمال 10 / 323 وسير أعلام النبلاء 1 / 75
( 8 ) الهتم : انكسار الثنايا من أصولها خاصة وقيل من أطرافها ( اللسان )
(35/249)
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري قال
وبلغني إن عبد الرحمن بن عوف ولد بعد الفيل بعشر سنين ومات عبد الرحمن أبو عوف بن
محمد سنة ثنتين وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان ودفن بالبقيع وكان رجلا طويلا حسن
الوجه رقيق البشرة فيه جنأ أبيض مشربا حمرة لا يغير لحيته ولا رأسه قال ونا
عبيدالله نا عمي عن أبيه قال بلغني ان عبد الرحمن بن عوف جرح يوم احد احدى ( 1 )
وعشرين جراحة وجرح في رجله فكان يعرج منها اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه نا نصر بن ابراهيم املاء انا أبو الحسين احمد بن عبد الكريم الشالوسي انا
أبو العباس احمد بن محمد البصري وأبو حكيم ابراهيم بن محمد بن الحكم قالا انا
القاضي أبو علي الحسين بن محمد بن العباس الزجاجي نا سعيد بن محمد بن نصر بن عبد
الرحمن الهمداني أبو عمرو حدثني أبو الحسن علي بن عبد الحميد بن اسحاق العطار نا
عمر بن مدرك نا عبد الله بن محمد البلوي حدثني عمارة بن زيد نا عبد الله بن العلاء
عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال كان أبو حميد بن عبد الرحمن بن
عوف يقول سمعت أبي يقول سافرت الى اليمن قبل مبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لسنة ونحوها فنزلت على عسكلان بن عواكن الحميري وكان شيخا كبيرا قد أسني له في
العمر حتى عاد كالفرخ وهو يقول إذا ما الشيخ صم فلم يكلم * وأودى سمعه الا باديا
ولاعب في العشي بني بنيه * كفعل الهر ( 2 ) يفترس العظايا ( 3 ) فذاك الداء ليس له
دواء * سوى الموت المنطق بالرزايا يعذبهم ( 4 ) وودوا لو سقوه * من الرادي ( 5 )
مترعة ملايا
_________
( 1 ) الأصل : أحد
( 2 ) الأصل : المرء والمثبت عن اللسان ( عظي )
( 3 ) العظايا جمع عظاية وهي دويبة معروفة وقيل : سام أبرص ( انظر اللسان تاج
العروس بتحقيقنا : عظي )
( 4 ) في المختصر 14 / 345 يفديهم
( 5 ) كذا بالأصل بدالين مهملتين وفي تاج العروس بتحقيقنا : الداذي : شرب الفساق
وهو الخمر وفيها : الذاذي : نبت وقيل شئ له عنقود مستطيل وحبه على شكل حب الشعير
يوضع منه مقدار وطل الفرق فتعبق رائحته ويجود إسكاره وفي اللسان : دود : الدادي :
حب يطرح في النبيذ فيشتد حتى يسكر
(35/250)
شهدت تتابع الأملاك منا * وأدركت الموفق في القضايا فماتوا
اجمعون وصرت حلسا ( 1 ) * صريحا لا أبوح الى الجلايا * قال عبد الرحمن وكنت لا
ازال إذا قدمت الى اليمن نزلت عليه فيسألني عن مكة والكعبة وزمزم ويقول هل ظهر
فيكم رجل له نبه له ذكر هل خالف احد منكم عليكم في دينكم فأقول لا فأسمي له من
قريش وذوي الشرف حتى قدمت القدمة التى بعث فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
[ بعقبها ] ( 2 ) فوافيته وقد ضعف وثقل سمعه فنزلت عليه واجتمع عليه ولده وولد ولده
فأخبروه بمكاني فشد عليه عصابة على عينيه وأسند ( 3 ) فقعد فقال لي انتسب لي يا
اخا قريش فقلت له انا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة قال حسبك يا
اخا زهرة الا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة قلت بلى قال أنبئك بالمعجبة
وأبشرك بالمرغبة ان الله عز و جل قد بعث في الشهر الاول من قومك نبيا ارتضاه صفيا
وأنزل عليه كتابا وجعل له ثوابا ينهى عن الأصنام ويدعو الى الاسلام يامر بالحق
ويفعله وينهى عن الباطل ويبطله قال فقلت ممن هو قال لا من الأزد ولا ثمالة ولا من
السرو ( 4 ) ولا تبالة ( 5 ) هو من بني هاشم وانتم أخواله يا عبد الرحمن اخف
الوقعة وعجل الرجعة ثم امض ووازره وصدقه واحمل إليه هذه الابيات أشهد بالله ذي
المعالي * وفالق الليل والصقباح انك في السرو من قريش * يا ابن المفدى من الذباح
أرسلت تدعو الى يقين * ترشد للحق والفلاح هد كرور السنين ركني ( 6 ) * عن بكير ( 7
) السير والرواح فصرت حلسا لارض بيتي * قد قص من قوتي جناح إذا نأى بالديار بعد *
فانت حرزي ومستراح أشهد بالله رب موسى * أنك أرسلت بالبطاح
_________
( 1 ) حلسا : يقال فلان حلس بيته : إذا لم يبرحه ( اللسان )
( 2 ) الزيادة للإيضاح عن المختصر
( 3 ) في المختصر : واشتد
( 4 ) السرو : منازل حمير بأرض اليمن ( انظر معجم البلدان )
( 5 ) تبالة : موضع بأرض اليمن ( انظر معجم البلدان )
( 6 ) المختصر : ركبي
( 7 ) الأصل : بكر والمثبت عن المختصر
(35/251)
فكن شفيعي الى مليك * يدعو البرايا الى الفلاح قال عبد الرحمن
فحفظت الأبيات وأسرعت في تقصي حوائجي حتى إذا أحكمت منه ما أردت ودعته وانصرفت
فقدمت مكة فلقيت أبا بكر رضي الله عنه وكان خليطا ( 1 ) فأخبرته الخبر مما سمعت من
الحميري فقال هذا محمد بن عبد الله قد بعثه الله رسولا الى خلقه فاته فأتيته وهو
في بيت خديجة فاستأذنت عليه فلما رآني ضحك وقال أرى وجها خليقا أرجو له خيرا ما
وراءك يا ابا محمد قلت وما ذاك يا محمد قال حملت الي وديعة أو أرسلك الي مرسل
برسالة هاتها فهاتها اما ان اخا حمير من خواص المؤمنين قال عبد الرحمن بن عوف
فأسلمت وشهدت ان لا اله الا الله وانشدته شعره وأخبرته بقوله قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) رب مؤمن بي ولم يرني ومصدق بي وما شهدني اولئك اخواني حقا قال
عبد الرحمن وأنا الذي أقول في اسلامي أجبت منادي الله لما سمعته * ينادي الى الدين
الحنيف المكرم فقلت له بالبعد لبيك داعيا * اليك متابي بل اليك تيمم أجوب الفيافي
من أفاويق حمير * على خلعم ( 2 ) جلد القوائم صلقم ( 3 ) بأنباء صدق علمتها موفق *
ولا العلم الا باطلاب التعلم فكم مخبر بالحق في الناس ناصح * وآخر أفاك كثير
التوهم ألا ان خير الناس في الارض كلهم * نبي جلا عنا شكوك الترجم نبي أتى والناس
في أعجمية * وفي سدف في ظلمة الكفر معتم فأقشع بالنور المضئ ظلامة * وساعده في
امره كل مسلم وخالفه الأشقون من كل فرقة * فسحقا لهم في قعر مهوي جهنم * أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد
بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) انا محمد بن عمر نا محمد بن
صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم عبد الرحمن بن عوف قبل ان يدخل رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) دار أرقم بن أبي الأرقم وقبل ان يدعو فيها
_________
( 1 ) الخليط : الصاحب ( اللسان : خلط )
( 2 ) كذا بالأصل : خلعم وفي المختصر : جلعم وهو أقرب إلى المعنى : وناقة جلعم :
هرمة
( 3 ) الصلقم : الضخم من الإبل ( اللسان : صلقم )
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 124
(35/252)
اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت
انا محمد بن الحسين بن الفضل انا محمد بن عبد الله بن عتاب انا القاسم بن عبد الله
بن المغيرة نا اسماعيل بن أبي اويس نا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن
عقبة قال وممن يذكر ان قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة من مهاجرة
أرض الحبشة الاولى ثم هاجر الى المدينة وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله
من بني زهرة بن كلاب عبد الرحمن بن عوف اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو
الحسين بن النقور انا أبو طاهر المخلص انا رضوان بن أحمد اجازة انا أحمد بن عبد
الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق ( 1 ) قال في تسمية من هاجر الهجرة الأولى
الى أرض الحبشة من مكة من بني زهرة بن كلاب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد
بن الحارث بن زهرة قال ونا يونس عن [ ابن ] ( 2 ) اسحاق ( 3 ) حدثني صالح بن
ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال كنا نسير مع عثمان بن عفان في طريق مكة
إذ رأى عبد الرحمن بن عوف فقال عثمان ما يستطيع احد أن يعتد على هذا الشيخ فضلا في
الهجرتين جميعا يعني هجرته الى الحبشة وهجرته الى المدينة أخبرنا أبو بكر الفرضي
انا أبو محمد الجوهري انا أبو أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف انا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي نا عبد الله بن
جعفر عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه قال قال المسور بن مخرمة بينما انا أسير في
ركب بين عثمان وعبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن قدامي وعليه خميصة سوداء فقال عثمان
من صاحب الخميصة السوداء ( 5 ) قالوا عبد الرحمن بن عوف فناداني عثمان يا مسور فقلت
لبيك يا امير المؤمنين فقال من زعم انه خير من خالك في الهجرة الأولى وفي الهجرة
الثانية ( 6 ) فقد كذب أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم وأبو الفتح المختار
بن عبد الحميد وأبو
_________
( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 156 رقم 218
( 2 ) سقطت من الأصل
( 3 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 75
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 125
( 5 ) الأصل : السوادا
( 6 ) في ابن سعد : الهجرة الآخرة
(35/253)
المحاسن أسعد بن علي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين قالوا
انا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر انا عبد الله بن أحمد بن حموية ( 1 )
نا ابراهيم بن خزيم ( 2 ) نا عبد بن حميد نا يحيى بن اسحاق نا عمارة بن زاذان عن
ثابت البناني عن أنس بن مالك ( 3 ) ان عبد الرحمن بن عوف لما أسلم ( 4 ) آخى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينه وبين عثمان بن عفان ( 5 ) فقال له ان لي حائطين
فاختر أي حائطي شئت قال بارك الله في حائطيك ما لهذا أسلمت دلني على السوق قال
فدله فكان يشتري السمينة والأقيطة والاهاب فجمع فتزوج فأتى النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وعليه ردع ( 6 ) من صفرة فقال مهيم قال تزوجت فقال بارك الله لك أولم ولو
بشاة قال فكثر ماله حتى قدمت له سبعمائة راحلة تحمل البر وتحمل الدقيق والطعام قال
فلما دخلت المدينة سمع لأهل المدينة رجة فقالت عائشة ما هذه الرجة فقيل لها عير
قدمت لعبد الرحمن بن عوف سبعمائة راحلة تحمل البر والدقيق والطعام فقالت عائشة
سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول وعبد الرحمن لا يدخل الجنة الا حبوا فلما
بلغ ذلك قال يا امه اني أشهدك انها بأحمالها وأحلاسها ( 7 ) وأقتابها في سبيل الله
[ 7162 ] رواه احمد بن حنبل ( 8 ) عن عبد الصمد بن حسان عن عمارة وقال هذا حديث
منكر كذا قال والمحفوظ ان الذي قال لعبد الرحمن ذلك سعد بن الربيع أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو
بكر بن الطبري قالا انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا
_________
( 1 ) الأصل : حيويه تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 492
( 2 ) الأصل : خريم والتصويب عن سير أعلام النبلاء
( 3 ) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 75 - 76 وانظر تخريجه فيه
( 4 ) كذا بالأصل وفوقها ضبة تنبيها إلى أن المصنف وجدها هكذا وفي سير أعلام
النبلاء : هاجر
( 5 ) بعدها عقب الذهبي بقوله : " كذا هذا "
( 6 ) الردع : أثر الطيب في الجسد ( اللسان )
( 7 ) الأحلاس : جمع حلس كل شئ ولي ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب
( 8 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 424 رقم 24896
(35/254)
عمرو
( 1 ) بن يعني ابن عبد الله وعبد الله بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
قال وشهد بدرا من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث
بن زهرة حدثنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا انا أبو القاسم
بن أبي العلاء انا أبو محمد بن أبي نصر انا علي بن يعقوب انا أحمد بن ابراهيم بن
بشر نا محمد بن عائذ القرشي اخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي
الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن
عوف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا
عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابراهيم بن هانئ انا أحمد بن حنبل نا ابراهيم بن
خالد نا رباح عن معمر ح قال وحدثني هارون بن موسى الفروي نا محمد بن فليح عن موسى
بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدرا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة
بن كلاب أسقط منه عبد ابن الحارث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين
بن النقور انا أبو طاهر المخلص انا رضوان بن أحمد انا أحمد بن عبد الجبار العطاردي
نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني زهرة بن كلاب بن
مرة عبد الرحمن بن عوف ( 2 ) أخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أبو طاهر
بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد نا عمي عن
أبيه عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد
بن الحارث أخبرنا أبو بكر الأنصاري انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا عبد
الوهاب بن أبي حية انا محمد بن شجاع انا محمد بن عمر الواقدي ( 3 ) قال في تسمية
من شهد بدرا
_________
( 1 ) لفظتان غير واضحتين
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 336
( 3 ) مغازي الواقدي 1 / 155
(35/255)
عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث ( 1 ) بن زهرة
قال وأنا محمد بن عمر قال ( 2 ) فحدثني أبو اسحاق بن أبي عبد الله عن عبد الواحد
بن أبي عون عن صالح بن ابراهيم قال كان عبد الرحمن بن عوف يقول رأيت يوم بدر رجلين
عن يمين النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحدهما وعن يساره أحدهما يقاتلان أشد
القتال ثم ثلثهما ثالث من خلفه ثم ربعهما رابع امامه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده انا أحمد بن محمد بن ابراهيم
الوراق نا محمد بن مسلمة نا يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن عمران عن محمد
بن صالح بن دينار عن عاصم بن عمر بن [ قتادة عن محمود ] ( 3 ) بن لبيد قال قال
الحارث بن الصمة سألني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد وهو في الشعب فقال
هل رأيت عبد الرحمن بن عوف فقلت نعم رأيته الى جنب الجبل ( 4 ) وعليه عكر ( 5 ) من
المشركين فهويت إليه لأمنعه فرأيتك فعدلت اليك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ان الملائكة تقاتل معه قال الحارث فرجعت الى عبد الرحمن فأجد بين يديه سبعة
صرعى فقلت ظفرت يمينك اكل هؤلاء قتلت فقال اما هذا لأرطأة بن شرحبيل ولهذان فأنا
قتلتهما واما هؤلاء فقتلهم من لم أره قلت صدق الله ورسوله [ 7163 ] قال ابن منده
هذا حديث غريب لا يعرف الا من هذا الوجه وقال غيره ابن عبد شرحبيل انبأنا أبو غالب
محمد بن محمد بن أسد ( 6 ) وغيره قالا ( 7 ) انا أبو الحسين ( 8 ) بن الطيوري انا
أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر
_________
( 1 ) في مغازي الواقدي : عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 78
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة أضيفت عن م ومكانها بالأصل : " ما وفوقها ضبة
إشارة إلى نقص في العبارة
( 4 ) في م : الجبيل
( 5 ) عكر أصله من الاعتكار وهو الازدحام والكثرة يريد : جماعة ( اللسان : عكر )
( 6 ) في م : " راشد " تصحيف قارن مع المشيخة 208 / أ
( 7 ) في م : قال
( 8 ) في م : " أبو الحسن " تصحيف
(35/256)
ح وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي قالا
انا عبد الرحمن بن عمر بن حمة انا محمد بن احمد بن يعقوب [ بن شيبة نا جدي ] ( 1 )
حدثني يعقوب حدثني احمد بن محمد بن أيوب نا ابراهيم بن سعد قال بلغني ان عبد
الرحمن
( 2 ) بن عوف يومئذ يعني يوم أحد وبه احدى وعشرون جراحة وهتم وجرح في رجله فعرج من
ذلك الجرح أخبرنا أبو الفضل احمد بن منصور بن بكر بن محمد بن حميد انا جدي أبو
منصور انا أبو محمد الحسن بن احمد المخلدي نا احمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي نا
أبو عبيدالله يحيى بن محمد بن السكن نا أبو داود الطيالسي نا ابراهيم بن سعد عن
أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما انتهى
الى عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي بالناس فأراد ان يتأخر فأومأ إليه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ان مكانك فصلى وصلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بصلاة
عبد الرحمن رضي الله عنه أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري انا أبو سعد الأديب انا
أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه انا ابراهيم بن منصور انا أبو بكر
بن المقرئ قالا انا أبو يعلى نا الحسن ( 3 ) بن اسماعيل أبو سعيد البصري ( 4 ) نا
ابراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن زاد ابن حمدان بن عوف أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لما انتهى الى عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي بالناس أراد عبد
الرحمن ان يتأخر فاومأ إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ان مكانك فصلى وصلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بصلاة عبد الرحمن ( 5 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن
السبط أخبرنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن
المذهب
_________
( 1 ) مكانه مطموس بالأصل وما بين معكوفتين أثبت عن م
( 2 ) كلمة مطموسة غير واضحة بالأصل وغير مقروءة في م ولعلها : أصيب
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 275
( 4 ) كذا بالأصل وم وليس في عامود نسبه وفي تهذيب الكمال : أبو سعيد المصيصي ؟
( 5 ) سير أعلام النبلاء 1 / 79
(35/257)
قالا انا أحمد ( 1 ) بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي
حدثنا هيثم بن خارجة قال أبو عبد الرحمن وسمعته انا من الهيثم نا رشدين عن عبد
الله بن الوليد انه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبيه انه كان مع النبي ( 2
) صلى الله عليه و سلم في سفر فذهب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لحاجته فأدركهم
وقت الصلاة فأقاموا الصلاة فتقدمهم عبد الرحمن فجاء النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فصلى مع الناس خلفه ركعة فلما سلم قال أصبتم أو ( 3 ) أحسنتم [ 7164 ] أخبرنا أبو
محمد بن طاوس انا أبو الغنائم ( 4 ) بن أبي عثمان انا عبد الله بن عبيدالله بن
يحيى نا أبو ( 5 ) عبد الله المحاملي نا علي بن شعيب نا موسى بن داود نا خليد ( 6
) بن دعلج عن الحسن عن المغيرة بن شعبة [ ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مسح على الخفين وصلى خلف عبد الرحمن بن عوف أخبرتنا ام المجتبى العلوية قالت قرئ
على ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ انا أبو يعلى الموصلي ثنا هدبة بن
خالد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن المغيرة بن شعبة ] ( 7 ) ورواه ابن اوفى عن
المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتخلفت معه فقضى
حاجته فأتيته بالمطهرة فتوضأ وغسل وجهه وأراد ان يغسل يديه وكانت عليه جبة شامية
ضيقة فم الكمين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل وجهه ويديه ومسح على العمامة والخفين
فأتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم صلاة الصبح فلما رأى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أراد ان يتأخر فأومأ إليه أن تمضي في صلاتك ( 8 ) فصلى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وانا معه خلف عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما قضى صلاته قام
يصلي ( 9 ) إليها ركعة أخرى ولم يزد عليها شيئا رواه أبو داود عن هدبة بن خالد
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 407 رقم 1665
( 2 ) في المسند : مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 3 ) عن المسند وم وبالأصل " أ " وبسقوط الواو
( 4 ) في م : العباس
( 5 ) في م : " بن " بدل " أنا أبو "
( 6 ) في م : خليفة
( 7 ) اضطرب السند بالأصل فاختلط متن الخبر الأول بسند الحديث الثاني والزيادة بين
معكوفتين لتقويم الخبر وسند الخبر الثاني أضفناها عن م
( 8 ) في م : أن يمضي في صلاته
( 9 ) في م : فصلى
(35/258)
عبد الله بن احمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي نا اسماعيل أنا أيوب
عن محمد عن عمرو بن وهب الثقفي قال كنا مع المغيرة بن شعبة فسئل هل ام النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أحد من هذه الأمة غير أبي بكر فقال نعم كنا مع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) في سفر فلما كان من السحر ضرب عنق راحلتي فظننت ان له حاجة فعدلت معه
فانطلقنا حتى [ برزنا عن ] ( 2 ) الناس فنزل عن راحلته ثم انطلق فتغيب عني حتى ما
أراه فمكث طويلا ثم جاء فقال حاجتك يا مغيرة فقلت مالي حاجة قال هل معك ماء فقلت
نعم فقمت الى قربة أو سطيحة معلقة في [ أخرة الرحل فأتيته بماء ] ( 3 ) فصببت عليه
فغسل يديه فأحسن غسلها قال وأشك أقال دلكهما بتراب ام لا ثم غسل وجهه ثم ذهب يحسر
عن يديه وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فضاقت فأخرج يديه من تحتها اخراجا فغسل وجهه
ويديه قال فيجئ في الحديث غسل الوجه مرتين فلا أدري اهكذا كان ام لا ثم مسح
بناصيته ومسح على العمامة ومسح على الخفين وركبنا فأدركنا الناس وقد أقيمت الصلاة
فتقدمهم عبد الرحمن بن عوف وقد صلى بهم ركعة وهم في الثانية فذهبت أؤذنه فنهاني
فصلينا الركعة التى أدركنا وقضينا الركعة التى سبقتنا ( 4 ) أخبرنا أبو محمد هبة
الله ( 5 ) بن احمد بن طاوس وابو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد قالا انا أبو القاسم
بن أبي العلاء انا أبو عبد الله الحسين بن الضحاك بن محمد الطيبي ببغداد انا أبو
بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي نا أبو علي عبد الله بن محمد بن البلخي
الحافظ نا حمدان بن سهل الفقيه وأبو يحيى البلخيان قالا نا شداد بن حكيم نا زفر بن
الهذيل عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن
شعبة قال اثنتان لا أسأل عنهما أحدا لأني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يفعله ( 6 ) المسح على الخفين وصلاة الرجل خلف رعيته وقد رأيت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يصلي ركعتين صلاة ( 7 ) الفجر خلف عبد الرحمن بن عوف
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 326 رقم 18157
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل وأضيف عن م والمسند
( 3 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م والمسند ومكانه مطموس بالأصل
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المسند : سبقنا
( 5 ) في م : عبد الله تصحيف
( 6 ) " يفعله " سقطت من م
( 7 ) " صلاة " سقطت من م
(35/259)
كذا قال عن قتادة عن بكر وقد سمعه سعيد بن بكر أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبي نا محمد بن أبي عدي عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيرة بن شعبة عن
أبيه قال تخلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقضى حاجته فقال هل معك طهور قال
فاتبعته بميضأة فيها ماء فغسل كفيه ووجهه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فكان في يدي الجبة
ضيق فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل ذراعيه ثم مسح على عمامته وخفيه وركب وركبت
راحلتي فانتهينا الى القوم وقد صلى بهم عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما احس بالنبي (
صلى الله عليه و سلم ) ذهب يتاخر فأومأ إليه أن يتم الصلاة وقال قد أحسنت كذلك
فافعل [ 7165 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن المبارك بن علي
الأنباري قالا انا أبو الحسين بن النقور ( 2 ) انا عيسى بن علي انا عبد الله بن
محمد حدثني عمرو الناقد نا عيسى بن يونس أبو عمرو عن عثمان بن عطاء الخراساني عن
أبيه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث عبد الرحمن بن
عوف في سرية وعقد له اللواء بيده ( 3 ) أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي
القاسم وأبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي سعد النعالي قالا انا محمود بن جعفر بن
محمد الكوسح ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو بكر اللفتواني قالا انا أبو منصور بن
شكرويه زاد اللفتواني وأبو بكر محمد بن احمد بن علي السمسار قالوا انا أبو اسحاق
بن خرشيد ( 4 ) قوله انا أبو الحسن احمد بن محمد بن سليم نا الزبير حدثني أبو ضمرة
حدثني نافع بن عبد الله عن فروة بن قيس عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عمر
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 334 - 335 رقم 18196
( 2 ) في م : ابن البغوي تصحيف والسند معروف
( 3 ) سير أعلام النبلاء 1 / 80 ورواه صاحب الكنز ونسبه إلى ابن عساكر ( 30290 )
( 4 ) في م : رشد
(35/260)
انه كان جالسا معه على قباء فاتاه رجل من اهل العراق فسأله عن
ارسال العمامة خلفه فقال ابن عمر سأنبئك عنه بعلم ان شاء الله كنت مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عاشر عشرة رهط في مسجدخ فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب
وعلي وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وابن حنبل ( 1 ) وابن مسعود وأبو مسعود ( 2 ) وأبو
سعيد الخدري وابن عمر فجاءه رجل من الأنصار فصلى على النبي ( صلى الله عليه و سلم
) ثم قال يارسول الله أي المؤمنين أفضل قال أحسنهم خلقا قال وأي المؤمنين أكيس قال
أكثرهم للموت ذكرا واحسنهم له استعدادا اولئك هم الأكياس ثم امسك الفتى وأقبل
علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا معشر المهاجرين خصال خمس واعوذ
بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون
والأوجاع التى لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا
اخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا
القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط
الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض ما كان في أيديهم ولم تحكم أئمتهم ( 3 )
بكتاب الله عز و جل ويتحروا فيما انزل الله عز و جل الا جعل الله بأسهم بينهم ثم
امر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابن عوف ان يتجهز لسرية يبعثها فأصبح وقد اعتم
بعمامة من كرابيس ( 4 ) سود فأدناه إليه ثم نقضها فعممه بيده وأرسل العمامة خلفه
أربع أصابع أو نحو ذلك فقال هكذا يا بن عوف فاعتم فانه أعرف واحسن ثم امر النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بلالا يدفع إليه اللواء فحمد الله عز و جل وصلى على النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ثم قال خذ يا ابن عوف اغزوا في سبيل الله جميعا قاتلوا من
كفر بالله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد الله اليكم
وسيرة ( 5 ) نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) فيكم [ 7166 ] ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن احمد انا أبو
_________
( 1 ) الأصل : " حنبل " وغير مقروءة في م والصواب ما أثبت وهو معاذ بن
جبل مر التعريف به
( 2 ) هو عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود البدري البصري ترجمته في تهذيب التهذيب
6 / 247
( 3 ) في م : أحدهم
( 4 ) كرابيس جمع كرباس وهو القطن ( اللسان : كربس )
( 5 ) في المختصر 14 / 350 وسنة نبيكم
( 6 ) قبله في م أوله : أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق
وسيرد بالأصل بعد عدة أخبار
(35/261)
محمد بن ابي نصر وأبو نصر بن الجندي قالا انا أبو القاسم بن أبي
العقب انا أبو عبد الملك احمد بن ابراهيم القرشي نا محمد بن عائذ اخبرني محمد بن
شعيب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال جئت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد خروجه من الطائف بستة اشهر ثم امره الله عز و جل
بغزوة تبوك وهي التى ذكر الله ساعة العسرة وذلك في حر شديد وقد كثر النفاق وكثر
أصحاب الصفة والصفة بيت كان لأهل الصدقة يجتمعون فيه فتأتيهم صدقة النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) والمسلمين وإذا حضر غزو عمد المسلمون إليهم فاحتمل الرجل الرجل
أو ما شاء الله بشبعة فجهزوهم وغزوا معهم واحتسبوا عليهم فامر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) المسلمين بالنفقة في سبيل الله والحسبة فانفقوا احتسابا وانفق
رجال غير محتسبين وحمل رجال من فقراء المسلمين وبقي اناس وأفضل ما تصدق به يومئذ
احد عبد الرحمن بن عوف تصدق بمائتي اوقية وتصدق عمر بن الخطاب بمائة اوقية وتصدق
عاصم النصاري بتسعين وسقا من تمر وقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اني لأرى عبد
الرحمن الا قد [ اخترب ما ] ( 1 ) ترك لأهله شيئا فسأله رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) هل تركت لأهلك شيئا قال نعم اكثر مما انفقت وأطيب قال [ كم قال ] ( 2 ) ما
وعد الله ورسوله من الرزق والخير وذكر الحديث أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم انا
أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر انا محمد بن يوسف بن بشر انا محمد بن
حماد انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " الذين يلمزون
المطوعين من المؤمنين في الصدقات " ( 3 ) قال تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر
ماله ثمانية الاف دينار فتصدق بأربعة آلاف دينار فقال اناس من المنافقين ان عبد
الرحمن لعظيم الرياء ( 4 ) فقال الله " الذين يلمزون للمطوعين من المؤمنين في
الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم " وكان لرجل من الأنصار صاعان من تمر فجاء
بأحدهما فقال اناس من المنافقين ان كان الله عن صاع هذا لغني وكان المنافقون ( 5 )
يطعنون عليهم ويسخرون منهم فقال الله تبارك وتعالى " والذين لا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالأصل وفي م : احترز والمثبت عن المختصر 14 / 350
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 3 ) سورة التوبة الآية : 79
( 4 ) إلى هنا ينتهي الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 80
( 5 ) بالأصل : المنافقين والمثبت عن م
(35/262)
يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم " الآية
أخبرنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا سليمان بن احمد ( 2 ) نا أبو
يزيد القراطيسي نا أسد بن موسى نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري قال تصدق
عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بشطر ماله أربعة
آلاف ثم تصدق بأربعين ألفا ثم تصدق بأربعين الف دينار ثم حمل على خمسمائة فرس في
سبيل الله ثم حمل على ألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة
أخبرنا أبو غالب بن البنا انا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن
اسماعيل قالا ( 3 ) انا يحيى بن محمد بن صاعد انا الحسين بن الحسن انا عبد الله بن
المبارك انا معمر عن الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) بشطر ماله أربعة الآف ثم تصدق بأربعين ألفا ثم تصدق بأربعين
ألفا ثم تصدق بأربعين ألف دينار ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله ثم حمل على خمسمائة
راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو القاسم بن مسعدة انا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا أبو قصي
اسماعيل بن محمد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم انا أبو القاسم بن ابي العلاء
انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة حدثني سليمان ( 5 ) بن
عبد الرحمن انا خالد بن أبي مالك ( 6 ) ح وأخبرنا القاضي خالي أبو المعالي انا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان انا محمد بن موسى نا أبو قصي نا
سليمان بن عبد الرحمن انا خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ( 6 ) أبيه عن عطاء بن ابي
رباح عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
_________
( 1 ) الخبر في حلية الأولياء 1 / 99
( 2 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 129 رقم 265 ومن طريق ابن المبارك في
سير أعلام النبلاء 1 / 81
( 3 ) عن م وبالأصل : قال
( 4 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 12 ضمن أخبار خالد بن يزيد بن
أبي مالك
( 5 ) في م : سليم
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
(35/263)
ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا عبد الرحمن ( 1 )
انك من الأغنياء ولن تدخل الجنة الا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك قال ابن عوف يا
رسول الله فما الذي أقرض الله فأرسل إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
اتاني جبريل فقال مر ابن عوف فليضف الضيف وليعط في النائبة ويطعم المسكين [ 7167 ]
اخبرنا ( 2 ) أبو غالب الماوردي انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا احمد
بن عمران انا موسى انا خليفة قال ( 3 ) في تسمية عمال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) على الصدقات عبد الرحمن بن عوف على صدقات كلب انبأنا أبو علي الحداد ح وحدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن احمد عنه انا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا سليمان ( 5
) بن احمد نا الحسن بن جرير الصوري نا سليمان ( 5 ) بن عبد الرحمن وأخبرنا ( 6 )
أبو القاسم الشحامي انا أبو بكر البيهقي انا علي بن عبدان انا احمد بن عبيد الصفار
انا اسماعيل بن الفضل البلخي وجعفر بن محمد القاضي قالا انا أبو أيوب بن عبد
الرحمن ح قال أبو بكر وأنا أبو سعد ( 7 ) الماليني انا أبو احمد بن عدي الحافظ انا
أبو قصي اسماعيل بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن ( 6 ) اخبرني خالد بن يزيد ( 8 )
بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن ابي رباح عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه
ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يا ابن عوف انك من الأغنياء ولن تدخل
الجنة الا زحفا فأقرض الله يطلق قدميك وقال ( 9 ) الشحامي يطلق لك قدميك ( 9 ) قال
وما وفي
_________
( 1 ) في ابن عدي : يا ابن عوف
( 2 ) كذا ورد الخبر التالي هنا بالأصل مؤخرا وقد ورد في م مقدما إلى ما قبل عدة
أخبار أشرنا إلى ذلك في موضعه
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 98
( 4 ) في حلية الأولياء 1 / 99 : حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا جعفر بن محمد
الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن
( 5 ) في م : سليم تصحيف
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 7 ) بالأصل : أبو سعيد تصحيف
( 8 ) في ابن عدي : خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك
( 9 ) ما بين الرقمين سقط من م
وقبلها في الأصل : " قال ابن عوف : فما " مقحمة حذفناها من هنا لأنها
سترد مباشرة بعد كلمات
(35/264)
حديث الحداد قال ابن عوف فما الذي أقرض الله يارسول الله قال
تتبرأ ( 1 ) مما أانت فيه وقال الشحامي امسيت فيه قال امن وقال الحداد من كلها جمع
( 2 ) يا رسول الله قال نعم قال فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فأرسل ( 3 ) إليه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 4 ) فقال اتاني جبريل وفي ( 5 ) حديث الشحامي
فأتاه جبريل وفي رواية الماليني فبعث إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
إن جبريل ( 5 ) قال مر ابن عوف فليضف ( 6 ) الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل
ويبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية ( 7 ) ما هو فيه [ 7168 ] اخبرنا أبو
يوسف ( 8 ) عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن
الفرغولي قالا انا أبو بكر بن خلف انا أبو طاهر بن محمش انا أبو حامد احمد بن محمد
بن يحيى نا محمد بن اسماعيل بن سمرة نا المحاربي عن مطرح عن عبيدالله بن زحر ( 9 )
عن علي بن يزيد ( 10 ) عن القاسم عن أبي امامة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أريت اني دخلت الجنة فسمعت خشفة ( 11 ) بين يدي فقلت من هذا فقيل هذا بلال
فنظرت فإذا اعالي اهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المؤمنين وإذا ليس فيه احد
يعني من الأغنياء والنساء ( 12 ) فقلت مالي لا أرى فيها احدا أقل من الأغنياء
والنساء فقيل لي اما الأغنياء فانهم على الباب يحاسبون ويمحصون واما النساء
فألهاهن الأحمران الذهب والحرير فخرجت من احد الثمانية أبواب فوضعت في كفة الميزان
وامتي في كفة فرجحت بها ثم جئ بأبي بكر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ثم جئ
بعمر فوضع في كفة وامتي في كفة فرجح بها ثم جعلوا يعرضون علي امتي رجلا رجلا
فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف فلم أره الا بعد اياسه فلما رآني بكى فقلت
_________
( 1 ) في ابن عدي : تبرأ
( 2 ) في الحلية وابن عدي : كله أجمع
( 3 ) ابن عدي : فبعث
( 4 ) بعدها في م : " عثمان " وليست في المصادر
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 6 ) بالأصل : فليضيف
( 7 ) في الحلية : كفارة
( 8 ) في م : أبو سعيد
( 9 ) زحر بفتح الزاي وسكون المهملة ( تقريب التهذيب )
( 10 ) كذا بالأصل وفي م : علي بن زيد تصحيف وهو علي بن يزيد الألهاني وقد ذكره
المزي في شيوخ عبيد الله بن زحر الضمري ( تهذيب الكمال 12 / 190 )
( 11 ) الخشف والخشفة : الحركة والحس وقيل : الحس الخفي ( اللسان )
( 12 ) عن م وبالأصل : فقال
(35/265)
عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك فقال والذي بعثك بالحق ما رأيتك حتى
ظننت اني لا اراك أبدا الا بعد المشيبات قال قلت وماذاك قال من كثرة مالي مازلت
احاسب بعدك وامحص [ 7169 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو القاسم بن ابي العلاء
انا أبو محمد بن ابي نصر انا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا علي بن صدقة الشطبي
بالرقة نا محمد بن جعفر العلاف نا المحاربي يعني عبد الرحمن بن محمد عن ( 1 ) عمار
بن سيف ( 2 ) عن اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفى قال خرج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يوما على أصحابه فقال يا أصحاب محمد لقد أراني الله الليلة
منازلكم في الجنة وقدر منازلكم من منزلي ثم أقبل على علي فقال يا علي ألا ترضى ان
يكون منزلك مقابل منزلي في الجنة فقال بلى بأبي انت وامي يارسول الله قال فان
منزلك في الجنة مقابل منزلي ثم أقبل على أبي بكر فقال اني لا أعرف رجلا باسمه واسم
أبيه وامه إذا اتى باب الجنة لم يبق من أبوابها ولا غرفة من غرفها الا قال له
مرحبا مرحبا ( 3 ) فقال له سلمان ان هذا لغير خائب يارسول الله فقال هو أبو بكر بن
أبي قحافة ثم أقبل على عمر فقال يا عمر لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاء شرفه
من لؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت فأعجبني حسنه فقلت يا رضوان لمن هذا القصر فقال لفتى
من قريش فظننته لي فذهبت لأدخله فقال لي رضوان يا محمد هذا لعمر بن الخطاب فلولا
غيرتك يا أبا حفص لدخلته قال فبكى عمر قال أعليك اغار يارسول الله ثم أقبل على
عثمان فقال يا عثمان ان لكل نبي رفيقا في الجنة وانت رفيقي في الجنة ثم أقبل على
طلحة والزبير فقال يا طلحة ويا زبير ان لكل نبي حواري وانتما حواري ثم أقبل على
عبد الرحمن بن عوف فقال يا عبد الرحمن لقد بطئ بك عني حتى خشيت ان تكون قد هلكت ثم
جئت وقد عرقت عرقا شديدا فقلت لك ما بطأ بك عني لقد خشيت ان تكون قد هلكت فقلت
يارسول الله كثرة مالي مازلت موقوفا محتسبا أسأل عن مالي من أين اكتسبته وفيما
انفقته قال فبكى عبد الرحمن وقال يارسول الله هذه مائة راحلة
_________
( 1 ) الأصل : " بن " والصواب عن م وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال عمار
بن سيف من شيوخ عبد الرحمن بن محمد المحاربي
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 439
( 3 ) مرحبا لم تكرر في م
(35/266)
جاءتني الليلة من تجارة مصر فأشهدك انها بين أرامل اهل المدينة
وأيتامهم لعل الله يخفف عني ذلك اليوم [ 7170 ] انبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
بن ابراهيم ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر انا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن الطفال النيسابوري انا محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي
نا محمد بن عبدوس بن كامل نا القواريري نا خالد بن الحارث نا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن عبد الرحمن بن عوف انه قال رأيت الجنة فرأيت انه لا يدخلها الا الفقراء
ورأيت أني دخلتها حبوا ان شاء الله ( 1 ) كذا قال خالد بن الحارث فلما استيقظ قال
عيري التى انتظرها من الشام واحمالها في سبيل الله حتى أدخلها معهم مشيا أخبرنا
أبو الفضل محمد بن اسماعيل انا أبو نصر محلم بن اسماعيل ( 2 ) بن مضر بن اسماعيل
انا أبو سعد ( 3 ) الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو العباس السراج نا
قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عبد الواحد بن
محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رأى في النوم
انه دخل الجنة فلم يجد فيها احدا الا فقراء المؤمنين ولم يجد فيها من الأغنياء الا
عبد الرحمن بن عوف قال رأيت عبد الرحمن دخلها حين دخلها حبوا فأرسلت ام سلمة الى
عبد الرحمن تبشره ( 4 ) ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رآك دخلت الجنة ورآك
دخلتها حبوا فقال عبد الرحمن ان لي عيرا انتظرها فهي في سبيل الله واحمالها
ورقيقها واني لأرجو ان أدخلها غير حبو [ 7171 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا
أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي نا عبد
الصمد بن حسان انا عمارة عن ثابت عن انس قال بينما عائشة في بيتها إذ سمعت صوتا في
المدينة فقالت ما هذا قالوا عير
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 1 / 81 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 393
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) في م والمشيخة 179 / أ : أبو سعيد
( 4 ) عن م وبالأصل : يبشره
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 424 رقم 24896
(35/267)
لعبد الرحمن بن عوف قدمت من الشام تحمل من كل شئ قال فكانت سبع
مائة بعير قال فارتجت المدينة من الصوت فقالت عائشة سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول قد رأيت عبد الرحمن يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن بن عوف
فقال ان استطعت لأدخلنها قائما فجعلها بأقتابها واحمالها في سبيل الله [ 7172 ]
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) انا عبد الله بن جعفر
الرقي انا أبو المليح ( 2 ) عن حبيب بن ابي مرزوق قال قدمت عير عبد ( 3 ) الرحمن
بن عوف قال فكان لأهل المدينة يومئذ رجة فقالت عائشة ما هذا قيل لها هذه عير عبد
الرحمن بن عوف قدمت فقالت عائشة أما اني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول كأني بعبد الرحمن بن عوف على الصراط يميل ( 4 ) مرة ويستقيم اخرى حتى يفلت
ولم يكد قال فبلغ ذلك عبد الرحمن بن عوف قال هي وما عليها صدقة قال وما كان عليها
أفضل منها قال وهي يومئذ خمسمائة راحلة [ 7173 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا
أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 5 ) حدثني أبي نا محمد
بن عبيد نا الأعمش عن شقيق ( 6 ) قال دخل عبد الرحمن بن عوف على ام سلمة فقال يا
أم المؤمنين اني أخشى اني قد هلكت اني من اكثر قريش مالا بعت أرضا لي بأربعين ألف
دينار قالت يا بني انفق ( 7 ) فاني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
ان من أصحابي من لم يراني بعد ان أفارقه فأتيت عمر فأخبرته فأتاها فقال بالله [
انا منهم ] ( 8 ) قالت اللهم لا ولن أبرئ احدا بعدك أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا ابراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان بن
موسى نا سعيد بن رحمة الأصبحي قال سمعت
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 132
( 2 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وابن سعد
( 3 ) في م وابن سعد : لعبد الرحمن
( 4 ) بالأصل : " يضل " والمثبت عن م وابن سعد وفي ابن سعد : يميل به
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 217 رقم 26756
( 6 ) الأصل : سفيان تصحيف والمثبت عن م والمسند
( 7 ) في المسند : فقالت : أنفق يا بني
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م والمسند
(35/268)
ابن المبارك عن ابن ( 1 ) لهيعة حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن
ابي هلال أنه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف تصدق بصدقة عجب لها الناس حتى ذكرت عند
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أعجبتكم صدقة ابن عوف قالوا نعم يارسول الله
قال لروعة صعلوك من صعاليك المهاجرين يجر سوطه في سبيل الله أفضل من صدقة ابن عوف
[ 7174 ] قال وانا الجوهري انا عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا أحمد بن
عبد الله بن شابور نا محمد بن يحيى بن ضريس ( 1 ) نا الحسين ( 2 ) بن علي عن زائدة
أراه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال وقع بين عبد الرحمن بن عوف وخالد بن
الوليد بعض ما يكون بين الناس فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعوا لي ( 3
) أصحابي أو أصيحابي فان أحدكم لو انفق مثل احد ذهبا لم يدرك مد احدهم ولا نصيفه [
7175 ] رواه غيره عن حسين ( 2 ) عن زائدة عن عاصم عن أبي صالح ( 4 ) أخبرتنا به ام
البهاء بنت البغدادي قالت أخبرنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن انا جعفر بن عبد
الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا حسين ( 2 ) بن علي ح وأخبرنا أبو علي الحداد
وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله في كتابيهما وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي انا جدي غانم وأبو علي الحداد ومحمد بن عبد الله بن مندويه ومحمد بن علي بن
محمد ح واخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم الثقفي انا أبو علي
الحداد قالوا انا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس نا أبو
جعفر محمد بن عاصم الثقفي نا الجعفي عن زائدة عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف بعض ما يكون بين الناس فقال
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 449
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) بالأصل وم : " دعوا إلي " والأشبه ما أثبتناه عن سير أعلام
النبلاء
( 4 ) سير أعلام النبلاء 1 / 82 وانظر تخريجه فيها
(35/269)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعوا لي ( 1 ) أصحابي أو
أصيحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا لم يبلغ وفي حديث أبي جعفر لم يدرك مد
احدهم ولا نصيفه [ 7176 ] والمحفوظ حديث أبي صالح وعن أبي سعيد أخبرناه أبو القاسم
زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي ( 2 ) عثمان البحيري انا جدي أبو الحسين ( 3 ) احمد
بن محمد بن جعفر انا أبو محمد احمد بن ابراهيم بن عبد الله حفيد ( 4 ) [ نصر ] ( 5
) بن زياد املاء نا نصر بن زياد انا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
الخدري قال كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شئ فسبه خالد فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لاتسبوا احدا من أصحابي فان أحدكم لو انفق مثل احد
ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ( 6 ) [ 7177 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا
أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 7 ) حدثني أبي نا أحمد
بن عبد الملك نا زهير يعني ابن معاوية نا حميد الطويل عن انس قال كان بين خالد بن
الوليد وبين عبد الرحمن ( 8 ) كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بأيام
سبقتمونا بها فبلغنا ان ذلك ذكر للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال دعوا لي ( 9 )
أصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد مثل الجبال ذهبا ما بلغتم اعمالهم [
7178 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن قبيس نا وابو منصور بن زريق انا أبو بكر
الخطيب ( 10 ) انا محمد بن عبد الله بن شهريار الأصبهاني انا سليمان بن احمد بن
أيوب الطبراني نا العباس بن الربيع بن ثعلب حدثني أبي نا أبو اسماعيل المؤدب
ابراهيم بن
_________
( 1 ) الأصل وم : " إلى "
( 2 ) بالأصل : " أبو " والمثبت عن م
( 3 ) في م : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 366
( 4 ) غير واضحة بالأصل وم انظر ترجمة أحمد بن إبراهيم بن عبد الله في سير أعلام
النبلاء 14 / 182 ( 5 ) عن م سقطت من الأصل
( 6 ) سير أعلام النبلاء 1 / 83
( 7 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 530 رقم 13813
( 8 ) بعدها في المسند : بن عوف
( 9 ) الأصل وم : " إلى " والمثبت عن المسند
( 10 ) تاريخ بغداد 12 / 149 - 150 ضمن أخبار العباس بن الربيع بن ثعلب وسير أعلام
النبلاء 1 / 83
(35/270)
سليمان عن اسماعيل بن [ ابي ] ( 1 ) خالد عن الشعبي عن عبد الله
بن ابي اوفى قال شكا عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد الى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يا خالد لا تؤذ رجلا من اهل بدر فلو انفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله
قال يقعون في فأرد عليهم فقال لا تؤذوا خالدا فانه سيف من سيوف الله صبه الله على
الكفار [ 7179 ] قال سليمان لم يروه عن اسماعيل إلا أبو اسماعيل تفرد به الربيع
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد
الله بن محمد نا أبو الربيع الزهراني نا جرير بن حازم عن الحسن قال كان بين عبد
الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد كلام فقال خالد لا تفخر علي بابن عوف بان سبقتني
بيوم أو يومين فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي
بيده لو أنفق احدكم مثل احد ذهبا ما أدرك نصيفهم قال فكان بعد ذلك بين عبد الرحمن
والزبير شئ فقال خالد يا نبي الله نهيتني عن عبد الرحمن وهذا الزبير يسابه فقال
انهم اهل بدر بعضهم احق ببعض هذا مرسل أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي انا أبو القاسم يوسف بن الحسن الزنجاني ( 2 ) قالا ( 3 ) انا أبو
نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن احمد نا يونس بن حبيب نا أبو داود سليمان بن
داود الطيالسي نا شعبة ( 4 ) انا حصين بن عبد الرحمن قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن
عبد الله بن ظالم المازني عن سعيد بن زيد ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان على حراء ( 5 ) ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ بغداد سقطت من الأصل وم
( 2 ) رسمها مضطرب في م وتقرأ الركاني والزنجاني نسبة إلى زنجان بلدة على حد
أذربيجان من بلاد الجبل ( الأنساب )
( 3 ) الأصل : قال والمثبت عن م
( 4 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 83 - 84 وانظر تخريجه
فيها
( 5 ) بالأصل وم : " حرى "
(35/271)
والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف قال اثبت حراء فإنما عليك نبي
أو صديق أو شهيد [ 7180 ] وذكر سعيد بن زيد انه كان معهم أخبرناه أبو القاسم زاهر
بن طاهر انا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى انا أبو زكريا يحيى بن
اسماعيل بن يحيى انا عبد الله بن محمد بن الحسن انا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
سفيان عن حصين ومنصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد بن ( 1 ) عمرو بن نفيل ان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اسكن حراء ( 2 ) فليس عليك إلا نبي أو صديق
أو شهيد وعليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وعبد الرحمن وسعد وسعيد بن زيد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا وأبو
علي بن السبط انا أبو محمد الجوهري قال أبو بكر املاء ح واخبرنا أبو القاسم بن
الحصين انا أبو علي بن المذهب قالا انا أبو أحمد بن جعفر ( 4 ) نا عبد الله بن
احمد حدثني أبي نا وكيع نا سفيان عن حصين ومنصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد
قال وكيع مرة قال منصور عن سعيد بن زيد وقال حصين عن ( 5 ) ابن ظالم عن سعيد بن
زيد ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اسكن حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو
شهيد قال وعليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد كذا رواه شعبة وسفيان عن حصين ورواه
جرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص سلام بن سليم وهشيم وابو حفص عمر بن عبد الرحمن
الأبار عن حصين فزادوا فيه عبد الله بن ظالم المازني ( 6 ) فأما حديث جرير
فأخبرناه أبو القاسم اسماعيل بن احمد انا أبو القاسم بن البسري وابو محمد بن ابي
عثمان وأبو طاهر القصاري
_________
( 1 ) بالأصل : عن تصحيف والصواب عن م
( 2 ) بالأصل : " حرى " والمثبت عن م
( 3 ) " وعلي " ليست في م
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 397 رقم 1630
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والمسند
( 6 ) في م : " الارى "
(35/272)
ح وانا أبو عبد الله بن القصاري انا أبي أبو طاهر قالوا انا
الحسن بن اسماعيل بن عبد الله وأخبرناه أبو محمد بن طاووس انا عاصم بن الحسن انا
أبو عمر بن مهدي نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى نا جرير عن حصين بن عبد
الرحمن عن هلال بن يساف ( 1 ) عن عبد الله بن ظالم التميمي قال دخلت على سعيد بن
زيد فقال أشهد على التسعة انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لصدقت قال قلت من
التسعة قال كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حراء فتحرك فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اثبت حراء فما عليك الا نبي أو صديق أو شهيد قال قلت
ومن كان على حراء قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان
وعلي وطلحة وسعد والزبير وعبد الرحمن بن عوف قال قلت من العاشر قال أنا [ 7181 ]
وأما حديث أبي ( 2 ) الحوص فأخبرناه أبو علي بن السبط وابو العز بن كادش قالا انا
أبو محمد الجوهري انا أبو الحسن بن لؤلؤ نا عمر بن أيوب السقطي نا أبو بكر بن أبي
شيبة نا أبو الحوص عن حصين عن هلال بن يساف ( 3 ) عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن
زيد قال أشهد على التسعة انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لصدقت قال فقلت وما
ذاك قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على حراء وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي
وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اثبت حراء فإنه ليس عليك الا نبي أو صديق أو شهيد قال قلت فمن العاشر قال انا [
7182 ] واما حديث هشيم ( 4 ) فأخبرناه أبو صالح ( 5 ) عبد الصمد بن عبد الرحمن بن
احمد بن العباس الحبوبي
_________
( 1 ) في م : سياف تصحيف
( 2 ) بالأصل : ابن تصحيف والصواب عن م وهو سلام بن سليم وقد مر قريبا
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م : " سياف " والصواب ما أثبت وقد مر
( 4 ) في م : " هيثم " تصحيف
( 5 ) بعدها بالأصل : " وأبو بكر اللفتواني " نقلناها إلى ما بعد لفظة
الحبوبي فأبو صالح كنية عبد الصمد قارن مع المشيخة 118 / ب وفي م : "
وأخبرناه وأبو بكر اللفتواني أنا أبو محمد التميمي
"
(35/273)
وأبو بكر اللفتواني قالا انا أبو محمد التميمي انا أبو الحسين
احمد بن محمد بن الهيثم نا يوسف بن يعقوب بن اسحاق نا حميد بن الربيع نا هشيم انا
حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال أشهد على التسعة
انهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قال قيل له لم ذاك قال كنا مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بحراء فقال اسكن حراء فانه ليس عليك الا نبي أو صديق أو
شهيد قال قيل ومن هم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان
وعلي وطلحة والزبير وسعد وابن عوف قيل فمن العاشر قال انا يعني نفسه [ 7183 ] واما
( 1 ) حديث أبي حفص فأخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني ( 2 ) انا أبو
القاسم علي بن احمد بن البسري انا أبو أحمد عبيدالله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي
نا الحسين بن يحيى بن عياش نا الحسن بن عرفة نا أبو حفص الأبار عن حصين بن عبد
الرحمن عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال
أشهد على التسعة انهم من اهل الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم قال قلت وما ذاك
قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن على حراء فتحرك حراء فقال اثبت
حراء فإنه ليس عليك الا نبي أو صديق أو شهيد قال فقلت ومن هم قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد
الرحمن بن عوف قال قلت فمن عاشرهم قال أنا أخبرنا أبو القاسم المستملي انا أبو نصر
بن موسى انا يحيى بن اسماعيل انا عبد الله بن محمد بن الحسن انا عبد الله بن هاشم
الطوسي نا وكيع نا شعبة عن الحر ( 3 ) بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس قال
خطبنا المغيرة بن شعبة فنال من علي فقام سعيد بن زيد فقال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من م
( 2 ) الأصل : الهمداني بالدال المهملة والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام
النبلاء 20 / 66
( 3 ) في م : الحارث تصحيف
(35/274)
بقول النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في
الجنة وعبد الرحمن في الجنة وسعد في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة ولو
شئت ان أسمي لكم العاشر يعني نفسه سقط منه ذكر علي ولا بد منه أخبرناه أبو علي بن
السبط انا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب
قالا انا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي نا وكيع نا شعبة عن
الحر ( 2 ) بن صياح ( 3 ) عن عبد الرحمن بن الأخنس قال خطبنا المغيرة بن شعبة فنال
من علي ( 4 ) فقام سعيد بن زيد فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة
وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة ولو
شئت ان أسمي العاشر [ 7184 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو محمد الحسن بن
عيسى بن المقتدر نا أبو العباس احمد بن منصور اليشكري نا ابن أبي داود السجستاني
نا اسحاق بن ابراهيم نا معاوية ( 5 ) اخو الكرماني بن عمرو ح قال ونا ابن أبي داود
نا اسحاق بن ابراهيم نا معاوية بن عمرو قالا نا زائدة ( 6 ) نا الحسن بن عبيدالله
نا الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 397 رقم 1631
( 2 ) في م : الحارث تصحيف
( 3 ) في المسند : الصياح
( 4 ) في م : " علا " تحريف
( 5 ) بالأصل وم : " نا أبو معاوية الكرماني بن عمرو " صوبنا الاسم
والزيادة عن ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 217
( 6 ) هو زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت تهذيب الكمال 6 / 257
(35/275)
وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ( 1 ) في الجنة وعبد
الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة ولو شئت لسميت التاسع أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو زكريا الحربي انا
عبد الله بن محمد نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا اسماعيل بن أبي خالد عن عبد
الملك بن عمر عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول النبي
في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وسعد في
الجنة وعبد الرحمن في الجنة والزبير في الجنة وطلحة في الجنة ولو شئت ان أسمي لكم
العاشر يعني نفسه أخبرنا أبو الأعز قراتكين ( 2 ) بن الأسعد انا أبو محمد الجوهري
انا أبو حفص بن شاهين نا احمد بن مسعود الزنبري ( 3 ) بمصر وأحمد بن محمد بن يزيد
الزعفراني قالا ( 4 ) انا أبو أمية ( 5 ) محمد بن ابراهيم نا حامد بن يحيى نا
سفيان بن عيينة عن سعير ( 6 ) بن الخمس عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عشرة من قريش في الجنة رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعيد بن زيد [
7185 ] قال ابن شاهين وهذا حديث غريب مما تفرد به بن سفيان بن عيينة لا اعلم رواه
غيره اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب اخبرني أبو الحسن علي بن احمد
الزراد ( 7 ) انا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو الطيب احمد بن
عبيدالله الدارمي نا محمد بن الوليد بن أبان الهاشمي نا يعقوب بن ناصح نا عيسى بن
يونس نا وائل بن داود عن عبد الله البهي عن الزبير بن العوام قال خطبنا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) منصرفه من تبوك قال اللهم انك باركت لأصحابي في
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) في م : بكير تحريف
( 3 ) تقرأ بالأصل : " الزبيري " وفي م : " الزبير " والصواب
ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 333
( 4 ) عن م وبالأصل : قال
( 5 ) الأصل : بسر والصواب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 23
( 6 ) بالأصل : " سفيان " وفي م : " سعد بن أخفش " والصواب ما
أثبت انظر ترجمة حبيب بن أبي ثابت في تهذيب الكمال 4 / 109
( 7 ) سقطت من م
(35/276)
صحبتي فأرهم البركة اللهم انك باركت لأصحابي في أبي بكر الصديق
فلا تسلبهم البركة واجمعهم لأبي بكر ولا تنشرهم عليه فانه يؤثر امرك على امره
اللهم اعن عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق علي بن ابي طالب وثبت الزبير
واغفر لطلحة وسلم سعدا وأوفر الخير لعبد الرحمن بن عوف وألحق بي السابقين الأولين
من المهاجرين والأنصار والتابعين باحسان الى يوم الدين لا يتكلفون اللهم اني وصالح
امتي برآء من كل متكلف [ 7186 ] هذا حديث غريب والمحفوظ حديث سيف بن عمر عن وائل
اخبرناه ( 1 ) أبو بكر عبد الغفار بن محمد في كتابه وحدثني أبو المحاسن الطبسي عنه
انا أبو بكر الحيري ( 2 ) ح وأخبرناه ( 3 ) أبو علي الحسين بن احمد بن علي البيهقي
انا أبو بكر محمد بن الحسن بن على الجنازي الطبري انا أبو علي الحسين ( 4 ) بن
محمد قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ( 5 ) ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن بن ابي عقيل انا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين انا أبو محمد بن النحاس
انا أبو سعيد بن الأعرابي قالا نا السري بن يحيى نا شعيب بن ابراهيم نا سيف ( 6 )
بن عمر عن وائل بن داود ح وأخبرناه ( 7 ) أبو بكر وجيه بن طاهر انا احمد بن الحسن
بن محمد انا أبو محمد المخلدي انا موسى بن العباس الجويني نا أبو عبيدة وهو السري
نا شعيب بن ابراهيم نا سيف بن عمر التميمي نا وائل بن داود عن يزيد البهي عن
الزبير بن العوام قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم انك باركت
لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبه البركة
واجمعهم عليه ولا تنشر امره فانه لم يزل يؤثر امرك على أمره اللهم وأعن عمر بن
الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد
الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان [ 7187
]
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) في م : المجدي : تصحيف
( 3 ) في م : " وأخبرنا " بدل : ح وأخبرناه
( 4 ) في م : الحسن
( 5 ) من قوله : ح وأخبرناه إلى هنا مكرر بالأصل
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) في م : أخبرنا
(35/277)
أخبرناه أبو غالب بن البنا انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسن
الدارقطني نا أبو بكر احمد بن محمد بن موسى بن أبي حامد نا السري بن يحيى أبو
عبيدة التميمي نا شعيب بن ابراهيم نا سيف بن عمر عن وائل بن داود عن يزيد البهي
قال قال الزبير بن العوام قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في غزوة تبوك
اللهم انك باركت لأمتي في أصحابي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا
تسلبهم ( 1 ) البركة واجمعهم عليه ولا تنشر امره فانه لم يزل يؤثر أمرك على أمره
وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق علي بن ابي طالب وثبت الزبير بن
العوام واغفر لطلحة وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن بن عوف وألحق بي السابقين الأولين
من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان [ 7188 ] ورواه بلال بن حسان عن سيف فقال
الزبير بن أبي هالة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على ابي عثمان سعيد بن
محمد بن احمد البحيري انا أبو بكر بن زكريا انا أبو محمد عبد الله بن محمد بن
الحسن نا أبو حاتم محمد بن ادريس الرازي نا محمد بن برد ( 2 ) الفرار حدثني بلال
بن حسان عن سيف بن عمر عن وائل بن داود عن البهي بن يزيد عن الزبير بن ابي هالة
قال أبو حاتم وهو ابن خديجة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) اللهم انك باركت لأمتي في أصحابي فبارك لأصحابي في أبي بكر
ولا تسلبهم البركة واجمعهم عليه فانه لم يزل يؤثر امرك على امره اللهم واعز عمر بن
الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق علي بن أبي طالب وثبت الزبير واغفر لطلحة وسلم
سعدا ووفق عبد الرحمن بن عوف وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
والتابعين باحسان الذين يدعون لي ولأموات امتي ولا يتكلفون الا واني برئ من التكلف
وصالح أمتي وروي من وجه آخر
_________
( 1 ) في م : تسلبه
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم : محمد بن برد الفرار
(35/278)
اخبرناه أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا انا أبو بكر بن
ريذة ( 1 ) انا سليمان ( 2 ) بن احمد نا علي بن اسحاق الوزير الأصبهاني نا ( 3 )
محمد بن عمر بن علي المقدمي انا علي بن محمد بن يوسف بن شيبان بن مالك بن مسمع نا
سهل بن يوسف بن سهل بن اخي كعب عن أبيه عن جده قال لما قدم النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) المدينة من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ايها الناس
ان أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له أيها الناس اني عن أبي بكر وعمر وعثمان
وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين راض فاعرفوا ذلك
لهم أيها الناس احفظوني في أصحابي وأصهاري واختاني لا يطلبنكم الله بمظلمة أحد
منهم أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات احد منهم فقولوا فيه خيرا [
7189 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا أبو الحسن رشأ بن نظيف انا الحسن بن
اسماعيل انا احمد بن مروان نا ابراهيم بن اسحاق الحربي نا علي بن عبد الله نا
سفيان عن ابن أبي نجيح قال كان عمر بن الخطاب يأتي ام كلثوم ابنة عقبة فيقول لها
قال لك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تزوجي عبد الرحمن بن عوف فانه سيد
المسلمين فتقول نعم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا
حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) انا القاسم بن عبد الله بن مهدي نا يعقوب
بن كاسب نا سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد
الرحمن عن أبيه ان بسرة بنت صفوان قال لها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من يخطب
ام كلثوم فقالت فلان وفلان وعبد الرحمن بن عوف فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
انكحوا عبد الرحمن فانه من خيار المسلمين ومن خيارهم من كان مثله فأخبرت بسرة ام
كلثوم فأرسلت الى اخيها الوليد بن عقبة ان انكح عبد الرحمن بن عوف الساعة
_________
( 1 ) الأصل : " ريده " وفي م : " زايده " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
( 2 ) في م : سليم تصحيف
( 3 ) " نا " سقطت من م
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 270 ضمن أخبار سليمان بن سالم
(35/279)
( 1 ) اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك انا أبو بكر
محمد بن المظفر بن بكير انا أبو الحسن العتيقي انا يوسف بن احمد بن يوسف انا محمد
بن عمرو العقيلي ( 2 ) نا عبد الله بن ابي ميسرة ( 3 ) نا يعقوب بن محمد الزهري نا
عبد العزيز بن عمران عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن امه ام كلثوم قالت حدثتني
بسرة بنت صفوان قالت قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يخطب ام كلثوم
قلت بلال ( 4 ) وفلان قال فأين انتم عن عبد الرحمن بن عوف فانه سيد المسلمين
وخيارهم امثاله [ 7190 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا
محمد بن اسحاق بن منده انا اسماعيل بن محمد نا أبو قلابة الرقاشي ( 5 ) نا عمر بن
أيوب نا محمد بن معن الغفاري نا مجمع بن يعقوب عن ابيه عن عبد الرحمن بن عبد الله
بن مجمع بن حارثة ان عمر قال لأم كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرحمن بن عوف أقال لك
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انكحي سيد المسلمين عبد الرحمن بن عوف قالت نعم
اخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا عبد الله بن عبيدالله
بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب ( 6 ) حدثني يعقوب بن محمد
حدثني ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري حدثني أبي عن عبد الرحمن بن حميد بن
عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن امه ام كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط عن بسرة بنت
صفوان قالت دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانا أمشط عائشة فقال
يابسرة من يخطب أم كلثوم قلت يخطبها فلان وفلان وعبد الرحمن بن عوف فقال اين انتم
عن عبد الرحمن فانه من سادة المسلمين وخيارهم امثاله قلت يا رسول الله انما تكره
ان تنكح على ضر وتسأل طلاق بنت عمها شيبة بنت ربيعة قال قال فأعاد قوله كما قال
قالت فأعدت عليه
_________
( 1 ) الخبر التالي والذي يليه سقط من م
( 2 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 14 ضمن أخبار عبد العزيز بن عمران
( 3 ) كذا بالأصل وعند العقيلي : عبد الله بن أحمد
( 4 ) عند العقيلي : " فلان وفلان " وهو أشبه بالصواب
( 5 ) من هذه الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 84
( 6 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : شهاب
(35/280)
قولي فأعاد قوله الثالثة قال انها ان تنكح تحظ وترض ( 1 ) قالت
عائشة يا فتيتاه ( 2 ) الا تسمعين ما يقول لك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قالت فمسحت يدي من غسلها وذهبت الى ام كلثوم فأخبرتها بما قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قالت فأرسلت ام كلثوم الى عثمان بن عفان وإلى ( 3 ) خالد بن
سعيد فزوجانيه قالت فحظيت والله ورضيت اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة انا أبو
القاسم الحنائي نا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي انا أبو الحسن بن جوصا نا كثير بن
عبيد نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري ( 4 ) عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعطى رهطا منهم الا عبد الرحمن بن
عوف فلم يعطه معهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرج عبد الرحمن يبكي فلقيه
عمر بن الخطاب فقال ما يبكيك فقال اعطى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رهطا
وانا معهم وتركني ولم يعطني فأخشى أن يكون منع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
موجدة وجدها علي قال فدخل عمر على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره خبر
عبد الرحمن وما قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس بي سخط عليه ولكني
وكلته الى ايمانه [ 7191 ] اخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو حامد الأزهري انا
أبو سعيد بن حمدون انا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق (
5 ) نا معمر عن الزهري حدثني عبيدالله بن عبد الله ( 6 ) ان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) اعطى رهطا فيهم عبد الرحمن بن عوف فلم يعطه معهم شيئا فخرج عبد
الرحمن يبكي فلقيه عمر فقال ما يبكيك فقال له اعطى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
رهطا وانا معهم ولم يعطني فأخشى ان يكون انما منعه موجدة وجدها علي قال فدخل عمر
على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبره خبر عبد الرحمن فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ليس بي سخطة عليه ولكني وكلته الى ايمانه ( 7 ) [ 7192 ]
_________
( 1 ) بالأصل وم : " تحظا وترضا "
( 2 ) بالأصل : " هشاه " وفي م : " هنياه " وأثبتنا رواية
المختصر 14 / 356
( 3 ) عن م وبالأصل : قال
( 4 ) من طريق معمر عن الزهري رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 85
( 5 ) المصنف الجامع لعبد الرزاق رقم 20410
( 6 ) كذا ورد بالأصل هنا والذي في المصنف الجامع : عبيد الله بن عبد الله بن عبيد
؟ وقد مر في الرواية السابقة : بن عتبة بن مسعود
( 7 ) سقط الخبر السابق من م
(35/281)
أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل انا أبو منصور بن
شكرويه انا أبو بكر بن مردويه انا أبو بكر الشافعي انا معاذ بن المثنى نا مسدد ( 1
) نا المعتمر هو ابن سليمان عن أبيه عن الحضرمي قال قرأ رجل عند النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لين الصوت أو لين القراءة فما بقي احد من القوم الا فاضت عينه غير
عبد الرحمن بن عوف فقال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان لم يكن عبد الرحمن
فاضت عينه فقد فاض قلبه [ 7193 ] كتب ( 2 ) الي أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد
انا أبو نعيم نا أبو حامد يعني ابن جبلة نا محمد بن اسحاق نا عبيدالله بن سعد نا
يعقوب عن أبيه عن أبيه ح واخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا احمد بن
محمود الثقفي انا أبو بكر بن المقرئ انا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد ( 3 )
المنبجي نا عبيدالله بن سعد الزهري نا عمي يعني يعقوب بن ابراهيم قال سمعت أبي قال
سمعت أبي سعد بن ابراهيم يحدث ان عبد الرحمن بن عوف كان يقال له حواري النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ح واخبرنا ( 4 ) أبو سعد بن أبي صالح وابو المظفر بن القشيري وأبو
القاسم الشحامي قالوا انا أبو بكر المقرئ انا أبو طاهر بن خزيمة حدثني جدي أبو بكر
نا بندار نا قريش بن انس ( 5 ) عن محمد بن عمرو ( 6 ) عن أبي سلمة عن أبي هريرة ان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال خياركم خياركم لنسائي قال فأوصى عبد الرحمن
لهن بحديقة قومت أو بيعت بأربعمائة ألف أخبرنا أبو الحسن ( 7 ) علي بن احمد بن علي
الحسن وأبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا انا أبو الحسين محمد
بن احمد بن الآبنوسي انا علي بن عمر الدارقطني انا علي بن محمد المصري نا داود بن
سليمان ابن ابي حجر
_________
( 1 ) من طريقه رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 100
( 2 ) سقط الخبر التالي من م
( 3 ) اللفظتان بالأصل مهملتان بدون إعجام والصواب ما أثبت وضبط راجع الأنساب في
مادتي : الزراد - والمنبجي
( 4 ) الخبر التالي ليس في م
( 5 ) من طريق قريش بن أنس رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 85 وتاريخ
الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 394 والحاكم في المستدرك 3 / 311
( 6 ) عن سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام وبالأصل : عمره
( 7 ) بالأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
(35/282)
الأيلي نا ابراهيم بن المنذر نا اسحاق بن جعفر بن محمد حدثني
عبد الله بن ( 1 ) جعفر عن ام بكر عن ( 2 ) المسور بن بن مخرمة ان عبد الرحمن بن
عوف باع كيدمة ( 3 ) من عثمان بأربعين الف دينار فامر عثمان بن عفان عبد الله بن
ابي سرح فأعطاه الثمن فقسمه بين بني زهرة وبين فقراء المسلمين وأزواج رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال المسور فأتيت عائشة بنصيبها فقالت ما هذا فقلت بعث به
عبد الرحمن فقالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحنو عليكم بعدي الا
الصابرون سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة ( 4 ) [ 7194 ] أخبرناه عاليا أبو
القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 5
) حدثني أبي نا أبو سعيد نا عبد الله بن جعفر الخزاعي ( 6 ) انا عبد الله بن جعفر
حدثتنا ام بكر ابنة المسور قال الخزاعي عن ام بكر ابنة المسور ان عبد الرحمن بن
عوف باع أرضا له من عثمان بن عفان بأربعين ألف دينار فقسمه في فقراء بني زهرة وفي
المهاجرين وأمهات المؤمنين قال المسور فأتيت عائشة بنصيبها فقالت من أرسل بهذا
فقلت عبد الرحمن فقالت اما اني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قال
الخزاعي ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يحنو عليكن بعدي الا
الصابرون سقى الله عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة [ 7195 ] قال ( 7 ) وحدثني
أبي حدثنا عبد الملك بن عمرو نا عبد الله يعني ابن جعفر عن أم بكر
_________
( 1 ) " بن " سقطت من م
( 2 ) كذا بالأصل وم ( وفيها : أم بكير : تصحيف ) وفي سير أعلام النبلاء وتاريخ
الإسلام : " بنت " والخبر في مختصر ابن منظور عن المسور بن مخرمة
( 3 ) كيدمة : موضع بالمدينة وهو سهم عبد الرحمن بن عوف من بني النضير ( معجم
البلدان )
وفي سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام : باع أرضا له
( 4 ) تاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 394 وسير أعلام النبلاء 1 / 85 و
86 من طريق أم بكر بنت المسور بن مخرمة
( 5 ) مسند أحمد 9 / 403 رقم 24778
( 6 ) بالأصل : " ح والخزاعي " واللفظة سقطت من م والمثبت : عبد الله بن
جعفر الخزاعي عن المسند
( 7 ) القائل عبد الله بن أحمد بن حنبل انظر المسند 9 / 460 رقم 25086
(35/283)
أن عبد الرحمن بن عوف باع أرضا له من عثمان بن عفان بأربعين ألف
دينار فقسم في فقراء بني زهرة وفي ذي الحاجة من الناس وفي امهات المؤمنين قال
المسور فدخلت على عائشة بنصيبها من ذاك فقالت من أرسل بهذا قلت عبد الرحمن فقالت
ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يحني ( 1 ) عليكم من بعدي الا
الصابرون سقى الله عبد الرحمن ( 2 ) من سلسبيل الجنة [ 7196 ] اخبرناه عاليا أبو
غالب بن البنا انا أبو محمد الجوهري انا أبو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد
ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
البسري وابو نصر الزينبي قالوا انا أبو طاهر المخلص قالا انا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز نا يحيى الحماني نا عبد الله بن جعفر المخرمي حدثتني ام بكر بنت المسور
بن مخرمة عن المسور بن مخرمة قال باع عبد الرحمن بن عوف ارضا له من عثمان بأربعين
الف دينار فقسم ذلك المال في قريش وبني مخزوم وبعث من ذلك المال الى عائشة فقالت
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لن يحني عليكن من بعدي الا الصالحون
سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة واللفظ للزهري ( 3 ) اخبرنا أبو سعد ( 4 )
المطرز وابو علي الحداد قالا انا أبو نعيم نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان
نا محمد بن الصباح نا علي بن ثابت عن الوازع ( 5 ) عن أبي سلمة عن عائشة قالت جمع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نساءه في مرضه فقال سيحفظني فيكم الصابرون
الصادقون ( 6 ) [ 7197 ] ( 7 ) اخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود
المعدل عنه ( 8 ) انا أبو علي
_________
( 1 ) في المسند : لا يحن
( 2 ) في المسند : سقى الله ابن عوف
( 3 ) قوله : " واللفظ للزهري " ليس في م
( 4 ) بالأصل : سعيد تصحيف والصواب عن م : والسند معروف
( 5 ) الأصل : الوزاع وفي م : " الوارع " كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت
وهو : الوزاع بن نافع العقيلي الجزري ( ترجمته في الكامل لابن عدي 7 / 94 )
( 6 ) من طريق علي بن ثابت الجزري رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 86 وفيها
: فيكن بدل فيكم
( 7 ) الخبر التالي سقط من م
( 8 ) الأصل : " أنا عنه "
(35/284)
الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا عبد الرحمن بن احمد بن جعفر
القاضي اليزدي نا احمد بن محمد نا أبو أحمد محمد بن ابراهيم نا يعقوب بن محمد
الزهري نا عمر بن طلحة الليثي عن محمد بن عمرو الليثي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
عن أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لأزواجه لا يعطف عليكن
بعدي الا الصابرون والصادقون فباع عبد الرحمن بن عوف كيدمة بأربعين ألف دينار
فقسمها فيهن قالت عائشة سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة [ 7198 ] اخبرنا أبو
القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 1
) حدثني أبي نا معاوية بن عمرو نا ابراهيم بن سعد حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن
عبد الرحمن بن حصين عن عوف بن الحارث عن ام سلمة قالت قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأزواجه ان الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق عبد
الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة [ 7199 ] اخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو الحسن علي بن المبارك بن ( 2 ) علي بن محمد الأنصاري الرفا قالا انا أبو
الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي نا منصور بن أبي مزاحم
نا ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حصين عن عوف
بن الحارث عن ام سلمة قالت سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لأزواجه ان
الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل
الجنة [ 7200 ] قال ابراهيم فحدث وقال ابن السمرقندي فحدثني بعض اهلنا من ولد عبد
الرحمن ان عبد الرحمن باع ماله بكيدمة وهو سهمه من بني النضير بأربعين الف دينار
فقسمه على ازواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا طراد
بن محمد انا أبو الحسن بن زرقويه انا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب
نا علي بن حرب نا سفيان عن ابن أبي نجيح
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 10 / 193 رقم 26642
( 2 ) في م : " عن " خطأ قارن مع المشيخة 152 / أ
(35/285)
ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ان الذي يحافظ على
ازواجي من بعدي هو الصادق البار [ 7201 ] قال فكان عبد الرحمن بن عوف يخرج بهن
ويحج معهن ويجعل على هوادجهن الطيالسة وينزل بهن في الشعب الذي ليس له منفذ أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر
المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز
الزهري عن اسماعيل بن شيبة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال لما صدر النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بالأسارى عن بدر اتفق سبعة من المهاجرين على اسارى مشركي بدر منهم
أبو بكر وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن وسعد وابو عبيدة بن الجراح قال فقالت
الأنصار قبلناهم في الله وفي رسوله ونفوتهم بالنفقة فاخبرته ( 1 ) الأنصار رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأنزل الله فيهم تسع عشرة ( 2 ) آية " إن
الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا ( 3 ) " الى قوله " عينا فيها
تسمى سلسبيلا " ( 3 ) اخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الحسن السيرافي انا
احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) وأقام الحج يعني سنة
احد عشر عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن امية ويقال عبد الرحمن بن عوف ويقال عمر بن
الخطاب قال ونا خليفة ( 5 ) نا أمية بن خالد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر ان عمر لما استخلف بعث عبد الرحمن بن عوف فحج بالناس يعني سنة ثلاثة عشر ثم حج
بقية امارته قال خليفة ( 6 ) وأقام الحج سنة اربع وعشرين عبد الرحمن بن عوف أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور ( 7 ) وأبو ( 8 ) منصور بن
العطار قالا انا أبو طاهر المخلص نا عبيدالله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " فأخبرتهم " وفي المختصر 14 / 357 فأخبرت
( 2 ) بالأصل : " تسعة عشر " والصواب عن م
( 3 ) سورة الإنسان من الآية 5 إلى 18
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 117
( 5 ) تاريخ خليفة ص 125
( 6 ) تاريخ خليفة ص 157
( 7 ) في م : " أنا أبو الحسن بن البغوي " تصحيف
( 8 ) في م : بن
(35/286)
الأصمعي نا سلمة بن بلال عن مجالد ( 1 ) عن الشعبي قال حج
بالناس في سنة ثلاث عشرة ( 2 ) عبد الرحمن بن عوف ( 3 ) اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين ( 4 ) بن الفضل انا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وأقام الحاج للناس سنة أربع وعشرين عبد الرحمن بن عوف
قال ونا يعقوب بن ابراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال
عاش أبو بكر الصديق بعد ان استخلف سنتين وأشهرا وعمر عشر سنين وأشهرا حجها قال
ابراهيم الا حجته الاولى فان عبد الرحمن بن عوف حجها وعثمان ثنتي عشرة ( 5 ) سنة
حجها الا سنتين ومعاوية عشرين سنة الا أشهرا حج فيها حجتين ويزيد ثلاث سنين وأشهرا
وعبد الملك بعد الجماعة بضع عشرة سنة الا أشهرا حج حجة والوليد عشر سنين الا أشهرا
حج حجة حج اول سنة استخلف عثمان عبد الرحمن بن عوف وسنة قتل عثمان حج بالناس عبد
الله بن عباس بأمر عثمان أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وانا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر قالا أنا أبو الحسين انا عبد الله نا يعقوب نا
ابن بكير أو قرئ عليه وانا حاضر عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب عن
عروة بن الزبير قال فأما عثمان فقد أحج سنة من خلافته ( 6 ) عبد الرحمن بن عوف وحج
عثمان بقية خلافته الا سنة حج عبد الله بن عباس قال عمار يعني ابن الحسن وأقام تلك
الحجة يعني سنة ثلاث عشرة ( 7 ) عبد الرحمن بن عوف قال ( 8 ) ونا يعقوب نا عمار بن
الحسن نا سلمة عن ابن اسحاق قال وأقام الحج للناس تلك السنة يعني سنة اربع وعشرين
عبد الرحمن بن عوف وهو عام الرعاف
_________
( 1 ) في م : مجاهد تصحيف
( 2 ) بالأصل : " ثلاثة عشر " والصواب عن م
( 3 ) سير أعلام النبلاء 1 / 87
( 4 ) في م : الحسن تصحيف
( 5 ) الأصل : " ثنتي عشر " والصواب ما أثبت عن م
( 6 ) عن م وبالأصل : خلافة
( 7 ) بالأصل : ثلاث عشر
( 8 ) الخبر التالي ليس في م
(35/287)
اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 1 ) البنا قالا انا أبو
الحسين بن الآبنوسي انا احمد بن عبيد اجازة نا محمد بن الحسين ( 2 ) نا ابن أبي
خيثمة نا أبي نا محمد بن فضيل نا زكريا بن أبي زائدة عن سعد ( 3 ) بن ابراهيم قال
كان عبد الرحمن بن عوف إذا قدم مكة يكره ( 4 ) أن ينزل الدار التى هاجر منها
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا
احمد بن معروف انا الحسين ( 5 ) بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا محمد بن الفضيل
بن غزوان ويزيد بن هارون عن زكريا بن ابي زائدة عن سعد بن ابراهيم بن عوف قال كان عبد
الرحمن بن عوف كان إذا اتى مكه كره ان ينزل منزله الذي هاجر منه قال يزيد في حديثه
منزله الذي كان ينزله في الجاهلية حتى يخرج منها أخبرنا أبو بكر أيضا انا الحسن
انا أبو عمر انا أحمد انا الحسين ( 2 ) ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع انا أبو
عمرو بن منده انا الحسن بن محمد انا احمد بن محمد بن ( 7 ) عمر انا أبو بكر بن أبي
الدنيا قالا نا محمد بن سعد انا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة
عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار الأسلمي عن أبيه قال كان عبد
الرحمن ممن يفتى في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر وعمر وعثمان
بما سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 8 ) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن
بشر ( 9 ) نا أبو بكر الخطيب انا القاضي أبو بكر احمد بن الحسن الحرشي نا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو زرعة الدمشقي نا أحمد بن خالد نا محمد بن اسحاق
عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس
_________
( 1 ) في م : أنا
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) في م : سعيد
( 4 ) في م : بكرة تحريف
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 131
( 7 ) عن م وبالأصل " نا "
( 8 ) سير أعلام النبلاء 1 / 86 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 394
( 9 ) " بن بشر " ليس في م
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 591
(35/288)
أن عمر بن الخطاب قال لعبد الرحمن بن عوف انت عندنا العدل الرضى
فماذا سمعت أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن
الحبوبي قالا انا أبو محمد التميمي انا أبو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن حماد
الواعظ انا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن ( 1 ) عقدة الحافظ نا عبد الله بن
أسامة بن زيد الكلبي نا هاشم بن عبد الواحد نا يزيد بن عبد العزيز عن حصين عن عمرو
بن ميمون قال قال عمر ادعوا إلي هؤلاء النفر الذين ( 2 ) توفي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وهو عنهم راض فذكر عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن
عوف وسعد بن ابي وقاص قال أبو أسامة هكذا املاه علينا على هذا النسق قال ونا ابن (
3 ) عقدة نا عيسى بن عبد الله بن الهياج الهمداني نا الحسن بن سعيد الهمداني نا
عبيدة الأسود حدثني حصين عن عمرو بن ميمون قال كنت شاهد عمر حين طعن فقال الأمر
بعدي الى هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهم راض
فذكر عليا وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف اخبرنا ( 4 )
أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم في كتابه ثم ( 4 ) اخبرنا أبو محمد عبد
الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر قالا انا أبو الحسن محمد بن الحسين ( 5 ) بن
محمد ( 6 ) انا محمد بن احمد بن عبد الله الذهلي نا موسى بن هارون نا قتيبة بن سعيد
نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن زيد بن أسلم عن أبيه ان عمر قال للستة نفر الذي خرج
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من الدنيا وهو عنهم راض قال بايعوا لمن بايع له
عبد الرحمن لمن أبى فاضربوا عنقه
_________
( 1 ) بالأصل : " بن هو عقدة " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 /
340
( 2 ) عن م وبالأصل : الذي
( 3 ) عن م وبالأصل : أبو عقدة
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) في م : " الحسن " تصحيف
انظر الحاشية التالية
( 6 ) بعدها في م : " ابن الطفال "
انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 664
(35/289)
كتب إلي أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم وابو عبد الله محمد بن
احمد بن ابراهيم قالا انا محمد بن الحسين ( 1 ) بن محمد بن الطفال انا محمد بن
احمد بن عبد الله الذهلي نا ابراهيم بن هاشم بن الحسين البغوي ( 2 ) نا محمد بن
عباد نا أبو سعيد ( 3 ) مولى بني هاشم نا عبد الله بن جعفر المخرمي قال قرأت كتابا
لأبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور يحدث عن محمد بن جبير عن أبيه ان عمر قال ان ضرب
عبد الرحمن احدى يديه على الأخرى فبايعوه اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابو
الحسن علي بن المبارك بن علي قالا أنا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا
عبد الله بن محمد حدثني جدي نا يزيد بن هارون نا أبو المعلى الجزري عن ميمون بن
مهران عن ابن عمر ان عليا قال لعبد الرحمن زاد أبو الحسن بن عوف سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول انك أمين اهل السماء امين من في السماء وقال ابن
السمرقندي اني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول انك أمين في اهل
السماء امين في أهل الأرض [ 7207 ] أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ ( 4
) نا محمد بن احمد بن يعقوب نا احمد بن عبد الرحمن السقطي ح وأخبرنا أبو الفضل
محمد بن اسماعيل انا احمد بن محمد بن محمد ( 5 ) انا علي بن احمد بن محمد ( 6 )
انا الهيثم بن كليب انا محمد بن عبيدالله بن المنادي ح واخبرنا أبو محمد بن طاوس
انا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن
_________
( 1 ) في م : " الحسن " تصحيف انظر الحاشية التالية
( 2 ) في م : " ثنا ابن شعبة " خطأ والصواب ما أثبت وانظر ترجمة عبد
الله بن جعفر المخرمي في تهذيب الكمال 10 / 60 وذكر من الرواة عنه : أبا سعيد مولى
بني هاشم
( 3 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
( 4 ) حلية الأولياء 1 / 98 وتاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 395 وسير
أعلام النبلاء 1 / 87 وابن سعد 3 / 43 وابن عبد البر في الاستيعاب 2 / 395
( 5 ) " بن محمد " ليس في م
( 6 ) " بن محمد " ليس في م
(35/290)
عبد الواحد انا محمد بن ابراهيم بن جعفر نا محمد بن يعقوب بن
يوسف الأصم نا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي قالوا نا يزيد بن هارون انا أبو
المعلى الجزري عن ميمون بن مهران عن ابن عمر ان عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب
الشورى هل لكم ان اختار لكم واتفضى ( 1 ) منها قال علي نعم انا أول من رضيت وفي
حديث السقطي رضي فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لك انك ( 2 )
امين في اهل السماء وامين في اهل الأرض [ 7203 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) انا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي نا عبد الله بن
جعفر عن ام بكر بنت المسور عن أبيها قال لما ولي عبد الرحمن بن عوف الشورى ( 4 )
كان احب الناس الي ان يليه فان تركه فسعد بن ابي وقاص فلحقني عمرو بن العاص فقال
ما ظن خالك ( 5 ) بالله ان ولى هذا الأمر احدا وهو يعلم انه خير منه قال فقال لي
ما احب فأتيت عبد الرحمن فذكرت ذلك له فقال من قال ذلك لك فقلت لا اخبرك فقال لئن
لم تخبرني لا اكلمك أبدا فقلت عمرو بن العاص فقال عبد الرحمن والله لأن تؤخذ مدية
فتوضع في حلقي ثم ينفذ بها الى الجانب الآخر أحب الي من ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
قالا انا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابراهيم
بن المنذر حدثني ابن وهب ( 6 ) حدثني ابن لهيعة عن يحيى بن سعيد عن أبي
_________
( 1 ) بدون إعجام في الأصل وم والمثبت عن حلية الأولياء وفي ابن سعد : "
واتفصى " وفي سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام " وأنفصل "
( 2 ) في الحلية : أنت
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 133 - 134
( 4 ) الأصل : الشرى والصواب عن ابن سعد وم
( 5 ) بالأصل : " ظنك حالك " وفي م : " ظن حالك " والمثبت عن
ابن سعد
( 6 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في كتابيه : تاريخ الإسلام ( الخلفاء الراشدون ص
395 ) وسير أعلام النبلاء 1 / 88
(35/291)
عبيدة ( 1 ) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ازهر عن ابيه عن جده
( 2 ) ان عثمان بن عفان اشتكى رعافا فدعى حمران فقال اكتب لعبد الرحمن العهد من
بعدي فكتب له فانطلق حمران الى عبد الرحمن فقال لي البشرى قال لك البشرى وذاك ما
ذاك قال ان عثمان قد كتب لك العهد من بعده فقام بين يدي القبر والمنبر فدعا فقال
اللهم ان كان من تولية عثمان اياي هذا فامتني قبل عثمان فلم يمكث الا ستة أشهر حتى
قبضه الله ( 3 ) ( 4 ) أخبرنا أبو بكر الشحامي انا أبو حامد الأزهري انا أبو سعيد
بن حمدون انا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا اسماعيل بن ابي اويس
حدثني ابي اخبرني محمد بن مسلم ان سعيد بن المسيب اخبره عن سعد بن ابي وقاص انه
أرسل الى عبد الرحمن بن عوف ان ارفع رأسك وانظر في امر الناس فقال له عبد الرحمن
انه لن يلي هذا الأمر أحد بعد عمر الا لامه الناس قال ونا محمد بن يحيى حدثني عبد
الله بن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي ( 5 ) عن جويرية ( 6 ) عن مالك عن الزهري عن
سعيد بن المسيب ان سعد بن أبي وقاص أرسل الى عبد الرحمن بن عوف رجلا وهو قائم يخطب
الناس ان ارفع رأسك وانظر الى امر الناس أي أدع الى نفسك فجهر عبد الرحمن فقال
ثكلتك امك انه لن يلي هذا الأمر أحد بعد عمر بن الخطاب الا لامه الناس أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف
انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 7 ) انا عفان بن مسلم ويحيى بن عباد قالا نا
حماد بن سلمة أنا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف قال أشهد ان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أقطعني وعمر بن الخطاب
_________
( 1 ) في المصدرين : " أبي عبيد "
( 2 ) في تاريخ الإسلام : أبي عبيد بن أزهر عن أبيه أن عثمان
( 3 ) في تاريخ الإسلام : فلم يعش إلا ستة أشهر
( 4 ) الخبر التالي والذي بعده ليسا في م
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 685
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 87
( 7 ) طبقات ابن سعد 3 / 126
(35/292)
أرض كذا وكذا فذهب ( 1 ) الزبير الى [ آل ] ( 2 ) عمر يشتري
منهم نصيبهم وقال الزبير لعثمان ان ابن عوف قال كذا وكذا ( 1 ) فقال هو الجائز
الشهادة له وعليه اخبرناه عاليا أبو علي بن السبط انا أبو محمد الجوهري ح واخبرنا
أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب قالا انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن
احمد بن حنبل ( 3 ) حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة انا هشام بن عروة عن عروة
أن عبد الرحمن بن عوف قال أقطعني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعمر بن
الخطاب أرض كذا وكذا فذهب الزبير الى [ آل ] ( 4 ) عمر فاشترى نصيبهم ( 5 ) منه
فأتى عثمان بن عفان فقال ان عبد الرحمن بن عوف زعم ان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أقطعه وعمر بن الخطاب ارض كذا وكذا وأني اشتريت نصيب آل عمر فقال عثمان عبد
الرحمن جائز الشهادة له وعليه اخبرنا أبو غالب بن البنا انا أبو محمد الجوهري انا
أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن اسماعيل قالا انا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين (
6 ) بن الحسن انا عبد الله بن المبارك انا شعبة بن الحجاج عن سعد بن ابراهيم عن
أبيه ان عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام وكان صائما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير
مني فكفن في بردته ان غطي رأسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا رأسه وأراه قال ( 7 )
وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط أو قال أعطينا من الدنيا ما
اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام انبأنا أبو
علي المقرئ انا أبو نعيم الحافظ ( 8 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن اسحاق نا
أبو همام السكوني نا عيسى ( 9 ) بن علي عن جعفر بن برقان قال بلغني ان عبد الرحمن
بن عوف أعتق ثلاثين ألف بنت ( 10 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) الزيادة عن ابن سعد
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 408 رقم 1670
( 4 ) الزيادة عن المسند وم
( 5 ) في م والمسند : فاشترى نصيبه منهم
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) عن م وبالأصل : قيل
( 8 ) الخبر في حلية الأولياء 1 / 99
( 9 ) كذا بالأصل وم وفي الحلية : الحسين بن علي
( 10 ) الحرف الثاني في الأصل بدون إعجام وفي م : " بنت " وفي الحلية :
" بنت " وبهامشها عن نسخة : بيت
(35/293)
اخبرتنا ام البهاء بنت البغدادي قالت انا أبو طاهر الثقفي انا
أبو بكر بن المقرئ انا أبو الطيب المنبجي نا عبيدالله بن سعد نا عمي يعقوب ( 1 )
بن محمد الزهري نا ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن بعض أصحابه عن طلحة بن عبد
الله بن عوف قال كان اهل المدينة عيالا على عبد الرحمن بن عوف ثلث يقرضهم ماله
وثلث يقضي دينهم بماله وثلث يصلهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر
البيهقي انا أبو طاهر الفقيه انا أبو بكر القطان نا ابراهيم بن الحارث نا يحيى بن
أبي بكير نا حماد بن سلمة انا ثابت البناني عن الدارمي ان سائلا اتى عبد الرحمن بن
عوف وبين يديه طبق من عنب فناوله حبة فكف السائل يده فقيل له وأين تقع هذه منه قال
تقبل الله مثقال ذرة وخردلة وكان فيها مثقال ذرة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا
أبو حامد أحمد بن الحسن ( 2 ) الأزهري انا أبو محمد المخلدي انا أبو بكر عبد الله
بن محمد بن مسلم الاسفرايني نا يوسف بن سعيد نا ابن كثير والهيثم بن جميل عن حماد
بن سلمة عن ثابت عن أبي مدينة ان سائلا وقف على عبد الرحمن بن عوف وقال الهيثم على
سعد بن أبي وقاص فناوله حبة عنب وقال فيها مثاقيل ذر كثير أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد
حدثني يعقوب بن ابراهيم نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن طاوس عن سعيد بن جبير
عن أبي هناد قال رأيت رجلا يطوف بالبيت وهو يقول رب قني شح نفسي رب قني شح نفسي لا
يزيد على ذلك فقلت له فقال إذا وقيت شح نفسي لم أسرق ولم ازن ولم افعل يعني عبد
الرحمن بن عوف قال وأنا عبد الله نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين ( 4 ) الجعفي عن
زائدة عن
_________
( 1 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 88
( 2 ) " الحسن " ليس في م
( 3 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف
( 4 ) في م : " حسن "
(35/294)
عبد العزيز بن رفيع عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كان عبد
الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ في زواياه آية الكرسي انبأنا أبو علي الحداد انا
أبو نعيم نا أبو محمد بن حيان نا محمد بن سليمان نا ابراهيم بن يعقوب حدثني هارون
بن ابي عبد الله نا عبد العزيز بن عمران حدثني خالي راشد بن حفص بن عمر بن عبد
الرحمن بن عوف سمعت أبي يقول كان عبد الرحمن بن عوف يحرم الخمر في الجاهلية وقال
فيها بيت شعر رأيت الخمر شاربها مجم * برجع القول أو فصل الخطاب * انبأنا أبو محمد
بن صابر وغيره قالا انا أبو القاسم بن ابي العلاء نا أبو بكر الخطيب انا عمر بن
ابراهيم الفقيه نا محمد بن العباس الخزار ( 1 ) نا محمد بن القاسم بن الأنباري نا
اسماعيل بن اسحاق نا هدبة بن خالد نا المبارك بن فضالة عن علي بن يزيد عن سعيد بن
المسيب قال كان بين طلحة وعبد الرحمن بن عوف تباعد فمرض طلحة فجاء عبد الرحمن
يعوده فقيل له أبو محمد عبد الرحمن بالباب قال قد جاء على ما بيننا ليدخل فلما دخل
قال له طلحة انت والله يا أخي خير مني فقال له عبد الرحمن لا تفعل يا أخي فقال بلى
والله انت خير مني لأنك لو كنت المريض ما عدتك ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن
السماك نا حنبل نا هارون بن معروف نا ضمرة عن سعيد بن حسين ( 3 ) قال كان عبد
الرحمن بن عوف لا يعرف من بين عبيده ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
احمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن ابراهيم وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري انا
أبي أبو طاهر
_________
( 1 ) الأصل وم : الحرار تصحيف
( 2 ) الخبر التالي سقط من م
( 3 ) كذا بالأصل وصفة الصفوة 1 / 355 وصححه محققا تاريخ الإسلام وسير أعلام
النبلاء : سعد بن الحسن انظر الحاشية 2 في سير أعلام النبلاء والحاشية 5 تاريخ
الإسلام
( 4 ) تاريخ الإسلام ( الخلفاء الراشدون ص 395 ) وسير أعلام النبلاء 1 / 89
(35/295)
قالا انا اسماعيل بن الحسن نا أبو ( 1 ) عبد الله المحاملي نا
محمد بن عمرو الباهلي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سليمان بن كثير عن الزهري عن
ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف مرض مرضا فأغمي عليه فلما أفاق
قال انه أتاني ملكان فيهما فظاظة وغلظ فذهبا بي فلقيهما ملكان هما أرق منهما وأرحم
فقالا أين تذهبان به قالا نذهب به الى العزيز الأمين قالا دعاه فإنه ممن سبقت له
السعادة وهو في بطن امه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين ( 2 ) بن
النقور وانا احمد بن محمد بن عمران بن الجندي ( 3 ) نا أبو روق ( 4 ) الهزاني ( 5
) نا بشر بن آدم بن بنت ازهر بن سعد السمان نا أبو عامر العقدي عن عروة بن ثابت عن
الزهري عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال اغمي على عبد الرحمن بن عوف فظنوا انه
قد مات فأفاق فقال انه أتاني ملكان فقعدا عند رأسي فقال أحدهما لصاحبه خذه أو كلمة
نحوها فقال له صاحبه مه فإنه ممن سبقت له السعادة في بطن امه قال وانا أبو بكر بن
الطبري انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي بن صفوان انا أبو بكر بن ابي الدنيا
نا حجاج بن يوسف نا سهل بن حماد نا عروة بن ثابت الأنصاري حدثني الزهري عن ابراهيم
بن عبد الرحمن بن عوف قال مرض عبد الرحمن بن عوف فظننا انه لما به فأغمي عليه
فخرجت ام كلثوم فصرخت عليه فلما افاق قال أغمي علي قلنا نعم قال اتاني رجلان فقالا
لي انطلق نحاكمك الى العزيز الأمين فأخذا بيدي فانطلقا بي فلقيهما رجل فقال اين
تنطلقان بهذا قالا ننطلق به الى العزيز الأمين قال لا تنطلقا به فان هذا ممن سبقت
له السعادة في بطن امه أخبرتنا أم الرضى بنت حمد بن أبي الحسن الحبال ( 6 ) قالت (
7 ) أخبرتنا عائشة بنت
_________
( 1 ) سقطت " أبو " من م
( 2 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف
( 3 ) في م تقرأ : الحميدي تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 555
( 4 ) ضبطت بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف
( 5 ) وهو أحمد بن محمد بن بكر أبو روق الهزاني البصري ترجمته في سير أعلام
النبلاء 15 / 285
( 6 ) في م : الحداد
( 7 ) في م : قال
(35/296)
الحسن بن ابراهيم نا عبد الواحد بن محمد بن شاه نا أبو روق نا
بشر بن آدم بن بنت ازهر السمان نا أبو عامر العقدي عن عروة بن ثابت عن الزهري عن
ابرهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال أغمي على عبد الرحمن بن عوف فظن أهله انه قد مات
فأفاق فقال انه أتاني ملكان فقعدا عند رأسي فقال احدهما لصاحبه خذه أو كلمة نحوها
فقال له صاحبه مه فانه ممن سبقت له السعادة في بطن امه اخبرناه عاليا أبو نصر بن
رضوان وأبو علي بن السبط وابو غالب بن البنا قالوا انا أبو محمد الجوهري انا أبو
بكر بن مالك نا محمد بن يونس بن موسى نا أبو عامر العقدي نا عروة بن ثابت عن
الزهري عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال أغمي على عبد الرحمن ثم أفاق فقال انه
اتاني ملكان فظان غليظان فقالا انطلق بنا نحاكمك الى العزيز الأمين فلقيهما ملك
فقال الى أين تذهبان به فقالا نحاكمه الى العزيز الأمين فقال خليا عنه فانه ممن
سبقت له السعادة وهو في بطن أمه انبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود
الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن احمد نا أبو زرعة ح وأخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر انا أبو حامد بن الحسن بن محمد انا أبو سعيد محمد بن عبد الله انا أبو
حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي انا أبو
بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن كامل القاضي نا محمد بن
الهيثم قالوا انا أبو اليمن انا شعيب عن الزهري حدثني ابراهيم بن عوف انه غشي على
عبد الرحمن بن عوف في وجع ظنوا انه قد فاضت نفسه فيها حتى قاموا من عنده وجللوه
ثوبا وخرجت ام كلثوم بنت عقبة امرأته الى المسجد تستعين بما أمرت ان تستعين به من
الصبر والصلاة فلبثوا ساعة وهو في غشيته ثم أفاق فكان أول ما تكلم به ان كبر فكبر
اهل البيت ومن يليهم ثم قال لهم غشي علي آنفا قالوا نعم فقال صدقتم انه انطلق بي
في غشيتي رجلان أجد ( 1 ) فيهما شدة وفظاظة وغلظا فقالا انطلق
_________
( 1 ) بالأصل : " أحدهما " وفوقها ضبة إشارة إلى أنها خطأ والمثبت عن م
(35/297)
نحاكمك الى العزيز الأمين فانطلقا بي حتى لقيا رجلا فقال اين
تذهبان بهذا فقالا نحاكمه الى العزيز الأمين فقال أرجعاه فانه من الذين كتب الله
لهم السعادة والمغفرة وهم في بطون امهاتهم وإنه سيمتع به بنوه الى ما شاء الله
فعاش بعد ذلك شهرا ثم توفي واللفظ ( 1 ) له للذهلي وهو اتم ( 1 ) اخبرنا أبو بكر
الشحامي انا أبو حامد الأزهري انا أبو سعيد بن حمدون انا أبو حامد بن الشرقي نا
محمد بن يحيى نا أبو صالح حدثني الليث حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني ابراهيم بن
عبد الرحمن بن عوف ح ( 2 ) قال ونا يزيد بن عبد الله ( 3 ) نا محمد بن حرب عن
الزبيدي عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انه غشي على عبد الرحمن بن عوف
في وجعه غشية فظنوا ( 4 ) انه قد مات ( 5 ) فيها وقال يزيد منها فذكرا بمثله
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو القاسم عمر بن الحسين بن ابراهيم الخفاف
انا أبو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري ( 6 ) نا عبد الله بن احمد
بن حنبل حدثني أبي قال سمعت ابراهيم بن سعد حدثني أبي عن جدي قال مرض عبد الرحمن
بن عوف مرضه فغشي عليه قال فخرجت ام كلثوم الى المسجد تستعين وتستغيث بالصلاة ثم
دخلت فأفاق عبد الرحمن فقال أغشي علي قالوا نعم فقال انه اتاني اثنان فظان غليظان
فقالا نحاكمك الى العزيز الحكيم ( 7 ) قال فمضينا فلقيهما رجل فقال اين تريدان
فقالا نحاكمه الى العزيز الحكيم ( 7 ) فقال ارجعا فانه كتب في بطن امه من اهل
السعادة وسيمتع منه ولده قال ولقد عاش بعد ذلك حينا ( 8 ) اخبرنا أبو البركات
الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا أبو العلاء الواسطي
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
( 3 ) في م : يزيد بن عبد ربه
( 4 ) في م : ظنوا
( 5 ) بالأصل : " فاض " والمثبت عن م
( 6 ) بعدها في م : ثنا أبي
( 7 ) في م : العزيز الأمين
( 8 ) الخبر التالي ليس في م
(35/298)
انا أبو بكر البابسيري انا أبو امية الأحوص بن المفضل انا أبي
أبو عبد الرحمن الغلابي نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا ابراهيم بن محمد بن عبد
العزيز بن عمر بن ( 1 ) عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال أوصى عبد الرحمن بن عوف الى
الزبير بن العوام فقلت لابراهيم كيف لم يوص الى ولده قال كانوا صغارا أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسن علي ( 2 ) بن احمد بن الحسن قالوا انا
أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو حسن ( 3 ) الدارقطني قال قرئ ( 4 ) على عبد الله
بن محمد بن عبد العزيز وانا أسمع حدثكم داود بن رشيد نا الوليد عن ابن لهيعة ( 5 )
عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير ان عبد الرحمن بن عوف أوصى بخمسين ألف دينار في
سبيل الله وكان الرجل يعطى الف دينار أخبرنا أبو بكر الحاسب انا أبو محمد الجوهري
انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 )
انا محمد بن عمر حدثني مخرمة بن بكير انه سمع أبا الأسود يقول اوصى عبد الرحمن بن
عوف في السبيل بخمسين ألف دينار انبأنا أبو الغنائم محمد بن غانم نا أبو الفضل بن
ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا
أبو احمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل
انا محمد بن اسماعيل قال ( 7 )
_________
( 1 ) بالأصل بعدها : " بن عبد العزيز بن عم بن عبد الرحمن
" وفي الاسم تكرار حذفناها وسيرد الاسم صوابا في خبر قريب عن البخاري
( 2 ) " علي " ليست في م
( 3 ) في م : أبو الحسن
( 4 ) في م : قرأ
( 5 ) من طريق ابن لهيعة رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 90
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 136
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 167 ترجمة محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
الرحمن بن عوف
ومن طريق الزهري رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 90 وتاريخ الإسلام (
الخلفاء الراشدون ) ص 395
(35/299)
قال لي ابراهيم بن المنذر عن ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن
عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن الزهري وكان محمد بمشورته جلد ما لك قال اوصى
عبد الرحمن بن عوف لمن شهد بدرا فوجدهم ( 1 ) مائة رجل لكل رجل بأربعمائة دينار
وكان عثمان بن عفان فيهم فأخذها أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف
انا الحسن بن اسماعيل انا احمد بن مروان نا ابراهيم بن حبيب نا سعيد بن داود عن
ابن فليح قال قال الزهري اوصى عبد الرحمن بن عوف لمن بقي ممن شهد بدرا أربع مائة
دينار لكل رجل وكانوا مائة رجل فاخذوها وأخذها عثمان فيمن أخذ وهو خليفة وأوصى
بألف فرس في سبيل الله ( 2 ) اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ابي علي قالا أنا
أبو جعفر المعدل انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني
عمي مصعب بن عبد الله وعلي بن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب ان عبد الرحمن بن عوف
اوصى الى الزبير بن العوام قال ونا الزبير حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز
بن ابي ثابت عن عمه محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال
توفي أبي عبد الرحمن بن عوف وهو ابن اثنتين وسبعين سنة حدثنا أبو بكر يحيى بن
ابراهيم نا نعمة الله بن محمد انا احمد بن محمد ( 3 ) بن عبد الله نا محمد بن احمد
بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد
بن اسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول مات ابن عوف وهو ابن خمس وسبعين سنة ودفن
بالبقيع اخبرنا أبو بكر الأنصاري انا الحسن بن علي انا محمد بن العباس انا احمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) انا معن بن عيسى نا ابراهيم بن سعد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : فوجدوهم
( 2 ) من طريق الزهري رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 90 وتاريخ الإسلام (
الخلفاء الراشدون ) ص 395
( 2 ) في م : أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 135 - 136 وسير أعلام النبلاء 1 / 90
(35/300)
عن أبيه عن جده انه سمع علي بن ابي طالب يقول يوم مات عبد
الرحمن بن عوف اذهب يا ابن عوف فقد أدركت صفوها وسبقت رنقها انبانا أبو علي الحداد
وجماعة قالوا انا أبو بكر بن ريذة انا سليمان بن احمد الطبراني ( 1 ) نا أبو يزيد
القراطيسي نا أسد بن موسى نا ابراهيم بن سعد ح وانبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
واخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن المظفر انا
أبو علي المدائني انا أبو بكر بن البرقي نا أبو صالح عن ابراهيم بن سعد عن أبيه عن
جده قال سمعت علي بن أبي طالب يوم مات عبد الرحمن بن عوف يقول اذهب ابن عوف فقد
أدركت صفوها وسبقت رنقها ( 2 ) وفي حديث الطبراني سمعنا ( 3 ) علي بن ابي طالب
وفيه أدركت صفوتها اخبرنا ( 4 ) محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر
بن حيوية انا احمد بن معروف نا الحسين ( 5 ) بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) انا
معن بن عيسى نا ابراهيم بن سعد عن أبيه عن جده انه سمع عمرو بن العاص يوم مات عبد
الرحمن بن عوف يقول أذهب عنك ابن عوف فقد ذهبت ببطنتك ما تغضغض ( 7 ) منها من شئ
اخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله انا ( 8 ) أبو بكر الخطيب ( 9 ) انا الحسن بن
الحسين النعالي ( 10 ) نا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني ( 11 ) نا ابراهيم بن ( 8
) عبد الله بن أيوب المخرمي نا سلمة بن حفص السعدي نا وكيع نا مسعر عن سعد بن
ابراهيم عن أبيه قال
_________
( 1 ) المعجم الكبير للطبراني 1 / 128 رقم 263
( 2 ) الرنق : الكدر ( سير أعلام النبلاء 1 / 90 )
( 3 ) كذا بالأصل وم والذي في المعجم الكبير المطبوع : سمعت عليا
( 4 ) في م : أخبرنا أبو بكر محمد
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 136
( 7 ) رسمها مضطرب وبدون إعجام بالأصل والمثبت عن م وابن سعد
( 7 ) رسمها مضطرب وبدون إعجام بالأصل والمثبت عن م وابن سعد
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 135 ضمن أخبار سلمة بن حفص السعدي ورواه الذهبي في
سير أعلام النبلاء 1 / 90 من طريق سعد بن إبراهيم
( 10 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 300
( 11 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 211
(35/301)
رأيت سعد بن ابي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف وهو بين يدي
السرير وهو يقول واجبلاه اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت البغدادي قالت انا أبو طاهر
بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد
الزهري نا عمي يعني يعقوب نا أبي عن ابيه سعد بن ابراهيم عن أبيه قال رأيت سعد بن
ابي وقاص بين عمودي سرير عبد الرحمن المقدمين واضعه على كاهله وهو يقول واجبلاه
اخبرنا ( 1 ) أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز انا أبو محمد بن نصر انا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا عبد الله ( 3 ) بن صالح ح ( 1 ) واخبرنا أبو محمد
السلمي نا أبو بكر الخطيب ح واخبرنا [ أبو القاسم ] ( 4 ) ابن السمرقندي انا أبو
بكر بن الطبري قالا انا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان ( 5 ) نا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني ابراهيم بن سعد عن أبيه عن جده
قال سمعت سعد بن ابي وقاص لما مات عبد الرحمن بن عوف يقول واجبلاه وفي حديث أبي
زرعة يوم مات عبد الرحمن بن عوف قال واجبلاه اخبرنا أبو سعد بن البغدادي انا أبو
القاسم وابو عمرو ( 6 ) ابنا محمد بن اسحاق وأبو منصور بن شكرويه قالوا انا
ابراهيم بن عبد الله انا عبد الله بن محمد بن زياد نا يزيد بن سنان نا يحيى بن
حماد نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابيه قال رأيت سعد بن مالك وضع جنازة عبد
الرحمن بن عوف على كاهله وهو يقول واجبلاه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو
علي بن المذهب انا احمد بن جعفر ( 7 ) نا
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 291
( 3 ) بالأصل : " عبد الرحمن " والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 213
( 6 ) في م : أنا
( 7 ) مسند أحمد بن حنبل 4 / 330 رقم 12685
(35/302)
عبد الله بن احمد حدثني أبي نا عبد الرزاق نا معمر عن ثابت
البناني عن انس بن مالك قال لقي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن عوف
وبه وضر من خلوق فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مهيم ( 1 ) عبد الرحمن
قال تزوجت امراة من الأنصار قال كم أصدقتها قال وزن نواة من ذهب فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أولم ولو بشاة قال انس فلقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه بعد
موته مائة ألف ( 2 ) اخبرنا أبو غانم محمد بن علي بن عبد الصمد بن علي بن محمد بن
المأمون وابو السعود احمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 3 ) وابو منصور عبد الرحمن
بن محمد بن عبد الواحد قالوا انا أبو الغنائم بن المأمون انا أبو الحسن علي بن عمر
السكري الحربي نا أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا خلف بن سالم
نا عبد الرزاق نا وقال منصور انا معمر عن ثابت عن انس قال لقي النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عبد الرحمن بن عوف وبه وضر من خلوق فقال له رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) مهيم عبد الرحمن قال تزوجت امراة من الأنصار قال كم أصدقتها قال وزن
نواة من ذهب زاد أبو غانم وابن المجلي ( 3 ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
اولم ولو بشاة ثم اتفقا قال انس فلقد رأيته قسم لكل امرأة من نسائه مائة الف درهم
اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا
احمد بن معروف انا الحسين ( 4 ) بن الفهم نا محمد بن سعد ( 5 ) انا الفضل بن دكين
أبو نعيم نا كامل أبو العلاء قال سمعت أبا صالح قال مات عبد الرحمن بن عوف وترك
ثلاث نسوة فأصاب كل واحدة مما ترك ثمانون ألفا ثمانون ألفا اخبرنا ( 6 ) زاهر بن
طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو حازم الحافظ انا أبو الفضل بن خميرويه نا احمد
بن نجدة نا سعيد بن منصور نا أبو عوانة عن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي مسند أحمد : مهيم يا عبد الرحمن
( 2 ) بعدها في المسند : دينار
( 3 ) الأصل وم : " المحلى " والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 4 ) في م : الحسن تصحيف
( 5 ) الخبر في طبقات ابن سعد 3 / 137
( 6 ) في م : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
(35/303)
صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا
اخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم الحسيني انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل
انا احمد بن مروان نا احمد بن عباد نا الحسن بن علي الخلال نا عبد الوهاب عن هشام
عن ابن سيرين ان نساء عبد الرحمن اقتسمن ثمنهن عشرين وثلاثمائة الف درهم ( 1 )
وتوفي عن اربع نسوة فأصاب كل امراة منهن ثمانين الفا اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الحسين ( 2 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد
حدثني ابن زنجويه نا عارم نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عبد الرحمن بن عوف
توفي وكان فيما ترك ذهبا قطع بالفأس ( 3 ) حتى مجلت ( 4 ) أيدي الرجال منه وترك
أربع نسوة فأخرجت امرأة ثمانين الفا اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 5 ) نا أبو
الحسين بن المهتدي ح واخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي ( 6 ) انا عبد الله بن
الحسن بن محمد قالا انا أبو القاسم عبيدالله بن احمد بن علي الصيدلاني نا يزداد بن
عبد الرحمن بن محمد نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن ادريس عن ليث عن مجاهد قال
أصاب كل امرأة من نساء عبد الرحمن بن عوف ربع الثمن ثمانين الفا اخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا
الحسين ( 7 ) بن الفهم نا محمد بن سعد ( 8 ) انا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد
الله بن ابي سبرة عن محمد بن أبي حرملة عن عثمان بن الشريد قال ترك
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 1 / 91 وصفة الصفوة 1 / 355 وتاريخ الإسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 396
( 2 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف
والسند معروف
( 3 ) بالأصل : بالقوس والمثبت عن م
( 4 ) الأصل : " ملحت " والمثبت عن م وملجت يده : صلبت وثخن جلدها من
العمل بالأشياء الصلبة الخشنة ( اللسان : مجل )
( 5 ) في م : الحسن
( 6 ) في م : " بن محمد " تصحيف قارن مع المشيخة 182 / أ
( 7 ) في م : الحسن تصحيف
( 8 ) طبقات ابن سعد 3 / 136
(35/304)
عبد الرحمن بن عوف الف بعير وثلاثة الف شاة بالبقيع ومائة فرس
ترعى بالبقيع وكان يزرع بالجرف ( 1 ) على عشرين ناضحا فكان يدخل قوت اهله من ذلك
سنة اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب انا أبو منصور محمد ( 2 ) بن الحسن انا
أبو العباس النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري ( 3 ) نا
الحسن بن واقع نا ضمرة قال توفي عبد الرحمن لست سنين بقين من خلافة عثمان قال وقال
يعقوب بن ابراهيم مات لسبع ( 4 ) من سني عثمان اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو الحسين ( 5 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني ابن هانئ
انا احمد بن حنبل قال قال يعقوب مات عبد الرحمن بن عوف لسبع من سني عثمان اخبرنا
أبو القاسم أيضا انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن
احمد نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم قال مات
عبد الرحمن بن عوف لتسع من سني عثمان ( 6 ) اخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت
انا أبو طاهر احمد بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ انا أبو الطيب المنبجي أنا أبو
الفضل عبيدالله بن سعد بن ابراهيم قال قرأت بخط عمي سن عبد الرحمن بن عوف ثمان
وسبعون وتوفي لتسع خلون من خلافة عثمان لثلاث بقين قال ونا عبيدالله انا احمد بن
حنبل نا يعقوب الزهري قال مات عبد الرحمن بن عوف لسبع من سني عثمان اخبرنا أبو
محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 8 ) قال قال احمد بن حنبل عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد
_________
( 1 ) الجرف موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام ( معجم البلدان )
( 2 ) في م : بن محمد
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 240
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : لتسع
( 5 ) في م : أبو الحسن بن البغوي
( 6 ) راجع التاريخ الكبير
( 7 ) الأصل وم : الكناني تصحيف
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 291
(35/305)
قال وتوفي عبد الرحمن لسبع سنين خلت من خلافة عثمان اخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو الفتح نصر بن احمد بن نصر الخطيب انا محمد بن احمد بن
عبد الله الجواليقي ح واخبرنا أبو البركات بن المبارك انا أبو الحسين ( 1 ) بن
الطيوري وأبو طاهر احمد بن علي بن سوار قالا انا الحسين ( 2 ) بن علي قالا انا
محمد بن زيد بن علي انا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا يحيى بن ابي
عتبة قال مات عبد الرحمن بن عوف سنة احدى وثلاثين وله ثلاث وستون اخبرنا [ أبو بكر
] ( 3 ) محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن
معروف انا الحسين بن الفهم ح واخبرنا أبو بكر بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا
الحسن بن محمد انا احمد بن محمد بن عمر انا أبو بكر بن ابي الدنيا قالا نا محمد بن
سعد ( 4 ) انا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن عتبة قال مات
عبد الرحمن بن عوف سنة اثنتين وثلاثين ( 5 ) وهو يومئذ ابن خمس وسبعين زاد ابن ابي
الدنيا سنة ودفن بالبقيع اخبرنا أبو غالب احمد وابو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا
اخبرنا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار حدثني ابراهيم بن المنذر عن الواقدي عن عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن
عتبة بن المغيرة بن الأخنس قال توفي عبد الرحمن بن عوف سنة اثنتين ( 5 ) وثلاثين
وهو يومئذ ابن خمس وسبعين سنة قرأت على ابي محمد السلمي عن ابي محمد التميمي انا
مكي بن محمد انا أبو
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م والسند معروف
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 135
( 5 ) بالأصل وم : اثنين والمثبت عن ابن سعد
(35/306)
سليمان بن زبر قال ومات عبد الرحمن بن عوف سنة ثنتين وثلاثين
وهو ابن خمس وسبعين ويكنى ابا محمد وقال المدائني وابو موسى وعمرو والهيثم بن عدي
مات في سنة اثنتين وثلاثين وقال الهيثم بن عدي نا هشام بن عروة عن ابيه ان عبد
الرحمن بن عوف توفي في سنة اثنتين وثلاثين وذكر ان قول المدائني أخبره به ابوه عن
احمد بن عبيد بن ناصح عنه وان قول ابي موسى اخبره به ابوه عن أبيه عنه وان قول
عمرو اخبره به مصعب بن اسماعيل عن محمد بن احمد بن ماهان عنه وان قول الهيثم اخبره
به أبوه عن احمد بن عبيد بن ناصح عنه اخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد انا أبو
محمد الجوهري انا أبو الحسن بن لؤلؤ انا أبو بكر محمد بن الحسين ( 1 ) بن شهريار
نا أبو حفص الفلاس قال ولد عبد الرحمن بن عوف بعد الفيل بعشر سنين ومات سنة اثنتين
وثلاثين وهو يومئذ ابن خمس وسبعين سنة وكان جميلا حسن الوجه أبيض مشربا حمرة ابيض
الرأس واللحية اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران
نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) سنة اثنتين وثلاثين فيها مات عبد الرحمن بن عوف ( 3 )
انبأنا أبو علي ( 4 ) الحداد انا أبو نعيم نا محمد بن علي بن حسين نا محمد بن
عبدوس بن كامل نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات عبد الرحمن بن عوف سنة ثنتين
وثلاثين يكنى بأبي محمد وهو ابن خمس وسبعين سنة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو القاسم بن البسري انا أبو طاهر المخلص اجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن
اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال
سنة اثنتين وثلاثين فيها توفي عبد الرحمن بن عوف بالمدينة وصلى عليه عثمان
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 166
( 3 ) الخبر التالي ليس في م
( 4 ) بالأصل : أبو غالب تصحيف والسند معروف
(35/307)
اخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو الحسين
بن الآبنوسي انا أبو بكر بن بيري اجازة نا أبو عبد الله الزعفراني نا أبو بكر بن
ابي خيثمة انا المدائني قال مات عبد الرحمن بن عوف سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وهو
ابن خمس وسبعين ودفن بالبقيع ( 1 ) 3912 - عبد الرحمن بن عياض اوفده امير خراسان
على يزيد بن معاوية وحكى عن يزيد حكى عنه الشعبي قال علي ما وجدت في بعض المجموعات
بغير اسناد 3913 - عبد الرحمن بن عيسى أبو محمد روى عن زيد ( 2 ) بن يحيى بن عبيد
روى عنه الحسين بن طلاب اخبرنا أبو الحسين ( 3 ) بن ابي الحديد انا جدي أبو عبد
الله انا أبو علي الأهوازي انا عبد الوهاب بن الحسن انا أحمد بن الحسين بن طلاب
حدثني أبي نا أبو محمد عبد الرحمن بن عيسى نا زيد بن عبيد عن الأوزاعي قال مر
ميسرة بن حلبس بمقابر باب توما وكان يسكن المصيصة وقائد يقوده وكان مكفوفا حتى إذا
صار الى مقبرة باب توما قال له قائده هذه المقبرة فقال السلام عليكم اهل القبور
انتم لنا سلف ونحن لكم تبع فرحمنا الله وإياكم وغفر لنا ولكم فكأن قد صرنا ( 4 )
الى ما صرتم إليه فرد الله عز و جل الروح في رجل منهم فاجابه فقال طوبى لكم يا اهل
الدنيا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 1 / 92
( 2 ) الأصل : يزيد تصحيف والصواب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 491 وفيها روى
عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عيسى
( 3 ) في م : أبو الحسن
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 363 صرتم
(35/308)
حين تحجون في الشهر اربع مرار قال والى اين يرحمك الله قال الى
الجمعة أفما تعلمون انها حجة مبرورة متقبلة قال ماخير ما قدمتم قال الاستغفار يا
أهل الدنيا قال فما يمنعك ان ترد السلام قال يا اهل الدنيا السلام والحسنات ( 1 )
قد رفعت عنا فلا في حسنة تزيد ولا من سيئة تنقص علقت رهوننا يا اهل الدنيا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : والحساب
(35/309)
" حرف الغين " 3914 - عبد الرحمن بن الغاز ( 1 ) ابن
ربيعة الجرشي ( 2 ) من أهل دمشق حدث عن عمرو بن مرة الجهني حدث عنه عبد الرحمن بن
آدم الأودي ويقال الأزدي ( 3 ) قرأت بخط أبي الحسين ( 4 ) الرازي حدثني محمد بن
احمد بن غزوان نا احمد بن المعلى نا عثمان بن اسماعيل الهذلي نا الوليد بن مسلم عن
عبد الرحمن بن آدم قال سمعت عبد الرحمن بن الغاز بن ربيعة الجرشي يقول انه سمع
عمرو بن مرة الجهني صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لتخرجن راية
سوداء من خراسان حتى تربط خيولها بهذا الزيتون الذي بين بيت لهيا وحرستا قال عبد
الرحمن فقلنا والله ما بين هاتين القريتين زيتونة قائمة قال عمرو بن مرة انه سينصب
فيما بينهما حتى يجئ اهل تلك الراية فينزلون تحتها ويربطون خيولهم بها
_________
( 1 ) بالأصل وم : الغار تصحيف والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء 7 / 60
والأنساب ( الجرشي ) وفيها : الغازي
( 2 ) الأصل وم : الحرشي تصحيف
والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى جرش بطن من حمير
( 3 ) قوله : " ويقال : الأزدي " ليس في م
( 4 ) في م : الحسن تصحيف
(35/310)
3915 - عبد الرحمن بن غنم بن كرير ( 1 ) ويقال غنم بن هاني ابن
ربيعة بن عامر بن عذر ( 2 ) بن وائل بن ناجية ( 3 ) ابن حنبل ( 4 ) بن جماهر بن
أذعم ( 5 ) بن الأشعر الأشعري ( 6 ) [ قيل ] ( 7 ) ان له صحبة روى عن عمر وعلي
ومعاذ بن جبل وأبي ذر وأبي الدرداء وابي مالك الأشعري روى عنه ابنه محمد وأبو سلام
الحبشي وعبد الله بن معانق الأشعري وأبو ادريس الخولاني واسماعيل بن عبيدالله ( 8
) بن ابي المهاجر ورجاء بن حيوة وشهر بن حوشب وعبادة بن نسي وصفوان بن سليم وسوار
بن شبيب وعبد الرحمن بن صباب ( 9 ) وعبد الله بن هبيرة وابو قبيل حيي ابن يومن
ومالك بن الحكم ومكحول وكان يسكن فلسطين وقدم دمشق اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد قالا انا أبو الطيب عبد الرزاق
بن عمر انا أبو بكر بن المقرئ انا محمد بن الحسن بن قتيبة نا عيسى بن حماد انا
الليث بن سعد عن ابن عجلان ان أبان بن صالح وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين
كليهما يخبره عن شهب بن حوشب عن ابن غنم عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) (
10 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م وأسد الغابة : كريب
( 2 ) غير واضحة في الأصل والمثبت عن م وفي أسد الغابة : عدي
( 3 ) بالأصل : فاختة والمثبت عن م وأسد الغابة
( 4 ) بالأصل : جبل والمثبت عن م وأسد الغابة وفي المختصر 15 / 7 حنيك
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة : أدعم
( 6 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 383 والإصابة 2 / 417 وتهذيب الكمال 11 /
331 وتهذيب التهذيب 3 / 407 وسير أعلام النبلاء 4 / 45 وشذرات الذهب 1 / 84 والعبر
1 / 89 والاستيعاب 2 / 424 ( هامش الإصابة )
( 7 ) زيادة عن م
( 8 ) في م : عبد الله تصحيف قارن مع تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 9 ) في م : " صياب " وفي الإصابة : ضباب
( 10 ) راجع صحيح مسلم ( 1 ) كتاب الايمان ( 1 ) باب رقم 5 من طريق آخر وكنز
العمال رقم 1381 نقلا عن ابن عساكر
(35/311)
أنه اتاه جبريل في صورة لم يعرفوه ( 1 ) فيها حتى وضع يده على
ركبتي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ما الاسلام قال
الاسلام ان تسلم وجهك لله وتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم
الصلاة وتؤتى الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت قال فما
الايمان يا رسول الله قال الايمان ان تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب
والنبيين وبالموت والحياة بعد الموت والحساب والميزان والجنة والنار والقدر كله
خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال نعم قال صدقت قال فما الاحسان يارسول
الله قال تخشى الله كانك تراه فإنك الا تك ( 2 ) تراه فإنه يراك قال وإذا فعلت ذلك
فقد احسنت قال نعم قال صدقت قال فمتى الساعة يارسول الله قال سبحان الله سبحان
الله خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله ما المسؤول عنهن باعلم بهن من السائل "
ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب
غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت " ( 3 ) وان شئت اخبرتك بعلم ما قبلها إذا
ولدت الأمة ربتها وتطاول اهل البناء ورأيت الحفاة العالة على رقاب الناس قال ومن
هم يارسول الله قال عريب ثم ولى الرجل فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أين
السائل قال ما رأينا طريقه منفذا قال ذاكم ( 4 ) جبريل يعلمكم دينكم وما جاءني قط
الا عرفته الا اليوم [ 7204 ] اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن
علي انا أبو عبد الله بن منده انا أبو جعفر محمد بن عمرو ( 5 ) الرزاز ( 6 ) نا
أبو اسماعيل محمد بن اسماعيل الترمذي نا محمد بن عبيد بن ميمون أبو عبيد المديني
نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث قال حدثت عن عبد الرحمن
بن صباب الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم وكانت له صحبة قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي الكنز : لم يعرفه
( 2 ) في م : لم تكن
( 3 ) سورة لقمان الآية : 34
( 4 ) في م : ذلكم
( 5 ) الأصل : " عمر " تصحيف
والمثبت عن م انظر الحاشية التالية
( 6 ) الأصل : " الررى " وتقرأ في م : " الرزي " وكلاهما
تصحيف والصواب ما أثبت انظر تهذيب الكمال 16 / 120 ترجمة محمد بن إسماعيل الترمذي
وانظر ترجمة أبي جعفر في سير أعلام النبلاء 15 / 385 وتاريخ بغداد 3 / 132
والرزاز اسم لمن بيع الرز
(35/312)
كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المسجد
ومعنا ناس من اهل المدينة وهم اهل النفاق فإذا سحابة فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سلم علي ملك ثم قال لي لم ازل أستأذن ربي عز و جل في لقائك حتى كان
هذا اوان أذن لي واني أبشرك انه ليس احد اكرم على الله عز و جل منك [ 7205 ]
انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم انا أبو الفضل بن ناصر نا احمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو احمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا انا احمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال
( 1 ) وقال محمد بن عبيد نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن
الحارث قال حدث ( 2 ) عبد الرحمن بن صباب ( 3 ) الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم
الأشعري وكانت له صحبة وقال في ترجمة اخرى ( 4 ) عبد الرحمن بن صباب الأشعري عن
عبد الرحمن بن غنم فيه نظر قاله محمد بن عبيد عن محمد بن سلمة وقال يحيى بن بشر
انا الحكم بن المبارك انا محمد ( 5 ) عن ابن اسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث حدثت
عن عبد الرحمن بن صباب الأشعري عن ابن غنم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو
الحسين بن النقور ( 6 ) انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار نا
عبد الحميد بن بهرام عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم قال سئل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عن العتل الزنيم قال هو الشديد الخلق المصحح الأكول الشروب الواجد
للطعام والشراب الظلوم للناس رحيب الجوف [ 7206 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 247
( 2 ) في التاريخ الكبير : حدثت عن
( 3 ) في التاريخ الكبير هنا : " ضباب " وقد ترجم له في باب الصاد
المهملة وفي م : صبار
( 4 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 297
( 5 ) بالأصل وم : " أنا محمد عن ابن إسحاق " تحريف والصواب عن التاريخ
الكبير
( 6 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
(35/313)
ح وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني انا أبو
الفضل محمد بن احمد بن أبي جعفر الطبسي ( 1 ) انا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل
قالا ثنا ( 2 ) ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو
عبد الله بن منده انا محمد بن يعقوب الأصم نا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو نصر
يعني عبد الوهاب وفي حديث الجنيد قال عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ( 3 ) سئل الكلبي
وانا شاهد عن قول الله " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
بعبادة ربه احدا " ( 4 ) فقال نا أبو صالح عن عبد الرحمن بن غنم وفي حديث
الجنيد عبد الرحمن بن عمر وهو خطأ انه كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي ( 5
) صلى الله عليه و سلم ) فيهم معاذ بن جبل فقال عبد الرحمن يا أيها الناس ان اخوف
ما [ اخاف ] ( 6 ) عليكم الشرك الخفي فقال معاذ بن جبل اللهم غفرا أو ما سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول حيث ودعنا ان الشيطان قد يئس ان يعبد في
جزيرتكم هذه ولكن يطاع ( 7 ) فيما تحتقرون وفي حديث الجنيد تحقرون من اعمالكم فقد
رضي فقال عبد الرحمن انشدك الله يا معاذ اما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول من صام رياء فقد أشرك ومن تصدق رياء فقد أشرك ومن صلى رياء فقد أشرك فقال
معاذ لما تلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذه الآية " فمن كان يرجو
لقاء ربه " قال فشق على القوم ذلك واشتد عليهم فقال ( صلى الله عليه و سلم )
أولا أفرجها عنكم قال فقالوا بلى يارسول الله فرج الله عنك الهم والأذى قال هي مثل
( 8 ) الآية التى في الروم " وما آتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا
يربوا عند الله " ( 9 ) فقال ( صلى الله عليه و سلم ) من عمل رياء لم يكتب له
ولا عليه [ 7207 ] قال البيهقي ( 10 ) وهذا ان صح يشهد لما اخبره ( 11 ) الحليمي
من الوجه الآخر
_________
( 1 ) ( 1 ) تقرأ بالأصل : " الطنيسي " وفي م : " الطيشي "
كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 588
( 2 ) مطموسة بالأصل والمثبت " قالا : ثنا " عن م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 451
( 4 ) سورة الكهف الآية : 110
( 5 ) في م : أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 6 ) مطموسة بالأصل وأضيفت اللفظة عن م
( 7 ) مطموسة بالأصل وأضيفت عن م
( 8 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 9 ) سورة الروم الآية : 39
( 10 ) سقطت اللفظة من م
( 11 ) اللفظة مطموسة بالأصل والمثبت عن م
(35/314)
وقوله فقد أشرك يريد به والله اعلم فقد أشرك في ارادته بعلمه
غير الله فيقول الله انا منه برئ وهو الذي أشرك ( 1 ) اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
انا ( 2 ) أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد بن يوسف انا احمد بن محمد بن عمر نا
أبو بكر بن ابي الدنيا ح وقرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري انا أبو
عمر بن حيوية انا احمد بن معروف نا الحسين ( 3 ) بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 4
) قال في الطبقة الاولى من أهل الشام عبد الرحمن بن غنم الأشعري زاد ابن الفهم
وكان ثقة ان شاء الله بعثه عمر بن الخطاب الى الشام يفقه الناس وكان لقي معاذ بن
جبل وروى عنه وأبوه غنم بن سعد ممن قدم مع أبي موسى الأشعري من الأشعريين على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وصحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقتل في بعض
المغازي بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا احمد بن
عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 5 ) في باب من اسمه عبد الرحمن
من الصحابة عبد الرحمن بن غنم الأشعري وقال عمرو بن علي مات سنة ثمان وسبعين
اخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة
ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن ابي حاتم
قال ( 7 ) عبد الرحمن بن غنم الأشعري جاهلي شامي ليست له صحبة روى عن
_________
( 1 ) قبلها في م : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
قال :
( 2 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 441
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 247
( 6 ) بعدها في م : قالا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 274
(35/315)
عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وأبي مالك الأشعري روى عنه عبد
الرحمن بن صباب ( 1 ) وسوار بن شبيب وشهر بن حوشب واسماعيل بن عبيدالله بن ابي
المهاجر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2
) انا أبو القاسم تمام بن محمد انا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة
الأولى التى تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا عبد الرحمن
بن غنم الأشعري بقي حتى أدرك امارة عبد الملك أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن انا
أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا أحمد بن عمير اجازة وأخبرنا
أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي انا
عبد الوهاب الكلابي انا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول فيمن
روى عن عمر وأبي عبيدة ومعاذ وبلال ممن أدرك الجاهلية عبد الرحمن بن غنم الأشعري
قال ابن عتاب : الاردني ( 3 ) وقال الكلابي نزل الأردن أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو الحسين ( 4 ) بن النقور [ انا أبو القاسم عيسى بن علي ] ( 5 )
انا أبو القاسم البغوي قال عبد الرحمن بن غنم الأشعري ولا أدري ادرك النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ام لا وهو قديم روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقيل انه ولد
على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويختلف في صحبته ( 6 ) وقد روى عن عمر بن
الخطاب ومعاذ بن جبل وغيرهما من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل هنا : " حباب " وترجم له ابن أبي حاتم في باب
الصاد 5 / 245 عبد الرحمن بن صياد
( 2 ) بالأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) اللفظة بدون إعجام وغير واضحة في الأصل ورجحنا قراءتها " الأردني
" عن م
( 4 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للإيضاح وتقويم السند عن م وانظر ترجمته
في سير أعلام النبلاء 16 / 549
( 6 ) سير أعلام النبلاء 4 / 45
(35/316)
وقال في موضع آخر عبد الرحمن بن غنم الأشعري ولد على عهد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورأيت في مسند أبي عبد الله احمد بن حنبل لعبد
الرحمن بن غنم ( 1 ) احاديث كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنه انا عمي أبو القاسم عن أبيه ان عبد الله قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس عبد الرحمن بن غنم الأشعري من سكان دمشق قدم مصر مع مروان بن الحكم
روى عنه ( 2 ) اخبرنا أبو الفتح ( 3 ) يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو
عبد الله بن منده قال سمعت عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الأعلى يقول عبد
الرحمن بن غنم ( 4 ) بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن
حنيك بن الجماهر بن أدعم بن أشعر ممن قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في السفينة وقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين ( 5 ) وروى عنه مالك بن الحكم وابو
قبيل وابن هبيرة كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وابو الفضل احمد بن محمد وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنهما قالا انا أبو بكر الباطرقاني انا أبو عبد الله بن منده
انا أبو سعيد بن يونس بذلك الا انه قال ابن غنم بدل كرير ( 6 ) وقال ابن الحنيك
بالالف واللام اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد
الله بن منده قال عبد الرحمن بن غنم الأشعري من اليمن مات بالشام سنة ثمان وسبعين
روى عنه عبد الرحمن بن صباب ( 7 ) الأشعري ذكر يحيى بن بكير ( 8 ) ان عبد الرحمن
بن غنم من ( 9 ) أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ممن دخل مصر وذكر عن
الليث وابن لهيعة انهما كانا يقولان ( 10 ) لعبد الرحمن بن غنم ( 9 ) صحبة
_________
( 1 ) في م هنا : غانم تصحيف
( 2 ) انظر تهذيب الكمال 11 / 332
( 3 ) في م : أبو القاسم تصحيف
( 4 ) في م : غانم
( 5 ) تهذيب الكمال 11 / 332
( 6 ) كذا بالأصل وفي م : كريب
( 7 ) في م : صياب
( 8 ) الخبر من طريق أبي عبد الله بن منده عن يحيى بن بكير في تهذيب الكمال 11 /
332
( 9 ) ما بين الرقمين ليس في م ومكانهما : له
( 10 ) بالأصل : " يقولا " والمثبت عن تهذيب الكمال
(35/317)
( 1 ) اخبرنا أبو البركات الأنماطي انا محمد بن طاهر انا مسعود
بن ناصر انا عبد الملك بن الحسن انا أبو نصر الكلاباذي قال عبد الرحمن بن غنم
الشامي يقال له صحبة حدث عن ابي مالك أو أبي عامر الأشعري روى عنه عطية بن قيس في
الأشربة قال أبو مسهر الدمشقي مات في خلافة عبد الملك بن مروان وقال أبو عيسى يقال
انه قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورآه ومات سنة ثمان وسبعين انبأنا أبو
علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم عبد الرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته من
اليمن توفي بالشام سنة ثمان وسبعين نسبه بعض المتأخرين وأحال بنسبه على أبي سعيد
بن عبد الأعلى قال هو عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عدي
بن وائل بن ناجية بن الحنيك بن جماهر بن ادعم بن أشعر قدم مصر مع مروان سنة خمس وستين
قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) اما غنم بالغين المعجمة
والنون عبد الرحمن بن غنم بن محكم ( 3 ) بن كريب بن هانئ بن ربيعة بن عامر بن عذر
( 4 ) بن وائل بن ناجية بن الحنيك بن جماهر بن أدعم بن أشعر كان ممن قدم على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في السفينة من اليمن ذكر ذلك من نسبه وخبره ربيعة
الأعرج عن ابن لهيعة عن هانئ بن المنذر وذكر ان قدومه مصر كان مع مروان بن الحكم
سنة خمس وستين روى عنه من المصريين مالك بن الحكم الجنبي وعبد الله بن هبيرة وحي
بن هانئ أبو قبيل قاله ابن يونس اخبرنا ( 5 ) جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي
بن عبد العزيز وخالي أبو المعالي محمد بن يحيى ( 6 ) القرشي وابو القاسم الحسين بن
الحسن بن محمد قالوا انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو محمد بن أبي نصر انا
أبو الحسن بن حذلم نا سعد بن
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من م
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 26 و 27
( 3 ) كذا وفي م والاكمال : عطم
( 4 ) في م والاكمال : عدي
( 5 ) في م : أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن محمد ثنا جدي العلي أبو الفضل
يحيى
وفيه اضطراب
( 6 ) في م : محمد بن أي الظرف قالا
(35/318)
محمد نا ابراهيم بن هشام الغساني نا سعيد بن عبد العزيز نا
اسماعيل بن عبيدالله ( 1 ) قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الأشعري يقول سمعت عمر بن
الخطاب يقول ويل ديان في من الارض من ديان من في السماء الا من أم بالعدل وقضى
بالحق ولم يقض على رغب ولا رهب ولا قرابة وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه قال ابن
غنم فحدثت ( 2 ) بهذا الحديث عثمان بن عفان ومعاوية بن ابي سفيان ويزيد بن معاوية
وعبد الملك بن مروان اخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا احمد
بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين ( 4 ) بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان ( 5 ) قالا نا أبو اليمان انا شعيب ( 6 ) عن عبد الله بن ابي حسين
( 7 ) عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم وهو الذي بعثه عمر بن الخطاب الى الشام
يفقه الناس ان معاذ بن جبل حدثه قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام
علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا أبو بكر بن ابي خيثمة اخبرني أبو محمد صاحب
لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر وكان أصحاب معاذ بن جبل يعني كبارا أكبرهم
مالك بن يخامر السكسكي وكان رأس القوم ويزيد بن عميرة الزبيدي ( 8 ) وكان من
رؤوسهم
_________
( 1 ) الأصل : عبد الله تصحيف والمثبت عن م وتهذيب الكمال 11 / 332 وقد روى المزي
الخبر من طريقه وانظر بداية الترجمة
( 2 ) الأصل : " فحدث " والمثبت عن م وتهذيب الكمال 11 / 332
( 3 ) كذا بالأصل وم
( 4 ) في م : الحسن تصحيف
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 309
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ : " شعبة " تصحيف قارن مع
الحاشية التالية
( 7 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 293 وتهذيب الكمال 10 / 280 وفيها أنه روى عنه
: شعبة بن الحجاج وشعيب بن أبي حمزة
وفي ترجمة أبي اليمان الحكم بن نافع البهراني ذكر المزي في تهذيب الكمال 5 / 113
من شيوخه شعيب بن أبي حمزة
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 361 وبالأصل : " الزيبدة " تصحيف
والمثبت عن م
(35/319)
وعبد الرحمن بن غنم الأشعري قال أبو مسهر وكان بها يعني بفلسطين
عبد الرحمن بن غنم وهو رأس التابعين وكان من اصحابه عبادة بن نسي الكندي أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) وناظرت عبد الرحمن بن ابراهيم قلت أرأيت الطبقة
التى أدركت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم تره [ و ] ( 3 ) أدركت أبا بكر
وعمر ومن بعدهما من اهل الشام من المقدم منهم ( 4 ) الصنابحي أو عبد الرحمن بن غنم
قال ابن غنم المقدم عندي وهو رجل اهل الشام ورآه مقدما لمكانه من امراء المؤمنين
وحديثه عن عثمان بن عفان ومعاوية وابنه وعبد الملك قلت ولا يقدم عليهم الصنابحي
لقول عبادة فيه ما قال ولفضله في نفسه فقال المقدم عليهم عبد الرحمن بن غنم
الأشعري اخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الحسين بن ( 5 ) الطيوري انا الحسين
( 5 ) بن جعفر ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد العتيقي ح واخبرنا أبو عبد الله
البلخي انا ثابت بن بندار انا الحسين بن جعفر قالوا انا الوليد بن بكر انا علي بن
احمد بن زكريا انا صالح بن احمد حدثني أبي قال ( 6 ) عبد الرحمن بن غنم الأشعري
شامي تابعي ثقة من كبار التابعين قرأت على ابي محمد عبد الكريم بن حمزة عن ابي
جعفر محمد بن احمد بن محمد عن ابي الحسين ( 7 ) محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن
بهتة انا أبو بكر ( 8 ) محمد بن
_________
( 1 ) بالأصل : " الكناني " وفي م : " الكتابي " كلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 596
( 3 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن تاريخ أبي زرعة وهي بدورها مستدركة فيه بين
معكوفتين
( 4 ) الأصل : معهم والمثبت عن م وفي أبي زرعة : منهما
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 297
( 7 ) في م : الحسن
( 8 ) بالأصل : بكير تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 312
(35/320)
احمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي يعقوب ( 1 ) عبد الرحمن بن
غنم مشهور من ثقاة الشاميين وقد حدث عن غير واحد من الصحابة وعبد الرحمن بن غنم قد
أدرك عمر وسمع منه قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن ابي عبد الله محمد بن علي بن احمد
بن المبارك انا رشأ بن نظيف انا محمد بن ابراهيم بن محمد انا أبو بكر محمد بن محمد
بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد الرحمن بن غنم شامي لا بأس
به لا أدري سمع من معاذ ام لا انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن ابي بكر
البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعبد الرحمن بن غنم الأشعري
قال تابعي ثقة اخبرنا أبو البركات الأنماطي انا احمد بن الحسن بن احمد انا يوسف بن
رباح انا أبو بكر أحمد بن محمد بن اسماعيل انا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد نا
معاوية بن صالح الأشعري قال عبد الرحمن بن غنم قال أبو مسهر مات في امارة عبد
الملك روى عن عمر ( 2 ) أخبرنا أبو البركات انا أبو المعالي ثابت بن بندار انا أبو
بكر انا أبو امية نا أبي قال قال أبو مسهر مات عبد الرحمن بن غنم في خلافة عبد
الملك أخبرنا أبو محمد بن الكفاني انا أبو محمد الكتاني ( 3 ) انا أبو محمد بن أبي
نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) قال وحدثني من سأل ابا مسهر عن وفاة عبد
الرحمن بن غنم الأشعري فقال في امرة عبد الملك اخبرنا أبو البركات الأنماطي انا
أبو الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن محمد انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 333
( 2 ) الخبر التالي ليس في م
( 3 ) الأصل : " الكناني " وإعجامها مضطرب في م والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 584
(35/321)
الهيثم مات عبد الرحمن بن غنم زمان عبد الملك سنة ثمان وسبعين (
1 ) اخبرنا أبو البركات أيضا وأبو العز الكيلي قالا انا أبو طاهر الباقلاني زاد
الأنماطي وابو الفضل بن خيرون قالا انا أبو الحسين محمد بن الحسن انا أبو الحسين
الأهوازي انا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) في الطبقة الأولى من
اهل الشام عبد الرحمن بن غنم الأشعري مات سنة ثمان وسبعين أخبرنا أبو غالب
الماوردي انا أبو الحسن ( 3 ) السيرافي ( 4 ) انا احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران
نا موسى نا خليفة قال ( 5 ) وفيها يعني سنة ثمان وسبعين مات عبد الرحمن بن غنم الأشعري
انبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم نا أبو حامد بن جبلة نا السراج نا سليمان بن
توبة نا علي بإسناد له قال مات عبد الرحمن بن غنم سنة ثمان وسبعين قرأت على ابي
محمد السلمي عن ابي محمد التميمي انا مكي بن محمد انا أبو سليمان بن زبر قال وفيها
يعني سنة ثمان وسبعين مات عبد الرحمن بن غنم الشامي
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 4 / 46
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 561 رقم 2883
( 3 ) بالأصل : الحصين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 4 ) في م : السراقي تصحيف
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 277 وسير أعلام النبلاء 4 / 46 وتهذيب الكمال 11 /
333
(35/322)
" حرف الفاء " 3916 - عبد الرحمن بن الفتح الثقفي ( 1
) امام جامع بيروت حكى عن أبي علي محمود بن الربيع الجرجاني حكى عنه العباس بن
الوليد بن مزيد ( 2 ) قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب انا أبو الحسين
( 3 ) محمد بن الحسن بن احمد الأهوازي نا محمد بن احمد بن اسحاق الشاهد بالأهواز
نا محمد بن محمد بن الحارث نا العباس بن الوليد نا عبد الرحمن بن فتح الثقفي وكان
امامنا ومؤذننا في مسجد الجامع نا محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني من أصحاب
ابراهيم بن ادهم عن سفيان الثوري عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس ( 4 ) ان النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال من قال عند مضجعه من الليل الحمد لله الذي علا فقدر ( 5
) والذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر الحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل
شئ قدير بات ( 6 ) على غير ذنب قال الخطيب عبد الرحمن بن الفتح البيروتي ( 7 )
_________
( 1 ) زيد في مختصر ابن منظور 15 / 10 البيروتي
( 2 ) في م : يزيد تصحيف
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) أخرجه في كنز العمال من طريق ابن عساكر ( رقم 41325 )
( 5 ) في كنز العمال : فقهر
( 6 ) في م : مات
( 7 ) في م : القروي
(35/323)
3917 - عبد الرحمن بن فياض بن حريش أبو الحسن حدث عن محمد بن
احمد بن عمارة العطار روى عنه أبو نصر بن الجبان انبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني ( 1 ) انا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ( 2 )
نا أبو الحسن عبد الرحمن بن الفياض بن حريش قراءة عليه في مسجد باب توما نا محمد
بن احمد بن عمارة العطار نا زياد بن أيوب ( 3 ) الطوسي نا اسماعيل بن علية نا أيوب
عن أبي ( 4 ) الزبير عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) عن المحاقلة ( 5 ) والمخابرة ( 6 )
( 7 ) ورخص في
( 7 )
_________
( 1 ) في الأصل : الكناني وغير مقروءة في م والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
( 2 ) الأصل : المزني تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 468
( 3 ) في م : بن أبي أيوب
( 4 ) الأصل : " ابن " والصواب عن م وهو أبو الزبير محمد بن مسلم المكي
راجع ترجمة أيوب بن أبي تيمة في تهذيب الكمال 2 / 405 وترجمة محمد بن مسلم المكي
في الكمال 17 / 21
( 5 ) المحاقلة : قيل هي اكتراء الأرض بالحنطة وهي التي يسميها المزارعون :
المحارثة ( النهاية )
( 6 ) المخابرة : المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض ( اللسان )
( 7 ) غير مقروءة في الأصل وم
(35/324)
" حرف القاف " 3918 - عبد الرحمن بن القاسسم بن الفرج
بن عبد الواحد أبو بكر الهاشمي المعروف بابن الرواس ( 1 ) ابن اخت ابراهيم بن أيوب
الحوراني روى عن ابي مسهر وزهير بن عباد ويحيى بن صالح وعبد الرحمن بن يحيى بن
اسماعيل المخزومي وهشام بن عمار وهشام بن خالد وأبي تقي هشام بن عبد الملك اليزني
( 2 ) وابراهيم بن هشام الغساني وعبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان وعمرو بن محمد
بن الغاز الجرشي روى عنه أبو بكر محمد بن ابراهيم بن سهل بن حية البزار أبو بكر
محمد بن محمد بن عمير الجهني وابو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب ابن أبي
الحواجب ( 3 ) وابو عبد الله بن مروان وأبو بكر بن ابي دجانة وأبو عمر بن فضالة
وأبو عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كودك وأبو القاسم بن غويث وعبد الله بن عدي
وابو اسحاق بن سنان وأبو احمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح وأبو سعيد
عمرو بن احمد بن رشيد الطبراني وابو القاسم بن ابي العقب وسهل بن اسماعيل الطرسوسي
أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم الخطيب انا أبو عبد الله بن سلوان انا أبو
القاسم الفضل بن جعفر نا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن
مسهر نا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 13 / 505 وتذكرة الحفاظ 2 / 660 والوافي بالوفيات 18 /
219
( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 303
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 77 .=
53. تاريخ دمشق
سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن ام أيمن قالت اوصى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بعض اهله لا تشرك ( 1 ) بالله شيئا وان عذبت وحرقت اطع
والديك وان امراك ان تخرج من كل شئ هو لك فاخرج منه لا تترك ( 2 ) صلاة عمدا فانه
من ترك الصلاة ( 3 ) عمدا فقد برئت منه ذمة الله اياك والخمر فانها مفتاح كل شر
اياك والمعصية فانها تسخط الله لاتفر يوم الزحف وان اصاب الناس موتان ( 4 ) لا
تنازع الأمر اهله وان رأيت ان ( 5 ) لك انفق من طولك على اهل بيتك ولا ترفع عطاءك
( 6 ) عنهم احبهم في الله عز و جل اخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل انا جدي
( 7 ) أبو محمد المقرئ قال سمعت أبا علي الحسن بن علي بن ابراهيم المقرئ يقول سمعت
مكي بن محمد بن الغمر التميمي المؤدب يقول سمعت جمح بن القاسم المؤذن يقول سمعت
عبد الرحمن بن الرواس يقول سمعت من ابي مسهر وانا ابن احدى عشرة ( 8 ) سنة ( 9 )
قال فسمعته يقول داود محمود وأنت مذمم * عجبا لذاك وأنتما من عود ولرب عود قد يشق
لمسجد * نصفا وسائره لحش يهود فالحش انت له وذاك المسجد * كم بين موضع مسلح وسجود
* ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي انه توفي بعد سنة ثمانين ومائتين ( 10 )
_________
( 1 ) الأصل وم : " يشرك "
( 2 ) بالأصل : " بترك " والصواب عن م
( 3 ) في م : صلاة
( 4 ) في م : موت
( 5 ) كذا بالأصل وم والأشبه ما ورد في كنز العمال رقم 44047
( 6 ) في م : عصاك
( 7 ) كذا بالأصل واللفظة ليست في م
( 8 ) الأصل : إحدى عشر والصواب من م
( 9 ) سير أعلام النبلاء 13 / 505
( 10 ) ورد في تذكرة الحفاظ 2 / 660 والوافي بالوفيات 18 / 219 أنه مات سنة 297 ،
لكن الذهبي يذكر في سير أعلام النبلاء 13 / 505 أنه لم يظفر لابن الرواس بوفاة وأن
ابي عدي أدركه بالشام حيا في رحلته إليه سنة 297 ه
(35/326)
3919 - عبد الرحمن بن القاسم بن محمد ابن ابي بكر الصديق عبد
الله بن عثمان بن عامر ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو محمد القرشي
التيمي الفقيه المديني ( 1 ) روى عن أبيه وأسلم مولى عمر ونافع مولى ابن عمر ومحمد
بن جعفر بن الزبير روى عنه حميد الطويل ويحيى بن سعيد والزهري وأيوب السختياني ( 2
) وسماك بن حرب وهشام بن عروة وعبد الله وعبيد الله ابنا عمر ومالك ابن انس وسفيان
الثوري وسفيان بن عيينة وشعبة بن الحجاج وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وصخر بن جويرية
والحجاج بن الحجاج والأوزاعي ونافع بن ابي نعيم ( 3 ) ومنصور بن زاذان وعبد العزيز
بن أبي سلمة وقرة بن خالد ومحمد بن عجلان ووفد على هشام بن عبد الملك متظلما من
عامل المدينة واستوفده الوليد بن يزيد مع فقهاء من اهل المدينة ليستفتيهم عن
الطلاق قبل النكاح فمات بالفدين ( 4 ) من أرض حوران ودفن بها اخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن محمد نا أبو طالب محمد بن محمد انا أبو بكر الشافعي نا القاضي اسماعيل
بن اسحاق نا محمد بن كثير انا سفيان يعني الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة قالت كنت اطيب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لاحرامه ولحله قبل ان
يطوف بالبيت قال سفيان لهما قال واخبرنا الشافعي قال وحدثني اسحاق بن الحسن الحربي
نا القعنبي عن مالك ح قال وأنا الشافعي قال ونا ابراهيم بن شريك الأسدي نا احمد بن
يونس أنا
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 336 وتهذيب التهذيب 3 / 409 والوافي
بالوفيات 18 / 218 وتذكرة الحفاظ 1 / 126 وشذرات الذهب 1 / 171 والعبر 1 / 163
وسير أعلام النبلاء 6 / 5 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ) ص 163
( 2 ) في الأصل : " السجستاني " والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) الأصل : نعم تصحيف والصواب عن م وفي تهذيب الكمال : ونافع بن عبد الرحمن بن
أبي نعيم القارئ
( 4 ) انظر ما ورد فيها في معجم البلدان
(35/327)
مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت طيبت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لحرمه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت أخبرناه
أبو محمد هبة الله بن سهل انا أبو عثمان البحيري انا أبو علي زاهر بن احمد انا أبو
اسحاق ابراهيم بن عبد الصمد انا أبو مصعب احمد بن أبي بكر نا مالك عن عبد الرحمن
بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انها قالت كنت أطيب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت
اخبرنا [ أبو القاسم ] ( 1 ) ابن الحصين انا أبو طالب ( 2 ) بن غيلان انا أبو بكر
الشافعي حدثني ابراهيم بن شريك نا أحمد بن يونس ح قال ونا الشافعي قال ونا موسى بن
هارون البزار نا قتيبة قالا نا الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
عائشة قالت طيبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيدي قبل ان يفيض اخرجه أبو (
3 ) داود عن القعنبي واحمد بن يونس عن مالك وأخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو طالب
انا أبو بكر نا محمد بن غالب نا محمد بن كثير نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه عن عائشة انها قالت كنت أطيب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لحرمه حين
احرم ولحله قبل ان يفيض قال وانا أبو بكر قال ونا معاذ هو ابن المثنى نا أبو
الوليد نا شعبة ح قال وانا أبو بكر قال وأنا محمد بن يونس نا عفان نا شعبة عن عبد
الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت طيبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لحرمه ولحله قبل ان يطوف بالبيت قرأنا على ابي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن
أبي الحسن بن مخلد انا أبو
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) الأصل : أبو طاهر تصحيف والمثبت عن م والسندد معروف
( 3 ) سنن أبي داود باب الطيب عند الإحرام 2 / 144 رقم 1745
(35/328)
الحسن بن خزفة ( 1 ) نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن
ابي خيثمة انا مصعب ( 2 ) قال عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر كان من
خيار المسلمين امه قريبة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر انا ( 3 ) أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن نافع الصائغ قال ولد عبد الرحمن بن
القاسم في حياة عائشة قال الزبير وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
قال عمي مصعب بن عبد الله ( 4 ) امه قريبة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وكان
من خيار المسلمين وكان له قدر في اهل المشرق وكان خرج الى هشام بن عبد الملك يتظلم
له من خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم المعروف بابن مطيرة وكان خالد واليا
على المدينة فلما فقده خالد بن عبد الملك ظن انه خرج الى المشرق فكتب الى هشام بن
عبد الملك يذكر له ان عبد الرحمن بن القاسم قيل خرج قبل المشرق وكثر عليه فلم يدر
هشام الا بعبد الرحمن قادما عليه يتظلم من خالد فغضب هشام على خالد وقال لا تعمل
لي على عمل ابدا وعزله اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا احمد بن الحسن بن احمد انا
يوسف بن رباح انا احمد بن محمد بن اسماعيل نا محمد بن احمد بن حماد نا معاوية بن
صلح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي اهل المدينة ومحدثيهم عبد الرحمن
بن القاسم بن محمد أنا أبو بكر محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن
محمد انا احمد بن محمد بن عمر انا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 5 ) نا محمد بن سعد قال
في ذكر الطبقة الرابعة من
_________
( 1 ) الأصل : " حزقة " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وضبط وقد مر
التعريف به
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 279 - 280 وتهذيب الكمال 11 / 337 نقلا عن المصعب
( 3 ) في م : أخبرنا
( 4 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري 279 - 280
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(35/329)
أهل المدينة عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق
ويكنى ابا محمد مات بالفدين من أرض الشام حين بعث إليه الوليد بن يزيد سنة ست
وعشرين ومائة [ وكان بعث إليه ] ( 1 ) [ والى أبي الزناد ] ( 2 ) [ ومحمد بن
المنكدر فشهدوه ] ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا
أبو عمر بن حيوية انا أبو أيوب سليمان بن اسحاق بن ابراهيم نا الحارث بن أبي أسامة
نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الرابعة من اهل المدينة عبد الرحمن بن القاسم
بن محمد بن ابي بكر الصديق واسمه عبد الله بن ابي قحافة واسمه عثمان بن عامر بن
عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وامه قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
وكان عبد الرحمن بن القاسم يكنى ابا محمد انا محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن ابي
الزناد قال كان الوليد بن يزيد بن عبد الملك لما استخلف بعث الى ابي الزناد والى
عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن المنكدر وربيعة ( 4 ) فقدموا عليه الشام فمرض عبد
الرحمن بن القاسم ومات بالفدين من أرض الشام فشهدوه وكان ثقة ورعا كثير الحديث
انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا انا احمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال
( 5 ) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي القرشي مديني قال
علي عن ابن عيينة وكان من أفضل أهل زمانه سمع أباه قال وقال اسماعيل عن مالك عن
عبد الرحمن سمع أسلم مولى عمر ان عمر قال لعبدالله بن عباس انت ( 6 ) القائل مكة
خير من المدينة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل
( 2 ) ما بين معكوفتين لم يظهر من التصوير على هامش الأصل فاستدرك عن م وانظر
تهذيب الكمال 11 / 337
( 3 ) ليس له في ترجمة في القسم المطبوع من الطبقات الكبرى لابن سعد فثمة تراجم
كثيرة سقطت منه لأهل المدينة وهو ضمن القسم الضائع والخبر نقلا عن ابن سعد في
تهذيب الكمال 11 / 337
( 4 ) وهو ربيعة بن أبي عبد الرحمن ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 163
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 339 - 3400
( 6 ) في التاريخ الكبير : أنت في مكة خير من المدينة
(35/330)
وقال ابن المثنى عن يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد
الرحمن بن القاسم انه بلغه عن أسلم ويقال الأول وهم اخبرنا أبو عبد الله الخلال
شفاها انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي إجازة ح قال وانا أبو طاهر انا أبو
الحسن قالا انا أبو محمد بن ابي حاتم قال ( 1 ) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن
أبي بكر الصديق روى عن ابيه ونافع روى عنه سماك بن حرب وهشام بن عروة والثوري
وشعبة ومالك بن انس سمعت ابي يقول ذلك انبأنا أبو جعفر محمد بن ابي ( 2 ) علي انا
أبو بكر الصفار انا احمد بن علي بن منجويه انا أبو احمد الحاكم قال أبو محمد عبد
الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي القرشي المديني ( 3 ) وامه
أسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر يقال ( 4 ) كان أفضل اهل زمانه عداده في التابعين
يروى عنه عن أبي محمد عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي وسمع أباه القاسم بن محمد
ويقال سمع أسلم أبا خالد العدوي مولى عمر بن الخطاب ويقال بلغه عنه روى عنه يحيى
بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياني وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر كناه محمد بن
عمر الواقدي أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا محمد بن طاهر انا مسعود بن ناصر انا
عبد الملك بن الحسن انا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي
بكر الصديق أبو محمد القرشي التيمي المدني ( 5 ) سمع اباه وعبد الله بن عبد الله
بن عمر ومحمد بن جعفر بن الزبير روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك وشعبة
والثوري وابن عيينة وعمرو بن الحارث وفليح وعبد العزيز بن ابي سلمة في الصلاة
والحيض ومواضع قال عمرو بن علي مات في ولاية مروان بن محمد ( 6 )
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 278
( 2 ) كتب " أبي " بين السطرين بخط مغاير
( 3 ) في م : المدني
( 4 ) بالأصل : " يقول " والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل : الذي تحريف والصواب عن م
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 338
(35/331)
وقال الواقدي مات بالشام حين بعث إليه الوليد بن يزيد والى ابي
الزناد ومحمد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبد الرحمن وذلك في سنة ست وعشرين ومائة
فشهدوه اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني انا أبو محمد بن أبي
نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 1 ) قلت لأحمد بن صالح فروى الزهري عن عبد
الرحمن بن القاسم قال نعم فأخبرني احمد عن ابن وهب عن يونس بن يزيد ( 2 ) عن ابن
شهاب ( 3 ) الزهري عن عبد الرحمن بن القاسم أن عائشة قالت المبتوتة ( 4 ) لا تخرج
من بيتها حتى ينقضي اجلها قلت لأحمد ( 5 ) من حديث ابن وهب قال نعم قلت سمعته منه
قال نعم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا حمزة بن يوسف
انا أبو احمد بن عدي ( 6 ) انا أبو يعلى نا علي ( 7 ) بن الجعد نا زهير قال وقال
أبي لجعفر بن محمد ان لي جارا يزعم انك تبرأ من أبي بكر وعمر فقال جعفر برئ الله
من جارك والله اني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من ابي بكر ولقد اشتكيت شكاة
فأوصيت إلى خالي عبد الرحمن بن القاسم اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انا محمد
بن علي بن محمد ومحمد بن احمد بن عبيدالله قالا انا محمد بن المكي الكشميهني ح
واخبرنا أبو عبد الله أيضا انا سعيد بن احمد بن محمد انا محمد بن عمر بن محمد بن
شبويه قالا أنا محمد بن يوسف بن مطر نا أبو ( 8 ) عبد الله محمد بن اسماعيل
البخاري نا
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 498
( 2 ) قوله : " بن يزيد " ليس في تاريخ أبي زرعة
( 3 ) قوله : " ابن شهاب " ليس في تاريخ أبي زرعة
( 4 ) المرأة المبتوتة هي المرأة المطلقة طلاقا بائنا ( راجع النهاية )
( 5 ) قوله : " لأحمد " ليس في تاريخ أبي زرعة
( 6 ) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 132 ضمن أخبار جعفر بن محمد الباقر
( 7 ) بالأصل : " نا ابن علي الجعد " والمثبت عن م وابن عدي
( 8 ) سقطت " أبو " من م
(35/332)
علي بن عبد الله نا سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما
بالمدينة يومئذ أفضل منه فذكر حديثا اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو
منصور النهاوندي انا أبو العباس النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن
اسماعيل نا علي بن عبد الله نا سفيان وذكره بالعلم نا عبد الرحمن بن القاسم وكان
أفضل اهل زمانه أخبرنا أبو ( 1 ) الحسين الأبرقوهي اذنا و ( 1 ) أبو عبد الله
الخلال شفاها ( 2 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر
انا أبو الحسن قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 3 ) [ قال ] ( 4 ) نا صالح بن احمد
بن حنبل نا علي بن المديني قال سمعت سفيان يعني ابن عيينة يقول لم يكن بالمدينة
رجلا أرضى من عبد الرحمن بن القاسم أنا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحاق نا
علي هو ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت هشام بن عروة أو بلغني عنه
انه حدث عن عبد الرحمن بن القاسم بحديث فقال ملئ عن ملئ ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن
طاوس انا أبو الحسين ( 7 ) عاصم بن الحسن انا أبو عمر بن مهدي انا محمد بن خالد نا
محمد بن العباس أبو عبد الله المروزي نا أبو بكر يعني ابن خلاد قال يحيى يعني ابن
سعيد وقع بيني وبين مالك مخالفة في شئ قال فرحلت الى هشام بن عروة فقال ما كان
بينك وبين العبد قال ثم لم يبرح حتى قال رجل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه فقال ملئ عن ملئ يعني عبد الرحمن عن أبيه اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن
منصور انا أبي أبو العباس انا أبو نصر بن
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 279
( 4 ) الزيادة عن م وفيها : قال ثنا
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 337
( 7 ) في م والأنساب : الحسن تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 598
(35/333)
الجبان نا القاضي يوسف بن القاسم نا ابن منيع نا هارون الفروي (
1 ) المديني حدثني أبي قال كنا نجلس عند مالك وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يجلس معنا
فيقبل علينا مالك فيقول مما يهون ( 2 ) علينا أمر ابنه يحيى ان هذا الشأن لا يورث
وان احدا لم يخلف أباه في مجلسه الا عبد الرحمن بن القاسم اخبرنا بها عالية أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا انا أبو الحسين بن النقور ( 3 )
انا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا هارون بن موسى حدثني أبي قال كنا نجلس
عند مالك بن انس وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يجلس فيقبل علينا مالك فيقول مما يهون
علي ان هذا الشأن لا يورث وان احدا لم يخلف اباه في مجلسه الا عبد الرحمن بن
القاسم أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين القاضي اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال شفاها (
5 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا
علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن ابي حاتم ( 6 ) نا محمد بن حمويه بن الحسن قال
سمعت أبا طالب قال قال احمد بن حنبل عبد الرحمن بن القاسم ثقة قلت ثقة قال ثقة ثقة
وقال سألت أبي عبد الرحمن بن القاسم فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد
الله الحسين ( 7 ) بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا انا الوليد بن بكر انا علي
بن احمد بن زكريا انا صالح بن احمد حدثني أبي قال ( 8 )
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 338
( 2 ) الأصل : " يهو " والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) في م : أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 279
( 7 ) في م : الحسن
( 8 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 298
(35/334)
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد كان ثقة قرأنا على ابي غالب وأبي
عبد الله ابني البنا عن أبي ( 1 ) الحسن محمد بن محمد بن مخالد انا علي بن محمد بن
خزفة ( 2 ) نا محمد بن الحسن نا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن
شوذب قال قلت لأيوب السختياني ان لي حاجة الى عبد الرحمن بن القاسم وقد أردت ان
أكتب إليه قال فابدأ به اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن المبارك
قالا انا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور انا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم عبد الله
بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا ابن زنجويه حدثني ابراهيم بن شماس انا الفضل بن
موسى عن حماد بن زيد قال ما رأيت أيوب يبدأ بأحد في الكتاب الا عبد الرحمن بن
القاسم فقلت له فقال انه سيد اخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا انا
أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال
وحدثني ابراهيم بن حمزة ( 4 ) قال كان عبد الرحمن يعين أباه في خصومته على ابن أبي
عتيق وكانت امه وهي ابنة عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق تقول له تعين أباك على خالك
والله لتضطجعن حتى أطأ على رقبتك فيضطجع لها فتطأ على رقبته فيقول لها القاسم يا
أم عبد الرحمن من شاء أن يعقه ولده عقه أخبرنا أبو الحسن الخطيب انا أبو منصور
النهاوندي انا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر انا أبو عبد الله
البخاري حدثني علي قال مات عبد الرحمن بن القاسم بن محمد هو ابن أبي بكر التيمي
القرشي بعد الزهري
_________
( 1 ) في م : " أبو " خطأ
( 2 ) بالأصل : " حزقة " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وضبط وقد مر
التعريف به
( 3 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
( 4 ) بالأصل : " حموبه " والمثبت عن م والمختصر 15 / 13
(35/335)
انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل انا أبو الفضل
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين
قالا أنا احمد نا محمد نا البخاري ( 1 ) قال قال ابن عيينة مات الزهري سنة أربع
وعشرين قبل عبد الرحمن نا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري
انا أبو طاهر اجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن
المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ست وعشرين ومائة توفي
فيها عبد الرحمن بن القاسم بن أبي بكر الصديق يقال انه مات بالشام ( 3 ) أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة ( 4 ) قال وفي سنة ست وعشرين ومائة مات عبد الرحمن بن القاسم بن
محمد بن أبي بكر بالمدينة كذا قال وقال غيره مات بالفدين من اعمال دمشق وقال خليفة
بهذا الاسناد في موضع آخر ( 5 ) وفي سنة احدى وثلاثين ومائة مات عبد الله بن أبي
نجيح المكي وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد ( 6 ) بن ابي بكر الصديق وهذا وهم
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا انا احمد بن الحسن بن احمد زاد
الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا انا محمد بن الحسن الأصبهاني انا أبو
الحسين الأهوازي انا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 7 ) عبد الرحمن بن
القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق امه أسماء بنت عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 340
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 338
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 368 وعن خليفة في تهذيب الكمال 11 / 338
( 5 ) تاريخ خليفة ص 398 وتهذيب الكمال 11 / 338
( 6 ) " بن محمد " ليس في تاريخ خليفة
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط 466 رقم 2388
(35/336)
أبي بكر توفي سنة احدى وثلاثين ومائة ( 1 ) اخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسغد انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسن بن لؤلؤ انا محمد بن الحسين
بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ( 2 ) ومات عبد الرحمن بن القاسم في ولاية مروان
بن محمد وهو آخر من ولي من بني أمية وقتل مروان سنة احدى وثلاثين [ ومئة ] ( 3 )
وملك خمس سنين الا نحوا ( 4 ) من شهرين وقد قدمنا انه مات في أيام الوليد بن يزيد
3920 - عبد الرحمن بن القاسم الكوفي حدث بدمشق عن يونس بن عبد الأعلى روى عنه أبو
احمد بن عدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا حمزة بن
يوسف انا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا عبد الرحمن بن القاسم الكوفي بدمشق نا يونس بن
عبد الأعلى نا ابن وهب عن عمرو عن دراج عن ابي الهيثم عن أبي سعيد قال قال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) الشتاء ربيع المؤمن ( 6 ) [ 7206 ] 3921 - عبد الرحمن بن
ابي القاسم بن ابي سعيد ابن حماد الهروي الخالدي حدث بدمشق سنة خمس وعشرين
وأربعمائة عن ( 7 ) أبي بكر محمد بن الحسن المقدسي المعروف بابن الشيرازي امام
الصخرة سمع منه ببيت المقدس سنة أربع وعشرين وأربعمائة ( 7 )
_________
( 1 ) زيد بعدها في طبقات خليفة : قال خليفة : وقال الواقدي : سنة ست وعشرين ومئة
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 338 - 339
( 3 ) عن تهذيب الكمال
( 4 ) الأصل وم : " نحو " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) الكامل لابن عدي 3 / 114 ضمن أخبار دراج أبي السمج المصري
( 6 ) بعده في م الخبر التالي : أخبرناه عاليا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد
الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن إسحاق المروزي ثنا
يونس بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج بن السمح ( أبي
السمح الصواب ) عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : الشتاء ربيع المؤمن
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م
(35/337)
روى عنه أبو عبد الله محمد بن ابي نصر المروزي الصوفي ساكن دمشق
3922 - عبد الرحمن بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدث عن أبيه روى عنه أبو حذيفة
البخاري انا ( 1 ) أبو غالب بن البنا انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسن علي بن
محمد بن احمد بن لؤلؤ نا محمد بن احمد بن المؤمل نا محمد بن علي هو ابن خلف نا أبو
حذيفة اسحاق بن بشر نا عبد الرحمن بن قبيضة بن ذؤيب عن أبيه عن ابن عباس قال ( 2 )
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلي انت امامي يوم القيامة فيدفع الي لواء
الحمد فأدفعه اليك وانت تذود الناس عن حوضه ( 3 ) [ 7209 ] أبو حذيفة ضعيف 3923 -
عبد الرحمن بن قريش ويقال ابن محمد ابن قريش بن فهير بن خزيمة أبو نعيم الهروي
الجلاب ( 4 ) حدث بدمشق وببغداد عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري وأبي
صالح القاسم بن عبد الأعلى المازني من ولد النضر بن شميل وأبي عبد الله محمد بن
عمرو بن الحكم الهروي وابي مسلم الطرسوسي وأبي علقمة عبد الله بن هارون بن موسى
الفروي وعثمان بن سعيد الدارمي ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن سهل
الجوزجاني ومحمد بن اسماعيل الصايغ وعبد العزيز بن منيف المروزي وأبي نهشل مالك بن
وابص الطالقاني وأبي محمد عبد الرحمن بن علي بن مسكين وادريس بن موسى الهروي
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) كنز العمال رقم 36455 من طريق ابن عساكر
( 3 ) في كنز العمال : حوضي
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 282 وميزان الاعتدال 2 / 582
(35/338)
روى عنه أبو احمد بن ( 1 ) الناصح المفسر وابو بكر الخلال
الحنبلي وابو حامد احمد بن محمد بن حسنويه الفقيه الهروي وجعفر الخلدي ( 2 ) ومحمد
بن مخلد العطار ومخلد بن جعفر الباقرحي ( 3 ) وعلي بن محمد المصري ومحمد بن محمد
بن سهل بن نوح الشعراني وعلي بن محمد بن عيسى بن المثنى الهروي ( 4 ) [ و ] ( 5 )
أبو الطيب محمد بن حميد بن سليم الكلابي ومحمد بن هارون بن شعيب الأنصاري وبكير بن
احمد بن سهل الحداد أخبرنا أبو منصور بن زريق قال انا أبو الحسن بن سعيد قال ثنا
أبو بكر الخطيب ( 6 ) ثنا محمد بن احمد بن رزق انا علي بن محمد الواعظ ثنا عبد
الرحمن بن قريش بن فهير بن خزيمة أبو نعيم الهروي ببغداد نا موسى بن نصر السمرقندي
عن الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا قال
الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ بالثناء ( 7 ) [ 7210 ] أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر قال قرئ على ابي عثمان البحيري انا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين
بن داود العلوي انا محمد بن محمد بن سهل بن نوح الشعراني نا أبو نعيم عبد الرحمن
بن قريش نا القاسم بن عبد الأعلى المازني نا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر عن مالك (
8 ) بن أنس ( 9 ) عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه فإذا قضى احدكم نهمته ( 10 ) فليسرع
الرجوع الى اهله [ 7211 ] أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني
انا أبو بكر بن خلف انا
_________
( 1 ) " بن سقطت من م
( 2 ) في م : الجلد
( 3 ) في تاريخ بغداد : " مخلد بن جعفر الدقاق " راجع ترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 254
( 4 ) سير أعلام النبلاء 13 / 453
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وتاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 282 - 283
( 7 ) تاريخ بغداد : أبلغ في الثناء
( 8 ) بالأصل : " بن مالك عن أنس " خطأ والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 9 ) موطأ مالك ص 537 رقم 1792 بسنده إلى أبي هريرة وباختلاف الرواية
( 10 ) النهمة : الحاجة
(35/339)
الحاكم أبو عبد الله نا بكير بن احمد بن سهل الحداد بمكة نا أبو
نعيم عبد الرحمن بن قريش نا ادريس بن موسى الهروي نا موسى بن ناصح نا ليث بن سعد
عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) السعادة كل السعادة
طول العمر في طاعة الله [ 7212 ] قال الحاكم لم نكتبه ( 1 ) الا باسناده هذا انبأنا
أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج انا سهل بن بشر انا أبو القاسم علي بن محمد بن
علي الفارسي قال قرئ على أبي ( 2 ) احمد عبد الله بن محمد المفسر قيل له حدثكم أبو
نعيم عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة الهروي بدمشق املاء من حفظه نا أبو صالح القاسم
بن عبد الأعلى المازني من اولاد النضر بن شميل بحديث ذكره اخبرنا أبو منصور بن
زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عبد الرحمن بن قريش بن
فهير بن خزيمة أبو نعيم الهروي قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن سهل الجوزجاني
ومحمود بن احمد الجرجاني وأصرم بن مالك ومحمد بن اسماعيل الصائغ ومحمد بن عبيدالله
البغدادي وعبد العزيز بن منيب ( 4 ) المروزي وجماعة سواهم من الغرباء روى عنه محمد
بن مخلد وجعفر الخلدي وعلي بن محمد المصري وأبو بكر الخلال الحنبلي ومخلد بن جعفر
الدقاق وغيرهم وفي حديثه غرائب وافراد ولم أسمع فيه الا خيرا وذكر أبو يعقوب اسحاق
بن ابراهيم الهروي ان عبد الرحمن توفي في سنة ثلاث وثلاثمائة وهو سماه الجلاب
_________
( 1 ) بالأصل وم : يكتبه
( 2 ) كتبت بين السطرين بالأصل بخط مغاير وفي م : ابن
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 282
( 4 ) رسمها بالأصل : " مست " وفي م : " مثبت " والصواب عن
تاريخ بغداد
(35/340)
3942 - عبد الرحمن بن قرط ( 1 ) قيل انه اخو عبد الله بن قرط
الثمالي ( 2 ) له صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا روى عنه عروة
بن رويم وسليم بن عامر وقيل انه سكن دمشق وقيل هو من أهل فلسطين اخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي انا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن
محمد نا هارون بن عبد الله أبو موسى حدثني سعيد بن منصور نا مسكين بن منصور المؤذن
حدثني عروة بن رويم عن عبد الرحمن بن قرط ( 4 ) ان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ليلة أسري به الى المسجد الأقصى فلما رجع كان بين المقام وزمزم وجبريل عن
يمينه وميكائيل عن يساره فطارا به حتى بلغ السموات السبع فلما ( 5 ) رجع قال [
سمعت ] ( 6 ) تسبيحا في السموات العلى مع تسبيح كثير سبحت السموات العلى من ذي
المهابة مشفقات لذي العلى بما علا سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى [ 7213 ] قال
عبد الله ولا اعلم له غير هذا الحديث كذا وقع في هذه الرواية والمحفوظ مسكين بن
ميمون وقال البخاري في التاريخ مسكين بن صالح ( 7 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده انا محمد بن محمد بن يونس نا
ابراهيم بن فهد نا سعيد بن منصور نا مسكين بن ميمون مؤذن الرملة عن عروة بن رويم
عن عبد الرحمن بن قرط
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 340 وتهذيب التهذيب 3 / 410 وأسد
الغابة 3 / 386 والإصابة 2 / 419 والاستيعاب 2 / 419 ( هامش الإصابة )
( 2 ) في م : " اليماني "
( 3 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 4 ) الإصابة 2 / 419 وأسد الغابة 3 / 386
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن الإصابة
( 7 ) في الإصابة : " مسكين المؤذن " وفي أسد الغابة : مسكين بن ميمون
مؤذن مسجد الرملة
(35/341)
ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليلة أسري به الى المسجد
الأقصى كان بين المقام وزمزم وكان جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فطارا به حتى
بلغ السموات السبع ( 1 ) الحديث وهكذا نسبه ابن ابي حاتم في كتابه ( 2 ) وحكاه عن
أبيه ابن ميمون وكذا رواه ابن بطة عن البغوي وروى هذا الحديث هشام بن عمار عن
مسكين الا انه لم ينسبه ولم يسند الحديث اخبرناه أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز
الكتاني ( 3 ) انا أبو بكر محمد بن عوف بن احمد المزني انا أبو العباس محمد بن
موسى بن الحسين ( 4 ) الحافظ انا أبو بكر محمد بن خريم ( 5 ) نا هشام بن عمار نا
مسكين أبو عبد الله المؤدب نا عروة قال لما أسري بالنبي ( صلى الله عليه و سلم )
الى المسجد الأقصى فلما رجع كان بين المقام وزمزم اتاه جبريل وميكائيل فطارا به
الى ( 6 ) السماء فسمع تسبيح الملائكة وسمع تسبيحا في السموات كلها سبحت السموات
السبع العلى من ذي المهابة مشفقات لذي العلى لما علا سبحان العلي الأعلى سبحانه
وتعالى انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم أنا أبو الفضل السلامي انا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو احمد زاد احمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن
اسماعيل قال ( 7 ) مسكين بن صالح مؤذن بيت المقدس الأنصاري سمع عروة بن رويم روى
عنه عمرو بن خالد أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا انا أبو
الفتح نصر بن
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهي السقط من م
( 2 ) راجع ترجمة مسكين بن ميمون في الجرح والتعديل 8 / 329
( 3 ) الأصل : الكناني : تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 4 ) في م : الحسن تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 325
( 5 ) الأصل وم : حريم تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 /
428
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 4 / 2 / 3
(35/342)
ابراهيم الزاهد زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل (
1 ) قالا انا أبو الحسن بن عوف انا أبو علي بن منير انا أبو بكر بن خريم ( 2 ) نا
هشام بن عمار نا عثمان بن علاق عن عروة بن رويم قال كان ابن قرط واليا على حمص في
زمان عمر بن الخطاب فبلغه ان عروسا حملت في هودج وحمل معها ( 3 ) النيران فكسر
الهودج وأطفأ النيران ثم أصبح فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال انى كنت مع
اهل الصفة وهم مساكين في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وان أبا جندل نكح
امامة فصنع له جفنات من طعام فدعانا فاكلنا وحمدنا الله فقتل أبو جندل شهيدا
وتوفيت امامة محمودا ( 4 ) فرحم الله أبا جندل وصلى الله على امامة ولعن الله اهل
هودجكم البارحة حملوا النيران واستنوا بسنة اهل الكفر وان ابراهيم لما شاب رآه
نورا فحمد الله وان ابن الحرابية أطفأ نوره والله مطفئه يوم القيامة وكان ابن
الحرابية اول من صبغ من اهل حمص بالسواد اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح
احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا وابو محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن قرط وكان
في نسخة أكان من أصحاب الصفة قال هو كذا أو نحو هذا من الكلام انبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو احمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا
انا احمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 5 ) عبد الرحمن بن
قرط وكان من أصحاب الصفة ضيف ( 6 ) مسجد النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في م : الفضل
( 2 ) بالأصل وم : حريم تصحيف والصواب ما أثبت
( 3 ) قوله : وحمل معها : سقط من م
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 15 " محمودة " وهو الصواب
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 246
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : صفة
(35/343)
قاله عمرو بن خالد عن مسكين بن صالح عن عروة بن رويم اخبرنا أبو
الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 1 ) أبو عبد الله الخلال ( 2 ) شفاها ( 3 ) انا
أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن
محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن قرط روى عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) انه أسري به الى المسجد الأقصى وكان من أصحاب الصفة روى عنه
عروة بن رويم سمعت ابي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه سليم بن عامر اخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين ( 5 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله
بن محمد قال عبد الرحمن بن قرط سكن ( 6 ) دمشق وروى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حديثا حدثني عباس قال سألت يحيى عن عبد الرحمن بن قرط وكان من أصحاب الصفة
فقال هو هكذا ( 7 ) اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو
عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن قرط عداده في اهل الشام من اهل فلسطين ( 7 )
قرأت على أبي محمد السلمي عن ابي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي
محمد بن يحيى انا أبو الفتح نصر بن ابراهيم انا أبو زكريا قال فأما قرط بالقاف
مضمومة وراء غير معجمة وطاء غير معجمة عبد الرحمن بن قرط له صحبة انبأنا أبو على
الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ في معرفة الصحابة
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بعدها في م أقحم : بن رويم
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 276
( 5 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تصحيف والسند معروف
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 7 ) تهذيب الكمال 11 / 340
(35/344)
عبد الرحمن بن قرط من اهل فلسطين قرأت على أبي محمد السلمي عن
ابي نصر الحافظ قال ( 1 ) أما قرط بضم القاف وبالطاء المهملة عبد الرحمن بن قرط له
صحبة أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز التميمي ( 2 ) انا محمد بن عوف المزني
انا محمد بن موسى بن الحسين ( 3 ) بن السمسار انا أبو بكر البزار نا هشام بن عمار
نا مسكين وهو أبو ( 4 ) عبد الله الرملي نا عروة بن رويم ان عبد الرحمن بن قرط صعد
منبره فرأى الزعفراني في اهل اليمن والعصفر ( 5 ) في قضاعة فقال يا لك ( 6 ) فضلا
يا لك كرامة ما اطهرك يا لك نعمة ما أسبغك اعلموا ايها الناس انه ما ظعن عن جادة
قوم ظاعن قط أشد عليهم من نعمة الله لا يطيقون ردها وانه انما قامت النعمة على
المنعم عليه بالشكر للمنعم لله رب العالمين الذي ( 7 ) ولى حمص عبد الله بن قرط
ويقال انه اخو عبد الرحمن هذا والله أعلم ( 7 ) اخبرنا أبو الحسين ( 8 ) بن أبي
الحديد انا جدي أبو عبد الله انا محمد بن عوف انا محمد بن الحسين ( 9 ) الحافظ انا
محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا مسكين المؤذن نا عروة بن رويم انه شهد جنازة عبد
الرحمن بن قرط فرأى الناس قد تقدموا فأبعدوا وتأخروا مثل ذلك فأمر بالجنازة فوضعت
ثم رماهم بالحجارة حتى اجتمعوا ثم امر بها فحملت وقال بين يديها وخلفها وعن يمينها
وعن يسارها كذا قال ولعله شهد جنازة شهدها عبد الرحمن والله اعلم
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 86
( 2 ) كذا بالأصل وم وهو عبد العزيز بن أحمد أبو محمد التميمي الدمشقي الكتاني
ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 248
( 3 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به قريبا
( 4 ) " أبو " كتبت بالأصل بين السطرين بخط مغاير
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 16 والمعصفر
( 6 ) في م : مالك
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 8 ) في م : الحسن
( 9 ) في م : الحسن
(35/345)
3925 - عبد الرحمن بن أبي قسيمة ويقال ابن أبي قسيم الحجري ( 1
) من اهل دمشق روى عن واثلة ( 2 ) بن الأسقع روى عنه عمر بن الدرفس الغساني اخبرنا
أبو القاسم اسماعيل بن احمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا انا عبد الدائم بن
القاسم ( 3 ) انا عبد الوهاب بن الحسن نا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا عمر بن
الدرفس الدمشقي حدثني عبد الرحمن بن أبي قسيمة عن واثلة بن الأسقع الليثي انه حدثه
قال كنت في محرس يقال له الصفة وهم عشرون رجلا فأصابنا جوع وكنت احدث أصحابي سنا (
5 ) فبعثوني الى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أشكو جوعهم فالتفت في بيته
فقال هل من شئ قالوا نعم هاهنا كسرة أو كسر وشئ من لبن قال ائتوني به ففت الكسر
فتا دقيقا ثم صب عليه اللبن ثم جبله بيده حتى جعله كالثريد ثم قال لي يا أبا واثلة
ادع لي عشرة من أصحابك وخلف عشرة ففعلت فقال اجلسوا بسم الله فجلسوا وأخذ رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) برأس الثريد فقال كلوا بسم لله من جوانبها واعفوا
رأسها فلإن البركة تأتيها من فوقها وإنها تمد قال فرأيتهم يأكلون ويتخللون أصابعه
شبعا فلما انتهوا قال لهم انصرفوا الى اماكنكم ( 6 ) وابعثوا أصحابكم فانصرفوا
فقمت متعجبا لما رأيت فأقبل على العشرة وأمرهم مثل الذي أمر به أصحابهم وقال لهم
مثل الذي قال لهم فأكلوا منها حتى تملوا شبعا وحتى انتهوا وإن فيها لفضلة [ 7214 ]
رواه احمد بن يوسف البغدادي عن هشام نحوه
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 342 وتهذيب التهذيب 3 / 410 وميزان
الاعتدال 2 / 582 وتقريب التهذيب 1 / 495 وقسيمة بالتصغير
والحجري : بفتح المهملة وسكون الجيم كما في تقريب التهذيب
( 2 ) في م : وايلة
( 3 ) في م : بن أبي القاسم
( 4 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 557
( 5 ) تقرأ بالأصل وم : " شيئا " وما أثبت يوافق الرواية التالية
( 6 ) في م : مكانكم
(35/346)
ورواه أبو النضر اسحاق بن ابراهيم الفراديسي ( 1 ) عن عمر فقال
ابن ابي قسيم ان كان حفظ عنه اخبرنا به أبو القاسم الواسطي انا أبو بكر الخطيب ح
وانبأنا أبو علي بن نبهان قالا انا الحسن ( 2 ) بن ابي بكر انا عبد الله بن جعفر
بن درستويه ( 3 ) نا يعقوب بن سفيان نا أبو النضر اسحاق بن ابراهيم بن يزيد القرشي
نا عمر بن الدرفس حدثني عبد الرحمن بن ابي قسيم الحجري انه سمع واثلة ( 4 ) بن
الأسقع صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول كنت احد العشرين حرسا في
الصفة وانه اصابنا جوع وكنت احدث القوم سنا ( 5 ) فبعثني القوم الى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أشكو ذلك له فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل من
شئ فقالوا نعم يا نبي الله هاهنا شئ من كسر وشئ من لبن قال فأتوا به قال فأتي به
فصبه ثم صب عليه اللبن ثم جبله حتى جعله كالثريد وانا قائم انظر إليه فقال يا
واثلة ( 6 ) اذهب فائتني بعشرة من أصحابك وليجلس ( 7 ) في المحرس عشرة فتعجبت لذلك
لقلة الثريد فأتيت المحرس فدعوت عشرة فأجلسهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
على ذلك الطعام ثم اخذ برأس الثريد بيده ثم قال خذوا بسم الله من حواليها واعفوا
رأسها فان البركة تأتيها من فوقها وإنها تمد فأكل العشرة حتى تضلعوا شبعا وإن
الثريد ليخيل لي انها كما هي وقال اذهبوا بسم الله الى محرسكم وابعثوا أصحابكم
فأجلسهم وأخذ برأس الثريد فقال خذوا بسم الله حولها واعفوا رأسها ان البركة تأتيها
من فوقها وانها تهد وقمت متعجبا ولم انصرف مع أصحابي فاكلوا منها حتى انتهوا وفضلت
فيها فضلة [ 7215 ] انبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي
انا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين ( 8 ) الصيرفي وابو الغنائم واللفظ له قالوا
انا احمد زاد احمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل
انا محمد بن اسماعيل قال ( 9 )
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 20
( 2 ) الأصل : الحسين والمثبت عن م
( 3 ) الأصل : " ودرستويه " والمثبت عن م
( 4 ) في م : وايلة تصحيف
( 5 ) عن م والمختصر 15 / 16 وتهذيب الكمال 11 / 342
( 6 ) في م : وايلة
( 7 ) في م : ولتخلين
( 8 ) في م : أبو الحسن
( 9 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 369
(35/347)
عبد الرحمن الحجري عن واثلة روى عنه عمر بن الدرفس ( 1 ) الشامي
وقع في النسخة عمرو بن الدرفس وهو خطأ أخبرنا أبو ( 2 ) الحسين هبة الله بن الحسن
اذنا و ( 2 ) أبو عبد الله الخلال شفاها انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة
ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قال انا أبو محمد بن أبي حاتم قال (
4 ) عبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري روى عن واثلة ( 5 ) روى عنه أبو حفص عمر بن
الدرفس الغساني الشامي ( 6 ) سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني ( 7 ) انا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره عبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري
أخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا
أحمد بن عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن أبي
الحديد انا أبو الحسن الربعي انا عبد الوهاب الكلابي انا احمد بن عمير قراءة قال
سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عبد الرحمن بن ابي قسيمة الحجري دمشقي ( 8 ) انبأنا
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 9 ) واما قسيم بضم القاف وفتح
السين عبد الرحمن بن أبي قسيم الحجري حدث عن واثلة ( 5 ) بن الأسقع روى عنه عمرو
بن الدرفس الدمشقي كذا قال ( 10 )
_________
( 1 ) في التاريخ الكبير : " عمرو بن الدرفش " وسينبه المصنف إلى أنه
خطأ
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) بعدها في م : قال
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 279
( 5 ) في م : وايلة
( 6 ) في م : الشامي الغساني
( 7 ) بالأصل : الكناني والصواب عن م
( 8 ) تهذيب الكمال 11 / 342
( 9 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 92 و 93
( 10 ) يعني : ابن أبي قسيم وقوله : " كذا قال " سقط من م
(35/348)
3926 - عبد الرحمن بن القعقاع العبسي ولي الغزو في خلافة هشام
بن عبد الملك له ذكر اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز الكتاني ( 1
) انا أبو محمد بن نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب انا أبو عبد الملك احمد بن
ابراهيم نا محمد بن عائذ عن الوليد بن مسلم وقال في سنة تسع عشرة ومائة غزا عبد
الرحمن بن القعقاع العبسي يعني أرض الروم في خلافة هشام بن عبد الملك 3927 - عبد
الرحمن بن قيس بن سواء أبو عطية المذبوح ( 2 ) شهد اليرموك اخبرنا أبو الحسن
الفرضي نا أبو محمد الصوفي انا مسدد بن علي بن عبد الله انا أبي انا عبد الصمد بن
سعيد ( 3 ) قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أبو عطية حمصي حدثني ابن عوف نا علي بن عياش عن ( 4 ) اسماعيل بن عياش عن محمد بن
سعيد عن خالد بن معدان عن أبي عطية قال توفي رجل على عهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فذكر حديثا انبأنا بمعناه أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا
محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان نا أبو بلال الأشعري نا اسماعيل بن عياش
عن بحير بن سعد ( 5 ) عن خالد بن معدان عن أبي عطية ان رجلا توفي على عهد النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فقال بعضهم يارسول الله لا تصل عليه فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) هل رآه احد منكم على شئ من اعمال الخير فقال رجل حرس معنا ليلة
_________
( 1 ) الأصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 277 والإصابة 3 / 98
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 266
( 4 ) عن م وبالأصل : محمد
( 5 ) الحديث من طريق بحير بن سعد في أسد الغابة 5 / 216 ( باب الكنى ) عن أبي
عطية الوادعي
وقال فيه : مذكور في الصحابة الشاميين وقد اختلف في صحبته
(35/349)
كذا وكذا فصلى عليه ثم مشى الى قبره فجعل يحثو عليه ويقول ان
أصحابك يظنون انك من أهل النار وأنا أشهد انك من اهل الجنة ثم قال يا عمر انك لا
تسأل عن أعمال الناس انما تسأل عن الفطرة [ 7216 ] قال أبو نعيم أبو عطية حديثه في
الشاميين ذكره مطين وسليمان في الصحابة كذا وقع في حديث عبد العزيز محمد بن سعيد
والصواب بحير بن سعد أخبرنا أبو ( 1 ) الحسين الأبرقوهي اذنا و ( 1 ) أبو عبد الله
الخلال شفاها ( 2 ) أنا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر
بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن ابي حاتم ( 3 ) [ قال ] ( 4 ) حدثني
أبي قال سألت عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد العزيز عن ( 5 ) محمد
بن ابي عطية المذبوح عن اسم جده فقال عبد الرحمن بن قيس بن سواء ( 6 ) عن ( 5 )
محمد بن ابي عطية المذبوح عن اسم جده فقال عبد الرحمن بن قيس بن سواء ( 6 ) وإنما
سمي المذبوح لانه أصابه سهم وهو مع أبي عبيدة بن الجراح باليرموك فقطع جلده ولم
يحز الأوداج فكان إذا شرب الماء يرى مجراه عاش زمانا طويلا فلذلك سمي المذبوح قالا
وأنا ابن ابي حاتم ( 7 ) قال عبد الرحمن بن قيس المذبوح أبو عطية شامي روى أبو بكر
بن ابي مريم عن حماد بن سعيد بن ابي عطية عنه سمعت ابي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 8 ) انا أبو القاسم البجلي نا عبد الله الكندي
نا أبو زرعة قال في الطبقة الثانية أبو عطية المذبوح انبأنا أبو طالب الزينبي انا
أبو القاسم علي بن المحسن ( 9 ) التنوخي انا محمد بن المظفر انا بكر بن احمد بن
حفص نا احمد بن محمد بن عيسى قال أبو عطية المذبوح اسمه عبد الرحمن بن قيس وهو من
أصحاب كعب أخبرني أبو القاسم بن ( 10 ) عبد الله الشروطي انا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 277
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " بن " وفي الجرح والتعديل : بن أبي محمد
( 6 ) الذي في الجرح والتعديل : " سواد "
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 277
( 8 ) الأصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 9 ) في م : الحسن
( 10 ) كذا بالأصل وم وهو هبة الله بن عبد الله بن أحمد أبو القاسم الواسطي
الشروطي سير أعلام النبلاء 19 / 5 والمشيخة 236 / ب
(35/350)
ح واخبرنا أبو غالب بن البنا قالا انا أبو محمد الجوهري نا محمد
بن اسماعيل الوراق ومحمد بن العباس الخزاز قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين
بن الحسن المروزي انا عبد الله بن المبارك انا أبو بكر بن ابي مريم الغساني نا
الهيثم بن مالك قال كنا نتحدث عند أيفع بن عبد وعنده أبو عطية المذبوح فتذاكروا
النعيم فقالوا من انعم الناس فقالوا فلان وفلان فقال أيفع ما تقول يا ابا عطية
فقال انا أخبركم بمن هو انعم منه جسد في لحد قد امن من العذاب اخبرناه أبو غالب بن
البنا انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن اسماعيل قالا نا
يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين ( 1 ) بن الحسن انا ابن المبارك انا أبو بكر بن
ابي مريم الغساني عن حماد بن سعيد بن ابي عطية المذبوح قال لما حضر ابا عطية الموت
جزع فقيل له اتجزع من الموت فقال ومالي لا اجزع وانما هي ساعة ثم لا أدري أين يسلك
بي أخبرنا أبو الحسن الفرضي انا أبو القاسم بن ابي العلاء انا أبو علي بن ابي نصر
انا أبو سليمان ( 3 ) بن زبر انا أبي نا محمد بن يونس الكديمي نا عبد الله بن سنان
نا ابن المبارك نا أبو بكر بن ابي مريم نا حماد بن سعيد بن ابي عطية المذبوح قال
لما حضر ابا عطية الموت بكى وجزع منه فقالوا اتجزع قال وما لي لا اجزع وانما هي
ساعة ثم لاأدري اين يسلك بي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن
الطبري انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن ابي الدنيا
حدثني محمد وهو ابن الحسين ( 4 ) نا علي بن اسحاق نا عبد الله بن المبارك حدثني
حماد بن سعيد بن ابي عطية المذبوح قال لما حضر ابا عطية الموت جزع منه فقيل له
اتجزع من الموت قال وما لي لا
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) الخبر في الإصابة 3 / 98 من طريق ابن المبارك في الزهد
( 3 ) في م : سليم تصحيف
( 4 ) في م : الحسن
(35/351)
أجزع وإنما هي ساعة ثم لا ادري أين يسلك بي قال ونا ابن ابي
الدنيا نا محمد بن علي بن شقيق ( 1 ) نا ابراهيم بن الأشعث قال سمعت فضيل بن عياض
يقول بلغني ان رجلا يقال له أبو عطية المذبوح لما احتضر بكى وجزع جزعا شديدا فقيل
له في ذلك فقال وكيف لا اجزع وانما هي ساعة ثم لاأدري [ أين يسلك ] ( 2 ) بي 3928
- عبد الرحمن بن قيس العقيلي ذكر محمد بن احمد بن معدان عن الهيثم بن مروان عن أبي
مسهر عن سعيد بن عبد العزيز انه كان على القضاء بدمشق في خلافة الوليد بن عبد
الملك بعد عبد الله بن عامر المقرئ ولم اجد ذكره من غير هذا الوجه 3929 - عبد
الرحمن بن قيسية بن كلثوم ابن حباشة بن هدم بن عامر بن حولي بن وائل بن سوم ابن
عدي بن أشرس بن شبيب ( 3 ) بن أشرس بن كندة الكندي ثم السومي من أشراف اهل مصر
وممدحيهم وفد على عبد الملك بن مروان انبانا أبو القاسم العلوي وابو الوحش المقرئ
عن ابي الحسن رشأ بن نظيف انا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس نا أبو عمر
محمد بن يوسف حدثني يحيى بن ابي معاوية حدثني خلف بن ربيعة عن ابيه حدثني ابن ايوب
قال وفد عبد الرحمن بن قيسية بن كلثوم وهو
( 4 ) من بني سوم بن عدي بن نجيب على عبد الملك وقال له عبد الملك من خيركم يا عبد
الرحمن فعد له رجالا فقال ما اراك تذكر ابا زرعة الناسك قال يا امير المؤمنين ذلك
رجل من موالينا قال فهو والله خير بني سوم
_________
( 1 ) في م : " سفيان " ولعل الصواب : محمد بن عبيد بن سفيان انظر ترجمة
ابن أبي الدنيا في تهذيب الكمال 10 / 504
( 2 ) مكانها مطموس بالأصل والمستدرك بين معقوفتين عن م
( 3 ) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن م
( 4 ) غير مقروءة في الأصل وم
(35/352)
كتب الي حمزة بن العباس أبو محمد وابو الفضل احمد بن محمد بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا انا أبو بكر الباطرقاني انا أبو عبد الله بن منده نا أبو سعيد بن يونس قال قال أبو مصعب البلوي قيس بن سلمة الشاعر في قصيدته التى امتدح فيها عبد الرحمن بن قيسية وأبوك سلم داره وأباحها * لحياة قوم ركع وسجود وذكر نسب قيسية كما في ترجمته
(35/353)
" حرف الكاف " 3930 - عبد الرحمن بن ابي كبشة واسم
أبي كبشة حيويل ( 1 ) السكسكي من اهل دمشق ولي للحجاج ولايات له ذكر اخبرنا أبو
القاسم أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث بن سعد وفيها يعني سنة خمس وتسعين فتح على
الحجاج بن يوسف الصفد وامر عبد الرحمن بن ابي كبشة السكسكي على اهل العراق قال
الليث وفيها يعني سنة ست وتسعين أمر يزيد بن المهلب على العراق ونزع عبد الرحمن بن
ابي كبشة 3931 - عبد الرحمن بن ابي كبيرة العنسي ( 2 ) الداراني ( 3 ) سمع ابا
االدرداء روى عنه عمرو بن شراحيل اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن
الكتاني ( 4 ) انا أبو الحسن علي بن
_________
( 1 ) الأصل : جبريل والمثبت عن م وقد مرت ترجمته في كتابنا ( تاريخ دمشق ) في باب
الحاء راجع : حيويل بن يسار بن حيى بن قرط بن سهيل أبو كبشة السكسكي ( وانظر
المخطوط سليمان باشا 4 / 399 )
( 2 ) في م : العيشي تصحيف
والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ داريا
( 3 ) أخباره في تاريخ داريا ص 80
( 4 ) الأصل : " الكناني " وفي م : " الكناني " كلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت والسند معروف
(35/354)
محمد بن طوق الطبراني انا عبد الجبار بن مهنى الخولاني ( 1 )
انا أبو الحسن أحمد بن عمير نا محمد بن وزير بن الحكم نا الوليد بن مسلم اخبرني
صدقة بن خالد وغيره عن عمرو بن شراحيل عن عبد الرحمن بن ابي كبيرة العنسي ( 2 )
قال سمعت ابا الدرداء يقول لرجل مر ( 3 ) بين يديه ما حملك على ما صنعت قال وما
صنعت قال مررت بين يدي صلاة أخيك وهدمت من عملك بنيان سنة أو سنتين قال أبو علي بن
مهنا عبد الرحمن بن ابي كبيرة العنسي قال عبد الرحمن بن ابراهيم هو من ( 4 ) داريا
اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) انا أبو القاسم بن محمد
انا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي
اهل الشام عبد الرحمن بن ابي كبيرة اخبرنا أبو غالب بن البنا انا أبو الحسين بن
الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب أنا احمد بن عمير ( 6 ) اجازة ح واخبرنا أبو
القاسم بن السوسي انا أبو عبد الله بن ابي الحديد انا أبو الحسن الربعي انا عبد
الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثانية
عبد الرحمن بن أبي كبيرة العنسي دمشقي قال أبو سعيد أظنه من داريا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ داريا ص 80
( 2 ) إعجامها مضطرب هنا بالأصل وم وقد تقرأ : " العيسى " فيهما والمثبت
" العنسي " عن تاريخ داريا
( 3 ) " مر " سقطت من م
( 4 ) بالأصل : " ابن " والمثبت عن م وتاريخ داريا
( 5 ) الأصل : " الكتاني " وفي م : " الكتابي " كلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) الأصل : " عميرة " والصواب عن م وهو أحمد بن عمير بن جوصا أبو
يوسف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 15
(35/355)
" حرف اللام فارغ " " حرف الميم " 3932 -
عبد الرحمن بن محمد بن احمد أبو القاسم القطي ( 1 ) المغربي المعروف بابن الصايغ
سمع بالمغرب الفقيه الحافظ ابا علي الحسين بن محمد الصدفي وابا عبد الله محمد بن
شيرين الفقيه القاضي وأبا الأصبغ عبد العزيز بن شفيع المقرئ وأبا عبد الله محمد بن
منصور الحضرمي وأبا بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن العربي ( 2 ) وأبا القاسم خلف
بن ابراهيم بن الحصار الخطيب ورحل الى العراق فسمع أبا الحسن محمد بن مرزوق
الزعفراني وأبا بكر محمد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم التركي ( 3 ) وأبا بكر محمد
بن عبد الله بن حبيب العامري ( 4 ) شيخنا وقدم دمشق وأقام بها مترددا الى الزاوية
الغربية وقرأ على شيخنا الفقيه أبي الفتح نصر الله بن محمد ثم توجه الى مصر قاصدا
البلدة واستجاز منه بعض أصحابنا بدمشق وأظنه حدث بها وأجاز لي ولاخوتي جميع
مسموعاته في شهر ربيع الول سنة ثمان عشرة وخمسمائة
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 423
( 3 ) سير أعلام النبلاء 20 / 197
( 4 ) له ذكر في سير أعلام النبلاء 19 / 631 وانظر المشيخة 189 / ب
( 5 ) بالأصل : " عن " والصواب عن م
( 6 ) بالأصل : " ثمان عشر "
(35/356)
3933 - عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم أبو القاسم بن ابي عبد
الله الخوارزمي المعروف بابن الصفي من اهل بيت المقدس سكن دمشق خارج باب الفراديس
وحدث عن القاضي ابي نصر محمد بن علي بن عبيدالله بن ودعان ( 1 ) والخطيب أبي
الفضائل محمد بن هبة الله بن الحسين الموصليين ( 2 ) وسمع منهما بالموصل سمع منه
أبو محمد بن صابر وأخرون سنة عشر وخمسمائة وقد رأيته غير مرة غير اني لم أسمع منه
شيئا 3934 - عبد الرحمن بن محمد بن ادريس أبو محمد بن ابي حاتم الرازي ( 3 ) احد
الحفاظ صنف كتاب الجرح والتعديل فأكثر ( 4 ) فائدته رحل في طلب الحديث وسمع باالعراق
ومصر ودمشق من محمد بن يعقوب الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وسعد بن محمد
البيروتي وأبي العباس عبد الله بن محمد بن عمر البصري واسماعيل بن يحيى المزني
وبحر بن نصر الخولاني واحمد بن عبد الرحمن بن وهب ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن
عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان وأبي سعيد الأشج وأحمد بن سنان والحسن بن
محمد بن الصباح والحسن بن عرفة وهارون بن اسحاق الهمداني ومحمد بن عبد الله بن
يزيد بن المقرئ وأبيه ابي حاتم وأبي زرعة الرازي ومحمد بن مسلم بن واره وعبد الله
وصالح ابني ( 5 ) احمد بن حنبل ( 5 )
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 164
( 2 ) في م : أبي الفضائل الحسني بن هبة الله ابن الحسن الموصلي
( 3 ) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 2 / 587 وتذكرة الحفاظ 3 / 829 ولسان
الميزان 2 / 432 وشذرات الذهب 2 / 308 العبر للذهبي 2 / 208 الوافي بالوفيات 18 /
228 فوات الوفيات 2 / 287 طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 324 البداية والنهاية
بتحقيقنا 11 / 216 ، النجوم الزاهرة 3 / 265 سير أعلام النبلاء 13 / 263
( 4 ) في م : فأكبر فائدته
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
(35/357)
ويونس بن حبيب وإسماعيل بن عبد الله الأصبهانيين ( 1 ) وخلق
سواهم روى عنه أبو الحسين ( 2 ) محمد بن عبد الله والد تمام وأبو العباس احمد بن
محمد بن الحسين ( 3 ) البصير وأبو أحمد الحسين ( 4 ) بن علي بن محمد بن يحيى
التميمي النيسابوري وأبو الحسين ( 5 ) احمد بن جعفر بن محمد البحيري ويوسف وأحمد
ابنا القاسم الميانجي والعلاء بن حملويه وأبو العباس احمد بن محمد بن عبد الله بن
يزداد الرازي وأبو القاسم ابراهيم بن محمد النصر آباذي ( 6 ) الصوفي وأبو سعيد عبد
الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي اخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم الحسيني انا
أبو الفتح سليم بن أيوب الفقيه الرازي بأيلة انا أبو العباس احمد بن محمد بن
الحسين ( 3 ) البصير نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا احمد بن سنان ( 7 ) الواسطي نا
أبو معاوية نا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من أيام العمل الصالح فيها احب الى الله تبارك
وتعالى من هذه الأيام يعني أيام العشر ( 8 ) قالوا ولا الجهاد في سبيل الله [ قال
ولا الجهاد في سبيل الله ] ( 9 ) الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشئ [
7217 ] أخبرنا أبو [ بكر ] ( 10 ) محمد بن الحسين انا أبو بكر محمد بن علي بن محمد
الخياط نا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمداني نا أبو بكر محمد بن احمد بن
ابراهيم بن يونس ختن الليث الرازي بالري قال سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي
يقول
_________
( 1 ) في م : الأصبهاني
( 2 ) في م : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 17
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) في م : الحسن تصحيف والمثبت يوافق سير أعلام النبلاء هنا وانظر ترجمته في
سير أعلام النبلاء 16 / 407
( 5 ) في م : الحسن تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 366
( 6 ) الأصل : " النصر بادي " والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 244 وتهذيب الكمال 1 / 147
( 8 ) يعني العشر الأولى من شهر ذي الحجة
( 9 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح وتقويم المعنى عن م
( 10 ) الزيادة عن م
(35/358)
دخلت دمشق على كتبة الحديث فمررت بحلقة قاسم الجوعي فذكر حكاية
سنوردها في ترجمة قاسم ان شاء الله تعالى انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي انا أبو
بكر الصفار انا احمد بن علي بن منجوية انا أبو احمد الحاكم قال أبو محمد عبد
الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي الرازي سمع أبا سعيد أبو محمد عبد
الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر الحنظلي الرازي سمع أبا سعيد عبد الله بن سعيد
الأشج الكندي والحسن بن عرفة بن يزيد العبدي انبأنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن
ابي الفضل عن أبي ثابت الرازي انا أبو حاتم احمد بن الحسن انا احمد بن علي بن مسلم
نا علي بن ابراهيم الخطيب الرازي المجاور بمكة قال سمعت أبا الحسن علي بن الحسن (
1 ) المصري بالري في جنازة عبد الرحمن بن ابي حاتم وكان رحل إليه من العراق وسمع
منه يقول قلنسوة عبد الرحمن من السماء وما هو بعجب رجل منذ ثمانين ( 2 ) سنة على
وتيرة واحدة ما انحرف عن الطريق ساعة واحدة ( 3 ) قال وأنا علي بن ابراهيم الخطيب
قال سمعت أبا الحسن علي بن احمد الفرضي يقول ما رأيت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر
عنه جهالة قط ( 4 ) وكنت ملازما له مدة طويلة فما رأيته الا على وتيرة واحدة لم أر
منه ما انكرته من امر الدنيا ولا من امر الآخرة بل رأيته صائنا لنفسه ودينه
ومروءته قال وانا علي بن ابراهيم قال سمعت العباس بن احمد الكيلي يقول بلغني ان
ابا حاتم قال ومن يقوى على عبادة عبد الرحمن لا اعرف لعبد الرحمن ذنبا ( 5 )
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء 13 / 265 علي بن محمد المصري
( 2 ) تقرأ بالأصل : بمائتين والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء
( 3 ) الخبر من طريق الرازي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 265 وانظر
طبقات الشافعية للسبكي 3 / 325
( 4 ) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 13 / 265 وتذكرة الحفاظ 3 / 830
( 5 ) من طريق عباس بن أحمد رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 265 وتذكرة
الحفاظ 3 / 830
(35/359)
قال علي بن ابراهيم سمعت عبد الرحمن يقول ( 1 ) لم يدعني ابي
أشتغل بالحديث ( 2 ) حتى قرأت القرآن عن الفضل بن شاذان ثم كتبت الحديث وكان حافظا
للقرآن ويصلي التراويح بنفسه قال علي بن ابراهيم وسمعت أبا عبد الله بن دينار
الدينوري يقول قد رأيت مشايخ اهل العلم ما رأيت احسن شيبة من عبد الرحمن بن أبي
حاتم قال علي بن عبد الرحمن كان عبد الرحمن بن أبي حاتم مقبلا على العبادة من صغره
والسهر بالليل والذكر ولزوم الطهارة فكساه الله بها نورا فكان يسر به من النظر
إليه قال وانا علي بن ابراهيم قال سمعت ابا بكر محمد بن عبد الله البغدادي بمكة
يقول كان من منة الله على عبد الرحمن انه ولد بين قماطر العلم والروايات وتربى
بالمذكرات مع أبيه ( 3 ) وأبي زرعة فكانا يزقانه كما يزق الفرخ الصغير ويعنيان به
فاجتمع له مع جوهر نفسه كثرة عنايتهما ثم تمت النعمة برحلته مع أبيه فأدرك الاسناد
وثقات الشيوخ بالحجاز والعراق والشام والثغور وسمع بانتخابه حين عرف الصحيح من
السقيم فترعرع في ( 4 ) ذلك ثم كانت رحلته الثانية بنفسه بعد تمكن معرفته يعرف له
ذلك وتقدم بحسن فهمه وديانته وقديم سلفه قال ونا علي بن ابراهيم قال سمعت أبا احمد
الدرستيني ( 5 ) يقول سمعت عبد الرحمن يقول ساعدني ( 6 ) الدولة في كل شئ حتى
اخرجني ( 7 ) أبي سنة خمس وخمسين ومائتين وما احتملت بعد فلما بلغنا الليلة التى
خرجنا فيها من المدينة نريد ذا ( 8 ) الخليفة احتملت فحكيت ذلك لأبي فسر بذلك وقال
الحمد لله حيث أدركت حجة الاسلام
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 13 / 265 وتذكرة الحفاظ 3 / 830 وطبقات السبكي 3 / 325
( 2 ) في تذكرة الحفاظ : " أطلب الحديث " وفي سير أعلام النبلاء : أشتغل
في الحديث
( 3 ) بالأصل : " مع بين أبيه " والمثبت عن م
( 4 ) في م : " من ذلك "
( 5 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م وسير أعلام النبلاء 13 / 266
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 21 ساعدتني
( 7 ) " أخرجني أبي " ليس في م
( 8 ) بالأصل : " ذي والمثبت عن م
وذو الحليفة : قرية بينها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة ومنها ميقات أهل المدينة
( معجم البلدان )
(35/360)
قال علي بن ابراهيم وفي هذه السنة سمع عبد الرحمن من ابن المقرئ
حديثه عن سفيان ومن مشايخ مكة الواردين إليها وخرج عبد الرحمن ومات ابن المقرئ من
قابل سنة ست وخمسين ومائتين وسمع عبد الرحمن في انصرافه من الحج سنة ست وخمسين من
أبي سعيد الأشج ومشايخ الكوفيين مع أبيه ومشايخ الواسطيين احمد بن سنان وعدة مشايخ
اهل واسط والحسن بن عرفة ببغداد وسامراء قال عبد الرحمن سمعت الحسن بن عرفة يقول
انا ابن مائة وعشر سنين قال علي بن ابراهيم سمعت ابا الحسن علي بن احمد الخوارزمي
بالري يقول عبد الرحمن بن ابي حاتم امام ابن امام قد ربي بين امامين ابي حاتم وابي
زرعة امامي هدى قال وسمعت عبد الرحمن يوما يقول لا يستطاع العلم براحة الجسم ( 1 )
وقال ( 2 ) كنا بمصر سبع أشهر فلم ناكل فيها مرقة وذلك انا كنا نغدو بالغدوات الى
مجلس بعض الشيوخ ووقت الظهر الى مجلس آخر ووقت العصر الى مجلس آخر ثم بالليل للنسخ
والمعارضة ( 3 ) فلم نتفرغ نصلح شيئا وكان معي رفيق خراساني اسمع في كتابه وسمع في
كتابي فما اكتب لا يكتب وما يكتب لا أكتب فغدونا يوما الى مجلس بعض الشيوخ فقال هو
عليل فرجعنا فرأينا في طريقنا حوتا يكون بمصر يشق جوفه فيخرج منه أصفر فأعجبنا
فلما صرنا الى المنزل حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فلم يمكننا اصلاحه ومضينا الى
المجلس فلم نزل حتى اتى عليه ثلاثة أيام كاد ان يتغير فأكلناه نيئا فقيل له كنتم
تعطونه ( 4 ) لمن يشويه ويصلحه قال من أين كان لنا فراغ قال علي بن ابراهيم وكان
هذا في الرحلة الثانية وذلك انه استأذن أباه وتشفع إليه بأبي زرعة ان يأذن له في
الرحلة فلم يأذن له حتى ألح عليه ولم يكن لابي حاتم في هذا الوقت ولد الا عبد
الرحمن وكان له اولاد قبله فماتوا فلم تطب نفسه ان ياذن له ثم أذن له
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 13 / 266 وتذكرة الحفاظ 3 / 830
( 2 ) القائل ابن أبي حاتم والخبر نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 266
وتذكرة الحفاظ 3 / 830 من طريق علي بن أحمد الخوارزمي
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : " والمقابلة " وفي تذكرة الحفاظ : ننسخ
ونقابل : وفي م : للتسبيح والمعارضة
( 4 ) في م : تعطون
(35/361)
وشرط عليه الى وقت كذا وينصرف إليه في وقت كذا فرحل ودخل مصر
ومشايخ مصر متوافرون قال وعندي انه كان في اثنتين وستين مثل يونس بن عبد الأعلى
وبحر بن نصر وابن عبد الحكم والمزني والربيع وغيرهم ومشايخ اسكندرية محمد بن عبد
الله بن ميمون وغيرهم فأجهد نفسه في السماع ليلحق وعد أبيه لا يخلفه فرزق السماع
الكثير مثل كتب ابن وهب بأسرها وكتب الشافعي رحمه الله وحديث سائر الشيوخ وفوائدهم
ثم خرج من مصر سمعت أبا بكر المفيد البغدادي يقول لقد اتفق لعبد الرحمن في رحلته
من السماع في مدة يسيرة ما يعجز عن جمعه غيره ان يكتب في سنين ودخل بيروت والسواحل
ودمشق والثغور قال علي بن ابراهيم ( 1 ) كان لعبد الرحمن ثلاث رحلات رحلة مع ابيه
في سنة حج سنة خمس أو ست وخمسين في رجوعه من الحج ثم حج ثانية بنفسه مع مشايخ من
أهل العلم من الري محمد بن حماد الطهراني وغيره في الستين ومائتين والرحلة الثانية
بنفسه الى مصر ونواحيها والشام ونواحيها في الثنتين والستين والرحلة الثالثة الى
أصبهان الى يونس بن حبيب وأسيد بن عاصم وغيرهما سنة أربع وستين وقال علي بن
ابراهيم سمعت محمد بن جعفر الزنجابي يقول سمعت أبا الفضل الترمذي يقول كنت مع أبي
حاتم إذ خرج من السكة وعبد الرحمن في الصلاة يصلي بالناس على رأس مسكنة فوقف فقال
خفف يا عبد الرحمن ثم قال لا يتهيأ لي ان اعمل ما يعمل عبد الرحمن قال وسمعت أبا
عبد الله ( 2 ) القزويني الواعظ المعروف بابن السامي وكان من المذكورين يقول وقال
له بعض اخوانه أيش خبرك يا أبا عبد الله مع ابي محمد في الصلاة فقال له إذا دخلت
مع عبد الرحمن في الصلاة فسلم نفسك إليه يعمل بها ما يشاء ( 3 )
_________
( 1 ) من طريق الخطيب الرازي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 266 وتذكرة
الحفاظ 3 / 831
( 2 ) الأصل : أبا عبد الرحمن تصحيف والصواب عن م وسير أعلام النبلاء وسيرد صوابا
( 3 ) الخبر من طريق أبي عبد الله القزويني رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 /
266 - 267 وتذكرة الحفاظ 3 / 831
(35/362)
قال علي بن ابراهيم سمعت احمد بن محمد بن عمر الرازي بعد وفاة
عبد الرحمن بن ابي حاتم والناس مجتمعون للتقرئة والمسجد غاص بأهله قام فقرأ "
قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون " ( 1 ) الى قوله " اولئك
هم الوارثون " ( 1 ) الآية فضج المسجد بالبكاء والنحيب وقالوا أنرجو ان يكون
عبد الرحمن من اهل هذه الآيات فإن هذه الخصال كانت كلها فيه قال علي بن ابراهيم
دخلنا يوما على عبد الرحمن بغلس قبل صلاة الفجر في مرضه الذي توفي فيه وكان على
الفراش قائما يصلي وكنا جماعة وأبو الحسين الدرستني في الجماعة فركع فأطال الركوع
( 2 ) فقال أبو الحسين هو على العادة التى كان يستعملها في صحته انبأنا أبو ( 3 )
عبد الله محمد بن علي بن ابي العلاء وغيره قالوا انا أبو القاسم أحمد بن سليمان بن
خلف بن سعد الباجي قال قال أبي أبو الوليد الباجي عبد الرحمن بن ابي حاتم حافظ ثقة
( 4 ) كتب إلي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ
سمعت ابا أحمد الحافظ يقول وهو محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق الحاكم كنت بالري
فرأيتهم يوما يقرؤون على أبي ( 5 ) محمد بن ابي حاتم كتاب الجرح والتعديل فلما
فرغوا قلت لابن عبدويه ( 6 ) الوراق ما هذه الضحكة اراكم تقرءون كتاب التاريخ لمحمد
بن اسماعيل البخاري على شيخكم على الوجه وقد نسبتموه الى ابي زرعة وأبي حاتم فقال
يا أحمد اعلم ان أبا زرعة وأبا حاتم لما حمل اليهما هذا الكتاب قالا هذا علم حسن
لا يستغنى عنه ولا يحسن بنا ان نذكره عن غيرنا فأقعدا أبا محمد عبد الرحمن حتى
سألهما عن رجل بعد رجل وزادا فيه ونقصا ونسبه عبد الرحمن اليهما زاد غير ابي نصر
عن البيهقي عن الحاكم قال قلت لأبي أحمد رحمه الله فيهما
_________
( 1 ) سورة المؤمنون " من الآية 1 إلى 10
( 2 ) سير أعلام النبلاء 13 / 267
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيف عن م
( 4 ) سير أعلام النبلاء 13 / 267 وتذكرة الحفاظ 3 / 831
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 22 قلت لعبدويه الوراق
(35/363)
زادا ونقصا فوائد كثيرة لا توجد في كتاب البخاري أخبرنا ( 1 )
أبو عبد الله محمد بن علي بن ابي العلاء وأبو ( 2 ) محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة
قالا ( 3 ) نا أبو بكر الخطيب انا أبو القاسم رضوان بن محمد ( 4 ) بن الحسن
الدينوري قال سمعت احمد بن محمد بن عبد الله النيسابوري يقول سمعت أبا الحسن علي
بن محمد البخاري يقول سمعت محمد بن الفضل العباسي يقول كنا عند عبد الرحمن بن ابي
حاتم وهو ذا يقرأ علينا كتاب الجرح والتعديل فدخل عليه يوسف بن الحسين الرازي فقال
له يا ابا محمد ما هذا الذي تقرأه على الناس قال كتاب صنفته ( 5 ) في الجرح
والتعديل فقال وما الجرح والتعديل [ فقال ] ( 6 ) أظهر احوال اهل العلم من كان
منهم ثقة أو غير ثقة فقال له يوسف بن الحسين استحيت لك يا أبا محمد كم من هؤلاء
القوم قد حطوا رواحلهم في الجنة منذ مائة سنة ومائتي سنة وانت تذكرهم وتغتابهم على
اديم الارض فبكى عبد الرحمن وقال يا ابا يعقوب لو سمعت هذه الكلمة قبل تصنيفي ( 8
) هذا الكتاب لما صنفته انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا عبد العزيز الكتاني (
9 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو علي بن الحسين بن حبيب حدثني احمد بن يعقوب
الرازي قال سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول كنت مع ابي في الشام في
الرحلة فدخلنا مدينة فرأيت رجلا واقفا على الطريق يلعب بحية ويقول من يهب لي درهما
حتى ابلع هذه الحية فالتفت الي ابي فقال يا بني احفظ دراهمك فمن اجلها تبلع الحيات
( 10 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك انا أبو
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م قارن مع المشيخة 200 / أ
( 2 ) بالأصل : وأبي والمثبت عن م وقد كتبت فيها بخط مغاير
( 3 ) الأصل : قال والمثبت عن م
( 4 ) في م : أحمد
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 23 صنعته
( 6 ) زيادة عن م
( 7 ) اللفظة بدون إعجام بالأصل وتقرأ في م : " استجيب " والمثبت عن
المختصر 15 / 23
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : تصنيعي
صنعته
( 9 ) سقطت " الكتاني " من م
( 10 ) الخبران التاليان سقطا من م
(35/364)
بكر احمد بن علي الحافظ ( 1 ) انا أبو منصور محمد بن عيسى
الهمداني نا صالح بن احمد بن محمد الحافظ قال سمعت ابا عبد الله الزعفراني يقول
روى ابن صاعد ببغداد في ايامه حديثا اخطأ في اسناده فأنكر عليه ابن عقدة ( 2 )
الحافظ فخرج عليه أصحاب ابن صاعد وارتفعوا إلى الوزير علي بن عيسى وحبس ابن عقدة
فقال الوزير من يسأل أو يرجع ( 3 ) إليه فقالوا ابن ابي حاتم قال فكتب إليه الوزير
يسأله عن ذلك فنظره ( 4 ) وتأمل وإذا الحديث على ما قال ابن عقدة فكتب إليه بذلك
فأطلق عن ( 5 ) ابن عقدة وارتفع شأنه انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو محمد
عبد الله بن محمد قالا نا وابو الحسن محمد بن مرزوق انا أبو بكر الخطيب وأنبأنا
أبو بكر الحاسب وغيره عن أبي بكر الخطيب انا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن احمد
بن فضالة النيسابوري قال سمعت أبا الربيع محمد بن الفضل البلخي يقول سمعت أبا بكر
محمد بن مهروية بن سنان الرازي يقول سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول سمعت يحيى
بن معين انا لنطعن على أقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة منذ اكثر من مائتي سنة
قال ابن مهرويه فدخلت على عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو يقرأ على الناس كتاب الجرح
والتعديل فحدثته بهذه الحكاية فبكى وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب من يده وجعل يبكي
ويستعيدني الحكاية ( 6 ) ولم يقرأ في ذلك المجلس شيئا أو كما قال انبأنا أبو عبد
الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله الضبي قال سمعت أبا
علي الحسين ( 7 ) بن علي الحافظ يقول دخلت مرو وفاتني حديث خلف بن عبد العزيز بن
عثمان بن جبلة يعني ابن ابي رواد ( 8 ) عن أبيه عن جده عن شعبة عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 18 ضمن أخبار : أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس ابن عقدة
( 2 ) سمي عقدة لأجل تعقيده في التصريف ( تاريخ بغداد 5 / 16 )
( 3 ) تاريخ بغداد : ويرجع إليه
( 4 ) تاريخ بغداد : فنظر وتأمل
( 5 ) في تاريخ بغداد : فأطلق ابن عقدة
( 6 ) سير أعلام النبلاء 13 / 268 وتذكرة الحفاظ 3 / 831
( 7 ) في م : الحسن
( 8 ) عن م وبالأصل : " راود "
(35/365)
كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصلي وهو قاعد فإذا بقي من
قراءته ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأ ثم ركع فدخلت في بعض دخلاتي الري فإذا
الحديث عندهم عن جعفر بن منير الرازي عن روح عن شعبة فأتيت أبا محمد بن ابي حاتم
فسألته عن الحديث فقال ولم تسأل عنه فقلت هذا حديث تفرد به عثمان بن جبلة عن شعبة
وهو في كتاب روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عمرويه عن هشام وقد اخطأ فيه شيخكم هذا
على روح فقال شعبة بدل سعيد فلما كان بعد أيام عاودته في السؤال عنه فأخرج الي ( 1
) كتابه وقد كتب على الحاشية قلت انا هذا الحديث كذا وكذا الكلام الذي كنت ذكرته
فقلت متى قلت انت فسمعته وتغير لي
( 2 ) انا أيضا عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا مكي بن محمد
بن الغمر انا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرين وثلاثمائة فيها ( 3 ) توفي أبو
محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي 3935 - عبد الرحمن بن محمد بن الجارود بن
هارون الرقي سمع احمد بن هاشم ببعلبك وقطن بن طالح ويونس بن عبد الأعلى ومحمد بن
وهب بن مسلم القرشي الدمشقي روى عنه ابنه أبو بكر احمد بن عبد الرحمن وأبو عمر عبد
الرحمن بن محمد بن عيسى العمري ومحمد بن موسى بن النعمان اخبرنا أبو سعد عبد الله
بن أسعد بن احمد بن محمد بن حيان النسوي الصوفي الطبيب ( 4 ) بنيسابور انا أبو
الفضل محمد بن عبيدالله بن محمد الصرام انا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين
البسطامي انا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي انا أبي عبد الرحمن بن الجارود
نا قطن بن صالح نا ابراهيم بن أدهم نا عبد الله بن شوذب عن ثابت عن انس قال
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : إليه
( 2 ) غير مقروءة بالأصل وم ولعلها : وانفضضت
( 3 ) في تذكرة الحفاظ 3 / 831 وسير أعلام النبلاء 13 / 269 : توفي في المحرم وزيد
في سير أعلام النبلاء : وله بضع وثمانون سنة
( 4 ) المشيخة 90 / أ
(35/366)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان الله يعذب الموحدين
في جهنم بقدر نقصان إيمانهم ثم يردهم الى الجنة خلودا دائما بايمانهم [ 7218 ] اخبرنا
أبو العباس احمد بن ( 1 ) الفضل بن احمد بن الخياط انا أبو بكر احمد بن الفضل بن
محمد الباطرقاني نا عبد الرحمن بن محمد بن عيسى نا عبد الرحمن بن محمد بن الجارود
الرقي ح قال ونا محمد بن اسحاق نا احمد بن عمرو أبو الطاهر قالا نا يونس بن عبد
الأعلى قال ونا محمد نا احمد بن محمد بن يحيى بن بلال نا عبد الرحمن بن بشر بن
الحكم قال ونا ابراهيم بن عبد الله بن محمد نا محمد بن حمدوية بن سهل نا محمود بن
آدم المروزي ح قال ونا عبد الله بن محمد بن احمد بن داود نا احمد بن موسى بن اسحاق
ح قال ونا محمد بن اسحاق نا محمد بن يعقوب قالا نا زكريا بن يحيى المروزي قالوا نا
سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله متى الساعة قال
وما اعددت لها فلم يذكر كثيرا الا انه يحب الله ورسوله قال فأنت مع من احببت هذا
أو نحوه [ 7219 ] كتبت عن أبي نصر محمد بن احمد ( 2 ) بن عبد الله ولم يتفق لي
سماعه منه وهو لي اجازة منه نا أبو بكر احمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني املاء نا
عبد الرحمن بن محمد بن عيسى العمري نا عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي نا
احمد بن هاشم ببعلبك نا سليمان بن عبد الرحمن الحراني نا يعقوب بن الجهم عن عمرو (
3 ) بن جرير عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ان للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه الا أصحاب صلاة
_________
( 1 ) " بن " ليست في م
قارن مع المشيخة 12 / ب
( 2 ) في م : " حمد " قارن مع المشيخة 185 / ب
( 3 ) في م : عمر
(35/367)
الضحى تحن الضحى الى صاحبها كما تحن الناقة الى فصيلها [ 7220 ]
كذا قال ولعله عن احمد بن عبد الرحمن لا عن عبد الرحمن 3936 - عبد الرحمن بن محمد
بن الحسن بن طوق أبو القاسم التغلبي البغدادي أصله من الموصل قدم دمشق رسولا من
السلطان مسعود وحدث بها عن ابي عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي (
1 ) كتب عنه بعض اصحابنا ورأيته ببغداد وبدمشق ولم أسمع منه على عمد شيئا لأنه لم
يكن الحديث من شأنه وذكر لي أبو سعد بن السمعاني انه سأل عن مولده فقال في ليلة
الحادي والعشرين من شوال سنة تسع وسبعين وأربعمائة وبلغني انه قتل في طريق الموصل
سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة 3937 - عبد الرحمن بن محمد بن سعيد بن عبد الملك ابن
مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس وارمأته بنت عمه ام البنين ابنة
صدقة بن الوليد بن عبد الملك كان يسكن الراهب محلة كانت قبلة المصلى وكانت لجده
سعيد بن عبد الملك له ذكر 3938 - عبد الرحمن بن محمد بن سعيد أبو القاسم الأنصاري
الخزرجي البصري [ حدث ] ( 2 ) عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن المؤمل الفقيه
السنجاري روى عنه أبو اسحاق ابراهيم بن عثمان بن عبد الله ( 3 ) بن عبيد بن احمد بن
الهيثم البهراني الحوراني
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 101
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
(35/368)
3939 - عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد ابن محمد بن عمر
بن الدرفس ( 1 ) أبو بكر الغساني روى عن أبيه والعباس بن الوليد وأبي زرعة الدمشقي
ومحمد بن عبد الحكم القطري ( 2 ) الرملي وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني ( 3 )
ووزيرة ( 4 ) بن محمد الغساني وأحمد بن مسعود المقدسي روى عنه عبد المحسن بن عمر
الصفار وأبو علي بن مهنا الداراني وأبو بكر بن ( 5 ) المقرئ وابو الحسين ( 6 )
الرازي وأبو هاشم المؤدب وعلي بن الحسين الأذين القاضي وأبو سليمان بن زبر وأبو
بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي ومحمد بن عمران بن موسى العسكري وأبو بكر
احمد بن عبد الله بن الفرج وعبد الله بن عمر بن الجبان وعبد الوهاب الكلابي اخبرنا
أبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء الصيرفي انا أبو الفتح منصور بن الحسين ( 7 ) وأحمد
بن محمود الثقفي قالا انا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن
الوليد بن محمد بن الدرفس الدمشقي بها ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين ( 8 ) بن عبد
الملك انا أبو طاهر الثقفي انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو بكر عبد الرحمن بن الدرفس
نا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني
_________
( 1 ) الأصل : " درفس " والمثبت عن م
( 2 ) بالأصل الفطري بالفاء والمثبت بالقاف عن م والفطري بكسر القاف وسكون الطاء
المهملة وفي آخرها نسبة إلى القطر ذكره السمعاني وترجم له
( الأنساب )
( 3 ) بدون إعجام بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط عن الأنساب وهذه النسبة إلى
قيسارية بلدة على ساحل بحر الروم ذكره السمعاني وترجم له
( الأنساب : القيسراني )
( 4 ) ضبطت عن تبصير المنتبه
( 5 ) " بن " سقطت من م
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) في م : الحسن تصحيف واسمه : منصور بن الحسين بن علي القاسم بن محمد أبو
الفتح الأصبهاني الثاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 152
( 8 ) في م : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
(35/369)
أبي نا سعيد ( 1 ) بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 2 ) الصيرفي قال قال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) احثوا في وجوه المداحين التراب [ 7221 ] زاد أبو عبد الله قال ابن المقرئ
ذكرت هذه الحديث لأبي علي النيسابوري فقال اخاف ان يكون مدخولا عليه والله أعلم
انبأنا أبو جعفر محمد بن [ أبي ] ( 3 ) علي انا أبو بكر الصفار انا احمد بن علي بن
منجوية انا أبو احمد الحاكم ( 4 ) قال أبو بكر عبد الرحمن بن ( 5 ) العباس بن
الوليد بن محمد بن عمرو ( 6 ) بن الدرفس الغساني الدمشقي سمع العباس بن الوليد
وابراهيم بن ابي سفيان القيسراني كذا قال وهو ابن محمد بن العباس وجدهم عمر لا
عمرو وقرأت بخط أبي الحسن نجا بن احمد فيما ذكر انه نقله من خط ابي الحسين الرازي
في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن
العباس بن الوليد بن محمد بن عمر الدرفس الغساني الدمشقي مات في سنة خمس وعشرين
وثلاثمائة قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا مكي بن محمد انا أبو
سليمان بن زبر قال سنة خمس وعشرين وثلاثمائة توفي أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن
العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس في شعبان
_________
( 1 ) في م : شعبة تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 254
( 2 ) في م : وقال الصيرفي
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م للإيضاح وقارن مع المشيخة
( 4 ) الأسامي والكنى للحاكم 2 / 224 رقم 708
( 5 ) في الأسامي والكنى : " بن محمد بن العباس " وسينبه المصنف إلى هذا
ولعله وقع بيده نسخة من كتاب الحاكم فيها تصحيف لأن النسب ورد صوابا في الأسامي
والكنى المطبوع
( 6 ) كذا بالأصول والأسامي والكنى وسينبه المصنف إلى أن الصواب : " عمر
" وقد مر أول الترجمة : " عمر " لا " عمرو "
(35/370)
3940 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد أبو عبد الله
ويقال أبو محمد القاري ( 1 ) حليف بني زهرة من القارة مديني روى عن أبيه وعمه
ابراهيم بن عبد الله وأخيه ابراهيم بن محمد وعمر بن عبد العزيز ورباح بن عبيدة
ومحمد بن اسحاق روى عنه ابنه يعقوب بن عبد الرحمن ومالك بن انس ومحمد بن اسحاق
وسفيان بن عيينة ومحمد بن عبد الله الأعشى وعبد الله بن ابي بكر وعبد الله بن
ذكوان شيخ لعبدالله بن المبارك ولعبد الصمد بن عبد الوارث ووفد على عمر بن عبد
العزيز انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن
الحسن انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا محمد بن اسماعيل ( 2 ) حدثني زهير نا يعقوب نا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبد
الله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه أو عمه
ابراهيم عن ابي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من قال سقانا فقد آمن
بالله [ 7222 ] قال أبو عبد الله يعني في المطر اخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل
بن عمر انا أبو عثمان البحيري انا أبو علي زاهر بن احمد انا ابراهيم بن عبد الصمد
نا أبو مصعب نا مالك ( 3 ) عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن
أبيه انه قال قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل أبي موسى الأشعري فسأله عن الناس
فأخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر ( 4 ) ؟ قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال
فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال فهل احبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم
رغيفا
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 5 / 281 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 346
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 300 - 301 ضمن أخبار إبراهيم بن عبد الله بن
عبد القاري
( 3 ) موطأ مالك
( 4 ) مغربة خبر أي هل من خبر جديد جاء من بلد بعيد
(35/371)
واستتبتموه ( 1 ) لعله يتوب أو يراجع امر الله اللهم إني لم
احضر ولم آمر ولم ارض إذ بلغني اخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن الفقيهان انا أبو الحسن بن
ابي الحديد انا جدي أبو بكر انا أبو الدحداح احمد بن محمد بن اسماعيل التميمي نا
عبد الوهاب بن عبد الرحيم ( 3 ) الأشجعي نا سفيان بن عيينة الهلالي عن محمد بن عبد
الرحمن القاري عن شيخ من أهل المدينة عن ابيه قال قدم على عمر رجل بفتح تستر فقال
هل كان للناس من خبر قال نعم رجل ارتد فقتلناه قال فهلا أدخلتموه بيتا وأغلقتم
عليه بابا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه ثلاثا فان تاب والا قتلتموه اللهم
إني لم أشهد ولم آمر ولم أرض إذ بلغني كذا قال وقلت اخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو زكريا بن ابي اسحاق نا أبو العباس الأصم نا بحر
بن نصر نا ابن وهب حدثني يعقوب بن عبد الرحمن ( 4 ) عن أبيه انه كان عند عمر بن
عبد العزيز إذ جاءه رجل فقال السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة الله فقال له عمر
عم بسلامك اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين
بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) نا أبو زيد عبد الرحمن بن ابي الغمر
نا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال خطب عمر بن عبد العزيز هذه الخطبة وكانت آخر
خطبة خطبها حمد الله وأثنى عليه ثم قال انكم لن تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى وان
لكم ميعادا ينزل الله فيه ليحكم فيكم ويفصل بينكم وخاب وخسر من خرج من رحمة الله
وحرم جنة عرضها السموات والارض
_________
( 1 ) في م : واستتيبوه
( 2 ) بالأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) الأصل : عبد الرحمن تصحيف والصواب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 145
( 4 ) بعدها في م : الزهري
( 5 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 611 - 612
(35/372)
ألم تعلموا انه لا يأمن غدا من حذر الله اليوم وخافه وباع نافذا
بباق وقليلا بكثير وخوفا بأمان ألا ترون أنكم في أسباب ( 1 ) الهالكين وستصير من
بعدكم للباقين وكذلك حتى تردوا الى خير الوارثين ثم انكم تشيعون كل يوم غاديا
ورائحا الى الله عز و جل قد قضى نحبه وانقضى اجله حتى تغيبوه في صدع من الأرض في
شق ضريح ( 2 ) ثم تتركوه غير ممهد ولا موسد قد فارق الاحباب وباشر التراب ووجه
للحساب مرتهنا بما عمل غنيا عما ترك فقيرا الى ما قدم فاتقوا الله قبل موافاته
وحلول الموت بكم ام والله اني لأقول هذا وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما عندي
فاستغفروا الله وما منكم من احد يبلغنا يسع ما عندنا الا حرصنا ان نسد من حاجته ما
استطعتم وما منكم من أحد يبلغنا حاجة لا يسع له ما عندنا الا تمنيت ان يبدأني
وبخاصتي حتى يكون عيشنا وعيشه عيشا ام والله لو أردت غير هذا من غضارة عيش لكان
اللسان به ذلولا وكنت بأسبابه عالما ولكن سبق من الله كتاب ناطق وسنة عادلة دل
فيها على طاعته ونهى فيها عن معصيته ثم رفع طرف ردائه فبكى وأبكى من حوله اخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد انا أحمد بن محمد بن
عمر نا أبو بكر بن ابي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل
المدينة عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد ويكنى أبا محمد من القارة وهو الى
الهون بن خزيمة بقي الى خلافة جعفر أخبرنا أبو الغنائم الكوفي اجازة ثم حدثنا أبو
الفضل السلامي انا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الأصبهاني قال [ وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا انا أبو أحمد الغندجاني زاد الباقلاني وأبو الحسن الأصبهاني قالا
: ] ( 4 ) انا أبو بكر الشيرازي انا أبو الحسن المقرئ انا أبو عبد الله البخاري
قال ( 5 )
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي سيرة ابن عبد الحكم ص 44 والبداية والنهاية بتحقيقنا 9 /
224 " أسلاب " وانظر الأغاني 9 / 266 وصفة الصفوة 2 / 123 - 124
( 2 ) في م والمعرفة والتاريخ : صدع
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف لتقويم السند عن م والسند معروف وقد مر
كثيرا
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 346
(35/373)
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابراهيم بن
عبد الله وأبيه روى عنه ابنه ( 1 ) يعقوب ومحمد بن عبد الله الأعشى اخبرنا أبو ( 2
) الحسين القاضي اذنا و ( 2 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 3 ) انا أبو القاسم بن
منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا عبد
الرحمن بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري وهو
والد يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني روى عن اخيه ابراهيم بن محمد بن عبد الله (
5 ) وأبيه روى عنه [ ابنه ] ( 6 ) يعقوب بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك قال أبو
محمد روى عنه مالك بن أنس ومحمد بن اسحاق وسفيان بن عيينة قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله عبد الرحمن بن محمد والد
يعقوب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا
سليمان بن اسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا سعيد بن منصور نا يعقوب
بن عبد الرحمن عن أبيه قال كتب عمر بن عبد العزيز الى عدي بن أرطأة أن ضع عن الناس
المائدة والنوبة ( 7 ) والمكس ( 8 ) ولعمري ما هو بالمكس ولكنه البخس الذي قال
الله " ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين " ( 9 ) فمن
أتى بزكاة ماله فاقبل منه ومن لم يأت فالله حسيبه
_________
( 1 ) الأصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت عن م والبخاري
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 281
( 5 ) بعدها في الجرح والتعديل : بن عبد القاري
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن الجرح والتعديل
( 7 ) في م : التوبة والنوبة : طعام ليوم والجمع نوب
( 8 ) المكس : الضربية وهو الدرهم الذي يأخذه المصدق بعد فراغه
( 9 ) سورة هود الآية : 85
(35/374)
اخبرنا أبو ( 1 ) الحسين القاضي اذنا و ( 1 ) أبو عبد الله
الأديب مشافهة ( 2 ) انا أبو القاسم العبدي اجازة ح قال وانا أبو طاهر انا علي
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) ذكر ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين قال عبد الرحمن بن محمد بن عبد القاري 3941 - عبد الرحمن ويقال عبد الرحيم
ابن محمد بن عبد الله البكري كان ممن حضر ميز الأنهار بدمشق في خلافة هشام بن عبد
الملك في سنة خمس ( 4 ) عشرة ومائة تقدم ذكره في قصة نهر يزيد 3942 - عبد الرحمن
بن محمد بن عبد الله بن مهران بن سلمة ( 5 ) أبو مسلم ( 6 ) البغدادي الحافظ
الزاهد ( 7 ) رحال سمع بدمشق وغيرها أبا الحسن بن عمير ( 8 ) وأبا ( 9 ) القاسم
البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبا عروبة الحسين بن أبي معشر وأبا عبد الله جعفر
بن محمد بن شعيب بن عبد الغفار من أهل بج ( 10 ) وأبا ( 9 ) بكر ( 11 ) محمد بن
محمد بن سليمان وعبد الله بن [ أبي ] ( 12 ) داود والحسن بن الحسين بن منصور وأبا حامد
بن بلال النيسابوري وأبا عمر عبيدالله بن عثمان العثماني وأبا يعلى محمد بن زهير
الأيلي روى عنه أبو عبد الله أحمد بن محمد الكاتب وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 281
( 4 ) بالأصل : خمس عشر
( 5 ) " بن سلمة " ليس في م
( 6 ) مكانها بياض بالأصل واللفظة أضيفت عن م ومصادر ترجمته
( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 299 تذكرة الحفاظ 3 / 969 سير أعلام النبلاء 16
/ 335 العبر 2 / 369 شذرات الذهب 3 / 85
( 8 ) كذا وهو أحمد بن يوسف بن عمير أبو الحسن بن جوصا وقد نسبه إلى جده
( 9 ) بالأصل : " أبو "
( 10 ) في م : حوران وفي معجم البلدان : بج حوران من أعمال دمشق
( 11 ) في م : وأبوي بكر
( 12 ) زيادة عن م وسير أعلام النبلاء
(35/375)
الحذاء والقاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب اخبرنا أبو
الحسن علي بن احمد نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أخبرني أبو عبد الله احمد بن
محمد الكاتب أنا أبو مسلم عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن مهران حدثني أبو عبد
الله جعفر بن محمد بن شعيب بن عبد الغفار في قرية من قرى دمشق يقال لها بج حوران
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران أبو مسلم الحافظ الزاهد البغدادي وما
رأيت في البغداديين أورع منه وكان اخوه ابراهيم بن محمد من الحفاظ الكبار يعتمده
جميع مشايخ العراق ولم يرحل ابراهيم الى خراسان واما أبو مسلم فانه كان أوحد عصره
في علم أهل الحقائق من الزهاد والصوفية ثم تقدم أيضا في معرفة الحديث سمع بالعراق
وبالجزيرة وبالشام وأظنه دخل مصر ورد أبو مسلم بنيسابور ( 1 ) سنة ثلاثين
وثلاثمائة وكتب عن الحسن بن الحسين بن منصور وأبي حامد بن بلال وأقرانهما ثم خرج
من نيسابور سنة ثلاث وثلاثين ولا أذكر رؤيته في ذلك الوقت وأقام بمرو مدة وسمع بها
الكثير ثم دخل بخارى وكتب الى بغداد في حمل كتبه فسلمت وحملت إليه فأقام بسمرقند
ثلاثين سنة وجمع المسند الكبير على الرجال وخرج الى مكة سنة ثمان وستين وجاور بها
وكان يجهد ان لا يظهر للتحديث وغيره فحدثني أبو نصر البزاز ( 2 ) انه مرض بمكة
وكان الناس يعودونه ( 3 ) وهو يخالفهم ( 4 ) بغير أخلاقه التى كان عليها من
التقريب لهم والبسط والدعاء ويظهر الفرج بأن الله قد أجاب أن يقبض بمكة فتوفي
للنصف من رجب سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ودفن بالبطحاء بالقرب من الفضيل بن عياض
انبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي نا محمد بن يحيى بن ابراهيم
المزكي انا أبو عبد الرحمن السلمي قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : نيسابور وهو أشبه
( 2 ) في م : البزار
( 3 ) عن م وبالأصل : يعدونه
( 4 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م
(35/376)
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران أبو مسلم البغدادي دخل
خراسان وأقام بسمرقند سنين ( 1 ) ورجع الى بغداد صحب النفيلي ومن فوقه من
البغداديين وهو أوحد المشايخ في طريقته من لزوم الشريعة والرجوع الى علم الظاهر
وحفظ الحديث مع تمكنه في حاله وعلوه فيه سمعت أبا الفضل البخاري المروزي يقول سمعت
أبا عمرو بن نجيد يقول ما دخل خراسان أحد فبقي علي بكارته لم يتدنس منها بشئ الا
أبو مسلم البغدادي أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران بن سلمة أبو مسلم الثقة
الصالح الورع العابد سمع محمد بن محمد الباغندي وأبا القاسم البغوي وأبا عمر
عبيدالله بن عثمان العثماني وأبا بكر بن ابي داود وأبا يعلى محمد بن زهير الأيلي
وأقرانهم من العراقيين ورحل الى الشام فكتب عن أبي عروبة الحراني وغيره وعاد الى
العراق ثم خرج منها الى بلاد خراسان وما وراء النهر فكتب عن محدثيها وجمع أحاديث
المشايخ والأبواب كان متقنا حافظا مع ورع وتدين وزهد وتصون حدثنا عنه علي بن محمد
المقرئ الحذاء وأبو عبد الله أحمد بن محمد الكاتب والقاضي أبو العلاء الواسطي
وسمعت أبا العلاء ذكره يوما فرفع من قدره وأطنب في وصفه قال وكان الدارقطني
والشيوخ يعظمونه وحكى لنا أبو العلاء أبا الحسين ( 3 ) البيضاوي حضر عند أبي مسلم
يوما وفي رجل البيضاوي نعل ليست بالجيدة قد أخلقت فوضع أبو مسلم مكانها نعلا جديدة
وأخذها وذلك بغير علم من البيضاوي فلما قام لينصرف طلب نعله فلم يجدها ورأى النعل
الجديدة مكانها فبقي متحيرا وسأل عن نعله فقال له أبو مسلم هذه نعلك يا أبا الحسين
( 4 ) يعني الجديدة وأمره بلبسها أو كما قال وحدثني علي بن محمود الزوزني عن أبي
عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي
_________
( 1 ) في م : سنتين
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 299
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) في م وتاريخ بغداد : أبا الحسن
(35/377)
قال سمعت جدي أبا عمرو بن نجيد يقول ما دخل خراسان احد فبقي على
بكارته لم يتدنس بشئ من الدنيا الا أبو مسلم البغدادي قال الخطيب أقام أبو مسلم
ببغداد بعد عوده من خراسان سنين كثيرة يحدث ثم خرج في آخر عمره الى الحجاز فأقام
بمكة مجاورا لبيت الله الحرام الى أن توفي هناك فحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي
انه توفي بمكة للنصف من ذي القعدة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة قال ودفن بالبطحاء
بالقرب من فضيل بن عياض وقال محمد بن أبي الفوارس كان أبو مسلم بن مهران قد صنف
المسند والثوري ( 1 ) وشعبة ومالك ( 2 ) وأشياء كثيرة وكان ثقة ثبتا زاهدا ( 3 )
ما رأينا مثله انبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن اسماعيل انا أبو بكر محمد بن يحيى
المزكي انا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين قال توفي أبو مسلم سنة خمس وسبعين
وثلاثمائة بمكة ودفن بالحرم 3943 - عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن
ابن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفع ( 4 ) بن زيد ابن عبيد بن ثعلبة بن غنم
بن مالك بن النجار الأنصاري المدني ( 5 ) كان ينزل بعض ثغور الشام حدث عن أبيه أبي
الرجال ويحيى بن سعيد الأنصاري وعمارة بن غزية روى عنه أبو الجماهر محمد بن عثمان
الكفرسوسي وهشام بن عمار الدمشقيان ويحيى بن صالح الوحاظي والحكم بن موسى القنطري
وعبد الله بن يوسف التنيسي
_________
( 1 ) " والثوري " ليس في م
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : " ومالكا " وهو أظهر
( 3 ) قوله : " وزاهدا " ليس في م
( 4 ) في تهذيب التهذيب الكمال وتهذيب التهذيب : نفيع
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 177 وتهذيب التهذيب 3 / 358 وميزان الاعتدال 2
/ 560 والوافي بالوفيات 18 / 145
(35/378)
أخبرنا ( 1 ) أبو الحسين بن حسنون النرسي انا أبو الحسن علي بن
عمر بن محمد بن الحسن الحربي نا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا عبد
الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه عن عمرة ( 2 ) عن عائشة قالت مازلت أصلي بعد العصر
ركعتين حتى مات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم
النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب انا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار انا محمد بن
عبد الله الشافعي انا جعفر بن محمد بن أزهر نا المفضل بن غسان الغلابي قال عبد
الرحمن بن أبي رجال سمع منه الحكم بن موسى ليس به بأس كان ينزل بعض الثغور وقال في
موضع آخر عبد الرحمن بن أبي رجال ثقة وكان بالشام اخو حارثة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن
عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 4 ) نا محمد بن سعد قال أبو الرجال محمد بن عبد
الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان من بني مالك بن النجار وحارثة من أهل بدر
ويكنى أبا الرجال أبا عبد الرحمن وانما كني بأبي الرجال بولده وكانوا عشرة رجالا
وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا
أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا سليمان بن اسحاق بن ابراهيم نا الحارث
بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 5 ) أبو الرجال واسمه محمد بن عبد الرحمن بن
عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفيع ( 6 ) بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن
مالك بن النجار وامه ام عمرة بنت
_________
( 1 ) في م : " أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن حسنون " وهو
الصواب لكن وقع فيها : " أبو الحسن " تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 84 واسمه : محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون أبو الحسين بن
النرسي روى عنه أبو غالب بن البنا
سمع علي بن عمر الحربي
( 2 ) بالأصل وم : " عميره " والمثبت عن المختصر 15 / 29
( 3 ) الخبر التالي ليس في م
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) ليس لأبي الرجال ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع فهو ضمن القسم الضائع من
تراجم أهل المدينة من الطبقات المطبوع
( 6 ) عن م وبالأصل : نفع
(35/379)
عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعبة بن غنم بن
مالك بن النجار فولد محمد بن عبد الرحمن مالكا ومحمدا وعبد الرحمن وعيشة وأبا بكر
وأمهم أم أيوب بنت رفاعة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة بن وهب من بني عدي بن
النجار وكان أبو الرجال يكنى أبا عبد الرحمن وإنما كني بأبي الرجال بولده كان له
عشرة ذكور رجالا وحده حارثة النعمان من أهل بدر وكان أبو الرجال ثقة كثير الحديث
قال ونا محمد بن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل المدينة عبد الرحمن بن أبي
الرجال وأمه أم أيوب بنت رفاعة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة بن وهب من بني
عدي بن النجار أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي انا أبو
الفضل وأبو الحسين ( 1 ) وأبو الغنائم واللفظ قالوا انا أبو أحمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال (
2 ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن هو ابن ( 3 ) ابي الرجال الأنصاري الذي سمع
أباه وعمارة بن غزية روى عنه عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو ( 5 ) الحسين هبة الله
بن الحسن اذنا و ( 5 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 ) أنا أبو القاسم بن منده
أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر سلمة انا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن وهو ابن أبي الرجال روى عن
أبيه ويحيى بن سعيد روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وأبو الجماهر محمد بن عثمان
والحكم بن موسى وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو
بكر الخطيب انا أحمد بن محمد بن ابراهيم
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 346
( 3 ) " أبي استدركت على هامش الأصل
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : عبد الله بن يزيد
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م وقد استدرك عن هامش الأصل
( 6 ) بعدها في م : قال
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 281
(35/380)
قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد
الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن ابن ابي الرجال فقال أيهما فقلت هذا
الذي يروي عنه الحكم بن موسى قال ثقة قلت ( 1 ) فالآخر قال ليس بشئ يعني حارثة بن
أبي الرجال والأول عبد الرحمن بن أبي الرجال أخبرنا أبو بكر وجيه بن أبي عبد
الرحمن ( 2 ) انا أبو صالح المؤذن انا علي بن محمد بن السقا وعبد الرحمن بن محمد
قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد
الرحمن بن أبي الرجال ثقة وكان عبد الرحمن بن أبي الرجال ينزل بعض الثغور زاد ابن
السقا في موضع آخر قال وسمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة يروي
عنه الحكم بن موسى وكان بالشام قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين
المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد
بن القاسم نا ابراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول سئل يحيى وانا أسمع عن
عبد الرحمن بن أبي الرجال أخو حارثة فقال ليس به بأس ( 3 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون انا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري انا
الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا حارثة بن أبي الرجال روى عنه
حفص وغيره ليس بثقة وعبد الرحمن بن أبي الرجال سمع منه الحكم بن موسى ليس به بأس
كان ينزل بعض الثغور بالشام قال وانا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي انا
أبو بكر أنا الأحوص نا أبي قال قال أبو بكر حارثة بن أبي الرجال ضعيف واخوه عبد
الرحمن بن أبي الرجال ثقة وكان بالشام اخبرنا أبو الحسين ( 4 ) هبة الله بن الحسن
اذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها
_________
( 1 ) بالأصل : " قالت : بالآخر " تحريف والصواب عن م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 109
( 3 ) الخبر التالي والذي يليه سقطا من م
( 4 ) في م : الحسن تصحيف
(35/381)
قالا انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي الأصبهاني اجازة ح قال
وانا أبو طاهر انا أبو الحسن قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) ( 2 ) انا عبد
الله بن احمد ( 3 ) فيما كتب الي قال سألت أبي عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي
الرجال فقال ثقة قال ابن أبي حاتم سألت ابي عن عبد الرحمن بن أبي الرجال فقال صالح
هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد
العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو نصر بن الجبان اجازة نا أحمد بن القاسم الميانجي نا
احمد بن طاهر بن النجم الميانجي حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال ( 4 ) قلت يعني
لابي زرعة الرازي حارثة وعبد الرحمن ابنا ابن أبي الرجال فقال عبد الرحمن أشبه
وحارثة واهي وعبد الرحمن ايضا يرفع أشياء لا يرفعها ( 5 ) غيره اخبرنا أبو عبد
الله البلخي ( 6 ) انا أبو منصور محمد بن الحسين ( 7 ) بن عبد الله البزار انا أبو
بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال وسمعته يعني الدارقطني يقول عبد الرحمن بن
أبي الرجال ثقة مدني 3944 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث أبو
الأشعث بن أبي بكر العجلي حدث عن عباس بن الوليد بن مزيد كتب عنه أبو الحسين
الرازي انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا عبد العزيز بن احمد نا تمام بن محمد
نا أبي أبو الحسن أخبرني أبو الأشعث بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث الدمشقي
أخبرني العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 281
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) في الجرح والتعديل : عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 179
( 5 ) في تهذيب الكمال : يعرفها
( 6 ) رسمها بالأصل : " الباحى " والمثبت عن م
( 7 ) في م : الحسن تصحيف
(35/382)
سئل الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عما يصنع الناس في قرص الخبز
والخبز ( 1 ) بلا وزن قال لا بأس به فقيل له فانه ربما اخذ القوم أفضل مما اعطوه
قالا لا بأس بذلك إذا لم يكن المعطي ينوي الفضل قال وسئل الأوزاعي عن الخبز
بالحنطة قال لا بأس بذلك قال الأوزاعي الحنطة بالدقيق لا بأس به قيل للأوزاعي
فالحنطة اليابس بالحنطة المقلي قال لا بأس به وزنا بوزن قال فالخبز اللين بالخبز
اليابس قال ( 2 ) ان أخذه أهل البيت ليأكلوه قال لا بأس به قرأت بخط أبي الحسين
نجا بن أحمد فيما نقله من خط الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية
أبو الأشعث عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث العجلي الدمشقي وكان أبوه
أيضا محدثا مشهورا بدمشق مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر انا أبو سليمان
الربعي قال وأبو الأشعث عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث يعني في جمادى
الأول ( 3 ) سنة ثمان وعشرين مات 3945 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد
بن مسلم أبو سعيد بن أبي عبد الله الأبهري المالكي سمع أبا الحسن علي بن عبد الله
الهمداني وأبا محمد عبد الله بن الوليد وأبا القاسم هبة الله بن عمر بن ابراهيم
الصواف وأبا الحسن علي بن ابراهيم بن سعيد الحوفي النحوي ( 4 ) وأبا الحسن علي بن
منير بن احمد بن الحسن بن علي بن منير الخلال ( 5 ) وقدم دمشق وحدث منا روى عنه
نصر بن ابراهيم المقدسي
_________
( 1 ) في م : والخمير
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 29 قيل
( 3 ) في م : جمادى الأولى
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 521
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 619
(35/383)
وسمع منه من شيوخنا أبو الحسن بن قبيس وابو محمد بن الأكفاني
ونا عنه الفقيه نصر الله وقال غيث بن علي كتبنا عنه بصور ولم يكن به بأس انا ( 1 )
أبو الفتح نصرالله بن محمد انا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الأبهري قراءة عليه
بصور سنة احدى وسبعين ( 2 ) وأربعمائة نا أبو محمد عبد الله بن احمد بن شعيب
القاضي نا أبو العباس بن الحسين بن قتيبة نا محمد بن أبي السري نا المعتمر بن
سليمان نا أبي عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال قال نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) سباب أو سب المسلم فسوق وقتاله كفر [ 7223 ] قرأت بخط ابي الفرج
الخطيب سألت أبا سعيد الأبهري عن مولده فقال بأبهر ( 3 ) في سنة أربع وأربعمائة
ودخلت مصر مع والدي سنة خمس وعشرين وأربعمائة وسمعت بها أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قال سنة اثنتين ( 4 ) وسبعين وأربعمائة فيها توفي أبو سعيد عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسلم الأبهري المالكي قدم دمشق وحدث بها ببعض كتاب
الصحيح لمسلم بن الحجاج رحمة الله عليه عن أبي محمد عبد الله بن الوليد في شهر
ربيع الأول بدمشق ( 5 ) وكان مستورا صالحا وذكر أبو الفرج الصوري ان وفاته كانت
يوم الثلاثاء من ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ودفن في مقبرة باب الفراديس وحدثني
ولده محمد بالاسكندرية ان وفاته كانت في ربيع الأول 3946 - عبد الرحمن بن محمد بن
عبد الرحمن ابن عامر بن اسماعيل بن سمك بن مهك بن الجراح أبو طالب بن أبي احمد
ويقال ابن عامر بن
( 6 ) الشيرازي الصوفي سمع بدمشق أبا عبد الله الحسين بن محمد بن
( 7 ) وأبا القاسم بن الطبيز ( 8 ) وأبا
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) في م : وثلاثين
( 3 ) أبهر : بلدة بالقرب من زنجان وأبهر قرية من قرى أصبهان ( راجع الأنساب :
الأبهري )
( 4 ) الأصل وم : اثنين
( 5 ) بالأصل : بدمشق والمثبت عن م
( 6 ) اللفظة غير واضحة بالأصل وقد تقرأ : " كرامة " أو " كرلته
"
( 7 ) اللفظة غير مقروءة ورسمها بالأصل : " المسقى "
( 8 ) هو عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 497
(35/384)
الحسن علي بن يوسف بن احمد بن يوسف الحافظ الشيرازي وأبا الحسين
عبد الله بن محمد بن عبيدالله الصوفي وعبد الصمد بن الحسن الحافظ وابا منصور عبد
الواحد بن الحسن الصايغ وأبا زرعة عبد الواحد بن حمد بن علي الشيباني وأبا يعلى
عبد السلام بن الحسين بن الحسن بن معروف القصري وعيسى بن ابي عيسى القايني وأبا ذر
الهروي وأبا بكر محمد بن الحسن بن احمد الخطيب الشيرازي وجماعة سواهم روى عنه أبو
طاهر محمد بن الحسين بن محمد الشيرازي وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وأبو الفرج
غيث بن علي أنبأنا أبو الفرج بن علي انا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الرحمن الشيرازي بصور سنة سبع وستين وأربعمائة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد
بن احمد الحلبي البزار بدمشق ح وأخبرنا أبو الفرج قراءة عليه أخبرني أبو الفتح
محمد بن الحسن بن محمد
( 1 ) بصور انا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن احمد الحلبي البزار المعدل المعروف
بابن
( 2 ) نا أبو عبد الله احمد بن عطاء الروذباري نا محمد بن محمد الأنباري وقال أبو
الفتح محمد بن حميد الأحارى ( 3 ) نا وريزة ( 4 ) بن محمد الغساني عن محمد بن جبير
قال قال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين من صلى على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في كتاب صلت عليه الملائكة مادام اسم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في
الكتاب انبأنا أبو الفرج غيث بن علي انا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد
الرحمن الشيرازي بقراءتي عليه بصور سنة سبع وستين وأربعمائة انا الامام أبو عبد
الله الحسين بن اسماعيل القاضي المحاملي نا علي بن الهيثم نا محمد بن عبيد نا يزيد
بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال رأى ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قبر امه فبكى وأبكى من حوله فقال استأذنت ربي عز و جل في
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل ورسمها : " الاننتبادى "
( 2 ) اللفظة غير مقروءة
( 3 ) كذا رسمها بالأصل
( 4 ) الأصل : وزيرة والمثبت والضبط عن التبصير 4 / 1471
( 5 ) كذا بالأصل وفي صحيح مسلم : زار
(35/385)
ان أستغفر لها فلم يأذن لي واستأذنت في ان أزور قبرها فأذن لي
فزوروا القبور فانها تذكر الموت [ 7224 ] قرأت بخط شيخنا أبي الفرج سألت الشيخ أبا
بكر الحافظ عن أبي طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي فقال كذاب ورأيته سئ الرأي
فيه جدا وقال هذا يدعي ان رجلا حدثه عن القاضي المحاملي وليس كذلك قال غيث قال لي
أبو طالب الشيرازي في بعض الأيام وقد ذاكرته عن شيوخه فزعم أن قد حدثه عن المحاملي
شيخان فذكطرت ذلك للشيخ أبي بكر وانه كان ينقم من واحد فالان قد صار اثنان فنسأل
الله أن يعيذنا برحمته ومنه قرأت بخط أبي الفرج توفي شيخنا أبو طالب عبد الرحمن
بنمحمد الشيرازي عند صلاة المغرب من ليلة الجمعة ودفن من الغد بعد الظهر السابع من
شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ودفن لصيق قبر أبي اسحاق القباني ( 1 ) بجوار
مسجد عتيق وحضرت الصلاة عليه رحمه الله ورأيت لأبي طالب هذا مجلد صنفها في الدعوات
قد أدخل فيها ليس من الدعوات دلت منه على تخلف شديد وكان خطه رديئا 3947 - عبد
الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب العطار حدث عن هشام بن خالد روى عنه أبو الحسن أسد
بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني قرأت على ابي القاسم بن السمرقندي عن عبد
العزيز بن احمد انا تمام بن محمد الرازي نا أبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب بن
محمد الطبراني بطبرية حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب العطار نا هشام بن
خالد نا بقية بن الوليد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير في فيه مكروها
حتى يخرج من الدنيا
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م : القتابي والمثبت عن المختصر
(35/386)
3948 - عبد الرحمن بن محمد بن عصام ويقال عصيم بن جبلة أبو
القاسم القرشي ( 1 ) مولاهم من سكان لؤلؤة ( 2 ) الكبيرة خارج باب الجابية حدث عن
هشام بن عمار روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو العباس بن السمسار وأبو الحسن علي بن
عبد الله بن بكير بن تميم المقدسي التميمي العطار المعروف بابن العضائري وأبو
القاسم عبد المحسن بن عمر بن يحيى بن سعيد الصفار انبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن
احمد بن علي بن صابر بن عمر انا أبو البركات عبد القادر بن عبد الكريم بن الحسين
بن اسماعيل الخطيب قراءة عليه انا أبو الحسن محمد بن عوف بن احمد بن عبد الرحمن
المزني قراءة عليه نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار نا أبو القاسم
عبد الرحمن بن محمد بن عصام نا هشام بن عمار نا أبو عباس ح قال ونا أبو العباس قال
ونا عبد الرحمن بن معمر واحمد بن عمير قالا نا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم
ناعمرو بن أبي سلمة عن اسماعيل بن عياش حدثني أبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن ام
الدرداء عن ( صلى الله عليه و سلم ) النبي قال تجوز عن امتي عن ثلاثة عن الخطأ والنسيان
والكره [ 7225 ] قال هشام بن عمار عن ام الدرداء عن ابي الدرداء انبأنا أبو القاسم
علي بن ابراهيم وحدثنا أبو الحسن بن مهدي عنه انا أبو الحسين بن ابي نصر أنا أبو
القاسم عبد المحسن بن عمر بن يحيى بن سعيد الصفار قال قرأت على أبي القاسم عبد
الرحمن بن محمد بن عصيم القرشي فأقربه نا هشام بن عمار بن نصير السلمي نا اسماعيل
بن عياش نا أبان بن أبي عياش عن انس بن مالك ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان يفطر قبل الصلاة [ 7226 ]
_________
( 1 ) معجم البلدان " لؤلؤه "
( 2 ) لؤلؤة الكبير : محلة كبيرة بدمشق خارج باب الجابية ( معجم البلدان )
(35/387)
قرأت بخط نجا بن احمد وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عصام
بن جبلة القرشي مولاهم شيخ أعور كان يسكن دمشق في ربضها في موضع يقال له لؤلؤة
الكبيرة مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي ( 1 ) انا مكي بن محمد انا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرين
وثلاثمائة وابن عاصم بدمشق يعني مات 3949 - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن احمد بن
سعيد أبو القاسم البخاري الحنفي سمع ببلده أبا منصور محمد بن احمد بن محمد بن
ابراهيم الاسدي وأبا اسحاق ابراهيم بن محمد بن عبد الله الرازي نزيل بخارى وأبا
حامد احمد بن حاتم المقرئ وبدمشق ابا بكر بن أبي الحديد وأبوي الحسن علي بن داود
الداراني وعلي بن الحسن ابن
( 2 ) الطرسوسي وتمام بن محمد وأبوي الفرج الهيثم بن احمد بن محمد الصباغ وصدقة بن
المظفري بن علي الانصاري وبأطرابلس ابا عبد الله بن أبي كامل وابا القاسم حمزة بن
عبد الله بن السام وأبا الحسن علي بن عبد الواحد بن حيدرة القاضي وبصيدا أبا الحسن
بن جميع وأبا الحسين عطية الله بن عطاء الله بن محمد بن أبي غياث وبطبرية ابا
الفرج محمد بن الحسن بن الحسين وبالموصل ابا عبد الله يحيى بن عبد الله بن أحمد
القاضي وأبا محمد الحسن بن علي بن فرغان بن محمد وبتكريت أبا الحسن الفرج بن محمد
بن جعفر الحافظ وببلد محمد بن عبيدالله بن حامد القاضي وأبا بكر محمد بن احمد
الطرسوسي وبالدينور ابا منصور محمد بن عمر بن أحمد بن ديرويه الحافظ وأبا نصر محمد
بن احمد بن ابراهيم الاسماعيلي بجرجان وأحمد بن محمد بن عبد الله الخطيب بمرذقان (
3 ) ومحمد بن داود القاضي بعسقلان وأبا ( 4 ) علي الحسن بن احمد بن المعروف
_________
( 1 ) الأصل : التيمي تصحيف وهو عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي بن سليمان أبو
محمد التيمي الكتاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 248
( 2 ) إعجامها ناقص بالأصل ورسمها : المرقف
( 3 ) كذا بالأصل ولعل الصواب : بجر باذقان وهما بلدتان ( انظر الأنساب )
( 4 ) الأصل : أبو تصحيف
(35/388)
بهمدان وأبا علي الحسن بن الحسين بن حكمان ببغداد وأبا الحسن
علي بن عبد الواحد بن علي البغدادي بالرقة وابا الفرج ربيعة بن احمد بن عمر بن
محمد بن الفضل الأديب بالدينور وأبا سعيد محمد بن عبد الرحمن بن عيسى المنبجي
بمنبج وسمع بغيرها وصنف كتابا سماه عدة المسترشد في الترغيب في فضائل الأعمال وحكى
فيه عن جماعة من الصوفية سمع منه بعضه عباد بن عمرو بن محمد بن عباد العسقلاني
وروى عنه أبو القاسم حمزة بن محمد بن الحسن الحنفي و عبد العزيز بن احمد الكتاني
وسمع منه بمكة اخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز الصوفي حدثني أبو جعفر احمد
بن محمد بن يونس بن عمير الاسورى ( 1 ) الممر ( 1 ) قدم علينا نا أبو منصور عبد
الرحمن بن عبد الله الطبري نا أبو محمد عبد الملك بن محمد بن نجيد بن عبد الكريم
البغوي ببغ ( 2 ) وانا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي انا أبو القاسم عبد
الرحمن بن محمد الشيرازي نا أبو محمد عبد الملك بن نجيد البغوي أنا أبو القاسم بن
عبدان بن حميد بن عبدان بن رشيد المنبجي بحلب نا عمر بن سعيد نا أحمد بن دهقان نا
خلف بن تميم قال دخلنا على أبي هرمز نعوده فقال دخلنا على انس بن مالك نعوده فقال صافحت
بكفي هذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فما خزا ولا حريرا ألين من كفه قال
أبو هرمز لأنس بن مالك صافحنا بالكف التى صافحت بها رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فصافحنا قال خلف بن تميم قلنا لأبي هرمز صافحنا بالكف التى صافحت بها انس بن
مالك فصافحنا قال أحمد بن دهقان قلنا لخلف بن تميم صافحنا بالكف التى صافحت بها
ابا هرمز فصافحنا قال عمر بن سعيد قلنا لأحمد بن دهقان فصافحنا بالكف التى صافحت
بها خلف بن
_________
( 1 ) كذا رسمها
( 2 ) الأصل : ببغو والمثبت عن الأنساب
(35/389)
تميم فصافحنا وقال السلام عليكم وقال عبد الملك بن محمد بن نجيد
قلنا لعبدان فصافحنا بالكفي التى صافحت بها عمر بن سعيد فصافحنا وقال السلام عليكم
قال أبو منصور عبد الرحمن فقلنا لعبد الملك بن نجيد فصافحنا بالكف التى صافحت بها
عبدان فصافحنا قال أحمد بن محمد بن يونس بن عمير قلت لأبي منصور عبد الرحمن بن عبد
الله الطبري فصافحني بالكف التى صافحت بها عبد الملك بن نجيد فصافحني قال عبد
العزيز قلت لأحمد بن محمد بن يونس فصافحني بالكف التى صافحت بها ابا ( 1 ) منصور
فصافحني قال الفقيه قلت لعبد الرحمن صافحني بالكف التي صافحت بها أحمد بن محمد
فصافحني قلت للفقيه ابي الحسن صافحني بالكفي التى صافحت بها عبد العزيز فصافحني
انبأنا أبو الفرج غيث بن علي انا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي بصور انا
أبو القاسم حمزة بن محمد بن الحسن الحنفي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن
محمد بن أحمد الحنفي انا أبو منصور محمد بن أحمد بن ديرويه الحافظ بالدينور نا علي
بن ابراهيم بن موسى الرازي حدثني أبو جعفر عمر بن احمد بن علي بن ابراهيم البغدادي
سمعت ابراهيم بن اسحاق الحربي وجاءه رجل فقال له جرى بيني وبين حرمتي كلام الى ان
قالت لي يا سفلة ( 2 ) قال له ابراهيم اتحب أبا بكر قال نعم قال أفتحب عمر قال نعم
قال أفتحب عثمان قال نعم قال أفتحب عليا قال نعم قال :
( 3 ) أقم عليها فما انت سفلة 3950 - عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أبو
الحسن التميمي الجوبري ( 4 ) كان يسكن في زقاق الرمان
_________
( 1 ) الأصل : أبو
( 2 ) السفلة : السقاط من الناس
( 3 ) كلمة غير واضحة بالأصل
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 415 والأنساب ( الجويري ) والعبر 3 / 158
وشذرات الذهب 3 / 229
(35/390)
حدث عن أبي القاسم بن ابي العقب وأبي بكر يحيى بن عبد الله بن (
1 ) الحارث العبدري الزجاج ومحمد بن حاتم بن زنجويه البخاري ومحمد بن سهل بن أبي
سعيد التنوخي وأبي عبد الله محمد بن ابراهيم بن مروان وهارون بن محمد الموصلي
الطحان وأبي اسحاق ابراهيم بن محمد بن صالح بن سنان روى عنه أبو القاسم الحنائي
وعبد العزيز الكتاني ( 2 ) وأبو العباس بن قبيس ومعضاد بن علي
( 3 ) وحيدرة المالكي وأبو علي الحسين بن احمد بن المظفر بن أبي حريصة وأبو القاسم
بن أبي العلاء وابو البركات مسلم بن عبد الواحد بن محمد
( 4 ) وسعد بن علي بن محمد الزنجاني وأبو عثمان محمد بن احمد بن ورقاء الأصبهاني
وابراهيم بن سكر الحامي اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة انا أبو القاسم الحسين
بن محمد الحنائي انا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر التميمي
الجويري قراءة عليه وانا أسمع انا أبو القاسم علي بن يعقوب بن ابراهيم بن أبي
العقب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري نا عفان نا همام نا ثابت عن أنس أن
أبا بكر الصديق اخبرهم ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو معه في الغار
فقال لو ان أحدهم نظر الى قدميه لابصرنا تحت قدميه فقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما [ 7227 ] ذكر أبو بكر محمد بن علي
الحداد ان الجوبري ثقة اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
توفي شيخنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر لاثنتي عشرة ليلة خلت من
صفر سنة خمس وعشرين وأربعمئة لم يكن يحسن يقرأ ولا يكتب وكان أبوه قد سمعه وضبط له
السماع وكان يحفظ فنون الحديث الذي يحدث به حدث عن ابراهيم بن محمد بن سنان ويحيى
بن عبد الله بن الحارث الزجاج ومحمد بن ابراهيم بن مروان وغيرهم لما مضيت إليه
لأسمع منه الحديث وحدث له بلاغا في كتاب الجامع الصحيح وجدت سماعه في جميعه فلما
صرت إليه قال
_________
( 1 ) كتبت بين السطرين
( 2 ) الأصل : الكناني تصحيف
( 3 ) كلمة غير مقروءة
( 4 ) كلمة بدون إعجام بالأصل ورسمها : " العوفي "
(35/391)
لي قد سمعت الكثير سمعني والدي وكان والده محدثا ولكن ما احدثك أو أدري أي شئ مذهبك قلت له عن أي شئ تسألني عن مذهبي قال ما تقول في معاوية قلت وما عسى ان أقول فيه صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورحمة الله عليه قال الان أحدثك وأخرج إليه كتب أبيه جميعها وقال لي انظر فيها فما وجدت فيه بلاغي في داخله فاسمعه وكان على ظهره سماع لفلان ولم يكن في داخله شئ فلا يقرأه على حدث مدة يسيرة ذكر أبو علي الأهوازي انه مات يوم الأحد الثاني عشر ودفن بباب توما 3951 - عبد الرحمن بن محمد حدث عن محمد بن تميم روى عنه إسحاق بن ابراهيم بن صالح العقيلي انبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه انا أبو ابراهيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا مسلم بن سعيد نا اسحاق بن أهيم بن صالح العقيلي نا عبد الرحمن بن محمد الدمشقي نا محمد بن تميم عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من آذى مؤمنا فقيرا بغير حق فكأنما هدم مكة عشر مرات وبيت المقدس وكأنما قتل ألف ملك من المقربين [ 7228 ] 3952 - عبد الرحمن بن محمد الدمشقي حدث عن أبي هشام الغساني عن اسحاق بن يوسف الأزرق عن محمد بن عمر الواقدي حكاية الكيس الذي اقترضه حكاها عنه محمد بن عبد الله الرازي ببلخ 3953 - عبد الرحمن بن مبشر ويقال ابن بشر الأموي تقدم ذكره 3954 - عبد الرحمن بن مثنى بن مطاع بن عيسى بن مطاع بن زيادة بن مسلم أبو مسعود اللخمي حدث عن أبيه المثنى روى عنه سليمان الطبراني
(35/392)
انبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ ح وأنبأنا أبو الفتح
الحداد انا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيدالله الهمداني وأخبرنا أبو علي
الحداد وجماعة في كتبهم قالوا انا محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم قالوا انا
سليمان بن أحمد الطبراني ( 1 ) نا عبد الرحمن بن المثنى بن مطاع بن عيسى بن مطاع
بن زيادة بن مسلم بن مسعود بن الضحاك بن جابر بن عدي بن أراش بن جديلة بن لخم أبو
مسعود اللخمي زاد محمد بن عبد الله بدمشق سنة ثمان وسبعين ومائتين وقالوا قال نا
أبي المثنى عن أبيه مطاع عن أبيه عيسى عن أبيه مطاع عن أبيه زيادة عن جده مسعود ان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سماه مطاعا وقال له يا مطاع انت مطاع في قومك وحمله
على فرس أبلق وأعطاه الراية وقال له يا مطاع امض الى أصحابك فمن دخل تحت رايتي هذه
فقد أمن العذاب ( 2 ) [ 7229 ] قال الطبراني ( 3 ) لا يروى هذا الحديث عن مسعود
الا بهذا الاسناد تفرد به ولده عنه في رواية الحدادين تفرد به شيخنا عبد الرحمن
3955 - عبد الرحمن بن مدرك بن علي بن محمد بن عبد الله بن سليمان أبو سهل التنوخي
المعري ( 4 ) ( 5 ) دخل دمشق ومضى الى مصر في صحبة ابن عمه القاضي أبي ( 6 ) محمد
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن سليمان وأقام بها وعاد الى
دمشق ونزل في زقاق العجم وعاد الى حماة وانتقل منها الى المعرة وله أشعار حسنة منها
ما أنشدنا
_________
( 1 ) المعجم الكبير للطبراني 20 / 331 رقم 785 والإصابة 3 / 412 ضمن ترجمة مسعود
بن الضحاك بن عدي
( 2 ) في المعجم والإصابة : أمن من العذاب
( 3 ) هذه الزيادة ليست في المعجم الكبير
( 4 ) الأصل : " المغربي " وغير مقروءة في م والصواب ما أثبت
( 5 ) ترجمته وأخباره في خريدة القصر ( قسم الشام ) 2 / 46 والوافي بالوفيات 18 /
265
( 6 ) بالأصل : " أبو " وسقطت اللفظة من م
(35/393)
القاضي أبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ( 1 )
قال عمل القاضي أبو سهل عبد الرحمن بن مدرك في مقامه بدمشق كأن دمشق أفلاك تدور *
تلوح بها الشموس ( 2 ) أو البدور وأي محلة قابلت فيها ( 3 ) * رأيت كواكبها ( 4 )
فيها تسير * وانشدنا القاضي أبو اليسر شاكر أيضا قال عمل جدي القاضي أبو المجد
محمد بن عبد الله لما عاد الى معرة النعمان ( 5 ) من ( 6 ) فتكة الفرنج بأهلها وقد
دخل الى داره بباب حناك وتعرف بدار القبة وقفت بالدار ( 8 ) وقد غيرت * معالم منها
وآثار فقلت والقلب به ( 9 ) لوعة * بحرقة والدمع مدرار أنى زمان فيك قضيته * وأين
سكانك يادار * فأجازها القاضي أبو سهل عبد الرحمن بن مدرك فقالت الدار على غيها *
ان سكوني عنك أخيار أحننت على من كان بي نازلا * صروف أيام وأقدار وارتجع العيش
ولذاته * بعبرة والدهر دوار فها أنا اليوم كما قد ترى * مقفرة ما بي ديار *
وأنشدنا أبو اليسر ايضا قال كتب الي أبو السهل من حماة وانا بالمعرة زمن عودته من
دمشق الى حماة لابد أن أشكو الذي * لاقيت من ألم الفراق وأبث وجدي ما استطعت *
وطول وهمي واشتياقي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 21 / 145
( 2 ) في م : النفوس
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 34 منها
( 4 ) في م : كواكبا
( 5 ) معرة النعمان : وهي مدينة كبيرة قديمة مشهورة من أعمال حمص بين حلب وحماة (
معجم البلدان )
( 6 ) في م : بعد فتكة
( 7 ) الأصل : وقت وتقرأ في م : وقعت
ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 8 ) بالأصل : " بالدا " والمثبت عن م
( 9 ) في م : والقلب بلوعه
(35/394)
فلعل علام الغلام ( 1 ) * وخالق السبع الطباق يقضي لنا بتجمع *
أبدا على الأيام باقي ونعيد أيام المسرة * بالمعرة والتلاقي وعساه يأذن عن قريب *
لي إليها بانطلاقي ما للمعرة مشية * في ارض مصر ولا العراقي * قال فكتبت إليه
مبتدها بسم الله الرحمن الرحيم وفقت اطال الله بقاء حضرة مولاي ( 2 ) القاضي الأجل
على ما سمح به خاطره الشريف من نفائس درره وغرائب غرره فقلت عجلا وتنهدت ( 3 )
مرتجلا فان لم آتت بمثل أبياته الوافية ومعانيه الشافية فقد لزمت الوزن والقافية
يا شاكيا ألم الفراق * هيجت وجدي واشتياقي وقدحت زند صبابتي * أفما اتقيت من
احتراقي وأفضت من تامور قلبي * كالعقيق الى المآقي لم تشتك الا بعض ما * انا فيه
من جهد الفراق لم يبق بعدك لي سوى * نزوح تصعد في التراقي نفسي تردد في ضنى * جسم
نحيل غير باقي قد نالني للبين ما * نال الهلال من المحاقي فاحرص بأن تحيى * وليك
عن قريب بالتلاقي واعزم على اسم الله * فالرحمن يأذن بانطلاق واهد ( 4 ) الخيال
عساه * يسعد قبل ذلك باعتناق واكتب الي معللا * ببيوتك الشرد الرفاق ولعل ما يعني
الكتاب * حشاشة هي في السياق ما في الحجاز ولا الشام * وأرض مصر ولا العراق من
نقطة تزهو على * الدرر المنضدة الرشاق سمرت به سماره * وحدا به حادي الرفاق
_________
( 1 ) في م : الغيوب
( 2 ) في م : مولانا
( 3 ) في م : وتبدعت
( 4 ) عن م وبالأصل : واهدي
(35/395)
اللاك يا ابن الأكرمين * وما لكي قصب السباق ( 1 ) من كل ممدود
السماط * لمن عراه من الرفاق * يتبجس الأنعام من * كفيه كالغيث الدفاق لا فخر
عندهم بغير * البيض والسمر الرقاق والسابقات كأنها * القروان والخيل العتاق واغاثة
الملهوف * أو انقاذ عان من وثاق لازلت يا ذا الفضل * من عز وحفظ في رواق وأت ( 2 )
المعرة مسرعا * في سرعة الماء المراق ( 3 ) لله حسن جتانها * بالزهر أو روض الرقاق
رق النسيم به * وكدره علينا ما نلاق وحلت موارده ولكن * في فمي ( 4 ) مثل الزعاق
والطرف مثل الطرف * في الميدان يركض للسباق ماراقه حسن به * الا وأحسن منه لاقى
والباسلين فجنة * الفردوس تلهي من تلاق ويريح داود به * يغني النزه البواقي وإذا
الكفين رقينه * أجزاك عن ظهر البراق لاسيما إذا جبته * والظل مسدود النطاق أجبتك
منه تحية * لنسيمه عند انتشاق * وسقتك رزق بطاقة * بنميره العذب المذاق وحباك من
أثماره * بزبرجدات في حقاق ليست ملونة الثياب * على غلائلها الصفاق * وأنشدنا أيضا
انشدني عبد الرحمن بن مدرك ( 5 ) سارقته نظرة أطال بها * عذاب قلبي وما له ذنب
_________
( 1 ) في م : ولملكي قصت السياق
( 2 ) عن م وبالأصل : واتي
( 3 ) في م : الرقاق
( 4 ) ليست في م
( 5 ) البيتان في الوافي بالوفيات 18 / 266
(35/396)
ياجور حكم الهوى ويا عجبا * يسرق عيني ويقطع القلب * وأنشدنا له
( 1 ) جرحت بلحظي خد الحبيب * فما طالب ( 2 ) المقلة الفاعلة ولكنه اقتص من مهجتي
* كذاك الديات على العاقلة ( 3 ) وأنشدنا له بأي نمل عارض دب في الخد * دبيبا من
تحت عقرب صرع ففدا القب منهما في بلاء * وعذاب ما بين قرص ولذع * وأنشدنا له ( 4 )
بالله يا صاحب الوجه الذي اجتمعت * فيه المحاسن واستولى على المهج خذني اليك فان
لم ترضني صلفا * فاطرد بي العين عن ذا ( 5 ) المنظر البهج كيف السلامة ( 6 ) من
جفنيك انهما * حتف لكل محب في الهوى وشج * وأنشدنا له وليلة زار فيها ( 7 ) من
كلفت به * فبت واجد قلب كان في العدم جادت به فكساها نور بهجته * نورا ومزق عنها
حلة الظلم ريم يعز إذا ما ريم مطلبه * ويستبيح نفوس الناس كلهم أضلهم ( 8 ) علم
للحسن منه بدا * وانما يهتدي الضلال بالعلم له وداد سقيم ما يصح لنا * كأنما طرفه
اعداه بالسقم لما دعي دمع العين يوم فرقته * اجابه من دموعي كل منسجم وسام قلبي
مبتاعا فأحرزه * مسترخصا منه علقا غالي القيم
_________
( 1 ) البيتان في خريدة القصر ( قسم الشعراء الشام ) 2 / 46
( 2 ) الأصل : طالت والمثبت عن م
( 3 ) العاقلة : القرابة من الأب الذين يعطون ذية قتل الخطأ
( 4 ) الأبيات في خريدة القصر ( قسم الشعراء الشام ) 2 / 47
( 5 ) في م : ذي المنظر
( 6 ) في خريدة القصر : كيف التخلص
( 7 ) في م : بها
( 8 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 15 / 35 " أظلهم " وهو ما يقتضيه
السياق
(35/397)
ما انس لا انس قولي في العتاب له * وقد بدا لي منه وجه محتشم ان
كان هجرك من خوف الرقيب فصل * بالذكر مثلي فكم ساع بلا قدم وابعث الى الطرف طيفا
ان بعثت له * فانه مذ حججتم عنه لم ينم ولا رأى حسنا من بعد فرقتكم * كأنه إذا رأى
يوم الفراق عمي أجبتكم ونهتني عفتي فغدا * احلا وصالكم ماكان في الحلم ولو ملكت
اختياري في زيارتكم * مشيت شوقا اليكم مشية القلم ناديتها ونجوم الليل قد أفلت *
والصبح قد لاحت مثل الصارم الخدم فداء من ليس ينسى عهدها ابدا * وليس بكفر ما
أولته من نعم يا ليلة السفح الا عدت ثانية * سقى زمانك هطال من الدسم لأشكرنك
والأيام ما بقيت * روحي ودار لساني ناطقا بفمي ولا حمدت سوى لبس السواد ولا * دممت
حطي رعيا فيك للذمم * وأنشدنا لأبي سهل عزيت نوب الليالي فاغتدوا * ما يستقر لهم
بأرض ( 1 ) دار حتى كأنهم طريق مضائع * وكأن أحداث الزمان نجار * وأنشدنا له تعمم
رأسي بالمشيب فساءني * وما سرني تقبيح نور بياضه وقد أبصرت عيني خطوبا كثيرة * فلم
أر خطبا أسودا كبياضه * وانشدنا له حق لمثلي أن يبيت مفكرا أحلف ارتماض * قلق
الوسادة لا يذوق لما به طعم اغتماض اسفا على ما فاته من طيب أيام مواضي * ويزيد في
لبس السواد لعظم حادثة البياض * قال لي القاضي أبو اليسر شاكر بن عبد الله توفي
أبو سهل في زلزلة حماة في رجب سنة ثلاث ( 2 ) وخمسين وخمسمائة
_________
( 1 ) بالأصل : باض وفوقها ضبة والمثبت عن م
( 2 ) في خريدة القصر : اثنتين
(35/398)
3956 - عبد الرحمن بن مروان بن سالم بن المبارك أبو محمد
التنوخي المعري الواعظ المعروف بابن المنجم ( 1 ) كان أبوه منجما رأيته يجلس على
الطريق وكان عبد الرحمن ينشد في صباه في الأسواق ويمشي على الدكاكين وكان في صوته
شجى ثم خرج عن دمشق وهو شاب وغاب عنها مدة ثم رجع إليها فكان يعظ في الأعزية ثم
وعظ بعد ذلك على الكرسي ورزق قبولا واكتسب بالوعظ مالا ثم خرج الى العراق وأقام
ببغداد مدة وأظهر الزهد وأظهر له بها سوق وكان يعرف ببغداد بالدمشقي ثم رجع في آخر
عمره الى دمشق ووعظ بها ونفقت سوقه ومع ذلك لم ينزل الواعظ في الاعزية وحكى بعض من
حضر مجلسه انه أتاه يوما صغير يتوب على يديه فأخذه ووعظه ووضعه على كتفه وقال هذا
صغير ما اتى صغيرة * فهل كبير ركب الكبائر ( 2 ) فضج ( 3 ) اهل المجلس بالبكاء
وكان يظهر لكل طائفة انهم منهم حرصا على التحصيل وحضرنا عزاء امير المؤمنين
المقتفي لأمر الله في الجامع بدمشق حين اتانا الخبر بموته فقام في التعزية ورثاه
بأبيات فخلع عليه صدر المجلس ثوبه فتذكر عادته في الكدية وعرج عما كان فيه من
التعزية الى استدعاء موافقة الحاضرين له في خلع ثيابهم فخلع [ عليه ] ( 4 ) بعضهم
وقال ذلك اليوم انا المعزي لا المعزي ( 5 ) وذكر أشياء أضحك الحاضرين فقلت له بعد
نهوضنا من العزاء أخرجت العزاء عن معناه وجعلته مضحكة فقال من أراد التقرب إليه
بقوله وانه هو أضحك وأبكى فقلت له لكل مقام مقال وليس هذا موضع هذا فسكت وحضرت
مجلس وعظه يوما واحدا في المسجد الجامع فسمعته ينشد شعرا لنفسه لم يحضرني ذكره ( 6
)
_________
( 1 ) أخباره في خريدة القصر ( قسم الشام ) 2 / 92 وفوات الوفيات 2 / 300 والوافي
بالوفيات 18 / 266 وشذرات الذهب 4 / 178
( 2 ) الوافي بالوفيات وفي الفوات : كبيرة
( 3 ) في م : فصاح
( 4 ) زيادة اقتضاها السياق
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " المقرى لا المقرى " والعبارة في الوافي
بالوفيات : فقال ذلك اليوم فيه العماد الكاتب : المعري لا المعري يعني بضم الميم
لا فتحها
( 6 ) انظر نماذج من شعره وردت في خريدة القصر 2 / 97 وما بعدها والوافي بالوفيات
18 / 268 - 269
(35/399)
ومات ابن المنجم في يوم الجمعة العشرين من رجب سنة تسع ( 1 )
وخمسين وخمسمائة ودفن يوم السبت بجبل قاسيون 3957 - عبد الرحمن بن مرزوق ( 2 ) من
أهل دمشق حدث عن عطاء بن أبي رباح ونافع وأبي وهب الكلاعي وعبادة بن نسي وزر بن
حبيش روى عنه الهيثم بن حميد وسعيد بن أبي أيوب أخبرنا أبو الحسين ( 3 ) عبد
الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد انا جدي أبو عبد الله الحسن بن أحمد انا علي بن
موسى بن السمسار انا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن مروان انا أبو عبد الملك
أحمد بن ابراهيم القرشي نا أبو عبد الله محمد بن عائذ نا الهيثم بن حميد أخبرني
عبد الرحمن بن مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال العمرى ( 4 ) ميراث لأهلها [ 7230 ] قرأت على ام البهاء فاطمة
بنت محمد بن احمد بن ( 5 ) البغدادي عن أبي طاهر أحمد بن محمود وأبي العباس احمد
بن محمد بن النعمان القصاص قالا أنا أبو بكر بن المقرئ انا أبو عباس بن قتيبة نا
حرملة نا ابن وهب أخبرني سعيد عن عبد الرحمن بن مرزوق ( 6 ) عن عبادة بن نسي عن
غضيف بن الحارث الكندي عن عائشة قالت أوتر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اول
الليل وأوسطه وآخره
_________
( 1 ) في م والوافي بالوفيات : " سبع " وقد ذكره العماد الحنبلي في
شذرات الذهب فيمن مات سنة 557
وزيد في الوافي بالوفيات : وقد جاوز السبعين
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 367 وتهذيب التهذيب 3 / 418 والتاريخ
الكبير للبخاري 3 / 1 / 349 والجرح والتعديل 5 / 287
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) العمرى ما تجعله للرجل طول عمرك أو عمره
قال ثعلب : العمرى أن يدفع الرجل إلى أخيه دارا فيقول : هذه لك عمك أو عمري أينا
مات دفعت الدار إلى أهله وكذلك فعلهم في الجاهلية ( راجع تاج العروس بتحقيقنا :
مادة : عمر )
( 5 ) " بن " سقطت من م
( 6 ) في م : مروان تصحيف وهو صاحب الترجمة
(35/400)
ومما وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد
الجوهري انا أبو بكر بن مالك نا أبو علي بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة
الأسدي نا أبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب حدثني عبد
الرحمن بن مرزوق عن زر بن حبيش عن صفوان بن عسال المرادي قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا
يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه [ 7231 ] أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو الحسين ( 1 ) وأبو الغنائم واللفظ له قالوا انا عبد الوهاب بن محمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن
اسماعيل قال ( 2 ) عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي عن أبي ( 3 ) وهب الكلاعي ونافع
روى عنه سعيد بن أبي أيوب أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 4 ) انا أبو القاسم
بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن مرزوق الدمشقي روى عن مكحول روى
عنه سعيد بن أبي أيوب سمعت أبي يقول ذلك كتب الي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن
منده وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله
قال قال لنا أبو سعيد بن يونس قال [ عبد الرحمن ] ( 6 ) بن مرزوق من أهل دمشق قدم
مصر يروي عن أهل البصرة وأهل الشام روى عنه سعيد بن ابي أيوب
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 349
( 3 ) عن م والتاريخ الكبير وبالأصل : ابن
( 4 ) بعدها في م : قالا
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 287
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م
(35/401)
3958 - عبد الرحمن بن مسعدة ويقال ابن مسعود بن حكمة ابن مالك
بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جويه ابن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة الفزاري أخو
عبد الله بن مسعود كان أحد النفر العشرة الذين وجههم يزيد الى ابن الزبير يدعونه
الى طاعة يزيد له ذكر في حديث وكانت له املاك بدمشق فيما حكاه أبو العباس الحسين
الرازي عن شيوخه الدمشقيين وكان عبد الرحمن من جلساء عبد الملك بن مروان ملازما له
بالشام 3959 - عبد الرحمن بن مسعود بن الحارث بن عمرو بن حرجة ( 1 ) ابن حرام ( 2
) بن سعد بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن
عيلان الفزاري أحد القواد الذين ولوا صوائف الروم في أيام معاوية له ذكر وشجاعة
اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي هذه السنة يعني سنة أربع وخمسين
عروة بن مسعود وعقبة بن نافع مشتاهم بقريطيا أخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد
قالت أنا ( 3 ) أحمد بن محمود انا محمد بن ابراهيم بن المقرئ ( 3 ) انا محمد بن
جعفر المنبجي ( 4 ) نا عبيدالله بن مسعود بن ابراهيم الزهري قال قال ابي وشتا أبو
مسعود ( 5 ) بأرض الروم يعني سنة ست وخمسين كذا قال والصواب ابن مسعود
_________
( 1 ) في جمهرة ابن حزم ص 255 خارجة
( 2 ) كذا بالأصل وم وابن حزم وفي المختصر 15 / 37 حزام
( 3 ) في م : أنا أحمد بن محمود بن إبراهيم بن المقرئ
( 4 ) في م : التميمي
( 5 ) كذا ورد هنا بالأصل وم : " أبو مسعود " وهو خطأ سينبه المصنف في
آخر الخبر إلى أن الصواب : ابن مسعود
(35/402)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بقراءتي عليه نا عبد العزيز
الكتاني ( 1 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
ابرهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد قال وقد بلغنا أن سفيان يعني ابن عوف هلك
واستخلف عبد الرحمن بن مسعود يعني على الصائفة قال أبو عبد الله بن عائذ فسمعت غير
الوليد ينشد هذه الأبيات أقم ( 2 ) يا ابن مسعود قناة صليبة * كما كان سفيان بن
عوف يقيمها وسم يا ابن مسعود مدائن قيصر * كما كان سفيان بن عوف يسومها وسفيان قرم
من قروم قبيلة * تضيم وما في الناس حتى يضيمها * قال وأنا ابن عائذ قال فحدثني
الوليد بن مسلم عن زيد بن ذعبلة البهراني ان ابن مسعود شتا سنة خمس وخمسين قال ابن
عائذ فسمعت عبد الأعلى يحدث قال غضب معاوية على ابن مسعود في شئ فقال له هلا فعلت
كما فعل سفيان بن عوف فقال يا أمير المؤمنين وأين انا من سفيان بن عوف قال عفونا
عنك بمعرفتك فضل سفيان وقد قيل ان المستخلف عبد الله بن مسعود المعروف بابن مسعدة
اخا ( 3 ) عبد الرحمن وقد ذكرت ذلك في ترجمة سفيان وحكى عبد الله بن سعد القطربلي
عن الواقدي ان سفيان بن عوف لما أدركه أجله وثقل قال للناس إني لما بي فأقيموا علي
ثلاثة أيام وقال ادخلوا علي امراء الأجناد والاشراف من كل جند فوقعت عينه على عبد
الرحمن بن مسعدة الفزاري فقال ادن مني يا اخا فزارة ففعل فقال له انك لمن أبعد
العرب مني نسبا ولكني قد اعلم ان لك نية حسنة وعفافا وقد استخلفتك على الناس فذكر
وصيته اياه ثم مات وقام عبد الرحمن بن مسعود بالأمر بعده فقالت غطفان هذا أول عمل
وليته فليكن
_________
( 1 ) بالأصل : الكناني وإعجامها غير كامل في م والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) البيت الأول في جمهرة ابن حزم ص 256 بدون نسبة
( 3 ) كذا بالأصل وم
(35/403)
منك فيه من الغنى ما يعرف به معونة اضطلاعك وجرأتك فقام بأمر
الناس وقد دخلهم الفشل لموت سفيان فلقيهم جمع الروم فنكث المسلمون فقال عبد الله
بن سعد في ذلك * أقم يا ابن مسعود قناة صليبة * فذكر الأبيات الثلاثة وزاد لتبك
على سفيان خيل تطاعنت * بصم القنا حتى استطار خطيبها * وذكر معنى قول معاوية له
ورده الجواب عليه نحو ما تقدم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
انا أبو القاسم تمام بن محمد انا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في طبقة قدم
تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام عبد الرحمن بن مسعود الفزاري أخبرنا أبو
غالب بن البنا انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا أحمد بن
عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا
أبو الحسن الربعي انا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن
سميع يقول في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام عبد الرحمن بن مسعدة كان على
الصوائف في زمن معاوية كان في الأصل ابن مسعود فغير والصواب الأول ( 1 ) انبأنا
أبو طالب الحسين ( 2 ) بن [ محمد انا أبو القاسم التنوخي انا أبو الحسين بن المظفر
انا بكر بن احمد بن حفص ثنا احمد بن محمد بن عيسى قال ] ( 3 ) عبد الرحمن بن مسعود
الفزاري من أصحاب ابي الدرداء حدث عنه عبد الرحمن بن أبي عوف وعبد الرحمن بن مسعود
يلي الصوائف أيام معاوية
_________
( 1 ) يعني أن الصواب : ابن مسعود
( 2 ) في م : الحسن تصحيف قارن مع المشيخة 54 / ب
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م لتقويم السند
(35/404)
3960 - عبد الرحمن بن مسلمة ( 1 ) أظنه ابن حبيب بن مسلمة
الفهري روى عن أبي عبيدة وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص روى عنه الوليد بن عبد
الرحمن بن أبي مالك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو القاسم عبد الله بن
الحسن بن محمد أنا ( 2 ) عبيدالله بن احمد بن علي الصيدلاني نا يزداد بن عبد
الرحمن بن محمد نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد عن الحجاج بن أرطأة عن الوليد بن
أبي مالك عن عبد الرحمن بن مسلمة ان رجلا اجار رجلا وهو مع ابي عبيدة بن الجراح
وعمرو بن العاص وخالد بن الوليد قال عمرو وخالد لا نجير من أجاره فقال أبو عبيدة
بلى سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يجير على المسلمين بعضهم [ 7232
] انا أبو المظفر بن القشيري انا أبو سعد الأديب انا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو سهل محمد بن ابراهيم قالا انا ابراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا انا أبو يعلى نا محمد بن اسماعيل نا سليمان بن
حيان عن حجاج ( 3 ) عن الوليد بن أبي مالك عن عبد الرحمن بن مسلمة أن رجلا من
المسلمين أجار رجلا من المشركين فقال خالد بن الوليد وعمرو لا نجيره قال أبو عبيدة
يجيره سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يجير على المسلمين بعضهم [
7233 ] قال ونا زهير نا سليمان بن حيان عن الحجاج عن الوليد بن أبي مالك عن عبد
الرحمن بن مسلمة قال
_________
( 1 ) أخباره في الجرح والتعديل 5 / 286 والضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 344 والكامل
لابن عدي 4 / 311 وقد ورد فيه : عبد الرحمن بن سلمة وميزان الاعتدال 2 / 589
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) في م : الحجاج
(35/405)
أجار رجل قوما وهو مع خالد بن الوليد وأبي عبيدة وعمرو بن العاص
وقال خالد وعمرو لا نجير من أجار فقال أبو عبيدة بلى سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول يجير على المسلمين بعضهم [ 7234 ] تابعه عبد الرحمن بن سليمان
عن حجاج وخالفهما اسرائيل بن يونس أخبرنا بحديثه أبو علي بن السبط انا أبو محمد
الجوهري وأنا ( 1 ) أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب قالا انا أحمد ( 2
) بن جعفر نا عبد الله بن احمد ( 3 ) حدثني ابي نا اسماعيل بن عمر نا اسرائيل عن
الحجاج بن ارطأة عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي امامة قال اجار رجل من
المسلمين رجلا وعلى الجيش أبو عبيدة بن الجراح فقال خالد بن الوليد وعمرو بن العاص
لا نجيره فقال أبو عبيدة نجيره سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يجير
على المسلمين أحدهم [ 7235 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
بن ناصر انا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار أنا محمد بن سهل انا محمد بن
اسماعيل قال ( 4 ) : عبد الرحمن بن مسلمة عن أبي عبيدة بن الجراح قاله الحجاج عن
الوليد بن أبي مالك لا يصح ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح
وحدثني أبو عبد الله البلخي انا أبو منصور محمد بن الحسين قالا انا أحمد بن محمد
بن غالب انا حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا محمد بن ابراهيم بن شعيب نا محمد بن
اسماعيل قال عبد الرحمن بن مسلمة عن أبي عبيدة بن الجراح قاله سليمان بن حيان عن
الحجاج عن الوليد بن ابي مالك لا يصح
_________
( 1 ) في م : وأخبرنا
( 2 ) بالأصل : " أبو أحمد " والمثبت عن م
( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 415 رقم 1695
( 4 ) لم أعثر له على ترجمة في التاريخ الكبير للبخاري
( 5 ) الخبر التالي سقط من م
(35/406)
اخبرنا أبو ( 1 ) الحسين القاضي و ( 1 ) أبو عبد الله الاديب
شفاها ( 2 ) قالا انا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر انا
علي قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد الرحمن بن مسلمة روى عن أبي
عبيدة بن الجراح روى عنه الوليد بن أبي مالك سمعت ابي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال
هو صالح الحديث وأنكر على البخاري ادخاله في كتاب الضعفاء وقال يحول من هناك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو بكر محمد بن المظفر انا أبو الحسن العتيقي
انا أبو يعقوب يوسف بن احمد بن يوسف نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي ( 4 ) حدثني
آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عبد الرحمن بن مسلمة عن أبي عبيدة بن الجراح قال
البخاري لا يصح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو
عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي انا أبو أحمد بن عدي قال ( 5 ) عبد الرحمن بن
سلمة ( 6 ) عن أبي عبيدة بن الجراح روى سليمان بن حيان عن حجاج عن الوليد بن أبي
مالك عنه لا يصح سمعت ( 7 ) ابن حماد يذكره عن البخاري قال ابن عدي وهذا الحديث
انما هو حديث واحد عن أبي عبيدة ولا يعرف له غيره كذا قال ( 8 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 286 رقم 1364
( 4 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 344 رقم 944
( 5 ) الكامل لابن عدي 4 / 311
( 6 ) كذا بالأصل وم هنا وهو يوافق ما ورد في الكامل لابن عدي وهو صاحب الترجمة
والصواب : مسلمة
( 7 ) الكلام من تتمة كلام ابن عدي
( 8 ) يريد قوله : ابن سلمة
(35/407)
3961 - عبد الرحمن بن مسلم ويقال ابن عثمان بن يسار أبو مسلم
الخراساني ( 1 ) صاحب دعوة بني العباس ذكر أبو الحسن محمد بن احمد بن القواس
الوراق في تاريخه انه قدم هو وأبو سلمة حفص بن سليمان المعروف بالخلال على ابراهيم
بن محمد الامام فأمرهما بالمصير الى خراسان وبالحميمة ( 2 ) كان ابراهيم الامام
حينئذ سمع عكرمة مولى ابن عباس ( 3 ) وأبا الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ( 4 )
ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وابنه ابراهيم الامام وعبد الله بن محمد بن علي
وثابت بن أسلم البناني واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي
روى عنه ابراهيم بن ميمون الصائغ وعبد الله بن شبرمة الضبي وعبد الله بن المبارك (
5 ) وبشر والد مصعب بن بشر المروزيان ويزيد بن منيع صهر أبي مسلم اخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر
المري نا عبد الله بن محمد بن أيوب القطان انا أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله بن
محمد بن حبيب المروزي بمرو نا أبو يوسف محمد بن عبدك نا مصعب بن بشر قال سمعت أبي
يقول ( 6 ) قام رجل الى أبي مسلم وهو يخطب فقال له ما هذا السواد الذي أرى عليك
قال حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل
مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تاريخ الطبري ( الجزءان السادس والسابع انظر الفهارس
العامة ) تاريخ بغداد 10 / 307 ، الكامل لابن الأثير - بتحقيقنا ( انظر الفهارس
العامة ) البداية والنهاية بتحقيقنا ( انظر الفهارس العامة ) ميزان الاعتدال 2 /
589 لسان الميزان 3 / 436 شذرات الذهب 1 / 176 العبر 1 / 386 وسير أعلام النبلاء 6
/ 48 والإمامة والسياسة بتحقيقنا ( الفهارس ) والفتوح لابن الأعثم ( الفهارس )
( 2 ) الحمية تصغير الحمة بلد من أرض الشراة من أعمال عمان في أطراف الشام كانت
منزل بني العباس ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا بالأصل وم ونقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 48 عن ابن عساكر وعقب
بعد ذلك : قال : وهذا غلط لم يدركه
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 380
( 5 ) وعقب الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 48 قال : قلت : ولا أدرك ابن المبارك
الرواية عنه بل رآه
( 6 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 50 - 51 وانظر تخريجه فيها
والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 73
(35/408)
وهذه ثياب الهيبة وثياب الدولة يا غلام اضرب عنقه اخبرنا أبوا (
1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني عبد الله ( 3 ) بن
أبي الفتح نا الحسن بن احمد بن محمد بن عبيدالله النيسابوري انا علي بن محمد
الحبيبي المروزي نا محمد بن عبدك انا مصعب بن بشر قال سمعت أبي يقول قام رجل الى
أبي مسلم وهو يخطب فقال له ما هذا السواد الذي أرى عليك فقال حدثني أبو الزبير عن
جابر بن عبد الله ان سول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخل مكة يوم الفتح وعليه
عمامة سوداء وهذه ثياب الهيبة وثياب الدولة يا غلام اضرب عنقه اخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) انا تمام بن محمد حدثني أبي انا أبو بكر
محمد بن عبد الصمد بن هشام الصدقي بمصر نا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح حدثني أبي
خالد بن نجيح نا عبد الله بن المنيب ( 5 ) عن أبي مسلم صاحب الدولة عن محمد بن علي
بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم من يرد هوان قريش أهانه الله [ 7236 ] قال وأنا تمام حدثني أبو بكر
محمد بن سليمان الربعي نا أبو الوليد عبد الملك بن محمود بن سميع الفقيه نا عبد
الرحمن بن خالد بن نجيح أبو الحسن القرشي نا أبي خالد بن نجيح نا عبد الله بن
المنيب عن أبي مسلم صاحب الدولة عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن
جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أراد هوان قريش اهانه الله عز و
جل [ 7237 ] أخبرنا أبو على الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ في تاريخ أصبهان (
6 ) عبد الرحمن بن عثمان بن يسار أبو مسلم صاحب الدولة مختلف في مولده فقيل مولده
_________
( 1 ) بالأصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 208
( 3 ) في م وتاريخ بغداد : عبيد الله
( 4 ) بالأصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت عن م
( 5 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 73
( 6 ) كتاب ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني 2 / 109
(35/409)
بأصبهان برستاق فريدين وذاك ان والده عثمان ( 1 ) قدم مع معقل
ابن عمير بن نعيم العجلي من الكوفة فسكن معقل فائق وعثمان فريدين فولد ها بها أبو
مسلم روى عن السدي ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس حدث عنه عبد الله بن شبرمة وإبراهيم
الصايغ وعبد الله بن المبارك وهو الذي أقام دولة بني العباس وقيل له كيف أنت إذا
حوسبت على انفاقك المال في غير حقه فقال لولا ذنوبي في اقامة دولة بني العباس
لطمعت في خفة المحاسبة على تبذير من المال ( 2 ) أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن بن قبيس
وابن سعيد وأبو النجم الشيحي التاجر قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) عبد
الرحمن بن مسلم بن سنفيرون بن اسفنديار أبو مسلم المروزي صاحب الدولة العباسية
يروي ( 5 ) عن أبي الزبير محمد بن مسلم المكي وثابت البناني وإبراهيم وعبد الله
ابني محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وكان فاتكا شجاعا ذا رأي وعقل وتدبير وحزم
وقتله أبو جعفر المنصور بالمدائن ( 6 ) أخبرني أبو محمد بن الأكفاني فيما شافهني
انا أبو محمد الكتاني ( 7 ) اجازة ح أخبرنا أبو الحسين الميداني انا أبو سليمان بن
زبر انا أبو محمد الفرعاني انا أبو جعفر الطبري ( 8 ) قال ذكر علي بن محمد ان حمزة
بن طلحة السلمي حدثه عن أبيه قال كان بكير بن ماهان كاتبا لبعض عمال السند فقدم
فاجتمعوا بالكوفة في دار فغمز بهم فأخذوا فحبس بكير وخلي عن الآخرين ( 9 ) وفي
الحبس يونس أبو عاصم وعيسى بن معقل العجلي ( 10 ) ومعه أبو مسلم يحدثه فدعاهم بكير
فأجابوه الى رأيه فقال لعيسى بن معقل ماهذا الغلام قال مملوك قال تبيعه قال هو لك
قال أحب أن تأخذ ثمنه
_________
( 1 ) في أخبار أصبهان : عثمان بن أبي مسلم
( 2 ) الخبر السابق سقط من م
( 3 ) الأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 207
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : يروي عنه عن
( 6 ) الخبر التالي سقط من م
( 7 ) الأصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 8 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 198 حوادث سنة 124
( 9 ) الطبري : عن الباقين
( 10 ) بالأصل : وعيسى العجلي بن مغفل
(35/410)
قال هو لك بما شئت فأعطاه أربعمائة درهم ثم أخرجوا من السجن
فبعث به الى ابراهيم فدفعه ابراهيم الى [ أبي ] ( 1 ) موسى السراج فسمع منه وحفظ
ثم صار الى أن اختلف الى خراسان وقال غيره توجه ( 2 ) سليمان بن كثير ومالك بن
الهيثم ولا هز بن قريظ وقحطبة بن شبيب من خراسان وهم يريدون مكة في سنة أربع
وعشرين ومائة فلما دخلوا الكوفة اتوا عاصم بن يونس العجلي وهو في الحبس فبدأهم ( 3
) بالدعاء الى ولد ( 4 ) العباس ومعه عيسى وادريس ابنا معقل حبسهما يوسف بن عمر
فيمن حبس من عمال خالد بن عبد الله ومعهما أبو مسلم يخدمهما فرأوا فيه العلامات
فقالوا من أين هذا الفتى قالوا غلام ( 5 ) معنا من السراجين وقد كان أبو مسلم يسمع
عيسى وإدريس يتكلمان في هذا الرأي فإذا سمعهما بكى فلما رأوا ذلك منه دعوه الى
ماهم عليه فأجاب [ وقبل ] ( 6 ) أخبرنا أبو النجم بن عبد الله انا أبو بكر أحمد بن
علي ( 7 ) انا محمد بن احمد بن رزق البزاز ( 8 ) انا أبو الحسن المظفر بن يحيى
الشرابي نا أحمد بن محمد بن عبد الله بن المرثدي نا أبو اسحاق الطلحي حدثني أبو
مسلم محمد بن المطلب ( 9 ) بن فهم بن محرز وهو من ولد ( 10 ) ابي مسلم قال كان اسم
ابي مسلم صاحب الدعوة ابراهيم بن عثمان بن يسار بن شيدوس بن جوذرن من ولد برزجمهر
( 11 ) وكان يكنى أبا اسحاق وولد بأصبهان ونشأ بالكوفة وكان أبوه أوصى الى عيسى بن
موسى السراج فحمله الى الكوفة وهو ابن سبع سنين فقال له ابراهيم بن محمد بن علي بن
عبد الله بن العباس لما عزم على توجيهه ( 12 ) الى خراسان غير اسمك فانه لا يتم
لنا الأمر الا بتغييرك اسمك على ما وجدته في الكتب فقال قد سميت نفسي عبد الرحمن
بن مسلم وتكنى ( 13 ) أبا مسلم ومضى لشانه له ذؤابة
_________
( 1 ) الزيادة عن الطبري
( 2 ) في الأصل : فوجه والمثبت عن الطبري
( 3 ) في الطبري : قد اتهم
( 4 ) عن الطبري وبالأصل : والد
( 5 ) بالأصل : فقال : من غلام
( 6 ) الزيادة عن الطبري
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 207
( 8 ) الأصل وم : " البزار " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 9 ) في تاريخ بغداد : عبد المطلب
( 10 ) بالأصل : والد والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 11 ) على هامش تاريخ بغداد : كذا في الأصل : وفي الوفيات لابن خلكان : سندوس بن
جودون
( 12 ) الأصل وم : توجهه والصواب عن تاريخ بغداد
( 13 ) الأصل وم ويكنى والمثبت عن تاريخ بغداد
(35/411)
فمضى على حمار بإكاف وقال له خذ نفقة من مالي ( 1 ) لا أريد أن
تمضي بنفقة من مالك ولا مال عيسى السراج فمضى على ما أمره ومات عيسى ولا يعلم ان
أبا مسلم هو أبو مسلم ابراهيم بن عثمان وتوجه أبو مسلم لشأنه وهو ابن تسع عشرة ( 2
) سنة وزوجه ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بنت عمران بن اسماعيل
الطائي المعروف بأبي النجم على أربعمائة وهي بخراسان مع أبيها وزوجه وقت خروجه الى
خراسان وبنى بها بخراسان وزوج أبو مسلم ابنته فاطمة من محرز بن ابراهيم وابنته
الأخرى أسماء من فهم بن محرز فأعقبت أسماء ولم تعقب فاطمة قال وفاطمة التى تدعو
لها الحرمية الى الساعة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله العكبري اذنا ومناولة
وقرأ علي اسناده انا أبو علي محمد بن الحسين الجازري انا أبو الفرج المعافى بن
زكريا الجريري ( 3 ) نا محمد بن الحسن بن دريد ( 4 ) نا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال
حدثني رجل من أهل خراسان عن أبيه قال كنت أطلب العلم فلا آتي موضعا الا وجدت أبا
مسلم قد سبقني إليه فألفني فدعاني الى منزله ودعا بما حضر فأكلت ثم قال كيف لعبك
بالشطرنج فقلت اني لاعب بها فدعا بشطرنجه فتناولت السواد فوضعته بين يدي فتناولها
من بين يدي واعطاني البياض فأشفت ( 5 ) شاهه ( 6 ) على القتل فداخله أمر عظيم
فاغتممت له ثم قال لي العب فقد فرج الله فخلص شاهه وجعل يقول ذروني ذروني ما فررت
( 7 ) بانني * مني ما أهج حزنا تضيق ( 8 ) بكم أرضي وأبعث في سود الحديد اليكم *
كتائب سودا ( 9 ) طال ما انتظرت نهضي * قال فكنت الاعبه ويلهو بهذين البيتين حتى
بلغني خروجه
_________
( 1 ) الأصل وم : مال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 2 ) بالأصل : تسعة عشر سنة والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 3 / 27 - 28
( 4 ) ومن طريق ابن دريد رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 52 - 53
( 5 ) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن الجليس الصالح
( 6 ) عن الجليس الصالح وبالأصل : شاهته
( 7 ) كذا بالأصل وفي سير أعلام النبلاء : " قررت " وفي الجليس الصالح :
قدرت
( 8 ) الجليس الصالح : تضق
( 9 ) بالأصل وسير أعلام النبلاء : " سود " والمثبت عن الجليس الصالح
(35/412)
اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد انا اسماعيل بن مسعدة انا
حمزة بن يوسف انا عبد الله بن عدي الحافظ انا احمد بن عامر البرقعيدي نا أبو يوسف
القلوسي نا أبو عاصم قال سمعت رؤبة بن العجاج يقول كان أبو مسلم عالما بالشعر يعني
صاحب الدولة ( 1 ) ( 2 ) اخبرنا أبو الحسن بن قبيس انا أبو الحسن بن أبي الحديد
انا جدي أبو بكر انا أبو بكر الخرائطي نا عمارة بن وثيمة المصري نا محمد بن عثمان
عن عبد الله بن الحارث قال عرض أبو مسلم جوادا فقال لمن حضره لأي شئ يصلح هذا
قالوا للعدو قال لا ولكن يركبه الرجل ويهرب من الجار السوء كتب الي [ أبو ] ( 3 )
نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابي رحمه
الله يحكي عن المعمرين من أهل نيسابور ان أبا مسلم لما رأى الرؤيا التى طمع بها في
ولاية خراسان اشترى حمارا وركبه وقد كان أخبر برؤياه عشيرته بمرو ويحدث الناس به
فلما ورد نيسابور نزل يوياباد ( 4 ) وكانت عامرة وفيها أسواق كثيرة قال فتحدث
الخان بان الذي نزل أبو مسلم خانه ان هذا يزعم انه والي خراسان فخرج أبو مسلم لبعض
حوائجه فعمد بعض الماجنين الى حماره فقطع ذنبه فلما انصرف أبو مسلم [ قال ] ( 5 )
للخان بان من فعل هذا قال والله ما أدري قال ايش تسمي هذه المحلة قال يوياباد ( 6
) قال ان لم أصيرها كنداباد فلست بأبي مسلم فضرب الدهر ضرباته وانصرف الى نيسابور
على ولاية خراسان فعمد الى تلك المحلة فخربها عن آخرها فهي الآن لا تشبه محالنا
انما هي كقرية خربة قال ونا أبو عبد الله سمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن نجار يقول
سمعت أبي يقول
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 6 / 53
( 2 ) الخبر التالي والخبران السابقان سقطت هذه الأخبار الثلاثة من م
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " قوياباد " ولم أوفق إلى إعجامها وضبطها
( 5 ) سقطت من الأصل ومكانها بالأصل علامة تشير إلى هذا النقص والزيادة عن م
لإيضاح
( 6 ) كذا بالأصل وفي م : نوياباد ؟
(35/413)
لما ورد أبو مسلم نيسابور على اكاف على حمار وليس معه آدمي قصد
فبعض الليالي دار الفادوستان فدق عليه الباب ففزع أصحابه وخرجوا إليه فقال لأصحابه
قولوا للدهقان ان أبا مسلم بالباب يطلب منك ألف درهم ودابة فدخلوا على صاحبهم فسأل
عنه في أي زي هو وأي عدة فأخبروه أنه وجده بأدون زي فسكت ساعة ثم دعا بألف درهم
ودابة من خواص دوابه وأذن له ثم قال يا أبا مسلم قد أسعفناك بما طلبته وان عرضت
حاجة أخرى فنحن بين يديك فقال ما ضاع لك ما فعلته ولم يزده عليه فخرج الى أقاربه
بأصبهان وجمع عشيرته وكان من أمره ما كان فقال له بعض أقاربه ان فتحت بنيسابور
اجتمع لك كل ما أردته من مال الدهقان المجوسي بها فقال كذلك عندنا يد فلما انصرف
الى نيسابور وافقته هدايا الفادوستان قبلها قيل له لا تقبلها واطلب منه الأموال
فقال له عندنا يد ثم لم يتعرض ولا لأحد من أصحابه وامواله حتى انصرف الى مرو
أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب ( 2 ) نا الأزهري
نا محمد بن جعفر النجاد نا أبو أحمد الجلودي نا محمد بن زكوية قال روي لنا ان أبا
مسلم صاحب الدولة قال ارتديت الصبر وآثرت الكتمان وحالفت ( 3 ) الأحزان والأشجان
وسامحت المقادير والأحكام حتى بلغت غاية همتي وأدركت نهاية بغيتي ثم انشأ يقول قد
نلت ( 4 ) بالحزم ( 5 ) والكتمان ما عجزت * عنه ملوك بني مروان إذ حشدوا ما زلت
أضربهم بالسيف فانتبهوا * من رقدة ( 7 ) لم ينمها قبلهم احد طفقت أسعى عليهم في
ديارهم * والقوم في ملكهم ( 8 ) بالشام قد رقدوا ومن رعى غنما في ارض مسبعة * ونام
عنها تولى رعيها الأسد *
_________
( 1 ) الأصل : " أبو " تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 208 ومن طريق أبي أحمد الجلودي في سير أعلام النبلاء 6 /
53 والبداية والنهاية ( بتحقيقنا 10 / 77 ) ووفيات الأعيان 3 / 152 والكامل لابن
الأثير 5 / 480
( 3 ) في م : خالفت
( 4 ) في وفيات الأعيان : أدركت بالحزم
( 5 ) البداية والنهاية : بالعزم
( 6 ) في م : بني ساسان
( 7 ) في الوفيات : حتى ضربتهم
من نومه
( 8 ) في الوفيات : ما زلت أسعى بجهدي في دمارهم * والقوم في غفلة
(35/414)
اخبرنا أبو سعد محمد بن احمد بن محمد بن الخليل الطوسي النوقاني
( 1 ) بمرو انا القاضي الامام أبو سعيد محمد بن سعيد الفرخوادي ( 2 ) انا السيد
أبو طالب الجعفري أنا محمد بن احمد بن سليمان الحافظ أنا أبو الحسين عبد الله بن
موسى بن الحسين بن ابراهيم البغدادي نا الحسين بن محمد الواسطي نا محمد بن زكريا
البصري نا الحسين ( 3 ) بن عقيل التبعي عن أبيه قال قيل لأبي مسلم صاحب الدولة ثم
أدركت ما أدركت قال ارتديت بالحزم وخالفت الصبر وانقضت رأيي والغيت هواي ولزمت
الكتمان وأدبر الحرمان وولى الخذلان وساعد القدر ثم أنشأ يقول أدركت بالحزم
والكتمان ما عجزت * عنه الملوك بنو مروان إذ حشدوا ما زلت أسعى عليهم في ديارهم *
والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا * من رقدة لم ينمها
قبلهم أحد ومن رعى غنما في ارض مسبعة * ونام عنها تولى رعيها الأسد ( 4 ) اخبرنا
أبو نصر القشيري في كتابه انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا أبو
بكر محمد بن جعفر المزكي نا عبد الله بن سلمة المؤدب نا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب ( 5 ) قال سمعت علي بن عثام يقول قال ابراهيم الصايغ لما رأيت العرب
وصنيعها خفت ألا يكون لله فيهم حاجة فلما سلط الله عليهم أبا مسلم رجوت ان يكون
لله فيهم حاجة قال علي كان يقال ما انتقم الله لقوم الا بشر منهم انبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد انا أحمد ( 6 ) بن الفضل بن محمد الباطرقاني انا أبو عبد الله بن
منده انا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ( 7 ) قال قال جدي
_________
( 1 ) المشيخة 173 / ب
( 2 ) كذا بالأصل ولعل الصواب : الفرخوزديرجي نسبة إلى قرية فرخوزديره من قرى نسف
؟ ( 3 ) في سير أعلام النبلاء 6 / 53 الحسن
( 4 ) الخبر السابق والأبيات سقط من م
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 53
( 6 ) بالأصل : " أنا أبو أحمد " والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 182
( 7 ) في م : الشيرازي
(35/415)
احمد بن سيار ( 1 ) نا الحسن بن رشيد العنبري قال سمعت يزيد
النحوي يقول ( 2 ) أتاني ابراهيم ( 3 ) فقال لي ما ترى ما يعمل هذا الطاغية ان
الناس معه في سعة غيرنا أهل العلم قال قلت لو علمت أنه يصنع بي احدى الخصلتين
لفعلت ان أمرت ونهيت يقيل منا أو يقيلنا ( 4 ) ولكني أخاف أن يسلط علينا وأنا شيخ
كبير لا صبر لي على السياط فقال الصايغ لكني لا أنتهي عنه قال فذهب ابراهيم فدخل
على ابي مسلم فأمره ونهاه فقتله قال وسمعت الحسن بن رشيد يقول سمعت النعمان يقول
اما حديث ابراهيم الصايغ عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) سيد الشهداء حمزة ثم رجل قام الى امام جائر فأمره ونهاه فقتله ( 5 ) على
ذلك [ 7238 ] قال ( 6 ) ونا الحسن ( 7 ) بن رشيد قال دعا أبو مسلم الناس الى
البيعة فدعا الصايغ فقال له بايع طوعا غير كاره فقال الصايغ لا يذكرها غير طائع
قال فكيف بايعت لنصر بن سيار قال انى لم أسأل عن ذلك ولو سئلت لقلت قال احمد بن
سيار وذكر يعمر بن بشر قال كتب ابراهيم الصايغ الى أبي مسلم ( 7 ) بكتاب يأمره
وينهاه وذكر انه كان بينه وبين أبي مسلم اجتماع ايام دعوته وأن أبا مسلم وعده
القيام بالحق والذب عن الحرم ايام دولة بني امية فلما ملك ( 8 ) أبو مسلم وبسط يده
دخل عليه ابراهيم الصايغ فوعظه ونهاه فقال أبو مسلم يا ابراهيم اين كنت عن نصر بن
سيار وهو يتخذ زقاق الذهب للخمر فيبعث بها ( 9 ) الى الوليد بن يزيد فقال ابراهيم
اني كنت معهم اخشى وأنت وعدتني ان تعمل بالحق وأن تقيمه فكف عنه أبو مسلم وكان
ابراهيم يظهر مخالفته اياه ومع ذلك لا يدع ما يمكنه
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل وم : " الحسن بن حريث " انظر ترجمته في تهذيب
الكمال 1 / 148 واسمه أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن المروزي أبو الحسن
الفقيه
( 2 ) الخبر من طريق أحمد بن سيار صاحب تاريخ مرو في سير أعلام النبلاء 6 / 53 -
54
( 3 ) هو إبراهيم بن ميمون الصائغ كما يفهم من عبارة البداية والنهاية
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : أو يقتل
( 5 ) تقرأ بالأصل وم : فقبله ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 6 ) القائل : أحمد بن سيار المروزي صاحب تاريخ مرو
( 7 ) أقحم بعدها في الأصل : " وبينه اجتماع أيام دعوته "
( 8 ) في سير أعلام النبلاء 6 / 54 ظهر
( 9 ) عن م وبالأصل : به
(35/416)
قال ونا ابن سيار نا العلاء بن الحسين ( 1 ) حدثني اخي علي بن
الحسين ( 1 )
( 2 ) جميعا يذكران عن أبي الحسين قال رأيت فيما يرى النائم كأني أدخلت موضعا
واسعا وإذا رجل على السرير قاعد وإذا رجل
( 2 ) بين يديه قال فقلت من هذا قال قيل ان ذا يزيد النحوي وهذا أبو مسلم يعني بين
يديه قال قلت فما حال ابراهيم الصايغ قال ذاك في أعلا عليين من يصل إليه قال
الحسين وقيل لي في المنام ان هذا الرؤيا الذي رأيته رآه كل صالح في كور خراسان
فكان يحبنا بعد ذلك ان يبلغ رجلا هذا الرؤيا وبسمرقند وجوزجان وكور خراسان ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم النسيب انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل نا احمد بن مروان
نا احمد بن عباد نا محمد بن سلام الجمحي قال ( 4 ) دخل أبو مسلم على ابي العباس
فسلم عليه وعنده أبو جعفر فقال له يا أبا مسلم هذا أبو جعفر فقال يا أمير المؤمنين
هذا موضع لا يؤدى فيه الا حقك ( 5 ) اخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ
علي اسناده انا محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا
أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا القاضي أبو الطيب الطبري قالا نا المعافى بن زكريا ( 8 )
نا محمد بن يحيى الصولي نا المغيرة بن محمد حدثني محمد بن عبد الوهاب حدثني علي بن
المعافى ( 9 ) قال كتب أبو مسلم الى المنصور حين استوحش منه اما بعد فقد كنت اتخذت
اخاك اماما وجعلته على الدين دليلا لقاربته والوصية التى زعم أنها صارت إليه
فأوطأني عشوة ( 10 ) الضلالة وأوهقني في ربقة الفتنة وأمرني ان آخذ بالظنة وأقتل
على التهمة ولا أقبل
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) كلمة غير واضحة في الأصل وم
( 3 ) كلمة غير واضحة في الأصل وم
( 4 ) من طريق الجمحي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 / 54
( 5 ) عن سير أعلام النبلاء وبالأصل : حقا
( 6 ) الأصل : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 208 وانظر تاريخ الطبري 3 / 105 وابن الأثير 5 /
47
( 8 ) الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح للمعافى بن زكريا 4 / 202
( 9 ) في الجليس الصالح : المغاني
( 10 ) العشوة : ركوب الأمر على غير بيان
(35/417)
المعذرة فهتكت بأمره حرمات حكم الله صيانتها ( 1 ) وفي ( 2 )
رواية الطبري حتم الله صونها ( 2 ) وسفكت دماء فرض الله حقنها وزويت الأمر على
اهله ووضعته منه في غير محله فان يعف الله عني فبفضل منه وإن يعاقب فبما كسبت يداي
وما الله بظلام للعبيد ثم أنساه الله حتى جاءه حتف أنفه فقتله ثم صعد المنبر فذكر
مثل المتقدم فيما ذكر وقال الجازري ( 3 ) قال المعافى هذا قول القائل حتى جاءه حتف
انفه ينبغي ان يكون على قول أهل العلم خطأ من قائله وذلك أنهم ذكروا انه ( 4 )
يقال لمن لم يقتل ومات على فراشه مات حتف انفه ومات حتف انفيه وذكر بعض المتقدمين
في علم اللغة وأهل المعرفة بالعربية ان هذا مما أتى في ألفاظ معدودة تكلم بها
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يتلوه بعد
( 5 ) لم يجدوا سابقا إليها غيره أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا محمد بن علي
بن احمد انا أحمد بن اسحاق انا أحمد بن عمران الأشناني نا أبو عمران موسى بن زكريا
نا خليفة بن خياط قال ( 6 ) سنة سبع وثلاثين ومائة فيها وجه أبو جعفر أبا مسلم الى
عبد الله بن علي فالتقوا بنصيبين في جمادى الآخرة من سنة سبع وثلاثين ومائة
فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انهزم عبد الله بن علي فأتى البصرة وبعث أبو جعفر الى أبي
مسلم ان احتفظ بما في يديك فغضب أبو مسلم وتوجه الى خراسان فبعث أبو جعفر سلمة بن
سعيد بن جابر وكان صهر ابي مسلم كانت خالته تحت أبي مسلم فلحق أبا مسلم قبل أن
يدخل الري فسأله القدوم على أبي جعفر فقدم معه وأبو جعفر بالمدائن فقتله أبو جعفر
بالرومية وذلك يوم الأربعاء لأربع بقين من شعبان سنة سبع وثلاثين ومائة وقال خليفة
( 7 ) فسمعت يحيى بن المسيب قال قتله وهو في سرادقات ثم بعث الى عيسى بن موسى
فأعلمه ذلك وأعطاه الرأس والمال فخرج به ونثر الأموال فتشاغلوا بها
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : " حتم الله صونها
" وهي رواية الطبري أيضا
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) " وقال الجازري " ليس في م
( 4 ) بالأصل : " ذكرا أوانه " والمثبت عن م والجليس الصالح
( 5 ) كلمة غير مقروءة بالأصل " ويتلوه بعد
" سقط من الجليس الصالح
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 415 باختلاف العبارة
( 7 ) المصدر السابق ص 416
(35/418)
ويقال بعث أبو جعفر جرير بن يزيد ( 1 ) بن عبد الله الى أبي مسلم
قال الاشتاني هذه الأوراق وجدته ( 2 ) مما قد سقط من كتابي لم يكتبه الوراق الذي
كتب كتابي وقد قرأ علي بن عمران ولم أسمعه فيما سمعته منه وقد سمعه منه غيري فلما
صار أبو مسلم بحلوان جرت بينه وبين أبي جعفر رسل فمن كتب أبي جعفر الى أبي مسلم (
3 ) اما بعد فإنه يرين على القلوب وتطبع عليها المعاصي فقع أيها الطائر ( 4 ) وأفق
أيها السكران وانتبه ايها الحالم فإنك مغرور بأضغاث أحلام كاذبة وفي برزخ دنيا قد
غرت قبلك وسحر بها سوالف القرون فهل " تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا
" ( 5 ) وأن الله تعالى لا يعجزه من هرب ولا يفوته من طلب ولا تغرر بمن معك
من شيعتيما وأهل دعوتي فكأنهم قد صاولوك ( 6 ) ان انت خلعت الجماعة وفارقت الجماة
فبدا لك عند ذلك من الله ما لم تكن تحتسب فمهلا مهلا احذر البغي أبا مسلم فإنه من
بغى واعتدى تخلى الله عنه ونصر عليه من يصرعه باليدين والفم ( 7 ) واحذر ان تكون
سنة في الذين خلوا من قبل ( 8 ) فقد قامت الحجة وأعذرت اليك وإلى أهل طاعتي فيك
قال الله تعالى " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه
الشيطان فكان من الغاوين " ( 9 ) فأجابه أبو مسلم ( 10 ) اما بعد فقد قرأت
كتابك فرأيتك فيه للصواب مجانبا وعن الحق حائدا إذ تضرب فيه الأمثال على غير
أشكالها وتضرب لي فيه آيات منزلة من الله في الكافرين وما يستوي الذين يعلمون
والذين لا يعلمون واني والله ما انسلخت من آيات الله ولكني يا عبد الله بن محمد
كنت رجلا متأولا فيكم القرآن آيات أوجبت لكم بها الولاية والطاعة فأتممت بأخوين لك
_________
( 1 ) في تاريخ خليفة : جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) راجع الكتاب في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 73 وسير أعلام النبلاء 6 /
67
( 4 ) البداية والنهاية : فع أيها الطائش
( 5 ) سورة مريم الآية : 98
( 6 ) في م : إذ
( 7 ) البداية والنهاية وسير أعلام النبلاء : لليدين وللفم
( 8 ) البداية والنهاية : قبلك
( 9 ) سورة الأعراف الآية : 174
( 10 ) راجع نص الكتاب في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 73 وسير أعلام النبلاء 6
/ 67 و 68
(35/419)
من قبلك ثم بك من بعدهما فكنت لهما شيعة متدينا أحسن ( 1 )
هاديا وأخطأت في التأويل وقديما لعمري ما اخطأ المتأولون المريدون بذلك وجه الله
تعالى والمتبعون اقامة حكم الله سبحانه وفيما انزل الله سبحانه من القرآن "
وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم " الى قوله " فإنه غفور
رحيم " ( 2 ) قال وكتب إليه أبو مسلم ( 3 ) أيضا فأما بعد فإني كنت اتخذت ( 4
) اخاك اماما ودليلا على ما افترض ( 5 ) الله سبحانه على خلقه فنبغ في الفتنة
واستجهلني بالقرآن يحرفه عن مواضعه طمعا في قليل من الدنيا زائل ومثل لي الضلالة
في صورة الهدى وأمرني أن أجرد السيف وأقتل بالظنة ( 6 ) وأقدم بالشبهة وأرفع
الرحمة ولا أقبل العذر ( 7 ) فينتقم عندي البرئ والسقيم ووترت اهل الدنيا في
طاعتكم وتوطئة سلطانكم حتى عرفكم من كان يجهلكم وأطار غيركم من فوقكم الذل وركبتم
بالظلم والعدوان ثم ان الله سبحانه تداركني منه بالندم واستنقذني بالتوبة فإن يعف
ويصفح فإنه كان للآوابين غفورا ( 8 ) فأجابه أبو جعفر ( 9 ) اما بعد أيها المجرم
العاصي فان أخي كان امام هدى يدعو الى الله لعلى بيته من ( 10 ) الله فأوضح الله
لك السبيل وحملك فيها على المنهج فلو بأخي اقتديت ما كنت عن الحق حائدا وعن
الشيطان وأمره صادرا ولكنه لم ينسخ لك أمران الا كنت لأرشدهما تاركا ولأغواهما
موافقا تقتل قتل الفراعنة وتبطش بطش الجبارين وتحكم بالجور حكم المفسدين ثم ان من
خيرتي ( 11 ) حائدا أيها الفاسق اني قد وليت موسى بن كعب خراسان وأمرته بالمقام
بنيسابور فإن أردت خراسان لقيك دونها بمن معه من قوادي وشيعتي وأنا موجه للقائك
أقرانك فاجمع كيدك وأمرك غير مسدد ولا موفق وحسب امير المؤمنين الله ونعم الوكيل
_________
( 1 ) في م والبداية والنهاية : أحسبني
( 2 ) سورة الأنعام الآية : 54
( 3 ) في م : أبو جعفر تحريف
( 4 ) في م : أخذت
( 5 ) في م : أفرض
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) في البداية والنهاية - بتحقيقنا : ولا أقبل العثرة
( 8 ) بعدها في البداية والنهاية 10 / 74 وإن يعاقبني فبذنوبي وما ربك بظلام
للعبيد
( 9 ) راجع نص كتابه في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 74 والفتوح لابن الأعثم
الكوفي 8 / 223 وسير أعلام النبلاء 6 / 68
( 10 ) في البداية والنهاية : " من ربه " وفي الفتوح : على بصيرة ويقين
من أمره
( 11 ) في البداية والنهاية : خبري
(35/420)
فشاور ابا اسحاق المروزي فقال له ما الرأي هذا موسى بن كعب لنا
دون خراسان وهذه سيوف أبي جعفر من خلفنا وقد أنكرت من كنت أثق به من ( 1 ) أهل
عسكري فقال له أيها الأمير هذا رجل يضطغن عليك أمورا متقدمة عليك بنيسابور فلو كنت
إذ ذاك هذا رأيك وواليت رجلالا من آل علي كان أقرب الى الحق ولو انك قبلت توليته
اياك خراسان والشام وغزوت الصائفة مددت ( 2 ) بك الأيام وكنت في فسحة من أمرك
ووجهت الى المدينة فاختلبت ( 3 ) رجلا من بني فاطمة فنصبته اماما فاستلمت أهل
خراسان وأهل العراق ورميت أبا جعفر بنظيره لكنت على طريق التدبير أتطمع أن تحارب
أبا جعفر ثم تقوى به وأنت بحلوان وعساكره بالمدائن وهو خليفة مجمع عليه لبئس ما
ظننت قال ما الرأي فان هذا قد فات قال الرأي ضيق وأمرك منتشر ولكن أقول على
الاضطرار أرى أن تكتب الى قوادك وعمالك وتفعل كذا وكذا امر قد ذكره قال هذا رأي ان
وافقنا علينا قوادنا قال ( 4 ) فما دعاك الى ان تخلع أبا جعفر وأنت على غير ثقة من
قوادك أنا استودعك ( 4 ) الله من قتيل وقال له أبو اسحاق أرى أن توجه بي الى أبي
جعفر حتى أسأله لك الأمان فانك منه على احدى منزلتين اما صفح عنك واما عاجلك وأنت
على شعبة من عزك من قبل ان ترى المذلة والصغار من أهل عسكرك فإما صرت في أيديهم
أسيرا وإما قتيلا يركضون برأسك الى المدائن قال وقدم عليه جرير بن يزيد بن جرير بن
عبد الله البجلي وكان واحد أهل زمانه وكان أبو مسلم يعرفه بخراسان فقال أيها
الأمير ضربت الناس عن عرض اهل هذا البيت ينصرف على هذه الحال لا أمران يفسد من
هناك ومن هنا وان يقال طلب بثأر قوم ثم يعص فيخالفك من يأمر الأمر ثم يبلغ بك ما
تكره ولا رأي أن ينصرف على هذه الحال وسفرت بينه وبين أبي جعفر ( 5 ) السفراء
وأخذوا له الأمان فأقبل حتى دخل على أبي جعفر وهو يومئذ بالرومية من المدائن فأمر
الناس فتلقوه وأذن له فدخل على دابته ورحب به وعانقه وقال كدت أن تخرج قبل أن أفضي
اليك بما أريد قال أتيت يا أمير المؤمنين فمر
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء : من أمرائي
( 2 ) سير أعلام النبلاء : مدت
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي سير أعلام النبلاء : فاختلست
( 4 ) ما بين الرقمين بياض في م
( 5 ) أقحم بعدها بالأصل : ومسلم
(35/421)
بأمرك قال انصرف الى منزلك وضع ثيابك وادخل الحمام واسترح يذهب
عنك كلال السفر وجعل أبو جعفر ينتظر به الفرص قال فأقام أياما يأتي أبا جعفر في كل
يوم فيرى من الاكرام ما لم يره قبل ذلك حتى إذا ( 1 ) مضت له أيام أقبل على التجني
عليه فأتى أبو مسلم عيسى بن موسى فقال اركب معي الى أمير المؤمنين فإني قد أردت
عتابه قال عيسى تقدم حتى آتيك قال أبو مسلم اني اخافه قال أنت في ذمتي وأقبل أبو
مسلم فقيل له أدخل فلما صار الى الرواق الداخل قيل له أمير المؤمنين يتوضأ فلو
جلست وأبطأ عيسى بن موسى عليه وقد هيأ أبو جعفر عثمان بن نهيك في عدة فيهم ( 2 )
شعيب بن رواح ( 3 ) وتقدم أبو جعفر عثمان فقال إذا عاتبته فعلا له صوتي فلا تحركوا
وعثمان وأصحابه في سترة من أبي مسلم والصواب شبيب بن واج انا أبو العز اذنا
ومناولة لم يجدوا سابقا غيره ( 4 ) وأبو ( 5 ) مسلم على هذا لم يأته حتف انفه
وانما كان بنسيانه عظيم جنايته على نفسه وتعرضه بما لا قبل له به وطمعه في الأمن
مما الخوف منه اولى به فتوجه الى جبار من الملوك وقد وتره وأسرف في خطابه الذي
كاتبه به مما كان منه مما اضطغنه هذا الملك عليه واسترسل في اتيان حضرته وأضاع
وجهه الحزم واستأنس للخصم وسلم عدته التي يحمي بها نفسه الى من أتى عليها وفجعه
بها فقتله أفظع قتلة فكيف يقال فيه جاءه حتف أنفه مع ما بيناه ( 6 ) من معنى هذه
الكلمة واختصاصها بما تختص به ويبين ان قولهم مات حتف أنفه مخالف في المعنى قولهم
قتل قول السموأل بن عاديا ( 7 )
_________
( 1 ) كتبت اللفظة بالأصل بين السطرين
( 2 ) في م : منهم
( 3 ) كذا بالأصل وفي م : " وراح " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن
الصواب : " شبيب بن واح " وفي البداية والنهاية بتحقيقنا : " شبيب
بن واج " وفي المختصر 15 / 44 نقلا عن إحدى النسخ : شعيب بن رزاح
( 4 ) كذا ما بين الرقمين مقحم بالأصل وقسم منه ظاهر بالتصوير في م وقسم آخر لم
يظهر فيها من سوء التصوير
( 5 ) من هنا الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 203 والكلام للقاضي المعافى بن
زكريا يشرح فيه معنى : حتف أنفه
( 6 ) لفظة بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح
( 7 ) البيت في ديوانه ط بيروت ص 91 من قصيدة مطلعها : إذا المرء لم يدنس من اللؤم
عرضه * فكل رداء يرتديه جميل
(35/422)
وما مات منا ميت ( 1 ) حتف أنفه * ولا طل ( 2 ) منا حيث كان
قتيل * وهذا في دلالته على الفصل بمنزلة قول العامة مات فلان علر فراشه ليفصلوه
ممن قتل ولو كان هذا القائل قال في هذا الموضع حتى جاءه حتفه أو منيته أو حتف نفسه
أو ما أشبه هذا من الألفاظ المنبئة عن هذا المعنى وصل الى بغيته فأصاب في العبارة
عما قصد له وسلم من تخطئة اهل العلم له اخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر محمد بن
عبد الله السنجي المؤذن الخطيب بمرو انا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد المؤذن
النياسبوري نا أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي املاء انا محمد
بن أحمد بن حماد أن أبا العباس المرهبي أخبره قال وأخبرني أحمد بن علي الكاتب
الكبير قال قرأت في كتاب الدولة ان أبا مسلم حج فلما بلغ الحيرة ( 3 ) قال له ان
ها هنا نصرانيا قد أتى له مائتا سنة وعنده علم من العلم الأول قال فأتي به فقال
لأبي مسلم قد قمت بالكفاية ولم تنال في العناية وقد بلغت النهاية أحرقت نفسك وشتت
أمرك وكأن قد عانيت قتلك قال فاغنم أبو مسلم فقال له لم تؤت من حزم وثيق ورأي أنيق
ولا من تدبير نافع ولا من سيف قاطع ولكن ما استجمع من أحد أمله الا أسرع في تفريقه
أجله قال فكلمه بكلام آخر فقال له النصراني التقدير في يدي من يبطل معه التدبير
فانصرف أبو مسلم وكان من أمره ما كان ( 4 ) ( 5 ) أخبرنا أبو العز اذنا ومناولة
وقرأ على اسناده انا محمد بن الحسين نا المعافى بن زكريا ( 6 ) نا ابراهيم بن محمد
بن عرفة نا أبو العباس المنصوري ( 7 ) قال لما قتل أمير المؤمنين المنصور أبا مسلم
قال رحمك الله أبا مسلم بايعتنا وبايعناك وعاهدتنا وعاهدناك ووفيت لنا ووفينا لك
وإنا بايعناك ( 8 ) على أنه لا يخرج علينا أحد في هذه الأيام
_________
( 1 ) الديوان : سيد
( 2 ) عن الديوان وبالأصل وم : ظل
( 3 ) الحيرة : مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على موضع يقال له النجف (
معجم البلدان )
( 4 ) الخبر السابق سقط من م
( 5 ) أقحم بعدها بالأصل : يتلوه : قبله بورقتين : أنا أبو غالب محمد بن الحسن وقد
وضعت في بداية العبارة وفي نهايتها علامتان وفوقها خط أفقي
( 6 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 200 - 201 باختلاف الرواية وسيرد الخبر
مفصلا عنه
( 7 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : المنصور
( 8 ) الجليس الصالح فإنك بايعتنا على أنه من خرج علينا قتلناه وأنك خرجت علينا
فقلتناك وحكمنا لك حكمنا لنا على نفسك
(35/423)
الا قتلناه فخرجت علينا فقتلناك
ولما أمر المنصور بقتله وقد دس له رجالا من خاصته وقال لهم إذا سمعتم تصفيقي
فاضربوه فضربه شبيب بن واج ثم ضربه القواد فدخل عيسى بن موسى وقد كان كلم المنصور
في أمره فلما رآه قتيلا استرجع فقال له المنصور احمد الله فانك هجمت على نعمة ولم
تهجم على مصيبة فقال أبو دلامة أبو مسلم ما غير الله نعمة * على عبده حتى يغيرها
العبد أبا مسلم خوفتني القتل فانتحى * عليك بما خوفتني الأسد الورد * أخبرنا أبو العز
اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده انا محمد بن الحسين ح وأخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا
نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب قال ( 2 ) وأنا القاضي أبو الطيب الطبري ومحمد
بن الحسين الجازري قالا نا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا ابراهيم بن محمد بن عرفة
الأزدي نا أبو العباس المنصوري ( 4 ) قال لما قتل المنصور أبا مسلم قال رحمك الله
أبا مسلم فإنك بايعتنا وبايعناك وعاهدتنا وعاهدناك ووفيت لنا ووفينا لك وإنك
بايعتنا على أنه من خرج علينا قتلناه وأنك خرجت علينا فقتلناك وحكمنا عليك حكمك
لنا على نفسك قال ( 5 ) ولما أراد المنصور قتله دس له رجالا من القواد منهم شبيب
بن واج وتقدم إليهم فقال إذا سمعتم تصفيقي فاخرجوا إليه فاضربوه فلما حضر وحاوره
طويلا حتى قال له في بعض قوله وقتلت وجوه شيعتنا فلانا وفلانا وقتلت سليمان بن
كثير وهو من رؤساء أنصار دولتنا وقتلت لاهزا قال انهم عصوني فقتلتهم وقد كان قبل
ذلك قال المنصور له ما فعل سفيان بلغني انك أخذتهما من عبد الله بن علي فقال هذا
أحدهما يا أمير المؤمنين
_________
( 1 ) بالأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 209
( 3 ) بهذه الرواية الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 200 - 201
( 4 ) عن م والجليس الصالح وتاريخ بغداد وبالأصل : المنصور
( 5 ) خبر مقتل أبي مسلم راجعه مفصلا في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير
والبداية والنهاية ومروج الذهب والأخبار الطوال ووفيات الأعيان
(35/424)
يعني السيف الذي هو متقلده قال أرنيه قال فدفعه إليه فوضعه
المنصور تحت مصلاه وسكنت نفسه فلما قال ما قال قال المنصور يا للعجب أتقتلهم حين
عصوك وتعصيني فلا أقتلك ثم صفق فخرج القوم وبدرهم إليه شبيب فضربه فلم يزد على أن
قطع حمائل سيفه فقال له المنصور اضربه قطع الله يدك فقال أبو مسلم يا امير المؤمنين
استبقني لعدوك قال وأي عدو أعدى لي منك اضربوه فضربوه بأسيافهم حتى قطعوه اربا
اربا فقال المنصور الحمد لله الذي أراني يومك يا عدو الله واستؤذن لعيسى بن موسى
فلما دخل ورأى أبا مسلم على تلك الحال وقد كان كلم المنصور في أمره لعناية كانت
منه به استرجع فقال له المنصور احمد الله فإنك إنما هجمت على نعمة ولم تهجم على
مصيبة وفي ذلك يقول أبو دلامة ( 1 ) أبا مجرم ما غير الله نعمة * على عبده حتى
يغيرها العبد أبا مجرم خوفتني القتل فانتحى * عليك بما خوفتني الأسد الورد *
أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو الحسن رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل
انا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال سمعت الرياشي يقول كان نصر بن
مالك على شرطة أبي مسلم فلما جاءه امر أبي جعفر بالقدوم عليه استشاره فنهاه عن ذلك
وقال لا تأمنه عليك فقال له أبو جعفر استشارك أبو مسلم في القدوم علي فنهيته فقال
نعم قال وكيف ذلك قال سمعت اخاك ابراهيم الامام يحدث عن أبيه قال لا يزال الرجل
يزداد في رأيه ما نصح لمن استشاره وكنت له كذلك وانا اليوم لك كما كنت له أخبرنا
أبو العز السلمي اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا محمد بن الحسين انا المعافى بن
زكريا ( 2 ) نا الصولي نا الغلابي نا يعقوب بن جعفر عن أبيه قال خطب الناس ( 3 )
المنصور بعد قتل أبي مسلم فقال أيها الناس لا تنفروا أطراف النعمة بقلة الشكر فتحل
بكم النقمة ولا تسروا غش الأئمة فان احدا لا يسر منكم ( 4 ) الا ظهر في
_________
( 1 ) البيتان في تاريخ بغداد والجليس الصالح وعيون الأخبار 1 / 26 ووفيات الأعيان
3 / 155
( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 4 / 202
( 3 ) بعدها بالأصل : خطبة
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : منكرا
(35/425)
فلتات لسانه وصفحات وجهه وطوالع نظره وإنا لن نجهل حقوقكم ما
عرفتم حقنا ولا ننسى الاحسان اليكم ما ذكرتم فضلنا ومن نازعنا هذا القميص اوطأنا
أم رأسه خبي هذا الغمد وان أبا مسلم بايع لنا على انه من نكث بيعتنا وأضمر غشا لنا
فقد أباحنا دمه ونكث وغدر وفجر وكفر فحكمنا عليه لأنفسنا حكمه على غيره لنا أخبرنا
أبو العز اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده انا محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا (
1 ) نا محمد بن يحيى الصولي باسناد لم يحضرني في هذا الوقت ذكره بخبر المنصور
وقتله أبا مسلم ثم حدثنا ايضا باسناد هذه صفته قال خطب المنصور الناس بعد مقتل أبي
مسلم فقال أيها الناس لا تخرجوا من أنس الطاعة الى وحشة المعصية ولا تمشوا في ظلمة
الباطل بعد سعيكم في ضياء الحق ان أبا مسلم أحسن مبتدئا وأساء معقبا وأخذ من الناس
بنا أكثر مما أعطانا ورجح قبيح باطنة على حسن ظاهره وعلمنا من خبث سريرته وفساد
نيته ما لو علمه اللائم لنا فيه لعذرنا في قتله وعنفنا في امهاله وما زال ينقض
بيعته ويخفر ذمته حتى أحل لنا عقوبته وأباحنا دمه فحكمنا فيه حكمه في غيره ولم
يمنعنا الحق له من امضاء الحق فيه وما أحسن ما قال النابغة الذبياني للنعمان ( 2 )
فمن أطاعك فانفعه بطاعته * كما أطاعك وادلله على الرشد ومن عصاك فعاقبه معاقبة *
تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد * ثم نزل كتب الي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر
البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو ( 4 ) الحسن بن أبي القاسم المذكر ( 5
) نا أحمد بن الخضر نا محمد بن عبدة حدثني محمد بن الحارث قال سمعت حفص بن حميد
قال ( 6 ) قيل لعبدالله بن المبارك أبو مسلم كان خيرا أو الحجاج قال لا أزعم ان
أبا مسلم
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 4 / 201 - 202
( 2 ) ديوان النابغة ط بيروت ص 33 من قصيدة مشهورة مطلعها : يا دارمية بالعلياء
فالسند * أقوت وطال عليها سالف الأبد ( 3 ) الظلوم : الكثير الظلم والضمد : الذل
والغيظ
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي
( 5 ) عن م وبالأصل : المذكور تصحيف
( 6 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 77
(35/426)
كان خيرا من أحد ولكن الحجاج شر منه ( 1 ) أخبرنا أبوا ( 2 )
الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الحسين بن محمد أخو الخلال
نا عبد الرحمن بن محمد الأستراباذي في كتابه قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد بن
موسى البخاري يقول ظهر أبو مسلم لخمس بقين من شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائة ثم
سار الى أمير المؤمنين أبي العباس سنة ست وثلاثين ومائة وقتل ( 4 ) في سنة سبع
وثلاثين ومائة وبقي أبو مسلم فيما كان فيه ثمانية وسبعين شهرا غير ثلاثة عشر يوما
قال ( 5 ) وأنا الحسن بن أبي بكر قال كتب الي أبو محمد بن ابراهيم الجوري يذكر ان
أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم نا احمد بن يونس الضبي نا أبو حسان الزيادي قال سنة
سبع وثلاثين ومائة فيها ( 6 ) قتل أبو مسلم لخمس ليال بقين من شعبان ويقال لليلتين
بقيتا منه قال ونا ابن ( 7 ) الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال
وقتل أبو مسلم يوم الأربعاء لسبع ليال خلون من شعبان في هذه السنة يعني سنة سبع
وثلاثين ومائة قال وأنا علي بن محمد السمسار انا عبد الله بن عثمان الصفار نا عبد
الباقي بن قانع قال سنة سبع وثلاثين ومائة ( 6 ) فيها قتل المنصور أبا مسلم عبد
الرحمن بن مسلم بالمدائن قال ( 8 ) وأنا الحسن بن محمد المؤدب أنا أبو سعد ( 9 )
الادريسي في كتابه قال سمعت محمد بن عبيدالله بن محمد بن أحمد بن سهل يقول قتل أبو
مسلم سنة أربعين ومائة قال وأخبر أبو الوليد الدربندي نا أبو عبد الله
_________
( 1 ) البداية والنهاية : شرا منه
( 2 ) الأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 210
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : وفي
( 5 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 210 10
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 7 ) عن تاريخ بغداد 10 / 210 وبالأصل : " أبو تصحيف
( 8 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 211
( 9 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : أبو سعيد
(35/427)
محمد بن أحمد بن محمد ( 1 ) بن سليمان الحافظ ببخاري قال قتل
أبو مسلم صاحب الدولة ببغداد في سنة أربعين ومائة قال الخطيب بالمدائن قتل لا
ببغداد أنا ( 2 ) أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم محمد بن علي بن أبي عثمان أنا
علي بن محمد بن بشران انا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني دارم بن
ابراهيم عن علي بن حسين بن واقد عن أبيه قال لما قتل أبو مسلم ابراهيم الصايغ
أحببت أن أراه في المنام فرأيته فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي مغفرة بعدها مغفرة
قلت فأين يزيد النحوي قال أيهات هو أرفع مني بدرجات قلت لم وقد كنتما لقراءة
القرآن قال فرأيت في منامي رجلا على مقلاة على النار يقلى فقلت من هذا فقال أبو
مسلم قال علي فأخبرني بعض أهل بيتي عن أبي قال قيل لي في منامي انه سيرى في كل بلد
من خراسان مثل ما رأيت في هذه اللية ( 3 ) 3962 - عبد الرحمن بن مسلم حدث عن واقد
بن عبد الله البصري روى عنه ابراهيم بن محمد المروزي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ( 4 ) محمد بن عبد
الله ( 4 ) القصار الكنداحي ( 5 ) بقراءتي عليه قلت له أحدثكم ( 6 ) عبد الرحمن بن
عبيدالله الحربي أنا محمد بن الحسن المقرئ نا ابراهيم بن محمد المروزي بنيسابور نا
عبد الرحمن بن مسلم الدمشقي نا واقد بن عبد الله البصري عن معمر عن الزهري عن سالم
عن عبد الله بن عمر قال لما طعن عمر وأمر بالشورى دخلت عليه حفصة ابنته فقالت له
يا أبت ( 7 ) ان الناس يزعمون ان هؤلاء الستة ليسوا برضا فقال سندوني سندوني فلما
ان سندوه قال ما عسى
_________
( 1 ) " بن محمد ليس في تاريخ بغداد
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) الخبر السابق سقط من م
( 4 ) " بن محمد بن عبد الله " سقط من م
( 5 ) كذا بالأصل وم ولعل الصواب : " الكندايجي " نسبة إلى كندايج من
قرى أصبهان ( الأنساب )
( 6 ) في م أخبركم
( 7 ) في م : يا أبة
(35/428)
أن تقولوا ( 1 ) في علي بن أبي طالب سمعت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول له يا علي يدك في يدي يوم القيامة تدخل معي حيث أدخل ما عسى ان
تقولوا في عثمان بن عفان سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يوم يموت عثمان
تصلي عليه ملائكة السماء قلت يارسول الله لعثمان خاصة ام للناس عامة قال لعثمان
خاصة ما عسى ان تقولوا في طلحة بن عبيدالله سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ليلة وقد سقط رحله يقول من يسوي لي رحلي وله الجنة فبدا ( 2 ) طلحة حتى سوى رحله
فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا طلحة هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك
انا معك يوم القيامة حتى أنجيك من أهوالها ما عسى ان تقولوا في الزبير بن العوام
رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ
فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا عبد الله لم تزل قال لم أزل بأبي
وأمي قال هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك انا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك
شرر جهنم ما عسى ان تقولوا ( 3 ) في سعد بن أبي وقاص سمعت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يوم بدر وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرة يدفعها إليه ويقول ارم فداك أبي وأمي
ما عسى ان تقولوا في عبد الرحمن بن عوف رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في
بيت فاطمة والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضوران فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) من يصلهما بشئ فاطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة ورغيفان ( 4 ) بينهما اهالة فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كفاك الله أمر دنياك فأما آخرتك فأنا لها ضامن كذا
قال وهذا هو عبد الله بن مسلم بن رشيد الدمشقي الذي حدث بنيسابور وهو ضعيف وشيخه
واقد وابراهيم الراوي عنه غير مشهورين والله أعلم 3963 - عبد الرحمن بن المسور بن
مخرمة بن نوفل ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة أبو المسور الزهري المديني ( 5 )
الفقيه ( 6 ) سمع سعد بن أبي وقاص وأبا رافع مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) وأباه المسور بن مخرمة
_________
( 1 ) في م : يقولوا
( 2 ) في م : " فبدر " وفي المختصر 15 / 46 فبرز
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : يقولوا
( 4 ) كذا بالأصل وم والصواب : ورغيفين
( 5 ) في م : المدني
( 6 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 368 وتهذيب التهذيب 3 / 419 الوافي
بالوفيات 18 / 277 العبر 1 / 105 شذرات الذهب 1 / 99 التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1
/ 347 والجرح والتعديل 5 / 283
(35/429)
روى عنه الزهري وحبيب بن أبي ثابت وجعفر بن عبد الله بن الحكم
وابنه جعفر بن عبد الرحمن قدم الشام مع سعد بن أبي وقاص أخبرنا أبو سهل محمد بن
ابراهيم بن سعدويه انا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن انا أبو مسلم محمد بن أحمد بن
علي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان
البحيري ( 1 ) انا أبو علي زاهر بن أحمد الفقيه قال أنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز وفي حديث زاهر انا البغوي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا ابراهيم بن سعد
عن صالح بن كيسان عن الحارث بن فضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن
بن المسور عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي الا كان له في أمته حواري ( 2 ) وأصحاب
يأخذون بسنته ويقتدون به ثم يخلف من بعدهم خلف ( 3 ) يقولون ما لا يفعلون ويفعلون
ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم
بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة من خردل [ 7239 ] وقال أبو المظفر
حبة خردل قال ( 4 ) فحدثت بهذا الحديث عبد الله بن عمر فأنكره فقدم عبد الله بن
مسعود فأتيناه نعوده وعنده ابن عمر فسألته فحدث وقال زاهر فحدثنا الحديث كما حدثت
به ابن عمر واللفظ لحديث البحيري ورواه الدراوردي عن الحارث بن فضيل بهذا الاسناد
نحوه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
قالا انا الأستاذ أبو القاسم القشيري انا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد بن
اسحاق أنا
_________
( 1 ) في م : التحريري
( 2 ) كذا بالأصل وم وسترد في الرواية التالية : حواريون
( 3 ) الخلف هو الخالف بشر وجمعه خلوف
والخلف بالتحريك فهو الخالف بخير وهذا هو الأشهر
( 4 ) القائل : أبو رافع راوي الحديث عن عبد الله بن مسعود
(35/430)
أبو عوانة نا الصاغاني نا سعيد بن أبي مريم نا عبد العزيز بن
محمد نا الحارث بن فضيل الخطمي عن جعفر بن عبد لله بن الحكم عن عبد الرحمن بن
المسور بن مخرمة عن أبي رافع مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن عبد الله بن
مسعود ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما كان من نبي الا وله حواريون يهدون
بهديه ( 1 ) ويستنون بسنته ثم تكون بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويعملون ما
تنكرون من جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو
مؤمن ليس وراء ذلك من الايمان مثقال حبة من خردل [ 7240 ] ورواه عبد الله بن جعفر
بن عبد الرحمن المخرمي عن الحارث بن فضيل أخبرناه أبو المظفر بن القشيري انا أبي
أبو القاسم أنا أبو نعيم الاسفرايني نا أبو عوانة انا أبو أمية أنا يعقوب بن محمد
نا اسحاق بن جعفر بن محمد نا عبد الله بن جعفر عن الحارث بن فضيل بمثله أخرجه مسلم
( 2 ) عن الصاغاني وقال هذا حديث شريف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا محمد بن
أحمد بن محمد اللخمي انا محمد بن الحسين ( 3 ) بن يوسف الأصبهاني أنا محمد بن أحمد
بن عبد الله النقوي ( 4 ) نا اسحاق بن ابراهيم بن عباد الدبري ( 5 ) انا عبد
الرزاق بن همام عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن المسور عن سعد قال
كنا معه بالشام شهرين فكنا نتم وكان يقصر ( 6 ) يعني فقلنا له فقال انا نحن أعلم
أخبرنا أبو سعد ( 7 ) أحمد بن محمد البغدادي انا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو عمر
وعبد الوهاب ابنا ( 8 ) محمد بن اسحاق وأبو منصور بن شكرويه قالوا انا أبو اسحاق
بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا احمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف نا
سفيان
_________
( 1 ) في صحيح مسلم : " يهتدون بهديه " أي بطريقته وسمته
( 2 ) صحيح مسلم ( 1 ) كتاب الإيمان ( 20 ) باب حديث رقم 80
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 /
141
( 5 ) في م : الديري تصحيف
( 6 ) الأصل : وكنا نقصر والمثبت عن م
( 7 ) عن م وبالأصل : أبو سعيد تصحيف
( 8 ) في م : " أنا " تصحيف
(35/431)
ح قال ونا علي بن الحسن بن أبي عيسى نا عبد الله بن الوليد عن
سفيان حدثني حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن المسور قال كنا مع سعد بالشام
شهرين فكنا نقصر ( 1 ) الصلاة وكنا نتم فقيل له فقال انا نحن أعلم ( 2 ) أخبرنا
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن انا محمد بن علي بن يعقوب انا محمد بن احمد البابسيري
انا الأحوص بن المفضل انا أبي قال وسألت يعني يحيى بن معين عن حديث حبيب بن أبي
ثابت عن عبد الرحمن بن المسور قال كنا مع سعد بالشام فقال هو ابن المسور بن مخرمة
قال ووأنا ثابت انا محمد أنا الأحوص نا أبي نا أبو داود نا شعبة أخبرني حبيب بن
أبي ثابت قال سمعت عبد الرحمن بن المسور يقول كنا مع سعد في قرية من قرى الشام
يقال لها عمان أو قال عمران شهرين فكان يصلي ركعتين ونصلي نحن أربعا فسأله عن ذلك
فيقول سعد انا نحن أعلم قال أبي قال يحيى بن معين انما هو عبد الرحمن بن المسور بن
مخرمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين ( 3
) بن بشران انا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحاق نا علي بن عبد الله نا أبو صفوان
انا أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة انه خرج مع أبيه
عام أدرج ومعه سعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن المسور بن عبد يغوث الزهري حتى إذا
كانوا بسرع ( 4 ) سمعوا بالطاعون بالشام فذكر الحديث بطوله قال علي رأيت في كتاب
من بعض الكتب عن ابن شهاب عن رجل عن عبد الرحمن بن المسور قال لنا أبو صفوان
الزهري حدثني عبد الرحمن بن المسور فلا أدري
_________
( 1 ) في م : فكان يقصر
( 2 ) الخبر التالي سقط من م
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) كذا بالأصل وم بسرع وفي معجم البلدان : سرغ بالغين المعجمة والعين لغة فيه
أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك
(35/432)
أخبرنا وجيه ( 1 ) بن طاهر انا أبو حامد الأزهري انا محمد بن
عبد الله بن حمدون انا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا اسماعيل بن
أبي أويس حدثني أبي أخبرني محمد بن مسلم ان رجلا أخبره عن عبد الرحمن بن المسور بن
مخرمة أن سعد بن أبي وقاص والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
يعني كانوا في سفر قال وكان سعد بن أبي وقاص يقصر الصلاة ويفطر وكانا يتمان الصلاة
قال فقيل لسعد انك تقصر الصلاة وتفطر ويتمان فقال سعد نحن أعلم أخبرنا الأنماطي (
2 ) انا أبو طاهر الباقلاني انا يوسف بن رباح انا أبو بكر المهندس انا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال فولد المسور بن مخرمة عبد الرحمن وبه كان يكنى وآمنة
ورملة وأم بكر وصفيا وأمهم أمة الله بنت شرحبيل بن حسنة وذكر غيرهم قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن اسحاق بن
ابراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الثالثة من
أهل المدينة عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة
وأمه أمة الله بنت شرحبيل بن حسنة الكندي ويكنى عبد الرحمن ابا المسور وتوفي
بالمدينة سنة تسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان قليل الحديث أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر
بن أبي الدنيا ( 4 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة
_________
( 1 ) في م : أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
( 2 ) في م : أخبرنا أبو البركات الأنماطي
( 3 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع فهو ضمن التراجم الضائعة لأهل
المدينة والساقطة من الطبقات المطبوع
والخبر نقله المزي عن ابن سعد في تهذيب الكمال 11 / 369
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(35/433)
عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري ويكنى أبا المسور
توفي بالمدينة سنة تسعين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر انا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا انا أبو بكر الشيرازي انا أبو الحسن
المقرئ انا أبو عبد الله البخاري قال ( 1 ) عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي
الزهري سمع سعدا ( 2 ) سمع منه حبيب بن أبي ثابت وقال ابن أبي مريم نا عبد العزيز
بن محمد حدثني الحارث بن فضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن
المسور بن مخرمة عن أبي رافع مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما كان عن النبي
الا له حواريون ( 3 ) [ 7241 ] وقال ابن المنذر حدثني اسحاق بن جعفر نا عبد الله
المخرمي عن الحارث عن جعفر عن عبد الرحمن عن أبي رافع قال بن مسعود عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) نحوه ( 3 ) وقال عمرو بن محمد نا ( 4 ) يعقوب بن ابراهيم عن
أبيه عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر عن عبد الرحمن ( 5 ) عن ابي رافع عن
عبداله نحوه قال أبو رافع فحدثت ( 7 ) به عبد الله بن عمر فأنكره علي فقدم ابن
مسعود فنزل بقناة ( 8 ) فاستتبعني إليه فلما جلسنا إليه سألته وقال محمد بن
عبيدالله ( 9 ) نا محمد ( 10 ) بن طلحة عن أبي سهيل بن مالك عن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 347
( 2 ) في التاريخ الكبير : سمع سعيد بن المسيب
( 3 ) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم والعبارة في التاريخ الكبير : حواريون يهتدون
بهديه ابن جعفر المخرمي : عن الحارث بن فضيل عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد
الرحمن بن مسور عن أبي رافع قال ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و
سلم نحوه
( 4 ) كذا بالأصل وفي م " ثنا " وفي التاريخ الكبير : ويعقوب
( 5 ) في البخاري : عن عبد الرحمن بن أبي رافع عن أبي رافع
( 6 ) قوله : عن عبد الله ليس في م
( 7 ) بالأصل : " فحدث " وفي م : " محمد بن " وكلاهما تحريف
والمثبت عن البخاري
( 8 ) بالأصل وم : " معنا " والمثبت عن التاريخ الكبير وقناة : واد من
أودية المدينة عليه مال من أموالها
( 9 ) كذا الأصل وم وفي التاريخ الكبير : عبد الله
( 10 ) الأصل وم : وفي التاريخ الكبير : عمرو بن طلحة
(35/434)
ابن أبي رافع مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قلت لابن عمر
أخبرك أخوك ابن مسعود يكون بعد الأنبياء خلفا ( 1 ) وقال حسان حدثنا عاصم بن محمد
حدثني عامر بن السمط ( 2 ) حدثني معاوية بن اسحاق عن عطاء بن يسار سمعت ابن مسعود
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) [ يكون امراء نحوه ] ( 3 ) فحدثت به ابن عمر
فانطلق إليه فقال حدثني هذا عنك قال نعم حدثته في أهل المدينة ( 4 ) أخبرنا أبو
الحسين ( 5 ) القاضي اذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 ) انا عبد الرحمن بن
محمد ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قال انا أبو محمد عبد الرحمن بن
محمد بن ادريس قال ( 7 ) عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي الزهري سمع سعدا
روى عنه الزهري وحبيب بن أبي ثابت وجعفر بن عبد الله بن الحكم سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد وروى عن أبي رافع مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو المسور عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبيه
روى عنه الزهري قرأت على ( 8 ) أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر
الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو المسور عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
انا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه انا أبو احمد الحاكم قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : خلف
( 2 ) الأصل وم وفي التاريخ الكبير : السبط
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم والزيادة عن التاريخ الكبير
( 4 ) قوله : في أهل المدينة ليس في التاريخ الكبير
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) بعدها في م : قالا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 283
( 8 ) " على " ليست في م
(35/435)
أبو المسور عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن
عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري المديني ( 1 ) وأمه امة الله بنت ( 2 ) شرحبيل بن
حسنة سمع سعد بن أبي وقاص وعن أبي رافع مولى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سمع
منه الزهري وأبو يحيى حبيب بن أبي ثابت الأسدي وجعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع
بن سنان الأنصاري ( 3 ) انا محمد بن اسحاق الثقفي أخبرني أبو يونس انا ابراهيم بن
المنذر يعني الحزامي قال عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة يكنى أبا المسور أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن
معروف انا الحسين ( 4 ) بن الفهم انا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا عبد الله بن
جعفر عن أبي عون قال رأيت المسور بن مخرمة حين خرج الى مكة في وجهه الذي قتل فيه
كتب وصيته ودفعها مختومة الى رجال بني زهرة وأشهدهم ان ما فيها حق وأمرهم ان
يشهدوا على ما فيها وهي مختومة فقبضوها على ذلك قال فلما قتل المسور دفعوا الكتاب
الى عبد الرحمن بن المسور وكانت الوصية إليه فأنفذ ما فيها أخبرنا أبو الأعز
قراتكين بن الأسعد انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسن بن لؤلؤ انا أبو بكر محمد
بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
سنة تسعين وكان يكنى ابا المسور أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا انا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل قالا انا محمد بن الحسن انا أبو الحسين
الأهوازي انا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 5 ) عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
بن نوفل بن أهيب بن عبدمناف بن زهرة يكنى أبا المسور توفي سنة تسعين أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة قال ( 6 )
_________
( 1 ) في م : المدني
( 2 ) بالأصل : " بن " تصحيف والصواب عن م
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 412
( 4 ) في م : الحسن تصحيف
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 424 رقم 2088
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 303
(35/436)
وفي سنة تسعين مات عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وأبو ظبيان (
1 ) الجنبي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري انا أبو طاهر
المخلص إجازة انا عبيدالله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
اخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة تسعين فيها توفي عبد الرحمن بن
المسور بن مخرمة وكانت وفاته بالمدينة 3964 - عبد الرحمن بن مصاد بن زهير ويقال
ابن زياد الكلبي من وجوه اهل المزة الذين قاموا في امر يزيد بن الوليد حتى بويع
ولم يكن يرى ذلك وإنما حمله عليه اخوه هشام بن مصاد وحكى شيئا من امر حربه وكان
بطلا شديدا حكى عنه اخوه يزيد بن مصاد والنضر بن يحيى بن معرور الكلبي قرأت على
أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني ( 2 ) انا عبد الوهاب
الميداني انا أبو سليمان بن زبر انا عبد الله بن احمد بن جعفر انا محمد بن جرير (
3 ) حدثني احمد بن زهير عن علي بن محمد عن عمر ( 4 ) بن مروان الكلبي حدثني قسيم
بن يعقوب ورزين بن ماجد وغيرهما قالوا وجه يزيد بن الوليد عبد الرحمن بن مصاد في
مائتي فارس أو نحو [ هم الى ] ( 5 ) قطن ( 6 ) ليأخذوا عبد الملك بن محمد بن
الحجاج بن يوسف وقد تحصن في قصره ( 7 ) فأعطاه ( 8 ) الأمان وخرج إليه فدخلنا
القصر فأصبنا فيه خرجين في كل واحد منهما ثلاثون ( 9 ) ألف ( 8 )
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتاريخ خليفة
وهو حصين بن جندب الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 325 وتهذيب التهذيب 12 / 140
( 2 ) الأصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 242 حوادث سنة 126
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الطبري : عمرو
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وبعد نحو بالأصل علامة إلى هذا السقط والزيادة
عن م والطبري
( 6 ) بالأصل وم : فطنا والمثبت عن الطبري
( 7 ) بالأصل وم : " فطنا " والمثبت عن الطبري وبهامشه عن نسخة : قطن
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) عن الطبري وبالأصل : ثلاثين
(35/437)
دينار قال فلما انتهينا الى المزة قلت لعبد الرحمن اصرف احد
هذين الخرجين الى منزلك أو كليهما فإنك لا تصيب من يزيد مثلها ابدا قال لقد عجلت
إذا بالخيانة لا والله لا تتحدث العرب أني اول من خان في هذا الأمر فمضى به الى
يزيد فأرسل يزيد بن الوليد الى عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك فأمره يقف ( 1 )
بباب الجابية وقال من ( 2 ) كان له عطاء فله ألف درهم معونة ( 2 ) وقال لبني
الوليد بن عبد الملك ومعهم منهم ثلاثة عشر تفرقوا في الناس يرونكم ( 3 ) وحضورهم
وقال للوليد بن روح بن الوليد انزل الراهب ففعل 3965 - عبد الرحمن بن معاذ بن جبل
الأنصاري ( 4 ) أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد اليرموك وتوفي مطعونا في
طاعون عمواس قبل أبيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو علي بن المسلمة أنا
أبو علي بن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا اسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة
اسحاق بن بشر قال قالوا فبدر معاذ بن جبل يعني باليرموك فنادى المسلمين يا معشر
أهل الشام ( 5 ) انهم قد تهيئوا للشدة ولا والله لا يردهم الا الصدق عند اللقاء
والصبر عند القراع قالوا ثم نزل عن فرسه فقال من يريد فرسا يركبه ويقاتل عليه قال
فوثب ابنه عبد الرحمن وهو غلام حين احتلم فأخذه فقال ابته ( 6 ) اني لأرجو ان لا
يكون فارس أعظم غناء في المسلمين مني فارسا وأنت يا أبت راجل أعظم غناء منك فارس
الرجالة هم عظم المسلمين فإذا رأوك حافظا مترجلا صبروا ان شاء الله وحافظوا قال
فقال أبوه وفقني الله وإياك يا بني أخبرنا أبو ( 7 ) الحسين هبة الله بن الحسن نا
و ( 7 ) أبو عبد الله الخلال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي الطبري : فوقف
( 2 ) كذا ما بين الرقمين بالأصل وم والعبارة في الطبري : من كان له عطاء فليأت
إلى عطائه ومن لم يكن له عطاء فله ألف درهم معونة
( 3 ) الأصل : " تركوهم وحضوهم " وفي م : " يروكم وضموهم "
( 4 ) أخباره في الإصابة 3 / 73 والاستيعاب 2 / 410 ( هامش الإصابة ) وأسد الغابة
3 / 391 والجرح والتعديل 5 / 280
( 5 ) في م : أهل الإسلام
( 6 ) في م : يا أبه
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م
(35/438)
شفاها ( 1 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال
وأنا أبو طاهر الهمداني انا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم
قال ( 2 ) عبد الرحمن بن معاذ يقال انه أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى
عنه محمد بن ابراهيم التميمي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا أبو بلال الأشعري نا حفص بن غياث عن داود بن أبي هند عن شهر بن
حوشب قال طعن عبد الرحمن بن معاذ بن جبل فدخل عليه أبوه فقال له كيف تجدك أي بني
فقال له يا أبت " الحق من ربك فلا تكونن من الممترين " ( 3 ) قال معاذ
" ستجدني ان شاء الله من الصابرين " ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
انا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 5 ) حدثني أبي
حدثني أبو سعيد مولى بني هاشم نا ثابت بن يزيد نا عاصم عن أبي منيب ( 6 ) الأحدب
قال خطب معاذ بالشام فذكر الطاعون فقال انها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين
قبلكم اللهم أدخل على آل معاذ نصيبهم من هذه الرحمة ثم نزل من مقامه ذلك فدخل على
عبد الرحمن بن معاذ فقال عبد الرحمن " الحق من ربك فلا تكونن ( 7 ) من الممترين
" قال معاذ " ستجدني ان شاء الله من الصابرين " أخبرنا أبو سعد بن
البغدادي انا محمد بن أحمد بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) بعدها في م : قال
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 280
( 3 ) سورة البقرة الآية : 147
( 4 ) سورة الصافات الآية : 102
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 8 / 253 رقم 22145
( 6 ) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن م والمسند
( 7 ) الأصل : تكن
(35/439)
علي السمسار قالا أنا ابراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد
الله المحاملي نا يوسف بن موسى نا جرير عن عاصم بن سليمان عن أبي منيب الحرشي قال خطبنا
معاذ بن جبل حين وقع الطاعون فقال ان هذا الأمر رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض
الصالحين قبلكم اللهم آت آل معاذ حظهم من هذا الأمر فنزل فوجد ابنه بالموت فقال يا
أبت " الحق من ربك فلا تكونن من الممترين " قال فقال معاذ " ستجدني
ان شاء الله من الصابرين " أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر
البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي اسحاق قالا حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب نا عثمان بن عطاء عن أبيه أن معاذ بن جبل
قام في الجيش الذي كان عليه حين وقع الوباء فقال للناس هذه رحمة ربكم ودعوة نبيكم
وكمت الصالحين قبلكم فبينا هو كذلك إذ أتي فقيل له قد طعن ابنك عبد الرحمن فلما
رأى أباه معاذا قال يقول عبد الرحمن يا أبت " الحق من ربك فلا تكونن ( 1 ) من
الممترين " قال يقول معاذ " ستجدني ان شاء الله من الصابرين " قال
فمات من الجمعة الى الجمعة آل معاذ كلهم ثم كان هو آخرهم أخبرنا أبو محمد بن طاوس
انا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه املاء نا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد الواعظ المضري نا محمد بن اسماعيل السلمي نا أبو صالح
حدثني الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن زياد
ان عبد الكريم بن الحارث أخبره عن عبد الرحمن بن معاذ انه لما حضرته الوفاة اتاه
معاذ فقال يا بني انه الحق المبين فقال أجل يا أبت " فلا تكن من الممترين
" فقال اني لأرجو ان شاء الله أن تكون من الفائزين ثم أقبل معاذ على القوم فقال
اني سأخبركم عن شئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمعته يقول من شهد
ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله مخلصا كانت آخر كلامه عند الموت وجبت له
الجنة [ 7242 ]
_________
( 1 ) الأصل : تكن
(35/440)
3966 - عبد الرحمن بن معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة ابن
حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد ابن أشرس بن شبيب بن السكون
بن أشرس بن كندة أبو معاوية الكندي التجيبي المصري قاضي مصر ( 1 ) روى عن أبيه
وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي بصرة الغفاري ( 2 ) روى عنه يزيد بن أبي حبيب
وعقبة بن مسلم وواهب بن عبد ( 3 ) المعافري وسويد بن قيس وحماد الخولاني المصريون
ووفد على الوليد بن عبد الملك ببيعة أهل مصر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا
أبو الحسين ( 4 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني ابراهيم
بن هاني نا يحيى بن الصامت المدائني انا عبد الله بن المبارك عن ابن ( 5 ) لهيعة
حدثني يزيد بن [ أبي ] ( 6 ) حبيب ان سويد بن قيس أخبره عن عبد الرحمن بن معاوية
ان رجلا سأل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ما يحل لي مما
يحرم علي فسكت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرد عليه ثلاث مرات كل ذلك يسكت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال أين السائل فقال انا ذا يا رسول الله
قال ونقر باصبعه ما أنكر قلبك فدعه [ 7243 ] قال عبد الله بن محمد ولا أدري سمع
عبد الرحمن بن معاوية من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ام لا ولا أعلم روي عنه
غير هذا الحديث أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر
بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين ( 7 ) بن الحسن انا عبد الله بن
المبارك عن ابن ( 5 )
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 375 وتهذيب التهذيب 3 / 420 وحسن
المحاضرة 1 / 296 و 2 / 138 والوافي بالوفيات 18 / 284 وحديج بالتصغير
( 2 ) واسمه : حميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 273
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب : عبد الله انظر ترجمته في
تهذيب الكمال 19 / 364
( 4 ) في م : " أنا الحسن بن البغوي " تحريف
( 5 ) بالأصل وم : " أبي " تصحيف انظر ترجمة يزيد بن أبي حبيب في تهذيب
الكمال 20 / 295
( 6 ) زيادة عن م للإيضاح وسيرد الاسم صوابا في الرواية التالية وانظر الحاشية
السابقة
( 7 ) في م : الحسن بن الحسين
(35/441)
لهيعة نا يزيد بن أبي حبيب ان سويد بن قيس أخبره ان عبد الرحمن
بن معاوية بن حديج أخبره قال سأل رجل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا
رسول الله ما يحل لي مما يحرم علي فسكت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرد
عليه ثلاث مرات كل ذلك يسكت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم قال أين السائل
قال انا ذا يارسول الله قال ونقر باصبعه ما أنكر قلبك فدعه [ 7244 ] أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبي نا يحيى بن اسحاق انا ابن ( 2 ) لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد
الرحمن بن معاوية بن حديج قال سمعت رجلا من كندة يقول حدثني رجل من أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) من الأنصار أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
لا ينتقص أحدا من ( 3 ) صلاة شيئا الا أتمه الله له ( 4 ) من سبحته [ 7245 ] ذكر أبو
عمر محمد بن يوسف التجيبي المصري في كتاب امراء مصر قال وبويع الوليد بن عبد الملك
فخرج عبد الرحمن بن معاوية بن حديج وافدا إليه ببيعة أهل مصر أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي انا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا انا
أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 5 ) عبد الرحمن بن
معاوية بن حديج النجيبي عن أبيه وروى عنه عقبة بن مسلم المصري أخبرنا أبو عبد الله
الخلال اذنا ( 6 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي الأصبهاني اجازة ح قال وانا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ( 7 )
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 162 رقم 23698
( 2 ) الأصل وم : أبو والمثبت عن المسند
( 3 ) في م والمسند : أحدكم من صلاته
( 4 ) في م والمسند : أتمها الله من سبحته
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 350
( 6 ) بعدها في م : قالا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 284
(35/442)
عبد الرحمن بن معاوية بن حديج التجيبي روى عن أبيه روى عنه عقبة
بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال عبد الرحمن
بن معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن
أسامة بن سعد بن تجيب أبو معاوية قاضي مصر حدث عن أبيه وعن عبد الله بن عمر وأبي
بصرة الغفاري روى عنه واهب بن عبد الله ويزيد بن أبي حبيب وعقبة بن مسلم قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) واما حديج بضم الحاء وفتح الدال
عبد الرحمن بن معاوية بن حديج قاضي مصر أبو معاوية يروي عن ابن عمر وبن عمرو وأبي
بصرة وأبيه ( 2 ) معاوية بن حديج يروي عنه يزيد بن أبي حبيب توفي سنة خمس وتسعين
قاله ابن يونس أنبأنا أبو محمد السلمي عن خلف بن أحمد الحوفي انا أبو محمد عبد
الرحمن بن عمر بن النحاس انا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي ( 3 ) حدثني
يحيى بن أبي معاوية عن خلف ( 4 ) عن أبيه عن جده قال ثم ولي القضاء عبد الرحمن بن
معاوية بن حديج في ربيع الأول سنة ست وثمانين وكان على الشرط أيضا قال وتوفي عبد
العزيز بن مروان في جمادى الأولى سنة ست وثمانين وعبد الرحمن بن معاوية على القضاء
والشرط فقام بأمر مصر عمر بن مروان ثم قدم عبد الله بن عبد الملك بن مروان اميرا
في جمادى الآخرة فأقر عبد الرحمن بن معاوية على القضاء والشرط الى شهر رمضان سنة ست
وثمانين ثم صرفه عنهما قال وحدثني ابن قديد عن عبيدالله ( 5 ) عن أبيه حدثني أبو (
6 ) ميسرة عبد الرحمن بن ميسرة ان عبد الله بن عبد الملك لما قدم مصر استبدل بعمال
عبد العزيز
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 395 و 396
( 2 ) عن الاكمال وبالأصل وم : وابنه
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 375
( 4 ) وهو خلف بن ربيعة بن الوليد بن سليمان بن زياد الحضرمي ( كما في تهذيب
الكمال )
( 5 ) هو عبيد الله بن عفير ( كما في تهذيب الكمال )
( 6 ) بالأصل أبي والصواب عن م وتهذيب الكمال
(35/443)
عمالا فأراد عزل عبد الرحمن بن معاوية عن القضاء والشرط فلم يجد
عليه مقالا ولا متعلقا فولاه مرابطة الاسكندرية وزاد في عطائه وأخرجه إليها فوليها
عبد الرحمن بن معاوية الى أن صرف عن قضائها في شهر رمضان سنة ست وثمانين وليها ستة
أشهر قال وحدثني ابن قديد عن عبيدالله بن سعيد عن أبيه قال جمع لعبد الرحمن بن
معاوية القضاء وخلافة الفسطاط قال وحدثني احمد بن داود بن أبي صالح حدثني محمد بن
أبي المغيرة بن أخضر عن احمد بن يحيى بن وزير عن ابن بكير عن ابن لهيعة قال كان
عبد الرحمن بن معاوية بن حديج اول قاض نظر في اموال اليتامى وضمن عريف كل قوم
اموال يتامى تلك القبيلة وكتب بذلك كتابا فكان عنده قال وحدثني أبو سلمة نا يحيى
بن عثمان بن صالح حدثني أبي ( 1 ) عن لهيعة بن عيسى عن عمه عبد الله بن لهيعة ان
عبد الرحمن بن معاوية بن حديج إذ كان قاضيا كشف عن أموال اليتامى وجعلها على أيدي
عرفاء القبائل وشهرها وأشهد فيها فجرى الامر على ذلك كتب الي أبو محمد حمزة بن
العباس وأبو الفضل احمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا انا أبو بكر
احمد بن الفضل بن محمد قال قال لنا أبو سعيد بن يونس عبد الرحمن بن معاوية بن حديج
بن جفنة بن قتيرة التجيبي قاضي مصر يكنى أبا معاوية يروي عن ابن عمر وابن عمرو
وأبي بصرة الغفاري ومعاوية بن حديج روى عنه يزيد بن أبي حبيب جمع له عبد العزيز بن
مروان القضاء والشرط توفي سنة خمس وتسعين 3967 - عبد الرحمن بن معاوية بن أبي
سفيان صخر ابن حرب ( 2 ) بن أمية بن عبد شمس الأموي امه فاختة بنت قرظة ( 3 ) بن
عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف ويقال امه ام ولد
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 375
( 2 ) في م : حارث
( 3 ) بالأصل وم : قرطه والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 128
(35/444)
مات عبد الرحمن صغيرا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا
الحسن بن علي انا ابن عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف ما الحسن بن الفهم نا محمد
بن سعد قال فولد معاوية عبد الله وهو خبيث ( 1 ) وعبد الرحمن وهندا تزوجها عبد
الله بن عامر وأمهم فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصي 3968 -
عبد الرحمن بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن
أمية بن عبد شمس بن أبو المطرف الأموي الهشامي المعروف بالداخل ( 2 ) ولد بدير
حنيناء ( 3 ) وذكر البلاذري انه من عمل دمشق أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا انا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص
نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 4 ) ومن ولد هشام بن عبد الملك أبان بن
معاوية بن هشام وكان فارسا وعبد الرحمن بن معاوية بن هشام غلب على الأندلس حين قتل
مروان بن محمد وولده هناك وهما لأم ولد ( 5 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا
أبو الحسن محمد بن علي انا أبو عبد الله أحمد بن اسحاق انا أبو الحسن أحمد بن
عمران انا أبو عمران موسى بن زكريا
_________
( 1 ) عن نسب قريش للمصعب ص 128 وبالأصل رسمها : " مقب " وفي م : "
مبقت "
( 2 ) أخباره في نفخ الطيب 3 / 27 وجذوة المقتبس ص 9
والبيان المغرب لابن عذاري 2 / 47 فوات الوفيات 2 / 302 الوافي بالوفيات 18 / 279
الطبري ( الفهارس العامة ) العقد الفريد ( بتحقيقنا : الفهارس العامة ) الكامل
لابن الأثير ( بتحقيقنا : الفهارس العامة ) سير أعلام النبلاء 8 / 244 ونسب قريش
للمصعب ص 168
( 3 ) حنيناء : بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة ونون أخرى : دير حنيناء من أعمال دمشق
( معجم البلدان )
وفي سير أعلام النبلاء : مولده بأرض تدمر
وفي البيان المغرب : مولده بموضع يعرف بدير حسينة من دمشق
وبهامشه عن إحدى نسخه : حسنة
( 4 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 168 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه
المصعب
( 5 ) الخبر التالي ليس في م
(35/445)
نا أبو عمرو خليفة بن خياط قال ( 1 ) وفي سنة ست وثلاثين ومائة
قدم عبد الرحمن بن مسلم ( 2 ) بن عبد الملك المغرب وكذا قال ووهم في نسبته قرأت في
كتاب أبي الحسين ( 3 ) الرازي أخبرني أبو عبيدالله محمد بن الربيع بن سليمان
الجيزي بمصر نا علي بن محمد بن حيون الخولني المصري انا جابر بن عبيدالله الأندلسي
ان عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان لما خرج هاربا من مصر صار
الى أرض برقة فأقام ببرقة خمس سنين ثم رحل من برقة يريد الأندلس قال جابر أظن ولا
أستيقن انه نزل بموضع يقال له بيزة المراكب فكانت البلاد مفتونة فيها يمانية
ومضرية يقتتلون على العصبية فدخل بدر مولاه يتجسس عن الخبر فرأى االقوم وبأسهم
فقال بدر للمضربين لو وجدتم رجلا من أهل الخلافة اكنتم تبايعون وتقومون معه فقالوا
كيف لنا بذلك فقال بدر هذا عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك فاتوه
يبايعوه ( 4 ) وولوه فولي عليهم ثلاثا ( 5 ) وثلاثين سنة ثم مات فولي ابنه وكان
دخوله ( 6 ) الأندلس سنة تسع وثلاثين ومائة وكان يوسف الفهري اول من قطع الدعوة عنهم
وكان من قبل يوسف من الولاة يدعون لولد عبد الملك بالخلافة فلما أتى يوسف قطع
الخلافة عنهم ودعا لنفسه فلما دخل عبد الرحمن الأندلس قاتل يوسف وأخذ البلاد ثم
مات عبد الرحمن فولي بعده ابنه هشام بن عبد الملك فقام واليا سبع سنين وأشهرا ( 7
) ثم مات هشام فولي بعد الحكم ابن ( 8 ) هشام فأقام واليا ستا ( 9 ) وعشرين سنة
وأشهرا ( 7 ) ثم ولي عبد الرحمن بن الحكم ثلاثا ( 10 ) وثلاثين سنة ثم ولي محمد بن
عبد الرحمن بن الحكم ( 8 ) ستا ( 9 ) وعشرين سنة ثم ولي بعده ابنه المنذر بن محمد
ثم مات فولي بعده اخوه عبد الله بن محمد ثم مات فولي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 414 وبالأصل أبو الحسن خليفة تصحيف
( 2 ) في تاريخ خليفة : عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك
ولعل ابن عساكر نقل عن نسخة من تاريخ خليفة فيها تصحيف وهذا ما اضطره إلى توهيم
خليفة في ذكر نسبه
( 3 ) في م : الحسن تصحيف
( 4 ) في م : فبايعوه
( 5 ) بالأصل وم : ثلاثة
( 6 ) عن م وبالأصل : دخول
( 7 ) بالأصل وم : وأشهر
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) بالأصل : ستة
( 10 ) بالأصل : ثلاثة
(35/446)
ابن ابنه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
قال لي أبو عبيدالله محمد بن الربيع بن سليمان بمصر في سنة خمس عشر وثلاثمائة ان
واليهم الساعة عبد الرحمن بن محمد هذا وأخبرني أبو عبيدالله محمد بن الربيع بن
سليمان نا علي بن محمد بن حيون أخبرني محمد ( 1 ) بن عبد الله الأندلسي أخبرني بعض
مشايخنا ان عبد الرحمن بن معاوية بن هشام لما توجه الى يوسف الفهري اتى الخبر يوسف
بشخوصه ( 2 ) وأخبر بقدومه وتوجه إليه فلم يعبأ يوسف ولم يكترث وكان يوسف أول ما
يدعو لبني هاشم ثم خلع ودعا لنفسه وأن عبد الرحمن لما توجه إليه غدا الى الجزيرة
فنزلها فاتبعه أهلها ثم مضى منها الى شذونة ( 3 ) فاتبعه أهلها ثم مضى من شذونة
الى اشبيلية فاتبعه من فيها ثم مضى من اشبيلية الى قرطبة وهي مدينة الأندلس فاتبعه
من فيها فكان كلما دخل مدينة اتبعه اهلها حتى دخلوا معه الاندلس فذكروا انهم
دخلوها يوم الأضحى أو الفطر فلما رأى يوسف العساكر قد أظلته خرج هاربا الى دار
الشرك فتحصن فيها هنالك وغزاه عبد الرحمن من بعد ذلك فوقعت نفرة في عسكره فانهزم
وانصرف عبد الرحمن ومن معه بلا حرب وجعل عبد الرحمن لمن آتاه برأسه جعلا ( 4 )
فاتاه رجل من أصحاب يوسف برأس يوسف فسره ذلك فأجازه وأكرمه ( 5 ) وأقام عيال يوسف
في مسكنهم لم يهجهم بشئ فلما كان بعد ذلك خير عياله في الخروج عنه أو المقام في
موضعهم فاختاروا موضعهم فأقاموا فيه والصحيح ان البلاد لم تكن مفتونة وقت دخول عبد
الرحمن بن معاوية في ذلك الوقت ولا كانت مضرية ولا يمانية حينئذ وانما كانت
المضرية واليمانية بعد ذلك وكان عبد الرحمن دخل الأندلس ووليها نائبا وقال ان أتت
رسل بني العباس سلمت إليهم وأنزلتهم ها هنا فقال له مولاه يقال له مهدي بن الأصفر
تخاف قوما بينك وبينهم طول
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا ومر في أول الخبر : جابر بن عبيد الله الأندلسي
( 2 ) عن م وبالأصل : لشخوصه
( 3 ) بالأصل وم : شدونة بالدال المهملة والمثبت والضبط عن معجم البلدان وهي مدينة
بالأندلس تتصل نواحيهما بنواحي موزر وقد صوبناها بالذال المعجمة في كل مواضع الخبر
( 4 ) الجعل : العطاء
( 5 ) انظر خبر قتاله الفهري وهزيمته ومقتله البيان المغرب 2 / 48 - 49
(35/447)
هذه المدة والبحر دونك ودونهم فأشار عليه ان لا يفعل فقبل منه
وكان نزول عبد الرحمن قبل أن يعبر الى الأندلس بقوم من البربر يقال لهم بنو ماسين
فأقام عندهم ثم عبر الى الأندلس وقال للذي كان عنده ان سمعت باول والي والي
الأندلس فارحل إليه فلما دخل وتم له أمر الأندلس رحل إليه الذي كان عنده واسمه خلف
فأقام ببابه مدة لا يصل إليه فركب عبد الرحمن ذات يوم فعرض له الرجل من بعد فعرفه
فأمر بعض من معه ان يأخذه ويصيره عنده ويبره ويحسن إليه الى رجوعه فصار به الى
منزله وفرشه له حتى ح قدم عبد الرحمن فدعا به وسأله عن أهله وعياله ومن خلف منهم
وقال له سل ما تريد فقال تهب لي غلاما وجاريتان ( 1 ) برعبان علينا فقال له نحن
نعطيك عشرة من الغلمان وعشرا ( 2 ) من الجواري ثم ان عبد الرحمن وجه رسولا من عنده
فعدا البحر حتى أتى منزلهم فرحل بهم جميعا فلم يشعر البربري الا بأهله وولده وجميع
حشمه عنده وكان يحمده في نزوله عنده وقال كان أهله وولده يبرونه ويخدمونه فلما ورد
عليهم سأله منزلا وفرشه لهم ووسع عليهم فأهل ذلك البيت بالأندلس الى اليوم يولون
ويبرون قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد ( 3 ) عن أبي عبد الله الحميدي قال (
4 ) اول أمراء بني أمية بالأندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن
مروان يكنى أبا المطرف مولده بالشام سنة ثلاث عشرة ( 5 ) ومائة وأمه أم ولد واسمها
راح هرب لما ظهرت دولة بني العباس ولم يزل مستترا الى ان دخل الأندلس في ذي القعدة
سنة ثمان وثلاثين ومائة في زمن أبي جعفر المنصور فقامت معه اليمانية وحارب يوسف بن
عبد الرحمن بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري الوالي على الأندلس فهزمه واستولى
عبد الرحمن على قرطبة يوم الأضحى من العام المذكور فاتصلت ولايته الى ان مات سنة
اثنتين ( 6 ) وسبعين ومائة كذا قال لنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الفقيه يوسف
بن عبد الرحمن بن أبي عبيدة ورأيت في غير موضع يوسف بن عبد الرحمن بن حبيب ( 7 )
بن
_________
( 1 ) في م : وجارية
( 2 ) بالأصل وم : وعشرة
( 3 ) المشيخة 70 / ب
( 4 ) الخبر في جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس ص 8
( 5 ) بالأصل : ثلاثة عشر والصواب عن م وجذوة المقتبس
( 6 ) بالأصل وم : اثنين
( 7 ) كذا بالأصل وم وهو ما ورد في بغية الملتمس ص 15 ، والذي في جذوة المقتبس هنا
: يوسف بن عبد الرحمن بن أبي عبدة
(35/448)
أبي عبيدة فالله أعلم وكان عبد الرحمن بن معاوية من أهل العلم
وعلى سيرة جميلة من العدل ومن قضاته لمعاوية بن صالح ( 1 ) الحضرمي الحمصي وله ادب
وشعر ومما انشدونا له يتشوق ( 3 ) الى معاهدة بالشام ( 4 ) أيها الراكب الميمم
أرضي * أقر من بعضي السلام لبعض ( 5 ) ان جسمي كما علمت ( 6 ) بأرض * وفؤادي
ومالكيه بأرض قدر البين بيننا فافترقنا * وطوى البين عن جفوني غمضي قد قضى الله
بافراق علينا * فعسى باجتماعنا ( 7 ) سوف يقضي * كتب الي أبو المظفر محمد بن أحمد
بن محمد الأبيوردي العنبسي من ولد عنبسة بن أبي سفيان يذكر في نسب آل أبي سفيان
قال معاوية بن هشام بن عبد الملك والد عبد الرحمن الداخل الذي غلب على الأندلس حين
قتل مروان بن محمد وولده هناك وكان في أهل ذلك الصقع جفاء وغلظة فلما امن به عبد
الرحمن ونشأ أولاده فضلاء علماء سمحاء توفر أعيان الرعية به على التأدب والتفقه
فرقت حواشيهم ونبع فيهم شعراء والناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم والملك سوق يجلب
إليها ما ينفق فيها وكان المنصور يثني على عبد الرحمن ويقول ذاك صقر قريش دخل
المغرب وقد قتل قومه فلم يزل يضرب العدنانية بالقحطانية ويلبس القحطانية
بالعدنانية حتى ملك وكان الناس يقولون ملك الأرض ابنا بربريتين ( 8 ) يعنون عبد
الرحمن والمنصور وأمه سلامة البربرية وام عبد الرحمن راح البربرية وأخوه أبان كان
فارسا وأمه راح أيضا وأبوهما معاوية وأخوه سعيد ابنا هشام لأم ولد واعتبط معاوية
وعبد الرحمن صغير وكان
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي جذوة المقتبس : طليح
( 2 ) عن م وجذوة المقتبس وفي الأصل : الحمي
( 3 ) عن م وجذوة المقتبس وبالأصل : يتشوف
( 4 ) الأبيات في نفح الطيب 3 / 38 و 54 والبيان المغرب 2 / 60 وجذوة المقتبس ص 9
( 5 ) في البيان المغرب : أقرأ بعض السلام عني لبعضي
( 6 ) البيان المغرب : تراه
( 7 ) البيان المغرب : باقترابنا
( 8 ) اللفظة إعجامها مضطرب بالأصل وم والمثبت عن سير أعلام النبلاء 8 / 251
(35/449)
مسلمة بن عبد الملك يوصي به هشاما ويقول إليه بفزع فل بني امية
وكان خالد بن يزيد ومسلمة بن عبد الملك يزمان بمعرفة الأحداث الجائية لأنهما ناقبا
أهل العلم بالكتب القديمة أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده
انا محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا ( 1 ) نا محمد بن الحسن بن دريد انا أبو
الفضل الرياشي عن محمد بن سلام قال بلغني عن غرير ( 2 ) بن طلحة الأرقمي قال قال
لي أبو السائب وكان من أهل الفضل والنسك هل لك في أحسن الناس غناء لا تسامه قلت نعم
وكان علي يومئذ طيلسان لي أسميه من غلظه وثقله مقطع الأزرار قال فخرجنا حتى جئنا
الجبانة الى دار مسلم بن يحيى مولى بني زهرة فأذن لنا فدخلنا بيتا طوله اثنا عشر
ذراعا في مثلها وطول البيت في السماء ستة عشر ذراعا وفي البيت نمرقتان قد ذهب
عنهما اللحمة ( 3 ) وبقي السدى ( 4 ) وقد حشيتا بالليف وكرسيان قد تفككا من قدمهما
بينهما ثلاث ( 5 ) ثم اطلعت علينا [ عجوز ] ( 6 ) عجفاء كلفاء عليها قرقل هروي
أصفر غسيل لم يجدد وفي الصبغ وكإن وركيها ( 7 ) في خيط من رسحها ( 8 ) فقلت لأبي
السائب بأبي أنت ما هذه قال اسكت فتناولت عودا فضربت ثم غنت ( 9 ) بيد الذي شغف
الفؤاد بكم * تفريج ما ألقى من الهم فاستيقني ان قد كلفت بكم * ثم افعلي ما شئت عن
علم قد كان صرم في الممات لنا * فعجلت قبل الموت بالصرم *
_________
( 1 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا 3 / 393 وما بعدها والحكاية
والشعر في الأغاني 24 / 131
وما بعدها ضمن أخبار أبي صخر الهذلي
( 2 ) بالأصل وم : " عزيز " وقد صوبناها في كل مواضع الخبر عن الجليس
الصالح والأغاني
( 3 ) عن م والمصادر وبالأصل : اللحية
( 4 ) في الأصل : السكا وفي م : السنا والمثبت عن المصدرين
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : " ثلاث وسائد " وفي الأغاني :
وبينهما مرفقتان محشوتان بالليف
( 6 ) الزيادة عن الأغاني
( 7 ) عن م والمصادر وفي الأصل : وركيهما
( 8 ) عن م والمصادر وبالأصل : رسخها والرسح : قلة لحم العجز والفخذين
( 9 ) الأبيات في الأغاني 24 / 126 منسوبة لأبي صخر الهذلي
(35/450)
قال فتحسنت ( 1 ) في عيني فبدا ما اذهب الكلف عنها وزحف أبو
السائب وزحفت معه ثم تغنت ( 2 ) برح الخفاء فأيما بك تكتم * ولسوف ( 3 ) يظهر ما
تسر فيعلم مما تضمن من غرير قلبه * يا قلب انك بالحسان لمغرم بل ليت أنك يا حسام
بأرضنا * تلقي المراسي طائعا ( 4 ) وتخيم فتذوق لذة عيشنا ونعيمه ( 5 ) * ونكون
اخوانا ( 6 ) فماذا تنقم * فقال أبو السائب ان نقم هذا فأعضه بالله بكذا وكذا من
أمه ولا يكنى وزحفت مع أبي السائب حتى قاربنا النمرقتين وربت العجفاء في عيني كما
يربو السويق [ شيب ] ( 7 ) بماء قربة ثم غنت يا طول ليلي أعالج السقما * إذ حل كل
الأحبة الحرما ما كنت أخشى فراقكم أبدا * فاليوم أمسى فراقكم عزما ( 8 ) قال غرير
فألقيت طيلساني علي مقطع الأزرار وأخذت شاذكونة ( 9 ) فوضعتها قال القاضي أحسبه
قال على رأسي وصحت كما يصاح بالمدينة الدخر ( 10 ) بالنوى وقام أبو السائب فتناول
ربعه كانت في البيت فيها قوارير ودهن فوضعها على رأسه وصاح صاحب الجارية وكان ألثغ
قواثيني قواثيني ( 11 ) وحرك أبو السائب فاصطكت القوارير فكسرت وسال الدهن على صدر
أبي السائب وظهره وقال للعجفاء لقد هيجت ( 12 ) لي داء قديما ثم وضع الربعة فكنا
نختلف إليها حتى بعث عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك من
_________
( 1 ) عن م والجليس الصالح وفي الأصل : فتحسست وفي الأغاني : فحسنت
( 2 ) الشعر في الأغاني هنا والجليس الصالح بدون نسبة وقد وردت في الأغاني 8 / 273
منسوبة لسعيد بن عبد الرحمن بن حسان من قصيدة طويلة
ولم يرد البيت الثاني فيها
( 3 ) في الأغاني 8 / 273 والشوق
( 4 ) الأغاني هنا : " دائما " والأغاني 8 / 273 ثاويا
( 5 ) الأغاني 8 / 273 : فتصيب لذة عيشنا ورخاءه
( 6 ) الأغاني - في الموضعين : أجوارا
( 7 ) الزيادة عن م والمصادر
( 8 ) الجليس الصالح : غرما
( 9 ) الشاذكونة : المضربة يعملها النجاد
( 10 ) كذا بالأصل وفي م : " الدخير بالنور " وفي الجليس الصالح :
" الدجر بالنوى " وفي الأغاني : الدخن بالنوى
( 11 ) كذا بالأصل وفي م والجليس الصالح : " قوانيني قوانيني " وفي الأغاني
: " قواليلي قواليلي " وهو يريد على كل حال : قواريري قواريري
( 12 ) الجليس الصالح والأغاني : " هجت " وفي م كالأصل
(35/451)
الأندلس فابتيعت له العجفاء وحملت إليه قال القاضي قول الأرقمي
في هذا الخبر اثنا عشر ذراعا وستة عشر ذراعا ( 1 ) على لغة من ذكر الذراع والتأنيث
فيها أظهر وان كانت اللغتان فيها قد حكيتا أنشدنا في التأنيث محمد بن القاسم
الأنباري قال أنشدنا أبو العباس عن سلمة عن الفراء أرقي عليها وهي فرع أجمع * وهي
ثلاث أذرع واصبع * وحدثنا ابن الأنباري حدثني أبي عن محمد بن ( 2 ) الحكم عن
اللحياني قال الذراع والكراع يذكران ويؤنثان قال ولم يعرف الأصمعي التذكير فيهما
قال ابن الأنباري وحكى السختياني ( 3 ) عن أبي زيد انه قال الذراع يذكر ويؤنث
وقولهم هذا ثوب سبع في ثمانية وذكروا ثمانية وآثنوا سبعا لأنهم أرادوا سبع أذرع في
ثمانية أشبار والشبر مذكر فلذا الحقوا الهاء في ثمانية وقال الفراء عند ذكره تأنيث
الذراع ( 4 ) وقد ذكر الذراع بعض عكل فقال الثوب خمسة أذرع وستة أذرع وخمس وست
أذرع وقوله وفي البيت نمرقتان الواحدة نمرقة بضم النون والراء فيما حكى اللغويون
وذكر الفراء انه سمع بعض كلب يقول نمرقة بكسرهما وتجمع نمارق وهي الوسائد والمرافق
قال الله تعالى " ونمارق مصفوفة " ( 5 ) ومن هذا قول امرأة من بني عجل
في يوم ذي قار تحض قومها على قتال الأعاجم ان نقربوا نعانق * ونفرش النمارق أو
تهربوا نفارق * فراق غير وامق * وقالت على هذا هند بنت عتبة ( 6 ) نحن بنات طارق *
نمشي على النمارق
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م والجليس الصالح
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : محمد بن عبد الحكم
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : السجستاني
( 4 ) " تأنيث الذراع " مكرر بالأصل
( 5 ) سورة الغاشية الآية : 15
( 6 ) نقل صاحب اللسان عن ابن بري أنها هند بنت بياض بن رياح بن طارق الإيادي قالت
الرجز يوم أحد تحض على الحرب ثم أورد اللسان شطورا عدة
(35/452)
ونلبس اليلامق ( 1 ) * ان تقبلوا نعانق أو تدبروا نفارق * فراق
غير وامق * ومن النمارق قول ذي الرمة ( 2 ) كان فؤادي قلب جاني مخوفة * على النفس
ان تكسين ( 3 ) وشي النمارق * قال القاضي وفي تسمية الوسادة مرفقة ( 4 ) وجهان
أحدهما انه من الرفق والارتفاق بالشئ والانتفاع من مرافق الدار والأثاث قال الله
عز ذكره " ويهئ لكم من أمركم مرفقا " ( 5 ) وقرئ مرفقا وقالوا قد ارتفق
فلان بمال فلان وأرفقه صاحبه وجاء في مرفق اليد مرفق ومرفق أيضا والوجه الآخر ان
يكون من مرفق اليد لأنه يتكئ به على الوسادة فكسر كما تكسر الأدوات مثل مقطع ومخرز
ومخيط قال أمية بن أبي الصلت يخاطب سيف بن ذي يزن لما ظفر بالحبشة وأجلاهم عن
اليمن ( 6 ) فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا * في رأس غمدان دارا منك محلالا * وقيل
لها وسادة لتوسدها وقال الأعشى ( 7 ) ان كنت لا تشفين غلة عاشق * كلف بحبك يا
جبيرة صادي فإنهي خيالك أن يزور فانه * في كل منزلة يعود وسادي * وقال الأسود بن
يعفر ( 9 ) نام الخلي وما أحس رقادي * والهم محتضر لدي وسادي * وقد يقال في
الوسادة اسادة فتبدل الواو همزة استثقالا لابتداء الكلمة بها كما قالوا اشاح ووشاح
ووجوه ملاح وأجوه وحكي عن العرب سماعا ما أحسن هذه الأجوه ( 10 )
_________
( 1 ) يلامق جمع يلمق وهو القباء فالعرب تسميه يلمق
( اللسان )
( 2 ) ديوان ذي الرمة ص 404
( 3 ) في الديوان : إذ يكسون
( 4 ) بالأصل : نمرقة والمثبت عن م والجليس الصالح
( 5 ) سورة الكهف الآية : 16 وعن التنزيل العزيز : " ويهيئ " وكان
بالأصل وم : " ويجعل " وفي الجليس الصالح أيضا : ويهيئ
( 6 ) ديوان أمية بن أبي الصلت ص 458
( 7 ) ديوانه ط بيروت ص 50
( 8 ) الديوان : صب
( 9 ) من قصيدة مفضلية المفضلية 44 ص 216 البيت الأول
( 10 ) الأصل : " الوجوه " والمثبت عن م والجليس الصالح
(35/453)
في كثير من الكلام ومنه قول الشاعر أيحل أحيده ويقال بعل * ومثل
تمول منه افتقار * أصله وحيده وهذا باب نأتي على شرحه وتفصيله وذكر جائزه وممتنعه
وما فيه مرسوم فيه وقد قرأت عامة القراءة " وإذا الرسل أقتت " ( 1 ) وهو
من الوقت وقرأ ( 2 ) أبو جعفر المدني وقتت بالواو والتخفيف وقرأ أبو عمرو وقتت على
الأصل ايضا الا انه شدد وهم يكرهون كثيرا افتتاح الكلام بالواو خاصة إذا تكررت
وقالوا ان ذلك [ يشبه ] ( 3 ) نباح الكلاب وقالوا في تصغير واصل أو يصل وفي جمعه
أواصل فقلبوا الواو همزة ويقولون حضر زيد وواصل فلا يقبلون لان الواو زيدت للعطف
كالفاء وثم وليست من سنخ الكلم ( 4 ) في أصلها ويقال فلان متوسد القرآن وهذا يكون
مدحا يعني يجعله وسادة أو يتلوه مكان توسده اياه ويكون ذما ان ينام عن القيام به
وتأدية الحق فيه وجاء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال في رجل ذكر عنده
ذلك ( 5 ) رجل لا يتوسد القرآن [ 7246 ] وروي عن عدي بن حاتم انه ذكر للنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) انه جعل تحت وسادته خيطين أسود وأبيض فلم يبن له ذلك أمر الفجر
فقال له انك لعريض الوساد ( 6 ) [ 7247 ] ويروى انه قال لعريض القفا انما هو بياض
النهار من سواد الليل فأما اشتقاق اسم المرفقة من المرفق فهو باب معروف مستمر الا
ترى انهم يقولون مخدة من الخد لأنه يوضع عند الاضطجاع عليها ويقولون مصدغة من
الصدغ وقد يقولون مزدغة فيبدلون من الصاد زايا لسكونها وإتيان الدال تالية لها
وهذه لغة معروفة في العربية وقد قرأ بعض القرأة بها في مواضع من القرآن كقوله يصدر
ويصدقون وقصد السبيل وقوله قد ذهبت عنها اللحمة وبقي الستا ( 7 ) فاللحمة لحمة
الثوب والستا ( 7 ) سداه واللام ها هنا مفتوحة فأما لحمة النسب فمضمومة وكذلك لحمة
البازي والصقر وهو ما أطعمه إذا صاد
_________
( 1 ) سورة المرسلات الآية : 11
( 2 ) عن م والجليس الصالح وبالأصل : وقرئ
( 3 ) زيادة عن م والجليس الصالح
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : الكلام
( 5 ) في م والجليس الصالح : ذاك
( 6 ) في م والجليس الصالح : الوسادة
( 7 ) كذا بالأصل هنا وفي م : السنا وفي الجليس الصالح : السدى
(35/454)
وقوله من رسحها فإنه يقال منه امرأة رسحاء ورجل أرسح إذا كان
مؤخرهما من العجز وما والاه عاريا من اللحم وقول غرير وأخذت شاذكونة معناه وسادة
فهي عندي في الأصل فارسية تكلم بها من تكلم من العرب وهي مشتقة من موضع الجلوس
ويقال له بالفارسية كون وهذا من الباب الذي بينا الاشتقاق فيه كالمصدغة والمخدة
وقد فسر أبو عبيدة الزرابي ( 1 ) في قول الله عز و جل " وزرابي مبثوثة "
( 2 ) فقال هي البسط كما قال غيره من أهل التأويل والعربية ثم قال واحدها زربية
وزرابي ثم قال والزرابي في لغة أخرى الشواذكين وأني به على هذا اللفظ في الجمع
وقوله الدجر بالنوى حكى بذلك نداء من يطوف بالدجر من باعته ويعرض بيعه بالنوى كأنه
يقول اشتروا الدجر بالنوى أو يعني الدجر تباع بالنوى والدجر من أسماء اللوبياء وله
أسماء ذوات عدد اللوبياء واللوبيا بالمد والقصر وليا الواحدة لياءة ويقال للجارية
المستحسنة كأنها لياءة مقشورة وروي عن بعضهم انه قال دخلت على معاوية وفي يده لياء
مقشر أي مقشور ويقال له اللويباج والأحبل والحبيل والدجر ذكر أبو جعفر احمد بن
ابراهيم بن أبي خالد المعروف بابن الجزار ( 3 ) القيرواني في تاريخه الذي سماه
التقريب بصحيح التاريخ قال سنة اثنتين وسبعين ومائة فيها مات أمير الأندلس عبد
الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان وهو أول ملوك الأندلس من بني أمية
ومات وهو ابن ستين سنة وكان ملكه أربعا ( 4 ) وثلاثين سنة وخمسة أشهر ثم ولي من
بعده هشام بن عبد الرحمن لسبع خلون من جمادى وهو ابن احدى وعشرين سنة 3969 - عبد
الرحمن بن مغراء ( 5 ) بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب أبو زهير الدوسي الرازي
( 6 ) سكن ماشهران قرية من قرى الري
_________
( 1 ) بالأصل وم : الرازي والصواب عن الجليس الصالح
( 2 ) سورة الغاشية الآية : 16
( 3 ) بالأصل وم : " الحرار " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير
أعلام النبلاء 15 / 561
( 4 ) بالأصل وم : أربعة
( 5 ) مغراء بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء ( تقريب التهذيب )
( 6 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 379 وتهذيب التهذيب 3 / 422 ميزان 2 /
592 التاريخ الكبير 3 / 1 / 355 والجرح والتعديل 5 / 290 والكامل لابن عدي 4 / 289
(35/455)
وولي قضاء الأردن وقدم دمشق وحدث بها وبالعراق عن الأعمش
واسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن سوقة وعبد الملك بن سعيد بن
أبجر ( 1 ) وعبيد الله بن عمر العمري ومجالد بن سعيد وفضيل بن غزوان وأجلح بن عبد
لله الكندي واسمه يحيى وحجاج الصواف وفطر بن خليفة وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني
وعقبة بن أبي العيزار ورشدين بن كريب ومحمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي وأخيه
خالد بن المغراء روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عائذ ومحمد بن المبارك
الصوري ومحمد بن حميد وعيسى بن أبي فاطمة وإبراهيم بن موسى الفراء ومحمد بن عمرو
زنيج ويوسف بن موسى القطان وعلي بن ميسرة ومقاتل بن محمد الرازيون وفيض بن وثيق
البصري وعبد الله بن عمران الأصبهاني وعمرو بن رافع أبو الحجر القزويني ( 2 )
ومخلد بن مالك السلمسيني ( 3 ) ومحمد بن عبد الله بن أبي حماد القطان أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين انا أبو طالب بن غيلان انا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر بن
مطر اخو خطاب نا سهل بن زنجلة الرازي نا عبد الرحمن بن مغراء انا محمد بن اسحاق عن
اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن حيان بن جزء السلمي عن أخيه
خزيمة بن جزء قال أتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة وقلت يا رسول الله
اني جئت ان أسألك عن أحناش الأرض قال سل عما شئت قال فسألته عن الضب فقال لا آكل
ولا أحرمه فقلت انى آكل ما لم يحرم قال انها فقدت يعني امة من الأمم وإني رأيت
خلقا رابني قال وسألته عن الأرنب فقال لا آكله ولا احرمه قلت فإني آكل ما لم يحرم
قال بلغني انها تدمى ( 5 ) قال وسألته عن الضبع قال ومن يأكل الضبع قال وسألته عن
_________
( 1 ) بالأصل : " الجر " وفي م : " الحسن " وكلاهما تحريف
والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 41
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 219
( 3 ) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى سلمسين وهي قرية على فرسخ من حران وهي من
الجزيرة من ديار ربيعة ذكره السمعاني وترجمه في الأنساب
( 4 ) الأصل : أحباش واللفظة مضطربة الإعجام في م والصواب ما أثبت عن المختصر 15 /
53
( 5 ) كذا بالأصل وم يعني أنها تحيض وقد وردت برواية : تحيض في كنز العمال ( رقم
41784 )
(35/456)
الذئب فقال لا يأكل الذئب أحد فيه خير [ 7248 ] أخبرنا أبو
منصور مقرب بن الحسين ( 1 ) بن الحسن نا أبو الحسين بن المهتدي انا أبو حفص عمر بن
أحمد بن شاهين قراءة عليه نا عبد الله بن محمد نا الفضل بن غانم نا عبد الرحمن بن
مغراء الأزدي عن الأعمش عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يود أهل العافية يوم القيامة أن لحومهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب
الله عز و جل لأهل البلاء [ 7249 ] رواه الحاكم أبو أحمد عن أبي عبد الله بن محمد
بن ابراهيم بن زياد الطيالسي عن محمد بن عمرو بن بكر ( 2 ) التميمي عن أبي زهير
عبد الرحمن بن مغراء وقال رواه غير واحد من أصحاب ابي زهير وهو حديث منكر لا أصل
له من حديث ابي الزبير ولا من حديث الأعمش ولا يعرف للأعمش سماع من أبي الزبير ولا
رواية من وجه يصح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو
عبد الله بن منده قال حدثت ( 3 ) عن محمد بن جميل الرازي نا أبو زهير عبد الرحمن
بن مغراء حدثني أخي خالد بن مغراء عن أبيه المغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله
بن وهب وكان الحارث قدم مع أبيه على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في السبعين
الذين قدموا من دوس فأقام الحارث مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورجع أبوه الى
السراة وكان كثير الثمار فقبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والحارث بالمدينة
رواه البخاري في تاريخه فقال ( 4 ) قال عبد الرحمن حدثني أخي خالد بن المغراء
فذكره الا انه قال بدل وكان كثير الثمار وكان كبيرا ( 5 ) فمات بها أخبرنا أبو بكر
محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسين ( 6 ) بن محمد نا احمد بن محمد انا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في تسمية أهل الري عبد الرحمن بن مغراء
ولم يذكره ابن سعد في الطبقات الكبير
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل محمد بن ناصر انا أحمد بن الحسن
_________
( 1 ) في م : الحسن قارن مع المشيخة 245 / ب
( 2 ) بالأصل : بكير تصحيف والصواب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 106
( 3 ) عن م وبالأصل : حديث
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 355
( 5 ) بأصل التاريخ الكبير : " وكان لسرا " بدون إعجام وقد صوبها محققه
: " وكان كثير الثمار "
( 6 ) في م : الحسن
(35/457)
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين ( 1 ) الأصبهاني قال ان أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل
انا محمد بن اسماعيل قال ( 2 ) عبد الرحمن بن مغراء أبو ( 3 ) زهير الدوسي الرازي
سمع الأعمش أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 4 ) انا أبو القاسم بن منده انا
أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر انا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
( 5 ) عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي وهو ابن عياض بن الحارث بن عبد الله بن
وهب كوفي سكن الري روى عن الأعمش واسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن سوقة ويحيى بن
سعيد الأنصاري وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ( 6 ) ومجالد وأجلح وفضيل بن غزوان
وحجاج الصواف وفطر وأبي روق وعقبة بن أبي العيزار ورشدين بن كريب ومحمد بن اسحاق
روى عنه ( 7 ) محمد بن المبارك الصوري وعيسى بن أبي فاطمة الرازي وسليمان بن
شرحبيل الدمشقي وفيض بن الوثيق البصري وإبراهيم بن موسى وعبد الله بن عمران
الأصبهاني ويوسف بن موسى القطان ومحمد ( 8 ) بن عمرو زنيج وعمرو بن رافع ( 8 )
وعلي بن ميسرة ومقاتل بن محمد سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس انا احمد بن منصور بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي سمع الأعمش وإسماعيل
بن أبي خالد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر الأنباري انا أبو القاسم
بن الصواف أنا أحمد بن محمد بن اسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال ( 9 )
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 355
( 2 ) بالأصل : " بن " والصواب عن م والتاريخ الكبير
( 4 ) بعدها في م : قالا
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 290
( 6 ) بالأصل وم : بن الجر والمثبت عن الجرح والتعديل
( 7 ) قوله : " محمد بن " سقط من الجرح والتعديل
( 8 ) ما بين الرقمين مكانه في م : " ومحمد بن عمرو بن رافع "
( 9 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 183 وقد ورد فيه محرفا : عبد الرحمن بن معز
الدوسي
(35/458)
أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي أخبرنا [ أبو القاسم ] ( 1
) ايضا انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو عمرو الفارسي انا أبو أحمد بن عدي قال ( 2
) عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي الرازي انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
انا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجويه انا أبو أحمد الحاكم قال أبو زهير
عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي الرازي وجده
الحارث بن عبد الله بن وهب قدم مع أبيه على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في
السبعين الذين قدموا من دوس فأقام الحارث مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورجع
أبوه الى السراة فمات بها وقبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والحارث بالمدينة
روى عن اسماعيل بن أبي خالد [ و ] ( 1 ) الأعمش حدث بأحاديث لم يتابع عليها روى عنه
مخلد بن مالك وأبو غسان محمد بن عمرو بن بكر أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين القاضي اذنا
و ( 4 ) أبو عبد الله الأديب مشافهة ( 5 ) انا عبد الرحمن بن محمد العبدي انا أبو
علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا أبو الحسن الفأفاء قالا انا عبد الرحمن
بن أبي حاتم ( 6 ) قال نا أبو هارون الحراني ( 7 ) قال سمعت ابراهيم بن موسى يقول
سألت عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن مغراء فقال كان طلابة قال وحدثني ابي قال سمعت
عثمان بن أبي شيبة قال رأيت أبا خالد الأحمر يحسن الثناء على أبي زهير ( 8 ) قال
حدثني أبي نا محمد بن سلمة ( 9 ) الطوريني قال سألت وكيعا عن أبي زهير
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 289
( 3 ) زيادة عن م
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 291
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : الخراز
( 8 ) أقحم بعدها بالأصل وم : وقال : طلب الحديث قبلنا وبعدنا
( 9 ) بالأصل وم : " محمد بن أسلم الطوسي " والمثبت عن الجرح والتعديل
(35/459)
فقال طلب الحديث قبلنا وبعدنا قال وسئل أبو زرعة عن أبي زهير
فقال صدوق قال وحدثني جعفر بن محمد بن حماد العطار قال سمعت أبا جعفر محمد بن
مهران الجمال وسئل عن عبد الرحمن بن مغراء فقال ذاك صاحب سمر ( 1 ) انا أبو القاسم
بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا عبد الرحمن بن محمد الفارسي انا أبو
احمد بن عدي ( 2 ) نا ابن أبي عصمة يعني عبد الوهاب ومحمد بن خلف قالا نا محمد بن
يونس قال سمعت علي بن عبد الله يقول عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير ليس بشئ كان
يروي عن الأعمش ستمائة حديث تركناه لم يكن بذاك قال ابن عدي وهذا الذي قاله علي بن
المديني هو كما قال انما أنكرت على أبي ( 3 ) زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا
يتابعونه ( 4 ) الثقات عليها وله عن غير الأعمش غرائب وهو من جملة الضعفاء الذين
يكتب حديثهم 3970 - عبد الرحمن بن مل ( 5 ) ويقال ابن ملي بن عمرو بن عدي ابن وهب
بن ربيعة بن سعد بن جذيمة ( 6 ) بن كعب ابن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن
سود ابن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أبو عثمان النهدي ( 7 ) من اكابر
التابعين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 381
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 289
( 3 ) بالأصل : " أبي بن زهير " والصواب بحذف " بن " عن م
والكامل لابن عدي
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الكامل لابن عدي : يتابعه
( 5 ) مل : حكي في ميم مل الحركات الثلاث ( قاله ابن حجر في تهذيب التهذيب )
( 6 ) زيد في تهذيب الكمال : ويقال : خزيمة
( 7 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 383 وتهذيب التهذيب 3 / 423 وتاريخ
بغداد 10 / 202 وأسد الغابة 3 / 393 والإصابة 3 / 98 وتذكرة الحفاظ 1 / 61
والبداية والنهاية ( بتحقيقنا : راجع فهارس الجزء التاسع ) سير أعلام النبلاء 4 /
175 والوافي بالوفيات 18 / 281 والعبر 1 / 119 وشذرات الذهب 1 / 118 وتاريخ
الإسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 535 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمته
(35/460)
وأدرك حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وصدق إليه ولم يره
وسكن البصرة وغزا غزوات كثيرة روى عن عمرو وعلي [ و ] ( 1 ) ابن مسعود وأبي موسى
الأشعري وأبي بن كعب وبلال وأسامة ( 2 ) بن زيد وعمران بن حصين وأبي هريرة وعبد
الرحمن بن أبي بكر وأبي برزة الأسلمي وسعد بن أبي وقاص وأبي بكرة وسعيد بن زيد ( 3
) وحذيفة وسلمان الفارسي وابن عباس روى عنه عاصم الأحول وسليمان التيمي وداود بن [
أبي ] ( 1 ) هند وقتادة وحميد الطويل وأيوب وخالد الحذاء وأبو العلاء موسى القيني
والضحاك بن يسار والحجاج بن أبي زينب الواسطي وعمران بن حدير وشهد اليرموك أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان انا أبو بكر الشافعي نا محمد بن مسلمة
نا يزيد بن هارون انا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال وقفت على باب الجنة وإذا أكثر من يدخلها الفقراء وإن
أهل الجد محبوسون [ 7250 ] قال وأنا الشافعي حدثني أبو عبد الله احمد بن محمد
الجعفي نا هوذة قال وأنا الشافعي نا محمد بن غالب بن حرب نا هوذة نا سليمان عن أبي
عثمان عن أسامة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قمت على باب الجنة فإذا عامة
من يدخلها الفقراء وإذا أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب النار فقد أمر بهم الى النار
وقمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء [ 7251 ] ولفظ الحديث لمحمد بن
غالب قال وأنا الشافعي نا ابراهيم بن عبد الله االبصري ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي انا أبو اسحاق ابراهيم بن عمر البرمكي
_________
( 1 ) الزيادة عن م وانظر تهذيب الكمال وسير أعمال النبلاء
( 2 ) بالأصل : " سلامة " تصحيف والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام
النبلاء
( 3 ) بالأصل : " وسعد بن أبي زيد " والمثبت عن م وفي تهذيب الكمال وسير
أعلام النبلاء : وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
(35/461)
قراءة عليه انا أبو محمد عبد الله بن ابراهيم بن أيوب بن ماسي
نا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله نا الأنصاري حدثني وقال ابن ماسي نا سليمان
التيمي انا أبا عثمان النهدي حدثهم عن أسامة بن زيد ان رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال قمت على باب الجنة فإذا عامة من دخلها المساكين وقمت على باب النار
فإذا عامة من دخلها وقال ابن ماسي من دخلها النساء [ 7252 ] أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا انا أبو محمد الجوهري انا أبو
بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان
النهدي عن أسامة بن زيد ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قمت على باب
الجنة فإذا عامة من يدخلها المساكين وإذا أصحاب الجد محبوسون الا أصحاب النار فقد
أمر بهم الى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من يدخلها النساء [ 7253 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا عثمان بن الهيثم نا عمران بن حدير عن أبي عثمان
وهو عبد الرحمن بن مل قال وأنا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسن بن الحمامي انا
ابراهيم بن أحمد بن الحسن انا ابراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم
أبي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل وسمعت عثمان بن الهيثم المؤذن يقول نا عمران بن
حدير عن أبي عثمان عن عبد الرحمن بن مل قال نوح روى عن عمر وعبد الله وأبي بن كعب
وسعد بن مالك وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وأبي بكرة ( 2 ) وأبي برزة وأبي موسى
وابن عمر وابن عباس أخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار قالا انا أبو القاسم الأزهري انا عبيدالله
بن احمد بن يعقوب انا العباس بن العباس بن محمد انا صالح بن أحمد بن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 3 / 210
( 2 ) بالأصل : أبو
(35/462)
محمد بن حنبل حدثني أبي ح وأخبرني أبو المظفر بن القشيري انا
أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن المؤمل انا الفضل بن محمد
نا احمد بن حنبل ح قال وأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن أحمد نا حنبل
بن اسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل نا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد
بن واصل البصري قال اسم ابي عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو يعلى حمزة
بن الحسن انا سهل بن بشر بن احمد واحمد بن محمد بن سعيد قالا انا أبو الفضل السعدي
انا منير بن احمد بن الحسن انا جعفر بن أحمد بن ابراهيم نا أحمد بن الهيثم قال قال
أبو نعيم أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو عبد الله بن الحطاب ( 1 )
في كتابه انا علي بن عبد الله الهمداني أنا محمد بن عمر اليمني انا جعفر بن أحمد
الحميري نا الحسن بن نصر قال سمعت أحمد بن صالح قال قال أبو نعيم اسم ابي عثمان
عبد الرحمن بن مل ( 2 ) حدثنا أبو بكر يحيى بن ابراهيم السلماسي انا نعمة الله بن
محمد المرندي ( 3 ) نا أبو ( 4 ) مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد
بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا محمد بن علي ابن
عم رواد بن الجراح عن محمد بن اسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو عثمان
النهدي عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا
عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي
وعمي قالا أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل
_________
( 1 ) بالأصل : الخطاب بالخاء المجعمة تصحيف والصواب بالحاء المهملة وقد مر
( 2 ) الخبر السابق ليس في م
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والصواب ما
أثبت والسند معروف
( 4 ) " أبو " ليست في م
(35/463)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد
عن أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت
أبي وأحمد بن حنبل يقولان أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي
عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل انا أبو ( 1 ) البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا انا أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن قالا انا أبو الحسين
الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي انا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) أبو
عثمان النهدي بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير اسمه عبد الرحمن
بن مل ويقال ملى بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة بن كعب بن رفاعة
بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير
مات بعد سنة مائة ويقال بعد خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين ومائة اخبرنا أبو البركات
بن المبارك انا أحمد بن الحسن بن أحمد انا يوسف بن رباح ( 3 ) انا أبو بكر المهندس
انا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية اهل
البصرة أبو عثمان النهدي اسمه عبد الله بن مل ويقال عبد الرحمن روى عن عمر وسلمان
وعبد الله بن مسعود وابن عباس وأسامة وسعيد بن زيد وسعد بن ابي وقاص وأبي بكرة
ومجاشع بن مسعود وحنظلة وأبي هريرة أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) انا ابنا
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 352 رقم 1670
( 3 ) بالأصل : ابن أبي رياح والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 203
(35/464)
بشران علي وعبد الملك قالا نا دعلج بن أحمد نا ابن البراء أنا
علي بن المديني قال أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل وكان ثقة وقد سمع عمر ( 1 )
وغيره روى عن ابن عباس وقد قالوا مل وأصله كوفي صار الى البصرة وقد أدرك الجاهلية
وهاجر الى المدينة بعد موت أبي بكر فوافق استخلاف عمر وسمع من عمر وروى عن علي بن
أبي طالب وابن مسعود وسعد وأبي بن كعب وسعيد بن زيد وأسامة بن زيد وأبي بكرة وعمرو
بن العاص وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وسلمان وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن انا أبو الحسين بن بشران ( 2 )
انا عثمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال لي ابن المديني أبو عثمان
النهدي عبد الرحمن بن مل وكان جاهليا ثقة لقي عمر ( 3 ) وابن مسعود وأبا ( 4 )
بكرة وسعيدا وأسامة وروى عن علي وعن أبي موسى وعن أبي بن كعب قال وقال في بعض
حديثه حدثني أبي بن كعب وقد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن البراء ونسخت
من كتاب ولم أسمعه ( 5 ) أبو عثمان النهدي واسمه عبد الرحمن بن مل ويقال مل وأصله
كوفي وصار إلى البصرة بعد وهو من العرب وقد أدرك الجاهلية وهاجر الى المدينة بعد
موت أبي بكر ووافق استخلاف عمر سمع من عمر ( 6 ) وقد روى عن علي بن أبي طالب وروى
عن سعد بن مالك وسعيد بن زيد وعن أبي بكرة وعن أبي برزة الأسلمي وأبي بن كعب
ومجاشع بن مسعود وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وابن عمر وابن عباس وقبيصة بن
مخارق وزهير بن عمرو وعبد الرحمن بن أبي بكر وابن مسعود وحذيفة وسلمان الفارسي
وأبي ( 7 ) هريرة وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وأبي موسى ( 7 ) الأشعري ومن
التابعين عامر بن مالك عن صفوان بن أمية ولا أعرف عامر بن مالك
_________
( 1 ) كذا بالأصول وتاريخ بغداد
( 2 ) بالأصل : " بشرا " تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 3 ) كذا بالأصلين وتهذيب الكمال 11 / 384
( 4 ) بالأصل : وأبي : والمثبت عن م
( 5 ) في تهذيب الكمال 11 / 384 : قال أبو الحسن بن البراء : ونسخت من كتاب علي بن
المديني ولم أسمعه منه
( 6 ) إلى هنا ينتهي الخبر في تهذيب الكمال 11 / 384 وزيد فيه قوله : ولم يسمع من
أبي ذر انظر نهاية الخبر
( 7 ) بالأصل : وأبو والصواب عن م
(35/465)
هذا ولا أعلم أحدا روى عنه غيره روى عن عبد الله بن عامر عن
الزبير وعن أنس بن جندل عن أبي موسى ومطرف بن عوف عن أبي ذر وعن زياد بن أبي سفيان
وعن ابن مينا أو ابن مثناس وجندب بن كعب ولم يسمع من أبي ذر آخر ( 1 ) الجزء
الثالث بعد الثلاثمائة من الأصل ( 1 ) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد انا أبو
محمد الحسن بن علي الجوهري انا أبو الحسن بن لؤلؤ انا أبو بكر محمد بن الحسين بن
شهريار نا أبو حفص الفلاس قال وأبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل وكان أصله
من الكوفة قال عمران بن حدير كنت آتيه في الحاجة فيقوم ستين قومة ثم يصلي ستين
ركعة أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن
علي قالا انا أبو محمد الصريفيني انا أبو القاسم بن حبابة انا أبو القاسم البغوي
نا عمي عن أبي عبيد قال اسم ابي عثمان عبد الرحمن بن مل من بني رفاعة بن مالك بن
نهد قرأت على ابي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب انا أبو بكر البرقاني
انا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن ادريس انا محمد بن عبد الله بن عمار
الموصلي قال أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع انا
أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد انا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة أبو عثمان
النهدي واسمه عبد الرحمن بن مل توفي في أول ولاية الحجاج روى عن عمر وعبد الله
أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن بن البنا في
كتابيهما قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن ابي عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف
انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين مكانها في م : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه
الله
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 97 و 98
(35/466)
في الطبقة الأولى من أهل البصرة أبو عثمان النهدي واسمه عبد
الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة وكان في الأصل خزيمة
فغيره ابن حيويه بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن
الحاف بن قضاعة وكان ثقة وقد روى عن عمر وعبد الله بن مسعود وأبي موسى الأشعري
وسلمان وأسامة وأبي هريرة وتوفي في اول ولاية الحجاج بن يوسف بالعراق بالبصرة
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن
اسماعيل قال ( 1 ) عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي البصري ( 2 ) قال أحمد بن
سعيد نا ابن عائشة عن حماد بن سلمة عن حميد عن أبي عثمان بلغت نحوا من ثلاثين
ومائة سنة سمع عمر وقال ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن سليمان ( 3 ) عن عاصم
الأحول سئل أبو عثمان النهدي وانا أسمع هل أدركت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال نعم أسلمت على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأديت له صدقات وغزوت [ على
] ( 4 ) عهد عمر القادسية وجلولاء وتستر ونهاوند وأذربيجان ومهران ورستم أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد انا محمد بن الحسن انا أحمد بن الحسين ( 5 ) انا احمد بن
الحسين ( 6 ) انا عبد لله بن محمد انا محمد بن اسماعيل قال اسم ابي عثمان النهدي
عبد الرحمن بن مل البصري بلغ نحوا من ثلاثين ومائة أسلم على عهد النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وأدى إليه صدقات وغزا ( 7 ) القادسية وجلولاء وتستر ونهاوند
وأذربيجان ومهران ورستم
_________
( 1 ) ذكره البخاري في التاريخ الكبير في باب الكنى 9 / 83 رقم 816
( 2 ) اللفظة ليست في التاريخ الكبير
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 176 - 177 وتاريخ الإسلام (
حوادث سنة 81 - 100 ) ص 536 وانظر تاريخ بغداد 10 / 204
( 4 ) أضيفت للإيضاح عن المصادر
( 5 ) في م : الحسن
( 6 ) كذا : " أحمد بن الحسين " مكرر بالأصل
( 7 ) في الأصل : وغزى والصواب عن م
(35/467)
اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها ( 1 ) انا أبو
القاسم بن أبي عبد الله العبدي انا أبو علي الأصبهاني اجازة ح قال وانا أبو طاهر
بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد
الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي أدرك الجاهلية روى عنه عمر بن الخطاب وسعد بن أبي
وقاص وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان روى عن أيوب السختياني وسليمان التيمي
وداود بن ابي هند سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح عبد الملك ( 3 ) بن عبد الله
انا أبو عامر محمود ( 4 ) بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر احمد بن
عبد الصمد قالوا ( 5 ) انا عبد الجبار بن محمد انا أبو العباس المحبوبي أنا أبو
عيسى الترمذي قال أبو عثمان النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد انا نصر بن ابراهيم انا سليم بن أيوب نا طاهر بن محمد بن سليمان نا
علي بن ابراهيم بن احمد نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد بن محمد
المقدمي يقول أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انا أبو الحسين ( 6 ) بن النقور انا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال
أبو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان
جاهليا ونزل البصرة ولم يسمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي انا أبو الفضل بن المقدسي انا مسعود بن ناصر انا عبد الملك بن محمد انا
أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي أسلم على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ولم يهاجر إليه ولم يره ولكنه أدى إليه الصدقات وسمع ابن
مسعود وأسامة بن زيد
_________
( 1 ) بعدها في م : قال
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 283
( 3 ) الأصل : عبد الله والصواب عن م قارن مع المشيخة 127 / أ
( 4 ) الأصل : محمد والمثبت عن م قارن مع المشيخة 127 / أ
( 5 ) في م : قال تحريف والمثبت يوافق عبارة المشيخة 127 / أ
( 6 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
(35/468)
وعبد الرحمن بن ابي بكر وسلمان الفارسي وابا هريرة روى عنه
سليمان التيمي وقتادة وعاصم الأحول وأيوب وخالد الحذاء في الصلاة وغير موضع قال
عمرو بن علي مات سنة خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين ومائة سنة وكان قد أدرك الجاهلية
وروي عنه انه قال قد حججت في الجاهلية حجتين وقال أبو عيسى مات سنة خمس وتسعين
وقال كاتب الواقدي توفي في ولاية الحجاج وقال حماد بن سلمة عن حميد عن أبي عثمان
قال بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة انبأنا أبو علي الحسن بن احمد قال قال لنا أبو
نعيم الحافظ ( 1 ) عبد الرحمن بن مل النهدي أسلم في عهد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ولم يره حج قبل بعثة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الجاهلية حجتين
توفي وهو ابن أربعين ومائة سنة توفي سنة احدى وثمانين بالبصرة سلم صدقته الى سعاة
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن
الخطاب وكان كثير العبادة حسن القرآن لزم سلمان الفارسي وصحبه اثنتي ( 2 ) عشرة
سنة أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن وأبو النجم بدر بن عبد
الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي وهو
عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن عمرو ( 5 ) بن سعد بن خزيمة
وقيل جذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن عمرو
بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أسلم على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) الا أنه لم يلقه ولقي عدة من الصحابة ونزل الكوفة وصار الى البصرة بعد حدث عنه
أيوب السختياني وقتادة وسليمان التيمي وعاصم الأحول وخالد الحذاء وأبو مجلز لاحق
بن حميد وأبي السليل ضريب بن نفير وأبو نعامة السعدي وغيرهم وورد المدائن غازيا
بلاد فارس وروي عنه انه ورد بغداد في صحبة جرير بن عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد
بن العباس انا أحمد بن منصور بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلم بن الحجاج يقول
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 385 - 386
( 2 ) الأصل : اثني عشر سنة
( 3 ) الأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 202
( 5 ) " بن عمرو " ليست في تاريخ بغداد
(35/469)
أبو عثمان عبد الرحمن ( 1 ) بن مل النهدي سمع عمر بن الخطاب روى
عنه قتادة وعاصم الأحول قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر
الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي
قال أبو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي أخبرني ( 2 ) هلال بن العلاء نا حسين نا
أبو خيثمة قال اسم ابي عثمان عبد الرحمن بن مل ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انا أبو طاهر الخطيب انا هبة الله بن ابراهيم بن عمر انا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عثمان عبد الرحمن بن مل ( 3 ) أخبرنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي انا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجوية انا أبو احمد
الحاكم قال أبو عثمان عبد الرحمن بن مل ويقال ابن ملي بن عمرو بن عدي بن وهب بن
سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن
الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير النهدي البصري أسلم على عهد النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) وأدى إليه صدقاته غزا في عهد عمر القادسية وجلولاء وتستر وسمع عمر بن الخطاب
وابن مسعود وأبا موسى الأشعري روى عنه حميد الطويل البصري وسليمان بن طرخان أبو
المعتمر التيمي وكان من المعمرين يقال مات وهو ابن ثلاثين ومائة سنة اخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا انا أبو
طاهر المخلص قال سمعت احمد بن نصر بن بجير ( 5 ) يقول سمعت حاجب بن سليمان يقول
أبو عثمان النهدي من قضاعة أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف انا
الحسن بن اسماعيل انا
_________
( 1 ) بالأصل : بن عبد الرحمن
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 26
( 4 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
( 5 ) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت وهو أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير
الذهلي
انظر ترجمة حاجب بن سليمان في تهذيب الكمال 4 / 13
(35/470)
أحمد بن مروان نا زيد بن اسماعيل نا يزيد بن هارون ( 1 ) انا
الحجاج وأراه ابن أبي زينب قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول كنا في الجاهلية نعبد
حجرا فسمعنا مناديا ينادي ان ربكم قد هلك فالتمسوا ربا غيره قال فخرجنا على كل صعب
وذلول فبينا نحن كذلك نطلبه إذا نحن بمنادي ( 2 ) ينادي ان قد وجدنا ربكم رواه غيره
عن يزيد من غير شك أخبرناه ( 3 ) ابوا ( 4 ) الحسن قالا ثنا ( 5 ) وأبو النجم انا
أبو بكر الخطيب ( 6 ) انا عبد العزيز بن علي الوراق انا أحمد بن ابراهيم نا يوسف
بن يعقوب النيسابوري نا أبو بكر بن أبي شيبة انا يزيد بن هارون انا الحجاج بن أبي
زينب قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول كنا في الجاهلية نعبد حجرا فسمعنا مناديا
ينادي يا أهل الرحال ان ربكم قد هلك فالتمسوا ربا قال فخرجنا على كل صعب وذلول
فبينا كذلك نطلب إذا نحن بمنادي ( 2 ) ينادي انا قد وجدنا ربكم أو شبهه قال فجئنا
فإذا حجر قال فنحرنا عليه الجزر أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو
الحسين ( 7 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن
عبد الملك الواسطي نا يزيد بن هارون نا الحجاج بن أبي زينب قال سمعت أبا عثمان
يقول كنا في الجاهلية نعبد حجرا فسمعنا مناديا ينادي اهل الرحال ان ربكم قد هلك
فالتمسوا ربا قال فخرجنا على كل صعب ذلول فبينما نحن كذلك إذ سمعنا مناديا ينادي
انا قد وجدنا ربكم أو شبه ( 8 ) ربكم فجئنا فإذا حجر قال فنحرنا عليه الجزر قال
وانا عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو داود الحفري نا يحيى بن
_________
( 1 ) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 176 وانظر طبقات ابن
سعد 7 / 97
( 2 ) كذا بالأصل وم بإثبات الياء
( 3 ) عن م وبالأصل : أخبرنا
( 4 ) بالأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) عن م وبالأصل : أنا
( 6 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 204
( 7 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
( 8 ) في م : أو شبه به
(35/471)
زكريا عن عاصم ( 1 ) عن أبي عثمان النهدي قال رأيت يغوث صنما من
رصاص يحمل على جمل أجرد فإذا بلغ واديا فبرك فيه قالوا قد رضي لكم ربكم هذا الوادي
قرأت على ابي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي عثمان الصابوني انا أبو العباس محمد بن
احمد بن محمد السليطي انا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا احمد بن حفص
وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن ابراهيم قالوا انا حفص حدثني ابراهيم عن عاصم
الأحول عن أبي عثمان انه قال أسلمت في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد
حججت بيغوث وكان صنما من رصاص لقضاعة تمثال امرأة وعبدت ذا الخلصة ودورت الأدورة
ثم ائتنفت ( 2 ) الإسلام ( 3 ) أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا
أبو بكر الخطيب انا علي بن احمد الرزاز انا محمد بن احمد بن الحسن نا بشر بن موسى
نا عمرو بن علي حدثني أبو قتيبة نا أبو حبيب المرثدي ( 5 ) واسمه يزيد بن أبي صالح
قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول حججت في الجاهلية حجتين ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي انا أبو الحسين ( 7 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن
محمد حدثني عبد الله بن احمد حدثني أبي نا بكر بن عيسى نا أبو عوانة عن عاصم عن
أبي عثمان قال حججت يغوث وعبدت في الجاهلية ودورت الأدورة وصدقت الى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال وانا عبد الله انا أحمد بن منصور نا يحيى بن حماد نا
أبو عوانة عن عاصم عن أبي عثمان النهدي قال
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 176 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 81 - 100 ) ص 536
( 2 ) اللفظة غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن أسد الغابة 3 / 394 وفي المختصر 15
/ 56 اتبعت
وائتنفت الأمر : أخذت فيه وابتدائه
( 3 ) الخبر في أسد الغابة 3 / 394 باختلاف الرواية
( 4 ) بالأصل وم : أبو والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال 11 / 384 وسير أعلام النبلاء 4 / 176
المروزي
( 6 ) من طريق أبي قتيبة رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 176
( 7 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والسند معروف
(35/472)
لقد حججت في الجاهلية يغوث ثلاث صدقات فقيل له هل رأيت أبا بكر
قال لا قيل فعمر قال اتبعته حين استخلف اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا
شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده انا الحسين ( 1 ) بن علي نا خالد بن النصر
نا أبو قتيبة قال ونا أبو حبيب المرثدي قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول حججت في
الجاهلية حجتين قال ونا المعتمر قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول أدركت الجاهلية
قال وانا ابن منده انا أبو عيسى محمد بن عبد الله بن العباس نا احمد بن مهران نا
الحسن بن قتيبة ( 2 ) نا الضحاك بن يسار قال سمعت أبا عثمان يقول كنت ابن سبع عشرة
سنة أرعى ابل اهلي فكان يمر بنا المار جائي من تهامة فأقول له ما هذا الصابئ الذي
خرج فيكم فيقول خرج والله رجل يدعو الى الله وحده قد أفسد ذات بينهم قال وانا ابن
منده أنا خيثمة نا أحمد بن محمد البرقي نا أبو عمر نا عبد الوارث نا موسى أبو
العلاء القيني حدثني أبو عثمان النهدي قال حججت في الجاهلية حجة ورجعنا الى أهلي
ثم بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلمت فجاء رسل رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يصدقوني مالي ثم ذهبت اطلب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوجدته قد
مات ثم كان أبو بكر قل ما لبث ثم اتيت عمر بن الخطاب فكنت عنده شهرين وكان يقنت في
صلاة الغداة بعد الركوع اخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق انا اسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن
الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا انا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عفان نا
ثابت بن يزيد نا عاصم الأحول قال
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 384
( 3 ) بالأصل وم : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 203
(35/473)
سألت ابا عثمان هل رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قالا لا
قلت رأيت أبا بكر قال لا ولكني اتبعت عمر حين قام وقد صدقت الى النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ثلاث مرار أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) وانا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري قالا انا
محمد بن الحسين انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي
شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن عاصم الأحول قال ( 6 ) سأل صبيح أبا عثمان النهدي
وانا أسمع قال فقال له هل أدركت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال له نعم
أسلمت على عهد ( 7 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأديت إليه ثلاث صدقات ولم
ألقه وغزوت على عهد عمر بن الخطاب غزوات وشهدت القادسية وجلولاء وتستر ونهاوند
واليرموك وأذربيجان ومهران ورستم فكنا نأكل السمن ( 8 ) ونترك الودك ( 9 ) فسألته
عن الطروف ( 10 ) ( 10 ) فقال لم يكن يسأل عنها يعني طعام المشركين أخبرنا أبو
القاسم اسماعيل بن احمد وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن محمد قالا
انا أبو محمد الصريفيني انا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن
اسحاق نا عفان نا ثابت بن زيد نا عاصم الأحول وأخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو بكر
بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو
النعمان نا ثابت نا عاصم قال سألت أبا عثمان رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال لا قلت رأيت أبا بكر قال لا ولكن اتبعت عمر حين قام وقد صدقت الى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ثلاث مرار وفي حديث البغوي صدق الى النبي ( صلى الله عليه و سلم
) ثلاث مرات
_________
( 1 ) بالأصل وم : أبو خطأ والصواب ما أثبت
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 203 - 204
( 3 ) في م : وأخبرنا
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 233
( 5 ) بالأصل : " عبد الرحمن " تصحيف والصواب عن م وتاريخ بغداد
والمعرفة والتاريخ
( 6 ) في تاريخ بغداد : " قال : سئل أبو عثمان النهدي " وفي م الأصل مثل
عبارة المعرفة والتاريخ
( 7 ) بالأصل : يد والمثبت عن م والمصادر
( 8 ) بالأصل : السمين والصواب عن م والمصادر
( 9 ) الودك : اسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه
( 10 ) بالأصل : الضروف وفي م : الظروف والمثبت عن المعرفة والتاريخ وتاريخ بغداد
(35/474)
أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن احمد بن
الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي أبو بكر قالا نا عبد الرحيم بن
سليمان عن عاصم قال سأل ( 1 ) صبيح أبا عثمان هل رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال أسلمت على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأديت إليه ثلاث صدقات ولم
ألقه أخبرنا أبو سعد نا اسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن [ أبي ] (
2 ) طالب قالا انا أحمد بن علي بن خلف انا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط مسلم
بن الحجاج ذكر من أدرك الجاهلية ولم يلق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولكنه صحب
الصحابة بعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منهم أبو عثمان النهدي واسمه عبد
الرحمن بن مل أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا أبو الحسن رشأ بن نظيف انا
الحسن بن اسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سلام
الجمحي نا عبد القاهر بن السري ( 3 ) عن أبيه عن جده قال كان أبو عثمان النهدي من
قضاعة وأدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يره واسمه عبد الرحمن بن مل وكان
من ساكني الكوفة فلما قتل الحسين تحول الى البصرة وقال لا أسكن بلدا قتل فيه ابن
بنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحج خمسين ( 4 ) حجة ما بين حجة وعمرة وقال
اتت علي ثلاثون ومائة سنة وما مني شئ الا وقد أنكرته خلا املي فإني أجده كما هو
انا أبو ( 5 ) الحسين هبة الله ( 6 ) بن الحسن اذنا و ( 5 ) أبو عبد الله الخلال
شفاها ( 7 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي ح ( 8 ) قال وانا أبو طاهر انا
علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 9 ) قال نا محمد بن أحمد بن البراء
قال قال علي بن المديني أبو عثمان النهدي ثقة كان
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : سئل
( 2 ) عن م سقطت اللفظة من الأصل
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 176 والمزي في تهذيب التهذيب
الكمال 11 / 384 وانظر ابن سعد 7 / 97 وتاريخ بغداد 10 / 204
( 4 ) كذا بالأصل وفي م والمصادر : ستين
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) بالأصل : بن هبة الله خطأ والسند معروف
( 7 ) بعدها في م : قال
( 8 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 283 والزيادة التالية عنه
(35/475)
جاهليا لقي أبا بكر ( 1 ) وسعدا وابن مسعود وأسامة وروى عن علي
وأبي بن كعب وأبي برزة وأبي موسى الأشعري انا ( 3 ) أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو
النجم انا أبو بكر الخطيب ( 5 ) انا أحمد بن أبي جعفر انا محمد بن عدي البصري في
كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت أبا داود يقول أكبر تابعي الكوفة
أبو عثمان النهدي انا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو
الحسين بن بشران انا عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحاق نا احمد بن يونس نا زهير نا
عاصم عن أبي عثمان قال صحبت سلمان ثنتي عشرة سنة ( 6 ) ( 7 ) ح أخبرتنا ام البهاء
فاطمة بنت محمد قالت انا أبو طاهر بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر
نا عبيدالله بن سعد نا معاوية بن عمرو عن أبي اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن
أبي عثمان النهدي قال شهدت القادسية ورستم ومهران ونهاوند وأذربيجان وتستر قرأنا
على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد انا أبو عمر بن حيوية
اجازة انا محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا موسى نا حماد بن
سلمة ( 8 ) عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي قال أتيت عمر بالبشارة يوم نهاوند (
9 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا أبو يعلى محمد بن على
الواسطي انا أبو بكر محمد بن احمد البابسيري انا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن
غسان الغلابي انا أبي نا روح بن عبادة نا عمران بن حدير عن أبي عثمان النهدي
_________
( 1 ) بعدها في الجرح والتعديل : " وعمرا " واللفظة مستدركة فيه عن إحدى
نسخه
( 2 ) بالأصل : " وابن مروة " وفي م : " وابن برده " وكلاهما
تحريف والصواب عن الجرح والتعديل وراجع أول الترجمة أسماء من روى عنهم أبو عثمان
( 3 ) في م : أخبرنا
( 4 ) بالأصل وم : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 203
( 6 ) سير أعلام النبلاء 4 / 177
( 7 ) " ح " ليس في م
( 8 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 177 وتاريخ الإسلام ( حوادث
سنة 81 - 100 ) ص 536
( 9 ) الخبر التالي سقط من م
(35/476)
عبد الرحمن بن مل قال كنت فيمن يضرب عمر قدميه لإقامة الصف
أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون بن انا عبد الملك بن محمد انا
أبو علي بن الصواف انا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد الهلالي نا
الهيثم بن عدي حدثني ابن عياش قال كان الفقهاء والمحدثون بعد أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يعني بالبصرة في هؤلاء النفر المسمين فذكرهم وفيهم أبو
عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن مل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين
( 1 ) بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد نا عياش بن يزيد نا سكن بن
اسماعيل الأصم وكان ثقة نا عاصم الأحول قال بلغني ان أبا عثمان النهدي يصلي فيما
بين المغرب والعشاء مائة ( 2 ) ركعة فصليت المغرب ثم قام يصلي وقعدت اعد صلاته قال
فقلت ان هذا لهو الغبن يصلي وانا جالس فقلت له كم أحصيت الى تلك الساعة قال خمسين
ركعة انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وغيره قال أبي بكر الخطيب انا أبو الحسن بن
رزقويه انا احمد بن سلمان النجاد نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني ابراهيم بن راشد
حدثني أبو عمر الضرير نا معتمر بن سليمان ( 4 ) عن أبيه قال اني لأحسب ان أبا
عثمان كان لا يصيب ذنبا كان ليله قائما ونهاره صائما وان كان ليصلي حتى يغشى عليه
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن
حيوية انا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الحارث بن شريح نا معتمر عن
أبيه قال كان أبو عثمان النهدي يركع ويسجد حتى يغشى عليه ( 5 )
_________
( 1 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 2 ) إلى هنا ينتهي الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 177
( 3 ) عن م وبالأصل : سليمان
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 384 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة
81 - 100 ) ص 536 وسير أعلام النبلاء 4 / 177
( 5 ) سير أعلام النبلاء 4 / 177 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 536
(35/477)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي جعفر محمد بن احمد بن محمد بن
مسلمة ( 1 ) عن أبي الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة انا أبو بكر محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني محمد بن عبيده حدثني سعيد بن عامر (
2 ) عن معتمر بن سليمان قال كان أبو عثمان النهدي يصلي فربما صلى حتى يغشى عليه
وكان له يتامى يحضرون طعامه فوقع الطاعون فماتوا فكان يقول مات أصحابي أخبرنا أبو
غالب بن البنا انا أبو محمد الجوهري انا أبو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد
الزهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن ( 3 ) علي بن هبة الله بن
عبد السلام قالا انا أبو محمد الصريفيني انا أبو ( 4 ) القاسم بن حبابة قال انا
أبو القاسم البغوي حدثني احمد بن ابراهيم نا معاذ بن معاذ ( 5 ) قال كنت إذا رأيت
سليمان التيمي كأنه غلام حدث دخل في العبادة وكانوا يرون انه أخذ عبادته عن أبي
عثمان النهدي واللفظ لحديث ابن البنا أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله
السنجي نا الشيخ الإمام أبو علي ( 6 ) اسماعيل بن علي بن الحسين الجاجرمي ( 7 )
الواعظ لفظا بنيسابور نا الإمام أبو عثمان اسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني ( 8 )
انا أبو طاهر بن خزيمة انا جدي نا محمد بن صدران نا يعقوب بن اسحاق الحضرمي ( 9 )
نا عبد السلام بن عجلان قال كان أبو عثمان النهدي إذا حدث قال ارجعوا مغفورا لكم
فلو حلفت لبررت انه مغفور لكم انبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ
على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية انا احمد بن معروف نا الحسين
بن الفهم نا محمد بن سعد ( 10 )
_________
( 1 ) في م : المسلمة
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 385
( 3 ) في الأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م قارن مع المشيخة 153 / ب
( 4 ) " أنا أبو " مطموس بالأصل والمثبت عن م
( 5 ) اللفظة مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 6 ) في م : " أبو علي الحاجرمي "
( 7 ) ضبطت بفتح الجيمين عن الأنساب هذه النسبة إلى جاجرم : بلدة بين نيسابور
وجرجان
( 8 ) في م : أنا الإمام أبو عثمان الصابوني
( 9 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب التهذيب الكمال 11 / 385
( 10 ) طبقات ابن سعد 7 / 98 وانظر تهذيب الكمال 11 / 385
(35/478)
أنا الحسن بن موسى نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي
عثمان النهدي قال اني لأعلم حين يذكرني الله فقيل لي من أين تعلم ذلك قال يقول
الله عز و جل " اذكروني أذكركم " ( 1 ) فإذا ذكرت الله ذكرني قال وكنا
إذا دعونا الله قال والله فلقد استجاب الله لنا ثم يقول " ادعوني استجب لكم
" ( 2 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن
أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا خالد بن
خداش نا حماد بن زيد نا أبو ظلال حدثني المعلى عنه أو سمعته منه قال كان أبو عثمان
النهدي إذا فرغ من كلامه قال والله لقد استجيب لكم فقال له الحسن يوما يا أبا
عثمان ما لا على الله فقال له يا أخي أرأيت لو وعدتني ميعادا ظننت انك لا تخلفني
والله يقول " ادعوني استجب لكم " و " اذكروني أذكركم " أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا وأبو
محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
نا معتمر بن سليمان عن أبيه قال كنت أبتدئ أبا عثمان بالحديث فيحدثني به ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين ( 4 ) بن النقور انا عيسى بن علي
انا عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة ح وأخبرنا أبو القاسم ايضا وأبو عبد الله يحيى
بن الحسن قالا انا أبو محمد الصريفيني انا أبو حفص عمر بن ابراهيم بن كثير الكناني
المقرئ انا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا حفص ( 5 ) بن غياث نا عاصم قال قلت
لأبي عثمان انك تحدثنا بالحديث فربما حدثتناه كذلك وربما نقصت قال عليك بالسماع
الأول رواه الترمذي في العلل عن علي بن خشرم عن حفص
_________
( 1 ) سورة البقرة الآية : 152
( 2 ) سورة غافر الآية : 60
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 385
( 4 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تصحيف والسند معروف
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 385
(35/479)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي
محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمرو بن حيوية انا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا أبو غسان مالك بن اسماعيل النهدي قال كان أبو
عثمان النهدي من ساكني الكوفة ولم يكن له دار في النهد فلما قتل الحسين بن علي
تحول فنزل البصرة وقال لا أسكن بلدا قتل فيه ابن بنت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يره الصواب من ساكني الكوفة
وله بها دار في بني نهد ( 2 ) انا أبوا ( 3 ) الحسن قالا ثنا ( 4 ) وأبو النجم انا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) انا علي بن طلحة المقرئ انا محمد بن ابراهيم القارئ انا محمد
بن محمد بن داود الكرجي ( 6 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال أبو عثمان النهدي
عبد الرحمن بن مل رحل من أهل الكوفة انتقل الى البصرة ثقة انا القاضي أبو الحسين
الأبرقوهي وأبو عبد الله الأصبهاني شفاها قالا انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي
اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 7 ) سمعت أبي يقول أبو عثمان النهدي ( 8 ) ثقة كان عريف قومه سئل أبو زرعة
عن أبي عثمان النهدي فقال بصري ثقة أنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح المؤذن
انا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول نا أبو نعيم نا عبد السلام أبو طالوت قال رأيت
أبا عثمان النهدي شرطيا انبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على
أبي محمد الجوهري
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 98
( 2 ) في طبقات ابن سعد : ولم يكن له بها دار لبني نهد
( 3 ) بالأصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) الأصل : أنا والمثبت عن م
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 204
( 6 ) بالأصل وم : الكرخي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 283 وتهذيب الكمال 11 / 385 وسير أعلام النبلاء 4 / 178
( 8 ) أقحم بعدها بالأصل : " فقال : بصري " والمثبت يوافق المصادر
(35/480)
عن أبي عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد ( 1 ) انا الفضل بن دكين نا أبو طالوت عبد السلام بن شداد قال رأيت
أبا عثمان النهدي شرطيا قال يجيئ فيأخذ من أصحاب الكماة يعني الكماة وكذا كان في
الأصل يضرب على الكماة الثانية أخبرنا أبو النجم الشيحي انا أبو بكر الخطيب ( 2 )
انا الحسن بن أبي بكر انا أحمد بن محمد بن عبداله بن زياد القطان نا جنيد بن حكيم
نا ابراهيم بن سعيد نا عفان نا حماد عن حميد عن أبي عثمان قال أتت علي ثلاثون ومائة
سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد
الواحد بن علي بن محمد قالا نا أبو الحسن بن الحمامي انا الحسن بن محمد بن الحسن
نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا احمد بن سنان نا عفان نا حماد بن سلمة نا حميد
قال قال أبو عثمان أتت علي ثلاثون ومائة سنة أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن
الطبري قالا انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج نا
حماد ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله
الحافظ انا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا احمد بن حنبل نا عفان نا حماد
بن زيد عن حميد عن أبي عثمان قال أتت علي نحو من ثلاثين ومائة سنة وما شئ مني إلا
قد أنكرته إلا أملي فاني أجده كما هو ولم يقل عفان مني أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري نا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 98
( 2 ) تاريخ بغداد
( 3 ) بالأصل : أبو والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 204
(35/481)
بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا احمد بن حنبل نا عفان نا
حماد بن زيد عن حميد عن ابي عثمان قال بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة وما من شئ
الا وقد عرفت النقص منه الا أملي فإني أرى أملي كما هو أخبرنا أبو الوقت عبد الأول
بن عيسى بن شعيب انا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي ح وأخبرنا أبو محمد الحسن
بن أبي بكر بن أبي الرضا انا أبو عاصم الفضيل بن يحيى الفضيلي قالا انا عبد الرحمن
بن احمد بن أبي شريح انا محمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل البلخي نا محمد بن منصور
أبو سليمان نا أبو سلمة نا حماد عن حميد عن أبي عثمان النهدي قال بلغت نحوا من
ثلاثين ومائة سنة فما من شئ الا عرفت النقص فيه الا أملي فإن أملي كما هو أخبرنا
أبو محمد بن طاووس انا أبو الفضل جعفر بن احمد السراج انا أبو علي بن شاذان انا
عبد الله بن اسماعيل بن ابراهيم نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن عباد بن موسى
نا عبيدالله بن محمد القرشي عن حماد بن سلمة عن حميد عن أبي عثمان النهدي قال بلغت
ثلاثين ومائة سنة فما من شئ الا قد عرفت فيه النقصان الا املي فانه كما هو أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو الحسين بن بشران انا أبو
عمرو عثمان بن احمد نا حنبل بن اسحاق نا عفان نا حماد بن سلمة عن حميد عن ابي
عثمان قال بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة وما من شئ الا قد عرفت النقص فيه الا
أملي فإني أرى أملي كما هو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين ( 1 )
بن النقور انا عيسى بن علي
_________
( 1 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف والصواب ما أثبت والسند
معروف
(35/482)
انا عبد الله بن محمد حدثني عمي نا حجاج عن حماد عن حميد عن أبي
عثمان النهدي قال أتت علي نحوا من ثلاثين ومائة سنة ( 1 ) ما من شئ الا قد انكرته
الا أملي فانه أجده كما هو ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو الفضل بن البقال
انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحاق نا عفان بن مسلم نا
حماد بن سلمة عن حميد عن أبي عثمان قال بلغت نحوا من ثلاثين ومائة سنة ما من شئ
الا قد عرفت النقص فيه الا املي كما هو قال وقال حماد أيضا اتت علي نحو من ثلاثين
ومائة سنة وما من شئ الا وقد أنكرته الا أملي فإني أجده كما هو أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده انا عثمان بن أحمد (
3 ) السمرقندي نا أبو أمية نا الخضر بن محمد بن شجاع نا هشيم قال بلغني ان أبا
عثمان النهدي توفي وهو ابن أربعين ومائة سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو
الفضل الباقلاني انا أبو القاسم بن بشران انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد قال قال الهيثم مات أبو عثمان النهدي اول ما قدم
الحجاج أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر الخطيب انا علي بن
احمد الرزاز ( 6 ) نا محمد بن احمد بن الحسن نا بشر بن موسى نا عمرو بن علي قال
ومات أبو عثمان النهدي سنة خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين ومائة سنة واسمه
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : ثلاثين سنة ومئة سنة
( 2 ) الخبر التالي سقط من م
( 3 ) كذا بالأصل وم ونسبه إلى جده وهو عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون
السمرقندي ثم المصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 422
( 4 ) بالأصل وم : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 205
( 6 ) الأصل : " الرار " وفي م : " الرراد " والصواب عن تاريخ
بغداد
(35/483)
عبد الرحمن بن مل وكان قد أدرك الجاهلية قال ( 1 ) وأنا أبو
سعيد بن حسنوية انا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن احمد الأهوازي نا خليفة بن
خياط قال عمر أبو عثمان مات بعد سنة مائة ويقال بعد خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين
ومائة سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي ( 2 ) انا مكي بن محمد بن
الغمر انا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس وتسعين مات أبو عثمان النهدي
واسمه عبد الرحمن بن مل وهو ابن اثنتين ( 3 ) وثلاثين ومائة سنة وقال يحيى بن معين
مات أبو عثمان النهدي سنة مائة وقال المدائني وفيها يعني سنة مائة مات شهر بن حوشب
وأبو عثمان النهدي وابو الضحى مسلم بن صبيح وذكر ان أباه أخبره عن احمد بن عبيد بن
ناصح عن المدائني وقال الهيثم مثل ذلك أخبرنا أبوا ( 4 ) الحسن قالا نا وأبو النجم
أخبرنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) انا هبة الله بن الحسن الطبري نا أحمد بن عبيد انا
محمد بن الحسين هو الزعفراني ح وقرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام
علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم بن جعفر قالا نا احمد بن ابي
خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مات أبو عثمان النهدي سنة مائة أخبرنا أبو غالب
الماوردي انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 6 ) وفيها يعني سنة مائة مات أبو عثمان النهدي بالبصرة
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 205
( 2 ) عن م وبالأصل : التيمي تصحيف والسند معروف
( 3 ) بالأصل وم : اثنين
( 4 ) بالأصل وم : أبو والصواب ما أثبت والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 205
( 6 ) تاريخ خليفة ص 321
(35/484)
أخبرنا [ أبوا الحسن ] ( 1 ) قالا نا وأبو النجم انا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أخبرني الأزهري نا محمد بن العباس انا ابراهيم بن محمد الكندي نا أبو
موسى محمد بن المثنى قال ومات أبو عثمان النهدي في سنة مائة 3971 - عبد الرحمن بن
ميسرة أبو سليمان الكلبي ( 3 ) من أهل دمشق روى عن محمد بن حجاج بن أبي قتلة ( 4 )
وعطية مولى السلم وأبي قنان ( 5 ) عن معاوية روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن
محمد وعبد الله بن يوسف أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد
اجازة ان لم يكن سماعا انا جدي أبو ( 6 ) عبد الله انا أبو الحسن علي بن الحسن بن
علي بن ميمون بن بكر الربعي انا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي نا الحسن
بن محمد بن ابراهيم السكوني نا يحيى بن عثمان نا مروان بن محمد عن عبد الرحمن بن
ميسرة الكلبي حدثني عطية عن عبد الله بن معانق الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم
الأشعري عن أبي ذر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أقام الصلاة وآتى
الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا فإن حقا على الله ان يغفر له هاجر أو مات في مولده
[ 7254 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر انا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد
بن اسماعيل ( 7 ) قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وفيها " أبو " بدل
" أبوا " والصواب ما أثبتناه والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 205
( 3 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 399 وفيه : الكلبي ويقال : الحضرمي أبو
سليمان الدمشقي
وتهذيب التهذيب 3 / 428 والجرح والتعديل 5 / 285
( 4 ) إعجامها غير واضح في الأصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال وفي تهذيب التهذيب :
قتيلة
( 5 ) بالأصل : وأبو قان
وفي م : " وأبي قتادة " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) عن م وبالأصل : أنا تحريف
( 7 ) ليس له ترجمة في التاريخ الكبير
(35/485)
عبد الرحمن بن ميسرة الدمشقي عن عطية مولى السلاميين سمع منه
عبد الله بن يوسف الشامي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك إذنا انا أبو
القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح ( 1 ) قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عبد الرحمن بن ميسرة الدمشقي روى عن
عطية مولى السلم روى عنه مروان بن محمد وعبد الله بن يوسف التنيسي سمعت أبي يقول
ذلك قال أبو محمد وروى عن ابي قنان عن معاوية روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو
غالب احمد بن الحسن انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو القاسم بن عتاب انا أبو
الحسن بن جوصا اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد انا علي بن الحسن انا عبد
الوهاب بن الحسن انا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عبد
الرحمن بن ميسرة الحضرمي دمشقي ( 3 ) كذا قال وقد فرق البخاري بين الدمشقي
والحضرمي ( 4 ) فقال عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي سمع مقدام بن معدي كرب عن أبي
امامة سمع منه حريز الشامي ويروي أيضا عن ابي راشد الحبراني ثم ذكر بعده ما قدمناه
وقد ذكر ابن سميع في هذه الطبقة ايضا قبل هذا الاسم بورقة الحمصي فقال عبد الرحمن
بن ميسرة الحضرمي حمصي وليسا في طبقة واحدة فيحتمل ان يكون الدمشقي حضرميا فإن
الحمصي أقدم من الدمشقي فالظاهر أن ذلك وهم منه وقد قال ابن سميع في الطبقة
الخامسة عبد الرحمن بن ميسرة الكلبي هو الدمشقي ( 5 ) والله أعلم قرأت بخط أبي
محمد بن الأكفاني وذكر انه وجده بخط أصحاب الحديث عبد الرحمن بن ميسرة الكلبي يكنى
أبا سليمان دمشقي
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 285
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 399
( 4 ) لم أعثر عليهما في التاريخ الكبير
( 5 ) تهذيب الكمال 11 / 399
(35/486)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الحسين ( 1 ) بن الطبري
انا الحسين ( 2 ) بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا ثابت بن بندار انا الحسين ( 2 ) بن جعفر قالوا انا الوليد بن بكر
انا علي بن احمد بن زكريا انا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال ( 3 ) عبد
الرحمن بن ميسرة شامي تابعي ثقة 3972 - عبد الرحمن بن ميمون بن صلتان البربري يعرف
بوجه الفلس وكان ممن قتل الوليد بن يزيد له ذكر في اهل دمشق ذكر أبو الحسين الرازي
في كتاب الدور بإسناده الذي ذكره عن شيوخه الدمشقيين وسقناه في باب ذكر الدور ان
الدار التي في سوق الأحد في طرف الأنماطيين وأنت داخل على يمينك المعروفة بدار أبي
سعيد وكيل فارس دار حارث بن محمد بن وجه الفلس ووجه الفلس هو عبد الرحمن بن ميمون
بن صلتان بربر ( 4 ) فحي حياته في أيام عبد الملك بن مروان فحمل صلتان وابنه
ميمونا ( 5 ) الى عبد الملك فأراد قتلهما فاستوهبهما الوليد بن عبد الملك فكانا
معه في خلافة عبد الملك ومات صلتان في خلافة عبد الملك ومات ميمون في خلافة الوليد
بن عبد الملك فصار عبد الرحمن مع يزيد بن الوليد بن عبد الملك وخرج معه وعبد
الرحمن الذي دخل على الوليد بن يزيد بن عبد الملك فاحتز رأسه وأتي به يزيد بن
الوليد وحارث بن محمد بن وجه الفلس كانت له فتنة في أيام المأمون ومن ولده عبد
الرحمن بن الخطاب بن وجه الفلس وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه قال ( 6 ) وفيها
يعني سنة احدى وثلاثين ومائتين مات الخطاب بن وجه الفلس ومخارق المغني
_________
( 1 ) في م : أبو الحسن بن الطيوري
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 300 ونقل المزي الخبر عن العجلي في ترجمة عبد الرحمن
بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الشامي الحمصي 11 / 397 - 398
( 4 ) بعدها في م : وكان صلتان بربريا
( 5 ) عن م وبالأصل : ميمون
( 6 ) تاريخ الطبري 9 / 145
(35/487)
حرف النون 3973 عبد الرحمن بن نافع أبو عبد رب الوضوء ( 2 ) روى
عن : يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه : الربيع بن يحيى الدمشقي أخبرنا أبو تميم عبد
المغيب بن محمد بن أحمد بن المطهر بلاذان أنا أبو المظفر الفضل بن عبد الواحد بن
محمد النجاد سنة سبع وستين نا أبو عبد الله بن منده - إملاء - أنا أحمد بن سليمان
يعين أبن حذلم نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر نا الربيع بن
يحيى نا أبو عبد رب الوضوء عبد الرحمن بن نافع أنه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس يقول
ثلاثة يحبهم الله من كان عفوه قريبا ممن أساء إليه فذلك الذي تقوم به الدنيا ومن
كره سوءا يأتيه إلى أخيه أو صاحبه فذاك قمن أن يستحي الله منه ومن كان بمنزلة رفعة
في الدنيا فتواضع فذلك الذي يخاف عظمتي ويخاف مقتي وقال غيره يعرف عظمتي رواه
النسائي والدولابي ( 4 ) عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أخبرنا أبو عبد الله الحسين
( 5 ) بن عبد الملك شفاها ( 6 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " والصواب عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 294 تاريخ أبي زرعة الدمشقي ( انظر الفهارس العامة
( 3 ) المشيخة 125 / ب
( 4 ) راجع الكنى والاسماء للدولابي 2 / 70
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) بعدها في م : قالا
(36/3)
ح قال : وأبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال ( 1 ) : عبد الرحمن بن نافع أبو عبد رب الوضوء روى عنه ( 2 ) قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد رب الوضوء اسمه
عبد الرحمن بن نافع أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 4 ) : اسم أبي عبد رب عبد
الرحمن بن نافع وكان في الاصل أبو عبد رب الوضوء فضرب عليه ولا بد منه قرأنا على
أبي الفضل ناصر عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا أبو بكر
المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال ( 5 ) أبو عبد رب الوضوء اسمه عبد الرحمن بن
نافع آخر الجزء الثاني عشر بعد الأربعمائة 3974 - عبد الرحمن بن نجيح أبو محمد
الثقفي المؤذن ( 6 ) حدث عن سلم ( 7 ) بن ميمون الخواص وأبي علي محمد ويقال محمود
بن الربيع الجرجاني روى عنه أحمد بن أبي الحواري وعباس بن الوليد بن صبح الخلال
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 294
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : روى عن
روى عنه
( 3 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 387
( 5 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 70
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 295
( 7 ) بالاصل وم : سالم والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 179
(36/4)
أبو بكر أحمد بن ابراهيم الإسماعيلي أخبرني أبو العباس الحسن بن
سفيان نا عباس بن الوليد بن صبح أبو الفضل نا عبد الرحمن بن نجيح أبو محمد حدثني
أبو علي الجرجاني قال أبو الفضل سألت عن اسمه قالوا محمد بن الربيع حدثني سفيان
الثوري عن سليمان بن مهران الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عباس أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال : ( من قال عند مضجعه بالليل الحمد لله الذي علا فقهر والذي
بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحيى الموتى وهو على كل شئ
قدير مات على غير ذنب [ 7255 ] قال وأنا حمزة قال كتب إلي أبو الفضل محمد بن حمدون
الجرمقاني ( 1 ) أن ( 2 ) محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثهم نا عباس بن
الوليد نا عبد الرحمن بن يحيى الثقفي وكان إماما ومؤذنا بمسجد الجامع نا محمود بن
الربيع أبو علي الجرجاني من أصحاب ابراهيم بن ادهم فذكر نحوه أخبرنا أبو عبد الله
الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن نجيح
الدمشقي روى عن سلم ( 5 ) الخواص روى عنه أحمد بن أبي الحواري 3975 - عبد الرحمن
بن نشر ( 6 ) بن الصارم أبو سعيد الغافقي البصري ( 7 ) روى عن أبن أبي سرح روى عنه
بكير بن عبد الله بن الأشج وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني
_________
( 1 ) الجرمقاني ويقال : الجرمقي نسبة إلى جرامقة الشام أي أنباطها
( 2 ) بالاصل : " ابن " تصحيف والصواب عن م انظر الحاشية السابقة وانظر
ترجمته الباغندي التالي في سير أعلام النبلاء 14 / 383
( 3 ) بعدها في م : قال : ( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 295
( 5 ) في م : ( سالم ) وفي الجرح والتعديل ( سليمان ) انظر ما مر فيه قريبا
( 6 ) كذا بالاصل وم والمختصر 15 / 59 وفي مصادر ترجمته بشر
( 7 ) ترجمته وأخباره في بغية الملتمس للضبي ص 361 رقم 1004 وتاريخ علماء الاندلس
لابن الفرضي ص 256 رقم 773 وجذوة المقتبس لابي عبد الله الحميدي ص 271 رقم 593
ووقع في هذه المصادر الثلاثة " بشر " وقد جاءت الاسماء عند الحميدي
مرتبة أبجديا ووقع فيها الاسم فيمن اسمه أبيه يبدأ بحرف الباء
(36/5)
ووفد على سليمان بن عبد الملك أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس
وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ح وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد
بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس قال عبد
الرحمن بن نشر ( 1 ) بن الصارم الغافقي يكنى أبا سعيد روى عنه بكير بن الأشج وعبد
الرحمن بن شريح وله وفادة على سليمان بن عبد الملك قتلته الروم بالأندلس أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن ابي الحسن
الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا نا
أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الازهري قالا أنا علي بن عمر الحافظ قال عبد
الرحمن بن نشر بن الصارم أبو سعيد الغافقي روى عنه بكير بن الأشجع وأبو شريح عبد
الرحمن بن شريح له وفادة على سليمان بن عبد الملك فيما أخبرني عبد الواحد بن محمد
البلخي عن أبي سعيد بن يونس في تاريخه وروى عن ابن ابي سرح فيما زعم أبو عمر
الكندي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 2 ) وأما نشر أوله نون
مفتوحة بعدها شين ساكنة معجمة عبد الرحمن بن نشر بن الصارم أبو سعيد الغافقي روى
عن أبن أبي سرح في قول أبي عمر الكندي وله وفادة على سليمان بن عبد الملك روى عنه
بكير بن الاشج وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد
عن أبي عبد الله الحميدي قال ( 3 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي مصادر ترجمته : بشر
(36/6)
عبد الرحمن بن نشر ( 1 ) بن الصارم الغافقي أبو سعيد وفد على
سليمان بن عبد الملك ورجع إلى الأندلس فاستشهد بها في قتال الروم روى عنه بكير بن
الاشج وعبد الرحمن بن شريح وبلغني أن قتله كان في سنة ثنتي وعشرين ومائة فيما حكي
عن أبن بكير عن الليث 3976 - عبد الرحمن بن ابي بكرة نفيع بن الحارث ويقال مسروح
بن الحارث أبو بحر ويقال أبو حاتم الثقفي ( 2 ) سمع علي بن أبي طالب وأباه أبا
بكرة وعبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه محمد بن سيرين وأبو بشر جعفر بن اياس
وعبد الملك بن عمير وعلي بن زيد ( 3 ) بن جدعان وخالد بن مهران وكان أول مولود ولد
بالبصرة ( 4 ) ووفد مع أبيه على معاوية وقدم على معاوية أيضا يخبره بمجئ زياد من
فارس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد السلام
قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي
بن الجعد أنا شعبة عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلا مدح
رجلا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( ويحك قطعت
عنق صاحبك ) ثم قال إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا ولا أزكي
على الله أحدا حسيبه الله إن كان يرى أنه كذلك [ 7256 ] أخبرنا أبو نصر بن رضوان
وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن
مالك نا أبو علي بشر بن موسى الاسدي نا هوذة بن
_________
( 1 ) في جذوة المقتبس : بشر
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 127 وتهذيب التهذيب 3 / 334 سير أعلام النبلاء
في موضعين 4 / 319 و 411 والعبر 1 / 123 وشذرات الذهب 1 / 122 الاصابة ترجمته رقم
6678 تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ص 143 )
ونفيع بالتصغير كما في المغني
( 3 ) بالاصل وم : يزيد تصحيف والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) يعني في الاسلام كما في تهذيب الكمال
(36/7)
خليفة نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد ( 1 ) عن عبد الرحمن بن
أبي بكرة قال : وفدنا إلى معاوية نعزيه مع زياد ومعنا أبو بكرة فلما قدمنا عليه لم
يعجب بوفد ما أعجب بنا ( 2 ) فقال يا أبا بكرة حدثنا بشئ سمعته من رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال أبو بكرة كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تعجبه
الرؤيا الحسنة ويسأل عنها وأنه قال ذات يوم ( آيكم رأى رؤيا ؟ ) فقال رجل من القوم
أنا رأيت ميزانا دلي من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ووزن فيه أبو
بكر وعمر فرجح أبو بكر بعمر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان
فاستاء لها نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أي أولها فقال خلافة نبوة ويؤتي الله
الملك من يشاء فزخ ( 3 ) في أقفائنا وأخرجنا فلما كان الغد عدنا فقال يا أبا بكرة
حدثنا بشئ سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فبكعه ( 4 ) به قال فزخ
في أقفائنا وأخرجنا فلما كان اليوم الثالث عدنا فسأله أيضا قال فبكعه به فقال
معاوية يقول إنا ملوك فقد رضينا بالملك فقال أبو بكرة : قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من
مسيرة خمسمائة سنة وقال أبو بكرة قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليردن علي
الحوض رجال ممن صحبني ورآني فإذا وقعوا إلي ورأيتهم اختلجوا ( 5 ) دوني فأقول يا
رب أصحابي وقال ابن رضوان أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما احدثوا بعدك [ 7257 ]
قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية
أنا محمد بن القاسم نا أبن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر حدثني عمي يحيى بن ميسرة
عن عون العقيلي أن عبد الرحمن بن أبي بكرة ولد سنة أربع عشرة أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا أبو علي الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة قال وفيها يعني سنة أربع عشرة ولد عبد الرحمن بن أبي بكرة بالبصرة وهو
أول مولود بالبصرة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أخبرني مكي بن
محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني وفي هذه السنة يعني سنة
أربع عشرة ولد
_________
( 1 ) بالاصل : يزيد تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : منا والمثبت عن م
( 3 ) زخ في أقفائنا أي دفعنا وأخرجنا ( النهاية )
( 4 ) فبكعه : يقال : بكعت الرجل بكعا أي إذا استقبلته بما يكره وهو نحو التقريع (
النهاية )
( 5 ) أي يجتذبون ويقتصون ( النهاية )
(36/8)
عبد الرحمن وعبيد الله ابنا أبي بكرة وعبيد الله قبل عبد الرحمن
وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني بذلك أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين ( 1 ) بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني عبد الرحمن
بن أبي بكرة أبو بحر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة : عبد الرحمن بن
أبي بكرة أدرك عمر شهد فتح تستر وقال أنا أول مولود ولد بالبصرة ونحرت علي جزور
حدثنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر الباقلاني قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (
2 ) عبد الرحمن بن أبي بكرة يكنى أبا محمد ( 3 ) وهو أول من ولد بالبصرة مات بعد
الثمانين أمه هالة بنت غليط من بني عجل وهي أم عبيد الله بن أبي بكرة وفي نسخة
يكنى أبا بحر وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية ولد أبي بكرة عبد الرحمن بن أبي بكرة وعبيد الله
بن أبي بكرة ورواد وعبد العزيز ابنا أبي بكرة ويزيد بن أبي بكرة وهو أول مولود ولد
بالبصرة ونحر عليه جزورا ودعا أهل البصرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 349 رقم 1641
( 3 ) كذا بالاصل وم والذي في طبقات خليفة المطبوع : " أبا بحر : " أبا
بحر وسينبه المصنف في آخر الخبر أن الصواب : " أبا بحر " ولعله وقع بيد
ابن عساكر نسخة من الطبقات صحفت فيها الكنية من أبي بحر إلى أبي محمد
(36/9)
أحمد ( 1 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
( 2 ) ح وأنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر ( 3 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قالا نا
محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة الثانية من أهل البصرة : عبد الرحمن بن أبي بكرة
أنتهت رواية ابن أبي الدنيا وزاد ابن الفهم وهو أول مولود ولد بالبصرة فنحروا
يومئذ جزورا وهم بالخريبة ( 5 ) فأطعم أهل البصرة فكفتهم وكانوا قدر ثلاثمائة وكان
ثقة له أحاديث ورواية وأم عبد الرحمن هولة بنت غليط من بني عجل وتوفي عبد الرحمن
وله عقب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 6 ) عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي وهو ابن نفيع البصري أبو بحر سمع
أباه وعليا سمع منه محمد بن سيرين وأبو بشر وعبد الملك بن عمير وعلي بن زيد قال
محمد بن عقبه نا يحيى بن ميسرة العقيلي نا العقيلي هو ( 7 ) عون كان عبد الرحمن بن
أبي بكرة أول مولود بالبصرة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو حاتم عبد الرحمن بن أبي بكرة
_________
( 1 ) " بن أحمد " ليس في م
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) بالاصل : عمرو تصحيف والصواب عن م وهو محمد بن العباس الخزاز ترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 409
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 190
( 5 ) الخريبة : موضع بالبصرة
( 6 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 260
( 7 ) كذا بالاصل وم : " نا العقيلي هو عون " وفي التاريخ الكبير "
ثنا ابن عون " وهو الصواب وهو عبد الله بن عون وهو يروي عن عبد الرحمن بن أبي
بكرة انظر ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 395 وليس في عامود نسبه " العقيلي
"
(36/10)
أنا ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا
أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 2 ) قال أبو حاتم
عبد الرحمن بن أبي بكرة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 3 ) : أبو بحر عبد الرحمن بن أبي
بكرة واسم أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة وهو عبد
العزى بن عبد ( 4 ) عوف بن قسي بن منبه ( 5 ) وأمه هالة بنت غليظ من بني عجل أخو
عبيد الله ومسلم ورواد ويزيد وعبد العزيز الثقفي البصري أول مولود ولا في الإسلام
بالبصرة سمع علي بن أبي طالب وأباه أبا بكرة روى عنه محمد بن سيرين أبو بكر وأبو
عمر ( 6 ) عبد الملك بن عمير كناه لنا محمد بن عيسى نا موسى نا خليفة وقال أبو
أحمد في موضع ( 7 ) آخر أبو حاتم ويقال أبو بحر عبد الرحمن بن أبي بكرة حدثني علي
بن محمد نا الحسين بن محمد نا أبو جعفر نا أحمد بن سليمان قال كنية عبد الرحمن بن أبي
بكرة أبو حاتم كناه لنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن
أنا أبو نصر أحمد بن محمد قال عبد الرحمن بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث الثقفي
البصري كان أول مولود ولد بالبصرة حين بنيت وهو أخو عبد العزيز وعبيد الله ومسلم
سمع أباه روى عنه ابن سيرين وعبد الملك بن عمير ويحيى بن أبي إسحاق وخالد الحذاء
والجريري في العلم ومواضع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 8 ) بن
النقور أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 141
( 3 ) الاسامي والكنى : للحاكم النيسابوري 2 / 316 رقم 851
( 4 ) في الاسامي والكنى : " بن غيره بن قسي "
( 5 ) في الاسامي والكنى : منية
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي الاسامي والكنى : " أبو عمرو " وكلاهما صواب
انظر ترجمته في تهذيب الكلام 12 / 72 وفيها يكنى أبو عمرو ويقال : أبو عمر
( 7 ) الاسامي والكنى للحاكم 4 / 62 رقم 1720
( 8 ) في م : أبو الحسن بن البغوي تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
(36/11)
المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب
بن ابراهيم نا سيف بن عمر عن محمد بن طلحة والمهلب وزياد وعمرو وسعيد قالوا خرج
عتبة بن غزوان في سبعمائة من المدائن فسار حتى نزل على شاطئ دجلة وتبوأ دار مقامه
فولد فيها عبد الرحمن بن أبي بكرة فنحر أبو بكرة عليها جزورا فدعا عليهما أهل
البصرة يومئذ فكفتهم قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن
محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي
خيثمة نا يعقوب الدورقي نا الحارث بن مرة نا أبو العوام شيبان بن زهير عن عبد
الرحمن بن أبي بكرة قال : كنت أول مولود ولد بالبصرة ففرح بي المسلمون إذ ولد
مولود في مصر مصروه وذهب بي إلى أميرها فهداني ثمانين درهما ونحرت علي جزورا فطعم
منها جميع أهل البصرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا أبو
مالك نا عمرو بن حفص المديني عن أبيه إن أول مولود ولد بالبصرة عبد الرحمن بن أبي
بكرة فنحر أبو بكر جزورا قال فدعا حرهم وعبيدهم فأكلوا شطرها ثم راحوا من العشي
على الشطر الآخر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو عمر السماك نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله وسماه
لنا الحارث بن مرة بن مجاعة الحنفي أبو مرة عن أبي العوام السدوسي عن عبد الرحمن
بن أبي بكرة قال : كنت أول مولود ولد بالبصرة قال ففرح الناس إذ ولد مولود في أول
مصر مصروه فذهب بي إلى أميرها فجزاني ثمانين درهما ( 1 ) ونحرت عني جزور فأطعم
منها أهل البصرة قال وأنا حنبل حدثني أبو عبد الله قال قال سفيان بن عيينة ابن
الزبير أول مولود ولد بالمدينة وعبد الرحمن بن أبي بكرة أول مولود ولد بالبصرة
_________
( 1 ) الاصل : " درهم " واللفظة غير مقروءة في م من سوء التصوير
(36/12)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا
أنا أبو علي بن شاذان قال قرئ علي أبي محمد جعفر بن محمد الواسطي حدثكم عبد الله
بن أحمد بن مفضل ( 1 ) أنا هدبة بن خالد نا عبد الواحد بن صفوان ( 2 ) قال سمعت
عبد الرحمن بن أبي بكرة يقول : أنا أنعم الناس أنا أبو أربعين وعم أربعين وحال
أربعين وأبي أبو بكرة وعمي زياد وأنا أول مولود ولد بالبصرة فنحرت عني جزور أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين ( 3 ) بن عمر بن
عمران بن حبيش الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي نا سريج ( 4 ) بن يونس نا
هشيم أنا يونس بن عبيد قال : شهدت وقعة ابن الأشعث وهم يصلون في شهر رمضان وكان
عبد الرحمن بن أبي بكرة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسعيد بن أبي
الحسن وعمران العبدي فكانوا يصلون بهم عشرين ركعة ولا يقنتون إلا في النصف الثاني
وكانوا يختمون القرآن مرتين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا
أبو جعفر محمد بن سليمان النعماني نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش نا مخلد
بن حسين عن هشام ( 5 ) عن ابن سيرين قال : اشتكى رجل فوصف له لبن الجواميس فبعث
إلى عبد الرحمن بن أبي بكرة ابعث إلينا بجاموسة قال فبعث إلي قيمة كم حلوب لنا ؟
قال تسعمائة قال ابعث بها إليه فلما أتته قال إنما أردت واحدة قال فبعث إليه
اقبضها كلها
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفوقها ضبة إشارة إلى أن " مفضل " خطأ والصواب حنبل
واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 412
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) بالاصل وم : شريح تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 412
(36/13)
وقد رويت هذه الحكاية لعبيد الله بن أبي بكرة وهي به أشبه ( 1 )
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد وأبو الحسين
أحمد بن محمد بن النقور ( 2 ) قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن
نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا بكار بن عبد العزيز بن أبى بكرة قال : عزى عبد
الرحمن بن أبى بكرة سليمان بن عبد الملك فقال يا أمير المؤمنين ح وأخبرنا أبو
السعود بن المجلي ( 3 ) أنا محمد بن محمد ( 4 ) بن أحمد العكبرى أنا أبو الطيب
محمد بن أحمد بن خاقان قال البيع ح قال ابن المجلى وأنا أبو منصور نا القاضى أبو
محمد عبد الله بن على بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو
بكر بن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال عزى عبد الرحمن ( 5 ) ح وأخبرنا أبو النصر
عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي لفظا وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد
الشاشي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر العمري قالوا أنا أبو سهل نجيب
بن ميمون بن سهل أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد أنا أبو سعيد أحمد بن محمد
بن زياد نا زكريا بن يحيى نا العتبي عن من أخبره قال : عزى عبد الرحمن بن أبي بكرة
سليمان بن عبد الملك فقال انه من طال عمره فقد الأحبة ومن قصر عمره كانت مصيبته في
نفسه أخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا
الحسن بن محمد الخلال نا علي بن الحسن بن علي الحراحي نا عبد الله بن أحمد بن وهب
( 1 ) الشطوي نا أحمد بن الخليل بن ميمون نا الأصمعي قال
_________
( 1 ) رواها الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 138 ضمن أخبار عبيد الله بن أبي بكرة
باختلاف الرواية
( 2 ) في م : " وأبو الحسن بن أحمد بن محمد بن البغوي " تحريف والسند
معروف
( 3 ) في م : المحلي بالحاء المهملة تصحيف
( 4 ) في م : محمد بن محمد بن محمد أحمد العكبري
( 5 ) كذا بالاصل وم
( 6 ) بالاصل وم : " أبو " تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 7 ) تاريخ بغداد 9 / 383 ضمن أخبار عبد الله بن أحمد الشطوي
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : وهبان
(36/14)
عزى عبد الرحمن بن أبي بكرة سليمان بن عبد الملك بجارية له كان
يجد بها وجدا مبرحا فاغتم عليها فقال يا أمير المؤمنين من طال عمره فقد الأحبة ومن
قصر عمره كانت مصيبته في نفسه فقال سليمان بن عبد الملك : وأن تصبك مصيبة فاصبر
لها * عظمت مصيبة مبتلى لا يصبر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن بن
الطبري ( 1 ) أنا أبو الحسن العتيقي والحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحسين ( 2 ) بن محمد أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله ( 3 ) قال
قال أبي ( 4 ) عبد الرحمن بن أبي بكرة تابعي ( 5 ) ثقة بصري ( 6 ) أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران أنا
موسى بن زكريا قال نا خليفة بن خياط قال ومات عبد الرحمن ومسلم ابنا أبي بكرة يعني
بعد الثمانين وقيل التسعين ( 7 ) قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام
الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا
المدائني قال مات عبد الرحمن بن أبي بكرة سنة ست وتسعين ( 8 ) صلى عليه الجراح في
الرحبة قال غيره مات وقد شارف التسعين قال وأنا ابن أبي خيثمة قال وسمعت يحيى بن
معين يقول ولد عبد الرحمن بن أبي بكرة سنة أربع عشرة ( 9 ) ومات سنة ست وتسعين
_________
( 1 ) في م : الطيوري
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) عن م وبالاصل : عبيد الله تصحيف
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 289 وانظر سير أعلام النبلاء 4 / 413
( 5 ) بالاصل : تابعه والصواب عن م وفي تاريخ الثقات : بصري تابعي ثقة
( 6 ) أخر هذا الخبر والذي يليه عن الخبر تاليهما في م
( 7 ) في تاريخ خليفة ص 303 ذكر وفاتهما سنة تسع وثمانين
أما في طبقات خليفة ص 349 رقم 1641 فقد ذكر أن عبد الرحمن مات بعد الثمانين
( 8 ) سير أعلام النبلاء 4 / 413
( 9 ) بالاصل : أربع عشر والصواب عن م
(36/15)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد
بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني وفيها يعني سنة ست وتسعين مات
عبد الرحمن بن أبي بكرة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وسعيد بن وهب الهمداني ( 1 )
3977 عبد الرحمن بن نمر ( 2 ) أبو عمرو اليحصبي ( 3 ) من أهل دمشق روى عن الزهري
روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي ( 4 ) أنا
أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن
عبد الله بن محمد البياع الحافظ ( 5 ) نا أبو بكر إسماعيل بن محمد الرازي نا سعيد
بن يزيد نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال :
صليت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمنى ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع
عمر ركعتين ومع عثمان صدرا من خلافته ركعتين ثم أتمها عثمان أربعا حتى اتخذ
الأموال بمكة وأجمع على اقامة بعد الحج أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو
مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 6 ) نا أبو عامر محمد
بن ابراهيم النحوي الصوري نا
_________
( 1 ) ذكر الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 144 قال : لم أر
أحدا ضبط وفاته وهي بعد المئة بقليل
( 2 ) نمر : بفتح النون وكسر الميم قاله في تقريب التهذيب
( 3 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 404 وتهذيب التهذيب 3 / 430 وميزان
الاعتدال 2 / 595
( 4 ) بالاصل وم والمشيخة 156 / ب الفرعولي والمثبت والضبط عن الانساب ( الفرغولي
) ذكره السمعاني وترجمه
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 162 وفيها : ابن البيع ( 6 ) راجع المعجم
الكبير للطبراني 24 / 192 الرقم 486 وانظر الحديث في تهذيب الاكمال 11 / 405 وانظر
تخريجه فيه
(36/16)
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا الوليد بن مسلم حدثني عبد
الرحمن بن نمر اليحصبي قال سألت الزهري عن الرجل يمس ذكره أو المرأة تمس فرجها
فقال حدثني عروة بن الزبير أنه سمع مروان بن الحكم يقول أخبرتني بسرة بنت صفوان
الأسدية أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأمر بالوضوء من مس الذكره
والمرأة مثل ذلك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأبو محمد هبة الله بن
سهل بن عمر الفقيهان قالا ( 1 ) أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا
أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الفقيه أنا الحسن بن سفيان النسوي نا هشام بن عمار
نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن نمر أخبرني الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن
عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبعث رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) مناديا إن الصلاة جامعة فاجتمع الناس وتقدم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فكبر وافتتح القرآن وقرأ قراءة طويلة يجهر بها ثم ركع ركوعا
طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم افتتح القرآن وهو قائم لم يسجد
فقرأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو أدنى من
الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم كبر ثم فعل في الركعة
الآخرة مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس ثم قام رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فقال ( إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا
رأيتموها فأفزعوا إلى الصلاة ) ( 7258 ) وقال الزهري وكان كثير بن عباس يخبر بمثل
ذلك عن ابن عباس قال الزهري فقلت لعروة والله ما فعل أخوك عبد الله بن الزبير
أنخسفت الشمس وهو بالمدينة ومن أراد أن يسير إلى الشام فما صلى إلا مثل صلاة الصبح
قال عروة أجل انه أخطأ السنة أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو الحسين ( 2 ) وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال ( 3 )
_________
( 1 ) بالاصل : قال والمثبت عن م
( 2 ) في م : " وأبو الحسن تصحيف والسند معروف
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 357
(36/17)
عبد الرحمن بن نمر اليحصبي سمع الزهري سمع منه الوليد بن مسلم (
1 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 2 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 3 ) عبد الرحمن بن نمر اليحصبي روى عن الزهري روى عنه الوليد بن مسلم سمعت
أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم
تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر يروون عن
الزهري عبد الرحمن بن نمر ومرزوق بن أبي الهذيل فأما عبد الرحمن بن نمر فحديثه عن
الزهري مستوى ( 4 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين ( 5 ) بن الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا
أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو
الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول : عبد الرحمن بن نمر اليحصبي يكنى
أبا عمرو ذكره في الطبقة الخامسة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا
أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو عمرو عبد الرحمن بن نمر قرأنا على أبي الفضل بن ناصر أيضا عن
محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال ( 6 ) أبو عمرو عبد الرحمن بن نمر
اليحصبي
_________
( 1 ) بعدها في التاريخ الكبير : الشامي
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 295
( 4 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء في مستوي
( 5 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 6 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 43 وجاء فيه : " ابن نمير " تصحيف
(36/18)
قرأت بخط أبي محمد بن ( 1 ) الأكفاني فيما ذكر أنه نقله من خط
بعض أصحاب الحديث : عبد الرحمن بن نمر اليحصبي يكنى أبا عمرو دمشقي أنبأنا أبو علي
الحداد المغربي ثم حدثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان
بن أحمد قال ما انتهى إلينا من مسند عبد الرحمن بن نمر اليحصبي الدمشقي أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر ( 2 ) الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو عمرو عبد الرحمن بن نمر اليحصبي الشامي سمع ابن شهاب حدث عنه
الوليد بن مسلم مستقيم الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا
مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن نمر
اليحصبي حدث عن الزهري روى عنه الوليد بن مسلم في آخر الكسوف قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي
نا نصر بن ابراهيم المقدسي أنا أبو زكريا البخاري قال نمر بالنون والد عبد الرحمن
بن نمر صاحب الزهري أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 3 ) أنا أبو القاسم بن
منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 4 ) نا أبي قال سمعت عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم يقول عبد
الرحمن بن نمر صحيح الحديث عن الزهري ما أعلم أحدا روى عنه غير الوليد أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) " بن " ليست في م
( 2 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م للايضاح
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 295
(36/19)
بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن
محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الذي روى عن الزهري يقال له ابن نمر هو ضعيف في
الزهري قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابراهيم بن
الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول وسئل وأنا أسمع عن عبد الرحمن بن نمر عن الزهري
فقال شيخ من الدمشقيين ضعيف الحديث يحدث عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو عبد الله
الخلال شفاهيا قال أنا أبو ( 1 ) القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة ( 2 ) أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3
) سألت أبي عن ابن نمر فقال ليس بقوي لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وسليمان
بن كثير وسفيان بن حسين ( 4 ) أحب إلي من ابن نمر وابن نمر احب إلي من مرزوق بن
أبي الهذيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 5 ) عبد الرحمن بن
نمر اليحصبي هو ضعيف في الزهري وقول ابن معين هو ضعيف في الزهري ليس أنه أنكر عليه
في أسانيد ما يرويه عن الزهري أو في متونها إلا ما ذكرت من قوله والمرأة مثل ذلك
وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة وهي
أحاديث مستقيمة
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين مطموس مكانه بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : مسلمة تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 295 وقسم من الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 404
عن أبي حاتم
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن
الجرح والتعديل وتهذيب الكمال
( 5 ) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 292
(36/20)
حرف الواو 3978 عبد الرحمن بن واصل أبو زرعة الحاجب حكى عن أبي
عبيد محمد بن حسان البشري أظنه أبا زرعه الجنبي حكى عنه أبو يعقوب إسحاق بن
ابراهيم الأذرعي أخبرتنا أمة العزيز شكر ( 1 ) بنت سهل بن بشر قالت أخبرني أبي أبو
الفرج وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن أحمد
قالا خبرنا أبو القاسم الحسين بن ذكر بن محمد العكاوي حدثني أبو القاسم بن طعان
حدثني أبو يعقوب إسحاق بن ابراهيم بن هاشم الأذرعي أخبرني عبد الرحمن بن واصل أبو
زرعة الحاجب حدثني أبو عبيد البشري ( 2 ) قال : رأيت في منامي كأن القيامة قد قامت
فقمت من قبري فأتيت بدابة فركبتها ثم عرج بي إلى السماء فإذا فيها جنة فأردت أن
أنزل فيها فقيل لي ليس هذا مكانك فعرج بي إلى سماء سماء كل سماء فيها جنة حتى صرت
في أعلا عليين فنزلت في أعلا عليين ثم أردت القعود فقيل لي اتقعد قبل أن ترى ربك
تبارك وتعالى قلت لا فقمت فساروا بي فإذا أنا بالله عز و جل قدامه آدم عليه السلام
يحاسبه فلما رآني آدم عليه السلام جلسني بعينه
_________
( 1 ) بالاصل وم : " سكر " وتصحيف والصواب ما أثبت بالشين وقد ترجم لها
المصنف انظر المطبوعة تراجم النساء ص 194
( 2 ) بالاصل هنا : البسري
( 3 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م
(36/21)
جلسة مستغيث قلت يا رب قد فلحت الحجة على الشيخ فعفوك فسمعت
الله تعالى يقول : قم يا آدم فقد عفونا عنك وكان الشيخ أبو أحمد بن بكر حاضرا وهو
يسمعني فكأني استعظمت الحال لأبي عبيد فقال لي الشيخ ومن حضر القدر والفضل يرجع
إلى آدم عليه السلام إذ أبو عبيدة من ولده 3979 عبد الرحمن بن وعلة هو ابن السميع
بن وعلة تقدم في حرف السين في أسماء آبائهم 3980 عبد الرحمن بن الوليد بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان
الطوسي نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد الوليد بن عبد الملك قال ( 2 ) وعبد
الرحمن بن الوليد وأمه أم عبد الله بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الزبير تصحيف
( 2 ) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165 فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن
عمه المصب
(36/22)
حرف الهاء 3981 عبد الرحمن بن هانئ بن أبي مالك الهمداني والد
يزيد والوليد ابني عبد الرحمن بن أبي مالك 3982 عبد الرحمن بن هرمز أبو داود
الأعرج المدني ( 1 ) مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ( 2 ) حدث عن أبي هريرة
وعبد الله بن مالك بن بحينة وأبي سعيد الخدري وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعمير مولى
ابن عباس وعبد الرحمن بن عبد القادر روى عنه أبو الزناد وداود بن الحصين والزهري
وصالح بن كيسان وزيد بن اسلم وسعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وجعفر بن ربيعة
المصري ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن يحيى بن حيان وعمرو بن أبي عمرو مولى
المطلب ويحيى بن أبي كثير وعلقمة بن أبي علقمة الهاشمي وسعيد بن يزيد القتباني
المصري ووفد على يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد إسماعيل
بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ قالا أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد
الغافر الفارسي أنا أبو سهل
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 409 وتهذيب التهذيب 3 / 431 تذكرة
الحفاظ 1 / 97 معرفة القراء الكبار 1 / 77 رقم 30 ، سير أعلام النبلاء 5 / 69
انباه الرواة 2 / 172 بغتة الوعاة 2 / 91 تاريخ الاسلام للذهبي ( حوادث 101 - 120
) ص 414 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمته
( 2 ) ويقال مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم قاله في تهذيب
الكمال وسير أعلام النبلاء
(36/23)
بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الإسفرايني سنة تسع وستين وثلثمئة
نا أبو سليمان داود بن الحسين ( 1 ) بن عقيل الخسروجردي نا أبو زكريا يحيى بن يحيى
النيسابوري أنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله بن
بحينة قال صلى بنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلاة نظن أنها العصر فقام في
الثالثة ولم يجلس فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عبد الله بن رجاء
الغداني نا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام حدثني صالح يعني ابن كيسان عن ( 3 ) عبد
الرحمن الأعرج عن عبد الله بن بحينة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قام في
السجدتين من الظهر ولم يجلس بينهما فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين وهو جالس ثم سلم
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد القارئ قال أنا عمر بن أحمد بن مسرور أنا
أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الإسفرايني أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان نا
عاصم بن علي نا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) : إذا استأذن أحدكم جاره أن يضع خشبة في
حائطة فلا يمنعه قال فأعرضوا قال ( 4 ) : ما لي أراكم معرضين لألقينها بين أكتافكم
[ 7259 ] ذكر أبو بكر البلاذري عن محمد بن سعد عن الواقدي أن عبد الرحمن بن هرمز
أراد الشخوص إلى يزيد بن عبد الملك وكان على ديوان أهل المدينة فأرسلت إليه فاطمة
بنت الحسين بن علي وعرفته أن عبد الرحمن بن الضحاك الفهري خطبها وسألته أن ينهي
ذلك إلى يزيد وقد تقدم ذلك في ترجمة عبد الرحمن بن الضحاك
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 579
( 2 ) في م : يظن
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيف عن م
( 4 ) كذا بالاصل وفي م : فقال يعني أبا هريرة والكلام التالي من كلام أبي هريرة
(36/24)
( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو العلاء ( 2 ) الواسطي أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن غسان نا
أبي قال قال أبو عبد الله مصعب عبد الرحمن الأعرج مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب ( 1 ) أخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت أنا أبو العلاء ( 3 ) أنا
البابسيري أنا الأحوص نا أبي عن يحيى بن معين وقال وعبد الرحمن الأعرج بن هرمز
ويكنى أبا داود مولى بني الحارث بن عبد المطلب قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله
ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) أنا
محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة أخبرني مصعب بن عبد الله قال عبد الرحمن
بن هرمز يقال لعبد الرحمن الأعرج مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وعبد
الرحمن يكنى أبا داود روى عنه أبو الزناد وأبن شهاب ويحيى بن سعيد وغيرهم توفي
بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنا أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 5 )
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب توفي سنة سبع عشرة
ومائة يكنى أبا داود أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عبد الرحمن بن هرمز قرأت على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة نا محمد
بن الحسين ( 6 ) الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت
_________
( 1 ) الخبر التالي ليس في م
( 2 ) بالاصل : " العلي " تصحيف والسند معروف
( 3 ) بالاصل : العلي تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) بالاصل وم : حرفة تصحيف فيهما والصواب ما أثبت وضبط وقد مر التعريف به
وفي م : " عن أبي الحسن محمد بن محمد بن حرفة "
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 418 رقم 2053
( 6 ) في م : الحسن تصحيف
(36/25)
أحمد بن حنبل يقول الأعرج عبد الرحمن بن هرمز أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن
بندار قالا أنا عبد الله بن أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب نا
العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال الأعرج عبد الرحمن بن هرمز
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال ح وأخبرني أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن احمد بن
السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال الأعرج عبد الرحمن بن هرمز أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا احمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية من
أهل المدينة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج مولى محمد بن ربيعه بن الحارث بن عبد
المطلب ويكنى أبا داود توفي بالإسكندرية سنة عشر ومائه أخبرنا بذلك الواقدي عن عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه وعن عبد الله بن الفضل كذا في هذه الرواية ( 2 )
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية - إجازة -
أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن ابراهيم الجلاب نا حارث بن أبي أسامه نا محمد بن
سعد قال ( 3 ) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ويكنى أبا داود مولى محمد بن ربيعه بن
الحارث بن عبد المطلب روى عن عبد الله بن بحينة ( 4 ) وأبي هريره وعبد الرحمن بن
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) يعني قوله أنه مات سنة عشر ومئة وسيأتي في الخبر التالي نقلا عن ابن سعد أنه
مات سنة سبع عشرة ومئة
( 3 ) طبقات ابن سعد 5 / 283
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن ابن
سعد
(36/26)
عبد القاري ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن أبي الزناد
عن أبيه وعن عبد الله بن الفضل قالا خرج عبد الرحمن بن هرمز إلى الإسكندرية فأقام
بها حتى توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة كثير الحديث أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان قال ( 2 ) عبد الرحمن الأعرج أبو داود أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن هرمز
الأعرج المديني مولى بني عبد المطلب سمع أبا هريرة وأبن بحينة سمع منه الزهري وأبو
الزناد كناه أبو أحمد وعلي وقال غندر نا عبد الله بن سعيد بن أبى هند نا عبد
الرحمن بن كيسان الأعرج وقال أحمد نا أبو عاصم أنا ( 4 ) عثمان بن الأسود بن
الخطاب عن عبد الرحمن بن هرمز قلت لسعيد بن جبير وروى ابن جريج نا عبد الرحمن بن
هرمز عن يزيد ( 5 ) فلا أدري كيف هذا أخبرنا أبو عبد الله الحسين ( 6 ) بن عبد
الملك شفاها ( 7 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 8 ) عبد الرحمن
بن هرمز الأعرج أبو داود مولى بني عبد المطلب سمع أبا هريرة وأبا سعيد وابن بحينة
سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه الزهري ويحيى بن
_________
( 1 ) بالاصل : عبد القادر تصحيف والصواب عن م وابن سعد
( 2 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 73
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 360 1
4 - ( ) كذا بالاصل وم وفي لتاريخ الكبير : أخ
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وأضيف عن التاريخ الكبير
( 6 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 7 ) بعدها في م : قال :
( 8 ) الجرح والتعديل 5 / 297
(36/27)
سعيد الأنصاري ومحمد بن يحيى بن حبان وأبو الزناد وعبد الله بن
الفضل ومحمد ( 1 ) بن عمرو ويحيى بن أبي كثير وعلقمة بن أبي علقمة وصالح بن كيسان
وجعفر بن ربيعة وعبد الله بن عياش سئل أبو زرعة عنه فقال مدني ( 2 ) ثقة أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو داود عبد الرحمن بن هرمز الأعرج سمع
أبا هريرة روى عنه الزهري وأبو الزناد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنا أبو نصر أنا الخصيب أخبرني عبد الكريم أخبرني أبي قال أبو داود عبد الرحمن بن
هرمز الأعرج مدني أخبرنا الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن
ابراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد نا أبو القاسم علي
بن ابراهيم نا أبو زكريا يزيد بن محمد قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول عبد
الرحمن الأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
ويكنى أبا محمد أحسبه مات بالإسكندرية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر الخطيب أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر نا الدولابي ( 3 ) قال أبو داود
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال عبد الرحمن بن هرمز وبقال ابن
كيسان الأعرج الهاشمي المديني مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ويقال مولى محمد
بن ربيعة سمع أبا هريرة وأبا محمد عبد الله بن مالك بن بحينة روى عنه ابن شهاب
الزهري وجعفر بن ربيعة بن شرحبيل مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة أنا
الإسفرايني أبو بكر نا صالح بن أحمد نا علي هو ابن المديني قال عبد الرحمن الأعرج
أبو داود
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم الجرح والتعديل : " وعمرو بن أبي عمرو " راجع أسماء
الرواة عن الاعرج في أول الترجمة فالشخصان رويا عنه كما يفهم من عبارة تهذيب
الكمال 11 / 410
( 2 ) في الجرح والتعديل : مديني
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 169
(36/28)
( 1 ) أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب قالا
أنا أبو يعلى أحمد بن علي الأديب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهرمز عبد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد
الرحمن بن هرمز أبو داود الأعرج الهاشمي مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد
المطلب المديني سمع أبا هريرة وأبا عبد الله بن بحينة وأبا سلمة بن عبد الرحمن
وعمير مولى ابن عباس وروى عنه الزهري وصالح بن كيسان وأبو الزناد وزيد بن أسلم
وسعد بن ابراهيم وجعفر بن ربيعة في الإيمان وغير موضع قال البخاري مات بمصر قريبا
من سنة سبع عشرة ومائة وقال عمرو بن علي مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة وقال
ابن نمير مثل عمرو وقال الواقدي مثل عمرو وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 )
نا عبد الله بن صالح نا الليث حدثني يونس عن ابن شهاب في حديثه قال كان عبد الرحمن
بن هرمز مولى بني عبد المطلب أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الحسن علي بن
أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا أبو نعيم الحافظ
نا موسى بن ابراهيم بن النضر ( 5 ) العطار نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت
عليا يعني ابن المديني يقول أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة سعيد بن المسيب وأبو سلمة
والأعرج وأبو صالح ومحمد بن سيرين وطاوس وكان همام بن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا
أحرفا أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا
طاهر ( 6 ) بن محمد بن سليمان نا علي بن ابراهيم نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت
أبا عبد الله
_________
( 1 ) الخبر التالي ليس في م
( 2 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشق ي 1 / 418 - 419
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 333 ضمن أخبار محمد بن سيرين
( 5 ) بالاصل وم : " النصر " تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) بالاصل : أنا أبو طاهر
(36/29)
محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول ( 1 ) حدثنا أبي قال سئل علي
بن المديني وأنا حاضر عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ بسعيد بن المسيب ثم قال وبعده
أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو صالح السمان وابن سيرين فقيل لعلي بن المديني فالأعرج
فقال هو ثقة وهو دون هؤلاء فقيل له فعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة فقال هو ثقة
وهو دون هؤلاء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر نا عبد الجبار بن
العلاء نا سفيان ( 2 ) عن أبي إسحاق قال قال أبو صالح والأعرج ليس أحد يحدث عن أبي
هريرة إلا علمنا صادق ( 3 ) هو أو كاذب ؟ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بنذار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا
الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 4 ) عبد
الرحمن بن هرمز الأعرج مدني تابعي ثقة أنبأنا أبو محمد الأكفاني ( 5 ) نا عبد
العزيز الكتاني ( 6 ) أنا علي بن الحسن بن علي الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا أبو
الفتح محمد بن ابراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن
سعيد بن خراش قال عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ثقة أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر نا عبيد
الله بن سعد بن ابراهيم الزهري ( 7 ) نا عمي عن
_________
( 1 ) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 410
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 411
( 3 ) في تهذيب الكمال : أصادق
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 300
( 5 ) في م : ابن الاكفاني
( 6 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 7 ) من هذه الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 411 والذهبي في سير أعلام
النبلاء 5 / 69 ومعرفة القراء الكبار 1 / 78
(36/30)
أبيه عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث قال كان عبد
الرحمن الأعرج يكتب المصاحف أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك
قال وأنا أيضا يعني الرجل عن من رأى عبد الرحمن الأعرج نظر إلي رجل صلى في المسجد
صلاة سوء فقال له عبد الرحمن قم فصل ( 1 ) قال قد صليت قال والله لا تبرح حتى تصلي
فقال ما لك ولهذا يا أعرج قال والله لتصلينه أو ليكون بيني وبينك أمر يجتمع علينا
أهل المسجد فقام الرجل فصلى صلاة حسنة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني
البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 2 ) نا محمد بن الحسين ( 3
) الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا أبو علقمة الفروي قال رأيت عبد الرحمن
الأعرج جالسا على باب داره إذا مر به مسكين أعطاه ثمرة أخبرنا أبو القاسم علي بن
ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قراءة عليهما قالا أنا رشأ بن نظيف أنا أبو
مسلم محمد بن أحمد بن علي قال قرئ على أبي بكر بن الأنباري نا إسماعيل بن إسحاق نا
نصر قال خبرنا الأصمعي نا عيسى بن عمر عن ابن أبي إسحاق قال لقيت أبا الزناد
فسألته عن الهمز فكأنما يقرأه من كتاب قال ونا نصر نا الأصمعي نا نافع بن أبي نعيم
عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أنه قرأ " لتخذت عليه أجرا " ( 4 ) قال لا
تأخذها عنه فإنه لم يكن عالما بالنحو ( 5 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
أبي العلاء نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل وم : فصله
( 2 ) بالاصل وم : حرفه تحريف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) في م : الحسن تصحيف
( 4 ) سورة الكهف الاية : 77 قرأ ابن كثير وأبو عمرو لتخذت بكسر الخاء وقرأ نافع
وعاصم وابن عامر وحمزة والكسائي ( لاتخذت ) راجع زاد المسير 5 / 177
( 5 ) الخبر رواه من طريق الاصمعي الذهبي في معرفة القراء الكبار 1 / 78
(36/31)
الحسين ( 1 ) بن بشران نا عثمان بن أحمد الدقاق أنا محمد بن
أحمد بن النصر نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق أخبرني غيره يعني صفوان بن عمرو قال
قال عبد الرحمن الأعرج إني أريد أن آتي الإسكندرية فأرابط بها فقيل له وما تصنع
بها وما عندك قتال ؟ وما تكون في مكان إلا كنت كلا على المسلمين ؟ قال سبحان الله
فأين ( 2 ) الحصيصا قال وكان شيخا كبيرا فخرج إليها قال أراه فمات بها أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد
أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات عبد الرحمن الأعرج
بالإسكندرية سنة عشر ومائة وهو من موالي ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ويكنى أبا
داود هذا وهم ( 3 ) قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن محمد بن محمد
بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة ( 4 ) أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال
قال المدائني مات أبو داود عبد الرحمن الأعرج مولى محمد بن ربيعة بالإسكندرية سنة
تسع عشرة ( 5 ) ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) سنة سبع عشرة ومائة مات عبد
الرحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وسعيد بن يسار مولى
الحسن بن علي أخبرنا ملحق ( 7 ) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد
بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي
عن يحيى بن معين قال :
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف
( 2 ) عن م وبالاصل : فإن الحصيصا
( 3 ) قوله : هذا وهم تعقيب للمصنف على قوله أنه مات سنة عشر ومئة
( 4 ) بالاصل : " حرفة " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وضبط وقد مر
التعريف به
( 5 ) بالاصل : تسع عشر " والصواب عن م
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 348
( 7 ) لفظة " ملحق " ليست في م
(36/32)
وتوفي عبد الرحمن الأعرج بالإسكندرية سنة تسع عشرة ومائة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص - إجازة -
نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني ( 1 )
أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع عشرة فيها توفي عبد الرحمن بن هرمز
الأعرج يكنى أبا داود بالإسكندرية وكان مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد
المطلب ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله البخاري قال مات عبد
الرحمن بن هرمز أبو داود المدني ناحية مصر مولى بني عبد المطلب الهاشمي قريب من
سنة سبع عشرة ( 3 ) ومائة كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس عبد الرحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب يكنى
أبا داود مديني روى عن أبي هريرة قدم مصر وخرج إلى الإسكندرية روى عنه جعفر بن
ربيعة وسعيد بن يزيد القتباني وغيرهما توفي بالإسكندرية سنة سبع عشرة ( 3 ) ومائة
( 4 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو
سليمان بن زبر قال قال أبو موسى والهيثم مات عبد الرحمن الأعرج سنة سبع عشرة ( 3 )
ومائة قال أبو سليمان وأبو عبد الرحمن الأعرج يكنى أبا داود الإسكندرية 3983 عبد
الرحمن بن أبي هريرة الدوسي صاحب ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قدم
دمشق وحدث بها عن أبيه وسأل ابن عمر
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) راجع تهذيب الكمال 11 / 411
( 3 ) بالاصل : سبع عشر والصواب عن م
( 4 ) الخبر التالي سقط من م
( 5 ) يعني بصاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم أباه أبا هريرة
(36/33)
روى عنه بلال ابنه وعمرو بن دينار ( 1 ) ورجل من دوس أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عمر بن ابراهيم بن أحمد بن كثير
المقرئ الكتاني نا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري نا علي بن حرب الجنديسابوري
نا إسحاق بن سليمان الرازي عن ابراهيم بن مسهر عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن
أبي هريرة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( من صام رمضان
واتبعه بست من شوال فقد صام الدهر كله [ 7260 ] كذا فيه وأظنه وهم إنما هو ابراهيم
بن يزيد ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن أحمد بن محمد الرازي في كتابه ثم أنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر قالا أنا علي بن محمد بن علي أنا محمد بن
أحمد بن عبد الله نا خلف بن عمرو العكبري نا علي بن طبراخ نا يزيد بن عبد الله
القرشي عن ابراهيم بن يزيد المكي نا عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن
أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( صوم شهر الصبر يعني رمضان وستة
أيام من شوال من العد صوم الدهر [ 7261 ] أخبرنا محمد بن علي بن منصور القارئ بمرو
أنا الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي بنيسابور أنا أبو الفضل منصور بن نصر
بن عبد الرحيم بن بحير ( 5 ) بن مت الكاغدي ( 6 ) ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
عبد الله البغدادي نا أبو العباس البرتي أحمد بن محمد القاضي نا أبو عمر ( 7 ) حفص
بن ( 8 ) عمر الحوضي نا ( 9 ) ابن صباح وقال لجلسائه الرجل الذي قدم علينا ( 8 )
من رهط أبي هريرة فعرفه بعض القوم نا أن عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) " عمرو بن دينار " سقط من م
( 2 ) في م : الحسن تصحيف ( 3 ) الاصل : الكناني تصحيف والمثبت عن م ترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 482
( 4 ) وهو إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو يريد أن إبراهيم بن مسهر خطأ وتوهيمه في
محله فقد ذكر المزي في
مشائخ إسحاق بن سليمان الرازي إبراهيم بن يزيد الخوزي ( تهذيب الكمال 2 / 46 ) وفي
ترجمة عمرو بن دينار ذكر المزي في الرواة عنه إبراهيم بن يزيد الخوزي ( تهذيب الكمال
14 / 213 )
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت عن الانساب ( الكاغذي )
( 6 ) الكاعدي بالذال والدال فارسية هذه النسبة إلى عمل الكاغذ الذي يكتب عليه
وبيعه ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 368
( 7 ) عن م وبالاصل : أبو محمد تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 43 وسير
أعلام النبلاء 10 / 354
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) كذا رسمها بالاصل
(36/34)
أبي هريرة صنع لهم طعاما يوم الفطر وهم بدمشق ثم دعا بهم ثم
حدثهم عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من صام رمضان وأتبعه بست من
شوال فكأنما صام الدهر ) [ 7262 ] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو
عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا ابراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب بن
مالك عن نافع أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل عبد الله بن عمر عما لفظ البحر فنهاه
عن أكله قال نافع ثم انقلب عبد الله فنظر بالمصحف فقرأ " أحل لكم صيد البحر
وطعامه " ( 1 ) قال نافع فأرسلني عبد الله بن عمر إلى عبد الرحمن بن أبي
هريرة انه لا بأس به فكله أنا ( 2 ) أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكرة
الكشميهني الصوفي وأبو يعقوب يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد المروزيان قالا أنا أبو
الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر
المؤذن أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان قالا أنا أبو نصر أحمد بن الحسن
الحبري نا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني
الليث بن سعد وغيرهم أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أنه قرأ في المصحف "
أحل لكم صيد البحر وطعامه " قال صيده منه وطعامه ما لفظ إلا أن الليث قال عن
نافع أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل ابن عمر عما لفظه البحر فنهاه ثم انقلب فدعا
بالمصحف فقرأ فقال اذهب إليه فمره يأكله فإنه له حل هو طعام البحر الذي ذكر الله
في الكتاب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 4 )
_________
( 1 ) سورة المائدة الاية : 99
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) سقطت من م
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 319
(36/35)
عبد الرحمن بن عبد شمس هو ابن أبي هريرة الدوسي عن أبيه أخبرنا
أبو عبد الله الأديب شفاها ( 1 ) - أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة -
ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 2 ) عبد الرحمن بن عبد شمس وهو ابن أبي هريرة روى عن أبيه روى عنه بلال ابنه
سمعت أبي يقول ذلك 3984 عبد الرحمن بن هشام بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن
أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد هشام بن عبد الملك قال وعبد الرحمن
وقريش لأم ولد ( 3 )
_________
( 1 ) بعدها في م : قالا
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 261 رقم 1237
( 3 ) نسب قريش للمصعب الزبير ص 168
(36/36)
حرف الياء 3985 عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر - ويقال ابن يحيى بن عبد العزيز - أبو محمد المخزومي مولاهم روى عن الجراح بن مليح البهراني وعن عمه بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل وسليمان بن عتبة ومحمد بن عيسى بن سميع والوليد بن مسلم والمنكدر بن محمد بن المكندر وخالد بن عبد الرحمن الخرساني ومحمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء وعبد العزيز بن سعيد بن عبد العزيز التنوخي وسفيان بن عيينة ويزيد بن يحيى بن الصباغ وخالد بن يزيد بن أبي مالك وعبيد بن الوليد بن أبي السائب والخليل بن موسى وسعيد بن الفضل بن ثابت البصري والوليد بن محمد الموقري وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة وإبراهيم بن أبي شيبان وعبد الملك بن محمد الصنعاني ومدرك بن أبي سعد الفزاري روى عنه أحمد بن أبي الحواري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن يعقوب بن حبيب الغساني وعثمان بن سعيد الدارمي وأبو حاتم الرازي وأبو عبد الملك البسري وأبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين وأبو حدد وأحمد بن همام المخزومي وعبد الرحمن بن القاسم ويزيد بن محمد وإسماعيل بن أبان بن حوي وموسى بن محمد بن أبي عوف وأحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق والحسن بن جرير الصوري أنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي أبو الحسين
(36/37)
ح وأخبرنا أبو الحسين ( 1 ) بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله
قالا أنا أبو الحسن بن السمسار قالا ( 2 ) أنا أبو عبد الله بن مروان ( 3 ) أنا
أبو عبد الملك أحمد بن ابراهيم بن بسر ( 4 ) القرشي نا عبد الرحمن بن يحيى بن
إسماعيل بن عبيد الله نا الوليد يعني بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن
عبيد الله قال قال لي عبد الملك بن مروان ( 3 ) يا إسماعيل أدب ولدي فإني معطيك أو
مثيبك شك عبد الرحمن فقال إسماعيل وكيف بذلك يا أمير المؤمنين وقد حدثتني أم
الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من أخذ على
تعليم القرآن قوسا قلده الله تبارك وتعالى قوسا من نار يوم القيامة ) حفقال عبد
الملك يا إسماعيل إني لست معطيك أو مثيبك عن القرآن أنما أعطيك على النحو ( 7263 )
أخبرنا أبو القاسم ( 5 ) ابن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 6 ) بن النقور أنا أبو
الحسين ( 7 ) بن أخي ميمي نا يحيى بن محمد نا يزيد بن عبد الصمد بدمشق نا عبد
الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبد الله الدمشقي نا الوليد بن مسلم عن ابن أبي دنب
عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
( ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوثقه ( 8 )
الجور ) [ 7264 ] ( 9 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو القاسم عبد الرحمن السراج - املاء - أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
الطرائفي نا عثمان بن سعيد
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) عن م وبالاصل : قال
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) بدون إعجام في الاصل انظر ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 100
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 6 ) في م : أبو الحسن بن البغوي
( 7 ) في م : الحسن تصحيف واسمه محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله أبو
الحسين البغدادي الدقاق سير أعلام النبلاء 16 / 564
( 8 ) الثاء المثلثة بالاصل بدون إعجام والمثبت عن م وفي المختصر 15 / 68 يوثقه
أيضا وفي كنز العمال 14722 و 14723 " يوبقه " بالباء
( 9 ) أخر الخبر التالي والذي يليه في م عن الخبر تاليهما
(36/38)
الدارمي نا ( 1 ) عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن عبيد الله
نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء
عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من أخذ قوسا على تعليم
القرآن قلده الله قوسا من نار ) [ 7265 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز
بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس نا
الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال وتوفي أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل
المخزومي في سنة سبع وعشرين ومائتين أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
بن السلامي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن عبيد الله المخزومي الدمشقي
سمع محمد بن عيسى بن سميع والوليد بن مسلم ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله شفاها أنا
أبو القاسم أنا أبو علي - اجازة - ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قال أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن عبيد الله بن
أبي المهاجر المخزومي دمشقي روى عن محمد بن عيسى بن سميع والوليد بن مسلم وخالد بن
يزيد بن أبي مالك وعبيد بن الوليد بن أبي السائب روى عنه أبي وسمع منه في الرحلة
الأولى وسألته عنه فقال ما بحديثه بأس صدوق قال أبو محمد روى عنه أحمد بن أبي
الحواري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 7 ) أنا أبو القاسم
البجلي نا
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من م
( 2 ) بالاصل : عبد الله تصحيف والصواب عن م وهو صاحب الترجمة
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 367
( 4 ) قدم الخبران التاليان في م إلى ما قبل الخبرين اللذين سبقا الخبر عن البخاري
( 5 ) بعدها في م : قالا
الجرح والتعديل 5 / 302
( 7 ) في الاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
(36/39)
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر أهل الفتوى بدمشق
عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل 3986 عبد الرحمن بن يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي
حدث عن عيسى بن يونس روى عنه يزيد بن أحمد السلمي قرأت بخط عبد الوهاب أبي جعفر
الميداني ح وأنبأنيه أبو القاسم ( 1 ) النسيب عن عبد العزيز بن أحمد الصوفي عنه
حدثني علي بن الحسن يعني ابن طعان نا الحسن بن حبيب نا يزيد بن أحمد السلمي نا عبد
الرحمن بن يحيى بن حمزة قال سمعت عيسى بن يونس يقول إذا سقط البرد فكلوه فإنه ينفع
من الآكلة 3987 عبد الرحمن بن يحيى الصدفي ( 2 ) أخو معاوية بن يحيى الصدفي
الدمشقي حدث عن حيان ( 3 ) بن جبلة روى عنه هشيم بن بشير أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل البقال أنا أبو الحسين ( 4 ) بن بشران أنا عثمان بن أحمد
نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله نا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى قال أبو عبد
الله هو أخو معاوية بن يحيى الصدفي عن حيان ( 3 ) بن جبلة ( 5 ) عن ابن عباس قال
الشفق الحمرة
_________
( 1 ) في م : " أبو القاسم علي بن المسلم النسيب " تحريف وهو علي بن
إبراهيم بن العباس بن الحسن أبو القاسم الهاشمي العلوي الدمشقي ترجمته في سير
أعلام النبلاء 19 / 358 وقارن مع المشيخة 140 / أ
( 2 ) ميزان الاعتدال 2 / 598
( 3 ) كذا بالاصل هنا وفي الخبر التالي وفي م هنا وفي الخبر التالي : " حبان
" ولعله حبان بن أبي جبلة القرشي المصري راجع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 93
وذكر في الرواة عنه أبو شيبة عبد الرحمن بن يحيى ويقال : يحيى بن عبد الرحمن
المصري ؟
( 4 ) في م : الحسن تصحيف
( 5 ) جبلة بفتح الجيم والموحدة : تقريب التهذيب
(36/40)
3988 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي ( 1 ) أخو عبد الله
بن يزيد بن تميم روى عن الزهري وزيد بن أسلم وعلي بن بذيمة ومطعم بن المقدام
الصنعاني ومكحول وعلي بن مسلم البكري وبلال بن سعد وعبد الكريم بن مالك الجزري
وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر روى عنه الوليد بن مسلم وأبو المغيرة
الخولاني ومسلمة بن علي الخشني وأبو أسامة الكوفي وأبناه الحسن وخالد ابنا عبد
الرحمن بن يزيد أنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 3 ) بن النقور
وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن
الفضل الحافظ أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن أحمد بن
صاعد نا محمد بن هارون أبو نشيط نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا عبد
الرحمن بن يزيد بن تميم الدمشقي نا الزهري عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمر دخل
على عبد الله بن مطيع حين هاجت الفتنة فقال مرحبا بأبي عبد الرحمن ضعوا له وسادة
فقال أبي لم آتك لأقعد ولكن جئت لأحدثك كلمتين سمعتهما من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( من نزع يدا من طاعة
فإنه يأتي ( 4 ) يوم القيامة لا طاعة ولا حجة ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة
جاهلية ) [ 7266 ] أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي نا أبو المظفر محمود
بن جعفر ومحمد بن أحمد بن علي السيني وإبراهيم بن محمد بن أحمد القفال قراءة ومحمد
وعلي ابنا أحمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أنا ابراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو
بكر
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 418 وتهذيب التهذيب 3 / 435 ميزان
الاعتدال 2 / 598 المعرقة والتاريخ 3 / 53 وتاريخ أبي زرعة 1 / 395 سير أعلام
النبلاء 7 / 177 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 498
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) في م : " أبو الحسن بن البغوي " تحريف
( 4 ) الزيادة عن م للايضاح
(36/41)
النيسابوري نا يونس نا ابن وهب أخبرني مسلمة عن عبد الرحمن بن
يزيد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال خرجت في عهد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في غزوة فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فقنطرته ( 1 ) وأخذت سلبه
فنفلنيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب
بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن
المقرئ نا أبو عبد الله البخاري قال ( 2 ) عبد الرحمن بن يزيد بز تميم السلمي
الشامي عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم عنده مناكير ويقال هو الذي روى عنه أهل
الكوفة أبو أسامة وحسين فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو ( 3 )
الحسين القاضي إذنا و ( 3 ) أبو عبد الله الأديب شفاها ( 4 ) أنا عبد الرحمن بن
محمد أنا حمد بن عبد الله - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي روى عن الزهري
وزيد بن أسلم روى عنه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي
ثنا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي ( 7 )
وأخوه عبد الرحمن بن يزيد قال وأنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة قال ( 8 ) قلت
_________
( 1 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م وفي المختصر 15 / 69 ففطرته
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 365
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) بعدها في م : قال
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 300
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا قد جاء مختلطا في الخبر الثاني فوضعناه في
مكانه هنا بما وافق م والجرح والتعديل
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا وقد جاء متداخلا بالخبر قبله والذي بعده
فوضعناه في مكانه هنا بما وافق عبارة م
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 395
(36/42)
لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
السلمي قال له حديث معضل ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين ( 2 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) قال
قال عبد الرحمن بن إبراهيم وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم منكر الحديث عن الزهري قال
وكان عند أبيه كتاب عن أبيه عن الزهري فلم ينظر فيه قلت له ( 4 ) يعني عبد الرحمن
بن إبراهيم فعبد الرحمن بن يزيد بن تميم أين هو من أخيه عبد الله ؟ قال كان عبد
الله يتهم بالقدر وكان عبد الرحمن عنده كتاب كبير للزهري وكان عند ابنه ( 5 ) لم
يقض لنا أن نكتب ( 6 ) عنه ذلك الكتاب قال يعقوب ( 7 ) وقال ابن نمير وذكر أبا
أسامة فقال الذي يروي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نرى أنه ليس بابن جابر
المعروف ذكر لي أنه رجل يسمى باسم ابن جابر فدخل فيه قال أبو يوسف ( 8 ) صدق هو عبد
الرحمن بن فلان ( 9 ) بن تميم فدخل عليه أبو أسامة فكتب عنه هذه الأحاديث التي
تروى عنه وإنما هو إنسان يسمى باسم ابن جابر قال يعقوب ( 10 ) وكأني رأيت ابن نمير
يتهم أبا أسامة أنه علم ذلك وعرف ولكن تغافل عن ذلك قال يعقوب ( 10 ) قال لي ابن
نمير أما ترى روايته لا تشبه سائر ( 11 ) حديثه الصحاح الذي
_________
( 1 ) الحديث المعضل هو الحديث الذي سقط من إسناده راويان أو أكثر ( مقدمة الصلاح
ص 54 )
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 53
( 4 ) القائل يعقوب الفسوي يسأل عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم والخبر في المعرفة
والتاريخ 2 / 395 وتهذيب الكمال 11 / 418
( 5 ) بالاصل وم : عبد الله
والصواب : " عند ابنه " عن تهذيب الكمال والمعرفة والتاريخ
( 6 ) بالاصل : يكتب والصواب عن م والمصادر
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 801 وتهذيب الكمال 11 / 418
( 8 ) المعرفة والتاريخ 3 / 366 وتهذيب الكمال 11 / 418
( 9 ) في المعرفة والتاريخ : بلال
( 10 ) المعرفة والتاريخ 2 / 802 وتهذيب الكمال 11 / 419
( 11 ) في المعرفة والتاريخ : لا تشبه شيئا من حديثه الصحاح
(36/43)
روى عنه أهل الشام وأصحابه الثقات أخبرنا أبو ( 1 ) الحسين
القاضي و ( 2 ) أبو عبد الله شفاها ( 3 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي -
إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 3 ) حدثني أبي قال سألت محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي عن عبد
الرحمن بن يزيد بن جابر قال قدم الكوفة عبد الرحمن بن ( 4 ) تميم ويزيد بن يزيد بن
جابر ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر فالذي يحدث عنه أبو أسامة
ليس هو ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن
الطوسي وأبو الحسن علي بن عبيد الله الزاغوني ( 5 ) قالا أنا أبو الحسين ( 6 ) بن
الطيوري نا الحسن بن علي الشاموخي أنا عمر بن محمد بن سيف قال قال أبو بكر بن أبي
داود بن يزيد بن تميم قدم فارا مع القدرية وكان من أهل دمشق وقد سمع أبو أسامة من
ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وجميعا يحدثان عن مكحول وابن جابر أيضا
دمشقي فلما قدم هذا قال أنا عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي وحدث عن مكحول ظن أبو
أسامة أنه ابن جابر الذي روى عنه ابن المبارك وابن جابر ثقة مأمون يجمع حديثه وابن
تميم ضعيف روى عن الزهري أحاديث مناكير حدثنا ببعضها محمد بن يحيى النيسابوري في
علل حديث الزهري وقال أحرج علي من حدث عني بهذه الأحاديث مفردة قدم ( 7 ) عبد
الرحمن بن يزيد بن تميم مع ثور بن يزيد وبرد بن سنان ومحمد بن راشد وعبد الرحمن بن
ثوبان فروا من القتل وكانوا قدرية فقدموا العراق فسمع منهم أهل العراق ( 8 )
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 9 ) نا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 300
4 - ( ) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل : وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
( 5 ) في م : ابن الزاغوني
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) عن م وبالاصل : وقد هنا " وفي تهذيب الكمال : قال : وقدم ( 8 ) تهذيب
الكمال 11 / 419
( 9 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 350
(36/44)
عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال ( 1 ) قلب أحاديث شهر بن حوشب
فجعلها حديث الزهري وضعفه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن
مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن ( 4 ) حماد حدثني
عبد الله بن أحمد عن أبيه قال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم قلب أحاديث شهر بن حوشب
صيرها حديث الزهري وجعل يضغفه أخبرنا أبو البركات أنا أبو بكر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 5 ) نا الخضر بن داود نا أحمد بن محمد
قال سمعت الهيثم بن خارجة وذكر لأبي ( 6 ) عبد الله عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
فقال أبو عبد الله نا عنه الوليد بأحاديث كان أبو عبد الله يستنكرها فقال الهيثم
حدث الوليد عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن مكحول حديث الهاجرة ( 7 ) فبلغ ذلك
وكيعا فقال سوه شيخ مثل ذلك يحدث بمثل هذا الحديث أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول وابن تميم أيضا هو ضعيف
في الزهري وغيره ( 8 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة
انا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 9 ) نا الجنيدي نا البخاري قال عبد
الرحمن بن يزيد بن تميم منكر الحديث قال ابن عدي ( 9 ) ولعبد الرحمن بن يزيد عير
ما ذكرت وهو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو
بكر الخطيب
_________
( 1 ) بالاصل : " وقال : اقلب " والصواب عن م والضعفاء الكبير
( 2 ) الخبر التالي سقط من م
( 3 ) الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 293
( 4 ) عن ابن عدي وبالاصل : أبو
( 5 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 350
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي الكامل لابن عدي : أبا
( 7 ) في الضعفاء الكبير : " حديث الناس " وفي تهذيب الكمال : حديث
الناخرة
( 8 ) تهذيب الكمال 11 / 420
( 9 ) الكامل لابن عدي 4 / 293 و 294
(36/45)
ح وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن
هريسة قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي نا
محمد بن إبراهيم بن ( 1 ) شعيب نا محمد بن إسماعيل قال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
السلمي يعد في الشاميين عن مكحول مرسل روى عنه الوليد بن مسلم عنده مناكير روى عنه
أهل الكوفة أبو أسامة وحسين الجعفي فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال أحمد بن
حنبل أخبرت عن مروان عن الوليد بن مسلم أنه قال لا يروى عنه فإنه كذاب أنبأنا أبو
محمد بن السمرقندي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد بن
عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سئل أبو داود سليمان بن
الأشعث عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال هو السلمي متروك الحديث حدث عنه أبو
أسامة وغلط في اسمه قال نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي وكلما جاء عن أبي
أسامة قال نا عبد الرحمن بن يزيد فهو ابن تميم ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
شفاها نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو نصر بن الجبان - إجازة - نا أحمد بن
القاسم بن يوسف نا أحمد بن طاهر بن النجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي قال
وقال لي يعني أبا زرعة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ضعيف أنا أبو عبد الله الخلال (
4 ) إذنا ( 5 ) أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل : " نا " تحريف والصواب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 407
( 2 ) رواه من طريق أبي داود المزي في تهذيب الكمال 11 / 420
( 3 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 4 ) في م : الجلاب تصحيف والسند معروف
( 5 ) بعدها في م : قال :
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 300 و 301
(36/46)
سألت أبا زرعة عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال ضعيف الحديث
قال وسألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير ويقال هو الذي روى
عنه أبو أسامة وحسين ( 1 ) الجعفي وقالا هو ابن يزيد بن جابر وغلط في نسبه ويزيد
بن تميم أصح وهو ضعيف الحديث وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل
أبا حاتم عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي يعد في الشاميين ؟ فقال ضعيف
الحديث وغلط فيه أبو أسامة وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن
منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
متروك الحديث شامي روى عنه أبو أسامة وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو
عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن غالب - إجازة - قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين
عبد الرحمن بن يزيد بن تميم شامي أبو أسامة يغلط في نسبه يروي عن إسماعيل بن عبيد
الله بن أبي المهاجر الدمشقي وإسماعيل هذا ثقة أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق
أنا أبو تمام علي بن محمد بن الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي الدجاجي في
كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال عبد الرحمن بن يزيد بن تميم شامي روى عنه أبو
أسامة فغلط في نسبه فقال ابن يزيد بن جابر وابن جابر ثقة وهذا ضعيف عن الزهري
وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر دمشقي وغيرهما
_________
( 1 ) بالاصل وم : حسن تصحيف والصواب عن الجرح والتعديل وهو حسين بن علي الجعفي
انظر أسماء الرواة عنه أول الترجمة وتهذيب الكمال
(36/47)
3989 - عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة الأزدي الداراني (
1 ) يروي عن أبي الأشعث الصنعاني وأبي كبشة السلولي ( 2 ) وسليمان بن حبيب وعيسى
بن طلحة الأسدي وأبي سعيد المدني وعروة بن محمد بن عطية السعدي ومحمد بن واسع
الأزدي ويحيى بن يحيى الغساني وأبي عثمان يزيد بن مرثد الصنعاني الهمداني وأبي
إدريس الأصغر عبد الرحمن بن عراك العذري وعطاء بن قرة السلولي وزريق بن ( 3 ) حيان
الفزاري وأبي طلحة حكيم بن دينار ويحيى بن جابر الطائي وأبي عبيد الله مسلم بن
مشكم والحارث بن محمد الأشعري وعبد الله بن عامر المقرئ وأبي مسكين الأنصاري
وسليمان بن يسار وضمرة بن حبيب وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز والزهري وعثمان بن
حيان وزيد بن أسلم وعبدة بن أبي لبابة ( 4 ) وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر
وأخيه يزيد بن يزيد وخالد بن اللجلاح وأبي سلام الأسود ومكحول وبسر ( 5 ) بن عبيد
الله وعطية بن قيس وعمير بن هانئ العنسي وأبي عبد رب الزاهد وزيد بن أرطأة وأبي
زيادة عبيد الله بن زيادة البكري وبلال بن سعد والقاسم بن عبد الرحمن وزيد بن عطاء
السكسكي والقاسم أبي عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وسليم بن عامر ومعلى بن زياد
البصري وأبي عبد السلام صالح بن رستم وعبادة بن نسي وعبد الله بن أبي زكريا روى
عنه ابنه عبد الله بن عبد الرحمن وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن المبارك
والوليد بن مسلم وعبد الله بن كثير القارئ الطويل وعمر بن عبد الواحد والوليد بن
يزيد البيروتي وصدقة بن خالد وعبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ وأيوب بن سويد
الرملي وعبد الملك بن محمد الصنعاني ومحمد بن شعيب بن شابور
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 421 وتهذيب التهذيب 3 / 436 ميزان
الاعتدال 2 / 598 شذرات الذهب 1 / 234 سير أعلام النبلاء 17 / 176 وتاريخ الاسلام
( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 500 العبر 1 / 222 الوافي بالوفيات 18 / 305 وتاريخ
بغداد 10 / 211
( 2 ) بالاصل : " والسلولي " والمثبت بحذف الواو عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) بالاصل : زريق بتقديم الزاي وبدون إعجام الراء والزاي في م والمثبت عن تهذيب
الكمال وترجم له فيه 6 / 199
( 4 ) بالاصل : لبانة وفي م : " كتامه والمثبت عن تهذيب الكمال ( ترجمته في
تهذيب الكمال 12 / 167 )
( 5 ) الاصل وم : وبشر تحصيف والصواب عن تهذيب الكمال
(36/48)
وأيوب بن حسان وعيسى بن يونس وبشر بن بكر وحماد بن مالك الأشجعي
وحسين بن علي الجعفي وخداش بن المهاجر أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر
أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين بن سمعون - إملاء - وأخبرنا أبو
الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن
أبي نصر قالا أحمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا ابن جابر عن القاسم
حدثنا عقبة بن عامر الجهني قال ( 1 ) بينا وقال ابن سمعون بينما أنا أقود برسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) في نقب ( 2 ) من تلك النقاب إذ قال زاد ابن سمعون لي
وقالوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اركب يا عقب قال فأجللت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أن أركب مركبه ثم أشفقت أن تكون معصية فركبت هنية وقال ابن
سمعون هنيهة ثم نزلت ثم ركب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقدت به فقال لي يا عقب
ألا أعلمك ( 3 ) من خير سورتين قرأ بهما الناس فقلت بلى بأبي أنت وأمي يا رسول
الله فقال " قل أعوذ برب الفلق " و ( 4 ) " قل أعوذ برب الناس
" قال فلما أقيمت الصلاة صلاة الصبح قرأ بهما رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ثم مر بي فقال كيف رأيت يا عقب اقرأ بهما كلما نمت وقمت وقال ابن سمعون
اقرأهما [ 7267 ] أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا عباس أنا ابن شعيب أخبرني عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر عن القاسم أبي عبد الرحمن أنه حدثه حدثني عقبه بن عامر الجهني قال
( 5 ) بينا أنا أقود برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ قال لي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ألا تركب يا عقب فأجللت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن أركب مركبه ثم شفقت أن تكون معصية قال فنزل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فركبت هنية ثم نزلت ثم ركب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقدمت به فقال يا
عقب ألا أعلمك من خير سورتين قرأ بهما الناس قال قلت بلى بأبي وأمي يا رسول الله
قال فاقرأ في " قل أعوذ برب الناس " و " قل أعوذ برب الفلق "
قال فلما أقيمت الصلاة صلاة الصبح قرأ بهما
_________
( 1 ) بالاصل : " قالا " تحريف
( 2 ) النقب : الطريق بين الجبلين جمع : نقاب
( 3 ) الاصل : علمك والمثبت عن م
( 4 ) أضيفت عن م والمختصر 15 / 70
( 5 ) عن م وبالاصل : قالا
(36/49)
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم مر بي فقال كيف رأيت يا
عقب اقرأ بهما كلما نمت وقمت [ 7268 ] أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك
وأبو العز ثابت بن منصور قالا نا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد ابن المبارك وأبو
الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين ( 1 ) الأهوازي أنا أبو حفص
حدثنا خليفة بن خياط قال ( 2 ) الطبقة الرابعة من أهل الشامات عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر الأزدي مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وكان أسن من أخيه يزيد أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثا جدي قال سمعت علي بن المديني ( 3 ) يقول عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 4 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة
من أهل الشام عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي وكان أكبر من أخيه يزيد بن يزيد
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن بضع وثمانين سنة قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 5 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الخامسة من أهل الشام فذكره إلا أنه قال
مات عبد الرحمن سنة أربع وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر وكان ثقة أخبرنا أبو
الغنائم الكوفي إذنا ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 7 )
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 577 رقم 3016
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 422
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) بالاصل : عمرو تصحيف والصواب عن م مر التعريف به
( 6 ) طبقات ابن سعد 7 / 466
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 365
(36/50)
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي الشامي سمع مكحول وبسر ( 1 )
بن عبيد الله وأبا طعمة سمع منه ابن المبارك قال الوليد كان لعبد الرحمن كتاب سمعه
وكتاب آخر لم يسمعه قال إبراهيم بن موسى سمعت عيسى بن يونس ذكر سعيد بن عبد العزيز
فذكر خيرا ولم يكن عبد الرحمن بن يزيد من أحلاسها أخبرنا أبو عبد الله الخلال
شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي - إجازة - ح ( 2 ) قال وأنا أبو
طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد الرحمن
بن يزيد بن جابر الأزدي سمع مكحولا والزهري وسليم بن عامر وإسماعيل بن عبيد الله
روى عنه ابن المبارك وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وأيوب
بن سويد وعيسى بن يونس والوليد بن مزيد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
سعيد بن عبد العزيز وروى هو عن يزيد بن نمران أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير - إجازة - وأنا
أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا
عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الخامسة عبد الرحمن بن جابر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخو يزيد بن يزيد الأزدي الشامي وكان عبد الرحمن أكبر
_________
( 1 ) بالاصل وم والتاريخ الكبير : بشر تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب
الكمال 3 / 47
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 299
(36/51)
منه سمع بسر ( 1 ) بن عبيد الله ( 2 ) وإسماعيل بن عبيد الله (
3 ) وعمير بن هانئ روى عنه يحيى بن حمزة والوليد بن مسلم في الصوم والتوحيد ومواضع
قال البخاري قال حماد بن مالك مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال الذهلي والبخاري
جميعا قال يحيى بن بكير مات سنة ثلاث وخمسين ومائة قال البخاري ويقال إنه مات سنة
ست وخمسين ومائة وقال عيسى مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال كاتب ( 4 ) الواقدي مات
سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن بضع وثمانين سنة أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن قالا نا
وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب قال ( 6 ) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي
الشامي من أهل دمشق وهو أخو يزيد بن يزيد سمع ابن شهاب الزهري وإسماعيل بن عبيد
الله بن أبي المهاجر وسليم بن عامر ومكحولا الهذلي وأبا الأشعث الصنعاني وزيد بن
أرطأة وربيعة بن يزيد وبسر ( 7 ) بن عبيد الله وأبا طعمة حدث عنه عبد الله بن
المبارك وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم وأيوب بن سويد وغيرهم وذكر هشام بن الغاز (
8 ) أن أبا جعفر المنصور كتب إليه وإلى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أيضا فقدما
عليه بغداد قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عتبة
_________
( 1 ) الاصل : بشر تصحيف والصواب عن م
( 2 ) الاصل : عبيد تصحيف والصواب عن م مر التعريف به
( 3 ) الاصل : عبيد تصحيف والصواب ما أثبت عن م وهو إسماعيل بن عبيد الله بن أبي
المهاجر ذكره المزي في شيوخه - تهذيب الكمال 11 / 421
( 4 ) يعني ابن سعد والذي في طبقات ابن سعد 7 / 466 سنة أربع وخمسين ومئة
ونقل المزي في تهذيب الكمال 11 / 421 القولين
( 5 ) الاصل : " أبو " والصواب عن م والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 211
( 7 ) بالاصل وم : بشر والصواب عن تاريخ بغداد
( 8 ) في تاريخ بغداد : الغازي
(36/52)
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قرأنا على أبي الفضل أيضا عن ابي
طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو
البشر الدولابي قال ( 1 ) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أبو عتبة أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن طوق الطبراني
أنا عبد الجبار بن مهنا الخولاني نا أبو عبد الله الهروي نا ابن الدورقي قال قال
يحيى بن معين عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أكبر من أخيه يزيد بن يزيد بن جابر
أخبرنا أبو بكر الأنصاري نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني مفضل بن غسان وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال يحيى بن معين وأخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا أنا أبو العباس نا
عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أكبر من أخيه يزيد بن
جابر وبقي بعده وهو أكبرهما وقال المفضل وهو أكثرهما ( 3 ) حديثا آخر ( 4 ) الجزء
الرابع بعد الثلاثمائة ( 4 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة حدثنا جدي قال وذكروا عن أبي مسهر أن يزيد بن جابر كان من أهل
البصرة قدم مع عباد بن زياد
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 75
( 2 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 3 ) بالاصل : أكبرهما والمثبت عن م
( 4 ) ما بين الرقمين مكانها في م : أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن
رحمه الله تعالى
(36/53)
وولد عبد الرحمن ويزيد بالشام فيما يحسب أبو مسهر أخبرنا أبوا (
1 ) الحسن ( 2 ) علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد
الله أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين القطان نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان ( 4 ) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال كنت
أردف ( 5 ) خلف أبي أيام الوليد بن عبد الملك فقدم علينا سليمان بن يسار فدعاه أبي
إلى الحمام فصنع له طعاما قال ابن جابر وكنت ألي المقاسم في أيام هشام قال ابن
جابر وصليت بسليمان بن موسى وكنت أسن منه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) نا عبد
الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم قال قال ابن جابر وكنت ألي المقاسم ( 7 ) في
أيام هشام قال ابن جابر كنت أؤم ( 8 ) بسليمان بن موسى وكنت أسن منه أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 9 ) أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال ووليها يعني القاسم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بن هشام
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) بالاصل وم : أبو تحريف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) بالاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 211
( 4 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 141
( 5 ) في تاريخ بغداد والمعرفة والتاريخ : أرتدف " وكلاهما بمعني : ركب خلفه
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 381
( 7 ) في تاريخ أبي زرعة : " كنت آتي القاسم
" ت حريف
والمثبت يوافق الرواية السابقة ( 8 ) في تاريخ أبي زرعة : " آتي " تحريف
( 9 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت
(36/54)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا هشام هو
ابن عمار نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال كنت أدخل أنا
ومكحول المسجد وقد صلى الناس فيؤذن مكحول ويقيم ويتقدم فيصلي بهم وكنت أجئ مع
سليمان بن موسى وقد صلوا فيؤذن ويقيم وأتقدم فأصلي به قال وكان أسن منه أخبرنا أبو
محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو ( 3 )
مسهر حدثني صدقة بن خالد عن ابن جابر قال قال خالد بن اللجلاج لمكحول سل هذا عما
كان وعما لم يكن يعني ابن جابر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن
هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال عبد
الرحمن بن إبراهيم كان الوليد يثني على ابن جابر أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا
أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) قال قلت يعني لدحيم فعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر قال بعده يعني بعد زيد بن واقد في مكحول أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن
قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن حسنويه نا الحسين بن إدريس الأنصاري نا أبو داود سليمان بن الأشعث
قال قيل لأحمد بن حنبل فعبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال عبد الرحمن ليس به بأس قال
وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي نا
إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن العباس نا محمد بن القاسم الكوكبي
نا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 141
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 380
( 3 ) الزيادة : عن أبي زرعة
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 394
( 5 ) بالاصل : أبو والصواب عن م والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 211 - 212
(36/55)
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو بكر بن أبي مريم وحريز ( 1 )
بن عثمان الرحبي هؤلاء ثقات قال وأنا هبة الله بن الحسن الطبري أنا محمد بن جامع
أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا محمد بن اسماعيل عن أبي داود قال سمعت يحيى
بن معين يقول عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة أخبرنا بها عالية أبو محمد بن طاوس
أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن المهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا محمد بن اسماعيل عن أبي داود قال سمعت يحيى فذكرها
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 2 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا علي - اجازة -
ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 4 ) ذكره أبي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر ثقة قال وسمعت أبي يقول عبد الرحمن بن يزيد بن جابر صدوق ثقة لا بأس به
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري
وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا أبو
الحسن علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال ( 5 ) عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر دمشقي ثقة أخبرنا أبو بكر ( 6 ) محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال
_________
( 1 ) بالاصل : جرير واللفظة غير مقروءة في م من سوء التصوير والصواب ما أثبت
( 2 ) بعدها في م : قال
3 - ( ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 300
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 300
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
(36/56)
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر شامي ثقة من ثقات الشاميين أخبرنا
أبو الحسن ( 1 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أحمد بن أبي
جعفر أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعت
أبا داود يقول وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر من ثقات المسلمين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 3 ) قال ويزيد وعبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر ثقتان أزديان كانوا نزلوا
البصرة ثم تحولوا الى دمشق أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أخبرني جدي أبو
محمد قال سمعت أبا علي الحسين بن علي بن ابراهيم المقرئ يقول سمعت أبا بكر عبد
الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الضبي يقول سمعت أحمد بن عتاب البغدادي يقول
سمعت ابراهيم بن سفيان المروزي يقول سمعت أبا قدامة السرخسي يقول سمعت عبد الرحمن
بن مهدي يقول إذا رأيت البصري يذكر أيوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي فاطمئن
إليه وإذا رأيت الكوفي يذكر سفيان الثوري وزائدة ومالك بن ( 4 ) المغول وأبا
الأحوص فاطمئن إليه وإذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وسعيد بن عبد العزيز فاطمئن إليه قال أبو بكر بن أبي عتاب وإذا رأيت البغدادي يذكر
أحمد بن حنبل فاطمئن إليه كتب الي أبو غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن المقرئ
وكتبته من كتابه أنا هناد بن ابراهيم النسفي ( 5 ) ثم أخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن محمد بن أحمد النهربيني بدمشق أنا ثابت بن بندار بن ابراهيم أنا هناد بن
إبراهيم
_________
( 1 ) " أبو الحسن " عن هامش الاصل وورد فيه وفي م : " أبو "
تحصيف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 212
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 453 ونقله عنه ابن حجر في تهذيب التهذيب
6 / 298 ( ط الهند )
( 4 ) بالاصل : " وابن " والمثبت عن م
( 5 ) هذه النسبة إلى نسف وهي من بلاد ما وراء النهر يقال لها نخشب
(36/57)
قال سمعت أبا زرعة محمد بن أبي يزيد أبو النجم الطبيب بأستراباذ
يقول سمعت ابن أبي نعيم الحافظ يقول سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت
اسحاق بن موسى يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول ( 1 ) سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر يقول لا تكتبوا العلم الا ممن يعرف بطلب الحديث أخبرنا أبوا الحسن ( 2 ) قالا
نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو الفضل أنا عثمان بن أحمد الدقاق
نا سهل بن أحمد الواسطي قال أبو حفص عمرو بن علي عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ضعيف
الحديث حدث عن مكحول أحاديث مناكير وهو عندهم من أهل الصدق روى عنه أهل الكوفة
أحاديث مناكير قال الخطيب ( 4 ) روى الكوفيون أحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم
عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهموا في ذلك فالحمل عليهم في تلك الأحاديث ولم
يكن ابن تميم ثقة والى تلك الأحاديث أشار عمرو بن علي ( 5 ) وأما ابن جابر فليس في
حديثه منكر والله أعلم قال الخطيب ( 6 ) حدثت ( 7 ) عن دعلج بن أحمد قال قال موسى
بن هارون روى أبو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه رحمه
الله لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن
أنه ابن جابر وابن جابر ثقة وابن تميم ضعيف أخبرنا أبوا ( 8 ) الحسن قالا ( 9 ) نا
وأبو النجم أنا أبو الخطيب ( 10 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر
بن الطبري قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سألت
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 177 وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 141 - 160 ) ص 501
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 212 )
( 4 ) المصدر السابق نفسه / الجزء والصفحة ( 5 ) في تاريخ بغداد : ولم يكن غير ابن
تميم الذي إليه أشار عمرو بن علي
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 212
( 7 ) بالاصل وم : حديث والصواب عن تاريخ بغداد
( 8 ) بالاصل : أبو والصواب عن م
( 9 ) في م : قالوا تصحيف
( 10 ) تاريخ بغداد 10 / 212
(36/58)
هشام بن عمار عن سن ابن جابر فقال هو مسن أنبأنا ( 1 ) أبو
الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل ( 2 ) ح وأنا أبوا (
3 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا ابن الفضل نا علي بن
ابراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال قال يحيى بن بكير مات يعني
ابن جابر سنة ثلاث وخمسين ومئة ( 5 ) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 6 ) وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر يعني مات سنة ثلاث وخمسين أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا
وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنا أبو سعيد بن حسنويه نا عبد الله بن محمد
بن جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم علي
بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص - اجازة - نا أبو أحمد عبيد الله بن عبد الرحمن
أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد ( 8 ) القاسم بن
سلام قال سنة ثلاث وخمسين فيها مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بدمشق وهكذا قال
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن علي بن عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا
_________
( 1 ) بالاصل : " ابن " تحريف والمثبت عن م
( 2 ) التاريخ الكبير 3 / 365
( 3 ) بالاصل : " أبو " والمثبت عن م
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 213
( 5 ) عن م والتاريخ الكبير وبالاصل : ومئتين واللفظة سقطت من تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 427
( 7 ) تاريخ بغداد 10 / 213
( 8 ) الاصل : " أبو عبيد الله " والمثبت عن م وورد فيها : أبي عبيد
(36/59)
عبد الرحمن بن عمر أنا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا جدي قال أخبرني
الحسن بن عثمان يعني ( 1 ) الزيادي قال أخبرني عدة من الفقهاء وأهل العلم قالوا
مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي الأزدي سنة ثلاث وخمسين وروى غير الحسن بن
عثمان وهو ابن بضع وثمانين سنة أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) قالا نا وأبو النجم أنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن إبراهيم بن عمران الجوري في
كتابه من شيراز نا أحمد بن حمدان بن الخضر نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان
الزيادي قال سنة ثلاث وخمسين ومائة فيها مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو
سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ثلاث وخمسين ومائة مات عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن
أحمد أنا محمد بن أحمد ( 4 ) بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي يعقوب حدثني محمد بن
إسماعيل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا منصور
بن علي نا الحسن بن رشيد نا أحمد بن محمد بن سلام البغدادي قالا حدثنا داود بن
رشيد قال سألت الوليد بن مسلم متى هلك عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سنة أربع
وخمسين ومائة أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 3
) أنا هبة الله بن حسن الطبري ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن علي بن
عبيد الله بن سوار أنا
_________
( 1 ) بالاصل : " نا " ثم شطبت بخط أفقي فوقها وكتب تحتها بين السطرين
" يعني )
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للايضاح عن م
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 213
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن م
( 5 ) الاصل : أبو والصواب عن م
(36/60)
عبيد الله بن أحمد الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن
عبيد الله بن أحمد قالا أنا أحمد بن محمد بن عمران نا ابن أبي داود نا محمد بن
مصفى قال سمعت الوليد قال مات ابن جابر سنة أربع وخمسين ومائة أخبرنا أبوا ( 1 )
الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكاني قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) حدثني صفوان بن صالح قال سمعت الوليد وغير واحد من
أصحابنا يقولون مات ابن جابر سنة أربع وخمسين ومائة قال يعقوب وسمعت عبد الرحمن بن
إبراهيم يقول مات ابن جابر سنة أربع وخمسين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني ( 4 ) أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد
بن مهنى الخولاني ( 5 ) نا أحمد بن سليمان نا أبو زرعة أخبرني أحمد بن أبي الحواري
قال سمعت أبا مسهر يقول رأيت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومات سنة أربع وخمسين
ومائة أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) أخبرني أحمد
بن أبي الحواري قال سمعت أبا مسهر يقول مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر سنة أربع
وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص نا عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أحمد بن يوسف بن خالد
الثعلبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا مسهر يقول مات ابن جابر سنة أربع
وخمسين ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو " تحصيف والصواب عن م
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 213
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 140
( 4 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 5 ) الخبر في تاريخ داريا ص 83
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 261
(36/61)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين
بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم مات
ابن جابر سنة أربع وخمسين ومائة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو محمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) قال حماد بن مالك ومات يعني ابن جابر
سنة أربع وخمسين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أخبرني أبي نا أبو العباس بن ملاس نا الحسن بن محمد قال ومات أبو
عتبة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي سنة أربع وخمسين ومائة أخبرنا أبو بكر
الحاسب نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد
بن يعقوب بن شيبة يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا
محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا
أحمد قال وبلغني أن ابن جابر مات سنة أربع وخمسين زاد الغلابي ومائة ( 2 ) أخبرنا
أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا محمد بن أحمد
بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان
قالوا حدثنا عبد الله بن أحمد قال قال أبي وبلغني أن ابن جابر مات سنة أربع وخمسين
أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) قال كتب
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 365
( 2 ) قوله : " زاد الغلابي : ومئة " سقط من م
( 3 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 213
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 213 - 214
(36/62)
إلي عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر أن أبا الميمون عبد
الرحمن بن عبد الله البجلي أخبرهم أنا أبو زرعة ح وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا
أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) قال قلت لعبد الله بن يزيد القارئ وقد
حدثنا ( 2 ) عن ثوار وابن جابر أي سنة مات ثور بن يزيد قال قبل ابن جابر قلت بسنة
قال نحو ذلك قلت فأي سنة مات ابن جابر ؟ قال سنة خمس وخمسين ومائة أخبرنا أبوا ( 3
) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) ح وأخبرنا أبو البركات الانماطي
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين قالا أنا يوسف بن رباح البصري أنا أحمد بن محمد بن
اسماعيل المهندس نا أبو بشر الدولاني نا معاوية بن صالح قال : عبد الرحمن بن يزيد
قال أبو مسهر وقد رأيته ومات سنة ست وخمسين وولي بيت المال أيضا أبو مسهر يقوله
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) أنا علي بن محمد
الطبراني أنا عبد الجبار الخولاني قال ( 6 ) وأنا الهروي أنا ابن الدورقي قال قال
يحيى بن معين مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهشام بن الغاز في سنة ست وخمسين
ومائة ( 7 ) أخبرنا أبو بكر الأنصاري نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن
عمر أنا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا جدي قالا ويقولون مات عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر وهشام بن الغار في سنة ست وخمسين ومائة أخبرنا أبوا ( 3 ) الحسن قالا نا وأبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 261
( 2 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وفي تاريخ أبي زرعة : وقد رأي ثور
( 3 ) بالاصل وم : " أبو " والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 214
( 5 ) بالاصل : الكناني والصواب عن م
( 6 ) الخبر في تاريخ داريا ص 83
( 7 ) الخبر التالي سقط من م
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 214
(36/63)
عبد الله بن يحيى السكري ( 1 ) أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا
جعفر بن محمد بن الأزهر أنا ابن الغلابي قال مات عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهشام
بن الفار في سنة ست وخمسين ومائة 3990 عبد الرحمن بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي
مالك واسمه هانئ الهمداني أخو خالد بن يزيد بن أبي مالك ولي قضاء دمشق للمهدي بعد
يحيى بن حمزة ثم عزله المهدي ورد يحيى بن حمزة وقيل إن الذي عزله الهادي روى عنه
محمد بن شعيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي
الصقر أنا منصور بن علي بن عبد الله الطرسوسي نا الحسن بن رشيق نا أحمد بن محمد بن
سلام البغدادي نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم قال ثم يحيى بن حمزة الحضرمي ثم
عبد الرحمن بن يزيد يعني ابن مالك ثم يحيى بن حمزة ثانية ثم عمرو بن أبي بكر
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد -
إجازة - أنا أبو عبد الله بن مروان أنا ابن فيض نا دحيم قال قال الوليد ثم ولى
محمد بن أبي جعفر عبد الرحمن بن يزيد بن أبي مالك ثم عزله وولى يحيى بن حمزة ولم
يزل قاضيا حتى مات في خلافة هارون قرأت بخط أبي حسين ( 2 ) الرازي أنا أبو الحسن
أحمد بن عمير بن جوصا نا الهيثم بن مروان نا أبو مسهر قال ثم ولي يعني قضاء دمشق
يحيى بن حمزة ثم خرج يحيى إلى العراق فولى المهدي حين قدم دمشق عبد الرحمن بن يزيد
بن أبي مالك سنة ثلاث وستين ومائة فلم يزل حتى هلك المهدي في سنة تسع وستين ومائة فولى
موسى الهادي يحيى بن حمزة مرة ثانية
_________
( 1 ) في الاصل : السكوني والصواب عن م وتاريخ بغداد
( 2 ) في م : الحسن تصحيف
(36/64)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية ثقات عبد الرحمن بن أبي ( 1 ) مالك
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال في تسمية الأخوة ( 2 ) من أهل ( 2 ) الشام قال
أخوان خالد بن يزيد بن أبي مالك وعبد الرحمن بن يزيد بن أبي مالك روى عن عبد الرحمن
بن يزيد بن أبي مالك محمد بن شعيب 3991 عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة بن أبي
المهاجر روى عن أبيه عن جده عن حذيفة روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد
الطاطري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي أنا ابن
عائد قال قال الوليد وحدثني عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة عن أبيه أنه كان فيمن ركب
مع عثمان بن حيان حتى سمع من ذلك
( 4 ) يعني الراهب ما سمع فشخص مغيرا قال عبد الرحمن فحدثني أبي يزيد بن عبيدة عن
أبيه أنه سمعه من حذيفة بن اليمان يقول لا تفتح ( 5 ) القسطنطينة ( 6 ) حتى تفتح (
5 ) القريتان نيقية ( 7 ) وعمورية ( 8 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو
_________
( 1 ) كتبت بالاصل بين السطرين
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من لاصل وأضيف عن م
( 3 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 4 ) كلمة غير مقروءة بالاصل والصواب عن م
( 5 ) بالاصل وم : يفتح
( 6 ) كذا بالاصل وم : يفتح
( 6 ) كذا بالاصل وم : وعلى هامش الاصل كتب : " بيان القسطنطينية "
( 7 ) بالاصل : القاف فقط معجمة والمثبت عن م وفي معجم البلدان : نيقية بكسر أوله
وكسر القاف وياء خفيفة : مدينة من أعمال اصطنبول على البر الشرقي
( 8 ) عمورية : بفتح أوله وتشديد ثانية : بلد في بلاف الروم ( ياقوت )
(36/65)
الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة قال زكريا نا الحكم بن
المبارك نا عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة عن أبيه عن جده قال سمعت حذيفة يقول تفتح
( 2 ) القسطنطينية حديثه في الشاميين ( 2 ) أنا ( 3 ) أبو ( 4 ) الحسين هبة الله
بن الحسن إذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة روى عن
أبيه عن جده قال سمعت حذيفة روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني ( 6 ) أنا أبو القاسم بن تمام بن محمد أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة روى عنه ( 7
) وليد بن مسلم 3992 عبد الرحمن بن يزيد بن محمد بن عطية بن عروة السعدي من أهل
دمشق كان مع عمه عبد الملك بن محمد باليمن واستعمله على بعض حروبه في قتاله لعبد
الله بن يحيى الشاري الملقب بطالب الحق ثم استعمله عمه عبد الملك على اليمن وتوجه
إلى مكة ليالي الموسم فقتل في طريقه قبل أن يصل إلى مكة فأرسل عبد الرحمن 8 ( )
القتل من قبل عمه عبد الملك وسيأتي ذلك في ترجمة عبد الملك
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 362
( 2 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : لا تفتح القسطنطينة حتى
تفتح القريتان عمورية حديثه في الشاميين
( ورجح محققه في الهامش أن تكون اللفظة التي بدون إعجام : نيقية )
( 3 ) في م : أخبرنا
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 300
( 6 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م
( 8 ) كلمة غير واضحة بالاصل وغير مقروءة في م من سوء التصوير
(36/66)
3993 - عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب
بن أمية بن عبد شمس الأموي ( 1 ) وأمه أم ولد روى عن ثوبان روى عنه العباس بن عبد
الرحمن بن مينا وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ومحمد بن قيس ( 2 )
قاضي عمر بن عبد العزيز وكان ناسكا خيرا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب
الطائي نا أبو معاوية الضرير ومحمد بن عبيد الطنافسي قالا نا محمد بن إسحاق عن
العباس بن عبد الرحمن يعني ابن مينا عن عبد الرحمن بن يزيد أخبرني ثوبان مولى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( من يضمن لي
واحدة أضمن له الجنة قلت أنا يا رسول الله قال لا تسأل ( 3 ) الناس شيئا ) فكان
سوط ثوبان يسقط وهو على بعيره فيتنح حتى يأخذه ولا يقول لأحد ناولنيه [ 7269 ]
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو المنجا حيدرة بن علي أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الحسن ( 4 ) بن حذلم نا يزيد بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن
نا شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم قالا نا ابن أبي ذئب عن محمد بن إسحاق عن عبد
الرحمن بن يزيد ( 5 ) بن معاوية عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة ؟
) قال ثوبان أنا يا رسول الله قال ( لا تسأل أحد شيئا ) قال فربما سقط سوط ثوبان
وهو على البعير فما يسأل أحدا يناوله إياه حتى يتولى فيأخذه
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 426 وتهذيب التهذيب 3 / 426 وسير أعلام
النبلاء 5 / 49 التاريخ الكبير 3 / 1 / 364 والجرح والتعديل 5 / 299 وتاريخ الاسلام
( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 152
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : " قاص " وفي تهذيب التهذيب :
" القاص "
( 3 ) بالاصل : يسأل والمثبت عن م وتهذيب الكمال 11 / 427
( 4 ) الاصل : " الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 5 ) بالاصل هنا : بن أبي يزيد تحريف
(36/67)
كذا قال وإنما هو ابن قيس كذلك رواه عن ابن أبي ذئب وكيع وعبد
الله بن نافع الصائغ ويحيى بن أبي بكير وعلي بن الجعد فأما حديث وكيع فأخبرناه أبو
القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي
بن محمد بن موسى أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا أبو محمد عبد
الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا ابن أبي ذئب عن محمد بن قيس
المديني عن عبد الرحمن بن يزيد عن ثوبان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ( من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة ؟ ) قال ثوبان قلت أنا قال لا تسأل الناس
شيئا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولينه حتى ينزل فيأخذه [
7270 ] وأما حديث ابن نافع فأخبرناه أبو سعد بن البغدادي وأبو بكر اللفتواني وأبو
طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم قالوا أنا محمود بن جعفر بن محمد نا عم والدي
الحسين ( 1 ) بن أحمد بن جعفر نا ابراهيم بن السندي بن علي نا الزبير بن بكار
حدثني عبد الله بن نافع عن ابن أبي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن
معاوية عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ( من يتقبل لي بواحدة تقبلت له بالجنة ؟ ) قال ثوبان أنا يا رسول
الله قال لا تسأل أحدا شيئا ) قال فربما سقط سوط ثوبان وهو على البعير فما يسأل
احدا يناوله حتى ينزل له فيأخذه [ 7271 ] وأما حديث يحيى فأخبرناه أبو نصر خلف بن
عبد الكريم بن خلف بن طاهر وأنبأ عمي أبيه أبو الفتح الفضل بن زاهر بن طاهر وأبو
طاهر محمد بن وجيه بن طاهر المعدلون بنيسابور قالوا
_________
( 1 ) في م : الحسن
(36/68)
أنا أبو نصر عبد الجبار بن سعيد بن محمد بن أحمد البختري أنا
القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم نا محمد بن إسحاق
الصنعاني أنا يحيى بن أبي بكير نا ابن أبي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن
يزيد بن معاوية عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( من يتقبل لي بواحدة تقبلت له بالجنة ؟ ) قال ثوبان
أنا يا رسول الله قال لا تسأل الناس شيئا ) قال فربما كان يسقط سوطه وهو على
البعير فلا يقول لأحد ناولينه حتى ينزل فيأخذه [ 7272 ] وأما حديث علي فأخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ح
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور نا عيسى بن علي - إملاء -
قالا أنا أبو القاسم البغوي ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم
بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا علي بن الجعد أنا ابن أبي
ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ( من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة ؟ ) قال ثوبان أنا
قال لا ( تسأل الناس شيئا ) فكان ثوبان يسقط علاقة سوطه فلا يأمر أحدا يناوله
ويقول هو فيأخذه وفي حديث أبي يعلى أحدا أن يناوله [ 7273 ] أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الاصفهاني قالا :
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 2 ) عبد الرحمن بن
يزيد بن معاوية عن ثوبان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المسألة روى عنه
_________
( 1 ) في م : أبو الحسن بن البغوي
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 364
(36/69)
عباس بن عبد الرحمن وروى عاصم بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن
يزيد عن أبيه ( 1 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أرقاءكم ( 2 ) أخبرنا
أبو عبد الله الحسين ( 3 ) بن عبد الملك شفاها ( 4 ) أنا عبد الرحمن بن محمد بن
إسحاق أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية روى عن ثوبان حديث
المسألة روى عنه العباس بن عبد الرحمن بن مينا سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 6 ) أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال ومن بني أمية ممن يحدث خالد بن يزيد بن معاوية وأخوه
معاوية وعبد الرحمن يعني أخاهما أنا ( 7 ) أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة قال فمعاوية وعبد الرحمن إخوة وكانوا من صالحي القوم ( 8
) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
أنا أحمد بن عمير - إجازة - ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن
أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية
( 9 )
_________
( 1 ) بالاصل : عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه
و سلم " والمثبت عن م والتاريخ الكبير
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : أرقاءكم أرقاءكم
( 3 ) في م : الحسن تصحيف
( 4 ) بعدها في م : قال
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 299
( 6 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 7 ) في م : أخبرنا
( 8 ) نقله عن أبي زرعة المزي في تهذيب الكمال 11 / 426
( 9 ) تهذيب الكمال 11 / 426
(36/70)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل قال قال أبي قلت ليحيى بن
معين ( 1 ) يزيد بن هارون نا عن العوام بن حوشب عن عبد الكريم المكتب ( 2 ) عن عبد
الرحمن بن يزيد بن معاوية قال الكلمات التي تلقى آدم من ربه كلمات قال هو عبد
الرحمن ( 3 ) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان قال مصعب كان عبد الرحمن بن يزيد
رجلا صالحا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو محمد
العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني هشام نا مغيرة بن ( 6 ) مغيرة عن
رجاء بن أبي سلمة عن الوليد بن هشام قال كان عمر بن عبد العزيز يرق على عبد الرحمن
بن يزيد بن معاوية لما هو عليه من النسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر بن الطبري ( 7 ) أنا أبو الحسين ( 8 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
بن سفيان ( 9 ) نا سعيد بن أسد أنا ضمرة عن رجاء عن الوليد بن هشام قال قدم عبد
الرحمن بن يزيد بن معاوية على عمر بن عبد العزيز فرفع إليه دينا أربعة آلاف دينار
فوعده بقضاء ذلك عنه فقال له وكل أخاك الوليد بن هشام وانصرف إلى أهلك فقال الوليد
فتقاضيته ذلك قال فقال لي قد بدا لي أن أقضي عن رجل واحد أربعة آلاف دينار وإن كنت
أعلم أنه إنما أنفقها في خير قال قلت يا أمير المؤمنين فأينما كنا نتحدث أن من
أخلاق المؤمن أن ينجز ما وعد فقال له ويحك يا ابن هشام قد وضعتني بهذا الموضع
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين ( 10 ) أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) أقحم بعدها في الاصل : " بن " وفي م : " المغيرة " بدل
" معين "
( 2 ) في م : الكاتب
( 3 ) سقطت اللفظة من الاصل وأضيفت عن م
( 4 ) بالاصل : الكناني تصحيف والصواب عن م
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 358
( 6 ) بالاصل : " أبي " خطأ والصواب عن م وتاريخ أبي زرعة
( 7 ) في م : ابن الخطيب تصحيف
( 8 ) في م : الحسن تصحيف
( 8 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 576
( 9 ) في م : الحسن تصحيف
(36/71)
المقرئ نا أبو عمرويه نا أيوب أنا ضمرة نا رجاء عن الوليد بن
هشام ( 1 ) قال رفع عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية إلى عمر بن عبد العزيز دينا عليه
أربعة آلاف فوعده أن يقضيها عنه فقال له وكل أخاك الوليد بن هشام فوكل الوليد
وانصرف إلى أهله فقال عمر للوليد إني أكره أن أقضي عن رجل واحد أربعة آلاف دينار
وإن كنت أعلم أنه إنما أنفقها في حق قال يا أمير المؤمنين فإن مما كنا نتحدث به أن
من أخلاق المؤمن أن ينجز ما وعد قال ويحك يا ابن هشام وقد وضعتني بهذا الموضع فلم
يقض عنه شيئا أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي ح وأخبرنا أبو الحسين
( 2 ) بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا أبو بكر محمد بن عوف بن محمد (
3 ) المزني أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو بكر محمد بن
خريم ( 4 ) نا هشام بن عمار نا المغيرة بن المغيرة نا رجاء بن أبي سلمة عن الوليد
بن هشام قال دخل عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية على عمر بن عبد العزيز وكان عمر يرق
له لما هو عليه من النسك فقال يا أمير المؤمنين اقض ديني قال وكم هو قال أربعة
آلاف دينار قال نعم فوكل بها الوليد بن هشام فكلم عمر فقال إنه يعظمني أن أعطي
رجلا واحدا أربعة آلاف دينار فقلت إن المؤمن لا يخلف فغضب وقال ويحك يا ابن هشام
ترى أن منزلتي بلغت في نفسي منزلة من إذا رأى الرأي أو قال القول فرأى غيره خيرا
منه لا يأخذ بالذي هو خير ويدع ما سواه فما أعطاه درهما واحدا ( 5 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسين بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد
بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال كان يقال أربعة كلهم عبد الرحمن
وكلهم عابد وكلهم من قريش عبد الرحمن بن زياد بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن خالد بن
الوليد وعبد الرحمن بن أبان بن عثمان
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 50 وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 101 - 120 ) ص 153
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) في م : " أحمد " وهو محمد بن عوف بن أحمد بن محمد المزني ترجمته
في سير أعلام النبلاء 17 / 550 ( 4 ) بالاصل وم : حريم تصحيف والصواب ما أثبت وضبط
مر التعريف به
( 5 ) الخبر التالي سقط من م
(36/72)
وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ( 1 ) يقال إنه أفضلهم الذي حدث
" فتلقى آدم من ربه كلمات " أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين ( 2 ) بن الحسن
أنا ابن المبارك أنا عبد الله بن عبد العزيز قال قال عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية
لرجل يا أبا فلان هل أتت عليك حال أنت فيها مستعد للموت قال لا قال فهل أنت مجمع
للتحول إلى حال ترضى بها قال ما شخصت نفسي لذاك بعد قال فهل بعد الموت دار فيها
مستعتب قال لا قال فهل أنت تأمن الموت أن يأتيك قال لا قال ما رأيت مثل هذه الحال
رضي بها عاقل أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا جعفر بن أحمد بن السراج أنا أبو علي بن
شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي المعروف بابن برية نا
ابن ابي الدنيا حدثني محمد بن حاتم بن بزيع وغيره قالوا أنا عبد الله بن بكر
السهمي ( 3 ) عن المعتمر بن سليمان قال قال عبد الرحمن بن يزيد وكان له حظ من دين
وعقل فقال لبعض أصحابه أبا فلان أخبرني عن حالك التي أنت عليها أترضاها للموت قال
لا قال فهل أزمعت للتحول إلى حالة ترضاها للموت قال لا والله ما تاقت نفسي إلى ذلك
بعد قال فهل بعد الموت دار فيها معتمل ( 4 ) قال لا قال فهل تأمن أن يأتيك الموت
وأنت عاى حالك هذه قال ولا قال ما رأيت مثل هذه حالا رضي بها وأقام عليها أحسبه
قال عاقل وقد وقعت لي هذه الحكاية أعلى من هذا لكن فيها تخليط أخبرنا بها أبو عبد
الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني محمد بن إسحاق بن
فروخ المدني بالرقة ثنا ( 5 ) محمد بن يحيى الأزدي نا عبد الله بن بكر عن معتمر بن
سليمان قال
_________
( 1 ) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 50 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101
- 120 ) ص 153
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 426
( 4 ) بالاصل وم : معتمد والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) سقطت اللفظة من الاصل وأضيف عن م
(36/73)
قال عبد الله ( 1 ) بن يزيد بن معاوية لعبد الملك بن مروان يا
أبا عبد الرحمن هل أنت على حالة ترضاها للموت قال لا قال فهل أجمعت للتحويل عنها
إلى حالة ترضاها بعد قال لا ما أجمعت لذلك قال فهل بعد الموت دار فيها مستغيث قال
لا قال احذر يا أخي الموت إنما يأتيك على غرة فإني ما رأيت مثل هذه الخصال يرضى بها
عاقل كذا قال وقد كان لعبد الرحمن أخ اسمه عبد الله بن يزيد ويعرف بالأسوار لكن
الحكاية بعبد الرحمن أشبه لأنه هو الزاهد فأما عبد الله فقد كان فيه بعض النزع ( 2
) وقوله في تكنية عبد الملك أبا عبد الرحمن خطأ وإنما كنيته أبو الوليد ( 3 )
والله أعلم قرأنا على أبي الفضل عبد الواحد ( 4 ) بن إبراهيم بن قرة عن عاصم بن
الحسن ح وأنبأنا أبو القاسم سعيد بن أبي غالب بن البنا أنا عاصم بن الحسن أنا أبو
الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال الحسن بن
عثمان سمعت أبا العباس الوليد يقول عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال كان عبد
الرحمن بن يزيد بن معاوية خلا لعبد الملك بن مروان فلما مات عبد الملك وتصدع الناس
عن قبره وقف عليه فقال له أنت عبد الملك بن مروان الذي كنت تعدني فأرجوك وتوعدني
فأخافك أصبحت وليس معك من ملكك غير ثوبيك وليس لك منه غير أربعة أذرع في عرض
ذراعين ثم أنكفأ إلى أهله فاجتهد في العبادة حتى صار كأنه شن بالي ( 5 ) فدخل عليه
بعض أهله فعاتبه في نفسه وإضراره بها فقال لقائله أسألك عن شئ تصدقني عنه ما بلغك
علمك ؟ قال نعم قال أخبرني عن حالك التي أنت عليها أترضاها للموت قال اللهم لا
فاعتزمت على انتقالك منها إلى غيرها قال ما أشخصت رأيي في ذلك قال أفتأمن أن يأتيك
الموت على حالك التي أنت عليها قال اللهم لا قال فبعد الدار التي فيها أنت
_________
( 1 ) كذا بالاصل ومن هنا انظر تعقيب المصنف في آخر الخبر حيث يشكك في كونه عبد
الله ويرجح : عبد الرحمن
( 2 ) عن م وبالاصل : الشرع
( 3 ) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 246
( 4 ) بالاصل : عبد الرحمن تصحيف والمثبت : عبد الواحد عن م قارن مع المشيخة 130 /
أ
( 5 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء
والشن : وعاء من أدم يوضع فيه الماء ليبرد وكانت بالاصل : " سن " وأثبتناه
ما ورد في م
(36/74)
معتمل ؟ قال اللهم لا قال حال ما أقام عليها عاقل ثم انكفأ إلى
مصلاه قال أبو حسان فحدثت بهذا الحديث القاسم بن محمد بن المعتمر الزهري فقال
أتدري من المعاتب له في نفسه قال قلت لا قال مسلمة بن عبد الملك 3994 عبد الرحمن
بن يزيد المعروف بالناقص ابن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص
القرشي الأموي له ذكر 3995 عبد الرحمن بن ( 1 ) يزيد بن هشام ( 1 ) السفياني خرج (
2 ) 3996 عبد الرحمن بن يزيد الكندي حمصي ممن سار إلى دمشق في جيش أهل حمص الذين
خرجوا للطلب بدم الوليد بن يزيد له ذكر 3997 عبد الرحمن بن أبي يزيد روى عن كتاب
عمر بن عبد العزيز روى عنه عمر بن سعيد ( 3 ) الأيلي أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم حدثني عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو بكر أحمد بن
عبد الوهاب بن محمد بن الحسين ( 4 ) بن أحمد الليثي أنا عبد الرحمن بن محمد بن
العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري نا مروان وهو ابن محمد نا عمرو بن سعد (
5 ) الأيلي حدثني عبد الرحمن بن أبي يزيد قال كنا بدابق فكتب إلينا عمر بن عبد
العزيز إذا أقمتم ثنتي عشرة فأتموا الصلاة
_________
( 1 ) ما بى الرقمين ليس في م
( 2 ) بعدها بياض بالاصل وم وقد وضعت فوقها ضبة بالاصل
( 3 ) كذا بالاصل هنا وسيأتي في الخبر : " سعد " وفي م هنا وفي الخبر
التالي : سعد
( 4 ) في م : الحسن
( 5 ) انظر ما مر بشأنه قريبا
(36/75)
3998 - عبد الرحمن بن يسار أبي ( 1 ) ليلى ويقال اسم أبي ليلى
داود بن بلال ويقال يسار بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح ابن الحريش بن جحجبا
بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف أبو عيسى الأنصاري الكوفي الفقيه ( 2 ) حدث عن عمر
وعثمان وعلي وسهل بن حنيف وأبي أيوب الأنصاري وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عباس
وثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعاذ بن جبل الأنصاري وحذيفة بن
اليمان وأبي بن كعب وأبي الدرداء وأبي ذر الغفاري وعبد الله بن مسعود وخوات بن
جبير وبلال المؤذن وصهيب بن سنان وابن عمر وأنس بن مالك والبراء بن عازب وأبي موسى
الأشعري وقيس بن سعد وزيد بن أرقم والمقداد بن الأسود وسمرة بن جندب وعبد الله بن
عكيم ( 3 ) وكعب بن عجرة ( 4 ) وعبد الله بن زيد وأبي سعيد الخدري وأبي جحيفة
السوائي وأبيه أبي ليلى وأم هانئ بنت أبي طالب روى عنه الشعبي ومجاهد والحكم بن
عتيبة وعمرو بن مرة وعبد الله بن عمير وحصين بن عبد الرحمن وعمرو بن ميمون وأبو
قلابة ومحمد بن سيرين وقيس بن مسلم ويزيد بن أبي زياد وعلقمة بن مرثد وعطاء بن
السائب وثابت البناني والأعمش وإبراهيم التيمي وزبيد بن الحارث اليامي وعطاء
الخراساني ووفد على معاوية بن أبي سفيان واستوفده عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو
الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي نا أبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل
بن حماد بن زيد القاضي نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن
_________
( 1 ) بالاصل : ابن أبي ليلى والمثبت عن م ومصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 351 وتهذيب التهذيب 3 / 413 وفيات
الاعيان 3 / 126 تذكرة الحفاظ 1 / 58 طبقات القراء للجزري 1 / 376 النجوم الزاهرة
1 / 206 تاريخ بغداد 10 / 199 سير أعلام النبلاء 4 / 262 الوافي بالوفيات 18 / 308
شذات الذهب 1 / 92 تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 127
وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 3 ) الاصل : " حكيم " وغير مقروءة في م : والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) بالاصل : عجزة وفي م : عمرة كلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال
(36/76)
الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي أن فاطمة أتت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) تشكو إليه ما تلقى من يدها من أثر الرحى فلم تجده فذكرت ذلك
لعائشة فلما جاء رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكرت له عائشة فقال علي وأتانا
( 1 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد أخذنا مضاجعنا قال فذهبنا لنقوم فقال
على مكانكما قال فدخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيننا حتى وجدت برد قدميه
على صدري فقال ألا أدلكما وأخبركما بخير مما سألتما إذا أويتما فراشكما فكبرا الله
اربعا وثلاثين واحمداه ثلاثا وثلاثين وسبحاه ثلاثا وثلاثين فإنه خير لكما من خادم
أو مما سألتما [ 7274 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو الحسين بن
المهتدي نا أبو القاسم بن حبابة - إملاء - ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن
أبي ليلى عن سمرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( من روى عني حديثا وهو
يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين ) [ 7275 ] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
سعد الجنزرودي ( 3 ) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن
الخطاب نا مؤمل نا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال
قنت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في صلاة المغرب والغداة قال عمرو فذكرت ذلك
لإبراهيم ( 4 ) فغضب وقال إنه كان صاحب أمراء يعني ابن أبي ليلى أخبرناه عاليا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا
أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا
_________
( 1 ) الاصل : " فأتي " والمثبت عن م وفي المختصر
( 2 ) عن م وبالاصل : الكاذبين
( 3 ) الاصل : الخزودي " وفي : " الخذروري " وكلاهما تحريف والصواب
ما أثبت والسند معروف
( 4 ) هو إبراهيم التيمي
(36/77)
شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن البراء عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه كان يقنت في الصبح قال عمرو فذكرت ذلك لإبراهيم
فقال لي لم يكن كأصحاب عبد الله كان صاحب أمراء قال فرجعت فتركت القنوت فقال أهل
مسجدنا تالله ما رأ ينا كاليوم قط شيئا لم يزل في مسجدنا قال فرجعت الى القنوت قال
فبلغ ذلك إبراهيم فلقيني فقال هذا مغلوب على صلاته أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا انا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا
محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن ابي خيثمة نا سليمان بن ابي شيخ نا يحيى بن
سعيد الأموي قال قدم ابن ابي ليلى يعني محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى من عند ابي
جعفر وقد كساه وأعطاه فأتيته مسلما فوجدت عنده طربا أو اخاطر بال فسأله فقال عبد
الرحمن بن أبي ليلى وفد على معاوية قال نعم وفد عليه فقال له أنا عبد الرحمن بن
أبي ليلى فانتسب إلى أحيحة بن الجلاح فقال له معاوية أعد فأعاد ثم قال أعد فأعاد
ثم قال له أعد ففعل وقال له يا أمير المؤمنين قبس ( 2 ) فإن وجوهنا تضئ عنده قال
يحيى بن سعيد فاستحييت وعلمت أنه يعلم ما يقول الناس في نسبه فأراد أن يقوي نسبه
بهذا الحديث قرأت بخط عبد الوهاب الميداني مما سمعه من أبي سليمان بن زبر أنا أبي
أنا محمد بن عبيد التميمي عن محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن أم بكار بنت
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيها عبد الرحمن قال كتب عبد الملك بن مروان إلى
الحجاج بن يوسف احمل إلي عبد الرحمن بن أبي ليلى مقيدا فأرسل إلي الحجاج حوشب بن
رويم وكان له صديقا إن أمير المؤمنين قد كتب يأمر بحملك مقيدا فأته ( 3 ) وأنت
مطلق قال فشخصت إليه فلما وقفت ببابه خرج آذنه فأذن للناس
_________
( 1 ) هو عبد الله بن مسعود
( 2 ) مضطربة بالاصل ورسمها : " قسسن " وفي م : " قيس " ولعل
الصواب ما أثبتناه
( 3 ) بالاصل : " فاتيه " وفي م : " فاتيته " كلاهما تحرريف
والصواب ما أثبت
(36/78)
وانقطع ما في الحكاية من الكتاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا
خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد الرحمن بن أبي ليلى واسم أبي ليلى يليل بن احيحة بن
الجلاح بن حريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس ويقال ليس لأبي
ليلى اسم ويقال ( 3 ) بلال هو أخو أبي ليلى يكنى أبو عيسى غرق ليلة دجلة مع ابن
الأشعث سنة ثلاث وثمانين أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عيسى عبد الرحمن بن
أبي ليلى الأنصاري الكوفي واسم أبي ليلى يسار ويقال داود بن بلال بن أحيحة بن
الجلاح بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس ولد لست
سنين بقين في خلافة عمر وسمع أبا عمرو عثمان بن عفان القرشي وعلي بن أبي طالب أبا
الحسن الهاشمي روى عنه أبو محمد ثابت بن أسلم البناني وسليمان بن مهران أبو محمد
الكاهلي غرق ليلة دجيل مع ابن الأشعث أنا ( 4 ) أبوا ( 5 ) الحسن علي بن أحمد وعلي
بن الحسن وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عبد
الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري واسم أبي ليلى يسار ( 7 ) ويقال بلال ويقال
داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن
عمرو بن عوف بن عمرو بن مالك بن أوس ويقال ليس لأبي ليلى اسم
_________
( 1 ) الخبر في طبقات خليفة بن خياط ص 252 رقم 1080
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي طبقات خليفة : بلال
( 3 ) أقحم بعدها بالاصل " هو " ولا معني لها والمثبت يوافق م وطبقات
خليفة
( 4 ) في م : أخبرنا
( 5 ) بالاصل : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت عن م والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 199 - 200
( 7 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد
(36/79)
ويقال بلال هو أخو أبي ليلى ولد عبد الرحمن في خلافة عمر بن
الخطاب وروى عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وكعب بن عجرة والمقداد
بن الأسود وزيد بن أرقم وأنس بن مالك وأبيه أبي ليلى ولأبيه صحبة روى عنه ابنه
عيسى ومجاهد بن جبر والحكم بن عتيبة وثابت البناني وسليمان الأعمش وابن ابنه عبد
الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم وكان يسكن الكوفة وقدم المدائن في
حياة حذيفة بن اليمان وقدمها أيضا بعد ذلك في صحبة علي وشهد حرب الخوارج بالنهروان
قال الخطيب ( 1 ) ونا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي إملاء بنيسابور قال سمعت أحمد
بن الحسين بن علي القاضي الهمذاني يقول حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أسيد
بأصبهان نا جعفر بن محمد بن شاكر قال سمعت محمد بن عمران بن أبي ليلى يقول اسم أبي
ليلى داود بن بلال ولقبه ايسر أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن
الحسن نا أحمد بن الحسين ( 2 ) النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا
محمد بن إسماعيل قال اسم أبي ليلى يسار الأنصاري وقال بعضهم أبو ليلى داود له صحبة
يصح بعض حديثه انبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا
أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قال أنا أبو أحمد
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل قال وقال عبد الله نا حجاج حدثني عيسى بن مختار بن عبد الله بن أبي
ليلى الأنصاري واسم أبي ليلى داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح وقال ولد أبو ليلى
عبد الله أكبرهم وعبيد الله ( 3 ) الثاني وعبد الرحمن الثالث أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا الحسين بن محمد الرافعي - إجازة - أنا
أبو بكر أحمد بن كامل القاضي أنا أحمد بن سعيد بن شاهين أخبرني
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 200
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) في م : عبد الله
(36/80)
مصعب بن عبد الله الزبيري عن عبد الله بن محمد بن عمارة وهو ابن
القداح قال والعقب من ولد احيحة بن الجلاح في ولد بلال وبليل ابن أحيحة وأما أبو
ليلى فلا يعرفونه ولا يعرفون نسبه ولا يعرفون له صحبة ولا مشهدا من ولد أبي ليلى
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بن عتورة ( 1 ) بن بليل بن بلال بن أحيحة بن
الجلاح إلى هذا النسب ينسب ولد أبي ليلى وقد أبت ذلك عليهم الأوس واسم ابن أبي
ليلى يسار وكان من رقيق العرب وقال عمر بن الخطاب نعم الرجل يسار وزعموا أن عمر بن
الخطاب وجده مضطجعا في مسجد قباء فقال قم فأعطني جريدة واتق ( 2 ) العواهن فأتاه
فجعل عمر يمسح بها المسجد ويقول لو كنت على مسيرة شهر لضربنا إليك أكباد الإبل وقد
أدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى عمر بن الخطاب أخبرنا ابن المجلي ( 3 ) نا أبو الحسين
( 4 ) بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد
الله بن أحمد المقرئ انا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم
الهيثم بن عدي قال عبد الرحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى أخبرنا أبو الأعز قراتكين
بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن
الحسين ( 5 ) بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال عبد الرحمن بن أبي ليلى يكنى أبا
عيسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن البقال أنا أبو
الحسن بن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم والمثتب عن النهاية لابن الاثير ( عهن ) وفيها : وفي
حديث عمر : ائتني بجريدة واتق العواهن
والعواهن هي جمع عاهنة وهي السعفات التي تلي قلب النخلة وأهل نجد يسمونها الخوافي
وإنما نهى عنها إشفاقا على قلب النخلة أن يضربه قطع ما قرب منها
( 3 ) بالاصل : " ابن المحلى " والصواب عن م وفيها : أبو السعود بن
المجلي
( 4 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 5 ) في م : الحسن تصحيف مر التعريف به
(36/81)
الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية
قال سمعت نوح بن حبيب يقول وعبد الرحمن بن أبي ( 1 ) ليلى يكنى أبا عيسى أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن
عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 2 ) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي
أهل الكوفة عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أحد بني جحجبا بن كلفة ويكنى أبا عيسى
روى عن عمر وعلي وعبد الله قتل بدجيل ( 3 ) أخبرنا أبو الغنائم في كتابه ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب
بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عبد الرحمن بن يسار الكوفي وهو ابن أبي ليلى غرق بنهر
البصرة قال أبو نعيم مات سنة ثلاث وثمانين في الجماجم ( 5 ) وقال أحمد بن النضر عن
شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى ولدت لست سنين بقيت من خلافة عمر ( 6 ) سمع عمر
وعليا وعثمان وسهل بن حنيف وقيس بن سعد وأبا أيوب وأم هانئ وزيد بن أرقم وعبد الله
بن ربيعة والبراء وحذيفة وكعب بن عجرة وأبا الدرداء وسعدا ( 7 ) وعن ابي موسى وسمع
عبد الله بن عكيم ( 8 ) وعن
_________
( 1 ) سقطت من الاصل
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) دجيل : اسم نهر في موضعين انظر ما أورده ياقوت بشأنهما في معجم البلدان ( 2
/ 443 )
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 368
( 5 ) الجماجم : انظر معجم البلدن 2 / 159 ( الجماجم ) وهذا الموضع معروف بدير
الجماجم وهو موضع بظاهر الكوفة على سبعة فراسخ منها على طرف البر للسالك إلى
البصرة ( معجم البلدان )
( 6 ) كذا بالاصل وقد سقطت اللفظة من م والتاريخ الكبير
( 7 ) كذا بالاصل وفي م : وسعد وفي التاريخ الكبير : وسعد بن عبيد
( 8 ) بالاصل والتاريخ الكبير : حكيم وفي م : عليم والمثبت عن تهذيب الكمال انظر
ما مر بشأنه أول الترجمة وفي التاريخ الكبير : عبيد الله بن حكيم
(36/82)
المقداد روى ( 1 ) عنه الأعمش قال موسى نا سليمان بن المغيرة عن
ثابت عن عبد الرحمن طفت في هذه الأمصار فما رأيت مصرا أكثر مجتهدا من الليل ولا
أكثر ذكرا لله من اهل البصرة وكنا إذا قعدنا إلى ابن أبي ليلى يقول لرجل اقرأ
القرآن فإنه يدلني على ما تريدون نزلت هذه الآية في كذا وهذه في كذا سمع منه
الشعبي ومجاهد وعبد الملك بن عمير وحصين وعمرو بن مرة وابن سيرين وعمرو بن ميمون
ويزيد بن أبي زياد وقيس بن مسلم يروي عن أبي وسمرة ( 2 ) وأبيه وابن عمر ( 2 ) روى
عنه علقمة بن مرثد وعطاء بن السائب وأبو قلابة وابن عابس ( 3 ) أخبرنا أبو عبد
الله الخلال شفاها ( 4 ) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي - إجازة - ح قال وأنا
أبو طاهر أنا الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن أبي
ليلى وهو عبد الرحمن بن يسار الأنصاري روى عن علي ومعاذ بن جبل وأبيه روى ( 6 )
عنه الحكم وثابت البناني سمعت أبي يقول ذلك ( 7 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم قراءة أنا سليمان بن أيوب الرازي أنا طاهر بن محمد
بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد
الله المقدمي يقول عبد الرحمن بن أبي ليلى يكنى أبا عيسى أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار ويقال داود بن
بلال مولى بني عمرو بن عوف الأنصاري
_________
( 1 ) في التاريخ الكبير : سمع منه الاعمش الكوفي
( 2 ) كذا ما بين الرقمين بالاصل وفي م : " وسمرة وأنس وابنه وأبي عمر "
وفي التاريخ الكبير : " وسمرة وأنس وأبيه "
( 3 ) كذا بالاصل وم : " وابن عابس " وهو : عبد الرحمن بن عبابس بن
ربيعة " وفي التاريخ الكبير : وابن عياش
( 4 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل والمثبت عن م والسند معروف
( 5 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل والمثبت عن م
( 6 ) ما بين معكوفتين بياض بالاصل والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 7 ) الخبر في الجرح والتعديل 5 / 301
(36/83)
قال البخاري كان بعضهم يقول هو من أنفسهم وكان عثمان بن أبي
شيبة يقول هو مولى الكوفي أبو عيسى وقال ابن سعد كاتب الواقدي ابن أبي ليلى بن
بلال بن أحيحة بن الجلاح قال وهو أحد ( 1 ) بني جحجبا بن كلفة هكذا نسبه سمع علي
بن أبي طالب وسهل بن حنيف وقيس بن سعد والبراء بن عازب وأم هانئ وكعب بن عجرة روى
عنه مجاهد وعمرو بن مرة والحكم وابن ابنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن في الحج
والصلاة ومواضع مات غرقا بنهر البصرة في الجماجم سنة ثلاث وثمانين ذكره البخاري في
الصغير ( 2 ) ويقال إنه ولد لست سنين بقين من خلافة عمر بن الخطاب وقال الذهلي قال
يحيى بن بكير قتل بدجيل قال وفيما كتب إلي أبو نعيم قال قتل وقال البخاري قال أبو
نعيم مات في الجماجم سنة ثلاث وثمانين وقال ابن نمير قتل بدجيل سنة إحدى وثمانين
وقال غيره وهي نهر بالبصرة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر بن العباس أنا أحمد بن منصور بن
خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو
عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري سمع عليا وأباه روى عنه الحكم ومجاهد قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عيسى عبد الرحمن بن
أبي ليلى قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن
عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال ( 4 ) أبو عيسى عبد الرحمن بن
أبي ليلى
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : إحدي
( 2 ) راجع التاريخ الصغير للبخاري : 90
( 3 ) في م : " وقال غيره : بنهر البصرة "
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 51
(36/84)
أخبرنا ( 1 ) أبوا الحسن علي بن أحمد وعلي بن الحسن قالا نا أبو
النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري قالا ( 3 ) أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
حدثني أحمد بن أبي الحجاج نا النضر بن شميل نا شعبه ح أخبرنا أبوا الحسن علي بن
محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الاشقر
نا محمد بن إسماعيل البخاري نا أحمد عن النضر ( 4 ) عن شعبة
عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال ولدت لست سنين بقيت وفي حديث البخاري بقين من خلافة
عمر أنا ( 6 ) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي أنا أبي قال قال
يحيى بن معين قال وكيع لم ير ابن أبي ليلى عمر كان صغيرا أخبرنا أبو البركات عبد
الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقال أنا أبو العلاء محمد بن
علي الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا أبو امية الأحوص بن المفضل بن
غسان الغلابي نا ابي نا يحيى بن معين عن وكيع قال لم يلق ابن أبي ليلى عمر يصغر عن
ذلك قال ونا أبي نا عبيد الله بن موسى نا ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن قال
خرج عمر من داره واتبعته حتى إذا كان في بعض الطريق تنحى إلى حائط فبال ثم أخذ
عودا من حجر فتنظف به ثم أعاده إلى الحجر فرأيت أنه كان قد اعتاده ثم دعا بماء
فتوضأ
_________
( 1 ) الاصل وم : " أبو " خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 200
( 3 ) بالاصل : " قال " والمثبت عن م
( 4 ) بالاصل وم : أبي النضر والمثبت عن التاريخ الكبير 3 / 1 / 368
( 5 ) كذا بالاصل وم والذي في التاريخ الكبير : بقيت
( 6 ) الخبر التالي والذي يليه سقط من م
(36/85)
ومسح على خفيه كأنى أنظر إلى اثر اصابعه على خفيه فقال بعضهم ما
جئنا إلا لنسألك عن هذا قال ما فعلته إلا لتنظروا ودخل المسجد أخبرنا أبو الفضل
محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن اسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت
السجزي قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه ( 1
) أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام نا أبو نعيم ح
وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل
أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا أبو نعيم
نا سفيان عن عطاء بن السائب قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لقد أدركت في هذا
المسجد عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما أحد
منهم يحدث حديثا إلا ود أن أخاه كفاه الحديث ولا يسأل عن فتيا إلا ود أن أخاه كفاه
الفتيا لفظ يعقوب وزاد قال ( 4 ) نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن عطاء بن
السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كلهم من الأنصار إذا سئل أحدهم عن شئ أحب أن يكفيه صاحبه أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي
بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا حسن ( 5 ) بن علي عن زائدة عن
عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال
_________
( 1 ) بالاصل : حيوية تصحيف والصواب عن م
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 670 و 671
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 817
( 4 ) المصدر السابق 2 / 817 - 818
( 5 ) في م : حسين
(36/86)
أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كلهم من الأنصار أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين ( 1 ) بن الحسن
أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان عن عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
قال أدركت عشرين ومائة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أراه قال في هذا
المسجد فما كان منهم محدث إلا ود أن أخاه كفاه الحديث ولا مفت إلا ود اخاه كفاه
الفتيا ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان
نا عطاء بن السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أدركت عشرين ومائة من الأنصار من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يسأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى
هذا وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد
الله يحيى بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر ( 4 ) بن إبرهيم
الكناني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن عطاء بن السائب عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من الأنصار ما منهم من أحد يسأل عن شئ إلا ود أن أخاه كفاه أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس
نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل
الكوفة عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أدرك الحجاج وروى عن عمر أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال قال يحيى بن معين
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) سقط خبر من الاصل هنا وهو مثبت في م هنا وسيأتي بعد صفحات وأوله : أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
وسنشير في موضعه إلى هذا
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 817
( 4 ) في م : عثمان
(36/87)
عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر ولا من عثمان وقد سمع من
علي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال ( 1 ) سمعت
يحيى بن معين يقول وسئل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر فقال لم يره فقلت له
الحديث الذي يروى كنا مع عمر نتراءى ( 2 ) الهلال فقال ليس بشئ قرأنا على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قراءة أنا محمد
بن الحسين ( 3 ) الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال قال أبو زكريا يعني يحيى
بن معين ( 4 ) سمعت عمر ليس بشئ يعني حديث ابن ليلى أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول كان
شعبة ( 5 ) ينكر أن يكون سمع ابن أبي ليلى من عمر قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن
أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم
أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن ( 6 ) سعيد بن خراش قال عبد
الرحمن بن أبي ليلى سمع من أبي ذر وما أظنه سمع من معاذ شيئا أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 7 ) نا عمر بن حفص بن غياث نا أبي نا الأعمش حدثني عمرو بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 353
( 2 ) نتراءى الهلال جاء في النهاية لابن الاثير : رأى : تراءينا الهلال : أي
تكلفنا النظر إليه هل نراه أم لا
( 3 ) بالاصل وم : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت وقد ذكره الذهبي في شيوخ أبي بكر
بن بيري انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 197
( 4 ) بالاصل : يحيى تصحيف والصواب عن م
( 5 ) رسمها مضطرب بالاصل وقد تقرأ : سعيد والمثبت عن م
( 6 ) بالاصل : نا تصحيف والصواب عن م مر التعريف به
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 671
(36/88)
مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال دخلنا على علي وواكلته
وشاربته وعملنا له قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين ( 1 ) الزعفراني نا ابن أبي
خيثمة نا أبي نا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ذكر
عنده علي بن أبي طالب وما يقولون له قال قد رأينا عليا وسمعنا منه ودخلنا عليه
وعملنا له على الأعمال فما سمعناه يقول ما تقولون أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل
نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا شبابة نا شعبة ( 2 ) عن عمرو بن مرة عن ابن
أبي ليلى قال صحبت عليا في الحضر والسفر وأكثر ما يحدثون عنه باطل ( 3 ) أخبرنا
أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري انا إبراهيم بن أحمد الحرقي أنا جعفر بن
محمد الفريابي نا عثمان بن أبي شيبة نا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى قال صحبت عليا في السفر والحضر فما سمعته يقول ما تروون عنه قرأت على
أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة عن محمد بن عمر بن محمد أنا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي يعقوب بن شيبة نا عفان بن مسلم أو حدثت
نا عبد الحكيم بن منصور نا عبد الملك بن عمير قال ( 4 ) رأيت عبد الرحمن بن أبي
ليلى في نفر من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) يستمعون لحديثه وينصتون له
منهم البراء بن عازب صاحب ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن
بيري إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا خالد بن
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف
( 2 ) الخبر رواه الذهبي من طريقه في سير أعلام النبلاء 4 / 264 وتاريخ الاسلام (
حوادث سنة 81 - 100 ) ص 129
ونحو في طبقات ابن سعد 6 / 113
( 3 ) الخبر التالي سقط من م
( 4 ) الخبر رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال 11 / 353
( 5 ) " صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس في تهذيب الكمال
(36/89)
خداش نا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين قال كان
مثل الأمير يعني عبد الرحمن بن أبي ليلى ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
احمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن ابي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي نا مجالد عن الشعبي قال كان
الفقه بعد اصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالكوفة في أصحاب عبد الله في
هؤلاء الرهط علقمة بن قيس النخعي ( 2 ) وعبيدة بن قيس المرادي ( 3 ) ثم السلماني
وشريح بن الحارث الكندي ( 4 ) ومسروق بن الأجدع الهمداني ( 5 ) ثم الوادعي وعبد
الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري قال الشعبي ولم يكن الحارث الأعور بدونهم ولكن أفسد
نفسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن ( 6
) الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد
عن أيوب عن محمد قال جلست إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى وأصحابه يعظمونه كأنه أمير
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبوا ( 7 )
الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا يزيد بن أبي زياد قال قال عبد الله
بن الحارث اجمع بيني وبين
_________
( 1 ) نحوه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 263 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة
81 - 100 ) ص 128
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 193 وسير أعلام النبلاء 4 / 53
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 40 ويقال : " ابن عمرو " وتاريخ
بغداد 11 / 117
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 318
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 45
( 6 ) في م : الحسن تصحيف
( 7 ) بالاصل وم : " أبو " تصحيف والصواب ما أثبت
( 8 ) تاريخ بغداد 10 / 200
(36/90)
ابن أبي ليلى فجمعت بينهما فقال عبد الله بن الحارث ما شعرت أن
النساء ولدت ( 1 ) مثل هذا أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنا محمد ( 4 ) بن أبي القاسم الأزرق أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد
بن علي الأبار نا أبو هشام حدثنا ( 5 ) معاوية بن هشام عن سفيان عن الأعمش قال كان
عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي في بيته فإذا دخل الداخل أتى فراشه فاتكأ على فراشه (
6 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين ( 7 ) بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 8 ) نا أبو بكر بن أبي شيبة نا معاوية بن
هشام ( 9 ) نا سفيان عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه كان يصلي فإذا دخل
الداخل اتكأ عليه أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي
محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 10 ) أنا مسلم بن إبراهيم نا همام بن يحيى نا ثابت البناني قال كان عبد
الرحمن بن أبي ليلى إذا صلى الصبح نشر المصحف وقرأ حتى تطلع الشمس قال همام وكان
ثابت يفعله قال مسلم وكان حماد يفعله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (
11 ) نا سليمان بن أحمد نا محمد بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وتهذيب الكمال 11 / 353 ، وفي سير أعلام النبلاء
4 / 264 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 128 : ولدن
( 2 ) بالاصل وم : " أبو " تصحيف
( 3 ) تاريخ بغداد 10 / 200
( 4 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : أحمد
( 5 ) سقطت من الاصل وم والزيادة عن تاريخ بغداد
( 6 ) الخبر التالي سقط من م هنا وقد قدم فيها قبل عدة صفحات وقد أشرنا إلى موقعه
فيها في مكانه انظر ما مر بشأنه قريبا
( 7 ) فيما تقدم في م : الحسن
( 8 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 618 وانظر حلية الاولياء 4 / 351 وسير أعلام
النبلاء 4 / 264 بنحوه
( 9 ) هو معاوية بن هشام القصار الازدي الكوفي مولي بني أسد ترجمته في تهذيب
التهذيب 10 / 218 مصورة الهند
( 10 ) طبقات ابن سعد 6 / 111
( 11 ) الخبر في حلية الاولياء 4 / 351
(36/91)
يونس العصفري نا حوثرة بن محمد المنقري نا سليمان بن عيينة عن
ابن أبي نجيح عن مجاهد قال كان لعبد الرحمن بن أبي ليلى بيت فيه مصاحف يجتمع فيه
القراء فقل ما تفرقوا إلا عن طعام أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين ( 1
) بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا أبو الحسين
علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي نا محمد بن حرب أبو عبد الله النشائي ( 2 ) نا
علي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد الهاشمي قال ما استأذنت على عبد الرحمن بن أبي
ليلى إلا طعمني طعاما طيبا أو حدثني بحديث حسن أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو
المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا
أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا عيسى بن عمر
بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن أنا محمد بن سعيد أنا محمد بن فضيل عن يزيد
يعني ابن أبي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلى قال إحياء الحديث مذاكرته فقال له
عبد الله بن شداد يرحمك الله كم من حديث أحييته في صدري كان قد مات
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران
أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن سعيد الأصبهاني أنا ابن
فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أنه قال إحياء الحديث مذاكرته
فتذاكروا فقال له عبد الله بن شداد بن الهاد رحمك الله كم من حديث أحييته في صدري
كان قد مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا
أبو
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 191
( 3 ) في الاصل : حيويه تصحيف والمثبت عن م
(36/92)
محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير نا أبو
القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا محمد بن فضيل نا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى قال إحياء الحديث مذاكرته فتذاكروا قال فقال عبد الله بن شداد رحمك الله
كم من حديث قد أحييته في صدري قد كان مات ( 1 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد
المقرئ أنا أبو القاسم علي بن محمد أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن
سليمان القرشي أنا أحمد بن محمد بن ملاعب نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو عوانة
عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال إن إحياء الحديث مذاكرته فقال
عبد الله بن شداد رحمك الله كم من حديث قد أحييته من صدري قد كان مات كتب إلي أبو
سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن
عبيد الله الرحبي ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو
أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق
نا قتيبة بن سعيد نا خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى قال إحياء العلم مذاكرته فقال له عبد الله بن شداد رحمك الله كم من علم كان
قد مات أحييته في صدري أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 3 ) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان
قال سمعت يزيد بن أبي زياد يقول التقى ابن أبي ليلى وعبد الله بن شداد الهاد
فتذاكرا الحديث فسمعت أحدهما
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من م
( 2 ) في : الحسن تصحيف
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 579
(36/93)
يقول للآخر يرحمك الله فرب حديث قد أحييته في صدري ( 1 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا
قبيصة نا سفيان قال سمعت يزيد بن أبي زياد يقول التقى ابن أبي ليلى وعبد الله بن
شداد بن الهاد فتذاكرا الحديث سمعت أحدهما يقول للآخر يرحمك الله فرب حديث أحييته
في صدري كان مات اخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا احمد بن محمد بن محمد أنا
علي بن أحمد بن محمد بن الحسن نا الهيثم بن كليب نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد
أخبرني رجاء بن سلمة بن رجاء حدثني أبي نا قيس بن الربيع عن أبي حصين قال لما قدم
الحجاج العراق استعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على القضاء قال ثم عزله ( 3 )
واستعمل أبا بردة بن أبي موسى وأقعد معه سعيد بن جبير أنبأنا أبو طالب بن يوسف
وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية
أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا الفضل بن دكين نا
قيس عن أبي حصين قال لما قدم الحجاج أراد أن يستعمل عبد الرحمن بن أبي ليلى على
القضاء فقال له حوشب إن كنت تريد أن تبعث علي بن أبي طالب على القضاء فافعل أخبرنا
أبو محمد عبدان بن زرين ( 5 ) المقرئ نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن الحسين
( 6 ) الغزال أنا الحسين بن محمد بن عبيد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الحسين
بن عبد الرحمن بن أبي ليلى نا مطلب بن زياد عن عبد الرحمن ( 7 ) بن عيسى عن محمد
بن الحنفية قال
_________
( 1 ) زيد في المعرفة والتاريخ : كان مات
( 2 ) في م : أبو الحسن تصحيف والسند معروف
( 3 ) إلى هنا رواه الذهبي عن أبي حصين في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ص
128 ) وفي سير أعلام
النبلاء 4 / 267
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 112
( 5 ) بالاصل : رزين بتقديم الراء والصواب عن م بتقديم الزاي قارن مع المشيخة 133
/ ب وقد وضعت شدة فوق الراء
( 6 ) بالاصل : الحسن والمثبت عن م والمشيخة 133 / ب
( 7 ) في م : عبد الله
(36/94)
ما بالكوفة أهل بيت أشد لنا حبا من آل أبي ليلى أخبرنا أبوا ( 1
) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا محمد بن أبي القاسم
الأزرق أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا إسماعيل بن بهرام نا خالد بن
نافع الأشعري عن عبد الله بن عيسى قال كان عبد الرحمن بن أبي ليلى علويا وكان عبد
الله بن عكيم عثمانيا وكانا ( 3 ) في مسجد واحد وما رأيت واحدا ( 4 ) منهما يكلم
صاحبه قال الخطيب يعني كلام مخاصمة ومناظرة في عثمان وعلي والله أعلم اخبرنا أبو
الفضل بن ناصر قراءة عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا قتيبة بن سعيد نا مبارك
بن سعيد الثوري عن موسى بن أبي عائشة حدثني أبو الجهم قال صحبت عبد الله بن عكيم
وعبد الرحمن بن أبي ليلى عشرين عاما هذا علوي وهذا عثماني يتزاورون في اليوم مرارا
سمعت عبد الله يقول رحمك الله أبا عيسى لو صبر صاحبك يعني عليا ثم كان بعدن إبين (
5 ) لأتاه الناس حتى يبايعوه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم أنا أبو بكر
الخطيب ( 6 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي ( 7 ) وأحمد بن
جعفر ( 8 ) بن حمدان قالا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ( 9 ) نا أبي نا عبد الرحمن
بن مهدي نا سفيان عن موسى الجهني عن ابنة عبد الله بن عكيم قالت كان عبد الله بن
عكيم يحب عثمان وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا وكانا ( 10 ) متواخيين قالت
فما سمعتهما يذكران بشئ قط إلا أني سمعت أبي يقول
_________
( 1 ) الاصل : أبو والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 200 - 201
( 3 ) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل : وكان
( 4 ) في تاريخ بغداد : أحدا
( 5 ) إبين بكسر أوله وإسكان ثانيه بعده ياء مفتوحة ثم نون اسم رجل كان في الزمن
القديم وهو الذي تنسب إليه عدن إيبن من بلاد اليمن ( معجم ما استعجم )
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 3 ضمن أخبار عبد الله بن عكيم
( 7 ) بالاصل : " إسماعيل بن عدي الخطيبي " والصواب عن م وتاريخ
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : حفص
( 9 ) تاريخ بغداد
( 10 ) بالاصل : وكانوا والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(36/95)
لعبد الرحمن بن أبي ليلى لو أن صاحبك صبر اتاه الناس أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين ( 1 ) بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا سعيد بن سليمان نا مبارك بن سعيد نا موسى
الجهني ( 3 ) عن أبي الجهم ( 4 ) قال صحبت عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن
عكيم عشرين سنة هذا علوي وهذا عثماني فكان هذا يدخل بيت هذا في اليوم كذا وكذا
ويدخل هذا في اليوم كذا وكذا مرة وماتت أم عبد الرحمن بن أبي ليلى فقدم ( 5 )
عليها عبد الله بن عكيم وكان صلى خلف أبي بكر أخبرنا أبو الحسن ( 6 ) بن قبيس أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا أحمد بن عثمان بن
سعيد بن الخليل الأنماطي نا أبو عمرو ( 7 ) بن خلاد الباهلي قال سمعت الأصمعي يقول
كان عبد الله بن عكيم يحب عثمان بن عفان وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا
وكانا متواخيين فما تذاكرا شيئا قط إلا أن ابن عكيم قال يوما لعبد الرحمن في كلام
جرى لو أن صاحبك صبر لأتاه الناس قال وكان زر بن حبيش يحب عليا وكان سفيان بن سلمة
يحب عثمان وكانا متواخيين فما تذاكرا شيئا قط حتى ماتا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنا الوليد
بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال كان عبد الله بن
عكيم الجهني وكان جاهليا أسلم قبل وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعبد الرحمن
بن أبي ليلى الأنصاري متواخيين وكان ابن عكيم عثمانيا وكان
_________
( 1 ) في م : الحسن
( 2 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 3 / 134
( 3 ) هو موسى بن عبد الله بن عكيم الجهني الكوفي ( تهذيب التهذيب )
( 4 ) لعله يعني سليمان بن الجهم بن الجهم الانصاري الحارثي ( راجع تهذيب التهذيب
4 / 177 )
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : فقام
( 6 ) الاصل : " أبو الحسين بن قيس " تحريف والصواب عن م والسند معروف
( 7 ) في م : أبو عمر
(36/96)
عبد الرحمن بن أبي ليلى علويا وما سمعا يتذاكران شيئا من ذلك
إلا أن ابن عكيم قال لعبد الرحمن بن أبي ليلى يوما أما إن صاحبك يعني عليا لو صبر
لأتاه الناس وماتت أم عبد الرحمن بن أبي ليلى فقدم عليها ابن عكيم فصلى عليها
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن
إسحاق نا سعيد بن بحر القراطيسي نا حسين الجعفي عن مجمع بن يحيى الأنصاري قال دخل
عبد الرحمن بن أبي ليلى على الحجاج فقال إن أردتم رجلا يشتم عثمان بن عفان فها
هوذا فقلت إنه يمنعني من ذلك آيات في كتاب الله ثلاث قال الله عز و جل
" للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله
ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون " وكان عثمان منهم "
والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم " إلى قوله
" المفلحون " فكان أبي منهم وقال " والذين جاءوا من بعدهم يقولون
ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان " إلى قوله " رؤوف رحيم
" ( 2 ) فكنت منهم ( 3 ) فقال صدقت ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو
سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أنا أبو عروبة الحراني نا مخلد بن مالك نا عيسى
هو ابن يونس عن الأعمش قال رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج وهو متكئ
على ابنه معقل وهم يقولون له العن فيقول لعن الله الكذابين ثم يسكت ثم يقول علي بن
أبي طالب والمختار بن أبي عبيد اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 6
) نا أبو سعيد الأشج نا حفص ( 7 ) وأبو بكر بن عياش عن الأعمش قال
_________
( 1 ) الخبر في حلية الاولياء 4 / 352
( 2 ) سورة الحشر الايات 8 - 10
( 3 ) في الحلية : فكان منهم
( 4 ) الخبر التالي ليس في م
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 264 وتاريخ الاسلام (
حوادث سنة 81 - 100 ) ص 129
والمعرفة والتاريخ 2 / 618
( 7 ) هو حفص بن غياث
(36/97)
رأيت عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج وكأن ظهره ( 1 )
مسح وهو متكئ على ابنه وهم يقولون له العن الكذابين فيقول لعن الله الكذابين ثم
يقول الله الله علي بن أبي طالب عبد الله بن الزبير المختار بن أبي عبيد قال
الأعمش وأهل الشام حوله كأنهم حمير لا يدرون ما يقول ( 2 ) وهو يخرجهم من اللعن
أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة نا يزيد بن مهران نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال رأيت عبد
الرحمن بن أبي ليلى مجلودا ( 4 ) على المصطبة وهم يقولون له العن الكذابين وكان
رجلا ضخما به ربو فقال اللهم العن الكذابين آه ثم يسكت علي وعبد الله بن الزبير
والمختار أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين
بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابن عمه أبو نصر
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي قال كان عبد الرحمن بن أبي ليلى من أصحاب علي بن أبي طالب وكان الحجاج
ضربه وأوقعه على المصطبة وقيل له العن عليا فكان يقول اللهم العن الكذابين ثم يسكت
علي بن أبي طالب يرفعه لئلا يقع عليه اللعن وعبد الله بن الزبير والمختار بن عبيد
وكان عبد الرحمن يروي عن عمر وعلي وعبد الله وأبي وكان خرج مع ابن الأشعث وقتل
بدجيل وقال محمد يعني ابنه لا أعقل من شأن أبي شيئا إلا أني أعرفه كانت له امرأتان
وكان له حبان ( 5 ) أخضران فيبيت عند هذه يوما وعند هذه يوما قرأنا على أبي عبد
الله يحيى بن الحسن عن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : وكان يحضره شيخا
والمسح : كساء من شعر
( 2 ) في سير أعلام النبلاء : يقصد
( 3 ) الخبر في حلية الاولياء 4 / 351
( 4 ) في م والحلية : محلوقا
( 5 ) اللفظة بدون إعجام بالاصل وفي م : " جنان " ولعل الصواب ما رسمناه
والحبان تثنية حب وهو الجرة الضخمة والخابية
(36/98)
محمد بن خزفة ( 1 ) أنا محمد بن الحسين ( 2 ) الزعفراني نا ابن
أبي خيثمه نا أحمد بن شبويه نا الفضل بن موسى السيناني ( 3 ) عن الأعمش قال سئل
إبراهيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال ذلك يحب الأمراء غير اني رأيت منه يوما
شيئا أعجبني قال لابنه قم فأذن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني أحمد بن شبوية
نا الفضل بن موسى السيناني عن الأعمش عن إبراهيم أنه سئل عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى فقال ذاك امروء يحب الأمراء غير أني رأيت منه شيئا أعجبني قال لابن له غلام (
5 ) قم فأذن قال ونا أبو زرعة ( 6 ) نا عمر بن حفص بن غياث نا أبي نا الأعمش حدثني
إبراهيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان لا يعجبه يقول هو صاحب أمراء وقال أعجب
خصلة التي رأيتها منه أني خرجت مع علقمة إلى الظهر ( 8 ) وكان الناس يخرجون فجاء
عبد الرحمن بن أبي ليلى حتى نزل إلى جنبنا فكان يأمر ابنه بالأذان أنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب ( 9 ) حدثني أحمد بن الخليل نا إسحاق نا الفضل بن موسى قال سمعت الأعمش
قال سئل إبراهيم عن سعيد بن المسيب قال ذاك رجل ارتفع ببيعته وسئل عن شريح فقال
ذاك رجل ( 10 ) شاعر وسئل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال ذاك رجل ( 10 ) يحب
الأمراء أما إني رأيت منه شيئا أعجبني قال لابن له يا غلام قم فأذن فأذن له
_________
( 1 ) الاصل : " حرفه " واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والصواب
ما أثبت وضبط ( 2 ) الاصل : الحسن تصحيف
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وم وقد تقرأ : " الشيباني " والصواب ما أثبت
راجع تهذيب التهذيب 7 / 86
( 4 ) تاريخ أبو زرعة 1 / 666 - 667
( 5 ) اللفظة ليست في تاريخ أبي زرعة
( 6 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 666 - 667
( 7 ) كذا بالاصل وفي تاريخ أبي زرعة : " أني " وفي المختصر 15 / 81 :
إلى
( 8 ) الظهر : موضع كانت به وقعة بين عمرو بن تميم وبني حنيفة ( معجم البلدان )
( 9 ) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 18
( 10 ) ما بين الرقمين سقط من المعرفة والتاريخ
(36/99)
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا
أحمد بن عبيد أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عمر بن حفص بن غياث عن أبيه
عن الأعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال أعجب خصلة رأيتها منه أني
خرجت مع علقمة الى الظهر فجاء عبد الرحمن بن أبي ليلى حتى نزل الى جنبنا فكان يأمر
ابنه بالأذان أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن اذنا وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - اجازة - ح قال وأنا أبو
طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) ذكره أبي عن اسحاق بن
منصور عن يحيى بن معين أنه قال عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة قال وسألت أبي عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى فقال لا بأس به أخبرنا أبوا ( 2 ) الحسن قالا نا وأبو النجم
أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قال أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا
أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا
الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال ( 4 ) عبد
الرحمن بن أبي ليلى تابعي ثقة زاد حمزة من أصحاب علي ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن صالح
بن هاني نا أبو سعيد محمد بن شاذان نا أبو عبد الله محمد بن بندار نا النضر بن
شميل نا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال أما أنا فلا أماري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 301
( 2 ) بالاصل : " أبو " واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
( 3 ) تاريخ بغداد 110 / 201
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 298
( 5 ) زيد في تاريخ الثقات : سمع من عبد الله بن مسعود
(36/100)
صاحبي فإما أن أغضبه وإما أن أكذبه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن محمد بن المنتاب
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن ( 1 ) المروزي أنا ابن المبارك أنا
شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن
بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو
القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة قال قال الحكم سمعت ابن أبي ليلى يقول لا
أماري صاحبي إما أن أكذبه وإما أن أغضبه وفي حديث ابن المبارك أخي أخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسن بن رزقويه ( 2 ) أنا محمد بن
يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن الحكم البصري قال قال عبد
الرحمن بن أبي ليلى إن الرجل ليعذلني في الصلاة فأشكر ذلك له أخبرنا أبو الحسن ( 3
) قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين ( 5 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب بن سفيان نا ابراهيم بن يوسف الصيرفي نا عمران بن عيينة عن أبي فروة قال
فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى ليلة الجماجم على فرس له أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة ( 6 ) حدثني أمية بن خالد عن شعبة عن عمرو بن
_________
( 1 ) الاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : زرقويه بتقديم الزاي واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير
والصواب ما أثبت وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن البغدادي ترجمته في
سير أعلام النبلاء 17 / 258
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيفت للايضاح وتقويم السند عن م وفيها
" أبو "
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 201
( 5 ) في م : الحسن تصحيف
( 6 ) تاريخ خليفة ص 283 حوادث سنة 82 ه
(36/101)
مرة قال افتقد بمسكن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن شداد
بن ( 1 ) الهاد وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال خليفة فحدثني علي بن عبد الله
نا سفيان حدثني أبو فروة قال افتقد ابن أبي ليلى بسوراء ( 2 ) وذكر خليفة أن ذلك
كان سنة اثنتين ( 3 ) وثمانين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الاشقر نا أبو عبد الله البخاري حدثني
عمرو بن علي قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت شعبة ( 4 ) يقول قدم عبد الله بن شداد
وعبد الرحمن بن أبي ليلى فاقتحم بهما فرساهما الفرات فذهبا ( 5 ) أخبرنا أبو السعود
بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي وأنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى
قالا أنا أبو القاسم الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمر
حدثكم الهيثم بن عدي قال عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري قتل يوم الدجيل أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا
ابراهيم بن أحمد أنا ابراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول ومات عبد
الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن شداد يوم الجماجم وقال بعضهم غرقا يومئذ أخبرنا
أبو البركات أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي
بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي
_________
( 1 ) بالاصل : " أنا " والصواب عن تاريخ خليفة
( 2 ) سوراء : موضع إلى جنب بغداد بنتها سوراء بنت أردوان بن باطي فسميت باسمها (
معجم البلدان )
( 3 ) بالاصل وم : اثنين
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 267 وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 81 - 100 ) ص 129
(36/102)
قال فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن شداد في الجماجم
اقتحم بهما فرساهما الفرات فذهبا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
علي بن أحمد بن محمد أنا محمد ( 1 ) بن عبد الرحمن - اجازة - نا عبيد الله بن عبد
الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد ( 2 ) قال
سنة إحدى وسبعين فيها أصيب عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وعبد الرحمن بن أبي
ليلى بدجيل قال أبو عبيد وأخبرني يحيى بن سعيد عن سفيان أن ابن شداد وابن أبي ليلى
فقدا بالجماجم ( 3 ) وذكر أبو عبيد ان وقعة الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين القول
الأول وهم ( 4 ) أخبرنا أبوا ( 5 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (
6 ) نا محمد بن الحسين القطان أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا
أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن قالا نا محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول عبد الرحمن بن أبي ليلى
قتل بدجيل سنة إحدى وثمانين قال الخطيب وكذا روى يعقوب بن شيبة عن ابن نمير قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر
قال قال ابن نمير مات عبد الرحمن بن أبي ليلى سنة إحدى وثمانين قال أبو سليمان
وهذا خطأ لانه قتل في الجماجم وفي سنة ثلاث كانت وقعة دير
_________
( 1 ) في م : أحمد
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 353
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 353
( 4 ) يعني قوله أنهما أصيبا سنة إحدي وسبعين راجع تهذيب الكمال 11 / 353
( 5 ) بالاصل : " أبو " تحريف والصواب عن م والسند معروف
( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 201
(36/103)
الجماجم قتل فيها ابن أبي ليلى وذكر أن الهروي أخبره عن محمد بن
عبد الله بن سليمان عن ابن نمير بقوله أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن علي بن أحمد وعلي
بن الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالوا أنا الحسين بن علي
الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح بن نصر ( 3 ) بن أحمد
بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن عبد الله قالا أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان
الكوفي أنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني نا هارون بن حاتم التميمي نا الفضل بن
عمرو قال قتل عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو البختري الطائي وعبد الله بن شداد بدجيل
سنة إحدى وثمانين هكذا روى هارون عن أبي نعيم وهو الفضل بن عمرو ولقب عمرو دكين
والمحفوظ عن أبي نعيم ما أخبرنا أبو علي ( 4 ) الحداد وأبو سعد المطرز وأبو القاسم
غانم بن محمد بن عبيد الله - اجازة - ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن (
5 ) محمد الحلواني قراءة أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر
أحمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن ( 5 ) حنبل حدثني أبي حدثني أبو نعيم
ح وأخبرنا أبوا ( 6 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
_________
( 1 ) بالاصل : أبو تصحيف
( 2 ) تاريخ بغداد 10 / 201
( 3 ) بالاصل : أبو نصر
( 4 ) الاصل : " أبو علي نعيم الحداد " والمثبت يوافق عبارة م
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 6 ) الاصل : " أبو " تصحيف والسند معروف
(36/104)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا
أنا أبو الحسين ( 1 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال
أبو نعيم ح وأخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ( 2 ) أنا أبو الفرج سهل بن
بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطرثيثي ( 3 ) قالا أنا أبو الفضل محمد بن
أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن ابراهيم نا
أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو ( 4 ) البختري وعبد الرحمن بن أبي ليلى قتلا
بالجماجم أنا أبوا ( 5 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا
محمد بن أحمد بن رزق ح ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن
البقال أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحاق حدثنا
أبو عبد الله نا أبو نعيم قال أبو البختري وعبد الرحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم
سنة ثلاث وثمانين ( 8 ) أخبرنا أبو البركات أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن
يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا أبو نعيم قال
وأبو البختري وعبد الرحمن بن أبي ليلى قتلا بالجماجم سنة ثلاث وثمانين رواه أحمد
عن أبي نعيم أخبرنا أبو البركات أيضا أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد
بن أحمد أنا الأحوص أنا أبي قال قال أحمد بن حنبل أبو البختري وعبد الرحمن بن أبي
ليلى قتلا بالجماجم سنة ثلاث وثمانين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف
( 2 ) الاصل : الفرج تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالاصل وم
( 4 ) الاصل : " بن " والمثبت عن م
( 5 ) الاصل : " أبو " تصحيف والسند معروف
6 - ) تاريخ بغداد 10 / 202
( 7 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 8 ) الخبر التالي والذي يليه سقطا من م
(36/105)
أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 1 ) قال أبو نعيم قتل ( 2 ) فيها
يعني سنة ثلاث وثمانين أبو البختري الطائي وعبد الرحمن بن أبي ليلى قال ( 3 ) ونا
أبو نعيم قال قتل عبد الرحمن بن أبي ليلى في الجماجم سنة ثلاث وثمانين أخبرنا أبوا
( 4 ) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب قال ( 5 ) وأخبرني عبيد الله
بن أحمد بن علي المقرئ نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب
حدثنا جدي قال سمعت أبو نعيم يقول مات عبد الرحمن بن أبي ليلى سنة ثلاث وثمانين
وكذلك قال موسى العنزي ( 6 ) وشباب العصفري قال ( 7 ) وأنا الأزهري أنا محمد بن
العباس أنا ابراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال وعبد الرحمن بن
أبي ليلى وسعيد بن فيروز وأبو البختري الطائي يعني ماتا في الجماجم سنة ثلاث
وثمانين قال ( 7 ) وأنا سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني أنا
عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد بن اسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط قال
( 8 ) وعبد الرحمن بن أبي ليلى يكنى أبو عيسى غرق ليلة دجيل مع ابن الأشعث سنة
ثلاث وثمانين أخبرنا أبوا الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) ح
وأخبرنا أبو الفضل بن نصر أنا أبو الفضل وأنا أبو الفضل أنا أبو الفضل بن خيرون
قالا أنا الحسن بن الحسين بن العباس أنا جدي اسحاق بن محمد
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 549
( 2 ) الزيادة عن تاريخ أبي زرع
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 292
( 4 ) الاصل : أبو تصحيف والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 202
( 6 ) هو محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس أبو موسى العنزي البصري الزمن ترجمته في
سير أعلام النبلاء 12 / 123
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 10 / 202
( 8 ) طبقات خليفة بن خياط ص 252 - 253 رقم 1080
( 9 ) تاريخ بغداد 10 / 201
(36/106)
النعالي وأنا عبد الله بن اسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر قال
قال أبو نعيم قتل عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو البختري بدير الجماجم سنة ثلاث
وثمانين والمحفوظ عن أبي نعيم ما تقدم 3999 عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش
أبو محمد البغدادي الحافظ ( 1 ) سمع بالشام أبا عمير عيسى بن محمد بن النحاس وأبا
التقي هشام بن عبد الملك وابا محمد عبد الجبار بن العلاء وعبد الله بن عمران
وبالعراق نصر بن علي ويعقوب وأحمد ابني ابراهيم ( 2 ) الدورقي والفضل بن سهل وعمر
بن علي وبندارا ( 3 ) وأبا موسى وأبا يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة وبمصر أحمد بن
عبد الرحمن بن وهب وأحمد بن سعيد الهمداني ويونس بن عبد الأعلى وبخراسان علي بن
خشرم وعبد الرحمن بن بشر بن عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذهلي روى عنه أبو أحمد بكر
بن محمد بن حمدان الصيرفي المروزي وأبو بكر محمد بن محمد بن داود ( 4 ) الكرجي ( 5
) وأبو سهل أحمد بن محمد بن ( 5 ) عبد الله بن زياد القطان وأحمد بن محمد بن عبد
الرحمن المروزي وعلي بن محمد بن العلاء القناني المروزي وأبو العباس أحمد بن محمد
بن سعيد بن عقدة الحافظ ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنا أحمد بن الحسين بن مهران نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه
نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش نا عبد الرحمن بن الفضل بن موفق حدثني أبي عن سفيان
عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن رجلا أعتق
شقصا ( 7 ) له أو نصيبا له من مملوك فضمنه النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 10 / 280 تذكرة الحفاظ 2 / 684 ميزان
الاعتدال 2 / 600 لسان الميزان 3 / 444 العبر 2 / 70 الوافي بالوفيات 18 / 311
شذرات الذهب 2 / 184 سير أعلام النبلاء 13 / 508 الكامل لابن عدي 4 / 321
( 2 ) في م : ويعقوب بن إبراهيم الدورقي
( 3 ) في م وبندار
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) الاصل : الكرخي والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) الخبر التالي سقط من م
( 7 ) الشقص والشقيص : النصيب في العين المشتركة من كل شئ ( النهاية : شقص )
(36/107)
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا وأبو
الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن
محمد بن عبد الله القطان حدثني عبد الرحمن بن يوسف بن خراش أبو محمد نا إسحاق بن
إبراهيم شاذان حدثنا جدي سعد بن الصلت أنا مسعر عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد
الله النخعي أنا عمار بن ياسر أنهم سألوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل
أتيت في الجاهلية من النساء ( 2 ) شيئا حراما قال لا وقد كنت على ميعادين أما
أحدهما فغلبتني عيني وأما الآخر فشغلني عنه سامر قوم [ 7276 ] وكتب إلي أبو نصر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله قال عبد الرحمن بن يوسف بن
خراش الحافظ البغدادي سمع بالعراق ومن أهل الشام أبا التقي هشام بن عبد الملك وأبا
عمير بن النحاس الرملي وأقرانهما ومن أهل الحجاز عبد الجبار بن العلاء وعبد الله
بن عمران وغيرهما ومن أهل مصر أحمد بن سعيد الهمداني ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن
عبد الرحمن الوهبي وأقرانهم ومن أهل خراسان علي بن خشرم وإنما كتب عنه ببغداد ثم
سمع بنيسابور من محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر واقرانهما رحل إلى نيسابور وأقام
بها مستفيدا من محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن حفص بن عبد الله السلمي والطبقة روى
عنه جماعة ممن سمعوا منه بنسيابور على ان رواته من أهل الدنيا حفاظ أئمة فإنه كان
أوحد عصره ( 3 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد إجازة ثم حدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي عنه قال قال أبو نعيم الحافظ في تاريخ أصبهان ( 4 ) عبد الرحمن
بن يوسف بن خراش الحافظ قدم أصبهان يكنى أبا محمد حدث عنه أبو العباس بن عقدة وأبو
سهل القطان أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش أبو محمد الحافظ مروزي الأصل سمع
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 280
( 2 ) رسمها بالاصل : " دسنا " وفي م : " دبسنا " كلاهما
تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) الخبر التالي سقط من م
( 4 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 112
(36/108)
نصر بن علي الجهضمي ( 1 ) وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن
خشرم المروزي
الرحمن بن بشر بن الحكم وعمرو بن علي الصيرفي وعبد الجبار بن العلاء وعبد الله بن
عمران العابدي والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن بشار وأبا يحيى صاعقة وأبا التقي
هشام بن عبد الملك الحمصي وأبا عمير بن النحاس الرملي ويونس بن عبد الأعلى وأبا
عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم وكان أحد
الرحالين في الحديث إلى الأمصار بالعراق والشام ومصر وخرسان وممن يوصف بالحفظ
والمعرفة روى عنه أبو العباس بن عقدة ومحمد بن محمد بن داود الكرجي ( 2 ) وأبو سهل
بن زياد القطان قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت بكر بن محمد بن حمدان المروزي يقول سمعت عبد الرحمن بن يوسف
بن خراش الحافظ يقول شربت بولي في هذا الشأن يعني الحديث خمس مرات ( 3 ) أخبرنا
أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن
أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت بكر بن محمد يقول سمعت عبد الرحمن
فذكره أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنا عبد
الله بن علي القرشي أنشدنا يوسف بن إبراهيم القزاز الجرجاني أنشدنا عبد الملك بن
محمد أبو نعيم أنشدنا عبد الرحمن بن خراش الحافظ : وقائل كيف تهاجرتما ؟ * فقلت
قولا فيه إنصاف لم يك من شكلي فتاركته * والناس أشكال وألاف سمعت أبا القاسم بن
السمرقندي يقول سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول سمعت
_________
( 1 ) بالاصل : الجهني واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والصواب عن تاريخ
بغداد
( 2 ) بالاصل وم : الكرخي تصحيف والصواب عن تاريخ بغداد
( 3 ) سير أعلام النبلاء 13 / 509 وتذكرة الحفاظ 2 / 684 وميزان الاعتدال 2 / 600
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 280
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 280 - 281
(36/109)
عبد الرحمن بن محمد يقول سمعت ابن ( 1 ) عدي ( 2 ) يقول سمعت (
3 ) عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا وقال ما رأيت أحفظ منه لا
يذكر له شيخ من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه قال ابن عدي ( 2 ) وابن خراش هذا هو
أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة وإنما
ذكر بشئ من التشيع كما ذكره عبدان فأما في الحديث فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف بن
إبراهيم قال سألت أحمد بن عبدان عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش يقبل قوله قال : لم
اسمع فيه شيئا سمعت أبا القاسم بن السمرقندي يقول سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول
سمعت أبا عمرو الفارسي يقول سمعت ابن عدي ( 2 ) يقول سمعت أحمد بن محمد بن سعيد
المعروف بابن عقدة يقول كان ابن خراش في الكوفة إذا كتب شيئا يعني من باب التشيع
يقول لي هذا لا ينفق إلا عندي وعندك يا أبا العباس قال وأنا أبو أحمد قال ( 4 )
سمعت عبدان يقول وحمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزئين صنفهما في مثالب الشيخين
فأجازه بألفي درهم فبنى بذلك حجرة ببغداد ليحدث فيها فما متع بها ومات حين فرغ
منها أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف قال سألت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني عن عبد الرحمن بن يوسف فقال
كان أخرج مثالب الشيخين وكان رافضيا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن مسعدة أنا أبو
عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 2 ) وسمعت عبدان يقول قلت لابن خراش حديث
لا نورث ما تركنا صدقة قال باطل قلت من يتهم في هذا الإسناد رواه الزهري وأبو
الزبير وعكرمة بن خالد عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء قال لا أنما أتهم
مالك بن أوس
_________
( 1 ) الاصل : " أبي " والمثبت عن م
( 2 ) الكامل لابن عدي 4 / 322
( 3 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وابن عدي وفيه : وسمعت
( 4 ) المصدر السابق
(36/110)
قال وأنا ابن عدي قال ( 1 ) عبد الرحمن بن يوسف بن خراش سمعت
عبدان ينسبه الى الضعف وسمعت عبدان يقول حدثنا خالد بن يوسف السمتي نا أبو عوانة
عن عاصم عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال الحلال بين والحرام بين الحديث قال لنا
عبدان وحدث به ابن خراش عن خالد بن يوسف مرفوعا وقد ذكر لي عبدان أن ابن خراش حدث
بأحاديث مراسيل أوصلها ومواقيف رفعها مما لم يذكره ها هنا أخبرنا أبو منصور بن
زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أحمد بن علي التوزي ( 3
) قال قرأنا على أحمد بن الفرج بن حجاج الوراق عن ابي العباس بن سعيد قال سنة ثلاث
وثمانين ومائتين توفى عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ببغداد قال ( 4 ) وأنا محمد بن
عبد الواحد أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع قال وعبد الرحمن
بن يوسف بن خراش كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم بالحديث والرجال توفي
لخمس خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين قال ( 4 ) وأنا السمسار أنا الصفار نا
ابن قالع أن عبد الرحمن بن خراش مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين أنبانا أبو نصر
بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأنا أبو منصور بن زريق
أنا وأبو الحسن ( 5 ) بن سعيد نا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أخبرني محمد بن علي المقرئ
أنا محمد بن عبد الله النيسابوري حدثني أبو سعيد محمد بن عبد الله الرازي أخبرني
أبو بكر محمد بن عبد الرحمن الطرسوسي قال توفي عبد الرحمن بن خراش بطرسوس سنة أربع
وتسعين ومائتين قال الخطيب والأول أصح في تاريخ موته ببغداد والله أعلم
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 4 / 321
2 - ( ) تاريخ بغداد 10 / 281
( 3 ) بالاصل وم : الثوري تصحيف والمثبت عن متاريخ بغداد
( 4 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 281
( 5 ) بالاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف ( 6 ) تاريخ بغداد 10 /
281
(36/111)
4000 - عبد الرحمن بن يونس بن محمد أبو محمد الرقي السراج ( 1 )
سمع بدمشق وغيرها سويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وعمر بن أيوب
الموصلي وبقية بن الوليد وعيسى بن يونس وأبا اسحاق الفزاري وحجاج بن محمد الأعور
وسفيان بن عيينة وعبد الله بن ادريس وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز
الدراوردي ومحمد بن فضيل بن غزوان وأبا بكر بن عياش وعبد الله بن الحارث روى عنه محمد
بن محمد الباغندي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وسعيد بن
محمد الخياط أخو زبير الحافظ ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز ( 2 ) وأحمد بن
إسحاق بن البهلول وأبو عبد الله المحاملي وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي الكوفي
وأبو بكر محمد بن هارون الروياني أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبي محمد بن أبي
عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن
القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن
الهيثم بن هشام الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي إملاء نا عبد الرحمن بن يونس
السراج نا سويد بن عبد العزيز عن ثابت بن عجلان عن سليم بن عامر عن أبي بكر الصديق
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اخرج فناد في المدينة من شهد أن لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله فله الجنة فخرجت فلقيني عمر فقال أين فأخبرته فقال
ارجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقل يا رسول الله دع الناس يعملون
فإنهم إن سمعوا هذا اتكلوا فلم يعملوا فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فأخبرته بما قال لي عمر فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صدق عمر [ 7277
]
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 432 وتهذيب التهذيب 3 / 439 وميزان
الاعتدال 2 / 601 وتاريخ بغداد 10 / 269
( 2 ) الاصل : الحرار وفي م : الجرار وفي تهذيب الكمال : " الخراز "
والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى بيع الخر
( 3 ) الاصل : " فنادي " والمثبت عن م
(36/112)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد
الرازي في كتابه أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا علي بن الحسين بن
بندار القاضي أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني قال في الطبقة
السادسة من أهل الجزيرة عبد الرحمن بن يونس بن محمد السراج يكنى أبا محمد لا يخضب
كان حاجا في سنة ست واربعين ومات بعد ذلك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد عبد
الرحمن بن يونس بن محمد السراج الرقي سمع أبو القاسم بن أبي الزناد وعبد الله بن
إدريس روى عنه أبو عروبة السلمي كناه لنا أبو عروبة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو
النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) عبد الرحمن بن يونس بن
محمد أبو محمد السراج من أهل الرقة قدم بغداد وحدث بها عن عبد العزيز بن أبي حازم
عبد العزيز بن محمد الدراوردي وسفيان بن عيينة وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم
وعبد الله بن إدريس وأبي اسحاق الفزاري ( 2 ) وعيسى بن يونس ومحمد بن فضيل بن
غزوان ( 3 ) وحجاج بن محمد الأعور روى عنه محمد بن محمد الباغندي وأبو حامد محمد
بن هارون الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن عبد الله بن غيلان الخزاز ( 4 )
وسعيد بن محمد الخياط وأحمد بن إسحاق بن بهلول والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم
قال الخطيب ( 5 ) وأنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ نا محمد ( 6 ) ابن العباس نا
أبو مزاحم موسى بن عبد الله قال قال لي عمي أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 269
( 2 ) تقرأ بالاصل : الفراوي وفي م : " الفراري " كلاهما تصحيف والسواب
عن تاريخ بغداد
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) الاصل : " الحرار " وفي م : " الجرار " وفي تاريخ بغداد
: " الخزاز " وفي تهذيب الكمال : " الخراز " والمثبت عن
الانساب ( الخزاز ) وقد مر
( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 270 وتهذيب الكمال 11 / 433
( 6 ) الزيادة عن م وتاريخ بغداد
(36/113)
قال وسألته يعني أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن يونس السراج
فقال ما علمت منه إلا خيرا قال ( 1 ) وأخبرني الأزهري قال سئل أبو الحسن الدارقطني
عن عبد الرحمن بن يونس الرقي فقال لا بأس به أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 2 )
نا أبو الحسين ( 2 ) محمد بن علي بن محمد أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله نا محمد
بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني قال ( 3 ) عبد الرحمن بن يونس بن محمد السراج يكنى
أبا محمد مات بعد سنة ست وأربعين ومائتين رواها الخطيب ( 4 ) عن الزهري والحسين (
5 ) بن محمد بن عمر النرسي عن أبي أحمد الدهان ثم قال الخطيب ذكر ابن صاعد أنه مات
في سنة ثمان وأربعين ( 6 )
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 10 / 270 وتهذيب الكمال 11 / 433
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) تاريخ الرقة ص 155 وعنه نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 433
( 4 ) تاريخ بغداد 10 / 270
( 5 ) في تاريخ بغداد : الحسن
( 6 ) عن ابن صاعد رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 433 والذهبي في ميزان الاعتدال
2 / 601
(36/114)
ذكر من اسمه عبد الرحمن ممن لم ينسب لنا 4001 عبد الرحمن ويقال
أبو عبد الرحمن القيني من أهل الأردن قدم دمشق ليشهد صفين مع معاوية فشهدها وكان
أميرا يومئذ على رجالة أهل الأردن أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) قال أبو
عبيدة كان على رجالة أهل الأردن عبد الرحمن القيني ( 2 ) ثم قال خليفة ( 3 ) سنة
سبع وأربعين فيها شتى أبو عبد الرحمن القيني في ( 4 ) أنطاكية أخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن
إسحاق بن نيخاب ( 5 ) الطيبي أنا إبراهيم بن الحسين ( 6 ) بن ديزيل نا يحيى بن
سليمان الجعفي حدثني نصر بن مزاحم نا عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي
وزيد بن الحسن بن علي ورجل قد سماه ( 7 ) أن معاوية استعمل يومئذ يعني يوم صفين
على رجالة الأردن عبد الرحمن بن فلان ( 8 ) القيني
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 حوادث سنة 37
( 2 ) في تاريخ خليفة : " القيسي " وفي وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 206 :
وعلى رجالة أهل الاردن عبد الرحمن بن قيس القيني وانظر ما يأتي عنه قريبا
( 3 ) تاريخ خليفة ص 208
( 4 ) الزيادة عن تاريخ خليفة
( 5 ) بدون إعجام بالاصل وإعجامها غير واضح في م لسوء التصوير والصواب ما أثبت وقد
مر التعريف به
( 6 ) الاصل : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 184
( 7 ) هو محمد بن المطلب كما يفهم من السند في وقعة صفين ص 205
( 8 ) كذا بالاصل وم وفي وقعة صفين : " قيس "
(36/115)
4002 - عبد الرحمن أبو المهاجر البلهيبي ( 1 ) من تابعي ( 2 )
أهل مصر سمع معاوية بن أبي سفيان وجماعة من الصحابة ووفد على معاوية أنبأنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن عمر نا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي قال في كتاب
موالي أهل مصر قال ( 3 ) ومنهم أبو المهاجر البلهيبي واسمه عبد الرحمن وكان من سبي
بلهيب حين انتقصت في خلافة عمر فأعتقه بنو الأعجم بن سعد بن تجيب وكان في مائتين
من العطاء وكان معاوية قد عرفه على موالي تجيب وهو الذي خرج الى معاوية بشيرا بفتح
خربتا أخبرني بذلك كله ابن قديد عن عبيد الله بن سعيد عن أبيه وأخبرني ابن قديد
قال بنى له معاوية دارا في بني الأعجم في الزقاق المعروف بالبلهيبي وكتب على الدار
هذه الدار لعبد الرحمن سيد موالي تجيب قال وأخبرني عمي عن ابن الوزير عن ابن أبي
ميسرة أن البلهيبي كان في مائتين من العطاء وأن معاوية وهب له سيفا لم يزل عندهم
وأن عبيد الله بن الحبحاب ( 5 ) قال لأبي المهاجر بن البلهيبي لأستعملنك ثم
لأولينك على ( 6 ) قريتك الخبيثة بلهيب فقال له ابن البلهيبي إذا اصل رحما وأقضي
ذماما
_________
( 1 ) الاصل : " البلهيتي " وفي م : " البلهيني " وكلاهما
تصحيف والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى بلهيب بالفتح فالسكون فالكسر قرية بمصر (
لب الالباب 1 / 145 ) ذكره ياقوت وترجمته في بلهيب
( 2 ) عن م ومعجم البلدان وبالاصل : تابع
( 3 ) نقله ياقوت من طريب كتاب موالي أهل مصر
( 4 ) بالاصل : " خرسا " وفي م : " حربنا " والمثبت عن معجم
البلدان قال ياقوت في خربتا : ضبطها ياقوت بالفتح والكسر عن ابن عبد الحكم يعد كور
مصر ثم كور الحوف الغربي وهو حوالي الاسكندرية
( 5 ) انظر أخباره في ولاة مصر للكندي ص 95 و 98
( 6 ) بالاصل وم : " لا استعملك ثم لاوينك إلا على قريتك " والمثبت عن
معجم البلدان
(36/116)
قال ابن وزير ولما توفي سليمان بن أبي رجاء لم يخلف ذكرا طلب
ابن البلهيبي ميراثه وقال إنه مولاي وروى ابن وهب عن سليمان بن أبي رجاء وهو
سليمان بن مسلم بن جابر مولى البلهيبي 4003 عبد الرحمن الخولاني حدث عن واثلة بن
الأسقع روى عنه ابنه محمد بن عبد الرحمن تقدم حديثه في ترجمة ابن ابنه أحمد بن
محمد بن عبد الرحمن 4004 عبد الرحمن سمع بدمشق رجلا من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إن لم يكن ابن أبي بكرة أو أبا عثمان النهدي فهو غيرهما روى عنه عوف
بن أبي جميلة الأعرابي 4005 عبد الرحمن السيدي ويقال ابن السيدي أبو أمية ( 1 )
مولى سليمان بن عبد الملك ويقال مولى عمر بن عبد العزيز كاتب عمر بن عبد العزيز
وكان يسكن نابلس ( 2 ) حدث عن أنس بن مالك وعمر بن عبد العزيز روى عنه أبو مسلمة (
3 ) خالد بن يزيد بن خالد بن مرشل وسوار بن عمارة ( 4 )
_________
( 1 ) أخباره في ميزان الاعتدال 2 / 601 وفي تهذيب الكمال 12 / 513 ذكره من شيوخ
عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري : أبو أمية عبد الرحمن بن السندي مولى
عمر بن عبد العزيز
( 2 ) نابلس : بضم الباء الموحدة واللام
مدينة بينها وبين بيت المقدس عشرة فراسخ ( معجم البلدان )
( 3 ) بالاصل : " وخالد " والمثبت عن م
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 201 وذكر من شيوخه : " أبي أمية عبد الرحمن
بن عبد الله السندي مولى بني أمية "
وذكره أيضا من شيوخ عباد بن كثير 9 / 419 باسم عبد الرحمن بن السندي مولى بني أمية
(36/117)
وعباد بن كثير الرمليون وعراك بن خالد بن ( 1 ) صالح بن صبيح
الدمشقي المري ( 2 ) أنا أبو الحسن الفرضي أنا عبد العزيز بن أحمد لفظا وحيدرة بن
علي بن إبراهيم قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو بكر أنا أحمد أبو
القاسم نا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكتاني اليافوني نا يزيد ( 3 )
بن مرشل نا عبد الرحمن أبو أمية من أهل نابلس قال كنت وصيفا بين يدي الحجاج إذ دخل
عليه أنس بن مالك وهو على الغداء فدعاه فجلس ناحية فقال له الحجاج كيف رأيت رسول
ألله ( صلى الله عليه و سلم ) يصنع إذا أكل اللحم قال رأيته يعرق ( 4 ) كتفا أو
عظما ثم مسح يده ثم صلى ولم يتوضا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة نا
سوار بن عمارة نا عبد الرحمن السيدي مولى لسليمان بن عبد الملك قال رأيت أنس بن
مالك دخل على الحجاج فأتي الحجاج بلطف بعد العصر إلا أنه ليس بلحم فزعم أنه شئطبخ
فجمع فلما وضع الطبق بين يديه فأكل أنس والحجاج وعنبسه ( 6 ) بن سعيد بن العاص ثم
أتي الحجاج بوضوء فأشار إلى الخصي أن يقدم الوضوء إلى أنس فقال أنس قد اكتفيت بمسح
المنديل وتوضأ الحجاج أطراف أصابعه ثم قال الحجاج لأنس بلغني أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أكل لحما ثم لم يتوضأ قال نعم أتي بعضو من لحم شواء وعنده أبو بكر
الصديق ودخل عليهم عمر بن الخطاب فأكلوا جميعا ثم تمسحوا بخرقة ثم انتظروا حتى
أتاهم المؤذن بالمغرب فقاموا جميعا فصلوا ولم يتوضأ النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وأبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني نا
أبو جعفر النفيلي نا عباد بن كثير الرملي عن عبد الرحمن السيدي قال سمعت أنس بن
مالك يقول
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال 12 / 513 خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح
( 2 ) بالاصل : " المزي " تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) كذا بالاصل وم هنا
( 4 ) كذا بالاصل وعرقت العظم واعترقته وتعرفته أذا أخذت عنه اللحم بأسنانك
( 5 ) يقال : جاءتنا لطفة من فلان أي هدية
( 6 ) عن هامش الاصل
(36/118)
كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفطر إذا كان صائما على
اللبن وجئته بقدح من لبن فوضعته إلى جانبه فغطى عليه وهو يصلي اخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد
الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف المزني
أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا عراك بن
خالد قال سمعت أبا أمية السيدي قال كنت من وصفاء الحجاج فأتاه أنس بن مالك بعد
العصر فحدثه مليا ونحن وقوف على رأسه ثم دعا الحجاج بطعام من كل ما مست النار
فأكلا جميعا ثم قاما إلى صلاة المغرب ولم يتوضأ قال ونا هشام بن عمار نا عراك بن
خالد قال سمعت أبا أمية عبد الرحمن السيدي مولى عمر بن عبد العزيز قال كان عمر إذا
كان يوم الشك من شهر رمضان يقول لغلامه أخر غداءك إلى العشاء فإنا نبادر الأحداث وإلا
فات أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا ( 2
) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي - إجازة - ح ( 3 ) قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا انا ( 4 ) أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن
مولى سليمان بن عبد الملك سمع أنسا روى عنه ميسرة ( 6 ) بن معبد سمعت أبي يقول ذلك
ويقول وهو منكر الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) عن م وبالاصل : قال
( 3 ) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن م
( 4 ) الزيادة عن م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 305
( 6 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي الجرح والتعديل :
" مسرة " وهو الصواب وهو مسرة بن معبد اللخمي الفلسطيني ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 44
(36/119)
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو أمية عبد الرحمن السيدي كاتب عمر بن عبد العزيز روى عنه عراك بن خالد
4006 عبد الرحمن الطويل حدث عن ابي الأشعت الصنعاني وعمر بن عبد العزيز وولى ديوان
دمشق في خلافة عمر بن عبد العزيز روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهارون ( 1 )
بن موسى ( 2 ) أبو محمد البربري ( 3 ) اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا
علي بن إسحاق أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عبد
الرحمن الدمشقي حدثني أبو الأشعث حدثني أوس بن أوس الثقفي قال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول وذكر الجمعة فقال ( من غسل واغتسل ( 5 ) ثم غدا وابتكر
وخرج يمشي ولم يركب ثم دنا من الإمام فأنصت له ولم يلغ كان له كأجر سنة صيامها
وقيامها [ 7278 ] قال وزعم يحيى بن الحارث أنه حفظ عن أبي الأشعث أنه قال له بكل
خطوة كأجر سنة صيامها وقيامها قال ولم أسمعه يقول مشى ولم يركب اخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين ( 6 )
بن سمعون نا أحمد بن سليمان بن زبان ( 7 ) أبو بكر نا هشام بن عمار نا
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو " تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال 19 / 210 هارون أبو معمد البربري وهو هارون
بن إبراهيم ويقال : ابن أبي إبراهيم
( 3 ) قال أبو حاتم : لم يكن بربريا كان من السواد وكان صخما ذا لحية يشبه البرابر
فسمي بربريا ( قاله في تهذيب الكمال )
( 4 ) مسند أحمد بن حنبل 5 / 466 رقم 16175
( 5 ) في المسند : أو اغتسل
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) الاصل : " ريان " وفي م : " زيان " كلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 378
(36/120)
صدقة بن خالد نا ابن جابر حدثني عبد الرحمن الطويل قال جاء رجل
إلى عمر بن عبد العزيز فقال تصدق علي تصدق الله عليك بالجنة فنظر إليه عمر وقال
ويحك إن الله لا يتصدق ولكن الله يجزي المتصدقين قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب نا
الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا قبيصة بن عقبة عن هارون البربري عن
عبد الرحمن الطويل قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى ميمون بن مهران كتبت إلي يا
ميمون تذكر شدة الحكم والجباية وإني لم أكلفك من ذلك ما يعنتك اجب الطيب من الحق
واقض بما استنار لك من الحق فإذا التبس عليك أمر فارفعه إلي فلو أن الناس إذا ثقل
عليه أمر تركوه ما قام دين ولا دنيا قال وكنت أنا على ديوان دمشق ففرضوا لرجل زمن
فقلت الزمن ينبغي أن يحسن إليه فأما أن يأخذ فريضة رجل صحيح فلا فشكوني إلى عمر بن
عبد العزيز فقالوا ( 4 ) إنه يتعنتنا ويشق علينا ويعسرنا قال فكتب إلي إذا أتاك
كتابي هذا فلا تعنت الناس ولا تعسرهم ولا تشق عليهم فإني لا أحب ذلك أنبأنا أبو
الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 5 ) عبد الرحمن الدمشقي سمع أبا
الأشعث روى عنه ابن جابر كذا قال ولم ينسبه وقد روى ابن جابر أيضا عن أبي الأشعث
4007 عبد الرحمن أخو أبي مخرمة دمشقي زاهد
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 5 / 380 ضمن أخبار عمر بن عبد العزيز
( 2 ) عن م وابن سعد وبالاصل : إليك
( 3 ) كذا بالاصل وفي م : " عليهم " وفي ابن سعد : عليك
( 4 ) بالاصل : فقال والمثبت عن م وابن سعد
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 372
(36/121)
حكى عنه سعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يذكر قال كان عبد الرحمن أخو أبي مخرمة يمكث أربعة أشهر لا يكلم الناس فإذا أراد حاجة كتب إلى أهله افعلوا كذا وكذا 4008 عبد الرحمن أبو عبد الله الأعمى حكى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أنا أحمد بن المعلا نا هشام بن عمار نا صدقة نا ابن جابر قال كان عبد الرحمن أبو عبد الله الأعمى ويزيد بن يزيد ومحمد بن سوقة ومساحق بن عبد الله بن مساحق القرشي يلبسون البرانس 4009 عبد الرحمن المكتب روى عن أبي موسى الطبرسي روى عنه محمد بن حصن بن خالد له حكاية تأتي في ترجمة عمرو بن أسلم 4010 عبد الرحمن الجرداني حكى عنه ابنه عبد السلام بن عبد الرحمن 4011 عبد الرحمن الدمشقي روى عنه أبو عبد الله محمد بن عيسى المقرئ الأصبهاني
(36/122)
ذكر من اسمه عبد الرحيم 4012 عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن
إسحاق ابن عمرو بن مزاحم بن غياث أبو زكريا التميمي الحافظ ( 1 ) سمع مما وراء
النهر والعراق والشام ومصر واليمن والقيروان ثم سكن مصر وحدث عن عبد الغني بن سعيد
الحافظ وتمام بن محمد الرازي وعلي بن محمد بن الفتح السامري وأبو محمد عبد الله بن
يحيى البيع وأبي العباس احمد بن محمد الإشبيلي وأبي الفضل العباس بن محمد بن أحمد
الحداد التنيسي وأبي ( 2 ) الفتح محمد بن إبراهيم الجحدري وأبي نصر أحمد بن علي بن
جعفر بن أحمد بن علي الكاتب وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن ( 3
) كامل الحافظ البخاريين وأبي بكر محمد بن أحمد المنصوري وأبي بكر محمد بن داود بن
أحمد بن سليمان بن الربيع بن مصحح العسقلاني وهلال الحفار وأبي ( 4 ) عبد الله
الحسين بن محمد بن إسماعيل اليمني الزبيدي الراسبي القطان وأبي عبد الله الحسين بن
عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي ( 5 ) وصدقة بن محمد بن مروان الدمشقي
وإبراهيم بن هاشم بن يوسف المعافري القيرواني وأبي عمر بن مهدي
_________
( 1 ) أخباره في تذكرة الحفاظ 3 / 1157 والعبر 3 / 248 والوافي بالوفيات 18 / 320
وسير أعلام النبلاء 18 / 257
وشذرات الذهب 3 / 309 ونفح الطيب 3 / 62 والنجوم الزاهرة 5 / 84
( 2 ) بالاصل : وأبو تحصيف والمثبت عن م
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م للايضاح ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 304
( 4 ) في م : وابن تصحيف
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 339
(36/123)
وقدم دمشق قديما وحدث بها فروى عنه من أهلها أبو الحسن علي بن
محمد الحنائي وأبو نصر بن الجبان وأبو عبد الله شعيب بن عبد الرحيم بن عمر بن نصر
ومن غيرهم أبو شحمة عبد الله بن لوط بن جوشن بن مصعب الدربندي والفقيه نصر بن
إبراهيم وأبو علي جميل بن يوسف ( 1 ) بن إسماعيل المادرائي ومشرف بن علي بن الخضر
التمار وأبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد المقدسي وابنه أبو الحسين احمد بن
إبراهيم بن يونس وأبو بكر محمد بن أبي علي بن أحمد بن موسى الأبهري وحكى عنه
الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنه قال لي ببخارى أربعة عشر ألف جزء وحديث أريد
أن أمضي وأجئ بها اخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله المري ( 2 ) حدثني أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر
البخاري قدم علينا طالب علم ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال أجاز لنا
أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد ( 3 ) انا أبو نصر أحمد بن علي بن جعفر بن أحمد بن
علي الكاتب ببخارى نا أبو نصر أحمد بن سهل نا أبو عمرو قيس بن أنيف بن عبد الله نا
محمد بن صالح نا محمد بن سليمان المكي نا عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن
محمد عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزينوا وتنظفوا فإن بني إسرائيل لم
يكونوا يفعلون ذلك فزنت نساؤهم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
الحطاب ( 5 ) في كتابه وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون الأزدي عنه أنا أبو زكريا عبد
الرحيم بن أحمد بن نصر الحافظ البخاري بمصر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد
الله بن يزداد الرازي ببخارا أنا
_________
( 1 ) في تذكرة الحفاظ 3 / 1157 " جميل بن الحسن المادرائي " وفي سير
أعلام النبلاء : " جميل بن يوسف "
( 2 ) بالاصل : المزني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 18 / 258 - 259 وتذكرة الحفاظ 3 / 1158
والسيوطي في الجامع الكبير 1 / 125
( 4 ) بالاصل : يكونون تحريف والصواب عن سير أعلام النبلاء
( 5 ) بالاصل : الخطاب بالخاء المعجمة تصحيف والصواب ما أثبت قارن مع المشيخة مر
التعريف به
(36/124)
أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي نا أبو سعيد الأشج نا
وكيع عن الأعمش عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال مثل الواقع في حدود الله والمدهن كمثل قوم ركبوا في سفينة فاستهموا عليها فركب
قوم علوها وقوم سفلها فكانوا إذا استقوا آذوهم وأصابوهم بالماء فقالوا قد آذيتمونا
بما تمرون عليها فأعطوا رجلا فأسا ينقب عندهم نقبا قالوا ما هذا الذي تصنعون قالوا
تأذيتم بنا فننقب عندنا نقبا لنستقي منه فإن تركوهم هلكوا وهلكوا وإن أخذوا على
أيديهم نجوا ونجوا [ 7279 ] يقول ( 1 ) رأى أبو إسحاق الهجيمي أنه تعمم فدور على
رأسه مائة وثلاث دورات فعبر له أنه يعيش مائة سنة وثلاث سنين فلم يحدث حتى بلغ
المائة ثم حدث فقرأ القارئ عليه وأراد أن يخبر عقله أل ( 2 ) الجبان حتفه من فوقه
* كالكلب يحمي جلده بروقه ( 3 ) فقال الهجيمي قل كالثور يا ثور فإن الكلب لا روق
له ففرح الناس بصحة عقله سئل عبد الرحيم بن أحمد عن مولده فقال في شهر ربيع الأول
سنة اثنتين ( 4 ) وثمانين وثلاثمائة أخبرنا أبو عبد الله بن الحطاب ( 5 ) في كتابه
وحدثنا عنه أبو بكر الأزدي قال أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن
عمرو بن مزاحم بن غياث البخاري الحافظ سمع ببخارى إبراهيم وأحمد ابني محمد بن عبد
الله بن يزداد الرازيين الراويين عن عبد الرحيم بن أبي حاتم وأبوي عبد الله الحسين
بن الحسن الفقيه المعروف بالحليمي ومحمد بن أحمد بن سليمان الحافظ المعروف بالغنجار
وأبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو الحافظ السليماني ببيكند ( 6 ) وأبا يعلى حمزة بن
عبد العزيز بن محمد
_________
( 1 ) القائل : أبو زكريا البخاري صاحب الترجمة
( 2 ) أن فلانا يؤله إلا : طعنه بالالة أي الحربة وأله ألا : طرده ( راجع تاج
العروس بتحقيقنا : مادة ألل )
( 3 ) الروق القرن من كل ذي قرن والجمع أرواق
( 4 ) بالاصل : اثنين
( 5 ) بالاصل : الخطاب تصحيف وقد مر التعريف به
( 6 ) بيكند بالكسر وفتح الكاف وسكون النون بلدة بين بخاري وجيحون على مرحلة من
بخاري
(36/125)
المهلبي ( 1 ) الحافظ وأقرانه بنيسابور وابن مهدي الفارسي
وطبقته ببغداد وأبا عمرو الهاشمي ممن هو أسن منه بالبصرة وأبا عبد الله الراسبي
البصري باليمن وتمام بن محمد الرازي الحافظ بدمشق وابن أبي كامل بأطرابلس بالشام
وعبد الغني بن سعيد الحافظ الأزدي بمصر ودخل الأندلس وبلاد المغرب وكتب بها عن
شيوخها ولم يزل يكتب إلى ان مات حتى كتب عن من دونه وفي مشايخه كثرة وكان من
الحفاظ الأثبات عندي عنه كتاب مشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد أنابه عن عبد الغني
مؤلفه وكتبت عنه بخطي غير جزء من فوائده عن شيوخه والكل بحمد الله تعالى عندي وما
لم يقع إلي من سماعاتي عليه فهو أكثر قراءات في كتاب تكملة الكامل في معرفة
الضعفاء لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري أبو
زكريا حدث عن عبد الغني بن سعيد وغيره وحدث بكتاب مشتبه النسبة عن عبد الغني وقال
قراءة عليه وأنا أسمع وفي هذا نظر فإني سمعت الإمام أبا القاسم سعد بن علي
الزنجاني ( 2 ) رحمه الله يقول ( 3 ) لم يرو هذا الكتاب عن عبد الغني غير ابن
ابنته أبي الحسن بن بقاء الخشاب والله أعلم وفي قول الزنجاني نظر فإن هذه شهادة
على يقين وقد وجد ما يبطلها وهو أنه قد روى هذا الكتاب عن عبد الغني أيضا أبو
الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وكان من الثقات وأبو نصر عبد الرحيم بن أحمد ثقة ما
سمعنا أن أحدا تكلم فيه ففي إخراج المقدسي ذكره في كتاب الضعفاء نظر والله أعلم
ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال وفيها يعني سنة إحدى وستين ( 4 ) وأربعمائة توفي أبو
زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو بن مزاحم بن غياث البخاري
الحافظ رحمه الله بالحوراء ( 5 )
_________
( 1 ) الاصل : " الهلي " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمهت في سير أعلام
النبلاء 17 / 264
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 280
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 18 / 258
( 4 ) نقل في نفح الطيب عن ابن عساكر وفاته سنة إحدي وسبعين وأربعمائة 3 / 64
( 5 ) الحوراء : بالفتح والمد كورة من كور مصر القبلية في آخر حدودها من جهة
الحجاز
(36/126)
4013 - عبد الرحيم ويقال عبد الرحمن ابن إلياس بن أحمد الملقب
بالمهدي أبو القاسم المعروف بولي العهد ( 1 ) جعله ابن عمه الملقب بالحاكم ( 2 )
ولي عهده في سنة اربع وأربعمائة وقرئ المنشور بذلك بدمشق في شهر ربيع الأول من هذه
السنة ثم قدم دمشق واليا عليها في آخر أيام الملقب بالحاكم قرأت بخط أبي محمد عبد
الرحمن بن أحمد بن صابر قال وجدت بخط عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني وصل كتاب
ولي عهد المسلمين عبد الرحيم بن إياس بن أخي الملقب بالحاكم إلى بدر العطار ( 3 )
يضبط البلد يوم السبت لست عشرة ( 4 ) ليلة خلت من جمادى الأولى سنة عشر وأربعمائة
وقدم أبو القاسم عبد الرحيم بن إلياس دمشق يوم الثلاثاء لأربع وعشرين ليلة خلت من
جمادى الآخر سنة عشر فذكر غير المدائني أنه رخص للناس فيما كان الملقب بالحاكم
نهاهم عنه من إظهار المنكر من الخمر وسماع الأغاني فأحبه اهل البلد وأبغضه الجند
لبخل كان فيه وكتبوا فيه إلى مصر يذكرون انه مضمر للعصيان ( 6 ) ووقع بين الجند
والبلدية في إمرته حرب وحريق ونهب ثم وردت كتب الملقب بالحاكم إليه يأمره بالمصير
إلى مصر فذكر الميداني أنه سار يوم الجمعة لثمان وعشرين ليلة خلت من ربيع الأول
سنة إحدى عشرة وأربعمائة فكان مقامه من وقت قدومه إلى وقت مسيره تسعة أشهر وخمسة
أيام ورجع عبد الرحيم إلى دمشق يوم الاثنين لأربع وعشرين خلت من رجب سنة إحدى عشرة
وأربعمائة وكان قد تغلب ( 7 ) على البلد رجل اسمه محمد بن أبي طالب الجزار واجتمع
إليه جماعة من الأحداث وحارب الجند امتعاضا لولي العهد فلما عرف الملقب بالحاكم
أنه غير
_________
( 1 ) أمراء دمشق في الاسلام للصفدي في الاسلام للصفدي ص 72 وسير أعلام النبلاء 17
/ 300
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 173 وهو الحاكم بأمر الله منصور بن العزيز
نزار بن معد أبو علي العبيدي الاسماعيلي
( 3 ) انظر أمراء دمشق في الاسلام للصفدي ص 36
( 4 ) بالاصل : عشر
( 5 ) في سير أعلام النبلاء : وأبغضه الامراء
( 6 ) سير أعلام النبلاء : مضمر للشر
( 7 ) اللفظة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما ارتأيناه
وفي سير أعلام النبلاء : طغي
(36/127)
عاص رده إلى دمشق في التاريخ الذي تقدم وعرف محمد بن أبي طالب
عوده سار للقائه وسارع ابن أبي طالب إلى دمشق وتسلط بها هو والأحداث ولم يبق لأحد
معه أمر فأرسل إليه ولي العهد في تسكين الفتنه فلم يطعه فدخل ( 1 ) الجند وقبضوا
على ابن أبي طالب وقتلوه وصلبوه واستقام أمر دمشق لولي العهد فبذل
( 2 ) يده في مصادرة أهل دمشق فتنكر له سائرهم وأبغضوه وأجمع أهل البلد والجند على
كراهية ولايته فلما مات الحاكم وبويع ابنه بمصر فأرسل من مصر إلى الأمراء ووجوه
الجند بالقبض على ولي العهد فسارعوا إلى ذلك وحمل مقيدا إلى مصر ثم اعتقل في القصر
مكرما مبجلا مدة إلى أن مات وولي بعده أبو المطاع بن حمدان أخبرنا أبو الحسن
الفرضي قال رفع إلى رجل مجير الكتامي شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة
بدمشق فكان فيها وتسلم ولي العهد العهد سنة أربع وأربعمائة وولى ولي العهد دمشق
سنة عشر وأربعمائة ودخل دمشق يوم الأحد لاحدى عشرة بقين من شهر ربيع الأول سنة
إحدى عشرة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني مما نقله من خط أبي الحسين الميداني وقدم
ولي عهد المسلمين عبد الرحيم بن إلياس بن أحمد بن المعروف بالمهدي إلى دمشق يوم
الثلاثاء لأربع وعشرين ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة عشر وأربعمائة فنزل في المزة
بعد صلاة الظهر وكان له يوم عظيم وذلك لسبع وعشرين ليلة خلت من تشرين الأول ودخل
القصر يوم الاثنين مستهل رجب فأقام إلى يوم الأحد لثلاث وعشرين ليلة خلت من شهر
ربيع الول سنة إحدى عشرة وأربعمائة فنهب وقتل في القصر ممن كان معه عالم وساروا به
يوم الجمعة ضحوة نهار لثمان وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع الأول فكان مدة مقامه
تسعة أشهر وخمسة أيام ورجع إلى دمشق يوم الاثنين لأربع وعشرين ليلة من رجب سنة
إحدى عشرة وأربعمائة ونزل في القصر وقدم ابن داود المقرئ على نجيب من مصر ومعه خدم
يوم الأحد كان يوم عرفة بين الصلاتين ومعه سجل إلى ولي العهد فجرى بينه وبينه كلام
إلا أنه أخرج ولي العهد من القصر وضرب له خيمة وأخذ قواته ولما كان في غد هذا
اليوم وهو يوم العيد لم يصل صلاة العيد لا في المصلى ولا في الجامع ولا خطب لإحد
البتة وساروا به إلى المزة في هذا اليوم متوجهين إلى مصر وبلغني ان ولي العهد
اعتقل في
_________
( 1 ) الاصل : فدخلوا
( 2 ) كلمة غير واضحة ورسمها : " حسد "
(36/128)
مصر بحجرة إلى أن قتل نفسه بسكين حملت إليه مع بطيخ وأنه غمر
السكين في سرته حتى غابت فلما انتهى إلى عمه الملقب بالظاهر أنفدت ( 1 ) قاضي
القضاة والشهود فلما حضروا أخبرهم انه هو الذي فعل ذلك بنفسه وتأمل الطبيب الجرح
فوجد طرف السكين ظاهرا وقال انه لم يصادف مقتلا وأخرج كلبتين ليجذب بها السكين
فلما رأى ذلك عبد الرحيم وضع اصبعه على طرف السكين وغمز ( 2 ) عليها حتى توارت فيه
وقال هذه طريق ضيقة ومثلي لا يزاحم فيها مات ( 3 ) 4014 عبد الرحيم بن ربيعة حدث
عن عبد الرحمن بن ايوب بن نافع بن كيسان روى عنه شيخ من شيوخ أهل دمشق 4015 عبد
الرحيم بن سعيد الأبرص ( 4 ) أخو محمد بن سعيد قيل إنه دمشقي حدث عن الزهري سمع
منه يحيى بن معين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا
أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب ( 5 ) نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول محمد بن سعيد الشامي له أخ يقال له عبد الرحيم بن سعيد الأبرص وقد سمعنا منه
ببغداد وكان يروي عن الزهري اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا
قال لنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) عبد الرحيم بن سعيد الأبرص الشامي أخو محمد بن سعيد
المصلوب قدم بغداد وحدث بها عن ابن شهاب الزهري سمع منه يحيى بن معين
_________
( 1 ) كذا بالاصل
( 2 ) غمزة بيده يغمزه غمزا من حد ضرب : شبه نخسه وعصره وكبه
راجع تاج العروس : بتحقيقنا مادة : غمز )
( 3 ) كلمة بدون إعجام بالاصل رسمها : " نعنه "
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 84 وميزان الاعتدال 2 / 605
( 5 ) من طريقه رواه الخطيب في تاريخ بغداد
( 6 ) تاريخ بغداد 11 / 84
(36/129)
4016 - عبد الرحيم بن صالح الداراني ( 1 ) حكى عن أبي سليمان
الداراني وأم هارون العابدة روى عنه محمد بن أيوب بن الحسن تأتي روايته في ترجمة
ام هارون ( 2 ) ونسبه بعضهم إلى جد أبيه وهو عبد الرحيم بن محمد بن علي الذي يأتي
بعد وقد روى محمد بن يوسف الهروي هذه الحكاية عن ابي محمد عبد الرحيم بن محمد بن
علي الأنصاري المؤذن عن ابي سليمان وسيأتي بعد إن شاء الله 4017 عبد الرحيم بن عمر
بن عاصم أبو مروان المازني الماسح كان يسكن الحرمين روى عن سليمان بن عبد الرحيم
وهشام بن عمار ودحيم ومحمد بن عيسى البغدادي روى عنه أبو عمر بن فاضلة وأبو موسى
هارون بن محمد بن هارون الطحان وأبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج
وأبو علي بن شعيب وابو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح وابو بكر أحمد
بن عبد الله بن الفرج البرامي أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي وأبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل قالا انا أبو قاسم بن أبي العلاء انا أبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ( 3 ) انا أبو عمر بن فضالة قراءة عليه أنا عبد
الرحيم بن عمر المازني نا سليمان بن عبد الرحمن نا سعدان بن يحيى نا هشام بن عروة
عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول ( خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة ) [ 7280 ]
_________
( 1 ) انظر تاريخ داريا ص 112
( 2 ) ترجم لها المصنف المطبوعة : تراجم النساء : أم هارون الخراسانية من النسوة
المتعبدات ص 552
( 3 ) الاصل : المزني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
(36/130)
أخبرنا عاليا أبو محمد السيدي انا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم
أبو أحمد أنا محمد بن مروان وهو ابن خريم ( 1 ) نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى
وهو سعدان نا هشام هو ابن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت عليا يقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة [
7281 ] أخبرنا القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ( 3
) أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو عمر بن فضالة حدثني أبو مروان عبد الرحيم بن عمر
المازني نا سليمان بن عبد الرحمن نا سعدان ( 4 ) بن يحيى نا هشام بن عروة عن ابيه
أن حكيم بن حزام أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير فسأل رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وأخبره ( 5 ) بما صنع فقال اني اعتقت في الجاهلية مائة رقبة
وحملت على مائة بعير فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( أسلمت على ما سلف
لك من خير ) [ 7282 ] فلهذا الحديث عندنا طرق عالية من حديث هشام بن عروة أنبأنا
أبو الحسن علي بن حسن الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسين وأخبرنا أبو طاهر الفقيه
عنهما قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أخبرنا أبو عمر محمد بن
موسى بن فضالة نا عبد الرحيم بن عمر المازني نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا
الوليد نا الأوزاعي عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني عن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع 4018 عبد الرحيم
بن عمرو بن حوي السكسكي حدث عن إسحاق بن عمارة بن صفوان الكلاعي روى عنه أبو حارثة
أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني
_________
( 1 ) بالاصل : خزيم تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 323
( 3 ) الاصل : العلي
( 4 ) كذا بالاصل : سعدان بن يحيى وهو سعيد بن يحيى الملقب بسعدان
( 5 ) بالاصل : " وأخبر
(36/131)
4019 - عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عبيد
ويقال ابن إسحاق بن يعقوب بن مروان أبو مروان ويقال أبو فرسخ الجرشي القزاز من أهل
باب توما روى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ووزيرة ( 1 ) بن محمد روى عنه أبو
الحسين الرازي وهو نسبه وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو سليمان بن زبر وعبد الوهاب
الكلابي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو
سليمان بن زبر نا عبد الرحيم بن محمد الجرشي أبو مروان نا أحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة حدثني أبي عن أبيه عن عمار بن أبي يحيى عن سلمة بن تميم عن عطاء بن أبي رباح
حدثني عنبسة بن أبي سفيان عن بشر بن عاصم قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول أيما وال ولي من أمر المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم فيهتز به الجسر
حتى يزول كل عضو [ 7283 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو نصر الحسين بن محمد
بن طلاب الخطيب - إجازة - إن لم يكن سماعا أنا أبو بكر بن أبي الحديد نا أبو مروان
عبد الرحيم بن محمد بن أحمد الجرشي نا وزيرة بن محمد الغساني نا معمر بن شبيب نا
الهيثم بن عدي قال ركب أبو علقمة النميري بغلا فوقف على أبي عبد الرحمن القرشي
فقال يا أبا علقمة إن بلغك هذا منظرا فهل مع حسن هذا المنظر من خبر قال سبحان الله
أوما بلغك خبره ؟ قال لا قال لقد خرجت عليه مرة من مصر فقفز بي قفزة إلى فلسطين
والثانية إلى الأردن والثالثة إلى دمشق فقال له أبو عبد الرحمن تقدم إلى أهلك
يدفنوه معك في قبرك فلعله يقفز بك الصراط أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو
محمد أنا أبو علي الأهوازي - إجازة - قال قال لنا الكلابي في تسمية شيوخه عبد
الرحيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب بن مروان أبو ( 3 ) فرسخ
_________
( 1 ) ضبطت عن التبصير
( 2 ) بالاصل : بن تصحيف
(36/132)
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد فيما ذكر أنه نقله من خط أبي
الحسين الرازي في تسمية من سمع منه بدمشق أبو مروان عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن
إبراهيم بن إسحاق بن عبيد الجرشي القزاز ( 1 ) من ( 2 ) باب توما مات في سنة
اثنتين ( 3 ) وثلاثين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا
مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وأبو مروان عبد الرحمن ( 4 ) القزاز يعني
مات سنة اثنتين ( 3 ) وثلاثين كذا قال وهو عبد الرحيم 4020 عبد الرحيم بن محمد بن
أحمد أبو زيد القيرواني المقرئ قدم دمشق وحدث بها عن من لم يبلغني اسمه كتب عنه
أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين
الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو زيد عبد الرحيم بن محمد بن أحمد
القيرواني من أهل القيروان من العرب قدم دمشق فأقام بها مدة ثم خرج عنها 4021 عبد
الرحيم ويقال عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله البكري تقدم ذكره 4022 عبد الرحيم بن
محمد بن علي ويقال عبد الرحيم بن محمد بن شعيب بن صالح بن حنظلة أبو محمد الأنصاري
الداراني المؤذن من ولد حنظلة الغسيل
_________
( 1 ) الاصل : القرار تصحيف
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) الاصل : " اثنين
( 4 ) كذا بالاصل : عبد الرحمن تصحيف وهو صابح الترجمة وسينبه المصنف في آخر الخبر
إلى أن الصواب : عبد الرحيم
(36/133)
حكى عن الوليد بن مسلم وأبي سليمان الداراني حكى عنه ابنه أبو
القاسم عبد العزيز بن عبد الرحيم ومحمد بن يوسف الهروي ومحمد بن إبراهيم البغدادي
وجعفر بن محمد بن سعد بن شعيب العبدري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد
العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أنا أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الرحيم بن محمد
بن علي الأنصاري الضرير المؤذن بداريا دمشق نا أبي عبد الرحمن بن محمد المؤذن قال
رأيت الوليد بن مسلم شيخا أبيض الوجه وكان كثير الصلاة أخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي نا أبو نصر عبد الوهاب بن
عبد الله بن عمر المري ( 1 ) أنا أبو الحسن حميد بن الحسن بن عبد الله الوراق قال
سمعت أبا هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل ( 2 ) الإمام قال هيأ ابن الأجذع طعاما
ودعا قاسم الجوعي وأحمد بن أبي الحواري وعبد الرحيم بن المؤذن على أنهم يصلون
العتمة ويجيئون إلى عنده فصلوا وخرجوا فلما صاروا عند دار ابن أبي الفاتك قال أحمد
بن أبي الحواري لعبد الرحيم المؤذن اذكر لنا شيئا قبل أن تدخل فأنشأ يقول : علامة
صدق المستخصين بالحب * بلوغهم المجهود في طاعة الرب وتحصيل طيب القوت من مجتنائه *
وأن كان ذاك القوت في مرتقى صعب فضرب أحمد بن أبي الحواري إلى عارض عبد الرحيم
بيده وقال مر به كذا وكذا لئن برحت لأتبعنها فلم يزل يردد الكلام وهم قيام حتى أذن
مؤذن الفجر ورجعوا إلى المسجد وذكر محمد بن إبراهيم البغدادي أنه سأل عبد الرحيم
بن محمد بن شعيب بن صالح بن حنظلة الأنصاري بدمشق عن سنه فقال لي مائة وثماني عشرة
سنة قرأت بخط عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ( 1 ) وأخبرني أبو محمد بن
_________
( 1 ) الاصل : المزني تصحيف والصواب ما إثبت مر لتعريف به
( 2 ) الاصل : " عليك " تصحيف والمثبت عن سير أعلام النبلاء 14 / 529
( 3 ) بالاصل : وثمانية عشر سنة
الأكفاني شفاها عن أبي محمد الكتاني عنه أنا أبو علي الحسن ( 1
) بن منير بن محمد التنوخي قراءة عليه نا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن سعيد بن
شعيب من بج ( 2 ) حوران نا أبو محمد عبد الرحيم بن ( 3 ) محمد بن علي الأنصاري
المؤذن من ولد حنظلة الغسيل قال اتفقنا مشايخ من دمشق فينا أحمد بن أبي الحواري
وقاسم بن عثمان الجوعي وذكرني ( 4 ) بن العلاء وأبو مسعود بن أبي جميل وحسن بن
شوذب ( 5 ) وجماعة المشايخ فمضينا يوم الخميس ليلة الجمعة نبيت عند أبي سليمان
الداراني فخرجنا من باب الجابية حتى جئنا إلى قينية ( 6 ) وعدلنا إلى الطريق نريد
أن نمر إلى داريا فلما بلغنا المزابل مزابل قينية ( 7 ) إذا بأبي سليمان مقبل على
حمار بسرج والرسن بيده وهو منكس رأسه وعليه قباء ( 8 ) وشعره إلى شحمة أذنيه وقد
صفر لحيته فوقفنا جماعتنا ومعنا أم هارون الخراسانية وتلميذها أبو الفقير فوقف في
وسطنا فقلنا سلام عليك فقال وعليكم السلام أين تريدون فقلنا إليك أردنا فلوى برأس حماره
يريد أن يرجع فأخذنا برأس دابته فقلنا هذا باب الجابية لا ندعك تمر الحمد لله الذي
جاء بك فوقف علينا وأحطنا به خلقا من الخلق ( 9 ) ثم التفت فنظر إلى أم هارون ( 10
) فصاح يا قاسم من هذه المرأة قال امرأة ( 11 ) خراسانية تعرف بأم هارون فسكت ساعة
ثم التفت فصاح يا أحمد فقلنا لبيك يا معلم فقال قل لها اتحبين ( 12 ) الموت ؟
فقالت لا فأطرق عنها ساعة ثم قال يا أحمد قل لها ولم تكره لقاء الله فأطرقت ساعة
ثم رفعت رأسها فقالت يا أبا سليمان والله لو عاديت آدميا لكرهت لقاءه فكيف أريد
لقاء الله عز و جل وأنا عاصية له فصاح أبو سليمان صيحة وقع عن حماره وأقبل يتمرغ
في الأرض ووقع أحمد وجماعة من مشايخنا ثم أفاق أبو سليمان فصاح
_________
( 1 ) بهذا الاسناد الرواية في المطبوعة : تراجم النساء : ضمن أخبار أم هارون
الخراسانية ص 553
( 2 ) بدون إعجام بالاصل والصواب ما إثبت عن معجم البلدان
( 3 ) في مطبوعة تراجم النساء : عبد الرحيم بن علي بن محمد الانصاري
( 4 ) كذا بالاصل وفي مطبوعة تراجم النساء : ذكري
( 5 ) ترجم له ابن عساكر راجع تراجم من اسمه الحسن
( 6 ) قينية : قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق ( معجم البلدان )
( 7 ) الاصل : قينه تصحيف والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة
( 8 ) في مطبوعة تراجم النساء : عباء
( 9 ) في المطبوعة تراجم النساء : من الخلق كثير
( 10 ) هي أم هارون الخراسانية من النسوة المتعبدات كانت استاذة أبي سليمان
الداراني
( 11 ) في تراجم النساء : امرأة
( 12 ) عن تراجم النساء وبالاصل : تحبي
يا أم هارون أيش قلت ويحك فقالت والله لو عاديت آدميا يا أبا
سليمان لكرهت لقاءه فكيف وأنا عاصية لله عز و جل أحب لقاءه لا يا أبا سليمان ( 1 )
فما زلنا وقوفا حتى كادت ( 2 ) الشمس أن تغيب فتناولناه فحملناه على حماره ومسكناه
( 3 ) حتى أدخلناه المدينة 4023 عبد الرحيم بن محمد بن أبي قرمة أبو القاسم الثقفي
حدث عن محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي روى عنه أبو الحسين الرازي
4024 عبد الرحيم بن محمد بن مجاشع أبو علي الأصبهاني الحافظ المجاشعي ( 4 ) سكن
الرملة وحدث بها وبدمشق عن عبد العزيز بن معاوية
( 5 ) وسيار بن الحسن بن سيار التستري ومحمد بن عبدة المصيصي وأبي سعيد الحسن بن
علي بن الأشعت البصري بمصر وعبيد الله بن سليمان الأرموي ( 6 ) روى عنه من أهل
دمشق أبو بكر محمد بن حميد بن معيوف ومحمد بن سليمان ( 6 ) بن يوسف البندار ( 7 )
وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب ومن غيرهم أبو الشيخ ( 8 ) وأبو بكر بن المقرئ
وعبد الله بن أحمد بن إسحاق والد أبي نعيم الأصبهانيون أخبرنا أبو الفرج سعيد بن
أبي الرجاء بن أبي منصور أنا الفتح منصوب بن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين إضافة عن تراجم النساء ومكانها بالاصل : " ولا "
( 2 ) عن تراجم النساء وبالاصل : زالت
( 3 ) كذا بالاصل
( 4 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 128
والانساب ( المجاشعي )
( 5 ) رسمها وإعجامها مضطربان وصورتها : العسني
( 6 ) ما بين الرقمين استدرك عن هامش الاصل
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 339 والعبر 2 / 368
( 8 ) واسمه : عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد محدث أصبهان ترجمته في
سير أعلام النبلاء 16 / 276
الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب وأبو طاهر بن محمود
قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي عبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني
بالرملة حدثني أبو الطيب أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق
اليحصبي حدثني علي بن عياش عن زكريا بن حكيم عن ابن سيرين قال رأيت أبا أيوب توضأ
ثم خلع خفيه ولم يمسح ثم قال أما إني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توضأ
ومسح على الخفين ولكني امرؤ حبب إلي الطهور كتب إلي أبو علي الحداد ثم حدثني أبو
مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أبي نا عبد الرحيم بن محمد المجاشعي أبو
علي نا سيار بن الحسن بن سيار ( 2 ) نا عمار بن هارون أبو ياسر نا زكريا يعني ابن
حكيم عن عطاء بن السائب عن أبي الطفيل عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ( من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم ) [ 7284 ] قال أبو نعيم (
3 ) عبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني سكن الرملة أبو علي أخو العباس بن محمد
حدث عنه أبو بكر بن المقرئ وأبو محمد بن حيان وأبي 4025 عبد الرحيم بن محرز بن عبد
الله ابن محرز بن سعيد بن حيان ( 4 ) بن مدرك بن زياد أبو عطية الفزاري حدث عن
أحمد بن تبوك بن خالد أبي ميمون السلمي روى عنه أبو عمير عدي بن أحمد بن عبد
الباقي الأذني ( 5 )
_________
( 1 ) كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 129
( 2 ) بعدها في أخبار أصبهان : التستري
( 3 ) أخبار أصبهان 2 / 128
( 4 ) في الاصابة 3 / 394 وأسد الغابة 4 / 354 ضمن أخبار مدرك بن زياد الفزاري :
حبان بالياء الموحدة
( 5 ) في المصدرين السابقين : " الادمي "
وفي الانساب ( الاذني ) : أبو محمد مضاء بن عبد الباقي الازدي الاذني
من أهل أذنة وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس
وفي استدراك ابن نقطة : يحيى بن عبد الباقي الاذني
(36/137)
أنبأنا أبوا ( 1 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو نصر الحسين بن
محمد بن طلاب ح وقرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله بن
أبي الحديد قالا أنا مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي نا أبو بكر أحمد بن عبد
الكريم بن يعقوب الحلبي نا أبو عمير عدي بن أحمد بن عبد الباقي أنا أبو عطية عبد
الرحيم بن محرز بن عبد الله بن محرز بن سعيد بن حيان ( 2 ) بن مدرك بن زياد
الفزاري ومدرك بن زياد صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم مع أبي عبيدة
فتوفي بدمشق بقرية يقال لها راوية ( 3 ) وكان أول مسلم دفن بها نا أحمد بن تبوك بن
خالد أبو ميمون السلمي عن هشام بن محمد بن السائب ( 4 ) عن أبي يحيى السختياني ( 5
) عن مرة بن عمر الأيلي عن الأصبغ بن نباتة قال إنا لجلوس ذات يوم عند علي بن أبي
طالب في خلافة أبي بكر إذ أقبل رجل من حضرموت لم أر رجلا قط أنكر منه ولا أطول
فاستشرفه الناس وراعهم منظره وأقبل مسرعا جوادا حتى وقف وسلم وجثا فكلم أدنى القوم
منه مجلسا فقال من عميدكم فأشاروا إلى علي بن أبي طالب فقالوا هذا ابن عم رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعالم الناس والمأخوذ عنه فقام فقال اسمع كلامي هداك
الله من هادي * وافرج بعلمك عني غلة الصادي ( 6 ) جاب التنائف من وادي سكاك إلى *
ذات الأماحل من بطحاء أجيادي ( 7 ) تلفه الدمنة البوغاء معتمدا * إلى السداد
وتعليم بإرشاد سمعت بالدين دين الحق جاء به * محمد وهو قرم ( 8 ) الحضر والبادي
_________
( 1 ) بالاصل : أبو تصحيف
( 2 ) في الاصابة 3 / 394 وأسد الغابة 4 / 354
ضمن أخبار مدرك بن زياد الفزاري : حبان بالياء الموحدة
( 3 ) كذا بالاصل والاصابة وفي أسد الغابة " زاوية " وبعدها فيه : من
غوطة دمشق
وفي معجم البلدان : راوية بكسر الواو قرية من غوطة دمشق بها قبر مدرك بن زياد
الفزاري صحابي
( 4 ) الخبر والابيات من طريقه رواه ياقوت في معجم البلدان ( الاحقاف )
( 5 ) في معجم البلدان : أبي يحيى السجستاني
( 6 ) عجزة في معجم البلدان : وافرج بعلمك عن ذي غلة صاد
( 7 ) البيت أيضا في معجم البلدان " سكاك " وسكاك موضع باليمن من أرض
حضرموت
وذكره أيضا في الا ما حل وقال فيها : مضاف إليه ذات موضع أراه قرب مكة
( 8 ) في معجم البلدان : وهو قرم الحاضر البادي
(36/138)
فجئت منتقلا من دين باغية * ومن عبادة أوثان وأنداد ومن ذبائح
أعياد مضللة * نسيكها خائب ( 1 ) ذو لوثة عادي فادلل على القصد واجل ( 2 ) الريب
عن خلدي * بشرعة ذات إيضاح وإرشادي والمم بفضل هداك اليوم من شعثي * وهدني ( 3 )
إنك المشهور في النادي إن الهداية للإسلام نائبة * عن العمى والتقى من خير أزواد
وليس يفرج ( 4 ) ريب الكفر عن خلد * أفظه الجهل إلا حية الوادي قال فأعجب عليا
والجلساء شعره وقال له علي لله درك من رجل ما أرصن شعرك ممن أنت قال من حضرموت فسر
به علي وشرح له الإسلام فأسلم على يديه ثم أتى به علي أبا بكر فأسمعه الشعر فأعجبه
ثم إن عليا سأله ذات يوم ونحن مجتمعون للحديث فقال أعالم أنت بحضرموت قال إذا
جهلتها لم أعرف غيرها قال له علي أتعرف الأحقاف قال له الرجل كأنك تسأل عن قبر هود
قال علي لله درك ما أخطأت قال نعم خرجت وأنا في عنفوان شبيبتي في أغيلمة ( 5 ) من
الحي ونحن نريد أن نأتي قبره لبعد صوته ( 6 ) كان فينا وكثرة من يذكر منا فسرنا في
بلاد الأحقاف أياما ومعنا ( 7 ) رجل قد عرف الموضع فانتهينا إلى كثيب أحمر فيه
كهوف كثيرة فمضى بنا الرجل إلى كهف منها فأدخلناه ( 8 ) فأمعنا فيه طويلا فانتهينا
إلى حجرين قد أطبق أحدهما دون الآخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف متجانفا ( 9 )
فدخلته فرأيت رجلا على سرير شديد الأدمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس على سريره
فإذا مست شيئا من جسده أصبته صليبا لم يتغير ورأيت عند رأسه كتابا بالعربية أنا
هود النبي الذي أسفت على عاد بكفرها وما كان لأمر الله من مرد فقال لنا علي كذلك
سمعته من أبي القاسم ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) في معجم البلدان : غائب
( 2 ) بالاصل : واجلي والمثبت عن معجم البلدان - ( 3 ) في معجم البلدان : هداك
الله عن شعثي وأهدني
( 4 ) الاصل : يفرح
( 5 ) في الاصل : " غيلمة " والمثبت عن معجم البلدان
( 6 ) في معجم البلدان : لعبد صيته فينا
( 7 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن معجم البلدان
( 8 ) في معجم البلدان : فدخلناه
( 9 ) يقال : جنف وأجنف : إذا مال وجار فهو أجنف أي مائل في أحد شقيه متزاور ( تاج
العروس بتحقيقنا : جنف )
(36/139)
4026 - عبد الرحيم بن المحسن بن عبد الباقي بن عبد الله بن أبي
حصين أبو محمد التنوخي المعري ( 1 ) سكن دمشق وخرج منها إلى مادرين ( 2 ) واتصل
بتمرتاش بن الغازي بن أرفق ثم مضى إلى ميافارقين ونزل بها على بني نباتة أنشدني
أخو أبو حصين عبد الرزاق بن المحسن بن أبي حصين أنشدني أخي أبو محمد لنفسه هاج
اشتياقك برق خاطف لمعا * وهنا ونوح حمام الأيك إذ سجعا ضامنه الحمال فالق من *
أكتاف نجد فالكا الوجد والجزعا ( 3 ) يا برق ما العهد مني لديك ولا * حبل الهوى رث
لما بنت فانقطعا أقسمت بالرب والبيت الحرام ومن * أهل معتمرا من حوله وسعا إن
الألى بنواحي الغوطتين وإن * شط المزار بهم يوما وإن شسعا أشهى إلى ناظري من كل ما
نظرت * عيني وفي مسمعي من كل ما سمعا * * ولا كفر طاب عندي بالحمى عوضا * نعم سقى
الله سكان الحمى ورعا وحدثني أبو حصين أن أخاه توفي بميافارقين في سنة اثنتين ( 4
) وأربعين وخمسمائة 4027 عبد الرحيم بن يعقوب بن سهل أبو المهذب البدري ( 5 )
الأنصاري النيسابوري الكرميني ( 6 ) ( 7 ) قدم دمشق طالب علم وحدث بها وبغيرها عن
أبي الفضل محمد بن أحمد الزهري وعبد الرحمن بن
_________
( 1 ) بالاصل : " المغربي " تصحيف والمثبت عن مختصر ابن منظور 15 / 91
وانظر الانساب ( المعري ) وفيه : وبيت أبي حصين التنوخي كلهم فضلاء شعراء من أهل
المعرة
( 2 ) بلدة من بلاد الجزيرة عند الرحبة ( الانساب )
3 - ( ) كذا هذا البيت بالاصل
( 4 ) الاصل : اثنين
( 5 ) الاصل : البدر والمثبت عن المختصر
( 6 ) الكرميني بفتح الكاف وسكون الراء نسبة إلى كرمينية إحدي بلاد ما وراء النهر
على ثمانية عشر فرسخا من بخاري ( الانساب ) ( 7 ) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 88
(36/140)
عبد العزيز بن الطبيز ( 1 ) وسهل بن محمد بن أحمد الصفار وتراب
بن عمر بن عبيد المصري روى عنه أبو محمد الكتاني ( 2 ) الصوفي وأبو علي الحسن بن
عبد الغفار النصيبي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا
عبد الرحيم بن يعقوب بن سهل الأنصاري الكرميني قدم علينا قراءة عليه نا أبو الفضل
محمد بن أحمد الزهري نا أبو بكر أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار القرشي نا الفضل بن
صالح بن بشير الطبراني بطبرية الشام نا أبي عن أبي اليمان الحكم بن نافع عن شعيب
بن أبي حمزة عن الزهري أنه كان عند عبد الملك بن مروان فلما أراد أن يقوم أجلسه
عبد الملك فجئ بالغداء فلما أكلوا قربوا البطيخ فقال الزهري يا أمير المؤمنين
حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه سمع بعض عمات النبي (
صلى الله عليه و سلم ) تحدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال (
البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء أصلا ) فقال له عبد الملك لو
أخبرتني قبل ذلك ( 3 ) يا ابن شهاب لفعلنا كذلك فدعا صاحب الجراية وسار في أذنه
شيئا فأقبل الخازن ومعه مائة ألف فوضعها بين يدي الزهري فحملها كذا فيه والصواب
أصلح بن بشر بن سلمة والحديث شاذ لا يصح أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 4 ) وأبو
منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) عبد الرحيم بن يعقوب أبو المهذب
الأنصاري النيسابوري قدم بغداد وحدث بها عن أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي
وغيره علقت عنه شيئا يسيرا وكان لا بأس به وبلغنا أنه توفي بخراسان في سنة ثلاث
وثلاثين وأربعمائة
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 497
( 2 ) الاصل : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) في المختصر 15 / 92 : قبل بذلك
( 4 ) الاصل : قيس تصحيف والسند معروف
( 5 ) تاريخ بغداد 11 / 88 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق