روابط مصاحف م الكاب الاسلامي

روابط مصاحف م الكاب الاسلامي
 

تاريخ دمشق لابن عساكر تحميل بكل الصيغ

تاريخ دمشق لابن عساكر

السبت، 4 يونيو 2022

مجلد 52.و 53.تاريخ دمشق لابن عساكر

 

 مجلد 52. 52.تاريخ دمشق

وهو على اليمن فوجدها في السبي فسأله أن يدفعها إليه فأبى وكتب يعلى الى أبي بكر يذكر له أمر عبد الرحمن فكتب أن ادفعها إليه رواه سفيان بن عيينة عن يحيى بن يحيى عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن أبي بكر نحوه وذكر أن المرأة كانت بالشام وأن الذي دفعها إليه خالد بن الوليد أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد وأبو الحسن ( 1 ) علي بن المبارك بن علي بن محمد الأنصاري قالا انا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثنا وقال الأنصاري حدثني أبو معمر الهذلي نا سفيان عن يحيى بن يحيى الغساني سمعت عروة يحدث أن عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في نفر من قريش إلى الشام يمتارون منه فمروا وقال الأنصاري فمر بامرأة يقال لها ليلى فذكر من جمالها فرجع وقد وقع في نفسه منها شئ وهو يشبب بها ويقول تذكرت ليلى والسماوة دونها * وما لا بنة الجودي ليلى وما ليا فلما كان زمن عمر افتتح خالد الشام فصارت إليه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 2 ) حدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه الضحاك بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قدم الشام في تجارة فرأى هنالك امرأة يقال لها ابنة الجودي على طنفسة حولها ولائد فأعجبته فقال فيها ( 3 ) تذكرت ( 4 ) ليلى والسماوة دونها * فما لابنة الجودي ليلى وما ليا وأنى تعاطي قلبه ( 5 ) حارثية * تدمن ( 6 ) بصرى أو تحل الجوابيا
_________
( 1 ) في م " أبو الحسين على بن المبارك
" خطأ قارن مع المشيخة 151 / أ
( 2 ) الخبر والابيات من هذه الطريق في اسد الغابة 3 / 363 وتهذيب الكمال 11 / 123 ومن طريق هشام بن عروة في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 226 والاصابة 2 / 407
( 3 ) الابيات في المصادر السابقة وسير اعلام النبلاء 2 / 472 ونسب قريش للمصعب ص 276 والاغاني 17 / 358
( 4 ) في نسب قريش : تذكر
( 5 ) نسب قريش : ذكرها حارثية
( 6 ) يقال : دمن المكان تدمينا إذا غشيه ولزمه ( اللسان ) وفي الاغاني : تحل ببصري

(35/33)


وأنا تلاقيها ( 1 ) بلى ولعلها * إن الناس حجوا قابلا أن توافيا ( 2 ) قال فلما بعث عمر بن الخطاب جيشه إلى الشام قال لصاحب الجيش إن ظفرت بليلى بنت الجودي عنوة فادفعها الى عبد الرحمن بن أبي بكر فظفر بها فدفعها الى عبد الرحمن وأعجب بها وآثرها على نسائه حتى شكونه إلى عائشة فعاتبته على ذلك فقال والله كأني أرشف بأنيابها حب الرمان فأصابها وجع سقط له قواها فجفاها حتى شكته إلى عائشة فقالت له عائشة يا عبد الرحمن لقد أحببت ليلى فأفرطت وأبغضتها فأفرطت فإما أن تنصفها وإما أن تجهزها إلى أهلها فجهزها إلى أهلها قال ونا الزبير حدثني عبد الله بن نافع الصايغ عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب نفل عبد الرحمن بن أبي بكر ليلى بنت الجودي حين فتح دمشق وكانت ابنة ملك دمشق ( 3 ) قال الزبير وأنشدني عمي مصعب لعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق شعره فيها سعيدة حبها عرض الثواء * ومن يعجل فرحلتنا الغداء يجاورنا نلب ( 4 ) مني ويعدوا * عن الذم المحارم والعداء وقالت يا ابن عم استحي مني * ولا بقيا إذا ذهب الحياء وقالت قد قليتك فاجتنبني * وسر قرينة الرجل العلاء علام قليتني أحددت سفرا * وخرق لحمك الأسل الظاء * ووجدتها بخط الضحاك بن عثمان الحزامي ( 5 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد ( 6 ) أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق عن معمر ( 7 ) عن الزهري عن ابن المسيب
_________
( 1 ) في الاغاني : وكيف يلاقيها
( 2 ) الاغاني : تلاقيا
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 123
( 4 ) كذا بالاصل وم
( 5 ) الاصل : الحرامي تحريف والصواب عن م
( 6 ) " أنا أبو حامد " مكرر بالاصل
( 7 ) من هذا الطريق في تهذيب الكمال 11 / 124 والاصابة 2 / 408

(35/34)


أن عبد الرحمن بن أبي بكر لم تجرب ( 1 ) عليه كذبة قط فذكر عنه حكاية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا ابن عائشة نا حماد بن سلمة أنا محمد بن زياد أن معاوية كتب إلى مروان ( 2 ) أن يبايع ليزيد بن معاوية فقال عبد الرحمن جئتم بها هرقلية وفوقية تبايعون لأبنائكم فقال مروان ( 2 ) أيها الناس إن هذا الذي يقول الله تعالى " والذي قال لوالديه أف لكما " الى آخر الآية ( 3 ) فغضبت عائشة وقالت والله ما هو به ولو شئت أن أسميه لسميته ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 5 ) أبي علي قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أبو عبد الله نا الزبير حدثني عبد الله بن نافع بن ثابت قال ( 6 ) قام مروان على المنبر فدعا إلى بيعة يزيد فكلمه الحسين ( 7 ) بن علي وعبد الله بن الزبير بكلام موضعه غير هذا وقال له عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أهرقلية إذا مات كسرى ( 8 ) كان كسرى مكانه لا نفعل والله أبدا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد انا أحمد بن محمد بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني محمد بن أبي معشر أنا أبو معشر عن أبي كثير مولى لآل الزبير قال جاء كتاب من معاوية إلى مروان وهو على المدينة في سيد المسلمين وشيخ ( 9 ) أمير المؤمنين يزيد بن أمير المؤمنين وإنا قد بايعنا له قال فمسح مروان إحدى يديه على الأخرى فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يا مروان إنما ( 10 ) هي هرقلية كل ما مات هرقل كان هرقل مكانه ( 10 ) ما لأبي ( 11 ) بكر لم يستخلفني وما لعمر لم يستخلف عبد الله فقال له
_________
( 1 ) في م : يحدث وبالاصل وم : " ولم " بزيادة الواو
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) سورة الاحقاف الآية : 17
( 4 ) الخبر في اسد الغابة من طريق ابن عساكر 3 / 364
( 5 ) بالاصل : " أنبانا " والصواب عن م والسند معروف
( 6 ) من هذه الطريق في الاصابة 2 / 408 وانظر الاغاني 17 / 357
( 7 ) بالاصل : " الحسن " تصحيف والصواب عن م والاصابة
( 8 ) الاصابة : قيصر كان قيصر مكانه
( 9 ) مكانها بياض في م
( 10 ) ما بين الرقمين بياض في
( 11 ) عن م وبالاصل : لا بكر

(35/35)


مروان أنت الذي أنزل الله فيه " والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني " إلى آخر الآية قال فقام عبد الرحمن حتى دخل على عائشة فأخبرها فضربت بستر على الباب فقالت يا ابن الزرقاء أعلينا تأول القرآن لولا أني أرى الناس كأنهم أيد يرتعشون لقلت قولا يخرج من أقطارها فقال مروان ما يومنا منك بواحد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري عن أبيه عن جده قال بعث معاوية الى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بمائة ألف درهم بعد إذ أبى البيعة ليزيد بن معاوية فردها عبد الرحمن وأبى أن يأخذها وقال أبيع ديني بدنياي وخرج الى مكة فمات بها ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان انا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد القاضي نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا سعيد بن عفير حدثني ابن لهيعة عن أبي الأسود عن أبي القاسم عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين توفي يعني كفن في حلة ثم بدا لهم فنزعوها وكفن في ثلاثة أثواب سحولية ( 2 ) ثم إن عبد الرحمن بن أبي بكر أخذ تلك الحلة فقال تكون في كفني ثم بدا له فقال شئ لم يرضه الله لرسوله لا خير فيه فأماطه كذا قال والمحفوظ أن الذي حبس الحلة عبد الله بن أبي بكر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا انا أبو جعفر المعدل انا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني زهير بن حرب عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن [ ابن ] ( 3 ) أبي مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر هلك وقد حلف أن لا يكلم انسانا فلما مات قالت عائشة يميني في يمين ابن أم رومان
_________
( 1 ) الاصابة 2 / 408 واسد الغابة 3 / 364
( 2 ) سحولية : بالضم جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون إلا من القطن وبفتح السين نسبة الى السحول وهو القصار لانه يسحلها أي يغسلها أو إلى سحول قرية باليمن ( انظر اللسان : سحل )
( 3 ) زيادة عن م

(35/36)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني يحيى بن صلاح الوحاظي ( 2 ) حدثني اسحاق بن يحيى الكلبي ( 3 ) عن الزهري عن القاسم بن محمد ( 4 ) أن معاوية انصرف حين قدم المدينة من مكة فلم يلبث ابن أبي بكر الا يسيرا حتى توفي بعدما خرج معاوية من المدينة قال ونا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر نا مالك بن أنس قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في نومة نامها أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا أبو اسحاق إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب الزهري نا مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا مصعب الزبيري حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في نوم ( 6 ) نامه وقال مصعب في نومة نامها فأعتقت عائشة عنه رقابا أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم اسماعيل بن محمد أنا أبو منصور محمد بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن موسى أنا أبو بكر محمد بن عبد لله نا أبو المثنى معاذ بن المثنى نا مسدد بن مسرهد أنا يحيى هو القطان عن يحيى بن سعيد عن القاسم أن عبد الرحمن بن أبي بكر مات فتصدقت عنه عائشة برقيق كان له أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا عبيدالله وهو ابن عمر عن يحيى هو ابن سعيد عن القاسم قال ( 8 )
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 219
( 2 ) ليست في تاريخ ابي زرعة
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 255
( 4 ) هو القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 333
( 5 ) تاريخ ابي زرعة 1 / 228
( 6 ) بالاصل : " نومة " والمثبت عن م
( 7 ) الخبر التالي سقط من م
( 8 ) سقطت من م

(35/37)


توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في مقيل قاله على غير وصية قال فأعتقت عائشة رقيقا من رقيقه رجاء أن ينفعه الله به ( 1 ) قال ( 2 ) وأنا عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين ( 3 ) بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد إن أخا لعائشة نزل منزلا فمات فجأة فأعتقت عنه عائشة رقيقا من بلاده ترجو أن ينفعه الله بذلك بعد موته قال وأنا ابن سعد أنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي نا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر توفي بالحبشي على رأس أميال من مكة فنقله ابن صفوان إلى مكة فبلغ ذلك عائشة فقالت ما آسى من أمره إلا على خصلتين إنه لم يعالج ولم يدفن حيث مات قال نافع وكان مات فجأة قال وأنا ابن سعد أنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس المدني الأعشى عن سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن امرأة دخلت بيت عائشة فصلت عند بيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهي صحيحة فسجدت ولم ترفع رأسها حتى ماتت فقالت عائشة الحمد لله الذي يحيي ويميت إن في هذه لعبرة لي في عبد الرحمن بن أبي بكر رقد في مقيل له قاله فذهبوا يوقظونه فوجدوه قد مات فدخل نفس عائشة تهمة أن يكون صنع به شر أو عجل عليه فدفن وهو حي فرأت أنه عبرة لها وذهب ما كان في نفسها من ذلك أخبرنا أبو بكر الأنصاري وأبو المواهب أحمد بن محمد الوراق قالا أنا أبو
_________
( 1 ) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 124 من طريق يحيى بن سعيد الانصاري
( 2 ) القائل : الحسن بن علي أبو محمد الجوهري
( 3 ) الاصل : الحسن تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 4 ) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد

(35/38)


محمد ( 1 ) الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا شيبان نا معتمر قال سمعت ليثا يحدث قال مات أخو عائشة فجأة فشق عليها وقالت لو كان أصيب في بعض جسده لكان أحب الي ثم قالت أما إنها أخذة أسف وتخفيف عن المؤمن أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله نا يعقوب نا أبو النعمان نا حماد بن زيد عن أيوب عن [ ابن ] ( 2 ) أبي مليكة قال ( 3 ) مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالصفاح ( 4 ) أو قريبا منها فحملناه على عواتق الرجال حتى دفناه بمكة فقدمت عائشة بعد وفاته فقالت أين قبر أخي فأتته فصلت عليه قال ونا يعقوب نا أبو نعيم نا سفيان عن منصور بن صفية عن أمه قالت مات أخ لعائشة بوادي الحبشة فحمل من مكانه فأتيناها نعزيها فقالت ما أجد في نفسي أو يحزبني في نفسي إلا أني وددت أنه كان دفن في مكانه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي [ ح و ] ( 5 ) أنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو عثمان أنا عبد الله يعني ابن المبارك أنا نافع بن عمر عن ابن [ أبي ] ( 6 ) مليكة أن عبد الرحمن بن أبي بكر توفي بالحبشي على رأس أميال من مكة فنقله ابن صفوان إلى مكة
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو محمد بن محمد الجوهري " تحريف والصواب عن م واسمه : الحسن بن علي الجوهري مر التعريف به
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) سير أعلام النبلاء 2 / 473 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 267
( 4 ) الصفاح بالكسر على أميال من مكة قاله الذهبي في تاريخ الاسلام والصفاح : موضع بين حنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل الى مكة ( كما في معجم البلدان )
( 5 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 6 ) زيادة لازمة عن م

(35/39)


أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا سعيد بن أبي مريم ( 2 ) نا نافع بن يزيد ( 3 ) حدثني منصور بن عبد الرحمن ( 4 ) عن أمه قالت توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في وادي الحبشة قريبا من مكة فخرجت إليه قريش من مكة فنقلوه الى أعلى مكة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو سعد الأديب نا أبو محمد المخلدي املاء أنا أبو حامد الأعشى الحافظ نا أبو سعيد الأشج نا عيسى بن يونس عن ابن جريج ( 5 ) عن ابن أبي مليكة قال لما مات عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق في أسفل مكة حمل فدفن بمكة فلما قدمت عائشة أتت قبره فقالت ( 6 ) وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ( 7 ) بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد انا نصر بن علي الجهضمي ( 8 ) نا عيسى بن يونس عن ابن جريج عن ابن [ أبي ] ( 9 ) مليكة قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي والحبشي على اثني ( 10 ) عشر ميلا من مكة قال فحمل فدفن بمكة فلما قدمت عائشة أتت قبره فقالت وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا قال وأنا عبد الله نا عبد الأعلى يعنى ابن حماد نا عبد الجبار بن الورد سمعت
_________
( 1 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 228 - 229
( 2 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 17
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 412 والجرح والتعديل 4 / 1 / 408
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 310
( 5 ) الخبر والبيتان من هذه الطريق في تهذيب الكمال 11 / 124
( 6 ) تمثلت بالبيتين وهما من القصيدة المشهورة لمتمم بن نويرة قالها يرثي أخاه مالك وانظر الكامل للمبرد 3 / 1391 و 1440 ، والشعر والشعراء ص 338 من المفضيلة 67 واسد الغابة 3 / 365 والاغاني 17 / 361 والوافي بالوفيات 18 / 162
( 7 ) عن م وبالاصل : الحسن تصحيف
( 8 ) الاصل : " الحمصي " تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء 12 / 133
( 9 ) زيادة عن م
( 10 ) عن م وبالاصل : اثنا

(35/40)


ابن أبي مليكة يقول مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي فخرجت عائشة إليه فحملته حتى أدخلته مكة فجاءت تقول بعد لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دفنته إلا حيث مات وما أدخلته مكة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو نعيم الأسترباذي ( 1 ) الفقيه أنا أحمد بن منصور الرمادي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عبد الله بن لاحق أخبرني ابن أبي مليكة قال لما توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشي أتي يعنى به حتى دفن بمكة فظعنت ( 2 ) عائشة من المدينة فأقبلت حتى وقفت على قبره ثم بكت عليه فقالت وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا أما والله لو حضرتك حيث مت لدفنتك مكانك ولو حضرتك ما بكيت أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن ( 3 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا معاذ بن معاذ نا ابن عون حدثني رجل قال قدمت أم المؤمنين ذا طوى ( 4 ) حين رفعوا أيديهم عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال ففعلت يومئذ ونزلت قال فقالت لها امرأة وإنك لتفعلين مثل هذا يا أم المؤمنين قالت وما رأيتني فعلت إنه ليست لنا أكباد كأكباد الإبل ثم أمرت بفسطاط فضرب على القبر ووكلوا به انسانا وارتحلت فقدم ابن عمر فرأى الفسطاط مضروبا فسأل عنه فحدثوه ( 5 ) فقال للرجل انزعه قال انهم وكلوني قال انزعه وأخبرهم [ أن ] ( 6 ) عبد الرحمن إنما يظله عمله قال وأنا ابن سعد أنا مسلم بن ابراهيم نا خالد بن أبي عثمان القرشي حدثني أيوب عن ( 7 ) عبد الله بن يسار قال
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
( 2 ) غير واضحة والمثبت عن م
( 3 ) في م : الحسين بن علي تصحيف
( 4 ) ذو طوى - بالضم وقيل بالفتح موضع عند مكة ( معجم البلدان )
( 5 ) عن م وبالاصل : فحدثوا
( 6 ) زيادة عن م
( 7 ) بالاصل " بن " والصواب عن م

(35/41)


مر عبد الله بن عمر على قبر عبد الرحمن بن أبي بكر أخي عائشة وعليه فسطاط مضروب فقال للغلام انزعه فإنما يظله عمله قال الغلام يضربني مولاي فقال له ابن عمر كلا فنزعه أنا ( 1 ) أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة قال ( 2 ) توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بعد منصرف معاوية من المدينة في قدمته التى قدم فيها لأخذ البيعة من عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر ثم توفيت عائشة بعد ذلك بيسير ( 3 ) سنة تسع ( 4 ) وخمسين من التاريخ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن ( 5 ) أنا أبو القاسم البغوي حدثني ابن زنجوية قال توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في خلافة معاوية ودفن بمكة قبل دخول عائشة قال البغوي وقال ابن سعد توفي سنة ثلاث وخمسين في خلافة معاوية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال المدائني والواقدي مات عبد الرحمن بن أبي بكر سنة ثلاث وخمسين قال ابن زبر عبد الرحمن بن أبي بكر يكنى أبا عبد الله وذكر أن أباه حدثه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني وعن ابراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عن الواقدي بذلك قال ابن زبر وأنا أبي نا أحمد بن خالد قال سمعت يحيى بن بكير يقول مات عبد الرحمن بن أبي بكر سنة أربع وخمسين ( 6 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا
_________
( 1 ) في م : اخبرنا
( 2 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 588
( 3 ) تاريخ ابي زرعة : بسنتين
( 4 ) تاريخ ابي زرعة : سبع
( 5 ) كذا و " بن " ليست في م
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 124 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 267

(35/42)


أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) ويقال فيها يعني سنة ثلاث وخمسين مات عبد الرحمن بن أبي بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر اجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاث وخمسين فيها توفي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما آخر ( 2 ) الجزء السابع والتسعين من الأصل ( 2 ) 3856 عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله ربيعة ابن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط ابن جشم بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل أبو ( 3 ) سليمان ويقال أبو مطرف الثقفي المعروف بابن أم الحكم ( 4 ) أمه أم الحكم بنت أبي سفيان أخت معاوية روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسلا وقيل ان له صحبة وصلى خلف عثمان بن عفان وروى عن أمه روى عنه اسماعيل بن عبيدالله والعيزار بن حريث ويعقوب بن عثمان وداره بدمشق هي قصر الثقفيين ناحية حجر الذهب وأمر في غزو الروم وأمره معاوية على العراق وغلب على دمشق لما خرج عنها الضحاك بن قيس إلى مرج راهط ودعا إلى مروان بن الحكم أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219 وتهذيب الكمال 11 / 124
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) في م : بن
( 4 ) ترجمته في وأخباره في أسد الغابة 3 / 333 والاصابة 3 / 71 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) طبقات خليفة رقم 2881 ص 561 ، وطبقات ابن سعد 5 / 519 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 301

(35/43)


أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن منصور نا أبو المنذر نا يونس نا العيزار بن حريث قال سمعت عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم الثقفي قال بينما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في بعض سكك المدينة إذ عرض له اليهود فقالوا يا محمد ما الروح وبيده عسيب نخل فاعتمد عليه ورفع رأسه الى السماء ثم قال " ويسألونك عن الروح " ( 1 ) إلى قوله " قليلا " ( 2 ) قال فسمع الله عز و جل فمقتهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده انا محمد بن يعقوب نا أبو بكر البيكندي وسعيد بن مسعود ح قال وأنا ابن منده قال وأنا عبد الله بن ابراهيم نا أبو مسعود نا أحمد بن يونس اليربوعي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي ومحمد بن علي وغيرهما قالوا انا أحمد بن يونس نا زهير نا أبو خالد يزيد الأسدي نا عون بن ( 2 ) أبي جحيفة السوائي عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال انطلقت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وفد ثقيف قال فأتيناه فأنخنا ببابه وفي حديث ابن منده في وفد ثقيف فأنخنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج عليه فما خرجنا حتى ما في الناس أحد وفي حديث البغوي رجل أحب الينا من رجل دخلنا عليه فقال قائل منا يا رسول الله ألا سألت ربك فملكك ملك سليمان وفي حديث البغوي ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان عليه السلام قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لعل لصاحبكم وفي حديث البغوي فضحك ثم قال لعل صاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذها وقال ابن منده اتخذ بها دينا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه لما عصوا وقال البغوي عصوه فأهلكوا بها ثم إن الله تعالى وفي حديث ابن منده فأهلكوا وان الله عز و جل أعطاني دعوة اختبأتها عند ربي وفي
_________
( 1 ) سورة الإسراء الآية : 85
( 2 ) الاصل : " نا أبو " تحريف والصواب عن م وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 453 وسير أعلام النبلاء 5 / 105

(35/44)


حديث ابن منده عنده شفاعة لأمتي يوم القيامة [ 7089 ] قال البغوي ولا أعلم روى ابن أبي عقيل غير هذا الحديث وهو غريب لم يحدث به إلا من هذا الوجه ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن منده انا محمد بن محمد [ بن ] ( 2 ) الأزهر الجوزجاني نا الحارث بن محمد نا عبد العزيز بن أبان عن عبد الجبار بن العباس الشبامي ( 3 ) عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال انطلقت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم ذكر معناه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 4 ) أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو نصر التمار نا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيدالله عن عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي أنه أخبره أنه صلى خلف عثمان يعنى ابن عفان صلاة الجمعة فقرأ في الركعة الأولى بأم القرآن وسورة الجمعة وفى الركعة الثانية بأم القرآن وسبح للحواريين ( 5 ) يعني سورة الصف قال ونا أبو نصر حدثني سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيدالله عن عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي قال صليت خلف عثمان بن عفان الصلوات فكان يقرأ في صلاة الصبح من يوم الجمعة الى صلاة الصبح من يوم الخميس ما بين " الذين كفروا " ( 6 ) الى الممتحنة أربع عشرة سورة ويقرأ في صلاة الجمعة ب " سبح " للحواريين ( 5 ) والجمعة ويقرأ في صلاة العشاء من ليلة الجمعة إلى صلاة العشاء من ليلة الخميس من " إذا جاءك المنافقون " ( 7 ) إلى " هل أتى على "
_________
( 1 ) انظر اسد الغابة 3 / 334 وعقب ابن الاثير بعد ذكره الحديث بقوله : قلت : هذا كلام ابن منده وابي نعيم والصحيح ان عبد الرحمن بن ام الحكم لا صحبة له وهو غير ابن ابي عقيل وهو من التابعين
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) بالاصل : الشيباني وفي م : الشامي وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 23 وشبام : جبل باليمن
( 4 ) عن م وبالاصل : الحسن تصحيف
( 5 ) الاصل وم : " الحواريين " والمثبت عن المختصر 14 / 287 وانظر سورة الصف
( 6 ) سورة محمد بداية الاية الأولى : الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم
( 7 ) سورة المنافقون

(35/45)


" الإنسان " ( 1 ) أربع عشرة سورة ويقرأ في صلاة المغرب من ليلة الجمعة إلى صلاة المغرب من يوم الخميس من المرسلات إلى " لا أقسم بهذا البلد " ( 2 ) أربع عشرة سورة سورة في إثر سورة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد ابن المبارك وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل الشام عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة من ( 4 ) ثقيف أمهم ( 5 ) أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية يكنى أبا سليمان مات بعد معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد أبو سفيان بن حرب فذكر جماعة ثم قال وأم الحكم تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم من ثقيف فولدت له عبد الرحمن الذي يدعى ابن أم الحكم قال أبو عبد الله الصوري في الأصل حبيب يعني بدل حبيب أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الطائف عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف وأمه أم الحكم وخاله ( 7 ) معاوية ابن أبي سفيان وهو الذي يقال له ابن أم الحكم وكان جده عثمان بن عبد الله يحمل لواء المشركين يوم حنين فقتله علي بن أبي طالب فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبعده الله إنه كان
_________
( 1 ) سورة الانسان
( 2 ) سورة البلد
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 561 رقم 2881
( 4 ) عن طبقات خليفة وبالاصل وم : بن
( 5 ) طبقات خليفة : أمه
( 6 ) طبقات ابن سعد 5 / 519
( 7 ) بالاصل : " خالة " والصواب عن م وابن سعد

(35/46)


يبغض قريشا [ 7090 ] وقد سمع عبد الرحمن بن عبد الله ( 1 ) من عثمان بن عفان وقد ولي الكوفة ومصر ولده اليوم يسكنون دمشق أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا ( 3 ) أبو الفضل بن ( 4 ) ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل قاله أبو نعيم عن يونس عن العيزار بن حريث أمه ( 6 ) ام الحكم بنت أبي سفيان بن حرب هو الثقفي وقال وكيع هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل ( 7 ) وقال يحيى بن صالح نا سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل بن عبيدالله سمع عبد الرحمن صلى خلف عثمان بن عفان الجمعة أخبرنا أبو ( 8 ) الحسين الأبرقوهي إذنا و ( 8 ) أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 9 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرسل ( 10 ) روى عنه اسماعيل بن عبيدالله والعيزار بن حريث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التى تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا عبد الرحمن بن أم الحكم حفظ عن عثمان وهو ابن عبد الله بن عثمان الثقفي
_________
( 1 ) بالاصل : " بن " والصواب عن م وابن سعد
( 2 ) في م وابن سعد : وولده
( 3 ) في م : حدثنا
( 4 ) " بن " سقطت من م
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 301
( 6 ) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن التاريخ الكبير
( 7 ) التاريخ الكبير : بن أبي الحكم
( 8 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 249 رقم 1189
( 10 ) ليست في الجرح والتعديل

(35/47)


أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا اجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي وأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في طبقات التابعين عبد الرحمن بن أم الحكم وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان ثقفي وأمه أم الحكم بنت أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي قال عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي يقال ولد على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال في موضع آخر عبد الرحمن بن أبي عقيل سكن الكوفة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن أبي عقيل روى عنه عبد الرحمن بن علقمة وهشام بن المغيرة الثقفي وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عداده في الكوفيين ويقال إنه عبد الرحمن بن أم الحكم ابنة أبي سفيان بن حرب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) وأما حبيب بتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي ( 2 ) وهو ثقيف من ولده عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب كان معه لواء هوازن يوم حنين فقتله علي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة هو الذي يقال له ابن أم الحكم وهي بنت أبي سفيان بن حرب ولي الكوفة ومصر وأولاده يسكنون دمشق
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 297 و 298
( 2 ) عن م والاكمال وبالاصل : قصى

(35/48)


أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 1 ) نا أبو الحسين بن المهتدي ح ( 2 ) وأخبرنا أبو الحسين ( 3 ) بن الفراء أنا أبي ( 4 ) أبو يعلى قالا ( 5 ) أنا عبيدالله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن ( 6 ) حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عبد الرحمن بن أم الحكم يكنى أبا سليمان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الرحمن بن أم الحكم أبو سليمان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أخبرنا أبو أحمد الحاكم قال أبو مطرف عبد الرحمن بن أم الحكم أراه ابن عبد الله بن أم الحكم فإن يكن هو فأمه أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب وهو الثقفي ويقال هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي صلى خلف عثمان بن عفان الجمعة روى عنه أبو عبد الحميد اسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر المخزومي حديثه في أهل الشام أنا ( 7 ) محمد بن أحمد السلمي أنا يحيى بن ساسويه الرقاشي نا أحمد يعني بن عبد الله بن حكيم قال قال الهيثم بن عدي عبد الرحمن بن ( 8 ) الحكم أبو مطرف المحفوظ أن كنية ابن ( 9 ) ام الحكم أبو سليمان ولعل هذا غيره والله أعلم أخبرنا أبو ( 4 ) الحسن علي بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن الحسن
_________
( 1 ) الاصل وم : " المحلى " تصحيف والصواب ما اثبت وضبط والسند معروف
( 2 ) " ح " حرف التحويل سقطت من الاصل وأضيف عن م
( 3 ) الاصل : الحسن تصحيف والصواب عن م وفيها : وأخبرنا أبو البركات الانماطي الحسين بن الفراء
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) ليست في م
( 6 ) عن م وبالاصل : أنا
( 7 ) في م : أخبرنا
( 8 ) كذا بالاصل وم : بن الحكم
( 9 ) كتبت بالاصل بين السطرين

(35/49)


النهاوندي نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن اسماعيل نا العباس بن الوليد نا عبد الأعلى نا شعبة أو سعيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت قال قلت لأبي ذر مررت بعبد الرحمن بن أم الحكم فسلمت قال البخاري قال وكيع هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عقيل ( 1 ) قال البخاري هو الثقفي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي ( 2 ) العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم أخبرني صاحب لنا يقال له أحمد بن الحسن ( 3 ) أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان شتى عبد الرحمن بن أم الحكم سنة اثنتين ( 4 ) وخمسين بأرض الروم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب الزراد المنبجي نا عبيدالله بن سعد الزهري قال قال أبي وشتا عبد الرحمن بن أم الحكم بأرض الروم بعد سنة ثلاث وخمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 5 ) وفيها يعني سنة ثلاث وخمسين شتا عبد الرحمن بن أم الحكم أرض الروم قال ( 6 ) وفيها يعني سنة سبع وخمسين عزل معاوية الضحاك بن قيس عن الكوفة وولاها عبد الرحمن بن أم الحكم ثم عزله وولى النعمان بن بشير ( 7 ) الأنصاري حتى مات معاوية ثم قال في ولاة مصر مات عمرو فولاها معاوية عتبة بن أبي سفيان ثم عزله وولى عبد الرحمن بن أم الحكم بن بنت أبي سفيان وأبوه عبد الله بن عثمان الثقفي ثم عزله وولى معاوية بن حديج وقال في تسمية عماله على الجزيرة أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة ثم عبد الله بن رباح مولى خالد بن الوليد ثم عبد الرحمن بن أم الحكم حتى مات معاوية
_________
( 1 ) في التاريخ الكبير 3 / 1 / 301 ابن ابي الحكم
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) في م : الحسين
( 4 ) بالاصل وم : اثنين
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 219
( 6 ) أبي خليفة بن خياط
تاريخه ص 224
( 7 ) عن م وبالاصل : " بشر " تصحيف

(35/50)


أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد ( 1 ) بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر بن مودود الحراني نا بندار وأبو موسى قالا نا محمد بن جعفر نا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن كعب بن عجرة أنه دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الى هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز و جل " وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما " ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا سليمان العنسي ( 3 ) عن ثابت بن عبيد قال قتل عبد الرحمن بن أم الحكم ابن صلوبا فجاء الشيخ صلوبا فدخل المسجد آخذا بلحية بيضاء قال فقال يا معشر المسلمين على ما قتل ابني على هذا صالحت عمر بن الخطاب قال فقال الناس ذمتكم ذمتكم فاجتمع الناس وجاء جرير قال فجاء عبد الرحمن ناس فقالوا له إنا نخاف عليك فأغلق باب المقصورة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر أنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري أنا أبو عبد الله الصولي نا الحارث بن أبي أسامة نا علي بن محمد بن سيف قال لما اشتد بلاء عبد الرحمن بن أم الحكم على أهل الكوفة قال عبد الله بن همام السلولي شعرا وكتبه في رقاع وطرحها في مسجد الجامع ( 4 ) ألا أبلغ معاوية بن صخر * فقد خرب السواد ولا ( 5 ) سوادا أرى العمال أفتتنا ( 6 ) علينا * بعاجل نفعهم ظلموا العبادا فهل لك أن تدارك ما لدينا * وتدفع عن رعيتك الفسادا
_________
( 1 ) بالاصل : أحمد تصحيف والصواب عن م وقارن مع المشيخة 185 / ب
( 2 ) سورة الجمعة الآية : 11
( 3 ) عن م واعجامها مضطرب بالاصل
( 4 ) الابيات في أسد الغابة 3 / 334
( 5 ) أسد الغابة : فلا سوادا
( 6 ) أسد الغابة : أقساء علينا

(35/51)


وتعزل تابعا أبدا هواه * يخرب من بلادته البلادا إذا ما قلت أقصر عن مداه ( 1 ) * تمادى في ضلالته وزادا * فبلغ الشعر معاوية فعزله أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسن البصري اللغوي نا أبو محمد علي بن عبد الله المغيرة الجوهري أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي نا الرياشي نا مسدد عن أمية بن خالد عن شعيب بن عبد الحميد عن الجارود بن أبي سبرة قال دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت قال حارثة بن بدر في عبد الرحمن بن أم الحكم نهاره في قضايا غير عادلة * وليله في هوى سعد بن هبار فيصبح ( 2 ) القوم طلحى ( 3 ) قد أضربهم * نص المطي وليل المدلج الساري ما تسمع الناس أصواتا لهم ظهرت * إلا دويا دوي النحل في الغار فلما خرجت مني ندمت وقلت يظن أني قد عرضت به وبالرغل والرغل من حرم أي أنه يشرب معه قال فأمر خبيئة فأخرج على جرته ثلاثمائة درهم في النهرين وما كان في النهرين شئ قال وأكثر أهل النهرين ذمة قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد ( 4 ) العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال ( 5 ) حدثت عن هشام بن محمد قال استعمل معاوية بن أم الحكم على الكوفة فأساء السيرة فيهم فطردوه فلحق بمعاوية وهو خاله فقال له ( 6 ) أوليك خيرا منها مصر قال فولاه قال فتوجه
_________
( 1 ) أسد الغابة : أقصر عن هواه
( 2 ) عن م وبالاصل : فيصح
( 3 ) طلحى جمع طليح على غير قياس المعيي ( اللسان : طلح )
( 4 ) سقطت من الاصل وأضيف عن م
( 5 ) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 312 ( حوادث سنة 58 ) وأسد الغابة 3 / 333 والكامل لابن الاثير ( بتحقيقنا ) حوادث سنة 58
( 6 ) الزيادة عن الطبري

(35/52)


إليها وبلغ معاوية بن حديج ( 1 ) السكوني الخبر فخرج فاستقبله على مرحلتين من مصر فقال ارجع الى خالك فلعمري لا تسير فينا سيرتك في اخواننا من أهل الكوفة قال فرجع معاوية وأقبل معاوية بن حديج ( 1 ) وافدا قال وكان إذا جاء قلست ( 2 ) له الطريق يعني ضربت له قباب الريحان قال فدخل على معاوية وعنده أم الحكم فقالت من هذا يا أمير المؤمنين قال بخ هذا معاوية بن حديج قالت لا مرحبا به تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ( 3 ) فقال على رسلك يا أم الحكم أما والله لقد تزوجت فما أكرمت وولدت فما أنجبت أردت أن يلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا كما سار في اخواننا من أهل الكوفة ما كان الله ليرى ( 4 ) ذلك ولو فعل لضربناه ضربا يصامي منه ( 5 ) وإن كان ذاك ( 6 ) الجالس فالتفت إليها معاوية فقال كفي في الكتاب الذي أخبرنا ببعضه أبو بكر اللفتواني أنا أبو ( 7 ) عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد بن يوه ( 8 ) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني أبو عبد الله القرشي عن علي بن محمد عن مسلمة بن محارب عن حرب بن خالد قال كان عبد الرحمن بن أم الحكم ينازع يزيد بن معاوية كثيرا فقال معاوية لأبي خداش بن عتبة بن أبي لهب إن عبد الرحمن لا يزال يتعرض ليزيد فتعرض له أنت حتى تسمع يزيد ما يجري بينكما ولك عشرة آلاف درهم قال عجلها لي فعجلها له فحملت إليه ثم التقوا عند معاوية فقال أبو خداش يا أمير المؤمنين أعدني على عبد الرحمن فإنه قتل مولى لي بالكوفة فقال عبد الرحمن يا ابن بنت ألا تسكت فقال أبو خداش لعبد الرحمن يا ابن تمدر يا ابن البريح يا ابن أم قدح فقال معاوية يا أبا خداش حسبك يرحمك الله على دية
_________
( 1 ) مضطربة الرسم والاعجام في الاصل وم وفي اسد الغابة : " خديج " تحريف والصواب ما أثبت وضبط عن تاريخ الطبري
( 2 ) التقليس : استقبال الولاة عند قدومهم بأصناف اللهو ( اللسان : قلس )
( 3 ) المثل يضرب لمن خبره خير من مرآه ( راجع مجمع الامثال 1 / 129 )
( 4 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الطبري 5 / 312 ليريه
( 5 ) كذا بالاصل وم وفي الطبري : " يطاطئ منه " وفي المختصر 14 / 290 يصامي منيته
( 6 ) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الطبري : وإن كره ذلك الجالس
( 7 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
( 8 ) الاصل : " نوه " وبدون اعجام في م والصواب ما اثبت وضبط عن التبصير

(35/53)


مولاك فخرج أبو خداش ثم عاد إلى معاوية فقال أعطني عشرة آلاف أخرى والا أخبرت عبد الرحمن أنك أنت أمرتني بذلك فأعطاه عشرة آلاف وقال فسر ليزيد ما قلت لعبد الرحمن قال هن أمهات لعبد الرحمن حبشيات وقد ذكرهن ابن الكاهلية الثقفي وهو يهجو ابن عم لعبد الرحمن ثلاث قد ولدنك من حبوش * إذا يسمو ( 1 ) خدينك بالزمام تمدر والبريح وأم قدح ( 2 ) * ومجلوب يعد من آل حام * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال قرأت في كتاب عبد الله بن معاذ بن عبد الحميد بن حريث أعطانيه ابنه أن الهيثم بن عمران حدثهم أنه سمع إسماعيل بن عبيدالله يقول كان عبد الرحمن بن أم الحكم يوم راهط خليفة لمروان على دمشق وكان مروان يقاتل الضحاك بن قيس بمرج راهط فجاءه روح بن زنباع الجذامي فبشره بقتل الضحاك بن قيس وقتل همام بن قبيصة وذكر الألهاني وقتل ابن ثور السلمي أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا أبو عبد الله البخاري نا عبد الله يعني ابن صالح حدثني الليث حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد قضى عبد الملك ( 4 ) بن مروان في نساء عبد الرحمن بن أم الحكم وقد مات أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلوية قالت أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر الحيري ( 5 ) نا أبو العباس الأصم أنا الربيع نا الشافعي أنا مسلم بن خالد وسعيد عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد أن ابن أم الحكم يعني عبد الرحمن سأل امرأة له أن يخرجها من ميراثها منه في
_________
( 1 ) الاصل : " تسمعوا " وبدون اعجام بالاصل
( 2 ) عن م وبالاصل : وأم قدم
( 3 ) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 233 - 234
( 4 ) عن م وبالاصل : عبد الله
( 5 ) الاصل : الجيزي تحريف والصواب ما أثبت فقد ذكر الذهبي في سير اعلام النبلاء 18 / 272 من شيوخ ابي بكر الخطيب الذين سمع منهم بنيسابور : أبا بكر الحيري وهذه النسبة الى حيرة محلة بنيسابور ( انظر الانساب )

(35/54)


مرضه فأبت فقال لأدخلن عليك فيه من ينقص حقك أو يضر به فنكح ثلاثا في مرضه أصدق كل واحدة منهن ألف دينار فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحسين ( 1 ) وأبو زكريا بن أبي اسحاق وأبو سعيد الصيرفي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنا سعيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع عكرمة بن خالد يقول أراد عبد الرحمن بن أم الحكم في شكواه أن يخرج امرأته من ميراثها فأبت فنكح عليها ثلاث نسوة وأصدقهن ألف دينار كل امرأة منهن ( 2 ) فأجاز ذلك عبد الملك بن مروان وشرك بينهن في الثمن زاد عبد الجبار وقال الشافعي أرى ذلك صداق مثلهن 3857 - عبد الرحمن بن عبد الله بن علي ابن عبد الرحمن بن سعيد بن خالد بن حميد ابن صهيب بن طليب بن البخيت بن علقمة بن الصبر أبو علي بن أبي العجائز الأزدي العدل ( 3 ) سمع أباه أبا محمد وأبا بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي ( 4 ) والقاضي الميانجي ( 5 ) روى عنه ابنه أبو محمد عبد الله وأبو سعيد ( 6 ) الرازي السمان وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم أخبرني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : الحسن تصحيف
( 2 ) في م : وأصدق كل واحدة ألف دينار كل امرأة منهن
( 3 ) عن م : " الازدي العدل " وفي المختصر 14 / 291 " الازدي المعدل "
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 339
( 5 ) وهو يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس أبو بكر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 56 وكناه أبا سعد

(35/55)


عبد الله بن علي بن أبي العجائز ( 1 ) القاضي أنا أبي أنا محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا أيوب بن ( 2 ) محمد بن أبي سليمان حدثنا حاجب بن سليمان المنبجي نا ابن أبي رواد عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من آية أو سورة أوتيها رجل ثم نسيها [ 7091 ] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي العجائز القاضي أنا أبي أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي أنا محمد بن تمام بن صالح البهراني ( 3 ) نا محمد بن قدامة قال أتينا باب سفيان بن عيينة فحجبنا عنه قال فجلسنا على بابه قال فلم نشعر ( 4 ) إلا بخادم لهارون الرشيد يقال له حسين جاء في طلبه فأخرجه قال فقمنا إليه قال فقلنا له يرحمك الله اما أهل الدنيا فيصلون اليك وأما نحن فلا نصل اليك قال قد وجدتم مقالا فقولوا لا أفلح ذو عيال ثم أنشأ يقول اعمل بعلمي ولا تنظر الى عملي * ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري قال ثم التفت الينا فقال يا أصحاب الحديث تركتم الطواف وجئتم قال قلنا أصلحك الله قد طفنا ولسنا نترك حظنا منك قال ما مثلي ومثلكم الا كمثل اخوة يوسف إذ قالوا اقتلوه وكونوا من بعده قوما صالحين ( 5 ) ثم قال يا أصحاب الحديث بما تشتهون حديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما شغل عبدي ذكري عن مسألتي الا أعطيته أفضل ما أعطي السائلون قال قلنا له تقول يرحمك الله قال يقول الشاعر وفتى خلا من ماله * ومن المروءة غير خالي أعطاك قبل سؤاله * وكفاك مكروه السؤال *
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف للإيضاح عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 468
( 4 ) بالاصل وم : يشعر
( 5 ) يشير إلى قوله تعالى : " اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين ) سورة يوسف الآية 9

(35/56)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني قال توفي أبو علي عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن أبي ( 1 ) العجائز الشاهد يوم الأربعاء لعشر خلون من المحرم سنة تسع وعشرين وأربعمائة حدث عن الميانجي وعن محمد بن سليمان الربعي البندار 3858 - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد أبو الميمون البجلي ( 2 ) روى عن أبي زرعة الدمشقي وبكار بن قتيبة وأبي بكر محمد بن أحمد بن رزقان المصيصي وأحمد بن محمد بن عمار بن أخي هشام بن عمار وجعفر بن محمد القلانسي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي الأصبغ عبد العزيز بن سعيد القرشي وأبي علي الحسن بن أحمد بن محمد ( 3 ) بن بكار بن بلال وأبي سعيد عثمان بن عبد الله بن أبي جميل وأبي الحسن أحمد بن نصر بن شاكر وهارون بن عمران بن أبي جميل ووزيرة بن محمد ومساور بن شهاب بن مسرور بن مساور وأبي سعد محمد بن عبيد بن سعد الحجبي وأبي عمرو بن يزيد بن أحمد السلمي وأبي زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال وأبي يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن رفعة ومضر بن محمد بن خالد الأسدي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة واسماعيل بن حمدوية وأبي أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي وعبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبي عبد الرحمن النسائي وأحمد بن العلاء بن هلال الرقي وعبد الله بن الحسين المصيصي وربيعة بن الحارث الجيلاني ويموت بن المزرع وأحمد بن محمود بن مقاتل بن صبيح الهروي وجماعة سواهم روى عنه تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن أحمد بن معاذ الداراني وأبو ( 4 ) علي بن مهنا الداراني ( 4 ) وأبو عبد الله بن أبي كامل وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيدالله ( 5 ) بن يحيى القطان وعقيل بن
_________
( 1 ) كتبت تحت الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) أخباره في سير أعلام النبلاء 15 / 533 والعبر 2 / 276 وشذرات الذهب 2 / 375
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من م
( 4 ) الاسم مكرر بالاصل
( 5 ) في م : عبد الله

(35/57)


عبيدالله ( 1 ) بن عبدان وأبو الحسين الرازي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث القطان وأبو عبد الله بن منده وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو هاشم المؤدب وأبو محمد عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار العدل وأبو بكر أحمد بن ابراهيم بن تمام السكسكي المقرئ وعبد الله بن محمد الفافاى ( 2 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا بكار بن قتيبة نا عبد الله بن بكر السهمي أبو وهب نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال سمعت عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو بأرض يخترف ( 3 ) فأتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما ينزع الرجل الى أبيه وأمه فقال ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرني بهن جبريل عليه السلام آنفا فقال ذاك عدو اليهود من الملائكة قال فقرأ عليه الآية " من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله " ( 4 ) فأما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب واما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت وإذا سبق ماء الرجل نزع الولد ( 5 ) وإذا سبق ماء المرأة نزعته قال أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أنك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ( 6 ) وانهم ان يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم عني يبهتوني قال فجاءت اليهود فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال فرأيتم ان أسلم عبد الله بن سلام قالوا أعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله بن سلام فقال أشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا فبغضوه فقال هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو الحسن ( 7 ) المؤدب أنا أبو سليمان بن زبر قال وقال لي أبو الميمون بن راشد إنه ولد فيها يعنى سنة اثنتين ( 8 ) وخمسين ومائتين
_________
( 1 ) في م : عبد الله
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " القاقاني "
( 3 ) يقال : خرف واخترف النخل : اجتناه ( اللسان : خرف )
( 4 ) سورة البقرة الآية 97
( 5 ) عن م وبالاصل : الرجل
( 6 ) قوم بهت : جمع بهوت من بناء المبالغة في البهت وهو الكذب ( انظر اللسان )
( 7 ) في م : الحسين
( 8 ) الاصل وم : اثنين

(35/58)


قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي وكان شيخا جليلا من معدلي دمشق ومات في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد عن أبي ( 1 ) محمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن أبي محمد قال وفي آخر هذا الشهر يعنى شهر ربيع الأول من سنة ست ( 2 ) وأربعين وثلاثمائة توفي أبو الميمون بن راشد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا شيخنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني وكتبه له ( 3 ) بخطه قال مات أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي يوم الإثنين سلخ شهر ربيع الأول سنة سبع وأربعين وثلاثمائة نبيل مأمون قال عبد العزيز حدث عن عمر بن نصر البغدادي وبكار بن قتيبة البكراوي وأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري حدث عنه بكتاب التاريخ وكتاب البيان والعلل وغير ذلك ثقة مأمون حدث عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان وغيرهما وحدثني تمام بن محمد ( 4 ) قال ذكر بعض ولد ( 5 ) أبي الميمون أن مولده سنة خمسين ومائتين وحدثني مكي بن محمد بن الغمر ( 6 ) نا أبو سليمان بن زبر قال قال لي أبو الميمون بن راشد أنه ولد في سنة اثنتين وخمسين ومائتين وذكر أبو الحسين الميداني أنه كان من أهل الأدب وأنه يقول الشعر وكان ممتعا ببصره وعقله وصحة جسده غير أن سمعه كان قد لحقه ثقل ودفن بباب الصغير قال وكان سنه يوم توفي نيف عن الخمس وتسعين وقارب المائة
_________
( 1 ) الاصل : " ابن " والمثبت عن م
( 2 ) بالاصل : " ستة " وفي م : سبع
( 3 ) كذا وفي م : لي
( 4 ) " بن محمد " مطموسة بالاصل والمثبت عن م
( 5 ) الاصل : " والد والمثبت عن م
( 6 ) " بن الغمر " مطموسة بالاصل والمثبت عن م

(35/59)


3859 - عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز الجمحي الفلسطيني سمع أباه روى عنه ابنه عمرو بن عبد الرحمن وإسماعيل بن عياش وأيوب بن سويد ورجاء بن أبي سلمة وغزا أرض الروم مع أبيه واجتاز بدمشق أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو ( 1 ) الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن عمرو الضبي نا اسماعيل بن عياش حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه عن أوس بن أوس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه فإنه لا يرح رائحة الجنة [ 7092 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد حدثني علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عمير نا ضمرة عن عمرو بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه قال مرض أبي ونحن نسير الى دابق غازيا فقلت يا أبة أقيم بك فقال يا بني إن استطعت أن تنقلني من منزل الى منزل فافعل قال فلما مات همني من يصلي عليه فرأيت على جنازته صفوفا لا أعرفهم قال ونا ابن جوصا أنا ابن ( 2 ) وزير نا مروان بن محمد نا ابن عياش حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه أنه كان في بعث الصائفة فمرض مرضا شديدا فقال يا بني احملني فسر بي الى أرض الروم قال فحملته فلم أزل أسير به وهو يقول يا بني أسرع في السير قلت يا أبة إنك شاك قال يا بني إني أحب أن يكون أجلي بأرض الروم فما زلت أسير به حتى هلك بأرض حمص قال ونا ابن جوصا نا أبو عبيدالله معاوية بن صالح بن أبي عبيدالله الأشعري
_________
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت للايضاح
( 2 ) عن م وبالاصل : أبو

(35/60)


حدثني منصور بن أبي مزاحم نا أبو مسعود أيوب بن سويد حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز قال كنت مع أبي في السفر الذي مات فيه فلما أتينا فامية ( 1 ) قضى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا ( 2 ) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز الجمحي القرشي قال سعيد بن سليمان نا اسماعيل بن عياش نا عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه عن أوس بن أوس فذكر الحديث الأول ( 4 ) أخبرنا أبو ( 5 ) الحسين هبة الله بن الحسن إذنا و ( 5 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز روى عن أبيه روى عنه اسماعيل بن عياش سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز نا تمام أنا جعفر بن محمد الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية نفر متقاربين في السن عمروا عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز أنا ( 8 ) أبو غالب أحمد بن الحسن ( 9 ) أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة
_________
( 1 ) فامية : ويقال لها : أفامية بالهمزة مدينة حصينة من سواحل الشام ( معجم البلدان )
( 2 ) الاصل : قال والمثبت عن م
( 3 ) التاريح الكبير للبخاري 3 / 1 / 314 رقم 992
( 4 ) يعني قوله صلى الله عليه و سلم : من كذب على والديه
لم يرح رائحة الجنة
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) بعدها في م : قالا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 252 رقم 1198
( 8 ) في م : أخبرنا
( 9 ) في م : الحسين تصحيف

(35/61)


ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الرحمن الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز فلسطيني 3860 - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود بن غافل ابن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم الهذلي الكوفي ( 1 ) حدث عن أبيه روى عنه ابناه القاسم ومعن وعبد الملك بن عمير وأبو اسحاق الهمداني ( 2 ) وسماك بن حرب أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 3 ) أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [ 7093 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب حدثني عبد الصمد بن النعمان نا إسرائيل عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه ابن مسعود قال لعن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه أخبرنا ( 4 ) أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن الحسين بن أبي علانة ( 5 ) ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن ( 6 ) الشطي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 269 وتهذيب التهذيب 3 / 386 وميزان الاعتدال 2 / 574 والجرح والتعديل 5 / 249 والوافي بالوفيات 18 / 166
( 2 ) في تهذيب الكمال : السبيعي
( 3 ) الاصل : المرزقي تصحيف وبدون إعجام في م
والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 4 ) أخر الخبر التالي في م إلى ما بعد تاليه
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 237
( 6 ) في م : المعروف بالشطي قارن مع المشيخة 231 / ب

(35/62)


قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عبد الرحمن الثقفي حدثني أبي نا سفيان عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال الصفقة بالصفقتين ربا وأمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بإسباغ الوضوء قال ابن صاعد وهذا اللفظ الأخير المرفوع غريب ما سمعناه الا منه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنا أبو بكر القطان أنا ابراهيم بن الحارث البغدادي نا يحيى بن أبي بكير نا داود بن عبد الرحمن المكي ( 1 ) نا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن ان أباه أخبره أن الوليد بن عقبة أخر الصلاة بالكوفة وأنا جالس مع أبي في المسجد فقام عبد الله بن مسعود فثوب بالصلاة فصلى بالناس فأرسل إليه الوليد ما حملك على ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين أمر فسمع وطاعة أو ابتدعت الذي صنعت قال لم يأتني من أمير المؤمنين أمر ومعاذ الله ان اكون ابتدعت أبى الله علينا ورسوله ان ننتظرك في صلاتنا ونتبع حاجتك قال وأخبرنا البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال جاء رجل الى عبد الله بن مسعود فقال إني مررت ببعض مساجد بني حنيفة وهم يقرءون قراءة ما انزلها ( 2 ) الله على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) والطاحنات طحنا والعاجنات عجنا والخابزات خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما قال فأرسل إليهم عبد الله فأتي بهم وهم سبعون رجلا ورأسهم عبد الله بن النواحة قال فأمر به عبد الله فقتل ثم قال ما كنا لنحرز الشيطان هؤلاء ولكنا نحدرهم الى الشام لعل الله أن يكفيناهم أخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد أنا أبو الحسين بن المهتدي اجازة ان لم يكن قراءة أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي نا يزيد بن هارون أنا المسعودي عن
_________
( 1 ) في م : السلمي قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 25
( 2 ) عن م وبالاصل : أنزل

(35/63)


القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بنحو حديث قبله في ارتداد ابن النواحة وإيمانه بمسيلمة وزاد قال فقال لقرظة بن كعب انطلق فاحط بالدار فخذهم فأتني بهم قال فأخذهم فجاء بهم قال له عبد الله أكتاب بعد كتاب ( 1 ) الله ورسول بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال لقرظة بن كعب انطلق به الى السوق فاضرب عنقه ثم انطلق برأسه حتى تجعله في حجر امه فإني أراها قد كانت تعلم منه علما قال فقال القوم فأنا نستغفر الله ونتوب إليه ونشهد ان مسيلمة هو الكذاب قال فقال عبد الرحمن يعني ابن عبد الله بن مسعود فلقيت شيخا منهم بالشام طويل اللحية فقال لي يرحم الله أباك والله لو قتلنا جميعا لدخلنا النار رواه أبو نعيم عن المسعودي عن القاسم قال أبي عبد الله فذكره من غير ذكر عبد الرحمن ثم ذكر في آخره قول عبد الرحمن أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد أنا أبو بكر البيهقي أنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو ( 2 ) عبد الله بن يعقوب نا محمد بن عبد الوهاب أخبرنا جعفر بن عون أنا المسعودي عن أبي اسحاق قال ذكر الضب عند عبد الرحمن فقال انسان من القوم حرام فقال عبد الرحمن من حرمه سمعت عبد الله بن مسعود يقول إن محرم الحلال كمستحل الحرام قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 3 ) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا اسحاق بن يوسف الأزرق نا زكريا بن أبي زائدة عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول محرم الحلال كمستحل الحرام أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م للإيضاح
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) في م : عمرو تصحيف
( 4 ) طبقات ابن سعد 6 / 181

(35/64)


أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال في الطبقة الاولى من تابعي اهل الكوفة من هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود مات مقدم الحجاج العراق سنة سبع وسبعين قرأت على أبي غالب بن االبنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي حليف بني زهرة روى عن علي وعبد الله وكان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبا عمرو بن منده أنا أبو محمد بن يوه ( 3 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 5 ) نا محمد بن سعد في الطبقة الولى من تابعي اهل الكوفة عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي ( 6 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو الفضل عبيدالله بن أحمد بن علي بن الكوفي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي قال عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود هذلي حليف بني زهرة روى عن علي وعبد الله وكان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا فأما علي بن المديني فإنه قال قد لقي عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود أباه عبد الله وقال يحيى بن معين عبد الرحمن بن عبد الله وأبو عبيدة بن عبد الله لم يسمعا من أبيهما وقال بعض أهل العلم كان عبد الرحمن بن عبد الله شاعرا وهو القائل
_________
( 1 ) انظر طبقات خليفة بن خياط ص 217
( 2 ) طبقات ابن سعد 6 / 181
( 3 ) الاصل : " نوه " وفي م : موه " وكلاهما تحريف والصواب ما اثبت وضبط وقد تقدم التعريف به
( 4 ) الاصل : " الكتاني " وفي م : " الاشناني " والمثبت قياسا الى سند مماثل
( 5 ) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) قدم الخبر السابق في م على الخبر الذي سبقه

(35/65)


أيها الشاتمي ليوهن عرضي * أنت لي ( 1 ) جاهل وفيك اغترار ومتى أدع زهرة بن كلاب * يستجيبوا وتأتني أنصار فيهم غلظة لمن خاشنوه * ويسار إذا يراد يسار * أخبرنا أبو المعالي ( 2 ) الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الفارسي أنا أبو اسحاق الأصبهاني نا محمد بن سليمان بن فارس ح وأخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر ( 3 ) أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا ( 4 ) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا أنا محمد بن اسماعيل قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ( 6 ) سمع أباه قاله عبد الملك بن عمير
أخبرنا أبو ( 7 ) الحسين القاضي إذنا و ( 7 ) أبو عبد الله الأديب شفاها ( 8 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 9 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي سمع أباه عبد الله بن مسعود روى عنه ابناه القاسم ومعن وأبو اسحاق الهمداني وسماك بن حرب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي حدث عن مسروق روى عنه ابنه معن في ذكر أيام الجاهلية
_________
( 1 ) في م والمختصر 14 / 295 : بي
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م لتقويم السند
( 3 ) " أبو الفضل بن ناصر " مكرر بالاصل
( 4 ) عن م وبالاصل : قال
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 299 - 300
( 6 ) قوله : " الكوفي " ليس في التاريخ الكبير
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 8 ) بعدها في م : قالا
( 9 ) الجرح والتعديل 5 / 248 رقم 1185

(35/66)


قال الغلابي قال ابن حنبل مات ابن مسعود وعبد الرحمن ابن ست سنين أو نحو ذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني مقدم بن محمد بن يحيى حدثني عمي القاسم بن يحيى نا أبو عثمان عبد الله بن عثمان بن خثيم ( 1 ) المكي عن القاسم بن عبد الرحمن عن أخيه قال أخر الوليد بن عقبة الصلاة بالكوفة فانكفأ ابن مسعود الى مجلسه وأنا مع أبي قال محمد بن إسماعيل وقال شعبة عبد الرحمن بن عبد الله لم يسمع من أبيه قال محمد وحديث ابن خثيم ( 1 ) اولى قال محمد بن اسماعيل وكذلك يذكر عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله أنه سمع أباه أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البهيقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا الحسن بن محمد بن اسحاق الإسفرايني ح وأنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني عبد الرحمن بن عبد الله سمع من أبيه وكان شعبة يقول لم يسمع من أبيه وهو عندي قد أدركه زاد ابن السمرقندي قلت فأبو عبيدة قال لا لم يدركه أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن بالويه يقول سمعت أبا بكر محمد بن علي بن شعيب يقول ( 3 ) سمعت أحمد بن حنبل وقيل له هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه فقال اما سفيان الثوري وشريك فإنهما لا يقولان سمع واما اسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت أخبرنا أبو المعالي أنا أبو بكر
_________
( 1 ) بالاصل وم : خيثم والصواب ما أثبت بتقديم الثاء ترجمته في تهذيب التهذيب الكمال 10 / 324
( 2 ) في م : ح وأخبرنا
( 3 ) من هذا الطريق نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 270

(35/67)


ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان ( 1 ) ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن المؤمل أنا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل اظنه عن يحيى قال مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله ابن ست أو نحو ذلك ( 2 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد اجازة أنا محمد بن الحسين نا أحمد بن أبي خيثمة قال سمعت احمد بن حنبل يقول مات عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله يعني ابنه ابن ست أو نحو ذلك يعني ست سنين فيما اظن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الاحوص بن المفضل الغلابي نا أبي نا ابن حنبل قال مات عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله ابن ست سنين أو نحو ذلك وكانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا سلمة عن أحمد قال قال يحيى مات ابن مسعود وعبد الرحمن بن عبد الله ابن ست أو نحو ذلك وكانوا يفضلون أبا عبيدة ( 4 ) قال يعقوب اخاف أن يكون هذا غلطا
_________
( 1 ) اضطرب الخبر والسند في م هنا إلى اخبر الخبر
( 2 ) تهذيب الكمال 11 / 270
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 237
( 4 ) وهو عامر بن عبد الله بن مسعود

(35/68)


أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحصين قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 2 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يقال انه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحلال كمستحل الحرام أخبرنا أبو البركات أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح ( 3 ) وأنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد أخبرنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من عبد الله حديثا واحدا قال حدثني أبي نا جعفر بن عون عن المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال المحرم الحلال كمستحل الحرام كل هؤلاء الذين رووا عن ابن مسعود سمعوا منه كوفيون ثقات أخبرنا ( 4 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن بالويه يقول سمعت أبا بكر محمد بن علي بن شعيب السمسار يقول وسمعته يعني احمد بن حنبل وقيل له هل سمع عبد الرحمن بن عبد الله من أبيه قال اما سفيان وشريك فإنهما لا يقولان سمع واما اسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من علي ومن أبيه وقد روي عن يحيى
_________
( 1 ) عن م وبالاصل : قال
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 295 ونقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 270 من طريق احمد بن عبد الله العجلي
( 3 ) في م : ح وأخبرنا
( 4 ) أخر الخبر التالي في م إلى ما بعد تاليه وقد مر هذا الخبر قريبا من طريق آخر عن البيهقي

(35/69)


أن ( 1 ) عبد الرحمن لم يسمع من أبيه وذلك فيما أخبرنا أبو بكر ( 2 ) وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن ( 3 ) بن السقا ( 4 ) نا محمد بن يعقوب نا عباس ( 5 ) بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمعا من أبيهما ( 6 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن ( 7 ) أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر ( 8 ) بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابراهيم بن الجنيد قال قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع أبو عبيدة بن عبد الله سمع من أبيه شيئا قال يحيى قالوا لا ولا عبد الرحمن بن عبد الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن الحسن ( 9 ) الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن ابراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود الكرجي ( 10 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عبد الرحمن بن عبد الله ثقة لم يسمع من أبيه شيئا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن ابراهيم الفحام نا محمد بن يحيى نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن عبد الملك بن عمير حدثني آل عبد الله أن عبد الله أوصي ابنه عبد الرحمن فقال أوصيك باتقاء الله ( 11 ) وليسعك بيتك وأقل من خطيئتك واملك عليك لسانك أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو سعيد النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا
_________
( 1 ) بالاصل " بن " تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) ما بين معكوفتين أضيف عن م
( 3 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 4 ) عن م وبالاصل : السقي
( 5 ) الاصل : عياش تصحيف والصواب عن م
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 269
( 7 ) بالاصل : " بن " تصحيف والصواب عن م
( 8 ) في م : عمرو تصحيف
( 9 ) الاصل وم : الكرخي تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 11 ) كذا بالاصل وم وفي المختصر 14 / 295 بتقوى الله

(35/70)


أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل ( 1 ) حدثني اسحاق بن يزيد أبو النضر الدمشقي نا الحكم بن هشام الدمشقي ( 2 ) حدثني عبد الملك بن عمير عن القاسم بن عبد الرحمن عن ( 3 ) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن يا أبة أوصني قال ابك من خطيئتك أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وابو عبد الله الخلال شفاها ( 5 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأخبرنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) ذكره أبي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة وسمعت أبي يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود صالح أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن ( 7 ) السيرافي أنا أحمد بن اسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 8 ) وفيها يعني سنة تسع وسبعين مات عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود 3861 - عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد الرازي سكن بخارى وسمع بدمشق الحسن بن حبيب روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد الرازي ببخارى أنا الحسن بن حبيب الدمشقي نا
_________
( 1 ) من هذا الطريق نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 270
( 2 ) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : الثقفي
( 3 ) بالاصل وم : بن تصيحف والصواب عن تهذيب الكمال
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قال
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 248
( 7 ) الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 279 وتهذيب الكمال 11 / 270

(35/71)


عبد الله بن عبد الحميد قال قال بشر بن الحارث ما رأيت أسمح من فقير جالس بين يدي غني ولا رأيت أحسن من غني جالس بين يدي فقير 3862 - عبد الرحمن بن عبد الله شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية ورواها روى عنه أبو السكينة ( 1 ) زياد بن مالك الحمصي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب الطائي نا هارون بن عمران نا جعفر بن برقان عن أبي سكينة الحمصي عن عبد الرحمن بن عبد الله قال قدم عمر بن الخطاب الجابية فقام فينا خطيبا فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كمقامي فيكم فقال أحسنوا الى أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتى يحلف الرجل وان لم يستحلف [ 7094 ] 3863 - عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد حدث عن معروف بن عبد الله الخياط ( 2 ) روى عنه عبد الله بن محمد بن سلم ( 3 ) المقدسي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا عبد الله بن محمد بن سلم ببيت المقدس نا عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد الدمشقي بدمشق في رجب سنة أربع وأربعين ومائتين حدثني معروف بن عبد الله وكنيته أبو الخطاب قال كنت آتي واثلة بن الاسقع الليثي خادم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيمسح رأسي مقدم رأسي ويقول لي يا خبيث فررتت من العمل قال عبد الرحمن قلت لمعروف من تلقاء نفسي أيش كنت تعمل قال خياط
_________
( 1 ) ضبطت بالفتح والتخفيف عن تبصير المنتبه 2 / 687 وفيها : أبو سكينة زياد بن مالك حدث عنه أبو بكر بن ابي مريم
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 251 وفيها أنه روى عنه : أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن ربيعة الدمشقي
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 306
( 4 ) الخبر في الكامل لابن عدي 6 / 327 ضمن أخبار معروف بن عبد الله الخياط

(35/72)


3864 - عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد حدث عن ابراهيم بن أيوب الحوراني ( 1 ) روى عنه عبد السلام بن العباس بن الزبير الحضرمي الحمصي أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو الفرج غيث بن علي ( 2 ) أنا أبو ( 3 ) عبد الله بن الحسن أحمد بن عبد الواحد بن ابي الحديد سنة سبع وستين وأربعمائة أنا أبو المعمر المسدد بن علي الأملوكي الحمصي أنا أبي علي بن عبد الله بن العباس نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد نا عبد السلام بن الزبير نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله نا ابراهيم بن أيوب الدمشقي وكان رجلا صالحا عن ابراهيم بن عبد الحميد الحرشي عن أبي عبد الملك الأزدي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شوبوا شيبكم ( 4 ) بالحناء فانه أسرى لوجوهكم ( 5 ) وأطيب لأفواهكم وأكبر لجماعتكم الحناء سيد ريحان الجنة الحناء يفصل ما بين الكفر والايمان 3865 عبد الرحمن بن أبي عبد الله هو أبو عبد رب يأتي في باب الكنى ان شاء الله 3866 - عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن فضالة هو عبد الرحمن بن اسحاق تقدم 3867 - عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن اسحاق ابن أبي النصر عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد أبو بكر القرشي ( 6 ) روى عن سويد بن عبد العزيز وجده شعيب بن اسحاق
_________
( 1 ) له ذكر في سير أعلام النبلاء 11 / 383
( 2 ) " وأبو الفرج غيث بن علي " ليس في م وفيها بعد لفظة : منصور قالا
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) في م : شيبتكم
( 5 ) من هنا بياض بالاصل مقداره صفحتين وما بين معكوفتين نستدركه عن م وسنشير إلى نهاية هذه الإضافة في موضعه
( 6 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 2 / 577 ولسان الميزان 3 / 421 والكامل لابن عدي 4 / 320 الأسامي والكنى 2 / 193
رقم 617

(35/73)


روى عنه أبو الحسن بن جوصا وابراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وابنه أبو سعيد يحيى بن عبد الرحمن وعلي بن سعيد الرازي ويوسف بن موسى المروزي ومحمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني وعلي بن الحسن بن هارون السلمي وأبو القاسم بن عيسى العصار الهمداني أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين ( 1 ) الحنائي أنا أبو القاسم بن الفرات ح وأخبرنا أبو عبد الله الكردي أنا عبد الله بن فضل الكلاعي أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن اسحاق نا سويد بن عبد العزيز نا الأوزاعي وسفيان بن حسين عن الزهري عن عروة انه كان جالسا عند عمربن عبد العزيز إذ جاءه رجلان يختصمان ( 2 ) ح قال ونا ابن عمير قال ونا ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثني أبو ايوب سليمان بن عبد الرحمن نا سويد بن عبد العزيز نا الأوزاعي وسفيان بن حسين عن الزهري عن عروة انه كان جالسا عند عمر بن عبد العزيز إذ جاءه رجلان يختصمان ( 3 ) في أرض فقال أحدهما هذا ( 4 ) وقال الآخر أرضا وجدتها مواتا فأحييتها وهي جانب داري فقال عمر بن عبد العزيز قل فيها يا عروة فقال عروة حدثتني عائشة ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أحيا أرضا مواتا فهي له [ 7095 ] فقال عمر أشهد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هذا وقال عروة أشهد ان عائشة حدثتني بهذا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأشهد ان عائشة ما كذبتني أنبأنا أبو جعفر ( 5 ) بن أبي ( 6 ) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو احمد الحاكم قال ( 7 )
_________
( 1 ) في م : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 436
( 2 ) كذا في م
( 3 ) انظر ما مر قريبا
( 4 ) كذا في م
( 5 ) في م : حفص تحريف
( 6 ) سقطت من م
( 7 ) الأسامي والكني للحاكم 2 / 193 رقم 617

(35/74)


أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن اسحاق الدمشقي القرشي سمع جده شعيب بن اسحاق [ القرشي ] ( 1 ) وأبا ( 2 ) محمد سويد بن عبد العزيز [ الدمشقي ] ( 1 ) روى عنه أبو يعقوب يوسف بن موسى [ المروروذي ] ( 1 ) وأبو الحسن ( 3 ) احمد بن عمير كناه لنا ونسبه ( 4 ) أبو بكر القاسم بن عيسى بن ابراهيم ( 1 ) العصار الدمشقي الهمداني ح سمعت أبا القاسم بن السمرقندي يقول سمعت أبا القاسم الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي يقول سمعت أبا احمد بن عدي ( 5 ) يقول سمعت ابن حماد يقول سمعت شعيب بن شعيب بن اسحاق يقول عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن اسحاق يكذب وما حمله على الكذب الا ابنه أبو سعيد يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد ( 6 ) قال ابن عدي ( 7 ) حدثنا عنه عليك ( 8 ) الرازي عن شعيب بن اسحاق وهو جده عن أبي حنيفة باحاديث مستقيمة 3868 - عبد الرحمن بن عبد الصمد بن عبد الملك أبو ( 9 ) هشام السلمي المعروف بابن الرور ( 10 ) روى عن محمد بن عائذ الدمشقي وابراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر وجنادة بن مروان ( 11 ) المري
_________
( 1 ) الزيادة عن الاسامي والكني
( 2 ) في م : " أنا " والصواب : " وأبا " عن الاسامي والكني
( 3 ) في م : " الحسين " تصحيف والصواب عن الأسامي والكنى
( 4 ) الأسامي والكنى : كناه ونسبه لنا
( 5 ) الكامل لابن عدي 4 / 320
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من م وأضيف من الكامل لابن عدي
( 7 ) الكامل لابن عدي 4 / 320
( 8 ) هو علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 145
( 9 ) الأصل : " بن " والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمة محمد بن عائذ الدمشقي 16 / 390
( 10 ) كذا بدون إعجام في م
( 11 ) كذا بالاصل سيرد في الخبر التالي : جنادة بن محمد المري وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 39

(35/75)


روى عنه أبو اسحاق بن سنان وأبو الحارث بن أحمد بن محمد بن عمارة الليثي وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي وجمح ابن القاسم المؤذن وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج البرامي وعبد الله بن اسماعيل السروي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو اسحاق ابراهيم بن صالح بن سنان وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أحمد بن يحيى بن عمرو بن عمارة الليثي في آخرين قالوا أنبأ عبد الرحمن بن عبد الصمد الرور ( 1 ) نا جنادة بن محمد المري نا منصور بن عمار نا عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أكثر منافقي ( 2 ) أمتي قراؤها [ 7096 ] 3869 - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن اسحاق أبو القاسم السراج الحلبي المعروف بابن الطبيز ( 3 ) الرامي ( 4 ) سكن دمشق في رحبة خالد وحدث بها عن أبي عبد الله محمد بن عيسى البغدادي نزيل حلب وأبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي وأبي الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن السقا الحلبي وأبي الحسن علي بن ابراهيم بن الحسين ( 5 ) وأبي علي ( 6 ) محمد بن عمرو المازني القاضي وأبي القاسم ( 6 ) علي بن الحسن بن علان الحراني ( 6 ) وأبي بكر محمد بن عمر بن محمد ابن الجعابي ( 7 ) روى عنه عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو الفتح نصر بن ابراهيم الزاهد ( 8 ) وأبو
_________
( 1 ) كذا بدون إعجام في م
( 2 ) اللفظتان بدون إعجام في م والمثبت عن النهاية لابن الاثير ( قرأ )
( 3 ) في م : " الطيبي الرام " والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء
( 4 ) ترجمته وأخباره في : سير أعلام النبلاء 17 / 497 والعبر 3 / 174 وشذرات الذهب 3 / 248 والوافي بالوفيات 18 / 159
( 5 ) اللفظة غير ظاهرة في م من سوء التصوير
( 6 ) الاسم مكانه بياض في م لم يظهر من سوء التصوير
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 88
( 8 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 136

(35/76)


الحسين وأبو علي الحسين بن ( 1 ) ابن المظفر بن أبي حريصة وأبو الحسن بن أبي الحديد وابنه أبو عبد الله وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن ( 2 ) وأبو القاسم ابن أبي العلاء وأبو جعفر أحمد بن محمد بن متويه وأبو الحسن علي بن بكار بن أحمد بن بكار الصوري وأبو منصور هبة الله بن صابر بن الحسين البغدادي المقرئ نزيل حلب وأبو طاهر بن أبي الصقر وعلي بن محمد بن شجاع الربعي القاضي أبو عبد الله القضاعي وأبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي وعلي بن الخضر وأبو علي الأهوازي المقرئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ أبي أبو الحسين أحمد بن محمد الشاهد ح وأخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي ( 3 ) أنبأ أبو القاسم عبد الرزاق بن عبد الله بن الفضل الكلاعي قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن اسحاق السراج الحلبي قراءة عليه بدمشق أنا أبو عبد الله محمد بن علي البغدادي بحلب قراءة عليه نا أحمد بن عبيدالله ( 4 ) نا عبيدالله بن موسى نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن عبد الرحمن الزهري أن عباد بن أوس حدثه أنه سمع أبا ( 5 ) هريرة يقول قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل خطوة يخطوها أحدكم الى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها خطيئة [ 7097 ] انبأنا أبو عبد الله محمد بن علي المصيصي وأبو القاسم بن ( 4 ) وغيره قالوا أنبأ أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي ( 6 ) قال قال أبي أبو القاسم بن طبيز شيخ لا بأس به دمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز الحلبي السراج المعروف بابن الطبيز ( 7 ) ليلة السبت الرابع والعشرين من جمادي الأولى سنة احدى وثلاثين وكان يذكر أن
_________
( 1 ) اللفظة غير ظاهرة في م من سوء التصوير
( 2 ) لفظتان غير واضحتين في م
( 3 ) الكلمة غير واضحة في م ولعله " القرشي " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 63 وكناه أبا المفضل
( 4 ) غير مقروءة في م
( 5 ) في م : أبي هريرة
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 545
( 7 ) في م : الطيبي

(35/77)


مولده سنة ثلاثين وثلثمائة ( 1 ) حدث عن محمد بن عمر بن الجعابي القاضي ومحمد بن هشام بن السقا الحلبي وأبي عبد الله محمد بن عيسى بن الحسن التميمي العلاف ومحمد بن الحسين السبيعي وغيرهم كانت له أصول حسنة بخط أبي همام وسماع حسن كان يذهب الى التشيع ( 1 ) 3870 - عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله سمع أبا طاهر ( 2 ) دمشق ( 2 ) أبو الفهم عبد الرحمن بن عبد العزيز أنبأ أبو ( 2 ) أنبأ أبو الحسن علي بن ابراهيم بن نصر نا أبو بكر محمد بن أحمد بن ( 3 ) نا محمد بن يوسف بن مطر نا علي بن حزم نا عيسى بن يونس أنا عبيدالله بن أبي زياد القداح أنا شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار [ 7098 ] سألت أبا الفهم عن مولده فقال في سنة ثلاث وثمانين وأربعمئة وتوفي في يوم الأحد الخامس من جمادي الآخرة سنة ست وسبعين وخمسمئة ودفن من الغد بمقبرة الباب الصغير وكان ملازما بحلقة والدي رحمة الله عليه ولزم حلقتي الى ان مات ( 4 ) 3871 عبد الرحمن بن عبد العزيز أبو عبد الملك ابن الفارسي القيسراني حدث عن أيوب بن سويد وأبي هزان يزيد بن سمرة الرهاوي ( 5 ) وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن يوسف القرياني ومحمد بن عبد الله بن حميد المقرائي وأبي غطيف منير بن ( 6 ) ويقال سيار روى عنه يعقوب بن شيبة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي أشمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 18 / 498
( 2 ) كلمات غير واضحة في م من سوء التصوير
( 3 ) كلمة غير واضحة في م
( 4 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 21 / 94 وشذرات الذهب 4 / 257
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 106
( 6 ) اللفظة غير مقروءة في م

(35/78)


أبو بكر محمد بن أحمد بن ويعقوب ] ( 1 ) ابن شيبة نا جدي نا أبو عبد الملك بن الفارسي أنا الفريابي قال سمعت الأوزاعي يقول لما فرغ عبد الله بن علي من قتل بني أمية بعث الي وكان قتل يومئذ نيفا وسبعين بالكافر كوبات فدخلت عليه وقد أقام أولئك الجند بالسيوف والعمد قال فدخلت وسلمت فأشار بيده فقعدت فقال ما تقول في دماء بني أمية فحدت فقال قد علمت من حيث حدت أجب الى ما سألتك عنه قال وما لقيت مفوها مثله قط قال فحدت أيضا فقال كان لهم عليك عهد وان كان ينبغي له ان تفي لهم بالعهد الذي جعلته قال فقال لي فاجعلني واياهم ولا عهد لهم على ما تقول في دمائهم قلت هي عليك حرام قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحل قتل مسلم الا في ثلاث الدم بالدم والثيب الزاني والمرتد عن الاسلام فقال لي ولم ويلك أو ليست الخلافة وصية من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاتل عليها علي بصفين قلت لو كانت الخلافة وصية من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما رضي علي بالحكمين قال فنكس ونكست انتظر قال فأطلت ثم قلت البولة قال فأشار بيده هكذا أي اذهب قال فقمت فجعلت لا أخطو خطوة الا ظننت ان رأسي يقع ( 2 ) عندها [ 7099 ] قال وحدثنا جدي يعقوب حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز أخبرني محمد بن عبد الله بن حميد المقرائي قال لما نزل الوزاعي مدين خرج خادمه يشتري تمرا فقال أين تريد قال اشتري تمرا قال لا خير فيه انه مسوس قال لا أشتري الا جيدا قال ذاك الجيد مسوس يعني ابن الصوافي أخبرنا [ أبو ] ( 3 ) ( 4 ) الحسين بن هبة الله اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 5 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
_________
( 1 ) إلي هنا ينتهي ما استدرك عن م
( 2 ) بالاصل وم : تقع
( 3 ) زيادة لازمة للإيضاح والسند معروف
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قالا

(35/79)


قال ( 1 ) عبد الرحمن بن عبد العزيز الشامي من اهل قيسارية روى عن أيوب بن سويد وأبي هزان يزيد ابن سمرة الرهاوي آخر ( 2 ) الجزء الثاني بعد الأربعمائة ( 2 ) 3872 عبد الرحمن بن عبد الغفار الدمشقي حدث بحلب عن قاسم بن عثمان الجوعي روى عنه أبو بكر النقاش أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد العزيز بن علي اجازة ان لم يكن سماعا نا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد املاء نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا عبد الرحمن بن عبد الغفار الدمشقي بمسجد حلب نا قاسم بن عثمان قال سمعت سباع الموصلي يقول أوحى الله الى نبي من بني اسرائيل ان كنت تريد أن أسكنك عندي غدا في حضيرة القدس فكن في الدنيا مغموما مهموما فريدا وحيدا شريدا بمنزلة الطير الوحداني يظل في الارض الفلاة يأكل من رؤوس الجبال ويشرب من ماء الأنهار إذا جنه الليل أوى استئناسا بربه عز و جل 3873 - عبد الرحمن بن عبد الغفار بن عفان البيروتي حدث عن رواحة بنت الأوزاعي روى عنه أبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة البغدادي والحسن بن جرير الصوري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي البغدادي ( 3 ) أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان نا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوزان الحارثي ( 4 ) نا أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 5 / 260 رقم 1230
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 348
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 334
وزوزان قيدها الذهبي بمعجمتين نقلا عن ابن ماكولا وبالاصل : " زوران " وفي م : " روران " بدون إعجام

(35/80)


طالب عبد الله بن أحمد بن [ سوادة البغدادي نا ] ( 1 ) عبد الرحمن بن ( 2 ) عفان البيروتي حدثتني رواحة بنت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قالت سمعت أبي يقول سمعت سليمان بن حبيب المحاربي يقول عن أبي امامة قال علم النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا فقال قل اللهم اني أسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك [ 7100 ] رواه غيره عن أبي طالب فقال عبد الرحمن بن عبد الغفار بن عفان البيروتي وهو الصواب ورواه الحسن بن جرير الصوفي ( 3 ) عن عبد الرحمن بن عبد الغفار وسيأتي عاليا في ترجمة رواحة وأظنه الذي حدث بحلب ( 4 ) 3874 - عبد الرحمن بن عبد الملك من أهل غوطة دمشق أشهده سليمان بن عبد الملك على نفسه في حق قضاه لراهب في نهر يزيد ( 5 ) 3875 - عبد الرحمن بن عبد الواحد ابن عبد الرحمن أبي الميمون ابن عبد الله بن عمر بن راشد أبو الميمون البجلي حدث عن أبي بكر الميانجي روى عنه أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري وعبد العزيز الكتاني وكان يسكن مسجد أبي صالح وذكر أبو بكر محمد بن علي الحداد انه كان دينا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم ولعل الصواب ما ارتأيناه بهذه الزيادة لتقويم السند
( 2 ) كذا بالاصل نسبه إلى جده وسينبه المصنف إلى رواية أخرى ويذكر فيها اسم أبيه وجده
( 3 ) كذا وفي م : الصوري ومر في أول الترجمة : الصوري أيضا
وهو الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 442
( 4 ) بعدها في م : وهو المذكور قبله
( 4 ) بدمشق مشهور منسوب إلى يزيد بن أبي سفيان

(35/81)


أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن راشد نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا الوليد هشام بن عبد الملك ح قال وأنا يوسف قال أنا ابراهيم بن أسباط ببغداد نا عاصم بن علي ح قال ونا يوسف قال وأنا محمد بن اسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد ( 1 ) ح قال وأنا يوسف نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن خالد بن موهب ( 2 ) قالوا أنا الليث بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار [ 7101 ] أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا يوسف بن القاسم الميانجي نا ابراهيم بن أسباط ببغداد نا عاصم بن علي ح قال ونا محمد بن اسحاق السراج بنيسابور نا قتيبة بن سعيد ( 1 ) ح قال ونا ابن قتيبة محمد بن الحسن العسقلاني بعسقلان نا يزيد ح قال ونا أبو عامر حامد بن سعدان بالميانج ( 3 ) وأبو بكر بن زبان ( 4 ) بمصر قالا نا محمد بن رمح قالوا أنا الليث عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [ 7102 ] لفظ عاصم بن علي ولم يذكر طريق الوليد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي يوم السبت الثاني وعشرين من شهر رمضان سنة خمس عشرة ( 5 ) وأربعمائة حدث بمجلس من حديث الميانجي
_________
( 1 ) في م : سعد تصحيف
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 302
( 3 ) الميانج : موضع بالشام ( راجع الأنساب )
( 4 ) بالاصل : " ريان " وفي م : " ريان " والصواب ما أثبت وهو محمد بن زيان بن حبيب الحضرمي أبو بكر محدث مصر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 519
( 5 ) الأصل : " خمس عشر " والصواب عن م

(35/82)


3876 - عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن علي أبو القاسم بن أبي محمد الغساني السمسار في البز ( 1 ) سمع الفقيه نصر بن ابراهيم كتبت عنه مجلسا واحدا وكان خيرا مواظبا على الجماعة فيه ذكاء ومعرفة أخبرنا أبو القاسم الغساني نا الفقيه أبو الفتح نصر بن ابراهيم من لفظه سنة احدى وثمانين وأربعمائة أنا أبو بكر محمد بن عقيل بن زيد المذكر أنا أبو الحسين أحمد بن عيسى الصايغ السهروردي نا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري نا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد نا عمرو بن علي الفلاس نا عبيد بن واقد نا سعيد بن عطية الليثي نا شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من سره أن تستجاب دعوته في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء [ 7103 ] توفي أبو القاسم بن عبد ( 2 ) الكريم يمم الاحد الثاني أو الثالث عشر من ربيع الآخر سنة ست وأربعين وخمسمائة ودفن بعد صلاة العصر في مقبرة باب الصغير 3877 عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد أبو الحسن بن أبي الحسن الكلابي سمع أباه وحدث عن أبي بكر الميانجي روى عنه علي بن محمد الحنائي ( 3 ) قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي نا محمد بن كثير نا سفيان عن منصور عن ربعي عن علي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) المشيخة 108 / ب
( 2 ) كذا بالاصل وم ونسبه إلى جده
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 566

(35/83)


لا يؤومن العبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر [ 7104 ] أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدويه أنا ابراهيم بن سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا خلف البزار ( 1 ) نا أبو الأحوص ( 2 ) عن منصور ( 3 ) عن ربعي بن حراش عن رجل من بني أسد عن علي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربه لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثني بالحق وبأنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله [ 7105 ] 3878 - عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن محمد بن صميد أبو القاسم المري حدث عن أبي الحسين عبد الوهاب الكلابي ( 4 ) وأبي بكر بن أبي الحديد وتمام بن محمد وعلي بن داود الدراني وأبي بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائي ( 5 ) ومكي بن محمد بن الغمر ( 6 ) وسمع عبد الله بن أبي كامل روى عنه نجا بن أحمد وكتب عنه بركات بن هبة الله بن محمد الفامي سنة أربع وأربعين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي صديقنا عبد الرحمن بن صميد يوم الاثنين في جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة حدث عن عبد الوهاب بن الحسن ومحمد بن احمد بن أبي الحديد وعلي بن داود المقرئ الداراني وغيرهم بشئ يسير وكان يذهب مذهب الأشعري رحمه الله
_________
( 1 ) مهملة بدون إعجام بالاصل وم والصواب ما أثبت وهو خلف بن هشام بن ثعلب أبو محمد البغدادي البزار ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 576
( 2 ) هو سلام بن سليم أبو الاحوص الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 281
( 3 ) هو منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة أبو عتاب الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 399
( 4 ) أقحم بعدها في م : نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 149
( 6 ) ضبطت عن التبصير

(35/84)


3879 - عبد الرحمن بن عبيدالله بن أحمد أبو محمد الأسدي ( 1 ) حدث عن ابراهيم بن سعيد الجوهري روى عنه أبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني عن أبي محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع ح ونبأنا أبو الحسن بن الزاغوني أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع أنا أبو طاهر بن محمد بن سليمان نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبيدالله بن أحمد الأسدي في صفر من سنة اثنتين ( 2 ) وتسعين ومائتين نا ابراهيم بن سعيد الجوهري نا أزهر بن سعد السمان نا سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن جابر عن ابن عباس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يدخل النار من بايع تحت الشجرة الا صاحب الجمل الأحمر [ 7106 ] 3880 - عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد العزيز ( 3 ) ابن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس ( 4 ) أبو محمد ويقال أبو القاسم الهاشمي الحلبي المعدل ( 5 ) المعروف بابن أخي الامام قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثمائة وحدث بها وبحلب عن محمد بن قدامة المصيصي وابراهيم بن سعيد الجوهري
_________
( 1 ) ترجمته وأخباره في تاريخ حلب الشهباء 4 / 18 وسير أعلام النبلاء 14 / 307 وتهذيب التهذيب 3 / 392 وتهذيب الكمال 11 / 287
( 2 ) بالأصل وم : اثنين
( 3 ) بالأصل هنا : عبد المطلب وأقحم : بن عبد العزيز وسط أسماء شيوخه قومناه كما يقتضيه السياق
( 4 ) ما بين الرقمين أقحم بالأصل بعد ذكره شيخه : وسهل بن صالح الأنطاكي قدمناه إلى هنا بما وافق مصادر ترجمته
( 5 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 288 وتهذيب التهذيب 3 / 392 وسير أعلام النبلاء 11 / 523 و 14 / 307 وخلاصة تهذيب الكمال ص 231

(35/85)


وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وبركة بن محمد الحلبي ويمان بن سعيد وسليمان بن سيف الحراني وسهل بن صالح الأنطاكي وحاجب بن سليمان المنبجي وأحمد بن حرب الموصلي وأبي ( 1 ) امية الطرسوسي ومحمد بن يحيى الزماني ( 2 ) وأبي محمد عبد الرحمن بن عبيدالله ( 3 ) الأسدي الحلبي روى عنه أبو بكر محمد بن سليمان الربعي البندار ومحمد بن ابراهيم بن علي بن المقرئ وأبو جعفر أحمد بن اسحاق بن يزيد الحلبي وأبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو اسحاق ابراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري القاضي وأبو القاسم عبيدالله بن أحمد بن محمد السراج الحلبي وأبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي المؤدب وأبو الحسن علي بن محمد بن اسحاق الحلبي وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر بن أبي دجانة ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو عبد الله الحسين بن عبد الله ( 5 ) أنا أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر المقرئ نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبيدالله بن أخي الامام بحلب نا محمد بن قدامة الجوهري ( 6 ) نا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من ان يمتلئ شعرا [ 7107 ] أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن أبي العجائز أنا أبي أبو علي أنا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي نا عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد العزيز بن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي قدم علينا بحديث ذكره أنبأنا أبو القاسم أيضا نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو بكر
_________
( 1 ) بالأصل : وأبو
( 2 ) بالأصل وم : الرماني والمثبت عن تهذيب الكمال
( ترجمته 17 / 337 )
( 3 ) بالأصل : " عبد الله " ومكانها بياض في م من سوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 4 ) وهو أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن بن عمرو النصري الدمشقي
( 5 ) الذي في م فيما بين الرقمين : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن إسحاق بن عبد الملك
( 6 ) مر قريبا بالأصل وم وتهذيب الكمال : " المصيصي " ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 164

(35/86)


أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة عبد الله بن عمرو النصري نا عبد الرحمن بن عبيدالله الهاشمي الحلبي قدم دمشق سنة اثنتين ( 1 ) وثلاثمائة ( 2 ) 3881 - عبد الرحمن بن عبيد بن الحجاج أبو علي العماني حدث ببيت المقدس عن الحسن بن جرير الصوري روى عنه أبو القاسم شهاب بن محمد بن شهاب الصوري 3882 - عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع ويقال ابن عبيد بن نعيم العنسي ( 3 ) من أهل حرستا ( 4 ) روى عن مصعب وقيل عامر بن سعد بن أبي وقاص روى عنه ابنه اسماعيل أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم ( 5 ) أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني الصفار ( 6 ) قالا نا أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني نا اسماعيل بن عبد الرحمن العنسي ( 7 ) عن أبيه عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى ويمتع ( 8 ) النهار قال فبينا هو جالس
_________
( 1 ) الأصل وم : اثنين
( 2 ) وذكر الذهبي في سير الأعلام 14 / 307 أنه مات سنة بضع عشرة وثلثمائة
وقال : ما أظن به بأسا
( 3 ) العنسي بالنون كما في مختصر ابن منظور 14 / 299 والأنساب ( الحرستاني ) ذكره السمعاني وترجمه
وذكر ياقوت في معجم البلدان ابنه إسماعيل
وميزان الاعتدال 2 / 578
( 4 ) حرستا : قرية على باب دمشق قريبة منها ( معجم البلدان )
( 5 ) اللفظة مطموسة بالأصل وغير واضحة في م من سوء التصوير وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 514 وذكر فيها من شيوخه يزيد بن عبد الصمد وقد حدث عنه : تمام الرازي
( 6 ) مطموسة بالأصل والمثبت عن م
( 7 ) إعجامها مضطرب بالأصل واللفظة غير مقروءة في م والصواب ما أثبت
( 8 ) بالأصل : " ويمنع " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وفي المختصر : " ومتع النهار " أي ارتفع

(35/87)


إذ أجفل الناس في ناحية المسجد قال فأجفلت فيمن أجفل فإذا برجل جاثي ( 1 ) على ركبتيه على ازار له وملاءة وهو يقول أنا المصعب بن سعد بن أبي وقاص سمعت أبي يأثر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول اربع من كن فيه فهو مؤمن فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر شهادة ان لا اله الا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وايمان بالقدر خيره وشره من جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر [ 7108 ] قال وأخبرنا أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو حدثني حماد بن مالك حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن العنسي ( 2 ) فذكر باسناده مثله قال وأنا أبو الميمون بن راشد نا أبو عمرو ( 3 ) بن يزيد بن أحمد السلمي حدثني أبو مالك حماد بن مالك الأشجعي الحرستاني ( 4 ) نا اسماعيل بن عبد الرحمن العنسي ( 2 ) فذكر مثله قال وأنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن ابراهيم ومحمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن القرشي في آخرين قالوا أنا أبو عبد الملك أحمد بن ابراهيم بن بسر القرشي نا أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستاني نا اسماعيل بن عبد الرحمن فذكر باسناده مثله قال أبو مالك حماد بن مالك سمع مني هذا الحديث الوليد بن مسلم ومروان بن محمد نسباني الى ( 5 ) جدي فقالا نا حماد بن بسطام قال تمام هذا حديث غريب لم يحدث به الا حماد بن مالك الأشجعي والله اعلم روى اسماعيل بن عبد الله الغنوي هذا الحديث عن حماد بن مالك فقال عامر ( 6 ) بن سعد وهو وهم أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وم بإثبات الياء
( 2 ) بالأصل هنا : العبسي والصواب عن م بالنون
( 3 ) في م : أبو عمرو يزيد
( 4 ) الحرستاني بفتح الحاء والرا وسكون السين نسبة إلى حرسنا وقد ينسب إليها أيضا : الحرستي
( 5 ) كتبت " إلى " بالأصل فوق الكلام بين السطرين
( 6 ) يعني عامر بن سعد بن أبي بدل المصعب بن سعد بن أبي وقاص

(35/88)


والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل البخاري قال ( 1 ) : عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع ( 2 ) العنسي ( 3 ) من أهل حرستا الدمشقي سمع مصعب بن سعد روى عنه ابنه اسماعيل أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال ( 5 ) شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي ( 7 ) من ( 8 ) حرستا دمشقي روى عن مصعب بن سعد روى عنه ابنه اسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 9 ) وأما العنسي بالنون فجماعة منهم عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي حدث عن عامر بن سعد بن أبي وقاص روى عنه ابنه اسماعيل هذا ( 10 ) وهم والصواب مصعب بن سعد ( 10 ) 3883 - عبد الرحمن بن عبيد ويقال ابن عبد أبو راشد الأردني ( 11 ) له صحبة سماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكناه نزل الاردن ويقال انه نزل داريا حديثه عند أولاده وأولاد مولاه عبد القيوم
_________
( 1 ) التاريخ الكبير 3 / 1 / 319
( 2 ) الأصل وم : " نعيم " والصواب عن التاريخ الكبير
( 3 ) بالأصل : العبسي تصحيف والصواب عن م والتاريخ الكبير
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 260
( 7 ) عن م والجرح والتعديل وبالأصل : العبسي
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 9 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 353 و 354
( 10 ) ما بين الرقمين من تعقيب المصنف على كلام ابن ماكولا
( 11 ) أسد الغابة 3 / 367 والإصابة 2 / 409

(35/89)


أنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا محمد بن نافع الخزاعي بمكة نا محمد بن أحمد بن حماد نا الوليد بن حماد الرملي نا أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان من كورة له ( 1 ) قال ( 2 ) نا أبي ( 3 ) خالد عن أبيه عثمان بن محمد ( 4 ) عن جده ( 5 ) محمد بن عثمان بن عبد الرحمن عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبيد قال قدمت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مائة راكب من قومي فلما قربنا من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقفنا فقال ( 6 ) لي تقدم أنت يا أبا مغوية ( 7 ) قال ابن منده عبد الرحمن بن عبد ويقال ابن عبيد أبو راشد عداده في أهل الاردن روى عنه ابنه عثمان يكنى أبا مغوية ( 8 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 9 ) نا محمد بن أحمد نا النضر بن سلمة المروزي شاذان نا عبد الرحمن بن خالد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي راشد ( 10 ) حدثني أبي عثمان بن محمد عن جده عثمان بن أبي راشد عن أبي راشد الآزدي صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قدمت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا وأخي أبو عاكية ( 11 ) من سروات الأزد فأسلمنا جميعا فكتب لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتابا الى جميع الأزد
_________
( 1 ) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن الإصابة وسترد في خبر قادم عن الدولابي : " لد "
( 2 ) زيدت عن م
( 3 ) عن م وبالاصل : أبو
( 4 ) من هذه الطريق رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 367 والإصابة 2 / 409
( 5 ) كذا بالأصل وم والإصابة وفي أسد الغابة أبيه
( 6 ) أسد الغابة : " فقالوا " وفي الإصابة : وقالوا
( 7 ) في م : " معوية "
( 8 ) بالأصل وم هنا : أبا معاوية
( 9 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 201 ضمن أخبار عثمان بن أبي راشد الازدي والإصابة 2 / 409 نقلا عن العقيلي
( 10 ) " عن أبي راشد الازدي " ليس في م والضعفاء الكبير
( 11 ) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي الإصابة : " عاتكة " وفي الضعفاء الكبير : أبو علكة

(35/90)


من محمد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الى من يقرأ عليه كتابي هذا من شهد أن لا اله الا الله وإن محمدا رسول الله وأقام الصلاة فله امان الله وامان رسوله وكتب هذا الكتاب العباس بن عبد المطلب قال ( أبو جعفر العقيلي النضر بن سلمة كذاب كان يضع الحديث ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنماري أنا أبو القاسم هبة الله بن ابراهيم بن عمر نا أبو بكر أحمد بن محمد بن اسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ( 2 ) نا أبو العباس الوليد بن حماد بن جابر حدثني أبو عثمان عبد الرحمن بن خالد بن عثمان بحديثه [ في ] ( 3 ) كورة لد ( 4 ) سنة أربع وأربعين ومائتين حدثني أبي خالد بن عثمان ( 5 ) عن أبيه عثمان بن محمد عن جده محمد بن عثمان بن عبد الرحمن ( 6 ) عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد قال قدمت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مائة رجل من قومي فلما دنونا من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقفنا وقالوا لي تقدم انت يا أبا مغوية ( 7 ) فان رأيت ما تحب رجعت الينا حتى نتقدم إليه وان لم تر ما تحب شيئا انصرفت الينا حتى ننصرف فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكنت أصغر القوم فقلت انعم صباحا يا محمد فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليس هذا سلام ( 8 ) المسلمين بعضهم على بعض فقلت له فكيف يا رسول الله فقال إذا أتيت قوما من المسلمين قلت السلام عليكم ورحمة الله فقلت السلام عليكم يارسول الله ورحمة الله وبركاته قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما اسمك ومن أنت فقلت أنا [ أبو ] ( 9 ) مغوية ( 7 ) بن عبداللات والعزى فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بل أنت أبو راشد عبد الرحمن فأكرمني وأجلسني الى جانبه وكساني رداءه وأعطاني جداه ودفع الي عصاه وأسلمت
_________
( 1 ) ما بين الرقمين مكانها في الضعفاء الكبير : ولا يصح حديثه من أجل شاذان رمى الناس بحديثه
( 2 ) الحديث في الكنى والأسماء للدولابي 1 / 31 ونقله ابن حجر عنه في الإصابة 2 / 409
( 3 ) زيادة للإيضاح وفي الكنى للدولابي " بكورة لد "
( 4 ) لد : بالضم والتشديد قرية قرب بيت المقدس من نواحي فلسطين ( معجم البلدان )
( 5 ) " بن عثمان " ليس في الدولابي
( 6 ) عند الدولابي : " بن عبد الرحمن " خطأ
( 7 ) بالأصل وم والكنى للدولابي : أبا معاوية والصواب ما أثبت
( 8 ) عند الدولابي : بسلام
( 9 ) الزيادة عن م والدولابي

(35/91)


فقال للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) قوم من جلسائه يا رسول الله أنا نراك قد أكرمت هذا الرجل فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا شريف قوم فإذا اتاكم شريف قوم فأكرموه قال أبو راشد وكان معي عبد لي يقال له سرحان فأسلم معي فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من هذا معك يا أبا راشد قلت هذا عبد لي يقال له سرحان فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل لك يا أبا راشد ان تعتقه فيعتق الله عز و جل منك بكل عضو منه عضوا منك من النار قال أبو راشد فأعتقته وقلت اشهد يارسول الله أنه حر لوجه الله وانصرفت الى اصحابي فأدركت منهم قوما وفاتني منهم قوم ( 1 ) فاتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسلوا فأسلموا [ 7109 ] وقد روى من وجه اخر أخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا الخولاني ( 2 ) نا محمد بن سليمان بن موسى نا أحمد بن عمير نا عبد الجبار بن يحيى بن الفضل بن يحيى بن عبد القيوم حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبي راشد أنه وفد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له ما اسمك قال قلت عبد العزى ( 3 ) أبو مغوية ( 4 ) قال بل أنت عبد الرحمن أبو راشد قال فمن هذا معك قلت مولاي قال ما اسمه قلت قيوم قال كلا ولكنه عبد القيوم أبو عبيد قال ابن مهنا وأبو راشد هذا هو من ولد رحب بن خولان ( 5 ) وليس بداريا رحبي غيره وولده ومن ولده جماعة بداريا الى اليوم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن ابراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد حدثني محمد بن الحسين بن عبد الخالق نا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا
_________
( 1 ) " وفاتني منهم قوم " ليس في الكنى للدولابي
( 2 ) الحديث في تاريخ داريا ص 55
( 3 ) بالأصل : عبد العزيز والصواب عن م وتاريخ داريا
( 4 ) بالأصل وم : أبو معاوية والصواب عن تاريخ داريا
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : " حولان " وفي تاريخ داريا : رحب بن بكر بن حلوان
وبالأصل تاريخ داريا " خولان وقد صححه محققه " حلوان " عن ابن عساكر

(35/92)


عبد الجبار بن ( 1 ) يحيى بن الفضل بن حدثني يحيى بن الفضل عن أبيه عن جده عن أبي راشد الأزدي انه وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال ما اسمك قال عبد العزى ( 2 ) قال أبو من قال أبو مغوية قال كلا ولكنك عبد الرحمن أبو راشد ثم قال فمن ذا الذي معك قال مولاي قال فما اسمه قال قيوم قال لا ولكنه عبد القيوم أبو عبيدة ( 4 ) [ 7110 ] قال عبد الغني مغوية بالغين معجمة فوقها واحدة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الخطيب أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر [ أنبأ أبو بكر المهندس ] ( 5 ) أنا أبو بشر الدولابي قال ( 6 ) قال أبو راشد الأزدي عبد الرحمن بن عبد قال ونا أبو بشر قال ( 7 ) سمعت موسى بن سهل يقول ومن كورة لد أبو راشد الآزدي وكان يكنى في الجاهلية أبا مغوية ( 8 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل بالشام من الأنصار وقبائل ( 9 ) اليمن أبو راشد الأزدي قال ضمرة له صحبة وهو العامل على جند فلسطين انبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد قال أبو راشد عبد الرحمن الأزدي له سماع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان ممن وفد عليه فغير اسمه وكنيته قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 10 )
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وم ورسمها : " ححسه " وسيرد قريبا عن الاكمال 7 / 204 " جحشنة "
( 2 ) بالأصل : عبد العزيز والصواب عن م وتاريخ داريا
( 3 ) بالأصل : " أبو مغاوية " وفي م : " معاوية "
( 4 ) كذا بهذه الرواية هنا بالأصل وم وقد مر برواية عبد الجبار في تاريخ داريا " أبو عبيد "
( 5 ) الزيادة عن م
( 6 ) الكني والأسماء للدولابي 1 / 31
( 7 ) المصدر السابق
( 8 ) اللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير وفي الكني للدولابي : أبا معاوية تصحيف
( 9 ) عن م وبالأصل : وقابل
( 10 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 204

(35/93)


وأما مغوية ميمه مضمومه فهو أبو مغوية الأزدي عبد العزى وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسماه ( 1 ) عبد الرحمن وكناه أبا راشد روى عنه حديثه ابن جوصا عن عبد الجبار بن الفضل بن جحشنة عن يحيى بن الفضل عن أبيه عن جده عن أبي راشد الأزدي أنه وفد على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحديث أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم الخطيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا محمد بن شعيب أخبرني سعيد بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب كان يقاسم عماله نصف ما أصابوا عند عزلهم فقاسم خالد بن الوليد حتى احدى نعليه قال وأراد مقاسمة أبي هريرة فامتنع عليه لأمانته ( 2 ) قلت لسعيد فما كان يلي قال البحرين قلت ولاه عمر قال نعم قلت فهل قاسم أبا عبيدة قال قد رد أبو عبيدة عمالته الى بيت المال وكان عمر أعمله على الفي درهم في السنة قلت فردها كلها قال نعم قال سعيد ثم لم يزل العمال يقاسمون حتى كان عبد الملك فكان يقاسمهم قال وكان معاوية يقاسمهم يحاسبهم بنفسه فقدم عليه أبو راشد من الأسد ( 3 ) من أهل فلسطين قال سعيد ويذكرون ان في الأزد أمانة فلما ذهب يحاسبه بكى أبو راشد فقال ما يبكيك قال ما من المحاسبة أبكي ولكن ذكرت حساب يوم القيامة فتركه معاوية فلم يحاسبه 3884 - عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي ( 4 ) ابن [ أخي ] ( 5 ) طلحة بن عبيدالله له صحبة
_________
( 1 ) الأصل وم : " سماه " والمثبت عن الاكمال
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 301 لإمامته
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة والإصابة : " الأزدي " وسيرد قريبا : في الأزد
( 4 ) ترجمته وأخباره في الإصابة 2 / 410 وأسد الغابة 3 / 368 وتهذيب الكمال 11 / 294 وتهذيب التهذيب 3 / 393 والاستيعاب 2 / 404 ( هامش الإصابة ) والعقد الثمين 5 / 388 والوافي بالوفيات 18 / 184 والجرح والتعديل 5 / 247
( 5 ) أضيفت عن م ومصادر ترجمته سقطت من الأصل

(35/94)


روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث وروى عن طلحة بن عبيدالله روى عنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب والسائب بن يزيد وابنته هند بنت عبد الرحمن وهو من شهد اليرموك أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ( 1 ) أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان ( 2 ) التيمي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن لقطة الحاج قال حرملة لقط الحاج نتركها حتى يجدها صاحبها ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج ح وأخبرنا أبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو القاسم ( 4 ) بن محمد بن الفضل وأبو الفتوح بندار بن غانم الهمزجي ( 5 ) قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي أنا أبو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو فذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) بالأصل : أحمد والمثبت عن م قارن مع المشيخة
( 2 ) في م : غنم
( 3 ) في النهاية : اللقطة بضم اللام وفتح القاف اسم المال الملقوط أي الموجود واللقطة في جميع البلاد لا تحل إلا لمن يعرفها سنة ثم يتملكها بعد السنة بشرط الضمان لصاحبها إذا وجده
فأما مكة ففي لقطتها خلاف فقيل : إنها كسائر البلاد وقيل لا
واختار أبو عبيد أنه ليس يحل للملتقط الانتفاع بها وليس له إلا الإنشاد
( النهاية : لقط )
( 4 ) غير واضحة بالأصل وم
( 5 ) الأصل وم : " السهمرحى " والمثبت ع نالمشيخة 34 / أ وفيها بندار بن غانم بن محمد أبو الفتوح المعروف بهمزجى

(35/95)


عبد الله بن محمد حدثني جدي نا يزيد أنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان قال ذكر طبيب عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دواء عمل فيه الضفدع فنهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن قتل الضفدع أنبأنا أبو على الحداد وحدثني أبو محمد بن طاوس عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو مسعود احمد بن الفرات أنا أبو عامر عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان أن طبيبا سأل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن ضفدع يحملها في دواء فنهى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن قتلها أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أمه عميرة بنت جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أخت عبد الله بن جدعان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن ( 2 ) بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 3 ) نا محمد بن سعد في الطبقة السابعة عبد الرحمن بن عثمان التيمي يقال له شارب الذهب قال دخلنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في عمرة القضية فسلك بين الصخرتين اللتين في المروة مصعدا فيها ( 4 ) أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله بن عثمان وكان عثمان بن
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 49 رقم 94 وانظر تهذيب الكمال 11 / 292
( 2 ) في م : الحسين
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) في م : أخبرنا

(35/96)


عمرو بن كعب يقال له شارب الذهب وبه كان يلقب ابن عمرو بن كعب بن سعد بن ( 1 ) تيم بن مرة وامه هند بنت عمير بن جدعان أخي عبد الله بن جدعان وهو ابن أخي طلحة بن عبيدالله وكان لعبدالله من الولد معاذ لأم ولد وعثمان وأم أبيها وهند وأمهم جفنة بنت الحصين بن عبد الله بن الأعلم بن خليع بن ربيعة بن عقيل وأم عثمان بنت عبد الرحمن وامها أم ولد ( 2 ) وأسلم أيام الحديبية وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال دخلنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في عمرة القضية فسلك بين الصخرتين اللتين في المروة مصعدا فيها روى عنه سعيد بن المسيب أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وعبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وهو ( 3 ) ابن اخي طلحة بن عبيدالله امه عمرة ( 4 ) بنت جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ( 4 ) أخت عبد الله بن جدعان وكان قد أصيب مع ابن الزبير جاء عنه ثلاثة أحاديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عثمان ( 6 ) بن عبيدالله القرشي التيمي بن أخي طلحة بن عبيدالله قال ابراهيم بن المنذر عن محمد بن طلحة قتل مع ابن الزبير في يوم واحد وقال ابن أبي أويس حدثني ابراهيم بن سعد عن خالته أم ( 7 ) هند بنت عبد الرحمن عن أبيها عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله التيمي وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورأى عثمان يوتر
_________
( 1 ) بالأصل : " كعب بن سعد بن كعب بن تيم بن مرة "
( 2 ) انظر تهذيب الكمال 11 / 293
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) كذا بالأصل ومر قريبا : عميرة
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 241
( 6 ) " بن عثمان " سقط من التاريخ الكبير
( 7 ) كذا بالأصل وفي م : " خالة أم " وفي التاريخ الكبير : " خالة أمه "

(35/97)


بركعة روى عنه السائب بن يزيد ومحمد بن المنكدر أخبرنا أبو الحسين القاضي اذنا ( 1 ) وأبو عبد الله الخلال شفاها ( 2 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد الرحمن ( 4 ) التيمي القرشي وهو ابن عثمان بن عبيدالله بن أخي طلحة بن عبيدالله أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر ومحمد بن ابراهيم التيمي ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عبد الرحمن بن عثمان التيمي من رهط أبي بكر الصديق وهو ابن أخي طلحة بن عبيدالله كان يسكن المدينة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن عثمان التيمي القرشي وهو ابن عبيدالله بن أخي طلحة بن عبيدالله شهد مع أبي عبيدة اليرموك روى عنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن ( 5 ) حاطب وغيرهم أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن ( 5 ) عثمان التيمي وهو ابن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن
_________
( 1 ) قوله : أبو الحسين القاضي إذنا جاء بالأصل بعد كلمة " المنكدر " وقبل بداية هذا الخبر وبالأصل : " وأبو " حذفنا الواو وأخرناه إلى موضعه فالسند معروف
وقد سقط من م
وفيها : أخبرنا أبو عبد الله الخلال
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 247 - 248
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : عبد الرحمن بن عثمان التيمي
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من م

(35/98)


سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن أخي طلحة بن عبيدالله شهد اليرموك مع أبي عبيدة وأصيب مع ابن الزبير فدفن في المسجد الحرام وأخفي مكان قبره على أهل الشام حديثه عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وغيرهم أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن موسى نا يعقوب بن محمد نا محمد بن طلحة التيمي حدثني عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيميى عن أبيه قال أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد ( 2 ) نا عبيد الله بن سعد نا سعيد بن سليمان نا إبراهيم بن سعد حدثتني خالتي هند بنت عبد الرحمن بن عثمان عن أبيها عبد الرحمن بن عثمان وكان قد أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه كان بين فرشه قضيب له وكان يأتيه بنوه وبنو أخيه وناس من أهل بيته فربما غلبه الحديث فيقول أحدهم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فينزع القضيب فيعلو به ويقول له أين أنت من الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ( 3 ) ونا عبيدالله نا عمي نا أبي عن خالته هند بهذا الحديث وقال فيه أين انت لا أم لك من الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنا ( 4 ) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا نعيم بن حماد نا محمد بن طلحة التيمي عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي القرشي أخبرني أخي ( 5 ) قال أصيب أبوك عبد الرحمن مع عبد الله بن الزبير فدفن في مسجد الكعبة ثم أمر الخيل على قبره ( 6 ) لئلا يرى أثره
_________
( 1 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) إعجامها مضطرب بالأصل وفي م : " الراد " والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به راجع الأنساب ( الزراد والمنبجي )
( 3 ) قبلها أقحم بالأصل : " أنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد " والمثبت يوافق السند في م
( 4 ) في م : أخبرنا
( 5 ) بالأصل : أخبرني أخوك " والمثبت عن م
( 6 ) بالأصل وم : " أثره والمثبت عن المختصر 14 / 303

(35/99)


أنبأنا ( 1 ) أبو على الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا يحيى بن عثمان نا نعيم بن حماد أنا محمد بن طلحة التيمي عن عثمان بن عبد الرحمن حدثني أخي قال أصيب أبوك عبد الرحمن مع ابن الزبير فأمر به ابن الزبير ( 2 ) فدفن في مسجد الكعبة ثم أمر الخيل على قبره لئلا يرى أثره أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل نا ابراهيم بن المنذر نا محمد بن طلحة نا عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله قال قتل أبي مع عبد الله بن الزبير فدفن بالحزورة ( 3 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ودفن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيدالله التيمي بالحزورة قتل مع عبد الله بن الزبير وذكر ذلك محمد بن طلحة عن عثمان بن عبد الرحمن بن عبيد ( 4 ) فلما زيد في المسجد دخل قبره في المسجد الحرام ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص اجازة أنا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وسبعين ( 6 ) فيها توفي عثمان بن عبد الرحمن التيمي كذا قال وقد قلته وأخطأ في وفاته فإنه مات في حياة ابن الزبير وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين
_________
( 1 ) أخر الخبر التالي في م إلى ما بعد الخبر تاليه
( 2 ) بعدها بالأصل : فأمر به
( 3 ) بالأصل وم : بالحرورة والصواب عن معجم البلدان وفيه أنها : كانت سوق مكة ودخلت في المسجد لما زيد فيه
( 4 ) كذا بالاصل وم والصواب : عثمان
( 5 ) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 293 من طريق الزبير بن بكار ولم يعزه الحافظ في الإصابة 2 / 410
( 6 ) في م : وسبعين

(35/100)


3885 - عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ابن معروف بن حبيب بن أبان بن اسماعيل أبو محمد بن أبي نصر التميمي العدل ( 1 ) قرأ القرآن بحرف أبي عمرو ( 2 ) بن العلاء على أبي بكر أحمد بن عثمان غلام السباك البغدادي وحدث عن أبي علي الحصائري ( 3 ) وابي اسحاق بن أبي ثابت وأبي الحسن بن حذلم وأبي عبد الله جعفر بن محمد بن هشام بن عدبس ( 4 ) الكندي وابن عمه أبي الوليد هشام بن محمد بن جعفر الكندي وأبي الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن ابي الخطاب الليثي وأبي عبد الله الحسين بن يحيى بن حرلان وأبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري وأبي الحسن ( 5 ) خيثمة بن سليمان وعلي بن أحمد المقابري البغدادي وأبي بكر أحمد بن سليمان بن زبان ( 6 ) الكندي والفضل بن جعفر التميمي المؤذن وأبي بكر احمد بن محمد بن سعيد بن فطيس وأبي عبد الله بن مروان وأبي عمر محمد بن موسى بن فضالة وغيرهم روى عنه أبو الحسن رشأ بن نظيف وأبو سعد السمان وأبو علي الأهوازي وأبو الحسن ( 7 ) وأبو القاسم ( 8 ) ابنا الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو الحسن بن أبي الحديد وأبو العباس بن قبيس وحيدرة بن علي وابن ابي الرضا الأنطاكي وغنائم الحناط ( 9 ) وأبو المكارم بن حيوس وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الحسن بن عبدان وعلي بن الحسين بن صدقة وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الطرائفي
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 366 والعبر 2 / 240 وشذرات الذهب 3 / 215 والوافي بالوفيات 18 / 185
ومرآة الجنان 3 / 35 والكامل في التاريخ 7 / 345 في سير الأعلام : المعدل بدل العدل
( 2 ) بالأصل : " ابن عمر " وفي م : " ابن عمرو " والصواب عن سير أعلام النبلاء والوافي بالوفيات
( 3 ) هو الحسن بن حبيب بن عبد الملك مفتي دمشق ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383
( 4 ) غير واضحة بالأصل ومهملة بدون إعجام في م والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 3 / 935
( 5 ) في م : " الحسين " تصحيف وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 412
( 6 ) الأصل وم : زيان والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 246 ، وهو علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو الحسن
( 8 ) واسمه الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو القاسم ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 130
( 9 ) في م : الخياط

(35/101)


وأبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد وأبو الفرج الموحد وعبد الواحد والحسن بنو ( 1 ) علي بن البري وأبو الحسن محمد بن عبد الباقي بن محمد بن القاطوع وبركات بن عبد الواحد بن محمد المعيوفي وأبو الفضل المحسن بن طاهر المالكي وأبو القاسم نصر بن الحسن بن القاسم الجزري وأبو نصر يونس بن محمد بن يونس الأصبهاني وأبو الوليد الدربندي الحافظ وأبو عبد الله محمد بن أبي نصر الطالقاني وأبو عثمان محمد بن أحمد بن ورقاء وأبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسد آبادي وعلي بن محمد بن أبي الهول وأبو محمد عبيدالله ( 2 ) بن عبد الواحد بن أبي الحديد وأبو نصر بن طلاب وأبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي وجماعة آخرهم أبو الفضل عبد الكريم بن المؤمل الكفرطابي أخبرنا أبو الحسن ( 3 ) علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنا أبي أبو العباس وأبو محمد الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن أحمد بن عبيدالله الخياط وأبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا الأنطاكي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو نصر بن طلاب وغنائم بن أحمد وأبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن البري أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد وأبو العشائر محمد بن خليل بن فارس وأبو يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت قراءة عليه سنة ست وثلاثين وثلاثمائة نا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم أنا خالد الحذاء عن أبي عثمان عن معاذ قال كنت ردف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا معاذ ألا تسألني إذا خلوت معي قال قلت الله ورسوله أعلم قال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال
_________
( 1 ) في م : " ابنا "
( 2 ) في م : عبد الله
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف

(35/102)


يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال فهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال يدخلهم الجنة [ 7111 ] بلغني أنا أبا محمد ولد في شهر رمضان سنة سبع وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي ( 1 ) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان قراءة عليه بدمشق في داره درب القرشيين وكان خيرا من ألف مثله اسنادا واتقأنا وزهدا مع تقدمه فذكر حديثا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن اسماعيل التميمي الثقة العدل الرضا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن اسماعيل التميمي الثقة العدل الرضا فذكر حديثا أنبأنا أبو القاسم النسيب قال قال لي رشأ بن نظيف قد شهدت سادات ما رأيت مثل أبي محمد بن أبي نصر كان قرة عين ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال ( 3 ) توفي شيخنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبي نصر رحمه الله يوم الأربعاء الثاني من جمادى الآخرة بعد الظهر من سنة عشرين وأربعمائة ودفن يوم الخميس بعد الظهر ولم أر جنازة كانت أعظم منها كان بين يديه جماعة من أصحاب الحديث يهللون ويكبرون ويظهرون السنة وحضر جنازته جميع أهل البلد حتى اليهود والنصارى ولم ألق شيخا مثله زهدا وورعا وعبادة ورئاسة وكان ثقة عدلا مأمونا رضا كان يلقب بأبي محمد بن أبي نصر العفيف وكانت ( 4 ) أصوله أصولا حسأنا بخطوط
_________
( 1 ) من طريقه نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 17 / 367 وانظر العبر 2 / 240 وشذرات الذهب 3 / 215
( 2 ) الخبر في المصادر الثلاثة السابقة
( 3 ) نقلا عنه الخبر في سير أعلام النبلاء 17 / 367 وانظر العبر 2 / 240 وشذرات الذهب 3 / 215 - 216
( 4 ) بالأصل : وكان والصواب عن م وسير أعلام النبلاء

(35/103)


الوراقين المعروفين ابن فطيس ( 1 ) والحلبي ( 2 ) وغيرهم جمع له أبو العباس بن السمسار الحافظ طرق من روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري نعم الإدام الخل [ 7112 ] وخرج هو على التراجم التى جمعها وغير ذلك حدث عن احمد بن سليمان بن زبان ( 3 ) الكندي عن هشام بن عمار وغيره وحدث عن ابراهيم بن محمد بن أبي ثابت وأبي علي الحسن ( 4 ) بن حبيب الفقيه وخيثمة بن سليمان وغيرهم ذكر أن مولده كان في شهر رمضان من سنة سبع وعشرين وثلاثمائة 3886 - عبد الرحمن بن عثمان بن هشام بن عبد الرحمن بن زبر ( 5 ) أبو هشام حدث عن الوليد بن مسلم وأبي النضر اسحاق بن ابراهيم وابراهيم بن عبد الله زيد روى عنه ابراهيم بن مروان وسليمان بن محمد الخزاعي وأبو حاتم الرازي وأبو الحسن بن جوصا أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أحمد بن عمير نا عبد الرحمن بن عثمان بن زبر نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بلال بن سعد يحدث عن أبيه قال قلنا يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال مثل الذي لي ما عدل في الحكم وقسط في القسط ورحم ذا الرحم فمن لم يفعل ذلك فليس مني ولست منه [ 7113 ] يريد الطاعة في طاعة الله والمعصية في معصية [ الله ] ( 6 ) أخبرنا [ أبو محمد ] ( 7 ) السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا
_________
( 1 ) هو عبد الرحمن بن محمد بن فطيس ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 210
( 2 ) هو أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق القاضي ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 553
( 3 ) الأصل وم : زيان تصحيف
( 4 ) في م : الحسين تصحيف
( 5 ) بالأصل وم : زيد
تصحيف
وسيرد أثناء الترجمة صوابا
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 7 ) الزيادة عن م

(35/104)


أبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني ( 1 ) نا أبو هشام عبد الرحمن بن عثمان بن زبر الدمشقي نا الوليد وابراهيم بن عبد الله بن زبر قالا أنا عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع بلال بن سعد يحدث عن أبيه سعد قال قيل يا رسول الله ما للخليفة من بعدك قال مثل الذي لي ما عدل في الحكم وقسط في القسط ورحم بالرحم ومن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه [ 7114 ] قال يريد الطاعة في الطاعة والمعصية في معصية الله عز و جل أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن ( 2 ) بن أحمد وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن الفرج قالا أنا الحسن بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي نا أبو العباس أحمد بن عتبة بن دكين لفظا نا سليمان بن محمد الخزاعي نا أبو هشام عبد الرحمن بن عثمان بن زبر وكان يلبس طويلة نا أبو النضر اسحاق بن ابراهيم نا يزيد بن ربيعة نا أبو الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال مر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) برجل وهو يحتجم عند الحجام وهو يعرض رجلا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفطر ( 3 ) الحاجم والمحجوم [ 7115 ] كذا قال وأبو كامل يزيد بن ربيعة يروي عن أبي الأشعث وأبي أسماء الرحبي جميعا عن ثوبان والله أعلم أنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 5 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عثمان بن هشام بن عبد الرحمن بن الزبر ( 7 ) أبو هشام ( 8 ) روى عن
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 194
( 2 ) غير واضحة بالأصل وتقرأ : " الحصين " والمثبت عن م والمشيخة 107 / أ
( 3 ) معناه : تعرضا للافطار فالمحجوم للضعف الذي لحقه من خروج دمه فربما أعجزه ذلك عن الصوم
وأما الحاجم فلا يأمن أن يصل إلى حلقه شئ من الدم فيبلعه أو من طعمه ( انظر النهاية واللسان : حجم )
( 4 ) ما بين الرقيمن ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 265
( 7 ) في الجرح والتعديل : " بن زر " وبهامشه عن نسخة : ابن الزبر
( 8 ) بعدها في الجرح والتعديل : القعدي

(35/105)


مروان بن معاوية روى عنه ابي سئل أبي عنه فقال صدوق أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم ونا أبو منصور عبد الباقي بن محمد التميمي عنه أنا رشأ بن نظيف اجازة ح أنا عبد الوهاب الميداني حدثني محمد ( 1 ) بن سليمان قال قال أبو الحسن محمد بن الفيض لقي أبو بكر بن عزون لأبي هشام بن زبر ومر به وكان يلبس طويلة فقال له ايش خبرك يا أبا هشام فكيف حالك قال بخير قال فكيف أكلك قال معدة قبول وضرس طحون قال فكيف قوة ذكرك في الجماع قال يهتز كأنه جان قال أبو الحسن وكان له نيف وتسعون سنة حين قال هذا الكلام قال أبو الحسن وسمعت أنا من أبي هشام أحاديث قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي ( 2 ) بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي عن أبيه قال توفي أبو هشام عبد الرحمن بن عثمان بن زبر المحدث يوم الإثنين لأربع ليال بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة صوابه ومائتين 3887 - عبد الرحمن بن عثمان الثقفي هو ابن عبد الله بن عثمان تقدم ذكره 3888 - عبد الرحمن بن عثمان أبو عثمان من ساكني الراهب محلة كانت قبلي المصلى حدث عن أبي حمزة روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر أبو محمد المخزومي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 3 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي ( 4 ) أنا
_________
( 1 ) استدركت على هامش م
( 2 ) في م : علي
( 3 ) في الأصل : " الحصيب " وفي م : " الخطيب " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) بعدها في م : قال

(35/106)


يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل هو ابن عبيدالله نا أبو عثمان عبد الرحمن بن عثمان كان يسكن الراهب وحديثه قال سمعت أبا حمزة يقول سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ألا لا وتر بعد الفجر ألا لا وتر بعد الفجر [ 7116 ] رواه يزيد بن عبد الرحمن عنه قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن اسماعيل بن الفرج نا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو ( 1 ) عثمان عبد الرحمن بن عثمان يحدث عنه عبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل الدمشقي 3889 - عبد الرحمن بن عجلان مولى يزيد بن عبد الملك أحد من دخل على الوليد بن يزيد الدار وتولى قتله له ذكر يأتي في ترجمة الوليد بن يزيد بن عبد الملك 3890 - عبد الرحمن بن عديس ( 2 ) بن عمرو بن عبيد بن كلاب ابن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي أبو محمد البلوي ( 3 ) له صحبة وهو ممن بايع تحت الشجرة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا وعن ابن مسعود
_________
( 1 ) كتبت بالأصل بين السطرين
( 2 ) قيدها ابن حجر نصا في الإصابة : بمهملتين مصغرا
( 3 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 370 والإصابة 2 / 410 والاستيعاب 2 / 411 ( هامش الإصابة ) وتاريخ الطبري ( راجع الفهارس ) والاكمال لابن ماكولا 6 / 292 والمعرفة والتاريخ 3 / 358 ، وطبقات ابن سعد 7 / 509 ، والجرح والتعديل 5 / 248

(35/107)


روى عنه أبو ثور ( 1 ) الفهمي الصحابي والهيثم بن شفي ( 2 ) أبو الحصين وسبيع بن عامر الحجريان وكان ممن سكن مصر وأعان على قتل عثمان رضوان الله عليه فحبسه معاوية ببعلبك ويقال بفلسطين فهرب فأدرك بجبل لبنان من أعمال دمشق فقتل أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد نا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابن زنجوية نا عثمان بن صالح نا ابن لهيعة ( 3 ) عن عياش بن عباس عن أبي الحصين الحجري عن عبد الرحمن بن عديس قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول سيخرج ناس من أمتي يقتلون بجبل ( 4 ) الخليل فلما كانت الفتنة كان ابن عديس ممن أخذه معاوية في الرهن فسجنهم بفلسطين فهربوا من السجن فأدركوا فأدرك فارس ابن عديس فقال له ويحك اتق الله في دمي فاني من أصحاب الشجرة قال الشجر بالجبل كثير أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ( 5 ) في كتابه وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس حدثني محمد بن موسى بن النعمان قال قرأت على زيد بن عبد الرحمن ان أباه حدثه نا ابن وهب حدثني ابن لهيعة عن عياش ( 6 ) بن عباس فذكر بإسناده نحوه وقال فيه يمرقون من الدين وقال في آخره فقتله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن منصور نا نعيم بن حماد نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن عديس قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج ناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
_________
( 1 ) في الاصابة : النهمي تحريف
( 2 ) شفي : بفت الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال : من ضم الشين وثقل فقد وهم قاله ابن حجر في تهذيب التهذيب 11 / 98
( 3 ) من هذا الطريق رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 370 وانظر الإصابة 2 / 411
( 4 ) في أسد الغابة : بالخليل
( 5 ) في م : سليمان تصحيف قارن مع المشيخة 15 / ب
( 6 ) بالأصل هنا : عباس تصحيف والصواب عن م

(35/108)


الرمية يقتلون في جبل لبنان أو الجليل أو بالجليل أو بجبل لبنان [ 7117 ] هكذا رواه الرمادي عن نعيم وأسقط من اسناده عبد الرحمن بن شماسة ويزيد لم يسمع من ابن عديس ولم يدركه وقد رواه غيره عن نعيم فذكر ابن شماسة في اسناده أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو عمرو يعني ابن حكيم نا أبو حاتم نا نعيم بن حماد عن عبد الله بن وهب عن وهب عن عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثنا عن عبد الرحمن بن شماسة عن عبد الرحمن بن عديس البلوي قال ( 1 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج ناس من أمتي يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون في جبل لبنان والجليل ( 2 ) أو بالجليل وجبل لبنان [ 7118 ] وهذا الحديث لم يسمعه ابن شماسة من ابن عديس وانما يرويه عن رجل غير مسمى والدليل على ذلك ما أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ( 3 ) أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو أن يزيد بن أبي حبيب حدثه عن ابن شماسة عن رجل حدثه انه سمع عبد الرحمن بن عديس يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج ناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون بجبل لبنان والخليل ( 4 ) أو بالخليل أو بجبل لبنان [ 7119 ] وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن اسحاق ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
_________
( 1 ) من هذا الطريق رواه في الإصابة 2 / 411
( 2 ) في الإصابة : والخليل
( 3 ) الأصل : " أحمد " تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) بالأصل " الخاء " مهملة بدون إعجام والإعجام عن م في الموضعين

(35/109)


قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) قالا نا أبو الأسود أنا ابن لهيعة عن يزيد عن ابن شماسة أن رجلا حدثه عن عبد الرحمن بن عديس قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه الرجل ( 2 ) الذي رواه ابن شماسة عنه سبيع بن عامر الحجري أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب ان ابن شماسة حدثه عن سبيع الهجري ( 3 ) انه سمع عبد الرحمن بن عديس يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يخرج ناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون بجبل لبنان وبجبل الخليل [ 7120 ] قال ابن لهيعة فقتل ابن عديس بجبل لبنان أو بجبل الخليل كذا قال والصواب سبيع الحجري كذا ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين وهو أعلم بهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 4 ) في تسمية من نزل مصر من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن عديس البلوي صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع منه وكان فيمن رحل الى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأسا فيهم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بلي ابن عمرو ابن الحاف بن قضاعة عبد الرحمن بن عديس البلوي يقول من نسبه
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 358
( 2 ) استدركت على هامش م
( 3 ) كذا بالأصل وم : الهجري تصحيف وقد مر قريبا صوابا وقد ذكر المزي من شيوخ عبد الرحمن بن شماسة في تهذيب الكمال 11 / 229 سبيع بن عامر الحجري
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 4 ) طبقات ابن سعد 7 / 509

(35/110)


عبد الرحمن بن عديس بن عبد الله بن عفان ( 1 ) بن حزار ( 2 ) بن عوف بن هني بن بلي بن عمرو فيما ذكر ابن عفير قال ابن عفير وكان ممن بايع تحت الشجرة وقتل في زمن معاوية جاء عنه حديثان أنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين احمد بن محمد أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الرحمن بن عديس البعلوي كان ممن بايع تحت الشجرة وقتل في زمن معاوية أخبرنا ( 4 ) أبو الحسين الأبرقوهي اذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عديس البلوي له صحبة روى عنه أبو ثور الفهمي وأبو الحصين الحجري واسمه الهيثم بن شفي وسبيع ( 6 ) وروى عبد الرحمن بن شماسة عن رجل عنه سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس قال عبد الرحمن بن عديس البلوي بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت الشجرة وشهد الفتح بمصر واختط بمصر وكان احد فرسان بلي المعدودين بمصر ورئيس الخيل التى سارت من مصر الى عثمان بن عفان وكان فيمن أخرجه معاوية من مصر في الرهن روى عنه أبو ثور الفهمي وكلاهما صحابي والهيثم بن شفي وسبيع الحجري وكلهم شهد الفتح بمصر قتل عبد الرحمن بن عديس بفلسطين سنة ست وثلاثين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال
_________
( 1 ) " بن عفان " ليس في م
( 2 ) كذا وفي م : بن حرام
( 3 ) في م : أخبرنا
( 4 ) سقط الخبر التالي من م
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 248
( 6 ) في الجرح والتعديل : تبيع

(35/111)


عبد الرحمن بن عديس البلوي وأخوه عبد الله وعبد الرحمن أحد من سار الى عثمان بن عفان فيمن سار إليه من أهل مصر وهو من ولد جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي البلوي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قال ابن حبيب وفي بلي عمرو بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن دهم بن هني بن بلي قال الدارقطني منهم عبد الرحمن بن عديس البلوي احد من سار الى عثمان بن عفان من المصريين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة عداده في أهل مصر وهو ابن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو بايع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تحت الشجرة وشهد فتح مصر نسبه إلي أبو سعيد بن يونس بن عبد الأعلى روى عنه عبد الرحمن بن شماسة وأبو ثور الفهمي كذا قال ابن منده ووهم على ابن يونس وأسقط من نسبه هني ( 1 ) بين ذهل وبلي وكرر ذكر مبايعته تحت الشجرة ولا معنى لذلك وذكر ابن شماسة روى عنه اعتمادا على حديث أبي حاتم وقد ثبت انه انما روى عن رجل عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن ابراهيم أنا أبو زكريا البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال في باب عديس عبد الرحمن بن عديس له صحبة مصري وأخوه عبد الله أنبأنا أبو على الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل ( 2 ) قيل انه ممن سار الى
_________
( 1 ) اللفظة غير واضحة بالأصل وم والمثبت مما مر أول ترجمته
( 2 ) الخاء بدون إعجام في الأصل والمثبت كما أعجم في م

(35/112)


عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين قال هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو روى عنه سبيع ( 1 ) وأبو ثور الفهمي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال أما عديس بضم العين فتح الدال وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بايع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان أحد فرسان بلي بمصر وكان ( 3 ) فيمن سار الى عثمان قتل سنة ست وثلاثين بفلسطين كذلك قال ابن يونس وقال هني بضم الهاء بخط الصوري وابن الثلاج والأشهر هني بفتح الهاء وقد ذكر الدارقطني فحكى عنه ما ذكره ( 4 ) ثم قال وكان الأشبه ما قاله ابن يونس قال ابن ماكولا ( 5 ) واما العتري ( 6 ) بكسر العين المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين ( 7 ) من فوقها فجماعة منهم عبد الرحمن بن عديس البلوي العتري ( 8 ) احد من سار الى عثمان من مصر كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن منده أنا أبو سعيد بن يونس نا العباس بن محمد البصري نا جعفر بن مسافر نا عبد الله بن يوسف نا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري انه سمع أبا ثور الفهمي يقول قدمت على عثمان بن عفان فبينا أنا عنده إذ خرجت فإذا وفد اهل مصر فرجعت الى عثمان فقلت انى أرى وفد اهل مصر قد رجعوا جيشا عليهم ابن عديس قال وكيف رأيتهم قال رأيت قوما في وجوههم الشر فصعد ابن عديس منبر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى بهم
_________
( 1 ) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وقد تقرأ : " تبيع " وبدون إعجام في م
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 149 و 150
( 3 ) في الاكمال : وهو
( 4 ) يعني في نسبه وقد مر ما قاله الدارقطني
( 5 ) الاكمال 6 / 292 في باب عتر
( 6 ) في الاكمال : وأما عتر
( 7 ) بالأصل وم : باثنين
( 8 ) ليست اللفظة في الاكمال لابن ماكولا

(35/113)


الجمعة وقال في خطبته ان عبد الله بن مسعود حدثني انه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان عثمان أضل من عتبة غاب قفلها فدخلت على عثمان وكان محصورا فسألني بماذا قام فيهم فأخبرته فقال كذب والله ابن عديس ما سمعها ابن عديس من ابن مسعود قط ولا سمعها ابن مسعود من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولقد اختبأت عند ربي عشرا ولولا ما ذكر ابن عديس ما ذكرت اني لرابع أربعة في الإسلام ولقد ائتمنني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على ابنته ( 1 ) ثم توفيت فأنكحني الأخرى والله ما زنيت ولا سرقت في جاهلية ولا اسلام ولا تغنيت ولا تمنيت ( 2 ) ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولقد ختمت القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا مرت بي جمعة الا وأنا أعتق فيها رقبة منذ أسلمت الا ان لا أجد في تلك الجمعة ثم أعتق لها بعد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين ( 3 ) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان نا صفوان يعني ابن صالح نا الوليد عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن معاوية بن أبي سفيان أخذ ابن عديس في رهن اهل مصر فجعله في بعلبك فهرب منه فطلبه سفيان بن حبيب فأدركه رجل راكب ( 4 ) على فرس فأشار إليه بنشابة فقال ابن عديس أنشدك الله في دمي فإني ممن بايع تحت الشجرة فقال ان الشجر كثير في الجبل فقتله قال ابن لهيعة كان عبد الرحمن بن عديس البلوي سار بأهل مصر الى عثمان فقتلوه ثم قتل ابن عديس بعد ذلك بعام أو اثنين بجبل لبنان أو بالجليل ( 5 ) قال البيهقي بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي انه قال
_________
( 1 ) الأصل : " ابنتيه " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبتناه باعتبار السياق
( 2 ) أي : ولا كذبت تمنى : كذب مقلوب من المين وهو الكذب ( للسان )
( 3 ) في م : الحسن تصحيف
( 4 ) بالأصل : " رام عن قومس " والمثبت : " راكب على فرس " عن م
( 5 ) في م : بالخليل

(35/114)


عبد الرحمن البلوي هو رأس الفتنة لا يحل ان يحدث عنه بشئ آخر ( 1 ) الجزء الثامن والتسعين بعد الأربعمائة ( 1 ) 3891 - عبد الرحمن بن عراك أبو ادريس الأصغر الفزازي ويقال العدوي ( 2 ) من أهل دمشق من حملة القرآن روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومدرك بن أبي سعد ومحمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو القاسم هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن اسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم نا ابن جابر عن أبي ادريس عبد الرحمن بن عراك قال إذا كان رجل بأرض فلاة فتصيبه مجاعة فيقول اللهم ائتني برزقي الذي قدرته لي الا اتاه الله برزقه أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد المزكي نا عبد العزيز بن احمد التميمي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم عن الوليد بن مسلم قال اسم أبي ادريس الأصعر عبد الرحمن بن عراك وأبو ادريس صاحب صفوان بن عمرو لم يسمه هم ثلاثة بالشام أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم نا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن ( 3 ) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل ( 4 ) قال عبد الرحمن بن عراك بن مالك الغفاري عن أبيه سمع منه مروان منقطع وروى عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن عراك قوله هو اخو
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 2 ) الجرح والتعديل 5 / 271 والتاريخ الكبير 3 / 1 / 333
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 333

(35/115)


خثيم ( 1 ) أصلهم من المدينة ويقال إن ( 2 ) عيسى بن يونس روى عن عبد الله بن عراك بن مالك ( 3 ) عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا صدقة في الخيل [ 7121 ] أخبرنا أبو ( 4 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 4 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 5 ) أنا عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق أنا أبو علي اجازة ح قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عبد الرحمن بن عراك الشامي دمشقي وهو أبو ادريس العدوي ( 7 ) وليس بابن مالك الغفاري روى عن كذا ( 8 ) روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومدرك بن أبي سعد سمعت أبي يقول ذلك وقال ابن أبي حاتم قبل هذه الترجمة ( 9 ) عبد الرحمن بن عراك بن مالك الغفاري مديني ( 10 ) اخو خثيم ( 11 ) بن عراك روى عن أبيه روى عنه مروان سمعت أبي يقول ذلك ففرق بينهما وقول البخاري وهم وقول ابن أبي حاتم اولى بالصواب والله أعلم أنا ( 12 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات أبو ادريس الأصغر عبد الرحمن بن عراك روى عنه ابن جابر ورآه ابن شعيب يدرس أنا ( 12 ) أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن علي أنا
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت : خثيم بتقديم الثاء عن م والتاريخ الكبير
( 2 ) بالأصل وم : ابن والمثبت عن التاريخ الكبير
( 3 ) " بن مالك " ليس في التاريخ الكبير
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 5 ) بعدها في م : قالا
( 6 ) الجرح والتعديل 5 / 271 رقم 1283
( 7 ) كذا بالأصل ومكان " كذا " في م والجرح والتعديل : العذري
( 8 ) كذا بالأصل ومكان " كذا " في م والجرح والتعديل بياض
( 9 ) الترجمة 1282 في الجرح والتعديل 5 / 271
( 10 ) الأصل والجرح والتعديل وفي م : مدني
( 11 ) عن م والجرح والتعديل وبالأصل : خيثم
( 12 ) في م : أخبرنا

(35/116)


عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا اجازة ح وأنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أخبرني أبو الحسن بن جوصا قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عبد الرحمن بن عراك الفزاري دمشقي سمع منه محمد بن شعيب قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيدالله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ادريس عبد الرحمن بن عراك يحدث عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر 3892 - عبد الرحمن بن عسيلة ( 2 ) أبو عبد الله المرادي الصنابحي ( 2 ) والصنابح بطن من مراد من أهل ( 3 ) اليمن هاجر الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فتوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قبل أن يقدم المدينة بخمس أو ست وصلى خلف أبي بكر الصديق وروى عنه وعن بلال ومعاذ ( 4 ) بن جبل وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس وعمرو بن عبسة وعائشة الصديقة روى عنه مرثد بن عبد الله اليزني وقيس بن الحارث وعدي بن عدي وعطاء بن يسار وربيعة بن يزيد الا ان ربيعة يقول عبد الله الصنابحي ولذلك قيل عن [ عطاء ] ( 5 ) ابن يسار وعطاء بن أبي مسلم الخرساني ومحمود بن لبيد الأنصاري وعبد الله بن يزيد البجلي ( 6 ) ومكحول وعبد الله بن ( 7 ) محيريز ومهاجر بن غانم المذحجي وقدم دمشق وبها مات أخبرنا أبو عبد الله ( 7 ) محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم
_________
( 1 ) عسيلة بمهملتين مصغرا قاله ابن حجر في الإصابة
( 2 ) ترجمته وأخباره في أسد الغابة 3 / 371 والإصابة 3 / 97 وتهذيب الكمال 11 / 296 وتهذيب التهذيب 3 / 395 والاستيعاب 2 / 426 ( هامش الإصابة ) وطبقات ابن سعد 7 / 509 والوافي بالوفيات 18 / 185
( 3 ) بعدها بالأصل : " المد من " ؟ وليس في م ومصادر ترجمته
( 4 ) بالأصل : أو معاذ
( 5 ) عن م
( 6 ) في م : الجبلي
( 7 ) ما بين الرقمين سقط من م

(35/117)


قالا أنا أبو سعيد بن محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة ( 1 ) أنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى ( 2 ) أنا محمد بن ابراهيم بن علي أنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال قرئ على عيسى بن حماد وأنا حاضر أسمع ( 3 ) أخبرني الليث بن سعد عن ابن ( 4 ) عجلان عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز ( 5 ) عن الصنابحي قال دخلت على عبادة بن الصامت وهو في الموت فبكيت فقال مهلا وفي حديث قتيبة فقال مه لم تبكي ( 6 ) فوالله لئن استشهدت لأشهدن لك ولئن شفعت لأشفعن لك ولئن استطعت لأنفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكم فيه خير الا حدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف أحدثكموه اليوم وقد أحيط بنفسي ( 7 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من شهد ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار [ 7122 ] رواه مسلم عن قتيبة ( 8 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود بن أحمد أنا أبو بكر بن المقرئ نا مفضل بن محمد بن ابراهيم الجندي بمكة نا صلت بن معاذ الجندي نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد نا سفيان عن صفوان بن سليم عن عدي بن عدي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع خصال شبابه فيما
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 490
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 149
( 3 ) بعدها في م : " قال " وكتبت فيها بخط مغاير فوق الكلام بين السطرين
( 4 ) عن م وبالأصل : أبي عجلان
( 5 ) بالأصل : أبي محيريزة والمثبت عن م وهو عبد الله بن محيريز وقد مر أنه روى عن عبد الرحمن بن عسيلة
( 6 ) عن م وبالأصل : تبكني
( 7 ) معناه قربت من الموت وأيست من النجاة والحياة
( 8 ) صحيح مسلم ( 1 ) كتاب الايمان ( 10 ) باب ( حديث رقم 29 ) 1 / 57

(35/118)


أبلاه وعمره فيما أفناه وماله ومن أين اكتسبه وفيما انفقه وعن عمله ماذا عمل فيه [ 7123 ] قال أبو سعيد قال لنا صامت بن معاذ وليس لمسألة منها جواب أنا أبو عبد الله الأديب وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا ابراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو داود سليمان بن محمد المباركي نا اسماعيل بن عياش عن راشد بن داود الصنعاني عن أبي الأشعث الصنعاني انه راح الى مسجد دمشق وهجر الرواح فلقي شداد بن أوس والصنابحي معه فقال أين تريدان يرحمكما الله فقالا نريد هاهنا الى اخ لنا مريض نعوده ( 1 ) قال فانطلقت معهما حتى دخلا على ذلك الرجل فقالا زادت فاطمة له كيف أصبحت قال أصبحت بنعمة الله وفضله قال فقال له شداد أبشر بكفارات السيئات وحط الخطايا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان الله عز و جل يقول إني إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الله وقال الأديب ويقول الرب إني أنا قيدت ( 2 ) عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون قبل ذلك وهو صحيح [ 7124 ] قرأت على أبي القاسم الخضر بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن ( 3 ) بن علي الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا ابن عرعرة يعني اسحاق بن إبراهيم بن محمد نا عفان بن مسلم نا خالد بن الحارث نا ابن عون قال قلت لرجاء بن حيوة ممن كان أبو عبد الله الصنابحي قال من بطن يقال لهم بنو ( 4 ) عامر بن ربيعة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر بن أحمد وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا ( 5 ) منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن ابراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين والصنابحي اسمه عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : نعيده
( 2 ) مهملة بالأصل بدون إعجام والمثبت عن م
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) الأصل : " بني " والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل : " بن " تحريف والمثبت عن م وانظر ترجمة منير في سير أعلام النبلاء 17 / 267

(35/119)


أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان ( 1 ) أنا أبي قال قال أبو عبد الله مصعب بن عبد الله هاجر أبو عبد الله الصنابحي وهو عبد الرحمن بن عسيلة فلقيته وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين مكة والمدينة فقدم على أبي بكر قال وقال أبو ( 2 ) زكريا الصنابحي صاحب أبي بكر الصديق عبد الرحمن بن عسيلة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي روى عن أبي بكر وعمر يكنى أبا عبد الرحمن ( 3 ) أخبرنا أبو البركات ايضا أنا أبو طاهر أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي أدرك عبد الملك بن مروان وكان يجلس معه على السرير روى عن أبي بكر ذكره في أهل الشام ثم قال ومن أهل مصر عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال أبو عبيدالله قدم بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأدرك أبو بكر ولم ير النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رواه ابن لهيعة [ عن ] ( 4 ) يزيد بن [ أبي ] ( 4 ) حبيب عن أبي الخير ( 5 ) حدثني القعنبي عنه وأدرك مروان ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالوا أنا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول الصنابحي صاحب أبي بكر عبد الرحمن بن عسيلة قال زاهر وكنيته أبو عبد الله وانتهى حديثه وزاد وجيه قدم بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ليست له صحبة وعبد الله الصنابحي
_________
( 1 ) في م : الأحوص بن الفضل بن علي تحريف
( 2 ) الأصل : " ابن " والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالأصل وم
( 4 ) الزيادة عن م للإيضاح
( 5 ) انظر الاستيعاب 2 / 426 ( هامش الإصابة ) وأسد الغابة 3 / 371
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 308 أدرك عبد الملك بن مروان

(35/120)


يروي عنه المدنيون ويشبه أن يكون له صحبة ( 1 ) أنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الصنابحي صاحب أبي بكر عبد الرحمن بن عسيلة وقال في موضع آخر اسمه عبد الله أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيدالله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد أنا الحسن بن محمد بن اسحاق نا اسماعيل بن اسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول الصنابحي الذي روى عن أبي بكر اسمه عبد الرحمن بن عسيلة خرج يريد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما بلغ بعض الطريق قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلقي أبا بكر والذى روى عنه قيس بن أبي حازم في الحوض هو الصنابح بن الأعسر الأحمسي سمع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو عبد الله الصنابحي هو عبد الرحمن بن عسيلة قال وأنا عمر بن عبد الله أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم أبي عبد الله الصنابحي الذي يروي عن أبي بكر الصديق ولم ير النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن بن عسيلة والذي يروي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الصنابحي بن الأعسر الأحمسي اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن منده أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر القرشي نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وفي الأولى من تابعي أهل مصر عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي لقي أبا بكر وروى عن أبي بكر وعمر وبلال وقال قدمت المدينة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمس ليال قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 )
_________
( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 3 / 308 ( ترجمة عبد الله الصنابحي ) وأسد الغابة 3 / 177 ، ( ترجمة عبد الله الصنابحي ) أيضا
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 443

(35/121)


في الطبقة الأولى من تابعي اهل الشام أبو عبد الله الصنابحي صاحب عبادة بن الصامت ثم قال في طبقات أهل مصر الأولى ( 1 ) منهم عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من حمير ويكنى أبا عبد الله وكان ثقة قليل الحديث روى عن أبي بكر وعمر وبلال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن احمد أنا الأحوص بن المفضل ( 2 ) نا أبي قال عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي حميري مصري وقال في موضع آخر أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن وحدثني مصعب ان عبد الرحمن بن عسيلة قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبلغته وفاته ( 3 ) فلقي أبو بكر قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر نا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة قال قال جدي يعقوب ( 4 ) هؤلاء الصنابحيون الذين يروى ( 5 ) عنهم في العدد ستة انما هم اثنان فقط الصنابحي الأحمسي وهو الصنابح الأحمسي هذان واحد فمن قال الصنابحي الأحمسي فقد أخطأ ومن قال الصنابح الأحمسي فقد أصاب هو الصنابح بن الأعسر الأحمسي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الذي يروي عنه الكوفيون روى عنه قيس بن أبي حازم قالوا وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي كنيته أبو عبد الله يروي عنه اهل الحجاز وأهل الشام لم يدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دخل المدينة بعد وفاته بأبي هو وأمي بثلاث ليال أو أربع روى عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعن بلال وعن عبادة بن الصامت وعن معاوية وروى ( 6 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ايضا احاديث يرسلها عنه فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد أصاب اسمه ومن قال عن أبي عبد الله الصنابحي فقد أصاب كنيته وهو رجل واحد عبد الرحمن أو أبو ( 7 ) عبد الله ومن قال عن أبي عبد الرحمن الصنابحي فقد أخطأ قلب
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 509
( 2 ) في م : الفضل تصحيف
( 3 ) قوله : " فبلغته وفاته " مكانه أبيض في م
( 4 ) من طريق يعقوب بن شيبة السدوسي رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 297 وابن حجر في الإصابة 3 / 97
( 5 ) بالأصل وم : الذي روى
( 6 ) في م وتهذيب الكمال : ويروي
( 7 ) في م وأسد الغابة : وأبو

(35/122)


اسمه فجعل اسمه كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي فقد أخطأ قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول على بن المديني ومن تابعه على هذا وهو الصواب عندي ( 1 ) هما اثنان احدهما أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) والآخر لم يدركه يدل على ذلك الأحاديث أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثني أبو الفضل [ أنا أبو الفضل ] ( 2 ) وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 3 ) عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله الصنابحي نزل الشام نسبه اسحاق قال معن عن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله الصنابحي سمع عبادة من سره ان ينظر الى رجل كأنما عرج به الى السماء ثم هبط فلينظر الى هذا يعي الصنابحي وقال أصبغ ( 4 ) أنا ابن وهب أخبرني عمرو عن ابن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي انه قال له متى هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة ( 5 ) فأقبل راكب فقلت له ما الخبر قال دفنا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيئا قال نعم أخبرني بلال مؤذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه [ قال في السبع ] ( 6 ) في العشر الأواخر وقال اسماعيل عن مالك عن أبي ( 7 ) عبيد مولى سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي ( 8 ) أخبره سمع قيس بن الحارث أخبرني أبو عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر فصليت خلفه وقال عبد الله ( 9 ) نا سفيان نا ابن عجلان سمعه من أبي عبيد سمع قيسا أخبرني أبو عبد الله الصنابحي بمثله وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد عن عطاء بن
_________
( 1 ) أي عند راوي الخبر يعقوب بن شيبة
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وكتبت فيها بين السطرين
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 321
( 4 ) هو أصبغ بن الفرج
( 5 ) في التاريخ الكبير : الحجاز
( 6 ) بالأصل : " أنه في العشر الأواخر " وفي م : أنه في السبع العشر الأواخر
والمثبت والزيادة عن التاريخ الكبير
( 7 ) بالأصل : " ابن عبيد " وفي م : " أبي أسد " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 8 ) بالأصل وم : " بشر " والمثبت عن التاريخ الكبير
( 9 ) الأصل : أبو عبد الله والمثبت عن م والتاريخ الكبير

(35/123)


يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الوضوء وتابعه ( 1 ) ابن مريم عن أبي غسان عن زيد ( 1 ) وقال يوسف بن موسى نا اسحاق بن عيسى بن الطباع أخبرني مالك عن زيد عن عطاء عن الصنابحي أبي عبد الله قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا توضأ [ 7125 ] وقال عبد الله حدثني الليث حدثني خالد عن سعيد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي عبد الله الصنابحي نهى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن ثلاث ساعات وقال ابن يوسف أنا مالك عن زيد عن عطاء عن عبد الله الصنابحي نهى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله وقال ابن وهب عن مخرمة عن أبيه ( 2 ) عن عبيدالله بن مقسم ( 3 ) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري نهى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن صلاتين أخبرنا أبو ( 4 ) ( 5 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 5 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 6 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 7 ) عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله الصنابحي نزل الشام روى عن أبي بكر الصديق روى عنه مرثد بن عبد الله وربيعة بن يزيد غير ان ربيعة بن يزيد يقول عن عبد الله الصنابحي سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان عبد الرحمن بن عسيلة توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو بالجحفة وقدم المدينة ولم يلحق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد البرقاني وأحمد بن عبد الصمد الغورجي قالوا أنا
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في التاريخ الكبير
( 2 ) قوله : " عن مخرمة عن أبيه " ليس في التاريخ الكبير و " عن أبيه " سقط من م
( 3 ) الأصل : " قسم " والمثبت عن م والتاريخ الكبير
( 4 ) " أبو " ليست في الأصل وأضيف قياسا إلى سند مماثل
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) بعدها في م : قالا
( 7 ) الجرح والتعديل 5 / 262

(35/124)


عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراحي أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا محمد بن عيسى بن سورة الترمذي قال ( 1 ) الصنابحي الذي روى عن أبي بكر الصديق ليس له سماع من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ويكنى أبا عبد الله رحل الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في الطريق وقد روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) احاديث أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد أنا نصر بن ابراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد أنا سليمان نا علي بن ابراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبيدالله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التى تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو العليا أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة أدرك عبد الملك أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا محمد بن احمد بن محمد أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من شهد فتح دمشق مع أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من التابعين أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من اليمن يقول سبقتني وفاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بست قال أبو سعيد مات بدمشق في منزل يزيد بن نمران كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني ( 3 ) أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا محمد بن اسحاق أنا عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الأعلى قال عبد الرحمن بن عسيلة المرادي الصنابحي شهد الفتح بمصر يكنى أبا عبد الله قدم
_________
( 1 ) نقله ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 177 ضمن أخبار عبد الله الصنابحي عن طريق أبي عيسى الترمذي
( 2 ) بالأصل وم : الكناني بنونين تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) في م : وحدثنا

(35/125)


المدينة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمس ليال روى عنه عبد الله بن يزيد الحلبي ( 1 ) ومرثد بن عبد الله اليزني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما الصنابحي فهو أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة يروي عن أبي بكر الصديق وعن بلال وعبادة بن الصامت روى عنه عطاء بن يسار وأبو الخير مرثد بن عبد الله وقيس بن الحارث وقال أبو عبد الله الصنابحي فاتني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمس ليال لأنه قدم بعد ان دفن ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من أهل اليمن هاجر الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقدم المدينة وقد مات قبله بخمسة أيام أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله الصنابحي الشامي وأصله من اليمن أدرك زمان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وخرج من اليمن مهاجرا فمات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو في الطريق بالجحفة وقدم المدينة بعدما مات النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمسة أيام سمع بلال بن رباح وعبادة بن الصامت روى عنه أبو الخير في الديات وآخر المغازي كتب الي أبو ( 2 ) على الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ في معرفة الصحابة عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من أهل اليمن من بجيلة سكن الكوفة هاجر الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قدم المدينة بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بخمسة أيام الصنابح من بجيلة فأما الصنابحي فمن مراد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : " الجيلي " ومر في أول الترجمة : " البجلي " وكلمة تحريف والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 642
( 2 ) بالأصل : " أبي " والمثبت عن م

(35/126)


وأما عسيلة بعين مهملة مضمومة وسين مفتوحة فهو عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر احمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي سمع أبا بكر الصديق روى عنه عطاء بن يسار وأبو الخير قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 2 ) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قرأت على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر الخطيب أنا هبة الله بن ابراهيم أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال ( 3 ) أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وفد الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقبض وهو بالجحفة وسمع أبا بكر وبلالا وعبادة بن الصامت روى عنه عطاء بن يسار الهلالي ( 4 ) ومرثد ( 5 ) بن عبد الله أبو الخير اليزني ( 6 ) نزل الشام وفي اهلها عداده ويقال هو من أهل مصر أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن خليل أنا محمد بن
_________
( 1 ) انظر الاكمال لابن ماكولا 6 / 199 في باب الصنابحي
( 2 ) بالأصل وم : " الخطيب " تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 3 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 57
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 77
( 5 ) في م : شريك تحريف
( 6 ) بالأصل : البرقي تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 502 وفي م : أبو الحسين البزني

(35/127)


اسماعيل أنا أصبغ أنا ابن وهب أنا عمرو عن [ ابن ] ( 1 ) أبي حبيب ( 2 ) عن أبي الخير عن الصنابحي انه قال له متى هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة ( 3 ) فأقبل راكب فقلت له الخبر ( 4 ) فقال دفنا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منذ خمس واسم الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله نزل الشام نسبه ابن اسحاق وقال محمد بن عمر حدثني سعيد بن عبد الرحمن عن أبي عبدربه قال لنا الصنابحي بدمشق وحضره الموت فقال ليزيد بن نمران انظر لي قبرا سليما قال ونا محمد بن اسماعيل نا اسماعيل عن مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك أنا عبادة بن نسي أخبره سمع قيس بن الحارث يقول أخبرني أبو عبد ( 5 ) الله الصنابحي انه قدم المدينة في خلافة أبي بكر وصليت خلفه أخبرتنا ام المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على ابراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي الموصلي نا أحمد بن عيسى المصري نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن [ أبي ] ( 6 ) حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي أنه قيل له متى هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الى الجحفة ضحى فأقبل راكب فقلت له ما الخبر فقال دفنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منذ خمس قال قلت ما سبقك الا بخمس قال يعني نعم قال قلت هل سمعت في ليلة القدر شيئا قال نعم أخبرني بلال مؤذن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انها في اول السبع من العشر الأواخر أنا أبو الأعز فراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين أنا أبو حفص الفلاس نا عبد الله بن نمير نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن [ أبي ] ( 6 ) حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال ما فاتني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الا بخمس ليال قبض وأنا بالجحفة فقدمت المدينة وأصحاب
_________
( 1 ) عن م وأسد الغابة سقطت من الأصل
( 2 ) من هذا الطريق رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 371
( 3 ) بعدها في أسد الغابة : ضحى
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي أسد الغابة : ما وراءك ؟
( 5 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م

(35/128)


رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) متوافرون فسألت بلالا عن ليلة القدر فلم يعلم وقال ليلة ثلاث وعشرين ( 1 ) أخبرنا أبو السعادات المتوكلي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا ابن قعنب وقال المتوكلي عبد الله بن مسلمة ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري ( 3 ) نا عبد الله بن مسلمة نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصنابحي انه قيل له متى هاجرت قال متوفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لقيني رجل عند الجحفة فقلت الخبر يا عبد الله قال أي ( 4 ) والله بخبر ( 5 ) طويل أو جليل أو كما قال مات رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث يعقوب دفنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اول من أمس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 6 ) نا ابن نمير نا أبي عن ابن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال ما فاتني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الا بخمس ليال توفي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا بالجحفة فقدمت على أصحابه وهم متوافرون فسألت بلالا عن ليلة القدر فقال ليلة ثلاث وعشرين لم يقم قال ونا يعقوب ( 7 ) نا صفوان ( 8 ) حدثني الوليد ( 9 ) أخبرني أبو محمد عيسى بن
_________
( 1 ) بالأصل وم : ثلاثة
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 314
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 418
( 4 ) بالأصل : إني والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 5 ) في المعرفة والتاريخ : " الخبر طويل " وفي م : قال : والله إني لخبر طويل
( 6 ) المعرفة والتاريخ 2 / 363
( 7 ) المعرفة والتاريخ 2 / 359
( 8 ) هو صفوان بن صالح أبو عبد الملك الدمشقي ( تهذيب التهذيب 4 / 426 ط الهند )
( 9 ) هو الوليد بن مسلم مر التعريف به

(35/129)


موسى ( 1 ) وغيره قالوا أنا اسماعيل بن عبيدالله أن قيس بن الحارث المذحجي حدثه انه دخل هو والصنابحي على عبادة بن الصامت في مرضه الذي مات فيه فقال حين نظر الى الصنابحي من سره ان ينظر الى رجل كأنما صعد الى السماء فهو يعمل بما يرى فلينظر الى هذا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا ( 2 ) يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا ابن عوف نا رجاء بن حيوة ( 2 ) عن محمود بن الربيع قال كنا عند عبادة فاشتكى فأقبل الصنابحي فقال عبادة من سره أن ينظر الى رجل كأنما رقي به فوق سبع سموات فعمل ما عمل على ما رأى فلينظر الى هذا فلما انتهى الصنابحي إليه قال عبادة لئن سئلت عنك لأشهدن لك ولئن شفعت لأشفعن لك ولئن استطعت لأنفعنك
أنبأنا أبو على الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني نا محمد بن أيوب بن سويد الرملي نا أبي عن ابراهيم بن أبي عبلة عن ابن محيريز قال عدنا عبادة بن الصامت فأقبل أبو عبد الله الصنابحي فلما رآه مقبلا قال من أحب أن ينظر الى رجل عرج به الى السماء فنظر الى أهل الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر الى هذا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي قالوا ( 2 ) نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) قال الصنابحي شامي تابعي ثقة ( 4 ) أنبأنا ( 2 ) أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبي وأبو محمد بن حيان قالا نا
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 8 / 234 ( ط الهند )
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 230 رقم 705
( 4 ) بعدها في تاريخ الثقات : من خيار التابعين

(35/130)


ابراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن هاشم نا بقية بن الوليد عن عقيل بن مدرك عن بعض المشيخة عن أبي عبد الله الصنابحي قال الدنيا تدعو الى فتنة والشيطان يدعو الى خطيئة ولقاء ( 1 ) الله خير من الإقامة معهما أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبا بكر بن المقرئ ( 2 ) نا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد نا هارون بن معروف نا ضمرة بن ربيعة نا رجاء عن عبد الغفار بن اسماعيل بن عبيدالله قال كان أبو عبد الله الصنابحي يحدث الواحد والإثنين فإذا نظر الى الثالث قال لا سبيل الى الحديث سائر اليوم فيقطع الحديث رواه غيره عن ضمرة قال فقال عبد الحميد الدمشقي أخبرنا أبو محمد الأكفاني عبد العزيز احمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 3 ) وأدركها يعني امرة عبد الملك ( 4 ) من القدماء أبو عبد الله الصنابحي كما حدثني محمد بن أبي أسامة عن ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي انه رأى أبا عبد الله الصنابحي جالسا مع عبد الملك على السرير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 5 ) نا أبو اليمان نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي ( 6 ) عبدربه قال أتى الصنابحي دمشق فحضره الموت فقال ليزيد بن نمران ان أنا مكثت في هذا البيت ثلاثة أيام فالتمس لي قبرا سليما ( 7 ) أنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أحمد بن عمير نا يحيى بن عثمان نا محمد بن حمير نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد رب قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 309 وأما الله
( 2 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت والزيادة السابقة عن م
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 584
( 4 ) " يعني إمرة عبد الملك " ليس في تاريخ أبي زرعة
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 222
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : ابن
( 7 ) يعني لم ينبش عنه راجع ابن سعد 7 / 444

(35/131)


قال لنا الصنابحي بدمشق وقد حضرت الموت فقال ليزيد بن نمران الذماري يا زيد ان مت في هذا البيت فانظر لي قبرا سليما ولو مكثت في هذا البيت ثلاثة أيام قال ونا أحمد بن عمير نا محمد بن وزير وموسى بن عامر قالا نا الوليد بن مسلم قال وأخبرني سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن نمران ان الصنابحي قال له يا يزيد بن نمران ان مكثت في بيتي هذا ثلاثة أيام فلا تخرجني حتى تصيب لي قبرا سليما 3893 - عبد الرحمن بن عضاه بن الكركر الأشعري والد عبد الله بن عبد الرحمن من جند دمشق حكى ( 1 ) أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي عن الواقدي قال مشيخة من أهل الشام كان سفيان بن عوف قد اتخذ من كل جند من أجناد أهل الشام رجالا أهل فروسية ونجدة وعفاف وسياسة وحروب وكانوا عدة له قد عرفهم وعرفوا به فسمى لنا منهم من اهل دمشق ( 1 ) عبد الله بن مسعدة الفزاري وعمرو بن معاوية العقيلي وعبد الرحمن بن مسعود الفزاري وعبد الله بن قرط الأزدي الثمالي وعبد الرحمن بن عضاه الأشعري أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن ( 2 ) الربعي أنا أبو الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول كان في الطبقة الأولى في تسمية الصحابة ابن عضاة الأشعري 3894 عبد الرحمن بن علي بن الحسين بن صفوان المرادي المكي أبو القاسم حدث بدمشق
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) بالأصل : الحسين تصحيف والصواب ما أثبت

(35/132)


روى عن عمر بن حفص الشطوي ( 1 ) روى عنه أبو أحمد بن عدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) قال سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن علي بن ( 3 ) الحسين بن صفوان المرادي المكي بدمشق يقول حدثنا عمر بن حفص الشطوي نا أسيد بن زيد ( 4 ) نا الليث عن نافع عن ابن عمر قال كان لنعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قبالان ( 5 ) قال أبو أحمد بن عدي وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن الليث غير أسيد بن زيد لا أعلم رواه عن أسيد غير عمر بن حفص هذا 3895 - عبد الرحمن بن علي بن العجلان القرشي ( 6 ) حدث عن ابن جريح ( 7 ) وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ووثقه وعمرو بن عثمان الحمصي وابن بنته شيبة بن الوليد بن سعيد العثماني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين ( 8 ) أنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آبادي نا عثمان بن سعيد نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي دمشقي ثقة نا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض وان أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال [ 7126 ]
_________
( 1 ) الشطوي بفتح الشين المعجمة والطاء هذه النسبة إلى جنس من الثياب يقال لها : الشطوية وبيعها وهي منسوبة إلى شطا من أرض مصر ( انظر معجم البلدان والأنساب )
( 2 ) الخبر في الكامل لابن عدي 1 / 401 ضمن أخبار أسيد بن زيد بن نجيح
( 3 ) " بن الحسين " ليس في الكامل لابن عدي
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 47
( 5 ) قبال النعل : زمانها ( اللسان : قبل )
( 6 ) ترجمته في الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 341 وميزان الاعتدال 2 / 579
( 7 ) بالأصل : ابن جرير والمثبت عن م
( 8 ) في م : الحسن

(35/133)


أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا أحمد بن ابراهيم القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي حدثني عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أول بلعه ( 2 ) من الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض وان أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال [ 7127 ] قال أبو جعفر ( 3 ) عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي عن ابن جريج مجهول بنقل الحديث حديثه غير محفوظ الا عن عطاء من قوله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة ( 4 ) عبد الرحمن ( 5 ) بن علي بن عجلان القرشي 3896 - عبد الرحمن بن علي بن القاسم بن أحمد بن ابراهيم أبو القاسم بن أبي الحسن الصوري المعدل البيع المعروف بابن الكاملي سمع بدمشق وغيرها أبا عبد الله محمد ( 6 ) بن علي بن يحيى النصيبي وأبا الحسين بن أبي نصر وأبا علي ( 7 ) الأهوازي المقرئ وأبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي وأبا الفرج بن برهان وسليم بن ( 7 ) أيوب وأبا عبد الله محمد بن علي بن أحمد البيهقي وعبد العزيز بن بندار الشيرازي بمكة وعلي بن
_________
( 1 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 341
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم بدون إعجام وفي الضعفاء الكبير : لمعة
( 3 ) الضعفاء الكبير 2 / 341
( 4 ) كذا وفي : الثانية
( 5 ) في م : بن عبد الرحمن
( 6 ) في م : بن محمد
( 7 ) ما بين الرقمين سقطت من م

(35/134)


إبراهيم بن نصرويه السمرقندي وأبا طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن سعدون وأبا الغنائم ابن الفراء وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد بن عمر القلانسي وعبد العزيز الكتاني وأبا الحسين بن مكي وأبا القاسم بن الفرات والسميساطي والحنائي روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر الدهستاني ( 1 ) وغيث بن علي ونا ( 2 ) عنه ابن أخته أبو الفضل احمد بن الحسين الفرغولي أنا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن ( 3 ) الدهستاني أنا عبد الرحمن بن علي بن القاسم بن أحمد بن ابراهيم الكاملي أبو ( 4 ) القاسم البيع بصور أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله النصيبي بدمشق نا الفضل بن جعفر التميمي نا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر حدثني عيسى بن يونس نا الأعمش عن زيد بن وهب عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لا يرحم الناس لا يرحمه الله [ 7128 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن ابراهيم أنا أبو عبد الله بن سلوان أنا الفضل بن جعفر فذكر بإسناده مثله وحدث بخط أبي الفرج غيث بن علي قرأت على ظهر جزء للكاملي مكتوبا ولد عبد الرحمن بن علي بن القاسم بن أحمد ليلة الثلاثاء بعد صلاة عشاء الآخرة لثلاث ليال بقين من المحرم سنة تسع عشرة وأربع مائة قال وقرأت بخط عبد الرحمن بن علي بن القاسم بن أحمد انتقل أحمد من بيت المقدس الى صور وسكنها ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم الكاملي توفي في العشر الأول من شهر رمضان سنة تسعين وأربعمائة بصور
_________
( 1 ) الأصل : " الدهستاوي " والمثبت عن م والدهتساني بكسر الدال والهاء هذه النسبة إلى دهستان وهي بلدة مشهورة عند مازندران وجرجان ( الأنساب )
( 2 ) كذا وردت العبارة بالأصل وم والسند في م شديد الاضطراب وفيها نقص
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف
( 4 ) بالأصل : أنا أبو القاسم

(35/135)


3897 - عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن رجاء بن عمر أبو القاسم بن أبي العيش أخو أبي العيش الجمحي الأطرابلسي حدث عن أبي محمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ وأبي عبد الله بن أبي كامل وأبي سعد الماليني وأبي الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن مروان الأنماطي وأبي القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين بن الشام روى عنه أبو الفتيان الدهستاني ومكي بن عبد السلام وأبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي أنا ( 1 ) أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي ( 2 ) بمرو نا عمر بن أبي الحسن ( 3 ) الدهستاني أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عمر بن رجاء بن أبي العيش أبو القاسم الجمحي بأطرابلس الشام ح وأنا أبو الحسين بن كامل أنا أبو القاسم بن أبي العيش اجازة أنا أبو محمد خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي الحافظ نا أحمد بن جعفر في المسند نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خير نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة ابنة خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون قال خلف تفرد به أحمد بن حنبل أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي نا أحمد بن جعفر فذكره أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه قال كتب إلي محمد بن عبد الله بن الحسن من أطرابلس يذكر ان أبا القاسم بن أبي العيش وابن عبد الرزاق توفيا في جمادى الأولى من سنة أربع وستين وأربعمائة قال غيث ولي اجازة من أبي القاسم
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) الفرغولي نسبة إلى فرغول قال السمعاني : وظني أنها قرية من قرى دهستان ( الأنساب ) ذكره السمعاني وترجمه
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م والزيادة السابقة عنها

(35/136)


3898 - عبد الرحمن بن علي بن الحسين بن زيد أبو محمد بن أبي الحسن الكوفي العطار سمع أبا البركات بن طاوس وكان حافظا للقرآن سمع منه بعض أصحابنا ولم يكن الحديث من صنعته وكان شيخا مستورا مات ودفن يوم الجمعة السادس عشر من ذي القعدة سنة ستين وخمسمائة بباب الفراديس 3899 - عبد الرحمن بن علي بن محلي الداراني ذكره لي أبو محمد بن الأكفاني في تتمة تاريخ داريا وتسمية من حدث من أهلها فقال عبد الرحمن بن علي بن محلي لم يزدني على هذا 3900 - عبد الرحمن بن علي أبو عبيدالله ( 1 ) الصخري سمع أبا العباس جعفر بن أحمد بن عبد الله بن كثير الوهبي بعرقة ( 2 ) وأبا الحسين علي بن محمد البردعي وحدث بصور سنة سبع وستين وثلاثمائة وروى عنه أبو القاسم شهاب بن محمد بن شهاب الصوري 3901 - عبد الرحمن بن عمارة بن الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ( 3 ) أدرك زمان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واستشهد بفحل ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر المعدل أنا أبو علي بن الصواف نا أبو محمد بن علي القطان نا اسماعيل بن عيسى العطار قال قال أبو حذيفة
_________
( 1 ) في م : أبو عبد الله
( 2 ) انظر معجم البلدان
( 3 ) الإصابة 2 / 413 وفيها : عمير بن مخزوم تصحيف
( 4 ) بكسر أوله وسكون ثانيه موضع بالشام كانت فيه وقعة للمسلمين مع الروم ( معجم البلدان )

(35/137)


اسحاق بن بشر وكانت وقعة فحل كما زعم بعضهم عن الزهري في سنة ثلاث عشرة ( 1 ) في رجب ( 2 ) قال الزهري واستشهد بها من المسلمين رجال منهم عبد الرحمن بن عمارة بن الوليد وذكر غيره 3902 - عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد أبو القاسم الشيباني السامري البزاز ( 3 ) المؤدب ( 4 ) سمع أبا علي الحصائري وخيثمة بن سليمان وأبا القاسم بن أبي العقب وأبا الحسن بن حذلم وجمح بن القاسم وأبا الحسن عثمان بن محمد الذهبي وأبا قتيبة سلم بن الفضل وأبا الفوارس أحمد بن محمد السيدي الصابوني وأبا حاتم عدي بن يعقوب الخطيب وأبا عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كودك وأبا زرعة محمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبا عبد الله محمد بن ابراهيم بن مروان وأبا حفص عمر بن يعقوب بن زريق بالغرما وأبا طالب أحمد بن الحسين المسعودي وأبا سهل محمد بن محمد القاضي وأحمد بن محمود الشمعي والحسن بن رشيق ومحمد بن أحمد بن خالد الأعدالي والقاضي يوسف الميانجي وهارون بن محمد بن هارون بن عنترة الموصلي وعبد الرحمن [ بن جيش ] ( 5 ) الفرغاني وأبا علي عبد الواحد بن علي بن محمد بن أبي الخصيب وأبا العباس أحمد بن الحسن بن اسحاق بن عتبة الرازي وأبا بكر احمد بن محمد بن أبي الموت وأبا علي بن أبي نصر [ وأبا القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله الرازي وعبد الله بن جعفر بن الورد والعباس بن محمد بن نصر ] ( 6 ) الرافقي
_________
( 1 ) بالأصل : " ثلاث عشر "
( 2 ) جاء في تاريخ الطبري 3 / 435 أنها كانت في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة
( 2 ) وفي فتوح البلدان للبلاذري ص 134 أنها كانت : لليلتين بقيتا من ذي القعدة بعد خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخمسة أشهر
( 3 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : البزار والمثبت إعجام سير أعلام النبلاء
( 4 ) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 2 / 580 والعبر 2 / 218 وسير أعلام النبلاء 17 / 262 وشذرات الذهب 3 / 190 ولسان الميزان 3 / 424
وفي م : الشيباني البزار المؤدب السامري
( 5 ) الزيادة عن م
( 6 ) ما بين معكوفتين سقطت من الأصل وأضيف عن م

(35/138)


وابراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وأبا يعقوب الأذرعي وأبا عمر بن فضالة وأبا الحسين الرازي وأبا علي بن آدم وأبا الميمون بن راشد وأبا بكر بن أبي دجانة وخلقا سواهم روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبا الحسن بن صصرى وعلي بن الخضر وأحمد بن محمد العتيقي وعلي بن محمد بن صافي بن شجاع الربعي وظفر بن محمد الناصري وأبو نصر بن الجبان وأبو علي الأهوازي وأبو بكر محمد بن علي الحداد ومسلم بن حسين ( 1 ) الرقاقي وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن حسن ( 2 ) الطرائفي وعبد الوهاب الميداني وابنه أبو عبد الله شعيب بن عبد الرحمن بن عمر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد قراءة عليه أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الحداد السلمي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب املاء نا أبو أمية نا أبو عاصم عن ابن خديج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليس بين العبد والكفر والشرك الا ترك الصلاة [ 7129 ] قال ونا عبد الرحمن نا خيثمة نا العباس بن الوليد نا محمد بن شعيب في قوله تعالى " أنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين ان يحملنها وأشفقن منها " ( 3 ) قال هي الصلاة والصيام والغسل من الجنابة أخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني البزاز ( 4 ) يوم الجمعة التاسع عشر من رجب سنة عشر وأربعمئة كتب الكثير وحدث عن أبي اسحاق ابراهيم بن محمد بن ثابت والحسن بن حبيب وغيرهما كان يتهم بالإعتزال واتهم في ابن ابي ثابت والله أعلم ( 5 )
_________
( 1 ) في م : الحسين
( 2 ) في م : الحسن
( 3 ) سورة الأحزاب الآية : 72
( 4 ) غير مقررة بالأصل : وفي م : البزار والصواب ما أثبت وقد مر أول الترجمة
( 5 ) سير أعلام النبلاء 17 / 262 وانظر لسان الميزان 3 / 424

(35/139)


أخبرنا أبو محمد ابن طاووس وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا نا سهل بن بشر أنا أبو علي الأهوازي قال مات أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد البزاز الشيباني المؤدب يوم الجمعة التاسع عشر من رجب سنة عشر وأربعمئة وصلي عليه بعد الظهر في باب كيسان ودفن فيه 3903 - عبد الرحمن بن عمر ( 1 ) أبو عمرو ( 2 ) مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة المعروف بدحمان ( 3 ) قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسن بن محمد الأموي ( 4 ) اخبرني وكيع عن أبي أيوب المديني اجازة عن أبي محمد العامري الأويسي قال كان دحمان جمالا يكري الى المواضع ويتجر وكانت له مروءة فبينا هو ذات يوم اكرى جماله وذكر الحكاية وفيها قال خرجت بعد ذلك الى الشام فلم نزل حتى قربنا من الشام فبينا أنا ذات يوم نازل إذا أنا براكب قد طلع فسلم علينا فرددنا عليه السلام وقال أتأذنون لي ان انزل تحت ظلكم هذا ساعة قلنا نعم فأقبل علي وقال أتبيعني هذه الجارية لجارية كانت ( 5 ) معه فقلت نعم قال بكم فقلت له كالعابث بعشرة آلاف دينار قال قد أخذتها فهلم دواة وقرطاسا فجئته بذلك فكتب ادفع الى حامل كتابي هذا ساعة تقرأه عشرة آلاف دينار واستوص به
خيرا واعلمني بمكانه وختم الكتاب وقال إذا دخلت البخراء ( 6 ) فسل عن فلان وادفع كتابي هذا إليه واقبض منه المال ثم انصرف بالجارية وقال ومضيت فلما وردت البخراء سألت عن اسم الرجل فدللت عليه فدخلت ( 7 ) عليه ودفعت الكتاب إليه فقبله ووضعه
_________
( 1 ) الأغاني : عمرو
( 2 ) كذا بالأصل وم والأغاني وفي المختصر 14 / 311 أبو عمر
( 3 ) أخباره في الأغاني 6 / 21 وزيد فيها : ويقاله له : دحمان الأشقر
( 4 ) الخبر في الأغاني 6 / 24 وما بعدها
( 5 ) اللفظة ليست في م
( 6 ) البخراء : أرض وماءة على ميلين من القليعة في طرف الحجاز وبها قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك ( معجم البلدان ) وفي معجم ما استعجم : هي أرض بالشام
( 7 ) بعدها في الأغاني : فإذا داره دار ملك

(35/140)


على عينيه ( 1 ) ودعا بعشرة آلاف دينار فدفعها الي وقال هذا كتاب أمير المؤمنين يعني الوليد بن يزيد 3904 - عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو أبو زرعة النصري الحافظ ( 2 ) شيخ الشام في وقته وداره بدمشق عند باب الجابية شرق زقاق الأسديين عن يمين الداخل رحل وروى عن أبي نعيم ( 3 ) وهوذة ( 4 ) وسليمان بن داود ( 5 ) الهاشمي وعمر بن حفص بن غياث وعفان وأبي غسان النهدي وسعيد بن سليمان ويحيى بن معين والحسن ( 6 ) بن بشر الكوفي ومحمد بن الصلت وسعيد بن منصور وأحمد بن يونس وسليمان بن حرب ومحمد بن الصباح الدولابي وداود بن عمرو الضبي واسحاق بن موسى الأنصاري وعقبة بن مكرم وعباس العنبري وأحمد بن خالد الوهبي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد الغفار ( 7 ) بن داود الحراني وأبي مسهر وأبي الجماهر ( 8 ) ومحمد بن المبارك الصوري وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن صالح ومحمد بن عائذ ومحمد بن زرعة وأبي النضر اسحاق بن ابراهيم ودحيم وعبد الله بن أحمد بن ذكوان ومحمد بن بكار بن بلال وهشام بن عمار ومحمود بن خالد والوليد ( 9 ) بن عتبة
_________
( 1 ) عن م والأغاني وبالأصل : عينه
( 2 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 308 وتهذيب التهذيب 3 / 399 وتذكرة الحفاظ 2 / 624 والعبر 2 / 65 ومرآة الجنان 2 / 194 والنجوم الزاهرة 3 / 87 وشذرات الذهب 2 / 177 والوافي بالوفيات 18 / 209 وسير أعلام النبلاء 13 / 311
وفي العبر : " البصري " وفي تذكرة الحفاظ : " النضري " بدلا من النصري والصواب : النصري بالنون راجع الأنساب
( 3 ) هو الفضل بن دكين كما في التهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 4 ) هو هوذة بن خليفة البكراوي
( 5 ) في م : " سليمان وداود بن داود الهاشمي " تحريف انظر تهذيب الكمال 11 / 308 وسير أعلام النبلاء 13 / 312
( 6 ) بالأصل : والحسين تصحيف والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 7 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 8 ) هو محمد بن عثمان التنوخي
( 9 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال

(35/141)


وابراهيم بن عبد الله ( 1 ) بن العلاء وأبي اليمان وعلي بن عياش والوليد بن النضر الرملي وسوار بن عمارة ومحمد بن أبي أسامة وأحمد بن صالح والحميدي ( 2 ) وابن أبي عمر وعبد الله بن صالح وعبيد بن حيان الجبيلي روى عنه أبو داود السجستاني وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن بن حذلم وابراهيم بن محمد بن سنان وأبو القاسم بن أبي العقب ( 3 ) وأبو بكر أحمد بن القاسم وأبو الميمون بن راشد وعبدان الأهوازي وأبو بكر محمد بن أحمد بن عرفجة القرشي وجعفر بن محمد العدبسي وابو الحسن بو جوصا والحسن بن حبيب وابو عبد الله الحسين بن يحيى بن جزلان ( 4 ) ومحمد بن بركة برداعس وعبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الوليد بن الدرفس ويحيى بن محمد بن صاعد ويعقوب بن سفيان وابو عمران موسى بن العباس بن محمد الجويني وأبو العباس الأصم وأبو جعفر الطحاوي وصاعد بن عبد الرحمن البراد وأبو يعقوب الأذرعي ( 5 ) وأبو بكر محمد بن الحسين بن عمر بن مزاريب وأبو اسحاق ابراهيم بن اسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي واحمد بن المعلى القاضى ومحمد بن اسماعيل بن اسحاق الفارسي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن شلحويه كتب الي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم أخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد بن السمعاني عنه نا أبو بكر بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم نا أبو زرعة الدمشقي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد نا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 6 ) نا احمد بن خالد نا محمد بن اسحاق عن عياض بن دينار قال دخلت المسجد وابو هريرة يخطب الناس خليفة لمروان على المدينة أيام الحج في يوم الجمعة قال
_________
( 1 ) في م : " بن عبد الله بن أحمد بن ذكوان العلاء " والمثبت يوافق ما جاء في تهذيب الكمال
( 2 ) هو عبد الله بن الزبير الحميدي المكي
( 3 ) غير واضحة بالأصل وفي م : " الغيث " والصواب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 4 ) بدون إعجام في الأصل وم والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) هو إسحاق بن إبراهيم بن هاشم
( 6 ) في م : عمر تصحيف

(35/142)


قال أبو القاسم ( صلى الله عليه و سلم ) اول زمرة تدخل الجنة من امتي على صورة القمر ليلة البدر ثم التي تليها على أشد نجوم السماء اضاءة [ 7130 ] قال ونحن الآخرون السابقون وذلك أنهم اتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه غدا والنصارى بعد غد وهذا اليوم الذي اختلفوا فيه وهدأنا الله له في يوم الجمعة ساعة لا توافق مؤمنا وهو يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه قال أبو القاسم ( صلى الله عليه و سلم ) لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم ويفيض المال وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله ما الهرج قال القتل القتل القتل [ 7131 ] وفي حديث عبد الكريم القتل مرتين ولم يقل الذي وفي نسخة ما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا ( 1 ) أبو الميمون نا أبو زرعة قال وكنت أشيع الحاج في سنة ست وثمانين أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها ( 2 ) أنا أبو القاسم بن منده نا أبو علي اجازة ح قال ونا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي النصري ( 4 ) روى عن أبي مسهر وأحمد بن خالد الوهبي وعلي بن عياش ومحمد بن المبارك الصوري وعبيد بن حيان الجبيلي ( 5 ) ويحيى بن صالح الوحاظي وكان رفيق أبي وكتب عنه وكتبنا عنه وكان صدوقا ثقة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 6 ) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ( 7 ) النصري ( 8 ) الدمشقي سمع أبا زكريا الوحاظي وأحمد بن خالد الوهبي كناه البيروتي يعني مكحولا
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) بعدها في م : قالا
( 3 ) الجرح والتعديل 5 / 267
( 4 ) بالأصل : البصري والصواب عن م والجرح والتعديل
( 5 ) في م : الجبلي تصحيف
( 6 ) كتبت بين السطرين بالأصل
( 7 ) في م : " عمر "
( 8 ) بالأصل هنا : البصري تصحيف

(35/143)


قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو اسحاق ابراهيم بن بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين احمد بن سلامة أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال في باب النصري بالنون عبد الرحمن بن عمرو النصري أبو زرعة الدمشقي الحافظ قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) في باب النصري بالنون أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي أنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال أعجب أبو مسهر بمجالستي اياه صغيرا ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها ( 3 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) نا أبي قال ذكر احمد بن أبي الحواري أنا زرعة الدمشقي فقال هو شيخ الشباب وسئل أبي عنه فقيل ( 5 ) صدوق قرأت بخط أبي ( 6 ) الحسين الرازي أخبرني أبو محمد عبيدالله ( 7 ) بن أحمد بن ابنة أبي زرعة قال قال جدي أبو زرعة وسألني أحمد بن محمد بن مدبر عن ( 8 ) بيع الكلأ فأعلمته ان الأوزاعي يقول الناس فيه أسوة قال أبو زرعة فتظلم الى ابن مدير ( 8 ) رجل من الرعية على رجل يدعي كلأ له فلم
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 389 و 391
( 2 ) تذكرة الحفاظ 2 / 624 وسير أعلام النبلاء 13 / 313
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 267 وعنه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 13 / 313
( 5 ) في الجرح والتعديل : فقال : هو صدوق
( 6 ) عن م وبالأصل : ابن تصحيف
( 7 ) في م : عبد الله
( 8 ) ما بين الرقمين سقط من م

(35/144)


يعده وقال فقيه اهل الشام لا يرى لك حقا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو احمد بن عدي قال ( 1 ) يزيد بن عبد الصمد وعبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقيان كان احمد بن عمير مهما ( 2 ) يسأل حديثهم ( 3 ) وخاصة حديث دمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) نا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد ( 5 ) بن جعفر الأكبر قال قرئ على أبي الحسين احمد بن جعفر بن محمد بن عبيدالله بن المنادى قال وبلغنا ان أبا زرعة عبد الرحمن بن عمرو مات بدمشق في هذه السنة يعني سنة ثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال ( 6 ) قال لنا الهروي وغيره فيها يعني سنة احدى وثمانين ومائتين مات أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو في جمادى الآخرة ( 7 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد اجازة أنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي قال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري مات سنة احدى وثمانين ومائتين 3905 - عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن ويقال ابن عبد الرحيم أبو عمرو الرحبي ( 8 ) الحمصي سمع العباس بن الوليد بن مزيد ( 9 ) ببيروت وابراهيم بن أبي سفيان القيسراني وأبا
_________
( 1 ) من هذا الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 11 / 310
( 2 ) عن م وتهذيب الكمال وفي الأصل : متهما
( 3 ) في تهذيب الكمال : حديثه
( 4 ) في م : الكتاني تصحيف والسند معروف
( 5 ) في م : بن محمد بن محمد
وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 361
( 6 ) تهذيب الكمال 11 / 310 وسير أعلام النبلاء 13 / 316
( 7 ) زيد في سير أعلام النبلاء : وغلط من قال : سنة ثمانين
ولم يذكر الذهبي " جمادى الآخرة "
( 8 ) هذه النسبة إلى رحبة قرية من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 9 ) في م : مرثد تصحيف

(35/145)


عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وأبا زياد ربيعة بن الحارث الجبلاني ( 1 ) روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر محمد بن ابراهيم بن علي بن المقرئ وابنه أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عمرو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا عبد الرحمن بن عمرو الرحبي نا العباس بن الوليد بن ( 3 ) مزيد أخبرني محمد بن شعيب أخبرني عثمان بن عطاء عن أبيه ( 4 ) عن أنس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة وإذا برجل راعني حسنه شاب فضل على الناس بالحسن قيل هذا اخوك يوسف [ 7132 ] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي وأبو طاهر احمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن الرحبي الحمصي بحمص نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن ابن حلبس عن ام الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فرغ الله الى كل عبد من خمس ( 5 ) خلقه ( 6 ) وخلقه وأثره ومضجعه ورزقه [ 7133 ] 3906 - عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن دحيم بن ابراهيم أبو سعيد روى عن أبي هشام اسماعيل بن عبد الرحمن الكناني الدمشقي وأبيه أبي الحسن عمرو بن عبد الرحمن وعمه ابراهيم بن دحيم
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م والجبلاني بضم الجيم والباء الساكنة : نسبة إلى جبلان قبيلة من جمير قاله الدارقطني : وجبلان وإخوتهم وصاب إليهم ينتسب الوصابيون والجبلانيون قبيلتان بحمص
( 2 ) الكامل لابن عدي 5 / 361 ضمن أخبار عطاء بن عبد الله
( 3 ) بالأصل : " نا مزيد " تصحيف
( 4 ) يعني عطاء بن أبي مسلم الخراساني ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 109 وميزان الاعتدال 3 / 73
( 5 ) الأصل : " حسن " والمثبت عن م والمختصر 14 / 313
( 6 ) في م : من خلقه

(35/146)


روى عنه تمام بن محمد وأبو عبد الله بن منده أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام الرازي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم نا اسماعيل بن عبد الرحمن الكناني الدمشقي [ ثنا ] ( 1 ) الوليد بن الوليد القلانسي العنسي نا ابن ( 2 ) ثوبان عن أبيه عن مكحول عن قزعة ( 3 ) وابن محيريز عن أبي سعيد الخدري ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سئل عن العزل فقال انت تخلقه انت ترزقه أقره قراره [ 7134 ] 3907 - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي ( 4 ) امام اهل الشام في الحديث والفقه كان يسكن دمشق خارج باب الفراديس ( 5 ) بمحلة الأوزاع ( 6 ) ثم تحول الى بيروت فسكنها مرابطا الى ان مات بها روى عن الزهري ويحيى بن أبي كثير وأبي جعفر محمد بن علي وعطاء بن أبي رباح وعبدة بن أبي لبابة وبلال بن سعد وسليمان بن موسى وسليمان بن حبيب واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واسماعيل بن عبيدالله بن أبي المهاجر والقاسم بن مخيمرة ويحيى بن سعيد وأبي كثير ( 7 ) السحيمي وقتادة بن دعامة وهارون بن رئاب وحسان بن عطية والمطعم بن المقدام والعلاء بن الحارث ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني وعبد الواحد بن عبد الله بن بشر ويحيى بن عبيد ( 8 ) الله وعمرو بن مرة وقرة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن حرملة وعبد الله بن سعد وعبد الرحمن بن القاسم وعمير بن هانئ ومعاوية بن سلمة النصري وثابت وعطية ابني ( 9 ) معبد
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 2 ) عن م وبالأصل : أبو
( 3 ) هو قزعة بن يحيى ( ويقال ابن الأسود ) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 276
( 4 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 311 وتهذيب التهذيب 3 / 400 وميزان الاعتدال 2 / 580 والعبر 1 / 266 وشذرات الذهب 1 / 241 مروج الذهب 4 / 159 والبداية والنهاية ( بتحقيقنا ) 10 / 123 الوافي بالوفيات 18 / 207 سير أعلام النبلاء 7 / 107 حلية الأولياء 6 / 135 ومرآة الجنان 1 / 333 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 483 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له
( 5 ) يقال له الآن باب العمارة
( 6 ) وهي العقيبة الصغيرة خارج باب الفراديس
( 7 ) الثاء بدون إعجام بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
( 8 ) في م : عبد الله تصحيف
( 9 ) بالأصل : " بني " والمثبت عن م

(35/147)


وسالم بن عبد الله المحاربي وعثمان بن أبي سودة والمطلب بن عبد الله بن حنطب ( 1 ) وأسامة بن زيد الليثي ويزيد الرقاشي وابراهيم بن مرة وعبد الواحد بن قيس وأيوب بن موسى وشداد أبي عمار ومحمد بن ابراهيم التيمي وعبد الله بن عامر وأبي معاذ صاحب ( 2 ) أبي هريرة وعلقمة بن مرثد وموسى بن يسار وسليمان الأعمش روى عنه الزهري ويحيى بن أبي كثير وهما من شيوخه ومالك بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن حبيب وشعبة بن الحجاج وسويد بن عبد العزيز وابن المبارك ويونس بن يزيد الأيلي والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ويزيد بن السمط وسلمة بن العيار وسعيد بن عبد العزيز واسماعيل بن عبد الله بن سماعة وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو المغيرة ومحمد بن يوسف والوليد بن مزيد والهقل بن زياد وأبو خليد عتبة بن حماد وسهل بن هاشم البيروتي والوليد بن سلمة الأردني ( 3 ) ومعاوية بن يحيى أبو عثمان وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم النبيل ومحمد بن كثير المصيصي وعقبة بن علقمة ونصر بن الحجاج وعباد بن جويرية ومسلمة بن علي وأبو المنهال حبيش بن عمر الدمشقي طباخ المهدي وعباد بن عباد الخواص وعبيد بن حبان ( 4 ) الجبيلي ( 5 ) ويحيى القطان وعبد الله بن عبد الملك الشامي واسماعيل بن عياش وموسى بن أعين والحارث بن عطية المصيصي وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعمرو بن أبي سلمة وبشر بن بكر وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين والمزاحم بن العوام بن مزاحم وعيسى بن يونس وعمرو بن عبد الواحد وبقية بن الوليد والمعافى بن عمران ويحيى بن حمزة وصدقة بن عبد الله ويحيى بن عبد الله بن الضحاك ورواد بن الجراح ومحمد بن القاسم الأسدي وأيوب بن سويد ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع وعمارة بن بشر وعلي بن ربيعة البيروتي وعمرو بن هاشم ومبشر بن اسماعيل الحلبي واسحاق بن أبي يحيى الكعبي وسلمة بن كلثوم وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق وشعيب بن اسحاق
_________
( 1 ) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 2 ) بالأصل : " عن " وفي م : " بن " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 4 ) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 5 ) تقرأ بالأصل : الجيلي والمثبت عن م وتهذيب الكمال

(35/148)


أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح ( 1 ) السمسار نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي ( 2 ) نا الأوزاعي نا محمد بن علي أبو جعفر حدثني سعيد بن المسيب عن ابن عباس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال مثل الراجع في صدقته كالكلب يقئ فيرجع في قيئه فيأكله [ 7135 ] رواه يحيى بن أبي كثير شيخ الأوزاعي عن الأوزاعي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري املاء نا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد الوضاح السمسار نا أبو شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي ( 3 ) نا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ربيعة بن كعب قال كنت أبيت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فآتيه بوضوئه وحاجته فكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده القوي ( 4 ) سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين القوي ( 4 ) قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هل لك حاجة قلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال فأعني بكثرة السجود [ 7136 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن ابراهيم نا محمد بن المسيب الأرغياني نا محمد بن هاشم البعلبكي نا احمد بن أبي ياسين قال قال عمرو بن دينار سألت الزهري عن شئ فقال أخبرنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو عمرو هو الأوزاعي قال وسمعت يحيى يقول كان الأوزاعي من قرية من قرى دمشق
_________
( 1 ) بالأصل : الوضاع تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369
( 2 ) عن م وبالأصل : البابلي تحريف
مر التعريف به
( 3 ) انظر الحاشية السابقة
( 4 ) تقرأ بالأصل وم : " الهوى " والمثبت عن المختصر 14 / 314

(35/149)


اخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة دمشقي أخبرنا [ أبو القاسم ] ( 2 ) ابن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي امية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو ويكنى أبا عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد بن يوة ( 3 ) أنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمرو ( 6 ) بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 7 ) أبو عمرو الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو والأوزاع بطن من همدان وهو من انفسهم ولد سنة ثمان وثمانين وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه حجة وكان مكتبه باليمامة فلذلك سمع من يحيى بن أبي كثير وغيره من مشايخ اهل اليمامة وكان يسكن بيروت وبها مات سنة سبع وخمسين ومائة في آخر خلافة أبي جعفر وهو ابن سبعين سنة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد وأبو الحسين بن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 8 )
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 577 رقم 3021
( 2 ) الزيادة عن م
( 3 ) الأصل : " نوه " والمثبت عن م والضبط عن التبصير
( 4 ) رسمها بالأصل : " اللساني " وفي م : " اللبناني " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به
( 5 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 6 ) في م : " عمر " تصحيف
( 7 ) طبقات ابن سعد 7 / 488
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 326

(35/150)


عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ولم يكن منهم نزل فيهم والأوزاع من حمير الشام ( 1 ) وقال ابراهيم بن موسى سمعت عيسى بن يونس يقول كان الأوزاعي حافظا يقال هو ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني ( 2 ) والأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفردايس سمع منه الثوري أخبرنا ( 3 ) أبو الحسين بن الأبرقوهي اذنا و ( 3 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 4 ) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال الحسن بن واقع ( 6 ) عن ضمرة قال سمعت الأوزاعي يقول كنت محتلما خلافة ( 7 ) عمر بن عبد العزيز وهو قرابة يحيى بن أبي عمرو السيباني والسيباني من الأوزاع وقد كتب الأوزاعي الى يحيى بن أبي عمرو بحق ( 8 ) قرابته منه سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن عطاء والزهري ومكحول ويحيى بن أبي كثير وقتادة روى عنه مالك بن أنس ( 9 ) والثوري وهقل بن زياد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن ابراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن ابراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد المقدمي يقول
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : الشامي
( 2 ) الأصل : السيناني وفي م وأصل التاريخ الكبير : الشيباني وقد صوبها محققه : السيباني وهو ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 182
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) بعدها في م : قالا
( 5 ) الجرح والتعديل 5 / 266
( 6 ) بالأصل وم : رافع والمثبت عن الجرح والتعديل
( 7 ) الأصل : عمرو تصحيف والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 8 ) في الجرح والتعديل : يذكر
( 9 ) الأصل : يونس تصحيف والصواب عن م والجرح والتعديل

(35/151)


الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو وكان ينزل الأوزاع فكتب الى الأوزاع وليس منهم اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون نا عبد الملك بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال والأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ( 1 ) الأوزاعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الشامي يقال له الأوزاعي ولم يكن منهم انما كان نازلا فيهم والأوزاع من حمير وهي قرية بدمشق سمع الزهري ونافع وعطاء واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ويحيى بن أبي كثير روى عنه ابن المبارك والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب الأبرش وبشر بن بكر ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو عاصم النبيل وغير موضع قال البخاري نا محمد بن يوسف أبو محمد نا أبو مسهر قال مات سنة سبع وخمسين ومائة غداة الأحد لليلتين خلتا من صفر وقال الذهلي نا ابن بكير قال مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة قال أبو عيسى مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال أبو سعيد مات سنة سبع وخمسين وهو ابن سبعين سنة ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
_________
( 1 ) الأصل وم : " محمد " تصحيف
( 2 ) انظر سير أعلام النبلاء 7 / 127 - 128 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 498

(35/152)


حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي سمع الزهري وعطاء ويحيى بن أبي كثير روى عنه يحيى بن أبي كثير والثوري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي امام اهل الشام وفقيههم قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قالوا ( 1 ) أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ( 2 ) الأوزاعي السيباني ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني والأوزاع من حمير وقد قيل ان الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس وعرضت هذا القول على أحمد بن عمير وكان علامة بحديث الشام وأنساب اهلها فلم يرضه وقال انما قيل أوزاعي لأنه من أوزاع القبائل رأى ( 3 ) الحسن ( 4 ) بن أبي الحسن البصري وابن سيرين وسمع عطاء بن أبي رباح وابن شهاب ويحيى بن أبي كثير روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس والثوري أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو القاسم اسماعيل ( 5 ) بن محمد من كتابيهما قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا ابراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف نا عمرو بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ قال
_________
( 1 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 43
( 2 ) بالأصل وم : محمد تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر
( 3 ) تقرأ بالأصل : " ابن أبي " وخط فوقهما وخط نقط إلى الهامش ولم يكتب عليه شيئا والمثبت عن م
( 4 ) الأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
( 5 ) بالأصل : بن إسماعيل

(35/153)


وذكر الأوزاعي ونحن عند أبي عبد الله فقال الهيثم بن خارجة ( 1 ) سمعت أصحابنا يقولون ليس هو من الأوزاع هو ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني لحا ( 2 ) انما كان ينزل قرية الأوزاع قال الهيثم قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس فقال رجل عند أبي عبد الله سمعت الوليد يقول لم يكن الأوزاعي من الأوزاع أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة عليه أنا أبو الحسن على بن موسى بن الحسين اجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا أبي نا أبو أسامة الحلبي نا أبي نا ضمرة قال الأوزاعي حميري قال والأوزاع من قبائل شتى ( 3 ) قال وأنا أبو سليمان أنا أبي قال ( 4 ) سمعت أبا بكر بن أبي خيثمة في كتابه وذكره في كتاب التاريخ الأوزاع بطن من همدان ولم ينسب هذا القول الى أحد وليس هو بصحيح وقول ضمرة أصح ( 5 ) لأنه اسم وقع على موضع مشهور بربض مدينة دمشق يعرف بالأوزاع سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى أخبرني الحسن بن العليل ( 6 ) العنزي عن العباس بن الفرج عن الأصمعي قال ( 7 ) الأوزاع الفرق يقول وزعت الشئ على القوم إذا فرقته عليهم وهذا اسم جمع لا واحد له قال الرياشي والأوزاع بطون من العرب يجمعهم هذا الإسم قال أبو سليمان قال أبي وهذا تصديق لما قاله ضمرة بن ربيعة
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 485
( 2 ) لحا : أي لاصق النسب فإن لم يكن لحا وكان رجلا من العشيرة : قلت : ابن عم الكلالة وابن عم كلالة
ونصب لحا على الحال ( راجع تاج العروس بتحقيقنا )
( 3 ) تهذيب الكمال 11 / 314
( 4 ) تهذيب الكمال من طريقه 11 / 314 - 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام ( 141 - 160 ) ص 485
( 5 ) في م : واضح والمثبت يوافق عبارة تهذيب الكمال
( 6 ) في م : عليل
( 7 ) تهذيب الكمال 11 / 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام ( 141 - 160 ) ص 485

(35/154)


قال وأنا أبو سليمان نا أبو الحارث أحمد بن سعيد قال سمعت العباس بن الوليد يقول انما سمي الأوزاعي لأنه كانت هجرته معهم فنسب إليهم وهو سيباني من بني سيبان أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ حدثني أحمد بن عمير قال سمعت أبا زرعة يقول ( 1 ) كان اسم الأوزاعي عبد العزيز بن عمرو بن أبي عمرو فسمى هو نفسه عبد الرحمن وكان أصله من سباء السند فكان ينزل في الأوزاع فغلب عليه ذلك وكان ينزل بيروت وكان ساحل دمشق واليه فتوى لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحا وكانت صنعته الكتابة والترسل فرسائله تؤثر ذكر ( 2 ) أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ان الأوزاعي ليس من الأوزاع أصله من سباء السند وكان ينزل في الأوزاع فغلب ذلك عليه قال والأوزاع قبيلة من حمير وكان ينزل بيروت ساحل دمشق واليه آل فقه الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحا وكانت صنعته الكتبة ( 3 ) والترسل فيها فرسائله تكتب وتؤثر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى حدثني عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن صالح أخبرني مكحول عن مالك بن يخامر قال وقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العرب كلها بنو اسماعيل بن ابراهيم الا أربع قبائل الا السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف [ 7137 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة قال ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 11 / 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109
( 2 ) عن م وبالأصل : ذلك
( 3 ) كذا بالأصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير ومر في الخبر السابق : الكتابة
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 6 / 262

(35/155)


أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار انا أبو المعالي الواسطي أنا أبو بكر البابسيري انا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا أحمد بن حنبل قال بلغني عن أبي مسهر الغساني قال ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا أحمد ( 1 ) بن العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو مسهر ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين ومات في سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال ح ( 2 ) وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد ( 3 ) بن الحسين ( 4 ) قال ( 2 ) انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله قال بلغني ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين زاد البيهقي ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبد الله بن سوار نا أبو الفضل عبيدالله بن أحمد الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي انا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران أنا ( 5 ) أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن مصفى نا ابن شابور قال سألت الأوزاعي عن مولده فقال سنة ثلاث وتسعين والأقوال الأولى أصح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا مكي بن محمد بن الغمر انا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة ثمان وثمانين ولد أبو عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب انا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
_________
( 1 ) بالأصل : " نا ابن أحمد العباس " والمثبت عن م
( 2 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 3 ) الأصل : ابن أحمد
( 4 ) الأصل : الحسن تصحيف والسند معروف
( 5 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م

(35/156)


النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني الحسين ( 1 ) بن واقع حدثنا ضمرة قال ( 2 ) سمعت الأوزاعي قال كنت محتلما أو شبيها به في خلافة عمر بن عبد العزيز الصواب الحسن ( 3 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال ( 4 ) قال الحسن بن واقع ( 5 ) عن ضمرة سمعت الأوزاعي كنت محتلما أو شبهه خلافة عمر بن عبد العزيز ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قاله حماد ( 6 ) بن مالك أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا محمد بن ابراهيم المؤدب أنا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا العباس بن مزيد قال ( 7 ) سمعت أبي يقول كان مولد الأوزاعي ببعلبك ومنشؤه ( 8 ) بالبقاع ( 9 ) ثم نقلته امه الى بيروت فما رأيت أبي يتعجب من شئ مما رآه في الدنيا تعجبه منه فكان يقول سبحانك تفعل ما تشاء كان الأوزاعي يتيما فقيرا في حجر امرأة ( 10 ) تنقله من بلد الى بلد وقد جرى حكمك فيه بأن بلغته حيث رأيته ثم يقول يا بني عجزت الملوك ان تؤدب انفسها وأولادها أدبه في نفسه ما سمعت منه كلمة قط فاضلة الا احتاج مستمعها الى اثباتها عنه ولا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وهو تصحيف والصواب : الحسن وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 109 وتهذيب الكمال 11 / 317 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 485
( 3 ) يعني : الحسن بن واقع كما في تهذيب الكمال
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 326
( 5 ) " بن واقع " ليس في التاريخ الكبير
( 6 ) " حماد " ليس في التاريخ الكبير
( 7 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 110 ، ومختصرا في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 485 ، والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 8 ) الأصل وم : ومنشاه
( 9 ) كذا بالأصل وم وتاريخ الإسلام وفي سير أعلام النبلاء 7 / 110 ومنشؤه بالكرك - قرية بالبقاع -
( 10 ) في المصدرين السابقين : أمه

(35/157)


رأيته ضاحكا قط حتى يقهقه ولا يلتفت الى شئ الا باكيا ولقد كان إذا أخذ في ذكر المعاذ أقول في نفسي أترى في المجلس قلب لم يبك ولا يرى ذلك فيه قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وأنبأنيه أبو محمد ( 1 ) بن الأكفاني وجماعة عنه قال وجدت في كتاب ابن تمام أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن تمام نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا عبد الصمد بن عبد الله انا العباس بن الوليد قال ( 2 ) سمعت محمد بن عبد الرحمن السلمي قال رأيت الأوزاعي وكان فوق الربعة خفيف اللحية ( 3 ) به سمرة وكان يخضب بالحناء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال سمعت عباس بن الوليد بن مزيد يذكر عن شيوخهم قالوا قال الأوزاعي مات أبي وأنا صغير فذهبت ألعب مع الصبيان فمر بنا فلان وذكر شيخا من العرب جليلا قال ففر الصبيان حين رأوه وثبت ( 5 ) انا فقال ابن من أنت فأخبرته فقال ابن أخي يرحم الله أباك فذهب بي الى بيته فكنت معه حتى بلغت فألحقني في الديوان وضرب علينا بعثا الى اليمامة فلما قدمت اليمامة ودخلت مسجد الجامع فلما خرجنا قال لي رجل من أصحابنا رأيت يحيى بن أبي كثير معجبا بك يقول ما رأيت في هذا البعث أهدى ( 6 ) من هذا الشاب قال فجالسته فكتبت عنده أربعة عشر كتابا أو ثلاثة عشر فاخترق كله أخبرنا أبو القاسم بن عبدان انا أبو ( 7 ) عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة انا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين اجازة أخبرنا أبو سليمان محمد بن
_________
* ( 1 ) في م : " أبو الحسين علي بن المسلم "
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المصدرين : خفيف اللحم
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 409 ومن طريقه نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 110 ، ومن طريق العباس بن الوليد البيروتي في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 5 ) كذا بالأصل وم وسير الاعلام وفي المعرفة والتاريخ : " ووثبت " تحريف
( 6 ) في المعرفة والتاريخ : أهيا
( 7 ) كتبت في م فوق السطر

(35/158)


عبد الله بن احمد ( 1 ) انا أبي نا الحسن بن جرير حدثني محمد بن أيوب بن سويد عن أبيه ان الأوزاعي خرج في بعث الى اليمامة فلما وصل إليها دخل مسجدها فاستقبل سارية يصلي إليها وكان يحيى بن أبي كثير قريبا منه فجعل يحيى ينظر الى صلاته فأعجبته وقال ما أشبه صلاة هذا الفتى بصلاة عمر بن عبد العزيز قال فقام رجل من جلساء يحيى فانتظر حتى إذا فرغ الأوزاعي من صلاته أخبره بما قال يحيى فجاء الأوزاعي حتى جلس إليه فسأله عن بلده وعن حاله وجرى بينهما كلام فترك الأوزاعي الديوان وأقام عند يحيى مدة يكتب عنه وسمع منه فقال له يحيى ينبغي لك ان تبادر الى البصرة لعلك ان تدرك الحسن البصري ومحمد بن سيرين فتأخذ عنهما فانطلق اليهما فوجد الحسن قد مات قبل دخوله بشهرين وابن سيرين حي فأخبرنا الأوزاعي انه أتى بابه وهو مريض قال فكنا ندخل فنعوده ونحن قيام لا نكلم وهو أيضا لا يتكلم فلبثنا أياما فخرج الينا الرجل الذي كان يوصلنا إليه فقلنا له ما خبر الشيخ قال تركته قد لزق لسانه بحنكه وهو يقول لا اله الا الله مات من يومه ذلك وكان به البطن ( 2 ) أخبرنا أبو السعادات احمد بن أحمد المتوكلي انا أبو بكر الخطيب انا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي انا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الأسكافي انا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي قال سمعت محمد بن كثير يقول قال الأوزاعي خرجت الى الحسن أخبرنا ( 3 ) أبو الحسن الفرضي انا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر انا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الوزاعي قال خرجت أريد الحسن وابن سيرين فوجدت الحسن قد مات ووجدت ابن سيرين مريضا زاد المتوكلي فدخلنا عليه نعوده وقالا فمكث أياما ثم مات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة ( 5 ) حدثني أحمد بن أبي الحواري نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال
_________
* ( 1 ) من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 111 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 2 ) البطن : أي داء البطن
( 3 ) في م : ح وأخبرنا
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 263 - 264

(35/159)


قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما قال ودخلت على محمد بن سيرين في مرضه فاشترط علينا ان لا نجلس فسلمنا عليه قياما قال ونا أبو زرعة ( 1 ) نا اسحاق بن خالد الختلي ( 2 ) نا عمرو بن أبي سلمة قال قلت للأوزاعي يا أبا عمرو والحسن أو رجل عن الحسن قال رجل عن الحسن قلت فنافع أو رجل عن نافع قال رجل عن نافع قلت فعمرو بن شعيب أو رجل عن عمرو بن شعيب قال عمرو بن شعيب ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) حدثني سعيد حدثنا ضمرة نا الأوزاعي قال كنا نعود ابن سيرين قياما وكان به البطن قال ونا يعقوب ( 5 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن الأوزاعي قال حججت فلقيت عبدة بن أبي لبابة بمنى فقال لي هل لقيت الحكم ( 6 ) ؟ قال قلت لا قال فاذهب فالقه فما بين لابتيها أفقه منه ( 7 ) قال فلقيته فإذا برجل حسن السمت مقنع أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح المؤذن انا علي بن محمد بن السقا نا محمد بن يعقوب المعقلي قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول لم يسمع الأوزاعي من نافع وقد سمع الأوزاعي من عطاء أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 8 ) قال والأوزاعي يحدث عن أئمة ( 9 ) اهل الحجاز منهم عطاء بن أبي رباح والزهري وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن ابراهيم بن الحارث وعكرمة بن خالد
_________
* ( 1 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 265 - 266
( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) يعني بسؤاله الأوزاعي هل يروي أبو عمرو الأوزاعي عن هؤلاء - الذين ذكرهم - مباشرة أم بواسطة شخص ثالث فيجيب الأوزاعي على أسئلته تلك
( 4 ) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 794
( 5 ) المصدر السابق نفسه الجزء والصفحة وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 296
( 6 ) يعني : الحكم بن عتيبة الكندي
( 7 ) بالأصل : منكم والمثبت عن م والمصادر
( 8 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 720
( 9 ) عند أبي زرعة : من أهل الحجاز

(35/160)


ومحمد بن علي أبو جعفر ومحمد بن المنكدر واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة والمطلب بن عبد الله بن حنطب ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ومن بالشام الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب والقاسم بن مخيمرة والميمون بن مهران وروى الأوزاعي عن أهل الكوفة ( 1 ) الحكم وحماد والقاسم بن مخيمرة ( 2 ) وعبدة بن أبي لبابة ومن أهل البصرة قد دخل على محمد بن سيرين وسمع من قتادة وهذا الذي ذكر أبو زرعة من شيوخ الأوزاعي قليل من كثير أخبرنا أبو الحسن بن قبيس انا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف نا محمد بن حماد قال قال عبد الرزاق اول من صنف الكتب ابن جريج وصنف الأوزاعي حين قدم على يحيى بن أبي كثير من كتبه ( 3 ) انبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن العمر الوراق انا علي بن الخضر بن سليمان انا عبد الوهاب بن جعفر بن علي حدثني أبو هاشم المؤدب نا عبد الله بن احمد القاضي نا الوليد بن حماد بن جابر نا ابن أبي السري نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي رزين اللخمي قال اول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة ومائة وهو يومئذ ابن خمس وعشرين سنة ثم لم يزل يفتي بعد ذلك بقية عمره الى ان توفي رحمه الله أخبرنا ( 4 ) أبو محمد المزكي نا ( 5 ) أبو محمد الكتاني انا أبو محمد العدل انا أبو الميمون انا أبو زرعة نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي
_________
* ( 1 ) تاريخ أبي زرعة 2 / 721
( 2 ) ذكر القاسم بن مخيمرة في سمع منه الأوزاعي من أهل الشام وذلك أنه كوفي الأصل نزيل الشام
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 111
( 4 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262

(35/161)


رزين اللخمي -
( 1 ) في خلافة هشام بن عبد الملك ( 2 ) قال اول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي رزين قال أول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا أبو مسهر حدثني هقل بن زياد قال اجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة أو نحوها أخبرنا أبو القاسم بن عبدان انا محمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا اسحاق بن خالد نا أبو مسهر أخبرني الهقل بن زياد قال أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة من العلم قال أبو مسهر وقال لي الهقل ابن زياد وابن شعيب وغيرهما كان من ينظر في رسائل الأوزاعي وجواباته ويقول هذا صاحب كلام وما رأينا اكثر سكوتا منه الا عند الحاجة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد البرجي ( 5 ) ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد انا أبو علي الحداد قالوا انا أبو نعيم احمد بن عبد الله نا سليمان بن احمد نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو مسهر حدثني هقل بن زياد قال أجاب الأوزاعي في أربعين ألف مسألة قال وأنا أبو نعيم نا أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني نا أبو تراب عبد الله بن محمد بن سهل قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت الربيع بن روح يقول سمعت الهقل بن زياد قال أفتى الأوزاعي في سبعين ألف مسألة وسئل يوما عن مسألة فقال ليس عندي فيه خبر أي ان الذي أفتيتها كلها كان عندي أخبار انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله
_________
* ( 1 ) كلمتان غير مقروءتين بالأصل
( 2 ) من الكلمتين غير المقروءتين إلى هنا ليس في تاريخ أبي زرعة
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 208 - 409
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 263
( 5 ) الأصل : " البرحي " وفي م : " الصمرحى " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن المشيخة 160 / أ

(35/162)


الحافظ حدثني محمد بن الحسين انا احمد بن الحسن انا احمد بن محمد بن سليمان قال سألت أبا زرعة هل بلغك عن الأوزاعي في كم أجاب من المسائل فقال بلغني انه دون عنه ستين ألف مسألة قال وهذا الذي عند الوليد أربعة آلاف مسألة قد أخرج من مصنفات الوليد انا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان يعني ابن محمد قال سمعت اسماعيل بن عياش يقول انقلب الناس من غزاة الندوة سنة أربعين ومائة فسمعتهم يقولون الأوزاعي اليوم عالم الأمة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد انا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال قال أبو مسهر وسمعت سعيدا يقول في الأوزاعي كان عالم أهل الشام ( 2 ) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر انا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل انا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر نا محمد بن شعيب بن أبي شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في [ الأوزاعي ] ( 3 ) أين هو من مكحول قال بل هو عندنا أرفع من مكحول ( 4 ) أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي انا أبو محمد التميمي انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر حدثني محمد بن شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في الأوزاعي أين هو من مكحول قال لهو عندنا أرفع من مكحول
_________
* ( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 408 وسير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 111
( 3 ) ما بين معكوفتين أضيف من م
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262

(35/163)


انا ( 1 ) أبو القاسم بن عبدان انا أبو عبد الله الدينوري قراءة أنا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا اسحاق بن خالد نا أبو مسهر حدثني ابن شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان أين الأوزاعي من مكحول فقال هو عندنا أرفع من مكحول فقلت ( 2 ) له ان مكحولا قد رأى أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال وان كان قد رآهم فأين فضل الأوزاعي في نفسه وقد جمع العبادة والورع والعلم والقول بالحق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي انا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري حدثني أحمد بن عبد الله الهروي نا الختلي قال رأيت شيخا راكبا مني ( 3 ) وشيخ يقوده وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب فقيل الأوزاعي فقيل من القائد قال سفيان قلت والسائق قال مالك بن أنس قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين عن ( 4 ) عبد العزيز بن أحمد انا أبو القاسم بن أبي الحسن ( 5 ) الحافظ نا محمد بن موسى القرشي نا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري نا عثمان بن سعيد البغدادي نا محمد بن عبدك المروزي حدثني الختلي قال رأيت شيخا راكبا على جمل وآخر يقوده وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب قيل الأوزاعي قلت من القائد قيل سفيان الثوري قلت فمن السائق قيل مالك آخر الجزء الرابع ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم ( 7 ) نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي نا تمام بن محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي وأبو الحسين ابراهيم بن أحمد بن حسنون قالا نا أبو عبد الله أحمد بن بشر بن
_________
* ( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) عن م وبالأصل : قال
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " نما " ؟
( 4 ) عن م وبالأصل : بن تصحيف
( 5 ) عن م وبالأصل : ابن أبي الحسن
( 6 ) غير واضحة بالأصل وقوله : آخر الجزء الرابع
ليس في م
( 7 ) في م : أقحم بعدها : ابن السمرقندي

(35/164)


حبيب الصوري نا عثمان بن سعيد البغدادي نا محمد بن عبد الله الهروي حدثني الختلي قال رأيت شيخا راكبا على جمل وآخر يقوده وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب قيل الأوزاعي قلت من القائد قيل سفيان الثوري قلت من السائق قيل مالك قال وأنا تمام بن محمد أنا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري نا أبو علي الحسين بن حميد العكي نا اسحاق بن عباد الختلي نا أبي قال حججت في بعض السنين فرأيت شيوخا أحدهم راكب والآخر يسوق به وآخر يقود به يقولون أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب ومن القائد ومن السائق فقالوا الراكب الأوزاعي والقائد مالك والسائق الثوري قال فقلت لولا أنهم رأوا انه أفضلهم ما فعلوا به ذلك قرأت بخط عبد العزيز [ بن ] ( 1 ) أحمد قال وجدت في كتاب ابن تمام أبو بكر احمد بن ابراهيم بن تمام نا أبو بكر احمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا عبد الصمد بن عبد الله نا العباس بن الوليد ( 2 ) حدثني رجل من ولد الأحنف بن قيس قال بلغ سفيان الثوري وهو بمكة مقدم الأوزاعي فخرج حتى لقيه بذي طوى ( 3 ) قال فلما لقيه حل رسن البعير من القطار ( 4 ) فوضعه على رقبته فجعل يتخلل به فإذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا محمد بن عمير بن هشام الرازي حدثني سعيد بن سعد البخاري بالري نا سليمان بن أحمد الواسطي نا عثمان بن عاصم أخو علي بن عاصم قال رأيت شيخا بين الصفا والمروة على ناقة وشيخا يقوده واجتمع أصحاب الحديث
_________
* ( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الخبر من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 7 / 112 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 باختلاف الرواية
( 3 ) ذو طوى : بالضم موضع قرب مكة ( انظر معجم البلدان )
( 4 ) القطار : جاء في اللسان : هو أن تشد الإبل على نسق واحدا خلف واحد

(35/165)


عليه فجعل الشيخ الذي يقود يقول يا معشر الشباب كفوا حتى نسأل الشيخ فقلت من هذا الراكب قالوا هذا الأوزاعي فقلت من هذا الذي يقوده قالوا هذا سفيان الثوري ( 1 ) انا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل نا أحمد بن مروان نا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي ( 2 ) يقول دخل الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا من عنده التفت مالك الى أصحابه فقال أحدهما ( 3 ) أوسع حديثا والآخر يصلح للأمانة كذا قال وانما هو للإمامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 4 ) قال قال أحمد بن حنبل دخل سفيان الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال مالك أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي للإمامة ولا يصلح سفيان لم يكن لمالك في سفيان رأي وقال يعقوب في موضع آخر ( 5 ) حدثني أبو العباس الفضل بن زياد نا أبو طالب عن أبي عبد الله قال دخل سفيان والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي للإمامة ولا يصلح سفيان قال لم يكن لمالك في سفيان رأي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني انا عبد العزيز الكتاني انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 ) نا علي بن الحسن النسائي الرقي نا سلمة ( 7 ) بن سعيد قال قال مالك وذكر عنده الأوزاعي فقال كان اماما يقتدى به أنا أبو القاسم علي بن ابراهيم ونا عنه أبو البركات بن أبي طاهر نا أبو بكر الخطيب
_________
* ( 1 ) من هذا الطريق سير أعلام النبلاء 7 / 112
( 2 ) من طريق أحمد بن حنبل رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 112
( 3 ) في سير أعلام : أحدهما أكثر علما من صاحبه
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 726
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 722
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 440
( 7 ) الأصل وم : مسلمة والمثبت عن أبي زرعة

(35/166)


أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو الحسن هو النسائي نا سلمة بن سعيد قال سمعت مالكا وذكر عنده الأوزاعي فقال ذلك امام يقتدى به قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو ناصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال انا عمرو بن منصور نا علي بن الحسن بن صالح النسائي نا مسلمة ( 1 ) بن ثابت ثقة مأمون قال قال مالك الأوزاعي امام يقتدى به ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم انا محمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن يوسف الهروي قال سمعت محمد بن عبد الحكم جاء أهل الثغر الى مالك فقالوا له ان رأي هذين الرجلين قد غلب على أهل الثغر سفيان الثوري والأوزاعي فرأي من ترى نأخذ فقال مالك كان الأوزاعي عندنا اماما قرأت بخط أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ثم أنبأنيه أبو القاسم علي بن ابراهيم عن عبد العزيز بن أحمد عنه انا القاضي يوسف بن القاسم انا عبد الله بن محمد القزويني نا أحمد بن سعيد الزهري نا أبو جعفر النفيلي عن يحيى بن سعيد القطان عن مالك بن أنس قال اجتمع عندي الأوزاعي وسفيان الثوري وأبو حنيفة فقلت فأيهم وجدته اكثر علما قال كان أرجحهم الأوزاعي ( 3 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح ( 4 ) نصر بن ابراهيم عن أبي الحسن ( 5 ) بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا مكحول البيروتي نا عبد الله بن عبد الرحمن العنبري نا أبو زيد بن أبي الغمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك انه
_________
* ( 1 ) بالأصل : سلمة والمثبت عن سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 112 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 3 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 4 ) استدركت على هامش م
( 5 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م

(35/167)


سئل عن سكنى السواحل بالدربة قال مالك قد سكنها قوم صالحون منهم عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وجدت في كتاب أحمد بن ابراهيم بن تمام نا محمد بن ابراهيم بن مروان نا محمد بن أبي غسان قال سمعت الحارث بن مسكين يقول سمعت عبد الرحمن بن القاسم يقول جئت يوما الى منزل مالك بن أنس فوجدت سفيان الثوري وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خارجين من عنده فدخلت الى مالك فقلت له أبا عبد الله لقيت الساعة الأوزاعي والثوري خارجين من عندك فقال لي أما أحدهما فمن الراسخين في العلم يريد عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني الحارث بن مسكين قال قيل ان الأوزاعي دخل على مالك فجلسا جميعا وتذاكرا فلما خرج الأوزاعي سئل مالك كيف رأيت الأوزاعي قال رأيت الأوزاعي رجلا صالحا أخبرنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر ( 1 ) انا علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد انا عبد الوهاب بن جعفر بن علي انا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد حدثني الحسن بن حبيب نا أبو زرعة النصري ( 2 ) حدثني عبد الملك بن الأصبغ وكان ثقة قال سمعت عبيد بن حبان يقول قال مالك بن أنس اتاني الأوزاعي فسلم علي قال فرأيت من هديه وجعل يصفه انبأنا أبو سعد محمد بن أحمد ( 3 ) وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيدالله ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد ( 3 ) بن محمد البزار ( 4 ) انا أبو علي ( 5 ) قالوا انا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش ( 6 ) نا عبد الله بن أبي داود نا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة بن علقمة أو غيره قال
_________
* ( 1 ) المشيخة 129 / أ
( 2 ) عن م وبالأصل : البصري وهو عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة النصري ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 308 ، وقد تقدمت ترجمته قريبا
( 3 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 4 ) في م : البزار قارن مع المشيخة 89 / ب
( 5 ) يعني أبو علي الحداد والسند معروف
( 6 ) الأصل : حسن تصحيف والمثبت عن م وانظر حلية الأولياء 6 / 146

(35/168)


حججت مع الأوزاعي فلما قدمنا المدينة اجتمع معه مالك ونحن معه وأصحاب مالك معه فلم يتذاكرا شيئا من العلم الا ذهب الأوزاعي عليه فيه فقلنا لأصحاب مالك كيف ترون صاحبنا من صاحبكم قالوا لو لم يكن لصاحبكم الا سمته لأقررنا له وهذه الحكاية محفوظة عن عباس بإسناد آخر غير هذا قرأت بخط أبي محمد التميمي وجدت في كتاب أحمد بن ابراهيم بن تمام انا محمد بن ابراهيم بن مروان نا عبد الصمد بن عبد الله نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 1 ) حدثني عباس بن نجيح نا عون بن حكيم قال حججت مع الأوزاعي وكان حجاجا فلما أتينا المدينة اتى المسجد فبلغ مالك مقدمه فأتاه فسلم عليه قال فجلسا بين الظهر والعصر يتذاكران الفقه فلا يذكرون بابا من أبواب العلم الا ذهب الأوزاعي عليه ثم صليا العصر فعاودا المذاكرة فلم يزل الأوزاعي على تلك الحال حتى اصفرت الشمس فناظره مالك في كتاب المكاتب والمدبر فخالفه فيه فلما صليا المغرب قلت لأصحابه كيف رأيتم صاحبنا من صاحبكم فقالوا لو لم يكن في صاحبكم الا سمته لأقررنا بفضله كتب الي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن عبد الله بن حمشاد نا الحسن بن الحسين بن منصور نا محمد بن عبد الوهاب سمعت الحسين بن منصور يقول اجتمع مالك والأوزاعي في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتناظرا في المغازي فغمزه الأوزاعي ثم تناظرا في الفقه فغمزه مالك ( 2 ) أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد أنا أبو الميمون انا أبو زرعة ( 3 ) حدثني محمود بن خالد عن أبيه قال قال لي سفيان الثوري وذكر ثور بن يزيد والمطعم بن المقدام والأوزاعي فقال أين كانا منه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح نا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله المروزي
_________
* ( 1 ) في م : مرثد
تصحيف
( 2 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266

(35/169)


بمرو نا محمد بن سعيد الطبري نا سليمان بن داود الشاذكوني ( 1 ) قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اجتمع الأوزاعي والثوري بمنى ( 2 ) فقال الأوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري نا يزيد بن أبي زياد ( 3 ) فقال الأوزاعي أروي لك من الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وتعارضني بيزيد بن أبي زياد يريد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة ( 4 ) قال فاحمر وجه سفيان الثوري فقال الأوزاعي كأنك كرهت ما قلت قال الثوري نعم قال الأوزاعي فمر بنا الى المقام نلتعن أينا على الحق قال فتبسم الثوري لما رأى الأوزاعي قد احتد زاد غير البيهقي وقال انت المغرم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو محمد الصريفيني انا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا عبيدالله بن عمر نا يحيى بن سعيد قال كنا بمكة وكان الأوزاعي بها فخرج فلقيني سفيان الثوري على الصفا فقال لي خرج الأوزاعي قلت نعم قال خذ أحدثك عنه أحاديث لم تسمعها منه فحدثني أحاديث لم أسمعها منه انا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد انا بو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) حدثني يزيد بن محمد نا محمد بن عثمان قال سألت سعيد بن بشير عن الأوزاعي فقال ما رأيت احدا أشبه بأهل العلم منه قال ونا أبو زرعة ( 6 ) حدثني [ الوليد بن عتبة نا ] ( 7 ) الوليد بن مسلم قال قال لي سعيد بن عبد العزيز هل رأيت أبا عمرو الأوزاعي قلت نعم قال فاقتد به فلنعم المقتدى به أخبرنا خالي القاضي ( 8 ) أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي ( 8 ) انا أبو
_________
* ( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 112 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 2 ) البداية والنهاية : في مسجد الخيف
( 3 ) وتمامه عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه ثم لا يعود ( انظر سنن أبي داود رقم 749 )
( 4 ) عن سير أعلام النبلاء وم وبالأصل : مخالف السنة
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266
( 6 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 263
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وانظر تاريخ أبي زرعة
( 8 ) كتبت في م فوق السطر

(35/170)


القاسم بن أبي العلاء انا أبو نصر بن الجبان انا أبو عمر بن فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك نا الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم قال قال سعيد بن عبد العزيز اما رأيت ابن عمرو الأوزاعي قلت بلى قال فاقتد به فقد كفاك من كان قبله أخبرنا أبو ( 1 ) الحسين هبة الله بن الحسن ( 2 ) اذنا و ( 1 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 3 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم ( 4 ) نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان نا ابراهيم بن عمر ( 5 ) بن أبي الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان الأوزاعي اماما يعني امام زمانه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد انا أبو الحسن علي بن محمد الحنائي اخبرهم انا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي انا أبو بكر محمد بن بركة برداعس نا يوسف بن سعيد نا علي بن بكار ( 6 ) قال سمعت أبا اسحاق الفزاري يقول ما رأيت مثل رجلين الأوزاعي والثوري فأما الأوزاعي فكان رجل عامة واما الثوري فكان رجل خاصة نفسه ولو خيرت لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي قال علي بن بكار فقلت في نفسي لو خيرت لهذه الأمة اخترت لها أبا اسحاق الفزاري أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 7 ) حدثني علي بن الحسن النسائي حدثني محمد بن حمير وكان من خيار الناس قال سمعت أبا اسحاق الفزاري يقول لو قيل لي اختر للأمة لاخترت الأوزاعي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل بن الحكاك انا أبو نصر
_________
* ( 1 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 2 ) الأصل : الحسين تصحيف والسند معروف
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 266
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : عمرو
( 6 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 486
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266

(35/171)


الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي انا ابراهيم بن يعقوب حدثني علي الرافقي قال سمعت محمد بن حمير يقول سمعت أبا اسحاق يقول لو قيل لي اختر لهذه الأمة سفيان أو الأوزاعي لاخترت لها ( 1 ) الأوزاعي لأنه كان اكثر توسعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا أبو همام قال سمعت أبا أسامة يقول حدثني الفزاري عن الأوزاعي وكان والله اماما إذ لا نصيب اليوم اماما أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق الإسفرايني نا أبو بكر بن رجاء نا محمد بن أسد الجويني نا الوليد بن مسلم قال قال ابراهيم بن محمد الفزاري لو أن الأمة أصابتها شدة والأوزاعي فيهم لرأيت لهم أن يفزعوا إليه قال وانا عبد الله انا مخلد بن جعفر الدقاق نا محمد بن جرير حدثني العباس بن الوليد بن مزيد نا محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز قال كنا عند أبي اسحاق الفزاري يوما فذكر الأوزاعي فقال ان ذاك رجل كان شأنه عجيبا قال فقال بعض اهل المجلس وما كان عجبه يا أبا اسحاق قال يسأل عن الشئ عندنا فيه الأثر فيقول ما عندي فيه شئ وانا أكره التكلف ولعله سيلي بلجاجة السائل حتى يردد عليه فلا يعدو الأثر الذي عندنا فقال بعض اهل المجلس هذا شبيه بالوحي يا أبا اسحاق قال فأغضبه ذلك وقال من هذا نعجب كان والله يرد الجواب كما هو عندنا في الأثر ولا يقدم منه مؤخرا ولا يؤخر منه مقدما أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني مسدد بن مسرهد حدثني ابن داود يعني عبد الله بن نهيم ( 3 ) عن أبي اسحاق الفزاري قال
_________
* ( 1 ) يعني : الخلافة
كما أوضع الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) الأصل : علي تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) كذا رسمها في م بدون إعجام وفي الأصل : " عبد الله عن لهم "

(35/172)


ما رأيت احدا كان أشد تواضعا من الأوزاعي ولا أرحم بالناس منه وان كان الرجل ليناديه فيقول لبيك أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم اذنا عن أبي الحسن رشأ بن نظيف انا أبو الحسن علي بن محمد بن اسحاق الحلبي نا أبو العباس احمد بن عبد الله بن علي الفرائضي الرازي ببغداد نا أبو شعيب الحراني نا عبد الله بن صالح السمرقندي حدثني محمد بن صالح بن اخت نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك يقول لو قيل لي اختر لهذه الأمة لاخترت سفيان الثوري والأوزاعي ولو قيل لي اختر احدهما لاخترت الأوزاعي لأنه أوفق الرجلين ( 1 ) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا عبد الله بن محمود المروزي نا محمد بن عبد الله بن قهزاد ( 2 ) قال سمعت علي بن الحسن ( 3 ) بن شقيق ( 4 ) يقول كنت في عقد أبي حمزة السكري جالسا مع أبي حمزة إذ جاء عبد الله بن المبارك فقال له أبو حمزة يا ابا عبد الرحمن ليث بن سعد من هو رشدين بن سعد من هو سعد من هو حيوة بن شريح من هو قال وعبد الله ساكت حتى قال الأوزاعي من هو فلم يصبر عبد الله في الأوزاعي فقال يا أبا حمزة لو رأيت الأوزاعي لرأيت قرة عين ريحانة فقال أبو حمزة هكذا وجعل يتعجب وعبد الله يصفه بأشياء أنبأنا أبو علي الحداد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن منصور نا أبو بكر الخطيب قالا انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو يوسف يعقوب بن اسماعيل بن حماد بن زيد حدثني نصر بن علي قال
_________
* ( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) رسمها مضطرب بالأصل وبدون إعجام وفي م : " قهراد " والصواب ما أثبت
وضبطت اللفظة بضم القاف وسكون الهاء ثم زاي عن تقريب التهذيب
انظر ترجمته في تهذيب الكمال
( 3 ) بالأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م
( 4 ) الأصل : سفيان تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكر المزي من شيوخ ابن قهزاد : علي بن الحسن بن شقيق

(35/173)


قال عبد الله بن داود الخربيي كان الأوزاعي أفضل اهل زمانه ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحسن ( 2 ) بن علي ( 3 ) انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر نا أبي نا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن مروان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا أسامة ( 4 ) قال رأيت الأوزاعي وسفيان فلو خيرت للأمة لاخترت الأوزاعي لأنه كان أحلم الرجلين وقال غيره عن ابن الحواري أعلم الرجلين وهو وهم أنبأنا أبو القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عمر نا محمد بن المنذر ونا أبو داود السجزي نا سهل بن عثمان العسكري قال سمعت وكيعا وسئل عن أفضل من أدركت قال كان عندنا سفيان ومسعر وبالبصرة ابن عون وبالشام الأوزاعي انا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي قال سمعت الحسن بن عثمان التستري ( 6 ) يقول نا عبد الرحمن بن عمر رسته ( 7 ) قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي ( 8 ) يقول انما الناس في زمانهم أربعة حماد بن زيد بالبصرة وسفيان بالكوفة ومالك بن أنس بالحجاز والأوزاعي بالشام قال وأنا أبو أحمد نا محمد بن جعفر المطيري نا يزيد بن الهيثم نا بشار الخفاف قال قال عبد الرحمن بن مهدي
_________
* ( 1 ) من طريق الخريبي نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 2 ) بالأصل : بن الحسن
( 3 ) بعدها في م : بن أشليها
( 4 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) في م : البشري
( 7 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 242
( 8 ) من طريقه نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487

(35/174)


الأئمة ممن أدركنا أربعة الأوزاعي وحماد بن زيد وسفيان الثوري ومالك بن أنس أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن ابراهيم بن يونس البزار بالري نا محمد بن موسى الحلواني نا عمرو بن علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الأئمة في الحديث أربعة مالك بن أنس بالمدينة والأوزاعي بالشام وسفيان بالكوفة وحماد بن زيد بالبصرة حدثنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد [ بن ] ( 1 ) الفضل املاء انا أبو طالب احمد بن محمد بن أحمد القرشي انا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن نا القاضي أبو محمد عم أبي نا علي بن سعيد العسكري نا زيد بن أخرم الطائي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول العلماء عندنا أربعة سفيان الثوري بالكوفة ومالك بن أنس بالمدينة والأوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة اخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن انا أبو الحسن علي بن الحسن ( 2 ) انا أبو محمد بن النحاس انا أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت محمد بن ثعلبة الربعي يقول سمعت ابن عراس يقول قال عبد الرحمن بن مهدي أدركت الأئمة أربعة ثلاثة منهم رأيت وواحد لم أره مالك بن أنس وحماد بن زيد وبشر بن المفضل والأوزاعي بالشام ولم أره أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) وأبو عبد الله محمد بن عقيل بن ريش قالا انا أبو محمد بن أبي نصر نا محمد بن هارون نا محمد بن احمد بن داود بن يسار بن ابي عتاب نا ابراهيم بن سفيان المروزي نا أبو قدامة السرخسي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إذا رأيت العراقي يذكر مالك بن مغول وسفيان الثوري وزائدة بن قدامة وأبا
_________
* ( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) الأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف

(35/175)


الأحوص فاطمئن إليه وإذا رأيت البصري يذكر أيوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي فاطمئن إليه وإذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز فاطئمن إليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا العباس بن الوليد بن صبح حدثني عبيد بن أبي السائب ( 2 ) انا بقية قال انا الممتحن ( 3 ) الناس بالأوزاعي فمن ذكره بخير عرفنا انه صاحب سنة ومن طعن عليه عرفنا انه صاحب بدعة أخبرنا أبو محمد انا أبو محمد أنا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 4 ) وسمعت رجلا يقول لأبي نعيم ما كان بالشام أحد قال بلى كان به الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وموسى بن علي بن رباح ( 5 ) اخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد الخليلي انا أبو الحسن بن حمزة انا أبو الحسين محمد بن محمد بن شاذان نا أبو الحسن محمد ( 6 ) بن علي بن محمد بن الحسن الإسفرايني نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول قال أبي كفانا بالأوزاعي من كان قبله أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين ( 7 ) انا أبو علي الحسن بن علي بن ابراهيم الأهوازي ( 8 ) سنة خمس وأربعمائة نا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث نا القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو عبد الرحمن خالد بن روح بن أبي حجير ( 9 ) الثقفي نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال سمعت أبي وعقبة بن علقمة يقولان
_________
* ( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 408
( 2 ) في المعرفة والتاريخ : عبيد الله تصحيف
( 3 ) في الأصل : " انا ليمتحن " وفي م : " انا لممتحن " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 461
( 5 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 363 ( ط الهند ) والجرح والتعديل 4 / 1 / 135
( 6 ) " في م : أبو الحسن علي "
( 7 ) الأصل : الحسن تصحيف وهو محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 437 من شيوخه أبو علي الأهوازي روى عنه الحافظ ابن عساكر
( 8 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 13
( 9 ) في م : ابن أبي حجر

(35/176)


ما رأيت احدا كان أسرع رجوعا إلى الحق إذا سمعه من الأوزاعي وكان يقول امروا حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد قالا انا أبو عبد الله الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن جعفر بن ملاس نا العباس بن الوليد بن مزيد ( 1 ) أخبرني أبي قال ما سمعت من الأوزاعي كلمة قط الا احتاج مستمعها الى اثباتها أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي ( 2 ) وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفاء المطرز وأبا المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس قالوا انا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس انا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه الطوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد البيروتي قال سمعت أبي يقول ما رأيت الأوزاعي قط ضاحكا مقهقها ( 3 ) وكان إذا اخذ في الفرائض كثر تبسمه معهم ولا رأيته باكيا قط أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني محمود يعني ابن خالد سمعت الوليد بن مسلم يقول كان الأمر لا يتبين على الأوزاعي حتي يتكلم فإذا تكلم جلى وملأ القلب انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا أبو بكر بن رجاء نا محمد بن أسد نا الوليد بن مسلم سمعت صدقة بن عبد الله يقول ما رأيت أحدا أحلم ولا أكمل ولا أجمل فيما حمل ( 5 ) من الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن
_________
* ( 1 ) الأصل : " يزيد " وفي م : " مرثد " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت
( 2 ) المشيخة 80 / أ
( 3 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 623
( 5 ) الأصل وم وفي المختصر 14 / 320 جمل

(35/177)


الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا أبو عمير ( 2 ) قال سمعت ضمرة يقول ما رأيت أحدا أشد ( 3 ) امرا منه يعني فلانا والأوزاعي قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن احمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف انا محمد بن ابراهيم بن ( 4 ) محمد انا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد نا أبو عمير نا ضمرة قال ما رأيت أحدا أشد في دينه من الأوزاعي وابن أبي داود ( 6 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد ( 7 ) انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن العباس نا الوليد نا أبي نا عقبة بن علقمة قال سمعت موسى بن يسار قال ما رأيت أحدا انظر ولا اتقى للغل عن الإسلام من الأوزاعي أخبرنا أبو سعد بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا انا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول وأخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل انا أبو عبد الله محمد بن علي بن العميري انا أبو سعيد محمد بن موسى نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول سمعت عقبة بن علقمة يقول سمعت موسى بن يسار وقد كان صحب مكحولا زاد ابن موسى أربع عشرة سنة وأقام معه وقالا يقول ما رأيت احدا قط أحد نظرا ولا أنقى للغل عن الإسلام من الأوزاعي
_________
* ( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 409
( 2 ) هو عيسى بن محمد بن النحاس الرملي
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ : أسد أمرا
( 4 ) بالأصل : نا والمثبت عن م
( 5 ) بالأصل : " أنا أحمد محمد بن داود " والمثبت عن م
( 6 ) في م : رواد
( 7 ) بعدها في م : " وأبو القاسم غانم بن محمد
وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد أن أبو علي الحداد "

(35/178)


قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن ابراهيم عن أبي الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن زياد نا عليل الرازي حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو نا طلق بن السمح نا ضمام بن اسماعيل ان محمد بن عجلان قال ما أعلم مكان أحد انصح للمسلمين من الأوزاعي أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول كان الأوزاعي من الأئمة قال ( 1 ) وسمعت احمد بن حنبل سئل عن سفيان ومالك إذا اختلفا في الرأي قال مالك أكبر في قلبي قلت فمالك والأوزاعي قال مالك احب الي وان كان الأوزاعي من الأئمة قيل له فمالك وابراهيم قال كأنه شنعه ( 2 ) ضعه مع اهل زمانه أخبرنا أبو القاسم انا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو احمد بن عدي قال سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام قلت ثم من قال ثم أبان قلت ثم من قال فذكر آخر قال انا عبدان نسبته انا قال قلت له فالأوزاعي قال الأوزاعي امام قال وأنا أبو أحمد انا زكريا الساجي نا أحمد بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام نرجع الى كتاب الأوزاعي حافظ وذكر غيرهما أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل انا جدي أبو محمد انا أبو علي الأهوازي انا عمران بن الحسن بن يوسف الخفاف نا علي بن داود الورثاني ( 3 ) نا القاسم بن العباس المعشري قال سمعت يحيى بن معين يقول العلماء أربعة الثوري وأبو حنيفة ومالك والأوزاعي ( 4 )
_________
* ( 1 ) القائل : أبو زرعة الدمشقي والخبر في تاريخه 1 / 439
( 2 ) الأصل : " بشعه " وفي م : " شعبه " كلاهما تحريف والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
( 3 ) هذه النسبة بفتح الواو والثاء نسبة إلى ورثان من قرى شيراز في ظن السمعاني ( الأنساب )
( 4 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124

(35/179)


أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة فقلت محمد بن اسحاق منهم فقال كان ثقة انما الحجة عبيدالله بن عمر ومالك والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي ( 1 ) انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب نا محمد بن اسماعيل عن أبي داود قال سمعت يحيى بن معين يقول الأوزاعي ثقة وهو أحب الي من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة والأوزاعي في الزهري ليس بذاك أخذ كتاب الزهري من الزبيدي أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب انا أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن الأوزاعي ما حاله في الزهري فقال ثقة قلت أين يقع من يونس قال ( 2 ) يونس أسند عن الزهري والأوزاعي ثقة أقل ما روى الأوزاعي عن الزهري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول وقيل له في حديث سفيان فقال يكتب حديث سفيان ورأى سفيان ويكتب حديث مالك ورأى مالك ويكتب رأي حسن بن صالح ويكتب رأي الأوزاعي فإن هؤلاء ثقات قرأت على أبي الفتح نصرالله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول قيل ليحيى أيما أثبت سفيان يعني ابن عيينة أو
_________
( 1 ) في م : أبو عمر بن دينار
( 2 ) في م : فقال

(35/180)


الأوزاعي فقال سفيان ليس به بأس والأوزاعي أثبت منه قلت ليحيى أيما أكبر الأوزاعي أو سفيان بن عيينة قال الأوزاعي أكبر من سفيان بن عيينة قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن داود بن سليمان أبو بكر نا محمد بن سليمان بن خلف العبدي قال سمعت أحمد بن خليل يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول إذا اجتمع سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي على أمر فهو سنة ( 1 ) وان لم يكن في كتاب ناطق فإنهم أئمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا علي بن أحمد بن زكريا انا صالح بن أحمد أخبرنا أبي ( 2 ) قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي شامي ثقة من خيار الناس أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو الحسن بن عوف انا عبد الله بن عمر الحيان انا محمد بن بركة القنسريني قال سمعت علي بن أحمد الجوزجاني قال سمعت أبا حفص الفلاس يقول الأئمة خمسة الأوزاعي بالشام والثوري بالكوفة ومالك بالحرمين وشعبة وحماد بن زيد بالبصرة أخبرنا أبو محمد أيضا انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال والأوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمرو وكنيته أبو عمرو وهو ثقة ثبت الا روايته عن الزهري خاصة فإن فيها شيئا وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس وسفيان الثوري
_________
( 1 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487 وسير أعلام النبلاء 7 / 116
( 2 ) وعقب الذهبي في سير الأعلام بقوله : قلت : بل السنة ما سنه النبي صلى الله عليه و سلم والخلفاء الراشدون من بعده والإجماع ما اجتمعت عليه علماء الأمة قديما وحديثا
ومراد إسحاق : أنهم إذا اجتمعوا على مسألة فهو حق غالبا
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 296

(35/181)


قال أحمد بن حنبل ( 1 ) حديث الأوزاعي عن يحيى مضطرب أخبرنا أبو ( 2 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و ( 2 ) أبو عبد الله الخلال شفاها ( 3 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) سئل أبي عن الأوزاعي فقال الأوزاعي ثقة ( 5 ) متبع لما سمع أخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو محمد جدي انا أبو علي الأهوازي انا تمام بن محمد انا أبو علي الأنصاري نا ( 6 ) أبو الفضل جعفر الطير حوري صاحب المظالم بحلب عمن حدثه عن أبي النضر قال سأل هارون الرشيد عن أفاضل العلماء فقيل له الأوزاعي بالشام والثوري بالكوفة ومالك بالمدينة فقال من أفضلهم قالوا اما الأوزاعي فمعه السنة والفقه والحديث قال فبعث إليه ليحمل الى العراق فقيل له قد توفي لا أحسب هذه الحكاية محفوظة فإن الأوزاعي مات قبل ولاية هارون بمدة فلا يخفى موته على هارون وفي اسنادها ( 8 ) من يجهل أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل انا أبو بكر الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول حديث الأوزاعي وعمرو بن الحارث شهادات كله حدثني قال حدثني انبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر ( 9 ) حدثنا ( 10 ) أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد ( 11 ) بن الحسين بن علي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يوسف الدقيقي قال سمعت أبا حامد بن الشرقي
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 267
( 5 ) الجرح والتعديل : ققيه
( 6 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 7 ) في م : فوجدوه قد توفي
( 8 ) في م : إسناده
( 9 ) في م : عمرو تصحيف
( 10 ) في م : حدثنا عنه
( 11 ) بالأصل : بن أحمد

(35/182)


الحافظ يقول سمعت محمد بن اسحاق يذكر عن الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول ما رأيت رجلا أشبه فقهه بحديثه من الأوزاعي ( 1 ) أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن عبيدالله بن محمود قال سمعت أبا احمد عبيدالله بن محمد الفقيه الدينوري يقول سمعت أبا عبد الله بن محمد بن علي القاضي بالدينور يقول سمعت ابا حاتم الرازي يقول سمعت احمد بن سنان الواسطي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سفيان الثوري امام في الحديث وليس بإمام في السنة والأوزاعي امام في السنة وليس بإمام في الحديث ومالك بن انس امام فيهما جميعا أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا أبو العلاء الواسطي انا محمد بن أحمد البابسيري انا الأحوص بن المفضل انا أبي قال قلت ليحيى بن معين ان الأوزاعي حدث عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عمير بن قتادة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة فأنكر يحيى هذا الحديث والإسناد أخبرنا أبو بكر الشحامي انا أبو صالح أحمد بن عبد الله أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الأوزاعي يقال انه أخذ الكتاب من الزبيدي كتاب الزهري وسمعه من الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال علي الأوزاعي مقارب الحديث وقال ليث بن سعد انما أخذ كتابه يعني عن الزهري كتب الي أبو نصر بن القشيري عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الشافعي يعني الحسين بن يحيى بن زكريا يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي يقول سمعت ابراهيم بن اسحاق الحربي يقول ( 2 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 113

(35/183)


سألت احمد بن حنبل قلت ما تقول في مالك بن أنس قال حديث صحيح ورأي ضعيف قلت فالأوزاعي قال حديث ضعيف ورأي ضعيف قلت فأبو ( 1 ) حنيفة قال لا رأي ولا حديث قلت فالشافعي قال حديث صحيح ورأي صحيح آخر الجزء التاسع والتسعين بعد
( 2 ) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون انا أبو بكر الخطيب انا الحسن بن الحسين ( 3 ) بن المنذر القاضي والحسن ( 4 ) بن أبي بكر قالا انا محمد بن عبد الله الشافعي قال سمعت ابراهيم بن اسحاق الحربي يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن مالك ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسي انا أبو بكر احمد بن الحسين انا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا الإسفرايني نا أبو بكر الشافعي يعني البغدادي قال سمعت ابراهيم الحربي يقول سئل أحمد بن حنبل عن مالك بن أنس فقال حديث صحيح ورأي ضعيف وسئل عن الأوزاعي فقال حديث ضعيف ورأي ضعيف وسئل عن الشافعي فقال حديث صحيح ورأي صحيح وسئل عن آخر فقال لا رأي ولا حديث قال احمد البيهقي قوله في الأوزاعي حديث ضعيف يريد به بعض ما يحتج به لا أنه ضعيف في الرواية والأوزاعي ثقة في نفسه لكنه قد يحتج في بعض مسائله بحديث من عساه لم يقف على حاله ثم يحتج بالمراسيل والمقاطيع وذلك بين في كتبه ( 5 ) أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن انا أبو محمد الجوهري انا أبو الفضل عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الرحمن يعني بن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي نا ابراهيم بن هانئ نا عثمان بن صالح انا ابن وهب اخبرني مسلمة بن علي عن الأوزاعي قال كان السلف إذا صدع الفجر أو قبله شيئا كأنما على رؤوسهم الطير مقبلين على انفسهم
_________
( 1 ) في سير أعلام النبلاء : " قلت : ففلان ؟ " بدل : فأبو حنيفة
( 2 ) غير واضح بالأصل تركنا مكانه بياضا ومن قوله : آخر الجزء التاسع
ليس في م
( 3 ) الأصل : الحسن تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) في م : الحسين
( 5 ) انظر سير أعلام النبلاء 7 / 114

(35/184)


حتى لو ان حميما لأحدهم غاب عنه حينا ثم قدم ما التفت إليه فلا يزالون كذلك حتى يكون قريبا من طلوع الشمس ثم يقوم بعضهم الى بعض فيتحلقون فأول ما يقتضون فيه أمر معادهم وما هم صائرون إليه ثم يتحلقون الى الفقه والقرآن أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف في كتابه ( 1 ) انا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الأزجي ( 2 ) نا أبو سعيد الحسن بن ( 3 ) جعفر بن الوضاح السمسار نا جعفر بن محمد الفريابي نا صفوان بن صالح نا الوليد ( 4 ) قال رأيت الأوزاعي ببيت ( 5 ) في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان هديهم وإذا طلعت الشمس قام بعضهم الى بعض فأفاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه كتب الي أبو الفتح احمد بن محمد الحداد وحدثني أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل عنه انا أبو عبد الله سفيان بن محمد بن الحسين ( 6 ) انا أبو حفص عمر بن احمد بن شاهين نا محمد بن الحسن المروزي نا محمد بن هشام بن أبي الدميك نا احمد بن ابراهيم الموصلي نا حميد بن أبي حميد الربعي عن عبد الرحمن بن دلهم عن الأوزاعي قال طالب العلم بلا سكينة ولا حلم كالإناء المنخرق كلما حمل [ فيه ] ( 7 ) شئ تناثر كتب الي أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيدالله ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد انا الحسن بن أحمد قالوا انا أبو نعيم الحافظ نا اسحاق بن أحمد بن علي نا ابراهيم بن يوسف بن خالد نا أحمد بن أبي الحواري نا الوليد يعني ابن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول
_________
( 1 ) بعدها في م : " أخبرنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب قراءة " ويبدو أن الخبر من مستدركات القاسم على أبيه
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 18
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369 وفيها : الحسن بن محمد بن جعفر بن الوضاح
( 4 ) من طريق الوليد بن مسلم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 114
( 5 ) في م وسير أعلام النبلاء : يثبت
( 6 ) في م : الحسن
( 7 ) الزيادة عن م

(35/185)


ان كنا لنسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما نعرض الدرهم الزائف على الصيارفة فما عرفوا أخذنا وما أنكروا تركنا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي انا عبد الرحمن بن عثمان بن ( 1 ) القاسم التميمي انا عبد الرحمن بن عبد الله البجلي نا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان حدثني احمد بن أبي الحواري نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم الزيف فما عرفوا منه أخذنا وما انكروا منه تركنا قال وحدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان النصري حدثني عبد الله بن احمد بن ذكوان نا بقية بن الوليد قال سمعت الأوزاعي يقول تعلم مالا يؤخذ به كما تعلم ما يؤخذ به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن علي بن الحسن المدائني نا محمد بن أصبغ بن الفرج حدثني أبي نا ضمام ( 2 ) بن اسماعيل عن الأوزاعي انه كان إذا حدث فقيل له عمن سمعته قال ليس لك حملته انما حملته لنفسي عن من أثق به أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 3 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) قال قال أبو مسهر نا عقبة ( 5 ) صاحب الأوزاعي قال سمعت الأوزاعي يقول ما اذهب العلم ذهاب الإسناد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء البعلبكي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن محمد بن عوف انا أبو القاسم الفضل بن جعفر نا
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : أبو
( 2 ) ضمام بكسر الضاد والتخفيف
ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 402
( 3 ) الأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 317
( 5 ) هو عقبة بن علقمة بن جريج المعافري البيروتي ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 246 ( ط الهند )

(35/186)


سليمان بن محمد الخزاعي نا قاسم بن عثمان الجوعي نا الوليد بن مسلم قال كنا إذا جالسنا الأوزاعي فرأى فينا حدثا قال يا غلام قرأت القرآن فإن قال نعم قال اقرأ " يوصيكم الله في أولادكم " ( 1 ) فإن قال لا قال اذهب تعلم القرآن قبل ان تطلب العلم انا ( 2 ) أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم عن عمرو بن أبي سلمة ( 4 ) قال قلت للأوزاعي في المناولة ( 5 ) اقول فيها حدثنا قال ان كنت حدثتك فقل فقلت أقول أخبرنا قال لا قلت فكيف أقول قال قل قال أبو عمرو عن أبي عمرو قال ونا أبو زرعة ( 6 ) حدثني صفوان بن صالح نا عمر بن عبد الواحد ( 7 ) عن الأوزاعي قال دفع الي يحيى بن أبي كثير صحيفة فقال اروها عني ودفع الي الزهري صحيفة فقال اروها عني قال أبو زرعة ( 8 ) فحدثني عبد الله بن ذكوان نا الوليد بن مسلم قال قال الأوزاعي ( 9 ) يعمل بها ( 10 ) ولا يتحدث بها ( 10 ) أخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل وأبو ( 11 ) المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر احمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا انا أبو الحسن عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) سورة النساء الآية 10
( 2 ) في م : أخبرنا
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 264
( 4 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 8 / 43 ( طبعة الهند )
( 5 ) المناولة يعني : أن يسلم أحدهم تلميذه كتابا ويسمع له بروايته عنه من دون أن يسمعه منه أو يقرأه عليه وهو الضرب الرابع من ضروب التحمل الثمانية ومنها : السماع والعرض والإجازة والمناولة والمكاتبة والوصية والوجادة
( انظر الإلماع ص 79 - 83 )
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265 وسير أعلام النبلاء 7 / 114 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 7 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 479 ( ط الهند )
( 8 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 264 وسير أعلام النبلاء 7 / 114 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 9 ) في تاريخ أبي زرعة : قال الأوزاعي في كتب الأمانة - يعني المناولة -
( 10 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ أبي زرعة : " به " في الموضعين
( 11 ) في م : " أبو " بسقوط الواو وهي ضرورية

(35/187)


محمد بن المظفر انا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه انا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس انا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي انا عبد الرحمن بن صالح نا ابن المبارك عن الأوزاعي قال ما زال هذا العلم عزيزا يتلاقاها الرجال حتى وقع في الصحف فحمله أو دخل فيه غير اهله انا ( 1 ) أبو محمد المزكي انا أبو محمد التميمي انا أبو محمد العدل انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني الحسن بن عبد العزيز ( 3 ) نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول كان هذا الأمر شيئا ( 4 ) شريفا إذ كان الناس يتلاقونه بينهم فلما كتب ذهب نوره وصار الى غير اهله انا ( 5 ) أبو بكر محمد بن الحسين الفرضي انا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسن بن رزقويه ( 6 ) ح ( 7 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال قالا انا أبو الحسين بن بشران قالا انا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا سليمان بن أحمد نا الوليد قال كان الأوزاعي يقول كان هذا العلم كريما يتلاقاه الرجال بينهم فلما دخل في الكتب دخل فيه غير أهله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب انا القاضي أبو العلاء الواسطي انا محمد بن احمد بن محمد المفيد قراءة عليه نا
_________
( 1 ) في م : أخبرنا
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 364
( 3 ) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 391 ( ط الهند )
( 4 ) في تاريخ أبي زرعة : الأمر بينا سنيا شريفا
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) الأصل : زرقويه بتقديم الزاي والصواب عن م بتقديم الراء
( 7 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م

(35/188)


محمد بن السميط نا أبو نصر رجاء بن سهل نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر قال نكر أصحاب الحديث على الأوزاعي قال فالتفت إليهم فقال كم من حريص جاء يتبع * ليس بمنتفع ولا نافع أخبرنا أبو مظفر عبد المنعم بن ( 1 ) عبد الكريم بن هوازه انا أبي انا عبد الملك بن الحسن بن محمد انا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق قال قال محمد بن عوف بن سفيان ( 2 ) سمعت هشام بن عمار يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول احترقت كتب الأوزاعي زمن الرجفة ( 3 ) ثلاثة عشر قنداقا ( 4 ) فأتاه رجل ينسخها قال يا أبا عمرو هذه النسخة كتابك واصلاحك بيدك فما عرض لشئ منها حتى فارق الدنيا أخبرنا أبو غالب ( 5 ) محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بفيد انا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن اسحاق انا أبي نا عبد الله بن محمد بن الحارث قال سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سمعت منصور بن مجاهد البلخي يذكر عن رشدين بن سعد قال مر ابراهيم بن أدهم رحمه الله بالأوزاعي وحوله الناس فقال على هذا عهدت الناس كأنك معلم وحولك الصبيان والله لو أن هذه الحلقة على أبي هريرة لعجز عنهم قال فقام الأوزاعي وترك الناس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو علي محمد بن محمد بن احمد بن المسلمة والحسن بن أحمد بن البنا وعبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالوا أنا علي بن احمد بن عمر انا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا نا موسى بن عبيد ( 6 ) نا ابن أبي سعد نا الفضل ( 7 ) قال وقال أبو مسهر كان الأوزاعي لا يلحن ( 8 ) أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ
_________
( 1 ) بالأصل : بن عبد الكريم قارن مع م والمشيخة
( 2 ) م طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 114 - 115 ومن طريق هشام بن عمار في تاريخ الإسلام
( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 487
( 3 ) وهي زلزلة عظيمة أصابت الشام سنة 130 ه فهلك فيها خلق كثير
( 4 ) إعجامها ناقص في م وفي تاريخ الإسلام : فنداقا والقنداق : صحيفة الحساب ( اللسان )
( 5 ) " أبو غالب " ليس في م
( 6 ) في م : موسى بن عبيد الله
( 7 ) في م : المفضل
( 8 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124

(35/189)


حدثني أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا احمد بن عيسى المصري نا بشر بن بكر ( 1 ) قال سئل الأوزاعي فقيل يا أبا عمرو الرجل يسمع الحديث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيه لحن أنيقه على عربيته قال نعم ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يتكلم الا بعربي أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يقول أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربا قال ونا أبو زرعة ( 3 ) نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول لا بأس بإصلاح الخطأ واللحن في الحديث أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان انا محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر أنا أبي نا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق نا منصور بن أبي مزاحم ( 4 ) عن أبي عبيدالله كاتب المنصور قال كانت ترد على المنصور من الأوزاعي رحمه الله كتب يتعجب منها ويعجز كتابه عن الإجابة فكانت تنسخ في دفاتر وتوضع بين يدي المنصور فيكثر النظر فيها استحسانا لألفاظها فقال لسليمان بن مجالد وكان من أحظى كتابه عنده وأشدهم تقدما في صنعته ينبغي أن تجيب الأوزاعي عن كتبه جوابا تاما فقال والله يا أمير المؤمنين ما احسن ذلك وانما أرد عليه ما أحسن وان له نظما في الكتب لا أظن احدا من جميع الناس يقدر على اجابته عنه وانا أستعين بألفاظه على من لا يعرفها ممن نكاتبه في الآفاق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر قالا نا أبو بكر الخطيب انا أبو حازم عمر بن أحمد بن ابراهيم العبدوي بنيسابور انا عبد الله بن
_________
( 1 ) من طريق بشر بن بكر التنيسي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 115
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 115 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 488 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 - 125

(35/190)


عدي في كتابه إلينا نا عمر بن سنان المنبجي نا هميم بن همام الطبري نا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم قال شيعنا الأوزاعي وقت انصرافنا من عنده فأبعد في تشييعنا حتى مشى معنا فرسخين أو ثلاثة فقلنا له أيها الشيخ يصعب عليك المشي على كبر السن قال امشوا واسكتوا لو علمت ان لله طبقة أو قوما يباهي الله بهم أو أفضل منكم لمشيت معهم وشيعتهم ولكنكم أفضل الناس أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب انا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد بن اسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبركم ابراهيم بن الجنيد انا أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني الحكم بن موسى ( 1 ) حدثني الوليد بن مسلم قال ما كنت احرص على السماع من الأوزاعي حتى رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقيل لي انه ها هنا في شبه غار قال فدخلت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا الأوزاعي جالس جنبه قال فقلت يا رسول الله عن من احمل العلم قال لي عن هذا وأشار الى الأوزاعي قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن حمشاذ ( 2 ) يقول نا احمد بن أحمد ( 3 ) بن سالم نا أحمد بن ابراهيم الدورقي ( 4 ) نا الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم قال ما كنت أحرص على السماع من الأوزاعي حتى رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فقيل انه ها هنا في غار أو شبه غار فدخلت فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والأوزاعي جالس الى جنبه فقلت يا رسول الله عمن احمل العلم قال عن هذا وأشار الى الأوزاعي انبأنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر انا أبو الفرج سهل بن بشر انا أبو الحسن ( 5 ) علي بن عبيدالله ( 6 ) بن محمد الكسائي انا محمد بن بكران نا أبو العباس
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 118 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 2 ) حمشاذ عن الأنساب وسير الأعلام وفي الأصل وم : حمشاد وحمشاذ بفتح الحاء وسكون الميم وفتح الشين
المعجمة وبالذال المعجمة ( الأنساب ) وضبطها اليافعي في مرآة الجنان 2 / 237 بحاء مهملة مكسورة وميم مكسورة مشددة
( 3 ) في م : محمد
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 130
( 5 ) في م : الحسين تصحيف
( 6 ) في الأصل : عبد الله تصحيف والصواب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 652

(35/191)


احمد بن محمد الفرائضي الحمصي بالرملة نا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب قاضي مصر قدم علينا نا محمد بن أبي زيد نا سليمان بن احمد نا الوليد بن مسلم قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في منامي فقلت يارسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن من أكتب العلم فقال عن الأوزاعي قال فقلت له عبد الله بن سمعان ( 1 ) قالا لا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره في كتبهم عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا مخلد بن جعفر الدقاق ببغداد نا محمد بن جرير يعني الطبري حدثني البرقي حدثنا عمرو يعني ابن أبي سلمة قال سمعت الوليد بن مسلم يحدث قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في المنام فسلمت عليه فقلت يا رسول الله ائذن لي في تقبيل يديك قال ومالك وتقبيل اليد انما تقبيل اليد من شغل الأعاجم ثم قام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في مصلى ذلك البيت يصلي قال الوليد فحانت مني التفاتة فإذا انا بالأوزاعي قائم في مصلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وانا مخلد بن جعفر الدقاق ببغداد نا محمد بن جرير حدثني احمد بن عبد الرحيم نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الوليد بن مسلم يحدث قال رأيت في المنام كأني دفعت الى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا شيخ جالس الى جنب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا الشيخ مقبل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثه وإذا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مقبل على الشيخ يسمع حديثه قال فسلمت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فرد علي السلام ثم جلست الى بعض الجلساء فقلت للذي جلست إليه من ذا الشيخ الذي قد أقبل على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يسمع حديثه قال وما تعرف هذا قال قلت لا قال هذا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال قلت انه لذو منزلة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز نا عمرو بن أبي سلمة التنيسي نا الأوزاعي قال رأيت كأن ملكين [ عرجا بي ] ( 3 ) واوقفاني بين يدي رب العزة ( 4 ) فقال لي انت عبدي
_________
( 1 ) هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي مولى أم سلمة ( ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 219 )
( 2 ) حلية الأولياء 6 / 142 وسير أعلام النبلاء 7 / 118 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 488
( 3 ) ما بين معقوفتين زيادة عن الحلية وم وسير أعلام النبلاء
( 4 ) في تاريخ الإسلام : كأن ملكين نزلا فأخذا بضبعي فعرجاني إلى الله تعالى وأوفقاني بين يديه

(35/192)


عبد الرحمن الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقلت بعزتك أي رب أنت أعلم قال فهبطا بي حتى رداني الى مكان قال ونا أبو نعيم ( 1 ) نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سلم ( 2 ) القايني ( 3 ) نا محمد بن منصور الهروي ( 4 ) نا عبد الله بن عروة قال سمعت يوسف بن موسى القطان يحدث ان الأوزاعي قال رأيت رب العزة في المنام فقال لي يا عبد الرحمن انت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقلت بفضلك يا رب فقلت يا رب أمتني على الاسلام فقال وعلى السنة قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد قال وانا أبو الحسن علي بن الحسن الحافظ نا عبد الوهاب الكلابي نا مكحول قال سمعت العباس بن مزيد غير مرة يحدث عن محمد بن عبد الرحمن السلمي عن محمد بن الأوزاعي قال قال أبي يا بني أريد أن أحدثك بشئ ولا أفعل حتى تعطيني موثقا انك لا تحدث به مادمت حيا قال فقلت أفعل يا أبت قال اني رأيت فيما يرى النائم اني أدخلت الجنة فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه أبو بكر وعمر وهم يعالجون مصراع باب الجنة فإذا ردوه زال ثم يعالجونه فإذا ردوه زال قال فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عبد الرحمن ألا تمسك معنا قال فجئت فأمسكت معهم فثبت قال العباس وترى ذلك مما كان يذب عن السنة أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) انا تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني قالا انا أبو عبد الله بن مروان أخبرني أبي نا العباس بن الوليد حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي حدثني محمد بن عبد الرحمن الأوزاعي قال قال لي أبي يا بني أني أريد أن أحدثك بحديث أسرك به ولا أفعل حتى تعطيني موثقا
_________
( 1 ) الحلية 6 / 142 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125
( 2 ) بالأصل : " أسلم " تحريف والصواب عن م والحلية
( 3 ) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن الحلية
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الحلية : البهروني وبهامشها عن نسخة : الهروي
( 5 ) الأصل وم : الكناني تصحيف

(35/193)


انك لا تحدث به ما كنت حيا قال أفعل يا أبت قال اني رأيت كأني واقف على باب من أبواب الجنة وإذا احد مصراعي الباب قد زال عن موضعه وإذا برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معه أبو بكر وعمر يعالجون رده فردوه ثم تركوه فزال ثم اعادوه ثم تركوه فزال فلما كان في الثالثة قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عبد الرحمن الا تمسك معنا فأمسكت معهم حتى ردوه وثبت أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي اذنا وقرأته بخطه انا المفيد ( 1 ) انا أبو ( 2 ) محمد عبد العزيز بن احمد الكتاني الدمشقي بها نا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي بن جعفر الميداني انا أبو عمر بن فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك انا العباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) نا عبد الحميد بن بكار عن محمد بن شعيب قال جلست الى شيخ في المسجد يعني مسجد دمشق فقال انا ميت يوم كذا وكذا فلما كان ذلك اليوم اتيته فإذا به في الصحن يتفلى فقال ما أخذتم السرير ( 4 ) خذوه قبل أن تسبقوا إليه قلت ما تقول رحمك الله قال كما هو ما أقول لك أني رأيت في المنام كأن طائرا وقع على ركن من أركان هذه القبة فسمعته يقول فلان قدري وفلان كذا وأبو حفص عثمان بن أبي العاتكة نعم الرجل وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خير من يمشي على الأرض وأنت ميت يوم كذا وكذا قال فما جاء الظهر حتى مات وأخرج بجنازته أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم انا العباس بن الوليد ( 5 ) اخبرني أبي قال وكان الأوزاعي من العبادة على شئ لم يسمع بأحد ( 6 ) قوي عليه ما اتى عليه زوال قط الا وهو فيه قائم يصلي أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 7 ) نا أبو الحسين بن المهتدي انا عبيدالله بن
_________
( 1 ) الأصل : المعبد تصحيف والمثبت عن م
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 118 - 119 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 4 ) يعني : النعش كما في سير أعلام النبلاء
( 5 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 6 ) الأصل : " أحد " والمثبت عن م والمصادر
( 7 ) إعجامها بالأصل وم ناقص والصواب ما أثبت

(35/194)


أحمد بن علي الصيدلاني نا علي بن محمد أبو طالب الكاتب نا علي بن زيد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال من أطال القيام بالليل هون الله عليه طول القيام يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل انا سهل بن بشر انا طرفة بن أحمد انا عبد الوهاب بن الحسن انا أبو الجهم بن طلاب نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت مروان ( 1 ) يقول قال الأوزاعي من اطال قيام الليل هون الله عليه وقوف يوم القيامة قال مروان ما أحب الأوزاعي أخذه الا من هذه الاية " فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " ( 2 ) قال ونا أحمد حدثني سلمة بن سلام قال ( 3 ) نزل الأوزاعي على أبي قال ففرشنا له فراشا قال فأصبح على حاله ونزعت خفيه فإذا هو مبطن بثعلب ( 4 ) كتب الي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد بن أحمد بن عبد الله المري يقول سمعت جعفر بن محمد الفريابي يقول سمعت صفوان المؤذن يقول كان الوليد بن مسلم يقول ما رأيت أكثر اجتهادا في العبادة من الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم الشحامي انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن الحسن النصرابادي نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي ( 5 ) قال سمعت ضمرة بن ربيعة يقول حججنا مع الأوزاعي سنة خمسين ومائة فما رأيته مضطجعا على المحمل ( 6 ) في ليل ولا نهار قط كان يصلي فإذا غلبه النوم استند الى القتب
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 161 ص 489 ) والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125
( 2 ) سورة الإنسان الآية : 26 - 27
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119
( 4 ) غير مقروءة بالأصل ورسمها : " - بثعالب " والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 5 ) من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 7 / 119
( 6 ) المحمل : شقان على البعير يحمل فيهما العديلان

(35/195)


أخبرنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم ( 1 ) نا سليمان بن أحمد نا ابراهيم بن محمد بن عرق ( 2 ) الحمصي نا محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان قالا نا عبد الملك بن محمد قال كان الأوزاعي لا يكلم أحدا بعد صلاة الفجر حتى يذكر الله فإن كلمه أحد أجابه اخبرنا أبو العز أحمد بن عبيدالله بن كادش انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ انا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا ابراهيم هو ابن سعيد نا الجوهري نا بشر بن المنذر قال رأيت الأوزاعي كأنه أعمى من الخشوع ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أخبرني جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا تمام محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عمر بن موسى بن فضالة القرشي نا أبو عبد الله أحمد بن بشر بن حبيب الصوري نا عفير بن عفان حدثتني أمي قالت دخلت على امرأة الأوزاعي فرأيت الحصير الذي يصلي عليه مبلولا فقلت يا أختي اخاف أن يكون الصبي بال على الحصير فبكت وقالت ذلك دموع الشيخ وقد رويت هذه الحكاية عن اسحاق بن حماد النميري عن امه والله أعلم أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفاء وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس بن عبد الله بن عبدوس بن محمد بن عبدوس انا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه نا محمد بن يعقوب الأصم نا أبو الفضل العباس بن الوليد البيروتي قال فحدثني اسحاق بن حماد النميري عن امه وكانت تداخل أهل الأوزاعي قالت دخلت عليها بعد صلاة الصبح وإذا في المسجد بلل قالت قلت جويرية ثكلتك امك أراك غفلت عن بعض الصبيان حتى بال في مسجد الشيخ فشغلت عني فكررت عليها
_________
( 1 ) حلية الأولياء 6 / 143
( 2 ) الأصل : " عوف " تصحيف والصواب عن م والحلية
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 487 )

(35/196)


المسألة قالت فلما كررت عليها قالت هكذا يصبح كل يوم ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا انا أحمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة نا أبو سليمان بن زبر أنا أبي انا اسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول ( 2 ) ما رئي الأوزاعي باكيا قط ولا ضاحكا حتى تبدو نواجذه وانما كان يتبسم أحيانا كما روي في الحديث وكان يحيي الليل صلاة وقرآنا وبكاء قال وأخبرني بعض اخواني من أهل بيروت ان أمه كانت تدخل منزل الأوزاعي وتتفقد موضع وصلاه فتجده رطبا من دموعه في الليل قالت وتفقدت ذلك في الشتاء فلم يكن الموضع يجف كما يجف في الصيف حتى يقلع الحصير من موضعه ويبسط غيره فيكون سبيله سبيل الأول ( 3 ) أخبرنا أبو علي احمد بن سعد بن علي العجلي الهمداني انبأنا جدي لأمي أبو الفضل محمد بن عثمان بن احمد بن مزدين القومساني ( 4 ) ان لم يكن سماعا انا عمي أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد القومساني ( 5 ) نا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ( 6 ) الوليد أبادي ( 7 ) قال سمعت الفريابي جعفر بن محمد قال سمعت العباس بن مزيد يقول دخل محمد بن عبد الله دمشق فهرب الأوزاعي فبقي ثلاثة أيام صائما يطوي لا يجد ما يأكله فقصد صديقا له عند الإفطار فقدم إليه وقال لو علمت قبل هذا لتقدمنا لك فقام الأوزاعي وخرج عنه ولم يفطر أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف انا عبد الوهاب الميداني انا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي نا
_________
( 1 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125
( 2 ) من طريق ابن زبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 119 - 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 3 ) سير الأعلام 7 / 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 489
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 433
( 5 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 442
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 477
( 7 ) كذا بالأصل وم

(35/197)


الحسين بن يحيى الأسدي قال سمعت أبا داود يقول سمعت العباس بن مزيد يقول سمعت أصحابنا يقولون صار الى الأوزاعي أكثر من سبعين ألف دينار يعني من السلطان من بني أمية وبني العباس فلما مات ما خلف الا سبعة دنانير بقية من عطائه وما كان له أرض ولا دار قال العباس نظرنا فإذا هو أخرجها كلها في سبيل الله والفقراء أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وحدثني أبو عبد الملك بن الفارسي أخبرني أبو هزان عن الأوزاعي قال ذكر الخردل وكان يحبه أو يتداوى به فقال رجل من أهل صفورية ( 1 ) أنا أبعث إليك منه يا أبا عمرو فإنه ينبت عندنا كثير بري قال فبعث إليه منه بصرة وبعث بمسائل فبعث الأوزاعي بالخردل الى السوق فباعه واخذ ثمنه فلوسا فصرها في رقعته واجابه في المسائل وكتب إليه انه لم يحملني على ما صنعت شئ تكرهه ولكن كانت معه مسائل فخفت أن يكون كهيئة الثمن لها اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر احمد بن علي الحافظ حدثني محمد بن الحسن ( 2 ) انا الخصيب ( 3 ) بن عبد الله القاضي بمصر انا محمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي نا عبد الله بن جابر بن عبد الله البزار قال سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح يقول سمعت بمحمد بن عيسى بن الطباع يقول اهدوا للأوزاعي هدية أصحاب الحديث فلما اجتمعوا قال لهم انتم بالخيار ان شئتم قبلت هديتكم ولم احدثكم وان شئتم حدثتكم ورددت هديتكم انبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا اسحاق بن احمد نا ابراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال بلغني ان نصرانيا اهدى الى الأوزاعي جرة عسل فقال له يا أبا عمرو تكتب لي الى والي بعلبك فقال ان شئت رددت الجرة وكتبت لك
_________
( 1 ) صفورية : كورة وبلدة من نواحي الأردن بالشام وهي قرب طبرية ( معجم البلدان )
( 2 ) في م : بن أبي الحسن
( 3 ) في م : الخطيب
( 4 ) الخبر في حلية الأولياء 6 / 143

(35/198)


والا قبلت الجرة ولم أكتب لك قال فرد الجرة وكتب له فوضع عنه ثلاثين دينارا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن الحسن ( 1 ) انا سهل بن بشر انا أبو بكر الخليل بن هبة الله انا عبد الوهاب الكلابي نا احمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا أبو مسهر حدثني محمد بن الأوزاعي حدثني أبي قال يا بني لو كنا نقبل من الناس كلما يعرضون علينا لأوشك بنا أن نهون عليهم ( 2 ) قال ونا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول كنت اعطي الشئ فأقسمه فأعطي الأوزاعي فيقبله أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر بن شيبة نا جدي يعقوب نا أبو عبد الملك بن الفارسي وهو عبد الرحمن بن عبد العزيز قال سمعت أبا هزان يقول كان الأوزاعي من أسخى الناس وان كان الرجل ليعرض بالشئ فينقلب الأوزاعي فيعالج الطعام فيدعوه قال ونا جدي يعقوب حدثني أحمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول شكا الينا الأوزاعي بتاتا له ومعاشا أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن محمد السوسي قال كل واحد منهما سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) البيروتي يقول ح وانا أبو القاسم بن محمد ( 4 ) نا أبو بكر بن ( 5 ) خلف ( 6 ) انا اسحاق بن
_________
( 1 ) في م : بن أبي الحسن
( 2 ) سير أعلام النبلاء 7 / 12 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490
( 3 ) في م : مرثد تصحيف
( 4 ) بعدها في م : ابن الفضل
( 5 ) في م : أبو بكر أحمد بن علي بن خلف
( 6 ) بعدها في م
ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد قال نا أبو بكر بن خلف

(35/199)


محمد السوسي نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت أبي يقول ح ( 1 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو بكر الخطيب انا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم انا العباس بن الوليد بن مزيد ( 2 ) البيروتي اخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول عليك بآثار من سلف وان رفضك الناس وإياك ورأي الرجال وان زخرفن بالقول فإن الأمر ينجلي وانت منه على طريق مستقيم ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن ( 4 ) مسعدة نا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن مطهر حدثني ابن مصفى قال سمعت بقية يقول سمعت الأوزاعي يقول ندور مع السنة حيث ما دارت أخبرنا أبو محمد جعفر بن رجاء بن الفضل اليازدي الفقيه بأصبهان نا أبو سعيد النقاش وهو محمد بن علي بن عمرو نا عبد الرحمن بن ابراهيم المزكي بنيسابور نا أبي نا أبو عمرو احمد بن محمد الحيري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن أبي موسى عن أبي اسحاق الفراوي عن الأوزاعي قال أصبر على السنة وقف حيث وقف القوم وقل فيما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما يسعهم اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد [ بن أسلم انا أحمد ] ( 5 ) بن عبد المنعم بن احمد قالا انا أبو الحسن بن السمسار انا المظفر بن حاجب بن محمد بن يزيد بن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) في م : مرثد تصحيف
( 3 ) راجع البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 وسير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 490 )
( 4 ) سقطت " بن " من م
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل

(35/200)


عبد الصمد نا موسى بن أيوب نا بقية بن الوليد قال قال الأوزاعي يا بقية لا تذكر احدا من أصحاب نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) الا بخير وأزيدك يا بقية ولا احدا من أمتك قال بقية إذا سمعت الرجل يقع في غيره فهو يقول انا خير منه وقال لي الأوزاعي يا بقية العلم ما جاء عن أصحاب محمد وما لم يجئ عن أصحاب محمد فليس بعلم ( 1 ) قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيويه انا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن مروان ( 2 ) الرقي ( 3 ) نا بقية بن الوليد عن الأوزاعي قال لا يجتمع حب علي وعثمان لا في قلب مؤمن ( 4 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر انا محمد بن بركة بن الحكم القيسراني انا عباس البيروتي انا أبي قال سمعت الأوزاعي يقول لا يجتمع حب علي وعثمان الا في قلب مؤمن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن محمد بن الخلال نا عمر بن أحمد الواعظ نا عبد الله بن محمد بن زياد انا العباس بن الوليد بن مزيد ( 5 ) أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول إذا أراد الله بقوم شرا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل ( 6 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490
( 2 ) في م : " مر "
( 3 ) في م : المرقي
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 490 ) من طريق بقية والبداية والنهاية 10 / 125
( 5 ) في م : مرثد تصحيف
( 6 ) من طريق الوليد بن مزيد رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121

(35/201)


أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن ( 1 ) البغدادي انا محمود بن جعفر وعبد الرحمن بن مندة ومحمد بن أحمد بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن ابراهيم وحدثنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد املاء ورابعة بنت معمر قراءة قالا انا محمد بن أحمد بن ابراهيم قالوا انا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا محمد بن علي بن الحسن الهمداني نا محمد بن عبد العزيز بن مبارك الدينوري نا يحيى بن معين نا عثمان بن صالح عن ابن وهب عن بكر بن مضر قال قال الأوزاعي إذا أراد الله بقوم شرا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل انا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السليمان قالا انا نصر بن ابراهيم الزاهد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا انا أبو الحسن بن عوف انا أبو علي بن منير انا أبو بكر ( 2 ) بن خريم انا هشام بن عمار ( 2 ) نا الهيثم بن عمار قال قال الأوزاعي أعرى الإسلام تقوى في كل يوم وتزيد وتنمو أم تضعف وتضمحل وترق قلت بل تضعف وتضمحل وترق فقال صدقت ولو كان القدر من عرى الإسلام لضعف واضمحل ورق ولكنه بدعة وهو يطول وينمو أو يزيد أخبرنا أبو محمد اسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ انا عمر بن أحمد بن عمر بن مسروق انا أبو العباس احمد بن محمد
( 3 ) نا عبد الملك بن محمد بن عدي نا اسحاق بن ابراهيم الطلبي نا محمد بن خالد نا زافر عن المستلم عن الأوزاعي قال لا يكون في آخر الزمان شئ أعز من أخ مؤنس أو كسب درهم من حله أو سنة يعمل بها أخبرنا ( 4 ) أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه نا عبد العزيز بن أحمد انا أبو القاسم علي بن أحمد البسري العطار نا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري نا محمد بن أحمد بن
_________
( 1 ) سقطت " بن " من م
( 2 ) ما بين الرقمين غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م
( 3 ) غير مقروءة بالأصل وم
( 4 ) آخر هذا الخبر في م إلى ما بعد ثلاثة أخبار

(35/202)


داود بن سيار نا محمد بن الصباح الجرجرائي نا الوليد بن مسلم نا ( 1 ) الأوزاعي قال كتب الي قتادة من البصر إن كانت الدار فرقت بيننا وبينك فان ألفة الاسلام بين أهلها جامعة ( 2 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا عبد الرحمن بن عثمان انا خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد قال سمعت أبي يقول سمعت الأوزاعي يقول ( 3 ) جئت الى بيروت أرابط فيها فلقيت سوداء عند المقابر فقلت لها يا سوداء أين العمارة فقالت لي انت في العمارة وان أردت الخراب فبين يديك فقلت هذه سوداء تقول هذا لأقيمن بها فأقمت ببيروت أخبرنا أبو الحسن الفرضي انا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أنا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال وقع عندنا ببيروت رجل ( 4 ) جراد فكان عندنا رجل له فضل فحدث انه رأى رجلا راكبا فذكر من عظم الجراد وعظم الرجل قال وعليه خفين أحمرين طويلين ( 5 ) وهو يقول الدنيا باطلة وباطل ما فيها ويومئ بيده حيث ما أومأ بيده أنساب الجراد الى ذلك الموضع ( 6 ) وفي رواية أخرى أن الأوزاعي هو الذي رأى ذلك أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي انا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة نا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن علي العنقسي نا أبو جعفر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي ( 7 ) نا علي بن زيد الفرائضي
_________
( 1 ) سقطت من م
( 2 ) الخبر من طريق محمد بن الصباح رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490
( 3 ) من طريق خيثمة بن سليمان رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490 وانظر البداية والنهاية بتحقيقا 10 / 126
( 4 ) رجل جراد : الرجل بكسر الراء وسكون الجيم الطائفة وخص بها الطائفة العظيمة من الجراد والجمع أرجال
( 5 ) كذا بالأصل وم : والصواب : خفان أحمران طويلان
( 6 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 121 - 122 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 490
( 7 ) مهملة بدون إعجام بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 9

(35/203)


نا محمد بن كثير قال سمعت الأوزاعي يقول خرجت إلى الصحراء فإذا أنا برجل من جراد في السماء وإذا أنا برجل راكب على جرادة منها وهو شاك في الحديد وكلما قال بيده هكذا مال الجراد مع يده وهو يقول الدنيا باطل باطل ما فيها الدنيا باطل باطل ما فيها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق انا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن الهيثم نا محمد بن كثير قال سمعت الأوزاعي يقول كان عندنا رجل صياد يسافر يوم الجمعة يصطاد ولا ينتظر الجمعة فخرج يوما فخسف ببغلته فلم يبق منها الا أذنها أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم عبد الله ( 1 ) بن عبد الله بن سوار انا أبو عبد الله بن أبي كامل قال سمعت خيثمة بن سليمان يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد ( 2 ) يقول سمعت أبي يقول كان الأوزاعي على باب دكان بحذاء درج مسجد بيروت وحذاءه صاحب دكان يبيع فيه ناطفا والى جانبه صاحب دكان يبيع بصلا وهو يقول ما أحلا من الناطف فقال الأوزاعي سبحان الله ( 3 ) ما يرى هذا بالكذب بأسا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو محمد العدل انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 ) قال قال دحيم قال أبو مسهر لما مات سليمان بن موسى ( 6 ) جلس إلى العلاء بن الحارث فلما مات قال ابن سراقة ( 7 ) من فقيه الجند قالوا قيس بن موسى الأعمى قال ذلك حين هلكوا فأرسل ابن سراقة الى الأوزاعي فأقده يعني للفتوى قال ونا أبو زرعة حدثني عبد الله بن ذكوان نا ابن أبي السائب عن أبيه حدثنا
_________
( 1 ) في م : عبيد الله
( 2 ) في م : مرثد
( 3 ) بعدها بالأصل : هذا
( 4 ) الأصل وم : الكناني تصحيف
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 383
( 6 ) بن موسى ليس في تاريخ أبي زرعة
( 7 ) هو عثمان بن عبد الأعلي بن سراقة والي فلسطين ليزيد بن الوليد

(35/204)


الأوزاعي يقول مكحول ما أحرص ابن أبي مالك على القضاء فقال لقد كنت ممن شدد لي رأي قال أبو زرعة أريد على القضاء في أيام يزيد بن الوليد فامتنع الأوزاعي رحمة الله عليه جلس لهم مجلسا واحدا ( 1 ) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة نا عبيد بن الوليد قال سمعت أبي يذكر ان مكحولا قال لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتي لأخترت ضرب رقبتي قال أبي فقدم علينا الأوزاعي وقد كانوا يريدون يولونه القضاء قال فحدثته بقول مكحول ثم لقيته بعد وقد ضرب ذلك عنه فقال ان كنت [ لممن ] ( 2 ) سدد لي رأي وروى عن عمرو بن أبي سلمة قال سمعت عبيد بن أبي السائب قال سمعت أبي يذكر أن مكحولا أخذ بيدي وانا في الأسطوان الثاني فقال ما أحرص ابن [ أبي ] ( 3 ) مالك ( 4 ) على القضاء لو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لأخترت ضرب عنقي قال فقدم علينا الأوزاعي وقد بعث إليه ليولى القضاء قال فذكرت له قول مكحول ثم لقيته بعد ذلك وقد رزق العافية قال فقال لي ان كنت ممن سدد لي رأيي قال فظننت انه قد أجمع لما كان أجمع به أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف انا أبو الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا الوزير بن القاسم الحنبلي حدثني سليمان بن عبد الرحمن قال وقال عقبة بن علقمة أرادوا الأوزاعي للقضاء فامتنع وأبي فتركوه قال فقلت لعقبة هم كانوا يكرهون الناس على ما يريدون فكيف لم يكرهوا الأوزاعي فقال هيهات
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 122
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) سقطت من الأصل وأضيف للإيضاح عن رواية سابقة
( 4 ) سقطت اللفظة من م

(35/205)


انه كان في أنفسهم اعظم قدرا من ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا وأبو ( 1 ) الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا أنا أبو الخطاب عبد الله ( 2 ) بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان الخطيب انا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر أنا علي بن الحسين الأصبهاني أنا ابن المرزباني حدثني عبد الله بن أبي عبد الله الكوفي عن الواقدي قال قال الأوزاعي كنا قبل اليوم نمرح ( 3 ) ونضحك فلما أن صرنا أئمة ينظر الينا ويقتدى بنا فينبغي لنا أن نتحفظ أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل الفارسي انا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أبو عروبة نا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع عن أبيه عن موسى بن أعين قال قال الأوزاعي كنا نضحك ونمرح ( 3 ) فلما صرنا يقتدى بنا خشيت أن لا يسعنا التبسم أخبرنا أبو المعالي الحلواني نا ح ( 4 ) وأبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل انا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف بنيسابور أنا إسحاق ( 5 ) بن محمد السوسي نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت أبي يقول سمعت الأوزاعي يقول إن المؤمن يقول قليلا ويعمل كثيرا وان المنافق يقول كثيرا ويعمل قليلا ( 6 ) أنا أبو الحسن ( 7 ) علي بن الحسن ( 8 ) بن سعيد انا أبو القاسم السميساطي انا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو عبيدة احمد بن عبد الله بن ذكوان نا أبي نا عمر أبو حفص عن الأوزاعي انه قال
_________
( 1 ) في م : " وأبو الفضل " بدل " أنا وأبو الفضل " وهو الصواب قارن مع المشيخة 5 / أ
( 2 ) في م : عبد الملك
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ الإسلام : ونمزح
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من م
( 5 ) بالأصل : " أبو إسحاق " تحريف والصواب حذف " أبو " عن م وانظر ترجمة الأصم في سير أعلام النبلاء
15 - / 454 وفيها روى عنه : وإسحاق بن محمد بن يوسف السوسي
( 6 ) سير أعلام النبلاء 7 / 125 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 492 )
( 7 ) في م : الحسين تصحيف
( 8 ) في الأصل : الحسين تصحيف والصواب عن م

(35/206)


من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير ومن عرف أن منطقه من عمله قل كلامه كذا قال والصواب عمرو بن أبي سلمة أخبرنا على الصواب أبو القاسم بن الشحامي انا أبو بكر البيهقي انا أبو سعد الزاهد انا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى نا محمد بن المسيب بن اسحاق نا محمد بن خلف نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي يقول من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير من العمل ومن عرف أن منطقه من عمله قل كلامه ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين ( 2 ) بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب انا الحسين بن عمر بن برهان الغزال انا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق القاضي املاء نا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح نا يحيى بن عبد الحميد قال كتب الأوزاعي الى أخ له ( 3 ) اما بعد فقد أحيط بك من كل جانب وهو يسار بك في كل يوم فاحذر الله والقيام بين يديه ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان حدثني عبد الله بن صالح العجلي أخبرني يحيى بن أبي غنية ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ومحمد بن جعفر بن محمد قالا انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد بن أحمد انا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي حدثني هارون بن سفيان اخبرني عبد الله بن صالح العجلي انا ابن أبي غنية ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو الحسين بن الفضل انا أبو سهل بن زياد نا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح العجلي نا يحيى بن عبد الملك ( 5 ) بن حميد بن أبي غنية قال كتب الأوزاعي الى أخ له
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 122 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 491
( 2 ) بالأصل : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت عن م
( 3 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 127
( 4 ) بعدها في البداية والنهاية : وأن يكون آخر العهد بك والسلام
( 5 ) بالأصل : عبد الله تصحيف والصواب عن م وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 163

(35/207)


أما بعد فقد أحيط بك من كل جانب واعلم انه يسار بك كل يوم وليلة فاحذر الله والمقام بين يديه وأن يكون آخر عهدك به والسلام أخبرنا أبو محمد بن طاوس حدثني أبي أبو البركات انا أبو الفضل عبيدالله ( 1 ) بن علي بن الكوفي المقرئ انا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن أخي ميمي انا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن مسروق نا أبو حاتم الرازي نا عبيد بن هشام الحلبي نا عطاء مسلم بن الخفاف قال سمعت الأوزاعي يقول لؤم بالرجل ودناءة نفس يفوته ( 2 ) وقت الصلاة يكسب دانق أخبرنا أبو محمد أيضا انا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيدالله بن عبد الله بن محمد قال قرئ على أبي بكر أحمد بن سليمان نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن ادريس قال سمعت أبا صالح كاتب الليث ( 3 ) يذكر عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي أنه وعظ فقال في موعظته أيها الناس تقووا بهذه النعم التي أصبحتم فيها على الهرب من " نار الله عز و جل الموقدة التى تطلع على الأفئدة " ( 4 ) فانكم في دار الثواء فيها قليل وانتم فيها مرحلون خلائف ( 5 ) بعد القرون الذين ( 6 ) استقبلوا ( 7 ) من الدنيا انفسها وزهرتها فهم كانوا اطول منكم اعمارا وأمد أجساما وأعظم آثارا فجددوا الجبال وجابوا ( 8 ) الصخور ونقبوا في البلاد مؤيدين ببطش شديد وأجساد ( 9 ) كالعماد فما لبثت الأيام والليالي ان طوت مدتهم وعفت آثارهم وأخربت ( 10 ) منازلهم وأنست ذكرهم فما تحس منهم من أحد ولا تسمع لهم ركزا ( 11 ) كانوا بلهو الأمل آمنين لميقات يوم غافلين أو لصباح قوم نادمين ثم انكم قد علمتم الذي نزل بساحتهم بياتا من عقوبة الله عز و جل فأصبح كثير منهم في ديارهم جاثمين وأصبح الباقون ينظرون في آثار نقمه وزوال نعمه ومساكن
_________
( 1 ) في م : عبد الله
( 2 ) بالأصل : " بوفته " والمثبت عن م
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 117 - 118 وجزء من الموعظة في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 491 )
( 4 ) راجع الآية 6 من سورة الهمزة
( 5 ) في سير أعلام النبلاء : مرتحلون وخلائف
( 6 ) أي نقبوها
وقيل : خرقوها ( انظر اللسان )
( 7 ) سير أعلام النبلاء : استقالوا
( 8 ) أي نقبوها
وقيل : خرقوها ( انظر اللسان )
( 9 ) سير الأعلام : وأجسام
( 10 ) سير أعلام النبلاء : وأخوت منازلهم
( 11 ) الركز : الصوت الخفي وقيل هو الصوت ليس بالشديد

(35/208)


خاوية فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم وعبرة لمن يخشى وأصبحتم من بعدهم في أجل منقوص ودنيا مقبوضة في زمان قد ولا عفوه وذهب رخاؤه فلم يبق منه الا حمة شر وصبابة كدر وأهاويل غير وعقوبات عبر ( 1 ) وأرسال فتن وتتابع زلازل ورذالة خلف ( 2 ) بهم ظهر الفساد في البر والبحر فلا تكونوا أشباها لمن خدعه الأمل وغره طول الأجل وتبلغ بالأماني نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن وعى نذره وانتهى وعقل مثواه فمهد لنفسه أخبرنا أبو العز احمد بن عبيدالله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي اسناده انا أبو علي بن محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني محمد بن المرزبان نا محمد بن عثمان بن مهدي الأيلي نا محمد بن عبد الرحمن السائح نا حماد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن شعيب بن شابور قال سمعت الأوزاعي ينشد هذه الأبيات إذا كان الخطأ أقل ضرا * وأنجح في الامور من الصواب وكان القول محمودا مدالا * وكان الدهر يرجع في انقلاب وعطلت المكارم والمعالي * وأغلق دون ذلك كل باب وبوعد كل ذي حسب ودين * وقرب كل مهتوك الحجاب فما أحد أخنن بما لديه * من المتحرج المحض اللباب * وأنشد شيخنا أبو جعفر الطبري هذه الابيات وفيما أنشده بيت آخر وهو وولى بعضهم حرجا وحربا * وولى بعضهم فصل الخطاب * وحذف من الجملة بيتا أخر أخبرنا أبو الحسن محمد وأبو القاسم الحسين ابنا اسماعيل بن أميرك العلويان وقد سمعت منهما بهراة قالا انا أبو عمرو الياس بن مضر بن محمد التميمي قال سمعت ابا يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الحافظ نا أبو محمد الحسن بن علي السجزي نا أبو نصر المقدسي نا أبو بكر الرقي نا هلال بن العلاء نا محمد بن كثير
_________
( 1 ) بالأصل : " وأهاويل عبر وعقوبات غير " والمثبت عن م والمختصر 14 / 331 وقوله : " وعقوبات عبر " ليس في سير أعلام النبلاء
( 2 ) إلى هنا تنتهي الموعظة في سير أعلام النبلاء

(35/209)


قال سمعت الأوزاعي يقول الملك ملكان مقرونان في قرن * فأهنأ العيش عندي ( 1 ) خفة المؤن وصحة الجسم ماك ليس يعدله * ملك وما الملك الا صحة البدن * أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد نا عبد العزيز الكتاني ( 2 ) انا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي ( 3 ) نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الغمر الطبراني حدثني أبو سعيد هاشم بن مرثد قال سمعت أحمد بن الغمر يقول سمعت عبد الله بن أبي السائب يقول قلت لأبي عمرو الأوزاعي يا أبا عمر رضي الله عنهاك أخبرني عن تفسير حديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأتي على الناس زمان المتمسك فيه بدينه كالقابض على الجمر متى هو قال الأوزاعي ان لم يكن زماننا هذا فلا أدري متى هو [ 7138 ] قال أبو سعيد فقلت لأبي عبد الله احمد بن الغمر يا أبا عبد الله أخبرني عن قول الأوزاعي زماننا هذا وما بعده أشد منه كما جاءت به الآثار فلما جاءت ( 4 ) المحنة التى نزلت به لما نزل عبد الله بن على حماة بعث الى الأوزاعي فأشخص إليه قال فنزل على ثور بن يزيد الحمصي قال الأوزاعي فلم يزل ثور يتكلم في القدر من بعد صلاة العشاء الآخرة الى أن طلع الفجر والأوزاعي ساكت ما أجابه بحرف فلما انفجر الفجر قام فتوضأ لصلاة الصبح ثم صلى وركب فأتى حماة فدخل الآذن فأذن للأوزاعي قال فدخلت على عبد الله وهو على سريره وفي يده خيزرانة ينكت ( 5 ) بها الارض وحوله المسودة بالسيوف المصلتة ( 6 ) والعمد الحديد والسيف والنطع بين يديه ( 7 ) فسلمت فنكت في الارض ثم رفع رأسه الي ثم قال يا أوزاعي أتعد مقامنا هذا أو مسيرنا ( 8 ) رباطا ( 7 ) فقلت جاءت الآثار عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته إلى الله
_________
( 1 ) الأصل : " عند " والمثبت عن م
( 2 ) بالأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 122 - 123 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 495 وانظر البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 - 126
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : جلت
( 5 ) في م : فنكت
( 6 ) بالأصل : " المصلية " وفي م بدون إعجام والمثبت عن المختصر 14 / 332
( 7 ) ما بين الرقمين ليس في م
( 8 ) في سير أعلام النبلاء : أيعد مقامنا هذا ومسيرنا رباطا ؟

(35/210)


ورسوله ومن كانت هجرته لامرأة يتزوجها أو دنيا يصيبها فهجرته الى ما هاجر إليه [ 7139 ] قال فنكت ( 1 ) بالخيزرانة نكتا هو أشد من النكت الأول وجعل من حوله يعضون ( 2 ) على أيديهم ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي ما تقول في دماء بني أمية قلت جاءت الآثار عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه لا يحل دم امرئ مسلم الا بإحدى ثلاث الزنا بعد إحصان والمرتد عن الاسلام والنفس بالنفس فنكت ( 1 ) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي ما تقول في أموال بني أمية فقلت إن كانت لهم حرام فهي عليك حرام وإن كانت لهم حلالا فما أحلها الله لك الا بحقها قال فنكت ( 1 ) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي هممت ان أوليك القضاء فقلت أصلح الله الأمير وقد كان انقطاعي الى سلفك ومن مضى من أهل بيتك وكانوا بحقي عارفين فإن رأى الأمير أن يستتم ما ابتدأه آباؤه فليفعل قال كأنك تريد الاذن فقلت ان ورائي لحرما بهم حاجة الى قيامي بهم وستري لهم قال فذاك بالك ( 3 ) قال فخرجت فركبت دابتي وانصرفت قال فلم أعلم حين وصلت الى بيروت الا وعثمان على البريد قال قلت بدا للرجل في فقال ان الأمير غفل عن جائزتك وقد بعث لك بمائتي دينار قال أحمد قال ابن أبي العشرين يعني عبد الحميد ( 4 ) يعني فلم يبرح الأوزاعي مكانه حتى فرقها في الأيتام والأرامل والفقراء ثم وضع الرسائل في رد ما سمع من ثور بن زيد في القدر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ( 5 ) أنا أبي ( 6 ) أبو العباس والحسين بن محمد بن أبي الرضا قراءة عليهما قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن ( 7 ) بن حبيب نا أبو هبيرة محمد بن الوليد نا سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون نا أبو خليد عتبة بن حماد القارئ ( 8 ) نا الأوزاعي قال
_________
( 1 ) بالأصل وم : فنكث
نكثا
من النكث
( 2 ) في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 126 يقبضون أيديهم على قبضات سيوفهم
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : " فذاك لك " وهو أشبه
وفي البداية والنهاية : فأمرني بالانصراف
( 4 ) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 112
( 5 ) عن م وبالأصل : قيس تصحيف
( 6 ) بالأصل : ابن أبي
( 7 ) بالأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م
( 8 ) الخبر من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 124 - 125 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 495

(35/211)


بعث الي عبد الله بن علي فأعظمني ذلك واشتد علي قال فقدمت عليه فدخلت عليه والناس سماطين ( 1 ) قيام في أيديهم الكافر كوبات ( 2 ) قال فأدناني ثم سألني قال يا عبد الرحمن ما تقول في مخرجنا هذا وما نحن فيه فقلت أصلح الله الأمير قد كان بين وببن داود بن علي مودة قال لتخبرني قال فتفكرت ثم قلت والله لأصدقنه فاستسلت ( 3 ) للموت فقلت له حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص سمع عمر بن الخطاب يقول قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر إليه [ 7140 ] قال وبيده قضيب ينكت ( 4 ) به الأرض ثم قال يا عبد الرحمن ما تقول في قتل اهل هذا البيت قال فورد علي امر عظيم واستبسلت للموت فقلت والله لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير قد كان بيني وبين داود مودة قال فقال هيه لتحدثني فقلت حدثني محمد بن مروان عن مطرف بن الشخير عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحل قتل المسلم إلا في ثلاث التارك لدينه أو رجل قتل نفسا فيقتل بها أو رجل زنى بعد إحصان [ 7141 ] قال ثم أطرق هونا ثم قال أخبرني عن الخلافة وصية لنا من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فورد علي أمر عظيم واستسبلت للموت فقلت لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير كان بيني وبين داود مودة ثم قلت لو كانت وصية من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما ترك علي بن أبي طالب أحدا يتقدمه قال ثم سكت سكتة فقال ما تقول في أموال بني أمية أحلال هي لنا فاستبسلت الى الموت ثم قلت والله لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير قد كان بينى وبين داود مودة قال لتخبرني فقلت إن كان لهم حلال فهي عليك حرام وان كانت عليهم حرام فهي عليك أحرم ثم أمر بي فأخرجت قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد ( 5 ) عن أبي
_________
( 1 ) سماطان أي صفان ويقال هم على سماط واحد أي على نظم واحد
( 2 ) الكافر كوبات جمع الكافر كوب وهي المقرعة
( 3 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " واستبسلت " وفي سير أعلام النبلاء : " استبسلت للموت " وفي تاريخ الإسلام والمختصر : " واستسلمت " ونرى الأخيرة أقرب للمعنى
( 4 ) الأصل وم : ينكث والصواب عن سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام
( 5 ) في م : عن أبي تمام عن أبي محمد

(35/212)


عمر ( 1 ) بن حيوية أنا أبو الطيب الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا الحوطي ( 2 ) نا أبو الأسوار محمد بن عمر التنوخي قال كتب أبو جعفر أمير المؤمنين ( 3 ) الى الأوزاعي أما بعد فقد جعل أمير المؤمنين في عنقك ما جعل الله لرعيته في عنقه ويأمرني أن أطلعه طلعهم وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة لهم وبما أحببت وبدا لك قال فكتب إليه الأوزاعي أما بعد فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين يعلمني أنه قد جعل في عنقي ما جعل الله لرعيته في عنقه ويأمرني أن أطلعه طلعهم وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة لهم وبما أحببت وبدا لي فعليك يا أمير المؤمنين يتقوى الله وتواضع يرفعك الله يوم يضع المتكبرين في الأرض بغير الحق واعلم ان قرابتك من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لن تزيد ( 4 ) حق الله عليك إلا عظما ولا طاعته إلا وجوبا ولا الإياس فيما خالف ذلك منه إلا انكارا والسلام أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن رزقويه ( 5 ) وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون ( 6 ) قالا أنا محمد بن أحمد ( 7 ) جعفر بن محمد الآدمي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي أنا أبو بكر احمد بن علي بن خلف قالا انا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد العدل الآدمي القارئ ببغداد قراءة عليه من أصل كتابه انا أحمد بن عبيد بن ناصح أبو جعفر النحوي نا محمد بن مصعب القرقساني حدثني الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال بعث إلي أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل فلما وصلت إليه سلمت عليه
_________
( 1 ) في م : عمرو تصحيف
( 2 ) هو عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 154
( 3 ) الخبر ونص الكتابين في سير أعلام النبلاء 7 / 125 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 496
( 4 ) بالأصل : " يزيد " واللفظة بدون إعجام في م
( 5 ) الأصل : " زرفويه " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به
( 6 ) الأصل : حسين تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 337
( 7 ) " بن أحمد " ليس في م

(35/213)


بالخلافة رد علي واستجلسني ثم قال ما الذي بطأ بك عنا يا أوزاعي قلت وما لذي تريد يا أمير المؤمنين وفي حديث الأكفاني ما الذي يريد امير المؤمنين قال أريد الأخذ عنكم والإقتباس منكم فانظر يا أمير المؤمنين لا تجهل شيئا مما أقول لك قال وكيف أجهله وأنا أسألك عنه وفيه وجهت إليك وأقدمتك له قلت أن تسمعه ولا تعمل به زاد زاهر والمروزي يا أمير المؤمنين من كره الحق فقد كره الله إن الله هو الحق المبين وقالوا فصاح بي الربيع وقال ابن الأكفاني فصاح الربيع وأهوى بيده إلى السيف فانتهره المنصور وقال يا هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة فطابت نفسي وانبسطت في الكلام فقلت يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية بن بسر ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فإنما هي نعمة وقال الأكفاني عن عطية قال فإنها نعمة زاد زاهر والمروزي من الله وقالوا سيقت إليه فإن قبلها يشكر وإلا كانت حجة من الله زاد الأكفاني عليه وقالوا ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه سخطا [ 7142 ] يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية بن بسر ( 2 ) وقال الأكفاني عن عطية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيما وال بت غاشا لرعيته حرم الله عليه الجنة [ 7143 ] يا امير المؤمنين زاد الأكفاني من كره الحق فقد كره الله عز و جل إن الله هو الحق المبين وقالوا يا أمير المؤمنين إن الذي لين قلوب أمتكم لكم حين ولوكم أمورهم وقال الأكفاني ولاكم أمورها لقرابتكم من نبيهم وقال أبو عبد الله من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقد كان بهم رؤوفا رحيما مواسيا لهم بنفسه في ذات يده وعند الناس لحقيق ان يقوم له فيه بالحق وان يكون بالقسط له فيهم وقال الأكفاني لهم فيهم قائما وقال المروزي له فيهم وقالوا ولعوراتهم ساترا لم تغلق عليه دونهم الأبواب ولم تقم عليه قال الأكفاني ولم تقم دونهم الحجاب يبتهج بالنعمة عندهم ويتأيس بما أصابهم من سوء يا أمير المؤمنين قد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين أصبحت تملكهم أحمرهم وأسودهم مسلمهم وقال الأكفاني ومسلمهم وكافرهم وكل له عليك نصيب من العدل فكيف بك إذا اتبعك منهم قيام وراء قيام ليس منهم أحدا الا وهو يشكو شكوة وقال الأكفاني يشكو
_________
( 1 ) بالأصل وم : بشر والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 88
( 2 ) الأصل وم : بشر

(35/214)


بلية أدخلتها عليه أو ظلامة سقتها إليه يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عروة بن رويم قال كانت بيد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جريدة ( 1 ) رطبة ولم يقل ابن الأكفاني رطبة وقال يستاك بها ويردع بها المنافقين فاتاه جبريل فقال يا محمد ما هذه الجريدة التي قد كسرت بها قرون أمتك وملأت بها قلوبهم وقال ابن الأكفاني ملأت قلوبهم رعبا فكيف بمن شقق أبشارهم ( 2 ) وسفك دماءهم وخرب ديارهم وأجلاهم عن بلادهم وغيبهم الخوف منه يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا الى القصاص من نفسه في خدشة خدشها وقال ابن الأكفاني في خدش خدشه أعرابيا لم يتعمده فأتاه جبريل فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن الأكفاني فدعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الأعرابي فقال أتضربني قال الاعرابي قد أحللتك بأبي انت وأمي وما كنت لأفعل ذلك ابدا ولو أتيت على نفسي فدعا الله له بخير يا أمير المؤمنين رض نفسك لنفسك وخذ لها الأمان من ربك وارغب في جنة عرضها السموات والارض التى يقول فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لقاب وفي حديث ابن الأكفاني لقيد قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها وقال ابن الأكفاني بما فيها يا أمير المؤمنين ان الملك لو بقي لمن كان وفي حديث الأكفاني لمن قبلك لم يصل إليه وكذلك لا يبقى لك كما لم يبق لغيرك يا أمير المؤمنين ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك " ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها " ( 3 ) قال الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك فكيف بما عملته وقال المروزي بما عملت وقال الأكفاني بما قد عملته الأيدي وأحصته الألسن يا أمير المؤمنين بلغني ان عمر بن الخطاب قال لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضيعة لخفت أن أسأل عنها فكيف بمن حرم عدلك وهو على بساطك يا أمير المؤمنين تدري ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس
_________
( 1 ) الجريدة : السعفة الطويلة الرطبة
( 2 ) الأبشار جمع الجمع ج بشر وهي جمع بشرة
( 3 ) سورة الكهف

(35/215)


" بالحق ولا تتبع الهوى " ( 1 ) قال يا داود إذا قعد الخصمان بين يديك فكان لك في أحدهما هوى فلا تتمنين في نفسك أن يكون الحق له فيفلج على صاحبه فأمحوك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي ولا كرامة يا داود زاد الأكفاني أي وقالوا انما جعلت رسلي الى عبادي رعاء كرعاء الإبل لعلمهم بالرعاية ورفقهم بالسياسة ليجبروا الكسير ويدلوا الهزيل على الكلأ والماء يا أمير المؤمنين إنك قد بليت بأمر لو عرض على السموات والأرض والجبال لأبين أن يحملنه وأشفقن منه يا أمير المؤمنين حدثني يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ان عمر بن الخطاب استعمل رجلا من الأنصار على الصدقة فرآه بعد أيام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الى عملك أما علمت إن لك مثل أجر المجاهد في سبيل الله قال لا قال وكيف ذلك قال لأنه بلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من وال يلي شيئا من أمور الناس الا أتي به يوم القيامة زاد زاهر والمروزي يده مغلولة الى عنقه فيوقف على وقال الأكفاني فوقف على جسر في النار ينتفض به ذلك الجسر انتفاضة يزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فإن كان محسنا نجا بإحسانه وإن كان مسيئا تخرق به ذلك الجسر فهوى وقال الأكفاني وهوى به في النار سبعين خريفا [ 7144 ] قال له ممن سمعت هذا قال من وقال المروزي عن أبي ذر وسلمان ( 2 ) فأرسل اليهما عمر فسألهما فقالا نعم سمعناه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر واعمراها من يتولاها بما فيها فقال أبو ذر من سلت ( 3 ) الله أنفه وألصق خده بالارض فقال فأخذ المنديل فوضعه على وجهه ثم بكى وانتحب حتى أبكاني ثم قلت يا أمير المؤمنين قد سأل جدك العباس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال الأكفاني النبي إمارة على مكة أو الطائف وقال الأكفاني أو على الطائف واليمن فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة ( 4 ) لا تحصيها [ 7145 ] نصيحة منه لعمه وشفقة منه عليه وإنه لا يغني عنه من الله شيئا إذا أوحي إليه " وأنذر عشيرتك "
_________
( 1 ) سورة ص الآية : 26
( 2 ) بالأصل : سليمان تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) سلت أنفه : جدعه وقطعه
( 4 ) بالأصل : امرة والمثبت عن م

(35/216)


الأقربين " ( 1 ) فقال يا عباس عم النبي يا صفية عمة النبي قل الله عالم وقال المروزي يا عباس ويا صفية عمة النبي وقال الأكفاني يا عباس ويا صفية عمي النبي يا فاطمة بنت محمد إني لست أغني عنكم من الله شيئا زاد الأكفاني ألا وقالوا لي عملي ولكم عملكم وقد قال عمر بن الخطاب ولم ينسبه الأكفاني لا تقضي بين الناس وقال الأكفاني لا تقيم أمر الناس إلا حصيف العقل أريب العقدة وقال الأكفاني والمروزي أرب العقد لا تطلع منه على عورة ولا تحمق ( 2 ) على جرة ( 3 ) ولا تأخذه في الله لومة لائم وقال علي رضي الله عنه وسقط اسم علي من حديث ابن الأكفاني السلطان أربعة زاد الأكفاني إمراء فأمير ظلف ( 4 ) نفسه وعماله فذاك كالمجاهد في سبيل الله يد الله عليه باسطة بالرحمة وأمير ظلف وأرتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك إلا أن يرحم وفي حديث المروزي إلا أن يترحم وأمير ظلف عماله وأرتع نفسه فذلك الحطمة ( 5 ) التى قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شر الرعاء الحطمة [ 7146 ] فهو الهالك وحده وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا وقد بلغني يا امير المؤمنين ان جبريل عليه السلام اتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أتيتك حين امر الله بمنافيخ النار فوضعت على النار لتسعر الى يوم القيامة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل صف لي النار [ 7147 ] فقال ان الله امر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى صفرت ثم اوقد عليها الف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا تطفأ وقال الأكفاني لا يضئ لهبها ولا جمرها والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب أهل النار ظهر وقال الأكفاني أظهر لأهل الارض فماتوا جميعا ولو ان ذنوبا ( 6 ) من شرابها صب في مياه الأرض جميعا لقتل من ذاقه ولو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله وقال الأكفاني ذكر الله وضع على جبال الأرض لزالت وما استقلت ( 7 ) ولو ان رجلا أدخل النار ثم أخرج
_________
( 1 ) سورة الشعراء الآية : 214
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : " تحنن " وفي المختصر : " تحنق " وهو أشبه انظر الحاشية التالية
( 3 ) في م : " جرأة " تصحيف والجرة ما يخرجه البعير من جوفه ويمضغه يقال ما يحنق فلان على جرة وما يكضم على جرة إذا لم ينطو على حقد ودغل ( انظر اللسان : حنق )
( 4 ) ظلف نسفه عن الشئ : منعها عن هواها ( اللسان )
( 5 ) الحطمة : الكثير الأكل ( اللسان )
( 6 ) الذنوب : الدلو التي فيها ماء ( اللسان : ذنب )
( 7 ) أي ارتفعت

(35/217)


منها لمات أهل الأرض من نتن ريحه وتشويه خلقه وعظمه فبكى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبكى جبريل لبكائه فقال تبكي وفي حديث الأكفاني أتبكي يا محمد وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا اكون عبدا شكورا ولم بكيبت يا جبريل وأنت الروح الأمين أمين الله على وحيه [ 7148 ] فقال اخاف أن ابتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت فهو الذي منعني من اتكالي على منزلتي عند ربي فأكون قد أمنت مكره زاد زاهر والمروزي فلم يزالا يبكيان حتى نودي من السماء ان يا جبريل ويا محمد ان الله قد أمنكما أن تغضباه فيعذبكما وقالوا وقد بلغني يا أمير المؤمنين ان عمر بن الخطاب قال اللهم إن كنت تعلم اني لا أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على من مال الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني ( 1 ) طرفة عين يا أمير المؤمنين ان أشد الشدة القيام لله زاد الأكفاني بحقه وان أكرم الكرم عند الله التقوى وإنه من طلب العز في طاعة الله رفعه الله وأعزه ومن طلبه بمعصية الله أذله الله ووضعه وهذه وقال الأكفاني هذه نصيحتي والسلام زاد زاهر والمروزي عليك وقالوا ثم نهضت وقال الأكفاني قال الأوزاعي ثم نهضت فقال لي أين فقلت الى البلد والوطن بإذن أمير المؤمنين وقال الأكفاني بإذن الله وأذن أمير المؤمنين ان شاء الله قال وقد أذنت لك وشكرت لك نصيحتك وقبلتها بقبولها والله الموفق وقال زاهر هو الموفق للخير والمعين عليه وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل فلا تخلني من مطالعتك وقال الأكفاني بمطالعتك إياي بمثلها فإنك المقبول القول غير المتهم في النصيحة قلت أفعل إن شاء الله قال محمد بن مصعب فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله وقال إنا في غناء وما كنت لأبيع نصيحتي بعرض من أعراض الدنيا كلها وعرف المنصور مذهبه فلم يجد عليه في رده قال الحاكم هذا حديث غريب تفرد به أبو ( 2 ) جعفر احمد بن عبيد بن ناصح الأديب ( 3 ) وهو مقدم في أصحاب الأصمعي يلقب بأبي العصيدة حدث عنه يحيى بن محمد بن صاعد وغيره من الأئمة أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد انا أبو الفرج سهل بن بشر انا أبو
_________
( 1 ) الأصل : تبتلني والمثبت عن م
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 202

(35/218)


الفضل محمد بن احمد بن عيسى اجازة نا أبو عبيد ( 1 ) الله الحسين بن محمد بن علي الجوهري نا سهل بن أحمد بن أبي الديباجي ( 2 ) نا الفضل بن الحباب البصيري نا محمد بن سلام الجمحي نا عبد الرحمن بن عبد الله القرشي قال رفع الى المهدي ان الأوزاعي لا يلبس السواد ويحرمه فقال لأبي عبيد ( 3 ) الله وزيره ادع هذا الشيخ فسله عما عنده من تحريم السواد فأحضره أبو عبيدالله فقال له يا شيخ انه رفع الى أمير المؤمنين انك تحرم السواد فما عندك عنه قال لا أحرمه ولكني أكرهه قال وما الذي تكره منه فقال الأوزاعي لم ار محرما احرم فيه ولا عروسا جليت فيه ولا ميتا كفن فيه فمن ها هنا أكرهه فدخل أبو عبيدالله على المهدي فأخبره بقول الأوزاعي فاستضحك المهدي وقال ما أحسن ما تخلص الشيخ لا تعرضوا له فانه شيخ ( 4 ) فاضل كذا قال المهدي وانما هو المنصور والأوزاعي لم يبق الى دولة المهدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن احمد انا أبو بكر الخطيب انا أبو الفضل القطان انا دعلج بن احمد انا أحمد بن علي الأبار نا يحيى بن أيوب نا الحواري بن ( 5 ) الحواري قال دخل الأوزاعي على ابي جعفر فلما أراد ان ينصرف استعفى من لبس السواد فأجابه فلما خرج الأوزاعي قال أبو جعفر للربيع الحقه فاسأله لم استعفي من لبس السواد ولا يعلم أنى امرتك فلحقه الربيع فقال يا أبا عمرو رأيتك استعفيت أمير المؤمنين من السواد فما بأس بالسواد قال يا ابن أخي لم يحرم فيه محرم قط ولا ( 6 ) يكفن فيه ميت قط ولم تزين فيه عروس قط فما أصنع بلبسه ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر
_________
( 1 ) في م : " عبد الله " والزيادة التالية عن م
( 2 ) في م : " سهل بن أحمد الديباجي " فهو أبو محمد سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي وهو ينتسب إلى صنعة الديباج وعمله قاله في الأنساب وفيها روى عنه : أبو محمد الجوهري
( 3 ) في م : أبو عبد الله تصحيف
( 4 ) بالأصل : " شيخ فإنه فاضل " والمثبت عن م
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : الحواري بن أبي الحواري
( 6 ) في م : ولم يكفن
( 7 ) الخبر من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 496 )

(35/219)


الآنباري انا أبو اسحاق ابراهيم بن جعفر بن محمد بن أبي الكرام قراءة عليه في منزله أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسن ( 1 ) بن عتبة الرازي نا المقدام بن داود بن تليد الرعيني نا عمي نا بشر بن بكر قال كان وال بالشام قد أراد الأوزاعي على شئ فلم يجده عنده قال فهم به ان يؤذيه قال فقال له بعض من يعتاده لا تفعل فانه لا مقام لك بالشام مع الأوزاعي فان يكن من أمير المؤمنين شئ كان من غيرك قال فكف عنه قال فبينما هم كذلك إذ جاءه كتاب أن يخرج الى فلان الشاري فيقابله قال فقال ( 2 ) له اولئك الان جاءك ما تحب منه لو ضربت رقبته لم يجبك فيه شئ قال فأرسل إليه فاجتمع واجتمع من كان يوليه على الأوزاعي وغيرهم قال فقال له الوالي يا أبا عمرو هذا كتاب امير المؤمنين يأمر فيه بالخروج الى هذا الظالم الشاري قال فقال له الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير اليمامي ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال انما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر إليه [ 7149 ] قال فقال له الوالي أخبرك عن كتاب امير المؤمنين وتعارضني بغيره قال فقال له الأوزاعي اسكت أخبرك عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتعارضني بغيره قال فأشار إليه بعض من كان يوليه عليه بيده ان يسكت قال فقال له انصرف يا أبا عمرو قال فلما قام قال لهم الوالي هذا رجل معصوم قال فقال لهم الوالي لمن كان يوليه إشارتكم الى أن أسكت لم كان قالوا لو أشار الى أهل الشام لضربت عنقك ( 3 ) أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد انا علي بن الخضر بن سليمان انا عبد الوهاب الميداني نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد نا عبد الله بن أحمد بن زبر نا الحسن بن جرير نا عبد الحميد بن بكار قال سمعت ابن أبي العشرين قال ( 4 ) سمعت أميرا كان بالساحل يقول وقد دفنا الأوزاعي ونحن عند القبور رحمك الله ابا عمرو فلقد كنت أخافك أكثر ممن ولاني
_________
( 1 ) في م : أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة وهو الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 113
( 2 ) الأصل وم : فقالوا
( 3 ) في م : رقبتك
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ) ص 496 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 127

(35/220)


أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا أبو طاهر المخلص نا عبيدالله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري نا احمد بن يوسف بن خالد نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا مسهر يقول ما مات الأوزاعي حتى جلس وحده ما يجلس إليه احد وحتى ملئت أذنه شتما وهو يسمع قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد ان أبا الحسن علي بن احمد الحنائي اخبرهم نا أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان السلمي نا محمد بن بركة نا أبو بكر احمد بن علي بن سعيد نا أبو خيثمة نا محمد بن عبيد الطنافسي قال ( 1 ) كنت جالسا عند الثوري فجاءه رجل فقال رأيت كأن ريحانة من المغرب يعني قلعت ( 2 ) قال ان صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي فكتبوا ذلك فجاء موت الأوزاعي في ذلك اليوم أو تلك الليلة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن السقا انا أبو العباس الأصم قالا نا عباس بن محمد نا محمد بن عبيد قال كنا عند سفيان الثوري فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله رأيت في المنام كأن ريحانة قبل الشام ماتت قال احمد بن مروان وحدثنا غير عباس فقال له سفيان ان صدقت رؤياك مات الأوزاعي قال فجاء رجل الى سفيان فقال أعظم ( 4 ) الله اجرك في اخيك الأوزاعي فقد مات وذكرها الأصم كلها عن عباس أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت يعلى بن عبيد الطنافسي يقول
_________
( 1 ) من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة سنة 141 - 160 ص 496 )
( 2 ) في سير أعلام النبلاء : رفعت
( 3 ) قبلها في م : أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح
( 4 ) الأصل : أعظمك والمثبت عن م

(35/221)


قال رجل لسفيان الثوري رأيت كأن ريحانة من الشام رفعت فقال سفيان الثوري ان صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي فعرف ذلك اليوم فوجدوا موت الأوزاعي فيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وابو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا علي بن احمد بن زكريا انا صالح بن احمد حدثني أبي احمد حدثني أبي عبد الله قال ( 1 ) جاء رجل الى سفيان الثوري فقال له اكتب لي الى الأوزاعي يحدثني فقال أما اني اكتب لك إليه ولا أراك ( 2 ) تجده الا ميتا لأني رأيت ريحانة رفعت من قبل المغرب ولا أراه الا موت الأوزاعي فاتاه فإذا هو مات أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول مات الأوزاعي في الحمام ( 3 ) انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا احمد بن عيسى المصري ( 4 ) حدثني خيران بن العلاء وكان الأوزاعي يروي عنه وكان من خيار أصحاب الأوزاعي قال دخل الأوزاعي الحمام وكان لصاحب الحمام حاجة فأغلق الباب عليه وذهب قال ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمنى تحت خده وهو مستقبل القبلة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر انا علي بن الخضر نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو هاشم نا عبد الله بن احمد بن زبر القاضي ( 5 ) نا اسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 296 - 297
( 2 ) عن م وتاريخ الثقات وبالأصل : أراه
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 126
( 4 ) سير أعلام النبلاء 7 / 127 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 497 )
( 5 ) من هذه الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 127 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 141 - 160 ص 497 ) والبداية والنهاية - بتحقينا 10 / 128

(35/222)


بلغنا أن سبب الاوزاعي أن امرأته أغلقت عليه باب حمام فمات فيه ولم تكن عامدة لذلك فأمرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة قال : وما خلف ذهبا ولا فضة ولا عقارا ولا متاعا إلا ستة دنانير فضلت من عطائه وكان قد اكتتب في ديوان الساحل
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا سلمة قال أحمد : قال يحيى : ورأيت الأوزاعي وتوفي ( 2 ) سنة خمسين ومائة
كذا قال أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر الخطيب انا علي بن محمد بن عبد الله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق قال قرئ على محمد بن احمد بن البراء وانا حاضر قال قال علي بن عبد الله بن جعفر المديني ح قال الخطيب وانا أبو الفتح منصور بن ربيعة بن احمد الزهري الخطيب بالدينور انا علي بن أحمد بن علي بن راشد انا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يكنى ابا عمرو مات سنة احدى وخمسين ومائة ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا محمد بن هبة الله بن الحسن انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن احمد بن عبد الله انا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني ومن اهل الشام عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ويكنى أبا عمرو مات سنة إحدى وخمسين ومائة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن احمد الصوفي وأبو عبد الله بن محمد بن عقيل ( 4 ) بن ريش قالا انا أبو محمد بن أبي نصر نا محمد بن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 121
( 2 ) كذا بالأصل وم والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 128 نقلا عن يعقوب بن سفيان وعبارة المعرفة والتاريخ : ورأيت الأوزاعي وثورا سنة خمسين ومئة
وذكر يعقوب بن سفيان وفاة الأوزاعي سنة 157 انظر المعرفة والتاريخ 1 / 143
( 3 ) سير أعلام النبلاء 7 / 127 وعقب الذهبي على قول ابن المديني قال : قلت : هذا خطأ
( 4 ) في م : أبو عبد الله محمد بن عبيد ريش

(35/223)


هارون حدثني محمد بن اسحاق القرشي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال مات الأوزاعي سنة ست وخمسين ومائة ( 1 ) ومات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن احمد انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خلافة أبي جعفر في العام الذي مات فيه أبو جعفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) حدثني العباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) العذري من اهل بيروت قال مولد الأوزاعي في ( 4 ) سنة فتح الطوانة ( 5 ) ومات سنة سبع وخمسين ومائة ولم ( 6 ) يتم له سبعين سنة ( 6 ) قال ونا يعقوب نا ( 7 ) صفوان بن صالح قال سمعت الوليد وغير واحد من أصحابنا يقولون مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قال ونا يعقوب ( 8 ) حدثني العباس بن الوليد بن مزيد ( 3 ) أخبرني أبي قال كان وفاة الأوزاعي يوم الأحد لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة قال ونا يعقوب ( 8 ) قال وسمعت عبد الرحمن بن ابراهيم يقول مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ح وأخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل وبار - ي ( 9 ) بنت محمد بن
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 7 / 127
( 2 ) المعرفة والتاريخ 1 / 143
( 3 ) في م : مرثد تصحيف
( 4 ) " في سنة " استدرك على هامش م
( 5 ) الطوانة : من ثغور المصيصة على الحدود الشامية البيزنطية ( راجع معجم البلدان )
( 6 ) ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ
( 7 ) عن م وبالأصل : " بن "
( 8 ) المعرفة والتاريخ 1 / 143
( 9 ) كذا رسمها بالأصل وم

(35/224)


أبي حرب الجرجاني قالا انا الفضل بن أبي حرب الجرجاني قالا انا أبو بكر احمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت أبي يقول مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا محمد بن احمد بن أبي الصقر انا منصور بن علي بن عبد الله نا الحسن بن رشيق نا احمد بن احمد بن سلام البغدادي نا داود بن رشيد قال سألت الوليد متى هلك الأوزاعي قال سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك انا أبو طاهر احمد بن علي بن عبيدالله بن سوار انا أبو الفضل عبيدالله بن احمد بن علي الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل بن الكوفي انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عمران انا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن مصفى قال سمعت الوليد بن مسلم قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) حدثني سعيد بن أسد حدثني ضمرة قال سمعت الأوزاعي يقول كنت محتلما أو شبيها بالمحتلم في ولاية عمر بن عبد العزيز ومات الأوزاعي في سنة سبع وخمسين ومائة وولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني انا سهل بن بشر انا الخليل بن هبة الله ن الخليل انا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم بن طلاب نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة انبأنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن ابراهيم عن أبي الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا أبي أبو محمد نا اسحاق بن خالد قال وسمعت أبا مسهر يقول مات الأوزاعي يوم الأحد اول النهار لليلتين خلتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة ولي يومئذ ثمان ( 2 ) عشرة سنة
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 143
( 2 ) بالأصل : " ثمانية عشر سنة " والصواب عن م

(35/225)


اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) سمعت أبا مسهر يقول هلك الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قال وهو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد ( 3 ) كذلك قال أبو مسهر أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني ابراهيم بن مخلد المعدل نا محمد بن احمد بن الحسن الصواف نا اسحاق بن ابراهيم بن أبي الحسان ( 4 ) الأنماطي قال قال هشام بن عمار ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد انا أبو بكر محمد بن عبيدالله بن أبي عمرو انا أبو عبد الله بن مروان القرشي انا أبو عبد الملك احمد بن ابراهيم بن محمد القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو ( 5 ) بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا عبد الرحمن بن ابراهيم قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة ومولده سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو البركات انا أبو المعالي البقال انا أبو العلاء القاضي انا أبو بكر البابسيري انا أبو امية الغلابي نا أبي نا أحمد قال بلغني ان الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة يعني مات أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا أحمد بن اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال وفيها يعني سنة سبع وخمسين ومائة مات عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب انا أبو سعيد بن حسنويه انا
_________
( 1 ) بالأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262
( 3 ) بالأصل : " محمد " تصحيف والصواب عن م وتاريخ أبي زرعة
( 4 ) في م : حسان
( 5 ) عن م وبالأصل : أبو عمر
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 428

(35/226)


عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن احمد الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة [ دمشقي ] ( 2 ) قال وانا أبو القاسم الأزهري انا محمد بن العباس انا ابراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح أحمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد ( 3 ) بن يعقوب نا عباس بن محمد قال قال يحيى مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين وبقي سعيد بن عبد العزيز بعده عشر سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري انا أبو طاهر المخلص اجازة نا أبو محمد عبيدالله بن عبد الرحمن انا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وخمسين ومائة فيها مات الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا انا أبو الحسن بن الحمامي انا الحسن ( 4 ) بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال توفي عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي فيما أخبرت لليلتين خلتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة انا ( 5 ) أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب انا ابن ( 6 ) الفضل انا جعفر الخلدي نا محمد بن عبد الله الحضرمي فذكره أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد انا تمام بن محمد بن عبد الله انا أبي أبو الحسين انا محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس النميري انا الحسن بن محمد بن بكار قال
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 577 رقم 3021
( 2 ) الزيادة عن طبقات خليفة
( 3 ) بالأصل : بن محمد
( 4 ) في م : الحسين
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) في م : أبو الفضل

(35/227)


وولد أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي في سنة ثمان وثمانين وتوفي في سنة سبع وخمسين ومائة وكانت وفاته وهو ابن تسع وستين سنة أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت الحسن بن عثمان يقول مات عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة ولم يكن من الأوزاع وانما كان منزله فيهم وكان من سباء اهل اليمن مات وهو ابن ستين سنة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر انا علي بن الخضر بن سليمان السلمي انا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أبو هاشم المؤدب نا عبد الله بن احمد بن زبر القاضي نا الحسن بن جرير بن عبد الرحمن الصوري نا عبد الحميد بن بكار البيروتي قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ولد الأوزاعي قبل ان يجتمع أبواي قال وولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين ومات لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة وعاش سعيد بن عبد العزيز بعده عشر سنين قال الحسن وأخبرني من حضر جنازة الأوزاعي قال شيعها اهل أربعة أديان المسلمون واليهود والنصارى والقبط أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن قبيس انا أبي أبو العباس المالكي انا أبو نصر بن الجبان انا أبو علي بن درستويه انا أبو علي الحسن بن حبيب نا منصور بن عبد الله الوراق نا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت بشر بن بكر ( 2 ) يقول رأيت في المنام كأني دخلت الجنة فإذا سفيان بن سعيد الثوري والأوزاعي قاعدان فقلت لهما ما فعل مالك فقالا وأين مالك رفع مالك أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر الآدمي قال قال يزيد بن مذعور
_________
( 1 ) بالأصل : أبو الحسن أحمد بن قيس تحريف والصواب ما أثبت واسمه علي بن أحمد بن منصور بن محمد بن قبيس أبو الحسن ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 18 والمشيخة 139 / ب
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 340 " بشر بن أبي بكر " تحريف ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 59

(35/228)


رأيت الأوزاعي في منامي فقلت يا أبا عمرو دلني على درجة اتقرب بها ( 1 ) الى الله عز و جل قال ما رأيت هناك درجة أرفع من درجة العلماء ومن بعدها المحزونين ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا أبو الحسن رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل انا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو جعفر الآدمي قال قال يزيد بن مذعور رأيت الأوزاعي في المنام فقلت له يا أبا عمرو دلني على شئ أتقرب به فذكره وقال ومن بعدهم ( 3 ) درجة المحزونين 3908 - عبد الرحمن بن عمرو اليحصبي ( 4 ) حدث عن صدقة بن عبد الله السمين روى عنه أبو زرعة ويونس الدمشقي انبأنا أبو تراب حيدرة بن احمد الأنصاري ( 5 ) نا أبو برك الخطيب انا الحسين بن بشران انا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد القرشي قال كتب الى أبو نصر العابد نا أبو زرعة الدمشقي نا عبد الرحمن بن عمرو اليحصبي عن صدقة عن أبي وهب عن مكحول عن أبي امامة قال كان الناس كشجرة ذات جنى ويوشك ان يعودوا كشجرة ذات شوك 3909 - عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ( 6 ) ويقال الأزدي ( 7 ) ( 8 ) أخو محمد بن أبي عميرة وله صحبة
_________
( 1 ) الأصل وم : به
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 340 المحرومين
( 3 ) الأصل : بعده والمثبت عن م باعتبار الضمير يعود على العلماء
( 4 ) ذكره المزي في تهذيب الكمال 11 / 308 في شيوخ أبي زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو النصري
( 5 ) بعدها في م : وحدثنا عمي أنا حيدرة قراءة
ويبدو أن الخبر من استدراكات القاسم على أبيه
( 6 ) في الأصل : المري والمثبت عن م ومصادر ترجمته
( 7 ) قال المزي : وهذا وهم ولأنه مزني وليس بأزدي أما البرقي فقد جزم أنه أزديا نقله عنه في تهذيب التهذيب
( 8 ) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 320 وتهذيب التهذيب 3 / 403 والإصابة 2 / 414 وأسد الغابة 3 / 375 والاستيعاب 2 / 407 ( هامش الإصابة )

(35/229)


روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) احاديث روى عنه خالد بن معدان وربيعة بن يزيد الدمشقي ويونس بن ميسرة بن حلبس والقاسم أبو عبد الرحمن وجبير بن نفير وقيل انه سكن دمشق والأظهر انه كان يسكن حمص انبأنا أبو علي الحسن بن احمد ح وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن احمد انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد ( 1 ) نا أبو زرعة واحمد بن يحيى بن محمد بن يحيى حمزة الدمشقيان قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لمعاوية اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب [ 7150 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني عبد الكريم بن الهيثم القطان انا حيوة بن شريح انا بقية نا بحير ( 2 ) عن خالد يعني ابن معدان عن ابن أبي عميرة ( 3 ) ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من ( 4 ) الناس نفس مسلمة يقبضها ربها تعالى تحب ان ترجع اليكم وان لها الدنيا وما فيها غير الشهيد [ 7151 ] وقال ابن أبي عميرة قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لأن أقتل في سبيل الله احب الي من ان يكون لي أهل المدر والوبر كذا قال وقد أسقط من اسناده جبير بن نفير أخبرناه أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا احمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 5 ) نا حيوة بن شريح انا بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابن ( 6 ) أبي عميرة ( 3 ) ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) من وجه آخر أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 252 رقم 628
( 2 ) في م : يحيى تصحيف والصواب ما أثبت وهو بحير بن سعد ترجمته في تهذيب التهذيب
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) الأصل : في والمثبت عن مسند أحمد
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل 6 / 266 رقم 17913 و 17914
( 6 ) في المسند في نسختيه 4 / 216 و 6 / 266 عن أبي عميرة بسقوط " ابن "

(35/230)


فذكر مثله الا انه قال ان تعود بدل ان ترجع ( 1 ) كتب الي أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ انا عبد الله بن محمد نا احمد بن عمير بن الضحاك انا محمد بن مصفى نا سويد بن عبد العزيز عن أبي عبد الله البحراني عن القاسم أبي عبد الرحمن عن ( 2 ) عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال خمس حفظتهن من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا صفر ( 3 ) ولا هامة ( 4 ) ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح ريح الجنة [ 7152 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني كان يسكن دمشق قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 5 ) عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني وكان من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نزل الشام وهو الذي روى في ما روي معاوية من حديث الوليد بن مسلم نا شيخ من أهل دمشق نا يونس بن ميسرة بن حلبس قال سمعت عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يكون في بيت المقدس بيعة هدى [ 7153 ] انبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن المظفر انا أبو علي المدائني انا أبو بكر بن البرقي قال عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي جاء عنه حديث وذكر له حديث معاوية اللهم اجعله هاديا مهديا
_________
( 1 ) الأصل وم : " يعود
يرجع " والصواب من المسند ومن الرواية السابقة
( 2 ) " عن عبد الرحمن " ليس في م
( 3 ) الصفر : حية في البطن تعض الإنسان من الجوع - فيما تزعم العرب - ( اللسان : صفر )
( 4 ) الهامة : اسم طائر كانت العرب تقول : إن عظام الموتى وقيل أرواحهم تصعير هامة فتطير فنفاة الإسلام ونهاهم عنه ( اللسان - هوم )
( 5 ) طبقات ابن سعد 7 / 417

(35/231)


وهذا وهم لأنه مزني ليس بأزدي انبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل انا أبو الفضل وأبو الحسين وابو الغنائم واللفظ له قالوا انا أبو احمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين قالا انا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل ( 1 ) في باب الصحابة عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني يعد في الشاميين أخبرنا أبو ( 2 ) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك مشافهة ( 3 ) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني له صحبة يعد في الشاميين روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وجبير بن نفير انا ( 5 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد انا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني انا ( 5 ) أبو غالب بن البنا انا أبو الحسين محمد بن أحمد انا أبو القاسم بن عتاب انا احمد بن عمير اجازة ح ( 6 ) انا ( 7 ) أبو القاسم نصر بن أحمد انا الحسن بن أحمد انا علي بن الحسن انا عبد الوهاب بن الحسن انا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) محمد بن أبي عميرة المزني حمصي قال عبد الرحمن بن ابراهيم عبد الرحمن اخوه بحمص قال أبو سعيد ماتا بالشام وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 240
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) بعدها في م : قالا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 273 رقم 1296
( 5 ) في م : أخبرنا
( 6 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
( 7 ) في م : أخبرنا

(35/232)


اخبرنا أبو الحسن الفرضي انا عبد العزيز الكتاني ( 1 ) أنا مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي انا أبي أبو طالب نا القاضي أبو بكر عبد الصمد بن سعيد الحمصي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عبد الرحمن بن أبي عميرة ومحمد بن أبي عميرة وهما إخوان نزلا جميعا حمص على ما قال سليمان بن عبد الحميد البهراني وماتا جميعا بالشام وكذلك دحيم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده قال عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني روى عنه ربيعة بن يزيد والقاسم بن يزيد ( 2 ) عداده في الشاميين أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني عداده في الشاميين روى عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال ( 3 ) أما عميرة بفتح العين وكسر الميم محمد بن أبي عميرة المزني له صحبة يعد في الحمصيين واخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة 3910 - عبد الرحمن بن العوام بن خويلد ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الأسدي ( 4 ) اخو الزبير بن العوام له صحبة ولا نعلم له رواية شهد اليرموك واستشهد يومئذ وكان قد شهد بدرا مع المشركين فنجا ثم أسلم بعد ذلك
_________
( 1 ) الأصل وم : الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) " والقاسم بن يزيد " مكرر في م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 6 / 276 و 279
( 4 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 375 والإصابة 2 / 415 الاستيعاب 2 / 399 ( هامش الإصابة ) ونسب قريش للمصعب ص 235

(35/233)


أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) ومن ولد العوام عبد الرحمن وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وهو الذي نزل بحكيم بن حزام ( 2 ) يوم بدر وانزل اخاه عبد ( 3 ) الله عن جمله ودفعه الى حكيم حين لحقهما فنجا عليه فقال له اخوه عبد الله ( 4 ) يا اخي اني أعرج لا رجل لي وان نزلت خشيت ان أدرك فأقتل فقال له عبد الرحمن ألا تنزل عن من ( 5 ) ان قتلت كفاك وان أسرت فداك فأنزله عنه فقتل عبد الله ( 4 ) بن العوام وأسلم عبد الرحمن فحسن اسلامه واستشهد يوم اليرموك والحارث وصفوان وعبيد الله وبحير وذكر غيرهم لا بقية لأحد منهم الا عبد الرحمن وام بني العوام هؤلاء ام الخير الحرة واسمها اميمة بنت مالك بن عميلة بن السباق بن عبدالدار بن قصي اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي ان حكيم بن حزام انهزم يوم بدر فلحق بعبد الرحمن بن العوام وبعبيد الله ( 6 ) بن العوام مترادفين على جمل وكان عبيدالله بن العوام أعرج فلما رأى عبد الرحمن حكيما قال لأخيه انزل بنا عن أبي خالد قال أنشدك الله فاني أعرج لا رجلة لي قال والله لتنزلن عنه ألا تنزل عن رجل ان قتلت كفاك وان أسرت فداك فنزلا عنه وحملاه على جملهما فنجا عليه ونجا عبد الرحمن بن العوام على رجليه وأدرك عبيدالله فقتل
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 235 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب
( 2 ) الأصل وم : حرام والصواب عن نسب قريش
( 3 ) في م : عبيد الله تصحيف والمثبت يوافق عبارة نسب قريش
( 4 ) الأصل وم : عبيد الله تصحيف
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي نسب قريش : ألا تنزل لرجل
( 6 ) كذا بالأصل وم هنا بهذه الرواية وقد مر عن نسب قريش للمصعب : عبد الله

(35/234)


3911 - عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك أبو ( 1 ) محمد القرشي الزهري ( 2 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) احد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة من المهاجرين الأولين هاجر الهجرتين وشهد بدرا وغيرها ( 3 ) من المشاهد وهو احد الثمانية الذين سبقوا الى الاسلام وأحد الخمسة الذين أسلموا على يدي أبي بكر على ما حكيناه ( 4 ) في ترجمة الزبير واحد الستة الذين جعل عمر بن الخطاب فيهم الشورى وأخبر ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) توفي وهو عنهم راض وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو ويقال عبد الكعبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وجبير بن مطعم وبنوه ابراهيم وحميد وأبو سلمة ومصعب وعمر وابن أخته المسور بن مخرمة وعبد الله بن عامر بن ربيعة وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وبجالة بن عبدة ومالك بن أوس بن الحدثان ومحمد بن جبير بن مطعم وغيلان بن شرحبيل وغيرهم وقدم مع عمر بن الخطاب الجابية وشهد في كتاب صلح أهل بيت المقدس كما ذكر سيف بن عمر وكان على ميمنة عمر في تلك الخرجة وعلى ميسرته في خرجته الثانية الى الشام التى رجع عمر فيها من سرع ( 5 )
_________
( 1 ) بالأصل : " بن " تصحيف والصواب عن م ومصادر ترجمته
( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 376 والإصابة 2 / 416 والاستيعاب 2 / 393 هامش الإصابة تهذيب الكمال 11 / 322 وتهذيب التهذيب 3 / 404 الوافي بالوفيات 18 / 210 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 265 حلية الأولياء 1 / 98 سير أعلام النبلاء 1 / 68 العبر 1 / 33 ، وشذرات الذهب 1 / 38 جمهرة ابن حزم ص 131 ، تاريخ الإسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ) ص 390 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
( 3 ) بالأصل : وغيرهما والمثبت عن م
( 4 ) في م : قلناه
( 5 ) كذا بالأصل وم بالعين المهملة وهي لغة في سرغ بالغين المعجمة وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام ( معجم البلدان )

(35/235)


أخبرنا أبو المظفر بن القشيري انا أبو سعد الجنزرودي انا أبو عمرو بن حمدان انا أبو يعلى الموصلي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا عبد الله بن جعفر المخرمي عن ام عون عن المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن بن عوف أي قال أخبرني عن قصتكم يوم بدر قال اقرأ بعد العشرين والمائة من آل عمران تجد قصتنا ( 1 ) " واذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال " الى قوله " إذ همت طائفتان منكم ان تفشلا " قال هم الذين طلبوا الأمان من المشركين الى قوله " ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون " قال فهو تمني لقاء المؤمنين الى قوله " إذ تحسونهم بإذنه " ( 2 ) أخبرنا أبو المظفر بن عبد الكريم انا أبو سعد الأديب انا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم انا ابراهيم بن منصور انا محمد بن ابراهيم بن المقرئ قالا انا أبو يعلى الموصلي نا شيبان بن فروخ نا القاسم بن الفضل نا النضر بن شيببان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صام رمضان إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه [ 7154 ] أخبرنا أبو نصر احمد بن محمد بن عبد القاهر الأسدي انا أبو الفرج احمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر انا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن فيروز الأنماطي نا الحسن بن احمد بن أبي ( 3 ) شعيب الحراني نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال جلست مع عمر بن الخطاب وهو خليفة فقال يا ابن عباس اما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو من احد من أصحابه يذكر ما أمره رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا سها المرء في صلاته قلت لا أو ما سمعت ذلك انت يا أمير المؤمنين قال لا قال فدخل الخيمة علينا عبد الرحمن بن عوف فقال فيما انتما قال عمر سألته هل سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أو من احد من أصحابه يذكر ما امر به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا سها المرء في صلاته فقال عبد الرحمن عندي علم من هذا فقال عمر هلم فحدثنا فانت عندنا العدل الرضا فقال عبد الرحمن بن
_________
( 1 ) سورة آل عمران من الآية : 121 إلى 144
( 2 ) من الآية 152 من سورة آل عمران
( 3 ) سقطت " أبي " من م قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 271

(35/236)


عوف سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا شك احدكم في الإثنتين والواحدة فليجعلها واحدة وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلهما ( 1 ) اثنتين وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلهما ( 1 ) ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ثم ليتم ما بقي من صلاته ويسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم [ 7155 ] أخبرناه أبو الحسن الفرضي انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو ( 2 ) محمد بن أبي نصر انا أبو الحسن بن حذلم نا أبو زرعة أحمد بن خالد الوهبي نا محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال جلست الى عمر بن الخطاب فقال يا ابن عباس هل سمعت من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الرجل إذا نسي في صلاته فلا يدري ازاد أو نقص ما امر به فيه قال قلت اما سمعت انت يا امير المؤمنين من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا في ذلك قال لا والله ما سمعت فيه شيئا ولا سألت عنه إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال فيما انتما فأخبره عمر قال سألت هذا الفتى عن كذا وكذا فلم أجد عنده علما فقال عبد الرحمن لكن عندي لقد سمعت ذلك من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال عمر فأنت عندنا العدل الرضا فماذا سمعت قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا شك أحدكم في صلاة فشك في الواحدة والثنتين فليجعلهما واحدة وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ( 3 ) ثنتين وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم [ 7156 ] وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي وسعيد بن عثمان التنوخي فرقهما في موضعين قالا نا احمد بن خالد الوهبي نا محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال جلست الى عمر بن الخطاب فقال يا ابن عباس هل سمعت من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الرجل إذا نسي صلاته فلم يدر ازاد ام نقص ما امر به فيه قلت اما ( 4 ) سمعت أنت يا أمير المؤمنين من
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م : " فيجعلها " وفي سير أعلام النبلاء 1 / 72 " فليجعلها " في الموضعين وهو أشبه
( 2 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
( 3 ) بالأصل : " فيجعلها " والمثبت عن م وانظر سير أعلام النبلاء 1 / 72
( 4 ) عن م وبالأصل : وما

(35/237)


رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا في ذلك قال لا والله ما سمعت فيه شيئا ولا سألت عنه إذ جاء عبد الرحمن بن عوف فقال ( 1 ) فيما انتما فأخبره عمر فقال سألت هذا الفتى عن كذا وكذا فلم أجد عنده علما قال عبد الرحمن لكن عندي لقد سمعت ذلك من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمر فانت عندنا العدل والرضا فماذا سمعت قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا شك احدكم في صلاته فشك في الواحدة والثنتين فليجعلها واحدة وإذا شك في الاثنتين ( 2 ) والثلاث فليجعلها اثنتين ( 2 ) وإذا شك في الثلاث والاربع فليجعلهما ثلاثا حتى يكون الوهم في الزيادة ويسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم [ 7157 ] أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي إسناده انا محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا يزداد بن عبد الرحمن انا أبو موسى يعني تينة ( 4 ) نا العتبي حدثني أبي قال خرج عمر يسير في عمله فلما قرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له رز وعمر على حمار الى جنبه عبد الرحمن بن عوف على حمار الحكاية بطولها تأتي في أخبار معاوية ان شاء الله اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 5 ) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو القاسم بن أبي العقب انا أبو عبد الملك احمد بن ابراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد نا ابن جريج عن عكرمة بن خالد المخزومي ان عمر بن الخطاب صلى بالناس بالجابية المغرب فصلى ثنتين ثم دخل خباءه فأطاف به ( 6 ) عبد الرحمن وسلم فذكره ما بقي من صلاته فاستأنف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن ح وأنا أبو بكر محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) عن م وبالأصل : قال
( 2 ) في م : الاثنين
اثنين
( 3 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 369
( 4 ) بدون إعجام بالأصل وفي م : " - به " والمثبت عن الجليس الصالح
( 5 ) الأصل وم : الكناني والصواب ما أثبت والسند معروف
( 6 ) أطاف به وعليه : طرقه ليلا ( اللسان : طوف )

(35/238)


يوسف انا أحمد بن محمد بن عمر انا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) انا محمد بن عمر نا عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن عتبة الأخنسي ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أحمد بن عبيد بن الفضل اجازة انا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة انا المدائني قالا ولد عبد الرحمن بن عوف بعد الفيل بعشر سنين ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا انا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل احمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن اسحاق انا عمر بن أحمد بن اسحاق نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب أمه صفية بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب الذي ويقال امه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث يكنى أبا محمد مات بالمدينة سنة اثنتين ( 4 ) وثلاثين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 5 ) وولد الحارث بن زهرة عبدا وعبد الله وامهما قيلة بنت أبي قيلة وهو وجز بن غالب بن عامر بن الحارث وهو غبشان ووجز ( 6 ) هو أبو كبشة وأخواهما لأمهما
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 124
( 2 ) قبله في م الخبر التالي : أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا هارون بن معروف عن ضمرة عن سعيد بن حسن قال : عبد الرحمن بن عوف أم عبد الرحمن : العنقاء وهي الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة وكانت مهاجرة
الصواب : عوف بن عبد بن الحارث
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 45 رقم 77
( 4 ) في م : اثنين
( 5 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 265 فكثيرا ما كان الزبير بن بكار يأخذ عن عمه المصعب
( 6 ) في نسب قريش : وغبشان هو أبو كبشة

(35/239)


وهيب ( 1 ) وأهيب ( 1 ) ابنا عبد مناف بن زهرة ووهب بن الحارث بن زهرة الذي يقال له ذو الفرية لا بقية له وعمرو بن الحارث بن زهرة هو عمرو الحفاظ فالعقب من ولد الحارث لعبد بن الحارث بن زهرة ومن ولده عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وكان نديم عوف بن عبد عوف الفاكه بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وشهد بدرا عبد الرحمن بن عوف والمشاهد كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو امين رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على نسائه وصلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وراءه في غزوة تبوك وهو صاحب الشورى وكان اسمه عبد عمرو فأسماه ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وهو احد العشرة الذين شهد لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن الفرج انا أبو الفرج الاسفرايني وأبو نصر الطرايثيثي قالا انا أبو الفضل محمد بن احمد بن عيسى انا منير بن احمد بن الحسن انا جعفر بن احمد بن ابراهيم انا احمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة وامه الشفاء بنت عوف بن الحارث بن زهرة وسقط من الأصل ذكر عبد عوف أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد ( 3 ) وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد انا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن ( 4 ) الحارث بن زهرة بن كلاب وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين أسلم عبد الرحمن ويكنى أبا محمد وامه الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي م ونسب قريش : ووهب وأهيب
( 2 ) في نسب قريش : فسماه
( 3 ) كذا بالأصل وم وهو محمد بن سعد وانظر الخبر في طبقات ابن سعد من هذا الوجه 3 / 124
( 4 ) بالأصل : " بن بني الحارث " والصواب عن م وابن سعد

(35/240)


زاد ابن الفهم وهاجر عبد الرحمن بن عوف الى أرض الحبشة الهجرتين جميعا في رواية محمد بن اسحاق ومحمد بن عمر قالوا ( 1 ) وشهد عبد الرحمن بدرا وأحدا والمشاهد كلها انبأنا أبو محمد بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسين بن المظفر انا أبو علي المدائني انا أبو بكر بن البرقي قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب حدثنا بنسبه عبد الملك بن هشام عن زياد عن ابن اسحاق يكنى أبا محمد جاء في الحديث ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال له كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن وأمه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة وقال في موضع آخر ابن عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة ومات بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين فيما أخبرنا ابن ( 2 ) بكير ويقال توفي سنة ثلاث ( 3 ) وثلاثين ويقال انه مات وهو ابن خمس وسبعين وصلى عليه عثمان وقيل صلى عليه الزبير ويقال ابنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسن بن الحمامي انا ابراهيم بن احمد بن الحسن انا ابراهيم بن أبي امية قال سمعت نوح بن حبيب يقول عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف يكنى أبا محمد من بني زهرة بن كلاب أخبرنا محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري قالا انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان وقال أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو احمد زاد احمد وأبو
_________
( 1 ) ابن سعد 3 / 128
( 2 ) الأصل : أبو بكير تصحيف والصواب عن م
( 3 ) الأصل : ثلاثة
( 4 ) المعرفة والتاريخ 1 / 282

(35/241)


الحسين الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان انا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال ( 1 ) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف أبو محمد الزهري القرشي شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الحسن عن ( 2 ) ضمرة مات لست بقين من خلافة عثمان وقال محمد بن مقاتل انا أحمد بن محمد أنا يعقوب بن ابراهيم لتسع من سني عثمان وقال يعقوب بن ابراهيم توفي وهو ابن خمس وسبعين انا ( 3 ) أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي انا أبو العباس النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر انا أبو عبد الله البخاري قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة أبو محمد القرشي الزهري مات لست مضين من خلافة عثمان وشهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هاجر الهجرتين جميعا من الذين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو عنهم راض مات بالمدينة أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن اذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها انا أبو القاسم بن مندة انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري أبو محمد القرشي شهد بدرا روى عنه بنوه ابراهيم وحميد وأبو سلمة ومصعب وعمر بن عبد الرحمن بن عوف وجبير بن مطعم وجابر بن عبد الله [ وعبد الله ] ( 5 ) بن عباس وابن عمر وأنس بن مالك والمسور بن مخرمة سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 239 - 240
( 2 ) بالأصل : " بن " تصحيف والصواب عن م والتاريخ الكبير
( 3 ) في م : أخبرنا
( 4 ) الجرح والتعديل 5 / 247
( 5 ) الزيادة عن الجرح والتعديل

(35/242)


اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه انا أبو الفتح نصر بن ابراهيم انا أبو الفتح سليم بن أيوب انا أبو طاهر بن محمد بن سليمان نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول عبد الرحمن بن عوف الزهري يكنى أبا محمد أخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل الفضيلي انا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي انا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي انا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن كنيته أبو محمد أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي وكان اسمه عبد عمرو فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن أمه العنقاء وهي الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث هاجر الهجرتين وشهد بدرا توفي سنة احدى وثلاثين وله خمس وسبعون سنة وكان احد الستة الذين جعل إليهم عمر الشورى ورجع بحديثه من سرع ( 1 ) وسماه العدل وقال ابن مندة في موضع آخر عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي أبو محمد الزهري وامه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وكان رجلا طويلا حسن الوجه رقيق البشرة فيه جنأ ( 2 ) أبيض مشرب حمرة لا يغير حمرة شعره وولد بعد الفيل بعشر سنين ومات بالمدينة سنة ثنتين وثلاثين لست بقين منها في خلافة عثمان وهو يومئذ ابن خمس وسبعين ودفن بالبقيع روى عنه عمر بن الخطاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل المقدسي انا مسعود بن ناصر انا
_________
( 1 ) كذا بالأصل وهي لغة في سرغ بالغين المعجمة تقدم التعريف بها ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) الجنأ : الحدب
وقيل : ميل في الصدر وقيل : في العنق ( اللسان )

(35/243)


عبد الملك بن الحسن انا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب أبو محمد القرشي الزهري المديني شهد بدرا وكان اسمه عبد عمرو فسماه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وهو اخو عبد الله بن عوف وأمه الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه ابنه ابراهيم في الوكالة والخمس والجنائز وقال خليفة وعمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين زاد عمرو هو ابن خمس وسبعين سنة ( 1 ) وقال غيره مات لست سنين بقين من خلافة عثمان وقال بعضهم لسبع من سني عثمان هكذا ذكره البخاري وقال الذهلي قال يحيى مات سنة احدى أو اثنتين وثلاثين وسنه خمس وسبعون ( 2 ) وقال يحيى ولد بعد الفيل بعشر سنين وكذلك قال الواقدي وكذلك قال عمرو بن علي أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو محمد ذو الهجرتين شهد بدرا والمشاهد كلها احد أصحاب الشورى بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في سرية وعممه وعقد له اللواء بيده وكان أصابته يوم احد جراحات كثيرة فسقطت ثنيتاه وكان اهتم وعرج في رجله فكان أعرج كان رجلا طوالا حسنا رقيق البشرة أبيض مشربا حمرة أعين اهدب الأشفار لا يغير رأسه ولا لحيته كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وقيل عبد عمرو مولده بعد الفيل بعشر سنين ومات سنة احدى أو اثنتين وثلاثين بالمدينة وصلى عليه عثمان بن عفان وله خمس وسبعون سنة وقيل اثنتين وسبعين امه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة قد ذكرنا صفاته وأحواله وأسامي اولاده ثنا العشرة روى عنه عمر بن الخطاب وسماه العدل الرضا وانصرف من سرع بحديثه أخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد بن المجلي ( 3 ) الواعظ نا القاضي أبو ( 4 )
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 324
( 2 ) المصدر السابق
( 3 ) الأصل : المحلي بالحاء المهملة تصحيف
( 4 ) الأصل : ابن

(35/244)


الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيدالله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله انا أبو بكر محمد بن علي بن النصر الديباجي نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي انا أبو عبد الله محمد بن حرب النشائي الواسطي قراءة عليه ونحن نسمع انا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني عن هشام عن أبيه ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سأل عبد الرحمن بن عوف يا أبا محمد كيف صنعت يعني في استلام الحجر قال استلمت وتركت قال أصبت [ 7158 ] هذا مرسل وقد روي من وجه آخر موصلا اخبرناه أبو عبد الله الفراوي وابو محمد السيدي قالا ( 1 ) أنا أبو عثمان البحيري انا أبو عمرو بن حمدان نا عبد الله بن زياد بن خالد بن زياد أبو محمد بن ابي سفيان الموصلي حدثني مقدم بن محمد بن يحيى الواسطي حدثني عمي القاسم عن عبيدالله بن عمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حين فرغنا كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن قلت استلمت وتركت [ 7159 ] وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ عن أبي عثمان البحيري انا أبو نصر احمد بن الحسين بن أحمد بن حيوية الوراق نا أبو حامد أحمد بن حمدون بن رستم ( 2 ) نا مقدم بن يحيى بن يعقوب حدثني عمي انا عبيدالله بن عمر حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا محمد ما صنعت في استلام الحجر قال قلت استلمت وتركت قال أصبت [ 7160 ] اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أبو طاهر أحمد بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد نا هارون بن معروف عن ضمرة عن سعيد بن حسن قال عبد الرحمن بن عوف ام عبد الرحمن العنقاء وهي الشفاء بنت عوف بن
_________
( 1 ) الأصل : السيد تصحيف والسند معروف
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 553

(35/245)


عبد الحرب ( 1 ) بن زهرة وكانت مهاجرة الصواب عوف بن عبد الحارث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين احمد بن محمد انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي حدثني سريج ( 2 ) بن يونس وغيره عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة كنية عبد الرحمن بن عوف أبو محمد أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن محمد انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر عبد الرحمن بن عوف يكنى أبا محمد أخبرنا أبو البركات أيضا وأبو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا علي بن احمد بن زكريا انا صالح بن احمد حدثني أبي قال ( 3 ) عبد الرحمن بن عوف الزهري يكنى أبا محمد وهو احد أصحاب الشورى قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) البار الصادق [ 7161 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس انا احمد بن منصور بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة القرشي شهد بدرا قرأت على ابي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو نصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد انا أبو طاهر الأنباري انا هبة الله بن ابراهيم انا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي ( 4 ) نا احمد بن شعيب قال من كنيته من الصحابة
_________
( 1 ) كذا بالأصل والصواب : عبد الحارث كما في سير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال وسينبه المصنف إلى الصواب
( 2 ) الأصل : شريح تصحيف والصواب ما أثبت وضبط تقدم التعريف به
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 972
( 4 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 10 / 52

(35/246)


أبو محمد فذكرهم وذكر فيهم عبد الرحمن بن عوف بن أبي عوف وهو عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو محمد انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي انا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجوية انا أبو احمد الحاكم قال أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي المديني وامه صفية بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب ويقال امه الشفاء بنت عوف بن عبد الحارث بن زهرة شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهاجر الهجرتين جميعا شهد له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالجنة ومات وهو عنه راض وكان اسمه في الجاهلية عبد عمرو فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن وآخى بينه وبين سعد بن الربيع الخزرجي وله اخوان عبد الله والأسود أسلما جميعا في الفتح مات عبد الرحمن بالمدينة ودفن بالبقيع ( 1 ) انا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن مندة انا احمد بن ابراهيم بن نافع ومحمد بن محمد بن علي الساري قالا نا علي بن عبد العزيز نا محمد بن أبي نعيم الواسطي نا ابراهيم بن سعد ( 2 ) حدثني أبي عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال كان اسمي عبد عمرو فلما أسلمت سماني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا ابراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف قال كان اسمي عبد عمرو فسماني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن قال انا عبد الله حدثني ابراهيم بن هانئ نا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن سيرين ان عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة قال عبد الرزاق واما ابن جريج
_________
( 1 ) انظر تهذيب الكمال 10 / 323 وسير أعلام النبلاء 1 / 74
( 2 ) من طريقه في سير أعلام النبلاء 1 / 74 وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 306 وصححه

(35/247)


فأخبرنا قال كان اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد عمرو اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) انا معن بن عيسى نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عمرو بن دينار قال كان اسم عبد الرحمن بن عوف عبد الكعبة فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله ح واخبرنا أبو غالب الماوردي انا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار قالا انا أبو القاسم الأزهري انا عبيدالله بن احمد بن يعقوب انا العباس بن العباس الجوهري انا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي أنا أبو المغيرة نا سعيد بن عبد العزيز قال كان اسم عبد الله بن سلام الحصين فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الله وكان اسم عبد الرحمن بن عوف عبد عمرو فسماه عبد الرحمن قال ونا عبد الرزاق انا وفي حديث صالح عن معمر عن ابن سيرين ان عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة قال واما ابن جريج فأخبرنا قال كان اسم عبد الرحمن في الجاهلية عبد عمرو اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله نا يعقوب حدثني أبو اليمان أو قرئ عليه عن سعيد بن عبد العزيز قال كان اسم عبد الرحمن بن عوف عبد عمرو فسماه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) البنا قالا انا أبو جعفر بن المسلمة انا أبو طاهر المخلص نا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني ابراهيم بن المنذر حدثني عبد العزيز بن أبي ثابت ( 3 ) عن سعيد بن زياد عن حسن بن عمر عن سهلة ابنة عاصم قالت
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 124
( 2 ) الأصل : ابن تصحيف
( 3 ) من هذه الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 10 / 323 والذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 74 - 75

(35/248)


كان عبد الرحمن بن عوف أبيض أعين اهدب الاشفار أقنى ( 1 ) طويل النابين الأعليين وربما أدمى نابه شفته له جمة أسفل من أذنيه أعنق ضخم الكفين ( 2 ) غليظ الأصابع قال وحدثني ابراهيم بن المنذر عن الواقدي قال ( 3 ) كان رجلا طوالا حسنا رقيق البشرة [ فيه ] ( 4 ) جنأ أبيض مشربا ( 5 ) حمرة لا يغير لحيته ولا رأسه صلى عليه عثمان بن عفان ويقال صلى عليه الزبير بن العوام اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي نا الزبير حدثني ابراهيم بن المنذر عن محمد بن عمر عن ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا احمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) انا محمد بن عمر انا عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس فذكر حديثا قال وكان عبد الرحمن رجلا طويلا وفي حديث ابن المنذر طوالا حسن الوجه رقيق البشرة فيه جنأ أبيض مشربا ( 5 ) حمرة لا يغير لحيته ولا رأسه أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد في كتابيهما قالا انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا أحمد بن عبد الرحيم البرقي نا عبد الملك بن هشام نا زياد بن عبد الله عن ابن اسحاق ان عبد الرحمن بن عوف كان ساقط الثنيتين اهتم ( 8 ) أعسر أعرج وكان أصيب يوم أحد فهتم وجرح عشرين جراحة أو أكثر أصابه بعضها في رجله فعرج أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود انا أبو
_________
( 1 ) القنا في الأنف : طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه ( اللسان : قنا )
( 2 ) في سير أعلام النبلاء : الكتفين تصحيف
( 3 ) كذا بالأصل والذي في ابن سعد 3 / 133 وسير أعلام النبلاء 1 / 75 بعدها : أخبرنا عبد الله بن جعفر الزهري عن يعقوب بن عتبة قال
( 4 ) الزيادة عن المصادر
( 5 ) الأصل : مشرب والتصويب عن المصادر
( 6 ) انظر الطبقات الكبرى 3 / 133
( 7 ) من طريقه في تهذيب الكمال 10 / 323 وسير أعلام النبلاء 1 / 75
( 8 ) الهتم : انكسار الثنايا من أصولها خاصة وقيل من أطرافها ( اللسان )

(35/249)


بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري قال وبلغني إن عبد الرحمن بن عوف ولد بعد الفيل بعشر سنين ومات عبد الرحمن أبو عوف بن محمد سنة ثنتين وثلاثين وصلى عليه عثمان بن عفان ودفن بالبقيع وكان رجلا طويلا حسن الوجه رقيق البشرة فيه جنأ أبيض مشربا حمرة لا يغير لحيته ولا رأسه قال ونا عبيدالله نا عمي عن أبيه قال بلغني ان عبد الرحمن بن عوف جرح يوم احد احدى ( 1 ) وعشرين جراحة وجرح في رجله فكان يعرج منها اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن ابراهيم املاء انا أبو الحسين احمد بن عبد الكريم الشالوسي انا أبو العباس احمد بن محمد البصري وأبو حكيم ابراهيم بن محمد بن الحكم قالا انا القاضي أبو علي الحسين بن محمد بن العباس الزجاجي نا سعيد بن محمد بن نصر بن عبد الرحمن الهمداني أبو عمرو حدثني أبو الحسن علي بن عبد الحميد بن اسحاق العطار نا عمر بن مدرك نا عبد الله بن محمد البلوي حدثني عمارة بن زيد نا عبد الله بن العلاء عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال كان أبو حميد بن عبد الرحمن بن عوف يقول سمعت أبي يقول سافرت الى اليمن قبل مبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لسنة ونحوها فنزلت على عسكلان بن عواكن الحميري وكان شيخا كبيرا قد أسني له في العمر حتى عاد كالفرخ وهو يقول إذا ما الشيخ صم فلم يكلم * وأودى سمعه الا باديا ولاعب في العشي بني بنيه * كفعل الهر ( 2 ) يفترس العظايا ( 3 ) فذاك الداء ليس له دواء * سوى الموت المنطق بالرزايا يعذبهم ( 4 ) وودوا لو سقوه * من الرادي ( 5 ) مترعة ملايا
_________
( 1 ) الأصل : أحد
( 2 ) الأصل : المرء والمثبت عن اللسان ( عظي )
( 3 ) العظايا جمع عظاية وهي دويبة معروفة وقيل : سام أبرص ( انظر اللسان تاج العروس بتحقيقنا : عظي )
( 4 ) في المختصر 14 / 345 يفديهم
( 5 ) كذا بالأصل بدالين مهملتين وفي تاج العروس بتحقيقنا : الداذي : شرب الفساق وهو الخمر وفيها : الذاذي : نبت وقيل شئ له عنقود مستطيل وحبه على شكل حب الشعير يوضع منه مقدار وطل الفرق فتعبق رائحته ويجود إسكاره وفي اللسان : دود : الدادي : حب يطرح في النبيذ فيشتد حتى يسكر

(35/250)


شهدت تتابع الأملاك منا * وأدركت الموفق في القضايا فماتوا اجمعون وصرت حلسا ( 1 ) * صريحا لا أبوح الى الجلايا * قال عبد الرحمن وكنت لا ازال إذا قدمت الى اليمن نزلت عليه فيسألني عن مكة والكعبة وزمزم ويقول هل ظهر فيكم رجل له نبه له ذكر هل خالف احد منكم عليكم في دينكم فأقول لا فأسمي له من قريش وذوي الشرف حتى قدمت القدمة التى بعث فيها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) [ بعقبها ] ( 2 ) فوافيته وقد ضعف وثقل سمعه فنزلت عليه واجتمع عليه ولده وولد ولده فأخبروه بمكاني فشد عليه عصابة على عينيه وأسند ( 3 ) فقعد فقال لي انتسب لي يا اخا قريش فقلت له انا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة قال حسبك يا اخا زهرة الا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة قلت بلى قال أنبئك بالمعجبة وأبشرك بالمرغبة ان الله عز و جل قد بعث في الشهر الاول من قومك نبيا ارتضاه صفيا وأنزل عليه كتابا وجعل له ثوابا ينهى عن الأصنام ويدعو الى الاسلام يامر بالحق ويفعله وينهى عن الباطل ويبطله قال فقلت ممن هو قال لا من الأزد ولا ثمالة ولا من السرو ( 4 ) ولا تبالة ( 5 ) هو من بني هاشم وانتم أخواله يا عبد الرحمن اخف الوقعة وعجل الرجعة ثم امض ووازره وصدقه واحمل إليه هذه الابيات أشهد بالله ذي المعالي * وفالق الليل والصقباح انك في السرو من قريش * يا ابن المفدى من الذباح أرسلت تدعو الى يقين * ترشد للحق والفلاح هد كرور السنين ركني ( 6 ) * عن بكير ( 7 ) السير والرواح فصرت حلسا لارض بيتي * قد قص من قوتي جناح إذا نأى بالديار بعد * فانت حرزي ومستراح أشهد بالله رب موسى * أنك أرسلت بالبطاح
_________
( 1 ) حلسا : يقال فلان حلس بيته : إذا لم يبرحه ( اللسان )
( 2 ) الزيادة للإيضاح عن المختصر
( 3 ) في المختصر : واشتد
( 4 ) السرو : منازل حمير بأرض اليمن ( انظر معجم البلدان )
( 5 ) تبالة : موضع بأرض اليمن ( انظر معجم البلدان )
( 6 ) المختصر : ركبي
( 7 ) الأصل : بكر والمثبت عن المختصر

(35/251)


فكن شفيعي الى مليك * يدعو البرايا الى الفلاح قال عبد الرحمن فحفظت الأبيات وأسرعت في تقصي حوائجي حتى إذا أحكمت منه ما أردت ودعته وانصرفت فقدمت مكة فلقيت أبا بكر رضي الله عنه وكان خليطا ( 1 ) فأخبرته الخبر مما سمعت من الحميري فقال هذا محمد بن عبد الله قد بعثه الله رسولا الى خلقه فاته فأتيته وهو في بيت خديجة فاستأذنت عليه فلما رآني ضحك وقال أرى وجها خليقا أرجو له خيرا ما وراءك يا ابا محمد قلت وما ذاك يا محمد قال حملت الي وديعة أو أرسلك الي مرسل برسالة هاتها فهاتها اما ان اخا حمير من خواص المؤمنين قال عبد الرحمن بن عوف فأسلمت وشهدت ان لا اله الا الله وانشدته شعره وأخبرته بقوله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رب مؤمن بي ولم يرني ومصدق بي وما شهدني اولئك اخواني حقا قال عبد الرحمن وأنا الذي أقول في اسلامي أجبت منادي الله لما سمعته * ينادي الى الدين الحنيف المكرم فقلت له بالبعد لبيك داعيا * اليك متابي بل اليك تيمم أجوب الفيافي من أفاويق حمير * على خلعم ( 2 ) جلد القوائم صلقم ( 3 ) بأنباء صدق علمتها موفق * ولا العلم الا باطلاب التعلم فكم مخبر بالحق في الناس ناصح * وآخر أفاك كثير التوهم ألا ان خير الناس في الارض كلهم * نبي جلا عنا شكوك الترجم نبي أتى والناس في أعجمية * وفي سدف في ظلمة الكفر معتم فأقشع بالنور المضئ ظلامة * وساعده في امره كل مسلم وخالفه الأشقون من كل فرقة * فسحقا لهم في قعر مهوي جهنم * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) انا محمد بن عمر نا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم عبد الرحمن بن عوف قبل ان يدخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دار أرقم بن أبي الأرقم وقبل ان يدعو فيها
_________
( 1 ) الخليط : الصاحب ( اللسان : خلط )
( 2 ) كذا بالأصل : خلعم وفي المختصر : جلعم وهو أقرب إلى المعنى : وناقة جلعم : هرمة
( 3 ) الصلقم : الضخم من الإبل ( اللسان : صلقم )
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 124

(35/252)


اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت انا محمد بن الحسين بن الفضل انا محمد بن عبد الله بن عتاب انا القاسم بن عبد الله بن المغيرة نا اسماعيل بن أبي اويس نا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال وممن يذكر ان قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة من مهاجرة أرض الحبشة الاولى ثم هاجر الى المدينة وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله من بني زهرة بن كلاب عبد الرحمن بن عوف اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا أبو طاهر المخلص انا رضوان بن أحمد اجازة انا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق ( 1 ) قال في تسمية من هاجر الهجرة الأولى الى أرض الحبشة من مكة من بني زهرة بن كلاب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة قال ونا يونس عن [ ابن ] ( 2 ) اسحاق ( 3 ) حدثني صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال كنا نسير مع عثمان بن عفان في طريق مكة إذ رأى عبد الرحمن بن عوف فقال عثمان ما يستطيع احد أن يعتد على هذا الشيخ فضلا في الهجرتين جميعا يعني هجرته الى الحبشة وهجرته الى المدينة أخبرنا أبو بكر الفرضي انا أبو محمد الجوهري انا أبو أبو عمر بن حيوية انا أحمد بن معروف انا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) نا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي نا عبد الله بن جعفر عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه قال قال المسور بن مخرمة بينما انا أسير في ركب بين عثمان وعبد الرحمن بن عوف وعبد الرحمن قدامي وعليه خميصة سوداء فقال عثمان من صاحب الخميصة السوداء ( 5 ) قالوا عبد الرحمن بن عوف فناداني عثمان يا مسور فقلت لبيك يا امير المؤمنين فقال من زعم انه خير من خالك في الهجرة الأولى وفي الهجرة الثانية ( 6 ) فقد كذب أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو
_________
( 1 ) سيرة ابن إسحاق ص 156 رقم 218
( 2 ) سقطت من الأصل
( 3 ) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 75
( 4 ) طبقات ابن سعد 3 / 125
( 5 ) الأصل : السوادا
( 6 ) في ابن سعد : الهجرة الآخرة

(35/253)


المحاسن أسعد بن علي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين قالوا انا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر انا عبد الله بن أحمد بن حموية ( 1 ) نا ابراهيم بن خزيم ( 2 ) نا عبد بن حميد نا يحيى بن اسحاق نا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ( 3 ) ان عبد الرحمن بن عوف لما أسلم ( 4 ) آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بينه وبين عثمان بن عفان ( 5 ) فقال له ان لي حائطين فاختر أي حائطي شئت قال بارك الله في حائطيك ما لهذا أسلمت دلني على السوق قال فدله فكان يشتري السمينة والأقيطة والاهاب فجمع فتزوج فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعليه ردع ( 6 ) من صفرة فقال مهيم قال تزوجت فقال بارك الله لك أولم ولو بشاة قال فكثر ماله حتى قدمت له سبعمائة راحلة تحمل البر وتحمل الدقيق والطعام قال فلما دخلت المدينة سمع لأهل المدينة رجة فقالت عائشة ما هذه الرجة فقيل لها عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف سبعمائة راحلة تحمل البر والدقيق والطعام فقالت عائشة سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول وعبد الرحمن لا يدخل الجنة الا حبوا فلما بلغ ذلك قال يا امه اني أشهدك انها بأحمالها وأحلاسها ( 7 ) وأقتابها في سبيل الله [ 7162 ] رواه احمد بن حنبل ( 8 ) عن عبد الصمد بن حسان عن عمارة وقال هذا حديث منكر كذا قال والمحفوظ ان الذي قال لعبد الرحمن ذلك سعد بن الربيع أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري قالا انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا
_________
( 1 ) الأصل : حيويه تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 492
( 2 ) الأصل : خريم والتصويب عن سير أعلام النبلاء
( 3 ) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 75 - 76 وانظر تخريجه فيه
( 4 ) كذا بالأصل وفوقها ضبة تنبيها إلى أن المصنف وجدها هكذا وفي سير أعلام النبلاء : هاجر
( 5 ) بعدها عقب الذهبي بقوله : " كذا هذا "
( 6 ) الردع : أثر الطيب في الجسد ( اللسان )
( 7 ) الأحلاس : جمع حلس كل شئ ولي ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب
( 8 ) مسند أحمد بن حنبل 9 / 424 رقم 24896

(35/254)


عمرو
( 1 ) بن يعني ابن عبد الله وعبد الله بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وشهد بدرا من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة حدثنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو محمد بن أبي نصر انا علي بن يعقوب انا أحمد بن ابراهيم بن بشر نا محمد بن عائذ القرشي اخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابراهيم بن هانئ انا أحمد بن حنبل نا ابراهيم بن خالد نا رباح عن معمر ح قال وحدثني هارون بن موسى الفروي نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدرا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب أسقط منه عبد ابن الحارث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا أبو طاهر المخلص انا رضوان بن أحمد انا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني زهرة بن كلاب بن مرة عبد الرحمن بن عوف ( 2 ) أخبرتنا ام البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أبو طاهر بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن اسحاق قال في تسمية من شهد بدرا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث أخبرنا أبو بكر الأنصاري انا الحسن بن علي انا أبو عمر بن حيوية انا عبد الوهاب بن أبي حية انا محمد بن شجاع انا محمد بن عمر الواقدي ( 3 ) قال في تسمية من شهد بدرا
_________
( 1 ) لفظتان غير واضحتين
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 336
( 3 ) مغازي الواقدي 1 / 155

(35/255)


عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث ( 1 ) بن زهرة قال وأنا محمد بن عمر قال ( 2 ) فحدثني أبو اسحاق بن أبي عبد الله عن عبد الواحد بن أبي عون عن صالح بن ابراهيم قال كان عبد الرحمن بن عوف يقول رأيت يوم بدر رجلين عن يمين النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحدهما وعن يساره أحدهما يقاتلان أشد القتال ثم ثلثهما ثالث من خلفه ثم ربعهما رابع امامه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده انا أحمد بن محمد بن ابراهيم الوراق نا محمد بن مسلمة نا يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن صالح بن دينار عن عاصم بن عمر بن [ قتادة عن محمود ] ( 3 ) بن لبيد قال قال الحارث بن الصمة سألني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم أحد وهو في الشعب فقال هل رأيت عبد الرحمن بن عوف فقلت نعم رأيته الى جنب الجبل ( 4 ) وعليه عكر ( 5 ) من المشركين فهويت إليه لأمنعه فرأيتك فعدلت اليك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان الملائكة تقاتل معه قال الحارث فرجعت الى عبد الرحمن فأجد بين يديه سبعة صرعى فقلت ظفرت يمينك اكل هؤلاء قتلت فقال اما هذا لأرطأة بن شرحبيل ولهذان فأنا قتلتهما واما هؤلاء فقتلهم من لم أره قلت صدق الله ورسوله [ 7163 ] قال ابن منده هذا حديث غريب لا يعرف الا من هذا الوجه وقال غيره ابن عبد شرحبيل انبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد ( 6 ) وغيره قالا ( 7 ) انا أبو الحسين ( 8 ) بن الطيوري انا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر
_________
( 1 ) في مغازي الواقدي : عبد الرحمن بن عوف بن عبد الحارث بن زهرة
( 2 ) مغازي الواقدي 1 / 78
( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة أضيفت عن م ومكانها بالأصل : " ما وفوقها ضبة إشارة إلى نقص في العبارة
( 4 ) في م : الجبيل
( 5 ) عكر أصله من الاعتكار وهو الازدحام والكثرة يريد : جماعة ( اللسان : عكر )
( 6 ) في م : " راشد " تصحيف قارن مع المشيخة 208 / أ
( 7 ) في م : قال
( 8 ) في م : " أبو الحسن " تصحيف

(35/256)


ح وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي قالا انا عبد الرحمن بن عمر بن حمة انا محمد بن احمد بن يعقوب [ بن شيبة نا جدي ] ( 1 ) حدثني يعقوب حدثني احمد بن محمد بن أيوب نا ابراهيم بن سعد قال بلغني ان عبد الرحمن
( 2 ) بن عوف يومئذ يعني يوم أحد وبه احدى وعشرون جراحة وهتم وجرح في رجله فعرج من ذلك الجرح أخبرنا أبو الفضل احمد بن منصور بن بكر بن محمد بن حميد انا جدي أبو منصور انا أبو محمد الحسن بن احمد المخلدي نا احمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي نا أبو عبيدالله يحيى بن محمد بن السكن نا أبو داود الطيالسي نا ابراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما انتهى الى عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي بالناس فأراد ان يتأخر فأومأ إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ان مكانك فصلى وصلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بصلاة عبد الرحمن رضي الله عنه أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري انا أبو سعد الأديب انا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه انا ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ قالا انا أبو يعلى نا الحسن ( 3 ) بن اسماعيل أبو سعيد البصري ( 4 ) نا ابراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن زاد ابن حمدان بن عوف أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما انتهى الى عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي بالناس أراد عبد الرحمن ان يتأخر فاومأ إليه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ان مكانك فصلى وصلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بصلاة عبد الرحمن ( 5 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن السبط أخبرنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب
_________
( 1 ) مكانه مطموس بالأصل وما بين معكوفتين أثبت عن م
( 2 ) كلمة مطموسة غير واضحة بالأصل وغير مقروءة في م ولعلها : أصيب
( 3 ) الأصل : الحسين تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 275
( 4 ) كذا بالأصل وم وليس في عامود نسبه وفي تهذيب الكمال : أبو سعيد المصيصي ؟
( 5 ) سير أعلام النبلاء 1 / 79

(35/257)


قالا انا أحمد ( 1 ) بن جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة قال أبو عبد الرحمن وسمعته انا من الهيثم نا رشدين عن عبد الله بن الوليد انه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبيه انه كان مع النبي ( 2 ) صلى الله عليه و سلم في سفر فذهب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لحاجته فأدركهم وقت الصلاة فأقاموا الصلاة فتقدمهم عبد الرحمن فجاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فصلى مع الناس خلفه ركعة فلما سلم قال أصبتم أو ( 3 ) أحسنتم [ 7164 ] أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم ( 4 ) بن أبي عثمان انا عبد الله بن عبيدالله بن يحيى نا أبو ( 5 ) عبد الله المحاملي نا علي بن شعيب نا موسى بن داود نا خليد ( 6 ) بن دعلج عن الحسن عن المغيرة بن شعبة [ ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مسح على الخفين وصلى خلف عبد الرحمن بن عوف أخبرتنا ام المجتبى العلوية قالت قرئ على ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ انا أبو يعلى الموصلي ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن المغيرة بن شعبة ] ( 7 ) ورواه ابن اوفى عن المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتخلفت معه فقضى حاجته فأتيته بالمطهرة فتوضأ وغسل وجهه وأراد ان يغسل يديه وكانت عليه جبة شامية ضيقة فم الكمين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسل وجهه ويديه ومسح على العمامة والخفين فأتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم صلاة الصبح فلما رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أراد ان يتأخر فأومأ إليه أن تمضي في صلاتك ( 8 ) فصلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانا معه خلف عبد الرحمن بن عوف ركعة فلما قضى صلاته قام يصلي ( 9 ) إليها ركعة أخرى ولم يزد عليها شيئا رواه أبو داود عن هدبة بن خالد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو علي بن المذهب انا أحمد بن جعفر نا
_________
( 1 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 407 رقم 1665
( 2 ) في المسند : مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 3 ) عن المسند وم وبالأصل " أ " وبسقوط الواو
( 4 ) في م : العباس
( 5 ) في م : " بن " بدل " أنا أبو "
( 6 ) في م : خليفة
( 7 ) اضطرب السند بالأصل فاختلط متن الخبر الأول بسند الحديث الثاني والزيادة بين معكوفتين لتقويم الخبر وسند الخبر الثاني أضفناها عن م
( 8 ) في م : أن يمضي في صلاته
( 9 ) في م : فصلى

(35/258)


عبد الله بن احمد بن حنبل ( 1 ) حدثني أبي نا اسماعيل أنا أيوب عن محمد عن عمرو بن وهب الثقفي قال كنا مع المغيرة بن شعبة فسئل هل ام النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحد من هذه الأمة غير أبي بكر فقال نعم كنا مع النبي ( صلى الله علي