مجلد 72.و73. تاريخ دمشق
72. مجلد 72.تاريخ دمشق
وابن عيينة وصالح بن كيسان
ومعمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو وقال ( 1 ) مالك عمر وهو وهم وقال إبراهيم
بن طهمان عن مالك بن أنس عن عمرو بن عثمان ( 1 ) هو أخو أبان وسعيد في أهل المدينة
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب ( 2 ) قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا ( 2 ) أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 3 ) قال عمرو بن عثمان بن عفان القرشي عن أبيه وأسامة بن زيد روى عن
الزهري عن علي بن الحسين عنه سمعت أبي يقول ذلك قال أبو زرعة الرواة يقولون عمرو
وكان مالك يقول عمرن بن عثمان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي
أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي ( 4 ) قال عمرو
بن عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني وقال مالك عمر ووهم فيه وهو أخو سعيد وأبان
حدث عن أسامة بن زيد روى عنه علي بن الحسين في الحج والجهاد والفرائض أنبأنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب ( 5 ) أنا محمد بن الحسين بن الطفال ح
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا أبا سهل بن بشر أنا علي بن منير
بن أحمد قالا أنا محمد بن أحمد الذهلي نا موسى بن هارون قال سمعت مصعبا يقول عمرو
بن عثمان أكبر من أبان بن عثمان أخبرنا أبو الحسين ( 6 ) بن الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 348
( 4 ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 367
( 5 ) الأصل وم : الخطاب تصحيف والصواب بالحاء المهملة ترجمته في سير أعلام
النبلاء 19 / 583
( 6 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
(46/294)
جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن يعقوب بن محمد
بن عيسى عن عبد العزيز بن عمران ( 1 ) نا محرر ( 2 ) بن جعفر عن جده قال قدم جندب
بن عمرو بن حمير الدوسي المدينة مهاجرا ثم مضى إلى الشام وخلف ابنته أم أبان عند
عمر ( 3 ) فقال يا أمير المؤمنين إن وجدت لها كفؤا فزوجه ولو بشراك نعله وإلا
فأمسكها حتى يلحقها دار قومها بالسراة قال فكانت عند عمر ( 4 ) تدعوه أباها
ويدعوها بنته قال فإن ( 5 ) عمر ذات يوم على المنبر يكلم الناس في بعض الأمر إذ
خطر عليه أمرها فقال ذكره ما من أهل له في الحميلة الحسيبة ابنة جندب بن عمرو بن
حممة وليعلم امرؤ من هو فقام عثمان بن عفان فقال أنا يا أمير المؤمنين قال أنت
لعمر الله قم سقت منها يعني كم سقت إليها قال كذا وكذا قال قد زوجتك إياها فعجله
فإنها معدة قال ونزل عمر ( 6 ) عن المنبر فجاء عثمان بمهرها فأخذه عمر ( 6 ) في
يديه فدخل به عليها فقال يا بني يدي آخذ لك ففتحت حجرلها فألقى فيه المال ثم قال
قولي اللهم بارك لي فيه فقالت اللهم بارك لي فيه فما هذا يا أبتاه قال مهرك فتعجبت
به وقالت واسوه ( 7 ) فقال احبسي لنفسك وشيعي منه لأهلك أي فرقي قال وقال لحفصة يا
ابنتاه أصلحي من ثيابها ( 9 ) وغيري يديها واصبغي ثوبيها ففعلت ثم أرسلت بها مع
نسوة إلى عثمان فقال لما فارقته أمانة في عنقي ( 9 ) أخشى أن تضيع بيني وبين عثمان
قال فلحقهم فضرب على عثمان بابه قال أهلك بارك الله لك فيهم فدخلت على عثمان فأقام
عندها مقاما طويلا لا يخرج إلى حاجة قال فدخل عليه سعيد بن العاص قال له يا أبا
عبد الله لقد أقمت عند هذه الدوسية مقاما ما كنت تقيمه عند النساء قال إنه ما بقيت
خصلة
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالأصل وم : نا عبد العزيز بن عمر
( 2 ) الأصل وم : محرز تصحيف والصواب محرر براءين راجع ترجمة عبد العزيز بن عمران
في تهذيب الكمال 11 / 519
( 3 ) بالأصل وم : عمرو تصحيف
( 4 ) الأصل : قال والمثبت عن م
( 5 ) الأصل وم : عثمان
( 6 ) الأصل وم : عمرو
( 7 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 8 ) في م : شأنها
( 9 ) الأصل : أمانة وعنقي والمثبت عن م
(46/295)
كنت أحب أن تكون في امرأة إلا
وقد صادفتها فيها ما خلا خصلة واحدة قالت وما هي قال قد دخلت في السن وما حاجتي في
النساء الولد وأحسبها حديثة لا ولد فيها اليوم قال وكأنه استرجى منها ضحكا فلما
خرج من عنده قال لها عثمان ما أضحكك قالت سمعت قولك في الولد وإني لمن نسوة ما دخل
منهن امرأة على سيد قط فرأت حمرا حتى يلد سيد من هو منه قال فما رأت حمرا حتى ولدت
عمرو بن عثمان أخبرنا أبو عبد الله بن الحطاب ( 1 ) في كتابه أنا أبو الحسن محمد
بن الحسين بن الطفال ثم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النسائي أنا سهل بن
بشير أنا علي بن منير الخلال قال أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد الذهلي نا
موسى بن هارون قال سمعت مصعبا يقول عمرو بن عثمان أكبر من أبان بن عثمان ( 2 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو ( 3 ) محمد بن
أبي نصر أنا أبو ( 4 ) القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ
نا الوليد بن مسلم نا يحيى بن حمزة أن معاوية غزا عمرو بن عثمان أرض الروم ففتح
أنقرة ( 5 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن
جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا
ثابت بن بندار أنا الحسين ( 6 ) بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد
بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 7 ) عمرو بن عثمان بن عفان مدني تابعي
ثقة من كبار التابعين ( 8 ) قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي المعالي
محمد بن عبد السلام بن
_________
( 1 ) الأصل وم : الخطاب بالخاء المعجمة تصحيف
( 2 ) بالأصل وم : أبان وعثمان
( 3 ) زيادة لازمة
( 4 ) الأصل وم : أبي
( 5 ) راجع معجم البلدان ( 1 / 271 )
( 6 ) الأصل : الحسن والمثبت عن م
( 7 ) كتاب تاريخ الثقات ص 367 رقم 1274
( 8 ) قوله : " من كبار التابعين " ليس في تاريخ الثقات وهو مثبت في
تهذيب الكمال عن العجلي
(46/296)
شاندي ( 1 ) الواسطي أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن ( 2 ) خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب هو
ابن عبد الله حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير أو غيره قال ( 3 )
اشتكى عمرو بن عثمان فكان العواد يدخلون عليه فيخرجون ويتخلف عنده يعني مروان
فيطيل فأنكرت ذلك رملة بنت معاوية فخرقت كوة فاستمعت على مروان فإذا هو يقول لعمرو
ما أخذ هؤلاء يعني بني حرب بن أمية الخلافة إلا باسم أبيك فما يمنعك أن تنهض بحقك
فلنحن أكثر منهم رجالا ( 4 ) منا فلان ومنهم فلان ومنا فلان ومنهم فلان حتى عد
رجالا ثم قال منا فلان وهو فضل وفلان وهو فضل يعدد فضول رجال بني أبي العاص على
رجال بني حرب فلما برأ عمرو بن عثمان تجهز للحج وتجهزت رملة في جهازه فلما خرج
عمرو إلى الحج خرجت رملة إلى أبيها فقدمت عليه الشام فأخبرته وقالت ( 5 ) ما زال
يعد فضل رجال بني أبي العاص على بني حرب حتى عد ابني عثمان وخالدا فتمنيت أنهما
ماتا فكتب معاوية ( 6 ) إلى مروان * أواضع رجل فوق أخرى يعدنا * عديد الحصا ما إن
تزال تكاثر وأمكم تزجى تؤاما لبعلها * وأم أخيكم نزرة الولد عاقر * أشهد يا مروان
لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا بلغ ولد الحكم ثلاثين رجلا
اتخذوا مال الله دولا ودين الله دخلا وعباد الله خولا قال فكتب إليه مروان أما بعد
فإني أبو عشرة وأخو عشرة وعم عشرة والسلام [ 10062 ] أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا علي بن محمد أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن
إسحاق نا عفان نا حماد عن علي بن زيد قال كان لسعيد بن المسيب دين على عمرو بن
عثمان قال وكان عبد الملك بن مروان صالح عنه فقيل لسعيد خذ بعضه ودع بعضه فقال لا
والله لا آخذها إلا جميعا أو آخذ من حسناته وما أرى له حسنة
_________
( 1 ) رسخمها بالأصل وم : " ساندى " مهملة راجع ترجمته في سير أعلام
النبلاء 18 / 607 وفيها : شانده
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 109
( 4 ) الأصل وم : رجلا
( 5 ) الأصل وم : وقال والمثبت عن نسب قريش
( 6 ) الأصل وم : عثمان والمثبت عن نسب قريش
(46/297)
5377 - عمرو بن عثمان بن هانئ
المدني مولى عثمان بن عفان ( 1 ) وفد على عمر بن عبد العزيز وحدث عنه وعن عاصم بن
عمر بن عثمان والقاسم بن محمد روى عنه محمد بن عمر ( 2 ) الواقدي ومحمد بن إسماعيل
بن أبي فديك وهشام بن سعد المدنيون وأغفل البخاري وابن أبي حاتم ذكره في كتابيهما
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا أبو عامر نا هشام يعني ابن سعد عن عثمان ( 4 ) بن عمرو
بن هانئ عن عاصم بن عمر بن عثمان عن عروة عن عائشة قالت دخل علي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فعرفت في وجهه أن قد خفره شئ فتوضأ ثم خرج ولم يكلم أحدا فدنوت
من الحجرات فسمعته يقول أيها ( 5 ) الناس إن الله تبارك وتعالى يقول مروا بالمعروف
وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا
أنصركم [ 10063 ] كذا قال وصوابه عمرو بن عثمان بن هانئ كذلك أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو الحسين علي بن محمد البخاري ( 6 ) أنا علي بن محمد بن أحمد بن
محمد الزرقي ( 7 ) أنا أبو حاتم محمد بن حبان ( 8 ) البستي ( 9 ) أنا الحسن بن
سفيان نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا ابن أبي فديك عن عمرو بن عثمان بن هانئ عن عاصم
بن عمر ( 10 ) بن عثمان عن عروة عن عائشة قالت
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 294 وتهذيب التهذيب 4 / 366
( 2 ) من قوله على عمرو دين في آخر ترجمة عمرو بن عثمان بن عفان إلى هنا سقط من م
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 9 / 504 رقم 25310 طبعة دار الفكر
( 4 ) كذا بالأصل وم وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الحديث
( 5 ) في المسند : يا أيها الناس
( 6 ) الأصل : الشحامي والمثبت عن م
( 7 ) في م : الزورفي
( 8 ) في م : " حال " وفوقها ضبة
(46/298)
دخل علي رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فعرفت في وجهه أن قد خفره شئ فتوضأ وما كلم أحدا ثم خرج فلصقت
بالحجرات أسمع ما يقول فقعد على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن
الله يقول لكم مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني
فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم فما زاد عليهن حتى نزل [ 10064 ] أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا محمد بن إبراهيم
أبو بكر الفحام نا محمد بن يحيى ح وأخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد
البيهقي أنا أبو الحسين الواحدي أنا أبو طاهر الزيادي أنا محمد بن إبراهيم بن
الفضل المعمري نا محمد بن يحيى الذهلي أنا أبو همام الدلال نا هشام بن سعد عن عمرو
بن عثمان بن هانئ عن عاصم بن عمر ( 1 ) عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت دخل علي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما فعرفت في وجهه أن قد خفره شئ وفي حديث عبد
الجبار أنه حضره شئ فتوضأ وخرج ما كلم أحدا فقعد على المنبر زاد البيهقي فلصقت
بالحجرات أسمع ما يقول وقالا فقال أيها الناس إن الله يقول مروا بالمعروف وانهوا
عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم
[ 10065 ] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد بن الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد ( 2 )
أنا محمد بن عمر نا عمرو بن ( 3 ) عثمان بن هانئ قال سمعت عمر بن عبد العزيز
بخناصرة وهو خليفة خطب الناس قبل يوم الفطر بيوم وذلك يوم جمعة فذكر الزكاة فحض
عليها وقال على كل إنسان صاع تمرا ومدان من حنطة وقال إنه لا صلاة لمن لا زكاة له
ثم قسمها يوم الفطر قال وكان يؤتى بالدقيق والسويق مدين مدين فيقبله ( 4 ) أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
_________
( 1 ) الأصل وم : عمرو تصحيف
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 363 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 3 ) الزيادة لتقويم السند عن ابن سعد
( 4 ) الأصل وم : فيقبله تصحيف والتصويب عن ابن سعد
(46/299)
حيوية أنا سليمان بن إسحاق
أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة عمرو
بن عثمان بن هانئ مولى عثمان بن عفان وهانئ الذي مر به علي بن أبي طالب وهو يبني
دارا له بالمدينة فقال لمن هذه الدار فقالوا لهانئ فقال علي وأيضا لهانئ وكان هانئ
( 2 ) ذاهب البصر وقد انتسب ولد هانئ بعد قتل عثمان في همدان وقد روى الكوفيون عن
عمرو بن عثمان بن هانئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل قال قال في تسمية
موالي عثمان بن عفان الذي روي عنهم الحديث منهم عمرو بن عثمان بن هانئ مولى عثمان
الذي يقال له هانئ من العرب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون
أنا أبو القاسم أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال في طبقات
أهل المدينة عمرو بن عثمان بن هانئ حدث عن القاسم ( 3 ) 5387 عمرو بن عثمان حدث عن
عمرو بن خالد روى عنه أبو صالح محمد بن الحسن حدثنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد
الجبار بن عثمان الفامي لفظا وأبو المظفر عبد الجامع بن لامع بن أحمد بن محمد
الفارسي وأبو محمد جاول بن عبد الله الرومي عتيق ابن الأنصاري قراءة بهراة ( 4 )
قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد
الذهلي الهروي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمرو بن عبد الرحمن المروزي نا
أبو صالح محمد بن الحسن نا عمرو بن عثمان الدمشقي نا عمرو بن خالد عن المهلهل بن
الفضل عن ثابت عن أنس
_________
( 1 ) سقطت ترجمته من الطبقات الكبرى المطبوع ضمن القسم الضائع من تراجم أهل
المدينة والخبر في تهذيب الكمال 14 / 295 عن ابن سعد
( 2 ) الأصل وم : لهانئ والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) تهذيب الكمال 14 / 295
( 4 ) بدون إعجام في م وفوقها ضبة
(46/300)
أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت [
10066 ] لم أكتبه من مسند أنس إلا من هذا الوجه وفي إسناده غير واحد من المجهولين
5379 عمرو بن عاصم ( 1 ) بن يحيى بن زكريا أبو العباس الصوري الإمام سمع وزير بن
القاسم الجبيلي بجبيل من ساحل دمشق وأبا الحسن محمد بن إبراهيم بن كثير بن وفدان
الصوري والحسن بن الليث وأبا الحارث العباس بن العبدي الأنطاكي والمؤمل بن إهاب
روى عنه أبو المفضل الشيباني وأبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين الجوبري وأبو يعلى
عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة الصيداوي وأبو الحسين بن جميع أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب
أنا أبو الحسين بن جميع نا عمرو بن عاصم أبو العباس الإمام بصور نا محمد بن
إبراهيم بن كثير الصوري نا مؤمل بن إسماعيل نا شعبة وسفيان وأبو عوانة وعبد العزيز
بن مسلم قالوا أنا الأعمش عن زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول حدثنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو الصادق المصدوق فذكر الحديث أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني قراءة حدثنا أحمد بن عبد العزيز لفظا نا أبو الحسن علي بن الحسن
الحافظ نا أحمد بن عتبة بن مكين السلامي لفظا نا عمرو ( 2 ) بن عاصم بن يحيى بن
زكريا الصوري بصور نا خالد بن عبد الرحمن نا حسام بن مصك ( 3 ) عن الحارث أو علي
بن أبي طالب قال من يشتري علما بدرهم قال الحارث أنا فذهبت فاشتريت صحفا بدرهم
فجئت بها فأملى علي حتى كتبت ثم قال علي يا أهل الكوفة أعجزتم أن تكونوا كشطر رجل
وكان الحارث أعور لا أرى عمرو بن عاصم أدرك خالدا بل بينهما رجل والله أعلم أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن
_________
( 1 ) كذا وقعت الترجمة هنا وحقها أن تقدم إلى ما بعد ترجمة عمرو بن العاص كما
يقتضيه سياق التنظيم الذي اتبعه المصنف
( 2 ) في م : " عمر بن عصم " تصحيف
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 246
(46/301)
جعفر بن رجاء اليربوعي الكوفي
قالا أنا محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الحسني أنا محمد بن عبد الله
الشيباني حدثني عمرو بن عاصم ( 1 ) الإمام بصور نا وزير بن القاسم الجبيلي بجبيل
نا محمد يعني ابن المبارك الصوري حدثني إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيدالله
عن الحكم بن عتيبة ( 2 ) عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال يعني
إسماعيل بن عياش وحدثني ابن جريج عن عطاء وأبي الزبير وعبد الله بن عبيد بن عمير
عن جابر بن عبد الله أنه حدثهم قال عطش الناس وهم بالحديبة حتى كادت أن تقطع
أعناقهم من شدة العطش ففزعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقالوا هلكنا
يا رسول الله هلكنا قال كلا لن تهلكوا وأنا فيكم ثم أدخل يده في تور ( 3 ) كان بين
يديه فيه قريب من مد ففرج فيه أصابعه قال جابر فوالذي أكرمه بنبوته لرأيت الماء
يفور من بين أصابعه كالعيون التي تجري فقال حي بسم الله قال جابر فشربنا وسقينا
الركاب ثم عمدنا إلى المزاد والقرب فملأناها حتى صدرنا فتبسم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأني نبي الله ورسوله لا يقولها عبد
يصدق قلبه ولسانه إلا دخل الجنة [ 10067 ] قال عطاء فسأله عبد الله بن أبي عمار
فقال يا أبا عبد الله كم كنتم يومئذ قال أربع عشرة مائة ولو شهد ذلك اليوم أهل منى
لوسعهم وكفاهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال سألت عمرو بن عاصم بن يحيى الصوري فقال لي ولدت سنة تسع
وثلاثين ومائتين 5380 عمرو بن عثمان بن صالح بن ميمون بن الأخضر بن الحارث بن أخي
عمرو بن عبسة ( 4 ) السلمي حكى شيئا من أمر أبي العميطر ( 5 )
_________
( 1 ) في م : عصيم تصحيف
( 2 ) الأصل وم : عيينة تصحيف
( 3 ) الأصل وم : ثور تصحيف
( 4 ) الأصل : " عنبسة " وفي م : " عيينة " وكلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت تقدمت ترجمته قريبا
( 5 ) أبو المعيطر واسمه علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد أبو الحسن القرشي الأموي
السفياني ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 284
(46/302)
حكى عنه ابنه دحيم بن عمرو
وتقدمت حكايته في حرف الدال ( 1 ) 5381 عمرو بن أبي عمرو الحيراني ( 2 ) أظنه
حمصيا حدث عن هشام بن خالد روى عنه محمد بن يوسف الهروي حكاية تأتي في ترجمة مكحول
إن شاء الله تعالى 5382 عمرو بن عيسى المصيصي سمع هشام بن خالد الأزرق روى عنه أبو
عمر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الجلي الطرسوسي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد
بن مقاتل أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو بكر بن
عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي نا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الطرسوسي نا عمرو بن
عيسى المصيصي نا هاشم بن الد نا بقية نا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا ينظر أحدكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا
جامعها فإن ذلك يورث العمى [ 10068 ] 5383 عمرو بن غيلان بن سلمة ويقال عمرو بن
عبد الله بن غيلان الثقفي ( 5 ) قيل إن له صحبة روى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حديثا واحدا وعن عبد الله بن مسعود وهو مولى أبي عبد رب الزاهد من فوق
_________
( 1 ) تقدمت ترجمته في كتاب تاريخ مدينة دمشق 17 / 216 رقم 2074
( 2 ) بالأصل بدون إعجام والمثبت عن م
( 3 ) كذا بالأصل وم وتقدم قريبا : أحمد بن محمد
( 4 ) في م : عمر
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 310 وتهذيب التهذيب 4 / 372 وأسد الغابة 3 /
758 باختلاف عامود نسبه فيه والجرح والتعديل 6 / 253 والإصابة 3 / 10
(46/303)
روى عنه مسلم بن مشكم أبو عبد
الله ( 1 ) وولي البصرة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثني أبو بكر الخطيب
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو محمد عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قالا أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل نا عباس ( 2 )
بن عبد الله الترقفي نا محمد بن المبارك نا صدقة بن خالد نا وفي حديث ابن مندة عن
يزيد بن أبي مريم الدمشقي عن مسلم بن مشكم ( 3 ) عن عمرو بن غيلان الثقفي عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت الحق من عندك
فأقل ماله وولده وحبب إليه لقاءك وعجل له القضاء ( 4 ) ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني
ولم يعلم أن ما جئت به الحق وقال السكري حق فأكثر ماله وولده وأطل عمره [ 10069 ]
أخبرنا عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد نا الحكم بن موسى أبو صالح أنا صدقة بن خالد عن يزيد بن أبي
مريم عن ( 5 ) أبي عبيدالله ( 6 ) عن عمرو ( 7 ) ين غيلان قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به الحق من عندك فأقل
ماله و حبب إليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يعلم أن ما
جئت به هو الحق فأكثر ماله وولده أطل عمره [ 10070 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العزي الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين زاد الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن
_________
( 1 ) في تهذيب الكمال وأسد الغابة " أبو عبيد الله " وفي م : مسلم بن
مسلم بن عبد الله
( 2 ) الأصل وم : " نا ابن عباس "
( 3 ) مشكم بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف كما في الإصابة
( 4 ) في أسد الغابة : القصاص
( 5 ) ما يبن الرقمين استدرك على هامش م وبعدها صح
( 6 ) بالأصل وم : عبد الله والمثبت عن تهذيب الكمال وأسد الغابة
( 7 ) بالأصل وم هنا : عمر
(46/304)
أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد
بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) ومن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن ( 2
) قيس بن عيلان ثم من ثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن عمرو بن غيلان بن سلمة
بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ولي البصرة وهو من ساكني الطائف أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن ( 3 ) بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قرأت على علي بن المديني قال
وممن روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ممن نزل البصرة من ثقيف عمرو بن غيلان
الثقفي أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو بكر
بن البرقي قال ومن ثقيف عمرو بن غيلان بن سلمة بن معتب وقال في موضع آخر معتب بن
مالك بن عمر بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف ليست تصح له صحبة له حديث زاد ابن سلام
في هذا النسب كعبا ( 4 ) بين مالك وعمرو أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه
وحدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو
الغنائم وهذا لفظه قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 5 ) عمرو بن
غيلان الثقفي أمير البصرة سمع كعبا قوله قاله سعيد عن قتادة وقال أبو قتيبة نا
هلال عن قتادة عن عبد الله بن عمرو بن غيلان مثله أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 104 - 105 رقم 362 ( ت
زكار )
( 2 ) الأصل وم : حفصة والمثبت عن طبقات خليفة
( 3 ) الأصل وم : الحسين تصحيف
4 - ( ) الأصل وم : عن
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 362
(46/305)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة
أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عمرو بن غيلان الثقفي
أمير البصرة ويقال عبد الله بن عمرو بن غيلان روى عنه قتادة ومسلم بن مشكم صاحب (
2 ) أبي الدرداء سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أخبرنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب
الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى
من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية عمرو بن غيلان الثقفي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال
عمرو بن غيلان التميمي سكن الشام وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حديثا كذا
قال وإنما هو الثقفي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال عمرو بن غيلان الثقفي يعد في الشاميين حديثه عند أبي
عبيدالله ( 3 ) مسلم بن مشكم مختلف في صحبته 5384 عمرو بن قتيبة ( 4 ) روى عن
الوليد بن مسلم روى عنه أحمد بن المعلى القاضي وأبو الحسن بن جوصا مكاتبة أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 253
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل : كاتب
( 3 ) الأصل وم : عبد الله
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 312 وتهذيب الكمال 4 / 373 وزيد فيه : الصوري
(46/306)
عبد الله محمد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن مروان القرشي نا أحمد بن المعلى قال كتب إلي عمرو بن قتيبة نا
الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كنت شابا
عزبا أبيت في المسجد وكان الرجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأى
الرؤيا أتى إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) فأخبره بها وعبرها له قال
عبد الله فقلت اللهم إن كان لي عندك خير فأرني رؤيا يعبرها لي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ( 2 ) عبد الله ولن أعود قال عبد الله فرأت ملكا أتاني فعمد
بي إلى النار فإذا فيها كفم البئر وكقرون البئر ( 3 ) وإذا عليها ملك فلما رآني
صرفني عنها وقال لست من أهلها فلما وليت قال نعم الرجل إن أحيا الليل قال عبد الله
فلما أصبحت قصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فقال ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن عبد الله بن عمر رجل صالح [
10071 ] 5385 عمرو بن قميئة بن ذريح بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن
عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن
أسد بن ربيعة بن نزار ويعرف بالضائع ( 4 ) شاعر جاهلي أقدم من امرئ القيس ولقيه
امروء القيس في آخر عمره فأخرجه معه إلى قيصر لما توجه إليه فمات معه وسمته العرب
عمرا ( 5 ) الضائع لموته في غربة وفي غير أرب ولا مطل بوهو الذي عناه امرؤ القيس
بقوله ( 6 )
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 2 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : البقر
( 4 ) ترجمته في الأغاني 18 / 139 الشعر والشعراء 1 / 376 وخزانة الأدب 4 / 412
وفي نسخة 2 / 247 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 168 ومعجم الشعراء ص 213
وقميئة بوزن سفينة
( 5 ) الأصل وم : " عمرو " والمثبت عن الأغاني
( 6 ) ديوانه ص 65 - 66 والشعر والشعراء 1 / 118 والأول فيه 1 / 376
(46/307)
* بكى صاحبي لما رأى الدرب
دونه * وأيقن أنا لاحقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك إنما * نحاول ملكا أو نموت
فنعذرا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد
الوهاب إجازة إن لم يكن سماعا أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري أنا أبو
بكر أحمد بن جعفر بن محمد أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام الجمحي
( 1 ) في كتاب طبقات الشعراء الجاهليين ( 2 ) قال الطبقة الثامنة أربعة رهط عمرو
بن قميئة بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة والنمر بن تولب وأوس بن غلفاء
الهجيمي ( 3 ) وعوف بن عطية بن الخرع ( 4 ) قال حدثني مسمع بن عبد الملك وهو كردين
( 5 ) قال قول امرء القيس * بكا صاحبي لما رأى الدر بدونه * وأيقن أنا لاحقان
بقيصرا * قال صاحبه الذي ذكر عمرو بن قميئة وبنو قيس ( 6 ) يدعي بعض شعر امرئ
القيس لعمرو بن قميئة وليس ذلك بشئ أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن
أحمد أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت في كتاب علي بن محمد بن عبيد الكوفي بخطه حدثني
عبد الله بن محمد بن محمد بن عمر قال قال محمد بن حبيب الضائع هو عمر بن قميئة بن
سعد بن مالك وهو الذي يقول له امروء القيس وكان خرج معه إلى قيصر ( 7 ) * بكا
صاحبي لما رأى الدرب دونه * وأيقن أنا لاحقان بقيصرا * قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 8 ) أما ذريح بفتح الذال المعجمة وكسر الراء
عمرو بن قميئة بن ذريح بن سعد بن
_________
( 1 ) رواه الجمحي في كتاب طبقات الشعراء ص 67
( 2 ) الأصل : الجاهلين والتصويب عن م
( 3 ) تقرأ بالأصل " الهجمي " وغير واضحة في م واستدرك على هامشها :
" الهجمي " والمثبت عن طبقات الشعراء
( 4 ) الأصل وم : " عون بن عطية بن الحرع " والمثبت عن طبقات الشعراء
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وم ورسهما : " بحودس " والمثبت عن طبقات
الشعراء
( 6 ) كذا بالأصل وفي م : وهو قيس وفي طبقات الشعراء : وبنو أقيش
( 7 ) الأصل وم : قيس
( 8 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 378 - 379
(46/308)
مالك بن ضبيعة بن قيس بن
ثعلبة الشاعر دخل مع امرئ القيس بلد الروم فمات بها فسمي عمرا الضائع ( 1 ) ثم قال
في حرف الضاد ( 2 ) وأما الضائع بضاد معجمة وعين مهملة فهو عمرو بن قميئة بن سعد
بن مالك الضائع شاعر مشهور هو أول من عمل في الخيال شعرا وكان رفيق امرئ القيس بن
حجر لما خرج إلى بلد الروم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن
المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا عبيدالله بن محمد بن أحمد الفرضي أنا أبو
بكر محمد بن يحيى الصولي قال قال عمرو بن قميئة بن ذريح أحد بني سعد بن مالك بن
قيس بن ثعلبة ( 3 ) * نأتك أمامة إلا سؤالا * وإلا خيالا يوافي خيالا يوافي مع
الليل مستوطنا ( 4 ) * ويأبى مع الصبح إلا زيالا خيال يخيل لي مثلها * ولو قدرت لم
تخيل نوالا * أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن أبي الحسين أحمد بن
الحسين البوري ( 5 ) نا إسماعيل بن سعيد بن سويد نا الكوكبي ( 6 ) نا أحمد بن عبيد
النحوي ( 7 ) نا محمد بن زبار ( 8 ) عن الشرقي بن قطامي قال ( 9 ) كان عمرو بن
قميئة البكري من أعجب الناس إلى مرثد بن قيس بن ثعلبة ( 10 ) وكان يجمع بينه وبين
امرأته على طعامه وكانت إصبع عمرو الوسطى والتي تليها ملصقتين فخرج
_________
( 1 ) الأصل وم : عمرو والمثبت عن الاكمال
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 236 - 237
( 3 ) الأبيات في الأغاني 18 / 138
( 4 ) الأغاني : ميعادها
( 5 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : البوري وليس في أسماء شيوخه قارن مع المشيخة 9 / أ
وفيها : أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم أبو سعد بن الطيوري الدلال
( 6 ) في م : " الكوفي " بدل : نا الكوكبي
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 202
( 8 ) هو محمد بن زياد بن زياد الزباري الكلبي
( 9 ) الخبر والشعر في الأغاني 18 / 140 - 141 بزيادة واختلاف
( 10 ) الأغاني : مرثد بن سعد بن مالك
(46/309)
يزيد ذات يوم يضرب بالقداح
فأرسلت امرأته إلى عمرو إن عمك يدعوك فجاءت به من وراء البيوت فلما دخل عليها لم
يجد عمه وأنكر شأنها فأرادته على نفسه فقال لقد جئت بأمر عظيم فقالت إما لتفعلن أو
لأسوءنك فقال للمساءة ما دعوتني ثم قال فخرج وأمرت بجفنة وكفئت على أثر قدمه فلما
رجع مرثد وجدها متغضبة فقال ما شأنك قالت رجل قريب القرابة منك جاءني يسومني نفسي
قال من هو قالت أما أنا فلا أسميه وهذا أثر قدمه فعرف مرثد أثر عمرو فأعرض عنه
وعرف عمرو من أين أتي فقال في ذلك * لعمرك ما نفسي بجد رشيدة * تؤامرني سرا لأصوم
مرثدا عظيم رماد القدر لا متعبس * ولا مؤيس منها إذا هو أخمدا فقد أظهرت منه بوائق
جمة * وأفرغ في لومي مرارا وأصعدا على غير ذنب أن أكون جنيته * سوى قول باغ جاهد
فتجهدا * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي عن ( 1 ) أبي بكر الخطيب أنا أبو منصور محمد
بن علي بن إسحاق الكاتب أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الحرقي نا أبو روق أحمد
بن محمد بن بكر الهزاني نا أبو حاتم سهل بن عثمان السجستاني قال سمعت مشيختنا
قالوا وعاش عمرو بن قميئة بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة تسعين
سنة وقال * يا لهف نسفي على الشباب ولم * أفقد به إذ فقدته أمما قد كنت في ميعة
أسر بها * أمنع صحبي وأهبط العصما وأسحب الريط والبرود إلى * أدنى تجاري وأنفض
اللمما * وقال حين مضت له تسعون حجة وهي قصيدة ( 2 ) * كأني وقد جاوزت تسعين حجة *
خلعت بها عني عذار لجامي رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى * فكيف ( 3 ) بمن يرمى
وليس برام فلو أنها نبل إذا لاتقيتها ( 4 ) * ولكنما أرمى بغير سهام
_________
( 1 ) بالأصل وم : بن تصحيف
( 2 ) الأبيات في الأغاني 18 / 142 والشعر والشعراء 1 / 377
( 3 ) الأغاني : فما بال من يرمي وليس برام
( 4 ) الأغاني : فلو أن ما أرمي بنبل رميتها
الشعر والشعراء : فلو أنني أرمي بنبل رأيتها
(46/310)
إذا ما رآني الناس قالوا ألم
تكن * حديثا ( 1 ) جديد البز غير كهام فأفنى وما أفني من الدهر ليلة * ولم يغن ما
أفنيت سلك نظام على الراحتين مرة وعلى العصا * أنوء ثلاثا بعدهن قيامي وأهلكني
تأميل يوم وليلة * وتأميل عام بعد ذاك وعام * 5386 عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن
خيثمة أبو ثور السكوني الكندي الحمصي ( 2 ) وفد مع أبيه على معاوية بن أبي سفيان
وسمع معاوية وعبد الله بن قرط وواثلة بن الأسقع وجده مازن بن خيثمة وله صحبة وعبد
الله بن عمرو وعبد الله بن بسر ( 3 ) وإسماعيل بن عبد الله السكوني وعاصم بن حميد
السكوني وعدي بن عدي الكندي وأبا بردة بن أبي موسى وأبا الطفيل عامر بن واثلة روى
عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وصفوان بن عمرو وإسماعيل بن عياش ومعاوية بن
صالح وحميد بن محمد الحمصي وثور بن يزيد وأبو عثمان التنوخي وعبد الحميد بن عبد
العزيز السكوني وحسان بن نوح وصبيح بن محرز ( 4 ) ومحمد بن حمير وأيوب بن سليمان (
5 ) بن أيوب السكوني وولي الصائفة لعمر ( 6 ) بن عبد العزيز وقدم دمشق مكرها في
جيش الطلب بدم الوليد بن يزيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن
الحسن بن هبة الله وأبو منصور علي بن علي بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني
أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا إسماعيل بن عياش
حدثني عمرو بن قيس
_________
( 1 ) الشعر والشعراء : جليدا حديث السن غير كهام
الأغاني : حديثا جديد البري غير كهام
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 315 وتهذيب التهذيب 4 / 374 وميزان الاعتدال 3
/ 284 والجرح والتعديل 6 / 254 والتاريخ الكبير 6 / 363 وسير أعلام النبلاء 5 /
322 وشذرات الذهب 1 / 209
( 3 ) الأصل وم : بشر تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وسير الأعلام
( 4 ) الأصل وم : " محزن " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : سعيد
( 6 ) بالأصل وم : عمرو تصحيف
(46/311)
الكسوني عن عبد الله بن بسر (
1 ) المازني قال جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله
أي الناس خير قال طوبى لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله أي الأعمال أفضل
قال أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله تعالى [ 10072 ] أخبرناه أبو الفواء
عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو طاهر أحمد بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة ح وأخبرنا أبو سعيد محمد
بن محمد بن الفضل الشرابي نا عبد الله بن محمد بن أبي الرجاس أنا أبو علي الحسن بن
علي بن أحمد البغدادي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نا بحر بن نصر
الخولاني قالا نا ابن وهب أنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله
بن بسر ( 2 ) قال جاء أعرابيان إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يسألانه فقال
أحدهما يا رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال وقال الآخر يا
رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت فأخبرني منها بأمر أتشبث به قال لا يزال لسانك
رطبا من ذكر الله عز و جل [ 10073 ] واللفظ لحديث حرملة أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس
محمد بن الحسن ( 3 ) بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل العسقلاني نا إبراهيم بن هشام بن
يحيى ( 4 ) الغساني نا سعيد بن عبد العزيز عن عمرو بن قيس السكوني عن عدي بن عدي
الكندي قال بينا أبو الدرداء ثيوما يسير شاذا إذ لقيه رجلان شاذان من الجيش فقال
يا هذان إنه لم يكن ثلاثة في مكان مثل هذا المكان إلا أمروا عليهم أحدهم فليؤمرن (
5 ) أحدكم فقالوا أنت يا أبا الدرداء أمير المؤمنين قال بل أنتما سمعت رسول الله
يقول ما من والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولا يمينه إلى عنقه فكه عدله أو غله جوره [
10074 ]
_________
( 1 ) في م المختصر : بشر تصحيف
( 2 ) بالأصل وم : بشر تصحيف
( 3 ) الأصل وم : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 292
( 4 ) في م : ابن يحيى بن يحيى
( 5 ) الأصل وم : فليأمرن
(46/312)
أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا
أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن عمرو بن قيس السكوني قال خرجت
مع أبي في الوفد إلى معاوية قال سمعت رجلا من القوم قال إن من أشراط الساعة أن
تظهر القول وتخزن العمل أو قال العقل وأن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار وأن يقرأ
المثناة في القوم ليس فيهم من يعبرها قيل له ما المثناة قال ما كنت ( 1 ) سوى كتاب
الله فحدثت بهذا الحديث قوما فيهم إسماعيل بن عبد الله فقال أنا معك في ذلك المجلس
أتدري من الرجل قال عبد الله بن عمرو وكذا وإنما الصواب يزيد بن معاوية أخبرنا أبو
الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا الهيثم بن
كليب العسقلاني نا بشر حدثني عمرو بن قيس قال وفدت مع أبي إلى يزيد بن معاوية
بحوارين فرأيت نفرا اجتمعوا على رجل يحدثهم فجلست معهم فسمعته يقول من أشراط
الساعة أن تفتح القول وتخزن الفعل وتوضع الأخيار وترفع الأشرار أن تقرأ المثناة في
القوم ليس فيهم أحد يعيرها قالوا وما المثناة قال ما اكتتب سوى كتاب الله قال
فلقيت إسماعيل بن عبد الله قال أنا رجل معك في ذاك المجلس وهل تدري من ذلك الرجل
قال عبد الله بن عمرو بن العاص أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز بن منصور
قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو
الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسن الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط
قال ( 2 ) عمرو ( 3 ) بن قيس الكندي مات قبل الأربعين ومائة فصل بينهما ( 4 ) وهما
واحد
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ولعله : كتب
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 576 رقم 3011
( 3 ) بالأصل وم هنا : " عمر " تصحيف والتصويب عن خليفة
( 4 ) وذكر خليفة بن خياط ص 574 رقم 2997 عمرو بن قيس سكوني حمصي راجع الحاشية قبل
السابقة
(46/313)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر الباقلاني أنا محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الشام عمرو
بن قيس الكندي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن
يوة أنا أبو الحسين اللنباني ( 1 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال
( 2 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام عمرو بن قيس الكندي قال الواقدي توفي
سنة خمس وعشرين ومائة قال الهيثم توفي في خلافة أبي جعفر قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهر يأنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) عمرو بن قيس الكندي وكان صالح الحديث قال محمد بن
عمر توفي في سنة خمس وعشرين ومائة [ في ] ( 4 ) خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن
الحسن والمبارك ومحمد واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن
الحسن قالا أنا أبو بكر أنا أبو الحسن أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 5 ) عمرو بن
قيس أبو ثور الشامي الكندي الحمصي سمع عبد الله بن عمرو سمع منه معاوية بن صالح
والأوزاعي أنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 6 )
_________
( 1 ) الأصل : اللبناني بتقديم الباء وفي م : " اللساني " كلاهما تصحيف
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكيرى لابن سعد
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 459
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 362 - 363
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 254
(46/314)
عمرو بن قيس أبو ثور الشامي
حمصي سمع عبد الله بن عمرو وعبد الله بن بسر ( 1 ) وسمع من معاوية سمع منه
الأوزاعي ومعاوية بن صالح وإسماعيل بن عياش سمعت أبي يقول ذلك قال ابن أبي حاتم
عمرو بن قيس هو أبو ثور بن مازن بن خيثمة روى عن جده مازن بن خيثمة أن معاذ بن جبل
بعثه يوم نزل بين السكون والسكاسك حين أسلم الناس وافدا إلى رسول الله وروى عمرو
بن قيس عن عاصم بن حميد السكوني روى عنه صفوان بن عمرو أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي
نا أبو زورعة قال في الطبقة الثانية ممن ولي السرايا عمرو بن قيس الكندي ثم أعاد
ذكره في الطبقة الثالثة ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين الصيرفي
أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو الحسن ( 3 ) بن جوصا إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر
بن أحمد نا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسين أنا أبو
الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة عمرو بن قيس بن
ثور بن مازن بن خيثمة الكندي أبو ثور روى عن معاوية وولاه ( 4 ) عمر بن عبد العزيز
الصائفة أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو علي بن المحسن أنا أبو الحسين
محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى بحمص قال
عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة أبو ثور كان مولده سنة أربعين سنة الجماعة
ومات سنة أربعين ومائة قال عبد الوهاب بن نجدة ( 5 ) قلت لابن عياش هل سمع عمرو بن
قيس أو أدرك من
_________
( 1 ) الأصل وم : بشر تصحيف والتصويب عن الجرح والتعديل
( 2 ) راجع تهذيب الكمال 14 / 316
( 3 ) بالأصل وم : الحسين تصحيف
( 4 ) الأصل وم : " وولا "
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 316 وسير الأعلام 5 / 322
(46/315)
أصحاب النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال ( 1 ) نعم أدرك سبعين أو أكثر من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال أبو بكر فالذين صح لنا خبرهم ممن لقي من أصحاب رسول الله معاوية بن أبي سفيان
أدركه وحدث عنه بحديثين وحدث عن عبد الله بن ( 2 ) عمرو بحديثين وحدث عن عبد الله
( 2 ) بن بسر ( 3 ) بحديثين وحدث ( 4 ) عن أبي أمامة بحديث وعن النعمان بن بشير
بحديث ( 4 ) وعن واثلة بن الأسقع بحديث وعن المقدام ( 5 ) أو المقداد اختلفوا
علينا فيه فقال بعضهم عن المقدام وقال بعضهم عمرو بن قيس ( 6 ) عن شرحبيل عن
المقدام قال أبو بكر هؤلاء سبعة الذين عرفنا أسماءهم ( 7 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو ثور عمرو بن قيس السكوني الشامي الحمصي سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد
الله بن بسر ( 9 ) روى عنه الأوزاعي ومعاوية بن صالح كناه لنا محمد بن سليمان نا
محمد بن إسماعيل قال كناه نعيم بن حماد عن ابن حمير ( 10 ) أنا أبو الحسين محمد بن
محمد بن الفراء أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين
المهتدي قالا أنا أبو القاسم عبيدالله بن أحمد المقرئ أنا محمد بن مخلد بن حفص قال
قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عمرو بن قيس يكنى أبا
ثور أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن
حمدون نا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول
_________
( 1 ) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
( 2 ) ما بين الرقمين على هامش م
( 3 ) الأصل وم : بشر تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
( 4 ) ما بين الرقمين كتب وسط السطرين في م في سطر مستقل
( 5 ) الأصل : المقداد والمثبت عن م وتهذيب الكمال
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : عن جرير بن شرحبيل
( 7 ) تهذيب الكمال 14 / 316
( 8 ) الأسامي والكنى للحاكم 3 / 14 رقم 978
( 9 ) الأصل وم : بشر تصحيف والتصويب عن الأسامي والكنى
( 10 ) هو محمد بن حمير السليحيني
(46/316)
أبو ثور عمرو بن قيس الكندي
سمع عبد الله بن عمرو روى عنه معاوية بن صالح والاوزاعي قرأت على أبي الفضل بن
ناصر عن جعفر بن يحيى نا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو ( 1 )
موسى بن ( 2 ) أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ثور عمرو بن قيس أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر
أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي ( 3 ) قال أبو ثور عمرو بن قيس الكندي (
4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 5 ) قال سمعت عبد الله بن أحمد بن ذكوان
يذكر عن يزيد بن عبد ربه قال قال عمرو بن قيس قال قال لي الحجاج متى مولدك يا أبا
ثور قلت تمام الحجة سنة أربعين قال وهو مولدي قال فتوفي الحجاج سنة خمس وتسعين
وتوفي عمرو بن قيس سنة أربعين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة
أربعين ولد عمرو بن قيس أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
السلامي أخبرنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد أنا محمد أنا
البخاري ( 6 ) قال وقال يزيد بن عبد ربه حدثنا أصحابنا عن أبي منصور عن عمرو بن
قيس أن الحجاج بن يوسف سأله عن مولده فقال سنة الجماعة سنة أربعين فقال الحجاج وهو
_________
( 1 ) الأصل وم : أبي
( 2 ) الأصل وم : " عن " تصحيف والتصويب قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 3 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 133
( 4 ) الأصل : الكناني : والمثبت عن م والكنى والأسماء
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 122
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 363
(46/317)
مولدي قال أبو منصور مات سنة
أربعين ومائة كناه ( 1 ) نعيم عن ابن حمير يعني أبا ثور أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 2 ) حدثني محمود بن خالد وغيره نا يزيد بن عبد ربه نا عمير بن المغلس حدثني
أيوب بن منصور قال سمعت عمرو بن قيس يقول قال لي الحجاج متى كان مولدك يا أبا ثور
قال عام الجماعة سنة أربعين قال وهي مولدي قال فتوفي الحجاج سنة ( 3 ) خمس وتسعين
وتوفي عمرو بن قيس سنة أربعين ومائة كذلك أخبرني محمود بن خالد أخبرنا أبو القاسم
بن هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد
الوهاب القرشي بأصبهان ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وأخبرن يأبو مسعود عبد
الرحيم بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ قالا ( 4 ) حدثنا سليمان بن أحمد نا أبو
زرعة نا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عمرو بن قيس بن ثور بن
مازن بن خيثمة أن جده مازن بن خيثمة وهبيل بن كعب أحد بني مازن وفي حديث الخطيب
بني مازن بعثهما معاذ بن جبل يوم نزل بين السكون والسكاسك وقاتل حتى أسلم الناس
وافدين إلى رسول الله فآخى بين السكون والسكاسك قرأت على أبي عبد الله يحيى بن
الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا
ابن أبي خيثمة نا الحوطي قال قلت لإسماعيل بن عياش أدرك أحد من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال سبعين أو أكثر سمعته يقول ( 5 ) سمعت معاوية بن أبي سفيان
على المنبر يدع ( 6 ) بهذه الآية " اليوم أكملت لكم دينكم " ( 7 ) الآية
قال نزلت يوم جمعة يوم عرفة
_________
( 1 ) الأصل وم : " كانه " تصحيف والتصويب عن التاريخ الكبير
( 2 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 256 - 257
( 3 ) من قوله : متى كان مولدك إلى هنا استدرك على هامش م وبعده صح
( 4 ) بالأصل وم : قالاه
( 5 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 323 وتاريخ الإسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ص
508 )
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ الإسلام : " يزع " وفي سير الأعلام : نزع
( 7 ) سورة المائدة الآية : 3
(46/318)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عمرو بن قيس السكوني هو الذي روى عنه إسماعيل بن
عياش وهو ثقة قلت يحيى هو كوفي لأنه سكوني فقال يحيى لا هو شامي هو عمرو بن قيس بن
ثور وقد سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قلت من عبد الله بن عمرو قال نعم يقول
سمعت عبد الله بن عمرو أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا أبو
مسلم صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال ( 1 ) عمرو بن قيس الكندي شامي تابعي ثقة
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن
عمرو بن قيس السكوني فقال شامي ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي
عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب
أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد ( 3 ) قال محبر ( 4 ) نا
سعيد بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز أغزى أرض الروم صائفتين على إحداهما ( 5
) الوليد بن هشام المعيطي والأخرى عمرو بن قيس السكوني في أقل من أربعين ألفا نظرا
منه بجماعة من كان أصابه الأزل ( 6 ) على حصار قسطنطينية قال فخرج إليهم لأوون
طاغية الروم لما بلغه من
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 369 رقم 1282
( 2 ) تهذيب الكمال 14 / 316
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ص 508 )
( 4 ) كذا بالأصل وم : " قال محبر " والذي في تاريخ الإسلام : وقال
الوليد : ثنا سعيد بن عبد العزيز
( 5 ) الأصل وم : أحدهما
( 6 ) الأصل وم : الأول والمثبت عن تاريخ الإسلام والأزل : الضيق والشدة ( القاموس
)
(46/319)
قلتهم فلقيه سائح من سياحي
الروم فقال أين يريد الملك قال هذه الطائفة القليلة قال تركت لقاءهم وأمراؤهم على
تلك الحال فلما ولي هذا الرجل الصالح تعرضهم ( 1 ) فقال ذاك بالشام وهؤلاء بأرض
الروم قال عمل ذلك مقدمة لهؤلاء قال سعيد فانصرف لاون عن لقائهم أنبأنا أبو محمد
بن الأكفاني نا عبد العزيز أخبرنا أبو محمد أنا أبو القاسم أنا أحمد نا ابن عائذ
أنا الوليد قال وبويع عمر بن عبد العزيز في سنة تسع وتسعين فبعث عمرو بن قيس
السكوني على صائفة أهل الشام معه ما حمل إلى القسطنطينة من الطعام والكسوة فلقيهم
بادرلنه ( 1 ) فأعطاهم فيها العطاء قال وفي سنة مائة أغزى عمر بن عبد العزيز الصائفة
لليمنى الوليد بن هشام ( 3 ) وعلى الصائفة اليسرى عمرو بن قيس السكوني أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا ابن عبيدالله
نا يعقوب قال قلت ليزيد بن عبد ربه حدثكم بقية يعني ابن الوليد ( 4 ) عن أبي بكر
بن ( 5 ) أبي مريم قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى والي حمص انظر إلى القوم الذين
نصبوا أنفسهم للفقه وحبسوها في المسجد عن طلب الدنيا فأعط كل رجل منهم مائة دينار
يستعينون ( 6 ) بها على ما هم عليه من بيت مال المسلمين حين يأتيك كتابي هذا قال
خير الخير أعجله والسلام عليك قال وكان عمرو بن قيس وأسد بن وداعة فيمن أخذها فقال
يزيد نعم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر
الخليل بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب
نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر قال ( 7 ) سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن
حيوة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وتاريخ الإسلام
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 3 ) فوقها في م ضبة
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 323 مختصرا
( 5 ) زيادة عن سير الأعلام للإيضاح
( 6 ) الأصل : يستغنون والمثبت عن م
( 7 ) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 14 / 316
(46/320)
ببيت المقدس قال قال هشام بن
عبد الملك من سيد أهل فلسطين قالوا رجاء بن حيوة قالوا من سيد أهل الأردن قالوا
عبادة بن نسي قال من سيد أهل دمشق قالوا يحيى بن يحيى الغساني ( 1 ) قالوا من سيد
أهل حمص قالوا عمرو بن قيس السكوني ( 2 ) قالوا من سيد أهل الجزيرة قالوا عدي بن
عدي قال هشام يا لكندة وفي غير هذه الرواية قال أبو مسهر كلهم من كندة غير يحيى بن
يحيى الغساني أنبأنا بها أبو طالب الحسين بن محمد أنا علي بن الحسن أنا محمد بن
المظفر أنا بكر بن أحمد السوائي نا أحمد بن محمد بن عيسى حدثني يزيد بن محمد نا
عبد السلام بن عتيق نا أبو مسهر فذكر نحوها وذكر قول أبي ( 3 ) مسهر في آخرها
أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن
الحسن الطرائفي قراءة عليه أنا أبو ( 4 ) محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا
خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا محمد بن عوف ( 5 ) نا إبراهيم بن العلاء نا أبو عون
ثوابة بن عون التنوخي يسكن حماة قال سمعت عمرو بن قيس السكوني يقول حججت فلما
فرغنا من حجنا خرجنا نريد العمرة من بطن مر قال فأغفيت فرأيت رسول الله مقبلا من
ناحية المدينة يريد مكة ومعه نفر من أصحابه على رواحلهم في هيئة أهل اليمن فقمت
إلى رسول الله في منامي فسلمت عليه فوقف فرد السلام ثم قال لي يا عمرو بن قيس تريد
العمرة قلت نعم بأبي أنت وأمي فقال رسول الله لا العمرة من الجحفة ثلاثا قال فمضى
رسول الله وانتبهت ناديت أصحابي فأخبرتهم برؤياي قال [ إلى ] ( 6 ) جانبنا رجل معه
حشم ( 7 ) فلما سمعني أقص رؤياي هذه
_________
( 1 ) الأصل وم : العياني تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : الكندى
( 3 ) الأصل وم : أبو ( 4 ) كتبت بين السطرين
( 5 ) رواه الذهبي في تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 121 - 140 ص 509 ) من طريق محمد
بن عوف الطائي
( 6 ) زيادة عن تاريخ الإسلام
( 7 ) بالأصل وم : ثم والمبثب عن تاريخ الإسلام
(46/321)
أرسل لي رسوله فقال أبو عبد
الرحمن يريدك فقلت من أبو عبد الرحمن قال عبد الله بن عمرو فقلت أهل ذلك صاحب رسول
الله قال نعم ( 1 ) فأتيته فقال أنت الذي رأيت هذه الرؤيا التي سمعت بعضها قلت نعم
قال اقصصها علي رحمك الله فقصصتها حتى إذا انتهيت إلى ذكر رسول الله بكى حتى علا
صوته فاسكت فلما استفاق من عبرته قال اردد علي فرددت عليه فلما انتهيت إلى ذكر
رسول الله بكى حتى نشج في بكائه وأسكت ثم دعا بماء فتوضأ منه وجاء ثم قال أردد علي
يرحمك الله فرددت عليه فاستوعب كلامي كله قال فتنفس ( 2 ) عبد الله بن عمرو ( 3 )
حتى ظننت أن قلبه قد خرج ثم قال امضر لما أمرك رسول الله في منامك فوالذي بعثه ( 4
) بالحق لربما سمعته غير مرة ولا مرتين يقول من رآني في المنام فكأنما رآني في
اليقظة فمن رآني فقد رآني ( 5 ) حقا فإن الشيطان لا يتمثل بي [ 10075 ] ذكر محمد
بن عمر الواقدي أن عمرا كان من نساك أهل الشام وأفاضلهم قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي بكر الخطيب قال ذكر الواقدي أنه مات سنة خمس وعشرين ومائة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا
عبيدالله بن عبد الرحمن السكري ( 6 ) نا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرنا أبي
حدثنا أبو عبيد قال سنة خمس وعشرين ومائة مات عمرو بن قيس السكوني قال ابن عساكر (
7 ) وهذا وهم لأن عمرا كان ممن سار إلى دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد وقتل الوليد
سنة ست وعشرين في جمادة الآخرة ( 8 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
_________
( 1 ) الزيادة عن تاريخ الإسلام
( 2 ) كلمة بدون إعجام ورسمها بالأصل وم : " مننعننى " والمثبت عن تاريخ
الإسلام
( 3 ) الأصل وم : عمر
( 4 ) الأصل : بعث والمثبت عن م وتاريخ الإسلام
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ الإسلام : فقد رأى الحق
( 6 ) الأصل وم : السكوني
( 7 ) زيادة منا للإيضاح
( 8 ) انظر تهذيب الكمال 14 / 317 وسير الأعلام 5 / 323
(46/322)
أبو علي بن الصواف نا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة حدثنا هاشم بن محمد قال قال الهيثم بن عدي ما مات عمرو بن قيس
الكندي في خلافة أبي جعفر في أولها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 1 ) قال وسمعت أبا أيوب
سليمان بن سلمة الخبائري الحمصي يقول توفي عمرو بن قيس السكوني أبو ثور سنة أربعين
ومائة وصلى عليه جبريل بن يحيى البجلي 5387 عمرو بن كلب أو كليب اليحصبي ( 2 ) ممن
أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد اليرموك ووجهه أبو عبيدة من مرج الصفر
إلى فحل فينما ذكر سيف بن عمر عن أبي عثمان يزيد بن أسد الغساني عن خالد وعبادة (
3 ) 5388 عمرو بن محمد بن العباس بن مروان أبو العباس الفزاري المقرئ المؤدب حدث
عن سعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن القاسم بن عبد الخالق المؤذن وأبي هاشم
محمد بن عبد الأعلى بن عليل ( 4 ) وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ويزيد بن
محمد بن عبد الصمد ومحمد بن الفضل بن محمد بن فياض روى عنه عبد الوهاب الميداني
وأبو القاسم عامر بن محمد أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد حدثني أبو العباس عمرو بن محمد بن العباس الفزاري المؤدب في مسجد
وائلة حارة القيط نا محمد بن القاسم بن عبد الخالق المؤذن نا أحمد بن عبد الواحد
بن عبود نا علي بن هارون نا مالك بن شهاب عن أنس بن مالك
_________
( 1 ) رواه في المعرفة والتاريخ 1 / 122 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 317
( 2 ) الإصابة 3 / 117
( 3 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 438 ( حوادث سنة 13 )
( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 14 / 529
(46/323)
أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) دخل مكة في عام الفتح وعلى رأسه مغفر فقيل له يا رسول الله هذا ابن خطل
متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه [ 10076 ] قرأت بخط عبد الوهاب الميداني ثم
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني
حدثني عمرو بن العباس حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت أبا عبد الغني الحسن بن
علي بمعان سنة ست وأربعين ومائتين نا عبد الرزاق الصنعاني ( 1 ) نا مالك بن أنس عن
أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله إذا كان يوم عرفة غفر الله
للحاج الخاص فإذا كان ليلة المزدلفة غفر الله للتجار فإذا كان يوم منى غفر الله
للحمالين فإذا كان عند جمرة العقبة غفر الله للسؤال ولا يشهد ذلك الموقف احد ( 2 )
إلا غفر الله له [ 10077 ] قرأت في بعض تصانيف علي بن الخضر السلمي أنا الميداني
حدثني أبو العباس عمر بن العباس بن مروان الفزاري الشيخ الصالح بحديث ذكره 5389 عمرو
بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص القرشي الأموي الكوفي عم عبد العزيز بن أبان
روى عنه ابنه خالد بن عمرو أبو سعيد الأموي وابنه خالد ضعيف ووفد على هشام بن عبد
الملك قرأت في كتاب قديم نا عبد الله بن أيوب نا خالد بن عمرو نا أبي عمرو ( 3 )
بن محمد قال بعثني أبي إلى هشام بن عبد الملك فقال لي إنك تأتي باب أمير المؤمنين
وهم بنو هاشم وبنو أمية فإياك أن تمازح الشريف فيحقد عليك ولا الدنئ فيجترئ عليك
5390 عمرو بن محمد بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف الهاشمي ( 4 ) من أهل دمشق
_________
( 1 ) الأصل : الصغاني والمثبت عن م
( 2 ) الأصل وم : أحدا
( 3 ) الأصل وم هنا : عمر تصحيف
( 4 ) تحفة ذوي الألباب 1 / 207 وأمراء دمشق للصفدي ص 80
(46/324)
ووليها من قبل أبي جعفر
المنصور أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبيدالله ابنا البنا قالوا
أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن
بكار قال ( 1 ) ومن ولد عبد المطلب بن ربيعة محمد بن عبد المطلب وأمه ابنة حمزة
الهمداني وكان له قدر وشرف من ولده عمرو بن محمد بن عبد المطلب ولاه أمير المؤمنين
المنصور أبو جعفر دمشق وهو لأم ولد 5391 عمرو بن محمد بن عذرة ويقال غندة أبو
البركات السلمي الداراني الفقيه المالكي ( 2 ) سمع أبا القاسم عبد العزيز بن علي
الشهرزوري المالكي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وأنا الحسن علي بن محمد الحنائي ذكره
أبو محمد بن الأكفاني في تتمة تاريخ داريا وقال توفي في شوال سنة ستين وأربعمائة
5392 عمرو بن محمد بن عمرو بن ربيعة بن الغاز أبو حفص الجرشي ( 3 ) روى عن الوليد
بن مسلم ومحسن بن تميم روى عنه أبو الحسن أحمد بن نصر بن عساكر وأحمد بن المعلى
وجماهر بن أحمد الزملكاني وأبو المطلع محمد بن عصمة السعدي وأبو بكر عبد الرحمن بن
القاسم وأحمد بن أنس بن مالك أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا
منصور بن الحسين وأحمد بن محمود وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا
أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا جماهر بن محمد الزملكاني الدمشقي
زاد
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب ص 87
( 2 ) تاريخ داريا ص 117 وجاء اسمه فيه : عمرو بن عذرة بن محمد السلمي المالكي
( 3 ) تقرأ بالأصل : الحزيني " وفي م : " الحريبي " والمثبت عن
المختصر
(46/325)
الصيرفي بدمشق نا عمرو بن
الغاز نا الوليد بن مسلم نا مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
" يوم يقوم الناس لرب العالمين " ( 1 ) قال يقوم وقال أبو عبد الله يغيب
أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام ( 2 ) بن محمد حدثني أبو زرعة وأبو بكر محمد ( 3 ) وأحمد
ابنا عبد الله بن أبي دجانة البصري قال حدثنا أبو الأزهر جماهر بن أحمد بن محمد
الزملكاني نا أبو حفص عمرو بن محمد بن الغاز نا الوليد بن مسلم بحديث ذكره قرأت
على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي أنا أحمد بن المعلى
أنا أبو حفص عمرو بن محمد بن الغاز ثقة نا الوليد أخبرني عبد الله بن المبارك عن
ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر " كما أخرجك ربك من بيتك بالحق " ( 4
) يعني من المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا
أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال
( 5 ) أبو حفص عمرو بن محمد بن الغاز يحدث عنه الوليد بن مسلم 5393 عمرو بن محمد
بن يحيى بن سعيد أبو سعيد الدينوري الوراق وراق محمد بن جرير قدم دمشق وحدث بها عن
أبي جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي مطين وأبي جعفر محمد بن جرير الطبري وجعفر بن
محمد الفريابي وإسحاق بن سنان ( 6 ) الأنماطي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
وأبي بكر بن أبي داود وأبي علي الحسن بن
_________
( 1 ) سورة المطففين الآية : 6
( 2 ) الأصل : غانم تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) الأصل وم : " ومحمد "
( 4 ) سورة الأنفال الآية : 5
( 5 ) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 153
( 6 ) مكان اللفظة بياض في م
(46/326)
الحباب ( 1 ) المقرئ وأبي ( 2
) شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ومحمد بن نصر الصائغ المروزي ومحمد بن مخلد
ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن يحيى الحلواني ومحمد بن الليث الجوهري
روى عنه محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو سعيد عمرو بن محمد ( 3 ) بن
يحيى الدينوري قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمائة نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي بالكوفة نا محمد بن أبي رجاء نا سلمة بن أبي رجاء عن الوليد بن
جميل ( 4 ) عن القاسم عن أبي أمامة قال رسول الله فضل العالم على العباد كفضلي على
أدناكم [ 10078 ] هذا حديث غريب أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد نا عبد
العزيز بن أحمد قال وجدت في كتاب أبي محمد بن أبي نصر توفي أبو سعيد عمرو بن محمد
الدينوري وراق أبي جعفر محمد بن جرير الطبري بدمشق يوم الجمعة لأربع خلون من ربيع
الأول سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن جرير بكتاب التعبير وغيره
وحدث عن غيره ثقة مأمون حدثنا عنه أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد الرازي 5394
عمرو بن محرز ويقال عمر ( 5 ) الأشجعي ( 6 ) كان في الجيش الذي وجهه يزيد بن
معاوية من زيزاء ( 7 ) إلى أهل الحرة مع مسلم بن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : الختار
( 2 ) الأصل وم : وأبو
( 3 ) في م : عمرو بن محمد بن محمد يحيى الدينوري
( 4 ) هو الوليد بن جميل بن قيس القرشي أبو الحجاج الفلسطيني ترجمته في تهذيب
الكمال 19 / 408
( 5 ) الأصل وم : " عمرو " ولعل الصواب ما أثبت وقد جاء في الجرح
والتعديل والمعرفة والتاريخ 1 / 397 : " عمر "
( 6 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 135 في باب عمر والتاريخ الكبير 6 / 194
( 7 ) زيزاء من قرى البلقاء يطؤها الحاج ويقام بها لهم سوق ( معجم البلدان )
(46/327)
عتبة واستعمله مسلم على
ميمنته وقد تقدم ذلك في ترجمة طريف بن الحسحاس ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر قالا أنا
محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا أبو صالح حدثني
الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب أن عمرو ( 3 ) بن محرز الأشجعي حدثه
أنه بلغه عن بعض من يحدث أن جبريل قال ما من الإنس أهل عشرة أبيات إلا قد قلبتهم
فما وجدت منهم أحدا أشد إنفاقا للمال من محمد رسول الله قال يعقوب عمرو ( 3 ) بن
محرز الأشجعي من ( 5 ) قيس عيلان غطفاني كذا قال يعقوب في الموضعين ( 6 ) أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 7 ) قال عمرو ( 8 ) بن محرز
الأشجعي مرسل روى عنه الزهري قاله الأويسي نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد
الله بن شهاب عن ابن شهاب وقال عبد الله نا الليث نا ابن مسافر عن ابن شهاب عن
عمرو ( 8 ) محرز الأشجعي وقال ابن عفير نا الليث عن ابن مسافر عن ابن شهاب أراه عن
عمرو بن محرز الأشجعي وقال ابن عفير هو أول مولود ولد بحمص أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) راجع ترجمته في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق 24 / 477 رقم 2966 طريف بن حابس
ويقال : ابن الخشخاش
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 397
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : عمر
( 4 ) الأصل : غلبتهم والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
( 5 ) الأصل وم : بن والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 6 ) جاء تعقيب المصنف على قول يعقوب فيه : " عمر " فالنسخة التي وقعت
بيده من المعرفة والتاريخ " عمر " وهو ما ورد في المطبوع منها
وقد جاء بالأصل وم الاسم صوابا ولعل الصواب جاء من النساخ
( 7 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 194 في باب عمر
( 8 ) في التاريخ الكبير : عمر
(46/328)
ح ( 1 ) قال ونا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عمر ( 3 ) بن محرز
الأشجعي الحمصي ويقال عمرو بن محرز ويقال ابن محرر ( 4 ) روى عنه الزهري سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد الفقيه أنا أبو الحسن
العدل أنا أبو أحمد العسكري قال فأما محرز بالحاء غير معجمة وبعدها راء غير معجمة
تليها زاي عمر بن محرز الأشجعي ويقال عمرو بن محرر ويقال ابن مجزز بالجيم روى عنه
الزهري أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا احمد بن محمود الثقفي أنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي نا عبيدالله بن
سعد قال قال أبي سعد وعرضناها على يعقوب أيضا وغزا ابن محرز أرض الروم وفتح الله
أرقلة ( 5 ) يعني سنة ثمان وسبعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد
العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم نا محمد بن عائذ قال وفي سنة ست وسبعين غزا عمرو بن محرز الأشجعي على
الصائفة ففتح هرقلة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا
أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 6 ) قال في تسمية ولاة الصائفة
في أيام عبد الملك عمرو بن محرز الأشجعي أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسن بن
عبدان فيما قرأت عليه عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنا
عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا أنا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن
مسلم نا ابن جابر حدثني رجاء بن حيوة قال
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل أضيف عن الجرح والتعديل
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 135 في باب عمر
( 3 ) الأصل : " عمرو " والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 4 ) الأصل : محرز والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 5 ) كذا بالأصل وم : وفي معجم البلدان : هرقلة : مدينة ببلاد الروم
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 298 ( ت
العمري )
(46/329)
رأيت بالجابية في زمن عبد
الملك جماعة على رجل فأشرفت عليه فإذا بعمرو بن محرز الأشجعي يحدثهم فقلت أيها
الشيخ بينا أنت تطري ابن الزبير وتدعو إليه إذا انقلبت عليه تدعو إلى قتاله فأي
حاليك أهدى سبيلا قال يا ابن أخي رأي ولا أدري الرأي منهما ما بقيت أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر نا جعفر بن
محمد بن جعفر بن هشام الكندي ( 2 ) نا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن بكر الحوطي
نا أبو ( 3 ) المغيرة نا الأوزاعي قال أنبئت أنه لما غزا ابن الزبير قال رجل من
أهل اليمن لعمرو بن محرز والله لا ينصرفن من وجهكم هذا حتى تخربوا الكعبة فجبهه
ابن محرز وقال لا يكون ذلك قال الرجل بلى والذي نفسي بيده ليكونن ذلك فإذا كان ذلك
بلغ
( 4 ) السماء ثم رفعت به القرى والمدائن فعند ذلك تداعى بالجواب وعبد ( 5 ) الله
إلى أهل الأرض عهده أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري
عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي
أسامة أنا محمد بن سعد أنا الواقدي قال وكان مسلم بن عقبة خلف على المدينة عمرو بن
محرز الأشجعي ويقال روح بن زنباع الجذامي وقدم عليهم الخبر بموت يزيد فوثبوا على
من كان عندهم من أهل الشام فأخرجوهم 5395 عمرو بن محصن بن سراقة بن عبد الأعلى بن
سراقة الأزدي شهد صفين ( 6 ) مع معاوية روى عن عبد الله بن قرط وحمزة بن مالك
وحبيب بن مسلمة وغيرهم
_________
( 1 ) الأصل : أرى والمثبت عن م
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 570
( 3 ) في م : نا المغيرة تصحيف وهو أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني
( 4 ) بدون إعجام بالأصل وصورتها : " دحيه " وفي م : دخنه
( 5 ) كذا بالأصل وفي م : وتعبد وفوقها ضبة
( 6 ) اللفظة بدون إعجام بالأصل وصورتها : بعى " وهي غير واضحة تماما في م
ولعل الصواب ما ارتأيناه
(46/330)
روى عنه يزيد بن يزيد بن جابر
الأزدي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والحكم بن فراس وإسحاق بن كثير القرشي ومحفف
بن يزيد بن معقل أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد أنا أبو محمد
بن أبي نصر نا أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس قالا أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ
قال وذكر يحيى بن حمزة أن الذي قتل عمار بن ياسر عمرو بن محصن الأزدي وعبادة بن
أوفى النمير اشتركا ( 1 ) فيه وكان عمرو فارسا وكان عبادة رجلا 5396 عمرو بن مخلاة
الكلبي ( 2 ) شاعر فارس شهد مرج راهط وقال في ذلك أشعارا منها ( 3 ) * ويوم ترى
الرايات فيه كأنها * حوائم طير مستدير وواقع مضى أربع بعد اللقاء وأربع * وبالمرج
باق من دم القوم ناقع طعنا زيادا في استه وهو مدبر * وثورا أصابته السيوف ( 4 )
القواطع ونجى حبيشا ملهب ذو علالة * وقد جذ من يمنى يديه الأصابع ( 5 ) وقد شهد
الصفين عمرو بن محرز * فضاق عليه المرج والمرج واسع * أراد زياد بن عمرو بن معاوية
العقيلي وثور بن معن بن يزيد السلمي وعمرو بن محرز الأشجعي وقال عمرو بن مخلاة
الكلبي في حرب كانت بين كلب وقيس وكان زعيم كلب فيها حميد بن بحدل فودى من أصيب من
قيس ( 6 ) * خذوها يا بني ذبيان عقلا * على الأجساد واعتقدوا الحراما ( 7 ) دراهم
من بني مروان بيض ( 8 ) * ننجمها لكم عاما فعاما وأيقن أنه يوم طويل * على قيس
يذيقهم السماما *
_________
( 1 ) الأصل وم : " أشركا "
( 2 ) معجم الشعراء للمرزباني ص 241
( 3 ) الأبيات في الأغاني ( 19 / 197 ) في أخبار عويف
( 4 ) الأصل : السنون والمثبت عن م والأغاني
( 5 ) المهلب : الفرس الشديد الجري وجذ : قطع
( 6 ) الأبيات في الأغاني 19 / 203 - 204
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي الأغاني والمختصر : الخداما
( 8 ) الأغاني : دراهم
بيضا
(46/331)
* ومخنث ( 1 ) أمام القوم
يسعى * كسرحان التنوفة حين ساما رأى شخصا على شرف ( 2 ) بعيد * فكبر حين أبصره
وقاما وأقبل يسأل البشرى إلينا * فقال رأيت إنسا أو نعاما وقال لخيله سيري حميد *
فإن لكل ذي أجل حماما فما لاقيت من سمح وبدر * ومرة فاتركي حطبا حطاما بكل مقلص
عبل شواه * يدق بهمز نابيه اللجاما وكل طيرة ( 3 ) مرطى سبوح * إذا ما شد فارسها
الحزاما وقائلة على دهش وحزن * فقد بلت مدامعها اللثاما ( 4 ) كأن بني فزارة لم
يكونوا * ولم يرعوا بأرضهم الثماما ولم أر حاضرا منهم بشاء * ولا من يملك النعم
الركاما ( 5 ) * 5397 عمرو بن مرثد يقال عمرو بن أسماء أبو أسماء الحربي ( 6 ) من
أهل دمشق روى عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي هريرة ومعاوية
بن أبي سفيان وشداد بن أوس وأوس بن أوس الثقفي وأبي ثعلبة الخشني وعمرو البكالي
روى عنه أبو قلابة وأبو الأشعث الصنعاني ( 7 ) وشداد أبو عمار وراشد بن داود
الصنعاني ( 7 ) وأبو سلام الأسود وربيعة بن يزيد القصير أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
كيسان النحوي أنا أبو محمد يوسف بن يعقوب
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر والأغاني : ومختب
( 2 ) الأغاني : بلد
( 3 ) كذا بالأصل وم : طيرة وفي المختصر والأغاني : طمرة
( 4 ) من الأعشاب
( 5 ) أي الضخم
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 329 وتهذيب التهذيب 4 / 379 والجرح والتعديل 6
/ 259 والتاريخ الكبير 6 / 376
( 7 ) الأصل وم : الصغاني تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
(46/332)
القاضي نا أبو الربيع ومسدد
ومحمد بن عبيد ومحمد بن أبي بكر واللفظ لأبي الربيع نا حماد بن زيد نا أيوب عن أبي
قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفضل
دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه على دابته في سبيل الله ودينار
ينفقه على أصحابه في سبيل الله [ 10079 ] قال أبو قلابة بدأ بالعيال ثم قال ( 1 )
وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عياله صغار فيعفهم وينفعهم الله به ( 2 ) رواه
مسلم ( 3 ) عن أبي الربيع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة
الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو
القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن خالد الحذاء قال سمعت أبا قلابة يحدث
عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الرجل إذا عاد
أخاه المسلم كان في خراف الجنة أو خرفة ( 4 ) حتى يرجع [ 10080 ] أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 5 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة ( 6 ) حدثني أبو الخير الرحبي قال نحن ورثنا أبا أسماء الرحبي قلت فما
اسمه قال عمرو بن أسماء أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين الآبنوسي
أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد
قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول أبو أسماء الرحبي عمرو بن أسماء دمشقي
_________
( 1 ) يعني أبا قلابة الجرمي
( 2 ) زيد في م : " ويعينهم به " وفي صحيح مسلم : ويغنيهم
( 3 ) صحيح مسلم ( 12 ) كتاب الزكاة ( 12 ) باب رقم 994 ( ج / 691 )
( 4 ) الخرافة اجتناء الثمر والخرفة : اسم ما يخترف من النخل حين يدرك ( النهاية )
( 5 ) في م : الكناني تصحيف
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 390
(46/333)
قال أحمد بن جوصا حدثني أبو
زرعة قال سألت أبا الخير محمد بن داود الرحبي عن اسم أبي أسماء الرحبي فقال نحن
ورثنا أبا أسماء قلت فما اسمه قال عمر بن أسماء قال ابن سميع شهد أبو عثمان وأبو
أسماء وأبو الأشعث فتح دمشق أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
البخاري قال ( 1 ) عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي الشامي سمع ثوبان وشداد بن أوس
سمع منه أبو قلابة سماه بعض ولده أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي سمع ثوبان وشداد بن أوس
وأوس بن أوس ( 3 ) وأبا هريرة سمع منه أبو قلابة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن مصور بن خف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي عن ثوبان روى عنه أبو
قلابة كذا فيه والصواب عمرو ( 4 )
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 376
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 259
( 3 ) الزيادة بين معكوفتين عن م والجرح والتعديل
( 4 ) كذا بالأصل وم جاء تعقيب المصنف على عبارة مسلم بن الحجاج وقد جاء اسمه صوابا
في المتن : " عمرو " ولعله وقعت بيد المصنف نسخة للأسماء والكنى لمسلم
صحف فيه الاسم إلى : " عمر " وقد صوبها النساخ بعد
(46/334)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أسامة عمرو بن مرثد الرحبي أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد
قال ( 1 ) أبو أسماء عمرو بن مرثد الرحبي الشامي سمع أبا عبد الله ثوبان مولى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبا يعلى شداد بن أوس النجاري ( 2 ) سمع منه أبو
قلابة عبد الله بن زيد الجرمي وأبو الأشعث شراحيل بن أدة الصنعاني ( 3 ) أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن
الحسين وأحمد بن محمد بن أحمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار
أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر ( 4 ) أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 5 ) أبو أسماء الرحبي شامي تابعي ثقة قرأت بخط عبد
العزيز بن محمد بن عبدوية الشيرازي سمعت أبا سليمان بن زبر يقول أبو أسماء الرحبي
من رحبة دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل عامرة ( 6 ) قرأت بخط أبي محمد
الأكفاني مما ذكر أنه رأى بخط أبي سليمان بن زبر الحافظ أبو أسماء الرحبي من رحبة
دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل ( 7 ) قال ابن زبر رأيتها عامرة
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للحاكم 1 / 387 رقم 327
( 2 ) في الأسامي والكنى : البخاري تصحيف
( 3 ) الأصل : الصغاني والتصويب عن م والأسامي والكنى
( 4 ) الأصل : بكير تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 489 في باب الكنى رقم 1892
( 6 ) راجع معجم البلدان وذكر ياقوت أنها خربت
( 7 ) في ياقوت نقلا عن ابن زبر : يوم
(46/335)
5398 - عمرو بن مرداس ( 1 )
قدم دمشق وسمع بلالا روى عنه أبو الورد بن ثمامة بن حزم القشيري أخبرنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 )
حدثني أبي نا إسماعيل يعني ابن علية عن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن عمرو بن
مرة ( 3 ) قال أتيت الشام أتية فإذا رجل غليظ الشفتين أو قال ضحم الشفتين والأنف
وإذا بين يديه سلاح فتناولته وهو يقول يا أيها الناس خذوا من هذا السلاح واستصلحوه
وجاهدوا به في سبيل الله قال رسول الله قلت من هذا قالوا بلال [ 10081 ] كذا وقع
في الأصل وهو وهم إنما هو عمرو بن مرداس لا ابن مرة وقد رواه عن ابن علية على
الصواب علي بن المديني وخلف بن سالم المخرمي وهما حافظان أخبرنا أبو الغنائم محمد
بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 4 ) عمرو بن مرداس
سمع بلالا روى عنه أبو الورد بن ثمامة أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح ( 5 )
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 261 والتاريخ الكبير 6 / 370
( 2 ) رواه أحمد في مسنده 9 / 237 رقم 23958 طبعة دار الفكر
( 3 ) كذا بالأصل وم وهو تصحيف وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب وفي مسند
أحمد : عمرو بن مرداس
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 370
( 5 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
(46/336)
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
( 1 ) عمرو بن مرداس شامي سمع بلالا روى عنه أبو الورد بن ثمامة سمعت أبي يقول ذلك
5339 عمرو بن مرة أبو طلحة ويقال أبو مريم الجهني ويقال الأسدي والأزدي ( 2 ) صاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه
القاسم بن مخيمرة وعيسى بن طلحة وحجر بن مالك وأبو الحسن الجزري الشامي ومضرس بن
عثمان الجهني والد عثمان بن مضرس ( 3 ) وعمر ( 4 ) ابني مضرس وسبرة بن معبد ويقال
الربيع بن سبرة وعبد الرحمن بن الغاز بن ربيعة الجرشي ( 5 ) وقدم على معاوية وكانت
له بدمشق دار ( 6 ) بناحية باب توما ينسب إلى ابنه طلحة بن عمرو يعرف اليوم بدرب
طلحة وكان معاوية بسميه أسيد وكان قوالا بالحق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا
أبو القاسم التنوخي ح ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفرج قوام بن
زيد بن عيسى قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسين علي بن عمر بن
محمد بن الحسن الحضرمي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن معين نا
أبو اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عيسى بن
طلحة قال سمعت عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال أرأيت إن شهدت
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 261
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 336 وتهذيب التهذيب 4 / 382 والإصابة 3 / 15
وأسد الغابة 3 / 766 والجرح والتعديل 6 / 257
( 3 ) زيادة للإيضاح عن تهذيب الكمال
( 4 ) الأصل : وعمرو والمثبت عن عن م وتهذيب الكمال
( 5 ) الأصل وم : الحرشي تصحيف والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وانظر الأنساب :
الجرشي
( 6 ) الأصل : دارا والتصويب عن م
( 7 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل واستدرك عن م
(46/337)
أن لا إله إلا الله وأنك رسول
الله وصليت الصلوات الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فمن أنا قال أنت من
الصديقين والشهداء [ 10082 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة أنا الحسن بن منصور الإمام بحمص نا علي بن الحسن بن
معروف نا أبو اليمان الحكم بن نافع نا شعيب بن أبي حمزة نا عبد الله بن أبي حسين
نا عيسى بن طلحة عن عمرو بن مرة الجهني قال جاء رجل من قضاعة إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقال شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات
الخمس وصمت الشهر وقمت رمضان وأعطيت الزكاة قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من
مات على هذا كان من الصديقين والشهداء [ 10083 ] قال ابن مندة رواه ابن لهيعة عن
عبيدالله بن أبي جعفر عن عيسى بن طلحة عن عمرو بن مرة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد
عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب نا أبو اليمان
أنا شعيب حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله
عن عمرو بن مرة الجهني أنه أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من أنت قال رجل
من قضاعة فقال له شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وصليت الصلوات الخمس وصمت رمضان وآتيت الزكاة فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم
) من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء [ 10084 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل الفقيه أنا أبو حفص عمرو بن مسرور أنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر
الإسفرايني أنا عبد الله بن محمد بن ناجية نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا حماد
بن سلمة عن علي بن الحكم عن أبي حسن ( 1 ) أن عمرو بن مرة قال لمعاوية بن أبي
سفيان إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من وال يغلق بابه عن ذي
الحاجت والخلة والسكينة ( 2 ) إلا غلق الله عز و جل أبواب السماء عن خلته وحاجته
ومسكنته [ 10085 ]
_________
( 1 ) بالأصل وم والمختصر : أبي حسين تصحيف وهو أبو الحسن الجزري روى عن عمرو بن
مرة راجع بداية ترجمته وتهذيب الكمال 14 / 337
( 2 ) في المختصر : والمسكنة
(46/338)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبد الأعلى زاد
ابن ( 1 ) حمدان بن حماد نا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن أبي حسن ( 2 ) أن
عمرو بن مرة قال لمعاوية سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن حمدان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من وال يغلق بابه دون ذوي الخلة والحاجة إلا
أغلق الله أبواب السماء عن خلته ومسكنته [ 10086 ] قال ونا زهير بن حرب نا إسماعيل
بن إبراهيم عن علي بن الحكم نا أبو حسن ( 2 ) عن عمرو بن مرة قال قلت لمعاوية سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من أمير ولا وال يغلق بابه دون ذوي
الحاجة زاد أحمد والخلة وقالا والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون حاجته زاد
ابن المقرئ وخلته وقالا ومسكنته قال فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس [ 10087 ]
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين
الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 3 ) قال ومن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن
الحاف بن قضاعة عمرو بن مرة بن مالك بن الحارث ( 4 ) بن مازن بن رفاعة بن نصر بن
مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد من ساكني الشام روى قلت لمعاوية سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول أيما وال أو قاض أغلق بابه دون ذوي الحاجة أغلق
الله أبواب السماء دون حاجته روى أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أنتم
من قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ [ 10088 ]
_________
( 1 ) الأصل : " أحمد " وفي م : " أح "
( 2 ) كذا بالأصل وم : " أبي حسن " ومر قريبا : " أبي حسين "
تصحيف وقد صوبنا
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 200 و 201 رقم 751
( 4 ) طبقات خليفة : المحرث
(46/339)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسين بن محمد بن أحمد أنا أبو
الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في تسمية من
نزل الشام من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن مرة الجهني كان شيخا
كبيرا في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة الثانية من قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد
بن مالك ( 3 ) بن حمير ثم من جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن
قضاعة عمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث ( 4 ) بن مازن بن سعد بن مالك بن
رفاعة بن نصر بن غطفان بن قيس من جهينة أسلم قديما وصحب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وشهد معه المشاهد وكان أول من ألحق قضاعة باليمن فقال في ذلك بعض البلوبين
فلا تهلكوا في لجة لجها ( 5 ) عمرو يعني لجاجة وولده بدمشق أنبأنا أبو محمد بن
الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا
أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن جهينة
بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة عمرو بن مرو بن عبس بن مالك بن
الحارث بن مازن بن سعد بن رفاعة بن نصر بن سعد بن ذبيان بن راشد بن قيس من جهينة
فيما ذكر ابن عفير له أحاديث أخبرنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
السلامي أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 6 )
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 343 و 347 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 337
( 3 ) " بن مالك " ليستا في ابن سعد
( 4 ) عند ابن سعد : " المحرث " وقد مر أيضا عن طبقات خليفة : المحرث
( 5 ) ابن سعد : قالها عمرو
( 6 ) التاريخ الكبير
6 - / 308
(46/340)
عمرو بن مرة أبو مريم الأزدي
ويقال أسدي ويقال الجهني أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) إذنا ( 2 ) وأبو عبد الله شفاها
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) عمرو بن مرة الجهني أبو مريم وكانت له صحبة
روى عنه القاسم بن مخيمرة وعيسى بن طلحة وحجر بن مالك وروى حرملة بن عبد العزيز بن
الربيع بن سبرة عن عثمان وعمرو ابني مضرس الجهنيين عن أبيهما عنه وروى عن ابن
الحكم الشامي عن أبي الحسن الجزري ( 5 ) عنه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني ( 6 ) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي ( 7 ) نا
أبو زرعة قال وعمرو بن مرة الجهني منزله بدمشق حدثني دحيم عن أبي مسهر أنه بقي إلى
إمارة عبد الملك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين ( 8 ) بن الآبنوسي أنا
أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي
أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربيعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول عمرو بن مرة الجهني قال أبو سعيد
بدمشق داره ناحية باب توما ولده بها مات بالشام في خلافة عبد الملك ( 9 )
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) " إذنا " سقطت من م ومكانها علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب عليه
شيئا
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 257
( 4 ) بالأصل : " بن " تصحيف والتصويب عن م والجرح والتعديل
( 5 ) الأصل : الجوزي وفي م : الحوري كلاهما تصحيف والتصويب عن الجرح والتعديل
( 6 ) في م : الكناني تصحيف والسند معروف
( 7 ) الأصل وم : الكندري تصحيف والسند معروف
( 8 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
( 9 ) تهذيب الكمال 14 / 337
(46/341)
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك
بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن
محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد أنا أبو العباس
المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي قال وعمرو بن مرة الجهني يكنى أبا مريم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد البغوي قال عمرو بن مرة الجهني أبو مريم سكن مصر وقدم دمشق على معاوية ( 1 )
وقال أبو موسى هارون بن عبد الله ويقال إن عمرو بن مرة كان على عهد النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) شيخا كبيرا ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع
بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن مرة أبو مريم الجهني ويقال الأسدي
سكن فلسطين روى عنه عيسى بن طلحة وسبرة بن معبد ومضرس بن عثمان وغيرهم أنبأنا أبو
علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عمرو بن مرة الجهني وقيل الأسدي
يكنى أبا مريم سكن فلسطين حدث عنه عيسى بن طلحة والربيع بن سبرة وأبو الحسن الجزري
( 3 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ ( 4 ) قال أما عبس بفتح العين
وسكون الباء عمرو بن مرة بن عبس بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد بن رفاعة بن نصر
بن غطفان بن قيس بن جهينة الجهني من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر
فيمن قدم مصر ذلك ذلك أبو يونس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
الخطيب أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن
حماد قال سمعت معاوية بن صالح والعباس بن محمد قالا قال لنا يحيى بن معين أبو مريم
عمرو بن مرة
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 337
2 - ( ) تهذيب الكمال 14 / 337
( 3 ) الأصل : الجوزي وفي م : الحوزي تصحيف
الاكمال لابن ماكولا 6 / 88 و 89 - 90
(46/342)
أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلم بن الحجاج يقول أبو مريم عمرو بن مريم الجهني له صحبة أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر فيما قرأت عليه عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أبو عبد الرحمن قال أبو مريم عمرو
بن مرة الجهني أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد بن محمد قال أبو مريم عمرو بن مرة بن مالك بن الحارث (
1 ) بن مازن بن رفاعة بن نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن
سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة الجهني ويقال الأزدي ويقال الأسدي له صحبة من النبي
( صلى الله عليه و سلم ) سكن الشام أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد
بن سعد ( 2 ) أنا هشام بن محمد نا خالد بن سعيد عن رجل من جهينة من بني دهمان عن
أبيه وقد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال قال عمرو بن مرة الجهني كان لنا
صنم وكنا نعظمه وكنت سادنه فلما سمعت بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) كسرته وخرجت
حتى أقدم المدينة على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلمت وشهدت شهادة الحس
وآمنت بمن جاء به بحلال وحرام فذلك حين أقول * شهدت بأن الله حق وأنني * لآلهة
الأحجار أول تارك وشمرت عن ساقي الإزار مهاجرا * إليك أجوب الوعث بعد الدكادك
لأصحب خير الناس نفسا ووالدا * رسول مليك الناس فوق الحبائك * قال ثم بعثه رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى قومه يدعوهم إلى الإسلام فأجابوه إلا رجلا واحدا
( 3 ) رد عليه قوله فدعا عليه عمرو بن مرة فسقط فوه فما كان يقدر على الكلام وعمي
واحتاج
_________
( 1 ) في م : المحرث
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 333 تحت عنوان : وفد جهينة ( ذكر وفادات
العرب )
( 3 ) الأصل وم : رجل واحد والمثبت عن ابن سعد
(46/343)
أخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم بن محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن نا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا
محمد بن هارون الروياني نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله السمرقندي حدثني عبد
الله بن دلهات الجهني الرهاوي حدثني أبو داود عن أبيه الدلهات عن أبيه وهو إسماعيل
عن أبيه عبد الله أن أباه مسرعا حدثه أن أباه ياسر بن سويد حدثه قال سمعت عمرو بن
مرة الجهني يقول خرجنا حجاجا في الجاهلية في جماعة من قومي فرأيت في المنام وأنا
بمكة نورا ساطعا من الكعبة حتى أضاء لي جبل يثرب وأشعر جهينة وسمعت صوتا في النور
وهو يقول انقشعت الظلماء وسطع الضياء وبعث خاتم الأنبياء ثم أضاء لي إضاءة أخرى
حتى نظرت ( 1 ) إلى قصور الحيرة وأبيض المدائن وسمعت صوتا في النور وهو يقول ظهر
الإسلام وكسرت الأصنام وصلت الأرحام قال فانتبهت فزعا فقلت لقومي والله ليحدثن في
هذا الحي من قريش حدث وأخبرتهم بما رأيت فلما انتهيت إلى بلادنا جاء الخبر أن رجلا
يقال له أحمد قد بعث قال فخرجت حتى أتيته وأخبرته بما رأيت فقال يا عمرو بن مرة
أنا النبي المرسل إلى العباد كافة يدعوهم إلى الإسلام وآمرهم بحقن الدماء وصلة
الأرحام وعبادة الله وحده ورفض الأصنام وبحج البيت وصيام شهر رمضان شهر من اثني
عشر شهرا فمن أجاب فله الجنة ومن عصى فله النار فآمن يا عمرو يؤمنك الله من هول
جهنم فقلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله آمنت بكل ما جئت به من حلال
وحرام وإن زعم ذلك كثير ( 2 ) من الأقوام ثم أنشدته أبياتا قلتها حين سمعت به قال
فكان لنا صنم وكان أبي سادنه فقمت إليه فكسرته ثم لحقت بالنبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وأنا أقول * شهدت بأن الله حق وأنني * لآلهة الأحجار أول تارك وشمرت عن ساقي
الإزار مهاجرا * أجوب إليك الوعث بعد الدكادك لأصحب خير الناس نفسا ووالدا * رسول
مليك الناس فوق الحبائك * قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مرحبا بك يا عمرو
فقلت بأبي أنت وأمي [ ألا ] ( 3 ) بعثت بي إلى
_________
( 1 ) الأصل وم : " نظرا " والمثبت عن المختصر
( 2 ) الأصل : كثيرا والتصويب عن م
( 3 ) زيادة للإيضاح
(46/344)
قومي لعل الله أن يمن بي
عليهم كما من بك علي قال فبعثني فقال عليك بالرفق والقول السديد ولا تكن فظا ولا
متكبرا ولا حسودا قال فأتيت قومي فقلت يا بني رفاعة بل يا معشر جهينة إني [ رسول ]
( 1 ) رسول الله إليك أدعوكم إلى الإسلام وآمركم بحقن الدماء وصلة الأرحام وعبادة
الله وحده ورفض الأصنام وبحج البيت وصيام شهر رمضان شهر ( 2 ) من اثني عشر ( 3 )
شهرا ( 4 ) فمن أجاب فله الجنة ومن عصى فله النار يا معشر جهينة جعلكم خيار من
أنتم منه وبغض إليكم في جاهليتكم ما حبب إلى غيركم من العرب فإنهم كانوا يجمعون
بين الأختين والغزاة في الشهر الحرام ويخلف الرجل على امرأة أبيه فأجيبوا هذا
النبي المرسل من بني لؤي بن غالب تنالوا شرف الدنيا وكرامة الآخرة فأجابوني إلا
رجلا منهم فقال يا عمرو بن مرة أمر الله عيشك أتأمرنا برفض آلهتنا وأن نفرق جمعنا
وأن نخالف دين آبائنا الشيم العلى إلى ما يدعونا إليه هذا القرشي من أهل تهامة لا
حبا ولا كرامة ثم أنشأ الخبيث يقول * إن ابن مرة قد أتى بمقالة * ليست مقالة من
يريد صلاحا إني لأحسب قوله ومقاله * يوما وإن طال الزمان ذباحا ليسفه الأشياخ ممن
قد مضى * من رام ذلك لا أصاب فلاحا * قال فقال عمرو الكاذب مني ومنك أمر الله عيشه
وأبكم لسانه وأكمه أسنانه قال فوالله ما مات حتى سقط فوه وعمي وخرف وكان لا يجد
طعم الطعام فخرج عمرو بمن أسلم من قومه حتى أتوا النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فحياهم ورحب بهم وكتب لهم كتابا هذه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب أمان
من الله العزيز على لسان رسوله بحق صداق وكتاب ناطق مع عمرو بن مرة لجهينة بن زيد
أن لكم بطون ( 5 ) الأرض وسهولها وتلاع ( 6 ) الأودية
_________
( 1 ) الزيادة عن م
( 2 ) الأصل وم : شهرا
( 3 ) الأصل وم : عشرا
( 4 ) زيادة للإيضاح عن المختصر
( 5 ) يقال لكل غامض بطن ولكل ظاهر ظهر يريد : إن لكم الوهدة من الأرض
( 6 ) تلاع الأودية : ما انحدر من الأودية وما اتسع من فوهة الوادي
(46/345)
وظهورها على أن ترعوا نباتها وتشربوا
ماءها على أن تؤدوا الخمس وتصلوا الخمس وفي التيعة ( 1 ) والصريمة ( 2 ) شاتان إذا
اجتمعتا فإن فرقتا فشاة شاة ليس على أهل المثيرة ( 3 ) صدقة ولا على الواردة لبقة
( 4 ) والله شهيد على ما بيننا ومن حصر من المسلمين كتاب قيس بن شماس وفي ذلك يقول
عمرو بن مرة * ألم تر أن الله أظهر دينه * وبين برهان القرآن لعامر إلى خير من
يمشي على الأرض كلها * وأفضلها عند اعتكار الضرائر أطعنا رسول الله لما تقطعت *
بطون الأعادي بالظبى والخناصر ( 5 ) فنحن قبيل قد بنى المجد حولنا * إذا احتملت في
الحرب هام الأكابر بنو الحرب نقربها بأيد طويلة * وبيض تلألأ في أكف الأعاور ترى
حوله الأنصار يحيون سربهم * بسمر العوال والصفيح البواتر إذا الحر بدارت عند كل
عظيمة * ودارت رحاها بالليوث الهوامر تبلج منه اللون وازداد وجهه * كمثل ضياء البد
ربين البواهر * أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي ( 6 )
أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا سعيد بن شرحبيل عن
ابن لهيعة عن الربيع بن سبرة عن عمرو بن مرة الجهني قال قلت يا رسول الله ممن نحن
قال يعني أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنيئة أنتم من جهينة أنبأنا أبو علي
الحداد أنا محمد بن عبد الله بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني أنا علي بن
إبراهيم الخزاعي نا عبد الله بن داود بن دلهات عن أبيه داود عن
_________
( 1 ) رسمها بالأصل وم : " العبقه " تصحيف والصواب ما أثبت والتيعة :
بالكسر : الأربعون من الغنم أو أدنى ما تجب فيه الصدقة من الحيوان ( القاموس )
( 2 ) الصريمة : بالصاد مصغرا تصغير الصرمة وهي القطيع من الإبل والغنم قيل من
العشرين إلى الثلاثين والأربعين والمراد بها هنا : من مئة وإحدى وعشرين إلى
المئتين
( 3 ) المثيرة : البقرة التي تستعمل للحراثة حيث تثير الأرض
( 4 ) اللبقة : يفتح بفتح اللام وسكون الباء الظرف أي ليس عليهم أن يعطوا لمن يرد
مياههم من المسلمين الظروف
( 5 ) الأصل وم وفي المختصر : والخناجر
( 6 ) زيادة عن م
(46/346)
أبيه دلهات عن أبيه إسماعيل
عن أبيه عبد الله أن أباه مسرعا حدثه أن أباه ياسرا حدثه عن عمرو بن مرة قال كان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث جهينة ومزينة إلى أبي سفيان بن الحارث بن
عبد المطلب الهاشمي وكان منابذا للنبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما ولوا غير بعيد
قال أبو بكر الصديق يا رسول الله بأبي أنت وأمي على ما تبعث كشيين ( 1 ) قد كادا
تهابنان في الجاهلية أدركهم الإسلام وهم على بقية منها فأمر النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) بردهم حتى وقفوا بين يديه فقال يا مزينة حي جهينة يا جهينة حي مزينة فعقد
لعمرو بن مرة على الجيشين على جهينة ومزينة ثم قال سيروا على بركة الله فساروا إلى
أبي سفيان بن الحارث فهزمه الله وكثر القتل في أصحابه فلذلك ما يقول أبو سفيان بن
الحارث * من عاذلي أو ناصري * بالمشرفية من جهينة ألن يعودهم ابن مره * ذو البيان
اللحينه * * هم ذهبوا بالسلام * وأطمعوا فينا مزينه * قرأت على أبي الفتح نصر الله
بن محمد عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم عن أبي الحسن بن السمسار أنا محمد بن أحمد بن
عمار السلمي أنا محمد بن جعفر بن محمد نا علي بن حرب نا المعافى بن محمد نا يوسف
بن عطية عن كلثوم بن جبر قال قال معاوية يوما لعمرو بن مرة الجهني هل لك أن تقوم
مقاما تقول إن قضاعة من معد وأطعمك مصر والعراق سنة قال إذا شئت فتقدم معاوية إلى
أصحابه أن يكونوا حول المنبر وجاء عمرو بن مرة يرفل في حلله حتى صعد المنبر فحمد
الله وأثنى عليه وقال * يا أيها السائل يوم المعجر * حيث التقينا في العجاج الأكبر
قضاعة بن مالك بن حمير * النسب المعروف غير المنكر * فقال معاوية ما لك قطع الله
لسانك فقام إليه ابنه زهير فقال يا أبة ما كان عليك أن تشفع أمير المؤمنين ويطعمك
مصر والعراق سنة فأنشأ عمرو يقول * يوما أطعتك يا زهير كسوتني * في الناس ضاحبة
ثباب صغار
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم
(46/347)
أنبيع والدنا الذي ندعى له *
بأبي معاشر غائب متواري قحطان والدنا الذ نسمو به * وأبو خزيمة خندف بن نزار *
أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
بكار قال ورووا في ذلك شعرا فقالوا * يا أيها الداعي ادعنا وابشر * وكن قضاعيا ولا
تبزر * قضاعة بن مالك بن حمير * النسب المعروف غير المنكر قال وحدثنا الزبير قال
وحدثني عمر بن أبي بكر المؤملي أن ابن مزروع الكلبي قال هذا الشعر لأفلح بن العبوب
المشجعي قال وقال أبو عبيدة قائله عمرو بن مرة الجهني قال ولا أحسبه إلا كما قال
ابن مرزوع وذلك أني لقيت ولد عمرو بن مرة بدمشق فأنكروا هذا الشعر وجحدوا أن يكون
عمرو بن مرة انتسب هذا النسب وهم مقيمون على نسبهم في معد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني بقراءتي عليه نا أبو محمد الكتاني ( 2 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا محمد بن عائذ ثنا الوليد حدثني
يعني عثمان بن حصين عن يزيد بن عبيدة قال وفي سنة ثمان وخمسين سنة ( 3 ) شتى عمرو
بن
( 4 ) أخبرتنا أم البهاء بنت الغبدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيدالله بن سعد بن إبراهيم قال قال أبي
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والسند معروف
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) الأصل " نا " والمثبت عن م
( 4 ) رسمها بالأصل وم : " المهدرون " والذي في تاريخ خليفة ص 225 في
حوادث سنة 58 قال : - ومن طريق محمد بن عائذ قال : حدثني الوليد قال : حدثني غير
يزيد قال : وفي سنة ثمان وخمسين شتى عمرو بن مرة البذندون
(46/348)
سعد ( 1 ) بن إبراهيم
وعرضناها على يعقوب أيضا قال ثم حج عثمان بن محمد بن أبي سفيان سنة تسع وخمسين
وشتى عمرو بن مرة بالروم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري
قال ( 2 ) وفيها يعني سنة تسع وخمسين شتى عمرو بن مرة بأرض الروم في البز ولم يكن
عامئذ بحر 5400 عمرو بن مرة الحنفي شاعر من أهل الحجاز وفد على عبد الملك بن مروان
ويقال على يزيد بن عبد الملك قرأت بخط الحسين بن الحسن بن علي الربعي أخبرني أبو
محمد عبد الله بن عطية بن حبيب أخبرني أبو طالب محمد بن صبيح بن رجاء حدثنا أبو
عمر الكندي قال قال أبو الطيب بن الأعرابي الوشاء حدثني أبو جعفر محمد بن إبراهيم
القارئ عن العمري عن الهيثم بن عدي قال كان بالمدينة أربعة قيان فاطحبوا على
المنادمة وصحيح الإخاء يتقارضون الشعر ويباهون العشق منهم عمرو بن مرة الحنفي وصعب
بن سفيان الحارثي وزيد بن سعد التميمي وسفيان بن الحارث النوفلي وكانوا يغدون كل يوم
إلى جوار لعمر بن أبي ربيعة المخزومي للمذاكرة تعلق كل واحد منهم واحدة منهن
وعلقته حتى فشا أمرهم وبلغ ذلك عمر بن أبي ربيعة فجمعهن عنهم فاشتد لذلك وجدهم
ونحلت أجسامهم وتغيرت ألوانهم فاجتمعوا يجيلون الرأي بينهم فقال بعضهم ما الرأي
إلا الخروج إلى أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان نستعديه على الهوى يصف كل واحد
منا ما يلقى في أبيات من الشعر فتجهزوا وخرجوا حتى قدموا على عبد الملك بن مروان
فوافوه يوم قعد للمظالم فدخلوا في جملة الناس فتقدم عمرو بن مرة الحنفي وكان أكبر
القوم سنا فرفع إلى عبد الملك قصته وفيها هذه الأبيات * تغير وجه الوصل إذ غيب
البدر * وحالفني الهجران لا سلم الهجر
_________
( 1 ) بالأصل وم : سعيد
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 266
حوادث سنة 59 ( ت
العمري ) وفيه عمرو بن مرة المهري
(46/349)
على غير ذنب كان مني عملته *
سوى أنني نوهت إذ غلب الصبر وأن امرأ يبدي تباريح قلبه * إلى إلفه إذ شفه الشوق
والذكر حقيق بأن يصفو له الود والهوى * ويصرف عنه الغيب إذ صرح القدر فقل يا أمير
المؤمنين فإنما * أتيناك كي تقضي إذا وضح الأمر * فأجابه عبد الملك في ظهر قصته *
لقد وضحت فيك القضية يا عمرو * وأنت حقيق بأن يحل بك الهجر لأنك أظهرت الذي كنت
كاتما * ونوهت ( 1 ) بالحب الذي ضمن الصدر فبحت به في الناس حتى إذا بدا * دقيق
الهوى ناديت أن غلب الصبر فألا بكتمان الهوى مت صابرا * فتهلك محمودا وفي كفك
العذر فلست أرى إن بحت بالحب والهوى * جزاءك إلا أن يعاقبك البدر * وتقدم زيد بن (
2 ) سعد فرفع قصته وفيها * ومالكه للروح مني تطلعت * بباب ( 3 ) فؤادي نحوها
بالتبسم فلما رأت في القلب تصوير حبها * أشارت بأنفاس ولم تتكلم فباح الهوى مني (
4 ) ومنها صبابة * بمكنون أسرار الضمير المكتم فأيقنت أن القلب قد قال مرحبا *
وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم فأمسكت منها بالرجاء وأمسكت * بأردان قلب مستهام متيم
فقل يا أمير المؤمنين فإنما * إليك رحلنا في الحكومة فاحكم * فأجابه عبد الملك في
ظهر قصته * سأحكم يا زيد بن سعد عليكما * وأقضى بحق واجب غير مبهم ذكرت بأن القلب
منك بكفها * وحبك منها في الضمير المكتم فقد قاسمتك الحب منهما فما أرى * سبيلا
عليها في الحكومة فاعلم تمسكت منها بالرجاء وأمسكت * بأردان روح القلب منك المتيم
_________
( 1 ) الأصل : وتودعت والمثبت عن م والمختصر
( 2 ) في م : كتبت " زيد " فوق الكلام بين السطرين وكتبت " بن
" تحت الكلام بين السطرين
( 3 ) كذا بالأصل وم : " بباب " وفي المختصر : بناب
( 4 ) في المختصر : فباح الهوى منها ومني صبابة
(46/350)
فأخف هواها في فؤادك لا تبح *
به يا ابن سعيد في الأنام فتصرم فإن بكتمان الهوى يظفر الفتى * بكل كعاب كالربيب
المنعم * ورفع سفيان بن الحارث قصته وفيها * تذكرت أيام الرضى منك في الهوى * على
المطل منكم بالعصارة والتعب وفعل كريم قد يجازى بمثله * إذا نحن أجرينا الهوى غاية
الحب وإحداثك الهجران من بعد صبوة * على غير ما جرم جنيت ولا ذنب كأني على جمر
الغضا من صدودكم * يقلبني جنبا بظهر ( 1 ) على جنب فقل يا أمير المؤمنين فإنما *
أتيناك كي تقضي لقلب على قلب * فأجابه عبد الملك في ظهر قصته * تحكمني صعب وقد شفه
الهوى * ولست أرى في الحكم جورا على صعب لقد جارت الحوراء يا صعب في الهوى * عليك
وما أحدثت ذنبا سوى الحب علام وفيم الصد منها وما أرى * لها سببا يدني إلى سبب العتب
فإن هي لم تقبل عليك بودها * ويلقاك منها بالبشاشة والرحب فحكمي عليها أن تجازى
بفعلها * كذلك أقضي لقلب على قلب * ورفع سفيان بن الحارث قصته وفيها أبيات حفظ
منها * تبدت بأسباب المودة والهوى * فلما حوت قلبي نبت بصدود فلو شئت يا ذا العرش
حين خلفتني * شقيا بمن أهواه غير سعيد عطفت علي القلب منها برأفة * وإن كان أقسى
من صفا وحديد تعلقت من رأس الرجاء بشعرة * وأمسكت من رأس الحبيب بجيد فإن يغلب
الناس الرجاء ويعتلى * عليه فما مني الردى ببعيد فقل يا أمير المؤمنين فإنما *
تحكم والأحكام ذات حدود * فأجابه عبد الملك في ظهر قصته * أرى الجور منها ظاهرا يا
ابن حارث * وما رأيها في ما أتت بسديد أمن بعد ما صادت فؤادك واحتوت * عليه نبت
وجه الهوى بصدود
_________
( 1 ) الأصل : " بظهرا " وفي م : جنبك طهرا " وفي المختصر : "
لظهر "
(46/351)
فلست أرى إلا تألف قلبها *
بطول بكاء عندها وسهود فإن هي لم ترحم بكاءك والتوت * عليك فما منك الردى ببعيد
سأقضي عليها إذ تبين جورها * بتركان حلق أو بعطف ودود بأن يعقب الهجران بالوصل
والرضى * على رغم واش في الهوى ( 1 ) وحسود فحكمي عليها أن تقاد بقلبها * لذي صبوة
جارت عليه ودود * وكتب عبد الملك بن مروان إلى عمر بن أبي ربيعة ( 2 ) أن يخرجهن
إليهم وكتب إلى عامله أن يأتي أن يبتاعهن منه لهم وأحسن جوائزهم وصرفهم رواه عروة
عن الهيثم فقال صعب بن سفيان العبسي وسنان بن الحارث الغطفاني ذكر أن وفودهم كان
على يزيد بن عبد الملك 5401 عمرو بن مرة الكلبي أحد بني مارية وقدم على الوليد بن
يزيد يخبره بتوجه جيش يزيد بن الوليد إليه له ذكر 5402 عمرو بن مسعدة بن صول بن
صول أبو الفضل الصولي ( 3 ) وزير المأمون قدم معه دمشق وحدث عن المأمون روى عنه
علي بن محمد بن شبيب ومحمد بن حبيب وأبو معاوية المفضل بن غسان الغلابي وكان أبوه
مسعدة مولى خالد بن عبد الله القسري ( 4 ) أمير العراق وكان كاتبه أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن
_________
( 1 ) الأصل : " واش والهوى والجود " وفي م : " واس في السوي وحود
" صوبنا العجز عن المختصر
( 2 ) بالأصل وم : " عمرو بن ربيعة " وقد تقدم في أول الخبر أنه : عمر
بن أبي ربيعة
3 - ( ) ترجمته في وفيات الأعيان 3 / 475 ومعجم الأدباء 16 / 127 وتاريخ بغداد 12
/ 203 وإرشاد الأريب 6 / 88 ومعجم الشعراء ص 219 والوزراء والكتاب للجهشياري ص 216
والاعلام 5 / 86
(46/352)
عبيدالله بن الشخير نا أحمد
بن إسحاق الملحمي ( 1 ) حدثني عمارة بن وثيمة أبو رفاعة ( 2 ) نا علي بن محمد بن
شبيب عن عمرو بن مسعدة قال سمعت المأمون أمير المؤمنين يقول حدثني أبي عن أبيه عن
عمه عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه آدب لهم ( 3 ) [ 10089
] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
عمرو ( 5 ) بن مسعدة بن سعيد بن صول بن صول أبو الفضل هو ابن عمر إبراهيم بن
العباس بن محمد بن صول بن صول وكان أحد كتاب المأمون أسند الحديث عن أمير المؤمنين
المأمون أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس وأبو البركات بن المبارك وأبو بكر أحمد بن
مقرب ( 6 ) بن الحسين وغيرهم قالوا أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو تغلب عبد
الوهاب بن علي بن الحسن اللخمي نا أبو الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى الجرير
أنشدنا محمد بن يزيد النحوي للحرمازي بقوله لعمرو بن مسعدة وكان يجري عليه * أقام
بأرض الشام فاحتل جانبي * ومطلبه بالشام غير قريب ولا سيما في مغلس حلف تعرس * أما
تعرس في مغلس بعجيب * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا محمد بن جعفر التميمي أنا أبو بكر الصولي أنا
الحسين بن يحيى وعون قالا نا أحمد بن النجم قال مرض عمرو بن مسعدة مرضة ثم أفاق
فدخل دار المأمون فقال له أبو الجنوب يحيى بن مكرم صح بالجيم يا عمرو لك التمحيص
والأجر لله علينا الحمد والشكر فقد كان شكى شوقا إليك للنهي والأمر
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) من هذا الطريق رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 203
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 203
( 5 ) " عمرو بن مسعدة " مكرر بالأصل
( 6 ) الأصل وم : " معرب " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 20 / أ
(46/353)
ذكر أبو عبد الله محمد بن
داود بن الجراح في رسالة كتبها إلى أبي أحمد يحيى بن علي في من يسمى من الشعراء
عمرا ذكر دعبل أن عمرو بن مسعدة كان يقوم بأمر عمرو بن أبي بكر يعني المؤملي قاضي
دمشق وكان محمد بن داود يحمل عليه فقال يمدح عمرا ويغمز على ابن داود * لشتان بين
المدعين وزاره * وبين الوزير الحق عمرو بن مسعدة فهمهم في الناس أن يحبوهم * وهم
أبي الفضل اصطناع ومحمدة فأسكن رب الناس عمرا جنانه * وأسكنهم نارا من النار موصدة
* وبلغني أن عمرو بن مسعدة كان عنده فرس أدهم أغر لم يملك أحد مثله فبلغ المأمون
خبره وبلغ ذلك عمرا فقاده إليه وكتب معه ( 1 ) * يا إماما لا يدانيه * إذا عد إمام
فضل الناس كما * يفضل نقصانا تمام قد بعثنا بجواد * مثله ليس يرام فرس ( 2 ) يزهى
به للحسن * سرج ولجام ( 3 ) دونه الخيل كما دونك * في الفضل الأنام ووجهه صبح ولكن
* سائر الخلق ( 4 ) ظلام والذي يصلح للمولى * على العبد حرام * وروى مالك وما يصلح
وذكر ابنه أبو محمد بن عمرو بن مسعدة عنه أنه لم يقل من الشعر شيئا إلا بيتا واحدا
فإنه وقع في ظهر رقعة لرجل * أعزز علي بأمر أنت طالبه * لم يكن النجح فيه وانقضى أمده
* أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عن أبي الحسن رشأ
بن نظيف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الغساني أنا محمد بن جعفر الخرائطي
حدثني أبو موسى قال
_________
( 1 ) الأبيات في معجم الأدباء 16 / 130 ومعجم الشعراء ص 219
( 2 ) زيادة عن المصدرين لإقامة الوزن
( 3 ) الأصل : " الحيش بسرح ولجام " وفي م : الحيش سرج ولجام "
صوبنا العجز عن المصدرين السابقين
( 4 ) الأصل وم وفي المصدرين السابقين : الجسم
(46/354)
كان إسماعيل بن حبان صديقا
لعمرو بن مسعدة فلما كتب للمأمون صار إليه فلم يصل إليه فكتب إليه ( 1 ) * مالك قد
حلت عن وفائك * واستبدلت باليسر شيمة كدرة ما لي من حاجة اليك سوى * تسهيل أذني
فما لها عسره لستم ترجون للحساب ( 2 ) ولا * يوم تكون السماء منفطرة لكن لدنيا
كالظل بهجتها * سريعة الإنقضاء منشمرة * أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس
المبرد يقول مر عمرو بن مسعدة الكاتب بأبي العتاهية وهو جالس على الطريق فوقف عليه
يسأله عن حاله فما قام إليه وفع إليه رأسه وهو يقول ( 3 ) * أقعدني ( 4 ) اليأس
منك عنك فما * أرفع رأسي إليك من كسلي * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا
وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم
نا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال ومات عمرو بن مسعدة في هذه السنة بأذنة ( 6 ) يعني
سبع عشرة ومائتين قال وكان لعمرو بن مسعدة منزلان بمدينة السلام أحدهما بحضرة طاق
الحراني والحراني هو إبراهيم بن ذكوان ومنزل آخر فوق الجسر وهو المعروف بساباط
عمرو بن مسعدة 5403 عمرو بن مسعود السلمي ( 7 ) من أهل الطائف شاعر وفد على معاوية
بن أبي سفيان
_________
( 1 ) الأبيات في الأغاني 4 / 21 وأدب الغرباء للأصفهاني ص 44 ونسبها لأبي
العتاهية وقال في مناسبتها : أن أبا العتاهية استأذن على عمرو بن مسعدة فحجب عنه
فكتب إليه
( 2 ) غير واضحة بالأصل وتقرأ : للمات
والمثبت عن الأغاني وفي أدب الغرباء : للوفاء
( 3 ) البيت في ديوان أبي العتاهية ط بيروت ص 378 ، وهما بيتان وذكر مناسبة أخرى
لهما
( 4 ) الديوان : كسلني
( 5 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 203
( 6 ) أذنة بليدة بساحل الشام عند طرسوس ( معجم البلدان )
( 7 ) الإصابة 3 / 16
(46/355)
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد
بن علي بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر
أنا أحمد بن علي بن محمد الكاتب حدثني أبي أبو ( 1 ) طالب حدثني أبو عمر محمد بن
مروان بن عمر أخبرني الطيب بن محمد بن موسى بن سعيد بن سلم الباهلي حدثين الصلت بن
مسعود الجحدري نا محمد بن حرب في ( 2 ) الجاهلية فلما ولى معاوية قيل له لو أتيت
معاوية فأتى فلما ضاق به الأمر أتاه فاستأذن فحجب فكتب إليه * ما بل شيخك مخنوقا
بجرته * طال المطال به دهرا وقد كبرا قد جاء ترعد كفاه بمحجنه * ولم يترك الدهر من
أولاده ذكرا قد بشرته أمورا فاقثأر لها * وقد حنى قوسه دهر وقد غبرا فاذكر أباك
أبا سفيان إن لنا * حقا عليك به ضيعتنا عصرا * فأذن له وأدنى مجلسه قال كيف حالك
يا عمرو وما بقي منك قال يا أمير المؤمنين قل مني ما كنت أحب أن يكثر وكثر مني ما
كنت أحب أن يقل أجمت النساء وكن الشفاء برمت المطعم وكان المنعم ثقلت على وجه
الأرض وقوي خطوي بعضه من بعض فنومي هبات وسمعي وفات وفهمي تارات ائذن لي فأنشدك ما
قلت فقال قل فقال * أصبحت شيخا كبيرا هامة لغد * أزقو لدى جدثي أو لا فبعد غد أردى
الزمان حلوباتي وما اكتسبت * كفاي من سبد الأموال واللبد حتى إذا صرت من مال ومن
ولدي * مثل الخلية سيرونا بلا أحد أرسي بكد صفاتي حد معوله * يا دهر قدني مما
تبتغيه قد والله لو كان يا خير الخلائف ما * لاقيت في أحد ذلت ذرى أحد أو قيل
للغرد الجوال لانصدعت * من دونه كبد المستعصم الغرد لما رأى يا أمير المؤمنين به *
تشتت ( 3 ) الدهر من جمع إلى بدد ( 4 )
_________
( 1 ) زيادة عن م
( 2 ) كذا بالأصل وم وثمة اضطراب في العبارة
( 3 ) في المختصر : تقلب
( 4 ) بعده في م - وقد سقط من الأصل - وأبصر الشيخ في حلقومه نقعت * منه الحشاشة
بين الصدر والكبد
(46/356)
وأم الرحيل في كفيه محجنه *
يؤامر النفس في طعن وفي قعد إما جوار إذا ما غاب ضيعها * أو المقام فصنك المعير
والوتد فدمعه عسق وماؤه سرق * وقلبه فرق من شدة الكمد ( 1 ) لنسوة رغب أولادها سغب
* كأفرخ زغب حلوا على ضمد قالوا الرحيل فداروا حول شيخهم * يسترجعون له أن خاص
بالبلد يدعو ( 2 ) أصبية فقدان والدهم * ووالدا واضعا ( 3 ) كفا على كبد قالوا يا
أبانا إذا ما غبت كيف لنا * بمثل والدنا في القرب والبعد قد كنت ترضعنا إن درة
نكأت * عنا وتكلؤنا بالروح والجسد فغرغر الشيخ من حزن مدامعه * أنفاسه من سخين
الحزن في صعد ( 4 ) وقال تردع صبيانا وأجوبة * أوصيكم باتقاء الله يا ولد أما أغيب
فأبوا من حلوبتكم * أو مت فاعتصموا بالواحد الصمد * قال فرق له معاوية وقال كم
دينك يا عمرو كم يرضيك قال ثلاثون ألفا عشرة آلاف أقضي بها ديني وعشرة آلاف أرم
بها أمري وعشرة آلاف أستعين بها على دهي قال أعطوه ستين ألفا قال وحدثني محمد بن
مروان حدثني أبو سعيد بكر بن محمد السلمي نا عبد الله بن محمد القرشي نا محمد بن
عباد بن موسى العكلي ( 5 ) حدثني محمد بن عبد الله الخزاعي حدثني رجل من بني سليم
قال كان عمرو بن مسعود رجل من بني سليم ثم أحد بين ذكوان ينزل الطائف وكان صديقا
لأبي سفيان بن حرب وأخا وكان له مال وولد فذهب ماله وزوج ولده وإن الشيخ عمر حتى
إذا استخلف معاوية أتاه بالخلة التي كانت بينه وبين أبي سفيان فأقام ببابه سنة
وبعض أخرى لا يصل إليه ثم إن معاوية ظهر للناس يوما فكتب إليه في رقعة
_________
( 1 ) في المختصر : فقلبه فرق وماؤه سرق * ودمعه عسق من شدة الكمد ( 2 ) في المختصر
: ينعي
( 3 ) كذا بالأصل وم : وفي المختصر : ووالد واضع
( 4 ) المختصر : فغرغر الشيخ في عينيه عبرته * أنفاسه من سخين الوجد في صعد
5 - ( ) غير واضحة بالأصل وم ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 399
(46/357)
* يا أيها الملك المبدي لنا
صجرا * لو كان صخر يعرض الأرض ما ضجرا ما بال شيخك مخنوقا بجرته * طال المطال به
دهرا وقد كبرا ومر حول ونصف ما يرى طمعا * يدنيه منك وهذا ( 1 ) الموت قد حضرا قد
جاء يرعد كفاه لمحجنه * لم يترك الدهر من أولاده ذكرا قد بشرته أمورا فاقثأر لها *
وقد حنا ظهره دهر وقد غبرا * نادى وكلكل هذا الدهر يعركه * قد كنت يا ابن أبي
سفيان معتصرا فاذكر أباك أبا سفيان إن لنا * حقا عليه وقد ضيعته عصرا * فلما
قرأالكتاب دعا به فقال كيف أنت وكيف عيالك وحالك فقال ما تسأل يا أمير المؤمنين
عمن ذبلت بشرته وقطعت ثمرته فابيض ثمرته فابيض الشعر وانحنى الظهر فقد كثر مني ما
كنت أحب أن يقل وصعب مني ما كنت أحب أن يذلك فأجمت النساء وكن الشقاء وكرهت المطعم
وكان المنعم وقصر خطوي وكثر سهوي فسحلت مر يرتي بالنقض وثقلت على وجه الأرض وقرب
بعضي من بعض وضعفت ودل وكل فقل انحياشه وكثر ارتعاشه وقل معاشه فنومه سبات وفهمه
تارات وليله هبات كمثل قول عمك * أصبحت شيخا كبيرا هامة بغد * يرنو لدى جدثي أو لا
فبعد غدي أردى الزمان حلوباتي وما جمعت * كفاي من سبد الأموال واللبد حتى إذا صرت
من مالي ومن ولدي * مثل الخليلة سبروتا بلا عدد أرسى يكد صفاتي جد معوله * يا دهر
قدني ما تبتغيه قد والله لو كان يا خير الخلائف ما * لاقيت في أحد ذلت ذرى أحد أو
كان بالغرد الجوال لانصدعت * من دونه كبد المستعصم الغرد لما رأى يا أمير المؤمنين
به * تقلب الدهر من جمع إلى بدد وأبصر الشيخ في حلقومة نقعت * منه الحشاشة بين
الصدر والكبد رام الرحيل وفي كفيه محجنه * يؤامر النفس في ظعن وفي قعد إما جوار
إذا ما غاب ضيعها * أو المقام بدار الهون والفند أما جوار إذا ما غاب ضيعها * أو
المقام بدار الهون والفند فأسمحت نفسه بالسير مغتربا * وإن تحرم في تامورة الأسد
_________
( 1 ) الأصل وم : وهو والمثبت عن المختصر
(46/358)
فقلبه فرق وماؤه سرق * ودمعه
عسق من شدة الكمد لنسوة رغب أولادها سغب * كأفرخ زغب حلوا على ضمد رام الرحيل
فداروا حول شيخهم * يسترجعون له أن خاض في البلد ينعي أصيبية فقدان والدهم * ووالد
واضع كفا على كبد قالوا يا أبانا إذا ما غبت كيف لنا * بمثل والدنا في القرب والبعد
قد كنت ترضعنا إن درة نكأت * عنا وتكلؤنا بالروح والجسد فغرغر الشيخ في عينيه
عبرته * أنفاسه من سخين الوجد في صعد وقال يودع صبيانا ونسوته * أوصيكم باتقاء
الله يا ولدي فإن أعش فإياب من حلوبتكم * أو مت فاعتصموا بالواحد الصمد * قال عبد
الله بن محمد أربعة أبيات من هذا الشعر أنشدنيها أبي قال فبكى معاوية بكاء شديدا
وأمر له بثلاثمائة ألف وكسى وعروض وحمله فوافى الطائف لعشرة أيام من دمشق أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا عبد الغافر بن محمد أنا أبو سليمان حمد بن محمد بن
إبراهيم قال في حديث معاوية أن عمرو بن مسعود دخل عليه وقد أسن وطال عمره فقال له
معاوية كيف أنت وكيف حالك فقال ما تسأل يا أمير عن من ذبلت بشرته وقطعت ثمرته وكثر
أن يحب ما يقل وصعب منه ما يحب أن يذل وسحلت مريرته بالنقض وأجم النساء وكن الشقاء
وقل انحياشه وكثر ارتعاشه فنومه سبات وليله هبات وسمعه خفات وفهمه تارات أخبرنا
ابن الأعرابي وابن الربيعي ( 1 ) ودخل حديث أحدهما في الآخر قال ابن الأعرابي
حدثنا ابن أبي الدنيا نا ( 2 ) محمد بن باد بن موسى نا محمد بن عبد الله الخزاعي
حدثني رجل من بني سليم وقال ابن الربيعي ( 1 ) حدثني أبي عن جدي عن هشام بن محمد
عن أبيه عن رجل من قريش قوله ذبلت بشرته أي قل ماؤها وذهبت نضارتها والبشرة ما
يباشره البصر من ظاهر بدن
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : الراء تقرأ دالا والعين قافا
وصورتها فيها : " الدبيقى "
( 2 ) زيادة عن م لتقويم السند
(46/359)
الإنسان والأدمة باطن البدن
وفي ذبول البشرة وجه آخر وهو أن يكون كناية عن الفرج يريد أنه قد ضعف واسترخى قال
سفيان بن عيينة في قوله عز و جل " وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا
أبصاركم ولا جلودكم " ( 1 ) أراد بالجلود الفرج وقوله قطعت ثمرته يريد ذهاب
الزرع وانقطاع النسل وهو ثمرة الإنسان وهو يؤيد التأويل الآخر في ذبول البشرة
وقوله أكثر منه ما يحب أن يقل يريد آفات الكبر كالسهو والغلط ونحوهما وكالبوال
والدنين وما أشبههما من العلل وأما صعوبة أن يحب أن يذل فإنه يريد بذلك ما يعرض
للمشايخ من حشو ( 2 ) المفاصل فيقل معه اللين واللدونة التي بها تكون مطاوعة للقبض
والبسط والاعطاء ( 3 ) وقوله سحلت مريرته بالنقض فإن المريرة الحبل المفتول
والسحيل أن يفتل الغزل طاقة واحدة يقال خيط سحيل فإذا فتل طاقين فهو مبرم قال زهير
( 4 ) * يمينا لنعم السيدان وجدتما * على كل حال من سجيل ومبرم * وقال ابن هرمة *
أرى الناس في أمر سحيل فلا تكن * له صاحبا حتى ترى الأمر مبرما * وأما جعل الحبل
وانتقاضه مثالا لانحلال بدنه وانتقاص قواه وقوله أجم النساء أي ملهن وعافهن كما
يعاف الطعام ويقال أجمت اللحم إذا أكثرت منه تعافه وقوله قل انحياشه أي حركته
ونصرته في الأمور إلا أن الحركة الضرورية بالارتعاش قد كثرت منه وغلبت عليه
والسبات نوم المريض والشيخ المسن وهو الغشية الخفيفة يقال سبت الرجل فهو مسبوت
ويقال إنه مأخوذ من السبت وهو القطع وذلك لأنه سريع الإنقطاع ويقال إنما سمي آخر
أيام الجمعة سبتا لانقطاع الأيام عنه وذلك أن أولها يوم الأحد والسبت أيضا السير
السريع قال الشاعر
_________
( 1 ) سورة فصلت الآية : 22
( 2 ) كذا بالأصل وفي م : " حو " وفي المختصر : خشونة
( 3 ) في المختصر : والاعتماد
( 4 ) ديوانه ص 14
(46/360)
* ومطوية الأقراب أما نهارها
* فسبت وأما ليلها فذميل * ( 1 ) والخفات ضعف الحسن يريد أنه لا يدرك الصوت إلا
كهيئة السرار والخفوت خفص الصوت ومنه المخافتة في الكلام قال الله تعالى "
فلا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها " ( 2 ) وإنما قيل للميت خافت لانقطاع صوته
والخفات من خفت بمنزلة الصمات من صمت والسكات من سكت وقوله وليله هبات فإن الهبات
من الهبت وهو اللين والإسترخاء ويقال في فلان هبته أي ضعف عقل وقد هبت السحاب إذا
أرحت عزالها وقال الشاعر : * سقيا مجلجلة ينهل وابلها * من باكر مستهل الودق مهفوت
* كأنه يريد أن نومه بالليل إنما هو يقدر أن يسترخي أعضاؤه من غير أن يستغرق نوما
ولو قيل وليله هبات من هب النائم من نومه كان جيدا ( 3 ) إلا أن الرواية متبعة
5404 عمرو بن معاذ العنسي الداراني حدث عن أبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي روى
عنه ابنه أحمد بن عمرو بن معاذ وهو عمرو بن أحمد بن معاذ تقدم ذكره 5404 عمرو بن
معاوية بن المنتفق العقيلي ذكر الواقدي أنه من جند دمشق سمع معاوية بن أبي سفيان
وأمره على الصائفة ويقال إن عثمان بن عفان ولاه أرمينية أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن نصر أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن ( 4 ) بن سميع قول في
الطبقة الرابعة عمرو بن معاوية العقيلي
_________
( 1 ) البيت منسوبا في حواشي المختصر لحميد بن ثور
( 2 ) سورة الإسراء الآية : 110
( 3 ) الأصل وم : جيد
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم فاضطرب السند زدناه منا قياسا إلى أسانيد
مماثلة
(46/361)
أنا أبو محمد بن الأكفاني
بقراءتي عليه نا عبد العزيز أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي
العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن
عمرو عن سعيد بن حنظلة أن معاوية بن أبي سفيان أمر عمرو بن معاوية العقيلي على
الصائفة فلما قدم سأله عما بلغ الخمس فأخبره فقال أين هو فقال عمرو تسألني عن
الخمس وأرى رجلا من المهاجرين يمشي على دميه لا أحمله فقال معاوية لا جرم لا تنالها
مني ما بقيت فقال إذا لا أبالي فأنشأ يقول * تهادى قريش في دمشق غنيمتي * وأترك
أصحابي فما ذاك بالعدل ولست أميرا أجمع المال تاجرا * ولا أبتغي طول الإمارة
بالبخل فإن يمسك الشيخ الدمشقي ماله * فلست على مالي بمستغلق ( 1 ) قفلي * قال ونا
ابن عائذ حدثني إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن أبي حسبة أن عمرو بن معاوية
العقيلي كان هو وال على الجيش ينزل فيواسي أصحابه في سوق السبي والجزور والرمك
مشمرا على ساقيه قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر بن أحمد بن أبي
الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم عن عمر الصواف نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد
بن أحمد بن حماد نا محمد بن عوف وعمران بن بكار قالا أنا أبو المغيرة نا صفوان بن
عمرو وحدثني أبو حسبة مسلم بن أنيس أن عمرو بن معاوية العقيلي كان وهو على الجيش
ينزل فيواسي أصحابه بسوق الجزر والسبي والرمك مشمرا عن ساقيه إزاره أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا وأبو القاسم بن أبي
العلاء قراءة قالا أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر بن
خزيمة نا حميد بن زنجوية نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق الفزاري عن صفوان بن عمرو
بن سعد بن حنظلة السكسكي قال
_________
( 1 ) الأصل وم : مستعلق والمثبت عن المختصر
(46/362)
أمر معاوية بن أبي سفيان عمرو
بن معاوية العقيي على الصائفة وكان بسوق لوبية ( 1 ) مع الناس فإذا رأى رجلا قطع
به ( 2 ) حمله على دابه من الخمس فلما قدم على معاوية سأله عن الخمس وعن ما بلغت
سهام المسلمين أخبره بشئ كثير قال فأين الخمس فأتى بشئ قليل قال هذا ما بقي منه
فأين هو قال أتراني كنت أرى رجلا من المسلمين قد قطع به ولا أحمله وأدعه يمشي فقال
معاوية لا جرم لا تنالها بعد مرتك هذه فقال الشيخ إذا لا أبالي ثم أنشأ يقول *
تهادى ( 3 ) قريش في دمشق غنيمتي * وأترك أصحابي فما ذاك بالعدل ولست أميرا أجمع
الناس ( 4 ) تاجرا * ولا أبتغي طول الإمارة بالبخل فإن يمسك الشيخ الدمشقي ماله *
فلسم على مالي بمستغلق قفلي * وزاد فيه غير صفوان بن عمرو * وإني امرؤ للخيل عندي
مزية * على صاحب البرذون أو صاحب البغل * أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا ( 5 ) محمد بن موسى نا محمد بن
الحارث قال سمعت المدائني يقول كان عمرو بن معاوية العقيلي يقول اللئيم فنى عثرات
الكرام 5406 عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عاصم ( 6 ) بن عمرو بن زبيد
بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن بن ربيعة بن منبه وهو زبيد الأكبر بن صعب بن سعد
العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن
يعرب بن قحطان أبو ثور الزبيدي ( 7 ) له وفادة على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وكان شجاعا من فرسان المذكورين
_________
( 1 ) راجع معجم البلدان ( 5 / 25 )
( 2 ) الأصل : يد عن م
( 3 ) الأصل : تهادني والمثبت عن م
( 4 ) كذا بالأصل : وفي م والمختصر : المال
( 5 ) سقطت من م
( 6 ) في أسد الغابة : حصم وعن الكلبي : عصم
( 7 ) ترجمته في الأغاني 15 / 208 سيرة ابن هشام ( الفهارس ) والشعر والشعراء 1 /
372 وأسد الغابة 3 / 770 والإصابة 3 / 18
(46/363)
روى عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حديثا روى عنه شراحيل بن القعقاع وشهد اليرموك أخبرنا أبو الفضل محمد
بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أخبرنا أبو القاسم علي بن
أحمد بن محمد بن الحسن نا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا
محمد بن زياد الكوفي نا شرقي بن القطامي عن أبي الطلق العائذي عن شراحيل بن
القعقاع قال قال عمرو بن معدي كرب الحمد لله لقد كنا من قريب إذا حججنا قلنا لبيك
اللهم لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد أتتك قسرا يقطعن خببا ( 1 ) وجبالا وعرا
قد تركوا الأنداد خلوا صفرا يقطعن من بين غضى وسمرا ونحن اليوم نقول كما علمنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك
والملك لا شريك لك وإن كنا لنمنع الناس أن يقفوا بعرفة وذاك في الجاهلية فأمرنا
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن خلوا بينهم وبين عرفة وإن كان موقفهم ببطن
محسر ( 2 ) عشية عرفة فرقا من أن يخطفنا الجن فقال لنا رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) أجيزوا بطن عرنة ( 3 ) فإنا هم إذا أسلموا إخوانكم [ 1260 ] أخبرنا ( 4 )
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد البغوي حدثني ابن زنجوية حدثني إبراهيم بن هانئ وأحمد بن منصور قالوا نا
محمد بن زياد بن زيان ( 5 ) الكلبي نا شرقي بن قطامي عن أبي طلق العائذي عن شراحيل
بن القعقاع قال قال عمرو بن معدي كرب وقال ابن زنجوية سمعت عمرا يقول الحمد لله
قبل كنا منذ قريب إذا حججنا قلنا لبيك لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد أتتك
قسرا نعدو بها مضمرات سررا يقطعن خببا وجبالا وعرا قد تركوا الأنداد
_________
( 1 ) في م : " حسا " وفي المختصر : خبا
( 2 ) بطن محسر : بضم الميم وفتح الحاء وتشديد السين وكسرها : هو وادي المزدلفة (
معجم البلدان )
( 3 ) بطن عرنة : بوزن همزة واد بحذاء عرفات ( معجم البلدان )
( 4 ) الخبر التالي سقط من م باستثناء تعقيب المصنف في آخر الخبر
( 5 ) كذا بالأصل وهو خطأ وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر هو أبو عبد الله
محمد بن زياد بن زيار البغدادي الاخباري عن شرقي بن قطامي وغيره وعنه تمام ( تبصير
المنتبه 2 / 651 )
(46/364)
خلوا صفرا يقطعن من بين غضى
وسفرا ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لبيك اللهم
لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكنا نمنع
الناس أن يقفوا بعرفة وذلك في الجاهلية وأمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن نخلي بينهم وبين عرفة وكان موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا من أن يتخطفنا الجن
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أجيزوا بطن عرنة فإنما هم إذا أسلموا
إخوانكم [ 10091 ] واللفظ لابن هانئ كذا فيه والصواب ابن زبار ( 1 ) أخبرناه أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن محمد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو
بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد
بن محمد بن عباد الجوهري البغدادي نا محمد بن زياد بن زبار الكلبي نا شرقي بن
القطامي قال سمعت أبا طلق العائذي يحدث عن شراحيل بن القعقاع عن عمرو بن معدي كرب
قال لقد رأيتنا من قرب ونحن إذا حججنا قلنا لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد
أتتك قسرا تقطعن خببا وجبالا وعرا قد خلفوا الأنداد خلوا صفرا ولقد رأيتنا وقومنا
ببطن محسر كاد أن يتخطفنا الجن فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ارتفعوا
على بطن عرنة فإنهم إخوانكم إن أسلموا وعلمنا التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا
شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال سليمان لم يروه عن شرقي
إلا محمد بن زياد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا
نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا أبو عبد الله أحمد بن عبد
الله بن الحسين المحاملي قال وجدت في كتاب جدي الحسين بن إسماعيل القاضي بخط يده
نا زهير بن محمد بن أبي زهير ( 3 ) المروزي نا محمد بن زيد الكلبي كذا قال لنا
زهير نا شرقي بن قطامي ( 4 ) ح وأنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان بن أحمد
الطبراني أنا
_________
( 1 ) في م : زياد
( 2 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 281
282 - في ترجمة محمد بن زياد بن زيار
( 3 ) كذا بالأصل وم : " بن أبي زهير " في تاريخ بغداد : بن زهير
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 278
(46/365)
أحمد بن محمد بن عباد الجوهري
البغدادي نا محمد بن زياد بن زبار الكلبي نا شرقي بن القطامي عن أبي طلق العائذي
عن شراحيل بن القعقاع قال سمعت عمرو بن معدي كرب يقول علمنا رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا
شريك لك [ 10092 ] لفظ حديث المحاملي قال الخطيب لا نعلم روى هذا الحديث عن شرقي
غير محمد بن زياد بن زبار رواه غيرهم عن محمد بن زياد فقال عن ابن طوق أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن
محمد بن إبراهيم أنا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا محمد بن زياد بن زبار الكلبي نا
شرقي بن قطامي عن أبي ( 1 ) طوق العائذي عن شراحيل بن القعقاع قال قال عمرو بن
معدي كرب الحمد لله لقد كنا منذ قريب حججنا فلبينا قلنا لا شريك هو لك فاليوم نقول
لبيك اللهم لبيك لا شريك لك قال ابن مندة هكذا رواه جماعة عن محمد بن زياد ورواه
أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي عن محمد بن زياد عن شرقي بن قطام عن أبي الزبير عن
جابر قال سمعت عمرو بن معدي كرب يقول ثم ذكر الحديث قال ابن مندة أناه أحمد بن
إبراهيم بن نافع نا أحمد بن محمد بن الصلت بهذا وشرقي بن قطامي يكنى أبا المثنى
واسمه الوليد بن حصين أنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان ( 2 ) نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي
عن عمر بن شمر عن أبي ( 3 ) طوق عن شرحبيل بن القعقاع أنه سمع عمرو بن معدي كرب
يقول
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم ومر قريبا : ابن طوق
( 2 ) رواه يعقوبي بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 332
( 3 ) في المعرفة والتاريخ : عن ابن أبي طوق
(46/366)
نحن اليوم نقول كما علمنا رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقلت له يا أبا ثور وكيف علمكم رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال علمنا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ( 1 ) لبيك إن الحمد
والنعمة لك والملك لا شريك لك وهكذا رواه محمد بن سعد كاتب الواقدي عن ابن أبي
أويس وقال عن أبي طوق ورواه علي بن المبارك الصنعاني ( 2 ) عن ابن أبي أويس عن
أبيه عن عمرو عن أبي طوق أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله ( 3 ) بن مندة أنا عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر عن ( 4 ) عبد الله
بن محمد البردي قال إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن عمرو بن شمر عن شرحبيل بن
القعقاع أنه قال سمعت عمرو بن معدي كرب فقلت له يا أبا ثور ثم ذكر حديث التلبية
قال ابن مندة رواه يونس بن بكير وأسعث بن شعبة عن عمرو بن شمر ( 5 ) عن أبي ( 6 )
طوق عن شرحبيل بن القعقاع قال سمعت عمرو بن معدي كرب يحدث نحوه كذا قال في
الموضعين عن أبي طوق والصواب أبو طلق ذكره كذلك أبو أحمد الحاكم وسماه عديا قال
ويقال علي بن حنظلة بن نعيم وقد رواه أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك
المخرمي عن محمد بن زياد بطوله نحو الأول وقال في إسناده عن أبي طلق ورواه ابن عدي
في كتاب الكامل عن حذيفة بن الحسن عن أبي أمية وقال علي بن طلق ( 7 ) قال
_________
( 1 ) في المعرفة والتاريخ : لبيك لبيك لا شريك لك
2 - ( ) الأصل : الصغاني والمثبت عن م وانظر ترجمة إسماعيل بن أبي أويس في تهذيب
الكمال 2 / 139 وذكر في أسماء الرواة عنه : علي بن المبارك الصنعاني
( 3 ) الأصل : وم : عبيد الله
( 4 ) في م : بن واللفظة سقطت من الأصل
( 5 ) الأصل : سمرة والمثبت عن م
( 6 ) الأصل : ابن والمثبت عن م
( 7 ) گذا بالأصل والذي في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 35 في ترجمة شرقي
بن قطامي : ثنا حذيفة بن الحسن ثنا الحسن ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ثنا محمد بن
زياد بن زيان ( زبار ) الكلبي ثنا شرقي بن قطامي عن أبي طلق العائذي عن شرحبيل بن
القعقاع ثم ذكر حديث التلبية
(46/367)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
أبي زكريا البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس
أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج
الإسفرايني أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأبو الطلق العائذي عدي
بن حنظلة روى عنه شرقي بن القطامي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن
المسلمة أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا
إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال وأمدهم يعني أبا
عبيدة بن الجراح بتسعة عشر رجلا ممن شهد اليرموك منهم عمرو بن معدي كرب الزبيدي
وذكر غيره يعني يوم القادسية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد بن سعيد بن خيثم الهلالي نا
الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس عمرو بن معدي كرب ذهبت عينه يوم اليرموك أخبرنا
أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر وأبو الفضل وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر
قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة
( 1 ) قال ومن زبيد وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن الحارث بن صعب
أن سعد العشيرة يعني ابن مالك بن أدد عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن ( 2 ) عمرو
بن عصيم بن عمرو بن زبيد يكنى أبا ثور شهد القادسية روى في التلبية أمه أسيلة بنت
قيس من بني عجل أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 135 رقم 496
( 2 ) أقحم بعدها بالأصل وم : " معدي كرب بن عبد الله " والمثبت يوافق
عبارة طبقت خليفة بن خياط ومصادر ترجمة الأخرى
(46/368)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء
أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيدالله بن علي بن أحمد أنا محمد بن مخلد قال قرأت على
علي بن عمرو حدثهم الهيثم بن عدي قال عمرو بن ( 1 ) معدي كرب يكنى أبا ثور قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد بن الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الربعة من سعد العشيرة بن
مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
قحطان بن منبه وهو زبيد الأكبر وهو جماع زبيد بن صعب بن سعد العشيرة وإنما سمي
زبيد الصغير زبيدا لأنه لما كثر عمومته وبنو عمه قال من نريد بن بصرة يعني يعطي
بصره على ابن أود فأجابه فسموا كلهم زبيدا ما بين زبيد الأصغر إلى زبيد الأكبر
كلهم يقال لهم زبيد عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصيم ( 2 ) بن عمرو
بن زبيد الأصغر وان عمرو فارس العرب ويكنى أبا ثور وفد إلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأسلم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل ناصر عنه أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن
البرقي قال ومن بني زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج
عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد جاء
عنه حديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل
قال ( 3 ) في تسمية الصحابة عمرو بن معدي كرب أبو ثور الزبيدي كان بالمدينة ثم كان
بالعراق زمن القادسية
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ولعل ما ارتأيناه الصواب
( 2 ) في الطبقات ابن سعد 5 / 525 عصم
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 312
(46/369)
أخبرنا أبو الحسين بن القاضي
وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 1 )
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 2 )
قال ( 3 ) عمرو بن معدي كرب أبو ثور ( 4 ) الزبيدي كان بالعراق زمن القادسية سمعت
أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو ثور عمرو بن
معدي كرب الزبيدي سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 5 ) بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي كان
بالمدينة ثم كان بالعراق أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا سليم بن
أيوب الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم الحوري نا يزيد بن
محمد قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول عمرو بن معدي كرب الزبيدي ويكنى أبا ثور
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال عمرو بن
معدي كرب أبو ثور أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن
زبيد سكن الكوفة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما رواه ابن بطة عن البغوي
فقال ابن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 260
( 3 ) بالأصل وم : ثم قال
( 4 ) الأصل : زيد تصحيف والمثبت عن م والجرح والتعديل
( 5 ) الأصل : الخطيب تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
(46/370)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا محمد بن محمد بن إسحاق قال
( 1 ) أبو ثور عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم ( 2 ) بن عمرو بن زبيد
وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن الحارث بن صعب بن سعد العشيرة
الزبيدي كان بالمدينة ثم كان بالعراق من القادسية له سماع من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وأمه أسيلة بنت قيس من بني عجل أخبرنا أبو محمد بن حمزة عن أبي زكريا
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا
أبو الحسين بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد
قال فأما الزبيدي بضم الزاي فكثير منهم عمرو بن معدي كرب الزبيدي أنا أبو ثور روى
عنه حديث التلبية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال عمرو بن معدي كرب أبو ثور الزبيدي عداده في أهل الحجاز روى
عنه شراحيل بن القعقاع أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ قال قال لنا أبو نعيم
الحافظ عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن زبيد أبو ثور الزبيدي له الوقائع
المذكورة في الجاهلية وأدركه الإسلام فقدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وعلمه التلبية وله في الإسلام بالقادسية بلاء حسن حين بعثه عمر ( 3 ) إلى سعد بن
أبي وقاص وكتب إليه أن يصدر عن مشورته في الحرب وكان لعمرو سيف يسميه الصماصمة
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 4 )
_________
( 1 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 5 رقم 974
( 2 ) عصم بالضم وسكون الصاد المهملة المغني ص 174
( 3 ) الأصل وم : عمرو تصحيف وهو يريد : عمر بن الخطاب
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 221
(46/371)
وأما الزبيدي بضم الزاي وفتح
الباء فجماعة فمنهم أبو ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي له صحبة ورواية أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 1 ) بن حيوية أنا أحمد
بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر حدثني عبد
الله بن عمرو بن زهير عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال قدم عمرو بن معدي كرب
الزبيدي في عشرة نفر ( 3 ) المدينة فقال ( 4 ) من سيد هذه البحرة من بني عمرو بن
عامر فقيل له سعد بن عبادة فأقبل يقود راحلته حتى أناخ ببابه ( 5 ) فخرج إليه سعد
فرحب به وأمر برحله فحط وأكرمه وحباه ثم راح إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) هو ومن معه وأقام أياما ثم أجازه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بجائزة
وانصرف إلى بلاده فأقام مع قومه على الإسلام فلما توفي رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ارتد ثم رجع إلى الإسلام ( 6 ) وأبلى يوم القادسية وغيرها قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمرو بن زهي ربن محمد بن
عمارة نحوه وزاد في أوله وكان عمرو قد قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم
أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا قيس إنك سيد قومك اليوم وقد ذكر لنا أن
رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز يقول إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم
علمه فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى علينا إذا لقيناه اتبعناه وإن كان غير
ذلك علمنا علمه فإنه إن يسبق إليه رجل من قومك سادنا وترأس علينا وكنا أذنابا فأتى
عليه قيس وسفه رأيه فركب عمرو بن معدي كرب حتى قدم المدينة فقال حين دخلها وهو آخذ
بزمام راحلته من سيد أهل هذه البحيرة من بني
_________
( 1 ) الأصل : عمرو تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 327 و 5 / 526
( 3 ) في ابن سعد 5 / 526 : في عشرة من زبيد المدينة
( 4 ) ابن سعد 6 / 526 : فقال حين دخلها وهو آخذ بزمام راحلته
( 5 ) الأصل : بناقته والمثبت عن م وابن سعد
( 6 ) بعدها في ابن سعد : وهاجر إلى العراق وشهد فتح القادسية وغيرها
(46/372)
عمرو بن عامر فذكر الحديث
وقال وأقام عمرو مع زبيد قومه وعليهم فروة بن مسيك سامعا مطيعا فإذا أراد أن يغزو
أطاعه وكان فروة يصيب كل من خالفه فلما بلغ قيس بن مكشوح خروج عمرو بن معدي كرب
أوعد عمرا وتحطم ( 1 ) عليه وقال ( 2 ) خالفني وترك رأيي وقال في ذلك شعرا ( 3 )
قال محمد بن عمر سمعها من مشيختنا * أمرتك يوم ذي صنعاء * أمرا باديا رشده أمرتك
باتقاء الله * والمعروف تتعده خرجت من المنى مثل ( 4 ) * الحمير غره وتده * وجعل
عمرو بن معدي كرب يقول قد خبرتك يا قيس بن مكشوح إنك ستكون دينا تابعا لفروة بن
مسيك وجعل فروة يطل بقيس بن مكشوح كل الطلب حتى فر من بلاده فلما توفي رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ثبت فروة بن مسيك على الإسلام يعير على من خالفه بمنأطاعه
وارتد عمرو بن معدي كرب بعد وفاة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال حين ارتد وهو
ثبت ( 5 ) * وجدنا ملك فروة شر ملك * حمار ساف منخره بثفر ( 6 ) وكنت إذا رأيت أبا
عمير * ترى الحولاء من خبث وغدر * وجعل فروة يكالب من ارتد عن الإسلام ويقاتله
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا
محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا
إبراهيم بن يوسف نا زياد عن محمد بن إسحاق ( 7 ) قال قدم على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عمرو بن معدي كرب الزبيدي في ناس من زبيد فأسلم وقد كان عمرو بن معدي
كرب قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر
_________
( 1 ) تحطم عليه : اشتد عليه
( 2 ) زيادة عن المختصر للإيضاح
( 3 ) القائل : عمرو ابن معدي كرب
( 4 ) تقرأ بالأصل وم : " المناسك " والمثبت " المنى مثل " عن
ابن هشام
( 5 ) البيتان في سيرة ابن هشام 4 / 231
( 6 ) الأصل وم : " يعدر " والمثبت عن ابن هشام
ساف : شم والثفر من البهائم بمنزلة الرحم في الإنسان
( 7 ) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 230 - 231
(46/373)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يا قيس إنك سيد قومك اليوم وقد ذكر لنا أن رجلا يقال له محمد قد خرج بالحجاز
يقال إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى
علينا ( 1 ) إذا لقيناه اتبعناه وإن كان غير ذلك علمنا علمه فأتى عليه قيس بن
مكشوح ذلك وسفه رأيه فركب عمرو بن معدي كرب حتى قدم على رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وصدقه وآمن به فلما بلغ ذلك قيس بن مكشوح أوعد عمرا وعظم ( 2 ) عليه وقال
خالفني وترك رأيي فقال عمرو في ذلك شعرا * أمرتك يوم ذي صنعاء * أمرا باديا رشده
أمرتك باتقاء الله * والمعروف تعتقده ( 3 ) تمناني على فرس * عليه جالسا أسده عليه
( 4 ) مفاضة كالنهي * أخلص ماءه جدده ترد الرمح مثنى ( 5 ) السنان ( 6 ) * عوائرا
( 7 ) قصده فلو لاقيتني لاقيت * ليثا فوقه لبده تلاقي شنبثا شثن * البراثن ناشزا
كنده يسامي القرن إن قرن * تيممه فيعتضده ( 8 ) فيأخذه فيرفعه * فيخفضه فيقتضده (
9 ) فيدمغه فيحطمه * فيخضمه فيزدرده ( 10 ) ظلوم الشرك فيما أحرزت * أنيابه ويده
متى ما يغدا ويعدى به * مقبوله برده ويخطر مثل خطر العجل * فوق سمراته ربده فأمسى
بعثرته الثقب * فيه سفى بلده
_________
( 1 ) في سيرة ابن هشام : عليك
( 2 ) كذا بالأصل وفي م وسيرة ابن هشام : وتحطم
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي سيرة ابن هشام : تعتده
( 4 ) الأصل وم : وفي سيرة ابن هشام : علي
( 5 ) الأصل وم وفي سيرة ابن هشام : " منثني " وبهامشه عن نسخة : مثنى
( 6 ) الأصل وم : السان والمثبت عن سيرة ابن هشام
( 7 ) الأصل وم : عوائر والمثبت عن سيرة ابن هشام
8 - ( ) الأصل : فيعضده وفي م : " فيعصر " والمثبت عن ابن هشام
ويعتضده : يأخذ تحت عضده ليصرعه
( 9 ) يقتصده يقتله
( 10 ) يدمغه أي يصيب دماغه ويخضمه : يأكله
(46/374)
فلا تمتني وعن غيره * أبنه (
1 ) كبده * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال
قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمرو بن معدي كرب في ناس من زبيد فأسلم
وقد كان عمرو قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يا قيس إنك سيد قومك اليوم وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد
قد خرج بالحجاز يقول إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه فإن كان نبيا كما يقول
فلن يخفى علينا وإن كان غير ذلك علمنا علمه فأبى عليه قيس ذلك وسفه رأيه فركب عمرو
حتى قدم على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأسلم وصدق وآمن به فلما بلغ ذلك
قيسا أوعد عمرا وتحطم عليه وقال خالفني وترك رأيي فقال عمرو في ذلك * أمرتك يوم ذي
صنعاء ( 2 ) * أمرا باديا رشده أمرتك باتقاء الله * والمعروف يعتصده خرجت من المنى
مثل * الحمير غره وتده تمناني على فرس * عليه جالس ( 3 ) أسده عليه مفاضة كالنهي *
أخلص ماءه جدده ترد الرمح مثنى السنان * عوائرا ( 4 ) قصده فلو لاقيتني للقيت *
ليثا فوقه لبده تلاقي شنبثا شثن * البراثن ناشزا كنده يسامي القرن إن قرن * تيممه
فيضطهده رفيقا بافتراس القرن * يرميه فيقتصده فيدفعه فيحطمه * فيخضمه فيزدرده ظلوم
الشرك فيما أحرزت * أنيابه ويده
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم
( 2 ) ذو صنعاء : اسم موضع
( 3 ) كذا بالأصل وم ومر : جالسا
( 4 ) الأصل وم : عواثر
(46/375)
براثنه له وطب ( 1 ) * كثير
حوله عوده * كذا قال وطب وأخطأ وقال عوده وأخطأ إنما هو وطب فأقام عمرو في قومه
بني زبيد وعليهم فورة بن مسيك فلما توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقد
قال عمرو بن معدي كرب * إنني بالنبي موقفة نفسي * وإن لم أر النبي عيانا سيد
العالمين طرا وأدناهم * إلى الله حيث كان مكانا جاء بالناموس من لدن الله * وكان
الأمين فيه المعانا حكمة بعد حكمة وضياء * فاهتدينا بنورها من عمانا ورأينا السبيل
حين رأيناه * جديدا بكرهنا ورضانا وعبدنا الأله حقا وكنا * للجهالات نعبد الأوثانا
وائتلفنا به وكنا عدوا * ورجعنا به معا إخوانا فعليه السلام والسلم منا * حيث كنا
في البلاد وكانا إن لم يكن لن يرى النبي فإنا * قد تبعنا سبيله إيمانا وأسينا أن
لا نكون رأيناه * فقد أقرح الصدور أسانا لو رأيت النبي ما لمت نفسي * فيه بالعون
حين كان استعانا يوم أحد ولا غزاة حنين * يوم ساقت هوازن غطفانا ويرى أن في زبيد
صلاحا * وضرابا من دونه وطعانا وتراني من دونه لا أبالي * فيه وقع السيوف والمرانا
لوقيت النبي بالنفس مني * ولعانقت دونه الأقرانا ويصلي علي حيا شهيدا * أو أروي من
النجيع السنانا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى ( 2 ) أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف
بن عمر عن المستنير ( 3 ) بن يزيد عن عروة بن غزية وموسى عن أبي زرعة السيباني ( 4
) قال ولما فصل المهاجر بن أبي أمية من عند أبي بكر وكان في آخر من فصل اتخذ مكة
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : وظب
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 329 حوادث سنة 11
( 3 ) رسمها بالأصل وم : " المسدبر "
( 4 ) الأرض وم : الشيباني والمثبت عن تاريخ الطبري
(46/376)
طريقا فمر بها فاتبعه خالد بن
أسيد ومر بالطائف فاتبعه عبد الرحمن بن أبي العاص ثم مضى حتى إذا حاذى بجرير بن
عبد الله ضمه إليه وانضم إليه عبد الله بن ثور حين حاذى به ثم قدم على أهل نجران
فانضم إليه فروة بن مسيك وفارق عمرو بن معدي كرب قيسا وأقبل مستخفيا ( 1 ) حتى دخل
على المهاجر على غير أمان فأوثقه المهاجر وأوثق قيسا ( 2 ) وكتب بحالهما إلى أبي
بكر وبعث بهما إليه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ( 3 ) نا
المنجاب أنا خلاد الأحول عن خالد بن سعيد عن أبيه قال بعث النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن وقال له إن مررت بقرية فلم تسمع أذانا
فاسبهم قال فمر ببني زبيد فلم يسمع أذانا فسباهم فأتاه عمرو بن معدي كرب فكلمه
فيهم فوهبهم له خالد قال فوهب له عمرو سيفه الصمصامة فلما تسلحه خالد ومضى نظر
عمرو بن معدي كرب في قفاه ( 4 ) فقال
على الصمصامة السيف السلام ( 5 ) ليس عنده تمام البيت * بأنه لم ( 6 ) أخنك ولم
تخني * ولكن المواهب للكرام وكنت إذا نهضت به لقوم * يجاوب صوب نوح بالندام * قال
ابن إسحاق فأقام عمرو بن معدي كرب في قومه من زبيد وعليهم فروة بن مسيك فلما توفي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ارتد عمرو فقال عمرو حين ارتد ( 7 ) * وجدنا
ملك فروة شر ملك * حمارا ( 8 ) ساف منخره بقذر ( 9 ) وكنت إذا رأيت أبا عمير * أرى
( 10 ) الحولاء من خبث وغدر *
_________
( 1 ) كذا بالأصل وفي تاريخ الطبري : متسجيبا
( 2 ) الأصل : " وأوتى عمرا "
( 3 ) من طريقه في الإصابة 3 / 18
( 4 ) رسمها بالأصل : " نعاه " ولعل الصواب ما ارتأيناه
( 5 ) الإصابة : صمصامة السيف السالم
( 6 ) زيادة لإقامة الوزن عن م
( 7 ) مر البيتان قريبا وانظر تاريخ الطبري 3 / 327
( 8 ) الأصل وم : حمار والمثبت عن ابن هشام والطبري
( 9 ) غير مقروءة بالأصل وم : وهي أقرب إلى ما جاء في الطبري : " بقذر "
وفي ابن هشام : بثغر
( 10 ) كذا بالأصل وفي م والمصدرين السابقين : ترى
(46/377)
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي
بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ قال
سمعت أبا مسهر عن محمد بن شعيب عن حبيب قال قال مالك بن عبد الله الخثعمي ما رأيت
أشرف من رجل رأيته يوم اليرموك أنه خرج إليه علج فقتله ثم آخر فقتله ثم آخر فقتله
ثم انهزموا وتبعهم وتبعته ثم انصرف إلى خباءله أسود عظيم فنزل فدعا بالجفان ودعا
من حوله قلت من هذا قال عمرو بن معدي كرب ( 1 ) قال ونا ابن عائذ نا عيسى بن يونس
بن ( 2 ) أبي إسحاق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال شهدنا فتح
القادسية فكان عمرو بن معدي كرب الزبيدي يمر على الصفوف فيقول يا معشر المهاجرين
كونوا أسدا أشداء فإن الفارس ( 3 ) أغنى شأنه تيس بعد أن يلقي نيزكه قال قيس وفي
القوم أسوار لا تسقط ( 4 ) له نشابة فقلنا له يا أبا ثور أتقي الإسوار لا يرميك
ورماه فأصاب قوسه فحمل عليه فاعتنقه وذبحه وسلبه سواري ذهب كانا عليه ومنطقة ذهب
بقباء ديباج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى ( 5 ) أنا شعيب بن إبراهيم نا
سيف بن عمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال مر بنا عمرو بن معدي
كرب وهو يحضض الناس بين الصفين وهو يقول إن الرجل من هذه الاعاجم إذا ألقى مزراقه
فإنما هو تيس فبينما هو كذلك يحرضنا إذ خرج إليه رجل من الأعاجم فوقف بين الصفين
فرماه بنشابة فلما أخطأت سبة قوسه وهو متنكبها فالتفت إليه ثم حمل عليه فاعتنقه ثم
أخذ بمنطقته فاحتمله فوضعه بين يديه فجاء به حتى إذا دنا
_________
( 1 ) الإصابة 3 / 18
( 2 ) بالأصل " نا " والمثبت عن م
( 3 ) الجملة بالأصل : " أسدا أسدا عنى سانه انما القادسية يئس " وفي م
: " أسد أسدا عن سانه انما الفارسي يئس " صوبنا الجملة عن الإصابة
وتاريخ الطبري
( 4 ) كذا بالأصل وم : " لا سقط ( ؟ ) وفي الإصابة : فرماه اسوار من الأساور
بنشابة والتصويب عن الطبري
( 5 ) الخبر رواه الطبري في تاريخ 2 / 411 ( ط
بيروت ) حوادث سنة 14
(46/378)
منا كسر عنقه ثم وضع سيفه على
حلقه فذبحه ثم ألقاه فقال هكذا فاصنعوا بهم فقلنا من يستطيع يا أبا ثور أن يصنع
كما تصنع وقال بعضهم وصوابه غير إسماعيل وأخذ سواريه ومنطقته ويلمق ديباج عليه
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا
أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة قال إسماعيل أنا عن قيس قال شهدت القادسية فكان
سعد على الناس وحارسهم فجعل عمرو بن معدي كرب الزبيدي يمر على الصفوف ويقول يا
معشر المهاجرين كونوا أسودا أشداء فإن الفارسي ( 1 ) أغنى شأنه تيس بعد أن يلقي
نيزكه ( 2 ) وكان معهم إسوار لا يسقط نشابه فقلنا له يا أبا ثور اتق ذاك فإنا
لنقول ذاك إذ رماه فأصاب قوسه فحمل عمرو عليه فاعتنقه ثم ذبحه فأخذ سلبه سواري ( 3
) ذهب كانا عليه ومنطقة ذهب وقباء ديباج قال وفر رجل من ثقيف فلحق بالمشركين
فأخبرهم فقال إن بأس ( 4 ) الناس في هذا الجانب وأشار إلى بجيلة فوجهوا إليها ستة
عشر فيلا عليها المقاتلة وإلى سائر الناس فيلين وكان سعد يومئذ يقول
( 5 ) بجيلة قال قيس ( 6 ) وكنا ربع الناس يومئذ فأعطانا عمر ربع السواد فأخذناه
ثلاث سنين فوفد بعد ذلك جرير إلى عمر ( 7 ) وتبعه عمار بن ياسر فقال عمر ( 8 ) ألا
تخبروني عن منزليكم ( 9 ) هذين ومع ذلك إني لأسألكما وإني لأبين في وجوهكم أي
المنزلتين خير فقال له جرير أنا أخبرك يا أمير المؤمنين أما أحد المنزلين أدنى محلة
من السواد إلى أرض
_________
( 1 ) زيادة لإيضاح المعنى راجع الإصابة 3 / 18
( 2 ) غير مقروءة بالأصل وصورتها : " ببركة "
( 3 ) الأصل وم : " سوار من ذهب " والصواب ما أثبت باعتبار ما يأتي
وانظر الطبري 3 / 576
( 4 ) بالأصل وم : " ناس " والمثبت عن الطبري 3 / 576
( 5 ) بدون إعجام بالأصل وم ورسمها : " عسا "
( 6 ) هو قيس بن أبي حازم البجلي وكان قد شهد القادسية
( 7 ) الأصل وم : عمرو
( 8 ) راجع تاريخ الطبري 2 / 544 ( ط بيروت ) حوادث سنة 22
( 9 ) الأصل : منزلكم وفي م : " منزل لهم " والتصويب عن الطبري
(46/379)
العرب وأما المنزل الآخر فأرض
وعكها وحرها ( 1 ) يعني المدائن قال وكذا بني عمار فقال كذبت فاقل عمر أنت أكذب ثم
قال عمر ألا تخبرني عن أميركم ( 2 ) هذا مجزي هو قلت لا والله ما هو بمجزي ولا كاف
ولا عالم بالسياسة فعزه وبعث المغيرة بن شعبة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أخبرنا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد أنا عمر نا ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير نا
نيار بن مكرم الأسلمي قال شهدت القادسية فنزلنا يوما اشتد فيه القتال بيننا وبين
الفرس رجلا يفعل بالعدو يومئذ الأفاعيل قلت من هذا جزاه الله خيرا قيل عمرو بن
معدي كرب قال وأنا محمد بن عمر حدثني منصور بن أبي الأسود عن إسماعيل بن أبي خالد
عن قيس بن أبي حازم قال شهدت القادسية فسمعت عمرو بن معدي كرب وهو يتمشى بين
الصفين وهو يقول يا معشر المسلمين كونوا أسودا أشداء أغنى شأنه إنما الفارسي تيس
بعد أن يضع نيزكه وأسوارهم لا يقع له نشابة قلنا له أخذنا أبا ثور بالأسوار فما
أخطأ قوسه وشد عليه عمرو ( 3 ) فأخذه وسقطا إلى الأرض جميعا فكشف عنهما وأن عمرا
لعلى صدره يذبحه وأنا أنظر وأخذ سلبه سوارين ومنطقة ويلمق من ديباج قال ونا محمد
بن عمر حدثني ابن أبي سبرة عن عيسى الحناط قال أتى عمرو بن معدي كرب يوم القادسية
بفرس فرمزه فقال هذا ضعيف ثم أتي بآخر فهزه فركضه فقال لأصحابه إني حامل فعابر
الجسر فإن أسرعتم أدركتموني وقد عقرني القوم ووجدتموني قائما بينهم قد قتلت وجردت
وإن أبطأتم عني وجدتموني قتيلا وجردت فحمل عمرو فوجد قد عره على ما وصفه أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن الكرخي أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن
عبد الله نا أبو عبيدة التميمي أنا شعيب بن إبراهيم نا
_________
( 1 ) الطبري : وأما المنزل الآخر فوعك البحر وغمه وبعوضه
( 2 ) يعني عمار بن ياسر وكان أميرا على الكوفة
( 3 ) الأصل وم : عمر
(46/380)
سيف بن عمر عن المقدام الحارث
عن الشعبي قال ( 1 ) قال عمرو بن معدي كرب إني حامل على الفيل ومن حوله لفيل
بإزائهم فلا تدعوني أكثر من جزر ( 2 ) جزور وبعيره فإن تأخرتم عني فقدتم أبا ثور
وأين لكم مثل أبي ثور فإن أدركتموني وجدتموني وفي يدي السيف فحمل فما انثنى حتى
ضرب فيهم فستره الغبار فقال أصحابه ما تنتظرون ما أنتم خلقاء أن تدركوه وإن
فقدتموه فقد المسلمون فارسهم فحملوا حملة فأفرج المشركون عنه بعدما ضربوه وطعنوه
وإن سيفه في يده يضاربهم به وقد طعن فرسه فلما وافى أصحابه وانفرج عنه أهل فارس
أخذ برجل فرس رجل من أهل فارس فحركه الفارسي فاضطرب الفرس فالتفت الفارسي إلى عمرو
فهم به وأبصره المسلمون فغشوه فنزل عنه الفارسي وحاضر إلى ( 3 ) أصحابه فقال
مكنوني ( 4 ) لجامه فمكنوه فركبه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن
محمد بن أحمد بن المسلمة أنا علي بن أحمد بن عمر نا محمد بن أحمد بن الحسن بن علي
القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر قال قال ابن إسحاق فلما فتح
الله للمسلمين يوم القادسية على عدوهم وأصابوا عسكرهم وما فيه أقبل سعد على الناس
يقسم بينهم الأموال ويعطيهم على قدر ما قرءوا من القرآن فأراد التقصير ببشر بن
ربيعة الخثعمي ويزيد بن جحفة التميمي وكانوا أشد أهل العسكر ولم يكونوا بلغوا في
القرآن فأبوا أن يأخذوا قسمته إلا أن يفضلهم على الناس فقال عمرو بن معدي كرب *
أمن ليلى تسرى يعد هدء * خيال هاج للقلب ادكارا يذكرني الشباب وأم عمرو * وشاماتا
المربع ( 5 ) والديارا وحيا من بني صعب بن سعد * سقوا ( 6 ) الأرصاد والديم
الغزارا ألا أبلغ أمير المؤمنين ( 7 ) سعدا * فقد كذبت أليته وجارا
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 419 ( ط
بيروت ) حوادث سنة 14
( 2 ) زيادة عن م والطبري
( 3 ) الأصل : وإلى والمثبت عن م والطبري
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الطبري : أمكنوني من لجامه فأمكنوه منه فراكبه
( 5 ) المختصر : المرابع
( 6 ) الأصل وم : سقوه
7 - ( ) كذا بالأصل وم : أمير المؤمنين وفي المختصر : أمير القوم
(46/381)
وحرق نابه ظلما وجهلا * علي
فقد أتى ذما وعارا هبلت لقد نسيت جلاد عمرو * وأنت كخامع تلج الوجارا أطاعن دونك
الأعداء شزرا * وأغشى البيض والأسل الحرارا ( 1 ) بباب القادسية مستميتا * كليث
أريكة يأبي الفرارا أكر عليهم مهري وأحمي * إذا كرهوا الحقائق والذمارا جزاك الله
في جهنبي عقوقا * وبعد الموت زقوما ونارا * فلما بلغه قوله أرسل إليه فاعطاه وفضله
فأرضاه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا سهل بن بشر أنا عبد
الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان نا محمد بن العباس اليزيدي نا العباس بن الفرج
الرياشي نا سوار قال سمعت أبا عبيدة يقول إن عمرو بن معدي كرب حمل يوم القادسية
على مرزبان وهو يرى أنه رستم فقتله فقال في ذلك * ألم بسلمى قبل أن تظغنا * إن
لسلمى عندنا ديدنا قد علمت سلمى وأشياعها * وما قطر الفارس إلا أنا شككت بالرمح
حيازيمه * فالخيل يعدو رهبا بيننا * أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 2 ) أنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 3 ) نا أبو
يزيد القراطيسي نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم قال رأيت عمرو ( 4 ) بن معدي كرب يوم القادسية وهو يحرض الناس على القتال وهو
يقول أيها الناس كونوا أسدا أشداء أغنى شأنه ( 5 ) إنما الفارسي عسى إذا ألقى
نيزكه قال فبينما هو كذلك إذا إسوار من أساورة فارس قد تواله بنشابة فقيل له يا
أبا ثور إن هذا الاسوار قد توالك بنشابة قال فرماه فأصاب سية قوس عمرو فكسرها فحمل
عليه عمرو فطعنه فدق صلبه فنزل إليه فأخذ سوارين كانا عليه من ذهب ويلمقا من ديباج
قال فسلم ذلك له أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر
الفقيه
_________
( 1 ) الأصل وم : الحورا والمثبت عن المختصر
( 2 ) الأصل وم : ريده تصحيف
( 3 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 45 رقم 97
( 4 ) الأصل وم : قيس تصحيف
( 5 ) كذا رسمناها في الأصل وم وفقا لما مر من روايات وفي المعجم الكبير : غناء
شأناه
(46/382)
ح وحدثنا أبو المعمر المبارك
بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن وأبو
إسحاق إبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيدالله بن عبد الرحمن بن
محمد نا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال في حديث عمرو بن معدي كرب أنه قال
يوم القادسية يا معشر المسلمين كنوا أسدا غياشا ( 1 ) فإنما الفارسي تيس إذا ألقى
نيزكه حدثنيه محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن أبي عيينة عن
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال رأيت عمرا يومئذ يقول ذلك قوله غياشا هو من غاشيت
الرجل وعانقت بمعنى والغياش مصدر غايشت يقال رجل غياش عدو إذ كان يعانق قرنه في
النزال كذلك جاء هذا الحرف يوصف الرجل منه بمصدر الفعل وفي هذه الحرف أن عمرا حمل
على الأسوار فاعتنقه ثم ذبحه وأخذ سلبه ومثله بما يوصف المصدر رجل كرم وقوم كرم
ونساء كرم لا تجمع ولا تؤنث قال الشاعر ( 2 ) * وأن يعربن إن كسي الجواري * وتنبو
العين عن كرم عجاف * ومنه قول عبد الله بن جعفر لحسين ورأى ناقته قائمة على زمامها
بالعرج ( 3 ) وكان مريضا أيها النوم وظن أنه نائم وإذا الرجل ميت وجعا ويقال هذا
رجل صوم وفطر ورجال صوم وفطر قال ابن حيوية قال أبو عمر يعني محمد بن عبد الواحد
الزاهد الغياش في العداوة والعناق في الصداقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو علي بن المسلم أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا الحسن
بن علي العطار أنا إسحاق بن بشر حدثني أبو مخنف علي المجالد بن سعيد عن الشعبي
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل وم والمثبت باعتبار المعنى كما سيأتي
( 2 ) البيت في اللسان ( عجف ) منسوبا لمرداس بن أدية وفي تاج العروس ( عجف )
( 3 ) العرج بفتح أوله وسكون ثانيه وجيم وهي قرية جامعة في واد من نواحي الطائف
(46/383)
أن الأعاجم كانوا يومئذ يعني
يوم القادسية مائة ألف وعشرين ألفا معهم ثلاثون فيلا مع كل فيل أربعة آلاف ( 1 )
فقال سعد بن أبي وقاص لعمرو ( 2 ) بن معدي كرب الزبيدي ولقيس ( 3 ) بن مكشوح
المرادي ولطلحة بن خويلد الأسدي إنكم شواحطنا ( 4 ) فسيروا في الناس فحرضوهم فقام
عمرو بن معدي كرب فقال أيها الناس كونوا أشد حذرا إذا برز إلى أحدكم قرنه فلا يكله
إلى غيره إن هؤلاء معشر الأعاجم إذا لقي أحدهم قرنه فهو تيس فبينما هو يحرضهم
ويرتجز ويقول * أنا أبو ثور وسيفي ذو النون * أضربهم ضرب غلام مجنون * يا آل زبيد
إنهم تموتون إذ جاءته نشابة أصابت قربوسه فحمل على صاحبه فأخذه أخذ الجارية فوضعه
بين الصفين ثم احتز رأسه وقال ( 5 ) اصنعوا هكذا قرأت على أبي غالب بن البنا ( 6 )
عن أبي محمد الجوهري قال أبو ( 7 ) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي بن
الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني بكر بن مسمار عن زياد مولى سعد قال
سمعت سعدا يقول وبلغه عن أعمرو بن معدي كرب وقع في الحصر وإنه قد وله بعد لقد كان
له موطن صالح لقد كان يوم القادسية عظيم الغياش والنكاية للعدو فقيل له قيس بن
مكشوح فقال كان أبذل لنفسه من قيس وإن قيسا ( 8 ) لشجاع قال وأنا محمد بن عمر
حدثني ابن أبي سبرة عن عبد الملك بن نوفل أن
_________
( 1 ) تاريخ الطبري 2 / 409 - 410 ( ط بيروت ) حوادث سنة 14
( 2 ) زيادة عن م
( 3 ) بالأصل وم : والقيس
( 4 ) شواحطنا : الشوحطة : الطويلة من الخيل كما في القاموس يريد أنهم طوال
( 5 ) الأصل وم : وقالوا
( 6 ) أقحم بعدها بالأصل وم : " الحريري " وهو أحمد بن الحسن بن أحمد بن
عبد الله بن البناء البغدادي الحنبلي راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 603
( 7 ) زيادة لازمة منا للإيضاح
( 8 ) الأصل وم : قيس
(46/384)
عمرو بن معدي كرب قال كانت
خيل المسلمين تنفر من الفيلة يوم القادسية وخيل الفرس لا تنفر فأمرت رجلا فترس عني
ثم دنوت من الفيل فضربت خطمه فقطعته فنقر ونفرت الفيلة فحطمت العسكر وألح المسلمون
عليهم حتى انهزموا قال وأنا محمد بن عمر بن ربيعة بن عثمان قال لما ولى عمر
النعمان بن مقرن على الناس يوم نهاوند ( 1 ) كتب إليه إن في جندكم عمرو بن معدي
كرب وطليحة بن خويلد الأسدي فأحضرهما وشاورهما في الحرب ( 2 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال كتب عمر إلى سعد أو
النعمان بن مقرن استشرفي الحرب عمرو بن معدي كرب وعلباء بن الهيثم وجرير بن عبد
الله وطليحة الأسدي ولا تستعملهم ( 3 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر بن ريذة
أخبرنا سليمان بن أحمد ( 4 ) أنا أبو خليفة قال قال محمد بن سلام عمرو بن معدي كرب
له في الجاهلية وقائع وقد أدرك الإسلام قدم على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
ووجهه عمر بن الخطاب إلى سعد بن مالك ( 5 ) إلى القادسية وكان له هناك بلاء حسن
كتب عمر إلى سعد إني ( 6 ) قد وجهت إليك وأمددتك ( 6 ) بألفي رجل عمرو بن معدي كرب
وطليحة بن خويلد وهو طليحة الأسدي فشاورهما في الحرب ولا تولهما شيئا أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا علي بن أحمد المقرئ أنا محمد بن
أحمد بن الصواف أنا الحسين بن علي القطان أنا عيسى العطار قال قال أبو عبد الله
قال الشعبي قال عمرو بن معدي كرب
_________
( 1 ) كلمة غير واضحة بالأصل وم ولعل الصواب ما ارتأيناه قارن مع الإصابة
( 2 ) الإصابة 3 / 19
( 3 ) الإصابة 3 / 19
( 4 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 45 رقم 97
( 5 ) المعجم الكبير : " سعد بن أبي وقاص " واسمه مالك
( 6 ) ما بين الرقمين سقط من المعجم الكبير
(46/385)
لما فرض لي عمر ألفين تجوعت
فكان عمر يطعم الناس كل عشية فجلست على مائدته قبالته حيث يراني فنظر إلي وإلى
أكلي فقال إلي بيده فقال ما هذا الأكل فقال يا أمير المؤمنين إني كنت أصافي
الجاهلية فكنت آكل الجذعة بكفلها فأعني على بطني فقال عمر بيده ألفين فقلت ألف ها
هنا وألف ها هنا فأي شئ أجعل ها هنا فقال بيده خمسمائة قلت ومرها لي فكان عطاؤه
ألفين وخمسمائة أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج أنا أبي أنا أبو
طاهر محمد بن علي البيع أنا أحمد بن محمد البزار أنا أحمد بن محمد الصواف إجازة نا
الحارث بن محمد التميمي حدثني محمد بن علي المدائني عن عائذ بن أبي عامر التميمي
قال قدم عمرو بن معدي كرب على عمر بن الخطاب وعمر يغدي الناس وقد جهز لعشرة عشرة
فأجلسه مع عشرة فأكلوا ونهضوا وعمرو جالس فأجلس معه عشرة فأكلوا ونهضوا وأجلس معه
عشرة فأكل معهم ونهض ونهضوا فأكل مع ثلايين ثم قام قال ونا المدائني عن يزيد بن
نحيف قال أكل عمرو بن معدي كرب عنزا رباعية وفرقا من ذرة والفرق ثلاثة آصع ( 1 )
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي من أشليها وابنه أبو ( 2 ) الحسن علي قالا أنا أبو
الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم نا محمد بن عائذ نا عبد الرحمن بن مغراء نا جابر بن يحيى القارئ قال لما
افتتح سعد العراق ودر له الخراج وفد عمرو بن معدي كرب إلى عمر بن الخطاب وكتب معه
يذكر شجاعته وحسن مؤازرته فلما قدم على عمر قراه فرفع رأسه إليه فقال له أيه يا
عمرو كيف تركت سعدا قال تركته للمسلمين كالأب الرؤوف ينقل إليهم نقل الدرة إلى
حجرها أسدا في عريشه أعرابيا في ثمرته نبطيا في حبوته عاتقا في حجابها قال كأنما
اتفقتما في أمر واحد كتب يثني عليك أقبلت وتثنى عليه قال إني لم أثن إلا بما رأيت
قال فدع عنك سعدا وأخبرني عن قومك قال عمرو قال عن فضلها وخيرها قال في كل فضل خير
_________
( 1 ) القاموس المحيط وضبطت فيه بالفتح وقد يحرك : مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصح
أو يسع ستة عشر رطلا
( وهما واحد )
( 2 ) سقطت من الأصل وم
(46/386)
قال فأين علقمة بن خالد قال
أولئك فوارس أعراضها وسداد فراضها وشعل مراضها أهل الرياح وأهل الرماح أكثرنا لحنا
و
( 1 ) طلبا وأقلنا هربا قال فأين سعد العشيرة قال أولئك أكبرنا خميسا وأعظمنا
رئيسا وأشدنا سريسا ( 2 ) قال عبد الرحمن بن مغراء ( 3 ) وحدثني غيره فأين بنو
الحارث بن كعب قال سله نسكه ( 4 ) ثم رجع الحديث إلى جابر القارئ قال فقال مراد
قال أولئك الأتقياء البررة والمساعير الفجرة هم أكثرنا ديارا وأبعدنا آثارا
وأطلبنا أوتارا قال عبد الرحمن وسمعت غيره يقول هم أكثرنا ديارا وخيرنا قرارا
وأبعدنا آثارا وأطلبنا أوتارا ثم رجع الحديث إلى جابر قال فأخبرني عن الحرب قال هي
شبه فتاة بغي دعت إلى نفسها فأجابها أهل الدعارة وجانبها أهل السنا والحيارة مرة
المذاق إذا قلصت عن ساق من صبر فيها عرف ومن ضعف فيها تلف وإنها لكما قال عمي امرؤ
القيس ( 5 ) * الحرب أول ما تكون فتية * تسعى ( 6 ) بزينتها لكل جهول * * حتى إذا
( 7 ) استعرت وشب ضرامها * عادت عجوزا غير ذات حليل شمطاء جزت رأسها وتنكرت *
مكروهة للشم والتقبيل * ورجع الحديث إلى جابر قال فقال عمر أخبرني عن السلاح قال
سلني عما شئت منه قال الرمح قال أخوك وقد تخذلك قال فالنبل قال هي المنايا تخطئ
وتصيب قال الترس قال ذاك المجن عليه تدور الدوائر قال الدرع قال مشغلة للفارس متعبة
للراجل قال السيف قال أمك تقارع الكل يا عمر قال عمر بل أمك قال الحمى أصرعتتني لك
قال غير جابر ( 8 ) الحمى أصرعتني لليوم
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل وم
( 2 ) السريس : الكيس الحافظ لما في يده
( 3 ) الأصل وم : الفراء تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 300
( 4 ) كذا رسم اللفظتين بالأصل وم
( 5 ) ديوان امرئ القيس ط بيروت ص 161 قالها في وصف الحرب وسوء عاقبتها
( 6 ) الديوان : تبدو
( 7 ) الديوان : حميت
( 8 ) الأصل : جائز والمثبت عن م
(46/387)
قال ونا ابن عائذ نا أبو حفص
عمر بن عبدا لاحد عن من أخبره عن أبي بكر الهذلي بنحو ذلك أنبأنا أبو علي المقرئ
أنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) نا سليمان بن أحمد الطبراني ( 2 ) نا أبو خليفة قال قال
محمد بن سلام ( 3 ) إنما يعد الشرف ما كان من قبل النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إلى عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) واتصل في الإسلام فبيت اليمن الذي هو في
الصفة عند العز في كندة الأشعث بن قيس وفارسها في بين زبيد عمرو بن معدي كرب
وشاعرها ( 4 ) امرؤ القيس من كنده ( 5 ) لا يختلف في هذا قال ونا الطبراني ( 6 )
نا أبو خليفة قال قال محمد بن سلام قال بعض أصحابنا قال عرض سلمان بن ربيعة الخيل
فمر عمرو بن معدي كرب على فرس له فقال له سلمان هذا هجين فقال عمرو ضيق ( 7 ) قال
فأمر به فعطش ثم دعا بطشت من ماء ودعا بعناق ( 8 ) فشربت فجاء فرس عمرو ( 9 ) فثنى
يديه وشرب وهذا صنيع الهجين فقال له ألا ترى فقال أجل الهجين يعرف الهجين فبلغ عمر
فكتب قد بلغني ما قلت لأميرك وبلغني أن لك سيفا تسميه الصمصامة عندي سيف مصمم
بالله لئن وضعته على هامتك لا أقلع حتى أبلغ شيئا ويذكره من جوفه فإن سرك أن تعلم
أحق ما أقول فعد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
أبو الحسن ( 10 ) العتيقي ح ( 11 ) وأنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار
أنا الحسين بن جعفر قالا أنا
_________
( 1 ) الأصل وم : زيد تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 238 رقم 652
( 3 ) الأصل وم : سلامة والمثبت عن المعجم الكبير
( 4 ) رسمها بالأصل : " وبنا عزها " وبدون إعجام في م والمثبت عن المعجم
الكبير
( 5 ) الأصل : كيدها وفي م : كبدها والمثبت عن المعجم الكبير
( 6 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 46 رقم 99
( 7 ) المعجم الكبير : عبيق
( 8 ) المعجم الكبير : بعناق الخيل
( 9 ) الأصل وم : عمر
( 10 ) الأصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م وهو : أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور
أبو الحسن البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 602
(46/388)
الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) عمرو بن معدي كرب كوفي تابعي
ثقة
أنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر ( 2 ) بن عبد الله أنا أبو
الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا
إسماعيل سمعه من قيس قال شهدت الأشعث بن قيس وعمرو بن معدي كرب وقع بينهما كلام في
المسجد فقال له الأشعث والله لئن جئتك لأضرطنك فقال أبو ثور عمرو بن معدي كرب كلا
والله إنها لكذا وكذا قال أبو علي حنبل يعني لضيفه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن
عباد نا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال سمعت الأشعث وعمرو بن معدي كرب وقع بينهما
كلام فقال الأشعث لئن دنوت منك لأضرطنك فقال عمرو كلا والله إنها لعروم مفزعة
أخبرنا أبو العز بن كادش السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين
أنا المعافى بن زكريا ( 3 ) نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا أبو عثمان سعد ( 4
) بن عبد الله بن سعيد الهجراني بالبصرة أنا العباس بن الفرج الرياشي عن الأصمعي
عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال كان عمرو بن معدي كرب يحدث بحديث فقال فيه لقيت في
الجاهلية خالد بن الصقعب ( 5 ) فضربته وقدوته وخالد في الحلقة فقال له رجل إن
خالدا في الحلقة فقال له اسكت يا سئ الأدب إنما أنت محدث فاسمع أو فقم ومضى في
حديثه ولم يقطعه فقال له رجل أنت شجاع في الحرب والكذب معا قال كذلك أنا تام
الآلات أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسن الحسني أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد
المصري أنا أبو بكر أحمد بن مروان نا إبراهيم بن سهلويه نا عمر بن عبد الكريم عن
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 371 رقم 1287
( 2 ) في م : عمرو
( 3 ) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 2 / 214 - 215
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح : أبو عثمان سعيد بن عبد الله بن سعيد
المهرقاني
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح
(46/389)
عبد الله بن أحمد بن يزيد عن
عبد الله بن عبد الوهاب عن نافع عن ابن عمر قال بينما عمر بن الخطاب في مسجد
الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) في جماعة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وهم يتذاكرون فضائل القرآن إذ قال قائل منهم خاتمة براءة وقال قائل منهم
خاتمة بني إسرائيل وقال قائل منهم كهيعص وطه وأكثروا وفي القوم عمرو بن معدي كرب
الزبيدي في ناحية إذ قال يا أمير المؤمنين فأين أنتم عن عجيبة " بسم الله
الرحمن الرحيم " فوالله إن في بسم الله الرحمن الرحيم لعجيبة من العجب فاستوى
عمر وكان متكئا فجلس وكان يعجبه حديث عمرو فقال له يا أبا ثور حدثنا بعجيبة بسم
الله الرحمن الرحيم فقال يا أمير المؤمنين إنه أصابنا في الجاهلية مجاعة شديدة
فأقحمت بفرسي البرية أطلب شيئا فوالله ما أصبت إلا بيض النعام وإن فرسي لتقمم ( 1
) من غثاء ( 2 ) البرية فبينا أنا كذلك إذ رفعت لي خيل وماشية وخيمة فأتيت الخيمة
( 3 ) فإذا بجارية كأحسن البشر وإذا بفناء الخيمة شيخ متكئ فقلت لما دخلني من هول
الجارية ومن ألم الجوع استأسر ثكلتك أمك فقال يا هذا إن أردت القرى فانزل وإن أردت
معونة أعناك فقال أستأسر ثكلتك أمك فقال لي مثل قوله الأول فنهض نهوض شيخ لا يقدر
على القيام فدنا مني وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم جذبني إليه فإذا أنا تحته
وهو فوقي فقال لي أقتلك أو أخلي عنك فقلت بل خل عني فنهض عني وهو يقول * عرضنا
عليك النزل منا تفضلا * فلم ترعوي جهلا لفعل الأشائم وجئت بعدوان وظلم ودون ما *
تمنيته في البيض حز الغلاصم * فقلت في نفسي يا عمرو أنت فارس العرب للموت أهون من
الهرب من هذا الشيخ الضعيف فدعتني نفسي إلى معاودته وأنشأت أقول * رويدك لا تعجل
بليث بصارم * سليل المعالي خزبري قماقم أإن زل عمرو زلة أعجمية * ولم يك للفرار
بحاجم طمعت لما منتك نفسك فسلمن * سقتك المنايا كأسها بالصرائم
_________
( 1 ) تقمم : ذهب في الماء وغمر حتى غرق وتقمم : تتبع الكناسات والقيمم : يبيس
البقل
( القاموس )
( 2 ) غثاء : البالي من ورق الشجر المخالط زيد السيل وغثيث الأرض بالنبات : كثر
فيها ( القاموس )
( 3 ) زيادة عن م
(46/390)
فما لك فابذل دون نفسك سلمن *
هنالك أو تصبر لحز الغلاصم فما دون ما تهواه للنفس مطمع * سوى أحز الرأس منك بصارم
* ثم قلت استأسر ثكلتك أمك فدنا مني وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم جذبني
جذبة مثلت تحته فاستوى عى صدري فقال أقتلك أم أخلي عنك فقلت بل خل ( 1 ) عني فنهض
وهو يقول * ببسم الله والرحمن فزنا * هنالك والرحيم به قهرنا وهل يغني جلادة ذي
حفاظ * إذا يوما بمعركة نزلنا وهل شئ يقوم لذكر ربي * وقدما بالمسيح هناك عدنا
سأقسم كل ذي جن وإنس * إذا يوما يعطله حللنا * فقلت استأسر ثكلتك أمك فدنا مني وهو
يقول بسم الله الرحمن الرحيم فملئت منه رعبا يا أمير المؤمنين وكما لا تعرف مع
اللات والعزى شيئا ثم جذبني جذبة فضرب بحقه فقلت خل عني فقال هيهات بعد ثلاث مرار
ما أنا بفاعل ثم قال يا جارية ائتني بشفرة فأتت بها فجز ناصيتي ثم نهض وهو يقول *
مننا على عمرو فعاد لحينه * وتناقشنا فساء بما فعل وفي اسم ذي الالاء عز ومنعة *
ومحترز لو كان سامه غفل * وكنا يا أمير المؤمنين إذا جزوا نواصينا استحينا أن نرجع
إلى أهلنا حتى تنبت فرضيت أن أخدمه حولا فلما حال علي الحول قال لي يا عمرو إني
أريد أن تنطلق معي إلى البرية وما بي وجل وإني لواثق بسم الله الرحمن الرحيم
فانطلقت معه حتى أتى واديا فهتف بأهله " بسم الله الرحمن الرحيم " فلم
يبق طائر في وكره إلا طار ثم هتف الثانية فلم يبق سبع في مربضه إلا نهض ثم هتف
الثالثة فإذا هو بأسود كالنخلة السحوق وإذا هو لابس شعرا فرعبت فقال الشيخ لا ترع
يا عمرو إذا نحن اصطرعنا فقل غليه صاحبي ب " بسم الله الرحمن الرحيم "
قال فاصطرعنا فقلت غلبه صاحبي باللات والعزى فلطمني لطمة كاد يقلع رأسي فقلت له
لست بعائد فاصطرعا فقلت غلبه صاحبي ب " بسم الله الرحمن الرحيم " قال
فعلاه الشيخ فنفخ كما ينفخ الفرس وشق بطنه واستخرج منه كهيئة
_________
( 1 ) الأصل وم : " خلي "
(46/391)
القنديل الأسود فقال يا عمرو
إن الجارية هذه غشه وكفره قلت له فداك أبي وأمي ما لك وهؤلاء القوم فقال يا عمرو
إن الجارية التي رأيت في الخباء هي الفارعة ابنة المستورد وكان رجلا من الجن وكان
مؤاخيا لي وكان عليى دين المسيح عليه السلام وهؤلاء قومها يغزوني ( 1 ) كل سنة
منهم رجل فينصرني الله عليهم ب " بسم الله الرحمن الرحيم " فانطلقنا حتى
إذا أمعنا في البرية فقال يا عمرو قد رأيت ما كان مني وأنا جائع فالتمس لي شيئا
آكله فالتمست فما وجدت له إلا بيض النعام فأتيته وهو نائم قد توسد إحدى يديه وتحته
سيفه وهو سيف طوله سبعة أشبار وعرضه أقل من شبرين وهو الصمصامة فاستخرجت سيفه من
تحته فضربته ضربة قطعته من الساقين فقال لي يا غدار ما أغدرك فلم أزل أضربه حتى قطعته
إربا إربا فغضب عمر رحمة الله عليه وقال أنا أقول كما قال العبد الصالح يا غدار
ظفر بك رجل من المسلمين فأنعم عليك ثلاث مرات ووجدته قائما فقتله والله لو كنت
مؤاخذك في الإسلام بما فعلت في الجاهلية لقتلتك أيامه ( 2 ) ثم أنشأ عمر رضي الله
عنه يقول * إذا قتلت أخا الإسلام بظلمة * إذا لما جبيته في سالف الحقب الحر يأنف
مما أنت تفعله * تبا لما جئته في العجم والعرب لو كنت آخذا في الإسلام ما فعلت *
أهل الجهالة والإشراك والصلب فقال اليوم من كفي مطالبة * يدعي لذائقها بالويل
والحرب * ثم قال ما كان من حديثه يا عمرو قال فأتيت الخيمة فاستقبلتني الجارية
فقالت يا عمرو ما فعل الشيخ قلت قتله الحبشي قالت كذبت بل قتلته أنت يا غدار ثم
دخلت الخيمة فجعلت تبكيه وهي تقول * عين جودي لفارس مغوار * واندبيه بواكفات غزار
سبع وفي عهر ( 3 ) حم * ورئيس الفجار يوم الفجار لهف نفسي على لقائك يا عمرو *
أسلمته الحماة للأقدار بعدما حز ما به كنت تسمو * في زبيد ومعشر الكفار ولعمري لو
رمته أنت حقا * رمت منه كصارم بتار
_________
( 1 ) الأصل : يغزون والمثبت عن م
( 2 ) كذا بالأصل ورسمها في م غير واضح
( 3 ) كذا بالأصل وم : وفي عهرحم
(46/392)
فجزاك المليك سواء وهونا *
عشت منه بذلة وصغار * فدخلت الخيمة أريد قتلها فلم أر أحدا كأن الأرض ابتلعتها
فاقتلعت الخيمة وسقت الماشية حتى انتهيت بها إلى قومي زبيد أخبرناه أبو الحسن علي
بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان أنا محمد بن جعفر بن سهل حدثني
أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي وغيره حدثني سليمان ابن بنت شرحبيل الدمشقي نا
عبد القدوس بن الحجاج قال قال مجالد بن سعيد عن الشعبي عن رجل قال كنت في مجلس عمر
بن الخطاب وعنده جماعة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يتذاكرون فضائل
القرآن فقال بعضهم خواتيم سورة النحل وقال بعضهم سورة يس وقال علي بن أبي طالب
فأين أنتم عن فضيلة آية الكرسي أما إنها خمسون كلمة في كل كلمة سبعون بركة وفي
القوم عمرو بن معدي كرب لا يحير جوابا فقال فأين أنتم عن " بسم الله الرحمن
الرحيم " فقال له عمر حدثنا يا أبا ثور فقال بينا أنا في الجاهلية إذ أجهدني
( 1 ) الجوع فأقحمت فرسي البرية فما أصبت ( 2 ) إلا بيض النعام فبينا أنا أسير إذا
أنا بشيخ غربي الخيمة وإلى جانبه جارية كأنها شمس طالعة ومعه غنيمات له فقلت له
استأسر ثكلتك أمك فرفع رأسه إلي وقال يا فتى إن أردت قرى فانزل وإن أردت معونة
أعناك فقلت له استأسر فقال * عرضنا عليك البر ( 3 ) منا تكرما * فلم ترعوي جهلا
كفعل الأشائم وجئت ببهتان وزور ودون ما * تمنيته بالبيض حز الحلاقم * ووثب إلي
وثبة وهو يقول " بسم الله الرحمن الرحيم " وكأني مثلت تحته
_________
( 1 ) الأصل : " جهر بي " وفي م : جهدني والمثبت عن المختصر
( 2 ) الأصل وم : صبت والمثبت عن المختصر
( 3 ) الأصل وم وفي المختصر : النزل
(46/393)
قال أأقتلك أم أخلي ( 1 ) عنك
قلت بل خل عني ثم إن نفسي حدثتني بالمعاودة فقلت استأسر ثكلتك أمك فقال * بسم الله
والرحمن فزنا * هنالك والرحيم به قهرنا وما يغني جلادة ذي حفاظ * إذا يوما لمعركة
برزنا * ثم وثب إلي وثبة كأني مثلت تحته فقال أقتلك أم أخلي عنك قلت بل خل عني
فخلى ( 2 ) عني فانطلقت غير بعيد ثم قلت في نفسي يا عمرو أيقهرك مثل هذا الشيخ
فوالله للموت خير لك من الحياة فرجعت إليه فقلت له استأسر ثكلتك أمك فوثب إلي وثبة
وهو يقول " بسم الله الرحمن الرحيم " فكأني مثلت تحته فقال أأقتلك أم
أخلي ( 1 ) عنك فقلت بل خل عني قال هيهات ائتني بالمدية فأتيته بالمدية فجز ناصيتي
وكانت العرب إذا ظفرت برجل فجزت ناصيته استعبدته فكنت معه أخدمه مدة ثم إنه قال يا
عمرو أريد أن تركب معي إلى البرية فليس بي منك وجل وإني ببسم الله الرحمن الرحيم
لواثق قال فسرنا حتى أتينا واديا أشبا نشبا ( 3 ) مهولا مغولا فنادى بأعلى صوته
" بسم الله الرحمن الرحيم " فلم يبق طير في وكره إلا طار ثم أعاد الصوت
فلم يبق سبع في مربضه إلا هرب ثم أعاد الصوت فإذا نحن بحبشي قد خرج علينا من
الوادي كالنخلة السحوق فقال لي يا عمرو إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبه صاحبي ببسم
الله الرحمن الرحيم قال فلما رأيتهما قد اتحدا قلت غلبه صاحبي باللات والعزى فلم
يصنع الشيخ شيئا فرجع إلي وقال قد علمت أنك قد خالفت قومي ( 4 ) قلت أجل ولست
بعائد فقال إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم ( 5 )
قال فاتكأ عليه الشيخ فبعجه بسيفه فانشق جوفه فاستخرج منه شيئا كهيئة القنديل
الأسود ثم قال يا عمرو هذا غشه وغله ثم قال أتدري من تلك الجارية قال تلك الفارعة
ابن السليل الجرهمي وكان أبوها من خيار الجن وهؤلاء أهلها وبنو عمها يغزوني
_________
( 1 ) الأصل وم : أخل
( 2 ) الأصل وم : خلي
( 3 ) أشب الشجر : التف
والنشب : محركة شجر للقسي ( القاموس )
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : قولي
( 5 ) زيد في المختصر بعدها : قلت : أفعل
فلما رأيتهما قد اتحدا قلت : غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم
(46/394)
منهم كل عام رجل ينصرني الله
ببسم الله الرحمن الرحيم ثم قال قد رأيت مني ما كان مني إلى الحبشي وقد غلب علي
الجوع فائتني بشئ آكله فأقحمت فرسي البرية فما أصبت إلا بيض النعام فأتيته فوجدته
نائما وإذا تحت رأسه شئ كهيئة الخشبة فاستللته فإذا هو سيف عرضه شبر في سبعة أشبار
فضربت ساقيه ضربة أبنت الساقين مع القدمين فاستوى على فقار ( 1 ) ظهره وهو يقول
قاتلك الله ما أغدرك يا غدار قال عمر ثم ماذا صنعت قلت فلم أزل أضربه بسفه حتى
قطعته إربا إربا قال فوجم لذلك عمر ثم أنشأ يقول * بالغدر نلت أخا الإسلام عن كثب
* ما إن سمعت كذا في سالف العرب والعجم تأنف عما جئته كرما * تبا لما جئته في
السيد الأرب ( 2 ) إني لأعجب أنى نلت قتلته * أم كيف جازاك عنه الذئب لم تتب قرم
عفا عنك مرات وقد علقت * بالجسم منك يداه موضع العطب ( 3 ) لو كنت آخذ في الإسلام
ما فعلوا * في الجاهلية أهل الشرك والصلب إذا لنالتك من عدلي مشطبة * يدعى لذائقها
بالويل والحرب * قال ثم ماذا كان من حال الجارية قلت ثم إني أيتت الجارية فلما
رأتني قالت ما فعل الشيخ قلت قتله الحبشي قالت كذبت بل قتلته أنت بغدرك ثم أنشأت
تقول * عين جودي للفارس ( 4 ) المغوار * ثم جودي بواكفات غزار لا تملي البكاء إن
خانك الدهر * بوافي حقيقة صبار وتقي وذي وقار وحلم * وعديل الفخار يوم الفخار لهف نفسي
على لقائك عمرو * أسلمتك الأعمار للأقدار ولعمري لو لم ترمه بغدر * رمت ليثا بصارم
بتار * فأحفظني قولها واستللت سيفي ودخلت الخيمة لأقتلها فلم أجد ( 5 ) في الخيمة
أحدا فاستقت الماشية وجئت إلى أهلي
_________
( 1 ) الأصل : " فقا " وفي م : " قفا "
( 2 ) صورتها بالأصل وم : الأدب والمثبت عن المختصر
( 3 ) الأصل وم : للعطب والمثبت عن المختصر
( 4 ) الأصل : " لفارس " وفي م : " الفارس " والمثبت عن
المختصر
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : " أر "
(46/395)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن محمد بن الحصين أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس
أحمد بن منصور اليشكري قال قرأت على ابن دريد أنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد
عن ابن الكلبي قال تزوج عمرو بن معدي كرب امرأة من كندة وله حديث فذكره ابن الكلبي
في أخبار كندة فلما دخل بها أقام عندها ثلاثا وخاف أن يغتال فخرج من عندها فقال إن
ولدت غلاما فسميه خزرا وإن ولدت جارية فسميها عكرشة ثم رحل عنها فولدت غلاما فسمته
خزرا فنشأ الغلام في كندة حتى أدرك فنادى فيهم بالغزو فخرج حتى أغار على بني زبيد
فإذا هو بعمرو في خيل عظيمة وهو لا يعرفه فالتقت الخيلان فشد خزر على أبيه فأخذه
فسأله أن يعتقه فقال لو كنت عمرو بن معدي كرب ما فعلت فقال أنا عمرو قال وإنك
لعمرو قال نعم قال وما آية ذلك وكانت أمه قد أخبرته بخبر عمرو وما عهد إليها
فأخبرها فخلى سبيله فقال عمرو يا خزر ما تسعني وإياك أرض فإن شئت فارتحل وأقيم أنا
في هذه البلاد وإن شئت ارتحلت أنا وأقمت أنت فقال أنا أحق بالرحلة منك فرحل خزر
حتى لحق بصنعاء فمكث فيها دهرا من دهره ثم خرج في بعض غاراته فلقي أباه في خيل
عظيمة وهو رئيسها فر عمرو على رئيس القوم فقتله فلما انكشفوا عرفه فأهوى بسيفه
ليقطع بده فأمسك عن ذلك فقال * أمرتك يوم ذي صنعاء * أمرا باديا رشده رام الحزم
تعمله * وتأتيه وتعتمده فلما أن ملكت الملك * حيث أباك تقتصده كمن زلت به النعلان
( 1 ) * فاندقت به عضده ألم تعلم بأن أباك * ليث فوقه لبده شديد الكف فيما أدركت *
أظفاره ويده * وقال أيضا * يا أسفا على خزر بن عمرو * فيا ندمي عليه ولهف نفسي بني
كان لي عضدا وذكرا * إذا غيبت في كفني ورمسي
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وغير واضحة بالأصل في م
(46/396)
به فخر الفوارس من زبيد * كأن
جبينه لألاء شمس فلا تسقي بأكفي الغوادي * ولا قيت البلاء وكل نحس وما تعني
الندامة والمراثي * وقد أصبحت مثل حديث أمس * أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا
أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو
العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن مهدي السياري ( 2 ) قال حدثني أحمد بن
سيار نا خالد بن خداش أنا أبو ثميلة يحيى بن واضح حدثني رميح يعني ابن هلال عن
أبيه قال ( 2 ) رأيت عمرو بن معدي كرب في خلافة معاوية شيخ عظيم أعظم ما يكون من
الرجال أجش الصوت ( 3 ) إذا التفت التفت بجميع جسده أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي
البغدادي حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن
محمد بن الفراء أنا أبي قالا أنا عبد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال
قرأت على ابن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية العور عمرو بن
معدي كرب أنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا
أبو الحسن اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمر نا سعيد بن
عامر عن ( 5 ) جويرة بن أسماء قال ( 6 ) شهد صفين غير واحد أبناء خمسين ومائة منهم
عمرو بن معدي كرب بلغني عن أبي عبيدة معمر بن المثنى ( 7 ) أن عمرا شهد القادسية
وهو ابن مائة وست وستين وقيل مائة وعشرة ( 8 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن
_________
( 1 ) في م : اليساري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 500
( 2 ) الإصابة 3 / 20
( 3 ) في الإصابة : أخشن الصوت
( 4 ) الأصل وم : اللبناني تصحيف
( 5 ) الأصل : بن تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) الإصابة 3 / 20
( 7 ) الإصابة 3 / 20
( 8 ) زيادة عن الإصابة وم
(46/397)
نظيف أنا أبو شعيب محمد بن
عبد الرحمن وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر
محمد بن أحمد حدثني أبو بكر الوجيهي وهو أحمد بن محمد بن القاسم عن أبيه عن صالح
بن الوجيه قال في سنة إحدى وعشرين كانت وقيعة نهاوند ولقي النعمان بن عمرو بن مقرن
المشركين بنهاوند وهم يومئذ في جمع لا يوصف كثرة وعدة وكراعا فاشتدت الحرب بينهم
حتى قتل النعمان ثم انهزم المشركون في آخر النهار وشهد عمرو بن معدي كرب نهاوند
فقاتل حتى كان الفتح وأثبتته الجارح فحمل فمات بقرية من قرى نهاوند يقال لها روذة
( 1 ) قال أبو بكر الوجيهي أنشدني غير أبي لدعبل ( 2 ) * لقد غادر الركبان حين
تحملوا * بروذة شخصا لا جبانا ولا غمرا فقل لزبيد بل لمذحج كلها * رزئتم أبا ثور
قريعكم عمرا * أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني
أبو الحسين أحمد بن محمد بن قفرجل الوراق حدثني جدي لأمي أبو بكر محمد بن عبد الله
( 3 ) بن الفضل نا محمد بن يحيى النديم نا محمد بن الفضل نا أحمد بن يحيى بن جابر
( 4 ) نا العمري نا هشام الكلبي حدثني ابن عمرو بن جرير عن خالد بن قطن حدثني من
شهد موت عمرو بن معدي كرب قال وكانت مغازي العرب إذ ذاك إلى الري فخرج حتى نزل
روذة ورقد فلما أرادوا الرحيل أيقظوه فقام وقد مال شقه وذهب لسانه فلم يلبث أن مات
فدفن بروذة فقالت امرأته الجعفية ترثيه ( 6 )
_________
( 1 ) الأصل : " رودة " وفي م : " يروده " والمثبت يوافق
الإصابة 3 / 20 ومعجم البلدان وفيه أنها من قرى الري
( 2 ) ليسا في ديوانه ط بيروت ( دار الكتاب اللبناني ط 1972 ) والبيتان في الإصابة
منسوبين لدعبل بن علي الخزاعي وفي الاستيعاب 2 / 521 ( هامش الإصابة ) لبعض
شعرائهم
ومثله في أسد الغابة 3 / 770
( 3 ) في م : عبيد الله
( 4 ) الخبر في فتوح البلدان للبلاذري ص 366 ( ط
دار الفكر )
( 5 ) في فتوح البلدان : دفن فوق روذة وبوسنة بموضع يقال له : كرمانشاهان
( 6 ) وفي موته أقوال : نقل ابن حجر عن المرزباني أنه مات في خلافة عثمان بالفالج
( الإصابة )
وفي الاستيعاب : قتل يوم القادسية وقيل بل مات عطشا يومئذ
وفيه أيضا : وقيل بل مات سنة إحدى وعشرين بعد أن شهد وقعة نهاوند وشهد فتحها
ومر أنه شهد صفين وعمره مئة وخمسين سنة
ومر أنه رئي في خلافة معاوية
(46/398)
* قد غادر الركب الذين تحملوا
* بروذة شخصا لا ضعيفا ولا غمرا فإن تجزعوا لا يغن ذلك بعده * ولكن سلوا الرحمن
يعقبكم صبرا * 5407 عمرو بن المؤمل أبو الحارث العدوي من أهل دمشق حدث في
( 1 ) عن عصام بن رواد الجراح وعبد الله بن أحمد بن حنبل روى عنه أبو إسحاق أحمد
بن محمد بن يونس بن ياسين البزاز وأبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الهرويان
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا حفيد العمري بهراة أنا أبو عاصم
الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا أبو علي الحسين بن محمد بن الحسين الحدثاني الوراق نا
أبو الفضل يعقوب بن إسحاق عن محمود الفقيه الحافظ قال سمعت أبا الحارث عمرو بن
المؤمل الدمشقي أن عم عمر بن الخطاب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت
أبي يقول من قال لفظه بالقرآن مخلوق فهو كافر قال أبو الحارث أهل الثغر أهل طرسوس
على هذا القول اليوم قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ حدثني محمد بن العباس نا أبو إسحاق نا شقيق نا عمرو بن المؤمل
الدمشقي نا عصام بن رواد بن الجراح قال سمعت سهل بن بشير أبا الحسين يقول خرج
إبراهيم بن أدهم وعبد العزيز بن أبي داود وسفيان الثوري وإبراهيم بن طهمان من مكة
على طريق الطائف وذكر حكاية 5408 عمرو بن مهاجر بن دينار بن أبي مسلم أبو عبيد ( 2
) صاحب حرس عمر بن عبد العزيز مولى الأنصار
_________
( 1 ) صورتها في الأصل وم : " العرنة "
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 345 وتهذيب التهذيب 4 / 385 والجرح والتعديل 6
/ 261 والتاريخ الكبير 6 / 373
(46/399)
رأى واثلة بن الأسقع وأنس بن
مالك وروى عن أبيه مهاجر بن دينار وعمر بن عبد العزيز روى عنه أخوه محمد والأوزاعي
وعمر بن يزيد البصري ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وأبو خالد يزيد ( 1 ) بن يحيى
القرشي والقاسم بن هزان الخولاني وعثمان بن أبي العاتكة ومروان بن جناح وحصين بن
جعفر الفزاري وعبد الله بن العلاء بن زبر أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عمرو
بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي نا جدي إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل بن
عياش عن عمرو بن مهاجر عن أبيه المهاجر بن أبي مسلم عن أسماء بنت يزيد الأنصارية
أنها حدثته أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تقتلوا أولادكم
سرا فإن الغيال يدرك الرجل على ظهر فرسه [ 10093 ] يعني بالسر الجماع أخبرناه أبو
القاسم بن إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا أبو
القاسم البغوي نا داود بن مهاجر نا إسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن أبيه
عن أسماء بنت يزيد قالت سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تقتلوا
أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس على ظهر فرسه [ 10094 ] أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة حدثني دحيم نا الوليد نا شيخ من الأوزاعي عن عمرو بن مهاجر قال سمعت أنس بن
مالك قرأ مالك ونا أبو زرعة حدثني سليمان نا ابن عياش حدثني عمرو بن عياش قال صليت
خلف واثلة بن الأسقع على ستين جنازة ورأيته وسطهم صفا واحدا للرجال وصفا للنساء
جعل النساء مما يلي القبلة
_________
( 1 ) الأصل : بن يزيد تصحيف والصواب عن م والتهذيب الكمال
(46/400)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) حدثني
محمد بن عثمان التنوخي نا ابن عياش عن عمرو بن مهاجر قال صليت خلف واثلة بن الأسقع
على ستين جنازة حدثني أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد
الجبار بن أحمد أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر الحريري أنا أبو
حفص عمر بن محمد الزيات أنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا
أبو أحمد الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر قال صليت خلف واثلة
بن الأسقع على ستين جنازة ماتوا من الطاعون فجعل الرجال مما يليه والنساء مما يلي
القبلة وصفهم صفين صفا للرجال مما يليه وصفا للنساء بين يدي صف الرجال وقام وسطا
فكبر أربع تكبيرا ثم سلم عن يمينه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) سمعت أبا
مسهر ومحمد بن المبارك ينسبان عمرو بن مهاجر بن دينار مولى أسماء ( 3 ) بنت يزيد
بن السكن الأنصاري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا
يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول عمرو بن مهاجر مولى الأنصار لأسماء بنت يزيد بن السكن أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال وسمعت يحيى يقول عمرو بن مهاجر أخو محمد بن
مهاجر وهما موالي أسماء بنت يزيد بن سكن قالت ليحيى بنت يزيد بن سكن قال نعم لم
يقل يحيى بن سكن أخبرنا أب البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن
الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن
الأصبهاني أنا
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 324
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 325
( 3 ) في م : " سما " تصحيف راجع طبقات ابن سعد 8 / 233
(46/401)
محمد بن أحمد بن إسحاق حدثنا
خليفة بن خياط ( 1 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل الشامامات ( 2 ) عمرو بن مهاجر
مولى أسماء بنت يزيد حمصي مات سنة تسع ( 3 ) وثلاثين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمر بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثالثة من أهل الشام عمرو بن
مهاجر مولى أسماء بنت يزيد مات سنة تسع ( 5 ) وثلاثين ومائة وهو ابن أربع وسبعين
سنة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة منهم ( 6
) عمرو بن مهاجر ( 7 ) مولى أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية عتاقة وكان صاحب
حرس عمر بن عبد العزيز وكان عمرو بن مهاجر ( 8 ) ثقة له حديث كثير ومات سنة تسع
وثلاثين ومائة في خلافة أبي جعفر وهو ابن أربع وسبعين سنة أنبأنا أبو الغنائم محمد
بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ( 9 ) ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عمرو بن مهاجر أخو محمد مولى أسماء
بنت يزيد الأنصاري الدمشقي وكان على شرطة عمر بن عبد العزيز قال يحيى بن بكير ( 10
) مات سنة تسع وثلاثين ومائة وولد سنة أربع وسبعين ( 11 )
_________
( 1 ) راجع بشأنها طبقات خليفة بن خياط ص 572 رقم 2975
( 2 ) بالأصل : " الشام مات " وقد كتبت " م " الشام تحت
" م " مات والمثبت يوافق عبارة م وطبقات خليفة
( 3 ) كذا بالأصل : تسع وفي طبقات خليفة بن خياط وم : سبع
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) كذا بالأصل واللفظة بدون إعجام في م وصورتها : " بببع " وسيرد في
الخبر التالي عن ابن سعد : تسع
( 6 ) طبقات ابن سعد 7 / 462
( 7 ) في م وابن سعد : المهاجر
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم والزيادة منا قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 9 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 373
( 10 ) الأصل وم : بكر والتصويب عن التاريخ الكبير
( 11 ) الأصل : أربع وتسعين والتصويب عن م وتهذيب الكمال والذي في التاريخ الكبير
: مات سنة تسع وثلاثين ومئة وسنة أربع وتسعون وهذا خطأ كبير راجع ما جاء عن ابن
سعد
(46/402)
أنبأنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 1 ) قال
وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 )
عمرو بن مهاجر الأنصاري الدمشقي أخو محمد بن مهاجر وكان على حرس عمر بن عبد العزيز
وروى عن عمر بن عبد العزيز وعن أبيه عن أسماء بنت يزيد روى عنه الأوزاعي وأخوه
محمد مهاجر وعمر بن يزيد النصري ( 3 ) وإسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو القاسم
البجلي نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة
وغيره ( 5 ) عمرو بن مهاجر بن دينار أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو
القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم ( 6 ) نا محمد بن حمويه ( 7 ) بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن
حنبل عمرو بن مهاجر الذي كان على حرس عمر بن عبد العزيز ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا ( 8 ) نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عمرو بن مهاجر ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل واستدرك عن م
( 2 ) الجرح والتعديل 6 / 261
( 3 ) كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال وفي الجرح والتعديل : البصري
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
( 5 ) أقحم بعدها بالأصل : " عن "
( 6 ) الجرح والتعديل 6 / 261
( 7 ) الأصل : " حيويه " وفي م : " حبويه " والمثبت عن عن
الجرح والتعديل
( 8 ) مكان اللفظة بالأصل بياض وفي م : " القسا " تصحيف واستدركت اللفظة
قياسا إلى أسانيد مماثلة
(46/403)
الطيوري وثابت بن بندار قالا
أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي قال محمد ( 1 ) بن المهاجر شامي ثقة وأخوه عمرو بن مهاجر شامي ثقة
( 2 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر بن الحسن ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أخبرنا محمد بن هبة الله قالا أنا الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 3 ) وذكر حديثا لمحمد بن مهاجر ثم قال وهذا أخو عمرو بن مهاجر
صاحب حرس عمر بن عبد العزيز وهما من رجال الشام ثقتان ولهما أحاديث كثار ( 4 )
حسان وقال أبو حاتم بن حبان فيما حكاه المقدسي عنه عمرو واهي قد ذكرناه في الضعفاء
وهذا فيه نظر أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين (
5 ) أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة نا أيوب قال ضمرة عن علي بن أبي حملة قال
كان عمرو بن المهاجر صاحب حرس عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي صنر أنا أبو ( 6 ) الميمون أنا أبو زرعة ( 7
) نا أبو مسهر نا محمد بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال لأخيه عمرو بن مهاجر لقد
وليتك يا عمرو حين وليتك على غير قرابة بيني بينك ولا ولاء لي عليك ولكنك رجل من
الأنصار وأنت امرؤ تحسن الصلاة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم
نا محمد بن عائذ حدثني
_________
( 1 ) بالأصل وم : أحمد بن المهاجر تصحيف والتصويب عن تاريخ الثقات للعجلي ص 415
رقم 1508 ، وليس فيه : ثقة
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 371 رقم 1288
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 448 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 345
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ وتهذيب الكمال : كبار
( 5 ) بالأصل وم : الحسن تصحيف
( 6 ) زيادة قياسا إلى سند مماثل
( 7 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 324
(46/404)
عبد الأعلى يعني ابن مسهر عن
من حدثه عن عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال لخالد بن الريان وقد لبس جبة
ما دعاك إلى لبس هذه الجبة قال سرورا بخلافتك قال من أين هي لك قال من كسوتك يا
أمير المؤمنين أو من كسوة أهل بيتك قال يا بحرا ( 1 ) تدع هذا السيف والحق بأهلك
اللهم إني قد وضعته لك فلا ترفعه ثم قال هكذا اللهم إني أستخيرك يا كهل قال عمرو
فظننت أنه يعني غيري قال إياك أعني ممن أنت قال من الأنصار قال الحمد لله قد وليتك
الحرس فالله الله في الضعيف أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة حدثنا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر
حدثني يحيى بن حمزة حدثني عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز قال إنما مثلي ومثل
عمرو بن مهاجر كمثل رجل اتخذ سهما لا ريش له والله لأريشنه قال ( 3 ) ونا أبو مسهر
نا إسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز أجرى عليه في كل شهر
عشرين ( 4 ) دينارا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله
أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 5 ) قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم
عن موت عمرو بن مهاجر قال سويد قد رآه وروى عنه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 6 )
حدثني عمرو بن عبد العظيم بن عمرو بن مهاجر وسألته عن تاريخ موت عمرو بن مهاجر
فقال حدثني عمي ( 7 ) محمد بن مهاجر قال مات عمرو بن مهاجر سنة تسع وثلاثين ومائة
قديما
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 325
( 3 ) المصدر السابق 1 / 324
( 4 ) الأصل وم : عشر والمثبت عن أبي زرعة
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 121
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 255 - 256
(46/405)
أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة تسع وثلاثين مات عمرو بن مهاجر بالشام وكان صاحب
عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن
محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن
الصيرفي أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني القاسم بن سلام قال سنة تسع وثلاثين ومائة
فيها مات عمرو بن مهاجر الأنصاري وهو مولى أسماء بنت يزيد بن السكن قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد قال سمعت أبا سليمان بن زبر يقول
قالوا فيها يعني سنة تسع وأربعين ( 2 ) مات عمرو بن مهاجر الأنصاري مولى أسماء بنت
يزيد بن السكن قوله وأربعين خطأ والصواب ما تقدم 5409 عمرو بن ميمون أبو عبد الله
ويقال أبو يحيى الأودي المذحجي ( 3 ) من أهل اليمن أدرك الجاهلية والإسلام ولم يلق
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقدم الشام ( 4 ) مع معاوية بن جبل ثم سكن الكوفة
روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب و عبد الله بن
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 418 وليس فيه : وكان صاحب عمر بن عبد العزيز
( 2 ) كذا بالأصل وم خطأ سينبه إليه المصنف في آخر الخبر
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 350 وتهذيب التهذيب 4 / 386 وحلية الأولياء 4 /
148 والإصابة 3 / 118 وفيه : الأزدي وأسد الغابة 3 / 772 والجرح والتعديل 6 / 258
وسير أعلام النبلاء 4 / 158
( 4 ) الأصل وم : بالشام
(46/406)
مسعود ومعاذ بن جبل وأبي أيوب
وأبي مسعود الأنصاريين وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة
وسلمان بن ربيعة والربيع بن خثيم ( 1 ) روى عنه أبو إسحاق السبيعي وحصين بن عبد
الرحمن وأبو بلج يحيى بن أبي سليم وعبدة بن أبي لبابة وسعيد بن جبير وعيسى بن حطان
الرقاشي والشعبي ومحمد بن سوقة ويزيد بن شريك التيمي أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ( 2 ) أنا
زاهر بن أحمد قالا أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وقال الشحامي أبو القاسم
البغوي نا داود بن عمرو الضبي نا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عمرو بن
ميمون عن معاذ بن جبل قال كنت ردف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حمار
يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به
شيئا وحقهم على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا قال فقلت يا رسول الله أفلا أبشر
الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا [ 10095 ] أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان
وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن
مالك أنا محمد بن يونس نا سهل بن حماد أبو عتاب نا جرير بن أيوب البجلي عن أبي
إسحاق عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله
" يوم ت بدل الأرض غير الأرض " ( 3 ) قال أرض بيضاء ( 4 ) كأنها فضة لم
يعمل فيها خطيئة ولم يسفك فيها دم [ 10096 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب
أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
_________
( 1 ) تقرأ في م : خيثم تصحيف
( 2 ) بالأصل : " أبو عمر البختري " والمثبت عن م
( 3 ) سورة إبراهيم الآية : 48
( 4 ) الأصل وم : بيضة
(46/407)
النهاوندي أنا أبو القاسم بن
الأشقر نا محمد ( 1 ) بن إسماعيل حدثني نعيم بن حماد نا إبراهيم بن أحمد عن
الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن عمرو بن ميمون قال قدم
معاذ بن جبل على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوقع حبه في قلبي فلزمته
حتى واريته في التراب ثم لزمته بالشام لم لزمت أفقه الناس من بعده عبد الله بن
مسعود أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا الحسن بن علي التميمي
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا الوليد بن مسلم نا
الأوزاعي عن حسان بن عطية حدثني عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال
قدم علينا معاذ ( 3 ) اليمن رسول ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
الشحر ( 5 ) رافعا صوته بالتكبير أجش ( 6 ) الصوت فألقيت عليه محبتي فما فارقته
حتى حثوت عليه التراب بالشام ميتا ثم نظرت إلى أفقه ( 7 ) الناس بعده فأتيت عبد
الله بن مسعود هذا مختصر من حديث أخبرناه أتم من هذا أبو المعالي محمد بن إسماعيل
بن محمد بن الحسين أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
نا عبيد بن شريك نا نعيم بن حماد نا إبراهيم بن محمد الفزاري نا الأوزاعي ح قال
وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه نا إبراهيم
بن أبي طالب نا محمد بن بشر الحرسي يعني النيسابنوري نا الوليد بن مسلم نا
_________
( 1 ) " نا محمد " مكرر بالأصل والمثبت يوافق عبارة م والسند معروف
( 2 ) مسند أحمد بن حنبل ( الطبعة الميمنية 5 / 231 ) و 8 / 236 رقم 22081 طبعة
دار الفكر وعن المسند في سير أعلام النبلاء 4 / 158 - 159
( 3 ) في المسند : معاذ بن جبل
( 4 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن المسند
( 5 ) الأصل وم والمسند : السحر تصحيف والتصويب عن سير الأعلام
والشحر : صقع على ساحل بحر الهند من ناحية اليمن قال الأصمعي : هو بين عدن وعمان (
معجم البلدان )
( 6 ) الأصل : أحسن وفي م : " أحس " والمثبت عن المسند وسير الأعلام
والأجش الذي في صوته جشه وهي شدة مع غنة
( 7 ) في المسند ( بطبعتيه ) : أنف الناس
(46/408)
الأوزاعي ( 1 ) عن حسان بن
عطية عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال صحبت معاذا باليمن فما
فارقته حتى واريته في التراب بالشام ثم صحبت بعده أفقه الناس عبد الله بن مسعود
فسمعته يقول عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة ويرغب في الجماعة ثم سمعته
يوما من الأيام وهو يقول سيلي عليكم ولاة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة
لميقاتها فهو الفريضة وصلوا معهم فإنها لكم نافلة قال قلت يا أصحاب محمد ما أدري
ما تحدثوا قال وما ذاك قلت تأمرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي صل الصلاة
وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي النافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت أظنك
أفقه أهل هذه القرية تدري ما الجماعة قال قلت لا قال إن جمهور الجماعة الذين
فارقوا الجماعة الجماعة ( 2 ) ما وافق الحق وإن كنت وحدك لفظ حديث الوليد وفي
رواية الفزاري اختصار وقال في آخره : الجماعة ما وافق طاعة وإن كنت وحدك
قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله السديدي البيهقي
أنا ( 3 ) أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسر وجردي نا داود بن الحسين البيهقي
نا حميد بن زنجوية قال ( 4 ) قال نعيم بن حماد في هذا الحديث يعني إذا فسدت
الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد وإن كنت وحدك فإنك أنت الجماعة
حينئذ أنبأنا أبو علي المقرئ ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد أنا أبو زرعة الدمشقي نا يحيى بن عمرو بن راشد نا
ابن ( 5 ) ثوبان عن حسان بن عطية عن شيخ بمكة يعني ابن سابط عن عمرو بن ميمون
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 351
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م وتهذيب الكمال
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 352
( 5 ) الأصل وم : وأبو ثوبان تصحيف وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان راجع ترجمة
حسان بن عطية في تهذيب الكمال 4 / 265
(46/409)
ح وأخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 1 ) أنا تمام بن محمد و عبد الرحمن بن عثمان وعقيل
بن عبيد ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا نا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف
نا أبو زرعة نا يحيى بن عمرو بن عمارة الليثي قال سمعت ابن ثوبان يقول حدثني حسان
بن عطية حدثني شيخ بمكة قال أبو زرعة يعني ابن سابط قال سمعت عمرو بن ميمون قال
قدم معاذ بن جبل ونحن باليمن فقال يا أهل اليمن أسلموا تسلموا إني رسول رسول ( 2 )
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليكم قال عمرو فوقع له في قلبي حب فلم أفارقه حتى
مات فلما حضره الموت بكيت فقال معاذ ما يبكيك قال أما إنه ليس عليك أبكي إنما أبكي
على العلم الذي يذهب معك فقال إن العلم والإيمان ثابتان إلى يوم القيامة العلم عند
عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام فإنه عاشر عشرة في الجنة وسلمان الخير وعويمر
أبي الدرداء فلحقت بعبدالله بن مسعود فذكر وقت الصلاة فذكرت ذلك لعبدالله بن مسعود
فأمرني بما أمره به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن أصلي لوقتها وأجعل
صلاتهم تسبيحا فذكرت له فضيلة الجماعة فضربعلى فخذي وقال ويحك إن جمهور الناس
فارقوا الجماعة إن الجماعة ما وافق طاعة الله عز و جل أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد ابن الأنماطي وأبو الفضل
بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص
الأهوازي نا خليفة قال ( 3 ) ومن أود بن سعد العشيرة عمرو بن ميمون الأودي يكنى
أبا عبد الله مات سنة ست أو سبع وسبعن ويقال أربع
_________
( 1 ) في م : الكناني
( 2 ) استدركت اللفظة عن هامش الأصل وبعدها صح
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 248 رقم 1050
(46/410)
أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أحمد بن الحسين بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس أنا أبو
بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة
عمرو بن ميمون الأودي روى عن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو العبدي
أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن أنا أبو بكر نا محمد بن سعد ( 1 ) قال ( 2 )
وفي الطبقة الأولى من أهل الكوفة عمرو بن ميمون الأودي قال محمد بن عمر توفي سنة
أربع أو خمس وسبعين قال الهيثم بن عدي توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم روى عن
عمر وعبد الله أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد
الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم الفقيه
قال حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) قال ( 3 ) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة ممن روى عن
عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود ولم يرو عن علي بن أبي طالب عمرو بن ميمون الأودي
أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج روى عن عمر وعبد الله وسمع من معاذ باليمن في
حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عن أبي ( 4 ) مسعود الأنصاري وعبد
الله بن عمرو بن وسلمان بن ربيعة والربيع بن خثيم أنا عبيدالله بن موسى أنا
إسرائيل عن أبي إسحاق في حديث رواه عن عمرو بن ميمون أنه كان يكنى أبا عبد الله
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ( 5 ) ناصر أنا أحمد
بن الحسين ومبارك ومحمد واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو
الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسين المقرئ نا أبو عبد
الله البخاري قال ( 6 )
_________
( 1 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 117
( 4 ) الأصل : ابن تصحيف والتصويب عن ابن سعد
( 5 ) زيادة عن م
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 367
(46/411)
عمرو بن ميمون الأودي سمع
معاذ بن جبل بالشام وباليمن وابن مسعود وابن عمر سمع منه أبو إسحاق قال أبو نعيم
مات سنة أربع وسبعين سكن الكوفة وقال نعيم بن حماد نا هشيم عن أبي بلج وحصين عن
عمرو بن ميمون رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة ( 1 ) فرجموها فرجمتها معهم
قال أحمد كنيته أبو عبد الله قال يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق كنيته أبو
عبد الله أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة ( 2 ) أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 3 ) عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية سكن الكوفة روى عن معاذ بن
جبل روى عنه أبو إسحاق الهمداني وأبو بلج وحصين سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الفقيه
أنا اطاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس
قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد قال عمرو بن ميمون الأودي أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يسمع منه
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية
أنا أبو أحمد الحاكم قال
_________
( 1 ) التاريخ الكبير : قرود
( 2 ) الأصل : مسلمة تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 258
(46/412)
أبو عبد الله عمرو بن ميمون
الأودي أدرك الجاهلية وسمع معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود روى عنه
أبو إسحاق عمرو بن عبد الله بن علي السبيعي وحصين بن عبد الرحمن وأبو الهزيل
السلمي كان بالشام ثم سكن الكوفة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية وأسلم في
حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى حجاج بن محمد عن شعبة عن عمرو بن مرة قال
أدرك عمرو بن ميمون النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر
البخاري ( 1 ) قال عمرو ( 2 ) بن ميمون الاودي أبو عبد الله الكوفي وكان بالشام ثم
سكن بعد الكوفة
أدرك الجاهلية وسمع عمر بن الخطاب وابن مسعود وسعد بن أبي وقاص ومعاذ بن جبل
باليمن وبالشام روى عنه أبو إسحاق وعبد الملك بن عمير وحصين في الوضوء والحج
والجهاد والجنائز قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة أربع وسبعين وقال الذهلي في ما
كتب إلي أبو نعيم مثله وقال ابن نمير مثل ( 3 ) أبي نعيم وقال قال يحيى بن بكير
مات سنة أربع أو خمس وسبعين وقال ابن أبي شيبة مثل عمرو بن علي وقال ابن سعد قال
الهيثم توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو
نعيم الحافظ عمرو بن ميمون الأودي أدرك الجاهلية وأسلم في حياة النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان قد حج مائة حجة وعمرة قال حجاج بن محمد عن شعيب عن عمرو بن مرة
قال أدرك عمرو بن ميمون النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 363
( 2 ) الأصل وم : " أبو عمرو " تصحيف
( 3 ) الأصل وم : " بن " ولعل الصواب ما ارتأيناه قارن بما جاء في تهذيب
الكمال : وقال أبو نعيم ومحمد بن عبد الله بن نمير : مات سنة أربع وسبعين
(46/413)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي
أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا
نا عبيدالله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي
بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عمرو بن ميمون يكنى أبا عبد الله
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن نا أحمد بن
الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن إسماعيل قال
وكنية عمرو بن ميمون أبو عبد الله الأودي كان بالشام ثم سكن الكوفة أخبرنا أبو بكر
محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله عمرو بن ميمون الأودي سمع عمر وعبد
الله روى عنه أبو إسحاق أخبرنا أبو الفضل بن ناصر فيما قرأت عليه عن جعفر بن يحيى
بن إبراهيم أنا عبد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله عمرو بن ميمون الأودي قرأت
على أبي الفضل أيضا عن محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو عبد الله بن عمرو بن
ميمون الأودي أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب
قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن جعفر قال
سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ يقول عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا
عبد الله بن محمد نا عبد الله بن سعيد الكندي نا أحمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي
خالد عن سعيد بن جبير قال سمعت عمرو بن ميمون يقول عبدت اللات في الجاهلية ( 1 )
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 1 / 228
(46/414)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب ( 1 ) نا عثمان بن أبي شيبة نا أبو بكر عن أبي إسحاق قال كان عمرو بن ميمون
جاهليا أخبرنا أبو سعد الكرماني وأبو الحسن الهمداني قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا
محمد بن عبد الله الحاكم قال قرأت بخط مسلم بن الحجاج ذكر من أدرك الجاهلية ولم
يلق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولكنه صحب الصحابة بعد النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) منهم عمرو بن ميمون الأودي يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة ح قال
وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين ( 2 ) بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد قراءة ح وعن محمد بن عبد الواحد بن حصبة أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن
الحسن نا ابن أبي خيثمة نا سعيد بن داود أبو علي نا حجاج بن محمد نا شعبة عن عمرو
بن مرة في حديث ذكره قال أدرك عمرو بن ميمون النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو الحسين بن قيس أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر
الخرائطي أنا سعد بن يزيد البزار نا علي بن عاصم نا حصين بن عبد الرحمن ( 3 ) عن
عمرو بن ميمون الأودي قال رأيت قردة باليمن فرجمتها القردة فرجمتها معهم قال علي بن
عاصم لو غير حصين حدثني ما صدقت رواه البخاري ( 4 ) في صحيحه عن نعيم بن حماد عن
هشيم عن حصين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 228
( 2 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 159
4 - ( ) أخرجه البخاري في ( 63 ) كتاب مناقب الأنصار ( 27 ) باب القسامة في
الجاهلية رقم 3849
(46/415)
مندة أنا خيثمة نا الحسن بن
مكرم نا شبابة بن سوار ( 1 ) نا عبد الملك بن مسلم نا عيسى بن حطان قال دخلت مسجد
الكوفة فإذا عمرو بن ميمون الأودي جالس وعنده ناس فقال له رجل حدثنا بأعجب شئ
رأيته في الجاهلية قال كنت في حرث لأهلي باليمن فرأيت قرودا كثيرة قد اجتمعن قال
فرأيت قردا وقردة اضطجعا ثم أدخلت القردة يدها تحت عنق القرد واعتنقها ثم ناما
فجاء قرد فغمزها من تحت رأسها فنظرت إليه فأسلت ( 2 ) يدها من تحت رأس القرد ثم
انطلقت معه غير بعيد فنكحها وأنا أنظر ثم رجعت إلى مضجعها فذهبت تدخل يدها تحت عنق
القرد كما كانت فانتبه القرد فقام إليها فشم دبرها فاجتمعت القردة فجعل يشير إليه
وإليها فتفرقت القردة فلم ألبث أن جئ بذلك القرد بعينه أعرفه فانطلقوا بها وبالقرد
إلى موضع كثير الرمل فحفروا لهما حفيرة فجعلوهما فيها ثم رجموهما حتى قتلوهما
والله لقد رأيت الرجم قبل أن يبعث الله محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال ابن مندة
هذا حديث غريب تفرد به شبابة عن أبي سلام عبد الملك بن مسلم أخبرناه أبو المظفر
القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله المخلدي الهروي
أنا أبو محمد عبد الله بن بشر البكري نا سعيد بن يعقوب الطالقاني نا عبد الله بن
أبي جعفر الرازي نا أبو سلام عن عيسى بن حطان عن عمرو بن ميمون الأودي قال قيل له
أخبرنا بأعجب شئ رأيته في الجاهلية قال رأيت الرجم في غير ابن آدم إن أهلي أرسلوني
في نخل لهم أحفظها من القرود فبينا أنا يوما في البستان إذ جاء القرود فصعدت نخلة
فتفرقت القرود فاضطجعوا فجاء قرد وقردة فاضطجعا فأدخلت القردة يدها تحت القرد
فاستثقلا نوما فجاء قرد فغمز القردة فسلت يدها من تحت القرد فذهبت معه فأصاب منها
القرد ثم رجعت القردة إلى القرد فذهبت تدخل يدها في المكان الذي كانت فيه فانتبه
القرد فقام فشرم دبرها فصاح صيحة فاجتمعت القردة فقام واحد منهم كهيئة الخطيب
فوجهوا في طلب القرد فجاءوا به بعينه وأنا أعرفه فحفروا لهما فرجموهما ( 3 )
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 352
( 2 ) في تهذيب الكمال : فاستلت
( 3 ) سير أعلام النبلاء 4 / 159 - 160 وتهذيب الكمال 14 / 352 - 353
(46/416)
أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) نا أبي نا يوسف بن يعقوب الصفار
نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق الهمداني قال كان أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يرضون بعمرو بن ميمون قال وذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه
قال عمرو بن ميمون يعني الأودي ثقة ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد
الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن
جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا أبو الحسن
علي بن محمد أنا أبو مسلم صالح بن أحمد حدثني أبي قال عمرو بن ميمون الأودي كوفي (
3 ) تابعي ثقة جاهلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا
أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن
جعفر قالا أنا الوليد أنا علي أنا صالح حدثني أبي قال عمرو بن ميمون الأودي تابعي
جاهلي أسلم في حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم ير النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) من أصحاب عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن عبدان قراءة عن أبي عبد الله محمد
بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد
بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عمرو بن ميمون الأودي
قد سمع ابن معاذ ورواية عمرو بن ميمون عن أبي ذر رضي الله عنه وأرضاه صحيحة قرأت
على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين ( 4 ) بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 6 / 258
( 2 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 371 رقم 1290
( 3 ) " كوفي " سقطت من تاريخ الثقات
( 4 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
(46/417)
ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد
الواحد وأبو المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد وقرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن
أبي المعالي بن عبد السلام قالا أنا علي بن محمد بن خزفة ( 1 ) قالا نا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أبو نعيم نا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء قال رأيت
الأسود وعمرو بن ميمون أهلا من الكوفة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي
الحسين ( 2 ) بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري قراءة - ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد
الواحد أنا أبو الحسن بن خزفة ( 3 ) نا محمد بن الحسين بن سعيد نا ابن أبي خيثمة
نا أبي نا ابن مهدي عن شعبة عن أبي إسحاق قال حج عمرو بن ميمون ستين من بين حجة
وعمرة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب قالا
نا عباس بن محمد نا يحيى بن معين نا أبو المنذر نا إسرائيل عن أبي إسحاق أن ( 5 )
عمرو بن ميمون الأودي حج مائة حجة وعمرة وأن الأسود بن يزيد حج سبعين حجة وعمرة
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 6 ) نا أبو حامد بن جبلة نا أبو
العباس بن السراج نا محمد بن الصباح نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال : لما كبر
عمرو بن ميمون وتد له وتد في الحائط فكان إذا سئم من طول القيام استمسك به أو يربط
حبلا فيتعلق به قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو بكر بن بيري
_________
( 1 ) الأصل : حرفة وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وضبط
( 2 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
( 3 ) بدون إعجام بالأصل وم
( 4 ) سير أعلام النبلاء 4 / 160
( 5 ) الأصل : " بن " والمثبت عن م
( 6 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 4 / 150 وسير أعلام النبلاء 4 / 160
(46/418)
قراءة - ح وعن أبي نعيم محمد
بن عبد الواحد أنا ابن خزفة ( 1 ) نا الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي وابن
الأصبهاني قالا نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال لما كبر عمرو بن ميمون أوتد له في
الحائط وكان إذا سئم من القيام أمسك به أو دلي له حبل يتعلق به أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو سعيد الثقفي نا
الحسن بن أحمد بن الليث نا زياد بن أيوب نا هشيم أنا أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال
كان يلقى الرجل من إخوانه فيقول لقد رزق الله البارحة من الصلاة كذا ورزق من الخير
كذا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 2 ) أنا علي بن حسن الربعي
ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم أنا محمد بن محمد نا عبد الرحمن بن يوسف بن
سعيد نا حجاج بن يوسف الشاعر نا قبيصة نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال ( 3
) كان عمرو بن ميمون إذا رئي ذكر الله جل ثناؤه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا
قبيصة نا يونس بن أبي ( 4 ) إسحاق وأخبرنا أبو سعد ( 5 ) بن البغدادي أنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم الطهراني وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن
بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسين اللنباني ( 6 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق
بن إبراهيم أنا أبو عامر قبيصة عن يونس بن أبي إسحاق قال كان عمرو بن ميمون إذا
دخل المسجد فرئي ذكر الله قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين ( 7 )
محمد بن أحمد أنا أحمد بن عبيد بن بيري قراءة وعن محمد بن عبد الواحد الواسطي أنا
علي بن محمد بن خزفة
_________
( 1 ) بدون إعجام بالأصل وم
( 2 ) في م : الكناني
( 3 ) سير أعلام النبلاء 4 / 160
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) الأصل : سعيد تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) إعجامها مضطرب في م
( 7 ) في م : الحسن
(46/419)
الصيدلاني قالا أنا محمد بن
الحسين بن سعيد الزعفراني أنا ابن أبي خيثمة أنا سليمان بن أبي شيخ أبو سفيان عن
حصين بن عبد الرحمن قال جاء عمرو بن ميمون الأودي إلى قومه من المسجد الجامع وقد
صلوا العشاء الآخرة فوجدهم يتحدثون فقال لهم فيم كنتم قالوا كنا نذكر موت عمر بن
الخطاب والمصيبة به قال أنتم تحبون أن تبقى الدنيا وقد أبى الله إلا فناءها وإنما
تفنى الدنيا بذهب الصالحين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
بكر بن إسماعيل وأبو عمر بن حيوية قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن صاعد
نا محمد بن عثمان بن كرامة نا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو
بن ميمون قال اعملوا في الصحة قبل المرض وفي الحياة قبل الممات وفي الشباب قبل
الكبر وفي الفراغ قبل الشغل أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو سهل حمد
بن أحمد بن عمر يعرف - و - كبر ( 1 ) أنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن بلوار ( 2
) نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نا محمد بن إسحاق الصغاني
أنا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال اعملوا في الصحة
قبل المرض وفي الشباب قبل الكبر وفي الفراغ قبل الشغل وفي الحياة قبل الممات وقال
اتقوا الله حق تقاته وهو أن يطاع فلا يعصى وأن يشكر فلا يكفر وأن يذكر فلا ينسى
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو الحسن علي بن عمر
بن محمد بن الحسن القزويني أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنا
أبو القاسم البغوي نا أحمد بن حنبل نا عباد بن العوام نا عاصم بن كليب قال
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وم وبدون إعجام
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم
(46/420)
رأيت عمرو بن ميمون وسويد بن
غفلة التقيا فاعتنق كل واحد منهما صاحبه ( 1 ) أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن
عبد المنعم بن ماشاذة أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا القاضي أبو عمر نا أبو
العباس محمد بن أحمد الأثرم نا القاسم بن مالك المزني نا عاصم بن كليب قال رأيت
سويد بن غفلة وعمرو بن ميمون التقيا فعانق كل واحد منهما صاحبه وتصافحا أنبأنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم ( 2 ) نا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب نا محمد بن إسحاق
الثقفي نا داود بن رشيد نا أبو المليح قال قال عمرو بن ميمون ما يسرني أن أمري ( 3
) يوم القيامة إلى أبوي ح قال ( 4 ) ونا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا عبد
الله بن مطيع ح قال وثنا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم نا أحمد بن منيع
قالا نا هشيم نا أبو بلج عن عمرو بن ميمون أنه كان لا يتمنى الموت حتى أرسل إليه
يزيد بن أبي مسلم فبعثه ولقي منه شدة ولم يكد أن يدعه ثم تركه بعد ذلك قال وكان
يقول اليوم أتمنى الموت اللهم ألحقني بالأبرار ولا تلحقني مع الأشرار وأسقني من
خير الأنهار أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد
بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سريج ( 6 )
حدثني هشيم عن أبي بلج ( 7 ) عن أبي عبد الله عمرو بن ميمون أنه كان لا يتمنى
الموت قال إني أصلي في كل يوم كذا وكذا صلاة حتى أرسل إليه
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 4 / 160
( 2 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 4 / 150
( 3 ) الأصل وم : " امر - ى " تصحيف والمثبت عن حلية الأولياء
( 4 ) القائل أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الأولياء 4 / 148
( 5 ) في م : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 6 ) الأصل : " شريح " وفي م بدون إعجام والصواب ما أثبت وهو سريج بن
يونس البغدادي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 59
( 7 ) الأصل وم : " بلخ " تصحيف
(46/421)
يزيد بن مسلم فبعثه ولقي منه
فكان يقول اللهم الحقني بالأخيار ولا تلحقني مع الأشرار واسقني ماء عذب الأنهار
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران
أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن
عدي قال مات عمرو بن ميمون الأودي في ولاية الحجاج قبل الجماجم أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمر بن
السماك نا حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو خازم ( 1 ) بن الفراء أنا يوسف بن عمر نا محمد بن مخلد نا عباس بن محمد قالا
نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعد ( 2 ) إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب
قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله ( 3 ) محمد
بن عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم
الفضل بن ديكن يقول مات عمرو بن ميمون الأودي سنة أربع وسبعين أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا أنا
أبو الحسن علي بن أحمد أنا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي نا ابن نمير قال مات عمرو بن ميمون الأودي سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي المقرئ قالا
أنا أبو الفرج الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد الشيباني
نا هارون بن حاتم نا أصحابنا قالوا مات عمرو بن ميمون الأودي سنة أربع وتسعين
_________
( 1 ) الأصل وم : حازم بالحاء المهملة تصحيف والصواب بالخاء المعجمة تقدم التعريف
به
( 2 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
( 3 ) أقحم بعدها بالأصل وم : " بن "
(46/422)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو محمد الكتاني ( 1 ) أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو أنا أبو عبد
الله بن مروان أنا أبو عبد الملك البسري نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد
الله التميمي قال عمرو بن ميمون مات سنة أربع وسبعين وقال قائل سنة خمس وسبعين
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن الصيرفي أنا أبو بكر بن بيري
وعن أبي نعيم الواسطي أنا أبو الحسن ( 2 ) بن خزفة ( 3 ) أنا أبو عبد الله
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال قال المدائني مات عمرو بن ميمون سنة أربع وسبعين
أو خمس وسبعين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال قال أبو نعيم وابن نمير فيها يعني سنة أربع وسبعين مات عمرو
بن ميمون ( 4 ) وقال عمرو بن ميمون الأودي سنة خمس وسبعين وكان قد أدرك الجاهلية
وذكر أن الهروي أخبره عن إسحاق بن سيار ( 5 ) ومحمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي
نعيم والهروي أخبره عن محمد بن عبد الله بن سليمان بن أبي نمير ومصعب بن إسماعيل
المصعبي أخبره عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو بذلك أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عمر بن أبي شيبة قال قال عمي ومات عمرو بن ميمون في سنة خمس وسبعين أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن
الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال مات عمرو بن ميمون الأودي سنة خمس وسبعين
وكان قد أدرك الجاهلية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري
أنا أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) في م : الكناني تصحيف
( 2 ) الأصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م
( 3 ) الأصل وم : حزفة تصحيف
( 4 ) تهذيب الكمال 14 / 353
( 5 ) إعجام مضطرب بالأصل وم ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 194
(46/423)
إجازة نا عبيدالله بن عبد
الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة وأخبرني أبي حدثني أبي عبيد القاسم
بن سلام قال سنة خمس وسبعين فيها توفي عمرو بن ميمون الأودي بالكوفة أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة قال ( 1 ) وفيها يعني سنة ست وسبعين مات عمرو بن ميمون الأودي ويقال سنة
أربع وقد تقدم قول خليفة أنه مات سنة ست أو سبع ويقال أربع أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو الحسن
الجراحي ح قال وأنا أبو علي الفضالي أنا إسحاق بن محمد أنا عبد الله بن إسحاق
المدائني نا قعنب بن المحرر قال وقال أبو نعيم ومات عمرو بن ميمون الأودي سنة أربع
وثمانين هذا وهم والصواب أربع وسبعين وقد تقدم عن أبي نعيم قوله إنه مات سنة أربع
وسبعين 5410 عمرو بن ميمون بن مهران أبو عبد الله بن أبي أيوب الجزري الفقيه ( 2 )
حدث عن أبيه وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز ومكحول والزهري روى عنه جعفر بن
برقان والثوري وشريك وبزيع والد أحمد بن بزيع الرقي وابن أخيه عبد الحميد بن عبد
الحميد بن ميمون بن مهران وعبد الله بن المبارك وعبد الواحد بن زياد وزهير بن
معاوية وزكريا بن أبي زائدة ويزيد بن هارون ومحمد بن بشر العبدي وعنبسة بن سعيد
البصري وعبد الرحمن بن سوار وبشر بن المفضل ( 3 )
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 275 ( ت
العمري )
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 346 وتهذيب التهذيب 4 / 385 والجرح والتعديل 6
/ 258 والتاريخ الكبير 6 / 367 وسير أعلام النبلاء 6 / 346 وتذكرة الحفاظ 1 / 60
وتاريخ بغداد 12 / 188
( 3 ) بالأصل وم : الفضل تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(46/424)
ووفد على عمر بن عبد العزيز
يستعفي لأبيه من العمل فلم يعفه وولاه عمر البريد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى ح وأخبرنا أبو نصر
أحمد بن منصور بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم بن موسى قالا أنا أبو طاهر بن خزيمة نا
جدي أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ( 1 ) نا بشر يعني ابن المفضل نا عمرو
بن ميمون ح قال ونا محمد بن العلاء بن كريب أو ابن مبارك عن عمرو بن ميمون ح قال
ونا محمد بن عبد الله المخرمي نا يزيد بن هارون أنا عمرو بن ميمون عن سليمان بن
يسار عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان إذا أصاب ثوبه مني غسله
ثم يخرج إلى الصلاة وأنا أنظر إلى بقعه من أثر الغسل في ثوبه هذا لفظ حديث
الصنعاني ( 1 ) وفي حديث ابن المبارك قال كنت أغسل ثوب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) من المني فيخرج وفي ثوبه أثر الماء وفي حديث يزيد بن هارون نا سليمان بن
يسار أخبرتني عائشة رواه مسلم عن ابن كريب ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو حفص عمرو بن إبراهيم بن أحمد الكناني المتوفى
ببغداد نا أبو احمد حمزة بن محمد بن العباس الكاتب نا محمد بن إبراهيم بن عبد
الحميد الحلواني أبو بكر نا سليمان بن عبد الرحمن بن سوار نا عمرو بن ميمون بن
مهران حدثني أبي ميمون بن مهران عن أبيه مهران عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال من لم يقرأ مع الإمام فصلاته خداج [ 10097 ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد
الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو علي محمد بن سعد بن عبد الرحمن
الحافظ أنا أحمد بن بزيع الرقي حدثني أبي قال سمعت عمي عمرو بن ميمون بن مهران
يقول
_________
( 1 ) الأصل وم : الصغاني تصحيف والصواب : الصنعاني ترجمته في تهذيب الكمال 16 /
475
( 2 ) صحيح مسلم ( 2 ) كتاب الطهارة ( 32 ) باب حكم المني ( رقم 288 )
(46/425)
أرسلني أبي إلى عمر بن عبد
العزيز أستعفيه له من الولاية قال فدخلت على عمر وعنده شيخ فقال عمر هذا ابن الشيخ
الذي كنا في حديثه آنفا قال فسلم علي الشيخ وأدناني إلى جنبه فقال لي كيف أنت يا
بني وكيف أبوك قال قلت صالح وهو يقرأ عليك السلام قال كيف يقرأ عليك السلام ولم
يعرفني ولم يرني قال قلت أرسلني أو أوصاني أن أبلغ من سألني عنه السلام قال فقال الشيخ
لعمر شد يدك بهذا أو لا تعفي أباه قال وأنا أبو علي الحافظ نا الميمون يعني عبد
الملك بن عبد الحميد قال سمعت أبي يقول وجه يعني ميمونا عمرا ابنه إلى عمر بن عبد
العزيز يستعفيه من ولاية الجزيرة فلم يعفه وولى عمرا البريد وهو ابن نيف وعشرين
سنة ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر ( 2 ) بن
حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا
أحمد بن إسحاق وهو الدورقي عن عمر بن حفص ( 3 ) نا عمرو بن ميمون قال أتيت سليمان
بن عبد الملك بهذه الجزيرة فرأيت عنده عمر وهو كأشد الرجال وأغلظهم عنقا فما لبثت
بعدما استخلف عمر إلا سنة حتى أتيته فخرج يصلي بنا الظهر وعليه قميص ثمن ( 4 )
دينار أو نحوه وملته مثله وعمامة قد سدلها بين كتفيه وقد نحل ودقت عنقه أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنا أبو بكر الخطيب
أنا أبو سعيد بن حيوية أنا عبد الله بن جعفر وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن
خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو حفص الأهوازي قالا نا عمر بن أحمد
الأهوازي نا خليفة بن خياط ( 5 ) قال عمرو بن ميمون بن مهران نزل الرقية مات سنة
خمس وأربعين ومائة
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 14 / 349
( 2 ) الأصل : بكر تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
( 3 ) اللفظة غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 587 رقم 3078
(46/426)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن ميمون كان جزريا نزل بغداد أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد
الله الكاتب ( 1 ) أنا محمد بن حميد المخرمي ( 2 ) نا علي بن الحسين بن حبان ( 3 )
قال وجدت في كتاب أبي عن أبي زكريا يحيى بن معين قال عمرو بن ميمون بن مهران كان
بالرقة وكان ها هنا ببغداد قال الخطيب وأنا أبو خازم ( 4 ) بن الفراء أنا الحسين
بن علي الحلبي نا أبو عمران موسى بن القاسم بن الأشيب ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) قالا
نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن عروف نا الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد ( 6 )
قال عمرو بن ميمون بن مهران كان ينزل الرقة قال محمد بن عمر الواقدي مات وقال
الخطيب قال الواقدي مات سنة خمس وأربعين ومائة زاد ابن الفهم في خلافة أبي جعفر
المنصور وكان ثقة إن شاء الله ( 7 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل ( 8 ) قال
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 49
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 264
( 3 ) بالأصل وم وتاريخ بغداد هنا حبان وفي تاريخ بغداد ترجمته 11 / 395 حيان
( 4 ) الأصل وم : حازم تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد
( 5 ) الأصل وم : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 6 ) طبقات ابن سعد 7 / 482 وجاء فيها : عمرو بن ميمون بن مطران
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 188 و 189
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 367 - 368
(46/427)
عمرو بن ميمون بن مهران
الجزري عن عمر بن عبد العزيز وأبيه روى عنه الثوري وشريك قال سليمان بن عبد الرحمن
كنيته أبو عبد الله وقال موسى بن عمرو ( 1 ) بن ميمون مات عمرو أبو عبد الله سنة
سبع وأربعين ومائة وكانت أم ميمون لبني نصر بن معاوية بن قيس بن عيلان وأبوه للأزد
كذا قال وهو موسى بن عمر بن عمرو أخبرنا أبو الحسين ( 2 ) هبة الله بن الحسن إذنا
وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) عمرو بن ميمون بن
مهران الجزري يقال كنيته أبو عبد الله روى عن أبيه وسليمان بن يسار روى عنه الثوري
وغيره سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف
أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد
الله عمرو بن ميمون بن مهران الجزري عن أبيه وعمر بن عبد العزيز روى عنه الثوري
وشريك ويزيد بن هارون قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو عبد الله عمرو بن ميمون بن مهران قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر
بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي ( 4 ) قال أبو عبد الله عمرو بن ميمون بن مهران أنبأنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير : " موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون
" وسينبه المصنف إلى الصواب
( 2 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والصواب : الحسين والسند معروف
( 3 ) الجرح والتعديل 6 / 258
( 4 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 57
(46/428)
أبو عبد الله عمرو بن ميمون
بن مهران البصري الجزري عن أبيه وعمر بن عبد العزيز روى عنه الثوري وشريك بن عبد
الله النخعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد
مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري ( 1 ) قال عمرو بن
ميمون بن مهران أبو عبد الله الجزري الرقي أخو عبد الأعلى بن ميمون يقال إن جده
مهران كان مكاتبا لبني نصر بن معاوية فعتق وأن أبا ميمون وبكير أبا أيوب كان
مملوكا لأم نمر ( 2 ) من الأزد من ثمالة فأعتقته ولم يزل بالكوفة إلى هيج الجماجم
ثم تحول إلى الجزيرة نسبة ابن سعد إلى الهيثم بن عدي سمع عمرو سليمان بن يسار روى
عنه ابن المبارك وزهير بن عبد الواحد ويزيد بن زريع في الوضوء وقال البخاري قال
ابن ابنه موسى بن عمر بن عمرو مات سنة سبع وأربعين ومائة وقال ابن سعد مات سنة خمس
وأربعين ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال عمرو بن ميمون بن
مهران أبو عبد الله الجزري سمع أباه وسليمان بن يسار روى عنه سفيان الثوري وأبو
معاوية الضرير ويزيد بن هارون وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) عمرو بن ميمون بن مهران أبو عبد الله الجزري
سمع أباه وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز بن مروان روى عنه سفيان الثوري وزهير
بن معاوية وشريك بن عبد الله وعبد الله بن المبارك ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة
وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم وكان ثقة ذكر يحيى بن
معين أنه نزل بغداد قال وأنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الغائب
بأصبهان أنا
_________
( 1 ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 369
( 2 ) غير مقروءة بالأصل وم وصورتها : " تمر " والمثبت عن تاريخ بغداد
12 / 188
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 188
(46/429)
عبد الله بن عفر بن حبان ( 1
) نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط ح قال وأنا أبو خازم ( 2 )
بن الفراء أنا الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي أنا أبو عمران موسى بن القاسم
الأشيب نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قالا قال الهيثم بن عدي أنا عمرو
بن ميمون بن مهران قال قلت لأبي ممن أنت قال كان أبي مكاتبا لبني نصر بن معاوية
فعتق وكان مملوكا لامرأة من الأزد من ثمالة يقال لها أم نمر فأعتقتني هذا آخر حديث
خليفة وزاد ابن سعد فلم أزل بالكوفة حتى كان هيج الجماجم فتحولت إلى الجزيرة
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي أنا أبو الحسين محمد بن علي ( 3 ) بن محمد
أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع أنا أبو علي محمد بن
سعيد ( 3 ) بن عبد الرحمن قال قال لي أبو بكر بن صدقة كتبت عن أحمد بن مختار رجل
من أهل حصن مسلمة عن رجل من أهل حصن مسلمة عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن أبي عبد
الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قراءة القرآن وكان عمرو بن ميمون قد أقام بحصن مسلمة
أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنا الأزهري والنرسي قالوا أنا محمد بن
عبد الله بن جامع نا أبو علي محمد بن سعيد ( 5 ) الحراني نا الميموني قال سمعت أبي
يصف عمرو بن ميمون بالقرآن والنحو وقال عندنا مصحف من كتابه وسمعت أبي يقول ما يرى
إلا قلمين فما غيرهما ( 6 ) حتى فرغ منه أو ( 7 ) هذا المعنى إن شاء الله
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد : عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان
( 2 ) الأصل وم : حازم تصحيف والتصويب - بالخاء - عن تاريخ بغداد
( 3 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 4 ) رواه البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 189
( 5 ) الأصل وم : سعد والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) الأصل وم : غيرها والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) زيادة عن تاريخ بغداد
(46/430)
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا
أبو الحسن أنا محمد بن عبد الله أنا أبو علي الحراني قال سمعت الميموني يقول سمعت
أبي يقول سمعت عمي عمرا يقول لو علمت أنه بقي علي حرف من السنة باليمن لأتيتها ( 1
) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني ( 2 ) أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم إن أبا
مسهر عن صدقة بن خالد عن ابن جابر أن مسلمة بن عبد الملك أرسل إلى رجاء بن حيوة
وعدي ( 4 ) بن عدي ومكحول وعمرو بن ميمون بن مهران فسألتهم فهل يحتمل عمر بن ميمون
أن يسأل مع هؤلاء فأخبرني عن محمد بن شعيب عن الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيز سأل
عمرو بن ميمون ولم يدفع عمرا عما ذكره عنه ابن جابر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين
المقرئ نا محمد بن علي بن محمد أنا أبو أحمد الدهان نا محمد بن سعيد الحراني نا
هلال بن العلاء نا عبد الله بن جعفر نا أبو المليح عن ميمون قال ما أحد من الناس
أحب إلي من عمرو ولأن يموت أحب إلي من أن أراه على عمل ( 5 ) أخبرنا أبو محمد هبة
الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا عبد الرحمن
بن عبد الله بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر قال فحدثني معاوية يعني ابن صالح نا منصور
بن أبي مزاحم نا أبو بكر بن نوفل بن الفرات العقيلي قال قيل لميمون بن مهران كيف
عبد الأعلى ابنك قال نعم الرجل عمرو ( 6 ) أخبرنا أبو بكر المقرئ أنا أبو ( 7 )
أحمد نا محمد بن سعيد قال سمعت
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 6 / 346 وتهذيب الكمال 14 / 347
( 2 ) في م : الكناني تصحيف
( 3 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 623 - 624
( 4 ) الأصل : وعدي ومكحول بن عدي
( 5 ) تهذيب الكمال 14 / 347
( 6 ) تهذيب الكمال 14 / 347
( 7 ) " أبو " كتبت فوق الكلام بين السطرين في م
(46/431)
الميموني ( 1 ) يقول ( 2 )
تذاكرنا أنا وأبو عبد الله بن حنبل ميمونا فقال ما كان أكبر في الورع ( 3 ) قلت
عمرو قال ميمون الآن أشهر عند الناس من عمرو قلت له حدثنا أبي أن عمرا لم يكن يقبل
الهدية فقال لعلها أن تكون من ناحية السلطان أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) ذكر عبد الملك
الميموني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول جدك عمرو بن ميمون ليس به بأس قال وذكر أبي
عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عمرو بن ميمون بن مهران ثقة أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس وأبو القاسم الواسطي قالا ثنا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن عبدوس ( 6 )
يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين عن عمرو بن ميمون الجزري
فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 7 )
أنا علي بن طلحة المقرئ أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الغازي أنا محمد بن محمد بن
داود الكرجي ( 8 ) نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال عمرو بن ميمون بن مهران شيخ
صدوق
_________
( 1 ) وهو أبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران
( 2 ) من طريقه الخبر في تهذيب الكمال 14 / 346 - 347
( 3 ) الأصل وم : " أكثره في المورع " والمثبت عن تهذيب الكمال
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 258
( 5 ) تاريخ بغداد 12 / 190
( 6 ) في تاريخ بغداد : أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي
( 7 ) تاريخ بغداد 12 / 190
( 8 ) الأصل وم : الكرخي تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد
(46/432)
أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين ( 1 ) نا محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو أحمد الدهان أنا أبو علي الحراني
أنا الميموني قال وحدثني أبي أن عمرو بن ميمون تخلف عن أمير المؤمنين مروان بن
محمد وكأنهم كانوا يخافون عليه قال فبلغه أنه محا اسمه من الديوان فقال الحمد الله
الذي لم يكن إلا ذلك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنا الأزهري والحسن بن محمد بن عمر النرسي ح وأخبرناه عاليا أبو بكر
بن المزرفي ( 3 ) نا أبو الحسين بن المهتدي قالوا أنا أبو أحمد ومحمد بن عبد الله
بن أحمد بن جامع الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ( 4 ) نا
عبد الملك الميموني قال ( 5 ) حدثت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قلت حدثني أبي قال
لما رأيت قدر عمي عند أبي جعفر قلت يا عم لو سألت أمير المؤمنين أبا جعفر أن يقطعك
قطعة ( 6 ) قال فسكت عني قال فلما ألححت عليه قال يا بني إنك تسألني أن أسأله شيئا
قد ابتدأني هو به غير مرة ولقد قال لي يوما يا أبا عبد الله إني أريد أن أقطعك
قطيعة وأجعلها لك طيبة وإن أحبائي من أهلي وولدي يسألوني ذلك فأأبى عليهم فما
يمنعك أن تقبلها قال قلت يا أمير المؤمنين إني رأيت هم الرجل على قدر انتشار صيته
( 7 ) وإنه يكفيني من همي ما أحاطت به داري فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني فعل
قال قد فعلت قال فقال لي ابن حنبل أعده ( 8 ) علي فأعدته عليه حتى حفظه ( 9 )
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 10 ) نا محمد بن علي أنا أبو أحمد الدهان نا أبو علي
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
( 2 ) رواه البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 188 - 189
( 3 ) بالأصل : المرزقي وفي م : المروقي تصحيف والصواب ما أثبت : المزرقي والسند
معروف
( 4 ) الأصل وم : الميموني والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 347
( 6 ) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد وتهذيب الكمال : قطيعة
( 7 ) تقرأ بالأصل : " ضيعته " وفي م : " صنعته " وفي تهذيب
الكمال : " ضيعته " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) الأصل وم : عده والمثبت عن م وتهذيب الكمال وتاريخ بغداد
( 9 ) الأصل : حفظته والمثبت عن م وتهذيب الكمال وتاريخ بغداد
( 10 ) الأصل وم : المزرقي بالقاف والصواب بالفاء وقد تقدم
(46/433)
الحراني نا الميموني حدثني
أبي عن عمرو بن ميمون قال ما سمعته بعد أحط شيئا قط قال قال ( 1 ) الميموني حدثني
أبي قال كان عمي عمرو يعطش فما يستسقي من أحد يشربه من بيته ويقول كل معروف صدقة
وما أحب أن يتصدق علي ( 2 ) قال ونا الميموني قال ما سمعت عمرا اغتاب أحدا قط أو
قال عابه ولقد ذكر عنده يوما رجل فلم يجد فيه شيئا يذكره به يعني من الخير فقال
إنه لحسن الأكل ( 2 ) قال ونا الميموني قال سمعت أبي يقول لما مات ميمون اشتد جزع
أم عبد الله بنت سعيد بن جبير عليه وكانت زوجته فعزاها عمرو فقال يا أمة احمدي
الله عز و جل خرج من الدنيا سالما لم يصب في سنه ولا في عينه ولا في يديه ذا
المعنى قال وحدثني أبي قال رباني عمرو صغيرا قال فربما قال لي أي بني أي أحب إليك
أقرأ لك سورة أو أحدثك أحدوثة فربما قرأ الحمد لله وربما قلت له أحدوثة قال فحدثني
أن رجلا كان رقاء فسمع بحية عظيمة في موضع من المواضع فأتاها فرقاها حتى أخذها ثم
جعلها في جوالق ( 3 ) ضخم وحملها على حمار فلما كان ببعض الطريق أعيا الرجل فمال
إلى شجرة فطرح الجوالق فوضع رأسه ثم نام فاستيقظ فإذا الحية قد قرصت الجوالق ثم
أتت قدميه فابتلعتها فأقبل يرقيها وهي تبتلعه حتى غيبته في جوفها قال الميموني
وأكبر علمي أن أبي حدثني بها قال ونا الميموني حدثني أبي قال سمعت عمي عمرا يقول
وكان بالكوفة بلغني أنه يحشر من ظهرها سبعون ألفا يدخلون الجنة بلا حساب فأحب أن
أموت بها فمات ودفناه بها رواها الخطيب ( 4 ) عن الأزهري والنرسي عن ابن جامع وذكر
هلال بن العلاء أنه مات بالرقة وذلك في ما أخبرنا أبو الحسن بن إبراهيم بن مخلد
وأبو القاسم بن التنوخي قالوا أنا
_________
( 1 ) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
( 2 ) تاريخ بغداد 12 / 189
( 3 ) الجوالق بكسر الجيم واللام وبضم الجيم وفتح اللام : وعاء ( القاموس )
( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 190
(46/434)
محمد بن عبد الله الأبهري نا
أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني قال عمرو بن ميمون بن مهران قال لي هلال بن
العلاء مات بالرقة وكان يؤدب بحصن مسلمة قال وذكر لي شيوخ الحصن أنه روى القرآن عن
أبيه عن أبي عبد الرحمن السلمي وعن يحيى بن وثاب وكنيته أبو عبد الله وفي رواية
غيره أنه مات سنة خمس وأربعين ومائة قال وأنا ابن الفضل أنا علي بن إبراهيم نا أبو
أحمد بن فارس نا البخاري قال قال لي موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران مات
عمرو أبو عبد الله سنة أربعين ومائة هذا وهم وقد تقدم في تاريخ البخاري ( 1 ) بهذا
الإسناد أنه مات سنة سبع وأربعين والمحفوظ أنه مات سنة خمس وأربعين فقد أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى
نا خليفة قال ( 2 ) عمرو بن ميمون بن مهران من أهل الجزيرة يعني مات سنة خمس
وأربعين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو
طاهر المخلص إجازة نا عبيدالله بن عبد الرحمن السكري ( 3 ) أخبرني عبد الرحمن بن
محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد ( 4 ) قال سنة خمس وأربعين ومائة وفيها
مات عمرو بن ميمون بن مهران قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي
بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس وأربعين مات عمرو بن ميمون
بن مهران أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ( 5 ) نا أبو الحسين بن المهندس أنا أبو أحمد
بن الدهان نا محمد بن سعيد الرقي قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميموني يقول
_________
( 1 ) راجع التاريخ الكبير 6 / 368
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 423 ( ت
العمري )
( 3 ) تقرأ بالأصل : اليشكري تصحيف والمثبت عن م
( 4 ) سير أعلام النبلاء 6 / 347
( 5 ) الأصل : المرزقي وفي م : المزرقي تصحيف
(46/435)
مات عمر بن ميمون أظنه سنة
ثماني وأربعين ومائة وكنيته أبو عبد الله رواها الخطيب ( 1 ) عن الأزهري والنرسي
عن ابن جامع 5411 عمرو بن نصر بن الحجاج المعروف بابن عمرون حدث عن أبيه روى عنه
أبو بكر محمد بن عمرو أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا أبو
القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا ابن جوصا حدثني محمد بن عمرو بن نصر
حدثني أبي أن أباه حدثه نا الأوزاعي حدثني محمد بن مسلم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنا أبا هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال بينما راع في غنمه
عدا عليه الذئب وأخذ شاة فطلبه فالتفت إليه الذئب فقال من لها يوم السبع يوم ليس
لها راع غيري فقال الناس سبحان الله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإني
أؤمن بذلك أنا وأبو بكر وعمر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد عبد العزيز
بن أحمد لفظا وأبو الحسين بن عقيل بن رشيد قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا
أبو علي محمد بن هارون بن شعيب نا أبو بكر محمد بن عمر بن نصر بن الحجاج حدثني أبي
عن أبيه عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن الزهري نا أنس بن مالك الأنصاري قال
بينما نحن مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هبطنا ثنية ورأوا رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يسير وحده فلما أسهلت به الطريق ضحك وكبر فكبرنا تكبيرة ( 2 )
ثم سارربوة ثم ضحك وكبر فكبرنا بتكبيره ثم سار ربوة ثم ضحك وكبر فكبرنا بتكبيره ثم
أدركته فقال القوم كبرنا بتكبيرك يا رسول الله لا ندري مما ضحكت فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قاد جبريل الناقة فلما أسهلت التفت إلي فقال أبشر وبشر أمتك
إنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وحرم الله عليه النار فضحكت وكبرت [ 10099 ]
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 12 / 191
( 2 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : بتكبيرة
(46/436)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا
أبو بكر محمد بن عمرو بن نصر بن الحجاج حدثني أبي عمرو بن نصر عن أبيه نصر بن
الحجاج أنه حدثه عن الأوزاعي عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) من ابتاع
( 1 ) فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها ردها ومعها صاعا من التمر
( 2 ) 5412 عمرو بن واقد أبو حفص القرشي ( 3 ) مولى آل أبي سفيان محدث شاعر روى عن
يونس بن ميسرة بن حلبس والوليد بن سليمان بن أبي السائب وعروة بن رويم وعمر بن
يزيد النصري ( 4 ) وزرعة بن إبراهيم وعلي بن يزيد الهلالي ( 5 ) ويزيد بن أبي مالك
وإسماعيل بن عبيدالله ( 6 ) وموسى بن يسار وحفص بن عمر الأنصاري ويحيى بن سليمان
وزيد بن وقاد وثور بن يزيد روى عنه هشام بن عمار ويحيى بن صالح الوحاظي والقاسم بن
الوليد الهمداني والد الوليد بن القاسم ومحمد بن المبارك الصوري وموسى بن إبراهيم
المروزي وأبو عمر حفص بن عمر ( 7 ) بن سويد أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد الأديب
_________
( 1 ) تقرأ بالأصل وم : مصراه
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وبعد كلمة " التمر "
كلمة فيها غير واضحة ورسمها : " لا سمرا "
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 363 وتهذيب التهذيب 4 / 390 والجرح والتعديل 6
/ 267 والتاريخ الكبير 6 / 379 وميزان الاعتدال 3 / 291
( 4 ) الأصل وم : عمرو بن يزيد البصري تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
5 - ( ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : الألهاني
( 6 ) الأصل وم : عبد الله تصحيف والمثبت عن تهذيب الكمال وفيه : إسماعيل بن عبيد
الله بن أبي المهاجر
( 7 ) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال : عمرو
(46/437)
ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل
بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور قالا أنا الحاكم أبو
أحمد الحافظ أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب القرشي الدمشقي نا هشام
بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال نضر الله عبدا سمع كلامي ثم لم يزد فيه رب حامل يعني
فقه إلى من هو لها أو عجب منه لا يغل عليهن قلب مؤمن الإخلاص لله والمناصحة لولاة
الأمور والاعتصام بجماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط ( 1 ) من وراءهم ( 2 ) [ 10100
] أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد ( 3 )
الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك
بدمشق نا هشام بن عمار نا عمرو يعني ابن واقد نا يونس بن حلبس ( 4 ) عن أبي إدريس
عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نضر الله عبدا استمع
كلامي ثم لم يزد فيه رب حامل كلمة لها منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن الإخلاص لله
والمناصحة لولاة الأمر والاعتصام فإن دعوتهم تحيط من وراءهم ( 2 ) [ 10101 ]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل قالا أنا أبو عثمان
سعيد بن أحمد بن محمد البحيري ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد
بن عبد الرحمن قالا أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا
هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا عمر ( 5 ) بن يزيد النصري عن الزهري عن عروة عن
عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن ثلاثة نفر دخلوا في غار فانطبق عليهم
الجبل فقال بعضهم لبعض هذا بأعمالكم فليقم كل امرئ منكم فليدع ( 6 ) الله بخير عمل
عمله قط
_________
( 1 ) الأصل وم : تحبط والمثبت عن المختصر
( 2 ) الأصل وم : ورائهم
( 3 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
( 4 ) في م : جليس تصحيف
( 5 ) الأصل وم : عمرو تصحيف والصواب ما أثبت
( 6 ) الأصل وم : فليدعوا تصحيف
(46/438)
فقام أحدهم فقال اللهم إنك
تعلم أنه كان لي أبوان كبيران وكنت لا أغتبق حتى أغبقهما وإني أتيتهما ليلة بغبوقهما
فقمت على رؤوسهما فوجدتهما نائمين فكرهت أن أنبههما من نومهما وكرهت أن أنصرف حتى
يفيقا فلم أزل قائما على رؤوسهما حتى نظرا ( 1 ) إلى الفجر اللهم إن كنت تعلم أن
ذلك كذلك فأفرج عنا فانصدع الجبل حتى نظروا إلى الضوء ثم قام الآخر فقال اللهم إن
كنت تعلم أنه كانت له ابنة عم فكنت أحبها حبا شديدا وإني سمتها نفسها فقالت لا إلا
بمائة دينار فجمعتها لها فلما أمكنتني من نفسها قالت لا يحل لك أن تفض الخاتم إلا
بحقه فقمت وتركتها اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فأفرج عنا فانفرج الجبل حتى
كادوا يخرجون ثم قام الآخر فقال اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجراء كثير وكان لا
يبيت لأحد منهم عندي أجر وإن أجيرا منهم ترك عندي أجرة وإني زرعته فأخصب فاتخذت
منه عبيدا ومالا كثيرا فأتى بعد حين فقال لي يا عبد الله أعطني أجري قلت هذا كله
أجرك قال يا عبد الله لا تتلاعب بي قلت ما أتلاعب بك قال فأخذه كله ولم يترك لي
منه قليلا ولا كثيرا اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فأقرج عنا فانفرج الجبل عنهم
فخرجوا [ 1272 ] أخبرناه أبو محمد هب الله بن سهل بن عمر وأبو القاسم تميم بن أبي
سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد
بن أحمد بن إسحاق أنا محمد بن مروان بن عبد الملك نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد
نا عمر بن يزيد النصري عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال إن ثلاثة دخلوا في مغارة فانطلق عليهم الجبل فقال بعضهم لبعض هذا بأعمالكم
فليقم كل امرئ منكم فليدع الله بخير عمل عمله قط فقام أحدهم فقال اللهم إنك تعلم
أنه كان لي أبوان كبيران وكنت لا أغتبق حتى أغبقهما وإني أتيتهما ليلة فقمت على
رؤوسهما بغبوقهما فوجدتهما نائمين فكرهت أن أنبههما من نومهما وكرهت أن أنصرف حتى
يغتبقا فلم أزل قائما على رؤوسهما حتى
_________
( 1 ) الأصل وم : نظروا
(46/439)
نظرت إلى الفجر اللهم إن كنت
تعلم ذلك كذلك فأفرج عنا فانصدع الجبل حتى نظروا إلى الضوء ثم قام الآخر فقال
اللهم إنك تعلم أنه كانت له ابنة عم وكنت أحبها حبا شديدا وإني سمتها نفسها فقالت
لا إلا بمائة دينار فجمعتها لها فلما مكنتني من نفسها قالت لا يحل لك أن تفض
الخاتم إلا بحقه فقمت وتركتها اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فأفرج عنا فانفتح
الجبل حتى كادوا يخرجون ( 1 ) ثم قام الآخر فقال اللهم إنك تعلم أنه كان لي أجراء
كثير وكان لا يبيت لأجير عندي أجرة وإن أجيرا ترك عندي أجرة ( 2 ) وإني زرعته
فأخصب حتى اتخذت منه عبيدا ومالا كثيرا ثم أتاني بعد حين فقال لي يا عبد الله
أعطني أجري فقلت هذا كله أجرك قال يا عبد الله لا تلعب بي قال ما ألعب بك فأخذه
كله لم يترك لي منه قليلا ولا كثيرا اللهم إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فأفرج عنا
فانفرج الجبل فخرجوا [ 10103 ] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال بعد ذكر
حديث الغار ( 3 ) قال ابن عيينة وشعيب بن أبي حمزة وإسحاق بن راشد وعبيد الله بن
أبي زياد الرصافي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وهذه الرواية أولى يعني رواية
الجماعة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي محمد عبد
العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد بأخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن
محمد بن بكار قال قال هشام بن عمار عمرو بن واقد مولى لقريش أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد أنا محمد
بن سهل أنا البخاري قال ( 4 )
_________
( 1 ) الأصل وم : يخرجوا
( 2 ) الأصل وم : أجر
( 3 ) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 197 في ترجمة عمر بن يزيد النصري
رقم 1195
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 380
(46/440)
عمرو بن واقد مولى قريش
الدمشقي منكر الحديث قال إسحاق عن محمد بن المبارك مولى لآل أبي سفيان قال أبو
مسهر ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو
عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا الحميدي نا البخاري
قال عمرو بن واقد مولى لآل أبي سفيان القرشي قال أبو مسهر ليس بشئ قال وأنا ابن
عدي ( 2 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عمرو بن واقد الصوري دمشقي منكر
الحديث أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو
عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين البزار قالا أنا أبو بكر أحمد بن
محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد بن علي نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا محمد بن
إسماعيل نا عمرو بن واقد مولى بني هاشم منكر الحديث أو مولى بني أمية الدمشقي
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال
( 3 ) عمرو بن واقد مولى قريش روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس والوليد بن سليمان روى
عنه ابن نفيل وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن
إبراهيم الزاهد وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي
أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن
خريم نا هشام بن عمار نا أبو حفص عمرو بن واقد القرشي بحديث ذكره
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 117
( 2 ) المصدر السابق 5 / 117
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 267
(46/441)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
( 1 ) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 2
) قال أبو حفص عمرو بن واقد القرشي مولاهم ويقال مولى لال أبي سفيان ( 3 ) الدمشقي
روى عن أبي حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس وأبي ( 4 ) عبد الملك علي بن يزيد الهلالي
( 5 ) روى عنه محمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار ليس بالقوي عندهم أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو
أحمد بن عدي ( 6 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي ح وأخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني إجازة ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو هاشم عبد
الجبار بن عبد الصمد المؤدب أنا أبو بكر القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب
السعدي قال ( 7 ) عمرو بن واقد سألت عنه محمد بن المبارك فقال كان يتبع السلطان
وكان صدوقا وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة وقال القاسم مناكير وزاد
في قول السعدي قد كنا قديما ننكر حديثه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
( 8 ) قال قال عبد الله بن أحمد بن ذكوان كان يعني محمد بن المبارك الصوري لا يحدث
عن عمرو بن واقد حتى مات مروان بن محمد الطاطري قال وكان مروان يقول عمرو بن واقد
كذاب قال ونا يعقوب قال ( 9 ) سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عمرو بن واقد فقال لم
يكن شيوخنا يحدثون عنه وكأنه لم يشك أنه كان يكذب
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم والنسد معروف
( 2 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 233 رقم 1274
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م والأسامي والكنى
( 4 ) الأصل وم : وأبو تصحيف والمثبت عن الأسامي والكنى
( 5 ) كذا بالأصل وم وفي الأسامي والكنى : " الألهاني " وتقدم عن تهذيب
الكمال أيضا : الألهاني
( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 117
( 7 ) الأصل " نا " والمثبت عن م
( 8 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 200 وتهذيب الكمال 14 / 363
وميزان الاعتدال 3 / 291
( 9 ) المعرفة والتاريخ 1 / 200
(46/442)
قال يعقوب ( 1 ) وعمرو بن
واقد شامي ليس حديثه بشئ أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي ( 2 ) علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال أخبرني أبو عبد
الرحمن محمد بن عبد الله بن عبد السلام نا يزيد بن عبد الصمد قال سمعت أبا مسهر
يقول عمرو بن واقد يكذب من غير أن يتعمد أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح ( 4 ) قال وأنا أبو طاهر
أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 5 ) سمعت أبي يقول قال أبو مسهر
عمرو بن واقد ليس بشئ قال وحدثني أبي قال سمعت دحيما يقول عمرو بن واقد ليس بشئ
وهو دون عفير وأبي ( 6 ) المهدي سعيد بن سنان قال وسألت أبي عن عمرو بن واقد فقال
ضعيف الحديث منكر الحديث ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني :
أنه سأل أبا حاتم عن عمرو بن واقد الدمشقي ؟ فقال : ضعيف الحديث
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم بن
محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد
عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي
قال عمرو بن واقد منكر الحديث أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا
أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن
النسائي قال عمرو بن واقد دمشقي متروك الحديث
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 66
( 2 ) سقطت من الأصل واستدركت عن م
( 3 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 224
( 4 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وم
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 267
( 6 ) الأصل وم : " أبو " والتصويب عن الجرح والتعديل
(46/443)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارس أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
قال عمرو بن واقد أصله من دمشق يكنى أبا حفص ( 2 ) ولعمرو غير ما ذكرت من الحديث
وهذه الأحاديث التي أمليتها بإسناد واحد كلها غير محفوظة إلا من رواية عمرو بن
واقد عن يونس عن أبي إدريس عن معاذ بن جبل وهو في الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه
وقال أبو حاتم بن حبان البستي عمرو بن واقد البصري مولى بني أمية من أهل دمشق يروي
عن الزهري وأهل المدينة كان ممن يقلب الأسانيد ويروي المناكير عن المشاهير كان أبو
مسهر سئ الرأي فيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن
العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي قال ( 3 ) في تسمية الضعفاء عمرو
بن واقد الدمشقي أخبرنا أبو عبد الله ( 4 ) البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد
العزيز أنا أبو بكر بن محمد بن غالب البرهاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا
الحسن ( 5 ) الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا
القاضيان أبو تمام علي بن محمد بن الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي في كتابيهما عن
أبي الحسن الدارقطني قال عمرو بن واقد دمشقي عن عمر ( 6 ) بن يزيد النصري ويونس بن
ميسرة زاد ابن بطريق متروك
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 117 و 119
( 2 ) العبارة في الكامل : عمرو بن واقد القرشي الدمشقي من صور سكن دمشق يكنى أبا
حفص
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 293 رقم 1296
( 4 ) الأصل : عبد والمثبت عن م
( 5 ) الأصل : " وقفت عليه أنا أبو الحسن " والتصويب عن م وفيها : وقفت
( 6 ) الأصل وم : عمرو تصحيف
(46/444)
5413 - عمرو بن الوضاح ( 1 )
صاحب الوضاحة ( 2 ) وهو قائد من قواد بني أمية كان مروان بن محمد بعثه لقتال الذين
خلعوه بدمشق في أيام زامل بن عمرو السكسكي الحراني له ذكر أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 3 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن
أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد
قال وأخبرني شيخ من أهل قنسرين أنه غزا في صائفة كان يقدمها عمرو بن الوضاح في نحو
من عشرين ألفا فوغل في دار أرض الروم ففتح وسبى سبيا كثيرا وكنت فيمن غزا معه
فأقبل بتلك الغنائم يريد عقبة الركاب ( 4 ) يتلقى جماعة الصائفة فلما كان من عقبة
الركاب على مرحلة أو مرحلتين سمع منشدا ينشد ألا من دل على بغلة كذا يتبعها إلفها
برذون كذا فدعا به عمرو فقال ما تقول فأخبره بما ينشد فقال إنما البغال تتبع إلفها
من البراذين ولا يغرف برذونا يتبع البغال فما أنت ومن أين أنت ومن بعث بك قال فذهب
ينسب فلجلج وعرف أنه قد لجلج فقال ليخلني الأمير فأخلاه فأخبره أنه عين للروم وأنه
خلف أهل الرساتيق والكور قد حشروا إلى عقبة الركاب ليأخذوا عليك بها ويستنفذوا ما
غنمت قال ماذا لي إن نصحتك نصيحة تغنم بها جماعتهم وتجيزها بإذن الله لمن معك وما
معك قال لك الأمان وغير ذلك قال إن الذين حشروا إلينا من الرساتيق لم يحشروا إليه
على بعث ضرب لهم أعطوا عليها العطاء وإنما حشروا إليها كرها وقد أقاموا وأبطأت
عليهم فالرأي لك أن يؤذن مؤذنك في هذه الساعة أن يصبح الناس على ظهر نفير ليقيما (
5 ) ثم يصبح غاديتهم فيسير يوما أو يومين وتبلغهم ليوافوك عند إقبالك من العقبة
فإذا ذهب الخير إليهم بذلك وسرت يومك رحلوا عنها أو أكثرهم عطفت عليهم فأضربها
بإذن الله وقويت على من بقي منها ( 6 ) قال الشيخ نفعل ذلك ثم عطفت راجعا فوافى
الأمر على نحو ما ذكر من رفض
_________
( 1 ) له ذكر في تاريخ الطبري 7 / 313 وتاريخ خليفة بن خياط ص 374
( 2 ) في تاريخ الطبري : الوضاحية
( 3 ) في م : الكناني : تصحيف
( 4 ) راجع معجم البلدان ( 4 / 134 )
( 5 ) كذا بالأصل وم
( 6 ) في المختصر : منهم
(46/445)
عامتهم وقلة من ثبت عليها
فقاتلوه قتالا شديدا فنصره الله وكان بيننا وبينهم معركة تشبه الملحمة وأجاز بما
كان سبا وغنم حتى لحقنا أرض الروم وذكر الوليد كان ذلك سنة أربع عشرة ومائة وأمير
الصائفة معاوية بن هشام 5414 عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط واسمه أبان بن
أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو الوليد القرشي الأموي المدني المعروف
بأبي قطيفة ( 1 ) وإنما قيل له أبو قطيفة لكثرة شعر رأسه وليحته شبه بالقطيفة شاعر
محسن سيره ابن الزبير في جملة من سير من بني أمية إلى دمشق أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 2 ) ومن ولد الوليد بن
عقبة عمرو بن الوليد يقال له أبو قطيفة كان كثير الشعر وأمه بنت ( 3 ) الربيع بن
ذي الخمار من بين أسد بن خزيمة وأبو قطيفة هو الذي يقول ( 4 ) * ليت شعري وأين مني
ليت * أعلى العهد يلبن فبرام أم كعهد البقيع أم غيرته * بعدي المعصرات والأيام
أقطع الليل كله باكتئاب * وزفير فما أكاد أنام نحو قومي إذ فرقت بيننا الدار *
وجادت عن قصدها الأحلام خشية أن يصيبهم عنت الهوى * وحرب يشيب منها الغلام ولقد
حان أن يكون لهذا الدهر * عنا تباعد وانصرام وبقومي ( 5 ) بدلت لخما وكلبا *
وجذاما وأين مني جذام
_________
( 1 ) ترجمته في نسب قريش ص 146 جمهرة أنساب العرب ص 115 والأغاني 1 / 12 ، معجم
الشعراء للمرزباني ص 240
( 2 ) الخبر في نسب قريش للمصعب ص 146
( 3 ) كذا بالأصل وم والأغاني 1 / 20 وفي نسب قريش : وأمه الربيع بنت ذي الخمار
( 4 ) الأبيات في الأغاني 1 / 28 - 29
( 5 ) الأصل وم : وبقوسي والمثبت عن المختصر وفي الأغاني : وبأهلي
(46/446)
إقر عني السلام إن جئت قومي *
وقليل لهم لدي السلام * وقال أيضا أبو قطيفة ( 1 ) * أيا ليت شعري هل تغير بعدنا *
جبوب المصلى أم كعهدي القرائن أم الدور أكناف البلاد عوامر * كما كن أم هل
بالمدينة ساكن أحن إلى تلك البلاد ( 2 ) صبابة * كأني أسير في السلاسل راهن فما
أخرجتنا رغبة عن بلادنا * ولكنه ما قدر الله كائن لعل قريشا أن تريع حلومها *
ويزجر بعد الشؤم طير أيامن إذا برقت نحو الحجاز سحابة * دعا الشوق مني يرقها
المتيامن * وقال أيضا * بكى أحد أن فارق النوم أهله * فكيف بذي وجد من القوم آلف
من أجل أبي بكر عن بلادها * أمية والأيام عوج عواطف * في شعر له كثير وذكر في غير
هذه الرواية أن ابن الزبير لما بلغه شعر أبي قطيفة قال حن والله أبو قطيفة وعليه
السلام ورحمة الله من لقيه فليخبره أنه آمن فليرجع فأخبر بذلك فانكفأ إلى المدينة
راجعا فلم يصل إليها حتى مات قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (
3 ) أما قطيفة بفتح القاف وكسر الطاء وبالفاء فهو أبو قطيفة الشاعر الأموي واسمه
( 4 ) كذا فيه مبيض ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري في كتابه قال وفي
ذلك يعني تسيير بني أمية يقول أبو قطيفة واسمه عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط
وإنما قيل له أبو قطيفة لأنه كان كثير شعر الرأس ثائره عظيم اللحية وكان ممن سيره
ابن الزبير إلى الشام * بكا أحد لما تحمل أهله * فكيف بذي وجد من القوم آلف *
_________
( 1 ) الأبيات في معجم الشعراء ص 240 - 241 والأغاني 1 / 30
( 2 ) الأغاني : الوجوه
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 94
( 4 ) بياض بالأصل وم وقد ذكره ابن ماكولا وفيه : واسمه عمرو بن الوليد بن عقبة بن
معيط الشاعر
(46/447)
5415 - عمرو بن الوليد ( 1 )
من أهل دمشق سمع سالم بن عبد الله ومكحولا ( 2 ) روى عنه الأوزاعي أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسين ( 3 ) محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني
أنا أبو بكر النيسابوري نا العباس بن الوليد بن مزيد ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي
أنا حيدرة بن علي بن محمد المالكي ح وأخبرنا أبو الفرج أحمد بن الحسن بن علي بن (
4 ) زرعة أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيدالله الهاشمي قالا أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي نا الأوزاعي حدثني عمرو
بن الوليد سألت سالم بن عبد الله ( 5 ) بن عمر عن الحجر حجر الكعبة ما يقال فيه
فقال ( 6 ) حدثني القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عبد الله بن الزبير عن
عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخذ بيدها يوما فقال لولا حداثة ( 7 )
قومك هدمت الكعبة فألحقت الحجر ( 8 ) فيها لأنه منها ولكن قومك استحلوا ( 9 ) من
بنيانه ولجعلت لها بابين وألصقتها ( 10 ) بالأرض فإن قومك إنما رفعوا بابها لئلا
يدخلها إلا من شاءوا ولأنفقت كنزها [ 10104 ] واللفظ لحديث خيثمة رواه الوليد بن
مسلم وبشر بن بكر عن الأوزاعي
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 266 والتاريخ الكبير 6 / 378
( 2 ) في م : ومكحول
( 3 ) الأصل وم : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 85
( 4 ) زيادة عن م
( 5 ) الأصل وم : عبيد الله تصحيف تقدم أول الترجمة صوابا
( 6 ) زيادة منا للإيضاح
( 7 ) غير واضحة بالأصل وم وصورتها : " لومعه معنى " والمثبت عن المختصر
( 8 ) زيادة عن م
( 9 ) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م
( 10 ) الأصل وم : فألصقتها
(46/448)
فأما حديث الوليد فأخبرناه
أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني وأخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي واللفظ له أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين بن
أخي ميمي وعمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني قالوا أنا عبد الله بن محمد نا داود بن
رشيد نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عمرو بن الوليد قال سألت سالم بن عبد الله
عن حجر الكعبة ما سمع فيه فقال ( 1 ) حدثني القاسم بن محمد بن أبي بكر أن عبد الله
بن الزبير حدثه عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخذ بيدها يوما
فقال لوقفة ( 2 ) قومك لهدمت الكعبة فألحقت فيها وقال ابن أخي ميمي بها الحجر فإنه
منها ولجعلت لها بابين وألصقتها بالأرض ولكن قومك أسلموا وإنما رفع بابها لأن لا
يدخلها إلا من شاءوا وأنفقت كنزها [ 10105 ] وليس في حديث الدارقطني وأنفقت كنزها
وأما حديث بشر فأخبرناه أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه ثم أخبرني
أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد وأبو منصور برعش بن عبد الله عنه أنا أبو سعيد
محمد بن موسى الصيرفي أنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا
بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني عمرو بن الوليد أنه سأل سالم بن عبد الله عن الحجر
حجر الكعبة ما يقال فيه فقال حدثني القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عبد الله بن
الزبير عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخذ بيدها يوما
فقال لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة فأدخلت الحجر فيها فإنه منها ولكن قومك
استحلوا من بنيانه ولجعلت لها بابين وألصقتها ( 3 ) بالأرض فإن قومك إنما رفعوا
بابها لئلا يدخلها إلا من شاءوا ولأنفقت كنزها [ 10106 ] تابعهم عمرو بن عبد
الواحد عن الأوزاعي
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) كذا بالأصل وم
( 3 ) الأصل : وألصقتهما والمثبت عن م
(46/449)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد
بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وحمد بن الحسن قال أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 1 ) قال عمرو بن الوليد سمع سالم بن عبد الله
أن ( 2 ) القاسم بن محمد حدثه عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخذ بيدها فقال لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة
( 3 ) ولأنفقت كنزها [ 10107 ] قاله أحمد بن عاصم عن عبد الرحمن بن إبراهيم ( 4 )
عن عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن عمرو وقال الوليد عن الأوزاعي حدثني عمرو بن
الوليد نا سالم بن عبد الله بن عمر نا القاسم بن محمد بن أبي بكر أن عبد الله بن
الزبير أخبره عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الحسين ( 5 )
القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أحمد إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 6 ) عمرو بن
الوليد الدمشقي روى عن سالم روى عنه الأوزاعي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب قال ( 7 ) وقال يعني الأوزاعي حدثني عمرو بن الوليد ثقة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 378
( 2 ) في التاريخ الكبير : أنا القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير
( 3 ) كذا اختصر الحديث بالأصل وم وهو تام في التاريخ الكبير
( 4 ) الأصل وم : بن والمثبت عن التاريخ الكبير
( 5 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والسند معروف
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 266
( 7 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 473
(46/450)
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا
أبو بكر الخطيب أنا محمد بن محمد بن عثمان السواق نا عيسى بن حماد الرخجي نا
الهيثم بن خلف الدوري نا الحكم بن عمرو نا أبو مسهر نا أبو زبر ( 1 ) عبد الله بن
العلاء بن زبر قال رأيت عمرو بن الوليد يعرض على مكحول يعنل العلم في الأصل عمر بن
الوليد وهو خطأ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد
التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا أبو مسهر
نا عبد الله بن العلاء بن زبر قال رأيت عمرو بن الوليد يعرض على مكحول في الأصل
بخط ابن فطيس عمر بن الوليد وعليه علامة الشك والصواب عمرو بن الوليد أخبرنا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن
الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي نا
العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا أبو مسهر نا عبد الله بن العلاء بن زبر قال رأت
عمرو بن الوليد يعرض على مكحول قال أبو مسهر يعني العلم 5416 عمرو بن هاشم
البيروتي ( 3 ) روى عن الأوزاعي والهقل بن زياد ومحمد بن عجلان وعبد الله بن لهيعة
وسليمان بن أبي كريمة ومحمد بن سليمان بن أبي كريمة وإدريس بن زياد الألهاني ومحمد
بن شعيب بن شابور روى عنه ابنه هاشم بن عمرو وبقية بن الوليد ومحمد بن عوف الحمصي
( 4 )
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 350
( 2 ) لم أعثر عليه في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوع
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 357 وتهذيب التهذيب 4 / 388 والجرح والتعديل 6
/ 268 وميزان الاعتدال 3 / 290
( 4 ) الزيادة عن م
(46/451)
ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وبكر ( 1 ) بن سهل الدمياطي وأبو زرعة الرازي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبو
سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس والهيثم بن مروان
ووزير بن القاسم الجبيلي وسعيد بن يزيد بن معيوف الحجوري وأبو القاسم يوسف بن يحيى
البغدادي قاضي حمص وعثمان بن يحيى القرقساني وموسى بن سهل الرملي وزهير بن عباد (
2 ) وعصام بن رواد بن الجراح وهارون بن عمران بن أبي جميل وعلي بن معبد المصري
وثابت بن نعيم الهوجي العسقلاني أنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن
أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا بكر بن سهل
الدمياطي أنا عمرو بن هاشم قال سمعت الأوزاعي يحدث عن حسان بن عطية عن نافع عن ابن
عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من حلف على يمين فاستثنى ثم أتى
بما حلف فلا كفارة عليه [ 10108 ] قال وأنا تمام نا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن
أيوب بن حذلم ( 3 ) نا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا عمرو بن هاشم نا
الهقل بن زياد نا الأوزاعي نا الزهري عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال إنما الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء [ 10109 ]
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم أخبرني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد ( 4 ) نا بكر بن سهل نا عمرو بن هاشم البيروتي
نا إدريس بن زياد الألهاني عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة أنه كان يسلم
على كل من لقيه قال فما علمت أحدا يسبقه بالسلام إلا يهوديا مرة اختبأ له خلف
أسطوانة فخرج فسلم عليه فقال له أبو أمامة ويحك يا يهودي ما حملك على ما صنعت قال
رأيتك رجلا تكثر السلام فعلمت أنه فضل فأحببت أن آخذ به فقال
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم " بشر " وفي تهذيب الكمال : بكر بن سهل الدمياطي
وهو الصواب ترجمته في سير الأعلام 13 / 425 وما أثبتناه : " بكر "
( 2 ) الأصل وم : حماد والمثبت عن تهذيب الكمال له ذكر في سير الأعلام 11 / 383
( 3 ) سقطت من الأصل ومكانها فراغ بسيط وفي م : " حد " ترجمته في سير
أعلام النبلاء 15 / 514
( 4 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 8 / 109 رقم 7518
(46/452)
أبو أمامة ويحك سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله جعل السلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل
ذمتنا [ 10110 ] أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو
محمد بن أبي حاتم ( 2 ) قال عمرو بن هاشم البيروتي روى عن الأوزاعي وهقل بن زياد
روى عنه أبو زرعة سألت محمد بن مسلم عنه فقال كتبت عنه كان قليل الحديث قلت ما
حاله قال ليس بذلك كان صغيرا حين كتب عن الأوزاعي وبلغني أن محمد بن عوف قيل له من
عمرو بن هاشم الذي يروي عنه بقية بن الوليد فقال هو عمرو بن هاشم البيروتي كتبت
عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
أبو أحمد ( 3 ) قال عمرو بن هاشم البيروتي ليس به بأس 5417 عمرو ويقال عمر بن هانئ
الطائي من شيعة ( 4 ) بني العباس وهو الذي تولى نبش قبور بني أمية بدمشق وغيرها
حكى عنه الهيثم بن عدي 5418 - عمرو بن يحمد ( 5 ) والد الأوزاعي أنبأنا أبو الفرج
غيث بن علي بن عبد السلام الخطيب وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد المزكي نا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بن أحمد بن ربيعة نا جعفر
بن هارون يعني المصيصي نا محمد بن كثير قال
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 268
( 3 ) يعني عبد الله بن عدي وليس لعمرو ترجمة في الكامل في ضعفاء الرجال المطبوع
الذي بين يدي
( 4 ) الأصل وم : شعبة ولعل الصواب فيما ارتأيناه
( 5 ) بالأصل وم والمختصر : محمد تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمة الأوزاعي في
سير أعلام النبلاء 7 / 107 وتهذيب الكمال 11 / 311
(46/453)
سمعت الأوزاعي يوما وذكروا
أباه فبكى بكاء خفيفا لم ينتبه إلا من قرب منه وتأمله ثم دعا له وجعل يترحم عليه
ثم قال حدثني أبي قال كنا أغيلمة أترابا نلعب في ميدان الأوزاع ( 1 ) بربض مدينة دمشق
فمر بنا راكب مسرع فاعترضه رجل فسأله وأنا أسمع فقال من أين جئت قال من المدينة
قال هل وراءك من خبر قال نعم قتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم عن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو سليمان بن زبر (
2 ) أنا أبي أنا ( 3 ) الحسن بن جرير أخبرني عمر بن الوليد قال قال علي بن ربيعة
أخبرني محمد بن شعيب أن يحيى بن أبي عمرو بن السيباني ( 4 ) قال إن حدث بي حدث
فأقعد الناس بي وأحقهم بميراثي عبد الرحمن ( 5 ) بن عمرو بن يحمد ( 6 ) ويحمد ( 7
) جاهلي وعمرو ولد في الإسلام أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد
أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة عمرو
بن يحمد ( 6 ) أبو الأوزاعي دمشقي 5419 عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن
العاص ( 7 ) بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو أمية المكي ( 8 ) حدث عن جده سعيد
بن عمرو
_________
( 1 ) تسمى محلة الأوزاع وهي العقيبة الصغيرة ظاهر باب الفراديس بدمشق ( ويقال له
الآن : باب العمارة ) ( قاله في سير أعلام النبلاء 7 / 107 في ترجمة الأوزاعي )
( 2 ) هو محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ترجمته في سير أعلام النبلاء
16 / 440
( 3 ) بالأصل وم : نا أبي الحسن تصحيف والزيادة منا للإيضاح راجع ترجمة الحسن بن
جرير في سير أعلام النبلاء 13 / 442 وفيها روى عنه :
وأبو محمد بن زبر وهو والد أبي سليمان بن زبر واسمه عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن
زبر ترجمته في سير الأعلام 15 / 315
( 4 ) الأصل وم : الشيباني تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 182
( 5 ) وهو ابن عمه لحا ( عن سير أعلام النبلاء 7 / 109 ) ترجمة عبد الرحمن بن عمرو
الأوزاعي
( 6 ) بالأصل وم : محمد ومحمد والصواب ما أثبت وهو جد الأوزاعي انظر ما تقدم
( 7 ) في تهذيب الكمال : ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 367 وتهذيب التهذيب 14 / 391 الجرح والتعديل 6
/ 269 والتاريخ الكبير 6 / 382
(46/454)
وسمع سفيان بن عيينة وروى عنه
أبو سلمة موسى بن إسماعيل وأحمد بن محمد المكي ( 1 ) وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي وإبراهيم بن محمد الشافعي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وسويد بن سعيد
وروح بن عبادة وقدم دمشق على بعض بني أمية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا ( 3 ) روح
وهو ابن عبادة نا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص أخبرني
جدي سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول ( 4 ) هلكت أمتي على يدي غلمة من قريش [ 10111 ] قال مروان وهو معنا في
الحلقة قبل أن يلي شيئا فلعنة الله عليهم غلمة قال أما والله لو أشاء أن أقول بنو
فلان وبنو فلان لفعلت قال فكنت أخرج أنا مع أبي وجدي إلى مروان بعد ما ملكوا فإذا
هم يبايعون الصبيان منهم ومن بايع له وهو في خرقة قال لنا هل عسى أصحابكم هؤلاء أن
يكونوا أكبر سمعت أبا هريرة يذكر أن هذه الملوك يشبه بعضها بعضا أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد
قالا أنا الهيثم الكشميهني ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن
محمد أنا أبو علي محمد بن عمر بن ( 5 ) يوسف قالا أنا محمد بن يوسف الفربري أنا
محمد بن إسماعيل البخاري ( 6 ) نا موسى بن إسماعيل نا عمرو بن يحيى بن سعيد أخبرني
جدي قال
_________
( 1 ) تهذيب الكمال : أحمد بن محمد الأزرقي
( 2 ) الأصل وم : " محمد " تصحيف والصواب ما أثبت
( 3 ) زيادة منا للإيضاح راجع ترجمة روح بن عبادة في تهذيب الكمال 6 / 236 وفيها
أنه روى عنه : أحمد بن محمد بن حنبل
( 4 ) زيادة منا للإيضاح
( 5 ) في م : " عمرو "
( 6 ) أخرجه البخاري في صحيحه : 93 كتاب الفتن ( 3 ) باب رقم 7058
(46/455)
كنت جالسا مع أبي هريرة في
مسجد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بالمدينة ومعنا مروان قال أبو هريرة قال سمعت
الصادق المصدوق يقول هلكة ( 1 ) أمتي على يدي غلمة من قريش [ 10112 ] فقال مروان
لعنة الله عليهم غلمة قال أبو هريرة لو شئت أن أقول بني فلان وبني ( 3 ) وفلان
لفعلت فكنت أخرج مع جدي إلى بني مروان حين ملكوا بالشام فإذا رآهم غلمانا أحداثا (
4 ) قال لنا عسى هؤلاء أن يكونوا منهم قلنا أنت أعلم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن
علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان
أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص الأموي
سمع جده سعيدا أراه أبو أمية المكي سمع منه ابن عيينة وموسى بن إسماعيل وأحمد بن
محمد المكي أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا
ابن أبي حاتم ( 6 ) قال ( 7 ) عمرو بن يحيى بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي روى
عن أبيه روى عنه ابن عيينة وأبو سلمة وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وإبراهيم بن
محمد الشافعي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني وسويد بن سعيد سمعت أبي يقول ذلك
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبو علي بن منجوية أنا
أبو أحمد الحاكم قال ( 8 )
_________
( 1 ) الأصل وم : هلكت والمثبت عن البخاري
( 2 ) في م : لعنة الله عليهم أجمعين غلمة والأصل كالبخاري
( 3 ) الزيادة عن البخاري
( 4 ) الأصل وم : " غلمان أحداث " والمثبت عن صحيح البخاري
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 382
( 6 ) بالأصل : أنا أبو حاتم تصحيف والتصويب عن م
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 269
( 8 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 78 رقم 449
(46/456)
أبو أحيحة ( 1 ) ويقال أبو
أمية عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص الأموي القرشي سمع جده سعيد بن العاص روى عنه
أبو محمد سفيان بن عيينة الهلال وأبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقري وقد قال يحيى
بن معين أن أبا أحيحة هو سعيد بن العاص فالله أعلم هي كنية سعيد بن العاص جد عمرو
بن يحيى أو كنية عمرو حفدة سعيد اللهم إلا أن يكون الحفدة تكنى بكنية الجد قال
وأنا أبو أحمد ( 2 ) حدثني علي بن محمد نا هشام بن علي السدوسي نا محمد بن عمر أبو
عبد الله المقرئ نا عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص أبو أحيحة أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنا أبو الحسن بن سيار
( 4 ) أنا أبو نصر البخاري قال ( 5 ) عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص أراه يكنى أبا
أمية القرشي الأموي المكي سمع جده سعيد بن عمرو ( 6 ) بن وروى عنه ابن عيينة وموسى
إسماعيل وأحمد بن محمد الأزرقي في الوضوء والجهاد ومواضع أخبرنا أبو الحسين ( 7 )
القاضي وأبو عبد الله الأصبهاني قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح ( 8
) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن أنا ابن أبي حاتم ( 9 ) قال ذكر أبي عن إسحاق
بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عمرو بن يحيى بن سعيد القرشي صالح 5420 عمرو بن
يحيى بن وهب بن أليدر من أهل دومة الجندل
_________
( 1 ) أحيحة بمضمومة وفتح مهملتين بينهما مثناة تحت ( المغني )
( 2 ) الأسامي والكنى للحاكم 2 / 78
( 3 ) الزيادة عن م
( 4 ) كذا بالأصل وفي م : أبو الحسين بن سياوش
( 5 ) الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 371
( 6 ) ما بين معكوفتين عن الجمع بين رجال الصحيحين ومكانه بالأصل وم : " جده
عمر "
( 7 ) الأصل وم : الحسن تصحيف
( 8 ) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وم
( 9 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 269
(46/457)
حدث عن أبيه روى عنه عمرو بن
محمد بن الحسن بن المعلم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن نا الإمام ( 1 ) أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي أنا محمد بن أيوب
بن حبيب بن يحيى الرافعي بمصر نا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني نا عمر بن محمد
بن الحسن المعلم نا عمرو بن يحيى بن وهب بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن جده
قال كتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي أكيدر ولم يكن معه خاتمه فختمه
بظفره [ 1283 ] 5421 عمرو بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب أمه أم ولد ذكره
الطبري في تاريخه في تسمية ولد يزيد ( 2 ) وأظنه حكاه عن أحمد بن زهير عن علي بن
محمد 5422 عمرو أبو عثمان البكالي ( 3 ) ( 4 ) لم ينسب وقيل ابن سيف ( 5 ) له صحبة
ويقال لا صحبة له شهد اليرموك روى عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وأبي
الأعور السلمي روى عنه معدان بن أبي طلحة وأبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي وأبو
أسماء ( 6 ) الرحبي عمرو بن مرثد وعبد الله بن هبيرة
_________
( 1 ) في م : والإمام تصحيف راجع ترجمة الماسرجسي في سير أعلام النبلاء 16 / 446
( 2 ) الذي ذكره الطبري في تاريخه في أسماء ولد يزيد بن معاوية 5 / 500 " عمر
" ولم يرد فيه ذكر : " عمرو "
ولم يذكره المعصب الزبيري في ولد يزيد بن معاوية في نسب قريش ص 128 ، ولا ابن حزم
في جمهرة أنساب العرب ص 112
( 3 ) ترجمته في الإصابة 3 / 23 وأسد الغابة 3 / 696 والجرح والتعديل 6 / 270
( 4 ) البكالي بكسر الموحدة وتخفيف الكاف عن الإصابة
( 5 ) كذا بالأصل وم : وفي الإصابة : اختلف في اسم أبيه فقيل : سفيان وقيل : سيف
وقيل : عبد الله
( 6 ) غير واضحة بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 329
(46/458)
وكان يؤم الناس بدمشق أخبرنا
أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد
بن محمد أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الملك بن مروان نا يزيد بن هارون
أنا سعيد الجريري عن أبي تميمة الهجيمي قال أتيت الشام ( 1 ) فإذا أنا برجل مجتمع
عليه وإذا هو مجدود الأصابع قال قلت من هذا قالوا هذا أفقه من بقي على ظهر الأرض
من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هذا عمرو البكالي قال قلت فما شأن
أصابعه قالوا أصيب يوم اليرموك قال وإذا هو يحدث ويقال يا أيها الناس اعملوا
وأبشروا فإن فيكم ثلاثة أعمال ليس منهن عمل إلا وهو يوجب لأهله الجنة قالوا وما هن
قال رجل يلقى في الفئة فينصب نحره حتى يهراق دمه فيقول الله لملائكته ما حمل عبدي
على ما صنع قال فيقولون ربنا أنت أعلم قال يقول أنا أعلم ولكن أخبروني ما حمله على
الذي صنع قال يقولون ربنا رجيته شيئا فرجاه وخوفته شيئا فخافه قال فيقول فإني
أشهدكم أني قد أوجبت له ما رجا وأمنته مما يخاف قال ورجل يقوم في الليلة الباردة
من دفوة فراشه إلى الوضوء والصلاة فيقول الله لملائكته ما حمل عبدي على ما صنع ( 2
) قال يقولون ربنا أنت أعلم قال يقول أنا أعلم ولكن أخبروني ما حمله على ما صنع
قال يقولون ربنا رجيته شيئا فرجاه وخوفته شيخا فخافه قال قال أشهدكم أني قد أوجبت
له مارجا وأمنته مما يخاف قال والقوم يكونون جميعا فيقرأ الرجل عليهم القرآن فيقول
لملائكته ما حمل عبادي هؤلاء على ما صنعوا قال يقولون ربنا أنت رجيتهم شيئا فرجوه
وخوفتهم شيئا فخافوه قال فيقول ( 3 ) إني أشهدكم أني قد أوجبت لهم ما رجوا وأمنتهم
مما خافوا تابعه حماد بن سلمة عن الجريري وهكذا رواه حماد بن زيد ( 4 ) بإسناده
نحوه
_________
( 1 ) الأصل وم : بالشام
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن المختصر والجملة بدورها مستدركة فيه بين
معكوفتين
( 3 ) في م : فيقولون : تصحيف
( 4 ) الأصل وم : يزيد
(46/459)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو
الربيع الزهراني ( 1 ) نا حماد بن زيد نا سعيد الجريري قال قدمت الشام فإذا الناس
يطيفون برجل فقلت من هذا قال فقالوا هذا أفقه من بقي اليوم من أصحاب رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) هذا عمرو البكالي قال ورأيت أصابعه مقطوعة فقلت ما ليده
فقالوا أصيب يوم اليرموك بالشام زمان عمر بن الخطاب قال فسمعته يقول يا أيها الناس
اعملوا وأبشروا فإن فيكم ثلاثة أعمال كلها توجب لأهلها الجنة رجل قام في ليلة
باردة من فراشه ودثاره فتوضأ ثم قام إلى الصلاة فيقول الله لملائكته ما حمل عبدي
هذا على ما صنع وهو أعلم ( 2 ) قال فيقولون ربنا رجيته أمرا فرجاه وخوفته أمرا
فخافه قال فيقول فإني أشهدكم أني أعطيته ما رجا وأمنته مما يخاف قال وقوم اجتمعوا
يذكرون الله عز و جل قال فيقوم الله عز و جل لملائكته ما حمل عبيدي هؤلاء على ما
صنعوا قال فيقولون ربنا رجيتهم أمرا فرجوه وخوفتهم أمرا فخافوه قال فيقول فإني
أشهدكم أني قد أعطيتهم ما رجوا وأمتهم مما يخافوا قال وسمعته يقول إذا أمرك الإمام
بالصلاة والزكاة والجهاد في سبيل الله فقد حلت لك الصلاة خلفه وحرم عليك سبه ( 3 )
ورواه حفص بن غياث عن الجريري فزاد في إسناده أبا السليل ( 4 ) ضريب بن نقير ( 5 )
بن الجريري وأبا ( 6 ) تميمة وهو وهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا بكر بن أحمد أبو أحمد المروزي نا أبو
الأحوص محمد بن الهيثم نا علي بن المديني نا حفص بن غياث ( 7 ) أنا أبو محمد هبة
الله بن سهل بن عمر الفقيه أنا أبو سعيد محمد بن
_________
( 1 ) الأصل وم : الزهري والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 48
( 2 ) كذا بالأصل وم في هذه الرواية : " وهو أعلم " ولعل في الكلام سقطا
( 3 ) راجع الإصابة 3 / 24
( 4 ) ضبطت بفتح السين المهملة وكسر اللام الأولى عن الاكمال 4 / 337
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 184
( 6 ) الأصل وم : وأبي
( 7 ) في م : عتاب تصحيف
(46/460)
علي بن محمد الصوفي أنا أبو
طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنا جدي أبو بكر بن خزيمة نا محمد بن عبد
الأعلى الصنعاني حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني أبو تميمة عن عمرو ولعله أن يكون قد
قال البكالي يحدث عمرو عن عبد الله بن مسعود قال قال عمرو إن عبد الله بن مسعود
قال استبعني ( 1 ) النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فانطلقنا حتى أتينا موضعا فخط لي
خط فقال لي كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت منها هلكت قال فكنت فيها
ومضى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حرب أو قال أبعد شيئا قال ثم إنه ذكر
هنينا كأنهم الزط أو كما شاء الله ليس عليهم ثياب ولا أرى سوآتهم طوال قليل لحمهم
قال فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وجعل نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ( 2 ) يقرأ عليهم قال وجعلوا يأتون يحلبون حولي ويضرطون بي قال
عبد الله فأرعبت منهم رعبا شديدا فجلست أو كما قال فلما انشق عمود الصبح جعلوا
يذهبون قال ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جاء ثقيلا وجعا أو يكون وجعا
مما ركبوه قال إني أجد ثقيلا قال فوضع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأسه في
حجري قال ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد أغفى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال عبد الله فأرعبت أشد مما أرعبت المرة الأولى قال فقال بعضهم لبعض لقد
أعطي هذا الرجل خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو عينه نائمة وقلبه يقظان قال
ثم قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا فقال بعضهم لبعض اضربوا له مثلا ونأول نحن
أو نضرب نحن وتأولون أنتم فقال بعضهم مثله كمثل رجل سيد أو قالوا هو سيد يبني
بنيانا حصينا ثم أرسل إلى الناس ( 3 ) للطعام فمن لم يأت طعامه أو قالوا لم يتبعه
عذب عذابا شديدا أو قال الآخرون أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو
الإسلام والطعام الجنة وهذا الداعي فمن اتبعه كان في الجنة ومن لم يتبعه عذب قال
ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استيقظ قال ما رأيت يا ابن أم عبد قال
رأيت كذا وكذا فقال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما خفي علي مما ( 4 ) قالوا
شيئا قال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) هم نفر من الملائكة أو قال هم الملائكة
أو كما شاء الله عز و جل [ 10114 ]
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفوقها بالأصل : ضبة
( 2 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م
( 3 ) كلمة " الناس " مكررة بالأصل والمثبت يوافق م
( 4 ) في م : " ما "
(46/461)
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن
محمد الفقيه وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات ( 1 ) وأبو القاسم تمام بن عبد
الله بن المظفر الظني ( 2 ) قالوا أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس العاقولي
أنا أبو اقاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلمان
( 3 ) النجاد نا جعفر بن محمد الصايغ نا حسن بن موسى الأشيب نا شيبان عن قتادة عن
سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن عمرو البكالي عن عبد الله بن عمرو قال
الملائكة عشرة أجزاء فتسعة أجزاء الكروبيون الذي يسبحون في الليل والنهار لا
يفترون وجزء واحد ( 4 ) الذين وكلوا بخزائن كل شئ والملائكة والجن والإنس عشرة
أجزاء تسعة أجزاء الملائكة وجزء واحد ( 4 ) الإنس والجن والإنس عشرة أجزاء تسعة
أجزاء الجن وجزء واحد ( 4 ) الإنس فإذا ولد معه تسعة من الجن والإنس عشرة أجزاء
فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوم وجزء واحد ( 5 ) سائر الإنس وما من السماء موضع اهاب إلا
عليه ملك ساجد وقائم وإن المحرم محرم مما بحياله إلى العرش وإن البيت المعمور
بحيال البيت لو سقط سقط عليه يصلي فيه ( 6 ) كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم
يعودوا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي ( 7 ) قالا أنا أبو طاهر
أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا
محمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق أنا خليفة بن خياط قال ( 8 ) في تسمية
الصحابة قال ومن بكال بن دعمي بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل يعني
ابن ( 9 ) عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن
عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ عمرو البكالي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري
أنا الأحوص بن المفضل ( 10 ) نا أبي ( 11 ) حدثني عبد الله بن الحارث
_________
( 1 ) مشيخة ابن عساكر 23 / أ
( 2 ) مشيخة ابن عساكر 35 / أ
( 3 ) في م : سليمان تصحيف مر التعريف به
( 4 ) بالأصل وم : وجزءا واحدا
( 5 ) بالأصل : وجزءا واحدا
( 6 ) " يصلي فيه " كتبتا فوق الكلام بين السطرين في م
( 7 ) في الأصل : الكتاني تصحيف والمثبت عن م
( 8 ) طبقات خليفة بن خياط ص 206 رقم 781
( 9 ) الأصل وم : " ان " تصحيف
( 10 ) الأصل وم : الفضل تصحيف
( 11 ) الخبر في الإصابة 3 / 24 من طريق المفضل بن غسان
(46/462)
حدثني موسى الكوفي قال وقفت
على منزل عمرو البكالي وهو أخو نوف بحمص وهما من حمير أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا الحسن بن علي أنا محمد بن المظفر انا أحمد بن
علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن حضرموت بن قيس
بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عروب الأكبر بن
العرر بن نبت بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ يعني
( 1 ) روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أصحابه عمرو البكالي له حديث
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسن
والمبارك ومحمد واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن قالا أنا أبو
بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري قال ( 2 ) في باب
الصحابة عمرو البكالي عن عبد الله بن عمرو قال موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن
الجريري عن أبي تميمة الهجيمي وقال في موضع آخر ( 3 ) عمرو البكالي بالشام له صحبة
روى عنه معدان بن أبي طلحة وقال عارم ( 4 ) نا معتمر عن أبيه حدثني أبو تميمة سمعت
كعبا يقول ثلاث من عمل واحدة دخل الجنة كذا ذكر البخاري ترجمة عقيب ترجمة ( 5 )
وساق ما يدل على أنهما واحد ولا شك أنهما واحد كذلك ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه في
ما أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم
بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) الأصل : " عمن " وفي م : هاشم
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 313
( 3 ) المصدر السابق 6 / 313
( 4 ) الأصل وم : عاد تصحيف والتصويب عن التاريخ الكبير
( 5 ) كذا ورد بالأصل وم وقد ورد كلام البخاري جميعه في ترجمة واحدة لعمرو البكالي
ولم يذكر ذلك في ترجمتين ولعله وقعت بيد المصنف نسخة للتاريخ الكبير قسمت فيه
ترجمة البكالي إلى ترجمتين
(46/463)
ح ( 1 ) قال وأنا أبو طاهر بن
سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عمرو البكالي كان
يكون بالشام روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه معدان بن أبي طلحة وروى حماد بن سلمة
عن الجريري عن أبي تميمة سمع عمرا ( 3 ) البكالي بالشام وقال كانت له صحبة سمعت
أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي
الطبقة العليا من تابعي أهل الشام عمرو ( 5 ) البكالي أنا أبو الفضل بن ناصر
السلامي فيما قرأت عليه عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عثمان عمرو البكالي
عن ابن مسعود وروى عنه أبو تميمة أخبرنا أبو الفضل أيضا فيما قرئ عليه عن أبي طاهر
الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
قال ( 6 ) أبو عثمان عمرو البكالي كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال
لنا أبو ( 7 ) سعيد بن يونس عمرو البكالي قدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين
يروي عن أبي الأعور السلمي حدث عنه من أهل مصر عبد الله بن هبية أنبأنا أبو جعفر (
8 ) محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال
_________
( 1 ) " ح " حرف التحويل استدركت عن م
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 270
( 3 ) الأصل وم : عمرو تصحيف والتصويب عن الجرح والتعديل
( 4 ) الأصل : " الكناني " وفي م بدون إعجام
( 5 ) الأصل : " عمر " تصحيف والتصويب عن م
( 6 ) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 26
( 7 ) سقطت من الأصل وم
( 8 ) الأصل : حفص تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
(46/464)
أبو عثمان عمرو البكالي من
بني بكال بن دعمي بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سبأ يقال له صحبة كان
بالشام لكن ظهرت روايته عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه
طريف بن مجالد ومعدان بن طلحة حديثه في أهل البصرة ( 1 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي نا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو البكالي له ذكر في
الصحابة عداده في أهل الشام روى عنه أبو تميمة الهجيمي أنبأنا أبو علي الحسن بن
أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عمرو بن سفيان البكالي سكن الشام قيل له صحبة
واختلف فيه أبو تميمة الهجيمي ومعدان بن أبي طلحة أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا
شجاع المصقلي أنا محمد بن إسحاق أنا محمد بن سعد الأبيوردي نا محمد بن أيوب نا عبد
الرحمن بن المبارك نا عبد الرحمن بن يزيد نا الجريري عن أبي تميمة قال سمعت عمرو
البكالي وكان من أفضل من بقي من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا أبو النعمان نا حماد بن سلمة عن سعيد
الجريري عن أبي تميمة قال ( 2 ) قدمت الشام فإذا الناس على رجل قلت من هذا فقالوا
هذا أفقه من بقي من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) هذا عمرو البكالي وأصابعه
مقطوعة قلت ما هذا قالوا قطعت يده يوم اليرموك سئل البخاري عن عمرو البكالي فلم
يثبت له صحبة ولا يعرف لعمرو سماعا من عبد الله
_________
( 1 ) الإصابة 3 / 24
( 2 ) زيادة منا للإيضاح
(46/465)
أنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا عمر بن أحمد أنا
محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني في حديث ابن ( 1 ) مسعود في ليلة
الجن رواه غير واحد عن عبد الله منهم علقمة وأبو عثمان النهدي وأبو عمرو البكالي
وأبو عثمان بن سنة ( 2 ) الخزاعي وأبو زيد عمرو بن حريث أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أبو الحسن بن الطيوري أخبرنا الحسين ( 3 ) بن جعفر ومحمد بن الحسن
ومحمد بن أحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار
أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن
أحمد حدثني أبي قال ( 4 ) عمرو البكالي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين بلغني أن
عمرا البكالي عاش إلى بعد وقعة راهط 5423 عمرو الطائي ( 5 ) ذكر أن له وفادة على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نزل دمشق روى عنه ابنه رافع بن عمرو تقدم ذكر
حديثه في ترجمة عمرو بن عبسة ( 6 ) 5424 عمرو الحضرمي مولاهم والد حريث بن عمرو
قدم مع أبي عبيدة بن الجراح وشهد صفين مع معاوية أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد
الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي
_________
( 1 ) سقطت من الأصل وم
( 2 ) كذا رسمها بالأصل وم : " بسه " والمثبت الصواب راجع ترجمة عبد
الله بن مسعود في تهذيب الكمال 10 / 535
( 3 ) الأصل وم : أبو الحسين
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 372 رقم 1294
( 5 ) الإصابة 3 / 25
( 5 ) الإصابة 3 / 25
( 6 ) الأصل : " عنبسة " وفي م : عيينة " تصحيف
(46/466)
أنا محمد بن المظفر أنا بكر
بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي حدثني أبو عمر أحمد بن نصر بن
سعيد بن حريث بن عمرو الحضرمي أن جده حريثا يكنى أبا مالك وكان أبوه عمرو ممن قدم
مع أبي عبيدة بن الجارح الشام وهو مولى للحضرميين قوم يقال لهم بنو مصعب سألت أبا
عمرو قلت حريث ابن ( 1 ) عمرو ابن من قال لا نعرف عمرو ابن من ( 1 ) هو أخبرنا ( 2
) أبو غالب محمد بن الحسن ( 2 ) أنا أبو الحسن ( 3 ) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 4 ) قال في تسمية من قتل مع معاوية بصفين
عمرو بن الحضرمي 5425 عمرو شاعر له قصة مع عبد الملك بن مروان أنبأنا أبو الحسن
علي بن محمد العلاف وأنا أبو المعمر ( 5 ) بن أحمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد
الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا
علي بن الأعرابي قال بينا عبد الملك بن مروان ينظر في مظالم الناس وقعت في يده
رقعة فقرأها فإذا فيها مكتوب * تغير وجه البدر إذا غيب البدر * وحالفني الهجران لا
سلم الهجر على غير جرم كان مني جنيته * سوى أنني نوهت إذ غلب الصبر وإن امرؤ أهدى
رياحين قلبه * إلى إلفه إذ شفه الشوق والذكر ( 6 ) حقيق بأن يصفو له الود والهوى *
ويصرف عنه الهجر إذ منع الغدر فقل يا أمير المؤمنين فإنما * أتيناك للفتيا إذا وضح
الأمر * قال فوقع في ظهر الرقعة
_________
( 1 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من م
( 3 ) الأصل وم : الحسين تصحيف
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 194 ( ت
العمري )
( 5 ) الأصل وم : أبو المعمر أبو بكر بن أحمد
( 6 ) عن م وبالأصل : والبكر
(46/467)
* لقد وضحت فيك القضية يا
عمرو * وأنت حقيق أن يحل بك الهجر لأنك أظهرت الذي كنت كاتما * ونوهت بالحب الذي
ضمن الصدر فبحت به في الناس حتى إذا بدا * سقام الهوى ناديت إذ غلب الصبر فهلا
بكتمان الهوى مت صبوة * فتهلك محمودا وفي كبدك ( 1 ) الغدر فلست أرى إذ بحت بالحب
والهوى * جزاك إلا أن يعاقبك البدر * عمرو هذا هو ابن مرة الحنفي وقد تقدم ذكره
5426 عمرو السراج الإسكاف حكى عن ذي النون المصري حكى عنه سعيد الإسكاف وأبو
الطاهر محمد بن أبي أيوب الخولاني وأظنه عمرو بن السراج الذي تقدم أنبأنا أبو
الحسن عل يبن الحسن بن الحسين بن عبد الله الأرموي الفقيه المعروف بالشيوخ أنا أبو
القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر ( 2 ) بن الحسن بن الصواف وأنا أبو محمد القاسم
بن عبيدالله بن إسحاق البغدادي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن وردان العامري نا محمد
بن أبي أيوب يكنى أبا الطاهر الخولاني حدثني عمرو الإسكاف قال مر بنا ذو النون
بدمشق إلى المتوكل وقد حمل على بغال البريد فما كان بأسرع أن رجع فسألته بما تخلصت
منه قال دخلت إليه فلما رآني استثبت لي أن قلت يا من ليس في السموات نظرات ولا في
البحرات قطرات ولا في ديباج الرياح ولجات ولا على الألسن من نطقات ولا في القلوب
خطرات ولا في الجوانح حركات إلا وهي عليك يا رب دالات وبربوبيتك معرفات التي أحدثت
بها من من في الأرض ومن في السماوات أشغل قلبه عني قال فقال يا أبا الفيض إنا
أتعبناك سل قال قلت ردني قال ردوه فدخل عليه عبد الله بن خاقان فقال يا أمير
المؤمنين آليت على نفسك إن رأيت ذا النون لتقتلنه فلما أن رأيته قمت إليه قال كان
بين يديه أسود عليه سيف على زاوية السيف نار فقال هم به حتى أهم بك ( 3 )
_________
( 1 ) في م : كفك
( 2 ) في م : عمرو
( 3 ) الأصل وم : " أهويك " والمثبت : " أهم بك " عن المختصر
(46/468)
[ ذكر من اسمه ] ( 1 ) عملس
5427 عملس بن عقيل بن علفة ( 2 ) بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن
غيظ بن مرة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن
مضر المري ( 3 ) شاعر قدم مع أبيه على بعض خلفاء بني أمية أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن ( 4 ) النقور وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو القاسم بن
البسري قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا
أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار ( 5 ) الأنباري نا أبي نا أبو عكرمة الضبي نا
مسعود بن بشر ح قال وحدثني أبي نا أحمد بن عبيد عن ( 6 ) ابن الأعرابي قالا خرج
عقيل بن علفة ( 7 ) المري ( 8 ) إلى الشام فحمل معه بنته الجرباء لأنه كان غيورا
_________
( 1 ) زيادة منا للإيضاح
( 2 ) علفة بضم العين وتشديد اللام وفتحها وفتح الفاء الاكمال 6 / 258
( 3 ) راجع جمهرة أنساب العرب ص 253
( 4 ) زيادة منا للإيضاح والسند معروف
( 5 ) غير مقروءة بالأصل وم وصورتها : " سمان " والصواب ما أثبت ترجمته
في سير أعلام النبلاء 15 / 274
( 6 ) الأصل : أبي تصحيف والمثبت عن م
( 7 ) الأصل : " علقمة " وفي م : " علقمة " كلاهما تصحيف
8 - ( ) الأصل وم : " الننمى " والصواب ما أثبت
(46/469)
وخرج مع ابنه العملس ( 1 )
فبينا هم يسيرون قال عقيل * قضيت وطرا من دير سعد ( 2 ) وطال ما * على عرض ناطحته
بالجماجم * ثم قال لابنه ( 3 ) أجز ( 4 ) يا عملس ( 5 ) فقال * فأصبحن بالبيداء
يحملن فتية * نشاوى من الإدلاج ( 6 ) ميل العمائم * ثم قال أجيزي يا جرباء فقالت *
كأن الكرى سقاهم صر خدية ( 7 ) * عقارا تمشى في المطا والقوائم * المطا الظهر
والصرخدية الخمر فلما ذكرت الخمر لحقته غيرة فقام إليها فضربها فحجز بينهما العملس
فقال * أتضرب صابينا وتعذل في الصبا * وما هن والفتيان إلا شقائق * فأحال على
العملس يضربه فبعد منه هنية ورماه بسهم فأقعد ومضى إلى أهل الماء وقال إن بعيرا
لنا تركناه في المنزل فمن أدركه منكم بماء فله من لحمه ومن لا فلا وإنما أراد أن
يسقى أبوه ماء فشرعوا إليه بالماء فشرب وصلح وأنشأ يقول * إن بني زملوني ( 8 )
بالدم * ومن يلق أبطال الرجال يكلم ومن يلق ذروته يقوم * شنشنة أعرفها من أخزم *
الشنشنة الطبيعة والخليقة والذروة أعلى الشئ يكلم يجرح وبلغني من وجه آخر أنه قال
قضت وطرا من دير هند
ومن وجه آخر
من دير يحيى
_________
( 1 ) الخبر في الأغاني 12 / 256 وفيها أنه خرج ومعه ابناه : علفة وجثامة وابنته
الجرباء والعقد الفريد ( بتحقيقنا ) 2 / 58
( 2 ) دير سعد : بين بلاد غطفان والشام
( 3 ) زيادة عن العقد الفريد للإيضاح
( 4 ) الأصل وم : أخبرنا عملس والمثبت عن المختصر
( 5 ) الأغاني : أنفذ يا علفة
( 6 ) الإدلاج : السير أول الليل
( 7 ) الصرخذية : نسبة إلى صرخد بلد ملاصيق لبلاد حوران من أعمال دمشق
( 8 ) الأغاني : سربلوني
(46/470)
فمضى عملس بأخته فأحياها ومضى
هاربا من أبيه إلى الشام وذلك أنه آلى ليضربنه بالسيف وأقام عقيل سنين ثم اشتاق
إلى ابنه فأقبل يطلبه فلما وافى بعض مدن الشام فإذا هو بجنازة فقال ويحكم من هذه
قالوا عملس بن عقيل بن علفة فأنشأيرثيه ( 1 ) * لقد خبر القوم الشآمون غدوة * بموت
فتى في الحي غير ضيئل ( 2 ) لتسر المنايا حيث شاءت فإنها * محللة بعد الفتى ابن
عقيل فتى كان مولاه يحل بربوة * فحل الموالي بعده بمسيل * أنبأنا أبو علي محمد بن
محمد بن عبد العزيز بن المهدي ( 3 ) وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي بن يوسف عنه
أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان
البزار نا محمد بن يزيد الخزاعي قال وأنشدنا زبير لابن عقيل بن علفة * تناهوا واسألوا
ابن أبي نجيح * أأعياه سوى ( 4 ) الأسد الصيود ولستم منتهين الحال حتى * تنال
أقاصي الحطب الوقود ولست بصادر من بيت جاري * صدور العير عمده الورود ولا ملق لذي
الودعات سوطي * لألهيه ورنته ( 4 ) أريد *
_________
( 1 ) الأبيات في الأغاني 12 / 268 قالها عقيل يرثي ابنه علفة لما تحقق موته
بالشام
( 2 ) في الأغاني : لعمري لقد جاءت قوافل خبرت * بأمر من الدنيا علي ثقيل وقالوا
ألا تبكي لمصرع فارس * نعته جنود الشام غير ضئيل ( 3 ) في م : المهتدي تصحيف قارن
مع المشيخة 210 / ب
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم
(46/471)
[ ذكر من اسمه عمير ] 5428 عمر
بن الحارث الدمشقي سمع معاوية روى عنه عبد الرحمن بن عائذ ذكره أبو الفضل المقدسي
ولم يقع إلي ذكره عن عيره 5429 عمير بن الحباب بن جعدة بن إياس بن حذافة ( 1 ) بن
محارب بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور أبو المغلس
السلمي الذكواني ( 2 ) شاعر فارس وفد على عبد الملك بن مروان وكانت بينه وبين
قبائل اليمن مغاورات وحروب وغارات قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن
عبد العزيز بن أحمد ونقلته من خطه نا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو
هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد الإمام حدثني أبي نا محمد بن إسحاق بن الحريص نا أبو
محمد المسيب بن واضح نا
_________
( 1 ) الأصل وم : حرابه والمثبت عن جمهرة أنساب العرب ص 264 وفي معجم الشعراء :
حزابة
( 2 ) ترجمته في جمهرة أنساب العرب ص 264 ومعجم الشعراء للمرزباني ص 245 والكامل
لابن الأثير حوادث سنة 70 ( 3 / 45 ) والأغاني 24 / 24 ( ضمن ترجمة القطامي )
(46/472)
عيسى بن كيسان عن من حدثه عن
عمير بن الحباب السلمي قال أسرت أنا وثمانية معي في زمان بني أمية فأدخلنا على ملك
الروم فأمر بأصحابي فضربت رقابهم ثم إني قربت لضرب عنقي فقام إليه بعض البطارقة
فلم يزل يقبل رأسه ورجليه ويطلب إليه حتى وهبني له فانطلق بي إلى منزله فدعا ابنة
له جميلة وكان عمير بن الحباب رجلا جميلا نبيلا فقال له البطريق هذه ابنتي أزوجك
بها وأقاسمك مالي وقد رأيت منزلتي من الملك فادخل في ديني حتى أفعل بك هذا فقلت ما
أترك ديني لزوجة ولا لدنيا قال فمكث أياما يعرض علي ذلك وآبى فدعتني ابنته ذات
ليلة إلى بستان لها فقالت ( 1 ) ما يمنعك مما عرض عليك أبي يزوجني منك ويقاسمك
مالك وقد رأيت منزلته من الملك وتدخل في دينه فقلت ما أترك ديني لامرأة ولا لشئ
قالت فتحب المكث عندنا أو اللحاق ببلادك فقلت الذهاب إلى بلادي قال فأرتني نجما في
السماء قالت سر على هذا النجم بالليل واكمن بالنهار فإنه يلقيك إلا بلادك ثم
زودتني وانطلقت فسرت ثلاث ليال أسير في الليل وأكمن في النهار قال فبينا أنا اليوم
الرابع مكمن فإذا الخيل قال فقلت طلبت قال فأشرفوا علي فإذا أنا بأصحابي المقتولين
على دواب معهم آخرون على دواب شهب قال فقالوا عمير فقلت أو ليس قد قتلتم قالوا بلى
ولكن الله تعالى نشر الشهداء وأذن لهم أن يشهدوا جنازة عمر بن عبد العزيز قال فقال
لي بعض ( 2 ) الذين معهم ناولني يدك يا عمير فناولته يدي فأردفني ثم سرنا يسيرا ثم
قذف بي قذفة وقعت قرب منزلي من غير أن يكون لحقني شئ أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد
العسكري قال فأما الحباب الحاء غير معجمة وتحت الباء نقطة واحدة فمنهم عمير بن
الحباب السلمي أحد فرسان العرب المشهورين بالنجدة وله أخبار مع عبد الملك بن مروان
ولا
_________
( 1 ) الأصل وم : فقال
( 2 ) الأصل وم : " فقال يقال لبعض " والمثبت عن المختصر
(46/473)
رواية له وابنه الحباب بن
الحباب كان مع مروان بن محمد يقاتل الخوارج قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
بن ماكولا قال ( 1 ) وأما حباب مثل الذي قبله إلا أن حاءه مضمومة عمير بن الحباب
فارس سليم في الإسلام وأخوه تميم بن الحباب قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين
بن محمد في ما حكاه في كتابه قال ( 2 ) ذكر زياد بن يزيد بن عمير بن الحباب عن
أشياخ له قال أغار عمير بن الحباب على كلب فلقي جمعا بالإكليل ( 3 ) في ستمائة أو
سبعمائة فقتل منهم فأكثر فقالت هند الجلاحية تحرض كلبا * ألا هل ثائر بدماء قوم *
أصابهم عمير بن الحباب وهل في عامر يوما نكير * وحيي عبد ود أو جناب وإن لم يثأروا
من قد أصابوا * فكونوا أعبدا ( 4 ) لبني كلاب أبعد بني الجلاح ومن تركتم * بجانب
كوكب تحت التراب ( 5 ) تطيب لغائر منكم حياة * ألا لا عيس للحي المصاب * فاجتمعوا
فلقيهم عمير فأصاب منهم ثم أغاروا فلقي جمعا منهم بالجوف فقتلهم وأغار عليهم
بالسماوة فقتل منهم مقتلة عظيمة فقال عمير * ألا يا هند هند بني جلاح * سقيت الغيث
من تلك ( 6 ) السحاب ألما تخبري عنا بأنا * نرد الكبش أعضب في تباب ألا يا هند لو
عاينت يوما * لقومك لامتنعت من الشراب غداة ندوسهم بالخيل حتى * أباد القتل حي بني
كلاب ( 7 ) ولو عطفت مواساة حميدا * لغودر شلوه تحت ( 8 ) التراب * يعني حميد بن
بحدل الكلبي
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 140 و 145
( 2 ) الخبر والشعر في الأغاني 24 / 27
( 3 ) الإكليل : جبل في ديار همدان ( معجم ما استعجم )
( 4 ) الأصل وم : عمودا والمثبت عن الأغاني
( 5 ) الأصل : السراب والمثبت عن م والأغاني
( 6 ) كذا بالأصل وم والمختصر وفي الأغاني : قلل السحاب
( 7 ) الأغاني : حي بني جناب
( 8 ) الأغاني : لغودر شلوه جزر الذئاب
(46/474)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن محمد بن المنذر قال قال ريحان الحضرمي
في زوجة له * أعيرها لتغضب هلكت فيها * وقد سقطت رباعيتي وناب وأبصر بالخصومة من
خبيب * وأحرى من عمير بن الحباب وأمست قلدت حرزا وكانت * لعمر الله طيبة السحاب *
قال الزبير خبيب بن ثابت يعني ابن عبد الله بن الزبير وكان شديد العارضة منيع
الحوزة جدلا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
علي بن عمر الحافظ نا أبو طاهر القاضي نا أبو عمران الجوني نا أبو عثمان بكر بن
محمد المازني نا أبو عبيدة قال عمير بن الحباب فارس سليم في الإسلام قتل بني تغلب
بالجزيرة فقتلوه بعدما أثخن فيهم وقتل ساداتهم ورجالهم في خلافة عبد الملك بن
مروان ( 1 ) وقال عبد الملك بن مروان يوما من أشجع الناس فقالوا عمير بن الحباب
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة سبعين قتل عمير
بن الحباب أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا سهل بن بشر أنا محمد بن أحمد بن عيسى
السعدي أنا أحمد بن الحسن بن جعفر النخالي نا أحمد بن محمد بن موسى الحضرمي أخبرني
أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن عبد الله بن بكير نا الليث بن سعد
قال وفيها يعني سنة سبعين قتل عمير بن الحباب أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب المكتب وأبو محمد بن عبد
الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر
_________
( 1 ) راجع تفاصيل وافية ذكر ابن الأثير في الكامل 3 / 42 وما بعدها حول معارك
عمير بن الحباب ولقاءاته القتالية مع تغلب إلى مقتله سنة 70
(46/475)
الدولابي نا روح بن الفرج نا
يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد قال في سنة سبعين قتل عمير بن الحباب قال وأنا الدولابي
أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني سنة سبعين قتل عمير بن
حباب السلمي وبلغني أن عمير بن الحباب قتله زياد بن هوبر التغلبي يوم الثرثار ( 1
) 5430 عمير بن ربيعة ( 2 ) مولى بني عبد شمس وقيل إنه أوزاعي حدث عن ابن مسعود
مرسلا وعن كعب الأحبار مرسلا روى عنه خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح ومحمد بن يزيد
الرحبي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا محمد بن المبارك نا ابن عياش عن محمد
بن يزيد الرحبي ( 3 ) عن مغيث بن سمي الأوزاعي وعمير بن ربيعة ح وأخبرنا أبو محمد
عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر نا أبو حفص عمر بن أحمد بن
محمد بن الواسطي الخطيب عبد الجليل في مسجده نا أبو العباس أحمد بن عمر بن عبد
الملك بن يونس نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سالم المقدسي نا هشام بن عمار بن
نصير نا ابن عياش ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد الجنزرودي أنا
أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا
هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا محمد بن يزيد الرحبي عن مغيث بن سمي وعمير بن
ربيعة عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تبادروا
الإمام بالركوع حتى يركع
_________
( 1 ) الثرثار : واد عظيم بالجزيرة وهو في البرية بين سنجار وتكريت كان في القديم
منازل بني بكر بن وائل واختص بأكثره بنو تغلب منهم
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 376 والتاريخ الكبير 6 / 540
( 3 ) الأصل : الرضى تصحيف والتصويب عن م
(46/476)
ولا بالسجود حتى يسجد ولا
ترفعوا رءوسكم حتى يرفع فإنما جعل الإمام ليؤتم به [ 10115 ] أخبرنا أبو الحسن بن
المسلم نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة نا محمد
بن المبارك نا ابن عياش عن محمد بن يزيد الرحبي عن مغيث بن سمي وعمير بن ربيعة عن
ابن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإني
أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم عليكم بالقرآن فإنه
فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم [ 10116 ] أخبرنا أبو الفضائل ناصر
بن محمود بن علي أنا علي بن أحمد بن زهير نا محمد بن علي بن شجاع أخبرنا تمام بن
محمد نا أبي نا أحمد بن عمير نا أحمد بن عبد الواحد نا أبو مسهر نا خالد بن يزيد
بن صالح أنه سمع حبيب الأوصابي ( 1 ) وعمير بن ربيعة الأوزاعي يحدثان ( 2 ) أن كعب
الأحبار كان يقول في مقبرة الفراديس يبعث منها سبعون ألف شهيد ( 3 ) يشفعون في
سبعين سبعين يعني كل رجل منهم في سبعين أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي
أبو عبد الله نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان إملاء حدثني الحسن بن علي
بن خلف الصيدلاني نا هشام بن عمار نا ابن عياش نا محمد بن يزيد الرحبي عن مغيث بن
سمي الأوزاعي وعثمان بن ربيعة كذا قال أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل ( 4 ) قال :
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت عن الأنساب والأوصابي نسبة إلى
أوصاب وهي قبيلة من حمير
( 2 ) الأصل وم : يحدثا
( 3 ) الأصل : " شهيدا " والمثبت عن عن م
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 540
(46/477)
عمير بن ربيعة عن ابن مسعود
روى عنه مغيث بن سمي أخبرنا أبو الحسين ( 1 ) القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) عمير بن ربيعة روى عن ابن مسعود روى
عنه محمد بن يزيد الرحبي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني ( 3 ) أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة
قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا عمير
بن ربيعة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
عتاب أبو الحسن بن جوصا إجازة قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة
عمير بن ربيعة مولى قريش ولاؤه لأبي هاشم بن عتبة 5431 عمير بن سعد بن شهيد ( 4 )
بن قيس بن النعمان بن عمرو بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك
بن الأوس الأنصاري ( 5 ) صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حدث عن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) بحديث روى عنه أبو طلحة الخولاني الشامي وراشد بن سعد
وحبيب بن عبيد وشهد فتح دمشق ولي على دمشق وحمص في خلافة عمر بن الخطاب
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسن تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 376
( 3 ) في م : الكناني تصحيف
( 4 ) الأصل : سهيل والمثبت عن م وأسد الغابة وضبطت بمعجمة مصغرا عن الإصابة
( 5 ) ترجمته في أسد الغابة 3 / 789 باختلاف في عامود نسبه وتهذيب الكمال 14 / 409
وتهذيب الكمال 4 / 409 والإصابة 3 / 32
(46/478)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء القاضي وأبو الحسين بن النقور
البزار وجماعة سماهم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي المعروف بابن
المزرفي ( 1 ) المقرئ الفرضي وأبو الربيع ويكنى أبا ياسر سليمان بن عبد الله بن
سليمان بن الفرج ( 2 ) قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو القاسم بن
حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا عبيدالله بن محمد العيشي ( 3 ) أنا حماد
بن سلمة ( 4 ) عن ابن سنان عن أبي طلحة الخولاني قال أتينا عمير بن سعد ( 5 ) في
داره بفلسطين قال وكان يقال له نسيج وحده فقعدنا ( 6 ) على دكان عظيم في الدار قال
وفي الدار حوض حجارة وفي حديث عيسى حوض من حجارة قال فقال يا غلام أورد الخيل قال
فأوردها قال فأين الفلاتة قال العيشي سمى الفرس فلانة لأنها أنثى فقال جربة تقطر
دما فقال أوردها فقالالقوم إذا تجرب الخيل قال فقال أوردها سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول لا عدوى ولا طيرة ولا هام ألم تروا إلى البعير يكون
بالصحراء فيصبح في كركرته أو مراقه نكته من جرب لم يكن قبل ذلك فمن أعدى الأول [
1287 ] لفظهم قريب رواه موسى بن إسماعيل وحجاج بن منهال وشهاب بن معمر أبو الأزهر
البلخي عن حماد بن سلمة نحوه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد ( 7 )
الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
_________
( 1 ) الأصل : " المزرقي " وفي م : " الزرقي " وكلاهما تصحيف
والصواب ما أثبت والسند معروف
( 2 ) قارن مع مشيخة ابن عساكر 76 / أ
( 3 ) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت
( 4 ) هو عيسى بن سنان القسملي راجع ترجمة حماد بن سلمة في تهذيب الكمال 5 / 175
( 5 ) بالأصل : " عمر بن سعيد " وفي م : " عمير بن سعيد "
وكلاهما تحصيف
( 6 ) سقطت من الأصل وم واستدركت عن المختصر
( 7 ) الأصل : وم : سعيد تصحيف
(46/479)
قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم
الشامي نسبه ابن حمدان بن الحجاج نا حماد بن سلمة عن أبي سنان ( 1 ) عن أبي ( 2 )
طلحة الخولاني قال أتينا عمير بن سعد في نفر من أهل فلسطين وكان يقال له نسيج وحده
فقعدنا على دكان له عظيم في داره فقال لغلامه يا غلام أورد الخيل قال وفي الدار
ثور من حجارة قال فأوردها قال أين فلانة قال هي جربة تقطر دما زاد ابن المقرئ أو
تقطر دما شك أبو إسحاق وقالا قال أوردها فقال أحد القوم إذا تجرب الخيل كلها قال
أوردها فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( 3 ) لا عدوى ولا طيرة
ولا هامة ألم تروا إذ قال ابن حمدان ألم تر إلى البعير من الإبل يكون وقال ابن
حمدان كيف يكون بالصحراء ثم يصبح وفي كركرته أو في مراقه لكنة وقال ابن حمدان حكة
لم تكن قبل ذلك فمن أعدى الأول [ 10118 ] أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد وحدثني
أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن
إبراهيم بن العلاء بن زبريق ( 4 ) الحمصي نا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن حبان أنا (
5 ) محفوظ بن علقمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن
عائذ قال قال كثير بن مرة قال عمير بن سعد في أنزلت هذه الآية " ويقولون هو
أذن قل أذن خير لكم " ( 6 ) وذلك أن عمير بن سعد كان يسمع أحاديث أهل المدينة
فيأتي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فيساره حتى كانوا تبادروا بعمير بن سعد
وكرهوا مجالسته وقالوا هو أذن فأنزلت فيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن هانئ نا أبو
صالح حدثني الليث قال قال يزيد بن أبي حبيب كان عمير بن سعد بن أمية بن زيد أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي بكر الخطيب قال أنبأنا أبو عبد الله
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم هنا وهو عيسى بن سنان القسملي أبو سنان ترجمته في تهذيب
الكمال 14 / 543
ومر في الرواية السابقة : ابن سنان
( 2 ) زيادة لازمة
( 3 ) لفظة " يقول " استدركت على هامش الأصل
( 4 ) الأصل : " رريف " تصحيف والتصويب عن م
( 5 ) زيادة عن م
( 6 ) سورة التوبة الآية : 61
(46/480)
الحسين بن محمد الرافعي إجازة
أنا أحمد بن سعيد بن شاهين أخبرني مصعب بن عبد الله عن عبد الله بن محمد بن عمارة
بن القداح قال فولد عوف بن مالك بن الأوس عمرا وأمه مارية بنت ثعلبة بن عمرو بن
زيد بن غسان فولد عمرو بن عوف عوفا وثعلبة وحببا ولوذان ( 1 ) فمن ولد عوف بن عمرو
مالك وفيه العدد وكلفة وحنش ( 2 ) فولد مالك بن عوف زيدا وفيهم العدد ومعاوية
وعزيزا فولد زيد بن مالك ضبيعة وأمية وعبيدا فمن بني أمية بن زيد بن مالك بن عوف
بن عمرو ( 3 ) بن عوف عمير ( 4 ) وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب
أنبأنا الحسين بن محمد الرافعي أنا أحمد بن كامل أنا أحمد بن سعيد أخبرني مصعب ( 5
) عن عبد الله بن محمد بن عمارة قال عمير بن سعد بن شهيد بن قيس بن النعمان بن
عمرو بن أمية صحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يشهد شيئا من المشاهد زاد
علي بن إبراهيم عن الخطيب بهذا الإسناد وهو الذي رفع إلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) كلام الجلاس بن سويد وكان يتيما في حجره وفي رواية الواسطي وشهد فتوح الشام
واستعمله عمر بن الخطاب على حمص فلم يزل عليها حتى مات بها وكان من الزهاد ( 6 )
الأنصار ثلاثة أبو الدرداء وشداد بن أوس بن ثابت بن أخي حسان بن ثابت بن المنذر
وعمير بن سعيد بن شهيد زاد علي بن إبراهيم قال ومنهم سعد بن عبيد بن النعمان بن
قيس بن عمرو بن زيد بن أمية يعني ابن زيد شهد بدرا والمشاهد كلها واستشهد يوم جسر
أبي عبيد بن مسعود الثقفي بقس الناطف ( 7 ) وهو أول
_________
( 1 ) ذكر له ابن حزم في جمهرته ص 332 أربعة أولاد والرابع : وائل
( 2 ) الأصل وم : تقرأ : وحش والمثبت عن ابن حزم
( 3 ) الأصل وم : عمر تصحيف
( 4 ) لم يذكره ابن حزم ص 334 باسم عمير ورد فيه : عويمر
( 5 ) من طريقه : الخبر في تهذيب الكمال 14 / 410 - 411
( 6 ) كذا بالأصل وم : " الزهاد الأنصار " وفي تهذيب الكمال : زهاد
الأنصار
( 7 ) تقرأ بالأصل : " نفس الطائف " وللفظتان غير واضحتين في م والصواب
ما أثبت
راجع فتوح البلدان للبلاذري ص 294 ومعجم البلدان ( الجسر )
(46/481)
من جمع القرآن من الأنصار ولا
عقب له ولم يجمع القرآن من الأوس غيره وقد وهم بعض الناس فيه فظنه والد عمير بن
سعد وهو خبر ( 1 ) كما بين ابن القداح أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو
بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسين اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الثالثة من المهاجرين والأنصار عمير بن سعد بن
عبيد من بين عمرو بن عوف وليس له قب وهو الذي قتل أبوه يوم القادسية وهو والي عمر
بن الخطاب على حمص وقد صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) توفي في خلافة معاوية
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 3 ) في الطبقة الثالثة
عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن
عوف بن عمرو بن عوف وكان أبوه ممن شهد بدرا وهو سعد القارئ وهو الذي يروي الكوفيون
أنه أبو زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقتل سعد
بالقادسية شهيدا وصحب ابنه عمير بن سعد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وولاه عمر
بن الخطاب على حمص أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرنا أبو الفضل بن
ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا
أبو بكر بن البرقي قال ومن بني زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن
الأوس وأمية بن زيد أخو ضبيعة عمير بن سعد بن شهيد ( 4 ) بن عمرو بن زيد بن أمية
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن
والمبارك ومحمد واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد أنا البخاري قال ( 5 ) عمير بن سعد من بني أمية بن زيد
الأنصاري قاله الليث
_________
( 1 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " من " ولست بمقتنع بها
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 374 - 375
( 4 ) تقرأ بالأصل : سهيل تصحيف
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري
(46/482)
أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) عمير بن سعد الأنصاري شامي
وهو ابن أمية بن زيد له صحبة روى عنه أبو طلحة الخولاني مرسل سمعت أبي يقول ذلك
قال أبو محمد روى عنه راشد بن سعد وحبيب بن عبيد وروى أبو سلمة سليمان بن سليم عمن
حدثه عنه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 2 ) أنا أبو القاسم تمام
بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل الشام من
الأنصار عمير سعد الأنصاري أمير حمص بعد سعيد بن عامر بن خذيم أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسين بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي أنا
أبو الحسين الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الأولى عمير
بن سعد من الأنصار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عمير بن سعد بن عبيد القارئ قال محمد
بن سعد عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن عوف وكان أبوه ممن شهد
بدرا وهو سعد القارئ الذي يروي الكوفيون أنه أبو زيد الذين جمع القرآن على عهد
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقتل سعد بالقادسية شهيدا وصحب عمير النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وولاه عمر رضي الله عنه حمص أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد
الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 376
( 2 ) في م : الكناني : تصحيف
(46/483)
أنا أبو الحسين محمد بن المظفر
أنا أبو بكر الشعراني نا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال فيمن نزل حمص من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمير بن سعد الأنصاري استعمله عليها عمر بن
الخطاب بعد سعيد بن عامر بن حذيم عزله عثمان عنها في خلافته وجمع الجندين جميعا
لمعاوية أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
المعمر المسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبي أبو طالب نا أبو القاسم عبد
الصمد بن سعيد القاضي ( 2 ) قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عمير بن سعد الأنصاري ولي حمص في خلافة عمر بن الخطاب وارتحل
عنها حتى صار إلى المدينة وكانت ولايته إياها بعد سعيد بن عامر بن حذيم وذلك أن
سليمان قال إن سعيد بن عامر ولي حمص في رجب سنة عشرين أربع ( 3 ) سنين ونصفا ( 4 )
وأربعة أيام ونزع في ذي الحجة سنة أربع وعشرين في خلافة عثمان وولى عثمان معاوية
بن أبي سفيان وجمع له الجندين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أخبرنا شجاع بن
علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال ( 5 ) عمير بن سعد بن شهيد بن عمرو بن زيد بن
أمية الأنصاري يقال له نسيج وحده نزل فلسطين ومات بها أنبأنا أبو علي الحداد أنا
أبو نعيم الحافظ قال عمير بن سعد الأنصاري يقال له نسيج وحده استعمله عمر بن
الخطاب على حمص قال الواقدي هو عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن
عوف وكان أبوه سعد شهد بدرا وهو سعد القارئ الذي جمع القرآن على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال أهل الكوفة سعد هو أبو زيد وقيل عمير بن سعد بن شهيد بن
عمرو بن أمية بن زيد
_________
( 1 ) الأصل وم : الحسين تصحيف والسند معروف
( 2 ) من طريقه الخبر في تهذيب الكمال 14 / 411
( 3 ) الأصل : وأربع
( 4 ) الأصل وم : ونصف
( 5 ) من طريقه رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 789
(46/484)
الأنصاري ولي فلسطين ومات بها
وكان من زهاد العمال ولي لعمر سنة على حمص ثم أشخصه فقدم عليه بالمدينة وجدد عهده
فامتنع وأبى أن يلي له وكان عمر يقول وددت أن لي رجلا مثل عمير أستعين به على
أعمال المسلمين ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال
وأما شهيد بضم الشين وفتح الهاء فهو عمير بن سعد بن شهيد بن قيس بن النعمان بن
عمرو بن أمية صحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يشهد شيئا من مشاهده وشهد
فتوح الشام واستعمله عمر بن الخطاب على حمص فلم يزل عليها حتى مات بها وكان أحد زهاد
الأنصار أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن قالا أنا أبو
الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن
إبراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد نا ابن لهيعة عن يونس عن ابن شهاب قال ثم توفي
سعيد بن عامر فأمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري وكان على الشام معاوية وعمير بن سعد
( 3 ) حتى قتل عمر أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا أحمد بن صالح نا
ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال استخلف عمر فتوفي أبو عبيدة فاستخلف خاله
وابن عمه عياض بن غنم أحد بني الحارث بن فهر فأقره عمر قال ما أنا بمبدل أميرا
أمره أبو عبيدة وتوفي يزيد بن أبي سفيان فأمر مكانه معاوية ثم توفي عياض فأمر
مكانه سعيد بن عامر ثم توفي سعيد فأمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري ثم توفي عمير
واستخلف عثمان فجمع الشام لمعاوية ونزع عميرا قال البخاري يقال إن عميرا مات في
زمان عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر بن المسلمة أنا
أبو
_________
( 1 ) راجع الإصابة 3 / 32 وأسد الغابة 3 / 790
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 5 / 90
( 3 ) الأصل وم : سعيد تصحيف
(46/485)
الحسن بن الحمامي أنا أبو علي
بن الصواف نا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو
حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال ثم كان بالشام سنة إحدى وعشرين غزوة الأميرين
معاوية وعمير بن سعد الأنصاري عمير على دمشق والبثنية وحوران وحمص وقنسرين
والجزيرة ومعاوية على البلقاء والأردن وفلسطين والسواحل وأنطاكية ومصرين وملنعلا (
1 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني عمار بن الحسين عن سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق
قال ثم كان بالشام سنة إحدى وعشرين غزوة الأميرين معاوية بن أبي سفيان وعمير بن
سعد الأنصاري على دمشق والبثنية وحوران وحمص وقنسرين والجزيرة ومعاوية على البلقاء
وفلسطين والأردن والسواحل وأنطاكية ومعرة ومصرين ( 3 ) وفلسفه ( 4 ) قال ونا يعقوب
نا حجاج بن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال توفى الله أبا بكر والشام على أربعة
أمراء كلهم على جند منهم يزيد بن أبي سفيان على جند وخالد بن الوليد على جند وعمرو
بن العاص على جند وشرحبيل بن حسنة على جند فلما توفى الله أبا بكر واستخلف عمرا
نزع خالد بن الوليد وأمر مكانه أبا عبيدة بن الجراح ونزع شرحبيل بن حسنة وقال
لجنده تفرقوا على الأمراء الثلاثة فلحق كل رجل منهم بهواه وأمر عمرو بن العاص
بالسر في جند إلى منصر وبقي الشام على أميرين أبي عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي
سفيان فتوفى أبو عبيدة بن الجراح فاستخلف خاله وابن عمه عياض بن غنم أحد بني
الحارث بن فهر فأقره عمر وقال ما أنا بمبدل أميرا ائتمره أبو عبيدة وتوفي يزيد بن
أبي سفيان فأمر عمر مكانه معاوية بن أبي سفيان ثم توفي عياض بن غنم فأمر عمر مكانه
سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي ثم توفي سعيد بن عارم فأمر عمر
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم : " وملعلا "
( 2 ) وردت في فتوح البلدان : " معارة مصرين " وتسمى اليوم بمعرة بمصرين
وتبعد عن مدينة ادلب 10 كلم
( 3 ) كذا بالأصل وم : " ومعرة ومصرين " ولعل الصواب : ومعرة مصرين أو
ومعارة مصرين انظر الحاشية السابقة
( 4 ) كذا رسمها بالأصل وم وورد في فتوح البلدان : " الفسيلة " هو دير
الفسيلة ولعله الموضع المراد وهو موقع قرب معرة مصرين
(46/486)
مكانه عمير بن سعد الأنصاري
وتوفى الله عمر واستخلف عثمان ففتحت عليه أفريقية وخراسان فنزع عمير بن سعد وجمع
الشام لمعاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن ( 1 )
السيرافي أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران ( 2 ) الأشناني نا موسى
التستري ( 3 ) نا خليفة العصفري قال ( 4 ) في تسمية عمال عمر قال ووجه عمر عياض بن
غنم إلى الجزيرة ثم عزله وولى حبيب بن مسلمة الفهري وضم إليه أرمينية وأذربيجان ثم
عزله وولى عمير بن سعد الأنصاري وسعيد بن عامر بن حذيم أخبرنا أبو محمد طاهر بن
سهل أنا عبد الدائم بن الحسن بن عبيدالله أنا عبد الله الكلابي أنا أبو محمد عبد
الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ( 5 ) نا عبد الكريم بن الهيثم حدثني يحيى بن صالح نا
إسماعيل بن عياش نا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال خطب معاوية على منبر حمص
وهو أمير عليها وعلى الشام كلها فقال والله ما علمت يا أهل حمص أن الله تبارك
وتعالى ليسعدكم بالأمراء الصالحين أول من ولي عليكم عياض بن غنم وكان خيرا مني ثم
ولي عليكم سعيد بن عامر بن حذيم وكان خيرا مني ثم ولي عليكم عمير بن سعد ولنعم
العمير وكان ثم هنا فإذا قد وليتكم فستعلمون ( 6 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو
عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد قال وذكر محمد بن عمر
الأسلمي أن أول من أجاز الدرب من المسلمين عمير بن سعد الأنصاري قال وغيرنا يقول
العنسي يعني ميسرة بن مسروق
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن م لتقويم السند
( 2 ) الأصل : عبدان تصحيف والمثبت عن م
( 3 ) الأصل : " النسري " وفي م : السرى " والصواب ما أثبت والسند
معروف
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 155 ( ت
العمري )
( 5 ) الأصل : " زين " وفي م : " رين " كلاهما تصحيف
( 6 ) الأصل وم : فتسعملون " تصحيف والتصويب عن المختصر
(46/487)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال أخبرت عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن
سعيد بن سويد عن عمير بن سعد ( 2 ) أنه كان يقول وهو أمير على حمص وهو من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ألا إن الإسلام حائط منيع وباب وثيق فحائط الإسلام
العدل وبابه الحق فإذا فرض ( 3 ) الحائط وحطم الباب استفتح الإسلام فلا يزال منيعا
ما اشتد السلطان وليس شدة السلطان قتلا بالسيف ولا ضربا بالسوط ولكن قضاء بالحق
وأخذا ( 4 ) بالعدل أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة أنا محمد بن الحسين القطان نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر حدثني
وهب بن جرير حدثني أبي عن محمد بن إسحاق ( 5 ) عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد
الرحمن بن عمير بن سعد قال قال لي ابن عمر ما كان من المسلمين رجل من أصحاب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أفضل من أبيك أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا
علي بن محمد الفقيه أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون أنا أبو القاسم علي بن
يعقوب بن إبراهيم أخبرني أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ القرشي
قال قال الوليد حدثنا غير واحد ممن سمع هشام بن حسان أن محمد بن سيرين حدثه أن
عمير بن سعد كان يعجب عمر بن الخطاب فكان من عجبه به يسميه نسيج وحده وبعثه مرة
على جيش من قبل الشام فقدم مرة وافدا فقال يا أمير المؤمنين إن بيننا وبين عدونا
مدينة يقال لها غرب السوس يطلعون عدونا على عوراتنا ويفعلون ويفعلون فقال عمر إذا
أتيتهم فخيرهم بين أن ينقلوا من مدينتهم إلى كذا وكذا وتعطيهم مكان كل شاة شاتين
ومكان كل بقرة بقرتين ومكان كل شئ شيئين فإن فعلوا فأعطهم ذلك وإن أبوا
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 375
( 2 ) الأصل وم : سعيد تصحيف والتصويب عن ابن سعد
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي ابن سعد : نقض
( 4 ) الأصل وم : وأخذ تصحيف والمثبت عن ابن سعد
( 5 ) الخبر من طريقه في تهذيب الكمال 14 / 411 والإصابة 3 / 32
(46/488)
فانبذ إليهم ثم أجلهم سنة
فقال يا أمير المؤمنين اكتب لي عهدك بذلك فكتب له عهده فأرسل إليهم فعرض عليهم ما
أمره به أمير المؤمنين فأبوا فأجلهم سنة ثم نابذهم فقيل لعمر إن عمير قد خرب غرب
السوس وفعل وفعل فتغيظ عليه عمر ثم إنه قدم بعد ذلك وافدا ومعه رهط من أصحابه فلما
قدم عليه علاه بالدرة خربت غرب السوس وهو ساكت لا يقول له شيئا ثم قال لأصحابه
مبرنسين مبرنسين ضعوا برانسكم فقال عمر ضعوا برانسكم ثكلتكم أمهاتكم إنكم والله ما
أنتم بهم فوضعوا برانسهم فقال عمير معممين معممين ضعوا عمائكم فقال عمير ضعوا
عمائكم فإنا والله ما نحن بهم فقال مكممين مكممين ضعوا أكمامكم فقال عمير ضعوا
أكمامكم ثكلتكم أمهاتكم فإنا والله ما نحن بهم قال فوضعوا أكمامهم فإذا عليهم حمام
فقال عمر أما والله الذي لا إله إلا هو لو وجدتكم محلقين لرفعت بكم الحشب ثم إن
عمر دخلعلى أهله فاستأذن عليه عمير فدخل فقال يا أمير المؤمنين أقرأ إلي عهدك في
غرب السوس فقال عمر رحمك الله فهلا قلت لي وأنا أضربك فقال كرهت أن أوبخك يا أمير
المؤمنين فقال عمر غفر الله لك ولكن غيرك لو كان قال الوليد ورأيت خلف درب الحرب
مدينة حين أشرفنا على قباقب ( 1 ) ناحية فسألت عنها مشيخة من أهل قنسرين فقالوا
هذا غرب السوس مدينة أنسطاس التي غدرت فأتاهم عمير بن سعد فقاتلهم ففتحها وخربها
فهي خراب إلى اليوم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد
( 2 ) نا محمد بن المرزبان ( 3 ) الآدمي نا محمد بن حكيم الرازي ( 4 ) نا عبد
الملك بن هارون بن عتيرة ( 5 ) حدثني أبي عن جدي عن عمير بن سعد الأنصاري قال بعثه
عمر بن الخطاب عاملا على حمص فمكث حولا لا يأتيه خبره فقال عمر لكاتبه اكتب إلى
عمير فوالله ما أراه إلا قد خاننا إذا جاءك كتابي هذا فأقبل وأقبل بما جبيت ( 6 )
من فئ المسلمين حين تنظر في كتابي هذا
_________
( 1 ) قباقب : بالضم اسم نهر بالثغر وهو قرب ملطية وهو نهر يدفع في الفرات ( معجم
البلدان )
( 2 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 51 رقم 109
( 3 ) كذا بالأصل وم وفي المعجم الكبير : محمد بن الروبال الآدمي
( 4 ) كذا بالأصل وم وفي المعجم الكبير : ثنا محمد بن حكيم الشيرازي ثنا محمد بن
حكيم الرازي
( 5 ) في المعجم الكبير : عنترة
( 6 ) في المختصر : حبست
(46/489)
قال فأخذ عمير جرابه فجعل فيه
زاده وقصعته وعلق إداوته وأخذ عنزته ثم أقبل يمشي من حمص حتى دخل المدينة قال فقدم
وقد شحب لونه واغبر وجهه وطالت شعرته فدخل على عمر وقال السلام عليك يا أمير
المؤمنين ورحمة الله فقال عمر ما شأنك فقال عمير ما ترى من شأني ألست تراني صحيح
البدن طاهر الدم معي الدنيا أجرها مما بقرنها فقال ما معك فظن عمر أنه قد جاءه
بمال فقال معي جرابي أجعل فيه زادي وقصعتي آكل فيها وأغسل فيها رأسي وثيابي
وإداوتي أحمل فيها وضوئي وشرابي وعنزتي أتوكأ عليها وأجاهد بها عدوا إن عرض ( 1 )
بي فوالله ما الدنيا إلا تبع لمتاعي قال عمر فجئت تمشي قال نعم قال أما كان لك أحد
يتبرع لك بدابة تركبها قال ما فعلوا ولا سألتهم ذلك فقال عمر بئس المسلمون خرجت من
عندهم فقال عمير اتق الله يا عمر قد نهاك الله عن الغيبة وقد رأيتهم يصلون صلاة
الغداة قال عمر فأين بعثتك ( 2 ) وأي شئ صنعت قال وما سؤالك يا أمير المؤمنين فقال
عمر سبحان الله فقال عمير ( 3 ) لولا أني أخشى أن أغمك لما أخبرتك بعثتني حتى أتيت
البلد فجمعت صلحاء أهلها فوليتهم جباية فيئهم حتى إذا جمعوه وضعته مواضعه ولو نالك
منه شئ لآتيتك به قال ما جئتنا بشئ قال لا قال جددوا لعمير ( 4 ) قال إن ذلك لشئ
لا علمت لك ولا لأحد بعدك والله ما سلمت بل لم أسلم لقد قلت لنصراني أي أخزاك الله
فهذا ما عرضتني يا عمر وإن أشقى أيامي يوم خلقت معك يا عمر فاستأذنه فأذن له فرجع
إلى منزله قال وبينه وبين المدينة أميال فقال عمر حين انصرف عمير ما أراه إلا قد
خاننا فبعث رجلا يقال له الحارث وأعطاه مائة دينار فقال انطلق إلى عمير حتى تنزل
كأنك ضيف فإن رأيت أثر شئ فأقبل وإن رأيت حالا شديدا فادفع إليه هذه المائة دينار
فانطلق الحارث فإذا هو بعمير جالس يغلي قميصه إلى جنب الحائط فسلم عليه
_________
( 1 ) كذا بالأصل وم وفي المختصر : " عرض لي " وفي المعجم الكبير "
عرضني "
( 2 ) كذا بالأصل وم والمختصر وفي المعجم الكبير : نصيبك
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ووضعت علامة بالأصل تحويل إلى الهامش ولم
يكتب عليه شئ
( 4 ) في المعجم الكبير : قال : أجدوا لعميرا عهدا
( 5 ) في المعجم الكيبر : حالا شديدة
(46/490)
الرجل فقال له عمير أنزل رحمك
الله فنزل ثم ساءله فقال من أين جئت قال من المدينة قال كيف تركت أمير المؤمنين
قال صالحا قال كيف تركت المسلمن قال صالحين قال أليس يقيم الحدود قال بلى ضرب ابنا
له على فاحشة له فمات من ضربه فقال عمير اللهم أعن عمر فإني لا أعلمه إلا شديدا
حبه لك قال فنزل به ثلاثة أيام وليس لهم إلا قرصة من شعير كانوا يخصونه بها ويطوون
حتى أتاهم الجهد فقال له عمير إنك قد أجعتنا فإن رأيت أن تتحول عنا فافعل قال
فأخرج الدنانير فدفعها إليه فقال ( 1 ) هذه الدنانير بعث بها أمير المؤمنين إليك
فاستعن بها قال فصاح وقال لا حاجة لي فيها ردها فقالت له امرأته إن احتجت إليه
وإلا فضعها مواضعها فقال عمير والله ما لي شئ أجعلها فيه فشقت المرأة أسفل درعها
فأعطته خرقة فجعلها فيها ثم خرج يقسمها بين أبناء الشهداء والفقراء ثم رجع والرسول
يظن أنه يعطيه منها شيئا فقال عمير أقرئ مني أمير المؤمنين السلام فرجع الحارث إلى
عمر قال ما رأيت قال رأيت يا أمير المؤمنين حالا شديدا ( 2 ) قال فما سنع
بالدنانير قال لا أدري قال فكتب إليه عمر إذا جاءك كتابي فلا تضعه من يدك حتى تقبل
فأقبل على عمر فدخل عليه فقال له عمر ما صنعت بالدنانير قال صنعت ما صنعت وما
سؤالك عنها قال أنشد عليك لتخبرني ما صنعت بها قال قدمتها لنفسه قال رحمك الله
فأمر له بوسق من طعام وثوبين قال أما الطعام فلا حاجة لي فيه قد تركت في المنزل
صاعين من شعير إلى أن آكل ذلك قد جاء الله بالرزق ولم يأخذ الطعام وأما الثوبان
فقال إن أم فلان عارية ( 3 ) فأخذهما ورجع إلى منزله فلم يلبث أن هلك رحمه الله
فبلغ ذلك عمر فشق عليه وترحم عليه فخرج يمشي ومعه المشاؤون إلى بقيع الغرقد فقال
لأصحابه ليتمن كل رجل منكم أمنية فقال رجل وددت يا أمير المؤمنين أن لي مالا فأعتق
لوجه ( 4 ) الله كذا وكذا وقال آخر وددت عندي مالا فأنفق في سبيل الله
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والمعجم الكبير
2 - ( ) كذا بالأصل وم والمختصر وفي المعجم الكبير : حالا شديدة
( 3 ) في المعجم الكبير : فقال : إن امرأة فلان عارية
( 4 ) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين في م
(46/491)
وقال آخر وددت لو أن لي قوة
فأمتح ( 1 ) بدلو من ( 2 ) زمزم لحجاج بيت الله فقال عمر وددت أن لي رجلا مثل عمير
بن سعد أستعين به على أعمال المسلمين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي
محمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا
محمد بن أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو
حذيفة إسحاق بن بشر نا خالد بن كثير السعدي عن محمد بن مزاحم أن عمر بن الخطاب كان
استعمل بعد موت أبي عبيدة بن الجراح على حمص عمير بن سعد الأنصاري فأقام بها سنة
فلما أقام بها سنة كتب إليه عمر بن الخطاب إنا بعثناك على عمل من أعمالنا فما ندري
أوفيت لعهدنا ( 3 ) أم خنتنا فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما اجتمع عندك من الفئ
فاحمله إلينا والسلام فقام عمير حتى انتهى إليه الكتاب فحمل عكازته وعلق فيها
إداوته وجرابه فيه طعامه وقصعته فوضعها على عاتقه حتى دخل على عمر قال فسلم فرد
عليه السلام وما كان يرد فقال يا عمير ما لي أرى بك من سوء الحال أمرضت بعدي أم بلادك
سوء أم هي خديعة منك لنا قال فقال عمير ألم ينهك الله عن التجسس ما ترى بي من سوء
الحال ألست طاهر الدم صحيح البدن قد جئتك بالدنيا أحملها على عاتقي قال يا أحمق
وما الذي جئت به من الدنيا قال جرابي فيه طعامي وإداوتي فيه وضوئي وشرابي وقصعتي
فيها أغسل رأسي وعكازتي بها أقاتل عدوي وأقتل بها حية إن عرضت لي قال صدقت يرحمك
الله قال فما فعل المسلمون قال تركتهم يوحدون ويصلون ولا تسل عن ما سوى ذلك قال
فما فعل المعاهدون قال أخذنا منهم الجزية عن يد وهم صاغرون قال فما فعلت فيما أخذت
منهم قال وما أنت وذاك يا عمر اجتهدت واختصصت نفسي ولم آل إني لما قدمت بلاد الشام
جمعت من بها من المسلمين فاخترنا منهم رجالا فبعثناهم على الصدقات فنظرنا إلى ما
اجتمع فقسمناه بين
_________
( 1 ) الأصل : فأمنح والمثبت عن المعجم الكبير وسقطت اللفظة من م
( 2 ) الزيادة عن المعجم الكبير
( 3 ) في م : بعهدنا
(46/492)
المهاجرين وبين فقراء
المسلمين فلو كان عندنا لبلغناك قال فقال يا عمير جئت تمشي على رجليك أما كان منهم
رجل يتبرع لك بدابة فبئس المسلمون وبئس المعاهدون أو ما إني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول ليلينهم رجال إن هم سكتوا أضاعوهم وإن هم تكلموا قتلوهم [
10119 ] وسمعته يقول لتأمرون بالمعروف ولتنهين عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم
شراركم فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم [ 10120 ] فقال يا عبد الله بن عمر هات صحيفة
نجدد لعمير عهدا قال لا والله لا أعمل لك على شئ أبدا لكم قال لأني لم أنج وما نجوت
لأني قلت لرجل من أهل العهد أخزاك الله وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول أنا ولي خصم المعاهد واليتيم ومن خاصمته خصمته [ 10121 ] فما يؤمنني أن
يكون محمد ( صلى الله عليه و سلم ) خصمي يوم القيامة ومن خصامه خصمه قال فقام عمر
وعمير إلى قر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال عمير السلام عليك يا رسول
الله السلام عليك يا أبا بكر ماذا لقيت بعدكما اللهم ألحقني بصاحبي لم أغير ولم
أبدل وجعل يبكي عمر وعمير طويلا فقال يا عمير الحق بأهلك ثم قدم على عمر مال من
الشام قال فدعا رجلا ( 1 ) من أصحابه يقال له حبيب فصر مائة دينار فدفعها إليه
فقال ائت بها عميرا وأقم ثلاثة أيام ثم ادفعها إليه وقل استعن بها على حاجتك قال
وكان منزله من المدينة مسيرة ثلاثة أيام وانظر ما طعامه وما شرابه قال فقدم حبيب
فإذا هو بفناء بابه يتفلى فسلم عليه فقال إن أمير المؤمنين يقرئك السلام قال عليك
وعليه السلام قال كيف تركت أمير المؤمنين قال صالحا قال لعله يجور في الحكم قال لا
قال فلعله يرتشي قال لا قال فلعله وضع السوط في أهل القبلة قالا لا إلا أنه ضرب
ابنا له فبلغ به حدا فمات فيها قال اللهم اغفر لعمر فإني لا أعلم إلا أنه يحبك
ويحب رسولك ويحب أن يقيم الحدود قال فأقام عنده ثلاثة أيام يقدك إليه كل ليلة قرصا
بإدامة زيت حتى إذا كان اليوم الثالث قال ارتحل عنا فقد راجعت أهلنا إنما كان
عندنا فضل آثرناك به قال فقال هذه الصرة أرسل بها إليك أمير المؤمنين أن تستعين
بها على حاجتك قال هاتها فلما قبضها قال عمير صحبت رسول
_________
( 1 ) في م : رجل تصحيف
(46/493)
الله ( صلى الله عليه و سلم )
فلم أسل بالدنيا وصحبت أبا بكر فلم آتيك بالدنيا وصحبت عمر وشر أيامي يوم لقيت عمر
وجعل يبكي فقالت امرأته من ناحية البيت لا تبك يا عمير ضعها حيث شئت قال فاطرحي
إلي بعض خلقانك قال فاطرحت إليه بعض خلقانها فصر الدنانير ( 1 ) أربعة وخمسة وستة
فقسمها بين الفقراء وابن السبيل حتى قسمها كلها ثم قدم حبيب على عمر فأخبره الخبر
قال ما فعلت بالدنانير قال فرقها كلها قال فلعل على أخي دين قال فاكتبوا إليه حتى
يقبل إلينا قال فقدم عمير على عمر فسأله فقال له يا عمير ما فعلت الدنانير قال
قدمتها لنفسي وأقرضتها ربي وما كنت أحب أن يعلم بها أحد قال يا عبد الله بن عمر قم
فأرحل له راحلة من تمر الصدقة فأعطها عميرا وهات ثوبين فنكسوهما إياه قال عمير أما
الثوبين فنقبلهما وأما التمر فلا حاجة لي فيه إني تركت عند أهلي صاعا من تمر وهو
يبلغهم إلى يوم ما قال فانصرف عمير إلى منزله فلم يلبث إلا قليلا حتى ظعن في
جنازته فبلغ ذلك عمر فقال رحم الله عميرا ثم قال لأصحابه تمنوا فتمنى كل رجل أمنية
قال عمر ولكني أتمنى أن يكون رجال مثل عمير فأستعين بهم على أمور المسلمين أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال زهاد الأنصار ثلاثة أبو
الدرداء وشداد بن أوس وعمير بن سعد وقد كان عمر بن الخطاب ولاه حمص 5432 عمير بن
سعيد ويقال ابن سعد المازني البصري قدم على عمر بن عبد العزيز مع أبيه حين شكي ( 2
) إلى عمر فعزله عن ولاية عمان تقدم ذكره وفوده في ترجمة خليد بن سعوة ( 3 )
_________
( 1 ) بالأصل : " بعض حلفائه فاقض الدينا بين " والتصويب عن م
( 2 ) كان سعد ويقال سعيد بن مسعود وهو والي عمان قد وثبت على خليد بن سعوة فضربه
مئة سوط في سبب ناقة طلبها منه فأبى خليد أن إياها
( 3 ) راجع ترجمة خليد بن سعوة في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 17 / 29 رقم 2011
(46/494)
5433 - عمير بن سيف ( 1 )
الخولاني ( 2 ) دمشقي حدث عن أبي مسلم الخولاني روى عنه شرحبيل بن مسلم قاله أبو
الفضل المقدسي 5434 عمير بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمير بن أحمد بن سعيد بن عمير
بن محمد بن مسلم بن عبد الله أبو القاسم الجهني حدث عن جده أبي بكر محمد بن أحمد
بن عمير وأبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن مروان روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبي
علي الحناني وأبو سعد ( 3 ) إسماعيل بن علي بن الحسين الرازي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني ( 4 ) أنا أبو القاسم عمير بن محمد بن عمير الجهني
قراءة عليه نا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن مروان القرشي نا سليمان بن أيوب بن
حذلم نا سليمان بن عبد الرحمن نا ابن عياش نا عبد العزيز بن عبد الله عن نافع عن
ابن عمر عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يبيع بعضكم على بيع بعض ولا
يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا تناجيوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تلقوا السلع [ 10122
] قال أنا أبو محمد بن الأكفاني قال أنا عبد العزيز بن أحمد سنة أربع وعشرين
وأربعمائة فيها توفي عمير بن محمد بن عمر الجهني حدث عن محمد بن إبراهيم بن مروان
وجد له بلاغ
_________
( 1 ) في م : يوسف تصحيف
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 296 ولسان الميزان 4 / 379 والمغني في الضعفاء
2 / 492
( 3 ) الأصل وم : سعيد تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 55
( 4 ) في م : الكناني تصحيف
(46/495)
5435 - عمير بن هانئ أبو
الوليد العنسي ( 1 ) من أهل داريا روى عن ابن عمر ومعاوية بن أبي سفيان وأبي هريرة
وأبي ثعلبة الخشني وجنادة بن أبي أمية وأبي العذراء وعبد الرحمن بن غنم وروى عنه
قتادة بن دعامة والزهري والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن
جابر وعمرو بن شراحيل وسنان بن جرير ومعاوية بن صالح ومحمد بن مهاجر والعلاء بن
عتبة اليحصبي الحمصي وسليمان وعثمان ابنا داود الخولانيان وحصين بن جعفر الفزاري
وعبد الرحمن بن الحارث وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والوضين بن عطاء وأبو ( 2 )
بكر بن أبي مريم ومعاوية بن صالح الحمصيان وسعيد بن بشير ( 3 ) وولي الكوفة عن
الحجاج في أيام عبد الملك وولي جباية خراج دمشق في أيام عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا عبد
الوهاب الكلابي نا أحمد بن عمير بن يوسف نا كثير بن عبيد بن نمير المذحجي نا
الوليد بن مسلم نا أبو عمرو الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن أبي أمية
حدثني عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من تعار (
4 ) من الليل فقال حين يستيقظ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شئ قدير سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ودعا رب اغفر لي إلا غفر لي أو قال استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى إلا قبلت صلاته
[ 10123 ]
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 419 وتهذيب التهذيب 4 / 412 وتاريخ اريا ص 75
والجرح والتعديل 6 / 378 والتاريخ الكبير 6 / 535 وميزان الاعتدال 3 / 297 وسير
أعلام النبلاء 5 / 421
( 2 ) بالأصل : " وأبي " تصحيف والصواب عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام
النبلاء
( 3 ) الأصل : " بشر " ورسمها في م : " بشير " والمثبت عن
تهذيب الكمال
( 4 ) تعار : استيقظ ( راجع النهاية لابن الأثير )
(46/496)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا أحمد بن
العلي نا محمد بن المصفى نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عمير بن هانئ قال وجهني عبد
الملك بن مروان بكتب إلى الحجاج بن يوسف وهو محاصر ابن الزبير وقد نصب على البيت
أربعين منجنيقا قال رأيت عبد الله بن عمر إذا أقيمت الصلاة مع الحجاج صلى معه وإذا
حضر عبد الله بن الزبير المسجد الحرام صلى معه قال فقلت يا أبا عبد الرحمن تصلي مع
هؤلاء وهذه أعمالهم فقال لي يا أخا أهل الشام صل ( 1 ) معهم ما صلوا ولا تطع
مخلوقا في معصية الخالق قال فقلت له ما قولك في أهل مكة قال ما أنا لهم بعاذر قلت
فما تقول في أهل الشام قال ما أنا لهم بحامد كلاهما يقتتلون ( 2 ) على الدنيا
يتهافتون في النار تهافت الذباب في المرق قال قلت فما قولك في هذه البيعة التي أخذ
علينا ابن مروان فقال عبد الله بن عمر إنا كنا نبايع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) على السمع والطاعة وكان يلقننا فيما استطعتم [ 10124 ] أخبرنا أبو الحسن
الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي
دجانة نا جعفر بن أحمد نا محمد بن المصفى فذكر بإسناده مثله أنبأنا أبو الغنائم
محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) عمير بن هانئ العنسي
الشامي ( 4 ) سمع ابن عمر روى عنه الأوزاعي وابن جابر قال قيس بن حفص عن معتمر سمع
سنان بن جرير سمع عمير بن هانئ وزعم آل عمير أنه ( 5 ) أدرك ثلاثين من أصحاب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) وكنيته أبو الوليد
_________
( 1 ) في م : صلي تصحيف
( 2 ) الأصل وم : يقتلون والتصويب عن المختصر
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 535
( 4 ) زيد في التاريخ الكبير : الدمشقي
( 5 ) كذا بالأصل وم : " وزعم آل عمير أنه أدرك " ومثله في المختصر نقلا
عن البخاري والعبارة في التاريخ الكبير : وزعم أن عميرا أدرك
(46/497)
أنبأنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم ( 1 ) قال عمير
بن هانئ العنسي الشامي أبو الوليد سمع ابن عمر وأبا هريرة وأبا ثعلبة الخشني روى
عنه الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن مهاجر والعلاء بن عتبة ( 2 ) اليحصبي
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال أبو الوليد عمير بن
هانئ العنسي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم
بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن ( 3 ) السوسي أنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة
قال سمعت أبا الحسن يقول في الطبقة الثالثة عمير بن هانئ العنسي حفظ عن معاوية من
أهل داريا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر
أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال ( 4 ) عمير بن هانئ أبو الوليد
العنسي الشامي الدمشقي حدث عن معاوية بن أبي سفيان وجنادة بن أبي أمية روى عنه
الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر في التهجد والتوحيد قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي زكريا البخاري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 378 - 379
( 2 ) بياض بالأصل وفي م : " عه " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) من قوله : بن عتاب إلى هنا سقط من م
( 4 ) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 391
(46/498)
ح وأخبرنا أبو القاسم نص ربن
أحمد أنا إبراهيم بن يونس بن محمد الخطيب أنا أبو زكريا ح وأنا أبو الحسن أحمد بن
سلامة أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال
وأما العنسي بعين وسين مهملتين ونون فعدد منهم عمير بن هانئ أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن ( 1 ) بن السقا وأبو محمد
بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عمير بن هانئ
أبو ( 2 ) الوليد العنسي سمع ابن عمر روى عنه الاوزاعي أنا أبو بكر محمد بن العباس
أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول ح وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو ( 3 ) موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو الوليد عمير بن هانئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن
أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي ( 4 ) قال أبو الوليد عمير بن هانئ العنسي الشامي سمع ابن عمر ومعاوية بن
أبي سفيان ويقال أدرك ثلاثين من أصحابي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو
عمرو الأوزاعي وأبو محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
محمد بن إسماعيل حدثني قيس بن حفص عن معتمر سمع شيبان بن جرير سمع عمير بن هانئ
وزعم أن عميرا أدرك ثلاثين من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو العنسي
الدمشقي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا
_________
( 1 ) الأصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م
( 2 ) الأصل وم : أبي الوليد
( 3 ) الأصل وم : أبي موسى
( 4 ) راجع الكني والأسماء للدولابي 2 / 143
(46/499)
عبد الله بن جعفر نا يعقوب (
1 ) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا الأوزاعي حدثني عمير بن هانئ أبو
الوليد وعمير لا بأس به أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا
أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين ( 2 ) بن جعفر
وأبو نصر محمد بن الحسين قالا أنا الوليد ( 3 ) بن بكر أنا علي بن أحمد بن أحمد بن
زكريا أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي ( 4 ) قال عمير بن هانئ العنسي شامي
تابعي ثقة أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد
الله بن محمد أنا أبو عبد الله البخاري نا ابن حجر نا سلمة بن عمر فقال قلت لعمير
بن هانئ يا أبا الوليد وخرج من قنسرين من ناحية دمشق قبلوه وقالوا عمير عملت لعمر
بن عبد العزيز على حوران أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي
أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال قدمها يعني الكوفة
الحجاج حين هزم ابن الأشعث من الجماجم ثم شخص إلى البصرة وولى ( 6 ) عمير بن هانئ
من أهل دمشق ثم عزله أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن زيد السلميان
قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف
أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم ( 7 ) نا هشام بن عمار بن نصير ( 8 ) نا
( 9 ) عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني عمير بن هانئ قال
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 456
( 2 ) الأصل وم : " ابن الحسين " تصحيف
( 3 ) الأصل وم : " أبو الوليد " تصحيف
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 375 رقم 1311
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 294 ( ت
العمري )
( 6 ) الأصل وم : وولاه والمثبت عن تاريخ خليفة
( 7 ) الأصل : خزيم تصحيف والمثبت عن م
( 8 ) الأصل وم : ابن حسان تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير أعلام
النبلاء 11 / 420
( 9 ) كذا بالأصل وم وهشام بن عمار يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر راجع ترجمة هشام بن عمار في تهذيب الكمال 19 / 270 وسير الأعلام 11 / 420
وترجمة عبد الرحمن بن يزيد بن جابر في تهذيب الكمال 11 / 421
سقط اسم رجل بين هشام بن عمار وبين عبد الرحمن بن يزيد
(46/500)
ولأني الحجاج بن يوسف الكوفة
فما بعث إلي في إنسان أحده إلا حددته وما بعث إلي في إنسان أقتله إلا أرسلته فبينا
أنا على ذلك إذ بعث إلي الجيش أسير بهم إلى أناس أقاتلهم فقلت ثكلتك أمك عمير كيف
بك فلم أزل أكاتبه حتى بعث إلي أن أنصرف فقلت والله لا اجتمع أنا وأنت في بلد أبدا
فجئت وتركته أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا محمد بن أحمد في كتابه
وهو ابن أحمد الغسال نا الحسن بن علي بن زياد نا الهيثم بن خارجة نا عبد الله بن
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا أبي ( 1 ) قال سمعت عمير بن هانئ وذكر الفتنة فقال
طوبى لرجل صاحب غنم إلى جانب علم يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويقري الضيف لا يعرفه
الناس ويعرف بتقواه وذلك العبد القومة النومة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا عباس بن محمد نا يحيى نا أبو مسهر
حدثني صدقة عن ابن جابر قال كان عمير بن هانئ يضحك فأقول له يا أبا الوليد ما هذا
فيقول بلغني أن أبا الدرداء كان يقول إني لأستجم ليكون أنشط لي في الحق ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد القرشي مولى أم
البنين أبو العباس نا ابن جابر عن عمير بن هانئ أنه كان يضحك فأقول له يا أبا
الوليد ما هذا فيقول بلغني أن أبا الدرداء كان يقول إني أستجم ببعض الباطل ليكون
أنشط لي في الحق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني ( 4 ) أنا أبو
الحسن علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني ( 5 ) أنا محمد بن
القاسم نا أحمد بن علي نا
_________
( 1 ) الزيادة منا لتقويم السند راجع الحاشية السابقة
( 2 ) سير أعلام النبلاء 5 / 421
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3 / 199
( 4 ) في م : الكناني : تصحيف
( 5 ) رواه الخولاني في تاريخ داريا ص 77
(46/501)
يحيى بن معين نا محمد بن
المبارك نا صدقة عن عمرو بن شراحيل قال سمعت عمير بن هانئ يقول تقول التوبة للشاب
مرحبا وأهلا وتقول للشيخ نقبلك على ما كان منك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الوفاء ( 1 ) طاهر بن الحسين بن أحمد بن القواس الفقيه ح وأخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن
أحمد بن دعلج نا إبراهيم بن أبي طالب نا إسحاق بن موسى الأنصاري نا الوليد بن مسلم
( 2 ) نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال قلت لعمير بن هانئ أرى لسانك لا يفتر من
ذكر الله فكم تسبح في كل يوم قال مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع خالفه غيره فقال عن
الوليد عن سعيد بن عبد العزيز أنبأناه أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو
بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو موسى الأنصاري نا الوليد بن
موسى نا سعيد بن عبد العزيز قال قلت لعمير بن هانئ إن لسانك لا يفتر من ذكر الله
فكم تسبح في كل يوم وليلة قال مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال قال العباس بن عبد العظيم وقال سليمان بن عبد الرحمن حدثني مسلمة بن
عمرو العنسي قال قلت لعمير بن هانئ وكان كثير التسبيح كم تسبح في كل يوم قال ولم
تسأل عن هذا قلت أشتهي أعرف قال مائة ألف إلا ما أخطأت الأصابع
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من الأصل واستدركت عن م راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 /
452
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 420 وسير أعلام النبلاء 5 / 421
(46/502)
قال ونا يعقوب حدثني العباس
بن الوليد بن صبح السلمي الدمشقي قال قلت لمروان بن محمد ( 1 ) لا أرى سعيد بن عبد
العزيز روى عن عمير بن هانئ فقال كان عمير بن هانئ أبغض إلى سعيد من النار قلت ولم
قال أو ليس هو القائل على المنبر حين بويع ليزيد بن الوليد سارعوا إلى هذه البيعة
( 2 ) إنما هما هجرتان هجرة إلى الله عز و جل ورسوله وهجرة إلى يزيد قال ونا يعقوب
( 3 ) قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم عمير بن هانئ قال مات قديما قلت قتل قال لا
إنما المقتول ابنه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) حدثني محرز بن محمد نا مروان
بن محمد حدثني أبي قال رأيت في أيام زامل ( 5 ) رأس عمير بن هانئ العنسي وقد أدخل
به محمولا على رمح فقلت ويلك لحامله لو تدري رأس من تحمل قال أبو زرعة وأيام زامل
هي بعد موت يزيد بن الوليد في سنة سبع وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
حدثني العباس بن الوليد بن صبح السلمي الدمشق نا مروان بن محمد قال سمعت أبي يقول
رأيت ابن مرة من أهل داريا وهو على دابة وقد سمط حلقة رأس عمير بن هانئ وهو داخل
به إلى مروان بن محمد ( 6 ) قال أبي فقلت في نفسي وأي رأس تحمل
_________
( 1 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 422
( 2 ) زيادة للإيضاح عن سير الأعلام
( 3 ) المعرفة والتاريخ 3 / 368 وعن يعقوب بن سفيان في تهذيب الكمال 14 / 420
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 697
( 5 ) هو زامل بن عمر السكسكي الحميري الحمصي أمير دمشق من قبل مروان بن الحكم
تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق 18 / 293 رقم 2227
( 6 ) سير أعلام النبلاء 5 / 422
(46/503)
أخبرنا أبو محمد المزكي نا
أبو محمد التميمي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا عبد الرحمن بن عبد الله نا عبد
الرحمن بن عمرو ( 1 ) قال ( 2 ) وقرأت في كتاب عبد الله بن معاذ عن الهيثم ( 3 )
بن عمران أن عمير بن هانئ قتله الصقر بن حبيب المري ( 4 ) بداريا قال أبو زرعة ( 5
) فحدثني هشام بن عمار قال قتل عمير بن هانئ سنة سبع وعشرين ومائة 5436 عمير بن
يوسف بن موسى بن جوصا أبو حفص والد أبو الحسن أحمد بن عمير حكى عن كتاب أحمد بن
صاعد الصوري إليه حكى عنه أحمد بن أبي الحواري وكان كثير المعروف واسع البذل
للفقراء أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني حدثني عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين اللهبي حدثنا أبو
عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري نا عمير بن جوصا قال
كتب إلي أحمد بن صاعد قال من عرف هذا الرب الكريم أحبه ونافس في الشكر والإخلاص
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب
بن عبد الله بن عمر المري أنا محمد بن سليمان الربعي حدثني محمد بن الفيض الغساني حدثني
أبي قال
_________
( 1 ) الأصل وم : عمر تصحيف والصواب ما أثبت وهو أبو زرعة صاحب التاريخ
( 2 ) الخبر في تاريخ أبي زرعة 2 / 696 - 697 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 420
( 3 ) الأصل : عن تصحيف والتصويب عن م وتاريخ أبي زرعة وفي المخصتر : عن عمران
( 4 ) الأصل وم : المزني تصحيف والتصويب عن أبي زرعة وتهذيب الكمال 14 / 420
( 5 ) تاريخ أبي زرعة 2 / 696
(46/504)
كنت واقفا على دار بني نصر
اطلب لوزا مصلحا إذ أقبل حبشي ( 1 ) بن المؤذن إلى رجل من أهل قرية حلفبلتا ( 2 )
معه لوز فساومه به وأعطاه عطية فلم يوجب ثم انصرف عنه إذ أقبل عمير بن جصوا فوقف
عليه فقال بكم القفيز قال بكذا وكذا درهما فأعطاه عطية فقال له الرجل يا أبا حفص
قد أعطاني حبشي بن المؤذن أكثر مما أعطيتني بدرهم فلم أوجبه له فقال هو لك بما
أعطاك إذا أقبل حبشي بن المؤذن فقال له قد زادك الله قال إني قد بعته من أبي حفص
قال فالتفت حبشئ إلى عمير فقال يا ابن اليهودية تدخل علي في سومي فقال له ويلي
عليك يا نبطي يا ماص بظر أمه إنما أبوك قسيس من أهل حوارين ( 3 ) نبطي وأنا رجل من
ولد هارون بن عمران عليه السلام دخلنا في الإسلام رغبة فيه فزدنا شرفا على شرف نحن
موالي ( 4 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فانصرف حبشي خازيا مما أجابه قرأت
في كتاب محمد بن علي بن موسى الحداد بخطه وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني عنه أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر حدثني أبو علي حدثني أبو إسحاق
إبراهيم بن أبي ثابت نا إسماعيل بن أسامة وكان شيخا صالحا قال رئي عمير بن يوسف بن
جوصا بعد وفاته في النوم فقيل له ما فعل الله بك قال ما رأيت منزولا به أكرم من
الله عفا عن السيئات وقبل الحسنات وتضمن التبعات والله تعالى أعلم
_________
( 1 ) الأصل : " من " والمثبت عن م
( 2 ) إعجامها بالأصل وم والمثبت عن معجم البلدان وهي من قرى دمشق وراجع غوطة دمشق
لمحمد كرد علي ص 167
( 3 ) حوارين : حصن من ناحية حمص ( معجم البلدان )
( 4 ) جاء في ترجمة ابنه أحمد بن عمير في سير الأعلام 15 / 15 مولى بني هاشم ويقال
مولى محمد بن صالح الكلابي
(46/505)
ذكر من اسمه عنبسة "
5437 عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
أبو خالد ويقال أبو أيوب الأموي أخو عمرو بن سعيد الأشدق الذي غلب على دمشق في
أيام عبد الملك وهو من أهل المدينة كان مع أخيه بدمشق حين غلب عليها وفد على عمر
بن عبد العزيز روى عن أبي هريرة وعمر بن عبد العزيز قوله وصلى خلف مروان بن الحكم
روى عنه الزهري وأسماء بن عبيد وضمرة غير منسوب أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه نا أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد التستري قالا أنا القاضي أبو عمر القاسم بن
جعفر الهاشمي نا أبو علي محمد بن أحمد ابن عمرو اللؤلؤي
_________
1 - الاصل وم : انا تصحيف والتصويب عن مصادر ترجمته
2 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 431 وتهذيب 4 / 415 وجمهرة ابن حزم ص 81 وميزان
الاعتدال 3 / 3 01 والجرح والتعديل 6 / 398 والتارخ الكبير 7 / 35
3 - تقدمت ترجمته في كتابنا
4 - الاصل وم : وقوله والمثبت عن تهذيب الكمال
5 - كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال : ضمرة بن حبيب
(47/3)
ح وأخبرنا أبو الفتح الفقيه
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة
أنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار قالا نا أبو داود سليمان بن
الأشعث نا حامد بن يحيى زاد اللؤلؤي البلخي ثم اتفقا نا سفيان نا الزهري وسأله
إسماعيل بن أمية فحدثناه الزهري أنه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن أبي هريرة
قال قدمت المدينة ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين افتتحها فسألته أن يسهم
لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم له يا رسول الله قال فقلت هذا قاتل
ابن قوقل فقال سعيد بن العاص يا عجبا لو بر قدتدلى علينا من قدوم ضأن يعيرني بقتل
أمرئ مسلم أكرمه الله على يدي ولم يهني على يديه قال الخطيب كذا روى أبو الدرداء
هذا الحديث عن حامد بن يحيى وقال فيه فقال سعيد بن العاص وإنما هو سعيد بن العاص
واسمه أبان وهو الذي قال لا تسهم له يا رسول الله وأخبرنا أبو الفتح نا أبو بكر نا
أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الفقيه الخوارزمي المعروف بابن البرقاني قال
قرأنا على محمد بن علي الحساني حدثكم عبد الله بن أبي العاصي نا سعيد بن منصور نا
إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد عن الزهري أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع أبا
هريرة يحدث سعيد بن العاص أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
1 - هذه النسبة الى سابور : بلدة من بلاد فارس قريبة من كازرون ( الانساب )
2 - تقرأ في الاصل : مجاهد وفي م ( جاهد ) كلاهما تصحيف والصواب ما اثبت راجع
ترجمته أبي داود
سليمان بن الاشعث في تهذيب الكمال 8 / 5
3 - يعني خيبر
4 - الوبر : دويبة على قدر السنور غبراء أو بيضاء حسنة العين شبه به تحقيرا له (
راجع النهاية لابن الاثير )
5 - قدوم ضأن : ثنية أو جبل السراة من أرض دوس ( معجم البلدان )
6 - الاصل : بهذا والمثبت عن م
7 - كذا بالاصل وم وهو خطأ ولعل الصواب : ( وإنما هو ابن سعيد بن العاص واسمه أبان
) وهو ما ورد في مغازي
الواقدي 2 / 683
8 - اقحم بعدها بالاصل وم : أبو بكر
(47/4)
بعث أبان بن سعيد على سرية من
المدينة قبل نجد فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بخيبر بعد أن فتحها وأن حزم فيلهم لليف فقال أبان أقسم لنا يا رسول الله قال أبو
هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال أبان ائت بها يا وبر تحدر من رأس ضأن
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اجلس يا أبان ولم يقسم لهم رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال الخطيب ذكر في الحديث الأول أن أبا هريرة كان السائل
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يسهم له وأن ابن سعيد بن العاص قال للنبي (
صلى الله عليه و سلم ) لا تسهم له وفي الحديث الثاني أن أبان ابن سعيد كان السائل
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن يقسم له وأن أبا هريرة القائل لا تقسم
والحديث الأول هو الصحيح وكذلك ذكره الواقدي في كتاب المغازي أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن الحسن نا محمد بن يحيى الذهلي نا سعيد ابن منصور نا إسماعيل بن عياش عن
محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يحدث
سعيد بن العاص أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث أبان بن سعيد بن العاص
على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان وأصحابه على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بخيبر بعد أن فتحها وأن حزم خيلهم الليف فقال أبان أقسم لنا يا رسول الله
قال أبو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال أبان أئت بها يا وبر تحدر من
رأس ضأن فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اجلس يا أبان ولم يقسم لهم رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) رواه أبو داود عن سعيد بن منصور أنبأنا أبو علي الحداد
وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني
نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف ح قال ونا الطبراني نا أحمد بن المعلى نا هشام
بن عمار قالا نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عنبسة بن
سعيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص قال أبو هريرة
_________
1 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 464
2 - الخبر في مغازي الواقدي 2 / 6 83
3 - ما بين الرقمين سقط من م
4 - الاصل وم : سعد
5 - الاصل وم : بن تصحيف
(47/5)
بعث رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد قال أبو هريرة
فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بخيبر بعد فتحها
وأن حزم خيلهم لليف قال أبو هريرة فقال أبان اقسم لنا يا رسول الله قال أبو هريرة
فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله قال أبان ائت بها يا وبر تحدر من رأس ضأن فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) اجلس يا أبان ولم يقسم لهم أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد الحافظ نا محمد بن
يحيى نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن نمر أنه سمع
الزهري يقول أخبرني عنبسة أنه رأى مروان يصلي في جبة ومعجرة معتجرا بها وليس عليه
رداء أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا
وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
يقول عنبسة الذي يروي عنه الزهري هو عنبسة بن سعيد بن العاص قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال فولد سعيد بن العاص بن سعيد عنبسة بن سعيد لأم ولد قال
وأنا ابن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن أبراهيم الجلاب نا الحارث
بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الثانية من أهل المدينة عنبسة بن سعيد
_________
1 - كذا بالاصل وم وفي تاج العروس واللسان : عجر كمنبر وهو ثوب أصغر من الرداء
تعتجر به المرأة وهو ثوب تلفه المرأة على استدارة راسها
2 - الاعتجار : لي الثوب على الراس من إدارة تحت الحمكك ( تاج العروس )
3 - بالاصل وم : أبو صالح احمد بن صالح احمد بن عبد الملك صوبنا السند قياسا الى
اسانيد مماثلة
4 - الصل : عياش بن محمد تصحيف والصواب ما اثبت وهو عباس بن محد الدوري ترجمته في
تهذيب الكمال 9 / 476
5 - طبقات ابن سعد 5 / 30
6 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لاقامة المعنى عن ابن سعد
7 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 239
(47/6)
ابن العاص بن سعيد بن العاص
بن أمية بن عبد شمس وأمه أم ولد وقد روى عنبسة عن أبي هريرة أنبأنا أبو الغنائم
محمد ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك محمد واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي الأموي أبو خالد كناه أسماء بن
عبيد سمع أبا هريرة روى عنه الزهري أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا أبو محمد بن حاتم قال عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي الأموي كان بالشام يكنى
أبا خالد سمع أبا هريرة سمع منه الزهدي وأسماء بن عبيد أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد
أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا
أحمد بن عمير قراءة ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الثالثة عنبسة بن سعيد بن العاص
_________
1 - زيادة للايضاح عن ابن سعد
2 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 35
3 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 398
4 - كذا بالاصل وم وبعدها في الجرح والتعديل : وضمرة بن حبيب سمعت ابي يقول ذلك
وسالته عنه فقال : لا بأس به
5 - سقط بالاصل وم امتد من آخر الخبر السابق أخذنا قسما منه عن الجرح والتعديل
راجع الحاشية السابقة وما بين معكوفتين استد ركناه لتقويم السند قياسا إلى أسانيد
مماثلة وهذا السند معروف
7 - الاصل وم : الحسين تصحيف
(47/7)
أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد السجزي أنا عبد الملك بن الحسن أنا
أبو نصر أحمد بن محمد قال عنبسة بن سعيد بن العاص أبو خالد القرشي الأموي أخو يحيى
وعمرو سمع أبا هريرة روى عنه الزهري في غزوة حنين والجهاد أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون قال سمعت مسلم بن الحجاج
يقول أبو خالد عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي سمع أبا هريرة روى الزهري قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن حفص بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو خالد عنبسة بن سعيد بن
العاص كان بالشام روى عنه الزهري أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو خالد عنبسة بن سعيد
بن العاص القرشي الأموي سمع أبا هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي روى عنه أبو بكر
محمد بن مسلم ابن شهاب الزهري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول وعنبسة أخو يحيى بن سعيد ثقة أنبأنا أبو عبد الله
الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني
فعنبسة بن سعيد بن العاص قال ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد
بن الحسين بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال قلت للدارقطني عنبسة
بن سعيد بن العاص عن أبي
_________
1 - راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 401
2 - في الجمع بين رجال الصحيحين : في غزوة خيبر
وفي الحدود
3 - اقحم بعدها بالاصل وم : القرشي سمع ابا هريرة روي عنه الزهري
4 - سقطت من الاصل وم
5 - الاسامي والكني للحاكم النيسابوري 4 / 243
6 - الزيادة بين معكوفتين عن الاسامي والكني
( * )
(47/8)
هريرة قال هذا جليس الحجاج
وهو عم أبي إسماعيل بن أمية أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص أنا أبو عبد
الله الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال ذكر عن عنبسة بن
سعيد أنه قال لما اجتمعت أهلي قلت لأرسلن إلى سيد قومي مروان فلأدعونه فأصلحت داري
وتجملت بالفرشة والستور والخدم والبزة الظاهرة وتكلفت في ذلك وصنعت طعاما وذلك بعد
ما ملك ثم دعوت مروان فأتاني هو وابناه عبد الملك وعبد العزيز فجعل ينظر في ما
هيأت وأتيت بالطعام فوضعته فأدخل يده في الثريد هو وابنه ثم أقبل علي ويده في
الصفحة ليهيئ لقمته فقال يا عنبسة هل عليك من دين قلت نعم إن علي لدينا قال وكم
قلت سبعون ألف درهم فنفض يده ورفعها من طعامي وقال لابنيه ارفعا أيديكما حرم علينا
طعامك أما كنت تقدر أن تجعل بعد هذه الفضول التي أرى في بعض دينك فهو كان أولى بك
ثم قام ولم يأكل من طعامي شيئا فلو كان قضاها عني ما كان بأنفع لي من عظته قلت في
نفسي هذا شيخي وسيد قومي صنع ما أرى استخفافا بي وعظة لي فعمدت إلى تلك الفضول
ففرقتها وصمدت صمد ديني أقضيه فما برح ذلك حتى قضى الله عني الدين وتأثلت المال
وكان انقطاع عنبسة إلى الحجاج بن يوسف قال الزبير وعنبسة بن سعيد لأم ولد من سبي
سلمان بن ربيعة الباهلي من بلنجر
_________
1 - تهذيب الكمال 14 / 431
2 - الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 180 - 181
3 - زيادة عن نسب قريش
4 - الاصل : النون وفي م : الننون ) والمثبت عن نسب قريش 5 - الاصل وم : والحرم
والمثبت عن نسب قريش
6 - بالاصل وم : وذلك بعدما هلك ابي ثم دعوت والمثبت عن نسب قريش
7 - كذا بالاصل وم وفي نسب قريش وامختصر : فقبض
8 - تقرأ بالاصل وم فعرفها والمثبت عن نسب قريش
9 - الاصل م : سليمان تصحيف والتصويب عن نسب قريش ترجته في تهذيب الكمال 7 / 411
10 بلنجر : مدينة ببلاد الخزر ( راجع معجم البلدان )
(47/9)
أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس
أنا محمد بن علي الحربي وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست زاد
الحربي ومحمد بن عبد الله الدقاق قالاأنا الحسين بن صفوان بن أبي الدنيا حدثني
القاسم بن هاشم نا المسيب بن واضح عن محمد بن الوليد قال قال عنبسة بن سعيد ما
شاحنت رجلا ولا جلس إلي رجل إلا عرفت فضله حتى يقوم أخبرنا أبو النجم هلال بن
الحسين بن محمود الخياط ببغداد أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن أحمد بن الحسين
العكبري ببغداد أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي ابن أيوب قراءة عليه بعكبرا
وأبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي المقرئ قراءة عليه ببغداد قالا أنا أبو بكر
أحمد بن سلمان النجاد نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي نا خالد بن خداش
نا حماد بن زيد عن محمد بن عمرو قال عنبسة بن سعيد دخلت على عمر بن عبد العزيز
أودعه فلما ودعته وانصرفت ناداني يا عنبسة يا عنبسة فأقبلت عليه قال فقال أكثر من
ذكر الموت فإنك لا تكون في واسع من الأمن إلا ضيقه عليك ولا تكون في ضيق من الأمر
إلا وسعه عليك أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن
جعفر أنا علي بن الفرج بن أبي روح ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو بكر النجاد قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد
بن خداش نا حماد بن زيد عن محمد ابن عمرو قال قال عنبسة بن سعيد دخلت على عمر بن
عبد العزيز أودعه فلما ودعته وانصرفت ناداني يا عنبسة يا عنبسة فأقبلت عليه فقال
أكثر من ذكر الموت فإنك لا تك في ضيق من الأمر إلا وسعه عليك زاد ابن طاوس ولا تكن
في واسع من الأمر إلا ضيقه عليك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا الحسن بن أحمد بن
_________
1 - بن هاشم ليستا في م
2 - زيادة عن م انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 392
(47/10)
محمد أنا أبو الحسن اللنباني
نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن محمد بن عمرو أن
عنبسة بن سعيد دخل على عمر بن عبد العزيز فلما أراد أن يخرج قال يا أبا خالد أكثر
ذكر الموت فإنك لا تذكره عند واسع من الأمر إلا ضيقه عليك ولا تذكره عند ضيق من
الأمر إلا وسعه عليك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ وأحمد ابن الحسن قالا نا أبو العباس هو الأصم نا إبراهيم بن مرزوق
ح أخبرنا أبو الوقت عبد الأول ابن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله أنا أبو
محمد بن أبي شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه نا محمد بن فضيل
قالا نا سعيد بن عامر عن أسماء بن عبيد قال دخل عنبسة زاد ابن فضيل بن سعيد على
عمر بن عبد العزيز فقال يا أمير المؤمنين إنه قد كان من كان قبلك يعطونا عطايا
منعتناها وإن لي عيالا وضيعة وقد أحببت أن أتعاهد ضيعتي وما يصلح عيالي فقال عمر
بن عبد العزيز أحبكم إلينا من فعل ذلك فلما ولى قال أبا خالد أبا خالد أكثر وقال
ابن فضيل فأقبل فقال أكثر من ذكر الموت فإنك لا تذكره وأنت في سعة من العيش إلا
ضيقه عليك ولا تذكره وأنت في ضيق من العيش إلا وسعه عليك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال قال عنبسة بن سعيد بن العاص
لعمر بن عبد العزيز حين قطع الرزق عن الصحابة صحابة بني أمية يا أمير المؤمنين إني
أرى أمرا لا يصلحه إلا النظر في الضيعة قال على الرشاد يا أبا خالد ولكن أكثر ذكر
الموت فإنك لن تجعله في كثير إلآقل ولا في قليل إلآ كثر على الرشاد يا أبا خالد
_________
1 - الاصل : اللبناني بتقديم الباء تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
2 - الخبر في سيرة عمر لابن الجوزي ص 139 والمعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 3
614 - سيرة عمر لابن الجوزي : احبكم إ لينا من كفانا مؤونته
4 - رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 613
5 - الزيادة عن م والمعرفة والتاريخ
(47/11)
5438 - عنبسة بن سعيد بن غنيم
أبو غنيم الكلاعي حدث عن أنس بن مالك ومكحول وأبان بن أبي عياش وعطارد التميمي
ونصيح العنسي وأبي حفص المرادي وأبي وزيرة العنسي وأبي غسان الضبي روى عنه
الأوزاعي والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وعمرو بن بشر بن السرح ومعمر بن
عريب وإسماعيل بن عياش أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا محمد بن
أحمد بن مردوية نا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الغسال
نا بكر بن سهل نا عمرو بن هاشم نا هقل بن زياد عن الأوزاعي عن عنبسة بن سعيد
الكلاعي عن أنس بن مالك قال تمنى رجل عند أبي هريرة الموت قال لا تتمن الموت حتى
تثق بعمل أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
السراج قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن الأصم نا وفي حديث السراج أنا العباس
بن الوليد أخبرني محمد بن شعيب أخبرني عنبسة بن سعيد بن غنيم عن ابن أبي عياش وقال
السراج عن أبان بن أبي عياش عن عكرمة عن ابن عباس وفي قوله تعالى " لتسألن
يومئذ عن النعيم " قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفسرها قال
الخصاف والماء وفلق الكسر قال العباس الخصاف خصف النعلين قال الخطيب ذكر أبو الحسن
يعني الدارقطني عنبسة بن غنيم الكلاعي روى عنه الوليد بن مسلم ولا أظنه إلا هذا
والله أعلم هو هو بغير ظن بل يقين إن شاء الله
_________
1 - ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 416 وميزان الاعتدال 3 / 300 ولسان الميزان 4 /
383 والجرح والتعديل 6 / 400 والناريخ الكبير 7 / 35
2 - في الاصل وم : أبو الوليد تصحيف
3 - ما بين الرقمين سقط من م
4 - سورة التكاثر الاية : 8
(47/12)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو بكر أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا
محمد بن اسحاق الصغاني نا أحمد بن أبي الطيب نا بقية نا معمر بن غريب حدثني عنبسة
بن سعيد الكلاعي قال ما ابتدع رجل بدعة إلا غل صدره عن المسلمين واختلجت منه
الأمانة نا بقية نا معمر فسمعه من الأوزاعي فقال أنت سمعت من عنبسة قال نعم فقال
صدق رحمه الله كنا نتحدث أنه ما ابتدع رجل بدعة إلا سلب ورعه أنبأنا أبو الغنائم
الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عنبسة بن سعيد بن غنيم سمع
عطارد روى عنه عمر بن بشر كذا وقع في هذه الرواية والصواب عمرو بن بشر بن السرح ولم
يذكر في باب عمر في حرف الباء من أسماء آبائهم عمر بن بشر أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الخلال إجازة قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة نا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
عنبسة بن سعيد بن غنيم الكلاعي روى عن مكحول روى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن
مسلم وعمرو بن بشر بن السرح سمعت أبي يقول ذلك
_________
1 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 35
2 - كذا بالاصل وم والتاريخ الكبير وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى الصواب
3 - ترجمته البخاري في التاريخ الكبير في باب عمرو : عمرو بن بشر بن الشرح أبو بشر
سمع الوليد بن سليمان وابا بكر الغساني سمع منه سليمان بن عبد الرحمن الشامي
( التاريخ الكبير 6 / 317
4 - ما بين معكوفبين سقط من الاصل وم فاخبل السند وما اضفناه لتقويم السند قياسا
الى اسانيد مماثلة والسند معروف
5 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 400
6 - الاصل وم : بشير تصحيف
(47/13)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو صادق محمد بن أحمد أنا أحمد بن أبي بكر انا الحسن بن عبد الله العسكري قال
وعنبسة بن سعيد بن غنيم الكلاعي روى عن مكحول روى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن
مسلم وقد روى إسماعيل بن عياش عن سعيد بن غنيم الكلاعي أيضا قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عنبسة بن غنيم
الكلاعي روى عن أبي غسان الضبي روى عنه الوليد بن مسلم له حديث كتبناه في كتاب
الصحيحين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما غنيم بغين معجمة
مضمومة ونون مفتوحة سعيد بن غنيم الكلاعي وابنه عنبسة ابن سعيد بن غنيم حدث عن
أبان بن أبي عياش روى عنه محمد بن شعيب بن شابور وعنبسة بن غنيم الكلاعي روى عن
أبي غسان الضبي روى عنه الوليد بن مسلم أخشى أن يكون هو الذي قبله نسبه إلى جده
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو غنيم عنبسة بن سعيد قرأنا على
أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا هبة الله ابن إبراهيم
بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو غنيم عنبسة بن غنيم
الكلاعي يروي عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا
علي بن محمد
_________
1 - الاصل وم هنا : ابن تصحيف والتصويب عن الاكمال
3 - الاصل وم : بن تصصحيف
4 - الكني والاسماء للدولابي 2 / 79
(47/14)
قالا أنا أبو محمد بن أبي
حاتم قال وسألت عنه فقال ليس بالقوي وسئل أبو زرعة عن عنبسة بن سعيد بن غنيم
الكلاعي فقال أحاديثه منكرة ولم يسمع من عكرمة شيئا فرق أبو بكر الخطيب بين الذي
روى عن نصيح وروى عنه معمر بن عربث وبين الذي روى عنه الجماعة وعندي أنهما واحد
5439 عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عامر
ويقال أبو عثمان ويقال أبو الوليد أخو أم حبيبة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عن أخته أم حبيبة روى عنه مكحول وعمرو بن أوس الثقفي الطائفي وشهر بن حوشب
والقاسم أبو عبد الرحمن وعبد الله بن مهاجر الشعيثي والمسيب بن رافع الكاهلي وقدم
دمشق وذكر الواقدي أن معاوية استعمله على الصائفة سنة اثنتين وأربعين فبلغ مرج
الشحم وولاه الموسم بمكة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري
أنا أبو عمرو بن حمدان نا عبدان الجواليقي نا محمود بن خالد نا مروان نا سعيد بن
عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة قال مروان وكان سعيد
إذا قرئ عليه سكت عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم ينكره وإذا حدثه هو لم
يذكر فيه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ركع أربع ركعات قبل الظهر حرمه
الله على النار أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
محمد عبد الله بن
_________
1 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 400
2 - يعني سال اباه حاتم كما يفهم من عبارة الجرح والتعديل
3 - كذا رسمها بالاصل ومز عريب وفي م بدون اعجام ولم اعرفه
4 - ترجمته في جمهرة ابن حزم : ص 111 والاصابة 3 / 82 وتهذيب الكمال 14 / 434
وتهذيب التهذيب 4 / 418
والجرح والتعديل 6 / 400 والتاريخ الكبير للبخاري 7 / 36 واسد الغابة 4 / 4
5 - لم اعثر عليه ويفهم من العبارة في تاريخ خليفة انه قريب من طوانة أو من
نواحيها
(47/15)
يحيى بن عبد الجبار السكري
أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار نا عباس بن عبد الله
الترقفي نا مروان بن محمد الطاطري أبو بكر نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن
موسى عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها وجبت له الجنة ليس فيه ذكر النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد الثقفي وأبو الفضل ظفر
بن محمد بن أحمد بن الحسين المقرئ وأبو عبد الله عبد العزيز بن الحسن بن علي بن
عيسى بن بيان الجوهري قالوا أنا القاسم بن الفضل بن أحمد نا أبو سعيد محمد بن موسى
بن الفضل نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية
عن إسماعيل عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى في يوم ثنتي عشرة
ركعة بنى الله له بيتا في الجنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
أنا محمد بن علي أنا محمد ابن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال سألت يحيى بن
معين عن حديث أبي إسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم بنى له بيتا
في الجنة هل سمعه المسيب من عنبسة فزعم أنه سمعه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنا الحسن بن
غالب بن علي قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن قالا أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن
محمد نا الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري نا
_________
1 - مشيخة ابن عساكر 88 / أ
2 - بالاصل : أبو عبد الله بن عبد العزيز تصحيف والتصويب عن م قارن مع مشيخة ابن
عساكر 119 / ب
3 - قسم من اللفظة مطموس وفيها المسى ) والمثبت عن م
4 - بالاصل وم : اخبرنا أبو البركات بن ثابت بن بندار تصحيف قومنا السند والزيادة
المثبتة قياسا الى اسانيد مماثلة
(47/16)
الحسن بن سعيد البزار نا
إسماعيل بن إبراهيم بن علية حدثني داود بن أبي هند أخبرني النعمان بن سالم عن عمرو
بن أوس قال قال لي عنبسة بن أبي سفيان ألا أحدثك حديثا حدثتنا أم حبيبة قال قلت
بلى قال حدثتنا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى في يوم ثنتي عشرة
سجدة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة قالت أم حبيبة ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال عنبسة ما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة قال
عمرو ما تركتهن منذ سمعتهن من عنبسة وقال النعمان ما تركتهن منذ سمعتهن من عمرو
قال داود إنا لنفعل ونترك وقال أبو بشر يعني ابن علية أو نحو ما قال داود أخبرتنا
أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا
أحمد بن عبد الله بن سهل النسائي السراج نا بحر بن نصر نا عبد الرحمن بن زياد
الرصاصي نا شعبة عن النعمان بن سالم قال سمعت عمرو بن أوس الثقفي يحدث عن عنبسة بن
أبي سفيان عن أخته أم حبيبة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنها سمعت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال ما من عبد مسلم يصلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير
فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة قال عنبسة فما برحت أصليهن قال عمرو بن أوس
مثل ذلك وقال النعمان مثل ذلك وقالت أم حبيبة مثل ذلك أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري وأبو القاسم بن الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد ابن عبد الرحمن أنا أبو
سعيد محمد بن بشر بن العباس التميمي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي نا سويد بن
سعيد نا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس الثقفي
قال دخلت على عنبسة بن أبي سفيان وهو في الموت قال فحدثني قال حدثتني أم حبيبة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة
_________
1 - هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الاسدي البصري ترجمته في سير الاعلام 9 / 107
وتهذيب الكمال 2 / 127
(47/17)
قالت فوالله ما تركتهن منذ
سمعتهن من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال عنبسة ما تركتهن منذ سمعتهن من
أم حبيبة وقال عمرو مثل ذلك وقال النعمان مثل ذلك أخبرناه أعلى من هذا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر
الباغندي نا شيبان نا جرير نا عبد الملك بن عمير عن عمرو بن أوس قال دخلت على
عنبسة بن أبي سفيان وهو ينزع فقال ما أنت وذاك إني محدثك حديثا حدثتنيه أم حبيبة
بنت أبي سفيان حدثتني أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من صلى ثنتي عشرة
ركعة مع صلاة النهار بنى الله له بيتا في الجنة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل
أنا أبو سعد الأديب أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن
عمار نا محمد بن شعيب نا صدقة بن يزيد عن شهربن حوشب عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم
حبيبة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا
في الجنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر
الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل الباقلاني قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن
أنا أبو الحسين محمد بن أحمد نا عمر بن 4 أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياظ قال
عنبسة بن ابي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس أمه عاتكة بنت أبي أزيهر من أزد
السراة يكنى أبا عثمان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال فولد
أبو سفيان بن حرب محمدا وعنبسة وأمهما عاتكة بنت أبي أزيهر بن أنيس ابن الحسن بن
كعب بن الحارث بن عبد الله بن الحارث بن الغطريف من الأزد وذكر غيرهما
_________
1 - الاصل وم : الشامي تصحيف
2 - طبقات خليفة بن خياط ص 406 رقم 1985
3 - الاصل : ازهر والمثبت عن م وطبقات خليفة
4 - الاصل : بن تصحيف والمثبت عن م وطبقات خليفة 5 - بالاصل : ازهر والمثبت عن م
وفيها : بنت ازهر
(47/18)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك ومحمد واللفظ له قالوا
أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عنبسة بن أبي سفيان
أبو عثمان أخو أم حبيبة القرشي الأموي يعد في أهل الحجاز أخبرنا أبو الحسين
الأصبهاني إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال
عنبسة بن أبي سفيان أخو أم حبيبة أبو عامر روى عن أم حبيبة روى عنه مكحول وعمرو بن
أوس الثقفي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا
أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة التي
تلي أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا عنبسة بن أبي سفيان بن
حرب بن أمية يكنى أبا عثمان حدثني هشام عن محمد بن شعيب يعني بذلك أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا
إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو
الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع
يقول في الطبقة الثانية وعنبسة بن أبي سفيان لا عقب له دمشقي روى عن أم حبيبة
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
_________
1 - الاصل وم أبو احمد
2 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 36
3 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 400 - 401
4 - في م : الكناني تصحيف
5 - تهذيب الكمال 14 / 435
(47/19)
قال عنبسة بن أبي سفيان أدرك
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا يصح له صحبة ولا رؤية روى عنه أبو أمامة
الباهلي والنعمان بن سالم أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنا أبو نعيم الحافظ
عنبسة بن أبي سفيان أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولا يصح له رؤية روى عنه
أبو أمامة الباهلي والنعمان بن سالم ما ذكره بعض المتأخرين ولم يزد عليه واتفق
متقدمو أئمتنا أنه من التابعين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب وأنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن قيس المالكي أنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل بن العباس الوراق قالا أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على
علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش عنبسة بن أبي سفيان أبا عثمان
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عثمان عنبسة بن أبي سفيان سمع
أخته أم حبيبة روى عنه مكحول قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال عنبسة بن أبي سفيان أخو أم حبيبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة قال عنبسة بن أبي سفيان أبو عثمان قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن
محمد بن أحمد أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
قال أبو عثمان عنبسة بن أبي سفيان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي أنا محمد ابن محمد قال
_________
1 - اسد الغابة 4 / 4 والاصابة 3 / 82
2 - تهذيب الكمال 14 / 435 وانظر الاصابة 3 / 83
3 - زيادة عن م والسند معروف
4 - بالاصل وم : ام ابي حيبة
5 - الكني والاسماء للدولابي 2 / 27
(47/20)
أبو عثمان ويقال أبو الوليد
عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبدشمس القرشي الأموي يعد في أهل الحجاز
وأمه عاتكة بنت أبي أزيهر من أزد السراة سمع أخته أم حبيبة زوج النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) روى عنه عمرو بن أوس الثقفي والمسيب بن رافع أبو العلاء الكاهلي وشهر
بن حوشب ومكحول أبو عبد الله كناه لنا محمد نا محمد قال كناه العقدي عن محمد بن
سعيد الطائفي أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن زكريا الغلابي نا العتبي نا ابن
أبي خالد عن أبي عطاء مولى عتبة قال قدم ابن عباس على معاوية وعنده عنبسة بن ابي
سفيان فقال ابن عباس لعنبسة يا أبا الوليد أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال
الليث بن سعد حج عامئذ بالناس يعني سنة ست وأربعين عنبسة بن أبي سفيان قال وحج
عامئذ يعني سنة سبع وأربعين بالناس عنبسة بن أبي سفيان أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا
خليفة قال وأقام الحج يعني سنة ست وأربعين عنبسة بن أبي سفيان بن حرب وأقام الحج
يعني سنة سبعة وأربعين عنبسة بن أبي سفيان وولاها يعني مكة عنبسة بن أبي سفيان
وكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن مرقع حدثنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد الشرقي نا محمد بن يحيى نا أصبغ
أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله
أخبره
_________
1 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن م
2 - في م : معمر و
3 - ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 110 4 - بالاصل وم : الحسين تصحيف والسند معروف 5
- في تاريخ خليفة ص 208 ( ت
العمري عتبة بن ابي سفيان بن حرب حج بالناس منة ست واربعين
6 - تاريخ خليفة بن خياط ص 208
7 - يعني معاوية
8 - لم اجد الخبر في تاريخ خليفة
9 - الاصل وم : الشرفي تصحيف
(47/21)
أن ابن عمر وقف مع عنبسة بن
أبي سفيان بمكة عنبسة صبيحة جمع فأصبح عنبسة حتى خشي عبد الله أن تطلع الشمس فقال
عبد الله ألا أجد لهذا ثم دفع عبد الله لما رآه لا يدفع فدفع الناس مع عبد الله
أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا عبد الملك
بن الحسن بن يوسف العدل نا أحمد بن أبي عوف نا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة نا
محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن أبي عبد الملك عن القاسم عن أبي أمامة قال مرض
عنبسة بن أبي سفيان فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي قال فقلنا ما يبكيك يا أبا
عثمان فقال كانت لك سابقة وقد سلف لك خير قال وما لي لا أبكي من هول المطلع وما لي
عمل أثق به أخبرنا أبو المظفر بن الأستاذ أبي القاسم القشيري أنا أبي أبو الحسن
الخفاف أنا أبو العباس السراج نا محمد بن سهل بن عسكر نا يحيى بن حسان نا الهيثم
بن حميد عن العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن عنبسة بن أبي سفيان أنه
لما حضرته الوفاة جزع قال الهيثم وكان لعنبسة نجواء فقيل له ما يجزعك ألم تكن على
سمت من الإسلام حسن قال مالي لا أجزع ولست أدري على ما أقدم عليه مع أن أرجى عملي
في نفسي أني سمعت أختي أم حبيبة تقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وبعدها أربعا حرمه الله على النار فالله ما
تركتهن منذ سمعتهن إلى يومي هذا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن عمر العمري أنا أبو
_________
1 - في م يعني بمكة
2 - سقطت من الاصل واستدركت عم م راجع ترجمته إسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة في
تهذيب الكمال 2 / 202
3 - الاصل وم : نحوا ولعل الصواب ما اثبت : نجواء يقال : اصبته نجواء : حديث النفس
( تاج العروس بتحقيقنا )
(47/22)
محمد بن أبي شريح أنا أبو
جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني نا حميد بن زنجوية نا أبو مسهر الدمشقي
نا الهيثم بن حميد نا العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن عنبسة بن أبي
سفيان وكان عنبسة له نجو فلما حضرته الوفاة جزع فقيل له ما يجزعك ألم تكن على سمت
من الإسلام حسن قال وما لي لا أجزع ولست أدري ما أقدم عليه ما إن أرجى عملي عندي
حديث حدثتني به أم حبيبة أنها سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرمه الله على النار فوالله ما تركتهن
منذ سمعتهن إلى يومي هذا أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا الحسين بن عقيل بن محمد أنا
عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء نا أبي نا عبيد الله
بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة حدثني أيوب رجل من أهل الشام عن القاسم الدمشقي عن
عنبسة بن أبي سفيان قال القاسم لما احتضر عنبسة جزع جزعا شديدا فقال له من حوله لم
تفعل هذا ألم تكن على سمت حسن من الإسلام فقال ما لي لا أجزع ولست أدري على ما
أشرف مع أن ارجى عملي في نفسي أن أختي أم حبيبة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرتني أن حبيبها ابا القاسم ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرها قال ما من عبد يصلي
أربع ركعات بعد الظهر فتمس وجهه النار إن شاء الله 5440 عنبسة بن عبد الله بن محمد
بن عنبسة أبو المجد الكفرطابي سمع بمصر أبا الحسين يحيى بن علي بن مفرج الخشاب
وبدمشق أبا
_________
1 - كتب أبو فوق الكلام بين السطرين في م
2 - رسمها بالاصل : الوادي وكلاهما تصحيف والصواب ما اثبت راجع ترجمة حميد بن مخلد
بن قتيبة بن زنجويه فز تهذيب الكمال 5 / 256 وفيها : رو ي عنه
وابو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار الرياني ويقال : الرذاني ايضا
3 - كذا بالاصل هنا نجو وفي م : نجوا وقد مر قريتا واثبتنا : نجواء
والنجو : ما يخرج من البطن من ريح أو غائط ( تاج العروس )
4 - بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وفتح الطاء المهملة نسبة الى كفر طاب بلدة من
بلاد الشام عند معرة النعمان بين حلب وحماة ( الانساب )
5 - ما بين الرقمين سقط من م
(47/23)
عبد الله بن أبي الحديد وأبا
القاسم بن أبي العلاء أجاز لأبي القاسم بن صابر أن يروي عنه كتاب الغوامض لعبد
الغني بروايته عن الخشاب عن علي بن بقاء الوراق عن عبد الغني في سنة ثمانين
وأربعمائة 5441 عنبسة بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي أمه أم
ولد له ذكر تقدم ذكره في ترجمة أخيه الحجاج بن عبد الملك كانت له ضيعة من عمل عرقة
وكان له ابن اسمه العيص قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي محمد الجوهري عن
أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد قال فولد عبد الملك مسلمة والمنذر وعنبسة ومحمدا وسعيد الخير والحجاج لأمهات
أولاد 5442 عنبسة الأصغر بن عتبة بن عثمان بن أبي سفيان الأموي كانت عنده رملة بنت
عبد الله بن خالد أخت أبي العميطر له ذكر ذكره أبو المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي
_________
1 - زيادة لايضاح
2 - جمهرة ابن حرم 89 وطبقات ابن سسعد 5 / 224
3 - راجع ترجمة الحجاج بن عبد الملك في كتابنا : تاريخ مدينة دمشق 12 / 99 رقم
1211
4 - بالاصل : عرنه وفي م : عرمه ونرى عرنه بعيد والمثبت عرقة عن المختصر وهي بلدة
في شرقي طرابلس بينهما اربعة فراسخ وهي آخر عمل دمشق ( معجم البلدان )
5 - روانه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 224
6 - تقرأ بالاصل وم : سلمة والمثبت عن ابن سعد
(47/24)
5443 - عنبسة بن عمر بن حرب
ابن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي له ذكر ذكر أبو الحسن بن أبي
العجائز أنه كان يسكن الصفوانية من إقليم حرلان وذكر ابنه يزيد بن عنبسة ابن خمس
سنين وابنه الحارث بن عنبسة ابن ثلاث سنين وابنته فاخته بنت عنبسة رضيع 5444 عنبسة
بن الفيض بن عنبسة ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي كان يسكن قرية زملكان
من إقليم بيت لهيا ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها
من بني أمية وذكر له ثلاثة بنين مروان بن عنبسة شاب ومحمد بن عنبسة شاب والفيض بن
عنبسة مراهق وبنتا له اسمها أم هشام ابنة عنبسة عاتق 5445 عنبسة بن أبي محمد ابن
عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان كان سكن ميدعا قرية من قرى دمشق وكانت
لجده معاوية بن أبي سفيان
_________
1 - الصفوانية : من نواحي دمشق خارج باب توما من إقليم خولان ( معجم البلدان )
2 - حرلان : ناحية بدمشق بالغوطة فيها عدة قرى بها قوم من أشرف بني امية ( معجم
البلدان ) وانظر الحاشية السابقة وخولان : قرية كانت بقر ب دمشق خربت
3 - من قرى دمشق واهل الشام فانهم يقولون : زملكا بفتح اوله وثانيه وضم اللام
والقصر ( معجم البلدان )
4 - الاصل : ثلاث والتصويب عن م
5 - من إقليم خولان كما في معجم البلدان
(47/25)
ذكر من اسمه عنبر 5446 عنبر
الأسود خادم عمر بن عبد العزيز حكى عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه هشام أبو سعيد
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
محمد بن أحمد المؤذن أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إملاء
أخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد أن محمد بن الحسين بن حميد بن
الربيع أخبرهم نا أبو جعفر محمد بن هشام مستملي ابن عرفه حدثني أبو سعيد هشام وكان
من أهل الأدب قال لما كنا بالرقة زمان هارون الرشيد جاءوا بعنبر الأسود خادم عمر
بن عبد العزيز وقد جاز المائة وكذا وكذا وقد سقطت أسنانه فقالوا يا عنبر أخبرنا عن
عمر بن عبد العزيز فقال يا أمير المؤمنين أخبرك بشئ رأيته أو بشئ بلغني عنه قال لا
بل بشئ رأيته قال سخنت له ليلة ماء فقال يا عنبر من أين لنا هذا الماء الحار وليس
لنا حطب قال استقرضت لك من حطب الحرس قال هارون وكان له حرس قال نعم بالليل وبالنهار
يمنعون أهل الذمة إذا جاءوا لا يكفرون عنده
_________
1 - كذا وردت هذه الترجمة هنا بعد براجم من اسمه عنبسة وحقها ان نتقدم على عنبسة
2 - ابن احمد ليس في م
3 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 295
4 - ترجمته في سير الاعلام 15 / 420
(47/26)
ذكر من اسمه عنبه 5447 عنبة
ويقال عقبة وهو وهم بن سهيل بن عمرو ابن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك ابن حسل
بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري أدرك النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وخرج
مع أبيه إلى الشام ومات في طاعون عمواس وعنبة هو والد فاختة التي قدم بهامن الشام على
عمر بعد وفاة أهلها فقال عمر زوجوا الشريد الشريدة فزوجها عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام وكان قدم به من الشام أيضا أخبرنا أبو غالب بن البنا وأخوه أبو عبد الله قالا
أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص الذهبي أخبرنا أحمد بن سليمان نا الزبير
بن بكار قال في تسمية ولد سهيل قال وعنبة بن سهيل وأمه فاختة بنت عامر بن نوفل بن
عبد مناف بن قصي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا محمد بن حعفر بن محمد نا أحمد بن
_________
1 - ضبطت بكسر اوله وفتح النون بعدها موحدة عن الاصابة
2 - اسد الغابة 4 / 4 قال : عنبة بالنون والباء الموحدة قاله ابن ماكولا ولم يزد
على ذلك
والاصابة 3 / 39 ونسب قريش للمصعب ص 420 وجاء فيه : عتبة وجمهرة ابن حزم ص 166
وجاء فيها ايضا عتبة
3 - الاصل وم : الى تصصحيف والصواب ما اثبت عن المختصر
4 - الاصابة 3 / 40
5 - راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 419 - 420
6 - ورد في نسب قريش : عتبة
(47/27)
محمد بن زنجوية أنا الحسن بن
عبد الله بن سعيد قال وأما عنبة بالعين مكسورة غير معجمة وبعدها نون مفتوحة وباء
تحتها نقطة منهم عنبة بن سهيل بن عمرو قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ
قال وأما عنبة بكسر العين وفتح النون والباء المعجمة بواحدة عنبة بن سهيل بن عمرو
من بني عامر بن لؤي أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد نا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال ثم كانت الوفاة وطاعون عمواس
وغزوة عنبة بن سهيل من بني عامر بن لؤي سنة ثمان عشرة قال ونا يعقوب قال في سنة
ثمان عشرة وهي سنة طاعون عمواس توفي سهيل بن عمرو وعنبة بن سهيل وأشراف الناس
أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن
عبد الكريم وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن عبد العزيز الأزجي قالا أنا أبو الحسين
عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شيبة نا جدي نا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال ثم
دخلت سنة ثمان عشرة وفيها كان عام الرمادة وطاعون عمواس فتفانى الناس فيها
_________
1 - بلاصل : قرات على محمد البنا وفي م قرأت على محمد النسائي تصحيف
2 - الاكمال لابن ماكو لا 6 / 117
3 - الاصل وم : ابن بكر تصحيف
4 - الاصل : خيثمة وفي م : حثمه والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 /
82
(47/28)
توفي أبو عبيدة بن الجراح وهو أمير الناس ومعاذ بن جبل ويزيد بن أبي سفيان والحارث بن هشام بن المغيرة وسهل بن عمرو وعنبة بن سهيل وأشراف الناس وهو عام الشرطة
(47/29)
ذكر من اسمه عوام 5448 عوام
بن سميع الزاهد القلانسي جار سعيد بن عبد العزيز حكى عن سعيد وسأل أبا سليمان
الداراني حكى عنه أيوب بن أبي عائشة وأحمد بن أبي الحواري أنبأنا أبو القاسم
النسيب وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عن رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب الميداني أنا
أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين اللهبي أنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس
بن الدرفس نا أحمد بن أبي الحواري نا أيوب بن أبي عائشة حدثني عوام القلانسي قال
كنت جار سعيد بن عبد العزيز ما بيني وبينه إلا حائط قال فسمعته يردد " ألهاكم
التكاثر " إلى الصباح ما قرأ غيرها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر نا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان
الخياط نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عوام بن سميع قال كان سليمان الخواص يمر
باللحام يأخذ منه لقطة له فمر به فإذا هو يكلم امرأة قال
_________
1 - ضبطت في الانساب وتبعه ابن الاثير في اللباب بضم الدال المهملة والمثبت هنا
كما ضبطت بكسر الدال في ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 245 والدرفس بمهملة : من
اسماء الاسد ( سير الاعلام )
2 - سورة التكاثر الاية الاولى
(47/30)
تقول له نفسه يا سليمان من
أجل قطة تمسك عن الكلام فجاء إلى منزله فأخرج القطة فطردها ثم صار من الغد إلى
اللحام فوعظه 5449 عوام ويقال عرام بن المنذر ابن زبيد بن قيس بن حارثة بن لام
الطائي الشاعر من المعمرين بقي إلى أيام عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو الفرج غيث
بن علي أنا أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب أنا
أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الجرمي نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني أنا
أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني قال قالوا وعاش عوام أو عرام بن المنذر
بن زبيد بن قيس بن حارثة ابن لأم وأدخل على عمربن عبد العزيز ليزمن أي يكتب في
الزمنى قالوا وكان عمر في الجاهلية دهرا طويلا فقال عمر ما زمانتك هذه فقال فيما
زعم ابن الكلبي قال أخبرني رجل من بني قيس بن حارثة أنه قال لعمر بن عبد العزيز
ووالله ما أدري أأدركت أمة * على عهد ذي القرنين أم كنت أقدما متى تنزعا عن القميص
تبينا * جآجئ لم يكسين لحما ولا دما *
_________
1 - بالاصل وم : قط والمثبت يوافق السياق التالي
2 - بالاصل وم : القط والمثبت يوافق السياق وانظر المختصر
- 3 بالاصل وم عوام بالواو المثبت : عرام بالراء عن المختصر وضبطه العسكري في
التصحيف بالعين والراء المهملتين كما في الاصابة
4 - الاصابة 3 / 104 في باب عرام بالراء واعاده من اسمه عوام
5 - في م : الهمداني تصحيف
6 - الخبر في الاصابة 3 / 104
7 - الاصل وم : عوام
8 - البيتان في الاصابة 3 / 104
(47/31)
5450 - عوام بن يزيد بن عبد
الملك بن مروان بن الحكم أمه أم ولد لا بقية له له ذكر تقدم ذكره في ترجمة أخيه
سليمان بن يزيد
_________
1 - نسب قريش للمصعب الزبيري ص 167
2 - تقدمت برجمته في : تاريخ مدينة دمشق 22 / 401 رقم 2706 طبعة الدار
(47/32)
ذكر من اسمه عوانة "
5451 عوانة بن الطفيل القرشي من أهل دمشق له ذكر ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز
_________
1 - بالاصل وم ابن
(47/33)
ذكر من اسمه عوبثان "
5452 عوبثان بن ثوبان المري من بادية دمشق أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل المقدسي
قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى
المرزباني إخبرهم إجازة قال أم العوبثان وأبرد وبريض سلمى بنت كعب بن زهير بن أبي
سلمى وكان العوبثان من سادة بني مرة وشعرائهم وعلق العوبثان أم عمرو مولاة من أهل
جنفاء لها زوج يقال له أبو نعيم فقال العوبثان أجدك لا تلاقي أم عمرو * على جنفاء
ما اختلف الليالي يقول الناس كهل رب بيت * وحبك شي إحدى الموالي فليت أبا نعيم قد
تولى * وصار العوبثان أبا العيال * فمات أبو نعيم فتزوجها العوبثان وأولدها
_________
1 - زيادة منا
2 - جمهرة انساب العر ب ص 254
3 - راجع معجم الشعراء للمرزباني ص 319
4 - الز عن معجم الشعراء وجاء فيه : وام فريص والعوثبان وابرد
5 - بالاصل : حنفاء وفي م : حتفاء والمثبت عن المختصر وحنفاء : بالتحريك : موضع في
بلاد فزراة والجنفاء ايضا : موضع بى خيبر وفيد ( معجم البلدان )
6 - كذا بالاصل وم
(47/34)
ذكر من اسمه عوف 5453 عوف بن
إسماعيل بن عوف بن أبي عوف أبو سليمان روى عن محمد بن أحمد الواسطي الكاتب روى عنه
تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة قالا
نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو سليمان عوف بن إسماعيل بن عوف
بن أبي عوف بقراءتي عليه نا محمد بن أحمد الواسطي الكاتب زاد المزكي بدمشق نا
الهيثم بن سهل البسري نا عبد الله بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا هم العبد بالحسنة فلم يعملها
كتبت له حسنة فإن عملها فهي عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف وإن قال عبد الكريم وإذا
هم بالسيئة ولم يعملها لم أكتبها فإن عملها فهي سيئة واحدة زاد المزكي قال تمام لم
يكتب عنه أحد غير هذا الحديث 5454 عوف بن حطان بن شجرة التجيبي سمع عمر بن الخطاب
وبلال بن رباح مؤذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يؤذن بالجابية
_________
1 - كذا بالاصل وم والنبي ( ص ) يروي الحديث عن ربه عز و جل والله تعالى يقول : لم
اكتبها
(47/35)
روى عنه يزيد بن أبي حبيب
أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا أخبرنا أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد
بن يونس قال عوف بن حطان بن شجرة التجيبي شهد الفتح بمصر رأى بلالا يؤذن بالشام
قديم وروى عن عمر بن الخطاب روى عنه يزيد بن ابي حبيب 5455 عوف بن عبد الرحمن أبو
عدي الغساني حدث عن شعيب بن إسحاق ومحمد بن مروان الطاطري روى عنه أبو عثمان سعيد
بن هاشم بن يزيد الطبراني 5456 عوف بن مالك أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد ويقال
أبو حماد ويقال أبو عبد الله الأشجعي الغطفاني شهد الفتح ويقال كانت معه راية أشجع
وكانت داره بدمشق عند السوق الغزل العتيق روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه أبو هريرة وأبو مسلم الخولاني وأبو إدريس الخولاني وراشد بن سعد وجبير بن
نفير ويزيد بن الأصم وسليم بن عامر وسالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله وشداد
أبو عمار وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وأبو بردة بن أبي موسى وعمرو
بن عبد الله الحضرمي وعبادة بن أوفى ومعدي كرب بن
_________
1 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 451 / وتهذيب التهذيب 4 / 424 والاصابة 3 / 43
واسد الغابة 4 / 12 رقم 41224 والاستيعاب 3 / 131 ( هامش الاصابة ) والجرح
والتعديل 7 / 13 وسير اعلام النبلاء 2 / 487 والتاريخ الكبير 7 / 56
2 - زيادة لازمة
(47/36)
عبد كلال وحبيب بن عبيد وشريح
بن عبيد ومسلم بن قرظة وكثير بن مرة والشعبي ومسلم بن مشكم وضمرة بن حبيب أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد المعدل ح
وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن
أحمد بن القصار الوكيل قالوا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا محمد
بن عبد الله الدقاق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور
وعلي بن أحمد بن البسري ومحمد بن محمد بن علي الزينبي ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن
طراد بن محمد بن علي الزينبي النقيب قالا أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ وأبو الحسن بختيار بن عبد
الله الهندي وأبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة بن الكندي وسعدى بنت أبي علي
السرحاني قالوا أنا أبو نصر محمد بن محمد قالوا أنا أبو طاهر محمد بن عبد الله المخلص
قالا نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا زهير بن حرب زاد الدقاق بن شداد
النسائي نا الوليد بن مسلم نا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبيربن نفير عن أبيه
عن عوف بن مالك الأشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن ثابت زاد أبو طاهر من
المسلمين ولم يذكر النقيب هذه الزيادة وقالا في غزوة مؤتة فرافقني مددي من أهل
اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسأله المددي طائفة من جلده
فأعطاه إياه فأتخذه وقال الدقاق والنقيب فأتخذ كهيئة الدرق زاد أبو طاهر وأبو
عثمان ومضينا فلقينا
_________
1 - في م : عبد تصحيف
2 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 220 / ب 3 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 220 / أ
4 - في م : وسعد
5 - ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 335
6 - الاصل : عمر والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 120
(47/37)
جموع الروم وقال ابن طراد
جموع المشركين وفيهم رجل على فرس له أشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي
يغري وقال الدقاق يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فضرب الرومي فخر من فرسه
وقال الدقاق ومحمد بن طراد فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله فحاز فرسه
وسلاحه فلما فتح الله للمسلمين وقال الدقاق والنقيب على المسلمين بعث زاد المخلص
إليه وقالا خالد بن الوليد فأخذ من السلب قال عوف فأتيته فقلت يا خالد أما علمت أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قضى بالسلب للقاتل قال بلى ولكني استكثرته قال
عوف قلت أرد به أو لأعرفنكها عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأبى أن يرد
وقال الدقاق وابن طراد يرده عليه قال عوف فاجتمعنا زاد أبو طاهر عند رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وقالا فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا خالد ما حملك على ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رد عليه ما أخذت منه فقلت دونك يا خالد أم
أقل لك فقال رسول ( صلى الله عليه و سلم ) الله وماذا وقال الدقاق وابن طراد ما
ذاك فأخبرته فغضب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال يا خالد لا ترد عليه هل
أنتم تاركو إلى أمرائي لكمصفوة أمرهم وقال الدقاق والنقيب أمركم وعليهم كدره
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبدة المصيصي نا أبو توبة نا معاوية بن
سلام عن زيد بن سلام حدثني عدي بن أرطأة أن عوف بن مالك خرج من دمشق إلى بعض
قرنائه بني فزارة إلى صديق له كان فيهم فاجتمع إليه نفر فجعلوا يتحدثون فقال رجل
منهم من تذكرون من أصحاب الدجال من هذه الأمة قال عوف بن مالك قوم يستحلون الخمر
والحرير والمعازف حتى يقاتلوا معكم فينصرون كما تنصرون ويرزقون كما ترزقون حتى
يوشك قائلهم أن يقول فعل الله بأولنا كذا وكذا لو كان حراما ما نصرنا ولا رزقنا
حتى إذا خرج الدجال
_________
1 - في م : فأخذه من السلب وفي المختصر : فأخذ منه السلب
2 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر المختصر
3 - لفظة علي سقطت من م
(47/38)
لحقوا به ولا يتمالكون عنه
تخرجه إليهم أعمالهم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو منصور عبد المحسن
بن محمد بن علي أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا أبو سعيد الحسن
بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار نا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي أبو بكر نا
عاصم بن علي نا المسعودي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال
رأيت كأن سيفا من السماء تدلى وذلك في إمارة أبي بكر وأن الناس تطاولوا وأن عمر
فضلهم بثلاث أذرع قلت وما ذاك قال لأنه خليفة من خلفاء الله تعالى في الأرض وأنه
لا يخاف في الله لومة لائم وأنه يقتل شهيدا قال فغدوت إلى أبي بكر فقصصتها عليه
فقال يا غلام انطلق إلى أبي حفص فادعه فلما جاء قال يا عوف أقصصها كما رأيتها فلما
أثبت أنه خليفة من خلفاء الله عز و جل قال عمر أكل هذا يرى النائم قال ليقصها عليه
كما رأيت قال فقصصتها عليه فلما ولي عمر رآني بالجابية وإنه ليخطب فدعاني عمر
فأجلسني فلما فرغ من الخطبة قال قص علي رؤياك فقلت له ألست قد جبهتني عنها قال
خدعتك أيها الرجل فلما قصصتها عليه قال أما الخلافة فقد أوتيت ما ترى وأما أن لا
أخاف في الله لومة لائمة فإني أرجو أن يكون الله عزوجل قد علم ذلك مني وأما أن
أقتل فأني لي الشهادة وأنا في جزيرة العرب ولقد رأيت مع ذلك كأن ديكا ينقر سرتي
وما أمتنع منه بشئ أخبرنا أبو غالب أحمد بن محمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الليث نصر بن القاسم الفرائضي نا محمد بن إسماعيل
الخشوعي نا إسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن ابن أشوع عن الشعبي عن عوف بن مالك
الأشجعي قال وربما قال حدثنا عوف بن مالك قال بينا أسير في الشام على بعير ورجل من
أهل الذمة يسوق بامرأة معه على حمار فلما خلا دحش الحمار فصرعت المرأة فتحللها
فألحقت بعيري فضربت رأسه بالسوط فإذا
_________
1 - زيادة لازمة للايضاح راجع ترجمته في سير اعلام النبلاء 19 / 152
- ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 369
(47/39)
الدماء فاستعدى علي عمر
واستجرت بمعاذ بن جبل فبعث عمر إلي فأتيته فقال ما حملك على ما صنعت فحدثته حديثي
فأقبل عليه عمر فقال أنتم قوم لكم عهد بقي لكم ما وفيتم لنا فإذا بدلتم فلا عهد
لكم علينا ثم أمر به فصلب الشعبي لم يسمعه من عوف إنما رواه عن سويد بن غفلة عن
عوف كذلك أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو ح
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر أحمد الكشميهني أنا محمد بن أحمد
بن الفضل العارف ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا نصر الله
بن أحمد بن عثمان الخشنامي قالا أنا أبو بكر الحيري قالوا أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا محرز بن نصر نا ابن وهب حدثني جرير بن حازم الأزدي عن مجالد عن عامر
الشعبي وقال الوراق عن الشعبي عن سويد بن غفلة قال كنا مع عمر بن الخطاب وهو أمير
المؤمنين بالشام فأتاه نبطي مضروب مشجج يستعدي فغضب غضبا شديدا فقال لصهيب من صاحب
هذا فانطلق صهيب فإذا هو عوف بن مالك الأشجعي فقال له إن أمير المؤمنين قد غضب
غضبا شديدا فلو أتيت معاذ بن جبل فمشى معك إلى أمير المؤمنين فإني أخاف عليك
بادرته فجاء معه معاذ فلما انصرف عمر من الصلاة قال أين صهيب قال أنا هذا يا أمير
المؤمنين قال أجئت بالرجل الذي ضربه قال نعم فقام إليه معاذ بن جبل فقال له يا
أمير المؤمنين أنه عوف بن مالك فاسمع منه ولا تعجل عليه فقال له عمر ما لك ولهذا
قال يا أمير المؤمنين رأيته يسوق امرأة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع ثم
دفعها فخرت عن الحمار فغشيها ففعلت ما ترى قال ائتني بالمرأة لتصدقك فأتى عوف
_________
1 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 193 / أ
- 2 الخبر في الاصابة 3 / 43
3 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن م والمختصر وفي الاصابة : مشجوج
(47/40)
المرأة فذكر الذي قاله عمر
قال أبوها وزوجها ما أردت بصاحبتنا فقال ت المرأة والله لأذهبن معه إلى أمير
المؤمنين فلما اجتمعت على ذلك قال أبوها وزوجها نحن نبلغ عنك أمير المؤمنين فأتيا
فصدقا عوف بن مالك بما قال قال عمر لليهودي والله ما على هذا عاهدناكم فأمر به
فصلب ثم قال يا أيها الناس فوابذمة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فمن فعل منهم هذا
فلا ذمة له قال سويد بن غفلة فإنه لأول مصلوب رأيته قال البيهقي تابعه ابن أشوع عن
الشعبي عن عوف بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل
الباقلانيان ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن أنا
محمد بن أحمد بن إسحاق نا أبو حفص عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ومن غطفان ثم
من بني أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان عوف ابن مالك يكنى أبا عبد
الرحمن ويقال أبو عمرو من ساكني الشام مات سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال عوف بن مالك الأشجعي ويكنى أبا عمرو
توفي في خلافة معاوية قال الواقدي توفي سنة ثلاث وسبعين أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
_________
1 - بالاصل : بصاحبتها والمثبت عن م وفي الاصابة : ما أردت إلى هذا فضحتنا
2 - بالاصل وم : فصدقنا والمثبت عن الاصابة والمختصر
3 - طبقات خليفة بن خياط ص 95 رقم 305
4 - الاصل وم : بن عوف والمثبت يوافق عبارة طبقات خليفة بن خياط
5 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لا بن سعد
6 - زيادة لازمة
7 - الاصل : عمرو تصحيف والتصويب عن م وجاء فيها : انا عمر بن حيوية
(47/41)
حيوية أخبرنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة عوف بن مالك الأشجعي
قال محمد بن عمر شهد عوف بن مالك خيبر مسلما وكانت راية أشجع مع عوف بن مالك يوم
فتح مكة وتحول عوف بن مالك إلى الشام في خلافة أبي بكر فنزل حمص وبقي إلى أول
خلافة عبد الملك بن مروان مات سنة ثلاث وسبعين وكان يكنى أبا عمرو أنبأنا أبو محمد
بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه نا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين
بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن غطفان بن سعد بن
قيس بن عيلان بن مضر ثم من بني أشجع بن ريث بن غطفان عوف بن مالك الأشجعي بقي إلى
خلافة يزيد بن معاوية له بضعة عشر حديثا أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عوف بن مالك أبو عبد الرحمن الأشجعي نزل الشام له
صحبة قال ابن عفير عن عطاف عن إسماعيل بن رافع غزا عوف مع يزيد بن معاوية
قسطنطينية كناه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح وقال يحيى بن واضح كنيته أبو
حماد أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال
_________
1 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 280 - 281
2 - التاريح الكبير للبخاري 7 / 56
3 - الاصل : بقسطنطينة والمثبت عن م والتاريص الكبير
4 - ح حرف التحويل سقط من الاصل واضيف عن م
5 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 7 / 13 - 14
(47/42)
عوف بن مالك الأشجعي أبو عبد
الرحمن له صحبة نزل الشام روى عنه أبو هريرة ويزيد بن الأصم وسالم أبو النضر مولى
عمر بن عبيد الله وشداد أبو عمار و عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
وجبير بن نفير وأبو إدريس الخولاني وابو بردة بن أبي موسى الأشعري وسليم بن عامر
وعمرو بن عبد الله الحضرمي وراشد بن سعد وعبادة بن أوفى ومعدي كرب بن عبد كلال
وأبو عبلة والد إبراهيم وحبيب بن عبيد وشريح بن عبيد وكثير بن مرة ومسلم بن قرظة
وعامر الشعبي سمعت بعض ذلك من أبي وبضه من قبلي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو
زرعة قال عوف بن مالك الأشجعي يكنى أبا محمد منزله بحمص أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي
أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الخامسة عوف بن مالك الأشجعي قال أبو سعيد كانت داره بحمص مات بالشام أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد البغوي قال عوف بن مالك الأشجعي سكن مصر وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) ويكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي في كتابه أنا أبو
القاسم التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن حمد بن عيسى
بحمص قال
_________
1 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الحرح والتعديل
2 - زيادة عن م
3 - في م : الكناني تصحيف
(47/43)
وممن نزلها من مضر عوف بن
مالك الأشجعي يكنى أبا محمد بلغني أنه مات سنة خمس وثلاثين أخبرنا أبو الحسن الفرضي
نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله أنا أبي نا عبد
الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة عوف بن مالك الأشجعي قال
أبو زرعة يكنى أبو محمد وله ولد بحمص توفي سنة خمس وثلاثين أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عوف بن مالك الأشجعي
يكنى أبا عبد الرحمن توفي سنة ثلاث وسبعين روى عنه جابر بن عبد الله وأبو هريرة
والمقدام بن معدي كرب وهو ممن قدم مصر روى عنه عبد الملك بن زهدم وروى عنه من كبار
التابعين أبو مسلم الخولاني وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وشريح بن عبيد
وغيرهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر
أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عوف بن مالك أبو عبد الرحمن قال
البخاري وقال يحيى بن واضح أبو حماد وقال الواقدي أبو عمرو الأشجعي الشامي سمع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو إدريس الخولاني في الجزية قال الواقدي
مات بالشام سنة ثلاث وسبعين وقال محمد بن سعد توفي في خلافة معاوية بالشام أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عمرو بن مالك الأشجعي يكنى أبا
عبد الرحمن سكن الشام فقدم مصر وقيل أبا عبد الله توفي سنة ثلاث وسبعين حدث عنه من
الصحابة أبو أيوب الأنصاري وأبو هريرة والمقدام بن معدي كرب ومن كبار التابعين أبو
مسلم وأبو إدريس الخولانيان وجبير بن نفير وشريح بن عبيد وكثير بن مرة وشداد أبو
عمار ومسلم بن قرظة
_________
1 - انظر اسد الغابة 4 / 12
2 - راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 3 97
(47/44)
الأشعري وحبيب بن عبيد ومسلم
بن مشكم وضمرة بن حبيب وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي
الصقر نا هبة بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو
عبد الرحمن عوف بن مالك الأشجعي سمعت عبد الله بن أحمد يقول عن أبيه عوف بن مالك
أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو
سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن عوف
بن مالك الأشجعي نزل الشام أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر بن الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عمرو
ويقال أبو حماد عوف بن مالك الأشجعي من بني الأشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس
عيلان له صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نزل الشام أخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم بن محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن نا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا
محمد بن هارون الروياني نا أبو بكر بن رزق الله نا عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر
الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس
الخولاني عن أبي مسلم الخولاني حدثني الحبيب الأمين فأما هو إلي فحبيب وأما هو
فأمين عوف بن مالك الأشجعي قال كنا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سبعة أو
ثمانية أو تسعة قال ألا تبايعون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يرددها ثلاث
مرات فقدمنا أيدينا فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلى ما نبايعك فقال على أن
تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفيفة فقال ولا تسألوا
الناس شيئا قال فلقد رأيت ذلك النفر يسقط سوطه فلا يسأل أحدا يناوله إياه
_________
1 - الاصل وم : الصفرا
2 - الكنى والاسماء للدولابي 1 / 80
3 - سقطت من الاصل وم
4 - الاصل : من تصحيف والمثبت عن م
(47/45)
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا سليمان
بن أحمد بن أيوب نا أبو زرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قالا نا أبو مسهر ح
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين بن علي أنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل بن نظيف المصري بمكة نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عطية
البغدادي إملاء أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد يحيى بن حمزه وأبو بكر عبد الرحمن
بن القاسم الرواس قالا نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ح وأخبرنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد بن محمد أنا أبو الحسن نجا بن أحمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو
العشائر محمد بن الخليل بن فارس أنا علي بن محمد بن أبي العلاء قالا أنا علي بن
موسى بن الحسين ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس أنا
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ح وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا علي
بن الحسن بن الحسين أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى ح وأخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر نا عبد العزيز بن أحمد بن محمد أنا تمام بن محمد بن
عبد الله وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ومحمد بن أحمد بن هارون بن موسى ومحمد
بن عبد الرحمن بن يحيى وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب قالوا أنا
علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن
ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني حدثني الحبيب الأمين
أما هو إلي فحبيب وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك الأشجعي قال
_________
1 - أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 39 رقم 67
(47/46)
كنا عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سبعة أو ثمانية أو تسعة وفي حديث ابن عطية عن ابن حمزة سبعة أو
ثمانية فقال ألا تبايعون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرددها ثلاث مرات
فقدمنا أيدينا فبايعنا فقلنا يا رسول الله قد بايعناك فعلام نبايعك قال على أن تعبدوا
الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفية لا تسألوا الناس شيئا
انتهى حديث سليمان بن احمد وليس فيه فقدمنا أيدينا فبايعنا وزادوا قال فلقد رأيت
بعض أولئك النفر يسقط سوطه فلا يسأل أحدا يناوله زاد ابن هارون وعبد الرحمن بن
الحسين وابن الحاج إياه ح وأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا تمام بن محمد أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان أنا زكريا بن يحيى
ومحمد بن المعلى واللفظ له قالا نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا سعيد عن
ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني حدثني الحبيب الأمين
أما هو إلي فحبيب وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك الأشجعي قال كنا عند رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) سبعة أو ثمانية أو تسعة قال ألا تبايعون رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وكنا حديثي عهد ببيعته فقلنا قد بايعناك يا رسول الله فقال ألا
تبايعون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام
نبايعك فبسطنا أيدينا فقال على أن تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس
وعلى أن تسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئا قال فلقد رأيت بعض أولئك أو روى
بعضهم يسقط سوطه وهو على بعيره فلا يسأل أحدا أن يناوله إياه حتى ينزل فيأخذه وقال
زكريا في حديثه حنى ينخ فيأخذه أخبرنا أبو الحسن الفقيهان قالا أنا الحسين بن محمد
بن طلاب أنا محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا الحسن بن علي بن يحيى الشعراني نا
محمد بن خلف العسقلاني نا عمرو بن أبي سلمة نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن
يزيد عن أبي إدريس عن أبي مسلم الخولاني حدثني الحبيب الأمين أما هو إلي فحبيب
وأما هو عندي فأمين عوف بن مالك الأشجعي قال
_________
1 - قوله : فقدمنا أيدينا فبايعنا ليس في المعجم الكبير وسينته المصنف في آخر
الحديث إلى ذلك 2 - في م : الكناني تصحيف 3 - بالاصل وم : أبو
(47/47)
كنا عند رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سبعة أو ثمانية أو تسعة قال فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال
ألا تبايعون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبسطنا أيدينا قال فقلنا قد
بايعناك يا رسول الله ثم قال ألا تبايعون رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فبسطنا أيدينا فبايعناه وكنا حديث عهد ببيعته قال فقلنا قد بايعناك يا رسول الله
فعلام نبايعك قال على أن تعبدوا الله عز و جل ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس
وتسمعوا وتطيعوا وأسر كلمة خفية ولا تسألوا الناس شيئا قال فلقد كان بعض أولئك
يسقط سوط أحدهم فلا يسأل أحدا يناوله إياه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمر بن شبة
نا محمد بن منصور نا جعفر بن سليمان نا ثابت قال جعفر أحسبه عن أنس أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) آخى بين عوف بن مالك والصعب بن جثامة أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا
شيبان بن فروخ نا عمارة بن زاذان نا ثابت عن أنس قال آخى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) بين أصحابه بين سلمان وأبي الدرداء وآخى بين عوف بن مالك وصعب بن جثامة
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد
الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا الواقدي قال وكانت راية أشجع يعني يوم فتح
مكة مع عوف بن مالك أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبي مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو
نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد عن إبراهيم بن دحيم نا أبي نا أبي نا الوليد بن
مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني
حدثني عوف بن مالك قال
_________
1 - الاصل وم : عمر تصحيف
2 - مغازي الواقدي 2 / 801 وراجع طبقات ابن سعد 4 / 281 وسير اعلام النبلاء 2 /
489
3 - اخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 40 - 41 رقم 70
(47/48)
أتيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وهو في خيمة من أدم فتوضأ وضوءا مكيثا فقلت يا رسول الله أأدخل قال
نعم قلت كلي قال كلك يا عوف ستا بين يدي الساعة قلت وما هي يا رسول الله قال موتي
قال فوجمت لها فقال قل إحدى قلت إحدى والثانية فتح بيت المقدس والثالثة موتان فيكم
مثل قعاص الغنم والرابعة إفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل يسخطها وفتنة
لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته وهدنة بينكم وبين بني الأصفر ثم يغدرون فيأتونكم
في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل نا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي نا
عبد العزيز بن حاتم نا أبو وهب محمد بن مزاحم نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن علي بن
بذيمة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأراه عوف بن مالك فقال يا رسول الله إن بني فلان أغاروا علي فذهبوا بابني وإبلي
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن آل محمد لكذا وكذا أهل بيت وأظنه قال
تسعة أبيات ما فيهم صالح من الطعام ولا من طعام فسل الله عزوجل فرجع إلى امرأته
فقالت له ما رد عليك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأخبرها قال فلم يلبث
الرجل أن رد عليه ابنه وإبله أوقر ما كان فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فأخبره فقام على المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه وأمرهم بمسألة الله والرغبة
إليه وقرأ عليهم " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ
أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو إبراهيم نا إسماعيل بن عياش عن
_________
1 - غير مقروءة بالاصل وم ونميل إلى قراءتها سيئا والمثبت عن المعجم الكبير
2 - قعاص كغراب : داء في الغنم لا يلبثها ان تموت ( القاموس )
3 - الغابة : الراية ( القاموس )
4 - رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 106 ( ط
بيروت )
5 - تقرأ بالاصصل وم : عيينة والمثبت عن دلائل النبوة
6 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن دلائل النبوة
7 - سورة الطلاق من الايتين 2 و 3
8 - الاصل وم : عباس تصحيف
(47/49)
صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن
بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
جاءه الفئ قسمه من يومه فأعطى الأهل حظين وأعطى العزب حظا فدعينا وكنت أدعى وعمار
بن يسار فدعيت فأعطاني حظين وكان لي أهل ثم دعا بعدي عمار بن يسار فأعطاه حظا
واحدا فسخط حتى عرف ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وجهه ومن حضره وبقيت
قطعة سلسلة من ذهب فجعل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يرفعها بطرف عصاه فتسقط
ثم يرفعها فتسقط يقول كيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا قال فلم يجبه أحد فقال عمار
وددنا والله لو قد أكثر فينا فصبر من صبر وفتن من فتن فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) الحديث أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبي
مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن
عبد الوهاب نا أبو مغيرة نا صفوان عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك
قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا جاءه فئ قسمه من يومه فأعطاه الأهل
حظين وأعطى العزب حظا فدعينا فكنت أدعى قبل عمار بن ياسر فأعطي حظا واحدا فسخط حتى
عرف ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في وجهه ومن حضره فبقيت فضلة من ذهب
فجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يرفعها بطرف عصاه فتسقط ثم يرفعها فتسقط وهو
يقول فكيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا فلم يجبه أحد فقال عمار وددنا لو قد أكثر لنا
فصبر من صبر وفتن من فتن فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعلك تكون فيه شر
مقتول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى
بن الروع قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا
_________
1 - الاصل وم : فأعطاني والتصويب عن المختصر
2 - اقحم بعدها بالاصل : يقول
3 - بالاصل : لقد والمثبت لوقد كثر عن م وفي المختصر : لو كثر
4 - أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 18 / 46 رقم 81
5 - في المعجم الكبير : وأعطى الاعزب حظا واحدا
6 - المعجم الكبير : يكنز
7 - المعجم الكبير : أكنز
8 - المعجم الكبير : مفتون
(47/50)
عبيدالله بن محمد نا عبد
الأعلى بن حماد نا يزيد بن زريع نا سعيد عن قتادة عن أبي المليح عن عوف قال عرس
بنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فتوسد كل إنسان منا ذراع راحلته فانتبهت
بعض الليل فإذا أنا لا أرى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عند راحلته فأفزعني
ذلك فانطلقت التمس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا أنا بمعاذ بن جبل وأبي
موسى الأشعري وإذا هما قد أفزعهما ما أفزعني فبينا نحن كذلك إذ سمعنا هزيزا بأعلى
الوادي كهزيز الرحاء فأخبرناه بما كان من أمرنا فقال نبي الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أتاني الليلة آت من ربي عزوجل فخيرني بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي
الجنة فاخترت الشفاعة فقلت أنشدك الله يا نبي الله الصحبة لما جعلتنا من أهل
شفاعتك قال فإنكم من أهل شفاعتي قال فانطلقنا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) حتى انتهينا إلى الناس فإذا هم قد فزعوا حين فقدوا نبي الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتاني آت من ربي عزوجل فخيرني بين
الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الحنة فاخترت الشفاعة فقالوا ننشدك الله والصحبة
لما جعلنا من اهل شفاعتك فلما انضموا عليه قال نبي الله ( صلى الله عليه و سلم )
فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات من أمتي لا يشرك بالله عزوجل شيئا أخبرنا أبو
الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن
أبي حمزة بن سليمان الحضرمي عن إبراهيم بن جبير بن نفير عن جبير بن نفير عن عوف بن
مالك الأشجعي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى على جنازة يقول
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله وأغسله بماء وثلج وبرد
ونقه من الخطايا كما ينقى
_________
1 - ما بين الرقمين ليس في م
2 - الاصل وم : فقال
3 - من أمتي سقطنا من المختصر
4 - راجع اسد الغابة 4 / 13 مختصرا وسير اعلام النبلاء 2 / 490 وانظر تخريجه فيهما
5 - كذا بلاصل وم : ابي حمزة بن سليمان الحضرمي وابي حمزة بن سليم
14 - / 190 ورد في أسماء شيوخه : سليمان بن زياد الحضرمي وابي حمزة بن سليم
وفي مراجعتنا ترجمة سليمان بن زياد الحضرمي في تهذيب الكمال 8 / 52 لم يذكر كنيته
(47/51)
الثوب الأبيض من الدنس س
وأبدله بداره دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجا خيرا من زوجه وقه فتنة
القبر وعذاب النار قال عوف بن مالك فتمنيت أن أكون أنا الميت لدعاء رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لذلك الميت أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي أنا أبو
طالب محمد بن علي بن الفتح وأبو الحسن علي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن دوست
زاد أبو طالب ومحمد بن عبد الله الدقاق نا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا
داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس قال كان رجل
يتبع عوف بن مالك يشتمه فجلس وعليه برنس فجعل يشتمه فأدخل رأسه في البرنس فقام
فلما رأى أنه يشتم رجلا نائما انصرف عنه وذلك يعني رجل من المسلمين فلما انصرف
أتاه فحركه فقال يغفر الله لك يتبعك يشتمك وجلست وهو يشتمك فقال ما مر شئ مما رأيت
إلا والشيطان يأتيني فأجلي عنه جلاء البكر قال ونا ابن أبي الدنيا قال وحدثني علي
بن محمد بن إبراهيم نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن أسد بن وداعة
حدثه أن رجلا لقي عوف بن مالك ومعه ابن جثامة فشتم الرجل عوفا فلما أكثر عليه جلس
ثم شتمه فلما رأى ذلك اضطجع وسجى عليه ثوبه ونام فلما رآه الرجل قد نام انصرف وجلس
ابن جثامة عند رأسه فأقبل معاذ بن جبل فقال يا ابن جثامة ما شأن هذا أصيب قال لا
ولكنه عوف بن مالك وأخبره بالأمر فقال معاذ بن جبل ما لي عهد برجل فمص شيطانه حتى
صرعه قبل عوف بن مالك أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر
قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الميمون بن حمزة نا أحمد بن عبد الوارث بن
جرير نا عيسى بن حماد أنا الليث عن يزيد عن أبي شماسة أن عوف بن مالك الأشجعي كان
يقول لأن يمتلئ ما بين عانتي إلى رهاي قيحا يتخضخض ودما مثل أحب ألي من أن يمتلئ
شعرا
_________
1 - الاصل وم : سهيل تصحيف والتصويب عن مشيخة ابن عساكر 85 / أ
2 - غير واضحة بالاصل وم : ورسمها : السبعي
(47/52)
أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين بن المزرفي نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن
أحمد بن القاسم بن جامع نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني نا موسى بن
عيسى بن بحر نا عمرو بن قسيط نا عبد الله يعني ابن عمرو عن جعفر يعني بن برقان عن
ثابت بن الحجاج قال غزونا مع عوف بن مالك في خلافة يزيد بن معاوية فحضر شهر رمضان
فقال عوف سمعت عمر بن الخطاب يقول صيام يوم من غير شهر رمضان وإطعام مسكين كصيام
يوم من رمضان وجمع بين إصبعيه قال ونا أبو علي نا هلال بن العلاء نا حسين بن عباس
نا جعفر بن برقان نا ثابت بن الحجاج الكلابي قال سرنا في حصن دون القسطنطينية
وعلينا عوف بن مالك الأشجعي فأدركنا ونحن في الحصن رمضان فقال عوف بن مالك قال عمر
بن الخطاب صيام يوم ليس من رمضان وإطعام مسكين يعدل يوما من رمضان قال ثابت ثم جمع
بين إصبعيه اللتين تليان الإبهام وجمع لنا جعفر بينهما ثم سمعت جعفرا يقول قال
ثابت هو تطوع من شاء صامه ومن شاء تركه يعني بالترك الإطعام أخبرنا أبو المظفر
القشيري أنا أبو بكر البيهقي نا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين الكاذي نا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن
جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال ما من ذنب إلا وأنا أعرف توبته قيل له يا
أبا عبد الرحمن وما توبته قال أن تتركه ثم لا تعود إليه قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال الواقدي
_________
1 - الاصل : المزرقي وفي م المررقي كلاهما تصحيف
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 145 / 335
3 - كذا وفي م : حفص
4 - في م : القسطنطينية وكلاهما يقال
5 - الاصل : يوم وفي م : يوم وتقرأ يوما والصواب ما أثبت
6 - ما بين الرقمين سقط من م
(47/53)
فيها يعني سنة ثلاث وسبعين
مات عوف بن مالك الأشجعي بالشام ويكنى أبا عمرو وذكر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن
عبد الله عن محمد بن سعد عن الواقدي بذلك أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وفي سنة
ثلاث وسبعين مات عوف بن مالك الأشجعي من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص
إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة
أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثلاث وسبعين فيها توفي عوف بن مالك الأشجعي
بالشام يكنى أبا عمرو
_________
1 - الاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م
2 - تاريخ خليفة نب خياط ص 269 ( ت
العمري )
(47/54)
ذكر من اسمه عون 5457 عون بن
إبراهيم بن الصلت الشامي سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار وأحمد أبي الحواري وعمرو
بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي وأبا نعيم عبيد بن هشام الحلبي ومحمد بن
روح بن عمران الكندي المصري ومحمد بن مصفى الحمصي روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن
بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا عبيد الله بن محمد بن عبيد حدثني عون
بن إبراهيم بن الصلت حدثني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار مولى بني أمية
حدثني أبي نا عبد الله بن عبد العزيز عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة وعن ابن
المسيب عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه كان قاعدا وحوله نفر من
المهاجرين والأنصار وهم كثير إلى أن قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
1 - زيادة عن م
2 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 288 وسير اعلام النبلاء 12 / 5
3 - ولم يذكره المزي شيخا لعون بن إبراهيم بن الصلت
3 - أبو كتبت فوق الكلام بين السطرين في م
4 - بالاصل وم : أبو عمرو وعبد الوهاب تصحيف راجع ترجمته في سير اعلام النبلاء 18
/ 440 وهو عبد النهاب بن محمد بن إسحاق أبو عمرو بن منده العبده الاصبهاني 5 - من
طريقها أخرجه السيوطي في جامع الاحاديث قسم المسانيد : عائشة رقم 11618 ج 18 / 95
(47/55)
إنما مثل أحدكم ومثل ماله
ومثل أهله كمثل رجل له أخوة ثلاثة فقال لأخيه الذي هو ماله حين حضرته الوفاة ونزل
به الموت ما الذي عندك فقد نزل بي ما ترى فقال أخوه الذي هو ماله مالك عندي غناء
وما لك عندي نفع إلا ما دمت حيا فخذ مني الآن ما أردت فإني إذا فارقتك سيذهب بي
إلى مذهب غير مذهبك وسيأخذني غيرك فالتفت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذا
أخوه الذي هو ماله فأي أخ ترونه قالوا ما نسمع طائلا يا رسول الله ثم قال لأخيه
الذي هو أهله وقد نزل به الموت قد حضرني ما ترى فما عندك قال لك عندي أن أمرضك
وأقوم عليك وأعينك فإذا مت غسلتك وحنطتك وكفنتك وحملتك في الحاملين ثم أرجع عنك
فأثني عليك بخير عند من سألني عنك فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للذي هو
أهله أي أخ ترونه قالوا ما نسمع طائلا يا رسول الله ثم قال لأخيه الذي هو عمله
ماذا عندك ماذا لديك قال أشيعك إلى قبرك وأؤنس وحشتك وأذهب بهمك وأقعد في كفنك
وأنشول بخطاياك فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أي أخ ترون هذا الذي هو عمله
قالوا خير أخ يا رسول الله قال الأمر هكذا قالت عائشة فقام عبد الله بن كرز على
رأس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله أتأذن أن أقول على هذا
شعرا قال نعم قالت عائشة فما بات إلا ليلته تلك حتى غدا عبد الله بن كرز واجتمع
المسلمون لما سمعوا من تمثيل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الموت وما فيه
قالت عائشة فجاء ابن كرز على رأس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أيه يا ابن كرز فقال إني ومالي والذي قدمت يدي *
كداع إليه صحبه ثم قائل لأصحابه إذ هم ثلاثة إخوة * أعينوا على أمري الذي هو نازل
_________
1 - الاصل وم : الوفاه والمثبت عن المختصر
2 - مضطربة بالاصل وم ورسمها : وسيأتي خذ والمثبت عن المختصر 3 - ما بين معكوفتين
سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن المختصر وجامع الاحاديث
4 - الاصل : قالو وامثبت عن م
5 - الابيات في جامع الاحاديث 18 / 96 - 97 مسند عائشة )
6 - في جامع الاحاديث : لإخواته
7 - جامع الاحاديث أعينوا على أمر بي اليوم نازل وبهذه الرواية ينتفي الاقواء في
البيت
(47/56)
فراق طويل غير ذي مثنوية *
فماذا لديكم في الذي هو غائل فقال امرؤ منهم أنا الصاحب الذي * أطعتك فما شئت قبل
التزايل فأما إذا جد الفراق فإنني * لما بيننا من خلة غير واصل فخذ ما أردت الآن
مني فإنني * سيسلك بي في مهيل من مهايل وإن تبقني لا أبقى ما سببته * فعجل صاحي
قبل حتف معاجل وقال امرؤ قد كنت جدا أحبه * وأوثره من بينهم في التفاضل غنائي إني
جاهد لك ناصح * إذا جدجد الكرب غير مقاتل ولكنني باك عليك ومعول * ومثن بخير عند
من هو سائل وأتبع الماشين أمشي مشيعا * أعين برفق عقبة كل حامل إلى بيت مثواك الذي
أنت مدخل * وأرجع للأمر الذي هو شاغل كأن لم يكن بيني وبينك خلة * ولا حسن ود مرة
في التبادل وذلك أهل المرء ذاك غناؤهم وليسوا أولوا كانوا حراصا بطائل وقال امرؤ
منهم أنا الأخ الذي * إخا لك مثلي عهد جهد الزلازل لدى القبر تلقاني هنالك قاعدا *
أجادل عنك في رجاع التجادل وأقعد يوم الوزن في الكفة التي * تكون عليها جاهدا في
التثاقل فلا تنسني واعلم مكاني فإنني * عليك شفيق ناصح غير خاذل وذلك ما قدمت من
كل صالح * تلاقيه إن أحسنت يوم التفاضل قالت عائشة فما بقيت عند النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) عينا تطرف إلا دمعت قالت ثم كان ابن كرز يمر على مجالس أصحاب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فيستنشدونه فينشدهم فلا يبقى أحد من المهاجرين والأنصار إلا
بكى 5458 عون بن الحسن بن عون أبو جعفر حدث بدمشق عن ابي علاثة أحمد بن أبي غسان
وبكر بن سهل الدمياطي
_________
1 - جامع الاحاديث : غير متثق به
2 - كذا بالاصل وم : لا أبقى ما سبيته وفي المختصر : لا ابق فاستنقذني وفي جامع
الاحاديث : لاتبق فستنقذنني
3 - في جامع الاحاديث : لا ترى أخا لك مثلي عند كرب الزلزال
4 - الاصل : الذي والمثبت عن م
(47/57)
وعبيد الله بن محمد العمري
قاضي الرملة روى عنه أبو العباس محمد بن موسى بن السمسار وأبو علي عبد الجبار بن
عبد الله بن مهنى الخولاني وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن برهان المقرئ أخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو
العباس محمد بن موسى بن السمسار نا أبو جعفر أحمد بن إسماعيل بن عاصم بمصر وعون بن
الحسن ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
بن محمد بن أيمن الدينوري قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين إجازة
نا أخي أبو العباس محمد بن موسى بن السمسار نا أحمد بن إسماعيل بن عاصم بمصر وأبو
جعفر عون بن الحسن بن عون بدمشق قالا نا أبو علاثة أحمد بن أبي غسان نا أبو الحارث
محمد بن سلمة المرادي نا أيوب بن تميم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن سلمة عن
أبي هريرة قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من ألبسه الله نعمة
فليكثر من الحمد لله ومن كثرت همومه فليستغفر الله ومن أبطأ عليه رزقه فليكثر من
قول لا حول ولا قوة إلا بالله ومن نزل مع قوم فلا يصوم إلا بإذنهم ومن دخل دار قوم
فيجلس حيث أمر فإن القوم أعلم بعورة دارهم وإن من الذنب المسخوط به على صاحبه
الجهد في الحسد والكسل في العبادة والضنك في المعيشة 5459 عون بن حكيم مولى الزبير
بن العوام من أصحاب الأوزاعي كتب عن الأوزاعي وحج معه وحكى عنه وعن مالك بن أنس
والوليد بن سليمان بن أبي السائب والهيثم بن حميد ومسلمة بن علي
_________
1 - تقرأ بالأصل وم : مهير تصحيف والصواب ما اثبت وهو صاحب كتاب تاريخ داريا
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 506
3 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 325
4 - هو مسلمة بن علي بن خلف الخشني أبو سعيد الدمشقي ترجمته في تهذيب الكمال 18 /
102
(47/58)
روى عنه أبو العباس الوليد بن
روح وعباس بن نجيح وأبو مسهر وعمرو بن أبي سلمة وذكر أبو الحسن بن جوصا أنه قرأ في
كتابه عن الأوزاعي وكانت له دار بدمشق مما يلي الجابية أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي
أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر
أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو الجهم بن طلاب نا أحمد بن
أبي الحواري نا الوليد بن روح أبو العباس عن عون بن حكيم قال خرجت مع الأوزاعي إلى
عين فاختة إلى عبد الوهاب قال فصلى بنا الظهر قال فأدخل إصبعه بين منطقته وقبائه
يذهب بها ويجئ بها قال فلما سلم قلت للأوزاعي يا أبا عمرو ما رأيت أكثر عبثه بيده
بمنطقته في الصلاة قال الذي رآه شر منه قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن
أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر
نا ابن أبي خيثمة حدثني أبو محمد التميمي عن أبي مسهر حدثني عون بن حكيم حدثني
الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن رجاء بن حيوة أنه كتب إلى هشام بن عبد الملك يا
أمير المؤمنين بلغني أنه دخلك شئ من قبل غيلان وصالح فأقسم بالله لقتلهما أفضل من
قتل ألفين من الترك والديلم 5460 عون بن شمعلة المري له ذكر في عصبية أبي الهيذام
المري قرأت بخط أبي الحسين الرازي مما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل
بيته المريين مما قيل من الأزاجير في هذه العصبة أقسمت ما ليت حماه حان * تضرم من
مقلته النيران
_________
1 - الزيادة عن م
2 - الاصل وم : الحسن
(47/59)
تعدلني عن تخيل الفرسان *
وعين تحمي الضرب والطعان بذاك ما تعز في دينان 5461 عون بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود ابن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن
تميم بم سعد بن هذيل أبو عبد الله الهذلي أخو عبيد الله بن عبد الله الفقيه روى عن
أبي هريرة وابن عمر وابن عباس ويوسف بن عبد الله بن سلام وابن مسعود مرسلا وروى عن
أبيه وأخيه عبيد الله وأم الدرداء وأبي بردة بن أبي موسى روى عنه أبو إسحاق سليمان
بن فيروز الشيباني وقتادة بن دعامة وأبو الزبير ومحمد بن مسلم الزهري ومسعر
والمسعودي وقرة بن خالد ومعن بن عبد الرحمن المسعودي وزيد العمي وإسماعيل بن أبي
خالد وأبو سهيل نافع بن مالك و عبد الله بن الوليد ومحمد بن عجلان وموسى الجهني
ونوفل بن فرات وعاصم بن سليمان الأحول وعبد الرحمن بن عبد الله القارئ والد يعقوب
ويحيى بن عبد الله بن بحير بن ريسان الكلاعي وأبو حازم سلمة بن دينار وسعيد بن أبي
سعيد المقبري وجعفر بن أبي ربيعة وشيبة بن المساور بن سوقة وشريك بن عبد الله بن
أبي نمر ومالك بن مغول وأبو حنيفة النعمان بن ثابت وعبد العزيز بن عبيد الله ومطرف
بن
_________
1 - مهملة بالاصل وفي م : والمثبت عن المختصر
وفي طبقات خليفة ص 47 في ترجمة عبد الله بن مسعود : غافل
2 - الاصل وم بدون إعجام والمثبت عن طبقات خليفة : ( عبد الله بن مسعود ) وفيها :
ابن فار بن شمخ
3 - ترجمته في نهذيب الكمال 14 / 456 وتهذيب التهذيب 4 / 426 والتاريخ الكبير 7 /
13 والجرح والتعديل 6 / 384 وحيلة الاولياء 4 / 240 وسير اعلام النبلاء 5 / 103
وشذرات الذهب 1 / 140
4 - الاصل وم وابو تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وفيه وعم ابيه عبد الله بن
مسعود مرسلا
5 - يعني : ابا العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ( تهذيب الكمال )
6 - الاصل وم : يحيى بن عبد الله بن عمر بن رسان الكلاعي صوبنا الاسم عن تهذيب
الكمال
7 - غير واضحة بالاصل وم ونميل إلى قراءتها : المقري
(47/60)
معقل الشقري ومجالد بن سعيد
الهمداني ووفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا
أبو علي بن المذهب لفظا أنا احمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
نا إسماعيل بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك
وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو القاسم القشيري أنا أبو الحسين
الخفاف أنا أبو العباس السراج نا محمد بن شجاع المروروذي زاد عبد المنعم ومخلد بن
الحسن قالا حدثنا ابن علية نا الحجاج بن أبي عثمان نا أبو الزبير وفي حديث ابن
الحصين عن أبي الزبير عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن عمر قال بينما وفي حديث
ابن الحصين بينا نحن نصلي مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ قال رجل من
القوم الله أكبر كبيرا والحمد لله كثير وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من القائل كذاوكذا فقال وقال ابن الحصين قال رجل من القوم
أنا يا رسول الله قال عجب لها وقال أبو سعد لما فتحت لها أبواب السماء قال ابن عمر
ما تركتهن منذ وقال ابن الحصين فما تركتهن منذ سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول ذلك وقال ابن الحصين ذلك رواه النسائي عن محمد بن شجاع
_________
1 - الاصل : السفري وفي م بدون إعجام والمثبت عن تهذيب الكمال
2 - رواه أحمد بن حنبل في مسنده 2 / 228 رقم 4627 طبعة دار الفكر
3 - سقطت ابن من الاصل وم
6 - كذا بالاصل وم والذي في مسند أحمد : فقال
7 - كذا بالاصل وم وفي المسند وامختصر : عجبت
8 - الزيادة عن م
9 - كذا بالاصل وم والمسند ولعل اللفظة الاولى ذاك
(47/61)
أخبرناه عاليا أبو بكر أحمد
بن المظفر بن الحسن التمار في كتابه وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله
السنجي عنه أنا أبو علي بن شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد القارئ الآدمي
نا أبو عمران موسى بن سهل بن كثير الوشاء نا إسماعيل بن علية نا الحجاج بن أبي
عثمان عن أبي الزبير عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن عمر قال بينا نحن نصلي مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر الحديث ومن غرائب حديثه ما أخبرنا أبو
الوفاء عبد الواحد بن أحمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا
أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن أبي هلال
أن يحيى بن عبد الله حدثه عن عون بن عبد الله عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه
قال بينما نحن نسير مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ سمع القوم وهم يقولون
أي الأعمال أفضل يا رسول الله قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إيمان بالله
ورسوله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور ثم سمع نداء في الوادي يقول أشهد أن لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا أشهد
ولا يشهد بها أحد إلا برئ من الشرك أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن المستملي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا حميد بن الأسود نا محمد بن أبي حميد نا
عون بن عبد الله بن عتبة ودخلنا عليه فلما رأى محمد بن المنكدر وجعه ترقرقت عيناه
للدموع حتى دمعتا فكشف عون عن وجهه فقال ما شأنك يا أبا عبد الله فقال رأيت شكواك
قال حسبي ربي عزوجل وهو عدتي لكل كربة وصاحبي عند كل شدة ووليي في كل نعمة ألا
أحدثك يا أبا عبد الله ما سمعت أبي سمعه عن ابن مسعود وهو يقول كنت مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فتبسم فذكر هذا الحديث
_________
1 - ما بين الرقمين سقط من م
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 13 / 149
3 - لفظة ابن سقطت من م
4 - لفظة بن كتبت فوق الكلام بين السطرين في م
(47/62)
أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن
الحسن وأبو القاسم بن السمرقندي قالا نا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن
أحمد بن الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة زهير بن حرب نا إسحاق بن
سليمان الرازي قال سمعت حنظلة يحدث عن عون قال قلت لعمر بن عبد العزيز يقول إن
استطعت أن تكون عالما فكن عالما فإن لم تستطع فكن متعلما فأحبهم فإن لم تحبهم فلا
تبغضهم فقال عمر سبحان الله لقد جعل الله له مخرجا أخبرنا أبو البركات بن المبارك
أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة عون بن عبد الله
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من
الكوفيين عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي قال
لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة دخل إليه عون وأبو الصباح موسى بن أبي كثير
وعمر بن ذر وكلموه في الإرجاء وناظروه فزعموا أنه وافقهم ولم يخالفهم في شئ منه
وكان ثقة كثير الإرسال أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال
_________
1 - سقطت من الاصل وم
2 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
3 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 313 وتهذيب الكمال 14 / 457 وسير اعلام
النبلاء 5 / 104
4 - بالاصل وم : أبو الصباح وموسى تصحيف والتصويب عن ابن سعد وامصدرين
5 - كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وسير الاعلام وفي ابن سعد : عمر بن حمزة
6 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 13 - 14
(47/63)
عون بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود الهذلي الكوفي سمع أبا هريرة روى عنه المسعودي ومسعر أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال عون بن عبد الله
بن عتبة بن مسعود الهذلي سمع أبا هريرة وابن عمر سمع منه مسعر والمسعودي والشيباني
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم
الزاهد أنا سليمان بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد
نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول عون بن عبد الله بن
عتبة أبو عبد الله كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن
يونس عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود كوفي قدم مصر على عبد العزيز بن مروان روى
عنه جعفر بن ربيعة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد
بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله عون بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود الهذلي الكوفي سمع أبا هريرة وابن عمر روى عنه ابن شهاب وأبو الزبير محمد
بن مسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور ابن
العطار
_________
1 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 384
2 - مابين الرقمين سقط من م
3 - الاصل وم : سعد تصحيف
4 - سقطت من الاصل وم
5 - سقطت من الاصل وم
6 - هو محمد بن مسلم بن تدرس القرشي أبو الزبير المكي ترجمته في سير اعلام النبلاء
5 / 380
7 - أبو منصور ابن العطار اسمه : عبد الباقي بن محمد بن غالب البغدادي الازجي
ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 91 وسير اعلام النبلاء 18 / 400
(47/64)
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا
عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا أبو نوفل
الهذلي عن أبيه قال ولد عتبة بن مسعود عبد الله وكان واليا لعمر بن الخطاب فولد
عبد الله عبيد الله وعونا وعبد الرحمن فأما عبيد الله فكان من فقهاء أهل المدينة وخيارهم
وكان أعمى فمر عليه عبد الله بن عمرو بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ولم يسلما عليه
فأخبر بذلك فأنشأ يقول لا تعجبا أن تؤتيا فتلكما * فما خشي الأقوام شرا من الكبر
مسا تراب الأرض منه خلقتما * وفيها المعاد والمصير إلى الحشر * وأما عون بن عبد
الله فكان من آدب أهل المدينة وأفقههم وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك فأنشأ يقول لأول
ما تفارق غير شك * ففارق ما يقول المرجئونا وقالوا مؤمن من أهل جور * وليس
المؤمنون بجائرينا وقالوا مؤمن دمه حلال * وقد حرمت دماء المؤمنينا ثم خرج مع ابن
الأشعث فهرب حيث هربوا فأتى محمد بن مروان بنصيبين فآمنه وألزمه ابنه فقال له محمد
كيف رأيت ابن أخيك قال ألزمتني رجلا إن قعدت عنه عتب وإن أتيته حجب وإن عاتبته صخب
وإن صاحبته غضب فتركه ولزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة وكانت له منه منزلة وخرج
جرير فأقام بباب عمر بن عبد العزيز فطال مقامه فكتب إلى عون بن عبد الله
_________
1 - وقد اقحم بالاصل وم بعد : منصور الاصمعي نا أبو نوفل الهذلي عن ابيه قال : ولد
عتبة بن مسعود وكان وقد أخرنا العبارة إلى موضعها وقد وضعناها بين معكوفتين
1 - الخبر من هذا الطريق في تهذيب الكمال 14 / 457
2 - البيتان في الاغاني 9 / 145
3 - الاصل : الاقرام والمثبت عن م والمختصر وفي الاغاني : الانسان
4 - الابيات في تهذيب الكمال 14 / 458 والاغاني 9 / 139 ضمن ترجمة عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة
5 - الاغاني : الاول ما أفاق غير شك أفارق
6 - نصيبين من مد ن الجزيرة بينها وبين سنجار تسعة فراسخ ( راجع البلدان )
7 - بقرأ بالاصل وم : ألزمني والمثبت عن تهذيب الكمال والمخصر
8 - الاصل وم عاينته والمثبت عن تهذيب الكمال والاغاني
9 - البيتان في ديوان جرير ص 446 ( ط بيروت ) والاغاني 9 / 140 وتهذيب الكمال 14 /
458
(47/65)
يا أيها القارئ المرخي عمامته
* هذا زمانك إني قد مضى زمني بلغ خليفتنا إن كنت لاقيه * إني لدى الباب كالمشدود
في قرن * وأما عبد الرحمن بن عبد الله وهو الذي يقول تأثل حب عثمة في فؤادي *
فباديه مع الخافي يسير صدعت القلب ثم رددت فيه * هواك فليط فالتأم الفطور تغلغل
حيث لم يدخل شراب * ولا حزن ولم يدخل سرور * وقال أبادر بالمال سهمانه * وقول
المعوق والرائث وأمنح نفسي الذي تشتهي * وأوثر نفسي على الوارث * أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن أنا أبو الحسين بن
بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن أحمد بن البراء قال علي بن المديني
قال عون بن عبد الله صليت خلف أبي هريرة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله
الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد
بن عبد الصمد الغورجي قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد
بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال عون بن عبد الله بن عتبة لم يكن ابن مسعود
أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا أبو الحسين عبد
الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي
نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله عون بن عبد الله ثقة
_________
1 - الديوان : يا ايها الرجل
2 - الديوان : ابلغ خليفتنا
كالمصفود في قرن
- الابيات في تهذيب الكمال 14 / 458 منسوبة له وهي في الابيات 9 / 151 منسوبد إلى
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
4 - عثمة هي زوجة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة كما في الاغاني
5 - كذا بالاصل وم وفي المختصر وتهذيب الكمال والاغاني : ذررت
6 - ليط : لزق بقلبي والفطور : الشقوق ( اللسان )
7 - الاصل وم : بشر تصحيف
8 - سير اعلام النبلاء 5 / 104
9 - مابين الرقمين سقط من م
(47/66)
أخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا أبو منصور محمد بن الحسين نا أبو بكر البرقاني قال قال أبو الحسن الدارقطني
عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود مرسل أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسين
إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح
قال وأنا أبو الطاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عون بن عبد الله بن عتبة ثقة
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري
وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر زاد الطيوري وأبو نصر محمد
بن الحسن قالا أنا أبو العباس الوليد بن بكر بن مخلد أنا علي بن زكريا أنا صالح بن
أحمد بن صالح حدثني أبي قال عون بن عبد الله بن عتبة مدني ثقة أخبرنا أبو عبد الله
البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت قالا أنا أبو
عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد أنا علي أنا صالح حدثني أبي قال عون بن عبد الله
بن عتبة بن مسعود ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو معمر نا جرير عن
مغيرة قال بلغ عبد الله بن عبد الله أن أخاه عون بن عبذ الله يحدث أو حدث فقال قد
قامت القيامة
_________
1 - تهذيب الكمال 14 / 457
2 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 384
3 - كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 377 رقم 1323
4 - زيادة عن تاريخ الثقات
5 - لفظة علي كتبت تحت الكلام بين السطرين في م
6 - الاصل وم : بشر بصحيف
7 - كذا بالاصل وم ولعل الصواب : عبيد الله إلا إن كان له اخ اسمه : عبد الله ايضا
وسيرد في الرواية التالية عبيد الله
(47/67)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن مخلد إجازة ح وقرأنا على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن وأبي الفضل محمد بن ناصر عن محمد بن عبد السلام بن محمد قالا أنا علي بن
محمد بن خزفة نا الحسين بن محمد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبو معمر نا جرير
عن مغيرة قال قيل لعبيد الله بن عبد الله إن أخاك عونا يحدث قال قد قامت القيامة
وفي رواية ابن مخلد أخاه عونا أنبأنا أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي
المضاء البعلبكي نا أبو بكر الخطيب بدمشق نا أبو الحسن بن رزقوية أننا أبو بكر
النجاد نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني داود بن المحبر حدثني
عيسى بن عمر النحوي قال كان عون بن عبد الله يقوم من الليل فيقرأ سبعا في ركعة ثم
يقول اللهم زكه اللهم أتمه وكان إذا صلى بالنهار قرأ سبعا ثم قال اللهم أتمه اللهم
زكه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا سهل بن بشر أنا عبد
الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنا الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق نا محمد بن
العباس اليزيدي نا العباس بن الفرج الرياشي نا أبو يعقوب شيخ كان لنا عن أبي
اليقظان قال قال عون بن عبد الله وكان قال بالإرجاء ثم تركه فأولى ما يفارق غير شك
* يفارق ما يقول المرجئونا وقالوا مؤمن من أهل جور * وليس المؤمنون بجائرينا
وقالوا مؤمن دمه حلال * وقد حرمت دماء المؤمنينا * أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد
أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن مالك نا
_________
1 - الاصل وم : حرفة تصحيف
2 - في م : زرقويه كذا فوق الزاي وسكون على الراء وهو تصحيف
3 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 4 / 242 وتهذيب الكمال 14 / 458
(47/68)
عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني إسماعيل بن بهرام قال سمعت أبا أسامة يقول وصل إلى عون بن عبد الله أكثر من
عشرين ألف درهم فتصدق بها فقال له أصحابه لو أعتقدت عقدة لولدك فقال أعتقدتها
لنفسي واعتقدت الله لولدي قال أبو أسامة فلم يكن في المسعوديين أحد أحسن حالا من
ولد عون بن عبد الله قال ونا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني سفيان بن
وكيع قال سمعت أبي يقول بلغني أن عون بن عبد الله لما حضرته الوفاة أوصى بضيعة له
أن تباع وأن يتصدق بها عنه فقيل له تصدق بضيعتك وتدع عيالك قال أقدم هذه لنفسي
وأدع الله لعيالي أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد أنا نصر بن أحمد أنا
الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا الحسن بن محمد بن القاسم نا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب حدثني حيوة بن شريح نا بقية نا المسعودي قال كان يضع
يده تحت لحيته ثم يميلها إلى وجهه ثم ينظر إليها ثم يبكي ويقول اللهم ارحم شيبتي
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو النعيم الحافظ أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبو معمر نا سفيان عن أبي هريرة موسى قال كان عون يحدثنا
ولحيته ترتش بالدموع أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن عبد
الله نا أحمد بن الحجاج بن محمد قال سمعت أبي نا المسعودي قال
_________
1 - الذيادة عن حلية الاولياء
2 - بالاصل وم : لو اعتقده لولدك والمثبت عن حلية الاولياء
3 - الاصل : اعقدها وفي م : اعتقدها والمثبت عن الحلية
4 - الاصل : اعقد وفي م : اعتقد والمثبت عن الحلية
5 - القائل : أبو نعيم والخبر في حلية الاولياء 4 / 242 وتهذيب الكمال 14 / 458 -
459
7 - هو أبو هارون موسى بن ابي عيسى
(47/69)
كان عون بن عبد الله يقول في
بكائه ويحي كيف أنسى من الموت ما قد وكل بي ويحي كيف أنسى ولا ينساني ويحي إنه يقص
أثري فإن فررت لقيني وإن أقمت أدركني ويحي كيف أغفل ولا يغفل عني ويحي كيف تهنيني
الحياة ولا أدري ما أجلي أم كيف يطول أملي والموت في أثري ح أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عبد الله الصفار ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا جعفر بن أحمد السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو
جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
محمد يعني ابن الحسين حدثني خالد بن يزيد بن الطبيب وفي رواية الشحامي نا محمد
أظنه ابن الحسين نا خالد بن يزيد الطبيب نا مسلمة بن جعفر قال قال عون بن عبد الله
بن عتبة ويحي كيف أغفل عن نفسي وملك الموت ليس يغفل عني ويحي كيف أتكل على طول
الأمل والأجل يطلبني أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن
حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا الأشجعي نا موسى الحهني
عن عون بن عبد الله أنه كان يقول يا ويح نفسي كيف أغفل ولا يغفل عني أم كيف تهنئني
معيشتي واليوم الثقيل ورائي أم كيف يشتد عجبي بدار في غيرها قراري وخلدها أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن
صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني خالد بن يزيد الطبيب
نا مسلمة بن جعفر قال قال عون بن عبد الله بن عتبة ويحي كيف أغفل عن نفسي وملك
المون ليس يغفل عني ويحي كيف أزعم أن معي عقلي وأنا مضيع من الآخرة حظي ويحي ويحي
بل ويلي ويلي والويل حل بي إن مت مقيما على معصية ربي قال ثم يبكي حتى تبل لحيته
بالدموع
_________
1 - سقطت من الاصل وم
2 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 4 / 254
3 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : قراري وخلدي
4 - من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 459
(47/70)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا أنا أبو عبد الرحمن القرشي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي
عن موسى الجهني قال قال عون بن عبد الله ويحي كيف لاأقل نفسي من قبل أن يعقل بي
رهني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني أبو منصور سمعان نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا أحمد بن إسحاق بمكة نا يزيد
بن موهب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عون بن عبد الله يعزيه على ابنه أما بعد
فإنا من أهل الآخرة سكنا الدنيا أموات أبناء أموات والعجب من ميت كتب من ميت يعزيه
عن ميت والسلام قال وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا أبو
عثمان الخياط قال سمعت السري يقول هلك ابن لعون بن عبد الله فكتب إليه عمر بن عبد
العزيز أما بعد فإنا أناس من أهل الآخرة أسكنا الدنيا أموات فعجب لميت يكتب إلى
ميت يعزيه عن ميت والسلام أخبرنا أبو سعد البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد بن أحمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
محمد بن عمر المكي نا داود بن سلام قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى عون بن عبد الله
يعزيه قال عمر بن أبي عمر بابن له أما بعد فإن الناس أهل آخرة أسكنوا الدنيا أموات
أخوان أموات فكيف يعزي ميت ميتا عن ميت بأخيه بأبيه بابنه والسلام قال فكتب إليه
عون أما بعد فما أنزل الموت كنه منزلته من عد غدا من أجله وكم
_________
1 - غير واضحة في م ورسمها : سعره
2 - الاصل : الكتاني وفي م : اللباني والصواب ما اثبت وضبط والسند معروف
3 - كذا بالاصل وفي م والمختصر : اموات ابناء اموات إخوات أموات
4 - الزيادة عن م والمختصر
(47/71)
من مستقبل يوما لا يستكمله
وكم من مؤمل لغد لا يدركه إنكم لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا
أبو الفضل محمد بن علي بن منصور الغازي بمرو أنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي
بنيسابور أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغدي نا أبو جعفر البغدادي
وهو محمد بن محمد بن عبد الله نا أبو غالب بن أمية عن معاوية نا عاصم بن علي نا
المسعودي نا عون بن عبد الله قال كم من مستقبل يوما لم يستكمله وطالب غد لا يدركه
لو تنظرون إلى الأجل ومسيره إذا لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر إسماعيل وأبو عمر بن حيوية قالا نا يحيى
بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك حدثني مسعر عن معن عن
عون بن عبد الله أنه كان يقول كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه
لو ينظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسن بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن أبي
عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت المجبر نا إبراهيم بن عبد الصمد
الهاشمي نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا مسعر بن كدام عن معن عن عون أنه
كان يقول كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غد لا يبلغه ولو تنظرون إلى الأجل
ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش نا أبو
محمد الجوهري إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن محمد بن عبيد العسكري
_________
1 - مشيخة ابن عساكر 203 / أ
2 - هو معن بن عبد الرحمن المسعودي
3 - بدون إعجام بالاصل وم الصواب ما اثبت وضبط تقدم التعريف به
4 - الاصل وم : عبد الله تصحيف والسند معروف
5 - الاصل وم : عبد تصحيف والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 317
(47/72)
ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ قالا أنا حمزة بن محمد الكاتب
نا نعيم بن حماد نا يعني ابن المبارك عن مسعر عن عون بن عبد الله قال كم من مستقبل
يوما لا يتمه ومنتظر لغد لا يبلغه لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل
وغروره أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن أبي
المعروف أنا بشر بن أحمد المهرجاني نا حمزة بن محمد نا نعيم قال حدثنا عن مسعر
فذكره لم يسم ابن المبارك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي
أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا عبد الله بن محمد البغوي نا إسحاق بن إسماعيل نا
سفيان نا مسعر أو غيره قال قال عون بن عبد الله ما نزل الموت كنه منزلته من عد غدا
من أجله فكم من مستقبل يوما لا يستكمله وكم من مؤمل لغد لا يدركه لو رأيتم الأجل
ومسيره لكره لكم الأمل وغروره أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين
رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أبو بكر أحمد بن محمد
الحرار نا الحسن بن علي نا وكيع بن الجراح قال سمعت ابن عيينة يقول سمعت مسعر بن
كدام يقول قال عون بن عبد الله يوما قد ورد الأول والآخر تعب منتظر فأصلحوا ما
تقدموا عليه بما تظعنون عنه فإن الخلق للخالق والشكر للمنعم وإن الحياة بعد الموت
والبقاء بعد الفناء أخبرنا أبو محمد همام بن يوسف بن أحمد بن مالك العاقولي أنا
أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن شاذان أنا أحمد
بن
_________
1 - في م : لا يتمه ومنتظر غدا وقال ابن كادش : والمنتظر لغد
2 - بالاصل : المهر والمثبت عن م
3 - زيادة لازمة راجع ترجمة مسعر بن كدام في تهذيب الكمال 18 / 4 51 - الاصل :
يصعنون ونالمثبت عن م
5 - الخبر في حلية الاولياء 4 / 246 وفيها : والبقاء بعد القيامة
(47/73)
إسحاق بن الخطاب نا أبو بكر
محمد بن أحمد بن أبي العوام نا يزيد بن هارون أنا المسعودي قال قال عون بن عبد
الله إن من كان قبلنا كانوا يجعلون لدنياهم ما فضل عن آخرتهم وإنكم اليوم لتجعلون
لآخرتكم ما فضل عن دنياكم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم بن
محمد وأبو الحسن سهل بن عبد الله بن علي وأبو الخير محمد بن أحمد الإمام وأبو
الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني وأبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن
سليم وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن شهير وأبو عبد الله القاسم بن الفضل بن
أحمد ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران أنا سهل بن عبد الله ح
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا سليمان بن أحمد قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر
اليزدي نا أبو علي الحسين بن علي بن الحسين الوراق نا محمد بن زكريا الغلابي نا
العباس بن بكار نا عبد الله بن سليمان عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله أنه كان
يقول اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار فبالعفو تنجون
وبالرحمة تدخلون الجنة وبالأعمال تقتسمون المنازل أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن
عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس نا جعفر بن أحمد السراج
قالا أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم ين يزيد
الهاشمي نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسن حدثني محمد بن عبد
الحميد الأسدي حدثني عيينة وقال ابن طاوس عقبة بن إسحاق عن عتبة بن عبد الله قال
_________
1 - من ضريقه الخبر في تهذيب الكمال 14 / 459
2 - زيادة عن تهذيب الكمال والمختصر
3 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 19 / 103
4 - تهذيب الكمال 14 / 459 وحلية الاولياء 4 / 246
5 - زيادة لازمة عن المصدرين السابقين
6 - المضار : وقت الايام التي تضمر فيها الخيل للسباق ( تاج العروس )
7 - الاصل : يقسمون والمثبت عن م وتهذيب الكمال والحلية
8 - كذا بالاصل وم
(47/74)
قالوا لعون بن عبد الله ما
أنفع أيام المؤمن له قال يوم يلقى ربه فيعلمه أنه عليه راض قالوا إنما أردنا من
أيام الدنيا قال إن من أنفع أيامه له في الدنيا ما ظن أنه لا يدرك آخره أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفضل
بن الجراح نا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن النيري البزار نا أبو سعيد يعني الأشج
نا أبو خالد عن ابن عجلان عن عون بن عبد الله قال ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل
عن الفارين والغافل في الذاكرين كالفار عن المقاتلين أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا يوسف بن
عبد الله بن ماهان نا عبيد الله بن موسى العبسي قال سمعت بعض أصحابنا يذكر عن عون
بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية والصبر
عند المصيبة فكم من منعم عليه غير شاكر ومبتلى غير صابر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي
العلاء قالا أنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبيد الله بن أبي الدنيا
نا علي بن الجعد وإبراهيم بن سعيد قالا نا سفيان بن عيينة عن محمد بن سوقة قال
مررت مع عون بن عبد الله بالكوفة على قصر الحجاج فقلت لو رأيت ما نزل بنا ها هنا
زمن وقال ابن طاوس زمن الحجاج فقال مررت كأنك لم تدع إلى ضر مسك ارجع فاحمد الله
واشكره ألم تسمع إلى قوله " مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه " أخبرنا أبو
علي الحسن بن أحمد في كتابه أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الفقيه أنا
عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب والحسن بن محمد بن يوة
_________
1 - تهذيب الكمال 14 / 459 وحلية الاولياء 4 / 241
2 - الزيادة عن تهذيب الكمال
3 - حليد الاولياء 4 / 254
4 - كذا بالاصل وم : زمن في الروايتين ولعل في إحدى الروايتين : أيام الحجاج 5 -
سورة يونس الاية : 12
(47/75)
وعبيد الله بن عمر بن جعفر
الجبار المديني قالوا أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا عبد الله بن محمد بن
عبيد القرشي حدثني محمد بن الحسين نا عباس بن عاصم الكلبي حدثني سعيد بن صدقة
الكيساني وكان يقال إنه من الأبدال قال قال عون بن عبد الله فواتح التقوى حسن
النية وخواتهما التوفيق والعبد فيما بين ذلك بين هلكات وشبهات ونفس تحطب على شلوها
وعدو يكيد غير غافل ولا عاجز ثم قرأ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا "
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن
الفرج بن علي بن أبي روح نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا الحميدي عن
سفيان قال ذكر لنا عن عون بن عبد الله أنه كان يقول إن من أعظم الخير أن ترى ما
أوتيت من الإسلام عظيما عندما زوي عنك من الدنيا قال وحدثني محمد بن الحسين نا
حسين بن محمد نا المسعودي عن عون بن عبد الله قال قرأ رجل عنده هذه الآية "
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب " فقال عون والله إنه
ليرزقنا من حيث لا نحتسب ووالله ليجعل لنا المخرج وما بلغنا كل التقوى وأنا أرجو
إن شاء الله أن يفعل بنا في الثالثة كما فعل بنا في اثنتين ومن يتق الله يكفر عنه
سيئاته ويعظم له أجرا " قال وحدثني محمد بن الحسين حدثني الفيض بن الفضل
البجلي نا المسعودي عن عون بن عبد الله قال
_________
1 - كذا رسمها بالاصل بدون إعجام وفي م : الحبار
2 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : عياش بن عاصم الكلبي
3 - الخبر من هذا الطريق في حلية الاولياء 4 / 250
4 - سورة فاطر الاية : 6
5 - الخبر باختلاف الرواية وزيادة في حلية الاولياء 4 / 248
6 - سورة الطلاق منه الايتين 2 و 3
7 - في الحلية : وما بلغنا من التقوى ما هو أهله وإنه ليرزقنا وما اتقيناه كما
ينبغي وإنه ليجعل لنا من أمرنا يسرا وما اتقيناه
8 - سورة الطلاق الاية : 5
(47/76)
الدنيا ممر والآخرة مرجع
والقبر برزخ بينهما فمن طلب الآخرة لم يفته رزقه ومن طلب الدنيا لم يعجز الملك عند
انقضاء أيامه وكان يتقي ويقول كلنا قد أيقن بالموت وهو مقصر عن نفسه كأنه لا يخاف
عليها الفوت أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد وأبو محمد عبد الكريم
بن حمزة قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الأصبهاني الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني شهاب بن عباد
نا سويد بن عمرو الكلبي عن مسلمة بن جعفر حدثني أبو المحجل الأسدي قال قال عون بن
عبد الله داووا الذنوب بالتوبة ولرب تائب دعته توبته إلى الجنة حتى أوفدته عليها
قال وقال عون قلب المرء التائب بمنزلة الزجاجة يؤثر فيها جميع ما أصابها فالموعظة
إلى قلوبهم سريعة وهم إلى الرقة أقرب قال وقال عون بن عبد الله جالسوا التوابين
فإن رحمة الله إلى النادم أقرب قال وحدثني محمد بن الحسين نا بكر بن محمد البصري
نا سالم بن نوح العطار عن عمرو بن موسى القرشي عن عون بن عبد الله قال جرائم
التوابين منصوبة بالندامة نصب أعينهم لا يقر للتائب بالدنيا عين كلما ذكر ما اجترح
على نفسه وكان يقول التائب أسرع دمعة وأرق قلبا
_________
1 - الزيادة عن م
2 - في م : ابن محمد
3 - في حلية الاولياء 4 / 2 50 أبو العجل الاسدي
4 - الخبر في حلية الاولياء 4 / 250
5 - بالاصل : إلى الحسنة والمثبت عن م والحليد
6 - حلية الاولياء 4 / 250
7 - حلية الاولياء 4 / 251 وفيها : إلى التوابين أقرب
8 - حلية الاولياء 4 / 251
9 - في الحلية : عمر بن موسى القرشي
(47/77)
قال وحدثني محمد بن الحسين
حدثني عباس بن عاصم الكلبي نا مسلم الأعور عن عون بن عبد الله بن عتبة قال اهتمام
العبد بذنبه داع إلى تركه وندمه عليه مفتاح لتوبته ولا يزال العبد يغتم بالذنب
يصيبه حتى يكون أنفع له من بعض حسناته أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن
أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني أبو محمد عن عبد القدوس بن بكير بن خنيس عن مسعر قال قال جليس لعون
بن عبد الله يا أبا عبد الله لقد عجبت من رجلين فاشتد عجبي منهما رجل ليله قائم
ونهاره صائم ويجتنب المحارم ولا نلقاه أبدا إلا باكيا مغتما محزونا ولرجل ليله
نائم ونهاره لاعب ويرتكب المحارم ولا تلقاه أبدا إلا شرا بطرا مضحكا قال لقد عجب
من عجب يبكي هذا ويحزن لشدة عقله وحسن عمله ويأنس هذا وينظر ويضحك لقلة عقله وضعف
عمله أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الأصبهاني نا عمر بن أحمد بن عثمان
الواعظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن حسان التيمي نا أبو المحياة
عن معن قال كان عون بن عبد الله أحيانا يلبس الخز وأحيانا يلبس الصوف والبت ونحوه
قال فقيل له في ذلك قال ألبس الخز لئلا يستحي ذو الهيئة أن يجلس إلي وألبس الصوف
لئلا يهابني ضعفاء الناس أن يجلسوا إلي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أن أبو بكر
البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان
القرشي بالكوفة نا أحمد بن علي بن محمد
_________
1 - الخبر في حلية الاولياء 4 / 251
2 - في الحلية : عياش بن عاصم الكلبي
3 - الحلية : سلمة الاعور
4 - كذا بالاصل وم والمختصر : يغتم وفي الحلية : يهتم
5 - رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 4 / 246
6 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : عمرو
7 - كذا بالاصل واللفئة غير واضحة في م وفي الحلية : السمتي
(47/78)
النحوي نا حبيب بن نصر بن
زياد نا علي بن عمرو الأنصاري عن الأصمعي قال كان عون بن عبد الله بن عتبة يقول
إياك ومجالسة عدوك ما وجدت من ذلك بدا فإنه يحفظ عليك غيرتك وتماريك في صوابك
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حوية نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حجاج بن محمد بن نا المسعودي عن عون
بن عبد الله أنه كان يقول يا بني كن ممن نأيه عمن نأى عنه يقين ونزاهة ودنوه مما
دنا منه لين ورحمة ليس نأيه بكبر ولا عظمة ولا دنوه بخدع ولا خلابة يقتدي بمن قبله
وهو إمام لمن بعده ولا يعجل فيما رابه ويعفو إذا تبين له يغمض في الذي له ويزيد في
الحق الذي عليه لا يقرب حمله ولا يحضر جهله الخير منه مأمول والشر منه مأمون إن
زكى خاف ما يقولون واستغفر لما لا يعلمون لا يغره ثناء من جهله ولا ينسى إحصاء ما
قد علمه يقول ربي أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بي من غيري فهو يستبطئ نفسه في العمل
ويأتي ما أتى من الأعمال الصالحة على وجل إن عصته نفسه فيما كرهت لم يطعها فيها
أحبت يبيت وهو يذكر ويصبح وهمته أن يشكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذر الماء حذر من
الغفلة وفرحا لما أصاب من الفضل والرحمة لا يحدث أمانته إلا صدقا ولا تكتم شهادته
إلا عدا ولا يعمل شيئا من الخير رياء ولا يدع شيئا من حياء إن كان في الذاكرين لم
يكتب من الغافلين وإن كان في الغافلين كتب من الذاكرين لأنه يذكر حين لا يذكرون
ولا يغفل حين يذكرون زهادته فيما ينفد ورغبته فيما يخلد ويصمت ليسلم ويخلو ليغنم
وينطق ليفهم ويخالط ليسلم لا ينصت للخير حين ينصت وهو يسهو ولا يستمع له وهو يلغو
مجالس الذكر مع الفقر أحب إليه من مجالس اللغو مع الأغنياء
_________
1 - الخبر ورد مطولا في حلية الاولياء 4 / 260 وما بعدها
2 - الاصل وم : يخدع والمثبت عن الحلية
3 - كذا بالاصل وم : وفي الحلية : ولا يعزب علمه
4 - الاصل وم مأمول والمثبت عن الحلية
5 - الاصل وم : خاب والمثبت عن الحلية
6 - الاصل وم : من عمله والمثبت : ما قد علمه عن الحلية
7 - الزيادة عن م والحليد
8 - الزيادة عن الحلية
9 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : اللهو
(47/79)
ولا تكن يا بني ممن يعجب
باليقين من نفسه فيما ذهب وينسى اليقين فيما رجا وطلب يقول فيما ذهب لو قدر شئ كان
ويقول فيما بقي اتبع أيها الإنسان شاخصا غير مطمئن لا يثق من الرزق بما قد يضمن لا
تغلبه نفسه على ما يظن ولا يغلبها على ما يستقين يتمنى المغفرة ويعمل في المعصية
كأن في أول عمره في غفلة وغرة ثم أبقى وأقيل العثرة فإذا هو في آخره كسل وفترة طال
عليه الأمل فافتتن وطال عليه الأبد فاغتر واعتذر إليه فما عمر وليس فيما عمر بمعذر
عمر فيما يتذكر فيه من تذكر فهو من الذنب والنعمة موقر إن أعطي لم يشكر وإن منع
قال لم يقدر أساء العبد واستكبر الله أحق أن يشكر وهو أحق أن لا يعذر يتكلف ما لم
يؤمر ويضع ما هو أكبر يسأل الكثير وينفق اليسير أعطي ما يكفي ومنع ما يلهي فليس
يرى شيئا يغني إلا غناء يطغي يعجز عن شكر ما أعطي ويبتغي الزيادة فيما بقي يستبطئ
نفسه في شكر ما أوتي وينسى ما عليه من الشكر فيما وفي ينهى ولا ينتهي ويأمر ولا
يأتي يهلك في بعضه ولا يقصد في تحبه يغره من نفسه حبه ما ليس عنده وبغضه على ما
عنده مثله يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المسيئين وهو أحدهم يرجو الأجر في
البغض على ظنه ولا يخشى المقت في اليقين من نفسه لا يقدر من الدنيا على ما يهوى
ولا يخيل من الآخرة على ما يبقى إن عوفي حسب أنه قد تاب وإن ابتلى عاد إن عرضت له
شهوة قال يكفيك العمل فواقع وإن عرض له عمل كسل وقال يكفيك الورع لا تذهب مخافته
الكسل ولا تبعثه رغبته على العمل مرض ولا يخشى أن بمرض ثم يؤجر وهو يخشى أن يغرض
ثم لا يسعى فيما زعم أن ما تكفل له من الرزق يشغل مما فرغ له من العمل يخشى الخلق
في ربه ولا يخشى الرب في خلقه يعوذ بالله من هو فوقه ولا يريد أن يعيذ الله ممن
تحته يخشى الموت ولا يرجو الفوت ثم يأمن ما يخشى وقد أيقن به ولا يأيس مما يرجوه
وقد أيس منه يرجو أنفع علم لا يعمل به ويأمن ضر جهل قد أيقن به يسخر بمن تحته من
الخلق وينسى ما عليه فيه من الحق من أن يكون مثلهم كأن النقص لم يصبه معهم
_________
1 - كذا بالاصل وم وفي الحلبة : ابتغ
2 - الاصل وم : له وامثبت عن الحلية
3 - تقرأ بالاصل وم : فقير والمثبت عن الحلية
4 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : واستأثر
5 - في الحلية : ويضيع ما هو اكثر
6 - الزيادة عن الحلية
7 - زيادة لايضاح المعنى عن الحلية وم
8 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : الاخرة
9 - أقحم بعدها بالاصل وم : فقير والمثبت يوافق عبارة الحلية
(47/80)
يخاف على غيره بأدنى من ذنبه
ويرجو لنفسه بأيسر من عمله يبصر العورة من غيره ويغفلها من نفسه يلين ليحسب عنده أمانة
فهو يرصدها الخيانة يستعجل بالسيئة وهو في الحسنة بطئ خفف عليه الشعر وثقل عليه
الذكر فاللغو مع الأغنياء أحب إليه من الذكر مع الفقراء تعجل النوم ويؤخر الصوم
فلا يبيت قائما ولا يصبح صائما يصبح وهمه التصبح من النوم ولم يسهر ويمشي وهمه
العشاء وهو مفطر إن صلى اعترض وإن ركع ربض وإن سجد نقر وإن جلس شغر وإن سأل ألحف
وإن سئل سوف وإن حدث حلف وإن حلف حنث وإن وعظ كلح وإن مدح فرح طلبه شر وتركه وزر
ليس له في نفسه عن عيب الناس شغل وليس لها في الإحسان فضل يميل لها ويحب لها منهم
العدل يرى له في العدل سعة ويرى عليه فيه منغصة أهل الخيانة له بطانة وأهل الأمانة
له عداوة ثم يعجب من أن يفشو سره ولا يشعر من أين حاضرة إن سلم لم يسمع وإن أسمع
لم يرجع ينظر نظر الحسود ويعرض إعراض الحقود يسخر بالمقتر ويأكل المدبر ويرضى
الشاهد ويسخط الغائب بما لا يعلم فيه من اشتهى زكي ومن كره جرئ على الخيانة وبرئ
من الأمانة من أحب كذب ومن أبغض خلب يضحك من غير عجب ويمشي إلى غير أرب لا يرجو
منه من جانب ولا يسلم منه من صاحب إن حدثته ملك وإن حدثته غمك وإن سؤته سرك وإن
سررته ضرك وإن فارقك أكلك وإن باطنته فجعك وإن باعدته بهتك وإن وافقته حسدك وإن
خالفته مقتك يحسد أن يفضل ويزهد أن يفضل يحسد من فضله ويزهد أن يعمل عمله ويعجز عن
مكافأة من يحسن إليه ويفرط فيمن بغى عليه له الفضل في السر وعليه الفضل في الأجر
فيصبح صاحبه في أجر ويصبح منه في وزر إن فيض في الخير كرم يعني سكت وضعف واستسلم
وقال الصمت حكم وهذا ما ليس له به علم وإن أفيض في الشر قال يحسب بك غي فتكلم يجمع
بين الأروى والنعام وبين الخال والعم والأم مالا يتلاءم له لا ينصت فيسلم ولا
يتكلم بما يعلم يخاف زعم أن يتهم وبهته إن أتكلم يغلب لسانه قلبه ولا بضبط قلبه
قوله يتعلم للمراء ويتفقه الرياء ويكن الكبرياء فيظهر منه ما اخفى ولا يخفى
_________
1 - زيادة عن حليد الاولياء
2 - كلمة غير واضحة بالاصل وم
3 - الاصل وم : كرب والمثبت عن حلية الاولياء
4 - كذا بالاصل وم وفي الحلية ينجو
5 - الاصل وم : شربه والمثبت عن الحلية
6 - في الحلية : بابعته
(47/81)
منه ما أبدى يبادر ما يفنى
ويؤاكل ما يبقى يبادر الدنيا ويؤاكل التقوى أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو
نعيم أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن الحسين نا أحمد بن إبراهيم
الدورقي حدثني يحيى بن معين نا الحجاج بن محمد أنا عبد الرحمن المسعودي عن عون بن
عبد الله أنه كان يقول في بكائه وذكر خطيئته ويحي بأي شئ لم أعص ربي ويحي إنما
عصيته بنعمته عندي ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عند ربي في كتاب كتبه
كتاب لم يغيبوا عني واسوأتاه لم أستحيهم ولم أرقب ربي ويحي نسيت ما لم ينسوا مني
ويحي غفلت ولم يغفلوا عني واسوأتاه لم أستحيهم ولم أرقب ويحي حفظوا ما ضيعت مني
طاوعت نفسي وهي لا تطاوعني ويحي طاوعتها فيما يضرها ويضرني ويحها لا تطاوعني فيما
ينفعها وينفعني أريد صلاحها تريد أن تفسدني ويحها إني لأنصفها وما تنصفني أدعوها
لأرشدها وتدعوني لتغويني ويحها إنها لعدو لو أنزلتها تلك المنزلة مني ويحها تريد
اليوم أن ترديني وغدا تخاصمني رب لا تسلطها على ذلك مني رب إن نفسي لم ترحمني
فارحمني رب إني لأعذرها فلا عذرتني إنه إن يك خيرا أخذلها وتخذلني وإن يك شرا
أحبها وتحبني رب فعافني وعافها مني حتى لا أظلمها ولا تظلمني وأصلحني وأصلحها لي
فلا أهلكها ولا تهلكني ولا تكلني إليها ولا تكلها إلي ويحي كيف أفر من الموت وقد
وكل بي ويحي كيف أنساه ولا ينساني ويحي إنه يقص أثري فإن فررت لقيني وإن أقمت
أدركني ويحي هل عسى أن يكون قد أظلني فمساني أوصبحني أو طرقني فبغتني ويحي أزعم أن
خطيئتي قد أقرحت قلبي كيف ولا يجافي جنبي ولا تدمع عيني ولا يسهر ليلي ويحي كيف
أنام على مثلها ليلي ويحي هل ينام على مثلها مثلي ويحي لقد
_________
1 - الخبر رواه مطولا أبو نعيم في حليد الاولياء 4 / 255 وما بعدها
3 - في الحلية : عندي
3 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : أراقب
4 - زيادة عن الحلية
5 - الاصل وم : يكون والمثبت عن الحلية
6 - الاصل : إنسان تصحيف والمثبت عن م والحلية
(47/82)
خشيت أن لا يكون هذا الصدق
مني بل ويلي إن لم يرحمني ربي ويحي كيف توهن قوتي ولا تعطش هامتي بل ويلي إن لم
ترحمني ربي كيف لا أنشط فيما يطفئها عني بل ويحي إن لم ترحمني ربي ويحي كيف لا
تذهب خطيئتي كسلي ولا يبعثها لما يذهبها عني بل ويلي إن لم يرحمني ربي ويحي كيف لا
تنكأ قرحتي ما تكسب يدي ويح نفسي بل ويلي إن لم يرحمني ربي ويلي لا تنهاني الأولى
من خطيئتي عن الآخرة ولا تذكرني الآخرة من خطيئتي شر ما ركبت من الأولى فويلي ثم
ويلي إن لم يتم عفو ربي ويحي لقد كان لي فيما استوعبت من لساني وسمعي وقلبي وبصري
اشتغال فويل لي إن لم يرحمني ربي ويحي إن حجبت يوم القيامة عن ربي فلم يزكني ولم
ينظر إلي ولم يكلمني وأعوذ بنور وجه ربي من خطيئتي وأعوذ به أن اعطى كتابي بشمالي
أو وراء ظهري فيسود به وجهي وتزرق به مع العمى عيني بل ويل لي إن لم يرحمني ربي
ويحي بأي شئ استقبل ربي بلساني أم بيدي أم بسمعي أم بقلبي أم ببصري ففي كل هذا له
الحجة والطلبة عندي فويل لي إن لم يرحمني ربي كيف لا يشغلني ذكر خطيئتي عما لا
يعنيني ويحك يا نفس ما لك لا تنسين ما لا ينسى وقد أتيت ما لا يؤتى وكل ذلك عند
ربك محصى في كتاب لا يبيد ولا يبلى ويحك لا تخافين أن تجزي فيمن يجزى يوم تجزى كل
نفس بما تسعى وقد آثرت ما يفنى على ما يبقى ويا نفس ويحك إلا تستفيقين مما أنت فيه
إن شفيت تندمين وإن صححت تأثمين ما لك إن افتقرت تحزنين وإن استغنيت تفتتنين ما لك
إن نشطت تزهدين وإن رغبت تكسلين أراك ترغبين قبل أن تنصبي فلم لا تنصبين فيما
ترغبين يا نفس ويحك لم تخالفين تقولين في الدنيا قول الزاهدين وتعملين عمل
الراغبين ويحك لم تكرهين الموت ثم لا تذعنين وتحبين الحياة لم لا تصنعين يا نفس
ويحك أترضين أن يرضى ولا تراضين وتجانبين وتعصبين ما لك إن سألت
_________
1 - في الحلية : كيف لا توهن قوبي
2 - كذا بالاصل وم : أشط والمثبت عن حلية الاولياء
3 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : بسوء
4 - الزيادة عن الحلية
5 - الاصل : حجبته والمثبت عن م والحلية
6 - تقرأ بالأصل وم : ويرزق والتصويب عن الحلية
7 - كذا بالاصل وم : شفيت وفي الحلية : سقمت
8 - في الحلية دعيت وهو اشبه
9 - الاصل وم : تركتي والمثبت عن الحلية
10 الحلية : أترجين
(47/83)
تكثرين وإن أنفقت تقترين
أتريدين الحياة فلم تحذرين بتغير الزيادة ولم تشكرين تعظمين في الرغبة حتى تسألين
وتقصرين في الرغبة حتى تعملين تريدين الأجر بغير عمل وتؤخؤين التوبة لطول الأمل لا
تكوني كمن يقال هو في القول مذل ويستصعب عليه الفعل بعض بني آدم إن سقم ندم وإن صح
أمن وإن افتقر حزن وإن استغنى فتن وإن نشط زهد وإن رغب كسل يرغب قبل أن ينصب ولا
ينصب فيما يرغب يقول قول الزاهد ولا يعمل عمل الراغب يكره الموت لما لا يدع ويحب
الحياة لما لا يصنع إن يسأل أكثر وإن أنفق قتر يرجو الحياة ولم يحذر ويبغي الزيادة
ولم يشكر يبلغ في الرغبة حين يسأل ويقصر في الرغبة حين يعمل يرجو الأجر بغير عمل
ويح لنا ما أغرنا ويح لنا ما أغفلنا ويح لنا ما أجهلنا ويح لنا لأي شئ خلقنا للجنة
أم للنار ويح لنا أي خطر خطرنا ويح لنا من أعمال قد أخطرتنا ويح لنا ما يراد بنا
ويح لنا كأنما نعي غيرنا ويح لنا إن ختم على أفواهنا وتكلمت أيدينا وشهدت أرجلنا
ويح لنا حين تفتش سرائرنا ويح لنا حين تشهد أجسادنا ويح لنا مما قصرنا لابراءة لنا
ولا عذر عندنا ويح لنا ما أطول أملنا ويح لنا حيث نمضي إلى خالقنا ويح لنا ولنا
الويل الطويل إن لم يرحمنا ربنا فارحمنا ربنا رب ما أحلمك وأمجدك وأجودك وأرأفك
وأرحمك وأعلاك وأقربك وأقدرك وأقهرك وأوسعك وأفضلك وأبينك وأنورك وألطفك وأخبرك
وأعلمك وأشكرك وأحلمك وأحكمك وأعطفك وأكرمك رب ما أرفع حجتك وأكبر مدحتك رب ما
أبين كتابك وأشد عقابك رب ما أكرم مآبك وأحسن ثوابك رب ما أجزل عطاؤك وأجل ثناؤك
رب ما أحسن بلاؤك وأسبغ نعماؤك رب ما أعلى مكانك وأعز سلطانك رب ما أمتن كيدك
وأغلب مكرك
_________
1 - كذا بلا صل وم وفي حلية الاولياء : الرهبة
2 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : الاخرة
3 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : ما أحكمك
4 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : وأقضاك
5 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : ما اكثر مدحتك
6 - الاصل : عطاك وفي م : عطايك والمثبت عن الحلية
7 - الاصل وم والحلية ثناءك
بلاءك
نعماء
(47/84)
رب ما أعز ملكك وأتم أمرك رب
ما أعظم عرشك وأشد بطشك رب ما أوسع كرسيك وأهدى مهديك رب ما أوسع رحمتك وأعرض جنتك
رب ما أعز نصرك وأقرب فتحك رب ما أعمر بلادك وأكثر عبادك رب ما أوسع رزقك وأزيد
شكرك رب ما أسرع فرجك واحكم صنعك رب ما ألطف خيرك وأقوى أمرك رب ما أنور عفوك وأجل
ذكرك رب ما أعدل حكمك وأصدق قولك رب ما أوفى عهدك وأنجز وعدك رب ما أحضر نفعك
وأتقن صنعك ويحي كيف أغفل ولا يغفل عني أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورائي
أم كيف لا يطول حزني ولا أدري ما يفعل بي ربي أم كيف تهنئني الحياة ولا أدري ما
أجلي أم كيف يشتد حبي لدار ليست بداري أم كيف أجمع لها وفي غيرها قراري أم كيف
تعظم فيها رغبتي والقليل فيها ما يكفيني أم كيف آمن ولا يدوم فيها حال أم كيف يشتد
عليها حرصي ولا ينفعني ما تركت فيها بعدي أم كيف أؤثرها وقد أضرت بمن آثرها قبلي
أم كيف لا أبادر بعملي قبل أن يغلق باب توبتي أم كيف يشتد إعجابي بما يزايلني
وينقطع عني أم كيف أغفل عن أمر حسابي وأظلني واقترب مني أم كيف أجعل شغلي فيما قد
تكفل به لي أم كيف أعاود ذنوبي وأنا معروض على عملي أم كيف لا أعمل بطاعة ربي
وفيها النجاة مما أحذر على نفسي أم كيف لا يكثر بكائي ولا أدري ما يراد بي أم كيف
تقر عيني مع ذكر ما سلف مني أم كيف أعرض نفسي لما لا تقوى له قواي أم كيف لا يشتد
هولي مما يشتد منه جزعي أم كيف تطيب نفسي مع ذكر ما هو أمامي أم كيف يطول أملي والموت
في أثري أم كيف لا أراقب ربي وقد أحسن طلبي ويحي فهل ضرت غفلتي أحدا سواي أم هل
يعمل لي غيري إن ضيعت حظي أم هل يكون عملي إلا لنفسي فلم أدخر عن نفسي ما يكون
نفعه لي ويحي كأنه قد تصرم أجلي ثم اعاد ربي خلقي كما بدأني ثم واقفني وسألني فسأل
عني وهو أعلم بي ثم أشهدت الأمر الذي أذهلني عن أحبائي وأهلي وشغلت بنفسي عن غيري
وبدلت السموات والأرض وكانتا تطيعان وكنت أعصى وسارت الجبال وليس لها
_________
1 - الاصل : وفي والمثبت عن م والحلية
2 - الاصل : اعترض والمثبت عن م والحلية
3 - كذا بلاصل وم : لا تقوى له قواي وفي الحلية : لا يقوى له هوائي
4 - كذا بلاصل وم وفي حلية الاولياء : أوقفني
(47/85)
مثل خطيئتي وجمع الشمس والقمر
وليس عليهما مثل حسابي وانكدرت النجوم وليست تطلب بما عندي وحشرت الوحوش ولم تعمل
بمثل عملي وشاب الوليد وهو أقل ذنبا مني ويحي ما أشد حالي واعظم خطري فاغفر لي
واجعل طاعتك همتي وقو عليها جسدي وشح نفسي عن الدنيا وأشغلني في ما ينفعني وبارك
لي في قواها حتى تنقضي مني حالي وامنن علي وارحمني حين تعيد بعد الفناء خلقي ومن
سوء الحساب فعافني يوم تبعثني فتحاسبني ولا تعرض عني يوم تعرضني بما أسلف من ظلمي
وجرمي وآمني يوم الفزع الأكبر يوم لا تهمني إلا نفسي رب وارزقني نفع عملي يوم لا
ينفعني عمل غيري إلهي أنت الذي خلقتني وفي الرحم صورتني ومن أصلاب المشركين نقلتني
قرنا فقرنا حتى أخرجتني في الأمة المرحومة إلهي فارحمني إلهي فكما مننت علي
بالإسلام فامنن علي بطاعتك وبترك معاصيك أبدا ما ابقيتني ولا تفضحني بسرائري ولا
تخذلني بكثرة فضائحي سبحانك خالقي أنا الذي لم ازل عاصيا فمن اجل خطيئتي لا تقر
عيني وهلكت إن إ لم تعف عني سبحانك خالقي بأي وجه ألقاك وبأي قدم أقف بين يديك
وبأي لسان أناطقك وبأي عين أنظر إليك وأنت قد علمت سرائري أم كيف أعتذر إليك إذا
ختمت على لساني ونطقت جوارحي بكل الذي قد كان مني سبحانك خالقي وأنا تائب إليك
متبصبص فاقبل توبتي واستجب دعائي وارحم شبابي وأقلني عثرتي وارحم طول عبرتي ولا
تفضحني بالذي قد كان مني سبحانك خالقي أنت غياث المستغيثين وقرة أعين العابدين
وحبيب قلوب الزاهدين فإليك مستغاثي ومنقطعي فارحم شبابي واقبل توبتي واستجب دعائي
ولا تخذلني بالمعاصي التي كانت مني إليك علمتني كتابك الذي أنزلته على محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم وقعت على معاصيك وأنت تراني فمن اشقى مني إذ عصيتك وأنت
تراني وفي كتابك
_________
1 - الاصل وم : النجوم والمثبت عن حلية الاولياء
2 - في حلية الاولياء : بعد اللقاء خلقي
3 - بالاصل : ولا لحمني تغمص عني والتصويب عن م والحلية
4 - كذا بالاصل وم وفي الحلية : سرائر أمري
5 - الاصل : سيأتي وبدون إعجام في م والمثبت عن الحلية
(47/86)
المنزل وقد نهيتني إلهي أنا
إذا ذكرت ذنوبي ومعاصيي لم تقر عيني للذي كان مني فأنا تائب إليك فاقبل ذلك مني
ولا تجعلني لنار جهنم وقودا بعد توحيدي وإيماني بك واغفر لي ولوالدي ولجميع
المسلمين برحمتك آمين يا رب العالمين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا بحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن
المبارك أنا بقية بن الوليد أنا أبو سلمة الحمصي حدثني يحيى بن جابر قال قدم علينا
عون بن عبد الله فقعد إلينا في المسجد فوعظنا بموعظة لم يسمع بمثلها ثم قال أين
مسجدكم الذي كان يصلي فيه أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذهبنا به إليه
فتوضأ وصلى فيه ركعتين ثم قال هل من الجند أحد مريض نعوده فقلنا نعم فأتينا يزيد
بن ميسرة فلما قعدنا وعظنا موعظة أنسانا التي قبلها فاستوى يزيد بن ميسرة وهو مريض
فقال بخ بخ لقد استعرضت بحرا عريضا واستخرجت منه نهرا عريضا أو قال عظيما ونصبت
عليه شجرا كبيرا فإن كان شجرك شجرا مثمرا أكلت وأطعمت وإن كان شجرك غير مثمر فإن
في أصل كل شجرة فأسا قال يقول ابن ميسرة لعون ثم ماذا قال عون ثم يقطع قال ابن
ميسرة ثم ماذا قال عون ثم توقد بالنار فسكت ابن ميسرة قال بقية فسمعت عتبة بن أبي
حكيم يقول قال عون ولقيته بواسط ما وقعت من قلبي موعظة قط كموعظة يزيد بن ميسرة
قال وأنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثناه محمد بن عمرو بن حيان الكلبي الحمصي نا بقية
بن الوليد نا أبو سلمة سليمان بن سليم حدثني يحيى بن جابر الطائي قال قدم علينا
عون بن عبد الله فدخل المسجد فوعظنا بموعظة لم نسمع بمثلها فقال هل فيكم أحد مريض
نعوده قال قلنا يزيد ين ميسرة قال فقمنا معه إلى مسجد أصحاب النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) الذي كان يصلون فيه فدخله فركع ركعتين ثم مضينا حتى دخلنا معه على
_________
1 - رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 505 - 506 رقم 1443 وحليد الاولياء
4 / 252
2 - كذا بلاصل وم وفي الزهد : شجرا كثيرا
3 - في الزهد : عتبة بن حكيم
4 - القادل : أبو عمر بن حيوية والخبر رواه ابن المبارك في كتاب الزهد لابن
المبارك ص 506 رقم 1444
(47/87)
يزيد بن ميسرة وهو مضطجع على
فراشه فوعظنا عون موعظة أنسانا التي كانت في المسجد فاستوى يزيد بن ميسرة وهو
مضطجع على فراشه فوعظنا أنسانا التي كانت في المسجد فاستوى يزيد بن ميسرة جالسا
فقال بخ بخ استعرضت بحرا عظيما فاستخرجت منه نهرا عظيما ونصبت عليه شجرا كبيرا فإن
يك شجرك شجرا مثمرا أكلت وأطعمت وإن يك شجرك غير مثمر فإن من وراء أصل كل شجرة
فأسا ثم قال يزيد لعون ثم ماذا قال هون ثم يقطع قال ثم ماذا ثم توضع في النار قال
هو ذاك أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم
الصيدلاني نا أبو عبد الله المحاملي نا ابن الجوزجاني نا يزيد بن هارون عن
المسعودي عن عون بن عبد الله قال ما أحسب أحدا يفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها
عن نفسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن
الحسن بن المنذر نا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا فضل بن إسحاق نا أبو قتيبة
عن المسعودي عن عون بن عبد الله قال لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من غفلة
قد غفلها عن نفسه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا الحسين بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الخياط نا يعقوب بن شيبة نا يزيد
بن هارون أنا المسعودي عن عون بن عبد الله قال إذا رأى أحدكم على نفسه فلا يقولن
ما في خير فإن فيه التوحيد ولكن ليقل قد خشيت أن يهلكني ما في الشر وما أحسب أحدا
يفرغ لعيب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه ولو اهتم بعيب نفسه ما تفرغ لعيب أحد
ولا ندمه أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر فيما قرئ عليه
نا
_________
1 - الزيادة عن كتاب الزهد الرقائق
2 - كذا بلاصل وم وفي الزهد : كثيرا
3 - راجع حليد الاولياء لابي نعيم 5 / 134
4 - الاصل وم : المزرقي تصحيف والصواب بالفاء
5 - حلية الاولياء 4 / من 249 طريق ابي بكر بن مالك عن عبد الله بن احمد
6 - من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 459
7 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 4 / 264 وتهذيب الكمال 14 / 459 وسير
اعلام النبلاء 5 / 105
(47/88)
أسيد بن عاصم نا زيد بن عون
نا سعيد بن زربى عن ثابت قال البناني كان لعون بن عبد الله جارية يقال لها بشرة
وكانت تقرأ القرآن بألحان فقال يوما يا بشرة اقرئي على إخواني فكانت تقرأ بصوت
رجيع حزين فرأيتهم يلقون العمائم عن رؤوسهم ويبكون فقال لها يومئذ يا بشرة قد
أعطيك بك ألف دينار لحسن صوتك اذهبي فلا يملكك علي أحد فأنت حرة لوجه الله قال
ثابت فهي عجوز بالكوفة لولا أن أشق عليها لبعثت إليها حتى تقدم علينا فتكون عندنا
حتى تموت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين
بن بشران أنا عثمان بن أحمد حدثني حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف نا جرير عن
مغيرة قال كان عون بن عبد الله يقص فإذا فرغ أمر جارية له تقص وتطرب قال مغيرة
فأرسلت إليها أو أردت أن أرسل إليه إنك من أهل بيت صدق وإن الله لم يبعث نبيه (
صلى الله عليه و سلم ) بالحمق وإن صنيعك هذا صنيع أحمق أخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد بن عمر أنا يوسف بن الحسن بن محمد قال أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الحافظ نا أبو علي الحسن بن محمد بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت
إبراهيم بن محمد بن ميمون يقول سمعت مطلب بن زياد يقول سمعت ليث بن أبي سليم يقول
لما مات عون بن عبد الله تركت مجالسة الناس زمانا حزنا عليه 5462 عويج الطائي شاعر
شهد مرج راهط مع مروان بن الحكم وقال في ذلك شعرا قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن
الحسن بن الحسن الغساني عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب بن
جعفر الميداني أنا أبو سليمان بن
_________
1 - الخبر في سير اعلام النبلاء 5 / 104 - 105 تهذيب الكمال 14 / 460
2 - في سير اعلام النبلاء : تعظ وتطرب وفي تهذيب الكمال كلاصل وم والتطريب في
الصوت : مده وتحسينه
3 - في سير اعلام النبلاء 6 وصنيعك هذا حمق
4 - الاصل وم بياض : والمثبت عن تاريخ الطبري
(47/89)
زبر الربعي أنا عبد الله بن
أحمد الفرغاني أنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال قال أبو مخنف وقال عويج
الطائي يمدح كلبا وحميد بن بحدل وقد علم الأقوام وقع ابن بحدل * وأخرى عليهم إن
بقى سيعيدها يقودون أولاد الوجيه ولاحق * من الريف شهرا ما يني من يقودها فهذا
بهذا ثم إني لنافض * على الناس أقوالا كبيرا حدودها فلولا أمير المؤمنين لأصبحت *
قضاعة أربابا وقيسا عبيدها * 5463 عويف القوافي بن معاوية بن عقبة بن حصين ابن
حذيفة بن بدر بن عمر بن حيوية بن لوذان بن ثعلبة ابن عدي بن فزارة بن ذيبان بن
بغيض بن ريث ابن غظفان بن سعد بن قيس بن عيلان الفزاري الكوفي شاعر مقل ذكر محمد
بن حبيب أنه إنما قيل لعويف عويف القوافي لعدله وقد كان بعض الشعراء عيره بأنه لا
يجيد الشعر فقال أبياتا منها سأكذب من قد كان يزعم أنني * إذا قلت شعرا لا أجيد
القوافيا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي شفاها أخبرنا أبو محمد الحسن بن
علي بن عبد الصمد الكلاعي اللباد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي أبو الحسين أخبرني
أبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر القرشي بدمشق * ( هام ) * 1 - الخبر والابيات في
تاريخ الطبري 5 / 544 حوادث سنة 64
2 - الاصل : تلك والمثبت عن م
3 - الاصل وم : ان يفى سعيدها والمثبت عن الطبري
4 - في تاريخ الطبري : اقواما كثيرا حدودها
5 - كذا بالاصل وم وفي معجم الشعراء 6 عتيبة
6 - في معجم الشعراء وابن حزم : عمرو
7 - في جمهرة ابن حزم ص 256 ومعجم الشعراء : جوية
8 - انظر اخباره في جمهرة ابن حزم ص 256 ومعجم الشعراء ص 277 وخزانة الادب
للبغدادي 6 / 384 والاعلام
للزركي 5 / 97 والاغاني 19 / 184
9 - البيت في الاغاني 19 / 188 وخزانة الادب 6 / 384
10 - بالاصل وم : بن قارن مع مشيخة ابن عساكر 235 / أ
(47/90)
أخبرني أبي نا أبو الحكم يعني
الهيثم بن مروان العنسي حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال بلغني أن عمر بن عبد
العزيز حين بويع خطب فقال في خطبة ولست ضاربا بعضكم ببعض هاب الناس كلامه فدخل
عليه عويف القوافي فأنشده راح سحاب فرأينا برقة * ثم تدانى فسمعنا صعقه وراحت
الريح تزجى ورقه * وأدمه ثم يسوي بلقه وعترته تلجه وودقه * وبردا مفترشا مدقه ذاك
سقى قبرا تولى عذقه * فبر امرئ أوجب ربي عتقه وفك من نار الجحيم رقه * قبر سليمان
الذي من عقه أو كفر النعمى الذي قد نقه * في المسلمين جله ودقه لما ابتلى الله
بجهد صدقة * وكادت النفس تدابي حنقه ألقى على خير قريش وسقه * حتى بني آدم فاستحقه
يا عمر الخير الملقى وفقه * يحرك عذب الماء ما اعقه وريك المحروم من لم يسقه *
فاغتبق الملك ولا توقه وانزل مناخ ملككم دمشقه * سميت بالفاروق فافرق فرقه وارزق
عيال المسلمين رزقه * شهرا بشهر وأفقر برفقه فقال عمر بن عبد العزيز أما أنزل دمشق
فلا وأما أرزاق عيال المسلمين شهرا بشهر فنعم أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن
مجاهد أنا أبو جعفر محمد بن احمد بن عمر المعدل في كتابه أنا أبو عبد الله محمد بن
عمران بن موسى المرزباني إجازة نا أبو بكربن دريد أنا محمد بن الحسين المؤدب
أخبرني عبد الله بن محمد التوزي قال
_________
1 - الابيات في الاغاني 19 / 209 - 210
- 2 في الاغاني : بلقم ودهمه
وورقه
3 - الاغاني :
فروى ودقه قبر امرئ عظم ربي حقه 4 - عنى سليمان بن عبد الملك
5 - ليست الابيات التالية في ترجمة عويف في معجم الشعراء المطبوع
(47/91)
وأنشدني أبو عثمان بكر بن
محمد المازني لعويف القوافي من ولد حذيفة بن بدر يرثي سليمان بن عبد الملك لاح
سحاب فرأينا برقه * ثم تدانى فسمعنا صعقه وراحت الريح تزجي ورقه * ودهمه ثم تسوي
بلقه وعترته تلجه وودقه * وبردا مفترشا مدقه ذاك سقى قبرا فروى عذقه * قبر امرئ
أوجب ربي عتقه وفك من نار الجحيم رقه * قبر سليمان الذي من عقه وكفر الخير الذي قد
بقه * في المسلمين جله ودقه ومدح فيها عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما
عويف بالواو والعين فهو عويف القوافي الشاعر هو عويف بن عقبة بن معاوية بن حصن بن
حذيفة بن بدر الفزاري سمي عويف القوافي بقوله سأكذب من قد كان يزعم أنني * إذا قلت
قولا لا أجيد القوافيا * وقيل هو عويف بن معاوية بن عقبة بن حصن بن حذيفة بن يزيد
بن عمر بن حيوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر بن ماكولا قال وأما عويف بضم العين وبعدها واو مفتوحة فهو عويف بن عقبل بن
معاوية بن حصن وقيل عويف بن معاوية بن عتبة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمربن جؤية
بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة وهو عويف القوافي
_________
1 - الاغاني : وجحد الخير
2 - كذا بهذ ه الروايد بالاصل وم : يزيد بن عمر بن حيوية وفي الاغاني ومعجم
الشعراء : بدر بن عمرو بن جؤية
3 - الاكمال لابن ماكو لا 6 / 174
4 - الاصل وم : يزيد بن عمر بن حيوية والمثبت عن الاكمال
(47/92)
5464 - عويمر بن زيد بن قيس
ويقال ابن عبد الله ويقال عويمربن ثعلبة بن عامر بن زيد بن قيس بن أمية ابن مالك
بن عامر بن عدي بن كعب بن الحارث بن الخزرج أبو الدرداء الخزرجي الأنصاري من أفاضل
الصحابة روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أحاديث روى عنه أنس بن مالك وفضالة
بن عبيد وأبو أمامة وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبو إدريس الخولاني
وجبير بن نفير الحضرمي وابنه بلال وامرأته أم الدرداء وعطاء بن يسار وعلقمة بن قيس
وأبو سلمة بن عبد الرحمن وزيد بن وهب وسعيد بن المسيب وخالد بن معدان ومعدان بن
أبي طلحة وأسد بن وداعة وسليم بن عامر وطاوس وعبد الرحمن بن جبير وعمرو بن الأسود
ويوسف بن عبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن غنم وشريح بن عبيد وأبو الزاهرية حديربن
كريب وأبو زياد عبيد الله بن زيادة وبشر الثعلبي وأبو عثمان يزيد بن مرثد الهمداني
الصنعاني وثميل بن عبد الله الأشعري وحبيب بن عبيد وأبو عبد الرحمن عبد الله بن
حبيب السلمي وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي وشهد اليرموك وكان قاص أهله وحضر حصار دمشق ثم
سكن حمص ثن انتقله
_________
1 - اخبلفوا في اسمه فقيل عامر وعويمر لقب ( الاصابة )
2 - اختلفوا في اسم ابيه على اقوال راجع مصادر ترجمته
3 - ترجمته في اسد الغابة 4 / 18 والاستيعاب 3 / 15 ( هامش الاصابة ) والاصابة 3 /
45 وتهذيب الكامل 14 / 465
وتهذيب التهذيب 4 / 428 وتذكرة الحفاظ 1 / 24 الجرح والتعديل 7 / 26 والتاريخ
الكبير 7 / 76 سير اعلام النبلاء 2 / 335 معرفة القراء الكبار 1 / 40 رقم 7 حلية
الاولياء 1 / 208 وتايخ الاسلام ( عهد الخلفاء الراشدين ص 398 ) وانظر بهامه اسماء
مصادر اخرى كثيرة ترجمت له
4 - الاصل وم وفي تهذيب الكمال : زيادة
5 - كذا رسمها بالاصل وبدون عجام في م وفي تهذيب الكمال : بشر التغلبي
6 - الاصل : ثميل وفي م : تميل والمثبت بالنون عن تهذيب الكمال
7 - كذا رسمها بالاصل وم وفي المختصر : قاضي اهله
(47/93)
عمر بن الخطاب إلى دمشق وولي
بها القضاء وكانت داره بدمشق بباب البريد وهو الذي يعرف اليوم بدار العزي أخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن
محمد بن احمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني أنا
أبو محمد مخلد بن مالك السلمسيني نا حفص بن ميسرة على زيد بن أسلم أن عبد الملك بن
مروان بعث إلى أم الدرداء فكانت عنده فلما كانت ذات ليلة قام عبد الملك من الليل
فدعا خادمه وكأنه أبطأ عنه فلعنه فلما أصبح قالت له أم الدرداء قد سمعتك الليلة
لعنت خادما قال إنه قد أبطأ عني قالت سمعت أبا الدرداء يقول قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة رواه مسلم عن
سويد بن سعيد بن حفص أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هيثم هو ابن خارجة قال عبد الله
وسمعته أنا من هيثم أنا أبو الربيع يعني سليمان بن عتبة الغساني عن يونس هو ابن
ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء قال قالوا يا رسول الله أرأيت ما تعمل أمر قد
فرغ منه أم شئ نستأنفه فقال بل أمر قد فرغ منه قالوا فكيف بالعمل يا رسول الله قال
كل امرئ مهيأ لما خلق له أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن الدينوري
أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن كيسان أنا القاضي أبو محمد
يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا شعبة عن الحكم عن أبي عمر قال
_________
1 - رسمها بالاصل وم هنا : العزي وفي تاريخ الاسلام ص 39 ( الخلفاء الراشدون )
الغزي ومثله في سير الاعلام 2 / 336
راجع ما جاة بشأنها في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 2 / 363
2 - الزياة ة عن م
3 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 510
4 - صحيح مسلم ( 45 ) كتاب البر والصلة ( 24 ) باب رقم 2598 ( 4 / 2006 ) 5 - رواه
احمد بن حنبل في المسند 10 / 417 رقم 27557 طبعة دار الفكر
6 - بالاصل وم : بن تصحيف والتصويب عن المسند
(47/94)
كان أبو الدرداء إذا نزل به
ضيف قال أمقيم فتسرح أم ظاعن فنعلف فإذا قال ظاعن قال ما أجد لك شيئا خيرا مما قال
لنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلنا يا رسول الله ذهب الأغنياء بالصدقة
والجهاد ونحو ذلك قال ألا أدلكم على ما إن أخذتم به جئتم بأفضل مما يجئ به أحد
منهم يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين في دبر كل صلاة
[ * * * ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا
أبو محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا عبد الله بن محمد البغوي نا علي بن
الجعد أنا شعبة عن الحكم عن أبي عمر الصيني عن ابي الدرداء أنه كان إذا نزل به
الضيف قال أمقيم فنسرح أم ظاعن فنعلف فإن قال ظاعن قال لا أجد لك شيئا خيرا من شئ
أمر به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) جاء ناس من الفقراء إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقالوا يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر يجاهدون ولا نجاهد
ويحجون ويفعلون ولا نفعل فقال ألا أدلكم على ما إذا أخذتم به أدركتم أو جئتم بأفضل
مما يأتون به تكبرون الله أربعا وثلاثين وتسبحون الله ثلاثا وثلاثين وتحمدون الله
ثلاثا وثلاثين في دبر كل صلاة رواه النسائي بن بندار عن غندر عن شعبة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن
محمد حدثني عباس بن محمد يعني الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا الحسن بن عثمان
وهو أبو حسان الزيادي أخبرني أبو سليمان محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء
قال اسم أبي الدرداء عويمر بن زيد بن قيس أخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة
نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة
الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن حعفر نا يعقوب حدثني عبد الحميد بن
بكار البيروتي السلمي نا شعيب نا سعيد بن عبد العزيز عن مغيث بن سمي أن أبا
الدرداء عويمر بن زيد الأنصاري وهو من بلحارث بن الخزرج مات بعد موت
_________
1 - الاصل وم : خير
2 - الاصل وم : يأتوا
(47/95)
ابن مسعود في آخر خلافة عثمان
قبل أن يقتل بقليل أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق
قال أبو الدرداء عويمر بن عامر وقال في موضع آخر عن ابن إسحاق قال اسم أبي الدرداء
عويمر بن ثعلبة أخو الحارث بن الخزرج مات قبل عثمان بثلاث سنين أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
أبو عبد الله البخاري نا أحمد نا عمرو قال سألت رجلا من ولد أبي الدرداء فقال اسمه
عامر بن مالك وعويمر لقبه الأنصاري نزل الشام وقال غيره عويمر بن زيد بن بلحارث بن
الخزرج نسبه إبراهيم بن المنذر أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات أبو الدرداء بالشام سنة
اثنتين وثلاثين واسمه عويمر تصغير عامر وهو من بلحارث بن الخزرج أخبرنا أبو يعلى
حمزة بن الحسن بن المفرج أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد
قال أنا محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد
بن إبراهيم أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم أبو الدرداء عويمر بن عامر وقال
في موضع آخر أبو الدرداء عويمر بن ثعلبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي حدثنا سليمان بن
أحمد قال سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي الدرداء عويمر بن ثعلبة من بلحارث بن الخزرج
_________
1 - الاصل : ابي والمثبت عن م
2 - سير اعلا م النبلاء 2 / 337
3 - سير اعلام النبلاء 2 / 337
4 - الاصل وم : اثنين
5 - سير اعلام النبلاء 2 / 337
(47/96)
قال وأنا عبد الله قال قال
ابن عمر أبو الدرداء اسمه عويمر بن زيد بن قيس من بني الحارث بن الخزرج قال عبد
الله وبلغني أن اسم أبي الدرداء عويمر بن عامر ويقال عمر بن عامر ويقال عامر
وعويمر لقب أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو
طاهر الباقلاني زاد النماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسين أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال
أبو الدرداء واسمه عويمر بن عامر بن زيد بن قيس بن عائشة بن أمية بن مالك بن عامر
بن عدي بن كعب بن الخزرج بن حارثة أمه محبة بنت واقد بن عمرو بن الأطنابة من ساكني
الشام مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك نا أبو الحسن ابن السقا وأبو محمد بالوية قالا أنا أبو العباس
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي الدرداء عويمر
بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار وأخبرنا أبو غالب الماوردي
أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن
يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال
قال أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال ح وأخبرني أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال أبو الدرداء عويمر بن عامر
_________
1 - طبقات خليفة بن خياط ص 165 رقم 597 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 465
2 - الاصل وم : عمر والمثبت عن طبقات خليفة وتهذيب الكمال
3 - في م : الاطباء تصحيف
4 - بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن م
(47/97)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم أنا ابن الصواف نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة قال سمعت عمي أبا بكر وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا محمد بن عبد
الله بن أحمد بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبيد بن عامر قال سمعت أبا
بكر بن أبي شيبة يقول اسم أبي الدرداء عويمر بن عامر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو بكر جدي أنا أبو محمد بن زبر نا محمد بن يونس بن
موسى نا الأصمعي قال اسم أبي الدرداء عامر بن مالك وكانوا يقولون له عويمر حدثنا
أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي نا أحمد بن محمد بن عبد
الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان
نا محمد بن علي بن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير
يقول أبو الدرداء عويمر بن عامر ويقال ابن ثعلبة أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا
إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول اسم أبي الدرداء عويمر بن زيد بن
قيس وقد قيل ابن يزيد قال وسمعت نوحا يقول في تسمية من روى عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) من الأنصار أبو الدرداء عويمر بن عامر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال أبو الدرداء واسمه عويمر بن عامر أحد بني عامر
بن الحارث بن الخزرج
_________
1 - الاصل وم : عن تصحيف
2 - زيادة عن م
3 - تهذيب الكمال 14 / 465
4 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى امطبوع لابن سعد
(47/98)
قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية أبو الدرداء واسمه عويمر بن زيد بن قيس بن
عائشة بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج وأمه محبة بنت واقد بن
عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب أنبأنا أبو محمد بن
الآبنوسي ثم اخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو على المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني الحارث بن الخزرج
يعني ابن حارثة بن ثعلبة فيما حدثنا ابن هشام قال ابن البرقي يقال ثعلبة بن قيس بن
حباسه بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج توفي سنة
اثتنين وثلاثين ويقال سنة ثلاث أو أربع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي
الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد الأنصاري أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن
حاتم قال أبو الدرداء عويمر بن ثعلبة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا
أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب
بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بن بلحرث بن الخزرج نسبه إبراهيم بن المنذر وهو أبو
الدرداء قال عمرو بن علي سألت رجلا من ولده فقال عامر بن مالك وعويمر لقب الأنصاري
نزل الشام
_________
1 - رواه من هذا الطريق ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 191
2 - الاصل وم : عامرة والمثبت عن ابن سعد
3 - بالاصل وم : بن زيد بن مناة والمثبت عن ابن سعد
4 - لفظتا : بن محمد ليستا في م
5 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 76
(47/99)
أنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عويمر أبو
الدرداء له صحبة وهو عويمر بن قيس بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن
خزرج بن الحارث بن خزرج بن بلحارث بن الخزرج ويقال اسمه عامر بن مالك وعويمر لقبه
نزل الشام روى عنه أم الدرداء امرأته وأبو إدريس الخولاني وعطاء بن يسار سمعت أبي
يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه فضالة بن عبيد وأنس بن مالك وأبو أمامة وعبد الله
بن عمرو وعلقمة بن قيس وزيد بن وهب وسعيد بن المسيب وابنه بلال وأبو سلمة بن عبد
الرحمن وخالد بن معدان ومعدان بن أبي طلحة وأسد بن وداعة وسليم بن عامر وطاوس وعبد
الرحمن بن جبير وعمرو بن الأسود وشريح بن عبيد وأبو الزاهرية وجبير بن نفير ويزيد
بن خمير وحبيب بن عبيد وعبد الرحمن بن غنم ويوسف بن عبد الله بن سلام وأبو عبد
الرحمن السلمي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال أبو الدرداء عويمر بن
عامر أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الدرداء عويمر بن عامر
صاحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال عويمر بن زيد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر
_________
1 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 7 / 26 - 27
2 - بالاصل وم : عويمر بن امية والمثبت وعويمر لقبه عن الجرح والتعديل
3 - الاصل وم : عمر والمثبت عمرو عن الجرح والتعديل
4 - الاصل وم : عمر والتصويب عن الجرح والتعديل
5 - الاصل وم : حمير والمثبت عن الجرح والتعديل وقد صحف فيه اسم يزيد الى يريد 6 -
الاصل وم : الطبراني تصحيف
(47/100)
أنا أبو الميمون نا أبو زرعة
قال اسم ابي الدرداء عويمر بن عامر قال ونا أبو محمد الكتاني نا أبو القاسم تمام
بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال أبو الدرداء عويمر بن زيد توفي
بدمشق حدثني أبو مسهر عن سعيد أنه توفي في آخر خلافة عثمان أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
أبو الدرداء عويمر بن عامر زاد الكلابي بن زيد توفي بدمشق قاله أبو سعيد قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الدرداء عويمر بن عامر
الأنصاري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصربن إبراهيم أنا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا
علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي
يقول أبو الدرداء الأنصاري عويمر بن عامر ويقال ابن مالك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم أنا أبو بكر نا أبو بشر نا أحمد
بن شعيب قال اسم أبي الدرداء الأنصاري عويمر بن عامر أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال
_________
1 - في : الكناني تصحيف
2 - الكني والاسماء للدولاتي 1 / 69
(47/101)
أبو الدرداء عويمر بن ثعلبة
ويقال عويمر بن زيد سكن الشام وروى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نا صالحا قال
محمد بن سعد أبو الدرداء الأنصاري واسمه عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن مالك بن
عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وأمه محبة بنت واقد بن عمرو بن
الإطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب فولد أبو الدرداء بلالا
وأمه أم محمد بنت أبي حدرد من أسلم ويزيدا لا عقب له أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر بن المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال أبو الدرداء عويمر بن عامر الأنصاري ويقال عويمر بن ثعلب بن قيس
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا مسدد بن علي بن عبد الله
الحمصي أنا أبي نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو الدرداء عويمرنزل حمص وكان منزله على
باب درب بريح بالقرب من مسجد الجامع أمره عمر بن الخطاب بعد ذلك على قضاء دمشق
والدليل على ذلك أن الربيع بن محمد الكندي حدثني قال حدثني يوسف بن شعيب حدثني
سلمة بن كلثوم أن أبا الدرداء ابتنى قسطر فبلغ ذلك عمر بن الخطاب وهو بالمدينة
فكتب إليه يا عويمر ابن أم عويمر أما كان لك في بنيان فارس والروم ما يكفيك حتى
تبني السابات وإنما أنتم أصحاب محمد قدوة فكتب إليه عمر فاخرج من حمص إلى دمشق
أشخاصا فصحبه ثلاثة نفر من يحصب وكان مجلسه في مجلس يحصب أخبرني أحمد بن عمير نا
سميع عن دحيم أنه توفي بدمشق أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار
أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو احمد الحاكم قال
_________
1 - كذا ورد السند بالاصل وم وهو مضطرب وثمة سقط فيه لم اهتد إلى إتمامه
2 - بالاصل وم : بن زيد بن مناة
3 - الكنى والاسماء للدولابي 1 / 27
4 - كذا رسمها بالاصل وبدون اعجام في م
5 - كذا رسمها بالاصل وم
6 - بالاصل وم : ثلا ث
(47/102)
أبو الدرداء عويمربن مالك
ويقال ابن ثعلبة بن مالك ويقال عويمر بن عامر بن زيد بن قيس ويقال عويمر بن عبد
الله بن زيد بن قيس بن عائشة بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج ويقال عويمر
بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عامر بن كعب بن الخزرج من بلحرث له صحبة من
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نزل الشام أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عويمر بن عامر وقيل ابن قيس بن أمية بن
عامر بن عدي بن الكعب بن الخزرج أبو الدرداء الأنصاري نسبه إبراهيم بن المنذر وقال
ابن أبن خيثمة عن أبيه وأحمد بن حنبل هو عويمر بن عامر وقال ابن أبي شيبة هو عويمر
بن قيس قال إبراهيم بن المنذر ولم يشهد بدرا ونزل الشام ومات في خلافة عثمان
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد
الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن
عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج أبو الدرداء الأنصاري من بلحارث بن
الخزرج المديني نزل الشام نسبه إبراهيم بن المنذر وقال عمرو بن علي اسمه عويمر ثم
قال لعقبة سألت رجلا من ولده فقال اسمه عامر بن مالك وعويمر تصغير عامر وهو والد
بلال بن أبي الدرداء وقال الواقدي اسمه عويمر بن عامر وقال ابن نمير مثله سمع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو إدريس الخولاني وعلقمة بن قيس وأم
الدرداء في الصلاة وتفسير الأعراف والليل مات قبل عثمان بن عفان بدمشق بسنة كأنها
سنة أربع وثلاثين هكذا ذكره البخاري في الصغير وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات
سنة ثنتين وثلاثين وقال الواقدي مثل عمرو وقال ابن سعد انا الهيثم بن عدي أخبرني
ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال توفي أبو الدرداء بالشام سنة إحدى وثلاثين وقال
ابن نمير مات بالشام سنة ثنتين وثلاثين
_________
1 - راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 404 - 405. =
73.
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ
عويمر بن عامر أبو الدرداء وقيل عويمر بن ثعلبة بن عامر بن زيد بن قيس بن أمية بن
مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وأمه محبة بنت واقد بن
عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب واختلف في اسم أبي
الدرداء فقيل عويمر وعميرة وعمرو وعامر وقيل عويمر لقب وهو تصغير عامر لقب به نفسه
كان أقنى أشهل يخضب بالصفرة كان تاجرا قبل أن بعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ثم زاول العبادة والتجارة وآثر العبادة وترك التجارة كان فقيها عالما عابدا
قارئا أحد الأربعة الذين أوصى معاذ بن جبل أصحابه أن يأخذوا العلم عنهم فاته بدر
ثم اجتهد في العبادة وقال إن اصحابي سبقوني آخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بينه وبين سلمان توفي قبل عثمان سنة ثلاث وقيل سنة اثنتين وثلاثين بدمشق وله عقب
فاتت أم الدرداء أم بلال بن أبي الدرداء واسمها خيرة بنت أبي حدرد بن أسلم حدث عنه
من الصحابة فضالة بن عبيد وأنس بن مالك ويوسف بن عبد الله بن سلام ومعاذ بن أنس
الجهني وأم الدرداء ومن التابعين ابنه بلال وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير
وكثير بن قيس وكثير بن مرة الحضرمي ومعدان بن أبي طلحة وعبد الرحمن بن غنم وأبو
بحرية وأبو مشجعة وخالد بن معدان وضمرة ومن الكوفيين علقمة وسويد بن غفلة وزيد بن
وهب وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو عبد الرحمن السلمي ومن
البصريين خليد العصري وحطان الرقاشي ومورق العجلي ومن المدينيين سعيد بن المسيب
وأبو سلمة وسلمان الأغر وعطاء بن يسار ومن أهل مكة عطاء بن أبي رباح وعبيد بن عمير
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
1 - اقنى الانف : القنا في الانف طوله ورقة ارنبته مع حدب في وسطه وقيل : ارتفاع
في اعلاه من غير قبح
وأشتهل العين : الشهلة حمرة في سواد العين
2 - كذا رسمها بالاصل وم : مانه بدر والمثبت فاته بدر عن المختصر قيل إن إسلامه
بأخر فقد اسلم يوم بدر نقله الذهبي عن سعيد بن عبد العزيز ( تاريخ الاسلام وسير
اعلام النبلاء )
3 - تقرأ بالأصل : مخرمه واللفظة غير واضحة في م والصواب ما اثبت وهو أبو بحرية
عبد الله بن قيس التراغمي
كما في تهذيب الكمال
4 - الاصل وم : ابن تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال
(47/104)
عبد الله بن محمد نا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو الحارث
قال رأيت أبا الدرداء أقنى أشهل يخضب بالصفرة أخبرنا محمد بن الأكفاني أنا محمد بن
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح
حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية أن أبا الدرداء كان من آخر الأنصار إسلاما
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن
جبير قال كان أبو الدرداء من آخر الأنصار إسلاما أنبأنا أبو علي الحداد أنا محمد
بن عبد الله بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا بكر بن سهل نا عبد الله بن
صالح حدثني معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية حدير بن كريب عن جبير بن نفير عن ابي
الدرداء قال لا مدينة بعد عثمان ولا رجاء بعد معاوية وقال النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إن الله وعدني إسلام أبي الدرداء فأسلم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
أنا أبو بكر البيهقي قال ذكر أبو بكر القفال الشاشي عن أبي بكر بن أبي داود نا
أحمد بن صالح نا عبد الله بن وهب أخبرني
_________
1 - زيادة عن م
2 - سير اعلام النبلاء 2 / 337 والمستدرك 3 / 337 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدن ص 399 ) واسد الغابة 4 / 20
3 - بالاصل وم : نا أبو اسحاق نا أبو الحارث والتصويب عن سير اعلام النبلاء وفي
المستدرك : أبو اسحاق الاجرب بدل : إسحاق أبو الحارث
4 - في م : الكناني تصحيف
5 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 220 رقم 204 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص
400 ) من طريق ابي الزاهرية
ومثله في سير الاعلام 2 / 340
6 - الزيادة عن م
7 - سير اعلام النبلاء 2 / 314 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 401 )
8 - سقطت من الاصل وم وهو محمد بن علي بن إسماعيل أبو بكر القفال الشاشي ترجمته في
سير اعلام النبلاء 16 / 283
(47/105)
معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال كان أبو
الدرداء يعبد صنما في الجاهلية وأن عبد الله بن رواحة ومحمد بن مسلمة وصلا بيته
فكسرا صنمه فرجع أبو الدرداء فجعل يجمع صنمه ذلك ويقول ويحك هلا امتنعت إلا دفعت
عن نفسك فقالت أم الدرداء لو كان ينفع أحدا أو يدفع عن أحد دفع عن نفسه ونفعها
فقال أبو الدرداء أعدي لي في المغتسل ماء فجعلت له ماء فاغتسل وأخذ حلته فلبسها ثم
ذهب إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فنظر إليه ابن رواحة مقبلا فقال يا رسول الله
هذا أبو الدرداء وما أراه جاء إلا في طلبنا فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
إنما جاء ليسلم فإن ربي أوعدني بأبي الدرداء أن يسلم قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الغهم
نا محمد بن سعد قال قالوا وكان أبو الدرداء أهل آخر داره إسلاما متعلقا بصنم له قد
وضع عليه منديلا فكان عبد الله بن رواحة يدعوه إلى الإسلام فيأبى ممسكا بذلك الصنم
فتحينه عبد الله بن رواحة وكان له أخا في الجاهلية والإسلام فلما رآه قد خرج من
بيته خالف فدخل بيته وأعجل امرأته وأنها لتمشط رأسها فقال أين أبو الدرداء قالت
خرج أخوك آنفا فدخل إلى بيته الذي كان فيه ذلك الصنم ومعه القدوم قال فانتزله وجعل
يقلد قلدا قلدا وهو يرتجز ويقول تبرأت من أسماء الشياطين كلها * ألا كلما يدعى مع
الله باطل * قال ثم خرج وسمعت المرأة ضرب القدوم وهو يضرب ذلك الصنم فقالت أهلكتني
يا ابن رواحة قال فخرج على ذلك فلم يكن شئ حتى أقبل أبو الدرداء إلى منزله فدخل
فوجد المرأة قاعدة تبكي شفقا منه فقال ما شأنك فقالت أخوك عبد الله بن رواحة دخل
إلي فصنع ما ترى فغضب غضبا شديدا ثم فكر في نفسه فقال لو كان عنده خير لدفع عن نفسه
فانطلق حتى أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه ابن رواحة فأسلم
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 340 من طريق ابي الزاهرية
2 - كذا الاصل وم وفي سير الاعلام : وعدني
3 - سير اعلام النبلاء 2 / 341 وتهذيب الكمال 14 / 466
(47/106)
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد
عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة أخبرنا أبو محمد
صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر حدثني سعيد بن عبد العزيز أن أبا
الدرداء أسلم يوم بدر وشهد أحدا فأبلى يومئذ وفرض له عمر في أربعمائة ألحقه
بالبدريين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو حامد
أحمد ابن سهل بن إبراهيم بن سهل البغدادي نا أبو قريش محمد بن جمعة قال قال أبو
الدرداء كنت تاجرا في الجاهلية قال فلما جاء الإسلام جمعت التجارة والعبادة فلم
يجتمعا فتركت التجارة ولزمت العبادة أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا
أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو موسى ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد حدثني جدي قالا نا أبو معاوية نا الأعمش عن خيثمة عن أبي الدرداء قال كنت
تاجرا قبل أن يبعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما بعث زاولت التجارة والعبادة
فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة واللفظ لحديث البغوي
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 341 وتهذيب الكمال 14 / 466
2 - يعني في الشهر كما في سير اعلام النبلاء 3 - في م : الخيزرودي تصحيف
4 - لفظة احمد سقطت من م
5 - من هذا الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 466 وسير اعلام النبلاء 2 /
337 - 338 وتاريخ الاسلام
الخلفاء الراشدون ص 399
6 - عقب الذهبي في سير اعلام النبلاء على قول ابي الدرداء واختياره قال : قلت :
الافضل جمع الامرين مع الجهاء وهذا الذي قاله هو طريق جماعة من السلف والصوفية ولا
ريب ان امزجة الناس تختلف في ذلك فبعضهم يقوى على الجمع كالصديقق وابن عوف وبعضهم
يعجز ويقتصر على العبادة وبعضهم يقوى في بدايته ثم يعجز وبالعكس وكل سائغ ولكن لا
بد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال
(47/107)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ثم حدثني أبو المحاسن عبد
الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس بن الأصم نا أحمد
بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال قال أبو الدرداء كنت تاجرا
قبل أن يبعث محمد ( صلى الله عليه و سلم ) فزاولت التجارة والعبادة فلم يجتمعا
فاخترت العبادة وتركت التجارة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس محمد
بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سألت يحيى عن حديث خيثمة عن أبي الدرداء قال كنت
تاجرا قبل أن يبعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هذا مرسل وقد روي من وجه
آخر منقطع أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد
الله نا محمد بن هارون نا أبو سعيد الأشج نا المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عمرو
بن مرة قال قال أبو الدرداء بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا تاجر فأردت أن
يجتمع مع العبادة فلم يجتمعا فرفضت التجارة وأقبلت على العبادة والذي نفسي أبي
الدرداء في يده ما أحب أن لي اليوم حانوتا على باب المسجد لا تخطئني فيه صلاة أربح
فيه كل يوم أربعين دينارا أتصدق في سبيل الله قيل له لم يا أبا الدرداء وما تكره
من ذاك قال شدة الحساب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن يحيى نا علي بن
عثمان بن نفيل نا أبو مسهر نا سعيد يعني ابن عبد العزيز ان أبا الدرداء أسلم بعد
بدر وشهد أحدا وأن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمره أن يرد من على الجبل
فردهم وحده أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 338 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 399 ) وتهذيب
الكمال 14 / 466
(47/108)
أحمد نا أبو سعيد الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي نا
صفوان بن عمرو نا شريح بن عبيد قال لما هزم أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يوم أحد كان أبو الدرداء فيمن فاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في الناس
فلما أظلهم المشركون من فوقهم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم ليس
لهم أن يغلبونا فتاب إليه يومئذ ناس وانتدبوا وفيهم عويمر أبو الدرداء حتى إذا
حصرهم عن مكانهم الذي كانوا فيه وكان أبو الدرداء يومئذ حسن البلاء فقال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) نعم الفارس عويمر وقال حكيم أمتي عويمر قال ونا سليمان نا
عمرو بن إسحاق بن إبراهيم نا أبي نا عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم عن
الزبيدي نا فضيل بن فضالة بن فضاله أن ابن عائذ حدثهم أن أبا الدرداء كان يدمي
نبله يوم الشعب حتى انفذها ثم جعل يد هذه عليهم الصحر والحجارة فحانت من رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إليه نظرة فقال من هذا فقالوا أبو الدرداء فقال نعم
الفارس عويمر ثم حانت منه نظرة أخرى فقال من هذا فقالوا أبو الدرداء فقال نعم
الرجل أبو الدرداء هذان مرسلان أنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر
الواقدي قال ونظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي الدرداء والناس
منهزمون كل وجه فقال نعم الفارس عويمر غير أنه يقال إنه لم يشهد أحدا قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 338 - 339
2 - كذا بالاصل وفي م : يغلبوا وفي سير الاعلام : يعلونا ومثلها في تهذيب الكمال
3 - في سير اعلام النبلاء وتهذيب الكمال : أدحضوهم
4 - زيادة لازمة
5 - مغازي الواقدي 1 / 253
6 - الاصل وم : غير أيه ويقال والتصويب عن مغازي الواقدي
7 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 392
(47/109)
نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى أبي الدرداء والناس
منهزمون كل وجه يوم أحد فقال نعم الفارس عويمر غير أفة يعني غير ثقيل قال محمد بن
عمر وقد سمعت من يذكر أن أبا الدرداء لم يشهد أحدا وقد كان من علية أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأهل النية منهم وقد حدث عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أحاديث كثيرة وشهد معه مشاهد كثيرة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد بن عبد الله قالا أنا أبو
محمد بن المثنى وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا
محمد بن عمر بن يوسف قالا أنا محمد بن يوسف بن مطر أنا محمد بن إسماعيل أنا معلى
بن أسد نا عبد الله بن المثنى نا ثابت البناني وثمامة عن أنس أنه قال مات النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ولم يجمع القرآن غير أربعة أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد
بن ثابت وأبو زيد أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد نا أبو بكر البيهقي
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبيد الله بن موسى عن
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ستة نفر من الأنصار أبي بن كعب وزيد بن
_________
1 - الاصل وم : انه تصحيف والتصويب عن ابن سعد
2 - الاصل وم : عمرو تصحيف والتصويب عن ابن سعد
3 - الاصل : أبو محمد المكنى وفي م : انا محمد بن المكنى
4 - سير اعلام النبلاء 2 / 339 وانظر تخريجه فيه وفي الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص
400 ) من البخاري من حديث انس
5 - أبو زيد هو احد عمومة انس اختلفوا في اسمه راجع فتح الباري لابن حجر 9 / 47 و
48 فضائل القرآن باب القراء من اصحاب رسول الله ( ص )
6 - رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 487
7 - الاصل وم : عبد الله تصحيف والتصويب عن المعرفة والتاريخ
(47/110)
ثابت ومعاذ بن جبل وأبو الدرداء وسعد بن عبيد وأبو زيدومجمع بن
حارثة قد أخذه إلا سورتين أو ثلاثة قال ولم يجمعه أحد من الخلفاء من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) غير عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد أنا محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جمع القرآن
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ) ستة نفر أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وأبو
الدرداء وزيد بن ثابت وسعد وأبو زيد وكان مجمع ابن جارية قد جمع القرآن إلا سورتين
أو ثلاثا وكان ابن مسعود قد أخذ بضعا وسبعين سورة وتعلم بقية القرآن من مجمع
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو الفتوح محمد بن أبي سعد عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن علي بن جابر الجابري الموصلي بالبصرة نا
أبو جعفر محمد بن أحمد بن المثنى نا جعفر بن عون نا زكريا بن أبي زائدة عن عامر
قال جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ستة وهم من الأنصار
معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو الدرداء وسعد بن عبيد وأبو زيد وأبي وكان بقي على
المجمع بن حارثة سورة أو سورتين حين توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنبانا أبو علي أيضا وحدثني أبو مسعود بن عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم نا
سليمان بن أحمد نا علي بن جعفر الملحمي الأصبهاني نا محمد بن الوليد العباسي نا
_________
1 - ورد في أو ل الخبر : ستة نفر ثم ذكر سبعة رجال ولعله لم يعتبر مجمعا بينهم لان
جمعه كان ناقصا حيث بقي له سورة أو سورتان حين توفي رسول الله ( ص ) 2 - كذا
بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ : عثمان
3 - زيادة لازمة
4 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 355 تحت عنوان : ذكر من جمع القرآن على
عهد رسول الله ( ص ) وتاريخ
الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 4 00 ) وسير اعلام النبلاء 2 / 339 - 340
5 - الاصل : يجمع بن حارثة وبدون إعجام في م والمثبت : مجمع بن جارية عن ابن سعد
وقد مر في رواية يعقوب بن سفيان
6 - كذا بالاصل وم وسير الاعلام وتاريخ الاسلام وفي طبقات ابن سعد : بضعا وتسعين
7 - سير اعلام النبلاء 2 / 339
(47/111)
عثمان بن زفر نا مندل بن علي عن ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن
جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأرفق
أمتي لأمتي عمر وأصدق أمتي حياء عثمان وأقضى أمتي علي بن أبي طالب وأعلمها بالحلال
والحرام معاذ بن جبل يجئ يوم القيامة أمام العلماء بربوة وأقرأ أمتي أبي بن كعب
وأفرضها زيد بن ثابت وقد أوتي عمير عبادة يعني أبا الدرداء أخبرنا أبو بكر أحمد بن
المظفر بن الحسن بن سوسن في كتابه وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله عنه
أنا أبو علي بن شاذان نا محمد بن جعفر بن محمد الآدمي القارئ نا الحارث بن محمد نا
عبد الرحيم بن واقد نا بشر بن زاذان القرشي نا عمر بن صبح عن بعض أصحابه قال عبد
الرحيم من أهل العلم سمعته من بشر بن زاذان عن برد عن مكحول عن شداد بن أوس قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبو بكر الصديق أرق أمتي وأرحمها وعمر بن
الخطاب خير أمتي وأعدلها وعثمان بن عفان أحيا أمتي وأكرمها وعلي بن طالب ألب أمتي
وأشجعها وعبد الله بن مسعود أبر أمتي وآمنها وأبو ذر الغفاري أزهد أمتي وأصدقها
وأبو الدرداء أعبد أمتي وأتقاها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا بشر بن
موسى نا عبد الرحيم بن واقد الواقدي نا بشر بن زاذان عن عمر بن صبح عن ركن عن شداد
بن أوس أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
1 - اقحم بعدها بالاصل : وارفق امتي بامتي أبو بكر والمثبت يوافق عبارة م والمختصر
2 - كذا بالاصل وبدون إعجام في م وفي حلية الاولياء 1 / 229 برتوة وهو اظهر
والرتوة : الخطوة
3 - كذا سماه هنا بهذه الرواية في الاصل وم والمختصر
4 - كذا بالاصل وم : بشر وفي ميزان الاعتدال 1 / 328 بشير
5 - رواه أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير 1 / 145 في ترجمة بشير بن زاذان
6 - كذا ورد هنا ايضا بالاصل وم : بشر والذي في الضعفاء الكبير : بشير
7 - كذا بالاصل وم هنا : عمرو تصحيف والصواب ما اثبت : عمر راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 14 / 95 وفيها روى عنه : بششر بن زاذان ( وليس : بشر )
8 - كذا بالاصل وم وفي الضعفاء الكبير : ذكن
(47/112)
أبو بكر أوزن أمتي وأوجهها وعمر بن الخطاب خير أمتي وأكملها
وعثمان بن عفان أحيى أمتي وأعدلها وعلي بن أبي طالب ولي أمتي وأوسمها وعبد الله بن
مسعود أبين أمتي وأوصلها وأبو ذر أزهد أمتي وأرقها وأبو الدرداء أعدل أمتي وأرحمها
ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها قال أبو جعفر ولا يتابع على هذا الحديث
ولا نعرفه إلا به أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن
سعيد بن عبد الله الجمال أنا أبو علي الحسين بن محمد بن علي الأنماطي المعروف نا
ابن حننه نا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم
الرواس من كتابه سنة اثنتين وسبعين ومائتين نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن
مكحول قال كانت الصحابة يقولون فيما بينهم أرحمنا بنا أبو بكر وأنطقنا بالحق عمر
وأميننا أبو عبيدة بن الجراح وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرأنا أبي بن
كعب ورجل عنده علم ابن مسعود وتبعهم عويمر بالعقل أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا محمد بن يحيى
السعدي نا أبو أسامة نا الأحول بن حكيم عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الشروطي أنا أبو نعيم الحافظ
نا سليمان بن أحمد نا أبو شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي نا صفوان بن
عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال أرسل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رجلا
فقال اجمع لي بني هاشم في دار فذكر الحديث وقال فيه فرفع يديه ورفعوا أيديهم قال
فلما قضى رغبته جعل يسأل من يليه بما دعوت ثم
_________
1 - ما بين معكوفقين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم المعنى عن الضعفاء الكبير
2 - يعني بشير بن زاذان كما يفهم من عبارة الضعفاء الكبير
3 - في م : الحمال
4 - كذا رسمها بالاصل وم بدون إعجام
5 - من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 341 ومختصرا في تاريخ الاسلام
( الخلفاء الراشدون ص 401 )
6 - جاء في تاج العروس : رغب : رغب إليه رغبا
ورغبة ابتهل أو هو الضراعة والمسألة
(47/113)
الذي يليه ثم الذي يليه وقد حضر ذلك أبو الدرداء فرآه رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) رافعا يديه وأقبل حتى حضر معهم الرغبة فسأله بما دعوت به
يا عويمر قال قلت اللهم إني أسألك جنات الفردوس نزلا وفي جنات عدن نفلا في معافاة
منك ورحمة وخير وعافية وعلم الأنبياء فأرسل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يده
مرة أو مرتين يقول ذهبت بها يا عويمر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك ومحمد واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين قالا أنا أبو بكر أنا أبو الحسن أنا البخاري قال وقال عمر بن
خالد نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال كان أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم
) يقول أتبعنا للعلم والعمل أبو الدرداء وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ وفي نسخة
يقولون أتبعنا للعلم بالعمل أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي
أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن
منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا جعفر بن عون نا أبو
عميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آخى بين
سلمان وبين أبي الدرداء قال فجاء سلمان يزور أبا الدرداء فرأى أم الدرداء مبتذلة
قال ما شأنك قالت إن أخاك ليس له حاجة في الدنيا قال فلما جاء أبو الدرداء رحب به
وقال ابن المقرئ سلمان وقالا وقرب إليه طعاما
_________
1 - بالاصل وم : احضر
2 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 77 والجزء الاول من الخبر في سير اعلام النبلاء 2
/ 341 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 401 ) عن ابن إسحاق
4 - كذا بالاصل وم وفي التاريخ الكبير : عمرو بن خالد
5 - في التاريخ الكبير : عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال
6 - الاصل وم : سعيد تصحيف
7 - بدون إعجام في م
8 - الاصل وم : عن تصحيف
9 - الخبر من هذا الطريق في سير اعلام النبلاء 2 / 341 - 342 وتاريخ الاسلام (
الخلفاء الراشدون ) ص 401
(47/114)
فقال له سلمان أطعم فقال إني صائم قال أقسمت عليك إلا ما طعمت
ما أنا بآكل حتى تأكل قال فأكل معه وبات عنده فلما كان من الليل قام أبو الدرداء
فأجلسه وقال ابن المقرئ فحبسه سلمان ثم قال يا ابا الدرداء إن لربك عليك حقا
ولأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا أعط كل ذي حق حقه صم وأفطر وقم ونم وائت أهلك
فلما كان عند الصبح قال قم الآن فقاما فصليا ثم خرجا إلى الصلاة فلما صلى النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قام إليه أبو الدرداء فأخبره بما قال سلمان فقال له رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل ما قال سلمان زاد ابن حمدان له أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو عثمان سعيد
بن أبي عمرو البحيري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأبو الحسين أحمد بن
محمد ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد نا أبو
الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف قالا أنا أبو حامد أحمد بن محمد نا إبراهيم بن
عبد الله وأبو أحمد الفراء محمد بن عبد الوهاب قالا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آخى بين سلمان
وأبي الدرداء فجاء سلمان يزور أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة فقال ما شأنك
قالت إن أخاك ليس له حاجة في شئ من الدنيا فلما جاء أبو الدرداء رحب بسلمان وقرب
إليه طعاما فقال له سلمان أطعم فقال إني صائم قال أقسمت عليك إلا ما طعمت فقال إني
لست بآكل حتى تطعم وقال أبو أحمد ما أنا بآكل قال فأكل معه وبات سلمان عند ابي
الدرداء فلما كان الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان ثم قال يا أبا الدرداء إن
لربك عليك حقا ولأهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فصم وأفطر وقم ونم وائت أهلك فأعط
كل ذي حق حقه فلما
_________
1 - بقرأبالاصل : متبثلة والمثبت عن م وسير الاعلام وتاريخ الاسلام
2 - الاصل وم : احمران
3 - هو سعير بن محمد بن احمد بن محمد أبو عثمان البحيري ترجمته في شير اعلام
النبلاء 18 / 103
4 - هو أحمد بن محمد بن احمد بن عمر أبو الحسين النيسابوري الخفاف ترجمته في سير
اعلام النبلاء 16 / 481
5 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 12 / 606
(47/115)
كان في وجه الصبح وقال أبو أحمد فلما كان عند الصبح قال قم الآن
فقاما فصليا ثم خرجا وقالت فاطمة جاء إلى الصلاة فلما صلى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قام إليه أبو الدرداء فذكر له ما قال سلمان فقال له النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مثل ما قال سلمان أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قال أبو عبد الله أخبرني
وقال القاضي نا وأخبرناه أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد النوقاني بها أنا الفقيه
الزكي عمي أبو ناصر أحمد بن أحمد البغدادي أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن
أحمد الحرشي الحيري أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني زاد ناصر بالكوفة
نا أحمد بن حازم أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن
رسول الله آخى بين سلمان وبين أبي الدرداء قال فجاءه سلمان يزوره فإذا أم الدرداء
متبذلة فقال ما شأنك يا أم الدرداء قالت إن أخاك أبا الدرداء يقوم الليل ويصوم
النهار وليس له في شئ من الدنيا حاجة فجاء أبو الدرداء فرحب به وقرب إليه طعاما
فقال له سلمان أطعم فقال إني صائم قال أقسمت عليك لتفطر به قال ما أنا بآكل حتى
تأكل فأكل معه ثم بات عنده فلما كان من الليل أراد أبو الدرداء أن يقوم فمنعه
سلمان وقال له يا ابا الدرداء إن لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولأهلك عليك حقا
صم وأفطر وصل وائت أهلك وأعط كل ذي حق حقه فلما كان في وجه الصبح قال قم الآن إن
شئت قال فقاما فتوضأ ثم ركعا ثم خرجا إلى الصلاة فدنا أبو الدرداء ليخبر رسول الله
بالذي أمره سلمان فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا الدرداء إن
لجسدك عليك حقا مثل ما قال سلمان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد
الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو عروبة الحسين عن أبي معمر محمد بن مودود
الحراني نا المؤمل بن هشام نا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن الحسن عن أبي الدرداء
قال
_________
1 - الاصل : البرقاني تصحيف وفي م : النومايي بدون إعجام والصواب ما اثبت وهذه
النسبة الى نوقان إحدى مدينتي طوس راجع مشيخة ابن عساكر 229 / ب ومعجم البلدان
2 - في م : الحسين تصصحيف
3 - بالاصل وم : الحرسى تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 356
(47/116)
تضيفهم ضيف فأبطأ أبو الدرداء حتى نام الضيف طاويا ونام الصبية
جياعا فجاء والمرأة غضبى تلظى فقالت لقد شققت علينا منذ الليلة قال أنا قالت نعم
أبطأت علينا حتى بات ضيفنا طاويا وبات صبياننا جياعا قال فغضب فقال لا جرم والله
لا أطعمه الليلة والطعام موضوع بين يديه فقال أنا والله لا أطعمه حتى تطعمه قال
فاستيقظ الضيف وقال ما بالكما فقال ألا ترى إليها تجني علي الذنوب إني احتبست في
كذا وكذا فقال الضيف أنا والله لا أطعمه حتى تطعماه قال فلما رأيت الطعام موضوعا
ورأيت الضيف جائعا والصبية جياعا قدمت والله يا رسول الله يدي فأكلت وقدموا أيديهم
فأكلوا فبروا والله يا رسول الله وفجرت قال بل أنت كنت خيرهم وأبرهم أنبأنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأبو طاهر محمد بن الحسين وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم
بن الحسن عنهما قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا أبو عمر
محمد بن موسى بن فضالة حدثني عبد الصمد بن عبد الله نا هشام بن عمار نا يحيى بن
حمزة نا يزيد بن أبي مريم أنا أبا عبد الله حدثه أن أبا الدرداء قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أنا فرطكم على الحوض فلألفين ما تورعت في أحدكم فأقول هذا
مني فيقال لا تدري ما أحدث بعدك فقلت يا رسول الله ادع الله أن لا يجعلني منهم قال
إنك لست منهم [ * * * ] أنبأنا أبو علي المقرئ وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
بن أحمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن خليد الحلبي نا أبو
توبة نا محمد بن مهاجر عن يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم عن أبي
الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لألفين ما نوزعت أحدا منكم على
الحوض فأقول هم من أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك قال أبو الدرداء يا
نبي الله ادع الله أن لا يجعلني منهم قال لست منهم
_________
1 - ما بين الرقمين سقط من م
2 - كذا بالاصل وم : ما تورعت في أحدكم وفي المختصر : ما نوزعت في احد منكم
3 - الاصل وم : مسلم بن مسلم تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 90
4 - راجع المعرفة والتاريخ 2 / 329
(47/117)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا الوليد نا سعيد بن عبد العزيز وعبد الغفار بن إسماعيل عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي عبد الله الأشعري أنه قال سمعت أبا الدرداء يقول أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله بلغني أنك قلت ليكفرن قوم بعد إيمانهم قال نعم ولست منهم أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا صفوان نا الوليد نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبد الله عن أبيه أنه حدثه عن شيخ من السلف قال سمعت أبا الدرداء يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني فرطكم على الحوض أنتظر من يرد علي منكم فلألفين أنازع أحدكم فأقول إنه من أمتي فيقال هل تدري ما أحدثوا بعدكم قال أبو الدرداء فتخوفت أن أكون منهم فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكرت ذلك له فقال إنك لست منهم فتوفي أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان وقبل أن تقع الفتن أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عمر بن سعيد الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي عبد الله الأشعري عن أبي الدرداء قال قلت يا رسول الله بلغني أنك تقول ليرتدن قوم بعد إيمانهم قال أجل ولست منهم قال فتوفي أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان
(47/118)
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن
علي نا الحسن بن محمد بن حماد نا عبد الوهاب الحوطي نا إسماعيل بن عياش نا ضمضم بن
زرعة عن شريح بن عبيد أن رجلا قال يا أبا الدرداء يا معشر القراء ما بالكم أجبن
منا وأبخل إذا سئلتم وأعظم لقما إذا أكلتم فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه
شيئا فأخبر بذلك عمر بن الخطاب فسأل أبا الدرداء عن ذلك فقال أبو الدرداء اللهم
غفراوكل ما سمعنا منهم نأخذهم به فانطلق عمر إلى الرجل الذي قال لأبي الدرداء ما
قال فأخذ بثوبه وخنقه وقاده إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال الرجل إنما
كنا نخوض ونلعب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن
بن جعفر بن محمد بن الوضاح نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني نا يحيى بن عبد
الله البابلتي نا الأوزاعي نا حسان بن عطية قال قال أبو الدرداء لو أنسيت آية لم
أجد أحدا يذكرنيها إلا رجلا ينزل الغماد رحلت إليه أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي
أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا يحيى
بن آدم عن أبي بكر عن الأعمش عن سالم عن أبي الدرداء قال
_________
1 - الخبر رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 210 - 211
2 - كذا بالاصل وفي م والحلية : الحسين بن محمد بن حماد
3 - الاصل وم : عباس تصحيف والمثبت عن الحلية
4 - الاصل : عبد وبدون إعجام في م والمثبت عن الحلية
5 - الاصل وم : فأخبرهم تصحيف والمثبت عن الحلية
6 - الاصل وم : فقال والتصويب عن الحلية
7 - زيد في الحلية والمختصر فأوحى الله تعالى إلى نبيه ( ولئن سألتهم ليقولن إنما
كنا نخوض ونلعب سورة التوبة الاية 65
8 - سير اعلام النبلاء 2 / 342
9 - برك الغماد : موضع في اقاصي هجر وقيل : موضع بناحية اليمن ( راجع معجم البلدان
)
10 - الاصل : عن تصحيف والمثبت عن م
11 - سير اعلام النبلاء 2 / 342 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 401
(47/119)
سلوني فوالذي نفسي بيده لئن فقدتموني ليفقدن رجلا عظيما من أمة
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) كذا قال رجلا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا
أبو الحسين عبد الغافر بن محمد أنا أبو سليمان الخطابي قال في حديث أبي الدرداء
أنه قال سلوني فوالذي نفسي بيده لئن فقدتموني لتفقدن زملا عظيما من أمة محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) قوله زملا فإن الزمل في كلام العرب بمعنى الحمل ومنه قولهم
ازدمل فلان الحمل إي احتمله يريد أنه في كثرة ما جمعه من العلم وادخره منه كالحمل
العظيم من المتاع المحزوم ورواه بعض أصحابنا عن أبي العباس السراج عن أبي كريب
وقال زملا عظيما وهذا لا وجه له إنما الزمل الضعيف وكيف يكون صغيرا عظيما ضعيفا
قويا هذا لا معنى له وإنما يكون بمعنى العظيم الأزمول وهو الشيخ الكبير ويقال
للهرم من الوعول أزمول وقال ابن مقبل عودا أحم القرا أزموله وقلا * على تراث أبيه
يتبع القذفا * قال ابن عيينة قال ابن أبي حسين كان أبو الدرداء من العلماء الحكماء
الذين يشفون الداء وقال مكحول كان أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقولون
أتبعنا للعلم بالعمل أبو الدرداء أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن
أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا عبد الله بن
صالح حدثني معاوية بن صالح نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي
إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة الزبيدي قال
_________
1 - كذا بالاصل وم والمصدرين وفي المختصر : زملا وسيرد في الرواية التالية
2 - البيت في ديوانه ص 183 وتاج العروس بتحقيقنا زمل واللسان والتهذيب والتكملة
والصحاح ومنتهى الطلب ص 62
3 - تقدم الخبر قريبا
4 - انظر تاريخ ابي زرعة ص 649 باختلاف
5 - ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 264 ( مصورة عن الطبعة الهندية )
(47/120)
لما حضرت معاذا الوفاة فقالوا يا أبا عبد الرحمن أوصنا قال
أجلسوني فقال إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما ثلاثا قالها فالتمسوا
العلم عند أربعة رهط عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن
مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فإني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول عاشر عشرة في الجنة [ * * ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني أبو الخطاب يحيى بن
عمرو بن عمارة الليثي قال سمعت ابن ثوبان يقول حدثني يعني حسان بن عطية حدثني شيخ
بمكة قال أبو زرعة يعني ابن سابط قال سمعت عمرو بن ميمون قال قال معاذ بن جبل
التمسوا العلم عند عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام فإنه عاشر عشرة في الجنة
وسلمان الخير وعويمر أبي الدرداء قال فلحقت بعبد الله بن مسعود سقط من سماعنا حسان
بن عطية ولا بد منه وقد سمعناه في علل أبي زرعة على الصواب أخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن زنبيل أنا عبد الله بن محمد بن عبد
الرحمن بن الخليل نا محمد بن إسماعيل نا داود بن شبيب نا همام أنا قتادة عن شهر عن
عبد الرحمن بن غنم قال وقع الطاعون بالشام فخطب الناس عمرو بن العاص فقال فروا
فإنه رجس فبلغ معاذ بن جبل فقال اللهم ادخل على آل معاذ فطعن ابنه عبد الرحمن وطعن
معاذ فبكى يزيد بن عمير أو عمير بن يزيد فقال إذا مت فاطلب العلم إلى عبد الله بن
مسعود وابن سلام وعويمر
_________
1 - الخبر في تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 648
2 - هو عبد الرحمن بن سابط الجمحي مكي ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 180
3 - هو عمرو بن ميمون الاودي المذحجي تقدمت ترجمته في كتابنا
4 - الاصل وم : بن
5 - الاصل وم : عبد الرحيم تصحيف
6 - الاصل : فطعن والمثبت عم م
7 - كذا بالاصل وم هنا في هذه الرواية : يزيد بن عمير ومر في الرواية السابقة :
يزيد بن عميرة الزبيدي راجع ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 316
(47/121)
أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر
بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا يحيى بن آدم عن أبي بكر عن الأعمش عن
ابي إسحاق قال قال عبد الله علماء الأرض ثلاثة فرجل بالشام ورجل بالمدينة ورجل
بالكوفة فأما هذان فيسألان الذي والذي بالمدينة بالمدينة لا يسألهم عن شئ أخبرنا
أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق المزكي نا محمد بن
المسيب أنا الحسن بن محمد بن إبراهيم الجرجاني نا إبراهيم يعني ابن الحكم نا أبي
عن السدي عن مرة بن شراحيل قال كان عبد الله بن مسعود يقول علماء الناس ثلاثة واحد
بالعراق وآخر بالشام يعني أبا الدرداء يحتاج إلى الذي بالعراق يعني نفسه والذي
بالشام والعراق يحتاجان إلى الذي بالمدينة يعني علي بن أبي طالب ولا يحتاج إلى
واحد منهما أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال أنا يونس بن عبد الأعلى قراءة أنا ابن وهب
أخبرني يحيى بن عبد الله عن عبد الرحمن الحجري قال قال أبو ذر لأبي الدرداء ما
حملت ورقاء ولا أظلت خضراء أعلم منك يا أبا الدرداء أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان
_________
1 - الاصل : عن تصحيف والتصويب عن م
2 - سير اعلام النبلاء 2 / 343
3 - الجرح والتعديل 7 / 27
4 - الخبر رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 445
(47/122)
قالا نا قبيصة نا سفيان عن منصور وعن مالك بن الحارث أو بعض
أصحابه عن مسروق قال وجدت علم أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انتهى إلى ستة
عمر وعلي وأبي وزيد وأبي الدرداء وعبد الله بن مسعود ثم انتهى علم هؤلاء الستة إلى
علي وعبد الله أنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى
بن علي أنا أبو القاسم البغوي حدثني أحمد بن زهير نا أبو الفتح نا سفيان عن ابن
أبي حسين قال سمعت ابن أبي مليكة يقول سمعت يزيد بن معاوية يقول كان أبو الدرداء
من الفقهاء العلماء الذين يشفون من الداء قال سفيان وكان أبو الدرداء يجتهد فقيل
له في ذلك إن اصحابي سبقوني ولم يكن شهد بدرا فضربها بعضهم وغير لفظها أخبرنا أبو
الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا
أبو بكر أنا أبو الحسن أنا البخاري قال وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن ابن
أبي حسين كان أبو الدرداء من العلماء الحكماء أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق الثقفي نا محمد بن الصباح نا سفيان
عن مسعر قال سمعت القاسم بن محمد يقول كان أبو الدرداء من الذين أوتو العلم كذا
قال وإنما هو القاسم بن عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر
بن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا وكيع عن مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال كان
أبو الدرداء من الذين أوتوا العلم
_________
1 - كذا بالاصل وم والمختصر وفي المعرفة والتاريخ : صرف
2 - ما بين معكوفتين زيادة م لتقويم السند
3 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 77
4 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 210
(47/123)
رواها أحمد بن حنبل عن سفيان عن مسعر فأسقط منه القاسم أخبرناه
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد أنا عثمان بن
أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال مسعر كان أبو الدرداء
من الذين أوتوا العلم أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد
العزيز قال كان العلماء بعد معاذ بن جبل عبد الله بن مسعود وأبو الدرداء وسليمان
وعبد الله بن سلام ثم كان العلماء بعد هؤلاء زيد ثم كان بعد زيد بن ثابت ابن عمر
وابن عباس قال ثم كان بعد هذين سعيد بن المسيب أخبرنا أبو الحسن الفقيه الفرضي
وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال
قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي ومن فقهاء الشام معاذ بن جبل وعويمر أبو الدرداء
أخبرنا أبو بكر وأبو المعالي بن الشعيري قالا أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا
جدي أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا عثمان بن سعيد الحمصي نا
حريز بن عثمان عن أبي حبيب القاضي أن أبا الدرداء كان يقول تعلموا الصمت كما تتعلم
الكلام فإن الصمت حكم عظيم وكن إلى أن تسمع أحرص منك إلى ان تتكلم ولا تتكلم في شئ
لا يعنيك ولا تكن مضحاكا من غير عجب ولا مشاء إلى غير أرب يعني إلى غير حاجة أبو
حبيب الحارث بن محمد حمصي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن
عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد قال قال أبو الدرداء
_________
1 - رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 403
- 2 الاصل وم : عبيد الله تصحيف والصواب عن تاريخ ابي زرعة
3 - الاصل وم : جرير تصحيف
4 - كتبت بن فوق الكلام في الاصل
5 - الاصل : عن تصتحيف
(47/124)
ما لي أراكم تجتهدون فيما قد توكل لكم به وتبطؤون عما أمرتم به
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو الحسن علي بن غنائم بن عمر بن إبراهيم المالكي
البصري بدمشق أنا أبو حازم محمد بن الحسين البغدادي أنا أبو عمر محمد بن عبد
الرحمن بن محمد المعدل بالبصرة نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي نا
محمد بن أبي العوام نا يزيد بن هارون نا حريز بن عثمان نا كثير بن شنظير أو غيره
قال قال أبو الدرداء من كثر كلامه كثر كذبه ومن كثر كذبه كثر إثمه من كثر خصومته
لم يسلم دينه أخبرنا بها عالية أبو محمد همام بن يوسف بن أحمد بن مالك العاقولي
أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي
نا يزيد بن هارون أنا حريز بن عثمان نا كثير بن شنظير أو غيره قال قال أبو الدرداء
من كثر كلامه كثر كذبه ومن كر حلفه كثر إثمه ومن كثرت خصومته لم يسلم دينه كتب إلي
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
جعفر أنا سهل بن بشر قالوا أنا أبو الحسن بن الطفال أنا أبو طاهر الذهلي نا أبو
سعيد عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني نا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا حماد بن
زيد نا أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء قال ادع الله يوم يسرائك لعله يستجيب لك
يوم ضرائك أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
بكر بن المقرئ نا أحمد بن عبد الله وأبو بكر النحاس وكيل أبي صخرة ببغداد أنا شعيب
بن أيوب نا الحسين بن عامر عن فضيل هو ابن عياض عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى قال
_________
1 - الاصل وم : جرير تصتحيف
2 - هو كثير بن شنظير المازني الازدي أبو قرة البصري ترجمته في تهذيب الكمال 15 /
361
3 - رواه أبو نعيم الحافظ في الحلية 1 / 225
(47/125)
كتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد أما بعد فإن العبد إذا عمل
بطاعة الله أحبه الله وإذا أحبه الله حببه إلى عباده أخبرنا أبو الوقت السجزي أنا
أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي وأخبرنا أبو محمد بن أبي بكر أنا أبو عاصم
الفضيل بن أبي منصور قالا نا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل نا عبد الله
بن عمر المروزي حدثني النضر أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن أبي ليلى أن أبا
الدرداء كتب إلى مسلمة بن مخلد إن العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله وإذا أحبه
الله حببه إلى خلقه وإذا عمل بمعصية الله أبغضه الله وإذا أبغضه الله بغضه إلى
خلقه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السلميان قالا أنا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا
أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن
حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا أبو الحسين محمد بن أحمد
بن ميمون الواعظ نا أحمد بن سليمان بن زبان نا إبراهيم بن أيوب الحوراني نا الوليد
نا ثور عن عيسى بن المعمر عن أبي الدرداء أنه كان يقول كفى بك ظالما أن لا تزال
مخاصما كفى بك آثما أن لا تزال مخالفا وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدثا في غير ذات
الله عزوجل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا
أبو سعيد
_________
1 - الاصل : سلمة تصحيف والتصويب عن سير اعلام النبلاء
2 - الجزء الاخير من الخبر رواه الذهبي في سير الاعلام 2 / 345 من طريق معمر عن
الاعمش عن عمرو بن مرة 3 - في سير الاعلام : عباده
4 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 85
5 - الاصل : رباب تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 378
6 - هو ثور بن زيد الديلي راجع الحاشية التالية
7 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 576
(47/126)
محمد بن علي بن محمد أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي
قال سمعت محمد بن المهلب يقول حدثنا يعلى بن عبيد نا سفيان يعني الثوري قال قال
أبو الدرداء كفى بك آثما أن لا تزال عاربا وكفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما وكفى
كاذبا أن لا تزال محدثا في غير ذات الله أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن
المبارك أنا أيضا يعني سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله أن ابا الدرداء
قال إنا نقوم فيكم بكلمات الله وروحه ثم نرجع إلى بيوتنا فرجع إلى ضرائبنا وما كتب
الله علينا إن الرجل ليقوم فيكم بمائة كلمة كلها حكم ثم يقول الكلمة لعله يخطئ بها
أو يلقيها الشيطان على لسانه يظل الرجل منكم متعلقا بها فذاك المخسوس قال وأنا ابن
المبارك أنا أبو معشر المدني عن محمد بن قيس قال جاء رجل إلى أبي الدرداء وهو في
الموت فقال يا أبا الدرداء عظني بشئ لعل الله أن ينفعني به وأذكرك به قال إنك في
أمة مرحومة أقم الصلاة المكتوبة وآت الزكاة المفروضة وصم رمضان واجتنب الكبائر أو
قال المعاصي وأبشر فكأن الرجل لم يرض بما قال حتى رجع الكلمات عليه مرات فغضب
السائل ثم قال " إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه
للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون " ثم خرج
_________
1 - كذا رسمها بالاصل
2 - الاصل : الجوري تصحيف
3 - رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 491 رقم 1398
4 - ضرائبنا جمع ضريبة وهي ما يؤدي العبد إلى سيده من الخراج المقرر عليه
5 - الاصل : المحسوس بالحاء المهملة والمثبت عن الزهد والرقائق والمخسوس من
الاشياء التافه المرذول
6 - القائل : الحسين بن الحسن
7 - رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 554 رقم 1590
8 - بالاصل : اعظني والمثبت عن الزهد لابن المبارك
9 - في كتاب الزهد : ثلاث مرات
10 - سورة البقرة الاية : 159
(47/127)
فقال أبو الدرداء أجلسوني فأجلسوه فقال ردوا علي الرجل فقال
ويحك كيف بك لو حفر لك أربع أذرع من الأرض ثم غرقت في ذلك الخرق الذي رأيته ثم جاء
ملكان أسودان أزرقان منكر ونكير يعتبانك ويسألانك عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فإن ثبت فنعم ما أنت فيه وإن كان غير ذلك فقد هلكت ثم قمت على الأرض ليس لك
إلا موضع قدميك وليس ثم ظل إلا العرش فإن ظللت فنعم ما أنت فيه وإن أضحيت فقد هلكت
ثم عرضت جهنم والذي نفسي بيده إنها لتملأ ما بين الخافقين وإن الجسر لعليها وإن
الجنة من ورائها فإن نجوت منها فنعم ما أنت فيه وإن وقعت فيها فقد هلكت ثم حلف له
بالله الذي لا أله ألا هو إن هذا لهو الحق المبين أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا
العباس بن الوليد القرشي نا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قال ذكر لنا أن أبا
الدرداء كان يقول رب شاكر نعمة غيره ومنعم عليه لا يدري ويا رب حامل فقه غير فقيه
أخبرنا أبو ثابت بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا إسماعيل بن إبراهيم نا أيوب عن أبي قلابة قال
قال أبو الدرداء من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومجلسه ثم قال أبو الدرداء قاتل الله
الشاعر حين قال عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
الخير محمد بن أحمد بن محمد وأبو مسعود سليمان بن أيوب الحافظ قالا أنا عثمان بن
أحمد البرجي أنا محمد بن عمر بن
_________
1 - الزيادة عن الزهد لابن المبارك
2 - في كتاب الزهد : الجرف
3 - الاصل : اصحبت والمثبت عن الزهد لابن المبارك وقوله : أضحيت اي برزت للشمس
4 - هو سعيد بن ابي عروبد ومن طريقه الخبر في تهذيب الكمال 14 / 467
5 - من طريقه الخبر في كتاب الزهد والرقائق لابن المبارك ص 351 رقم 988
(47/128)
حفص نا إسحاق بن الفيض نا أحمد بن موسى عن حماد بن زيد وابن
علية عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء كان يقول من فقه الرجل ممشاه ومجلسه
ومدخله قال ابن علية في حديثه قال أبو قلابة قاتل الله الشاعر حيث يقول عن المرء
لا تسأل وأبصر قرينه فإن القرين بالمقارن مقتدي * قال ونا أحمد بن موسى نا إسماعيل
بن عياش عن حريز بن عثمان الرحبي عن أبي حبيب الحارث بن محمد عن أبي الدرداء أنه
قال من فقه الرجل رفقه في معيشته من فقه المرء أن يعلم أمزداد هو أم منتقص ومن فقه
الرجل أن يتعاهد إيمانه وما تغير منه ومن فقه المرء أن يعلم نزعات الشيطان أن
تأتيه ومن فقه المرء أن تسره حسنته وتسوءه سيئته أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن
المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا المعتمر
بن إبراهيم قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سالم بن أبي الجعد قال صعد رجل إلى
أبي الدرداء وهو أمام غرفة له وهو يلتقط حبات حنطة فلما رآه الرجل استحيا أن يصعد
إليه فقال له اصعد إن من فقهك رفقك في المعيشة أخبرنا أبو الحسن بن أبي الفضل
الفرضي أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا
حماد بن الحسن بن عنبسة نا أبو داود نا قيس بن الربيع يعني عن رجل عن سالم بن أبي
الجعد أن رجلا أبصر أبا الدرداء يلتقط حبا من الأرض ويقول إن من فقهك رفقك في
معيشتك
_________
1 - اخرجه أبو نعيم في حليد الاولياء من طريق شريك بن نهيك عن ابي الدرداء إلى هنا
( 1 / 211 )
2 - البيت لطرفة بن العبد وهو ديوانه وينسب لعدي بن زيد ايضا وهو في ديوانه ايضا
3 - في الاصل : جرير تصحيف
4 - اخرجه أبو نعيم في حلية الاولياء من طريق لقمان بن عامر عن ابي الدرداء الى
هنا 1 / 211
(47/129)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
هارون بن سليمان الأصبهاني نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم بن
أبي الجعد أن رجلا رقي إلى أبي الدرداء وهو يلتقط حبا فكأنه استحيا فقال ارق أو
اصعد فإن من فقهك رفقك في معيشتك وقد روي عن أبي الدرداء مرفوعا أخبرناه أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قالا أنا أحمد بن عدي نا
يحيى بن محمد بن أبي الصقر نا إبراهيم بن سعيد الجوهري أنا أبو اليمان عن أبي بكر
بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من فقهك رفقك في معيشتك أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو
طالب محمد بن علي بن الفتح ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي قالا أنا أبو الحسين بن سمعون نا أحمد بن سليمان بن زبان نا هشام بن عمار
نا صدقة نا ابن جابر قال كان أبو الدرداء يقول أتبنون شديدا وتأملون بعيدا وتموتون
قريبا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن علي الوراق نا موسى بن داود نا
نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة قال قال يزيد بن معاوية قال أبو الدرداء وكان
من العلماء تأملون وتجمعون فلا ما تأملون تدركون ولا ما تجمعون تأكلون
_________
1 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 39 في ترجمة ابي بكر بن ابي مريم
واسمه بكير بن عبد الله بن ابي مريم
2 - الاصل : زيان تصحيف والصواب ما اثبت زبان بالباء الموحدة المشددة تقدم التعريف
به
(47/130)
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسين بن علي الصيمري نا محمد بن عمران
المرزباني نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي نا أبو مجالد أحمد بن الحسين نا موسى بن
داود نا نافع بن عمر الجمحي قال سمعت ابن أبي مليكة يقول قال يزيد بن معاوية قال
أبو الدرداء وكان من العلماء الحكماء الذين يشفون الداء يا أهل دمشق اسمعوا قول أخ
لكم ناصح ما لي أراكم تجمعون فلا تأكلون وتبنون فلا تسكنون وتأملون فلا تدركون إن
من كان من قبلكم جمعوا كثيرا وبنوا شديدا وأملوا بعيدا فأصبح ما جمعوا بورا وما
أملوا غرورا وأصبحت مساكنهم قبورا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن
المهتدي أنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق
بن إبراهيم بن سنين نا عامر بن المبارك أبو إسماعيل المباركي نا محمد بن عبيد عن
إسماعيل بن أبي خالد عن رجل من ولد عبد الله بن مسعود قال أشرف أبو الدرداء على
أهل حمص فقال ألا تستحيون تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون مالا
تدركون إن من كان قبلكم بنى شديدا وجمع كثيرا وأمل بعيدا فأصبحت بيوتهم قبورا
وجمعهم بورا وأملهم غرورا أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن أحمد
بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي نا أبو عثمان سعيد بن محمد نا أبو
هشام نا ابن فضيل نا أبو نصر عن سالم عن أبي الدرداء قال في أهل حمص قال ما لي
أراكم تبنون شديدا وتجمعون كثيرا وتأملون بعيدا إن من كان قبلكم بنى
_________
1 - رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 95 - 96 في ترجمة ابي مجالد احمد بن
الحسين مولى المعتصم
2 - ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 78
3 - الاصل : الحصبني والمثبت عن ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 77 وقد ورد هنا في
تاريخ بغداد : الحصيني
4 - الاصل : فاصبحوا والمثبت فأصبح ما عن تاريخ بغداد
5 - الاصل : الحسن تصحيف والسند معروف
6 - راجع حلية الاولياء 1 / 217 باختلاف الروايد من طريق سعيد بن ابي هلال ان ابا
الدرداء كان يقول : يا معشر اهل دمشق
(47/131)
شديدا وأمل بعيدا وجمع كثيرا فأصبح جمعهم بورا وبناؤهم قبورا
وأملهم غرورا أخبرنا أبو سعد البغدادي وأبو غالب محمد بن الحسن الماوردي قالا أنا
محمود بن جعفر بن محمد الكوسج أنا عم أبي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر
المعدل المعروف بالكوسج أنا أبو إسحاق إبراهيم بن السيدي بن علي بن بهرام نا أبو
عبد الله محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي نا الفضيل بن عياض عن منصور عن سالم
قال قال أبو الدرداء ما لي أرى علماءكم يذهبون وأرى جهالكم لا يتعلمون تعلموا فإن
العالم والمتعلم في الأجر سواء ولا خير في سائر الناس مالي أراكم تحرصون على ما
كفل لكم بع وتباطؤون عما أمرتم به أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس المحبوبي نا سعيد بن مسعود نا
النضر بن شميل أنا شعبة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد قال قال أبو الدرداء مالي
أرى علماءكم يذهبون وأرى جهالكم لا يتعلمون ما لي أراكم تحرصون على الدنيا قد تكفل
لكم وتدعون ما أمرتم به تعلموا قبل أن يرفع العلم ورفع العلم ذهاب العلماء فأنا
أعلم بشراركم من البيطار بالفرس هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دبرا ولا يقرءون
القرآن إلا هجرا ولا يعتق محررهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا أيضا يعني عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن قال سمعت
عونا يقول قام أبو الدرداء على درج مسجد دمشق فقال يا أهل دمشق ألا تسمعون من أخ
لكم ناصح إن من كان قبلكم كانوا يجمعون كثيرا ويبنون شديدا ويأملون بعيدا فأصبح
جمعهم بورا وبنيانهم قبورا وأملهم غرورا
_________
1 - الى هنا رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 347
2 - رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 291 رقم 847
3 - لفظتا بن مقن ليستا في الزهد
4 - في الزهد : وعملهم غرورا
(47/132)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن
محمد بن أبي الصقر أنا أبو العباس إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمر بن سعيد بن النحاس
بقراءتي عليه أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن يحيى نا عمي نا محمد بن
يحيى نا إبراهيم بن حمزة الزبيدي نا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن ابن
شهاب عن عبد الله الأسدي قال بينا أبو الدرداء في رمضان إذ سلم في بعض القيام وكان
أم الناس في القيام فالتفت إلى الناس فقال يا أهل دمشق ألا تستحيون مما تصنعون
والله إنكم لاخواني في الدين وجيراني في الدار وأعواني على العدو فلا تستحيون مما
تصنعون تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تسكنون وتأملون ما لا تدركون كالذين من
قبلكم بنوا شديدا وجمعوا كثيرا وأملوا بعيدا فأصبحت بيوتهم قبورا وجمعهم بورا
وأصبح أملهم غرورا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ثنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا عبد الرحمن
بن يونس نا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عجلان عن أوس بن يزيد اللخمي أن أبا الدرداء
خرج من دمشق فنظر إلى الغوطة وقد شقت أنهارها وغرست شجرا وبنيت قصورا فرجع إليهم
فقال يا أهل دمشق فلما أقبلوا عليه قال ألا تستحيون ثلاث مرات تجمعون ما لا تأكلون
وتأملون ما لا تدركون وتبنون ما لا تسكنون ألا أنه قد كان قبلكم قرون يجمعون
فيوعون ويأملون فيطيلون ويبنون فيوسعون فأصبح جمعهم بورا وأصبح أملهم غرورا وأصبحت
منازلهم قصورا ألا إن عادا ملأت ما بين عدن وعمان نعما وأموالا فمن يشتري مني مال
عاد بدرهمين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قالا ناعلي بن غنائم بن عمر المصري النطاح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي
_________
1 - اخرجه أبو نعيم في الحليد 1 / 213 من طريق جويبر عن الضحاك في خبر طويل
باختلاف الرواية فيها
2 - الزيادة عن م
(47/133)
وأخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو
الحسن علي بن الحسين وأخبرنا أبو المعالي الحسن بن محمد بن الحسن الوركاني وأبو
سعيد محمد بن حامد بن أحمد بن عبد العزيز قالا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل
بن محمود الثقفي قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء أنا أبو
الفضل العباس بن محمد الرافعي نا هلال بن العلاء بن هلال نا أبي نا عبيد الله يعني
ابن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال إنما العلم
بالتعلم والحلم بالتحلم ومن تبحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه وثلاثة لا ينالون
الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر من طيرة وقال أبو الدرداء يا أهل
دمشق اسمعوا قول أخ لكم ناصح ما لي أراكم تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تسكنون
وتأملون ما لا تدركون فإن من كان من قبلكم جمعوا كثيرا وبنوا شديدا وأملوا طويلا
فأصبح جمعهم بورا ومساكنهم قبورا وأملهم غرورا وفي حديث زاهر وأملهم أخبرنا أبو
الحسن الفرضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمربن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا قبيصة بن عقبة نا سفيان
عن ثور عن خالد بن معدان قال كان عبد الله بن عمرو يقول حدثونا عن العاقلين فيقال
له من العاقلان فيقول معاذ بن جبل وأبو الدرداء
_________
1 - كذا بالاصل وفي م : أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 476
3 - من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 467
4 - الزيادة عن تهذيب الكمال
5 - كذا بالاصل وم في الموضعين املهم والصواب وآمالهم في احد الموضعين وقد وردت في
تهذيب الكمال : وآمالهم غرورا 6 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 350 وسير
اعلام النبلاء 2 / 343 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 403 )
7 - كذا بالاصل وم وابن سعد وفي سير الاعلام وتاريخ الاسلام والمختصر : ابن عمر
(47/134)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد نا الحسن بن
علي بن المقتدر نا أحمد بن منصور اليشكري إملاء نا ابن دريد نا نا سعيد بن عامر نا
جويرية قال بعضه عن نافع وبعضه عن رجل من ولد أبي الدرداء قال دخل أبو الدرداء
مالا له ومعه ناس من أصحابه فطافوا فيه فلما خرجوا قالوا ما رأينا كاليوم مالا
احسن قال فإني أشهدكم أن ما خلفت خلف ظهري في سبيل الله وأن ذلك إلى أمير المؤمنين
يضعه حيث رأى ثم أتى عمر فاستأذن في أن يأتي الشام فقال لا آذن لك إلا أن تعمل قال
فإني لا أعمل قال فإني لا آذن لك قال فأنطلق فأعلم الناس سنة نبيهم ( صلى الله
عليه و سلم ) وأصلي بهم فأذن له فكان الناس في الصيف يتفرقون في المغازي فإذا كان
الشتاء اجتمعوا في المشتا فصلى بهم أبو الدرداء فخرج عمر إلى الشام وقد اجتمعوا
إلى المشتا فلما كان قريبا منهم أقام حتى أمسى فلما جنه الليل قال يا يرفأ انطلق
إلى يزيد بن أبي سفيان فأبصر عنده سمار ومصباح مفترشا ديباجا وحريرامن فئ المسلمين
فتسلم عليه فيرد عليك وتستأذن فلا يؤذن لك حتى يعلم من أنت فذكر جويرية كراهيته
ولم يحفظ أبو محمد لفظه قال فانطلقا حتى انتهيا إلى بابه فقال السلام عليكم فقال
وعليكم السلام قال أدخل قال ومن أنت قال يرفأ هذا من يسوؤك هذا أمير المؤمنين ففتح
الباب فإذا سمار ومصباح وإذا هو مفترش ديباجا وحريرا قال يا يرفأ الباب الباب ثم
وضع الدرية بين أذنيه ضربا وكور المتاع فوضعه في وسط البيت ثم قال للقوم لا يبرح
أحد منكم حتى أرجع إليكم فخرجنا من عنده فقال يا يرفأ انطلق بنا إلى عمرو بن العاص
أبصر عنده سمارا ومصباحا وديباجا مفترشا من فئ المسلمين فتسلم عليه فيرد عليك
وتستأذن عليه
_________
1 - كلمة غير معجمة وغير واضحة بالاصل وم : وصورتها : الاساندانى
2 - الاصل : يقولون والتصويب عن م والمصادر
3 - في م اذنا
4 - الاصل : لا تبرحن حتى اعود اليكم والمثبت عن م والمختصر
5 - في م : ثم خرجنا
6 - ما بين معكوفبين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م والمختصر
7 - في م : لكن
(47/135)
فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت فذكر جويرية مشقة ذلك على عمر وذكر
حلفه واعتذاره قال فانتهينا إلى بابه فقال عمر السلام عليكم قال وعليكم السلام قال
أدخل قال ومن أنت قال يرفأ هذا من يسوؤك هذا أمير المؤمنين قال ففتح الباب فإذا
سمار ومصباح وإذا هو مفترش ديباجا وحريرا قال يا يرفأ الباب الباب ثم وضع الدرة
بين أذنيه ضربا فجعل عمرو يحلف ثم كور المتاع فوضعه في وسط البيت ثم قال للقوم لا
تبرحوا حتى أعود إليكم فخرجنا من عنده فقال يا يرفأ انطلق بنا إلى أبي موسى أبصره
عنده سمار ومصباح مفترشا صوفا من مال المسلمين عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت
قال فانطلقنا إليه وعنده سمار ومصباح مفترشا من مال المسلمين فوضع الدرة بين أذنيه
ضربا وقال أنت أيضا يا أبا موسى قال يا أمير المؤمنين هذا وقد رأيت ما صنع أصحابي
أما والله لقد أصبت مثل ما أصابوا قال فما هذا قال زعم أهل البلد أنه لا يصلح إلا
هذا فكور المتاع فوضعه في وسط البيت وقال للقوم لا يبرحن منكم أحد حتى أعود إليكم
فلما خرجنا من عنده قال يا يرفأ انطلق بنا إلى أخي لتبصر به ليس عنده سمار ولا
مصباح وليس لبابه غلق مفترشا بطحاء متوسدا برذعة عليه كساء رقيق وقد أذلقه البرد
فتسلم عليه فيرد عليك السلام وتستأذن فيأذن لك من قيل أن يعلم من أنت فانطلقنا حتى
إذا قمنا على بابه قال السلام عليكم قال وعليك السلام قال أأدخل فدفع الباب
فإذاليس له غلق فدخلنا إلى بيت مظلم فجعل عمر يلمسه حتى حتى وقع عليه فجس وساده
فإذا هو برذعة وجس فراشه فإذا بطحاء وجس دثاره فإذا كساء رقيق فقال أبو الدرداء من
هذا أمير المؤمنين قال نعم قال أما والله لقد استبطأتك منذ العام قال عمر رحمك
الله أو لم أوسع ألم أفعل بك فقال له أبو الدرداء أتذكر حديثا حدثناه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا عمر قال أي حديث قال ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد
الراكب قال نعم قال فماذا فعلنا بعده يا عمر قال فما زالا يتجاوبان بالبكاء حتى
أصبحا
_________
كذا في م والمختصر ولعل الصواب : عمرو 2 - في م : مفترش
3 - في م : أدلفه
(47/136)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا أبو بكر بن
عبد الله بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن
محمد بن كعب القرظي قال جمع القرآن في زمان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خمسة من
الأنصار معاذ بن جبل وعبادة بن الصامت وأبي بن كعب وأبو ايوب وأبو الدرداء فلما
كان زمان عمربن الخطاب كتب إليه يزيد بن أبي سفيان إن أهل الشام قد كثروا وربلوا
وملأوا المدائن واحتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم فأعني يا أمير المؤمنين
برجال يعلمونهم فدعا عمر أولئك الخمسة فقال لهم إن إخوانكم من أهل الشام قد
استعانوني بمن يعلمهم القرآن ويفقههم في الدين فأعينوني رحمكم الله بثلاثة منكم إن
أجبتم فاستهموا وإن انتدب منكم ثلاثة فليخرجوا فقالوا ما كنا لنتساهم هذا شيخ كبير
لأبي أيوب وأما هذا فسقيم لأبي بن كعب فخرج معاذ وعبادة وأبو الدرداء فقال عمر
ابدءوا بحمص فإنكم ستجدون الناس على وجوه مختلفة منهم من يلقن فإذا رأيتم ذلك
فوجهوا إليه طائفة من الناس فإذا رضيتم منهم فليقم بها واحد وليخرج واحد إلى دمشق
والآخر إلى فلسطين فقدموا حمص فكانوا بها حتى رضوا من الناس أقام بها عبادة وخرج
أبو الدرداء إلى دمشق ومعاذ إلى فلسطين فأما معاذ فمات عام طاعون عمواس وأما عبادة
فصار بعد إلى فلسطين فمات بها وأما أبو الدرداء فلم يزل بدمشق حتى مات أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر نا عبيد الله اليشكري أنا زكريا المنقري نا الأصمعي قال بلغني أن أبا الدرداء
توفي سنة إحدى عشرة بالشام
_________
1 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 356 - 357 تحت عنوا ن : ذكر من جمع القرآن
على عهد رسول الله ( ص ) 2 - زيادة عن ابن سعد
3 - ريلوا : كثروا ونموا أو كثر اموالهم واولادهم ( تاج العروس : ربل )
4 - الاصل وم : فاسهموا والمثبت عن ابن سعد
5 - الاصل وم : لنساهم والمثبت عن ابن سعد
(47/137)
قال الأصمعي قال سفيان وأبو الدرداء قدم الشام مع أبي عبيدة في
ولاية أبي بكر الصديق رحمة الله ورضوانه عليه وبالشام مات وقد دخل أبو الدرداء مصر
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد
بن أبي حامد المقرئ قالا أنا أبو العباس أنا يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار حدثنا
جعفر قال سمعت ثابتا البناني قال بنى أبو الدرداء مسكنا قدر بسطة فمر عليه أبو ذر
فقال ما هذا تعمر دارا أمرك الله بخرابها لأن أكون رأيتك متمرغا في عذرة أحب إلي
من أكون رأيتك في ما رأيتك فيه فلما فرغ أبو الدرداء من بنائه قا إني قائل على
بنائي هذا أشياء بنيت دارا ولست عامرها * ولقد علمت إذ بنيت أين داري * أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أنا أبو طاهر أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن
يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر قال وكان القاضي يعني يوم اليرموك أبو
الدرداء أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال الحسن بن
الصباح نا سفيان عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال بلغ عمر أن أبا الدرداء
ابتنى كنيفا بحمص فكتب إليه أما بعد يا عويمر أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن
تزيين الدنيا وقد أذن الله بخرابها فإذا أتاك كتابي هذا فانتقل من حمص إلى دمشق
قال سفيان عاقبة بهذا أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو بن
مندة أنا والدي وأبو عبد الله أنا محمد بن الحسين القطان نا إسحاق بن عبد الله بن
رزين نا حفص بن عبد الرحمن نا المغيرة بن مسلم عن أبان عن الأحوص بن حكيم أن أبا
الدرداء بنى حشا وهو بحمص فبلغ عمر أن أبا الدرداء بنى بناء قال فكتب
_________
1 - الاصل وم : أبو عبيدة
2 - من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 34 5 3 - الاصل : عاقبة هذا
وفي م : عاقبه هذا
4 - قوله : قال سفيان عاقبه بهذا ليس في سير الاعلام
5 - في م : حفص بن المغيرة وكتب فيها فوق الكلام : ابن عبد الرحمن
(47/138)
إليه أن يا عويمر لك في بناء الروم وفارس ما يشغلك أن تبني
وتجدد الدنيا عزمت عليك بحقي عليك لما خرجت من حمص وخرجت إلى دمشق فسيره أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو
الميمون أنا أبو زرعة حدثني خالد بن يزيد المري عن هشام بن الغاز عن مكحول أن عمر
انتقل أبا الدرداء من حمص إلى دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن
إبراهيم أنا سيف بن عمر عن أبي حارثة وابي عثمان قالا مات عثمان والشام على معاوية
وعامل معاوية على حمص عبد الرحمن بن خالد وعلى قنسرين حبيب بن مسلمة وعلى الأردن
أبو الأعور بن سفيان وعلى القضاء أبو الدرداء أخبرنا أبو البركات بن المبارك
الأنماطي أنا ثابت بن بندارأنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري
نا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي النضر مسلم
بن عبد الله قال سمعت جبلة بن عبد الرحمن قال كان أبو الدرداء خليفة معاوية بالشام
أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون
البجلي نا عبد الرحمن بن عمرو نا عبد الأعلى بن مسهر نا سعيد بن عبد العزيز قال
عمر أمر أبا الدرداء على القضاء يعني بدمشق وكان القاضي يكون خليفة الأمير إذا غاب
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم نا حماد بن زيد عن
يحيى بن سعيد قال
_________
1 - في م : الكناني تصحيف
2 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 220
3 - الخبر في تاريخ الطبري 2 / 693 ( ط بيروت ) حوائث سنة 35
4 - زيد في تاريخ الطبري : وعلى فلسطين علقمة بن حكيم الكناني وعلى البحر عبد الله
بن قيس الفزاري
5 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 198 والاستعاب 3 / 18 ( هامش الاصابة )
6 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 392
(47/139)
استعمل أبو الدرداء على القضاء فأصبح يهنئونه فقال أتهنئوني
بالقضاء وقد جعلت على رأس مهواة منزلتها أبعد من عدن أبين ولو علم الناس ما في
القضاء لأخذوه بالدول رغبة عنه وكراهية له ولو يعلم الناس ما في الأذان لأخذون
بالدول رغبة فيه وحرصا عليه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي
قال وأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن حامد المقرئ قالا أنا أبو العباس هو
الأصم نا الخضر بن أبان ناسيار نا جعفر قال سمعت مالك بن دينار يقول كنت اليوم عند
ثابت البناني فقرأ علينا رسالة سلمان إلى أبي الدرداء وكان فيها هذا الكلام وإنه
بلغني أنك جعلت طبيبا فإن كنت تبرئ فنعم مالك وبلغني أنك اتخذت خادما وإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن العبد لا يزال من الله والله منه ما لم
يخدم فإذا خدم وجب عليه الحساب قال البيهقي كذا قال سلمان إلى أبي الدرداء أخبرنا
أبو القاسم أحمد بن محمد بن المسلم الهاشمي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى
السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أحمد بن عمير بن يوسف نا
يونس بن عبد الأعلى أنا عبد الله بن وهب ان مالك بن أنس أخبره ح قال وحدثنا عيسى
أنا عبد الرحمن بن القاسم حدثني مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا الدرداء كتب إلى
سلمان الفارسي أن هلم إلى الأرض المقدسة فكتب إليه سلمان إن الأرض لا تقدس أحدا
وإنما يقدس الإنسان علمه وقد بلغني أنك جعلت طبيبا تداوي فإن كنت تبرئ فنعم ما لك
وإن كنت متطببا فاحذر أن تقتل إنسانا فتدخل النار
_________
1 - راجع حلية الاولياء لابي نعيم 1 / 214 - 215 وفيها رسالة طويلة باختلاف
2 - بالاصل : بن تصحيف والمثبت عن م
3 - كذا بالاصل وفي م والمختصر : عمله
(47/140)
وكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين ثم أدبرا عنه نظر إليهما
فقال ارجعا علي أعيدا علي قضيتكما وقال ابن ميرود قضاءكما متطببا والله أخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن
خميروية أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا يعقوب بن عبد الرحمن حدثني موسى بن
عبيدة قال كتب أبو الدرداء إلى بعض إخوانه أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله والزهد
في الدنيا والرغبة فيما عند الله فإنك إذا فعلت ذلك أحبك الله لرغبتك فيما عنده
وأحبك الناس لتركك لهم دنياهم والسلام وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن منصور نا
عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كتب
أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد سلام عليك أما بعد فإن العبد إذا عمل بطاعة الله
احبه الله فإذا أحبه الله حببه إلى عباده وإن العبد إذا عمل بمعصية الله أبغضه
الله فإذا أبغضه الله بغضه إلى عباده أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم نا الحسين بن علي بن
عفان نا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن شقيق عن أم الدرداء قالت إني لآمركم
بالأمر وما أفعله ولكن لعل الله أن يأجرني فيه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا
_________
1 - الاصل : عيدا والمثبت عن م
- 2 سير اعلام النبلاء 2 / 345 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 403
3 - كذا بالاصل وم
4 - كذا بالاصل وم
5 - تقرأ بالاصل وم : عمر
6 - من هنا الخبر في سير الاعلام 2 / 345
7 - كذا بالاصل وم ورد الخبر : عن ام الدرداء والخبر في سير اعلام النبلائ 2 / 345
وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 403 ) عن ابي الدرداة ) وفي المختصر
كالمصدرين عن ابي الدرداة
8 - في م : الكناني تصحيف
(47/141)
أبو الميمون نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح حدثني إبراهيم بن
سعد عن أبيه عن جده قال قال عمر لأبي ذر ولابن مسعود ما ولأبي الدرداء هذا الحديث
عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو
بكر الخطيب أنا أبو القاسم بن غيلان بن محمد بن إبراهيم بن غيلان السمسار نا محمد
بن عبد الله الشافعي نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان بالرقة نا إسحاق بن
موسى الأنصاري نا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد
بن إبراهيم عن أبيه أن عمر بعث إلى أبي الدرداء وابن مسعود وأبي مسعود فقال ما هذا
الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فحبسهم بالمدينة حتى مات قال الخطيب
تفرد بروايته معن بن عيسى عن مالك ولم يروه فيما يعلم غير إسحاق بن موسى عن معن
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد
المخلدي أنا عبد الله بن محمد بن مسلم نا أحمد بن منصور الرمادي نا يحيى بن أبي
بكر نا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن عمر قال لعبد الله بن مسعود وأبي
الدرداء وأبي ذر ما هذا الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأحسبه حبسهم
بالمدينة حتى أصيب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو القاسم عمر بن
الحسين الخفاف أنا عبيدالله بن عبد الرحمن الزهري حدثني أبي حدثني عبد الله بن
أحمد حدثني أبي نا إبرهيم بن سعد حدثني أبي عن أبيه قال قال عمر لأبي ذر ولعبد
الله ولأبي الدرداء رضي الله عنهم ما هذا الحديث الذي تحدثون عن محمد ( صلى الله
عليه و سلم ) وأحسبه قال حبسهم عنده قال المصنف وهذا من عمر لم يكن على وجه
الإتهام لهم وإنما إراد إقلالهم الرواية لئلا يشتغل الناس بما يسمعونه منهم عن
تعلم القرآن
_________
1 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 545
2 - سير اعلام النبلاء 2 / 345
3 - الاصل وم : سعيد
4 - الزيادة عن المختصر سقطت اللفظة من الاصل وم
(47/142)
وقد روي عن أبي الدرداء في تحرزه في الرواية ما أخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى الموصلي حدثني محمد بن قدامة نا معن بن عيسى نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن
يزيد عن أبي الدرداء أنه كان إذا حدث بالحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال اللهم إن لا هكذا فكشكله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن
البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا أنا أبو
القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا معن بن عيسى نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن
أبي الدرداء قا كان إذا حدث بالحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
اللهم إلا هكذا فكشكله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري
وأبو محمد أحمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح وأخبرنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد أنا أبي أبو
الطاهر قالوا أنا إسماعيل بن الحسن ح وأخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي
قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن شعيب نا معن نا معاوية بن صالح عن ربيعة
بن يزيد
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 347
2 - الاصل : الكناني وفي م : الكافي ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 482
3 - اخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في كتاب العلم رقم 105 ( ص 134 )
4 - ح حرف التحويل اضيف عن م
(47/143)
عن أبي الدرداء أنه كان إذا حدث الحديث عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فرغ منه قال اللهم إن لا هكذا فكشكله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الميمون نا أبو زرعة نا عبد الله بن
صالح حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد قال كان أبو الدرداء إذا تحدث قال
اللهم إلا هكذا فكشكله قال وأنا أبو زرعة نا محمد بن زرعة الرعيني نا الوليد بن
مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس قال سمعت أبا
الدرداء إذا فرغ من الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هذا أو نحو
هذا أو شكله أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد الحسن بن
علي بن أحمد بن بشار السابوري بالبصرة نا محمد بن أحمد بن محموية القشيري نا أحمد
بن عثمان بن أبي منصور السكوني نا محمد بن الوزير وعمرو بن عثمان قالا نا الوليد
بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس أن أبا الدرداء
كان يحدث الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا فرغ منه قال هذا أو
نحو هكذا أو شكله أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أو الفضل الرازي أنا جعفر بن
عبد الله نا محمد بن هارون نا نصر بن علي نا عبد الله بن داود عن عاصم عن رجاء بن
حيوة عن مكحول وربيعة بن يزيد ونوفل بن أبي مالك أن أبا الدرداء كان إذا حدث عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هكذا أو شكله قال ابن عساكر الصواب يزيد
ونوفل تصحيف
_________
1 - في م : الكناني تصحيف
2 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 544 رقم 1474
3 - الاصل وم : عبد الله تصحيف والتصويب عن ابي زرعة
6 - الخبر بين مكعوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
7 - ما بين الرقمين جاء بالاصل بعد الخبر السابق اخرناه الى هنا موضعه الصحيح بع
استدراكنا للخبر الناقص عن م وقد جاء فيه : نوفل بن ابي مالك
(47/144)
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أحمد بن إسحاق الباهلي نا ابن داود نا عاصم عن
رجاء بن حيوة عن يزيد بن أبي مالك وربيعة بن يزيد ومكحول أن أبا الدرداء كان إذا
حدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هذا أو شكله كذا قال والصواب وعن
يزيد بزيادة واو لأن عاصما رواه عن يزيد أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا
محمد بن كثير عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله قال كان أبو الدرداء إذا حدث
بحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال هذا أو نحوه وشبهه وشكله أنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل
قالا أنا محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا ثور بن
يزيد عن خالد بن معدان قال قال أبو الدرداء الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر
الله وما أدى إليه والعالم والمتعلم في الخير شريكان وسائر الناس همج لا خير فيهم
أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو محمد أنا أبو عمر أنا ابن صاعد أنا الحسين أنا عبد
الله أنا أيضا يعني سعيد بن عبد العزيز قال قال أبو الدرداء لا خير في الحياة إلا
لأحد رجلين صموت ورع أو ناطق عالم كذا قال والصواب واع أخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أنا
أحمد بن أبي الحواري نا مروان عن سعيد بن عبد العزيز قال
_________
1 - يعني : عن يزيد بن ابي مالك
2 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 191 - 192 رقم 543
3 - الاصل وم : انا أبو ثور بصحيف والتصويب عن الزهد
4 - كذا بالاصل وم والزهد وفي المختصر اوى
5 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 491 رقم 1397
(47/145)
قال أبو الدرداء لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين منصت واع أو
متكلم عالم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد
الكوسج أنا عم أبي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر الكوسج أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن السندي بن علي بن بهرام نا أبو عبد الله محمد بن زياد بن عبيد الله
الزيادي أنا فضيل بن عياض عن منصور عن سالم قال قال أبو الدرداء ما لي أرى علماءكم
يذهبون وأرى جهالكم لا يتعلمون تعلموا فإن العالم والمتعلم في الأجر سواء ولا خير
في سائر الناس ما لي أراكم تحرصون على ما تكفل لكم به وتباطؤون عما أمرتم به
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد وسليمان بن
إبراهيم الحافظ ح وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم المقرئ أنا
أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن ررا قالا أنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق
نا محمد بن عمر بن حفص نا إسحاق بن الفيض نا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه
عن جده عن أبي الدرداء قال لا يكون عالما حتى يكون متعلما ولا يكون بالعلم عالما
حتى يكون به عاملا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر وجيه قالا أنا
أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحري ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن الحسين
بن أحمد الصفار أنا أبو بكر محمد بن القاسم الصفار أنا أبو الحسن محمد بن الحسين
بن داود العلوي
_________
1 - الاصل : عبد الله تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء 11 / 154
2 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء باختلاف السند والرواية راجع 1 / 213
وسير اعلام النبلاء 2 / 347 من طريق منصور عن سالم بن ابي الجعد
3 - مشيخة ابن عساكر 122 / ب
4 - رسمها بالاصل وم : العلواني والنصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلائ 17
/ 98
(47/146)
ح وأنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا
السيد أبو الحسن العلوي قالا أنا عبد الله بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع
نا جعفر بن برقان عن فرات بن سلمان عن أبي الدرداء قال إنك لن تكون عالما حتى تكون
متعلما ولن تكون متعلما حتى تكون بما علمت عاملا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو
الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن
أحمد بن عبد الله الدقاق نا حسين بن أبي معشر أنا وكيع عن جعفر بن برقان عن فرات
بن سلمان عن أبي الدرداء قال إنك لن تكون عالما حتى تكون متعلما ولن تكون متعلما
حتى تكون بما تعلمت عاملا قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا هاشم
الدستوائي عن برد عن سلمان قاضي عمر بن عبد العزيز قال قال أبو الدرداء لا تكون
عالما حتى تكون متعلما ولا تكون بالعلم عالما حتى تكون به عاملا أخبرنا أبو
المعالي الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس فذكر
بإسناده نحوه إلا أنه قال قاص عمر بن عبد العزيز والصواب قاضي أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
محمد قراءة أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا أبو محمد يحيى بن
محمد بن صاعد
_________
1 - الاصل وم : السرفي تصحيف والصواب ما اثبت وهو عبد الله بن محمد اخو ابي حامد
بن الشرقي راجع الحاشية السابقة
2 - سير اعلام النبلائ 2 / 347
(47/147)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
وأبو القاسم بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان قالوا أنا أحمد بن محمد
بن موسى بن القاسم بن الصلت نا أبراهيم بن عبد الصمد قالا نا الحسين بن الحسن أنا
ابن المبارك أنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال أبو الدرداء إن أخوف
ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي قد علمت فماذا عملت أخبرنا أبو القاسم
أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا
أحمد بن إبراهيم الموصلي نا أبو فضالة عن نعمان عن أبي الدرداء قال إنما أخشى أن
يدعوني يوم القيامة فيقول يا عويمر ما عملت فيما علمت أخبرنا أبو المعالي محمد بن
إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار أنا أحمد
بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر قال قال أبو الدرداء إن أخوف ما أخاف أن يقال لي
يوم القيامة قد علمت فما عملت فيما عملت أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين
محمد بن محمد قالا نا أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا عثمان بن
أحمد الدقاق نا حسين بن أبي معشر أنا وكيع عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال
قال أبو الدرداء ويل للذي لا يعلم مرة وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات أخبرنا
أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالوا أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن الفضيل نا جدي نا علي بن حجرنا جرير عن
منصور عن أبي وائل عن أبي الدرداء قال
_________
1 - رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 93 رقم 326 باختلاف سنده والقاظه
وسير اعلام النبلاء 2 / 347 ورواه أبو نعيم في الحلية 1 / 213 من طريق سليمان بن
المغيرة عن حميد بن هلال
2 - سير اعلام النبلاء 2 / 347 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 403 )
3 - تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 403 ) وسير الاعلام 2 / 345 ورواه أبو
نعيم في حلية الاولياء 1 / 213 من طريق ابي وائل
(47/148)
إني لآمرك بالأمر وما أفعله ولكن أرجو من الله أن اؤجر عليه وإن
أبغض الناس إلي أن أظلمه الذي لا يستعين علي إلا بالله أخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد
الله قال قلت لأم الدرداء أي عبادة أبي الدرداء كان أكثر قالت التفكر والاعتبار
أخبرنا أبو القاسم زاهر وابو بكر وجيه ابنا أبي عبد الرحمن قالا أنا أبو نصر
المزكي نا أبو زكريا الحري أنا عبد الله بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
مالك بن مغول والمسعودي عن عون بن عبد الله بن عتبة قال سألت أم الدرداء ما كان
أفضل عبادة أبي الدرداء قالت التفكر والاعتبار أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
الجوهري أنا أبو عمر نا يحيى نا الحسين أنا عبد الله أنا عبد الرحمن المسعودي نا
عون بن عبد الله عن أم الدرداء أنه قيل لها ما كان أكثر عمل أبي الدرداء قالت
التفكر قالت نظر يوما إلى ثورين يخدان في الأرض مستقلين بعملهما إذ عنت أحدهما
فقام الآخر فقال أبو الدرداء في هذا تفكر استقلا بعملهما واجتمعا فلما عنت أحدهما
قام الآخر كذلك المتعاونان على ذكر الله عز و جل قال وأنا عبد الله فيما قرأه علي
محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول أن أبا الدرداء كان يقول من الناس مفاتيح للخير
مغاليق للشر ولهم بذلك أجر ومن الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير وعليهم بذلك إصر
وتفكر ساعة خير من قيام ليلة
_________
1 - رواه ابن المبارك في الزهد ص 97 رقم 286 2 - في م : انا تصحيف
3 - الاصل وم : عبيد الله تصحيف
4 - رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 208 من طريقين من طريق مالك بن مغول عن عون بن
عبد الله بن عتبة ومن طريق عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد
وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 403 وسير الاعلام 2 / 348 من طريق ابن عجلان
عن عون بن عبد الله
5 - رواه ابن المبارك في الزهد ص 302 رقم 872
6 - الاصل وم : قال والمثبت عن الزهد
7 - رواه ابن امبارك في الزهدص 332 رقم 949
(47/149)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن
نا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عفير
الأنصاري نا أحمد بن معاوية الأصبهاني نا الحسين بن حفص نا أبو مسلم قائد الأعمش
عن مالك بن مغول عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال
تفكر ساعة خير من قيام ليلة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عمر بن
سعيد الدمشقي نا عمرو بن واقد عن ابن حلبس قال قيل لأبي الدرداء وكان لا يفتر من
الذكر كم تسبح يا ابا الدرداء في كل يوم قال مائة ألف إلا أن تخطئ الأصابع أخبرنا
أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن
يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا عمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جلس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذات يوم
فأخذ عودا يابسا فحط ورقه ثم قال إن قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله
وسبحان الله تحط الخطايا كما يحط ورق هذه الشجرة خذهن يا ابا الدرداء قبل أن يحال
بينك وبينهن فإنهن الباقيات الصالحات وهن من كنوز الجنة فقال أبو سلمة فكان أبو
الدرداء إذا ذكر هذا الحديث قال لأهللن الله ولأكبرن الله ولأسبحن الله حتى إذا
رآني جاهل حسب أني مجنون أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن زيد
السلميان قالا أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفقيه وأبو محمد عبد الله بن عبد
الرزاق بن عبد الله قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني أنا الحسن بن منير
التنوخي أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا يزيد بن عبد الله السراج نا مكحول
قال نزل سلمان بأبي الدرداء فلما كان في ليلة الجمعة تعشى أبو الدرداء وصلى ونام
بثيابه
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 348 وابن سعد 7 / 392
2 - سقطت من الاصل وم
3 - الاصل وم : عمر تصحيف
4 - الاصل وم : حلس والمثبت عن سير الاعلام 5 - سير اعلام النبلاء 2 / 348 وتاريخ
الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 403 ) 6 - الزيادة عن م والمصدرين
7 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 550
(47/150)
فقال سلمان لأم الدرداء أنبهيه قالت إنه ليس ينزع ثيابه ليلة
الجمعة فأنبهه سلمان فقال ألا تنزع ثيابك قال إني أريد أن أقوم أصلي ليلتي قال إن
لعينك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فقام أبو الدرداء فقال أحييتني أحياك الله أحييتني
أحياك الله ثلاث مرات أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد النوقاني أنا القاضي أبو
سعيد بن محمد بن فرح زاد وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين قالا أنا محمد بن يوسف ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن ابي عقيل
أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس قالا أنا أبو سعيد
بن الأعرابي نا محمد بن سليمان بن بنت مطرنا أبو معاوية عن وقال النوقاني نا موسى
بن مسلم زاد النوقاني وهو الصغير عن هلال بن يساف عن أم الدرداء قالت قلت لأبي
الدرداء ألا تبتغي لأضيافك قال ما تبتغي الرجال لأضيافهم فقال إني سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون فأحب أن
أتخفف لتلك العقبة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا محمد بن جعفر بن سفيان الرافعي نا
موسى بن مروان الرقي نا المعافى بن عمران نا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن عبيد بن
عبد الرحمن أن حدير الأسلمي دخل على أبي الدرداء وتحته فراش جلد وسبنية صوف وهو
وجع وقد عرق فقال له حدير ما يمنعك أن تكتسب فراشا بورق وكساء خز وقطيفة
_________
1 - الاصل : الرقاني ورسمها في م : النوفانى قارن مع مشيخة ابن عساكر 229 / ب
2 - سقطت من الاصل واضيفت عن م راجع ترجمة موسى بن مسلم الشيباني في تهذيب الكمال
18 / 511
3 - الاصل وم : كؤود والتصويب عن حلية الاولياء 1 / 226
4 - الاصل وم : جرير تصحيف والتصويب عن المختصر
5 - الخبر في حلية سبتية والسبنية : ضرب من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان اغلط ما
يكون ( اللسان )
(47/151)
خزمما يعطيك معاوية قال أبو الدرداء إن لنا دارا لها نعمل
وإليها نظعن وإن المخفف فيها افضل من المثقل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو سعيد محمد بن علي بن
محمد الخشاب قالا أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن صاحب له قال كتب أبو الدرداء إلى
سلمان يا أخي بلغني أنك اشتريت خادما وإني سمعت ر سول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول لا يزال العبد من الله عزوجل وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وجب عليه الحساب
وإن أم الدرداء سألتني خادما وأنا يومئذ موسر فكرهت ذلك لما سمعت من الحساب ويا
أخي من لي ولك بأن نوافي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوم القيامة ولا نخاف
حسابا ويا أخي لا تغتر بصحبة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإنا قد عشنا بعده
دهرا طويلا والله تعالى أعلم بالذي أصبنا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
رشأ بن نظيف أنا الحسين بن إسماعيل أنا احمد بن مروان نا أبو قلابة نا داود بن
عمرو نا إسماعيل بن عياش عن مطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع الأسدي قال
كتب أبو الدرداء إلى سلمان من ابي الدرداء إلى سلمان أما بعد يا أخي إني أنبئت أنك
اشتريت خادما وإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول العبد من الله وهو
منه لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب وإن أم الدرداء سألتني أن أشتري لها خادما وكنت
لذلك موسرا وإني خفت الحساب يا أخي من لي ولك أن نلقى الله ولا حساب علينا فإنا
عشنابعد نبينا دهرا طويلا والله أعلم بما أحدثنا والله المستعان أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن بختيار بن عبد الله الشيرازي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم
_________
1 - كذا بالاصل وم وفي المختصر : الخف
2 - جزء من رسالة ذكرها أبو نعيم في الحلية 1 / 214 - 215
3 - الاصل : عباس تصحيف والمثبت عن م
4 - الاصل وم : انا
5 - راجع حلية الاولياء 1 / 215
(47/152)
المقدسي لفظا أنا أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد السمحاني أنا
أبو الفرج عمر بن عبد الله بن جعفر الصوفي الرقي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن يوسف
التمار نا أبو الحسن علي بن إبراهيم نا حامد بن شعيب نا الربيع بن ثعلب نا إسماعيل
بن عياش عن مطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع قال كتب أبو الدرداء إلى
سلمان أما بعد يا أخي اغتنم صحتك وفراغك من قبل أن ينزل بك مالا يستطيع أحد من
الناس رده يا أخي اغتنم دعوة المؤمن المسلم يا أخي وليكن بيتك المسجد فإني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول المسجد بيت كل تقي وقد ضمن الله لمن كانت
المساجد بيوتهم الروح والراحة والجواز على الصراط إلى رضوان الله عز و جل يا أخي
إدن اليتيم منك وألطفه وامسح برأسه وأطعمه من طعامك فإني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول وأتاه رجل يشكو إليه قساوة قلبه فقال له ادن اليتيم منك
والطفه وامسح برأسه وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك وتدرك حاجتك ويا أخي إياك
أن تجمع من الدنيا ما لا يؤدي شكره فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي أطاع الله عزوجل فيها وماله بين يديه كلما تكفأ به
الصراط قال له ماله امض قد أديت حق الله عزوجل في ثم يجاء بصاحب الدنيا الذي لم
يطع الله فيها وماله بين يديه كلما تكفأ به الصراط قال ماله ويلك ألا أديت حق الله
عزوجل مني فلا يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور ويا أخي إني أنبئت أنك اشتريت
خادما وإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول العبد من الله والله منه
ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب وإن أم الدرداء سألتني أن اشتري لها خادما
وكنت لذلك موسرا وإني خفت الحساب ويا أخي أنى لي ولك أن نلقى الله ولا حساب علينا
فإنا عشنا بعد نبينا ( صلى الله عليه و سلم ) دهرا طويلا والله أعلم بما أحدثنا
والسلام أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميروية أنا أحمد بن نجدة نا
سعيد بن
_________
1 - من طريق آخر في الحليد 1 / 214 وباختلاف بعض الالفاظ 2 - الحلية : وتقدر على
حاجتك
(47/153)
منصورنا إسماعيل بن عياش حدثني مطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد
بن واسع قال كتب أبو الدرداء إلى سلمان من أبي الدرداء إلى سلمان أما بعد يا أخي
اغتنم صحتك وفراغك من قبل أن ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع أحد من الناس رده يا
أخس اغتنم دعوة المؤمن المبتلى ويا أخي ليكن المسجد بيتك فإني سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول المسجد بيت كل تقي وقد ضمن الله لمن كانت المساجد
بيوتهم بالروح والروحة والراحة والجواز على الصراط إلى رضوان الرب ويا أخي ادن
اليتيم منك وامسح برأسه والطف به وأطعمه من طعامك فإني سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول وجاءه رجل يشكو إليه قسوة قلبه قال ادن اليتيم والطف به وامسح
برأسه وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك وتدرك حاجتك ويا أخي إياك أن تجمع من
الدنيا ما لا تؤدي شكره فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول يؤتى
بصاحب المال الذي أطاع الله فيه وماله بين يديه كلما انكفأ به الصراط قال له ماله
امض فقد أديت الحق الذي عليك قال ويجاء بالذي لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه
فيعثر ماله ويقول له ويلك ألا أديت حق الله في فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل
والثبور ويا أخي إني أنبئت أنك ابتعت خادما وإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب وإن أم
الدرداء سألتني أشتري لها خادما وكنت بذلك موسرا وإني خفت الحساب ويا أخي أنى لي
ولك أن نلقى الله غدا ولا حساب علينا وإنا عشنا بعد نبينا ( صلى الله عليه و سلم )
دهرا طويلا والله أعلم بما احدثنا والسلام قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي طالب
محمد بن علي بن الفتح أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي أنا الحسين بن صفوان أنا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن عبد الله نا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن
مرة عن أبي البختري قال
_________
1 - بالاصل هنا : فراقك والمثبت عن م
2 - والروحة ليست في م والمختصر
3 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لايضاح المعنى عن حلية الاولياء 1 /
214
4 - رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 348 من طريق الاعمش عن عمرو بن مرة عن
ابي البختري وحلية الاولياء 1 / 224
(47/154)
بينا أبو الدرداء يوقد تحت قدر له إذا سمع في القدر صوتا ثم
ارتفع الصوت بتسبيح كهيئة صوت الصبي ثم انكفأت القدر ثم رجعت مكانها ولم ينصب منها
شئ فجعل أبو الدرداء ينادي يا سلمان انظر إلى ما لم ينظر إلى مثله أنت ولا أبوك
قال فقال له سلمان أما إنك لو سكت لسمعت من آيات الله الكبرى قال الأعمش كان النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قد آخى بين سلمان وأبي الدرداء أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو
كريب نا يحيى عن أبي بكر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن خيثمة قال كان أبو الدرداء
يصلح قدرا له فوقعت على وجهها فجعلت تسبح فقال يا سلمان تعال إلى ما لم يسمع أبوك
مثله قال فجاء سلمان وسكن الصوت فأخبره فقال سلمان لو لم تسبح لرأيت أو لسمعت من
آيات الله الكبرى قال ونا أبو كريب نا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي
البختري نحوه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد نا عبد الله بن جعفر
أنا أبو المليح عن ميمون قال مرض أبو الدرداء ففزع إلى نفقة كانت عنده فوجدها خمسة
عشر درهما فقالت ما كانت هذه مبقية مني شيئا إن كان لمحرقة مابين عانتي إلى ذقني
أخبرنا أبوا الحسن الفقيهان وأبو المعالي بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر السلمي أنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي نا إبراهيم بن
الجنيد نا يحيى بن بكير حدثني عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت مالك بن أنس يذكر أن
أبا الدرداء قال إني لبخيل إن كان لي ثلاثة أثواب لا أقرض الله أحدها أخبرنا أبو
غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
_________
1 - تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 403 )
2 - في تاريخ الاسلام : تصح
3 - بالاصل وم : أبو تصحيف
(47/155)
وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا أبو محمد بن صاعد أنا الحسين بن
الحسن أنا عبد الله بن المبارك نا الأوزاعي عن بلال بن سعد أن ابا الدرداء قال
أعوذ بالله من تفرقة القلب قيل وما تفرقة القلب قال أن يوضع لي في كل واد مال
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
وأحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس هو الأصم نا أحمد بن عيسى نا عمرو بن أبي سلمة
نا الأوزاعي قال سمعت بلال بن سعد يقول كان أبو الدرداء يقول في دعائه اللهم إني
أعوذ بك من تفرقة القلب قال قيل له وما تفرقة القلب قال أن توضع في كل واد مال
أخبرنا أبوا الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر
محمد بن أحمد بن عثمان السلمي أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نا عبد
الوهاب بن عبد الرحيم نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو الأوزاعي حدثني بلال بن سعد
أن أبا الدرداء رضي الله عنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من تفرقة القلب وذلك أن
يجعل لي في كل واد مال أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
نا أبي نا عبد الملك بن عمرو وعبد الصمد قالا نا عبد الجليل عن شهر عن أم الدرداء
قالت يا أبو الدرداء ليلة يصلي فجعل يبكي ويقول اللهم أحسنت خلقي فحسن خلقي حتى
أصبح فقلت له يا أبا الدرداء ما كان دعاؤك منذ الليل إلا في حسن الخلق فقال يا أم
الدرداء يأتي العبد المسلم بحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة وبسيئ خلقه يدخله
خلقه النار وإن العبد المسلم ليغفر له وهو نائم قالت قلت كيف ذاك يا أبا الدرداء
قال
_________
1 - من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 348
2 - سير اعلام النبلاء : يجعل
3 - الاصل وم : أبو تصحيف
4 - الاصل وم : ما لا تصحيف
5 - الاصل وم : مروان تصحيف والسند معروف
(47/156)
يقوم أخوه من الليل فيتهجد فيدعو الله عزوجل فيستجيب له ويدعو
لأخيه فيستجيب له فيه أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو علي الأهوازي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد
بن إسماعيل بن يوسف الشيباني نا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي أنا أبو الحسن محمد
بن الفيض نا إبراهيم بن هشام حدثني أبي عن جدي قال خرج أبو الدرداء إلى السوق
يشتري قميصا فلقي أبا ذر فقال أين تريد يا أبا الدرداء قال أريد أن اشتري قميصا
قال وبكم قال بعشرة دراهم قال فوضع يده على رأسه ثم قال ألا إن أبا الدرداء من
المسرفين قال فالتمست مكانا أتوارى فيه فلم أقدر فقلت يا أبا ذر لا تفعل مر معي
فاكسني أنت قال وتفعل قلت نعم فأتى السوق فاشترى قميصا بأربعة دراهم قال فانصرفت
حتى إذا كنت بين منزلي والسوق لقيت رجلا لا يكاد يواري سوأته فقلت له اتق الله
ووار سوأتك فقال والله ما أجد ما أواري به سوأتي فألقيت إليه الثوب ثم انصرفت إلى
السوق فاشتريت قميصا بأربعة دراهم ثم انصرفت إلى منزلي فإذا خادمة على الطريق تبكي
قد اندق إناؤها فقلت ما يبكيك فقال اندق أنائي وأبطأت على أهلي فذهبت معها إلى
السوق فاشتريت لها سمنا بدرهم فقالت يا شيخ أما إذا فعلت ما فعلت فامش معي إلى
أهلي فإني قد أبطأت وأخاف أن يضربوني قال فمشيت معها إلى مواليها فدعوت فخر مولاها
إلي فقال ما عناك يا أبا الدرداء فقال خادمكم أبطأت عنكم وأشفقت أن تضربوها
فسألتني أن آتيكم لتكفوا عنها قال فأنا أشهدك أنها حرة لوجه الله عزوجل لممشاك
معها قال فقلت أبو ذر أرشد مني حين كساني قميصا وكسا مسكينا قميصا وأعتق رقبة
بعشرة دراهم
_________
1 - في م : أبو الحسن بن عبد الرحمن
2 - سقطت لفظة محمد من م
3 - في م : انا الحسن بن محمد بن الفيض تصحيف والصواب ما اثبت راجع ترجمته في سير
اعلام النبلاء 14 / 427
4 - الاصل وم : وواري
5 - في م : فامشي تصحيف
6 - الاصل : ابا وامثبت عن م
(47/157)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن ابي عثمان أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
الحسين نا الحسن بن سوار نا ليث بن سعد نا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير
بن نفير الحضرمي نا عوف بن مالك الأشجعي قال رأيت في المنام كأني أتيت مرجا فيه
قبة من أدم حولها غنم ربض تجتر وتبعر العجوة فقلت لمن هذه فقيل لي لعبد الرحمن بن
عوف فانتظرته حتى خرج من القبة قال يا عوف بن مالك هذا ما أعطى الله سبحانه
بالقرآن فلو أشرفت على هذه الثنية لرأيت ما لا ترى عينك ولسمعت ما لم تسمع أذنك
ولا يخطر على قلبك أعده الله عز و جل لأبي الدرداء لأنه كان يدفع الدنيا بالراحتين
والنحر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا عمر بن الحسين المروزي نا حجاج بن
محمد نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن عوف
بن مالك أنه رأى في المنام قبة من أدم في مرج أخضر وحول القبة غنم ربوض تبعر
العجوة فقلت لمن هذه فقيل هذه لعبد الرحمن بن عوف فانتظرناه حتى خرج فقال يا عوف
هذا الذي أعطانا الله بالقرآن ولو أشرفت على هذه الثنية لرأيت ما لا ترى عينك ولم
تسمع أذنك ولم يخطر على قلبك بمثله أعده الله لأبي الدرداء إنه كان يدفع الدنيا
بالراحتين والنحر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا
أنا محمد بن علي بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي نا أبو الحسن
أحمد بن سيار نا محمد بن سوار الأزدي عن حماد بن أسامة عن خالد بن دينار عن معاوية
بن قرة قال قال أبو الدرداء ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر عملك
_________
1 - من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 210 2 - في الاصل :
البنية وبدون إعجام في م والمثبت عن الحلية
3 - من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 212
4 - كذا بالاصل وم وفي المختصر والحلية : علمك
(47/158)
ويعظم حلمك وأن تباري الناس في طاعة الله عز و جل فإذا أحسنت
حمدت اللع وإذا أسأت استغفرته أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن
الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو أسامة عن خالد بن دينار قال سمعت معاوية بن
قرة قال قال أبو الدرداء ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر عملك
ويعظم حلمك وأن تباري الناس في عبادة الله وإذا أحسنت حمدت الله وإذا أسأت استغفرت
الله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو
بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك
أنا يحيى بن أيوب ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا عبد
الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا عمر بن نوح نا عمر بن
هارون نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن سعد بن مسعود أن أبا الدرداء قال
لولا ثلاث ما أحببت أن أعيش يوما واحدا الظمأ لله عزوجل بالهواجر والسجود زاد ابن
هارون لله وقالا في جوف الليل ومجالسة أقوام وقال ابن المبارك قوم ينتقون خيار
الكلام كما ينتقى أطايب الثمر أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن
عبد الملك بن علي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن الحسين ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس
نا سليمان بن إبراهيم بن محمد نا محمد بن
_________
1 - الاصل وم : الحرزي تصحيف والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 /
397
2 - كذا بالاصل وم ايضا في هذه الرواية
واشرنا الى رواية الحلية : يكثر علمك
3 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 94 رقم 277
4 - بدون إعجام بالاصل وم وفوقها في م : ضبة
(47/159)
إبراهيم بن جعفر قالا نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد نا
يحيى بن معين نا غندر نا شعبة قال سمعت حميدا الأوزاعي قال قال رجل من رهط أبي
الدرداء شاعر لولا ثلاث هن من حاجة الفتى * أجدك لم أجعل متى قاما رامسي * فقال
أبو الدرداء لكني لا أقول كما قال لولا ثلاث ما باليت متى مت لولا أن أسير غازيا
في سبيل الله أو أعفر وجهي في التراب ولولا أن أقاعد قوما يلتقطون طيب الكلام قال
سعيد أو قال حسن الكلام كما يتلقط طيب الثمر ما باليت متى مت أخبرنا خالي أبو
المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن الحاج الشاهد نا أبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث
الرملي نا أبو المنذر محمد بن سفيان نا إبراهيم بن خلف عن عبد الله بن يزيد المقرئ
عن سعيد بن ابي أيوب حدثني عبد الله بن الوليد عن أبي خليد الحجري عن أبي الدرداء
أنه قال لولا ثلاث خلال ما أحببت أن أبقى في الدنيا قلت وما هن قال وضعي وجهي
ساجدا لخالقي جل وعلا في اختلاف الليل والنهار يكون مقدمة لحياتي وظمأ الهواجر
ومقاعدة أقوام ينتقون في الكلام كما تنتقي الفواكه وتمام التقوى أن يتقي الله
العبد حتى في مثقال ذرة ويترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما ويكون حاجزا
بينه وبين الحرام إن الله تعالى قد بين للعباد الذين هم إليه صائرون قال الله
عزوجل " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " ولا
تحقرن شيئا من الشر أن تتقيه ولا شيئا من الخير أن تفعله أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن
_________
1 - رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 212 من طريق عباس بن جليد الحجري عن ابي الدرداة
وسير اعلام النبلاء 2 / 349
2 - الحجري : بفتح المهملة وسكون الجحيم تقريب التهذيب
وفي حلية الاولياء : عباس بن جليد الحجري وراجع ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 452 لم
يذكر كنيته 3 - في الحليد : حتى في مثل مثقال ذرة
4 - سورة الزلزالة الايتان 7 و 8
(47/160)
حنبل حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد نا سعيد بن أبي أيوب حدثني
عبد الله بن الوليد عن خالد الحجري عن أبي الدرداء أنه قال لولا ثلاث خلال لأحببت
أن لا أبقى في الدنيا فقلت وما هن فقال لولا وضوع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف
الليل والنهار لحياتي وظمأ الهواجر ومقاعدة قوم ينتقون الكلام كما تنتقي الفاكهة
وتمام التقوى ان يتقي الله العبد حتى يتقيه في مثقال ذرة حتى يترك بعض ما يرى أنه
حلال خشية أن يكون حراما حاجزا بينه وبين الحرام إن الله تبارك اسمه قد بين للعباد
الذي هو مصيرهم إليه قال الله عزوجل " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل
مثقال ذرة شرا يره " فلا تحقرن شيئا من الشر أن تتقيه ولا شيئا من الخير أن
تفعله قال وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم
أنا العباس بن الوليد وأخبرني أبي قال سمعت ابن جابر حدثني بعض أشياخنا قال قال
أبو الدرداء لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وما قيل فيكم بالحق فعرفتموه فإن عارف
الحق كعامله قال وأنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي نا
عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا عبد الله بن يزيد نا كهمس عن عون بن عبد الله
عن رجل قال قال أبو الدرداء ثلاث من ملاك أمرك يا ابن آدم لا تشك مصيبتك وأن لا
تحدث بوجعك وأن لا تزكي نفسك بلسانك
_________
1 - كذا بالاصل وم هنا : خالد الحجري ومر في الرواية السابقة عن ابي خليد الحجري
وفي الحلية : عباس بن جليد الحجري وقد ورد في اسماء الرواة عنه في تهذيب الكمال 9
/ 452 عبد الله بن الولية بن قيس التجيبي
وراجع ترجمة عبد الله بن الوليد في تهذيب الكمال 10 / 615
2 - الاصل وم : ومقاعد 3 - رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 224 من طريق كهمس عن عوف
عن رجل عن ابي الدرداء
4 - الاصل وم : تشكوا خطأ والتصويب عن الحلية
5 - غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءة مضيقك والمثبت عن م والحلية
(47/161)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
الحسن محمد بن محمد أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عمر بن
الحارث نا يحيى بن صالح نا حريز بن عثمان حدثني راشد بن سعد أن أبا الدرداء كان
يقول ما أهدي إلى أخ هدية أحب إلي من السلام ولا بلغني خير إعجب إلي من موته قال
ونا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا أبو أسامة عن الأعمش عن غيلان بن بشر
الأسدي عن يعلى بن الوليد قال إني لأمشي مع أبي الدرداء فقلت له يا أبا الدرداء ما
تحب لمن يحب قال الموت قال فإن لم يمت قال يقل ماله وولده أخبرنا أبو غالب أحمد بن
محمد الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن الأعمش عن غيلان عن يعلى بن
الوليد قال لقيت أبا الدرداء فقلت ما تحب لمن تحب قال الموت قلت فإن لم يمت قال
يقل ماله وولده أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا
أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا علي بن خشرم أنا عيسى عن أبي
بكر عن حبيب بن عبيد الرحبي قال قيل لأبي الدرداء ما تحب لصديقك قال يقل الله ماله
وولده ويعجل موته قال ما تحب لعدوك قال يكثر الله ماله وولده ويطيل بقاءه أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن الحسين
بن البدن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم
البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن معاوية بن قرة قال
_________
1 - الاصل : جرير وفي م : حرير كلاهما تصحيف
2 - سير اعلام النبلاء 2 / 349
3 - تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ص 404 ) وحلية الاولياء
1 / 217
(47/162)
قال أبو الدرداء ثلاث أحبهن ويكرههن الناس الفقر والمرض والموت
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكربن
إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن حبان بن أبي جبلة أن أبا الدرداء
قال تولدون للموت وتعمرون للخراب وتحرصون على ما يفنى وتذرون على ما يبقى ألا حبذا
المكروهات الثلاث الموت والمرض والفقر أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي
البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا احمد بن منصور بن خلف أنا والدي أنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الرحمن الغزال نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد
الزينبي نا محمد بن عبد الأعلى نا خالد نا شعبة ح وأنا أبو الوقت عبد الأول بن
عيسى أنا صاعد يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم
الفضيل بن يحيى قالا أنا عبد الرحمن بن أحمد بن شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر
البلخي أنا عبد الله بن عمر المروزي نا النضر هو ابن شميل أنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال سمعت شيخا يحدث عن أبي الدرداء قال أحب الفقر تواضعا لربي وأحب الموت اشتياقا
إلى ربي وأحب المرض تكفيرا لخطيئتي وفي حديث خالد وأحب المرض لخطيئتي أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الحسين عاصم بن الحسن إجازة
_________
1 - بالاصل وم : ثلاثا وفي تاريخ الاسلام : ثلاثة والمثبت عن الحلية
2 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 88 رقم 262
3 - رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 163 ونسب القول إلى ابي ذر وفيها : المكروهان لم
يذكر المرض
4 - من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن شيخ رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 217 وسير
اعلام النبلاء 2 / 349
5 - غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م والحلية
6 - الاصل : تكفرا والمثبت عم م والحلية
(47/163)
قالا أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا
الحسين بن صفوان أنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن أبي معشر حدثني أبي
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال إن نفرا من الجن تكونوا في صورة الإنس فأتوا
رجلا فقالوا أي شئ أحب إليك أن يكون لك قال الإبل قالوا أحببت الشقاء والعناء وطول
البلاء تلحقك بالغربة وتبعدك من الأحبة فارتحلوا من عنده فنزلوا بآخر فقالوا أي شئ
أحب إليك أن يكون لك قال العبيد قالوا عز مستباد وغيظ كالأوتاد ومال وبعاد
فارتحلوا فنزلوا على آخر قالوا أي شئ أحب إليك أن يكون لك قال أحب الغنم قالوا
أكلة آكل ورفدة سائل لا تحملك في الحرب ولا تلحقك في النهب ولا تنجيك من الكرب
وارتحلوا من عنده فنزلوا على آخر فقالوا أي شئ أحب إليك أن يكون لك قال أحب الأصل
قالوا ثلاثمائة وستون نخلة غنى الدهر ومال الضح والريح فارتحلوا من عنده فنزلوا
على آخر فقالوا أي شئ أحب إليك أن يكون لك قال أحب الحرث قالوا نصف العيش حين تحرث
تجد وحين لا تحرث لا تجد قال فارتحلوا من عنده فنزلوا على آخر فقالوا أي شئ أحب
إليك أن يكون لك قال كما أنتم حتى نضيفكم قال فجاءهم بخبز فقالوا قمح صالح وقال
ابن طاوس تصلح ثم جاءهم زاد ابن طاوس بلحم فقالوا روح تأكل روحاما قل منه خير مما
كثر قال فجاءهم بتمر وقالا بتمر النخلات ولبن البكرات كلوا باسم الله قال فأكلوا
قالوا أخبرنا ما أحد شئ وما أحسن شئ وما أطيب شئ رائحة قال أما أحد شئ فضرس جائع
يقذف في معي ضائع وأما أحسن شئ فغادية في إثر سارية في أرض رابية وأما أطيب شئ
رائحة فريح زهر في أثر مطر قالوا فأخبرنا أي شئ أحب إليك أن يكون لك قال أحب الموت
قالوا لقد تمنيت شيئا ما تمناه أحد قبلك قال ولم قال إن كنت محسنا ضمن لي إحساني
وإن كنت مسيئاكفاني إساءتي وإن كنت غنيا فعيل فقري وإن كنت فقيرا ضمن لي فقري
قالوا أوصنا وزودنا فأخرج إليهم قربة من لبن فقال ( هذا زادكم قالوا أوصنا قالوا
قالوا لا إله
_________
1 - كذا بالاصل وم وفي المختصر : مستفاة
2 - في م : أذلة
3 - الاصل : روح تصحيف وكلمتا : تأكل روحا ليستا في م
4 - بالاصل وم : وما
(47/164)
إلا الله تكفيكم ما بين أيديكم وما خلفكم فخرجوا من عنده وهم
يحزمون على الجن والإنس قال ونا محمد بن أبي معشر قال فحدثني أبو النضر هاشم بن
القاسم زاد ابن طاوس قال بلغني وقالا إن الرجل الذي نزلوا عليه بأخرة عويمر أبو
الدرداء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو
بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن قال أخبرنا ابن
المبارك قال نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبو عبيد الله بن أبي الدرداء
قال لا تزال نفس أحدكم شابة في حب الشئ ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا الذين
امتحن الله قلوبهم للآخرة وقليل ما هم أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الخزور أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين
أنا أبو القاسم بن طعان أنا الحسن بن حبيب قال سمعت عبد الله بن عبد الحميد يقول
حدثنا يوسف بن مسلم نا محمد بن كثير قال سمعت الأوزاعي يقول قال لي يحيى بن أبي
كثير ما كان أبي مثل الآباء إنما كان يدخل مغموما ويخرج مغموما قال وسمعته يقول
أوجعت أبا الدرداء عينه حتى ذهبت فقيل له لو دعوت الله أن يهب لك العافية فقال ما
تفرغت بعد من دعائه في ذنوبي أن يغفر لي فكيف أدعوه لعيني أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن
محمد بن المنتاب أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا *
_________
1 - كذا بالاصل وم : يحزمون وفي المختصر : يحزمونه
2 - من طريقه رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 87 رقم 257 ورواه أبو نعسم في
الحلية 1 / 223
3 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لليضاح عن الزهد
4 - الاصل وم : عبد الله واتصويب عن الزهد وهو مسلم بن مشكم كاتب ابي الدرداء
ووقع في حلية الاولياء
أبو عبد الله ايضا وهو تصحيف
5 - سير اعلام النبلاء 2 / 349
(47/165)
الحسين بن الحسن بن حرب المروزي أنا ابن المبارك أخبرنا جعفر بن
حيان عن الحسن قال قال أبو الدرداء من منع نفسه كل ما يرى في الناس يطل حزنه ولا
يشف غيظه وقال أبو الدرداء من لم يكن غنيا عن الدنيا فلا دنيا له أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو بكر النجاد ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا
أحمد بن محمد بن عمر قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني وفي حديث النجاد نا
يعقوب بن عبيد زاد ابن النجاد ومحمد بن عباد قالا أنا وفي حديث ابن عمرنا يزيد بن
هارون أنا حريز بن عثمان زاد النجاد الرحبي نا راشد بن سعد قال جاء رجل إلى ابي
الدرداء فقال أوصني قال اذكر الله في السراء يذكرك في الضراء وإذا ذكرت الموتى
فاجعل نفسك كأحدهم وإذا أشرفت نفسك على شئ من الدنيا وقال النجاد من أمر الدنيا فانظر
إلى ما تصير أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم
الحرب نا أحمد بن سلمان نا الحارث بن محمد نا إسحاق بن عيسى نا القاسم بن معن عن
الأعمش وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني وفاطمة بنت محمد بن
عبد الله القيسية قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن قالت حدثنا أبو الحسين بن عبد
الواحد بن محمد بن شاه نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البغدادي نا أبو بكر
_________
1 - حلية الاولياء 1 / 211
2 - الاصل وم : جرير بن عمان تصحيف والصواب ما اثبت تقدمت ترجمته في كتابنا :
تاريخ مدينة دمشق 12 / 336 رقم 1254
3 - الاصل وم : المخاري تصحيف ولعل الصواب ما اثبت وهو ما يناسب السياق
4 - سير اعلام النبلاء 2 / 349 - 350 ورواه أبو نعيم في الحلية 1 / 209 من طريق
حبيب بن عبد الله
5 - الاصل : البغوي والمثبت عن م
(47/166)
البغوي نا أبو بكر بن عبد الخالق نا قاسم بن يزيد الوزان نا
وكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة قال قال أبو الدرداء اعبدوا الله كأنكم ترونه
وعدوا أنفسكم في الموتى واعلموا أن البر لا يبلى وأن الإثم لا ينسى زاد زاهر
واعلموا أن قليلا يكفيكم خير من كثير يلهيكم أخبرناها عاليا أبو غالب بن البنا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا وكيع وأخبرناها أبو القاسم زاهر بن طاهر وأخوه أبو بكر وجيه قالا أنا
أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين بن موسى أنا أبو زكريا يحيى بن
إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي
نا عبد الله بن هاشم بن حبان الطوسي نا وكيع بن الجراح نا الأعمش عن عبد الله بن
مرة قال قال أبو الدرداء أعبدوا الله كأنكم ترونه وأعدوا أنفسكم من الموتى واعلموا
أن قليلا يغنيكم وقال ابن البنا يكفيكم خير من كثير يلهيكم واعلموا أن البر لا
يبلى وأن الإثم لا ينسى أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأصبهاني أنا أبو
منصور بن شكروية أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى أنا مسدد نا فضيل بن عياض
عن منصور عن عبد الله بن مرة عن أبي الدرداء قال اعبد الله كأنك تراه وعد نفسك في
الموتى وإياك ودعوة المظلوم واعلم أن قليلا يغنيك خير من كثير يلهيك وأن البر لا
يبلى وأن الإثم لا ينسى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقفي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو بكر الباغندي نا سليمان نا عبد العزيز بن مسلم
نا منصور بن المعتمر عن عبد الله بن مرة قال
_________
1 - رواه أبو نعيم الحافظ في الحليد 1 / 211 - 212
2 - في م : عبيد الله تصحيف
3 - الاصل وم : السرفي تصحيف والصواب : الشرقي وهو اخو ابي حامد بن الشرقي
4 - سير اعلام النبلاء 2 / 350
(47/167)
قال رجل لأبي الدرداء أوصني يا أبا الدرداء قال اعبد الله كأنك
تراه واعدد نفسك من الموتى وإياك ودعوة المظلوم واعلم أن قليلا يكفيك خير من كثير
يلهيك واعلم أن الإثم لا ينسى وأن البر لا يبلى أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عباس
النرسي نا يزيد عن سعيد عن قتادة عن الحسن أن أبا الدرداء كان يقول اعمل كأنك تراه
عزوجل واعدد نفسك من الموتى وإياك ودعوة المظلوم وكنا نتحدث أن دعوة المظلوم تصعد
إلى السماء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ين حيوية
نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا يزيد بن هارون عن
الحسن قال قال أبو الدرداء ابن آدم اعمل لله كأنك تراه واعددنفسك في الموتى وإياك
ودعوة المظلوم قال وقال أبو الدرداء من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه
ومشربه فقد قل علمه وحضر عذابه أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا أحمد بن الحسين
الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس هو الأصم نا أبو
العباس هو الدوري نا عبيد الله بن موسى نا شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن أبي
وائل عن أبي الدرداء قال اعمل لله كأنك تراه واعدد نفسك مع الموتى وأياك ودعوة
المظلوم فإنهن يصعدن إلى الله عزوجل كأنهن شرارات من نار أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي
خليفة أبي علي بالقضاء بالجزيرة نا أحمد بن علي بن المثنى نا
_________
1 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 542 رقم 1551
2 - الزهد لابن المبارك ص 542 رقم 1551 ورواه أبو نعيم في الحليد 1 / 210 من طريق
يونس بن عبيد عن الحسن 3 - الاصل وم : عبد الله تصحيف
4 - من طريقه رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 2 / 350
(47/168)
خالد بن مرداس نا فرج يعني ابن فضالة عن لقمان وهو ابن عامر عن
أبي الدرداء قال ما تصدق مؤمن بصدقة أحب إلى الله من موعظة يعظ بها قوما لقوم
بعضهم وقد نفعه الله بها أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن
عبد الرزاق وأخبرنا أبو الحسن زيد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو
الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا محمد بن
سليمان وهو بلال بن أبي الدرداء عن من حدثه قال كتب أبو الدرداء إلى رجل من إخوانه
خاف عليه حب ولده أما بعد يا أخي فإنك لست في شئ من الدنيا إلا وقد كان له أهل
قبلك وسيكون له أهل بعدك وإنما تجمع لمن لا يحمدك ويصير إلى من لا يعذرك وأنما
تجمع لأحد رجلين إما محسن فيسعد بما شقيت له وإما مفسد فيشقى بما جمعت له وليس
واحد منهما بأهل أن تؤثره على نفسك ولا تبرد له على ظهرك فثق لمن مضى منهم برحمة
الله ولمن بقي منهم برزق الله والسلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر
المبارك بن أحمد بن علي البيع وأبو القاسم المبارك بن محمد بن علي قالوا أنا أبو
الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على القاضي أبي عمر محمد بن يوسف وأنا
أسمع قيل له حدثكم أحمد بن منصور نا عبد الله بن صالح بن مسلم نا المحاربي عبد
الرحمن قال كتب أبو الدرداء إلى أخ له أما بعد فلست في شئ من أمر الدنيا إلا قد
كان له أهل قبلك وهو صائر له أهل بعدك ليس لك منه إلا ما قدمت لنفسك فأثرها على
المصلح من ولدك فإنك تجمع لمن لا يحمدك وتقدم على من لا يعذرك وإنما تجمع لواحد من
_________
1 - سقطت من الاصل وم واضيقت عن سير الاعلام
2 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامش الاصل وم
3 - كذا بالاصل وفي م : وهو ابن بلال ولم أطمئن إليهما
4 - كذا بالاصل وم والمختصر
5 - الاصل وم : ابن المبارك قارن مع المشيخة 220 / ب
6 - مشيخة ابن عساكر 232 / ب
7 - الاصل وم : ابن
(47/169)
اثنين إما عامل بطاعة الله فيسعد بما شقيت وإما عامل فيه بمعصية
الله فتشقى بما جمعت له وليس والله لواحدة منهما بأهل فلا تؤثر على نفسك ارج لمن
مضى منهم رحمة الله وارض لمن بقي منهم برزق الله تعالى والسلام أخبرنا أبو غالب
أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل
قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك نا غير
واحد عن معاوية بن قرة قال قال أبو الدرداء أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث أضحكني مؤمل
دنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك بملء فيه ولا يدري أرضى الله أم
أسخطه وأبكاني فراق الأحبة محمد وحزبه وهول المطلع عند غمرات الموت والوقوف بين
يدي الله يوم تبدو السريرة علانية ثم لاأدري إلى الجنة أو إلى النار أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر
بن محمد الحرفي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن
عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن أبي الدرداء قال
معاتبة الأخ أهون من فقده ومن لك بأخيك كله أعط أخاك وهب له ولا تطع فيه كاشحا
فيكون مثله غدا يأتيه الموت فيكفيك قبله كيف تبكيه في الممات وفي الحياة تركت وصله
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا
أبو علي الحسين بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو بكر محمد بن جعفر بن
محمد بن مهران قالا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني قالا أنا عبد الله بن
_________
1 - رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 216
2 - رواه ابن المبارك في الزهد والمبارك ص 84 رقم 249
3 - الاصل : عباس وفي م بدون إعجام
4 - الاصل وم : صفوان بن عمر والتصويب عن الحلية 5 - حلية الاولياء 1 / 216
6 - في م اللبناني وفي الاصل : اللبناني كلاهما تصحيف
(47/170)
محمد بن أبي الدنيا نا عمرو بن سعيد بن سليمان القرشي نا سعيد
بن بشير عن قتادة قال أبو الدرداء ابن آدم طأ الأرض بقدميك فإنها عن قليل تكون
قبرك ابن آدم إنما أنت أيام فإذا ذهب يوم ذهب بعضك ابن آدم إنك لن تزال في هدم
عمرك منذ يوم ولدتك أمك أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد
إملاء أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن عمرو بن التختر ح وأخبرنا أبو محمد
بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر العكبري نا علي بن الفرج وأبي روح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران قالا أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني قالوا أنا أبو بكر
بن أبي الدنيا نا المفضل بن غسان نا روح بن الزبرقان قال قال أبو الدرداء مامن أحد
إلا وفي غفلة نقص عن علمه وحلمه وذلك أنه إذا أتته الدنيا بزيادة في مال ظل فرحا
مسرورا والليل والنهار دائبان وقال الفقيه يأتيان في هدم عمره ولا يحزنه وقال
اللنباني ثم لا يجزيه زاد الفقيه ذلك ضل ضلاله ما ينفع مال يزيد وعمر ينقص أخبرنا
أبو منصور شهردار بن شيروية بن شهردار بن شيروية الديملي وأبو الفرج غياث بن أبي
سعد بن علي الرفا وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس قالوا أنا عبدوس بن
عبد الله بن محمد بن عبدوس أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدوية الطوسي نا
أبو العباس الأصم نا أبو عتبة نا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان نا يزيد بن
مرثد أبو عثمان الهمداني عن أبي الدرداء قال ذروة الإيمان
_________
1 - رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 216
2 - رواه ابن المبار ك في الزهد والمبار ك ص 84 رقم 249
3 - الاصل : عبا س وفي م بدون إعجام
4 - الاصل وم : صفوان بن عمر والتصويب عن الحلية 5 - حلية الاولياء 1 / 216
6 - في م : اللباني وفي الاصل : اللبناني كلاهما تصحيف
(47/171)
أربع الصبر للحكم والرضى بالقضاء والإخلاص للتوكل والاستسلام
للرب جل ثناؤه أخبرنا أبو الحسين الفرضي نا سهل بن بشر أنا علي بن ربيعة أنا الحسن
بن رشيق نا عبد الله بن محمد بن سلم نا عمرو بن عثمان نا بقية عن بحير بن سعد عن
خالد يعني ابن معدان عن يزيد بن مرثد أبي عثمان الهمداني أن أبا الدرداء كان يقول
لولا ثلاث خصال لصلح أمر الناس شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وقال ذروة
الإيمان أربع خصال الصبر في الحكم والرضا بالقضاء والإخلاص بالتوكل والاستسلام لله
جلا ثناؤه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن
الحسن أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي نا أبو عثمان سعيد بن محمد يقال
له أخو زبير الحافظ نا أبو هشام الرفاعي نا ابن فضيل نا أبو نصر عبد الله بن عبد
الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن أبي الدرداء أنه قال يا أهل حمص ما لي أرى علماءكم
يذهبون وأرى جهالكم لا يتعلمون وأراكم قد أقبلتم على ما تكفل لكم وضيعتم ما وكلتم
به تعلموا قبل أن يرفع العلم فإن ذهاب العلم ذهاب العلماء لولا ثلاث صلح الناس شح
مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه من رزق قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة
فنعم الخير أوتيه ولن يترك من الخير شيئا من يكثر الدعاء عند الرخاء يستجاب له عند
البلاء ومن يكثر قرع الباب يفتح له أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن
الأخضر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني سريج بن يونس نا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي
الدرداء قال
_________
1 - في م : تزال تصحيف
2 - كذا رسمها بالاصل وم
3 - كذا بالاصل وم
4 - في م اللباني وفي الاصل : اللبناني كلاهما سصحيف
5 - الاصل وم : اللبناني 6 - قارن مع المشيخة 80 / أ
7 - الاصل : يحيى بن سعد وفي م : حسين بن سعد وفي الحلية : بحير بن سعيد والصواب
ما اثبت راجع ترجمة بحير بن سعد في تهذيب الكمال 3 / 12 وترجمة خالد بن معدان في
تهذيب الكمال 5 / 410
8 - رواه من هذا الطريق أبو نعيم في الحلية 1 / 216
(47/172)
لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت في جنب الله ثم يرجع إلى نفسه
فيكون لها أشد مقتا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب محمد بن أحمد بن
الحسين قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي أملاء نا القاضي أبو عمر
محمد بن يوسف نا محمد بن أحمد بن الجنيد نا روح بن عبادة نا حماد بن زيد عن أيوب
عن أبي قلابة أن أبا الدرداء قال إنك لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله
تعالى ثم ترجع إلى نفسك فتجدها أمقت عندك من سائر الناس وإنك لن تفقه كل الفقه حتى
ترى للقرآن وجوها قال حماد فقلت لأيوب أرأيت قوله حتى ترى للقرآن وجوها قال فسكت
هنيهة قال فقلت أهو أن ترى له وجوها فتهاب الإقدام عليه فقال نعم هذا هو أخبرنا
أبو القا سم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن
خميروية نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن
أبي الدرداء قال يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ويا رب شهوة ساعة قد أورثت صاحبها
حزنا طويلا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمربن حيوية
وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد
الله بن المبارك أنا إسماعيل بن عياش نا أبو سلمة الحمصي عن يحيى بن جابر عن أبي
الدرداء قال ألا رب منعم لنفسه وهو لها جد مهين ألا رب مبيض لثيابه وهو لدينه مدنس
قال ونا إسماعيل بن عياش أخبرني عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر أن ابا الدرداء قال
_________
1 - في الحليد والمختصر : الرضى بالقدر
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 306
3 - الزهد لابن المبارك ص 31 رقم 123
4 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 23
5 - لفظة ارى كتبت قوق الكلام بين السطرين في م 6 - زيادة لازمة
7 - الاصل : شريح وبدون إعجام في م والصواب ما اثبت
(47/173)
أهل الأموال يأكلون ونأكل ويشربون ونشرب ويلبسون ونلبس ويركبون
ونركب ولهم فضول أموال ينظرون إليها وننظر إليها معهم عليهم حسابها ونحن منها برآء
أخبرنا أبو بكر المؤدب أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد أنا أبو الحسن نا ابن أبي
الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد نا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن
عمرو عن أبي اليمان عن أبي الدرداء قال الحمد لله الذي جعل الأغنياء يتمنون أنهم
مثلنا عند الموت ولا نتمنى أننا مثلهم عند الموت ما أنصفنا إخواننا الأغنياء
يحبوننا ويعادوننا على الدنيا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا
أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن
المبارك نا صفوان بن عمرو قال سمعت عبد الرحمن بن جبير يقول قال أبو الدرداء ما
أنصفنا إخواننا الأغنياء يحبونا في الله ويفارقونا في الدنيا إذا لقيته قال أحبك
يا أبا الدرداء فإذا احتجت إليه في شئ امتنع مني وكان أبو الدرداء يقول الحمد لله
الذي الذي جعل مفر الأغنياء إلينا عند الموت ولا نحب أن نفر إليهم عند الموت إن
احدهم ليقول يا ليتني صعلوك من صعاليك المهاجرين قال ابن صاعد يعني بالصعلوك
الفقير أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله الحافظ
أنا أبو جعفر محمد بن احمد بن سعيد نا العباس بن حمزة نا أحمد بن حرب نا حماد بن
سليمان عن صالح المري عن جعفر بن زيد عن أبي الدرداء أنه كان يقوم على أبواب
المدائن الخربة يقول يا مدينة أين أهلك أين سكانك أين أين ثم لا يخرج حتى يبكي
ويبكي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن إسماعيل وأبو
_________
1 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واضيف عن الزهد
2 - الاصل وم : انا
3 - سير اعلام النبلاء 2 / 350 - 351
4 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 231 - 232 رقم 661
(47/174)
عمر بن حيوية قالا نا يحيى بن محمد أنا الحسين بن الحسن أنا ابن
المبارك أنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا الدرداء كان إذا دخل قرية خربة قال
أين أهلك يا قرية ثم يقول ذهبوا وبقيت الأعمال أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد
الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن
صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يعقوب بن عبيد أنا يزيد بن هارون أنا أبو سعد
الكندي أنه بلغه عن أبي الدرداء أنه كان يقول يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم كيف
يغبنون الحمقى وصيامهم فلمثقال ذرة من مؤمن صاحب تقوى ويقين أفضل وأرجح وأعظم من
أمثال الجبال عبادة من المغترين أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين
نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية أنا أبو بكر
أحمد بن سندي بن الحسن الحداد نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار
أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر أنا جعفر بن الحارث عن شهر بن حوشب قال قال أبو
الدرداء يا أهل دمشق لا يغرنكم ظرف الرجل ودهاؤه وفصاحته وإن كان مع ذلك قائم
الليل صائم النهار إذا رأيتم فيه ثلاث خصال العجب وكثرة المنطق فيما لا يعنيه وأن
يجد على الناس فيما يأتي مثله فإن ذلك علامة الجاهل وإن قيل إنه ظريف داهي لبيب
فصيح عاقل ثم قال أبو الدرداء ألا أنبئكم بعلامة العاقل يتواضع لمن فوقه ولا يزري
بمن دونه ويمسك الفضل من منطقه يخالق الناس بأخلاقهم ويحتجز الإيمان فيما بينه
وبين ربه جل وعز وهو يمشي في الدنيا بالتقية والكتمان أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو القاسم علي بن محمد المصيصي أنا علي بن
_________
1 - الاصل : بن تصحيف والمثبت عم م
- 2 تهذيب الكمال 14 / 467
3 - تقرا بالاصل : يتحر وفي م : يتجر والمثبت يوافق الرواية السابقة وفي المختصر :
ينخير
4 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 308
(47/175)
محمد بن احمد بن داود الوراق أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق
نا سهل بن علي الدوري نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة عن عبد الملك
عن رجاء بن حيوة قال قال أبو الدرداء الدنيا دار من لا دار لولها يجمع من لا عقل
له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكناني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة
نا جرير نا عبد الملك بن عمير عن رجاء بن حيوة عن أبي الدرداء قال العلم بالتعلم
والحلم بالتحلم ومن تبحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه أخبرنا أبو الخير عبد
السلام بن محمود بن أحمد الحسناباذي نا أبو بكر الباطرقاني أملاء نا أبو بكر أحمد
بن موسى بن فورك الحافظ وعبد الله بن محمد بن أحمد بن داود قالا أنا أبو بكر أحمد
بن محمد بن إبراهيم المديني نا أبو ذهل عبيد بن القاري بعسقلان نا آدم بن أبي إياس
نا إسماعيل بن عياش عن النضر بن شفي عن أبي عمران الصفار عن أبي الدرداء أنه قال
يا أهل دمشق لا يحزنكم ما ترون علماءكم يذهبون وإن جهالكم لا يتعلمون ولو يشاء
العالم منكم لازداد علما إلى علمه لقد خشيت أن تكونوا شباعا من الطعام وجياعا من
العلم اللهم إني أعوذ بك أن أبقى من قوم إن ذكرت الله لم يعينوني وإن نسيت لم
يذكروني وإن تركتهم أحزنوني أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن
نبن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن
الأوزاعي عن إسماعيل بن عبد الله قال كان أبو الدرداء يقول أعوذ بالله أن اخلف في
قوم إن ذكرت الله لم يعينوني وإن نسيت لم يذكروني
_________
1 - في م : حزيم تصحيف
2 - زيادة للإيضاح عن م
3 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 225
(47/176)
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر وعبد الله بن عبد الرزاق ح
وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي
بن منير أنا أبو بكر بن خريم أنا هشام بن عمار قال قال عبد ربه بن ميمون نا يزيد
بن أبي مالك قال قال أبو الدرداء ما بال علمائكم ينقصون وجهالكم لا يتعلمون يوشك
العلم أن يرفع ورفعه أن يذهب بجملته هذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار بن توبة قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد
الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان نا أبو بكر بن غيلان نا العباس
بن عبد الله نا زيد بن يحيى نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن بلال بن
سعد عن أبي الدرداء قال لا تلم وقال الأنماطي لا تعير أخاك وأحمد الله الذي عافاك
أخبرنا أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن النيسابوري أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق
نا معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنبا وكانوا
يسبونه فقال أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه قالوا بلى قال فلا
تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم قالوا أفلا تبغضه قال إنما أبغض عمله فإذا
تركه فهو أخي أخبرنا أبو القاسم الشحامي انا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن
محمد المقرئ أنا الحسن بن أحمد بن إسحاق أنا أبو مسلم نا القعنبي نا عيسى عن ثور
عن أبي يحيى الكلاعي عن أبي الدرداء قال نعم صومعة الرجل المسلم بيته يكف فيه نفسه
وبصره وفرجه وإياكم والمجالس في السوق فإنها تلهي وتلغي
_________
1 - الاصل وم : أبو تصحيف
2 - الاصل وم : قيس تصحيف والسند معروف
3 - ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 260
4 - ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 305
5 - ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 393
6 - رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 199 في ترجمة جعفر بن محمد بن سليمان
الخلال الدوري
7 - كذا بالاصل وم والمختصر وفي تاريخ بغداد : نقدت الناس نقدوك
(47/177)
أنا أبوا الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا
جدي أبي بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا يحيى بن سعيد نا ثور بن يزيد
عن سليم بن عامر قال قال أبو الدرداء نعم صومعة الرجل بيته يكف فيه نفسه وبصره
وفرجه وإياكم والمجالس في السوق فإنها تلهي وتلغي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء أنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي
نا العباس بن محمد نا محمد بن بشر العبدي نا مسعر عن عوف قال قال أبو الدرداء من
يتفقد يفقد وقال لرجل إن قارضت الناس قارضوك وإن تركتهم لم يتركوك قال فما تأمرني
قال اقرض من عرضك ليوم فقرك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب نا الحسن بن علي الجوهري إملاء أنا عمر بن محمد بن علي بن الزيات
نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا نعيم بن لهيصم أنا أبو فضالة الحمصي فرج بن
فضالة عن لقمان عن أبي الدرداء قال إن نافرت الناس نافروك وإن هربت منهم أدركوك
وإن تركتهم لم يتركوك قال كيف أصنع قال هب عرضك ليوم فقرك كذا أملاه الجوهري بالراء
ذكر أنه كان في أصل كتابه وقد روي مرفوعا أخبرناه ابن قبيس نا وابن خيرون أنا أبو
الخطيب أنا بشرى بن عبد الله أنا أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد
الفقيه نا جعفر بن محمد بن سليمان نا الربيع بن ثعلب نا الفرج بن فضالة عن لقمان
بن عامر عن أبي الدرداء قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن ناقدت الناس
ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم
_________
1 - الزيادة بين معكوفتين عن تاريخ بغداد
2 - كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد : عن الربيع بسسقوط غير
3 - الاصل وم : وافقة والمثبت عن تاريخ بغداد
4 - ما بين الرقمين سقط من م
(47/178)
أدركوك قال قلت فما أصنع هب عرضك ليوم فقرك قال أبو بكر الخطيب
قد رأيته في كتاب قال جعفر الخلال في موضعين موضع رفعه وفي موضع موقوفا وقد حدثنا
بهذا الحديث جماعة عن غير الربيع فمنهم من وقفه ومنهم من أسنده أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران نا أبو علي
بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن
يوة أنا أبو الحسن اللنباني ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن
الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر قالوا أنا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا وقال إسماعيل حدثني أبو ضمرة أنس بن عياض
عن يحيى بن سعيد قال قال أبو الدرداء أدركت الناس ورقا لا شوك فيه فأصبحوا شوكا لا
ورق فيه إن نقدتهم نقدوك وإن تركتهم لم يتركوك قالوا وكيف وفي حديث إسماعيل فكيف
نصنع قال تقرضهم من عرضك ليوم فقرك ولم يقل يوسف أبو ضمرة أنبأنا أبو طالب عبد
القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ح وحدثنا أبو المعمر المبارك
بن أحمد أنا المبارك بن عبد الجبار أنا علي بن عمر بن الحسن وإبراهيم بن عمر قالا
أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال قال أبو محمد عبد
الله بن مسلم بن قتيبة في حديث أبي الدرداء أنه قال
_________
1 - الزيادة بين معكوفتين عن تاريخ بغداد
2 - كذا بلاصل وم وفي تاريخ بغداد : عن الربيع بسقوط : غير
3 - الاصل وم : وافقه والمثبت عن تاريخ بغداد
4 - ما بين الرقمين سقط من م
(47/179)
من يتفقد يفقد ومن لم يعد الصبر لفواجع الأمور وقال إن قارضت
الناس قارضوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك قال الرجل كيف أصنع قال
اقرض من عرضك ليوم فقرك يرويه أبو أسامة عن مسعر عن عون قوله من يتفقد يفقد يقول
من يتأمل احوال الناس وأخلاقهم يتعرفها يفقد أي يعدم أن يجد فيهم أحدا يرتضيه وإن
كانت الرواية من يتفقد يفقد فإنه يريد من يتفقد أمور الناس يفقد أي ينقطع عنهم وعن
ملابستهم فلا يجد وقوله إن قارضت الناس قارضوك يريد إن طعنت عليهم ونلت منهم
بلسانك فلعوا مثل ذلك وإن تركتهم لم يتركوك وقد ذكر هذا الحرف أبو عبيدة أما قوله
للرجل اقرض من عرضك ليوم فقرك فإنه أراد من شتمك منهم فلا تشتمه ومن ذكرك بسوء فلا
تذكره ودع ذلك قرضا لك عليه ليوم الجزاء والقصاص ومنه قول النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي حرج وهلك اراد أن
قد وضع الله عنكم الضيق في الدين وفسح لكم ولا حرج إلا فيما تنالون من أعراض
المسلمين وقد تقدم ذكر العرض في حديث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وبينت ما هو
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن بن رزمة أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال حدثت عن أحمد
بن عمرو بن السراج أنا وهب أنا عمرو بن الحارث أن أباه حدثه عن عبد الرحمن بن جبير
أن أبا الدرداء قال لرجل هب عرضك لله عزوجل فمن سبك أو شتمك أو قاتلك فدعه لله
وإذا أسأت فاستغفر الله 1
_________
1 - الاصل : ليرجع تصحيف وفي بدون إعجام العواجع والمثبت عن المختصر
2 - كذا بالاصل وم وفي المختصر : فلا يوجد معهم
3 - الاصل : ونسخ تصحيف والمثبت عن م
4 - الاصل : الجزري والمثبت عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 397
(47/180)
أخبرنا أبو القاسم بن أحمد وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين
قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي نا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف نا
إسماعيل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد نا يحيى عن أبي بكر بن محمد عن أبي عون
عن أبي الدرداء أنه قال ما امسيت ليلة وأصبحت لم يرمني الناس فيها بداهية إلا
رأيتها نعمة من الله علي عظيمة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن
علي أنا أبو عمر محمد بن العباس نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا
عبد الله بن المبارك أنا محمد بن مسلم الطائي قال بلغني عن أبي الدرداء أنه دخل
المدينة فقال ما لي لا أرى عليكم يا أهل المدينة حلاوة الإيمان قال محمد بن مسلم
وبلغني عن أبي الدرداء أنه قال ما أمن أحد على إيمانه إلا سلبه حدثنا أبو منصور بن
خيرون لفظا وأبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد وأبو محمد علي بن عبد القاهر بن الخضر
وأبو خازم محمد بن محمد بن الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين وأبو الفرج هبة الله بن
محمد بن علي بن الحسن بن علي المكبر وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الفتح
الطرائفي وسارة بنت محمد بن عبد الوهاب وابنتها مهنار بنت يانس العالي وأم أبيها
فاطمة بنت علي بن الحسين قراءة قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا عبيد الله بن
عبد الرحمن بن محمد الزهري أنا جعفر بن محمد الفريابي حدثني عمرو بن عثمان بن كثير
بن دينار الحمصي نابقية بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر حدثني
جبير بن نفير
_________
1 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 541 رقم 1547
2 - زيادة لازمة راجع مشيخة ابن عساكر 145 / ب
3 - الاصل وم : حازم بالحاء المهملة تصحيف والصواب خازم بالخاء المعجمة ترجمته في
سير اعلام النبلائ 19 / 604
4 - كذا رسمها بلاصل وم بدون إعجام
5 - الاصل : سلمة والمثبت عن م
(47/181)
أنه سمع أبا الدرداء وهو في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد يتعوذ
بالله من النفاق فأكثر التفوذ منه قال فقال له جبير ما لك يا أبا الدرداء أنت
والنفاق قال دعنا عنك دعنا عنك فوالله إن الرجل ليقلب عن دينه في الساعة الواحدة
فيخلع منه قال وأنا جعفر بن محمد الفريابي حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات نا أبو
اليمان أنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن جبير بن نفير قال دخلت على أبي
الدرداء منزله بحمص فإذا هو قائم يصلي في مسجده فلما جلس يتشهد جعل يتعوذ بالله من
النفاق فلما انصرف قلت له غفر الله لك يا أبا الدرداء أما أنت والنفاق ما شأنك
وشأن النفاق فقال اللهم غفرا ثلاثا لا يأمن البلاء من يأمن البلاء والله إن الرجل
ليفتن عن ساعة واحدة فيقلب عن دينه قال وأنا جعفر الفريابي نا عبد الرحمن بن
إبراهيم الدمشقي نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد رب عن أم
الدرداء عن أبي الدرداء قال بلغني أن الرجل يأتيه الموت وهو على حال حسنة فأقول
هنيئا له قلت ولم قال يا حمقاء أما تعلمين أن الرجل يصبح مؤمنا ثم يسلب إيمانه ولا
يشعر لأنا لهذا بالموت أغبط مني لهذا بالبقاء في الصوم والصلاة رواه يزيد بن يحيى
بن عبيد عن سعيد فقال فيه هنيئا له ليتني بذلك أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر
أنا الفضيل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أحمد السريحي أنا محمد بن عقيل البلخي نا
عيسى بن أحمد نا بشر هو ابن بكر نا سعيد عن أبي عبد رب عن أم الدرداء قالت كان أبو
الدرداء إذا مات الرجل على الحال الصالحة قلت هنيئا له يا ليتني بدله قال وما
تعلمين يا حمقاء أن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي فاسقا قلت وكيف ذلك قال يسل إيمانه ولا
يشعر لأنا لهذا بالموت أغبط مني بالبقاء في الصلاة والصيام أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو
_________
1 - في م : ليفتتن
2 - كذا بالاصل والمختصر وفي م : اغيظ
3 - زيادة لازمة منا للإيضاح وهو بشر بن بكر التنيسي أبو عبد الله البجلي ترجمته
في تهذيب الكمال 3 / 59
(47/182)
الحسن بن إسحاق بن أحمد الكاذي نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن
حنبل نا أبي نا يحيى بن آدم نا محمد بن خالد الضبي عن محمد بن سعد الأنصاري عن أبي
الدرداء قال استعيذوا بالله من خشوع النفاق قيل وما خشوع النفاق قال أن ترى الجسد
خاشعا والقلب ليس بخاشع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا علي بن عياش أبو الحسن نا
إسماعيل بن عياش حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء
قال من لم ير أن لله عليه نعمة إلا في الأكل والشرب فقد قل فقهه وحضر عذابه أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن
محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا القاسم بن هاشم نا الخطاب بن عثمان
الفوزي أنا إسماعيل بن عياش بن شرحبيل بن مدرك أن أبا الدرداء كان يقول الصحة عناء
الجسد أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل المقدسي أنا أبو الحسن أنا أبو الحسن علي بن
صالح العسقلاني بها قال قرئ على أبي الحسن الدارقطني نا محمد بن القاسم بن زكريا
المحاربي نا سفيان بن وكيع نا سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن قال قيل لأبي
الدرداء إن أصحابك بالأمصار قد قالوا شعرا فهل قلت أنت شعرا قال نعم قالوا ما هو
قلت يريد المرء أن يعطى مناه * ويأبى الله إلا ما أرادا يقول المرء فائدتي ومالي *
وتقوى الله أفضل ما استفادا * أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي
المؤذن أنا أبو الحسن
_________
1 - الاصل : عباس تصحيف والتصويب عن م
2 - في م : شراحيل
3 - البيتان في حلية الاولياء 1 / 225
4 - إعجامها مضطرب بالاصل وم قارن مع مشيخة ابن عساكر 210 / أ
(47/183)
علي بن أحمد بن محمد المؤذن أنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى المزكي إملاء أنا والدي نا أبو العباس الثقفي نا سعيد بن يعقوب أبو
بكر الطالقاني نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن يزيد الرحبي قال قيل لأبي الدرداء ما
لك لا تشعر فإنه ليس رجل له بيت في الأنصار إلا وقد قال شعرا قال وأنا قد قلت
فاستمعوا يريد المرء أن يعطى مناه * ويأبى الله إلا ما ارادا يقول المرء فائدتي
ومالي * وتقوى الله أفضل ما استفادا * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ
علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي نا أحمد بن العباس
العسكري نا ابن أبي سعد حدثني محمد بن إسحاق المسيبي قال سمعت شيخا يقال له عبد
الله وفي نسخة أخرى عبد الملك بن عمارة من ولد خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين من
الأنصار يحدث أبي أن أبا الدرداء قيل له إن أصحابك قد قالوا الشعر غيرك فنكس وأطرق
قليلا ثم قال يريد العبد أن يعطى مناه * ويأبى الله إلا ما أرادا يقول المرء
فائدتي ومالي * وتقوى الله افضل ما استفادا * قالوا لقد أحسنت فزد فقال لا إنما
قلت حين قلتم إن أصحابي كلهم قد قالوا كرهت أن يعملوا عملا لا أعمله وليس الشعر من
شأني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن شعيب النسائي بدمشق أنا محمد بن رافع نا مصعب وهو
ابن المقدام نا داود وهو ابن نصر الطائي عن الأعمش عن شقيق عن أبي الدرداء قال إن
أبغض الناس إلي أن أظلمه من لا يجد إن يستغيث علي إلا الله أخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم بن سعدوية أنا عبد الرحمن بن أحمد الرازي أنا
_________
1 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 295
2 - الاصل : عباس تصحيف والتصويب عن م
3 - الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي للمعافي بن زكريا 3 / 373
4 - في الجليس الصالح : فنكس أو اطرق
5 - الاصل وم : قيس تصحيف
6 - انا احمد بن شعيب مكرر بالاصل
(47/184)
جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون أنا أبو الربيع خالد بن
يوسف بن خالد نا أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن أبي الدرداء أنه قال ابغض الناس
ألي أن أظلمه لمن لا يجد أحدا يستغيثه إلا الله عزوجل أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن
أحمد قالا أنا محمد وأحمد ابنا الحسين بن سهل أنا أحمد بن إبراهيم الإمام قال قرئ
على علي بن حرب وأنا أسمع نا أبو معاوية عن الأعمش زاد الكتاني عن شقيق قال قال
أبو الدرداء إن أبغض الناس إلي أن أظلمه لمن لا يجد له أحد يستغيثه علي إلا الله
عزوجل أخبرنا آباء محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر
قالوا أنا أبو الحسين بن مكي أنا محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي نا محمد بن عبد
الله بن سعيد المهراني أنا عبد الملك الرقاشي نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال قال
عون بن موسى الليثي عن معاوية بن قرة قال كان لأبي الدرداء جمل يقال له دمون فكان
إذا استعاروه منه قال لا تحملوا عليه إلا كذا وكذا فإنه لا يطيق أكثر من ذلك فلما
حضرته الوفاة قال يا دمون لا تخاصمني غدا عند ربي فإني لم أكن أحمل عليك إلا ما
تطيق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى
بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا الهيثم بن جميل نا عون بن موسى عن معاوية
بن قرة قال كان لأبي الدرداء جمل يقول له دمون فكان إذا أعاره قال هو يحمل كذاوكذا
فلما
_________
1 - الاصل وم : الكتاني تصحيف والصواب الكتاني وهو عبد العزيز بن احمد أبو محمد
الكتاني تقدم التعريف به
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 85
3 - غير واضحة بالاصل وصورتها : المهدالي وفي م : المهراس والصواب ما اثبت راجع
الحاشية السابقة
4 - من طريقه رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 414 رقم 1173
5 - في كتاب الزهد : هو يحمل كذا وكذا فلا تحملوا عليه الا كذا وكذا
(47/185)
كان عند انقضاء هلاكه قال دمون لا تخاصمني عند ربي فإني كنت لا
أحمل عليك إلا طاقتك أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا
أبراهيم بن محمد أنا إبراهيم بن عبد الله نا أبو بكر بن زياد نا أحمد بن الفضل بن
سالم نا ضمرة عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير
عن أبيه قال لما فتحت قبرس مر بالسبي فجاء أبو الدرداء يبكي فقال له جبير تبكي في
مثل هذا اليوم الذي أعز الله فيه الإسلام وأهله قال يا جبير بينا هذه الأمة قاهرة
ظاهرة إذ عصوا الله فلقوا ما قد ترى ثم قال ما أهون العباد على الله إذا هم عصوه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري
قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحر نا علي بن عثمان بن نفيل نا أبو
مسهر نا سعيد أن أبا الدرداء قال لرجل ما اسمك قال الديار قال أبو من قال أبو
السكري قال كل من عمل الشيطان أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو
المعمر المبارك بن أحمد عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي
جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا
أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا نصر بن داود بن نوح نا إسماعيل بن
شرحبيل بن مسلم عن أبي مسلم الخولاني عن أبي الدرداء أنه قال
_________
1 - انا إبراهيم بن محمد سقط من م
2 - هو إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 69
3 - الاصل وم : إذ ولمثبت عن سير الاعلام
4 - سير اعلام النبلاء 2 / 351 وراجع حلية الاولياء 1 / 216 - 217
(47/186)
بئس العون على الدين قلت نحيب وبطن وغيث وشديد أنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا
الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن سيار
الشامي قال قيل لأبي الدرداء " لمن خاف مقام ربه جنتان " وإن زنى وسرق
قال إنه إن خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق قال وأنا ابن المبارك أنا إسماعيل بن أبي
خالد عن حكيم بن جابر قال كان أبو الدرداء مضطجعا بين اصحابه وثوبه على وجهه إذ مر
بهم قس فأعجبهم سمنه فقالوا اللهم العنه ما أعظمه وما أسمنه فكشف الثوب عن وجهه
فقال من ذا الذي لعنتم آنفا فقالوا قسا مر بنا فقال لا تلعنوا أحدا فإنه لا ينبغي
للعان أن يكون عند الله يوم القيامة صديقا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن
المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين أنا ابن المبارك أنا إسماعيل بن أبي
خالد عن حكيم بن جابر قال بينما أبو الدرداء مضطحع إذ مر قس فقالوا لعنه الله من
قس ما أسمنه فقال أبو الدرداء من هذا الذي لعنتم آنفا قالوا قس مر بنا فأعجبنا
سمنه قال فلا تفعلوا فإنه لا ينبغي للعان أن يكون عند الله صديقا أنا أبو القاسم
بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي
نا يونس نا بقية عن حبيب بن عمر الأنصاري عن أبي عبد الصمد عن أم الدرداء قالت كان
أبو الدرداء لا يحدث بحديث إلا تبسم في حديثه فقلت له إني أخشى أن
_________
1 - كلمة غير واضحة بالاصل وم وصورتها : ونعط
2 - رواه ابن المبار ك في كتاب الزهد والرقائق ص 325 رقم 924
3 - سورة الرحمن الاية : 46
4 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 238 رقم
5 - الاصل وم : قيس تصحيف
6 - رواه احمد بن حنبل في المسند 8 / 171 رقم 21794
طبعة دار الفكر
(47/187)
يحمقك الناس فقال لها كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا
يحدث بحديث إلا تبسم أخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عتبة نا بقية نا حبيب بن عمر
عن أبي عبد الصمد عن أم الدرداء قالت كان أبو الدرداء إذا حدث حديثا تبسم في حديثه
فقلت إني أخشى أن يحمقك الناس فقال ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يحدث حديثا إلا تبسم في حديثه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو منصور 0000 بن محمد العلوي إملاء وأبو الحسين بن الفضل القطان قراءة قالوا أنا
علي بن عبد الرحمن بن ماتي بالكوفة نا ابن أبي غرزة نا قبيصة نا سفيان عن شعيب عن
أبي إياس عن أبي الدرداء قال إني لأدعو لناس من إخواني وأنا ساجد اسميهم بأسمائهم
وأسماء آبائهم خالفه سفيان في ذكر العدد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو
القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن إبراهيم هو الدورقي نا بهز نا
شعبة قال أبو إياس معاوية بن قرة أخبرنا قال قال أبو الدرداء إني لأدعو وأنا ساجد
لسبعين أخا من إخواني أسميهم بأسمائهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا
موسى بن مسعود النهدي نا عكرمة بن عمار عن أبي قدامة محمد بن عبيد الحنفي عن أم
الدرداء قالت كان لأبي الدرداء ستون وثلاثمائة خليل في الله يدعو لهم في الصلاة
قالت أم الدرداء
_________
1 - في م : الكناني تصحيف
2 - اللفظة غير واضحة بالاصل وم ونميل إلى قراءتها : الطفري
3 - غير واضحة بالاصل وم ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 566
وضبطت بكسر التاء عن الاكمال وضبطت في سير الاعلام بفتح التاء وقال الذهبي في آخر
ترجمته : والطلبة يقولون ماتي بالكسر
(47/188)
فقلت له في ذلك فقال إنه ليس رجل يدعو لأخيه في الغيب إلا وكل
الله به ملكين يقولان ولك بمثله أفلا أرغب أن تدعو لي الملائكة أخبرنا أبو الحسن
الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة حدثني سليمان بن عبد الرحمن أنه حضر باب معاوية فوجده مغلقا فقال إنه من يحضر
سدة السلطان يقم ويقعد ومن وجد بابا مغلقا يجد إلى جانبه بابا فتحا رحبا إن استغفر
غفر له وإن سأل أعطي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن
إبراهيم بن عيسى نا أبو بكر بن مالك إملاء نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا
الهيثم بن خارجة نا عبد الله بن عبد الرحمن قال سمعت إسماعيل ابن عبيد الله يقول
إن أبا الدرداء قال وأتى باب معاوية فلم يؤذن له فجلس في ناحية المسجد فقال من
يحضر باب السلطان يقم ويقعد ومن يأت بابا مغلقا يجد دونه بابا فتحا رحبا إن سأل
أعطي وإن دعا أجيب وأول ما ينافق العبد الطعن على إمامه أنا أبو محمد بن حمزة نا
أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر عن يعقوب حدثني عبد الرحمن بن يحيى بن
إسماعيل بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر سمع إسماعيل بن عبيد الله ح
قال ونا يعقوب نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا ابن جابر وابنه انهما سمعا
إسماعيل بن عبيد الله يقول حضر أبو الدرداء باب معاوية فحجبه عنه فقال أبو الدرداء
اللهم غفرا إنه من يحضر
_________
1 - الاصل وم : يقيم خطأ والصواب ما أثبت
2 - الفتح بضمتين : الباب الواسع المفتوح ( تاج العروس ) فتح
3 - زيادة عن م
4 - كذا الاصل : عبيد الله وفي م : إسماعيل بن عبد الله
5 - زيادة لازمة منا للإيضاح والسند معروف
6 - الاصل وم : بن تصحيف
7 - الاصل : عبد الله تصحيف والمثبت عن م
(47/189)
أبواب السلطان يقم ويقعد وإنه من يجد بابا مغلقا يجد إلى جانبه
بابا فتحا رحيبا إن سأل أعطي وإن دعا أجيب وإن أول نفاق المرء طعنه على إمامه
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الفتح الزاهد وأبو محمد بن فضل ح وأخبرنا
أبو الحسن بن زيد أنا أبو الفتح قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير
أنا أبو بكر بن خريم ح وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا محمد بن
علي الفراء أنا عبد الله بن عبدان أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب
قالا نا هشام بن عمار نا الهيثم وهو ابن عمران قال سمعت جدي وإسماعيل بن عبد الله
يقولان حضر أبو الدرداء باب معاوية فحجب فقال من يأت شيئا من هذه السدد يجدها وقال
ابن عبدان فيجدها مغلقا يجد إلى جانبها فتحا رحبا إن سأل أعطي وإن دعا أجيب وبغضهم
كفر والطعن عليهم نفاق قال الهيثم كان ذلك قبل أن تختلف أمة محمد ( صلى الله عليه
و سلم ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد
بن حمزة نا الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا
أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان أنا سعيد بن أسد
نا ضمرة عن رجاء عن عبادة بن نسي قال كانت لأبي الدرداء إلى معاوية حاجة قال فحجبه
لشغل كان فيه فوجد في نفسه فقال من أتى باب السلطان قام وقعد ومن وجد بابا مغلقا
وجد إلى جنبه بابا فتحا رحبا إن سأل أعطي وإن دعا أجيب وإن أول نفاق المرء طعنه
على إمامه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو
سعيد
_________
1 - الاصل : خزيم وفي م : حزيم وكلاهما تصحيف والصواب ما اثبت خريم تقدم التعريف
به 2 - كذا بالاصل وم هنا : عبد الله ومر في الروايات السابقة : عبيد الله
3 - زيادة عن م
4 - الاصل : كتب تصحيف والمثبت عن م
5 - الاصل وم : دعي
(47/190)
محمد بن موسى بن الفضل نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسين
بن علي بن عفان نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني إسماعيل بن عبيد
الله المخزومي عن أم الدرداء قالت أتى أبو الدرداء باب معاوية فوجده مغلقا فقال من
يأت باب السلطان يقم ويقعد ومن يجد بابا مغلقا يجد عنده بابا فتحا إن سأل أعطي وإن
استغفر غفر له قالت وكان رجال من أهل المدينة استعانوا على معاوية ليكلمه أن يخفف
عنهم من الخراج قال فلما لم يؤذن له قال أنتم أظلم منه قالوا لم أصلحك الله قال لو
شئتم أسلمتم فلم يكن له عليكم سبيل أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا محمد بن عبد الواحد نا
محمد بن كثير عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال شكاأهل دمشق إلى أبي الدرداء قلة التمر
فقال إنكم أطلتم حيطانها وأكثرتم حراسها فأتاها الويل من فوقها أخبرنا أبو المعالي
عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن علي
الصيدلاني المقرئ نا أبو عبد الله المحاملي إملاء نا يوسف نا جرير عن الأعمش عن
سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء قالت دخلت على أبي الدرداء وهو غضبان فقلت له ما
أغضبك فقال والله ما أعرف منهم من أمر محمد ( صلى الله عليه و سلم ) شيئا غير أنهم
يصلون جميعا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو
بكر أحمد بن إبراهيم بن محمد بن سهل الفرات أنا أبو علي أحمد بن محمد بن علي بن
رزين الباشاني نا عبد الجبار بن العلاء نا سفيان بن عيينة عن خلف بن حوشب قال
_________
1 - الاصل وم : عبد الله تصحيف والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 197
2 - الاصل وم : يقوم خطأ
3 - الاصل وم : باب فتح خطأ
4 - كذا بالاصل وم أهل المدينة وفي المختصر اهل الذمة
5 - الاصل : المهندس تصحيف والمثبت عن م
6 - الاصل وم : الباساني تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 523
(47/191)
قال أبو الدرداء إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس الأصم نا حنبل بن إسحاق نا إبراهيم بن نصر نا سلمة بن سعيد عن أبي الأحوص
عن أبي الزاهرية وعبيدة 000 عن أبي الدرداء قال إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك
إليهم وإن قلوبنا لتلعنهم كذا قال وهو الأحوص أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن سهلوية
الدينوري نا أبي عن أبي معاوية عن الأحوص بن حكيم عن أبي الزاهرية قال قال أبو
الدرداء إنا لنكشر في وجوه أقوام وإن قلوبنا لتلعنهم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد الإمام وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ
قالا أنا عثمان بن أحمد البرجي أنا محمد بن عمر بن حفص نا أبو يعقوب إسحاق بن
الفيض نا أحمد بن موسى عن بشر بن عمارة الخثعمي نا الأحوص بن حكيم عن أبي الزاهرية
قال قال أبو الدرداء إنا لنكاشر أقواما وإن قلوبنا لتلعنهم زاد فيها غيرهما جبير
بن نفير أخبرنا بها أبو يعقوب بن يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا علي بن
محمد القرشي نا محمد بن محمد الحوري نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا يوسف بن موسى نا
الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني نا الأحوص بن حكيم عن أبي الزاهرية عن جبير
بن نفير عن أبي الدرداء قال إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن قلوبنا
لتلعنهم أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو
_________
1 - كلمة غير واضحة بالاصل وم ورسمها : البرى
2 - سير اعلام النبلاء 2 / 351
3 - الاصل : انوف والمثبت عن م
4 - الاصل : بن الحسين تصحيف والمثبت عن م
(47/192)
بكر المقرئ أنا أبو عروبة نا المسيب بن واضح نا يوسف بن أسباط
عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح قال قال أبو الدرداء إنا لنكاشر أقواما وإن قلوبنا
لتلعنهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو
بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك
أنا زياد بن أبي مسلم عن زياد بن مخراق قال قال أبو الدرداء لوددت أني كبش لأهلي
فمر عليهم ضيف فأمروا على أوداجي فأكلوا وأطعموا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن عمرو
بن حنان نا بقية نا صفوان عن شريح بن عبيد الحضرمي عن أبي الدرداء أنه كان يقول
اللهم إني أعوذ بك أن تعرض على أخي عبد الله بن رواحة من عملي ما يستحي منه أخبرنا
أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو سعيد
الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا هارون بن عبد الله نا سيار نا جعفر نا سعيد الجريري عن بعض اشياخه أن
أبا الدرداء أبصر رجلا في جنازة وهو يقول جنازة من هذا فقال أبن الدرداء هذا أنت
هذا أنت يقول الله عزوجل " إنك ميت وإنهم ميتون " قال ونا ابن أبي
الدنيا نا أبي نا الهيثم بن خارجة عن إسماعيل بن عياش عن سلمان بن سليم عن يحيى بن
جابر قال خرج أبو الدرداء إلى جنازة فرأى أهل الميت يبكون عليه فقال مساكين موتى
غدا يبكون على ميت اليوم
_________
1 - في م : الحسين تصحيف
2 - رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 80 رقم 238
3 - الاصل : حبان تصحيف وفي م بدون إعجام والصواب : حنان راجع ترجتمة بقية بن
الوليد في تهذيب الكمال 3 / 126
4 - سورة الزمر الاية : 30
(47/193)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن عمر الضبي نا
عبد الله بن المبارك عن مالك بن مغول عن عبد الملك بن عمير قال قال أبو الدرداء ما
أكثر عبد ذكر الموت إلاقل فرحه وقل حسده وقال ابن أبي الدنيا نا علي بن الجعد نا
نوح بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء قال كفى بالموت واعظا وكفى بالدهر
مفرقا اليوم في الدور وغدا في القبور قال ونا ابن أبي الدنيا قال قال الهيثم بن
خارجة نا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم أن أبا الدرداء كان إذا رأى جنازة قال
أغدي فإنا رائحون أو روحي فإنا غادون فأنا موعظة بليغة وغلغلة سريعة كفى بالموت
واعظا يذهب الأول فالأول ويبقى الاخر لا حلم له أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد أنا
أبو نصر محمد بن أحمد أنا أبو سعيد الصيرفي أنا محمد بن عبد الله الصفار نا أبو
بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد عن قتادة قال
وبلغنا أن أبا الدرداء نظر إلى رجل يضحك في جنازة فقال أما كان في ما رأيت من هول
الموت ما يشغلك عن الضحك قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو عبد الله التيمي نا موسى
بن سلمان الحنفي حدثني أبي عن بعض مشايخ الحي أحسب سماك بن حرب قال مر أبو الدرداء
بين القبور فقال بيوت ما أسكن ظواهرك وفي دواخلك الدواهي قال ونا ابن أبي الدنيا
حدثني أبو حاتم الحنظلي حدثني مضرس بن عبد الله
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 353
2 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 217 من طريق إسماعيل بن عياش عن
شرحبيل
3 - كذابالاصل وم
4 - كذا بلاصل وم وفي الحلية : وغفلة سريعة
5 - من هنا عادت ز ونعود إلى الاستعانة بها إلى جانب الاصل وم
(47/194)
الغنوي نا أبو عياض عن أبان بن راشد عن جعفر بن برقان عن ميمون
بن مهران قال قال أبو الدرداء إن لكم في هاتين الدارين لعبرة تزورونهم ولا
يزورونكم وتنتقلون إليهم ولا ينتقلون إليكم يوشك أن يستفرغ هذه ما في هذه أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا
أحمد بن مروان نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا عفان بن مسلم الصفار نا أبو هلال ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا علي بن محمد بن عبد
الله أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا كامل بن طلحة نا أبو
هلال الراسبي عن معاوية بن قرة أن أبا الدرداء اشتكى فدخل عليه أصحابه فقالوا له
زاد الصفار يا أبا الدرداء قالا ما تشتكي قال أشتكي ذنوبي قالوا فما تشتهي قال
أشتهي الجنة قيل وفي حديث كامل قالوا أفلا ندعو لك طبيبا قال هو أضجعني وقال
الصفار هو الذي أضجعني
أخبرنا أبو القاسم أيضا أخبرنا أبو بكر أنا علي أنا الحسين نا ابن أبي الدنيا
حدثني الفضل بن إسحاق نا أبو قتيبة عن أبي معشر عن محمد بن كعب قال دخل حبيب بن
مسلمة على ابي الدرداء وهو في الموت فقال ما أراه إلا الفراق فجزاك الله من معلم
خيرا فغطني بشئ ينفعني الله به قال يا حبيب بن مسلمة اتق دعوة المظلوم أنا أبو
الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان
بن زبر نا أحمد بن عمير بن يوسف نا صالح بن بشر نا زيد بن يحيى بن عبيد نا سعيد بن
عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيدالله عن أبي إدريس الخولاني قال
_________
1 - رواه أبو نعيم الحافظ في حليد الاولياء 1 / 218 من طريق ابي هلال عن معاوية بن
قرة
2 - الاصل وم : وز )
فأعظني
3 - الاصل : رو ) والمثبت عن م وز
(47/195)
مرض أبو الدرداء مرضه الذي مات فيه فكثر عليه العواد في منزله
فأخرجوه إلى كنيسة النصارى فجعل الناس يعودونه أرسالا فجاء أبو إدريس إلى أبي
الدرداء وهو يجود بنفسه فتخطى الناس حتى جلس عند رأسه فقال أبو إدريس الله أكبر
الله أكبر فجعل يكبر فرفع أبو الدرداء رأسه فقال إن الله إذا قضى قضا أحب أن نرضى
به ثم قال ألا رجل يعمل لمثل ساعتي هذه ثم قضى
كذا قال وهذه الحكاية محفوظة عن أبي مسلم الخولاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن زنبور أنا أبو بكر بن
أبي داود نا عمرو بن عثمان نا الوليد نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد
الله أن أبا مسلم الخولاني دخل على أبي الدرداء وهو يجود بنفسه وكان عندهم في العز
كأنفسهم فجعل أبو مسلم يكبر فقال ل الدرداء أجل هكذا فقولوا فإن الله إذا قضى قضاء
أحب أن نرضى به أخبرنا أبو القاسم أيضا أخبرنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد
بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا
أحمد بن إسحاق الحضرمي نا صالح المري عن جعفر بن زيد العبدي أن أبا الدرداء لما
نزل به الموت بكى فقالت له أم الدرداء وأنت تبكي يا صاحب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال نعم ومالي لا أبكي ولا أدري على ما هجم من ذنوبي قال وحدثني محمد
نا يحيى بن بسطام نا جعفر بن سليمان قال سمعت سميط بن عجلان قال لما نزل بأبي
الدرداء الموت جزع جزعا شديدا فقالت له أم الدرداء ألم تك تخبرنا بأنك تحب الموت
قال بلى وعزة ربي ولكن نفسي لما استيقنت بالموت كرهته قال ثم بكى وقال هذه آخر
ساعتي من الدنيا لقنوني لا إله إلا الله فلم يزل يرددها حتى مات قال وحدثني محمد
نا داود بن المحبر نا محمد بن ثابت العبدي عن أبي عمران الجوني
_________
1 - الاصل وم وز ) عبد الله
2 - الاصل وم : عبد الله والمثبت عن ز
3 - الاصل وم : بطام والمثبت عن ( ز )
4 - الاصل : تكن والمثبت عن م و ( ز )
(47/196)
أن أبا الدرداء لما نزل به الموت دعا أم الدرداء ضمها إليه وبكى
وقال يا أم الدرداء قد ترين ما نزل بي من الموت إنه والله قد نزل بي أمر لم ينزل
بي قط أمر أشد منه فإن كان لي عند الله خير فهو أهون ما بعده وإن تكن الأخرى
فوالله ما هو فيها بعده إلا كحلاب ناقة ثم بكى وقال يا أم الدرداء اعملي لمثل
مصرعي هذا يا أم الدرداء إعملي لمثل ساعتي هذه ثم دعا ابنه بلالا فقال ويحك يا
بلال اعمل لساعة الموت اعمل لمثل مصرع أبيك واذكر به صرعتك وساعتك فكأن قد ثم قبض
أخبرنا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسحاق بن أحمد الكادي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي
نا الوليد بن مسلم حدثني ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء أن أبا
الدرداء لما احتضر جعل يقول من يعمل لمثل يومي هذا من يعمل لمثل ساعتي هذه من يعمل
لمثل مضجعي هذا ثم يقول " ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة
" أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث نا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين
بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا داود بن عمر الضبي نا
محمد بن الحسن الأسدي نا محمد بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن
إسماعيل بن عبيد الله حدثني أم الدرداء قالت أغمي على أبي الدرداء وبلال ابنه عنده
فقال اخرج عني ثم قال من يعمل لمثل مضجعي هذا من يعمل لمثل ساعتي هذه " ونقلب
أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون " ثم
يغمى عليه ثم يفيق فيقولها حتى قبض أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم
بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر أنا ابي نا أبو قلابة
حدثني أبي نا عبد الله بن المبارك نا
_________
1 - الاصل وم : يكون والمثبت عن ز
2 - زيادة عن م وز )
3 - سورد الانعام الاية : 110
4 - في ز ) : الالكاني
5 - الحسن سقطت من ز )
6 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء من طريق ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد
الله عن ام الدرداء 1 / 217
(47/197)
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي
المهاجر قال لما حضرت أبو الدرداء الوفاة جعل يقول من يعمل لمثل مضجعي هذا من يعمل
لمثل ساعتي هذه قال وجاء ابنه بلال بن أبي الدرداء فقال قم عني قال ثم قال "
ونقلب أفئدتهم وأبصارهم " ثم يردد من يعمل لمثل مضجعي هذا من يعمل لمثل ساعتي
هذه حتى فاظ كذا قال ولم يذكر أم الدرداء في الإسناد أخبرتنا أم البهاء بنت
البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود ونا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا
عبيد الله بن سعد نا ابن عائشة نا ابن المبارك نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
حدثني إسماعيل بن عبيد الله حدثتني أم الدرداء أنه أغمي على أبي الدرداء فأفاق
فإذا بلال ابنه عنده قال قم فاخرج عني قال من يعمل لمثل مضجعي هذا من يعمل لمثل
ساعتي هذه قال " ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة " ثم
يقول أو هم أو هم فلم يزل يقول ذلك حتى مات أخبرنا بها عالية أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر أخبرني إسماعيل بن عبيد الله حدثتني أم الدرداء أنه أغمي على أبي الدرداء
فإذا ابنه عنده فقال قم فاخرج عني ثم قال من يعمل لمضجعي هذا من يعمل لمثل ساعتي
هذه " ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم
يعمهون " أتيتم ثم أغمي عليه فيلبث لبثة ثم يفيق فيقول مثل ذلك فلم يزل
يرددها حتى قبض أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر النقفي أنا
محمد بن إبراهيم بن علي نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا علي بن بحر القطان
نا
_________
1 - فاظ : مات
( تاج العروس )
2 - في م : يقول تصحيف
3 - رواه عبد الله بن المبار ك في الزهد والرقائق ص 11 رقم 32
4 - في الزهد والرقائق : فإذا بلال ابنه عنده
5 - سورة الانعام الاية : 110
6 - في الزهد : فلبث لبثا
(47/198)
الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله
عن أبي عبد الله الأذرعي قال مات أبو الدرداء قبل قتل عثمان رضي الله عنه أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي
أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا الحسن يعني ابن واقع نا ضمرة بن
ربيعة عن ابن عباس قال مات كعب وأبو الدرداء في خلافة عثمان لست بقيت أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبيد الله
بن محمد حدثني عمي نا سليمان بن أحمد قال سمعت الوليد بن أحمد يقول مات أبو
الدرداء في سنيات بقين من خلافة عثمان أخبرنا أبو محمد بن الأكف اني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون أنا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول نا سعيد بن عبد
العزيز قال مات أبو الدرداء وكعب الأحبار في خلافة عثمان لسنتين يقيتا من خلافته
قال ونا أبو زرعة قال فحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا سويد بن عبد العزيز عن
الأوزاعي قال مات أبو الدرداء قبل قتل عثمان بسنتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن
قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال
وقال إبراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الغفار في
حديثه توفي أبو الدرداء قبل عثمان وقال الحسن عن ضمرة عن ابن عياش مات قبل عثمان
بسنة
_________
1 - بالاصل وم وز ) عبد الله والمثبت عن سير الاعلام
2 - في سير الاعلام : عبيد الله تصحيف
3 - سير اعلام النبلاء 2 / 353
4 - تاريخ ابي زرعة 1 / 120
5 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 2 / 689
6 - زيادة لازمة سقطت اللفظة من الاصل وم وز ) 7 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 76
8 - كذا بالاصل وم وز ) وفي التاريخ الكبير : عباس تصحيف راجع ترجمته ضمرة بن
ربيعة في تهذيب الكمال 9 / 188
(47/199)
أنا أبو البركانت الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي
أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال وتوفي أبو الدرداء قبل
قتل عثمان بسنة قال ونا الواقدي قال مات أبو الدرداء بالشام سنة اثنتين وثلاثين
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا الهيثم بن عدي أنا ثور بن
يزيد عن خالد بن معدان قال توفي أبو الدرداء بالشام سنة إحدى وثلاثين قال ونا ابن
سعد نا محمد بن عمر قال توفي سنة ثنتين وثلاثين وله عقب بدمشق هو وكعب الحبار في
سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان
بن زبر قال قال ابن نمير مات أبو الدرداء وكعب الأحبار سنة اثنتين وثلاثين قال
وكذلك قال المدائني وأبو موسى وعروة والهيثم بن عدي قال الهيثم وسمعت الأحوص بن
حكيم يذكر عن خالد بن معدان أن أبا الدرداء توفي سنة اثنتين وثلاثين وذكر ابن زبر
أسانيده عن هؤلاء في أول كتابه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال وسمعت أبا مسهر
يقول مات أبو الدرداء بالشام سنة اثنتين وثلاثين وقال محمد بن عمر توفي أبو
الدرداء بدمشق سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وله عقب بالشام أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وابو القاسم عبد الواحد بن علي بن
محمد قالا نا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن
_________
1 - في ز ) : اللبناني بتقديم الباء وفي م بدون إعجام
2 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في البقات الكبرى المطبوع لابن سعد
3 - الاصل وم : اثنين والمثبت عن ز )
(47/200)
الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير قال مات أبو
الدرداء سنة اثنتين وثلاثين بالشام أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا
أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حسين نا محمد بن عبدوس بن كامل نا محمد بن
عبد الله بن نمير قال مات أبو الدرداء وكعب الأحبار سنة ثنتين وثلاثين بالشام
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة قال سنة اثنتين وثلاثين فيها مات أبو الدرداء أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا محمد بن عبد الرحمن
بن العباس إجازة أنا أبو محمد السكري أخبرني أبو الحسن الصيرفي أخبرني أبو محمد بن
المغيرة حدثني القاسم بن سلام قال سنة اثنتين وثلاثين فيها توفي أبو الدرداء عويمر
بن زيد أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل
بن أحمد أنا محمد بن عبد الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب قال وفيها يعني سنة اثنتين وثلاثين مات أبو الدرداء عويمر بن زيد بن قيس
الخزرجي أنبأنا أبو علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد أنا سليمان بن أحمد
أنا عبيد بن غنام قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول مات أبو الدرداء سنة
ثلاث وثلاثين هذا وهم والمحفوظ عن ابن نمير ما تقدم 5465 علان بن الحسين أبو الحسن
الحداد من أصحاب أبي سليمان الداراني
_________
1 - سير اعلام النبلاء 2 / 353
2 - لم يذكر بن خياط في تاريخه ابا الدرداة فيمن مات سنة 32
3 - الاصل : ابي والمثبت عن م وز )
(47/201)
حكى عنه أبو بكر محمد بن علي بن العجوز أنبأنا أبو الفرج غيث بن
علي ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن عبد الملك بن الحسين بن عبد الملك بن
الفضل الدمعي بعكا قال ومما وجدته من سماع عبد الله بن بكر الطبراني بخط يده
أخبرني أبو بكر محمد بن عبد المؤمن بن علي بن محمد بن سنان المقرئ المعروف بابن
العجوز قال وسمعت أبا الحسن علان بن الحسين الحداد يقول سألت أبا سليمان يعني
الداراني بأي شئ تعرف الأبرار فقال تعرفهم بكتمان المصائب وصيانة الكرامات قال
وسمعت علان يقول خلا بي العدو في ليلة من الليالي فقال أنت تعبد الله وهو خلقك فمن
خلق الله فلم يزل بي على ذلك يجهدني أكثر الليل فقمت ما لي سوى أبي سليمان
الداراني فقصدت منزله في الليلة فلم يكن فيه فقلت هو في المقابر فأتيتها فإذا هو
يدور فيها فلما بصر بي قال من غير أن اكلمه علان كأني بك وقد خلا بك العدو فقال لك
أنت تعبد الله وهو خلقك فمن خلق الله فشوش عليك قل له يا لعين لا بد أن ينتهي هذا
الأمر إلى واحد فهو ذلك الواحد
_________
1 - كذا رسمها بالاصل وم وز )
2 - كذا بالاصل وم وز ) وفي المختصر : فقلت
(47/202)
ذكر من اسمه العلاء 5466 العلاء بن برد بن سنان من أهل دمشق روى
عن أبيه وعلي بن عروة الدمشقي روى عنه الحسن بن محمد الزعفراني وأبو إسحاق إبراهيم
بن سيار الصوفي البغدادي وعبد الله بن الأزهر القرشي وموسى بن ناصح وعامر بن هارون
وخليفة بن خياط ولم يذكره البخاري في تاريخه أخبرنا أبو القاسم بن زاهر بن طاهر
أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن المؤمل الماسرجسي نا جدي
أبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الحسن بن محمد الزعفراني نا العلاء بن برد
بن سنان نا برد بن سنان قال خرجت أنا ونافع فجزنا بمنزلة رجل من قريش فاستسقى نافع
فأتي بنار جيلة مضببة بضباب فضة فأبى أن يشرب وقال ائتونا بإناء غير هذا فإني سمعت
أبا عبد الرحمن يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من شرب في إناء من ذهب
أو إناء من فضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم
_________
1 - الاصل وم وز ) : يزيد تصحيف والتصويب عن ميزان الاعتدال وسيرد في الاصل وم و (
ز ) صوابا في الخبر التالي
3 - ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 97 والجرح والتعديل 6 / 353
3 - كذا بالاصل وم : وعامر بن هارون وفي ( ز ) : وعمار بن هارون
(47/203)
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق نا سليمان بن أحمد
الطبراني نا أحمد بن رشدين المصري نا موسى بن ناصح نا العلاء بن برد بن سنان عن
أبيه عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من جاء منكم
الجمعة فليغتسل أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو عبد الله الحسن بن
أحمد بن عبد الواحد وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن مسلم أنا أبو الفضل أحمد بن
عبد المنعم بن بندار قالا أنا أبو الحسن بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا المظفر
بن حاجب بن أركين نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد نا إبراهيم بن سيار حدثني علاء بن
برد بن سنان عن علي بن عربة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال مررت بالنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وقد انصرف من صلاة الظهر وعلي ثياب بياض وهو يناجي دحية الكلبي
فيما ظننت وكان جبريل عليه السلام ولا أدري فقال جبريل للنبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يا رسول الله هذا ابن عباس أما إنه لو سلم علينا رددنا عليه أما إنه شديد
وضح الثياب وليلبسن ذريته من بعده السواد فلما عرج جبريل وانصرف النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ما منعك أن تسلم إذ مررت آنفا قال قلت يا رسول الله مررت بك وأنت
تناجي دحية الكلبي فكرهت ان أقطع نجواكما بردكما علي السلام قال لقد أوتيت النظر
ذلك جبريل وليس أحد رآه غيري إلا ذهب بصره وبصرك ذاهب وهو مردود عليك يوم وفاتك
قال فلما مات ابن عباس وأدرج في أكفانه انقض طائر أبيض فأتى بين أكفانه وطلب فلم
يوجد فقال عكرمة مولى ابن عباس أحمقي أنتم هذا بصره الذي وعده رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أن يرد عليه يوم وفاته فلما أتوا به القبر ووضع في لحده تلقي بكلمة
سمعها من كان على شفير القبر
_________
1 - الاصل وم و ( ز ) رشد بن تصحيف والتصويب عن المعجم الصغير 1 / 22
2 - ورد اسمه في الخبر في الاصل وم وز ) : علان
3 - كذا رسمها بالاصل وم وز ) وفي المختصر : غزية ولم يطمئن إليها محققة ولم اوفق
إلى الوقوف عليه
4 - كذا بلاصل وم و ( ز ) وعلي وفي المختصر : وعليه
5 - الاصل : إنما خطأ والصواب عن م و ( ز )
(47/204)
يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في
عبادي وادخلي جنتي " أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال العلاء بن
برد بن سنان روى عن أبيه برد بن سنان روى عنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو
عبد الله وأبو الفضل الحسين والحسن ابنا محمد الحلبي وكتبه لي أبو عبد الله بخطه
قالا نا أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب نا إبرهيم بن عبد العزيز بن عيسى بن علي بن
صالح صاحب المصلى قال سمعت محمود بن خداش الطالقاني يقول لما أردت أن أحدث صرت إلى
احمد بن حنبل فقلت له يا أبا عبد الله إن الناس يسألوني أن أحدث فأنا موضع للتحديث
فقال لي نعم ولكن ائتني بمشايخك في رقعة حتى أنظر إليها قال فجئته بمشايخي فأسقط منها
نيفا وأربعين شيخا قال فوضعت الرقعة في البيت وصرت إلى يحيى بن معين ومعي رقعة غير
تلك الرقعة فضرب على النيف والأربعين الذين ضرب عليهم أحمد بن حنبل فوضعت الرقعة
في البيت وكتبت غيرها وصرت إلى أبي خيثمة فنظر فيها فضرب على النيف والأربعين شيخا
الذين ضرب عليهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فهؤلاء الذين ضربوا عليهم سعيد بن
محمد الوراق وعلي بن عاصم والمسيب بن شريك ومحمد بن الحسن الشيباني والحكم بن
مروان
_________
1 - سورة الفجر الايات 27 إلى 30
2 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 353
3 - مطموسة بالاصل وفي م : أنا تصحيف والتصويب عن ز )
4 - غير مقروءة بالاصل وفي وز ) : حداس والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام
النبلاء 12 / 179 وتهذيب
الكمال 17 / 475
5 - سقطت من الاصل وم وز ) واستدركت عن المختصر
6 - كذا بالاصل وفي ز : النسائي وغير واضحة في م
(47/205)
السلمي وعامر بن صالح الزبيري وأبو المسكين البصري وأبو حذيفة
ونصر بن ثابت وأبو مطيع الخراساني ويوسف بن العرق وعبد القدوس بن بكر بن خنيس
وغياث البلخي والواقعي والعوقي القاضي وزياد بن عامر بن الطفيل ومهدي بن إبراهيم
وإبراهيم بن أبي فروة وأبو يوسف المديني بشير بن زاذان وأبو نعيم البلخي ومحمد بن
زياد الطحان والحسين بن علوان وأبو إسحاق السامي وأبو المهلب وسيف بن محمد الفروي
وأبو خزيمة حازم بن خزيمة وكثير بن مروان ومحمد بن الحسن الهمداني وأبو علي الصايغ
ومحمد بن محبب الثقفي وأبو طالب وأبو حفص العبدي وأبو صيفي والواقدي ومسعدة بن
اليسع ويوسف بن عطية وأبو البختري والعلاء بن برد بن سنان وسليمان بن الحكم وعبد
الرحمن بن مسهر وداود بن المحبر والهيثم بن عدي وبهلول المؤدب ومحمد بن كثير
الكوفي وزياد بن عبد الله البكائي لم أرهم يذكرونه ذاك الذكر وهو ممن أسقطوه قال
أبو محمد وجاءني ابن احمد بن حنبل فقال اخرج شيئا أنظر فيه فأخرجت له أجزاء فقال
لم لا تخرج علي بن عاصم فقلت إن أباك نهاني أن أحدث عنه فقال إن أبي أمرني أن أدور
على كل من نهاه عنه فأقول له أن يحدث عنه 5467 العلاء بن الحارث بن عبد الوارث أبو
وهب ويقال أبو الحارث الحضرمي روى عن عبد الله بن بسر المازني ومكحول والقاسم بن
عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وسليمان بن موسى وحكيم بن حزام بن حكيم وأبي الاشعث
الصنعاني وعمرو بن شعيب وزيدبن أرطأة
_________
1 - في ز : بكير تصحيف وفي م : بكر كالاصل راجع ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 551
2 - الاصل وم وز : بشر تصحيف راجع ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 321 والضعفاء
الكبير للعقيلي 1 / 145
3 - الاصل : عارم والمثبت عن م وز )
4 - كذا رسمها بالاصل وم وفي ز : محب
5 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 470 وتهذيب التهذيب 4 / 429 وميزان الاعتدال 3 /
98 طبقات خليفة رقم 2973 وطبقات ابن سعد 7 / 463 والتاريخ الكبير 6 / 513
6 - الاصل وم وز ) بشر تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وجاء في تهذيب التهذيب :
بشر ايضا تصحيف
7 - كذا بلاصل وم وز ) واذي في تهذيب الكمال : حزام بن حكيم
(47/206)
روى عنه الأوزاعي ومعاوية بن يحيى ويحيى بن حمزة القاضي والهيثم
بن حميد ومعاوية بن صالح وعبد ربه بن ميمون النحاس وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
والفرج بن فضالة أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور
وأنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أحمد بن عيسى المصري نا عبد الله بن وهب
عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا والصلاة
واجب عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجر وإن عمل بالكبائر والصلاة واجبة على كل
مسلم يموت برا كان أو فاجرا وإن عمل بالكبائر قال وأنا أبو يعلى نا الحكم بن موسى
نا الهيثم بن حميد عن العلاء عن مكحول عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال لا يحل لامرأة تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها وما تصدقت من صدقة من طعام
البيت فلزوجها شطره ولها شطره أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر
أنا عمر بن أحمد بن عمر بن محمد مسرور أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان المذكر
أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسحاق العنزي بأرجاه أن علي بن حجر حدثهم نا الهيثم
بن حميد نا العلاء بن الحارث نا عبد الله بن دينار أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أشرك بالله فليس بمحصن أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أحمد بن الحسن بن
أحمد زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا
أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط
_________
1 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 10
2 - سقطت من الاصل وم وز ) وزيادتها لازمة راجع الحاشية السابقة
3 - كذا بالاصل وم وفي ز ) انا أبو جعفر نا محمد
)
4 - طبقات خليفة بن خياط ص 572 رقم 2973 وذكره في الطبقة الثالثة
(47/207)
قال في الطبقة الثانية من أهل الشامات العلاء بن الحارث الذماري
الدمشقي مات سنة ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من أهل الشام العلاء بن الحارث وكان أحلم
أصحاب مكحول واقد وكان يفتي ثم خولط مات سنة ست وثلاثين ومائة قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين
بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام العلاء بن الحارث وكان
قليل الحديث ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم وكان يفتي حتى خولط مات سنة ست
وثلاثين ومائة في آخر خلافة أبي العباس أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال العلاء بن الحارث بن عبد الوارث أبو وهب الدمشقي
الحضرمي نسبه زيد بن حباب عن معاوية بن صالح كناه يحيى بن حمزة أخبرنا أبو الحسين
القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال
العلاء بن الحارث الدمشقي الحضرمي روى عن مكحول وربيعة بن يزيد
_________
1 - لفظة : الدمشقي ليست في طبقات خليفة
2 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
3 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 463
4 - الاصل وم : أبي تصحيف والتصويب عن ز )
5 - التاريخ الكبير للبخاري 6 / 513
6 - بن عبد الوارث ليس في التاريخ الكبير
7 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 353
(47/208)
وسليمان بن موسى بن الأشدق روى عنه معاوية بن صالح والهيثم بن
حميد ويحيى بن حمزة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر
بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسين أنا أحمد
قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة العلاء بن الحارث الثقفي
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سميد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو وهب العلاء بن الحارث عن مكحول
وعمرو بن شعيب والقاسم مولى زيد وزيد بن أرطأة روى عنه العلاء بن الحارث ولا أعرف
علاء بن الحارث يروي عن العلاء قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا
أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن
أخبرني أبي قال أبو وهب العلاء بن الحارث الحضرمي الدمشقي عن أبي عبد الله مكحول
الهذلي وأبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرشي روى عنه أبو أحمد الهيثم بن
حميد الغساني وأبو عمرو معاوية بن صالح الحضرمي كناه لنا أبو محمد بن سليمان نا
محمد يعني ابن إسماعيل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قال دحيم قال أبو مسهر
_________
1 - الاصل وز ) : الحسن تصحيف والتصويب عن م
2 - الزيادة عن م وز )
3 - في ز : الحصين تصحيف
وفي م : الحصيب بالحاء المهملة تصحيف ايضا
4 - بالاصل وم وز ) عبيد الله تصحيف
5 - في ز : انا
6 - في م : الكناني تصحيف
7 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 383
(47/209)
فلما مات موسى بن سليمان جلس إلى العلاء بن الحارث فلما مات قال
ابن سراقة من فقيه الجند قالوا قيس بن موسى الأعمى قال ذلك حين هلكوا وقال أبو
زرعة قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم وسألته عن ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث أيهما
أثبت فقال العلاء أفقه حديثا وثابت بن ثوبان قليل الحديث قلت له إن أبا مسهر قال
أنبل أصحاب مكحول ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث وأعدت عليه تقدم سن ثابت بن
ثوبان ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم وقدم العلاء بن الحارث عليه
لفقهه وقال أبو زرعة وكنت أرى أن أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة
سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث وحدثنا أبو مسهر أن سعيد
بن عبد العزيز حدثه أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء بن الحارث أنبأنا أبو
الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنا
عبد الوهاب بن الحسن أنا محمد بن عبد الله مكحول نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا
أبو مسهر نا الهيثم بن حميد أخبرني العلاء بن الحارث قال أبو مسهر فمات يوم مات
وهو أفقه الجند وبلغني من وجه آخر عن أبي مسهر أنه قال مات يوم مات يعني العلاء
وهو فقيه الجند قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن أحمد
أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبو
مسهر
_________
1 - كذا بالاصل وم وز ) وفي تاريخ ابي زرعة جلسوا
2 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 393
3 - بالاصل وم وز : إنك خطأ واتصويب عن ابي زرعة
4 - تاريخ أبي زرعة 1 / 394
5 - الاصل : الحسين تصحيف والصواب عن و ( ز ) وراجع ترجمته في سير اعلام النبلاء
17 / 580
6 - ما بين معكوفبين سقط من الاصل واستدرك للإيضاح عن م وز ) وراجع تهذيب الكمال
14 / 472
7 - من طريقه رواه في تهذيب الكمال 14 / 472
(47/210)
كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر
ثم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان وإليه أوصى مكحول أخبرنا أبو الحسين القاضي
إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال حدثني أبي قال سمعت
دحيما يقول وذكر العلاء بن الحارث فقدمه وعظم شأنه روى قال روى الأوزاعي عنه ثلاثة
أحاديث أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم أي أصحاب
مكحول أعلى قال سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث قال وسألت
هشام بن عمار قلت له أي أصحاب مكحول أرفع قال سليمان بن موسى قلت فمن يليه قال
العلاء بن الحارث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح
أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال العلاء بن الحارث
هو صحيح الحديث أخبرني بذلك أحمد بن حنبل أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو
صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد
قال سمعت يحيى بن معين يقول العلاء بن الحارث الذي يروي عنه فرج بن فضالة هو ثقة
قيل له العلاء بن الحارث في حديثه شئ قال لا ولكن كان يرى القدر ومات في ولاية أبي
العباس في ولاية ابن سراقة على دمشق
_________
1 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح واتعديل 6 / 354
2 - الاصل وم وز ) : عبيد الله تصحيف والسند معروف
3 - رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 394
4 - الاصل : زيد تصحيف والتصويب عن ز ) وم والمعرفة وتاريخ
5 - الزيادة عن م وز ) وتهذيب الكمال
6 - تهذيب الكمال 14 / 471 الى هنا
(47/211)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبد الله بن عمر أنا
القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم بن سبنك أنا أبو علي
الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل قال سمعت
علي بن المديني يقول العلاء بن الحارث ثقة وهو الحضرمي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد
أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال العلاء بن الحارث صحيح الحديث ذكر أبو عبد الله
محمد بن إبراهيم الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم الرازي العلاء بن الحارث كان يرى
القدر فقال كان دمشقيا من خيار أصحاب مكحول صدوق في الحديث ثقة أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أحمد إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسين قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال سألت أبي عن
العلاء بن الحارث فقال ثقة لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث فهو
ثقة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وقال ابن بكير مات
العلاء بن الحارث سنة ست وثلاثين ومائة
_________
1 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 354
2 - رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة واتاريخ 2 / 458
3 - فهو ثقة ليس في ز
(47/212)
قال البخاري وكنيته أبو وهب الحضرمي الدمشقي أنبأنا أبو محمد
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله المنيني أنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي
نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال العلاء بن الحارث
مات سنة ست وثلاثين ومائة وهو ابن سبعين سنة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال
وفيها مات العلاء بن الحارث من أهل الشام يعني سنة ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد
البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وأول من مات من أصحاب مكحول أبو الحارث
العلاء بن الحارث سنة ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو
علي القاسم بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري
قال أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ست
وثلاثين فيها توفي العلاء بن الحارث الشامي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ست وثلاثين
ومائة مات 5468 العلاء بن الحارث بن أبي حكيم يحيى كان سيافا لمعاوية
_________
1 - في م : الكناني تصحيف
2 - بالاصل وم وز ) : الحسين تصحيف والسند معروف
3 - تاريخ خليفة بن خياط ص 415 ( ت
العمري )
4 - الاخبار الثلاثد السابقة في تهذيب الكمال 14 / 472
5 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 475 وتهذيب التهذيب 4 / 430 وميزان الاعتدال 3 /
98 والجرح والتعديل 6 / 354 والتاريخ الكبير 6 / 508 وتاريخ الثقات ص 342
(47/213)
روى معاوية قوله روى عنه أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد
المديني ثم المصري أخبرني أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا ابن المبارك أنا حيوة بن شريح حدثني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان
المدني أن عقبة بن مسلم حدثه عن شفي بن ماتع الأصبحي قال قدمت المدينة فدخلت
المسجد فإذا الناس قد اجتمعوا على رجل فقلت من هذا فقالوا أبو هريرة فلما تفرق
الناس دنوت منه فقلت يا أبا هريرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ليس بينك وبينه أحد من الناس فقال أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ليس بيني وبينه فيه أحد من الناس ثم نشغ نشغة فأفاق وهو
يقول أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس بيني وبينه
فيه أحد من الناس ثم نشغ الثالثة أو الرابعة ثم أفاق وهو يقول أفعل لأحدثنك حديثا
حدثنيه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في هذا البيت ليس معي فيه غيره سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا كان يوم القيامة ينزل الله إلى العباد
ليقضي بينهم وكل أمة جائبة فأول من يدعى رجل جمع القرآن فيقول الله عز و جل له
عبدي ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي فيقول بلى يا رب فيقول ما عملت فيما علمتك
فيقول يا رب كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله له كذبت وتقول له
الملائكة كذبت بل أرد أن يقال فلان قارئ فقد قيل ذلك اذهب فليس لك اليوم عندنا شئ
ثم يؤتى بصاحب المال فيقول الله عزوجل له عبدي ألم أنعم عليك ألم أفضل عليك ألم
أوسع عليك أو نحوه فيقول بلى يا رب فيقول فماذا عملت فيما أتيتك فيقول يا رب كنت
أصل الرحم وأتصدق وأفعل وأفعل فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت بل أردت
أن يقال فلان جواد فقد قيل ذاك فاذهب فليس لك اليوم عندنا
_________
1 - الاصل وم وز ) : الحسين تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال والسنذ معروف 2 - سقطت
من الاصل وم وز )
3 - الاصل وم وز ) سعى والمثبت عن تهذيب الكمال
4 - رواه المزي من هذا الطريق في تهذيب الكمال 14 / 476
5 - نشغ نشغة أيشهق وغشي عليه ( راجع اللسان : نشغ )
6 - زيادة عن تهذيب الكمال
(47/214)
شئ ويدعى المقتول فيقول الله له عبدي فيم قتلت فيقول يا رب فيك
وفي سبيلك فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذبت بل أردت أن يقال فلاجرئ فقد قيل
ذاك اذهب فليس لك اليوم عندنا شئ قال أبو هريرة ثم ضرب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) بيده على ركبتي ثم قال يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم
النار يوم القيامة قال حيوة أو أبو عثمان فأخبرني العلاء بن حكيم وكان سيافا
لمعاوية أنه دخل عليه رجل يعني على معاوية فحدثه بهذا الحديث عن أبي هريرة قال
الوليد فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على معاوية رحمه الله فحدثه هذا الحديث
قال فبكى معاوية فاشتد بكاؤه ثم أفاق وهو يقول صدق الله ورسوله " من كان يرد
الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس
لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون " كذا في
هذه الرواية العلاء بن حكيم والصواب ابن أبي الحكيم وفيها قال حيوة أو أبو عثمان
بالشك وهو أبو عثمان بغير شك وقد رواه كذلك عن ابن المبارك سويد بن نصر الطوساني
وابو موسى إسحاق بن إبراهيم الهروي وعبد الله بن محمد بن أسماء أخبرنا أبو محمد
الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي
شريح نا محمد بن عقيل البلخي نا صالح بن محمد أبو علي نا إسحاق بن إبراهيم أبو
موسى الهروي وعبد الله بن محمد بن أسماء قالا نا عبد الله بن المبارك أنا حيوة بن
شريح حدثني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك
بن عبد الله أنا محمود بن القاسم بن محمد
_________
1 - كتبت تحت الكلام بين السطرين بالاصل
2 - الاصل وم وز ) وابو عثمان والصواب ما اثبت عن تهذيب الكمال
3 - كذا بالاصل وم وز ) : العلاء بن حكيم وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى ان الصواب
: العلاء بن ابي حكيم وفي تهذيب الكمال : ابن ابي حكيم
4 - سورة هود الايتان 15 و 16
5 - الاصل وم وز ) : وابو
6 - في ز ) ابن ابي الدنيا تصحيف
7 - في ز : جيره بن سرع تصحيف
(47/215)
وعبد العزيز بن محمد وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار
بن محمد أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي نا سويد بن نصر أنا عبد
الله بن المبارك أنا حيوة بن شريح أنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدائني أن
عقبة بن مسلم حدثه أن شفي الأصبحي حدثه أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع
عليه الناس فقال من هذا فقالوا أبو هريرة فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث
الناس فلما سكت وخلا قلت له أسألك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عقلته وعلمته فقال أبو هريرة أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عقلته وعلمته ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث طويلا
وقال الترمذي فمكثنا قليلا ثم أفاق فقال لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في هذا البيت ما معنا فيه أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو هريرة نشغة
أخرى زاد الترمذي ثم أفاق ومسح وجهه فقال أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ثم نشغ أبو
هريرة نشغة وقالا شديدة ثم مال خارا على وجهه فأسندته طويلا ثم أفاق فقال حدثني
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله إذا كان يوم القيامة نزل العباد يقضي
وقال الترمذي ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع
القرآن ورجل يقتل وقال الترمذي يقتتل في سبيل الله ورجل كثير المال فيقول الله
للقارئ ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال بلى يا رب قال فماذا عملت فيما علمت قال
كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار فيقول الله له كذبت وتقول الملائكة كذتب
ويقول الله بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ذاك ويؤتى بصاحب المال فيقول الله
ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد قال بلى يا رب قال فماذا عملت وقال
الترمذي فماذا عملت فيما آتيتك قال كنت أصل الرحم وأتصدق فيقول الله له كذبت وتقول
الملائكة كذبت ويقول الله بل
_________
1 - أخرجه الترمذي في ( 37 ) كتاب الزهد 48 باب رقم 2383 ( 4 / 591
2 - كذا بالاصل وم وز والترمذي : المدائني وقد مر المدني والمديني وهو الصواب 3 -
الاصل وم وز ) عتبة والتصويب عن الرواية السابقة وتهذيب الكمال وسنن الترمذي
4 - غير واضحة بالاصل وقسم من اللفظة ممحو في ز ) والمثبت عن م والترمذي
5 - سقطت من الاصل وم وز واستدركت عن الترمذي
(47/216)
أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل ذاك وقال الترمذي فقيل ذاك
ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله وقال البلخي فيقا له فيما ذا قتلت فيقول
أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت فيقول الله كذبت وتقول له الملائكة كذبت
ويقول الله له بل أردت أن يقال فلان جرئ فقد قيل ثم ضرب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) بيده على ركبتي فقال يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق تسعر بهم جهنم يوم
القيامة قال أبو عثمان الوليد زاد الترمذي المدائني فأخبرني عقبة أن شعيا هو الذي
دخل على معاوية فأخبره بهذا قال أبو عثمان وحدثني العلاء بن أبي الحكيم أنه كان
سيافا لمعاوية قال فدخل رجل فحدثه وقال الترمذي فدخل عليه رجل فأخبره بهذا عن أبي
هريرة فقال معاوية قد فعل بهؤلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس ثن بكى معاوية ونشج
بكاء شديدا حتى ظننا أنه هالك وقلنا قد جاءنا هذا الرجل بشر ثم أفاق معاوية ومسح
عن وجهه ثم قال وقال الترمذي وقال صدق الله ورسوله " من يريد الحياة الدنيا
وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة
إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون " رواه الحسن بن عيسى بن
ياسر بن حسن عن ابن المبارك وقال العلاء بن يحيى وقال أبو عثمان ولم يشك فلعل أبا
حكيم ولد العلاء اسمه يحيى والله أعلم أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل
أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم وهذا لفظه قالوا وأخبرنا أبو أحمد زاد
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن
إسماعيل قال العلاء بن أبي حكيم وكان سيافا لمعاوية يعد في الشاميين سمع معاوية
" من كان يريد الحياة الدنيا وزيتنها " قاله ابن مقاتل عن ابن المبارك
عن حيوة عن الوليد
_________
1 - كذا بالاصل وم وز ) والذي في سنن الترمذي : فقد قيل ذاك
2 - كذا بالاصل وم وز ) وفي الترمذي : بسعر النار
3 - كذا بالاصل وم وز ) ولم ترد لفظة : المدائني في سيى الترمذي
4 - الاصل : سفيان تصحيف والتصويب عن م وز ) والترمذي
5 - كذا واللفظة ليست في سنن الترمذي
6 - التاريخ الكبير للبخاري 6 / 508
(47/217)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح قال وأخبرنا أبو الطاهر أنا علي قالا أخبرنا ابن
أبي حاتم قال العلاء بن أبي حكيم شامي روى عن معاوية وروى ابن المبارك عن حيوة بن
شريح عن الوليد عنه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين
بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا
صالح بن أحمد حدثني أبي قال العلاء بن أبي حكيم شامي تابعي ثقة 5469 العلاء بن أبي
الزبير ويقال ابن الزبير الكلابي من فقهاء دمشق حدث عن أبيه روى عنه أسيد الكلابي
ويقال أسيد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين
بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفرنا يعقوب بن سفيان نا صفوان بن صالح وأبو
بقاء هشام بن عبد الملك قالا حدثنا الوليد بن مسلم نا أسيد الكلابي أنه سمع
_________
1 - الاصل : هو ابن بدل من وابو والمثبت عن ز وم والسند معروف
2 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 354
3 - تاريخ الثقات للعجلي 342 رقم 1165
4 - الاصل وم : عبيد الله تصحيف والتصويب عن ز ) والسند معروف
5 - رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة واتاريخ 1 / 279
ومن طريقه رواه ابن الاثير في اسد الغابة في ترجمة الزبير بن عبد الله الكلابي
6 - ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ
(47/218)
العلاء بن أبي الزبير الكلابي يحدث عن أبيه قال رأيت غلبة فارس
الروم ثم رأبت غلبة الروم فارسا ثم رأيت غلبة المسلمين فارسا والروم وظهورهم على
الشام والعراق كل ذلك في خمس عشرة سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا أبو مسهر نا سعيد
بن عبد العزيز أن عبد الله بن عامر اليحصبي ضرب خالد بن اللجلاج والعلاء بن الزبير
حين ارتفعت أصواتهما في العلم في المسجد كان في الأصل العتيق بخط ابن فطيس العلاء
بن أبي الزبير فضرب عليه لأنه لم يكن في سماعنا كذلك أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسين
الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الرابعة العلاء بن أبي الزبير 5470 العلاء بن عاصم أبو السمراء الغساني قدم
مع عبد الله بن طاهر دمشق ومدحه وحكى حكاية لشاعر من الأعراب حكى عنه أحمد بن حفص
بن عمر وأبو عبيدة معمر بن المثنى ومحمد بن عبد الرحمن بن الفهم أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم عن الحسين بن علي المصحح أنا أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن
الحسين المعروف بابن الشامي الأطرابلسي قدم دمشق نا القاضي
_________
- جاء في المعرفة والتاريخ : العلاء بن الزبير الكلابي
2 - ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ 3 - في م : الاكفاني تصحيف
4 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 343
5 - أخباره في تاريخ الطبري ( الفهارس ) والكامل في التاريخ لابن الاثير ( الفهارس
)
6 - في م وز الحسن 7 - في م وز ) : ابن الشام
(47/219)
أبو عبد الله أحمد بن القاسم الميانجي إملاء بطرابلس نا أبو
الطيب محمد بن سليمان وهو ابن الحواري نا أبو بكر محمد بن أحمد سدحن نا أبو عبيدة
معمر بن المثنى أنا أبو السمراء قال لما توجه عبد الله بن طاهر خارجا من مصر خرجنا
معه حتى إذا كنا قريبا من دمشق إذا نحن بأعرابي معارض للعسكر قد سأل عن الأمير
وأرشد إلى ناحيته وأنا وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي ربعي نسايره وقد اعتور العسكر
بغباره وارتفع ونحن مع الأمير ليس فينا إلا أفره من الأمير دابة وأحسن بزة فقصدنا
الأعرابي وكان شيخا فيه بقية حسنة فلما رأيناه مقبلا قلنا هذا أعرابي يريد الأمير
فإن أتى مسلما فردوا عليه بأجمعكم ليتبلد في أمره فلا يعرف الأمير من غيره فأتى
الأعرابي ففعلنا به ذلك فأشار بيده نحو ابن أبي ربعي وأنشأ يقول أرى كاتبا داهي
الكتابة بين * عليه وتأديب العراق كريم وفيه علامات يشاهدن أنه * يصير بتقسيط
الجراح عليم * ثم أومأ نحو إسحاق بن إبراهيم فقال * ومظهر نسك ما عليه ضميره * يحب
الهدايا بالرجال مكور أظن به بخلا وجنبا وشيمة * تدل عليه إنه لوزير ثم أشار إليه
فقال وأنت خليل للأمير ومؤنس * يكون له بالقرب منك سرور إخالك للأشعار والعلم
راويا * فأنت نديم مرة ووزير
_________
1 - ابن كتبت فوق الكلام في الاصل بين السطرين
2 - كذا بالاصل وم وفي ز : الحوراني
3 - كذا رسمها بالاصل وم وز
4 - راجع الخبر في تاريخ الطبري 8 / 611 بالختلاف بعض ألفاظه
5 - فأتى الاعرابي سقط من ز )
6 - البيتان في تاريخ الطبري 8 / 611 والكامل لابن الاثير 4 / 207 ( حوادث سنة 210
)
7 - الطبري وابن الاثير : منير القافية رائية
8 - الطبري وابن الاثير : له حركات قد يشاهدن انه
بصير
9 - الطبري وابن الاثير : إخال به
تخبر عنه
0 - 1 ابن الاثير : وأحسبه للشعر والعلم راويا
(47/220)
أظن بلا شك بأنك كاتب * بصير بأبواب الرشاء خبير ثم أشار نحو
الأمير فقال * وهذا الأمير المرتجى سبب كفه * فما ان إليه فيما علمت نظير عليه
رداء من وقار وهيبة * ووجه بإدراك النجاح يسير كريم له في المكرمات سوابق * على كل
من يزهو بهم ويطير ألا إنما عبد الإله ابن طاهر * لنا والد في دهرنا وأمير * قال
أبو القاسم فضحك الأمير وأمر له بعشرة آلاف درهم وأمره بلزومه وصحبته فقال فيه
أشعارا كثيرة قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد
بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا حسين بن فهم حدثني أبي قال
قال أبو السمراء كنت عند أبي العباس عبد الله بن طاهر وليس غيري وأنا بالقرب منه
بين يديه ودخل أبو إسحاق إبراهيم فاستدناه لمناجاته واعتمد على سيفه وأصغى
لمناجاته وحولت وجهي وأنا ثابت مكاني وطالت النجوى بينهما واعترتني حيرة فيما بين
العقود على ما أنا عليه والقيام وانقطعا عما كانا فيه ورجع إسحاق إلى مرفقه ونظر
أبو العباس فقال يا أبا السمراء قلت لبيك فأنشأ يقول إذا النجيان رسا عنك سرهما *
فانزح بسمعك تجهل ما يقولان ولا تحملهما ثقلا لخوفهما * على تناجيهما بالمجلس
الداني * قال أبو السمراء
_________
1 - الاصل وم وز ) كاتبا بصيرا
2 - الطبري وابن الاثير : لنا والد بر بنا وامير
3 - كذا بالاصل وم وز ) وفي المختصر : أبو السمراء
4 - كذا بالاصل وم وز ) وفي المختصر : أبو الحسن إسحاق بن إبراهيم وهو اظهر وقد مر
في الخبر السابق
وهو إسحاق بن إراهيم الرافقي وسيرد صوابا اثناء الخبر
5 - الاصل وم ز ) : غيرة والمثبت عن المختصر
(47/221)
فما رأيت أكرم منه ولا أرفق تأديبا ترك مطالبتي في هفوتي لحق
الأمراء وأدبني تأديب النظراء وذكر محمد بن داود بن الجراح لأبي السمراء العلاء بن
عاصم الغساني فإن بك حمى الربع شفك وردها * فعقباك منها أن يطول بك العمر وقيناك
لو يعطى الهوى فيك والمتى * لكان بنا الشكوى وكان لك الأجر 5471 العلاء بن عبد
الوهاب بن أحمد بن عبد الرحمن ابن سعيد بن حزم بن غالب أبو الخطاب بن أبي المغيرة
الأندلسي المري من أهل المرية قدم دمشق سنة اثتنين وخمسين وأربعمائة وحدث بها عن
أبي الحسن علي بن بقاء بن محمد الوراق وأبي الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن
الطفال النيسابوري وأبي العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المقرئ وأبي القاسم
إبراهيم بن محمد الزهري المعروف بابن الإقليلي روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز
بن أحمد وجعفر بن أحمد السراج وقد أدركت جماعة ممن شاهده إلا أنهم لم يسمعوا منه
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا وأبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبو بكر
الخطيب حدثني العلاء بن حزم الأندلسي نا محمد بن الحسين بن بقاء المصري أنا جدي
عبد الغني بن سعيد نا عبيد الله بن جعفر بن الورد نا عبد الله بن أحمد بن عبد
السلام قال سمعت عبد الله بن أحمد بن بشر المروزي يحكي عن أبيه قال سمعت حفص بن
حميد يقول دخلت على داود الطائي أسأله عن مسألة وكان كريما فقال أرأيت المحارب إذا
أراد أن يلقى الحرب أليس يجمع آلته فإذا أفنى عمره في جمع الآلة فمتى يحارب إن
العلم آلة العمل فإذا أفنى عمره في جمعه فمتى يعمل
_________
1 - ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا
- 2 المرية : بالفتح ثم الكسر وتشديد الياء بنقطتين من تحتها مدينة كبيرة من كورة
إلبيرة من أعمال الاندلس
( معجم البلدان )
3 - الاصل : من محمد والمثبت عن ز ) وم
(47/222)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا العلاء بن
حزم الأندلسي أنا أبو الحسن علي بن بقاء بن محمد الوراق نا عبد الغني بن سعيد نا
محمد بن بكير نا ابن المنتاب قال سمعت إسماعيل القاضي قال دخلت يوما على يحيى بن
أكثم وعنده قوم يتناظرون في الفقه وهم يقولون قال أهل المدينة فلما رآني مقبلا قال
قد جاءت المدينة قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمد عن محمد بن أبي نصر الحميدي
قال العلاء بن عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم بن غالب أبو
الخطاب يعرف بابن أبي المغيرة كان من أهل العلم والأدب والذكاء والهمة العالية في
طلب العلم كتب بالأندلس فأكثر ورحل إلى المشرق فاحتفل في الجمع والرواية ودخل
بغداد وحدث عن أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهري المعروف بابن الاقليلي
النحوي الأندلسي وعن أبي الحسن محمد بن الحسين النيسابوري المعروف بابن الطفال وعن
محمد بن الحسين بن بقاء المصري ابن بنت عبد الغني بن سعيد الحافظ وسمع أبو بكر
الخطيب أبو بكر الحافظ منه وأخرج عنه في غير موضع من مصنفاته ومات في رجوعه عند وصوله
إلى الأندلس بعد الخمسين وأربعمائة وهذا البيت بيت جلالة وعلم ورياسة وفضل كبير
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني ورد الخبر بأن ابا الخطاب العلاء بن أبي المغيرة بن
حزم الأندلسي رحمه الله توفي بالمرية من جزيرة الأندلس في شهور سنة خمس وخمسين
وأربعمائة وكان قد قدم دمشق طالبا للعلم وحدث بها شيئا يسيرا وكان فهما يحفظ شيئا
من علم الحديث 5472 العلاء بن عجلان مولى يزيد بن عبد الملك من أهل الراهب محلة
كانت قبلي المصلى له ذكر
_________
1 - ما بين الرقمين مكرر في م
2 - جذوة المقتبس للحميدي ص 317 رقم 725
3 - الاصل وم وز ) : الحسن وامثبت عن جذوة المقتبس
4 - في جذوة المقتبس : وفضل كثير
(47/223)
ذكره أبو الحسين بن أبي العجائز الأزدي وكان العلاء ممن تسور
على الوليد حصن البخراء حين قتل 5473 العلاء بن كثير أبو سعيد مولى بني أمية سكن
الكوفة روى عن مكحول روى عنه عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي ويحيى بن حمزة
وأبو سمير حكيم بن خدام وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وسليمان بن عمرو ومصعب بن
سلام هو كناه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن منير حدثني إبراهيم الحساس نا غسان بن
مالك نا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي نا العلاء بن كثير الدمشقي عن مكحول عن أبي
الدرداء وأبي هريرة قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تنتظر النفساء
أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فإن بلغت أربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل
وهي منزلة المستحاضة قال وأنا أبو أحمد نا حذيفة بن الحسن نا أبو أمية محمد بن
إبراهيم نا عبد الرحمن بن هانئ النخعي نا العلاء بن كثير مولى بني أمية نا مكحول
عن واثلة وأبي الدرداء وأبي أمامة قالوا سمعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم ورفع
_________
1 - ماء منتنة على ميلين ن القليعة في طرف الحجاز
فيها قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك ( معجم البدان ) 2 - ترجمته في تهذيب الكمال
14 / 502 وتهذيب 4 / 38 وميزان الاعتدال 3 / 104 وكناه بابي سعد
والكامل في ضعفاء الرجال 5 / 219
3 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 219
4 - كذا رسمها بالاصل وم و ز ) بسينين مهملبين وفي ابن عدي : الجشاش
5 - الكامل لابن عدي 5 / 219
(47/224)
أصواتكم وخصوماتكم وأجمروها في الجمع واجعلوا على أبوابها
المطاهر أخبرنا أبو الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد أنا جدي
أبو بكر محمد أنا أبو بكر الخرائطي نا محمد بن جابر الضرير نا مسلم بن إبراهيم
العبدي نا حكيم بن خدام عن العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى أما سمعت الله
يقول " يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور " فبدأ بالإناث قبل
الذكور وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفرنا أبو بكر الباغندي نا شيبان بن فروخ نا
حكيم بن خدام أبو سمير نا العلاء بن كثير عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال أتى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رجل من أهل اليمن أكسف أحول أوقص أحنف أضخم أعسر
أرسح أفحج فقال يا رسول الله أخبرني بما فرض الله علي فلما أخبره قال إني أعاهد
الله أن لاأزيد على فريضته قال ولم ذلك قال لأنه خلقني فشوه خلقي فخلقني أكسف أحول
أضخم أعسر أرسح أفحج قال ثم أدبر الرجل فأتاه جبريل فقال يا محمد أين العاتب إنه
عاتب ربا كريما فأعتبه قال قل له ألا يرضى أن يبعثه الله في صورة جبريل يوم
القيامة قال فبعث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى الرجل فقال له إنك عاتبت
ربا كريما أفلا ترضى أن يبعثك الله يوم القيامة في صورة جبريل قال بلى يا رسول
الله قال فإني أعاهد الله ألا يقوى جسدي على شئ من مرضاة الله عزوجل إلا عملته
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين
والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا عبد الوهاب بن محمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل نا أبو عبد الله
البخاري قال
_________
1 - الاصل وم وز : أبو
2 - سورة الشوري الاية : 49
3 - بالاصل وم : مرضات واثبت عن ز ) 4 - التاريخ الكبير للبخاري 6 / 520
(47/225)
العلاء بن كثير عن مكحول منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم الواسطي
أنا أبو بكر الخطيب ح حدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن
هريسة قالا أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد بن علي نا إبراهيم بن شعيب
نا محمد بن إسماعيل البخاري قال ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري
العلاء بن كثير عن مكحول منكر الحديث أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال
قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال العلاء بن كثير الدمشقي سكن الكوفة روى عن مكحول روى
عنه عبد الرحمن بن هانئ وأبو نعيم النخعي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول العلاء بن كثير روى عنه يحيى بن حمزة
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة
_________
1 - الكامل لابن عدي 5 / 219 وراجع ما جاء في تاريخ الكبير
2 - رواه ابن حاتم في الجرح والتعديل 6 / 360
3 - في م : الكناني تصحيف
4 - كثير سقطت من م وفوق بن فيها ضبة إشارد إلى اضطراب الاسم
(47/226)
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة العلاء بن
كثير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف
بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال العلاء بن
كثير قال أحمد ليس حديثه بشئ أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن
المسلمة أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عثمان بن أحمد بن حمد إجازة أنا أبو عمر
حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت
أبا عبد الله يقول العلاء بن كثير الشامي ليس بشئ وكان قدم الكوفة فسمعوا منه
بالكوفة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو
بكر أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وذم يحيى بن معين العلاء بن كثير فقال وليس
بشئ وقال العلاء بن كثير المصري ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا ابن حماد نا معاوية عن
يحيى قال العلاء بن كثير حديثه ما هو شئ قال ونا ابن حماد نا إسماعيل بن إسحاق عن
علي بن المديني قال العلاء بن كثير روى عن مكحول وهو ضعيف الحديث جدا أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن
بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن إسحاق بن حماد قال سمعت علي بن المديني يقول
العلاء بن كثير روى عن مكحول وهو ضعيف الحديث وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الأصبهاني الكتاني أنه سأل أبا حاتم عن العلاء بن كثير عن مكحول فقال ضعيف الحديث
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أحمد إجازة
_________
1 - تهذيب الكمال 14 / 502
2 - الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 219
3 - تهذيب الكمال 14 / 502
(47/227)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال سألت
أبي عنه فقال هو ضعيف الحديث منكر الحديث لا يعرف بالشام وهو مثل عبد القدوس بن
حبيب وعمرو بن موسى الوجيهي في الضعف قال وسألت أبا زرعة عن العلاء بن كثير الشامي
فقال هو ضعيف الحديث واهي الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو نصر المري إجازة نا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن
النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة العلاء بن كثير الشامي
قال ضعيف الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو
يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير نا الحسن بن رشيق
نا أبو عبد الرحمن النسائي قال علاء بن كثير ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو بكر محمد بن مظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد
بن يوسف أنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي قال في كتاب تسمية الضعفاء العلاء بن
كثير عن مكحول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو
القاسم يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال العلاء بن كثير شامي مولى بني أمية والعلاء
بن كثير عن مكحول عن الصحابة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نسخ كلها غير
محفوظة وهو منكر الحديث أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين البيهقي قال العلاء بن كثير ضعيف الحديث
_________
1 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 360
2 - في م : الكناني تصحيف
3 - الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 347 رقم 1379
4 - الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 219
5 - أقحم بعدها بالاصل : عن الضحاك
6 - كذا بالاصل وم وبن عدي وفي ز عن أصحابه
(47/228)
5474 - العلاء بن اللجلاج قيل هو أخو خالد بن اللجلاج حدث عن
أبيه وعبد الله بن عمر روى عنه ابنه عبد الرحمن بن العلاء وحفص بن عمر بن ثابت بن
زرارة الأنصاري الحلبي وأطن أن العلاء سكن حلب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني الوليد بن شجاع
السكوني نا مبشر بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن جده
قال أسلمت وأنا ابن خمسين سنة قال ومات اللجلاج وهو ابن عشرين ومائة سنة قال ما
ملأت بطني منذ أسلمت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آكل حسبي وأشرب حسبي
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا
أبو محمد عبد الله بن أحمد بن مالك بن الحارث البيع نا أبو الفضل جعفر بن محمد بن
عبد الله بن يعقوب بن خالد السراج أنا أبو الحارث سريج بن يونس سنة ثلاث وثلاثين
نامبشر بن إسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن ابن عمر
عن عائشة قالت لا أغبط أحدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني ومحمد بن عبد الرحمن بن العباس ومحمد بن
عبد الله بن
_________
1 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 503 وفيه : العلاء بن اللجلاج الغطفاني ويقال :
العامري الشامي وتهذيب التهذيب : 4 / 438
2 - من طريقه رواه ابن الاثير في اسد الغابة 4 / 220 والاستيعاب وفيه : عن همام
خطأ والوليد كنيته : أبو همام
3 - الاصل م وز : والاستيعاب بشر تصحيف والصواب عن اسد الغابة راجع ترجمته في
تهذيب التهذيب 10 / 31
4 - الاصل : شريح وفي ز : سريح وبدون إعجام في م والصواب ما اثبت : سريج
5 - كذا بالاصل الكتاني في كل مواضع الخبر وفي م : الكناني وفي ز : الكناني بدون إعجام
راجع ترجمته في سير اعلام النلاء 16 / 482
(47/229)
الحسين ابن أخي ميمي قالوا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا داود
بن رشيد نا عمر بن حفص قال الكتاني أبو سعيد قال ابن أخي ميمي أبو سعد عن أبيه عن
العلاء بن اللجلاج عن ابن عمر عن عائشة قالت لا أغبط أحدا بهون بعد الذي رأيت من
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله أنا
القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر
أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن
محبوب أنا محمد بن عيسى الترمذي نا الحسن بن الصباح البزار نا مبشر بن إسماعيل
الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء عن أبيه عن ابن عمر عن عائشة قالت ما أغبط أحدا
بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الترمذي
سألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقلت له من عبد الرحمن بن العلاء قال هو ابن العلاء
بن اللجلاج وإنما أعرفه من هذا الوجه أخبرنا عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم
زاهر بن طاهر قالا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو بكر
وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن محمد أنا علي بن نصرعن القراءة عند القبر
فقال حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه
أنه قال لبنيه إذا أدخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا بسم الله وعلى سنة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وسنوا علي التراب سنا واقرءوا عند رأسي أول البقرة
وخاتمتها فإني رأيت ابن عمر يستحب ذلك
_________
1 - سنن الترمذي 8 كتاب الجنائز 8 باب رقم 979 ( 3 / 309 )
2 - في سنن الترمذي : الحسن بن الصباح البغدادي
3 - سنن الترمذي 3 / 309
4 - سقطت من الاصل وم واضيفت عن ز )
5 - كذا ورد السند في الاصل وم وز ) وثمة سقط فيه
الخبر في تهذيب الكمال 14 / 503 وفيه : وقال عباس الدوري سألت يحيى بن معين عن
القراءة عند القبر فقال حدثنا مبشر بن إسماعيل
والباقي كالاصل وم وز )
6 - سنوا علي التراب سنا : أي ضعوه وضعا سهلا
(47/230)
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد
بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا أبو عبد الله
البخاري قال العلاء بن اللجلاج عن عبد الله بن عمرو روى عنه ابنه عبد الرحمن أخبرنا
أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله بن عبد الملك إذنا قالا أنا أبو القاسم بن
محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال العلاء بن اللجلاج أخو خالد بن اللجلاج العامري سمع عبد الله بن عمر روى عنه
عبد الرحمن بن العلاء وروى حفص بن عمر بن ثابت عن أبيه عنه سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد
بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار
أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي
قال العلاء بن اللجلاج شامي تابعي ثقة 5475 العلاء بن محمد الكلبي دمشقي حدث عن
أبيه روى حديثه أبو عاصم التنوخي عن إسماعيل بن العلاء عن أبيه قاله أبو الفضل في
كتاب تاريخ الشام
_________
1 - التاريخ الكبير للبخاري 6 / 507
2 - كذا بالاصل وم وز ) وفي التاريخ الكبير : عبد الله بن عمر راجع تهذيب الكمال
14 / 503
3 - زيادة عن م وز )
4 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 360
5 - تاريخ الثقات للعجلي ص 343 رقم 1172
6 - زيد في تاريخ الثقات : الغطافني
(47/231)
5476 - العلاء بن العلاء أبو سعيد الكلبي من أصحاب يزيد بن
الوليد حكى عن عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك حكى عنه النضر بن يحيى بن معروف
الكلبي 5477 العلاء بن المغيرة البندار كان من صحابة عمر بن عبد العزيز بن مروان
وبقي إلى أيام يزيد بن عبد الملك حكى عنه محمد النوفلي قرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن المعدل
بالبصرة نا أبوروق الهزاني نا الرياشي عن الأصمعي قال وفد بلال بن أبي بردة على
عمربن عبد العزيز وهو بخناصرة فلزم سارية من المسجد يصلي إليها يحسن الركوع
والسجود والخشوع وعمر بن عبد العزيز ينظر إليه فقال عمر للعلاء بن المغيرة وكان
خصيصا بعمر إن يكن سر هذا كعلانيته فهو رجل أهل العراق غير مدافع عن فضل فذكر
الحكاية التي أخرجتها في ترجمة بلال قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الأموي
أخبرني أحمد بن عبد الله بن عماد حدثني علي بن محمد النوفلي حدثني أبي عن العلاء
البندار قال
_________
1 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 240
2 - رسمها بالاصل وم وز ) المراني تصحيف والصواب ما اثبت واسمه : احمد بن محمد بن
بكر ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 285 وانظر الحاشية السابقذ
وضبطت اللفظة عن تقريب التهذيب
3 - زيادة منا للإيضاح راجع الحاشية بعد التالية
4 - بن سقطت من م
5 - بلال بن ابي بردة تقدمت برجمته في ( 10 / 507 رقم 977 ص 510 )
6 - الخبر في الاغاني 7 / 72 ( مصورة دار الكتب المصرية )
7 - كذا بالاصل وم وز ) وفي الاغاني : احمد بن عبيد الله بن عمار
(47/232)
كان الوليد زنديقا وكان رجل من كلب أهل الشام يقول بمقالة
الثنوية فدخلت على الوليد يوما وذلك الكلبي عنده وإذا بينهما سفط قد رفع رأسه عنده
وإذا ما يبدو منه حرير أخضر فقال يا علاء ادن فدنوت فرفع الحريرة فإذا في السفط
صورة إنسان وإذا الزئبق والنوشادر قد جعلا في جفنة فجفنه يطرف كأنه يتحرك فقال يا
علاء هذا ماني لم يبعث الله نبيا قبله ولا يبعث نبيا بعده فقلت يا أمير المؤمنين
اتق الله ولا يغرنك هذا الذي ترى من دينك فقال له الكلبي يا أمير المؤمنين قد قلت
لك إن العلاء لا يحتمل هذا الحديث قال العلاء ومكثت أياما ثم جلست مع الوليد على
بناء كان بناه في عسكره يشرف منه والكلبي عنده وقد كان الوليد حمله على برذون
هملاج أشقر من أقره ما سخر فخرج على برذونه ذلك فمضى في الصحراء حتى غاب في العسكر
فما شعر إلا والأعراب قد جاءوا به يحملونه منفسخة عنقه ميتا وبرذونه يقاد حتى
أسلموه فبلغني ذلك فخرجت متعمدا حتى أتيت أولئك الأعراب وكانت لهم بالقرب أبيات في
الأرض البخراء لا حجر فيها ولا مدر فقلت لهم كيف كانت قصة هذا الرجل فقالوا أقبل
علينا على برذون فوالله لكأنه دهن يسيل على صفاة من فراهيته فعجبنا لذلك إذ انقض
رجل من السماء عليه ثياب بيض فأخذ بضبعيه فاحتمله ثم نكسه فضرب برأسه الأرض فدقه
ثم غاب من عيوننا فاحتملناه فجئنا به أبو الفرج لا يوثق بما يحكيه 5478 العلاء بن
الوليد أطنه من أهل بيت المقدس سمع عمر بن عبد العزيز
_________
1 - يعني الوليد بن يزيد بن عبد الملك يكنى ابا العبا ( راجع أخباره في تاريخ
الطبري - الفهارس - وغيره من كتب التاريخ )
2 - الاصل وم وز ) : رجلا خطأ
3 - الاصل وم وز ) فقال سقالة النبوية والتصويب عن المختصر والاغاني - والثنو ية
هم اصحاب الاثنين الازليين
الذين يقولون إن النوز والظلمة أزليان قديمان ( راجع في هذا الشأن الملل والنحل
للشهرستاني )
4 - هو ماني بن فاتك اتخذ دينا بين المجوسية والنصرانية قال بنبوة المسيح ولم يقل
بنبوة موسى ( راجع الملل والنحل )
5 - الهملاج : الحسن السير في سرعة وبحترة
(47/233)
روى عنه عبد الله بن شوذب البصري نزيل بيت المقدس وعلي بن
المسيب الثقفي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن
أحمد الكتاني ح وأنا أبو الحسين بن أبي الحديد السلمي أنا جدي أبو عبد الله الحسن
بن أحمد الخطيب قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف المزني نا أبو العباس محمد بن موسى
بن الحسين السمسار الحافظ أنا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد نا هشام بن عمار نا
ضمرة بن ربيعة نا ابن شوذب عن العلاء بن الوليد قال رأيت عمر بن عبد العزيز صلى
على جنازة فجلس قبل أن توضع قال ونا هشام بن عمار نا ضمرة بن ربيعة حدثني علي بن
المسيب الثقفي عن العلاء بن الوليد قال رأيت عمر بن عبد العزيز أكل بطيخا عليه سكر
ثم توضأ وضوءه للصلاة 5479 عياش بن أبي ربيعة ذي الرمحين واسمه عمرو بن المغيرة بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عبد الله المخزومي له صحبة وهو الذي دعا له النبي (
صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابنه عبد الله بن عياش وعبد الرحمن بن عبد الله بن
سابط ونافع مولى ابن عمر مرسلا ومات عياش بالشام وقيل إنه قتل يوم اليرموك أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله
بن محمد نا بشر بن الوليد الكندي نا يزيد بن عطاء عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
الرحمن بن سابط عن عياش بن أبي ربيعة
_________
1 - في م : الكفاني تصحيف
2 - الاصل وز ) وم : المري تصحيف
3 - الزيادة بين معكوفتين عن م وز 9
3 - ترجمته وأخباره في : تهذيب الكمال 14 / 513 وتهذيب التهذيب 4 / 442 واسد
الغابة 4 / 20 والاصابة 3 / 47
والاستيعاب 3 / 122 ( هامش الاصابة
(47/234)
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال إن هذه الأمة لا
يزالون بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها فإذا ضيعوا ذلك هلكوا يعني مكة قال
وأنا عبد الله نا علي بن الجعد أنا شريك قال ونا عبد الله نا عبد الرحمن بن صالح
الأزدي نا عبد الرحيم يعني ابن سليمان عن يزيد بن أبي زياد عن أبي سابط عن عياش بن
أبي ربيعة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تزال هذه الأمة بخير ما
عظمت هذه الحرمة حق تعظيمها فإذا ضيعوها هلكوا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا البغوي نا علي بن الجعد فذكره
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي حدثنا الأسود بن عامر نا شريك عن يزيد عن ابن سابط عن المطلب أو
عن عياش بن أبي ربيعة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر مثله أنبأنا
أبو علي الحسن بن أحمد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد
الطبراني أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن نافع عن
عياش بن أبي ربيعة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تجئ ريح بين يدي
الساعة تقبض روح كل مؤمن أخبرنا أبو القاسم الكاتب أنا الحسن بن علي التميمي أنا
أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب عن
نافع عن عياش بن أبي ربيعة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول تجي ريح
بين يدي الساعة تقبض فيها أرواح كل مؤمن
_________
1 - رواه أحمد بن حنبل في المسند 4 / 347 ( ط
الميمنية ) و 7 / 34 رقم 19072 وطبعة دار الفكر
2 - سقطت من الاصل وم وز ) وأضيفت عن المسند
3 - الاصل وم وز 9 : المدبري تصحيف والصواب ما اثبت وهذه النسبة - ضبطت عن الانسلب
- إلى الدبر : قرية
من قرى صنعاء اليمن ( الأنساب ذكره السمعاني وترجمه
4 - رواه أحمد بن حنبل في المسند 5 / 269 رقم 15463
(47/235)
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي الحافظ أنا أبو
منصور محمد بن أحمد بن علي شكروية القاضي وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار
قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبيد الله بن محمد بن خرشيد قوله نا أبو عبد الله
الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء نا أحمد بن إسماعيل نا مالك بن أنس عن النافع
قال سمعت عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ولا أدري عن من حدث قال يبعث الله
ريحا لينة بين يدي الساعة فلا تدع أحدا في قلبه من الخير شئ إلا أماتته هذا موقوف
وكذا وراه الضحاك بن عثمان الحزامي عن نافع أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن
الحسن قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق
نا خليفة بن خياط قال عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم وأمه أم الجلاس اسمها أسماء بنت مخربة بن أبير بن نهشل بن دارم وأخوه عياش
بن أبي ربيعة أمه أيضا أسماء بنت مخربة بن أبير أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله بن
البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا
الزبير بن بكار قال في تسمية ولد أبي ربيعة وعياش بن أبي ربيعة كان هاجر إلى
المدينة حين هاجر عمر بن الخطاب فقدم عليه أخواه لأمه أبو جهل بن هشام والحارث بن
هشام فذكراله أن أمه حلفت لا يدخل رأسها دهن ولا تستظل حتى تراه فرجع معهما
فأوثقاه رباطا وحبساه بمكة فكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو له وأمه
وأم عبد الله بن أبي ربيعة
_________
1 - الأصل وم وز ) ومحمد خطأ ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 484
2 - طبقات خليفة ص 54 رقم 112 ورقم 113 وصوبنا اسم أمه عنها وكانت بالاصل وم ز )
مخرمة
3 - راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 317 - 318
4 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وز ) واستدرك عن نسب قريش
5 - الاصل وم وز ) أخو المثبت عن نسب قريش
6 - الاصل وم وز ) : فذكر والتصويب عن نسب قريش
7 - الاصل وم وز ) أم والتصويب عن نسب قريش للمصعب
(47/236)
أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم وهي أم الحارث
وأبي جهل ابني هشام بن المغيرة وكان هشام طلقها فتزوجها أخوه أبو ربيعة فندم هشام
على فراقه إياها فقال ألا أصبحت أسماء حجرا محرما * وأصبحت من أدنى حموتها حما
وأصبحت كالمقمور جفن سلاحه * يقلب بالكفين قوسا وأسهما * أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي
وكان من مهاجرة الحبشة ثم قدم فلم يزل بالمدينة إلى أن قبض النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) فخرج إلى الشام مجاهدا فرجع إلى مكة فأقام بها إلى أن مات ولم يبرح عبد
الله ابنه من المدينة حدثني بذلك كله محمد بن عمر الواقدي قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد
الله بن عمر بن مخزوم وأمه أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم من بني
تميم وهو أخو أبو جهل لأمه قال محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر وهاجر عياش بن أبي
ربيعة إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته أسماء بنت سلمة بن مخربة بن
جندل بن أبير بن نهشل بن دارم فولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن عياش ولم يذكره
موسى بن عقبة وأبو معشر في كتابهما فيمن خرج إلى أرض الحبشة
_________
1 - الاصل وم وز ) : مخرمة والمثبت عن نسب قريش ص 18
وضبطت مخرمة : بفتح الميم وفتح الخاء وتشديد الراء المكسورة ( تاج العروس : خرب )
2 - الاصل وم وز : ابي هشام والتصويب عن نسب قريش
3 - البيتان في الاغاني 8 / 49 ونسبهما لمسافر بن عمرو قالهما في هند بنت عتبة وفي
الاغاني 8 / 50 ونستهما لعبد الله بن العجلان
4 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
5 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 129
6 - بالاصل : واسمه والتصويب عن م وز ) وابن سعد
7 - الاصل وم وز ) : مخرمة والمثبت عن ابن سعد
8 - الاصل وم : عمير تصحيف والتصويب عن ز ) وابن سعد
(47/237)
قال محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر ثم قدم عياش بن أبي ربيعة من
أرض الحبشة إلى مكة فلم يزل بها حتى خرج أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلى الهجرة إلى المدينة فخرج معهم وصاحب عمر بن الخطاب فلما نزل قباء قدم عليه
أخواه لأمه أبو جهل والحارث بن هشام فلم يزالا به حتى رداه إلى مكة فأوثقاه وحبساه
ثم أفلت بعد ذلك فقدم المدينة فلم يزل بها إلى أن قبض ( صلى الله عليه و سلم )
فخرج إلى الشام فجاهد ثم رجع إلى مكة فأقام بها إلى أن مات ولم يبرح ابنه عبد الله
من المدينة أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا الحسن
بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أسلم بمكة وهاجر إلى
أرض الحبشة وولد له بها عبد الله بن عياش ثم قدم مكة مهاجرا إلى المدينة ثم قدم
أبو جهل والحارث ابنا هشام على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فدفعه إليهما
فرداه إلى مكة وحبساه بها وكان ممن استشهد يوم اليمامة في خلافة أبي بكر أخبرنا
أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد
بن الحسن قالا أنا أبو بكر الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله
البخاري قال عياش بن أبي ربيعة القرشي أبو عبد الله وأسلم أبي ربيعة عمرو بن
المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم مات بالشام في فتح عمر قاله عياش بن المغيرة
المديني هو أخو عبد الله بن أبي ربيعة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي
_________
- الزيادة بين معكوفتين عن ابن سعد
2 - الاصل وم وز ) : يزال والمثبت عن ابن سعد
3 - الاصل وم وز ) : رده والمثبت عن ابن سعد
4 - التاريخ الكبير 7 / 46
5 - الاصل وم : بن تصحيف تصحيف والتصويب عن ز ) والتاريخ الكبير
(47/238)
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عياش بن أبي ربيعة القرشي
المخزومي أبو عبد الله واسم أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
مخزوم مات بالشام في فتح عمر وهو أخو عبد الله بن أبي ربيعة وله صحبة روى عنه ابنه
عبد الله بن عياش سماعا منه وروى عنه نافع مرسل وعبد الرحمن بن سابط مرسل سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن
حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله عياش بن أبي
ربيعة المخزومي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
قال أبو عبد الله عياش بن أبي ربيعة القرشي واسم أبي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد
الله بن عمرو بن مخزوم وقال في موضع آخر أبو عبد الرحمن عياش بن أبي ربيعة أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبيد الله
بن محمد قال عياش بن أبي ربيعة المخزومي سكن مكة وروى عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حديثا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله عياش
بن أبي ربيعة
_________
الجرح واتعديل 7 / 5
2 - الاصل وم وز ) : بفتح والمثبت في فتح عن الجرح والتعديل
3 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وز ) فاخبل السند والزيادة عن اسانيد مماثلة
والسند معروف
4 - كذا بالاصل وم وز ) هنا عمرو )
5 - الاصل وم : الضر تصحيف والتصويب عن ز ) والسند معروق
6 - الاصل : عمير تصحيف والتصويب عن م وز )
7 - الكنى والاسماء للدولابي 1 / 77
(47/239)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو
الحسن الدارقطني قال عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن
يقظة له صحبة ورواية عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من المستضعفين ممن
يعذب في الله ودعا النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في القنوت اللهم انج عياش بن أبي
ربيعة يكن أبا عبد الله واسم أبي ربيعة عمرو وأخوه عبد الله بن أبي ربيعة له صحبة
وأخوهما لأمهما أبو جهل بن هشام توفي عياش بالشام في خلافة عمر أنبأنا أبو حعفر
محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو عبد الله عياش بن أبي ربيعة القرشي المخزومي المديني واسم أبي
ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم له صحبة من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وأمه أم الجلاس واسمها أسماء بنت مخربة بن أبير بن نهشل بن دارم أخو
عبد الله بن أبي ربيعة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن
جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال واما عياش تحت الياء
نقطتان والشين منقوطة فمنهم عياش بن أبي ربيعة له صحبة وهو قرشي من بني مخزوم وكان
أحد المستضعفين وفي الحديث أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقول اللهم انج
عياش بن أبي ربيعة والمستضعفين قرأت على أبي محمد حمزة عن أبي زكريا البخاري ح
وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا
البخاري نا عبد الغني بن سعيد قال وعياش معجمة بالياء من تحتها باثنتين والشين
معجمة جماعة منهم عياش بن أبي ربيعة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع
بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال
_________
الاصل : عبيد الله تصحيف والمثبت عن م وز 9
2 - الاصل وم وز : مخرمة
(47/240)
عياش بن أبي ربيعة المخزومي القرشي يكنى أبا عبد الله هاجر إلى
المدينة ومات بالشام في خلافة عمر وكان أخا لأبي جهل لأمه فلما هاجر رده فأوثقه
وكان من المستضعفين روى عنه عمر بن الخطاب هاجر هو وعمر إلى المدينة أنبأنا أبو
علي الحداد قال قال انا أبو نعيم الحافظ عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله
بن عمر بن مخزوم من المهاجرين الأولين ذو الهجرتين ولد له بالحبشة ابنه عبد الله
ثم هاجر هو وعمر بن الخطاب إلى المدينة كان أخا أبي جهل بن هشام لأمه فخرج أبو جهل
والحارث ابنا هشام إلى المدينة حتى رجعا به إلى مكة وكان فيمن يعذب في الله مع
المستضعفين الذين قنت فيهما النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم انج عياش بن
أبي ربيعة والمستضعفين بمكة روى عنه عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن سابط وابناه عبد
الله والحارث ونافع مولى ابن عمر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال
وأما عياش بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة فهو عياش بن أبي
ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة له صحبة ورواية وهو
الذي كان يدعو له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في القنوت ولأخيه عبد الله بن أبي
ربيعة صحبة وأخوهما لأمهما أبو جهل بن هشام توفي عياش بالشام في خلافة عمر رضي
الله عنه روى عنه عبد الرحمن بن سابط أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقورأنا أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد بن عبد الجبار
نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في ذكر إسلام المهاجرين الأولين قال ثم أسلم ناس
من قبائل العرب منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخرمة
التميمي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا
_________
الاكمال لابن ماكولا 6 / 64 - 65
2 - الزيادة عن ز ) وم والاكمال
3 - الاصل وم بكر تصحيف والتصويب عن ز )
4 - سيرة ابن إسحاق ص 124 رقم 187
(47/241)
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن
عمر نا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال أسلم عياش بن أبي ربيعة قبل دخول النبي
( صلى الله عليه و سلم ) دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي نا
إبراهيم بن الحسين نا آدم بن أبي إياس نا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال أسلم
عياش بن أبي ربيعة وهاجر إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فجاءه أبو جهل بن هشام
وهو أخوه لأمه ورجل آخر معه فقال له إن أمك تناشدك رحمها وحقها أن ترجع إليها
فأقبل معهما فربطاه حتى قدما به مكة فكانا يعذبانه اخبرنا أبو القاسم بن أبي
الاشعث انا أبو بكر الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب
بن سفيان نا عمر بن خالد عن ابن لهيعة عن ابي الاسود عن عروة قال خرج عمربن الخطاب
وعياش بن ابي ربيعة بأصحاب لهم فنزلوا في بني عمرو ابن عوف فطلب أبو جهل بن هشام
والحارث بن هشام عياش بن ابي ربيعة وهو اخوهما لامهما فقدما المدينة وذكرا حزن امه
فخرج معهما فاوثقاه فلم يزل هنالك موثقا حتى خرج مع من خرج قبل فتح مكة اخبرنا أبو
القاسم ايضا انا أبو الحسين بن النقور انا أبو طاهر المخلص انا رضوان بن احمد انا
احمد بن عبد الجبار انا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش
بن ابي ربيعة حتى قدما المدينة قال فحدثني نافع عن عبد الله بن عمر عن ابيه عمر بن
الخطاب قال لما اجتمعنا الهجرة اتعدت انا وعياش بن ابي ربيعة وهشام بن العاص بن
وائل وقلنا الميعاد بيننا التناضب من اضاة بني
_________
1 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 129
2 - الاصل : عمر والمثبت عن م وز 9
3 - بالاصل وم وز وعياش 4 - الخبر في سيرة ابن هشام 2 / 118 ( ت
السقا )
5 - أقحم بعدها بالاصل وم وز وهشام بن ابي ربيعة والمثبت يوافق عبارة سيرة ابن
هشام
6 - التناضب : موضع فوق سرف على مرحلة من مكة
معجم البلدان )
(47/242)
غفار فمن أصبح منكم لم يأتها فقد حبس فليمض صاحباه فأصبحت عندها
أنا وعياش بن أبي ربيعة وحبس عنا هشام وعندنا وفتن فافتتن وقدمنا المدينة فكنا
نقول ما الله بقابل من هؤلاء توبة قوم عرفوا الله وآمنوا به وصدقوا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ثم رجعوا عن الإسلام لبلاء أصابهم من الدنيا وكانوا يقولونه
لأنفسهم فأنزل الله تعالى فيهم " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمة الله " إلى قوله " مثوى للمتكبرين " قال عمر
فكتبتها بيدي كتابا ثم بعثت بها إلى هشام فقال هشام بن العاص فلما قدمت علي خرجت
بها إلى ذي طوى فجعلت أصعد بها وأصوب لأفهمهما فقلت اللهم فهمنيها فعرفت إنما
أنزلت فينا لما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينافرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقتل هشام شهيدا بأجنادين في ولاية أبي بكر قال ونا
يونس عن ابن إسحاق قا وقدم على عياش بن أبي ربيعة المدينة أخوه لأمه أبو جهل بن
هشام وأمهم أسماء بنت مخرمة فقالا له إن أمك قد نذرت أن لا يظلها ظل ولا يمس رأسها
دهن حتى تراك فقال عمر بن الخطاب والله إن يريدانك إلا عن دينك ولو قد وجدت أمك حر
مكة لقد استظلت ولو قد أذاها القمل لقد امتشطت فقال إن لي بمكة مالا لعلي أجده
فقلت له لك نصف مالي ولا ترجع إلى القوم فأبى إلا الرجوع فقلت له خذ هذه الناقة
فإنها ناقة ذلول ناحية فالزم ظهرها فإن رابك القوم بشئ فانجه فخرجوا حتى إذا أتوا
قريبا من مكة قال له أبو جهل يا أخي لقد شق علي بعيري فأعقبني على ناقتك فإنها
أوطأ من بعيري فنزل فلما وقعا إلى الأرض أوثقاه وربطاه ودخلا به مكة فقالوا هكذا
يا أهل مكة فافعلوا بسفهائكم ثم فتن فافتتن أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو الحسين
بن الفراء قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان
الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا أبو بكر بن أبي
شيبة
_________
1 - أضاة بني غفار : على عشرة أميال من مكة
2 - إعجامها مضطرب بالاصل وفوقها ضبد وبدون إعجام في م والتصويب عن ز )
3 - اللفظتان : وفتن فافتتن سقطتا من ز 9
4 - سورة الزمر الايات 53 إلى 60
5 - الاصل وم : وأصوت والمثبت عن م وسيرة ابن هشام
6 - في ز الحارثي
(47/243)
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن البسري
وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن عثمان اليشكري الشيخ الصالح قالا أنا عبيد الله بن
محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد المطيري نا بشر
بن مطر الواسطي قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
قال لما رفع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رأسه زاد بشر من الركعة الثانية
وقالا من صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي
ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف
وفي حديث ابن أبي شيبة كسنين يوسف أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو
محمد الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو الحسين عبد الله بن
محمد بن ياسين وأبو بكر محمد بن إسماعيل البندار البصلاني قالا نا خالد بن يوسف
السمتي حدثني أبي عن موسى بن عقبة عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال اللهم انج عياش بن أبي ربيعة اللهم انج سلمة اللهم انج
الوليد اللهم انج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها
سنين كسني يوسف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفتح مفلح بن أحمد بن محمد
الدومي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن حبابة أنا عبد الله بن
محمد نا هدبة نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال سمع الله لمن حمده ثم قال اللهم انج الوليد بن الوليد
وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة وضعفاء المسلمين اللهم اشدد وطأتك على مضر
واجعلها عليهم كسني يوسف
_________
1 - ضبطت بفتح الباء الموحدة والصاد المهملة هذه النسبة إلى البصلية وهي محلة على
طرف بغداد منها : أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار
البصلاني ( الانساب )
2 - بقرأ بالاصل : السهمي تصحيف والمثبت عن م وز )
3 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 20 / 165
(47/244)
قال ونا هدبة نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن إبراهيم بن عبد
الله أو عبد الله بن إبراهيم عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كان يدعو في دبر كل صلاة اللهم خلص الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي
ربيعة وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا من أيدي المشركين
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بقراءتي عليه عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمربن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمرنا
إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال لم يزل الوليد بن يعني الوليد بن المغيرة على دين
قومه وخرج معهم إلى بدر فأسر يومئذ أسره عبد الله بن جحش ويقال سليط بن قيس
المازني من الأنصار فقدم في فدائه أخواه خالد وهشام ابنا الوليد بن المغيرة فتمنع
عبد الله بن جحش حتى افتكاه بأربعة آلاف فجعل خالد يريد أن لا يبلغ ذلك فقال هشام
لخالد إنه ليس بابن أمك والله لو أبى فيه إلا كذاوكذا لفعلت ويقال إن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أبى أن يفديه إلا بشكة أبيه الوليد بن المغيرة فأبى ذلك خالد
وطاع به هشام لأنه أخوه لأبيه وأمه وكانت الشكة درعا فضفاضة وسيفا وبيضة فأقيم ذلك
مائة دينار فطاعا به وسلماه فلما قبض ذلك خرجا بالوليد حتى بلغا به ذا الحليفة
فأفلت منهما فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له خالد هلا كان هذا قبل أن
تفتدي وتخرج مأثرة أبينا من أيدينا فاتبعت محمدا إذ كان هذا رأيك فقال ما كنت
لأسلم حتى أفتدي بمثل ما افتدى به قومي ولا يقول قريش إنما اتبع محمدا فرارا من
الفدى ثم خرجا به إلى مكه وهو آمن لهما محبساه بمكة مع نفر من بني مخزوم كانوا
أقدم إسلاما منه عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام وكانا من مهاجرة الحبشة فدعا
لهما رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قبل بدر ودعا بعد للوليد بن الوليد معهما
فدعا ثلاث سنين لهؤلاء الثلاثة جميعا قال ثم أفلت الوليد بن الوليد من الوثاق فقدم
المدينة فسأله رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن
_________
1 - الخبر بتمامه رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 131 ضمن ترجمتة الوليد بن
الوليد بن المغيرة
2 - الاصل وم : لي
3 - الاصل : بمسكة وفي ز ) بمكة وفي م : بسكه والمثبت عن ابن سعد
4 - فأبى ذلك مكرر بالاصل
5 - سقطت من الاصل واستدركت اللفظة عن م وز وابن سعد
(47/245)
عياش بن أبي ربيعة وسلمة بن هشام فقال تركتهما في ضيق وشدة وهما
في وثاق رجل أحدهما مع رجل صاحبه فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انطلق
حتى تنزل مكة على القين فإنه قد أسلم فتغيب عنده واطلب الوصول إلي عياش وسلمة
فأخبرهما أنك رسول رسول الله بأن تأمرهما أن ينطلقا حتى يخرجا قال الوليد ففعلت
ذلك فخرجا وخرجت معهما فكنت أسوق بهما فحامة من الطلب والفتنة حتى انتهينا إلى
ظهره حرة المدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد إجازة أنا أحمد بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من هاجر الهجرة الأولى إلى أرض الحبشة من
بني مخزوم بن يقظة بن مرة عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة هاجر معه يعني مع سلمة بن
هشام ولحق به أخواه أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام فرجعا به إلى مكة فحبساه بها
حتى مضى بدر وأحد والخندق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا
علي بن محمد عن يزيد بن عياض عن الزهري قال كتب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلى الحارث ومسروح ونعيم بن عبد كلال من حمير سلم أنتم ما آمنتم بالله ورسله وأن
الله وحده لا شريك له بعث موسى بآياته وخلق عيسى بكلماته قالت اليهود عزير ابن
الله وقالت النصارى الله ثالث ثلاثة عيسى ابن الله قال وبعث بالكتاب مع عياش بن
أبي ربيعة المخزومي وقال إذا جئت أرضهم فلا تدخلن ليلاحتى تصبح ثم تطهر فأحسن
طهورك وصل ركعتين وسل الله النجاح والقبول واستعذ بالله وخذ كتابي بيمينك وادفعه
بيمينك في أيمانهم فإنهم قابلون واقرأ عليهم لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
والمشركين منفكين " فإذا فرغت منها فقل آمن محمد وأنا أول المؤمنين فلن يأتيك
حجة إلا دحضت ولا كتاب زخرف إلا ذهب
_________
1 - سيرد ابن إسحاق ص 156 رقم 218
2 - الاصل وم وز ) : أخوه والمثبت عن ابن إسحاق - 3 الاصل وم وز 9 : الحسين تصحيف
والسند معروف
4 - الخبر والكتاب في طبقات ابن سعد 1 / 282
5 - سورد البينة الايد الاولى
(47/246)
نوره وهم قارئون عليك فإذا رطنوا فقل ترجموا وقل حسبي الله
" أمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله وربنا وربكم لنا
أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير "
فإذا أسلموا فسلهم قضيهم الثلاثة الذين إذا حضروا بها سجدوا وهي من الأثل قضيب
ملمع ببياض وصفرة وقضيب ذو عجر كأنه خيزران والأسود إلبهيم كأنه من ساسم ثم أخرجها
فأحرقها بسوقهم قال عياش فخرجت أفعل ما أمرني به رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) حتى إذا دخلت إذا الناس قد لبسوا زينتهم قال فمررت لأنظر إليهم حتى انتهيت إلى
ستور عظام على أبواب دور ثلاثة فكشفت الستر فأدخل الباب الأوسط فانتهيت إلى قوم في
قارعة الدار فقلت أنا رسول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفعلت ما أمرني
فقبلوا وكان كما قال عليه السلام أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب قال ومات عياش بن أبي ربيعة أبو عبد الله المخزومي في خلافة
عمر بالشام أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور بن النهاوندي أنا
أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن قال
مات عياش بن أبي ربيعة أبو عبد الله القرشي بالشام في خلافة عمر بن الخطاب أنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا
موسى نا خليفة حدثني أبو وهب السهمي يعني عبد الله بن بكر عن أبي يونس القشيري عن
حبيب بن أبي ثابت أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وعياش بن أبي ربيعة أثبتوا
يوم اليرموك
_________
1 - سورة الشورى الايد : 15
2 - الساسم : شجر أسود
وقيل هو الابنوس ( راجع اللسان سسم )
3 - الاصل وم وز ) قيل والمثبت عن ابن سعد
4 - لم أعثر على الخبر في تاريخ خليفة ولم اعثر فيه على أي ذكر لعياض بن ابي ربيعة
وقد ذكر خليفد في تاريخه في يوم اليرموك في أسماء الذين استشهدوا : عكرمة بن ابي
جهل والحارث بن هشام
وجاء الخبر في الاستيعاب 3 / 123 ( هامش الاصابد ) عن ابن سعد قال حدثنا محمد بن
عبد الله الانصاري حدثنا أبو يونس القشيري حدثنا حبيب بن ابي ثابت وذكر الخبر
مختصرا
(47/247)
فدعا الحارث بشراب فنظر إليه عكرمة فقال ادفعوه إلى عكرمة فدفع
إليه فنظر إليه عياش فقال عكرمة ادفعوه إلى عياش فما وصل إلى أحد منهم حتى ماتوا
جميعا وما ذاقوه 5480 عياش بن عبد الله بن عبد الله بن خير ابن سيار بن خير بن
سيار بن معاوية بن يوسف ابن الحارث بن مرهبة الهمداني الكوفي هكذا نسبه لنا أبو
النجم بدر بن عبد الله قال قاله لنا أبو بكر الخطيب وهو والد عبد الله بن عياش
المعروف بالمنتوف حدث عن عمرو بن سلمة الجرمي روى عنه ابنه أبو الجراح عبد الله بن
عياش وفد على عبد الملك بن مروان وعلى الوليد بن عبد الملك وسيأتي ذكر وفوده إن
شاء الله في ترجمة يزيد بن عبد الله بن مسعدة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي
واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أبو بكر
الشيرازي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو عبد الله البخاري قال عياش بن عبد الله بن
عمرو بن سلمة روى عنه ابنه عبد الله أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قالا وأنا أبو طاهر
بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم الحنظلي قال عياش بن عبد
الله روى عن عمرو بن سلمة روى عنه ابنه عبد الله بن عياش سمعت أبي يقول ذلك
_________
1 - الاصل : وداقوه والتصويب عن م وز 9
2 - كتب فوقها في الاصل : صح يشير إلى تكرارها
3 - الاصل وم : حبر وفي ز : جبر والمثبت عن تاريخ بغداد 10 / 14 من سياق ترجمة
ابنه عبد الله بن عياش
4 - كذا بالاصل وم وز ) وفي تاريخ بغدار : سيف
5 - الجرح والتعديل 7 / 5 والتاريخ الكبير 7 / 47 وميزان الاعتدال 3 / 307
6 - التاريخ الكبير 7 / 47 وجاء فيه : عياش بن عبد الله بن عمرو بن سلمة روى عنه
عبد الله
7 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 7 / 5
(47/248)
ذكر من اسمه عياض 5481 عياض بن جديبة بن سعد بن الأصبع الكلبي
المصري وفد على عمر بن عبد العزيز وحدث عنه قوله وعن عبد الله بن عمر بن عبد
العزيز روى عنه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث أخبرنا أبو الغنائم الكوفي في كتابه
ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم ولفظه هذا قالوا أنا أبو
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال عياض بن جريبة الكلبي عن عمر بن عبد العزيز
قوله روى عنه الليث وعمرو بن الحارث وأراه قال بعضهم ابن خزيمة يعد في المصريين
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أحمد علي إجازة
_________
1 - بكسر أوله وتخفيف التحتانيد وآخره معجمة كما في تقريب التهذيب
2 - الاصل : حريثة وفي م : حريبه وفي ز 6 حرب والمثبت عن الجرح والتعديل والتاريخ
الكبير وقد صوبت اللفظة في كل مواضع الترجمة وضبطت في التاريخ الكبير بضمة فوق
الجيم
3 - ترجمته في التاريخ الكبير 7 / 23 والجرح والتعديل 6 / 409 وولاة مصر للكندي ص
1 03 - 122 وفيها : عياض بن حريبة بن سعيد
4 - رواه البخاري فز التاريخ البير 7 / 23
5 - رسمها بالاصل وم وز ) حويه ولمثبت عن التاريخ الكبير
6 - زيادة عن التاريخ الكبير
(47/249)
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد
بن أبي حاتم قال عياض بن جريبة الكلبي مصري روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه ح
عمرو بن الحارث والليث بن سعد سمعت أبي يقول ذلك أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس
وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو
بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن
يونس قال عياض بن جريبة بن سعد بن الأصبع الكلبي أمه الغالية بنت عياض بن النعمان
بن سبرة الكلبي دخل على عمر بن عبد العزيز وروى عن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
وروى عنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وكان على شرط مصر في إمرة حنظلة بن صفوان
الكلبي على مصر في خلافة هشام بن عبد الملك وولي رابطة الإسكندرية في ولاية عبد
الملك بن مروان بن موسى بن نصير على مصر في خلافة مروان بن محمد آخر خلافة بني
أمية وولي برقة في خلافة بني هشام في سنة ثمان وثلاثين ومائة وبعدها 5482 عياض بن
الحارث النصري من بني نصر بن معاوية شهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس له ذكر أنبأنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال وفي سنة أربع وستين وقعة مرج راهط بالشام قال أبو
الحسن يعني المدائني قتل الضحاك وقتل من فرسان قيس ثور بن معن وعياض بن الحارث
البصري وذكر سواهما
_________
1 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 409
2 - في م وز ) : الحسين
3 - الاصل وم وز ) : البصري تصحيف
4 - راجع تاريخ خليفة ص 259 - 260
5 - الذي في تاريخ خليفة : فقتل الضحاك وقتل من فرسان قيس جماعة ولم يزد
(47/250)
5483 - عياض بن الحسن كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن
مندة وحدثنا أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال
قال لنا أبو سعيد بن يونس عياض بن الحسن من أهل دمشق قدم مصر وكتب عنه 5484 عياض
بن عمرو الأشعري يقال إن له صحبة وحدث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسمع أبا
عبيدة وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وأبا موسى الأشعري
وعياض بن غنم وامرأة أبي موسى أم عبد الله بنت أبي دومة روى عنه سماك بن حرب وحصين
بن عبد الرحمن السلمي والشعبي وشهد اليرموك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو
الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو الضبي نا شريك عن
مغيرة عن عامر قال مر عياض الأشعري في يوم عيد فقال ما لي لا أراهم يقلسون فإنه من
السنة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو بكر الطلحي نا
المنيعي نا سويد بن سعيد نا شريك عن مغيرة عن عامر قال شهد عياض الأشعري عيدا
بالأنبار فقال ما لي لا أراهم يقلسون كما كنا نفعل على عهد رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو
القاسم بن
_________
1 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 523 وتهذيب التهذيب 4 / 445 واسد الغابة 4 / 26
والاصابد 3 / 49 وسير اعلام
النبلاء 4 / 138 والتاريخ الكبير 7 / 19 والجرح والتعديل 6 / 407
2 - في ز : المهندس تصحيف
3 - رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 4 / 139
(47/251)
البسري وأبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله
بن محمد نا سويد نا شريك عن مغيرة عن الشعبي قال شهد عياض الأشعري عيدا بالأنبار
فقال مالي لا أراهم يقلسون كما كانوا يقلسون على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين أنا عيسى نا عبد الله بن محمد حدثني
زياد بن أيوب نا هشيم عن مغيرة عن الشعبي عن عياض الأشعري مثل حديث داود بن عمرو
عن شريك قال زياد بن أيوب سئل هشيم عن التقليس الضرب بالدف فقال نعم رواه يزيد بن
هارون عن شريك فخالف الجماعة في تسميته أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني علي بن مسلم وزياد
ومحمد بن عبد الملك الواسطي قالوا أنا يزيد بن هارون أنا شريك عن المغيرة عن عامر
عن زياد بن عياض الأشعري قال كل شئ رأيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يفعله
قد رأيتكم تفعلونه غير أني لا أراكم تقلسون في العيدين ورواه علي بن المديني عن
يزيد هكذا رواه يحيى بن أبي طالب عن يزيد عن شريك عن جابر عن عامر عن قيس بن سعد
وكذلك رواه إسرائيل عن جابر أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن
مرزوق نا وهب بن جرير وأبو عامر العقدي قالا نا شعبة عن سماك عن عياض الأشعري قال
لما نزلت " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " أومأ النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إلى أبي موسى فقال هم قوم هذا أخبرنا أبو علي عبد الله المصري وأبو
بكر ناصر بن أبي العباس بن علي الصيدلاني قالا نا محمد بن عبد العزيز الفارسي قالا
أنا أبو محمد بن شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن
إدريس عن شعبة عن
_________
1 - رجع الاصابة 3 / 49 واسد الغابة 4 / 27
2 - كذا ورد اسمه في الاصل وم وز ) : في هذه الرواية
3 - سورة المائدة الاية : 54
4 - الاصل وم ابن تصحيف والتصويب عن ز )
(47/252)
سماك بن حرب عن عياض الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) هم قوم هذا لأبي موسى رضي الله عنه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ في جمعه لأحاديث شعبة أنا بكر بن محمد بن
حمدان بمرو نا أبو قلابة نا عبد الصمد وأبو الوليد قالا نا شعبة عن سماك عن عياض
الأشعري عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لما نزلت فسوف يأتي
الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هم قوم هذا
يعني أبا موسى قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام عن سماك قال قال
عمر إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة فكتبنا إليه إنه قد جاش إلينا الموت واستمدناه
فكتب إلينا إنه قد جاءني كتابكم تستمدوني وإني أدلكم على من هو أعز نصرا وأعز جندا
الله فاستنصروه فإن محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) نصر يوم بدر بأقل من عدتكم فإذا
أتاكم كتابي هذا فقاتلوهم ولا تراجعوني فقتلناهم وهزمناهم ومضينا أربعة فراسخ
وأصبنا أموالا فتشاوروا فأشار عياض علينا أن يعطى كل رأس عشرة وعن كل فرس عشرة
فقال أبو عبيدة من يراهنني فقال شاب أنا إن لم 000 فصدقه فرأيت عقيصتي أبو عبيدة
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني
أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سماك قال سمعت عياض الأشعري قال شهدت اليرموك
وعلينا خمسة أمراء أبو عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان وابن حسنة وخالد بن
الوليد وعياض وليس عياض هذا الذي حدث عنه سماك يعني عنه قال وقال عمر إن كان قتال
فعليكم أبو عبيدة قال فكتبنا إليه أنه قد جاش إلينا
_________
1 - كلمة غير واضحة وبدون إعجام بالاصل وم وز ) وصورتها : نعبصى
2 - رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 110 رقم 344 طبعة دار الفكر و 1 / 49 (
الطبعة الميمنية )
(47/253)
الموت واستمدناه فكتب إلينا أنه قد جاءني كتابكم تستمدوني وإني
أدلكم على من هو أعز نصرا وأحضر جندا الله تبارك وتعالى فاستنصروه فإن محمدا ( صلى
الله عليه و سلم ) قد نصر يوم بدر في أقل من عدتكم فإذا أتاكم كتابي هذا فقاتلوهم
ولا تراجعوني قال فقاتلناهم فهزمناهم وقتلناهم أربعة فراسخ قال وأصبنا لهم أموالا
فتشاورنا فأشار علينا عياض أن نعطي عن كل رأس عشرة قال وقال أبو عبيدة من يراهني
قال فقال له شاب أنا إن لم تغضب قال فسبقه فرأيت عقيصتي أبي عبيدة تنقزان وهو خلفه
على فرس عربي وأخبرنا أبو القاسم بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو بكر الخطيب
نا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن حديث أبي
الوليد الطيالسي عن شعبة عن سماك قال سمعت عياض الأشعري يحدث عن أبي موسى أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) " فسوف يأتي الله بقوم " فكتب يحيى بخطه على
عياض عن أبي موسى ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا عمر بن عبيد الله
أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل قال سمعت
علي بن المديني يقول عياض الأشعري هو عياض بن غنم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن
المفضل بن غسان أنا أبي قال وعياض بن غنم اشعري أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى بعد أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ممن روى عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعود عياض الأشعري روى عن عمر أنه كان
يرزق الإماء والخيل
_________
1 - كذا بالاصل وم وز ) بإدغام الدال وهو قليل والذي في المسند واستمددناه بفك
الادغام
2 - بالاصل وم وز 9 : فقلناهم والمثبت ( فقاتلناهم عم مسند احمد بن حنبل
3 - سورد المائدة الاية : 54
4 - كذا بالاصل وم وفي ز : عبد الله تصحيف
5 - في ز : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
6 - الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(47/254)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى
من تابعي أهل الكوفة عياض الأشعري روى عن عمر بن الخطاب أنه كان يرزق الإماء
والخيل وكان قليل الحديث أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أنا أبو الفضل بن ناصر
عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن
أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال من الأشعريين قال ابن هشام أشعر بن نبت بن
أدد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ قال ويقال
أشعر بن أدد ويقال أشعر مالك مذحج بن أدد عياض الأشعري له حديثان أحدهما رواه عن
شعبة سماك بن حرب عن عياض الأشعري قال لما نزلت " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
" والآخر رواه شريك بن مغيرة عن الشعبي قال شهد عياض الأشعري عيدا بالأنبار
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا محمد بن إبراهيم
الفارسي نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن سليمان بن فارس ح وأخبرنا
أبو الغنائم النرسي الحافظ في كتابه وحدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل
الباقلاني وأبو الحسين بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل البخاري قال عياض الأشعري رأى أبا عبيدة بن الجراح وعمر بن الخطاب وأبا
موسى سمع منه سماك وقال ابن سهل روى عنه سماك
_________
1 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 152
2 - في ابن سعد : الإماء والحبل
3 - في ز ) الانقوشي
4 - كذا بالاصل وم وز ) والذي عند ابن حزم : أشعر هو نبت
5 - زيازمة عن ابن حزم
6 - سورة المائدة الايد : 54
7 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 19
(47/255)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عياض الأشعري روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) مرسل أنه قرأ " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وهو تابعي
روى عن أبي موسى الأشعري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى بعضهم عن شعبة عن
سماك عن عياض عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومنهم من يروي عن شعبة عن سماك عن
أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورأى أبا عبيدة سمع منه سماك بن حرب
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عياض بن عمرو الأشعري سكن الكوفة ويشك في
صحبته أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع عن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عياض بن غنم الأشعري له صحبة قال كنا نقلس في العيدين روى عنه الشعبي
وسماك بن حرب أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أبو نعيم الحافظ عياض بن عمرو الأشعري
سكن الكوفة حديثه عند الشعبي وسماك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
أنا أبو العلاء محمد بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن
غسان نا أبي حدثني أبي أخبرني خالد بن الحارث أخبرني شعبة أخبرني سماك سمعت عياضا
قال شهدت اليرموك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله
_________
1 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 407
2 - كذ ا بالاصل وم وفي ز عبيد الله تصحيف
3 - الاصابة 3 / 49
4 - كذا سماه في هذه الرواية بالاصل وم وز والذي في الاصابة عن ابن منده انه سمى
اباه : عمرا الاصابة 3 / 49
5 - الاصل وم وز : عن
6 - في ز 6 غياث : تصحيف
(47/256)
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان نا محمد بن المثنى وابن بشار قالا نا غندور نا شعبة عن سماك قال
سمعت عياض الأشعري قال شهدت اليرموك وعلينا خمسة أمراء أبو عبيدة بن الجراح ويزيد
بن أبي سفيان وابن حسنة وخالد بن الوليد وعياض يعني ابن غنم وليس بعياض هذا الذي
حدث عنه سماك قال فقال عمر إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة قال فكتبنا إليه أنه قد
جاش إلينا الموت واستمددناه فكتب إلينا إنه قد جاءني كتابكم تستمدوني وإني أدلكم
على من هو أعز نصراوأحضر جندا الله تبارك وتعالى فاستمدوه إن محمدا ( صلى الله
عليه و سلم ) قد نصر يوم بدر في أقل من عدتكم قال فقاتلناهم فهزمناهم وقتلناهم
أربعة فراسخ أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أنا أبو عمرو عثمان
بن محمد بن عبيد الله المحمي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا محمد بن إسماعيل
البخاري نا علي بن عبد الله نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت عياض
الأشعري قال شهدت اليرموك وعلينا خمسة أمراء أبو عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي
سفيان وابن حسنة وخالد بن الوليد وعياض وليس عياض صاحب الحصين 5485 عياض بن غطيف
الحمصي شهد وفاة أبي عبيدة بن الجراح بالأردن وروى عنه
_________
1 - لم اعثر على الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع
2 - الاصل وم وز : قتلناهم والمثبت يوافق ما تقدم
3 - الاصل وم وز 7 الحسين تصحيف الصواب ما اثبت ترجمته في سير الاعلام البلاء 15 /
40
4 - الاصل : الشرفي وفي ز السرقي وبدون إعجام في م والصواب ما اثبت وهو اخو ابي
حامد بن الشرق
راجع الحاشية السافقة
5 - يعني الحصين بن عبد الرحمن وقد مر اول الترجمة أن الحصين يروي عن عياض بن عمرو
الاشعري
6 - بالاصل وم : عطيف بالعين المهملة والتصويب عن ز وتهذيب الكمال وغطيف بالتصغير
وجاء في الاصابة : عطيف بالعين المهملذ 7 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 523
وتهذيب التهذيب 4 / 445 والجرح والتعديل 6 / 408 واسد الغابة 4 / 29 الاصابذ 3 / 123
(47/257)
روى عنه الوليد بن عبد الرحمن قيل إنه الجرشي وعندي أنه ابن أبي
مالك الدمشقي وسليم بن عامر فيما قيل أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو
القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي نا الهيثم بن كليب أبو سعيد الشاشي نا أبو
جعفر محمد بن عبد الله بن المنادي سنة إحدى وسبعين وعيسى بن أحمد العسقلاني واللفظ
لابن المنادي قالا نا يزيد بن هارون أنا جرير بن حازم نا بشار بن أبي سيف عن
الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة في مرضه الذي مات
فيه وعنده امرأته تخيفة ووجهه مما يلي الحائط فقلنا كيف بات أبو عبيدة قالت بات
بأجر فالتفت إلينا فقال ما بت بأجر فساءنا ذلك وسكتنا فقال لا تسألوني عما قلت قلت
ما سرنا ذلك فنسألك كعنه فقال إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من
أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ضعف ومن أنفق على نفسه وأهله أو مازأذى
عن طريق أو تصدق فبعشر أمثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في
جسده فهو له حطة اختصره أحمد بن حنبل عن يزيد أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا
الحسن بن علي ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا هشام عن واصل عن
الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة نعوده فقال إني
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
_________
1 - الاصل وم وز 9 : الحرسى والصواب ما اثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 429
وفيها انه روى عن
عياض بن غطيف
2 - كذا بالاصل وفي ز : نحيفه وبدون إعجام في م وفي المختصر : تجيفة
3 - الاصل وم وز : مارادى والمثبت عن المختصر
4 - رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 417 رقم 1700 طبعة دار الفكر
5 - كذا بالاصل وم وز ) وفي المسند : بن
(47/258)
من أنفق نفقة في سبيل الله فبسبع مائة ومن أنفق على نفسه أو على
أهله أو عاد مريضا أو ماز أذى عن طريق فهي حسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم
يخرقها ومن ابتلاه ببلاء في جسده فهو له حطة قال ونا يزيد أنا جرير بن حازم نا
بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال دخلنا على أبي عبيدة
فذكر الحديث مثله تابعه أبو حداس زياد بن الربيع اليحمدي وحماد بن زيد وخالد بن
عبد الله الطحان عن واصل وسيأتي حديث زياد في ترجمة نحيفة وروي عن مهدي كما أخبرنا
أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو
سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله بن محمد
بن أسماء نا مهدي يعني ابن ميمون نا واصل مولى أبي عيينة عن أبي سيف المخزومي عن
الوليد بن عبد الرحمن رجل من فقهاء الشام عن عياض بن غطيف قال دخلت على أبي عبيدة
بن الجراح في مرضه وامرأته تحيفة جالسة عند رأسه وهو مقبل وجهه على الجدار فقلت
كيف بات أبو عبيدة قالت بأجر فقال إني والله ما بت بأجر قال فكأن القوم ساءهم فقال
ألا تسألوني عما قلت قالوا إنا ما أعجبنا ما قلت فكيف نسألك فقال إني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة
ومن أنفق على عياله أو عاد مريضا أو ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما
لم يخرقها ومن ابتلاه الله في جسده فهو له حطة لفظ ابن المقرئ وقد وقع لي حديث
جرير عاليا مختصرا ومطولا
_________
1 - القادل : أحمد بن حنبل والحديث في مسنده 1 / 417 رقم 1701
2 - بالاصل وم هنا بدون إعجام وامثبت عن ز وانظر ما لاحظناه قريبا بشأنها
3 - في ز : عبد الله
4 - في ز عن كل بدل رجل
5 - استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
6 - الاصل : جابر والمثبت عن ز )
(47/259)
أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي إملاء نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل نا محمد بن إبان بن عمران الواسطي حدثني جرير بن حازم حدثني بشار بن
أبي سيف حدثني الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال مرض أبو عبيدة بن الجراح
مرضة فدخلنا عليه نعوده قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الصيام
جنة ما لم يخرقها وأخبرناه بطوله أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر بن الباغندي نا محمد بن أبان نا جرير بن حازم
نا بشار بن أبي سيف حدثني الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال مرض أبو عبيدة
بن الجراح مرضه فدخلنا عليه نعوده وامرأته بحينة جالسة عند رأسه فقلنا كيف بات أبو
عبيدة الليلة وهو مقبل بوجهه إلى جدار فقالت بات بأجر فقال ما بت بأجر ثم التفت
إلينا فقال ألا تسألوني عن تفسير الكلمة قال قلنا ما أعجبتنا فنسألك فقال ألا
أحدثكم بما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلنا بلى قال سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أنفق على نفسه وأهله وعياله وعاد مريضا أو ماز
أذى عن الطريق فالحسنة بعشر أمثالها والصيام جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله
ببلاء في جسده فهو له حطة وأما حديث حماد بن زيد فأخبرناه أبو الحسن علي بن محمد
بن علي بن العلاف في كتابه ثم أنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
قالا أنا أبو الحسن الحمامي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا
منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية قالا أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن
المثنى بن معاذ العنبري نا مسدد بن
_________
1 - الاصل بن بصحيف والتصويب عن م وز 9
2 - بالاصل وم وز عطيف 3 - في م : الصائم
4 - الاصل وم وز : الحسن تصحيف والصواب ما اثبت واسمه محمد بن المظفر بن موسى بن
عيسى أبو الحسين ترجمته في سير اعلام النبلائ 16 / 418
5 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ز وم
6 - كذا ورد اسمها هنا بلاصل وفي ز نحيعه والذي في م : وامراته بجنبه جالسة و
(47/260)
مسرهد نا حماد بن زيد عن واصل عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن
عبد الرحمن الجرشي عن عياض بن غطيف الشامي قال مرض أبو عبيدة بن الجراح فأتيناه
نعوده فإذا هو مقبل بوجهه إلى الجدار وإذا امرأته بحينة قاعدة فقلنا كيف بات أبو
عبيدة قالت بات بأجر فأقبل إلينا بوجهه فقال إنه لم يبت بأجر فسكتنا فقال ألا
تسألوني عما قلت قال فلت ما أعجبنا الذي قلت فنسألك عنه ثم قال إني سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع مائة ومن
أنفق على نفسه أو على أهله أو عاد مريضا أو ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم
جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة أخبرنا أبو بكر محمد
بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري نا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن
كيسان النحوي أنا أبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي نا محمد
بن أبي بكر وأبو الربيع واللفظ لابن أبي بكر قالا نا حماد بن زيد نا واصل نا بشار
بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف قال مرض أبو عبيده بن الجراح
فأتيناه نعوده فقال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من انفق نفقة على
نفسه أو على أهله أو عاد مريضا أو ماز أذى فالحسنة بعشرة أمثالها وأما حديث خالد
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي إملاء
نا عبد الله بن أحمد حدثني محمد بن أبان نا حماد بن زيد ومهدي بن ميمون وخالد بن
عبد الله عن واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف قال مهدي في حديث الجرمي عن
الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي
_________
1 - الاصل وم وز : عطيف
2 - كذا ورد اسمها هنا بالاصل وفي ز ) : نحيعه واذي في م : وامرأته بجنبه جالسة
3 - زيادة منا قياسا إلى أسانيد مماثلذ لدفع الخلل عن السند راجع الحاشية التالية
4 - الاصل : بن محمد مكرر والمثبت يوافق م وز ) راجع ترجمته في سير اعلام النبلاء
16 / 329
5 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 85
6 - الاصل وم وز 6 عطيف
7 - كذا بالاصل وم وز ) في هذه الرواية
(47/261)
عبيدة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بمثله ولم يقل خالد في
حديثه أو عاد مريضا رواه الثقفي ولم يرفعه أخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو بكر الباغندي نا علي بن
المدائني نا عبد الوهاب بن عبد المجيد نا واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف
عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة ولم يرفعه ورواه سليمان بن
حرب وعبد الله بن عبد الوهاب الجمحي عن حماد بن زيد ولم يقولا الجرشي كما يقول
مسدد وعندي أن الوليد هذا هو ابن عبد الرحمن بن أبي مالك الدمشقي لا سواه روى هذا
الحديث عنه إلا أنه لم يرفعه ولم يسم عياضا فيه أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن
أسد في كتابه أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد الباقي بن أبي عبد الكريم السراري
ح وأنبأناه أبو سعد أحمد بن عبد الجبار عن عبد العزيز بن علي قالا أنا عبد الرحمن
بن أحمد أنا محمد بن أحمد نا جدي يعقوب نا جعفر بن عون نا مسعر عن الوليد بن أبي
مالك نا أصحابنا عن أبي عبيدة بن الجراح أنهم عادوه وهو مريض فسألوا كيف أصبح أو
كيف بات قالت امرأته بات مأجورا قال ما بت بأجر ثم قال ألا تسألوني عن كلمتي
فسألوه أو حدثهم قال من أنفق نفقة في سبيل الله فبسبع مائة ومن أنفق على نفسه
وأهله أو ماز أذى أو عاد مريضا فحسنته بعشر أمثالها ما أصابك في جسدك والصيام جنة
ما لم يخرقها أخبرنا أبو العز السلمي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو
_________
1 - الاصل وم وز : بشر
2 - الاصل وم : يوسف والتصويب عن ز
3 - الاصل وم وز : الحرسى تصحيف والصواب ما أثبتناه وضبطناه وقد تقدم التعريف به
4 - بالاصل : سوى وفي م : لا سوى والمثبت : لا سواه عن ز )
5 - أقحم بعدها بالاصل وم : به
(47/262)
بكر الباغندي قال قال علي بن المديني في حديث أبي عبيدة بن
الجراح عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من أنفق نفقة في سبيل الله فهذا حديث
إسناده شامي وبعضه مصري وليس هو بالإسناد المعروف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل
بن غسان قال قال أبي عياض بن غطيف بن ثمالة من أهل حمص روى عن أبي عبيدة بن الجراح
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن بن
خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم وهذا لفظه قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد
بن إسماعيل قال عياض بن غطيف قال مسدد فذكر الحديث الذي سقناه ثم قال وقال موسى نا
جرير بن حازم حدثني بشار نحوه وقال إسحاق بن إبراهيم حدثني عمرو بن الحارث حدثني
عبد الله بن سالم عن الزبيدي سمع سليم بن عامر أن غطيف بن الحارث حدثهم عن أبي عبيدة
قال الوضوء تكفر به الخطايا أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عياض بن غطيف ويقال غطيف بن الحارث الشامي
والصحيح غطيف بن الحارث
_________
1 - الاصل وم وز ) ابن تصحيف ولعل الصواب ما أثبتناه
2 - بالاصل وم وز ) روى عنه أبو عبيدة انظر ما تقدم
3 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 21
4 - الاصل وم وز ) : عطيف
5 - في التاريخ الكبير : قال : يكفر به من الخاطايا سقطت منه لفظة الوضوء
6 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 408
(47/263)
قال أتينا أبا عبيدة بن الجراح روى عنه الوليد بن عبد الرحمن
وسليم بن عامر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق الأصبهاني
أنا أبو الحسن بن زنجوية أنا أبو أحمد بن العسكري قال وغطيف بن الحارث بالطاء قال
أتينا عبيدة بن الجراح روى عنه الوليد بن عبد الرحمن وسليم بن عامر وقالوا عياض بن
عطيف ويقال عصيف بن الحارث الشامي 5486 عياض بن غنم ابن زهير بن أبي شداد بن ربيعة
بن هلال ابن مالك بن ضبة بن الحارث فهر بن مالك أبو سعد ويقال أبو سعيد الفهري له
صحبة شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهاجر الهجرتين وشهد فتوح الشام
واستخلفه أبو عبيدة بن الجراح عند وفاته وله بالجزيرة فتوح أيضا وكان أميرا
باليرموك على بعض الكراديس وشهد فتح دمشق روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه سويد بن جبلة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد
بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب نا عبد الله بن عبيد بن يحيى بن أبي حرب أنا أبو
علقمة وهو نصر بن خزيمة بن جنادة الكناني أخبرني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه
محفوظ بن
_________
1 - كذا بالاصل هنا وفي ز ) وم : عطيف ( كذا )
2 - غنم بفتح المعجمة وسكون النون كما في الاصابة
3 - ترجمته في الاصابة 3 / 50 واسد الغابة 4 / 27 والتاريخ الكبير 7 / 18
والاستيعاب 3 / 128 ( هامش الاصابة ) والعبر 1 / 24 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 216 وسير اعلام النبلاء 2 / 354 وتاريخ الطبري ( الفهارس ) وفتوح
البلدان ( الفهارس ) والبداية وانهاية ( الفهارس )
(47/264)
علقمة عن أبي عائذ يعني عبد الرحمن قال وقال سويد بن جبلة عن
حديث عياض بن غنم أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا تأكلوا حمر الإنسية
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز أنا عيسى بن
علي بن عيسى أنا عبيد الله بن محمد حدثني عمي نا أبو عبيد نا عبد الله بن صالح عن
الليث بن سعد عن يونس الأيلي عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن عياض بن غنم رأى
نبطا يشمسون في الجزية فقال لصاحبهم إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني
نا أحمد بن حرب نا قاسم بن يزيد عن صدقة عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن عياض
بن غنم عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من أراد أن يصبح سلطانا فلا ينكر
عليه علانية ولكن ليأخذ بثوبه وليخل به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد ادى الحق
الذي عليه هذان مختصران من حديث أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي
أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو المغيرة نا صفوان حدثني
شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت فأغلظ له هشام
بن حكيم القول حتى غضب عياض ثم مكث ليالي أتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه ثم قال
هشام لعياض ألم تسمع بقول يعني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن من أشد الناس
عذابا أشدهم عذابا في الدنيا
_________
1 - بن عيسى ليست في ز 9
2 - نا كتبت فوق الكلام بين السطرين في الاصل
3 - الزيادة عن م وز )
4 - في م وز ) سريح
5 - رواه أحمد بن حنبل في مسنده 5 / 231 رقم 15333 طبعة دار الفكر
6 - الاصل : خالد وقسم من اللفظة مكانه بياض في ز 9 وبقي منها : لد والمثبت عن م
وامسند
7 - رارا : بلدة في لحف جبل بين نصيبين وماردين ( معجم البلدان )
8 - سقطت من الاصل وم وز ) واستدركت عن المسند
(47/265)
للناس فقال عياض بن غنم يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعت
ورأينا ما رأيت أولم تسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ يقول من أراد أن
ينصح لذي سلطان بأمر فلا ينكر له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به فإن قيل منه
فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه له وإنك يا هشام لأنت الجري إذ تجترئ على سلطان
الله هلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله عز و جل كذا رواه صفوان بن
عمرو بن شريح ورواه ضمضم بن زرعة فزاد في إسناده جبير بن نفير أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سعيد بن يزيد
الحمصي نا محمد بن عوف بن سفيان ح قال وأنا محمد بن عمرو بن إسحاق حدثني أبي قالا
نا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي نا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال
جبير بن نفير جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت فوقف عليه هشام بن حكيم فأغلظ له
القول حتى غضب ثم مكث ليالي فأتاه هشام فاعتذر إليه ثم قال هشام لعياض بن غنم ألم
تسمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن من أشد الناس عذابا أشدهم للناس
عذابا في الدنيا فقال عياض قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت ألم تسمع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول من أراد أن ينصح لذي سلطان عام فلا يقل له علانية ولكن
ليأخذ بيده فليخل به فإن قبل فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه إليه وإنك يا هشام
لأنت الجرئ إذ المجترئ على سلطان الله فما خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان
الله وهو محفوظ من حديث جبير وقد رواه عبد الرحمن بن عائذ عن جبير أخبرناه أبو علي
بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا
سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم نا أبي ناعمرو بن الحارث نا عبد الله
بن سالم عن الزبيدي نا الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ يرده ابن عائذ إلى جبير
بن نفير إلى عياض بن غنم أنه وقع على صاحب دارا حين فتحت فأتاه هشام بن حكيم فأغلظ
له القول ومكث هشام ليالي فأتاه هشام يعتذر إليه
_________
1 - الاصل : خالد والمثبت عن م وز 9
2 - رواه الطبري في المعجم الكبير 17 / 367 رقم 1007
3 - الاصل وم وز ) : لياليا
(47/266)
فقال يا عياض ألم تعلم أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال إن اشد الناس عذابا يوم القيامة أشد الناس عذابا للناس في الدنيا فقال له عياض
يا هشام إنا قد سمعنا الذي سمعت ورأينا الذي رأيت وصحبنا الذي صحبت أو لم تسمع يا
هشام أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا
يكلمه بها علانية وليأخذ بيده وليخل به فإن قبلها قبلها وإلا كان قد أدى الذي له
والذي عليه وإنك يا هشام لأنت الجرئ إذا تجترئ على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك
سلطان الله فتكون قتيل سلطان الله أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر
عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن
حمدان ح وأخبرنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا الحكم بن موسى نا هقل وقال ابن المقرئ الهقل
عن المثنى عن أبي الزبير عن شهر بن حوشب عن عياض بن غنم قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من شرب الخمر لا يقبل له الله صلاة أربعين يوما فإن مات
فإلى النار فإن تاب قبل الله منه فإن شربها الثالثة والرابعة كان حقا على الله أن
يسقيه من ردغة الخبال قيل يا رسول الله وما ردغة الخبال قال عصارة أهل النار هذا
حديث غريب وفيه انقطاع شهر لم يسمع من عياض أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو
العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد ابن المبارك وأبو الفضل بن خيرون
قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا
خليفة بن خياط قال عياض بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن وهيب بن ضبة بن
الحارث بن فهر شهد بدرا ومات بالشام سنة ثلاثين ويقال عياض بن غنم معروف في الفتوح
وأهل الشامات وليس يعرفه أهل النسب عياض بن غنم افتتح عامة الجزيرة وغير ذلك ومات
بالشام سنة عشرين
_________
1 - طبقات خليفة بن خياط ص 65 رقم 161
(47/267)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ابنا قالا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال عياض بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن
ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النصر
بن كنانة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي قال وعياض بن
غنم فهري أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر
المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال وعياض
بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال كان شريفا وله فتوح بناحية الجزيرة
زمن عمر بن الخطاب وهو أول من أجاز الدرب إلى أرض الروم ود ذكره عبيد الله بن قيس
الرقيات فيمن ذكر من أشراف قريش فقال وعياض مناعياض بن غنم * كان من خير من أحسن
النساء * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة
أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة
الأولى عياض بن غنم بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر
يكنى أبا سعد مات سنة ثلاثين
_________
1 - الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 446
2 - الاصل وم وز 9 عبد الله
3 - البيب في نسب قريش ص 446 والاستيعاب 3 / 128 ( هامش الاصابة ) وديوانه ط بيروت
ص 94 من قصيدة طويلة يمدح قريش رقمه 48
4 - عتتتجزه في الديوان : كان من خير ما اجن النساء
وفي نسب قريش : عصمة الجار حين جب الوفاء 5 - في ز اللبناني بتقديم الباء تصحيف
6 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 / 398 )
(47/268)
وقال في الطبقة الثالثة عياض بن غنم الفهري شهد الحديبية مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومات بالشام سنة عشرين وهو ابن ستين سنة قال ابن
سعد حدثني بذلك محمد بن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال
في الطبقة الأولى من بني الحارث بن فهر عياض بن غنم بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال
بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر هاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية وفي رواية محمد
بن إسحاق ومحمد بن عمر قالوا وشهد عياض بن غنم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتوفي بالمدينة سنة ثلاثين في خلافة عثمان
بن عفان وليس له عقب وقال في الطبقة الثالثة عياض بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن
ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر أسلم عيا ض قديما قبل الحديبية
وشهد الحديبية مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتوفي بالشام سنة عشرين وهو
ابن ستين سنة كذا ذكرهما ابن سعد في الطبقات الكبير والطبقات الصغير في موضعين
وفرق بينهما ثم قال في الطبقات الكبير في موضع آخر فيما قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
الفهم نا محمد بن سعد قال في تسمية من نزل الشام من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عياض بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن
الحارث بن فهر وأسلم قديما قبل الحديبية وشهد الحديبية مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وكان رجلا صالحا سمحا وكان مع أبي عبيدة بن الجراح بالشام فلما حضرت
أبا عبيدة الوفاة ولي عياض بن غنم الذي كان يليه قال عمر بن الخطاب من استخلف أبو
عبيدة على عمله قالوا عياض بن غنم فأقره وكتب إليه إني قد وليتك ما كان أبو عبيدة
يليه فاعمل بالذي يحق الله عليك قال أبو اليمان الحمصي عن صفوان بن عمرو عن
الأشياخ أن عمر رزق عياض بن غنم حين ولاه جند حمص كل يوم دينارا وشاة ومدا
_________
1 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(47/269)
قال محمد بن عمر فلم يزل عياض واليا لعمر على حمص حتى مات
بالشام سنة عشرين في خلافة عمر وهو ابن ستين سنة ومات وما له مال ولا عليه دين
لأحد وهذا القول يدل على أنهما واحد وهو الصواب وحكى عبيدالله بن محمد بن أبي محمد
اليزيدي عن محمد بن سعد نحو هذا القول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قال محمد بن سعد عياض
بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر أسلم عياض
قديما قبل الحديبية وشهد الحديبية وكان بالشام مع أبي عبيدة بن الجراح فلما حضرت
أبا عبيدة الوفاة ولي عياض بن غنم عمله الذي كان عليه فأقره عمر بن الخطاب على
عمله حتى مات وكان عياض رجلا صالحا سمحا مات يوم مات وما له مال ولا عليه دين لأحد
وتوفي بالشام سنة عشرين وهو ابن ستين سنة ومن حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
قالوا توفي أبو عبيدة بن الجراح واستخلف ابن عمه عياض بن غنم أنبأنا أبو محمد بن
الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال عياض بن غنم الفهري يقال
إنه خال أبي عبيدة بن الجراح ويقال غير ذلك وهو عياض بن غنم بن زهير بن أبي شداد
بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر وله فتوح كثيرة توفي في خلافة
عمر بن الخطاب وكان عمر بن الخطاب استخلفه بعد وفاة أبي عبيدة مكان أبي عبيدة
بالشام فلم يقم إلا يسيرا حتى مات ثم ولي بعده سعيد بن عامر بن حذيم في ما ذكر ابن
شهاب الزهري له حديث أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
محمد بن إسماعيل قال عياض بن غنم الفهري القرشي له صحبة
_________
1 - كذا بالاصل وم وفي ز ) : عبد الله
2 - في ز شيخا
3 - التاريخ الكبير للبخاري 7 / 18
(47/270)
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سملة أنا علي بن محمد قالا
أنا ابن أبي حاتم قال عياض بن غنم القرشي الفهري بصري له صحبة مات في زمن عمر روى
عنه عروة بن الزبير وجبير بن نفير وشهر بن حوشب وشريح بن عبيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو
عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة الأولى وعياض بن غنم الفهري أخبرنا أبو
غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا عبد الله بن عتاب أنا أبو
الحسن بن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو عبد الله بن أبي
الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت
أبا الحسن بن سميع يقول وعياض بن غنم من بني الحارث بن فهرابن عم أبي عبيدة بن
الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عياض بن غنم سكن الشام وروى عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حديثين أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم علي بن
الحسن أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى
البغدادي قال في
_________
1 - ما بين معكوفبين سقط من الاصل وم وز ) واستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة والسند
معروف مشهور
2 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 407
3 - كذا بالاصل وم وز : وفي الجرح والتعديل 6 مصري
4 - في م 7 الكناني تصحيف
5 - بالاصل : بن غنم واللفظة بدون إعجام في م وصورتها : غنم والتصويب
6 - ما بين الرقمين سقط من م
(47/271)
تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من قريش وعمل عليها عياض بن غنم الفهري ابن عم أبي عبيدة واستعمله عليها عمربن
الخطاب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا المسدد بن علي
بن عبد الله الأملوكي نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل
حمص من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عياض بن غنم ولي حمص في خلافة عمر
أيضا ومات عياض سنة عشرين وهو ابن ستين سنة وهو من بني الحارث بن فهرابن عم أبي
عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم
الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي قال عياض بن زهير بن شداد بن ضبة بن الحارث بن
فهر بدري مات في زمن عمر كذا نسبه وفيه وهم أنبأنا أبو حعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعد عياض
بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن وهب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن
كنانة القرشي الفهري شهد بدرا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال عياض بن غنم
معروف في الفتوح وأهل الشامات وليس يعرف أهل النسب وعياض بن غنم افتتح عامة
الجزيرة وغير ذلك ومات بالشام سنة عشرين ويقال كان كاتب عمر بن الخطاب وعامله على
الشام أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة قال عياض بن غنم الفهري له صحبة وقيل الأشعري وهو ابن زهير بن أبي شداد بن *
( هامشش ) * 1 - كذا جاء عامود نسبه في هذه الرواية وسينبه المصنف في آخر الخبر
إلى انه وهم فيه الهيثم
2 - كذا ورد بالاصل وم وز 9 عياض بن زهير عن ابي أحمد الحاكم النيسابوري قال
الذهبي في سير الاعلام 2 / 355 وعياض بن زهير الفهري بدري كبير وهو عم عياض بن غنم
3 - عقب ابن حجر على قول من قال : الاشعري قال : وأظن الاشعري وهما والله اعلم فإن
الذي ولي الامرة حيث كان هشام بالشام هو الفهري لا الاششعري
الاصابة 3 / 50
(47/272)
ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن
النضر بن كنانة وهو ابن عم أبي عبيدة بن الجراح ويقال ابن امرأته عداده في أهل
الشام توفي سنة عشرين روى حديثه جبير بن نفير أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا
أبو نعيم الحافظ عياض بن غنم الفهري وقيل الأشعري سكن الشام وهو عياض بن غنم بن
زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن الفهر بن مالك بن
النضر بن كنانة أسلم قبل الحديبية كان بالشام مع ابن عمه أبي عبيدة بن الجراح فلما
حضرت أبا عبيدة الوفاة فوض إليه عمله وولاه ما كان عليه فأقره عمر بن الخطاب على
عمله حتى مات وكان عياض صالحا سمحا مات يوم مات وليس عليه دين لأحد ولا له مال
توفي بالشام سنة عشرين وهو ابن ستين وقيل كان عياض ابن امرأة أبي عبيدة بن الجراح
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن منصور نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
قال عياض بن غنم الفهري من رهط أبي عبيدة بن الجراح وهو عياض بن غنم بن زهير بن
أبي شداد بن أبي ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الجراح بن فهر بن مالك بن النضر
بن كنانة شهد الحديبية مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وحضر فتح المدائن مع
سعد بن أبي وقاص وذلك مشهور عند أهل السيرة وفتح بعد ذلك فتوحا كثيرا ببلاد الشام
ونواحي الجزيرة وكان عمر بن الخطاب ولاه الإمارة بالشام بعد أبي عبيدة بن الجراح
وبها كانت وفاته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد الفقيه نا محمد بن سعد أنا محمد
بن عمر حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر عن قتادة قال لما هاجر عياض بن زهير من
مكة إلى المدينة نزل على كلثوم بن الهدم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
1 - أسد الغابة 4 / 27
2 - الهدم : بكسر الهاء وسكون الدال
ترجمته في الاصابد 3 / 304
(47/273)
المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن
بكير عن محمد بن إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني الحارث بن فهر
عياض بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة لا عقب له ويقال ابن ربيعة بن هلال بن مالك
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا
محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أنا إسماعيل بن أبي
أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في تسمية من شهد بدرا من
بني الحارث فهو عياض بن زهير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن
عبد الرحمن أنا رضوان أنا أحمد بن بن عبد الجبار عن يونس عن ابن إسحاق قال في
تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر عياض بن زهير بن شداد كذا قال وهو أبن أبي
شداد أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال في
تسمية من شهد بدرا من بني الحارث ابن فهر عياض بن زهير بن شداد بن ربيعة بن هلال
بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
1 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وز ) واستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة والسند
معروف
2 - سيرة ابن إسحاق رقم ص 208 رقم 302
3 - سقطت من الاصل وم وز ) وأصل سيرة ابن إسحاق وصوبها محققها : بل
5 - عن عمه موسى بن عقبة مكرر بالاصل
6 - ما بين معكوفبين سقط من الاصل وم وز 9 والزيادة قياسا إلى أسانيد مماثلة
والسند معروف
7 - سيرة ابن هشام 2 / 342
8 - الذي ورد في سيرد ابن هشام المطبوع : عياض بن زهير ولم يزد ولعله وقعت بيد
المصنف نسخة من سيرة ابن هشام جاء فيها : عياض بن زهير بن شداد
9 - في ز عيسى
(47/274)
أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا
محمد بن عمر الواقدي قال في تسمية من شهد بدرا من بني الحارث بن فهر عياض بن زهير
أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء نا
عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم المديني نا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد المطيري
نا علي بن حرب نا محمد بن فضيل أنا حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد
الرحمن السلمي قال سمعت عليا على المنبر يقول بعثني النبي ( صلى الله عليه و سلم )
والزبير وأبا مرثد وكلنا فارس الحديث بطوله وفي آخره فقال أو ليس من أهل بدر ما
يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
محمد بن سعد قال عياض بن غنم الفهري شهد الحديبية مع النبي ( صلى الله عليه و سلم
) ومات بالشام سنة عشرين وهو ابن ستين سنة حدثني بذلك محمد بن عمر الواقدي أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو
بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال وكان عياض بن
غنم على كردوس يعني باليرموك قال سيف وقال عياض بن غنم من مبلغ الأقوام أن جموعنا
* حوت الجزيرة يوم ذات زحام جمعوا الجزيرة والغياث فنفسوا * عمن بحمص غيابة القدام
_________
1 - مغازي الواقدي 1 / 157
2 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم وز ) واستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة والسند
معروف
3 - الخبر بروايد ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
4 - تاريخ الطبري 3 / 396 ( مصورة الطبعة المصرية )
5 - الابيات في تاريخ الطبري 2 / 484 ( طبعة بيروت ) حوادث سنة 17 تحت عنوان : ذكر
خبر حمص
6 - إعجامها مضطرب بالاصل وم وز ) والمثبت عن الطبري
7 - بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن ز ) والطبري
(47/275)
إن الأعزة والمكارم معشر * قضوا الجزيرة عن فراخ الهام غلبوا
الملوك على الجزيرة فانتهوا * عن غزو من يأوي بلاد الشام * أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن
عثمان أنا الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل قال سمعت علي بن
المديني يقول عياض هذا يعني أحد الولاة الذين كانوا باليرموك هو عياض بن غنم
الفهري أنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن مستان نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا
الحارث بن مسكين عن عبد الله بن وهب عن حفص بن عمر عن يونس بن يزيد عن الزهري قال
توفي أبو عبيدة بن الجراح واستخلف خاله وابن عمه عياض بن غنم الفهري فأقره عمرو بن
العاص وقال لا أغير أمرا فعله أبو عبيدة كذا قال وإنما هو عمر بن الخطاب أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي نا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب عن حفص بن عمر عن يونس عن
ابن شهاب أن أبا عبيدة بن الجراح لما حضرته يعني الوفاة استخلف خاله وابن عمه عياض
بن غنم فأقره عمر قال ونا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة أخبرني
الحارث بن مسكين عن ابن وهب أخبرني حفص بن عمر عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال
_________
1 - الاصل : نادى ) وبدون إعجام في م وامثبت عن ز والطبري
2 - كذا بالاصل وم وز 9 وهو خطأ وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر
3 - الاستيعاب 3 / 128 هامش الاصابة
4 - في م : الكناني في آخر الخبر
5 - الاصل وم وز عن تصحيف
6 - الاصل وم وز بن تصحيف
7 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 217 - 218
(47/276)
توفي أبو عبيدة بن الجراح واستخلف خاله وابن عمه عياض بن غنم
فأقره عمر وقال لم أكن لأغير أمرا قضى فيه أبو عبيدة أخبرنا أبو علي الحسين بن علي
بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا ابن عائذ نا
الوليد أنا ابن لهيعة عن يونس عن ابن شهاب قال ثم توفي أبو عبيدة بن الجراح
فاستخلف ابن عمه وخاله عياض بن غنم فأقره عمر فقال رجل كيف تقر عياض ابن غنم وهو
رجل جواد لم يمنع شيئا يسأله وقد يرغب خالد بن الوليد وإن كان يعطي دونه فقال إن
هذه سمة عياض في ماله حتى يخلص إليه ذلك وإني مع ذلك لم أكن أغير أمرا قضى فيه أبو
عبيدة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا
احمد بن علي البادا وأبو بكر البرقاني وأبو الفضل إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارس
قالوا أنا محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن
مودود الحراني بحران نا أبو داود سليمان بن سيف نا سعيد بن بزيع قال قال ابن إسحاق
كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص إن الله قد فتح على المسلمين الشام والعراق
فابعث من قبلك جندا من العراق إلى الجزيرة وأمر عليهم خالد بن عرفطة أو هشام بن
عتبة أو عياض بن غنم فلما انتهى إلى سعد كتاب عمر بن الخطاب قال ما أخر أمير المؤمنين
عياض بن غنم إلا أن له فيه رأيا أن أوليه وأنا موليه فبعثه وبعث معه جيشا وبعث معه
أبا موسى الأشعري وابنه عمربن سعد بن أبي وقاص وهو غلام حديث السن ليس إليه من
الأمر شئ وعثمان بن أبي العاص بن بشر الثقفي وذلك في سنة تسع عشرة فخرج عياض إلى
الجزيرة فنزل بجنده على الرها فصالحه أهله على الجزيرة قال الأبهري وإنما هو على
_________
1 - صحفت في تاريخ ابي إلى : خالد
2 - ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 322
3 - ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 404
4 - ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 462
5 - الاصل وم وز أبو عوانة والمثبت عن سير اعلام النبلاء ترجمته فيها 14 / 510
6 - الاصل وم وز ) أبو والمثبت عن المختصر
7 - الاصل وم وز 9 : عمرو تصحيف
(47/277)
الجزية وصالحت حران حين صالحت الرها أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن
هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني عمار عن
سلمة عن ابن إسحاق قال وفي سنة تسع عشرة كتب عمر إلى سعد بن أبي وقاص أن ابعث جندا
وأمر عليهم أحد الثلاثة خالد بن عرفطة أو هشام بن عتبة أو عياض بن غنم فلما انتهى
إلى سعد كتاب عمر قال ما أخر أمير المؤمنين عياضا إلا أن له فيه هوى أن أوليه وأنا
موليه فبعثه وبعث معه أبو موسى وابنه عمر بن سعد وهو غلام حدث السن ليس إليه من
الأمر شئ وعثمان بن أبي العاص بن بشر الثقفي في سنة تسع عشرة فخرج عياض إلى
الجزيرة فنزل بجنده على الرها فصالحه أهلها على الجزية وصالحت حران حين صالحت
الرها ثم بعث أبا موسى إلى نصيبين ووجه عمر بن سعد إلى رأس العين في خيل ردءا
للناس وسار بنفسه في بقية الناس إلى دارا فنزل عليه حتى افتتحها وافتتح أبو موسى
نصيبين وذلك في سنة تسع عشرة ثم وجه عثمان بن أبي العاص إلى أرمينية الرابعة وكان
عندها شئ من قتال اصيب فيها صفوان بن المعطل شهيدا ثم صالح عثمان بن ابي العاص
أهلها على الجزية على أهل كل بيت دينار أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو
الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال
_________
1 - الاصل : الحرنة وفي ز 7 الخربد وفي م 6 الحربه والمثبت عن المختصر
2 - حران : من مدن الجزيرة قريبة من الرها ( معجم البلدان 9
3 - الرها : مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام بينهما ستة فراسخ ( معجم البلدان )
4 - راجع تاريخ الطبري 2 / 484 ( طبعة بيروت ) حوادث سنة 17
5 - الاصل وم وز ) عمرو والتصويب عن الطبري
6 - راس العين : من مدن الجزيرة ( راجع معجم البلدان )
7 - تقدم التعريف بها قريبا
8 - راجع معجم البلدان
9 - سقطت من الاصل وم وز ) وأضيفت عن الطبري
10 - تاريخ خليفة بن خياط ص 139 حوادث سنة 18 ( ت
العمري )
(47/278)
وكان أبو عبيدة بن الجراح وجه عياض بن غنم الفهري إلى الجزيرة
فوافق أبا موسى بعد فتح هذه المدن فمضى ومعه أبو موسى فافتتحا نصيبين وحران وطوائف
الجزيرة عنوة ويقال وجه أبو عبيدة خالد بن الوليد إلى الجزيرة فوافق أبا موسى قد
افتتح الرها وسميساط فوجه خالد أبا موسى وعياضا إلى حران فصالحا أهلها ومضى خالد
إلى نصيبين فافتتحها ثم رجع إلى آمد فافتتحها صلحا وما بينهما عنوة قال وحدثني شيخ
من أهل الجزيرة أن عياض بن غنم ولي صلح هذه المدن وغيرها من الجزيرة وكتب لهم
كتابا هو اليوم عندهم باسم عياض قال خليفة ثم عزله وولى حبيب بن مسلمة الفهري
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو الحسن عبد الدائم بن الحسن الهلالي
أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أبي أحمد بن زبر
القاضي نا أحمد بن حماد بن عبد السلام الواسطي نا ابي نا غياث بن إبراهيم نا ثور بن
يزيد عن راشد بن سعد أن عياض بن غنم افتتح الجزيرة وصالح أهل الرها وكانت مدينة
حصينة وكتب لهم عياض كتابا فهو عندهم إلى اليوم وصالح أهل مدينة حران وفتحوا
أبوابها ومدينة الرقة بعثوا يطلبون الصلح فصالحهم وافتتح عياض الجزيرة كلها أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني أبو بكربن عبد
الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن مكحول قال وحدثني مصعب بن
ثابت عن نافع مولى ابن عمر قال وحدثني محمد بن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسى
بن عقبة قال ونا ابن أبي سبرة عن عقيل بن خالد عن الزهري دخل حديث بعضهم في حديث
بعض قالوا
_________
1 - سميساط مدينة على شاطئ الفرات في طرف بلاد الروم على غربي الفرات ( راجع معجم
البلدان )
3 - آمد : من أعظم مدن ديار بكر ( راجع معجم البلدان ) 3 - تاريخ خليفة ص 139
4 - تاريخ خليفة بن خياط ص 155
5 - راجع نص كتاب عياض بن غنم لاهل لرها في فتوح البلدان للبلاذري ص 206 ( طبعة
دار الفكر )
(47/279)
لما حضرت أبا عبيدة بن الجراح الوفاة ولى عياض بن غنم عمله الذي
كان يليه وكان عياض رجلا صالحا فلما نعي أبو عبيدة إلى عمر أكثر الاسترجاع والترحم
عليهم وقال لا يسد مسدك أحد وسأل من استخلف على عمله قالوا عياض بن غنم فأقره وكتب
إليه إني قدوليتك ما كان أبو عبيدة بن الجراح يليه اعمل بالذي لحق الله عليك وكتب
إليه كتابا طويلا يأمره فيه وينهاه وكان عياض بن غنم رجلا سمحا وكان يعطي ما يملك
لا يعدوه إلى غيره لربما جاءه غلامه فيقول ليس عندنا ما تتغدون به فيقول خذهذا
الثوب فبعه الساعة فاشتر به دقيقا فيقول له سبحان الله أفلا تقترض خمسة دراهم من
هذا المال الذي في ناحية بيتك إلى غد ولا تبيع ثوبك فيقول والله لأن أدخل يدي في
جحر أفعى فتنال مني ما نالت أحب إلي من أن أطمع نفسي في هذا الذي تقول فلا يزال
يدفع الشئ بالشئ حتى يأتي وقت رزقه فيأخذه فيوسع فيه فمن أدركه حين يأخذ رزقه غنم
ومن تركه أياما لم يجد عنده درهما واحدا فكلم عمر بن الخطاب في عياض أشد الكلام
وقيل إن عياضا رجل يبذر المال لا يمسك في يده شيئا وإنما عزلت خالد بن الوليد لأنه
كان يعطي الناس دونك فقال عمر إن سماح عياض في ذات يده حتى لا يبقي منه شيئا فإذا
بلغ مال الله لم يعط منه شيئا مع أني لم أكن لأعزل أميرا أمره أبو عبيدة بن الجراح
وأبى إلا توليته فرأى من عياض كلما يحب وكان على حمص فكان إذا غزا من الشام وجها
فغنم رجع إلى حمص وكان افتتاح الجزيرة والرها والحران على يديه سنة ثمان عشرة
صالحهم وكتب بينهم كتابا ووضع الخراج على الأرض فكان ينظر إلى الأرض وما تحمل فيضع
عليها ومنها أرض عشر لا يتجاوز به غيره وأبطأ بالخراج عن وقته فكتب إليه عمر بن
الخطاب إنك قد أبطأت بالخراج عن وقته وقد عرفت موقع الخراج من المسلمين وإنه قوة
لهم على عدوهم ولفقيرهم وضعيفهم وقد عرفت الموضع الذي أنا به ومن معي من المسلمين
إنما هو كرش منثور فاجدد في أخذ الخراج في غير خرق ولا وهن عنهم فلما جاءهم كتاب
عمر أخذهم بالخراج أشد الأخذ حتى أقامهم في الشمس ونال منهم ثم جمع الخراج في أيام
فحمله إلى عمر
_________
1 - كذا بالاصل وم وز ) بال التعريف - 2 ما بين الرقمين سقط من ز 9
3 - جاء في اللسان ( كرش ) ويقال : عليه كرش منثورة : أي صبيان صغار
(47/280)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد العزيز بن أحمد أنا
المسدد بن علي بن عبد الله أنا أبي نا أبو القاسم عبد الصمد بن سعد نا عبد الله بن
علي نا عبد الله بن عبد الجبارنا إسماعيل قال قال صفوان عن المشيخة إن عمر رزق
عياض بن غنم حين ولاه جند حمص كل يوم دينارا ومدين وشاة أخبرنا أبو علي الحسن بن
احمد في كتابه أخبرنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد نا ابن أبي عاصم نا
الحوطي نا إسماعيل بن عياش قال كان يقال له يعني لعياض بن غنم زاد الراكب يطعم
الناس زاده فإذا نفد نحر لهم بعيره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد أنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن عقبة قال
لما ولي عياض بن غنم قدم عليه نفر من أهل بيته يطلبون صلته ومعروفه فلقيهم بالبشر
فأنزلهم وأكرمهم فأقاموا أياما ثم سألوه في الصلة وأخبروه بما تكلفوا من السفر
إليه رجاء معروفه فأعطى كل رجل منهم عشرة دنانير وكانوا خمسة فردوها واستخطوا
ونالوا منه فقال أي بني عم والله ما أنكر قرابتكم ولا حقكم ولا بعد شقتكم ولكن
والله ما خلصت إلى ما وصلتكم به إلا ببيع خادمي وبيع ما لا غنى لي عنه فاعذروني
قالوا الله ما عذرك الله إنك والي نصف الشام وتعطي الرجل منا ما جهده أن يبلغه إلى
أهله فقال فتأمروني إن أسرق مال الله فوالله لأن أشق بالمنشار أو وأبرى كما يبرى
السفن أحب إلي من أن أخون فلسا أو أتعدى وأحمل على مسلم ظلما أو على معاهد قالوا
قد عذرناك في ذات يدك ومقدرتك فولنا أعمالا من أعمالك نؤدي ما يؤدي الناس إليك
ونصيب ما يصيبون من المنفعة فأنت تعرف حالنا وأنا ليس نعدو ما جعلت لنا قال
_________
1 - كذا بهذه الرواية بالاصل وم ز ) : ومدين وجاء في رواية ابن سعد 7 / 398 : دينارا
ومدا وشاة 2 - اسد الغابد 4 / 28
3 - الاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن م وز ) والسند معروف
4 - كذا بالاصل وم وز 9 وفي المختصر 6 وأبر لهم
5 - الاصل وم وز ) وجعل والمثبت عن المختصر
6 - السفن : الفأس العظيمة ( راجع اللسان وتاج العروس : سفن )
(47/281)
والله إني لأعرفكم بالفضل والخير ولكن يبلغ عمر بن الخطاب أني
قد وليت نفرا من قومي فيلومني في ذلك ولست أحمل أن يلومني في قليل ولا كثير قالوا
قد ولاك أبو عبيدة بن الجراح وأنت منه في القرابة بحيث أنت فأنفذ ذلك عمر ولو
وليتنا فبلغ عمر فأنفذه فقال عياض إني لست عند عمر بن الخطاب كأبي عبيدة بن الجراح
وإنما أنفذ عمر عهدي على عمل لقول أبي عبيدة في وقد كنت مستورا عند أبي عبيدة فقال
في واعلم مني ما أعلم من نفسي ما ذكر ذلك عني فانصرف القوم لائمين لعياض بن غنم
ومات عياض يوم مات وما له مال ولا عليه دين لأحد وتوفي بالشام وهو ابن ستين سنة تم
الجزء بحمد الله سبحانه وتعالى والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى
الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين ولا
حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهو نعم المولى ونعم الوكيل يتلوه في الجزء
الذي يليه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أحمد بن محمد أنبأ محمد بن عبد الرحمن
أنبأ أبو بكر بن سيف أنبأنا السري بن يحيى أنبأنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن
عمر عن الربيع وأبي عثمان وأبي حارثة وأبي المجالد بإسنادهم قالوا كان عمر إذا بعث
عماله يشرط عليهم ألا يتخذوا على المجالس التي يجلسون فيها للناس بابا ولا يركبوا
البراذين ولا يلبسوا الرقاق ولا يأكلوا النقي ولا يغيبوا عن صلاة الجماعة ولا
يطعموا فيهم السعاة فمر يوما من طريق من طرق المدينة وفي ناحيته رجل
_________
1 - انتهى هنا المجد الثالث عشر المخطوط من الاصل ( النسخة السليمانية 9 ولما تنته
بعد ترجمة عياض بن غنم
2 - بداية المجلد الرابع عشر المخطوط من الاصل الذي نعتمده وهو من النسخة
السليمانية
3 - كذا ورد السند إلى هنا بالاصل : وفي م :
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر نا أبو الحسين أحمد البزار أنا أبو طاهر
محمد بن عبد الرحمن بن العباس
4 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل ونستدركه عن ز وم واللفظ عن ز 5 9 - تقرأ في م
وز ) اللقى والمثبت عن المختصر والنقي : خبر الحوارى المصنوع من الدقيق الابيض (
اللسان )
(47/282)
يسأل فقال أبشر يا عمر بالنار قال ولم ذاك قال تستعمل العمال
وتعهد إليهم عهدك ثم ترى أن ذلك قد أجزاك كلا والله إنك لمأخوذ إذ لم تعاهدهم قال
وما ذاك قال عياض بن غنم يلبس اللين ويفعل ويفعل فقال لساعي قال بل يؤدي الذي عليه
فبعث إلى محمد بن مسلمة أن الحق بعياض بن غنم فأتني به كما تجده فانتهى إلى بابه
وإذا عليه بواب فقال له قل لعياض على الباب رجل يريد أن يلقاك قال ما تقول قال قل
له ما أقول فذهب كالمتعجب فأخبره فعرف عياض أنه أمر حدث فخرج فإذا محمد فرحب به
وقال له ادخل وإذا عليه قميص رقيق لين فقال إن أمير المؤمنين أمرني أن لا يفارق
سوادي سوادك حتى أذهب بك كما أجدك ونظر في أمره فوجد الأمر كما حدثه السائل فلما
قدم به به على عمر وأخبره دعا بدراعة وكيسا وحذاء وعصا وقال أخرجوه من ثيابه فأخرج
منها وألبسه ذلك ثم قال انطلق بهذه الغنم فأحسن رعيتها وسقيها والقيام عليها فلما
مضى رده قال أفهمت قال نعم والموت أهون من هذا قال ولم كذبت ولكن ترك الفخر أهون
من هذا ثم قال له أهل تدري لم سمي أبوك غنما إنه كان راعي غنم وأنت خير من أبيك
ففعل به ذلك مرتين ثم قال أفرأيت إن أرددتك أتراه يكون فيك خير قال نعم والله يا
أمير المؤمنين فلا يبلغك عني شئ بعد هذا فرده فلم يبلغه عنه شئ إلا ما أحب حتى مات
وقال عمر ما استخلفه أبو عبيدة إلا وهو صالح قال ونا سيف عن سعد عن عكرمة بمثله
والله أعلم عن عبد الملك عن عاصم بمثله إلا أنه قال يشترط أربع خصال فقالوا أو ليس
فيه عاصم وذلك أنه لما حضر أبو عبيدة استخلفه على عمله وهو خاله وابن
_________
1 - الدراعة : ثوب من صوف المعجم الوسيط
2 - زيد بعدها في المختصر وسقطت الجملة من م أيضا : واشرب من ألبانها واجتز من
أصوافها وارفق بها فإن فضل شئ فادرره علينا
3 - هنا ينتهي الجزء الخامس والعشرون من النسخة المغربية المرموز لها بحرف م
وكتب بعدها في ز : تم نسخ هذا الجزء على يد محمد بن لبيب النساخ بدا ر الكتاب
السلطانية من دار الكتب الازهرية في يوم السبت الموافق إحدى وعشرين ذي الحجة تمام
عام سنة ألف وثلاثمئة وثمانية وثلاثين هجرية على صاحبها الصلاة والتحيد
4 - كذا بالاصل ولم نهتد إلى حله ومن هنا تغيب النسخة م والنسخة ز )
(47/283)
عمه وقد كان ولي بالجزيرة عملا فعزله عمر فلحق بأبي عبيدة
بالشام فكان معه وكان جوادا مشهورا بالجود ولا ليق به شيئا ولا يمنع أحدا وقد كان
صنع بالمزني ما صنع استرعاه فأفاد مالا فكلم عمر في ذلك وقيل له عزلت خالدا أوعبت
عليه العطا وعياض أجود العرب وأعطاهم لا يمنع شيئا يسأله فقال عمر هذه سيمة عياض
في ماله حتى يخلص إلى مالنا وإني مع ذلك لم أكن مغيرا أمرا قضاه أبو عبيدة ومات
عياض بن غنم بعد أبي عبيدة فأقر عمر على عمله سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي مكانه
ومات سعيد بعد فأمر عمر مكانه عمير بن سعد الأنصاري ومات عمر وعمير بن سعد على حمص
وقنسرين وإنما قنسرين معاوية بن أبي سفيان فيمن لحق به من أهل العراقين ومات يزيد
بن أبي سفيان وجعل عمر مكانه معاوية ونعاه لأبي سفيان فقال من جعلت على عمله يا
أمير المؤمنين فقال معاوية فقال وصلتك رحم فاجتمعت لمعاوية دمشق والأردن ومات عمر
ومعاوية على دمشق والأردن وعمير بن سعد على حمص وقنسرين وعلقمة بن محرز على فلسطين
وعمرو بن العاص على مصر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز الكتاني
أنبأنا محمد بن عبيد البالسي أنبأنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنبأنا أحمد بن
إبراهيم القرشي أنبأنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا علي بن عبد الله التميمي قال
عياض بن غنم الفهري مات بالشام سنة عشرين وهو ابن ستين سنة أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد
الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمار حدثنا سلمة عن ابن إسحاق قال ويقال
مات بلال مؤذن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بدمشق سنة عشرين وفيها مات عياض بن
غنم
_________
1 - كذا رسمها بالاصل
2 - كذا بالاصل
3 - الاصل : سعيد تصحيف وتالتصويب عن تاريخ خليفة والاصابة
4 - كلمة غير مقروءة بالاصل
5 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
6 - راجع كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 307
(47/284)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي
أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى أنبأنا خليفة قال فيها يعني
سنة عشرين مات عياض بن غنم الفهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم
بن البسري أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد
الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيدة قال سنة عشرين يعني مات
فيها عياض بن غنم وكذا ذكر أبو حسان الزيادي وذكر أنه كان ابن امرأة أبي عبيدة
قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي نصر التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو
سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة عشرين مات عياض بن غنم الفهري من اصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهد معه الحديبية مات بالشام وهو ابن ستين سنة ذكر
أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن أبي خالد بن الجرار القيرواني أن عياضا مات سنة
ثلاثين وهو وهم 5487 عياض بن مسلم الكاتب كان كاتبا للوليدبن يزيد بن عبد الملك بن
مروان ذكره أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق في خلافة
الوليد بن يزيد قرأنا على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن عاصم بن
الحسن العاصمي أنبأنا علي بن محمد القرشي أنبأنا الحسين بن صفوان أنبأنا ابن أبي
الدنيا قال قال أبو الحسن علي بن محمد القرشي عن المنهال بن عبد الملك مولى بني
أمية قال
_________
1 - تاريخ خليفة بن خياط 147 ( ت
العمري )
2 - الوزراء والكتاب للجهشياري ص 68 وتاريخ الطبري ( حوادث سنة 125 ) في مواضع
مختلفة
(47/285)
حبس هشام بن عبد الملك عياض بن مسلم كاتبا للوليد بن يزيد وضربه
والبسه المسوح فلم يزل محبوسا حتى مات هشام فلما ثقل هشام وصار في حد لا ترجى لمن
كان في مثله الحياة فرهقته غشية وظنوا أنه قد مات فأرسل عياض بن مسلم إلى الخزان
أن احتفظوا بما في أيديكم فلا يصلن إحد إلى شئ فأفاق هشام من غشية فطلبوا من
الخزان شيئا فمنعوهم فقال هشام أرانا كنا خزانا للوليد ومات هشام من ساعته فخرج
عياض من الحبس فختم على الأبواب والخزائن وأمر بهشام عن فراشه ومنعهم من أن يكفنوه
من الخزائن فكفنه غالب مولى هشام ولم يجدوا ما يسخن فيه الماء حتى استعاروه فقال
الناس إن في هذا لعبرة لمن اعتبر رواها ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين عن هارون
بن أبي يحيى السلمي عن شيخ من قريش فذكرها بعينها ولم يسم المنهال وسيأتي في ترجمة
هشام إن شاء الله
_________
1 - الخبر في تاريخ الطبري 4 / 223 ( طبعة بيروت ) حواث سنة 125
2 - في الطبري والمختصر : ولم يجدوا قمقما يسخن فيه الماء
(47/286)
ذكر من اسمه عيسى 5488 عيسى بن أحمد بن هبة بن أحمد بن المفضل
أبو القاسم الموصلي الواعظ المعروف بالحنيك قدم دمشق قبل العشر وخمسمائة ووعظ بها
وكان له قبول عند العامة وحدث بها عن ابي القاسم نصر بن محمد بن أحمد بن صفوان
الموصلي ثم خرج عن دمشق وغاب مدة ثم قدمها واستوطنها وترك الوعظ واشتغل بالمحاضرة
وبإنشاد أحاجي الناس وما لا يليق بأهل العلم وكان في دينه رقة على ما ذكر لي عنه
عدة من أثق به قتل أبو القاسم الموصلي ليلة الإثنين الثاني والعشرين من شوال سنة
اثنتين واربعين وخمس مائة بعد عشاء الآخرة عند باب بيته ولم يظهر علي قاتله 5489 عيسى
بن إبراهيم أبو نوح الكاتب كان من كتاب المتوكل الذين قدموا معه دمشق فيما قرأت
بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الدمشقي الشاعر وذكر أنه كان على المطبخ والحرس
وكان يكتب للفتح بن خاقان وامتدحه البحتري له ذكر أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي
وغيره عن أبي بكر الخطيب أنبأنا محمد بن
_________
1 - ترجمته في تاريخ الطبري ( الفهارس العامة )
(47/287)
محمد بن المظفر السراج أنبأنا محمد بن عمران بن موسى المرزباني
أخبرني أبو بكر الجرجاني حدثني عبد الله بن طالب حدثني محمد بن العباس قال كنا عند
أبي نوح كاتب الفتح بن خاقان وهو عليل فأنشده من قصيدة إذا اعتللت ذممنا العيش
وهوند * طلق الجوانب صاف ظله رغد لو أن أنفسنا استطاعت وقيت بها * حتى يكون بها
الشكوى التي تجد * فقال له يا أبا عبادة ما نسمع شيئا حسنا حتى نراك وقد أمر لك
الأمير يعني الفتح بمائتي دينار وقد أضفت إليها مائة لأني لست مثله فأخذها وانصرف
قال المرزباني وأنشدني أحمد بن زياد أنشدني يحيى بن البحتري لأبيه يشكر أبا نوح من
قصيدة أولها سقاني القهوة السلسل * شبيه الرشأ الأكحل فجزى الله أبا نوح * جزاء
المنعم المفضل وتمت عنده النعماء فهو المحسن المجمل تولاني بمعروف * كسيل الديمة
المسبل أخ ما غير العهد * الذي كان ولا بدل على شيمته الأولى * وفي مذهبه الأول *
قال وأنشدني أحمد بن زياد أنشدني يحيى لأبيه أيضا يمدحه من قصيدة وأخ لبست العيش
أخضر ناضرا * بكريم عشرته وفضل إخائه وما أكثر الآمال عندي والمنى * إلا دفاع الله
عن جوبائه
_________
1 - البيتان للبحتري من تصيدة في ديوانه 2 / 182 يمدح ابا نوح
2 - كنية البحتري واسمه الولية بن عبيد بن يحيى ينتهي نسبه إلى طيئ
3 - الابيات من قصيدة في ديوان البحتري ط بيروت 2 / 183 - 184
4 - عجزه استدرك عن الديوان
5 - الاصل : المحسن المجمل والمثبت عن الديوان 6 - الاصل : المنعم المفضل والمثبت
عن الديوان
7 - عجزه في الديوان : كصوب المزنة المسبل
8 - الديوان سيرته
9 - الابيات في ديوان البحتري 2 / 245 - 246
10 - الديوان : الدهر
(47/288)
وعلى أبي نوح لباس محبة * تعطيه محض الود من أعدائه تنبي طلاقة
وجهه عن جوده * فتكاد تلقى النجح قبل لقائه وضياء وجه لو تأمله امرؤ * صادي
الجوانح لارتوى من مائه * ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الوراق قال
ضرب أحمد بن إسرائيل وأبو نوح عيسى بن إبراهيم على باب العامة بالسياط كل واحد خمس
مائة وحملا إلى منزل محمد بن علي السرخسي فمات أحمد بن إسرائيل في الطريق ومات
عيسى بن إبراهيم في دار السرخسي وكان سبب ذلك أنهما كلما صالح بن وصيف بحضرة
المعتز كلاما أوحشه فلما قتل المعتز وبويع المهتدي وصار صالح حاجبه فعل بهما ذاك
وذكر أبو جعفر الطبري أن ذلك كان لثلاث بقين من شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومئتين
5490 عيسى ويقال موسى بن إبراهيم بن سابق أبو المغيث يأتي ذكره في حرف الميم إن
شاء الله 5491 عيسى بن إبراهيم بن عبد ربه بن جهور أبو القاسم القيسي الأندلسي
الإشبيلي قدم علينا سنة خمس وخمسمائة راجعا من العراق وحدثنا بكتاب الموطأ لمالك
عن أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني وروى عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي
بن العلاف وأبي الخير المبارك بن الحسين بن أحمد المقرئ العسال وأبي القاسم علي بن
أحمد بن محمد بن بيان الرزار أخبرنا أبو القاسم عيسى بن إبراهيم بن عبد ربه بدمشق
سنة خمس وخمسمئة أنبأ
_________
1 - راجع سبب قتلهما في تاريخ الطبري 9 / 387 حوادث سنة 255
2 - تاريخ الطبري 9 / 397 - 398
3 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 19 / 148
4 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 19 / 242
5 - ترجمته في سير الاعلام 19 / 357
(47/289)
الحافظ أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني أنبأنا الحافظ
أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري أنبأنا أبو عثمان سعيد بن نصر أنبأنا
أبو محمد قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن وضاح حدثنا يحيى بن يحيى قال أبو عمر وقرأت
أيضا على أبي الفضل محمد بن عبد الرحمن التاهرتي أنبأنا محمد بن عبد الله بن أبي
دليم ووهب بن مسرة جميعا عن محمد بن وضاح أنبأنا يحيى بن يحيى قال أبو عمر وقرأت
أيضا على أبي عمر أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد المعروف بابن الجسور عن أبي عمر
أحمد بن المطرف وأحمد بن سعيد جميعا عن عبيد الله بن يحيى بن يحيى حدثني أبي عن
مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يهل
أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن 5492 عيسى
بن إدريس بن عيسى أبو موسى البغدادي حدث بدمشق عن محمد بن عقيل النيسابوري والزبير
بن بكار وأبي الأشعث أحمد بن المقدام وعثمان بن أبي شيبة وسلم بن جنادة السوائي
وإسحاق بن البهلول وأبي عبيدالله يحيى بن محمد بن السكن والفضل بن سهل الأعرج
ويوسف بن موسى ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وزيد بن أخرم والحسين بن علي بن الأسود
ومحمد بن عبد الله المخرمي وإسماعيل بن أبي الحارث وزياد بن أيوب وأحمد بن سعيد
الدارمي وعبيد بن محمد الوراق والحسين بن مهدي الابلي وأحمد بن الوليد الفحام وأبي
صالح أحمد بن منصور المروزي وأبي الفضل محمد بن الحجاج بن جعفر بن إياس بن والعباس
بن أبي طالب وأحمد بن منصور الرمادي والحسن بن عرفة وجماعة سواهم
_________
1 - ترجمته في سير الاعلام 18 / 153
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 148
3 - تقدم التعريف بها
4 - تقدم التعريف بها 5 - قرن : بالفتح ثم السكون جبل مطل بعرفات وقال القاضي عياض
: تلقاء مكة على يوم وليلة ( راجع معجم البلدان
6 - ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 173
7 - بياض بن بالاصل
(47/290)
روى عنه أبو علي بن أبي الزمزام وأبو عمر بن فضالة وأبو عمر
محمد بن العباس بن الوليد بن كودك وأبو علي بن آدم ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي
البندار وجمح بن القاسم وأبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي الوراق
نزيل دمشق وأبو أحمد بن عدي وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو زرعة وأبو بكرابنا أبي
عبد الله بن أبي دجانة وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب اللهبي ومحمد بن هارون بن شعيب
وأبو الهيذام المعمر بن محمد بن يزيد الفراوي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن حنة
والحسن بن منير التنوخي اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم بن
مسعدة أنبأ أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا عيسى بن إدريس
بن عيسى أبو موسى البغدادي بدمشق حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي أنبأنا إسماعيل
بن أبان حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن ابي غالب عن أبي أمامة قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) كلاب النار الخوارج قال لنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب عيسى بن إدريس بن عيسى أبو موسى نزل دمشق وحدث بها عن
عثمان بن أبي شيبة والحسن بن الصباح البزار وزهير بن محمد بن قمير ومحمد بن عبد
الله المخرمي وأحمد ابن محمد بن يحيى بن سعيد وزياد بن أيوب وقالا روى عنه عبد
الله بن عدي وأبو القاسم الأبندوني زاد ابن خيرون الجرجانيان وجمح بن القاسم
المؤذن الدمشقي وقالاوأبو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني وكان صدوقا قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أبو سليمان بن زبر قال ح
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو
_________
1 - بالاصل أنبأنا أبو خطأ والصواب ما اثبت ابنا ابي راجع ترجمة ابي زرعة محمد بن
عبد الله بن ابي دجانة النصري في سير اعلام النبلاء 17 / 50
2 - تاريخ بغداد 11 / 173
3 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل والزيادة عن ت ( وهي نسخة دار الكتب الوطنية
بتونس ) وتاريخ بغداد
4 - كذا بالاصل في الموعين : أنبانا
(47/291)
بكر الخطيب حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني بدمشق أنبأ مكي بن
محمد بن الغمر المؤدب حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر قال سنة
ست وثلاثمائة فيها توفي عيسى بن إدريس البغدادي في شهر ربيع الآخر 5493 عيسى بن
أزهر أبو القاسم يعرف ببلبل من ساكني زقاق الرمان حدث عن عبد الرزاق بن همام
وعنبسة بن عبد ربه روى عنه ابن شعيب وأحاديثه تدل على ضعفه أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني إجازة إن لم يكن سماعا قالا أنبأنا أبو نصر بن
طلاب أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر حدثنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري
حدثنا أبو القاسم عيسى بن أزهر المعروف ببلبل في طرف زقاق الرمان بدمشق سنة سبع
وثمانين ومائتين حدثنا عبد الرزاق بن همام بصنعاء اليمن أنبأنا معمر عن الزهري عن
عبيد الله عن ابن عباس قال مشيت وعمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة فقال لي يا
ابن عباس أظن القوم استصغروا صاحبكم إذ لم يولوه أموركم فقلت والله ما استصغره
الله إذ اختاره لسورة براءة " يقرؤها على أهل المدينة فقال لي الصواب تقول
والله لسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لعلي بن أبي طالب من أحبك
أحبني ومن أحبني أحب الله ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا هذا إسناد معروف ومتن
منكر وبلبل هذا غير مشهور ورجال الإسناد سواه مشاهير وعبد الرزاق يتشيع
_________
1 - الخبر في تاريخ بغداد 11 / 174
2 - الاصل : الكناني تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد
3 - ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 310 ولسان الميزان 4 / 393
4 - في المختصر : لسورة يراه تصحيف
(47/292)
5494 - عيسى بن أيوب أبو هاشم القيني الأزدي حدث عن مكحول ومحمد
بن عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه أبو مسهر الغساني والوليد بن مسلم قرأت على أبي
محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الدائم بن الحسن القطان أنبأنا عبد الوهاب الكلابي
إجازة حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان حدثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملاس حدثنا أبو مسهر حدثنا عيسى بن أيوب الأزدي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
اهل الدرجات العلى في الجنة ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب في أفق السماء
وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما قال وأنعما يقول وحق لهما أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن بن علي وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي قالا أنبأنا أبو
علي بن أحمد بن علي أنبأنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد حدثنا أبو علي محمد بن
أحمد بن عمرو بن محمد اللؤلؤي حدثنا أبو داود حدثنا محمد بن خالد حدثنا الوليد عن
عيسى بن أيوب قال قوله التصفيح للنساء بأن تضرب بأصبعين من يمينها على كفها اليسرى
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال قلت له يعني عبد الرحمن بن إبراهيم
عيسى بن أيوب القيني قال كان له فضل وورع وإسلام أبو هاشم القيني قال
_________
1 - القيني : بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها نون كما في التقريب
2 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 533 وتهذيب التهذيب 4 / 448
3 - قال ابن حجر في تهذيب التهذيب : قلت : تعقيب مغلطائي على المؤلف قوله : الازدي
القيني وان الازد والقين لا يجتمعان
4 - مشيخة ابن عساكر 126 / أ
5 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 481
6 - أخرجه أبو داود في 2 كتاب الصلاة ( 173 ) باب رقم 942
7 - رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 395
(47/293)
عبد الرحمن قال أبو مسهر بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا
فذكر شيئا لم افهمه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا
أبو القاسم تمام بن محمد حدثنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في تسمية
نفر أهل زهد وفضل عيسى بن أيوب القيني 5495 عيسى بن جعفر أبو موسى البغدادي الوراق
سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها شجاع بن الوليد وشبابة بن سوار ويحيى بن إسحاق
السيلحيني وأبا نعيم ومالك بن إسماعيل وقبيصة بن عقبة وأبا الوليد الطيالسي ومسدد
بن مسرهد وأحمد بن حنبل روى عنه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري
وأبو محمد بن صاعد وأبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد وأبو الحسين أحمد بن جعفر
بن المنادي وإسماعيل الصفار والحسن بن علي الشيرازي وأبو القاسم البغوي أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد الفقيه حدثنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر
الخطيب أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا عيسى بن
جعفر الوراق حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدثنا عبد الله بن شبرمة عن أبي زرعة عن
أبي هريرة قال جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله
النقبة تكون بمشفر البعير أو بعجمه فيشتمل الإبل كلها جربا قال فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فمن أعدى الأول ثم قال لا عدوى ولا هامة ولا صفر خلق الله كل
نفس فخلق حياتها ومصيباتها ورزقها
_________
1 - تهذيب الكمال 14 / 533
2 - تاريخ بغداد 11 / 168 وطبقات الحنابلة 1 / 247 وسير اعلام النبلاء 13 / 144
3 - رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 168 - 169
4 - النقب : قرحة تخرج في جنب البعير وقيل هو الجرب ( هامش تاريخ بغداد )
5 - العجم : أصل الذ نب ( القاموس المحيط )
(47/294)
أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان
الشروطي أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي سنة ثمان وخمسين
وأربعمائة حدثنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثني عيسى بن جعفر
حدثنا قبيصة حدثني أبن زنجوية حدثني الفريابي ح قال وحدثني ابن عرفة حدثنا ابن
يمان قال وحدثني يوسف بن موسى حدثنا أبو نعيم وعبيد الله بن موسى ح قال وحدثنا علي
بن مسلم حدثنا وكيع ح قال وحدثني محمد بن إسماعيل الواسطي حدثنا أبو يحيى الحماني
كلهم عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه وفي حديث بعضهم أفضل أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب عيسى بن جعفر أبو
موسى الوراق سمع شبابة بن سوار وشجاع بن الوليد ويحيى بن إسحاق السيلحيني زاد أبو
منصور وأبا نعيم وقالا ومالك بن إسماعيل وقبيصة بن عقبة وأبا الوليد الطيالسي
ومسددا وأحمد بن حنبل روى عنه يحيى بن صاعد والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وأبو
الحسين بن المنادي وإسماعيل بن محمد الصفار والحسن بن علي الشيرازي وغيرهم قال
الخطيب أنبأنا الجوهري أنبأنا محمد بن العباس حدثنا أبو الحسين بن المنادي قال كان
أبو موسى عيسى بن جعفر الوراق من أفاضل الناس وشجعان المجاهدين مع ورع وعقل ومعرفة
وحديث كثير عال وصدق وفضل
_________
1 - الاصل الحسين
وفي ت ( نسخة ها الكتب الوطنية بتونس ) : الحسن وهو ما اثبت موافقا لما في المشيخة
17 / ب
2 - الاصل : المخبري تصحيف والتصويب عن ت وهذه النسبة إلى المخبز وهو موضع يخبز
فيه الرغفان ذكره السمعاني في الانساب وترجم له
3 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11 / 168
4 - الاصل : وابو تصحيف واتصويب عن تاريخ بغداد
5 - تاريخ بغداد 11 / 169
(47/295)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن
محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبي وفيها يعني سنة اثنتين وسبعين ومائتين
توفي أبو موسى عيسى بن جعفر الوراق يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى
الآخرة أخبرنا أبو الحسن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب
أنبأنا العتيقي أنبأنا محمد بن المظفر قال قال البغوي سنة اثنتين وسبعين فيها مات
عيسى بن جعفر قال وأنبأنا محمد بن عبد الواحد حدثنا محمد بن العباس قال قرئ على
ابن المنادي وأنا أسمع أن عيسى بن جعفر الوراق توفي يوم السبت للنصف من جمادى
الآخرة سنة ثنتين وسبعين ومائتين 5496 عيسى بن أبي الخير حماد ابن عبد الله
التيناتي أحد الصالحين حكى عن أبيه حكى عنه أبو ذر عبد بن أحمد الهروي وأبو بكر
أحمد بن موسى بن عمار القرشي الأنطاكي القاضي قرأت في سماع أبي الفضل عزيز بن محمد
بن أحمد بن علي الصوفي حدثنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن علي الحاجي أنبأنا
القاضي أبو بكر أحمد بن موسى بن عمار القرشي الأنطاكي قال سمعت عيسى بن أبي الخير
التيناتي وقد سأله بعض الفقراء في جامع دمشق فقال احك لنا حكايتك مع والدك حين
طلبت منه الخبز فقال كنت صبيا فطلبت من والدي الخبز فقال أيما أحب إليك أعطيك
الخبز وتكون عند السبع أو تكون
_________
1 - زيادد لازمة والسند معروف 2 - تاريخ بغداد 11 / 169
3 - التيناتي بكسر التاء المنقوطة باثنبين من فوق نسبة إلى تينات قرية على أميال
من المصيصة منها أبو الخير التيناتي المعروف بالاقطع اصله من المغرب ( الانساب )
4 - معجم البلدان ( تينات ) وسمى اباه عباد
5 - كلمة غير واضحة بالاصل ورسمها برير الحرف الاول منها غير واضح وامثبت عزيز عن
ت
(47/296)
عندي بلا خبز فقلت في نفسي هو والدي ولا يطيب قلبه أن يتركني مع
السبع فقلت أعطني الخبز فأحبسني حيث شئت فأعطاني الخبز فلما أكلت قال قم فقلت ترى
يحملني للسبع فقمت معه فدخل الغابة وأنا خلفه فإذا بالسبعين فلما بصرا به قاما فقال
لي اجلس فجلست ومضى هو وربض السبعان فكنت أرجف من الخوف ثم سكنت وقلت لو أراد أبي
أمرا لكانا قد فعلا ثم خطر لي أنه وكلهما بحفظي فبقيت إلى قريب المغرب هناك فلما
صار قرب العشئ جاء والدي فلما بصرابه قاما فأخذ بيدي فأخرجني وخرج كل واحد منهما
إلى جانب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا أبو ذر عبد بن أحمد
الهروي إجازة وحدثني عنه أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سمعت
عيسى بن أبي الخير التيناتي بمصر وكان رجلا صالحا فذكر عنه حكايات ذكرتها في ترجمة
أبيه 5497 عيسى بن خداش بن أبي عيسى عبد الله أبو موسى الأذري حدث عن أبي عامر
موسى بن عامر وصالح بن حكيم التمار ومحمد بن الحسن بن إسماعيل الهاشمي وأبي خالد
يزيد بن سنان وحكى عن نعمان المتعبد من أهل الحميريين روى عنه أبو القاسم بن أبي
العقب وأبو علي الحصائري وأحمد بن المعلى القاضي وأبو علي محمد بن آدم الفزاري
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو القاسم علي بن
بشرى بن عبد الله العطار حدثنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثنا أبو
بكر أحمد بن المعلى حدثنا عيسى بن خذا بنده الأذري حدثنا صالح بن حكيم التمار
المصري حدثنا أبو يعلى محمد بن الصلت حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الغفار بن
إسماعيل عن عبيد الله بن أبي المهاجر عن سليمان بن حبيب عن أبي أمامة قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
1 - بالاصل : واسم ابي عيسى : عبد الله
2 - الاصل : الكناني تصحيف والمثبت عن ت
(47/297)
لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما نقضت نشبت بأخرى فأولهم
نقضا الحكم وآخرهم الصلاة أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنبأنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنبأنا القاضي أبو النصر بن الجندي حدثنا أبو القاسم علي بن
يعقوب بن أبي العقب إملاء نا أبو موسى عيسى بن خذابندة شيخ من أصحاب الحديث معروف
بطلب الحديث إلى أن توفي رحمه الله ذكر أبو الفضل المقدسي أن عيسى بن أبي عيسى
المعروف بابن خذابندة مشهور توفي قبل سنة ثلاثمائة 5498 عيسى بن خالد أبو عبد الله
القرشي اليماني وقع إلى دمشق وحدث عن مالك بن أنس والليث بن سعد وحماد بن سلمة
ومحمد بن مسلم الطائفي وشعبة وعثمان بن إبراهيم وايوب بن عتبة والمبارك بن فضالة
وأبي خيثمة زهير بن معاوية وإسحاق بن يحيى بن طلحة روى عنه محمود بن خالد وعبد
الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي وأبو عامر موسى بن عامر وهشام بن عمار وأحمد بن أبي
الحواري ودحيم والوليد بن عتبة و صفوان بن صالح وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن
وهب بن عطية أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر
قالا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا الحاكم أبو أحمد أنبأنا محمد بن محمد بن
سليمان حدثنا هشام بن عمار حدثنا عيسى بن خالد اليمامي حدثنا أيوب بن عتبة اليمامي
عن يحيى بن أبي كثير عن عتبة بن عمير أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
1 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 400
2 - كذا بالاصل وت : اليماني وفي الجرح والتعديل : اليمامي وسيرد في اثناء الحديث
التالي : اليمامي
3 - ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 275
4 - كذا ورد هنا : اليمامي وتقدم : اليماني واليمامي نسبة إلى اليمامة وهي بلدة من
بلاد العوالي مشهورة الانساب
(47/298)
الكبائر تسع الإشراك بالله وقتل النفس المؤمنة وقذف المحصنات
والفرار من الزحف والسحر وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والإلحاد بالبيت
الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن
أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن بن السمسار حدثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن مروان إملاء نا سليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي حدثنا سليمان بن عبد
الرزاق حدثنا عيسى بن خالد أبو عبد الله حدثنا شعبة بن الحجاج بحديث ذكره أنبأنا
أبو محمد بن صابر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن
الربعي حدثنا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن
ملاس حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا محمد بن وهب بن عطية حدثنا عيسى بن
خالد اليمامي ثقة ما كان هنا أورع منه بحكاية ذكرها أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو
علي إجازة ح قالا وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنبأنا ابن أبي
حاتم قال عيسى بن خالد اليمامي وقع إلى الشام روى عن مالك بن أنس والليث بن سعد
ومحمد بن مسلم الطائفي روى عنه محمود بن خالد الدمشقي سألت أبي عنه فقال لا بأس بحديثه
محله الصدق
_________
1 - في ت : المحصنة
2 - قال في اول الحديث : الكبائر تسع ولم يذكر إلا ثمانيا
3 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 107 / أ
4 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وت واستدرك لتقويم السند قياسسا إلى أسانيد
مماثلة والسند معروف ومشهور
5 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 275
(47/299)
5499 - عيسى بن سنان أبو سنان الحنفي القسملي الفلسطيني يعرف
بصاحب عمر بن عبد العزيز سكن البصرة ويقال سكن الكوفة والأظهر أنه سكن البصر
بالقسامل فنسب إليهم وحدث عن علي بن عبد الله بن عباس وبدمشق رآه وعن الضحاك بن
عبد الرحمن بن عرزب أمير دمشق وعثمان بن أبي سودة ووهب بن منبه وأبو طلحة الخولاني
ويعلى بن شداد بن أوس ورجاء بن حيوة روى عنه الحمادان وحماد بن واقد الصفار وجعفر
بن سليمان وأبو إبراهيم ميمون بن زيد السقاء العدوي البصريون وعيسى بن يونس وأبو
أسامة ويوسف بن عطية الصفار وجسر بن فرقد ويحيى بن أبي الحجاج وعتبة بن حميد الضبي
ويوسف بن خالد السمتي وحجاج بن أبي عثمان الصواف أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن
أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم
البغوي حدثنا أبو نصر التمار حدثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان قال دفنت ابني سنانا
وأبو طلحة على شفير القبر فلما أردت الخروج أخذ بيدي فأخرجني فقال ألا أبشرك حدثني
الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا مات ولد العبد قال الله عزوجل للملائكة قبضتم ولد عبدي قالوا نعم
قال فما قال قالوا استرجع وحمدك قال ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد
_________
1 - القسملي نسبة إلى القسامل والقسامل من الازد
نزلت هذه القبيلة البصرة فنسبت الخطة والمحملة إليهم
2 - ترجمته في الانساب ( القسملي ) وتهذيب الكمال 14 / 543 وتهذيب التهذيب 4 / 451
والجرح والتعديل 6 / 277 والتاريخ الكبير 6 / 396 وميزان الاعتدال 3 / 312
3 - يعني حماد بن سلمة وحماد بن زيد 4 - أبو اسامة حماد بن أسامة
5 - الاصل : ويونس والمثبت عن ت وتهذيب الكمال
6 - كذا بالاصل وت وفي تهذيب الكمال : جبير
(47/300)
رواه حميد بن زنجوية عن الحسن بن موسى عن حماد أخبرنا أبو منصور
محمود بن احمد بن عبد المنعم أنبأنا شجاع بن علي وأخوه أحمد بن علي بن شجاع وأبو
عيسى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن زياد وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن
الحسن بن ماجة ح وأخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأنا
أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد البزاني وأبو عيسى بن زياد وأبو بكر بن
ماجة ح وأخبرنا أبو شكر حمد بن حمد بن عمر بن الخطاب الدلال في العطر أنبأنا
المطهر وأبو بكر محمد بن عمر الطهراني ح وأخبرنا أبو القاسم رستم بن محمد بن عيسى
بن زياد القاضي وأبو جعفر محمد بن غانم بن أبي نصر الشرابي وأبو المظفر بندار بن
أبي زرعة بن بندار البيع قالوا أنبأنا أبو عيسى بن زياد ح وأخبرنا أبو العباس أحمد
بن سلامة بن الرطبي القاضي وأبو الوفاء عبد الله بن محمد بن عبد الله الدشتي وأبو
عبد الله محمد بن حمد بن أحمد بن علي النجار وأبو منصور فادشاه بن أحمد بن نصر بن
علي بن الحسين بن فادشاه وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين الخيمي والحسين
بن حمد بن محمد بن عمروية الفقيه وأبو غانم أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن زياد
العطار وأبو المناقب ناصر بن حمزة بن ناصر الحسني وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن
شيبان وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد الصالحاني وأبو نصر الحسين
بن رجاء بن محمد بن سليم وأم الخير بنت الحسين بن عبد الملك بن مندة قالوا أنبأنا
أبو بكر بن ماجة
_________
1 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن ت
2 - تقرأ بالأصل : رشاد والمثبت عن ت ترجمته في سير الاعلام 18 / 566
3 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 581
4 - الاصل : البراني والمثبت عن ت
ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 549
5 - قارن مع المشيخة 56 / أ
6 - قارن مع المشيخة وفيها : ابن ابي عيسى
7 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 34 / أ
8 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 6 / ب
9 - بدون إعجام في ت
10 - تقرأ في ت : الحصبي تصحيف قارن مع المشيخة 230
/ أ
(47/301)
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا عبيد الله بن محمد بن
إسحاق ح وأخبرنا أبو غالب المارودي أنبأنا أبن الفضل البزاني ح وأخبرنا أبو الحسن
معمر بن إسماعيل بن محمد بن عبد الوهاب الصندوقي أنبأنا شجاع بن علي حضورا قالوا
أنبأنا أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري
نا لوين بن سليمان حدثنا يوسف بن عطية الصفار عن أبي سنان عن الضحاك بن عزرب عن
أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من مات في بيت المقدس فكأنما مات
في السماء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن
جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبو بكر عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد بن سلمة
عن أبي سنان عن يعلى بن شداد قال سمعت عبادة بن الصامت يقول عادني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في نفر من أصحابه فقال هل تدرون من الشهداء من امتي مرتين أو
ثلاثا فسكتوا فقال عبادة أجيبوا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال القتيل في
سبيل الله شهيد والمبطون شهيد والنفساء شهيد يجرها ولدها بسروره إلى الجنة الصواب
أبو بحر أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو
الحسين بن لؤلؤ حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس
حدثني ميمون بن زيد العدوي حدثنا أبو سنان قال كان علي بن عبد الله بن عباس معنا
في الشام فذكر حكاية
_________
1 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 555
2 - مهملة بدون إعجام بالاصل وت
والمثبت عن سير اعلام النبلاء 16 / 555 ( ترجمة الابهري )
3 - رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 422 رقم 22848 طبعة دار الفكر و 5 / 328
الطبعة الميمنية
4 - كذا بالاصل وت وفي مسند احمد بطبعتيه : أبو بحر وسينبه المصنف إلى الصواب في
آخر الحديث
5 - في مسند احمد بطبعتيه : ابي سلمان تصحيف
6 - الاصل وت : القتل تصحيف والتصويب عن المسند
7 - زيد في المسند : والمطعون شهيد
(47/302)
وعلي بن عبد الله كانت داره بدمشق أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن أنبأنا أبو الحسن الخلعي أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد بن
الأعرابي قال حدثنا عيسى بن أبي حرب حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا جسر حدثني أبو
سنان صاحب عمر بن عبد العزيز عن عثمان بن ابي سودة بحديث ذكره أخبرنا أبو الفتح
ناصر بن عبد الرحمن بن محمد القرشي حدثنا نصر بن إبراهيم بن نصر أنبأنا أبو محمد
عبد الله بن الوليد الانصاري أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد فيما كتب إلي
أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي الباجي اللخمي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن
يونس أنبأنا بقي بن مخلد حدثنا أحمد بن إبراهيم الدروقي حدثنا العلاء بن عبد
الجبار حدثنا حماد بن سلمة عن ابي سنان قال كنت في نفر عند عمر بن عبد العزيز فأتي
بطعام من هذه الحبوب ثم أتي بطبق من تمر فقال للجارية من أين هذا التمر فذهبت
الجارية إلى فاطمة فسألتها من اين هذا التمر قالت بعث إلينا من أرضنا بالمدينة فإن
شئت فكل وإن شئت فدع فسألوا جاريته قالوا ما طعامه قالت نحو ما ترون كتب إلي أبو
بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزغواني أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن
عبيد الله اليشكري أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي حدثنا حمزة بن القاسم
الهاشمي حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد بن زيد قال قال أبو
سنان بعث معي عمارة بن نسي إلى عمر بسلتين من رطب أول ما جاء الرطب فأتيته بهما
فقال على ما جئت بهما قلت على دواب البريد قال فاذهب فبعهما فذهبت فبعتهما بثلاثة
عشر درهما فاشتراهما مني رجل من بني مروان فأهداهما إلى عمر فلما أتي بهما قال يا
أبا سنان كأنهما السلتان اللتان اتينا بهما قال قلت نعم قال فوضع إحداهما بين
أيدينا فأكلنا منها وبعث بالأخرى إلى امرأته والقى ثمنهما في بيت المال
_________
1 - كتب فوقها في ت : ملحق
2 - ضبطت عن تبصير المنتبه 1 / 256
3 - كتب بعدها في ت : إلى
4 - في ت : حدثني
5 - كذا بالاصل وت وفي المختصر : ثمنها
(47/303)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري
أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد بن نصير أنبأنا محمد بن الحسين بن شهريار
حدثنا عمرو بن علي الفلاس قال أبو سنان القسملي الذي روى عنه حماد بن سلمة
والبصريون اسمه عيسى بن سلمان كذا فيه والصواب عيسى بن سنان أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنبأنا أبو محمد
الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن
إسحاق عن ابن نمير قال أبو سنان القسملي عيسى بن سنان أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن بن السقا حدثنا محمد بن يعقوب
حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول وسألته عن شيخ يروي عنه أبو اسامة
يقال له عيسى بن سنان فقال هو أبو سنان الشامي يروي عنه الكوفيون قال وسمعت يحيى
يقول أبو سنان الذي يروي عنه حماد بن سلمة هو القسملي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا إبراهيم
بن أحمد بن الحسن أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب قال اسم أبي
سنان القسملي الذي يروي عنه حماد بن سلمة عيسى بن سنان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا احمد بن
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبانا أبو أحمد زاد
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن
إسماعيل قال عيسى بن سنان أبو سنان الشامي القسملي عن الضحاك بن عبد الرحمن وعثمان
بن أبي سودة ويعلى بن شداد سمع منه حماد بن سلمة وعيسى بن يونس نسبه
_________
1 - محمد بن كتبت اللفظتان فوق الكلام بين السطرين في الاصل
2 - رواه البخاري في التاريخ الكبير 6 / 396 - 397
(47/304)
يوسف بن يعقوب وقال التيمي الحنفي أخبرنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح
قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبن أبي حاتم قال
عيسى بن سنان أبو سنان القسملي الشامي من اهل فلسطين قدم البصرة روى عن الضحاك بن
عبد الرحمن بن عرزب ووهب بن منبه وعلي بن عبد الله بن عباس وابي طلحة الخولاني
وعثمان بن أبي سودة روى عنه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وعيسى بن
يونس وأبي أسامة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن
منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو سنان عيسى بن سنان سمع يعلى بن شداد والضحاك بن عبد الرحمن روى
عنه عيسى بن موسى ثم قال أبو سنان عيسى بن سليمان القسملي عن أبي طلحة الخولاني
روى عنه حماد بن سلمة كذا فرق بينهما وهما واحد ووهم في قوله ابن سليمان إنما هو
ابن سنان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي نا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سنان
عيسى بن سنان الحنفي شامي يروي عن يعلى بن شداد بن أوس قرأنا على أبي الفضل بن
ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبانا أبو بكر
المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال
_________
1 - الاصل وت : السمتي والمثبت عن التاريخ الكبير
2 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 277
3 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل وت واستدرك قياسا إلى أسانيد مماثلة والسند
معروف
4 - سقطت من الاصل واستدركت عن ت
(47/305)
أبو سنان عيسى بن سنان الحنفي أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي
أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا محمد بن محمد الحاكم
قال أبو سنان عيسى بن سنان القسملي ويقال الحنفي الشامي سمع الضحاك بن عبد الرحمن
ويعلى بن شداد روى عنه حماد بن سلمة وعيسى بن يونس الهمداني قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدراقطني قال عيسى بن سنان وقال
في موضع آخر أبو سنان القسملي كذا فرق بينهما وهما واحد قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنبأنا أبو
الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال أبو سنان عن
يعلى بن شداد والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب وقيل ابن عرزم بالميم هو عيسى بن سنان
روى عنه عيسى بن يونس وحماد بن سلمة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن
هبة الله قال وأما سنان بنونين فهو أبو سنان القسملي ثم قال بعد أسطر أبو سنان عن
يعلى بن شداد والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب قيل اسمه عيسى بن سنان روى عنه حماد
بن سلمة وعيسى بن يونس كذا قال وهما واحد قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي جعفر بن
المسلمة أنبأنا أبو الحسن محمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة إجازة أنبأنا محمد
بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثنا جدي قال أبو سنان الشامي روى عنه حماد بن سلمة قال
يحيى يعني ابن معين وهو ثقة
_________
1 - الكنى والاسماء للدلابي 1 / 195
2 - الاكمال لابن ماكولا 4 / 439 و 444
(47/306)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار
أنبأنا محمد بن علي بن يعقوب أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا الأحوص بن المفضل
بن غسان حدثنا أبي قال يحيى بن معين عيسى بن سنان ضعيف الحديث في أهل الشام أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبانا أبو الحسين بن الطيوري
وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا أنبأنا الوليد بن بكر
أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال عيسى بن سنان لا
بأس به قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد أنبأنا
رشأ بن نظيف أنبأنا أبو الفتح الطرسوسي أنبأ محمد بن محمد بن داود بن عيسى حدثنا
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قالا أبو سنان عيسى بن سنان بصري صدوق ثم قال
بعد ذلك أبو سنان عيسى بن سنان روى عنه حماد بن سلمة وأبو أسامة وعيسى بن يونس بن
أبي الحجاج في حديثه نكرة أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو الفضل محمد بن
ناصر قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو إسحاق البرمكي أنبأنا محمد بن
عبد الله بن خلف حدثنا عمربن محمد الجوهري حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ قال قلت
لأحمد بن حنبل فأبو سنان عيسى بن سنان كيف حديثه فقال صاحب حماد بن سلمة قلت نعم
قال ما أدري أخبرك وكأنه ضعفه أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا
قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبانا
علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال
_________
1 - كتب فوقها في ت : ملحق
2 - تهذيب الكمال 14 / 544
3 - تاريخ الثقات للعجلي ص 379 رقم 1333
4 - تهذيب الكمال 14 / 544
5 - تهذيب الكمال 14 / 544
6 - الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 277
(47/307)
أنبأنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي حدثنا الأثرم أبو بكر قال
قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ح
وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن
بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالوا أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس
بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عيسى بن سنان ضعيف زاد وجيه بإسناده في موضع
آخر قال وسمعت يحيى يقول عيسى بن سنان روى عنه أبو أسامة وغيره أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن
عدي حدثنا أحمد بن علي بن بحر حدثنا عبد الله بن الدروقي حدثنا يحيى بن معين قال
عيسى بن سنان كوفي ضعيف الحديث قال وأخبرنا أبو أحمد قال ولعيسى بن سنان أحاديث
يسيرة أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا الحسين
بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكره أبي عن
إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال عيسى بن سنان أبو سنان ضعيف قال وسمعت أبي
يقول أبو سنان هذا ليس بقوي في الحديث ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني
أنه سأل أبا حاتم الرازي عن عيسى بن سنان فقال عيسى بن سنان أبو سنان القسملي
الفلسطيني يكتب حديثه ولا يحتج به
_________
1 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 254
2 - بالاصل : بحير تصحيف والتصويب عن ت والكامل لابن عدي
3 - القائل : حمزة بن يوسف السهمي
4 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 277
(47/308)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا
أبو نصر بن الجبان إجازة حدثنا أحمد بن القاسم بن يوسف حدثنا أبو عبد الله محمد بن
طاهر بن النجم حدثني سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة أبو سنان الذي
روى عنه عيسى بن يونس فقال روى عنه عيسى بن يونس وحماد بن سلمة وأبو أسامة ويوسف
السمتي ويوسف بن عطية واسمه عيسى بن سنان القسملي لين الحديث قال وسألته مرة أخرى
قلت أبو سنان عيسى بن سنان قال مخلط ضعيف الحديث روى عنه حماد بن سلمة وحجاج
الصواف هو شامي قدم البصرة فكتبوا عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب
قال عيسى بن سنان لين الحديث 5500 عيسى بن شبيب التغلبي أحد الرؤساء الذين قاموا
ببيعة يزيد بن الوليد الناقص كان على خيل بني تغلب من أهل حرستا ودومة له ذكر في
ترجمة رزين بن ماجد 5501 عيسى بن الشيخ بن السليل بن ضبيس من بني جساس بن مرة بن
ذهل بن شيبان بن ثغلبة أبو موسى الشيباني الذهلي المتغلب على إمرة دمشق في أيام
المهتدي بالله وأول أيام
_________
1 - الاصل وم : الحبان تصحيف والصواب ما اثبت مر التعريف به
2 - تهذيب الكمال 14 / 544
3 - تهذيب الكمال 14 / 544
4 - تقدم التعريف بها
5 - دومة : تقدم التعريف بها
6 - تقدمت ترجمة رزين بن ماجد في : تاريخ مدينة دمشق : 18 / 144 رقم 2179 ط الدار
7 - في أمراء دمشق للصفدي : الشليل
8 - في أمراء دمشق : جيش وفي تحفة ذوي الالباب للصفدي : جيس
9 - في تحفة ذوي الالباب : حسان
0 - 1 ترجمته في تحفة الالباب 1 / 307 وأمراء دمشق ص 80 والعبر 2 / 41 والنجوم
الزهراة 3 / 7 و 46 وتاريخ ابي زرعة 1 / 84 والكامل لابن الاثير 7 / 42
11 - هو أحمد بن جعفر بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد ترجمته في تاريخ بغداد 4 /
60
(47/309)
المعتمد إلى أن وجه المعتمد أما جور التركي أميرا على دمشق
فانهزم منه عيسى إلى بلاد أرمينية واستولى أما جور على البلد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني قراءة عليه أنبأنا أبو بكر محمد بن علي الحداد أخبرني عبد الرحمن بن عمر
بن نصر حدثني أبو القاسم علي بن الحسين بن السفر حدثنا وزيرة قال سمعت عيسى بن
الشيخ يقول قال المأمون دخول الحمام بالغدوات دخول الملوك ودخوله وقت الظهر دخول
التجار ودخوله وقت العصر دخول السفل ودخوله في السحر دخول العيارين والطرارين قرأت
على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال
عيسى بن الشيخ كان على آمد اميرا من ولده جماعة من أصحاب الحديث منهم محمد بن
إسحاق بن عيسى بن شيخ صديقنا ومنهم السليل بن أحمد بن عيسى بن شيخ روى عن محمد بن
عثمان العبسي وعن محمد بن عبد عامر وعن الطبري وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر بن ماكولا قال أما شيخ بفتح الشين المعجمة وبعدها ياء معجمة باثنتين من
تحتها وآخره خاء عيسى بن الشيخ الأمير له أخبار وحكايات ومن ولده السليل بن أحمد
بن عيسى بن الشيخ روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد بن عامر وغيرهما
ومحمد بن إسحاق بن عيسى بن الشيخ
_________
1 - ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 375 وتحفة ذوي الالباب 1 / 308
2 - العيارون جمع عيار والعيار : الكثير الطواف والحركة ( اللسان )
3 - بالاصل : الطيارين تصحيف والتصويب عن ت
والطرارون جمع طرار وهو الذي يشق كم الرجال ويسل ما فيه ( اللسان )
4 - كتب على هامش الاصل : قال لنا أبو بكر الخطيب : عيسى
بن عيسى أبو موسى نزل دمشق
بها عن عثمان بن ابي شيبة والحسن
الصباح الزار وزهير بن محمد
ومحمد بن عبد الله المخرمي وأحمد بن
يحيى بن سعيد - زاد ابن خيرون
صح
5 - الاكمال لابن ماكولا 5 / 93 و 96
6 - ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ت وانظر الاكمال لابن ماكولا 5 / 96
(47/310)
قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي قال ثم غلب عيسى بن الشيخ بن
السليل الشيباني على دمشق سنة خمس وخمسين ومائتين قال أبو جعفر محمد بن جرير
الطبري وفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين ولى بغا الكبير عيسى بن الشيخ فلسطين
والأردن في سنة خمس وخمسين ومائتين أظهر عيسى بن الشيخ الخلافة وأخذ مال الشام
وذكر محمد بن أحمد بن القواس الوراق أن عيسى بن شيخ بن سليل بن ضبيس خالف السلطان
سنة خمس وخمسين وأخذ مال الشام أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع
بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن
إبراهيم حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني الحسين بن فهم قال قصد بعض
الظرفاء عيسى بن الشيخ بآمد فأنشده رأيتك في المنام خلعت خزا * علي بنفسجا وقضيت
ديني فعجل لي فداك أبي وأمي * مقالا في المنام رأته عيني * فقال يا غلام أعرض كل
ما في الخزائن من الخز فعرضه فوجد فيه سبعين شقة بنفسجية فدفعها إليه وقال كم دينك
قال عشرة آلاف درهم قال فدفع إليه ليقضي بها دينه وعشرة آلاف درهم أخرى عدة له ثم
قال لا تعاود أن ترى مناما آخر قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي قال وقال أبو جعفر
أحمد بن يوسف بن إبراهيم الكاتب حدثني أبو العباس أحمد بن خاقان وكان بوابا لأحمد
بن طولون قال كان عيسى بن الشيخ يتقلد فلسطين والأردن ومتغلبا على دمشق وكان ذاك
في وقت اضطراب الأتراك بسامرة فنقم عيسى اضطراب الرجال بالحضرة فجمع الرجال ومنع المال
وشاع بالحضرة أن علي أن يقصد مصر ويغلب عليها ووافق ذلك أن حمل ابن مدبر من مصر
سبعمائة ألف وخمسين ألف دينار إلى الحضرة فأخذها عيسى بن الشيخ ونفذت الكتب إلى
_________
1 - الاصل وت : كلما
(47/311)
أحمد بن طولون بالتأهب لقصده والإيقاع به بعد أن يضبط أعمال مصر
بالازدياد في الرجال وكتب إلى عامل الخراج بإزاحة عيسى فاقترض أحمد بن طولون ذلك
واست جيشا كثيرا وأتباعا من الحمران والسودان خلقا كثيرا وأنفذ السلطان إلى عيسى
بن الشيخ حسن الخادم المعروف بعرق ومعه الكريزي وأبو نصر المروزي الفقيهين
لمطالبته بما أخذ من مال مصر ومألوفة من مال عمله وأنفذ معهم عهده على أرمينية فلم
يقر بشئ وذكر أن نفقات الرجال استغرقته وكان لما بويع المعتمد بالخلافة لم يبايع
له عيسى بن الشيخ وترك لبسه السواد تهويلا بذلك فلطف حسن الخادم بأن دفع إليه عهده
على أرمينية حتى أقام الدعوة للمعتمد وعيسى يقدر أنه يستعمله على أرمينية ويقيم
على ما في يده بالشام فأنفذ المعتمد من الحضرة أما جور متقلدا دمشق في أقل من ألف
رجل فلما قرب منها نهض إليه عيسى بن الشيخ ابنه منصور بن عيسى وظفر ابن اليمان
خليفته المعروف بأبي الصهباء فلما التقوا انهزم أصحابه وقتل منصور بن عيسى بن
الشيخ وأسر ظفر بن اليمان فأمر به أما جور فضرب عنقه وصلبه على باب دمشق ونال عيسى
انخذال يقصد أرمينية على طريق الساحل وتسلم أما جور أعمال الشام في سنة سبع وخمسين
ومائتين والخليفة المعتمد وبلغني أن عيسى بن الشيخ مات سنة تسع وستين ومائتين 5502
عيسى بن طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة بن كعب
أبو محمد القرشي التيمي المدني حدث عن أبيه وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو
ومعاوية بن أبي سفيان
_________
1 - تقرأ بالاصل : علله والمثبت عن ت
2 - كذا رسمها بالاصل وت
3 - في تاريخ الطبري 9 / 475 ( حوادث سنة 256 ) الحسين الخادم
4 - إعجامها ناقص بالاصل واللفظة غير واضحة في ت والمثبت عن الطبري وسماه : محمد
بن عبيد الله الكريزي الفاضي
5 - هو إسماعيل بن عبد الله المروزي المعروف بأبي النصر كما في تاريخ الطبري
6 - الذي في تاريخ الطبري أن أما جور كان في مقدار مئتين إلى أربعمئة رجل
7 - راجع النجوم الزاهرة 3 / 47
8 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 548 وتهذيب التهذيب 4 / 453 والتاريخ الكبير 6 /
385 والجرح والتعديل 6 279 والعبر 1 / 120 وطبقات ابن سعد 5 / 164 وسير اعلام
النبلاء 4 / 367 وشذرات الذهب 1 / 119 9 - الزيادة عن ت وتهذيب الكمال
(47/312)
وعمير بن سلمة الضمري والمطيع بن الأسود روى عنه الزهري وطلحة
بن يحيى وإسحاق بن يحيى ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وكان من حكماء قريش
ووفد على معاوية وقد تقدم ذلك في ترجمة أخيه إسحاق بن طلحة أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبانا أبو أحمد الحاكم وأخبرنا أبو القاسم أيضا
أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا أبو علي ناصر بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني ح واخبرنا أبو نصر أحمد
بن محمد بن عبد القاهر وأبو غالب بن البناقالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا
أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري
وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم بن أبي الفضل الصوفي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد
بن إسماعيل المقرئ وأبو عبد الله بن سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا
أنبأنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي
شريح قالوا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني
مالك ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبانا
زاهر بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري
حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال وقف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمنى وفي حديث زاهر بن أحمد
_________
1 - تقرأ بالأصل : الصيمر ي والمثبت عن ت وتهذيب الكمال
2 - ترجمة إسحاق بن طلحة في : تاريخ مدينة دمشق : 8 / 228 رقم 649 ط الدار
3 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن ت
4 - بالاصل : أنبأنا تصحيف والتصويب عن ت
(47/313)
وقف رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) للناس يسألونه فجاء رجل
فقال يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه رجل آخر
فقال له يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج قال فما سئل
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن شئ قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج لفظهم
قريب ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة بعلو أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا
أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران حدثنا السراج
حدثنا مروان بن عبد الله وزياد بن أيوب وعبيدالله بن سعيد قالوا حدثنا سفيان حدثنا
الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل يا رسول الله حلقت قبل أن
أذبح قال اذبح ولا حرج قال ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن شكروية أنبأنا أبو بكر بن مردوية
أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد بن يحيى بن طلحة حدثني
عمي عيسى بن طلحة قال كنت معه في سفر فصليت بعدما صلى هو فلم يزد على ركعتين فقال
له رجل من قريش يا أبا محمد ما لي أراك تركت ابن أخيك يصلي ولم تصل أنت إلا ركعتين
قال إني سايرت ابن عمر بين مكة والمدينة فلم يزد على ركعتين فقال لم يصل قبلها ولا
بعدها وقال اصلي كما رأيت أصحابي يصلون وما أنا بمانع أحدا يستزيد من خير أراده
أخبرتنا به عاليا فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا
جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية
عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة قال
_________
1 - زيادة عن ت وكذا بالاصل وت : مسدد ولعل الصواب : إسحاق بن يحيى بن طلحة فهو
الذي يروي عن عمه عيسى
2 - كذا بالاصل وت والمختصر
3 - الاصل : قال والمثبت عن ت
4 - كتبت اللفظذ تحت الكلام بين السطرين بالاصل
(47/314)
صحبت ابن عمر في سفر فكان لا يزيد على ركعتين ويقوم بنوه وبنو
أخيه فيتطوعون فقلت له ما لك لا تتطوع فقال إنما أصنع كما رأيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يصنع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو الحسن
بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبانا أبو الدحداح أحمد بن إسماعيل التميمي
حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا طلحة
بن يحيى عن عيسى بن طلحة عمه قال كنت أكون مع ابن عمر في السفر فيرى بني أخيه
يتطوعون في السفر فلا يعيب ذلك عليهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر
وأبو الفضل الباقلانيان ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا
محمد بن الحسن أبنأنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأنا عمر بن أحمد بن إسحاق حدثنا
خليفة بن خياط قال عيسى ويحيى ابنا طلحة بن عبيد الله أمهما سعدى بنت عوف بن خارجة
بن سنان بن أبي حارثة بن نشبة أو نسيبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن
بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان مات عيسى في خلافة عمربن عبد العزيز
أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا يوسف بن رباح
أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عيسى بن طلحة بن عبيد الله
سمع من عبد الله بن عمر وأبي هريرة
_________
1 - كذا بالاصل وفي ت والمختصر : تطوع
2 - سقطت من الاصل وقد وضع مكانها علامة تحويل إلى الهامش لكنه لم يكتب عليه شئ
واستدركت عن ت
3 - الاصل : الباقليان تصحيف والمثبت عن ت
4 - طبقات خليفد بن خياط ص 261 - 1110 و 1111
5 - كذا بالاصل وت والمختصر وفي طبقات خليفة حارثة
6 - الاصل : بسر تصحيف والمثبت عن ت
( * ) د
(47/315)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر
بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار
قال في تسمية ولد طلحة بن عبيد الله وعيسى بن طلحة ويحيى بن طلحة وأمهما سعدى ابنة
عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة وأخواهما لأمهما المغيرة بن عبد الرحمن بن
الحارث بن هشام وسلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة وكان عيسى بن طلحة من
حكماء قريش أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد
بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني حدثنا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن سعد
قال في الطبقة الثانية من اهل المدينة عيسى بن طلحة بن عبيد الله توفي زمن عمر بن
عبد العزيز أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر
بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبانا الحسين بن الفهم الفقيه حدثنا محمد بن سعد
قال وكان لطلحة من الولد عيسى ويحيى وامهما سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي
حارثة المري وذكر غيرهما قرأت على ابي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنبأنا
أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد
قال في الطبقة الأولى من اهل المدينة عيسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو
بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وامه سعدى بنت عوف توفي عيسى في خلافة عمر بن عبد
العزيز وكان ثقة كثير الحديث
_________
1 - راجع نسب قريش للمصعب الزبير ي ص 218 و 283
2 - في نسب قريش : ابن ابي خارجة
3 - الاصل : وأخوهما والمثبت عن نسب قريش وت
4 - كذا بالاصل وت : بن الوليد مكررة ولم تكرر في نسب قريش
5 - إعجامها مضطرب بالاصل وت
6 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
8 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 164
(47/316)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر
أنبأنا احمد بن الحسن والمبارك ومحمد قالوا أنبأنا أبو احمد زاد احمد وأبو الحسين
الأصبهاني قالا انبأنا أبو بكر الشيرازي انبأنا أبو الحسن المقرئ انبأنا أبو عبد
الله البخاري قال عيسى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد التيمي القرشي عن ابيه وابن
عمر وعبد الله بن عمرو سمع منه الزهري وطلحة بن يحيى حديثه في اهل المدينة لفظ أبي
الغنائم أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن اذنا وابو عبد الله الحسين بن عبد
الملك شفاها قالا انبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي اجازة ح قال وانبأنا
أبو طاهر بن سلمة انبأنا علي بن محمد قالا انبأنا ابن ابي حاتم قال عيسى بن طلحة
بن عبيد الله أبو محمد التيمي القرشي روى عن ابيه ومعاوية روى عنه طلحة واسحاق
ابنا يحيى بن طلحة سمعت ابي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا احمد بن
منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابيه وابن عمر وعبد الله بن
عمرو روى عنه الزهري وعيسى بن طلحة كذا قال قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
_________
1 - التاريخ الكبير للبخاري 6 / 385
2 - قسم من اللفظة مطموس بالاصل والمثبت عن ت والتاريخ الكبير
3 - الاصل : هبة الله بن الحسين هبة الله بن الحسن والمثبت يوافق ت والسند معروف
مشهور
4 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح واتعديل 6 / 279
5 - كذا بالاصل وت وفيها فوق اللفظتين علامتا تقديم وتاخير وليس في أولاده من اسمه
طلحة راجع نسب قريش
للمصعب ص 287 ولعل الصواب : طلحة بن يحيى بن طلحة راجع تهذيب الكمال وقد تنبه
المصنف إلى هذا الاضطراب
(47/317)
الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن اخبرني
ابي قال أبو محمد عيسى بن طلحة بن عبيد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن ابي علي في
كتابه أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا احمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو احمد الحاكم
قال أبو محمد عيسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب التيمي القرشي حديثه في اهل المدينة وامه سعدى بنت عوف
بن خارجة بن سنان ابي حارثة بن نسبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن ذبيان بن بغيض بن ريث
بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وروى عنه عن ابيه
أبي محمد طلحة بن عبيد الله التيمي روى عنه الزهري وطلحة بن يحيى بن عبيد الله
التيمي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنبأنا مسعود
بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال عيسى بن طلحة بن
عبيد الله أبو محمد القرشي المدني اخو محمد وموسى حدث عن عبد الله بن عمرو ومعاوية
وابي هريرة روى عنه الزهري ومحمد بن ابراهيم التيمي في العلم والرقاق قال ابن سعد
توفي في زمن عمر بن عبد العزيز قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن ابي
الحسن المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى
بن معين يقول عيسى بن طلحة عم طلحة بن يحيى وعم اسحاق بن يحيى وهو ثقة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي وابو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
_________
1 - ما بين الرقمين مطموس في ت
2 - كذا بالاصل وت راجع سير اعلام النبلاء 4 / 367
3 - كذا بالاصل وت وهو طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ابن أخيه راجع تهذيب
الكمال 14 / 548
4 - بقرأ بالاصل : جويه والمثبت عن ت
(47/318)
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن
جعفر وابو نصر محمد بن الحسن قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأ
صالح بن احمد بن صالح العجلي حدثني أبي قال عيسى بن طلحة بن عبيد الله تابعي ثقة
روى عن عبد الله بن عمرو زاد الأنماطي عن الطيوري مدني أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن ايوب
الواعظ أنبأنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز أنبأنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي حدثنا ابن ابي
الدنيا قال كتب إلي الزبير بن ابي بكر قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال قيل
لعيسى بن طلحة بن عبيد الله وكان حليما ما الحلم قال الذل كذا قال ح وأخبرنا أبو
غالب احمد وابو عبد الله يحيى ابنا ابي علي قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة
أنبأنا أبو طاهر بن المخلص حدثنا احمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار
اخبرني مصعب بن عثمان قال قيل لعيسى بن طلحة ما الحلم قال الذل وكان صديقا لعروة
بن الزبير خاصا به فلما قدم عروة الشام وقد اصيب بابنه محمد وبرجله نزل قصره
بالعقيق فجاءه الناس يسلمون عليه ويعزونه وكان فيمن جاءه عيسى بن طلحة فقال عروة
لأحد بنيه يا بني اكشف لعمك عن رجل ابيك ليراها فقال له عيسى إنا والله يا ابا عبد
الله ما كنا نعدك للصراع ولا للسباق وقد ابقى الله لنا منك ماكنا نحتاج إليه عقلك
وفضلك وعلمك فقال عروة ما عزاني احد عن رجلي بمثل ما عزيتني به
_________
1 - تاريخ الثقات للعجلي ص 379 رقم 1334
2 - كتب فوقها في الاصل وت : ملحق
3 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن ت
4 - بياض بالاصل وت والمثبت عن سير اعلام النبلاء 17 - 311 ( ترجمته )
5 - ترجمته في الانساب وهذه النسبة إلى الجوز وبيعه وقد صحفت اللفظة في تاريخ
بغداد 12 / 98 إلى : الجوري بالراء
6 - من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 549
(47/319)
أخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد بن المجلي حدثنا أبو
الحسين بن المهتدي انبأنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون
حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري حدثنا محمد بن المرزبان انبأنا
الزبير بن بكار حدثنا إسحاق بن ابراهيم عن ايوب بن عباية عن سليمان بن المرقاع قال
دخل رجل على عيسى بن طلحة بن عبيد الله فسمع عيسى ينشد يقولون لو عزيت قلبك لارعوى
* فقلت وهل للعاشقين قلوب عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى * اما لفؤادي من هواك نصيب *
فقام الرجل فأسبل ازاره ومضى الى باب الحجرة يتبختر ثم يرجع كذلك الى عيسى فقال
احسنت والله وجلس فضحك عيسى وجلساؤه من طربه أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا
البنا قالا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسين بن الدجاجي أنبأنا
أبو القاسم اسماعيل بن سعيد بن اسماعيل بن محمد بن سويد قراءة عليه حدثنا أبو علي
الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا أبو بكر احمد بن زهير بن حرب أنبأنا
الزبير بن ابي بكر حدثني اسحاق بن ابراهيم عن ايوب بن عباية عن سليمان بن رقاع قال
دخل رجل الى عيسى بن طلحة بن عبيد الله فتحدث عنده وانشده قوله يقولون لو عزيت
قلبك لانتهى * فقلت وهل للعاشقين قلوب عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى * اما لفؤادي من
هواه طبيب ثم قال اجدت والله ثم قام يجر رداءه حتى بلغ الحجرة ثم رجع يجري حتى عاد
لمجلسه طربا وقال احسنت فضحك عيسى ومن بحضرته لطربه انبأنا أبو الحسن علي بن محمد
بن العلاف واخبرني أبو المعمر المبارك بن احمد الانصاري عنه
_________
1 - الاصل وت : المحلي تصحيف والصواب ما اثبت : المجلي بالجيم والسند معروف
2 - من طريقه في سير اعلام النبلائ 4 / 367 الخبر والشعر
3 - كذا بالاصل وت وفي سير الاعلام : سليمان بن مرباع
4 - سير الاعلام : عذبت
5 - البيت الاول لبشار بن برد وهو في ديوانه ص 19 نشر دار الثقافة بيروت
والاغاني 3 / 171
6 - كذا رابالصل هنا وفي ت : مرقاع
7 - الاصل : فيحدث عنه والمثبت عن ت
(47/320)
الأنصاري عنه واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو علي
بن ابي جعفر وابو الحسن بن العلاف قالا انبأنا عبد الملك بن محمد بن بشران انبأنا
احمد بن ابراهيم انبأنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا أبو يوسف الزهري يعني يعقوب
بن عيسى حدثنا الزبير بن بكار حدثتني طيبة مولاة فاطمة بنت عمربن مصعب بن الزبير
قالت سمعت عبد الله بن مسلم بن جندب يقول طرقني عيسى بن طلحة بن عبيد الله في
الليل فأشرفت عليه فقلت ما حاجتك قال ان جارية ابن حمران غنتني لك تعالوا اعينوني
على الليل انه * على كل عين لا تنام طويل * جئتك أعينك على طول الليل فقلت أدى
الله عنك الحق أبطأت عني حتى أتى الله عز و جل بالفرج اخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا احمد بن اسحاق حدثنا احمد بن عمران حدثنا
موسى حدثنا خليفة قال وفي خلافة عمر بن عبد العزيز مات عيسى بن طلحة بن عبيد الله
وذكر خليفة ان عمر استخلف سنة تسع وتسعين ومات سنة احدى ومائة 5503 عيسى بن عبد
الله بن الحكم بن النعمان بن بشير بن سعد أبو موسى بن ابي عون الانصاري النعماني
حدث عن عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي وابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن
الانصاري ونافع مولى ابن عمر وعطاء بن ابي رباح وجويبر بن سعيد صاحب الضحاك بن
مزاحم والهيثم بن حماد روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري وبقية بن الوليد
_________
1 - بالاصل وت حدثني
2 - تاريخ خليفة بن خياط ص 325 ( ت
العمري )
3 - بالاصل وت : بشر تصحيف والتصويب عن المختصر والكامل لابن عدي
5 - ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 316 والتاريخ الكبير 6 / 389 ولسان الميزان 4 /
400 والكامل لابن عدي 5 / 253
6 - الاصل : زيد والتصويب عن ت
(47/321)
اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا أبو بكر البيهقي انبأ
أبو بكر بن الحارث انبأنا أبو الشيخ حدثنا اسماعيل بن عبد الله الضبي حدثنا اسحاق
بن موسى الخطمي قال سمعت الوليد بن مسلم قال سمعت عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان
بن بشير يخبر عن نافع ولم يسمعه منه ح وأخبرنا أبو القاسم ايضا انبأنا أبو بكر
البيهقي أنبأنا أبو سعد الماليني ح واخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنبأنا أبو
القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قالا أنبأنا أبو احمد بن عدي حدثنا محمد بن
الحسين بن شهريار حدثنا اسماعيل بن حفص الأيلي حدثنا الوليد عن عيسى بن عبد الله
بن الحكم بن النعمان بن بشير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كا ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن
بن ابي الحسن بن ابراهيم أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين
النيسابوري أنبأنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير حدثنا
الحسين بن الكميت الموصلي حدثنا اسحاق بن موسى حدثنا الوليد قال سمعت عيسى بن عبد
الله بن الحكم بن النعمان بن بشير عن نافع ولم يسمعه منه عن ابن عمر ان النبي (
صلى الله عليه و سلم ) كان يضع يده على لحيته في الصلاة اخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي انبأنا أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو
قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي حدثنا
بقية بن الوليد حدثنا عيسى بن عبد الله الانصاري عن جويبربن سعيد عن الضحاك بن
مزاحم عن البراء بن عازب قال صلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وليس هو على
وضوء فتمت للقوم وأعاد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال البيهقي وهذا غير قوي
اخبرنا أبو القاسم بن اسماعيل بن احمد بن عمر أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا
_________
1 - أعجمها مضطرب بالاصل وت
والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 554
2 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 253
3 - كتبت تحت الكلام بين السطرين في الاصل
(47/322)
حمزة بن يوسف أنبأنا أبو احمد بن عدي حدثنا أبو عروبة حدثنا عبد
الوهاب بن الضحاك ح قال وحدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان حدثنا الوليد بن عتبة
قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن عيسى بن عبد الله الانصاري وقال الوليد حدثني عيسى
بن ابي عون القرشي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس فإذا صعد المنبر استقبل الناس
بوجهه ثم سلم قرأت على ابي محمد عبد الله بن اسد بن عمار عن عبد العزيز بن احمد
الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله أنبأنا أبو سليمان محمد بن
عبد الله بن احمد بن زبر حدثنا محمد بن جعفر بن ملاس حدثنا أبو الوليد محمد بن
احمد ح قال وحدثنا احمد بن عمير حدثني أبو حميد بن سيار قالا حدثنا محمد بن
المبارك حدثنا عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير عن عبد الله بن
العلاء بن زبر عن مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس إذا نزلوا مع
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) تفرقوا في الشعاب والأودية فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إن تفرقكم في هذه الأودية من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا
انضم بعضهم الى بعض حتى لو بسطت عليهم وقال ابن ملاس لو بسط ثوب لوسعهم قال ابن
عمير هذا أبو موسى عيسى بن عبد الله حدث عنه الوليد بن مسلم وكناه قرأت على ابي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله
اخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن اخبرني ابي قال أبو موسى عيسى بن عبد الله
حدثنا هلال بن العلاء بن هلال حدثنا مؤمل بن الفضل حدثنا الوليد بن مسلم
_________
1 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 253
2 - الاصل : زيد تصحيف والتصويب عن ت
3 - كذا بالاصل وت وتصح على الروايد الاخيرة : بسط ثوب
(47/323)
حدثنا أبو موسى عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير
الأنصاري وحديثه عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كان مما
يضع يده على لحيته في صلاته من غير عبث قرأنا على ابي الفضل ايضا عن محمد بن احمد
بن محمد انبأنا أبو القاسم هبة الله بن احمد بن عمر انبأنا أبو بكر المهندس حدثنا
أبو بشر الدولابي قال أبو موسى عيسى بن عبد الله الانصاري عن مبارك بن فضالة روى
عنه الوليد بن مسلم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة
أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو احمد بن عدي قال عيسى بن عبد الله بن الحكم بن
النعمان بن بشير أبو موسى الانصاري ولعيسى هذا غير ما ذكرت الشئ اليسير وعامة ما
يرويه لا يتابع عليه اخبرنا أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنبأنا أبو بكر الصفار
أنبأنا أبو بكر بن منجوية أنبأنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو موسى عيسى بن عبد
الله بن الحكم بن النعمان بن بشير الانصاري عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن
الانصاري وابي زيد عبد الله بن العلاء بن زبر الربعي روى عنه أبو العباس الوليد بن
مسلم القرشي وابو عبد الله محمد بن المبارك الصوري
_________
1 - بالاصل : أبو مسلم تصحيف والتصويب عن ت 2 - كنى والاسماء للدولابي 2 / 133
3 - أقحم بعده بالاصل وت ما يلي
أنبأنا أبو جعفر محمد بن ابي علي أنبانا أبو بكر الصفار انبانا أحمد بن علي بن
منجوية انبانا أبو احمد الحاكم انبانا احمد بن عم ( في ت عمير ) حدثني أبو حميد بن
سيار حدثنا محمد بن املبارك حدثنا عيسى بن عبد الله بن الحاكم بن انعمان بن بشير
عن عبد الله بن العلائ بن زيد ( في ت : زبر ) قال أبو احمد بن عمر : هذا أبو موسى
عيسى بن عبد الله حدت عنه الوليد بن مسلم وكناه
بداية السند هي لما يأخذ المصنف عن الحاكم وسيرد هذا الخبر قريبا وآخر الخبر مكرر
وفيه تصحيف وقد تقدم قريبا
4 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 253 و 254
5 - الاصل : الهمداني والمثبت بالذال المعجمد عن ت
6 - الاصل : زيد تصحيف والتصويب عن ت
(47/324)
5504 - عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني ساكن بغداد سمع
بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم وابا شهاب مسروحا وضمرة بن ربيعة ورواد بن الجراح
وآدم بن ابي اياس ويحيى بن عيسى الكوفي نزيل الرملة وزيد بن أبي الزرقاء واباه عبد
الله بن سليمان روى عنه محمد بن غالب بن حرب ومحمد بن مخلد وابو عمارة محمد بن
احمد بن المهدي ومحمد بن منير بن صغير والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب
الازدي وعمران بن موسى بن فضالة نزيل الموصل واحمد بن عبد الله بن شجاع الصوفي
وزيد بن عبد العزيز بن حيان الموصلي اخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم
بن المأمون أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا القاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن
يعقوب حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان أبو موسى العسقلاني حدثني ابي عبد الله بن
سليمان حدثنا مسلمة بن علي حدثنا هشام بن حسان اخبرني عاصم الاحول حدثتني حفصة
ابنة سيرين عن الزبير بن العوام قال سخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بأنفسنا عن اولادنا قال من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا
من النار أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون انبأنا أبو بكر
الخطيب ح واخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن قالا انبأنا أبو عمر بن
مهدي انبأنا محمد بن مخلد العطار حدثنا عيسى بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم عن
ابن المبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
البركة مع اكابركم
_________
1 - ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 165
2 - كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
3 - رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 165
4 - في تاريخ بغداد : أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبيد الله بن مهدي
(47/325)
قال الخطيب هكذا رواه عيسى عن الوليد متصلا وخالفه هشام بن عمار
فرواه عن الوليد بن مسلم وقال فيه عن عكرمة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لم
يذكر فيه ابن عباس رواه كثير بن عبيد المذحجي وعمرو بن عثمان القرشي الحمصيان عن
الوليد كما رواه عيسى اخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد انبأنا علي بن محمد
بن يحيى السميساطي انبأنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي حدثنا احمد بن عمير حدثنا
كثير بن عبيد وعمرو بن عثمان قالا حدثنا الوليد عن عبد الله بن المبارك عن خالد
الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) البركة مع
اكابركم اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد وبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
الخطيب عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني نزل بغداد وحدث بها عن ابيه وعن
الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة ورواد بن الجراح وآدم بن أبي اياس روى عنه محمد بن
غالب التمتام وابو عمارة محمد بن احمد بن المهدي ومحمد بن منير بن صغير ومحمد بن
مخلد 5505 عيسى بن عبد الرحمن ابن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية
بن عبد شمس الاموي امه ام ولد له ذكر ذكره أبو المظفر محمد بن احمد بن محمد
السفياني في انساب آل ابي سفيان 5506 عيسى بن عبيد الجبيلي ويقال عيسى بن المثنى
الكلبي حكى عن ابي كريمة الكلبي روى عنه احمد بن ابي الحواري
_________
1 - الاصل : رواه ابن كثير والمثبت عن ت
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 37 1
تاريخ بغداد 11 / 165
3 - بالاصل : صقير تصحيف والتصويب عن ت وتاريخ بغداد
(47/326)
انبأنا أبو علي الحسن بن احمد انبأنا أبو نعيم الحافظ انبأنا
علي بن يعقوب بن ابي العقب الدمشقي في كتابه وحدثني عنه عثمان بن محمد العثماني
حدثنا جعفر بن محمد بن عاصم حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا عيسى بن عبيد الجبيلي
قال سمعت ابا كريمة الكلبي وكان من عباد اهل الشام يقول ابن ادم ليس لما بقي من
عمرك في الدنيا ثمن وسمعته يقول عند الصباح يحمد القوم السرى وعند الممات يحمد
القوم التقى 5507 عيسى بن ابي عطاء الشامي الكاتب كان يسكن خارج الفراديس كان على
ديوان المدينة وروى عن ابيه وعمر بن عبد العزيز روى عنه الوليد بن سليمان بن أبي
السائب والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وعبد الرحمن بن ابراهيم المري
المديني وسحبل بن محمد ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب امراء دمشق وذكر ان
مروان بن محمد استعمله على خراج مصر وكان منزله خارج باب الفراديس اخبرنا أبو تميم
عبد المغيث بن محمد بن احمد بن المطهر بن ابي نزار الخطيب بقربة لاذان انبأنا أبو
المظفر الفضل بن عبد الواحد بن محمد النجاد سنة سبع وستين حدثنا أبو عبد الله بن
مندة انبأنا احمد بن سليمان بن ايوب الدمشقي انبأنا يزيد بن
_________
1 - رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 10 / 15 في ترجمة احمد بن ابي الحواري
2 - الاصل : أبو علي والمثبت عن ت
راجع ترجمته في سير اعلام النبلائ 16 / 3 8
3 - كذا بالاصل وت والحلية في ترجمة ابن ابي الحواري وقد رواه بإسناد آخر أبو نعيم
في الحلية 10 / 141 في
ترجمة ابي كريمة العبدي وسماه : عيسى بن الهذيل فقط القسم الاول من الخبر إلى ثمن
4 - يحمد القوم السري من أمثالهم راجع المستقصى للزمشري 2 / 168
5 - له ذكر في ولاء مصر للكندي ص 105 و 107 و 108 و 111
6 - وذكر ذلك أبو عمر الكندي في ولاء مصر ص 107
7 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 125 / ى
8 - بقرأ بالاصل : لاوآن ) وفي ت لا دان والمثبت عن مشيخة ابن عساكر
وقال ابن عساكر في مشيخة أنها من قرى اصبهان
(47/327)
محمد بن عبد الصمد حدثنا أبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر حدثنا
صدقة بن خالد حدثنا عيسى بن ابي عطاء قال سمعت عمر بن عبد العزيز وهو على المنبر
وهو يقول لقد علمت ان الله قد وظف اعمالا في رقاب اقوام لا بد لهم ان يعملوها وقال
بيديه في عنقه الا فمن الم بذنب فليستغفر الله واياكم والاصرار فان الهلكة في الاصرار
انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وابو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنبأنا عبد
الوهاب الميداني انبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان انبأنا
محمد بن عبد الله بن عبد السلام حدثنا محمد بن هاشم بن سعيد انبأنا محمد بن شعيب
بن شابور انبأنا عيسى بن ابي عطاء انه سمع عمر بن عبد العزيز في آخر جمعة خطب
الناس فيها وهو يقول ايها النس من الم منكم بخطيئة فليستغفر الله وليتب ثم اعاد
وهو يقول من الم منكم بخطيئة فليستغفر الله وليتب مع اني قد علمت انه لا بد لولد
ادم من خطايا قد وظفها الله في رقابهم قبل ان يخلقهم واشار بيديه جميعا الى عنقه
وحلق حلقة بابهاميه والمشيرتين ثم قال ايكم الم بخطيئة فليستغفر الله ثم ليتب
فانما الهلكة عند الاصرار على الذنوب والخطايا قرأت على ابي غالب بن البنا عن ابي
محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف اجازة حدثنا الحسين بن
الفهم حدثنا محمد بن سعد انبأنا محمد بن عمر حدثني سحبل بن محمد عن عيسى بن ابي
عطاء رجل من اهل الشام كان على ديوان اهل المدينة عن عمر بن عبد العزيز انه ربما
اعطى المال من يستألف على الاسلام اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني انبأنا أبو القاسم تمام بن محمد حدثنا أبو زرعة قال في تسمية نفر يحدثون
عن عمر بن عبد العزيز عيسى بن ابي عطاء
_________
1 - لفظذ أبو كتبت قوق الكلام بين السطرين بالاصل
2 - في ت والمختصر : بيده
3 - بالاصل : عمرو تصحيف والتصويب عن ت
4 - رواه ابن سعد في البقات الكبرى 5 / 350 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
(47/328)
اخبرنا أبو غالب بن البنا انبأنا أبو الحسين بن الابنوسي انبأنا
أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أبو الحسن بن جوصا اجازة ح واخبرنا أبو القاسم بن
السوسي انبأنا أبو عبد الله بن ابي الحديد انبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد
الوهاب الكلابي انبأنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت ابا الحسن بن سميع يقول في
الطبقة الخامسة عيسى بن ابي عطاء اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو بكر
بن الطبري انبأنا أبو الحسين بن الفضل انبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال
وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومائة قدم عيسى بن ابي عطاء على ارض مصر ونزع عنها حفص
بن الوليد قدم في شوال قال وحدثنا يعقوب حدثنا زيد بن بشر حدثنا شعيب بن يحيى قال
قدم يعقوب بن الاشج فدخل على عيسى بن ابي عطاء يسلم عليه وكان على مصر وكان من أهل
المدينة فقال له عيسى بن أبي عطاء هنيئا لكم تغزون وترابطون ولا نقدر نغزو ولا
نرابط فقال له يعقوب بن الاشج وانت في خير فلما خرج قال ما صنعت لقد تكلمت بكلمة
ما اراه يكفرها الا الشهادة فتجهز وخرج إلى الغدو فعقد لرجل على سرية فلبس سلاحه
وربط وسطه وجلس ينتظر خروج القوم فقال لهم من ولي علينا قالوا فلان البري فقال
البري يطير فلا يرجع وكأنه تطير باسمه قال وما علي من ولي علينا فنام وهو جالس
ينتظرهم ثم انتبه فقال لمن حوله ررأيت والله الساعة كأني أدخلت الجنة وشربت فيها
لبنا فقالوا له فانا نعزم عليك الا استقيت فاستقاء فقاء لبنا ثم خرج مع السرية
فاصيبت السرية بموضع يقال له بحيرة السطير فقدم بكير بن الاشج بعده فقيل له الا
تدخل فتسلم على عيسى بن ابي عطاء فقال انه لرجل لا نظرت الى وجهه ابدا اخاف ان ازل
كما زل اخي
_________
1 - رواه يعقوب بن القسوي في المعرفة والتارييخ 1 / 661 - 662
2 - هو يعقوب بن عبد الله بن الأشج ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 390
3 - كذا بالاصل وت وفي المعرفة والتاريخ : فقعد له رجل على سرية
4 - غير واضحة بالاصل وت ولمثبت عن المعرفة واتاريخ
5 - الاصل : وان وامثبت عن ت والمعرفة والتاريخ
(47/329)
5508 - عيسى بن علي بن عبد الله ابن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
أبو العباس ويقال أبو موسى الهاشمي أخو محمد وداود وعبد الصمد وسليمان كان يكون
بالشراة من ارض البلقاء وقدم دمشق وشهد بها عرسا بدير مران لبعض بني مروان حدث عن
ابيه علي بن عبد الله واخيه محمد بن علي حدث عنه ابناه داود واسحاق وشيبان بن عبد
الرحمن النحوي وهارون الرشيد وابو عبد الله محمد بن سوار العنبري وهشام بن يحيى بن
يحيى الغساني والمسور بن الصلت المديني وخالد بن عمرو القرشي وعمرو بن ابراهيم بن
خالد القرشي انبأنا أبو علي الحسن بن احمد ثم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
انبأنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا انبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر
حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا شيبان بن عبد الرحمن التميمي عن عيسى بن
علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس رفعه قال ميامن الخيل في شقرها
اخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب
لفظا انبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وابو علي الحسن بن احمد بن
شاذان قالا انبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمروية الصفار حدثننا أبو بكر
محمد بن اسحاق الصغاني حدثنا حسين بن محمد المروذي حدثنا شيبان عن عيسى بن علي
الهاشمي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يمن الخيل في
شقرها ومن عالي حديثه ما
_________
1 - ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 147 وتهذيب الكمال 14 / 561 وتهذيب التهذيب 4 /
457 والعبر 1 / 242 وشذرات الذهب 1 / 257 وسير اعلام النبلاء 7 / 9 - 4
2 - كذا بالاصل وت وفي تهذيب الكمال : عمر وسير د في الخبر عن الجرح واتعديل : عمر
/ 3 - سقطت من الاصل واستدركت عن ت
(47/330)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو الحسين بن النقور
انبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن عبد الله بن سيف حدثنا عمر بن شبة حدثنا
خالد بن عمرو القرشي حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس
قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كلما جلس للصلاة استن اخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وابو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالوا انبأنا أبو جعفر بن المسلمة
انبأنا أبو طاهر المخلص انبأنا احمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال في تسمية
ولد علي بن عبد الله بن عباس داود بن علي وعيسى بن علي وما لام ولدولعيسى بن علي
يقول عبد الله بن مصعب قولا لعيسى يا ابا الع * باس ابلغ غير صاغر ابلغ امير
المؤمنين * رسالة الفطن المحاذر * اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انبأنا أبو
محمد الجوهري انبأنا أبو عمر بن حيوية انبأنا سليمان بن اسحاق بن ابراهيم الجلاب
حدثنا الحارث بن ابي اسامة حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من اهل
المدينة عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم وامه ام ولد وهي
ام داود بن علي وكان عيسى بن علي من اهل السلامة والعافية ولم يل لأهل بيته عملا
حتى توفي وقد روي عنه ومات في خلافة المهدي انبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد
الله الاديب قال أنبأنا أبو القاسم بن مندة انبانا أبو علي اجازة ح قالا وانبأنا
أبو طاهر بن سلمة انبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن ابي حاتم قال
_________
1 - استن : استاك
2 - نسب قريش للمصعب الزبيري ص 29
3 - بالاصل : بن عيسى تصحيف والتصويب عن ت ونسب قريض
4 - ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد أخباره ضمن القسم الضائع من
راجم اهل المدينة
والخبر في تهذيب الكمال عن ابن سعد ( 14 / 562 )
5 - رواه ابن ابي حاتم في اجرح والتعديل 6 / 282
(47/331)
عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب روى عن ابيه عن
جده قال لما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح " روى عنه عمر بن ابراهيم
بن خالد القرشي انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم حدثنا عبد العزيز بن احمد انبأنا
أبو محمد بن ابي نصر حدثنا أبو ميمون حدثنا أبو زرعة قال في ذكر الاخوة من اهل
الشام واخوهم عيسى بن علي قال أبو زرعة كل هؤلاء يحدث وذكر قبله محمدا وداود وعبد
الصمد وسليمان بني علي اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابو منصور بن خيرون قالا قال لنا
أبو بكر الخطيب عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عم السفاح والمنصور
حدث عن ابيه روى عنه شيبان بن عبد الرحمن التميمي واليه ينسب ببغداد قصر عيسى
وقطيعة عيسى ونهر عيسى ذكر ابراهيم بن عيسى بن المنصور ان عيسى بن علي ولد سنة
ثلاث وثمانين وتوفي سنة ثلاث وستين ومائة في خلافة المهدي عاش ثمانين سنة وصلى
عليه المهدي قال قالوا ولد في سنة احدى وثمانين وتوفي سنة اربع وستين ومائة ودفن
في مقابر قريش وام عيسى بربرية اسمها لبابة اخبرنا أبو الحسين بن قبيس حدثنا أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
_________
1 - بن عبد المطلب ليس في الجرح والتعديل
2 - سورة النصر الاية الاولى
3 - كذا بالاصل وت والجرح واتعديل هنا ومر في اول الترجمة عمرو
4 - تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 66
5 - الاصل : ابني تصحيف والتصويب عن ت
6 - واه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 147 - 148
7 - قصر عيسى : اول قصر بناه الهاشميون في ايام المنصور ببغداد وكان على شاطئ نهر
الرفيل عند مصبه في دجلة وهو اليوم في وسط العمارة من الجانب الغربي وليس للقصر
اثر الان ( قاله ياقوت ) 8 - نهر عيسى : كورة وقرى كثيرة وعمل واسع في غربي بغداد
يعرف بهذا الاسم ومأخذة من الفرات عند قنطرة دمما ثم تتفرع منه انهار ( معجم
البلدان )
9 - تهذيب الكمال 4 / 562 - 563
(47/332)
الخطيب قال اجاز لنا ابن رزق أنبأنا ابراهيم بن محمد بن يحيى
المزكي انبأنا محمد بن اسحاق السراج حدثنا حاتم بن الليث قال سئل يحيى بن معين عن
عيسى بن علي قال هذا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس ليس به بأس كان له مذهب جميل
معتزلا للسلطان روى الحديث يعني حديث يمن الخيل في شقرها وهو غريب عن ابيه عن جده
وليس بقديم الموت وبلغني أنه مات في السنة التي مات فيها شعبة سنة ستين ومائة
اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابو سعيد قالا حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله انبأنا
أبو بكر الخطيب اخبرني الحسن بن محمد الخلال حدثنا احمد بن محمد بن عمران حدثنا
محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب حدثنا عبد الله بن ابي سعيد قال ذكر محمد بن عبد
الله بن مالك الخزاعي ان الرشيد قال لابنه كان أبو العباس عيسى بن علي راهبنا
وعالمنا اهل البيت ولم يزل في خدمة ابي محمد علي بن عبد الله الى ان توفي ثم خدم
ابا عبد الله الى وقت وفاته ثم ابراهيم الامام وابا العباس والمنصور فحفظ جميع
اخبارهم وسيرهم وامورهم اخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف انبأنا
الحسن بن اسماعيل انبأنا احمد بن مروان حدثنا عبد الله بن مسلم حدثنا أبو حاتم عن
الاصمعي قال سمعت جعفر بن سليمان قال سمعت عيسى بن علي يقول في مرضه مرضها وعاده
الناس بمدينة السلام ان في قصري الساعة لألف مجموعة اخبرنا أبو الحسن بن قبيس
حدثنا أبو منصور بن خيرون انبأنا أبو بكر الخطيب انبأنا ابراهيم بن مخلد حدثنا
اسماعيل بن علي الخطبي قال وتوفي
_________
1 - رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 148
2 - ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 316
3 - من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 562 وجاء فيه : عبد الله بن ابي سعد
الوراق تصحيف راجع ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 473
5 - رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 148 وعنه في تهذيب الكمال 14 / 562 وسير
اعلام النبلاء 7 / 410
(47/333)
عيسى بن علي بن عبد الله في سنة ثلاث وستين ومائة وصلى عليه
موسى بن المهدي ومشى في جنازته من قصر عيسى الى مقابر قريش وكانت سنة ثمان وسبعين
سنة قال الخطيب وقد قيل ان مولده في سنة ثلاث وثمانين ومبلغ سنة وقت وفاته ثمانين
قال الخطيب قرأت في كتاب ابي الحسن بن الفرات بخطه اخبرني اخي أبو القاسم عبيدالله
بن العباس انبأنا علي بن سراج الحرسي قال توفي عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس
سنة اربع وستين ومائة حين عسكر المهدي بالبردان يريد الشام فرجع من معسكره فصلى
عليه في مقابر قريش ورجع الى عسكره وذكر غيره انه مات سنة خمس وستين وانه مات وهو
ابن ثمان وستين 5509 عيسى بن عمر بن الوليد ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم
الاموي من ولده ابراهيم بن العباس بن عيسى بن عمر كان ابراهيم قاضيا بقرطبة من
بلاد الاندلس له ذكر 5510 عيسى بن ابي عيسى بن بزاز بن مجيد أبو موسى القابسي
الفقيه المالكي الحافظ سمع بالمغرب ابا عبد الله الحسين بن عبد الرحمن الاجدابي
وابا علي الحسن بن حمود التونسي وبمكة ابا ذر الهروي وببغداد ابوي الحسن ابن زوج
الحرة والعتيقي وابوي القاسم ابن ابي عثمان والتنوخي وابا الحسين محمد بن الحسين
الحراني وابا محمد الجوهري وابا بكر بن بشران وابا الحسن بن القزويني الزاهد وابا
نصر احمد بن محمد البخاري وابا نصربن محمد بن الحسن وابا عبد الله الحسين بن جعفر
السلماني
_________
1 - كذا بالاصل وت وتهذيب الكمال وفي تاريخ بغداد الحرشي
2 - البردان بالتحريك : عدة مواضع ( راجع معجم البلدان )
3 - تهذيب الكمال 14 / 563
4 - بالاصل : ولد والمثبت عن ت
5 - إعجامها مضطرب بالاصل وت والمثبت والضبط عن الاكمال لابن ماكولا والمختصر
6 - بقرأ بالاصل : القاسي وهي غير مقروءة في ت والمثبت عن المختصر الاكمال لابن
ماكولا
(47/334)
وأبا القاسم عبيد الله بن عمر بن احمد بن شاهين وابوي طالب ابن
غيلان والعشاري وابا علي بن المذهب وحدث بدمشق فروى عنه عبد العزيز بن احمد وابو
بكر الخطيب وابو الفتح نصر بن ابراهيم ومكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسيان
وعلي بن طاهر النحوي انبأنا أبو الحسين احمد بن عمر بن عطية الصقلي وحدثنا أبو
الحسن علي بن مهدي بن المفرج عنه انبأ أبو موسى عيسى بن ابي عيسى بن بزاز القابسي
انبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي حدثنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن
مسرور القواس انبأنا عبد الله محمد البغوي ح واخبرناه عاليا أبو العز بن كادش
انبأنا أبو طالب العشاري انبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب الامام حدثنا
عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة وشيبان عن قتادة قال سمعت
انس بن مالك قال صليت خلف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وابي بكر وعمر وعثمان فلم
ارد احدا منهم يجهر بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه
حدثنا عبد العزيز بن احمد نا عيسى ابن ابي عيسى انبأنا أبو القاسم علي بن الحسن بن
محمد بن ابي عثمان الدقاق حدثنا أبو الحسن علي بن العباس بن عثمان الفامي البركاني
حدثنا أبو عيسى يحيى بن محمد بن سهل العكبري حدثنا محمد بن عبيد أبو جعفر القصباني
حدثنا احمد بن يحيى حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي عن مالك بن انس عن الزهري عن
سالم عن ابيه قال انما سمي رمضان لان الذنوب ترمض فيه وانما سمي شوال لانه يشول
الذنوب كما تشول الناقة ذنبها قال وقال ابن عباس يوم الفطر يوم الجوائز
_________
- الاصل : القشاري تصحيف والمثبت عن ت وهو محمد بن علي بن الفتح أبو طالب الحربي
ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 48
2 - بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن ت
4 - بياض بالاصل والمثبت بين معكوفتين عن ت
(47/335)
اخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن احمد انبأنا أبو بكر
الخطيب قال عيسى بن ابي عيسى بن بزاز أبو موسى القابسي قدم علينا بغداد بعد سنة
ثلاثين واربع مائة فسمع من شيوخ ذلك الوقت واقام عندنا مدة ثم رجع الى بلده قرأت
على ابي محمد السلمي عن ابي نصر بن ماكولا قال وأما بزاز بزاي قبل الالف مشددة
وزاي بعدها والقابسي بالقاف والباء المعجمة بواحدة وبالسين المهملة فهو أبو موسى
عيسى بن ابي عيسى بن بزاز القابسي ورد بغداد وسمع من بعض مشايخنا وسمع ببلاده من
ابي عبد الله الحسين بن عبد الرحمن الاجدابي الفقيه قرأت بخط ابي محمد بن صابر
سألت علي بن طاهر عن عيسى القابسي فقال ثقة قال لنا أبو محمد بن الاكفاني ورد
الخبر بوفاة ابي موسى عيسى بن ابي عيسى بن بزاز بن مجير القابسي الفقيه بمصر في
سنة سبع واربعين واربع مائة وكان قدم دمشق طالبا للعلم وحدث بها عن جماعة من
البغداديين كأبي القاسم التوخي والحسن بن علي الجوهري وغيرهما 5511 عيسى بن محمد
بن اسحاق ويقال ابن محمد بن عيسى أبو عمير الرملي يعرف بابن النحاس حدث عن الوليد
بن مسلم ويحيى بن عيسى الرملي وضمرة بن ربيعة وايوب بن سويد وزيد بن يزيد بن ابي
الزرقاء والوليد بن هشام بن يحيى والوليد بن كثير الرملي والهيثم بن جميل
_________
1 - الاكمال لابن ماكولا 1 / 259
2 - الاكمال لابن ماكولا 6 / 380
3 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 571 وتهذيب التهذيب 4 / 461 والجرح والتعديل 6 /
286 وسير اعلام النبلاء 12 / 52
4 - كذا بالاصل وت وفي تهذيب الكمال وكثير بن الوليد الرملي
(47/336)
روى عنه يحيى بن معين والبخاري وابو زرعة وابو حاتم الرازيان
وابو عبد الله النسائي وابو الحسن بن جوصا وابو بكر بن ابي داود والعباس بن محمد
بن قتيبة وعبيد الله بن احمد بن الصنام وابراهيم بن دحيم وابو سعيد بن يحيى بن
سليمان الجحفي ومحمد بن عبيد بن آدم العسقلاني وابو بكر محمد بن اسماعيل بن مهران
الاسماعيلي وابو الحسن محمد بن اسحاق بن راهوية وعبد الله بن احمد بن ابي الحواري
وخالد بن روح الثقفي وأبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي وجعفر الفريابي وعمر بن
محمد البجيري اخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وابو القاسم زاهر بن طاهر
قالا انبأنا أبو عثمان البحيري انبأنا أبو عمرو بن حمدان انبأنا أبو بكر عبد الله
بن سليمان بن الاشعث ح واخبرنا أبو بكر علي بن ابراهيم النسيب انبأنا أبو القاسم
علي بن الفضل بن الفرات انبأنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا احمد بن عمير بن يوسف
قالا حدثنا أبو عمير الرملي حدثنا ضمرة عن الاوزاعي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المسيب عن ابي ثعلبة الخشني ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال وفي حديث النسيب
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل ما ردت عليك قوسك اخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن علي بن احمد وابو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين وابو بكر محمد
وابو عمرو عثمان ابنا احمد بن دحروج وابو القاسم بن السمرقندي قالوا انبأنا أبو
الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي املاء نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن
الاشعث املاء نا أبو عمير عيسى بن محمد وعيسى بن يونس الرمليان قالا حدثنا ضمرة عن
الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت
_________
1 - أقحم بعدها بالاصل : ومحمد بن عبيد بن قتيبة وعبيد الله بن احمد بن احمد بن
الصنام وإبراهيم بن دحيم وابو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي
2 - كتب قبلها بالاصل : قتيبة ثم شطبت وكتب آدم
3 - الاصل وم : البحيري تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال راجع ترجمته في سير اعلام
النبلاء 14 / رقم 219
(47/337)
طيبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لاحرامه وطيبته لاحلاله
بطيب لا يشبه طيبكم هذا قال ابن يونس في حديثه يعني ليس له بقاء قال لنا أبو بكر
بن ابي داود لم يروه عن الاوزاعي الا ضمرة قرأت في كتاب علي بن الحسن الربعي
انبأنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا احمد بن عمير قال سمعت ابا عمير يقول قدم علينا
الوليد بن مسلم في سنة اربع وتسعين ومئة فاستقرض له ابي دنانير فحج من الرملة فمات
منصرفه من الحج بذي المروة قبل ان يصل فمضى ابي الى دمشق حتى ابيع منزله وقضى دينه
اخبرنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الاديب قالا انبأنا أبو القاسم بن مندة
انبأنا أبو علي اجازة ح قال وانبأنا أبو طاهر بن سلمة انبأنا علي بن محمد قالا
انبأنا أبو محمد بن ابي حاتم قال عيسى بن محمد أبو عمير الرملي المعروف بابن النحاس
روى عن الوليد بن مسلم وضمرة بن وايوب بن ايوب ويحيى بن عيسى الرملي وزيد بن ابي
الزرقاء روى عنه ابي وابو زرعة اخبرنا أبو بكر محمد بن العباس انبانا احمد بن
منصور بن خلف انبأنا أبو سعيد بن حمدون انبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو عمير عيسى بن محمد الرملي يقال له ابن النحاس سمع ضمرة بن ربيعة
قرأت على ابي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انبأنا أبو نصر الوائلي انبأنا الخصيب
بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن اخبرني ابي قال أبو عمير عيسى بن
محمد الرملي
_________
1 - روواه الذهبي في سير اعلام النبلاء 12 / 52
2 - الزيادة عن سير الاعلام
3 - ذو المروة : قبل قرية بوادي القرى وقيل : قرية بين خشب ووادي القرى
4 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل 6 / 286
(47/338)
اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثنا أبو
القاسم تمام بن محمد حدثنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في آخر الطبقات
أبو عمير اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بقراءتي عليه عن ابي زكريا عبد
الرحيم بن احمد ح واخبرنا أبو القاسم بن السوسي انبأنا ابراهيم بن يونس بن محمد
انبأنا أبو زكريا ح واخبرنا أبو الحسين احمد بن سلامة انبأنا أبو الفرج سهل بن بشر
انبأنا رشأ بن نظيف قالا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال فأما النحاس بالنون المهملة
فهو أبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس الرملي صاحب ضمرة بن ربيعة قرأت على ابي محمد
السلمي عن ابي نصر بن ماكولا قال اما النحاس بحاء مهملة فهو أبو عمير عيسى بن محمد
النحاس الرملي صاحب ضمرة بن ربيعة قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن
ابي الحسين المبارك بن عبد الجبار انبأنا أبو محمد الجوهري انبأنا أبو عمر بن
حيوية انبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابراهيم بن الجنيد قال سئل
يحيى بن معين عن ابي عمير بن النحاس فقال ثقة من احفظ الناس بحديث ضمرة انبأنا أبو
الحسين القاضي وابو عبد الله الاديب قالا انبأنا عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق
انبأنا أبو علي اجازة ح وانبأنا أبو طاهر انبأنا علي بن محمد قالا انبأنا أبو محمد
بن ابي حاتم قال سمعته يعني ابا زرعة يقول حدثنا أبو عمير الرملي وكان ثقة رضى
_________
1 - الاكمال لابن ماكولا 7 / 286
2 - الخبر من طريق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد في تهذيب الكمال 14 / 572
3 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح واتعديل 6 / 286
(47/339)
قال وسمعت ابي يقول كان أبو عمير الرملي من عباد المسلمين كان
يطلب العلم وعلى ظهره خريقة قدر ذراع يختلف الى الوليد وضمرة اخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انبأنا أبو علي بن المسلمة وابو القاسم بن العلاف قالا انبأنا أبو الحسن
بن الحمامي انبأنا الحسن بن محمد بن الحسن السلولي انبأنا محمد بن عبد الله
الحضرمي فطين قال مات أبو عمير عيسى بن محمد الرملي سنة ست وخمسين ومائتين قرأت
على ابي محمد السلمي عن ابي محمد التميمي انبأنا مكي بن محمد انبأنا أبو سليمان بن
زبر قال سنة ست وخمسين ومائتين فيها مات أبو عمير بن النحاس ليلة الخميس في بيت
مامين وحمل الى الرملة ليلة الجمعة نصف الليل ودفن يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة
لثمانية ايام مضت من المحرم سنة ست وخمسين ومائتين ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر
المقدسي فيما اخبره أبو عمرو بن مندة عن ابيه انبأنا محمد بن ابراهيم بن مروان قال
قال عمرو بن دحيم مات بدمشق يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من رجب سنة ست وسبعين
ومائتين وهذا وهم 5512 عيسى بن محمد بن حبيب أبو عبد الله الاندلسي قدم دمشق وحدث
بها وبمصر وحمص عن ابي بكر احمد بن هارون بن هانئ الاسكندراني وياسين بن محمد بن
عبد الرحيم البجاني الانصاري وابي عبد الله
_________
1 - الاصل : أبو عبيد تصحيف والتصويب عن ت والجرح والتعديل
2 - تهذيب الكمال 14 / 573
3 - أبو كتبت فوق الكلام بين السطرين في الاصل
4 - الاصل : زيد تصحيف والتصويب عن ت وتهذيب الكمال وسير الاعلام
0 - 5 بيت مامين : قرية من قرى الرملة
مات بها أبو عمير عيسى بن محمد بن إسحاق ( معجم البلدان ) وجاء في تهذيب الكمال :
بيت يامين تصحيف
6 - رواه المزي في تهذيب المال 14 / 573 وسير اعلام النبلاء 12 / 53 ومعجم البلدان
( بيت مامين )
(47/340)
محمد بن احمد بن حماد زعبة وعلي بن الحسن بن عبد الوار ث
الصنعاني روى عنه أبو الحسين الرازي وابو الحسين بن جميع وابو الفتح محمد بن
ابراهيم الطرسوسي اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وابو القاسم اسماعيل بن احمد
قالا انبأنا أبو نصربن طلاب انبأنا أبو الحسن بن جميع حدثنا عيسى بن محمد أبو عبد
الله الاندلسي بمصر حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن حماد زغبة قال سمعت عبد
الغني بن ابي عقيل يقول سمعت المفضل بن فضالة القتباني وكان قاضيا لاهل مصر يقول
من اراد ان يأكل من بوش مصر فليأكل من بوشها بالغداة ومن ناطفها القند بالعشي قال
عبد الغني رأيت المفضل يركب فرسا وكان له وفرة قال لنا أبو عامر العبدري الحافظ
اراه اراد ببوش مصر اخلاطها من تلك الموالح والكوامخ والبوش الجماعة من الناس وبوش
القوم كثروا واخلطوا انبأنا أبو محمد بن الاكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني انبأنا
علي بن محمد الحنائي انبأنا أبو الفتح محمد بن ابراهيم البزاز بالقدس حدثني عيسى
بن محمد بن ابي سليمان الاندلسي بحمص املاء نا علي بن الحسن بن عبد الوارث
الصنعاني حدثنا ابراهيم بن احمد اليماني حدثنا يزيد بن ابي حكيم العدني عن ياسين
الزيات عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) ان الله لا يقبض العلم وذكر الحديث انبأنا أبو محمد المزكي
حدثنا عبد العزيز لفظا انبأنا تمام بن محمد اجازة حدثني ابي حدثني أبو عبد الله
عيسى بن محمد بن حبيب الاندلسي بدمشق حدثنا أبو بكر احمد بن هارون بن هانئ بن
المتوكل الاسكندراني انبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت محمد بن ادريس
الشافعي يقول
_________
1 - الاصل : الفضل تصحيف والتصويب عن ت
2 - إعجامها مضطرب بالاصل وت
والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 332
3 - القند : عسل قصب السكر إذا جمد
4 - زيادة لازمة عن ت
5 - كذا بالاصل وفي ت والمختصر : وخلطوا وجاء في تاج العروس بوش : وبوشوا تبويشا
وتبوشوا : كثروا واختلطوا
(47/341)
وصف لي رجل من العباد باليمن وذكر لي فضله فارتحلت إليه حتى
قدمت عليه بالجند فإذا رجل كما وصف لي أو فوق ذلك واذابه راكعا وساجدا فقلت رحمك
الله من اجلك ارتحلت وانفتل عن صلاته وكتب باصبعه على الارض منع اللسان من اللكلام
لانه * خبث الردى وموضع الافات * ثم قام الى الصلاة فلم يزد عليه شيئا قرأت على
ابي الحسن سعد الخير بن محمد عن ابي عبد الله الحميدي قال عيسى بن محمد حبيب أبو
عبد الله محدث اندلسي دخل مصر وحدث بها عن ياسين بن محمد بن عبد الرحيم الانصاري
البجائي وابي عبد الله محمد بن احمد بن حماد زغبة روى عنه أبو سعيد بن يونس واحمد
بن محمد بن سرورة المصريان وابو الحسين محمد بن احمد بن جميع 5513 عيسى بن محمد بن
السمط أبو محمد الشاهد حدث عنه ابي زيد محمد بن احمد بن عبد الله المروزي الفقيه روى
عنه علي بن محمد الحنائي قرأت بخط علي بن محمد الحنائي انبأنا أبو محمد عيسى بن
محمد بن السمط الشاهد انبأنا أبو زيد محمد بن احمد المروزي حدثنا أبو عبد الله
محمد بن يوسف الفربري بفربر حدثنا أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري حدثنا
اسماعيل بن عبد الله حدثني مالك بن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين فان
لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم فيصيبكم مثل ما اصابهم
_________
1 - الجند بفتح الجيم والنون من المدن النجديد باليمن وبين الجند وصنعاء ثمانية
وخمسون فرسخا ( راجع معجم البلدان )
2 - الاصل وت ابي محمد سعد الخير قارن مع مشيخة ابن عساكر 70 / ب 3 - بغية الملتمس
للحميدي ص 297 رقم 675 4 - بقرأبالاصل وت : سدره والمثبت عن بغية الملتمس 5 - صحيح
البخاري 8 كتال الصلاة 54 باب رقم 433 ( 1 / 128 ) طبعة دار الفكر
6 - في صحيح البخاري : لا يصيبكم ما أصابهم
(47/342)
اخبرناه عاليا أبو جعفر احمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي
نقيب مكة ببغداد انبأنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة حرسها
الله انبأنا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن علي بن احمد بن فراس المكي حدثنا أبو
جعفر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن الفضل المكي حدثنا أبو صالح محمد بن ابي
الازهر المعروف بابن زنبور المكي مولى بني هاشم حدثنا اسماعيل بن جعفر انبأنا عبد
الله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اصحاب
الحجر لا تدخوا على هؤلاء القوم المحدثين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين
فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم 5514 عيسى بن محمد بن الطيب بن علي أبو
طالب البغدادي الباقلاني سمع بدمشق ابا بكر محمد بن عبد الرحمن وتمام بن محمد
الرازي وابا الحسن علي بن احمد بن محمد الشرابي وابا عبد الله الحسين بن عثمان بن
احمد وابن عمه ابا الفتح محمد بن عمر بن احمد 00000 وابا الحسين عبد الرحمن بن
اسحاق بن عبد العزيز اللهبي وابا القاسم عبد المنعم بن المحسن بن خليل وببغداد ابا
طاهر المخلص وحدث في الغربة روى عنه أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الادريسي
المروزي امام جامع صور انبأنا أبو محمد بن الاكفاني انبأنا أبو القاسم سعيد بن
محمد بن الحسن الادريسي اجازة ونقلته انا من خط الادريسي حدثنا أبو طالب عيسى بن
محمد الباقلاني رحمه الله بمدينة الكدراء حفظا حدثنا محمد بن عبد الرحمن المعروف
بالمخلص ببغداد املاء انبأنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا أبو نصر
التمار انبأنا
_________
1 - تقرأ بالأصل : المفضل تصحيف والتصويب عن ت ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 9
2 - تقرأ بالأصل : البررديين وفي ت : الببرودين
3 - كراء اسم مدينة باليمن على وادي سهام ( معجم البلدان )
(47/343)
حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) لكل شئ زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة 5515 عيسى بن محمد
بن عبد الله بن الشهريج أبو موسى مولى بني هاشم البغدادي حدث بدمشق عن الحسين بن
ابراهيم البابي ومحفوظ بن بحر الانطاكي ومحمد بن سهل بن عسكر روى عنه أبو احمد بن
عدي وابو علي بن شعيب واحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي اخبرنا أبو الحسن بن
قبيس حدثنا وابو منصور بن خيرون انبأنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو سعد الماليني
قراءة عليه حدثنا عبد الله بن عدي الحافظ بجرجان حدثنا عيسى بن محمد بن عبد الله
أبو موسى البغدادي بدمشق حدثنا الحسين بن ابراهيم البابي حدثنا حميد الطويل عن انس
بن مالك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما عرج بي رأيت على ساق العرش
مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي نصرته بعلي اخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله بن احمد انبأنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو سعد الماليني
قراءة انبأنا ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو القاسم الاسماعيلي
انبأنا حمزة بن يوسف السهمي حدثنا عبد الله بن عدي انبأنا أبو موسى عيسى بن محمد
بن عبد الله البغدادي بدمشق حدثنا الحسين بن ابراهيم البابي بباب الابواب حدثنا
حميد الطويل عن انس بن مالك
_________
1 - ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 173 وفيه : عيسى بن محمد بن عبيد الله
2 - في معجم البلدان باب : الحسن بن إبراهيم البابي حدث عن حميد الطويل
3 - في ت : أبو الفرج
4 - رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 173
(47/344)
ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال تختموا بالعقيق فانه
ينفي الفقر واليمين احق بالزينة ولم يكن زمن الخطيب ابا موسى ولم يقل بباب الابواب
قرأت بخط ابي القاسم تمام بن محمد حدثني أبو علي الانصاري حدثنا عيسى بن محمد بن
عبد الله البغدادي قدم دمشق حدثنا الحسين بن ابراهيم البابي فذكر هذا الحديث
اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب عيسى
بن محمد بن عبد الله أبو موسى حدث بدمشق عن الحسين ابراهيم البابي شيخ مجهول من
اهل الباب والابواب روى عنه ابن عدي 5516 عيسى بن ح محمد بن عبد العزيز ابن عبد
الله بن عبد الله بن عمربن الخطاب القرشي العدوي اصله من المدينة وسكن دمشق ثم خرج
عنها ومات بكرمان وكان من وجوه بني عدي وشعرائهم اخبرنا أبو غالب وابو عبد الله
ابنا البنا قالا انبأنا أبو جعفر بن المسلمة انبأنا أبو طاهر المخلص انبأنا أبو
عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال وعيسى بن محمد بن عبد العزيز بن عبد
الله كان من رجال قريش لسانا وجلدا وكان قد نزل دمشق وامه ام عاصم بنت عمر بن
عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن
_________
1 - رواه ياقوت في معجم البلدان ( باب ) من طريق الحسن بن إبراهيم عن حميد الطويل
2 - رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 173
3 - كذا بالاصل وت وتاريخ بغداد وفي معجم البلدان : باب الابواب ويقال له الباب
غير مضاف والباب والابواب وهو الدربند
وباب الابواب : على بحر طبرستان وهو بحر الخزر : وهي مدينة أكبر من أربيل
4 - كتب فوقها في ت : صح
5 - نسب قريش للمصعب ص 359 وجمهرة ابن حزم ص 153
6 - نسب قريش للمصعب ص 359
(47/345)
سراقة بن المعتمر ومات عيسى بن محمد بكرمان قال وحدثنا الزبير
اخبرني عثمان بن عبد الرحمن عن من اخبره ان عيسى بن محمد بن عبد العزيز العمري قال
بكرمان وهو يموت لعمري لئن امسي بكرمان مضجعي * غريبا لما نامت علي النوائح بيثرب
تبكيني عيون كثيرة * حسان مجاري الدمع عني نوازح * 5517 عيسى بن محمد ويقال بن
موسى أبو موسى النوشري ولي امرة دمشق من قبل المنتصر بالله بن المتوكل والمستعين
وولي شرطة بغداد من قبل المكتفي وانتدب لقتال امير اصبهان وغيره من امراء الجبال
وظهرت كفايته وولي اصبهان وولي مصر من قبل المكتفي قرأت بخط ابي الحسين الرازي
عيسى النوشري امير دمشق من قبل المنتصر بالله وليها اول مرة للمنتصر بالله سنة ستع
واربعين ومائتين حدثني بذلك أبو الحارث اسماعيل بن ابراهيم المري الدمشقي عن شيوخه
من اهل دمشق قال وحدثني إسماعيل بن إبراهيم عن شيوخه قال ثم ولي النوشري دمشق سنة
تسع واربعين ومائتين وفيها واقع عيسى بن الشيخ ذكر أبو عمر محمد بن يوسف الكندي ان
عيسى النوشري توفي يوم الاربعاء لاربع بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومائتين
_________
1 - أخباره في : أمراء دمشق ص 81 وتحفة ذوي الالباب للصفدي 1 / 304 والخطط
المقريزية 1 / 327 والنجوم الذاهرة 3 / 145 والطبري ( الفهارس ) والكامل لابن
الاثير ( الفهارس ) وولاة مصر للكندي ص 278 وسير اعلام النبلاء 14 / 46
2 - ترجمته في فوات الوفيات 2 / 372 وتاريخ الخلفاء للسيوطي 356
3 - هو أبو العباس احمد بن المعتصم بالله ابن الرشيد اخو المتوكل ترجمته في الوافي
بالوافيات 8 / 93 وفوات الوفيات 1 / 124
4 - هو أبو محمد علي بن احمد بن المعتضد المكتفي بالله ترجمته في فوات الوفيات 1 /
86
5 - راجع ما جاء فيها في معجم البلدان ( الجبل ) 6 - تقدمت ترجمته في هذا الجزء
قريبا
7 - الخبر في ولاة مصر للكندي ص 286
(47/346)
بمصر وهو وال عليها وكانت ولايته عليها خمس سنين وشهرين ونصفا
وذكر غير ابي عمر انه دفن ببيت المقدس فقلت عمال المعادن بمصر مكانه تكين الخاصة
وذكر غيرهما انه مات يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان والله اعلم كتب
الي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي بن أبو الفضل بن سلم ح وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا انبأنا احمد بن الفضل انبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس توفي النوشري في شعبان سنة تسع وتسعين ومائتين 5518 عيسى بن
المثنى الكلبي حكى عن ابي كريمة الكلبي العابد حكى عنه احمد بن ابي الحواري حكاية
ذكرتها في ترجمة ابي كريمة 5519 عيسى بن مريم روح الله وكلمته وعبده ورسوله صلى
الله على نبينا وعليه وسلم كان يأوي الى الربوة لما خاف من ذوي الكفر والقسوة كما
اخبر الله في كتابه فقال وهو خير ناصر ومعين " وآويناهما الى ربوة ذات قرار
ومعين " ذكر ذلك جماعة من المفسرين واهل القدوة وقد سقنا اقاويلهم في باب فضل
الربوة اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا محمد بن
احمد بن رزقويه انبأنا احمد بن سندي بن الحسن حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا
اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشير انبأنا جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس
* ( هامشش ) * 1 - ترجمته في الوافي بالوافيات 10 / 386 وسير اعلام النبلاء 15 /
95 وولاء مصر للكندي 286
2 - انظر قصته في تاريخ الطبري 1 / 585 وما بعدها والبداية والنهاية 2 / 66 وما
بعدها وقصص الانبياء لابن كثير ص 351 وما بعدها
3 - سورة المؤمنون الاية : 50
4 - راجع ما جاء في فضلها في تاريخ مدينة دمشق 2 / 337 وقال ابن كثير في البداية
والنهاية 2 / 91 : وقد اختلف السلف والمفسرون في المراد بهذه الربوة التي ذكر الله
من صفتها انها ذات قرار ومعين
(47/347)
في قوله تعالى " وبرا بوالديه " قال كان لا يعصيهما
" ولم يكن جبارا " قال ابن عباس ولم يكن قتال النفس التي حرم الله قتلها
" عصيا " يعني لم يكن عاصيا لربه " وسلام عليه " يعني حين سلم
الله عليه حين ولد " ويوم يموت ويوم يبعث حيا " قال ابن عباس لما وهب
الله لزكريا يحيى بلغ ثلاث سنين بشر الله مريم بعيسى فبينا هي في المحراب إذ قالت
الملائكة وهو جبريل وحده " يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك " من الفاحشة
" واصطفاك " ويعني واختارك " على نساء العالمين " عالم امتها
" يا مريم اقنتي لربك يعني صلي لربك يقول اذكري لربك في الصلاة بطول القيام
فكانت تقوم حتى ورمت قدماها واسجدي واركعي مع الراكعين " يعني مع المصلين مع
قراء بيت المقدس يقول الله لنبيه ( صلى الله عليه و سلم ) " ذلك من انباء
الغيب نوحيه اليك " يعني بالخبر الغيب في قصر زكريا ويحيى ومريم " وما
كنت لديهم " يعني عندهم " إذ يلقون اقلامهم " في كفالة مريم ثم قال
يا محمد يخبر بقصة عيسى " إذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه
اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا " يعني مكينا عند الله في الدنيا
من المقربين في الاخرة " ويكلم الناس في المهد " يعني في الخرق في
محرابه " وكهلا " ويكلمهم كهلا إذا اجتمع قبل ان يرفع الى السماء "
ومن الصالحين " يعني من المرسلين قال وأنبأنا جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في
قوله " واذكر في الكتاب مريم " يقول قص ذكرها على اليهود والنصارى
ومشركي العرب " إذا انتبذت من اهلها " يعني خرجت من اهلها " مكانا
شرقيا " مما يلي الشرق " فاتخذت من دونهم حجابا " وذلك لما اراد
الله ان يبتدئها بالكرامة ويبشرها بعيسى وكانت اغتسلت من المحيض فتشرقت وجعلت
بينها وبين قومها حجابا يعني جبلا فكان الجبل بين مجلسها وبين بيت المقدس قال كانت
خرج من بيت المقدس " فأرسلنا إليها روحنا " يعني جبريل " فتمثل لها
بشرا سويا " في صورة الادميين سويا يعني معتدلا شابا ابيض الوجه جعدا قططا
حين اخضر شاربه فلما نظرت إليه قائما بين يديها قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت
تقيا " وذلك انها شبهته بشاب كان يراها ونشأ معها يقال
_________
1 - سورة مريم الايتان 14 و 15
2 - سورة آل عمران الايات 41 و 44
3 - سورة آل عمران الايتان 45 و 46
4 - سورة مريم الايات 16 - 18
5 - من قوله : مما يلي الشرق إلى هنا استدرك على هامش الاصل وبعدها صح
(47/348)
له يوسف من بني اسرائيل وكان من خدم بيت المقدس فخافت ان يكون
الشيطان استزله فمن ثم قالت " اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا " يعني ان
كنت تخاف الله ( قال " جبريل وتبسم انما انا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا
" يعني لله مطيعا من غير بشر قالت انى يكون لي غلام " اي ولد " ولم
يمسسني بشر " يعني زوجا لأن انثى تحمل من الذكر ولم اك بغيا " اي مومسة
" قال " حبريل " كذلك " يعني هكذا " قال ربك هو علي هين
" يعني خلقه من غير بشر وهو من غير زوج وهو يخلق ما يشاء " ولنجعله آية
للناس " قال يعني عبرة للناس قال ابن عباس والناس ههنا للمؤمنين خاصة "
ورحمة منا " لمن صدق بأنه رسول الله " وكان امرا مقضيا " يعني
كائنا ان يكون من غير بشر " ويعلمه الكتاب " يعني يخط الكتاب بيده
" والحكمة " يعني الحلال والحرام " ويعلمه الكتاب والحكمة "
والسنة " والتوراة الإنجيل ورسولا الى بني اسرائيل " واجعل على يديه
الآيات والعجائب " فحملته " قال قال ابن عباس فدنا جبريل فنفخ في جنبها
فدخلت النفخة جوفها فاحتملت كما تحمل النساء في الرحم والمشيمة ووضعته كما تضع
الناس انبأنا أبو محمد عبد الله الفراوي وابو الحسن عبيد الله بن محمد السلمي قالا
انبأنا أبو بكر البيهقي انبأنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني محمد بن علي الشيباني
بالكوفة حدثنا احمد بن حازم الغفاري حدثنا عبيد الله بن موسى انبأنا أبو جعفر
الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال كان روح عيسى بن مريم
عليه السلام من تلك الارواح التي اخذ عليها الميثاق في زمن آدم عليه السلام فأرسله
الله الى مريم في صورة بشر " فتمثل لها بشرا سويا " تلا الى قوله "
فحملته " قال حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى قال فدخل من فيها اخبرنا أبو
القاسم بن الحصين انبأنا أبو علي بن المذهب انبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن يعقوب الربالي حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت
ابي يحدث عن الربيع بن انس عن الرفيع ابي العالية عن ابي بن كعب
_________
1 - الاصل : وهو
2 - سورة مريم الاية : 21 2 - سورة : آل عمران الايتان 48 و 94
4 - سورة مريم الاية : 22
5 - رواه احمد بن حنبل في المسند 8 / 47 رقم 21290 طبعة دار الفكر
(47/349)
في قول الله عزوجل " وإذ اخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
ذرياتهم " قال جمعهم فجعلهم ارواحا ثم صورهم فاستنطقهم فتكلموا ثم اخذ عليهم
العهد الميثاق واشهدهم على انفسهم الست بربكم " قال فاني اشهد عليكم السموات
السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم آدم ان تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا
اعلموا انه لا اله غيري ولا تشركوا بي شيئا اني سأرسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي
وميثاقي وانزل عليكم كتبي قالوا شهدنا بأنك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله
لنا غيرك فأقروا يومئذ ورفع إليهم آدم ينظر إليهم فرأى الغني والفقير وحسن الصورة
ودون ذلك فقال رب لولا سويت بين عبادك فقال اني احب ان اشكر ورأى الانبياء صلى
الله عليهم مثل السرج عليهم النور خصوا بميثاق آخر في الرسالة وهو قوله " واذ
اخذنا من النبيين ميثاقهم " الى قوله " عيسى بن مريم " كان في تلك
الأرواح فأرسله الى مريم فحدث عن ابي انه دخل من فيها اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن
بن أبي الحسن بن ابراهيم انبأنا سهل بن بشر انبأنا أبو الحسن علي بن منير بن احمد
انبأنا محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن
الفريابي حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا المعتمر بن سليمان قال قال ابي عن
الربيع بن انس عن رفيع ابي العالية عن ابي بن كعب في قول الله " واذ اخذنا
ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا
ان تقولوا يوم القيامة اناكنا عن هذا غافلين أو تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل
وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون " قال جمعهم فجعلهم ارواحا ثم
صورهم واستنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق " واشهدهم على انفسهم
الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان يقولوا " الى قوله ( المبطلون " قال فإني
اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع ويشهد عليكم اباكم آدم ان تقولوا يوم
القيامة لم نعلم فهذا اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيئا فإني
سأرسل عليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتابي قالوا نشهد انك ربنا
والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك فأقروا يومئذ بالطاعة ورفع عليهم اباهم
آدم فنظر إليهم
_________
1 - سورة الاعراف الاية : 172
2 - سورة الاحزاب الاية : 7
3 - سورة الاعراف الايتان 172 و 173
4 - الاصل : ازواجا وامثبت عن المختصر
(47/350)
فرأى فيهم الغني والفقير والحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لو
سويت بين عبادك قال اني احب ان اشكر ورأى فيهم الانبياء مثل السرج عليهم النور
وخصوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة وهو الذي يقول " واذ اخذنا من النبيين
ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا
" وهو الذي يقول فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا
تبديل لخلق الله " وكان روح عيسى في تلك الارواح التي أخذ عليها العهد
والميثاق فأرسل ذلك الروح الى مريم قال " فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا
سويا " الى قوله " وكان امرا مقضيا " قال " فحملته " قال
حملت الذي خاطبه أو هو روح عيسى " قال فسأله مقاتل بن حيان من اين دخل الروح
فذكر عن ابي العالية عن ابي بن كعب انه دخل من فيها اخبرنا أبو غالب محمد بن
ابراهيم بن محمد الكرماني انبأنا أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد الجرجاني
انبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن باموية الاصبهاني ح واخبرنا أبو طالب علي بن
عبد الرحمن بن ابي عقيل انبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلغي انبأنا
أبو محمد بن النحاس قالا انبأنا أبو سعيد بن الاعرابي زاد الخلعي قال حدثنا
ابراهيم بن اسماعيل الطلحي ثم اتفقا حدثنا ابراهيم بن بيان بن ابراهيم الحنفي
بالكوفة حدثنا يعيش بن الجهم حدثنا الحسن بن قتيبة الخزاعي عن حمزة الزيات عن شبل
عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قالت مريم الصديقة كنت إذا خلوت حدثني عيسى
وحدثته فإذا كان عندنا انسان سمعته يسبح في بطني وقال الخلعي سمعت تسبيحه في بطني
أنبأنا أبو علي الحداد انبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا الحسن بن
المثنى حدثنا موسى بن مسعود أبو حذيفة حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال
_________
1 - سورة الاحزاب الاية : 7
2 - سورد الروم الاية : 30
3 - سورة مريم الايات 17 - 22
(47/351)
كانت مريم تقول كان عيسى إذا كان عندي احد يتحدث معي سبح في
بطني وإذا خلوت فلم يكن عندي احد حدثته وحدثني وهو في بطني اخبرنا أبو جعفر احمد
بن محمد بن عبد العزيز العباسي انبأنا الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي
انبأنا احمد بن ابراهيم بن احمد بن فراس انبأنا محمد بن ابراهيم بن عبد الله
الديبلي حدثنا ادريس بن سليمان بن ابي الزيات حدثنا يحيى بن ابي بكر حدثنا شبل بن
عباد عن عبد الله بن ابي نجيح نا مجاهد قال قالت مريم كنت إذا خلوت انا وعيسى يسبح
في بطني وانا اسمع
كذا رواه لنا أبو جعفر وانما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمد بن قتيبة عن ادريس
اخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن محمد حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن
محمد بن احمد بن محمد انبأنا احمد بن سندي بن الحسن انبأنا الحسن بن علي القطان
حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن
الحسن انه قال بلغني انها حملته لسبع أو لتسع ساعات ووضعته من يومها قال اسحاق
وقال هؤلاء المسمون أو من قال من منهم بإسناده قال حملته تسعة اشهر كما تحمل
النساء فالله اعلم اي ذلك كان اخبرنا أبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء الاصبهاني
انبأنا منصور بن الحسين بن علي واحمد بن محمود بن احمد قالا أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ حدثنا محمد بن منصور بن ابي الجهم الشيعي ببغداد حدثنا أبو حفص عمرو بن علي
حدثنا أبو قتيبة حدثنا يونس بن الحارث الطائفي عن الشعبي قال كتب قيصر الى عمر ان
رسلي من قبلك فزعمت ان قبلكم شجرة ليست بخليقة لشئ من الخير تخرج مثل آذان الحمير
ثم تشقق عن مثل اللؤلؤ ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الاخضر ثم تحمر فتكون كالياقوت
الأحمر ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج
_________
1 - البدية والنهاية 2 / 78
2 - البداية والنهاية 2 / 78
3 - كذا بالاصل وفي المختصر : أنى
(47/352)
اكل ثم تشقق فتنثر عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن رسلي
صدقتني فلا ارى هذه الشجرة الا من شجرة الجنة فكتب إليه عمر من عبد الله عمر امير
المؤمنين الى قيصر ملك الروم ان رسلك صدقتك هذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي
انبتها الله تعالى على مريم حين نفست بعيسى ابنها فاتق الله ولا تتخذ عيسى الها من
دون الله فإن " مثل عيسى عن الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
الحق من ربك فلا تكن من الممترين " واخبرنا أبو الفرج ايضا انبأنا منصور بن
الحسين واحمد بن محمود قالا انبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو محمد سعيد بن احمد
بن زكريا بن يحيى القضاعي حدثنا عمي محمد بن زكريا حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن
يونس بن الحارث الطائفي انبأنا الشعبي قال كتب قيصر يعني من قيصر ملك الروم الى
عمر ملك العرب اما بعد فان الرسل اتوني من قبلك فأخبروني ان قبلك شجرة ليس بخليقة
للخير تكون بين العشرة الاذرع الى عشرين دراعا يخرج لها مثل آذان الحمير ثم تشقق
عن مثل اللؤلؤ المنظوم في مثل قضبان الفضة فيصيبون منه مع طيب ريح وطعم ثم يكون
كالياقوت الاحمر ومثل قضبان الذهب فيصيبون منه مع طيب ريح وطعم ثم يينع فيكون
كأطيب خبيص أو فالوذج اكله الناس ثن تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فان تكن
رسلي صدقوني عن تلك الشجرة فاني لا احسبها الا من شجر الجنة قال وكتب إليه عمر رضي
الله عنه اما بعد فان رسلك قد صدقوا وهي الشجرة التي انبتها الله على مريم عليها
السلام فاتق الله يا قيصر ولا تتخذ عيسى عليه السلام الها من دون الله فان عيسى
كلمة الله وروحه القاها الى مريم فان " مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من
تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين "
_________
1 - سورة آل عمران الايات 59 و 60
2 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
3 - الاصل : الحسن تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 152
(47/353)
وبلغني ان من آدم الى مولد المسيح خمسة آلاف وخمس مائة سنة ومن
الطوفان الى مولده ثلاثة آلاف ومائتان واربع واربعون سنة ومن ابراهيم الى مولده
ألفان وسبع مائة وثلاث عشرة ومن ملك داود الى مولده الف وتسع وخمسون سنة وولد في
خمسة وعشرين يوما من كانون الاول ومن رفع المسيح الى هجرة النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) تسع مائة وثلاث وثلاثون سنة والله اعلم اخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد
الاكفاني حدثنا عبد العزيز بن احمد الكتاني انبأنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن
عثمان وعقيل بن عبيد الله بن عبدان ح واخبرنا أبو محمد ايضا انبأنا محمد بن عقيل
بن احمد بن الكريدي انبأنا أبو محمد بن ابي نصر قالوا انبأنا احمد بن القاسم حدثنا
أبو زرعة حدثنا أبو اليمن انبانا شعيب عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب قال قال أبو
هريرة سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من بني آدم من مولود الا
يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان عير مريم وابنها ثم قال أبو
هريرة اقرءوا ان شئتم " اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم "
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انبأنا أبو بكر المغربي انبأنا أبو بكر الجوزقي
انبأنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد
الرحمن انبأنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال ما من مولود الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مسة
الشيطان اياه الا مريم وابنها يقول أبو هريرة واقرءوا ان شئتم اني اعيذها بك
وذريتها من الشيطان الرجيم " اخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وابو
غالب احمد بن الحسن بن البنا قالا
_________
1 - الاصل : خمس
2 - كذا بالاصل والمختصر
3 - جاة في البداية والنهاية بتحقيقنا 2 / 18 عدة أقوال قال ابن كثير : والمشهور
ستمئة سنة
وقال المسعودي في مروج الذهب 2 / 285 بين مولد المسيح إلى مولد النبي ( ص ) 521
سنة وبين أن رفع الله المسيح وهو 33 سنة إلى سنة وفاة انلي ( ص ) 546 وبين مبعث
المسيح وهجرة النبي ( ص ) 594 سنة 3 - بالاصل : وثلاثة
4 - سورة ال عمران الاية : 3 6
5 - البداية والنهاية بتحقيقنا 2 / 68 وانظر تخريجه فيها
(47/354)
انبأنا أبو يعلى بن الفراء انبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد
بن الحسن الحربي انبأنا أبو عبد الله احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا
أبو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما من مولود الا ينخسه الشيطان فيستهل
صارخا من نخسه الا ابن مريم وامه ثم قال أبو هريرة اقرءوا ان شئتم " واني
اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل
الفراوي وابو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن انبأنا
أبو عمرو بن حمدان ح واخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك انبأنا ابراهيم بن
منصور انبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا انبانا أبو يعلى حدثنا الاشج وقال ابن المقرئ
أبو سعيد حدثنا اسحاق يعني الرازي وفي حديث ابن المقرئ بن سليمان الرازي حدثنا
معاوية عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ما من مولود يولد الا يمسه الشيطان فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا
عيسى ابن مريم وامه فان الله يقول " اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
" اخبرنا أبو الوفا عبد الواحد بن حمد انبأنا أبو طاهر بن محمود انبأنا أبو
بكر بن المقرئ انبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة انبأنا ابن وهب حدثنا عمرو
بن الحارث بن يعقوب الانصاري ان ابا يونس مولى ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة ان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته امه الا
مريم وابنها عيسى اخبرنا أبو الاعز قراتكين بن الاسعد انبأنا أبو محمد الجوهري
انبأنا علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ حدثنا أبو بكر محمد بن اسماعيل البندار
البصلاني حدثنا خالد بن يوسف السمتي حدثني ابي عن موسى بن عقبة عن ابي حازم عن ابي
هريرة ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كل ابن آدم يطعن الشيطان في جنبيه
باصبعه حين يولد الا عيسى بن مريم فانه ذهب يطعن فطعن في الحجاب
_________
1 - سورة آل عمران الاية : 36
2 - الاصل : عبد
(47/355)
رواه ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن ابي الزناد عن الاعرج
عن ابي هريرة اخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا عبد الرحمن بن علي بن محمد
بن موسى انبأنا محمد بن احمد بن محمد السليطي انبانا أبو حامد بن الشرقي حدثنا
محمد بن عقيل واحمد بن حفص قالا حدثنا حفص حدثنا ابراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة
اخبرني أبو الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة فذكره اخبرنا أبو عبد الله
الخلال انبأنا ابراهيم منصور انبأنا أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو يعلى حدثنا زهير
حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال كل ابن آدم يطعن الشيطان باصبعه في جنبه حين يولد الا عيسى
بن مريم فانه ذهب ليطعن فطعن في الحجاب اخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا عاصم بن
الحسن بن محمد انبأنا أبو الحسين علي بن محمد انبأنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو
بكر بن ابي الدنيا حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا عبد الرزاق انبأنا منذر الافطس
أنه سمع وهبا يقول لما ولد عيسى اتت الشياطين ابليس فقالت اصبحت الاصنام قد نكست
رؤوسها قال هذا حادث قد حدث مكانكم فطار حتى جاء خافقي الارض فلم يجد شيئا ثم جاز
البحار فلم يقدر على شئ ثم طار ايضا فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمار وإذا الملائكة
قد حفت حوله فرجع إليهم فقال ان نبيا قد ولد البارحة ما حملت انثى قط ولا وضعت الا
وانا بحضرتها الا هذا فأيسوا من ان تعبد الاصنام بعد هذه الليلة ولكن ائتوا بني
آدم من قبل العجلة والخفة كان في الاصل اسحاق بن ابراهيم وانما هو اسحاق بن
ابراهيم
_________
1 - قسم من اللفظة مطموس
2 - بالاصل : عن ثم شطبت وكتب فوقها اخبرني
3 - البداية والنهايد 2 / 69 وقصص الانبياء لابن كثير ص 355
4 - راجع قصص الانبياء لابن كثير ص 396
5 - كذا بالاصل : إسحاق بن إبراهيم في الموضعين
(47/356)
انبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم العلوي انبأنا أبو الحسن بن
ابي الحديد انبأنا جدي انبأنا محمد بن يوسف انبأنا محمد بن حماد انبأنا عبد الرزاق
انبأنا المنذر بن النعمان الافطس انه سمع وهب بن منبه يقول لما ولد عيسى بن مريم
اتت الشياطين ابليس لعنهم الله فقالوا اصبحت الاصنام قد نكست رؤوسها فقال هذا حادث
حدث مكانكم فطار حتى جاب خافقي الارض فلم ير شيئا ثم جاب البحار فلم يقدر على شئ
ثم طاف ايضا فوجد عيسى قد ولد عند مذود حمارواذا الملائكة قد حفت حوله فرجع إليهم
فقال ان نبيا قد ولد البارحة ما حملت انثى قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا
فأيسوا ان تعبد الأصنام بعد هذه الليل ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة والعجلة
أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد المقرئ وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه انبأنا أبو
نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد حدثنا ابراهيم بن محمد بن عرق الحمصي حدثنا عمرو
بن عثمان حدثنا عبد الملك بن محمد عن ثابت بن عجلان عن عكرمة بن خالد المخزومي قال
لما ولد عيسى بن مريم لم يبق شئ يعبد من دون الله الا خر لوجهه ففزعت لذلك
الشياطين واجتمعوا الى ابليس فأخبروه فركب فإذا عيسى في مهده فاراده فحال الله
بينه وبينه وملائكته فقال له ابليس اتعرفني قال نعم انت ابليس قال صدقت قال اما
اني ما جئتك تصديقا بك ولكن رحمتك ورحمت امك لما قالت بنو اسرائيل فيها فلو امرت
امك فجعلتك على شاهقة من الجبل ثم طرحتك فإن ربك وملائكته لم يكن ليسلمك ولا
ليكسرك فقال عيسى يا قديم انما افعل ما يأمرني ربي واني اريد ان اعرف كرامتي عند
الله عزوجل اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو
الحسن بن رزقويه انبأنا احمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن
عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا ادريس عن جده وهب بن منبه قال
_________
1 - راجع الكامل لابن الاثير 1 / 205 وتاريخ الطبري 1 / 596
2 - الاصل : رزقه تصحيف والتصويب عن قصص الانبياء لابن كثير ص 407
(47/357)
سألني ابن عباس عن عيسى بن مريم وعن ميلاده وعن لقيه ابليس
بعقبة بيت المقدس وعن نعت الاسلام وعن صفة محمد ( صلى الله عليه و سلم ) في
الانجيل فقلت نعم ان ابليس عدوالله اتخذ مجلسا على اللجة الخضراء ثم بث شياطينه في
ولد آدم فقال انطلقوا فأتوني بأحداث الدنيا فأتوه بجماعتهم لست ساعات مضين من
النهار فقال أخبروني عما كنت وجهتكم فقال سيدنا كانت الاصنام بغيتنا ورجاء لضلالة
ابن آدم فلم يبق صنم الااصبح منكوسا قد انحدرت حدقتاه على وجنتيه فساء ظننا واسقط
في ايدينا فأتوه لست ساعات مضين من النهار فقال لهم ابليس على رسلكم اعلم علم ما
اتيتموني وكان ذلك ليلة ولد عيسى بن مريم في ثلاث عشرة ليلة مضت من ذي القعدة فخرت
الاصنام كلها سحباوتنكس كل صنم كان يعبد من دون الله تعالى ما بين المشرق والمغرب
فانطلق ابليس فطار فغاب عنهم مقدار ثلاث ساعات من النهار فانصرف إليهم عوده على
يديه فقال اني لم ادع مشارق الاض ومغاربها ولا برها ولا بحرها ولا سهلها ولا جبلها
الا اتيته فوجدت ذلك المولود ولد لغير بشر فأتيته من بين يديه لأضع يدي عليه فإذا
الملائكة دونه كأنهم بنيان مرصوص من تخوم الثرى الى اعناق السماء فأتيته من فوقه
فإذا الملائكة مناكبها ثابتة في السماء وارجلها تحت الارض السفلى فلم اصل الى ما
اردت به ولاضلن به اكثر ممن تبعه فلما بلغ عيسى ثلاثين سنة وبعثه الله رسولا الى
بني اسرائيل مصدقا لما بين يديه من التوراة برسول يأتي من بعده اسمه احمد واتخذ
الآيات والعجائب من احياء الموتى وخلق الطير وابواء الأكمه والابرص لقيه ابليس
خاليا عند عقبة بيت المقدس فقال الخيبث في نفسه لأنتهزن اليوم فرصتي من عيسى فقال
له ابليس انت عيسى بن مريم قال نعم قال انت الذي تكونت من غير اب انك لعظيم الخطر
قال العظمة للذي كونني قال انت عيسى بن مريم الذي بلغ من عظم ربوبيتك انك تبرئ
الأكمه والابرص وتشفي المريض قال بل العزة للذي بإذنه اشفيهم وإذا شاء امرضني قال
انت عيسى بن مريم انك تحيي الموتى انك لعظيم قال بل العظمة للذي بإذنه
_________
1 - الاصل : الجنة والمثبت عن المختصر وتاريخ الطبري 1 / 59
2 - كتبت إلى فوق الكلام بين السطرين في الاصل
3 - كذا بالاصل والمختصر
4 - الاصل : الذي
5 - كذا بالاصل : إنك تحيى الموتى وفي المختصر : الذي يحيى الموتى وهو اظهر
(47/358)
احييهم ولا بد ان سوف يميتني قال انت عيسى الذي بلغ من عظمتك
انك تمشي على الماء قال بل العظمة للذي بإذنه مشيت وإذا شاء اغرقني قال انت عيسى
بن مريم الذ يبلغ من عظمتك انك تعلو السموات فتدبر فيها الامر ما اعرف لله ندا
غيرك ولا مثلا الا انت فارتعد عيسى من الفرق فخر مغشيا عليه ودعا على ابليس دعوة
فخرج يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى بلغ الخافق الأقصى فنهض بالقوة التي جعلت
فيه فسد على شبه عيسى العقبة من قبل أن يزول عيسى من مكانه فقال له ألم أقل لك إنك
إله عظيم وليس لله شبه غيرك ولكنك لا تعرف نفسك فهلم فأمر الشياطين بالعبادة لك
فإنهم لم يعترفوا ببشر كان قبلك فإذا رأى بنو آدم انهم قد عبدوك عبدوك بعبادتهم
فتكون انت الاله في الارض والاله الذي تصفه الها في السماء فخر عيسى مغشيا عليه
فبعث الله إليه ثلاثة املاك جبريل وميكائيل واسرافيل فنفخه نفخة فخرج يتدأدأ ما
يملك من نفسه شيئا حتى بلغ الخافق الاقصى حصيدا محترقا ثن مثل له اسرافيل فنفخه
نفخة بجناحه فخرج يتدأدأ ما يملك من نفسه شيئا حتى مر بعيسى على العقبة وهو يقول
يا ويله لقد لقيت منك ابن العذراء تعبا ثم مثل له جبريل فنفخه نفخة مخرج يتدأدأ ما
يملك من نفسه شيئا حتى وقع في العين الحامية فتخلص منها بعد ثلاثة ايام حتى رجع
الى مجلسه اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك انبأنا ابراهيم بن منصور
انبأنا أبو بكربن المقرئ انبأنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا وكيع وعبد الرحمن
عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال المسيح الصديق يعني عيسى بن مريم هذا المسيح الدجال
يقولون المسيح اخبرنا أبو القاسم بن الحصين انبأنا أبو طالب بن غيلان انبأنا أبو
بكر الشافعي حدثنا إسحاق بن الحسين الحربي حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود حدثنا
سفيان عن منصور عن ابراهيم قال المسيح الصديق اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر
انبأنا أبو بكر البيهقي انبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علان بن ابراهيم الكرخي
حدثنا الحسين بن اسحاق العجلي انبأنا احمد بن
_________
1 - تدأدأ : تدحرج وتدأدأ في مشيه : تمايل ودأدأداداة عدا اشد العدو ( القاموس
المحيط )
2 - كذا بالاصل وفي المختصر : لبشر
4 - غير مقروءة بالاصل وامثبت عن المختصر
4 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن المختصر
5 - راجع قصص الانبياء لابن كثير ص 407 وما بعدها
(47/359)
عبد الله الغنوي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث عن مجاهد في
قوله تعالى " وجعلني مباركا " قال نفاعا للناس اخبرنا أبو عبد الله يحيى
بن الحسن بن البنا وابو القاسم بن السمرقندي قالا 2 انبأنا أبو محمد الصريفيني
انبأنا عمربن ابراهيم بن احمد الكناني المقرئ حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أبو
خيثمة حدثنا جرير عن رجل عن ليث عن مجاهد في قوله تعالى " وجعلني مباركا
اينما كنت " قال معلما للخير اخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا ابي أبو البركات
حدثنا أبو القاسم التنوخي انبأنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان
الانصاري حدثنا عبد الله بن زيدان حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن ابي بكير
حدثنا يحيى بن ابي بكير عن عمرو عن جابر في قوله تعالى " وجعلني مباركا اينما
كنت " لعيسى بن مريم قال معلما ومؤدبا وحنانا قال ورحمة وزكاة قال طاهرا من
الذنوب اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو القاسم بن مسعدة انبأنا حمزة بن
يوسف انبأنا أبو احمد بن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن ابي بكير حدثنا
عمرو بن شمر عن جابر عن ابي حفص " وجعلني مباركا اينما كنت " قال عيسى
بن مريم قال معلما ومؤدبا وحنانا قال ورحمة وزكاة قال وطاهرا من الذنوب قال وحدثنا
أبو سنان مثله عن عمرو بن مرة عن الربيع بن خيثم عن ابن مسعود عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم )
_________
1 - سورة مريم الاية : 31
2 - راجع تفسير القرطبي 11 / 103 في تفسير الاية 31 من سورد مريم
3 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 130 في ترجمة عمرو بن شمر الجعفي
4 - كذا جاء السند بالاصل والذي في الكامل لابن عدي
حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن ابي
بكير ثنا جدي يحيى بن ابي بكير
5 - غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها : ابي جعفر والمثبت عن ابن عدي
6 - الاصل : خيثم وفي ابن عدي : خيثمة
(47/360)
قال ابن عدي وهذا غير محفوظ بهذا الاسناد اخبرنا أبو يعقوب يوسف
بن ايوب الهمداني بمرو انبأنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز انبأنا
أبو الحسين بن بشران انبأنا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي حدثنا عبد الله بن محمد
بن ابي الدنيا حدثنا احمد بن جميل انبأ عبد الله بن المبارك انبأنا ابن لهيعة
حدثني يزيد يعني بن ابي حبيب في قوله " وكهلا " قال الكهل الحليم اخبرنا
أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد
انبأ احمد بن سندي بن الحسن حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى
انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا جويبر عن الضحاك عن ابن العباس في قوله " وبرا
بوالدتي " فلا اعقها فعلموا انه خلق من غير بشر " ولم يجعلني جبارا شقيا
" يعني متعظما سفاكا للدم " والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث
حيا " يقول الله تعالى " ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون
" يعني يشكون يقوله لليهود ثم امسك عيسى عن الكلام حتى بلغ ما يبلغ الناس
اخبرنا أبو غالب الكرماني انبأنا أبو الفتح الجرجاني انبأنا أبو محمد بن باموية
الأصبهاني انبأنا أبو سعيد بن الاعرابي حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن
ابي بكير حدثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال ما تكلم
عيسى إلا بالآيات حتى بلغ ما يبلغ الصبيان أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا احمد بن
علي بن ثابت انبانا أبو الحسن بن رزقوية انبأنا أبو بكر بن سندي حدثنا الحسن بن
علي حدثنا اسماعيل انبأنا أبو حذيفة
_________
1 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
2 - من الاية 46 من سورد آل عمران
3 - كذا بالاصل وفي المختصر نقلا عن يزيد بن ابي حبيب قال : الكثل : منتهى الحلم
وفيه عن مجاهد 6 الكثل : الحليم وفي تفسير القرطبي 4 / 91 من طريق ابن جريح عن
مجاهد قال : الكهل : الحليم قال النحاس وهذا لا يعرف في اللغة وإنما الكهل عند اهل
اللغة من ناهز الاربعين وقال بعضهم
ثم
يكتهل في ثلاث وثلاثين قاله الاخفش
4 - بعدها في الاصل : إلى
5 - سورة مريم الايات 32 إلى 34
6 - غير واضحة بالاصل وهو عبد الكريم بن حمزة أبو محمد السلمي قارن مع المشيخة 122
/ ب
(47/361)
انبأنا عثمان بن الساج وغيره عن موسى بن وردان عن ابي نضرة عن
ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان الله تعالى اطلق لسان عيسى مرة اخرى في صباه فتكلم
ثلاث مرات حتى بلغ ما يبلغ الصبيان فيتكلمون فتكلم فحمد الله أيضا بتحميد لم تسمع
الآذان بمثله حيث أنطقه طفلا فقال اللهم انت القريب في علوك والمتعالي في دنوك
الرفيع على كل شئ من خلقك انت الذي نفذ بصرك في خلقك وحارت الابصار دون النظر اليك
انت الذي غشيت الابصار دونك وشمخ بك العلياء في النور وتشعشع بك البناء الرفيع في
المتباعد انت الذي جليت حندس الظلم بنورك انت الذي اشرقت بضوء نورك دلادج الظلام
وتلألأت تعظيما اركان العرش نورا فلم يبلغ احد بصفته صفتك فتباركت اللهم خالق
الخلق بعزتك مقدر الامور بحكمتك مبتدئ الخلق بعظمتك قالا ثم امسك الله لسانه حتى
بلغ اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وابو المظفر بن القشيري قالا انبأنا أبو
سعد الجنزوردي انبأنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرنا أبو عبد الله الخلال انبأنا
ابراهيم بن منصور انبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة
حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن شهاب عن سالم سمع ابن عمر سماه ابن
حمدان عبد الله يقول ما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لعيسى أخي ولكن
رسول الله قال بينا انا نائم اراني اطوف الكعبة فإذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين
وقال ابن حمدان بين الرجلين ينطف رأسه ماءاو يهراق رأسه فقلت من هذا قالوا هذا ابن
مريم فذهبت التفت فإذا رجل احمر جسيم جعد الرأس اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة
طافية فقلت من هذا قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها رجل من خزاعة يقال له ابن
قطن
_________
1 - كذا بالاصل والمختصر
2 - زيادة عن المختصر
3 - كذا بالاصل والمختصر
4 - البداية والنهاية 2 / 90 وقصص الانبياء لابن كثير ص 398 - 399 بالخبلاف وزيادة
5 - يعني : أبا سعيد الخدري وأبا هريرة
(47/362)
قال محمد وهو من بني المصطلق هلك في الجاهلية اخبرنا أبو الوفاء
عبد الواحد بن حمد انبأنا أبو طاهر احمد بن محمود انبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا
أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة انبأنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري عن سالم بن
عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر عن ابيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول بينا انا نائم رأيتني اطوف بالكعبة فإذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين
ينظف رأسه ماء أو يهريق رأسه ماء فقلت من هذا قالوا هذا ابن مريم فذهبت التفت فإذا
رجل احمر جسيم جعد الرأس اعور العين كأن عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال
اقرب الناس به شبها ابن قطن اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انبأنا احمد بن الحسن
انبأنا الحسن بن احمد بن محمد انبأنا أبو العباس السراج حدثنا الحسن بن الجنيد
حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت سالما يقول
سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول رأيت عند
الكعبة رجلا ادم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فقلت من
هذا قالوا عيسى بن مريم أو المسيح بن مريم ورأيت رجلا أحمر أعور عين اليمنى جعد
الرأس أشبه من رأيت به ابن قطن فقلت من هذا قال المسيح الدجال اخبرنا أبو القاسم
بن الحصين حدثنا أبو علي بن المذهب انبأنا أبو بكر بن مالك ما حدثنا عبد الله
حدثني ابي حدثنا ابي حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن سالم قال سمعت ابن عمر يقول ان
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال رأيت عند الكعبة رجلا ادم سبط الرأس واضعا
يده على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا هذا عيسى ابن مريم أو
المسيح ابن مريم لا ادري اي ذلك قال قال ورأيت وراءه رجلا احمر جعد الرأس اعور عين
اليمنى اشبه من رأيت به ابن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال
_________
1 - البداية والنهايد 2 / 115 وقصص الانبياء لابن كثير ص 446
2 - رواه احمد بن حنبل في المسند 2 / 247 رقم 4743 طبعة دار الفكر
3 - اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن المسند
(47/363)
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انبأنا أبو بكر المغربي
انبأنا أبو بكر الجوزقي انبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن حدثنا أبو ضمرة
انس بن عياض حدثنا موسى بن عقبة عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اراني الليلة في المنام عند الكعبة فإذا رجل ادم كأحسن ما
ترى من ادم الرجال يضرب بلمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على
منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقل ت من هذا قالوا هذا المسيح بن مريم اخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن انبأنا الحاكم أبو
احمد حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف الحافظ حدثنا يحيى يعني بن سليمان بن
فضلة حدثني مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ح واخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن
عمر انبأنا أبو عثمان البحيري انبأنا أبو علي زاهر بن احمد انبأنا ابراهيم بن عبد
الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال اراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا ادم كأحسن ما نت رائي
من الرجال وقال زاهر من ادم الرجال له لمة كأحسن ما انت رائي من اللمم قد رجلها
فهي تقطر ماء متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا قالوا وقال زاهر فقيل هذا
المسيح بن مريم إذ انا برجل جعد قطط اعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من
هذا فيق المسيح الدجال اخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المقرئ انبأنا
محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي وابو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف ح
واخبرنا أبو الفضل محمد وابو عاصم الفضيل ابنا اسماعيل بن الفضيل وابو
_________
1 - تقرأ بالأصل : المنخل
2 - بالاصل : قال : قال
3 - الاصل : أرى وامثبت عن البداية والنهايد
4 - كذا بالاصل يضرب بلمته وفي البداية وانهايد وقصص الانبياء تضرب لمته
5 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 304
6 - كتبت مالك فوق الكلام بين السطرين بالاصل
7 - كذا بالاصل
8 - الاصل أنبأنا تصحيف راجع ترجمة محمد بن إسماعيل بن الفضل الهروي الفضيلي في
سير اعلام النبلاء 20 / 64
(47/364)
الحسن علي بن احمد بن محمد الجرباذقاني وابو الفضل الضحاك بن
ابي سعد بن ابي احمد الخباز وأبا عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي أحمد المؤدب
ومحمد بن علي بن محمد الصندوقي وعبد الرحمن بن عبد الرحيم بن ابي احمد الخطيب وابو
محمد عبد الجليل بن منصور بن اسماعيل النامي وابو سعد احمد بن اسماعيل بن احمد
الحنفي المرويون وابو الوقت عبد الاول بن عيسى بن شعيب بهراة وابو الحسن محمد بن
عبد الله بن علي بن البلخي وابو منصور محمد بن اسماعيل بن سعيد اليعقوبي البوسنجي
وابو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وابو سعد منصور بن علي بن عبد الرحمن
الحجري ببوشنج وابو علي الحسن بن محمد بن احمد بنيسابور وابو نصر زهير بن علي بن
زهير بن الحسن الحزامي بميهنة قالوا انبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف
قالا أنبأنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن ابي شريح حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد
حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل حدثني ابي عن ابيه عن سلمة بن
كهيل عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ليلة اسري بي
رأيت ابراهيم وهو يشبهني ورأت موسى جعدا ادم طويلا كأنه من رجال شنوءة ورأيت عيسى
رجلا احمر ربعة سبطا كأن رأسه يقطر دهن اخبرنا أبو سعد بن ابي صالح انبأنا أبو
الفضل محمد بن احمد الطبسي انبانا أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم الصدفي انبأنا
أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم الحليمي حدثنا أبو الموجة الفزاري انبأنا محمود بن
غيلان حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن
عباس عن النبي عليه السلام قال رأيت عيسى بن مريم جعدا احمر عريض الصدر ح اخبرنا
اسحاق بن ابراهيم الحنظلي انبأنا عبد الرزاق قال وحدثنا محمد بن
_________
1 - الاصل : الحسين تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 139 / أ
2 - تقرإ بالاصل : الجوبادقاني تصحيف والصواب ما اثبت بالراء والذال المعجمة عن
المشيخة 139 / أ
وهذه النسبة إلى جرباذقان : بلدة قريبة من همدان بينها وبين الكرج وأصبهان ( معجم
البلدان ) 3 - الاصل : بيوسنج
4 - الاصل : سريح
5 - كتب فوقها بالاصل : ملحق
6 - بدون إعجام بالاصل
7 - كتب بعدها بالاصل : إلى
(47/365)
يحيى بن ابي عمر حدثنا عبد الرزاق انبأنا معمر عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حين اسري
بي لقيت موسى فنعته النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال هو رجل مضطرب رجل الرأس
كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته ربعة احمر كأنه خرج من ديماس يعني حمام
ورأيت ابراهيم وانا اشبه ولده به واتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر خمر فقيل
لي خذ ايها شئت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هدي ت الفطرة أو اصبت الفطرة اما انك
لو اخذت الخمر غوت امتك اخبرنا أبو بكر وجيه بن ططاهر الشحامي انبأنا أبو حامد
احمد بن الحسن الازهري انبأنا أبو سعد محمد بن عبد الله بن حمدون التاجر انبأنا
أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن حدثنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد
الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وصف لاصحابه ليلة اسري به ابراهيمي وموسى وعيسى وقال اما ابراهيم فلم
ار رجلا اشبه بصاحبكم منه أو قال انا اشبه ولده به واما موسى فرجل ادم طوال جعد
اقنى كأنه من رجال شنوءة واما عيسى فرجل احمر بين القصير ولا طويل سبط الشعر كثير
خيلان الوجه كأنه خرج من ديماس يعني الحمام تخال رأسه يقطر ماء أو ماء به ما اشبه
من رأيت به عروة بن مسعود قال واتيت باناءين في احدهما خمر وفي الاخر لبن فقيل لي
خذ ايهما شئت فاخذت اللبن فشربت منه فقيل لي هديت االى الفطرة أو اصبت الفطرة اما
انك لو اخذت الخمر غوت امتك اخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم أنبأنا عبد الرحمن بن
احمد بن الحسن الرازي انبأنا جعفر بن عبد الله الرازي انبأنا محمد بن هارون
الروياني حدثنا يوسف بن خالد بن يوسف السمتي حدثنا أبو عوانة حدثنا عمر بن ابي
سلمة عن ابيه عن ابي هريرة
_________
1 - إلى هنا الحديث في قصص الانبياء لابن كثير 2 / 446
والى هنا الحديث في البداية والنهاية 2 / 115 وانظر تخريجه فيها
2 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
3 - ترجمته في سير الاعلام 18 / 254
4 - الاصل : الحسين تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 37
5 - زيادة لازمة منا لتقويم السند
6 - كتب فوقها في الاصل ملحق
(47/366)
ان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اني ليلة اسري بي
وضعت قدمي حيث توضع اقدام الانبياء من بيت المقدس فعرض علي عيسى بن مريم فإذا اقرب
الناس به شبها عروة بن مسعود وعرض علي موسى فإذا رجل جعد ضرب من الرجال كأنه من
رجال شنوءة وعرض علي ابراهيم فإذا اقرب الناس به شبها صاحبكم اخبرنا أبو العز احمد
بن عبيد الله انبأنا علي بن محمود الزوزني ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو
الفضل الرازي قالا أنبأنا عبد الوهاب الكلابي انبأنا مكحول انبأنا محمد بن عزيز
اخبرني سلامة عن عقيل قال وحدثني ابن شهاب ح واخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد
انبأنا أبو طاهر بن محمود انبأنا أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو العباس بن قتيبة
حدثنا حرملة انبأنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن
اخبره وقال عقيل حدثه ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول انا اولى الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي اخبرناه
أبو القاسم زاهر بن طاهر انبأنا أبو سعد احمد بن ابراهيم بن موسى المقرئ انبأنا
الامام أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي انبأنا أبو طاهر محمد بن احمد بن
عمرو المدني حدثنا يونس بن عبد الاعلى حدثنا ابن وهب حدثنا يونس بن يزيد عن ابن
شهاب قال اخبرني أبو سلمة انه سمع أبو هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فذكر مثله اخبرنا أبو عبد الله الفراوي انبأنا أبو بكر المغربي انبأنا أبو
بكر الجوزقي انبأنا أبو حامد بن الشرقي وعبد الرحمن بن بشر واحمد بن يوسف السلمي
وابو الازهر ح واخبرنا ابوا الحسن الفقيهان قالا انبأنا أبو الحسن بن ابي الحديد
انبأنا
_________
1 - تقرأ بالاصل : الفر ا تصحيف والصواب ما اثبت راجع مشيخة ابن عساكر 9 / أ
2 - كتب فوق الكلام بالاصل بين السطرين
3 - البداية والنهايد بتحقيقنا 2 / 17 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 450
(47/367)
جدي أبو بكر انبأنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي
انبأنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ح واخبرنا أبو القاسم بن الحصين انبأنا
ابن المذهب انبأنا ابن مالك حدثنا عبد الله حدثني ابي قالوا حدثنا عبد الرزاق
انبأنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) انا اولى الناس بعيسى بن مريم في الاولى والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال
الانبياء اخوة من علات وامهاته م شتى ودينهم واحد وليس بيننا نبي اخبرنا أبو الأعز
فراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأنا محمد
بن إسماعيل البصلاني حدثنا خالد بن يوسف حدثنا أبي عن موسى بن عقبة عن أبي حازم عن
أبي هريرة أن رسول الله ( ص ) قال أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة
الأنبياء إخوة أنباء علات أمهاتهم شتى وليس بيننا نبي اخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن الحصين انبأنا أبو علي بن المذهب انبأنا أبو بكر بن حمدان حدثنا عبد الله بن
احمد حدثني ابي حدثنا يحيى عن ابن ابي عروبة حدثنا قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن
ابي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الانبياء اخوة لعلات وامهاتهم شتى
وانا اولى الناس بعيسى بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وانه نازل فإذا رأيتموه
فاعرفوه فانه رجل مربوع الى الحمرة والبياض سبط كأن رأسه يقطر وان لم يصبه بلل بين
ممصرتين فيكسر الصليب ويقتل
_________
1 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
2 - بالاصل : أبو
3 - يعني عبد الله بن احمد بن حنبل
4 - رواه احمد بن حنبل في المسند 3 / 02 رقم 28255 طبعة دار الفكر
5 - رواه احمد بن حنبل في المسند 3 / 435 - 436 رقم 9638 طبعة دار الفكر 6 -
ممصرتين مثنى ممصرة والممصرة من الثياب بلك التي فيها صفرة خفيفة
(47/368)
الخزير ويضع الجزية ويعطل الملل حتى يهلك الله في زمانه الملل
كلها غير الاسلام ويهلك الله في زمانه مسيح الدجال الكذاب وتقع الامنة في الارض
حتى ترضع الابل مع الاسد جميعا والنمر مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان
والغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا فيمكث ما شاء الله ان يمكث ثم يتوفى فيصلي
عليه المسلمون ويدفنونه اخبرنا أبو بكر الشروي في كتابه وحدثني أبو المحاسن عبد
الرزاق بن محمد الطبسي عنه انبأنا أبو بكر الحيري حدثنا أبو العباس الاصم حدثنا
العباس بن محمد الدوري حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا خلف بن خليفة عن ابي مالك
الاشجعي عن ابي حازم قال كنت ارى ابا هريرة يأتي الكتاب فيقول للمعلم مر غلمانك
فلينصتوا وليفقهوا ما اقول لهم فيقول يا معشر الغلمان ايكم ادرك عيسى فانه شاب
احمر حسن الوجه فيلقرأ عليه مني السلام اخبرنا أبو عبد الله الاديب انبأنا أبو
القاسم السلمي انبأنا أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو يعلى حدثنا المقدمي يعني محمد
بن ابي بكير حدثنا يحيى عن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم
واحد وانا اولى الناس بعيسى بن مريم لانه لم يكن بيني وبينه وانه نازل فإذا
رأيتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الى الحمرة والبياض سبط كأن راسه يقطر وان
لم يصبه بلل بين ممصرتين فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويعطل الملل
ويقاتل على السلام حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك في زمانه
مسيح الضلالة الدجال الكذاب ويقع الامنة في الارض حتى يرتع الأسدمع الابل والنمر
مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الغلمان
_________
1 - زيادة عن المسند
2 - كذا رسمها بالاصل وفي المسند والمختصر : ترتع وهو أظهر
3 - في المسند والمختصر : والنمور
4 - كتب فوقها بالاصل : مقدم ملحق
5 - كذا رسمها بالاصل هنا ومر في أسانيد مماثلة : الشيروي
6 - كتب بعدها بالاصل : إلى
(47/369)
والصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا حتى يمكث في الارض ما شاء
الله ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه اخبرنا أبو العز بن كادش وقرأ عليه
اسناده وناولني اياه وقال اروه عني انبأنا محمد بن الحسين حدثنا المعافى بن زكريا
حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الانباري حدثنا احمد بن القاسم بن خالد
البزار حدثنا أبو العاص محمد بن سعيد حدثني جدي عنبسة بن عبد الواحد عن ايوب بن
عتبة عن يحيى بن ابي كثير عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد
وانا اولى الناس بعيسى ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وهو خليفتي على امتي
وهو نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع يضرب الى البياض والحمراء يكاد رأسه
يقطر وان لم يصبه بلل يمشي بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع
الجزية ويقاتل على الاسلام حتى تهلك في زمانه الملل كلها وتقع الامنة في الارض
فيرعى الابل مع الاسود والنور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات
فلا يضرهم شيئا فيلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المؤمنون قال
المعافى قال أبو بكر قوله اخوة لعلات تقول العرب هم اخوة لعلات إذا كانت امهاتهم
مختلفات وابوهم واحد فإذا كان الاباء مختلفين والام واحدة قيل هم اخوى الاحاد وقال
بعضهم يقال في هذا المعنى هم اخوة الذين ابوهم وامهاتهم شتى بنو العلات كما قال
الشاعر والناس اولاد علات فمن علموا * ان قد اقل فمحقور ومهجور
_________
1 - الاصل : وما
2 - رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 4 / 195 وما بعدها
3 - في الجليس الصالح : احمد بن الهيثم بن خالد البزاز
4 - الاصل : هلك والمثبت عن الجليس الصالح الكافي
5 - يعني المعافي بن زكريا الجريري
6 - الاصل : كان وامثبت عن الجليس الصالح
7 - كذا بالاصل وفي الجليس الصالح : أخوه لآحاد
8 - البيتان في اللسان ( علل ) منسوبان لعبد المسيح
9 - اللسان : فمجفو
(47/370)
وهم بنو الام اما ان رأوا نشبا * فذاك بالغيب محفوظ ومنصو *
فإذا كانت الام واحدة والاباء مختلفين فهم الاخياف كما قال الشاعر افي الشدائد
اخيافا لواحدة * وفي الولائم اولادا لعلات * ويقال للفرس إذا كانت احدى عينيه زرقاء
والاخرى كحلاء اخيف وإذا كان أبو الاخوة واحدا وأمهم واحدة فهم الاعيان وجاء عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انه قال اعيان بني الام اولى بالميراث من بني
العلات وقد استدل بهذا الحديث بعض من ذهب الى قول عبد الله بن مسعود ومن قال مثل
قوله من السلف والخلف في ابني عم احدهما اخ لام ان المال كله لابن العم الذي هو
اخلام دون الاخر وحمله مخالفوهم على انه جاء في الاخ للاب والام والاخ للاب وجماعة
غيرهم من المتقدمين والمتأخرين ولكل فريق منهم علل يوردونها وحجج بأتون بها وقد
رسمناها في مواضعها من كتبنا وذكرنا ما نختاره منها قال ابن الانباري في الخبر
الذي قدمنا روايته عنه وقوله ( صلى الله عليه و سلم ) يمشي بين ممصرتين معناه بين
شقتين فيها صفرة يسيرة الممشق عند العرب المصبوغ بالمغرة والمغرة يقال لها المشق
قال القاضي وقول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويهلك في زمانه الملل كلها صريح
البيان عن ان اليهود والنصارى والمجوس وسائر المشركين ذوو ملل مختلفة وليسوا اهل
ملة واحدة وان جمعهم الكفر وانه لا توارث بين احد منهم وبين من هو على غير ملته
لقول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تتوارث اهل ملتين شتى وقد روينا هذا القول
عن الحسن وهو قول مالك وابي عمرو الاوزاعي وبه نقول وكان أبو حنيفة واصحابه يرون
الكفر كله ملة واحدة ويوقعون التوارث بينهم واليه يذهب اصحاب الشافعي وشرح البيان
عن هذا الباب مرسوم في موضعه اخبرنا أبو علي الحسن بن احمد في كتابه وحدثني أبو
مسعود المعدل عنه انبأنا
_________
1 - صدره في اللسان : وهم بنو ام من أمسى له نشب 2 - البيت في اللسان بدون نسبة
3 - روايته في اللسان : أفي الولائم اولادا لواحدة * وفي الماتم اولادا لعلات - 4
- يعني المعافي بن زكريا الجريري صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي
5 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
(47/371)
أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد حدثنا عمرو بن اسحاق بن
ابراهيم بن العلاء بن البريق الحمصي حدثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن جنادة بن
محفوظ بن علقمة ان اباه حدثه عن نصر بن علقمة عن اخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ
قال قال المقدام بن معدي كرب سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ان
الانبياء اخوة بني علات وانا وعيسى اخوان لانه بشر بي وليس بيني وبينه نبي اخبرنا
أبو الحسن بن قبيس انبأنا أبو الحسن بن ابي الحديد انبأنا جدي أبو بكر انبأنا محمد
بن يوسف حدثنا محمد بن حماد انبأنا عن عبد الرزاق انبأنا معمر عن الزهري عن سعيد
بن المسيب عن ابي هريرة رفعة قال ولقيت عيسى بن مريم فنعته فقال ربعة احمر كأنما
خرج من ديماس يعني الحمام في حديث ذكره اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي انا أبو
الحسن محمد بن احمد بن الابنوسي انبأنا أبو الحسن الدارقطني انبأنا عبيد الله بن
احمد بن عبد الله بن بكر التميمي انبأنا سهل بن علي الدوري أنبأنا أبو الحسن
الأثرم قال قال أبو عبيدة قالوا قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما اسري بي
الى بيت المقدس لقيني ابراهيم ومة عن وعيسى فذكره وقال وإذا عنيسى احمر كأنما خرج
من ديماس والديماس قالوا محبس اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه انبأنا عبد
العزيز بن احمد املاء ح وحدثنا أبو محمد بن طاوس انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء
قالا انبأنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكناني انبأنا أبو الحسين أحمد بن
عثمان بن يحيى الادمي حدثنا عباس الدوري حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا خلف بن
خليفة عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت ارى ابا هريرة يأتي بالكتاب فيقول
للمعلم مر غلمانك فلينصتوا وليفقهوا ما أقول لهم فيقول يا معشر الغلمان ايكم ادرك
عيسى بن مريم فانه شاب احمر حسن الوجه فليقرأ عليه مني السلام
_________
1 - كتب بعدها بالاصل : إلى
2 - بالاصل : الحسين : تصحيف
3 - سقطت من الاصل
4 - تقدم الخبر بتمامه قريبا
_________
*
(47/372)
اخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل
الرازي انبأنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون انبأنا احمد بن عبد الرحمن
انبأنا عيسى عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة قال كان عبد الله بن عمرو بن العاص
يقول كان عيسى بن مريم وهو غلام يلعب مع الصبيان فكان يقول لأحدهم تريد ان اخبرك
ما خبأت امك لك فيقول نعم فيقول خبأت لك كذاوكذا فيذهب الغلام منهم الى امه فيقول
لها اطعميني ما خبأت لي فقالت واي شئ خبأت لك فيقول كذاوكذا فتقول من اخبرك فيقول
عيسى بن مريم فقالوا والله لئن تركتم هؤلاء الصبيان مع ابن مريم ليفسدنهم فجمعوهم
في بيت واغلقوا عليهم فخرج عيسى يلتمسهم فلم يجدهم حتى سمع ضوضاءهم في بيت فسأل
عنهم فقال ما هؤلاء كأن هؤلاء الصبيان قالوا لا انما هم قردة وخنازير قال اللهم
اجعلهم قردة وخنازير فكانوا كذلك اخبرنا أبو الحسن السلمي انبأنا أبو القاسم بن
ابي العلاء انبأ محمد بن عمر النصيبي حدثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا أبو علي الحسين
بن علي بن مصعب النخعي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك حدثنا ابن عياش عن اسماعيل بن
يحيى التيمي عن ابن ابي مليكة عمن حدثه عن عبد الله بن مسعود ومسعر بن كدام عن
عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ان
عيسى ( صلى الله عليه و سلم ) اسلمته امه الى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب
بسم الله فقال له عيسى ما بسم قال المعلم لا ادري قال عيسى الباء بهاء الله والسين
سناؤه والميم ملكه والله لا اله الا هو الرحمن رحمن الدنيا والرحيم رحيم الاخرة
ابجد الالف آلاء الله وباء وبهاء الله وجيم جلال الله والدال الله الدائم وحوز
الهاء الهاوية ويل لأهل النار وادي في جهنم وزاي زي الدنيا أهل الكفر
_________
1 - الخبر رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 2 / 91 وقصص الانبياء 2 /
400 من هذا الطريق وقال في آخره : رواه ابن عساكر
2 - كذا بالاصل وفي المصدرين السابقين : عبد الله بن عمر
3 - بالاصل : ودال الله الميم ولعل الصواب ما اثبت
4 - الاصل : هواز
5 - كذا بالاصل : وادي
(47/373)
نون نون البحر صعفص صاد الله الصادق ثم الله العالم والله اللهم
صاد الله الصمد قرشيات قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي اخضرت منه السماء واريا
الناس سين سين الله بايامه ابدا كذا قال وقد سقط بعضه أخبرناه أبو القاسم اسماعيل
بن احمد انبانا أبو القاسم بن مسعدة ابنأنا حمزة بن يوسف انبأنا أبو احمد بن عدي
حدثنا محمدج بن جعفر بن يحيى بن رزين العطار بحمص حدثنا ابراهيم بن العلاء حدثنا
اسماعيل بن عياش حدثنا اسماعيل بن يحيى عن ابن ابي مليكة عمن حدثه عن ابن مسعود
ومسعر بن كدام عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري يرد الى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ان عيسى بن مريم اسلمته امه الى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم اكتب
بسم الله قال له عيسى وما بسم قال له المعلم لا ادري قال له عيسى باء بهاء الله
والسين سناه وميم مملكته والله اله الالهة والرحمن حمن اللاخرة والدنيا الرحيم
رحيم الاخرة أبو جاد الالف آلاء الله والباء بهاء الله جيم الله دال الله الدائم
هوز الهاء الهاوية واو ويل لأهل النار واد في جهنم زاي زي اهل الدنيا حطي حاء الله
الحليم طاء الله الطالب لكل حق حتى يرده ياء اي اهل الناء وهو الرجع كلمن الكاف
الله الكافي لام الله القائم ميم الله المالك نون نون البحر صعفص صاد الله الصادق
عين الله العالم فا الله ذكر كلمة صاد الله الصمد
_________
1 - رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 303 - 304 في ترجمة إسماعيل بن
يحيى بن عبيد الله التيمي
2 - في الكامل لابن عدي : بن يحيى بدل : حدثنا يحيى كما بالاصل وهو الصواب وهو ما
أثبت راجع ترجمة إبراهيم بن العلاء بن الضحاك في تهذيب الكمال 1 / 399 وذكر في
أسماء الرواء عنه : أبا بكر محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين العطار الحمصي
3 - في ابن عدي : ألف الله
4 - غير واطحة بالاصل والمثبت عن ابن عدي 5 - مكانها بالاصل : رب وامثبت فا عن ابن
عدي
(47/374)
قرسات قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي اخضرت منه السماء راء رياء
الناس بها سين ستر الله تاء تمت ابدا قال ابن عدي هذا الحديث باطل بهذا الاسناد لا
يرويه غير اسماعيل اخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا محمد بن
احمد بن رزقوية انبأنا احمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن
عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس ان عيسى بن
مريم امسك عن الكلام بعد إذ كلمهم طفلا حتى بلغ ما يبلغ الغلمان ثم انطقه الله بعد
ذلك بالحكمة والبيان قال فاكثر لا يهود فيه وفي امه من قول الزورفكان عيسى يشرب
اللبن من امه فلما فطم اكل الطعام وشرب الشارب حتى بلغ سبع سنين فكانت اليعود تسيه
ابن البغية فذلك قوال الله تعالى " وقولهم على مريم بهتانا عظيما قال فلما
بلغ سبع سنين اسلمته الكتاب عند رجل من الكتبين يعلمه كما يعلم الغلمان فلا يعلمه
شيئا الا بدره عيسى الى علمه قبل ان يعلمه اياه فعلمه ابا جاد فقال عيسى من أبو
جاد قال المعلم لا ادري فقال عيسى فكيف تعلمني مالا تدري فقال المعلم إذ فعلمني
فقال له عيسى فقم من مجلسك فقام من مجلسه فقال سلني فقال المعلم فما ابي جاد فقال
عيسى الف آلاء الله باء بهاء الله جيم بهجة الله وجماله فعجب المعلم من ذلك فكان
اول من فسر ابا جاد عيسى بن مريم ثم قال وسأل عثمان بن عفان رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ما تفسير ابي جاد فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تعلموا
تفسير ابي جاد فان فيه الاعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله وما
أبو جاد فقال اما الالف آلاء الله حرف من اسمائه واما الباء فبهجة الله وجلال الله
واما الجيم فمجد الله وأما الدال فدين الله وأما هوز فالهاء الهاوية فويل لمن هوى
فيها وأما الواو فويل لاهل النار واما الزاي فالزاوية فنعوذ بالله مما في الزاوية
يعني زوايا جهنم واما حطي فالحاء حطوط خطايا المستغفرين في ليلة وما نزل به جبريل
_________
1 - تقرأ بالأصل : قريشيات والمثبت عن ابن عدي
2 - كذا بالاصل وفي ابن عدي : اختصرت
3 - الاصل : سين : شين الله ) والمثبت عن ابن عدي
4 - ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي
5 - من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 2 / 91 - 92 وقصص
الانبياء 2 / 399 - 400
6 - في المصدرين السابقين : من القول
7 - سورة النساء الاية : 156
(47/375)
مع الملائكة الى مطلع الفجر واما الطاء فطوبى لهم وحسن مآب وهي
شجرة غرسها الله بيده وان اغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت بالحلي والحلل
والثمار متدلية على افواههم فطوبى لهم وحسن مآب واما الباء فيد الله فوق خلقه
سبحنه وتعالى عما يشركون واما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلماته " ولن
تجد من درونه ملتحدا " واما اللام فالمام اهل الجنة بينهم بالزيارة والتحية
والسلام وتلاوم أهل النار واما الميم فملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا
يفنى واما النون فنون " والقلم وما يسطرون فالقلم قلم من نور وكتاب من نور في
لوح محفوظ يشهده المقربون وكفى بالله شهيدا وما صعفص فالصاد صاع بصاع وقسط بقسط
وقضى بقضى يعني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان والله لا يريد ظلما للعبادواما
قريشيات يعني قرشهم فجمعهم يوم القيامة يقضي بينهم وهم لا يظلمون قال ابن عباس
فكان عيسى يرى العجاب في صباه الهاما من الله تعالى ففشا ذلك في اليهود وترعرع
عيسى فهمت به بنو اسرائيل فخافت امه عليه فأوحى الله إليها ان تنطلق به الى ارض
مصر فذلك قوله " وجعلنا ابن مريم وامه آية " قال فسئل ابن عباس الا كان
آيتان فقال ابن عباس انما قال آية لان عيسى من امه ولم يكن من اب لم يشاركها في
عيسى احد فصار اية واحدة " وآويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين " قال
يعني ارض مصر قال وانبانا اسحاق بن بشر انبأنا عثمان بن الساج وغيره عن موسى بن
وردان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري وعن مكحول عن ابي هريرة قال
_________
1 - سورد الكهف الايد : 27
2 - الاية الاولى من سورد القلم
3 - القضى : حب الزبيب أو نواه ( تاج العروس قضي )
4 - رواه ابن كثير في البداية والنهايذد 2 / 91 وقصص الانبياء 2 / 400 عن إسحاق بن
بشر عن جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس
5 - سورد المؤمنون الاية : 50
6 - كذا رسمها بالاصل وفي المختصر : كان آيتان وهما اثنان 7 - كذا بالاصل وقد قيل
ذلك في أحد الاقوال قال ابن كثير : وقد اختلف السلف والمفسرون في المراد بهذه
الربوة راجع ما جاء فيها في تفسير الاية من تفسير القرطبي 12 / 126
8 - من هذا الطريق رواه ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 90
(47/376)
ان عيسى بن مريم اول ما اطلق الله لسانه بعد الكلام الذي تكلم
به وهو طفل فمجد الله تمجيدا لم تسمع الاذان بمثله لم يدع شمسا ولا قمرا ولا جبلا
ولا نهرا ولا عينا الا ذكره في تمجيده فقال اللهم انت القريب في علوك المتعالي في
دنوك الرفيع على كل شئ من خلقك انت الذي خلقت سبعا في الهوى بكلماتك مستويات طباقا
اجبن وهن دخان من فوقك فاتين طائعات لامرك فيهن ملائكتك يسبحون قدسك لتقديسك وجعلت
فيهن نورا على سواد الظلام وضياء من ضوء الشمس بالهنار وجعلت فيهن الرعد المسبح
بالحمد فبعزتك يجلو ضوء ظلمتك وجعلت فيهن مصابيح يهتدي بهن في الظلمات الحيوان
فتباركت اللهم في مفطور سمواتك وفيما دحوت من ارضك دحوتها على الماء فمسكنها على
تيار الموج المتعامر فاذللتها اذلال الماء المتظاهر فذل لطاعتك صعبها واستحيا
لامرك امرها وخضعت لعزتك امواجها ففجرت فيها بعد البحور الانهار ومن بعد الانهار
الجداول الصغار ومن بعد الجداول تتابع العيون الغزار ثم اخرجت منها الانهار
والاشجار والثمار ثم جعلت على ظهرها الجبال فوتدتها اوتادا على ظهر الماء فاطاعت
اطودها جلمودها فتباركت اللهم فمن يبلغ بنعته نعتك أو من يبلغ بصفته تنشر السحاب
وتفك الرقاب وتقضي الحق وانت خير الفاصلين لا اله الا انت سبحانك امرت ان نستغفرك
من انما كل ذنب لا اله الا انت سبحانك سترت السموات عن الناس لا اله الا انت
سبحانك انما يخشاك من عبادك الاكياس نشهد انك لست باله استحدثناك ولا رب يبيد ذكره
ولاكان معك شركاء يقضون معك فتدعوهم ونذرك ولا اعانك على خلقنا احد فنشك فيك نشهد
انك احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد اخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد
العزيز وابو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا * ( هامشش ) * 1 - كذا بالاصل بإثبات
الياء وفي المصدرين : المتعال في دنوك
2 - الكلمة غير واضحة بالاصل والمثبت عن البداية والنهاية وقصص الانبياء 3 - كذا
رسمها بالاصل وفي المصدرين السابقين : الحيران
4 - كذا رسمها بالاصل وفي المصدرين : الموج الغامر
5 - كذا الجملة بالاصل وفي المصدرين : فأذللتها إذلال التظاهر
6 - كذا رسمها بالاصل وفي المصدرين : ينابيع العيون الغزار
7 - كذا بالاصل وقصص الانبياء وفي البداية والنهاية : يغشاك
(47/377)
حدثنا أبو بكر الخطيب انبأنا أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد
انبأنا أبو بكر احمد بن سندي بن الحسن حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن
عيسى انبأنا أبو حذيفة اسحاق بن بشر انبأنا ادريس عن جده وهب قال ان عيسى لما بلغ
ثلاث عشرة سنة امره الله ان يرجع من مصر الى بيت ايلياء قال فقدم عليه يوسف ابن
خال امه فحملهما على حمار حتى جاء بهما الى ايلياء واقام بها حتى احدث الله له
الانجيل وعلم التوراة واعطاه احياء الموتى وابراء الاسقام والعلم بالغيوب مما
يدخرون في بيوتهم وتحدث الناس بقدومه وفزعوا لما كان يأتي من العجائب وجعلوا
يعجبون منه فدعاهم الى الله ففشا فيهم امره اخبرنا أبو غالب بن البنا انبأنا أبو
محمد الجوهري انبأنا أبو بكر محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن يزيد الضرير قراءة عليه
وانا حاضر اسمع حدثنا محمد هو ابن صالح بن ابي عصمة الدمشقي حدثنا أبو علي محمود
بن خالد سنة ست واربعين ومائتين حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثني
عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من شهدان لا اله
الا الله وحده وان محمدا عبد ه ورسوله وان عيسى عبد الله وكلمته القاهر الى مريم
وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله الجنة على ما كان من عمل اخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي انبأنا أبو طاهر بن ابي الصقر انبأنا أبو القاسم الصواف
انبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي انبأنا احمد بن منصور الرمادي
حدثنا الحسن بن موسى الاشيب حدثنا محمد بن سليم أبو هلال الراسبي عن قتادة قال قال
عيسى بن مريم سلوني فان قلبي لين واني صغير في نفسي اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد
انبأنا محمد بن احمد بن محمد بن
_________
1 - زيادة لازمة
2 - من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 92 وقصص الانبياء 2 / 401
3 - صحيح مسلم 1 كتاب الايمان 10 باب 1 / 57 والبخاري رقم 1604 ورواه ابن كثير في
البداية والنهاية 2 / 84 وقصص الانبياء 2 / 384 وأعاده 2 / 445
(47/378)
الابنوسي انبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبدان بن الحسن بن
مهران الصيرفي حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا الحكم بن موسى بن ابي زهير أبو صالح
وزياد بن ايوب الطوسي قالا حدثنا مبشر بن اسماعيل عن الاوزاعي عن عمير بن هانئ عن
جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده وان الجنة حق وان
النار حق وان الساعة آتية لا ريب فيها وان عيسى عبده ورسوله وكلمته القاها الى
مريم وروح منه ادخله الجنة على ما كان من عمل اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم
الفرضي انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء ح واخبرناه أبو غالب بن البنا انبأنا أبو
يعلى بن الفراء قالا انبأنا محمد بن عبد الرحمن القطان انبأنا خيثمة بن سليمان بن
حيدرة اانبأنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني عمير بن
هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثنا عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من شهدان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان
عيسى عبد الله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق
ادخله الله الجنة على ما كان من عمل اخبرنا أبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء انبأنا
منصور بن الحسين وحمد بن محمود قالا انبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا حسن بن حبيب
بن عبد الملك امام مسجد باب الجابية بدمشق حدثنا العباس بن الوليد قراءة وانا اسمع
قال سمعت ابي قال سئل الاوزاعي حدثني عمير بن هانئ حدثني جنادة بن ابي امية حدثنا
عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من شهد ان لا
اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله وابن امته وكلمته
القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من
عمل اخبرنا أبو لافرج سعيد بن ابي الرجاء انبأنا منصور بن الحسين واحمد بن محمود
قالا انبأنا أبو بكر المقرئ حدثنا حسن بن حبيب بن عبد الملك امام مسجد باب الجابية
بدمشق حدثنا العباس بن الوليد قراءة وانا اسمع قال سمعت ابي قال سئل الاوزاعي عن
رجل قال لامرأته انت طالق ثلاثا بتة ان لم اكن من اهل الجنة فقال الاوزاعي لا يفرق
بينه وبين امرأته حدثني عمير بن هانئ عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت ان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان
محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبده ورسوله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح
منه ادخله الله الى الجنة على ما كان منه فلا يفرق بينهما بالشك لما جاء من هذا
الحديث
_________
1 - البداية والنهاية 2 / 84 وقصص الانبياء 2 / 384
(47/379)
رواه غيرهما عن العباس بن الوليد عن ابيه عن ابن جابر عن عمير
اخبرناه أبو سعد بن البغدادي انبأنا ابراهيم بن محمد حدثنا ابراهيم بن عبد الله
انبأنا أبو بكر بن زياد اخبرني العباس بن الوليد اخبرني ابي قال وسمعته يعني ابن
جابر يقول حدثني عمير بن هانئ عن جنادة بن امية عن عبادة بن الصامت عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من شهدان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده
ورسوله وان عيسى عبد الله وابن امته وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الجنة حق
وان النار حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء قال وحدثنا
أبو بكر حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر حدثني ابن جابر عن عمير بن هانئ
حدثني جنادة بن ابي امية حدثني عبادة بن الصامت عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال من شهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثله كتب الي أبو بكر عبد الغفار بن
محمد واخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب وابو منصور برغش بن عبد الله عنه
انبأنا أبو بكر الصيرفي حدثنا أبو العباس الاصم حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم حدثنا بشر بن بكر عن ابن جابر فذكر باسناده مثله اخبرنا أبو الوفاء عبد
الواحد بن حمد وام مجتبى فاطممة بنت ناصر قالا انبأنا أبو طاهر بن محمود انبأنا
أبو بكر بن المقرئ اانبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا ابن وهب حدثني
معاوية عن ابي عمران الفلسطيني عن يعلى بن شداد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال ليخرجن الله بشفاعة عيسى بن مريم من جهنم مثل اهل الجنة اخبرنا أبو محمد بن
طاوس انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء انبأنا أبو محمد بن ابي نصر انبأنا احمد بن
سليمان بن ايوب بن حذلم حدثنا أبو زرعة حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن
صالح عمن حدثه قال
_________
1 - البداية والنهاية 2 / 84 وقصص الانبياء 2 / 384
2 - كتب فوقها بالاصل : مملحق
3 - من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 92 وقصص الانبياء 2 / 402
(47/380)
انزلت التوراة على موسى في ست ليال خلون من شهر رمضان ونزل
الزبور على داود في اثنتي عشرة خلت من شهر رمضان وذلك بعد التوراة باربعمائة سنة
واثنتين وثمانين سنة وانزل الانجيل على عيسى بن مريم ( صلى الله عليه و سلم ) في
ثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان بعد الزبور بالف عام وخمسين عاما وانزل الفرقان
على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في اربع وعشرين من شهر رمضان اخبرنا أبو الحسن
بركات بن عبد العزيز بن الحسين الانماطي وابو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا
أبو بكر احمد بن علي بن ثابت اخبرني أبو الحسن اسماعيل بن عيسى العطار اانبأنا
اسحاق بن بشر قال وانبأنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ومقاتل ومقاتل عن قتادة عن
عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة قال اوحى الله الى عيسى بن مريم يا عيسى جد في
امري ولاتهن واسمع واطع يا ابن الطاهرة البكر البتول انك من غير فحل وانا لقتك آية
للعاليمن ايا فاعبد وعلي فتوكل خذ الكتاب بقوة فسر لاهل السريانية بلغ بين يديك
اني انا الحي القائم الذي لا يزول صدقوا النبي الامي العربي صاحب الجمل والتاج وهي
العمامة والمدرعة والنعلين والهراوة وهي القضيب الانجل العينين الصلت الجبين
الواضح الخدين الجعد الرأس الكث اللحية المقرون الحاجبين الاقنى الانف المفلج
الثنايا البادي سرته تجري كالقضيب ليس على بطنه ولا على صدره شعر غيره شثن الكف
والقدم إذا التفت جميعا وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر وينحدر من صبب عرقه في وجهه
كاللؤلؤة ريح المسك ينفح منه لم تر قبله ولا بعده يعني مثله الحسن القامة
_________
1 - رواه ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 92 وقصص الانبياء 2 / 402 - 403
2 - في دلائل انبوة للبيهقي 1 / 387 ولا تهزل
3 - في دلائل البيهقي : فسر لأهل سوران بالسريانية
4 - في دلائل البيهقي : الله الحي القيوم الذي لا أزول
5 - دلائل النبوة للبيهقي : المفروق الحاجبين
6 - العتفقة : الشعيرات الخفيفة التي بين الشفة السلفي والذقن
7 - زيادة لازمة عن المصادر الثلاثة السابقة
(47/381)
الطيب الريح نكاح النساء ذا النسل القليل انما نسله من مباركة
لها بيت يعني في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب تكفله يا عيسى في آخر الزمان كما
كفل زكريا امك له منها فرخان مستشهدان وله عندي منزلة ليست لاحد من البشر كلامه
القرآن ودينه الاسلام وانا السلام طوبى لمن ادرك زمانه وشهد ايامه وسمع كلامه قال
عيسى يا رب وما طوبى قال غرس شجرة انا غرستها بيدي فهي للجنان كلها اصلها من رضوان
وماؤها من تسنيم وبردها برد الكافور وطعمها طعم الزنجبيل وريحها ريح المسك من شرب
منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا قال عيسى يا رب اسقني منها قال حرام على النبيين ان
يشربوا منها حتى يشرب ذاك النبي وحرام على الامم ان يشربوا منها حتى تشرب امة ذلك
النبي قال يا عيسى ارفعك الي قال يا رب ولم ترفعني قال ارفعك ثم اهبطك في آخر
الزمان لترى من امة ذلك النبي العجائب ولتعينهم على قتال اللعين الدجال اهبطك في
وقت الصلاة ثم لا تصلي بهم لانها امة مرحومة ولا نبي بعد نبيهم اخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي وابو محمد بن حمزة قالا انبأنا عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله
انبأنا عبد الوهاب الطلابي حدثنا أبو بكر بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد
عبد الرحمن بن زيد عن ابيه ان عيسى بن مريم قال رب انبئني عن هذه الامة المرحومة
قال امة احمد ( صلى الله عليه و سلم ) هم علماء حكماء كأنهم انبياء يرضون مني
بالقليل من العطاء وارضى منهم باليسير من العمل وادخلهم الجنة بلا اله الا الله يا
عيسى هم اكثر سكان الجنة لانها لم تذل السن قوم قط بلا اله الا الله كما ذلت
السنتهم ولم تذل رقاب قوم باسجود كما ذلت به رقابهم اخبرنا أبو نصر محمد بن احمد
بن عبد الله الكبريتي حدثنا أبو بكر بن الفضل بن
_________
1 - زيادة عن المصادر
2 - إلى هنا أخرجه البيهقي في دلائل النبوة من طريق مقاتل بن حيان 1 / 378
3 - الاصل والمختصر : ليس والمثبت عن البداية والنهاية وقصص الانبياء
4 - الاصل : فيه والمثبت عن البداية والنهاية وقصص الانبياء
5 - من طريقه رواه ابن كثير في البدايد والنهاية 2 / 93 وقصص الانبياء 2 / 404
وقال في آخره : رواه ابن عساكر
(47/382)
محمد امام جامع اصبهان املاء نا احمد بن موسى بن فورك الحافظ
حدثنا احمد بن جعفر بن احمد حدثنا عبيد بن الحسن حدثنا سليمان بن داود حدثنا سفيان
بن عيينة قال أو حى الله الى عيسى يا عيسى كن لي في نفسك كهمك وتوكل علي اكفك ولا
تتول غيري فاخذلك اخبرنا أبو القاسم الشحامي انبأنا أبو بكر البيهقي انبانا أبو
الحسين بن بشران انبأنا الحسين بن صفوان حدثنا عبد الله بن محمد القرشي حدثنا
الحكم بن موسى حدثنا الخليل بن ابي الخليل عن صالح بن شعيب قال اوحى الله عزوجل
الى عيسى بن مريم عليه السلام انزلني من نفسك كهمتك واجعلني ذخرا لك في معادك
وتقرب الي بالنوافل وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذلك اخبرنا أبو بكر محمد بن
هبة الله بن احمد بن عبد الله بن طاوس انبأنا أبو القاسم بن ابي العلاء انبأنا أبو
بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن
آدم الفزاري حدثنا محمد بن يزيد حدثنا حامد بن يحيى الصلحي حدثنا عثمان بن اليمان
بصري سكن مكة حدثنا عبد الله بن بديل العقيلي عن عبد الله بن عوسجة قال اوحى الله
الى عيسى بن مريم انزلني من نفسك كهمك ذخرا لك في معادك وتقرب الي بالنوافل احبك
ولا تتول غيي فاخذلك اصبر على البلاء وارض بالقضاء وكن لمسرتي قيك فان مسرتي ان
اطاع ولا اعصى وكن مني قريبا واحيي ذكري بلسانك ولتكن مودتي في صدرك تيقظ من ساعات
الغفلة واحكم لي لطف الفطنة وكن لي راغبا راهبا وامت قلبك من الخشية لي وراع الليل
بحق مسرتي واظم نهارك ليوم الري عندي نافس في الخيرات حهدك واعرف بالخير حيث توجهت
تفسيره يقول ولتعرف بالخير وقم في الخلائق بنصيحتي واحكم في عبادي بعدلي فقد انزلت
_________
1 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
2 - من طريقه رواه بن كثير في البداية والنهاية 2 / 93 - 94 وقصص الانبياء 2 / 404
- 405 نقلا عن ابن عساكر
3 - الاصل كمسرتي والمثبت عن المصدرين السابقين
4 - الاصل : وراعي والتصويب عن المصدرين
5 - في المصدرين : واعترف
(47/383)
عليك شفاء وساوس الصدر من مرض النسيان وجلاء الابصار من غشاء
الكلال ولا تكن حلسا كأنك مقبوض وانت حي تنفس يا عيسى بن مريم ما آمنت بي خليقة
الا خشعت ولا خشعت لي الا رجت ثوابي فاشهدك انها آمنة من عقابي ما لم تغير أو تبدل
سنتي يا عيسى بن مريم البكر البتول ابك على نفسك ايام الحياة بكاء من ودع الاهل
وقلا الدنيا وترك اللذات لاهلها وارتفعت رغبته فيما عند الهه وكن في ذلك تلين
الكلام وتفشي السلام وكن يقظا إذا نامت عيون الابرار حذار ما هو آت من امر المعاد
وزلازل شدائد الاهوال قبل ان لا ينفع اهل ولا مال واكحل عينك بملمول الحزن إذا ضحك
الباطالون وكن في ذلك صابرا محتسبا فطوبى لك ان نالك ما وعدت الصابرين رج من
الدنيا بالله يوم بيوم وذق مذاقه ما قد هرب منك اين طعمه وما لم يأتك كيف لذته فرح
من الدنيا بالبلغة وليكفك منها الخشن الجشب قد رأيت الى ما تصير اعمل على حساب
فانك مسؤول لو رأت عيناك ما اعددت لاوليائي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك اخبرنا
أبو الحسن زيد بن حمزة بن زيد الموسوسي الطوسي انبأنا أبو شجاع محمد بن سعدان بن
عبد الله المقاريضي حدثنا أبو الفتح احمد بن عبد الله الكاتب حدثنا أبو عبد الله
محمد بن 00000 الزاهد حدثنا احمد بن محمد الاصفهاني حدثنا أبو بكر عبد الله بن
محمد القرشي حدثنا الحكم بن موسى حدثنا عبد الجليل بن ابي الخليل عن صالح بن ابي
شعيب قال
_________
1 - كذا بالاصل والبداية والنهاية وفي قصص الانبياء : حلما والحلس : الملازم الذي
لا يبرح مكانه ( اللسان )
2 - كذا بالاصل ولمختصر منونة وهي جائزة وفي البدايد والنهاية وقصص الانبياء :
يقظان
3 - كذا بالاصل وفي البداية ولنهاية وقصص الانبياء بملول والملول : جمع ملة وهي
الرماد الحار ينضج فيه الخبز
وفي المختص : بملمول كالاصل وهو المكحال يكتحل به ( هامش المختصر )
4 - كذا بالاصل والبداية والنهاية وفي قصص الانبياء : ارج من الدنيا بالله يوم
يبعثون
وفي الختصر : زج
5 - كذا بالاصل وفي المختصر : الخشب وفي البداية والنهاية وقصص الانبياء : الجئيب
والجئيب : الغيظ
6 - الاصل : رأيت عينك والمثبت عن البداية والنهايد وقصص الانبياء
7 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 67 / أ
8 - تقرأ بالأصل : حفيف
(47/384)
اوحى الله تعالى الى عيسى انزلني من نفسك كهمك واجعلني ذخرا لك
في معادك وتقرب الي بالنوافل اذنك وتوكل علي اكفك ولا تول غيري فاخذلك اصبر على
البلاء وارض بالقضاء وكن لمسرتي فيك فإن مسرتي أن أطاع ولا أعصى وكن مني قريبا
واحم ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك وتيقظ في ساعات الغفلة وكن لي راغبا راهباامت
قلبك بالخشية راع الليل لنجوى مسرتي واظمئ لي نهارك لليوم الذي لك عندي نافس في
الخيرات بجهدك وقم في لا خليقة بعدلك واحكم فيهم بنصيحتي فقد انزلت عليك شفاء
وساوس الصدور من مرض الشيطان وجلاء الابصار من غش الكلال ولا تكن حلسا كأنك مقبور
وانت حي ينفس بحق اقول ما آمنت بي خليقة الا خشعت ولا خشعت الا رجت ثوابي اشهدك
انها امنة من عقابي ما لم نغير أو تبدل سنتي اكحل عينك بململول الحزن إذا ضحك
البطالون احذر ما هو ات من امر المعاد من الزلازل والاهوال الشدائد حيث لا ينفع
اهل ولا مال ولا ولد ابك على نفسك ايام الحياة بكاء من ودع الاهل ومل الدنيا وترك
اللذات لاهلها وارتفعت رغبته فيما عند الله وكن على ذلك محتسبا صابرا طوبى لك ان
نالك ما وعدت الصابرين برح من الدنيا يوما بيوم وارض منها بالبلغة وليكفك منها
الخشن ذق مذاقه ما قد ذهب منك اين طعمه وما لم يأتك اين لذته لو رأت عيناك ما
اعددت لاوليائي الصالحين لذاب قلبك أو زهقت نفسك اشتياقا إليهم اخبرنا أبو محمد بن
طاوس انبأنا أبو الغنائم بن ابي عثمان انبأنا أبو الحسين بن بشران انبأنا أبو علي
بن صفوان انبأنا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثنا الحكم بن موسى عن الخليل بن ابي
الخليل عن صالح ابي شعيب قال اوحى الله الى عيسى احكل عينك بملمول الحزن إذا ضحك
البطالون اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انبأنا أبو حاكد الازهري انبأنا أبو سعيد
محمد بن عبد الله انبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد
الرزاق انبأنا معمر عن الزهري وعن ابن طاوس عن ابيه قالا لقي عيسى بن مريم ابليس
فقال اما علمت انه لا يصيبك الا ما قدر لك يعني فقال بلى
_________
1 - الاصل : كمسرتي
2 - كذا بالاصل هنا
3 - من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 94 وقصص الانبياء 2 / 405 -
406
4 - في المصدرين : ما كتب لك
(47/385)
فقال ابليس فارق بذروة الجبل هذا فترادى منه فانظر تعيش ام لا
قال ابن طاوس عن ابيه فقال اما علمت ان الله قال لا يجربني عبدي فاني افعل ما شئت
وقال الزهري ان العبد لا يبتلي عبده ولكن الله يبتلي عبده فخصمه رواه يونس بن يزيد
عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا
أبو بكر احمد بن علي ح واخبرنا أبو محمد بن طاوس انبأنا عاصم بن الحسن بن محمد
اجازة قالا انبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله انبأنا الحسين بن صفوان
البردعي حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثنا اسحاق بن اسماعيل وعمروبن محمد قالا
حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس قال لقي الشيطان عيسى بن مريم فقال يا ابن
مريم ان كنت صادقا فارق وفي حديث ابن حمزة فاوف على هذه الشاهقة فألق نفسك زاد
حمزة منها وقالا فقال ويلك الم يقل الله يا ابن آدم لا تبتليني بهلاكك فاني اعل ما
اشاء قال وحدثنا عبد الله حدثني سريج بن يونس حدثنا علي بن ثابت عن الخطاب بن
القاسم عن ابي عثمان قال كان عيسى يصلي على رأس جبل فأتاه ابليس فقال انت الذي
تزعم ان كل شئ بقضاء وقدر قال نعم قال فالق نفسك من الجبل وقل قدر لي قال يا لعين
الله يختبر العباد ليس العباد يختبرون الله عزوجل قال وحدثنا ابن ابي الدنيا حدثنا
الفضل بن موسى البصري حدثنا ابراهيم بن بشار قال سمعت سفيان بن عيينة يقول لقي
عيسى بن مريم ابليس فقال له ابليس وفي رواية عاصم فقال له يا عيسى
_________
1 - كذا بالاصل وفي المصدرين : فترد
2 - البداية والنهاية 2 / 94 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 406
3 - يعني عبد الله بن محمد ابن ابي الدنيا
4 - في البداية والنهاية 2 / 94 - 95 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 406
6 - البداية والنهايد 2 / 95 وقصص الانبياء 2 / 407
(47/386)
وقالا انت الذي بلغ من عظم ربوبيتك انك تكلمت في المهد صبيا ولم
يتكلم فيه احد قبلك قال بل الربوبية والعظمة للاله الذي انطقني ثم يميتني ثم
يحييني قال فانت الذي بلغ من عظم ربوبيتك انك تحيي الموتى قال بل الربوبية لله
الذي يميتني ويميت من احييت ثم يحييني قال والله انك لاله في السماء واله الارض
قال فصكه جبريل عليه السلام بجناحيه صكة فما تناهى دون فوق الشمس ثم صكه اخرى
بجناحه فما تناهى دون الين الحامية ثم صكه اخرى بجناحه فادخله بحار السابعة فاشاحه
وقال عاصم فاسلكه فيها حتى وجد طعم الحياة فخرج منها وهو يقول ما لقي احد من احد
ما لقيت منك يا ابن مريم اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي الماوردي انبأنا
أبو الحسن محمد بن علي بن احمد السيرافي بالبصرة حدثنا القاضي أبو عبد الله احمد
بن اسحاق بن حرمان النهاوندي حدثنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن يعقوب المتوثي
حدثنا أبو داود سليمان بن الاشعث حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع حدثنا حسين بن
طلحة قال سمعت خالد بن يزيد قال تعبد الشيطان مع عيسى عشر سنين أو سنتين اقام يوما
على شفير جبل فقال الشيطان ارأيت ان القيت نفسي هل يصيبني الا ما كتب لي قال اني
لست بالذي ابتلي ربي ولكن ربي إذا ساء ابتلاني وعرف انه الشيطان ففارقه قال وحدثنا
أبو داود حدثنا احمد بن عبدة انبأنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال اتى الشيطان عيسى
بن مريم فقال اليس تزعم انك صادق فان كنت صادقا فاءت هذه فالق نفسك قال ويلك اليس
قال يا ابن ادم لا تسألني هلاك نفسك فاني افعل ما اشاء
_________
1 - في المصدرين : الذي يحيى ( من شاء )
2 - في المصدرين : فما نباها دون قرون الشمس
- في المصدرين : نباها
3 - كذا رسمها بالاصل وفي المصدرين : فأساخه
5 - كذا بالاصل وفي المصدرين : طعم الحمأة
6 - غير واضحة بالاصل والصواب ما اثبت راجع ترجمتة أبي داود السجستاني في تهذيب
الكمال 8 / 5
وهذه النسبد إلى متو ث راجع الانساب
7 - البداية والنهاية 2 / 94 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 406
8 - البداية والنهاية 2 / 94 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 406
(47/387)
قال وحدثنا أبو داود محمد بن يحيى بن فارس حدثنا عبد الرزاق
حدثنا معمر عن الزهري عن ابن طاوس عن ابيه قال لقي عيسى بن مريم ابليس فقال اما
علمت انه لن يصيبك الا ما كتب لك قال ابليس فاوف بذروة هذا الجبل فترد منه فانظر
تعيش ام لا فقال ابن طاوس عن ابيه اما علمت ان الله قال لا يختبرني عبدي فاني افعل
ما شئت وقال الزهري ان العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبد ه أخبرنا أبو الحسن
بركات بن عبد العزيز وابو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا حدثنا أبو بكر الخطيب
اخبرني أبو الحسن بن رزقوية انبأنا أبو بكر احمد بن سندي حدثنا أبو بكر الحسن بن
علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى العطار انبأنا علي بن عاصم حدثني أبو سلمة سويد
عن بعض اصحابه قال صلى عيسى ببيت المقدس فلما كان ببعض العقبة فعرض له ابليس
فاحتبسه فجعل يعرض عليه ويكلمه ويقول له انه لا ينبغي لك ان تكون عبدا فاكثر عليه
وجعل عيسى يحرص على ان يتخلص منه فجعل لا يتخلص منه فقال له فيما يقول لا ينبغي لك
يا عيسى ان تكون عبدا قال فاستغاث عيسى ربه فاقبل جبريل وميكائيل فلما رآهما ابليس
كف فلما استقرا ممعه عل العقبة اكتنفا عيسى وضرب جبريل ابليس بجناحه فقذفه في بطن
الوادي قال فعاد ابليس معه وعلم انهما لم يؤمرا بغير ذلك فقال لعيسى قد اخبرتك انه
لا ينبغي لك ان تكون عبدا ان غضبك ليس غضب عبد فقد رأيت ما لقيت منك حين غضبت ولكن
ادعوك لامر هو لك أمر الشياطين فليطيعوك فإذا رأى الانس ان الشياطين قد اطاعوك
عبدوك اما اني لا اقول ان تكون الها ليس معه اله ولكن الله يكون الها في السماء
وتكون انت الها في الارض فلما سمع عيسى ذلك منه استغاث
_________
1 - البداية والنهاية 2 / 94 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 405 - 406
2 - كذا بالاصل وفي المصدرين : فارق
3 - الاصل : فتردى خطأ
4 - رسمها بالاصل : نحسرني وفي البداية والنهاية والنهايد وقصص الانبياء : يجريني
5 - من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 95 وقصص الانبياء لابن كثير 2
/ 407 - 408
6 - في المصدرين : سيدي
7 - زيادة عن المصدرين وفي المختصر : إلى أمر
8 - كذا بالاصل والمختصر وفي المصدرين : البشر
(47/388)
بربه وصرخ صرخة شديدة فإذا اسرافيل قد هبط فنظر إليه جبريل
وميكائيل فكف ابليس فلما استقر معهم ضرب اسرافيل ابليس بجناحه فصك به عين الشمس ثم
ضربه ضربة اخرى فأقبل ابليس يهوي ومر بعيسى وهو بمكانه فقال يا عيسى لقد لقيت قبل
اليوم تعبا شديدا فرمى به في عين الشمس فوخزه سبعة املاك عند العين الحامية قال
فغطوه فجعل كلما خرج غطوه في تلك الحمأة قال والله ما عاد إليه بعد قال وحدثن
اسماعيل العطار حدثنا أبو حذيفة قال واجتمع إليه شياطينه فقالوا سيدنا قد لقيت
تعبا قال ان هذا عبد معصوم ليس لي عليه من سبيل وسأضل به بشرا كثيرا ايد به عبده
عيسى وعصمه من ابليس قرآنا ناطقا بذكر نعمته على عيسى فقال " يا عيسى بن مريم
اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ ايدتك بروح القدس " يعني جبريل " تكلم
الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب " يعني الانجيل والتوراة "
والحكمة " واذ كففت بني اسرائيل عنك " الاية كلها واذ جعلت المساكين لك
بطانة وصحابة واعوانا ترضى بهم وصحابة واعوانا يرضون بك هاديا وقائدا الى الجنة
فذلك فاعلم خلقان عظيمان من صيامنا وصلينا فلم يقبل صلاتنا وتصدقنا فلم يقبل
صدقتنا وبكينا بمثل حنين الجمال فلم يرحم بكاءنا فقل لهم ولم ذاك وما الذي يمنعني
ان ذات يدي قلت أو ليس خزائن السموات والارض بيدي انفق منها كيف اشاء أو ان البخل
يعتريني أو لست اجود من سئل واوسع من اعطى وان رحمتي ضاقت وانما يتراحم المتراحمون
بفضل رحمتي ولولا ان هؤلاء القوم يا عيسى بن مريم عذوا انفسهم بالحكمة التي نورت
في قلوبهم واستأثروا به الدنيا اثرة على الاخرة لعرفوا من اين اتوا وإذا لايقنوا
ان انفسهم هي اعدى الاعداء لهم وكيف اقبل صيامهم وهم يتقوون عليه بالاطعمة الحرام
وكيف اقبل صلاتهم وقلوبهم تركن الى الذين يحاربوني ويستحلون محارمي وكيف أقبل
صدقاتهم وهم يغصبون الناس عليها فيأخذونها من غير حلها يا عيسى انما اجزي عليها
اهلها وكيف ارحم بكاءهم وايديهم تقطر من دماء
_________
1 - في قصص الانبياء : صرخ
2 - سورة المائدة الاية : 110
3 - البداية والنهاية وقصص الانبياء : غروا
4 - كذا بالاصل والمختصر والمصدرين
(47/389)
الانبياء ازددت عليهم غضبا يا عيسى وقضيت يوم خلقت السموات
والارض انه من عبدك وعبد امك فقال فيكما بقولي ان اجعلهم جيرانك في الدار ورفقاءك
في المنازل وشركاءك في الكرامة وقضيت يوم خلقت السموات والارض انه من اتخذك وامك
الهين من دون الله ان اجعلهم في الدرك الاسفل من النار وقضيت يوم خلقت السموات
والارض اني مسبب هذا الامر على يدي محمد واختم به الانبياء والرسل ومولده بمكة
ومهاجرة بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا متزين
بالفحش ولا قوال بالخنا اسدده لكل امر جميل واهب له كل خلق كريم اجعل التقوى ضميره
والحكمة معقولة والوفاء طبيعته والعدل سيرته والحق شريعته والاسلام ملته واسمه
احمد اهدي به بعد الضلة واعلم به بعد الجهالة واغني به بعد العائلة وارفع به بعد
الضعة اهدي به وافتح به بين آذان صم وقلوب غلف واهواء مختلفة متفرقة اجعل امته خير
امة اخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اخلاصا لاسمي وتصديقا لما جاءت به
الرسل الهمهم التسبيح والتهليل والتقديس في مساجدهم ومجالسهم وبيوتهم ومنقلبهم
ومثواهم يصلون لي قياما وقعودا وركعا وسجدا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا
قربانهم دماؤهم واناجيلهم في صدورهم وقربانهم فيبطونهم رهبان بالليل ذلك فضلي
اوتيه من اشاء وانا ذو الفضل العظيم اخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم انبأنا أبو
الحسن المقرئ أنبأنا أبو محمد المصري انبأنا احمد بن مروان حدثنا عبد لله بن مسلم
بن قتيبة حدثنا عبد الرحمن ابن اخي الاصمعي عن عبد المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه
قال كان دعاء عيسى الذي يدعو به للمرضى والزمنى والعميان والمجانين اللهم انت اله
_________
1 - في هذا إشارد إلى أن بني إسرائيل قد أكثروا من الفتك بأنبيائهم وقبلهم
2 - كذا بالاصل والمختصر وفي المصدرين السابقين : أنه من عبدني وقال فيكما بقولي
3 - في البداية والنهاية : الضيعة
4 - زيادة عن البداية والنهاية وقصص الانبياء
(47/390)
من في السماء واله من في الارض لا اله فيهما غيرك وانت جبار من
في السماء وجبار من في الارض لا جبار فيهما غيرك وانت ملك من في السماء وملك من في
الارض لا ملك فيهما غيرك قدرتك في الارض كقدرتك في السماء وسلطانك في الارض
كسلطانك في السماء اسألك باسمك الكريم ووجهك المنير وملكك القديم انك على كل شئ
قدير قال وهب هذا للفزع والمجنون يقرأ عليه ويكتب له ويسقى ماءه ان شاء الله
اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وابو الحسن عبيدالله بن محمد البيهقي قالا
انبأنا أبو بكر احمد بن الحسين البيهقي الحافظ انبأنا أبو طاهر الفقيه انبأنا أبو
بكر محمد بن الحسين القطان حدثنا احمد بن يوسف السلمي حدثنا أبو المغيرة حدثنا
اسماعيل بن عياش حدثني محمد بن طلحة عن رجل ان عيسى بن مريم كان إذا اراد ان يحيى
الموتى صلى ركعتين يقرأ في الاولى " تبارك الذي بيده الملك " وفي
الثانية " تنزيل " السجدة فإذا فرغ مدح الله واثنى عليه ثم دعا بسبعة
اسماء يا قديم يا حي يا دائم يا فرد يا وتر يا احد يا صمد قال أبو بكر البيهقي ليس
هذا بالقوي اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابو محمد بن حمزة السلمي قالا انبأنا
عبد الدائم بن الحسن الهلالي حدثنا عبد الوهاب بن الحسن حدثنا محمد بن خريم حدثنا
هشام بن عمار حدثنا عبد الاعلى بن محمد البكري حدثنا عمر بن موسى الليثي عن هلال
بن خباب قال سألت بنو اسرائيل عيسى عليه السلام فقالوا يا روح الله وكلمته ان سام
بن نوح دفن ههنا قريبا فادع الله ان يبعثه قال فهتف نبي الله فلم ير شيئا فقال
اتتعنتوني فقالوا ما نتعنتك لقد دفن ههنا قريبا فهتف نبي الله فخرج اشمط قالوا يا
نبي الله انه مات وهو شاب فما هذا البياض فسأله فقال ظننت انها الصيحة ففزعت قالوا
دعه يكن فينا قال كيف يكون فيكم وقد نفد رزقه اخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد
العزيز وابو محمد بن حمزة قالا انبأنا أبو بكر
_________
1 - بالاصل هنا : قال ابن وهب
2 - الاية الاولى من سورة الملك
3 - الاية الثانية من سورة السجدة
4 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
5 - غير واضحة بالاصل وبدون إعجام
6 - راجع البداية والنهاية 2 / 97 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 411 - 412
(47/391)
الخطيب اخبرني محمد بن احمد بن محمد انبأنا أبو بكر بن سندي
حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى حدثنا أبو حذيفة اسحاق بن بشر
انبأنا القاسم بن عيسى عن قتادة عن كعب وابن سمعان عن مقاتل عن من يخبره عن كعب
وادريس عن جده وهب بن منبه وجويبر عن الضحاك عن ابن عباس وسعيد عن قتادة عن الحسن
ومحمد بن الفضل الخراساني عن ابان بن ابي عياش عن ابي عثمان النهدي عن سلمان
الفارسي وابن جريج عن عكرمة عن ابن عباس وعبد الله بن اسماعيل السدي عن ابيه عن
ابي صالح عن ابن عباس قال اسحاق كل هؤلاء حدثوني عن خبر عيسى وقصته وما كان من الايات
والعجائب وعن احياء الموتى وخلق الطير وحديث المائدة وعن المسوح التي كانت على عهد
عيسى وقبل عيسى وزاد بعضهم على بعض فاختلف بعضهم فقالوا أو من قال منهم باسناده ان
اول ما احيى عيسى بن مريم وبعث لبني اسرائيل من الموتى حين قال لهم اني اخلق لكم
من الطين " بإذن الله " واحيي الموتى بإذن الله وانبئكم بما تأكلون وما
تدخرون في بيوتكم " فتعاظم ذلك عند الكفار والمنافقين فانكروه وازداد
المؤمنون بذلك ايمانا فكانت اليهود تجتمع إليه في ذلك ويستهزئون به ويقولون له يا
عيسى ما اكل فلان البارحة وما ادخر في بيته لغد فيخبرهم فيسخرون منه حتى طال ذلك
به وبهم وكان عيسى بيس له قرار ولا موضع يعرف انما هو سائح في الارض فمر ذات يوم
بامرأة قاعدة عند قبر وهي تبكي فقال لها ما لك ايتها المرأة فقالت ماتت ابنة لي لم
يكن لي ولد غيرها واني عاهدت ربي ان لا ابرح من موضعي هذا حتى اذوق ما ذاقت من
الموت ولا ابرح موضعي أو يبعثها الله لي فانظر إليها أو احشر معها من موضعي أو
يحييها الله لي فانظر إليها فقال عيسى ان نظرت إليها اراجعة انت قالت نعم قال فصلى
عيسى ركعتين ثم جاء فجلس عند القبر فنادى يا فلانة قومي بإذن الرحمن فاخرجي قال
فتحرك القبر ثم نادى الثانية فانصدع القبر باذن الله ثم نادى الثالثة فخرجت وهي
_________
1 - راجع البداية والنهاية 2 / 97 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 411 - 412
2 - سورة آل عمران الاية : 49
3 - زيادة لازمة عن المختصر والمصدرين
(47/392)
تنفض رأسها من التراب فقال لها عيسى ما بطأ بك عني قالت لما
جاءتني الصيحة الاولى بعث الله ملكا فركب خلقي ثم جاءتني الصيحة الثانية فرجع الي
روحي ثم جاءتني الصيحة الثالثة فخفت انها صيحة القيامة فشاب رأسي وحاجباي واشفار
عيني من مخافة القيامة ثم اقبلت على امها فقالت يا اماه ما حملك على ان اذوق كرب الموت
مرتين يا امتاه اصبري واحتسبي فلا حاجة لي في الدنيا يا روح الله وكلمته فسل ربي
ان يردني الى الاخرة وان يهون علي كرب الموت قال فدعا ربه فقبضها إليه فاستوت
عليها الارض فبلغ ذلك اليهود فازدادوا عليه غضبا وكان ملك في ناحية منهم في مدينة
يقال لها نصيبين جبارا عاتيا وامر عيسى بالمسير إليه ليدعوه واهل تلك المدينة الى
الراجعة قال فمضى حتى شارف المدينة ومعه الحواريون فقال لاصحابه الا رجل منكم
ينطلق الى المدينة فينادي فيها فيقول ان عيسى عبد الله ورسوله قال فقام رجل من
الحواريين يقال له يعقوب فقال انا يا روح الله وكلمته قال فاذهب فأنت اول من يبر
امتي فقام آخر يقال له توصار قال له انا معه قال وانت معه ومشيا فقام شمعون فقال
يا روح الله وكلمته اكون ثالثهم فائذن لي بأن انال منك ان اضطررت الى ذلك قال نعم
فانطلقوا حتى إذا كانوا قريبا من المدينة فقال لهم شمعون ادخلا المدينة فبلغا ما
امرتما وانا مقيم مكاني فان ابتليتما احتلت لكما فانطلقا حتى دخلا المدينة وقد
تحدث الناس بأمر عيسى وهم يقولون فيه اقبح القول وفي امه فنادى احدهما وهو الاول
الا ان عيسى عبد الله ورسوله فوثبوا اليهما من القائل ان عيسى عبد الله ورسوله
فتبرأ الذي نادى فقال ما قلت شيئا فقال الاخر قد قلت وانا اقوله ان عيسى عبد الله
ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه فآمنوا به يا معشر بني اسرائيل خير لكم
فانطلقوا به الى ملكهم وكان جبارا طاغيا فقال له ويلك ما تقول قال اقول ان عيسى
عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه قال كذبت فقذفوا عيسى وامه
بالبهتان ثم قال تبرأ ويلك من
_________
1 - في المختصر : يسأل وفي البداية والنهايد وقصص الانبياء : سل
2 - إلى هنا انتهى الخبر في البداية والنهاية وقصص الانبياء
3 - الاصل : فيقول ثم شطبت الكلمة بخط افقي واستدركت فينادي عن هامشه
4 - الزيادة لازمة للإيضاح عن المختصر
(47/393)
عيسى وقل فيه مقالتنا فقال لا افعل فقال الملك ان لم تفعل قطعت
يديك ورجليك وسمرت عينيك فقال افعل ما انت فاعل قال ففعل به ذلك فألقاه على مزبلة
في وسط مدينتهم قال اسحاق قال هؤلاء المسمون باسنادهم قالوا قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لاصحابه كونوا كحواري عيسى بن مريم رفعوا على الخشب وسمروا
بالمسامير وطبخوا في القدور وقطعت ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم فكان ذلك البلاء
والمقتل في طاعة الله احب إليهم من الحياة في معصية الله قال وقال هؤلاء المسمون باسنادهم
ان الملك هم ان يقطع لسانه إذ دخل شمعون وقد اجتمع الناس فسلم فلما نظروا إليه
انكونه فقال لهم ما قال هذا المسكين قالوا يزعم ان عيسى عبد الله ورسوله فقال
شمعون ايها الملك اتأذن لي فادنو منه فأسأله قال نعم فقال له شمعون ايها المبتلى
ما تقول قال اقول ان عيسى عبد الله ورسوله قال فما ايته نعرفه قال يبرئ الاكمه
والابرص والسقيم قال هذا يفعله الاطباء فهل غيره قال نعم يخبركم بما تأكلون وما
تدخرون قال هذا تعرفه الكهنة قال فهل غير هذا قال نعم يخلق من الطين كهيئة الطير
قال هذا قد يفعله السحرة يكونت اخذه منهم قال فجعل يتعجب الملك منه وسؤاله فقال هل
غير هذا قال نعم يحيي الموتى قال ايها الملم انه ذكر امرا عظيما وما اظن خلقا يقدر
على ذلك الا باذن الله ولا يقضي الله ذلك على يدي ساحر كذاب فان لم يكن عيسى رسولا
فلا يقدر على ذلك وما فعل الله ذلك بأحد الا بابراهيم حين سأله " رب ارني كيف
تحيي الموتى " ومن مثل ابراهيم خليل الرحمن فقال الله اولم تؤمن قال بلى
" اخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن ابي عقيل انبأنا أبو الحسن علي بن
الحسن بن الحسين انبأنا أبو محمد بن النحاس انبأنا أبو سعيد بن الاعرابي حدثنا أبو
الحسن علي بن احمد بن مختار الاحمري البغدادي حدثنا اسحاق بن ابي اسرائيل عن جرير
بن عبد الحميد عن ليث قال
_________
1 - تقرأ بالاصل : وسموا بالمسامير ) والمثبت عن المختصر
2 - سورة البقرة الاية : 260
(47/394)
صحب رجل عيسى بن مريم قال فانطلقنا فانتهينا الى شط نهر فجلسا
يتغديان ومعهما ثلاثة ارغفة فاكلا رغيفين وبقى رغيف فقام عيسى الى النهر يشرب ثم
رجع فلم يجد الرغيف فقال للرجل من اكل الرغيف قال لا ادري فانطلق معه فرأى طبيا
معها خشفان فدعا احدهما فاتاه فذبحه واشتوى واحدا وأكلا قال للخشف قم باذن الله
فقام فقال للرجل اسألك بالذي اراك هذه الاية من اخذ الرغيف قال لا ادري ثم انتهى
الى البحر فاخذ عيسى بيد الرجل فمشى على الماء ثم قال انشدك بالله اراك هذه الآية
من اخذ الرغيف قال لا ادري ثم انتهيا الى مغارة واخذ عيسى ترابا وطينا فقال كن
ذهبا باذن الله فصار ذهبا فقسمه ثلاثة اثلاث فقال ثلث لك وثلث لي وثلث لمن اخذ
الرغيف فقال انا اخذته قال فكله لك وفارقه عيسى فانتهى إليه رجلان ومعهم مال فاراد
ان يأخذه ويقتلاه قال هو بيننا اثلاثا قال فابعثوا احدكم الى القرية يشتري لنا
طعاما فبعثوا احدهم فقال الذي بعث لاي شئ اقاسم هؤلاء المال ولكن اضع في الطعام
سما فاقتلهم وقال ذيناك بأي شئ نعطي هذا ثلث لامال ولكن إذا رجع قتلناه قال فلما
رجع إليهم واكلوا الطعام فماتا فبقي المال في المغارة واولئك الثلاثة قتلى عنده
قال واخبرناه ابن الاعرابي حدثنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني
حدثنا روح حدثنا هشام عن الحسن ان عيسى بن مريم مر ومعه ناس من الحواريين فاتوا
على ذهب كثير موضوع فقال عيسى النجاء النجاء انما هي النار ثم مضى ومضى اصحابه
وتخلف منهم ثلاثة فقال رجلان منهم لصاحبهما انا لا نستطيع هذا الذهب الا ان نحمله
على شئ فخذ من هذا الذهب فاشتر لنا به طعاما واشتر لنا ظهرا نحمل عليه من هذا
الذهب فانطلق لما امراه به فاتى الشيطان الرجلين فقال لهما إذا اتاكما فاقتلاه
اقسما المال نصفين فلما احكم امرهما انطلق الى الاخر فقال انك لن تطيق هذين فاجعل
في الطعام سما فاطعمهما واذهب بالمال وحدك فابتاع من المدينة سما فجعله في طعامهما
فلما اتاهما وثبا عليه فقتلاه ثم قربا
_________
1 - الخشف مثلثة الخاء ولد الظبي أول ما يولد أو أول مشيه أو التي نفرت من أولادها
ونفرت ( القاموس المحيط
2 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 13 / 89 وتهذيب الكمال 12 / 52
3 - هو روح بن عبادة أبو محمد البصر ي ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 235
(47/395)
الطعام فاكلا منه فماتا فانطلق عيسى الى حاجته ثم رجع فإذا هو
بهم قد موتوا عند الذهب فقال انظروا الى هؤلاء ثم حدثهم حديثهم ثم قال لاصحابه
النجاء النجاء فانما هي النار اخبرنا أبو بكر بن الحسين بن علي حدثنا محمد بن علي
بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد انبأنا أبو حفص عمر بن احمد بن شاهين حدثنا
محمد بن ابراهيم بن احمد البلخي حدثنا محمد بن الحسين الحسني حدثنا عمرو بن حماد
حدثنا اسباط بن نصر عن اسماعيل السدي عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس قال
لما بعث الله عيسى وامره بالدعوة لقيته بنو اسرائيل فاخرجوههو وامه يسيحون في
الارض فنزلوا في قرية على رجل فاضافهم فاحسن ليهم وكان لذلك المدينة ملك جبار معتد
فجاء ذلك الرجل يوما وقد وقع عليهم هم وحزن فدخل منزله ومريم عند امرأته فقالت
لهاما شأن روجك اراه حزينا فقالت لا تسأليني قالت اخبريني لعل الله يفرج كربه قالت
فان لنا ملكا يجعل على كل رجل منا يوما يطعمه هو وجنوده ويسقيهم الخمر فان لم يفعل
عاقبه وانه قد بلغت نوبته اليوم يريد ان يصنع له فيه وليس لذلك عندنا سعة قالت
فقولي له فلا يهتم فاني آمر ابني فيدعو له فيكفى ذلك فقالت مريم لعيسى في ذلك فقال
عيسى يا امه اني ان فعلت كان في ذكل شر قالت لا تبالي فانه قد احسن الينا واكرمنا
قال عيسى فقولي له إذا اقترب ذلك فاملأ قدورك وخابيك ماء ثم اعلمني فلما ملأهن
اعلمه فدعا الله فتحول ما في القدور لحما ومرقا وخبزا وما في الخوابي خمرا لم ير
الناس مثله قط فلما جاءه الملك اكل منه فلما شرب لاخمر سأل من اين لك هذا الخمر
قال هو من ارض كذاوكذا قال الملك فان خمري اوتي به من تلك الارض فليس هو مثل هذا
قال نو من ارض اخرى فلما خلط على الملك اشتد عليه فقال انا اخبرك عندي غلام لا
يسأل الله شيئا الا اعطاه وانه دعا الله فجعل الماء خمرا فقال له الملك وكان له
ابن يريد ان يستخلفه فمات قبل ذلك بأيام وكان احب الخلق إليه فقال ان رجلا دعا
الله فجعل الماء خمرا ليستجابن له حتى يحيي ابني فدعا عيسى فكلمه وسأله ان يدعو
الله ان يحيي ابنه فقال عيسى لا تفعل انه ان عاش كان شرا قال الملك ليس
_________
1 - ترجمته في سير اعلام النبلاء 18 / 241
2 - كذا بالاصل وفي المختصر : فيلقى
3 - إن استدركت عن المختصر
(47/396)
ابالي اليس اراه فلا ابالي ماكان قال عيسى فان احييته تتركوني
انا وامي نذهب حيث نشاء قال الملك نعم فدعا الله فعاش الغلام فلما رآه اهل مملكته
قد عاش تنادوا بالسلاح وقالوا اكلنا هذا حتى إذا دنا موته يريد ان يستخلف ابنه
علينا فيأكلنا كما اكلنا ابوه فاقتتلوا وذهب عيسى وامه وصحبهما يهودي وكان مع
اليهودي رغيفان ومع عيسى رغيف فقال له عيسى تشاركني قال اليهودي نعم فلما رأى انه
ليس مع عيسى الا رغيف ندم فلما قاما جعل اليهودي يريد ان يأكل الرغيف اكل لقمة قال
له عيسى ما تصنع فيقول له لا شئ فيطرحها حتى فرغ من الرغيف كله فلما اصبحا قال له
عيسى هلم طعامك فجاء برغيف فقال له عيسى اين الرغيف الاخر قال ما كان معي الا واحد
فسكت عنه وانطلقوا فمروا براعي غنم فنادى عيسى يا صاحب الغنم اجزرنا شاة من غنمك
قال نعم ارسل صاحبك بأخذها فارسل عيسى اليهودي فجاء بالشاة لذبحوها وشووها ثم قال
لليهودي كل ولا تكسر عظما فاكلا فلما شبعوا قذف عيسى العظام في الجلد ثم ضربها
بعاصاة وقال قومي باذن الله فقامت الشاة تثغو فقال يا صاحب الغنم خذ شاتك فقال له
الراعي من انت قال انا عيسى بن مريم قال انت الساحر وفر منه قال عيسى لليهودي
بالذي احيا هذه الشاة بعدما اكلناها كم كان معك من رغيف قال فحلف ما كان معه الا
رغيف واحد فمر بصاحب بقر فقال له يا صاحب البقر اجزرنا من بقرك هذه عجلا فقال ابعث
صاحبك يأخذ فقال انطلق يا يهودي فجئ به فانطلق فجاءه به فذبحوه وشووه وصاحب البقر
ينظر فقال له عيسى كل ولا تكسر عظما فلما فرغوا قذف العظام في لاجلد ثم ضربه بعصاه
وقال قم باذن الله فقام له خوار فقال يا صاحب البقر خذ عجلك قال ومن انت قال انا
عيسى قال انت الساحر ثم فر منه قال اليهودي يا عيسى احييته بعدما اكلناه قال يا
يهودي فبالذي احيا الشاة بعدما اكلناها والعجل بعدما اكلناه كم رغيفا كان معك فحلف
بذلك ما كان معه الا رغيف واحد فانطلقا حتى نزلا قرية فنزل اليهودي في اعلاها
وعيسى في اسفلها واخذ اليهودي عصا مثل عصا عيسى وقال انا الان احيي الموتى وكان
ملك تلك القرية مريضا شديد المرض فانطلق اليهودي ينادي من يبغي طبيبا حتى اتى ملك
تلك المدينة فاخبره بوجعه فقال
_________
1 - الاصل : ادني
2 - الاصل : رغيف
(47/397)
ادخلوني عليه فانا ابرئه وان رأيتموه قد مات فانا احييه فقيل له
ان وجع الملك قد اعيا الاطباء قبلك ليس من طبيب يداويه ولا يغني دواؤه شيئا الا
امر به فصلب فقال ادخلوني عليه فاني سأبرئه فادخل عليه فاخذ برجل الملك فضربه
بعصاه حتى مات فجعل يضربه وهو ميت ويقول قم باذن الله فاخذ ليصلب فبلغ عيسى فاقبل
إليه وقد رفع على الخشبة فقال ارأيتم ان احييت لكم صاحبكم اتتركون لي صاحبي قالوا
نعم فاحيا عيسى الملك فقام وانزل اليهودي فقال يا عيسى انت اعظم الناس علي منة
والله لا افارقك ابدا قال عمرو بن حماد قال وقال اسباط فخرجوا فمروا بثلاث لبنات
فدعا الله عز و جل عيسى فصيرهن من ذهب قال يا يهودي لبنة لي ولبنة لك ولبنة لمن
اكل الرغيف قال انا اكلت الرغيف اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك انبأنا
أبو بكر بن المقرئ انبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا ابن وهب انبأنا
حيوة بن شريح حدثني عقيل بن ابن شهاب عن عبد الرحمن عن ابن عباس ان عيسى بن مريم
قال للحواريين صوموا ثلاثين يوما ثم سلوا الله ما شئتم يعطكموه فصاموا فلما قضوا
ثلاثين يوما قالوا لعيسى يا معلم الخير انه لو عملنا لاحد فقضينا عمله اطعمنا
طعاما وانا قد صمنا الذي امرتنا به فادع الله ان ينزل علينا مائدة من السماء فنزلت
الملائكة بمائدة يحملونها عليها سبعة احوات وسبعة ارغفة فاكل منها آخر الناس كما
اكل منها أو لهم اخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن الحسن انبأنا ابي أبو سعد بن
السبط انبأنا أبو الحسين احمد بن ابراهيم بن احمد بن فراس انبأنا أبو جعفر محمد بن
ابراهيم الديبلي حدثنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال قال سفيان
_________
1 - رواه ابن كثير في التفسير في تفسير سورة المائدة ( الآية 112 ) 2 / 680 - 681
2 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
3 - قارن مع مشيخة ابن عساكر 48 / ب 4 - زيادة لازمة راجع مشيخة ابن عساكر 48 / ب
وأبو سعد هو سبط ابي بكر بن لال الفقيه الهمذاني
5 - إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 9
(47/398)
حلف الكلبي لقد انزلت المائدة على بني اسرائيل وعليها خبز من
ارز وحوت قال سفيان وشئ من بقل كتب الي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وحدثني أبو
المحاسن عبد الرزاق بن محمد الطبسي عنه انبأنا أبو بكر الحيري حدثنا أبو العباس
الاصم حدثنا ابراهيم بن مرزوق حدثنا عمر بن يونس حدثني ابي عن اسماعيل بن الضحاك
بن فيروز انه انطلق هو ونفر معه الى وهب بن منبه فقالوا له يا ابا عبد الله الا تخبرنا
عن المائدة التي انزل الله من السماء على بني اسرائيل قال دعا عيسى بن مريم ان
ينزل الله عليهم مائدة من السماء فانزلها الله فكان يقعد منا اناس يلطخون ثيابنا
فلو بنينا لها يناء حتى نرفعها فبنوا لها بناء فلما فعلوا ذلك انزلنا الله عليهم
ذلك اليوم فجاء اشرافهم واصحاب الثياب فارتفعوا على غيرهم فاكلوا ذلك منها ثم رفعا
عنهم حين بدلوا امر الله عزوجل اخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي المزرقي وابو
علي الحسن بن المظفر بن الحسن بن السبط وابو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد
الوهاب البارع وابو غالب عبد الله بن احمد بن بركة السمسار ومحمد بن احمد بن
الحسين بن قريش القزاز قالوا انبأنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن
المأمون ح واخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن بن البنا انبأنا أبو الحسين محمد بن
احمد بن حسنون النرسي قالا انبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي حدثنا محمد
بن عبدة بن حرب حدثنا الحسن بن قزعة حدثنا سفيان بن حبيب حدثنا سعيد بن ابي عروبة
عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) انزلت المائدة
_________
1 - كتب بعدها بالاصل : إلى
2 - راجع تفسير ابن كثير 2 / 682
3 - كتب فوقها في الاصل : ملحق
4 - الاصل : المرزقي تصحيف والصواب ما اثبت والسند معروف
5 - مشيخة ابن عساكر 54 / أ
6 - مشيخة ابن عساكر 169 / ب
(47/399)
من السماء خبز ولحم وامروا ان لا يخبئوا ولا يدخروا ولا يرفعوا
لغد فخانوا وادخروا وخبأوا فمسخوا قردة وخنازير تفرد برفعه الحسن بن قزعة واخرجه
أبو عيسى الترمذي في جامعه ورواه غيره موقوفا اخبرنا أبو بكر الجنابذي في كتابه
وحدثني أبو المحاسن الطبسي عنه انبأنا احمد بن الحسن القاضي حدثنا محمد بن يعقوب
بن يوسف حدثنا ابراهيم بن مرزوق حدثنا عمرو بن ابي رزين عن سعيد عن قتادة عن خلاس
ان عمارا قال في المائدة ثمر من اثمار الجنة فاخذ عليهم فيها الا تخونوا ولا
تخبئوا ولا تدخروا لغد قال فخانوا فيها وادخروا لغد فبلغنا لنهم خرجوا خنازير
اخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز وابو محمد بن حمزة قالا حدثنا أبو بكر
الخطيب اخبرني محمد بن احمد بن محمد انبأنا احمد بن سندي بن الحسن حدثنا أبو محمد
الحسن بن علي القطان حدثنا اسماعيل بن عيسى انبأنا اسحاق بن بشر انبأنا محمد بن
الفضل عن ابان بن ابي عياش عن ابي عثمان النهدي عن سلمان انه قال في المائدة التي
انزلها الله على عيسى قال لما سأل الحواريون عيسى وذلك انهم حين سألوه نريد ان
نأكل منها وتطئن قلوبنا للذي رأينا من العجائب ونكون عليها من الشاهدين قال فقام
عيسى فالقى عنه الصوف ولبس جبة من شعر ولحافا من شعر ثم وضع يمينه على شماله وصف
قدميه والصق كعب قدمه مع الاخر وسوى بين ابهاميه وطأطأ رأسه خاشعا لله وارسل عينيه
بالبكاء حتى سالت الدموع على لحيته وصدره وهو يدعو الله ويتضرع ثم قال "
اللهم ربنا انزل مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا
_________
1 - البداية والنهاية 2 / 103 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 422 وتفسير ابن كثير 2
/ 120 ( ط
دار الفكر ) وتفسير الطبري 2 / 130
2 - سنن الترمذي ( 48 ) كتاب تفسير القرآن 6 باب رقم 3061 مرفوعا وقال لا نعرفه
مرفوعا من حديث الحسن بن قزعة
3 - هذه النسبة إلى جنابذ قرية بنواحي نيسابور
4 - البداية والنهاية 2 / 103 وقصص الانبياء لابن كثير 2 / 422 وتفسير ابن كثير 2
/ 681 ( تفسير المائدة : الآية 112
وقال الترمذي وقد رواه موقوفا
هذا أصح ولا نعلم للحديث المرفوع اصلا
(47/400)
وآخرنا يعني تكون لنا عظة " وآية منك " يقول علامة
بيننا وبينك " وارزقنا " عليها طعاما نأكله وارزقنا " وانت خير
الرازقين " فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها واخرى من تحتها تهوي
منقضة في الهواء والناس ينظرون إليها فأوحى الله تعالى يا عيسى هذه المائدة فمن
كفر بعد ذلك " منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين " فبلغ
عيسى قومه فقالوا نعم فقال الله يا عيسى ان كفروا اخذتهم بالشرط ونزلت المائدة
وعيسى يبكي ويقول الهي اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا كم اسألك من العجائب فتعطيني
الهي اعوذ بك ان يكون نزولها عذابا وغضبا ورجزا واسألك ان تجعلها عافية وسلامة ولا
تجعلها مثلة ولا فتنة فما زال يدعو ويتضرع حتى استقرت بين يدي عيسى والناس حوله
يجدون ريح طيبها لم يجدوا ريحا قط اطيب منها فخر عيسى ساجدا وسجد الحواريون معه
وبلغ ذلك اليهود فاقبلوا مغمومين مكروبين فنظروا الى امر معجب فإذا سفرة مغطاة
بمنديل فرفع عيسى رأسه واستوى قاعدا فقال لينظر من كان خيرنا واوثقنا بنفسه
واحسننا عملا عند ربه فليكشف عن هذه الآية حتى ننظر إليها ونأكل منها ونحمد الله
عليها فقال الحواريون انت اولانا واحقنا يا روح الله فقام عيسى فتوضأ وضوءا حسنا
وصلى صلاة حسنة ودعا دعاء كثيرا وبكى بكاء طويلا ثم جلس عند السفرة ثم قال بسم
الله خير الرازقين وكشف المنديل فإذا سمكة مشوية وليس عليها فلوس ولا فيها شوك
يسيل السمن منها سيلانا وقد نضد حولها من الوان البقول الا الكراث وخل عند رأسها
وملح عند ذنبها وخمسة ارغفة على كل رغيف زيتون وخمس رمانات وتميرات قال فقال شمعون
وهو رأس الحواريون يا روح الله وكلمته امن طعام الدنيا ام من طعام الجنة فقال عيسى
ما اخوفني عليكم ان تعاقبوا قال فقال لا واله بني اسرائيل ما
_________
1 - سورة المائدة الايد : 114
2 - سورة المائدة الاية : 115
3 - في تفسير ابن كثير 2 / 383 بالشرط التي أخذها الله عليهم
4 - في تفسير ابن كثير وأحسننا بلاء
5 - تفسير ابن كثير : فصلى كذلك ركعات
6 - تفسير ابن كثير فإذا هو عليها بسمكة ضخمة مشوية
7 - القاموس القشور التي على ظهر السمكة وفي تفسير ابن كثير : بواسير
8 - كذا بالاصل وفي المختصر : طعام الآخرة
9 - في تفسير ابن كثير : أن تعاقبوا في سبب نزول هذه الاية
(47/401)
اردت بما سألتك عنه سوءا فقال عيسى نزلت ما عليها من السماء
وليس شئ منها من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة وهي مما ابتدعه الله بالقدرة
البالغة فقال كن فكان فقال كلوا مما سألتم واذكروا اسم الله عليه واحمدوا الهكم
واشكروه يزدكم فانه القادر على ما يشاء إذا شاء فقال الحواريون يا روح الله كن انت
اول من يأكل منها ثم نأكل منها فقال عيسى معاذ الله بل يأكل منها الذي سألها
وطلبها وفرق الحواريون ان يكون نزولها سخطة ومثلة فلم يأكلوا منها فدعا عيسى لها
اهل الفاقة والزمانة من العميان والمجذمين والمجانين والمخبلين وهذا الضرب من
انواع البلاء من الناس فقال كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم وآية من ربكم فليكن
مهناها لكم وبلاؤها لغيركم فأكلوا فصدر عن تلك السمكة والطعام الف وثلاثمائة من
بين رجل وامرأة شباعا يتجشأون من بين فقير جائع وزمن ناقه رغيب ثم نظر عيسى الى
السفرة فإذا كهيئتها حين نزلت من السماء لم ينقص منها شئ ثم رفعت الى السماء وهم
ينظرون إليها صاعدة وينظرون الى ظلها حتى توارت فاستغنى كل فقير اكل منها حتى مات
وبرأ كل مبتلى يومئذ فلم يزل صحيحا غنيا حتى مات قال وندم الحواريون وندم سائر
الناس ندامة شابت حواجبهم واشفار اعينهم فكانت إذا نزلت بعد ذلك اقبلوا إليها من
كل مكان يسعون يزاحم بعضهم بعضا الاغنياء والفقراء والرجال والنساء والصغار
والكبار وكل صغير ضعيف ومريض يركب بعضهم بعضا حتى جعلها عيسى نوائب فيما بينهم ثم
كانت تنزل غبا تنزل يوما ولا تنزل يوما كناقة ثمود ترعى يوماوترد يوما فلبثوا بذلك
اربعين صباحا فلا تزال موضوعة يؤكل منها فإذا فاء الفئ ارتفعت صاعدة الى السماء ثم
اوحى الله الى عيسى ان اجعل مائدتي ورزقي لليتامى والزمنى والفقراء دون الاغنياء
فتعاظم ذلك عند الاغنياء واذاعوا القبيح وارتابوا وشكوا فيها ووقعت الفتنة في قلوب
المرتابين حتى قال قائلهم يا روح الله وكلمته ان المائدة بحق انها تنزل من عند
ربنا فقال عيسى ويلكم هلكتم العذاب نازل بكم الا ان يعفو الله ويرحمكم فأوحى الله
الى عيسى اني آخذهم بالشرط الذي اشترطت اني معذب منهم من كفر بعد نزولها
_________
1 - قسم من اللفظذ ذهب من سوء التصوير والمثبت ومثلة عن تفسير ابن كثير
2 - بالاصل : فدعي
3 - الزيادة عن تفسير ابن كثير
4 - الزيادة لازمة للإيضاح عن المختصر
(47/402)
بعذاب " لا اعذبه احدا من العالمين " فقال عيسى
" ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم " وخبرهم
بنزول العذاب عيهم فمسخ الله منهم ثلاثة وثلاثين رجلا خنازير واصبحوا يأكلون
العذرة في الحشوش ويتبعون الزبل في الطرق وكانوا يأتون أول الليل على فراشهم مع
نسائهم آمنين في دورهم في احسن صورة واوسع رزق فأصبحوا خنازير واصبح الناس من بقي
خائفين من عقوبة الله وعيسى يبكي ويتضرع واهلوهم يبكون معه عليهم وجاءت الخنازير
تسعى الى عيسى حين ابصرته فطفقوا وعيسى يدعوهم يا فلان ويا فلان فيقول برأسه نعم
فيقول الم انذركم عقوبة الله فيقولون برؤوسهم اي نعم واحذركم واخوفكم عذابه وكأني
كنت انظر اليكم في غير صوركم فذلك قوله تعالى " لعن الذين كفروا من بني اسرائيل
على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " وانزل الله على
نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) " يستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من
قبلهم المثلات " ثم ان عيسى سأل ربه ان يميتهم فاماتهم بعد ثلاثة ايام فما
رأى احد من الناس لهم جيفة في الارض لان العقوبة إذا نزلت من الله استأصلت فنعوذ
بالله من غضبه قالوا ومن اختلف منهم في امر المائدة من هؤلاء المسمين منهم ابن
سمعان وجويبر ومقاتل باسنادهم قالوا لما آمنوا هؤلاء بعيسى وسألوه المائدة وذلك
بين ايلياء وارض الروم وكان الله حين انزل عليهم المائدة اشترط عليهم العذاب فقال
لهم فيما اوحى الله الى عيسى ان كان قال له والله اعلم فقال يا عيسى قل لهم يأكلون
ولا يتخذون خبئا قال فأكلوا فصدر عنها سبعة آلاف شباعا قال اسحاق وقال بعض هؤلاء
المسمين باسناده اثني عشر الفا فكانت تنزل المائدة عليهم اربعين صباحا فعمد قوم منهم
فخبثوا منه فقال الحواريون لا تفعلوا فانكم ان فعلتم عذبتم وكان قوم منهم مداهنين
فقال دعوهم وما الذي يتخوفون عليهم انكارا لما قالوا لهم فقال الذين جهلوا ما
سمعتم بساحر يخرج في آخر الزمان يزرع من
_________
1 - سورة المائدة الاية : 115
2 - سورة المائدة الاية 118
3 - الحشوش جمع حش وهي مواضع قضاء الحاجة ( راجع اللسان حشش )
4 - سورة المائدة الاية : 78
5 - سورة الرعد الاية : 6
8 - خين الطعام غيبه وخبأه للشدة ( القاموس المحيط )
(47/403)
يومه ويحصد من يومه ويطعم الناس من يومه فغضب الحواريون وغيروا
عليهم وسكت المداهنون فانطلق الحواريون الى عيسى فأخبروه بذلك فأوحى الله الى عيسى
اني آخذهم بشرطي قال فاعتزل عيسى والحواريون عن عسكرهم فلما كان عند وجه الصبح بعث
الله جبريل فصاح عليهم صيحة فزعوا منها فحولوا عن صورهم خنازير فلما اصبحوا نادى
منادى عيسى بالرحيل وكان يرتحل بغلس فلم يخرج من عسكر القوم فأقام عيسى حتى اسفر
فنظر الناس إليهم فقالوا يا عجبا خنازير لها اذناب يسمع لها وحاوح فلما رأى ذلك
عيسى بكى بكاء شديدا قال فجعلوا يومون برؤوسهم الى عيسى ان ادع ربك وعيسى يدعوهم
باسمائهم ويقول الم انهكم فيومون برؤوسهم ان نعم فمضى عيسى فأوحى الله إليه ان
يقيم بمكانه ثلاثة ايام فأقام عيسى فاجتمع الناس ينظرون إليهم ثم ارتحل عنهم فاخذت
الخنازير على اثر عيسى فأوحى الله الى الارض ان خذيهم فاخذتهم الى ركبهم على
المحجة اربعة ايام ينظر الناس إليهم ثم اماتهم بعد سبعة ايام ثم اوحى الله الى
الارض ان اخسفي بهم فخسفت بهم فطهر الله الارض من جيفتهم فانكسرت اليهود اعذاء
الله فقطعت السنتهم عن عيسى بن مريم فذلك الله " لعن الذين كفروا من بني
اسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم " فأما الخنازير فعلى لسان عيسى واما
القردة فهم اهل ايلة الذين اعتدوا في السبت وهم على لسان داود اخبرنا أبو القاسم
بن الحصين انبأنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا احمد بن يوسف
حدثنا بحر بن نصر حدثنا عافية بن ايوب عن سعيد بن عبد العزيز عن ابي عثمان النهدي
عن سلمان الفارسي انه حدث قال لما سأل الحواريون عيسى ان ينزل اللهلهم المائدة قال
قام عيسى فالقى الصوف عنه ولبس الشعر والتحفة ووضع يمينه على شماله ووضعها على
صدره وصف بين يديه والزق الكعب بالكعب والابهام بالابهام وخفض برأسه خاشعا ثم ارسل
عينيه بالبكاء حتى
_________
1 - زيادة عن المختصر
2 - كذا رسمها بالاصل وفي المختصر : خسيفتم
3 - سورة المائدة الاية : 78
4 - الخبر رواه بطوله ابن كثير في تفسير سورة المائدة تفسير الاية 112 / 2 / 682
وما بعدها إلى مسخهم خنازير راحوا يتبعون القاذورات والعذر في الكناسات
وقال ابن كثير : هذا اثر غريب جدا
5 - كذا رسمها بالاصل ولعل الصواب : والجبة كما في الرواية السابقة
(47/404)
سالت الدموع على لحيته وجعلت تقطر على صدره وقال اللهم "
انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا " تكون عطية منك لنا
علامة منك بيننا وبينك " وارزقنا " عليها طعاما نأكله " وأنت خير
الرازقين " قال فنزلت سفرة حمراء بين عمامتين غمامة فوقها وغمامة تحتها وهم
ينظرون إليها تهوي منقضة في الهواء وعيسى يبكي ويقول اجعلنا لك من الشاكرين الهي
اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا الهي كم اسألك من العجائب فتعطيني اللهم اعوذ بك ان
تكون انزلتها غضبا ورجزا اللهم اجعلها عافية وسلامة ولا تجعلها مثلة ولا فتنة حتى
استقرت بين يدي عيسى والناس حوله يجدون ريحا طيبة لم يجدوا مثلها وخر عيسى ساجدا
لله وخر الحواريون معه فبلغ اليهود ذلك فأقبلوا عتوا وكفرا ينظرون فرأوا امرا
عجيبا وإذا منديل مغطى على السفرة وجاء عيسى فجلس يقول اجرؤنا واوثقنا بنفسه
واحسننا عملا عند ربه فليكشف عن هذه الاية حتى ننظر ونأكل ونسمي باسم ربنا ونحمد
الهنا قال الحواريون انت اولى بذلك يا روح الله وكلمته قال فتوضأ عيسى وضوءا حديثا
وصلى صلاة جديدة ودعا ربه دعاء كثيرا وبكى بكاء طويلا ثم قام حتى جلس عند السفرة
إذا سمكة مشوية ليس عليها فلوس وليس لها شوك تسيل سيلا وقد نصب حولها من البقول
وإذا عند رأسها خل وعند ذنبها ملح وخمسة ارغفة على كل منها زيتون وخمس رمانات وخمس
تمرات قال شمعون رأس الحواريين يا روح الله امن طعام الدنيا أو من طعام الجنة فقال
عيسى اوما استيقنتم ما اخوفني ان تعاقبوا قال لاواله بني اسرائيل ما اردت بما سألت
سوءا يا ابن الصديقة قال نزلت وما عليها من السماء ليس شئ مما ترون عليها من طعام
الدنيا ولا من طعام الاخرة وهي وما عليها شئ ابتدعه الله تعالى بالقدرة العالية
انما قال كن فكان فكلوا مما سألتم واحمدوا عليه ربكم يمدكم ويزدكم فانه القادر
البديع لما يشاء إذا شاء يقول له كن فيكون قالو ا يا روح الله وكلمته ان اريتنا
اليوم أية من هذه السمكة فقال عيسى يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت السمكة طرية
تدور عيناها فها بصيص تلمظ بفيها كما يتلمظ السبع وعاد عليها فلوسها ففزع القوم
فقال عيسى ما لكم تسألون
_________
1 - الاصل : سال
2 - سورة المائدة الاية : 114
3 - زيد في تفسير ابن كثير 2 / 684 : فقال عيسى : سبحان الله أما اكتفيتم بما
رأيتم من هذه الاية حتى فيها آية أخرى
(47/405)
الشئ فإذا اعطيتموه كرهتموه ما اخوفني ان تعبدوا هذه السمكة قال
عودي كما كنت باذن الله قال فعادت مشوية في حالها قال كن انت يا روح الله اول من
يأكل ثم نأكل بعد قال عيسى معاذ الله بل يأكل منها من طلبها وسألها ففرق الحوريون
ان تكون انما انزلت سخطة فيها مثلة فلم يأكلوا ودعا لها عيسى اهل الفاقة والزمانة
من العميان والمجذمين والبرص والمقعدين واصحاب الماء الأصفر والمجانين والمختلين
قال كلوا من رزق الله ربكم ودعوة نبيكم فانه رزق ربكم وتكون المهانة لكم والبلاء
لغيركم واذكروا اسم الله وكلوا ففعلوا فصدر عن تلك السمكة والارغفة والرمانات
والبقول الف وثلاثمائة رجل وامرأة بين فقير جائع وزمن ناقه ورفعت السفرة الى
السماء وهم ينظرون إليها واستغنى كل فقير اكل منها يومئذ فلم يزل غنيا حتى مات
وبرئ كل زمن من زمانته فلم يزل حتى مات وندم الحواريون وسائر الناس ممن ابى ان
يأكل منها حسرة فشابت منها اشفارهم قال فكانت إذا نزلت بعد ذلك اقبلوا إليها صورا
من كل مكان يسعون يركب بعضهم بعضا الاغنياء والفقراء والرجال والنساء والضعفاء
والأشداء والصغار والكبار والاصحاء والمرضى فركب بعضهم بعضا فلما رأى عيسى بن مريم
ذلك جعلها نوبا بينهم قال وكانت تنزل غبا يوما ولا تنزل يوما كناقة ثمود ترعى يوما
وترد يوما فلبث بذلك اربعين صباحا تغب يوما وتنزل يوما يؤكل منها حتى إذا فاء الفئ
طارت صعدا ينظرون الى ظلها في الارض حتى توارى عنهم فأوحى الله الى عيسى ان اجعل
مائدتي رزقا لليتامى والزمنى دون الاغنياء من الناس فلما فعل ذلك بهم عظم ذلك على
الاغنياء واذاعوا القبيح حتى شكوا وشككوا فيه الناس فوقعت الفتنة في قلوب المرتدين
قال قائلهم يا روح الله وكلمته ان المائدة لحق انها لتنزل من عند الله قال عيسى
ويحكم هلكتم سروا للعذاب ان لم يرحمكم الله فأوحى الله تعالى الى عيسى اني آخذ
بشرطي من المكذبين قد اشترطت عليهم اني معذب من كفر منهم " عذابا لا اعذبه
احدا من العالمين " بعد نزولها " ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم
فانك انت العزيز
_________
1 - في تفسير ابن كثير : ما إخوفني عليكم ان تعاقبوا بما تصنعون
2 - الاصل : رغيبا
3 - سورة المائدة الاية : 115
(47/406)
الحكيم قال فمسخ الله منهم ثلاثة وثلاثين خنازير من ليلتهم
فاصبحوا يأكلون ما في الحشوش ويتبعون ما في الكناسة والطرق وناموا اول الليل على
فرشهم عند نسائهم في ديارهم باحسن صورة واوسع رزق فاصبح الناس يفرون إلى عيسى فزعا
وفرقا من عقوبة الله وعيسى يبكي عليهم ويبكون معه عليهم وجاءت الخنازير تسعى حين
ابصرته ينظرون إليه ويمشون إليه ويشمون رائحته ويسجدون له واعينهم تسيل دموعا لا
يستطيعون الكلام ثم قام عيسى يناديهم باسمائهم يا فلان فيقول برأمسه نعم يا فلان
ابن فلان قد كنت أخوفكم بعذاب الله وعقوبته وكأني قد كنت أنظر إليكم ممثلا بكم في
غير صوركم قال الله تعالى لقوم محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ويستعجلونك بالسيئة
قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات ) وقال تعالى " لعن الذين كفروا من بني
اسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " قال فسأل
عيسى ربه ان يميتهم فاماتهم الله بعد ثلاثة ايام فما رأى احد من الناس منهم جيفة
في الارض والله اعلم كيف كانت اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل انبأنا أبو عثمان
الصابوني انبأنا أبو عمرو احمد بن ابي الفراتي انبأنا أبو محمد بن احمد بن ابراهيم
الابيوردي حدثنا احمد بن جعفر الساماني حدثنا أبو عبيد الله حدثنا عمي حدثنا عبد
الرحمن بن زيد قال كان وزير لعيسى ركب يوما فاخذه السبع فاكله فقال عيسى اي رب
وزيري في دينك وعوني على بني اسرائيل وخليفتي فيهم سلطت عليه كلبك فاكله قال نعم
كانت له عندي منزلة رفيعة لم اجد عمله بلغها فابتليته بذلك لابلغه تلك المنزلة
انبأنا أبو علي الحداد انبأنا أبو نعيم حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن احمد
المقرئ البغدادي بالبصرة حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبيد بن يعيش ح
دثنا زيد بن الحباب حدثني حميد المكي مولى ابن علقمة حدثنا عطاء بن ابي رباح عن
ابي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مر ثلاثة نفر على عيسى بن
مريم فقال يموت احد هؤلاء اليوم ان شاء الله فراحوا عليه بالعشي عليهم حزم الحطب
فقال لهم القوا فالقوا فإذا حية سوداء في حزمة الذي قال يموت ان شاء الله فقال ما
عملت اليوم قال ما عملت شيئا قال لتخبرني قال ما
_________
1 - سورة المائدة الاية : 118
2 - سورة الرعد الاية : 6
(47/407)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق