مجلد 81 و82. من تاريخ دمشق لابن عساكر
مجلد 81 و82. من تاريخ دمشق لابن عساكر
عبده ورسوله وأسلم وجئناه بحبال وأنزلناه من الصومعة وذهبنا به
إلى دمشق واشتهر بذلك وضممته إلى قوم يعلمونه أمر دينه وقد رويت هذه الحكاية على
وجه آخر أخبرنا بها أبو الفتح الفقية حدثنا نصر بن إبراهيم الزاهد لفظا قال وقال
أحمد بن علي الرستمي كان أبو بكر الفرغاني من اجل الصوفية وكان من رسمه أنه يسيح
وكان معه كوز ضيق الرأس فيه قميص لطيف رقيق فإذا اشتهى دخول مدينة تنظف وتتطهر
وأخرج ذلك القميص فلبسه وكان يسافر بمفتاح منقوش فإذا دخل المدينة أو القرية عمد
إلى مسجد يصلي فطرح المفتاح بين يديه فكل من يراه توهم انه تاجر قد نزل ( 1 ) بعض
الخانات فلا يفطن له إلا الخلصان من أولياء الله عز و جل فدخل مصر مرة على هذا
الزي فعرف بها واجتمع إليه الصوفية فكان يوما يتكلم عليها إذ عرض له خاطر السفر
فقام من مجلسه وخرج معه نحو من سبعين رجلا من الصوفية فمشى في يومه فراسخ لا يعرج
إلى أحد فيقطع ( 2 ) من كان خلفه وبقي منهم قليل فالتفت إليهم فقال كأني بكم وقد
جعتم وعطشتم فقالوا نعم فعدل بهم إلى دير فيه صومعه لراهب فلما دخلوا أشرف الراهب
على أصحابه فناداهم فقال أطعموا رهبان المسلمين فإن بهم قلة صبر على الجوع فغضب من
ذلك غضبا شديدا ورفع رأسه إليه وقال أيها الكافر هل لك إلى خصلة يتبين فيها الصابر
من الجازع قال وما ذاك قال تنزل من صومعتك فتناول من الطعام ما أحببت ثم تدخل معي
بيتا ونغلق علينا الباب ويدلى إلينا من الماء قدر ما يتطهر به فأول من يظهر جزعه
ويستغيت من جوعه ويستفتح الباب يدخل في دين صاحبه كائنا من كان على أني لم أذق من
ثلاث ذواقا قال الراهب لك ذلك فنزل من صومعته فأكل ما أحب وشرب ثم دخل مع أبي بكر
بيتا وغلق الباب عليهما والصوفية والرهبان يرصدونهما لا يسمعون لهما بحس ( 3 )
أربعين يوما فلما كان في اليوم الحادي والأربعين سمعوا خشخشة الباب وقد تعلق بحده
( 4 ) ففتحوا الباب فإذا الراهب قد تلف جوعا وعطشا وإذا هو يستغيث بهم إشارة فسقوه
واتخذوا له حريرة ( 5 ) فصبرها في حلقه وأبو بكر الفرغاني ينظر إليهم فلما
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر : " ترك "
( 2 ) في القاموس المحيط : وقطع الخيل تقطيعا : سبقها
( 3 ) رسمها بالاصل : " بحسن " والمثبت عن " ز " ود
( 4 ) رسمها بالاصل و " ز " ود : " بجديه " وفوقها في "
ز " : " ضبة " والمثبت عن المختصر
( 5 ) الحريرة : الحساء من الدقيق والدسم وقيل : دقيق يطبخ بلبن أو دسم ( تاج
العروس بتحقيقنا : حرر ) (52/119)
رجعت إليه نفسه قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
الله ففرح أبو بكر وجعل يتكلم على من في الدير من النصارى حتى أسلموا عن آخرهم
وقدم بغداد ومعه الراهب ومن أسلم من أولئك النصارى أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره
عن أبي علي الأهوازي حدثنا عبدان بن عمر المنبجي حدثنا أبو بكر محمد بن داود الدقي
قال ( 1 ) ما رايت كان أحسن من أبي بكر بن إسماعيل الفرغاني ممن يظهر الغني في
الفقر كان يلبس قميصين أبيضين ورداء وسراويل ونعلا نظيفا وعمامة وفي يده مفتاح
وليس له بيت ينطرح في المساجد يطوي الخمس والست وكان إذا جنه الليل ينزع تلك
الثياب ويلبس ثوبين كانا معه لم يقصر ينام فيهما أنبأنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
عبد العزيز أنبأنا الحسين بن إبراهيم بن الحكاك أنبأنا الحسين بن علي الشيرازي أنبأنا
أبو الحسن بن جهضم حدثني أبو بكر محمد بن داود قال ما رأيت في الفقر أحسن من أبي
بكر بن إسماعيل ألفرغاني وكان ممن يظهر الغنى في الفقر يلبس قميصين أبيضين ورداء
وسراويل ونعلا نظيفا وعمامة وفي يده مفتاح كبير حسن وليس له بيت يأوي فيه ينطرح في
المساجد ويطوي الخمس والست دائما آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الأربع مائة من
الأصل ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقية الشافعي حدثنا أبو الفتح
نصر بن إبراهيم الفقية أخبرني القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله ( 3 ) الهمداني
في كتابة حدثنا أبو القاسم بكير بن محمد المنذري حدثنا أبو بكر الدقي قال كان أبو
بكر الفرغاني يأكل المنبوذ ( 4 ) إلى
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 15 / 291 وطبقات الاولياء ص 303
( 2 ) كتب بعدها في " ز " : ( بياض مقدار سطر ) ثم : سماعا بقراءتي
وعرضا بالاصل على الفقيه العالم مفتي الشام أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن
بن هبة الله الشافعي بإجازته في الملحق ونصفه الاول وسماعه نصفه الثاني من عمه
المصنف والفقهاء العلماء أبو الطاهر إبراهيم بن هبة الله بن المسلم الحيري الشافعي
وابنه نجم الدين أبو محمد عبد الرحيم وأبو موسى عيسى بن سليمان بن عبد الله
الرعيني الرندي وأبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن أبي الطاهر الاربلي وأبو حامد
الحسين بن علي بن بهاء الدين الحافظ أبي محمد القاسم بن الحافظ أبي القاسم علي
مؤلف هذا الكتاب وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وكتب محمد بن يوسف بن
محمد البزالي الاشبيلي وذلك في مجلس واحد يوم الاثنين السابع من شهر رمضان سنة
ثمان عشرة وستمئة بمقصورة الصحابة من جامع دمشق حرسها الله تعالى والحمد لله وحده
وصلاته على محمد نبيه وسلامه
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الله
( 4 ) المنبوذ : المطروح والذي لا يؤكل من حزال شاة كانت أو غيرها وذلك لانه ينبذ
والمنبوذ : الملقى
( راجع تاج العروس : بتحقيقنا : نبذ ) (52/120)
أن ضعفت قوته قال فقال لنا ( 1 ) كنت جالسا يوما بين الظهر
والعصر والناس يتنفلون وليس يمكنني الصلاة قائما فأبكاني ذلك بكاء شديدا أسفا على
الصلاة ثم حملتني عيني فإذا شخصين دخلا علي فقال أحدهما لصاحبه إن أبا بكر يبكي
على الصلاة فقال الآخر لي يا أبا بكر لم تبكي فقلت أسفا على الصلاة قال لا تبك فإن
هذا ا لأمر ليس على هذا أسس فقلت يرحمك الله فعلى ماذا أسس فقال على من أين ولمن
يعني الورع أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي في كتابة أنبأنا أبو
عبد الله الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنبأنا الحسين بن علي بن محمد
الشيرازي أنبأنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو بكر محمد بن داود حدثني أبو
بكر بن إسماعيل الفرغاني قال كنت آكل من المنبوذ وأتقوته حتى ضعفت نفسي فلما كان
ذات يوم جمعة كنت جالسا في جامع دمشق داخل المقصورة بين الأولى والعصر والناس وقوف
يصلون أسفت على القيام وما يفوتني منه فبينا أنا كذلك إذا بالمحراب قد أنشق وخرج
منه شخصان وجلسا بحذائي فقال أحدهما للآخر أبو بكر نراه يبكي فقال الآخر ولم فقال
على ما يفوته من القيام فقال الآخر هذا الأمر لم يوضع على هذا فقال له صاحبه فعلى
ماذا وضع فأصغيت إليهما فقال وضع هذا الأمر على لمن ومن أين ثم غابا عني فعلمت
أنهما ظهرا لي بعظة قال وأنبانا ابن جهضم حدثني الشيخ الصالح أبو بكر الهلالي
حدثني أبو بكر بن إسماعيل الفرغاني قال كنت أدفع إلى شدة الفاقة أياما كثيرة وربما
كنت أسقط مفشيا على وكنت حينئذ قليل الدراية وكنت أنظر إلى أظفار أصابعي كمدة ( 2
) من الجوع فقلت ذات يوم في نفسي لو علمتني اسمك الأعظم سألتك به إذا حلت بي فاقة
متلفة فأنا يوما بدمشق على باب البريد جالسا رأيت رجلين وقفا على باب المسجد فوقع
في نفسي أنهما ملكان فوقفا بحذائي فقال أحدهما للآخر تريد أعلمك أسم الله الأعظم
فقال الآخر نعم فأصغيت إليهما فقال هو أن تقول يا الله يا الله فقلت قد تعلمت
ورجعت كما كنت فقال أحدهما ليس كما تقول أنت ولكن بصدق اللجأ قال الشيخ أبو بكر صدق
اللجأ يكون مثل الغريق في لج البحر لم يبق شئ يتعلق به ولا له ملجأ إلا الله عز و
جل
_________
( 1 ) في " ز " : أنا
( 2 ) الكمد : بالتحريك تغير اللون وذهاب صفائه وبقاء أثره ( تاج العروس : كمد ) (52/121)
أنبأنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان انبأنا أبو عبد
الله محمد بن علي بن أحمد السلمي أنبأنا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر
أنبأنا محمد بن عبد الله بن زبر حدثنا الدقي محمد بن داود الدينوري قال سمعت أبا
بكر الفرعاني بدمشق يقول جاءني مائتا دينار من العراق ميراث فجعلت أفرقها على
المستورين فقالت لي زوجتي تفرق هذه المائتي دينار وتردنا إلى الفقر قال ما أبيع
مذهبي بمائتي دينار قالت فاجعل لابنك الصغير عشرين دينارا فإن عاش كانت له وإلا
صارت لمن هي له قال فأعطيتها عشرين دينار وزنها وعددها واحد قال فقدم علي نفسان من
إخواني فاشتغل قلبي بهم فدفعت من الدنانير إليهم على أن أرد عليها إذا وجدت أو ( 1
) كنت أخذت سرا ( 2 ) منها قال فرأيت في النوم كأني قد خرجت إلى دير مران ( 3 )
فإذا بقصر دون الجامع عليه بوابين فقلت لمن هذا القصر فقالوا هو لك يا أبا بكر قال
قلت ما هو لي من أين هو لي وأنا رجل فقير قال هو لك بالدينارين اللذين دفعت إلى
فلان وفلان قال فانتبهت فقلت إن صح منامي فالدنانير ما نقصت قال فحللتها فإذا
وزنها عشرون وعددها عشرون ما نقصت ( 4 ) سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي
الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت محمد بن أحمد بن محمد الصوفي يقول سمعت عبد الله بن علي
التميمي يقول حكي عن محمد بن إسماعيل الفرغاني أنه قال ( 5 ) كنا نسافر منذ عشرين
سنة أنا وأبو بكر الزقاق والكتاني ( 6 ) لا نختلط بأحد ولا نعاشر أحد فإذا قدمنا
بلدا فإن كان فيه شيخ سلمنا عليه وجالسناه إلى الليل ثم نرجع إلى مسجد فيصلي
الكتاني من أول الليل إلى آخره ويختم القرآن ويجلس الزقاق مستقبل ( 7 ) القبلة
وكنت استلقي متفكرا ثم نصبح ونصلي صلاة الفجر على وضوء العتمة فإذا وقع معنا إنسان
ينام كنا نراه أفضلنا أنبأنا أبو جعفر المكي أنبأنا الحسين بن يحيى أنبأنا الحسن
بن علي بن محمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " وكنت " وهو أشبه
( 2 ) في د : سره
( 3 ) دير مران : تقدم التعريف به ( راجع معجم البلدان )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " ود
( 5 ) رواه القشيري في الرسالة القشيرية ص 290 ( ط
بيروت )
( 6 ) في الرسالة القشيرية : ومحمد الكتاني
( 7 ) في الرسالة القشيرية : مستقبلا القبلة
(52/122)
أنبأنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثني أبو القاسم عبد السلام بن
محمد بن أبي موسى حدثني أحمد بن محمد الزيادي وقد جرى ذكر جنيد ( 1 ) بن محمد رحمه
الله فقال لم أر في الصوفية أعقل من جنيد ( 2 ) بن محمد القواريري ولا أفقه من
النوري أبي الحسين محمد بن ( 3 ) محمد النوري ولا أرق ولا أشد اجتماعا من ابن عفان
ولا أحسن إرادة من ابن إسماعيل الفرغاني أبي بكر ولا أشد فقرا من ابن الخلنجي أبي
يعقوب لعلي ما رأيت معه قطعة قط ولا رأيت أدق علما من ابي عبد الرحمن الحمال رأيت
جنيد بن محمد وجماعة بين يديه جلوس وهو يتكلم عليهم أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن
عبد العزيز بن علي الأزجي ( 4 ) ح وأنبأنا أبو جعفر المكي أنبأنا الحسين بن يحيى
بن إبراهيم انبأنا الحسين بن علي ابن محمد ( 5 ) قالا انبأنا علي بن عبد الله بن
جهضم حدثني محمد بن داود قال سمعت أبا بكر الفرغاني يقول رآني ابن زبان وأبو يعقوب
الأذرعي آخذ من الصدقة في مسجد الجامع في شهر رمضان فقالا يا أبا بكر في دنيانا ما
يقوم بأمرك فلا تأخذ من خبز الصدقة فإن هذا مشتبه علينا فقلت ما لي إلى مالكم حاجة
ولا آخذ هذا الخبز لنفسي إنما في جواري امرأة طلبت من خبز الصدقة فلم تعط فكتبت
أسمي آخذ الخبز وأمضي به إليها قال ابن جهضم حكيت هذه الحكاية لبعض النساك فقال
هذا أشد من الذبح
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حميد
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حميد تصحيف وهو الجنيد بن محمد بن
الجنيد النهاوندي البغدادي القواريري الصوفي
ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 66
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " ود والذي في سير أعلام النبلاء 14 / 70 أحمد
بن محمد الخراساني البغوي النوري الزاهد
وانظر حلية الاولياء 10 / 249
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : عن عبد العزيز بن علي الازجي بن عدي
الحافظ قال سمعت الحسن بن الحسن البزار
( 5 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " حمد " وفي د : الحسن بن علي
بن محمد
(52/123)
ذكر من اسم أبيه أشعث من المحمدين " ( 1 ) 6112 محمد بن
الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث
بن معاوية أبو القاسم الكندي الكوفي ( 2 ) وأمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر
حدث عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة ( 3 ) روى عنه الشعبي ومجاهد والزهري
وعمر بن قيس الماصر وسليمان بن يسار ووفد على معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن
أحمد حدثني أبي ( 4 ) حدثنا علي بن عاصم عن بن حصين عبد الرحمن عن عمر بن قيس عن
محمد بن الأشعث عن عائشة قالت بينا أنا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا
استأذن رجل من اليهود فأذن له فقال السام عليك فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وعليك قالت فهممت أن أتكلم قالت ثم دخل الثانية فقال مثل ذلك فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وعليك قالت ثم دخل الثالثة فقال السام عليكم ( 5 ) قالت فقلت بل
السام عليكم وغضب الله إخوان القردة والخنازير أتحيون رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بما لم يحيه به الله قالت فنظر إلى فقال مة إن الله لا يحب الفحش ولا ا
لتفحش قالوا قولا فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئا ولزمهم إلى يوم القيامة إنهم لا
يحسدونا ( 6 ) علي شئ كما حسدونا ( 7 ) على الجمعة ( 8 ) التي هدانا الله لها وضلو
عنا وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين [
10955 ]
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 123 وتهذيب التهذيب 5 / 43 وأسد الغابة 4 / 304
والاصابة 3 / 509
( 3 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهم
( 4 ) رواه أحمد بن حنبل في مسنده 9 / 459 رقم 25083
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي المسند : السام عليك
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " ود والمسند
( 7 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي المسند : يحسدونا
8 - ( ) في المسند : على يوم الجمعة
(52/124)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد
أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن
الفرغاني أنبأنا محمد بن جرير الطبري ( 1 ) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد عن
شهاب بن عبيد الله عن يزيد بن سويد قال إذن معاوية للأحنف وكان يبدأ بإذنه ثم دخل
محمد بن الأشعث فجلس بين معاوية والأحنف فقال معاوية إنا لم نأذن له قبلك ليكون
دونك وقد فعال ( 2 ) من قد احسن من نفسه ذلا إنا كما نملك أموركم نملك إذنكم ( 3 )
فأريدوا منا ما نريد منكم فإنه أبقى لكم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز
الكيلي ( 4 ) قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن
خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأنا عمر
بن أحمد بن إسحاق حدثنا خليفة بن خياط قال ( 5 ) محمد بن الأشعث بن قيس أمه أم
فروة بنت أبي قحافة قتل سنة سبع وستين مع مصعب أيام المختار أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا
أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة
محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن
مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن ( 6 ) اللنباني ( 7 ) أنبأنا أبو
بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل الكوفة ( 8 )
محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ويكنى أبا القاسم وأمه قريبة بنت أبي قحافة أخت أبي
بكر الصديق ( 9 )
_________
( 1 ) الخبر رواه الطبري في تاريخه 5 / 332 - 333 في حوادث سنة 60
( 2 ) بالاصل و " ز " ود : " فقال " تصحيف والمثبت عن تاريخ
الطبري
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : " أدبكم " والمثبت عن الطبري
( 4 ) في " ز " : الكيال
( 5 ) طبقات خليفة بن خياط ص 246 رقم 1043
( 6 ) في " ز " : الحسين تصحيف
( 7 ) في الاصل : اللبناني وفي " ز " ود : " البناني " تصحيف
والصواب ما أثبت
( 8 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 9 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنه
(52/125)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر
بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال فولد
الأشعث محمد بن الأشعث وإسحاق وإسماعيل وحبابة وقريبة وأمهم أم فروة بنت أبي قحافة
أخت أبي بكر الصديق فأما محمد بن الأشعث فولد أكثر من ثلاثين ذكرا قال وحدثنا محمد
بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة ( 1 ) محمد بن الأشعث بن قيس بن معدي
كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن
الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع ( 2 ) بن معاوية بن ( 3 ) كندي ابن عفير
وأمه أم فروة بنت أبي قحافة عثمان بن عامر بن ( 4 ) عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وقد
روى محمد بن الأشعث عن عمر وعثمان أنه سألهما عن عمة له يهودية ماتت أخبرنا ( 5 )
أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء محمد بن أحمد أنبأنا
أبو أمية الأحوص بن المفضل القاضي حدثنا أبي قال محمد بن الأشعث أبو القاسم ( 6 )
قال القاضي أبو أمية قال لي أبو عبد الله بن الأبزاري حدثني ابن أبي النصر قال
سمعت يحيى بن معين يقول أربعة محمد أبو القاسم محمد بن الحنفية ومحمد بن طلحة
ومحمد بن حاطب ومحمد بن الأشعث ( 7 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل السلامي ( 8 ) أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ
له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل حدثنا
محمد بن إسماعيل ( 9 ) قال محمد بن الأشعث ابن قيس أبو القاسم الكندي عداده في
الكوفيين سمع عائشة روى عنه الشعبي وسليمان ابن يسار والزهري وذكر البخاري له
حديثين في التأمين أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين
بن عبد الملك
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد الكبرى 5 / 65
( 2 ) بالاصل و " ز " ود : " مربع " والمثبت عن ابن سعد
( 3 ) زيادة عن ابن سعد
( 4 ) زيادة عن ابن سعد
( 5 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 6 ) " أبو القاسم " ليستا في " ز "
( 7 ) كتب بعدها بالاصل : إلى
( 8 ) في " ز " : ثم حدثنا أبو القاضي الفرجي
( 9 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 22
(52/126)
قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأنا حمد إجازة ح
قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن ابي حاتم قال ( 1 ) محمد بن أشعث
بن قيس أبو القاسم الكندي روى عن عائشة روى عنه مجاهد والشعبي والزهري وعمر بن قيس
الماصر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي
أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال محمد بن الأشعث بن قيس ذكر فيمن ولد على عهد رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم محمد بن
أشعث بن قيس الكندي ذكر فيمن ول على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولا
يصح ذلك ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو
عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن محمد بن الأزهر الجوزجاني حدثنا حميد بن حكيم
حدثنا الزبير بن بكار ( 3 ) عن محمد بن الحسن قال المحمدون الذين أسماؤهم محمد
وكناهم أبو القاسم محمد بن طلحة ومحمد بن علي ومحمد بن الأشعث ومحمد بن سعد أخبرنا
أبو السعود بن المجلي ( 4 ) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي ( 5 ) ح وأخبرنا أبو
الحسين بن الفراء أنبأنا أبو يعلى قالا أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا
محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش محمد
بن الأشعث يكنى أبا القاسم حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن
محمد المرثدي أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله أنبأنا محمد بن أحمد بن سليمان
أنبأنا سفيان بن محمد بن سفيان
_________
( 1 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 206
( 2 ) أسد الغابة 4 / 304 والاصابة 3 / 509
( 3 ) من طريقه روى الخبر في الاصابة 3 / 509 وأسد الغابة 4 / 304
( 4 ) بالاصل و " ز " ود : المحلى تصحيف
( 5 ) في " ز " : المهندس تصحيف
(52/127)
حدثني الحسن بن ( 1 ) سفيان حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق
قال سمعت أبا عمر الضرير يقول محمد بن الأشعث أبو القاسم أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلما يقول أبو القاسم محمد بن الأشعث بن قيس سمع عائشة روى عنه الشعبي
وسليمان بن يسار ومجاهد وعمر بن قيس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أحمد بن
الحسن بن خيرون أنبانا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة قال محمد بن الأشعث أبو القاسم قرأت علي أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي ( 2 ) أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو القاسم محمد بن أشعث بن قيس عن عائشة
روى عنه الشعبي قرأنا على أبي الفضل أيضا على أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال ( 3 )
أبو القاسم محمد بن الأشعث ابن قيس أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 4 ) أنبأنا أبو بكر
الصفار أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا أبو أحمد قال أبو القاسم محمد بن الأشعث بن قيس
بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن
ثور بن مرتع ( 5 ) بن معاوية بن ثور بن عفير بن عدي ابن الحارث بن مرة بن أدد
الكندي وكندة هم ولد ثور بن عفير وأمة قريبة بنت أبي قحافة واسم ابي قحافة عثمان
بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب وهي أخت أبي بكر الصديق سمع
عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أبو عمرو عامر بن شراحيل
_________
( 1 ) في " ز " : الحسن بن الحسن بن سفيان
( 2 ) في " ز " : الايلي تصحيف
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 84
( 4 ) بالاصل ود : الهمداني بالدال المهملة تصحيف والتصويب عن " ز "
( 5 ) بالاصل و " ز " : " مربع " وبدون إعجام في د
(52/128)
الشعبي وأبو أيوب سليمان بن يسار الهلالي وأبو بكر محمد بن مسلم
الزهري عداده الكوفيين قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو
عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد ( 1 )
أنبأنا هشيم بن بشير أنبأنا مغيرة عن إبراهيم أن محمد بن الأشعث كان يكنى أبا
القاسم وكان يدخل على عائشة فيكنونه بأبي القاسم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر ( 2 ) أنبأنا أبو القاسم هبة
الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر
محمد بن أحمد بن حماد حدثني محمد بن يعقوب الفرجي حدثنا محمد بن عبد الله الهروي حدثنا
هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال كان محمد بن الحنفية يكنى أبا القاسم وكان محمد بن
الأشعث يكنى أبا القاسم وكان يدخل على عائشة فكانت تكنية به قال ابن عساكر ( 3 )
في نسخة إبراهيم بن عبد الله وهو الصواب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي
علي قالا أنبانا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أحمد بن عبيد بن بيري حدثنا محمد بن
الحسين الزعفراني حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا أبي حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم
قال كان محمد بن علي يكنى أبا القاسم وكان محمد بن الأشعث يكنى بها ويدخل ( 4 )
على عائشة فلا تنكر ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام الدينوري حدثنا أبو عبد
الله الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي حدثنا
مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمه له
يهودية أو نصرانية توفيت وأن محمد بن
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 65
( 2 ) في " ز " : ابن أبي الصف تصحيف
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) بالاصل : ودخل والمثبت عن د و " ز "
(52/129)
الأشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب وقال له عثمان بن عفان أتراني
نسيت ما قال لك عمر ثم قال يرثها أهل دينها ( 1 ) وقد روى عن سليمان من وجه آخر عن
محمد وليس فيه سؤال محمد أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا
أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي علانة ( 2 ) أنبأنا أبو طاهر المخلص
أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي حدثنا حماد بن سلمة عن
يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن محمد بن الأشعث بن قيس أن عمه الأشعث ماتت وهي
نصرانية فلم يورثه عمر منها شيئا وروي من وجه آخر أن الأشعث هو الذي استفتى عمر
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أيضا قالا أنبأنا محمد بن الحسين الفقية قال قرئ
على أبي طاهر الذهبي أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا
حماد عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق بن الأجدع أن الأشعث بن قيس قدم وافدا
على عمر بن الخطاب وقد ماتت عمته المغزلة بنت الحارث وكانت نصرانية فقال عمر أتريد
ميراث المغزلة بنت الحارث قال نعم قال عمر إنه لا يتوارث أهل ملتين شئ ( 3 ) قال
ابن عساكر ( 4 ) وهذا أشبه بالصواب فإن محمد يصغر عن ذلك وإنما ولد بعد أبي بكر أو
في خلافته وأبو الأشعث بقي إلى زمان الحسن بن علي وهو كان الوارث لأنها عمته أو
عمه أبنة فهي أخته ونسبها يدل على أنها عمته فحديث مالك وهم والله أعلم ( 5 )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ حدثنا أبو بكر بن جعفر الأدمي القارئ حدثنا أبو العيناء حدثنا عمر بن
إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني حدثنا أبي عن مجالد عن الشعبي عن محمد بن
الأشعث الكندي قال إن لكل شئ دولة حتى أن للمحق على العقل دولة
_________
( 1 ) الاصابة 3 / 509 وتهذيب التهذيب 5 / 44
( 2 ) في " ز " : علان
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " ود
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) انظر تهذيب التهذيب 5 / 44
(52/130)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن
سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد علي بن أبي طالب قال ( 1 ) وولد علي
بن أبي طالب فذكر جماعة ثم قال وعبيد الله وأبا بكر ابني علي لا بقيه لهما كان
عبيد الله بن علي قدم على المختار بن أبي عبيد الثقفي حين غلب المختار على الكوفة
فلم ير عند المختار ما يحب زعموا أن المختار قال إن صاحب أمرنا هذا منكم رجل لا
يحيك فيه السلاح فأن شئت جربت فيك السلاح ( 2 ) فإن كنت صاحبنا لم يضرك السلاح
وبايعناك فخرج من عند فقدم البصرة فجمع جماعة فبعث إليه مصعب بن الزبير من فرق
جماعته وأعطاه الأمان فأتاه عبيد اله فأكرمه مصعب فلم يزل عبيد الله مقيما عنده
حتى خرج مصعب بن الزبير إلى المختار فقدم بين يديه محمد بن الأشعث وأم محمد بن
الأشعث أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق لأبيه فضم عبيد الله إليه فكان
مع محمد في مقدمة مصعب فبيته أصحاب المختار فقتلوا محمدا وقتلوا عبيد الله تحت
الليل فلما قتل المختار قال مصعب للأحنف ابن قيس يا أبا بحر إنه ليتنغص علي هذا
الفتح إن لم يكن عبيد الله بن علي ومحمد بن الأشعث حيين فيسروا به أما إنه قتل
عبيد الله شيعة أبيه وهم يعرفونه وأم عبيد الله وأبي بكر ابني علي ليلى بنت مسعود
بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمي بن جندل بن نهشل بن دارم ولسلمي بن جندل يقول
الشاعر * يسود أقوام وليسوا بسادة * بل السيد الميمون سلم ( 3 ) بن جندل * واكا
قتلهما في سنة سبع وستين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي
أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال ( 4 ) وفيها
يعني سنة سبع وستين قدم محمد بن الأشعث بن قيس وشبث بن ربعي البصرة يستنصران على
المختار وبعث الختار أحمد بن سميط ومعه أبو عمرة كيسان مولى عرينة إلى البصرة قال
وحدثنا خليفة حدثنا سليمان حرب حدثنا غسان بن نصر حدثني سعيد بن يزيد قال بعث
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 40 و 43
( 2 ) الزيادة للايضاح عن نسب قريش
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سالم
( 4 ) رواه خليفة بن خياط في تاريخه
(52/131)
المختار بأحمر بن شميط وعدد كثير من أهل الكوفة حتى نزلوا
المذار ( 1 ) فسار مصعب بأهل البصرة واستعمل عمر بن عبيد الله على إحدى المجنبتين
والمهلب على الاخرى فالتقوا فحمل المهلب حين حلقت الشمس على القوم فألجاهم إلى
دجلة فرموا بخيولهم في دجلة ونادوا في السفن والملاحين في دجلة فقتلوهم ثم اتبعوهم
حتى دخلوا الكوفة قال وحدثنا خليفة قال وقال أبو اليقظان وأبو الحسن قتل من أصحاب
مصعب عبيد الله ( 2 ) بن علي بن أبي طالب ومحمد بن الأشعث بن قيس قال وحدثنا خليفة
حدثنا سليمان بن حرب عن غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال دخل أهل البصرة الكوفة
فحصروا المختار فخرج ليلة في رجاله فأدرك محمد بن الأشعث بن قيس فقتله وقتل في تلك
الليلة رجالا وكان سبب لحوق محمد بن الأشعث ( 3 ) بمصعب إلى البصرة أن المختار لما
ظهر على الكوفة فأخذ في قتل كل من قاتل الحسين وكان محمد ممن شهد قتله وذلك فيما
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنبأنا عبد
الوهاب الميداني أنبانا أبو سليمان بن زبر أنبأنا الفرغاني أنبأنا الطبري ( 4 )
قال حدثت عن هشام بن محمد قال قال أبو مخنف وكان محمد بن الأشعث بن قيس في قرية
الأشعث بن قيس إلى جانب القادسة فبعث المختار إليه حوشبا سادن الكرسي في مائة فقال
انطلق إليه فإنك تجده لأهيا متصيدا ( 5 ) أو قائما متلبدا أو خائفا متلددا ( 6 )
أو كامنا متعمدا ( 7 ) فإن قدرت عليه فائتني برأسه فخرج حتى أتى قصره فأحاط به
وخرج منه محمد بن الاشعث فلحق بمصعب وأقاموا على القصر وهم يرون أنه فيه ثم إنهم
دخلوا فعلموا أنه قد فاتهم
_________
( 1 ) المذار : في ميسان بين واسط والبصرة بينها وبين البصرة مقدار أربعة أيام (
معجم البلدان )
( 2 ) كذا بالاصل والذي ذكره خليفة في تاريخه أنه قتل في وقعة المذار عمر بن علي
بن أبي طالب ص 264 ، وذكر خليفة بن خياط في تاريخه أن عبيد الله بن علي بن أبي
طالب قتل مع أخيه الحسين بن علي في كربلاء ص 61 ( تاريخ خليفة ص 234 )
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود واستدرك عن " ز "
( 4 ) رواه الطبري في تاريخه 3 / 467 ( ط
بيروت ) حوادث سنة 66
( 5 ) بالاصل ود : " متصديا " والمثبت عن " ز " وتاريخ الطبري
( 6 ) كذا بالاصل ود وتاريخ الطبري وفي " ز " : متبلدا
( 7 ) في تاريخ الطبري : متغمدا
(52/132)
فانصرفوا إلى المختار فبعث إلى داره فهدمها وبنى بلبنها وطينها
دار حجر بن عدي الكندي وكان زياد بن سمية قد هدمها أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبانا عبد الله بن
جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال وخرج المهلب مع مصعب ابن الزبير إلى الكوفة وكانت
بينهم وقعة قتل فيها محمد بن الأشعث يعني في سنة سبع وستين قرأت ( 1 ) على أبي
محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أو سليمان بن زبر
قال وفيها يعني سنة سبع وستين قتل محمد بن أشعث بن قيس ( 2 ) 6113 محمد بن أشعث بن
يحيى الخزاعي الخراساني أحد قواد بني هاشم ولاه المنصور دمشق بعد صالح بن علي وكان
ممن حضر حصار دمشق في أول سلطان بني هاشم قرأت بخط أبي الحسين ( 3 ) الرازي حدثني
بكر ( 4 ) بن عبد الله بن حبيب قال قال لي ( 5 ) علي بن حرب وفي وسنة أربعين ومائة
وجه أبو جعفر المنصور محمد بن الأشعث إلى الشام وكتب إليه أن يخرج عمال صالح بن
علي فنهاه عنهما وقال أبو الخطاب الأزدي لما انصرف محمد بن الأشعث إلى أمير
المؤمنين المنصور بعد حرب ( 6 ) جمهور بالري وقدم عليه بالحيرة أكرمه وألطفه
وأخبره بنصحة ورأي أمير المؤمنين فيه وأمره أن يتجهز ويسير إلى الشام ثم عقد له
وضم إليه من قواده جماعة وكتب أمير المؤمنين إلى صالح بن علي أن يسلم دمشق إلى
محمد بن الأشعث فأتاها فأقام فيها مدة ثم أتاه كتاب أمير المؤمنين يأمره أن يسير
إلى الأردن وأن يخرج عمال صالح بن علي بن الأردن والبلقاء وفلسطين فسار محمد بن
الأشعث من دمشق حتى نزل موضعا يقال له الشاد من الأردن فأخرج عمال صالح بن علي
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 3 ) في " ز " : الحسن وفي د : الحسين كالاصل
( 4 ) في " ز " : بكير وفي د : بكر كالاصل
( 5 ) الزيادة عن " ز " ود
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وقعة
(52/133)
منها وأقام محمد بن الأشعث بالأردن حتى مر بهم أمير المؤمنين
المنصور سنة إحدى وأربعين ومائة متوجها إلى العراق قال وأخبرني محمد بن جعفر بن
هشام حدثنا الحسن بن محمد بن بكار حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم قال
وفي ولاية محمد بن الأشعث الخزاعي على دمشق ولى القضاء مسافر الخراساني أخبرنا ( 1
) أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي
أنبأنا أحمد بن عمران الأشناني أنبأنا موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط
قال ( 2 ) وفيها يعني سنة ثلاث وأربعين ومائة وجه محمد بن الأشعث وهو على مصر أبا
الأحوص العبدي في ستة آلاف إلى أفريقية فنزل برقة فلقي أبا الخطاب الإباضي قريبا
من برقة فهزم أبو الأحوص ورجع إلى برقة ومضى أبو الخطاب إلى طرابلس ( 3 ) فلقية
محمد بن الأشعث بلبدة ( 4 ) فقتل أبو الخطاب ودخل ابن الأشعث القيروان ذكر أبو عبد
الله محمد بن عمر الواقدي ان محمد بن الأشعث هذا مات بآمد مجتازا سنة تسع وأربعين
ومائة أو بعدها وذكر أبو جعفر الطبري أنه مات سنة تسع وأربعين ومائة ( 5 ) 6114 محمد
بن أصبغ أبو بكر المصري قاضي دمشق خلافة عن القاضي أبي القاسم عبد الله بن محمد
قاضي القضاة الملقب بالعزيز ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال رأيت بخط عبد الوهاب بن
جعفر الميداني قدم القاضي أبو بكر محمد بن الأصبغ المصري إلى دمشق يوم الجمعة
لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وجلس في غربي الجامع وحكم بن
اثنين وقام ونزل في دار
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) رواه خليفة بن خياط في تاريخه ص 420 ( ت
العمري ) حوادث سنة 143
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة : أطرابلس
( 4 ) لبدة : مدينة بين طرابلس وجبل نفوسة ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) راجع تاريخ الطبري ص 8 / 28 حوادث سنة 149
(52/134)
الآمدي وكان القاضي أبو بكر محمد بن الأصبغ المصري خليفة أبي
القاسم عبد الله بن محمد بن رجاء وكان عبد الله بن محمد قاضي نزار أبي المنصور
الملقب بالعزيز 6115 محمد بن أفرين ( 1 ) بن خريم المري الدمشقي قال عمرو بن دحيم
فيما رواه أبو عمرو بن مندة أنبانا أبي أنبأنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال
عمرو مات بدمشق ليلة السبت لست خلون من شوال سنة ست وسبعين ومائتين 6116 محمد بن
أمية بن عبد الملك أبو عبد الرحمن القرشي الأسيدي حدث عن محمود بن خالد ومحمد بن
مصفى وعباس بن الوليد بن صبح الخلال وهشام بن خالد الأزرق روى عنه ابنا ابي دجانة
أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وابو بكر أحمد بن عبد الله بن
الفرج بن البرامي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي حدثنا عبد العزيز بن احمد
أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد أنبأنا أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد
الله بن ابي دجانة البصري حدثنا محمد بن أمية بن عبد الملك القرشي أبو عبد الرحمن
حدثنا عباس بن الوليد بن صبح حدثنا محمد بن عيسى حدثنا زيد بن داود حدثني بسر بن
عبيد الله عن أي إدريس عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله أن يغفر له
هاجر أو مات في مولده ( 2 ) قال ( 3 ) فقلنا يا رسول الله ألا نخبر بها الناس
فليستبشروا بها قال إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ولولا أن أشق على المؤمنين ولا أجد ما احملها
عليه ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي ما قعدت خلف سرية ولوددت أني أقتل ثم أحيا
ثم أقتل أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام
بن محمد
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : " أقمر " وفي د : أرقم
( 2 ) فوقها في " ز " علامة تحويل إلى الهامش وكتب على هامشها "
بلده "
( 3 ) زيادة عن د و " ز "
(52/135)
أخبرني أبو زرعة وأبو بكر ابنا ( 1 ) أبي دجانة قالا حدثنا محمد
بن أمية الدمشقي حدثنا محمد بن مصفى بحديث ذكره ذكر من اسم أبيه إياس من المحمدين
" ( 2 ) 6117 محمد بن إياس بن عمرو ( 3 ) بن المؤمل بن حبيب بن تميم ( 4 ) بن
عبد الله ابن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي المؤملي سكن دمشق له ذكر أخبرنا
أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر المعدل أنبانا أبو طاهر
المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي
حدثنا زكريا بن عيسى عن ابن شهاب قال كانت أم حبيب بنت قيس بن عمرو بن المؤمل ذات
ميسم وجمال وكانت أمها أرنب بنت عفيف بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس وأمها
النابغة بنت حرملة بن عنزة وإنما سميت النابغة أنها ( 5 ) نبغت فتزوجها محمد بن
عمرو ابن العاص وعمرو بن العاص خالها اخو أمها النابغة يعني عند عمرو بن أبانة ( 6
) بن عبد العزى بن حرثان من بني عدي بن كعب ففارقها فخطبها غير وأحد فقالت لا أنكح
إلا المحمدين فخطبها محمد بن أبي حذيفة بن عتبة فتزوجته فقتل عنها فخطبها محمد بن
أبي بكر الصديق فتزوجته فقتل عنها فنكحت محمد بن جعفر بن أبي طالب فمات عنها فقدم
عليها ابن عمها محمد بن إياس بن عمرو بن المؤمل وكان بدمشق فخطبها فنكحته فخرج بها
إلى دمشق فماتت عنده 6118 محمد بن إياس بن أبي بكر زكريا الخزاعي الدمشقي أخو عبد
الله بن إياس له ذكر 6119 محمد بن إياس محدث كان بدمشق في عصر الوليد بن مسلم
ومروان بن محمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : " انبانا "
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) بالاصل : " عمر " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " : نجيم
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : لانها
( 6 ) في د : " أمامة " وفي " ز " : " أبان "
(52/136)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قراءة أنبأنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر الحسن بن سلمة أنبانا علي بن محمد قال وأنبأنا أبو
علي أحمد ( 1 ) بن عبد الله بن محمد إجازة قالا ( 2 ) أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم
( 3 ) قال حدثنا ابي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال قال لي وكيع يروون ( 4 ) عندكم
عنه يعني عن إسماعيل بن عياش فقلت أما الوليد ومروان فيروون عنه وأما الهيثم بن
خارجة ومحمد بن إياس فكأنهم قال وأي شئ الهيثم وابن إياس إنما أصحاب البلد الوليد
ومروان ذكر من اسم أبيه أيوب من المحمدين " ( 5 ) 6120 محمد بن أيوب بن إسحاق
بن عيسى بن إبراهيم بن يوسف بن تميم بن بحير أبو بكر الرافقي ( 6 ) قدم دمشق حاجا
سنة عشرين وثلاثمائة وحدث بها عن أبي العباس محمد بن علي بن سلام الإمام وأبي جعفر
محمد بن الخضر الرقي روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن
الفرج بن البرامي وأبو هاشم المؤدب قرأت في سماع إبراهيم بن الخضر الصايغ حدثنا
عبد الوهاب بن الحسن حدثنا محمد بن أيوب بن إسحاق بن عيسى بن إبراهيم بن يوسف بن
تميم بن بحير الرافقي ( 7 ) ويكنى أبا بكر قدم علينا حاجا في شوال سنة عشرين
وثلاثمائة حدثنا أبو العباس محمد بن علي بن سلام الإمام حدثنا عامر بن سيار حدثنا
فرات بن السائب عن ميمون بن مهران
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د : " حماد " وفي " ز " : أبو علي بن
حمد
( 2 ) إلى هنا في السند اضطراب والسند الذي يأخذ فيه المصنف عن أبي محمد بن حاتم
في الجرح والتعديل معروف
( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2 / 192 في ترجمة إسماعيل بن عياش
الحمصي
( 4 ) في الجرح والتعديل : " يروى " وبهامشه عن إحدى نسخه : "
يروون "
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) في " ز " : " الرافعي " وفي د : الرقي
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الرافعي
(52/137)
عن ابن ( 1 ) عمرو أبان عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من فقه الرجل في دينه تعجيل فطره وتأخير سحوره وتسحروا فإنه ( 2 )
الغداء المبارك [ 10956 ] 6121 محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى أبو الحسين ( 3 )
ويقال أبو عبد الله المعروف بالصموت الرقي نزيل مصر سمع بدمشق أبا الحسن محمد بن
يزيد بن عبد الصمد وأحمد بن محمد بن يحيى أبن حمزة وصالح بن علي النوفلي بحلب
ومحمد بن سعيد بن واضح المنبجي وأبا الحسن عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون
الميموني وهلال بن العلاء الرقي روى عنه مسلمة بن قاسم بن إبراهيم بن عبد الله بن
حاتم الأنصاري الأندلسي الزيات وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو الحسين بن جميع وأبو
محمد الحسن بن إسماعيل ابن محمد الضراب وابو عبد الله بن مندة أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا
أبو الحسين بن جميع حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب أبو الحسن الصموت بمصر حدثنا هلال
بن العلاء حدثنا أبي حدثنا عمر بن حفص العبدي حدثنا حوشب ومطر الوراق عن الحسن عن
عمران بن حصين قال أخذ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بطرف عمامتي من ورائي
فقال يا عمران إن الله يحب الإنفاق وببغض الإقتار أنفق وأطعم ولا تصرصرا فيعسر
عليك الطلب واعلم أن الله يحب النظر النافذ عند الشبهات والعقل الكامل عند نزول
الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات ويحب الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب أو كما
قال ( 4 ) [ 10957 ] 6122 محمد بن أيوب بن الحسن أبو بكر من أهل داريا روى عن
الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وعبد الرحيم بن صالح الداراني
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبي عمرو
( 2 ) بالاصل : " فإن " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل والمختصر وفي د و " ز " : أبو الحسن
4 - ( ) ذكر الذهبي أنه مات سنة 341 ( راجع سير أعلام النبلاء 15 / 441 )
(52/138)
روى عنه أبو علي بن مهنى الداراني وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن
برهان المقرئ أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأبو طاهر محمد بن الحسين
قالا أنبأنا أبو علي الأهوازي حدثنا عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر حدثنا أبو
الفتح المظفر بن أحمد بن برهان المقرئ حدثنا أبو بكر محمد بن أيوب الداراني حدثنا
الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثني عثمان بن حصن بن
عبيدة بن علاق قال سمعت عروة بن رويم اللخمي يقول حدثني أنس بن مالك عن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) إن الملائكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم
يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء ويركبون الدواب
وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال عز
و جل لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان [ 10958 ] 6123 محمد
بن أيوب بن مشكان أبو عبد الله النيسابوري حدث بدمشق وببيت المقدس عن المستحر بن
الصلت القزويني ومحمد بن عمر بن أبي السمح أظنه نيسابوريا وأبي عتبة أحمد بن الفرج
ومحمد بن عمران الهمداني روى عنه أبو بكر بن فطيس ( 1 ) وابن أبي دجانة النصري ( 2
) وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي وأحمد بن عمير بن جوصا وأبو جعفر محمد
بن الحسن بن علي اليقطيني وابو بكر بن المقرئ وابو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة انبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد حدثنا أبو بكر بن فطيس وأبو بكر أحمد بن عبد الله النصري وعبد الجبار بن عبد
الصمد السلمي قالوا حدثنا أبو عبد الله محمد بن ايوب بن مشكان النيسابوري حدثنا
المستحر بن الصلت بن المستحر بقزوين حدثنا عبد الكريم بن روح البصري حدثنا شعبة عن
سعيد بن عبد العزيز التنوخي ومحمد بن راشد الخزاعي عن مكحول عن زياد بن جارية عن
حبيب بن مسلمة قال نفل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الثلث بادئا والربع
راجعين أو قال الربع بادئا والثلث راجعين [ 10959 ]
_________
( 1 ) الاصل هنا : بطيس والمثبت عن " ز " ود
( 2 ) بالاصل البصري والمثبت عن " ز " ود
(52/139)
قال تمام هذا طريق غريب من حديث شعبة عن سعيد لم يحدث به إلا
ابن مشكان وحدث به ابن جوصا عنه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد
أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا الحسن ابن الحسين بن العباس النعالي أنبأنا أبو جعفر
محمد بن الحسن بن علي اليقطيني حدثنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري
بطبرية حدثنا المستحر بن الصلت أبو الضحاك بقزوين فذكر مثله أخبرناه عاليا أبو
الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود وأبو الفتح منصور بن
الحسين قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن أيوب بن مشكان أبو عبد الله
النيسابوري ببيت المقدس حدثنا أبو الضحاك المستحر بن الصلت بن المستحر القزويني
العبدي حدثنا عبد الكريم بن روح البصري فذكر بإسناده مثله قال ابن المقرئ هذا غريب
من حديث شعبة والله أعلم ما كتبناه إلا عن هذا الشيخ وكان يوثق قرأت على أبي محمد
السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 1 ) قال أما مشكان بالشين المعجمة وضم الميم
( 2 ) محمد بن أيوب بن مشكان أبو النيسابوري حدث عن المستحر ( 3 ) بن الصلت
القزويني حدث عنه أبو جعفر اليقطيني 6124 محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس ( 4 ) أبو
بكر الجبلاني ( 5 ) روى عن أبيه روى ( 6 ) عنه الوليد وأبو مسهر وهشام بن عمار
والهيثم بن خارجة ومحمد بن المبارك الصوري
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 196
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " ود واستدرك للايضاح عن
الاكمال لابن ماكولا
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي الاكمال لابن ماكولا : المنسجر
( 4 ) حلبس بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة كما في
الاكمال 2 / 498
( 5 ) ترجمته في الانساب ( الجيلاني ) والتاريخ الكبير 1 / 30 والجرح والتعديل 7 /
196 ولسان الميزان 5 / 86 والجبلاني : بضم الجيم والباء الساكنة المنقوطة بواحدة
ولام ألف هذه النسبة إلى جبلان بطن من حمير
( 6 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن " ز " ود
(52/140)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب ( 1 ) أنبأنا أبو منصور (
2 ) النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي أنبأنا أبو القاسم الأشقر حدثنا محمد
بن إسماعيل حدثنا هشام ابن عمار حدثنا محمد بن أيوب بن ميسرة حلبس أبو بكر
الجبلاني قال سمعت أبي قال سمعت بسر بن أبي أرطأه يقول سمعت النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرني من خزي الدنيا وعذاب
الآخرة [ 10960 ] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا
أبو بكر أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد ( 3 ) حدثني أبي حدثنا هيثم بن خارجة
حدثنا محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس قال سمعت أبي يحدث عن بسر بن أرطأه القرشي
قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها
وأجرني ( 4 ) من خزي الدنيا وعذاب الآخرة قال عبد الله وسمعته أنا من هيثم أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أبو بكر الشيرازي
أنبأنا أبو الحسن المقرئ حدثنا محمد بن إسماعيل ( 5 ) قال محمد بن أيوب بن ميسرة
بن حلبس الجبلاني الشامي روى عنه الوليد بن مسلم الدمشقي حدثني هشام بن عمار حدثنا
محمد قال سمعت أبي قال سمعت بسر بن أبي أرطأه قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قال أنبأنا أبو القاسم العبدي
أنبأنا حمد إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا ابن ابي
حاتم قال ( 6 ) محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الدمشقي أبو بكر الجبلاني
روى عن أبيه روى عنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر والهيثم بن خارجة وهشام بن عمار
سمعت ابي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال لا بأس به هو صالح وليس بمشهور
_________
( 1 ) في " ز " : علي بن محمد بن علي الخطيب
( 2 ) في " ز " : أبو نصر تصحيف
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 196 رقم 17645 ط
دار الفكر
( 4 ) في المسند : وأجرنا
( 5 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 30
( 6 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 197
(52/141)
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن
أحمد أنبأنا علي بن الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير
قراءة ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو
القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول محمد
بن أيوب قال عبد الوهاب بن ميسرة وقالا الجبلاني دمشق أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلما يقول أبو بكر محمد بن أيوب بن ميسرة ابن حلبس عن أبيه روى عنه
الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك والهيثم بن خارجة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الشامي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر انبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال (
1 ) أبو بكر محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس شامي ( 2 ) روى عنه محمد بن المبارك
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبانا أحمد بن علي بن
منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال ( 3 ) أبو بكر محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس
الجبلاني ( 4 ) سمع أباه روى عنه أبو العباس الوليد بن مسلم ومروان الطاطري 6125 محمد
بن أيوب الجسراني أظنه من أهل جسرين قرية بالغوطة ( 5 ) حدث عن الوليد بن مسلم روى
عنه أبو العباس بن المعمر
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 122
( 2 ) اللفظة " شامي " ليست في الكنى والاسماء
( 3 ) الاسامي والكنى للحاكم أبي أحمد النيسابوري 2 / 147 رقم 531
( 4 ) زيد بعدها في الاسماء والكنى : الشامي
( 5 ) قارن مع معجم البلدان
وفيه : جسرين بكسر الجيم والراء وسكون السين والياء وآخره نون
(52/142)
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن محمد ابن عوف أنبأنا أبو علي الحسن بن منير التنوخي حدثنا أبو العباس أحمد بن عامر بن المعمر حدثنا محمد بن أيوب الجسراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك عن ابن مسعود أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فيكبو مرة ويمشي مرة وتمنعه النار مرة فإذا جاوزها التفت إليها فقال الحمد لله الذي نجاني منك لقد أعاني شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب أدنني منها أستظل بظلها فيقول الله تبارك وتعالى يا ابن آدم لعلي إن أعطيتك تسألني غيرها وذكر الحديث [ 10961 ] كذا فيه لم يزد عليه 6126 محمد بن أيوب حدث ببيروت عن محمد بن يحيى بن كثير الحراني روى عنه أبو بكر محمد بن عمر القاضي وهو محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب المعروف بمكحول البيروتي غلط في نسبه كتب إلي أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر إملاء حدثني محمد بن أيوب ببيروت حدثنا محمد بن يحيى بن كثير حدثنا محمد ابن موسى بن أعين حدثنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبيد الله بن جرير عن أبيه قال ح قال أبو نعيم وحدثنا عبد لله بن محمد بن جعفر حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن يحيى الحراني حدثنا محمد بن موسى بن أعين حدثنا إبراهيم بن يزيد القرشي الكوفي عن رقية بن مصقلة عن إسماعيل بن أبي خالد عن المنذر بن جرير عن أبيه قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى القمر ليلة البدر فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا [ 10962 ] اللفظ لإبراهيم بن محمد
(52/143)
حرف الباء من أسماء المحمدين " 6127 محمد بن بدر بن عبد
العزيز أبو بكر المصري سكن دمشق وحدث بها وبمصر عن علي بن عبد العزيز ثم رجع إلى
مصر وولي القضاء بها ومات بها كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو سعيد بن يونس المصري
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط ابي الحسين ( 1 ) الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق أبو بكر محمد بن بدر بن عبد العزيز المصري سكن دمشق مدة ثم
خرج إلى مصر ومات بها كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن
الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنبانا أبو بكر الباطرقاني
حدثنا أبو عبد الله ابن مندة ( 2 ) وحدثني أبو بكر أيضا أنبأنا أبو عبد الله بن
مندة إجازة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن بدر
الصيرفي قاضي مصر يكنى أبا بكر كان أبوه روميا صيرفيا وتفقه على مذهب الكوفيين
وجالس أبا جعفر الطحاوي وحدث عن علي بن عبد العزيز بكتاب الغريب لأبي عبيد وعن
جماعة من المكيين والمصريين كان ثقة في الحديث توفي يوم الأثنين لست وعشرين ليلة
خلت من شعبان سنة ثلاثين وثلاثمائة كتبت عنه 6128 محمد بن بركات بن محمد أبو عبد
الله المقدسي الدهان المفصص صحب الفقية أبا الفتح نصر بن إبراهيم مدة وسكن دمشق
وسمع أبا محمد عبد الله بن الحسن بن عمر بن رذاذ المقرئ التنيسي وأبا الحسن علي بن
مكي بن عثمان الأزدي المصري أخا أبي الحسين بن مكي كتبت عنه أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن بركات بن محمد المقدسي بدمشق أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن عمر بن
رذاذ التنيسي قدم علينا القدس قال لنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين مأمون
بمصر حدثنا أبو القاسم بكر بن الحسن بن عبيد الله الرازي حدثنا
_________
( 1 ) في " ز " : الحسن
( 2 ) في " ز " : حمزة
(52/144)
أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي حدثنا الحكم بن مروان الضرير
حدثنا أبو وكيع الجراح بن مليح عن أبي إسحاق عن التميمي عن ابن عباس قال استدبرت
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ساجد فرأيت بياض إبطيه ذكر لي أبو عبد الله أنه
سمع من جماعة ببيت المقدس ولم يقع في سماعاته شئ إلا جزء واحد عن ابن الرذاذ وكان
شيخا مستورا مواظبا على صلاة الجماعة توفي بعد العشرين وخمسمائة 6129 محمد بن بركة
بن الحكم بن إبراهيم بن القرداح ( 1 ) أبو بكر الحافظ الحميري اليحصبي القنسريني
المعروف ببرداعس ( 2 ) ( 3 ) سكن حلب ثم قدم دمشق وحدث بها عن أبي جعفر أحمد بن
محمد بن أبي رجاء المصيصي ويوسف بن سعيد بن مسلم وأبي حميد عبد الله بن محمد بن
تميم وأبي داود سليمان بن سيف وعباس بن الوليد بن مزيد ( 4 ) وأحمد بن هاشم ومحمد
بن غالب ( 5 ) الأنطاكي وعلي بن عثمان النفيلي ومحمد بن معاذ ( 6 ) دران ( 7 )
وأبي الوليد أحمد بن محمد بن برد ( 8 ) وعبد الله بن الحسن البغدادي وموسى بن سعيد
أبي بكر ابن الدنداني ( 9 ) وأحمد ابن محمد بن نصر الحداد وهلال بن العلاء وإسحاق
بن خلدون وأبي أمية الطرسوسي وعلي بن بكار وعثمان بن خرزاد وعلي بن أحمد الجرجاني
وأبي زرعة الدمشقي وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني وأبي الحسين محمد بن خالد بن
علي وعمران بن بكار وأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني الحراني وعباس بن
السندي ( 10 ) وأحمد بن شيبان الرملي وأحمد بن خليد الحلبي ومحمد بن عوف الحمصي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " الفرداح
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وسير الاعلام : برداعس بالعين المهملة
وفي المختصر والاكمال وتذكرة الحفاظ : برداغس بالغين المعجمة وفي ميزان الاعتدال :
ذاعر
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 489 ولسان الميزان 5 / 91 وتذكرة الحفاظ 3 /
827 والعبر 2 / 208 وسير أعلام النبلاء 15 / 81 وشذرات الذهب 2 / 309 ومعجم
البلدان ( قنسرين )
( 4 ) في " ز " : يزيد تصحيف
( 5 ) في " ز " : محمد بن أبي غالب
( 6 ) في " ز " : عباد
( 7 ) في " ز " : داران
( 8 ) في " ز " : يزد
( 9 ) في د " الديدادي " وفي " ز " : " الديداني "
وفوقها ضبة وكلاهما تصحيف راجع الانساب
( 10 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : السعدي
(52/145)
روى عنه عثمان بن خرزاد وهو من شيوخه وعبد الله بن عمر بن أيوب
بن الجبان وعند الوهاب الكلابي وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان وأبو بكر أحمد بن
صافي التنيسي وابو الخير أحمد بن علي الحافظ وأبو بكر بن المقرئ وأبو عبد الله حمد
( 1 ) بن محمد بن الحسن وأحمد بن عتبة وأبو بكر بن أبي الحديد وأبو علي بن شعيب
ومحمد ابن سليمان الربعي ومحمد واحمد ابنا موسى بن السمسار وأبو سليمان بن زبر
وأبو أحمد بن عدي ويوسف بن القاسم الميانجي والحاكم أبو أحمد وعلي بن محمد بن
إسحاق الحلبي القاضي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنبأنا جدي أبو بكر حدثنا أبو بكر محمد بن بركة بن الحكم بن إبراهيم بن القرداح (
2 ) المعروف ببرداغس حدثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن
سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء قالت دخل علي أبو الدرداء مغضبا فقلت ما لك فقال
ما أعرف مع الناس شيئا فيما كنا فيه على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلا هذه الصلاة في جماعة أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله
أنبأنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنبأنا أبو الحسين بن عبد الوهاب بن الحسن بن
الوليد حدثنا أبو بكر محمد بن بركة حدثنا أبو داود حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد
حدثنا الليث عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة عن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال العجماء جرحها جبار [ 10963 ] قال أبو بكر قال عثمان بن خرزاد ما
أعجب هذا يعقوب ثبت والليث إمام قال أبو بكر وكتب عني هذا الحديث عثمان وحدث به في
تصنيفة فقال حدثني محمد بن بركة القنسريني أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا
أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال
أبو بكر محمد بن محمد بن القرداح ( 4 ) الحميري
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أحمد
( 2 ) بدون إعجام بالاصل أعجمناها كما مرت في أول الترجمة وفي د هنا : "
الفرداج " كالمختصر وفي " ز " : الفرداح
( 3 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 223 رقم 702
( 4 ) في الاسامي والكنى : الفرداج
(52/146)
يعرف ببرداعس رأيته حسن الحفظ سمع أبا يعقوب يوسف بن سعيد بن
مسلم المصيصي والعباس بن الوليد أصله من قنسرين وكان يقدم حلب أحيانا وبها رأيته
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا نسبة وهو ابن بركة لا ابن محمد ( 2 ) قرأت على أبي محمد
السلمي عن ابي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) محمد بن بركة بن القرداح ( 4 ) القنسريني
يعرف ببرداعسى ( 5 ) كان حافظا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبانا إسماعيل بن
مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قال وسألته يعني الدارقطني عن محمد بن بركة بن إبراهيم
أبو بكر الحميري القنسريني بمعرة النعمان فقال ضعيف ( 6 ) قرأت على أبي محمد
السلمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
توفي محمد بن بركة برداعس ( 7 ) 6130 محمد ( 8 ) بن بركة بن خلف بن كرما أبو بكر
الصلحي ( 9 ) سمع ببغداد أبا طالب بن يوسف والشريف أبا علي محمد بن محمد بن المهدي
وأبا القاسم بن الحصين وأبا غالب الماوردي وغيرهم وسكن بغداد مرة وكان لها بها
رباط ثم انتقل عنها وسكن الموصل برهة ثم قدم دمشق وحدث بها ببعض مسموعاته وكان
مواظبا على السماع مني وسمع أكثر هذا التاريخ وكان مولده بفم ( 10 ) الصلح ومات
ليلة الخميس ودفن يوم الخميس الحادي عشر من المحرم سنة ست وستين وخمسمائة ودفن
بمقبرة جبل قاسيون ( 11 )
_________
( 1 ) الزيادة منا للايضاح
( 2 ) كذا جاء تعقيب المصنف على قول الحاكم النيسابوري والذي في الاسامي والكنى
المطبوع : " محمد بن بركة " جاء نسبه على الصواب فيه وليس : " محمد
بن محمد " ولعله وقعت نسخة بيد المصنف صحف فيها " بركة " إلى
" محمد "
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 233 - 234 في مادة : بركة
( 4 ) في الاكمال : " الفرداج "
( 5 ) في الاكمال : برداغس بالغين المعجمة
( 6 ) تذكرة الحفاظ 3 / 827 وسير أعلام النبلاء 15 / 82
( 7 ) سير أعلام النبلاء 15 / 82
( 8 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 9 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الصالحي
( 10 ) فوقها ضبة في " ز "
( 11 ) كتب بعدها بالاصل ود : إلى
(52/147)
6131 - محمد بن بزال أبو عبد الله القائد ( 1 ) المعروف بقائد
الجيوش مختار الدولة ولي إمرة دمشق بعد أبي المطاع بن حمدان في أيام الملقب
بالحاكم قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي قدم القائد أبو عبد الله بن بزال
واليا على دمشق لعشر خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وأربع مائة وسار الأمير ذو
القرنين بن حمدان إلى الساحل ليسير إلى مصر وسار القائد مختار الدولة أبو عبد الله
محمد بن بزال من دمشق معزولا عنها لما بلغه أن ساتكين ( 2 ) سهم الدولة قد حصل
بالرملة ( 3 ) واليا على دمشق في يوم الثلاثاء سلخ المحرم من سنة ست وأربع مائة
فكانت ولايته ثلاث سنين وثمانية أشهر وثمانية عشر يوما واستخلف ابن بزال بدرا
العطار ( 4 ) على ولاية دمشق إلى أن قدمها ساتكين حدثني الفقية أبو الحسن السلمي
قال دفع إلي رجل يعرف بمجير ( 5 ) الكتامي شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء
الولاة بدمشق فكان فيها ولي القائد أبو عبد الله بن بزال السنة اثنتين وأربع مائة
قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني مما نقله من خط أبي الحسين بن الميداني وولي أبو
عبد الله بن بزال فقدم هذا اليوم يعني يوم الجمعة لسبع خلون من جمادى الأولى سنة
أثنتين وأربعمائة ونزل المزة ودخل إلى القصر يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلف من
جمادى الأولى فكان جميع ما ولي ابن حمدان خمسة أشهر سواء وعزل يعني ابن بزال عن
البلد وسار يوم الثلاثاء سلخ المحرم سنة ست وأربع مائة فكان جميع ما أقام واليا
ثلاث سنين وثمانية أشهر وعشرين يوما 6132 محمد بن بشر بن موسى بن مروان أبو بكر
القراطيسي ( 6 ) أصله من أنطاكية
_________
( 1 ) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 2 / 23 وأمراء دمشق ص 95 وذيل تاريخ دمشق لابن
القلانسي 69
( 2 ) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 2 / 24 والنجوم الزاهرة 4 / 242
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تحفة ذوي الالباب : وصل إلى الرملة
( 4 ) راجع ترجمته في تحفة ذوج الالباب 2 / 20
( 5 ) في " ز " : بحجر الكتامي
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 91 والانساب ( القراطيسي )
والقراطيسي بفتح القاف والراء المهملة وكسر الطاء هذه النسبة إلى عمل القراطيس
وبيعها
(52/148)
وسكن دمشق وحدث بها وببغداد عن الحسن بن عرفة ومحمد بن شعبة بن
جوان وبحر بن نصر بن سابق الخولاني وابي محمد الربيع بن سليمان المرادي المصريين
ومحمد ابن عبيد بن مروان وأحمد بن منصور الرمادي والحسن الزعفراني روى عنه أبو
الحسن الدارقطني ومحمد بن جعفر بن العباس النجار وعبد الوهاب ابن الحسن الكلابي
وأبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي الخطيب وأبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
السلمي وأبو الحسن الجراحي وأبو الفتح القواس وأبو علي محمد ابن القاسم بن معروف
وسمع منه ببغداد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا
حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) حدثني الحسن بن أبي
طالب حدثنا علي بن الحسن بن مطرف حدثنا أبو بكر محمد بن بشر بن مروان الأنطاكي
القراطيسي حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن
سالم عن ابن عمر أنه كان ينكر الأشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة نبيكم ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ( 3 ) وأخبرني أبو القاسم الازهري أنبأنا علي بن عمر الحافظ
حدثنا محمد بن بشر بن مروان القراطيسي أبو بكر الدمشقي قدم علينا في سنة عشرين
وثلاثمائة حدثنا بحر ابن نصر بن سابق الخولاني بفسطاط مصر قال ابن عساكر ( 4 ) لم
يزد عليه قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط أصحاب الحديث في تسمية
من سمع منه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة محمد بن بشر القراطيسي غريب أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) محمد بن بشر بن مروان أبو بكر القراطيسي من أهل دمشق قدم
بغداد وحدث بها عن بحر بن نصر والربيع بن سليمان المصريين روى عنه أبو الحسن الدار
قطني ومحمد بن جعفر بن العباس النجار وقال الخطيب ايضا قبله ( 6 )
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) رواها أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 91
( 3 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 92 في ترجمة محمد بن بشر
القراطيسي الدمشقي
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) تاريخ بغداد 2 / 91 ترجمة رقم 484
( 6 ) تاريخ بغداد 2 / 91 ترجمة رقم 483
(52/149)
محمد بن بشر بن موسى بن مروان أبو بكر القراطيسي أصله من
أنطاكية وكان يسكن بدار كعب وحدث عن الحسن بن عرفة ومحمد بن شعبة بن جواه روى عنه
القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي ويوسف بن عمر القواس وذكر يوسف أنه سمع منه
في سنة عشرين وثلاثمائة قال ابن عساكر ( 1 ) كذا فرق الخطيب بينهما ووهم في ذلك
هما واحد 6133 محمد بن بشر بن يوسف بن إبراهيم بن حميد بن نافع أبو الحسن القرشي
القزاز مولى عثمان بن عفان يعرف بابن ماموية من سكان المربعة قرأ القرآن بحرف ابن
عامر على هشام بن عمار وروى عن هشام بن خالد وحاجب بن سليمان وأبي عمير عيسى بن
محمد بن إسحاق وهارون بن محمد بن بكار بن بلال وهشام بن عمار ودحيم ومحمد بن
الخليل الخشني وحفص بن عمرو الربالي ( 2 ) ومحمد بن مصفى وهارون بن سعيد وعلي بن
عثمان الحراني والهيثم بن مروان العبسي وأبي طاهر بن السرح المصري وعلي بن ميمون
الرقي قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد الداجوني وروى عنه جعفر بن محمد بن الكندي
وأبو علي بن شعيب وأبو زرعة وأبو بكر أبنا أبي دجانة والفضل بن جعفر وأبو عمر بن
فضالة وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو أحمد بن عدي وأحمد بن عبد الله بن الفرج بن
البرامي ( 3 ) وابنه أبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر أخبرنا أبو محمد بن عبد
الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الحسن
خيثمة بن سليمان حدثنا الخليل بن عبد القهار الصيداوي حدثنا هشام بن خالد قال
وأنبأنا تمام قال وحدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي قراءة
عليه حدثنا محمد بن بشر مولى عثمان بن عفان حدثنا هشام بن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) في " ز " : " الربابى " وفوقها ضبة
( 3 ) فوقها في " ز " : ضبة
(52/150)
خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال لما خلق الله عز و جل جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت
ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد أفلح المؤمنون زاد غير عبد الكريم
وقال خيثمة في حديثة حين خلق زاد جعفر بن محمد في حديثه ثم قالت أنا حرام على كل
بخيل ومرائي ( 1 ) [ 10964 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود بعد الرحيم
بن علي بن حمد عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن بشر
بن يوسف الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثني ثور بن يزيد عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص عن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يقرأ في صلاة
الصبح من يوم الجمعة " ألم تنزيل " السجدة و " هل أتى على الإنسان
" [ 10965 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي
أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنبأنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) حدثنا
محمد بن بشر بن يوسف القزاز الدمشقي كان يعرف بابن ماموية وكان أروى الناس عن هشام
بن عمار قال عنده كتبه كلها وراقة حدثنا أبو عمير ( 3 ) حدثنا أيوب بن سويد عن
الأوزاعي قال ما رأيت قرشيا أكمل من عمرو بن شعيب أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا
إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قال وسألته يعني الدارقطني عن محمد بن بشر
بن يوسف أبي الحسن بن ماموية القزاز بدمشق فقال صالح قرأت على أبي محمد حمزة عن
أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وأبو الحسن
أحمد ( 4 ) بن بشر بن معاوية القزاز في المحرم بدمشق يعني مات سنة أحدى وثلاثمائة
قال ابن عساكر ( 5 ) كذا قال والصواب محمد بلا شك
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " ود " مرائي " بإثبات الياء
( 2 ) راجع الكامل لابن عدي 5 / 115 ترجمة عمرو بن شعيب
( 3 ) في الكامل لابن عدي : ابن عمير
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " وهو صاحب الترجمة وسينبه المصنف في آخر الخبر
إلى أن الصواب " محمد "
( 5 ) زيادة منا للايضاح
(52/151)
6134 - محمد بن بشر التنيسي سمع بدمشق الأوزاعي وسعيد بن عبد
العزيز روى عنه محمد بن علي بن زيد الصايغ أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن
محمد الحلواني بمرو أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا القاضي الإمام أبو الهيثم عتبة
بن خيثمة حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي حدثنا محمد بن علي الصايغ حدثنا
محمد بن بشر حدثنا سعيد بن عبد العزيز يعني التوخي عن زياد بن أبي سودة قال كان
عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس فبكى فقال له بعضهم ما يبكيك يا أبا الوليد
قال من ههنا أخبرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه رأى جهنم 6135 محمد بن
بشر الأسدي ( 1 ) الحريري الكوفي ( 2 ) سمع بدمشق الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز
وسعيد بن بشير ومعروف الخياط وموسى بن مطير وعثمان بن عبد الرحمن السعدي الوقاصي
روى عنه أبو زرعة الرازي ويعقوب بن موآب والحسين بن عمر بن إبراهيم بن أبي الأحوص
الثقفي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابة ح وأخبرنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم بن جعفر ( 3 ) أنبأنا سهل بن بشر قالا أنبأنا أبو الحسين ( 4
) محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال بمصر أنبأنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد
بن عبد الله الذهلي حدثنا الحسين بن عمر بن إبراهيم الثقفي حدثنا محمد ابن بشر
الحريري سنة سبع وعشرين ومائتين وفيها مات حدثنا زنبور عن عثمان بن عبد الرحمن
السعدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت مرض رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فأمرنا أن نصب عليه ماء من سع قرب لم تخلل أوكيتهن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : السدي
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 211
( 3 ) بعدها زيد في " ز " : وأبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح وأبو نصر
عبد الرحمن بن أبي الحسن قالوا : أنا سهل
( 4 ) في " ز " : الحسن
(52/152)
فوضعناه في مخضب لحفصة ثم شتا عليه الماء حتى أشار بيده أن كفوا
قالت ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فسدوا هذه الشوارع كلها
في المسجد إلا خوخة أبي بكر فإنه ليس امرؤ أمن علينا في إخائه وذات يده من ابن أبي
قحافة [ 10966 ] قد روى الحسن بن عمر عن أخية ( 1 ) يحيى بن بشر أيضا ويحيى بن بشر
مات أيضا في سنة سبع وعشرين فالله أعلم هل اتفقا في الوفاة في سنة واحدة أو يكون
هذا الحديث وتاريخ الوفاة لأخيه يحيى أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر
بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا ( 3 ) أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 )
محمد بن بشر الحريري الأسدي الكوفي روى عن سعيد بن بشير معروف الدمشقي روى عنه أبو
زرعة 6136 محمد بن بكار وفد على هشام وسمع الزهري بالرصافة روت عنه ابنته عاتكة
بنت محمد أخبرنا أبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس الكردي أنبأنا القاضي أبو عبد
الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
أحمد العتيقي حدثني محمد بن علي بن عبد الله الحافظ بالرصافة حدثنا عبد الله بن
القاسم بن على الهمداني حدثنا محمد بن محمد بن عمرو حدثنا عبد الله بن سعيد القاضي
الرقي قال كتبت إلي والدتي مروة بنت مروان إلى الأهواز تقول حدثتني والدتي عاتكة
بنت محمد ابن بكار عن أبيها قال دخلت على هشام بالرصافة وعنده الزهري فحدثنا
الزهري حدثنا سالم ابن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال ما ترك عبد لله أمرا لا يتركه إلا له إلا عوضة الله ما هو خير له في
دينه ودنياه [ 10967 ] فأثرني يا بني آثرك الله وكتبت في أسفل كتابها من قبلها
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : إبراهيم
( 2 ) في " ز " : " مسلم " تصحيف
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل
( 4 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 211
(52/153)
* عجوز بأقصى الرقتين ( 1 ) وحيدة * لنأيك ( 2 ) بالأهواز ضاق
بها الذرع وقد ماتت الأعضاء من كل جسمها * سوى دمع عينيها فلم يمت الدمع ولم يبق
إلا الجلد والعظم باليا * فليس لها في ذاك ضر ولا نفع فها هي ذي كالشن بين ترائب *
ينحن عليها لا حسيس ولا سمع تراعي الثريا ما تلذ بفيضها ( 3 ) * إلى أن تضئ في
الصبح أنجمها السبع وكم في الدجى من ذي هموم مقلقل * وآخر مسرور يدر له الضرع ومن
أضحكته الدار وهي أنيسة * بكاها إذا ما ناب من حادث فزع عسى الله لا تيأس من الله
أن أرى * سفاين ( 4 ) عبد الله تقدمها الشرع * الصواب عبيد الله بزيادة ياء 6137 محمد
بن بكار بن بلال أبو عبد الله العاملي ( 5 ) قاضي دمشق روى عن سعيد بن بشير وسعيد
بن عبد العزيز وموسى بن علي بن رباح والليث بن سعد ويحيى بن حمزة ومحمد بن راشد
المكحولي وأيوب بن سويد روى عنه ابناه هارون والحسن وابن ابنه أبو علي الحسن بن
أحمد بن محمد بن بكار وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعلي بن
عثمان النفيلي وعبد السلام بن عتيق وأبو زرعة الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وابو حاتم الرازي وميمون بن الأصبغ ومحمد بن عتاب الأعين وإبراهيم بن المستمر
العروقي والمنذر بن شاذان والهيثم بن مروان وأحمد بن عبد الواحد بن عبود والحسن بن
بلال ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث والنضر بن سلمة شاذان المروزي وعلي بن الحسين
بن إشكاب وإبراهيم بن نصر بن منصور السوريني وأبو صالح الحسين بن الفرج ومحمد بن
يحيى الذهلي وأحمد بن محمد بن نيزك البغدادي وابن أخته أحمد بن زيد المكفوف
_________
( 1 ) الرقتان : تثنية الرقة قال ياقوت : أظنهم ثنوا الرقة والرافقة
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : تناديك
( 3 ) في د و " ز " : بغمضها
( 4 ) في " ز " : سفانين عند الله
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 139 16 وتهذيب التهذيب 5 / 50 وسير أعلام النبلاء 11
/ 114 ، والتاريخ الكبير 1 / 44 والجرح والتعديل 7 / 211 والوافي بالوفيات 2 / 255
، والانساب ( العاملي )
(52/154)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن
علي بن أبي الرضا الأنطاكي بالشاغور أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله
الرازي أنبأنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني قراءة عليه
حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس التميمي حدثنا محمد بن بكار بن بلال حدثنا سعيد بن
بشير عن قتادة عن خلاس ( 1 ) بن عمرو عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس فليمض في صلاته ( 2 ) [ 10968 ]
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ وحدثنا أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم
أحمد بن عبد الله حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن
عمرو الدمشقي حدثنا محمد بن بكار بن بلال حدثنا سعيد بن بشير ( 3 ) عن قتادة عن
أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الملك في قريش ولهم عليكم حق ولكم
عليهم مثله ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين [ 10969 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد واللفظ له
قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أحمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل ( 4 )
قال محمد بن بكار بن بلال العاملي قاضي دمشق سمع سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن
عن سمرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل نبي حوضا يتباهون به أنهم (
5 ) أكثر واردة وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة [ 10970 ] أخبرنا أبو الحسين
الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا
حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم
قال ( 6 ) محمد ابن بكار بن بلال قاضي دمشق روى عن سعيد بن عبد العزيز وموسى بن
علي بن رباح وسعيد بن بشير روى عنه محمد بن ابي عتاب الأعين وإبراهيم بن المستمر
وابنه هارون وميمون بن الأصبغ سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : خداش
( 2 ) بالاصل : فليمضي والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : بشر
( 4 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 44
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي التاريخ الكبير : أيهم
( 6 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 211 - 212
(52/155)
قال أبو محمد روى عنه أبو زرعة الدمشقي والمنذر بن شاذان كتب
عنه ابي بمكة سنة خمس عشرة ومائتين وروى عنه سئل أبي عنه فقال صدوق قرأت على أبي
الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبانا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن بكار بن
بلال دمشقي أخبرنا أبو الفضل أيضا قراءة عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله
بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو
عبد الله محمد بن بكار ابن بلال دمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني أنبأنا أبو القاسم الجبلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي أنبأنا أبو زرعة قال
في ذكر أهل الفتوى بدمشق محمد بن بكار بن بلال ( 2 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
عبد الله محمد بن بكار بن بلال العاملي قاضي دمشق سمع سعيد ابن بشير البصري روى
عنه ابنه هارون والهيثم بن مروان ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنه
سأل أبو حاتم عن محمد بن بكار بن بلال فقال صدوق صالح الحديث أخبرنا أبو محمد
المزكي حدثنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو
الميمون حدثنا أبو زرعة قال وشهدت جنازة محمد بن بكار بن بلال في منصرفة في الحج
في استقبال سنة ست عشرة ومائتين ( 3 ) ووافقه عمر بن دحيم على السنة إلا أنه قال في
شعبان قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
أخبرني أبي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس حدثنا الحسن بن محمد بن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 59
( 2 ) سير أعلام النبلاء 11 / 114 وتهذيب الكمال 16 / 139
( 3 ) سير أعلام النبلاء 11 / 115 وتهذيب الكمال 16 / 140
(52/156)
ملاس حدثنا الحسن بن محمد بن بكار قال وتوفي أبي أبو عبد الله
محمد بن بكار بن بلال العاملي في سنة ست عشرة ومائتين وكان مولده في سنة اثنتين
وأربعين ومائة فكانت وفاته وهو ابن أربع وسبعين سنة ( 1 ) 6138 محمد بن بكار ( 2 )
بن يزيد بن بكار ( 3 ) بن يزيد بن المرزبان بن مروان بن أوس بن وداعة بن ضمام بن
سكسك أبو الحسن السكسكي ( 4 ) من اهل بيت لهيا ( 5 ) وكان قاضيها روى عن العباس بن
الوليد بن مزيد ومحمد بن إسماعيل بن علية وشعيب بن شعيب ومحمد بن الوليد بن أبان
ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ونوح بن عمرو بن حوي وشرحبيل بن محمد الداراني وخالد
بن روح الثقفي وأبي عتبة الحجازي وابي زرعة الدمشقي وبكار بن عقيية وأبي أمية
الطرسوسي وأخطل بن الحكم وإسماعيل بن ابان بن حوي وأحمد وعبيد ابني محمد بن أحمد
بن يحيى بن حمزة وصالح بن أحمد بن حنبل روى عنه أبو الحسين الرازي وهو نسبه وأبو
علي أحمد بن محمد بن أحمد بن الزفتي ( 6 ) وأبو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
الغفار البعلبكي وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان وأبو الفرج عمران بن الحسن بن
يوسف الخفاف وأبو الفتح المظفر بن احمد المقرئ وعبيد الله بن أحمد بن محمد بن فطيس
وأبو علي بن مهنى الداراني وأبو الحسين الكلابي وأبو بكر بن المقرئ وأبو حفص بن
شاهين وأبو بكر بن أبي الحديد وابن ابنه أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن بكار
السكسكي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبانا علي بن محمد
بن طوق أنبأنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 7 ) أنبأنا أبو الحسن محمد بن بكار
ببيت لهيا
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 16 / 140 وانظر سير أعلام النبلاء 11 / 115
( 2 ) بالاصل بتكرار " بن بكار " والمثبت يوافق " ز " ود
( 3 ) قوله : " بن بكار بن يزيد " ليس في " ز "
( 4 ) تاريخ داريا ص 90 و 91 ، و 94
( 5 ) تقدم التعريف بها
( 6 ) بالاصل الرقي تصحيف والمثبت عن " ز " ود
( 7 ) رواه عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا ص 94
(52/157)
حدثنا العباس بن الوليد حدثنا محمد بن شعيب بن شابور اخبرني أبو
المغيرة عمرو بن شراحيل العنسي قال أتينا بيروت أنا وعمير بن هانئ العنسي فإذا نحن
برجل يتعايا ( 1 ) عليه الناس في المسجد فإذا عليه قميص كرابيس ( 2 ) إلى نصف
ساقية وقلنسوة صغيرة وثياب رثة يقال له حيان ( 3 ) بن وبرة المري فقلت لعمير بن
هانئ أمن أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا ولكنه صاحب لأبي بكر قال
عمرو بن شراحيل فسمعته يحدث عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أنه قال لا تزال بدمشق عصابة يقاتلون على الحق حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون [
10971 ] ومما وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
وأبو المظفر عبد المنعم بن احمد بن يعقوب قالا انبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا
أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن بكار أبو الحسن الدمشقي حدثنا محمد بن إسماعيل
حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت سئل رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عن رجل طلق امرأته فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها
قبل أن يواقعها أتحل الأول قال لا حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته [ 10972 ] أنبأنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وحدثنا أبو الحسن علي بن مهدي بن المفرج عنه
أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر أنبأنا عبد المحسن بن عمر بن يحيى الصفار أنبأنا أبو
الحسن ( 4 ) محمد بن بكار الشيخ الصالح السكسكي بحديث ذكره قرأت بخط أبي الحسن نجا
بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بقرى دمشق أبو
الحسن محمد بن بكار وساق باقي نسبة كما تقدم وقال من أهل بيت لهيا وكان وقاضيها
مات في جمادى الآخره سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة قرأت علي أبي محمد السلمي عن
ابي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبانا أبو
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " وبدون إعجام في د والمثبت عن تاريخ
داريا
وتعايوا عليه : أعجزوه
( 2 ) كرابيس : قطن
( 3 ) بالاصل و " ز " : " حبان " تصحيف والمثبت عن د وتاريخ
داريا
( 4 ) بالاصل هنا : الحسين تصحيف والتصويب عن " ز " ود
(52/158)
سليمان بن زبر قال وفي جمادى الآخرة يعني سنة اثنتين وثلاثين
وثلاثمائة توفي أبو الحسن محمد بن بكار بن يزيد السكسكي 6139 محمد بن بكران بن
احمد بن عبد الله أبو بكر الطرسوسي نزيل الرملة سمع بدمشق وغيرها عبد الوهاب
الكلابي وأبا بكر محمد بن الليث المقرئ وعلي ابن أحمد وأبا سهل محمد بن هارون
الطرزي ( 1 ) وعلي بن محمد بن زكريا أبا القاسم الصيقل وأحمد بن محمد بن زكريا
النسوي روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد البخاري وأبو علي
الأهوازي والقاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله الكسائي الهمذاني ( 2 ) وأبو الحسن
علي بن محمد بن إبراهيم بن الحنائي وأبو منصور خزرون بن الحسين الرملي أنبأنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو علي الأهوازي أنبأنا أبو بكر محمد بن بكران بن
أحمد الطرسوسي بالرملة حدثنا أبو سهل محمد بن هارون الطرزي ( 3 ) حدثنا أبو العباس
محمد بن يونس السامي حدثنا أزهر بن سعد السمان حدثنا عبد الله بن عون عن الحسن عن
أمة عن أم سلمة قالت انشا تعني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوم الخندق وهو
يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعر صدره وهو يقول * اللهم إن الخير خير الآخرة * فاغفر
للأنصار والمهاجرة * أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل أنبأنا أبو القاسم
علي بن محمد بن أبي العلاء أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي
أنبأنا أبو بكر محمد بن بكران بن أحمد الطرسوسي بالرملة حدثنا أبو سهل محمد بن
هارون الطرزي حدثنا أبو العباس محمد بن يونس السامي حدثنا أزهر بن سعد حدثنا ابن
عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال
_________
( 1 ) الاصل و " ز " : الطوري والمثبت عن د
( 2 ) بالاصل ود و " ز : الهمداني بالدال المهملة تصحيف ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 652
( 3 ) في " ز " : الطوري
(52/159)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله يحب إغاثة
اللهفان [ 10973 ] قرأت بخط أبي الحسن الحنائي وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا علي بن محمد الحنائي أنبأنا أبو بكر محمد بن
بكران بن احمد الطرسوسي بالرملة وكان من عباد الله الصالحين وقال علي الحنائي في
موضع آخر بهذا الإسناد أنبأنا أبو بكر الطرسوسي الشيخ النبيل آخر الجزء الخامس بعد
الستمائة من الفرع 6140 محمد بن بكر بن إلياس بن بيان ( 1 ) أبو جعفر الخوارزمي
الحافظ المعروف بمحمد بن أبي علي ( 2 ) ختن أبي الأذان عمر بن إبراهيم سمع بدمشق
يزيد بن محمد بن عبد الصمد روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة وأبو الشيخ
الأصبهانيان أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد
عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 3 ) حدثنا أبو إسحاق بن حمزة حدثنا محمد بن بكر بن
إلياس بن بيان ( 4 ) الخوارزمي وهو ابن ابي علي ختن عمر بن إبراهيم حدثني يزيد بن
عبد الصمد الدمشقي بها حدثنا عمرو بن هاشم حدثنا هقل حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن
أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا وضع العشاء وحضرت الصلاة
فابدءوا بالعشاء [ 10974 ] قال أبو نعيم ( 5 ) محمد بن بكر بن إلياس أبو جعفر
الحافظ الخوارزمي خنت ابي الأذان يعرف بمحمد ابن أبي علي ابن أخي كاجوية قدم أصبهان
صاحب غرائب كثيرة الحديث كتب عنه أبو إسحاق بن حمزة وأبو محمد بن حيان بأصبهان
وببغداد وقدومه بأصبهان سنة سبع ( 6 )
_________
( 1 ) في ذكر أخبار أصبهان : بنان
( 2 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 2 / 235 والوافي بالوفيات 2 / 260 وتاريخ بغداد
2 / 231 وغير نسبه وسماه الخطيب : محمد بن عبيد الله أبو جعفر
( 3 ) رواه أبو نعيم في كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 235
( 4 ) في ذكر أخبار أصبهان : بنان
( 5 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 235
( 6 ) كذا بالال ود و " ز " وفي أخبار أصبهان : تسع
(52/160)
وتسعين ومائتين وهو ختن عمر بن إبراهيم أبي الأذان الحافظ أصله
من عسكر ( 1 ) سامرة قال ابن عساكر ( 2 ) لم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد ( 3 )
6141 محمد بن أبي بكر أبو عبد الله هو محمد بن عتيق يأتي بعد إن شاء الله 6142 محمد
بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة أبو الحسين الحضرمي البغدادي ( 4
) سمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وسويد بن عبد العزيز وفرج بن
فضالة والدراوردي ونوح بن قيس الحداني وضمام بن إسماعيل الإسكندراني وبشر بن بكر
وعبد الله بن وهب وإسماعيل بن جعفر وشريكا القاضي وخالد الطحان ومصعب بن سلام
الكوفي وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي وكثير بن هشام الكلابي الرقي وعمر بن
مسافر البصري وأبا معشر المدني ويوسف بن عطية وأبا الأحوص سلام ابن سليم ويونس بن
أبي يعفور العبدي ومحمد بن الفضل بن عطية وهشيم بن بشير ومحبوب بن محرز القواريري
وثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع روى عنه أبو بكر الصاغاني وعباس الدوري وأبو
بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم الحربي ويعقوب بن شيبة بن الصلت وعيسى بن عبد الله
الطيالسي زغاث ( 5 ) ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن غالب بن حرب ومحمد ( 6 )
بن مطرف وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان وعبد الله بن محمد بن زكريا وأبو
مسعود الرازي وأسيد بن عاصم
_________
( 1 ) عسكرا سامرا : هذا العسكر ينسب إلى المعتصم ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) كذا بالاصل وقال الصفدي في الوافي : وذكره الخطيب في تاريخه فسماه محمد بن
عبيد الله والصحيح ما تقدم ( يعني في نسبه محمد بن بكر بن إلياس بن بيان )
راجع تاريخ بغداد 2 / 331
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 95 وتهذيب الكمال 16 / 149 وتهذيب التهذيب 4 / 54
وذكر أخبار أصبهان 2 / 176 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 46 والجرح والتعديل 7 / 214
( 5 ) في " ز " ود وتهذيب التهذيب : رغاث بالراء
6 - ( ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تهذيب الكمال : يحيى بن مطرف
الاصبهاني
وقد ورد في أخبار أصبهان خبر في ترجمته وفيه : يحيى بن مطرف
(52/161)
وأبو حاتم الرازي وعمير بن مرداس الدونقي وأحمد بن العباس
وخربان ( 1 ) بن عبيد الله الأصبهانيان وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح الحراني وأحمد
بن منصور بن سيار الرمادي وموسى بن حازم الأصبهاني والفضل بن سهل الأعرج أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على علي بن إبراهيم بن عيسى حدثكم أبو بكر بن
مالك حدثنا إبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثنا محمد بن بكير الحضرمي حدثنا
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري وأبي هريرة
( 2 ) قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي متعمدا فليتبوا
مقعدة من النار [ 10975 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن
ناصر أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم له واللفظ قالوا
أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ
أنبأنا البخاري ( 3 ) قال محمد بن بكير بن واصل الحضرمي البغدادي سمع عبد الله بن
وهب وعبد الله بن بكير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد
قالا حدثنا و ( 4 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا ابن
الفضل القطان أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي حدثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن
فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال محمد بن بكير بن واصل الخضرمي بغدادي
أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبانا حمد إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن ابي حاتم
قال ( 6 ) محمد بن بكير الحضرمي الأصبهاني وهو ابن بكير بن واصل روى عن شريك وخالد
الواسطي وهشيم وأبي معشر وعبد الله بن وهب سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
أبي سألت أبي عنه فقال صدوق عندي يغلط أحيانا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " خرباق " تصحيف ترجمته في
ذكر أخبار أصبهان 1 / 311
( 2 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنهما
( 3 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 46
( 4 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 96
( 6 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 214
(52/162)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس الشقاني أنبأنا أبو بكر بن خلف
أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الحسين
محمد بن بكير الحضرمي سمع عبد الله بن وهب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن
يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسين محمد بن بكير الحضرمي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي انبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا
أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال ( 1 ) أبو الحسين محمد ابن بكير بن
واصل البغدادي الحضرمي سمع عبد الله بن وهب كناه مسلم أنبأنا أبو علي الحسن بن
أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال ( 2 ) محمد بن
بكير بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة الحضرمي أبو الحسين قدم أصبهان سنة
ست عشرة ( 3 ) ومائتين وتوفي بعد العشرين روى عنه أبو مسعود وأسيد بن عاصم وهو
صاحب غرائب أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور المقرئ قالوا
قال لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) محمد بن بكير بن وأصل أبو الحسين الحضرمي سمع شريك
بن عبد الله النخعي وعمر بن مسافر البصري وخالد بن عبد الله الواسطي ومصعب بن سلام
الكوفي وأبا معشر المدني وعبد الله بن وهب المصري روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني
وعباس بن محمد الدوري وأحمد بن أبي خيثمة النسائي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وعيسى
بن عبد الله زعاث ( 5 ) وغيرهم قال الخطيب ( 6 ) وأنبأنا علي بن محمد الدقاق قال
قرأنا على الحسين بن هارون عن
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 150
( 2 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 176
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي ذكر أخبار أصبهان : وعشرين
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 95
( 5 ) كذا بالاصل ود وتاريخ بغداد وفي " ز " : " رغاث " وكتب
مصحح تاريخ بغداد بالهامش : كذا بالاصل المصور وفي المخطوط رغاث بالراء والتاء
المثناة
( 6 ) تاريخ بغداد 2 / 96
(52/163)
أبي العباس بن سعيد قال سمعت محمد بن غالب يقول حدثنا محمد بن
بكير الحضرمي الثقة قال الخطيب ( 1 ) حدثني عبد الله ( 2 ) بن أبي الفتح وعبد
العزيز بن أبي الحسن قالا حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال حدثنا محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة حدثنا جدي قال محمد بن بكير الخضرمي شيخ ثقة صدوق 6143 محمد بن
بندار بن إبراهيم بن عمرو بن عيسى أبو نعيم الأستراباذي الفقية ( 3 ) رفيق أبي
أحمد بن عدي الجرجاني في رحلته إلى الشام حدث عن ابي خليفة الجمحي وعبدان بن أحمد
الجواليقي روى عنه عبدوس بن علي الجرجاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا
إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف السهمي ( 4 ) قال محمد بن بندار بن إبراهيم
بن عمرو بن عيسى أبو نعيم الأستراباذي الفقية جمع بين الفقة ومعرفة الحديث كان
رفيق شيخنا أبي أحمد بن عدي إلى الشام ومصر روى عنه أبو خليفة وعبدان وغيرهما روى
عنه عبدوس بن علي الجرجاني بسمرقند 6144 محمد بن بوري بن طغتكين أبو المظفر
المعروف بجمال الدين ( 5 ) كان أبوه قد ولاه بعلبك في حياته فأقام وإليها سنين إلى
أن دبر على أخيه محمود بن بوري حتى قتل ووصل دمشق وولي أمرها في شوال سنة ثلاث
وثلاثين وخمسمائة وكان ضعيف السيرة ولم تطل مدته فمات في ثامن شعبان سنة أربع
وثلاثن وأجلس ابنه أبق بن محمد وهو صغير دون البلوغ في موضعه
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 96
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : عبيد الله
( 3 ) ترجمته في تاريخ جرجان ص 439 رقم 816 ، والانساب ( الاستراباذي )
والاستراباذي نسبة إلى أستراباذ بالفتح ثم السكومن وفتح التاء المثناة من فوق وراء
وألف وياء موحدة وألف وذال معجمة بلدة كبيرة مشهورة من أعمال طبرستان بين سارية
وجرجان كما في معجم البلدان وضبطت بكسر الالف في الانساب
( 4 ) الخبر في تاريخ جرجان ص 439 والانساب ( الاستراباذي )
( 5 ) الوافي بالوفيات 2 / 273 وأمراء دمشق ص 96 وشذرات الذهب 4 / 105
(52/164)
6145 - محمد بن بيان بن محمد أبو عبد الله الكازروني ( 1 )
الفقية الشافعي ( 2 ) سكن آمد وتفقه عليه جماعة بها منهم الفقية أبو الفتح نصر بن
إبراهيم الزاهد وقدم دمشق حاجا وحدث عن ابي الحسن بن رزقويه ( 3 ) وأبي الفرج
الحسين بن عبد الله بن أحمد الصابوني وأبي الحسين بن بشران وأبي عبد الله أحمد بن
الحسن بن سهل ابن خليفة البلدي وابي عمر الهاشمي وأبي الحسين أحمد بن محمد بن محمد
بن عقيل الفقية الشافعي وأبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ( 4 ) وأبي نصر
أحمد بن عبد الله بن محمد بن الخليل الموصلي روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن فارس
الأزدي وأبو غانم عبد الرزاق بن عبد الله بن أبي حصين المعري ( 5 ) وأبو محمد عبد
الله بن الحسن بن طلحة بن النحاس التنيسي وابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم
الكاملي وعبد الواحد بن إسماعيل الطبري قال ابن عساكر ( 6 ) وذكر لي ضبة بن أحمد
أنه لقيه وسمع منه غير انه لم يكن عنده عنه شئ أخبرنا أبو البيان محمد بن أبي غانم
عبد الرزاق بن أبي حصين أنبأنا أبي حدثنا الفقية أو عبد الله محمد بن بيان بن محمد
الكازروني عند اجتيازه للجح بظاهر معرة النعمان سنة سبع وثلاثين وأربعمائة حدثنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية ببغداد حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير
الكوفي القرشي حدثنا إبراهيم بن أبي العنبس حدثنا جعفر ابن عون عن عبد الرحمن بن
عبد الله المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن ابن عبد الله عن عبد الله بن
مسعود قال جمعنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكنت آخر من أتاه ونحن أربعون
رجلا فقال إنكم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك فليتق الله عز و جل
وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من
النار [ 10976 ]
_________
( 1 ) الكازروني نسبة إلى كازرون إحدى بلاد فارس ( الانساب ) وضبطها السمعاني نصا
بسكون الزاي وفي معجم البلدان ضبطت الزاي بالقلم بفتحة
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 171 وطبقات الشافعية للسبكي 4 / 122
( 3 ) هو أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 17
/ رقم 155
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / رقم 133
( 5 ) تصحفت في طبقات السبكي إلى : " العدي "
( 6 ) زيادة منا للايضاح
( 7 ) نقل الذهبي عن ابن النجار قوله : توفي سنة خمس وخمسين وأربعمئة ( سير أعلام
النبلاء 18 / 172 )
(52/165)
6147 - محمد بن بيهس أبو الأسود المقرئ الشاعر أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني إجازة أنبأنا
أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة قال قال لنا علي بن داود أبو الحسن الداراني قرأت
على أبي الأسود محمد بن بيهس الشاعر وكان من أفصح الناس بتلاوة القرآن ورواية
الشعر حرف التاء في أسماء آبائهم 6148 محمد تسنيم حكي عنه منام رآه لشعبة روى عنه
هارون بن هزاري أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد وأبو نصر محمود بن الفضل
الأصبهانيان قالا أنبأنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد البرداني ببغداد أنبأنا
هناد بن إبراهيم النسفي ( 1 ) حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن الحسين النهاوندي
حدثنا علي بن الحسن بن محمد القزويني حدثنا أبو معاذ عبيد الله بن الحسين البجلي
حدثنا هارون بن هزاري قال سمعت محمد بن تسنيم الدمشقي يقول رأيت شعبة ومسعرا في
النوم وكف مسعر في كف شعبة قال وكنت بشعبة أنس مني بمسعر فقلت لشعبة ما فعل الله
بك فأنشأ يقول * حباني إلهي في الجنان بقبة * لها ألف باب من لجين وجوهر ونقلي
لثام الحور الله خصني * بقصر مشيد تربه القصر عنبر وقال لي الجبار يا شعبة الذي *
تبحر في جمع العلوم فأكثر * تنعم بذكري انني عنك راضيا * وعن عبدي القوام بالليل
مسعر كفى مسعرا عزا بأن سيزورني * فاكشف عن وجهي له ثم ينظر له كل يوم نظرتان
وإنني * سأجلسه للمصطفى فوق منبر فهذا فعالي بالذين رضيتهم * ولم يركبوا في سالف
الدهر منكر *
_________
( 1 ) بالاصل : " الشيعي " والمثبت " النسفي " عن " ز
" ود
(52/166)
6148 - محمد بن تمام اللخمي من أهل دمشق حدث عن منبة بن عثمان (
1 ) روى عنه ابن المعلى وعلي بن محمد ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقية أنبأنا عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو
الحسن بن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا أحمد بن المعلي حدثنا محمد
بن الخليل حدثنا ابن عياش عن يحيى بن الحارث حدثني القاسم أبو عبد الرحمن عن فضالة
ابن عبيد ( 2 ) وتميم الداري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من قرأ عشر
آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من
الحافظين ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثلاثمائة آية لم يحاجه القرآن
في تلك الليلة ويقول ربك عز و جل لقد نصب عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار
القيراط منه خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة قيل له اقرأ وارقه فكلما
قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه ويقول الله عز و جل له اقبض بيمينك على
الخلد وشمالك على النعيم [ 10977 ] قال وحدثنا أحمد بن المعلى قال وحدثني محمد بن
تمام اللخمي حدثني منبة عن صدقة وهو ابن عبد الله عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن
فضالة بن عبيد وتميم الداري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بهذا الحديث قال أبو
عبد الله بن مندة مات محمد بن تمام بعد الستين يعني ومائتين 6149 محمد بن تمام بن
صالح أبو بكر البهراني الحمصي ( 3 ) ثم السلماني ( 4 ) من أهل سلمية
_________
( 1 ) هو منبه بن عثمان الدمشقي اللخمي المحدث ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 /
159
( 2 ) هو الصحابي أبو محمد فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الانصاري ترجمته في سير
أعلام النبلاء 2 / 113
( 3 ) مكانها بياض في د
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 468 وميزان الاعتدال 3 / 494 ولسان
الميزان 5 / 97
والسلماني كذابالاصل ود و " ز " وهذه النسبة إلى سلمية كما قال : إنه من
أهل سلمية وفي الانساب واللباب النسبة إلى سلمية : السلمي بفتح السين المهملة وفتح
اللام
وسلمية قرية بحمص وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ : سلمية بين حماة
ورفنية ( راجع الانساب ومعجم البلدان واللباب )
(52/167)
حدث بدمشق عن محمد بن مصفى الحمصي والمسيب بن واضح وعمرو بن
عثمان وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام ومحمد بن قدامة
وهارون بن زيد بن أبي الزرقاء ومؤمل بن إهاب ومحمد بن آدم وعبد الله بن خبيق
الأنطاكي وكثير بن عبيد وأبي تقي هشام بن عبد الملك وخداش بن مخلد روى عنه محمد بن
سليمان بن يوسف الربعي وأبو علي بن أبي الزمزام والفضل ابن جعفر وأبو الحسينعلي بن
أحمد بن عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي وأبو علي الحسن بن بن منير وأبو بكر
بن المقرئ وأبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة والحسن بن عبد الله بن سعيد البعلبكي
وأبو هاشم المؤدب وأبو علي الحافظ والقاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي
وأبو بكر الأبهري وأبو زكريا بن يحيى بن مسعر بن محمد المقرئ وابو أحمد بن عدي
الجرجاني وأحمد بن عبد الله بن البرامي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا
أبو عبد الله بن سلوان أنبأنا الفضل بن جعفر حدثنا محمد بن تمام بن صالح أبو بكر
الحمصي حدثنا المسيب بن واضح حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن زائدة عن محمد بن عمرو عن
ابي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المجاهد في سبيل
الله كالقانت الصائم الذي لا يفتر حتى يرجع إلى أهله بما رجع من أجر غينمة أبو
يتوفاه فيدخله الجنة [ 10978 ] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبانا أبو
محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر محمد ابن عبد الله بن محمد الأبهري الفقية أنبأنا أبو
بكر محمد بن تمام الحمصي بدمشق حدنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن ابن المبارك عن
معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة قالا نهى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن شريطة ( 1 ) الشيطان يعني التي لا تقطع أوداجها [ 10979
] أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو بكر محمد
بن
_________
( 1 ) الشريطة : الشاة أثر في حلقها أثر يسير كشرط المحاجم من غير إفراء أوداج ولا
إنهار دم أي لا يستقصي في ذبحها وكان يفعل ذلك في الجاهلية كانوا يقطعون يسيرا من
حلقها ويتركونها حتى تموت ويجعلونه ذكاة لها وهي كالذكية والذبيحة والنطيحة وهي
التى نهى عن ذلك في الحديث
راجع تاج العروس : شرط والفائق 1 / 648 والنهاية 2 / 460
(52/168)
عوف بن أحمد المزني أنبأنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
السلمي المؤدب أنبأنا محمد بن تمام قدم علينا حدثنا المسيب بن وأضح بحديث ذكره
وذكره أبو عبد الله بن مندة فقال حدث عن محمد بن آدم المصيصي بمناكير ( 1 ) حدثنا
عنه أبو علي النيسابوري قرأت بخط أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حيان البعلبكي القاضي
في كتابة الذي كتبه عن علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة الرازي عن
محمد بن تمام توفي أبو بكر محمد بن تمام ليلة الجمعة النصف من شهر رجب من سنة ثلاث
عشرة وثلاثمائة ( 2 ) 6150 محمد بن تميم من أهل دمشق حدث عن عطاء الخراساني روى
عنه الوليد بن مسلم 6151 محمد بن توبة أبو بكر الطرسوسي الزاهد ( 3 ) سكن دمشق
وحدث عن فضيل بن عياض وموسى بن عبد الرحمن بن مهدي وسعيد بن عامر وأحمد بن المهتدي
وإسحاق بنأبي إسرائيل وروح بن عبادة وعلي بن شقيق المروزي وخلف بن تميم روى عنه
أحمد بن ابي الحواري وأبو زرعة الدمشقي وأخوه عبد الله بن عمرو النصري أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا ابن اأي نصر أنبأنا أبو الميمون
البجلي حدثنا أبو زرعة حدثني محمد بن توبة وفي غير روايتنا أحمد المتعبدين حدثنا
موسى بن عبد الرحمن بن مهدي عن أبيه عن حماد بن زيد قال قال لي أيوب لو جئت حتى
تنظر في شئ من الرأي قال قلت نعم فسكت سكتة ثم قال قيل للحمار ما لك لا تجتر قال
أكره مضغ الباطل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم إذنا حدثني عبد العزيز بن أحمد
لفظا والحسن أبن علي اللباد أخبرني قالا أنبأنا أبو الحسين الميداني أنبأنا أحمد
بن عبد الوهاب بن
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 14 / 468
( 2 ) سير أعلام النبلاء 14 / 468
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 215
(52/169)
محمد اللهبي أنبأنا محمد بن العباس بن الدرفس حدثنا أحمد بن أبي
الحواري حدثنا أبو بكر محمد بن توبة حدثنا روح حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين بن
أبي مليكة قال أهدي عبد الله بن عامر بن كريز إلى عائشة هدية فظنت انه عبد الله بن
عمرو فردتها وقالت يتتبع الكتب ( 1 ) وقد قال الله عز و جل " أولم يكفهم أنا
انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم " ( 2 ) فقيل لها إنه عبد الله بن عامر
فقبلتها أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأنا أبو علي الأهوازي انبأنا عبد الوهاب
الكلابي حدثنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا
محمد ابن توبة أبو بكر الطرسوسي قال رئي فضيل بن عياض عشية عرفة واضعا يده تحت خده
قد حال البكاء بينه وبين الدعاء قال فلما غابت الشمس وأفاض الناس رفع رأسه إلى
السماء فقال واسوأتاه وإن غفرت أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله
الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم ابن مندة أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو
طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن توبة الزاهد روى عن
فضيل بن عياض روى عنه احمد بن أبي الحواري 6152 محمد بن توية أبو طاهر البخاري قدم
دمشق وحدث بها عن أبي العباس بن يزداد الرازي روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو
القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني
أنبأنا أبو طاهر محمد بن توبة البخاري قدم علينا حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
عبد الله بن يزداد الرازي حدثنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي واسمه
محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي ( 4 ) حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الفزي
حدثنا محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير عن عبد الله بن
مساور قال سمعت ابن عباس يقول
_________
( 1 ) تريد كتب اليهود والنصارى
( 2 ) سورة العنكبوت الاية : 51
( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 215
( 4 ) تقدمت ترجمته قريبا في كتابنا
(52/170)
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليس المؤمن الذي يشبع
وجاره جائع إلى جنبه [ 10980 ] كذا نسب الكتاني هذا الشيخ في معجم شيوخه وقد أسقط
من نسبة رجلين لأنه محمد ابن علي بن محمد بن توبة وإنما صنع ذلك لأجل التاء في
آباء المحمدين وقد روى عنه في موضع آخر ونسبه على الصواب وقد ذكرته في موضعه
ونقلته من خطه وقد روى أبو القاسم بن أبي العلاء هذا الحديث عن هذا الشيخ ونسبه على
الصواب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو القاسم الحسين بن أحمد
بن عبد الصمد بن تميم إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو طاهر
محمد بن علي ابن محمد بن توبة أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله يزداد
الرازي حدثنا أبو محمد بن عبد الرحمن بنأبي حاتم الرازي فذكره حرف الثاء في أسماء
آباء المحمدين " 6153 محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيسي بن
مالك بن الاغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي ( 1 ) ولد على عهد
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وحنكه بريقه روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
حديثا وعن أبيه حديثا وعن سالم مولى أبي حذيفة روى عنه ابناه إسماعيل ويوسف ومحمد
بن مسلم الزهري ويعقوب بن عمر بن قتادة وكانت له بدمشق دار على ما قيل أخبرنا أبو
الفتح الماهاني أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا عبد الرحمن
بن يحيى بن مندة حدثنا أبو مسعود أنبأنا علي بن عبد الله حدثنا زيد بن الحباب
حدثنا أبو ثابت من ولد ثابت بن قيس بن شماس حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس
بن شماس عن أبيه أن أباه ثابتا فارق أمه جميلة ( 2 ) وهي حاملة ( 3 ) بمحمد
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 154 وتهذيب التهذيب 5 / 56 وطبقات ابن سعد 5 /
81 والوافي بالوفيات 2 / 280 والاصابة 3 / 473 رقم 8295 وأسد الغابة 4 / 307
والاستيعاب 4 / 1367
( 2 ) وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " : حاملة
يقال هي حامل وحاملة على النسب وعلى الفعل إذا كانت حبلى وأهل
(52/171)
فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من لبنها فجاء به ثابت إلى رسول ( 1
) الله ( صلى الله عليه و سلم ) في خرقة فأخبره بالقصة فقال ادنه مني قال فأدنيته
منه فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه بتمره عجوة وقال اذهب به فإن الله عز و جل
رازقه ( 2 ) [ 10981 ] قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث زيد بن
الحباب ومحمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري ولد في زمان النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) ولا تصح له صحبة ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنبأنا محمد
بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأنا عيسى بن علي أنبانا عبد الله بن محمد حدثني
أحمد بن محمد بن يحيى ابن سعيد القطان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا أبو ثابت من ولد
ثابت بن قيس بن شماس حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه أن أباه ثابتا
فارق أمة جميلة بنت أبي ( 4 ) وهي حامل ( 5 ) بمحمد فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من
لبنها فجاء به ثابت إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في خرقة فأخبره القصة فقال
ادنه مني فأدنيته منه فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه بتمرة عجوة وقال اذهب به فإن
الله رازقه وقال اختلف به قال فاختلفت به اليوم الأول والثاني والثالث قال فتلقتني
امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس بن شماس فقلت وما تريدين منه أنا ثابت بن قيس
بن شماس قالت رأيته في ليلتي هذه كأني أرضع ابنا له يقال له محمد قال فأنا ثابت
وهذا ابني محمد قال وأخذته وإن درعها لينعصر من لبنها من ثديها رواه غيرهما عن زيد
بن الحباب فسمى الرجل أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل حدثنا
يحيى بن أبي طالب حدثنا زيد بن الحباب حدثنا أبو ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل بن
محمد بن ثابت بن
_________
- البصرة يقولون : والصواب أن يقال قولهم حامل وطالق وحائض وأشباه ذلك من الصفات
التي لا علامة فيها للتأنيث وإنما هي أوصاف مذكرة وصف بها الاناث ( راجع تاج
العروس ط دار الفكر : حمل )
( 1 ) بالاصل : " النبي صلى الله عليه و سلم " ثم شطبت لفظة "
النبي " بخط أفقي واستدرك على هامش الاصل : " رسول الله "
( 2 ) الاصابة 3 / 473 وأسد الغابة 4 / 307
( 3 ) وعده ابن عبد البر في الصحابة راجع الاستيعاب
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : جميلة بنت عبد الله بن أبي
( 5 ) رسمها بالاصل : " بسر " وفي د : " مسبق " وفوقها ضبة
والمثبت عن " ز "
(52/172)
قيس بن شماس الأنصاري حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت عن أبيه
محمد بن ثابت أن أباه ثابت بن قيس بن شماس فارق جميلة بنت عبد الله بن أبي وهي
حامل بمحمد فلما أن ولدته حلفت أن لا تلبنه من لبنها فدعى به رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فبزق في فيه وحنكه بتمرة عجوة وسماه محمدا وقال اختلف به فإن الله
رازقه فأتيته اليوم الأول والثاني والثالث فإذا امراة من العرب تسأل عن ثابت بن
قيس فقال لها ما تريدين منه أنا ثابت قالت رأيت في منامي كأني أرضع ابنا له يقال
له محمد فقال لها ثابت هذا ابني محمد فإذا درعها ينعصر من لبنها قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنبأنا أبو عمربن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا
الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنبأنا عفان بن مسلم أنبأنا حماد بن سلمة
أنبأنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن جميلة بنت ابي اختلعت
من ثابت بن قيس فانتقلت فولدت محمدا فجعلته في ليف ( 1 ) وأرسلته إلى ثابت فأتى به
ثابت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فحنكه وسماه محمدا فاستعرض له في قوم آخرين
قال ابن عساكر ( 2 ) قال الصوري كذا في الأصل فاستعرض والصواب فاسترضع ( 3 )
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر
ابن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة أنبأنا ابن وهب أخبرني داود بن
عبد الرحمن المكي عن عمر بن الحارث المازني عن يوسف بن محمد بن قيس بن شماس عن
أبيه عن جده عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه دخل عليه فقال اكشف البأس
رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء ثم
صبه عليه كذا وقع في هذه الرواية والصواب عمرو ( 4 ) بن يحيى أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
حدثنا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سير أعلام النبلاء 1 / 312 " لفيف
"
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) وفي سير أعلام النبلاء : فاتخذ له مرضعا
( 4 ) كذا بالاصل " عمر " وفي د و " ز " : " عمرو "
وهو ما سيرد بالاصل في الخبر التالي وهو ما أثبتناه
(52/173)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة
الله قالوا أنبأنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأنا ( 1 ) عبد الله بن جعفر بن
درستويه أنا يعقوب بن سفيان ( 2 ) حدثني أحمد بن عمرو بن السرح ويونس بن عبد
الأعلى قالا حدثنا أبن وهب حدثني داود بن عبد الرحمن المكي ح وأخبرنا أبو عبد الله
الفراوي أنبأنا أحمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر الروذباري أنبأنا أبو بكر بن داسة
حدثنا أبو داود حدثنا ابن السرح فذكر بإسناده نحوه اخبرناه عاليا على الصواب أبو
سعد بن البغدادي انبأنا محمود بن جعفر وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق وأبو منصور بن
شكروية قالوا أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي حدثنا
عبد الله ابن محمد بن عبد الكريم حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب اخبرني
داود بن عبد الرحمن المكي عن عمرو بن يحيى المازني عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس
بن شماس عن أبيه عن جده قال دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال اكشف
الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن الشماس ( 3 ) ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في
قدح فيه ماء فصبه عليه وهكذا رواه سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى أخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام ابن محمد
وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم ابن أبي
العقب قالوا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة حدثنا يحيى يعني ابن
صالح حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى الأنصاري عن يوسف بن محمد بن ثابت بن
قيس بن شماس عن أبيه عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اكشف البأس
رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا فجعله في قدح ثم غسله به [ 10982 ]
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الفهم حدثنا
_________
( 1 ) بالاصل ود : " أنبأنا أبو عبد الله " والمثبت عن " ز "
( 2 ) الزيادة بين معكوفتين لتقويم السند عن د و " ز " وقد أخرت الجملة
بالاصل ووضعت في غير مكانها
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " ود
(52/174)
محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني يونس بن محمد الظفري عن
يعقوب بن عمر ابن قتادة أخبرني محمد بن ثابت بن قيس بن شماس قال لما انكشف
المسلمون يوم اليمامة قال سالم مولى أبي حذيفة ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فحفر لنفسه حفرة وقام فيها ومعه راية المهاجرين يومئذ فقاتل
حتى قتل رحمه الله يوم اليمامة شهيدا سنة اثنتي عشرة وذلك في خلافة أبي بكر ذكر
أبو الحسين الرازي بأسانيده عن شيوخه الدمشقيين أن الدار المعروفة بدار البراد
الكبيرة كانت دار ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الصحابي ثم كانت لعبد الله ومحمد
ابني ثابت بن قيس وهي حبس كان عبد الله ومحمد ابني ثابت حبساها على اولادهما ومن
ولدهما في الغوطة في قرية يقال لها عربيل ( 1 ) قال ابن عساكر ( 2 ) وفي هذا نظر
فإن ثابت ابن قيس قتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر قبل فتح دمشق بلا خلاف بين أهل
السيرة فكيف تكون له بدمشق دار ولعل الدار كانت لابنيه والله أعلم وقد روى أن محمد
بن ثابت بن قيس بن شماس كان غازيا بالشام وأرسله يزيد بن معاوية إلى أهل المدينة
قبل الحرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت من منصور قالا أنبأنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين
الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن
خياط قال ( 3 ) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر
( 4 ) بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وأمه جميلة بنت بعد الله بن
أبي بن سلول قتل هو واخوه يحيى وعبد الله بنو ثابت يوم الحرة قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا
الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد ( 5 ) قال في الطبقة
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن " ز " ود
من قرى الغوطة ( راجع غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 83 ) وقيل فيها : عربين ( غوطة
دمشق ص 57 )
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 414 رقم 2035
( 4 ) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " ود وقد تقرأ : " الاعز "
وفي طبقات خليفة أيضا : الاعز
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 81
(52/175)
الأولى من أهل المدينة محمد بن ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن
امرئ القيس بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وأمه
جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول من بلحبلى وأخوه لأمه عبد الله بن حنظلة بن أبي
عامر الراهب وحنظله هو غسيل الملائكة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن
المقرئ حدثنا محمد بن إسماعيل قال ( 1 ) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري
حدثني ( 2 ) أن ثابتا فارق أمة جميلة وهي نسوء ( 3 ) بمحمد فولدت قال ثابت فأتيت
به النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكة عجوة قاله لنا
علي عن زيد بن الحباب عن أبي ثابت عن إسماعيل بن محمد بن ثابت عن أبيه يحيى بن
صالح عن داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيى الأنصاري عن يوسف ابن محمد بن ثابت عن
أبيه عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الرقية وقال أبو عاصم عن ابن
جريج عن عمرو عن يوسف بن محمد قال أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثابت ( 4 )
في الرقية وقال لنا موسى بن إسماعيل عن وهيب عن عمرو عن فلان بن محمد ابن ثابت بن
قيس ان ثابتا أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه أخبرنا أبو الحسين القاضي
إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنبانا أبو القاسم العبدي أنبأنا أبو علي
إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن
أبي حاتم ( 5 ) قال محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري أتى به أبوه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فسماه محمدا وحنكه بتمر عجوة
_________
( 1 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 51 - 52
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي التاريخ الكبير : مدني
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " والتاريخ الكبير وكتب على هامش " ز
" : " لعله : حامل "
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي التاريخ الكبير : ثابتا
( 5 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 215
(52/176)
فيما رواه زيد بن الحباب عن أبي ثابت عن ( 1 ) إسماعيل بن محمد
بن ثابت عن ابيه وروى عنه ابنه إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسن بن
البقشلان أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي أنبأنا عبد
الله بن محمد قال وقال ابن عمر قتل محمد بن ثابت بن قيس بن شماس يوم الحرة سنة
ثلاث وستين وكانت أمة جميلة بنت عبد الله بن ابي ولا أعلم روى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) غير هذا يعني الحديث الأول أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو
الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة
( 2 ) قال في تسمية من قتل من الأنصار يوم الحرة محمد ويحيى وعبد الله بنو ثابت بن
قيس بن شماس 6154 محمد بن ثابت بن مهران أبو ذر ( 3 ) نزل دمشق وحدث بها عن عبد
الله بن بكر السهمي وعبد الوهاب بن عطاء كتب عنه أبو حاتم الرازي أنبأنا أبو
الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد إجازة [ * *
* ] قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) محمد بن
ثابت بن مهران أبو ذر نزيل دمشق روى عن عبد الله بن بكر السهمي وعبد الوهاب بن
عطاء سمع منه أبي بدمشق في الرحلة الأولى سئل أبي عنه فقال صدوق 6155 محمد بن
ثعلبة أبو الأصبغ الأزدي ( 5 ) حدث عن ضمرة بن ربيعة روى عنه أبو حاتم الرازي
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد إجازة قال
وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) محمد بن ثعلبة
أبو الأصبغ الأزدي روى عن ضمرة كتب أبي عنه بدمشق وروى عنه
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وسقطت " عن " من الجرح والتعديل
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 249 ( ت
العمري )
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 217
( 4 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 217
( 5 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 218
( 6 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 218
(52/177)
حرف الجيم في أسماء أبائهم " 6156 محمد بن جابر بن حماد
أبو عبد الله المروزي الفقية الحافظ ( 1 ) سمع بدمشق ومصر وغيرهما هشام بن عمار
ومحمود بن خالد ودحيما وأحمد ابن حنبل وعلي بن المديني وهدبة وشيبان وأبا كريب
وعمرو بن عبد الله الأودي وحبان بن موسى وعلي بن حجر وإسحاق بن راهوية ويعقوب بن
حميد وابا مصعب المديني وأحمد بن صالح المصري ومحمد بن المصفى وقتيبة بن سعيد
وعباس بن الوليد وعبد الأعلى النرسيين وعمرو بن عثمان الحمصي وعبد الرحمن بن بشر
بن الحكم وجماعة سواهم روى عنه البخاري في تاريخه وأبو بكر بن خزيمة وابو حامد بن
الشرقي وأبو العباس الدغولي ( 2 ) والمحبوبي محمد بن أحمد بن محبوب ( 3 ) وأبو
حامد أحمد بن علي ابن الحسن الحسنوي ( 4 ) اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا
أبو بكر البيهقي قراءة عليه أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس
المحبوبي بمرو حدثنا محمد بن جابر الفقية حدثنا أبو أنس كثير ابن محمد التميمي
حدثنا خلف بن خالد البصري أبو محمد حدثنا سليم وهو ابن مسلم الخشاب عن ابن جريج عن
ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من آتاه
الله وجها حسنا واسما حسنا وجعله في موضع غير شائن له فهو من صفوة الله من خلقه
قال ابن عباس قال الشاعر * أنت شرط النبي إذ قال يوما * اطلبوا الخير من حسان
الوجوه * قال البيهقي في هذا الإسناد ضعيف قرأت علي ابي القاسم زاهر بن طاهر عن
أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال
_________
( 1 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 644 وسير أعلام النبلاء 13 / 281 وشذرات الذهب 2
/ 175
( 2 ) هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السرخسي شيخ خراسان ترجمته في
سير أعلام النبلاء 14 / 557
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 537
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 548
(52/178)
سمعت أبا العباس المحبوبي يقول سمعت محمد بن جابر الفقية يقول
سمعت هشام بن عمار يقول جلس يحيى بن أكثم ههنا وأشار إلى موضع في مسجد دمشق وذكر
حكاية قال ( 1 ) وسمعت أبا العباس محمد بن أحمد المحبوبي يقول سمعت أبا عبد الله
محمد بن جابر الفقية يقول رأيت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل وأبا يعقوب
إسحاق ابن إبراهيم بن مخلد وأبا جعفر أحمد بن صالح المصري وأبا حمزة ( 2 ) محمد بن
عبد الله ابن عمر ( 3 ) وأبا عبد الله ( 4 ) محمد بن يحيى الذهلي وأبا زرعة عبيد
الله بن عبد الكريم وأبا الحسن أحمد بن سيار وأبا عبد الله أحمد بن نصر النيسابوري
وقتيبة بن سعيد وهدبة ابن خالد البصري ونصر بن علي وحبان ( 5 ) بن موسى وأبا
إبراهيم إسماعيل بن يحيى والربيع بن سليمان ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى وعبد الأعلى
بن حماد وعباس ابن الوليد النرسيين ومحمد بن المصفى وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان
ومحمود بن خالد وإسحاق بن منصور وأبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم ومن لا يحصى كثرة
من الأئمة المقتدي بهم يرفعون أيديهم إذا كبروا لافتتاح الصلاة حذو مناكبهم وإذا
ركعوا وإذا رفعوا رؤوسهم من الركوع قال أبو عبد الله محمد بن جابر فإن قال قائل
فإن مالك بن أنس لم يكن يرفع يديه إلا عند الافتتاح وهو احد أعلامكم الذين تقتدون
به قيل له صدقت هو من كبار من يقتدى به ويحتج به وهو أهل لذلك رحمه الله عليه
ولكنك لست من العلماء بقوله حدثنا حرملة بن عبد الله التجيبي أنبأنا عبد الله بن
وهب قال رأيت مالك بن أنس يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع من الركوع
قال أبو عبد الله فذكرت ذلك لمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وهو ناب أصحاب مالك
بمصر والعالم بقوله وما مات مالك عليه فقال هذا قول مالك وفعله الذي مات عليه وهو
السنة وأنا عليه وكان حرملة على هذا
_________
( 1 ) القائل أبو عبد الله الحافظ كما يفهم من سند الخبر السابق
( 2 ) بالاصل : " صالح " شطبت بخط أفقي وكتبت لفظة " حمزة "
فوقها
( 3 ) بالاصل : " عمرو " تصحيف والمثبت عن " ز " ود
( 4 ) الزيادة عن " ز " ود
( 5 ) بالاصل ود هنا : حيان تصحيف والتصويب عن " ز "
(52/179)
قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن جابر بن حماد
المروزي وأبو عبد الله الحافظ الفقيه أحد أئمة أهل زمانة أدركته المنية في حد
الكهولة سمع بخراسان وبالعراق وبالحجاز وبمصر وبالشام وذكر بعض مشايخه قال وأنبأنا
أبو عبد الله أخبرني سعيد بن محمد الصوفي عن أبي أحمد الحنفي قال مات أبو عبد الله
محمد بن جابر الفقية بمرو يوم الأحد عند ارتفاع النهار لسبع بقين من شوال سنة سبع
( 1 ) وسبعين ومائتين ( 2 ) آخر الجزء الثالث والعشرين بعد الأربع مائة من الأصل (
3 ) 6157 محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أبو
سعيد القرشي ثم النوفلي ( 4 ) من أهل مكة روى ( 5 ) عن ابيه وعمر بن الخطاب قوله
ومعاوية ووفد عليه دمشق وعلى عبد الملك بن مروان روى عنه الزهري وعمرو بن دينار
وسعد بن إبراهيم وابناه سعيد وجبير وعبد الرحمن بن الحويرث وأمية بن صفوان الجمحي
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " زر " ود
وفي سير أعلام النبلاء : تسع
( 2 ) سير أعلام النبلاء 13 / 282 وزاد الذهبي بعد نقله الخبر قال : قلت : قارب
سبعين سنة
( 3 ) كتب بعدها في " ز " : ( بياض مقدار سطر وبعده ) : سماعا بقراءتي
وعرضا بالاصل على القاضي العالم أبي نصر محمد بن هبة الله بن محمد الشيرازي بسماعه
من المؤلف وابناه أبا الفضل محمد وأبا المفاخر علي وأبو علي عبد العزيز بن عثمان
بن أبي طاهر الاربلي وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي برواية الفقيه
نصر المقدسي غربي جامع دمشق حرسها الله في مجلسين آخرهما يوم الجمعة الثامنة
والعشرون من شهر رجب سنة ثمان عشرة وستمئة وسمع من موضع اسم إلى آخر أبو بكر بن يوسف
بن رويزان الدمشقي وصحح
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 165 وتهذيب التهذيب 5 / 61 التاريخ الكبير 1 /
52 الجرح والتعديل 7 / 218 البداية والنهاية 9 / 186 طبقات ابن سعد 5 / 205 تاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 81 - 100 ) ص 466 وانظر بهامشه أسماء مصدر أخرى ترجمته
( 5 ) كتبت اللفظة تحت الكلام بين السطرين بخط مغاير بالاصل
(52/180)
عثمان البحيري أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن
عبد الصمد حدثنا أبو مصعب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المحاسن محمد بن
الحسين بن محمد ابن الطبري وأبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو الحسن محمد بن أحمد
بن توبة وعلي ابن المبارك بن الحسين الخياط وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عبد
القادر بن محمد بن يوسف وكريمة بنت محمد بن أحمد بن الخاضبة قالوا أنبأنا أبو
الحسين بن النقور انبأنا عيسى بن علي قال قرئ علي أبي القاسم البغوي حدثنا كامل بن
طلحة الجحدري قالا حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه
قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقرأ بالطور في المغرب [ 10983 ] أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة ( 1 ) أخبرني الحكم بن نافع أنبأ نا شعيب بن
أبي حمزة عن الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم وكان في وفد قريش الذين وفدوا على
معاوية قال ابن عساكر ( 2 ) لم يزد عليه أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى
وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسن
الحربي ( 3 ) حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي
سعيد بن أبي العباس أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان أنبأنا أبو
يعلى الموصلي قالا حدثنا يحيى بن معين حدثنا أبو اليمان ( 4 ) عن شعيب بن أبي حمزة
عن الزهري عن محمد بن جبير زاد أبو يعلى بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في
نفر من قريش أن عبد الله بن عمرو يحدث أنه يكون وفي حديث تميم سيكون ملك من ( 5 )
قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن
رجالا منكم يتحدثون بأحاديث وقال أبو يعلى أحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأولئك جهالكم فإياكم والأماني
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 415
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) في " ز " : الحريمي تصحيف
( 4 ) بالاصل : اليمن تصحيف والمثبت عن " ز " ود
( 5 ) بالاصل : " بن " والمثبت عن " ز " ود
(52/181)
التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول هذا الأمر في قريش لا يعازهم وفي حديث ابن عبد الجبار يعاديهم أحد إلا أكبه
الله على وجهه ما أقاموا الدين [ 10984 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن
عمر أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد ابن زوج الحرة أنبأنا أبو بكر أحمد بن
إبراهيم بن شاذان أنبأنا أبو القاسم يعقوب بن أحمد بن ثوابه الحمصي بحمص حدثنا أبو
الحسين أحمد بن خالد بن خلي حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه ح وأخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر انبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن
حمدون أنبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي أنبأنا أبو اليمان ( 1
) أنبأنا شعيب عن الزهري قال كان محمد بن جبير من مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو
عنده في وفد من ( 2 ) قريش ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدث أنه سيكون ملك من
قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن
رجالا منكم يتحدثون أحاديث وقال الذهلي بأحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأولئك جهالكم فإياكم والأماني التي تضل أهلها
فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول هذا الأمر وقال الذهلي في حديثه
إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله على وجهه ما أقاموا الدين [
10985 ] أخبرنا أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو حامد أنبأنا أبو سعيد أنبأنا أبو حامد
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أنبأنا معمر عن الزهري
عن محمد بن جبير قال بلغ معاوية أن عبد الله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملك من قحطان
مثله أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبانا أبو
نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو اليمان حدثنا
شعيب قال وحدثنا سليمان ( 3 ) حدثنا عبد الرحمن بن جابر الطائي حدثنا بشر بن شعيب
عن أبيه عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم قال بلغ معاوية وأنا عنده في وفد
_________
( 1 ) بالاصل : اليمن تصحيف والمثبت عن " ز " ود
( 2 ) كتبت فوق الكلام في " ز " بين السطرين
( 3 ) راجع المعجم الكبير للطبراني 19 / 338 رقم 780 و 781
(52/182)
من قريش أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من
قحطان فخطب الناس فقال إن رجالا يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأولئك جهالكم وإياكم والأماني التي تضل أهلها
فسمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم
أحد إلا أكبه الله على وجهه ما اقاموا الدين [ 10986 ] أخبرتنا أم البهاء فاطمة
بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود انبانا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن
جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا معاوية بن ( 1 ) عمرو عن ابي إسحاق الفزاري قال
محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل أبو سعيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو
العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن
الحسن قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن الأصبهاني أنبأنا محمد بن أحمد بن
إسحاق حدثنا عمرو بن أحمد بن إسحاق حدثنا خليفة بن خياط قال ( 2 ) محمد بن جبير بن
مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف يكنى أبا سعيد توفي زمن عمر بن عبد العزيز أخبرنا
( 3 ) أبو البركات أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد
أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا ابي قال قال يحيى بن معين محمد بن جبير بن مطعم أبو
سعيد ( 4 ) أخبرنا أبو البركات أيضا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأنا أبو
محمد بن رباح أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح
قال سمعت يحيى ابن معين يقول في تسمية تابعي أهل مكة ومحدثيهم محمد بن جبير أخبرنا
أبو الحسين ( 5 ) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن
بكار قال فولد جبير بن مطعم محمدا روى عنه الحديث كان محمد بن جبير يكنى أبا سعيد
توفي في زمن عمر بن عبد العزيز
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود : " معاوية بن عمرو " وفي " ز " : معاوية
عن عمرو وهو معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شعيب الازدي ترجمته في تهذيب
الكمال 18 / 217
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 420 رقم 2064
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 5 ) بالاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " ود
(52/183)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا
الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثنا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الثانية من تابعي ( 2 ) أهل المدينة محمد
بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل ابن عبد مناف ويكنى أبا سعيد توفي بالمدينة زمن
عمر بن عبد العزيز قرأت علي أبي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر
بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم ح قال وقرئ على سليمان بن
إسحاق بن الخليل حدثنا الحارث بن أبي أسامة قالا حدثنا محمد بن سعد ( 3 ) قال محمد
بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي وأمه قتيلة بنت عمرو بن الأزرق
بن قيس بن النعمان بن معدي كرب بن عكب بن ( 4 ) كنانة بن تيم بن أسامة بن مالك بن
بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل فولد محمد بن جبير سعيدا وبه كان يكنى
وذكر غيره أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 5 ) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا
أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنبأنا أبو بكر بكر محمد بن
أحمد بن يعقوب حدثنا جدي قال نافع بن جبير يكنى أبا محمد وكان أخوه محمد بن جبير
بن مطعم يكنى أبا سعيد توفي بالمدينة في زمن عمر بن عبد العزيز وكانا ينزلان دار
أبيهما بالمدينة ذكر ذلك محمد بن عمر عن عبد الرحمن بن ابي الزناد وهما ممن يعدان
في الطبقة الثانية ممن أدرك عثمان وعليا وزيد بن ثابت أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي
وحدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن النرسي واللفظ له
قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبانا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ
حدثنا أبو عبد الله البخاري ( 6 ) قال محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد
مناف أبو سعيد القرشي يعد في ( 7 ) أهل الحجاز سمع أباه
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 2 ) في " ز " : " يعني من أهل المدينة " بدلا من : "
من تابعي أهل المدينة "
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 205
( 4 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 5 ) بالاصل : المحلى والمثبت عن " ز " ود
( 6 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 52
( 7 ) كذا بالاصل و " ز " وفي التاريخ الكبير : من
(52/184)
ومعاوية روى عنه الزهري وسعد ( 1 ) بن إبراهيم وسعيد ابنه نسبة
لي ابن أبي أويس عن ابن إسحاق قال وكان من اعلم قريش بأحاديثها أنبأنا أبو الحسين
هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا انبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي
حاتم ( 2 ) قال محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أبو سعيد القرشي
روى عن أبيه ومعاوية روى عنه بنوه عمر وسعيد وجبير والزهري وعمرو ( 3 ) بن دينار
وسعد بن إبراهيم توفي بالمدينة زمن عمر بن عبد العزيز سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس انبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون
أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو سعيد محمد بن جبير بن مطعم القرشي
سمع أباه روى عنه ابنه جبير والزهري قرأت علي ابي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى
أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد
الرحمن أخبرني أبي قال سمعت أبا سعيد محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد
مناف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة
الله بن إبراهيم بن عمر انبانا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو
سعيد محمد بن جبير بن مطعم ( 4 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر
الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد محمد بن
جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي المدني وكان ينزل دار أبيه
بالمدينة ومات بها سمع أباه ومعاوية بن أبي
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " ود : " وسعيد " تصحيف والمثبت عن
التاريخ الكبير
( 2 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 218
( 3 ) بالاصل : " وعمر " تصحيف والمثبت عن د و " ز " والجرح
والتعديل
( 4 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 187
(52/185)
سفيان روى عنه ابن شهاب وعمرو بن دينار وإبراهيم ( 1 ) بن سعد
اخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبانا محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا
عبد الملك بن الحسن ( 2 ) انبأنا أبو نصر الكلاباذي قال محمد بن جبير بن مطعم بن
عدي ابن نوفل بن عبد مناف أبو سعيد القرشي المدني اخو نافع سمع أباه ومعاوية بن
أبي سفيان روى عنه ابنه عمر والزهري وعمرو بن دينار وسعد بن إبراهيم في الصلاة
والحج والجهاد وقال ابن سعد قال الواقدي توفي بالمدينة في زمن عمر بن عبد العزيز
أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا ابي علي
قالوا أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأنا
أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن طلحة عن موسى
بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ابيه قال قدم محمد بن جبير بن مطعم على
عبد الملك بن مروان وكان من علماء قريش فقال له عبد الملك يا ابا سعيد ألم يكن
يعني بني عبد شمس وأنتم يعني بني نوفل في حلف الفضول قال أنت أعلم يا أمير
المؤمنين قال لتخبرني بالحق من ذلك فقال لا والله يا أمير المؤمنين لقد خرجنا نحن
وأنتم منه وما كانت يدنا ويدكم إلا جميعا في الجاهلية والإسلام أخبرنا أم البهاء
بنت البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد
بن جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي يعقوب حدثنا ابي عن ابن إسحاق ( 3 ) عن
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال قدم محمد
بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وكان محمد من أعلم قريش على عبد الملك
بن مروان حين ( 4 ) قتل ابن الزبير واجتمع الناس على عبد الملك فلما دخل عليه قال
له عبد الملك يا ابا سعيد ألم نكن نحن وأنتم يعني بني عبد شمس
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " هنا : " إبراهيم بن سعد " وقد
تقدم أنه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وانظر أسماء الرواة عنه في تهذيب
الكمال وسير أعلام النبلاء وفيهما أيضا : سعد بن إبراهيم
( 2 ) بالاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) سيرة ابن هشام 1 / 142 - 143
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود
(52/186)
وبني نوفل في حلف الفضول ( 1 ) قال أمير المؤمنين اعلم قال
لتخبرني يا أبا سعيد بالحق من ذلك قال لا والله يا أمير المؤمنين لقد خرجنا نحن
وأنتم ( 2 ) قال صدقت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري
أنبأنا الحسين بن جعفر ومحمد بن حسن وأحمد بن محمد العتيقي وأنبأنا أبو عبد الله
البلخي أنبانا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر
أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال محمد بن جبير مدني
تابعي ثقة ( 3 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا علي
بن الحسن ورشأ ابن نظيف قالا أنبأنا محمد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن محمد بن داود
حدثنا عبد الرحمن ابن يوسف بن سعيد قال محمد بن جبير بن مطعم مدني ثقة قرأت علي
أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا علي بن
احمد المقبري البغدادي حدثنا أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري حدثنا محمد بن عبد
الله بن نمير حدثنا يونس بن بكير حدثنا محمد بن إسحاق عن ابن عبد الله بن قسيط
يعني يزيد عن محمد بن جبير بن مطعم أنه احتسب بعلمه وجعله في بيت وأغلق عليه بابا
ودفع والمفتاح الى مولاة لة وقال لها من جاءك يطلب منك مما في هذا البيت شيئا
فادفعي الية المفتاح ولا تذهبي من الكتب شيئا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم
_________
( 1 ) كان حلف الفضول قبل البعث بعشرين سنة وقيل في سبب تسميته بحلف الفضول : أنهم
لما تحالفوا قرروا أن ترد الفضول إلى أهلها وعلى ألا يغزو ظالم مظلوما
وقيل إن سبب تسميته بحلف الفضول أن جرهما سبقت قريشا إلى مثل هذا الحلف فتحالف
ثلاثة منهم وكلهم يسمى الفضل وهم : الفضل بن وداعة والفضل بن فضالة والفضيل بن
الحارث ولما تحالفت قريش وأشبه حلفها حلف الجرهميين قيل له : حلف الفضول
( 2 ) وقد تداعت قريش فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان لشرفه وسنه فكان حلفهم
عنده : بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة
( راجع سيرة ابن هشام والروض الانف )
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 401 رقم 1441 ، وعن العجلي في تهذيب الكمال 16 / 166
(52/187)
ح قال وقرئ على سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث بن محمد قالا
حدثنا محمد ابن سعد ( 1 ) أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا عبد الرحمن بن أبي الزناد قال
كان محمد بن جبير واخوه نافع بن جبير ينزلان دار أبيهما بالمدينة وتوفي محمد في
خلافة سليمان بن عبد الملك وكان محمد ثقة قليل الحديث قال ( 2 ) وأنبأنا محمد بن
عمر حدثنا ابن ابي سبرة عن ابي مالك الحميري قال رايت نافع بن جبير يوم مات أخوه
محمد بن جبير قد ألقى رداءه عن ظهره وهو يمشي قال ابن عساكر ( 3 ) وهذا يدل على أن
محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لأن نافعا بقي بعده ولم يدركها ( 4 )
اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق
حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال ( 5 ) 6158 محمد بن الجراح العبدي
أوفده الجنيد بن عبد الرحمن من خراسان على هشام بن عبد الملك ببعض الفتوح له ذكر
في التاريخ 6159 محمد بن جرو قدم على أهل الواقوصة باليرموك مع شداد بن أوس بخبره
وفاة أبي بكر الصديق ذكر ذلك أبو الحسن علي بن محمد المدائني 6160 محمد بن جرير بن
يزيد بن كثير بن غالب أبو جعفر الطبري ( 6 ) الإمام صاحب التصانيف المشهورة قرأ
القرآن العظيم على العباس بن الوليد ببيروت وسمع منه
_________
( 1 ) رواية ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 205
( 2 ) القائل : محمد بن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 5 / 205 وعن ابن سعد في
تهذيب الكمال 16 / 166
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) تعقيب ابن عساكر على قول ابن سعد ورد في تهذيب الكمال ولم يعزه إلى ابن
عساكر
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 325 ( ت
العمري )
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 162 ومعجم الادباء 18 / 90 وإنباه الرواة 3 / 89
ووفيات الاعيان 4 / 191 وتذكرة الحفاظ 2 / 710 وميزان الاعتدال 3 / 498 والوافي
بالوفيات 2 / 284 وسير أعلام النبلاء 14 / 267 والطبقات
(52/188)
وحدث عن عبد الملك بن ابي الشوارب الأموي وإسحاق بن أبي إسرائيل
المروزي وإسماعيل بن موسى الفزاري وهناد بن السري وأبي همام الوليد بن شجاع
السكوني وأبي كريب محمد بن العلاء وأبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج وأحمد بن منيع
البغوي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وعمرو بن علي الفلاس وأبي بكر محمد ( 1 ) بن
بشار وأبي موسى محمد بن المثنى وعبد الأعلى بن واصل وسليمان بن عبد الجبار ويونس
بن عبد الأعلى الصدفي والحسن بن قزعة وبشر بن دحية والزبير بن بكار والفضل بن سخيت
ومحمد بن حميد وأبي زرعة الرازيين وغيرهم من العراقيين والمصريين والرازيين روى
عنه أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني وهو أكبر منه سنا وأقدم وفاة وابو عمرو بن
حمدان النيسابوري وأبو الفرج أحمد بن القاسم بن الخشاب البغدادي وأبو الحسن علي بن
الحسن بن علان الحراني وأبو المفضل محمد بن عبد الله بن همام الشيباني وأبو جعفر
أحمد بن علي بن محمد الكاتب وأبو الطيب عبد الغفار بن عبيد الله بن السري الحصيني
المقرئ الواسطي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن أيوب القطان وسليمان بن أحمد
الطبراني وأبو محمد الفرغاني وغيرهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وابو القاسم
زاهر بن طاهر قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمرو بن حمدان في
السؤالات حدثنا محمد بن جرير بن يزيد الطبري الفقية ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم
الثقفي قالا حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحسين بن محمد المروروذي حدثنا إسرائيل عن
سماك بن حرب عن عكرمة عن أبن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لضباعة (
2 ) حجي واشترطي ان محلي ( 3 ) حيث حبستني ( 4 ) [ 10987 ] أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو جعفر أحمد بن علي بن
_________
- الكبرى للسبكي 3 / 120 طبقات القراء 2 / 106 ومعرفة القراء الكبار 1 / 264 رقم
181 والبداية والنهاية 11 / 145 ولسان الميزان 5 / 103 والمحمدون من الشعراء 263
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 301 - 310 ) ص 279 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى
كثيرة ترجمته
( 1 ) سقطت من الاصل وأضيفت عن د و " ز "
( 2 ) هي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ترجمتها في أسد الغابة 6 /
178
( 3 ) أي مكان خروجي من الحج وموضع إحلالي من الاحرام
( 4 ) رواه من طريق آخر في أسد الغابة 6 / 178 وسنن الترمذي في أبواب الحج رقم 947
(52/189)
محمد الكاتب قراءة عليه وأنا حاضر أسمع حدثنا أبو جعفر محمد بن
جرير الطبري حدثني بشر هو ابن دحية حدثنا قزعة بن سويد حدثنا عمرو بن دينار عن
جابر بن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من ختم له عند موته بلا
إله إلا الله دخل الجنة [ 10988 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن
علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أخبرني أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير أنبأنا مخلد بن جعفر
ح قال الخطيب واخبرني أبو القاسم الأزهري حدثني أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكاتب
قالا حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري حدثني عبيد الله بن عبد الكريم
أبو زرعة الرازي حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن
ابن عباس قال مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على رجل مكشوفة فخذه فقال له غط
فخذك فإن فخذ الرجل من العورة [ 10989 ] وقال أيضا حدثنا أبو زرعة الرازي حدثنا
ثابت بن محمد حدثنا إسرائيل عن ابي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال مر النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) على رجل مكشوفة فخذه فقال له غط فخذك فإن فخذ الرجل من العورة
قال أبو طالب ذكر أبي أن حديث الثوري غريب حدث به مخلد وأبو جعفر بن ابي طالب عن
الطبري هكذا قال وقد حدثنا أبو زرعة الرازي يعني أحمد بن الحسين عن ابن نومرد عن
ابي زرعة عن ثابت عن الثوري عن حبيب عن طاوس عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في كسوف الشمس وإلى جنبه حديث أبي يحيى القتات ( 3 ) عن مجاهد عن ابن عباس
مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على رجل مكشوفة فخذه قال ابي فشبه أن يكون أبو
زرعة الطبري حدث به مرة من حفظه إن لم يكن الطبري أخطأ عليه فإن القول قول ابن
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 162
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : " العتاب " والمثبت عن تاريخ بغداد
فالمصنف يأخذه عن الخطيب وتاريخ بغداد مصدر الخبر
(52/190)
نومرد وقد روي عن حبيب عن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي ان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مر على رجل مكشوفة فخذه من وجه غير مرضي فالله أعلم
أنبأنا أبو القاسم بن ابي الجن القاسم بن الفرات أنبأنا أبو علي أحمد بن محمد بن
الحسن الأصبهاني في كتاب تلخيص قراءات الشاميين قال حدثت عن مكحول البيروتي أن أبا
جعفر يعني محمد بن جرير الطبري أقام ببيروت أياما منها تسع ليال يبيت في المسجد
الجامع بها حتى ختم القرآن بهذه الرواية تلاوة على العباس بن الوليد ( 1 ) ثم سمع
منه الكتاب بعد القراءة وأخبره أنه قرأ به على عبد الحميد بن بكار القرآن مرتين
وذكر باقي كلامه كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر
اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه ابي ( 2 ) عبد الله قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس محمد بن جرير بن يزيد يكنى أبا جعفر طبري من أهل آمل كان فقيها قدم
إلى مصر قديما سنة ثلاث وستين ومائتين وكتب بها ورجع إلى بغداد وصنف تصانيف حسنة
تدل على سعة علمه ( 4 ) وكانت وفاته ببغداد في العشر الأواخر من شوال سنة عشر
وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن احمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب
أبو جعفر الطبري سمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وإسحاق بن أبي إسرائيل
وأحمد بن منيع البغوي ومحمد بن حميد الرازي وأبا همام ( 6 ) الوليد بن شجاع وأبا
كريب محمد بن العلاء ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبا سعيد الأشج وعمرو بن علي
ومحمد ابن بشار ومحمد بن المثنى وخلقا كثيرا نحوهم من أهل العراق والشام ومصر حدث
عنه أحمد بن كامل القاضي ومحمد بن عبد الله الشافعي ومخلد ( 7 ) بن جعفر في آخرين
_________
( 1 ) معرفة القراء الكبار 1 / 265 وسير أعلام النبلاء 14 / 270
( 2 ) بالاصل : أبو
( 3 ) في تاريخ الاسلام : " آمل طبرستان "
وآمل بضم الميم واللام أكبر مدينة بطبرستان في السهل قاله ياقوت في معجم البلدان
( 4 ) سير أعلام النبلاء 14 / 269
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 162
( 6 ) صحفت بالاصل إلى هشام والتصويب عن " ز " ود وتاريخ بغداد
( 7 ) صحفت بالاصل إلى " محمد " والتصويب عن " ز ود وتاريخ بغداد
(52/191)
قال الخطيب ( 1 ) استوطن الطبري بغداد وأقام بها إلى حين وفاته
وكان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله ويرجع إلى رأية لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم
ما لم يشاركه فيه أحد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا في
المعاني فقيها في أحكام القرآن عارفا بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها
ومنسوخها عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الأحكام
ومسائل الحلال والحرام عارفا ( 2 ) بأيام الناس وأخبارهم وله الكتاب المشهور في
تاريخ الأمم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف أحد مثله وكتاب سماه تهذيب الآثار
لم أر سواه في معناه إلا أنه لم يتممه وله في أصول الفقة وفروعه كتب كثيرة وأختيار
من أقاويل الفقهاء وتفرد بمسائل حفظت عنه ذكر أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر
الفرغاني أن مولد الطبري بآمل سنة أربع وعشرين ومائتين ( 3 ) أخبرنا أبو العز أحمد
بن عبيد الله بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو علي الجازري أنبأنا
المعافي بن زكريا قال وحكى لي بعض أصحابنا أنه وجد بخط صاحبنا محمد بن جعفر بن
جمهور سألت أبا جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري أن يزيدني في نسبة فقال متمثلا
بقول رؤبة * قد رفع العجاج بيننا فادعني * باسمي إذا الأنساب طالت يكفني * أخبرنا
أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و ( 4 ) أبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 5 ) حدثني أبو الفرح محمد بن عبيد الله بن محمد
الخرجوشي ( 6 ) الشيرازي لفظا قال سمعت أحمد بن منصور بن محمد الشيرازي يقول سمعت
محمد بن أحمد الصحاف السجستاني يقول سمعت أبا العبا س البكري من ولد أبي بكر
الصديق يقول
_________
( 1 ) زيادة منا والخبر في تاريخ بغداد 2 / 163
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبعده كلمة صح وانظر "
ز " ود وتاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 301 - 310 ) ص 280
( 4 ) زيادة لازمة لتقويم السند عن " ز " ود
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 164 - 165 وعنه في سير أعلام
النبلاء 14 / 270 - 271
( 6 ) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خرجوش اسم جد
(52/192)
جمعت الرحلة بين محمد بن جرير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن
نصر المروزي ومحمد بن هارون الروياني بمصر فأرملوا ولم يبق عندهم ما يقوتهم
وأضربهم الجوع فاجتمعوا ليلة في منزل كانوا يأوون إليه فاتفق رأيهم على أن يستهموا
ويضربوا القرعة فمن خرحت عليه القرعة سأل لأصحابه الطعام فخرجت القرعة على محمد بن
إسحاق بن خزيمة فقال لأصحابه أمهلوني حتى أتوضأ وأصلي صلاة الخيرة قال فاندفع في
الصلاة فإذا هم بالشموع وخصي من قبل والي مصر يدق الباب ففتحوا الباب فنزل عن
دابتة فقال إيكم محمد بن نصر فقيل هو هذا فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه
ثم قال إيكم محمد بن جرير فقالوا هوذا فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه ثم
قال أيكم محمد بن هارون فقالو هوذا فأخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها إليه ثم
قال أيكم محمد بن إسحاق بن خزيمة فقالوا هوذا يصلي فلما فرغ دفع إليه الصرة وفيها
خمسون دينار ثم قال إن الأمير كان قائلا ( 1 ) بالأمس فرآى في المنام خيالا قال إن
المحامد طووا كشحهم جياعا فأنفذ إليكم هذه الصرار وأقسم عليكم إذا نقدت فابعثوا
إلى أمدكم قرأت بخط عبد العزيز بن أحمد مما نقله من كتاب أبي محمد الفرغاني ( 2 )
صاحب أبي جعفر الطبري والذي ذيل تاريخه حدثني أبو علي هارون بن عبد العزيز ( 3 )
أن أبا جعفر لما دخل بغداد وكانت معه بضاعة يتقوت منها فسرقت فأفضت به الحال إلى
بيع ثيابه وكمي قميصه فقال له بعض أصدقائه تنشط لتأديب بعض ولد الوزير أبي الحسن
عبيد الله بن يحيى ابن خاقان قال له نعم فمضى الرجل فأحكم له أمره وعاد إليه
فأوصله إلى الوزير بعد أن أعارة ما يلبسه فلما رآه عبيد الله قربة ورفع مجلسه
وأجرى عليه عشرة دنانير في الشهر فاشترط عليه أوقات طلبه العلم والصلوات والأكل
والشرب والراحة في حينها وسأل أسلافه رزق شهر ليصلح به حاله ففعل ذلك به وأدخل في
حجرة التأديب فأجلس فيها وكان قد فرش له وخرج إليه الصبي وهو أبو يحيى فلما جلس
بين يديه كتبه فأخذ الخادم اللوح ودخلوا مستبشرين فلم تبق جارية إلا أهدت إليه
صينية فيها دراهم ودنانير فرد
_________
( 1 ) أي نائما في القائلة يعني في نصف النهار
( 2 ) هو عبد الله بن أحمد بن جعفر بن خذيان أبو محمد التركي الفرغاني ترجمته في
سير أعلام النبلاء 16 / 132
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 14 / 271 - 272
(52/193)
الجميع وقال قد شورطت على شئ وما هذا لي بحق وما آخذ غير ما
شورطت عليه فعرف الجواري الوزير ذلك فأدخله إليه وقال له يا أبا جعفر سرر ت أمهات
الأولاد في ولدهن فبررنك فغممتهن بردك فقال له ما أريد غير ما وافقتني عليه وهؤلاء
عبيد والعبيد لا يملكون شيئا فعظم ذلك في نفسه وكان ربما أهدي إليه بعض اصدقائه
الشئ من المأكول فيقبله اتباعا للسنة ويكافئه لعضم مروءته أضعافا وربما يجحف به
فكان أصدقاؤه يجتنبون مهاداته قال الفرغاني ( 1 ) وكتب إلي المراغي يذكر أن
المكتفي قال للعباس بن الحسن إني أريد أن أقف وقفا يجتمع أقاويل العلماء على صحته
ويسلم من الخلاف فاحضر الطبري وأجلس في دار يسمع فيها المكتفي كلامه وخوطب في أمر
الوقف فأملي عليهم كتابا لذلك على ما أراده الخليفة فلما فرغ وعزم على الأنصراف
أخرجت له جائزة حسنة فأبى أن يقبلها فحرص به صافي الحرمي وابن الحواري لأنهما كان
حاضرين المجلس وبينه وبين المكتفي ستر وعاتباه على ردها فلم يكن فيه حيلة فقيل له
من وصل إلى الموضع الذي وصلت إليه لم يحسن أن ينصرف إلا بجائزة أو قضاء حاجة فقال
أما قضاء حاجة فأنا أسأل فقيل له قل ما تشاء فقال يتقدم أمير المؤمنين إلى أصحاب
الشرط يمنع السؤال من دخول المقصورة يوم الجمعة إلى أن تنقضي الخطبة فتقدم بذلك في
وعظم نفوسهم قال الفرغاني وأرسل إليه العباس بن الحسن قد احببت أن أنظر في الفقة
وسأله أن يعمل له مختصرا على مذهبه فعمل له كتاب الخفيف وأنفذه إليه فوجه إليه
بألف دينار فردها عليه ولم يقبلها فقيل له تصدق بها فلم يفعل وقال أنتم أولى
بأموالكم وأعرف بمن تصدقون عليه ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن
الغساني قالا حدثنا و ( 3 ) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب قال ( 4 )
وسمعت علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 14 / 272 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 301 - 310 ) ص 280 -
281
( 2 ) تاريخ الاسلام ص 281 وسير أعلام النبلاء 14 / 270
( 3 ) زيادة عن " ز " لتقويم السند
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 163 وسير أعلام النبلاء 14 / 272
وتاريخ الاسلام ( 301 - 310 ص 281
(52/194)
المعروف بالسمسماني يحكي أن محمد بن جرير مكث أربعين سنة يكتب
في كل يوم منها أربعين ورقة قال الخطيب ( 1 ) وبلغني عن أبي حامد أحمد بن أبي طاهر
الفقية الإسفرايني أنه قال لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير
لم يكن ذلك كثيرا أو كلاما هذا معناه قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر
البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال ( 2 ) سمعته يعني أبا أحمد الحسين بن علي
بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي يقول أول ما سألني أبو بكر محمد
بن إسحاق قال لي كتبت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال لم قلت لأنه كان لا يظهر
وكانت الحنابلة تمنع عن الدخول عليه فقال بئس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت
عنهم وسمعت من أبي جعفر أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن قبيس قالا
حدثنا و ( 3 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) سمعت أبا حازم عمر
بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور يقول سمعت حسينك واسمه الحسين بن علي التميمي
يقول لما رجعت من بغداد إلى نيسابور سألني محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال لي ممن
سمعت ببغداد فذكرت له جماعة ممن سمعت منهم فقال هل سمعت من محمد بن جرير شيئا فقلت
لا إنه ببغداد لا يدخل عليه ( 5 ) لأجل الحنابلة وكانت تمنع منه فقال لو سمعت منه
لكان خير لك من جميع من سمعت منه سواه قال ( 6 ) وحدثني محمد بن احمد بن يعقوب ح
وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قالا انبأنا محمد بن عبد
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 163 وعنه في سير أعلام النبلاء 14 / 272 وتاريخ الاسلام (
301 - 310 ص 281
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 14 / 272 وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 301 - 310 ) ص 281
( 3 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 164
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود وتاريخ بغداد
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 164 ورواه الذهبي في سير
الاعلام 14 / 272 - 273 من طريق الحاكم ومعجم الادباء 18 / 43
(52/195)
الله النيسابوري الحافظ قال سمعت أبا بكر بن بالوية يقول قال لي
أبو بكر محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة بلغني أنك كتبت التفسير عن محمد بن جرير قلت
بلى كتبت التفسير عنه إملاء قال كله قلت نعم اقال في أي سنة قلت من سنة ثلاث
وثمانين إلى سنة تسعين قال فاستعاره مني أبو بكر فرده بعد سنين ثم قال لي قد نظرت
فيه من أوله إلى آخر وما أعلم على أديم الأرض أعلم من محمد بن جرير ولقد ظلمته
الحنابلة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو عبد
الرحمن السلمي قال وسألته عن محمد بن جرير الطبري فقال تكلموا فيه بأنواع قرأت بخط
أبي محمد التميمي مما نقله من كتاب أبي محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني وقد لقي من
حدثه عنه ( 1 ) قال فتم من كتبه كتاب تفسير القرآن وجوده وبين فيه أحكامه وناسخه
ومنسوخه ومشكله وغريبة ومعانية واختلاف أهل التأويل والعلماء في أحكامه وتأويله
والصحيح لديه من ذلك وإعراب حروفه والكلام على الملحدين فيه والقصص وأخبار ألأمم
والقيامة وغير ذلك مما حواه من الحكم والعجائب كلمة كلمة وآية آية من الاستعاذة
إلى أبي جاد فلو ادعى عالم أن يصنف منه عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي على علم مفرد
عجيب مستقصى لفعل وتم من كتبه أيضا كتاب القراءات والتنزيل والعدد وتم ايضا كتاب
اختلاف علماء الأمصار وأيضا التاريخ إلى عصره وتم أيضا تاريخ الرجال من الصحابة
والتابعين والخالفين إلى رجاله الذين كتب عنهم ثم أيضا لطيف ( 2 ) القول في أحكام
( 3 ) شرائع الإسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجوده واحتج له وهو ثلاثة وثمانون
كتابا منها كتاب البيان عن أصول الأحكام وهو رسالة اللطيف ثم أيضا كتاب الخفيف في
أحكام شرائع الإسلام وهو مختصر لطيف ثم أيضا كتابه المسمى التبصير وهي رسالة إلى
أهل آمل طبرستان يشرح فيها ما يتقلده من أصول الدين وابتدأ بتصنيف تهذيب الآثار
وهو من عجائب كتبه فابتدأ بما رواه أبو بكر الصديق مما صح عنه بسنده وتكلم على كل
حديث منه فابتدأ بعلله وطرقه وما فيه من الفقة والسنن واختلاف العلماء وحججهم وما
فيه من المعاني والغريب ومايطعن فيه الملحدون والرد عليهم وبيان
_________
( 1 ) رواه مختصرا في سير أعلام النبلاء 14 / 273 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 301
- 310 ) ص 283
( 2 ) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
( 3 ) في تاريخ الاسلام : أذكار
(52/196)
فساد ما يطعنون به فخرج منه مسند العشرة وأهل البيت والموالي
ومن مسند ابن عباس قطعة كبيرة وكان قصده فيه أن يأتي بكل ما يصح من حديث رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) عن آخره ويتكلم على جميعه حسب ما ابتدأ به فلا يكون لطاعن
في شئ من علم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مطن ويأتي بجميع ما يحتاج إليه
أهل العلم كما عمل في التفسير فيكون قد أتى على علم الشريعة القرآن والسنن فمات
قبل تمامه ولم يمكن أحد بعده ان يفسر منه حديثا واحدا ويتكلم عليه حسبما فسر من
ذلك وتكلم عليه وابتدأ بكتابة البسيط فخرج منه كتاب الطهارة في شبيه بألف وخمسائة
ورقة لأنه ذكر في كل باب منه اختلاف الصحابة والتابعين وغيرهم من طرقها وحجة كل من
اختار منهم لمذهبة واختياره هو رحمه الله في آخر كل باب منه واحتجاجه لذلك وخرج من
البسيط أكثر كتاب الصلاة وخرج منه آداب الأحكام تاما وكتاب المحاضر والسجلات وكتاب
ترتيب العلماء وابتدأ بآداب النفوس وهو أيضا من كتبه النفيسه لأنه عمله على ما
ينوب الإنسان من الفرائض في جميع أعضاء جسده فبدأ بما ينوب القلب والسان والبصر
والسمع على أن يأتي بجميع الأعضاء وما روى عن رسول ( صلى الله عليه و سلم ) في ذلك
وعن الصحابة والتابعين ومن يحتاج ويحتج به ويذكر فيه كلام المتصوفة والمتعبدين وما
حكي من أفعالهم وأيضاح الصواب في جميع ذلك فلم يتم الكتاب وكتاب آداب المناسك وهو
لما يحتاج إليه الحاج من يوم خروجه وما يختاره له من الإتمام لأبتداء سفره وما
يقوله ويدعو به عند ركوبه ونزوله ومعاينته المنازل والمشاهد وإلى انقضاء حجة وكتاب
شرح السنة وهو لطيف بين فيه مذهبه وما يدين الله به على ما مضى عليه الصحابة
والتابعون ( 1 ) ومتفقهة الأمصار وكتاب المسند المخرج يأتي على جميع ما رواه
الصحابة ( 2 ) عن رسول ( 3 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صحيح وسقيم ولم يتمه
ولما بلغه أن أبا بكر بن أبي داود السجستاني ( 4 ) تكلم في حديث غدير خم عمل كتاب
الفضائل فبدأ بفضل أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رحمة
_________
( 1 ) بالاصل : التابعين والمثبت عن " ز " ود
( 2 ) بعدها في " ز " : رضي الله عنهم
( 3 ) بالاصل : " عن النبي صلى الله عليه و سلم " ثم شطبت " النبي
" بخط أفقي فوقها واستدرك على هامشها " رسول الله " وبعدها صح
( 4 ) رواه عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء 14 / 274 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة
301 - 310 ) ص 283
(52/197)
الله عليهم وتكلم على تصحيح حديث ( 1 ) غدير خم واحتج لتصحيحة
وأتى من فضائل أمير المؤمنين علي بما انتهى إليه ولم يتم الكتاب وكان ممن لا يأخذه
في دين الله لومه لائم ولا يعدل في علمه وبيانه حتى يلزمه لربه وللمسلمين إلى باطل
الرغبة ولا رهبة ( 2 ) مع عظيم ما كان يلحقه من الأذى والشناعات من جاهل وحاسد
وملحد فأما أهل الدين والورع والعلم فغير منكر من علمه وفضله وزهده في الدنيا
ورفضه لها مع إقبالها عليه وقناعته بما كان يرد عليه من حصة من ضيعة خلفها له أبوه
بطبرستان يسيره ( 3 ) قال الفرغاني وحدثني هارون بن عبد العزيز قال قال أبو جعفر
الطبري أستخرت الله وسألته العون على ما نويته من تصنيف التفسير قبل أن أعمله
بثلاث سنين فأعانني ( 4 ) قال الفرغاني وحدثني شيخ من جيران أبي جعفر عفيف قال
رأيت في النوم كاني في مجلس أبي جعفر الطبري والتفسير يقرأ عليه فسمعت هاتفا بين
السماء والأرض يقول من أراد أن يسمع القرآن كما أنزل وتفسيره فيسمع هذا الكتاب أو
كلاما هذا معناه أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أخبرني
القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي المصري إجازة حدثنا علي بن نصر بن
الصباح التغلبي ( 6 ) حدثنا القاضي أبو عمر عبيد الله بن أحمد السمسار وأبو القاسم
بن عقيل الوراق ( 7 ) أن أبا جعفر قال لأصحابه اتنشطون لتفسير القرآن قالوا كم
يكون قدره فقال ثلاثون ألف ورقة فقالوا هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه فاختصره في
نحو ثلاثة آلاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا قالوا
كم قدرة فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فأجابوه بمثل ذلك فقال إنا لله ماتت الهمم
فاختصره في نحو ما اختصر التفسر ( 8 )
_________
( 1 ) زيادة للايضاح عن تاريخ الاسلام وسير أعلام النبلاء
( 2 ) في " ز " : لرهبة
( 3 ) من طريق أبي محمد الفرغاني رواه الذهبي رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (
حوادث سنة 301 - 310 ) ص 282 ، وسير أعلام النبلاء 14 / 274
( 4 ) سير أعلام النبلاء 14 / 274
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 163
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : علي بن أحمد بن الصناع
( 7 ) " وأبو القاسم بن عيل الوراق " مكانه بياض في تاريخ بغداد
( 8 ) قوله : " فاختصره في نحو ما اختصر التفسير " ليس في تاريخ بغداد
(52/198)
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و ( 1
) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب قال قرأت في كتاب أبي الفتح عبيد الله
بن أحمد النحوي سمعت القاضي ابن كامل يقول ( 2 ) أربعة كنت أحب بقاءهم أبو جفر
الطبري والبربري وأبو عبد الله بن أبي خيثمة والمعمري فما رأيت أفهم منهم ولا أحفظ
أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين
انبأنا المعافي بن زكريا ( 3 ) حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن يزيد الطبري حدثنا
أبو احمد جعفر بن محمد الجوهري حدثنا عبيد بن إسحاق العطار حدثنا نصر بن كثير قال
دخلت على جعفر بن محمد أنا وسفيان الثوري منذ ستين سنة أو سبعين سنة فقلت له إني
أريد البيت الحرام فعلمني شيئا أدعو به قال إذا بلغت البيت الحرام فضع ( 4 ) يدك
على حائط البيت ثم قل يا سابق الفوت وسامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت
ثم ادع بعده بما شئت فقال له سفيان شيئا لم أفهمه فقال يا سفيان أو يا أبا عبد
الله إذا جاءك ما تحب فأكثر من الحمد لله وإذا جاءك ما تكره فأكثر من قول لا حول
ولا قوة إلا بالله وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار قال القاضي ( 5 ) وحكى
لي بعض بني الفرات عن رجل منهم أو من غيرهم أنه كان بحضرة أبي جعفر الطبري رحمه
الله قبل موته وتوفي بعد ساعة أو أقل منها فذكر له هذا الدعاء عن جعفر بن محمد
فاستدعى محبرة وصحيفة فكتبها فقيل له أفي هذه الحال فقال ينبغي للأنسان ان لا يدع
اقتباس العلم حتى يموت قرأت بخط أبي محمد الكتاني مما نقله من كتاب أبي محمد
الفرغاني ( 6 ) حدثنا أبو علي هارون بن عبد العزيز قال قال لي أبو جعفر الطبري
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 14 / 275
( 3 ) رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 3 / 222
( 4 ) عن الجليس الصالح : " فضع " ومثله في " ز " ود
وبالاصل " فدع "
( 5 ) يعني المعافى بن زكريا الجويري والخبر في الجليس الصالح 3 / 222
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 301 - 310 ) ص 282 وسير
أعلام النبلاء 14 / 275
(52/199)
أظهرت مذهب الشافعي وأفتيت ( 1 ) به في بغداد عشر سنين وتلقنه
مني ابن بشار الأحول استاذ ابن سريج فلما اتسع علمه أداه اجتهاده وبحثه إلى ما
اختاره في كل صنف من العلوم في كتبه إذ كان لا يسعه فيما بينه وبين الله جل وعز
إلى الدينونة بما أداه اجتهاده إليه فيما لم ينص عليه من يحب التسليم لأمره فلم
يأل نفسه والمسلمين نصحا وبيانا فيما صنفه قال الفرغاني ( 2 ) وكتب إلى المراغي
قال لما تقلد الخاقاني الوزارة وجه إلى أبي جعفر الطبري بمال كثير فامتنع من قبوله
فعرض عليه القضاء فامتنع فعرض عليه المظالم فأبى فعاتبه أصحابه وقالوا لك في هذا
ثواب وتحيى سنة قد درست فطمعوا في قبوله المظالم فباكروه ليركب معهم في قبول ذلك
فانتهزهم وقال كنت أظن اني لو رغبت في ذلك لنهيتموني عنه ولامهم قال فانصرفنا من
عنده خجلين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و
( 3 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني أبو القاسم الأزهري
قال حكى لنا أبو الحسن بن رزقويه عن ابي علي الطوماري قال كنت أحمل القنديل في شهر
رمضان بين يدي أبي بكر بن مجاهد إلى المسجد لصلاة التراويح فخرج ليلة من ليالي
العشر الأواخر من داره واجتاز على مسجده فلم يدخله وأنا معه وسار حتى انتهى إلى
آخر سوق العطش ( 5 ) فوقف بباب مسجد محمد بن جرير ومحمد يقرأ سورة الرحمن فاستمع
قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا أستاذ تركت الناس ينتظرونك وجئت تسمع قراءة هذا
قال يا أبا علي دع هذا عنك ما ظننت أن الله تعالى خلق بشرا يحسن يقرأ هذه القراءة
أو كما قال أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا وابنه أبو القاسم سعيد قالا
أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف أنبأنا أبو الفتح محمد
بن أحمد الحافظ قال ( 6 ) وفيما أخبرنا محمد بن علي بن محمد بن سهل المعروف بابن
الإمام صاحب محمد ابن جرير الطبري قال سمعت أبا جعفر محمد بن جرير الطبري الفقية
وهو يكلم المعروف
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ الاسلام وسير أعلام النبلاء
واقتديت به ببغداد
( 2 ) الخبر في المصدرين السابقين
( 3 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 164
( 5 ) سوق العطش : محلة ببغداد بالجانب الشرقي بين الرصافة ونهر المعلى
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 14 / 275 وتاريخ الاسلام ( حوادث
سنة 301 - 310 ) ص 282
(52/200)
بابن صالح الأعلم وجرى ذكر علي بن أبي طالب فجرى خطاب فقال له
محمد بن جرير من قال إن أبا بكر وعمر ليسا بإمامي هدى أيش هو قال مبتدع فقال له
الطبري إنكارا عليه مبتدع مبتدع هذا يقتل من قال إن أبا بكر وعمر ليس إمامي هدى
يقتل يقتل أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا أبو محمد عبد الله بن
الحسن بن حمزة بن الحسين ( 1 ) بن حمدان بن ابي فجة البعلبكي أنبأنا أبو عبد الله
الحسين ( 2 ) بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل إجازة حدثنا عثمان بن احمد الدينوري
أبو سعيد قال حضرت مجلس محمد بن جرير الطبري وحضر الوزير الفضل بن جعفر بن الفرات
وكان قد سبقه رجل للفرات فالتفت إليه محمد بن جرير فقال له ما لك لا تقرأ فأشار
الرجل إلى الوزير فقال له إذا كانت لك النوبة فلا تكثرث لدجلة ولا لفرات أخبرنا
أبو محمد محمود بن أحمد بن عبد الله بن الحسين الحللي ( 3 ) حدثنا الشيخ الإمام
أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم الكروي إملاء في الجامع بأصبهان قال أنشدت
لمحمد بن جرير الطبري * عليك بأصحاب الحديث فإنهم * على نهج للدين لا زال معلما
وما الدين إلا في الحديث وأهله * إذا ما دجى الليل البهيم وأظلما وأعلى البرايا من
إلى السنن اعتزى * وأغوى البرايا من إلى البدع انتما ومن ترك الآثار ضلل سعيه *
وهل يترك الآثار من كان مسلما * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن
قبيس قالا حدثنا و ( 4 ) أبو منصور بن خيرون أنبانا أبو بكر احمد بن علي ( 5 )
أنشدنا علي بن عبد العزيز الطاهري ومحمد بن جعفر بن علان الشروطي قالا أنشدنا مخلد
بن جعفر الدقاق أنشدنا محمد بن جرير الطبري ( 6 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي " ز " ود : الحسن
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام
النبلاء 17 / 339
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " الجيلي " والمثبت يوافق
مشيخة ابن عساكر 235 وقد ضبطت اللفظة عن هامش المشيخة
( 4 ) زيادة عن " ز " لتقويم السند
( 5 ) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 2 / 165
( 6 ) والابيات أيضا في سير أعلام النبلاء 14 / 276 ومعجم الادباء 18 / 43 ووفيات
الاعيان 4 / 192
(52/201)
* إذا أعسرت لم يعلم رفيقي * وأستغني فيستغني صديقي حيائي حافظ
لي ماء وجهي * ورفقي في مطالبتي رفيقي ولو اني سمحت ببذل وجهي * لكنت إلى الغنى
سهل الطريق * قال الخطيب وأنشدنا الطاهري والشروطي قالا أنشدنا مخلد بن جعفر
أنشدنا محمد بن جرير ( 1 ) * خلقان لا أرضى طريقهما * بطر الغنى ومذلة الفقر *
فإذا غنيت فلا تكن بطرا * وإذا افتقرت فته على الدهر * قال الخطيب ( 2 ) وأنبأنا
القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي حدثنا سهل بن أحمد الديباجي قال قال لنا
أبو جعفر محمد بن جرير الطبري كتب إلي أحمد بن عيسى العلوي من البلد * ألا أن
إخوان الثقات قليل * وهل لي إلى ذاك القليل سبيل سل الناس تعرف غثهم من سمينهم *
فكل عليه شاهد ودليل * قال أبو جعفر فأجبته * يسئ أميري الظن في جهدي جاهد * فهل
لي بحسن الظن منه سبيل تأمل أميري ما ظننت وقلته * فإن جميل الظن منك جميل * كتب
إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت الخليل بن أحمد يقول سمعت أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل القاضي يقول سمعت
أبا العباس بن سريج يقول أبو جعفر محمد بن جرير الطبري فقية العلم قال وأنبأنا أبو
عبد الله أنشدنا أبو عبد الله محمد بن نصر الطبري في مسجد أبي الوليد أنشدنا أبو
طارق محمد بن إبراهيم الآملي قال أنشدنا محمد بن جرير الفقية الطبري * مياس أين
أنت من هذا الورى * لا انت معلوم ولا مجهول لو كنت مجهولا تركتك معلما * أو كنت
معلوما لنالك عول
_________
( 1 ) الابيات في تاريخ بغداد 2 / 165 - 166 وسير أعلام النبلاء 14 / 276 ومعجم
الادباء 18 / 43
( 2 ) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 2 / 166 ومعجم الادباء 18 / 43 - 44
(52/202)
أما الهجاء فدق عرضك دونه * والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب
فانت طليق عرضك إنه * عرض عززت به وأنت ذليل * قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن
أحمد مما نقله من كتاب ابي محمد الفرغاني ( 1 ) وقد لقي من حدثه عنه حدثني أبو بكر
الدينوري قال لما كان وقت صلاة الظهر من يوم الاثنين الذي توفي في آخره طلب ماء
ليجدد طهارة لصلاة الظهر فقيل له توخر الظهر لتجمع بينها وبين العصر فأبى وصلى
الظهر مفردة والعصر في وقتها أتم صلاة وأحسنها وحضر وقت موته جماعة من أصحابه منهم
أبو بكر بن ( 2 ) كامل فقيل له قبل خروج روحه يا أبا جعفر أنت الحجة فيما بيننا
وبين الله عز و جل فيما ندين به فهل من شئ توصينا به من أمر ديننا وبينه لنا نرجو
به ( 3 ) السلامة في معادنا فقال الذي أدين الله به أوصيكم هو ما بينت ( 4 ) في
كتبي فاعملوا به وعليه وكلاما ( 5 ) هذا معناه وأكثر التشهد وذكر الله عز و جل
ومسح يده على وجهه وغمض بصره بيده وبسطها وقد فارقت روحه جسده وكان عالما زاهدا
فاضلا ورعا وكان مولده بآمل سنة أربع وعشرين ومائتين ورحل منها لما ترعرع وحفظ
القرآن وكتب الحديث لطلب العلم واشتغل به عن سائر أمور الدنيا وآثر دار البقاء على
دار الفناء ورفض الأهل والأقرباء وكتب فأكثر وسافر فأبعد وسمح له أبوه في أسفاره
وشكره على أفعاله وكان أبوه طول حياته يمده بالشئ بعد الشئ إلى البلدان التي
يقصدها فيقتات به فسمعته يقول أبطأت عني نفقة والدي واضطررت إلى أن فتقت كمي قميصي
فبعتهما وأنفقته إلى أن لحقتني فاطلع الله على نيته ومقصده فأعانه بتوفيقه وأرشده
إلى ما قصد له بتسديده فابتدأ بعد ما أحكم ما أمكنه إحكامه من علم القرآن والعربية
والنحو ورواية شعر الجاهلية والإسلام ومسند حديث للنبي ( 6 ) ( صلى الله عليه و
سلم ) من طرقة وما روي عن الصحابة والتابعين من علم الشريعة وعلم اختلاف علماء
الأمصار وعللهم وكتب أصحاب الكلام وحججهم
_________
( 1 ) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 14 / 276
( 2 ) لفظة " بكر " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سير أعلام النبلاء : بها
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سير أعلام النبلاء : ثبت
( 5 ) بالاصل و " ز " ود : وكلام والمثبت عن سير أعلام النبلاء
( 6 ) كذا بالاصل : " حديث للنبي " وفي " ز " : حديث رسول
الله صلى الله عليه و سلم وفي د : حديث النبي صلى الله عليه و سلم
(52/203)
وكلام الفلاسفة وأصحاب الطبائع وغيرهم بتصنيف كتبه وكان قبل
تصنيفه كتبه يقرأ ويجود بحرف حمزة الزيات ( 1 ) حدثنا محمد بن جرير قال قرأت القرآن
على سليمان بن عبد الرحمن الطلحي وكان قد قرأ عى خلاد المقرئ ( 2 ) وذكر لي سليمان
أن خلادا اخذه عليه وأن خلادا ( 3 ) كان يقرا على سليم ( 4 ) وأن سليم كان يقرأ
على حمزة الزيات وأخذ سليمان بن عبد الرحمن على هذا الحرف من حروف حمزة حدثنا محمد
بن جرير الطبري قال حدثني بجميعه يونس بن عبد الأعلى الصدفي قال قرأنا على ابن
كبشة ( 5 ) وأنبأنا ابن كبشه ( 5 ) أنه اخذه عن سليم وأن سليما اخذه عن حمزة
ويتفقه بقول الشافعي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن أحمد
قالا حدثنا و ( 6 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنبأنا أبو
طالب عمر بن إبراهيم الفقية قال قال لنا عيسى بن حامد بن بشر القاضي مات محمد بن
جرير الطبري يوم السبت بالعشي ودفن يوم الأحد بالغداة في داره لأربع بقين من شوال
سنة عشر وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن
محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة عشر وثلاثمائة توفي أبو
جعفر محمد بن جرير الطبري قال غيره بلغ ستا وثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم الحسيني
وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 8 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
أحمد بن علي ( 9 ) قال
_________
( 1 ) معرفة القراء الكبار 1 / 111 وهو حمزة بن حبيب بن عمارة
( 2 ) راجع معرفة القراء الكبار 1 / 264
( 3 ) هو خلاد بن خالد الصيرفي أبو عيسى الكوفي ترجمته في معرفة القرء الكبار 1 /
210 رقم 104
( 4 ) هو سليم بن عيسى بن سليم أبو عيسى الحنفي الكوفي المقرئ ترجمته في معرفة
القراء الكبار 1 / 138 رقم 51
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " ود وجاء في ترجمة سليم بن عيسى في معرفة
القراء الكبار : " علي بن كيسة المصري " وجاء في تبصير المنتبه 3 / 1184
عي بن كيسة ( بالكسر والسكون ) المقرئ - شيخ ليونس بن عبد الاعلى
( 6 ) زيادة عن " " ود لتقويم السند
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 166
( 8 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 166
(52/204)
قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل ( 1 ) القاضي قال
توفي أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في وقت المغرب من عشية الأحد ليومين بقيا من
شوال سنة عشر وثلاثمائة ودفن وقد أضحى النهار من يوم الأثنين غد ذلك اليوم في داره
برحبة يعقوب ولم يغير شيبة وكان السواد في شعره ولحيته كثيرا وأخبرني أن مولده في
آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وعشرين ومائتين وكان أسمر إلى الأدمة أعين نحيف الجسم
مديد القامة فصيح اللسان ولم يؤذن به احد واجتمع عليه من لا يحصيهم عددا إلا الله
وصلي على قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من هل الدين والأدب فقال ابن
الأعرابي في مرثيه له طويلة ( 2 ) * حدث مقظع وخطب جليل * ودق عن مثله أصطبار
الصبور قام ناعي العلوم أجمع لما * قام ناعي محمد بن جرير فهوت أنجم لها زاهرات *
مؤذنات رسومها بالدثور وتغشى ضياءها النير الإشراق * ثوب الدجنة الديجور وغدا
روضها الأنيق هشيما * ثم عادت سهولة كالوعور يا أبا جعفر مضيت حميدا * غير وأن في
الجد والتشمير بين آجر على اجتهادك موفور * وسعي إلى التقى مشكور مستحقا به الخلود
لدى جنة * عدن في غبطة وسرور * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة
وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا أبو الفرج المعافي بن زكريا أنشدنا
أبو محمد الحسن بن عثمان البزار ( 3 ) أنشدني محمد بن الرومي مولى الطاهري في ابي
جعفر محمد بن جرير الطبري * كان بحرا من العلوم فلما * فاظ ( 4 ) بالنفس غاض بحر
معين من له بعده إذا هو لا هو * مثله غيره عليه أمين * آخر الجزء السادس بعد
الستمائة من الفرع
_________
( 1 ) عن أحمد بن كامل روي في تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 301 - 310 ) ص 285 وسير
أعلام النبلاء 14 / 282
( 2 ) الابيات في تاريخ بغداد 2 / 166 - 167 والاول والثاني في تاريخ الاسلام وسير
أعلام النبلاء
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : البزاز
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : فاض
(52/205)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن أحمد قالا
حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أحمد بن علي الحافظ ( 2 ) قال قرأت
على أبي الحسين هبة الله بن الحسن الأديب لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد يرثي أبا
جعفر الطبري * لن تستطيع لأمر الله تعقيبا * فاستنجد الصبر أو فاستشعر الحوبا
وافزع إلى كنف التسليم وارض بما * قضى المهيمن مكروها ومحبوبا إن العزاء إذا عزته
( 3 ) جائحة * ذلت عريكته فانقاد مجنوبا فإن قرنت إليه العزم أيده * حتى يعود لديه
الحزن مغلويا فارم الأسى بالأسى يطفى مواقعها * جمرا خلال ضلوع الصدر مشبوبا *
الاسى الحزن والأسى جمع أسوة كقوله " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
" ( 4 ) * من صاحب الدهر لم يعدم مجلجله ( 5 ) * يظل منها طوال العيش منكوبا
أن الرزية ( 6 ) وفر تزعزعه * أيدي الحوادث تشتيتا وتشذيبا ولا تفرق ألاف يقوت بهم
* بين يغادر حبل الوصل مقضوبا لكن فقدان من أضحى بمصرعه * نور الهدى وبهاء العلم
مسلوبا أودي أبو جعفر والعلم فاصطحبا * أعظم بذا صاحبا إذ ذاك مصحوبا إن المنية لم
تتلف به رجلا * بل أتلفت علما للدين منصوبا أهدي الردى للثرى إذ نان مهجته * نجما
على من يعادي الحق منصوبا ( 7 ) كان الزمان به تصفو مشاربه * فالآن أصبح بالتكدير
مقطوبا كلا وأيامه الغر التي جعلت * للعلم نورا وللتقوى محاريبا لا ينسري الدهر عن
شبه له أبدا * ما استوقف الحج بالأنصاب أركوبا أوفي بعهد وأورى عند مظلمة * زندا
وآكد إبراما وتأديبا
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 167 والقصيدة أيضا في سير أعلام
النبلاء 14 / 280 وما بعدها
( 3 ) بالاصل : " أعرته " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 4 ) سورة الاحزاب الاية : 21
( 5 ) بالاصل : مجلحة والمثبت عن " ز " ود وتاريخ بغداد
( 6 ) في تاريخ بغداد : البلية
( 7 ) في تاريخ بغداد : مصبوبا
(52/206)
منه ( 1 ) وأرصن حلما عنه مزعجة * تغادر القلبي الذهن منحوبا
إذا انتضى الرأي في إيضاح مشكلة * أعاد منهجها المطموس ملحوبا لا يعزب الحلم في
عتب وفي نزق * ولا يجرع ذا الزلات تثريبا لا يولج اللغو والعوراء مسمعه * ولا
يقارف ما يغشيه تأنيبا إن قال قاد زمام الصدق منطقة * أو آثر الصمت أولى النفس
تهييبا لقلبه ناظرا يهوي سما بهما * فأيقظ الفكر ترغيبا وترهيبا تجلو مواعظه رين
القلوب * يجلو ضياء سنا الصبح الغياهيبا سيان ظاهره البادي وباطنه * فلا تراه على
العلات مجدوبا لا يأمن العجز والتقصير مادحه * ولا يخاف على الإطناب تكذيبا ودت
بقاع بلاد الله لو جعلت * قبرا له فحباها جسمه طيبا كانت حياتك للدنيا وساكنها *
نورا فأصبح عنها النور محجوبا لو تعلم الأرض ما وارت لقد خشعت * أقطارها لك إجلالا
وترحيبا كنت المقوم من زيغ ومن ظلع * وفاك نصحا وتسديدا وتأديبا وكنت جامع اخلاق
مطهرة * مهذبا من قراف الجهل تهذيبا فإن تنلك من الأقدار طالبة * لم يثنها العجز
عما عز مطلوبا فإن للموت وردا ممقرا فظعا * على كراهته لا بد مشروبا إن يندبوك فقد
ثلت عروشهم * وأصبح العلم مرثيا ومندوبا ومن أعاجيب ما جاء الزمان به * وقد يبين
لنا الدهر الأعاجيبا أن قد طوتك غموض الأرض في نجد ( 2 ) * وكنت تملأ منها السهل
واللوبا * قرأت بخط ابي محمد بن عبد العزيز بن أحمد مما نقله من كتاب أبي محمد
الفرغاني قال حدثت عن الحسن بن عبد العزيز الهاشمي أبو أبي حفص العباسي صاحب
الصلاة قال رأيت في النوم كأني في شارع المخرم فإذا بأبي جعفر الطبري جالس عليه
ثياب يحار في سعتها علت أبو جعفر محمد بن جرير قال نعم قلت أليس قد مت قال نعم قلت
كيف رأيت الموت قال ما رايت إلا خيرا قال قلت كيف رأيت هول المطلع قال ما رأيت إلا
خيرا قال قلت وكيف رأيت منكر ونكيرا قال ما رأيت إلا خيرا
_________
( 1 ) فوقها في " ز " : ضبة
( 2 ) في تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء : لحف
(52/207)
فاستحييت مما أسأله وهو يقول ما رأيت إلا خيرا فقلت إن ربك بك
حفي اذكرنا عند ربك فقال أن ربي بي حفي ثم أخذ بزندي واستند إلى الحائط وألزق يده
على صدره ثم قال يا أبا علي يقول لي أذكرنا عند ربك ونحن نتوسل بكم إلى رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) 6161 محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة بن (
1 ) واقد أبو العباس الحضرمي البتلهي ( 2 ) حدث عن جده أحمد بن محمد بن يحيى بن
حمزة كتب عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا أبو علي الأهوازي قراءة قال قال لنا عبد
الوهاب بن الحسن في تسمية شيوخه محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
الحضرمي من أهل بيت الإلاهة ( 3 ) مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة 6162 محمد بن جعفر
بن إبراهيم بن عيسى أبو جعفر النسوي الرامراني ( 4 ) الفقية ( 5 ) رحل وسمع بدمشق
ومصر وخراسان وغيرها أبا الحسن بن جوصا وأبا عروبة الحراني وأبا جعفر الطحاوي وعلي
بن أحمد بن سليمان والحسن بن سفيان وعبد الله ابن محمد الفرهاذاني ( 6 ) ومحمد بن
جرير الطبري وأبا بكر الباغندي وأبا سعيد المفضل ابن محمد الجندي وغيرهم
_________
( 1 ) من هنا إلى قوله : كتب عنه سقط من " ز "
( 2 ) البتلهي : بفتح الباء والتاء فوقها نقطتان وتسكين اللام ثم بالهاء إلى بيت
لهيا من أعمال دمشق بالغوطة ( اللباب )
( 3 ) بالاصل و " ز " ود : " بيت الاهيا " وفي معجم البلدان :
" بيت لهيا "
قال ياقوت : " كذا يتلفظ به والصحيح بيت الالاهة " وهو ما أثبتناه
( 4 ) هذه النسبة : الرامراني : بفتح الراء والميم بينهما الالف وبعدها راء أخرى
وفي آخرها النون هذه النسبة إلى رمران وهي إحدى قرى نسا على فرسخ منها
( 5 ) ترجمته في الانساب ( الرامراني ) واللباب ( الرامراني )
( 6 ) بالاصل و " ز " الفرذهاني والمثبت عن الانساب
وهذه النسبة إلى فرهاذان كما في معجم البلدان وقال ياقوت : أظنها من قرى نسا
بخراسان ذكره ياقوت وترجمه
(52/208)
روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ قرأت على أبي القاسم زاهر
بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن جعفر إبراهيم
بن عيسى النسوي أبو جعفر الفقية من هل الرامران وهي قرية على أقل من فرسخ من مدينة
نسا وكان أبو جعفر من الفقهاء الثقات المعدلين قدم نيسابور سنة سبع وثلاثين
وثلاثمائة فكتبا عنه بنيسابور وكتبت عنه بها سمع بنسا والعراق وبالحجاز وبمصر
وبالشام وبالجزيرة وكان حسن الحديث صحيح الأصول توفي أبو جعفر الرامراني في قريته
وأنا بها في رجب من سنة ستين وثلاثمائة ( 1 ) 6163 محمد بن جعفر بن الحسن بن
سليمان بن علي بن صالح أبو الفرج يعرف بابن صاحب المصلى البغداي ( 2 ) سمع بدمشق
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وعبد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
البتلهي وعبد الله بن محمد بن جمعة وطاهر بن محمد بن الحكم الإمام وأبا العباس بن
الزفتي ( 3 ) وأحمد بن عمير بن جوصا وسليمان بن محمد الخزاعي وعبد الرحمن بن علي
بن إسماعيل الكوفي وأبا الجهم بن طلاب بمشغرى ( 4 ) وأحمد بن يوسف وصالح بن الأصبغ
التنوخي المسحسن ( 5 ) وعبد الله بن الحسين بن نصر الواسطي ومحمد بن موسى بن عيسى
الحمصي بحمص وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وسمع
بالجزيرة وبيروت والرملة روى عنه القاضي أبو القاسم التنوخي وأبو سعد أحمد بن محمد
بن أحمد الماليني وأبو الحسن علي بن أحمد النعيمي ( 6 ) كتب إلي أبو محمد عبد الله
بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي
_________
( 1 ) راجع الانساب ( الرامراني )
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 154
( 3 ) تقرأ بالاصل ود : الرقي تصحيف والمثبت عن " ز "
( 4 ) بالاصل و " ز " ود : " يشعرا " ولعل الصواب ما أثبتناه
أو " لعله : المشغرائي "
5 - ( ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : " الميحيين "
( 6 ) سقطت من " ز "
(52/209)
ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي عنه أنبأنا أبو القاسم التنوخي
القاضي أنبأنا أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب
المصلى حدثنا إبراهيم بن مروان أبو إسحاق المرواني من ولد مروان بن الحكم بدمشق
حدثنا عبد السلام ابن عتيق حدثنا منبه بن عثمان حدثنا ثور عن سليمان بن موسى عن
عطاء بن أبي رباح عن أم كرز قالت سألت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن العقيقة
فقال عن الغلام شاتان مكافئتان ( 1 ) وعن الجارية شاة [ 10990 ] أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور محمد ابن عبد الملك قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) محمد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاخب
المصلى يكنى أبا الفرح حدث عن الهيثم بن خلف الدوري وعبد الله بن إسحاق المدائني
ومحمد بن محمد الباغندي والحسن بن الطيب الشجاعي ومحمد بن إبراهيم البرتي وعبيد
الله بن جعفر بن أعين وأبي القاسم البغوي وعبد الله بن ابي داود وأبي الليث
الفرائضي والحسين بن محمد بن عفير وأبي صخرة الكاتب ونحوهم وروى عن خلق كثير من
الغرباء مثل ابي عروية الحراني وأبي الحسن بن جوصا الدمشقي ومكحول البيروتي والحسن
بن أحمد بن بسطام الأيلي ( 3 ) ومحمد بن سعيد الترخمي وسعيد بن علي بن الخليل
النصيبي وغيرهم حدثنا عنه أبو الحسن النعيمي والقاضي أبو القاسم التنوخي أحاديث
تدل على سوء ضبطه وضعف حاله أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم
التنوخي قال قال لي أبو الفرج أول ما كتبت الحديث في سنة سبع وثلاثمائة أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 4 ) أبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري ثم أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي قالا سمعنا حمزة بن يوسف
السهمي يقول أبو الفرج محمد بن صالح بن جعفر البغدادي من ساكني
_________
( 1 ) كذا بالاصل ورسمت في " ز " ود : " مكافأتان "
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 154
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " الايلي " والذي في تاريخ بغداد :
" الابلي "
( 4 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 156
(52/210)
البصرة في الجزيرة ضعيف لا يحتج بحديثه ما رأيت له أصلا جيدا
ولا رأيت أحدا يثني عليه خيرا وسمعت جماعة يحكون أنه غصب كتب أبي مسلم بن مهران
البغدادي وحدث بها ولم يكن له فيها سماع زاد ابن السمرقندي روى عن ابي عروبه وأبن
جوصا وهذه الطبقة قال الخطيب كذا قال لنا حمزة أسمه محمد بن صالح بن جعفر والصواب
محمد ابن جعفر بن صالح قال لنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي كان محمد
بن جعفر هذا يصحب جدي أبا القاسم التنوخي سنين كثيرة ويلزمه وسمعته يقول ولدت
ببغداد في يوم الخميس لسبع ليال خلون من صفر سنة ست وتسعين ومائتين وتوفي في سنة
أربع وسبعين وثلاثمائة بالبصرة وكان أنحدر إليها فأدركه أجله بها 6164 محمد بن
جعفر بن الحسين ( 1 ) بن محمد أبو بكر البغدادي الحافظ المفيد يلقب غندر ( 2 ) ( 3
) رحال جماع سمع بدمشق وغيرها أحمد بن عمير ومكحولا البيروتي وأبا الجهم بن طلاب
ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي والحسن بن علي المعمري وأبا بكر الباغندي وعبد الرحمن
بن عبيد الله الحلبي وأبا عروبة وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي وأبا جعفر الطحاوي
وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ويحيى بن محمد بن صاعد وأبا علي محمد بن
سعيد الحراني الحافظ نزيل الرقة وأسامة بن علي بن سعيد الرازي وأبا بكر محمد بن
الحسن بن دريد روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو الحسين بن جميع وابو عبد الرحمن
السلمي وأبو نعيم الحافظ وعمر بن أبي سعد الهروي الزاهد وأبو نصر أحمد بن الحسن بن
محمد ابن علي بن الشاة التميمي المروذي وأبو بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي
الفقية أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو نصر بن
_________
( 1 ) في الوافي بالوفيات : الحسن
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : غندر
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 152 وذكر أخبار أصبهان 2 / 296 والوافي بالوفيات
2 / 302 وسير أعلام النبلاء 16 / 214 وتذكرة الحفاظ 3 / 960 والعبر 2 / 357
والبداية والنهاية 11 / 297 وشذرات الذهب 3 / 73
(52/211)
طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا محمد بن جعفر غندر الحافظ
ببغداد حدثنا الحسن بن شبيب المعمري حدثنا هدبة من كتابة حدثنا حماد عن عمار بن
أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أمر بالمضمضة والاستنشاق
[ 10991 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد
الرحمن السلمي حدثنا محمد بن جعفر البغدادي حدثنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق بحديث
ذكره قرأت علي أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ قال محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد المفيد أبو بكر البغدادي الملقب بغندر
وكان يحفظ سؤالات شيوخه ويعرف رسوم هذا العلم أقام بنيسابور سنين وكان يفيدنا سنة
ست وسبع وثلاثين إلى أن فرد لي أفراد الخراسانين من حديثي سنة ست وستين ثم إنه خرج
إلى مرو وبقي بها سمع ببغداد وبالجزيرة وبالشام ثم دخل البصرة والأهواز وخوزستان
وأصبهان والجبال ودخل ( 1 ) خراسان وما وراء النهر إلى الترك وعلى طريق بلخ إلى
سجستان وكتب من الحديث ما لم يتقدمه فيه أحد كثرة ثم أستدعي إلى الحضرة ببخارى
ليحدث بها من مرو فتوفي رحمه الله في المغازه سنة سبعين وثلاثمائة ( 2 ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا حمزة بن يوسف قال
أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين ( 3 ) بن محمد المعروف بغندر الحافظ البغدادي قدم
جرجان وحدث بها ثم خرج إلى نيسابور روى عن أبن جوصا وأبن أبي داور والبغوي وغيرهم
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 4 ) محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد بن زكريا أبو بكر الوراق يلقب
غندرا كان جوالا حدث ببلاد فارس وخراسان عن محمد بن محمد الباغندي ويحيى ابن محمد
بن صاعد وابي وبكر بن دريد النحوي وأبي عروبة الحراني وعبد الله بن أبي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعدها صح
( 2 ) الوافي بالوفيات 2 / 303 وسير أعلام النبلاء 16 / 214
( 3 ) في " ز " هنا : الحسن تصحيف
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 152
(52/212)
سفيان الموصلي وأبي علي محمد بن سعيد الحافظ نزيل الرقة وأبي
الحسن بن جوصا الدمشقي ومكحول البيروتي وأبي جعفر الطحاوي ( 1 ) وأسامة بن علي بن
سعيد الرازي حدثنا عنه عمر بن أبي سعد الزاهد الهروي وأبو نعيم الأصبهاني وكان
حافظا ثقة قال لي أبو نعيم ( 2 ) توفي غندر بخراسان بعد سنة ستين وثلاثمائة قال
الخطيب ( 3 ) وحدثني محمد بن أحمد بن يعقوب عن محمد بن عبد الله بن محمد
النيسابوري الحافظ أن غندرا خرج من مرو قاصدا بخارى فمات في المغازه في سنة سبعين
وثلاثمائة 6165 محمد بن جعفر بن خالد الدمشقي صنف كتابا في فتوح الشام حدث فيه عن
الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وسويد بن عبد العزيز وأبي يوسف يزيد بن يوسف
الصنعاني وإسماعيل بن عياش والهيثم بن عدي الطائي وأبي الحارث عامر بن صالح
الزبيري وإبراهيم بن ابي يحيى ( 4 ) وإسماعيل بن جعفر بن ابي كثير وعبد الرحمن بن
عبد الله بن عمر بن حفص بن عامر العمري المدنيين ورشدين بن سعد المهري وزياد بن
عبد الله البكائي وابي معاوية الضرير وإسماعيل بن مجالد بن سعيد وعبد الرحمن بن
مالك بن مغول وسعيد بن عبيد الطائي وجرير بن عبد الحميد والقاسم بن الوليد
الهمداني الكوفيين ومحمد بن الحجاج اللخمي وهشيم بن بشير الوسطيين وداود بن
الزبرقان وقدامه بن شهاب المازني في جماعة سواهم وما علمت روي عنه شئ 6166 محمد بن
جعفر بن عبد الحميد بن بحر بن غياث بن مالك بن بحر ابن أسد بن جبلة أبو عبد الله
الأزدي المعروف بالمكي حدث عن من لم يقع إلي اسمه كتب عنه أبو الحسين الرازي وهو
نسبه
_________
( 1 ) بالاصل : " الطحان " تصحيف والمثبت عن د و " ز " وتاريخ
بغداد
( 2 ) راجع كتاب ذكر أخبار أصبهان 2 / 296
( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 152 والوافي بالوفيات 2 / 303
( 4 ) في " ز " : منيحي
(52/213)
قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي
الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الله محمد بن جعفر الأزدي ويعرف
بالمكي مات في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة الأساكفة قرأت على أبي محمد
السلمي عن ابي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفي
هذه السنة توفي أبو عبد الله المكي يعني سنة تسع وعشرين وثلاثمائة 6167 محمد بن
جعفر بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ابن عبد مناف الهاشمي ( 1 ) كان مع بني
العباس الذين خرجوا من الحميمة ( 2 ) إلى الكوفة في أول أمر بني العباس له ذكر وكان
المنصور معجبا به وكان كريما يسأله حوائج الناس فيقضيها له أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور محمد ابن عبد الملك قالوا قال لنا
أبو بر الخطيب ( 3 ) محمد بن جعفر بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب كان فاضلا
أديبا وعاقلا لبيبا مشهورا بالسخاء والجود والمروءة وكان له اختصاص بأبي جعفر
المنصور فأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنبأنا أحمد بن إبراهيم البراز ( 4 )
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة أخبرني أبو العباس المنصوري عن يحيى بن زكريا مولى
علي بن عبد الله عن أبيه قال كان المنصور يعجب بمحمد بن جعفر بن عبيد الله بن
العباس بن عبد المطلب يؤانسه ويفاوضه ويداعبه ويلتذ بمحادثته وكان أديبا لبيبا
لسنا وكان لحسن منزلته من المنصور وعظيم قدره عنده يفزع الناس إليه في حوائجهم
فيكلمه فيها قيقضيها حتى أكثر عليه من الحوائج وأفرط فأمر الربيع أن يحجبه فلما
حجبه قعد في منزله أياما فظمئ المنصور إلى رؤيته وقرم إلى محادثته فقال يا ربيع أن
جميع لذات مولاك قد أخلقن
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 111 والوافي بالوفيات 2 / 288
( 2 ) الحميمة : بلفظ تصغير الحمة بلد من أرض الشراة من أعمال عمان في أطراف الشام
كان منزل بني العباس ( معجم البلدان )
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 111 - 112
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : البزار
(52/214)
عنده ورثثن في عينه سوى لذته من محادثه محمد بن جعفر فإنها تجدد
عنده في كل يوم وليلة وقد كدرها علي بكثرة ما يحملني عليه من حوائج الناس فاحتل
لمولاك ( 1 ) فيما كدر عليه من لذته فقال الربيع أفعل يا أمير المؤمنين وخرج من
عنده فأتى محمد بن جعفر فعاتبه على ما يحمل المنصور عليه من حوائج الناس وسأله
إعفاءه من ذلك فنصح ( 2 ) عن نفسه فيما عاتبه عليه فاجابه إلى أن لا يسأله حاجة
لأحد فأمره بالغدو على المنصور ورجع إلى المنصور فاعلمه ذلك وبلغ قوما من قريش
قدموا العراق لحوائجهم ما كان من أمر محمد بن جعفر ومن الربيع وأنه عازم على الغدو
على المنصور فكتبوا حوائجهم في رقاع ووقفوا بها على طريق محمد بن جعفر فلما غدا
يريد المنصور عرضوا له بها ومتوا إليه بقراباتهم وتوسلوا بارحامهم وسألوه ايصال
رقاعهم والتماس نجاح ما فيها فاعتذر إليهم وسألهم أن يعفوه من ذلك فأبوا أن يقبلوا
ذلك منه وألحوا عليه فقال لست أكلم المنصور في حاجة لأحد من الناس فإن احببتم أن
تودعوا رقاعكم كمي فافعلوا فقذفوا رقاعهم في كمه ومضى حتى دخل على المنصور وهو في
الخضراء مشرف على مدينة السلام ودجلة والصراة وما حولها من البساتين والمزارع
فعاتبه فنصح ( 3 ) عن نفسه ثم حادثه ساعة قال له المنصور أما ترى حسن مستشرفنا هذا
قال أرى يا أمير المؤمنين فبارك الله لك فيما آتاك وهناك بإتمام النعمة عليك ما
أعطاك فما بنت العرب في دولة الإسلام ولا العجم في مدة الكفر مدينة أحصن ولا أحسن
ولا اجمع للخصال المحمودة منها وقد سمجها ( 4 ) في عيني خصلة قال وما هي قال ليس
لي فيها ضيعة فتبسم ثم قال فإني أحسنها في عينك بثلاث ضياع أقطعك في أكنافها فاغد
على أمير المؤمنين يسجل ( 5 ) لك بها فقال أنت والله يا أمير المؤمنين سهل الموراد
كريم المصادر فجعل الله باقي عمرك أكثر من ماضيه فقد بررت فأفضلت ووصلت فاجزلت
وأنعمت فأسبغت فبدرت الرقاع من كمية ( 6 ) وهو يتشكر له فأقبل يردهن في كمه ويقول
أرجعن خاسئات فضحك وقال بحق أمير المؤمنين عليك لما أخبرته خبر هذه الرقاع فأعلمه
فقال ابيت يا بن معلم الخير
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين زيادة عن " ز " ود وتاريخ بغداد
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : فنضح
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
( 4 ) في تاريخ بغداد : سمجتها
( 5 ) بالاصل : يستجل والمثبت عن " ز " ود وتاريخ بغداد
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : كمه
(52/215)
إلا كرما فف للقوم بضمانك والقها عن كميك ( 1 ) لننظر في
حوائجهم فطرح الرقاع بين يديه فتصفها ثم دفعها إلى الربيع ثم التفت إليه فتمثل
بقول امرئ القيس ( 2 ) * لسنا وإن أحسابنا كرمت * يوما على الأحساب نتكل نبني كما
كانت أوائلنا * تبني ونفعل مثل ما فعلوا * ثم قال قد قضى أمير المؤمنين حوائجهم
فأمرهم بلقاء الربيع قال محمد فخرجت من عند أمير المؤمنين وقد ربحت وأربحت 6168
محمد بن جعفر بن عبيد الله بن صالح أبو عبد الله الحميري الكلاعي الحمصي حدث
باطرابلس عن أبي سهل محمد بن هارون الطرزي وأبي بكر محمد بن عمر بن محمد بن
الجعابي وأبي علي يونس بن أحمد بن عبد الرحمن بن يونس الرافقي السراج وأبي الفضل
العباس بن القاسم بن المهلب الرقي والحسن بن هاشم الرازي وخيثمة بن سليمان وأبي
القاسم الحسن بن علي بن الحسن بن عمرو وابي طالب محمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب
المقدسي روى عنه علي بن محمد الحنائي وأبو عبد الله الصوري وأبو علي الأهوازي وأبو
نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل
أنبأنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو عبد الله محمد بن جعفر بن
عبيد الله بن صالح الكلاعي الحمصي المؤدب بأطرابلس ( 3 ) حدثنا أبو سهل محمد بن
هارون الطرزي بطرسوس حدثنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي حدثنا مسلم بن إبراهيم
حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير ( 4 ) عن سليمان بن مرثد عن ابي الدرداء قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا وبكيتم كثيرا [
10992 ]
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : كمك
( 2 ) البيتان ليسا في ديوان امرئ القيس ( ط بيروت - صادر ) وهما في الوافي
بالوفيات بدون نسبة
( 3 ) في " ز " : بطرابلس
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حجير تصحيف وهو يزيد بن خمير بن يزيد
الرحبي الهمداني ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 303
( * ) 7
(52/216)
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو
عبد الله محمد بن جعفر بن عبيد الله بن صالح الكلاعي الحمصي بأطرابلس حدثنا أبو
علي يونس بن أحمد ابن عبد الرحمن بن يونس بن أبي سلمة بالرافقة حدثنا أبو الحسن
علي بن عبد العزيز المكي حدثنا أحمد بن يونس الكوفي حدثنا أبو معشر عن محمد بن
المنكدر عن جابر ابن عبد الله الأنصاري قال قال رسول ( صلى الله عليه و سلم )
الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها عبادة [ 10993 ] حدثنا أبو سعد ( 1 ) عبد
الكريم بن محمد بن منصور بن السمعاني لفظا بدمشق أنبأنا موسى بن علي البغدادي بها
وأجازه لي موسى قال أنبأنا محمد بن عبد السلام الأنصاري أنبأنا أبو عبد الله
الصوري الحافظ قال قرأت علي ابي عبد الله محمد بن جعفر بن عبيد الله بن صالح بن
إبراهيم بن عبد الله الكلاعي بطرابلس قلت حدثكم أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن
البراء ( 2 ) الجعابي الحافظ بالرقة سنة ست وأربعين وثلاثمائة حدثنا محمد بن خلف بن
المرزبان حدثنا أبو ياسر قال أنشد رجل ابن عائشة * وقفنا فلولا أننا راضنا الهوى *
لهتكنا عند الرقيب نحيب وفي دون ما ألقاه من الم الهوى * تشق جيوب بل تشق قلوب *
قال فقال ابن عائشة لا يلوم على شقها إلا أحمق 6169 محمد بن جعفر بن علي بن محمد
بن جعفر بن جبارة ( 3 ) أبو جعفر الجوهري روى عن أبي القاسم عبد الجبار بن أحمد بن
محمد السمرقندي وأبي الحارث أحمد ابن سعيد وأحمد بن أبي الحسن علي بن شعيب
المدائني ومحمد بن زبان ( 4 ) وأحمد بن عبد الوارث
_________
( 1 ) في " ز " : سعيد تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 88
وسماه أبا بكر محمد بن عمر بن محمد بن سلم التميمي البغدادي الجعابي
( 3 ) بالاصل ود : " حباره " بالحاء المهملة والمثبت عن " ز "
وجبارة ضبطت بكسر الجيم عن الاكمال لابن ماكولا
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وفي د : " زيان " والمثبت " زبان "
عن " ز " وهو محمد بن زبان بن حبيب أبو بكر الحضرمي ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 519
(52/217)
روى عنه أبو نصر بن الجندي وأبو الحسين الميداني أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن
الجندي ( 1 ) حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن جبارة الجوهري قراءة عليه وأنا أسمع
في سنة ستين وثلاثمائة حدثنا أبو القاسم عبد الجبار بن أحمد بن محمد السمرقندي
حدثنا أبو علقمة عبد الله بن هارون بن موسى القزويني ( 2 ) حدثنا قدامة بن محمد
حدثنا أبي عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال من عزى أخاه المؤمن في مصيبته كساه الله حلة خضراء
يحبر بها قيل يا رسول الله ما يحبر بها قال يغبط بها [ 10994 ] قال ابن عساكر كذا
وقع في الأصل وصوابه الفروي وهو من أهل المدينة أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا
أبو بكر الخطيب قال محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر بن جبارة بكسر الجيم
وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال بن باب جبارة بكسر
الجيم محمد بن جعفر بن علي بن محمد بن جعفر بن جبارة أبو جعفر الجوهري الدمشقي حدث
عن محمد بن زبان وأحمد بن عبد الوارث زاد الخصيب المصريين وقال روى عنه وقال ابن
ماكولا حدث عنه القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون المعروف بابن الجندي 6170 محمد
بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي ابن عبد الله المنصور
بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو أحمد الناصر لدين الله
المعروف بالموفق ( 4 ) قدم دمشق مع أبيه جعفر المتوكل فيما
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 400
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " " القزويني " وهو تصحيف وسينبه
المصنف في آخر الحديث إلى الصواب : الفروي
ذكره السمعاني وترجمه وترجم أباه هارون ( الفروي )
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 46
4 - ( ) ترجمته في تاريخ الطبري ( الفهارس ) البداية والنهاية ( الفهارس ) الكامل
لابن الاثير ( الفهارس ) تاريخ بغداد 2 / 127 الوافي بالوفيات 2 / 294 العبر 2 /
39 سير أعلام النبلاء 13 / 169
(52/218)
قرأت بخط عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر حكى عن المأمون ولم
يدركه حكى عنه ابنه المعتضد ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش
سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن
إبراهيم بن الحسين بن محمد بن سيبخت حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي
قال سمعت أبا عبد الله محمد بن داود بن الجراح يقول سمعت عبد الله بن سليمان يقول
سمعت أمير المؤمنين المعتضد بالله يقول سمعت ابي يعني الموفق يقول صدق المأمون حيث
يقول الفلك أدق من أن يبقى على حال فتانهزوا أوقات فرص الزمان من السرور واعتقدوا
( 2 ) المنن في أعناق الرجال فتكونوا قد جمعتم الأمرين أخذ الحظ ( 3 ) من السرور
قبل فوته وبقيتم لأنفسكم الذكر الجميل ولأعقابكم الصنائع المحمودة فإن السرور في
الدنيا لمع والعوارض بالغموم والمكروه لا تعدم فيها وليس تدوم لا على السراء ولا
الضراء أخبرنا أبو القاسم الحسيني وابو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) محمد بن جعفر المتوكل على الله بن محمد المعتصم بالله
يكنى أبا أحمد ولقبه الموفق بالله كان اخوه المعتمد قد عقد له ولاية العهد بعد
ابنه جعفر فمات الموفق قبل موت المعتمد بسنة وأشهر ويقال إن أسمه كان طلحة أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني اياه وقال اروه عني
أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا أبو الفرج القاضي ( 5 ) حدثنا محمد بن يحيى الصولي
حدثني عبد الله الألوسي قال
_________
( 1 ) المعتضد بالله اسمه أحمد ولد سنة 242 ، ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 403
( 2 ) في " ز " : واعتقدوا
( 3 ) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 127
( 5 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا الجريري 2 / 382 -
383
(52/219)
لما صار جيش الدعي ( 1 ) بالبصرة إلى النعمانية ( 2 ) طرحت وقعة
في دار الناصر مختومه فجاءوا بها إلى الموفق فقال فيها عقرب لا شك ففتحوها فإذا
فيها * أرى نارا تأجج من بعيد * لها في كل ناحية شعاع وقد نامت بنو العباس عنها *
وأضحت وهي غافلة رتاع كما نامت أمية ثم هبت * لتدفع حين ليس لها دفاع * فأمر
الموفق ساعته بالارتحال إلى البصرة قال القاضي وهذا الشعر مما نحا به ( 3 ) قائله
قول القائل في بني أمية * أرى تحت الرماد وميض جمر * وأخلق أن يكون له ضرام وقد
غفلت أمية عن سناها * ويوشك أن يكون لها اضطرام أقول من التعجب ليت شعري * أأيقاظ
أمية أم نيام * أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن المحاملي الفقية ح وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنبأنا أبو علي بن شاذان
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي وأبو محمد
التميمي قالا أنبأنا أبو بكر بن وصيف الصياد قالا أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا
أبو بكر عمر بن حفص السدوسي قال ودعي الجعفر المفوض إلى الله بن المعتمد ولأبي
أحمد بن المتوكل الموفق بالله بولاية العهد يوم الجمعة بسر من رأى لسبع عشرة خلت
من ذي القعدة سنة إحدى وستين ومائتين وتوفي أبو أحمد الموفق بالله يوم الأربعاء
فدفن ليلة الخميس لثمان خلون من صفر وليلة مضت من حزيران سنة ثمان وسبعين ومائتين
وخلع أمير
_________
( 1 ) يعني صاحب الزنج علي بن محمد الورزنيني ظهر في أيام المهتدي بالله سنة 255
والتف حوله سودان أهل البصرة قوى أمره واشتدت شوكته وعجز عن قتاله الخلفاء ظفر به
الموفق وقتله سنة 270 ه
راجع تاريخ الطبري 11 / 174 والكامل لابن الاثير 7 / 205 وما بعدها
والبداية والنهاية 11 / 41 وسير أعلام النبلاء 13 / 129
( 2 ) النعمانية : بضم النون بليدة بين واسط وبغداد على ضفة دجلة معدودة من أعمال
الزاب الاعلى ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الجليس الصالح : يجابه
(52/220)
المؤمنين المعتمد بالله جعفر المفوض يوم الأثنين لثمان بقين من
المحرم سنة سبع وستين ومائتين وأشهد عليه القضاة ومن حضر وقرأ القاضي الكتاب في
مجلسه وأشهد من حضر من المعدلين على شهادته يوم الأبعاء ودعي المؤمنين المعتمد على
الله ولأبي العباس المعتضد بالله وخلع جعفر يوم الجمعة على المنبر لأربع بقين من
المحرم سنة تسع وسبعين ومائتين أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا
حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر ( 2 ) أنبأني إبراهيم بن مخلد ح
وأخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأنا عبيد
الله بن عثمان بن يحيى قالا أنبأنا إسماعيل بن علي زاد ابن عثمان قال باب ذكر أبي
أحمد الموفق بالله ولي العهد وقالا وكان المعتمد على الله عقد العهد بعده لابنه
جعفر وسماه المفوض إلى الله وعقد العهد بعد أبنه جفعر لأخيه أبي احمد وسماه الموفق
بالله زاد ابن مخلد واسم الموفق محمد بن جعفر المتوكل على الله وقالا وكان هذا
العقد يوم الأربعاء لأثنتي وقال ابن عثمان لثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى
وستين ومائتين وكان جعفر يومئذ صغيرا فشرط في العهد إن حدث به حدث الموت ولم يبلغ
جعفر ويكمل للأمر أن يكون الأمر لأبي أحمد أولا ثم لجعفر من بعده فلم يزل أمر أبي
أحمد يقوى ويزيد حتى صار الجيش كله تحت يده والأمر كله إليه وكان قتل صاحب الزنج
بالبصرة على يديه ( 3 ) فملك الأمر وأحبه الناس وأطاعوه وتسمى بعد قتل البصري
الخارجي بالناصر لدين الله مضافا إلى الموفق بالله فكان يخطب له على المنابر
بلقبين يقال اللهم أصلح الأمير الناصر لدين الله أبا أحمد الموفق بالله لوي عهد
المسلمين أخا أمير المؤمنين زاد ابن يحيى ولما غلب الموفق على الأمر حظر على
المعتمد واحتاط عليه وعلى ولده وجمعهم في موضع واحد ووكل بهم وأجرى الأمور مجاريها
وقالا فلم يزل على ذلك إلى أن توفي زاد ابن عثمان أبو أحمد الموفق بالله محمد بن
المتوكل على الله وقالا ليلة الخميس لثمان بقين من سفر سنة ثمان وسبعين ومائتين
زاد ابن عثمان ببغداد
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 127
( 3 ) وكان ذلك سنة 270 ه كما لاحظنا قريبا
راجع سير أعلام النبلاء 12 / 549 ( ترجمة المعتمد على الله )
(52/221)
وقالا في القصر المعروف بالحسني على شاطئ دجلة ودفن في الرصافة
ليلا وله من السن يومئذ تسع وأربعون سنة تنقص شهرا وأياما لأن مولده فيما ذكر لي
في ربيع الأول يوم الأربعاء لليلتين خلتا من سنة تسع وعشرين ومائتين وأمه أم ولد
زاد ابن عثمان يقال لها إسحاق وقالا أدركت أيامه وتوفيت قبله بسنتين أخبرنا أبو
القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق انبأنا عثمان بن أحمد حدثنا محمد بن أحمد ابن البراء
قال ومات الموفق يوم الجمعة لثمان بقين من صفر سنة ثمان وسبعين ومائتين ودفن
بالرصافة مع أمه رصافة بغداد قال ( 3 ) وأنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا محمد بن
عبد الله الشافعي أنبأنا عمر بن حفص قال وتوفي أبو أحمد الموفق بالله يوم الأربعاء
ودفن ليلة الخميس لثمان خلون من صفر أول يوم من حزيران سنة ثمان وسبعين قال الخطيب
كذا قال عمر بن حفص لثمان خلون من صفر والقول الأول أشبه بالصواب والله أعلم 6171 محمد
بن جعفر بن محمد بن المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي أبن عبد الله المنصور
بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أبو عيسى بن المتوكل الهاشمي ( 4 ) قدم دمشق
مع أبيه فيما وحدت بخط ابي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الدمشقي الشاعر بلغني
أنه لما عزم المعتمد على الخروج إلى الشام والموفق إذ ذاك يحارب الخائن ( 5 )
بالبصرة والدنيا مضطربة أشار عليه أبو عيسى بن المتوكل اخوه أن لا يفعل وحرص به
فأبى عليه فقال أبو عيسى وعمل فيه لحنا ( 6 )
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 127
( 3 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 127 - 128
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 2 / 295
( 5 ) يعني به صاحب الزنج وقد تقدمت الاشارة إليه
( 6 ) البيتان في الوافي بالوفيات 2 / 295
(52/222)
* أقول له عند توداعه * وكل بعبرته مبلس لئن قعدت عنك أجسامنا *
لقد سافرت معك الأنفس * وقال وقد أمر بالركوب لينحدر من سر من رأى * سيكون الذي
قضي * سخط العبد أو رضي ليس هذا بدائم * كل هذا سينقضي * وذكر أبو الحسن محمد بن
أحمد بن القواس الوراق أن أبا عيسى بن المتوكل وعبد الله وحمزة ابني المعتز حملوا
من سر من رأى فأدخلوا بغداد يوم الجمعة مستهل شعبان سنة تسع وسبعين ومائتين وكان
سبب ذلك ما قرأت في كتاب عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر البغدادي حدثني عبد الله
بن عبد الملك المعروف بالهدادي الشاعر قال كان السبب في قتل أبي عيسى بن المتوكل
أن أبا عيسى كاتب أبا الجيش في أمر ضيعته وكان النهيكي وكيله في ضياعه بدمشق فتخلف
عن أبي عيسى من مالها ستة عشر ألف دينار فأستأذن أبا القاسم بن سليمان في مكاتبة
ابي الجيش ليستعين به على النهيكي واستأذن المعتضد وهو إذ ذاك ولي العهد فإذن لأبي
عيسى في مكاتبه أبي الجيش فاتصلت بهذا السبب بينهما المكاتبة وأهدي إلى أبي الجيش
هدايا لها قيمة فلما علم النهيكي بمكاتبته أبا الجيش خاف أبا الجيش على نفسه وكتب
إلى السلطان إن أردتم دولتكم وخلافتكم فاستوثقوا من ابي عيسى بن المتوكل فإنه قد
كاتب أبا الجيش وقد مال إليه أهل مصر جميعا فوجه المعتضد جني الصغير فأقام بسر من
رأى شهرين قبل أن يحدث على أبي عيسى ما حدث فلما أن أفضت الخلافة إلى المعتضد وجه
إلى جني أن يحمل أبا عيسى إليه فوجه بإنسان من المستأمنة يعرف بالشعراني في حمل
أبي عيسى إلى بغداد وتقدموا إليه في قتله في الطريق وأن يحمل رأسه إليهم قال
الهدادي وكنت قاعدا بين يدي أبي عيسى بعد صلاة الغداة ودخل الغلمان فقالوا جني
بالباب فقال لي الحجزة ( 1 ) فقمت وأذن له فدخل إليه فقال لأي شئ قصدتني وما تريد
قال تركب معي إلى دار إسحاق بن إبراهيم نبايع لأمير المؤمنين المعتضد فقال له إني
قد أمرت بإصلاح حراقة ( 2 ) وقد فرشت وقد كتبت
_________
( 1 ) الحجزة : بالضم معقد الازار ومن السراويل موضع التكة ( القاموس المحيط )
( 2 ) الحراقة : الحراقة : سفن بالبصرة فيها مرامي نيران يرامى بها العدو في البحر
( تاج العروس ط دار الفكر : حرق ) ونقل الزبيدي عن الاساس : يقال ركبوا في حراقة :
وهي سفينة خفيفة المر
(52/223)
أستأذن في الانحدار إلى أمير المؤمنين فإن كنت أمرت بشئ فأعلمني
فحلف له أنه ما أمر فيه بشئ وإنما يريد منه أن يبايع فركب وكان آخر العهد به فلما
كان في بعض الطريق قال له اعدل إلى دار الموفق فقال له أليس حلفت أنك إنما قصدت
لأن أبايع في دار إسحاق قال له جني يا سيدي اعذرني فإني عبد مأمور ومضى به إلى دار
سيما صاحب الشرطة بسر من رأى ثم سلم إلى المستأمن البصري الشعراني فقتله بالبردان
( 1 ) غرقه وأخذ رأسه وقبل ذلك دلي في الماء وقد ثقل بالحديد ثم اخرج وهم يظنون
أنه قد قضى فوجدوا به رمقا فردوه فلما قضى أخرجوه وأخذ رأسه ورمي ببدنه في الماء
وكان في إصبعه خاتم ياقوت فأخذه منه الشعراني وكانت بيعة المعتضد في رجب سنة تسع
وسبعين ومائتين 6172 محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر أبو بكر الخرائطي
السامري ( 2 ) من أهل سامراء صاحب المصنفات قدم دمشق وحدث بها عن علي بن حرب وعمر
بن شبة وسعدان بن بزيد والحسن ابن عرفة وسعدان بن نصر وعباد بن الوليد الغبري
وحماد بن الحسن بن عنبسة ويعقوب بن إسحاق القلوسي وأحمد بن بديل وعبد الله بن محمد
بن أيوب الخرمي ( 3 ) وإبراهيم أبن عبد الله بن الجنيد والحسن بن ناصح وعباس
الدورقي والرمادي ( 4 ) وأبي قلابة الرقاشي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وعلي بن
داود القنطري واحمد بن يحيى بن مالك السوسي ونصر بن داود الصاغاني وأبي إسماعيل
الترمذي وأحمد بن ملاعب ويحيى بن أبي طالب وحميد بن الربيع وطاهر بن خالد بن نزار
وعبد الله بن أبي سعد وإبراهيم بن هانئ النيسابوري وشعيب بن أيوب الصريفيني ( 5 )
وأحمد بن الهيثم البراز ( 6 ) وأحمد بن عبد الخالق الضبعي وعبد الله بن الحسن
الهاشمي وأبي البختري عبد الله بن
_________
( 1 ) البردان بالتحريك
مواضع كثيرة
راجع معجم البلدان 1 / 375
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 139 ومعجم الادباء 18 / 98 والوافي بالوفيات 2 /
296 وسير أعلام النبلاء 15 / 267 والعبر 2 / 209 والبداية والنهاية 11 / 190
وشذرات الذهب 2 / 309 والانساب ( الخرائطي ) واللباب ( الخرائطي )
والسامري بفتح السين المشددة والميم والراء المشددة هذه النسبة إلى سر من رأى
فخففها الناس وقالوا : سامرة بلدة على الدجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا
( 3 ) في " ز " : المحرمي
( 4 ) في " ز " : الزيادي تصحيف وهو أحمد بن منصور الرمادي كما في سير
أعلام النبلاء
( 5 ) في " ز " : الصيرفيين
( 6 ) بالاصل : البراز وفي " ز " : البزاز والمثبت عن د
(52/224)
محمد بن شاكر وعلي بن زيد الفرائضي وأبي الأحوص محمد بن الهيثم
قاضي عكبرا وعيسى بن أبي حرب وبشر بن مطر وصالح بن أحمد بن حنبل وأبي غالب محمد بن
أحمد بن النضر الأزدي وأبي جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي وأبي بكر
بن أبي العوام وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب
وأبو بكر الميانجي القاضي وعلي بن الحسن ابن رجاء بن طعان وأبو بكر بن أبي الحديد
وأبو الحسين ( 1 ) الرازي وأحمد بن عبد الله بن سليمان الواعظ وأبو بكر أحمد بن
محمد بن شرام ( 2 ) النحوي وأبو علي عبد الجبار بن عبد الله بن مهنى وأبو غالب
الشبل بن طرخان بن الشبل وأبو هاشم المؤدب وأبو سليمان بن زبر وأبو محمد عبد الله
بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو الخير أحمد بن علي بن عبد الله بن سعيد
الحمصي وأبو علي بن أبي الزمزام وابن شعيب وأبو القاسم الفرج بن إبراهيم النصيبي
وأبو الحسن جعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق وأبو ( 3 ) يعلى عبد
الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان ومحمد وأحمد
ابنا موسى بن السمسار وأبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية وشهاب بن محمد بن
شهاب الصوري وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن علي ابن محمد بن شيبان اخبرنا أبو
الحسن علي بن المسلم الفقية وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن
حمزة السلميون قالوا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر السلمي
أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا علي بن حرب حدثنا سفيان ابن عيينة عن
الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي ان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) استعمل رجلا
يقال له ابن اللتبية على الصدقة فلما جاء قال هذا لكم وهذا أهدي إلى فقام رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) على المنبر فحمد الله ثم قال ما بال من يستعمل على
بعض العمل من اعمالنا فيحبيى فيقول ( 4 ) هذا لكم وهذاأهدي إلى إلا جلس في بيت أمه
أو بيت أبيه فينظر أيهدي له أم لا والذي نفسي بيده لا يؤتى أحد منكم بشئ إلا جاء
به يوم القيامة على عنقه إن كان بعيرا
_________
( 1 ) في د : الحسن تصحيف
( 2 ) في " ز " : بشرام
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو يعلى بن عبد الله
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
(52/225)
له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه وقال ثلاثا
اللهم هل بلغت [ 10995 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسين بن قبيس
قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور العطار قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال قال
لي أبو ( 3 ) محمد عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني الدمشقي قدم محمد بن
الخرائطي دمشق في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ومات بعد ذلك بعسقلان قالوا وقال لنا
الخطيب ( 4 ) محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر أبو بكر الخرائطي من أهل سر من
رأى سمع إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعباد بن الوليد الغبري وحماد بن الحسن بن
عنبسة والحسن بن عرفة وعمر بن شبة وطاهر بن خالد بن نزار وعباس بن عبد الله
الترقفي وكان حسن الأخبار مليح التصنيف ( 5 ) سكن الشام وحدث بها فحصل حديثه عند
أهلها ومن مصنفاته كتاب اعتلال القلوب كان علي وعبد الملك ابنا بشران يرويانه عن
أبي العباس أحمد بن إبراهيم الكندي سمعاه منه بمكة عن الخرائطي قرأت على أبي محمد
السلمي عن ابي نصر بن ماكولا ( 6 ) قال أما الخرائطي أوله خاء معجمة وبعد الألف
ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو بكر محمد بن جعفر ( 7 ) الخرائطي السامري صنف
الكثير وحدث وكان من الأعيان الثقات قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله
من خط الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد
بنت سهل الخرائطي العسكري السامري قدم دمشق مرتين وأمام بها مدة سنة وأكثر وخرج
إلى يافا ومات بها في أول سنة سبع وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو
الحسن المالكي قالا حدثنا و ( 8 ) أبو منصور بن
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 140
( 3 ) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 4 ) تاريخ بغداد 2 / 139 - 140
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : مليح التصانيف
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 297
( 7 ) في الاكمال لابن ماكولا : جعفر بن
الخرائطي
( 8 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
(52/226)
خيرون قال أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) حدثني عبد العزيز
الكتاني وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد بن التميمي أنبأنا مكي بن محمد
أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة سبع وعشرين وثلاثمائة توفي أبو بكر
محمد بن جعفر الخرائطي في شهر ربيع الأول 6173 محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن
قسيم بن ملاس ( 2 ) أبو العباس النميري مولاهم روى عن جده محمد بن هشام وأبيه جعفر
بن محمد بن هشام وأبي عامر موسى بن عامر وشعيب بن شعيب وإبراهيم بن يعقوب وحميد بن
هشام العنسي ( 3 ) الداراني وشعيب بن عمرو وأبي عبد الله أحمد بن إبراهيم بن هشام
بن ملاس وإسحاق بن إبراهيم ابن محمد بن عرعرة والعباس بن الوليد بن مزيد وأبي سليم
( 4 ) إسماعيل بن حصن ( 5 ) الجبيلي ( 6 ) وسعد بن محمد البيروتي وأبي جعفر احمد
بن عمرو الفارسي المقعد وأبي عتبة الحجازي ويزيد بن عبد الحميد ويزيد بن محمد بن
عبد الصمد وعمر بن نصر وأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق ومحمد بن عبد
الرحمن بن الأشعث وعبد السلام بن إسماعيل الحداد وأبي عبد الله صفوان بن يسره بن
صفوان وأبي بكر أحمد الزنبقي وأبي جعفر محمد بن يعقوب بن حبيب الغساني ومحمد بن
إسماعيل بن علية القاضي وأبي مالك الحرستاني وأبي امية الطرسوسي وأبي عبد الرحمن
الشيباني ( 7 ) وأحمد بن علي بن يوسف الحرار وعبد الوارث بن الحسن بن عمرو
الشيباني وعبد الله بن الحسين المصيصي وخالد بن روح بن ابي حجير وبدر بن الهيثم
الهاشمي وابي معاوية سفيان بن شعيب بن مسلم وأبي الوليد هشام بن عبد الله وإسماعيل
بن أبان بن حوي وأبي يعقوب إسحاق بن مسبح وأبي زياد ربيعة بن الحارث الجبلاني وأبي
عبد الرحمن
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 140
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : " بن ملاس بن قسيم
"
( 3 ) في " ز " : العنبسي
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " مليح " وفي معجم البلدان (
جبيل ) " سليمان "
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي معجم البلدان : خضر
( 6 ) بدون إعجام بالاصل وصورتها : " الحبيل " وفي " ز " :
الحنبلي والتصويب عن د ومعجم البلدان
( 7 ) كذا بالاصل وفي د : " النسائي " وفي " ز " : النشابي
(52/227)
محمد بن عبد الله بن ابي مسهر وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن
الحسن الجعفي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي الأنطاكي وأحمد بن
إبراهيم بن بسر وابي جعفر أحمد بن عمر بن أبان ( 1 ) الفارسي وعبد الله بن صالح بن
جرير وأبي القاسم بن جرير ابن عطفان والحسن بن محمد بن بكار بن بلال ووريزة ( 2 )
بن محمد وأبي جعفر محمد ابن عمرو السوسي روى عنه أبو بكر بن ابي الحديد وأحمد بن عبد
الوهاب بن محمد اللهبي وأحمد ابن عبد الله بن رزيق ( 3 ) وأبو أحمد الحسين بن محمد
بن الوزير الحافظ والحسن بن منير وأبو الحسين الرازي وأبو سليمان بن زبر والحسين
بن أحمد بن أسدي الهروي وأبو القاسم الحسن بن حكيم محمد بن حكيم الحافظ وأحمد بن
محمد ابنا موسى بن السمسار وأبو هاشم المؤدب وأبو الفضل محمد بن عبد بن عبد الله
بن محمد الشيباني وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان وعمر بن علي العتكي وسليمان
الطبراني وأبو علي بن مهنى الداراني وعبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمة أنبأنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي
الحديد أنبأنا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري حدثنا أبو
جعفر محمد بن عمرو السوسي حدثنا وكيع هو ابن الجراح عن إسماعيل عن قيس عن عبد الله
قال كنا مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا
نستخصي فهنانا ثم رخص لنا أن نتزوج المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله "
لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " ( 4 ) قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد
فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو العباس
محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس ( 5 ) بن قسيم النمري وكانوا أهل بيت علم
كان أبو محدثا وجده محدثنا وعم أبيه وابن عم ابيه وجماعة من أهل بيته روي عنهم
العلم وابن عم له كتبت أنا عنه يقال له قسيم مات أبو العباس في جمادى الأولى سنة
ثمان وعشرين وثلاثمائة
_________
( 1 ) بالاصل : " اياس " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وفي د و " ز " : " وزبرة "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " رزين " تصحيف راجع ترجمته
في سير أعلام النبلاء 16 / 552
( 4 ) سورة المائدة الاية 87
( 5 ) كذا ورد هنا بالاصل ود و " ز " : " ملاس بن قسيم " وقد
صدر في أول الترجمة : بن قسيم بن ملاس
(52/228)
قرأت على أبي محمد السلمي عن ابي محمد الصوفي أنبأنا أبو الحسن
المؤدب أنبانا محمد بن عبد الله الربعي قال وفي جمادى الأولى لثمان بقين منه توفي
أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس يعني سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة 6174 محمد بن
جعفر بن محمد بن ابي كريمة ( 1 ) أبو علي ويقال أبو بكر الصيداوي سمع بدمشق أبا
الحسن بن جوصا وأبا الدحداح وعيسى بن إدريس البغدادي ومحمد بن جعفر بن ملاس وعبد
الله بن محمد بن عمر الأسدي وسلم ( 2 ) بن معاذ التميمي ومحمد بن خريم وزكريا بن
أحمد البلخي ومحمد بن أحمد بن عمارة العطار والحسن بن حبيب وطاهر بن محمد بن الحكم
الإمام وسليمان بن محمد الخزاعي وأبا الوليد عبد الملك بن محمود بن سميع القاضي
وحدث عن محمد بن يحيى السماقي ( 3 ) وأبي جعفر محمد بن سيف العطار وسعد ابن محمد
البيروتي ومحمد بن معافى الصيداوي ومحمد بن يوسف الهروي والحسن بن إبراهيم بن
إسحاق بن الأصم البجلي وجعفر بن أحمد بن عاصم روى عنه أبو الحسن عطية الله بن عطاء
الله بن أبي غياث وكناه أبا ( 4 ) بكر وابو سعد الماليني الصوفي وأبو بكر أحمد بن
الحسن بن أحمد بن الطيان الدمشقي وابو الحسن الخصيب بن عبد الله بن محمد القاضي
وكناه ابا علي وأبو عمرو منير بن عبد الرزاق بن إلياس الطرابلسي وشهاب بن محمد بن
شهاب الصوري وصالح بن أحمد بن القاسم الميانجي وأبو بكر محمد بن جميل بن العجمية
الصوري وأبو الفرج عبد الواحد بن بكر الورثاني قرأت علي أبي الحسن علي بن أحمد بن
منصور الفقية عن أبيه أبي العباس حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني ( 5
) الدمشقي حدثنا أبو علي محمد بن جعفر بن
_________
( 1 ) : " كربه " تصحف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : سالم
( 3 ) السماقي بضم السين المهملة وتشديد الميم كما في الانساب
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : النسائي
(52/229)
محمد بن أبي كريمة الصيداوي بصيدا أنبأنا أبو جعفر محمد بن سيف
العطار إملاء بصور حدثنا محمد بن علي بن راشد حدثنا عمر بن إسحاق العطار حدثنا
غياث بن إبراهيم التميمي عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن أبي الدرداء ( 1
) عن النبي ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال إذ قدم أحدكم من سفر فليقدم معه
بهدية ولو يلقى في مخلاته حجرا [ 10996 ] 6175 محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل
أبو الفضل الخزاعي الجرجاني المقرئ ( 3 ) قرأ القرآن على الحسن بن سعيد الفارسي
وأحمد بن نصر المقدم وقدم دمشق وحدث بها وببغداد عن يوسف بن يعقوب النجيرمي البصري
وأحمد بن عبد ( 4 ) الله النهرديري ( 5 ) ومحمد بن أحمد بن إسحاق الأهوازي الشاهد
وأبي أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري وابي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي
روى عنه أبو الحسن بن داود الداراني والقاضي أبو القاسم التنوخي والقاضي أبو
العلاء محمد بن علي الواسطي وأبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني وابو عبد
الله البكري أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و ( 6 ) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنبأنا علي بن أبي علي حدثنا أبو
الفضل محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة قال قرأت على
أبي الحسن أحمد ابن محمد بن الحسن بن محمد بن هارون بن جعفر قلت حدثك أبوك محمد بن
الحسن عن أبي جعفر عبد الله بن فاخر حدثنا محمد بن الحسن الشيباني قال صلى بنا أبو
حنيفة في
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 3 ) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 380 رقم 311 وغاية النهاية 2 / 109
والوافي بالوفيات 2 / 305 وتاريخ بغداد 2 / 157 وتاريخ جرجان ص 458
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز وفي تاريخ بغداد والانساب : عبيد الله
( 5 ) بالاصل : " الهرديري " وفي تاريخ بغداد : " النهرتيري "
والمثبت عن " ز " ود والانساب
وهذه النسبة بفتح النون وسكون الهاء والراء وفتح الدال المهملة وسكون الياء آخر
الحروف وفي آخرها الراء نسبة إلى نهر الدير قرية كبيرة على اثني عشر فرسخا من
البصرة
( الانساب )
( 6 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 157
(52/230)
شهر رمضان وقرأ حروفا أختارها لنفسه من الحروف التي قرأهن
الصحابة والتابعون قرأ أبو حنيفة " ملك يوم الدين " ( 1 ) على مثال فعل
ونصب اليوم جعله مفعولا وقرأ في سورة الأنعام " لا تنفع نفس ( 2 ) " ( 3
) بالتاء والرفع قال أبو الفضل ولست أعرف الرفع مع التاء وقرأ في سورة يوسف "
قد شغفها حبا " ( 4 ) بالعين وقرأ في سورة يس " فأعشيناهم " ( 5 )
بالعين غير معجمة وقرأ في سورة الفلق " من شر ما خلق " ( 6 ) بالتنوين
وذكر حروفا كثيرة سوة هذه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر
أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أجازة حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة
أنبأنا أبو الحسن علي بن داود المقرئ أنبأنا أبو الفضل محمد بن جعفر المقرئ
الجرجاني قدم علينا دمشق قال قرأت على أبي العباس الحسن بن سعيد بفارس وكتب وهو لي
بخط يده أنه قرأ على محمد بن القاسم الإسكندراني بإسناده يعني ابن عامر قال
وأنبأنا أبو الفضل أيضا أنه قال قرأت القرآن كله على أبي بكر أحمد بن نصر المقرئ
وأخبرني أنه قرأ علي أبي ( 7 ) العباس أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن يزيد الرازي
بالأهواز قال وأخبرني أنه قرأ على الفضل بن شاذان فقرأ الفضل على أحمد بن يزيد
الحلواني وان الحلواني قرأ على هشام بن عمار بإسناده أخبرنا أبو الخير عبد السلام
بن محمود بن أحمد بن محمد الحسناباذي بأصبهان قال سمعت ( 8 ) أبا بكر أحمد بن
الفضل الباطرقاني يقول سمعت أبا الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم الخزاعي المقرئ
يقول سمعت أبا العباس الحسن بن سعيد البصري يقول سمعت محمد بن زغبة بمصر يقول سمعت
يونس بن عبد الأعلى يقول سمعت ي يقول كتب حكيم إلى حكيم يا أخي قد أوتيت علما فلا
تدنس علمك بظلمة
_________
( 1 ) سورة الفاتحة الاية 3
( 2 ) بالاصل : " نفسا " والمثبت كما اقتضاه السياق عن د و " ز
"
( 3 ) سورة الانعام الاية : 158 وفي التنزيل العزيز : لا ينفع نفسا
( 4 ) سورة يوسف الاية : 30 وفي التنزيل العزيز : قد شغفها حبا
( 5 ) سورة يس الاية : 9 وفي التنزيل : فأغشيناهم
( 6 ) سورة الفلق الاية : 2
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
(52/231)
الذنوب فتبقى في الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم ودعت ابا
الفضل أحمد بن الحسين بن أحمد الصوري فأنشدني هذه الأبيات قال ودعت أبا الفرج بن
علي الصوري فأنشدني هذه الأبيات ثم قال ودعت الشيخ أبا بكر الحافظ فأنشدني ثم قال
ودعت أبا العباس الفضل بن العباس الصغاني فأنشدني ثم قال ودعت أبا بكر أحمد بن
محمد بن إبراهيم المروزي فأنشدني هذه الأبيات وقال ودعت أبا الفضل محمد بن جعفر
الخزاعي فأنشدني هذه الأبيات وقال ودعت أبا محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد
الأديب فأنشدني هذه الأبيات قال ودعت أبا عمرو الزنبقي المحدث فأنشدني هذه الأبيات
وقال ودعت عبد الله بن شبيب فأنشدني هذه الأبيات ثم قال ودعني الزبير عن بكار
فأنشدني هذه الأبيات * ودعني لسفرة * بلحظه من نظره وآسفي حين مضى * إذا لم أمت في
أثره أسمج مني لا ترى * مسائلا عن خبره * اخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن
قبيس وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن جعفر بن محمد
بن عبد الكريم بن بديل أبو الفضل الخزاعي الجرجاني قدم بغداد وحدث بها عن يوسف بن
يعقوب النجيرمي البصري وأحمد بن عبيد الله النهرديري ( 2 ) ومحمد بن أحمد بن إسحاق
الشاهد الأهوازي والحسن ابن عبد الله بن سعيد العسكري وأبي بكر أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي كتب عنه أحمد بن عمر بن البقال وحدثنا عنه القاضي أبو القاسم التنوخي
قال الخطيب ( 3 ) كان أبو الفضل الخزاعي شديد العناية بعلم القرآن ( 4 ) ورأيت له
مصنفا يشتمل أسانيد القراءات المذكورة فيه على عدة من الأجزاء قد عظمت ( 5 )
واستنكرته حتى ذكر لي بعض من يعتني ( 6 ) بعلوم القراءات أنه كان يخلط تخليطا
قبيحا ولم يكن على ما
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 157
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : " النهرتيري "
تصحيف
( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 158
( 4 ) كذا بالاصل ود : " القرآن " وفي " ز " وتاريخ بغداد :
القراآت
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " قد عظمت " وفي تاريخ بغداد :
فأعظمت ذلك
( 6 ) بالاصل : " بعثني " تصحيف والمثبت عن د و " ز " وتاريخ
بغداد
(52/232)
يرويه مأمونا وحكى لي القاضي أبو العلاء ( 1 ) الواسطي عنه أنه
وضع كتابا في الحروف ونسبة إلي أبي حنيفة قال أبو العلاء فأخذت خط الدار قطني
وجماعة من أهل العلم كانوا في ذلك الوقت بأن ذلك الكتاب موضوع لا أصل له فكبر عليه
ذلك وخرج عن بغداد إلى الجبل ثم بلغني بعد ان حاله اشتهرت عند أهل الجبل وسقطت
هناك منزلته وقال لي أبو العلاء أيضا كتبت عن أبي الفضل الخزاعي بواسط وذكر هو لي
ان اسمه كميل ثم غير اسمه بعد وتسمى محمدا أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف سماعا أو إجازة ( 3 ) قال أبو الفضل
محمد بن جعفر بن عبد الكريم الجرجاني المقرئ يعرف بالخزاعي رحل إلى العراق والشام
ومصر وفارس وأصبهان وخراسان صنف كتبا في القراءات روى عن ابي بكر القطيعي والحسن
بن سعيد المطوعي وأبي علي ( 4 ) بن حبش ( 5 ) وأبي بكر الشذاني ( 6 ) وجماعة من
القراء مات بآمد سنة ثمان وأربعمئة ودفن بها 6176 محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين
أبو بكر العقيلي العطار الحمصي سمع بدمشق وحمص هشام بن عمار الدمشقي وإسحاق بن
إبراهيم بن العلاء زبريق ( 7 ) ومحمد بن مصفى الحمصيين روى عنه أبو بكر الأبهري
وابن المقرئ وأبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصي وأبو زكريا يحيى بن
مسعر بن محمد التنوخي المعري والقاضي أبو بكر الميانجي وأبو الحسن أحمد بن أبي
حازم وأبو حفص عمرو ( 8 ) بن علي العتكي الخطيب
_________
( 1 ) بالاصل : " علاء " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 3 ) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص 458 رقم 911
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " " أبي بكر " وفي تاريخ جرجان :
" أبي علي " ومثله في معرفة القراء الكبار وهو الصواب وهذا ما أثبتناه
واسمه الحسين بن محمد بن حبش الدينوري ترجمته في غاية النهاية 1 / 250 ومعرفة
القراء الكبار 1 / 322
( 5 ) في " ز " : " حبيش " تصحيف
6 - ( ) هو أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد الشذائي أبو بكر البصري المقرئ
ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 319
( 7 ) بدون إعجام بالاصل وصورتها فيه " زبربى " وفي د : " زبربن
" والمثبت عن " ز "
( 8 ) في " ز " ود : " عمر "
(52/233)
وأبو طالب علي بن الحسن العقيلي الحلبي وأبو أحمد بن عدي والحسن
بن علي بن وثاق النصبي وأبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي ( 1 ) وأبو علي
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو
محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر محمد ابن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري حدثنا أبو
بكر محمد بن جعفر بن يحيى بن زرين العطار بحمص حدثنا هشام بن عمار حدثنا الربيع بن
بدر حدثني أبي عن ابيه عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال اثنان فما فوقهما جماعة [ 10997 ] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر
الثقفي أنبانا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين
الحمصي حدثنا إسحاق بن ( 2 ) إبراهيم بن العلاء الزبيدي زبريق ( 3 ) حدثنا إسماعيل
بن عياش حدثنا عمر بن رؤبة عن أبي كبشة قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يقول خياركم خياركم لأهله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة
أنبأنا حمزة بن يوسف قال وسألته يعني الدار قطني عن محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين
أبو بكر العطار بحمص فقال ليس به بأس 6177 محمد قيل ابن جعفر أبو جعفر المدني
المعروف بابن عائشة ( 4 ) ذكر أبو الفرج الأصبهاني أنه لم يكن يعرف له أب وكان
يزعم أن اسم ابيه جعفر وأمه عائشة مولاة لكثير بن الصلت الكندي حليف قريش وقيل
إنها مولاة لآل المطلب بن أبي وداعة السهمي ( 5 ) قال ( 6 ) وقال له الوليد بن
يزيد يا محمد ألغية أنت قال كانت أمي يا أمير المؤمنين
_________
( 1 ) من قوله - قبل سطر الحلبي إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود والمختصر واستدرك عن هامش " ز "
وبعده صح
وهو موافق لما جاء في أول الترجمة
( 3 ) بالاصل : " زبرين تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 4 ) أخباره في الاغاني 2 / 203 وما بعدها وفي أماكن متفرقة منها راجع الفهارس
( 5 ) الاغاني 3 / 203
( 6 ) يعني أبا الفرج الاصبهاني والخبر في الاغاني 2 / 203
(52/234)
ما شطة وكنت غلاما فكانت إذا دخلت إلى موضع قالوا ارفعوا هذا
لأبن عائشة فغلبت على نسبي وقدم ابن عائشة على الوليد بن يزيد قرأت على ابي القاسم
بن عبدان ( 1 ) عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسين الميداني أنبأنا أبو
سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو جعفر الطبري قال ( 2 ) ذكر عن
إسحاق الموصلي إن الصباح بن خاقان قال ( 3 ) حدثني رجل من اهلي عن ابيه قال ذكر
الوليد عند المنصور أيام نزوله من بغداد وفراغه من محمد وإبراهيم ابني عبد الله
قال لعن الله الملحد الكافر قال وفي المجلس أبو بكر الهذلي وابن عياش المنتوف
والشرقي بن قطامي وكل هؤلاء من أصحابه فقال أبو بكر الهذلي ( 4 ) حدثني أبن عم
الفرزدق عن الفرزدق قال حضرت الوليد بن يزيد وعنده ندماؤه وقد أصبح ( 5 ) فقال
لابن عائشة تغن بشعر ابن الزبعري ( 6 ) * ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من
وقع الأسل ( 7 ) فقتلنا الصيد من ساداتهم ( 8 ) * وعدلنا ميل ( 9 ) بدر فاعتدل *
فقال ابن عائشة لا أغني هذا يا أمير المؤمنين فقال غنه وإلا جرعت ( 10 ) لهواتك
الأمرين قال فغناه فقال أحسنت والله أنا علي دين ابن الزبعرى يوم قال هذا الشعر
قال فلعنه المنصور ولعنه جلساؤه وقال الحمد لله على نعمته وتوحيده بلغني أن ابن
عائشة لما انصرف من عند الوليد بن يزيد نزل بذي خشب ( 11 )
_________
( 1 ) في " ز " : " عبد الله " تصحيف
( 2 ) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 96 حوادث سنة 158
( 3 ) سقطت من الاصل و " ز " واستدركت عن د وتاريخ الطبري
( 4 ) بالاصل : الهلالي تصحيف والمثبت عن د و " ز " والطبري
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ الطبري : اصطبح
( 6 ) من أبيات لعبد الله ابن الزبعرى قالها في يوم أحد وكان مشركا راجع سيرة ابن
هشام 3 / 143 - 144
( 7 ) الاسل : الرماح
( 8 ) في سيرة ابن هشام : فقتلنا الضعف من أشرافهم
( 9 ) بالاصل : مثل والمثبت عن د و " ز " والطبري وابن هشام
( 10 ) في تاريخ الطبري : وإلا جدعت لهواتك
( 11 ) ذو خشب واد على مسير ليلة من المدينة في طريق الشام وقيل على أربعة فراسخ
من المدينة
(52/235)
فلحقه طرب فغنى على قصر ذي خشب ومشى على الشرفات فسقط فمات ( 1
) ( 2 ) 6178 محمد بن جعفر أبو جعفر بن ابي الحسين السمناني ( 3 ) سمع بدمشق أبا
مسهر عبد الأعلى بن مسهر وبحمص علي بن عياش وأبا اليمان ( 4 ) الحكم بن نافع
وبالثغور إسحاق بن إبراهيم الحنيني وسنيد بن داود وخلف بن تميم المصيصي وبمصر نعيم
بن حماد وبالعراق أبا نعيم الفضل بن دكين والمعلى بن أسد العمي البصري أخا نعيم بن
أسد وإبرهيم بن المنذر الحزمي وسليمان بن داود بن محمد بن شعبة اليمامي والحجاج بن
المنهال الأنماطي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وأبا صالح عبد الله بن صالح كاتب
الليث روى عنه أبو عبد الله البخاري في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعة وأبو
زرعة الرازي ويوسف بن إسحاق بن الحجاج وأبو بكر بن خزيمة ( 5 ) وداود بن الوسيم بن
أيوب البوشنجي ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الرحمن بن محمد بن الحسن بن محمد الحافظ البزاز أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن
محمد بن إسحاق بن
_________
( 1 ) راجع ما جاء في سبب موته في الاغاني 2 / 235 - 236
( 2 ) كتب بعدها في " ز :
بخط القاسم في الهامش : ذكره الطبري منقطعا وفيه ثلاثة مجهولان وثلاثة يتشيعون
وإسحاق الموصلي لا تقوم به حجة
الجزء الرابع والعشرين بعد الاربعمئة من الاصل
سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على سيدنا القاضي العالم الورع أبي البركات الحسن بن
محمد بن الحسن الشافعي أبقاه الله بحق إجازته من عمه وابن أبي سعد عبد الله وأبو
العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني
وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي بداس البرزالي الاشبيلي يوم السبت الثامن من شهر
رجب الفرد سنة ثمان عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله تعالى
( 3 ) السمناني بكسر السين المهملة وفتح الميم والنون نسبة إلى سمنان بلدة من بلاد
قومس بين الدامغان وخوار الري ( الانساب ) وضبطت في تقريب التهذيب : بسكون الميم
وترجمته في : تهذيب الكمال 16 / 177 وتهذيب التهذيب 5 / 66 وفيه : " بن أبي
الحسن " وتقريب التهذيب والجرح والتعديل 7 / 231 والاسامي والكنى للحاكم 3 /
84 رقم 1082
( 4 ) بالاصل : اليمن تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) في " ز " : خريم تصحيف وهو محمد بن إسحاق بن خزيمة كما في تهذيب
الكمال
( 6 ) بالاصل ود و " ز " البوسنجي
(52/236)
خزيمة أنبأنا جدي الإمام أبو بكر حدثنا أبو جعفر السمناني حدثنا
عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا حيوة وابن لهيعة عن أبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني
عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قدر الله المقادير قبل ان يخلق السموات والأرض بخمسين الف سنة [ 10998 ]
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الشافعي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو
عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنبأنا
أبو ( 1 ) سعد ( 2 ) محمد بن عبد الرحمن قالا ( 3 ) أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل
حدثنا جدي أبو بكر حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي الحسين السمناني حدثنا أبو توبه
الربيع بن نافع حدثني الهيثم بن حميد ح قال وحدثنا جدي أبو بكر حدثني زكريا بن
يحيى بن أبان حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الهيثم أخبرني أبو معيد ( 4 ) وهو حفص
بن غيلان عن طاوس عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون
بها كالعروس تهدي إلى كريمها تضئ لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا وريحهم
تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى
يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون [ 10999 ] هذا حديث زكريا بن
يحيى أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد
بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو جعفر محمد بن أبي الحسين
القومسي سمع زكريا بن عدي أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا
علي قالا أنبأنا ابن ابي حاتم قال ( 5 )
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) في د : سعيد تصحيف
( 3 ) من هنا إلى قوله : الربيع سقط من " ز "
( 4 ) في " ز " : معبد تصحيف
( 5 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 230
(52/237)
محمد بن أبي ( 1 ) الحسين أبو جعفر السمناني روى عن إسحاق بن
إبراهيم الحنيني والمعلى بن أسد وأبي نعيم ونعيم بن حماد كان اجتمع مع ابي في
الرحلة بالبصرة ايام الأنصاري روى عنه أبو زرعة ويوسف بن إسحاق بن الحجاج أنبأنا
أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية
أنبأنا أبو أحمد الحاكم ( 2 ) قال أبو جعفر محمد بن أبي ( 3 ) الحسين السمناني
القومسي سمع أبا يحيى زكريا بن عدي وأبا زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير كناه لنا
محمد بن سليمان أبو أحمد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل المقدسي
أنبأنا أبو سعيد مسعود بن ناصر أنبأنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو
نصر البخاري قال محمد بن أبي الحسين هو أبو جعفر المسناني سمع عمر بن حفص بن غياث
( 4 ) روى عنه البخاري في غزوة خيبر 6179 محمد بن جعفر حدث عن أحمد بن أبي الحواري
وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم روى عنه أبو بكر النقاش المقرئ وأبو بكر بن المقرئ
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا
أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن جعفر الدمشقي حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن
إبراهيم دحيم حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن عبد
الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إني لأدخل
في الصلاة وأريد أن اطول فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة [ 11000 ] أخبرنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن الجنيد المحتاجي وأبو محمد مسعود بن سعد الله ابن أسعد
الميهنيان بميهنة قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الفارسي سنة ثمان
وسبعين بميهنة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن الفراء ( 5 ) الفاء
المقرئ
_________
( 1 ) " أبي " سقطت من الجرح والتعديل
( 2 ) رواه الحاكم أبو أحمد في الاسامي والكنى 3 / 84 رقم 1082
( 3 ) " أبي " سقطت من الاسامي والكنى
( 4 ) في " ز " : عياش
( 5 ) تقرأ بالاصل : " العز " والمثبت عن د و " ز "
(52/238)
البصري بالمسجد الأقصى أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن
الحسن بن جهضم بمكة حرسها الله حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش حدثنا محمد بن
جعفر بدمشق حدثنا احمد بن أبي الحواري حدثنا إسحاق بن خلف قال أوحى الله إلى موسى
يا موسى أحببني وحببني إلى خلقي قال يا رب ما أنذا ( 1 ) أحبك فكيف أحببك إلى خلقك
قال ذكرهم آلائي فإنهم لا يذكرون مني إلا الحسن الجميل 6180 محمد بن جعفر البغدادي
حدث بدمشق قرأت بخط ابي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث في
تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة محمد بن جعفر البغدادي غريب 6181 محمد
بن الجنيد أبو عبد الله النيسابوري ثم الإسفرايني الزاهد سكن الثغر مدة وسمع بدمشق
وغيرها من بلاد الشام أبا مسهر وأبا اليمان وآدم ابن أبي إياس ومحمد بن كثير
المصيصي ويحيى بن بكير المصري وعبيد الله ( 2 ) بن موسى وعلي بن قادم وعبد الله بن
يوسف التنيسي ( 3 ) روى عنه أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري وأبو حامد بن الشرقي
وأبو عوانة ومحمد بن شريك وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائينيون ( 4 ) وأبو بكر
أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو
سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدوية العبدوي والد
أبي حازم العبدوي أنبأنا أبو بكر محمد بن شريك بن محمد الإسفرايني أنبأنا محمد بن
الجنيد الإسفرايني أن عبد الله بن يوسف التنيسي حدثهم حدثنا الحكم بن هشام عن يحيى
بن سعيد بن أبان ( 5 ) عن أبي فروة ( 6 ) عن أبي خلاد وكان من الصحابة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطي
_________
( 1 ) بالاصل : هذا وفي د : هذا وفوقها ضبة
وعلى هامشها : " لعله : ناذا " والمثبت عن " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الله
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " ود
( 4 ) بالاصل ود : " الاسفرانيون
" والمثبت عن " ز "
( 5 ) زيد بعدها في " ز " : حدثهم
( 6 ) في " ز " : عروة
(52/239)
زهدا في هذا ( 1 ) وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة [
11001 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد احمد بن الحسن بن محمد
أنبأنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم (
2 ) الإسفرايني حدثنا محمد بن الجنيد أنبأنا عبد الله بن يوسف أنبأنا مالك عن ابي
الزبير المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) كان يقول إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل اللهم لك الحمد أنت نور السموات
والأرض ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن
فيهن أنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك
أسلمت وبك أمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت
وما أخرت وما أسررت وما أعلنت إلهي لا إله إلا أنت [ 11002 ] قرأت على أبي القاسم
زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد بن
أبي الحسن يقول سمعت أبا عوانة يعقوب بن إسحاق يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن
الجنيد الإسفرايني العبد الصالح يقول سمعت أبا مسهر يقول * هبك عمرت مثل ما عاش
نوح * ثم لاقيت كل ذاك يسارا * هل من الموت لا أبا لك بد * أي حي إلا إلى ( 3 )
الموت صارا * قال وأنبأنا الحافظ وسمعت أبا الحسين ( 4 ) محمد بن محمد بن يعقوب
الحافظ يقول سمعت أبو عوانة يقول كان محمد بن الجنيد من الزهاد كتب إلى بعض
الأمراء أكرمك الله وأسعدك فغضب الأمير ورمى بكتابه وقال لا يخاطب السلطان بهذا
فكتب إليه أطال الله بقاءك ثم أطال الله ( 5 ) بقاءك ولو أكرمك وأسعدك لكان خيرا
لك فإن عاقبة ما أنت فيه ليس بمحموده قال وأنبأنا الحافظ أبو عبد الله الحاكم قال محمد
بن الجنيد الزاهد أبو عبد الله الأسفرايني كان من المجاورين بطرسوس وأكثر سماعة
بالشام سمع بها أبا مسهر ثم ذكر بعض شيوخه
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " والذي في المختصر : " زهدا في الدنيا
"
( 2 ) في " ز " : " مليح " تصحيف
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود
(52/240)
6182 - محمد بن الجهم الشامي ( 1 ) ولي دمشق في أيام المعتصم
قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني بكر بن عبد الله بن حبيب قال قال علي بن حرب وفي
سنة خمس وعشرين ومائتين عزل دينار بن عبد الله عن دمشق وولي مكانة محمد ابن الجهم
الشامي 6183 محمد بن ابي الجهم هو محمد بن عبيد يأتي في حرف العين من أسماء آباء
المحمدين حرف الحاء في أسماء آباء المحمدين ذكر من اسم أبيه حاتم " 6184 محمد
بن حاتم بن زنجوية أبو بكر البخاري الفقية الفرائضي حدث بدمشق عن أبي القاسم زكريا
بن يحيى بن يعقوب المقدسي وأبي القاسم عتيق ابن عبد الرحمن الأسدي الأذني ومحمد بن
حميد صاحب إبراهيم الحربي وأبي الحجاج يوسف بن بحر الفرغاني وأحمد بن محمد بن بكر
البازوري وأبي الحسن محمد بن أحمد ابن عبد الله بن صفوة ( 2 ) المصيصي وعبد الله (
3 ) بن الحسن بن عبد الرحمن الأنطاكي القاضي وأبي القاسم يعقوب بن أحمد بن ثوابة
وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم روى عنه أبو الحسين الميداني وعبد الرحمن بن عمر بن
نصر وتمام بن محمد ومحمد بن أحمد بن هارون بن ( 4 ) الجندي وعبد الرحمن بن محمد بن
ياسر أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن الحسين بن أشليها المصري أنبأنا أبو القاسم
بن
_________
( 1 ) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 1 / 276 وأمراء دمشق ص 96 وفيهما السامي
وجاء في تحفة ذوي الالباب : السامي بالسين المهملة لا بالشين المعجمة نسبة إلى
سامة بن لؤي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : جعفر
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : عبيد الله
( 4 ) لفظة " بن " سقطت من " ز "
(52/241)
أبي العلاء أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن
ياسر الجوبري ( 1 ) في زقاق الرماني ( 2 ) قال أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجوية
البخاري أخبرني أبو القاسم عتيق بن عبد الرحمن الأسدي بأذنه حدثنا أبو بكر أحمد بن
حرب الطائي الموصلي حدثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة حدثني سعيد بن أبي سعيد
مولى آل حزم عن أبي رافع عن العباس بن عبد المطلب أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال له يا عم ألا أصلك ( 3 ) ألا أحبوك ( 4 ) ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله
قال فصل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت الصلاة فقل
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم
اركع فقلها عشرا ثم ارفع فقلها عشرا ثم اسجدا فقلها عشرا ثم أرفع رأسك فقلها عشرا
فذلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل
عالج غفرها الله لك قلت يا رسول الله من يستطيع ان يقولها في كل يوم فقال قلها في
كل جمعة فإن لم تستطع ففي كل شهر حتى قال قلها في سنة [ 11003 ] قال ابن عساكر ( 5
) كذا قال عن العباس وإنما هو من رواية أبي رافع عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا به عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر
بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب
العكلي عن موسى بن عبيدة أخبرني سعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم عن أبي رافع أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال للعباس يا عم ألا
أوصيك ألا أجيزك ألا أنفعك قال بلى يا رسول الله قال صل أربع ركعات تقرأ في كل
ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل الله أكبر والحمد لله وسبحان
الله ولا إله إلا الله خمس عشرة ( 6 ) مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع
رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع
فقلها عشرا ثم قم فتلك
_________
( 1 ) في " ز " : الحريري تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " زقاق الامان " وفي د : زقاق
الرمان
( 3 ) بالاصل : " صلك " وفي " ز " : " أخبرك "
والمثبت عن د
( 4 ) قوله : " ألا أحبوك " سقط من " ز "
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) بالاصل و " ز " ود : خمسة عشر مرة
(52/242)
خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فإن كانت
ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله قال يا رسول الله ومن يستطع أن يصليها في يوم قال
فإن لم تستطيع أن تقلها في يوم فقلها في جمعة حتى قال فقلها في شهر حتى قال فقلها
( 1 ) في سنة [ 11004 ] وكذا رواه يحيى الحماني وموسى بن عبد الرحمن بن زيد قرأنا
علي جدي أبي ( 2 ) المفضل يحيى بن علي القرشي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد
الوهاب الميداني أنبأنا أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجوية البخاري الفقيه الفرائضي
في مسجد الجامع سنة ست وخمسين وثلاثمائة أنبأنا أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب
ابن بشر بن أعين ببيت المقدس سنة عشرين وثلاث ( 3 ) مائة حدثنا أبو عمر سعيد بن
عبد الله ابن سعيد بن محمد بن رديح ( 4 ) حدثني ابي عبد الله بن سعيد عن جده محمد
بن رديح ( 5 ) عن رديح ( 5 ) بن عطية عن إبراهيم بن أبي عبلة عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله الأنصاري ( 6 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن
من أخوف ما أخاف على أمتي طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسي الآخرة
واتباع الهوى يصد عن الحق وأن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة ولكل واحدة ( 7 ) منهما
بنين فكونوا بني آخرة ولا تكونوا بني الدنيا اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل
فرحم الله من تكلم بخير أو سكت فسلم وبروا القرابة كانت مقبلة أو مدبرة [ 11005 ]
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثني أبو الحسين بن الميداني
قال توفي أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجوية البخاري الفقية بدمشق يوم الثلاثاء بعد
العصر ودفن يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة من سنة تسع وخمسين وثلاثمائة قال
عبد العزيز وكان إماما في السنة حدثنا عنه القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون
بن الجندي
_________
( 1 ) بالاصل ود : " قلها " والمثبت عن " ز "
( 2 ) بالاصل : " أبو " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل : " وأربع " ثم شطبت كلمة " أربع " وكتب فوقها
" ثلاث "
( 4 ) كذا ضبطت بالاصل ضمة فوق الراء
وفي " ز " : رذيح
( 5 ) راجع الحاشية السابقة
( 6 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنه
( 7 ) بالاصل : " واحد " والمثبت عن د و " ز "
(52/243)
6185 - محمد بن حاتم بن عصمة بن شيبان بن منصور أبو بكر الملائي
البلخي سمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو إسحاق إبراهيم البلخي المستملي 6186 محمد
بن حاتم بن محمد بن عبد الرحمن أبو الحسن الطائي الطوسي الفقية الصوفي سمع بدمشق
أبا الفرج سهل بن بشر وأبا نصر أحمد بن محمد الطريثيثي حدثني عنه أبو بكر المحتاجي
حطيب ميهنة أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيد الخطيب بقراءتي عليه بميهنة
أنبأنا أبو الحسن محمد بن حاتم بن محمد بن عبد الرحمن الطائي الطوسي الفقية الصوفي
أنبأنا سهل ابن بشر ( 1 ) وأبو نصر الطريثيثي بدمشق قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن
منير أنبأنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري حدثنا أبو علي الحسن بن حميد بن موسى
العكي حدثنا يحيى بن بكير حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن عبد الله
بن دينار عن عبد الله بن عمر قال كان من دعاء النبي ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم
إني أعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك ومن فجأة نقمتك ومن جميع سخطك وغضبك [
11006 ] أخبرناه أعلى من هذا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا سهل بن بشر وأبو نصر
الطريثيثي قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن منير فذكر بإسناده مثله ( 2 ) 6187 محمد
بن أبي الحارث الثقفي وقد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه أبو عمرو ( 3 )
شبابة ( 4 ) بن سوار الفزاري ذكر أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب البكاء حدثني محمد
بن الحسين حدثنا شبابة بن سوار حدثنا محمد بن أبي الحارث الثقفي قال رأيت عمر بن
عبد العزيز رفع رأسه من
_________
( 1 ) من قوله : وأبا نصر
إلى هنا سقط من " ز "
( 2 ) بالاصل : " مستنه " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) بالاصل ود و " ز : " عمر " تصحيف راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 8 / 261
( 4 ) في " ز " : " بن شبابة " تصحيف
(52/244)
السجود فقعد بين السجدتين مقدار عشرين آية ثم سجد فلما رفع رأسه
نظرت إلى الدموع سائلة على خدية قال أبو عمرو ( 1 ) فقلت لمحمد أفي التطوع كان ذلك
قال نعم 6188 محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل
بن عمرو أبو الحارث العذري حدث عن أبيه روى عنه تمام بن محمد حديثا سقناه في ترجمة
الحارث بن هانئ ( 2 ) 6189 محمد بن الحارث الصيداوي حدث في سنة ثمانين ومائتين عن
عمرو بن المبارك البجلي الأصبهاني روى عنه أبو يعقوب إسحاق بن يونس 6190 محمد بن
الحارث الجبيلي من أهل جبيل حدث عن صفوان بن صالح وموسى بن أيوب النصيبي روى عنه
سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو
القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن عبد
الله بن شهريار قالا أنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ( 3 ) حدثنا محمد بن
الحارث الجبيلي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد العزيز ابن حصين
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله وفي حديث أبي نعيم في قول الله
تعالى " واذكر ربك إذ نسيت " ( 4 ) قال إذا نسيت الاستثاء فاستثن إذا
ذكرت قال هي لرسول الله خاصة وليس لأحد منا أن يستثني إلا في صلة من يمينه وقال
أبو نعيم
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : " عمر " تصحيف والصواب ما أثبت وهو
شبابة بن سوار
( 2 ) راجع ترجمة الحارث بن هانئ في كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق - بتحقيقنا 11 /
489 رقم 1164 حديث رقم 2879
( 3 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 2 / 41
( 4 ) سورة الكهف الاية : 24
(52/245)
بصله اليمين قال سليمان لم يروه عن ابن أبي نجيح إلا عبد العزيز
بن حصين تفرد به الوليد أنبأنا أبو علي المقرئ وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي
عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن الحارث الجبيلي
حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور قال ( 1 ) وحدثنا الحسين بن
إسحاق حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان
عن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله يوصيكم
بأمهاتكم ثلاث مرات إن الله يوصيكم بآبائكم مرتين إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب
[ 11007 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر على بن هبة الله ( 2 ) قال اما ( 3
) الجبيلي بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين محمد
بن الحارث الجبيلي حدث عن صفوان بن صالح روى عنه الطبراني 6191 محمد بن حامد بن
السري أبو الحسين البغدادي المروزي يعرف بخال السني ( 4 ) حدث بدمشق عن نصر بن علي
وأبي مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي وأبي حفص عمرو بن علي الفلاس والعباس بن
يزيد البحراني ( 5 ) وعمر بن شبة وحفص بن عمر وزكريا بن يحيى السجزي ومحمد بن
الربيع بن محمد بن مساور وأبي بكر بن أبي الدنيا روى عنه أبو علي بن آدم وأبو
الحارث بن أبي عطية وإبراهيم بن أحمد بن عيسون وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد
الله بن الناصح وأبو علي بن شعيب أخرنا أبو الحسين بنأبي الحديد أنبأنا جدي أبو
عبد الله أنبأنا أبو الحسن بن السمسار حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن آدم حدثنا
أبو الحسين محمد بن حامد بن
_________
( 1 ) القائل سليمان بن أيوب الطبراني
ومن هذا الطريق رواه في المعجم الكبير 20 / 270 رقم 638
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 258 و 259
( 3 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والتصويب عن " ز " ود
والاكمال
( 4 ) في د : " السكنى "
( 5 ) بدون إعجام بالاصل ود و " ز "
ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 101
(52/246)
السري البغدادي حدثنا نصر بن علي حدثنا ملازم بن عمرو حدثنا عبد
الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي عن ابيه علي بن شيبان قال صلينا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) صلاة ورجل يصلي فردا خلف الصف فوقف عليه نبي الله ( صلى
الله عليه و سلم ) حتى قضى صلاته ثم قال استقبل صلاتك لأنه لا صلاة لمن صلى خلف
الصف [ 11008 ] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن
النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم
المروزي حدثنا ملازم بن عمرو حدثني عبد الله بن بدر عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان
عن ابيه قال صلينا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقضى الصلاة فرأى رجلا
فردا يصلي خلف الصف فوقف عليه حتى قضى صلاته ثم قال استقبل صلاتك فلا صلاة لفرد
خلف الصف [ 11009 ] قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن
محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة تسع وسبعين ومائتين مات أبو
الحسين محمد بن حامد بن السري المروزي خالد السني 6192 محمد بن حامد بن عبد الله
ويقال بن حامد بن أحمد أبو عبد الله اليحياوي القرشي من أهل دمشق حدث عن نصر بن
علي الجهضمي وعمر بن علي وهشام بن عمار ودحيم ومحمد بن المثنى أبي موسى روى عنه
أبو الوليد بكر بن شعيب القرشي وأبو سليمان بن زبر وأبو بكر بن المقرئ والأبهري
الفقية ( 1 ) وحميد بن الحسن الوراق ومحمد بن سليمان البندار وابو هاشم المؤدب
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
حدثنا أبو الوليد بكر بن شعيب بن بكر بن محمد القرشي في آخرين قالوا حدثنا أبو عبد
الله محمد بن حامد اليحياوي حدثنا نصر بن علي الجهضمي بالبصرة حدثنا عبد
_________
( 1 ) هو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح التميمي الابهري المالكي
ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 332
(52/247)
الأعلى بن عبد الأعلى عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس
( 1 ) قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلمتان قالهما فرعون " ما علمت
لكم من إله غيري " ( 2 ) إلى قوله " أنا ربكم الأعلى " ( 3 ) كان
بينهما أربعون ( 4 ) عاما فأخذه الله بنكال الآخرة والأولى [ 11010 ] ومما وقع لي
عاليا من حديثه ما أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين
وأحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن حامد اليحياوي
الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد القرشي حدثنا عمرو بن شراحيل عن
بلال بن سعد عن ابيه سعد قال قلت يا رسول الله من خيار أمتك قال انا وأقراني قلنا
ثم ماذا يا رسول الله قال ثم القرن الثاني قال قلنا ثم ماذا قال القرن الثالث قلنا
ثم ماذا يا رسول الله قال ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا يستحلفون
ويؤتمنون ولا يؤدون [ 11011 ] روى عنه أبو بكر الأبهري فقلب أسمه إن كان حفظ عن
الأبهري أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو
بكر محمد ابن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري حدثنا أبو عبد الله حامد ( 5 ) بن
محمد اليحاوي ( 6 ) بدمشق حدثنا هشام بن عمار حدثنا الجراح بن مليح البهراني حدثنا
محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان ( 7 ) بن عامر الأنصاري عن عبد الملك بن عدي
البهرني عن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 8 ) عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال عصابتان من أمتي أجارهما الله من النار عصابة تغزو
الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم [ 11012 ] قال ابن عساكر ( 9 ) الصواب اليحياوي
كما تقدم والأوصابي ( 10 ) قبيل من حمير
_________
( 1 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنهما
( 2 ) سورة القصص الاية : 38
( 3 ) سورة النازعات الاية : 24
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : أربعين
( 5 ) كذا بالاصل ود : " حامد بن محمد " قلب اسمه والذي في " ز
" : محمد بن حامد
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " اليحاوي " وفوقها في "
ز " : ضبة وسينبه المصنف إلى أن الصواب : اليحياوي
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : نعمان
( 8 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 9 ) زيادة منا للايضاح
( 10 ) كذا ولم ترد بالاصل ود و " ز "
(52/248)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا
أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال محمد بن حامد بن عبد الله اليحياوي
الدمشقي عن يحيى بن حبيب بن عدي في نظر قرأت علي أبي محمد السلمي عن ابي محمد
التميمي أنبأنا أبو الحسن المؤدب أنبأنا أبو سليمان الربعي قال توفي أبو عبد الله
محمد بن حامد بن عبد الله القرشي اليحياوي في جمادى الآخرة يعني سنة ست عشرة
وثلاثمائة 6193 محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سعيد بن شهيد
ويقال ابن معبد بن هدبة بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن يزيد بن عبد الله ابن
دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر ( 1 ) بن أد ابن طابخة
بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو حاتم التميمي البستي ( 2 ) أحد
الأئمة الرحالين والمصنفين المحسنين سمع بدمشق أبا سعيد محمد بن أحمد بن عبيد بن
فياض وجعفر ( 3 ) بن أحمد بن عاصم وأبا الحسن بن جوصا وأحمد بن محمد بن الفضل
السجستاني وسالم بن معاذ التميمي وحاجب بن أركين الفرغاني وروى عنهم وعن عبد الله
بن محمد بن سلم ( 4 ) المقدسي وأبي يعلى الموصلي والحسن بن سفيان وأحمد بن الصوفي
وأبي خليفة الجمحي وأبي بكر بن خزيمة وأبي العباس السراج ومحمد بن الحسن بن قتيبة
ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الحمصي وعمر بن سعيد بن سنان ( 5 ) المنبجي ومكحول
البيروتي ومحمد بن المعافى الصيداوي ومحمد بن إدريس الأنصاري الهروي وخلق كثير
سواهم
_________
( 1 ) في " ز " : مرة
( 2 ) ترجمته وأخباره في : الانساب ( البستي ) واللباب ( البستي ) وانباه الرواة 3
/ 122 ومعجم البلدان ( بست ) وتذكرة الحفاظ 3 / 920 وميزان الاعتدال 3 / 506
والوافي بالوفيات 2 / 317 والبداية والنهاية 11 / 259 ولسان الميزان 5 / 112 وسير
أعلام النبلاء 16 / 92 والعبر 2 / 300 وشذرات الذهب 3 / 16
( 3 ) في " ز " : جعد
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سالم
( 5 ) " بن سنان " ليس في " ز "
(52/249)
روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو علي منصور بن عبد الله
بن خالد الهروي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن سلمة الحنبلي ( 1 ) وأبو
بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور النوقاني وأبو معاذ عبد الرحمن بن
محمد بن علي بن محمد بن رزق السجستاني وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الزوزني
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبانا أبو الحسن علي بن محمد بن علي البحاثي ( 2
) سنة اثنتين وخمسين أنا ( 3 ) أبو الحسين ( 4 ) محمد بن أحمد بن محمد بن هارون
الزوزني قراءة عليه أنبأنا أبو حاتم بن معاذ أنبأنا محمد بن عبيد بن فياض بدمشق حدثنا
هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا ابن جابر حدثنا أبو عبد رب قال سمعت معاوية
على المنبر يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنما العمل كالوعاء
إذا طاب أعلاه طاب أسفله وذا خبث أعلاه خبت أسفله [ 11013 ] أخبرناه عاليا أبو عبد
الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو همام
وقال ابن المقرئ حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر قال سمعت أبا عبد رب يقول سمعت معاوية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) وقال ابن المقرئ بن ابي سفيان يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إنما الأعمال بخواتيمها كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله
[ 11014 ] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر شفاها أنبأنا الحسن بن أحمد الحافظ
السمرقندي بنيسابور قراءة عليه أنبأنا عبد الله بن محمد النيسابوري أنبأنا أبو سعد
( 5 ) عبد الرحمن بن محمد الإديسي ( 6 ) الحافظ في كتاب سمرقند قال محمد بن معاذ
بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود " بن سلمة الحنبلي " وفي " ز " : "
بن سلم الختلي "
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ود وفي " ز " : " اليماني " تصحيف
انظر سير أعلام النبلاء 16 / 103
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : الحسين تصحيف مر قبل قليل صوابا وانظر سير
أعلام النبلاء 16 / 94
( 5 ) الزيادة عن " ز " وفي د : تقرأ : " أبو سعيد " ولم تعجم
الياء
وقد جاء في كشف الظنون : أبو سعيد
( 6 ) هو أبو سعد عبد الرحمن بن محد بن محمد بن عبد الله بن إدريس ترجمته في سير
أعلام النبلاء 17 / 226
(52/250)
بن مرة بن هدبة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن
دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن أد بن طابخة بن إلياس بن
مضر بن نزار بن معد بن عدنان التميمي ( 1 ) أبو حاتم البستي حدثني بنسبة النضر بن
محمد الخياط البستي ببست قال الإدريسي وكان أبو حاتم على قضاء سمرقند مدة طويلة
وكان من فقهاء الدين وحفاظ الآثار والمشهورين في الأمصار والأقطار عالما بالطب
والنجوم وفنون العلوم ألف المسند ( 2 ) الصحيح والتاريخ والضعفاء والكتب الكثيرة
في كل فن وفقة الناس بسمرقند وبنى بها الأمير المظفر ( 3 ) بن أحمد بن نصر بن أحمد
بن سامان صفة لأهل العلم خصوصا لأهل الحديث ثم تحول أبو حاتم من سمرقند إلى بست
ومات بها روى عن الحسن بن سفيان وأبي خليفة وهذه الطبقة من الخراسانيين والعراقيين
والشاميين والحجازيين آخر السابع بعد الستمائة من الفرع قرأت على أبي القاسم زاهر
بن طاهر عن ابي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن حبان بن احمد
بن حبان التميمي أبو حاتم البستي القاضي كان من اوعية العلم في اللغة والفقة
والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وكان قدم نيسابور فسمع من عبد الله بن شيروية ثم
إنه دخل العراق فأكثر عن أبي خليفة القاضي وأقرانه وبالأهواز وبالموصل وبالجزيرة
وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب بهراة ومرو وبخاري ورحل إلى عمر بن محمد بن بجير
وأكثر منه ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق إليه وولي القضاء
بسمرقند وغيرها من المدن ( 4 ) بخراسان ثم ورد نيسابور سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
وخرج إلى القضاء إلى نسا أو غيرها وانصرف إلينا سنة سبع وثلاثين فأقام بنيسابور
وبنى الخانقاة في باغ الوازنين ( 5 ) المنسوب إليه فبقي بنيسابور وقرأ عليه جملة
من مصنفاته ثم خرج من نيسابور سنة أربعين وانصرف إلى وطنه ببست ( 6 ) وكانت الرحلة
بخراسان إلى مصنفاته ( 7 )
_________
( 1 ) كذا ورد نسبه هنا بالاصل ود و " ز " عن الادريسي وانظر ما تقدم في
نسبه سابقا
( 2 ) استدركت اللفظة عن هامش الاصل وبعدها صح
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : " أبو المظفر " والمثبت عن المختصر
( 4 ) في " ز " : المدائن
( 5 ) في " ز " : " باع الوارنيين " وفوقها ضبة
( 6 ) في سير أعلام النبلاء : وطنه سجستان
( 7 ) عن الحاكم روي الخبر في سير أعلام النبلاء 16 / 94
(52/251)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن ابي زكريا عبد الرحيم بن أحمد ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أنبأنا
أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة ( 1 ) أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني
أنبأنا رشأ بن نظيف قالا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال في باب البستي قال ومنهم أبو
حاتم محمد بن حبان البستي عن أبي خليفة وأبي يعلى وغيرهما مات بعد الستين
والثلاثمائة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب قال محمد بن
حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي نزيل سجستان ولي القضاء بسمرقند مدة وكان قد
سافر الكثير وسمع وصنف كتبا واسعة وحدث عن أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي
والحسن بن سفيان النسوي وأبي يعلى الموصلي وأبي بكر بن خزيمة ومحمد بن إسحاق
السراج النيسابوريين وغيرهم من أهل خراسان والعراق والشام ومصر وكان ثقة ثبتا
فاضلا فهما وذكر أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد البخاري المعروف بغنجار نسبة
فقال هو محمد بن حبان بن احمد بن حبان بن معاذ بن معبد ( 2 ) بن سعيد بن شهيد
التميمي ووافقه غيره على ذلك إلى معبد ثم قال ابن هدبة بن مرة بن سعيد بن يزيد بن
مرة بن زيد ابن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن
مر بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار ( 3 ) بن معد بن عدنان قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 4 ) قال في باب البستي بالسين المهملة أبو
حاتم محمد بن حبان البستي حافظ جليل كثير التصانيف حدث عن أبي خليفة وأبى يعلى
وغيرهما وقال في موضع آخر ( 5 ) أما حبان بكسر الحاء محمد بن حبان ابن أحمد بن
حبان أبن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سعيد بن شهيد أبو حاتم التميمي البستي
نزيل سجستان ولي القضاء بسمرقند سافر كثيرا وسمع وصنف كتبا كثيرة وحدث عن أبي
_________
( 1 ) في " ز " : سلام
( 2 ) في " ز " : " معد " تصحيف
( 3 ) في " ز " : " سوار " تصحيف
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 431 و 432
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 307 و 316
(52/252)
خليفة والحسن بن سفيان ( 1 ) وأبي يعلى الموصلي وخلق كثير وكان
من الحفاظ الأثبات وهو محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سعيد بن
شهيد بن هدبة بن سعيد ( 2 ) بن يزيد بن مرة بن زيد ( 3 ) بن عبد الله ( 4 ) بن
دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تيم توفي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد البحاثي ( 5 )
أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو حاتم بن حبان قال ولعلنا قد
كتبنا عن أكثر من ألفي شيخ ( 6 ) من أسبيجاب ( 7 ) إلى الإسكندرية قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا
علي وذكر كتاب المجروحين لأبي حاتم البستي فقال كان لعمر بن سعيد بن سنان المنجبي
ابن رحل في الحديث وأدرك هؤلاء الشيوخ وهذا تصنيفة وأساء القول في أبي حاتم قال
الحاكم أبو حاتم كبير في العلوم وكان يحسد بفضلة وتقدمه قرأت بخط أبي الفضل محمد
بن طاهر المقدسي وأنبأنا أبو المعمر الأنصاري عنه قال سمعت الإمام أبا إسماعيل عبد
الله بن محمد الأنصاري بهراة يقول ( 8 ) سألت يحيى بن عمار عن أبي حاتم بن حبان
البستي قلت رأيته قال وكيف لم أره ونحن أخرجناه من سجستان كان له علم كثير ولم يكن
له كبير دين قدم علينا فأنكر الحد لله عز و جل فأخرجناه من سجستان قال وسمعت أبا
إسماعيل يقول ( 9 ) سمعت عبد الصمد بن محمد بن محمد بن صالح يقول قال سمعت أبي
يقول أنكروا على أبي حاتم بن حبان قوله النبوة العلم والعمل فحكموا عليه بالزندقة
وهجر وكتب فيه إلى الخليفة فكتب بقتله وسمعت غيره يقول لذلك خرج إلى سمرقند
_________
( 1 ) زيد في الاكمال : النسائي
( 2 ) في " ز " : سعد
( 3 ) في " ز " : يزيد
( 4 ) الذي في الاكمال : بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله
( 5 ) في " ز " : اليماني تصحيف
( 6 ) إلى هنا روي في سير أعلام النبلاء 16 / 94
( 7 ) أسيجاب كذا بالاصل ود و " ز " وفي معجم البلدان : اسفيجاب بلدة
كبيرة من بلاد ما وراء النهر في حدود تركستان
( 8 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / / 97
9 - ( ) سير أعلام النبلاء 16 / 96 وانظر تعقيب الذهبي على هذه الحكاية
(52/253)
أنبأنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو
الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنبأنا محمد بن أبي بكر الحافظ ببخارى قال مات أبو
حاتم محمد بن حبان البستي بسجستان في سنة أربع وخمسين وثلاثمائة قرأت على أبي
القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت
الفقية أحمد بن محمد بن علي الطبسي يقول توفي الشيخ أبو حاتم محمد بن حبان ليلة
الجمعة لثمان ليال بقين من شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة بمدينة بست أنبأنا أبو
نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله فذكره وزاد ودفن بقرب
داره التي هي اليوم مدرسة لأصحابه ومسكن الغرباء الذين يقيمون بها من اهل الحديث
والمتفقهة منهم وله جرايات يستنفقونها من ( 1 ) داره وفيها خزانة كتبه في يدي وصي
سلمها إليه ليبذلها لمن يريد نسخ شئ منها من ( 2 ) غير أن يخرجها منها شكر الله له
عنايته في تصنيفها وأحسن مثوبته على جميل نيته في أمرها بفضله ورأفته ( 3 ) 6194 محمد
بن حبيب المعافري من أهل برقة وفد على سليمان بن عبد الملك وسيأتي ذكر وفوده في
ترجمة النعمان بن عبد الله الحضرمي قرأت علي أبي الحسن سعد الخير بن محمد عن أبي
عبد الله الحميدي قال ( 4 ) النعمان بن عبد الله بن النعمان من آل ذي الرأسين ( 5
) دخل الأندلس للجهاد ووفد منها إلى سليمان بن عبد الملك ففتح ( 6 ) هنالك ومعه
محمد بن حبيب المعافري فقال لهما سليمان ارفعا حوائجكما فأما المعافري فرفع حوائجه
فقضيت وأما النعمان فقال حاجتي أن تردني إلى ثغري ولا تسألني عن شئ فإذن له فرجع
واستشهد في أقصى ثغور الأندلس
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : " من خزانة يخرجها منها " بدلا من : "
من غير أن يخرجها منها "
( 3 ) في " ز " : " ومنه "
( 4 ) رواه الحميدي في جذوة المقتبس ص 358 رقم 846
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وجذوة المقتبس
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي جذوة المقتبس : بخبر فتح هنالك
(52/254)
ذكره ابن يونس 6195 محمد بن حبيب بن أبي حبيب ( 1 ) من أهل دمشق
حدث عن أبيه روى عنه ابنه عبد الرحمن بن محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الديباجي حدثنا
علي بن عبد الله بن مبشر محمد بن عبد الملك حدثنا حسن بن صباح بن البزار ( 2 )
حدثنا القاسم بن محمد المعمري عن عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب عن أبيه
عن جده قال شهدت خالد بن عبد الله القسري خطب الناس بواسط يوم أضحى فقال ضحوا تقبل
الله منكم فإني مضح بالجعد بن درهم زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم
موسى تكليما ثم نزل فذبحه وقد أخرجت هذه الحكاية عالية في ترجمة الجعد بن درهم
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا المبارك بن عبد الجبار
وابن النرسي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن
أنبأنا البخاري ( 3 ) قال محمد بن حبيب بن أبي حبيب روى عنه عبد الرحمن ابنه
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال
( 4 ) محمد بن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي ( 5 ) روى عنه ابنه عبد الرحمن بن محمد
سمعت ابي يقول ذلك وسألته عنه فقال لا أعرفه
_________
( 1 ) ترجمته في التاريخ الكبير 1 / 1 / 64 والجرح والتعديل 7 / 225 وتهذيب الكمال
16 / 189 وتهذيب التهذيب 5 / 71 وميزان الاعتدال 3 / 508
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : البزاز
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 64
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 225
( 5 ) بعدها زيد في الجرح والتعديل المطبوع : " روى عن
" كذا بياض فيه
(52/255)
6196 - محمد بن الحجاج بن أبي قتلة ( 1 ) الخولاني الداراني ( 2
) روى عن عمر بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن أبي هلال والزهري وأرسل عن ابن عمر روى
عنه سويد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن ميسرة وعبد الله بن عبد الرحمن ابن يزيد بن
جابر ويزيد بن يحيى الصباغ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني
أنبأنا علي بن محمد بن طوق أنبأنا عبد الجبار بن محمد بن مهنا ( 3 ) حدثني محمد بن
عبد الله حدثنا القاسم بن عيسى حدثنا السلم بن يحيى حدثنا سويد بن عبد العزيز
حدثني الأوزاعي وابن أبي قتلة ( 4 ) عن الزهري قال خرجت أنا ومكحول نريد دابق ( 5
) فلما كنا بحمص قال فإن بها أبا أمامة الباهلي لو أتيناه أحدثنا به عهدا ونظرنا
إليه فأتينا منزلة فاستدعينا عليه فخرج علينا شيخ قد سقط حاجباه على عينيه فلما (
6 ) تكلم فإذا هو في كلامه أجلد منه في مرآته قال إن موقفكم هذا من حجة الله عليكم
يوم القيامة وذكر الحديث إلى آخره قال ( 7 ) وحدثني محمد بن عبد الله حدثنا
إبراهيم بن دحيم حدثنا ابن عبود حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الرحمن بن ميسرة
حدثنا محمد بن أبي قتلة ( 8 ) أن رجلا كتب إلى عبد الله بن عمر يسأله عن العلم
فكتب إليه ابن عمر إنك كتبت إلي ( 9 ) تسألني عن العلم والعلم أكبر من أن أكتب به
إليك ولكن إن استطعت أن تلقى الله وأنت خفيف الظهر من دماء المسلمين خميص ( 10 )
البطن من أموالهم كاف اللسان عن أعراضهم لازما لجماعتهم يعني فافعل ( 11 )
_________
( 1 ) في تاريخ داريا : ابن أبي قيلة
( 2 ) ترجمته في تاريخ داريا ص 104 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 216 والجرح والتعديل 8
/ 67
( 3 ) بالاصل : مثنى تصحيف والتصويب عن " ز " ود
وهو صاحب تاريخ داريا
والخبر رواه في تاريخ داريا ص 104
( 4 ) في تاريخ داريا : ابن أبي قيلة
( 5 ) تقدم التعريف بها
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وتاريخ داريا : فلما بزيادة الفاء
( 7 ) القائل القاضي عبد الجبار بن مهنى الخولاني والخبر في تاريخ داريا ص 104
( 8 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ داريا : قيلة
( 9 ) زيادة عن تاريخ داريا
( 10 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ داريا : خفيف
( 11 ) سقطت من تاريخ داريا وقد استدركها محققه في آخر الخبر نقلا عن رواية ابن
عساكر
(52/256)
قال ابن مهنا ومحمد بن الحجاج بن أبي قتلة ( 1 ) من أهل داريا
وولده بها إلى اليوم أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنبأنا
أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين ( 2 ) المحاملي
وأبو الحسن علي بن المظفر بن علي ( 3 ) المقرئ قال أحمد أنبأنا وقال علي حدثنا أبو
القاسم عمر بن جعفر بن محمد ابن سلم الختلي حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدثنا
محمد بن ( 4 ) سهل حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الرحمن بن ميسرة حدثنا ابن
أبي قتلة أن رجلا كتب إلى ابن عمر يسأله عن العلم فكتب إليه ابن عمر إنك كتبت
تسألني عن العلم فالعلم أكثر من أن أكتب به إليك ولكن إن استطعت أن تلقى الله كاف
اللسان عن اعراض المسلمين خفيف الظهر من دمائهم خميص البطن من أموالهم لازما
لجماعتهم فافعل قال الخطيب وأنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد جعفر
أنبأنا عمر بن محمد بن علي الناقد حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا
الهيثم بن خارجة حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت محمد بن
الحجاج بن أبي قتلة الخولاني يحدث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي هلال المصري يحدث
عن أبي هريرة حديثا أن أبا هريرة قال ويل للعرب من هرج قد اقترب الأجنحة ( 5 ) وما
الأجنحة الويل الطويل في الأجنحة ويل للعرب من بعد الخمس والعشرين والمائة من
القتل الذريع والموت السريع والجوع الفظيع ويسلط عليهم البلاء بذنوبها فتكفر
صدورها وتهتك ستورها ويغير سرورها فبذنوبها تنزع اوتادها وتقطع أطنابها ويتحير ( 6
) قراؤها ويل لقريس من زنديقها يحدث أحداثا تهتك ستورها وتنتزع هيبتها ويهدم على جدورها
حتى تقوم النائحات الباكيات فباكية تبكي على دنياها وباكية تبكي من ذلها بعد عزها
وباكية تبكي من استحلال فروجها وباكية تبكي شوقا إلى قبورها وباكية تبكي من جوع
أولادها وباكية تبكي من انقلاب جنودها عليها
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ داريا : قيلة
( 2 ) بالاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " وفي د : الحسين بن
المحاملي
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 538
( 3 ) قوله : بن علي " سقط من " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز " ود
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " الاجنحة " في كل موضع الخبر
وفي المختصر : " الاجيجة " ولعله الصواب فقد جاء في اللسان : الاجيج :
تلهب النار وقيل : صوتها
(52/257)
أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنبأنا محمد بن علي
بن أحمد بن المبارك أنبأنا عبد الله بن الحسين بن عبدان أنبأنا عبد الوهاب الكلابي
أنبأنا أبو الجهم بن طلاب حدثنا هشام بن عمار حدثنا يزيد بن يحيى حدثنا محمد بن
الحجاج بن أبي قتلة أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى يزيد بن الحصين وتقول وابن عثمة
الأقطع وما اتهمته في قتل العبادي وهو أيسر من ذلك ومن يكتب الله عليه الشقوة فلا
بد ومن قدر الله لمن يفعل شرا أو يعمله فإنه أهل لما جعله الله أهله ليس له من ذلك
مذهب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا المبارك بن
عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا : أنبانا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو
بكر الحافظ أنبأنا أبو الحسن المقرئ حدثنا البخاري قال ( 1 ) محمد بن أبي قتلة قال
ابن عمر قوله قاله لنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الرحمن بن ميسرة أخبرنا أبو
الحسين القاضي وابو عبد الله ( 2 ) الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
قال ( 3 ) محمد بن أبي قتلة روى عن عمر بن عبد العزيز قوله روى عنه عبد الرحمن بن
ميسرة سمعت أبي يقول ذلك قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قالا والصواب ابن الحجاج ح
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا علي بن الحسن أنبأنا
عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا ابن جوصا قراءة ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا انبأنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير بن جوصا
إجازة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة محمد بن الحجاج بن أبي قتلة
الخولاني قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله قال ( 5 ) وأما
قتله بتاء معجمة باثنتين من فوقها محمد بن ابي قتلة أن رجلا كتب إلى ابن عمر
_________
( 1 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 216
( 2 ) زيادة عن " ز " ود والسند معروف
( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 8 / 67
( 4 ) الزيادة منا للايضاح
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 102
(52/258)
يسأله عن العلم روى عنه عبد الرحمن بن ميسرة ومحمد بن الحجاج بن
أبي قتله الخولاني حدث عن عبد الرحمن بن أبي هلال المصري عن ابي هريرة روى عنه عبد
الله ابن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ابن عساكر ( 1 ) كذا فرق بينهما وهما
واحد 6197 محمد بن الحجاج بن يوسف بن الحكم أبو كعب الثقفي سمع أنس بن مالك وحكى
عن أبيه وليلى بنت عبد الله الإخيلية حكى عنه عبد الملك بن عمير الكوفي أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنبأنا
أحمد بن معروف بن بشر حدثنا الحسين بن محمد حدثنا محمد بن سعد أنبأنا يحيى بن خليف
بن عقبة حدثنا نافع أبو موسى عن أبان بن أبي عياش قال لما بنى الحجاج واسطا ووضع
الحرب أوزارها كتب إلى أنس بن مالك فشخص وشخصنا معه فانتهينا إليه والناس معه حيث
يسمعون الصوت فنادى الحاجب أنس بن مالك قال فدنا حتى صار معه على فراشه قال أبان
وقمت حيث أسمع الكلام قال فدعا بالخيل على أنسابها ( 2 ) القرح ( 3 ) والثني
والربع والجذع عليها الغلمان عليهم ثياب الحرير مختلفة ألوانها ثم قال أيها الشيخ
ارفع رأسك انظر ماذا أعطينا بعد نبينا ( صلى الله عليه و سلم ) هل رأيت مع محمد (
صلى الله عليه و سلم ) نحو هذه ( 4 ) الخيل قال قال أنس وما ( 5 ) هذه الخيل رأيت
مع محمد ( صلى الله عليه و سلم ) خيلا غدوها ورواحها في سبيل الله إنما هذه الخيل
ثلاثة فما كان منها في سبيل الله ففيها من الأجر كذا وكذا حتى أرواثها في موازين
أهلها وما كان للعجلة فهي في سبيل الله وشرها وأخبثها ما كان للفخر ولكذا ولكذا
قال قال الحجاج لقد عبت ( 6 ) فما تركت شيئا ولولا خدمتك
_________
( 1 ) الزيادة منا للايضاح
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أسنانها وهو الاشبه
( 3 ) القرح جمع قارح وهو من الخيل الذي انتهت أسنانه وذلك في السنة الخامسة
والثني جمع ثني وهو الذي يستتم السنة الثالثة وذلك عند إلقائه ثناياه
والربع : جمع رباع الذي يستتم الرابعة وألقى رباعيته
والجذع : جمع جذع وهو من الخيل الذي استتم سنتين
( 4 ) في المختصر : ذلك الخيل
( 5 ) في المختصر : ويم هذه الخيل
( 6 ) في المختصر : لقد عبتني
(52/259)
لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكتاب أمير المؤمنين فيك
كان لي ولك شأن قال قال أنس أيهات أيهات إني لما غلظت أرنبتي وأنكر رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) صوتي علمني كلمات لم يضرني معهن عتو جبار ولا عنوته ( 1 )
مع تيسير الحوائج ولقائي المؤمنين بالمحبة قال فلما سمع ذلك الحجاج قال يا عماه لو
علمتنيهن قال لست لذاك بأهل قال فلما رأى أنه لا يظفر بالكلمات دس إليه ابنيه
محمدا وأبان ومعهما مائتا ألف درهم وقال لهما ألطفا الشيخ عسى أن تظفرا بالكلمات
وإن أنفذتما فاستمدا قال قال أبان فمات وماتا قبل أن يظفروا بالكلمات قال ( 2 )
فلما كان قبل ان يهلك بثلاث قال يا أحيم عبد القيس خدمتنا فاحسنت خدمتنا رأيناك أو
رأيتك حريصا على طلب العلم دونك هذه الكلمات ولا تضع السلعة إلا في موضعها قال
فذكر أبان ما أعطاه الله مما أعطى أنسا مع ذهاب ما أذهبه الله عني مما كنت أجد
الله أكبر الله أكبر الله أكبر بسم الله على نفسي وديني بسم الله على أهلي ومالي
بسم الله على كل شئ أعطاني بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض ورب السماء بسم
الله الذي لا يضر مع اسمه داء بسم الله افتتحت وعلى الله توكلت الله الله ربي لا
أشرك به أحدا أسألك اللهم بخيرك من خيرك الذي لا يعطيه غيرك عز جارك قال وأخبرني
غير واحد من الثقات أن فيها وجل ثناؤك ثم عاد إلى حديث أبي موسى عن ابان ولا إله
إلا أنت أجعلني في عياذك وجوارك من كل سوء ومن الشيطان الرجيم اللهم إني استجيرك
من جميع كل شئ خلقت وأحترس بك منهن وأقدم بين يدي بسم الله الرحمن الرحيم "
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " من خلفي
وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي تقرأ في هذه الست " قل هو الله أحد
" إلى أخر السورة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر أحمد بن
علي بن ثابت أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا محمد بن عبد الله بن خميرويه حدثنا
الحسين بن إدريس أنبأنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي حدثنا عفيف يعني ابن
سالم عن إسماعيل بن سلمان قال سمعت انس بن مالك قال أتيت الحجاج أتعرض لمعروفة
فإذا محمد بن الحجاج يقع في علي فأطنب في سبه فقلت لا تفعل ثم ذكر حديثا عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) في
_________
( 1 ) العنوة : القهر
( 2 ) يعني أبان بن الحجاج
(52/260)
فضائل علي يقول في آخره يا أنس إن الرجل قد يحب قومه إن الرجل
قد يحب قومه إن الرجل قد يحب قومه [ 11015 ] قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين
بن محمد أخبرني علي بن سليمان الأخفش حدثنا الحسن بن الحسين السكري قال قال عمارة
بن عقيل حدثني أبي عن ابيه أن الحجاج بن يوسف أوفد ابنه محمد بن الحجاج إلى عبد
الملك وأوفد إليه جريرا معه ووصاه به وأمره بمسألة عبد الملك في الاستماع منه
ومعاونته عليه فلما وردوا ( 2 ) استأذن له محمد على عبد الملك فلم يأذن له وكان لا
يستمع من شعراء مضر ( 3 ) ولا يأذن لهم لأنهم كانوا زبيريه فلما يأذن له محمد على
عبد الملك فلم يأذن له أعلمه أن أباه الحجاج يسأله في أمره ويقول إنه لم يكن ممن
مالأ ( 4 ) ابن الزبير ولا نصره بيده ولا لسانه وقال له محمد يا أمير المؤمنين إن
العرب تتحدث أن عبدك وسيفك الحجاج شفع في شاعر قد لاذ به وجعله وسيلته ثم رددته
فأذن له فدخل فاستأذن في الإنشاد فقال له وما عساك أن تقول فينا بعد قولك في
الحجاج ألست القائل ( 5 ) * من سد مطلع النفاق عليكم ( 6 ) * أم من يصول كصولة
الحجاج * أن الله لم ينصر الحجاج بن أم الحجاج وإنما نصر دينه وخليفته ألست القائل
( 7 ) * أمن يغار على النساء حفيظة * إذ لا يثقن بصولة الأزواج * يا عاض كذا وكذا
من أمه ولله لهممت أن أطير بك طيرة بطيئا سقوطها أخرج عني فاخرج بشر فلما كان بعد
ثلاث شفع إليه محمد لجرير وقال له يا أمير المؤمنين إني أديت رسالة عبدك ( 8 )
الحجاج وشفاعته في جرير فلما أذنت له خاطبته بما أطار لبه ومضى منه وأشمت به عدوة
ولو لم تأذن له لكان خيرا له مما سمع فإن رأيت أن تهب كل ذنب لعبدك الحجاج ولي
فافعل فأذن له فاستأذنه في الأنشاد فقال لا تنشدني إلا في الحجاج فإنما
_________
( 1 ) الخبر في الاغاني 8 / 66 وما بعدها
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " والاغاني
( 3 ) بالاصل : مصر والمثبت عن د و " ز " والاغاني
( 4 ) في الاغاني : وإلى
( 5 ) من أبيات يمدح جرير بها الحجاج بن يوسف ديوانه ط بيروت ص 69 والاغاني 8 / 66
( 6 ) الديوان : عليهم
( 7 ) ديوان جرير ص 70
( 8 ) بالاصل : " عبد " والمثبت عن " ز " والاغاني
(52/261)
أنت للحجاج خاصة فسأله أن ينشده في مديحه فيه فأبى وأقسم ألا
ينشده إلا من قوله في الحجاج فأنشده وخرج بغير جائزة فلما أزف الرحيل قال جرير
لمحمد إن رحلت عن أمير المؤمنين ولم يسمع مني ولم آخذله جائزة سقطت آخر الدهر ولست
بارحا بابه أو يأذن لي في إنشاده فارحل أنت وأقيم أنا فدخل محمد إلى عبد الملك
فأخبره بقول جرير واستأذنه له وسأله ان يسمع منه وقبل يده ورجله فإذن له ودخل
فأستأن في الإنشاد فأمسك عبد الملك عن الإذن له فقال له محمد أنشد ويحك فأنشده
قصيدته التي يقول فيها ( 1 ) * ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين بطون
راح * فتبسم عبد الملك ثم قال كذلك نحن وما زلنا كذلك ثم اعتمد على ابن الزبير
فقال * دعوت الملحدين أبا خبيب ( 2 ) * جماحا هل شفيت من الجماح وقد وجدوا الخليفة
هبرزيا ( 3 ) * ألف العيص ليس من النواحي وما شجرات عيصك في قريش * بعشات الفروع
ولا ضواحي * قال ثم أنشده إياها حتى أتى على ذكر زوجته فيها فقال * تعزت أم حزرة
ثم قالت * رأيت الموردين ذوي لقاح ( 4 ) تعلل وهي ساغبة بنيها * بأنفاس من الشبم (
5 ) القراح * فقال له عبد الملك فهل يرويها مائه لقحة فقال إن لم يروها ذلك فلا
أرواها الله فهل إليها جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين من سبيل فأمر له بمائة
ناقة وثمانية من الرعاء وكانت بين يديه جامات من ذهب فقال جرير يا أمير المؤمنين
تأمر لي بواحدة منهن تكون محلبا فضحك ودحس ( 6 ) إليه واحدة منهن بالقضيب وقال
خذها لا نفعتك فاخذها وقال بلى والله يا أمير المؤمنين لينفعني كل ما منحتنيه وخرج
من عنده قال وقد ذكر ذلك جرير في شعره فقال يمدح يزيد بن عبد الملك ( 7 )
_________
( 1 ) ديوان جرير ص 73 من قصيدة يمدح عبد الملك بن مروان
( 2 ) أو خبيب كنيته عبد الله بن الزبير وخبيب ابنه
( 3 ) الهبرزي : الصافي والخالص
( 4 ) عجزه في الديوان : رأيت الواردين ذوي امتناح
البيت ليس في " ز "
( 5 ) في " ز " : " الشيخ "
والشبم : الماء البارد
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاغاني : " وندس "
( 7 ) البيت في ديوان جرير ص 289 من قصيدة يمدح يزيد بن عبد الملك ويهجو آل المهلب
(52/262)
* أعطوا هنيدة ( 1 ) يحدوها ثمانية * ما في عطائهم من ولا سرف *
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبد
الأعلى حدثنا عاصم بن علي عن عبد الملك بن أسماء بن خارجه قال نعي المحمدان إلى الحجاج
أخوه وابنه وكان في عقب علة فلم يتقار في موضعه فحملته الجارية وفي نسخة البخارية
( 3 ) وهو الصواب في كرسي فخرجت به إلى المسجد فقال الفرزدق وأنا نائم عند المنبر
وكانت المنابر إذ ذاك خارجه من المقصورة فلما رأيته قمت إليه فقال يا فرزدق قلت
لبيك أيها الأمير قال قلت في هذا شيئا قلت نعم أيها الأمير ولم أكن قلت قال هات
فأنشدته * سميا نبي الله سماهما به * أب لم يكن عند النوائب أخضعا جناحا عتيق
فارقاه كلاهما * ولو نزعا من غيره لتضعضعا * قالت ومرت بي البخارية ولو علقت برجلي
ما قدرت على بيت ثالث أخبرنا ( 4 ) أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا عبد الوهاب بن
محمد بن إسحاق أنبأنا الحسن بن احمد بن محمد أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا عبد
الله بن محمد بن عبيد حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني حدثني شيخ من آل ميمون بن
مهران أن الحجاج أصيب بابن له فاشتد جزعه عليه فدخل فغير ثيابه ومس شيئا من طيب
وجلس وأذن للناس فلم يتكلموا فرفع رأسه وقال * حسبي ثواب الله من كل نكبة * وحسبي
بقاء الله من كل هالك ( 5 ) * اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن
نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن موسى حدثنا محمد
بن الحارث عن المدائني ح قال وحدثنا أبو العباس المبرد قال ( 6 ) أخبرونا عن
المدائني عن أبي محمد بن عمرو الثقفي
_________
( 1 ) هنيدة : المئة من الابل وغيرها
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : اللبناني بتقديم الباء تصحيف
( 3 ) في د : " البحارمه "
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 5 ) بعدها بالاصل و " ز " : تحدثوا وكتب فوقها فيهما : إلى
( 6 ) الخبر والشعر في التعازي والمراثي للمبرد ص 200 - 202
(52/263)
قال لما مات محمد بن الحجاج جزع عليه ( 1 ) جزعا شديدا فقال إذا
غسلتموه فاذنوني به فأعلموه به فدخل البيت فنظر إليه فقال ( 2 ) * الآن لما كنت
أكمل من مشى * وافتر ( 3 ) نابك عن شباب القارح وتكاملت فيك المروءة كلها * وأعنت
ذلك بالفعال الصالح * فقيل له اتق الله واسترجع فقال إنا لله وإنا إليه راجعون
وقرأ " الذين إذا أصابتهم مصيبة " الآية ( 4 ) قال وأتاه موت محمد بن
يوسف وكان بينهما جمعة فقال * حسبي حياة الله من كل ميت * وحسبي بقاء الله من كل
هالك إذا ما لقيت الله ربي مسلما * فإن نجاة النفس فيما هنالك * وجلس للمعزين
يعزونه فوضع بين يديه مرآة وولي الناس ظهره وقعد في مجلسه فكان ينظر ما يصنعون
فدخل الفرزدق فلما نظر إلى فعل الحجاج تبسم فلما رآى الحجاج ذلك منه قال أتضحك وقد
هلك المحمدان فأنشأ الفرزدق يقول ( 5 ) * لئن جزع الحجاج ما من مصيبة * تكون
لمحزون ( 6 ) أجل وأوجعا من المصطفى والمصطفى من خيارهم * جناحية ( 7 ) لما فارقاه
فودعا أخ كان أغنى ( 8 ) أيمن الأرض كلها * وأغنى ( 8 ) ابنه أمر العراقين أجمعا
جناحا عقاب ( 9 ) فارقاه كلاهما * ولو قطعا ( 10 ) من غيره لتضعضعا سميا نبي الله
سماهما به * أب لم يكن عند النوائب أخضعا * وقال الفرزدق أيضا ( 11 )
_________
( 1 ) قوله : " جزع عليه " استدرك على هامش د
( 2 ) البيتان لزياد الاعجم راجع البيان 4 / 59 وذيل الامالي ص 7 والعقد الفريد 3
/ 288
( 3 ) افتر نابك أي بدا ولمع
( 4 ) سورة البقرة الاية : 156
( 5 ) الابيات في ديوان الفرزدق 1 / 397 ( ط بيروت ) والتعازي والمراثي ص 201
والكامل للمبرد 2 / 633 و 3 / 1388
( 6 ) في الديوان : لئن صبر
تكون لمرزوء
( 7 ) في الديوان : من ثقاته
( 8 ) في الديوان : أجزى
9 - ( ) في الديوان : عتيق
( 10 ) في الديوان : كسر
( 11 ) ديوان الفرزدق 1 / 161 والتعازي والمراثي ص 203 والكامل للمبرد 2 / 633
(52/264)
* إن الرزية لا رزية مثلها * فقدان مثل محمد ومحمد ملكان قد خلت
المنابر منهما * أخذ المنون عليهما بالمرصد * وكتب إليه الوليد يعزيه عن محمد بن
يوسف ويحثه على الصبر فكتب إليه كتب إلى أمير المؤمنين يعزيني عن محمد بن يوسف
ويذكر رضاه عنه ويأمرني بالصبر وكيف لا أصبر وقد أبقى الله أمير المؤمنين لي 6198 محمد
بن الحجاج بن يوسف القرشي ( 1 ) من أهل دمشق روى عن عروة بن رويم ويونس بن ميسرة
بن حلبس وإسماعيل بن عبيد الله وخالد بن دهقان وأبيه وخالد بن يزيد وزرعة بن
إبراهيم والأوزاعي وربيعة بن يزيد القصير ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك روى عنه
أحمد بن أبي الحواري الزاهد وسليمان بن عبد الرحمن وإسماعيل بن عياش وبقية بن
الوليد والهيثم بن خارجه ومروان الفزاري أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن
الفضل أنبأنا محمد بن عمر الطهراني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق الحافظ
أنبأنا أبو عمران موسى بن عبد الرحمن المقرئ البيروتي حدثنا الحسن بن جرير الصوري
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن الحجاج القرشي الدمشقي حدثنا يونس بن
ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال ما عمل شئ أفضل من مشي إلى صلاة وصلاح ذات البين وخلق جائز بين المسلمين
[ 11016 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انبأنا أبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد الغندجاني
أنبأنا أحمد ابن عبدان ( 2 ) بن محمد أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري ( 3 )
حدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن الحجاج حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس عن
ابي إدريس
_________
( 1 ) ترجمته في التاريخ الكبير 1 / 1 / 63 والجرح والتعديل 7 / 235
( 2 ) في " ز " : عبد الله
( 3 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 63
(52/265)
الخولاني عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما
عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن [ 11017 ] قال البخاري
( 1 ) وقال زيد بن أبي انيسة عن جنادة بن أبي خالد عن مكحول عن أبي إدريس الخولاني
عن أبي الدرداء قوله وقال لي بشر بن محمد أنبأنا عبد الله أنبأنا يونس عن ابن شهاب
أخبرني أبو إدريس سمع أبا الدرداء مثله وقال لي صدقة أنبأنا أبو معاوية عن الأعمش
عن عمرو عن سالم عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وقال لي أبو عامر وهو عبد الله بن براد الأشعري حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن سالم
عن أبي الدرداء قوله قال ( 2 ) وأنبأنا البخاري قال محمد بن حجاج الدمشقي عن عروة
بن رويم روى عنه إسماعيل بن عياش أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن القاضي وأبو
عبد الله الخلال الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد إجازة قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو الحسن قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن
الحجاج وهو ابن الحجاج بن يوسف القرشي الدمشقي روى عن عروة بن رويم ويونس بن ميسرة
بن حلبس وإسماعيل بن عبيد الله وخالد بن دهقان روى عنه إسماعيل بن عياش ( 4 )
وبقية وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي والهيثم بن خارجه سمعت أبي يقول ذلك وسألته
عنه فقال شيخ أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن محمد
أنبأنا تمام ابن محمد ( 5 ) أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة النصري ( 6
) قال في تسمية شيوخ دمشق محمد بن الحجاج روى عنه سليمان بن عبد الرحمن وأحمد بن
أبي الحواري
_________
( 1 ) المصدر السابق
( 2 ) القائل : محمد بن سهل والخبر في التاريخ الكبير 1 / 1 / 63
( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 235
( 4 ) بالاصل ود : عباس تصحيف والتصويب عن " ز "
( 5 ) قوله : " أنبأنا تمام بن محمد " سقط من " ز "
( 6 ) في " ز " : البصري
(52/266)
يحدث عن ابن حلبس ثم ذكر أبو زرعة بعد ثلاثة أسماء محمد بن
الحجاج القرشي ولم يذكر من روى عنه ولا عن من روى فلا ادري هما أثنان أو أعاد ذكره
نسيانا 6199 محمد بن حدقة ( 1 ) بن سليمان بن حماد بن سمرة بن عبد الرحمن أبو عبد
الله البكري المعروف بابن الجسطار أصلهم من الكوفة وكان بعضهم يقول إنهم أسديون (
2 ) حدث عن من لم يسم لنا روايته عنه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط نجا بن
أحمد وذكر أنه نقله من خط ابي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد
الله محمد بن حدقة ( 3 ) بن سليمان بن حماد بن سمرة بن عبد الرحمن البكري وكان
يعرف بابن الجسطار مات سنة عشرين وثلاثمائة 6200 محمد بن أبي حذيفة هشيم ويقال
هشام ويقال مهشم بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب أبو
القاسم القرشي العبشمي ( 4 ) ولد بأرض الحبشة في الهجرة وكان أبوه أبو حذيفة من
السابقين الأولين وأمه سهلة بنت سهيل فقتل أبو حذيفة يوم اليمامة وكان محمد في حجر
أمير المؤمنين عثمان بن عفان فرباه فاحسن تربيته ومحمد هو الذي ألب أهل مصر على
قتل عثمان وغلب على إمرتها فأخذه معاوية في الرهن وحمله إلى دمشق ويقال إلى فلسطين
بسجنه بها فهرب فأدرك وقتل روى عنه عبد الملك بن مليل البلوي المصري أخبرنا أبو
الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو ( 5 ) عبد الله بن
_________
( 1 ) القاف لم تعجم بالاصل أتممنا إعجام اللفظة عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : آمديون
( 3 ) انظر مر قريبا
( 4 ) ترجمته في تاريخ الطبري ( الفهارس ) جمهرة ابن حزم ص 77 ، وأسد الغابة 4 /
311 والوافي بالوفيات 2 / 228 والكامل لابن الاثير - ط دار الفكر - ( الفهارس )
المحبر ص 104 و 274 وسير أعلام النبلاء 3 / 479 والاصابة 3 / 373
( 5 ) لفظة " أبو " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(52/267)
مندة أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم حدثنا أحمد بن مهدي حدثنا
عمرو بن خالد عن عبد الله عن أبي الأسود وأخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن
أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأنا عيسى بن علي بن عيسى أنبأنا عبد الله
بن محمد حدثني احمد بن سعد الزهري أبو إبراهيم حدثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا
ابن لهيعة عن أبي الأسود يعني محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة بن الزبير عن
عروة أن محمد بن أبي حذيفة ولد بأرض الحبشة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو
بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنبأنا محمد بن عبد الله العبدي
أنبأنا القاسم بن عبد الله الجوهري حدثنا إسماعيل بن أبي اويس حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة أبو حذيفة بن عتبة
وامرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو ولدت له ثم محمد بن أبي حذيفة أخبرنا أبو محمد
السلمي حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن
الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن
سفيان حدثنا عمار بن الحسن حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد ابن إسحاق في ذكر من خرج
إلى أرض الحبشة منهم أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف معه
امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو بن عبد شمس ولدت له بأرض الحبشة محمد بن أبي حذيفة
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال وعبد شمس في نسب سهلة خطأ فاحش ( 2 ) أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن
أحمد بن جالينوس إجازة أنبأنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي حدثنا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق ( 3 ) في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة أبو حذيفة بن عتبة
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) كذا ورد بالاصل ود و " ز " وقد وهم المصنف في تخطئة ابن إسحاق
راجع جمهرة ابن حزم ص 166 وقد ورد فيها : فولد عبدو ود عبد شمس
فولد عبد شمس بن عبد ود : عمرو
فولد عمرو :
وسهيل بن عمرو سيد بني عامر
وولد سهيل بن عمرو :
وسهلة بنت سهيل تزوجها أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة
( 3 ) سيرة ابن إسحاق ص 205 رقم 302
(52/268)
ابن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف قتل يوم اليمامة شهيدا وكان
معه امرأته بأرض الحبشة سهلة ابنة سهيل بن عمرو أخي بني عامر بن لؤي ولدت له بأرض
الحبشة محمد ابن أبي حذيفة لا عقب له أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا
الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن محمد
بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) قال في الطبقة الاولى من أهل بدر أبو حذيفة
بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي واسمه هشيم وأمة أم صفوان واسمها
فاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث الكناني وكان لأبي حذيفة من الولد محمد وأمه سهلة
بنت سهيل بن عمرو من بني عامر بن لؤي وهو الذي وثب بعثمان بن عفان وأعان عليه وحرض
أهل مصر حتى ساروا إليه وكان أبو حذيفة من مهاجرة الحبشة في الهجرتين جميعا ومعه
وامرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو وولدت له هناك بأرض الحبشة محمد بن أبي حذيفة حدثنا
أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن محمد حدثنا أبو مسعود أحمد ابن محمد
حدثنا محمد ( 2 ) بن أحمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي
الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول
محمد بن أبي حذيفة أبو القاسم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن
أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو
بشر الدولابي ( 3 ) حدثني محمد بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر قال
محمد بن الحنفية ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن أبي حذيفة ومحمد بن الأشعث بن
قيس ومحمد بن ابي بكر ومحمد بن حاطب يكنون أبا القاسم أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (
4 ) أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد قال أبو
القاسم محمد بن ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي واسم
أبي حذيفة مهشم ويقال هشيم كان عاملا على مصر قد ضبطها
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 84
( 2 ) قوله : " حدثنا محمد " سقط من " ز "
( 3 ) راجع الكنى والاسماء للدولابي 2 / 84
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : الهمداني بالدال المهملة تصحيف
(52/269)
فخدع حتى خرج إلى العريش وخلف الحكم بن المطلب بن مخرمة على مصر
فنصب المنجنيق عليه حتى نزل على صلح في ثلاثين من أصحابه فحبسوا ثم قتلوا ( 1 )
فبعث علي ابن ابي طالب قيس بن سعد بعد ذلك إلى مصر وذلك سنة ست وثلاثين كتب إلي
أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال
قال لنا أبو سعيد بن يونس محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد
مناف بن قصي بن كلاب بن مرة كان أول من أنتزى ( 2 ) بمصر انتزى ( 2 ) على عقبة بن
مالك وكان خليفة عبد الله بن سعد بنأبي سرح على مصر حين خرج وافدا إلى عثمان ( 3 )
فاخرج عقبة عن الفسطاط فخلع عثمان بن عفان وتأمر على مصر روى عنه عبد الملك بن
مليل البلوي وكان يسمى ميشوم ( 4 ) قريش ( 5 ) قتل بفلسطين سنة ست وثلاثين وكان
ممن أخرجه معاوية في الرهن من مصر قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي القاسم يوسف
بن الحسن بن محمد أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن
عمر بن سلم الجعابي يقول أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة اسمه مهشم ويقال هشام وابنه
محمد ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يكنى أبا القاسم أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال محمد بن
أبي حذيفة بن عتبة ولد على عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأمه سهلة بنت سهيل
بن عمرو قاله ابن عباس رضي الله عنه ( 6 ) اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا
أبو الحسن السيراقي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا
خليفة قال في تسمية عمال علي
_________
( 1 ) رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 374 مختصرا
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي سير أعلام النبلاء : " انبرى
" جاء في تاج العروس : نزو : نزا ينزو نزوا : وثب وانتزى على أرض كذا فأخذها
: أي تسرع إليها
( 3 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : " ميسوم " وفي سير أعلام
النبلاء : مشؤوم قريش
( 5 ) سير أعلام النبلاء 3 / 480 وولاة مصر للكندي ص 38
( 6 ) في " ز " : عنهما
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 201 ( ت
العمري )
(52/270)
على مصر قال ولى محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة مصر ثم
عزله وولى قيس بن سعد بن عبادة ثم عزله وولى الأشتر مالك بن الحارث النخعي فمات
قبل ان يصل إليها فولى محمد بن ابي بكر فقتل بها وغلب ( 1 ) عمرو بن العاص على مصر
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 2 ) حدثنا علي بن إسحاق أنبأنا عبد الله يعني ابن
المبارك حدثنا حرملة بن عمران حدثني عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل ( 3 ) السلمي
( 4 ) وهم إلى قضاعة وأخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر البيهقي أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبانا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان ( 5 ) حدثنا عبد الله
بن عثمان حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك حدثنا حرملة حرملة بن عمران حدثني عبد
العزيز بن عبد الملك بن مليل السليحي إلى قضاعة حدثني أبي قال كنت مع عقبة بن عامر
جالسا قريبا من المنبر يوم الجمعة فخرج محمد بن أبي حذيفة فاستوى على المنبر فخطب
الناس ثم قرأ عليهم سورة من القرآن وكان من أقرأ الناس فقال عقبة بن عامر صدق الله
ورسوله إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليقرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون
من الدين كما يمرق السهم من الرمية زاد ابن عثمان فسمعها ابن أبي حذيفة فقال والله
لئن كنت صادقا وإنك ما علمت لكذوب إنك منهم قال عبد الله حمل هذا الحديث ( 6 )
أنهم يجمعون ( 7 ) معهم ويقولون لهم هذه المقالة قال ابن عساكر ( 8 ) الصواب
السليحي كما قال ابن عثمان وقال محمد بن أبي ( 9 )
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " ود وتاريخ خليفة
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 121 رقم 17310 طبعة دار الفكر
( 3 ) في د : مليك تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل وفي د : " السلمي " وفي " ز " ومسند أحمد :
" السليحي " وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى أن الصواب : السليحي
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 508
( 6 ) بعدها في " ز " بياض وكتب على هامشها : خرم بالاصل ورقة وليس فيها
أي نقص والكلام متصل في د
( 7 ) الاصل : يجتمعون والمثبت عن د و " ز "
( 8 ) زيادة منا للايضاح
( 9 ) زيادة عن " ز " ود
(52/271)
حذيفة فيما حكاه أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة النميري له * من
كان من قتله عثمان معتذرا * فلست منه طوال الدهر أعتذر لا بأس بالقتل عن قتل
ومظلمة * ولا انتصارك منه حين تنتصر ألقي الإمام كذيب الشاء ينهشها * لا تسلم
الشاء فيها الذئب والنمر * أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا أبو الحسين بن
لآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي أنبانا أبو القاسم البغوي حدثني إبراهيم بن
هانئ النيسابوري حدثنا ابن أبي مريم المصري حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب
قال كان رجال من اصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يحدثون أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال يقتل في جبل الجليل ( 1 ) والقطران من أصحابي أو من أمتي
ناس فكان أولئك النفر الذين قتلوا مع محمد بن أبي حذيفة وأصحابه بجبل الجليل
والقطران [ 11018 ] رواه عمر بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن
شماسة عن عبد الرحمن بن عديس وقد ذكرت باقي طرفة في ترجمة عبد الرحمن بن عديس ( 2
) أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو بكر بن ريذة أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني
حدثنا سليمان بن الحسن العطار حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا إسماعيل بن إبراهيم
حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين أن محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكعبا ركبا
سفينة في البحر فقال محمد يا كعب أما تجد سفينتنا هذه في التوراة كيف تجري فقال لا
ولكن أجد فيها رجلا أشقى الفتيه من قريش ينزو ( 3 ) في الفتنة كما ينزو الحمار لا
تكون أنت ( 4 ) هو قال ابن سيرين فزعموا أنه كان هو أنبأنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد وعبد الله بن أحمد قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بنأبي نصر
حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن بسر ( 5 )
القرشي حدثنا أبو عبد الله محمد بن عائذ حدثنا الوليد
_________
( 1 ) بالاصل : " الخليل " تصحيف والمثبت عن " ز " ود وأسد
الغابة وقال ياقوت : جبل الجليل في ساحل الشام ممتد إلى قرب حمص كان معاوية يحبس
في موضع منه من يظفر به ممن ينبز بقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
( 2 ) راجع ترجمة عبد الرحمن بن عديس في كتابنا تاريخ مدينة دمشق 35 / 107 رقم
3890
( 3 ) نزا ينزو نزوا : وثبت
( تاج العروس : ط دار الفكر : نزو )
( 4 ) سير أعلام النبلاء 3 / 481
( 5 ) في " ز " ود : بشر
(52/272)
ابن مسلم حدثنا عبد الله بن لهيعة الحضرمي ( 1 ) عن يزيد بن أبي
حبيب قال انطلق ابن أبي حذيفة مع معاوية حتى دخل بهم الشام ففرقهم نصفين فسجن محمد
أبن أبي حذيفة ومن معهم في سجن دمشق وسجن ابن عديس والنصف الباقي في سجن بعلبك
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أحمد بن الحسين
أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر حدثنا محمد بن إسماعيل ( 2 ) قال قتل محمد بن أبي
حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي بمصر بعد عثمان وذكر أبو عمر محمد بن يوسف المصري
أن قتله كان في ذي الحجة من سنة ست وثلاثين ( 3 ) 6201 محمد بن حرب أبو عبد الله
الخولاني الحمصي المعروف بالأبرش ( 4 ) حدث عن عمر ( 5 ) بن رؤبة وصفوان بن عمرو
ومحمد بن الوليد الزبيدي وشعيب ابن أبي حمزة وأبي سلمة سليمان بن سليم وعبد الملك
بن راشد التغلبي وأبي مهدي سعيد بن سنان والأوزاعي روى عنه أبو مسهر عبد الأعلى بن
مسهر وهشام بن عمار وإسماعيل بن عبد الله ابن خالد السكري وداود بن رشيد والربيع
بن روح الحمصي وأحمد بن عبد الملك الحراني وعلي بن بحر وعبد السلام بن محمد
الحضرمي الحمصي وحيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه وعمرو بن عثمان ومحمد بن المصفى
الحمصي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور
عبد الباقي ابن محمد بن غالب قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو القاسم بن
منيع حدثنا داود ابن رشيد حدثنا محمد بن حرب الخولاني الحمصي عن الزبيدي عن الزهري
عن عروة بن عائشة أن رسول ( 6 ) الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كل مصيبة تصيب
المسلم يكفر الله عنه بها حتى الشوكة يشاكها [ 11019 ]
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 481
( 2 ) رواه البخاري في التاريخ الصغير 1 / 81
( 3 ) ولاة مصر للكندي ص 43
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 194 وتهذيب التهذيب 5 / 72 وسير أعلام النبلاء
9 / 57 والتاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 96 والجرح والتعديل 7 / 237 وتذكرة الحفاظ
1 / 310 والعبر 1 / 315 والنجوم الزاهرة 2 / 146 وشذرات الذهب 1 / 341
( 5 ) في تهذيب الكمال : عمران بن رؤبة التغلبي
( 6 ) بالاصل : " النبي " ثم شطبت وأشير على الهامش وكتب عليه : "
رسول الله " وبعده صح
وهو ما أثبتناه
(52/273)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل
بن خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا محمد بن
الحسن ابن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق حدثنا خليفة
ابن خليفة قال ( 1 ) في الطبقة السادسة من أهل الشامات محمد بن حرب خولاني حمصي
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا
أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد ( 2 ) قال في الطبقة السادسة
من أهل الشام محمد بن حرب بن الأبرش الخولاني ويكنى أبا عبد الله وقد ولي قضاء
دمشق حدثناه عمي أنبأنا ابن يوسف أنبأنا الجوهري فذكره أنبأنا أبو الغنائم بن
النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين الصيرفي وابو الغنائم واللفظ له قالا
أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا
محمد بن إسماعيل قال ( 3 ) محمد بن حرب أبو عبد الله الحمصي الخولاني الأبرش سمع
محمد الزبيدي والأوزاعي قال يزيد بن عبد ربه مات سنة أربع وتسعين ومائة أخبرنا أبو
الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
( 4 ) قال محمد بن حرب أبو عبد الله الحمصي الأبرش الخولاني روى عن محمد بن الوليد
الزبيدي ومحمد بن زياد الألهاني والأوزاعي وعمر بن رؤبة روى عنه حيوعة بن شريح الحمصي
ويزيد بن عبد ربه والربيع بن روح وعمرو بن عثمان وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله محمد بن حرب الأبرش الحمصي سمع
الزبيدي والأوزاعي
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 581 رقم 3051
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 471
( 3 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 69
( 4 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 237
(52/274)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر
الوائلي أنبانا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو عبد الله محمد بن حرب الحمصي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو
محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة
قال في تسمية اهل حمص عن أصحابهم محمد ابن حرب أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم ابن عتاب أنبأنا أبو الحسن بن
جوصا إجازة وأخبرن أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا
أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا ابن جوصا قراءة قال سمعت ابن
سميع يقول في الطبقة السادسة محمد بن حرب الخولاني قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس
حدثنا أبو بشر الدولابي ( 1 ) قال أبو عبد الله محمد بن حرب الأبرش يروي عن
الزبيدي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن
علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن حرب الخولاني
الأبرش الحمصي كاتب محمد بن الوليد الزبيدي سمع محمد بن الوليد والأوزاعي روى عنه يزيد
ابن عبد ربه وعبد الأعلى بن مسهر ومحمد بن المصفى أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب
بن المبارك أنبأنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك
بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري ( 2 ) قال محمد بن حرب أبو عبد الله الأبرش
الخولاني الحمصي سمع محمد بن الوليد الزبيدي والأوزاعي روى عنه أبو مسهر ومحمد بن
وهب وحيوة بن شريح وخالد بن خلي ( 3 ) في العلم والطب وصلاة الخوف قال يزيد بن عبد
ربه مات سنة أربع وتسعين ومائة
_________
( 1 ) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 59
2 - ( ) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 2 / 437
( 3 ) بالاصل و " ز " : " جلى " وفي د : " خالي "
تصحيف والصواب ما أثبت " خلي " عن تهذيب الكمال
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 640
(52/275)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا
أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط ابي عمرو المستملي يعني أحمد بن المبارك حدثني
خشنام بن الصديق إملاء علي في داره حدثنا محمد بن حرب الخولاني وكان من خيار الناس
قال الحاكم كأنه سمعه منه بمكة يعني محمد بن حرب وذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن
الحجاج المروذي حدثنا أحمد بن حنبل وذكر محمد بن حرب الأبرش فقال ليس به بأس وقدمه
على بقية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا
أحمد بن محمد ابن إبراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان
بن سعيد الدارمي ( 1 ) يقول قلت ليحيى فبقية بن الوليد كيف حديثه فقال ثقة قلت هو احب
إليك أو محمد ابن حرب فقال ثقة وثقة قال عثمان هو الخولاني الأبرش الحمصي ثقة
أخبرنا أبو البركات بن المبارك وأبو عبد الله الحسين بن محمد قالا أنبأنا أبو
الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابو
منصور ( 2 ) محمد بن الحسن قالا حدثنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا
صالح ابن أحمد حدثني أبي قال ( 3 ) محمد بن حرب الأبرش شامي ثقة وبلغني عن محمد بن
عوف أنه سئل عن محمد بن حرب الأبرش ما حاله فقال ثقة ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد إجازة ح
قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) سئل ابي عن
محمد بن حرب فقال صالح الحديث وبلغني عن يزيد بن عبد ربه قال ما كنا نكتب عن محمد
بن حرب إلا خفية من أصحابنا
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 16 / 195
( 2 ) في " ز " ود : نصر
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 402 رقم 1445 وعن العجلي في تهذيب الكمال 16 / 195
( 4 ) تهذيب الكمال 16 / 195 طبعة دار الفكر
وسير أعلام النبلاء 9 / 58
( 5 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 237
(52/276)
قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي الفضل عبيد الله بن أحمد بن
علي المقرئ ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد
الله أنبأنا أبو الفضل المقرئ أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن ( 1 )
الجندي أنبأنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن مصفى قال مات محمد بن
حرب سنة أربع وتسعين ومائة قرأت ( 2 ) على أبي محمد السلمي عن ابي محمد التميمي
أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع
وتسسعين ومائة مات محمد بن حرب الأبرش ( 3 ) 6202 محمد بن حرب العسكري قرأت على
ابي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر
قال وفيها يعني سنة تسع وسبعين ومائتين مات محمد بن حرب العسكري بدمشق 6203 محمد
بن حرمي بن الحسين بن هارون بن الحسين أبو علي الرماحي المصري حدث بدمشق عن
الميانجي روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان ذكر من اسم أبيه حسان من المحمدين
" ( 4 ) 6204 محمد بن حسان أبو مروان الأسدي والد مروان بن محمد الطاطري ( 5
)
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) هذه النسبة بالطائين المهملتين المفتوحتين قال السمعاني : ويقال بمصر ودمشق
لمن يبيع الكرابيس والثياب : طاطري : ذكر السمعاني مروان - ابنه - وترجمه
(52/277)
حكى عنه ابنه مروان بن محمد وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن
أيوب الحوراني أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد حدثنا عبد العزيز الصوفي أنبأنا
أبو محمد المعدل أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة ( 1 ) حدثني محرز بن محمد
حدثنا مروان بن محمد حدثني ابي قال رأيت في أيام زامل رأس عمير بن هانئ العنسي ( 2
) وقد أدخل به محمولا على رمح فقلت ويلك لحامله لو تدري رأس من تحمل قال أبو زرعة
وأيام زامل هي بعد موت يزيد ( 3 ) بن الوليد في سنة سبع وعشرين ومائة 6205 محمد بن
حسان رأى عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو
محمد المزكي حدثنا عبد العزيز بن ابي طاهر أنبأنا علي بن محمد بن طوق أنبأنا عبد
الجبار بن محمد ( 4 ) أنبأنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني أخبرني
أبي حدثنا أبو عبد الله حدثنا محمد بن حسان قال رأيت عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
يحمل أبنا له على عنقه يدور به وعلى عنقه سيف حمائله شريط قال وكان يمر بالسبع
فيبصبص ( 5 ) له قال ورأيت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عند باب الخضراء وتحته مصلى
ومرفقه ( 6 ) وأخوه ( 7 ) على بيت المال 6206 محمد بن حسان أبو عبيد الغساني
البسري الزاهد ( 8 ) من أهل بسر ( 9 ) من حوران صاحب كرامات
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 2 / 697
( 2 ) بالاصل ود : العبسي تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ أبي زرعة
( 3 ) في " ز " : " الوليد بن يزيد " وفوقهما علامتا تقديم
وتأخير
( 4 ) رواه في تاريخ داريا ص 82 ضمن أخبار عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
( 5 ) أي يحرك ذنبه ( راجع تاج العروس )
( 6 ) في " ز " : ومرقعه
( 7 ) كذا بالاصل وفي د : " واحره " وفي " ز " وتاريخ داريا :
وأجره
( 8 ) ترجمته في معجم البلدان ( بسر ) واللباب ( البسري ) والانساب ( البسري )
والرسالة القشيرية ص 395 ، 403 ، 409 ، 428
( 9 ) بسر بالضم كما في معجم البلدان
(52/278)
روى عن سعيد بن منصور وعبد الغفار بن نجيح وآدم بن أبي إياس
وأبي صفوان القاسم بن يزيد بن عوانه الكلابي وزكريا بن نافع الأرسوفي وعمر بن عبد
الله بن صفوان والد أبي زرعة وابي الطاهر موسى بن محمد البلقاوي ومحمد بن أبي
السري ويحيى بن المبارك وأبي الجماهر محمد بن عثمان وأبي محمد عبد الله بن سليمان
الصوفي وأحمد ابن أبي الحواري ومحمد بن شريح ومحمد بن خلف وعثمان بن سعيد الرقي
روى عنه ابناه ( 1 ) عبيد ونجيب ابنا أبي عبيد وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد
الملك بن مروان ومحمد ( 2 ) بن عثمان الأذرعي وأبو ( 3 ) بكر أحمد بن عمار الأسدي
وابو زرعة عبد الرحمن بن واصل الحاجب وأبو بكر القاسم بن عيسى العصار وأبو علي
سلمة ابن ربيعة السلاماني اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو
طاهر بن محمود أنبانا أبو بكر ابن المقرئ أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن
بن عبد الملك بن مروان الدمشقي حدثنا أبو عبيد التستري محمد بن حاتم حدثنا سعيد بن
منصور المكي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال رأيت جابر بن عبد الله ( 4
) وبيده السيف والمصحف وهو يقول أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن نضرب
بهذا من خالف ما في هذا قال ابن عساكر ( 5 ) كذا قال وصوابة محمد بن حسان البسري
كذلك قرأته على أبي محمد بن حمزة عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي
حدثنا إبراهيم بن مروان حدثنا أبو عبيد البسري هو محمد بن حسان الزاهد حدثني سعيد
فذكر بإسناده مثله أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنبأنا أبو بكر
المزكي حدثنا أبو
_________
- قال السمعاني أما أبو عبيد البسري
فهو منسوب إلى بصرى قرية من قرى الشام فأبدل الصاد بالسين وقيل البسري على قياس
قولهم في السويق الصويق وفي السراط الصراط
وعقب ابن الاثير في اللباب على قول السمعاني قال : فهذا الفصل جميعه خطأ في النقل
والنحو فأما النقل فإنما ينسب إلى قرية بسر
وهي معروفة من بلاد حوران لا إلى بصرى
وساق كلاما آخر راجع اللباب 1 / 152
( 1 ) بالاصل : " ابنه " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : بن عثمان بن محمد الاذرعي
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) بعدها في " ز " : الانصاري - رضي الله عنه -
( 5 ) زيادة منا للايضاح
(52/279)
عبد الرحمن السلمي قال أبو عبيد البسري كان من قدماء المشايخ
لقي أبا تراب وصحبه سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت أبا عمر الدمشقي يقول
سمعت ابا عبد الله بن الجلاء يقول لقيت ألف شيخ ما لقيت فيهم من الصادقين إلا
رجلين أحدهما أبو تراب والاخر أبو عبيد البسري أخبرنا أبو المظفر بن القشيري
أنبأنا أبي الأستاذ أبو القاسم القشيري قال ( 1 ) أبو عبيد البسري من قدماء
المشايخ صحب أبا تراب النخشبي سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن علي يقول
سمعت الدقي ( 2 ) يقول سمعت أبن الجلاء يقول لقيت ستمائة شيخ ما رأيت مثل أربعة ذي
النون المصري وأبي تراب النخشبي وأبي عبيد البسري وأسقط الرابع ( 3 ) وهو فيما
أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا أبو بكر حدثنا أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الله
بن علي يقول سمعت الدقي يقول سمعت ابن الجلاء يقول لقيت ستمائة شيخ ما رأيت فيهم
مثل أربعة ذا ( 4 ) النون وأبا تراب وابا عبيد البسري وأبي أخبرتنا أمة العزيز شكر
بنت سهل بن بشر قالت أنبأنا أبي أبو الفرج وأبو نصر أحمد ابن محمد بن سعيد قالا
أنبأنا أبو الحسن علي بن القاسم بن أحمد العدل بصور قيل له كتب إليك أبو القاسم
الحسين بن ذكر بن محمد العكاوي سنة تسع وأربع ( 5 ) مائة قال وسأذكر لك من حال ابي
عبيد ما سمعته بدمشق سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة في صفر حدثني الشيخ أبو القاسم
علي بن رجاء بن طعان قراءة عليه وانا أسمع بدمشق في مسجد على باب كيسان حدثني طاهر
بن محمد أملى علي قال قال بعض إخوان أبي عبيد أن أبا عبيد البسري رحمه الله قال له
سألت الله عز و جل ثلاث حوائج فقضى لي اثنتين ومنعني الثالثة سألته أن يذهب عني
شهوة الطعام فما أبالي أكلت أم لا وسألته أن يذهب عني شهوة النوم فما أبالي نمت أم
لا وسألته أن يذهب عني شهوة النساء فما فعل قيل فما
_________
( 1 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 395 ( ط بيروت )
( 2 ) هو أبو بكر محمد بن داود الدينوري الدقي توفي بعد سنة 350 وعاش أكثر من مئة
سنة ( الرسالة القشيرية ص 412 )
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وقد ذكر الاربعة في الرسالة القشيرية
والرابع فيها " وأبي " يعني " أبا " ابن الجلاء
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " في هذه الرواية بالنصب
( 5 ) في " ز " : تسع وأربعين
(52/280)
معنى ذلك قال إن الله تبارك وتعالى قد قضى في مبدأ خلقه أن يكون
بشئ ( 1 ) قدره وقضاه فلا راد لقضائه قال وأنبأنا الحسين في كتابة حدثني ابن طغان
حدثني أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ابن هاشم الأذرعي أخبرني عبد الرحمن بن واصل أبو
زرعة الحاجب حدثني أبو عبيد البسري قال رأيت في منامي كأن القيامة قد قامت فقمت من
قبري فأتيت بدابه فركبتها ثم عرج بي إلي السماء فإذا فيها جنة فأردت أنزل فقيل لي
ليس هذا مكانك فعرج بي إلى سماء سماء كل سماء فيها جنة حتى صرت إلى أعلى عليين
فنزلت في اعلى عليين ثم أردت القعود فقيل لي أتقعد قبل أن ترى ربك تبارك وتعالى
قلت لا فقمت فساروا بي فإذا أنا بالله عز و جل قدامه آدم يحاسبه فلما رأني آدم
خلسني بعينه خلسة مستغيث قلت يا رب قد فلجت الحجة على الشيخ فعفوك فسمعت الله يقول
قم يا آدم فقد عفونا عنك وكان الشيخ أبو أحمد ( 2 ) بن بكر رحمه الله حاضرا وهو
يسمعني فكأني استعظمت الحال لأبي عبيد فقال لي الشيخ ومن حضر القدر والفضل يرجع
إلى آدم إذ أبو عبيد من ولده أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أبو القاسم
قال وكان أبو عبيد البسري إذا كان أول شهر رمضان يدخل بيتا ويقول لامرأته طيني على
الباب وألقي إلي كل ليلة من الكوة رغيفا فإذا كان يوم العيد فتح الباب ودخلت
امرأته البيت فإذا بثلاثين رغيفا في زاوية البيت فلا أكل ولا شرب ولا نام وما
فاتته ركعة من الصلاة أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا أبو بكر المزكي أنبأنا أبو
عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا بكر البجلي يقول سمعت أبا عثمان الآدمي يقول كان
أبو عبيد البسري إذا كان اول يوم من شهر رمضان يدخل البيت ويقول لأمرأته طيني باب
البيت وألقي إلى كل ليلة من الكوة رغيفا فلما كان يوم العيد رفست الباب ودخلت
فوجدت ثلاثين رغيفا موضوعة في الزاوية لا أكل ولا شرب ولا تهيأ للصلاة يبقى على
طهر واحد إلى آخر الشهر أخبرنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي علي الأهوازي
أنبأنا عبدان بن عمر
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي " ز " ود : فشئ
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي المختصر : أبو أحمد بكر
(52/281)
المنبجي حدثنا أبو بكر محمد بن داود الدينوري الدقي قال سمعت
ابا بكر بن معمر يقول سمعت أبا حسان يقول دخل أبو عبيد إلى عكا هو وولده فأقاموا
بها شهر رمضان يصلحون ( 1 ) له أولاده كل يوم إفطاره ويوجهون به مع غلام أسود فغذا
أتى به إليه قال له الشيخ اجلس فكله ولا تقل لهم شيئا ويأكل هو تمره واحدة حتى
افطر على ثلاثين تمرة في ثلاثين يوما فملا كان بعد ذلك قال له أولاده سررتنا في
هذا الشهر قال كيف يا بني قالوا لأنك كنت تأكل ما نوجه إليك فقال لهم قد كان فملا
سمعوا ذلك منه سألوا الأسود فقال انا كنت آكله أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل بن
ديسم بقراءتي عيه عن ابي القاسم عبد الرحمن بن علي القاسم الصوري أنبأنا أبو بكر
محمد بن علي الخطيب الطوسي بصور حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي
حدثنا عبدان بن عمر المنبجي ( 2 ) حدثنا أبو بكر محمدب ن داواد الدينوري المعروف
بالدقي قال وسمعت أبا بكر بن معمر يقول سمعت أبا حسان يقول دلخل أبو عبيد إلى عكا
وولده فأقاموا بها شهر رمضان يصلحون ( 3 ) له أولاده كل يوم إفطاره ويوجهون به مع
غلام أسود فإذا أتبى به إليه يقول له الشيخ اجلس فكله ولا تقل لهم شيئا ويأكل هو
تمرة واحدة حتى أفطر على ثلاثين تمرة في ثلاثين يوما فلما كان بعد ذلك قال له
اولاده سررتنا في هذا الشهر قال كيف يا بني قالوا لأنك كنت تأكل ما نوجه به إليك
فقال لهم قد كان ما كان فلما سمعوا ذلك منه سألوا الأسود فقال أنا كنت آكله وقد
رويت هذه الحكاية عن الدقي بغير هذا الإسناد أنبأنا بها أبو جعفر أحمد بن محمد
المكي أنبأنا الحسين بن يحيى أنبأنا الحسين بن علي أنبأنا علي بن عبد الله حدثني
محمد بن داود قال سمعت ابن أبي حسان يقول قال لى أبي دخل أبو عبيد البسري إلى عكا
هو وولده فأقام بها شهر رمضان وكان أولاده كل يوم يصلحون إفطاره ويوجهونه إليه مع
غليم لهم ( 4 ) أسود فإذا أتى به إليه يقول له الشيخ اجلس فكله ولا تقل لهم شيئا ويأكل
هو تمرة واحدة كل ليلة حتى أفطر على ثلاثين تمرة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 2 ) الاصل ود و " ز " : المنيحي
( 3 ) كذا
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : له
(52/282)
في ثلاثين يوما فلما كان بعد ذلك قال ( 1 ) له أولاده سررتنا يا
أبة في هذا الشهر قال وكيف يا بني قالوا لأنك كنت تأكل ما نوجه إليك فقال لهم قد
كان ما كان فلما سمعوا منه ذلك سألوا الغلام فقال انا كنت آكله ويفطر هو على تمرة
واحدة كل ليلة أخبرنا أمة العزيز بنت أبي الفرج الإسفرايني قالت أنبأنا أبي وأبو
نصر الطريثيثي قالا أنبأنا علي بن القاسم بن أحمد قال خبرنا أبو القاسم الحسين بن
ذكر بن محمد العكاوي حدثنا علي بن رجاء بن طغان عن طاهر بن محمد حدثني بعض إخواني
عن ابن أبي عبيد البسري قال رأيت يعني أباه في بعض الليالي قد اضطرب وبكى بكاء
كثيرا ولم نكن نجترى عليه إذا أصابه سبب وهو بين يدي ربه أن نكلمه فلما أصبحنا قلت
له يا أبه رأيت اللية منك شيئا لم أكن أراه فيما مضى فقال وما هو قلت رأيتك وقد
بكيت وأكثرت البكاء واضطربت اضطرابا كثيرا فقال يا بني لا تلمني كنت واقفا بين يدي
الله عز و جل أصلي وأنعس ثم انتبه فأرجع إلي القراءة فأنعس فأصابني ذلك مرارا فلم
أعلم إلا بإنسان قد أخذ بعضدي ثم قال لي انظر بين يدي من أنت قائم واستفرغ علي من
البكاء ما رأيت أنبأنا بها أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز بن احمد إذنا
عن أبي الحسين الميداني حدثنا علي بن الحسن بن رجاء حدثنا أبو العباس الإمام حدثني
بعض أخواني فذكرها أخبرتنا أمة العزيز بنت الإسفرايني قالت أنبأنا أبي والطريثيثي
قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن القاسم قال خبرنا الحسين بن ذكر حدثني ابن طغان
حدثني أبو يعقوب إسحاق ابن إبراهيم الأذرعي أخبرني عبد الرحمن بن واصل أبو زرعة
الحاجب حدثني أبو عبيد قال رأيت في منامي كأن مناديا ينادي يا أبا عبيد قم رحمك
الله إلى الصلاة فذهب بي النوم فناداني مرة أخرى فذهب بي النوم فانتبهت ويده على
رأسي وهو يقول قم يا حبيبي فقد رحمك الله قال وسمعت أبا عبيد يقول رأيت كأن
القيامة قد قامت وقد اجتمع الناس وإذا
_________
( 1 ) بالاصل ود : قالوا والمثبت عن " ز "
(52/283)
المنادي ينادي يا أيها الناس من كان من أصحاب الجوع في دار
الدنيا فليقم إلى الغداء فقام ناس من الناس واحد بعد واحد ثم نوديت يا أبا عبيد قم
فقمت وقد وضعت الموائد فقلت لنفسي ما يسرني أني ثم ثم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
شفاها عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب ابن جعفر الميداني إجازة حدثنا علي
بن الحسن بن رجاء حدثنا أبو العباس طاهر بن محمد الإمام إملاء قال حدثني بعض
إخواني قال قال أبو عبيد البسري خرجت من دمشق أريد إلى القرية وكان تحتي حمار وأنا
حافي ( 1 ) وإذا ببعض هؤلاء الجند فقال لي انزل فنزلت فركب الحمار فاضربي المشي
فقلت تراه ما يراني ثم مشيت فأضربي المشي فقلت تراه ما يراني وكان ذلك الجندي
يتكلم بكلام كثير فيما هو فيه فقال فيما يقول * أتحسب أنني عن ذاك سالي * وأنك حين
تغضب ما أبالي * قال فأصيح صحيحة فوقعت فمررت في الأرض على وجهي أسبح فالتفت
الجندي فقال عز علي يا شيخ ثم نزل ثم أركبني ثم قال لي امض في حفظ الله ثم مر
وتركني قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقية عن سهل بن بشر بن أحمد أنبأنا
أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري بمكة حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله
بن جهضم قال وفيما أخبرني يونس بن محمد مذاكرة عن أبي بكر محمد بن إسماعيل قال قال
لي أبو عبيد البسري قال لي أبو العباس الخضر يا أبا عبيد انا أجئ إلى العارفين
بالله في اليقظة وأجئ إلى المريدين في المنام أودبهم قال أبو عبيد فرأيته في
المنام وكان وبيني وبينه نهر وقد كان قبل ذلك يجيئني في اليقظه فقلت له أعبر إلي
فقال يا أبا عبيد أنا لا ازور من يدخر شيئا لغد قال أبو عبيد فلما استيقظت جعلت
أنظر وأفتش فلم أجد شيئا أعرفه فجاءت المرأة فرأت علي أثر الغم فاخبرتها فقالت نعم
قد كان جاءنا أمس نصف درهم فرفعته وقلت يكون لنا غدا أخبرتنا شكر ( 2 ) بنت سهل بن
بشر قالت أنبأنا أبي وأبو نصر قالا أنبأنا علي بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : سكر بالسين المهملة تصحيف
(52/284)
القاسم قيل له كتب إليك أبو القاسم بن ذكر قال سمعت الشيخ أبا
بكر الهلالي يقول كلما بلغه عن بخيت ( 1 ) بن أبي عبيد البسري قال كان والدي أبو
عبيد في المحرس الغربي بعكا في ليلة النصف من شعبان في الطاقة الغربية من الرواق
القبلي وأنا في الرواق الشامي في طاقة أنظر إلى البحر فبينا أنا أنظر إلى البحر
إذا أنا بشخص يمشي على الماء ثم بعد الماء مشى على الهواء حتى جاء إلى والدي أبي
عبيد فدخل من طاقته التي هو فيها ينظر فيها ( 2 ) فجلس معه مليا يتحادثان ثم قام
والدي فودعه ورجع الرجل من حيث جاء يمشي في الهواء فقمت إلى والدي فقلت له يا أبه
من هذا الذي كان عندك يمشي على الماء ثم من بعد الماء على الهواء فقال يا بني وهل
رأيته قلت نعم يا أبه قال الحمد لله رب العالمين الذي سرني بك وبنظرك له يا بني
هذا أبو العباس الخضر عليه السلام يا بني نحن في الدنيا سبعة ستة يجيئون إلى أبيك
وابوك ما يمضي إلى واحد منهم قال ابن ذكر وحدثني أبو محمد المرعشي رفع إلى أبي
زرعة قال قال أبو زرعة يوما لأبي عبيد محمد بن حسان البسري يا أستاذ أنا أحبك شديد
المحبة فقال له أبو عبيد مثل أيش تحبني فقال لو أمر بك ربك إلى النار وأمر بي إلى
الجنة لأفتديتك بنفسي فقال له أبو عبيد أنا أحبك أشد من هذا فقال أبو زرعة أيش أشد
من هذا فقال أبو عبيد أنا أعرف بالله منك قرأت على أبي الحسين أحمد بن كامل عن ابي
القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم الصوري أنبأنا أبو بكر محمد بن علي الخطيب
حدثنا علي بن محمد الحنائي حدثنا عبدان أبن عمر المنبجي حدثنا أبو بكر محمد بن
داود الدينوري قال سمعت أبا بكر بن معمر يقول سمعت ابن أبي عبيد عن أبيه أنه غزا
سنة من السنين فخرج في السرية فمات المهر الذي كان تحته وهو في السرية فقال يا رب
أعرنا إياه حتى نرجع إلى بسرى ( 3 ) يعني
_________
( 1 ) بالاصل : نحيب وفي " ز " ود : نجيب وفي معجم البلدان ( بسر ) :
" نجيب " والمثبت والضبط : بخيت أوله باء مضمومة وبعدها خاء معجمة
مفتوحة وآخره تاء معجمة باثنتين من فوقها عن الاكمال 1 / 210
( 2 ) كذا بالاصل : " ينظر فيها " وفي د و " ز " : ينظر إلى
البحر
( 3 ) كذا بالاصل : " بسري " وفي د و " ز " : " بسر
" وكله تصحيف والصواب : " بسر " كما في معجم البلدان وقد مرت صوابا
في أول الترجمة
(52/285)
قريته قال فإذا المهر قائم قال فلما غزا ورجع إلى بسرى ( 1 )
قال يا بني خذ السرج عن المهر فقلت هو عرق ( 2 ) وإن أخذنا السرج ( 3 ) داخله
الريح فقال يا ابني هو عارية فلما أخذت السرج وقع المهر ميتا أخبرنا ( 4 ) أبو
المظفر ابن القشيري أنا أبي أنا محمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن الحسن أنا أبو سعد علي بن عبد الله ابن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله بن باكوية الشيرازي نا عبد الواحد بن بكر ابن محمد الورثاني قال سمعت
محمد بن داود الدينوري يقول سمعت أبا بكر بن معمر يقول سمعت ابن أبي عبيد البسري
يحدث عن أبيه أنه غزا سنة من السنين فخرج في السرية فمات المهر الذي كان تحته وهو
في السرية فقال أبي قلت يا رب أعرنا حتى نرجع إلى بسرى ( 5 ) يعني قريته فإذا
المهر قائم فلما غزا ورجع إلى بسرى ( 6 ) قال يا بني خذ السرج عن المهر فقلت إنه
عرق وإن أخذت السرج داخله الريح فقال لي يا بني إنه عارية قال فلما أخذت السرج وقع
المهر ميتا أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنبأنا الحسين بن
يحيى بن إبراهيم الحكاك أنبأنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي وأنبأنا أبو سعد بن
الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي وحدثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقية
أنبأنا أبي أبو طاهر شبل بن الحسين بن علي ابن عبد ( 7 ) الحارثي أنبأنا سهل بن
بشر بن أحمد أنبأنا القاضي أبو الحسن علي بن ( 8 ) عبيد الله الكسائي قالوا حدثنا
أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم حدثنا أبو محمد عبيد الله بن محمد الرسعني
حدثنا ( 9 ) محمد بن المؤمل العدوي حدثني أبو زرعة قال كان أبو عبيد البسري جالسا
بعرفه وإلى جانبه ابنه ( 10 ) فقال له يهنك
_________
( 1 ) انظر الحاشية السابقة
( 2 ) يعني كثير العرق
( 3 ) سقطت من الاصل ود والزيادة عن " ز "
( 4 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدركت بين معكوفتين عن د و " ز "
واللفظ عن " ز "
( 5 ) كذا في " ز " ود
( 6 ) كذا في " ز " ود
( 7 ) كذا بالاصل : " ابن عبد " وفي د : بن عبد الواحد وفي سير أعلام
النبلاء 20 / 592 ترجمة الخضر بن شبل - ابنه - ابن عبد الواحد المعروف بابن عبد
( 8 ) من قوله : " ابن عبد الحارثي " إلى هنا سقط من " ز "
فاختل فيها السند
( 9 ) سقطت من " ز "
( 10 ) سقطت " ابنه " من " ز "
(52/286)
الفارس فقال له يا أبه وأي فارس فقال ولد لك الساعة غلام قال
فلما صرنا إلى بسر وجدت زوجتي قد ولدت غلاما في يوم عرفة واللفظ للكسائي أخبرتنا
أمة العزيز بنت الإسفرايني قالت أنبأنا أبي وأبو نصر الطريثيثي قالا أنبأنا أبو
الحسن علي بن القاسم بن أحمد قلت له كتب إليك أبو القاسم الحسين بن ذكر قال وسمعت
شيخنا أبو بكر الهلالي يقول كان لأبي عبيد ولد صغير يخرج مع صبيان القرية في
الشتاء يتحطبون من يابس الكروم والتين وغير ذلك ففي بعض الأيام راح بجزرة ( 1 )
الحطب ومعه تين أخضر فقالت له والدته يا ولدي من أين لك تين أخضر في هذا الشتاء
فقال قلت لرفقتي من الصبيان تحبوا ( 2 ) أطعمكم تينا أخضر فقالوا نعم فتوضأت
للصلاة وصليت ركعتين ثم دعوت بالدعاء الذي دعا والدي به البارحة وسألت الله أن
يطعمنا من تينه كنا عندها تينا ( 3 ) أخضر فأطعمت لوقتها فاكلنا منها وحملنا
ووالده يسمع مقالته لأمه فقال أبو عبيد لوالدته أعظم الله أجرك فيه فقالت بالله إن
فعلت فإذا بالصبي ميت فأخذوا في جهازه وواروه في حفرته فقيل له في ذلك فقال خشيت
أن يدعو به على القرية فتهلك أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي علي الأهوازي
حدثنا عبدان بن عمر حدثنا أبو بكر محمد بن داود قال سمعت أبا بكر بن معمر يقول
سمعت أبا زرعة الجنبي ( 4 ) قال كان أبو عبيد البسري يوما على الجرجر ( 5 ) يدرس
قمحا وبينه وبين الحج ثلاثة أيام إذ أتاه رجلان فقالا له يا أبا عبيد تنشط إلى
الحج فقال لا ثم التفت إلى فقال يا أبا زرعة شيخك أقدر على هذا منهما سمعت أبا
المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت
أحمد بن محمد البغوي ( 6 ) يقول سمعت محمد بن معمر
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " والصواب ما أثبت والجزرة بالضم
الخرمة من القت ونحوه
( القاموس المحيط )
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " تحبون " وهو أشبه
( 3 ) بالاصل ود : تين والمثبت عن " ز "
( 4 ) كذا رسمها بالاصل بدون إعجام ومثلها في د وفوقها ضبة وفي " ز " :
" الحنيني " وفي معجم البلدان " بسر " : الحسيني
وسيرد في الخبر التالي : " الجنبي " وهو ما أثبتناه
( 5 ) الجرجر بالفتح ما يداس بن الكدس وهو من حديد ( تاج العروس : ط دار الفكر :
جرر ) ط
دار الفكر
( 6 ) كذا رسمها بالاصل وإعجامها مضطرب في د وفي " ز " : الثغري
(52/287)
يقول سمعت أبا زرعة الجنبي ( 1 ) يقول كان أبو عبيد البسري يوما
على جرجر يدرس قمحا له وبينه وبين الحج ثلاثة أيام إذ أتاه رجلان فقالا يا أبا
عبيد تنشط للحج فقال لا ثم التفت إلي وقال شيخك على هذا أقدر منهما يعني نفسه كتب
إلي أبو الوفاء إسماعيل بن عبد العزيز العكي اليماني من مكة يذكر أن سعد بن علي
الرنجاني أخبرهم بمكة أنبأنا علي بن محمد الحنائي الشيخ الصالح بدمشق أنبأنا عبدان
بن محمد المنبجي ( 2 ) حدثنا محمد بن داود قال سمعت أبا بكر بن معمر يقول سمعت أبا
حسان ( 3 ) يقول جاء ابن أبي عبيد البسري إليه فقال إني خرجت بجرة فيها سمن فوقعت
فانكسرت فذهب رأس مالي فقال يا بني أجعل رأس مالك رأس مال أبيك فوالله ما لأبيك
رأس مال في الدنيا والآخرة إلا الله أنبأنا ( 4 ) أبو جعفر أحمد بن محمد المكي
أنبأنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم حدثنا الحسين بن علي بن محمد أنبأنا علي بن عبد
الله بن جهضم حدثني أبو بكر محمد بن داود قال سمعت ابن أبي حسان يقول جاء ابن لأبي
عبيد البسري إلي أبيه فقال له يا أبه إني خرجت بجرار فيها سمن فوقعت فتكسرت وذهب
رأس مالي ( 5 ) فقال له أبوه يا بني اجعل رأس مالك رأس مال أبيك فوالله ما لأبيك
راس مال في الدنيا والآخرة غير الله أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني
الحافظ أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن زكريا الطريثيثي أنبأنا أبي أبو
الحسن أنبأنا أبو سعد الماليني قال سمعت أبا أحمد عبد الله بن بكر الطبراني يقول
سمعت أبا إسحاق الأذرعي يقول سمعت أبا عبد الله أحمد بن يحيى الجلاء يقول قدمت على
أبي عبيد البسري فأخلى لي بيتا فكان يأتيني بعد ( 6 ) صلاة العشاء الآخرة فيقف على
الباب فيقول ما أظن أبا عبد الله يعدل بالوحدة
_________
( 1 ) كذا وردت هنا بالاصل ود وفي " ز " : الحنيني
( 2 ) في " ز " : المنيحي
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " والذي في المختصر : قال ابن أبي حسان
( 4 ) في " ز " : أخبرنا
( 5 ) ما بين معكوفتين مكانه طمس بالاصل واستدرك عن د و " ز "
( 6 ) في " ز " : من
(52/288)
شيئا فأقول إلا منك فيقول إلا مني فأقول نعم فيدخل فيذاكرني إلى
أن يؤذن المؤذن بصلاة الفجر فنخرج ونصلي أنبأنا أبو جعفر المكي أنبأنا أبو عبد
الله بن الحكاك حدثنا الحسين بن علي أنبأنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن حفص حدثني أحمد بن قيس قال سمعت أبا عبيد البسري يقول ليس
تدخل العلة إلا في الأمن ولا يؤخذ المريد إلا من عدم الحذر وإنما حذر أقوام فسلموا
وأمن أقوام فعطبوا قال وأنبأنا ابن جضهم حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبيد الله
حدثني أحمد بن قيس قال سمعت أبا عبيد البسري يقول النعم طرد فمن أحب النعم فقد رضي
بالطرد والبلاء قربة فمن ساءه البلاء فقد أحب ترك القربة والتقرب إلى الله عز و جل
وجدت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال أبو محمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني
حدثني أحمد بن سعيد الدعلجي حدثني جعفر بن محمد بن نصير حدثنا محمد ابن المؤمل ( 1
) أبو جعفر العدوى حدثنا أبو زرعة قال قال لي بخيت ( 2 ) بن أبي عبيد البسري رأيت
ملك الموت في النوم وهو يقول قل لأبيك يصلي علي حتى أرفق به عند قبض روحه قال
فحدثت أبي بما رأيت فقال يا بني لأنا بملك الموت أنس مني بأمك كتب إلي أبو الوفاء
إسماعيل بن عبد العزيز العكي يذكر أن سعد بن علي أخبرهم بمكة أنبأنا علي بن محمد
الحنائي أنبأنا عبدان بن محمد المنبجي حدثنا محمد بن داود قال سمعت أبا بكر بن
معمر يقول سمعت أبا حسان يقول رأيت أخي أبا عبيد في النوم فقال هؤلاء الذين يزورونني
ويأخذون من قبري يتبركون به لو جاءوا وسألوا الله ما شاءوا لأعطاهم 6207 محمد بن
حسان أظنه غير أبي عبيد البسري حكى عنه إبراهيم بن شيبان القرميسيني سمعت أبا
المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول ( 3 ) سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن يقول سمعت
أبا زيد المروزي الفقية يقول
_________
( 1 ) في " ز " : المتوكل
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : " نجيب " تصحيف تقدم التعريف به
( 3 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 257 ( ط
بيروت )
(52/289)
سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن يقول سمعت محمد بن
سنان يقول سمعت محمد بن حسان يقول بينا أنا أدور في جبل لبنان إذ خرج شاب قد أحرقه
( 1 ) السموم والرياح فلما نظر إلى ولي هاربا فتبعته وقلت تعظني بكلمة فقال أحذر
فإنه غيور لا يحب أن يرى في قلب عبد ( 2 ) سواه أخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا
الإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني ( 3 ) المروزي قدم علينا أنبأنا
الإمام أبو بكر عبد الله بن أحمد القفال قال سمعت أبا زيد قال سمعت إبراهيم بن
شيبان قال سمعت محمد بن حسان الشامي قال بينا أنا أدور في جبل البنان إذ خرج علي
رجل شاب قد أحرقته الشموس والرياح وعليه طمر رث وقد سقط شعر رأسه على حاجبيه فلما
نظر إلي ولي هاربا مستوحشا فقلت يا أخي كلمة موعظة فلعل الله أن ينفعني بها قال
فالتفت إلي وهو فار ( 4 ) فقال يا أخي احذره فإنه غيور لا يحب أن يرى في قلب عبده
سواه ذكر من اسم أبيه الحسن من المحمدين " 6208 محمد بن الحسن بن أحمد بن
الصباح بن عبد الحميد أبو بكر المعروف بابن أبي الذيال ( 5 ) الثقفي الأصبهاني
الجواربي ( 6 ) الزاهد ( 7 ) سكن دمشق في جوار ابن سيد حمدوية وكان إمام مسجد سوق
الصاغة بدمشق وسكن بيت المقدس وحدث عن إسحاق بن إبراهيم القرشي والحسن بن سهل
العسكري وأبي عبد الله
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الرسالة القشيرية : أحرقته وهو أشبه
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " والرسالة القشيرية : عبده
( 3 ) الفوراني بضم الفاء وسكون الواو وفتح الراء نسبه إلى فوران اسم جد
ذكره السمعاني وترجمه
( الانساب )
( 4 ) الفاء في الاصل و " ز " غير واضحة وبدون إعجام والمثبت عن د
والمختصر
( 5 ) كذا بالاصل ود " ز " وذكر أخبار أصبهان وإعجامها مضطرب في د وفي
المختصر : " الذبال "
( 6 ) بالاصل هنا : " الجواري " والمثبت عن د و " ز "
والجواري بفتح الجيم والواو وكسر الراء نسبة إلى الجوارب وعملها ( الانساب )
( 7 ) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 2 / 307
(52/290)
محمد بن إسحاق الشعار والحسن بن جرير الصوري وعثمان بن خرزاد
الأنطاكي وإبراهيم بن فهد بن حكيم وأبي جعفر محمد بن يعقوب بن الفرجي وسهل بن عبد
الله التستري سمع منه أبو بكر بن أبي الحديد بدمشق سنة ست وعشرين وثلاثمائة وروى
عنه وابو ( 1 ) هاشم المؤدب وأبو حفص عمر بن داود بن سلمون الأنطرطوسي وعبد الله
بن محمد بن الحجاج الأصبهاني وعبد الله بن عمر بن ايوب بن الجبان ( 2 ) المري وابو
حامد أحمد بن محمد بن الحسين وأبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الجندري ( 3 ) المقرئ
العسقلاني وعبد السلام بن محمد المخزومي البغدادي أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا
عبد العزيز بن أحمد حدثنا الحسن بن علي بن إبراهيم حدثنا عمر بن داود الأنطرطوسي
حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أبي الذيال الأصبهاني المعروف بالجواربي حدثنا أبو
عبد الله محمد بن إسحاق الشعار حدثنا سلمة ابن شبيب حدثنا القاسم بن الحكم حدثنا
هشام بن الوليد حدثنا حماد بن سليمان السدوسي عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن
عباس انه سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الجنة لتنجد وتزين من الحول
إلى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش
يقال لها المثيرة تصفق ورق أشجار الجنة وحلق المصاريع فيسمع لذلك طنين لم يسمع
السامعون أحسن منه فتزين الحور العين ويقفن بين شرف الجنة فينادين هل من خاطب إلى
الله فيزوجه ثم يقلن يا رضوان ما هذه الليلة فيجيبهم ( 4 ) بالتلبية فيقول يا خيرات
حسان هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان للصائمين من أمة محمد ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ويقول الله يا رضوان أفتح أبواب الجنان يا مالك أغلق أبواب
الجحيم عن الصائمين من أمة أحمد يا جبريل اهبط إلى الأرض فصفد مردة الشياطين وغلهم
بالأغلال ثم اقذف بهم في لجج البحار ( 5 ) حتى لا يفسدوا ( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل : " أبو " والمثبت " وأبو " عن د و " ز
"
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وفي د و " ز " : الحبان تصحيف
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الجندي
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " فيجيبهم " وحقه أن يقول :
فيجيبهن
( 5 ) سقطت " البحار " من د
( 6 ) عن " ز " وفي الاصل بدون إعجام وفي د : تفسدوا
(52/291)
على أمة حبيبي ( صلى الله عليه و سلم ) صيامهم قال ويقول الله
في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات هل من سائل فأعطيه سؤله هل من تائب فأتوب عليه
هل من مستغفر فأغفر له من يقرض الملئ غير المعدم الوفي غير الظلوم قال ولله في كل
ليلة من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار فإذ كان ليلة الجمعة أعتق في
كل ساعة منها ألف ألف عتيق من النار ( 1 ) كلهم قد استوجبوا العذاب فإذا كان في
آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بعدد ( 2 ) ما أعتق من أول الشهر إلى
آخره فإذا كان ليلة القدر يامر الله جبريل فيهبط في كبكبه من الملائكة إلى الأرض
ومعه لواء أخضر فيركزه على ظهر الكعبة وله ستمائة جناح ومنها جناحان لا ينشرهما
إلا في ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان المشرق والمغرب ويبث ( 3 ) جبريل
الملائكة في هذه الأمة فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل ( 4 ) وذاكر يصافحونهم
ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر نادى جبريل يا معشر الملائكة
الرحيل الرحيل فيقولون يا جبريل ما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة أحمد فيقول إن
الله نظر إليهم وعفا وغفر عنهم لهم إلا أربعة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من هؤلاء الأربعة فقال رجل مدمن الخمر وعاق والديه وقاطع رحم ومشاحن قيل يا
رسول الله وما المشاحن قال هو المصارم ( 5 ) فإذا كان ليلة الفطر سميت تلك الليلة
ليلة الجائزة فإذا كان غداة الفطر يبعث الله الملائكة في كل البلاد فيهبطون إلى
الأرض ويقومون على أفواه السكك فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله إلا الجن
والإنس فيقولون يا أمة أحمد اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويغفر العظيم فإذا
برزوا في مصلاهم يقول الله للملائكة يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا عمل عمله قال
تقول الملائكة إلهنا وسيدنا جزاءه أن توفيه أجره قال فيقول فإني اشهدكم ملائكتي
أني جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضائي ومغفرتي ويقول يا عبادي سلوني
فوعزتي وجلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم ولا لديناكم
إلا نظرت لكم وعزتي للأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني وعزتي لا أخزيكم ولا
أفضحكم
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : بعد
( 3 ) رسمها بالاصل : " ولبث " والمثبت عن " ز " ود وفي
المختصر : ويبعث
( 4 ) الحرف الاخير بالاصل غير واضح والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : الصارم والمثبت عن د و " ز "
(52/292)
بين أصحاب الحدود انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم
قال فتفرح الملائكة وتستبشر بما يعطي الله هذه الأمة إذا أفطروا لصيامهم ( 1 ) شهر
رمضان [ 11020 ] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه حدثنا أبو
نعيم الحافظ ( 2 ) حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج حدثنا محمد بن الحسن أبو بكر
الجواربي ( 3 ) حدثنا الحسن بن سهل العسكري ( 4 ) حدثنا سعيد بن يحيى ( 5 ) حدثنا
عبد الله بن الأشعث الحراني حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن علي بن
أبي طالب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) العدة دين ويل لمن وعد ثم
أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف قالها ثلاثا قال وحدثنا أبو نعيم ( 6 ) قال محمد بن
الحسن أبو بكر الجواربي ( 7 ) أحد المتعبدين صحب سهل بن عبد الله وانتقل إلى دمشق
ومات بها قال ابن عساكر ( 8 ) لا أدري سمع أبو نعيم بن عبد الله بن محمد بن الحجاج
أو كان في أصله حدث عبد الله بن محمد بن الحجاج فجعل حدثنا والله أعلم أنبأنا أبو
محمد بن طاوس وحدثنا أبو القاسم وهب بن سلمان الفقية أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني
ح وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد بن سهل بن بشر قال أملي علي أبو المعالي
المشرف بن مرجى المقدسي بصور قال سمعت مجاهد الكفر لابي وفي حديث ابن طاوس
الكفرطابي وهي قرية من قرى قيسارية الشام ( 9 ) وقد سألته عن الشيخ أبي بكر
الجواربي وعن مسألة الخير التي سألها أبو أحمد القيسراني له فقلت قد بلغني أنك كنت
مع أبي أحمد فقال لي أنا كنت مع أبي أحمد أمشي تحت المقام الشرقي ولم يكن بين أبي
أحمد وبين الشيخ أبي بكر الجواربي خلطة ولا معرفة قبل ذلك فقال لي يا مجاهد بلغني
أن هذا
_________
( 1 ) زيادة لابد منها
( 2 ) الخبر رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 270 انظر الحاشية التالية
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي أخبار أصبهان : الجوري
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي أخبار أصبهان : السكري
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " سعيد بن يحيى " والذي في
أخبار أصبهان : سعيد بن مالك بن عيسى
( 6 ) ذكر أخبار أصبهان 2 / 270
( 7 ) في ذكر أخبار أصبهان : الجوري
( 8 ) زيادة منا للايضاح
( 9 ) راجع معجم البلدان " كفرطاب " والانساب " الكفرطابي "
(52/293)
الشيخ الجواربي يتكلم على الأسرار وأنا أريد أن أعتقد في نفسي
مسألة وأجي وأسلم عليه فإن أجابني عنها قبل السؤال علمت صحة ذلك وإلا سألته وأخذت
الفائدة فقلت له تعرفني المسألة حتى أعرف إذا أتى بالجواب عرفت كما تعرف أنت قال
لي أجل تقول له أي شئ هذا السر الذي جعله الله تعالى في الخبز ما هو إن الإنسان
ليأكل سائر الطعام فما يغنيه غناء ( 1 ) خبز القمح قال مجاهد وجئنا إلى مجلس الشيخ
وعنده جماعة من الناس فسلمنا وركعنا فما هو ( 2 ) أن فرغنا من الركوع حتى التفت
إلى جلسائه فقال هؤلاء القيسرانيون قد خفيت أضراسهم من أكل خبز السميد وقد جاءوا
يسألونا عن علم الخبز إنما يسأل عن علم الخبز من لا يأكل الخبز فلكزني أبو أحمد
وقال أنظر أي شيخ كان في هذه الزاوية ما علمنا به والتفت إلينا بعد ساعة فقال إن
الله خلق القمح من نوره وخلق الشعير من بهائه وخلق جميع الأطعمه بقدرته فجعل لنوره
خاصية ليس كسائر الأشياء وجعل الشعير بعده قال ثم سكت ساعة وقال خلقه من نور خلقه لا
من نور الذات وتوفي أبو بكر الجواربي في طريق مكة وهو راجع من الحج قال ابن عساكر
( 3 ) أبو أحمد هو محمد بن محمد بن عبد الرحيم آخر الجزء الخامس والعشرين بعد
الأربع مائة من الأصل ( 4 ) 6209 محمد بن الحسن بن أحمد بن الأصم أبو بكر حدث عن
أبي بكر محمد بن عيسى المالكي روى عنه أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز فما يغنيه شيئا عن خبز القمح
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) زيد بعدها في " ز " :
سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على القاضي العالم الورع أبي البركات الحسن بن محمد بن
الحسن الشافعي أبقاه الله بحق إجازته من عمه المؤلف وكتب محمد بن يوسف الاشبيلي
يوم الاحد التاسع من شهر رجب سنة ثمانية عشر وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها
الله حامدا ومصليا على نبيه محمد ومسلما في مجلس واحد
(52/294)
6210 - محمد بن الحسين بن أحمد بن عمر أبو عبد الله الرحبي ( 1
) القاضي سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر روى عنه أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن
الحسين ( 2 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقية ونقلته من خطه حدثنا أبو
القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين ( 3 ) بن القاسم بن محمد بن الرميلي المقدسي
لفظا بدمشق أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أحمد بن عمر الرحبي
بالرحبة بقراءتي عليه أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر
بدمشق حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن ابي ثابت حدثنا الربيع حدثنا ( 4 ) محمد
بن إدريس الشافعي حدثنا سفيان بن عيينه عن جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين
سمعا أبا وائل يخبر عن عبد الله بن مسعود عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من
حلف على يمين يقتطع بها مال أمرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قيل يا رسول الله
إن كان شيئا يسيرا قال وإن كان سواكا من أراك ( 5 ) [ 11021 ] أخبرناه عاليا أبو
الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز لفظا وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن أحمد
وأبو الحسن بن عبدان وأبو العباس بن قيس ( 6 ) وأنبأنا أبو الحسن بن البرتي أنبأنا
عمي أبو محمد وأناه القاضي أبو المعالي القرشي وأبو الفتح ناصر ابن عبد الرحمن
وأبو القاسم بن السوسي والأسدي ( 7 ) وأبو العشائر الكردي وأبو يعلى ابن الحبوبي (
8 ) قالوا أنبأنا أبو ( 9 ) القاسم بن أبي العلاء قالوا أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر فذكره
_________
( 1 ) هذه النسبة بفتح الراء وسكون الحاء المهملة نسبة إلى رحبة مالك بن طوق راجع
المشتبه للذهبي والانساب
( 2 ) بالاصل و " ز " ود : هنا : الحسن تصحيف انظر الحاشية التالية
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام
النبلاء 19 / 178
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الربيع بن سليمان
( 5 ) الاراك كسحاب : شجر من الحمض يستاك فيه ( القاموس المحيط : أرك )
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : قبيس
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الاسعري
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحبذي
( 9 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن " ز "
(52/295)
6211 - محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن عبد
الله بن عباس أبو العباس الهاشمي روى عن جده روى عنه أبو يعقوب الأذرعي وأبو موسى
عيسى بن خدابندة الزاهد وأبو الدحداح وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أبي يعقوب بن
هارون الرشيدي وهشام بن احمد ابن هشام الدمشقي وعلي بن أبي علي المصري أخبرنا أبو
الحسن السلمي حدثنا أبو محمد الصوفي أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو
الحسن أيضا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن عبيد
الله القطان قالا أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي حدثنا أبو
العباس محمد ابن الحسن الهاشمي بدمشق قال سمعت جدي إسماعيل بن عبد الصمد يقول سمعت
أبي عبد الصمد بن علي قال سمعت أبي علي بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عباس أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال للمملوك على مولاه ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته
ولا يقيمه عن طعامه ويبيعه إذا استباعه [ 11022 ] ولم يكن عند هذا الشيخ غير هذا
الحديث الواحد رواه هشام بن احمد الدمشقي فخالف في بعض المتن أخبرناه أبو علي
الحسن بن أحمد وأبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وجماعة في كتبهم قالوا
أنبأنا أبو بكر بن ريذة ( 1 ) وأخبرنا أبو علي أحمد بن إسماعيل ابن أحمد وأبو جعفر
محمد بن عبد الواحد بن هبة الله وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرمقاني ( 2 )
وأبو علي حسكا بن أبي مسلم بن أحمد الكورجي ( 3 ) قالوا أنبأنا أبو عثمان إسماعيل
بن محمد بن أحمد بن ملة المحتسب أنبأنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : ربده وفي " ز " : " ريده " وفي د :
" زيده " كله تصحيف
( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 177
/ ب وفيها الجرباذقاني نسبة إلى جرباذقان بالفتح : بلدة قريبة من همذان بينها وبين
الكرج وأصبهان
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 55 / ب
(52/296)
التاجر ( 1 ) أنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي حدثنا هشام
بن أحمد بن هشام الدمشقي حدثنا محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن
عبد الله بن العباس ( 2 ) حدثني جدي إسماعيل بن عبد الصمد عن أبيه عن جده عبد الله
بن العباس عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال للمملوك عى سيده ثلاث خصال لا
يعجله على صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويشبعه كل الإشباع [ 11023 ] أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن الفضل بن سيار بن محمد الدهان بهراة أنبأنا أبو سهل نجيب بن ميمون
الواسطي أنبأنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي الخالدي قال سمعت أحمد
بن محمد الرشيدي يقول سمعت أبا العباس محمد بن الحسن يقول ولدت سنة ثمانين ومائتين
ومات عبد الصمد بن علي سنة خمس ومائتين 6212 محمد بن الحسن بن الحسين أبو عبد الله
الدمشقي الأديب المعروف بالنظامي ( 3 ) شاعر أنشدنا أبو عبد الله ( 4 ) محمد بن
عبد الرحمن بن محمد بن مسعود ( 5 ) أنشدنا أبو عبد الله بن مروان بن علي بن مروان
الطنزي الوزير أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسن الموفق النظامي من قصيدة له ( 6
) * فإن غرم ( 7 ) العذال يوم لقائنا * وما لهم عندي وعندك من ثار وشنوا على
أسماعنا وتكاثروا * وقل جنودي عند ذاك وأنصاري لقيناهم من ناظريك ومهجتي * وأدمعنا
بالسيف والسيل والنار ( 8 ) * قال وأنشدنا أبو عبد الله محمد بن الحسن الدمشقي
لبعضهم
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود ومشيخة ابن عساكر ( 55 / ب و 177 / ب ) وفي " ز " :
الفاخر
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 3 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 2 / 356
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد
الرحمن
( 5 ) من قوله : أنشدنا إلى هنا مكرر بالاصل والمثبت يوافق د و " ز "
( 6 ) الابيات في الوافي بالوفيات 2 / 356
( 7 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود و " ز " : وتقرأ : " عزم " وفي
الوافي " عزم " أيضا وارتأينا ما جاء في المختصر : غرم
( 8 ) في " ز " : وأدمعنا بالسيل والسيف والنار
(52/297)
* وردنا على أن الهوى مشرب عذب * وحط به من سفر أشواقنا الركب
فلما وردنا ماءه ألهب الظمأ * أيا من رأى ظمآن ألهبه الشرب أكب الهوى يذكي علي
زيادة * أيا فادحا أمسك فقد علق الحب أما لو ذكرت الله ذكري هواكم * لأوسعني عفوا
وإن عظم الذنب وإني لو أخليت قلبي لغيركم * من الناس محبوبا لما وسع القلب متى
تسمح الأيام منكم بنظرة * وتلقي عن الأيدي الرسائل والكتب أعاتبكم لا عن ملال وعن
قلى * ولكن إذا صح الهوى حسن العتب * ذكر لي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن
أنهما اثنان وأن الأول غير الثاني فالله أعلم ( 1 ) آخر الجزء الثامن بعد الستمائة
من الفرع 6213 محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن العباس بن علي بن (
2 ) عبد الله بن العباس بن علي ( 3 ) أبو الفضل السلمي المعير الموازيني ( 4 ) أخو
أبي الحسن الأصغر سمع أبا عبد الله بن سلوان وأبا القاسم بن الفرات وأبا الحسين بن
مكي المصري وابا بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وكان يعرف الفرائض ويجالس الفقية
أبا الحسن جالسته غير مرة ولم أسمع منه شيئا وقد أجاز لي جميع حديثه أخبرنا أبو
الفضل السلمي إجازة وأبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة قالا أنبأنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن يحيى بن سلوان قراءة عليه أنبأنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي
أنبأنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بن روزبه بمصر قال وحدثنا أبن أبي الشوارب يعني
محمد بن عبد الملك حدثنا أبو عوانة حدثنا عمر بن ابي سلمة عن أبيه قال قلت لعائشة
يا أمة أكنت تغتسلين مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من إناء واحد قالت نعم
_________
( 1 ) ذكر في الوافي أن وفاته كانت سنة تسع وثمانين ومئة
( 2 ) إلى هنا عامود نسبه في د والمختصر
( 3 ) " بن علي " ليس في " ز "
( 4 ) ترجمته في العبر 4 / 30 وسير أعلام النبلاء 19 / 438 وشذرات الذهب 4 / 41
(52/298)
سئل أبو الفضل الموازيني عن مولده فقال بدمشق في النصف من ربيع
الآخر من سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة وذكر لنا ابن ابن أخيه ( 1 ) أبو المعالي
محمد بن حمزة أن أبا الفضل توفي يوم الاثنين العشرين من رجب سنة ثلاث عشرة
وخمسمائة ودفن من الغد بباب الصغير 6214 محمد بن الحسن بن الخليل أبو عبد الله
النسوي سمع بدمشق هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وبغيرها عبد الله بن
معاوية الجمحي وأبا الجوزاء أحمد بن عثمان وأبا كريب محمد بن العلاء وإبراهيم بن
يوسف الصيرفي وعلي بن سعيد المسروقي روى عنه أبو حاتم البستي وأبو عمرو بن نجيد وأبو
سعد إسماعيل بن أحمد الخلالي وأبو الحسن علي بن عيسى الماليني أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل وأبوا ( 2 ) محمد هبة الله بن سهل وإسماعيل ابن أبي القاسم وأبو
القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنبأنا
أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأنا محمد بن الحسن بن الخليل حدثنا إبراهيم بن
يوسف الصيرفي حدثنا أبو مالك الجنبي ( 3 ) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له [
11024 ] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد البحاثي أنبأنا
أبو الحسن محمد بن أحمد الزوزني حدثنا أبو حاتم محمد بن حبان أنبأنا محمد بن الحسن
بن خليل حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابن أبي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر [ 11025 ]
6215 محمد بن الحسن بن داود أبو الحسين قاضي دمشق خلافة لأبي عمران موسى بن القاسم
بن موسى بن الأشيب
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " ود : " ابن ابن أخيه " وفي المختصر
: ابن أخيه خطأ وحمزة هو ابن علي بن الحسن بن الحسن بن علي
( 2 ) بالاصل ود : " وأبو " خطأ والتصويب عن " ز " راجع مشيخة
ابن عساكر 28 / أ
( 3 ) في " ز " : الحنيني
(52/299)
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا
تمام إجازة أنبأنا أبو عبد الله بن مروان قال ثم ولي يعني قضاء دمشق بعد أبي عبد
الله الحسين بن محمد بن أبي زرعة أبو الحسن محمد بن الحسن بن داود من قبل ابن
الأشيب إلى أن توفي في سنة ثلاثين وثلاثمائة وولي بعده عاصم الرقاشي وكانت وفاة
ابن أبي زرعة في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة 6216 محمد بن الحسن بن ذكوان
أبو المضاء البعلبكي حدث عن محمد بن هاشم البعلبكي روى عنه أبو السري محمد بن داود
بن عبد الرحمن بن بنوس البعلبكي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن رشأ بن نظيف
أنبأنا أبو الحسين الميداني أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن
أحمد بن إسحاق بن ذكوان أنبأنا أبو السري محمد بن داود بن بنوس حدثنا أبو المضاء
محمد بن الحسن بن ذكوان حدثنا محمد ابن هاشم البعلبكي حدثنا سويد بن عبد العزيز
السلمي حدثنا عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي ان إبراهيم النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) سأل الله عز و جل خيرا فأصبح وقد ابيض ثلثا شعره قال وكان أول شيب
كان قال فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنه عبرة في الدنيا ونور في الآخرة 6217 محمد
بن الحسن بن السمط حكى من خاله محمد بن سهل بن عبد الكريم روى عنه أبو الطيب محمد
بن حميد بن الحوراني 6218 محمد بن الحسن بن صقلاب سمع بدمشق أبا العباس محمد بن
جعفر بن ملاس النميري روى عنه أبو عبد الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجوية ( 1 )
الثقفي الدينوري
_________
( 1 ) إعجامها ناقص بالاصل وفي " ز " : فتحويه تصحيف والتصويب عن د راجع
تبصير المنتبه 3 / 1084 ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 383
(52/300)
أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الطوسي الفقية
بنوقان أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني بنيسابور أنبأنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن فنجوية ( 1 ) الثقفي
الدينوري حدثنا محمد بن الحسن بن صقلاب حدثنا محمد بن جعفر بن ملاس الدمشقي حدثنا
إسماعيل بن أبان حدثنا أبو مسهر حدثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن رجلا لم يعمل خير قط فقال
لأهله إذا أنا مت فأحرقوني فاذروا نصفي في البر ونصفي في البحر فوالله لئن وجدني
الله عز و جل ليعذبني عذابا ( 2 ) أشد عذاب عذبه أحد قط فلما مات فعلوا ذلك قال
فأمر الله البر فجمع ما فيه وأمر البحر فجمع ما فيه ثم خلقه خلقا سويا ثم قال ما
حملك على ما فعلت قال خشيتك أي رب فغفر الله له [ 11026 ] 6219 محمد بن الحسن بن
طريف أبو بكر بن ابي عتاب الأعين ( 3 ) سمع بدمشق محمد بن بكار بن بلال وبحمص أبا
المغيرة الخولاني ( 4 ) وبمصر عمرو بن أبي سلمة وأبا صالح كاتب الليث وسعيد بن أبي
مريم وعبد الغفار بن داود الحراني وبغيرها عبد الله بن جعفر الرقي وروح بن عباد
ووهب بن جرير وأسود بن عامر شاذان وزيد بن الحباب ومؤمل بن إسماعيل وعبد الصمد بن
النعمان روى عنه محمد بن هارون بن حميد بن المجدر وعباس بن محمد الدوري وأبو شعيب
عبد الله بن الحسن الحراني وأحمد بن أبي عوف البزوري وبنان بن أحمد بن علوية
القطان وجعفر بن محمد الفريابي وأبو أحمد محمد بن عبدوس بن كامل ويعقوب بن شيبة
وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم
التنوخي حدثنا أبو بكر محمد بن خلف بن حيان الخلال حدثنا بنان بن أحمد بن علوية
القطان ( 5 ) حدثنا أبو بكر الأعين
_________
( 1 ) راجع الحاشية السابقة
( 2 ) ليست في المختصر
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 119 والجرح والتعديل 7 / 229 وتاريخ بغداد
2 / 182 وتهذيب التهذيب 5 / 215 وتهذيب الكمال 17 / 40 ، والانساب واللباب 1 / 76
، والوافي بالوفيات 2 / 335 وشذرات الذهب 2 / 95
( 4 ) هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني
( 5 ) من قوله : القطان
إلى هنا سقط من " ز "
(52/301)
محمد بن أبي عتاب حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا يحيى بن أيوب عن
ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا ( 1 ) لتماروا به السفهاء ولا ( 2 )
لتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار [ 11027 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلما يقول أبو بكر بن أبي عتاب محمد بن الحسن بن طريف الأعين سمع وهب بن
جرير ( 3 ) وروح بن عبادة أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) محمد بن الحسن بن طريف أبو بكر الأعين
البغدادي روى عن الأسود بن عامر وزيد بن حباب ومؤمل بن إسماعيل وعبد الصمد بن
النعمان وأبي إسحاق الطالقاني روى عنه أبي وأبو زرعة قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن ابي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو بكر ( 5 )
( 6 ) أخبرنا أبو القاسم علي ( 7 ) بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وابو
منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب ( 8 ) ( 9 ) أنبأنا حمزة بن محمد بن طاهر أنبأنا
أحمد بن إبراهيم البزاز قال نبأنا عبد الله ( 10 ) بن محمد البغوي ( 11 ) قال أبو
بكر الأعين محمد بن طريف قال الخطيب وهكذا قال محمد بن عبد الله ( 12 ) الحضرمي
_________
( 1 ) بالاصل : " أولا " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : " أو لا " والمثبت عن " ز " ود
3 - ( ) في " ز " : جريج
( 4 ) رواه ابن أبي حاتم 7 / 235
( 5 ) الزيادة عن د ومكانها بياض بالاصل و " ز "
( 6 ) بياض بالاصل ود و " ز "
( 7 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 8 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وبعضه موجود في د وقسم بياض والمستدرك عن
" ز "
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب 2 / 182
( 10 ) الزيادة عن تاريخ بغداد ومكانها بالاصل ود و " ز " بياض
( 11 ) الزيادة عن د و " ز " وتاريخ بغداد ومكانها بالاصل بياض
( 12 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د و " ز " وتاريخ بغداد
(52/302)
الكوفي ومحمد بن إسحاق السراج النيسابوري ( 1 ) أنبأنا أبو جعفر
محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد
الحاكم ( 2 ) قال ( 3 ) أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين البغدادي واسم ابي عتاب
طريف ويقال الحسن ( 4 ) سمع أبا محمد روح بن عبادة القيسي وابا العباس وهب بن جرير
بن حبان الأزدي ( 5 ) روى عنه أبو عبد الله محمد ( 6 ) بن يحيى الذهلي كناه لنا
أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو ( 8 )
الحسن الغساني قالا حدثنا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) ( 10 )
قال محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين واسم ابي عتاب الحسن كذلك أخبرنا ( 11 ) عمر
بن أحمد العبدوي قال سمعت أبا بكر الجوزقي يقول أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم
بن الحجاج يقول أبو بكر بن أبي عتاب محمد بن الحسن بن طريف الأعين ( 12 ) ثم قال
وهكذا قال عبد الرحمن بن أبي حاتم وقيل إن إسم أبي عتاب طريف كذلك أخبرنا حمزة بن
محمد بن طاهر قال أنبأنا أحمد ابن إبراهيم البزار قال نبأنا عبد الله بن محمد
البغوي قال أبو بكر الأعين محمد بن طريف هو هكذا قال محمد بن عبد الله الحضرمي
الكوفي ومحمد بن إسحاق السراج النيسابوري فحدث ( 13 ) أبو بكر عن روح بن عبادة
ووهب بن جرير وأسود بن عامر شاذان ومؤمل
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل والمستدرك عن د والسند معروف
وفي " ز " : بن
أنا أبو عبد الحاكم
( 3 ) رواه الحاكم في الاسامي والكنى 2 / 180 رقم 589
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك عن الاسامي والكنى وقوله : ويقال الحسن بن طريف موجود
في د وفي " ز " : ابن الحسن بن طريف والباقي فيهما بياض
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك عن الاسامي والكنى ومن قوله : سمع إلى هنا سقط من
" ز " وبياض في د
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز " والاسامي والكنى
ومن قوله : " روى عنه أبو عبد الله " سقط في " ز "
( 7 ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك عن الاسامي والكنى
( 8 ) زيادة عن د و " ز "
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد
( 10 ) بياض بالاصل ود والمستدرك عن " ز " والسند معروف
( 11 ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك عن تاريخ بغداد بين معكوفتين
( 12 ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك عن تاريخ بغداد بين معكوفتين
( 13 ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك بين معكوفتين عن تاريخ بغداد
وقد تقدم الخبر هذا قريبا
(52/303)
ابن إسماعيل وزيد بن ( 1 ) الحباب وعبد الصمد بن النعمان روى
عنه عباس بن محمد الدوري وأبو شعيب الحراني وأحمد ( 2 ) بن أبي عوف البزوري وغيرهم
وكان ثقة قال الخطيب ( 3 ) وأنبأنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنبأنا عبد الرحمن
بن عمر الخلال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا بكر بن سهل حدثنا عبد الخالق
بن منصور قال وسئل يحيى بن معين عن أبي بكر الأعين فقال ليس هو من أصحاب الحديث
قال الخطيب عنى بذلك أنه لم يكن من الحفاظ لعلله وانتقاد لطرقه مثل علي بن المديني
ونحوه فأما الصدق والضبط لما سمعه فلم يكن مدفوعا عنه حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل إملاء أنبأنا أبو طالب الكندلاني أنبأنا أبي أنبأنا أحمد بن موسى
حدثنا أبو بكر ( 4 ) محمد بن محمد بن الحجاج قال سمعت أبا عاصم قال سمعت أبا عبد
الله أحمد بن حنبل ذكر أبا بكر الأعين حين مات فقال رحمه الله إني لأغبطه مات ولا
يعرف إلا الحديث لم يكن صاحب كلام ( 5 ) إنما كان يكتب الحديث ثم قال أبو عبد الله
ليس عندي قوم خير من أصحاب الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي
بن المسلمة ( 6 ) وابو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا ( 7 ) أنا ( 8 ) أبو
الحسن ( 9 ) بن الحمامي أنبأنا أبو القاسم السكوني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي
قال ( 10 )
( 11 ) محمد بن طريف
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك بين معكوفتين عن تاريخ بغداد
2 - ( ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك بين معكوفتين عن تاريخ بغداد
( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 183
( 4 ) الوافي بالوفيات 2 / 335 وسير أعلام النبلاء 12 / 120 وتهذيب الكمال 17 / 41
( 5 ) في " ز " : المسلم
( 6 ) في " ز " : " أبو بكر بن محمد " وفي د : أبو بكر محمد
بن محمد بن محمد
( 7 ) بياض بالاصل وفي د : قال والمثبت عن " ز "
( 8 ) بياض بالاصل و " ز " وسقطت اللفظة من د
( 9 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د وفي " ز " : الحسن الحماني
( 10 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 11 ) بياض بالاصل ود و " ز "
(52/304)
وطاهر أبي أحمد الزبيري ماتا في جمادى الآخرة سنة أربعين ومئتين
( 1 ) قرأت على أبي الفضل السلامي عن أبي الفضل المكي ( 2 ) بن الخصيب أخبرني أبو
موسى بن النسائي أخبرني أبي قال نا ( 3 ) عبد الله بن أحمد عن أبيه أحمد بن حنبل
قال أبو بكر محمد بن أبي عتاب ( 4 ) وهو ابن طريف أبو بكر الأعين بغدادي مات ( 5 )
يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من جمادى الآخرة سنة أربعين ومئتين ( 6 ) أخبرنا أبو
القاسم الخطيب وأبو الحسن ( 7 ) الزاهد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر
أحمد ( 8 ) بن علي بن ثابت ( 9 ) أنبأنا أحمد بن ابي جعفر القطيعي أنبأنا محمد ابن
المظفر قال قال عبد الله بن محمد البغوي مات ( 10 ) أبو بكر الأعين ببغداد سنة
أربعين وكتبت عنه قال ( 11 ) وأنبأنا ابن الفضل القطان قال أنبأنا جعفر بن محمد
الخلدي قال ( 12 ) حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال وقرأت على
البرقاني عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال ( 13 ) أنبانا أبو العباس محمد (
14 ) بن إسحاق الثقفي قالا مات أبو بكر الأعين محمد بن طريف قال الحضرمي سنة
أربعين ومئتين ( 15 ) وقال الثقفي ببغداد يوم الثلاثاء لثلاث عشر بقين من جمادى
الأولى سنة أربعين
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود والمستدرك بين معكوفتين عن " ز "
( 2 ) بياض بالاصل ود وفي " ز " : المكي
نا أبو عبد الله الحسن بن الخصيب
( 3 ) بالاصل : " أبو " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل ود والمستدرك عن " ز "
( 5 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن " ز "
( 6 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن " ز " وبعضه عن د
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
تصحيف
( 8 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن " ز " وبعضه موجود في د
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 183
( 10 ) بياض بالاصل ود وفي " ز " : " توفي " والمستدرك عن
تاريخ بغداد
( 11 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 2 / 183
( 12 ) بياض بالاصل والمستدرك عن تاريخ بغداد وقسم من الكلام موجود في د و "
ز "
( 13 ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك بين معكوفتين عن تاريخ بغداد
( 14 ) بياض بالاصل والكلمة سقطت من د و " ز " والمستدرك عن تاريخ بغداد
( 15 ) بياض بالاصل ود و " ز " والمستدرك عن تاريخ بغداد
(52/305)
6220 - محمد بن الحسن بن علي ( 1 )
( 2 ) ابن إسماعيل بن محمد بن قيراط وعبد العزيز بن سليمان بن عبد العزيز الحرملي
روى عنه أبو سليمان بن زبر ( 3 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو
الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عثمان نا أبو سليمان ( 4 ) محمد بن عبد الله بن أحمد
حدثنا محمد بن الحسن بن علي التميمي حدثنا إسماعيل بن محمد بن قيراط حدثنا هشام (
5 ) ابن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله
حدثنا الوليد بن عبد الرحمن أبو المخارق ( 6 ) حدثني الحارث بن الحارث الغامدي قال
قلت لأبي يا أبه ما هذه الجماعة قال هؤلاء قوم قد اجتمعوا على صابئ لهم ( 7 ) قال
فتشوقوا فإذا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو الناس إلى توحيده الله عز و
جل والإيمان به يردون عليه ويؤذونه حتى ارتفع النهار وانصدع عنه الناس وأقبلت
امرأة قد بدا نحرها تبكي تحمل قدحا ومنديلا فتناوله منها فشرب فتوضأ ثم رفع رأسه
إليها فقال يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا قلنا من هذه
قالوا هذه زينب ابنته [ 11028 ] 6221 محمد بن الحسن بن علي بن خلف بن عبد الواحد
أبو طاهر بن الصرار الصيدلاني الأموي مولى عمر بن عبد العزيز حدث هو وأبوه وعمه
روى عنأبيه وجعفر بن محمد القلانسي ومحمد بن أحمد بن داود كتب ( 8 ) عنه أبو
الحسين ( 9 ) الرازي والكلابي وأبو هاشم المؤدب
_________
( 1 ) مكانها بياض ود والمستدرك عن " ز "
( 2 ) بياض بالاصل ود و " ز "
( 3 ) بياض بالاصل ود والمستدرك عن " ز "
( 4 ) بياض بالاصل ود والمستدرك بين معكوفتين عن " ز "
5 - ( ) بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 6 ) بياض بالاصل ود والمستدرك عن " ز "
( 7 ) بياض بالاصل والمستدرك عن د و " ز "
( 8 ) بياض بالاصل والمثبت عن " ز " ود
( 9 ) في د : الحسن تصحيف
(52/306)
قرات بخط نجا بن أحمد وذكر أنه قرأه بخط أبي الحسين الرازي في
تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية ( 1 ) أبو طاهر محمد بن الحسن بن علي بن
خلف بن عبد الواحد القرشي الصيدلاني مولى عمر بن ( 2 ) عبد العزيز ويعرف بأبي طاهر
الصرار وكان أبوه محدثا وعمه محمد بن علي بن خلف محدثا مات ( 3 ) سنة أربع وعشرين
وثلاثمائة 6222 محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى ( 4 ) بن يقطين أبو جعفر
اليقطيني البغدادي البزار ( 5 ) سمع بدمشق أبا يحيى محمد بن سعيد بن عمرو الحريمي
وأبا بكر محمد بن خريم ( 6 ) وأبا عبد الله أحمد بن عبد الواحد بن يزيد الجوبري
وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وأحمد بن محمد بن عنبسة بحمص وأحمد بن محمد ( 7 )
بن أبي حمدان الأنطاكي وأبا عبد الله محمد بن أيوب بن مشكان وأحمد بن صالح الأفطس
ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبا القاسم البغوي ومحمد بن محمد الباغندي وأبا يعلى
الموصلي وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني والفضل بن محمد العطار وعمر بن سعيد بن
سنان وهقل بن محمد بن يحيى والفضل بن الحباب الجمحي روى عنه أبو نعيم الحافظ وعلي
بن محمد بن عبد الله الحذاء ( 8 ) وعلي بن عبد العزيز الطاهري وأبو الحسن وساج بن
عبد الله مولى الزيانبة وأبو محمد عبد الله بن علي ابن محمد بن بشران وأبو علي
الحسن بن الحسين بن دوما النعالي ( 9 ) والقاضي أبو العلاء محمد بن علي بن أحمد
الواسطي والحسين ( 10 ) بن محمد بن الحسين بن فنجوية ( 11 ) الدينوري أخبرنا أبو
السعود أحمد بن علي بن محمد بن أحمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل " ز " والمستدرك عن د
( 2 ) بياض بالاصل و " ز " والمستدرك عن د
( 3 ) بياض بالاصل و " ز " والمستدرك عن د
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د و " ز "
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 211 وفيه : البزاز
( 6 ) في " ز " : خزيمة
( 7 ) في " ز " : أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي حمدان
( 8 ) في " ز " : الحذاق
( 9 ) في د : النقال
( 10 ) في " ز " : الحسن تصحيف
( 11 ) في الاصل و " ز " : فتحويه تصحيف والتصويب عن د
(52/307)
علي ( 1 ) أنبأنا أبو الحسن وساج ( 2 ) بن عبد الله مولى أبي
تمام الزينبي أنبأنا أبو جعفر محمد ابن الحسن بن علي اليقطيني أنبأنا أبو عبد الله
أحمد بن عبد الله بن يزيد العقيلي الجوبري بدمشق حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد
بن مسلم حدثنا أبو شيبة شعيب بن رزيق عن عطاء الخراساني عن عكرمة أن ابن عباس قال
كان أول ما أنزل الله تعالى على محمد ( صلى الله عليه و سلم ) بمكة " أقرأ
" ( 3 ) قال ابن عساكر كذا قال والصواب أحمد بن عبد الواحد أخبرنا أبو القاسم
هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أبي الحسين
بن بشران أنبأنا محمد ( 4 ) بن الحسن بن علي اليقطيني حدثنا معاذ بن العباس بن
طالب بأنطاكية حدثنا لوين حدثنا عثمان بن مطر عن الخليل بن مرة عن شعبة بن عمرو عن
أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قرأ " قل هو الله
أحد " مائة مرة غفر الله له خطيئته خمسين عاما ما أجتنب خصالا أربعة الدماء
والأموال والفروج والأشربة " [ 11029 ] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الحسن بن أبي العباس وأبو منصور بن عبد الملك قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (
5 ) محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر البزار ( 6 )
اليقطيني سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي والحسين بن عمر بن أبي الأحوص
الكوفي وأبا يعلى أحمد بن علي الموصلي ومحمد بن محمد الباغندي وأبا القاسم البغوي
ومن في طبقتهم وكتب قد سافر وكبت بالجزيرة والشام وغيرهما من البلدان فأكثر وكان
صدوقا ( 7 ) فهما حدثنا عنه أبو نعيم الأصبهاني وعلي بن محمد بن عبد الله الحذاء
وعبد الله بن أبي الحسين بن بشران وعلي بن عبد العزيز الطاهري وأبو علي بن دوما
النعالي وغيرهم
_________
( 1 ) في " ز " : أحمد بن علي بن ثابت
( 2 ) بالاصل ود : وشاح
( 3 ) سورة العلق الاية : 1
( 4 ) من قوله : أبو جعفر
في الخبر السابق إلى هنا سقط من " ز " فتداخل سند الخبر السابق بسند
الخبر التالي فيه فاضطرب المعنى واختل
( 5 ) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 211
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 7 ) في " ز " : صدقا
(52/308)
قال الخطيب حدثت عن أبي الحسن بن الفرات قال كان أبو جعفر
اليقطيني جميل الأمر في الحديث ثقة وانتقى عليه من الحفاظ عمر البصري وابن مظفر
والدارقطني قال الخطيب ( 1 ) قال لي أبو بكر البرقاني كان اليقطيني حسن الحديث ولم
أرزق أن أسمع منه إلا شيئا يسيرا فقلت له أكان ثقة قال نعم قلت للبرقاني مرة أخرى
وذكر اليقطيني أكان ثقة فقال لم أسمع منه إلا خيرا غير إني رايت ( 2 ) في جمعة
لحديث مسعر أحاديث منكرة فقلت لأبي بكر الحمل في تلك الأحاديث على غيره لأنها من
وجوه فيها نظر عن الشاميين وغيرهم فإما أن يكون على اليقطيني فيها حمل من جهته فلا
قال الخطيب وحدثني أبو طالب عمر بن إبراهيم المفيد ( 3 ) قال توفي اليقطيني يوم
الأربعاء ودفن يوم الخميس الرابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين وثلاثمائة
6223 محمد بن الحسن بن علي أبو طاهر الأنطاكي المقرئ ( 4 ) قرأ القران العظيم على
أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي وحدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد
الرزاق بن الحسن الأنطاكي وعتيق بن عبد الرحمن الأذني قرأ عليه علي بن محارب بن
علي الساكت وروى عنه علي بن داود الداراني وعلي بن محمد الحنائي وأبو بكر محمد بن
الحسن المقدسي المعروف بالشيرازي وأبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون
وفارس بن أحمد الحمصي وعبيد الله بن مسلمة ( 5 ) بن أخرم المكتب وأبو الحسن أحمد
ابن بشير أنبأنا أبو الحسن علي وأبو بكر محمد ابنا عبيد الله بن نصر الزاغوني قالا
أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أنبأنا أبو الحسن
أحمد بن بشير
_________
( 1 ) رواه في تاريخ بغداد 2 / 211
( 2 ) زيادة عن " ز " ود وتاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصل ود " ز " وفي تاريخ بغداد : الفقيه
( 4 ) ترجمته في غاية النهاية لابن الجزري 2 / 118 وحسن المحاضرة 1 / 489 ومعرفة
القراء الكبار 1 / 345 رقم 271 وشذرات الذهب 3 / 90
( 5 ) تقرأ بالاصل ود و " ز " : سلمة والمثبت عن معرفة القراء الكبار
وغاية النهاية
(52/309)
حدثنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن علي الأنطاكي حدثنا عتيق بن
عبد الرحمن بأذنه حدثنا أحمد بن حرب الموصلي حدثنا إسماعيل بن علية بن عبد العزيز
بن صهيب عن انس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تسحروا فإن في السحور
بركة [ 11030 ] قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن علي
المقرئ الأنطاكي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وحضر معي أبي أنبأنا أبو إسحاق ( 1 )
إبراهيم بن عبد الرزاق بن الحسن الأنطاكي المقرئ حدثنا عبد الصمد بن محمد بن أبي
عمران المقدسي حدثني أبو حفص عمر ( 2 ) بن الصباح قال روى لي هذه القراءة أبو عمر
حفص ( 2 ) بن سليمان وذكر حفص أنه لم يخالف عاصما في شئ من قراءته إلا في حرف في
الروم " الله الذي خلقكم من ضعف " ( 3 ) بضم الضاد وذكره عن الفضيل بن
مرزوق عن عطية العوفي عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك أنبانا أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني إجازة أنبأنا
أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة قال قال لنا أبو الحسن بن داود الداراني أخبرني محمد
بن الحسن بن علي المقرئ الأنطاكي قدم علينا دمشق فذكر عنه إسناد قراءات ذكر أبو
عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني ( 4 ) أن محمد بن الحسن بن علي الانطاكي يكنى
أبا طاهر أخذ القراءة عرضا وسماعا عن إبراهيم بن عبد الرزاق وهو أجل أصحابه وأضبطهم
روى عنه القراءة غير واحد من نظرائه منهم عبد المنعم بن عبيد الله ( 5 ) وعلي بن
داود وعرض عليه شيخنا فارس بن احمد وسمع منه شيخنا عبيد الله بن مسلمة ( 6 ) كتاب
الثمانية لأبن عبد الرزاق وحدثنا عنه بأحاديث سمعت فارس بن أحمد يقول خرج أبو طاهر
من مصر منصرفا إلى الشام فتوفي في منصرفه قال أبو عمرو أحسبه توفي قبل سنة ثمانين
وثلاثمائة بيسير ( 7 )
_________
( 1 ) في " ز " : أنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرزاق
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 3 ) سورة الروم الاية : 54
( 4 ) في " ز " : " الداراني " تصحيف
( 5 ) في معرفة القراء الكبار : غلبون
( 6 ) بالاصل ود : سلمة وفي " ز " : سالم والمثبت عن معرفة القراء
الكبار وغاية النهاية
( 7 ) الخبر في غاية النهاية 2 / 118 ومعرفة القراء الكبار 1 / 345
(52/310)
6224 - محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن يحيى أبو عبد الله
المصري الدقاق القاضي سمع بدمشق إبراهيم بن أبي ثابت وأحمد بن سليمان بن حذلم وأبا
يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي وأبا الميمون بن راشد البجلي وأبا القاسم بن أبي
العقب وإبراهيم بن محمد ابن صالح بن سنان وبمصر عبد العزيز بن أحمد بن الفرج وأبا
الحسين محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحديد وأحمد بن عبد الله الناقد وأبا أحمد
بن إبراهيم بن حفص بن عمر بن الرضي وعلي بن جعفر بن موسى الكاتب وأبا العباس أحمد
بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري وأبا علي الحسن بن دحيم وأبا جعفر محمد بن
الحسن بن زيد التنيسي وأبا بكر أحمد بن مسعود بن عمرو الزنبري وأبا الحسن علي بن
أحمد بن إسحاق البغدادي ومحمد بن أيوب الصموت الرقي وبمكة أبا محمد عبد الرحمن بن
عبد الله بن محمد المقرئ وأبا مروان عبد الملك بن بحر بن شاذان الحلاب المكيين
وأبا سعيد بن الأعرابي وأبا القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة الرازي وأبا
الطاهر الذهلي وحمزة بن محمد الكتاني وأبا الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني
ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ( 1 ) وأبا الحسن ( 2 ) أحمد ابن بهزاد بن مهران
وأبا بكر محمد بن بشر العكري ( 3 ) وغيرهم روى عنه أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم
بن عمر الصواف وانتقى عليه أبو الحسن الدارقطني قرأت على أبي الحسن الفرضي وأبي
الفضل الحافظ قلت لهما أجاز لكم إبراهيم ابن سعيد الحبال قال سنة اثنتين وتسعين
وثلاثمائة أبو عبد الله محمد بن الحسن بن يحيى الدقاق في صفر والد جعفر ( 4 ) يعني
مات 6225 محمد بن الحسن بن علي بن يوسف أبو عبد الله الخولاني الأندلسي البلغي ( 5
) قدم دمشق وحدث بها عن أبي القاسم خلف بن إبراهيم بن محمد الطليطلي وأبي
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : الحيري تصحيف
( 2 ) في " ز " : الحسين
( 3 ) في " ز " : العسكري
تصحيف
( 4 ) مكان " والد جعفر " بياض في " ز "
( 5 ) هذه النسبة إلى بلغي بفتح أوله وثانيه وغين معجمة وياء مشددة بلد بالاندلس
من أعمال لاردة ذات حصون عدة ( كما في معجم البلدان )
(52/311)
علي الحسين بن بكر الخياط وأبي محمد عبد القهار بن سعيد بن يحيى
مناولة وسمع بدمشق أبا الفرج الإسفرايني روى عنه أبو القاسم بن صابر وسمع منه أبو
جعفر أحمد بن علي بن أحمد الأنصاري الغرناطي وحدثنا عنه أبو محمد بن طاوس حدثني
أبو محمد هبة الله بن أحمد لفظا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن علي
الخولاني البلغي قدم علينا دمشق أنبأنا أبو القاسم بن خلف بن إبراهيم بن محمد
الطليطلي أنبأنا أبو عمر وعثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ حدثنا عبد الرحمن بن
عثمان ابن عفان القشيري حدثنا قاسم ابن أصبغ حدثنا أحمد بن زهير حدثنا أبي حدثنا
عبد الرحمن بن مهدي حدثنا جرير بن حازم عن قتادة قال سألت أنس بن مالك عن قراءة
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال كان يمد صوته مدا [ 11031 ] أخبرناه أعلى
من هذا بثلاث درجات أبو المظفر بن القشيري انبأنا أبو سعد الأديب أنبأنا أبو عمرو
الفقيه أنبانا أبو يعلى حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا عبد الرحمن عن جرير بن
حازم عن قتادة قال سألت أنس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال كان يمد صوته مدا [ 11032 ] قرأت بخط أبي عبد الله البلغي ولد سنة
اثنتين وأربعين وأربع مائة بمدينة بلغي في الأندلس 6226 محمد بن الحسن بن علي بن
أحمد بن أحمد بن جعفر بن أحمد أبو طاهر الحلبي البزار ( 1 ) المعروف بابن الملحي
حدث عن رشأ بن نظيف وأبي علي وأبي الحسين ابني أبو نصر وأبي علي الأهوازي وأبوى
القاسم السميساطي والحنائي وأبي الحسن بن أبي الحديد وأبي محمد الكتاني وأبي
العباس بن قبيس روى عنه غيث بن علي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " والمختصر : البزاز
(52/312)
وسمع منه أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي
ونقلته من خطه أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن علي الحلبي البزار ( 1 ) بدمشق
أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب
وأخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل عبد الرحمن ابن أحمد أنبأنا
أبو مسلم الكاتب حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا هدبة حدثنا حماد بن
سلمة عن قتادة عن حذيفة قال لقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول
الله أني جنب ( 2 ) قال المؤمن لا ينجس [ 11033 ] ذكر أبو القاسم النسيب أن مولد
أبي طاهر في ربيع الأول سنة عشرين وأربع مائة فسمعت أبا محمد بن الأكفاني يحكي أن
أبا طاهر هذا جئ إليه بجزء فيه سماع محمد بن الحسن الحلبي علي أبي محمد بن أبي نصر
فرواه وكان سنة لا يحتمل ذلك وأنه انكر عليه الرواية عن ابن ( 3 ) أبي نصر فتركها
بعد أن حدث عنه قال لي أبو محمد بن الأكفاني سنة ثمانين وأربعمائة فيها توفي أبو
طاهر محمد بن الحسن بن علي الحلبي المعروف بابن الملحي في العشرين من شهر ربيع
الآخر بدمشق وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر وزاد أنه دفن في مقابر باب الفراديس وأنه
ثقة خلف ابنا أسمه حسين 6227 محمد بن الحسن بن عون الوحيدي القيسي روى عن عبد الله
بن يزيد ( 4 ) البكري ومروان بن معاوية وعيسى بن يونس وأبي بكر بن عياش روى عنه
ابن أخيه أبو الحسن محمد بن عون بن الحسن الوحيدي أخبرنا أبو محمد بن حمزه حدثنا
عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد حدثني أبو الوليد بكر بن شعيب بن بكر بن
محمد القرشي في آخرين قالوا حدثنا أبو الحسن محمد ابن عون بن الحسن الوحيدي حدثنا
عمي محمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن يزيد
_________
( 1 ) انظر الحاشية السابقة
( 2 ) يعني أنه تحاشى النبي صلى الله عليه و سلم ولم يصافحه كما يفهم من تتمة
الكلام في صحيح مسلم : فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال : كنت جنبا
( 3 ) سقطت من " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : زيد
(52/313)
البكري حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ( 1 )
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عشرة من قريش في الجنة أبو بكر في الجنة
وعمر في الجنة وعثمان في الجنة ( 2 ) وعلي في الجنة وطلحة في الجنة ( 3 ) والزبير
في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد ابن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في
الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة [ 11034 ] أخبرنا أبو عبد الحسين بن عبد
الملك أبنأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ حدثنا أبو الحسن محمد
بن الحسن بن عون الوحيدي بدمشق الشيخ الصالح صدوق وأخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي
الرجاء أبنأنا أبو طاهر بن محمود وأبو الفتح منصور بن الحسين قالا أنبأنا أبو بكر
بن المقرئ حدثنا أبو الحسن محمد بن عون ( 4 ) بن الحسن بن عون الوحيدي الدمشقي سنة
عشر وثلاثمائة وأفادنية أبو علي الحافظ حدثنا عمي محمد بن الحسن حدثنا مروان بن
معاوية الفزاري حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس زاد الصيرفي بن أبي حازم قال
سمعت علي بن أبي طالب علي منبر الكوفة يقول وقال الصيرفي وهو يقول ألا لعن الله
الإفجرين من قريش بني أمية وبني مغيرة أما بنو المغيرة فقد اهلكهم الله بالسيف بوم
بدر وأما بني أمية فهيهات زاد الصيرفي هيهات أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو
كان لملك من وراء الجبال لنقبوا إليه حتى يصلوا إليه 6228 محمد بن الحسن بن عيسى
من أهل دمشق حدث بمكة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني فيما نقله من خط بعض أصحاب
الحديث في تسمية من سمع منه بمكة محمد بن الحسن بن عيسى الدمشقي في طبقة فيها محمد
بن إبراهيم الديبلي وغيره 6229 محمد بن الحسن بن الفضل بن العباس أبو يعلى البصري
الصوفي ( 5 ) من الرحالين
_________
( 1 ) بعدها في " ز " : رضي الله عنهما
( 2 ) قوله : " وعثمان في الجنة " سقط من " ز "
( 3 ) قوله : " في الجنة " سقط من " ز "
( 4 ) كذا بالاصل " بن عون " وقد سقطت اللفظتان من د و " ز "
وفي " ز " : محمد بن الحسن بن عون الوحيدي وفوق لفظتي " الحسن
" و " عون " علامتا تقديم وتأخير
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 220
(52/314)
سمع أبا بكر بن أبي الحديد بدمشق وأبا الحسين بن جميع بصيدا
وابا علي زاهر بن أحمد السرخسي بخراسان روى عنه أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأنا أبو يعلى محمد بن الحسن البصري في دار القاضي
أبي القاسم التنوخي حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم
السلمي بدمشق أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي حدثنا عمر بن شبة حدثنا
يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه ولا يقولن قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك
فإن الله خلق آدم على صورته [ 11035 ] قالوا وقال لنا الخطيب ( 3 ) محمد بن الحسن
بن الفضل بن العباس أبو يعلى الصوفي البصري أذهب عمره في السفر والتغرب وقدم علينا
بغداد وحدث بها عن أبي بكر بن أبي الحديد الدمشقي وأبي الحسين بن جميع الغساني
كتبت عنه وكان صدوقا وذكر لي أنه سمع من زاهر بن أحمد السرخسي وغيره من أهل خراسان
قال الخطيب ( 4 ) سألت أبا يعلى عن مولده فقال في سنة ثمان وستين وثلاثمائة وكان
قدومه علينا في سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وخرج في ذلك الوقت إلى الشام وغاب
عنا خبره وكان شيخا مليحا ظريفا من أهل الفضل والأدب حسن الشعر ومن مليح قوله * يا
أبا القاسم الذي قسم الرحم * ن راحتيه رزق الأنام انا في الشعر مثل ملاي فأمير
الجو * د حليفا مكارم ونظام وإذا ما وصلتني فأمير ال * جود أعطى المنى أمير الكلام
* وله أيضا في عجوز أكول * لي عجوز كأنها الب * در في ليلة المطر ناطق عن جميع أعل
* ضائها شاهد الكبر
_________
( 1 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 220 - 221
( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 220
( 4 ) تاريخ بغداد 2 / 221
(52/315)
غير اضراسها ففي * ها لذي اللب معتبر أعظم غير أنها * أعظم تطحن
الحجر * 6230 محمد بن الحسن بن القاسم بن درستوية أبو الحسن القرشي ( 1 ) روى عن
أبي المجاهد عبد الواحد بن محمد بن عقبة وأبي المؤمل عباس بن أبي الفضل الأرسوفي
وسمع منه بها ( 2 ) والقاسم بن عيسى العصار وأبي جعفر محمد بن فرخان الخطبي ومحمد
( 3 ) بن أيوب بن مشكان النيسابوري وإبراهيم ( 4 ) بن عبد الواحد العبسي والسلم (
5 ) بن معاذ التميمي ومحمد بن عبيد الله بن الفضل ( 6 ) ومحمد بن عبد الحميد
الفرغاني روى عنه ابنه أبو علي الحسن بن محمد وأبو القاسم تمام بن محمد أخبرنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنبأنا أبو القاسم الحنائي ح وأخبرنا أبو محمد بن عبد
الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد قالا أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو
الحسن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه حدثنا محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري
حدثنا محمد بن عمر بن أبي السمح حدثنا الجارود بن يزيد ( 7 ) حدثنا سفيان يعني
الثوري عن أشعث عن ابن سيرين عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ثلاثة من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان الشكوى وكتمان المصيبة يقول الله عز
و جل إذا ( 8 ) ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني ( 9 ) إلى عواده أبدلته لحما خيرا
( 10 ) من لحمة ودما خيرا ( 10 ) من دمه وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له وإن توفيته
فإلى رحمتي [ 11036 ] 6231 محمد بن الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو
زرعة بن دحيم من اهل بيت حديث
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الغازي
( 2 ) يعني في أرسوف بضم الالف وسكون الراء مدينة على ساحل بحر الشام ( الانساب )
( 3 ) في " ز " : ومن ابنه أيوب
( 4 ) قوله : " وإبراهيم " ليس في " ز "
( 5 ) في " ز " : والسالم
( 6 ) بالاصل : الفضيل والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : زيد
( 8 ) زيادة لتقويم المعنى عن حلية الاولياء 7 / 117
( 9 ) في " ز " : لم يشك
( 10 ) بالاصل ود : خير والتصويب عن " ز "
(52/316)
روى عن عمه عبد الرحمن بن القاسم وعم أبيه إبراهيم بن دحيم روى
عنه أبو نصر بن الجبان ( 1 ) وعبد الرحمن بن عمر بن نصر ومكي بن محمد ابن الغمر
وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا
أبو القاسم علي بن محمد الفقية أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله الحافظ
أنبأنا أبو زرعة محمد بن الحسن بن القاسم بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم حدثنا عمي
عبد الرحمن حدثنا أحمد بن عبد الواحد بن عبود حدثنا مروان بن محمد عن مالك بن أنس
عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل يا ليتني مكانك [ 11037 ] أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب ابن عبد الله
المري قال توفي أبو زرعة محمد بن الحسن بن دحيم في ذي الحجة من سنة أربع وستين
وثلاثمائة 6232 محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطفيل أبو العباس اللخمي
العسقلاني ( 2 ) شيخ عسقلان قدم دمشق قديما فسمع بها من هشام بن عمار وإبراهيم بن
هشام بن يحيى الغساني وقاسم بن عثمان الجوعي وصفوان بن صالح والوليد بن عتبة ودحيم
وعبد الوهاب بن عبد الرحيم وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمود بن خالد وهشام
بن خالد الأزرق وعمران بن يزيد بن خالد بن أبي جميل وروى عنهم وعن أبيه الحسن بن
قتيبة وكثير بن عبيد الله المذحجي وجعفر بن مسافر وأبي أيوب بن سليمان بن سلمة
_________
( 1 ) بالاصل : " الحبان " وفي " ز " : " حبان "
وفي د : " الحباب " تصحيف
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 764 وسير أعلام النبلاء 14 / 292 والعبر 2 / 147
وشذرات الذهب 2 / 260
(52/317)
الخبائري وأبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى وأبي خالد يزيد (
1 ) بن عبد الله بن موهب الرملي ومحمد بن آدم المصيصي ومحمد بن مصفى ومحمد بن رمح
( 2 ) وعصام ابن رواد بن الجراح وسعيد بن زياد بن فايد وعبد الوهاب بن الضحاك
وحامد بن يحيى البلخي ووارث بن الفضل ومحمد بن أيوب بن سويد والمسيب بن واضح وعيسى
بن حماد زغبة وأحمد بن سلم ( 3 ) الحلبي وعبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي
عبلة وعمرو بن خليف العسقلاني وعلي بن سعيد المقرئ ( 4 ) ومحمد والحسين ابني ابي
السري وعمرو بن عثمان ومحمد بن يحيى بن فياض الرماني ونوح بن حبيب القومسي ومحمد
بن عوف وعبد الله بن راشد وعبد الله بن سليمان العبدي وعيسى بن سلمة ( 5 ) ومحمد
بن قدامة المصيصي وسليمان بن أيوب البرتي وأبي عمير عيسى بن محمد بن النحاس ومحمد
بن سماعة وأحمد بن سلم ( 6 ) السقا وأحمد بن زيد الخراز ( 7 ) وأحمد
ابن الوليد بن برد الأنطاكي وإديس بن أبي الرباب ومحمد بن عبد الله الخلنجي نزيل
بيت المقدس ومؤمل بن وإهاب وأيوب بن صالح وعمرو بن سواد ( 8 ) وأحمد بن البختري
ومحمد بن حبيش وجعفر بن عبد الواحد الهاشمي روى عنه أحمد بن عمير بن جوصا وأبو
الحسن علي بن محمد بن شيبان وأبو عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كودك وأبو هاشم
المؤدب ويوسف بن القاسم الميانجي وأبو إسحاق بن سنان وأبو بكر بن أبي دجانة وابن
المقرئ وأبو علي النيسابوري الحافظ وأبو بكر محمد بن أحمد بن سهل النابلسي ( 9 )
وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن أبي كريمة الصيداوي وأبو سعيد محمد بن أحمد بن بشر
الهمداني ( 10 ) وأبو أحمد بن عدي وأبو سعيد احمد بن محمد بن رميح النسوي الحافظ
وأبو سليمان محمد بن الحسين بن علي الحراني نزيل بغداد وأبو هانئ خطي بن أحمد بن
محمد بن القاسم
_________
( 1 ) في " ز " : وأبي خالد بن زيد تصحيف
( 2 ) في " ز " : رميح
( 3 ) في " ز " : سالم
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : المقدسي
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : مسلمة
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سالم
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الخزاز
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سوار
( 9 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : البالسي تصحيف راجع ترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 128
( 10 ) في " ز " : الهمذاني
(52/318)
السلمي الصوري وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أسد الأسدي القنوي (
1 ) أخبرنا أبو عبد الله حسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو
بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم من
أهل غوطه دمشق حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن الصباح بن محمد بن أبي حازم عن
مرة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و
جل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا
يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه
ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه قلنا يا رسول الله ما بوائقه قال غشمة وظلمه
ولا يكتسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا
يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو
السيئ بالحسن إن الله عز و جل لا يمحو الخبيث بالخبيث [ 11038 ] أخبرنا أبو عبد
الله الحسين ( 2 ) بن عبد الملك أنبأنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو
بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا أبو عمير بن النحاس حدثنا
الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن ابي سلمة قال رئي عبادة بن
الصامت على سور بيت المقدس وهو يبكي فقلت يا أبا الوليد ما يبكيك قال من هذا أرانا
( 3 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه رأى مالكا يقلب الجمر كالقطف ( 4 ) قال
أبو بكر قال ابن جوصا كتبت هذا الحديث عن ابن قتيبة منذ أربعين سنة أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسن عطية الله بن عطاء الله
بصيدا حدثنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن أبي كريمة ( 5 ) إملاء أنبأنا محمد بن
الحسن بن قتيبة قراءة عليه بالرملة حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هشام بن يحيى ( 6 )
بن يحيى الغساني ببيت لهيا حدثني أبي بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن د وفي " ز " : التستري
( 2 ) في " ز " : الحسن
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 4 ) القطف : جمع قطيفة وهي دثار مخمل ( القاموس المحيط )
( 5 ) في " ز " : كريم
( 6 ) " بن يحيى " لم تكرر في د و " ز "
(52/319)
قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي العباس محمد بن الحسن بن
قتيبة بن زيادة بن الطفيل اللخمي فقال ثقة قال ابن عساكر ( 1 ) في الأصل ريان
والصواب زيادة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو
بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأنا أبو على الحسين بن ( 2 ) علي بن يزيد الحافظ وأنا
سألته أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وكان من اماثل الشام فذكر عنه
حديثا أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود
قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ اقال سمعت عبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني
بالرملة يقول أردت الخروج إلى هلال بن العلاء وعثمان بن خرزاذ فلم يقضي ( 3 ) فلما
رزقت ابن قتيبة هان علي هذا أو كما قال ( 4 ) 6233 محمد بن الحسن بن محمد بن زياد
بن هارون بن جعفر بن سند ( 5 ) أبو بكر المقرئ البغدادي المعروف بالنقاش ( 6 )
اصله من الموصل وسكن بغداد وقرأ القرآن علي أبي بكر محمد بن عبد الله بن فليح
والحسن بن العباس الرازي بالري وأبي الحارث محمد بن أحمد الرقي بطرسوس وأبي عبد
الرحمن محمد بن شعيب بالبصرة وحسنون بن الهيثم الدويري وهارون بن موسى بن شريك
الأخفش وابي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب الربعي وأبي علي الحسن بن الحباب بن مخلد
الدقاق وأبي علي الحسن ( 7 ) بن الحسين بن علي الصواف وقرأ بدمشق على أحمد بن أنس
بن مالك وسمع منه ومن جعفر بن أحمد بن عاصم ابن الرواس وعمر وبن حازم القرشي وأبي
سعيد الدمشقي وإبراهيم بن دحيم وإسحاق
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) في " ز " : ابن أبي يزيد
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 4 ) ذكر الذهبي في سير الاعلام قال : لعله توفي سنة عشر ( وثلاثمئة ) أو نحوها
( 5 ) بالاصل ود : سنك تصحيف والتصويب عن " ز " وتاريخ بغداد
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 201 ومعجم الادباء 18 / 146 ووفيات الاعيان 4 /
298 تذكرة الحفاظ 3 / 908 وميزان الاعتدال 3 / 520 والوافي بالوفيات 2 / 345 وغاية
النهاية 2 / 119 وسير أعلام النبلاء 14 / 573 ومعرفة القراء الكبار 1 / 209
والمنتظم 7 / 14 ولسان الميزان 5 / 132
( 7 ) في معرفة القراء الكبار : الحسين تصحيف
(52/320)
ابن إبراهيم بن أبي حسان وسمع بغيرها من إسحاق بن سنين الختلي
وأبي مسلم الكجي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ ويوسف بن الحسين الرازي وإبراهيم بن
زهير الحلواني وأبي جعفر مطين الحضرمي والحسين بن إدريس الهروي والحسن بن سفيان
قرأ عليه أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري وأبو
الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن العلاف وأبو الحسن الحمامي وأبو الفرج عبد
الملك بن بكران النهرواني والقاضي أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدون الشافعي وروى
عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن محمد الخلدي وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن
شاهين وأبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الاصبهاني المقرئ نزيل دمشق وأبو الحسن علي
بن أحمد بن داود الرزاز وأبي علي بن شاذان وأبو أحمد عبيدالله بن محمد بن أحمد بن
أبي مسلم وأبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسين بن الفضل وأبو الفتح ابن ابي الفوارس
وأبو الحسن بن الحمامي وأبو القاسم الحرفي ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 2 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أخبرني أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان البزاز بعكبرا حدثنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن زياد النقاش إملاء حدثنا محمد بن عبد الصمد المقرئ بالمصيصة وأحمد بن
حماد بن سفيان القاضي وأحمد بن محمد بن هشام بطبرستان والحسين بن إدريس الأنصاري
بهراة ونصر بن منصور النحوي بحمص وإسماعيل بن قيراط بدمشق ومحمد بن الحسن بن قتيبة
بالرملة وأحمد بن أبي موسى والفضل بن محمد الأنطاكيان بأنطاكية ومحمد بن أيوب
القلا بطبرية ويحيى بن إبراهيم القاضي بحمص قالوا حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية
عن إسماعيل بن عياش عن هشام ابن عروة عن عائشة قالت قرأ رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) " إن يدعو من دونه إلا انثى " ( 4 ) إلا نصر بن منصور قال في
حديثه حدثنا كثير قال نبأنا بقية والمعافي عن إسماعيل بن عياش
_________
( 1 ) في " ز " : الحرشي
والحرفي بضم الحاء المهملة وسكون الراء المهملة وهو بياع البزور المشتبه للذهبي ص
226 وهو عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي الحربي البغدادي
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 302
( 4 ) سورة النساء الاية : 116 والقراءة المشهورة : إناثا
(52/321)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن
بن أحمد بن علي بن عبد الله الزجاجي الطبري أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن
أبي مسلم الفرضي أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد النقاش المقرئ
حدثنا أبو الجهم عمرو بن حازم القرشي بدمشق حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن
التميمي حدثنا الوليد حدثنا هشام بن حسان ( 1 ) عن أنس بن مالك ( 2 ) قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) شفاء عرق النساء إليه شاة أعرابية تذاب ثم تقسم
ثلاثة أجزاء يشربه ثلاثة أيام على الريق كل يوم جزء [ 11039 ] أخبرنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم قراءة عليه أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي قراءة
عليه أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن النعمان بالرملة حدثنا أبو بكر محمد
بن الحسن النقاش المقرئ حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو حدثنا جدي معاوية
بن عمرو ح وأخبرنا ( 3 ) أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنبأنا أبو الحسين محمد
بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنبأنا محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي حدثنا محمد
بن الحسن النقاش المقرئ حدثنا أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو حدثنا جدي ( 4 ) (
5 ) عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) إني سألت الله عز و جل أن لا يقبل دعاء حبيب على حبيبه ( 6 ) [ 11040 ] أخبرنا
أبو القاسم العلوي وأبو الحسن ( 7 ) الغساني قالا حدثنا و ( 8 ) أبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) حدثني أبو القاسم الأزهري عن أبي الحسن علي بن عمر
الحافظ قال حدث أبو بكر النقاش بحديث أبي غالب على ابن أحمد بن النضر أخي أبي بكر
ابن بنت معاوية بن عمرو لأبيه فقال حدثنا أبو غالب حدثنا جدي معاوية بن عمرو
_________
( 1 ) بعدها في د : " عن أنس بن سيرين بن أنس بن مالك " وفي " ز
" : عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك
( 2 ) بعدها في " ز " : رضي الله عنه
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 5 ) في " ز " : جدي معاوية بن عمرو
( 6 ) سير أعلام النبلاء 15 / 575 تصحيف والتصويب عن " ز " ود
( 7 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن " ز " ود
( 8 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 9 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 202 - 203
(52/322)
عن زائدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) سألت الله أن لا يستجيب دعاء حبيب على حبيبه فأنكرت عليه هذا الحديث
وقلت له إن أبا غالب ليس هو ابن بنت معاوية وإنما هو أخوه لأبيه ابن بنت معاوية
ومعاوية بن عمرو ثقة وزائده من الأثبات الأئمة وهذا الحديث كذب موضوع مركب فرجع
عنه وقال ( 1 ) هو في كتابي ولم أسمعه من أبي غالب وأراني كتابا له فيه هذا الحديث
على ظهره أبو غالب حدثنا جدي قال أبو الحسن وأحسب أنه نقله من كتاب عنده أنه صحيح
وكان هذا الحديث مركبا في الكتاب على أبي غالب فتوهم أبو بكر انه من حديث أبي غالب
واستغربة وكتبه فلما وقفنا عليه رجع عنه قال أبو الحسن وحدث بحديث عن يحيى بن محمد
بن صاعد فقال فيه حدثنا يحيى ابن محمد المدني ( 2 ) حدثنا إدريس بن عيسى القطان عن
شيخ له ثقة إما ( 3 ) إسحاق الأزرق أو زيد بن الحباب أحد هذين الشك من أبي الحسن
عن سفيان الثوري عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قصة إبراهيم والحسن
والحسين وهذا حديث ( 4 ) باطل كذب على كل من رواه ابن صاعد فمن فوقه وأحسب انه وقع
إليه كتاب لرجل غير موثوق به قد وضعه في كتابه أو وضع له على أبي محمد بن صاعد فظن
أنه من صحيح حديثه فرواه فدخل عليه الوهم وظن أنه من سماعه من ابن صاعد قال الخطيب
لا أعرف وجه ( 5 ) قول أبي الحسن في أبي غالب أنه ليس بابن بنت معاوية بن عمرو لأن
أبا غالب كان يذكر أن معاوية جده وأما حديث النقاش عنه فقد رواه عنه أيضا أبو علي
الكوكبي أنبأنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل حدثنا إسماعيل بن سعيد المعدل
حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن بنت معاوية
بن عمرو حدثني جدي معاوية بن عمرو عن زائدة عن الليث عن مجاهد عن ابن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سألت ربي عز و جل أن لا يشفغ حبيبا يدعو على حبيبه
[ 11041 ]
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) في تاريخ بغداد و " ز " ود : المديني
( 3 ) بالاصل : " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ
بغداد وفي د : نا
( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 5 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(52/323)
قال الخطيب والحديث الثاني إنما هو عن زيد بن الحباب لا عن
إسحاق الأزرق وقد أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا محمد بن
الحسن النقاش حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط حدثنا إدريس بن عيسى
المخزومي ( 1 ) القطان حدثنا زيد بن الحباب حدثنا سفيان الثوري عن قابوس بن أبي
ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال كنت عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعلى فخذه
الأيسر ابنه إبراهيم وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا
إذ هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين فلما سري عنه قال أتاني جبريل من ربي فقال
لي يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك لست أجمعهما لك فافد أحدهما بصاحبه
فنظر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى إبراهيم فبكى ونظر إلى الحسين فبكى ثم قال
إن إبراهيم أمة أمة ومتى مات لم يحزن عليه غيري وأم حسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي
لحمي ودمي ومتى مات حزنت ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت أنا عليه وأنا أؤثر حزني على
حزنهما يا جبريل تقبض إبراهيم فديته إبراهيم قال فقبض بعد ثلاث فكان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه وقال فديت
من فديته بابني إبراهيم [ 11042 ] قال الخطيب دلس النقاش ابن صاعد فقال حدثنا يحيى
بن محمد بن عبد الملك الخياط وأقل مما شرح في هذين الحديثين تسقط ( 2 ) به عدالة
المحدث ويترك الأحتجاج به أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب
أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ النقاش حدثنا
إدريس بن عبد الكريم قال قال لي سلمة بن عاصم أريد أن أسمع كتاب العدد من خلف فقلت
لخلف فقال فليجئ فلما دخل رفعه لأن يجلس في الصدر فأبى وقال لا أجلس إلا بين يديك
وقال هذا حق ( 3 ) التعليم فقال له خلف جاءني أحمد بن حنبل يسمع حديث أبو عوانة
فاجتهدت أن أرفعه فأبى وقال لا أجلس إلا بين يديك أمرنا أن نتواضع لمن نتعلم منه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) بالاصل : سقط والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حسن التعليم
(52/324)
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن الحسن بن
محمد ( 2 ) بن زياد بن هارون ابن جعفر بن سند أبو بكر المقرئ النقاش نسبة أبو حفص
بن شاهين وهو موصلي الأصل ويقال إنه مولى ابي دجانه سماك بن خرشة الأنصاري وكان
عالما بحروف القرآن حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في
القراءات وغيرها من العلوم وكان سافر الكثير شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة
ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وببلاد خراسان وما وراء النهر وحدث عن إسحاق
بن سنين ( 3 ) الختلي وأبي مسلم الكجي وإبراهيم بن زهير الحلواني ومحمد بن عبد
الله بن سليمان الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصايغ المكي وأحمد بن محمد بن رشدين
المصري ومحمد بن عبد الرحمن السامي والحسين بن إدريس الهرويين والحسن بن سفيان
النسوي وخلق يطول ذكرهم روى عنه أبو بكر بن مجاهد وجعفر بن ( 4 ) محمد الخلدي وأبو
الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه ومحمد بن الحسن
( 5 ) بن الفضل ومحمد بن أبي الفوارس وأبو الحسن بن الحمامي المقرئ وعبد الرحمن بن
عبيد الله الحربي وجماعة آخرهم أبو علي بن شاذان وفي حديثه ( 6 ) مناكير بأسانيد
مشهورة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 7 ) أما سند بفتح
السين والنون فهو أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند
النقاش المقرئ المشهور أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و
( 8 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا الخطيب قال ( 9 ) ذكر محمد بن أبي الفوارس أن
مولد النقاش في سنة ست وستين ومائتين
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 201 - 202
( 2 ) " بن محمد " ليس في " ز "
( 3 ) في تاريخ بغداد و " ز " : سفيان تصحيف
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الحسين
( 6 ) في تاريخ بغداد : أحاديثه
( 7 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 258
( 8 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 9 ) تاريخ بغداد 2 / 205
(52/325)
قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وأبي
الغنائم محمد بن علي بن علي عن ابي الحسن الدارقطني ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر
أنبأنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن
محمد أنبأنا أبو الحسن الدار قطني قال تصحيف من أبي بكر محمد بن الحسن النقاش
المقرئ كان يقول في دعائة في مجلس العامة على مر السنين ولم يجب قد قصدتك ولا رجعت
صفراء من عطائك بفتح الصاد والهمزة والمد وإنما هو ولا رجعت صفرا من عطائك بكسر
الصاد والتنوين ( 1 ) معناه فارغة وكان يقول أيضا في دعائه فيدرج إليك قوم أنت
وجدتهم فابلجوا بالجيم وإنما هو فأفلحوا بالحاء وهو صحيح ويقول بعده واستعملتهم
بطاعتك فربحوا بالحاء وهو صحيح وقال مرة فيما يحكيه عن الفرس قال كسرى أبو شروان
جعلها كنية وإنما هو كسرى أبو شروان بالنون ( 2 ) وقال أبو عمرو عثمان بن سعيد بن
عثمان المقرئ سمعت فارس بن احمد يقول سمعت عبد الله بن الحسين يقول سمعت ابن شنبوذ
يقول خرجت من دمشق منصرفا إلى بغداد وقد قرأت على الأخفش وإذا بقافلة مقبلة من
بغداد وإذا في مقدمتها أبو بكر النقاش وبيده رغيف فقال لي يا أبا الحسن ما فعل
الأخفش قلت له توفي قال ثم انصرف النقاش وقال قرأت على الأخفش ( 3 ) قال أبو عمرو
الداني النقاش مقبول الشهادة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد
قالا حدثنا و ( 5 ) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) حدثني عبيد الله
بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أنه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث
والغالب عليه القصص قال الخطيب وسألت أبا بكر البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه
منكر
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 15 / 576
( 2 ) سير أعلام النبلاء 15 / 576
( 3 ) سير أعلام النبلاء 15 / 577
( 4 ) سير أعلام النبلاء 15 / 577
( 5 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 205
(52/326)
قال الخطيب وحدثني من سمع ابا بكر ذكر تفسير النقاس فقال ليس
فيه حديث صحيح قال الخطيب وحدثني محمد بن يحيى الكرماني قال سمعت هبة الله بن
الحسن الطبري ذكر تفسير النقاش فقال ذاك أشفى ( 1 ) الصدور وليس بشفاء الصدور قال
الخطيب وسمعت أبا الحسين بن الفضل القطان يقول حضرت أبا بكر النقاش وهو يجود بنفسه
في يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة فجعل يحرك شفتيه
بشئ لا أعلم ما هو ثم نادى بعلو صوته " لمثل هذا فليعمل العاملون " ( 2
) يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه قال الخطيب وسمعت أبا الحسن بن رزقوية يقول توفي محمد
بن الحسن النقاش في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة قال الخطيب وأنبأنا الحسن بن أبي
بكر قال توفي أبو بكر النقاش يوم الثلاثاء ليومين مضيا من شوال سنة إحدى وخمسين
وثلاثمائة ودفن غداة يوم الأربعاء قال الخطيب وفي داره دفن وكان يسكن دار القطن
6234 محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن روح أبو الفتح المقرئ سمع خيثمة بن سليمان
الحيدري وعلي بن محمد بأطرابلس ( 3 ) والقاضي أبا سعيد الحسن بن إسحاق بن بلبل
والقاضي أبا نصر محمد بن محمد النيسابوري وعم أبيه أبا البهاء ميمون بن أحمد بن
روح سمع منه أبو صالح محمد بن المهذب بن علي بن المهذب بن أبي حامد المقرئ سنة
أربع وثمانين وثلاثمائة وروى عنه 6235 محمد بن الحسن بن محمد أبو جعفر الطبري
الفقية الشافعي المعروف بالغازي حدث بدمشق عن ابي العباس محمد بن إسحاق النيسابوري
السراج وأبي الحسن محمد بن شعيب الطبري بطبرستان روى عنه أبو عبد الله الحسين بن
عبيد الله بن أحمد بن عبدان الصفار
_________
( 1 ) الاصل : " لشفا " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) سورة الصافات الاية : 61
( 3 ) في " ز " : بطرابلس
(52/327)
6236 - محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستوية
أبو عبد الله حدث عن أبيه روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر ونجا بن أحمد
العطار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا محمد بن الحسن
بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه قراءة عليه حدثنا أبي أبو علي الحسن حدثنا
أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة حدثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي حدثنا أبو رجاء
قتيبة بن سعيد حدثنا راشد ( 1 ) بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد عن عتبة بن حميد عن
عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رأيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا توضأ مسح بوجهه بطرف ثوبه [ 11043 ] قال ابن عساكر ( 2 ) كذا فيه
والصواب رشدين بن سعد المصري ( 3 ) فأما راشد بن سعد ( 4 ) فهو حمصي لم يدركه
قتيبة وقد أخبرناه عاليا على الصواب أبو علي الحداد في كتابة وحدثني أبو مسعود
المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا جعفر بن محمد
الفريابي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
عن عبيد بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه [ 11044 ] أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن
الحسن بن درستوية في المحرم سنة ثمان وثلاثين وأربع مائة حدث عن والده 6237 محمد
بن الحسن بن محمد أبو الفتح بن أبي علي الأسداباذي ( 5 ) الصوفي سمع بدمشق أبا
محمد بن أبي نصر وبصور أبا عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الحديث
( 2 ) الزيادة منا للايضاح
( 3 ) هو رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال المهري أبو الحجاج المصري ترجمته في تهذيب
الكمال 6 / 206
( 4 ) هو رشد بن سعد الحبراني الحمصي ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 95
( 5 ) الاسد ابادي بفتح الالف والسين والدال المهملتين
وفي آخرها هذه النسبة إلى أسد اباذ بليدة على منزل من همذان إذا خرجت إلى العراق (
الانساب ) وبالاصل ود و " ز " : الاسد ابادي بالدال المهملة
(52/328)
ابن المنيقير الحلبي وأبا نصر بن الجبان ( 1 ) وأبا إسحاق
إبراهيم بن علي بن عبد الله الغازي ( 2 ) وأبا محمد إسماعيل بن عمرو المقرئ الحداد
بمصر وعبد الوهاب بن الحسين ابن برهان بصور وأبا نصر السجستاني الحافظ وغيرهم روى
عنه أبو بكر الخطيب وأبو الفتيان عمر بن علي بن الحسن الدهستاني وابو القاسم مكي
بن عبد السلام بن الحسين المقدسي وحدثنا عنه أبو الفرج الصوري أخبرنا أبو الفرج
غيث بن علي قراءة أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسداباذي ( 3 ) بقراءتي
عليه بصور أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي البزار المعروف بابن
المنيقير بدمشق في جامعها حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري ( 4 ) إملاء
بصور حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز إملاء سنة إحدى عشرة
وثلاثمائة حدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان إملاء سنة أربع وعشرين ومائتين حدثنا
حميد بن عبد الرحمن الرواسي حدثني أبي عن عبد الكريم بن سليط ( 5 ) عن ابن بريدة
عن ابيه قال لما زوج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاطمة عليها السلام قال
لها ( 6 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 7 ) لا بد للعرس من وليمة ثم أمر
بكبش فجمعهم عليه [ 11045 ] أنبأنا أبو الفرج ونقلته من خطة أنبأنا أبو الفتح محمد
بن الحسن بن محمد الأسد آبادي ( 8 ) أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن
القاسم التميمي بدمشق أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت حدثنا
الحسن بن عرفة حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد
الله بن مسعود قال ( 9 ) كنت أرعى غنما لعقبة فمر بي رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأبو بكر فقال يا غلام هل من لبن قلت نعم ولكن مؤتمن قال فهل من شاة لم ينز عليها
الفحل قال فأتيته فمسح
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : الحبان تصحيف والتصويب عن د
( 2 ) الاصل ود وفي " ز " : الفارسي
( 3 ) في " ز " : الاسترابادي
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الروزاباذي
( 5 ) في " ز " : سبيط
( 6 ) زيادة عن " ز "
( 7 ) من قوله : فاطمة إلى هنا سقط من د
( 8 ) في " ز " : الاسترابادي
( 9 ) تقدم الحديث في ترجمة عبد الله بن مسعود 33 / 69 وما بعدها من طرق عدة (
راجع تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر 33 / 51 رقم 3573 )
(52/329)
ضرعها فنزل اللبن فشرب وسقى أبا بكر ثم قال للضرع اقلص فقلص
فأتيته بعد هذا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول قال فمسح يده على رأسي فقال
يرحمك الله إنك لغليم معلم [ 11046 ] قرأت بخط أبي الفرج سألت أبا الفتح عن مولده
فقال في سنة أربعمائة قال غيث سكن صور وكتبنا عنه وكان ثقة دينا من أهل الستر وكان
عنده من الحديث قطعة جيدة كتب لي بخطه أكثرها وكان حسن الطريقة شديد العزلة مقبلا
على شأنه رحمه الله ( 1 ) سمع منه أبو بكر الحافظ وحدث عنه من غير كتابه عن اسمه
أو نسبه خرج من صور طالبا للقدس فأقام بالرملة مدة يسيرة وتوفي بها في دويره
الفقراء في سنة سبع وستين وأربعمائة كذلك حدثني ولده حمزة وحدثني بعض الصوفية أن
وفاته كانت في شهر ربيع الآخر كتب إلي مكي بن عبد السلام يذكر أنها كانت في جمادى
فالله أعلم 6238 محمد بن الحسن بن منصور أبو عبد الله الموصلي المعروف بابن
الأقفاصي الشاعر النقاش الضرير قدم دمشق وامتدح بها جماعة من المقدمين كتبت عنه
شيئا من شعره وكنت قد رأيته ببغداد في رحلتي الأولى وقدمها ممتدحا لأن صدقة وزير
الخليفة المسترشد بالله أنشدنا أبو عبد الله بن الأقفاصي بدمشق لنفسه * أحبابنا لا
تهجروا * فتهاجر الأحباب هجر وصلوا ففي طي الوصال * للوعي طي ونشر أبديتم ما كنت
من * وجد بكم ابدا أسر وأعدتم بصدودكم * بيض المدامع وهي حمر وحياتكم وكفى بها *
لمتيم قسما يبر ما عاينت عيناي بع * د فراقكم شيئا يسر * وهي طويلة وأنشدنا لنفسه
_________
( 1 ) في " ز " : رحمة الله عليه
(52/330)
* أمر الصبابة لي ونهي العاذل * شغلا معا قلبي بشغل شاغل *
فالبحر من قطر انسكاب مدامعي * والجمر من شرر التهاب بلابلي * أنا كالكواكب ذو
رقاد هاجر * حتى التناد ذو سهاد واصل متردد الأنفاس بين تأوه * عبل الزفير وبين
صبر ناحل أرق يحدث عن غرام نازل * بين الضلوع وعن سلو راحل دبت علي كبدي عقارب
لوعة * باشرتها بسهام وجد قاتل فترددت في الخد بيض مدامعي * لفراق بيض كالبدور
عقائل ورأيت لبة مهجتي قد صمخت * بدم على أصل الصبابة سائل * وأنشدنا لنفسه * لئن
كنت عن ناظري غائبا * فإنك في خاطري حاضر وإن كنت لي هاجرا ناسيا * فإني لك الواصل
الذاكر * وأنشدنا له * يا نصير الإمام قد عوقب العبد * بأوفى من ذنبه واحترامه
ورمته يد التعتب عن قوس * التجني بمصميات سهامه نثرت ( 1 ) لؤلؤ المدامع في خديه *
من سلك نثره ونظامه وأرته العبوس في وجه الأيك * بعد ابتهاجه وابتسامه ضحوة إن
تواصلت واستمرت * فرقت بين جفنه ومنامة * وأنشدنا له * لولا مغازلة الغزال الأكحل
* ما بعت عز نباهتي حتى بتذلل ووصلت حبل صبابه بكآبه * قطعت رجائي من ديار الموصل
* فترحلت روحي ولم أشعر بها * في إثر ذاك الشادن المترحل قمر تكامل حسنة وجماله *
فتجملي في حبه لم يجمل حلت مباسمه عقود تجلدي * فيه وعقد وصاله لم يحلل وثنت
معاطفه قضيب أراكه * ورنت لواحظه بمقلة مطفل ( 2 )
_________
( 1 ) في " ز " : نشرت
( 2 ) المطفل : ذات الطفل من الانسان والوحش معه طفلها
(52/331)
فللحظة وللفظه في مهجتي * عضب ( 1 ) يفصل مفصلا عن مفصل ولي
فأولى كل قلب ترحه * وسرى بقلبي في الركاب الأول فتهللت وجدا سحائب أدمعي * كندى
شجاع الدولة المتهلل * وأنشدنا لنفسه في البراغيث * ما للبراغيث أشباه تقاس بها *
إلا أفاعي ( 2 ) بقيعان الفلا رقش ورب ليل طويل بت ساهرة * حتى الصباح وعقلي طائر
دهش وللبراغيث جيش قد منيت به * على قتالي في الظلماء منكمش كأن ظهر فارشي حين
يفرش لي * منهن بالحسك المنثوث منفرش فلو رأيت انفرادي في الظلام وما * فيهن إلا
ظلوم واثب هرش حسبتني ملكا للروم أوقعه * صرف الزمان بأرض ( 3 ) أهلها حبش فأنكروا
منه غير لونهم * فكلما مكنوا من لحمه نهشوا انظر إلى مقلتي من طول ما سهرت * منهن
كيف اعترى أجفانها العمش * 6239 محمد بن الحسن بن الوليد بن موسى بن سعيد بن راشد
بن يزيد بن قندس ابن عبد الله أبو العباس الكلابي أخو تبوك وعبد الوهاب سمع في
الغربة وروى عن أبي صالح القاسم بن الليث الرسعني وأبي يعقوب إسحاق بن أحمد القطان
وأبي عبد الرحمن النسائي روى عنه أبو نصر بن الجبان ( 4 ) وأبو الحسن بن عوف ومكي
بن محمد وابو الحسين الميداني وأبو عبد الله شعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا
أبو نصر بن الجبان ( 5 ) أنبأنا أبو العباس محمد بن الحسن بن الوليد الكلابي أخو
تبوك حدثنا أبو
_________
( 1 ) العضب : السيف القاطع
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 3 ) بالاصل : باض والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " : الحيان تصحيف
( 5 ) بالاصل : " الحبان " وفي " ز " : " الحيان "
تصحيف والمثبت عن د
(52/332)
صالح القاسم بن الليث الرسعني إملاء حدثنا أبو حفص عمرو ( 1 )
بن علي بن بحر ( 2 ) الفلاس حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أعتق صفية وجعل ذلك لها صداقا [ 11047 ] أنبأنا
أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر ثم حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان المرادي عنه
أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله أخبرني نصر بن محمد القطان قال
سمعت أبا جعفر ( 3 ) محمد بن الحسن الكلابي بدمشق يقول سمعت عبد الله بن محمد يقول
سمعت عصاما يقول سمعت المزني يقول كان الشافعي رحمه الله وضع كتاب السبق والرمي
بسببي وأملاه علي قال ابن عساكر ( 4 ) كذا كناه قرأت بخط أبي الحسين الميداني
أنبأنا أبو العباس محمد بن الحسن بن الوليد بن موسى الكلابي في سنة خمس وخمسين
وثلاثمائة بحديث ذكره 6240 محمد بن الحسن الخشني ( 5 ) حدث عن الوليد بن مسلم روى
عنه محمد بن غالب أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو الحسن عبيد الله بن محمد
بن أحمد قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو الحسن بن عبدان أنبأنا
أحمد بن عبيد حدثنا محمد بن غالب حدثنا محمد بن الحسن الخشني حدثنا الوليد بن مسلم
حدثنا روح بن جناح عن مولى عمر بن عبد العزيز عن ابي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله " يوم يكشف عن ساق " ( 6 ) قال
عن نور عظيم يخرون له سجدا [ 11048 ]
_________
( 1 ) في " ز " : " عمر " تصحيف
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا وردت كنيته هنا بالاصل ود و " ز "
وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى هذا
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) أخرت ترجمته في " ز " إلى ما بعد تاليه وكتب فوقه : مؤخر
( 6 ) سورة القلم الاية : 42
(52/333)
6241 - محمد بن الحسن العماني ( 1 ) حدث بدمشق قرأت بخط أبي
محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق
سنة ست عشرة وثلاثمائة محمد بن الحسن العماني 6242 محمد بن الحسن أبو الحارث
الرملي سمع بدمشق صفوان بن صالح روى عنه الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الأنطاكي
أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين
أنبأنا المعافى بن زكريا حدثنا الحسين بن الحسين بن عبد الرحمن الانطاكي ( 2 )
حدثنا محمد بن الحسن يعني أبا الحارث الرملي حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي حدثنا
الوزير بن صبيح الثقفي حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدردا عن أبي الدرداء
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في قول الله عز و جل " كل يوم هو
في شأن " ( 3 ) من شأنه يغفر ذنبا ويكشف كربا ويجيب داعيا ويرفع قوما ويضع
آخرين [ 11049 ] 6243 محمد بن الحسن بن معية الحسني ( 4 ) شاعر سكن أطرابلس روى
عنه شيئا من شعره أبو البركات بن عبيد الله العلوي أنشدنا أبو سعد بن السمعاني
المروذي بدمشق أنشدنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن حمزة الكوفة بها أنشدنا أبو
البركات بن عبيد الله العلوي بأطرابلس ( 5 ) أنشدنا محمد بن الحسن بن معية الحسني
( 6 ) لنفسه ارتجالا في صديق له ركب البحر إلى الإسكندرية من أطرابلس ( 7 )
_________
( 1 ) قدمت ترجمته في " ز " إلى ما قبل الترجمة السابقة وكتب فوقه :
مقدم
( 2 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز "
( 3 ) سورة الرحمن الاية : 29
( 4 ) في " ز " : الخشني
( 5 ) في " ز " : بطرابلس
( 6 ) في " ز " : الخشني
( 7 ) في " ز " : طرابلس
(52/334)
* قربوا للنوى القوارب كيما * يقتلوني ببينهم والفراق شرعوا في
دمي ( 1 ) بتشديد شرع ( 2 ) * تركوني من شدها في وثاق قلعوا حين أقلعوا لغوادي ثم
لم يلبثوا كقدر الفواق * ليتهم حين ودعوني وساروا * رحموا عبرتي وطول اشتياقي هذه
وقعة الفراق فهل * أحيا ليوم يكون فيه التلاقي * 6244 محمد بن الحسن أبو بكر
الهروي المقرئ الضرير حدث بدمشق بكتاب الغاية في القراءات لأبي بكر بن مهران
الأصبهاني ( 3 ) عن أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد المقرئ الهروي عن ابن
مهران سمع منه أبو الرضا المحسن بن المحسن بن محمد الأنصاري الفراء 6245 محمد بن
الحسن أبو الحسن الكفرطابي الأديب ( 4 ) قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي محمد بن
الحسن أبو الحسن الدمشقي المعروف بابن الكفرطابي من أهل الأدب مليح الشعر حسن
الحفظ ذو مروة حدثني هو وحدثني عنه جماعة أنه انفق في المعاشرة على الأصدقاء وفي
الصلات والكساء والمركوب أكثر من خمسة ألاف دينار كان خلفها له أبوه وكان أحد
الشهود في زمن القاضي الزيدي ثم ترك ذلك فيما بعد اجتمعت به بدمشق وذاكرته بشئ من
الشعر وأخبار الناس فرأيته حسن التأني جيد ا لإيراد وأنشدني بدمشق من شعره شيئا لا
بأس به ورأيت رأيه على ما ظهر لي منه رأي الفلاسفة والميل إليهم أنشدني محمد بن
الحسن لنفسه * أظننتي من سلوة أنساك * أعصي الهوى وأطيع فيك عداك * لا تحسبي قلبي
يقلبه الهوى * أبدا ولا يصفى هوى لسواك غادرتني حيران أذرف دمعتي * وأعالج الزفرات
من ذكراك قد بث سلطان الفراق جيوشه * في مهجتي وأظن فيه هلاكي
_________
( 1 ) في " ز " : ذمتي
( 2 ) جمع شراع شرع سكنت الراء للوزن
( 3 ) هو أحمد بن الحسين بن مهران أبو بكر الاصبهاني النيسابوري أبو بكر الاصبهاني
النيسابوري ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 347 رقم 274
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 2 / 356
(52/335)
إن صح عزمك في الفراق فإنني * يومت الفراق أعد من قتلاك * قال
غيث سألت أبا عبد الله بن الخياط الشاعر عن الكفرطابي فقال شعره صالح وتندر له
الأبيات الجيدة قلت كان عندنا بصور وبلغني أنه انفق جملة دنانير فقال هو من أولاد
الشهود وخلف له أبوه عشرة آلاف دينار أنفقها قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد
بن صابر أنشدنا الشيخ أبو الحسن محمد بن الحسن الكفرطابي بباب الصغير لنفسه ( 1 )
* قد عبرت عبرتي عن سر أجفاني * وحاورت حيرتي من قبل إعلاني لا تسألوا كيف حالي
بعد بعدكم * قد خبرتكم شؤون العين عن شأني * قال وأنشدنا أبو الحسن لنفسه * ودوح
نزلناه فمد ستائرا * وناب عن القينات فيه حمام مددنا شراع اللهو في كل روضة * وطنب
( 2 ) فيه للسرور خيام عجبت له أنى تشيب غصونه * أوان شباب والزمان غلام وأيامنا
بالنير ( 3 ) بين كأنها * إذا ما ذكرنا طيبهن منام وقد سالمتني في الزمان صروفه *
وبيني وبين الحادثان ذمام وعيش نعمنا فيه صاف من القذى * وأعين ريب الدهر عنه نيام
* قرأت بخطه أيضا أنشدنا الشيخ أبو الحسن محمد بن الحسن ( 4 ) الكفرطابي لنفسه *
دنياك راقت لرقة الدين * تغري بالغرور ترديني تحول دون المنى المنون بها * وكل حين
داع إلى حين من سنة الغفلة انتبه سنه * عمرك لاه بالعين والعين * تلاف قبل التلاف
يومك ذا * أو خف غدا خفة الموازين * ذكر شيخنا أبو محمد بن الأكفاني أن ابا الحسن
الكفر طابي الشاعر كانت وفاته بدمشق سنة ثمان وتسعين وأربعمئة
_________
( 1 ) البيتان في الوافي بالوفيات 2 / 356
( 2 ) طنب فيه : أي مدت أطنابه وطنبه وشدت
والاطناب والطنب بالضم وبضمتين حبل الخباء والسرادق ( راجع اللسان وتاج العروس )
( 3 ) النير بين تثنية نيرب : والنيرب بالفتح ثم السكون وفتح الراء قرية مشهورة
بدمشق على نصف فرسخ
( 4 ) صحفت بالاصل هنا إلى : الحسين
(52/336)
6246 - محمد بن الحسن أبو عبد الله القرشي الشاعر المعروف بابن السمين سكن مصر وجدت له قصائد مدح ببعضها أبا الحسن علي بن طاهر بن جعفر السلبي النحوي ورثى ببعضها تلميذا له اسمه أبو الحسن علي بن جعفر بن مسادة الأديب منها * قصرت خطى ليلى وأخفق مطلبي * وبعدت عما رمت بعد تقرب بفراق من قارقت عيشي بعده * وفقدت في طول المسرة مذهبي لما نعى الناعي أبا الحسن انثنى * عنى الرقاد وكان غير مجنب قد كان يرضيني الزمان بقربه * فاليوم طال على الزمان تغضبي قد كنت أحذر يومه فرأيته * والقلب في يد طائر ذي مخلب لما تشكى راع قلبي بالأسى * فسهرت مرتقبا أفول الكوكب وأتيته متطلبا لدوائه * والداء قد أعيى بداء المتطبب عرق الجبين فمد كفا بيننا * كمودع ودعت يوم تقرب وقضى فأية حسرة موقوفة * عندي وأي عبرة لم تسكب سلبوه فوق سريره أثوابه * كالفجر جرد من أديم الغيهب ومضوا به حملا على أعواده * فكأنه ملك مشى في موكب وأتوا به جدثا فغيب شخصه * من بعد أن قد كان غير مغيب لو كان وحي الله ناجاني به * لظللت بين مصدق ومكذب * ذكر من اسم أبيه الحسين من المحمدين " 6247 محمد بن الحسين بن أحمد بن بكر بن محمد أبو علي الطبراني ثم البانياسي حدث عن عمه أبي أحمد عبد الله بن بكر نزيل الأكواخ روى عنه محمد بن إسماعيل بن القاسم الحداد البانياسي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن السوسي أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني انبانا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن القاسم بن الحسن الحداد ببانياس حدثنا أبو علي محمد بن الحسين بن أحمد بن بكر الطبراني حدثنا عمي أبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد
(52/337)
الطبراني حدثني القاسم بن عطاء بن حاتم القاضي بجر جرايا حدثنا
يعقوب بن إسحاق بن حميد بن عنبسة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حميد الطويل عن أنس بن
مالك ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صلى أربعين يوما صلاة
الفجر وعشاء الاخرة في جماعة أعطاه الله براءتين براءة ( 2 ) من النار وبراءة من
النفاق [ 11050 ] 6248 محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو منصور
الجعبري ( 3 ) الكوفي القاضي الخطيب الأمين ولد بالكوفة حدود سنة ثمان وأربعمائة
ونشأ بها وقرأ بها القرآن بروايات وسمع بها الحديث من خاله أبي طالب بن النجار
الكوفي ودخل بغداد فأقام بها مدة وقرأ بها الأدب على أبي الفتح بن برهان ثم قدم
دمشق في صحبة والده وسمع بها أبا علي أحمد وأبا الحسين محمد أبني أبي محمد بنأبي
نصر وأقام بها مدة وتولى بها القضاء والخطابة نيابة عن الشريف أحمد الزيدي ثم خرج
بعد ذلك إلى أطرابلس ( 4 ) فأقام بها وبلغه أن أهله وابنه أبا القاسم قد توجهوا
إلى أطرابس فخرج لتلقيهم فأدركه أجله بحصن المنيطرة ( 5 ) فمات في آخر سنة ثمان وستين
وأربعمائة ذكر لي ذلك ابن أخيه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الحسين وأنشدني قال
كتب عمي إلى ابن الماشلي الوزير * أسيدنا الوزير نسيت نذري * وقد شبكت خمسك بعد
خمسي وقولك إن وليت الأمر يوما * لأتخذن نفسك مثل نفسي فلما أن وليت جعلت حظي * من
الإنصاف بيعك لي ببخس *
_________
( 1 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) زيادة للايضاح عن كنز العمال رقك 12 193
( 3 ) في " ز " : الحيري
تصحيف والجعبري نسبة إلى جعبر بالفتح ثم السكون وباء موحدة مفتوحه قلعة على الفرات
بين بالس والرقة قرب صفين ( معجم البلدان )
( 4 ) في " ز " : طرابلس
( 5 ) المنيطرة : حصن بالشام قريب من طرابلس ( معجم البلدان )
(52/338)
6249 - محمد بن الحسين بن إبرهيم بن عاصم بن عبد الله أبو الحسن
الآبري ( 1 ) ثم السجستاني ( 2 ) محدث مشهور سمع بدمشق وغيرها زكريا بن أحمد بن
يحيى بن موسى البلخي ومحمد بن يوسف الهروي ومكحولا البيروتي وأبا بكر بن خزيمة
وأبا العباس السراج والزبير بن عبد الواحد الأسدأباذي وأبا نعيم بن عدي وأحمد بن
محمد بن الأزهر السجزي وأبا عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ومحمد بن
سهل القهستاني وأبا عروبة الحراني وأبا الحسين محمد بن عبد الله الرازي بحمص روى
عنه علي بن بشرى السجستاني ( 3 ) وأبو بكر يحيى بن عمار السجزي وصنف كتابا كبيرا
في مناقب الشافعي ( 4 ) أخبرنا أبو الفتوح عبد الخلاق ( 5 ) بن عبد الواسع بن عبد
الهادي الأنصاري أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري حدثنا يحيى بن
عمار بن يحيى بن عمار إملاء حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن عاصم الآبري ( 6 )
حدثنا أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني حدثنا إسحاق بن زيد حدثنا محمد بن
المبارك حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن جابر قال لا ألوم
أحدا ينتمي ( 7 ) عند خصلتين عند إجرائه فرسه وعند قتاله وذلك أني رأيت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) أجرى فرسه فسبق فقال إنه لبحر ورأيته يوما ضرب بسيفه في
سبيل الله فقال خذها وأنا ابن العواتك أنتمى إلى جداته من بني سليم [ 11051 ]
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ( 8 ) أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي حدثني أبو سعيد
مسعود بن ناصر بنأبي زيد السجزي أنبأنا علي بن بشرى السجستاني بها حدثنا أبو
_________
( 1 ) الابري بالمد ثم الضم هذه النسبة إلى آبر من عمل سجستان ( سير أعلام النبلاء
وراجع الانساب )
( 2 ) ترجمته في الانساب ( الابري ) وتذكرة الحفاظ 3 / 954 والوافي بالوفيات 2 /
372 وسير أعلام النبلاء 16 / 299 ، واللباب ومعجم البلدان ( آبر ) والعبر 2 / 330
وشذرات الذهب 3 / 46
( 3 ) في سير أعلام النبلاء : الليثي
( 4 ) زيد بعدها في " ز " : رحمه الله
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " عبد الخالق "
( 6 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 16 / 300
( 7 ) بالاصل : " ينتهي " والمثبت عن " ز " ود وسير أعلام
النبلاء
( 8 ) بالاصل و " ز " ود : المحلى تصحيف
(52/339)
الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم الآبري قال سمعت الإمام محمد
بن إسحاق بن خزيمة يقول ما لا أحصي من مرة أنا عبد لأخبار رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال الخطيب هو محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم بن عبد الله أبو
الحسن السجستاني الآبري وآبر قرية من قرى سجستان رحل وطوف في الحديث إلى خراسان
والجبال والعراق والجزيرة والشام ومصر وله كتاب كبير مصنف في مناقب الشافعي
وأخباره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 2 ) قال أما الآبري بعد
الهمزة المفتوحة ألف وباء معجمة بواحدة مضمومة فهو أبو الحسن محمد بن الحسين بن
إبراهيم ابن عاصم بن عبد الله الآبري وآبر قرية من قرى سجستان أحد الحفاظ رحل في
طلب الحديث إلى خراسان والجبال والعراق والجزيرة والشام ومصر وروى عن أبي بكر ابن
خريمة وأبي العباس السراج ومحمد بن يوسف بن النضر الهروي وابي عبيد الله ( 3 )
محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ومكحول البيروتي وخلق كثير روى عنه علي بن بشرى
السجستاني 6250 محمد بن الحسين بن الحسن أبو بكر بن أبي علي النيسابوري سمع أبا
هريرة محمد بن الوليد وإسحاق بن راهويه وهناد بن السري روى عنه أبو جعفر محمد بن
صالح وأبو الطيب محمد بن إبراهيم قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر
البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ( 4 ) حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح حدثنا أبو
بكر بن أبي علي البردعي حدثنا أبو هبيرة محمد بن الوليد حدثنا موسى بن داود حدثنا
ابن ثوبان عن مكحول ( 5 ) عن جبير ابن نفير عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إن الله ليقبل توبه عبده ما لم يغرغر [ 11052 ]
_________
( 1 ) فوقها ضبة في " ز "
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 122 و 123
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الاكمال : " عبد الله "
وبهامشه عن إحدى نسخه : عبيد الله
( 4 ) هنا سقط في الكلام في " ز " سنشير إلى نهايته في موضعه
( 5 ) قوله : " عن مكحول " سقط من د
(52/340)
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا وقع في النسخة التي نقلت منها وفيها
وهم فاحش إنما يرويه ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير وقد أخبرناه
عاليا على الصواب أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور
علي بن علي قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبانا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو
القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد أنبأنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول ( 2 ) عن
جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر بن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الله
يقبل توبه العبد ما لم يغرغر [ 11053 ] قال ابن عساكر ( 3 ) وهكذا رواه علي بن
عياش وعاصم بن علي عن ابن ثوبان قرأت على أبي القاسم المستملي عن أحمد بن الحسين
البيهقي أنبأنا محمد بن عبد الله الحاكم قال محمد بن الحسين بن الحسن أبو بكر
النيسابوري ويعرف بأبي بكر بن أبي علي البردعي سمع بنيسابور إسحاق بن راهوية وأقرانه
وبالعراق هناد بن السري وأقرانه وبالشام أبا هبيرة الدمشقي وأقرانه روى عنه أبو
جعفر محمد بن صالح وأبو الطيب محمد أبن إبراهيم 6251 محمد بن الحسين بن أبي
الدرداء حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي روى عنه أحمد بن أنس بن
مالك قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنبأنا أبو الحسن علي بن حمزة بن علي الهاشمي
حدثنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة حدثنا أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك حدثنا
محمد بن حسين بن أبي الدرداء قال سمعت إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي يقول سمعت
زياد بن أبي زياد سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول طلب العلم فريضة على كل مسلم [ 11054 ] 6252 محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان
أبو جعفر الهمذاني ( 4 ) سمع بدمشق أبا عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وبمصر
أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) قوله : " عن مكحول " سقط من د
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 238
(52/341)
الحجاج بن رشدين ومحمد بن مشكان الأنطاكي وعبد الله بن أحمد بن
أبي مسرة المكي وإبراهيم بن الهيثم البلدي ويحيى بن أبي طالب ( 1 ) ومحمد بن الجهم
السمري ( 2 ) وإبراهيم بن الحسين وإبراهيم بن نصر الهمدانيين روى عنه أبو الحسن
الدارقطني وأبو الحسين بن البواب وعلي بن الحسن القاضي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا ( 3 ) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآنبوسي أنبأنا أبو الحسن
الدارقطني حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمذاني ( 4 ) حدثنا أبو عبد الملك أحمد
بن إبراهيم حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عثمان بن قائد حدثنا بكر ابن خنيس (
5 ) عن حصين بن عبد الرحمن عن عمارة بن رويبة عن أبي الدرداء قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) تعلموا ما شئتم فإن الله لن ينفعكم به حتى تعملوا [ 11055 ]
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 6 ) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنبأنا أبو منصور محمد بن عيسى
الهمداني ( 8 ) حدثنا صالح بن أحمد الحافظ قال محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان أبو
جعفر ويعرف بالطيان روى عن محمد بن الجهم السمري وإبراهيم بن الهيثم البلدي ويحيى
بن أبي طالب وعبد الله بن أبي مسرة ( 9 ) وإبراهيم بن نصر وكان جار أبي عبد الله
ابن بلبل ( 10 ) ومصلاة في مسجدة ويحدث فيه ولم يسمع منه شيئا وتركنا الكتابة عنه
في هوى عبد الرحمن بن حمدان وكان عبد الرحمن يسئ القول فيه في سماع المسند
لإبراهيم ابن نصر وهو يتكلم في عبد الرحمن ويفرط وكان والدي يندم على تركنا
الكتابة عنه والسماع منه
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 13 / 163
( 2 ) هو يحيى بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان أبو بكر البغدادي ترجمته
في سير أعلام النبلاء 12 / 619
( 3 ) في د : أنبأنا تصحيف
( 4 ) في د هنا : الهمداني تصحيف
( 5 ) بالاصل ود : حنيس تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 134
( 6 ) زيادة عن د لتقويم السند
( 7 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 239
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : الهمذاني
( 9 ) بالاصل ود : ميسرة والمثبت عن تاريخ بغداد
( 10 ) في د وتاريخ بغداد : بليل وهو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن زياد أبو
عبد الله ابن بلبل الواسطي الهمذاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 234
(52/342)
قالوا وقال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن الحسين بن سعيد بن
أبان أبو جعفر الهمذاني قدم بغداد وحدث بها عن أحمد بن محمد بن رشدين المصري ومحمد
بن مشكان الأنطاكي وعبد الله بنأحمد بن مسرة المكي وغيرهم روى عنه أبو الحسين بن
البواب والقاضي أبو الحسن الجراحي والدارقطني قال الخطيب ( 2 ) أنبأنا أبو بكر
البرقاني أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال محمد بن الحسين بن سعيد الهمذاني ثقة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال قرئ على حمزة بن يوسف
قال سألت أبا محمد بن غلام الزهري وأبا بكر بن زحر ( 3 ) المنقري عن محمد بن الحسين
الهمذاني ذكر انه من ولد عمرو بن الحسن ( 4 ) الخزاعي فقالا ليس هو بالمرضى وحكيا
عنه أنه قال كان عندنا بهمذان برد شديد كان على سطحنا مري في آنية فانكسرت الآنية
وانصب المري على السطح فجمد حتى صار مثل الجلد فقطعت منه خفين ولبستهما وركبت إلى
دار السلطان أو كما قال قال ابن عساكر ( 5 ) ورأيت له أحاديث منكرة المتن والإسناد
لا أصل له رواها الخطيب ( 6 ) عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة دون ما في آخرها 6253
محمد بن الحسين بن سيبويه أبو عبد الله الأصبهاني روى بصنعاء دمشق عن أبي عبد الله
الفقية المراغي روى عنه أبو القاسم سعيد بن محمد الإدريسي المروروذي أخبرني أبو
محمد بن الأكفاني شفاها عن أبي القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي انشدني أبو
عبد الله محمد بن الحسين بن سيبوبه الأصبهاني بصنعاء بباب دمشق انشدنا أبو عبد
الله الفقية المراغي للشافعي * إذا رأيت شباب الحي قد نشأوا * لا ينقلون قلال
الحبر والورقا
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 2 / 238
( 2 ) زيادة منا للايضاح والخبر في تاريخ بغداد 2 / 239
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي المختصر : " زهر " وفي تاريخ بغداد : عدي
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : الحمق
( 5 ) الزيادة لازمة منا للايضاح
( 6 ) راجع تاريخ بغداد 2 / 239
(52/343)
ولا تراهم لدى الأشياخ في حلق * يعون من صالح الأخبار ما اتسقا
فذرهم عنك واعلم أنهم همج * قد بدلوا بعلو الهمة الحمقا * 6254 محمد بن الحسين بن
عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله ابن الحسين الأصغر بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله العلوي الحسيني النصيبي ولي القضاء
والصلاة والخطابة والنقابة بدمشق بعد أبي عبد الله بن أبي الدبس في أيام المتلقب
بالحاكم خلافة لقاضية ابن أخت الفارقي مالك بن سعيد ( 1 ) وكان عفيفا طاهرا حافظا لكتاب
الله أديبا شاعرا وكان له ديوان شعر فمما قاله في الزهد * في الشيب ما ألهاه عن
نومه * وعن سرور الغد أو يومه يكفيك ما أبليت من جدة * فاعمل لأمر أنت من سومه
عصيت لوامك عند الصبا * والشيب ما يعصيه في لومه * قال لنا أبو محمد بن الأكفاني
وفي يوم الجمعة لثلاث عشرة خلت من شهر رمضان يعني سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ورد
السجل من مصر من قاضي القضاة بمصر ابن أخت الفارقي إلى الشريف النصيبي القاضي أبي
عبد الله محمد بن الحسين بولاية القضاء بدمشق وقرأ ابنه أبو علي السجل على منبر
دمشق بذلك بعد صلاة الجمعة وجلس وحكم في يوم الجمعة ويوم السبت أخبرنا أبو محمد
أيضا حدثنا عبد العزيز الكتاني قال توفي القاضي الشريف أبو عبد الله محمد بن
الحسين الحسيني النصيبي في جمادى الآخرة من سنة ثمان وأربع مائة وقال أبو بكر
الحداد كان عنده حديث الحلبيين ودفن في مقبرة الزيدي بباب الصغير 6255 محمد بن
الحسين بن علي بن أبي هشام أبو بكر روى عن الميانجي روى عنه أبو محمد الكتاني
_________
( 1 ) في د : سعد
(52/344)
أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا أبو محمد الصوفي أنبأنا أبو بكر
محمد بن الحسين ابن علي بن أبي هشام حدثنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي حدثنا
أبو ( 1 ) عبد الله أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر
بن الحارث بن زراره بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف المدني حدثنا عبد المهيمن بن
العباس بن سهل ابن سعد الساعدي عن أبيه عن جده قال مسح النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) على الخفين وأمر بالمسح على الخفين أخبرنا أبو محمد أيضا حدثنا أبو محمد قال
توفي شيخنا أبو بكر محمد بن الحسين ابن أبي هشام يوم الأثنين السادس من شهر ربيع
الآخر سنة تسع وعشرين حدث عن القاضي الميانجي وجدنا سماعه في كتب ابن أبي نصر آخر
الجزء التاسع بعد الستمائة من الفرع ( 2 ) 6256 محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن
هارون بن الترجمان أبو الحسين ( 3 ) الغزي ( 4 ) الصوفي ( 5 ) شيخ أهل التصوف
بالشام سمع بدمشق عبد الوهاب الكلابي وأبا بكر محمد وأبا الحسن علي ابني أحمد بن
يوسف الحندري ( 6 ) العسقلانيين وأبا الحسن علي بن سعيد بن عبد الله العريفي
الاطرابلسي وأبا الحسين أحمد بن محمد بن جعفر النجار وابا القاسم عيسى بن عبيد
الله ابن عبد العزيز الموصلي المصاحفي ببيت المقدس وأبا حفص عمر بن داود بن سلمون
بأطرابلس وأبا الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن النعمان الأنباري
وأبا
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) من قوله : آخر إلى هنا ليس في د
( 3 ) في اللباب والانساب : أبو الحسن
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وإعجامها غير واضح في د
وفي الوافي بالوفيات : الغزي أيضا وفي سير أعلام النبلاء : العزي
وفي الانساب ( الترجماني ) أيضا : الغزي وقال في اللباب ( الترجماني ) الغزي ولد
بغزة وسكن عسقلان
وفي المختصر : القري
( 5 ) ترجمته في الانساب : ( الترجماني " واللباب ( الترجماني ) والوافي
بالوفيات 3 / 10 وسير أعلام النبلاء 18 / 50 والعبر 3 / 217 وشذرات الذهب 3 / 278
( 6 ) الحندري بضم الحاء والدال المهملتين نسبة إلى حندر قال السمعاني : وظني أنها
من قرى عسقلان بالشام
( راجع الانساب ومعجم البلدان وسماها ياقوت : حندرة )
(52/345)
القاسم عبد الله بن مسعود بن أحمد بن مسعود الرازي وأبا عبد
الله بن أبي كامل الأطرابلسي بالرملة وأبا محمد الحسن بن محمد بن إسماعيل بن محمد
الضراب بمصر وأبا القاسم بكير بن محمد الطرسوسي المعروف بالمنذري وأبا الحسين محمد
بن جعفر بن محمد بن أبي الزبير بمنبج وأبا سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني روى
عنه أبو عبد الله القضاعي وابو بكر محمد بن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرجي وأبو
العباس أحمد بن أسد بن أحمد الكرجي الصوفي وأبو القاسم عبد الباقي بن جامع بن
الحسن الدمشقي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن متوية المروروذي وسهل بن بشر وأبو إسحاق
إبراهيم بن علي بن الحسين الصوفي وحدثنا عنه أبو الحسن الموازيني بالإجازة له منه
بجزء فيه شرح السنة لأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الخواص رواه ابن الترجمان عن عيسى
المصاحفي عن أبي الحسن علي بن جعفر الرازي عن أبي الحسن علي ابن إبراهيم الفارسي
عن الخواص أخبرنا أبو الحسين بن كامل أنبأنا أبي أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين
( 1 ) بن محمد بن علي بن الترجمان قراءة عليه حدثنا أبو الحسين عبد الوهاب بن
الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق حدثنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي
( 2 ) حدثنا أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير السلمي وأخبرناه عاليا أبو محمد
السيدي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو أحمد الحاكم أنبأنا محمد بن مروان بن
عبد الملك البزاز يعني ابن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا سعيد بن يحيى حدثنا محمد
بن إسحاق عن عمه موسى بن يسار عن أبي هريرة قال مر رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) برجل يسوق بدنه فقال اركبها فقال إنها بدنه قال في الثالثة أو الرابعة ويحك
أركبها [ 11056 ] زاد ابن خريم قال هشام حين حدثنا بهذا الحديث ابن الحناط ما قال
ويحك إلا يحيى بن سعيد كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي
وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن
الترجمان الغزي بمصر حدثنا
_________
( 1 ) تحرف اسم أبيه في اللباب إلى : الحسن
( 2 ) بالاصل : " الشعرابي " وفي د : " المعشراني " تصحيف
والصواب ما أثبت تقدم التعريف به
(52/346)
أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف المقرئ الحندري ( 1 ) حدثنا أبو
بكر محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا أبو معاوية ووكيع قالا
حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن
اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر لو يعلمون ما فيهما لأتوهما
ولو حبوا قال أبو عبد الله أبو الحسين بن الترجمان شيخ التصوف بديار مصر والشام في
وقته قرأت على أبي الحسن الفرضي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم ابن
سعيد الحبال قال سنة ثمان وأربعين وأربع مائة مات أو الحسين بن الترجمان في جمادى
الأولى زاد ابن ناصر الثامن عشر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني
قال بلغنا وفاة شيخنا أبي الحسين بن الترجمان بمصر في سنة ثمان وأربعين وأربع مائة
ناولني أبو محمد طاهر بن سهل ورقة بخط أبيه أبي الفرج قال توفي الشيخ أبو الحسين
محمد بن الحسين ( 2 ) بن الترجمان بمصر يوم السبت الثامن عشر من جمادى الأولى سنة
ثمان وأربعين ودفن بالقرافة عند قبر ذي النون كما حدثني أحمد بن محمد الطريثيثي
وقال المقرئ أنا غسلته وقال أبو الفرج في موضع آخر وكان عمره خمسا وتسعين سنة على
ما قيل ( 3 ) 6257 محمد بن الحسين بن علي أبو بكر السيرجاني ( 4 ) حدث عن أبي ذر
عبد بن أحمد بن محمد الهروي كتب عنه نجا بن أحمد العطار قرأت بخط أبي الحسن نجا بن
أحمد وأنبأنيه أبو الفرج الصوري عنه أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن علي
السيرجاني أنبأنا أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي بمكة بحديث ذكره
_________
( 1 ) بالاصل هنا : " الجندري " وفي د : " الحمدوي " كلاهما
تصحيف
( 2 ) تحرفت بالاصل ود إلى : الحسن
( 3 ) راجع سير أعلام النبلاء 18 / 51
( 4 ) السيرجاني : بكسر السين المهملة وسكون الياء وسكون الراء وفتح الجيم نسبة
إلى سيرجان : بلدة من بلاد كرمان مما يلي فارس
(52/347)
6258 - محمد بن الحسين بن علي بن الحسين أبو عبد الله المروزي
المقرئ حدث بدمشق عن أبي الفتح احمد بن عبيد الله بن أحمد بن ودعان الموصلي سمع
منه أبو ( 1 ) الفتيان الدهستاني وابو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي أنبأنا أبو
محمد عبد الله بن أحمد أنبأنا محمد بن الحسين ( 2 ) بن علي بن الحسين المروزي أبو
عبد الله قراءة عليه في الجامع بدمشق حدثنا أبو الفتح أحمد بن عبيد الله بن ودعان
الموصلي إملاء بالجزيرة أنبأنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقية حدثنا أبو يعلى
حدثنا داود بن رشيد حدثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل عن ابيه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله وليس من صالح
ثيابه ومس من طيب بيته غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام من
التي بعدها [ 11057 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال سنة
أربع وستين وأربع مائة فيها توفي أبو عبد الله محمد بن الحسين المروزي المقرئ حدث
( 3 ) عن ابي الفتح بن ودعان الموصلي بجزءين لم يكن عنده غيرهما 6259 محمد بن
الحسين بن علي بن عبد الأعلى بن سيف ( 4 ) أبو عبد الله البتلهي قاضي بيت لهيا سمع
أبا محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل واستجاز منه أبو محمد بن صابر له ولابنه
أبي المعالي وسأله عن مولده فقال في سنة أربعين وأربعمائة في بيت لهيا وتوفي كذا (
5 ) 6260 محمد بن الحسين بن عمر بن حفص أبو بكر القرشي مولاهم المعروف بابن مزاريب
من ساكني قنطرة سنان ( 6 )
_________
( 1 ) في د : أبا تصحيف
( 2 ) في د : " محمد بن أحمد بن الحسين " بإقحام " بن أحمد "
( 3 ) استدركت على هامش د وبعدها صح
( 4 ) في د : يوسف
( 5 ) كذا بالاصل ود ولم تذكر سنة الوفاة
( 6 ) قنطرة سنان : بنواحي باب توما ( راجع معجم البلدان )
(52/348)
روى عن ابي علي إسماعيل بن محمد العذري وأبي زرعة الدمشقي وأبي
بكر أحمد ابن علي بن سعيد القاضي وأحمد بن أنس بن مالك وابي الجهم عمرو بن حازم
القرشي روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو بكر أحمد بن محمد ابن
عبدوس النسوي وعبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الوراق وعبد الواحد بن بكر الورثاني
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد
أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عمر بن حفص القرشي يعرف بابن مزاريب حدثنا أبو
علي إسماعيل بن محمد العذري حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا ابن عياش حدثنا برد
بن سنان عن أبي هارون العبدي عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال إذا ضرب أحدكم خادمة فذكر الله فارفعوا أيديكم [ 11058 ] قرأت بخط أبي
بكر أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان السكسكي الفقية قاضي بعلبك توفي أبو بكر بن
مزاريب رحمه الله لخمس عشرة ليلة مضت من شوال سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة 6261 محمد
بن الحسين بن القاسم البلخي حدث عن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي روى عنه أبو الفضل
العباس بن الحارث بن الصباح 6262 محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن علي أبو بكر
الديبلي المقرئ ( 1 ) حدث بدمشق في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة عن محمد بن أحمد بن
محمد السلمي بكتاب قراءة ابي عمرو بن العلاء قرأ بدمشق على محمد بن نصير بن أبي
حمزة وجعفر بن حمدان ( 2 ) المعروف بابن أبي داود صاحبي الأخفش قرأ عليه القرآن
عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن السقا ( 3 ) وأبو الحسن الدارقطني
_________
( 1 ) ترجمته في غاية النهاية 2 / 133
( 2 ) معرفة القراء الكبار 1 / 290 رقم 205
( 3 ) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 357 رقم 284 وغاية النهاية 1 / 356
(52/349)
وكتب عنه أبو الحسن علي بن داود بن القطان المقرئ ( 1 ) وعبيد
الله بن أحمد بن محمد ابن فطيس وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن الجبني ( 2 )
6263 محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد أبو خازم ( 3 ) بن الفراء البغدادي (
4 ) قدم دمشق وحدث بها عن أبي عمر بن حيوية وأبي الحسن الدارقطني وابي العباس أحمد
بن الحسين بن جعفر المعدل وعيسى بن علي الوزير وأبي القاسم إسماعيل بن سعيد بن
سويد المعدل وأبي حفص بن شاهين وابي الحسين ابن أخي ميمي وأبي الحسن السكري الحربي
ومحمد بن أحمد بن رزقويه وأبي الفتح بن أبي الفوارس وأبي زرعة روح بن محمد بن أحمد
السني وأبي ( 5 ) عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال وأحمد ابن محمد بن عمر
بن المسلمة وأبي عمر محمد بن عبد الرحمن ( 6 ) بن اشتافنا البصري وعبيد الله بن
محمد بن أحمد المقرئ وإبراهيم بن مخلد بن جعفر وأحمد بن علي بن عبدوس الأهوازي
وأبي محمد بن النحاس روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن أحمد وعلي بن الخضر
وعلي بن غنائم بن عمر المالكي وعلي بن مشرف بن الخضر التمار وعلي بن الحسن بن
الحسين الخلعي وعلي بن أحمد بن ثابت العثماني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
حدثنا و ( 7 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) حدثنا أبو حازم ( 9
) بن الفراء بلفظه أنبأنا عمر بن أحمد بن عثمان المروروذي حدثنا محمد بن محمد بن
سليمان حدثنا هشام بن عمار حدثنا رفدة بن قضاعه الغساني حدثنا الأوزاعي عن عبد
الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال كان رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة [ 11059 ]
_________
( 1 ) تقدمت ترجمته في " تاريخ مدينة دمشق " ط دار الفكر وانظر تذكرة
الحفاظ 3 / 1062
( 2 ) معرفة القراء الكبار 1 / 373 رقم 303
( 3 ) بالاصل : حازم تصحيف والمثبت عن د
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 252 والوافي بالوفيات 3 / 7
( 5 ) بالاصل : وأبو
( 6 ) بعدها في د : أبي القاسم
( 7 ) زيادة عن د لتقويم السند
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 252 - 253
( 9 ) في الاصل : حازم تصحيف
(52/350)
قال الخطيب غريب لم أكتبه إلا بهذا الإسناد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو خازم ( 1 ) محمد بن الحسين بن محمد بن
خلف بن أحمد البغدادي قدم علينا قال قرئ على ابي عمر محمد ابن العباس بن محمد بن
زكريا بن حيوية الخزاز وأنا أسمع بانتقاء الدارقطني حدثنا محمد ابن حميد الرازي
حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا محمد بن إسحاق عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذ حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء [
11060 ] قال ابن عساكر ( 2 ) كذا أورده الكتاني في معجمه ولو انتقاه الداقطني كما
ذكر لكان جاهلا فإنه قد أسقط من إسناده شيخ ابن حيويه أخبرناه عاليا على الصواب
أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس حدثنا
أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر حدثنا محمد ابن حميد حدثنا سلمة بن الفضل
حدثني محمد بن إسحاق عن حميد الطويل عن انس ابن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قال إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء [ 11061 ] أخبرنا أبو
القاسم النسيب وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا الخطيب ( 3 ) محمد ابن الحسين ( 4 )
بن محمد بن خلف بن أحمد أبو خازم يعرف بابن الفراء سمع أبا الفضل الزهري وعلي بن
عمر السكري وأبا عمر بن حيوية وأبا الحسن الدارقطني وأبا حفص ابن شاهين وعلي بن
حسان الرقمي ( 5 ) وموسى بن محمد بن جعفر بن عرفة ومحمد بن عبد الله ابن أخي ميمي
ومن بعدهم كتبنا عنه وكان لا بأس به زاد ابن خيرون رأيت له اصولا سماعه فيها صحيح
( 7 ) وقالا ثم بلغنا عنه أنه خلط في التحديث بمصر واشترى من الوراقين صحفا فروى
منها وكان يذهب إلى الاعتزال
_________
( 1 ) راجع الحاشية السابقة
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 252
( 4 ) في د : الحسن تصحيف
( 5 ) بالاصل : حازم تصحيف
( 6 ) بدون إعجام باالصل ورسمها : " الدمبى " وفي د : " الدمعي
" والمثبت عن تاريخ بغداد
( 7 ) قوله : " فيها صحيح " سقط من تاريخ بغداد وهو ضروري
(52/351)
قرأت على أبي الحسن الشافعي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز
لكم إبراهيم ابن سعيد الحبال قال سنة ثلاثين يعني وأربع مائة أبو خازم ( 1 ) محمد
بن الحسين بن الفراء البغدادي أخو شيخ الحنابلة في المحرم يوم الخميس الثاني عشرين
يعني مات زاد الشافعي بتنيس أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو منصور ( 2 ) بن خيرون
قالا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي ( 3 ) مات أبو خازم ( 4 ) بتنيس في يوم الخميس
السابع عشر من المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة ودفن بدمياط 6264 محمد بن الحسين بن
محمد بن جعفر أبو الفتح الشيباني البغدادي العطار المعروف بقطيط ( 5 ) قدم دمشق
وحدث بها وببغداد ومصر عن محمد بن النضر ( 6 ) بن محمد بن النخاس وكعب بن عمرو بن
ربيعة أبي النضر البلخي وعلي بن محمد بن إبراهيم بن ابي قتيبة الحريري البصري وأبي
الحسن الحربي وابي علي إسماعيل بن سعدان الأهوازي روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد
العزيز الكتاني والقاضي القضاعي ومحمد بن علي السلمي الحداد أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو الفتح محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر
العطار البغدادي قدم علينا حدثنا محمد بن النضر بن محمد النخاس ( 7 ) حدثنا أحمد
بن علي بن المثنى حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ( 8 ) حدثنا أبو عوانة عن ابي حصين
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من كذب علي
متعمدا فليتبوا مقعده من النار [ 11062 ]
_________
( 1 ) بالاصل ود هنا : حازم
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : " نصر " والسند معروف
( 3 ) تاريخ بغداد 2 / 253
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : حازم بحاء مهملة
( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 253
( 6 ) عن تاريخ بغداد : " النضر " وبالاصل ود : " النصر "
وسير بالاصل في الخبر التالي : النضر
( 7 ) في د : " نا محمد النحاس "
( 8 ) في د : نا أحمد بن علي بن المثنى بن عبيد الله بن حسان
(52/352)
أخبرنا عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا إبراهيم
بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى أحمد بن علي حدثنا محمد بن
عبيد بن حساب فذكر بإسناده مثله أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو منصور بن خيرون
قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن الحسين بن محمد بن جعفر أبو الفتح
الشيباني العطار يعرف بقطيط أحد من تغرب وسافر الكثير إلى البصرة ومكة ومصر والشام
والجزيرة وبلاد الثغور وبلاد فارس وحدث عن أبي الفضل الزهري وطاهر بن لبوة البصري
ومحمد بن النضر النخاس ومحمد بن المظفر وعلي بن عمر الحريري وأبي حفص بن شاهين
ويوسف بن عمر القواس ومحمد بن الطيب البلوطي وغيرهم من أهل البصرة والأهواز وتستر
وأصبهان سمعت منه في دار أبي القاسم الأزهري جزءا من تخريج أبي الحسن النعيمي له
عن هؤلاء الشيوخ وكان شيخا ظريفا مليح المحاضرة يسلك طريف التصوف وسمعته يقول ولدت
ببغداد في سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وولد أبي ببغداد وجدي محمد من أهل سامراء
وجعفر جد أبي من أهل البادية ولما ولدت سميت قطيطا على أسماء أهل البادية فكان
اسمي إلى أن كبرت ثم إن بعض أهلي سماني محمدا فاسمي الآن قطيط ولقبي محمد وهو
الغالب علي قال الخطيب ( 2 ) توفي أبو الفتح قطيط بالأهواز في سنة أربع وثلاثين
وأربع مائة 6265 محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد أبو الحسين بن أبي عبد الله
البزار المعروف بابن المنيقير كان أبوه من أهل الحديث وبلغني أن أبا الحسين هذا
توفي ودفن في منزلة بعد صلاة الجمعة الخامس من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين
وأربع مائة
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 253
( 2 ) تاريخ بغداد 2 / 253
(52/353)
6266 - محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد أبو يعلى بن
الفراء الفقية الحنبلي ( 1 ) أخو أبي خازم ( 2 ) سمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر
وأبا بكر القطان وببغداد أبا الحسن الحربي وأبا القاسم موسى بن عيسى السراج وعيسى
بن علي بن الجراح وإسماعيل بن سعيد بن سويد وأبا الحسين ابن أخي ميمي وأبا محمد
عبد الله بن أحمد بن مالك بن الحارث البيع وأبا الحسن علي بن معروف بن محمد البزار
( 3 ) وأبا القاسم بن حبابة وأبا الطيب بن المنتاب وأبا أحمد عبيد الله بن محمد
المقرئ وأبا طاهر المخلص وأبا القاسم الصيدلاني وعبيد الله بن عثمان بن جنيقا وأم
الفتح بنت احمد بن كامل روى عنه علي الحنائي وأبو علي الأهوازي وسمعا منه بدمشق
وأبو بكر الخطيب وجماعة من أهل بغداد وحدثنا عنه ابنه أبو الحسين وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا وابو بكر الأنصاري وأبو العز بن كادش وأبو الحسن بن المحلبان
وغيرهم قال ابن عساكر ويلغني أن البابسيري لما غلب على بغداد ولاه القضاء تقربا
إلى العامة فدخل على قاضي القضاة أبي ( 5 ) عبد الله الدامغاني وهو في اعتقال
البساسيري فاستأذنه في النيابة عنه فإذن له فقضى حينئذ أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنبأنا أبو يعلى بن الفراء أنبأنا أبو الحسن علي
بن عمر الحربي حدثنا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي حدثنا أحمد بن أبي
بكر أبو مصعب الزهري حدثنا مالك عن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم ( 6 ) القائم
الدائم لا يفتر من صيام ولا صدقة حتى يرجع [ 11063 ] أخبرناه أبو القاسم بن السوسي
أنبأنا جدي حدثنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 256 وسير أعلام النبلاء 18 / 89 والانساب (
الفراء ) واللباب ( الفراء ) والوافي بالوفيات 3 / 7 ، وشذرات الذهب 3 / 306
والعبر 3 / 243
( 2 ) حرفت بالاصل إلى : " حازم " وقد تقدمت ترجمته قريبا
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) بالاصل : " أبا " والمثبت عن د
( 6 ) استدركت على هامش د
(52/354)
يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف الفقية الحنبلي بدمشق قال
حدثتنا أمة السلام بنت أحمد بن كامل بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو
منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) محمد بن الحسين بن محمد بن خلف
بن أحمد أبو يعلى المعروف بابن الفراء وهو أخو أبي خازم ( 2 ) كان أحد الفقهاء
الحنابلة وله تصانيف على مذهب أحمد بن حنبل درس وأفتى سنين كثيرة وشهد عند قاضي
القضاة أبي عبد الله الدامغاني زاد ابن خيرون وأبي عبد الله بن ماكولا وقالا فقبل
( 3 ) شهادته وولاه النظر في الحكم بحريم دار الخلافة وحدث عن أبي القاسم بن حبابة
وعبد الله بن أحمد بن مالك البيع وعلي بن معروف البزار ( 4 ) وعلي بن عمر بن محمد
( 5 ) الحربي وعيسى بن علي بن عيسى الوزير وإسماعيل ابن سعيد بن سويد كتبت عنه
وكان ثقة قال الخطيب سألته عن مولده فقال ولدت لسبع وعشرين أبو ثمان وعشرين ليلة
خلت من المحرم سنة ثمانين وثلاثمائة وحدثني أبو القاسم الأزهري قال كان أبو الحسن
ابن المحاملي يقول ما يحاضرنا أحد ( 6 ) أعقل من أبي يعلى بن الفراء أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال ورد الخبر من بغداد ( 7 ) في ذي
القعدة بوفاة أبي يعلى بن الفراء الحنبلي في هذه السنة يعني سنة ثمان وخمسين حدثنا
أبو الحسين بن الفراء أن أباه أبا يعلى مات في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين
وأربعمائة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) قال ومات أبو
يعلى في ليلة الأثنين ودفن يوم الاثنين التاسع عشر من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين
وأربعمائة في مقبرة باب حرب أخبرنا أبو ياسر عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد
البرداني إجازة وحدثنا
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 256
( 2 ) تحرفت بالاصل ود إلى : حازم
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : فقبلا
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي تاريخ بغداد : البزاز
( 5 ) " بن محمد " سقطتا من تاريخ بغداد
( 6 ) في تاريخ بغداد : ما تحاضرنا أحد من الحنابلة أعقل
( 7 ) " من بغداد استدركتا على هامش د
( 8 ) تاريخ بغداد 2 / 256
(52/355)
أبو الحجاج يوسف بن مكي عنه قال مات القاضي أبو يعلى بن الفراء
في ليلة الأثنين التاسع عشر من شهر رمضان من سنة ثمان وخمسين وأربع مائة وصلى عليه
ابنه أبو القاسم عبيد الله في ( 1 ) الجامع داخل المقصورة وتبعه خلق عظيم وعالم
كثير مع ( 2 ) حر الزمان وحدته وطول النهار ودفن في مقبرة باب حرب وأفطر ذلك اليوم
كثير من الناس مما لحقهم من الجهد والعطش وكان مولده في سنة ثمانين وثلاثمائة سمعت
أبا غالب بن أبي علي بن البنا الحنبلي بن الحنبلي ( 3 ) قال لما مات القاضي أبو
يعلى بن الفراء ذهبت مع أبي إلى داره وكان يسكن بآخره باب المراتب فلقينا أبو محمد
التميمي الحنبلي الفقيه فقال له أبي مات القاضي أبو يعلى فقال التميمي لا رحمه
الله فقد جرى على الحنابلة جرية لا تنغسل إلى يوم القيامة فهجره أبي إلى أن مات
آخر ( 4 ) الجزء السادس والعشرين بعد الأربع مائة من الأصل ( 4 ) 6267 محمد بن
الحسين بن محمد أبو يعلى الحسيني الأقساسي ( 5 ) روى عنه عمه أبي الحسين حمزة بن
محمد الحسيني شيئا من شعره كتب عنه الأمير أبو الحسن بن منقذ قرأت بخط أبي الحسن
علي بن المقلد بن نصر بن منقذ أنشدني مولاي الشريف الأجل القاضي أبو يعلى محمد بن
الحسين بن محمد الأقساسي بطرابلس في الحادي والعشرين من شوال سنة أربع وستين لعمه
فخر الدين أبي الحسن حمزة بن محمد * وكان عذاري عندها عذر وصلها * فشاب فصار العذر
في صدها عندي فأعجب بشئ أمس داعية الهوى * يحول فيضحى اليوم داعية الصدر * 6268
محمد بن الحسين بن محمد بن مهدي أبو عبد الله الداربجردي ( 6 ) الصوفي قدم دمشق
وحدث بها في سنة تسع وسبعين وأربع مائة عن أبي الحسن علي بن أحمد
_________
( 1 ) حرفت في د إلى : بن
( 2 ) حرفت في د إلى : بعد
( 3 ) كذا بالاصل : الحنبلي ابن الحنبلي ولفظتا " ابن الحنبلي " ليستا
في د
( 4 ) ما بين الرقمين ليس في د
( 5 ) الاقساسي بفتح الالف وسكون القاف والالف بين السينين المهملتين نسبة إلى
الاقساس قرية كبيرة بالكوفة ( الانساب )
( 6 ) الداربجردي بفتح الدال والراء وسكون الباء وكسر الجيم وسكون الراء وكسر
المهملتين نسبة إلى داربجرد بلدة من بلاد فارس ( الانساب )
(52/356)
ابن يوسف القرشي الهكاري وسمع منه سنة أثنتين وسبعين وأربع مائة
بالهكارية كتب عنه أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي بن صابر 6269 محمد بن
الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن عبد الرحمن أبو طاهر بن أبي القاسم
الحنائي ( 1 ) من اهل بيت حديث وعدالة واشتهار بمذهب السنة وكان ثقة سمع أباه وأبا
علي وأبا الحسن ( 2 ) ابني أبي نصر ( 3 ) ورشأ بن نظيف وأبي علي الأهوازي ومحمد بن
عبد الواحد الدارمي وجده لأمه أبا محمد بن عبدان وأبوي عبد الله ابن سعدان وابن
سلوان وأبا علي الحسن بن علي بن الحسين بن شواس وأبا الحسن علي بن الحسين بن صدقة
بن السراي ( 4 ) وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن ابي
الفراء وأبا القاسم بن الفراء والسميساطي وأبا الحسن عبد العزيز ابن عبد الرحمن بن
أحمد القزويني وأبا الحسن علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام السمرقندي وعلي بن
محمد بن شجاع بن بي الهول وعبد الدائم الهلالي وعبد العزيز الكتاني وغيرهم سمعت
منه شيئا يسيرا أخبرنا أبو طاهر بن الحنائي قراءة عليه في ذي الحجة سنة تسع
وخمسمائة أنبأنا أبو علي أحمد وأبو الحسين ( 5 ) محمد ابنا ( 6 ) عبد الرحمن بن
عثمان بن القاسم بن أبي نصر قالا قرئ علي القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف
الميانجي ونحن نسمع حدثنا عبد الله بن موسى عبدان الجواليقي حدثنا نصر بن علي
والصلت بن مسعود وحميد بن مسعدة قالوا حدثنا الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تحت كل
شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشر [ 11064 ]
_________
( 1 ) ترجمته في الانساب ( الحنائي ) والعبر 4 / 21 وسير أعلام النبلاء 19 / 436
وشذرات الذهب 4 / 29
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي سير أعلام النبلاء : الحسين
( 3 ) كذا بالاصل ود وهما ابنا عبد الرحمن بن أبي نصر عثمان بن القاسم بن معروف
ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 366
( 4 ) في د : الشاري
( 5 ) كذا بالاصل ود ومر : الحسن
( 6 ) في د : أنبأنا
(52/357)
قال الميانجي وحدثناه أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي
حدثنا أبو عمر الحوضي عن الحارث بن وجيه بإسناده مثله ذكر أبو طاهر بن الحنائي أن
مولده سنة ست وثلاثين وأربع مائة وذكر أخوه أبو الحسين أن مولده في سنة ثلاث
وثلاثين وأربعمائة قرأت بخط أبي محمد بن صابر توفي شيخنا أبو طاهر بن محمد بن
الحسين بن محمد الحنائي رحمه الله الثالث من جمادى الآخرة سنة عشر وخمسمائة ودفن في
مقابر باب الصغير من يومه ثقة في روايته خلف بنتين 6270 محمد بن الحسين بن موسى بن
إسحاق أبو التريك السعدي أصله من حمص وسكن أطرابلس وروى عن أحمد بن ميمون بن الحكم
بن ميمون السروري الصنعاني وعبد العزيز بن بكر بن الشرود اليمانيين ( 1 ) وأبي ( 2
) عتبة أحمد بن الفرج وأبي جعفر محمد بن سنان الشيزري ومحمد بن عوف الحمصي وأبي
الحسن مسعدة بن سعيد العطار وحدث بمكة والشام فروى عنه احمد بن إبراهيم بن فراس
المكي وابو هاشم الدمشقي المؤدب وأبو الحسين بن جميع وأبو أحمد بن عدي وأبو سليمان
بن زبر والحسن بن علي بن داود المطرز أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم
إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا
محمد بن الحسين حدثنا أبو عتبة حدثنا بقية عن ابن جريح عن أبي الزبير عن جابر بن
عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صام يوما في سبيل الله عز
و جل جعل الله بينه وبين النار سبع ( 3 ) خنادق كل خندق كما بين سبع سموات وسبع
أرضين [ 11065 ] كتب إلي أبو محمد عبد الله ( 4 ) بن أحمد بن إبراهيم ثم حدثنا أبو
بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنبأنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن عتيق القرشي (
5 ) التجيبي بمصر أنبأنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس العطار بمكة حدثنا أبو
الترك محمد بن الحسن ( 6 ) بن موسى السعدي أصله حمصي وسكن أطرابلس في المسجد يعني
الحرام بمكة حدثنا
_________
( 1 ) في د : " اليمانيون " تصحيف
( 2 ) بالاصل : وأبو
( 3 ) كذا بالاصل ود
( 4 ) بالاصل : أبو محمد عبد الله محمد
( 5 ) سقطت من د
( 6 ) كذا بالاصل ود هنا : الحسن
(52/358)
أحمد بن ميمون بن الحكم بن ميمون بصنعاء حدثنا أبي حدثني بكر بن
عبد الله بن الشرود حدثنا الثوري عن عبد الملك بن عمير بن عبد الله بن شداد عن
عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها
فنكاحها باطل قالها ثلاث مرات [ 11066 ] أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن
محمد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن المبارك الفراء ح وأنبأنا أبو طاهر بن
الحنائي وأبو الحسن الموازيني قالوا ( 1 ) أنبأنا أبو منصور سبكتكين بن عبد الله
أنبأنا الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع حدثني أبي محمد ابن أحمد بن جميع حدثنا أبو
التريك محمد بن الحسن ( 2 ) بن موسى بن إسحاق الأطرابلسي في شهر ربيع الأول سنة
ثلاث وعشرين وثلاثمائة بحديث ذكره 6271 محمد ( 3 ) بن الحسين أبو علي حكى عن أبيه
حكى عنه محمد بن أحمد بن خالد المصري تقدمت روايته في ترجمة أبيه ( 4 ) 6272 محمد
بن الحسين الطبري المقرئ قرأ بدمشق على أبي الفضل جعفر بن سليمان بن حمدان بن ابي
داود صاحب الأخفش روى عنه علي بن عمر الدارقطني 6273 محمد بن الحسين الفارسي سمع بدمشق
أبا العباس محمد بن جعفر بن ملاس روى عنه أبو القاسم اللالكائي الحافظ أنبأنا أبو
محمد بن صابر وأبو القاسم الحسن بن أحمد بن تميم قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي
العلاء قراءة أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري إجازة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود
( 2 ) كذا بالاصل ود : الحسن
( 3 ) سقطت ترجمته بتمامها من د
( 4 ) راجع ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر 14 / 355 رقم 1637
(52/359)
أنبأنا محمد بن الحسين الفارسي أنبأنا محمد بن جعفر بن ملاس
بدمشق حدثنا موسى بن عامر حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو الأوزاعي عن إسحاق
بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أنه ذكر الدجال قال يخرج معه يعني سبعون ألفا من
يهودية أصبهان عليهم الطيالسة ( 1 ) 6274 محمد بن حصن بن خالد بن سعيد بن قيس أبو
عبد الله الألوسي ( 2 ) البغدادي ( 3 ) قدم دمشق وحدث عن محمد بن عثمان بن أبي
صفوان الثقفي وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الصواف وأبي عثمان سعيد بن عثمان بن
ثواب الحصري ومحمد بن معمر البحرائي ونصر بن علي والمنذر بن الوليد الجارودي وعلي
بن الحسين الدرهمي ومحمد بن زنبور المكي ويحيى بن حكيم المقوم وعبد الرحمن المكتب
الدمشقي وأبي بكر بن أبي الدنيا والحسن بن محمد الزعفراني وزياد بن أيوب ومحمد بن
زياد الزيادي وأبي بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثرم وعبد القدوس بن محمد العطار
ومحمد بن عبد الله بن يزيد بن المقرئ روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب وأبو عبد
الله بن مروان وأبو بكر محمد بن موسى بن حبشون المراغي وأبو بكر محمد بن حميد بن
معيوف وعبد الرحمن بن حسن ( 4 ) ابن مثح ( 5 ) الفرغاني وأبو بكر بن المقرئ وأبو
عمرو أحمد بن محمد بن الجلي الطرسوسي ومحمد بن علي بن الحسن بن سويد المؤدب وابو
القاسم ( 6 ) علي بن محمد بن داود بن أبي الفهم التنوخي وسليمان بن أحمد الطبراني
وأبو بكر محمد بن عيسى وأبو الحسن أحمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسيان أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن
محمد حدثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر حدثنا أبو عبد الله محمد
بن
_________
( 1 ) الطيالسة واحدها طيلسان وطيلس ضرب من الاكسية فارسي معرب ( تاج اعروس - ط
دار الفكر : طلس )
( 2 ) الالوسي بضم الالف واللام هذه النسبة إلى ألوس موضع بالشام في الساحل عند
طرسوس
( كما في الانساب ) وفي معجم البلدان : بلدة على الفرات
قرب عانات والحديثة
( 3 ) ترجمته في الانساب ( الالوسي ) واللباب ( الالوسي ) ومعجم البلدان : ألوس
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : " بطبح "
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : " مثيح
( 6 ) في د : " وأبو علي ا لقاسم علي بن محمد "
(52/360)
حصن بن خالد الألوسي البغدادي بدمشق حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن
إبراهيم الصواف البصري حدثنا عمرو بن بشر الحارثي حدثنا برد بن سنان عن عطاء بن
أبي رباح عن جابر بن عبد الله فذكر حديث مواقيت الصلاة بطوله أخبرنا أبو الحسن علي
بن المسلم الفقية حدثنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن
بن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى
السجزي ومحمد بن حصن أبو عبد الله الألوسي قدم علينا سنة تسعين ومائتين قالا حدثنا
نصر بن علي أنبأنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الأعمش عن أبي ظبيان قال قال لنا
ابن عباس اي القراءتين تقرؤون قال قلنا قراءة عبد الله فذكر الحديث وقد سقط منه شئ
ومما وقع لي من حديثه عاليا ما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا
أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ حدثنا محمد بن حصن الطرسوسي حدثنا
علي بن الحسين الدرهمي حدثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه
من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا
جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا [ 11067 ] قرأت على أبي محمد بن حمزة
عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى حدثنا أبو الفتح نصر
بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا البخاري أنبأنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال وحصن
بالحاء والصاد المهملتين محمد بن حصن بن خالد الألوسي 6275 محمد بن حفص بن عمر بن
عبد الله بن عمر بن رستم بن سنان أبو صالح الفارسي البعلبكي حدث عن محمد بن عوف
وأبي الجماهر ( 1 ) محمد بن عثمان ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري
_________
( 1 ) في د : الجماهير تصحيف
ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 448
(52/361)
روى عنه أبو أحمد بن عدي ومحمد بن جعفر بن يحيى بن رزين الحمصي
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
أنبأنا أبو أحمد بن عدي أنبأنا أبو صالح محمد بن حفص بن عمر بن عبد الله بن عمر بن
رستم بن سنان الفارسي ببعلبك حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري حدثنا خالد بن
عبد الرحمن حدثنا عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة وهشام ابن عروة عن
أبيه عن عائشة قالت كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول تخيروا لنطفكم فإن
النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن [ 11068 ] قال وأنبأنا ابن عدي ( 1 ) حدثنا
محمد بن حفص الفارسي حدثنا محمد بن عوف حدثنا نعيم بن حماد قال سمعت ابن عيينة
يذكر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك وسيأتي على الناس زمان من عمل
منهم عشر ما أمر به نجا [ 11069 ] قال نعيم هذا حديث ينكرونه وإنما كنت مع ابن
عيينة فمر بشئ فأنكره ثم حدثني بهذا الحديث قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف
وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش سبيع المقرئ عنه أنبأنا أحمد بن محمد بن
يوسف بن دوست حدثنا محمد بن الحسين بن علي الحراني حدثنا محمد بن جعفر بن رزين
بحمص حدثنا محمد بن حفص البعلبكي حدثنا أبو الجماهر بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم
بن أبي الأشعث أنبأنا الإسماعيلي أنبأنا السهمي أنبأنا أبن عدي ( 2 ) حدثنا محمد
بن حفص أبو صالح الفارسي ببعلبك حدثنا محمد بن عوف قال سمعت يزيد بن عبد ربه يقول
خرج معاوية بن صالح من حمص سنة خمس وعشرين ومائة وهو شاب فصار إلى المغرب فولي
قضاءهم قال وسمعت أبا صالح سنة سبع عشرة أو سنة عشرين يقول مر بنا معاوية بن صالح
_________
( 1 ) رواه من طريق آخر ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 242 في ترجمة عيسى
بن ميمون الجرشي
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 18 في ترجمة نعيم بن حماد
المروزي
(52/362)
حاجا سنة أربع وخمسين فكتبوا ( 1 ) عنه الثوري وأهل مصر وأهل
المدينة 6276 محمد بن حفص أبي مكرم أبو الحسين روى عن حماد بن مالك الأشجعي روى
عنه أبو عبد الله صالح بن قطن البخاري وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير وأبو علي
الحسن بن عبد الله العرقي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو
محمد بن صابر قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو الحسن بن السمسار
أنبأنا محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي حدثنا الهروي حدثنا الحسن بن عبد الله أبو
علي العرقي حدثنا محمد بن حفص أبو الحسين حدثنا حماد بن بسطام العبسي عن أبيه عن
واثلة بن الأسقع أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج على عثمان بن مظعون
ومعه صبي له صغير يلثمه فقال أتحبه يا عثمان قال أي والله يا رسول الله إني لأحبه قال
أفلا أزيدك له حبا قال بلى فداك أبي وأمي قال إنه من ترضى له صغيرا من نسله حتى
يرضى ترضاه الله يوم القيامة حتى يرضى [ 11070 ] رواه أبو عبد الله صالح بن قطن
البخاري عن محمد بن أبي مكرم وهو ابن حفص هذا 6277 محمد بن الحكم بن أحمد أبو عبد
الله البصري التسنيمي حدث ببعلبك عن أبي شعيب صالح بن شعيب البصري روى عنه أبو
محمد بن ذكوان القاضي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن رشأ بن نظيف أنبأنا عبد
الوهاب الميداني أنبأنا أبو محمد عبد الله ( 2 ) بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن
إسحاق بن ذكوان أنبأنا أبو ( 3 ) عبد الله محمد بن الحكم بن أحمد التسنيمي بمدينة
بعلبك حدثنا أبو شعيب صالح
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 404 في ترجمة معاوية بن صالح
الحمصي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي الكامل لابن عدي : فكتب عنه
( 3 ) من قوله : أبو محمد إلى هنا سقط من د
(52/363)
ابن شعيب البصري حدثنا عبد الله ( 1 ) بن عمر الأصبهاني حدثنا
جرير عن عبدة بن أبي بردة ( 2 ) قال العيون كلها باكية يوم القيامة إلا ثلاثة أعين
عين سهرت في سبيل الله وعين دمعت من خشية الله وعين غضت عن معاصي الله قال ابن
عساكر ( 3 ) كذا قال وإنما هو ابن أبي برزة سجستاني 6278 محمد بن حكيم بن أبي
ريحانة شمعون الأزدي الكاتب ذكره أبو الحسين الرازي في كتاب أمراء دمشق وذكر أنه
اول من طوى الطومار وكتب فيه مدرجا مقلوبا حدثني بذلك أحمد بن حميد بن أبي العجائز
عن عبد الله بن عبد الرحيم ودارهم عند قنطرة سنان تعرف بدار بني الأكشف 6279 محمد
بن حماد الطهراني ( 4 ) قيل إنه كان على عهد هشام بن عبد الملك وإنه اجتاز
بالبلقاء قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش
سبيع ابن المسلم عنه أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ بمصر حدثنا أحمد
بن محمد بن طاهر أبو الفضل الأنباري حدثني أبو علي الحسن بن علي التمار ببغداد سنة
خمس وثلاثمائة حدثني علي بن موسى قال قال محمد بن حماد الطهراني أشخصني هشام بن
عبد الملك من أرض الحجاز إلى أرض الشام فاجتزت بالبلقاء ( 5 ) فوجدت بها جبلا أسود
مكتوب عليه ما لم أدر ما هو فدخلت إلى عمان ( 6 ) فسألت عن من يقرأ ما على القبور
والجبال فأرشدت إلى شيخ قد كبرت سنة فلما خرج إلى حدثته بما شاهدت وأردفته معي على
راحلتي حتى انتهينا إلى الموضع فلما أن قرأ ما عليه قال ما أعجب ما عليه أمعك شئ
تنقله إليه فاخرجت ما كان معي فقال لي عليك مكتوب بالعبراني باسمك اللهم جاء الحق
من ربك بلسان عربي مبين لا إله إلا الله محمد
_________
( 1 ) في د : عبيد الله
( 2 ) كذا بالاصل ود وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) ضبطت عن الانساب بكسر الطاء المهملة وسكون الهاء وفتح الراء نسبة إلى طهران
وهما قريتان ( راجع الانساب ومعجم البلدان )
( 5 ) تقدم التعريف بها
( 6 ) تقدم التعريف بها
(52/364)
رسول الله علي ولي الله وكتب موسى بن عمران بيده قال ابن عساكر
( 1 ) هذا حديث منكر وإسناده مظلم 6280 محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد أبو
بكر بن أبي حاتم النيسابوري البيلي ( 2 ) من الرحالين سمع العباس بن الوليد بن
مزيد وخالد بن روح بن أبي حجير ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبا زرعة وأبا حاتم
ومحمد بن مسلم بن وارة الرازيين وابا عتبة الحجازي وسعيد بن عثمان التنوخي ومحمد
بن عوف ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأحمد ابن محمد بن الحجاج بن رشدين والربيع
بن سليمان المرادي وأبا الزنباع روح بن الفرج وأبا علي الحسن بن الفضل البصري
ومحمد بن عبد الرحمن الرقي وإبراهيم بن فهد وسليمان بن سيف ومحمد بن إبراهيم ( 3 )
بن عبد بن عبد الحميد الحلواني وعيسى بن أحمد البلخي ومحمد بن إسماعيل بن سالم
والحسن بن مكرم ( 4 ) ويحيى بن أبي طالب وإسحاق بن يسار ومحمد بن إسحاق الصغاني
ومحمد بن يحيى الذهلي ويوسف بن سعيد بن مسلم وأبا أمية محمد بن إبراهيم وأحمد بن
عبد الوهاب بن نجدة الحوطي روى عنه الحسن بن أحمد المخلدي وعلي بن حمشاد العدل
ومحمد بن صالح وأبو علي الحافظ ومحمد بن إسماعيل بن مهران وابو علي محمد بن عبد
الوهاب الثقفي وهما أسن منه وأبو سعيد أحمد بن محمد ( 5 ) بن إبراهيم الجوري ( 6 )
الفقية وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن
عبدويه العبدوي ومحمد بن علي بن سهل الماسرجسي وأبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران
المقرئ وأبو
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 807 وسير أعلام النبلاء 15 / 60 والانساب (
البيلي ) ومعجم البلدان " بيل " وشذرات الذهب 2 / 286 والبيلي بكسر
الباء وسكون الياء نسبة إلى البيل قال السمعاني : وظني أنها من قرى الري
ونقل ياقوت عن نصر : أنها ناحية بالري
( 3 ) " بن إبراهيم " استدركتا على هامش د
( 4 ) في د : المكر
( 5 ) عن د : " محمد " وبالاصل : " أحمد " ترجمته في سير
أعلام النبلاء 16 / 430
( 6 ) بالاصل ود : الحوري تصحيف راجع الحاشية السابقة
(52/365)
النضر شافع بن محمد بن يعقوب وأبو نصر احمد بن الحسين ( 1 ) بن
أحمد الضبي المروزي والقاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل السجزي
أخبرنا أبو بكر الشحامي أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو محمد المخلدي أنبأنا
أبو بكر بن حمدون حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل
ابن عبيد الله حدثنا سليمان بن عتبة حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس عن
أبي الدرداء أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال خلق الله آدم عليه السلام فضرب
كتفه اليمنى فأخرج ذريته بيضا كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فخرج ذريته سودا
كأنهم الحمم قال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلا في النار ولا أبالي [ 11071 ]
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا
أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة أنبأنا أبو بكر بن
حمدون قال سمعت عبد الجبار بن كثير يقول حدثنا بعض أصحابنا من أهل الحديث ان رجلا
خرج في طلب الحديث في السحر فوجد رقعة ملقاه فأخذها فلما أصبح نظر فيها فإذا فيها
* عش موسرا إن شئت أو معسرا * لا بد في الدنيا من الغم وكلما زادك من نعمة * زاد
الذي زادك في الهم إني رأيت الناس في دهرنا * لا يطلبون العلم للعلم إلا مباهاة
لأصحابهم * وعدة للخصم والظلم * أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 2 ) أنبأنا أبو بكر
الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو احمد الحاكم ( 3 ) قال أبو بكر
محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري سمع عيسى بن أحمد العسقلاني ومحمد بن عبد الرحمن
( 4 ) الرقي والعباس بن الوليد بن مزيد قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي
بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد
النيسابوري أبو بكر بن أبي حاتم البيلي
_________
( 1 ) في د : الحسن تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 395
( 2 ) بالاصل ود : الهمداني بالدال المهملة
( 3 ) رواه الحاكم أبو أحمد النيسابوري في الاسامي والكنى 2 / 215 رقم 676
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د والاسامي والكنى
(52/366)
من أعيان المحدثين الثقات الأثبات الجوالين في أقطار الأرض سمع
بخراسان وبالري وبالعراق وبالحجاز وبمصر وبالشام وبالجزيرة وذكر بعض شيوخه الذين
سمع منهم في هذه البلدان روى عنه علي بن حمشاد ومحمد بن صالح وأبو علي الحافظ
وكافة أهل عصرهم وقد روى عنه محمد بن إسماعيل بن مهران وأبو علي الثقفي ( 1 )
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أبنأنا أبو حامد أحمد بن محمد قال قال الحسن بن أحمد
المخلدي توفي أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد بن زياد رحمه الله ليلة
الأربعاء في وقت عشاء الآخرة لست عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الآخر سنة عشرين
وثلاثمائة ( 2 ) ودفن يوم الأربعاء وصلى عليه أبو القاسم المذكر وذكر الحاكم أنه
مات وهو ابن سبع وثمانين سنة ( 3 ) 6281 محمد بن حمد بن عبد الله أبو نصر
الأصبهاني الوزان المعروف بالكبريتي وبالفواكهي سمع أبا مسلم محمد بن علي بن محمد
بن مهرابزد النحوي وأبا بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني الإمام كتبت عنه بأصبهان
وذكر لي أنه قدم دمشق وكان لا باس به أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله
أنبأنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد قراءة عليه سنة سبع وخمسين وأربع مائة أنبأنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن المقرئ حدثنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن
محمد بن عبد العزيز بن ( 4 ) عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب حدثنا أبو
يعلى المعلى بن مهدي حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عامر الخزاز ( 5 ) عن
عمرو بن دينار عن جابر قال قلت يا رسول الله
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ورسمها : " السعي " وإعجامها غير واضح في د
ولعل الصواب ما ارتأيناه راجع أسماء الرواة عنه في بداية الترجمة
( 2 ) سير أعلام النبلاء 15 / 61 وتذكرة الحفاظ 3 / 807
( 3 ) سير أعلام النبلاء 15 / 61 وتذكرة الحفاظ 3 / 807
( 4 ) سقطت من د
( 5 ) في د : الحراز
(52/367)
متى ( 1 ) أضرب منه يتيمي قال مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق
مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا [ 11072 ] وأخبرنا أبو نصر أنبأنا أبو بكر
الباطرقاني إمام جامع أصبهان إملاء في شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
حدثنا عمر بن إبراهيم بن محمد المديني حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير أنشدنا
أحمد بن محمد بن مسروق أنشدنا محمد بن الحسين * للمرء عدة أيام مقدرة * فكلما نقصت
أيامه نقصا فكيف يهنأ بعيش أو يلذ به * من كان يضحي ويمسي الدهر منتقصا كم طالب لم
ينل بالحرص بغيته * وناله غيره عفوا وما حرصا * 6282 محمد بن حمزة بن الحسن بن
المفرج أبو عبد الله بن أبي يعلى المعروف بابن أبي جيش ( 2 ) الأزدي الشاهد
الشروطي سمع أباه وأبا الحسن علي بن طاهر النحوي وأبا الوحش المقرئ سمع منه بعض
كتاب قوت القلوب لأبي طالب المكي عن أبيه مات ليلة الجمعة بعد العشاء الثامن
والعشرين من شعبان سنة ستين وخمسمائة دفن في مقبرة باب الفراديس وذكر لي ابنه أبو
طالب أنه سأله عن سنة فقال قد بلغت إحدى وسبعين سنة 6283 محمد بن حمزة بن الخضر
أبو الفتح القرشي حدث بدمشق سنة خمس وعشرين وأربع مائة عن عبد الله بن إسحاق بن
إبراهيم وأبي ( 3 ) الحسين بن الميداني سمع منه علي بن مسدد بن علي بن أبي السجيس
الأملوكي وأبو علي حمزة بن محمد ابن حمزة الجذامي 6284 محمد بن حمزة بن عبد الله
بن سليمان بن أبي كريمة ( 4 ) أبو الحسن الصيداوي حدث عن إسماعيل بن محمد بن وهب
بن وهب وعرباض بن الليث بن عرباض
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د : " مما " وهو أشبه
( 2 ) أعجمت عن د
( 3 ) في الاصل : أبو
( 4 ) في د : كربه
(52/368)
الخولاني التنيسي والعباس بن الوليد بن مزيد روى عنه ابناه معاذ
وأبو يعلى عبد الله ابنا محمد وجعفر بن محمد بن محمد ( 1 ) ابن أبي كريمة ومحمد بن
أحمد بن الغاز كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني أبو عبد الله بن مندة وكتبه لي بخطه أنبأنا أبو يعلى عبد الله
بن محمد بن حمزة الصيداوي قاضي بيت المقدس حدثنا أبي قال وجدت في كتاب جدي عبد
الله بن سليمان ابن أبي كريمة بخطه حدثنا هشام بن الغاز حدثنا الزهري عن سالم عن
أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم
حتى أواهم المبيت إلى غار فذكر الحديث بطوله [ 11073 ] أخبرنا أبو الحسن الفرضي
وابو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع
أنشدني محمد بن عبد الله بن عبد الجبار أنشدني محمد بن الغاز أنشدني محمد بن حمزة
بن أبي كريمة * نروح ونغدو لحاجتنا * وحاجة من عاش ما تنقضي تموت مع المرء حاجاته
* وتبقى له حاجة ما بقي * 6285 محمد بن حمزة بن علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن
عبد الله بن العباس بن علي أبو المعالي السلمي المعدل المعروف بابن الموازيني رحل
بغداد فسمع بها أبا القاسم بن بيان وسمع بدمشق أبا محمد بن الأكفاني وأبا الحسن
علي بن المسلم وعدة من شيوخ دمشق عدله الحكام بدمشق وكان ينوب عن أبي محمد بن
الأكفاني في عدة أمور وكان حسن الطريقة متواضعا حدث بدمشق وسمع منه جماعة من أهلها
ومن الغرباء الواردين عليها وكان متجملا حسن الاعتقاد وتفقه على الفقية أبي الحسن
وبا أملاكه وأنفقها على نفسه ولم يخلف إلا شيئا يسيرا مات أبو المعالي يوم الأربعاء
السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة خمس وستين وخمسمائة ودفن بباب الصغير
_________
( 1 ) في د : جعفر بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي كريمة
(52/369)
6286 - محمد بن حمزة بن محمد المعالي بن محمد ويقال ابن المغلس
بن قعنب أبو عبد الله ويقال أبو الحسين التميمي الدارمي الحراني القطان دمشقي سمع
المظفر بن حاجب بن أركين وأبا القاسم الحسن بن علي بن علي البجلي والحسن بن علي بن
الحسن بن الطبري المري وأحمد بن خاقان وجمح بن القاسم ويوسف بن القاسم الميانجي
روى عنه أبو سعد السمان وأبو علي الأهوازي وابو عبد الرحمن محمد بن يوسف
النيسابوري القطان وأبو محمد عبد العزيز بن أحمد وأبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن حمزة بن
محمد الحراني حدثنا أبو القاسم المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني حدثنا أبو علي
إسماعيل بن محمد بن قيراط العذري الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عبد
ربه بن ميمون النحاس الأشعري حدثنا الربيع بن حظيان عن أبي الزبير عن جابر أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مسح على الخفين والعمامة [ 11074 ] أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو عبد الله محمد بن حمزة
الحراني القطان قراءة عليه يوم الجمعة الحادي والعشرين من شهر رمضان سنة خمس عشرة
وأربع مائة حدث عن جمح بن القاسم وغيره له أصول حسنة وكان ثقة ويذهب إلى التشيع
6287 محمد بن حمزة بن موسى أبو عبد الله الشيباني المعروف بابن الغسال المعدل ولي
القضاء بدمشق نيابة عن
( 1 ) 6288 محمد بن أبي حمزة بن محمد بن منصور بن القاسم بن عبدان أبو بكر إمام
مسجد باب الجابية
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وبعدها بياض
وفي المختصر : لم يزد بعد كلمة نيابة
(52/370)
قرأ القرآن بحرف ابن عامر على أبي عمرو عبد الله بن أحمد بن
ذكوان قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله السلمي 6289 محمد بن
حميد بن محمد بن سليمان بن معاوية بن عبيد الله ويقال ابن معاوية بن خالد أبو
الطيب بن الحوراني الكلابي ( 1 ) روى عن أبي بدر عباد بن الوليد الغبري ( 2 )
وإسحاق بن إبراهيم بن عرعرة وأحمد ابن منصور الرمادي وابي إسماعيل الترمذي وإسحاق
بن سيار النصيبي وأبى حاتم الرازي وبشر بن موسى الأسدي وأبي العباس أحمد بن محمد
بن العباس بن نصر التجيبي ( 3 ) الأنطاكي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبي
النضر إسماعيل بن عبد الله السامري ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن علي بن
خلف الصرار وأبي عمير عبد الكبير بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن
أنس وأبي القاسم علي ابن إبراهيم بن الهيثم والعباس بن عبد الله الترقفي وعبد الله
بن أحمد الدورقي وأبي قصي العذري وأبي الحارث العباس بن السندي والحسن بن جرير
الصوري وأبي سعيد عمرو بن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو ووريزة ( 4 ) بن محمد وأبي
بكر بن أبي الدنيا روى عنه عبد الوهاب الكلابي وأبو سليمان بن زبر وأبو الحسين
الرازي وابنه تمام بن محمد وأبو هاشم المؤدب وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي
البردعي الحافظ وأحمد بن القاسم بن يوسف الميانجي وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن
إبراهيم بن برهان المقرئ وعبد الله بن عمر بن ايوب المري أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد المالكي أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أبي الرضا ح وأخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد قالا أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو
الطيب محمد بن حميد بن الحوراني حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري ( 5 ) حدثنا
الحسن بن بشر حدثنا العباس بن الفضل الأنصاري عن يونس بن عبيد
_________
( 1 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 432 والانساب والعبر 2 / 257 وشذرات الذهب
2 / 361
( 2 ) في د : العمري تصحيف
( 3 ) في د : وأبي العباس أحمد بن نصر التجيبي
( 4 ) في د : وزيره
( 5 ) في د : المعبري
(52/371)
عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) رجم امرأة ثم صلى عليها [ 11075 ] قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر
الخطيب قال محمد بن حميد بن سليمان أبو الطيب الحوراني حدث عن ابي بدر الغبري
وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي روى عنه تمام بن
محمد الرازي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله ( 1 ) قال أما
الحوراني بفتح الحاء المهملة وبالراء أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الحوراني
حدث عن ابي بدر الغبري وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة والرمادي روى عنه تمام
الرازي قال لنا أبو محمد بن الأكفاني رأيت في كتاب أتانا نعي محمد بن حميد
الحوارني ومحمد بن هميان البغدادي وأحمد بن عبد الله البرامي في شهر ربيع الآخر
سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة وقد كانوا ماتوا قبل أن يبلغنا موتهم بمدة قرأت بخط
أبي الحسن نجاء بن أحمد وذكر أنه نقله من خط ابي الحسين الرازي في تسمية من كتب
عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان ابن معاوية
بن عبيد الله الكلابي ويعرف بابن الحوراني وكان مولده بسامراء مات سنة إحدى
وأربعين وثلاثمائة ( 2 ) 6290 محمد بن حميد ( 3 ) بن معيوف بن بكر بن أحمد بن
معيوف بن يحيى بن معيوف ( 4 ) أبو بكر الهمداني ( 5 ) من أهل بيت سوا ( 6 ) سمع
أبا بكر محمد بن علي بن أحمد بن داود بن علان والمضاء بن مقاتل بأذنه والقاسم بن
عيسى العصار ومحمد بن حصن الألوسي وسليمان بن محمد الخزاعي ومحمد بن المعافى
الصيداوي وأبا العباس أحمد بن الحسن بن علي وأبا سعيد محمد بن
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 25
( 2 ) ذكر الذهبي أيضا وفاته سنة 341 وقال : وكان من أبناء التسعين
( 3 ) ضبطت بالقلم في معجم البلدان " بيت سواء " بفتحة فوق الحاء
( 4 ) " بن يحيى بن معيوف " ليس في د
5 - ( ) ترجمته في معجم البلدان " بيت سوا "
( 6 ) بيت سوا : بالفتح والقصر ( معجم البلدان ) من قرى غوطة دمشق ( غوطة دمشق
لمحمد كرد علي ص 150 ، 165 )
(52/372)
أحمد بن عبيد بن فياض وأبا عمرو عثمان بن محمد بن عفان الفرائضي
وسليمان بن محمد الخزاعي والحسن بن علي بن عوانة الكفر بطناني وأبا الحسن بن جوصا
وابا الدحداح روى عنه أبو نصر بن الجبان ( 1 ) وأبو الحسن بن السمسار وعبد الوهاب
الميداني وتمام بن محمد وأبو الحسن بن عوف وأبو علي الحسن بن علي بن محمد القطبي
ومكي ابن محمد ( 2 ) بن الغمر وأبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد الهروي نزيل مكة
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو نصر
المري أنبأنا أبو بكر محمد بن حميد بن معيوف الهمداني حدثنا أبو كبر محمد بن علي
بن أحمد بن داود بن علان قراءة عليه حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا أبو عوانة عن
أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان ( 3 ) له في
تور ( 4 ) من حجارة [ 11076 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا ( 5 ) أبي أبو
الحسين أنبأنا أبو الحسن بن السمسار أنبأنا أبو بكر محمد بن حميد بن معيوف بن بكر
الهمداني البيت سوائي حدثنا المضاء بن مقاتل بإذنه حدثنا محمد بن سليمان لوين حدثنا
حفص بن غياث حدثنا الأعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) عن صيام يوم الجمعة إلا بيوم قبله أو بيوم بعده [ 11077 ] قرأت بخط
ابي الحسين الميداني حدثنا أبو بكر محمد بن حميد بن معيوف بن بكر بن أحمد بن معيوف
الهمداني الشيخ الصالح ببيت سوا حدثنا القاسم بن عيسى بحديث ذكره 6291 محمد بن
حميد حكى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ( 6 ) أنبأنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد
العزيز بن أحمد أنبأنا أبو نصر بن الجندي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا
محمد بن إدريس بن أبي حمادة حدثنا سعيد بن نصير حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي عن
محمد بن حميد الدمشقي قال عوتب رجل في التزويج فقال مكابدة العفة أهو من سؤال
الرجال ما في أيديهم
_________
( 1 ) في الاصل : " الحبان " وفي د : " الحيان "
( 2 ) في د : مكي بن محمد بن م حمد الغمر
( 3 ) كذا بالاصل : " كان له في " وفي د : " كان ينفذ له في "
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وأعجمت عن د والتور : إناء معروف يصنع من الحجارة وغيرها
( 5 ) الذي في د : " أنا أبو بكر الحسن بن السمسار "
( 6 ) في د : المقرئ
(52/373)
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى بن
إبراهيم أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت
خير النساج ( 1 ) يقول سمعت أبا حمزة يقول لقي محمد بن حميد الصوفي حدثا جميلا
فقال يا من خلق الخلق علي ما أحب من مشيئته لا تجعل للشيطان على قلبي سبيلا بنظرتي
هذه يا جميل البلاء قال وأنبأنا السلمي قال محمد بن حميد من أهل دمشق من قدماء
مشايخ الشام وعظمائهم كان أستاذ أبي حمزة الصوفي 6292 محمد بن حويت ( 2 ) بن أحمد
بنأبي حكيم ( 3 ) أبو عبد الرحمن بن أبي سليمان القرشي روى عن أبيه روى عنه تمام
بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام
بن محمد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم حدثنا خالد بن روح حدثنا
أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ح قال تمام وحدثنا أبو ( 2 ) عبد الرحمن محمد
بن حويت بن أحمد بن أبي حكيم من لفظه حدثني أبي أبو سليمان حويت بن أحمد حدثنا أبو
الجماهر محمد بن عثمان التنوخي حدثنا سعيد بن بشر عن قتادة عن أنس أن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) أراد أن يكتب إلى بعض العجم كتابا فقيل له إنه لا يكون كتاب إلا
بخاتم فاتخذ خاتما من فضة فصه منه ونقش عليه محمد رسول الله فلبس الخاتم ( 4 )
حياته فلما توفي لبسه أبو بكر حياته فلما توفي أبو بكر لبسه عمر فلما توفي عمر
لبسه عثمان فسقط منه في بئر بالمدينة فطلب فلم يقدر عليه [ 11078 ]
_________
( 1 ) ترجمته في حلية الاولياء 10 / 307
( 2 ) ضبطت بضم الحاء المهملة وبالواو والياء المعجمة باثنتين من تحتها والتاء
المعجمة باثنتين من فوقها
راجع الاكمال 2 / 433 وبهامشه عن استدارك ابن نقطة
( 3 ) في استدراك ابن نقطة : بن حكيم
( هامش الاكمال 2 / 433 )
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د
(52/374)
6293 - محمد بن حيان بن محمد بن نصر بن محمد بن قائد أبو
البركات البغدادي الأديب قدم دمشق وروى بها كتاب الحماسة لأبي تمام في ذي القعدة
سنة ثمان وأربعين واربع مائة عن أبي الحسن محمد بن عبد الواحد بن رزمة عن أبي سعيد
السيرافي وكان أديبا له شعر وسمع الحديث من شيوخ بغداد قرأت على أبي محمد السلمي
عن أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) أما قائد بالقاف أبو البركات محمد بن حيان بن محمد بن
نصر بن محمد بن قائد صديق لنا سمع الحديث له شعر جيد وتعاطى الهندسة والطب وكان له
ذكاء ونظر لبعض بني حمدان وقتل بنواحي مصر 6294 محمد بن حيدر بن طاهر بن أحمد بن
عبد الله أبو العباس الطبري الصوفي أحد المكثرين من كتابة الحديث قدم دمشق طالب
علم فسمع بها أبا الحسن بن أبي الحديد وسمع بنيسابور أبا سعد الجنزرودي ( 2 ) وأبا
بكر محمد بن عبد الله العمري الهروي وأبا عثمان البحيري وحدث بدمشق عن أبي طاهر
عبيد الله بن ميمون بن محمد بن رجاء الكوفي الأسدي وأبي أحمد عبد الكريم بن المطلب
بن محمد الهاشمي الكوفي وأبي الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكي كتب عنه
أبو ( 3 ) الحسن علي بن طاهر النحوي وعاد إلى نيسابور فاستوطنها إلآ أن توفي بها
لقيت بنيسابور من رآه رحمه الله ولم يحدث بكبير شئ 6295 محمد بن أبي حيي ( 4 )
الأذرعي حدث عن أبيه روى عنه محمد بن خليفة بن إسحاق الاسدي أخبرنا أبو محمد عبد
الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا أبو الفضل أحمد بن علي بن
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكمولا 7 / 71
( 2 ) في د : الخنرودى
( 3 ) حرفت في د إلى : أبا
( 4 ) غير مقروءة بالاصل ود والمثبت عن المختصر
(52/375)
الفضل بن طاهر أنبأنا رشا بن نظيف بن ما شاء الله أنبأنا أبو
الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الوراق أنبأنا محمد بن عبد الله بن احمد بن
ربيعة العبدي أنبأنا أبي أنبأنا الحسن ابن عليل العنزي حدثنا جعفر بن هذيل العنزي
ومحمد بن تسنيم الوراق قالا حدثنا محمد بن خليفة بن إسحاق الأسدي حدثنا محمد بن بن
أبي حيي من أهل أذرعات ( 1 ) عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب ذات يوم أو ذات ليلة
لأبن عباس حدثني بحديث يعجبني فقال حدثني خريم بن الفاتك الأسدي قال ( 2 ) خرجت في
بغاء إبل لي فأصبتها بأبرق العزاف ( 3 ) فعقلتها وتوسدت ذراع بعير منها وذلك حدثان
خروج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقلت أعوذ بكبير هذا الوادي أعوذ بعظيم
هذا الوادي قال وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية فإذا هاتف يهتف بي * عذ بالله ذي
الجلال * منزل الحرام والحلال * ووحد الله ولا تبال * بما يقول الحي من أهوال ( 4
) * إذ نذكر الله على الأميال * وفي سهول الأرض والجبال * فكل كيد الجن في سفال (
5 ) * إلا التقى وصالح الأعمال
_________
( 1 ) أذرعات : بالفتح ثم السكون وكسر الراء : بلد في أطراف الشام يجاور أرض
البلقاء وعمان ( معجم البلدان )
( 2 ) تقدم الحديث في ترجمة خريم بن فاتك الاسدي 15 / 349 رقم 1956
( 3 ) بالاصل ود : " العراف " والمثبت والضبط عن معجم البلدان وفيه أنه
: جبل من جبال الدهناء وقيل رمل لبني سعد وهو من مدينة على اثني عشر ميلا
( 4 ) في الحديث المتقدم : ما كمد ذي الجن من الاهوال
وفي رواية : ما هول الجن من الاهوال
( 5 ) في الحديث المتقدم : وسار كمد الجن في سفال
(52/376)
قال فقلت * يا أيها الداعي ما تجيل ( 1 ) * أرشد عندك أم تضليل
* قال فقال * هذا رسول الله ذو الخبرات * جاء بياسين وحاميمات * وسور بعد مفصلات (
2 ) * محرمات ومحللات * يأمر بالصلاة والزكاة * ويزجر الأقوام عن هنات * قد كن في
الأيام منكرات قلت من انت رحمك الله قال أنا ملك بن ملك ( 3 ) بعثني رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) على جن أهل نجد قال قلت لو كان لي من يكفيني ( 4 ) إبلي هذه
لأتيته حتى أؤمن به قال أنا أكفيكها حتى أوديها إلى أهلك سالمة إن شاء الله قال
فاكتفلت بعيرا منها ثم أتيت المدينة فأوافق الناس يوم الجمعة وهم في الصلاة فقلت
يقضون صلاتهم ثم أدخل فإني دائب أنيخ راحلتي إذا خرج إلى أبو ذر فقال لي يقول لك
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ادخل قال فقال لي حين رآني ما فعل ( 5 ) الشيخ
الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك سالمة أما إنه قد أداها إلى أهلك سالمة قلت
رحمه الله فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أجل رحمه الله قال فقلت أشهد أن لا
إله إلا الله وحسن إسلامه بعد ذلك [ 11079 ] قال ابن عساكر هذا حديث غريب وقد وقع
لي عاليا من حديث محمد بن تسنيم حدثنا أبن خليفة الأسدي عن رجل من أهل أذرعات قد
سماه محمد بن تسنيم بإسناد أجود
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفيما تقدم : ما تقول
( 2 ) بالاصل : معضلات والمثبت عن د والحديث المتقدم
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي الحديث المتقدم : " مالك بن مالك الجني "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي الحديث المتقدم : لو كان من يؤدي إبلي هذه إلى أهلي
لاتيته حتى أسلم
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل
(52/377)
من هذا عن خريم بن فاتك قال قال خريم بن فاتك خرجت في بغاء إبلي
فذكر الحديث نحوه ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون
أنبأنا عبد الملك بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان
بن أبي شيبة حدثنا محمد بن تسنيم أبو طاهر الوراق حدثنا ابن خليفة الأسدي فذكره
وقد تقدم في ترجمة خريم بن فاتك ( 2 ) حرف الخاء في أسماء آباء المحمدين "
6296 محمد بن خازم بن عبد الله بن ماهان أبو عبد الله البغوي حدث بدمشق وأطرابلس
عن إبراهيم بن إسماعيل بن زراره ومحمد بن مشكان وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم
الحوطي روى عنه أبو هاشم المؤدب وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي شفاها أن أبا الحسن علي بن الحسين بن صصري أجاز
لهم أبنأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد حدثنا أبو علي
الحسن بن أحمد بن الحسن الهمداني المقرئ وابو عبد الله محمد بن خازم البغوي قدم
علينا قالا حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن زراره النابلسي حدثنا عمرو بن عون حدثنا
الفضل بن عنبسة عن شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن
عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أفضلكم من تعلم القرآن
وعلمه [ 11080 ] قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض اصحاب
الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق في سنة ست عشرة وثلاثمائة محمد بن خازم البغوي
غريب
_________
( 1 ) ومن هذه الطريق رواه ابن العديم في بغية الطلب 7 / 3232 في ترجمة خريم بن
فاتك
ومن طريق آخر في دلائل النبوة لابي نعيم 1 / 111
( 2 ) انظر ما تقدم قريبا
(52/378)
6297 - محمد بن خالد بن أمة أبو جعفر الهاشمي ( 1 ) روى عن مالك
بن أنس والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور والفضل بن فضالة التنوخي علي بن
ثابت ومحمد بن خمير ( 2 ) الحمصي وقاسم بن رزيق وأمية بن عمرو بن عوف الساعدي
وإسحاق بن عبيد بن عفان ( 3 ) الذماري وأبي الهمام زكريا بن بكر ابن خالد الصنعاني
اليمانيين روى عنه الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وعبيد بن منصور الصباغ وإسحاق
ابن إبراهيم ومحمد بن زفر الأصبهاني وعمر بن مضر العبسي ومساور بن شهاب العتابي
وأبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي السراج ويلقب ابن أمة وأحمد بن سيار المروزي ومحمد
بن أحمد بن الحسن القطواني أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا
أبو القاسم تمام بن محمد الرازي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن صالح بن سنان أنبأنا
الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني ح قال وحدثني أبو علي محمد بن هارون بن شعيب
الأنصاري حدثنا عبد الله ( 4 ) بن منصور الصباغ في سوق أم حكيم قالا حدثنا محمد بن
خالد بن أمة الهاشمي حدثنا مالك ابن أنس عن نافع عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال الندم توبه [ 11081 ] أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا حدثنا الشيخ
أبو عبد الله الحسن بن علي البصري العالم سنة تسع وأربعين وأربعمائة حدثنا أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن الحسين الحلاوي السلامي ( 5 ) بالبصرة حدثنا أبو شجاع فارس
بن موسى القاضي حدثنا أحمد بن محمد بن شيبة ( 6 ) البزار الكوفي ببغداد حدثنا أبو
نعيم محمد بن يحيى الطوسي حدثنا محمد بن خالد الهاشمي الدمشقي حدثنا سعيد بن محمد
بن عبد الرحمن الحميسي حدثنا إبراهيم بن يحيى بن عبد الله الطفري حدثنا محمد بن
عبد الرحمن بن خارجة الرقي قال قال جعونة بن نضلة ( 7 )
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 244
( 2 ) بالاصل : حمير والمثبت بالخاء عن د
( 3 ) في د : عقال
( 4 ) كذا بالاصل ود هنا وتقدم اسمه في أسماء الرواة عن محمد : عبيد
( 5 ) في د : السالمي
( 6 ) بدون إعجام بالاصل أعجمت عن د
( 7 ) بالاصل ود : " رحله " والمثبت عن الاصابة 1 / 578
(52/379)
كنت في الوفد الذين وجههم عمر بن الخطاب ففتحنا مدينة حلوان
وطلبنا المشركين في الشعب فلم نقدر عليهم فحضرت ( 1 ) الصلاة فذكر حديث زريب ( 2 )
بن ثرملا ( 3 ) بطوله ( 4 ) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن تغلب الآمدي عنه أنبأنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن
بن عبد الرحمن الحسني أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن بزة الثمالي حدثنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا عمرو بن موسى الاجري حدثنا محمد بن خالد يعني
القرشي الدمشقي حدثني محمد بن سعيد بن المغيرة الشيباني عن عبد الملك بن عمير قال
لما دخل معاوية الكوفة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ثم قال أيها الناس إني والله ما قاتلتكم على الصوم والصلاة والزكاة
وإني لأعلم أنكم تصومون وتصلون وتزكون ولكن قاتلتكم لأتأمر عليكم أما بعد ذلكم فإنه
لم تختلف أمة بعد نبيها إلا غلب باطلها حقها إلا ما كان من هذه الأمة فإن حقها غلب
باطلها ألا وإن كل دم أصيب في هذه الفتنة تحت قدمي ألا وإن الناس لا يصلحهم إلا
ثلاث خروج العطاء عند محله وإقفال الجيوش عند إبان قفلها ( 5 ) وأنتياب العدو في
بلادهم فإنكم إن لم تنتابوهم في بلادهم ينتابوكم في بلادكم والمستعان الله على أهل
كل بلد إن جهد أهله حربوا ( 6 ) وإن حرم أهله فتنوا قوموا فيايعوا فبايعه الناس
فمر به شيخ فقال أبايعك على كتاب الله وسنة نبيه فقال لا شرط لك فقال لا بيعه لك
فإنما خاف معاوية أن يفسد عليه الناس قال أجلس فتركه حتى إذا رأى أنه قد عقل قال
أيها الشيخ لا خير في أمر لا يعمل في بكتاب الله وسنة نبيه فبايع أيها الشيخ
فبايعه ( 7 ) فقام حتى مر بهمدان ( 8 )
_________
( 1 ) قوله : " فحضرت الصلاة " ليس في د
( 2 ) ضبطت بالضم وفتح الراء عن تبصير المنتبه 2 / 642 وفي د : زرنب وانظر الحاشية
التالية
( 3 ) بالاصل ود : " برثملا " والمثبت عن الاصابة وفي تبصير المنتبه :
ثرملة
وفي الاصابة 1 / 239 في ترجمة جعونة ابن نضلة : زرنب بن ترملي
( 4 ) راجع الاصابة 1 / 578 ترجمة زريب بن نضلة
( 5 ) قفل القوم يقفلون قفولا وقفلا والقفول : رجوع الجند بعد الغزو ( راجع اللسان
: قفل )
( 6 ) أي اشتد غضبهم ( راجع اللسان : حرب )
( 7 ) زيادة لازمة اقتضاها السياق
( 8 ) بالاصل : همذان تصحيف
(52/380)
فبايعت فأتاه رجل فقال والله إني لأبايعك وإني لك لكاره فقال
معاوية بايع فإن الله قد جعل في الكرة خيرا كثيرا فبايع وأقبل يبايع همدان فمر به
رجل منهم آخر فقال أعوذ بالله من شرك يا معاوية فقال له معاوية تعوذ بالله من شر
نفسك فشر نفسك أذم لك من شر نفسي ثم تقدم رجل آخر فقال أبايعك على سيرة أبي بكر
وعمر بن الخطاب فكف معاوية يده ثم قال وأين رجال ابن الخطاب بايع على دهماء جامعة
فبايعه الرجل وأقبل يبايع حتى فرغ من بقية الناس كلهم أخبرنا ( 1 ) أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن
محمد بن يعقوب النيسابوري حدثنا محمد بن نصر حدثنا أحمد بن سيار حدثنا محمد بن
خالد أبو جعفر الدمشقي حدثنا المغيرة بن عمر بن عطية حدثني عمرو ( 2 ) بن عوف
حدثني سليمان بن أيوب من بني سالم بن عوف حدثني عطاء بن زيد بن مسعود من بني
الحبلي حدثني سليمان بن عمرو بن الربيع بن سالم حدثني عبد الرحمن بن العلاء من بني
ساعدة عن أبيه العلاء بن سعد وكان ممن بايع يوم الفتح أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال يوما لجلسائه هل تسمعون ما أسمع قالوا وما تسمع يا رسول الله قال ( 3 )
أطت ( 4 ) السماء وحق لها أن تئط ( 5 ) ليس منها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو
راكع أو ساجد ثم قرأ " وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون " ( 6 ) [
11082 ] أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن
مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي
حاتم قال ( 7 ) محمد بن خالد الدمشقي روى عن الوليد بن مسلم روى عنه محمد بن يعقوب
الدمشقي وإسحاق بن إبراهيم سألت أبي عنه قال كان يكذب سمعت منه حديثا ( 8 ) عن
مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال الندم توبة [ 11083
]
_________
( 1 ) في د : عمر
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : يقدم
( 4 ) أط الرحل ونحوه يئط أطيطا : صوت والاطاط : الصياح ( القاموس المحيط : أطط )
( 5 ) بالاصل : تناط وفي د : " تاط "
( 6 ) سورة الصافات الاية : 165 - 166
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 244
( 8 ) بالاصل ود : حدثنا والمثبت عن الجرح والتعديل
(52/381)
ذكر أبو أحمد الحاكم في الكتاب الذي أخبرنا به أبو جعفر محمد بن
أبي علي في كتابة أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو
أحمد الحاكم قال أبو نعيم محمد بن يحيى الطوسي الراوي عن محمد بن خالد وذكر أنه
روى عن محمد ابن خالد الهاشمي الدمشقي ولقبه بزامه وذكر أبو بكر أحمد بن عبد
الرحمن الشيرازي أن بزامة لقب أبي نعيم قال ابن عساكر ( 1 ) وأظنهما صحفا ابن أمة
ببزامة وأخطأ أبو بكر حيث جعل هذا اللقب لأبي نعيم والله أعلم 6298 محمد بن خالد
بن أبي ظبيان الأزدي الدمشقي ويقال اسمه خالد أحد حملة القرآن العظيم روى عنه محمد
بن شعيب بن شابور ذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه وقد سقت في
ترجمة سليمان بن بزيع ( 2 ) حكاية أبن شابور عنه واختلاف من رواها عنه وقول أحدهما
خالد بن أبي ظبيان وقول الآخر محمد بن خالد وهو أصح 6299 محمد بن خالد بن العباس
بن زمل ( 3 ) أبو عبد الله السكسكي البتلهي ( 4 ) روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن
شعيب بن شابور وبقية بن الوليد ى عنه يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ويعقوب بن سفيان
ومسلم بن الحجاج وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وإبراهيم بن علي أبو علي
النيسابوري أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أخبرني والدي أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المؤذن القطان أنبأنا أحمد بن
علي
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) راجع ترجمة سليمان بن بزيع القارئ في تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر 22 / 203
رقم 2652 والمعرفة والتاريخ 1 / 535 و 2 / 348 و 3 / 349
( 3 ) بالاصل ود : " رمل " والمثبت عن المختصر والمعرفة والتاريخ
( 4 ) ترجمته في التاريخ الكبير 1 / 73
(52/382)
ابن الحسن البزاز حدثنا أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري
حدثنا محمد بن خالد السكسكي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن سليمان عن
الأعمش عن أبي العلاء الغنوي عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) عليكم بقيام الليل فإنها دأب الصالحين قبلكم وتوبهإلى الله ومرضاة للرب
ومطردة للداء عن الجسد [ 11084 ] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو
بكر محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب
بن سفيان ( 1 ) حدثنا محمد بن خالد بن العباس بن زمل ( 2 ) السكسكي حدثني بقية بن
الوليد حدثنا أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن عرباض بن سارية ( 3 ) قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال الله عز و جل إذ قبضت من عبدي كريمتيه
( 4 ) وهو بهما ( 5 ) ضنين لم أرض له ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما ( 6 ) [
11085 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا
المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد
أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل ( 7 ) قال محمد
بن خالد الدمشقي سمع وليد بن مسلم سمع منه إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد
الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم محمد بن
خالد السكسكي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنبأنا أبو علي بن
شاذان قال قرئ علي أبي الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي وأنا أسمع حدثكم أبو
عبد الله
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 348
( 2 ) الاصل ود : رمل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
( 3 ) زيد بعدها في المعرفة والتاريخ : السلمي
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي المعرفة والتاريخ : كريمته
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي المعرفة والتاريخ : بها
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي المعرفة والتاريخ : عليها
( 7 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 73
(52/383)
أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني بزنجان حدثنا يزيد بن عبد الصمد
الدمشقي حدثنا محمد بن خالد السكسكي ثقة حدثنا الوليد بن مسلم بحديث ذكره أنبأني
الأكفاني فيما شافهني به عن محمد بن علي الحداد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو
هاشم المؤدب أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله مكحول حدثنا يزيد بن عبد الصمد
حدثنا محمد بن خالد السكسكي ثقة مأمون فذكر حديثا 6300 محمد بن خالد بن عبد الله
بن يزيد بن أسد بن كرز القسري ( 1 ) غلب على الكوفة ودعا إلى بني العباس حين ظهروا
ثم أمر على المدينة للمنصور أيام خروج محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن حكى عنه
محمد بن معن الغفاري وشرقي بن قطامي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو
بكر بن اللالكائي أنبأنا أبو الحسين ابن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا
يعقوب بن سفيان قال ( 2 ) وفي هذه السنة يعني سنة إحدى وأربعين ومائة عزل زياد بن
عبيد الله عن المدينة ومكة واستعمل على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القسري
فقدمها في رجب وولى مكة والطائف لهيثم بن معاوية أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا
أبو الحسين ( 3 ) محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن
سعيد بن محارب ( 4 ) بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري حدثنا أبو خليفة أخبرني
الرياشي عن جنادة بن الهيثم قال سمعت الفضل بن الربيع يقول قال المنصور لخالد ( 5
) بن عبد الله القسري إني أعدك لأمر كبير فقال يا أمير المؤمنين إن الله أعد لك
مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا مبسوطة بطاعتك وسيفا مشحوذا على أعدائك فإذا شئت قال
ابن عساكر ( 6 ) كذا قال والصواب لمحمد بن خالد
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ الطبري ( الفهارس ) والمعرفة والتاريخ 1 / 124 وتاريخ خليفة
بن خياط ( الفهارس )
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 124
( 3 ) في د : الحسن
( 4 ) في د : عازب
5 - ( ) كذا بالاصل ود وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 6 ) زيادة منا للايضاح
(52/384)
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن
أحمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن
أحمد بن جعفر أنبأنا أبو جعفر الطبري ( 1 ) قال قال عمر بن شبة حدثني محمد بن يحيى
حدثني الحارث بن إسحاق قال استعمل أبو جعفر على المدينة محمد بن خالد بعد زياد
وأمره بالجد في طلب محمد يعني ابن عبد الله بن حسن وبسط يده في النفقة في طلبه
فأغذ السير حتى قدم المدينة هلال رجب سنة إحدى وأربعين ومائة ولم يعلم به أهل
المدينة حتى جاء رسوله من الشقرة ( 2 ) وهي بين الأعوص ( 3 ) والطرف ( 4 ) على
ليلتين من المدينة فوجد في بيت المال سبعين ألف دينار وألف ألف درهم فاستغرق ذلك
ورفع في محاسبته أموالا كثيرة في طلب محمد فاستبطأه أبو جعفر وأتهمه فكتب إليه أبو
جعفر يأمره بكشف المدينة وأعراضها فأمر محمد بن خالد أهل الديوان أن يتجاعلوا لمن
يخرج فتجاعلوا وخرج إلى الأعراض لكشفها عن محمد وأمر القسري أهل المدينة فلزموا
بيوتهم سبعة ( 5 ) وطافت رسله والجند ببيوت الناس يكشفونها لا يحسون شيئا وكتب
القسري لأعوانه صكاكا يتعززون بها لئلا يعرض لهم أحد فلما استبطأه أبو جعفر ورأى
ما استغرق من الأموال عزله أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم حدثنا أبو
الفضل بن ناصر أنبأنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي بن
نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر قالوا أنبأنا أبو علي بن
شاذان أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى
ثعلب حدثني عمر بن شبة حدثني أبو سلمة أخبرني محمد بن معن الغفاري أخبرني محمد بن
خالد القسري قال ( 6 ) لما خرج محمد بن عبد الله بالمدينة وأنا في حبس ابن حيان (
7 ) أطلقني فلما سمعت دعوته
_________
( 1 ) رواه الطبري في تاريخه 7 / 531 في حوادث سنة 144
( 2 ) بالاصل ود : الشفرة والمثبت عن تاريخ الطبري ومعجم البلدان وقال ياقوت :
مكان ولم يحدده
( 3 ) الاعوص موضع قرب المدينة على أميال يسيرة منها ( راجع معجم البلدان )
( 4 ) الطرف : ماء قريب من المرقى على ستة وثلاثين ميلا من المدينة ( معجم البلدان
)
( 5 ) في الطبري : سبعة أيام
( 6 ) راجع الخبر في الكامل لابن الاثير 3 / 566 ( حوادث سنة 145 )
( 7 ) هو رياح بن عثمان بن حيان المري وكان على المدينة وقد ولاه المنصور مكان ابن
القسري وسار إلى المدينة في رمضان سنة 144
(52/385)
التي دعا إليها على المنبر قلت هذه دعوة حق والله لا بلين الله
فيها فقلت يا أمير المؤمنين إنك قد خرجت بهذا البلد والله لو وقف على نقب من
أنقابه مات أهله جوعا وعطشا فانهض معي فإنما هي عشر حتى أضربه بمائة ألف سيف فأبى
علي قال فإني لعنده يوما إذ قال ما وجدنا من حر المتاع شيئا أجود من شئ وجدناه عند
ابن ابي فروة ختن أبي ( 1 ) الخصيب وكان انتقبه قال قلت لا أراك قد أبصرت حر
المتاع قال فكتبت إلي أبي جعفر فاخبرته بقله من معه قال فعطف علي فحبسني حتى
أطلقني عيسى بن موسى بعد قتله محمد ودخوله المدينة قال ابن عساكر ( 2 ) أبو سلمة
اسمه أيوب بن عمر أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن ( 3 ) السيرافي
أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة ( 4 ) قال وأقر
أبو جعفر على المدينة زياد بن عبيد الله الحارثي ثم عزله سنة إحدى وأربعين ومائة
وولي محمد بن خالد ابن عبد الله القسري ثم عزله سنة ثلاث ( 5 ) وأربعين ومائة وولي
رياح بن عثمان المري قال وحدثنا خليفة ( 6 ) قال وفيها يعني سنة ثلاث وأربعين
ومائة عزل محمد بن خالد عن المدينة وولي رياح بن عثمان المري ثم ذكر في سنة أربع
وأربعين أن فيها ولي رياح بن عثمان المري المدينة ( 7 ) فالله أعلم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا
عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 8 ) قال وفيها يعني سنة أربع وأربعين ومائة عزل
محمد بن خالد بن عبد الله القسري عن المدينة ولي مكانه رياح بن عثمان المري وأمر
بحبس محمد بن خالد وكاتبه وعماله واستخراج ما قبلهم من الأموال
_________
( 1 ) بالاصل : " بن الخصيب " والمثبت عن د والكامل لابن الاثير
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) قوله : " أنبأنا أبو الحسن " سقط من د
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 430 تحت عنوان : تسمية عمال أبي جعفر
( 5 ) بالاصل ود : " ست " والمثبت عن تاريخ خليفة
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 420 ( ت
العمري )
( 7 ) تاريخ خلية بن خياط ص 421
( 8 ) راجع المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 128
(52/386)
6301 - محمد بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله ابن عمر بن
مخزوم المخزومي القرشي ذكر أنه خرج مع مسلمة بن عبد الملك من دمشق غازيا إلى
القسطنطينة وأنه جعل أميرا بعد مسلمة إن استشهد ذكر ذلك عبد الله بن سعيد بن قيس
الهمداني وذكر أن خروجهم كان من دمشق أخبرنا بذلك أبو محمد بن الأكفاني شفاها
أنبأنا أبو بكر الخطيب لفظا وأبو الحسين حدثنا طاهر بن أحمد قراءة قالا أنبأنا أبو
الحسن بن رزقويه أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا الحسن بن سلام حدثنا الصباح بن بيان
حدثنا يزيد بن أوس عن عامر بن شرحبيل عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمداني قال قام
يعني عبد الملك خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال قد أمرت عليكم مسلمة بن عبد
الملك فاسمعوا له وأطيعوا أمره ترشدوا وتوفقوا فإن استشهد فالأمير من بعده محمد بن
خالد بن الوليد المخزومي فإن استشهد فالأمير من بعده محمد بن عبد العزيز وذكر
الحديث 6302 محمد بن خالد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة أبو علي الحضرمي
البتلهي قاضي بيت لهيا حدث عن جده لأمه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ونوح بن عمرو
بن حوي ( 1 ) روى عنه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان والكلابي وأبو
الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو بكر بن المقرئ وابو النضر شافع بن محمد
الإسفرايني وأبو هاشم المؤدب وكتب عنه أبو الحسين الرازي أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قالا أنبأنا أبو
طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو علي محمد بن خالد بن يحيى بن
محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي حدثنا جدي أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي
محمد بن يحيى عن أبيه قال سمعت الأوزاعي يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
حدثني أبو هريرة قال بينما أنا جالس عند رسول الله
_________
( 1 ) ضبطت عن الاكمال وتبصير المنتبه
(52/387)
( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت
قال ويحك وما شأنك قال وقعت على أهلي في رمضان يعني قال أعتق رقبه قال لا أجد قال
فصم شهرين متتابعين قال لا أطيقه قال فأطعم ستين مسكينا وذكر الحديث ثم قالفي آخره
ما بين ظهري المدينة أحوج إليه مني قال فضحك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
حتى بدت أنيابه ثم قال خذه واستغفر ربك [ 11086 ] قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد
وذكر انه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرئ دمشق أبو علي
محمد بن خالد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من أهل بيت لهيا وكان على قضاء بيت لهيا مات
سنة سبع عشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي
بن محمد أنبأنا أبو سليمان الربعي قال وفي ذي الحجة يعني من سنة أربع وعشرين
وثلاثمائة توفي أبو علي محمد بن خالد بن يحيى بن حمزة قال ابن عساكر ( 2 ) وأظن أن
هذا أصح 6303 محمد بن خالد بن يزيد حكى عن شعيب بن حرب المدائني حكى عنه أحمد بن
عبد الله أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وأبو المعالي الفضل بن سهل قالا أنبأنا سهل
بن بشر أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري المعروف بابن الطفال
أنبأنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري حدثنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين
المصعبي الإمام حدثنا أبو رفاعة عمارة بن وثيمه بن موسى بن الفرات حدثني أحمد بن
عبد الله قال سمعت محمد بن خالد بن يزيد الدمشقي يقول قال شعيب بن حرب من لم ينظر
في حاجته إلا حين يحتاج إليها فقد فاتته 6304 محمد بن خالد بن يزيد أبو بكر
الشيباني القلوصي الرازي القاضي ( 3 ) سمع بدمشق وغيرها أحمد بن أبي الحواري وهشام
بن عمار وقاسم بن عثمان
_________
( 1 ) أقحم بعدها بالاصل : " جالس " والمثبت يوافق د
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 244 - 245
(52/388)
وأحمد بن حنبل وحميد بن زنجوية والفضل بن زياد ومحمد بن مصفى
وغيرهم سكن نيسابور روى عنه أبو محمد بنأبي حاتم وأبو عمرو الحيري والحسن بن يعقوب
وزكريا ابن يحيى البستي وإسحاق بن أحمد الفارسي أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي
الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر ابن مالك حدثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا روح بن عبادة حدثنا صالح بنأبي الأخضر قال وحدثنا
أبو محمد بن حيان حدثنا عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس حدثنا محمد بن خالد بن يزيد
حدثنا يحيى بن أبي الخصيب حدثنا هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة عن الزهري حدثني عطاء
ين يزيد أنه حدثه بعض أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال قيل يا رسول
الله أي الناس أفضل قال من جاهد بنفسه وماله في سبيل الله قالوا ثم من يا رسول
الله قال مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره [ 11087 ] أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن عبد العزيز بن
مردك أنبأنا بن أبي حاتم حدثنا محمد بن خالد بن يزيد الشيباني حدثني أحمد يعني بن
ابي الحواري حدثنا محمد بن قطن عن الشافعي قال قال فضيل يعني بن عياض كم ممن يطوف
بهذا البيت وآخر بعيد منه أعظم أجرا منه أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر
أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن خالد ابن يزيد الشيباني
القلوصي أبو بكر ورى عن أحمد بن ابي الحواري والقاسم الجوعي وهشام بن عمار وذي ( 2
) النون كتبت عنه بالري وكان صدوقا قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر
البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن خالد أبو بكر القاضي الرازي نزيل
نبسابور سمع أحمد بن أبي الحواري
_________
( 1 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 244 - 245
( 2 ) بالاصل ود : " وذا النون " والتصويب عن الجرح والتعديل
(52/389)
ومحمد بن المصفى وهشام بن عمار وغيرهم من الشاميين وحكى عن
السري بن المغلس وغيره من العباد روى عنه أبو عمرو الحيري والحسن بن يعقوب وغيرهما
6305 محمد بن خالد الدمشقي حدث عن أبيه روى عنه حاتم بن يونس تقدم حديثه في ترجمة
حاتم ( 1 ) 6306 محمد بن خالد أحد المجهولين حدث عن موسى بن نصير روى عنه عبد
الرحمن بن محمد أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد
أنبأنا أبو الحسن ( 2 ) علي بن محمد بن شجاع إجازة أنبأنا أبو القاسم علي بن بشري
بن عبد الله الإمام حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخليلي الطبري حدثنا المفضل
بن محمد بن إبراهيم بن المفضل بن سعيد بن عامر الشعبي في مسجد الحرام حدثنا عبد
الرحمن بن محمد حدثنا محمد بن خالد الدمشقي عن موسى بن نصير عن جعفر بن محمد عن
أبيه في قول الله عز و جل " محمد رسول الله " قال هو رسول الله "
والذين معه " أبو بكر " أشداء على الكفار " عمر " رحماء بينهم
" عثملن بن عفان " تراهم ركعا سجدا " علي بن أبي طالب "
يبتغون فضلا من الله ورضوانا " طلحة والزبير " سيماهم في وجوههم من أثر
السجود " عبد الرحمن ابن عوف وسعد " ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في
الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ " ( 3 ) بعمر " فأستوى "
بعلي ( 4 ) " على سوقه " ( 5 ) يعجب الزراع ليغبظ بهم الكفار "
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا يغتاظ بذكرهم إلا كافر 6307 محمد بن خالد
حدث عن مروان بن محمد
_________
( 1 ) راجع ترجمة حاتم بن يونس في تاريخ مدينة دمشق 11 / 381 رقم 1114 ط دار الفكر
وليس فيها أي ذكر لمحمد بن خالد الدمشقي ولا لحديثه
( 2 ) في د : الحسين
( 3 ) سورة الفتح الاية : 29
( 4 ) فوقها بالاصل ضبة
( 5 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن التنزيل العزيز
(52/390)
روى عنه أحمد بن يحيى بن حيان اخبرنا أبو البركات بن المبارك
أنبأنا أبو سعد عبد الجليل بن محمد بن الحسن الساوي أنبأنا القاضي أبو عبد الله
محمد بن سلامة القضاعي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر المعدل حدثنا حدثنا أبو الطيب الحسن
بن محمد العطار الرياشي حدثنا أحمد بن يحيى بن حيان حدثنا محمد بن خالد الدمشقي
حدثنا مروان بن محمد حدثنا خالد بن صبيح حدثنا يونس بن حلبس عن أم الدرداء عن ابي
الدرداء قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرغ الله إلى كل عبد من خمس من
عمله وأجله وأثره ومضجعه ورزقه لا يتعداهن عبد [ 11088 ] 6308 محمد بن خالد
الفزاري الدمشقي قرابة مطر بن العلاء حدث عن مطر بن العلاء روى عنه عمر بن عبد
الله المقرئ ومحمد بن أحمد بن مطر ذكره أبو عبد الله بن مندة أخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد الخطيب أنبأنا أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد إجازة أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي حدثنا أبو حفص عمر بن
علي العتكي حدثني علي بن محمد بن سليم الحلبي حدثنا أبو نصر عمر بن عبد الله
المقرئ حدثنا محمد بن خالد الدمشقي حدثنا مطر بن العلاء عن حنظلة بن أبي سفيان عن
أبيه عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كفر بالله
العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة العمال ( 1 ) والساحر والديوث وناكح المرأة في
دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وبائع
السلاح أهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه [ 11089 ] 6309 محمد بن أبي خالد أبو جعفر
القزويني الصوفي ( 2 ) حدث بدمشق عن عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي القاضي ومحمد
بن جهضم روى عنه محمد بن صالح بن عبد الرحمن بن أبي عصمة أبو العباس الدمشقي وأحمد
بن هشام بن عبد الله بن كثير القارئ
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي كنز العمال رقم 44053 : " الغال " وهو أشبه
بالصواب والغال من قوله : غل غلولا خان أو خاص بالفئ
( القاموس المحيط )
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 250 وتهذيب التهذيب 5 / 96
(52/391)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو الحسين عبد الرحمن
بن عبد الله الخطيب قالا أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا محمد بن موسى
بن محمد الفحام حدثنا أبو علي الحسين بن محمد بن أبي الزمزام ( 1 ) حدثنا محمد بن
صالح بن عبد الرحمن ابن أبي عصمة حدثنا أبو جعفر محمد بن ابي خالد القزويني الصوفي
في دمشق سنة سبع وأربعين ومائتين حدثنا عبد الرزاق حدثنا داود بن قيس حدثنا سعد بن
سعيد عن عمر ابن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال من صام رمضان وأتبعه بست ( 2 ) من شوال كتب له صيام سنة قال داود لكل يوم عشرة
[ 11090 ] قال ابن عساكر ( 3 ) رواه غيره فقال سنة تسع أخبرناه عاليا أبو غالب بن
البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أخمد بن محمد النرسي أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر
الحربي حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا إبراهيم بن يوسف الحضرمي حدثنا حفص بن
غياث عن يحيى بن سعيد الانصاري عن أخيه عن سعد بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من صام رمضان وأتبعه بست ( 4 ) من شوال
فقد صام الدهر [ 11091 ] 6310 محمد بن خداش الأذرعي من اهل أذرعات حدث عنه مسلمة
بن عبد الله القيسراني ومحمد بن وزير الدمشقي روى عنه الفضل بن جعفر المؤذن حدثني
أبو الحسين القيسي لفظا أنبأنا محمد بن علي بن الخضر بن سعيد السلمي أنبأنا أبي
أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي الحافظ بقراءتي عليه أنبأنا أبو القاسم
الفضل بن جعفر حدثنا محمد بن خداش الأذرعي حدثنا مسلمة بن عبد الله القيسراني
حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن عثمان بن أبي العاتكة عن سليمان بن حبيب عن الوليد
ابن عبادة أن عبادة لما حضرته الوفاة قال له عبد الرحمن بن عباد أوصني قال اجلسوني
نعم يا بني أتق الله ولن تتق الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر
خيره
_________
( 1 ) في د : الرمرام
( 2 ) كذا بالاصل ود
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) كذا بالاصل وفي د : " بستة " وهو أظهر
(52/392)
وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول القدر على هذا من مات على غير هذا
دخل النار [ 11092 ] قال ابن عساكر ( 1 ) كذا في هذا حديث والوليد يروي عن عثمان
بن ابي العاتكة نفسه كثيرا فالله أعلم وفيه ابن خداش وقال غيره محمد بن عثمان بن
خراش وسيأتي إن شاء الله 6311 محمد ( 2 ) بن خراشة ( 3 ) ويقال خراشة من أهل دمشق
حدث عن عروة بن محمد بن عطية السعدي ويقال عن محمد بن عروة السعدي روى عنه
الأوزاعي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا أبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي
الدمشقي نا الوليد بن مسلم حدثني ابن جابر أنه سمع الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب
الأشعري يحدث عن عبد الرحمن بن غنم أنه سمع يقول إن من اشراط الساعة أن يخرب
العامر ويعمر الخراب ويفتدي الرجل من جهاده ويتمرس الرجل بامانته تمرس البعير
بالشجرة قال ونا أبو الوليد القرشي نا الوليد نا أبو عمرو يعني الأوزاعي عن محمد
بن خراشة عن عروة بن محمد السعدي عن أبيه يرويه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
نحوا منه ما بعد إسحاق بن موسى الأنصاري وسهل بن زنجلة عن الوليد وكذا رواه يحيى
بن حمزة ورواد بن الجراح ويحيى بن عبد الله البابلتي عن الأوزاعي فأما حديث يحيى
بن حمزة فأخبرناه أبو القاسم السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي
أنا عبد
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) من هنا بياض بالاصل وكتب على هامشه : " نقص من الاصل " واستدرك عن
د
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 537 والجرح والتعديل 7 / 246 والتاريخ الكبير
1 / 1 / 71
(52/393)
الله بن محمد نا منصور بن أبي مزاحم نا يحيى بن حمزة عن
الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن عروة عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إنا من أشراط الساعة أن يعمر الخراب ويخرب العمران وأن يكون الغزو فداء وأن
يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة [ 11093 ] وأما حديث رواه والبابلتي
( 1 ) فاخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي انا مندة أبو عبد
الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة أبو مسعود أن يحيى بن عبد الله بن
الضحاك ح قال ابن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا موسى بن عيسى العسقلاني نا
رواد بن الجراح جميعا عن الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن عروة بن محمد بن عطية عن
أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة أنا
( 2 ) فعند ذلك خراب العامر وعمار الخراب وأن يكون المعروف مفكرا وأن يكون المنكر
معروفا وأن يتمرمس الرجل بالأمانة تمرس البعير بالشجرة وخالفهم أبو المغيرة عبد
القدوس بن الحجاج فرواه عن الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن محمد بن عروة السعدي
أخبرناه أبوا ( 3 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو فضل ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي
الحديد أنا أبو علي الحسن بن يحيى الشعراني الطبراني أنا أبو يعقوب هواد بن محمد
الرهاوي نا عبد القدوس بن الحجاج ح وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي نا عبسى بن علي أنا عبد الله بن محمد انا محمد بن عبد الملك بن
( 5 ) نا أبو المغيرة نا الأوزاعي حدثني محمد بن خراشه عن محمد بن عروة السعدي قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أشراط الساعة إخراب العامر وإعمار
الخراب وقال عمران الحرب وأن يكون الغزو فداء وأن يتمرس الرجل ( 6 ) بأمانته تمرس
البعير بالشجرة [ 11094 ]
_________
( 1 ) في د : البابلي
( 2 ) كلمة غير مقروءة في د
( 3 ) في د : " أبو "
( 4 ) غير واضحة في د
( 5 ) غير واضحة في د
( 6 ) أقحم بعدها في د : تمرس
(52/394)
قال ابن منيع اختلف الوليد بن مسلم وأبو المغيرة عن الأوزاعي
وإسناد هذا الحديث ورواه الوليد عن الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن عروه بن محمد السعدي
عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 ) والصواب عندي رواية الوليد بن
الأوزاعي هو محمد بن عروة بن عطية السعدي وقد رواه السعدي عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ولا أحسب لمحمد صحبة والله أعلم ورواه شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي فلم
يقم إسناده هو أبو بعض من روى حديثه أخبرناه أبو الحسين بن أبي الحديد أنبانا جدي
أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسين بن السمسار حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
بن مروان إملاء حدثنا سليمان بن أيوب ابن حذلم حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا
شعيب بن إسحاق حدثنا الأوزاعي حدثني محمد بن خراش ( 2 ) قال سمعت عمرو ( 3 ) بن
محمد يحدث عن أبيه عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن من إشراط الساعة
إخراب العامر وإعمار الخراب وأن يكون الغزو فداء وأن يتمرس ( 4 ) الرجل بأمانته
تمرس ( 5 ) البعير بالشجرة [ 11095 ] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا
شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا عمرو ابن الربيع بن طارق حدثنا مسلمة بن علي عن
الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن عروة أبن محمد السعدي عن أبيه أن رجلا من الأنصار
أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال إني أريد أن أتزوج امرأة فادع لي
فأعرض عنه ثلاث مرات كل ذكل يقول ثم التفت إليه فقال الو دعا لك إسرافيل وجبريل
وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك [ 11096 ] قال
ابن مندة غريب ما كتبناه إلا من هذا الوجه أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل
أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
_________
( 1 ) إلى هنا ينتهي النقص بالاصل وما استدرك عن د
وهنا ينتهي أيضا الخرم في " ز " ونعود إليها من هنا
( 2 ) كذا بالاصل ود هنا : " خراش " وفي " ز " : " خراشة
" وهو الصواب
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " عمرو " وقد تقدم أنه : عروة
( 4 ) في " ز " : يتحرش
( 5 ) في " ز " : تحرش
(52/395)
الا أنبأنا أبو أحمد حدثنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا
البخاري ( 1 ) قال محمد بن خراشة سمع عروة بن محمد روى عنه الأوزاعي مرسل اخبرنا
أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا
حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبن أبي حاتم قال ( 2 )
محمد بن خراشة روى عن عروة بن محمد بن عطية السعدي روى عن الأوزاعي سمعت أبي يقول
ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن
عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد
الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن ابن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا
أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسين بن سميع يقول في الطبقة الرابعة ومحمد بن خراشة
قيده بالضم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال محمد بن خراشة بكسر
الخاء الشامي حدث عن عروة بن محمد السعدي روى عنه أبو عمرو الأوزاعي قرأت على أبي
محمد أيضا عن ابي نصر علي بن هبة الله ( 3 ) قال أما خراشة بكسر الخاء فهو محمد بن
خراشة شامي يروي عن عروة بن محمد السعدي عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
روى عنه الأوزاعي واختلف عليه فقال الوليد بن مسلم ما قدمناه وقال أبو المغيرة عن
محمد بن عروة السعدي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وأسقط ذكر أبيه وقول الوليد
أشبه بالصواب 6312 محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان أبو بكر العقيلي (
4 ) روى عن هشام بن عمار وهشام بن خالد ومحمود بن خالد ودحيم وأبي عبد
_________
( 1 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 71
( 2 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 246
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 139
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428 والعبر 2 / 165 والنجوم الزاهرة 3 /
222 وشذرات الذهب 2 / 273 وتذكرة الحفاظ 2 / 772 والاسامي والكنى للحاكم 2 / 224
(52/396)
الغني الحسن بن علي بن عيسى الأزدي ومحمد بن داود بن صبيح وأبي
عبيد الله المخزومي ومؤمل بن إهاب والعباس بن الوليد بن مزيد وأحمد بن أبي الحواري
وأحمد بن حرب الموصلي وسلم بن يحيى الحجراوي ومحمد بن يحيى بن فياض الزمان ومحمد
بن سليمان البصري روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو علي بن منير وأحمد بن عبد الوهاب
بن محمد وعبد الوهاب الكلابي وأبو الفرج العباس بن محمد بن حبان ومحمد بن سليمان
بن يوسف الربعي وابو الحسن محمد بن زهير بن محمد الكلابي الفقية وأبو الحسن حميد
بن الحسن بن عبد الله الوراق وأبو علي بن أبي الزمزام ( 1 ) وأبو أحمد الحاكم وأبو
بكر بن المقرئ والقاضي أبو الحسن علي بن الحسين الأنطاكي وأبو هاشم المؤدب وأحمد
بن عتبه بن مكين وأبو القاسم بن أبي العقب وعبد الله بن عمر بن أيوب المري والزبير
بن عبد الواحد الحافظ وابو العباس محمد بن موسى بن السمسار وأبو ( 2 ) بكر محمد بن
يحيى أبن ياسر الحريري ( 3 ) ومحمد بن عبد الله الأبهري الفقية وأحمد بن محمد بن
سعيد بن فطيس القرشي الدمشقي وأبو أحمد بن عدي والفضل بن جعفر المؤذن أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبوا ( 4 ) محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم ابن حمزة
وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالوا أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم
الحنائي وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا أبو الفضل الرازي وأخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسن علي ( 5 ) بن محمود الزوزني وأخبرنا أبو
غالب بن البنا قالوا أنبأنا أبو الحسين بن النرسي وأخبرنا أبو الحسن علي ( 5 ) بن
الحسن أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد السميساطي قالوا أنبأنا وقال الحنائي حدثنا
أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسين بن الوليد الكلابي أنبأنا محمد بن خريم ( 6 )
العقيلي حدثنا هشام بن عمار حدثنا مالك بن أنس حدثني نافع عن عبد الله بن عمر أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قطع سارقا في مجن فيمته ثلاثة دراهم [ 11097 ]
أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي وأخبرناه أبو الأعز
_________
( 1 ) بالاصل : " الرمرام " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) بالاصل : وأبا
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الجريري
( 4 ) بالاصل ود : " وأبو " والمثبت عن " ز "
( 5 ) ما بين الرقمين سقط من " ز "
( 6 ) بالاصل : حريم
(52/397)
قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقية حدثنا أبو بكر محمد بن خريم بن
عبد الملك ( 1 ) بن مروان بدمشق حدثنا هشام بن عمار عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن
عمر ( 2 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قطع في مجن ثمن ( 3 ) ثلاثة دراهم
أنبأنا أبو جعفر محمد بن ابي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن
منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم ( 4 ) قال أبو بكر محمد بن خريم بن عبد الملك بن
مروان البزار الدمشقي سمع هشام بن عمار وأبا علي محمود بن خالد وأبا سعيد عبد
الرحمن بن إبراهيم دحيم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر
الخطيب قال ومحمد بن خريم ابن محمد بن عبد الملك بن مروان أبو بكر العقيلي الدمشقي
حدث عن هشام بن عمار روى عنه عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وجماعة غيره قرأت على
أبي محمد السلمي عن ابي نصر علي بن هبة الله قال ( 5 ) أما خريم أوله خاء معجمة
مضمومة ثم راء مفتوحه محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان أبو بكر العقيلي
الدمشقي روى عن هشام بن عمار وأبن ابي سكينة الحلبي وغيرهما آخر من حدث عنه عبد
الوهاب بن الحسن الكلابي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو
محمد أنبأنا أبو علي الأهوازي إجازة أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن قال في تسمية
شيوخه محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك العقيلي البزار أبو بكر مات سنة ست عشرة
وثلاثمائةوأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا الخليل بن هبة الله بن
الخليل حدثنا عبد الوهاب الكلابي قال توفي أبو بكر محمد بن خريم وابو عبد الله بن
هشام بن عمار يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة ست عشرة وثلاثمائة قرأت على
أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا
_________
( 1 ) في " ز " : خريم بن مروان بن عبد الملك
( 2 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهما
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : ثمنه
( 4 ) رواه الحاكم النيسابوري في الاسامي والكنى 2 / 224 رقم 707
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 132 و 133
82. تاريخ دمشق
أبو سليمان الربعي قال سنة ست
عشرة وثلاثمائة توفي أبو بكر محمد بن خريم يوم الأربعاء لست بقين من جمادى الآخرة
( 1 ) وذكر غيره أنه مات يوم الخميس 6313 محمد بن خريم أبو قهطم المري من فقهاء
أهل دمشق وأهل الفتوى بها سمع أبا الحسن علي بن عبد الله بن خالد المعروف بأبي
العميطر حكى عنه أبو هشام بن البرزوز أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد
الكتاني أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة قال
في كتاب أهل الفتوى بدمشق أبو قهطم المري قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي حدثني
محمد بن أحمد حدثنا أحمد بن المعلى حدثنا أبو هشام عبد الصمد بن عبد الله قال
وجهني أبو قهطم محمد بن خريم إلى أبي العميطر حين ذكر أنه يريد الخروج فاتيته وهو
في قرية قرحتاء ( 2 ) فقلت له إن أخاك محمد بن خريم يقرئك السلام ويقول لك يا ابا
الحسن قد كبرت سنك وقد حملنا عنك علما كثيرا فلا تفسد نفسك فلم يرد علي جوابا وكان
في مجلسه محمد بن معيوف الكلبي قوثب علي وقال ارجع إلى صاحبك فقل له علي بن عبد
الله الخليفة وقد استوثق أمره وبايعه الناس فادخل فيما دخلوا فيه ودع عنك ما لا
يعنيك قال فرجعت إلى محمد بن خريم فاخبرته فقال إنا لله وإنا إليه راجعون ثم دعا
غلاما له فقال ائتني بتلك ( 3 ) القمطر ( 4 ) فأتاه بقمطر ملئ كتبا فأخرجها ثم أمر
بإحراقها وكان كلها مما كتبه عن أبي العميطر 6314 محمد بن خزيمة بن مخلد بن محمد
بن موسى أبو بكر سمع بدمشق هشام بن عمار وحدث عنه وعن أبيه خريمة ( 5 ) وعبد
الواحد بن
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 14 / 429 وزاد الذهبي قال : وهو من أبناء التسعين
( 2 ) إعجامها مضطرب في الاصل وفي د و " ز " : " فرحما "
والمثبت والضبط عن معجم البلدان وفيه أنها من قرى دمشق
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " بتلك "
( 4 ) القمطر : شبه سقط من قصب تصان فيه الكتب
( راجع تاج العروس - قمطر )
(52/399)
غياث ومحمد بن أبي السري
العسقلاني ( 1 ) والحسن بن عبد ( 2 ) الرحمن الأحتياطي والحسن بن محمد بن عبد
الرحمن بن شعيب العبدي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين بن زيد ( 3 ) وأبو
العباس محمد بن أحمد بن عمرو ( 4 ) بن عبد الخالق البزار ( 5 ) وأحاديثه تدل على
ضعفه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر
أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله بنأبي طاهر أنبأنا أبي أبو طاهر
قالا أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم بن هشام الصرصري
حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي
في المدينة مدينة أبو جعفر حدثنا أبو بكر محمد بن خزيمة بن مخلد بالفرما حدثنا ابن
أبي السري محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن انس بن مالك قال
كنا جلوسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا أقبل علي بن أبي طالب ومعه شئ
مغطى دفعه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا هو لبن فجرع رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم أداره علينا ثم أقبل على علي فقال جزال الله خيرا أما إن
العبد إذا قال لأخيه المسلم جزاك الله خيرا فقد بالغ في الدعاء [ 11098 ] 6315 محمد
بن خشنام بن بشر بن العنبر أبو عبد الله بن أبي محمد النيسابوري سمع بدمشق وغيرها
سليمان بن عبد الرحمن وأبا زهر ( 6 ) محمد بن إسحاق المروزي عمر بن حفص بن غياث
روى عنه أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن عبد المجيد المقرئ أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الرويح قالا ( 7 )
_________
( 1 ) بعدها في " ز " فقط : والحسن بن عبد الرحمن بن رستم وأبي بكر عبد
الله بن محمد بن علي بن عبد الحميد الهلالي
( 2 ) ما بين الرقمين سقط من د
( 3 ) في د : يزيد
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمر
( 5 ) في د : البزاز
( 6 ) كذا بالاصل وفي د : زهير وفي " ز " : زاهر
( 7 ) زيادة عن د سقطت من الاصل و " ز "
(52/400)
أخبرنا أبو الحسين بن النقور
أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون حدثنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن
عبد المجيد المقرئ حدثنا محمد بن خشنام حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا
سعدان بن يحيى اللخمي عن صدقة بن ابي عمران عن عون بن أبي جحيفة ( 1 ) عن لأبي عن
أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من رآني في المنام فقد رآني فإن
الشيطان لا يتشبه بي [ 11099 ] 6316 محمد بن الخضر بن الحسن بن القاسم أبو اليمن
التنوخي المصري يعرف بابن مهزول الشاعر المعروف بالسابق ( 2 ) قدم دمشق وروى بها
شيئا بها من شعره وقرئ عليه بعض نظمه ونثره سمع منه شيخنا أبو محمد بن صابر في سنة
ثمان وثمانين وأربعمائة واستجاز منه أنبأنا أبو محمد بن صابر أنشدنا أبو اليمن
محمد بن الخضر بن الحسن التنوخي لنفسه ( 3 ) * حلمت عن السفية فزاد بغيا * وعاد
فكفه سفهي عليه وفعل الخير من شيمي ولكن * أتيت الشر مدفوعا إليه * قال وأنشدني له
أيضا ( 4 ) * ولقد عصيت عواذلي وأطعته * رشأ يقتل عاشقية ولا يدي إن تلق شوك اللوم
فيه مسامعي * فبما جنت من ورد وجنته يدي ( 5 ) * قال وأنشدني له أيضا * وشادن بت
صارفا هممي * عن المنافية والمنافية كالبدر والشمس أو يفوقهما * فما يدانية كاف
تشبيه قابل مرآته فقلت له * مولاي عوذ ما أنت رائيه
_________
( 1 ) في " ز " : حميقه تصحيف
( 2 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 39 وفوات الوفيات 3 / 347 وشذرات الذهب 4 /
117 والاعلام 6 / 113 والمحمدون من الشعراء ص 310 ووفيات الاعيان 5 / 132 والخريدة
( قسم شعراء الشام 2 / 125 )
( 3 ) البيتان في فوات الوفيات 3 / 348 والوافي بالوفيات 3 / 40
( 4 ) فوات الوفيات 3 / 348 والوافي بالوفيات 3 / 40 والبيتان سقطا من " ز
"
( 5 ) كذا بالاصل ود والوافي وفي الفوات : الندي
(52/401)
فقلت سر الصاحبي أما * ترى
عيناك الذي أراعيه إن نظرت عينه محاسنه * تاه علينا بل زاد في التيه * قال وأنشدني
له أيضا * سأرحل عن دار أروح وأغتدي * وسيان فيها مشهدي ومغيبي وإن قل مني بالجفاء
نصيبها * فقد قل منها في الوفاء نصيبي فإن لم أرعها بالفراق فراعني * ملام خليلي
أو ملال حبيبي * قال لنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد بن الملحي السابق
أبو اليمن بن الخضر المعري شاعر مجيد يضع القلادة في الجيد كثير المختار في الهجاء
والتمجيد عالم في اللغة والنحو وصل إلى بغداد عاشر العلماء بها والشعراء وأسمعهم شعره
كالابيوردي وطبقته وعرف كل منهم إحسانه وما خص به من هذا الفن زمانه واستفاد من
جميع الأئمة كلما يحتاج إليه الشاعر المفلق والبليغ المحقق حتى لحق بطبقتهم وجلس
في مرتبتهم ثم أنكفأ إلى الشام بقية عمره ولما كان بدمشق كان لا يكاد يرى إلا مع
القاضي الزكي وعند والدي وولي الدولة ابن البري ولما سار إلى حلب اشتاق السابق إلى
بلده وأهله فسار من دمشق وأقام بالمعرة أشهرا ثم انتقل إلى حلب فأقام بها إلى أن
توفي وكنت ( 1 ) عنده قبل موته فقال لي قد وصف لي صديقنا أبو نصر بن حكيم ( 2 )
سماقيه فتقدم إلى من يطبخها وأنفذها لي فقلت نعم وأنصرفت فتقدمت إلى غلام لي
بتعجيل ما اقترحه وعجت إلى منزلي عاجلا فقدم السابق رقعة بخطه المليح يا سيدنا
كانت السماقية ممسكة فصارت ممسكة وأظن سماقها ما نبت والسكين عن ذبح شاتها نبت *
فلا شفى الله من يرجو الشفاء بهاا * ولا علت كف ملق كفه فيها * فكتبت في ظهر
الرقعة وأنفذتها وما اقترحه * بل كل فلا حرج منه عليك ودع * عنك التمثل بالأشعار
تهديها ولا تعن لتشقيق الكلام ولا * قصد المعاني تنقاها وتبنيها * قال ابن الملحي
وكان فخر المعالي وزير تاج الدولة صرف همته إلى عمارة الجامع
_________
( 1 ) من هنا روي هذا الجزء من الخبر والشعر في الوافي بالوفيات 3 / 40 - 41 وفوات
الوفيات 3 / 348 - 349
( 2 ) في الوافي : حليم
(52/402)
وأعطى عمالته لأبي علي بن أبي
سواد وجعل السابق عليه مشاهرة توقف فيها أبو علي فكتب السابق إلى فخر المعالي *
المسجد الجامع في جلق * إليك بعد الله يستعدى صار السوادي له عاملا * وكان لا يصلح
للبد نهاره لا كان مستهترا * بلعب الشطرنج والنرد وليلة يشربها قهوة * صفراء أو
حمراء كالورد بالكأس والطاس ولا يرعوى * مع البغايا ومع المرد * وهي تلحق أربعين
بيتا يصف فيها كل أكل مال الجامع والمساجد ويتفنن في الفحش فصرف أبو علي عن الجامع
وصار أبو علي عند فخر المعالي كما ذكره السابق وكان السابق سار إلى العراق ومدح
شرف الدولة بن قريش وبني عمه بقصائد ثابته في ديوانه وفيها من عيون الشعر وحسنه ما
يلحقه بطبقة من تقدم فلما رجع من العراق عمل رسالة لقبها بتحفة الندمان أتى فيه
بكل معنى غريب وكل شعر مختار لأديب وأنفذها إلى أصدقاء له ببغداد وهي تشتمل على
عشر كراريس وهي من ظريف ما ألف وعجيب ما صنف وكتب على ظهرها أبياتا نونية والدي
أولها * إذا ما جزى الله الكريم بفعله * فقابل بالإحسان عنا المحسنا * وصار من بعد
انكفائه إلى الشام لا يبرح من دار أبي ليلا ولا نهارا وآخر ما عمل من شعره قصيده
مدحه بها بائية أولها * لا تعذلية كفاة وخط مشيبه * من عذله عوضا ومن تأنيبه أجرى
غروب الدمع من أجفانه * محمرة ما ابيض من غربيبه * قال لنا ابن الملحي وأنشدني
السابق لنفسه ( 1 ) وراح أراحت ( 2 ) ظلام الدجى * فأبدى الفراش إليها فطارا رآها
توقد في كأسها * فيممها يحسب النور نارا وما زلت أشربها قهوة * تميت الظلام وتحيى
النهارا *
_________
( 1 ) الابيات في الوافي بالوفيات 3 / 40 وفوات الوفيات 3 / 348
( 2 ) في الفوات : أزاحت
(52/403)
6317 - محمد بن الخضر بن عمر
أبو الحسين ( 1 ) الحمصي القاضي الفرضي ولي القضاء بدمشق نيابة عن أبي عبد الله
محمد بن الحسين بن ( 2 ) النصيبي قاضي دمشق وكان سمع بدمشق أبا عبد الله بن مروان
وأبا طاهر محمد بن عبد العزيز الفقية الإسكندراني وأبا القاسم الحسين ( 3 ) بن
محمود بن أحمد بن محمود الربعي وأبا القاسم عبد الله بن جعفر المالكي ويوسف
الميانجي وبغيرها محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي وأبا الفضل احمد بن عبد الله بن عبد
الرحمن بن عوف بحمص وأبا عبد الله بن خالوية وأبا زيد المروزي وأبا بكر محمد بن
عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي بدمشق وأبا الحسين محمد بن عبد الكريم قاضي المصيصة
روى عنه علي الحنائي وأبو نصر بن طلاب وعبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا القاضي أبو الحسين محمد بن
الخضر عن عمر الحمصي الفارضي ( 4 ) قراءة عليه حدثنا أبو طاهر محمد بن عبد العزيز
بن حسنون الإسكندراني حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن معاوية العتبي ( 5 ) حدثنا
عمرو بن خالد حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن جنادة بن ابي أمية عن عبادة بن
الصامت أنه سأل نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) أي الأعمال أفضل قال له الإيمان
بالله وتصديق به وجهاد في سبيله وحج مبرور وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ولين
الكلام وحسن الخلق وأهون عليك من ذلك ألا تتهم الله في شئ قضاه عليك [ 11100 ]
أخبرنا أبو الحسن بن المسلم حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد
الواحد حدثنا أبو نصر بن طلاب قال دخلت على القاضي محمد بن الخضر وقد اشتد حاله في
المرض فقلت كيف أصبحت فأنشدني * أرى نفسي تضيق به المجاري * ونبضي غير متسق النظام
وعيني تنكر العواد حولي * وأضجر من مناجاة الغلام *
_________
( 1 ) في " ز " : الحصين
( 2 ) " بن " سقطت من " ز "
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : الحسن
( 4 ) كذا بالال ود و " ز " هنا وتقدم : الفرضي
( 5 ) ليست في " ز "
(52/404)
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني
توفي أبو الحسين محمد بن الخضر الفارضي يوم السبت لإحدى عشرة خلت من جمادى الأولى
سنة أربع عشرة وأربعمائة حدث عن أبي عبد الله بن خالوية وأبي عبد الله ابن مروان
وغيرهما 6318 محمد بن خفيف بن أسفكشاد ( 1 ) أبو عبد الله الضبي الشيرازي الصوفي (
2 ) شيخ بلاد فارس في وقته وأوحد اهل طريقته في عصره قدم دمشق وحدث عن حماد بن
المبارك والحسين ( 3 ) المحاملي وأحمد بن محمد الأصبهاني وأبي الطيب النعمان بن
أحمد الواسطي ومحمد بن جعفر التمار وأحمد بن سمعان وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن
سهل التريكاني القاضي وأظنه سمع منه بدمشق وأبي بكر محمد بن أحمد بن شاهدهرمز روى
عنه أبو الحسن بن جهضم وابو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي وأبو
الفرج محمد بن عبد الله بن محمد الخرجوشي الشيرازي وأبو إسحاق إبراهيم بن الخضر
السياح ( 4 ) الشيرازي وابو علي الحسن بن حفص الأندلسي وأبو الفتح أحمد بن عبد
الله الكاتب وأبو الفضل محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الكريم الخزاعي المقرئ أخبرنا
أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد الموسوي الحسيني أنبأنا أبو شجاع محمد ابن سعدان بن
عبد الله المقاريضي الشيرازي ببلاد فارس حدثنا الشيخ أبو الفتح أحمد بن عبد الله
الكاتب قراءة عليه حدثنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن خفيف الزاهد رحمه الله حدثنا
التريكاني محمد بن أحمد حدثنا أبو زرعة الرازي حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
العامري حدثنا مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن شيخ من أهل الطائف قال سمعت
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : " أسعكشاذ " وفي
سير أعلام النبلاء والوافي بالوفيات : اسفكشار
( 2 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 342 ومعجم البلدان ( شيراز ) والانساب (
الشيرازي ) واللباب ( الشيرازي ) وحلية الاولياء 10 / 385 والرسالة القشيرية ص 420
، والوافي بالوفيات 3 / 42 وطبقات السبكي 3 / 149 والعبر 2 / 360 وتبيين كذب
المفتري ص 190 شذرات الذهب 3 / 76
( 3 ) بالاصل : الحسن تصحيف والمثبت عن د و " ز " وسير أعلام النبلاء
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وتقرأ في د و " ز " : " النساخ " وفي
سير أعلام النبلاء : الشياح
(52/405)
أبا هريرة يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الأمل وحب
المال [ 11101 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن أنبأنا أبو سعد علي بن عبد
الله بن ابي صادق أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية قال سمعت أبا
أحمد الصغير قال سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول دخلت دمشق فقصدت الفقراء وسلمت
عليهم وأحضر طعام فمددت يدي معهم وكان على صوف مصري وعمامة كحلي كان قد فتح على
قبل دخولي إلى دمشق بأيام فتوهم واحد منهم ان معي معلوما ( 1 ) أو لي يسار فقال لي
ألا تستحي من الله تأكل خبز الفقراء وأنت غني قال فقلت ما علمت أن للفقراء خبزا
ولو علمت ما أكلت ثم أمسكت يدي فسمع الدقي فاستخف بالرجل استخفافا شديدا ثم عرفني
إليهم فجاء الرجل معتذرا فقلت يا أخي إن خبز الفقراء لا مالك له وإنما هو لمن يأكل
لأن الفقير لا يملك أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى
بن إبراهيم بن محمد أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال ( 2 ) محمد بن خفيف بن
اسفكشاد الضبي أبو عبد الله المقيم بشيراز كانت أمة نيسابورية هو اليوم شيخ
المشايخ وتاريخ الزمان لم يبق للقوم أقدم منه سنا ولا أتم حالا ووقتا صحب رويما (
3 ) والجريري ( 4 ) وأبا العباس بن عطاء ( 5 ) ولقي الحسين بن منصور وهو أعلم
المشايخ بعلوم الظاهر متمسكا ( 6 ) بعلوم الشريعة من الكتاب والسنة وهو فقية على
مذهب الشافعي قال أبو عبد الله بن خفيف الأكل مع الفقراء قربة إلى الله وقال أبو
عبد الله ما سمعت شيئا من سنن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واستعملته حتى
الصلاة على أطراف الأصابع وهي صعبة
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : " معلوم "
( 2 ) انظر طبقات السلمي ص 462 وسير أعلام النبلاء 16 / 342
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : " رويم " وهو أبو محمد رويم بن
أحمد البغدادي سنة 303 ، راجع أخباره في الرسالة القشيرية ص 390
( 4 ) هو أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري من أصحاب الجنيد راجع أخباره في
الرسالة القشيرية ص 402
( 5 ) هو أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري توفي سنة 369 في صور شيخ الشام
راجع أخباره في الرسالة القشيرية ص 415
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي سير أعلام النبلاء : " متمسك
"
(52/406)
وقال أحمد بن يحيى الشيرازي
ما أرى التصوف إلا ويختم بأبي عبد الله بن خفيف وقيل لأبي عبد الله بن خفيف إن
فلانا يتكلم في التصوف بكلام عالي فقال إنه قام عليه التصوف رخيصا فهو يبيعه رخيصا
نعي إلينا سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو
نعيم الحافظ قال ( 1 ) ومنهم أبو عبد الله بن خفيف الخفيف ( 2 ) الظريف له الفصول
في الأصول ( 3 ) والتحقق والتثبت في الوصول لقي الأكابر والأعلام صحب رويما وأبا
العباس بن عطاء وطاهر المقدسي وأبا عمر ( 4 ) الدمشقي كان شيخ الوقت حالا وعلما
توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي
الأستاذ أبو القاسم ( 5 ) ومنهم أبو عبد الله محمد ( 6 ) بن خفيف الشيرازي صحب
رويما والجريري ( 7 ) وابن عطاء وغيرهم مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة شيخ الشيوخ
واحد وقته قال ابن خفيف الإرادة استدامه الكد وترك الراحة وقال ليس شئ أضر بالمريد
من مسامحة النفس في ركوب الرخص وقبول التأويلات وسئل عن القرب فقال قربك منه تعالى
بملازمة الموافقات وقربك منه بداوم التوفيق أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي
أنبأنا أبو سعد الحيري أنبأنا أبو عبد الله ابن باكوية أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
خفيف الشيرازي قال اول من لقيت من المشايخ أبا العباس أحمد بن يحيى وعلي يده تبت
وأول ما أمرني به كتابة الحديث وقال لي اختلف إلى أحمد بن أبان الراوى وإلي عبد
الله بن جعفر الأزركاني وكان من كبار مشايخ شيراز
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 10 / 385
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي حلية الاولياء : الحنيف
( 3 ) في الحلية : الفصول في النصول
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " والمختصر وفي الحلية : عمرو
( 5 ) رواه القشيري في الرسالة القشيرية ص 420 رقم 51
( 6 ) زيد عن الرسالة القشيرية
( 7 ) بالاصل : الحريري تصحيف والتصويب عن د و " ز " والرسالة القشيرية
(52/407)
في الديانة والرواية ثم
دعاهما بعد ذلك وأوصاهما فربما كنت أدخل إلى أبي عبد الله الأزركاني فيقول لي يا
أبا عبد الله هل لك ان تجعل يومنا للصلاة فاقول ما يأمر الشيخ وكان يقوم في ناحية
من البيت وأقوم في ناحية نصلي ( 1 ) العصر ثم أقرا عليه شيئا من الحديث وأخرج من
عنده فيسألني أحمد بن يحيى معاملته معي ويقول لي لا تحب أن يكون لك في ليلك ونهارك
وقت ضائع فقبلت ما قال لي ثم أخذ بعد ذلك في رياضتي فأول رياضة كانت لي أنه حملني
إلى السوق وجلس على باب المسجد حتى عبر قصاب واشترى قطعة لحم وقال لي احملها بيدك
إلى المنزل وأرجع إلى عندي قال فأخذتها واستحييت من الناس فدخلت مسجدا وتركته بين
يدي وأفكر بين حملها وبين أن اعطيها إلى الحمال فاستخرت الله وقلت لا أخالف هذا
الشيخ فحملته ( 2 ) بيدي والناس يقولون أيش هذا وأنا أخجل وأسكت حتى حملته إلى
منزله ورجعت إليه وأنا عرق مستحي ( 3 ) فقال لي يا بني كيف كانت نفسك في حمل ذلك
اللحم بعد أن كان الناس ينظرون إليك بعين عظيم ( 4 ) وإنك من أولاد السلاطين
فحدثته فتبسم وقال لي يا بني قد حمدت فعلك وستري بركته قال وخرجت يوما من الأيام إلى
الصلاة وكنت حافي ( 5 ) على سبيل الرياضة فاستقبلني إبراهيم بن روزبة وكان من كبار
المشايخ في الحديث ففاتحني في الكلام وقال ( 6 ) سقطت ثلجه ( 7 ) وجمدت رجلي ولم
يعلم أني حافي فلم يزل يحدثني إلي أن أذنوا فلما أردت الأنصراف لم يمكنني المشي
مما قد اثر في رجلي التزاقة على الجليد فعلم الشيخ واغتم وأوهمته أني في عافية
فرجعت إلى البيت وبقيت أربعين يوما لا أقدر على النهوض واحتجت إلى المعالجات ثم
قصدني بعد ذلك مؤمل ( 8 ) الجصاص وعمل لي خفا قصير الساق وجوربا وأخذ رجلي وألبسني
وقال لي تعارض فإن هذه عقوبة وكان كما قال فإني كنت قد اعتقدت ابن لا ألبس شيئا
سنة وأمشي حافي قال وكنت أذهب في حال إرادتي وكنت أجمع الخرق من الطرق و ( 9 )
المزابل وأغسله وأصلحت منه ما ألبسه فجمعت مرة من الخرق وأصلحت ( 10 ) منها مطبقة
واشرتيت شقة بثلاثة دراهم وقعطت منها قميصا
_________
( 1 ) في " ز " : حتى يصلى العصر
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : فحملتها بيدي
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " بإثبات الياء
( 4 ) الاصل ود وفي " ز " : بعين عظيمة
( 5 ) كذا بالاصل ود بإثبات الباء وفي " ز " : حلف
( 6 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : " وقد سقطت " وفي " ز
"
( 7 ) ليست في " ز "
( 8 ) في " ز " : مؤملا
( 9 ) سقطت من الاصل ود وأضيفت عن " ز "
( 10 ) الاصل ود وفي " ز " : وجمعت
(52/408)
ولبسته فوق المطبقة أتجمل بها
فدخل فقير وكان رث الحال فنزعت القميص وألبسته إياه ورجعت إلى بيتي وجلست عريانا
فبقيت شتوتي على ذاك ومنع الناس عني ولم يفتح علي شئ البته ثم حمل إلى بعد ذاك
قميص فلبسته ودخلت إلى المشايخ فقالوا لي أين كنت قلت كان من امري كيت وكيت
فجعلوها مسألة وتكلموا عليها وقالوا ما كان سبب الإيثار ( 1 ) فتكلم كل واحد بشئ
فمنهم من جعل عقوبة للإخراج ومنهم من صحح الإخراج وجعلوا السبب ( 2 ) اختيار
التصفية ثم اتفقوا على أنني كنت احق به وإنما نزعت عن مستحق ودفعت إلى غير مستحق
ففتشت عن ذلك فكان الرجل معه معلوما وأنا كنت مجردا قال وسمعت أبا عبد الله يقول
كنت في ابتدائي بقيت أربعين شهرا أفطر كل ليلة بكف باقلى فمضيت يوما وافتصدت فخرج
من عرقي شبيه ماء اللحم وغشي علي فتحير الفصاد وقال ما رأيت جسدا بلا دم إلا هذا (
3 ) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأنا أبي الإستاذ الإمام أبو
القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري قال سمعت أبا عبد الله بن باكوية الشيرازي
يقول سمعت ابا أحمد الصغير رحمه الله يقول ( 4 ) دخل يوما من الأيام فقير فقال
للشيخ أبي عبد الله بن خفيف رحمه الله بي وسوسة فقال الشيخ رحمه الله عهدي
بالصوفية يسخرون من الشيطان الآن الشيطان يسخر بهم قال وسمعت أبي يقول سمعت محمد
بن عبد الله الشيرازي يقول سمعت أبا أحمد الصغير يقول سمعت أبا عبد الله بن خفيف
يقول ( 5 ) كنت في حال حداثتي استقبلني بعض الفقراء فرأى في أثر الضر والجوع
فأدخلني داره وقدم إلي لحما طبخ بالكشك واللحم متغير ( 6 ) فكنت آكل الثريد وأتجنب
اللحم لتغيره فلقمني لقمة فأكلتها بجهد ثم لقمني ثانية فبلعتة بمشقة فرأى ذلك مني
وخجل وخجلت لأجله فخرجت وانزعجت في الحال للسفر فأرسلت إلى والدتي من يحمل إلى
مرقعتي فلم تعارضني الوالدة ورضيت
_________
( 1 ) رسمها بالاصل ود : " الانسا " والمثبت عن " ز "
( 2 ) رسمها بالاصل ود : " الانسا " والمثبت عن " ز "
( 3 ) تبيين كذب المفتري ص 191 ، وسير أعلام النبلاء 16 / 343
( 4 ) الرسالة القشيرية ص 421
( 5 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 293 - 294 تحت عنوان : أحكام السفر
6 - ( ) في الرسالة القشيرية : وكان اللحم متغير الطعم
(52/409)
بخروجي فارتحلت من القادسية
مع جماعة من الفقراء الفقهاء ونفذ ما كان معنا وأشرفنا على التلف فوصلنا إلى حي من
احياء العرب ولم نجد شيئا واضطررنا إلى أن اشترينا منهم كلبا بدنانير وشووه
وأعطوني قطعة من لحمه فلما أردت أكله فكرت في حالي فوقع لي أنه عقوبة خجل ذلك
الفقير فتبت في نفسي وسكت ودلونا على الطريق فمضيت وحججت ثم رجعت معتذرا إلى
الفقير أخبرنا أبو بكر محمد بن احمد بن الحسن أنبأنا أبو سعد علي بن عبد الله
أنبأنا أبو عبد الله بن باكوية قال سمعت ابا أحمد الصغير قال سمعت أبا عبد الله بن
خفيف يقول خرجت في سفرتي الأولى واحتملت في المركب ولي ست عشرة ( 1 ) سنة ورجعت سريعا
لأجل والدتي واشتغلت بالرياضات والمجاهدات وكنت آوي إلي مسجد سليمان وإلي كهف
بالقرب منه فدخلت يوما من الأيام إلى المدينة وقد أثرت ( 2 ) على الفاقة فاستقبلني
فقير من أصحابنا وحلفني أن أدخل إلى منزلة فقدم إلى لحما قد طبخ بالكشك ( 3 ) وكان
اللحم متغير الرائحة فكنت آكل الثريد وأترك اللحم ولا أظهر له أن اللحم متغير كي
لا يحتشم فلقمني لقمة لحم وتحملت بلعها ولقمني ثانية فظهر في وجهي الكراهة فخجل
الفقير وأغتممت أنا لخجلة وانزعجت انزعاجا عظيما فبعثت إلى والدتي وقلت إن أردت أن
تودعيني فالحقيني بباب الدرب واحملي معك مرقعتي فجاءت ومعها المرقعة فلبستها
وودعتها فما عارضتني وتعجبت من سكوتها بعدما عرفت من إشفاقها علي ومشيت ولم أدخل
بغداد من شدة انزعاجي ودخلت الكوفة ولم أقم بها وخرجت إلى القادسية فرأيت جماعة من
أهل خراسان فتعلقوا بي وقالوا نمشي معك وأنا متحير أنظر سبب ما أزعجني فتهنا في
الطريق وما زلنا تائهين حتى نفذ زاد القوم وأشرفوا على التلف فرجعنا إلى رحلة من
العرب وقد بلغ الجوع للتلف ( 4 ) فطلبوا الطعام فلم يقدروا عليه وبلغ بهم الجهد
إلى أن اشتروا كلبا بدنانير وذبحوه وشووه وأعطوني من لحمه قطعة فلما أردت أن آكله
علمت أنه عقوبة ذلك الفقير ثم دلونا على الطريق فذهبت وحججت ورجعت إلى عند والدتي
واعتذرت إلى الفقير وقصصت عليه القصة فتعجبوا منه
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : ستة عشر سنة
( 2 ) الاصل ود : " أثر " والمثبت عن " ز "
( 3 ) في " ز " : بالكسكس
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وقد بلغ بنا الجوع إلى حد التلف
(52/410)
قال ( 1 ) وسمعت أبا أحمد
الكبير يقول سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول خرجت من شيراز في السفرة الثالثة فتهت
في البادية وحدي وأصابني من الجوع والعطش ما اسقط من أسناني ثمانية وانتثر شعري
كله ثم وقعتإلى فيد وأقمت بها حتى ( 2 ) تماثلت وخرجت إلى مكة ومضيت إلى بيت
المقدس وأقمت ما اتفق ثم دخلت الشام فبت في مسجدا إلى جنب دكان صباغ وبات معي في
المسجد رجل به قيام فان يخرج ويدخل إلى الصباح فلما أصبحنا صاح الناس وقالوا نقب
في دكان الصباغ وأخذ ما فيه فدخلوا المسجد ورأونا فسألوا ( 3 ) الخبر فقال الرجل
المبطون الذي كان في المسجد لا ( 4 ) أدري إن هذا الرجل طول الليل كان يدخل يخرج
وما كنت قد خرجت إلا مرة تطهرت فأخذوني ولا زالوا ( 5 ) يجروني ويضربونني ويقولون
تكلم فاعتقدت التسليم فكانوا يغتاظون من سكوتي فحملوني إلى دكان الصباغ وكان أثر
رجل اللص في الرماد فقالوا ضع رجلك فيه فوضعت فكان على قدر رجلي فزادهم غيظا وجاء
السلطان ( 6 ) وحمل الزيت ونصبوا القدر وغلى وحمل السكين ومن يقطع اليد واستجمع
الناس فرجعت إلى نفسي وإذا هي ساكنة فقلت في نفسي إذا أرادوا قطع يدي سألتهم أن
يقطعوا يساري لأكتب بيميني شيئا فجاء الأمير وجلس وجعل يهددني ويكلمني بالصولة
فنظرت إلية فعرفته وكان مملوكا لوالدي فكلمني بالعربية وكلمته بالفارسية فنظر إلى
وقال أبو الحسين وكنت أكنى في صباي بأبي الحسين فضحكت فعرفني من ضحكي فأخذ يلطم
رأسه ووجه فاشتغل الناس به وإذا بصيحة وقعت إن اللصوص قد فمشيت والناس ورائي وأنا
ملطخ بالدماء جائع لي أيام لم أتناول ( 7 ) فرأتني أخذوا عجوز فقيرة فقالت لي أدخل
الدار ( 8 ) واغسل هذا الدم منك فدخلت دارها ولم يرني ( 9 ) القوم وغلقت الباب
وغسلت وجهي ويدي وإذا الأمير قد أقبل يطلبني فدخل ومعه جماعة وجر من منطقتة سكينا
_________
( 1 ) القائل : أبو عبد الله بن باكويه ومن طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء
16 / 343 - 344
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) في " ز " ود : فسألونا الخبر
( 4 ) بالاصل ود : " قال : لا أدري " والمثبت عن " ز "
( 5 ) بالاصل ود : " زال " والمثبت عن " ز "
( 6 ) في " ز " : وجاءوا إلى السلطان
( 7 ) كذا بالاصل وفي د : " لم أتناول شيئا " وفي " ز " : لم
أتناول طعاما
( 8 ) في الاصل ود : " ادخل لي الدار " والمثبت عن " ز "
9 - ( ) بالاصل ود : " ولم يروني القوم " وفي " ز " : "
يراني " والمثبت عن سير الاعلام
(52/411)
وحلف بالله لئن مسكني إنسان
لأقتلن نفسي بهذا السكين فانقبض الناس عنه فضرب بيده رأسه ووجهه مائة صفعة حتى
منعته أنا ثم أعتذر وجهد بي كل الجهد أن أقبل منه شيئا فأبيت وهربت ليومي من
المدينة فحدثت بعض المشايخ فقال هذا عقوبة انفرادك فما دخلت بعدها بلدا فيه فقراء
إلا قصدتهم أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد بن فضل الله أنبأنا أبو
شجاع محمد ابن سعدان أنبأنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي أنبأنا أبو الحسن علي
الديلمي قال سمعت الشيخ يعني ابن خفيف يقول كنت في البادية فأصابني السموم ( 1 )
ولم يكن معي ماء ولا زاد فطرحت نفسي ونمت كالسكران قال فانتبهت وإذا عند رأسي قطعة
تمر وركوتي ملأي ماء ففرحت وتوهمت أنها آية ظهرت لي فكنت أستقل بها حتى دخلت
المدينة ففي بعض الأيام كنت جالسا عند القبر فإذا ببدويين دخلا المسجد فقصدا القبر
فقال أحدهما للآخر هذا صاحبنا فجاءا ( 2 ) وسلما علي وقالا رأينك في موضع كذا وكذا
وقد ضر بك السموم فحركناك فلم تنتبه فتركنا عندك الماء والتمر قال فقلت في نفسي ما
اصطدنا شيئا وخاب ظننا فكان يمزح إذا حكى هذه الحكاية ويقول هذه كانت من آياتي قال
الديلمي وسمعت أحمد بن محمد وهو ثقة أمين قال كان بي وجع القولنج وأعياني علاجه
وأعيى الأطباء معالجته فما رأيت فيه براء فرأيت الشيخ يعين ابن خفيف في النوم وذاك
بعد موته فقال لي ما لك فقلت بي هذه العلة وقد أعيتني وأعيا الأطباء ومعالجته ( 3
) فقال لي لا عليك فإدا وتبرأ ولا يوجعك بعد قال فلما أصبحت انحلت طبيعتي من غير
دواء وأقامني مجالس وسكن الوجع قال وسمعت عبد الرحيم يقول كان الشيخ يذكر الكرامات
يوما فقال ما عرفت لنفسي شيئا منهم إلا مرة واحدة وذلك أنا كنا شيعنا الحاج وكنت
أنا وصاحب لي فلما بلغنا دار سار ( 4 ) موضعا كان يجمتع فيه الحاج في الصحراء قال
فقعدنا نتذاكر في الكرامات وطال جلوسنا وذهب الحاج فعبر علينا بعد الحاج فارسان
مشيعان للحاج
_________
( 1 ) السموم : الريح الحارة
( 2 ) الاصل : " فجاء " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : معالجتها
( 4 ) كذا رسمها وفي د : " دارنسار " وفي " ز " : " دا
يسار " ولم أجده
(52/412)
فلما طال جلوسنا وفرغنا من
الكلام قلت قوموا بنا الساعة فإنا ندرك الحاج نحوهم ( 1 ) أول منزل من البلد فقمنا
وسرنا قليلا فالتفت فإذا نحن قدام الحاج والحاج وراءنا ورأيت الفارسين ورأءنا
ببعيد قال أبو الفتح يعني عبد الرحيم وإلى يومنا هذا لم أحكه أزيد من سمعه معي
وكان أبو عبد الله محمد بن أحمد المعروف بأميرويه حاضرا فقال أنا سمعت من الشيخ
هذه الحكاية والرجل الذي كان معه كان اليسع أو أخوه الإصطخريين فاتفق سماعي من
التقيين جميعا آخر الجزء السابع والعشرين بعد الأربع مائة من الأصل ( 2 ) أخبرنا
أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنبأنا أبي الأستاذ أبو القاسم القشيري ( 3 )
حدثنا أبو عبد الله بن باكوية قال قال أبو عبد الله بن خفيف دخلت بغداد قاصدا إلى
الحج وفي رأسي نخوة الصوفية ولم آكل الخبز أربعين يوما ولم أدخل على الجنيد ففرحت
ولم أشرب إلى زبالة ( 4 ) وكنت على طهارتي فرأيت ظبيا على رأس البئر وهو يشرب وكنت
عطشان فلما دنوت من البئر ولي الظبي ( 5 ) وإذا الماء في أسفله فمشيت فقلت يا سيدي
ما لي محل هذا الظبي فسمعت من خلفي جربناك فلم ( 6 ) تصبر أرجع وخذ الماء فرجعت
وإذا البئر ملأى ماء فملأت ( 7 ) ركوتي وكنت أشرب منه وأتطهر
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي د " بحريم " وفي " ز " : بحريم
"
ولم أجده
( 2 ) كتب بعدها في " ز " : بلغت سماعا بقراءتي وعرضا على سيدنا العالم
الورع أبي البركات الحسن بن محمد ابن الحسن بن هبة الله بإجازته من عمه المؤلف
وابنه أبي سعيد عبد الله
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي وسمع النصف الاخير منه أبو العباس
أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر رجب سنة ثمان
عشرة وستمئة بالمسجد الجامع بدمشق حرسها الله تعالى في مجلس واحد
والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه ورسوله وسلامه
( بياض عدة أسطر )
( 3 ) الرسالة القشيرية ص 301
( 4 ) بياض بالاصل وفي " ز " : " زيارته " والمثبت عن الرسالة
القشيرية
وزبالة : منزل معروف بطريق مكة من الكوفة ( انظر معجم البلدان للحموي )
( 5 ) الاصل : الظبية والمثبت عن " ز "
( 6 ) بالاصل : " حربا مما " وفي " ز " : " صوتا يقول
لما تصبر " والمثبت عن الرسالة القشيرية
( 7 ) بالاصل : ملات والمثبت عن " ز "
(52/413)
إلى المدينة ولم ينفذ ولما
استقيت سمعت هاتفا يقول إن الظبي جاء بلا ركوة ولا حبل وأنت جئت مع الركوة فلما
رجعت من الحج دخلت الجامع فلما وقع بصر الجنيد على قال لو صبرت لنبع الماء من تحت
رجلك لو صبرت صبر ساعة صبر ساعة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر
أحمد بن الحسين قال سمعت أبا الحسن ( 1 ) علي بن حمزة بن علي العلوي يقول سمعت أبا
عبد الله محمد بن عبد الله الشيرازي يقول ( 2 ) نظر أبو عبد الله بن خفيف يوما إلى
ابن مكتوم وجماعة من أصحابه يكتبون شيئا فقال ما هذا فقالوا نكتب كذا وكذا فقال
اشتغلوا بتعلم شئ ولا يغرنكم كلام الصوفية فإني كنت أخبئ محبرتي في جيب مرقعتي
والكاغد ( 3 ) في حجرة سراويلي وكنت أذهب خفيا إلى أهل العلم فإذا علموا بي
خاصموني وقالوا لا يفلح ثم أحتاجوا إلى بعد ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
الحسين أنبأنا علي بن عبد الله بن أبي صادق أنبأنا أبو عبد الله بن باكوية قال
ونظر يعني ابن خفيف يوما إلى ابن مكتوم فذكر نحوها قال وأنبأنا أبن باكوية قال
وسمعت أبا عبد الله يقول وهو يعظ أصحابه قال كنت في بدايتي ربما كنت أقرأ في ركعة
واحدة عشرة آلاف مرة " قل هو الله احد " ربما كنت أقرأ في ركعة واحدة
القرآن كله ( 4 ) وربما كنت أصلي من الغداة إلى العصر ألف ركعة سمعت أبا المظفر بن
القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الله الصوفي يقول سمعت أبا عبد الله بن
خفيف يقول ( 5 ) وربما كنت أقرأ في ابتداء أمري في ركعة واحدة عشرة آلاف مرة
" قل هو الله أحد " وربما كنت أقرأ في ركعة واحدة القرآن كله وربما كنت
أصلي من الغداة إلى العصر ألف ركعة أخبرنا أبو بكر البروجردي أنبأنا أبو سعد
الحيري أنبأنا أبو عبد الله بن باكوية قال
_________
( 1 ) في " ز " : الحسين
( 2 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 16 / 346 وتبيين كذب المفتري ص 191
( 3 ) الكاغد : الورق معرب وفي سير الاعلام : الورق بدل الكاغد
( 4 ) إلى هنا روي الخبر في سير أعلام النبلاء 16 / 346 من طريق ابن باكويه
( 5 ) الرسالة القشيرية ص 421
(52/414)
سمعت أبا عبد الله يقول ما
سمعت شيئا من سنن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلا استعملته حتى الصلاة على
أطراف الأصابع قال وأنبأنا ابن باكوية قال سمعت أبا العباس الكرجي قال سمعت أبا
عبد الله يقول ضعفت عن القيام في صلاة النوافل وقد جعلت بدل كل ركعة ركعتين لقول
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلاة القاعد نصف صلاة القائم [ 11102 ] أخبرنا أبو
المظفر بن القشيري أنبأنا أبي قال ( 1 ) سمعت ابن باكوية يقول سمعت أبا العباس
الكرجي ( 2 ) يقول سمعت ابا عبد الله بن خفيف يقول ضعفت في القيام في النوافل وقد
جعلت بدل كل ركعة من أورادي ركعتين قاعدا ( 3 ) للخبر صلاة القاعد على النصف من
صلاة القائم أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر الميهني أنبأنا أبو شجاع
المقاريضي أنبأنا علي بن بكران أنبأنا علي الديلمي قال بعض المشايخ قال كان بالشيخ
قديما وجع الخاصرة فكان إذا أخذه أقعده عن الحركة فكان إذا أقيمت الصلاة يحمل على
الظهر إلى المسجد ليصلي فقيل له في ذلك لو خففت على نفسك لكان لك سعة في العلم
فقال إذا سمعتم حي على الصلاة ولا تروني في الصف فاطلبوني في المقابر ( 4 ) قال
وسمعت عبد الرحمن يقول ما رأيت الشيخ قط فاتته تكبيرة الإحرام في جميع صلواته منذ
رأيته سمعت أبا المظفر بن القشيري ( 5 ) يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد الله بن
باكوية الصوفي يقول سمعت أبا أحمد الصغير يقول أمرني أبو عبد الله بن خفيف أن أقدم
إليه كل ليلة عشر ( 6 ) حبات زبيب لإفطاره فليلة أشفقت عليه فحملت إليه خمس عشرة
حبة فنظر إلى وقال من أمرك بهذا فأكل عشر حبات وترك الباقي
_________
( 1 ) الرسالة القشيريية ص 421
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " وفي الرسالة القشيرية : الكرخي
( 3 ) بالاصل : قاعد والمثبت عن " ز " والرسالة القشيرية
( 4 ) سير أعلام النبلاء 16 / 346
( 5 ) الرسالة القشيرية ص 143 - 144
( 6 ) بالاصل : " عشرة " والمثبت عن " ز " والرسالة القشيرية
(52/415)
أخبرنا ( 1 ) أبو بكر محمد بن
أحمد أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا عبد الله بن باكوية حدثنا أبو أحمد الصغير قال
كان أمرني أن أقدم إليه كل ليلة عشر حبات زبيب لإفطاره قال فشفقت عليه ليلة
فجعلتها خمس عشرة حبة فنظر إلى وقال من أمرك بهذا وأكل منها عشر حبات وترك الباقي
قال وأنبأنا ابن باكوية ح قال وسمعت أبا المظفر يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا عبد
الله بن باكوية الصوفي يقول سمعت أبا عبد الله بن خفيف يقول ما وجبت على زكاة
الفطر أربعين سنة ( 2 ) ولي قبول عظيم بين الخاص والعام أخبرنا أبو بكر البروجردي
أنبأنا أبو سعد الحيري أنبأنا أبن باكوية قال سمعت أبا أحمد الكبير قال كان أبو
عبد الله إذا أراد أن يخرج إلى صلاة الجمعة يقول لي هات ما عندنا فأحمل إليه كل ما
قد فتح من الذهب والفضة وغيره فيفرقه كله ثم يخرج إلى صلاة الجمعة وكان كل سنة في
أوان يخرج جميع ما عنده من الثياب حتى لا يبقي لنفسه ما يخرج به إلى برا ( 3 ) أنبأنا
أبو القاسم عبد الرحمن بن طاهر بن سعيد أنبأنا محمد بن سعدان أنبأنا علي ابن بكران
الصوفي أنبأنا أبو الحسن علي الديلمي قال سمعت أبا بكر المفيد بجرجرايا يقول كنت
في مجلس أبي سعيد ابن الأعرابي بمكة إذ دخل أبو عبد الله محمد بن خفيف رحمه الله
المجلس فجلس فأقبل عليه الشيخ أبو سعيد يسأله عن حاله فلما علم انه أبو عبد الله
أخذ بيده ليصدره بجنبه فامتنع فاجتهد به وقال اريد أن أسمع منك المسألة التي في
الرد على أبي بكر بن بردا سار ( 4 ) أو غيره قال أحمد الشك مني فقال أبو عبد الله
إن كان ولا بد فجي نتحول إلى مجلس غير هذا فتحولنا إلى مجلس آخر فسمعا منه المسألة
بقراءة الشيخ أو كما قال
_________
( 1 ) الخبر التالي سقط من " ز "
( 2 ) تبيين كذب المفتري ص 192 وسير أعلام النبلاء 16 / 346
( 3 ) كذا بالاصل و " ز "
تقول العرب : جلست برا وخرجب برا
قال أبو منصور ( الازهري ) وهذا من كلام المولدين وما سمعته من فصحاء العرب
بالبادية ( راجع تهذيب اللغة للازهري ولسان العرب )
( 4 ) كذا رسمها بالاصل و " ز "
(52/416)
أخبرنا أبو بكر محمد بنأحمد
أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا محمد بن عبد الله قال سمعت علي بن أبي بوية قال قال
لي مؤمل الجصاص سمعت جعفر الحذاء وقد نظر إلى أبي عبد الله بن خفيف وكان ( 1 ) في
حدة أرادته فقال يذهب التصوف من فارس مع هذا الغلام قال وأنبأنا محمد قال سمعت أبا
عبد الله بن خفيف يحكي لعيسى بن يزول ( 2 ) القزويني قال كنت يوما في الجامع أتكلم
في مقامات الأولياء وكان عهدي بالطعام أسبوعا فأخذني البول فما ملكت نفسي حتى قمت
وخرجت فلما بلغت السوق بلت في سراويلي فقلت لنفسي يا خسيس مثلك يتكلم في مقامات
الأولياء ثم بكى فلما أفاق من بكائه قال أظن أن هذه الآية نزلت في الكذابين من
الصوفية ويقول الأشهاد هؤلاء الذي كذبوا على ربهم أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن
طاهر الميهني أنبأنا أبو شجاع محمد بن سعدان أنبأنا أبو الحسن علي بن بكران الصوفي
أنبأنا أبو الحسن علي بن الديلمي أخبرني ( 3 ) أبو أحمد الصغير قال كنت أخدم الشيخ
( 4 ) وليس معي في داره أحد ولا يتقدم إليه أحد غيري أو من أقدمه فاصبحت يوما
وصليت الصبح في الغلس وجلست على الباب أقرأ في المصحف وقد أخرجت رأسي من الباب
أستضئ من الغلس قال فجاء أبو أحمد الكاغدي البيضاوي وقال أيها الشيخ أريد الخروج
فادع لي فدعا له ومضى خطوات فدعاه الشيخ فرجع إليه وناوله أرغفه حارة وقال كل هذا
في الطريق قال أبو أحمد فتحيرت وعلمت انه لا يدخل إليه ألا من أدخلته فغدوت ( 5 )
وراء الكاغدي وقلت أرني هذا الخبز فأراني فإذا هو رقاق حار فمما أدركني من الوسواس
لم أصبر فلما كان العصر قلت أيها الشيخ ذاك الخبز من اين قال فقال لا تكن صبيا
أحمق ذاك جاء به إنسان فهبته ان أستزيده وسكت أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
الحسن أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله حدثنا أبو نصر
الطرسوسي وكان شيرازيا إلا أنه لقب بهذا لأنه أقام
_________
( 1 ) من هنا إلى قوله : " يحكي لعيسى " سقط من " ز "
( 2 ) أعجمت عن " ز "
( 3 ) في " ز " : أخبرنا
( 4 ) زيد في " ز " : أبا عبد الله بن خفيف
( 5 ) في " ز " : فعدوت
(52/417)
بطرسوس سنين قال مات لأبي عبد
الله بن خفيف ابن يقال له عبد السلام فما بقي بشيراز من الخاص والعام والجند
والأمراء أحد ( 1 ) إلا حضروا جنازته فلم يجسر أحد أن ( 2 ) يعزيه لما كان في
نفوسهم أن مثله لا يعزى قال وأنبأنا محمد قال سمعت ابا أحمد الكبير قال صحبت أبا
عبد الله ستين سنة عشرون لا أفارقه ليلي ولا نهاري وأربعون سنة أصلي معه الصلوات
الخمس فما رأيته غضب إلا ثلاث مرات قيل له إن أبا ميمون المعدل تكلم في مشايخ الصوفية
فغضب ومرة سئل عن قول أبي زيد انسلخت من جلدي كما انسلخت الحية من جلدها فسكت ثم
قال مغضبا سئل بندار بن الحسين عن هذه المسألة فتكلم في أبي يزيد ( 3 ) ولم يتكلم
في المسألة ومرة قتلوا في مسجده كلبا فغضب ودعا عليهم قال وأنبأنا محمد قال سمعت
ابا العباس قال سمعت أبا عبد الله يقول كنت بالبصرة مع جماعة من أصحابنا فوقف
علينا صاحب مرقعة أعور فقال من منكم ابن خفيف فأشاروا إلي فقال تأذن لي أن أسألك
مسألة فقلت لا قال ولم فقلت لأن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما خير بين أمرين
إلا اختار أيسره ( 4 ) وأيسره أن لا تسألني ولا احتاج أجيبك فقال لا بد فقلت هذا
غير ذاك فقل الآن ما شئت أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي
أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال أبو عبد الله بن خفيف ( 5 ) حقيقة القناعة
ترك الشرف ( 6 ) إلى المفقود والاستغناء بالموجود وقال أيضا القناعة الاكتفاء
بالبلغة أخبرنا أبو بكر البروجردي أنبأنا علي بن عبد الله أنبأنا أبو عبد الله بن
باكوية أنبأنا أبو أحمد الكبير قال سمعت أبا عبد الله يقول لا ينفك العبد عما
يحجبه عن الله إلا بالعلم ولو أردت وصفت لك كيف انقطع من انقطع عن الله وكيف وصل
من وصل إليه وكيف ذهب من ذهب وكيف رجع من رجع وأنا منقطع عن الله وليس يوفقني
للرجوع إليه وبكى وأبكى الناس
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن المختصر
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " وتقدم قريبا : أبي زيد
( 4 ) في " ز " : أيسرهما وأيسرهما
( 5 ) الرسالة القشيرية ص 160
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " والمختصر وفي الرسالة القشيرية : "
النشوف " ولعل الصواب : " التشرف " والتشرف للشئ : التطلع والنظر
إليه وحديث النفس وتوقعه ( راجع لسان العرب )
(52/418)
أنبأنا أبو القاسم الميهني
انبأنا أبو شجاع أنبأنا أبو الحسن الصوفي أنبأنا علي الديلمي قال وسمعت عبد الرحيم
يقول سمعت الشيخ يقول سألت الله أن ألقاه ولا يكون لي شئ ولا لأحد على شئ ولا يكون
على بدني ( 1 ) من اللحم شئ فمات رحمه الله وهو كذلك قال عبد الرحيم توفي الشيخ
وله سبعة عشرة يوما لم يأكل شيئا وكنا نشم من فمه رائحة المسكت وروائح الطيب شيئا
ما شممت مثله قط قال فتأملت حوالينا وقلت لعل بخورا قد ترك بقربة فما رأيت شيئا
فقدمت وجهي إلى وجهه وفمه فشممت من فيه تلك الرائحة ( 2 ) فقلت لأصحابنا قدموا
وجوهكم وشموا فمه فشموا فمه فوجدوه كما وجدت وكانت الجماعة الحاضرة أبو ( 3 )
الطيب محمد بن الحسن القزويني وأبو أحمد الكبير وابو أحمد الصغير والحسن بن إسحاق
الصواف ( 4 ) وأميروية وأبو سعيد فكل هؤلاء شهدوا انه كان كما قال أبو الفتح عبد
الرحيم وقال أبو سعيد وحلف بالله أنه كان به صداع شديد فلما شممت تلك الرائحة سكن
الوجع من ساعته وقال عبد الرحيم لما قرب خروج روحه كان له سنة وأربعة أشهر لم
يتحرك فمد رجله وتمدد هو من تلقاء نفسه وبعد ساعات مات رحمه الله ( 5 ) قال وسمعت
أميروية يقول عددت عليه تلك الليلة مرارا كثيرة كلما اشتغلنا بالحديث وغفلنا كان
يقول لا إله إلإ الله فكان يذكر ( 6 ) بالله وهو في النزع فلما مات حمل على
المغتسل وحضر غسله أبو أحمد الكبير وأبو محمد الصغير وأبو الطيب القزويني وابو
الفتح وأبو علي الحسن وأبو مكتوم وأميروية وغسل وكفن قال فلما أصبحنا حضر أبو
العباس أحمد بن منصور فتقدم وصلى عليه في حجرته وصلينا عليه معه وكان قد أوصى أن
يصلي عليه هبة الله أبو بكر العلاف فإن لم يحضر فابو علي الحلبي الفقية الشافعي
فإن لم يحضر فأبو على إمام الجامع وخطيبه قال فلما تعالى النهار حمل على السرير
وضبب السرير بضبات حديد وجلس على السرير الحسن بن بندوية رئيس القصابين
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : " يدي " والمثبت عن طبقات الاولياء
( 2 ) كذا بالاصل وفي " ز " : الروائح
( 3 ) بالاصل : " أبا الطيب " والمثبت عن " ز "
( 4 ) في " ز " : الصوفي
( 5 ) في " ز " : وبعد ساعات رحمه الله خرجت روحه
( 6 ) في " ز " : يذكرنا بالله
(52/419)
والحسن بن إسحاق بحفظونه عن
الناس وكان هذا الحسن أعني ابن بندوية رئيس القصابين وله صحبة للصوفية يرجع إلى
دين وفضل وكان معروفا بالقوة فكان يمنع الناس عن التعلق بكفنه أو بمس السرير فدخل
تحت السرير من القصابين والخياطين على التقريب خمسين خمسين وستين ستين ( 1 ) يدخل
تحته قوم ويخرج قوم كل شاطر قوي يدعى الفتوة والقوة كلما تعب قوم خرجوا ودخل قوم
آخرون وشدوا ( 2 ) أيديهم بعضهم إلى بعض وحوالي هؤلاء فرسان الديلم والأتراك
والخدم والحاشية بالعصي والدبابيس يمنعون الناس عنه وعن السرير وحدثني بعض أصحابنا
ممن كان يدعي القوة قال أردت أن أدخل بين هؤلاء لأحمل معهم السرير فلما أن حصلت
كاد عظامي تتفتت ( 3 ) فخرجت ولم اقدر أن أصل إلى السرير وحمل إلى المصلى وصلى
عليه أبو بكر العلاف ثم أبو علي الحلبي ثم صلى عليه نقيب نقباء العلوية أبو إسحاق
( 4 ) ثم أبو علي الخطيب ثم صلى عليه غيرهم حتى صلى عليه نحو من مائة مرة واجتمع
في جنازته اليهود والنصارى والمجوس وصلي عليه ودفن في التربة في أقل من ساعتين
زمانيتين فتعجب الناس منه وما شككنا انه لا يدفن ساعات النهار كلها وسمعت جماعة
الموثوقة بقولهم يقولون ( 5 ) جميع ما ذكرت من خبر وفاته وذكروا كلهم أنه مات ليلة
الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة رحمه الله عليه
وعلى روحه الطاهره الزكية وسمعت الشيخ يقول وقد سأله بعض الناس كم يعد الشيخ من
سنة فقال خمس وتسعون وعاش بعدما سمعت منه هذا نحو العشر سنين ( 6 ) هذا فيما سمعت
منه وحدثني أميرويه قال سمعت أبا ( 7 ) القاسم عبد القهار بن محمد المعروف بالصفار
لما توفي الشيخ يقول كان للشيخ مائة وأربع سنين فقيل له ومن أين لك قال دخلت يوما
داره ورايت مكتوبا على عتبة باب بيت في داره بخط الشيخ تاريخ مولده فحسبت ( 8 )
وإذا هو مائة وأربع سنين ( 9 )
_________
( 1 ) في " ز " : خمسين وخمسين وستين وستين
( 2 ) في " ز " : وشددوا
( 3 ) في " ز " : وكان عظامي فتتت
( 4 ) من قوله : العلاف
إلى هنا سقط من " ز "
( 5 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن " ز "
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : العشرين سنة
( 7 ) في د و " ز " : فإذا
( 8 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 9 ) عقب الذهبي في سير أعلام النبلاء على تاريخ خليفة وفاته قال : والاصح أنه
عاش خمسا وتسعين سنة
(52/420)
6319 - محمد بن خلف بن طارق
الداري ( 1 ) حدث ببيروت عن الوليد بن الوليد العنسي القلانسي وزيد بن يحيى بن
عبيد ومروان أبن محمد الطاطري روى عنه أبو الحسن بن جوصا ومكحول البيروتي وأبو بكر
أحمد بن محمد بن الوليد المري وأبو بكر بن أبي داود أخبرنا أبو الحسن بن سعيد
أنبأنا أبو القاسم السميساطي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة أنبأنا عبد الوهاب الكلابي
حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ( 2 ) حدثنا محمد بن خلف حدثنا زيد بن
يحيى بن عبيد حدثنا الهيثم بن حميد بن أبي معيد ( 3 ) عن مكحول عن أنس قال قيل يا
رسول الله متى ندع الائتمار بالمعروف النهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم ما ظهر في
الأمم قبلكم الملك في صغاركم والعلم في رذالكم والفاحشة في خياركم وفي نسخة آخرى
في كباركم [ 11103 ] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا
علي بن محمد بن طوف أنبأنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى ( 4 ) حدثنا أحمد بن عمير
حدثنا محمد بن خلف ابن طارق الداراني حدثنا الوليد بن الوليد بحديث ذكره قال عبد
الجبار محمد بن خلف ابن طارق ولده بداريا إلى اليوم قرات في كتاب علي بن الحسن
الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا أحمد بن عمير بن جوصا حدثنا محمد بن خلف
بن طارق الداري ببيروت سنة تسع وأربعين حدثنا أبو عامر معمر بن يعمر الليثي بحديث
ذكره 6320 محمد بن خلف بن كيسان أبو عبد الله الداري ( 5 ) نزيل بيروت
_________
( 1 ) تاريخ داريا ص 112
والداري نسبة إلى داريا تقدم التعريف بها ويقال في النسب إليها
أيضا : الداراني راجع تهذيب الكمال
( 2 ) في " ز " : " بن مكحول " تصحيف
( 3 ) ضبطت بالقلم بالاصل وفي " ز " : سعيد
( 4 ) الخبر في تاريخ داريا ص 112 - 113
( 5 ) راجع الحديث بتمامه في تاريخ داريا والحديث روي بألفاظ مختلفة راجع صحيح
مسلم ومسند أحمد 6 / 373
( 6 ) تهذيب الكمال 16 / 251 وتهذيب التهذيب 5 / 97 والجرح والتعديل 7 / 245
(52/421)
روى عن ابي مسهر ومعمر بن
يعمر الليث صاحب معاوية بن سلام سمع منه أبو حاتم الرازي وروى عنه أبو بكر بن أبي
داود أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط
المقرئ أنبأنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل بن الأخضر أنبأنا أبو حفص
عمر بن أحمد بن عثمان حدثنا عثمان بن سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن خلف الداري
من أهل بيروت حدثنا أبو عامر معمر بن يعمر فذكر حديثا أنبأنا أبو الحسن القاضي
وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو الفتح بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن خلف بن
كيسان الداري أبو عبد الله نزيل بيروت روى عن أبي مسهر ومعمر بن يعمر الليثي صاحب
معاوية بن سلام سمع منه أبي ببيروت في الرحلة الثانية 6321 محمد بن الخليل بن حماد
بن سليمان أبو عبد الله الخشني البلاطي ( 2 ) روى عن شعيب بن إسحاق وسويد بن عبد
العزيز والحسن بن يحيى الخشني ومروان بن معاوية وإسماعيل بن عياش ومحمد بن مسروق
الكندي ومسلمة بن علي الخشني وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وعبد الملك بن مهران
المغازلي وأيوب بن حسان الجرشي ( 3 ) روى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد بن محمد وأبو
عبد الرحمن النسائي وأحمد بن أنس بن مالك وأبو حاتم الرازي ومحمد بن حماد الأنصاري
وأحمد بن المعلى القاضي
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 7 / 245
( 2 ) تهذيب الكمال 16 / 255 وتهذيب التهذيب 5 / 99 والجرح والتعديل 7 / 248
والبلاطي نسبة إلى قرية بدمشق تدعى بيت البلاط من قرى غوطة دمشق ( راجع اللباب -
والمراصد - وتهذيب الكمال - والانساب )
( 3 ) في " ز " : الجريشني
(52/422)
وعامر بن محمد وإبراهيم بن
دحيم ومحمد بن بشر بن ماموية القزاز ( 1 ) وأحمد بن نصر ابن شاكر ومحمد بن علي بن
طرخان وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبو المنذر محمد بن سفيان بن المنذر الرملي والحسن
بن علي بن شبيب ( 2 ) المعمري أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد
العزيز بن أحمد أنبانا تمام بن محمد حدثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن
أبي شاكر بن أبي العقب من لفظة حدثنا أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي حدثنا
محمد بن الخليل الخشني حدثنا إسماعيل بن عياش حدثني داود بن عيسى عن ليث بن أبي
سليم عن أبي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال ما كان نبي الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ينام حتى يقرأ " ألم تنزيل " السجدة و " تبارك الذي بيده الملك
" [ 11104 ] قال وأنبأنا تمام قال وحدثناه أبو محمد الحسن بن أحمد بن عمير
حدثنا أحمد بن أنس فذكره أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي بن حمد عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد
بن أنس بن مالك الدمشقي حدثنا محمد بن الخليل الخشني حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا
سليمان بن سليم بن عمرو بن شعيب عن أبي عن جده عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
قال ليس فيما دون ثلاثين من البقر صدقة فإذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع جذع أو جذعه
وفي كل أربعين من البقر بقرة مسنة وما زاد فعلى حساب ذلك [ 11105 ] أخبرنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن بن السمسار أنبأنا
أبو عبد الله بن مروان حدثنا أحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر حدثنا محمد بن الخليل
الخشني البلاطي فذكر عنه حديثا أنبأنا أبو الحسين ( 3 ) القاضي وأبو عبد الله
الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد ( 4 ) إجازة ح قال وأنبأنا أبو
طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تهذيب الكمال : الفراء
( 2 ) كذا بالاصل وتهذيب الكمال وفي د و " ز " : شعيب
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن تصحيف والسند معروف
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أحمد تصحيف
(52/423)
قال ( 1 ) محمد بن الخليل بن
حماد الدمشقي البلاطي روى إسماعيل بن عياش ومحمد بن مسروق الكندي ( 2 ) والحسن بن
يحيى الخشني وسويد بن عبد العزيز ومروان بن معاوية وشعيب بن إسحاق سمع منه أبي
وروى عنه سئل عنه فقال دمشقي شيخ دفع إلي أبو الحسن سعد الخير بن محمد كتابا فيه
ذكر محمد بن أحمد بن شاكر أنبأنا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن
سليمان بن عمرو بن منبة بن كامل بن ربيعة بن معاذ الخولاني قال أملى علينا أبو عبد
الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي أسماء شيوخه الذين روى عنهم فقال محمد بن خليل
دمشقي لا بأس به قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو
الحسن الدارقطني قال محمد بن الخليل الخشني يروى عن أيوب بن حسان الجرشي ( 3 )
وغيره روى عنه أبو علي المعمري وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 4 ) أما الخشني أوله خاء معجمة بعدها شين معجمة مفتوحة ثم نون محمد
بن الخليل الخشني يروى عن أيوب بن حسان ( 5 ) الجرشي ( 6 ) وغيره روى عنه أبو علي
المعمري وغيره 6322 محمد بن الخليل أبو بكر المقرئ الأخفش الصغير ( 7 ) قرأ على
أبي الحسن بن الأخرم قرأ عليه الحسن بن الحسن ( 8 ) الهاشمي الدمشقي روى عنه أبو
بكر محمد بن يونس بن هاشم الإسكاف المقرئ وأبو علي الحسن بن سعيد بن مهند الشيزري
( 9 ) وقال فارس بن أحمد كان محمد بن الخليل جليلا وهو أكبر أصحاب ابن الأخرم
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 7 / 248
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وتهذيب الكمال وفي الجرح والتعديل : العبدي
( 3 ) في " ز " : الجريشي
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 261
( 5 ) في " ز " : تصحيف
( 6 ) في " ز " : الجريشي
( 7 ) الوافي بالوفيات 3 / 50 وغاية النهاية 2 / 138
( 8 ) في غاية النهاية : الحسين
( 9 ) كذا بالاصل وفي " ز " ود : الشيرازي
(52/424)
قال وحدثني بعض أصحابه أنه
كان يحفظ ثلاثين ألف بيت شعر شاهد في كتاب الله عز و جل قرأت علي أبي الحسن رشأ بن
نظيف وأنبأنيه أبو القاسم ( 1 ) النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنشدني أبو علي
الحسين ( 2 ) بن سعيد الشيزري أنشدني أبو بكر محمد بن الخليل المقرئ ( 3 ) * وجبت
على زكاة ما ملكت يدي * وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع *
فاحرص بجهدك في الورى أن تنفعا * حكى أبو عمرو الداني قال سمعت حسن بن الحسن
الهاشمي الدمشقي أن الأخفش الصغير قديم الموت فيما أحسبه مات بعد سنة ستين ( 4 )
وثلاثمائة وكان له ابن نبيل عالم باللغة والعربية ( 5 ) 6323 محمد بن الخليل بن
فارس أبو العشائر القيسي المعروف بالكردي سمع الفقية أبا الفتح الزاهد وأبا القاسم
بن أبي العلاء وأبا عبد الله بن ابي الحديد وصحب الفقية أبا الفتح محمد ( 6 ) ثم
تشاغل بأعمال السلطان ثم خرج عن دمشق وسكن بعلبك وخدم السلطان ببعلبك ثم ترل
التصرف لما تركه ثم قدم دمشق ( 7 ) فسمعنا منه شيئا يسيرا أخبرنا أبو العشائر محمد
بن الخليل بن فارس أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو الحسن بن السمسار
أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو مسهر سنة اثنتي عشرة
ومائتين حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن
مسلمة قال شهدت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نقل الثلث
_________
( 1 ) في " ز " : الغنائم تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " هنا وقد مر قريبا : الحسن
( 3 ) في " ز " : المعروف بالاخفش الصغير المقرئ
( 4 ) في الوافي بالوفيات : ست وثلثمائة
( 5 ) في " ز " : باللغة العربية
( 6 ) كذا بالاصل ومكانها في " ز " : " مدة " وفي د : وصحب
الفقيه أبا الفتح الزاهد وأبا القاسم مدة
( 7 ) من قوله : وسكن
إلى هنا سقط من د
(52/425)
قال سعيد فسره سليمان بن موسى
الربع في البدأة والثلث في الرجعة توفي أبو العشائر ببعلبك ودفن يوم الخميس السادس
من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وخمسمائة حرف الدال في أسماء آباء المحمدين 6324 محمد
بن داود بن سالم أبو عمرو مولى عثمان بن عفان ( 1 ) حدث عن يزيد بن هارون روى عنه
القاسم بن عيسى العصار وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان أنبأنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد حدثنا أبو هاشم المؤدب حدثنا
القاسم بن عيسى العصار حدثنا أبو عمر ومحمد بن داود ان سالم مولى عثمان بن عفان
حدثنا يزيد بن هارون حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله أين
تأمرني فقال هاهنا ونحا بيدة نحو الشام ثم قال إنكم محشورون رجلا وركبانا وتخرون
على وجوهكم [ 11106 ] أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي ثم حدثنا أبو البركات الخضر بن
شبل عنه أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي إجازة حدثنا
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان حدثنا محمد بن دواد بن سالم أبو عمرو مولى عثمان
بن عفان خارج باب الجابية حدثنا يزيد ( 2 ) حدثنا ( 3 ) محمد بن عمرو عن واقد بن
عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على أنس بن مالك ( 4 ) وكان واقد من أعظم الناس
وأطولهم فقال لي من أنت قال قلت أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال يرحم الله
سعدا إنك بسعد لشبية فبكى بكاء كثيرا ثم قال يرحم الله سعدا كان سعد من أعظم الناس
وأطولهم ( 5 )
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) في " ز " : يزيد بن هارون
( 3 ) سقطت من د
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " واللفظ عن
" ز "
(52/426)
ثم قال بعث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) جيشا إلى أكيدر دومه ( 1 ) فبعث إلى رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) جبه من ديباج منسوجه فيها الذهب فلبسها رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
فجعل الناس يمسحونها وينظرون إليها فقال أتعجبون من هذه الجبة قالوا يا رسول الله
ما رأينا ثوبا قط هو أحسن منه قال فوالله لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منه [
11107 ] 6325 محمد بن داود بن سليمان أبو عبد الله المعروف بالساقي ذكر ابن مندة
أنه دمشقي حدث عنه مروان الفاطري روى عنه أحمد بن عمير وإبراهيم بن عبد الرحمن بن
مروان أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين وحدثنا أبو البركات الفقية عنه أنبأنا أبي
أبو القاسم أنبأنا عبد الوهاب الكلابي إجازة ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن عبد
الدائم القطان أنبأنا عبد الوهاب إجازة حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان
حدثنا أبو عبد الله محمد بن داود الساقي بدمشق حدثنا مروان حدثنا أبن عياش عن
الحجاج بن أرطأه عن الزهري عن أنس ( 2 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) استبرأ
صفية بحيضة [ 11108 ] 6326 محمد بن داود بن سليمان أبو العباس البغدادي حدث بدمشق
عن مصعب الزبيري روى عنه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي أخبرنا أبو العز
أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي بن عبد الله الوراق
أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال قرأت على أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إسحاق
الفارسي من أصل كتابه وهو ينظر في أصله واعترف به حدثني أبو العباس محمد ابن داود
بن سليمان البغدادي بدمشق حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثنا عبد العزيز
_________
( 1 ) تقدمت ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق
( 2 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله عنه
(52/427)
ابن محمد الدراوردي عن عبيد
الله بن عمر عن يونس بن عبيد عن ثابت ( 1 ) عن أنس ( 2 ) أن رجلا كان يصلي بأصحابه
فيقرأ مع كل سورة " قل هو الله أحد " قال فشكاه قومه أو أصحابه إلى رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ما يحملك
على ذلك قال إني أحبها قال ( 3 ) حبها الذي أدخلك الجنة [ 11109 ] هكذا قال عن عبيد
الله بن عمر عن يونس عن ثابت ورواه أبو القاسم البغوي عن مصعب لم يذكر فيه يونس (
4 ) وذلك الصواب أخبرناه عاليا من حديث البغوي أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
الحسين بن النقور وأبو محمد الصيرفي وأخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر
أنا أبو الحسين بن النقور ( 5 ) أنبانا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم
البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله
بن عمر ( 6 ) عن ثابت البناني عن أنس ( 7 ) أن رجلا كان يلزم قراءة " قل هو
الله أحد " في الصلاة مع كل سورة هو وناس من أصحابه فقال له رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ما يلزمك هذه السورة قال إني أحبها قال حبها أدخلك الجنة [
11110 ] وأخبرناه أبو العز بن كادش أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي الشروطي
أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثناه عبد لله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا مصعب بن
عبد الله حدثنا عبد العزيز بن محمد ( 8 ) عن عبيد الله بن عمر عن ثابت ( 9 ) عن
أنس ( 10 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحوه قال ابن عساكر ولم يذكر فيه
يونس بن عبيد وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الحسن علي بن أحمد
وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر أحمد ( 11 ) بن علي محمد بن داود بن
سليمان أبو العباس البغدادي حدث بدمشق عن مصعب بن عبد الله الزبيري روى عنه محمد
بن إسماعيل
_________
( 1 ) في " ز " : ثابت البناني
( 2 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله عنه
( 3 ) في " ز " : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 4 ) في " ز " : يونس بن عبيد
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 6 ) في " ز " : " محمد " وفي د : " عمرو " تصحيف
( 7 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله عنه
( 8 ) بعدها في " ز " : الدراوردي
( 9 ) في " ز " : ثابت البناني
( 10 ) في " ز " : أنس بن مالك رضي الله عنه
( 11 ) في " ز " : أبو بكر الخطيب
(52/428)
الفارسي وساق له الحديث الأول
عن ابي بكر بن بشران ( 1 ) عن الدارقطني ( 2 ) 6327 محمد بن داود بن سليمان أبو
بكر النيسابوري الزاهد الصوفي ( 3 ) سمع بدمشق ومصر والعراق وخراسان والحجاز أبا
عبيدة أحمد بن عبد الله بن احمد بن ذكوان وإبراهيم بن عبد الواحد العنسي والفضل بن
عبد الله الأندلسي وأبا يعلى الموصلي ( 4 ) وأبا عبد الرحمن النسائي وابا علي محمد
بن عمرو قشمرد ( 5 ) الحرشي ( 6 ) وأبا عبد الله محمد بن إبراهيم السندي البوشنجي
( 7 ) وأبا بكر الجارودي وإبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن أحمد بن زياد القرشي
والحسين بن إدريس الأنصاري ومحمد بن عبد الرحمن السامي وعمران بن موسى الجرجاني
والحسن بن سفيان وحماد ابن أحمد القاضي ومحمد بن أيوب الرازي وجعفر الفريابي ( 8 )
وأبا خليفة الجمحي وعبدان الأهوازي ومحمد بن جعفر القتات الكوفي والمفضل بن محمد
الجندي وأحمد ابن زيد القزاز وأبا محمد بن سلم ( 9 ) المقدسي ومحمد بن المعافى
الصيداوي روى عنه محمد بن مخلد الدوري وابو العباس بن عقدة وأبو عبد الله الحاكم
وعبد الرحمن وابو زكريا أبنا إبراهيم المزكي وأبو الحسين بن جميع الصيداوي وابو
الحسن الدارقطني وابو عبد الله بن مندة الأصبهاني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا
بكر محمد بن داود بن سليمان يقول سمعت محمد بن المعافى الصيداوي بصيدا وعبد الله
بن محمد بن سلم ( 10 ) في مسجد الأقصى قالا سمعنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود " و " ز " : بشران
وورد في تاريخ بغداد : محمد بن عبد الملك القرشي
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 263
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 265 وسير أعلام النبلاء 15 / 420 والمنتظم 6 /
375 وتذكرة الحفاظ 3 / 901 والوافي بالوفيات 3 / 63 والعبر 2 / 261 وشذرات الذهب 2
/ 365
( 4 ) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن د و " ز " وفي د : القيسي
بدل : العنسي
( 5 ) بياض بالاصل والمستدرك سير الاعلام وفي د و " ز " : قشرد
( 6 ) في د و " ز " : الجرشي
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : البوسنجي
( 8 ) في د : الفيربابي
( 9 ) في " ز " : سالم
( 10 ) في د : مسلم وفي " ز " : سلم
(52/429)
هشام بن عمار يقول سمعت محمد
بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أرطأه يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من
خزي الدنيا ومن عذاب القبر [ 11111 ] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو
بكر أحمد بن الحسين قراءة أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن داود
بن سليمان شيخ عصره في التصوف حدثني علي بن محمد بن خالد المطرز حدثني علي بن
الموفق حدثنا داود بن رشيد قال قام أخ لك في ليلة ظلماء يصلي مع نفسه فضر به البرد
وكان رث الثياب وشدة ( 1 ) البرد ثم سجد فذهب به النوم في سجوده فهتف به هاتف
أنمناهم وأقمناك وتبكي علينا قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر البيهقي
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن سليمان الزاهد أبو بكر شيخ التصوف في عصره
بخراسان والعراق فإنه خرج من نيسابور سنة أربع وسبعين ومائتين وانصرف إليها سنة
سبع وثلاثين وثلاثمائة وكان من المقبولين بالحجاز ومصر والشام والعراقين وبلاد
خراسان ثم ذكر بعض شيوخه وقال وكان كتب عن كل شيخ كتب عنه أكثر حديثه صنف أكثر
الشيوخ والأبواب وجمع أخبار المتصوفة والزهاد وعقد له الإملاء عند منصرفه إلى
نيسابور وكان لا يتخلف عنه كبير أحد روى عنه أبو العباس بن عقدة ومشايخ العراق
وسمع منه أبو بكر بن أبي داود وأبو محمد بن صاعد والمتقدمون من المشايخ توفي يوم
الجمعة لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة أنبأنا أبو
الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم أنبأنا أبو
عبد الرحمن السلمي قال محمد بن داود بن سليمان النيسابوري أبو بكر المعروف بابن
الفتح أقام ببغداد مدة طويلة وكان جليسا لجعفر الخلدي والمرتعش ويحيى العلوي
وطبقتهم كتب الحديث الكثير ودخل الشام مات بنيسابور سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وثمة سقط من الكلام لم نهتد إليه
(52/430)
قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) محمد بن داود بن سليمان بن جعفر أبو بكر الزاهد النيسابوري قدم بغداد قبل
سنة ثلاثمائة وأقام بها وحدث عن محمد بن عمرو الحرشي ومحمد بن إبراهيم البوسنجي
ومحمد بن النضر ( 2 ) الجارودي ومحمد بن أيوب الرازي وجعفر بن محمد الترك وإبراهيم
بن علي الذهلي ( 3 ) ويحيى بن داود الخفاف وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن عبد
الرحمن النسائي ( 4 ) والحسين بن إدريس الأنصاري والحسن بن سفيان النسوي وعمران بن
موسى السختياني وأبي خليفة البصري وعبدان الأهوازي وجعفر الفريابي محمد بن جعفر
القتات ( 5 ) والمفضل بن محمد الجندي وأبي عبد الرحمن النسائي وأحمد بن زيد القزاز
( 6 ) المكي وأبي يعلى الموصلي وكان ثقة فهما صنف أبوابا وشيوخا وسمع منه يحيى بن
محمد بن صاعد وأبو ( 7 ) بكر بن أبي داود السجستاني وروى عنه محمد بن مخلد الدوري
وابو العباس بن عقدة وأبو الحسن الدارقطني ويوسف القواس وعبد الله ( 8 ) بن عثمان
بن يحيى وأبو عبد الله بن دوست ورجع في آخر عمره إلى نيسابور فتوفى بها قال الخطيب
( 9 ) أنبأنا أحمد بن علي التوزي أنبأنا يوسف بن عمر القواس حدثنا محمد بن داود
النيسابوري وكان يقال إنه من الأولياء قال الخطيب ( 9 ) وأنبأنا أحمد بن محمد بن
غالب قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر محمد بن دواد بن سليمان النيسابوري
فقال فاضل ثقة قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن المبارك بن عبد الجبار
أنبانا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الهيتي ( 10 ) قال سمعت أبا الحسن
علي بن أبي بكر الجرجاني الحافظ يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سمعت الحاكم
أبا عبد الله
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 265
( 2 ) بالاصل ود : " النصر " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
( 3 ) سقطت كلمة " الذهلي " من تاريخ بغداد
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : " السامي "
وقد تقدم في أول الترجمة : السامي
( 5 ) في " ز " : وجعفر بن محمد القتات
( 6 ) إعجامها ناقص بالاصل والمثبت عن د وتاريخ بغداد وقد سقطت اللفظة من " ز
"
( 7 ) بالاصل : وأبي بكر
( 8 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : عبيد الله
( 9 ) تاريخ بغداد 5 / 266
( 10 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : الليثي
(52/431)
يقول محمد بن داود بن سليمان
الزاهد ثقة ( 1 ) مأمون أخبرنا أبو القاسم الشحامي قال قرئ علي ابي عثمان البحيري
قال سمعت أبا الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول ( 2 ) سمعت أبا
بكر بن داود الزاهد يقول كنت بالبصرة أيام القحط فلم آكل في أربعين يوما إلا رغيفا
واحدا فكنت إذا جعت قرأت سورة يس على نية الشبع فكفاني الله الجوع أخبرنا أبو
القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا أبو و ( 3 ) أبو منصور ابن عبد الملك
انا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب عن محمد ابن ( 5 ) عبد
الله بن محمد الحافظ النيسابوري قال توفي أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد
يوم الجمعة لعشر بقين من ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وكان من
المقبولين بالحجاز ومصر والشام والعراقين وبلاد خراسان 6328 محمد بن داود بن صبيح
( 6 ) روى عن سويد بن سعيد ويحيى بن خلف ومحمد بن عيسى بن الطباع وسعيد بن المغيرة
الصياد وعلي بن بكار روى عنه أبو بكر بن خريم ووريزة ( 7 ) بن محمد أخبرنا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق
بن عبد الله بن فضيل أنبأنا أبو الحسن محمد بن عوف قال قرئ على أبي الحسن بن منير
بن محمد بن منير التنوخي وأنا سامع له واع حدثنا أبو بكر محمد بن خريم حدثنا محمد
بن داود بن صبيح حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 15 / 421
( 3 ) زيادة لتقويم السند عن " ز " ود
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 266
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن د و " ز "
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 259 وكناه بأبي جعفر المصيصي وتهذيب التهذيب 5
/ 101
( 7 ) في " ز " : " وزيره " تصحيف
(52/432)
سليمان الأعمش عن أبي صالح عن
أبي سعيد الخدري ( 1 ) قال قال عمر يا رسول الله سمعت فلانا يثني خيرا ويذكر خيرا
زعم انك أعطيته دينارين فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لكن فلان قد أعطيته من
عشرة إلى مائة فما يقول ذلك ولا يثني به والله إن أحدهم ليخرج بمسلته ( 2 ) ومن
عند متأبطها فما هي له إلا نار قال عمر يا رسول الله فلم تعطيه إياها وهي له نار
قال فما أصنع يأبون إلا يسألوني وأنا أكره فاعطيهم ويأبى الله لي البخل [ 11112 ]
6329 محمد بن داود بن عبد الرحمن بن زياد بن بنوس أبو السري الفارسي البعلبكي ( 3
) بنوس بالتشديد والباء والنون كذا قيده الميداني حدث ببعلبك عن حميد بن محمد بن
النضير وأبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الحميد بن أبي الحارث القرشي وابي حفص عمر
بن محمد النسائي وأبي المضاء محمد بن الحسن بن ذكوان وأبي جعفر أحمد بن منصور
القومسي وابي مطيع عبد الرحمن بن محمد ابن أبي الذيال وأبي عريض مروان بن عمر
العريضي وعلي بن عبد العزيز البغوي روى عنه عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن
ذكوان البعلبكي وأبو بكر أحمد بن الجحاف الأزدي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد الكتاني ونقلته أنا من خطة أنبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن
السمسار وابنه أبو علي الحسين بن علي بقراءتي عليهما قلت لهما أخبركما أبو محمد
عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان في صفر سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة حدثنا أبو
السري محمد بن داود بن عبد الرحمن بن بنوس الفارسي في مسجد الجامع ببعلبك في ذي
الحجة سنة عشرين وثلاثمائة حدثنا حميد بن محمد بن النضر ( 4 ) حدثني عمي إبراهيم بن
النضر حدثنا الهيثم بن حبان عن يحيى بن واضح
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) في " ز " : بمسئلته تصحيف
( 3 ) من قوله : أبو السري إلى هنا جاء بالاصل ود و " ز " بعد قوله :
بالتشديد إلى الميداني قدمنا الكنية إلى هنا وفقا للتنظيم الذي انتهجه المصنف
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " هنا والصواب : النضير وسينبه المصنف إليه
في آخر الخبر
(52/433)
الأنصاري عن نوح بن أبي مريم
القرشي عن مقاتل بن حيان ( 1 ) عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس ( 2 ) قال
بينما هو ذات يوم قاعد إذ أتاه رجل فوقف عليه فقال له يا بن عباس سمعت ( 3 ) العجب
من كعب الحبر وكان ابن عباس ( 4 ) متكئا فاحتفز ثم قال وما ذاك قال زعم أنه يجاء
بالشمس والقمر يوم القيامة كأنهما ثوران عقيران فيقذفان في النار الحديث بطولة قال
ابن عساكر ( 5 ) كذا كان بخط عبد العزيز وبخطه في موضع آخر حميد بن النضير بزيادة
ياء وهو الصواب إلا أنه ينسب إلى جده وهو بعلبكي أيضا 6330 محمد بن داود بن يحيى
الدمشقي حدث عن أبي مسهر ذكره أبو عبد الله بن مندة 6331 محمد بن داود أبو الخير
الرحبي ( 6 ) ( 7 ) دمشقي روى عن الهيثم بن حميد روى عنه أبو زرعة ويزيد بن محمد
الدمشقيان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى
بقراءتي عليه أنبأنا تمام ( 8 ) بن محمد بن عبد الله الرازي أنبأنا أبو الحسن أحمد
بن سليمان بن أيوب ابن حذلم القاضي حدثنا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد
حدثنا محمد بن داود الرحبي أبو الخير حدثنا الهيثم بن حميد حدثني حفص بن غيلان ( 9
) عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من فاتته صلاة العصر في جماعة فكأنما وتر أهله وماله [ 11113 ]
_________
( 1 ) في " ز " : حبان تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 337
( 2 ) بعدها في " ز " : رضي الله عنهما
( 3 ) من قوله : بينهم
إلى هنا سقط من " ز "
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهما
( 5 ) زيادة منا للايضاح
( 6 ) في " ز " : " الرجعي " تصحيف
( 7 ) ترجمته في الاسامي والكنى للحاكم 4 / 344 وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 390
( 8 ) في " ز " : أسامة
( 9 ) في " ز " : عبدان
(52/434)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم
قال ( 1 ) أبو الخير محمد بن داود الرحبي سمع الهيثم بن حميد روى عنه يزيد بن محمد
حديثه في الشاميين قال وأنبأنا أبو أحمد أنبأنا ابن صاعد حدثنا يزيد حدثنا أبو
الخير محمد بن داود أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين ( 2 ) محمد بن
أحمد أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي
أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قراءة حدثني أبو زرعة قال ( 3 )
سألت أبا الخير محمد بن داود الرحبي عن أسم أبي أسماء الرحبي فقال نحن ورثنا أبا
أسماء قلت فما أسمه قال عمرو بن أسماء 6332 محمد بن داود أبو بكر الدنيوري الصوفي
المعروف بالدقي ( 4 ) سكن الشام قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وروى عن أبي بكر
الخرائطي وحكى عن أبي بكر محمد بن الحسن الزقاق ( 5 ) وأبي محمد الجريري وأبي عبد
الله ابن الجلاء وأبي جعفر المغربي وأبي علي بن أبي موسى وأبي جعفر الأصبهاني وأبي
بكر الفرغاني وأبي بكر المقرئ وأبي بكر بن معمر وأبي الحسين بن حزيق والحسن ( 6 )
بن حبيب وأبي يعقوب الخراساني وأبي أحمد الهروي وأبي عمير عدي بن عبد الباقي الأدي
وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وأبي العباس أحمد بن عطاء حكى عنه عبد الوهاب الميداني
وأبو القاسم بكير بن محمد المنذري وعبدان بن
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 344
( 2 ) في " ز " : أبو الحسن
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 390 باختلاف
( 4 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 138 وتاريخ بغداد 5 / 266 والوافي
بالوفيات 3 / 63 الانساب الرسالة القشيرية في 279 و 339 و 412
والمنتظم 7 / 56 واللباب 1 / 505
وفي تاريخ بغداد : الزقي بدل الرقي
( 5 ) في سير أعلام النبلاء هنا : الدقاق
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
(52/435)
عمر المنبجي ( 1 ) وأبو الحسن
بن جهضم وأبو الفضل الدنيوري المقرئ والحسين ( 2 ) بن أحمد بن ( 3 ) جعفر وكتب عنه
عبد العزيز بن محمد بن عبدوية الشيرازي بدمشق وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن
يعقوب السوسي وأبو بكر محمد بن يعقوب التستري وأبو عمرو محمد بن أحمد النجار وعمر
( 4 ) بن يحيى الأردبيلي وصدقة بن المظفر الأنصاري وأبو محمد عبد الله بن محمد بن
إسماعيل بن النسائي المؤدب وعبد الواحد بن بكر الورثاني وأبو بكر الرازي شيخ
السلمي وأبو الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي وأبو العباس أحمد ابن منصور الشيرازي
ومنصور بن عبد الله الأصبهاني وذكر أبو عبد الرحمن السلمي ( 5 ) أنه عمر فوق مائة
سنة وقال كان من أجل مشايخ وقته وأحسنهم حالا وأقدمهم صحبة للمشايخ صحب أبا عبد
الله بن الجلاء وأبا بكر الزقاق الكبير أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 6 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (
7 ) حدثنا عبد العزيز بن أبي الحسن القرميسيني قال سمعت علي بن عبد الله الهمداني
( 8 ) بمكة يقول حدثني محمد بن داود يعني الدقي ( 9 ) قال سمعت أبا عبد الله أحمد
بن الجلاء يقول كنت بذي الحليفة وأنا أريد الحج والناس يحرمون فرأيت شابا قد صب
عليه الماء يريد الإحرام وأنا أنظر إليه فقال يا رب أريد أن أقول لبيك اللهم لبيك
فأخشى أن تجيبني لا لبيك ولا سعديك وبقي يردد هذا القول مرارا كثيرة وأنا أتسمع
عليه فلما أكثر قلت له ليس لك بد من الإحرام فقال يا شيخ أخشى إن قلت لبيك أجابني
بلا لبيك ولا سعديك فقلت له أحسن ظنك وقل معي لبيك اللهم لبيك فقال لبيك اللهم
وطولها وخرجت نفسه مع قوله اللهم وسقط ميتا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن
إسماعيل أنبأنا أبو بكر محمد يحيى بن إبراهيم
_________
( 1 ) في " ز " : المنيحي
( 2 ) في " ز " : الحسن
( 3 ) من قوله : بن عمر
إلى هنا سقط د
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمرو
5 - ( ) طبقات الصوفية ص 448 وسير أعلام النبلاء 16 / 139
( 6 ) زيادة لتقويم السند عن د و " ز "
( 7 ) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 267
( 8 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الهمذاني
( 9 ) ورد في تاريخ بغداد : " الزقي " في كل المواضع
(52/436)
المزكي أنبأنا أبو عبد الرحمن
محمد بن الحسين السلمي قال محمد بن داود الدينوري أبو بكر المعروف بالدقي شيخ
الشام ( 1 ) صحب المشايخ الكبار وكان يعد من أقران الروذباري وابن الكاتب لكنه عمر
وعاش وكان ( 2 ) من أظرف المشايخ وأفتاهم ( 3 ) وأحسنهم حالا وعلما توفي سنة نيف
وخمسين وثلاثمائة وقال الزقاق منذ ثلاثين سنة لم يمش على الأرض مريد إلا الدقي
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال لنا أبي أبو القاسم ( 4 ) ومنهم أبو بكر
محمد ابن داود الدينوري المعروف بالدقي أقام بالشام وعاش أكثر من مائة سنة مات بعد
الخمسين وثلاثمائة صحب ابن الجلاء والزقاق وقال أبو بكر الدقي المعدة موضع يجمع
الأطعمة فإذا طرحت فيها الحلال صدرت الأعضاء بالأعمال الصالحة وإذا طرحت فيها
الشبهة اشتبه عليك الطريق إلى الله فإذا طرحت فيها التبعات كان بينك وبين أمر الله
حجاب أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) محمد بن داود أبو بكر الصوفي يعرف بالدقي ( 6 ) وهو
دينوري الأصل أقام ببغداد مدة ثم انتقل إلى دمشق فسكنها وكان من كبار شيوخ الصوفية
له عندهم قدر كبير ومحل خطير وكان أحد حفاظ القراءات ( 7 ) قرأ على أبي بكر بن
مجاهد وسمع من محمد بن جعفر الخرائطي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد بن شجاع ثم
أخبرناه أبو القاسم نصر بن أحمد أبن مقاتل عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد
الفراء أنبأنا علي بن محمد بن شجاع أنبأنا علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم قال
رأيت الشيخ أبا بكر محمد بن داود رحمه الله وهو شيخ الوقت أخذ قطنا وحمله في يده
وأخذ أيضا حاجة لولده فوضعها في كمه فسألته أن يعطيني بعض ما قد حمل فأبى أخبرنا
أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن حبان أنبأنا أبو بكر بن خلف ( 8 )
_________
( 1 ) في " ز " : " شيخ الساقة " تصحيف
( 2 ) من قوله : الكبار
إلى هنا سقط من " ز "
( 3 ) كلمة " وأفتاهم " سقطت من " ز "
( 4 ) الرسالة القشيرية ص 412
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 266
( 6 ) في تاريخ بغداد : الزقي بالزاي
وضبطت بضم الدال عن الاصل
( 7 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : القرآن
( 8 ) في " ز " : خلاف
(52/437)
حدثنا أبو عبد الرحمن قال
سمعت عبد الواحد بن بكر الورثاني يقول سمعت أبا بكر محمد بن داود الدقي يقول من
ألف الأتصال ثم ظهر له عين الانفصال تنغص عيشه وانمحق عليه وقته وصار متلاشيا في
محل الوحشة وأنشأ يقول * لو أن الليالي عذبت بفراقنا * محا دمع عين الليل نور
الكواكب ولوجرع الايام كأس فراقنا * لآصبحت الآيام شهب الذوائب * قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفرج سهل بن بشر أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد
الكريم الجزري بمكة حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمداني قال وسمعت
أبا بكر الدقي يقول كنت إذا فتح لي بشئ لا أبيته لغد ( 1 ) ومهما فتح لي ( 2 ) من
النهار أخرجه قبل الليل فدفع إلي ذات يوم ثلاثة دراهم بالعشي فقلت أخرجه إذا
أصبحنا فجعلته في وسطي ونمت فرأيت في المنام كأني قد حشرت وفي وسطي ثلاثة دنانير
فاغتممت وجعلت أحلها وأتعجب من ذلك فقال لي قائل هذه الثلاثة دراهم ( 3 ) التي
ادخرتها فانتبهت فزعا فقمت ودفعتها للوقت إلى الفقراء قال وسمعت يعني أبا بكر
الدقي يقول كنت أخرج كلما فتح لي إلى الفقراء ولا أدخر منه لنفسي شيئا ففتح علي
بالرملة نصف دينار وكان علي ببيت المقدس نصف دينار دينا وقدم جماعة فقراء من
الحجاز فقصدوني وسلموا علي فجعلت أميز بين أن أحبسه لقضاء ديني وبين أن أخرجه على
ما عودت من خليفتي فقوي على شاهد العلم أن إمساكه للدين أولى فبات الفقراء جياعا على
حالهم وبت معهم فضرب على ضرس من اضراسي تلك الليلة فلم أنم فأشير على بقلعة فجئت
إلى حسن الشرقي صاحب لنا وأخذت منه نصف درهم وقلعت ( 4 ) الضرس ثم خطر بقلبي إخراج
النصف دينار ثم قلت الدين أوجب فحبسته فضرب علي في الليلة الثانية ضرس آخر أسهرني
وبات الفقراء جياعا فلما أصبحنا جئت إلى حسن الشرقي وأخذت نصف درهم وقلعت الضرس ثم
ذكرت النصف دينار فقلت لعلي عوقبت بحبسه ثم قلت ما هو لي وإنما ( 5 ) حبسته لغيري
قضاء دين على ثم ضرب علي ضرس آخر فهممت بقلعة فاخرجته قبل الليل قال فهتف بي هاتف
_________
( 1 ) في " ز " : بعد
( 2 ) في " ز " : علي
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " دراهم " بدون ألف التعريف
4 - ( ) في " ز " : وقلعت به الضرس
( 5 ) في " ز " : فإني
(52/438)
لو لم تخرجه لقلعنا أضراسك
ضرصا ضرسا حتى لا يبقى في فيك ضرس واحد قال الشيخ أبو بكر رحمه الله فجئت إلى
الفقراء وعرفتهم فقالوا ما أخرجت الكسر إلا بعد قلع الأضراس آخر ( 1 ) الجزء
الحادي عشر بعد الستمائة من الفرع ( 1 ) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي
( 2 ) أنبأنا أبو حاتم السجستاني أنبأنا عبد الله بن علي السراج قال حكى أبو بكر
محمد بن داود الدنيوري الدقي قال كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قبائل العرب
فأضافني رجل منهم فرأيت غلاما أسود مقيدا هناك ورأيت جمالا ماتت بفناء البيت فقال
لي الغلام أنت الليلة ضيف وأنت على مولاي كريم فتشفع لي فإنه لا يردك فقلت لصاحب
البيت لا آكل طعامك حتى تخلي ( 3 ) هذا العبد فقال هذا الغلام قد أفقرني وأتلف
مالي فقلت فما فعل فقال له صوت طيب وكنت اعيش من ظهر ( 4 ) هذه الجمال فحملها
أحمالا ثقيلة وحدا لها حتى قطعت مسيرة ثلاثة أيام في يوم فلما حط عنها ماتت كلها
ولكن قد وهبته لك وحل عنه القيد فلما أصبحنا أحببت أن أسمع صوته فسألته ذلك فأمر
الغلام أن يحدو على جمل كان على بئر هناك يستقي عليه فحدا ( 5 ) فهام الجمل على
وجهه وقطع حباله ولم أظن أني سمعت صوتا أطيب منه ووقعت على وجهي حتى أشار عليه
بالسكوت حدثنا أبو المعالي فضل الله بن عبد الرحمن بن طاهر أنبأنا أبن عمي أبو
الفضائل بن أبي البركات الحابرائي أنبأنا جدي أبو الفتح طاهر بن سعيد بن فضل الله
أنبأنا واصل بن حمزة البخاري الصوفي قال سمعت أحمد بن أبي الحسن الطريثيثي قال
سمعت أبي يقول جاز الشيخ أبو بكر الدقي مع جماعة من الصوفية على بيعه للنصارى في
الشام فقال أصحابه فدخل البيعة وتبصر النصارى فوقف الشيخ على باب البيعة ودخل
أصحابه فداروا وأبصروهم وخرجوا فقال لهم الشيخ أيش الذي استفدتم من هذه البيعة
فقالوا لا شئ
_________
( 1 ) ما بين الرقمين ليس في د
( 2 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 339 تحت عنوان : السماع
وسير أعلام النبلاء 16 / 139 من طريق أبي نصر السراج
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الرسالة القشيرية : " تحل "
وفي سير الاعلام : تحله
( 4 ) في الرسالة القشيرية : جهد
( 5 ) في " ز " : فحدى
(52/439)
فدخل الشيخ البيعة ورأى صورة
عيسى عليه السلام فرفع عصا بين يديه وقال " أأنت قلت للناس أتخذوني وأمي إلهين
من دون الله " ( 1 ) فرفعت الصور يده وقال بلسان فصيح لا لا فلما سمع النصارى
أسلم كل من حضر من النصارى في ذلك الوقت وخرجوا مع الشيخ مسلمين صوفيه فقال الشيخ
لأصحابه إذ دخلتم البيعة فادخلوا هكذا وإلا فلا تدخلوا أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 2 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا
أحمد بن علي ( 3 ) أنبأنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان حدثنا علي بن
عبد الله بن جهضم حدثنا أبو بكر محمد بن داود قال سأل الزقاق أبا بكر لمن أصحب
فقال لمن تسقط بينك وبينه مؤنة التحفظ ثم سألته مرة أخرى لمن أصحب فقال من يعلم
منك ما يعلمه الله منك فتأمنه على ذلك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي
( 4 ) يقول سمعت محمد بن الحسين ( 5 ) يقول سمعت علي بن عبد الله الصوفي يقول سمعت
الدقي وقد سئل عن سوء أدب الفقراء مع الله في أحوالهم فقال انحطاطهم من الحقيقة
إلى العلم أخبرنا أبو القاسم العلوي وابو الحسن الغساني قالا حدثنا و ( 6 ) أبو
منصور المقرئ أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت ( 7 ) أنبأنا أبو حازم عمر بن أحمد بن
العبدوي بنيسابور قال سمعت عبد الملك بن محمد القشيري يقول سمعت عبد الله بن محمد
الدمشقي قال سمعت محمد بن داود الدقي قال كنت مارا ببغداد وإذا ببعض الفقراء يمر
في الطريق وإذا بمغن يغني وهو يقول * أمد كفي بالخضوع * إلى الذي جاد بالصنيع ( 8
) * قال فشهق الفقير شهقة وخر ميتا سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسين البروجردي
يقول سمعت أبا سعد علي بن عبد الله الدهقان ( 9 ) يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن
عبد الله الصوفي يقول سمعت علي
_________
( 1 ) سورة المائدة الاية : 116
( 2 ) زيادة لتقويم السند عن د و " ز "
( 3 ) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / / 267
( 4 ) الخبر في الرسالة القشيرية ص 279
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 6 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 7 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 266
( 8 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : بالمنيع
( 9 ) في " ز " : الدهقاني
(52/440)
ابن أحمد الفارسي يقول سمعت
أبا بكر الدقي وهو محمد بن داود الدينوري يقول أعرف فقيرا خرج من الجحفة يريد
المدينة وكان يعرف شيئا من علم الحضور لا يجد حقيقته فقال يا رب أنت أحضرت من
أحضرت وأوجدت من أوجدت بفضلك وكرمك وأنا أعرف علما لا أحد حفيقة فأسألك أت تحضرني
لك وجمعني عليك بفضلك وكرمك فانكشف لقلبه شئ كاد يبرقه فجعل يسأل الإقالة ويقول يا
رب أقلني لا أعود أنا تائب فمن الله عليه بفضله واستتر عليه فسئل بعد ذلك فقال أنا
كنت قال وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله أخبروني الحسن بن أحمد الفارسي قال
سمعت الدقي يقول من كان في سره ما يضره متى يفلح أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو
الحسن الزاهد قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 )
حدثني محمد بن أبي الحسن عن أبي العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي قال مات أبو
بكر الدقي ( 3 ) بدمشق سنة تسع وخمسين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني حدثني أبو الحسين بن الميداني قال توفي أبو بكر محمد بن
داود الدينوري المعروف بالدقي لسبع خلون من جمادى الأولى سنة ستين وثلاثمائة قال
عبد العزيز حدثنا عنه أبو الحسين بن الميداني بحكايات رواها الخطيب عن الكتاني
6333 محمد بن أبي داود الأزدي ( 4 ) حدث عن الوليد بن مسلم وعبد الرزاق بن همام
روى عنه احمد بن أبي الحواري وأثنى عليه وسعد بن محمد البيروتي وصالح بن بشير بن
سلمة الطبراني أنبأنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا حمد ( 5 ) إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا
أنبأنا ابن أبي حاتم
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 267
( 3 ) في تاريخ بغداد : الزقي
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 7 / 251
( 5 ) في " ز " : " أحمد " تصحيف
(52/441)
قال ( 1 ) محمد بن أبي داود
الأزدي روى عن الوليد بن مسلم وعبد الرزاق بن همام وغيره روى عنه أحمد بن أبي
الحواري وسعد بن محمد البيروتي وسعد الأزدي وصالح بن بشر ( 2 ) بن سلمة الطبراني
قال وأنبأنا ابن أبي حاتم حدثنا أبي قال قال أحمد بن أبي الحواري حدثنا محمد ابن
أبي داود الأزدي وكان من الثقات 6334 محمد بن دحيم بن عمرو بن عمار بن صالح بن
ميمون ابن الأخضر بن الحارث أبن أخي عمرو بن عنبسة السلمي حكى عن أبيه حكى عنه
ابنه دحيم بن محمد بن دحيم 6335 محمد بن أبي الدرداء ( 3 ) حدث عن عبد العزيز بن
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر روى عنه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال
ابن عساكر ( 4 ) وعندي أن هذا محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء إلا أن
البخاري فرق بينهما في تاريخه ( 5 ) ولم يذكر ابن أبي حاتم إلا محمد بن سليمان
وحده أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر
أنبأنا المبارك بن عبد الجبار وابو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن
محمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري ( 6 ) قال محمد بن
أبي الدرداء قال النفيلي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن أبي الدرداء عن
عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله عن أبيه قال كنت أقرأ على أم الدرداء فتهمز
_________
( 1 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 251
( 2 ) كذا بالاصل هنا والجرح والتعديل وفي د و " ز " : بشير وقد مر في
أول الترجمة : بشير
( 3 ) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 76
( 4 ) زيادة منا للايضاح
( 5 ) راجع التاريخ الكبير 1 / 1 / 77 - 1 / 1 / 98 ترجمة محمد بن سليمان بن بلال
بن أبي الدرداء
والجرح والتعديل 7 / 267
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 77
(52/442)
2336 - محمد بن دلويه بن
منصور أبو بكر النيسابوري الفقية الزاهد رحل وسمع بالشام علي بن عياش وأبا اليمان
ومحمد بن مصعب القرقساني وآدم أبن أبي إياس ويحيى بن خلف وبالعراق روح بن عبادة
وجعفر بن عون وأبا داود الطيالسي وعلي بن قادم وبمصر أصبغ بن الفرج ويحيى بن حسان
وبمكة المؤمل بن إسماعيل وبخراسان حفص بن عبد الرحمن ومكي بن إبراهيم روى عنه أبو
يحيى زكريا بن داود الخفاف وأبو علي القباني وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن
خريمة والحسين بن حفص الأرتياني ومحمد بن عبد الله الشعيري وأجتاز بدمشق أو
بساحلها في رحلته كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدارابجردي
يقول أبو بكر بن دلوية بن منصور عندي ثقة يستاهل السماع منه قال وأنبأنا أبو عبد
الله قال محمد بن دلوية بن منصور أبو بكر الفقية الزاهد سمع بنيسابور حفص بن عبد
الرحمن ومكي بن إبراهيم وأقرانهما وبالعراقين روح بن عبادة وأبا داود الطيالسي
وجعفر بن عون وعلي بن قادم واكثر حديثه عن الشاميين والمصريين آدم بن ابي إياس
وأصبغ بن الفرج والمؤمل بن إسماعيل ويحيى بن حسان ومحمد بن مصعب القرقساني وعلي بن
عياش وأبي اليمان الحمصي وأقرانهم روى عنه أبو بكر زكريا يحيى بن داود الخفاف
والحسين بن محمد بن زياد وإبراهيم بن أبي طالب ومحمد ابن إسحاق بن خزيمة وأقرانهم
قرأت بخط أبي عمرو المستملي مات محمد بن دلوية بن منصور الفقية يوم الثلاثاء بعد
الظهر لعشرين ليلة خلت من صفر سنة خمسن وستين ومائتين ودفن في مقبرة حرة ( 1 ) وصلى
عليه أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي 6337 محمد بن دوست أبو عبد الله النيسابوري
الزاهد سمع أحمد بن ابي الحواري وعبد الواحد بن أحمد الدمشقيين روى عنه أبو الحسن
محمد بن محمد بن الحسن الكازري
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : حره
(52/443)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن ابي بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنبأنا الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحاكم
قال محمد بن دوست الزاهد النيسابوري أبو عبد الله شيخ لنا قديم له أخبار في الزهد
عن أحمد بن أبي الحواري وغيره 6338 محمد بن دينار العرقي ( 1 ) من أهل عرفة ( 2 )
من أعمال دمشق حدث عن هشيم روى عنه عبد الملك بن خيار ( 3 ) قرابة يحيى بن معين
ويقال عبد الملك بن خباب ( 4 ) اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنبأنا أبو
الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنبأنا عبد المحسن بن عمر بن يحيى بن
سعيد الصفار حدثني أبو نعيم محمد بن جعفر البغدادي حدثنا محمد بن نهار بن أبي
المحياة حدثنا عبد الملك بن خيار ابن عم يحيى بن معين حدثنا محمد بن دينار العرقي
عن هشيم بن بشير عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك ( 5 ) قال بينا أنا عند
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذ غشية الوحي فلما سري عنه قال هل تدري ما جاء به
جبريل من عند صاحب العرش قلت لا قال إن ربي أمرني أن أزوج فاطمة من علي بن أبي
طالب انطلق فادع لي أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وبعددهم من الأنصار فانطلقت
فدعوتهم فلما أخذوا المقاعد قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الحمد لله المحمود
بنعمه المعبود ( 6 ) بقدرته المطاع بلسانه ( 7 ) المرهوب من عذابه المرغوب إليه
فيما عنده النافذ أمره في سمائه وأرضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بأحكامه
وأعزهم بدينه وكرمهم بنبيه محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ثم إن الله جعل المصاهرة
نسبا لاحقا وأمرا مفتوحا وشج به الأرحام وألزمها الأنام فقال تبارك وتعالى "
وهو الذي خلق من
_________
( 1 ) تهذيب التهذيب 5 / 102 وميزان الاعتدال 3 / 542 ولسان الميزان 5 / 163
والاكمال 6 / 318
( 2 ) عرقة بكسر أوله وسكون ثانيه بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ وهي آخر
عمل دمشق ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : خبار
( 4 ) في " ز " : حباب
( 5 ) بعدها في " ز " : رضي الله عنه
( 6 ) في " ز " : بقدرته
( 7 ) في " ز " : سلطانه
(52/444)
الماء بشر فجعله نسبا وصهرا
وكان ربك قديرا " ( 1 ) فأمر الله يجري لى وقضائه وقضاوه يجري إلى قدره ولكل
قضاء قدر ولكل قدر أجل ولكل أجل كتاب " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم
الكتاب " ( 2 ) ثم إن ربي أمرني أن أزوج فاطمة من علي بن أبي طالب فأشهدكم
أني قد زوجته إياها على أربع مائة مثقال فضة إن رضي بذلك علي وكان النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قد بعثه في حاجه ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا
بطبق فيه بسر فوضعه بين أيدينا وقال انتهبوا فبينا نحن ننتهب إذ أقبل علي فتبسم
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال يا علي إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة وقد
زوجتكها على أربع مائة مثقال فضة إن رضيت فقال علي رضيت يا رسول الله ثم خر لله
ساجدا فلما رفع رأسه قال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بارك الله فيكما وبارك
عليكما وأخرج منكما الكثير الطيب [ 11114 ] قال أنس فوالله لقد أخرج منهما الكثير
الطيب غريب لا أعلمه يروي إلا بهذا الإسناد أنبأنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو
بكر الخطيب أنبأنا الحسن بن أبي بكر حدثنا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح البزار
( 3 ) من لفظه حدثنا محمد بن نهار بن عمار بن أبي المحياة التميمي إملاء حدثنا عبد
الملك بن خيار الدمشقي حدثنا محمد بن دينار بساحل دمشق فذكر الحديث ذكر أبو الفضل
محمد بن طاهر المقدسي في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء قال محمد بن دينار
قال الراوي عنه من أهل الساحل دمشقي روى عن هشيم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس
بن مالك تزويج على بفاطمة والراوي عن محمد فيه جهالة
_________
( 1 ) سورة الفرقان الاية : 54
( 2 ) سورة الرعد الاية : 39
( 3 ) في " ز " : البزاز
(52/445)
" حرف الذال في أسماء
آبائهم " 6339 محمد بن ذكوان من أهل دمشق روى عن سعيد بن مسلمة بن هشام بن
عبد الملك وعراك بن خالد بن يزيد بن صالح ابن صبيح المري روى عنه أحمد بن زنجوية
بن موسى وسليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى
وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور أنبأنا أبو
الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي حدثنا ابن زنجوية حدثني محمد بن ذكوان الدمشقي
حدثنا مسلمة بن هشام بن عبد الملك القرشي عن الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده قال جاء قوم إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالوا يا رسول الله إنا
ننبذ النبيذ ونشر به على غدائنا وعشائنا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
انتبذوا وكل مسكر حرام قالوا يا رسول الله إنا نكسره بالماء فقال حرام ما أسكر
كثيره [ 11115 ] قال ابن عساكر كذا في الأصل والصواب سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد
الملك فإنه هو الذي يروي عن الأوزاعي فأما أبوه مسلمة بن هشام فهو قديم لم يدركه
محمد بن ذكوان ولم يعرف له عن الأوزاعي رواية والله أعلم هامش ( 1 ) في ( ز )
الحسن
( 2 ) زياده منا للايضاح
(53/3)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
سهل بن عمر وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن
أنبأنا أبو عمرو بن حمدان حدثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني
إملاء سنة خمس وثلاثمائة حدثنا سليمان بن أيوب الدمشقي حدثنا محمد بن ذكوان حدثنا
عراك بن خالد عن خالد الحذاء عن عثمان بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس ( 1 ) قال لما
عزي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بابنته رقية امرأة عثمان ( 2 ) قال الحمد
الله دفن البنات من المكرمات [ 11116 ] قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال وقد زاد فيه
خالد الحذاء أو أسقط منه عطاء الخراساني والد عثمان وقد تقدم في ترجمة أحمد بن عبد
الله بن ذكوان على الصواب " حرف الراء في أسماء آبائهم " 6340 محمد بن
راشد أبو يحيى ويقال أبو عبد الله الخزاعي المكحولي ( 4 ) من أهل دمشق سكن البصرة
روى عن مكحول وليث بن أبي رقية وسليمان بن موسى وعبدة بن أبي لبابة ويزيد بن يعفر
وعمران القصير وعبد الله بن محمد بن عقيل وعوف الأعرابي وعمرو ابن عبيد وعبد
الكريم بن أبي المخارق ويحيى بن يحيى الغساني وداود بن الأسود وسفيان الثوري وأبي
وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي روى عنه الثوري وشعبة وعبد الله بن المبارك المروزي
والوليد بن مسلم وعبد الرزاق ويحيى بن سعيد وابن مهدي وأبو نعيم وعارم وموسى بن
إسماعيل أبو سلمة وأبو هاشم خالد بن يزيد السلمي والد محمود بن خالد وشيبان بن
فروخ وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وأبو النضر هاشم بن
القاسم وعبد الملك ابن محمد الصنعاني وأحمد بن خالد ومحمد بن بكار بن بلال وعلي بن
الجعد وحسين ( 1 ) بعدها في ( ز ) رضي الله عنهما ( 2 ) بعدها في ( ز ) رضي الله
عنه ( 3 ) زياده منا لليضاح ( 4 ) ترجمه في تهذيب التهذيب 5 / 104 وسير اعلام
النبا 7 / 343 وتاريخ بغداد 5 / 271 وميزان الاعتدال 3 / 543 والوفي بالوفاق 3 /
68 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 81 والجروح والتعديل 7 / / 2 5 3
والمكحولي نسبه الى مكحول قال الذهبي : ابن مولاه
(53/4)
ابن إبراهيم بن إشكاب وعبد
الله بن معاوية الجمحي وبشر بن الوليد الكندي وصدقة بن عبد الله السمين أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا
محمد بن محمد الباغندي حدثنا شيبان حدثنا محمد بن راشد عن عمران القصير عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن الملائكة تصلي
على العبد ما دام في مصلاة ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمهح ( 11117
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو عمرو بن
حمدان أنبأنا أبو يعلى حدثنا بشر بن الوليد الكندي حدثنا محمد بن راشد عن سليمان
ابن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لا ينبغي
لأحد له مال يوصي فيه أن يبيت ليلتين إلا وعنده وصيته [ 11118 ] أخبرنا أبو عبد
الله الحسين بن عبد الملك الأديب وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنبأنا إبراهيم بن
منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى الموصلي حثنا بشر بن الوليد حدثنا
محمد بن راشد حدثني سليمان بن موسى ( 1 ) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) رد شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر ( 2 ) على أخيه
ورد شهادة القانع ( 3 ) لأهل البيت وأجاز بها ( 4 ) لغيرهم أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا محمد بن
أحمد بن محمد البابسيري حدثنا أبو أمية الأحوض بن المفضل بن غسان الغلابي أنبأنا
أبي المفضل بن غسان قال قال يحيى بن معين ومحمد بن راشد صاحب مكحول شامي نزل
البصرة خزاعي أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل البغدادي أنبأنا أبو
الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أبو
بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال ( 5 ) محمد بن راشد
الخزاعي الشامي سمع مكحولا
_________
( 1 ) في ( ز ) ( يونس ) فصحيف
( 2 ) الغمر : الحقد
( 3 ) القانع : الخادم والتابع ترد شهاته للتهمه بجلب النفع الى نفسه
والقانع في الاصل : الساطل
( النهايه لابن الاثير ) ( 4 ) في ( ز ) واجازها
( 5 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1
81
(53/5)
وسليمان بن موسى وابن عقيل
سمع منه أبو نعيم وعارم ( 1 ) وقال عبد الرزاق ما رأت رجلا في الحديث أروع منه
كنيته أبو يحيى كناه عارم أخبرنا أبو الحسين بن الحسن الأبرقوهي وأبو عبد الله بن
عبد الملك إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد ( 2 ) إجازة ح قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن راشد
المكحولي الشامي الخزاعي أبو يحيى روى عن مكحول وعبدة بن أبي لبابة وسليمان ابن
موسى وابن عقيل روى عنه سفيان الثوري وعبد الرزاق والوليد بن مسلم ويحيى ابن سعيد
وعبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم وعارم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن
حمدون أنبأنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو يحيى محمد بن راشد الخزاعي سمع مكحولا
وسليمان بن موسى وابن عقيل سمع منه عبد الرزاق وأبو نعيم وعارم قرأت على أبي الفضل
بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو يحيى محمد بن راشد أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر الخطيب أنبأنا أبو القاسم بن الصواف أنبأنا
أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو يحيى محمد بن راشد الخزاعي أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب أنبأنا
طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت
القاضي أبا عبد الله المقدمي يقول محمد بن راشد صاحب مكحول يكنى أبا عبد الله
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن ( 1
) بالاصل و ( ز ) ( أبو النعمان عارم ) والمثبت عن التاريخ الكبير راجع اسما الدواه
عنه في تهذيب الكمال
( 2 ) في ( ز ) : احمد تصحيف
( 3 ) الجروح والتعديل لابن ابي حاتم 7 /
253
(53/6)
منجوية قال أنبأنا أبو أحمد
الحاكم قال أبو يحيى محمد بن راشد الخزاعي الشامي الدمشقي المكحولي سمع مكحولا أبا
عبد الله الهذلي وأبا أيوب سليمان بن موسى الدمشقي روى ( 1 ) عنه سفيان الثوري
وشعبة بن الحجاج وأبو نعيم الفضل بن دكين وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي كناه
لنا محمد بن سليمان حدثنا محمد يعني ابن إسماعيل قال كنيته أبو يحيى كناه عارم
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 2 ) محمد بن راشد أبو يحيى الخزاعي الشامي من أهل دمشق ويعرف
بالمكحولي سمع مكحولا أبا عبد الله الهذلي وسليمان بن موسى الدمشقي وعبدة بن أبي
لبابة روى عنه سفيان الثوري وشعبة ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو
نعيم وعبد الرزاق بن همام والهيثم بن جميل وأبو النضر هاشم بن القاسم وعلي بن
الجعد وكان قد انتقل إلى البصرة فنزلها وقدم بغداد وحدث بها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي
( 3 ) حدثنا ابن أبي عصمة حدثنا الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل
يقول سمع عبد الرزاق من محمد بن راشد بصنعاء قدم عليهم قال وأنبأنا ابن عدي ( 4 )
حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري حدثني عمرو قال كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن محمد
بن راشد قال وأنبأنا ابن عدي ( 5 ) قال كتب إلي محمد بن الحسن حدثنا عمرو بن علي
فذكر مثله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة
الله وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا
أبو القاسم بن *
_________
( 1 ) من قوله : المكحومي
إلى هنا سقط من ( ز ) ( 2 ) رواه أبو بجر الخطيب في ابن سعد 5 / 271
( 3 ) رواه ابن عدي في الكمال في ضعفا الرجال 6 /
1 - / 2 ( 4 ) المصدر السابق
( 5 ) المصدر السابق
(53/7)
( 1 ) حبابة حدثنا أبو القاسم
البغوي حدثنا علي بن سهل حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثني زيد بن أبي الزرقاء
قال سألت ابن المبارك عن محمد بن راشد فقال صدوق اللسان أخبرنا أبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأنا البرقاني أنبأنا محمد بن عبد الله بن خميروية
الهروي أنبأنا الحسين بن إدريس قال قال ابن عمار سألت زيد بن أبي الزرقاء عن محمد
بن راشد فقال سألت عنه عبد الله بن المبارك فقال صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا
ابن عدي ( 3 ) أنبأنا الحسن بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن سلام حدثني أحمد بن ثابت
أبو يحيى قال سئل أحمد بن حنبل عن محمد بن راشد فقال ثقة ثقة وقال لنا عبد الرزاق
ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين حدثنا أبو علي ( 4 )
بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد قال قال أبي قال عبد
الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث من محمد بن راشد أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) بن
أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا علي بن الحسن الربعي أنبأنا أحمد بن عتبة حدثنا
الهروي حدثنا محمد بن يحيى بن عيسى الموصلي قال قال أحمد ابن حنبل قال عبد الرزاق
ما رأيت أورع في الحديث منه أو أشد توقيا يعني محمد بن راشد أخبرنا ( 6 ) أبو المظفر
بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا ( * هامش ) (
1 ) في ( ز ) حبان تصحيف
( 2 ) رواه أبو بگر الخطيب في تاريخ بغداد 25 /
272 - ( 3 ) الكامل في ضعفا الرجال 6 /
1
- 2 ( 4 ) بالأصل : أبو الحسن تصحيف والمثبت عن د و ( ز ) وهو الحسن بن علي بن
محمد بن علي أ بو علي التميمي ابن المهذب ترجمه في سير أعلام النبلا 17 / 640
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الحسن
( 6 ) كتب فوقها بالأصل ملحق
( 7 ) كتب فوقها بالأصل : إلى
(53/8)
و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون
أنبأنا أبو بكر الحافظ ( 2 ) أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا ( 3 )
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال وسألته
يعني أباه عن محمد بن راشد الذي يحدث عن مكحول فقال ثقة وقال عبد الرزاق ما رأيت
أحدا أورع في الحديث منه يعني محمد بن راشد وقال أبو النضر كنت أوصي شعبة بالرصافة
فمر محمد بن راشد فقال شعبة ما كتبت عن هذا أما إنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك
أبي قال أبي ابن - المبارك حدث عنه ووكيع وابن مهدي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا حمزة أنبأنا ابن عدي ( 4 ) حدثنا أحمد
بن علي بن بحر ( 5 ) حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي حدثنا يحيى بن سعيد قال محمد
بن راشد صاحب مكحول الشامي نزل البصرة وكان شيعيا ( 6 ) قدريا وليس بحديثه بأس
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 7 ) أبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
بكر بن الطبري قالا أنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن درستوية حدثنا يعقوب بن سفيان قال
سألت عبد الرحمن بن إبراهيم قلت له محمد بن راشد قال كان يذكر بالقدر إلا أنه
مستقيم الحديث أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و ( 9 ) أبو
منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 10 ) أنبأنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد
الوهاب القرشي بأصبهان أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال
قلت لعبد الرحمن
_________
( 1 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 271
( 3 ) كذا باأصل ود و ( ز ) وليست في تاريخ بغداد
( 4 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 201
( 5 ) بالأصل ود ( شيعي قدري ) والمثبت عن ( ز ) وابن عدي
( 6 ) بالأصل ود ( شيعي ) قدري ) والمثبت عن ( ز ) وابن عدي
( 7 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند ( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 272
( 9 ) زياده لتقويم السند عن د و ( ز )
( 10 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 327
(53/9)
ابن إبراهيم فما تقول في محمد
بن راشد قال ثقة وقد كان يميل إلى هوى قلت ( 1 ) فأين هو من سعيد بن بشير فقدم
سعيدا عليه ( 1 ) قال أبو زرع وبلغني عن أبي مسهر أنه قيل له كيف لم تكتب عن محمد
بن راشد قال كان يرى الخروج على الأئمة أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و
( 2 ) أبو منصور أنبأنا أبو بكر ( 3 ) أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي أنبأنا أحمد
بن جعفر بن حمدان حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر الراشدي حدثنا أبو بكر الأثرم قال
سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل ذكر محمد بن راشد فقال لا بأس به يعني في
الحديث قلت له كان يقول بالقدر فقال كذا يقولون أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن القاضي وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (
4 ) حدثنا محمد بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل محمد بن
راشد ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي
بن علي بن عبيد الله قالوا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا ابن حبابة حدثنا
البغوي حدثني عباس وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا
أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس قال سمعت يحيى بن
معين يقول محمد بن راشد شامي كان بالبصرة وهو ثقة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن
أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي إجازة أنبأنا أبو بكر
محمد بن بكر التمار قال قال أبو داود السجستاني محمد بن راشد من أهل دمشق هرب إلى
البصرة من القتل أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و ( 5 )
أبو منصور بن
_________
* ( 1 ) مابين الرقمين ليس في تاريخ بغداد
( 2 ) زياده لازمه عن ( ز ) ود لتقويم السند
( 3 ) روته أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 272
( 4 ) رواه ابن ابي حاتم في الجروح والتعديل 7 / 253
( 5 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند
(53/10)
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار قالا أنبأنا محمد علي
الصالحي ( 2 ) أنبأنا محمد بن أحمد بن موسى البابسيري بواسط أنبأنا أبو أمية
الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبي يقولون محمد بن راشد أنه معتدل
الحديث قالا يحيى بن معين هو شامي دمشقي خزاعي ( 3 ) وهو ممن هرب من مروان ونزل
العراق فأقام بها حتى هلك أيام المهدي وكان ممن طلبه مروان بدم الوليد ابن يزيد
وذلك أن أهل دمشق قتلوا الوليد وزاد أبو البركات بهذا الإسناد في موضع آخر محمد بن
راشد ثقة أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا و ( 4 ) أبو منصور أنبأنا
الخطيب ( 5 ) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا جعفر
بن محمد بن ( 6 ) الأزهر حدثنا ابن الغلابي قال قال يحيى بن معين ومحمد بن راشد
صاحب مكحول شامي نزل البصرة قال أبو زكريا محمد بن راشد ثقة قال ( 7 ) وأنبأنا
الحسن بن علي الجوهري أنبأنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا محمد ابن القاسم الكوكبي
حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين وسأله أبو طالب عن
محمد بن راشد الشامي فقال صالح كان بالبصرة وقد دخل بغداد وكان ثقة صدوقا قرأت على
أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو محمد الجوهري
أنبأنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا إبراهيم بن
الجنيد قال سئل يحيى بن معين عن محمد بن راشد فقال لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر
_________
* ( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 272
( 2 ) بالأ صل ود ( الصلحي ) والمثبت عن ( ز ) وتاريخ بغداد
( 3 ) ما بين معكوفين سقط من الاصل واستدرك عن د و ( ز ) وتاريخ بغداد وفي الاخر :
معتل الحديث بدلا من المعتدل الحديث ( 4 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 272
( 6 ) بالأصل ( العلا ) والمثبت عن د و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في بغداد 5 / 272
(53/11)
أنبأنا أبو البركات بن
المبارك أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد العزيز الأزجي أنبأنا عبد الرحمن
بن عمر بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن يعقوب حدثني جدي حدثنا عبد الله بن شعيب
قال قرأ علي يحيى بن معين محمد بن راشد ثقة قرأت على أبي الفضل السلامي عن جعفر بن
يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن أخبرني أبي أنبأنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال محمد بن راشد
بصري ثقة أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا و (
1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 2 ) أنبأنا أبو نعيم الحافظ
حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر بن مروان العطار حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
قال وسألت عليا يعني ابن المديني عن محمد بن راشد فقال كان ثقة قال ( 3 ) وأخبرني
أبو القاسم الأزهري حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة
حدثنا جدي قال محمد بن راشد الخزاعي والشامي صدوق أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي
أنبأنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا ( 4 ) أبي عثمان وأبو
طاهر القصاري قالوا أنبأنا أبو عمر بن مهدي حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة
حدثنا جدي قال ومحمد بن راشد حمصي ثقة صدوق كان يرى القدر أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد ( 5 )
إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال سألت أبي
عن محمد بن راشد فقال كان صدوقا حسن الحديث ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الكتاني قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في محمد بن راشد صاحب مكحول فقال صدوق
في الحديث ( 1 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند ( 2 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 /
272 / 273
( 3 ) لقائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 273 ( 4 ) في ( ز ) أبناء
( 5 ) في ( ز ) أحمد تصحيف
(53/12)
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل
حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمي ح وأخبرنا بها عالية أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي بن علي قالوا أنبأنا أبو محمد
الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا عمي حدثنا سليمان
بن أحمد الواسطي قال قلت لعبد الرحمن ابن مهدي سمعتك تحدث عن رجل أصحابنا يكرهون
الحديث عنه قال من هو قلت محمد بن راشد الدمشقي قال ولم قلت كان قدريا فغضب وقال
ما يضره وفي حديث ابن حبابة ( 1 ) أسمعتك تحدث قال ابن عساكر ( 2 ) وهو وهم أخبرنا
( 3 ) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي ( 4 ) أنبأنا أبو الحسن العتيقي
أنبأنا يوسف بن الدخيل حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ( 5 ) حدثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل حدثني أبي قال قال أبو النضر كنت أوصي ( 6 ) شعبة بالرصافة فدخل محمد بن
راشد فقال شعبة ما كتبت عنه أما انه صدوق ولكنه شيعي أو قدري قال وأنبأنا أبو جعفر
( 7 ) حدثنا محمد بن إسماعيل أنبأنا الحسن بن علي حدثنا أبو النظر هاشم بن القاسم
قال قال لي شعبة أين كنت أو من أين جئت قلت من عند محمد بن راشد قال شيعي قدري قال
وحدثنا محمد بن عمرو العقيلي ( 8 ) حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا محمود بن غيلان
قال سمعت أبا النضر وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسين وأبو الحسن بن أبي العباس
قالا حدثنا ( 9 ) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 10 ) أنبأنا محمد
ابن الحسين الأزرق أنبأنا دعلج بن أحمد أنبأنا أحمد بن علي الأبار حدثنا علي بن سعيد
العلاف قال سمعت أبا النضر يقول ( 1 ) في ( ز ) حبان
( 2 ) زياده منا للإيضاح
( 3 ) كتب فوقها بالأصل : ملحق
( 4 ) في ( ز ) الساجي
( 5 ) الخبر رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4
/ 66
( 6 ) في غالضعفاء المبير : أوصى
( 7 ) الضعفاء المبير للعقيلي 4 / 66 ( 8 ) الضعفاء الكبير 4 / 65 - 66
( 9 ) زياده عن د و ( ز ) لتقولم السند
( 10 ) تاريخ بغداد 5 / 271 - 272
(53/13)
كنت عند باب الرصافة فسلم علي
شعبة فمر محمد بن راشد الخزاعي فقال لي كتبت عن هذا شيئا قلت ( 1 ) نعم حديث كذا
وكذا فقال لا تكتب عنه فإنه معتزلي خشبي رافضي وأخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا
حدثنا ( 2 ) وأبو الحسن منصور أنبأنا الخطيب ( 3 ) أنبأنا محمد بن الحسين القطان
أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا سهل بن أحمد الواسطي حدثنا عمرو بن علي قال كان
محمد بن راشد صاحب مكحول يذهب إلى القدر أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا
جدي أبو عبد الله أنبأنا علي بن الحسن بن علي الربعي حدثنا أبو العباس أحمد بن
عتبة حدثنا الهروي حدثنا يزيد بن عبد الصمد قال سمعت أبا مسهر يقول لم يكن محمد بن
راشد ثقة وكان يصحف في الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز
الكتاني ( 4 ) ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) حدثنا
عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثنا عبد الجبار
بن عبد الصمد السلمي حدثنا القاسم بن عيسى العصار حدثنا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني قال محمد ابن راشد كان مشتملا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريا للصدق
في حديثه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا ابن
عدي ( 6 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال أحمد بن شعيب النسائي محمد بن راشد دمشقي
يروي عن مكحول ليس بالقوي وقال عمرو بن علي كان يقول بالقدر أخبرنا أبو القاسم
وأبو الحسن قالا حدثنا ( 7 ) وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنبأنا أبو
بكر البرقاني أنبأنا أحمد بن سعيد بن سعد حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب ( 9 )
حدثنا أبي
_________
( 1 ) من هنا إلى اخر الخبر موجود في الضعفاء الكبير ومكان العباره في تاريخ بغداد
: ثم قال : لا تكتب عنه فإنه قدري
( 2 ) زياده من د و ( ز ) لتقويم السند ( 3 ) تاريخ بغداد 5 و 273
( 4 ) زياده عن ( ز ) ( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 273 ( 6 ) رواه ابن عدي في الكامل في
ضعفاء الرجال 6 / 201
( 7 ) زياده عن د و ( ز ) لتقولم السند
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 273
( 9 ) زيد في تاريخ بغداد : النسائي
(53/14)
ح وأخبرناه عالياأبو الحسن
علي بن المسلم الفرضي وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنبأنا أبو الفرج الإسفرايني
أنبأنا علي بن منير أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال محمد
بن راشد يروي عن مكحول ليس بالقوي أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا ( 1 )
وأبو منصور أنبأنا أبو بكر ( 2 ) أنبأنا علي بن طلحة المقرئ أنبأنا محمد بن
إبراهيم الطرسوسي قال الخطيب وأخبرني الحسين بن علي الصيمري حدثنا علي بن الحسن
الرازي قالا أنبأنا محمد بن محمد بن داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
قال محمد بن راشد المكحولي من أهل الشام متروك الحديث هذا لفظ الطرسوسي وقال
الرازي محمد بن راشد ضعيف الحديث أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي
قالا حدثنا وأبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو بكر البرقاني قال سمعت أبا الحسن
الدارقطني يقول ومحمد بن راشد المكحولي كان بالبصرة يعتبر به أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن
الحارث قالا أنبأنا علي بن عمر الحافظ قال محمد بن راشد ضعيف عند أهل الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا حمزة بن
يوسف أنبأنا أبو أحمد قال محمد بن راشد يعرف بالمكحولي يروي عن مكحول أحاديث وليس
برواياته بأس إذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم قال ابن عساكر ( 5 ) وبلغني عن أبي
حاتم بن حبان أنه قال كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته فكثر
المناكير في روايته واستحق ترك الاحتجاج به ( 6 )
_________
( 1 ) زياده لتقويم السند عن د و ( ز )
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 273
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 273
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 201 و 202
( 5 ) زياده منا لليضاح
( 6 ) من طريق ابن حبان في تهذيب الكمال 16 / 267
(53/15)
أخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو
القاسم أنا أبو القاسم ( 1 ) أنبأنا أبو أحمد حدثنا إبراهيم ابن أبي خضرون ( 2 )
حدثنا أبو موسى قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي يا أبا موسى أهل الكوفة يحدثون عن
كل أحد قلت يا أبا سعيد إنهم يقولون إنك تحدث عن كل أحد قال أنا قلت نعم أنت تحدث
عن محمد بن راشد المكحولي أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا علي بن
الحسين ( 3 ) بن أيوب أنبأنا محمد بن عمر بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد
قال قرأت على أبي بكر محمد ابن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد
حدثني أبي موسى محمد بن المثنى قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي يا أبا موسى أهل
الكوفة يحدثون عن كل أحد قلت يا أبا سعيد هم يقولون أنك تحدث عن كل أحد قال أنا
قلت نعم قال عن من قلت أنت تحدث عن محمد بن راشد المكحولي وأخبرنا ( 4 ) أبو
البركات أيضا أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أحمد بن محمد القطيعي أنبأنا يوسف بن
أحمد حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ( 5 ) حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني حدثنا محمد
بن المثنى قال قال لي عبد الرحمن بن المهدي أهل الكوفة يحدثون عن كل أحد قلت يا
أبا سعيد هم يقولون إنك تحدث عن كل أحد قال عن من أحدث فذكرت له محمد بن راشد
المكحولي ( 6 ) فقال لي احفظ عني الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه
وآخر يهم وفي رواية زكريا لا يختلف فيه أحد ورجل يهم والغالب على حديثه الصحة فهذا
لا يترك حديثه لو ترك حديث مثل ( 7 ) هذا لذهب حديث الناس وآخر يهم والغالب على
حديثه الوهم فهذا يترك حديثه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني
أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثني محمد
بن العلاء هو ابن زهير قال ات قال مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة ( 8 )
_________
( 1 ) زياده لتقويم السند عن ( ز ) وهذه الزيادة سقطت من الاصل ود والسند معروف
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) حضوريه
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الحسين
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 5 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 66
( 7 ) كانت اللفظة بالأصل مكتوبه قبل كلما ( حديث ) شطبت وكتبت هنا فيه وجاء فوق
الكلام بين السطرين
( 8 ) تهذيب الكمال 16 / 276 وسير أعلام النبلاء 7 / 344 وتاريخ أبي زرعه 2 / 704
(53/16)
6341 - محمد بن رافع الغزنوي
قدم دمشق وحدث بها عن القاضي أبي بكر الحيري روى عنه عبد العزيز الكتاني ( 1 )
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا محمد بن رافع الغزنوي
قدم علينا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري حدثنا حاجب بن أحمد الطوسي حدثنا
محمد بن يحيى حدثنا أبو عاصم حدثنا الحسن بن زيد بن فروخ حدثني أبو سلمة ( 2 ) قال
سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما حلف عند منبري هذا
من عبد ولا أمة يمينا ( 3 ) آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار [ 11119 ]
قال ابن عساكر ( 4 ) كذا قال والصواب الحسن بن يزيد بن فروخ كذلك قال البخاري وابن
أبي حاتم 6342 محمد بن رائق أبو بكر ( 5 ) قدم دمشق في ذي الحجة سنة سبع وعشرين
وثلاثمائة وذكر أن المتقي لله ولاه إمرة دمشق وأخرج عنها بدر بن عبد الله الإخشيدي
المعروف ببدير ( 6 ) وأقام بها أشهرا من سنة ثمان وعشرين ثم توجه إلى مصر واستخلف
على دمشق محمد بن يزداد الشهرزوري ( 7 ) فلقي محمد بن طغج الإخشيد صاحب مصر فهزمه
الإخشيد ورجع ابن رائق إلى دمشق وبقي أميرا عليها باقي سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة
وأشهرا من سنة تسع وعشرين ثم خرج إلى بغداد واستخلف الشهرزوري وقتل محمد بن رائق
بالموصل سنة ثلاثين فلما بلغ قتله الإخشيد جاء من الرملة إلى دمشق فاستأمن إليه
محمد بن يزداد فاستخلفه على دمشق ذكر ذلك كله أبو الحسين الرازي فيما قرأت في
كتابه وقرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش
المقرئ عنه أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى
_________
( 1 ) زياده منا لليضاح
( 2 ) كذا با لاصل ود وفي ( ز ) سالم تصحيف
( 3 ) بألاصل ود و ( ز ) يمين
( 4 ) زياده منا لليضاح
( 5 ) ترجمه في الوافي بالوفيات 3 / 69 وأمراء دمشق ص 96 وتحفه ذوي الالباب 1 /
355
( 7 ) تركمه في تحفه ذوي الالباب 1 / 360 ، سيترجم له المصنف قريبا
(53/17)
الصولي أنشدنا الأمير أبو بكر
محمد بن رائق في غلامه مشرق : يصفر لوني إذا بصرت به * خوفا ويحمر وجهه خجلا حتى
كأن الذي بوجنته * من دم قلبي إليه قد نقلا * وبلغني أن ابن رائق قتله بنو حمدان (
1 ) بالموصل 6343 محمد بن ربيعة بن سليمان ( 2 ) بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر أبو
عبد الله الربعي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد
أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع وثمانين توفي عم أبي أخو جدي
أبو عبد الله محمد بن ربيعة بن زبر مستهل شهر رمضان 6344 محمد بن رجاء السختياني
حدث عن منبه بن عثمان الدمشقي ومحمد بن شعيب بن شابور البيروتي روى عنه أبو عقيل
أنس بن السلم الخولاني الأنطرطوسي والخطاب بن سعد الخير أخبرنا أبو سعد المطرز
وأبو علي الحداد إجازة وحدثني أبو مسعود أنبأنا أبو علي قالا أنبأنا أبو نعيم
الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد ( 3 ) حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الخولاني حدثنا محمد
بن رجاء السختياني حدثنا منبه بن عثمان حدثنا ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا
عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن أبي عمرو المقرئ بقرية منين وأبو محمد
عبد الواحد بن أحمد بن مشماش قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت
حدثنا أبو عقيل أنس بن السلم ( 4 ) حدثنا محمد ابن رجاء حدثنا منبه بن عثمان
الدمشقي
_________
( 1 ) قتله غلمان الحسن بن عبد الله بن حمدان أخو سيف الدولة
راجع تحفه ذوي الالباب 1 / 358 والافي بالوفلات 3 / 69
( 2 ) كتب فوقها في ( ز ) : صح
( 3 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 4 / 149 رقم 3970
( 4 ) في ) ز ) هنا سالم تصحيف
/
(53/18)
حدثني الزبيدي ( 1 ) عن
الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري ( 2 ) قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قد يتوجه الرجلان إلى المسجد وينصرف أحدهما وصلاته أفضل من الآخر إذا
كان أفضلهما عقلا وينصرف الآخر وصلاته لا تعدل مثقال ذرة [ 11120 ] قال سليمان بن
أحمد قد سمع منبه بن عثمان من الزبيدي 6345 محمد بن رزق الله بن عبيد الله أبو بكر
ويقال أبو الحسن المعروف بابن أبي عمرو الأسود المنيني المقرئ ( 3 ) 3 ( ) إمام
أهل قرية منين ( 4 ) روى عن أبي عمر بن فضالة ( 5 ) وأبي علي محمد بن محمد بن آدم
الفزاري وعلي بن يعقوب وأبي عبد الله بن مروان وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن
أبي ثابت ومحمد بن عيسى الطرسوسي وأبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر النهاوندي
روى عنه علي بن الخضر وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو الوليد
الدربندي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد
بن رزق الله أنبأنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن
عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو القرشي من كتاب أبيه بخطه حدثنا أبي حدثنا الوليد
بن مسلم حدثنا الوليد بن سليمان عن عبد الله بن عامر اليحصبي قال أرسل معاوية
النعمان بن بشير إلى عائشة ( 7 ) فأتيته فيمن أتاه فقال نعم سمعت عائشة ( 7 ) تقول
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وانتجى ( 8 ) دعثمان ليلة فيما بين المغرب
والعشاء في منزله وهو يقول يا عثمان إن الله قمصك قميصا فأرادك المنافقون على خلعه
فلا تخلعه حتى تلقاني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو الوليد الحسن بن
محمد الدربندي بنيسابور
_________
( 1 ) في ( ز ) الزبيري تصحيف
( 2 ) زيد بعدها في ( ز ) : رضي الله عنه
( 2 ) تركمه في معجم البلدان ( منين ) والانساب ( المنيني )
وسير أعلام النبلاء 17 / 452
( 4 ) منين : بالفتح ثم الكسر قربه في جبل سنير من أعلام الشام وقيل : من أعلام
دمشق ( معجم البلدان )
( 5 ) هو محمد بن موسى بن فضاله
( 6 ) هو الحسين بن محمد الدربندي الحافظ
( 7 ) زيد بعدها في ( ز ) : رضي الله عنها
( 8 ) انتجى فلان فلانا : حدثه وسارره
(53/19)
أنبأنا أبو بكر محمد بن رزق
الله المقرئ قراءة عليه بمنين من قرى جبل سنير ( 1 ) من أعمال دمشق وكان من ثقات
المسلمين ولم يكن في جميع الشام من يكتني بأبي بكر غيره ( 2 ) فذكر عنه حديثا وذكر
أبو بكر الحداد أنه ثقة أخبرنا أبو محمد المزكي حدثنا أبو محمد الصوفي قال توفي
شيخنا أبو بكر محمد ابن رزق الله المعروف بابن أبي الأسود إمام قرية منين في جمادى
الأولى سنة ست وعشرين حدث عن علي بن يعقوب بن أبي العقب وأبي عمر محمد بن موسى بن
فضالة وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان وغيرهم وحدثنا بكتاب السنن لأبي
مسعود الرازي وجد له بلاغ كثير قال لي كان أبي قد سمعني كتبا كثيرا وكتب حمل جمل
كتبا ( 3 ) ولكن احترق ولم يبق إلا ما وجد فيه سماعي مع الناس وكان يكتب خطا حسنا
ويحفظ القرآن بأحرف حفظا حسنا رحمه الله وكان يذكر أن مولده سنة اثنتين وأربعين
وثلاثمائة قرأت بخط أبي محمد الكتاني حدثني أبو الحسن علي بن محمد الحنائي قال
توفي شيخنا أبو بكر محمد بن رزق الله المعروف بابن أبي عمرو الأسود يوم الثلاثاء
التاسع عشر من جمادى الأولى سنة ست وعشرين وأربعمائة ( 4 ) 6346 محمد بن رزين
الدمشقي حدث عن مروان بن محمد روى عنه أبو زرعة الدمشقي ذكره أبو عبد الله بن مندة
لم يزد عليه حكاه عنه المقدسي قال ابن عساكر ( 5 ) وأطنه محمد بن زرعة تصحف على
أحدهما 6347 محمد بن رزين بن يحيى بن سحيم أبو عبد الله البعلبكي ( 6 ) حدث ببغداد
عن العباس بن الوليد العذري وأبي طاهر موسى بن محمد البلقاوي
_________
( 1 ) في ( ز ) سيرين تصحيف
( 2 ) معجم البلدان ( منين ) والانساب ( المنيني )
( 3 ) بالأصل ود : كتب خطأ والتصويب عن ( ز )
( 4 ) في ( ز ) : ( سنه اثنين وعشرين وثلاثمائه ) تصحيف
راجع معجم البلدان
وذكر السمعاني في الانساب أنه توفقني بعد سنه عشر وأربعمئه
روى ( 5 ) زياده منا للإيضاح
( 6 ) ترجمه في تاريخ بغداد 5 / 278 وفيه : رنين بدل رزين
(53/20)
روى عنه محمد بن مخلد العطار
الخصيب ويحيى بن محمد بن حشيش أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا أبو
محمد بن حيان حدثنا عبد الرحمن ابن داود حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش بالرقة حدثنا
محمد بن رزين حدثنا موسى بن محمد المقدسي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد في قوله
" ويخلق ما لا تعلمون " ( 1 ) قال السوس في الثياب أخبرنا أبو القاسم
العلوي وأبو الحسن الغساني وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر أحمد بن علي
( 2 ) محمد بن رزين ( 3 ) بن يحيى بن سحيم أبو عبد الله البعلبكي قدم بغداد وحدث
بها عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي روى عنه محمد بن مخلد الدوري 6348 محمد
بن رضوان أبو الأسود الصوفي يأتي ذكره في الكنى إن شاء الله 6349 محمد بن رواحة بن
محمد بن النعمان بن بشير أبو معن الأنصاري الصرفندي ( 4 ) من أهل حصن صرفند ( 5 )
من أعمال صور سمع أبا مسهر بدمشق وحدث في سنة ست وستين ومائتين روى عنه إبراهيم بن
إسحاق بن أبي الدرداء 6350 محمد بن روح الهاشمي من أهل الشام كان بدمشق ث حدث عن
سلامة بن بشر روى عنه أحمد بن العلاء الدمشقي قاله أبو عبد الله بن مندة
_________
( 1 ) سوره النحل الايه : 8
( 2 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : رنين
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 278
( 4 ) ترجمه في معجم البلدان ( صرفنده )
( 5 ) في معجم البلدان : ( صرفنده ) في آخرها هاء
(53/21)
6351 - محمد بن روح الجزري
الرسعني القاضي سمع العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت روى عنه أبو الحسن محمد بن
أحمد بن البراء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا
أبو بكر الخطيب ( 1 ) أخرني الحسن بن محمد الخلال حدثنا أحمد بن محمد بن عمران
حدثنا عثمان بن أحمد حدثنا ابن البراء حدثني محمد بن روح قاضي راس العين ( 2 )
حدثني العباس ( 3 ) بن الوليد بن مزيد حدثنا عبد الرحمن بن هشام بن الغاز عن أبيه
قال قدمت أنا وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر على أبي جعفر المنصور وافدين قال الخطيب
والمحفوظ أن اسم ابن هشام بن الغاز عبد الوهاب فالله أعلم 6352 محمد بن روضة
الجمحي ( 4 ) أحد الشعراء والفرسان الذين شهدوا صفين مع معاوية وقتلوا يومئذ
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد
الباقلاني أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب
الطيبي حدثنا إبراهيم بن الحسين بن علي الكسائي الهمذاني ( 5 ) حدثنا أبو سعيد
يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا نصر بن مزاحم ( 6 ) حدثنا عمرو بن شمر قال قال جابر
يعني الجعفي خرج إليه يعني إلى الأشتر محمد بن روضة الجمحي وهو يقول * يا ساكني
الكوفة يا أهل الفتن * يا قاتلي عثمان ذاك المؤتمن أورث قلبي قتله طول الحزن *
أضربكم وإن رغم أبو حسن * ( 8 ) فشد عليه الأشتر وهو يقول *
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 10 / 212 - 213 في ترجمه عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر الاشامي
( 2 ) رأس العين : مدينه كبيره مشهوره من مدن الجزيره بين حران ونصيبين ( راجع
معجم البلداد )
( 3 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) : وفي تاريخ بغداد : حدثني العجمي عن الوليد بن مزيد
( 4 ) أخبار ه في وقعه صفين لنصره بن مزاحم المنقري ص 174 و 178
( 5 ) في الاصل ود و ( ز ) : الهمداني تصحيف
( 6 ) الخبر الشرعي في وقعه صفين ص 178
( 7 ) وقعه صفين : ورث
( 8 ) الدجز في وقعه صفين : أضربكم ولا أدري أبا حسن
(53/22)
لا يبعدن غيركم إنسانا * ولا
يسلي عنكم الأحزانا * في أبيات له فضربه الأشتر فقتله قال جابر وكانت له أخت ( 1 )
فحزنت عليه حزنا شديدا وكان اسمها جبلة ( 2 ) فجعلت ترثيه فقالت في ذلك بعض قولها
* ( 3 ) ألا فابكي أخا الجود * ( 4 ) فقد والله أبكينا بقتل الماجد القمقا * م لا
مثل له فينا كريم ماجد الجدين * يشفي من أعادينا * قال جابر فبلغني أنها ماتت حزنا
على أخيها قال فبرز إليه الأشتر وهو يقول * ( 5 ) آليت لا أرجع حتى أضربا * بسيفي
المصقول ضربا معجبا * * أنا ابن خير مذحج مركبا * من خيرها نفسا وأما وأبا * قال
ثم شد عليه بالرمح فطعنه فدق ظهره فقتله " حرف الزاي في أسماء آباء المحمدين
" 6353 محمد بن زاهر بن حرب بن شداد أبو جعفر ابن أخي أبي خيثمة زهير بن حرب
النسائي ( 6 ) سكن دمشق وروى عن ابن المبارك وأحمد بن شبوية وأبي عبد الله الساجي
مرسلا والقعنبي
_________
( 1 ) جذا بالاصل ود و ( ز ) وفي وقعه صفين : وقالت أخت الأجلح بن منصور الكندي
( 2 ) في وقعه صفين : حبله بنت منصور
( 3 ) الابيات في وقعه صفين ص 178
( 4 ) في وقعه صفين : ثقه
( 5 ) الرجز في وقعه صفين ض 174 قالها الاشتر لما برز إلى صالح بن فيروز من فرسان
معاويه المشهورين بشده البأس
( 6 ) تركمه في الجرح والتعديل 7 / 260 وتاريخ بغداد 5 / 289
(53/23)
ويحيى بن اليمان ومحمد بن
عبيد وأحمد بن إبراهيم الدورقي روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد ومحمود بن
إبراهيم بن سميع وأبو جعفر أحمد بن عمرو الفارسي وسعد بن محمد القاضي البيروتي
أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر
حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا سعد بن محمد البيروتي حدثنا محمد بن زاهر أن
يحيى بن يمان قال سمعت الثوري يقول أبغض ما يكون إلي إذا رأيتهم قياما يصلون قال
ورأى سفيان على رجل قلنسوة سوداء وذكر له أمر الحج فقال وضعك هذا يعدل حجة أنبأنا
أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو علي الحصائري حدثنا سعد بن محمد حدثنا ابن زاهر حدثنا أحمد بن إبراهيم
حدثنا خلف بن تميم قال سمعت سليمان بن ناجية يذكر أنه سمع سفيان يقول إني لأعرف حب
الرجل للدنيا بتسليمه على أهل الدنيا أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو
طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا بن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن زاهر ابن أخي أبي
خيثمة زهير بن حرب روى عن ابن المبارك روى عنه العباس بن الوليد بن مزيد سألت أبي
عنه فقال كان بدمشق وتوفي هناك وأنا صليت عليه وكان من أقراني لم يكن به بأس قال
وأنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) يكنى محمد بن زاهر بأبي جعفر يروي عن أحمد بن
شبويه المروزي ويرسل عن أبي عبد الله الساجي روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع
الدمشقي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 )
_________
( 1 ) رواه ابن ابي حاتم في الجروح والتعديل 7 / 260
( 2 ) المصدر السابق
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 289
(53/24)
محمد بن زاهر بن حرب بن شداد
أبو جعفر وهو أخو القاسم بن زاهر وابن أخي أبي خيثمة النسائي سكن دمشق وحدث بها عن
أحمد بن شبوية المروزي روى عنه محمود بن إبراهيم بن سميع والعباس بن الوليد بن
مزيد البيروتي وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي سألت أبي عنه فقال كان بدمشق
توفي هناك وأنا صليت عليه وكان من أقراني ولم يكن به بأس في نسخة الكتاب الذي
أخبرنا به أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني أحمد بن أبي الحواري قال كتب إلي
يحيى بن معين اقرئ محمد بن زاهر السلام وهذا مما لم أجد عليه علامة السماع 6354 محمد
بن زبان بن سليمان الدمشقي حدث عن هشام بن عمار وغيره ذكره أبو الحسن الدارقطني في
كتاب المختلف والمؤتلف كما أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر
أحمد بن علي قال قال أبو الحسن فذكره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن
المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال محمد بن زبان بن سليمان الدمشقي يحدث عن
هشام بن عمار وغيره وهذا وهم من الدارقطني قال ابن عساكر ( 1 ) إنما هو أحمد بن
سليمان بن زبان غير اسمه وقلب نسبه وقد تقدم في موضعه على الصواب وقال أبو محمد
عبد الغني بن سعيد فيما حكاه الخطيب عنه أحمد بن سليمان بن زبان 6355 محمد بن
الزبير التميمي الحنظلي البصري ( 2 ) روى عن أبيه والحسن وعمر بن عبد العزيز وأبي
بردة بن أبي موسى وبلال بن
_________
( 1 ) زلاده منا لليضاح
( 2 ) تركمه في المذهب الكمال 16 / 277 وتهذيب التهذيب 5 / 109 وميزان الاعتدال 3
/ 574 وطبقات خليفه ص 373 رقم 1819 والجروح والتعديل 7 / 259
والتاريخ الكبير 1 / 1 / 86 :
(53/25)
أبي بردة بن أبي موسى ورجاء
بن حيوة وعلي بن عبد الله بن عباس روى عنه أبو حنيفة ويحيى بن أبي كثير وسفيان
الثوري وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وجرير بن حازم وعبد الله بن عرادة
الشيباني ومحمد بن إسحاق ومعتمر بن سليمان وعباد بن عباد المهلبي وعباد بن العوام
وعدي بن الفضل وخالد بن عبد الله الطحان وأبو بكر النهشلي وعبد الوهاب الثقفي
وإسماعيل بن علية وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وإبراهيم بن طهمان ووفد على عمر بن
عبد العزيز وأرسله إلى الخوارج أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد أنبأنا أحمد بن جعفر ( 1 ) حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا
عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا نذر في معصية الله أو في غضب ( 2 )
وكفارته كفارة اليمين [ 11121 ] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا أبو الفضل
الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا نصر بن علي
حدثنا أبو أحمد وحدثنا سفيان عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين [
11122 ] وهكذا رواه أبو حنيفة وأبو بكر النهشلي فأما حديث أبي حنيفة فأخبرناه أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه المالكي حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن
مودود الحراني بحران حدثني جدي عمرو بن أبي عمرو حدثنا محمد بن الحسن الفقيه ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري أنبأنا أبو الحسين
محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد بن خلي
_________
( 1 ) في ( ز ) ( أحمد ) ثم شطبت واستداك على هامشها : ( جعفر ) وكتب بعدها صح
( 2 ) مابين معكوفين شقط من الاصل واستدرك عن هامشه ود
(53/26)
الكلاعي حدثنا أبي محمد بن
خالد بن خلي حدثنا أبي عن محمد بن خالد الوهبي عن أبي حنيفة حدثنا محمد بن الزبير
عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لا نذر في
معصية الله وكفارته كفارة يمين وفي حديث الوهبي لا نذر في معصية ح ( 11123 ) وأما
حديث النهشلي فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو بكر
القطيعي أنبأنا عبد الله حدثني أبي ( 1 ) حدثنا إسماعيل بن ابان الوراق حدثنا أبو
بكر النهشلي عن محمد بن الزبير عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين [ 11124 ] وخالفهم يحيى بن
أبي كثير وحماد بن زيد وفضيل بن عياض وعباد بن العوام وابن أبي عروبة وإبراهيم بن
طهمان والأبيض بن الأعز فقالوا عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران وكذلك رواه
محمد بن عبيد بن حساب عن عبد الوارث بن سعيد عن محمد فأما حديث يحيى فأخبرناه أبو
غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو الحسن الدارقطني
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر
المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين ابن النقور ( 2 ) وأبو
محمد الصريفيني ( 3 ) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو محمد الصريفيني
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن توبة أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا
أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان قالوا حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا عبد
الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا عبد الرزاق أنبأنا ابن جريج أنبأنا وفي حديث ابن
السمرقندي عن ابن النقور أخبرني روح
_________
( 1 ) أخرجه أحمد بن حنبل في مسند 7 / 219 رقم 19965
( 2 ) زياده عن د
( ز ) ( 3 ) في د : الصيرفي تصحيف
(53/27)
وفي حديث ابن البنا عن روح عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير وفي حديث ابن البنا عن محمد الحنظلي وفي حديث
ابن السمرقندي بن الوليد الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حصين ( 1 ) أن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) قال وفي حديث ابن البنا قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [ 11125 ] قال ( 2 ) الدارقطني تفرد به
عبد الرحمن بن بشر عن عبد الرزاق عن ابن جريج مجردا وأخبرتنا به أم البهاء فاطمة
بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالت أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو الحسين
الخفاف أنبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا عبد الرحمن ابن بشر حدثنا عبد الرزاق
أنبأنا ابن جريج أخبرني روح بن القاسم عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير عن
أبيه عن عمران بن حصين ( 3 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا نذر في
المعصية وكفارته كفارة اليمين ( 11126 ) وقد قال لنا عبد الرحمن مرة وكفارته كفارة
اليمين وأخبرناه أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو المكارم
بن أبي طاهر الأزدي أنبأنا عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن قراءة عليه وأنا حاضر
قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة ( 4 ) بن سليمان حدثنا عبد الله بن
أحمد بن أبي ( 5 ) ميسرة حدثنا أبي حدثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج أخبرني روح
بن القاسم عن يحيى بن أبي كثير عن محمد الحنظلي وهو ابن الزبير عن أبيه عن عمران
بن حصين عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا نذر في المعصية وكفارته كفارة
يمين [ 11127 ] ورواه أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن سليمان فأسقط
الزبير أخبرناه أبو غالب بن البنا وأبو الفضل محمد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد (
6 ) قالا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنبأنا أبو
عبد الله حرمي بن أبي العلاء حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله حدثنا هشام
بن سليمان عن ابن جريج
_________
( 1 ) بعدها في ( ز ) : رضى الله عنه
( 2 ) من هنا إلى آخر الخبر شقط من ( ز )
( 3 ) زيد بعدها في ( ز ) : رضي الله عنه
( 4 ) في ( ز ) : خيثم
( 5 ) زياده عن د و ( ز )
( 6 ) في ( ز ) : ( عبد الرحمن )
في د ( عبد الرحمن الواحد ) قارن مع مشيخه ابن عساكر 171 / ب
(53/28)
عن روح بن القاسم عن يحيى بن
أبي كثير عن محمد الحنظلي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين [ 11128 ] وأما حديث حماد فأخبرناه
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي أحمد بن علي بن محمد بن يحيى قالا أنبأنا
أبو الحسين بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسين ( 1 ) حدثنا عبد الله بن
محمد حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس
عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي قالا أنبأنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال
أنبأنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المقرئ الكتاني حدثنا عبد الله بن محمد البغوي
حدثنا خلف ابن هشام قالا حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن
حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين
[ 11129 ] وأما حديث فضيل فأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي
أنبأنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون حدثنا أبو عبد الله الزيادي حدثنا
فضيل حدثنا محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [ 11130 ] وأما حديث إبراهيم فأخبرناه
أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن
المقرئ حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحجاج بن رشدين المصري في مسجد الحرام حدثنا
أحمد بن الفضل العسقلاني حدثنا رواد بن الجراح حدثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن
الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) لا وفاء نذر في غضب والكفارة فيه كفارة يمين [ 11131 ] وأما حديث عباد فأخبرناه
أبو بكر بن المزرفي ( 2 ) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأنا عيسى بن أحمد أنبأنا أبو
_________
( 1 ) في ( ز ) الحسم
( 2 ) في د و ( ز ) المرزقي
(53/29)
القاسم البغوي حدثنا داود بن
عمرو حدثنا عباد بن العوام أنبأنا محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن
حصين قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا نذر في الغضب وكفارته كفارة
يمين [ 11132 ] وأما حديث ابن أبي عروبة فأخبرناه ( 1 ) أبو القاسم الشحامي أنبأنا
أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو
الوزان ( 2 ) حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا روح حدثنا ابن أبي عروبة عن محمد بن
الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران بن حصين ( 3 ) أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين [ 11133 ] زاد فيه أبو بحر عبد
الرحمن بن عثمان البكراوي ( 4 ) عن سعيد بن أبي عروبة يحيى بن أبي كثير بينه وبين
محمد بن الزبير ( 5 ) أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا
أنبأنا أبو الحسين بن مكي أنبأنا أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله أنبأنا عبد
الله بن محمد بن إسحاق المروزي الحامض حدثنا حفص بن عمرو الربالي ( 6 ) حدثنا أبو
بحر البكراوي حدثنا سعيد ابن أبي عروبة عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير عن
أبيه عن عمران بن حصين ( 7 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا نذر في
معصية الله وكفارته كفارة يمين [ 11134 ] آخر الجزء الثامن والعشرين بعد
الأربعمائة من الأصل ( 8 )
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) كذا بالاصل ود : وفي ( ز ) : الرزاز
( 3 ) كتب بعدها في ( ز ) رضى الله عنه ( 4 ) في ( ز ) البكرواني ( 5 ) كتب بعدها
بالاصل : الى ( 6 ) رسمها في ( ز ) ( الويالى ) راجع ترجمه في تهذيب الكمال 5 / 58
( 7 ) كتب بعدها في ( ز ) رضى الله عنه
( 8 ) كتب بعدها في ( ز )
( * )
سماعا بقرائتي وعرضا بالاصل على شيخنا الاصيل الورع العالم التقي أبي البركات
الحسن بن محمد بن الحسن بن هبه الله باجازته من المؤلف عمه وابنه ابي عبد الله
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي يوم الاربعاء الثامن عشر من شهر رجب
سنه ثمان عشر وستمائه باامسجد الجامع بدمشق حرسها الله تعالى وأبو محمد عبد الرحمن
بن يونس بن إبراهيم التونسي سوى قائمه من أوله وفاتته وصح وصبت والحمد لله وحده
وصلاته وسلامه على محمد نبيه وآله
( بعدها بياض نصف الصفحة )
(53/30)
وأما حديث أبيض فأخبرناه أبو
القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية ( 1 ) أنبأنا علي بن محمد بن أحمد
الحسناباذي أنبأنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت الأهوازي حدثنا أبو العباس بن
عقدة حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى الطلحي حدثنا أبي حدثنا سعيد بن أبي الهيفاء عن
سفيان وأبيض بن الأعز عن محمد بن الزبير عن أبيه عن عمران بن حصين ( 2 ) قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وأما حديث
ابن حساب فأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا
أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي حدثنا
ابن حساب حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن الزبير حدثني أبي عن عمران بن حصين قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة
يمين [ 11135 ] والمحفوظ أن عبد الوارث رواه عن محمد عن أبيه عن رجل عن عمران
وكذلك رواه عنه السعي ( 3 ) وعبد الوهاب بن عطاء وإسماعيل بن علية وخالد الطحان
فأما حديث عبد الوارث فأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل
الرازي أنبأنا جعفر ابن عبد الله حدثنا محمد بن هارون حدثنا أبو عبد الله الزيادي
حدثنا عبد الوارث بن سعيد أنبأنا محمد بن الزبير عن أبيه أن رجلا حدثه أنه نذر أن
لا يصلي في مسجد قومه فأمر إنسانا فسأل عمران بن حصين ( 4 ) فقال سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمينح فقالوا يا أبا نجيد
إن صاحبي ليس بموسر وهو مستقبل الصوم فما تقول في الكسوة قال لو أن وفدا قدموا ( 5
) على أمير فكسا كل واحد منهم
_________
( 1 ) كذا بالأصل ود وفي ( ز ) بندويه قارن مع مشيخه ابن عساجر 118 / ب
( 2 ) بعدها في ( ز ) رضي الله عنه
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي ( ز ) : العقبي
( 4 ) كتب بعدها بالاصل : رضي الله عنه
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) قدم
(53/31)
قلنسوة ( 1 ) لقال الناس قد
كساهم
( 11136 ) تابعه ( 2 ) عبد الرحمن بن المبارك العيشي ( 3 ) عن عبد الوارث وأخبرناه
( 4 ) أبو الفتح محمد بن علي المقرئ الهروي بها أنبأنا أبو عبد الله محمد ابن أبي
مسعود الفارسي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح حدثنا يحيى ابن
محمد بن صاعد حدثنا محمد بن زياد حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن الزبير عن أبيه
أن رجلا نذر أن لا يصلي في مسجد قومه فأمر رجلا فسأل عمران بن حصين ( 5 ) فقال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين (
6 ) [ 11137 ] وأما حديث عبد الوهاب فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي
بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 7 ) حدثنا عبد
الوهاب حدثنا محمد بن الزبير ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد
أحمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرناه أبو عبد الله بن القصاري أنبأنا
أبي قالا أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله حدثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا
محمد بن أبي الوليد حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا محمد بن الزبير عن أبيه عن رجل
عن عمران بن حصين ( 8 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لا نذر في غضب
وكفارته كفارة يمين ( 9 ) [ 11138 ] وأما ( 10 ) حديث ابن علية *
_________
( 1 ) بالأصل ( قلنسه ) والمثبت عن د و ( ز ) ( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 3 ) تقرأ بالاصل ود ( العبسي ) وفي ( ز ) ( العنسي ) تصحيف والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 356
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 5 ) كتب بعدها في ( ز ) : رضي الله عنه
( 6 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 7 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 206 رقم 19909
( 8 ) بعدها في ( ز ) رضي الله عنه
( 9 ) في المسند : كفاره اليمين
( 10 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن د و ( ز ) واللفظ عن ( ز )
(53/32)
فأخبرناه أبو القاسم الشيباني
أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي أنا أبو عبد الرحمن حدثني أبي ( 1 ) نا
إسماعيل بن إبراهيم بن علية ( 2 ) عن محمد بن الزبير حدثني أبي أنه لقي رجلا بمكة
فحدثه عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن رسول الله ( 3 ) ( صلى الله عليه و سلم )
أنه قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [ 11139 ] وأما حديث خالد الطحان
فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن شكروية أنبأنا
أبو بكر بن مردوية أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد حدثنا
خالد حدثنا محمد بن الزبير عن أبيه عن رجل عن عمران بن حصين ( 4 ) قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين [ 11140 ] اخبرناه
عاليا أبو بكر المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا ابن النقور قالا أنبأنا عيسى أنبأنا البغوي حدثنا داود بن عمرو
حدثنا خالد بن عبد الله عن محمد بن الزبير عن أبيه عن رجل عن عمران بن حصين عن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نحو حديث قبله لا نذر في الغضب وكفارته كفارة يمين
[ 11141 ] وقد روى الأوزاعي عن يحيى ما يدل على أن الاضطراب فيه من محمد بن الزبير
الحنظلي أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد
السميساطي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا محمد بن عبد الله مكحول حدثنا أبو
الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي حدثنا أبو قتادة عبد الله بن واقد عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير عن الحسن أو قال عن أبيه أو عنهما جميعا عن
عمران بن حصين أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا نذر في غضب وكفارته كفارة
يمين [ 11142 ] برنا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن
الحسين أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 220 رقم 19976
( 2 ) ( بن علية ) ليستا في د والمسند
( 3 ) في المسند : النبي ص
( 4 ) كتب بعدها في ( ز ) رضي الله عنه
(53/33)
الحسن بن السقا وأبو محمد بن
بالوية قالوا أنبأنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول
وأخبرنا ( 1 ) أبو البركات أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا
أبو بكر أنبأنا أبو أمية حدثنا أبي قال قال أبو زكريا ( 2 ) قيل لمحمد بن الزبير
الحنظلي سمع أبوك من عمران بن حصين قال لا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد ( 3
) بن الحسن وأخبرني أبو الحسن سعد الخير بن محمد عنه أنبأنا أبو نصر أحمد بن
الحسين ( 4 ) بن محمد بن الكسار ( 5 ) أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن
السني ( 6 ) حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال محمد بن الزبير ضعيف لا تقوم بمثله
حجة وقد اختلف عليه في هذا الحديث حدثني أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز
أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسين الربعي الشافعي أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن
إبراهيم بن مخلد البزاز حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ( 7 )
إملاء من لفظه في يوم الجمعة بعد الصلاة ( 8 ) لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة تسع
وثلاثين وثلاثمائة حدثنا علي بن إبراهيم الواسطي حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا عبد
الملك حدثني محمد بن الزبير قال دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بشيخ قد التقت ترقوتاه من
الكبر فقلت له يا شيخ من أدركت قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قلت فما غزوت
قال اليرموك قلت حدثني بشئ سمعته قال خرجت مع ( 9 ) فتية من عك والأشعريين حجاجا
فأصبنا بيض نعام وقد أحرمنا فلما قضينا نسكنا وقع في أنفسنا منه شئ فذكرنا ذلك
لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب فأدبر وقال اتبعوني حتى انتهيإلى حجر رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فضرب في حجرة منها فأجابته امرأة فقال أثم أبو حسن قالت لا
هو في المقثأة فأدبر وقال اتبعوني حتى انتهى إليه فإذا معه غلامان أسودان وهو يسوي
التراب بيده قال مرحبا يا أمير المؤمنين قال إن هؤلاء
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) أحمد تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الحسن راجع ترجمه في سير اعلام النبلاء 17 / 514
( 5 ) بالاصل و ( ز ) الكشار تصحيف والتصويت عن د راجع الحاشية السابقة
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) اللتي تصحيف راجع ترجمه في سير اعلام النبلاء 16 /
255
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الرازي
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) بعد الظهر
( 9 ) بالاصل ود و ( ز ) ( معه ) تصحيف والصواب ما أثبتناه باعتبار السياق
(53/34)
فتية من عك والأشعريين أصابوا
بيض نعام وهم محرمون قال ألا أرسلت إلي قال إني أحق بإتيانك قال يضربون الفحل
قلائص أبكارا بعدد البيض فما نتج منها أهدوه قال عمر فإن الإبل تخدج ( 1 ) قال علي
والبيض يمرق ( 2 ) فلما أدبر قال اللهم لا تنزلن شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبي
أخبرنا ( 3 ) أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء
الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي
حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عمارة بن راشد عن محمد بن الزبير الحنظلي قال حملت
من قوم عهودهم من قبل عمر بن عبد العزيز قال فأصبت من ذلك مالا ( 4 ) قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان بن
إسحاق بن إبراهيم حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد ( 5 ) أنبأنا عبيد
الله بن محمد القرشي التيمي حدثنا عمارة بن راشد قال سمعت محمد بن الزبير الحنظلي
قال دخلت على عمربن عبد العزيز أحسبه قال ليلة وهو يتعشى كسرا وزيتا قال فقال ادن
فكل قال قلت بئس طعام المقرور قال فأنشدني * إذا ما مات ميت من تميم * فسرك أن
يعيش فجئ بزاد بخبز أو بلحم أو بتمر * أو الشئ الملفف في البجاد * وأنشدنا بيتا
ثالثا قافيته * ليأكل رأس لقمان بن عاد قال قلت يا أمير المؤمنين ما كنت أرى هذا
البيت فيها قال بلى هو فيها قال عبيد الله وصدر هذا البيت * تراه ينقل البطحاء
شهرا * ليأكل رأس لقمان بن عاد * رواها أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبيد الله
العيشي فقال حدثنا عمارة بن راشد العرقي ( 6 )
_________
( 1 ) أي تلتقي ولدها قبل تمامه
( 2 ) أي يفسد يقال مرقت البيضه مرقا إذا فسدت وصارت ماء
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 5 ) 5 ( ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 372 - 373 ضمن أخبار عمر بن عبد
العزيز
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) العوفي
(53/35)
أخبرنا أبو النجم هلال بن
الحسين بن محمود أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العكبري أنبأنا أبو عبد
الله إجازة قال كتب إلي أحمد بن عبد العزيز أنبأنا عمر ابن شبة حدثني ابن عائشة
حدثنا عمارة بن راشد عن محمد بن الزبير الحنظلي قال دخلت على عمر بن عبد العزيز
وهو يأكل كسرا وزيتا فقال هلم فكل فقلت بئس طعام المقرور فأنشدني * إذا ما مات ميت
من تميم * فسرك أن يعيش فجئ بزاد * * بخبز أو بلحم أبو بتمر * أو الشئ الملفف في
البجاد * ( 1 ) قال وأنشدني بيتا آخر قافيته * ليأكل رأس لقمان بن عاد قال ابن
عائشة وصدر البيت * تراه ينقب البطحاء شهرا * قال فقلت يا أمير المؤمنين ما كنت
أروي هذا فيها قال بلى هو فيها أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا
أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو
الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة
بن خياط قال في الطبقة الخامسة من أهل البصرة ( 2 ) محمد بن الزبير بن ( 3 ) حنظلة
بن مالك بن زيد مناة بن تميم قال ابن عساكر ( 4 ) كذا فيه وصوابه من بني حنظلة ( 5
) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) وحدثني أبو عبد الله
البلخي أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب
أنبأنا حمزة بن محمد بن علي حدثنا أبو الحسين ( 7 ) محمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن
_________
( 1 ) البجاد : كساء من أكسيته الاعراب يكون مخططا
( 2 ) طبقات خليفه بن خياط ص 373 رقم 1819
( 3 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي طبقات خليفه ( من )
( 4 ) زياد منا للايضاح
( 5 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) والذي في طبقات خليفه المطبوع : ( من حنظلة ) فلعله
وقعت بيد المصنف نسخه مصحفه من طبقات خليفة
( 6 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) : الحسن
(53/36)
شعيب حدثنا محمد بن إسماعيل
قال محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن روى عنه حماد بن زيد منكر الحديث
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
أنبأنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري ح وأنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر بن عبدان ( 2
) أنبأنا أبو الحسن بن سهل أنبأنا البخاري ( 3 ) قال محمد بن الزبير الحنظلي عن
أبآيه والحسن روى عنه حماد بن زيد فيه نظر زاد ابن ( 4 ) سهل سمع عمر بن عبد
العزيز حديثه في البصريين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي
أنبأنا أبو سعد الماليني أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت ابن حماد يقول قال
البخاري محمد بن الزبير الحنظلي منكر الحديث وفيه نظر أخبرنا أبو الحسين ( 5 )
القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي
إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (
6 ) محمد ابن الزبير الحنظلي روى عن الحسن وعمر بن عبد العزيز وأبيه روى عنه يحيى
بن أبي كثير وسفيان الثوري وعبد الوارث وجرير بن حازم وحماد بن زيد وأبو بكر
النهشلي ومحمد بن إسحاق ومعتمر وعباد بن عباد المهلبي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
أنبأنا أبو أحمد بن عدي ( 7 ) حدثنا الساجي وهو زكريا بن يحيى قال ذكر حوثرة ابن
محمد حدثنا أبو داود قال قلت لشعبة ما لك لا تحدث عن محمد بن الزبير
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 203
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و ( ز )
( 3 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 86 1
( 4 ) سقطت في الاصل واستدركت عن د و ( ز ) ( 5 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الحسن
تصحيف
( 6 ) رواه ابن ابي حاتم في الجروح والتعديل 7 / 259
( 7 ) رواه ابن ابي عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 203
(53/37)
الحنظلي ؟ قال مر به رجل
فافترى عليه فقلت هذا من مثلك كثير فقال إنه أغاطني قال ابن عدي محمد بن الزبير
الحنظلي بصري كوفي الأصل وحديثه قليل والذي يرويه غرائب وإفرادات ( 1 ) أخبرنا أبو
الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا أبو القاسم
بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو
محمد بن أبي حاتم قال ( 2 ) ذكره أبي عن ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين أنه قال محمد بن الزبير ضعيف لا شئ سألت أبي عن محمد بن الزبير الحنظلي فقال
ليس بالقوي في حديثه إنكار ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني
قال قلت لأبي حاتم ما تقول في محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن فقال ليس
بالقوي أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي ( 3 ) قالا أنبأنا أبو الفرج
الإسفرايني أنبأنا علي بن منير أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي
قال محمد بن الزيبر الحنظلي بصري ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ( 4 ) قال قال
النسائي محمد بن الزبير الحنظلي البصري ضعيف 6356 محمد بن الزبير مولى هشام بن عبد
الملك كان آذنه بعد مولاه غالب بن مسعود البربري 6357 محمد بن الزبير أبو بشر
القرشي مولى آل أبي معيط الحراني ( 5 ) إمام مسجد حران
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 6 / 203 - 204
( 2 ) الجرح والتعديل 7 / 259
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الواسطي
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 203
( 5 ) ترجمته في الجروح والتعديل 7 / 259 والتاريخ الكبير 1 / 86 1 والكامل لبن
عدي 6 / 238 ولسان الميزان 5 / 165 وميزان الاعتدال 3 / 547 والاسامي والكنى
للحاكم 2 / 278 رقم 793
(53/38)
حدث عن الزهري ومصعب بن خالد
وحجاج بن أرطأة على ما قيل وقيل إنه حجاج الرقي روى عنه عمرو بن خالد وعبد الله بن
محمد بن نفيل الحرانيان وأبو نعيم الفضل ابن دكين الكوفي وكان يؤدب ولد هشام بن
عبد الملك أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة
أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) حدثنا أحمد بن عبد الرحمن
التميمي حدثنا أبو جعفر النفيلي حدثنا محمد بن الزبير عن حجاج الرقي عن عكرمة عن
ابن عباس قال كان مما ينزل على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الوحي بالليل
وينساه بالنهار فأنزل الله عز و جل " ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها
أو مثلها " قال وأنبأنا ابن عدي ( 3 ) حدثنا معروف بن أبي بكر حدثني محمد بن
إبراهيم الحلواني حدثنا عمرو بن خالد الحراني حدثنا محمد بن الزبير عن الزهري عن
سالم عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يحل لرجل أن ينظر إلى
سوأة أخيه [ 11144 ] قال ابن عدي وهذا الحديث ليس يرويه إلا محمد بن الزبير هذا
وعند عمرو بن خالد عن محمد بن الزبير عن الزهري غير هذا الحديث أخبرنا ( 4 ) أبو
القاسم أيضا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي ( 5 ) بن الحسين بن سكينة الأنماطي
أنبأنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنبأنا محمد
بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ( 6 ) حدثني ( 7 ) جدي حدثنا جعفر بن نفيل حدثنا
محمد بن الزبير إمام مسجد حران عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال نهى رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن ينظر الرجل إلى سوأة أخيه ( 8 ) ( 11145 )
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 238 - 239
( 2 ) سوره البقره الايه : 106
( 3 ) الكامل لابن عدي 6 / 239
( 4 ) كتب فوقها بالاصل ود وفي ( ز ) محمد بن الحسن بن علي بن سكينه
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) محمد بن الحسن بن علي بن سكينه
( 6 ) في ( ز ) قبيل تحريف
( 7 ) من قوله : بن عبد الله إلى هنا سقط من د ( 8 ) كتب فوقها بالاصل : الى
(53/39)
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ
له قالا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل حدثنا
البخاري قال ( 1 ) محمد بن الزبير إمام مسجد حران عن حجاج الرقي عن عكرمة عن ابن
عباس سمع منه النفيلي لا يتابع في حديثه عن حجاج أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد ( 2 ) إجازة قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن الزبير
إمام مسجد حران روى عن الزهري وحجاج الرقي ومصعب بن خالد روى عنه عمرو بن خالد
الحراني وعبد الله بن محمد بن علي بن نفيل سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن
أبي الأشعث أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو
أحمد ( 4 ) حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود بن حماد الحراني حدثني محمد
بن يحيى بن كثير حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن الزبير إمام مسجد حران وكان معلما
لبني هشام ( 5 ) بالرصافة قال وسمعت الحسين بن أبي معشر يقول محمد بن الزبير إمام
مسجد حران وبها عقبة وهو مولى المعيطيين كنيته أبو بشر أنبأنا أبو جعفر محمد بن
أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد
الحاكم قال ( 6 ) أبو بشر محمد بن الزبير الرهاوي مولى المعيطيين كان إمام مسجد
حران عن أبي بكر بن شهاب وحجاج بن أرطأة النخعي ليس بالمتين عندهم روى عنه أبو
نعيم الفضل بن دكين وعمرو بن خالد الحراني كناه وسماه لنا أبو عروبة الحراني
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 86 1
( 2 ) في ( ز ) أحمد تصحيف
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 259
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 236
( 5 ) في د : لبني هاشم ) تصحيف وفي ( ز ) لبني هاشم بن عبد الملك
( 6 ) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 278 رقم 793
(53/40)
الجرجاني ( 1 ) أنبأنا ابن
عدي قال ( 2 ) محمد بن الزبير الرقي يكنى أبا بشر إمام مسجد حران مولى المعيطيين
منكر الحديث عن الزهري وغيره أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا
علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) سألت أبي عنه فقال ليس بالمتين وسئل أبو
زرعة عن محمد بن الزبير إمام مسجد حران فقال في حديثه شئ قرأت ( 3 ) على أبي محمد
عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي ابن محمد حدثنا محمد بن عبد
الله بن أحمد الربعي أنا أبي ( 4 ) أنبأنا علي حدثنا علي بن عثمان النفيلي حدثنا
أبو جعفر بن نفيل قال مات محمد بن الزبير في سنة سبعين ومائة ( 5 ) 6358 محمد بن
زرعة بن روح الرعيني روى عن محمد بن شعيب ومروان بن محمد والوليد بن مسلم روى عنه
أبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر ( 6 )
القطان وأبو القاسم بن أبي العقب قالوا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو
زرعة حدثني سليمان وصفوان محمد بن زرعة وغيرهم قالوا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا
شيبة بن الأحنف الأوزاعي أن أبا الأسود حدثه أن أبا صالح الأشعري حدثه عن أبي عبد
الله الأشعري أنه حدثه قال نظر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى رجل يصلي لا
يتم ركوعه وينقر في سجوده فقال لو مات هذا على هذه الحال مات على غير ملة محمد ثم
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه ولا ينقر في
سجوده فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين وكمثل الديك ينقر في الدم
فماذا يغنيان عنه [ 11146 ]
_________
( 1 ) في ( ز ) الخراساني تصحيف
( 2 ) الكامل لابن عدي 6 / 238
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 4 ) ما بين معكوفين سقط من الاصل واستدرك عن د و ( ز )
( 5 ) كتب فوقها بالاصل واستدرك عن د و ( ز )
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) أبو نصر
(53/41)
قال أبو صالح فقلت لأبي عبد
الله من حدثك بهذا الحديث فقال أمراء الأجناد خالد بن الوليد وشرحبيل بن حسنة
وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان ولم يقله سليمان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو عبد الله الكندي
حدثنه أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الوليد وابن شعيب وغيرهم محمد بن زرعة الرعيني
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسن بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد
ابن الحسن قالا أنبأنا أبو العباس العمري أنبأنا أبو الحسن بن الخصيب أنبأنا أبو
مسلم العجلي ( 1 ) حدثني أبي أحمد قال ( 2 ) محمد بن زرعة الرعيني دمشقي ثقة أخبرنا
أبو محمد ( 3 ) بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر
أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة قال ومات محمد بن زرعة بن روح الرعيني ثقة حافظ
من أصحاب الوليد بن مسلم في سنة ست عشرة ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو القاسم البجلي وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر
بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم بن أبي العقب وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس
أنبأنا أبي أبو العباس أنبأنا أبو محمد ( 4 ) بن أبي نصر قالوا أنبأنا أبو القاسم
علي بن إبراهيم ( 5 ) بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة قال فحدثني محمد بن زرعة
الرعيني ثقة مأمون مات سنة ست عشرة ومائتين 6359 محمد ( 6 ) بن زريق ( 7 ) بن
إسماعيل بن زريق ( 7 ) أبو منصور البلدي المقرئ قرأ القرآن على محمد بن عبد العزيز
بن الصباح المكي وقدم دمشق وحدث بها عن أبي يعلى الموصلي وأبي بكر محمد بن إبراهيم
بن المنذر ومحمد بن أحمد الأصبهاني
_________
( 1 ) في ( ز ) ي
_________
( 1 ) في ( ز ) اليعلمي تصحيف
( 2 ) لفظتا ( أبو محمد ) سقطتا من ( ز )
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 404 رقم 1454
( 4 ) لفظتا ( أبو محمد ) سقطتا من ( ز )
( 5 ) قوله : أبو القاسم علي بن إبراهيم ) سقط من ( ز )
( 6 ) قبلها في ( ز ) بسم الله الرحمن الرحيم
( 7 ) في د ( رزين ) في الموضعين
(53/42)
وكان يقرئ بطرسوس قرأ عليه
عبد الباقي بن الحسن المقرئ وروى عنه تمام بن محمد وأبو بكر محمد بن عبد الله بن
الحسين الدوري وعبد الوهاب الميداني والهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد حدثنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني وأبو منصور محمد بن زريق بن إسماعيل ( 1 ) بن
زريق البلدي قالا حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي حدثنا هذيل بن إبراهيم
الحماني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن حماد بن أبي سليمان عن شقيق بن سلمة
عن عبد الله بن مسعود ( 2 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طلب العلم
فريضة على كل مسلم [ 11147 ] هكذا في كتابي بالحاء والصحيح الجماني بالجيم وإنما
قيل له الجماني لأنه كانت له جمة أخبرناه عاليا أبو منصور الحسين بن طلحة وأم
البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ
أنبأنا أبو يعلى الموصلي حدثنا هذيل بن إبراهيم الجماني أنبأنا عثمان بن عبد
الرحمن عن حماد بن أبي سليمان عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله فذكر مثله
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) أما زريق بتقديم الزاي
على الراء محمد بن زريق بن إسماعيل بن زريق أبو منصور المقرئ البلدي سكن دمشق وحدث
بها عن أبي يعلى الموصلي ومحمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري 6360 محمد بن أبي
الزعيزية واسمه سالم مولى بني أمية ( 4 ) من أهل أذرعات
_________
( 1 ) قوله ( بن ) إسماعيل بن رزين ) سقط من ( ز ) ( 2 ) زيد في ( ز ) رضي الله
عنه
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 57
( 4 ) ترجمه في ميزان الاعتدال 3 / 548 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 88 والجروح
والتعديل 7 / 261 والانساب ( الاوزعي والكمال لابن عدي 6 / 205 والسان الميزان /
165 والضعفاء الكبير 4 / 67
(53/43)
روى عن عطاء ونافع مولى ابن
عمر وعمرو بن شعيب وأبي زياد الدمشقي روى عنه محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ قالا
أنبأنا أبو عمرو مسعود بن علي بن الحسين الأردبيلي بدمشق أنبأنا أبو علي محمد بن
وشاح بن عبد الله الزينبي وأخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد وأبو منصور أحمد ابنا
محمد ابن أحمد قالا أنبأنا أبو علي بن وشاح وأخبرناه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد
أنبأنا أبو محمد الجوهري قالا أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين حدثنا
عبد الله بن سليمان حدثنا العباس بن الوليد بن صبح حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم
بن سميع حدثني وقال الأردبيلي حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة عن نافع عن ابن عمر ( 1
) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال علي كذبا ليضل به الناس بغير
علم فإنه بين عيني جهنم يوم القيامة [ 11148 ] قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث
محمد بن عيسى بن سميع عن ابن أبي الزعيزعة ما حدث به عنه غيره ومحمد بن عيسى بن
سميع شيخ من أهل الشام ثقة وهو حديث غريب رواه هشام بن عمار عن ابن سميع أتم من
هذا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي أنبأنا
أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج حدثنا عبد الله بن أبي داود حدثنا
هارون ابن محمد بن بكار بن بلال العاملي أنبأنا محمد بن عيسى بن سميع أنبأنا ( 2 )
محمد بن أبي الزعيزعة عن عطاء عن أبي الدرداء ( 3 ) قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) البلاء موكل بالقول [ 11149 ] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا
أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) حدثنا عمر
بن سنان وعبد الله بن محمد بن نصر الرملي والحسين بن عبد الله القطان قالوا حدثنا
هشام بن عمار حدثنا محمد بن عيسى ابن سميع حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة من أهل
أذرعات ( 5 ) عن نافع عن ابن عمر أن
_________
( 1 ) زيد في ( ز ) رضي الله عنهما
( 2 ) ليست في ( ز )
( 3 ) زيد في ( ز ) رضي الله عنه ( 4 ) رواه ابن عدي في ضعفاء الرجال 6 / 205
( 5 ) أذرعات بلد في أطراف الشام يجاور البلقاء وعمان ( معجم البلدان )
(53/44)
النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب الغل وقال ابن
نصر تذهب بالسخيمة ( 1 ) [ 11150 ] أخبرنا أبو أخبرنا أبو الغنائم محمد بن النرسي
في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم
واللفظله قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن
المقرئ أنبأنا البخاري قال ( 2 ) محمد بن أبي الزعيزعة منكر الحديث جدا أخبرنا أبو
البركات بن المبارك أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا أبو
يعقوب يوسف بن أحمد حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ( 3 ) حدثنا آدم بن موسى قال سمعت
البخاري قال محمد بن أبي الزعيزعة عن نافع منكر الحديث أنبأنا أبو الحسين القاضي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 4 ) محمد بن
أبي الزعيزعة روى عن عطاء ونافع وعمرو بن شعيب روى عنه محمد بن عيسى بن ( 5 ) سميع
وسألت أبي عنه فقال لا يشتغل به منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي ( 6
) قال محمد بن أبي الزعيزعة من أذرعات منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه سمعت ابن
حماد يذكره عن البخاري قال ابن عدي وابن أبي الزعيزعة عامة ما يرويه عن من رواه لا
يتابع عليه أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ
محمد بن الزعيزعة حدث بالشام عن نافع وابن المنكدر مناكير 6361 محمد بن زفر بن خير
ويقال جبر أو جبير بن مروان بن سيف بن يزيد ابن سريج بن شقيق بن عامر أبو بكر
الأزدي المازني الفقيه أخو أبي الهيذام غيلان بن خير
_________
( 1 ) السخيمه : الحقد
( 2 ) التاريخ الجبير للبخاري 1 / 88 1
( 3 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 67 رقم 1621
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 261
( 5 ) سقط من الاصل واستدرك عن هامشه ود و ( ز ) والجروح والتعديل
( 6 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 205 و 206
(53/45)
حدث عن أبي زرعة الدمشقي وأبي
عبد الملك البسري وأبي زكريا الأعرج النيسابوري وأحمد بن المعلى الأسدي وأبي الفضل
محمد بن روح بن شبل المصري الجوهري وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني وأبي صالح
القاسم بن الليث الرسعني وعبد الله بن الحسين ( 1 ) المصيصي روى عنه أبو الحسين
الرازي وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي ( 2 ) وهما نسباه وأبو هاشم
عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز ( 3 ) بن
أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج الدمشقي حدثنا
أبو بكر محمد بن زفر عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النواس بن سمعان
الكلابي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ينزل عيسى بن مريم عند
المنارة ( 4 ) البيضاء شرقي دمشق [ 11151 ] قرأت بخط أبي الحسن ( 5 ) نجا بن أحمد
وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة
الثانية بعد ذكر أبي الهيذام غيلان بن زفر قال وأخوه أبو بكر محمد بن زفر وساق
نسبه مات في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وكان خير مشكلا في الأصل بخط
بما يشبه جبرا ويشبه جبيرا فذكرته بالشك 6362 محمد بن زكريا كان بدمشق يوم دخلها
عبد الله بن علي فأمن الناس كلهم إلا خمسة محمد بن زكريا أحدهم تقدم ذكره في ترجمة
أبان بن عبد العزيز 6363 محمد بن زكريا أبو عبد الله البعلبكي حدث عن عباس بن
الوليد العذري روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة ( 7 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الحسن
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) السير امي تصحيف ( 3 ) بالاصل ود و ( ز ) عبد
الكريم تصحيف
( 4 ) في ( ز ) المفازه ) ( 5 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الحسين
( 6 ) بالاصل عبد وبعدها فراغ وفي د ( عبد ) والكلام متصل والمثبت والزياده عن ( ز
) ( 7 ) في ( ز ) ربذه تصحيف
(53/46)
حدثنا سليمان بن أحمد حدثني
محمد بن زكريا البعلبكي أبو عبد الله ( 1 ) حدثنا العباس ابن الوليد بن مزيد
البيروتي حدثنا محمد بن شعيب بن شابور عن عمر بن يزيد النصري عن عمرو بن المهاجر
عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو عن أبيه عن جده قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما هلكت أمة قط حتى تشرك بالله وما أشركت
أمة ( 2 ) بالله حتى يكون أول شركها التكذيب بالقدر [ 11152 ] قال الطبراني لم
يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا عمرو بن المهاجر ولا عن عمرو إلا عمر بن يزيد تفرد
به محمد بن شعيب 6364 محمد بن زكريا أبو غانم الأضاخي ( 3 ) النجدي من قرية من قرى
نجد هو محمد بن محمد بن زكريا يأتي بعد آخر الجزء الثاني ( 5 ) عشر بعد الستمائة
من الفرع 6365 محمد بن زهير بن محمد أبو الحسن الكلابي الفقيه المعروف بابن الزعق
حدث عن أبي النظر محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد بن هشام السليماني وأبي جعفر
محمد بن عبد الحميد الفرغاني المؤدب نزيل دمشق ومحمد بن خريم وأبي بكر أحمد بن
محمد بن كوفي الأصبهاني وأبي قتيبة سلم بن الفضل الأدمي ومحمد بن الغمر ابن الغمر
روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو القاسم تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
علي بن أبي العلاء وأبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر وأبو القاسم الحسين بن
أحمد بن تميم قالوا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا
_________
( 1 ) مكانها بياض بالاصل راجع الحاشية قبل السابقة
( 2 ) ليست في ( ز ) ( 3 ) بدون اعجام بالاصل ود و ( ز ) وهذه النسبه إلى أضاخ
بالضم واخره خاء معجمه قريبه من قرى اليمامة
( معجم البلدان )
( 4 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) راجع الحاشية السابقة ومعجم البلدان أضاح 1 / 214
( 5 ) في ( ز ) الثامن عشر
( 6 ) في د و ( ز ) سالم
(53/47)
أبو نصر المري حدثني أبو
الحسن محمد بن زهير بن محمد الكلابي الفقيه من حفظه حدثنا ( 1 ) أبو جعفر محمد بن
عبد الحميد الفرغاني حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ( 2 ) حدثنا محمد بن إدريس
الشافعي حدثنا مالك ( 3 ) عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس
( 4 ) عن سعد بن عبادة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أمره أن يسقي عن أمه
الماء ( 11153 ) 6366 محمد بن زيادة اللخمي من أهل فلسطين قدم دمشق حين توجه إلى
غزو الروم في أيام المهدي وكان أميرا على أهل فلسطين أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي
العقب ( 5 ) أنبأنا أحمد بن إبراهيم القرشي ( 6 ) حدثنا محمد بن عائذ أخبرني عبد
الأعلى بن مسهر أن عبد الكبير بن عبد الحميد غزا الصائفة سنة أربع وستين ومائة في
خلافة المهدي قال ابن عائذ فأخبرني الوليد بن مسلم أنه ولى عبد الكبير الصائفة على
أربعين ألفا من أهل الشام والجزيرة والموصل فكان على أهل فلسطين محمد بن زيادة
اللخمي وعلى أهل الأردن عاصم بن محمد من أهل الأردن وعلى أهل دمشق عاصم بن بحدل
الكلبي وعلى أهل حمص عبد الرحمن بن يزيد الكندي وذكر الحديث 6367 محمد بن زياد بن
زبار ( 7 ) أبو عبد الله الكندي الدمشقي ( 8 ) روى عن الشرقي بن قطامي وذكر عنه
أنه قال رأيت شرقيا ولم أسمع منه وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وبشر بن الحسين
الهلالي الأصبهاني وأبا مودود المديني روى عنه أبو عبد الله أحمد بن حنبل وأحمد بن
محمد بن الصلت البغدادي وأبو القاسم هارون بن أبي يحيى مولى بني سليم ومحمد بن
غالب بن حرب تمتام وزهير بن
_________
( 1 ) من قوله قاله إلى هنا سقط من قوله قالوا إلى هنا سقط من ( ز ) فاختل فيها
السند
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الزاغوي ( 3 ) في ( ز ) مالك بن أنس ( 4 ) زيد في (
ز ) رضي الله عنهما
( 5 ) في ( ز ) أبو القاسم أحمد بن إبراهيم بن أبي العقب
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) المقرئ
( 7 ) بالاصل ( محمد بن زباربن زياد ) والمثبت عن ( ز ) ود وميزان الاعتدال
( 8 ) ترجمه في ميزان الاعتدال 3 / 552 والجرح والتعديل 7 / 258 والتاريخ الكبير 1
/ 1 / 83 وتاريخ بغداد 5 / 281
(53/48)
محمد بن قمير ( 1 ) وأبو
الفضل العباس بن إسماعيل بن حماد الهاشمي وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي وأبو
جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وأحمد بن منصور الرمادي وإبراهيم بن
هانئ ومحمد بن عبد الملك بن زنجوية والعباس بن أبي طالب وأحمد بن عبيد بن ناصح
وأحمد بن علي الخراز أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي ( 2 ) حدثنا عبد
العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب
الأنصاري حدثنا أبو عبد الله كأحمد بن محمد بن الصلت البغدادي بمصر حدثنا محمد بن
زياد بن زبار الكلبي الدمشقي حدثنا الشرقي بن قطامي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله ( 3 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوفوا الأجير أجره قبل أن
يجف عرقه [ 11154 ] وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله ( 4 ) قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت ( 5 ) [
11155 ] وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من استنجى من الريح فليس منا [ 11156 ] قال أبو علي وهذه الأحاديث ما
كتبناها إلا عن هذا الشيخ وحده أفادناها أخو ميمون الحافظ عنه بمصر أخبرنا أبو
غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنبأنا ثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا أبو الحسين عبيد له
عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ أنبأنا أبو الحسن ( 6 ) العباس بن العباس بن
محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنبأنا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن
حنبل حدثني أبي حدثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي أبو عبد الله أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك ومحمد واللفظ له
قالا أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) نمير ( 2 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) القاضى ( 3 )
زيد في ( ز ) الانصاري رضي الله عنه
( 4 ) رجع الحاشية السابقة
( 5 ) هذا الحديث سقط من ( ز ) ( 6 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) الحسن
(53/49)
المقرئ أنبأنا أبو عبد الله
البخاري قال ( 1 ) محمد بن زياد بن زبار الكلبي بغدادي سمع شرقي بن قطامي أبو عبد
الله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا و ( 2 ) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن
إبراهيم المستملي حدثنا أبو أحمد بن فارس حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال محمد
بن زياد بن زبار الكلبي بغدادي أبو عبد الله ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا
أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) محمد بن زياد بن زبار
الكلبي روى عن أبي مودود المديني قال رأيت شرقي بن قطامي ولم أسمع منه سمعت أبي
يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو
سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله
محمد بن زياد بن زبار الكلبي سمع شرقي بن قطامي قرأت على أبي بن الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن زبار الكلبي عن شرقي بن
قطامي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا أحمد
بن محمد بن زنجوية أنبأنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال وأما زبار أول الاسم زاي
وبعدها باء مشددة وآخره راء فمنهم محمد بن زياد بن زبار الكلبي إخباري صاحب نسب
روى عن شرقي بن قطامي ولم يسمع منه وعن أبي مودود المدني ( 6 ) روى عنه أبو عبد
الله الجهمي صاحب النسب وغيره قرأت على أبي غالب البنا عن أبي الفتح بن المحاملي
أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال محمد بن زياد بن زبار الكلبي يروي عن الشرقي بن
القطامي حدث عنه زهير بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 83 1
( 2 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند
( 3 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 262
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 258
( 6 ) في ( ز ) المدني
(53/50)
محمد بن قمير وأبو بكر بن
زنجوية وجماعة من الثقات وروى عنه أحمد بن ( 1 ) عبيد بن ناصح فقال حدثنا محمد بن
يزيد بن زبار والقول الأول أصح قرأت على أبي محمد السلمي ( 2 ) عن أبي زكريا
البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى حدثنا نصر بن إبراهيم أنبأنا
أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال زبار بالزاي والراء محمد بن زياد بن زبار
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور ابن
خيرون قالوا قال لنا أبو بكر ( 3 ) الخطيب ( 4 ) محمد بن زياد بن زبار أبو عبد
الله الكلبي حدث عن أبي مودود المديني وشرقي بن القطامي روى عنه زهير بن محمد بن
قمير وأحمد بن منصور الرمادي وأبو أمية الطرسوسي وأحمد بن علي الخزاز ( 5 ) ومحمد
بن غالب التمتام وأحمد بن عبيد بن ناصح وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر علي بن هبة الله قال ( 6 ) أما زبار بباء مشددة معجمة بواحدة محمد بن زياد بن
زبار الكلبي أبو عبد الله بغدادي يروي عن شرقي بن قطامي حدث عنه زهير بن محمد بن
قمير وأبو بكر بن زنجوية وأحمد بن عبيد ابن ناصح وتمتام ( 7 ) وجماعة من الثقات
وربما نسب إلى جده فقيل محمد بن زبار أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو صادق
الأصبهاني أنبأنا أبو الحسن العدل أنبأنا أبو أحمد العسكري أخبرني عبد الرحمن بن
أبي حاتم إجازة قال ( 8 ) سمعت أبي يقول أتينا محمد بن زياد بن زبار ببغداد وكان
شاعرا فقعدنا في دهليزه ننتظره فجاءنا وذكر أنه قد ضجر فلما نظرنا إلى قده علمنا
أنه ليس من البابة ( 9 ) فذهبنا ولم نرجع إليه
_________
( 1 ) من قوله : بن قمير إلى هنا سقط من ( ز ) ( 2 ) في ( ز ) السهمي تصحيف
( 3 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 281
( 5 ) بدون 4 ( ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 281
( 5 ) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن ( ز ) وتاريخ بغداد
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 173 و 174
( 7 ) استدركت عن الاكمال وهي مستدركه فيه بين معكوفتين فيه بين معكوفتين
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 258
( 9 ) يقال : هذا الشئ من بابتك أي يصلح لك ( لسان العرب : بوب )
(53/51)
قال وذكر أبي عن إسحاق الكوسج
قال محمد بن زياد ( 1 ) لا أحد كذا في رواية أبي أحمد وفي رواية غيره عن ابن أبي
حاتم ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن زياد بن زبار لا
أحد ( 2 ) وذلك فيما أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو القاسم
أنبأنا حمد ( 3 ) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي
حاتم فذكره أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و ( 4 ) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر ( 5 ) الخطيب ( 6 ) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد
الله الكاتب أنبأنا الحسين بن أحمد الصفار الهروي حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود
الفقيه قال قال أبو علي صالح بن محمد ومحمد بن زياد بن زبار قال يحيى بن معين لا
شئ قال أبو علي وكان يكون ببغداد يروي الشعر وأيام الناس ليس بذاك 6368 محمد بن
زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي المدني ( 7 ) حدث عن جده
ابن عمر وابن عباس وابن الزبير روى عنه بنوه واقد وزيد وعاصم وعمر وأبو بكر بنو
محمد وبشار بن كدام وأبو قطبة سويد بن نجيح والأعمش وعبدة بن أبي لبابة الكوفيون
ووفد على هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد
الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ( 8 ) أنبأنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي
بن الجعد أنبأنا عاصم بن محمد عن أبيه عن ابن عمر ( 9 ) قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي اثنان [ 11157 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) ( زبار ) وفي الجرح والتعديل محمد بن زياد بن زبار
( 2 ) راجع الحاشية السابقة ( 3 ) في ( ز ) أحمد تصحيف ( 4 ) زياده عن د و ( ز )
لتقويم السند
( 5 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 6 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 282
( 7 ) ترجمه في الجرح والتعديل 7 / 256 والتاريخ الكبير للبخاري 1 / 84 1 وتهذيب
الكمال 16 / 285 وتهذيب التهذيب 5 / 112
( 8 ) في ( ز ) حبان تصحيف
( 9 ) بعدها في ( ز ) رضي الله عنهما
(53/52)
رواه البخاري ( 1 ) ومسلم ( 2
) عن أحمد بن يونس عن عاصم أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو محمد
الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية حدثنا بدر بن الهيثم القاضي حدثنا أبو كريب محمد
بن العلاء الهمداني حدثنا أبو معاوية عن بشار بن كدام عن محمد بن زيد عن ابن عمر
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنما الحلف حنث أو ندم [ 11158 ] قرأت
على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسين الميداني
أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأنا ( 3 ) محمد بن
جرير الطبري ( 4 ) حدثني أحمد بن ثابت حدثنا علي بن محمد قال أتى هشاما محمد بن
زيد بن عبد الله بن عمر فقال ما لك عندي شئ ثم قال إياك أن يغرك أحد فتقول لم
يعرفك أمير المؤمنين إني قد عرفتك أنت محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
فلا تقيمن فتنفق ما معك فليس لك عندي صلة فالحق بأهلك كذا فيه وقبله حدثني أحمد بن
زهير أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر زاد
الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين
الأهوازي أنبأنا أبو حفص حدثنا خليفة بن خياط ( 5 ) قال في الطبقة الرابعة من أهل
المدينة محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل وأمه أم حكيم بنت عبيد
الله ( 6 ) بن عمر بن الخطاب أخبرنا أبو بكر محمد بن الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيويه أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد
بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
الخطاب بن نفيل وأمه أم حكيم بنت عبيد الله بن عمر بن الخطاب ( 7 )
_________
( 1 ) رواه البخاري في المناقب رقم 3310 وفي الاحكام رقم 6721
( 2 ) صحيح مسلم : كتاب الاماره رقم 1818
( 3 ) من قوله : ( بن احمد في اول السند من ( عبد العزيز بن أحمد ) سقط من ( ز )
فاختل السند فيها
( 4 ) رواه الطبري في تاريخه 7 / 206
( 5 ) طبقات خليفه بن خياط ص 456 رقم 2319 و ( 6 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) والمختصر
: والذي في طبقات خليفه بن خياط ص 456 رقم 2319
( 6 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) ختصر 6 ( ) كذا بالاصل ود و ( ز ) والختصر والذي في
طبقات خليفه : بنت عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
( 7 ) الخبر السابق سقط من الاصل واستدرك عن د و ( ز ) والنص عن ( ز ) وفيها ( بن
خيرويه ) بدلا من ( حيويه ) والخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
وترجمته طمن التراجم الضائعه من تراجم اهل المدينة
(53/53)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو
أحمد أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري قال ( 1 ) محمد بن
زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي سمع منه ابناه عمر وعاصم وذكر له
حديثا من رواية شعبة عن واقد عنه ثم قال بعد ترجمتين محمد بن زيد ( 2 ) سمع ابن
الزبير وابن عباس في المتعة قال أبو عوانة عن الأعمش وقال عبدة بن أبي لبابة حدثنا
محمد بن زيد الذي كان على أفريقية في المتعة قاله ابن وهب حدثنا عمرو عن عبدة فرق
البخاري بينهما وأنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا
أنبأنا أبو محمد قال ( 3 ) محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب روى عن جده
ابن عمر وابن عباس وابن الزبير روى عنه بنوه واقد وزيد وعاصم وعمر وأبو بكر وسويد
بن نجيح أبو قطبة وبشار بن كدام سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول محمد بن زيد
الذي ( 4 ) روى عن ابن الزبير وابن عباس في المتعة روى عنه الأعمش هو محمد بن زيد
بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان البخاري فرق بينهما فجعلهما اسمين فغير أبي
وقال هما واحد وسألت أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وسئل أبو زرعة عن
محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر فقال مديني ثقة 6369 محمد بن زيد بن علي أبو طالب
الكوفي الخزاز ( 5 ) حدث عن أبي طالب محمد بن الحسين بن محمد بن الصباح الكوفي
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 84 1 رقم 230
( 2 ) التاريخ الكبير 1 / 85 1 رقم 233
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 25
( 4 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي الجرح والتعديل : المدني
( 5 ) بدون إعجام بالاصل وفي ( ز ) ( البزاز ( والمثبت عن د
(53/54)
كتب عنه أبو الحسن نجاء بن
أحمد ( 1 ) قرأت بخط أبي الحسن نجاء بن أحمد وأنبأنيه أبو الفرغيث بن علي عنه
أنبأنا الشيخ أبو طالب محمد بن زيد بن علي الكوفي الرواس المعروف بابن صعوة الخزاز
لفظا من حفظه أنبأنا أبو طالب محمد بن الحسين ( 2 ) بن محمد بن أحمد القرشي الكوفي
المعروف بابن الصباغ بالكوفة لفظا من حفظه بعد ذهاب بصره عن أبي القاسم الحسين
السكوني عن ابن غنام عن المسروقي قال كنت عند الرشيد فقال لي هل لك في النزهة فذكر
حكاية " حرف السين المهملة في أسماء آباء المحمدين " 6370 محمد بن أبي
الساج أحد الأمراء الذين كانوا ببغداد قدم دمشق لمحاربة أبي الجيش خماروية بن أحمد
بن طولون فالتقوا عنه ثنية العقاب ( 3 ) فظفر خماروية بعسكره وهرب ابن أبي الساج
واتبعه جيش إلى الفرات أنبأنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف
إجازة ( 4 ) أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي حدثنا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحليمي قال أنشدني بعض ( 5 )
الكتاب في ابن أبي الساج وأظنني أن لا أذكره * بفيك لقد دارت بملكك في الورى * على
أهل هذا الصقع أنحس أفلاك خلقت لأن تغني الأخساء وحدهم * وبفقراء أهل الفضل والحسب
الزاكي وترفع أهل الجهل والسخف جاهدا * وتخفض أحرارا علوا عند أفلاك وتأخذ أموال
البرية عنوة * وتقسمها ما بين روم وأتراك خساسة أفعال ولؤم صنائع * وشر لسان دار
في فم أفاك
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) ( أبو الحسن بن أبي جعد ) تصحيف
( 2 ) في ( ز ) الحسن تصحيف
( 3 ) في ( ز ) ثنيه العقبه تصحيف
وهي ثنيه مشروفه على غوطه دمشق
( 4 ) زيد في ( ز ) بعدها : ح وأخبرنا أبو محمد بن صابر إجازه : أنا أبو القاسم
العلوي قراءه أنا رشنا بن نظيف إجازه
( 5 ) بالاصل : بعد : تصحيف والتصويب عن د و ( ز )
(53/55)
وأهل الحجى والخير يشكون
شجوهم * فلست ترى منهم سوى كمد شاك ولو كان للدنيا لدى الله قيمة * لما نلت فيها
غير قيمة مسواك * 6371 محمد بن سالم بن إبراهيم بن أبي جبلة أبو بكر المري حدث عن
من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه
من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو بكر
محمد بن سالم بن أبي جبلة المري مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة 6372 محمد بن سالم
بن أبي الزعيزعة تقدم ذكره 6373 محمد بن سحيم البعلبكي روى عنه أبو العباس أحمد بن
روى عنه أبو العباس أحمد بن هاشم بن محمد بن هاشم الكناني الكوفي المعروف بالفيدي
وبالطريقي وأطنه محمد بن رزين بن يحيى بن سحيم أبا عبد الله البعلبكي الذي تقدم
ذكره نسبه الفيدي إلى جد أبيه والله أعلم 6374 محمد بن أبي سدرة ( 1 ) الحلبي ( 2
) سمع عمر بن عبد العزيز وهو خليفة روى عنه عمر بن أبي شميلة وعطاء بن مسلم الحلبي
الخفاف قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وقرأت على أبي محمد عبد
الكريم بن حمزة عن أبي بكر ( 3 ) الخطيب أنبأنا أبو القاسم الأزهري قالا أنبأنا
محمد بن العباس أنبأنا سليمان بن إسحاق الجلاب حدثنا
_________
( 1 ) ضبطت بكسر السين المهملة عن الاكمال
( 2 ) ترجمه في التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 91 والجروح والتعديل 7 / 284
( 3 ) في ( ز ) أبي بكر أحمد بن علي الخطيب
(53/56)
الحارث بن محمد حدثنا محمد بن
سعد ( 1 ) أنبأنا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي أنبأنا محمد بن عمر بن أبي
شميلة عن أبيه عن محمد بن أبي سدرة وكان قديما قال دخلت على عمر بن عبد العزيز
ليلة وهو يتلوى من بطنه فقلت ( 2 ) ما لك يا أمير المؤمنين قال عدس أكلته فأوذيت
منه قال ثم قال بطني بطني ملوث في الذنوب روى أحمد بن إبراهيم الدورقي هذه الحكاية
عن ابن عائشة حدثنا ابن أبي شميلة قال وكان ثقة صاحب حديث وقال في متنه بطني بطن
ملوث في الذنوب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا
المبارك بن عبد الجبار ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر
أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري قال ( 3 ) محمد بن أبي سدرة قال الربيع بن نافع
حدثنا عطاء بن مسلم عن محمد بن أبي سدرة أن عمر بن عبد العزيز كان يدعو في الموقف
اللهم متعني بالإسلام والسنة وبارك لي فيهما أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا
أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) محمد بن أبي سدرة روى عن
عطاء الخراساني روى عنه إسحاق بن راهوية سمعت أبي يقول ذلك قال ابن عساكر ( 5 )
وهذا وهم الذي يروي عن عطاء ويروي عنه ابن راهوية كلثوم بن محمد ابنه قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 6 ) أما سدرة بكسر السين المهملة محمد بن
أبي سدرة سمع عمر بن عبد العزيز روى عنه عمر بن أبي شميلة 6375 محمد بن السري أبو
الحسن الرازي حدث بدمشق عن محمد بن أحمد بن عبد الصمد
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 367 خمن ترجمه عمر بن عبد العزيز
( 2 ) بالاصل : فقال والمثبت عن د و ( ز ) وابن سعد
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 91
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 284
( 5 ) زياده منا للإيضاح
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 269 و 270
(53/57)
روى عنه أبو القاسم بن نصر
الشيباني قرأت بخط أبي القاسم الشيباني حدثني أبو الحسن محمد بن السري الرازي
بدمشق حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الصمد أنبأنا علي بن محمد الكفرتوثي بكفرتوثا ( 1
) حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) خير
هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر [ 11159 ] 6376 محمد بن أبي السري البغدادي
القطان سمع بدمشق هشام بن مار وبغيرها يونس بن عبد الأعلى وهشام بن محمد بن السائب
الكلبي روى عنه أبو الحسن أحمد بن الحسن الدينوري وإسحاق بن إبراهيم بن جميل
والعباس بن الفضل أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبي
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل حدثنا محمد بن أبي السري البغدادي حدثنا يونس بن
عبد الأعلى حدثنا أحمد بن رزق عن السري بن يحيى قال كتب وهب بن منبه إلى مكحول إنك
قد أصبت بما ظهر من علة الإسلام عند الناس محبة وشرفا فاطلب بما بطن من علم
الإسلام عند الله محبة وزلفى واعلم أن إحدى المحبتين سوف تمنعك الأخرى أخبرنا أبو
منصور بن زريق أنبأنا و ( 2 ) أبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر أحمد ابن علي
أنبأنا الحسن بن أبي طالب أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ حدثنا علي ابن
محمد بن الجهم الكاتب حدثنا العباس بن الفضل حدثني محمد بن أبي السري بغدادي قال
قال لي هشام بن الكلبي حفظت ما لم يحفظ أحد ونسيت ما لم ينسه أحد كان لي عم
يعاتبني على حفظي القرآن فدخلت بيتا وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن فحفظته
في ثلاثة أيام ونظرت يوما في المرأة فقبضت على لحيتي لآخذ ما دون القبضة فأخذت ما
فوق القبضة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود
_________
( 1 ) كفترتوثا : إحداهما من أعمال الجزيره قرب دارا والاخرى من قرى فلسطين ( معجم
البلدان )
( 2 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند
(53/58)
سوسي
(53/59)
السوسي حدثنا أبو علي
الأهوازي حدثنا عمر بن داود بن سلمون حدثنا أبو بكر محمد بن عبيد الله الرفاعي
حدثنا أبو الحسن أحمد بن الحسن الدينوري حدثنا محمد بن أبي السري القطان حدثنا
هشام بن عمار بحديث ذكره 6377 محمد بن سعدون بن مرجى بن سعدون بن مرجى أبو عامر
القرشي العبدري الميورقي ( 1 ) الأندلسي الحافظ ( 2 ) كان فقيها على مذهب داود بن
علي الظاهري وكان أحفظ شيخ لقيته ذكر لي انه دخل دمشق في حياة أبي القاسم بن أبي
العلاء وغيره ولم يسمع منهم وسمع من أبي الحسن بن طاهر النحوي بدمشق ثم سكن بغداد
وسمع بها النقيب أبا الفوارس الزينبي وأبا الفضل بن خيرون وابن خاله أبا طاهر وأبا
القاسم يحيى بن أحمد السيبي ( 3 ) وأبا الحسن علي بن الحسين بن أيوب وأبا عبد الله
هبة الله بن أحمد بن محمد الموصلي وأبا عبد الله الحسين بن علي بن السيبي وأبا علي
الحسن بن أحمد بن علي بن سلمان الدقاق وأبا منصور عبد المحسن بن محمد وأبا الحسين
بن الطيوري وجعفر بن أحمد السراج وغيرهم كتبت عنه حدثنا أبو عامر العبدري أنبأنا
أبو عبد الله مالك بن أحمد البانياسي ببغداد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
الصلت المجبر حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي إملاء حدثنا عبيد بن أسباط حدثنا
أبي حدثنا عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كان يقول في دبر الصلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على شئ قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا
الجد منك الجد [ 11160 ]
_________
( 1 ) بالاصل ود : ( المايرقي ) وفي ( ز ) المارقي ) جمعيه تصحيف والصواب ما أثبت
( الميروقي ) نسبه إلى ميروقه وهي جزيره في شرقي الانديس ( معجم البلدان ) ( 2 )
ترجمه في معجم البلدان ( ميورقه ) ونفخ الطيب 2 / 138 والفي بالوفيات 3 / 93 وسير
أعلام النبلاء 19 / 579 والمتنظم 10 / 19
والعبر 4 / 57 وتذكره الحافظ 4 / 1272 وشذرات الذهب 4 / 70
( 3 ) كذا بالاصل ود وسير أعلام النبلاء وفي ( ز ) ( الشيبي ) وفي معجم البلدان :
( البيني )
(53/59)
سمعت ( 1 ) أبا عامر يقول ذات
يوم وقد جرى ذكر مالك بن أنس رحمه الله جلف جاف عليه هشام بن عمار فضربه بالدرة
وقرأت عليه بعض كتاب الأموال لأبي عبيد فقال لي يوما وقدم بعض أقوال أبي عبيدة ما
كان إلا حمارا مغفلا ( 2 ) لا يعرف الفقه وحكى لي عنه أنه قال في إبراهيم النخعي
أعور سوء فاجتمعنا يوما عند أبي القاسم بن السمرقندي في قراءة الكامل لابن عدي
فحكى لابن عدي حكاية عن السعدي فقال يكذب ابن عدي إنما هذا قول إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني فقلت له السعدي هو الجوزجاني ثم قلت إلى كم نحتمل منك سوء الأدب تقول في
إبراهيم النخعي كذا وفي مالك كذا وفي أبي عبيد كذا وفي ابن عدي كذا فغضب وأخذته
الرعدة وقال كان البرداني وابن ( 3 ) الخاضبة وغيرهما يخافوني وآل الأمر إلى أن
تقول لي هذا فقال له ابن السمرقندي هذا بذاك وقلت له إنما نحترمك ما احترمت الأئمة
فإذا أطلقت القول فيهم فما نحترمك فقال والله لقد علمت من علم الحديث ما لم يعلمه
غيري ممن تقدمني وإني لأعلم من صحيح البخاري ومسلم ما لم يعلماه من صحيحيهما ( 4 )
فقلت له على وجه الاستهزاء فعلمك إذا إلهام فقال أي والله إلهام وتفرقنا وهاجرته
ولم أتمم عليه كتاب الأموال وكان سيئ الاعتقاد يعتقد من أحاديث الصفات ظاهرها
بلغني أنه قال يوما في سوق باب الأزج " يوم يكشف عن ساق " ( 5 ) فضرب
على ساقه وقال ساق كساقي هذه وبلغني عنه أنه قال أهل البدع يحتجون بقوله "
ليس كمثله شئ " ( 6 ) أي في الإلهية تاما في الصورة فهو مثلي ومثلك فقد قال
الله تعالى " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " ( 7 ) أي في الحرمة
لا في الصورة وسألته يوما عن مذهبه في أحاديث الصفات فقال اختلف الناس في ذلك
فمنهم من تأولها ومنهم من أمسك عن تأولها ومنهم من اعتقد ظاهرها ومذهبي أحد هذه
الثلاثة مذاهب وكان يفتي على مذهب داود فبلغني أنه سئل عن وجوب الغسل على من جامع
ولم
_________
( 1 ) راجع الخبر في سير أعلام النبلاء 19 / 571 ومعجم البلدان
( 2 ) بالاصل ود و ( ز ) ( معقد ) والمثبت عن معجم البلدان وسير الاعلام
( 3 ) بالاصل ( وافر ) والمثبت عن د و ( ز ) والمصدرين
( 4 ) بالاصل : صحيحهما والمثبت عن د و ( ز ) والمصدرين
( 5 ) سوره القلم الايه : 42
( 6 ) سوره الشورى الايه : 11
( 7 ) سوره الاحزاب الايه : 32
(53/60)
ينزل فقال لا غسل عليه الآن
فعلت ذلك بأم أبي بكر يعني ابنه وكان بشع ( 1 ) الصورة زري ( 2 ) اللباس يدعى أكثر
مما يحسن توفي أبو عامر يوم الأحد ودفن يوم الاثنين السادس والعشرين من شهر ربيع
الأول ( 3 ) سنة أربع وعشرين وخمسمائة ودفن بباب الأزج بمقبرة الفيل وكنت إذ ذاك غداد
ببغداد ولم أشهده " ذكر من اسم أبيه سعد من المحمدين " 6378 محمد بن سعد
بن دابق أبو القاسم حدث عن محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال روى عنه أبو بكر
بن البرامي ( 4 ) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن أحمد
أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج القرشي حدثنا أبو
القاسم محمد بن سعد بن دابق حدثنا محمد بن هارون بن بكار بن بلال حدثنا سليمان بن
عبد الرحمن قال سمعت الحسن بن يحيى يقول بدمشق من الأبدال خمسة وأربعة ببيسان ( 5
) 6379 محمد بن سعد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن سعد ابن نصر بن عصام
بن علكوم بن حبيب بن سويد بن عوف بن ياسرة ابن سواد بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن
دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار أبو عبد الله البغدادي
قدم دمشق مرارا وكان قارئا للقرآن بالحروف السبعة لغويا من كتاب العراق اجتمعت به
وتذاكرنا أشياء وكان حسن المحاضرة ولم أكتب عنه شيئا أنشدنا أبو اليسر شاكر بن عبد
الله التنوخي أنشدنا أبو عبد الله لنفسه
_________
( 1 ) رسمها وإعجمها مضطربان بالاصل والمثبت عن د و ( ز ) والمصدرين
( 2 ) في معجم البلدان : أرزاق اللباس
( 3 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي سير أعلام النبلاء ومعجم البلدان : ربيع الاخر
نقلا عن ابن عساكر
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) القرشي
( 5 ) كذابالاصل ود وفي ( ز ) نيسابور
(53/61)
* أفدي الذي وكاني ( 1 ) حبه
* بطول إعلال وإمراض * * ولست أدري بعد ذا كله * أساخط مولاي أم راضي * وأنشدنا
أبو اليسر له أيضا * يا ذا الذي وكل بي حبه * على مدى الأيام أو جاعا وما يبالي
لقساواته * أن ظمئ المشتاق أو جاعا * وأنشدنا له * سنطوي على ذي البهجة الجسم حسنه
* هدام ثرى الرمس البعيد ودوده ويضجعه سهم المنية مفردا * ويجفوه من بعد الوصال ودوده
* أنشدنا أبو حصين عبد الباقي بن المحسن بن عبد الباقي التنوخي أنشدنا محمد بن سعد
البغدادي بجامع حلب في صبي اسمه إبراهيم بديها * يا شبيه الصديق يوسف إحسانا *
وحسنا ( 2 ) ويا سمي الخليل سيدي إن أردت قتلي بلا جرم * تجدني في صبر إسماعيل نظر
الناس فوق خدك خالا * غير أن ما دروا لأي سبيل وهو من وهج نار وجهك ولا * مستجيرا
بظل طرف ( 3 ) كحيل * قرأت بخط محمد بن سعد * رأيت ظبيا حسنا وجهه * أبدعه الرحمن
إنشاء فقيل له هل تشتهي وصله * قلت نعم والله إن شاء * حدثنا ابن أخيه أبو النجم
أنه توفي في رابع المحرم من سنة ستين وخمسمائة بحلب 6380 محمد بن سعد بن منيع أبو
عبد الله كاتب الواقدي ( 4 ) سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وإسماعيل بن عبد الله
بن خالد السكري
_________
( 1 ) وكاني حبه يقال : وكى القرية وأوكاها شدها برباط وسالناه فأوكى علينا أي بخل
( راجع اللسان : وكى )
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و ( ز )
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) : مستظلا
( 4 ) ترجمه في تهذيب الكمال 16 / 299 وتهذيب التهذيب 5 / 118 وسير أعلام النبلاء
10 / 664 وتاريخ بغداد 5 / 321 ووفيات الاعيان 4 / 351 والوفيات 3 / 8 8 والجروح
والتعديل 7 / 262 وميزان الاعتدال 3 / 560 وتذكره الحافظ 2 / 425 وشذرات الذهب 2 /
69
(53/62)
قاضي دمشق وزيد بن يحيى بن
عبيد وعمر ( 1 ) بن سعيد الدمشقي والوليد بن مسلم ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك
ومعن بن عيسى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وحماد ابن خالد الخياط وبالعراق إسماعيل بن
علية وأبا معاوية الضرير وعبد الله بن نمير ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ويعقوب
بن إسحاق الحضرمي وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وهشيم بن بشير وعمرو بن عاصم الكلابي
وأبا أحمد محمد بن عبد الله الزبيري وأبا النضر هاشم بن القاسم وعلي بن محمد
المدائني وهشام بن محمد الكلبي وخلقا سواهم روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وأبو
محمد الحارث بن أبي أسامة التميمي وأبو علي الحسين ( 2 ) بن محمد بن عبد الرحمن بن
الفهم وأبو القاسم البغوي وصنف كتاب الطبقات فأحسن تصنيفه وأكثر فائدته وأتى فيه
بما لم يوجد في غيره وروى فيه عن الكبار والصغار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا
الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعد حدثنا أنس بن عياض أبو ضمرة
الليثي حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن أبي رئاب عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة ( 3
) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يا عباد الله انظروا كيف يصرف الله
عني شتمهم ولعنهم يعني قريشا قالوا كيف يا رسول الله قال يسبون مذمما ويلعنون
مذمما وأنا محمد [ 11161 ] قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي
بن محمد عن أبي عمر ابن ة ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابن أبي
خيثمة قال محمد بن سعد كاتب الواقدي أبو عبد الله توفي سنة ثلاثين ومائتين أنبأنا
أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا أبو
علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 4 )
محمد بن سعد صاحب الواقدي وكاتبه مات سنة ثلاثين ومائتين روى عن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وسير أعلام النبلاء وفي ( ز ) عمرو تصحيف
( 2 ) في ( ز ) الحسن تصحيف
( 3 ) زيد في ( ز ) رضي الله عنه
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 262
(53/63)
هشيم وعباد سمعت أبي يقول ذلك
سألت أبي عنه فقال صدوق ( 1 ) رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون
المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب ( 3 ) محمد بن سعد بن منيع أبو عبد
الله مولى بني هاشم وهو كاتب الواقدي سمع سفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية ومحمد
بن أبي فديك وأبا ضمرة أنس بن عياض ومعن بن عيسى والوليد بن مسلم ومن بعدهم وكان
من أهل الفضل والعلم وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين ( 4 ) والخالفين
إلى وقته فأجاد فيه وأحسن روى عنه الحارث بن أبي أسامة والحسين بن فهم وأبو بكر
ابن أبي الدنيا قال الخطيب وأنبأنا إبراهيم بن مخلد حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال
قال لي محمد بن موسى الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس محمد بن سعد الكاتب
أولهم قال ( 5 ) وأخبرنا أبو القاسم ( 6 ) الأزهري أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا
أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل قال سمعت إبراهيم الحربي يقول كان أحمد بن
حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزأين من حديث الواقدي
ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما قال إبراهيم ولو ذهب سمعهما
( 7 ) لكان خيرا له قال وأنبأنا الحسن ( 8 ) بن أبي بكر أنبأنا أحمد بن كامل
القاضي قال سمعت الحسين ابن فهم يقول كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين
فقال له مصعب يا أبا زكريا حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا وذكر حديثا فقال له
يحيى كذب
_________
( 1 ) في الجرح والتعليل : يصدق
( 2 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 321
( 4 ) بالاصل : والصحابه تصحيف والتصويب عن د و ( ز ) وتاريخ بغداد
( 5 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 322
( 6 ) في ( ز ) أبو الازهر
تصحيف
( 7 ) بالاصل ود و ( ز ) ( سمعها ) والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) بالاصل و ( ز ) الحسن تصحيف والتصويب عن د وتاريخ بغداد
(53/64)
قال الخطيب ومحمد بن سعد
عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته ولعل
مصعبا الزبيري ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي فنسبه إلى
الكذب وقد قال ابن أبي حاتم الرازي سألت أبي عن محمد بن سعد فقال يصدق رأيته جاء
إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد
الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و ( 1 ) أبو
منصور بن خيرون ( 2 ) أنبأنا أبو بكر ( 3 ) الخطيب ( 4 ) أخبرني الأزهري قالا
أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم قال محمد بن سعد
صاحب الواقدي وهو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب
وتوفي ببغداد يوم الأحد لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثين ومائتين ودفن في
مقبرة باب الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة زاد الجوهري وهو الذي ألف كتاب الطبقات
واستخرجه وصنفه وروي عنه وقالا وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير الكتب
كتب الحديث وغيره من كتب العربية ( 5 ) والفقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنبأنا أبو الحسن ( 6 ) بن
الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان قال ومحمد بن سعد
كاتب الواقدي يعني مات سنة ثلاثين ومائتين أخبرنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر
الخطيب أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا علي بن عمر الحافظ أنبأنا عبد الله بن
إسحاق بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة قال سنة ثلاثين ومائتين فيها
مات محمد بن سعد صاحب المغازي والسيرة وأيام الناس قال وحدثنا أبو بكر أيضا أنبأنا
السمسار أنبأنا الصفار حدثنا ابن قانع أن محمد ابن سعد كاتب الواقدي مات في سنة
ثلاثين ومائتين
_________
( 1 ) زياده عن د ( ز ) لتقويم السند
( 2 ) في ( ز ) أبو مصور بن عبد الملك المقرئ
( 3 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 4 ) 4 ( ) تاريخ بغداد 5 / 322
( 5 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي تاريخ بغداد : كتب الغريب
( 6 ) بالاصل : الحسين تصحيف والمثبت عن د و ( ز )
(53/65)
أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح
وأبو الحسن بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا الحاكم أبو عبد الله
الحافظ أنبأنا أبو أحمد بكر بن محمد بمرو قال سمعت محمد بن عمر الرازي يقول مات
علي بن الجعد ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ومؤمل ابن الفضل الحراني سنة ثلاثين يعني
ومائتين أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و ( 1 ) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب أنبأنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا
جعفر الخلدي حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة ثلاثين ومائتين مات
محمد بن سعد كاتب الواقدي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا
مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان قال وفيها يعني سنة ثلاثين ومائتين مات محمد بن سعد
كاتب الواقدي في جمادى الآخرة 6381 محمد بن سعد الشاشي سمع بدمشق وغيرها هشام بن
عمار وسعيد بن يعقوب الطالقاني وأحمد بن سليمان ابن أبي الطيب المروزي ومحمد بن رافع
النيسابوري روى عنه أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد
أنبأنا أبو جعفر العقيلي حدثنا محمد بن سعد الشاشي وأحمد بن داود وعبدوس بن ديزوية
قالوا حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعي
حدثني حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله
أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أوفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم وذكر
الحديث بطوله ( 11162 )
_________
( 1 ) زياده عن د و ( ز ) لتقويم السند
( 2 ) في ( ز ) أبو منصور بن عبد الملك أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 3 ) زيد بعدها في ( ز ) رضي الله عنه
(53/66)
6382 - محمد بن سعد أبو المنذر
العامري شاعر محسن وجدت من شعره قصيدة في مدح دمشق وصفتها رواها عنه أبو الحسين
الرازي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد (
1 ) أنشدني أبي أبو الحسين الرازي أنشدني أبو المنذر محمد بن سعد العامري يمدح
دمشق * عادلة باللوى تذكره * من شجن لا يني مذكره فبات صبا هواه يأمره * بالبث
والعقل عنه يزجره فهو يحن الهوى ويكتمه * والدمع بيدي الأسى ويظهره يا بلدا أطاب
منه مورده * بين المغاني وطاب مصدره ما بلد القدس ما مقدسه * ما حرم الطهر ما
يطهره تاهت دمشق وتاه ساكنها * مفتخرا حين عز مفخره أنظر تأمل عينك ما * راق عيون
العباد منظره قم نمرج اللحظ بالمروج بها * هذي دهور الصبى وأعصره أما ترى الصنقرين
تضحك وعن * بديع ما اصفر منه اخضره وميسبون الشقيق قد نظم * الوردة في نحره معصفره
يفتر بوشيه معبقرة * ويزدهي رفعة ( 2 ) محبره فالأرض كالخود زان جوهرها * الحلي
وزان الحلي جوهره والمرج يمرح فيه البهار قد * اعتم بنواره منوره وما زق ما حكى
مقدمه * ضربا حكى ضربه موخره فلا الذي شاقنا مقرطعة * ولا الذي راعنا مزنره بل كله
شاقنا وأطربنا * قرطقة برده مؤزره * * يا أيها القانص المعترفي * الصيد وأيامه
تؤخره أعسكر الوحش أنت تطلب * أتعبت وروض القطا معسكره دونك دارعه وأعفره * وذاك
إدمانه وجوذره
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمثبت عن د و ( ز )
( * ) ( 2 ) في د و ( ز ) رقمه
(53/67)
أرثمه جعده مطوقة * أكحله ذا
وذاك أحوره والطير فاختر هناك حسبك ما * أنصف ذا شهوة مخيره دراجة فتخه شوائقه *
أوزه دجه وقنبره منيخ لذا منيخه * وطائر راعه مطيره فيا لها لذة أمام صبي * يبصرها
غيره وتبصره ما أحسن الملتقى وأعمره * والطير والوحش فيه يعتمره والماء ماء الحياة
من بردى * يصعد تياره ويحدره لله ( 1 ) نهران جل قدرهما * وعز بأناسه ( 2 ) وكوثره
قف دون هذين هل وقفت به * والريح تستافه وتزجره وقد طما وارتمى يجانس ما * يقذفه
موجه ومعبره مثل فرند السيوف ملتطم * حبابه والشمال تمخره والغوطتان اللتان ما
لهما * قدر ولا مبلغ نقدره إلا تعاطي كبير وصفهما * مما عصاني وعز أكثره أي مراد
وأي دسكرة * يحضر فيها الصبي يدسكره في قبة باسق معرشها * وملعب شامخ محجره بستان
دنيا أموره عجب * مورقة ظله وأثمره كرومه نخله غرائبه * بطونه المونقات أظهره
أترجه خوخه سفرجله * جلوزه جوزه صنوبره أعنابه موزه طرائفه * حواه برنيه وسكره
بدائع الله جل فاطرها * يبدع ما شاءه ويفطره فالتل فالدير فالميادين * فالمرتع
خوذانه وادخره * * فالقصر فالدكة المنيعة * فالنيرب أعلامه وأبحره غياضه وضه غياضه
روضه شقائقه * نرجسه رنده وعبهره ينم نمامه عليه على * أن نسيم البهار يبهره
وللهزارات والبلابل الحا * ن غريب به تكرره
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) ما بين نهرين
( 2 ) فوقها ضبه في ( ز )
(53/68)
ينوح قمريه فتسعده * شفنينه
صارخا وقنبره فضبح الصبح حين يسعده * والعود مزهاره ومزهره والنهر بالمزة التي
جعلت * بالحق ساعاته تعبره متصل الحبل بالقناة وللما * ففضل عليه يغمره يجري فيجري
إلى المدينة * ينبوعا على مرمر يسيره بكل سوق وكل مخترق * ثم لها قسطل يفجره تيك
الفراديس لا كفاء لها * طاب ثناها وطاب محضره مدينة المكرمات معقلها * ورد الندى
داره ومصدره عزت وجلت وجل ساكنها * وعز أفعاله ومتجره والمسجد الجامع المنيف بها *
يشهرها بالتقى وتشهره تبارك الله كيف دبره * بانيه واختطه مدبره أي المعاني تقول
أعجبه * سماؤه أرضه مؤزره مرصوفة رصفة مبرقعة * فصوصه قصة مصورة يضاحك الشمس في
جوانبه * جوهر أركانه ومرمره ويملأ العين حين تبصره * محرابه بهجة ومنبره وحيث ما
مال من تأمله * مال إلى صورة تحيره من جوهر ناضر يحف به * من النضار الكريم أنضره
بكل باب وكل محترق * يفرح الخوخ وعنبره كل خفي فمنه نعلمه * وكل عمل ففيه نأثره
فالعلم والفقه منه أثمنه * والدين والنسك منه أيسره من قارئ لا يبور مصحفه * وعالم
لا يضيق دفتره ( 1 ) وعالم جالس يبصره * وعابد قائم يذكره وليس ينفك من يحل به *
يهلل الله أو يكبره أياك لا تنكرن فضيلته * لم تر شيئا إن كنت لم تره واستوسق ( 2
) المجد في دمشق على * ما ضمه فرعه وعنصره
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) مذهبه
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي ( ز ) واستوثق
(53/69)
عشائر أصبحت على سنن ال * حق
مع الحق لا تغيره ( 1 ) كأنهم أخوة يضمهم * ظاهر ما بينهم ويضمره أهل الرياسات ليس
يجحد ما * قلت لبيب وليس ينكره ليس يباهي بذا تيمنه * ولا يزاهي بذا تمصره كل يرى
معشر الأباعد في * الحق يزينه منه معشره * * فهم أولو الرياسة والرأي * والعقل إذا
الرأي ضاق مصدره ليوث حرب إذا الليوث ونت * والنقع عالي الرواق أغبره وملجأ الناس
حين يختبط الدهر * ونكباه وصرصره أثني بما قدموا وأنشره * إلي من صالح وأشكره سر
حيث ما شئت تلق لي مثلا * فيهم وبيتا لهم أسيره خذها عروضا لمن يقول كذا * جدد
أحزانه تذكره * " ذكر من اسم أبيه سعيد من المحمدين " 6383 محمد بن سعيد
بن أحمد أبو زرعة القرشي المعروف بابن التمار روى عن علي بن عمرو بن عبد الله
المخزومي وأبي علي إسماعيل بن محمد العذري روى عنه تمام بن محمد أخبرنا أبو محمد
عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو زرعة
محمد بن سعيد بن أحمد القرشي يعرف بابن التمار حدثنا علي بن عمرو بن عبد الله
المخزومي حدثنا معاوية بن عبد الرحمن حدثنا حريز ( 2 ) بن عثمان حدثنا عبد الله بن
بسر المازني قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اطلبوا الحوائج بعزة
الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير [ 11164 ] وبه قال سمعت النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ى ول من تناول أمرا بمعصيتي كان ذلك أفوت لما رجا وأقرب لمجي ما اتقى (
11164 )
_________
( 1 ) في ( ز ) سنن من الحق لا تغيره
( 2 ) بالاصل ود و ( ز ) جرير تصحيف
(53/70)
6384 - محمد بن سعيد بن حسان
بن قيس ويقال ابن أبي قيس ويقال محمد بن حسان ويقال ابن أبي حسان أبو عبد الرحمن
وقيل أبو عبد الله وقيل أبو قيس الأسدي ويقال مولى بني هاشم الأزدي ويقال الدمشقي
ويقال ابن الطبري المصلوب ( 1 ) من أصحاب مكحول روى عن عبادة بن نسي وإسماعيل بن
عبيد الله ونافع ومكحول وصالح بن جبير وسليمان بن موسى وعروة بن رويم والزهري وعبد
الرحمن بن غنم وربيعة بن يزيد روى عنه مروان بن معاوية وأبو معاوية الضرير وسعيد
بن أبي هلا وحفص بن عمر ( 2 ) بن ميمون وسفيان الثوري والأبيض بن الأغر ( 3 )
ومحمد بن عجلان وعبد الرحمن بن سليمان الرازي وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وبكر
بن خنيس ( 4 ) وخالد ابن يزيد الأزرق والحسن بن صالح بن حي وأبو بكر بن عياش وقدم
دمشق على يزيد بن الوليد أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد ( 5 ) بن حمد أنبأنا أبو
طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة
أنبأنا ابن وهب أخبرني عمرو أن ( 6 ) سعيد بن أبي هلال حدثه عن محمد بن سعيد عن
عبادة بن نسي عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال من
اغتسل وغسل رأسه يوم الجمعة ثم راح وابتكر ثم دنا وأنصت واستمع كان له بعدد كل خطوة
يخطوها كأجر قيام سنة وصيام سنة [ 11165 ] أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت
أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو
الحارث سريج ( 7 ) بن يونس حدثنا ان المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو الحارث سريج
( 7 ) بن يونس حدثنا مروان بن معاوية
_________
( 1 ) ترجمه في تهذيب الكمال 16 / 303 وتهذيب التهذيب 5 / 120 والضعفاء الكبير 4 /
71 والكامل لابن عدي 6 / 140 وتاريخ الكبير 1 / 94 والجرح والتعديل 7 / 262
( 2 ) في ( ز ) عمرو وتصحيف
( 3 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي تهذيب الكمال : الاعز
( 4 ) في ( ز ) خميس تصحيف
( 5 ) ما بين معكوفين استدرك على هامش الاصل
( 6 ) في ( ز ) بن تصحيف
( 7 ) في ( ز ) : ( شريح ) تصحيف
(53/71)
الفزاري عن محمد بن أبي قيس
عن سليمان بن موسى عن مجاهد بن جبر ( 1 ) عن ابن عباس ( 2 ) حدثني أبو رزين
العقيلي قال قال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لأشربن أنا وأنت من لبن لم
يتغير لونه قلت كيف يحيي الله الموتى قال أما مررت بأرض مجدبة ثم مررت بها مخصبة
ثم مررت بها مجدبة ثم مررت بها مخصبة قلت بلى قال " كذلك النشور " قال
قلت كيف لي بأن أعلم أني مؤمن قال ليس أحد من هذه الأمة قال ابن أبي قيس أو قال من
أمتي عمل حسنة وعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا أو عمل سيئة وعلم أنه سيئة
وأن الله جازيه بها سوءا أو يغفرها إلا مؤمن [ 11166 ] كذا قال والمصلوب ( 3 )
ورواه سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي رزين مرسلا لم يذكر فيه مجاهدا
ولا ابن عباس أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه
أنبأنا أبو نعيم الحافظ وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر ( 4 )
الخطيب لفظا أنبأنا أبو الفرج عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي قالا حدثنا سليمان
بن أحمد الطبراني حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثنا أبو مسهر ويحيى بن
صالح قالا حدثنا سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي رزين قال قلت يا
رسول الله كيف أعلم أني مؤمن قال ما من أحد من هذه الأمة يعمل حسنة فيعلم أنها
حسنة وأن الله وفي حديث الخطيب ويعلم أن الله جازيه به خيرا منها ويعمل سيئة فيعلم
أنها سيئة ويستغفر الله ويعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا الله إلا وهو مؤمن ( 11167 )
أنبأنا أبو علي وحدثني أبو مسعود عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا أبو مسهر ويحيى قالا حدثنا سعيد عن سليمان عن أبي رزين
قال
_________
( 1 ) ( بن جبر ) ليس في ( ز ) ( 2 ) زيد في ( ز ) رضي الله عنهما
( 3 ) كذا بالاصل وفي ( ز ) ( المطلوب ) وفي د تقرأ الرملي
( 4 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
(53/72)
أتيت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله كيف يحيى الله الموتى قال أما أتيت على أرض من
أرضك مجدبة قلت بلى قال ثم أتيت عليها مخصبة قلت بلى قال ذلك ثلاثا كل ذلك أقول
بلى قال " كذلك النشور " وهكذا رواه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد
العزيز أخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبو طاهر
المخلص حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن
سعيد هو ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبي رزين العقيلي قال لأشربن أنا
ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من لبن لم يتغير طعمه فأتيت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) هل أتيت على أرض من أرض قومك مجدبة قال بلى قال ثم أتيت عليها
مخصبة قال بلى قال ثم أتيت عليها مجدبة قال بلى قال ثم أتيت عليها مخصبة قال بلى
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كذلك النشور قال قلت يا رسول الله ما
الإيمان قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا ويكون الله ورسوله أحب مما سواهما
ويكون أن تحرق بالنار أحب إليك من أن تشرك بالله وتحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله
فإذا فعلت ذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل قلب الظمآن حب الماء في اليوم
القائظ قال يا رسول الله فكيف لي أن أعلم أني مؤمن قال ما من أمتي أو قال من هذه
الأمة عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا ولا يعمل سيئة
فيستغفر الله ويعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا الله إلا وهو مؤمن [ 11168 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا
أبو أحمد ( 1 ) حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري وأخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل بن ناصرنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا
أنبأنا أبو أحمد الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن بن سهل المقرئ
أنبأنا البخاري ( 2 ) قال محمد بن سعيد الشامي ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن الطبري
ويقال ابن حسان أبو عبد الرحمن كان صلب متروك الحديث قتل في الزندقة قال المقرئ عن
سعيد يعني ابن أبي أيوب * (
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 140
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 94 1
(53/73)
ابن عجلان عن محمد بن سعيد
الشامي ويقال ابن أبي قيس بن حسان بن قيس وروى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمر بن
محمد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد الأسدي عن أوس بن أوس عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في غسل الجمعة انتهت رواية الجنيدي زاد ابن سهل قال البخاري
وقال بعضهم أبو عبد الله وقال بعضهم عن ابن عجلان عن ابن المصفى عن عبد الرحمن بن
امرئ القيس عن محمد الطبري عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في غسل يوم الجمعة
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنبأنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب ح وأخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن أبي جعفر القطيعي ( 3 )
حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف الصيدلاني بمكة حدثنا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي
قال محمد بن سعيد المصلوب يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه فمروان الفزاري يقول محمد بن
حسان ومحمد بن أبي قيس ويقول ( 4 ) محمد بن أبي زينب ويقول ( 5 ) محمد بن أبي
زكريا ويقول ( 6 ) محمد بن أبي الحسن وقال ابن عجلان وعبد الرحيم ( 7 ) بن سليمان
محمد بن سعيد بن حسان بن قيس وبعضهم يقول عن أبي عبد الرحمن الشامي ولا يسميه
ويقولون محمد بن حسان الطبري زاد الشامي قال أبو جعفر وربما قالوا عبد الله وعبد
الرحمن وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله وينسبونه إلى جده ويكنون منه
الجد حتى يتسع الأمر جدا في هذا وقد بلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال يقلب ( 8 )
اسمه على نحو مائة اسم وما أبعد أن يكون كما قال ثم اتفقا وقالا هذا كله محمد بن
سعيد المصلوب أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو
القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ( 1 ) بالاصل ود و ( ز ) أبي المصفى :
والمثبت عن التاريخ الكبير
( 2 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 3 ) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 71 - 72
( 4 ) كذا بالاصل ود ( ز ) ( يقول ) والمثبت مع الواو عن الضعفاء الكبير
( 5 ) زياده عن الضعفاء الكبير
( 6 ) بالاصل ود و ( ز ) يقول والمثبت عن الضعفاء الكبير
( 7 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي الضعفاء الكبير : عبد الرحمن
( 8 ) بالاصل ود و ( ز ) ( يلقب ) والمثبت عن الضعفاء الكبير
(53/74)
ح قال وأنبأنا أبو طاهر
أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن سعيد ( 2 ) الشامي ويقال
محمد بن أبي قيس وهو أبو قيس الدمشقي ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله
ويقال محمد بن أبي حسان ويقال محمد بن حسان ويقال محمد الأردني ( 3 ) ويقال محمد
الشامي ويقال ( 4 ) محمد الدمشقي وهو محمد بن سعيد من أهل الأردن روى عن عبادة بن
نسي روى عنه أبو بكر بن عياش وأبو معاوية الضرير سمعت أبي يقول ذلك وأخرج البخاري
اسما على حدة محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الذي روى عنه عبد الرزاق عن ابن جريج عن
يحيى بن محمد عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد الأسدي عن أوس بن أوس في الغسل
يوم الجمعة سمعت أبي يقول ذلك محمد بن سعيد هذا هو الشامي المتروك الحديث روى هذا
الحديث بعينه عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي
عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في الغسل يوم الجمعة
فعلمنا أنه هو الشامي المتروك الحديث وأخرج البخاري في موضع آخر محمد بن سعيد عن
عبد الله بن ضمرة الهمداني روى عنه عمرو بن المهاجر سمعت أبي يقول محمد بن سعيد
هذا هو الشامي الأردني ( 5 ) عندي وأخرج البخاري في موضع آخر محمد بن أبي سهل روى
عن مكحول روى عنه أبو بكر بن عياش سمعت أبي يقول هو عندي محمد بن سعيد الشامي
وسمعت أبي يقول روى المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد بن
حسان بن قيس الشامي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف
أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الرحمن محمد بن
سعيد ويقال ابن حسان ويقال ابن أبي قيس متروك الحديث يقال صلب في الزندقة
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 262
( 2 ) بن سعيد ) مكرر بالاصل
( 3 ) ما بين معكوفين استدرك عن هامش الاصل وبعد صح
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي د والجروح والتعديل : الازدي
( 5 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي الجرح والتعديل 7 / 263 ود : الازدي
(53/75)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد ا لله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله محمد بن سعيد وقيل ابن سعد
بن حسان بن قيس وقيل ابن أبي قيس وقيل كنيته أبو عبد الرحمن شامي غير ثقة ولا
مأمون أنبأنا عبد الرحمن شامي غير ثقة ولا مأمون أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن محمد بن سعيد ويقال ابن ( 1 ) عبد العزيز ويقال
ابن أبي عتبة ( 2 ) ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن الطبري ويقال ابن حسان الأردني (
3 ) الشامي عن أوس بن أوس الثقفي وعبادة بن نسي صلب في الزندقة وكان يضع الحديث
روى عنه سعيد بن أبي هلال ومحمد بن عجلان قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا
البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن يونس أنبأنا أبو
زكريا وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا رشأ بن نظيف
قالا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال في باب الأردني ( 4 ) محمد بن سعيد المصلوب
الأردني ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو
محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني معن بن الوليد والوليد
بن عتبة قالا حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول كان محمد بن
سعيد من فراض أصحاب مكحول أخبرنا ( 5 ) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المعالي
ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد البابسيري
أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن الحارث حدثني مروان قال كان
محمد بن سعيد يقدم أيام مكحول دمشق فيقول الناس هذا فقيه ( 6 ) هل الأردن أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن
_________
( 1 ) بالاصل و ( ز ) ( أبو ) تصحيف والمثبت عن د
( 2 ) بالاصل ود و ( ز ) غنيه تصحيف والمثبت عن تهذيب الكمال
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي د الأذي
( 4 ) كذا بالاصل و ( ز ) ( الاردني ) وفي د : الأزدي
( 5 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 6 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
(53/76)
يوسف أنبأنا أبو ( 1 ) أحمد (
2 ) حدثنا أحمد بن علي أنبأنا الليث بن عبدة قال سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن
الطبري ليس به بأس قال ابن عساكر ( 3 ) لم يتابع على تزكيته أخبرنا أبو محمد
المزكي حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو محمد العدل ( 4 ) أنبأنا أبو الميمون
حدثنا أبو زرعة قال حدثت أحمد بن حنبل بما أخبرني عبد الرحمن بن إبراهيم أنه سمع
محمد بن سعيد يقول إني لأسمع الكلمة الحسنة فلا أرى بأسا أن أنشئ لها إسنادا فتعجب
لذلك كذا كان في سماعنا وكان في نسخة عتيقة من رواية الهروي عن أبي زرعة بعد قوله
ابن إبراهيم وقبل قوله إنه سمع عن أبي محمود بن خالد ولا بد منه وهو خالد بن أبي
خالد وهو خالد بن يزيد الأزرق والد محمود بن خالد وقد أخرج هذه الحكاية بعينها
سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة وأبي حاتم الرازيين وأبي زرعة الدمشقي ثلاثتهم
عن دحيم ورواها ابن أبي حاتم عن أبي زرعة عن دحيم قال سمعت خالد بن يزيد الأزرق
يقول سمعت محمد بن سعيد ح وأخبرنا بها على الصواب أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا
أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) حدثنا
محمد بن خلف حدثنا أحمد ابن محمد المروزي حدثنا دحيم حدثنا خالد بن أبي خالد قال
سمعت محمد بن سعيد يقول إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري ( 6 ) أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا
عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا خالد الأزرق سمع
محمد بن سعيد يقول إني لأسمع الكلمة الحسنة فلا أرى بأسا أن أجعل لها إسنادا وقد
رويت هذه الحكاية أيضا عن أبي زرعة بإسناد آخر أخبرنا بها أبو البركات الأنماطي
أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران أنبأنا أبو
_________
( 1 ) كتب اللفظة فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 2 ) رواه أبو احمد بن عدي في الكامل 6 / 141
( 3 ) زياده منا لليطاح
( 4 ) كذابالاصل ود وفي ( ز ) المعدل
( 5 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل 6 / 140
( 6 ) في ( ز ) الطيوري
(53/77)
الحسن ( 1 ) العتيقي أنبأنا
يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي حدثنا أحمد بن محمد ابن صدقة حدثنا أبو زرعة
الدمشقي حدثنا محمد بن خالد عن أبيه قال سمعت محمد بن سعيد يقول لا بأس إذا كان
كلاما حسنا أن نضع له إسنادا قال ابن عساكر ( 2 ) الصواب محمود ( 3 ) بن خالد
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف
أنبأنا أبو أحمد ( 4 ) حدثنا أحمد بن علي بن الحسن ( 5 ) وحذيفة بن الحسن قالا
حدثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية حدثنا أبو مسهر حدثنا عيسى بن يونس قال دخل سفيان
الثوري على محمد بن سعيد بن أبي قيس الأزدي ( 6 ) فاحتبس عنده هنيهة ثم خرج إلينا
فقال إنه كذاب فقال إنه كذاب أخبرنا أبو البركات بن المبارك ( 7 ) أنبأنا أبو بكر
الشامي أنبأنا أبو الحسن المجهز أنبأنا يوسف أنبأنا العقيلي ( 8 ) حدثنا علي بن
عبد العزيز حدثنا سليمان بن أحمد حدثني أبو مسهر حدثنا عيسى بن يونس قال قدم علينا
محمد بن سعيد العراق فقال لنا سفيان الثوري دعوني حتى أخبر لكم الرجل فدخل عليه ثم
خرج إلينا فقال الرجل كذاب قال وأنبأنا العقيلي حدثنا محمد بن إسماعيل يعني الصايغ
حدثنا الحسن بن علي حدثنا محمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول قدم
علينا رجل من أهل الشام قد سماه عيسى فسمعنا منه علما كثيرا فخرج علينا سفيان ذات
يوم من عنده ونحن على الباب وبيده كتاب قد سمعه منه فقال خرقوا قال فخرق كتابه
وخرقنا ما سمعنا منه ( 9 ) قال وأنبأنا العقيلي ( 10 ) حدثنا عبد الله بن محمد بن
سعدوية المروزي حدثنا أحمد ابن عبد الله بن بشير المروزي حدثنا سفيان بن عبد الملك
قال سمعت ابن المبارك يقول محمد بن سعيد أكره حديثه
_________
( 1 ) في ( ز ) الحسين تصحيف
( 2 ) زياده منا لليضاح
( 3 ) بالاصل : محمد تصحيف والصواب عن د و ( ز )
( 4 ) الكامل لابن عدي 6 / 139 - 140
( 5 ) في كامل لابن عدي : الحسين
( 6 ) في ( ز ) الاردن
( 7 ) في ( ز ) أبو البركات الأنماطي
( 8 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 70 / 71
( 9 ) الضعفاء الكبير 4 / 71
( 10 ) الضعفاء الكبير 4 / 71
(53/78)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني ( 1 ) أنبأنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو الميمون حدثنا
أبو زرعة أخبرني أحمد بن حنبل أن محمد بن سعيد كان كذابا أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أبو بكر الحموي أنبأنا محمد ( 2 ) بن أحمد أنبأنا أبو يعقوب
الصيدلاني حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو ( 3 ) حدثنا عبد الله بن أحمد قال معت أبي
يقول وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا الإسماعيلي أنبأنا السهمي أنبأنا
ابن عدي ( 4 ) حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال محمد بن سعيد
قتله أبو جعفر في الزندقة حديثه حديث موضوع أخبرنا أبو البركات الأنماطي ( 5 )
أنبأنا أبو بكر أنبأنا أحمد أنبأنا الصيدلاني حدثنا العقيلي ( 6 ) حدثنا محمد بن
أبي عتاب المؤدب حدثنا أبو داود قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر له محمد بن سعيد فقال
عمدا كان يضع أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنبأنا الصفار أنبأنا ابن منجوية أنبأنا
أبو أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن الحسن قال سمعت علي بن سعيد النسوي يقول سئل أحمد
بن حنبل عن الوضوء مرة مرة فقال لا بأس به إذا أسبغ فقلت له حديث معاذ في تعيين
الوضوء مرة مرة فلم يعرفه قال من رواه فقلت ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن زياد عن
عقبة بن حميد الضبي فجعل يتعجب ويقول أخاف أن يكون هذا مثل محمد بن سعيد الذي روى
قصة المنديل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت له وسألته عن محمد بن سعيد
فقال كان زنديقا قتل على الزندقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف ( 7 ) أنبأنا أبو أحمد ( 8 ) حدثنا محمد بن
خلف حدثني أبو العباس القرشي ( 9 ) قال سمعت علي بن المديني يقول محمد بن الحسن (
10 ) هو محمد بن سعيد قتل على الزندقة
_________
( 1 ) بالاصل ود : التميمي والمثبت عن ( ز )
( 2 ) في ( ز ) أنا أحمد بن محمد بن أحمد
( 3 ) الضعفاء الكبير 4 / 71
( 4 ) الكامل لابن عدي 6 / 140
( 5 ) زياده عن ( ز )
( 6 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 72
( 7 ) زياده عن ( ز ) ( 8 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 140
( 9 ) كذا بالاصل ود و ( ز ) وفي ابن عدي : القوسي
( 10 ) في الكامل لابن عدي : هنا محمد بن أبي قيس
(53/79)
وصلب وكان مروان بن معاوية
يدلسه فيقول محمد بن أبي قيس حتى نهيته عنه قال وأنبأنا أبو أحمد قال وقال عمرو بن
علي ومحمد بن سعيد الأزدي ( 1 ) المصلوب صاحب عبادة بن نسي يحدث بأحاديث موضوعة
أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم (
2 ) حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا عمرو بن علي أن محمد بن سعيد الأردني ( 3 ) يحدث
بأحاديث موضوعة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو
العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي
حدثنا أبي قال وروى مروان عن محمد بن أبي قيس شامي وليس بثقة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف ( 4 ) أنبأنا أبو أحمد
( 5 ) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي محمد بن سعيد ابن أبي قيس ابن أبي قيس ح
وأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر
أنبأنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنبأنا القاسم بن عيسى حدثنا إبراهيم بن يعقوب
السعدي قال محمد بن سعيد الذي يقال له ابن أبي قيس مكشوف الأمر هلك أخبرنا أبو
القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنبأنا
أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا حمزة بن محمد بن
علي حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب حدثنا محمد بن إسماعيل قال محمد بن سعيد الشامي
ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن الطبري ويقال ابن حسان أبو عبد الرحمن قتل في الزندقة
وصلب متروك
_________
( 1 ) في ( ز ) : الاردني ( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 263
( 3 ) كذا بالاصل و ( ز ) وفي د والجرح والتعديل : الازدي
( 4 ) زياده عن ( ز ) ( 5 ) الكامل لابن عدي 6 / 140
( 6 ) في ( ز ) أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
(53/80)
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك
بن عبد الله أنبأنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو
بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنبأنا عبد الجبار بن محمد بن عبد الله أنبأنا محمد
بن أحمد بن محبوب أنبأنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول محمد بن
سعيد الشامي هو ابن أبي قيس وهو محمد بن حسان وقد ترك حديثه أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة ( 1 ) بن يوسف أنا أبو أحمد ( 2
) قال قال النسائي محمد بن سعيد الشامي متروك الحديث أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو
يعلى البزاز قالا أنبأنا أبو الفرج الاسفراييني أنبأنا علي بن منير بن أحمد أنبأنا
الحسن بن رشيق حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال محمد ابن سعيد الشامي متروك
الحديث والكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أربعة ابن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن
سعيد بالشام يعرف بالمصلوب قرأت على أبي القاسم بن عبدان جد أبي عبد الله محمد بن
علي أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا محمد بن محمد بن
داود بن عيسى حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال محمد بن سعيد صلب في الزندقة
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أبي الحسين
الدقاق قال قرأنا على الحسين بن هارون الضبي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد
قال سمعت عبد الله بن أحمد بن سواده أبا طالب يقول قلب أهل الشام اسم محمد ابن
سعيد الزنديق على مئة اسم وكذا وكذا اسما قد جمعتها في كتاب وهو الذي أفسد ( 3 )
كثيرا من حديثهم قال أبو العباس بن سعيد محمد بن سعيد الأسدي أبو عبد الله الشامي
ويقال أبو عبد الرحمن المصلوب في الزندقة وقال عبد الرحيم يعني بن سليمان محمد بن
غانم وقال أبو معاوية أبو قيس محمد بن الرحمن وربما قال عبد الرحيم محمد بن أبي
قيس ويقال الربضي ويقال الطبري ويقال محمد بن حسان ويقال محمد بن عبد الرحمن روى
عنه الثوري والحسن بن صالح وقال ابن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب
_________
( 1 ) بالاصل : " أنبأنا أبو حمزه أبو أحمد " خطأ صوبنا السند عن د و
" ز " والسند معروف
( 2 ) الكامل لابن عدي 6 / 140
( 3 ) في ( ز ) أخذ
(53/81)
عن ابن عجلان عن محمد بن سعيد
بن حسان بن قيس وهو هذا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني
أنبأنا أبو نصر بن الجبان ( 1 ) إجازة أنبأنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثنا
محمد بن طاهر بن النجم أنبأنا سعيد بن عمرو البردعي قال قال أبو حاتم قلق لأحمد بن
يونس وقد أخرج إلينا كتابا عن أبي بكر بن عياش عنه هذا صلب في الزندقة فغضب وقال
أبو بكر يحدث عن الزنادقة وجعل يقرأ أحاديثه على جرد منه حدثنا أبو بكر عن محمد بن
سعيد قال وقال لي أبو حاتم بأن محمد هذا صلب في الزندقة والناس يخوضون بالرواية
عنه فيقلبون اسمه حتى لا يفطن له مروان بن محمد يسميه محمد بن أبي قيس وعبد السلام
بن حرب يقول محمد بن حسان ومنهم من يقول أبو عبد الله الشامي ومنهم من يقول أبو
عبد الرحمن ( 2 ) الأردني ( 3 ) والشامي والدمشقي وهو من أهل الأردن متروك الحديث
أخبرنا أبو بكر وجيه بن ضاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن
ابن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول
محمد بن سعيد الشامي منكر الحديث وليس كما قال صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث
وله أخ يقال له عبد الرحيم بن سعيد الأبرص وقد سمعنا منه ببغداد وكان يروي عن الزهري
قال يحيى وقد سمع مروان بن معاوية من محمد بن سعيد هذا قال لا أخبرني رجل من أهل
الشام أن محمد بن أبي قيس ليس هو محمد بن سعيد وهو رجل آخر نبأنا أنبأنا أبو الحسن
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا ابن منده أنبأنا حمد إجازه ح قال وأنبأنا
أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) سمعت أبي يقول محمد بن
سعيد الشامي متروك الحديث قتل في الزندقة وصلب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر
حدثنا يعقوب قال ومحمد بن سعيد ورشدين بن سعد ووزير بن عبد الله وذكر غيرهم لا
ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء
_________
( 1 ) في " ز " : تصحيف
( 2 ) بالاصل : عبد الله والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في د : " الازدي
( 4 ) الجرح والتعديل 7 / 263
(53/82)
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وأبو تمام علي بن محمد في كتابيهما عن أبي الحسن
الدارقطني ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز
أنبأنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا ( 1 ) الحسن الدارقطني
من المتروكين محمد بن سعيد بن أبي قيس المصلوب شامي عن عبادة بن نسي والزهري
وإسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر زاد ابن بطريق متروك أخبرنا أبو عبد الله
أيضا أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال
سمعت الدارقطني يقول محمد بن سعيد أبو عبد الرحمن قتل في الزندقة يعرف بالمصلوب
يحدث عن ربيعة بن يزيد الدمشقي أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال
لنا أبو نعيم محمد بن سعيد بن أبي قيس شامي يعرف بالمصلوب قتل في الزندقة قد كان
يروي المعضلات عن الإثبات وكان دحيم يروي عنه أنه كان يقول إني لا أبالي إذا سمعت
كلمة حسنة أن أنشئ لها إسنادا كان ابن عجلان يحدث عنه فيقول حدثني محمد بن سعيد بن
حسان بن قيس وكان سعيد بن أبي هلال يقول إذا روى عنه محمد بن سعيد الأسدي ويقال له
أبو عبد الرحمن الشامي ويقال له محمد الطبري نسب إلى طبرية وهو ساقط بلا خلاف بين
أهل النقل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة
أنبأنا أبو أحمد قال وقال أبو مسهر وقتله يعني محمد المصلوب أبو جعفر في الزندقة
وبلغني أن أبا جعفر المنصور صلبه لوضعه الحديث على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وقال أحمد بن حنبل بكر بن خنيس ليس به بأس إنما روى عن رجل صلب يقال له أبو
عبد الرحمن الدمشقي واسمه محمد بن سعيد 6385 محمد بن سعيد بن الحسن أبو الحسن
الفارقي المعروف بابن المحور قدم دمشق وسمع بها أبا عبد الله بن أبي الحديد حكى
لنا عنه أبو الحسن الفقيه
_________
( 1 ) بالاصل : " أنبأنا أبو " والمثبت عن د و " ز "
(53/83)
حدثني أبو الحسن الفرضي لفظا
قال أملى علي القاضي أبو الحسن محمد بن سعيد بن الحسن بن المحور الفارقي في شرح
قصة رفعها أمير المؤمنين القائم بأمر الله رضوان الله عليه لما اعتقل بحديثة عانة
( 1 ) لتعلق على الكعبة وعلقت ولم تحط عنها حتى ورد الخبر بخروجه وعوده ( 2 ) إلى
بغداد عنوانها إلى الله العظيم من المسكين عبدك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنك
العالم بالسرائر والمحيط بمكنون الضمائر اللهم إنك غني بعلمك ( 3 ) وإطلاعك على
أمور خلقك عن إعلامي هذا عبد من عبيدك قد كفر بنعمتك وما شكرها وألغى العواقب وما
ذكرها أطغاه حلمك وتجبر بأناتك حتى تعدى علينا بغيا وأساء إلينا عتوا وعدوا اللهم
قل الناصر واغتر الظالم وأنت المطلع العالم والمنصف الحاكم بك يعتز عليه وإليك
يهرب من يديه فقد تعزز علينا بالمخلوقين ونحن نعتز بك يا رب العالمين اللهم إنا
حاكمناه إليك وتوكلنا في إنصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا إلى حرمك ووثقنا في
كشفها بكرمك فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين وأظهر اللهم قدرتك فيه وأرنا فيه
ما نرتجيه فقد أخذته العزة بالإثم اللهم فاسلبه عزه وملكنا بقدرتك ناصيته يا أرحم
الراحمين وصل يا رب على محمد خاتم النبيين وسلم وكرم 6386 محمد بن سعيد بن راشد
أبو عبد الله حدث عن أبي مسهر الغساني وعبد الرؤوف بن أبي سعد روى عنه أبو بكر
محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام القنبيطي وأبو العباس محمد بن جعفر بن هشام بن
ملاس قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
أبو
_________
( 1 ) بدون أعجام في " ز " وفوقها ضبة
وعانة : بلد مشهور بين الرقة وهيت وهي مشرفة على الفرات
وحديثة عانة المراد بها هذه القرية المشرفة على الفرات وبها قلعة حصينة إليها حمل
القائم بأمر الله في نوبة البساسيري فيه أن يأخذه فيقتله راجع معجم البلدان ( عانة
)
( 2 ) وكان الذي أعاده إلى داره وقتل البساسيري طغرلبك كما يفهم من عبارة معجم
البلدان
( 3 ) بالاصل : لعلمك والمثبت عن " ز "
(53/84)
نصر بن جبان
(53/85)
نصر بن الجبان حدثنا أبي
حدثنا محمد بن أبي أحمد بن ابي هشام القرشي حدثني محمد بن سعيد بن راشد حدثنا أبو
مسهر حدثنا صدقة بن خالد عن ابن جابر عن مكحول قال قدم على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وفد من الأشعريين فقال لهم أمنكم وحرة قالوا نعم يا رسول الله قال
فإن الله أدخلها ببرها أمها وهي كافرة الجنة أغير على حيها في الجاهلية فتركوها
وأمها فحملتها على ظهرها وجعلت تسير بها فإذا اشتد عليها الحر جعلتها في حجرها
وحنت عليها فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من العدا [ 11169 * ] قال أبو مسهر وقال في
ذلك بعض الأشعريين شعرا * ألا أبلغن أيها المفتدى * بني جميعا وبلغ بناتي * * بأن
وصاتي بتقوى الإله * ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتي وكونوا كوحرة في برها * تنالوا
الكرامة بعد الممات وقت أمها بشواة الرميض * وقد أوقد القيظ نار الفلات * لترضي
ربا شديد القوى * وتظفر من ناره بالعلات فهذى وصاتي فكونوا لها * طوال الحياة رعاة
رعاة * 6387 محمد بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية
بن عبد شمس الأموي له ذكر وكان له عقب من بنيه الأصبغ والوليد وهشام بنو محمد
كانوا بالأندلس 6388 محمد بن سعيد بن عبد الملك بن عبد الله بن يزيد بن تميم أبو
جعفر بن أبي قفيز ( 2 ) السلمي روى عن معروف الخياط والوليد بن مسلم وبقية بن
الوليد روى عنه أبو الحسن بن جوصا وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان ومحمد بن هارون
بن محمد ( 3 ) ومحمد بن أحمد بن راشد بن معدان الأصبهاني
_________
( 1 ) في " ز " : من شواه
( 2 ) بالاصل ود : قفير والمثبت بالزاي عن " ز "
والاكمال لابن ماكولا
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أحمد
(53/85)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل أنبأنا أحمد بن الحسين الصغاني أنبأنا أبو ذر يعني محمد بن إبراهيم
بن علي الصالحاني أنبأنا أبو الشيخ حدثنا محمد بن أحمد بن معدان حدثنا محمد بن سعيد
بن عبد الملك الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عثمان بن أبي العاتكة عن علي بن
يزيد عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إن الله يقول أحب عبادة عبدي إلي النصيحة [ 11170 ] أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أخبرني تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر يحيى بن عبد
الله بن الحارث بن الزجاج قراءة عليه حدثنا أبو بكر محمد بن هارون ابن محمد بن
بكار بن بلال حدثني محمد بن سعيد بن عبد الملك السلمي قال سمعت معروفا ( 2 )
الخياط يقول وهو واقف على ابن غزوان صاحب السوق قال كنت في مجلس واثلة بن الأسقع
إذ أتاه رجل يشهده على شراء بضاعة اشتراها فأشهده ومن معه ثم ولي الرجل فقال واثلة
لبعض جلسائه ردوا علي المشتري فلما رجع قال له واثلة خذ مالك فإنه دلس ( 3 ) عليك
فرجع الرجل فأخذ ماله فقال رجل للبائع تدري من أفسد عليك فقال من هو فقال واثلة
فرجع الرجل فجاء حتى وقف على واثلة فقال له يا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) مثلك يسعى فرفع رأسه فنظر إليه فقال له كذبت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول لا يحل لرجل مسلم يطلع على دلسة على رجل منكم إلا أخبره بها وأطلعه
طلعها ( 4 ) [ 11171 ] قال وأنبأنا تمام أخبرني أبي وموسى بن الحسين وعبد الوهاب
بن الحسن قالوا أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان حدثنا أبو جعفر محمد بن
سعيد بن أبي قفيز حدثنا معروف الخياط قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول فذكر مثل حديث ابن ( 5 ) بلال أخبرناه
عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا عبد الوهاب
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) بالاصل ود : " معروف والمثبت عن " ز "
( 3 ) دلس في البيع وفي كل شئ : إذا لم يبين عيبه والدلس محركة : الظلمة
( 4 ) الطلع بالكسر : الاسم من الاطلاع تقول منه : اطلع طلع العدد ( راجع اللسان :
طلع )
( 5 ) زيادة عن د و " ز "
(53/86)
الكلابي حدثنا إبراهيم بن
مروان حدثنا أبو جعفر محمد بن سعيد بن أبي قفيز حدثنا معروف الخياط قال كنت في
مجلس واثلة بن الأسقع ( 1 ) إذ جاءه رجل يشهد على بضاعة اشتراها فلما ولى البائع (
2 ) والمشتري قال واثلة ردوا علي المشتري فلما رجع قال ارجع خذ مالك فقد دلس عليك
فرجع الرجل فأخذ ماله فقيل للبائع تدري من رده عليك قال واثلة بن الأسقع فرجع
البائع إلى واثلة فلما قام عليه قال له يا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
مثلك يسعى فقال كذبت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يحل لمسلم أن
يطلع على دلسة على مسلم إلا أخبره أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر
الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد قال ( 3 ) أبو منجوية أنبأنا
أبو أحمد قال ( 3 ) أبو جعفر محمد بن سعيد بن عبد الملك بن يزيد بن تميم السلمي
سمع معروفا ( 4 ) الخياط الدمشقي نسبه وكناه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى حدثنا
أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال قفيز
بالقاف ثم الفاء والياء والزاي وقرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر ابن ماكولا
قال ( 5 ) أما قفيز أوله قاف وآخره زاي محمد بن سعيد بن أبي قفيز حدث عن معروف
الخياط روى عنه إبراهيم بن عبد الملك الدمشقي 6389 محمد بن سعيد بن عبدان بن سهلان
بن مهران وسعيد يكنى أبا عثمان أو الفرج الفارسي ثم البغدادي ( 6 ) نزيل طبرية قدم
دمشق وحدث بها وبمصر عن المفضل بن إبراهيم الجندي وأحمد بن الحسن ( 7 ) بن عبد
الجبار وعلي بن إسحاق بن زاطيا وأبي الليث نصر بن ( 8 ) القاسم
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) بالاصل : البيع والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) لم أعثر له على ترجمة في الاسامي والكنى لابي أحمد الحاكم الذي بيدي
( 4 ) بالاصل ود : معروف والمثبت عن " ز "
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 54
( 6 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 312
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين تصحيف
( 8 ) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن د و " ز "
(53/87)
الفرائضي ومحمد بن يحيى بن
الحسين ( 1 ) العمي البصري وحامد بن محمد بن شعيب البلخي وأبي حفص عمر بن الحسن (
2 ) بن نصر قاضي حلب والحسن بن الطيب الشجاعي والهيثم بن خلف وأبي جعفر أحمد بن
عيسى بن هارون الكوفي وأبي بكر الباغندي وأبي بكر أحمد بن علية بن أحمد المطيري
وأبي عبد الله علي بن الحسين بن الجنيد البلخي وعمر بن عبد الله بن ( 3 ) موسى
الزيادي وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني وعبد الله بن محمد بن حداد المؤذن
ومحمد بن خالد بن يزيد البردعي ومحمد ابن طاهر ( 4 ) بن خالد بن أبي الدميك روى
عنه تمام بن محمد وأبو سليمان بن زبر وسمع منه بمصر وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري
وأبو محمد عبد الرحمن بن الخضر الخولاني وعبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو الحسن
محمد بن العباس بن جعفر بن أحمد الجهازي وأبو محمد الحسن بن عمر بن علي بن زريق
الجلباني الحميري وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج الإشبيلي وابن أبي عصمة
الخولاني التنيسي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
تمام بن محمد أنبأنا أبو الفرج محمد بن سعيد بن عبدان البغدادي ومسكنه طبرية قراءة
عليه بدمشق حدثنا محمد بن يحيى بن الحسين ( 5 ) العمي البصري البزاز حدثنا عبيد
الله بن محمد العيشي أبو عبد الرحمن حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن
أبي بكرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال أنا فرطكم على الحوضح
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون
قالوا قال لنا أبو بكر ( 6 ) الخطيب ( 7 ) محمد بن سعيد بن عبدان بن سهلان بن
مهران أبو الفرج البغدادي نزل الشام وسكن طبرية وحدث بدمشق وبمصر عن محمد بن يحيى
( 8 ) بن الحسين العمي وأبي سعيد العدوي وغيرهما روى عنه تمام بن محمد بن عبد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : الحسن
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام
النبلاء 14 / 254
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 4 ) في " ز " : بن خالد بن طاهر وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 5 ) بالاصل ود هنا " الحسن " وفي " ز " أيضا الحسن
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 7 ) تاريخ بغداد 5 / 312
( 8 ) في تاريخ بغداد : بحر
(53/88)
الله الرازي وأبو الفتح بن
مسرور البلخي وذكر أبو الفتح بن مسرور البلخي أنه سمع منه في سنة خمس وخمسين
وثلاثمائة قال وسألته عن مولده فقال ولدت ببغداد في ذي الحجة من سنة سبع وثمانين
ومائتين قال أبو الفتح وكان ثقة 6390 محمد بن سعيد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد
بن سعيد بن أبي مريم أبو العباس القرشي المعروف بابن فطيس حدث عن أبيه وأحمد بن
أبي رجاء نصر بن شاكر وإبراهيم بن عتيق وجعفر بن محمد بن مسعدة الشامي روى عنه أبو
بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي ( 1 ) وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
صالح ومحمد بن سليمان الربعي أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو عبد الله محمد
بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد بن الأكفاني وأبو محمد بن صابر وأبو إسحاق الخشوعي
قالوا أنبأنا أبو القاسم ابن أبي العلاء أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
عمر المري ( 2 ) أنا محمد بن سليمان ربعي سليمان الربعي حدثنا أبو العباس محمد بن
سعيد بن عبيد الله بن فطيس حدثنا جعفر بن محمد بن مسعدة حدثنا محمد بن خالد بن
يزيد الباهلي حدثنا الفضل بن داود الهاشمي حدثنا طلحة بن كامل عن محمد بن هشام
العباد ( 3 ) عن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده ( 4 ) أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال المغبون لا محمود ولا مأجور [ 11174 ] قال
ابن عساكر ( 5 ) كذا قال والصواب كامل بن طلحة 6391 محمد بن سعيد بن عقبة المرادي
الطبراني مولى بني الحارث بن كعب من كبار أمراء دمشق في ولاية الوليد بن يزيد بن
عبد الملك روى عنه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب المصريان
_________
( 1 ) رسمها في " ز " : البراسي وفوقها ضبة
( 2 ) في " ز " : المزي
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود واللفظة ليست في " ز "
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) زيادة منا للايضاح
(53/89)
وذكره أبو الحسين الرازي في
تسمية كتاب أمراء دمشق وذكر أنه كان على ديوان ( 1 ) المغرب أنبأنا أبو محمد حمزة
( 2 ) بن العباس وأبو الفضل بن سليم ( 3 ) وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا
أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو سعيد بن يونس
قال محمد بن سعيد بن عقبة المرادي مولى لبني الحارث بن كعب من مراد كان عامل مصر
على الخراج روى عنه الليث بن سعد وعبد الله بن وهب توفي يوم الأحد لعشر ( 4 ) من
جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائة وكان موته في عذاب مطر مولى أبي جعفر وكان على
الخراج يعني مطرا وهو صاحب سقيفة مطر التي عند دار ابن الأشعث آخر الجزء التاسع
وعشرين بعد الأربع مائة من الأصل 6392 محمد بن سعيد بن عمرو أبي مسعود بن خريم بن
أبي يحيى أبو يحيى الخريمي المري روى عن هشام بن عمار وهشام بن خالد ودحيم ومؤمل
بن إهاب وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وسليمان بن عبد الرحمن وأحمد بن أبي
الحواري والقاسم بن عثمان وعباس بن عثمان المعلم ومحمود بن خالد روى عنه أبو علي
بن منير وأبو بكر أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني وجمح بن القاسم وأبو أحمد
بن عدي وأبو سعيد بن الأعرابي ومحمد بن سليمان بن يوسف الربعي وعبد الرحمن بن جيش
الفرغاني وإسحاق بن إبراهيم الأذرعي وأبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري
وأبو جعفر محمد بن الحسن بن علي اليقطيني أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل
أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو نصر المري أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد
الوهاب بن محمد الصابوني أنبأنا أبو يحيى ( 5 )
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : " بن حمزة " قارن مع مشيخة ابن عساكر 57 / ب
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : مسلمة
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : لعشر بقين من جمادى
( 5 ) " أبو يحيى " ليس في " ز "
(53/90)
محمد بن سعيد بن أبي مسعود
الخريمي حدثنا هشام بن عمار حدثنا أنس بن عياض حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال السمع والطاعة على المرء المسلم
فيما أحب أو كره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة [ 11175 ]
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر ( 1 ) الخطيب قال محمد بن سعيد
بن عمرو بن خريم أبو يحيى الخريمي الدمشقي حدث عن هشام بن عمار وعبد الرحمن بن
إبراهيم دحيم روى عنه أحمد بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني والحسن ( 2 ) ابن منير
الدمشقيان قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر الحافظ ( 3 ) قال أما الخريمي بضم
الخاء والراء فهو محمد بن سعيد وذكر نحو قول الخطيب قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي
محمد بن أبي طاهر حدثنا أبو الحسن المؤدب أنبأنا أبو سليمان بن أبي محمد قال وفي
المحرم يعني من سنة ست وثلاثمائة توفي أبو يحيى محمد بن سعيد بن أبي مسعود بن
الخريمي ( 4 ) 6393 محمد بن سعيد بن الفضل أبو الفضل القرشي المقرئ من أهل دمشق
روى عن الهيثم بن حميد ومسلمة بن علي وابن لهيعة والليث بن سعد وعمر ( 5 ) بن صالح
الأزدي وأبي الهيثم خالد بن يزيد وأبي ذر الحمصي وضمام بن إسماعيل روى عنه سليمان
بن عبد الرحمن ( 6 ) ومحمود ( 7 ) بن إبراهيم بن سميع والحسين بن
_________
( 1 ) في " ز " : أبي بكر أحمد بن علي الخطيب
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسين
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 3 / 243
( 4 ) بالاصل هنا : الحرمي تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : عمرو
( 6 ) من قوله : الازدي إلى هنا سقط من " ز " فاختلت العبارة وتداخلت
الاسماء
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : محمد
(53/91)
عبد الله بن يزيد المري وأبو
حدرد أحمد بن همام بن عبد الغفار بن إسماعيل المخزومي والحسن بن علي الحلواني
أخبرنا والحسن بن علي الحلواني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر
البيهقي أنبأنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محمد بن سعيد الدمشقي حدثنا الهيثم بن حميد عن
العلاء بن الحارث عن عبد الله بن الحارث أنه خرج في جنازة فيها ابن عباس فصلى
عليها فانصرف رجل من القوم لحاجة فضرب ابن عباس منكبي قال أتدري بكم انصرف هذا قلت
لا أدري قال انصرف بقيراط فقلت يا بن عباس وما القيراط قال سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط
فإن انتظر حتى يفرغ منها كان له قيرطان والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة ثم
قال أتعجب من قولي مثل أحد حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ويومه كألف سنة [
11176 ] قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال وقال سقط منه سليمان بن عثمان ومحمد أنبأنا
أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا
أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) محمد بن سعيد بن الفضل القرشي المقرئ ( 3 ) أبو
الفضل دمشقي روى عن الهيثم بن حميد روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ( 4 ) ومحمود ابن
إبراهيم بن سميع ذكره أبي قال حدثنا محمود بن إبراهيم بن سميع قال سمعت سليمان بن
شرحبيل حين مات محمد بن سعيد بن الفضل يقول قد مات رجل ممن سمع العلم أو قال رجل
من أهل العلم قال ( 5 ) وسمعت سليمان قال وكان قرأ علينا الهيثم بن حميد مجلسا في
أرض عاتكة
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 266
( 3 ) بالاصل : ابن المقرئ والمثبت عن د و " ز " والجرح والتعديل
( 4 ) في الجرح والتعديل : سليمان بن شرحبيل
( 5 ) يعني أبا حاتم الرازي كما يفهم من عبارة الجرح والتعديل
(53/92)
يعني خارج باب الجابية فلم
أجد ( 1 ) منه شيئا وحدثني محمد بن سعيد أنه شهد معنا ذلك المجلس قال وحدثنا محمود
قال وحدثنا عن أبيه سعيد بن الفضل صفوان وعبد الرحمن بن يحيى وهشام بن عمار
وسليمان بن عبد الرحمن آخر الجزء الثالث عشر بعد الستمائة من الفرع 6394 محمد بن
سعيد بن محمد ويقال محمد بن جعفر ( 2 ) بن سعيد أبو بكر الترخمي الحمصي الحافظ ( 3
) سمع أباه وأبا عبد الغني الحسن بن علي المعاني ( 4 ) ومحمود بن صباح وربيعة بن
الحارث الجبلاني وأبا أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ومحمد بن عمرو بن
يونس ( 5 ) السوسي وأبا بكر أحمد ( 6 ) بن محمد بن وزير الواسطي وسعيد بن عثمان
التنوخي ومحمد بن حفص الوصابي وسعيد بن عمرو السكوني روى عنه أبو الخير أحمد بن
علي بن عبد الله الحافظ وأبو الحسين الرازي وأحمد ابن محمد بن عمر الفرضي وأبو
الحسين محمد بن العباس الحلبي وأبو الحسين بن المظفر الحافظ وأبو المفضل محمد بن
عبد الله بن محمد بن المطلب الشيباني الحافظ وأبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن
سليمان البغدادي وأبو بكر ( 7 ) محمد بن أحمد بن عمران الحشمي ( 8 ) وأبو الفضل
محمد بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الهاشمي المصيصي قاضي الدسكرة والوزير أبو الفضل
جعفر بن الفضل بن الفرات بن خنزابة ( 9 ) أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم
أنبأنا أبو عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري أنبأنا أبو الحسن علي بن
موسى بن الحسين بن السمسار إجازة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الجرح والتعديل : آخذ
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : سعد
( 3 ) ترجمته من الانساب وسير أعلام النبلاء 15 / 14
والترخمي نسبة إلى ترخم بطن من يحصب
( 4 ) بالاصل و " ز " : " معان " ورسمها في د " منام
" والمثبت عن سير أعلام النبلاء 15 / 15
( 5 ) بياض الاصل والمثبت عن : " بن يونس " وفي " ز " :
" بن موسى " راجع الاكمال 1 / 416
( 6 ) زيادة عن د و " ز "
( 7 ) من قوله : الفرج
إلى هنا سقط من " ز "
( 8 ) في د : الخشني
( 9 ) في " ز " : خنزان تصحيف
(53/93)
أخبرني أبو الخير أحمد بن علي
بن عبد الله بن سعيد الحمصي الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن جعفر بن سعيد الترخمي
حدثنا الحسن بن علي بمعان ( 1 ) سنة ستين ومائتين حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن
الأعمش عن شقيق بن سلمة ( 2 ) عن عبد الله بن مسعود قال أتى رجل النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال يا رسول الله متى أكون محسنا قال إذا أثنى عليك جيرانك أنك ( 3
) محسن فأنت محسن قال فمتى أكون مسيئا قال إذا أثنى عليك جيرانك أنك ( 3 ) مسئ
فأنت مسئ ( 11177 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد
بن المظفر الحافظ قراءة قراءة عليه وأنا حاضر أسمع حدثنا أبو بكر محمد بن سعيد بن
محمد الترخمي الحمصي حدثنا أبو سلمة عبد الرحمن بن الأعلم حدثنا علي بن عياش حدثنا
سليمان بن أرقم عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن زيد بن ثابت عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أنه خطب فقال الصدقة نصف صاع حنطة أو صاع تمر [ 11178 ] أنبأنا أبو
جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا
أبو أحمد الحاكم قال ( 4 ) أبو بكر محمد بن سعيد بن محمد الترخمي الحمصي سمع أبا
عبيد محمد بن حفص الوصابي ( 5 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا
قال ( 6 ) أما الترخمي أوله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الراء خاء معجمة سعيد
بن محمد الترخمي وابنه محمد بن سعيد حمصيان حدثا جميعا حدث محمد عن ربيعة بن
الحارث ومحمد بن عمرو بن يونس السوسي روى عنه أحمد بن محمد بن عمر الفرضي قيل هم
بطن من يحصب بن مالك
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " علي بن سمعان " تصحيف
( 2 ) في " ز " : سالم تصحيف
( 3 ) سقطت من الاصل ود في الموضعين واستدركت عن " ز "
( 4 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 224
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : الوصافي تصحيف والمثبت عن الاسامي والكنى
( 6 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 416
(53/94)
6395 - محمد بن سعيد بن محمد
بن أحمد بن ذكوان أبو طاهر البعلبكي المقرئ قرأ بدمشق على أبي عبد الله هارون بن
موسى بن شريك الأخفش واشتهر بنقل القراءة عنه كذا نسبه بعضهم وهو أبو الطاهر محمد
بن سليمان بن أحمد بن ذكوان نزيل صيدا 6396 محمد بن سعيد بن مطرف الكلبي من أصحاب
يزيد بن الوليد بن عبد الملك وكان معه بدمشق له ذكر حكى عنه النضر بن يحيى بن
معرور الكلبي 6397 محمد بن سعيد بن هناد أبو غانم الخزاعي البوسنجي ( 1 ) سكن
بغداد وحدث بها وبخراسان عن سفيان بن عيينة وأبي الوليد الطيالسي وسليمان ( 2 ) بن
حرب وشيبان بن فروخ وعبد الرحمن ( 3 ) بن المبارك العيشي ( 4 ) وعلي بن عثمان
اللاحقي وعبد الله بن مسلمة القعنبي البصريين وأبي نعيم الفضل بن دكين وأبي غسان
مالك بن إسماعيل النهدي وأحمد بن عبد الله بن يونس الكوفيين وأبيه ( 5 ) سعيد بن
هناد وقتيبة بن سعيد وسعيد بن منصور الخراسانيين وسمع بدمشق هشام بن عمار روى عنه
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات وأبو حامد أحمد ابن محمد بن
الشرقي وأبو حاتم مكي بن عبدان وأحمد بن حمدون بن رستم ومحمد بن محمد ( 6 ) بن سهل
الوراق وأبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الفقيه وأبو داود سليمان بن
الوسيم بن أيوب البوسنجي وأبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري العطار أخبرنا أبو
محمد الحسن بن أبي بكر أنبأنا الفضيل ( 7 ) بن يحيى الفضيلي أنبأنا عبد الرحمن بن
أحمد بن محمد بن أبي شريح أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عقيل البلخي حدثنا
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 308
( 2 ) بالاصل : محمد تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : " عبد الصمد " تصحيف
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وفي د : " العبسي " أعجمت عن " ز "
وتاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : " وأبي " والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : محمود
( 7 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الفضل
(53/95)
أبو غانم حدثنا هشام بن عمار
حدثنا الحكم بن هشام العقيلي حدثنا يحيى بن سعيد بن أبان القرشي عن أبي فروة عن
أبي خلاد وكانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأيتم رجلا
مؤمنا قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة [ 11179 *
] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 1 )
أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب ( 3 ) أخبرني الحسن بن علي بن
محمد التميمي أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو غانم محمد
بن سعيد بن هناد البوسنجي قال سمعت يحيى بن خلف بن الربيع الطرسوسي يقول جاء رجل
إلى مالك بن أنس وأنا شاهد فقال له يا أبا عبد الله ما تقول في رجل يقول القرآن
مخلوق قال كافر زنديق خذوه فاقتلوه قال إنما أحكي لك كلاما سمعته قال لم أسمعه من
أحد إنما سمعته منك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أخبرتنا أم سعد أسماء بنت أحمد بن
مهران قالت أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور الخطيب البوسنجي إجازة قال في
تسمية علماء بوشنج ( 4 ) أبو غانم محمد بن سعيد بن هناد الخزاعي سكن مدينة بوشنج
أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا
أبو بكر الخطيب ( 5 ) محمد بن سعيد بن هناد أبو غانم زاد ابن خيرون الخزاعي وقالوا
البوسنجي نزل بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة زاد ابن رون وقالوا البوسنجي نزل
بغداد وحدث بها عن سفيان بن عيينة زاد ابن خيرون وشيبان بن فروخ وأبي الوليد
الطيالسي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ثم اتفقوا وقالوا ويحيى ابن خلف الطرسوسي
وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ( 6 ) روى عنه محمد بن مخلد زاد ابن خيرون وأبو بكر
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري كتب ( 7 ) إلي أبو نصر القشيري أنبأنا أبو
بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 308
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : بوسنج بالسين المهملة
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 308
( 6 ) بالاصل : العشي تصحيف والتصويب عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 7 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/96)
حدثني محمد بن عبيد قال سمعت
أبا إسحاق إبراهيم بن عبدوس الحيري يقول حدثنا أبو غانم محمد بن سعيد البوسنجي ورد
نيسابور فاستوطنها حتى مات بنيسابور سنة سبع وستين ومائتين وذكر أبو يعقوب إسحاق
بن إبراهيم الهروي أنه مات سنة تسع وستين ( 1 ) 6398 محمد بن سعيد بن ياسين أبو
بكر الكلاعي الحمصي حدث بعد الستين وثلاثمائة بصيدا عن أبي القاسم عبد الله بن
محمد البغوي وأبي بكر محمد بن جعفر الخرائطي وأبي عروبة الحراني وسعيد بن عبد
العزيز الحلبي وأبي الجهم ابن طلاب وأبي الخليل العباس بن الخليل بن جابر الطائي
الحمصي وأبي الحسن علي بن إسحاق بن إبراهيم القيسراني وأبي بكر محمد بن يحيى بن
رزين الحمصي وأبي عبد الرحمن مكحول البيروتي ومحمد بن بركة القنسريني ومحمد بن
الفيض الدمشقي كتب عنه أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي وروى عنه أبو
الحسين بن جميع وابنه سكن ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم
إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا
محمد بن سعيد بن ياسين الحمصي حدثنا الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو علي حدثنا يحيى
بن عثمان حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد عن سعيد بن عبد العزيز حدثنا سليمان بن موسى
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( 3 ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا
تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر على أخيه في الإسلامح (
11180 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني وحدثنا أبو طاهر
إبراهيم بن الحسن عنه قال كتب إلي أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع
من صيدا أنبأنا أبو بكر محمد بن سعيد بن ياسين الحمصي حدثني أبو الحسن ( 4 ) محمد
بن الفيض بسوق السراجين بدمشق حدثنا هشام بن عمار بحديث ذكره
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 2 ) كتب على هامش " ز " : بياض
( 3 ) كتب بعدها في " ز " : رضي الله عنه
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 427
(53/97)
6399 - محمد بن سعيد العوذي (
1 ) ولي إمرة البصرة للحجاج في أيام الوليد بن عبد الملك له ذكر أخبرنا أبو غالب
محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن ( 2 ) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد
بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة ( 3 ) قال في تسمية عمال الوليد والحجاج ( 4 )
على البصرة الحكم بن أيوب في ولاية الوليد ثم عزله وولى طلحة بن سعيد الجهني من
أهل دمشق ثم عزله وولى محمد ( 5 ) بن سعيد العوذي من أهل دمشق ثم ولى مهاصر بن
سحيم الكلابي ( 6 ) من أهل حمص ثم عزله وولى قطن بن مدرك الكلابي ثم عزله وولى
الجراح بن عبد الله الحكمي فلم يزل واليا حتى مات الحجاج والوليد 6400 محمد بن
سعيد الخادم مولى سليمان بن عبد الملك حكى عهد سليمان ببيعة عمر بن عبد العزيز روى
عنه الهيثم بن عمران أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو الفتح نصر بن
إبراهيم وأبو محمد بن فضيل وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا
أبو الحسن بن عوف أنبأنا أبو علي بن منير أنبأنا أبو بكر بن خريم حدثنا هشام بن
عمار حدثنا الهيثم قال سمعت محمد بن سعيد مولى سليمان بن عبد الملك يقول كان أبي
من أكرم موالي سليمان عليه قال أصاب سليمان الجنب وهو بدابق فدخل عليه رجاء بن
حيوة الكندي وأنا معه فكتب العهد لعمر بن عبد العزيز فقال أي أمير المؤمنين ألم
تعلم أن أباك حين جعل العهد لأخيك الوليد ولك أخذ عليكما أن تجعلا الخلافة لرجل من
ولد عاتكة قال صدقت
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : البوري
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : الحسين تصحيف والسند معروف
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 310
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : " الحجاج " بدون واو والمثبت مع
الواو عن تاريخ خليفة
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة : عمرو
( 6 ) كذا ل 6 ( ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة هنا "
الكناني " ومر فيه ص 308 أنه طائي
(53/98)
اكتب يزيد من بعده فكتب وفرغ
ودخل الناس فقال إني قد عهدت عهدا وجعلته في يد رجاء بن حيوة فاسمعوا وأطيعوا لمن
جعلت له ذلك من بعدي ثم دخل عليه رجاء من الغد وبعده فإذا الرجل في السوق عند
انتصاف النهار من يوم الجمعة فغمضاه وسجيا عليه وخرجا فقال رجاء يا معشر المسلمين
اجلسوا حتى أعلمكم عهد خليفتكم فحمد الله وأثنى عليه ففض الكتاب فقال بسم الله
الرحمن الرحيم من عبد الله سليمان أمير المؤمنين إلى أمة محمد ( صلى الله عليه و
سلم ) سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني قد
استخلفت عليكم من بعدي عمر بن عبد العزيز ومن بعده يزيد بن عبد الملك فاسمعوا لهما
وأطيعوا وأحسنوا مؤازرتهما فإني لم الكم ونفسي نصيحة والسلام عليكم ورحمة الله
وعمر جالس فأتاه رجاء وخالد بن الريان صاحب الحرس فقالا قم يا أمير المؤمنين فتلكأ
فاحتمله الحرس حتى أجلسوه على المنبر فقال " عسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله
فيه خيرا كثيرا " ( 1 ) ثم خطب فلما فرغ أخذ خالد بن الريان أشراف الناس
يشترط عليهم أن يسمعوا ويطيعوا ليس في ذلك عتق ولا طلاق ثم يصعد كل رجل حتى يصافح
عمر فما كلم غير هشام فقال له عمر عليك عهد الله وميثاقه لتسمعن ولتطيعن قال نعم
وأكون عندما يحب أمير المؤمنين 6401 محمد بن سعيد حدث عن أبي الهيثم خالد بن يزيد
بن خالد بن عبد الله القسري روى عنه أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي أخبرنا أبو
الفتح نصر الله بن محمد حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرني أبو الفرج
عبيد الله بن محمد بن يوسف المراغي ( 2 ) النحوي إجازة أنبأنا أبو الحسين محمد بن
أحمد بن الحسن الكرجي حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد السمرقندي حدثنا أبو أمية ( 3
) الطرسوسي حدثنا محمد بن سعيد الدمشقي حدثنا خالد بن يزيد الدمشقي أبو الهيثم
حدثنا أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي أن العرب كانت تلبي بتلبية
_________
( 1 ) سورة النساء الاية : 19
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : المراقي
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
(53/99)
مختلفة في الجاهلية فكانت
جرهم وطئ تلبي * اللهم إن جرهما عبادك * الناس طرف وهم تلاك وكانت ( 1 ) تلبية بكر
بن وائل * لبيك ما نهارنا بجره * إدلاجه وحره وقره * لا نبتغي شيئا ولا نضره * إلا
بحج نستديم بره وكانت حمير تلبي * لبيك أتيناك نصاح * ولم نأتك ركاح وكانت تلبية
همدان * لبيك حقا حقا * تعبد أو رقا * إليك جئنا أتيناك للمناحة * ولم نأتك
للركاحه وكانت تلبية كندة * لبيك أن جعلتنا ملوكا * خرجنا من ملكنا إليكا * فوافق
الناس الذين أتوكا وكانت تلبية عك * لبيك قد أتتك عك عانيه *
_________
( 1 ) بالاصل : وكان والمثبت عن د و " ز "
(53/100)
عبادك اليمانية * كما تحج النائيه * على قلاص ناجيه وكانت تلبية بجيلة * لبيك أن هديت للتكرم * وحج بيتك للحرم * نزوره لحقه المعظم وكانت تلبية خزاعة * لبيك نحن أهل الوادي * وبيتك المستور بالأبراد * زاعة ذو العد والعداد * إليك تأتي عصب الوراد * فنحن بين حاضر وباد وكانت تلبية غسان * لبيك أتتك غسان معا ملبيه * أولاد جفنة الند والناديه * تقصد قصد الكعبة اليمانية وكانت تلبية قضاعة * لبيك أتتك قضاعه * تطالب الشفاعة * فهب لنا التباعه وكانت تلبية تميم * لبيك لولا أن يكر دونكا *
(53/101)
ببرك ( 1 ) الناس ويفخرونكا *
ما زال منا عبد يأتونكا وكانت تلبية ثقيف * لبيك لم نأتك من بعيد * نحن عبيد لك من
عبيد * أنزلتنا بالطائف الشديد * قرب ثبير والحرى ( 2 ) البيد وكانت تلبية الأوس
والخزرج * لبيك جئناك مع المعاشر * نسير سير العجل المبادر * نزور بيتا لك ذا
المشاعر وكانت تلبية الأزد * إليك صرنا بمطي صبرا * يرفلن في الوعث تراها حسرا *
نزور بيتا قائما مسترا وكانت تلبية قريش * لبيك اللهم لبيك * لا شريك لا إلا شريكا
* هو لك تملكه وما منك 6402 محمد بن سعيد البعلبكي حدث عن الوليد بن مسلم روى عنه
جعفر بن محمد السوسي
_________
( 1 ) في " ز " : يبرونك
( 2 ) بالاصل ود : " وحرا " والمثبت عن " ز "
(53/102)
ذكره أبو عبد الله ( 1 ) بن
مندة فيما حكاه المقدسي عنه وهو محمد بن هاشم بن سعيد أخطأ في نسبه 6403 محمد بن
سعيد أبو بكر الرازي يعرف بأخشع المستملي حدث عن أبي عبد الله محمد بن شيبة بن
الوليد ومحمد بن علي بن حمزة العلوي والحسن بن إسماعيل الرخامي روى عنه أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان ( 2 ) وأبو الطيب محمد بن حميد بن الحواري وأبو
بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس ومحمد بن أحمد بن يحيى الحجوري وجعفر
بن محمد بن علي الهمداني نزيل صور 6404 محمد بن السفر بن السري أبو بكر الختلي
الخراساني حدث بدمشق عن عمار بن الحسن وأحمد بن عمرو الحربي روى عنه أبو بكر
الربعي البندار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد
بن المظفر بن أبي حريصة الفقيه المالكي سنة ستين وأربع مائة أنبأنا أبو نصر عبد
الوهاب بن عبد الله بن عمر المري الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف
الربعي البندار ( 3 ) حدثنا أبو بكر محمد بن السفر بن السري الختلي الخراساني قدم
علينا دمشق سنة خمس عشرة وثلاثمائة حدثنا عمار بن الحسن حدثنا إبراهيم بن هدبة
الأزدي عن أنس بن مالك ( 4 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله
عبدا أصلح من لسانه [ 11181 ] وبإسناده عن أنس ( 5 ) قال قال أصحاب النبي ( 6 ) (
صلى الله عليه و سلم ) يا رسول الله مالك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا فقال النبي (
6 ) ( صلى الله عليه و سلم ) إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل عليه السلام غضة
طرية كما شق على لسان إسماعيل عليه السلام ( 11182 )
_________
( 1 ) في " ز " : عبيد الله
( 2 ) رسمها بالاصل : " سسان " والمثبت عن د و " ز " ترجمته
في سير أعلام النبلاء 15 / 534
( 3 ) بالاصل : " البراز " وفي د و " ز " : البزار "
تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 339
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) من قوله : بن مالك
إلى هنا سقط من " ز "
( 6 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
(53/103)
6405 - محمد بن سفيان بن
المنذر أبو المنذر الرملي سمع بدمشق هشام بن عمار وعباس بن الوليد الخلال وصفوان
بن صالح ودحيما ومحمد بن الخليل الخشني بالبلاط وعبد الرحمن بن بشير البعلبكي
وبغيرها إبراهيم بن الحسن المقسمي وعبد الوهاب بن الضحاك وراشد بن سعيد بن يزيد
الرملي ومحمد بن المتوكل العسقلاني والمسيب بن واضح وأحمد بن شيبان الرملي والوليد
بن يزيد بن أبي طلحة وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وهو بر بن معاذ وسليمان بن
سلمة الخبائري وحميد بن زنجوية وعبد الله بن نصر الأصم ومحمد بن مصفى ونوح ابن
حبيب ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم وأبا نعيم عبيد بن هشام الحلبي
وجماعة ساهم روى عنه الحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون الدمشقي وسمع منه بالرملة
سنة ست وتسعين ومائتين ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي وسليمان
بن أحمد الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الله بن محمد بن إبراهيم أنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب ( 1 ) حدثنا محمد بن سفيان
بن جرير ( 2 ) الرملي ( 3 ) حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا يزيد
بن يوسف الصنعاني عن يزيد ابن يزيد بن جابر عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في قوله " وكان تحته كنز لهما " ( 4 )
قال ذهب وفضة ( 11183 ) قال الطبراني لم يروه عن مكحول إلا ابن جابر ولا عنه إلا
يزيد بن يوسف تفرد به الوليد بن مسلم أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد
العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن
حدثنا أبو المنذر محمد بن سفيان بن المنذر حدثنا محمد بن الخليل بالبلاط حدثنا
شعيب بن إسحاق بحديث ذكره
_________
( 1 ) رواه الطبراني في المعجم الصغير 2 / 77
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " هنا وفي المعجم الصغير : " حدير
" ومر : المنذر
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المعجم الصغير : الرحلي
( 4 ) سورة الكهف الاية : 82
(53/104)
6406 - محمد بن سفيان الدمشقي
حكى عن أبي عدي الجذامي روى عنه أبو العباس بن عمرو شيخ لمعاوية بن صالح بن أبي
عبيد الله الأشعري 6407 محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية أبو بكر ويقال أبو
عمران الثقفي ( 1 ) من أهل دمشق روى عن أم حبيبة ويوسف بن الحكم والد الحجاج بن
يوسف وقبيصة بن ذؤيب روى عنه الزهري وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الأنصاري
وتميم ( 2 ) بن عطية العنسي ( 3 ) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنبأنا
أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب
قالا أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ( 4
) حدثنا يعقوب وسعد قالا حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني محمد بن أبي سفيان
بن جارية ( 5 ) أن ( 6 ) يوسف بن الحكم أبا الحجاج أخبره أن سعد بن أبي وقاص قال
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من يرد هوان قريش أهانه الله [ 11184
] قال وحدثني أبي ( 7 ) حدثنا أبو كامل حدثنا إبراهيم بن سعد حدثنا صالح بن كيسان
عن بن كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء عن يوسف بن الحكم أبي
الحجاج عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أهان
قريشا أهانه الله عز و جلح ( 11185 قال أبي ( 8 ) وقال أبو كامل قال مرة أخرى
حدثني صالح بن كيسان عن ابن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 315 وتهذيب التهذيب 5 / 125 والجرح والتعديل 7
/ 275 ، والتاريخ الكبير 1 / 1 / 103
( 2 ) في " ز " : " أبو تميم " تصحيف
( 3 ) سقطت من " ز "
( 4 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 1 / 363 رقم 1473 ط
دار الفكر
( 5 ) بالاصل : حارثة تصحيف
( 6 ) في " ز " : بن
( 7 ) مسند أحمد بن حنبل 1 / 387 رقم 1586
( 8 ) مسند أحمد 1 / 387 رقم 1587
(53/105)
شهاب عن محمد بن أبي سفيان بن
العلاء بن جارية عن محمد بن سعد عن أبيه قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول من يرد هوان قريش أهانه الله عز و جل قال ابن عساكر ( 1 ) وهذا القول
الثاني هو الصحيح فقد أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد
الملك قالا أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ وأخبرنا أبو المظفر
بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنبأنا أبو
يعلى الموصلي حدثنا زهير حدثنا سليمان بن داود حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني وفي
حديث ابن المقرئ حدثنا صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء
بن جارية الثقفي عن يوسف بن الحكم أبي الحجاج عن محمد بن سعد زاد ابن حمدان بن أبي
وقاص عن أبيه ( 2 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من يرد هوان قريش
أهانه الله عز و جل أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا
أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة أنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا
ابن أبي حاتم ( 3 ) حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني محمد بن
أبي سفيان لا أعلم روي عنه شئ من العلم إلا حديث واحد من يرد هوان قريش يهنه الله
عز و جلح قال ابن عساكر ( 4 ) وقد روي عنه غير هذا الحديث أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد
حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء حدثني عمرو بن الحارث
أخبرني عبد الله بن سالم حدثني محمد بن الوليد بن عامر حدثنا أبو عمر محمد بن أبي
سفيان الثقفي حدثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه عن بلال أنه قال لرسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن الناس يتجرون ويبتغون معايشهم ويمكثون في بيوتهم ولا
نستطيع أن نفعل ذلك فقال ألا ترضى يا بلال المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
( 11187 )
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) زيد في " ز " : سعيد بن أبي وقاص رضي الله عنه
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 275
( 4 ) زيادة منا للايضاح
(53/106)
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا فيه
والصواب حدثنا أبو عمران محمد بن أبي سفيان أنبأناه أبو علي الحداد وحدثني أبو
مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد ( 2 ) عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان
أحمد بن أحمد ( 3 ) حدثنا عمرو بن إسحاق حدثنا أبي حدثنا عمرو بن الحارث حدثنا عبد
الله بن سالم عن الزبيدي حدثنا أبو عمر الأنصاري ( 4 ) أن محمد بن سفيان الثقفي
حدثهم أن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي حدثه عن بلال أنه قال يا رسول الله إن الناس
يتجرون ويبتغون ( 5 ) معايشهم ويمكثون في بيوتهم ( 6 ) ولا نستطيع أن نفعل ذلك
فقال ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة [ 11188 ] رواه
عمران بن بكار عن أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم عن عبد الله بن سالم وقال إن محمد
بن أبي سفيان وهو الصواب أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا
أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسين بن جعفر زاد بن
الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا
أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني أنبأنا أحمد بن
عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري ( 7 ) قال محمد بن أبي سفيان قال لي
الجعفي حدثنا زيد بن الحباب وبشر بن السري نحوه قالا حدثنا معاوية بن صالح حدثني
ضمرة بن حبيب بن صهيب أخبرني محمد بن أبي سفيان الثقفي سمع أم حبيبة زوج النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قالت رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى في ثوب علي
وعليه وفيه كان ما كان
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) في " ز
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) في " ز " : أحمد تصحيف والسند معروف
( 3 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 355 رقم 1080
( 4 ) قوله : " حدثنا أبو عمر الانصاري " ليس في المعجم الكبير ومكانه
فيه : ثنا أبو عمران
( 5 ) في المعجم الكبير : ويتبعون معايشهم
( 6 ) قوله : ويمكثون في بيوتهم
ليس في المعجم الكبير
( 7 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 103
(53/107)
وقال ( 1 ) ابن سالم عن
الزبيدي حدثنا أبو عمر سمع محمد بن أبي سفيان سمع قبيصة بن ذؤيب عن بلال عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) في الأذان وقال لي سليمان بن داود الهاشمي عن إبراهيم بن
سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن
سعد عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال من يرد هوان قريش أهانه الله [
11189 ] أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو
القاسم العبدي أنبأنا حمد ( 2 ) إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا
أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي روى
عن أم ( 4 ) حبيبة بنت أبي سفيان ويوسف بن الحكم روى عنه ضمرة بن حبيب والزهري
سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا
أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير ( 5 ) إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا أبو
الحسين الكلابي أنبأنا أبو الحسن بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول
ومحمد بن أبي سفيان يكنى أبا بكر دمشقي روى عن أم حبيبة ( 6 ) 6408 محمد بن سلطان
بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضى بن محمد بن الهيثم بن عثمان أبو المكارم
الغنوي الفقيه الفرضي القاضي سمع خاله أبا نصر بن الجندي وأبا محمد بن أبي نصر روى
عنه أبو بكر الخطيب وأبو نصر بن ماكولا وأبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني
وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وأبو محمد بن الأكفاني
_________
( 1 ) بالاصل : " وكان " تصحيف والمثبت عن د و " ز " والتاريخ
الكبير
( 2 ) في " ز " : أحمد تصحيف
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 275
( 4 ) بالاصل : " عن محمد حبيبة " تصحيف والتصويب عن د و " ز
" والجرح والتعديل
( 5 ) في " ز " : عمر تصحيف
( 6 ) زيد في " ز " : بنت أبي سفيان زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم
(53/108)
أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنبأنا القاضي أبو المكارم محمد بن سلطان بن محمد الغنوي أنبأنا عبد
الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت
حدثنا محمد بن حماد الطهراني أنبأنا عبد الرزاق أخبرني الثوري حدثنا أبو إسحاق أن
الأغر حدثه عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ينادي
مناد يعني في أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تصحوا فلا
تسقموا أبدا وأن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا قول
الله عز و جل " ونودوا ان تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ( 1 ) "
[ 11190 ] أخبرني أبو محمد بن الأكفاني قال كان مولد القاضي أبي المكارم بن حيوس
في سنة أربعمائة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا الخطيب أبو بكر
الحافظ ( 2 ) قال القاضي أبو المكارم محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس الغنوي
الدمشقي وأخوه أبو الفتيان محمد كانا يرويان عن خالهما القاضي أبي نصر المعروف
بابن الجندي كتبت عنهما جميعا قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال
( 3 ) أما حيوس بياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو المكارم محمد بن سلطان بن
محمد بن حيوس الغنوي الدمشقي فرضي يروي عن ابن أبي نصر وخاله القاضي أبي نصر محمد
بن أحمد بن هارون كتبت عنه بدمشق قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ست وستين وأربع
مائة فيها توفي أبو المكارم محمد ابن سلطان بن محمد بن حيوس الفرائضي رحمه الله في
يوم الخميس سلخ شهر ربيع الآخر حدث عن خاله القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون
بن الجندي وأبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيرهما وكان مستخلفا من قبل
الحكام على الفروض والتزويجات وكان دينا حسن الطريقة وكان أوحد زمانه في علم
الفرائض وذكر أبو الفرج سهل بن بشر فيما قرأت بخطه وناولينه ابنه أبو محمد طاهر بن
سهل أنه مات ليلة الخميس مستهل جمادى الأولى وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم
_________
( 1 ) سورة الاعراف الاية 43
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الحافظ
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 370
(53/109)
النسيب ن
(53/110)
النسيب أن أبا المكارم مات في
جمادى الأولى أو الآخرة سنة ست وستين وأنه ولد في سنة أربعمائة 6409 محمد بن سلطان
بن محمد بن حيوس أبو الفتيان ( 1 ) الأمير الشاعر أخو المذكور آنفا أحد شعراء
الشاميين المحسنين وفحولهم المجيدين له ديوان كبير ومدح جماعة من الوجوه سمع خاله
أبا نصر بن الجندي روى عنه أبو بكر الخطيب ( 2 ) وأنشدنا عنه أبو القاسم النسيب
وذكر أنه ثقة وجدي أبو المفضل أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي ونقلته من خطه أنبأنا
الأمير أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس أنبأنا خال أبي القاضي أبو نصر
محمد بن أحمد بن هارون بن موسى الغساني أنبأنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب
الجمحي المؤذن قراءة عليه حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم حدثنا أبي
حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا عاصم بن سليمان عن عيسى بن حطان عن مسلم بن
سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يستحي
من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن [ 11191 ] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد
الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأنا القاضي أبو المكارم محمد بن
سلطان بن محمد بن حيوس وأخوه أبو الفتيان قالا أنبأنا خالنا القاضي أبو نصر محمد
بن أحمد بن هارون الغساني أنبأنا أبو جعفر محمد جعفر بن حبارة الجوهري أنبأنا أحمد
بن عبد الوارث بن جرير العسال بمصر حدثنا عيسى بن حماد زغبه أنبأنا الليث بن سعد
عن عقيل بن خالد عن محمد بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن
عوف عن أبي كذا كان في كتاب القاضي أبي
_________
( 1 ) ترجمته في : سير أعلام النبلاء 18 / 413 ، والمحمدون من الشعراء ص 129 ،
وفيات الاعيان 4 / 438 ، والوافي بالوفيات 3 / 118 العبر 3 / 279 وشذرات الذهب 3 /
343
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 4 ) إعجامها مضطرب في " ز " وفوقها ضبة
(53/110)
نصر مضبوطا عن رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بمثل حديث يعني لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب
الخمر حين شربها وهو مؤمن وذكر بقية الحديث قال الخطيب وقع هذا الحديث في كتاب
القاضي أبي نصر على الخطأ وصوابه عن ابن المسيب وأبي سلمة ( 1 ) عن أبي هريرة ( 2
) فسقط عليه هريرة فجعل أبي أبيا وقد رواه البخاري محمد بن إسماعيل في صحيحه عن
يحيى بن بكير عن الليث على الصواب وكذلك رواه الحسن بن سفيان عن عيسى بن حماد زغبة
وذكرناه في كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل وهذا كما ذكر الخطيب وقد رواه عن
عيسى بن حماد كذلك أبو عبد الرحمن النسائي في سننه ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو
علي الحسين بن علي بن يزيد بن نافع العبسي الفراء المصري ووقع لي عاليا من حديثهما
أخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد التاجر أنبأنا عبد الرزاق بن عمر
بن موسى بن شمة أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا
عيسى بن حماد زغبة أنبأنا الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر شاربها حين يشربها وهو
مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب منتهب نهبة يرفع الناس فيها
أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن ( 11192 ) قال وأنبأنا ابن المقرئ أنبأنا محمد حدثنا
عيسى أنبأنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بمثل حديث أبي بكر إلا النهبة
قال ( 3 ) وأنبأنا ابن المقرئ حدثنا أبو علي الحسين بن علي بن الحسن الفراء المصري
بمصر في شعبان سنة تسع وثلاثمائة حدثنا عيسى بن حماد زغبة أنبأنا الليث بن سعد عن
عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
_________
( 1 ) في " ز " : أبي سلمة بن عبد الرحمن
( 2 ) في " ز " : أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
( 3 ) الحديث التالي سقط من " ز " وهو مثبت في د
(53/111)
هشام عن أبي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن الحديث بطوله
[ 11193 ] قال ( 1 ) أنبأنا ابن المقرئ حدثنا الحسين ( 2 ) حدثنا عيسى أنبأنا
الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي
هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثل حديث أبي بكر هذا إلا النهبة
وهكذا رواه عن الليث ابنه شعيب بن الليث وسعيد بن كثير بن عفير وهكذا رواه
الأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي عن الزهري ولولا خشية الإطالة لسقت رواياتهم بذلك
قرأت ط رواياتهم بذلك قرأت بخط الأمير أبي الحسن علي بن المقلد بن نصر بن منقذ
أنشدني الأمير الأجل مصطفى الدولة أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن
محمد بن المرتضى بن محمد بن الهيثم بن عثمان بثغر طرابلس في جمادى الأولى سنة أربع
وستين وأربع مائة وذكر إنشادا لغيره قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن
ماكولا قال ( 3 ) أما حيوس بياء معجمة باثنتين من تحتها القاضي أبو المكارم وأخوه
الأمير أبو الفتيان محمد شاعر مجيد لم أدرك بالشام أشعر منه روى عن خاله يعني أبا
نصر بن الجندي قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي ذكر لي الشريف النسيب أن مولد أبي
الفتيان في سنة أربع وتسعين وثلاثمائة بدمشق وقرأته بخطه أيضا قال وذكر لي يعني
أبا تراب علي ابن الحسين الربعي عن أبي الفتيان أنه مات وقد بلغ التسعين وأنه قال
كنت في سنة أربع مائة وحدودها غلاما مشتدا أقاتل مع صالح أو نحو هذا من الكلام
أنشدنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي من حفظه سنة سبع وخمسمائة قال أخذ الأمير
أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد الغنوي بيده ( 4 ) بحلب وقال ارو عني هذا البيت
_________
( 1 ) الحديث التالي سقط أيضا من " ز " وهو مثبت في د
( 2 ) بالاصل هنا : الحسن تصحيف والتصويب عن د
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 307
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وفي د : بيدي
(53/112)
( أنت الذي نفق الثناء بسوقه
* وجرى الندى بعروقه قبل الدم * وهو في شرف الدولة مسلم بن قريش وأخبرنا أبو
القاسم العلوي قراءة عليه أنشدنا الأمير أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس لنفسه
يمدح أمير الجيوش الدزبري * إن لم أقل فيك ما يردي العدا كمدا * فلا بلغت مدى أسعى
له أبدا وكيف أصبح في الإحسان مقتصدا * وما وجدتك فيه قط مقتصدا لأوردنك بالنعمى
التي غمرت * من المحامد بحرا قط ما وردا عذب المشارب ممنوع المشارع لو * نحاه غيرك
لم يظفر ببل صدا ومترعا من معاني غير ناضبة * إني ومجدك قد أضحى بها مددا ألحتك
الصفو من أمواهه فسقى * رياض فخرك لا نزرا ولا ثمدا ولو سواك وكلا كان وارده * لما
عدوت ( 1 ) به الأكدار والزبدا * وهي طويلة يقول فيها * فاسحب ذيول برود لا فناء
لها * منسوجة من مديح يسبق البردا مروض جاد هذا الغيث تربته * فراح في خلع ( 2 )
من نوره وغدا ( 3 ) كساه من ( 4 ) ذكراك لألأ فغادره * أشنف ما ينتضيه من شلا وجدا
لا زلت زينة دنيانا ولا برحت * أيام ملكك أعيادا لنا جددا ولا خلت منك أوطان بل
اعتصمت * لولاك ما استوطنت روح بها جسدا يستكثر اليوم ما يأتيه من حسن * ويستقل
بما يفضي إليه غدا فلا بلغت مدى يعلو الملوك به * إلا أجد لك الجد السعيد مدى *
وله * إسكان نعمان الأراك تيقنوا * بأنكم في ربع قلبي سكان ودموا على حفظ الوداد
فطالما * بلينا بأقوام إذا حفظوا خانوا سلوا الليل عني مذ تناءت دياركم * هل
اكتحلت بالنوم لي فيه أجفان
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عدت
( 2 ) في " ز " : خلعة
( 3 ) الاصل : " ثوره وعدا " والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) زيادة عن د و " ز "
(53/113)
وهل جردت أسياف برق دياركم *
فكانت لها إلا جفوني أجفان * قال لنا أبو محمد بن الأكفاني وفيها يعني سنة ثلاث
وسبعين وأربع مائة توفي أبو الفتيان محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس وكان شاعرا
مجيدا حدث عن جده لأمه القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي في شعبان
بحلب " ذكر من اسم أبيه سليمان من المحمدين " 6410 محمد بن سليمان بن
أحمد بن محمد بن ذكوان أبو طاهر ( 1 ) البعلبكي المؤدب ( 2 ) سكن صيدا وقرأ القرآن
على هارون بن موسى الأخفش وسمع أبا عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن محمد القرشي
وأحمد بن علي بن سعيد القاضي وأبا ( 3 ) عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
وأحمد بن أبي رجاء نصر بن شاكر وزكريا بن يحيى السجزي والحسين بن محمد بن جمعة
وأبا محمد عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد الأسدي وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأبا
معاوية عبد الله بن محمد الحمصي الكلاعي ومحمد بن سليمان بن داود المنقري قرأ عليه
عبد الباقي بن الحسن بن السقا المقرئ وروى عنه أبو الحسين بن جميع وابنه أبو محمد
الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع وأبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي وأبو
عبد الله بن مندة وبكير بن محمد بن بكير المنذري وأبو الحسن بن جهضم وحمزة بن عبد
الله بن الشام أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد
قالا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع حدثنا محمد بن سليمان بن
ذكوان أبو الطاهر حدثنا أبو الحسن أحمد بن نصر بن أبي رجاء المقرئ حدثنا المسيب بن
واضح
_________
( 1 ) بالاصل : طالب تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) 2 ( ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 125 ومعرفة القراء الكبار 1 / 316 رقم
234 وغاية النهاية 2 / 148 وشذرات الذهب 3 / 35
( 3 ) في " ز " : وأبي تصحيف
(53/114)
حدثنا يوسف بن أسباط عن سفيان
عن سلمة بن كهيل عن أبي عبيدة عن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة يحمله على عنقهح ( 11194 ) أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا أبو علي الأهوازي حدثنا
أبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين ( 1 ) الأديب بأطرابلس قال ومولد أبي
طاهرسنة أربع وستين ومات سنة ستين ومائة وذكر عبد الباقي بن الحسن بن السقا المقرئ
قال لم يكن أبو طاهر من نفسه في أخذ القرآن من أحد فلما كان قبل موته بيسير احتاج
إلى تعليم الصبيان فكان يعلم بباب الجامع بصيدا فقرأت عليه وختمت القرآن بعد
مداراتي له ولولا ما لحقه من الإقلال لكان على الامتناع من الأخذ ( 2 ) وذكر الحسن
بن جميع أنه مات سنة أربع وخمسين وثلاثمائة 6411 محمد بن سليمان بن بلال بن أبي
الدرداء عويمر بن زيد بن قيس أبو سليمان الأنصاري من أهل دمشق روى عن أبيه سليمان
وأمه وإبراهيم بن صالح القرشي وسعيد بن عبد العزيز روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن
إسماعيل بن عبيد الله وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وأبو حسان الحسن بن
عثمان الزيادي وابنه إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنبأنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنبأنا محمد بن محمد ابن سليمان حدثنا هشام
بن عمار حدثنا محمد بن سليمان بن أبي الدرداء حدثنا إبراهيم ابن صالح القرشي عن
أبيه أن ابن عباس ( 3 ) أوصى رجلا فقال لا تتكلم بما لا يعنيك فإن ذلك فضل ولست
آمن فيه عليك الوزر ودع الكلام في كثير مما يعنيك حتى تجد له موضعا فرب متكلم في
غير موضعه قد عنت ( 4 لا تمارين ( 5 ) حليما ولا سفيها فإن الحليم
_________
( 1 ) في " ز " : الحسن تصحيف
( 2 ) راجع معرفة القراء الكبار 1 / 316
( 3 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهما
( 4 ) العنت : المشقة والهلاك والاثم وقد عنت وأعنته غيره ( راجع اللسان )
( 5 ) أي لا تجادلن والمراء : الجدال
(53/115)
يغلبك وإن السفيه يؤذيك واذكر
أخاك إذا توارى عنك بما تحب إذا تواريت عنه ودعه مما يحب أن يدعك منه فإن ذلك
العدل واعمل عمل امرئ يعلم أنه مجزي بالإحسان مأخوذ بالإجرام أخبرناه أبو الحسن
الفرضي وعلي بن زيد قالا أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وعبد الله بن
عبد الرزاق قالا أنبأنا أبو الحسن بن عوف أنبأنا أبو علي بن منير أنبأنا أبو بكر
بن خريم حدثنا هشام بن عمار حدثنا محمد بن سليمان فذكر نحوه وقال إذا توارى عنك
بما تحب أن يذكرك إذا تواريت عنه أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل
أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد
الواسطي أنبأنا أبو بكر الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال ( 1
) محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو سليمان الأنصاري سمع أمه عن جدتها
قالت قالوا يا رسول الله هل يضر الغبط ( 2 ) قال نعم كما يضر الشجرة ( 3 ) الخبط [
11195 ] قاله لي هشام بن عمار أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو
سليمان روى عن أمه عن جدتها عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه سليمان بن
شرحبيل وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال ما بحديثه بأس أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون
أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو سليمان محمد بن سليمان بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 98
( 2 ) الاصل و " ز " : الغيط تصحيف والمثبت عن التاريخ الكبير والغبط :
الحسد أو نوع خاص منه ( راجع اللسان )
( 3 ) في التاريخ الكبير : الشجر
( 4 ) الخبط : هو أن تشد الشجرة ثم تضربها بالعصا لتنفض عنها ورقها لتعلفها الدواب
يقال خبط الشجرة خبطا
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 267
(53/116)
بلال بن أبي الدرداء سمع أمه
روى عن هشام بن عمار قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر
الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو سليمان محمد بن سليمان بن أبي الدرداء ( 1 ) قرأنا على أبي الفضل أيضا
عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر
المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو سليمان محمد بن سليمان بن أبي الدرداء عن
سعيد بن عبد العزيز أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا
أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سليمان محمد بن سلميان بن
بلال بن أبي الدرداء الأنصاري سمع أمه عن جدتها وأبي الدرداء حديثه في الشاميين
روى عنه هشام بن عمار 6412 محمد بن سليمان بن الحر بن سليمان بن هزان بن سليمان
ابن حيان بن حيدرة أبو علي الأطرابلسي أخو خيثمة روى عن أبي ( 2 ) سليم إسماعيل بن
حصن ( 3 ) والعباس بن الوليد بن مزيد وأبي العباس أحمد بن محمد بن نصر وخداش بن
مخلد ( 4 ) البجلي وأحمد بن محمد بن الزبير ابن سفيان ( 5 ) وأبي يونس محمد بن
أحمد بن يزيد المديني والحسن بن إبراهيم بن موسى البياضي ويوسف بن بحر القاضي روى
عنه أبو محمد بن ذكوان وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري
وعبد الوهاب الكلابي وأبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن إسماعيل بن عوف الشاهد
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو طاهر الحسين
_________
( 1 ) زيد في " ز " : عن سعيد بن عبد العزيز
( 2 ) بالاصل : أم سليم والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حصين
( 4 ) كذا بالاصل وز وفي " د " : خالد
( 5 ) تقرأ بالاصل : سقير والمثبت عن د و " ز "
(53/117)
ابن محمد بن الحسين بن عامر
المقرئ إمام الجامع أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن
ذكوان بدمشق حدثنا أبو علي محمد بن سليمان بن حيدرة حدثنا أبو سليم إسماعيل بن حصن
حدثنا أبو المغيرة حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي
حسين المكي قال سمعت أنس مالك ( 1 ) يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من آغاث ملهوفا أعانه غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة في الدنيا واثنتين
وسبعين في الدرجات العلى من الجنة ومن قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد كتب الله له بها أربعين ألف ألف
حسنة [ 11196 ] أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا جدي أبو محمد نبأنا أبو علي
الأهوازي إجازة قال قال لنا الكلابي في تسمية شيوخه محمد بن سليمان بن حيدرة
القرشي 6413 محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء عويمر أبو
علي الأنصاري الصرفندي المعروف بالجوعي حدث بصرفندة حصن من أعمال صيدا ( 2 ) من
ساحل دمشق عن عبد السلام بن عتيق الدمشقي ومحمد بن الوليد بن أبان القلانسي ومحمد
بن الوزير بن الحكم السلمي ( 3 ) روى عنه أبو أحمد بن عدي أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة السهمي أنبأنا عبد الله بن عدي
حدثنا أبو علي الجوعي محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء
صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بصرفندة أنا سألته حدثنا عبد السلام بن
عتيق أنبأنا هشام الدمشقي العبسي حدثنا محمد بن بكار بن بلال عن سعيد بن بشير عن
قتادة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) البركة من الأكابر [
11197 ] وبه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلب الشيخ شاب على حب
اثنتين طول الحياة وكثرة المال [ 11198 ]
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله تعالى عنه
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) راجع معجم البلدان 3 / 402
( 4 ) في " ز " : " أنس بن مالك رضي الله عنه
(53/118)
قال ابن عدي وأبو علي الجوعي
هذا شيخ صالح من ولد أبي الدرداء ولم أكتب هذا الحديث إلا عنه البركة مع الأكابر
وأملى علي الحديثين جميعا أحدهما مشهور والآخر غريب فالمشهور قلب الشيخ شاب وهذا
قد رواه عن قتادة جماعة والبركة مع الأكابر لم أسمع من أحد بهذا الإسناد إلا من
أبي علي الجوعي هذا ورأيت في حاشية الأصل أن الجوعي كان يتصوف فلقب بالجوعي 6414 محمد
بن سليمان بن داود أبو جعفر المنقري البصري قدم دمشق وحدث بها عن أبي عمر الحوضي
وسليمان بن حرب وأبي الربيع الزهراني وسويد بن سعيد ومسدد وابن المديني ونصر بن
علي وإبراهيم بن بشار الرمادي وأبي خيثمة زهير بن حرب وعمرو الناقد ومحمد بن
المنهال الضرير وصالح ابن حاتم بن وردان وعمار بن ياسر المستملي ومحمد بن كثير
العبدي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وإبراهيم بن الجنيد وأبي عثمان المازني وأبي
حاتم السجستاني وعمرو بن خالد صاحب الأصمعي ( 1 ) والتوزي روى عنه محمد بن خريم
وأبو الطاهر محمد بن سليمان ( 2 ) بن أحمد بن ذكوان وأبو الأصيد محمد بن عبد الله
بن عبد الرحمن الإمام وأبو علي الحسن بن أحمد بن غطفان وأبو غطفان وأبو علي محمد
بن محمد بن أبي حذيفة وأبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر القرشي وأبو محمد عبد الله
بن أحمد بن زبر القاضي وأبو الفضل العباس بن عبد الله بن أحمد بن عصام البغدادي
والعباس بن علي بن الفضل الهاشمي الخطيب أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي
وعبد الكريم بن حمزة الوكيل وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالوا أنبأنا أبو
القاسم الحنائي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنبأنا أبو بكر محمد
بن خريم حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان ابن داود البصري حدثنا محمد بن كثير العبدي
حدثنا سفيان الثوري قال وحدثني سويد بن سعيد حدثنا شريك ح قال وحدثنا أبو الربيع
حدثنا جرير بن عبد الحميد ح قال وحدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قالوا
جميعا عن منصور
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) من قوله : صاحب
إلى هنا سقط من د
(53/119)
عن ربعي عن أبي مسعود البدري
قال بعضهم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) آخر ما أدرك الناس من كلام
النبوة الأولى إذا لم تستح ( 1 ) فاصنع ما شئت [ 11199 ] 6415 محمد بن سليمان بن
داود أبو عمر ( 2 ) اللباد الشاهد روى عن أبي الطيب طاهر بن علي الطبراني وأبي عبد
الله أحمد بن يحيى بن الجلاء الزاهد روى عنه أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام
بن محمد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام
بن محمد حدثنا أبو عمر ( 3 ) محمد بن سليمان بن داود اللباد حدثنا أبو الطيب طاهر
بن علي الطبراني حدثنا إبراهيم بن سلمة حدثنا ابن وهب عن هشام بن سعد عن حاتم بن
أبي نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت ( 4 ) قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) خير الكفن الحلة وخير الضحية الكبش الأقرن 1120 ] 6416 محمد
بن سليمان بن أبي داود واسم أبي داود سالم أبو عبد الله المعروف بالبومة الحراني (
5 ) مولى محمد بن مروان بن الحكم سمع بدمشق سعيد بن عبد العزيز وأبا معيد ( 6 )
حفص بن غيلان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وصدقة بن عبد الله وسعيد بن بشير ومعاذ
( 7 ) بن رفاعة وعيسى بن موسى القرشي الدمشقي وحدث عنهم وعن أبيه وسلمة بن وردان
ويحيى بن أيوب وزهير بن محمد ووحشي بن حرب بن وحشي بن حرب وإبراهيم بن محمد بن
زياد وداود بن قيس وحماد بن يحيى الأبح ( 8 ) وعبيد الله بن عمرو الرقي وأبي جعفر
الرازي وإسماعيل بن المختار
_________
( 1 ) الاصل : تستحي والمثبت عن " ز "
( 2 ) في " ز " : أبو عمرو
( 3 ) في " ز " : أبو عمرو
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 323 وتهذيب التهذيب 5 / 130 والتاريخ الكبير 1
/ 1 / 98 والجرح والتعديل 7 / 267
( 6 ) بالاصل ود و " ز " : معبد تصحيف والصواب ما أثبت راجع تهذيب
الكمال 5 / 69
( 7 ) بالاصل و " ز " : معان والتصويب عن د وتهذيب الكمال وورد في تهذيب
التهذيب : معان تصحيف
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 171
( 8 ) في " ز " : الاشج تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 200
(53/120)
روى عنه موسى بن أيوب النصيبي
ومحمد بن عبد الوهاب العمري وإسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن زيد الخطابي وأبو عبد
الله محمد بن غالب بن غصن ( 1 ) الأنطاكي وأبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي
والوليد ( 2 ) بن عبد الملك بن مسرح وأبو جعفر عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون
وأحمد بن يوسف السلمي ووهب بن حفص الحراني وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل وجعفر بن
محمد بن الفضيل الرسعني وأبو داود سليمان بن سيف الحراني أخبرنا أبو القاسم زاهر
وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد وأبو الفتوح ( 3 ) عبد الوهاب بن الشاة بن أحمد
قالوا أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنبأنا الحسن ابن أحمد بن محمد
المخلدي أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني حدثنا محمد بن غالب
الأنطاكي حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود حدثنا حفص بن غيلان عن الحكم الأيلي عن
القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال قال الله عز و
جل عباد لي يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوبهم أمر من الصبر وألسنتهم أحلى من العسل
يختلون الناس بدينهم أبي يغترون أم علي يجترئون فبي أقسمت لألبسنهم فتنة تذر
الحكيم فيها حيران [ 11201 ] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
أنبأنا أبو الحسين الصوفي ( 4 ) ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو
بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري ( 5 ) قال محمد بن سليمان بن أبي داود سمع
وحشي بن حرب بن وحشي وأباه وسعيد بن عبد العزيز ( 6 ) وسلمة بن وردان وهو ابن
سليمان بن عطاء وسليمان هو أبو داود الحراني خبرنا أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي
وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل و " ز " وفي د : حسن
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تهذيب الكمال : أبو الوليد محمد بن
أحمد بن عبد الملك بن مسرح الحراني
( 3 ) في " ز " : أبو الفتح قارن مع مشيخة ابن عساكر
( 4 ) في " ز " : الصيرفي
( 5 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 98
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " والذي في التاريخ الكبير : سعيد بن بشير
(53/121)
ح قال وأنبأنا ابن سلمة
أنبأنا ابن الفأفاء قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن سليمان بن أبي
داود الحراني روى عن أبيه ويحيى بن أيوب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ووحشي بن
حرب وإبراهيم بن محمد بن زياد روى عنه موسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن عبد الوهاب
العمري وإسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن زيد الخطابي سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه
فقال منكر الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنبأنا عبيد الله
بن سعيد أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني
أبي قال أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أبي ( 2 ) داود حراني قرأنا على أبي الفضل
أيضا عن أبي طاهر الأنباري أنبأنا أبو القاسم بن الصواف أنبأنا أبو بكر المهندس (
3 ) حدثنا محمد بن أحمد بن حماد قال أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أبي ( 4 )
داود الحراني أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد
بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أبي
داود يلقب بالبومة وهو ابن سليمان بن عطاء وسليمان هو أبو داود الحراني سمع وحشي
بن حرب ابن وحشي الحبشي وسلمة بن وردان الجندعي روى عنه الوليد بن عبد الملك وأبو
الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي كناه لنا أبو عروبة أخبرنا أبو السعود بن المجلي (
5 ) أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) قال محمد بن سليمان بن أبي داود أبو عبد الله
الحراني يلقب بومة حدث عن أبيه وعن أبي جعفر الرازي وزهير ابن محمد الخراساني وحفص
بن غيلان وإسماعيل بن المختار روى عنه إسحاق بن زيد الخطابي ومحمد بن غالب
الأنطاكي ووهب بن حفص الحراني وغيرهم قال وأنبأنا الخطيب ( 7 ) أنبأنا أبو منصور
أحمد بن الحسين بن علي بن عمر السكري
_________
( 1 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 267
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 3 ) في " ز " : أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي نا محمد بن
أحمد بن حماد
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : المحلى تصحيف
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 7 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
(53/122)
حدثنا أبو بكر محمد بن
إسماعيل بن العباس الوراق إملاء حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثني أبو فروة يزيد
بن محمد بن يزيد الرهاوي أملاه علي بالرها قال لقيت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن
حنبل ببغداد فقال لي فيما يقول ما فعل الرجل الذي عندكم بحران الجوهري عنده علم
فقلت له ما أعرف بحران جوهريا يكتب عنه فقال بلى صاحب أبي معيد ( 1 ) حفص ( 2 ) بن
غيلان قلت ما أعرفه قال يغفر الله لك له نفس قلت لعلك تريد البومة قال إياه اعني
أكتب عنه فإنه ثقة قال الخطيب ( 3 ) كذا قال أبو منصور في روايته له نفس وأظنه له
نبز ( 4 ) وتصحف عليه والله أعلم قال الخطيب وأنبأنا أبو الحسن أحمد بن علي بن
الحسن البادا وأبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني وأبو الفضل إسحاق بن إبراهيم
بن مخلد الفارسي وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري قال أنبأنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود
الحراني قال محمد بن سليمان بن أبي داود أبو عبد الله كان يلقب بالبومة حدثني محمد
بن يحيى ابن كثير أنه مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال أبو عروبة في ترجمة أبيه
سليمان بن أبي داود وأبو داود اسمه سالم مولى محمد بن مروان ( 5 ) وكنيته أبو أيوب
كان ينزل حران وبها عقبه وسالم أبو داود ذكروا أنه شهد جنازة ابن عباس بالطائف
6417 محمد بن سليمان بن أبي ضمرة أبو ضمرة بن أبي جميلة السلمي النصري الحمصي ( 6
) حدث عن راشد بن سعد المقرائي وعبد الله بن أبي قيس ونافع مولى ابن عمر وخالد بن
معدان وحريز ( 7 ) بن عثمان وصفوان بن عمرو
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : معبد تصحيف
( 2 ) من قوله : عنده علم إلى هنا سقط من د
( 3 ) في " ز " : قال الخطيب أحمد بن علي الحافظ
( 4 ) النبز بالتحريك اللقب
( اللسان )
( 5 ) في " ز " : محمد بن مروان بن الحكم
( 6 ) ترجمته 6 ( ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 325 وتهذيب التهذيب 5 / 130
التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 98 والجرح والتعديل 7 / 268
( 7 ) بالاصل ود : وجرير تصحيف والتصويب عن " ز "
(53/123)
روى عنه ابنه نصر وعثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن صالح الوحاظي ومحمد بن بكار بن بلال وسعيد بن عبد
الجبار الزبيدي وبقية بن الوليد واجتاز بدمشق أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني
أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا خطاب
بن سعد الدمشقي حدثنا نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي حدثنا أبي حدثنا
عبد الله بن أبي قيس حدثنا عبد الله بن عمر ( 1 ) قال سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول قال لي جبريل يا محمد ما غضب ربك عز و جل على أحد غضبه على
فرعون إذ قال " ما علمت لكم من إله غيري " ( 2 ) وإذ " حشر فنادى فقال
أنا ربكم الأعلى " ( 3 ) فلما أدركه الغرق استغاث وأقبلت أحشو فاه مخافة أن
تدركه الرحمة [ 11202 ] أنبأنا أبو الغنائم الكوفي وحدثني أبو الفضل البغدادي
أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد واللفظ له قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا ( 4 )
أبو بكر الشيرازي أنبأ أبو الحسن المقرئ أنبأنا البخاري قال ( 5 ) محمد بن سليمان
أبو ضمرة النصري إن لم يكن محمد بن أبي جميلة فلا أدري سمع عبدا لله بن أبي قيس
سمع عائشة في الوصال سمع منه يحيى بن صالح الحمصي أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو
عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) محمد بن سليمان
أبو ضمرة الحمصي روى عن راشد بن سعد وعبد الله بن أبي قيس روى عنه ابنه نصر وسعيد
بن عبد الجبار الزبيدي ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال
حدثنا الوحاظي عنه بأحاديث مستقيمة وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين ابن أبي جميلة ( 7
) وما صنع شيئا
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهما
( 2 ) سورة القصص الاية : 38
( 3 ) سورة النازعات الاية : 23 - 24
( 4 ) من هنا إلى قوله : النصري سقط من " ز "
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 1 / 98
( 6 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 268
( 7 ) راجع الجرح والتعديل 7 / 224 ترجمة رقم 1239
(53/124)
أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو ضمرة محمد بن سليمان النصري ( 1 ) سمع عبد الله
بن أبي قيس روى عنه يحيى بن صالح قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل
المكي أنبأنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ضمرة محمد بن سليمان روى عنه يحيى بن
صالح أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا علي بن
الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قراءة وأخبرنا أبو غالب بن
البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنبأنا عبد الله بن عتاب
أنبأنا أحمد بن عمير بن جوصا إجازة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة
الرابعة وأبو ضمرة محمد بن سليمان حمصي قرأنا ( 2 ) على أبي الفضل بن ناصر عن أبي
طاهر الخطيب أنبأنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو
بشر الدولابي قال أبو ضمرة محمد بن سليمان الحمصي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو ضمرة محمد بن سليمان النصري السلمي سمع راشد بن سعد المقرائي وأبا الأسود عبد الله
بن أبي قيس الشامي روى عنه أبو عمرو عثمان ابن سعيد القرشي وأبو زكريا يحيى بن
صالح الوحاظي حديثه في الشاميين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا
عبد الرحيم بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا إبراهيم بن يونس بن محمد
أنبأنا أبو زكريا ( 3 ) وأخبرناأبو الحسين أحمد بن سلامة أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا
رشأ بن نظيف قالا أنبأنا عبد الغني بن سعيد قال في باب النصري بالنون محمد بن
سليمان أبو ضمرة النصري الحمصي عن عبد الله بن أبي قيس وقيل هو ابن أبي جميلة روى
عنه يحيى بن صالح الوحاظي
_________
( 1 ) في " ز " : البصري تصحيف
( 2 ) الخبر التالي سقط من " ز "
( 3 ) في " ز " : " أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد "
وفي د : أبو بكر بدلا من أبي زكريا
(53/125)
قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) في باب النصري فذكر مثل قول عبد الغني وقال في موضع
آخر ( 2 ) محمد بن أبي جميلة النصري الحمصي حدث عن خالد بن معدان معدان وحريز بن
عثمان وصفوان بن عمرو وحدث عنه يحيى بن صالح الوحاظي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتانه أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الحسن بن حذلم
حدثنا أبو زرعة قال محمد بن سليمان شيخ من شيوخ أهل حمص قديم أخبرني محمد بن بكار
بن بلال أنه كان عاملا لأبي جعفر أمير المؤمنين على مصر واستعمله المهدي بعد وهو
محدث أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنبأنا عبد
الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو بشر
الدولابي قال ذكر ابن داود يعني محمد أنبأنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي قال مات
محمد بن سليمان الضمري سنة ثمانين ومائة قبل إسماعيل بن عياش بسنة 6418 محمد بن
سليمان بن عبد الله النوفلي كان مع عبد الله بن علي حين دخل دمشق حكى عن يحيى بن
عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وسليمان بن جعفر بن سليمان بن علي وابن عمه
الفضل بن عيسى بن عبد الله النوفلي والعباس بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن
علي بن أبي طالب ( 4 ) روى عنه ابنه علي بن محمد بن سليمان قرأت بخط أبي الحسن ( 5
) الرازي حدثني أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثني محمد بن موسى
العمي ويعرف بحبش الصيني حدثني علي بن محمد بن
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 390
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 129 - 130 في باب جميلة
( 3 ) بالاصل ود : جرير تصحيف والتصويب عن " ز " والاكمال
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " والصواب : الحسين
(53/126)
سليمان النوفلي قال سمعت أبي
يقول كنت مع عبد الله بن علي أول ما دخل دمشق فدخلها بالسيف ثلاث ساعات من النهار
وجعل مسجد جامعها سبعين يوما اصطبلا لدوابه وجماله ثم نبش قبور بني أمية فنبش قبر
معاوية فلم يجد فيه إلا خيطا أسود مثل الهباء ونبش قبر عبد الملك بن مروان فوجد
منه جمجمته وكان يوجد في القبر العضو بعد العضو غير هشام بن عبد الملك فإنه وجد
صحيحا لم يبل منه إلا أرنبة أنفه فضربه بالسياط وهو ميت وصلبه أياما ثم أمر به
فأحرق بالنار ودق رماده ونخل وذري في الريح ثم تتبع بني أمية من أولاد الخلفاء
وغيرهم فطلبهم فأخذ منهم اثنين وتسعين نفسا ولم يفلت منهم إلا صبي صغير يرضع أو من
هرب إلى الأندلس فلم يقدر عليه فقتلهم على نهر بالرملة وجمعهم وبسط عليهم الأنطاع
وجعل فوق الأنطاع موائد عليها الطعام وجلس يأكل ويأكلون فوقهم وهم يتحركون من تحت
الأنطاع واستصفى كل شئ كان لهم من الضياع والدور والعقار وكان السبب فيما عمل بجثة
هشام بن عبد الملك أنه لم تحدث الناس أن الخلافة تصير إلى ولد العباس كتب هشام إلى
عامله على المدينة أن يشخص محمد بن علي بن عبد الله بن عباس إلى حضرته إلى دمشق
فأشخصه وأمره بلزوم الباب فاشترى محمد بن علي بها جارية فجاءت بابن فأنكر محمد
الابن فاختصما إلى هشام بن عبد الملك فأمر قاضيه أن يحكم بينهما فاستحلفه فحلف أنه
ليس بابنه وفرق بينهما ثم إن محمد بن علي لما أن بلغ الصبي سبع سنين دس إليه من
سرقه فأتاه به فقتله فاستعدت أمه عليه إلى هشام فحلف أنه ما قتله ولا دس إليه من
قتله ولا يعلم له قاتلا ثم إن هشاما أمر أصحاب الأبواب أن يتجسسوا في الغوطة هل
عندهم من ذلك خبر فجاءه رجل من أهل المزة فذكر أنه كان يسقي أرضا له بالليل وأنه
رأى رجلا راكبا على فرس وقد أردف خلفه آخر ومعه آخر يمشي فقتلوا واحدا منهم ودفنوه
ولم يعلموا بي وقد علمت على الموضع الذي فيه القتيل وتتبعت أثرهم حتى دخلوا
المدينة وعرفت الدار التي دخلوها فقال هشام لله درك فرجت عنا ثم وجه معه بأقوام
إلى الدار التي ذكر فإذا دار محمد بن علي فأحضره وسأله فأنكر فوجه فنبش الصبي ووضع
بين يديه مقتولا فقال هشام لولا أن الأب لا يقاد
_________
( 1 ) في " ز " : وتبعت
( 2 ) آخر الكلمة غير واضح بالاصل وفي د : والمثبت عن " ز " : مقتولا
(53/127)
بالابن لأقدتك به ثم أمر فضرب
سبع مائة سوط ونفاه إلى الحميمة فكان الذي حمل عبد الله بن علي على أن عمل بجثة
هشام ما عمل بأخيه محمد بن علي ثم دفع عبد الله بن علي امرأة هشام إلى قوم من
الخراسانية حتى مروا بها إلى البرية ماشية حافية حاسرة فما زالوا يزنون بها ثم
قتلوها وهي عبدة ابنة عبد الله بن يزيد بن معاوية صاحبة الخال 6419 محمد بن سليمان
بن عبد الله روى عن أبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري روى عنه تمام بن محمد وهو
ابن سليمان بن يوسف البندار وسيأتي بعد أخبرنا أبو محمد بن حمزة ( 1 ) حدثنا عبد
العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد حدثنا محمد بن سليمان بن عبد الله الدمشقي
حدثنا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري حدثنا موسى بن سفيان حدثني عبد الله بن
رشيد حدثنا عبد الله بن عبد الملك عن اعي الملك عن الأوزاعي عن عمرو بن مرة عن أبي
عبيدة عن ( 2 ) عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أوتروا يا أهل
القرآن إن الله وتر يحب الوتر فقال أعرابي ما تقول ( 3 ) يا رسول الله قال ليست لك
ولا لأصحابك [ 11203 ] 6420 محمد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص بقي إلى ولاية عمه الوليد بن يزيد 6421 محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله
بن العباس بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف الهاشمي ( 4 ) ولد بالحميمة ( 5 )
من أرض البلقاء وكان ذا جلالة وولي الكوفة والبصرة للمنصور ثم ولي ( 6 ) البصرة
للمهدي مرتين ووليها للهادي وللرشيد حدث عنه أبيه
_________
( 1 ) في " ز " : جعفر تصحيف
( 2 ) قوله : " عبيدة عن " سقط من " ز "
( 3 ) بالاصل : تقول والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) ترجمته في الوافي بالوفيات 3 / 121 وتاريخ بغداد 5 / 291 وتاريخ خليفة ص 354
والتاريخ الكبير 1 / 1 / 97 والضعفاء الكبير 4 / 73 وميزان الاعتدال 3 / 572
( 5 ) قارن مع معجم البلدان
( 6 ) زيادة عن " ز " : ود
(53/128)
روى عنه صالح الناجي أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا ( 1 ) أبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنبأنا
محمد بن إسماعيل المستملي حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا العباس بن أبي طالب
حدثنا سلمة بن حيان العتكي حدثنا صالح الناجي قال كنت عند محمد بن سليمان أمير
البصرة فقال حدثني أبي عن جدي الأكبر يعني بن عباس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قال امسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه [ 11204 ]
قال الخطيب لا يحفظ له غيره أخبرنا عاليا ( 3 ) أبو العز ( 4 ) أحمد بن عبيد الله
وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن
محمد بن أحمد بن نصير أنبأنا محمد ابن إبراهيم الصالحي حدثنا إبراهيم بن مسلم بن
رشيد حدثنا صالح الناجي قال كنت عند محمد بن سليمان الهاشمي أمير البصرة فرأيته
يمسح رأس غلام مقلوب إلى خلف فقلت له ما أراك إلا قد عققت الصبي فقال حدثني أبي عن
جدي عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الصبي الذي له
أب يمسح رأسه إلى خلف واليتيم يمسح رأسه إلى قدام [ 11205 ] أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنبأنا أبو الحسن ( 5 ) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن
عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال ( 6 ) وفيها يعني سنة اثنتين وعشرين ومائة ولد
محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي بالحميمة من أرض الشام أنبأنا
أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم ولفظه
هذا قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري ( 7 )
قال
_________
( 1 ) زيادة عن و " ز " لتقويم السند
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 291
( 3 ) كلمة " عاليا " كررت بالاصل
( 4 ) في " ز " : الفرج
( 5 ) بالاصل : الحسين والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 354 ( ت
العمري )
( 7 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 97
(53/129)
محمد بن سليمان بن علي بن عبد
الله بن عباس عن أبيه عن جده في مسح رأس الصبي منقطع سمع منه صالح الناجي أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف
بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) قال محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
عباس أمير البصرة ليس يعرف بالنقل وحديثه هذا غير محفوظ ولا يعرف إلا به أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ابن عبد
المطلب الهاشمي أخو جعفر وإسحاق كان عظيم أهله وجليل رهطه وولي إمارة البصرة في
عهد المهدي ثم قدم بغداد على الرشيد لما أفضت الخلافة إليه أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران
حدثنا موسى حدثنا خليفة ( 3 ) قال وفيها يعني سنة ست وأربعين ومائة ولى أبو جعفر
سلم ( 4 ) بن قتيبة البصرة يسيرا ثم عزله وولى محمد بن سليمان وعزله وفيها عزل
عيسى ( 5 ) بن موسى عن الكوفة ووليها محمد بن سليمان بن علي قال وحدثنا خليفة ( 6
) قال أقر أبو جعفر يعني على الكوفة موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي ثم عزله
وولى محمد بن سليمان بن علي سنة تسع وأربعين ( 7 ) ومائة فوليها ثمان سنين ثم عزله
وولى عمرو بن زهير الضبي أخا المسيب بن زهير حتى مات أبو جعفر قال ( 8 ) يها أبو
جعفر قال ( 8 ) وفيها يعني سنة ستين عزل المهدي عبد الملك بن أيوب عن البصرة
وولاها محمد
_________
( 1 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 73
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 291
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 423 ( ت
العمري )
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : سالم والمثبت عن تاريخ خليفة
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة : " علي بن موسى
"
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 432 تحت عنوان : تسمية عمال أبي جعفر
( 7 ) كذا باالصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة : تسع وثلاثين
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 430 و 440 و 446
(53/130)
ابن سليمان ثم عزل محمد بن
سليمان عن البصرة يعني سنة خمس وستين ومائة وولاها صالح بن داود ومات المهدي
وعليها روح بن حاتم فعزله موسى وولى محمد بن سليمان حتى مات أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الحسين ( 1 ) بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأنا
أبو طاهر المخلص أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنبأنا زكريا ابن يحيى
المنقري حدثنا الأصمعي قال وولى يعني المنصور على البصرة محمد بن سليمان بن علي بن
عبد الله بن عباس ( 2 ) ثم عزله وولى سليمان بن بزيع رضيع المهدي ثم عزله ثم ولى
محمد بن سليمان ثم عزله ثم ولى المهدي بعد أن ذكر سبب خلعه محمد بن سليمان ثم عزله
وولى صالح بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ثم عزله وولى روح بن حاتم المهلبي
ثم عزله وولى محمد بن سليمان ثم بويع لهارون الرشيد فأقر محمد بن سليمان ثم عزله
وولى سليمان بن أبي جعفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري
أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 3 ) قال فيها
يعني ست وأربعين ومائة ولي محمد بن سليمان البصرة فطلب كل من كان مع إبراهيم ( 4 )
فقتلهم وهدم منازلهم وعقر نخلهم قال يعقوب ( 5 ) وفيها يعني سنة سبع وأربعين عزل
محمد بن سليمان عن البصرة ووليها محمد بن أبي العباس قال يعقوب ( 6 ) وفيها يعني
سنة اثنتين وخمسين توجه أبو جعفر حاجا بغتة فقدم الكوفة ولم يعلم به محمد بن
سلميان وهو والي الكوفة
_________
( 1 ) في " ز " : الحسن تصحيف
( 2 ) زيد في " ز " : بن عبد المطلب الهاشمي
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 130 - 131
( 4 ) يعني إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن الحسني أخو محمد ذي النفس
الزكية
( 5 ) المعرفة والتاريخ 1 / 132
( 6 ) المعرفة والتاريخ 1 / 139
(53/131)
أخبرنا ( 1 ) أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن
رامين الأستراباذي أنبأنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا العباس بن يوسف مولى بني
هاشم حدثنا أبو يزيد أحمد بن روح القرشي قال كنا عند أحمد بن المعدل إذ دخل محمد
بن سليمان الهاشمي فقام إليه ابن ( 2 ) المعدل فقال له الهاشمي على مكانك يا أبا
الفضل فأنشأ ابن المعدل يقول * أقوم إليه إذا بدا لي * وأكرمه وأمنحه السلاما فلا
تعجب لإسراعي إلي * فإن لمثله ذخر القياما * قال وحدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو
الحسن علي بن عبد الملك بن شبابة الدينوري أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
إسحاق الرازي الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي نزيل قزوين بالري حدثنا الحسين بن
عمرو المروزي ببغداد حدثنا مقاتل ابن صالح الخراساني صاحب الحميدي بمكة قال دخلت
على حماد بن سلمة فإذا ليس في البيت إلا حصير وهو جالس عليه ومصحف يقرأ فيه وجراب
فيه علمه ومطهرة يتوضأ فيها فبينا أنا عنده جالس إذ دق داق الباب فقال يا صبية
اخرجي فانظري من هذا قالت هذا رسول محمد بن سليمان قال قولي له يدخل وحده فدخل
فسلم وناوله كتابه فقال اقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان
إلى حماد بن سلمة أما بعد فصبحه الله بما صبح به أولياءه وأهل طاعته وقعت مسألة
فائتنا نسألك عنها قال يا صبية هلمي الدواة ثم قال لي اقلب الكتاب واكتب أما بعد
وأنت فصبحك الله بما صبح به أولياءه وأهل طاعته إنا أدركنا العلماء وهم لا يأتون
أحدا فإن وقعت مسألة فائتنا فسلنا عما بدا لك وإن أتيتني فلا تأتني إلا وحدك ولا
تأتني بخيلك ورجلك فلا أنصحك ولا أنصح نفسي والسلام فبينا أنا عنده إذ دق داق
الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا قالت هذا محمد بن سليمان قال قولي له يدخل
وحده فدخل فسلم ثم جلس بين يديه ثم ابتدأ فقال ما لي إذا نظرت إليك امتلأت رعبا
فقال حماد سمعت ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يقول
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) في " ز " : أحمد بن المعدل
(53/132)
إن العالم إذا أراد بعلمه وجه
الله هابه كل شئ وإذا أراد أن يكنز به الكنوز هاب من كل ئ كل شئ [ 11206 ] فقال ما
تقول يرحمك الله في رجل له ابنان وهو عن أحدهما أرضى فأراد أن يجعل له في حياته
ثلثي ماله قال لا يفعل رحمك الله فإني سمعت ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك
يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن الله إذا أراد أن يعذب عبده
بماله وقفه عند مرضه لوصية جائرة قال فحاجة إليك قال هات ما لم تكن رزية في دين
قال أربعين ألف درهم تأخذها تستعين بها على ما أنت عليه قال ارددها على من ظلمته
بها قال والله ما أعطيك إلا ما ورثته قال لا حاجة لي فيها ازوها عني ( 1 ) زوى
الله عنك أو زارك ( 2 ) قال فغير هذا قال هات ما لم تكن رزية في دين قال تأخذها
تقسمها قال فلعلي إن عدلت في قسمها أن يقول بعض من لم يرزق منها إنه لم يعدل في
قسمها فيأثم ازوها عني زوى الله عنك أو زارك قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين
عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر حدثني أبو سليمان محمد بن عبد
الله بن زبر حدثني أبي أبو محمد حدثني الحسن بن عليل ( 3 ) العنزي حدثني عيسى بن
حرب الصفار قال سمعت محمد بن الفضل أبا النعمان السدوسي يقول كان لمحمد بن سليمان
الهاشمي مولى يقال له منصور له منه منزلة وكان موسرا وكان ظلوما شديد التعدي على
الناس فاغتصب منصور هذا رجلا من بني سليم أرضا على حد أرض له وكان بين الأرضين
حائط فقلع الحائط وخلطهما فجاء السلمي إلى حماد بن زيد وكان يجالسه ويسمع العلم
منه فاشتكى ذلك إليه وسأله معونته على حقه فقال له حماد إذا وقفت على صحة ذلك فعلت
فأتاه برجلين ثقتين عنده فصدقا قول السلمي وكان حماد لا يزال يسمع من يشتكي منصورا
هذا ويتظلم منه كثيرا فقال حماد للسلمي اكتب إلى الأمير يعني محمد بن سليمان قصة
تصف فيها ظلامتك وتستظهر بمعرفتي
_________
( 1 ) ازوها عني أي اصرفها عني أبعدها عني
( 2 ) أي أبعد الله عنك المصائب وصرف عنك المصاعب والمتاعب
( 3 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
(53/133)
ففعل وتلطف في رفعها فلما قرأ
محمد بعث إلى حماد يستدعيه فأتاه فحادثه قليلا ثم دفع القصة إليه فقرأها فقال ما
عندك فيما ذكر هذا الرجل فقال هو حق وصدق قد غصبه مولاك هذا أرضه ولا أزال أسمع
كثيرا من الناس ينسبونه إلى التعدي والظلم وأمسك فعاد محمد إلى محادثته مليا ثم
نهض حماد فانصرف فبعث محمد إلى منصور فأتى به فقال له لولا أن لحماد بن زيد في
أمرك ( 1 ) سببا لضربت عنقك ثم أمر به فأثقل حديدا وطرح في السجن حياة محمد بن
سليمان كلها إلى أن مات فأطلق بعد موته أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين حدثنا أبو
بكر الخطيب ( 2 ) أنبأنا ابن رزقوية أنبأنا أبو عمرو بن السماك ( 3 ) حدثنا حنبل
بن إسحاق حدثنا أبو نعيم قال جاء رجل من قبل محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
العباس ( 4 ) إلى الأعمش ( 5 ) فقال له الأمير يقرئك السلام ويقول إن كانت لك حاجة
قال فسكت ساعة ثم قال قد علم حال الناس وما نحب أن نعلمه بشئ قال فأرسل إليه بأربع
مائة درهم أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أخبرني أبو
القاسم الأزهري أنبأنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنبأنا علي بن الحسين
الأصبهاني حدثني عمي ( 7 ) حدثني ابن أبي سعد حدثني حسن بن قداس قال سمعت موسى بن
داود يقول دخل محمد بن سليمان بن علي المسجد الحرام فرأى أصحاب الحديث يمشون خلف
رجل من المحدثين ملازمين له فالتفت إلى من معه فقال لأن يطأ هؤلاء عقبي كان أحب
إلي ( 8 ) من الخلافة أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ ( 9 ) أنبأنا أبو
القاسم عبد الباقي بن أحمد ابن هبة الله البزاز أنبأنا أبو علي الأهوازي أنبأنا
تمام بن محمد أنبأنا أبو الطيب محمد بن حميد بن الحوراني حدثنا أبو عبد الله أحمد
بن الحسن المؤدب قال قال العمري الكاتب قال
_________
( 1 ) بالاصل : " أمر " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 3 ) في " ز " : " السماط " تصحيف
( 4 ) بعدها في " ز " : بن عبد المطلب الهاشمي
( 5 ) قوله : " إلى الاعمش " سقط من " ز "
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 7 ) في " ز " : حدثني علي
( 8 ) زيادة عن ز ود
( 9 ) في " ز " : المغربي
(53/134)
ادعى رجل النبوة أيام محمد بن
سليمان فأدخل إليه وهو مقيد فقال له أنت نبي قال نعم قال مرسل قال أنا الساعة موثق
قال ويلك من ( 1 ) غرك قال له أبهذا أيها الجاهل تخاطب الأنبياء والله لولا أني
موثق لأمرت جبريل أن يدمدمها عليكم قال له الموثق لا يجاب قال أجل الأنبياء خاصة
إذا قيدت لم يرتفع دعاؤها فضحك منه محمد ابن سليمان ثم قال له متى قيدت قال اليوم
قال ومن قيدك قال خليفتك قال فنحن نطلقك وتأمر جبريل فإن أطاعك آمنا بك قال صدق
الله حيث يقول ( 2 ) فلا وربك لا ن
لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم فإن شئت فافعل فأمر بإطلاقه فلما وجد رائحة
العافية قال يا جبريل ومد بها صوته ابعثوا من شئتم فليس بيني وبينكم عمل هذا محمد
بن سليمان في عشرين ألفا وغلته مائة درهم في كل يوم وأنا وجدي ما ذهب لكم في حاجة
إلا كشخان أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنبأنا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق
حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي ( 4 ) حدثنا محمد بن عبد الرحمن أخبرني سعيد
بن عامر قال كان والي البصرة محمد بن سليمان فكان كلما صعد المنبر أمر بالعدل
والإحسان فاجتمع قوم من نساك أهل البصرة فقالوا ما ترون ما نحن فيه من هذا الظالم
الجائر وما يأمر به فأجمعوا على أن ليس له إلا أبو سعيد الضبعي فلما كان يوم
الجمعة احترشوا ( 5 ) أبا سعيد الضبعي فكان يصلي ولا يتكلم حتى يحرك فلما تكلم
محمد بن سليمان حركوه فقالوا له يا أبا سعيد محمد بن سليمان يتكلم على المنبر يأمر
بالعدل والإحسان فقام فقال يا محمد بن سليمان إن الله يقول في كتابه " يا
أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون
" ( 6 ) يا محمد بن سليمان إنه ليس بينك وبين أن تتمنى أن لم تخلق إلا أن
يدخل ملك الموت من باب بيتك قال فخنقت محمد بن سليمان العبرة فلم يقدر
_________
( 1 ) اللفظة مطموسة في " ز "
( 2 ) في د : حيث يقول فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الاوسي
( 5 ) في د : " احتشوا " وفي " ز " : احتوشوا " تصحيف
يقال حرش الضب حرشا واحترشه وتحرشه وتحرش به أتى قفا جحره فقعقع بعصاه ليخرج
مقاتلا
( 6 ) سورة الصف الايتان 2 و 3
(53/135)
أن يتكلم فقام جعفر بن سليمان
إلى جنب المنبر فتكلم عنه قال فأحبه النساك حين خنقته العبرة وقالوا مؤمن مذنب
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن على بن أحمد قالا حدثنا و ( 1 ) أبو
منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) قال فأخبرني أبو القاسم الأزهري أنبأنا
أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال ولما بويع الرشيد بالخلافة قدم
عليه محمد بن سليمان وافدا فأكرمه وأعظمه وبره وصنع به ما لم يصنع بأحد وزاده فيما
كان يتولاه من أعمال البصرة كور دجلة والأعمال المفردة والبحرين والغوص ( 3 )
وعمان واليمامة وكور الأهواز وكور فارس ولم يجمع هذا لأحد غيره فلما أراد الخروج
شيعه الرشيد إلى كلواذى ( 4 ) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن علي نب زهروية
النجار المدني ( 5 ) بمدينة جي ( 6 ) حدثنا أحمد بن عبد الغفار بن أحمد بن علي
إملاء أنبأنا أبو سعيد النقاش أنبأنا عبد الله بن عبد الكبير بن عمر الخطابي قال
سمعت أبا الفضل العباس بن عبد الواحد الهاشمي يقول سمعت عمي يعقوب بن جعفر قال
دخلت مع أبي جعفر على عمي محمد وبين يديه صبي وهو يمسح رأسه بيده من مقدمه إلى
مؤخره ثم أقبل على أبي فقال هكذا يفعل بالولد إذا كان أبوه في الأحياء فقال له أبي
إنهم والله يتمنون موتك وموتي حتى يرثوك ويرثوني فقال له عمي فبلغهم الله ذلك
ثلاثا أما سمعت قول الشاعر * أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر
نبنيها والنفس تحرص للدنيا وقد علمت * أن السلامة منها ترك ما فيها * قرأت بخط أبي
الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
_________
( 1 ) سقطت من الاصل و " ز " واستدركت لتقويم السند عن د
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
والخبر في تاريخ بغداد 5 / 291
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وتاريخ بغداد ولم أجدها وفي معجم البلدان :
الفرضة قرية بالبحرين
( 4 ) كلواذي طسوج قرب بغداد بينهما فرسخ واحد ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) في " ز " : المديني
( 6 ) هي مدينة أصبهان ( راجع معجم البلدان )
(53/136)
الوحش سبيع بن المسلم عنه
أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي
حدثنا أبو العيناء قال قال أبو العنبس دخل فزارة صاحب المظالم على محمد بن سليمان
بالبصرة وهو عليل فقال له خذ من الجلنجبين مقدار فارة فإذا نزل من حوصلتك واختلط (
1 ) بما ما في مقعدتك فخذ من دواء الكركم مقدار خنفساء وسوطه بمقدار محجمة من ماء
فإذا صار مثل المخاط فنخساه فقال له محمد بن سليمان أما ان أفعل ذلك من غير أن
أغلب على عقلي فلا قال احمل على نفسك أعزك الله قال له الصبر على ما نحن فيه من
العلة وتوقع ما هو أشد ( 2 ) منه أسهل علينا مما تلقانا به أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا بشران
أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو محمد العتكي
البصري حدثني الحسين بن محمد بن سلام مولى آل سليمان بن علي قال لما احتضر محمد بن
سليمان بن علي كان رأسه في حجر أخيه جعفر بن سليمان فقال جعفر وانقطاع ظهراه فقال
محمد وانقطاع ظهر من يلقى الحساب غدا والله ليت أمك لم تلدني وليتني كنت حمالا
وأني لم أكن فيما كنت فيه أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو عمرو بن مندة
أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللبناني ( 3 ) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا
حدثني هارون بن مسلم ( 4 ) عن محمد ابن عبيد الله الأموي ( 5 ) عن أبي يعقوب
الخطابي قال لما هلك محمد بن سليمان غدونا على جعفر بن سليمان فرأيته في هيئة لم
أر مثلها خليفة ولا غيره رأيته قاعدا على مثل يحدد هام الرجال وبنوه صغار بين يديه
ومواليه وراء ذلك معتمدين على سيوفهم ومعه الناس سماطان فكلهم ساكت لسكوته قال
فتنفس الصعداء ثم قال رحم الله أخي فلقد عظمت مصيبتي بموته ( 6 ) قال فقال يعني
رجلا
_________
( 1 ) بياض بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : ما هو شر منه
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفي " ز " : اللبناني وفي د : "
البناني " تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
( 4 ) في " ز " : سالم تصحيف
( 5 ) في " ز " : البغوي تصحيف
( 6 ) في " ز " : لموته
(53/137)
من بني أمية إنه ليس أحد من
قريش أعظم مصابا بواحد أحد منكم أهل البيت ولا أجدر أن يجعل الله منهم خلفا فرحم
الله الماضي واستمتع ( 1 ) الله بالباقي فقال رجل من همدان من هذا المتكلم قلت رجل
من بني أمية قال ما أحسن كلامهم وأقبح فعالهم قال وأنبأنا ابن أبي الدنيا حدثني
محمد بن سهل قال وقف جعفر بن سليمان على قبر أخيه محمد ( 2 ) لما دفن فقال اللهم
إنا نخافك عليه ونرجوك له فحقق رجاءنا وآمن خوفنا إنك على كل شئ قدير قرأت على أبي
القاسم الخضر بن الحسين بن عبد الله عن عبد العزيز بن أحمد ( 3 ) ( أنبأنا عبد
الوهاب الميداني ( 4 ) أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر
أنبأنا محمد بن جرير قال ( 5 ) ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائة كان فيها من الأحداث
وفاة محمد بن سليمان چبالبصرة لليال بقين من جمادى الآخرة منها وذكر أنه لما مات
محمد وجه الرشيد إلى كل ما ( 6 ) خلفه رجلا أمر باصطفائه فأرسل إلى ما خلف من
الصامت من قبل صاحب بيت ماله رجالا وإلى الكسوة بمثل ذلك وإلى الفرش والرقيق
والدواب والخيل والإبل وإلى الطيب والجوهر وكل آلة برجل من قبل الذي يتولى كل صنف
من الأصناف فقدموا البصرة فأخذوا جميع ما كان لمحمد مما يصلح للخلافة ولم يتركوا
شيئا إلا الخرثي ( 7 ) الذي لا يصلح للخلفاء وأصابوا له ستين ألفا ( 8 ) فحملوها
مع ما حمل فلما صارت في السفن أخبر الرشيد بمكان السفن التي حملت فأمر أن يدخل
جميع ذلك خزائنه إلا المال فإنه أمر بصكاك فكتبت للندماء ثم دفع إلى كل رجل صكا
بما ( 9 ) رأى أن يهب له فأرسلوا وكلاءهم إلى السفن فأخذوا المال على ما أمر لهم
به في الصكاك أجمع ولم يدخل بيت ماله منه دينار ولا درهم واصطفى ضياعه ومنها ضيعة
يقال لها يرشيد ( 10 ) الأهواز لها غلة كثيرة
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل وأعجمت عن د وفي " ز " : ومتع
( 2 ) في " ز " : محمد بن سليمان
( 3 ) في " ز " : عبد العزيز بن أحمد بن محمد
( 4 ) في " ز " : المدائني
( 5 ) الخبر رواه الطبري في تاريخه 8 / 237
( 6 ) بالاصل ود : " كلما " والمثبت عن د وتاريخ الطبري
( 7 ) الخرثي أردأ المتاع
( 8 ) في تاريخ الطبري : ستين ألف ألف
( 9 ) بالاصل : " صك ما " والمثبت عن د و " ز " وتاريخ الطبري
( 10 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وفي د و " ز " : " ترشيد
" والمثبت عن الطبري
(53/138)
وذكر عن محمد ( 1 ) بن علي بن
محمد عن أبيه قال لما مات محمد بن سليمان أصيب لباسه مذ كان صبيا في الكتاب إلى أن
مات على مقادير السنين من ذلك ما عليه آثار النقس ( 2 ) قال وأخرج من خزائنه ما
كان يهدى له من بلاد السند ومكران وكرمان وفارس والأهواز واليمامة والري وعمان من
الألطاف ( 3 ) والأدهان والمسك ( 4 ) والحبوب والحبر ( 5 ) وما أشبه ذلك ووجد
أكثره فاسدا وكان من ذلك خمسمائة كنعدة ( 6 ) ألقيت في دار جعفر ومحمد في الطريق
كانت بلاء فمكثنا حينا لا نستطيع أن نمر بالمربد من نتنها آخر الجزء الرابع عشر
بعد الستمائة من الفرع أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا
أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى حدثنا خليفة ( 7 ) قال سنة ثلاث
وسبعين ومائة فيها مات محمد بن سليمان بن علي بالبصرة وهو أميرها في رجب واستخلف
أخاه عيسى بن سليمان ( 8 ) ا 8 ( ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن
علي بن أحمد قالا حدثنا ( 9 ) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 10 )
أخبرني الحسن بن أبي بكر قال كتب إلي محمد بن إبراهيم الجوري يذكر أن أحمد بن
حمدان بن الخضر أخبرهم حدثنا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة
ثلاث وسبعين ومائة فيها ماتت الخيزران ليلة الجمعة لثلاث بقين من جمادى الآخرة
وفيها مات محمد بن سليمان في ذلك اليوم أيضا قال ( 11 ) وأخبرني الأزهري أنبأنا
أحمد بن إبراهيم حدثنا ابن عرفة قال ثم دخلت
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " محمد بن علي بن محمد عن أبيه
" وفي تاريخ الطبري : علي بن م حمد عن أبيه "
( 2 ) بالاصل ود : النفس وفي " ز " : " العفش " والمثبت عن
الطبري
( 3 ) بالاصل ود " و " ز " : الاطراف والمثبت عن تاريخ الطبري
( 4 ) في تاريخ الطبري : السمك
( 5 ) في تاريخ الطبري : الجبن
( 6 ) بالاصل ود : " كفده " وفي " ز " : " كاغده "
والمثبت عن تاريخ الطبري وبهامشه : الكنعد : ضرب من السمك
( 7 ) الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ص 448 ( ت
العمري )
( 8 ) قوله : " أخاه عيسى بن سليمان " ليس في تاريخ خليفة
( 9 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 10 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
والخبر في تاريخ بغداد 5 / 292
( 11 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 292
(53/139)
سنة ثلاث وسبعين يعني ومائة ففيها
توفي محمد بن سليمان وسنه إحدى خمسون سنة وخمسة أشهر وأمر الرشيد بقبض أموال محمد
بن سليمان فأخذ له ودائع وأموال من منزله فكانت نيفا وخمسين ألف ألف درهم قرأت على
أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر
قال سنة ثلاث وسبعين فيها مات محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله ابن عباس 6422 محمد
بن سليمان بن أبي كريمة البيروتي ( 1 ) روى عن هشام بن عروة ومعاذ بن رفاعة روى
عنه عمرو بن هاشم البيروتي وقد روى عنه أبوه أيضا وروى أبوه عن هشام أيضا أنبأنا
أبو الحسن علي بن محمد العلاف وأخبرني أبو المعمر الأنصاري وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنبأنا أبو القاسم
عبد الملك بن محمد بن بشران أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنبأنا محمد بن جعفر
الخرائطي حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا عمرو بن هاشم عن
محمد بن أبي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ( 3 ) قالت قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان
وأخذ به العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج [ 11207 ] أخبرنا
أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد ابن مسرور
( 4 ) أنبأنا العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي حدثنا الحسن بن علي بن نصر
حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي عن
محمد بن سليمان بن أبي كريمة ( 5 ) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ( 6 )
_________
( 1 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 570 والجرح والتعديل 7 / 268 والضعفاء الكبير
4 / 74 رقم 1628
( 2 ) في " ز " : محمد بن سليمان بن أبي كريمة
( 3 ) بعدها في " ز " : زوج رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 4 ) في " ز " : عمر بن أحجمد بن محمد بن مسرور
( 5 ) زيد بعدها في " ز " : البيروتي
( 6 ) زيد بعدها في " ز " : زوج النبي صلى الله عليه و سلم
(53/140)
أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) قال طاعة النساء ندامة [ 11208 ] رواه العقيلي ( 1 ) عن المطلب بن شعيب عن
عبد الله بن صالح أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن بن محمد أنبأنا
أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر أنبأنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح
حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني علي بن داود ( 2 ) حدثنا عبد الله بن صالح
حدثني عمرو بن هاشم البيروتي عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة قال قال ابن عباس
قلوب الجهال تستفزها الأطماع فقوتهن بالمنى وتستغلق بالخدائع أنبأنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد إجازة قال
وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن سليمان
بن أبي كريمة روى عن هشام بن عروة روى عنه عمرو بن هاشم البيروتي سألت أبي عنه
فقال ضعيف الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو
الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) قال محمد بن
سليمان بن أبي كريمة عن هشام ابن عروة ببواطيل لا أصل لها 6423 محمد بن سليمان بن
موسىروى عن أحمد بن عمير بن جوصا روى عنه أبو علي بن مهنا له حديث في ترجمة عبد
الرحمن بن أبي راشد الخولاني 6424 محمد بن سليمان بن مهران أبو بكر النيسابوري سمع
بدمشق هشام بن عمار روى عنه أبو بكر بن أبي الحسين محمد بن أحمد بن يحيى
النيسابوري قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد
الله الحافظ
_________
( 1 ) راجع كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 74 رقم 1628
( 2 ) زيد في " ز " : القنطري
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 268
( 4 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 74 رقم 1628 وعنه في ميزان الاعتدال 3 /
570
(53/141)
حدثنا أبو بكر محمد ( 1 ) بن
أحمد بن يحيى حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان بن مهران وأفادني عنه أبو بكر بن علي
الرازي حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الله بن بكر البكري حدثنا أبو غسان المدني
قال سمعت داود بن فراهيج يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول ما أحسن الله خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار [ 11209 ] كتب إلي أبو
منصور بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن
سليمان بن مهران النيسابوري أبو بكر سمع هشام بن عمار روى عنه أبو بكر بن أبي
الحسين 6425 محمد بن سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص
بن أمية الأموي قتل مع أبيه سليمان بن هشام في أيام السفاح 6426 محمد بن سليمان بن
هشام بن عمرو الوراق المعروف بابن بنت مطر ( 2 ) قدم دمشق وحدث بها عن الشافعي
ومحمد بن أبي عدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن آدم وأبي أسامة حماد بن أسامة وأبي
معاوية الضرير وصفوان بن عيسى وعبد الله بن نمير وإسحاق بن يوسف الأزرق وأبي قطن (
3 ) وإسماعيل بن علية وعبد الملك ابن عبد الكريم الطبراني وإسحاق بن سليمان الرازي
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعبيدة بن حميد روى عنه أبو الحسن بن جوصا وإبراهيم
بن محمد بن صالح بن سنان وصاعد بن عبد الرحمن بن صاعد النحاس ومحمد بن عمير بن
أحمد الجهني ومحمد بن جعفر بن ملاس ومحمد بن زكريا بن يحيى المقدسي وأبو نعيم عبد
الملك بن محمد بن عدي
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " : " أبو بكر محمد " ولعله سقط
" بن " قبل " محمد " راجع أول الترجمة وقوله : " حدثنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى " سقط من د
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 328 وتهذيب التهذيب 5 / 131 وتاريخ بغداد 5 /
296 والكامل لابن عدي 6 / 275
( 3 ) في " ز " : " وأبي قطن بن إسماعيل
" خطأ
(53/142)
وأبو إسحاق إبراهيم بن الحسن
بن المهلب وأبو الجهم بن طلاب ( 1 ) والوليد بن محمد بن العباس بن الدرفس وأبو
أيوب سليمان بن محمد الخزاعي ويحيى بن عيسى الحمصي وبشر بن موسى الغزي ومحمد بن
المسيب الأرغياني وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو عوانة الإسفرايني وحمزة بن الحسين
السمسار والقاضي أبو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري ( 2 ) وأحمد بن محمد
بن سلم ( 3 ) المخرمي ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن الزاهد قالا
حدثنا ( 5 ) وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنبأنا أحمد بن عبد
الله بن الحسين بن إسماعيل المحاملي قال وجدت في كتاب جدي بخط يده حدثنا أبو علي
محمد بن سليمان أخو هشام حدثنا أبو أسامة عن مسعر وسفيان قال الخطيب وأخبرني أبو
عبد الله محمد بن عبد الواحد أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري
حدثنا حمزة بن الحسين السمسار حدثنا محمد بن سليمان الشطوي ( 7 ) قال ( 8 )
وأنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا محمد بن خشنام النيسابوري حدثنا محمد بن جمعة أبو
قريش حدثنا محمد بن سليمان حدثنا أبو أسامة حدثنا مسعر وسفيان عن يعلى ابن عطاء عن
أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لزوال الدنيا
أيسر علي من قتل مؤمن [ 11210 ] قال الخطيب هذا لفظ المحاملي وقال الآخران أيسر
على الله قال أبو قريش يقولون إن مسعرا لم يرو عن يعلى بن عطاء وهكذا حدثنا هذا
الشيخ عن مسعر وسفيان قال الخطيب قد تابعه الحسين بن علي بن الأسود حدثنا أبو
أسامة حدثنا مسعر وسفيان عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لزوال الدنيا أهون على الله من قتل المؤمن [
11211 ]
_________
( 1 ) هو أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي
( 2 ) في د : الدينوري
( 3 ) في د و " ز : سالم
( 4 ) في د : المخزومي
( 5 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
والخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 296
( 7 ) الشطوي نسبة إلى شطا قرية من بلاد مصر ( راجع الانساب ومعجم البلدان )
( 8 ( ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 296
(53/143)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبو إسحاق إبراهيم
بن محمد بن صالح القرشي الدمشقي حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان بن هشام البصري ابن
بنت مطر حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) نام حتى نفخ ثم قام فصلى ( 11212 ) قال وأنبأنا أبو جعفر
محمد بن سليمان بن هشام البصري بدمشق حدثنا أبو معاوية الضرير حدثني هلال بن ميمون
عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري ( 1 ) قال مر النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بسلاخ وهو يسلخ شاة وهو ينفخ فيها فقال ليس منا من غشنا ودحس ( 2 ) بين
جلدها ولحمها ولم يمس ماء [ 11213 ] أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي
قالا حدثنا ( 3 ) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) حدثني عبد
العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنبأنا إبراهيم بن
محمد بن صالح بن سنان أنبأنا أبو جعفر محمد ابن سليمان ( 6 ) بن هشام حدثنا وكيع (
6 ) عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لما أسري بي إلى السماء فصرت في السماء الرابعة فسقط في حجري تفاحة فأخذتها بيدي
فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن أنت قالت للمقتول الشهيد ( 7 )
عثمان بن عفان قالوا وقال لنا الخطيب ( 8 ) هذا الحديث منكر بهذا الإسناد وكل
رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه والله أعلم قال الخطيب
محمد بن سليمان بن هشام بن بنت سعيدة بنت مطر الوراق أبو علي الشطوي ويعرف بأخي
هشام حدث عن محمد بن أبي عدي وإسماعيل بن علية وعبيدة
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) الدحس أن تدخل يدك بين جلد الشاة وصفاقها فتسلخها
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 /
297
( 5 ) بالاصل : سنان تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) في " ز " : وكيع بن الجراح
( 7 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : شهيدا
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 296
(53/144)
ابن حميد والمحاربي ووكيع
وأبي معاوية الضرير وأبي أسامة حماد بن أسامة روى عنه حمزة بن الحسين السمسار
والقاضي أبو عبد الله المحاملي وأحمد بن محمد بن سلم ( 1 ) المخرمي ومحمد بن مخلد
الدوري وغيرهم قال الخطيب ( 2 ) أخبرني علي بن محمد الدقاق قال قرأنا على الحسين
بن هارون عن أبي العباس بن سعيد قال محمد بن سليمان البغدادي ابن بنت مطر في أمره
نظر قال الخطيب بلغني عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ النيسابوري قال محمد بن
سليمان بن هشام وهو ابن بنت مطر ضعيف منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال ( 3 )
محمد بن سليمان بن هشام بن عمرو ابن بنت مطر الوراق يوصل الحديث ويسرقه ويكنى أبا
جعفر ضعيف وابن ابنة مطر هذا أظهر أمرا في الضعف وأحاديثه عامتها مسروقة سرقها من
قوم ثقات ويوصل الأحاديث أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس
قالا حدثنا و ( 4 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا محمد
بن عبد الواحد حدثنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع أن محمد بن
سليمان بن بنت مطر الخزاز توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين 6427 محمد بن سليمان
بن يوسف بن يعقوب أبو بكر الربعي البندار ( 6 ) حدث عن أبي عبد الله محمد بن
إبراهيم بن البطال الصفدي ومحمد بن تمام البهراني وسعيد بن عبد العزيز الحلبي
ومحمد بن الفيض الغساني وأيوب بن محمد بن أبي سليمان ومحمد وعامر ابني خريم بن
محمد وعبد الملك بن محمود بن سميع ومكحول البيروتي والحسن بن حبيب ومحمد بن أحمد
بن عبيد ( 8 ) بن فياض وعبد الله
_________
( 1 ) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وفي د و " ز " سالم
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 297
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 275 و 276
( 4 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 297
( 6 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 339 والعبر 2 / 368 وشذرات الذهب 3 / 84
( 7 ) في " ز " : عبيد اللجه فياض
(53/145)
ابن أحمد بن أبي الحواري
وجعفر بن أحمد بن عاصم وعبد الله بن ثابت بن يعقوب العبقسي وعبد الرحمن بن عبد
الله بن عبد العزيز الهاشمي الحلبي وأبي علي عبد الرحيم ابن محمد بن مجاشع
الأصبهاني الحافظ والسلم بن معاذ ( 1 ) بن السلم وأبي حسن ابن محمد بن مجاشع
الأصبهاني الحافظ والسلم بن معاذ ( 1 ) بن السلم وأبي الحسن مسلم ابن علي بن سويد
ويحيى بن محمد بن هاشم الخفاف وأبي موسى عيسى بن إدريس البغدادي وأبي عبد الله
أحمد بن عبد الواحد الجوبري ( 2 ) وأبي الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري وأبي الحسن
علي بن الحسين بن ثابت الزوزني وأبي العباس أحمد بن عامر ابن المعمر الأزدي وأبي
الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي وحاجب ابن أركين الفرغاني وأبي الحسن
محمد بن فضالة بن الصقر اللخمي وأبي الفتح محمد بن أحمد بن عمرو السجستاني وعمر بن
الجنيد القاضي والحسن بن علي بن روح الكفر بطناني وأحمد بن محمد بن الفضل
السجستاني ( 3 ) ومحمد ( 4 ) بن صالح بن أبي عصمة وجماهر بن محمد الزملكاني وأبي
الحسن بن جوصا وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي وصالح بن محمد بن صالح بن روزبة وأبي
إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد العبسي ( 5 ) والقاسم بن عيسى العصار وأبي بكر محمد
بن السقر بن السري الختلي الخراساني روى عنه أبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن
الجبان وعبد الرحمن بن عبد الله ابن علي بن أبي العجائز ومسدد بن علي بن عبد الله
الأملوكي وعبد الوهاب الميداني ومكي بن محمد الوراق وأحمد بن محمد بن زكريا النسوي
وأبو بكر محمد بن يونس الإسكاف المقرئ وأبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن
يوسف وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد بن سعدان وهو آخر من
حدث عنه وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وعبد الغني بن سعيد وعبد الرحمن
بن عمر بن نصر وأبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم أنبأنا أبو الحسن علي
بن الحسن بن الحسين ( 6 ) وأبو طاهر محمد بن الحسين قالا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : وسالم بن معاذ بن سالم
( 2 ) بدون إعجام في د وفي " ز " : الجويري تصحيف
( 3 ) الاسماء الثلاثة السابقة سقطت من " ز " وهي في د
( 4 ) في " ز " : وعبيد
( 5 ) أعجمت عن د و " ز " وبدون إعجام في الاصل
( 6 ) لفظتا : " بن الحسين " سقطتا من " ز "
(53/146)
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن
عبد السلام بن سعدان أنبأنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار من أصل
كتابه سنة أربع وستين وثلاثمائة حدثنا أبو العباس أحمد بن غانم بن المعمر الأزدي
حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثني زيد بن واقد أن خالد ابن عبد الله بن
حسين حدثه حدثني أبو هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال من لبس
الحرير في الدنيا لم يلبسها في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في
الآخرة ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة
وآنية أهل الجنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني قال رأيت على
ظهر كتاب عتيق بخط أبي نصر بن الجبان توفي أبو بكر محمد بن سليمان الربعي البندار
يوم الاثنين لأربع خلون من ذي الحجة سنة أربع ( 1 ) وسبعين قال الكتاني حدث عن
جماعة من أصحاب هشام بن عمار وغيرهم وكان ثقة ( 2 ) حدثنا عنه ابن الميداني وتمام
بن محمد وغيرهما 6428 محمد بن سليمان يكنى أبا هاشم الجبيلي حدث عن الحسن بن سعيد
السلمي ذكره أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه 6429 محمد بن سليمان
الجرمي حدث بدمشق قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني فيما ذكر أنه نقله من خط بعض
أصحاب الحديث قال في تسمية من سمعنا منه بدمشق فذكر طبقة فيها محمد بن سليمان
الجرمي في طبقة منها ابن جوصا وأبو الدحداح سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة 6430 محمد بن
سليمان أبو بكر الداراني المعروف بالقبي روى عن إبراهيم بن دحيم روى عنه تمام بن
محمد
_________
( 1 ) زيد في " ز " : وثلاثمئة
( 2 ) سير أعلام النبلاء 16 / 339
(53/147)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد حدثنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبو بكر محمد بن
سليمان الداراني يعرف بالقبي وأبو بكر أحمد بن محمد ابن سعيد بن فطيس وأبو عمر بن
كودك وغيرهم قالوا حدثنا إبراهيم بن دحيم حدثنا خالد بن يزيد الرملي حدثنا عبد
الغفار بن الحسن حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش حدثنا خيثمة عن عبد الله بن عمرو بن
العاص ( 1 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله لا يقبض العلم
انتزاعا من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ( 2 ) فإذا لم يبق عالما ( 3 )
اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا [ 11215 ] أخبرناه
أبو محمد أيضا أنبأنا أبو نصر بن طلاب أنبأنا أبو نصر بن الجندي حدثنا أبو عمر
محمد بن العباس يعني ابن كودك حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن دحيم فذكر بإسناده نحوه
( 4 ) 6431 محمد بن سماعة أبو الأصبغ القرشي الرملي ( 5 ) مولى سليمان بن عبد
الملك ذكر و مولى سليمان بن عبد الملك ذكر أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي أنه
دمشقي ( 6 ) فلعل أصله من دمشق وسكن الرملة ( 7 ) حدث عن ضمرة بن ربيعة ومعن بن
عيسى وأيوب بن سويد ومهدي بن إبراهيم صاحب مالك بن أنس وعبد الله بن نافع الصايغ
_________
( 1 ) زيد في " ز " بعدها : رضي الله عنهما
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المختصر : ولكن يقبض العلماء
( 3 ) في د و " ز " : عالم
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الثلاثين بعد الاربعمئة من الاصل
بلغت سماعا بقراءتي على الشيخ العالم أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن الشافعي
بإجازته من عم المؤلف
وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي وعارض بالاصل في مجلسين أحدهما يوم
الاحد السادس عشر من شهر رجب سنة ثمان عشرة وستمائة بجامع دمشق وفي هذا اليوم قدم
علينا البشير بهزمية الفرنج خذلهم الله وفتح دمياط عمرها الله بدعوة الاسلام وفرح
المسلمون وتسابقوا إلى فعل الخيرات من الصوم والصلاة والصدقة والشكر لله فلقد من
الله على الاسلام بعودها وعود أهلها إليها
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 330 وتهذيب التهذيب 5 / 132 والجرح والتعديل 7
/ 283
( 6 ) ليس له ترجمة في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي
( 7 ) تهذيب الكمال 16 / 330
(53/148)
روى عنه أبو زرعة الرازي
ومحمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي وعلي بن الحسين الرازي وجعفر بن محمد الفريابي
وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأبو داود السجستاني في سننه وإسحاق بن
إبراهيم بن سويد الرملي وأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك بن الحسين الأصبهاني الأديب بأصبهان أنبأنا أبو طاهر
أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود الثقفي الأديب قراءة عليه أنبأنا أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن عاصم بن زاذان المقرئ قراءة عليه في شهور سنة خمس وسبعين وثلاثمائة
حدثنا محمد بن الحسن ( 1 ) بن قتيبة حدثنا محمد بن سماعة حدثنا عبد الرزاق حدثنا
سفيان وعمر بن ذر جميعا عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) بين العبد والكفر أو قال الشرك ترك الصلاة [ 11216 ] رواية
عمر بن ذر الهمداني ( 2 ) المرهبي عن أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس غريبة لا
أعلم إني كتبتها إلا من هذا الوجه قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل
جعفر بن يحيى أنبأنا عبيد الله ابن سعيد بن حاتم أنبأنا أبو الحسن الخصيب بن عبد
الله أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني أبي أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن محمد حدثنا
أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي حدثنا ضمرة عن رجاء بن جميل قال قال أبو جعفر
يعني المنصور لمالك يا مالك ما بقي غيري وغيرك أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن
الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة
أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد بن
أبي حاتم قال ( 3 ) محمد ابن سماعة الرملي أبو الأصبغ روى عن معن بن عيسى وضمرة
وأيوب بن سويد الرملي ومهدي بن إبراهيم صاحب مالك بن أنس وعبد الله بن نافع الصايغ
روى عنه أبو زرعة
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : الهمذاني تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 385
( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 283
(53/149)
وعلي بن الحسين الرازي ( 1 )
ومحمود بن إبراهيم بن سميع الدمشقي قرأت على أبي الفضل السلامي عن أبي الفضل بن
الحكاك أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الأصبغ محمد بن سماعة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا
أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال ( 2 ) أبو الأصبغ محمد ابن سماعة الرملي
يحدث عن ضمرة بن ربيعة بلغني أن ابن سماعة مات سنة ثمان ثلاثين ومائتين وقد بلغ
نيفا وستين سنة 6432 محمد بن سنان بن سرج بن إبراهيم أبو جعفر التنوخي الشيزري
القاضي ( 3 ) قرأ القرآن بحرف شيبة بن نصاح على أبي موسى عيسى بن سليمان الشيزري
وسمع بدمشق هشام بن عمار وحدث عنه وعن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وسليمان بن عمر
بن سيار وعامر بن سيار والمسيب بن واضح وعيسى بن سليمان الشيزري وعبد الرحمن بن
عبيد الله ( 4 ) الحلبي وإبراهيم بن حيان بن النضر بن أنس بن مالك قرأ عليه أبو
عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن بن سعيد الرازي وإبراهيم بن عبد الرزاق وأبو
الحسن بن شنبوذ وروى عنه ابنه إسماعيل بن محمد وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى
العقيلي وسليمان ( 5 ) بن أحمد الطبراني وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي وأبو محمد
عبد الله بن أحمد بن زبر وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب وأبو عبد الله جعفر بن
محمد بن هشام ابن عديس ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو عبد الله محمد بن علي بن
إسماعيل الأيلي وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن زريق ( 6 ) الحمصي وأبو
العباس أحمد
_________
( 1 ) في الجرح والتعديل : علي بن الحسين بن الجنيد الرازي
( 2 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 110
( 3 ) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 260 رقم 173 وغاية النهاية 2 / 150 وفيها
" سرح " بالحاء المهملة تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد الله
( 5 ) في " ز " : وأبو سليمان تصحيف
( 6 ) في " ز " : رزين
(53/150)
ابن إبراهيم بن محمد ( 1 ) بن
جامع السكري وأبو جعفر الطحاوي أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود عبد
الرحيم بن علي عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا
محمد بن سنان الشيزري حدثنا هوبر بن معاذ الكلبي قال وحدثنا محمد بن هارون بن محمد
بن بكار الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قال وحدثنا محمد بن يعقوب بن سورة
البغدادي حدثنا الهيثم ابن خارجة قال وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي حدثنا هشام
بن عمار قالوا حدثنا محمد بن حمير حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة أخبرني أبان بن صالح
عن نافع قال خرجت مع طاوس إلى رافع بن خديج فسأله طاوس عن كري الأرض فقال كنا نعطي
الأرض بالنصف والثلث ( 2 ) على ما في الربيع وعلى ما في الفصيل فنهانا رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) عن ذلك فلما انصرف ضرب طاوس على يدي فقال إن كانت لك أرض
فاكرها ( 11217 ) أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة حدثنا
سليمان بن أحمد ( 3 ) حدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجة قالوا
ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا من عقر جواده وأهريق دمه
[ 11218 ] قال الطبراني لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد ولا عنه إلا الحوطي تفرد
به ابن سنان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
تمام بن محمد حدثني أبو علي محمد بن هارون الدمشقي حدثنا محمد بن سنان الشيزري
حدثنا عيسى بن سليمان حدثنا علي بن حمزة الكسائي المقرئ عن أبي بكر بن عياش عن
سليمان التيمي عن ابن شهاب عن أنس قال قرأ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مالك ( 4
) يوم الدين ) وقرأ أبو بكر وعمر [ 11219 ]
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " بن عبد الرحمن " بدلا من
" بن محمد "
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : والربع
( 3 ) المعجم الصغير للطبراني 2 / 44 - 45
( 4 ) في " مالك " أربع لغات : مالك وملك وملك ومليك
واختلف العلماء في أيها أبلغ وقد قرأ النبي صلى الله عليه و سلم : " ملك
ومالك " ذكرهما الترمذي عنه صلى الله عليه و سلم
راجع ما ذكر فيها من تفسير القرطبي 1 / 140 - 141
(53/151)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنبأنا أبو بكر الشامي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو
جعفر العقيلي ( 1 ) حدثنا محمد بن سنان الشيزري حدثنا هشام ابن عمار حدثنا سليمان
بن موسى عن الزهري بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة فيما قرأت عليه
عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي حدثنا
أبو الفتح الزاهد أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال محمد بن سنان بن
سرج الشيزري حدثنا عنه ابن جامع وغيره ذكره في باب سرج بالجيم قرأت على أبي محمد
بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) أما سرج بالجيم محمد بن سنان بن سرج
التنوخي الشيزري أبو جعفر القاضي ( 3 ) يحدث عن عيسى بن سليمان الشيزري ( 4 )
والحوطي ( 5 ) روى عنه ابن جامع وابنه إسماعيل بن محمد ( 6 ) بن سنان ابن سرج
ومحمد بن علي بن إسماعيل الأيلي والطبراني وغيرهم بعث إلى أبو المغيث منقذ بن مرشد
بن علي بن المقلد بن منقذ كتابا كان لأبيه جمعه أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن
علي بن المهذب المعري في التواريخ مما ذكر أنه نقله من خط جد أبيه أبي الحسن علي
بن المهذب فكان فيه وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين ومائتين توفي محمد بن سنان الشيزري
وهو ابن إحدى وثمانين سنة وكان مسندا سمع منه أبو جعفر الطحاوي 6433 محمد بن سنان
بن عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب ابن أمية بن عبد شمس الأموي قتل بأعمال
دمشق بقرب عذراء في عسكر أهل حمص الذين توجهوا للطلب بدم الوليد بن يزيد ويقال إن
المقتول عبد الله بن سنان له ذكر * ( الوليد بن يزيد ويقال إن المقتول عبد الله بن
سنان له ذكر
_________
( 1 ) ليس له ترجمة في الضعفاء الكبير للعقيلي المطبوع الذي بيدي
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 288 في باب سرج والمادة المأخوذة عن الاكمال قسم
منها من باب سنان 4 / 453
( 3 ) قوله " أبو جعفر القاضي " في الاكمال في باب سنان
( 4 ) في الاكمال في باب سنان : الحجازي
( 5 ) في الاكمال في باب سرج : " وغيره " بدل " والحوطي " وفي
باب سنان : " الحوطي " بدون " واو "
( 6 ) من هنا إلى آخر الخبر في الاكمال : باب سنان
(53/152)
6434 - محمد بن سويد بن كلثوم
بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة ابن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن
فهر القرشي ( 1 ) أمير دمشق من قبل سليمان بن عبد الملك روى عن حذيفة بن اليمان
والضحاك بن قيس الفهري عم أبيه روى عنه الزهري ومكحول أنبأنا أبو علي الحسن بن
أحمد وحدثنا أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو القاسم
الطبراني حدثنا أبو زرعة وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن
الحسن أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى
الذهلي قالا حدثنا أبو اليمان أنبأنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو أمامة وفي حديث
الطبراني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم ومن أبناء
الذين شهدوا بدرا مع النبي ( 2 ) ( صلى الله عليه و سلم ) زاد ابن الشرقي أنه
أخبره رجل من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقالا إن السنة في الصلاة على
الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ أم القرآن بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ويصلي
على النبي ( 3 ) ( صلى الله عليه و سلم ) ثم يخلص الصلاة للجنازة وقال الطبراني
ويخلص الدعاء للميت وقالا في التكبيرات الثلاث لا يقرأ فيهن بعد التكبيرة الأولى
ويسلم سرا تسليما خفيفا حين ينصرف والسنة أن يفعل وقال الطبراني ويفعل الناس مثل
ما يفعل إمامهم قال الزهري ( 4 ) وفي حديث ابن الشرقي ( 5 ) عن الزهري قال فذكرت
لمحمد بن سويد وفي حديث الطبراني قال وقد ذكرت الذي أخبرني أبو أمامة زاد ابن
الشرقي بن سهل بن حنيف ( 6 ) من السنة في الصلاة على الميت لمحمد بن سويد الفهري
وقالا فقال لي وأنا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب ابن مسلمة في الصلاة على
الميت مثل حديث أبي أمامة وقال ( 7 ) ابن الشرقي مثل الذي حدثك أبو أمامة بن سهل
بن حنيف ( 8 )
_________
( 1 ) ترجمته في تحفة ذي الالباب 1 / 143 وأمراء دمشق للصفدي ص 96 والجرح والتعديل
7 / 278 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 107 وتهذيب التهذيب 5 / 137 وتهذيب الكمال 16 /
340
( 2 ) في " ز " : رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : على رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 4 ) في " ز " : قال محمد بن شهاب الزهري
( 5 ) في " ز " : أبي حامد ابن الشرقي
( 6 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 7 ) في " ز " : وقال أبو حامد ابن الشرقي
( 8 ) بعدها في " ز " : رضي الله عنه
(53/153)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت
محمد قالت أنبأنا سعيد بن أحمد أنبأنا ( 1 ) أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الرومي
حدثنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب ( 3 ) عن
أبي أمامة ( 4 ) أنه قال السنة في الصلاة على الجنائز أن تقرأ في التكبيرة الأولى
بأم القرآن مخافتة ثم تكبر ثلاثا والتسليم عند الآخرة قال وحدثنا قتيبة حدثنا
الليث ( 4 ) عن ابن شهاب ( 5 ) عن محمد بن سويد الدمشقي عن الضحاك بن قيس بنحو ذلك
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأنا عبد الله بن إسحاق الخراساني حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثنا عمر (
6 ) ابن سعيد الشامي حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول ( 7 ) عن محمد بن
سويد الفهري عن حذيفة بن اليمان قال لقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد
العتمة فذكر الحديث قال ثم كبر وركع فسمعته يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ويردد
شفتيه وأظنه يقول وبحمدك فمكث في ركوعه قريبا من قيامه ثم رفع رأسه ثم كبر فسجد
فسمعته يقول في سجوده سبحان ربي الأعلى ويردد شفتيه وأظنه أنه يقول وبحمده [ 11220
] أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا و ( 8 ) أبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر
الخطيب ( 9 ) أنبأنا محمد بن عمر النرسي أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا
موسى بن هارون الطوسي أبو عيسى حدثنا عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي حدثنا سعيد بن
عبد العزيز عن مكحول عن محمد بن سويد الفهري عن حذيفة بن اليمان ( 10 ) قال لقيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد العتمة فصليت معه فأقامني عن يمينه ثم قرأ
فاتحة الكتاب ثم استفتح البقرة لا يمر البقرة لا يمر بآية إلا سأل ولا آية خوف إلا
استعاذ ولا مثل إلا فكر حتى ختمها أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل
أنبأنا أبو الحسين وأبو الغنائم قالا أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو
الحسن أنبأنا البخاري قال ( 11 ) محمد بن سويد
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) في " ز " : عن محمد بن شهاب الزهري
( 3 ) في : أبي أمامة بن سهل رضي الله عنه
( 4 ) في " ز " : عن الليث بن سعد
( 5 ) في " ز " : عن محمد بن شهاب الزهري
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمرو
( 7 ) في " ز " : مكحول البيروتي
( 8 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 9 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 10 ) بعدها في " ز " : رضي الله عنه
( 11 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 107
(53/154)
الفهري القرشي أنبأنا أبو
اليمان فذكر بعض الحديث الذي قدمناه أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
مشافهة قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد إجازة قال أنبأنا أبو طاهر
أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) محمد بن سويد الفهري أمير دمشق روى
عن الضحاك بن قيس الفهري روى عنه ( 2 ) ابن شهاب الزهري سمعت أبي يقول ذلك وسمعته
يقول ماتت أمه وهو يرتكض في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا وولي دمشق أخبرنا أبو غالب
بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب بن
محمد أنبأنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله
بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد
قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة محمد بن سويد الفهري ابن أخي
الضحاك بن قيس ولاه سليمان ( 3 ) دمشق وعزله عمر دمشقي أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن
وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا
الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن
أحمد حدثني أبي قال ( 4 ) محمد بن سويد شامي تابعي ثقة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأنا سليمان بن إسحاق
بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن
عمر الواقدي قال وفيها يعني سنة ست وتسعين أمر محمد بن سويد الفهري على دمشق
وأرضها ونزع عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد
أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر
حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا يعقوب حدثنا
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 278
( 2 ) في " ز " : محمد بن شهاب الزهري
( 3 ) في " ز " : ولاه سليمان بن عبد الملك دمشق وعزله عمر بن عبد
العزيز
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 405 رقم 1463 وتهذيب التهذيب 5 / 137
(53/155)
أبي عن ابن إسحاق حدثني
الزهري حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف في زمان عمر بن عبد العزيز ( 1 )
6435 محمد بن سهل بن أبي حثمة واسمه عبد الله ويقال عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي
بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو النبيت ابن مالك بن الأوس
أبو عفير الأنصاري الحارثي الأوسي ( 2 ) روى عن أبيه وعمه ومحيصة بن مسعود ورافع
بن خديج وسعد ( 3 ) بن حرام بن محيصة بن مسعود روى عنه أبو عفير الأنصاري والحجاج
بن أرطأة ويزيد بن أبي حبيب والوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن طلحة
التيمي ومحمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة ( 4 ) وموسى بن عمر الحارثي وعبد الله بن
نوح الحارثي ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر
بن سهل قالا أنبأنا محمد بن مكي ابن عثمان الأزدي أنبأنا الشريف أبو القاسم
الميمون بن حمزة بن الحسين الحسيني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك
وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد ( 5 ) قالا أنبأنا أبو الطيب عبد الرزاق
بن عمر بن موسى أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث
بن جرير العسال حدثنا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن
أبي حبيب عن أبي عفير الأنصاري عن محمد بن سهل بن أبي حثمة عن محيصة بن مسعود
الأنصاري أنه كان له غلام حجام يقال له نافع أبو ظبية فانطلق إلى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يسأل عن خراجه فقال لا تقربه فردد على رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال اعلف به الناضح اجعلوه في كرشه [ 11221 ] وليس في حديث ابن
المقرئ نافع إنما فيه يقال له أبو ظبية وفيه محيصن من مسعود مسعود وهو وهم
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 16 / 341
( 2 ) ترجمته في أسد الغابة 4 / 318 والاصابة 3 / 514 وفيها : خيثمة بدل حثمة
والتاريخ الكبير 1 / 1 / 107
( 3 ) في د : سعد
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : خيثمة
( 5 ) بالاصل : " غانم بن خالد وعبد الواحد " والمثبت عن د و " ز
"
(53/156)
وقد رواه أبو بشر الدولابي عن
النسائي عن عيسى بن حماد على الصواب وكذلك رواه أبو صالح كاتب الليث عن الليث على
الصواب وسمى أبا ظبية نافعا أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأنا أبو نعيم الحافظ ( 1 )
حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني ( 2 ) حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا الحسن ( 3 ) بن
جهور ( 4 ) حدثنا محمد بن عمر الواقدي حدثنا عبد الله بن نوح عن محمد بن سهل بن
أبي حثمة عن رافع بن خديج قال كان بالرحال ( 5 ) بن عثمويه ( 6 ) من الخشوع
واللزوم لقراءة القرآن والخير فيما يرى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شئ عجب
فخرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما والرحال معنا جالس مع نفر ( 7
) فقال أحد هؤلاء النفر في النار قال رافع فنظرت في القوم فإذا بأبي هريرة الدوسي
وأبي أروى الدوسي والطفيل بن عمرو الدوسي ورحال بن عثمويه ( 8 ) فجعلت أنظر وأتعجب
وأقول من هذا الشقي فلما توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورجعت بنو حنيفة
فسألت ما فعل الرحال بن غثمويه ( 9 ) فقيل افتتن هو الذي شهد لمسيلمة على رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه أشركه في أمره من بعده فقال ما قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فهو حق وسمع الرحال يقول كبشان انتطحا فأحبهما إلينا كبشنا
قال ابن عساكر كذا في الأصل في المواضع كلها والصواب ابن عنفرة والرجال بالجيم
ويقال بالحاء وهو لقب واسمه نهار قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف إجازة حدثنا الحسين بن فهم حدثنا
محمد بن سعد ( 10 ) أنبأنا
_________
( 1 ) في " ز " : أبو نعيم الفضل بن دكين الحافظ
( 2 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 4 / 283 رقم 4434
( 3 ) بالاصل ود : الحسن والمثبت عن " ز " والمعجم الكبير
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المعجم الكبير : جمهور
( 5 ) بعدها بياض بالاصل مقداره أقل من كلمة والكلام متصل في د و " ز "
والمعجم الكبير
( 6 ) في المعجم الكبير : " الرجال بن غنمويه "
انظر تعقيب المصنف في آخر الحديث
( 7 ) بياض بالاصل وكتب فوقها : كذا وكتب على هامش " ز " : بياض وكتب
بعدها في د : كذا والكلام متصل في المعجم الكبير
( 8 ) في المعجم الكبير : رجال بن غنمويه
( 9 ) راجع الحاشية السابقة
( 10 ) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 349 في أخبار عمر بن عبد العزيز
(53/157)
محمد بن عمر حدثني موسى بن
عمران عمران الحارثي حدثني أبو عفير محمد بن سهل بن أبي حثمة قال قضى عني عمر بن
عبد العزيز وهو خليفة خمسين ومئتي دينار من صدقات بني كلاب وكتب بها أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا
أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد ( 1 ) قال فولد سهل بن أبي
حثمة واسم أبي حثمة عبد الله بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم ( 2 ) بن مجدعة بن
حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوس وأمه أم الربيع
بنت أسلم بن حريث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث محمدا وهو أبو عفير وأمه
تحيا بنت البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس
أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا
محمد بن سعد قال ( 3 ) وأبو عفير واسمه محمد بن سهل بن أبي حثمة واسمه عبد الله بن
ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأوس ( 4 ) وأمه تحيا بنت
البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث فولد محمد
ابن سهل عفيرا وجعفرا والبراء ودبية ( 5 ) امرأة وأميرة وهي طلة وبدية وأمهم عفراء
بنت دحية بن محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن الحارثة بن الحارث
وعيسى وأمه أم ولد وقد روى أبو عفير عن أبيه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالا
أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسن أنبأنا البخاري ( 6 ) قال محمد
بن سهل بن أبي حثمة الأنصاري الحارثي الأوسي قاله الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن
أبي عفير الأنصاري عن محمد عن محيصة بن مسعود وقال لنا
_________
( 1 ) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 281
( 2 ) " بن جشم " ليس في الطبقات الكبرى
( 3 ( ) الخبر رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 281
( 4 ) بالاصل : " بن الاوس " والمثبت عن ابن سعد واللفظتان سقطتا من د و
" ز "
( 5 ) بالاصل : ذيبة والمثبت عن " ز " وابن سعد
( 6 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 107
(53/158)
إسحاق عن عبدة سمع ابن إسحاق
عن محمد بن سهل بن أبي حثمة سمع أباه سمع عليا الكبائر سبع وقال الوليد بن كثير
حدثني محمد بن سهل بن أبي حثمة مثله وقال لي إسماعيل حدثنا محمد بن طلحة التيمي عن
محمد بن سهل بن أبي حثمة قال الهرير ( 1 ) بن عبد الرحمن مرسل في الخندق أنبأنا
أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الخلال قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا
حمد إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال
محمد بن سهل ابن أبي حثمة الأنصاري الحارثي الأوسي روى عن أبيه وعن عمه وعن محيصة
بن مسعود روى عنه أبو عفير الأنصاري والحجاج بن أرطأة ويزيد بن أبي حبيب والوليد
بن كثير سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو جعفر بن أبي علي في كتابه أنبأنا أبو بكر
الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عفير محمد بن
سهل بن أبي حثمة واسم أبي حثمة عبد الله بن ساعدة بن عامر ابن عمرو بن مجدعة بن
حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس الأنصاري المديني سمع أباه وأبا
عبد الله رافع بن خديج الأوسي روى عنه ابن أخيه محمد بن يحيى بن سهل بن أبي خثمة (
3 ) الأنصاري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا
الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر
أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 4 ) أبو عفير الأنصاري من
بني حارثة تابعي ثقة
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " والتاريخ الكبير " الهدير " وقد
صوبه محققه : " الهرير " وكتب بالهامش : هكذا ضبطه ابن ماكولا
وهو ما أثبتناه
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 277
( 3 ) زيد بعدها في " ز " : بن ساعدة بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة
بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك ابن الاوس
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 505 رقم 2002
(53/159)
6436 - محمد بن سهل بن عثمان
بن سعيد أبو بكر القنسريني التنوخي القطان المعروف ببكير قدم دمشق وحدث بها عن عبد
الرحمن بن معدان الاذقي وأبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي وأبي علي أحمد
بن عبد الله بن زياد الإيادي الجبلي وأحمد بن علي بن سعيد وسعيد بن عبد الرحمن
البغدادي نزيل أنطاكية روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسن بن السمسار وأبو محمد بن
أبي نصر وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وعبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق وأبو عبد
الله بن مندة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا
تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر محمد بن سهل بن عثمان بن سعيد ( 1 ) القنسريني قراءة
عليه حدثنا عبد الرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
الأويسي حدثني عبد الله بن عمر العمري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ( 2 ) أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما أسكر كثيره فقليله حرام [ 11222 ] 6437
محمد بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد ويقال ابن عسكر بن حسنون ( 3 ) أبو بكر
التميمي مولاهم البخاري ( 4 ) سمع بدمشق حماد بن مالك الأشجعي ويسرة ( 5 ) بن
صفوان وبغيرها علي بن عياش الحمصي الألهاني وعبد الله بن يوسف التنيسي وآدم بن أبي
إياس ومحمد بن يوسف الفريابي وخلاد بن يحيى وعبد الرزاق بن همام وأخاه عبد الوهاب
بن همام وعمرو ( 6 ) بن عثمان الرقي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري روى عنه
محمد بن يحيى الذهلي وأبو الحسين مسلم بن الحجاج في صحيحه وأبو حاتم الرازي ( 7 )
وأبو عيسى الترمذي وأبو عبد الرحمن النسائي ( 8 ) وإبراهيم بن
_________
( 1 ) بالاصل ود : بن سهل بن أبي سعيد والمثبت عن " ز "
( 2 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنهما
( 3 ) في تهذيب الكمال : ستور
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 335 وتهذيب التهذيب 5 / 134 وتاريخ بغداد 5 /
313 والوافي بالوفيات 3 / 141 والجرح والتعديل 7 / 277
( 5 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل ود وفي " ز " : بسرة تصحيف والمثبت
عن تهذيب الكمال
( 6 ) بالاصل : عمر تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) في " ز " : أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي
( 8 ) في " ز " : أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
(53/160)
إسحاق الحربي وأبو العباس
أحمد بن محمد بن مسروق والسراج ( 1 ) ويحيى بن محمد ابن صاعد أبو ابن صاعد وأبو
حامد الحضرمي وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد البغوي وأحمد بن
نصر بن شاكر وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن البلخي وأبو قريش محمد بن جمعة بن خلف
القهستاني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي والحسين ( 2 ) بن أحمد بن
علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا
أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم
الشحامي قالا أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنبأنا الحسن بن أحمد وأخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي الأستاذ أبو القاسم وأخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن أحمد بن علي أنبأنا أبو مسلم عبد الله بن المعتز بن منصور الموصلي قالا أنبأنا
أحمد بن محمد بن أحمد الخفاف قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج حدثنا
محفوظ بن أبي توبة قال المقرئ في آخرين ولم يسمهم وقال الآخرون ومحمد بن عبد الملك
ومحمد بن سهل قالوا أنبأنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر
عن جابر ابن عبد الله ( 3 ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال حين
يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الفضيلة
والوسيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا وجبت له شفاعتي يوم القيامة وفي حديث
القشيري وعدت إلا حلت له ( 4 ) وفي حديث ابن المعتز وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم
القيامة ( 11223 رواه الترمذي ( 5 ) عن محمد بن سهل أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور
أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون حدثنا أبو حامد محمد بن
هارون الحضرمي حدثنا محمد بن سهل بن عسكر حدثنا يسرة ( 6 ) بن
_________
( 1 ) هو محمد بن إسحاق الثقفي السراج
( 2 ) بالاصل : الحسن تصحيف والتصويب عن د و " ز "
قارن مع مشيخة ابن عساكر 49 / ب
( 3 ) في " ز " : جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه
( 4 ) من قوله : يوم القيامة إلى هنا استدك على هامش " ز "
( 5 ) سنن الترمذي كتاب الصلاة رقم 211
( 6 ) " ز " : بسرة بالباء الموحدة تصحيف
(53/161)
صفوان حدثنا نافع بن عمر
الجمحي عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غزلا ( 1 ) [ 11224 ] أخبرنا أبو
القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا ( 2 ) وأبو منصور بن
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثنا ( 4 ) عبد العزيز بن أبي الحسن
القرميسيني حدثنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثنا الخلدي ( 5 ) يعني جعفرا أنبأنا
ابن مسروق ( 6 ) حدثني محمد بن سهل بن عسكر البخاري قال كنت أمشي في طريق مكة إذ
سمعت رجلا مغربيا على بغل وبين يديه مناد ينادي من أصاب هميانا له ألف دينار قال
وإذ إنسان أعرج عليه أطمار رثة خلقان يقول للمغربي أيش علامة الهميان فقال كذا
وكذا وفيه بضائع لقوم وأنا أعطي من مالي ألف دينار فقال الفقير من يقرأ الكتابة
قال ابن عسكر فقلت أنا أقرأ قال اعدلوا بنا ناحية من الطريق فعدلنا فأخرج الهميان
فجعل المغربي يقول حبتين لفلانه ابنه فلان مائة دينار وحبة لفلان بمائة دينار وجعل
يعد فإذا هو كما قال فحل المغربي هميانه وقال خذ ألف دينار الذي وعدت علي وجادة
الهميان فقال الأعرج لو كان قيمة الهميان الذي أعطيتك عندي بعرتين ما كنت تراه
فكيف آخذ منك ألف دينار على ما هذا قيمته وقام ومضى ولم يأخذ منه شيئا أخبرنا أبو
القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد قال سمعت الحسن بن علي بن إبراهيم
المقرئ يقول سمعت عبد الرحمن بن عمر يقول سمعت أبا الحسن الورثاني يقول سمعت أبا
العباس السراج يقول سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول أتيت سلم ( 7 ) الخواص فقال لي
بت عندي قال فبت عنده قال فجمع بقل البرية والشعير وطبخه ثم وضعه بين يدي قال ثم
رأيته يوم الثاني يقاد إلى الجمعة قلت أما كنت بصيرا قال بلى ولكني أخاف أن أرى
منكرا لا أغيره قال وكان سلم ( 8 ) يكسب في اليوم
_________
( 1 ) غرلا أبي بدون ختان
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 4 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 313
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : الخالدي
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
مسروق " وفي تاريخ بغداد : حدثنا أحمد بن مسروق
( 7 ) كذا بالاصل وفي " ز " : " سالما الخواص "
وفي د : " سالم الخواص "
( 8 ) في د و " ز " : سالم
(53/162)
قيراطا يتصدق به وقيراطا ينفق
على عياله وقيراطا يشتري به الخوص أخبرنا أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا
أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال
سمعت مسلما يقول أبو بكر محمد بن سهل ابن عسكر البخاري سكن بغداد سمع عبد الرزاق
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن
سهل بن عسكر عن يحيى بن حسان أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي
قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 1 ) قال محمد بن سهل بن عسكر أبو بكر روى عن عمرو بن
عثمان الرقي والفريابي وعبد الرزاق كتب عنه أبي بغداد وروى عنه أخبرنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد
الحاكم قال ( 2 ) أبو بكر محمد بن سهل بن عسكر البخاري سكن بغداد سمع أبا بكر عبد
الرزاق بن همام الحميري وأبا محمد عبد الله بن يوسف التنيسي روى عنه أبو عبد الله
محمد بن يحيى الذهلي كناه لنا إبراهيم بن جعفر بن الوليد أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو منصور المقرئ قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 )
محمد ( 4 ) بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد أبو بكر مولى بني تميم بخاري سكن
بغداد وحدث بها عن عبد الرزاق بن همام وآدم بن أبي أياس وعبد الله بن يوسف التنيسي
وسعيد بن أبي مريم المصري وأشباههم روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر بن
أبي الدنيا وعبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم أخبرنا أحمد (
5 )
بن محمد بن غالب أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا الحسن بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 277
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 186 رقم 598
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 4 ) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 313
( 5 ) في د : أبو أحمد
(53/163)
رشيق حدثنا عبد الكريم بن أبي
عبد الرحمن النسائي عن أبيه ثم حدثني محمد بن علي الصوري ( 1 ) أنبأنا الخصيب بن
عبد الله القاضي قال ناولني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن ( 2 ) وكتب لي بخطه قال
سمعت أبي يقول محمد بن سهل بن عسكر ( 3 ) بخاري ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا حمزة أنبأنا ابن عدي قال ابن عسكر ثقة قرأت على
أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبانا أبو سليمان بن
زبر قال قال الحسن بن علي وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومئتين ( 4 ) مات محمد بن
سهل بن عسكر أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر المعمر ( 5 ) بن محمد البيع قالا
أنبأنا هناد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن
سليمان ( 6 ) قال سمعت أبا علي محمد بن محمد ( 7 ) بن محمود المعدل يقول سمعت أبا
العباس المكي بن محمد بن إبراهيم بن ( 8 ) ماهان البلخي ( 9 ) يقول توفي محمد بن
سهل بن عسكر البخاري ببغداد وقت الحصار سنة إحدى وخمسين ومائتين أخبرنا أبو القاسم
الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا ( 10 ) وأبو منصور المقرئ ( 11 ) أنبأنا
أبو بكر الخطيب ( 12 ) أنبأنا ( 13 ) أبو طالب عمر بن إبراهيم أنبأنا عيسى ابن
حامد الرخجي حدثني جدي يعني محمد بن الحسين القنبيطي قال مات محمد بن سهل بن عسكر
البخاري سنة إحدى وخمسين ومائتين
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : النقوري
( 2 ) في " ز " : عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أبي عبد الرحمن النسائي
( 3 ) في " ز " : قال : محمد بن سهل بن عسكر البخاري ثقة
ولم أعثر على ترجمة في الكامل لابن عدي
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو نصر بن المعمر
( 6 ) بياض بالاصل والزيادة عن " ز " وليست في د والكلام متصل فيها
( 7 ) " بن محمد " ليستا في د
( 8 ) بياض بالاصل والمستدرك عن " ز " واللفظتان ليستا في د والكلام
فيها متصل
( 9 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : السلمي
( 10 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 11 ) في " ز " : أبو منصور بن خيرون
( 12 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 13 ) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 314
(53/164)
قال وأنبأنا أحمد بن أبي جعفر
أنبأنا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن محمد البغوي مات محمد بن سهل بن عسكر
البخاري في شعبان سنة إحدى وخمسين قال وقرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن
محمد المزكي أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي قال محمد بن سهل بن عسكر أبو بكر البخاري
سكن بغداد فمات بها لسبع أو عشر بقين من شعبان سنة من شعبان سنة إحدى وخمسين
ومائتين قال لي محمد بن سهل أنامولى بني تميم قال الخطيب وذكر بعض أهل العلم أن
وفاته كانت ليلة الثلاثاء لسبع بقين من شعبان 6438 محمد بن سهل الدمشقي من أصحاب
الوليد بن مسلم روى عنه معاوية بن صالح الأشعري ذكره أبو عبد الله بن مندة 6439 محمد
بن سهل بن عبد الله أبو بكر المعروف بأبي تراب الطوسي سمع أبا هبيرة محمد بن
الوليد بدمشق ومحمد بن عوف بحمص وعبد الله بن هاشم وأحمد بن يوسف وأبا الأزهر
بنيسابور ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ بمرو وأبا زرعة ( 1 ) وأبا حاتم ( 2 ) بالري
ومحمد بن عبد الله المقرئ بمكة وأبا إبراهيم المزني ويونس بن عبد الأعلى والربيع
بن سليمان ( 3 ) وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي بمصر وعمر بن شبة ومحمد بن
إسماعيل الأحمسي وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي بالعراق ومحمد بن المغيرة الحراني
روى عنه أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف وأبو الوليد حسان بن محمد الفقيهان وأبو
نصر أحمد بن الحسين الحربي وأبو محمد البلاذري الحافظ وأحمد بن منصور بن عيسى
الفقيه الحافظ وأبو منصور كثير بن أحمد الوزير وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أبي
منصور العمركي وأبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري وأبو سعيد الحوري
_________
( 1 ) في " ز " : أبا زرعة الرازي
( 2 ) في " ز " : أبا حاتم محمد بن إدريس
( 3 ) زيد في " ز " : المرادي
(53/165)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه حدثنا
أبو تراب محمد بن سهل بن عبد الله حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يحيى بن زيد ( 1 )
حدثنا خالد بن يزيد حدثنا داود بن الزبرقان عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي أن
عليا قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الغريق شهيد والحريق شهيد والغريب
شهيد والملدوغ شهيد والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد ومن يقع من فوق
البيت فيندق رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد ومن تقع عليه الصخرة فهو شهيد والغيري
على زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها أجر شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل
دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون أخيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والآمر
بالمعروف والناهي عن المنكر فهو شهيد [ 11225 ] كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد
الكريم أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني
أحمد بن منصور بن عيسى الفقيه الحافظ وكان من الزهاد حدثني أبو بكر محمد بن سهل
أبو تراب وعلى قلبي منه ثقل حدثنا محمد بن المغيرة الحراني حدثنا الحسن بن محمد بن
أعين حدثنا معقل هو ابن عبيد الله ( 2 ) عن عمرو بن دينار عن أبي معبد عن ابن عباس
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا يدخلن رجل على امرأة ولا يسافر معها
إلا ومعها ذو محرم [ 11226 ] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن سهل أبو تراب الطوسي سمع بخراسان عبد الله
بن هاشم وأحمد بن يوسف السلمي وأبا الأزهر وابن ( 3 ) قهزاد وبالري أبا زرعة وأبا
حاتم ( 4 ) وأقرانهما وبالشام أبا هبيرة الدمشقي ( 5 ) ومحمد بن عوف وأقرانهما
وبالحجاز محمد بن عبد الله المقرئ وأقرانه وبمصر أبا إبراهيم المزني ويونس بن عبد
الأعلى والربيع بن سليمان المرادي
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يزيد
( 2 ) هو معقل بن عبيد الله أبو عبد الله الجزري ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 /
318
( 3 ) في " ز " : ومحمد بن عبد الله بن قهزاد
( 4 ) في " ز " : وأبا حاتم بن إدريس الرازيان
( 5 ) في " ز " : أبا هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي
(53/166)
وأقرانهم وبالعراق عمر بن شبة
ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وأقرانهما روى عنه أبو النضر الفقيه وأبو محمد اللاذري
الحافظ وأحمد بن منصور بن عيسى الفقيه ( 1 ) 6440 محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن
حكمون بن إبراهيم بن محمد بن مسلم أبو عبد الله القضاعي الفقيه الشافعي ( 2 ) قاضي
مصر الذي ألف كتاب الشهاب ( 3 ) قدم دمشق وسمع بها أبا الحسن بن السمسار وأبا
القاسم بن الطبيز وروى عن أبي مسلم الكاتب وأبي الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد
بن حامد بن محمود بن ثرثال ( 4 ) البغدادي وأبي عبد الله محمد بن الحسن بن عمر بن
حفص اليمني وأبي الحسن بن جهضم الهمداني وجماعة سواهم روى عنه أبو عبد الله
الحميدي وسهل بن بشر وأبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي المعروف بابن الحطاب ( 5 )
وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة أمين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي المصري بمكة في المسجد
الحرام أنبأنا أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثرثال
البغدادي حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي المحاملي حدثنا يوسف هو ابن موسى القطان
حدثنا وكيع ( 6 ) وأبو أسامة قالا حدثنا سيف حدثني مجاهد حدثني عبد الرحمن بن أبي
ليلى حدثنا كعب بن عجرة قال وقف علي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بالحديبية
قال ورأسي يتهافت قملا فقال أيؤذيك هوامه قلت نعم يا رسول الله قال فأمرني أن أحلق
رأسي ثم دعاني فقرا علي هذه الآية وفي
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود واستدرك عن " ز "
( 2 ) ترجمته في الانساب ( القضاعي ) واللباب ( القضاعي ) سير أعلام النبلاء 18 /
92 ووفيات الاعيان 4 / 212 ، والوافي بالوفيات 3 / 116 والطبقات الكبرى للسبكي 4 /
150 وشذرات الذهب 3 / 293
( 3 ) اسمه : شهاب الاخيار في الحكم والامثال والاداب من الاحاديث النبوية
( 4 ) تصحفت في طبقات الشافعية الكبرى إلى " بريال "
( 5 ) بالاصل ود : الخطاب تصحيف والتصويب عن " ز "
( 6 ) في " ز " : وكيع بن الجراح
(53/167)
نزلت هذه الآية " فمن
كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " ( 1 ) فقال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق ( 2 ) بين ستة
وانسك ما شئت [ 11227 ] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا ( 3 ) قال
القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري كان
فقيها على مذهب الشافعي متفننا في عدة علوم وصنف وحدث ( 4 ) روى عن أبي مسلم محمد
بن أحمد البغدادي وأحمد بن عمر الجيزي وأبي ( 5 ) عبد الله اليمني وخلق كثير ولم
أر بمصر من يجري مجراه قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي محمد بن سلامة بن جعفر بن
علي بن حكمون ابن إبراهيم بن محمد بن مسلم أبو عبد الله القضاعي القاضي مصري كان
يخلف الحكم ( 6 ) بها وله تصانيف منها كتاب تاريخ مختصر نحو من خمس كراريس من
ابتداء الخليقة إلى زمانه سماه كتاب الإنباء على الأنبياء ( 7 ) وتواريخ الخلفاء
وكتاب الشهاب وكتاب جمع فيه أخبار الشافعي رحمه الله ومناقبه ( 8 ) أنبأنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه قال
القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي ( 9 ) القضاعي قاضي مصر شهرته
تغني عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره روى عن أبي عبد الله التنوخي اليمني وأبي
مسلم الكاتب البغدادي وأبي الحسن بن جهضم الهمداني المجاور بالحرم المقدس وأبي
القاسم بن الطبيز الحلبي وأبي الحسن بن السمسار وآخرين من شيوخ مصر
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 196
( 2 ) الفرق بالفتح وبالتحريك مكيال لاهل المدينة قيل هو ستة عشر رطلا
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 115 في باب القضاعي
( 4 ) في الاصل : " وحدث عن أبي مسلم " والمثبت يوافق د و " ز
" والاكمال
( 5 ) بالاصل : وأبو
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحاكم
( 7 ) بالاصل ود و " ز " والمختصر : " الابناء " والمثبت عن
الوافي بالوفيات
( 8 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " تعالى " بدلا من : "
ومناقبه "
( 9 ) زيد في " ز " : بن حكمون
(53/168)
ومكة والشام وغيرهم من
الغرباء وقد خرج معجم شيوخه الذين رآهم سفرا وحضرا وله تصانيف مفيدة منها الشهاب
الذي طبق الأرض وصار في الشهرة كاسمه من كلام المصطفى سيد الأولين والآخرين ( 1 )
ومنها كتاب دستور الحكم ومأثور معاني الكلم من كلام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين
رضي الله عنه ( 2 ) وعن الصحابة أجمعين كتب عنه الحفاظ بمصر ومكة وغيرهما كأبي بكر
الخطيب ( 3 ) وأبي نصر بن ماكولا البغداديين ونظرائهما وكان من الثقات الأثبات
كثير السماعات شافعي المذهب والاعتقاد مرضي الجملة عند الانتقاد كتبت عنه بخطي
وسمع معنا على شيوخنا مع علو مرتبته وسمو منزلته أنشدنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنشدنا أبو شجاع فارس بن الحسين الذهلي لنفسه في كتاب الشهاب ( 4 ) * إن
الشهاب شهاب يستضاء به * في العلم والحلم والآداب والحكم سقى القضاعي غيث كلما
لمعت * هذي المصابيح في الأوراق والظلم * ( 5 ) سمعت أبا الفتح نصر الله بن محمد
الفقيه يقول سمعت أبا الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد يقول قدم علينا القاضي أبو عبد
الله القضاعي صور رسولا للمصريين إلى الروم فذهب ولم أسمع منه ثم إني رويت عنه
بالإجازة يعني أنه لم يرضه في أول الأمر لدخوله في الولاية من قبل المصريين ذكر
أبو بكر محمد بن علي بن موسى الحداد أن القضاعي توفي سنة اثنتين وخمسين وأربع مائة
قال ابن عساكر ( 6 ) وهذا وهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني
قال ورد الخبر من مصر
_________
( 1 ) زيد في " ز " : صلى الله عليه و سلم
( 2 ) زيد في " ز " : وكرم الله وجهه
( 3 ) في " ز " : أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
( 4 ) البيتان في الوافي بالوفيات 3 / 117
( 5 ( ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الوافي والكلم
( 6 ) زيادة منا للايضاح
(53/169)
بموت القاضي أبي عبد الله
محمد بن سلامة القضاعي في ذي الحجة سنة أربع وخمسين وأربعمائة قرأت على أبي الحسن
علي بن المسلم الفقيه وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد
الحبال ( 1 ) قال سنة أربع وخمسين وأربعمائة أبو عبد الله القضاعي الفقيه الشافعي
( 2 ) في ذي القعدة زاد ابن ناصر ليلة الجمعة السابع عشر يعني مات 6441 محمد بن
سلامة بن أبي زرعة ويقال المعلى بن سلامة أبو زرعة الكناني ( 3 ) الدمشقي الشاعر (
4 ) ذكره أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح في كتاب الورقة في تسمية الشعراء
وذكر أنه دمشقي محسن وهو والديك ( 5 ) شاعرا الشام وقال أنشدني أحمد بن أبي طاهر
ومحمد بن أبي مسهر لأبي زرعة وقال أحمد اسمه المعلى في أبي الجهم أحمد بن سيف * (
6 ) أيا سلم أخت بني راسب * أقلي عتابي أو عاتبي * * فلست بصارف صرف الزمان * ولا
غالب القدر الغالب وإن يك صرف من الدهر جب * سنامي وأسرع في غاربي فلم ينسني ذلك
بذ لي التلاد * للضيف والجار والصاحب ولكن أبو الجهم إن جئته * لهيفا حجبت عن
الحاجب وإن جئته عائذا هاربا * إليه دعت إلى الطالب وإن جئته راغبا مادحا * رجعت
بجائزة الخائب وليس بذي موعد صادق * ويبخل بالموعد الكاذب ( 7 ) فيا لك من منظر
شاحب * هناك ومن خلق شاجب
_________
( 1 ) بالاصل : الحمال والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) في " ز " : القضاعي الفقيه القاضي المصري الشافعي
( 3 ) في " ز " : الكتاني
تصحيف
( 4 ) ترجمته في معجم الشعراء ص 428
( 5 ) يعني ديك الجن واسمه عبد السلام بن رغبان الشاعر ترجمته في وفيات الاعيان 3
/ 184
( 6 ) الخبر وبعض الابيات في معجم الشعراء ص 428
( 7 ) في معجم الشعراء : ويبخل بالوعد والكاتب
(53/170)
ولست أرى راغبا في سواك * فتى
ليس في المجد بالراغب * قال ابن الجراح وأنشدني له ابن أبي مسهر * إن حظي ممن أحب
كفاف * لا صدود مقص ولا إسعاف كلما قلت قد أنابت إلى الوصل * ثناها عما أريد
العفاف فكأني بين الوصال وبين الصد * معنى مقامه الأعراف في مقامي بين الجنان وبين
النار * طورا أرجو وطورا أخاف * قرأت بخط أخي رحمه الله لمحمد بن سلامة بن أبي
زرعة الكناني الدمشقي * إذا كنت في بلدة راحلا * وحل الشتاء حلول الغريم فلا تذكر
الرزق حتى ترى * من الصحو يوما نقي الأديم فكم غدوة في هبوب الجنوب * تردي ( 1 )
الوجوه ببرد صميم وكم زلقة عن حواشي الطريق * تردي الثياب بخزي عظيم ووغد لئيم غدا
راكبا * خبيثا أضر بماش كريم إذا ما رأيت سحاب الشتاء * تغشت فؤادي سحاب الهموم
أظل نهاري مقاسي الهموم * حبيس الغموم أسير الغيوم * ولمحمد بن سلامة * يا صاح
قلبي غير صاح * لح الهوى بي في الجماح برح العزاء وليس للشوق * المبرح من براح بدن
يكافئه الضنا * فالروح منه على راح إني لأعذل عاذلي فيها * والحي كل لاح قالت مزجت
بهجره * والقتل ليس من المزاح * وله * كيف يخفى نحول من ليس يخفى * هل ترى لي إلا
لسانا وطرفا إن عيني رمت فؤادي بنار * سوف أطفا وحرها ليس يطفا كيف أبقى والشوق
يزداد ضعفا * كل يوم والنفس تزداد ضعفا ليس لهفا إذا هلكت ولكن * لهفا عليك ولهفا
_________
( 1 ) في " ز " : تروى
(53/171)
فسقى الله كأس كل سرور * من
سقاني كأس المنية صرفا * 6442 محمد بن سلامة أبو بكر البعلبكي حدث عن عمر بن
إسماعيل بن أبي غيلان وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد روى عنه تمام بن محمد وعبد
الرحمن بن عمر بن نصر أنبأنا أبو القاسم ( 1 ) علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله
بن أحمد قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد ونقلته من خطه أنبأنا
أبو بكر محمد بن سلامة البعلبكي حدثنا ابن ( 2 ) أبي غيلان ببغداد حدثنا عثمان بن
أبي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لن يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا
فيشتريه فيعتقه ومن كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا [ 11228 ] 6443 محمد
بن سلام بن النصال حكى عن أبيه سلام حكى عنه ابنه إسماعيل بن محمد ( 3 ) 6444 محمد
بن سيرين أبو بكر بن أبي عمرة ( 4 ) مولى الأنصار البصري الفقيه سمع عمران بن حصين
وأبا هريرة وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر ( 5 ) وعبد الله ابن الزبير وعدي بن
حاتم ويحيى بن الجزار ( 6 ) وشريح بن الحارث وعبيدة بن عمرو السلماني الكوفيين
ومسلم بن يسار
_________
( 1 ) في " ز " : الغنائم
( 2 ) في " ز " : نا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان
( 3 ) زيد في " ز " : بن سلام بن النصال
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 345 وتهذيب التهذيب 5 / 139 وتاريخ بغداد 5 /
331 وحلية الاولياء 2 / 263وتذكرة الحفاظ 1 / 73 الجرح والتعديل 7 / 280 والتاريخ
الكبير 1 / 1 / 90 سير أعلام النبلاء 4 / 606 المعرفة والتاريخ ( الفهارس ) وفيات
الاعيان 4 / 181 العبر 1 / 135 والوافي بالوفيات 3 / 146 وصفة الصفوة 3 / 241
وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 101 - 120 ) ص 239 وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى
كثيرة ترجمته
( 5 ) في " ز " : عمرو تصحيف
( 6 ) في د و " ز " : الجرار راجع ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 46
(53/172)
روى عنه عامر الشعبي وقتادة
بن دعامة وأيوب بن أبي تميمة السختياني ويونس ابن عبيد وعبد الله بن عون وسليمان
بن طرخان التيمي وخالد بن مهران الحذاء وداود ابن أبي هند وعوف بن أبي جميلة
الأعرابي وقرة بن خالد وهشام بن حسان القردوسي ( 1 ) جرير بن حازم الجهضمي وعقبة
الأصم ومسلمة بن علقمة وقدم دمشق أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر
بن طاهر قالا أنبأنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنبأنا أبو سعيد عبد
الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي الصوفي أنبأنا محمد بن أيوب الرازي حدثنا مسلم
بن إبراهيم الأزدي حدثنا قرة ابن خالد حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لو آمن بي عشرة من اليهود ما بقي على ظهرها
يهودي إلا أسلم [ 11229 ] رواه البخاري ( 2 ) عن مسلم بن إبراهيم أخبرنا أبو بكر
محمد ( 3 ) بن عبد الباقي قال قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم ابن عيسى المقرئ
وأنا حاضر حدثنا أبو بكر بن مالك إملاء ح وأخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن
السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك
حدثنا بشر بن موسى حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة ( 4 ) قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث الجوهري عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) قال من تاب قبل أن تطلع الشمس من معربها تاب الله عليه [ 11230 ] أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل
أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان ( 5 ) حدثنا أبو عمر النمري حدثنا
_________
( 1 ) الحرف الاول بدون إعجام بالاصل وفي د و " ز " : الفردوسي الفاء
تصحيف والصواب : القردوسي بالقاف
ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 241
( 2 ) أخرجه البخاري في فضائل الصحابة رقم 3725
( 3 ) في " ز " : أخبرنا أبو محمد عبد الباقي تصحيف
( 4 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 5 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان السفوي 2 / 67
(53/173)
حماد قال قال أيوب أما محمد
بن سيرين فكان يراد على القضاء فيفر إلى الشام مرة ويفر إلى اليمامة مرة وكان إذا
قدم البصرة كان كالمستخفي حتى يخرج ذكر أبو الفتح نصر بن مرزوق عن أسد بن موسى
السنة عن ضمرة عن أبي عتبة عباد ابن عباد قال قدم ابن سيرين دمشق فأقام أربع سنين
لا يعرف بها وذكر ( 1 ) أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي أن ابن سيرين ولد سنة
إحدى وثلاثين في خلافة عثمان ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي
قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو
الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة
بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة محمد بن سيرين مولى أنس
بن مالك أمه امرأة من المدينة يكنى أبا بكر مات سنة عشر ومائة بعد الحسن يقال
بمائة يوم صلى عليه النضر بن عمرو ( 4 ) المقرائي ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللبناني (
6 ) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد ( 7 ) قال في الطبقة الثانية
من تابعي أهل البصرة محمد بن سيرين يكنى أبا بكر مولى أنس بن مالك كتابة ( 8 )
توفي سنة عشر ومائة أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن
قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا
الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد كاتب الواقدي قال ( 9 ) محمد بن سيرين يكنى أبا
بكر مولى أنس بن مالك وكان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا
وكان به صمم
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 360 رقم 1728
( 4 ) في " ز " : عمير تصحيف
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي طبقات خليفة : المقبري
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل و " ز " وفي د : " البناني "
والصواب ما أثبت بتقديم النون
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات لابن سعد
( 8 ) سقطت من " ز "
( 9 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 193
(53/174)
أنبأنا أبو م
(53/175)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالا
أنبأنا أبو أحمد أنبأنا أبو الحسن ( 1 ) الشيرازي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا
البخاري قال ( 2 ) محمد بن سيرين أبو بكر مولى أنس بن مالك الأنصاري البصري قال
حيوة عن ضمرة بن ربيعة عن السري بن يحيى قال مات الحسن سنة عشر ومائة قبل ابن سرين
بمائة يوم سمع أبا هريرة وابن عمر ( 3 ) سمع منه الشعبي وأيوب وقتادة قال عارم عن
حماد بن زيد عن سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين قال حججت زمن عبد الله بن الزبير
فسمعت ابن الزبير وقال لي عبد الأعلى بن حماد حدثنا بشر بن منصور عن هشام عن ابن
سيرين قال كنا عند علقمة فدخل الربيع بن خثيم ( 4 ) فقال أقلوا الكلام إلا من تسع
( 5 ) وقال لي عبد الله بن عثمان أنبأنا حماد بن زيد حدثنا عاصم قال سمعت مورق ( 6
) العجلي قال ما رأيت أفقه في ورعه من محمد بن سيرين قال عاصم وذكر محمد عند أبي
قلابة فقال اصرفه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه قال وحدثنا أيوب عن
أبي قلابة قال من يستطيع ما يطيق محمد يركب مثل حد السنان وعن شعيب بن الحبحاب قال
قال لي الشعبي عليكم بذاك الأصم يعني محمدا حدثني محمد بن المثنى حدثنا قريش بن
أنس قال حلف عوف أنه لم ير أحدا أعلم بكتاب الله ولا بطريق الجنة وطريق النار من
الحسن ولم أر أحدا أعلم بتجارة ولا بقضاء ولا بفرائض ولا بحساب من محمد قال وحدثني
أحمد بن سليمان قال سمعت ابن علية كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من
إمارة عثمان ومحمد أكبر من أنس وروى حجاج عن قتادة عن ابن
_________
( 1 ) في " ز " : الحسين تصحيف
( 2 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 90
( 3 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنهم
( 4 ) في " ز " : خيثم تصحيف
( 5 ) الخبر في ترجمة الربيع بن خثيم في تهذيب الكمال 6 / 132 وعدهن قال : تسبيح
وتكبير وتهليل وتحميد وسؤالك الخير وتعوذك من الشرك وأمرك بالمعروف ونهيك عن
المنكر وقراءة القرآن
( 6 ) في " ز " والتاريخ الكبير مورقا العجلي
(53/175)
سيرين عن أبي هريرة أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال من نسي فأكل أو شرب فليتم صومه [ 11231 ] وقال أنبأنا
موسى حدثنا أبان حدثنا قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) مثله وقال لي محمد بن سلام حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أبي رافع عن أبي
هريرة ( 1 ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقال لي عبدان أنبأنا يزيد بن زريع
حدثنا هشام حدثنا محمد عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مثله وقال
ليس لي مسدد حدثنا عيسى بن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال من استقاء فعليه القضاء [ 11232 ] قال أبو عبد الله ( 2 )
ولم يصح وإنما يروى هذا عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رفعه وخالفه
يحيى بن صالح حدثنا معاوية حدثنا يحيى عن عمر بن حكم بن ثوبان سمع أبا هريرة قال
إذا قاء أحدكم فلا يفطر فإنما يخرج ولا يولج أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله إذنا قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا ابن
سلمة أنبأنا ابن الفأفاء قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) محمد بن سيرين أبو
بكر مولى أنس بن مالك الأنصاري البصري روى عن أبي هريرة وعمران بن حصين وابن عمر
وأنس بن مالك وعدي بن حاتم وابن الزبير وحبيبة ( 4 ) روى عنه الشعبي وقتادة وأيوب
السختياني ويونس بن عبيد وابن عون وسليمان التيمي وخالد الحذاء وعوف وداود بن أبي
هند سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل المقدسي
أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال ( 5 )
محمد بن أبي عمرة واسمه سيرين أبو بكر قال الواقدي وكان سيرين من سبي عين التمر (
6 ) مولى أنس بن مالك كتابة وهو
_________
( 1 ) زيد في " ز " بعدها : رضي الله عنه
( 2 ) يعني البخاري
وانظر التاريخ الكبير 1 / 1 / 92
( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 280
( 4 ) زيد بعدها في " ز " : رضي الله عنهم
( 5 ) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 2 / 439
( 6 ) عين التمر : قرية قريبة من الانبار غربي الكوفة ( راجع معجم البلدان )
(53/176)
الأنصاري البصري أخو أنس
وخالد ويحيى ومعبد وحفصة سمع أبا هريرة وأنس بن مالك وأم عطية وعبيدة وحميد بن عبد
الرحمن وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأخاه معبد ابن سيرين روى عنه عاصم الأحول وأيوب
وابن عون ويونس بن عبيد وخالد الحذاء وهشام بن حسان وجرير بن حازم في الإيمان
والوضوء والصلاة قال الواقدي مات بعد الحسن بمائة يوم في سنة عشر ومائة وقال ابن
علية كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان ( 1 ) ذكره البخاري
في الصغير وقال خليفة وعمرو بن علي مات في شوال سنة عشر ومائة وقال الذهلي قال
يحيى مات سنة عشر ومائة وقال ابن أبي شيبة مثله قال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم
قال مات الحسن سنة عشر ومائة ومات محمد بن سيرين بعده بمائة يوم إلا يوم أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال
لنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب ( 3 ) محمد بن سيرين أبو بكر البصري مولى أنس ابن مالك
سمع أبا هريرة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعمران بن حصين وأنس بن مالك
روى عنه قتادة بن دعامة وخالد الحذاء وأيوب السختياني وهشام بن حسان وعبد الله بن
عون وجرير بن حازم وغيرهم وكان محمد أحد الفقهاء من أهل البصرة والمذكورين بالورع
في وقته أخبرنا أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو
الحسين بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله ابن أحمد
بن علي أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال قال ابن عياش محمد بن سيرين يكنى أبا بكر أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن ( 4 ) بن السقا حدثنا محمد بن يعقوب
حدثنا عباس بن محمد ( 5 ) قال سمعت يحيى ( 6 ) يقول وكنية محمد بن سيرين أبو بكر
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) زيد في " ز " بعدها : رضي الله عنه
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 331
( 4 ) في " ز " : " الحسين " تصحيف
( 5 ) زيد في " ز " : الدوري
( 6 ) في " ز " : يحيى بن معين
(53/177)
الحمامي أنبأنا إبراهيم بن
أحمد بن الحسن أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول محمد بن
سيرين يكنى أبا بكر حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن محمد حدثنا
أبو مسعود أحمد ابن محمد بن عبد الله البجلي حدثنا محمد بن أحمد بن سليمان أنبأنا
سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق
قال سمعت أبا عمر الضرير يقول محمد بن سيرين أبو بكر أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان
قال سمعت مسلما يقول أبو بكر محمد بن سيرين مولى أنس بن مالك رضي الله عنه ( 1 )
سمع ابن عمر وأبا هريرة روى عنه الشعبي وأيوب وقتادة قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد
الكريم بن أبي عبد الرحمن ( 2 ) أخبرني أبي قال أبو بكر محمد بن سيرين أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم
بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال ( 3 ) أبو بكر محمد بن
سيرين أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي
أنبأنا أبو أحمد قال ( 4 ) أبو بكر محمد بن سيرين الأنصاري البصري ( 5 ) مولى أنس
بن مالك سمع أبا هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي وأبا حمزة أنس بن مالك البخاري (
6 ) الأنصاري وأبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي روى عنه عامر بن
شراحيل أبو عمرو ( 7 ) الشعبي وأبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي وأبو بكر أيوب
بن أبي تميمة السختياني
_________
( 1 ) الزيادة عن " ز "
( 2 ) زيد في " ز " : أحمد بن شعيب النسائي
( 3 ) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 122
( 4 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 2 / 101 رقم 471
( 5 ) زيادة عن الاسمي والكنى
( 6 ) زيادة عن الاسامي والكنى
( 7 ) بالاصل : عمر تصحيف والتصويب عن د و " ز " والاسامي والكنى
(53/178)
قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف خ وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو
الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الفتح بن عمر أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد
بن مخلد العطار ح قال وأنبأنا ابن الطيوري أنبأنا العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد
المخرمي حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنبأنا العباس بن محمد الدوري حدثنا
أبو بكر بن أبي لأسود قال قال سعيد يعني ابن عامر كان سيرين أبو محمد قينا حدادا
أخبرنا ( 1 ) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا ( 2 ) الحسن بن علي الجوهري
أنبأنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ حدثنا محمد بن الحسين بن شهريار حدثنا أبو حفص
عمرو بن علي بن بحر قال محمد بن سيرين كان سيرين يكنى أبا عمرة وهو مولى للأنصار (
3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا ( 4 )
وأبو منصور بن خيرون المقرئ ( 5 ) أنبأنا أبو بكر ( 6 ) الخطيب ( 7 ) أنبأنا أبو
سعيد محمد بن موسى الصيرفي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت هدبة بن خالد يقول
سمعت أخي أمية بن خالد يقول وكان سيرين مولى أنس بن مالك أبو محمد بن سيرين من أهل
جرجرايا ( 8 ) أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الحسن ابن علي ( 9 ) الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا
الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد قال ( 10 ) سألت محمد بن عبد الله الأنصاري من
أين كان أصل محمد بن سيرين فقال من سبي عين التمر وكان مولى أنس بن مالك
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) في " ز " : أنا أبو محمد الحسن
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 4 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 7 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332
( 8 ) جرجرايا بلد من أعمال النهروان الاسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي (
راجع معجم البلدان )
( 9 ) زيادة عن " ز "
( 10 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 193
(53/179)
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن
قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ( 2 )
الحافظ ( 3 ) أنبأنا محمد بن عبد الواحد الأكبر أنبأنا محمد بن العباس الخزاز ( 4
) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي حدثنا محمد بن القاسم أبو العيناء حدثنا ابن
عائشة قال كان سيرين أبو محمد بن سيرين من أهل جرجرايا وكان يعمل قدور النحاس فجاء
إلى عين التمر يعمل بها فسباه خالد بن الوليد وكان يسار أبو الحسن البصري من أهل
ميسان فسبي فهو مولى الأنصار قال وأخبرني الحسين بن علي الصيمري حدثنا علي بن
الحسن الرازي حدثنا محمد ابن الحسين الزعفراني حدثنا أحمد بن زهير أخبرني مصعب بن
عبد الله الزبيري قال محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد وكان خالد
بن الوليد وجد بها أربعين غلاما مختفين ( 5 ) فأنكرهم فقالوا إنا كنا أهل مملكة
ففرقهم في الناس فكان سيرين منهم فكاتبه أنس فعتق في الكتاب أخبرنا ( 6 ) أبو بكر
الشحامي أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم
حدثنا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول يحيى ابن سيرين ومعبد بن سيرين
ويحيى بن سيرين وأنس بن سيرين قال يحيى سيرين أبوهم يقال له أبو عمرة وقد روي هذا
عنه هذا ما أوصى أبو عمرة أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله أخبرنا ( 7 ) أبو عبد
الله محمد بن أحمد الرازي في كتابه أنبأنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد
الهمداني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر اليمني أنبأنا أبو الفضل جعفر
بن أحمد بن الحسين الحميري أنبأنا الحسين بن نصر بن المبارك قال سمعت أحمد ابن
صالح قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول سيرين أبو محمد بن سيرين مولى لأنس بن
مالك رضي الله عنه ( 8 )
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332
( 4 ) أعجمت عن تاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : " مختنين " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 7 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 8 ) زيادة عن " ز "
(53/180)
أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن
قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الحافظ ( 2 ) أنبأنا ( 3 )
أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز ( 4 ) بالبصرة حدثنا أبو علي الحسن بن
محمد بن عثمان النسوي حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد
عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك قال هذه مكاتبة سيرين عندنا هذا ما كاتب
عليه أنس بن مالك فتاه سيرين على كذا وكذا ألفا وعلى ( 5 ) غلامين يعملان عمله
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري ( 6 ) أنبأنا أبو الحسين
( 7 ) بن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب فذكر ( 8 ) مثله قال وحدثنا يعقوب
حدثني يحيى بن عيسى المروزي حدثنا ابن المبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين أنه
كتب في وصيته هذا ما أوصى به محمد بن أبي عمرة وأوصى أن الأنصار إخواننا في الدين
وموالينا وذلك أنه بلغه أن ناسا من أهله أرادوا أن يدعوا في العرب فلذلك قال هذا
القول أخبرني ( 9 ) أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي قال وفيما
أنبأني أبو عبد الله الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن العباس الخطيب بمرو حدثنا أحمد
بن محمود بن غيلان قال عت غيلان قال سمعت الفضل بن زياد يقول سمعت أحمد بن حنبل
يقول إنما العلم خزائن إنما العلم خزائن يقسم الله لمن أحب لو كان يخص بالعلم أحدا
لكان أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أولى كان عطاء بن أبي رباح حبشيا
وكان يزيد بن أبي حبيب نوبيا أسود وكان الحسن البصري مولى الأنصار ( 10 ) وكان
محمد بن سيرين مولى الأنصار أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن في
كتابيهما قالا قرئ على
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
( 3 ) الخبر رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332
( 4 ) بالاصل ود : البزار والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
( 5 ) بالاصل : على والمثبت عن د و " ز " وتاريخ بغداد
( 6 ) في " ز " : الطيوري تصحيف
( 7 ) في " ز " : الحسن تصحيف
( 8 ) راجع المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 57
( 9 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 10 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
(53/181)
أبي محمد الجوهري عن محمد بن
العباس أنبأنا أبو الحسن الخشاب أنبأنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 1 )
أنبأنا بكار بن محمد حدثني أبي أن أم محمد بن سيرين صفية مولاة أبي بكر بن أبي
قحافة طيبها ثلاث ( 2 ) من أزواج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فدعوا لها وحضر
إملاكها ثمانية عشر بدريا منهم أبي بن كعب يدعو وهم يؤمنون قالوا وقال بكار بن
محمد ولد لمحمد بن سيرين ثلاثون ولدا من امرأة واحدة لم يبق منهم غير عبد الله
أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا ( 3 ) وأبو منصور المقرئ
أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا ( 5 ) علي بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الحسن بن
محمد بن عثمان حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام ابن
حسان عن محمد بن سيرين قال حج بنا أبو الوليد ونحن سبعة ولد سيرين فمر بنا على
المدينة فلما دخلنا على زيد بن ثابت قيل له هؤلاء بنو سيرين قال فقال زيد هذان لأم
وهذان لأم وهذا ( 6 ) لأم وهذا لأم قال فما أخطأ وكان معبد أخا محمد لأمه قال ( 7
) وأنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي حدثنا أبو أحمد بن فارس ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا محمد بن الحسن بن محمد حدثنا أحمد ابن
الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قالا حدثنا البخاري حدثني أحمد بن
سليمان قال سمعت ابن علية قال كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة
عثمان ( 8 ) ومحمد أكبر من أنس يعني ابن سيرين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 193
( 2 ) بالاصل ود و " ز " وابن سعد : ثلاثة
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 332 - 333
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : وهذان لام
( 7 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 333
( 8 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
(53/182)
أنبأنا محمد بن جعفر الخرائطي
أنبأنا عمر بن شبة النميري حدثنا يوسف بن عطية الصفار قال رأيت محمد بن سيرين وكان
قصيرا عظيم البطن له وفرة ( 1 ) يفرق شعره كثير المزاح كثير الضحك يخضب بالحناء
وافر اللحية ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن يوة حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد
الرقاشي حدثنا الأصمعي حدثنا أبو هلال قال رأيت ابن سيرين أحمر الرأس واللحية
أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر الخزاز أنبأنا أحمد الخشاب أنبأنا الحسين ( 3 ) حدثنا ابن سعد
( 4 ) أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا شعبة قال قالت أمي لهشام بن حسان عن من يحدث محمد
من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال عن ابن عمر وأبي هريرة قالت وسمع منهم
قال نعم قال ابن سعد ( 5 ) وقد روى محمد أيضا عن زيد بن ثابت وأنس بن مالك ويحيى
بن الجزار وشريح وغيره أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا
أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة ح قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا
علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن
معين قال سمع محمد بن سيرين من عمران بن حصين أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن وأبو
الحسن بن قبيس قالا حدثنا وأبو ( 7 ) منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 8 )
أنبأنا ( 9 ) أبو نعيم الحافظ حدثنا إبراهيم بن
_________
( 1 ) الوفرة : الجمة من الشعر إذا بلغت الاذنين وقيل غير ذلك ( راجع اللسان )
( 2 ( ) سير أعلام النبلاء 4 / 608
( 3 ) في " ز " : أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 193
( 5 ) الطبقات الكبرى 7 / 194
( 6 ) الجرح والتعديل 7 / 280
( 7 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 8 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 9 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 334
(53/183)
محمد بن يحيى أنبأنا محمد بن
إسحاق الثقفي حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا بهز بن أسد حدثنا حماد بن زيد قال قال
أيوب سمع محمد من ابن عمر حديثين قال ( 1 ) وأخبرنا أبو سعيد الصيرفي ح وأخبرنا
أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن
أحمد بن حنبل يقول وفي رواية الخطيب حدثنا عبد الله بن أحمد قال قال أبي سمع محمد
بن سيرين من أبي هريرة وابن عمر وأنس ولم يسمع من ابن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن
ابن عباس وقد سمع من عمران بن حصين أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنبأنا جمد إجازة ح قال
وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبانا أبو محمد ( 2 ) قال ( 3 ) سمعت أبي يقول
قد سمع ابن سيرين من أبي قتادة الأنصاري حديثا ( 4 ) أنه قال إذا انقض الكوكب فلا
تتبعوه أبصاركم وكان أبو قتادة نزل على ابن سيرين أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأنا محمد ابن عمر بن بكير قال قرئ على أبي
عمرو عثمان بن أحمد أنبأنا الهيثم بن خلف حدثنا محمود بن غيلان حدثنا الحسن بن علي
عن فضيل بن عياض قال قلت لهشام بن حسان كم أدرك الحسن من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال عشرين ومائة قلت فابن سيرين قال ثلاثين أنبأنا ( 5 ) أبو طاهر
محمد بن محمد السنجي أنبأنا أحمد بن عبد السلام بن أحمد أنبأنا الحسن بن أحمد بن
إبراهيم أنبأنا حامد بن محمد الرفا حدثنا محمد بن صالح الأشج حدثنا حماد بن غسان
الكوفي حدثنا الفضيل بن عياض قال سألت هشام بن حسان كم أدرك الحسن من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ثلاثين ومائة قلت فابن سيرين قال ثلاثين
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 5 / 333 - 334
( 2 ) في " ز " : أبو محمد بن أبي حاتم
( 3 ) الجرح والتعديل 7 / 281
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : " حديث " والمثبت عن الجرح
والتعديل
( 5 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/184)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن
علي الواعظ حدثنا محمد بن علي بن محمد ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنبأنا
أبي محمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد أنبأنا محمد بن مخلد
( 1 ) بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال مجالد بن سعيد
كان محمد بن سيرين كاتب أنس بن مالك رضي الله عنه ( 2 ) بفارس أخبرنا أبو القاسم
الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و ( 3 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنبأنا ( 5 ) علي بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا عثمان بن أحمد
الدقاق حدثنا عيسى بن محمد الإسكافي ح قال وأنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا
إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد
الله بن أحمد حدثنا أبي قالا حدثنا أمية بن خالد قال سمعت شعبة قال قال خالد
الحذاء كل شئ قال محمد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمه لقيه أيام المختار
بالكوفة واللفظ لابن رزق أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن ( 6 )
هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب قال ( 7 ) قال علي بن
المديني وأنبأنا أمية بن خالد عن شعبة قال قال خالد الحذاء هذه الأحاديث التي
يرويها محمد عن ابن عباس إنما لقي عكرمة بالكوفة أيام المختار أخبرنا أبو بكر وجيه
بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن أبن السقا حدثنا محمد
بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد الدوري ( 8 ) قال سمعت يحيى ابن معين يقول قد سمع ابن
سيرين عن ابن عمر ( 9 ) حديثا واحدا قال وسمعت يحيى يقول قد رأى
_________
( 1 ) بالاصل : خالد تصحيف والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 334
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : هبة الله بن محمد
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 55
( 8 ) زيادة عن " ز "
( 9 ) في " ز " : عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
(53/185)
ابن سيرين يد
(53/186)
ابن سيرين زيد بن ثابت ( 1 )
ولم يسمع من ابن عباس ( 2 ) إنما سمع من عكرمة وسمعت يحيى يقول قد سمع ابن سيرين
بالكوفة الحديث من عبيدة ونحو وسمع من شريح قلت ليحيى فإن ابن شبرمة يروي عن ابن
سيرين قال دخل ابن سيرين الكوفة في وقت لم يكن ابن شبرمة ولكن لعله سمع منه في
الموسم قال هذا أو نحوه قال وسمعت يحيى يقول قد روى محمد بن سيرين عن خالد يعني
الحذاء أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا ( 3 ) وأبو منصور
المقرئ ( 4 ) أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا ( 6 ) حمزة بن محمد بن طاهر
الدقاق ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا ( 7 )
الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا حدثنا الوليد بن بكر
الأندلسي حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد
الله العجلي حدثنا أبي ( 8 ) قال ومحمد بن سيرين يكنى أبا بكر بصري تابعي ثقة وهو
من أروى الناس عن شريح وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله انتهت رواية
الدقاق وزادوا وأخوه معبد ابن سيرين بصري تابعي ثقة ( 9 ) وأخوهم أنس بن سيرين
بصري تابعي ثقة ( 10 ) وأختهم حفصة بنت سيرين أم الهذيل بصرية تابعية ثقة سمعت من
أم عطية ( 11 ) رضي الله عنها ( 12 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح
أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن ابن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن
محمد الدوري ( 13 ) قال سئل يحيى
_________
( 1 ) زيد في " ز " : رضي الله عنه
( 2 ) زيد في " ز " : رضي الله عنهما
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) في " ز " : أبو منصور بن خيرون المقرئ
( 5 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 6 ) تاريخ بغداد 5 / 333
( 7 ) من هنا إلى لفظة " بندار " سقط من " ز "
( 8 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 405 رقم 1464
( 9 ) تاريخ الثقات ص 433 رقم 1600
( 10 ) تاريخ الثقات ص 73
( 11 ) تاريخ الثقات ص 518 رقم 2089
( 12 ) زيادة عن " ز "
( 13 ) زيادة عن " ز "
(53/186)
عن الحسن البصري ( 1 ) وابن
سيرين فقال كان الحسن أنبل الرجلين ورجال ابن سيرين أنقى من حديث الحسن أخبرنا أبو
القاسم الخطيب وأبو الحسن الزاهد قالا حدثنا ( 2 ) وأبو منصور المقرئ ( 3 ) أنبأنا
أبو بكر الخطيب ( 4 ) أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن السري النهرواي حدثنا أبو
بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم حدثنا
سليمان بن حرب حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون قال كان محمد بن سيرين لا يرفع من
حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث جاءكم أهل اليمن وصلى النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) إحدى صلاتي العشي والآخر نسيه أخبرنا ( 5 ) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو
الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص
بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا سليمان بن حرب ( 6 ) حدثنا سليم بن أخضر عن ابن
عون قال كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث لا يجئ إلا بالرفع
أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى إحدى صلاتي العشي وقوله جاء أهل اليمن وحديث
ثالث نسيه سليمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا
ابن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 7 ) حدثنا سليمان هو ابن حرب حدثنا سليم
( 8 ) بن أخضر عن ابن عون قال كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة
أحاديث أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) صلى إحدى صلاتي العشي وقام رجل فقال يا
رسول الله أيصلي أحدنا في الثوب الواحد فقال أوكلكم يجد ثوبين وافتخر الرجال
والنساء أيهم أكثر في الجنة قال سليمان وهذا لا يجئ إلا بالرفع
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) في " ز " : أبو منصور بن خيرون
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 333
( 5 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 6 ) زيادة عن " ز "
( 7 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3 / 22
( 8 ) في المعرفة والتاريخ : سليمان
(53/187)
قال وحدثنا يعقوب ( 1 ) حدثنا
يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن خالد قال قال محمد بن سيرين كل شئ حدثت عن أبي
هريرة فهو مرفوع قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر الرزاز وأخبرنا
أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد الملك بن عمر أنبأنا
عمر بن أحمد بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد ح قال وأنبأنا ابن الطيوري أنبأنا
العتيقي أنبأنا أبو عمرو المخرمي حدثنا إسماعيل ابن محمد الا ابن محمد قالا أنبأنا
عباس الدوري حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء
قال سمعت محمد بن سيرين يقول كل شئ حدثتكم عن أبي هريرة فهو عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا
ابن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب قال ( 2 ) قال علي بن المديني أتاني رجل من
ولد محمد بن سيرين بكتاب محمد بن سيرين عن أبي هريرة فكان هذه الأحاديث التي يحدث
بها هشام ابن حسان ( 3 ) مرفوعة كانت مرفوعة كان أولها هذا ما حدثنا أبو هريرة قال
أبو القاسم كذا وقال أبو القاسم كذا وكان فيه قال كان كتاب في رق عتيق وكان عند
يحيى بن سيرين كن محمد لا يرى أن يكون عنده كتاب وكان في أسفل حديث النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) حين فرغ منه هذا حديث أبي هريرة بينهما فصل قال أبو هريرة كذا
وقال في فصل كل حديث عاشرة ( 4 ) حوله نقط كما تدور وكان محمد لا يدلس قال سفيان
عن عاصم قال أتيت ابن سيرين بكتاب فقلت انظر فيه فقلت يبيت عندك فأبى كأنه كان
يكره أن يكون عنده كتاب أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و
( 5 ) أبو منصور بن
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 3 / 22
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 54
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) كتب محقق المعرفة والتاريخ بالهامش : " وضع الدائرة للفصل بين حديث
وحديث وكلام وكلام تقليد عمل به غالب المحدثين وهذا النص يدل على قدم مراعاة
المحدثين لاستخدام الدائرة "
( 5 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
(53/188)
خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب
( 1 ) أنبأنا ( 2 ) أبو نعيم الحافظ حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار حدثنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت عليا يعني ابن المديني يقول أصحاب أبي هريرة
هؤلاء الستة سعيد بن المسيب وأبو سلمة والأعراج وأبو صالح ومحمد بن سيرين وطاوس وكان
همام بن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا
أنبأنا ابن مندة أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا أنبأنا
ابن أبي حاتم ( 3 ) أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي
يقول محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يقدم ( 4 ) عليه أحد وهو فوق أبي صالح ذكوان
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 5 ) حدثنا سلمة عن أحمد حدثنا عبد
الرزاق عن معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين قال كنت أسمع الحديث من عشرة المعنى واحد
واللفظ مختلف قال وحدثنا يعقوب حدثنا أبو سعيد الأصمعي قال سمعت ابن عون يقول
أدركت ستة منهم ثلاثة يشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني وكان أصحاب
الحروف القاسم بن محمد ورجاء بن حيوة ومحمد بن سيرين وكان أصحاب المعاني الحسن
والشعبي والنخعي أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن
الحسن قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن
معروف أنبأنا الحسين بن فهم ( 6 ) حدثنا محمد بن سعد ( 7 ) أنبأنا بكار بن محمد
حدثنا ابن عون قال كان محمد بن سيرين إذا حدث كأنه يتقي شيئا كأنه يحذر شيئا قال
أنبأنا ابن سعد ( 8 ) أنبأنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا ابن عون قال كان
محمد يحدث بالحديث على حروفه
_________
( 1 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 333
( 3 ) الجرح والتعديل 7 / 280 - 281
( 4 ) في الجرح والتعديل : يتقدم
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 64
( 6 ) أقحم بعدها بالاصل : حدثنا محمد بن فهم
( 7 ) الطبقات الكبرى 7 / 194
( 8 ) الطبقات الكبرى 7 / 194
(53/189)
أخبرنا ( 1 ) أبو الفضل محمد
بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول
بن عيسى بهراة قالوا أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد البوسنجي أنبأنا عبد
الله بن أحمد السرخسي أنبأنا عيسى بن عمر السمرقندي أنبأنا أبو محمد الدارمي
أنبأنا عاصم بن سيف حدثنا فضيل بن عياض عن هشام بن حسان ( 2 ) عن ابن سيرين أنه
كان إذا حدث لم يقدم ولم يؤخر وكان الحسن إذا حدث قدم وأخر ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و ( 4 ) أبو منصور المقرئ ( 5 )
أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ ( 6 ) ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم ابن أبي
الأشعث أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا ابن الفضل القطان أنبأنا عبد الله بن
جعفر بن درستوية حدثنا يعقوب بن سفيان ( 8 ) حدثني العباس بن محمد الدوري ( 9 )
حدثنا عون بن عمارة حدثنا هشام بن حسان حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد ابن
سيرين برنا أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأنا
أبو العبدي أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي
حاتم ( 10 ) حدثنا محمد بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال قال
أبو عبد الله أحمد بن حنبل محمد بن سيرين من الثقات قالا وأنبأنا ابن أبي حاتم (
11 ) قال ذكره أبي عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن سيرين ثقة
قال وسئل أبو زرعة عن محمد بن سيرين فقال بصري ثقة أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي
الحسين وأبو الحسن بن أبي العباس قالا حدثنا
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) الزيادة عن " ز "
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 4 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 5 ) في " ز " : أبو منصور بن خيرون المقرئ
( 6 ) الزيادة عن " ز "
( 7 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 334
( 8 ) المعرفة والتاريخ 2 / 59
( 9 ) زيادة عن " ز "
( 10 ) الجرح والتعديل 7 / 281
( 11 ) الجرح والتعديل 7 / 281
(53/190)
و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون
أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت ( 2 ) أنبأنا ( 3 ) علي بن طلحة المقرئ أنبأنا محمد بن
إبراهيم الطرسوسي أنبأنا محمد بن محمد بن داود الكرجي حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن
خراش قال محمد بن سيرين ويحيى بن سيرين ومعبد ابن سيرين وأنس بن سيرين وحفصة بنت
سيرين هؤلاء الاخوة كلهم ثقات أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن
إذنا قالا أنبانا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن
معروف أنبأنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 4 ) أنبأنا بكار بن محمد حدثني
غير واحد ممن أثق به وأصدقه عن سوار بن عبد الله قال كان محمد والحسن سيدي أهل هذا
المصر عربيها ومولاها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا
الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سلام
أن سوار بن عبد الله وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا
أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) حدثني ابن أبي الدنيا حدثنا محمد
بن سلام عن غير واحد أن سوار بن عبد الله قال الحسن وابن سيرين سيدا أهل البصرة
عربيهم ومولاهم غضب من غضب ورضي من رضي وفي رواية اللنباني ( 6 ) عربهم ومواليهم
والباقي مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو
الحسين بن أفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب ( 7 ) حدثني العباس بن محمد ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أحمد بن محمد
العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد المخرمي أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أبو
الفضل عباس بن محمد الدوري حدثني سعيد بن عامر الضبعي عن يونس زاد يعقوب بن عبيد
قال ذكر عنده الحسن وابن سيرين فقال رجل كان ابن سيرين وكان ابن سيرين وقال يونس
كان والله الحسن أفضلهما في كل شئ
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) في " ز " : أحمد بن علي الخطيب
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 333
( 4 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 196 - 197
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : اللبناني تصحيف
( 6 ) بالاصل : " النسائي " وفي د و " ز " : اللبناني "
تصحيف
( 7 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 54
(53/191)
أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) أنبأنا ( 3 ) محمد بن محمد بن علي بن حبيش التمار حدثنا إسماعيل بن
محمد الصفار حدثنا جعفر الوراق حدثنا مثنى يعني ابن معاذ ابن معاذ حدثنا أبي قال
سمعت ابن عون يقول لم أر في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق والقاسم بن
محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد أخبرنا ( 4 ) أبو
المظفر ( 5 ) عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب الشامكاني بأصبهان قال قرئ على جدي لأمي
أبي طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله ابن الحسن العدل
الأصبهاني حدثنا العباس بن الوليد بن شجاع حدثنا عبد الله بن عمر بن يزيد حدثنا
قريش بن أنس حدثنا حبيب بن الشهيد قال قال عمرو بن دينار وما رأيت مثل طاوس فقال
أيوب السختياني وكان إلى جنبه والله لو رأى محمد بن سيرين لم يقله ( 6 ) ( 7 )
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن
ابن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد الدوري ( 8 ) حدثنا يحيى حدثنا
قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال كنت عند عمرو بن دينار فذكر طاوسا فقال والله
ما رأيت مثله قط قال فأصغى ( 9 ) إلي أيوب وهو جالس إلى جنبي فقال والله لو كان ى
لو كان رأى محمدا ( 10 ) ما حلف على هذا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح
الرزاز ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا الرزاز
أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 3 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : أبو المطهر
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يقلها
( 7 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 8 ) زيادة عن " ز "
( 9 ) زيادة عن د و " ز "
( 10 ) في " ز " : " محمد بن سيرين " بدلا من " محمدا
"
(53/192)
ح قال وأنبأنا ابن الطيوري
أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا
العباس بن محمد حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد
قال كنا عند عمرو بن دينار ومعنا أيوب فحلف عمرو بالله ما رأى مثل طاوس قال فقال
أيوب أما إنه لو رأى محمدا لم يحلف على هذا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة
حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن علي ابن الحسين صاحب العباسي أنبأنا عبد
الرحمن بن عمر الخلال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا يزيد بن أحمد الدمشقي
حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت حماد
بن زيد يقول حدثني إسماعيل بن إبراهيم أي حدثته أني قلت لأيوب إني سمعت عمرو بن
دينار يقول ما رأيت أحدا أورع من طاوس قال فقال لي أيوب حدثنا حماد أنه لم ير
محمدا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا علي بن
منير الخلال أنبأنا محمد بن أحمد الذهلي حدثنا أبو أحمد بن عبدوس نا ( 1 ) القواريري
حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا حماد بن زيد قال كنا عند عمرو بن دينار ومعنا أيوب
قال فذكر عمرو طاوسا فقال ما رأيت أعف عما في أيدي الناس منه قال حماد يقول لي
أيوب إنه لم ير محمدا إنه لم ير محمدا مرتين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 2 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الحافظ
( 3 ) أنبأنا ( 4 ) ابن رزق أنبأنا إسماعيل الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن
حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال كان
أيوب يقول إنه ليعز علي أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه قال معمر وإنه ليعز علي
أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه من أيوب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو
القاسم الإسماعيلي أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي الحافظ حدثنا
علي بن أحمد بن مروان حدثنا أبو يوسف
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت لتقويم السند عن د و " ز "
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
لتقويم السند
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 4 ) تاريخ بغداد 5 / 337
(53/193)
القلوسي حدثنا أبو همام قال
سمعت مالك بن أنس يقول ما بالعراق أحد يقدم على محمد بن سيرين وأيوب ( 1 ) في
زمانه وهذا في زمانه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعيد محمد بن علي
الخشاب أنبأنا الحسن بن أحمد المخلدي أنبأنا موسى بن العباس الجويني حدثنا أبو
يوسف القلوسي ( 2 ) حدثنا أبو همام قال سمعت مالك بن أنس يقول ما بالعراق أحد أقدمه
على أيوب محمد ( 3 ) ابن سيرين في زمانهما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد
أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد
حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا مسلم هو ابن إبراهيم حدثنا القاسم بن الفضل عن عمرو بن
مرة قال إني لأغبط أهل البصرة بذينك الشيخين الحسن ومحمد أخبرنا أبو عبد الله يحيى
بن الحسن بن البنا قراءة عن أبي تمام علي بن محمد عن محمد بن العباس بن حيوية
أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا خالد بن خداش حدثنا حماد
بن زيد عن هشام بن حسان ( 4 ) قال قلت له يعني للقاسم بن محمد محمد بن سيرين يقرئك
السلام وكان أمرني أن أسأله عن شئ قال عافاه الله ذاك شيخ ما بذلك البلد أحد أحب
إلي لقاء منه قال وأنبأنا ابن أبي خيثمة حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا حماد بن زيد
حدثنا أبو خيثمة ( 5 ) أن أبا قلابة ذكر عنده يوما في شئ يعني محمد بن سيرين فقال
ذاك أخي حقا أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قال قرئ على أبي محمد
الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر الخزار أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم
حدثنا محمد بن سعد ( 6 ) أنبأنا يحيى بن خليف بن عقبة قال قال لي أبي خليف بن عقبة
كان ابن سيرين نسيج ( 7 ) وحده
_________
( 1 ) في " ز " : أيوب السختياني
( 2 ( ) في " ز " : الفلوسي تصحيف
( 3 ) في " ز " : الحسن البصري ومحمد بن سيرين
( 4 ) الزيادة عن " ز "
( 5 ) رسمها مضطرب بالاصل وفي " ز " : خشبة والمثبت عن د
( 6 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 199
( 7 ) بالاصل وابن سعد : " يسبح " والمثبت عن " ز " ود
(53/194)
قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي الفتح الرزاز ح وأنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا المبارك بن عبد
الجبار أنبأنا أبو الفتح أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد ح قال
وأنبأنا المبارك أنبأنا أبو الحسن ( 1 ) العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا
إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد الدوري ( 2 ) حدثنا أبو بكر بن أبي
الأسود حدثنا عبد الرحمن عن حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن مورق العجلي قال ما
رأيت أحدا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من ابن سيرين أخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن محمد أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأنا محمد ابن عمر بن بكير قال قرئ على
أبي عمرو عثمان بن أحمد أنبأنا الهيثم بن خلف حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سليمان
بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول قال قال مورق العجلي ما رأيت رجلا أفقه
في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين قال وحدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن
زيد عن عاصم الأحول قال ذكر محمد عند أبي قلابة فقال اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه
أشدكم ورعا وأملككم لنفسه أخبرنا أبو القاسم علي بن أبي الجن وأبو الحسن علي بن
قبيس قالا حدثنا وأ ( 3 ) بو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا (
5 ) ابن رزق أنبأنا إسماعيل ابن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن
حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا
عاصم قال سمعت مورقا العجلي يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من
محمد بن سيرين قال وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم
لنفسه أخبرنا أبو المعالي الفارسي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو حدثنا أبو الموجه أنبأنا
عبدان حدثنا حماد ابن زيد عن عاصم قال سمعت مورق ( 6 ) العجلي يقول ما رأيت أحدا
أفقه ولا أورع في
_________
( 1 ) في " ز " : الحسين تصحيف
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 334
( 6 ) في " ز " : مورقا العجلي
(53/195)
فقهه من محمد بن سيرين قال
عاصم وذكر محمد بن سيرين عند أبي قلابة فقال اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه أشدكم ورعا
وأملككم لنفسه قال حماد وحدثني شعيب بن الحبحاب قال قال لي الشعبي ( 1 ) عليك بذاك
الأصم يعني محمد بن سيرين أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنبأنا أبو بكر بن أبي
القاسم أنبأنا أبو الحسين ( 2 ) بن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 3 ) حدثنا
سليمان بن حرب حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون قال قال لي عمرو بن سعيد وجعل يتعجب
من فقه ابن سيرين ( 4 ) قال قال لي اليوم الشفعة لا تورث قرأت على أبي غالب أحمد
بن الحسن عن عبد الملك بن عمر ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين
الصيرفي أنبأنا عبد الملك بن عمر أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد
قال وأنبأنا أبو ( 5 ) الحسين الصيرفي أنبأنا العتيقي أنبأنا المخرمي حدثنا
إسماعيل قالا أنبأنا العباس بن محمد ( 6 ) الدوري حدثنا ابن أبي الأسود أنبأنا
حماد بن زيد قال سمعت البتي يقول أو قال البتي ( 7 ) ما رأيت بهذه النقرة ( 8 )
يعني البصرة أحدا أعلم بقضاء من ابن سيرين أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن
الغساني قالا حدثنا و ( 9 ) أبو منصور بن خيرون المقرئ ( 10 ) أنبأنا الخطيب ( 11
) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنبأنا محمد ابن عبد الله الشافعي حدثنا جعفر بن
محمد بن الأزهر حدثنا ابن الغلابي ( 12 ) وأخبرنا ( 13 ) أبو البركات الأنماطي
أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا محمد بن علي
_________
( 1 ) في " ز " : عامر الشعبي
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن تصحيف
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 2 / 57
( 4 ) في " ز " : أبي بكر محمد بن سيرين
( 5 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 6 ) الزيادة عن " ز "
( 7 ) هو عثمان بن مسلم بن هرمز
( 8 ) النقرة : الوهدة المستديرة في الارض
( 9 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 10 ) الزيادة عن " ز "
( 11 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 12 ) بالاصل : " أبو العلائي " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
وتاريخ بغداد
( 13 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/196)
الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد
البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل أنبأنا أبي قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد
بن زيد قال سمعت عثمان البتي يقول لم يكن بهذه النقرة أحد أعلم بالقضاء من محمد بن
سيرين ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن
عبد الملك شفاها قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد إجازة ح قال وأنبأنا
أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم ( 2 ) حدثنا محمد بن عبد الله بن
المبارك المخرمي حدثنا سعيد بن عامر عن جعفر بن سليمان عن عوف قال كان محمد حسن
العلم بالتجارة حسن العلم بالقضاء حسن العلم بالفرائض أخبرنا أبو بكر الشحامي
أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا علي بن محمد بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا
عباس بن محمد حدثنا يحيى بن معين حدثنا سعيد بن عامر عن حميد بن الأسود عن ابن عون
قال كان بصر محمد بن سيرين ( 3 ) بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته أخبرنا ( 4 )
أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسين بن إسماعيل الضراب أنا أحمد بن
مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا سعيد بن عامر عن حميد بن أبي الأسود عن ابن عون
قال كان بصر محمد بن سيرين بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته قال وكان إذا دخل
محمد بن سيرين السوق لا يراه أحد إلا كبر الله لصلاحه وخشوعه ( 5 ) قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز وأخبرنا أبو عبد الله الحسين ابن محمد البلخي
أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا الرزاز أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد
بن مخلد قال وأنبأنا المبارك أنبأنا أبو الحسن ( 6 ) العتيقي أنبأنا أبو عمرو
المخرمي حدثنا إسماعيل بن محمد قالا أنبأنا عباس بن محمد الدوري ( 7 ) حدثنا أبو
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 5 / 337
( 2 ) الجرح والتعديل 7 / 280
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
( 4 ) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " واللفظ عن "
ز "
( 5 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
( 6 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 7 ) زيادة عن " ز "
(53/197)
بكر حميد ( 1 ) بن أبي الأسود
حدثنا سعيد هو ابن عامر عن سلام وهو ابن أبي مطيع قال قال يونس بن عبيد ( 2 ) ما
رأيت أحدا أعلم بمعظم هذا الدين من الحسن وكان محمد أفطن في أشياء وذكر يونس الحسن
ومحمدا فقال كان الحسن أفضلهما أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا
أبو القاسم بن الخلال وأبو محمد ابن أبي عثمان قالا أنبأنا أبو علي الحسن بن
القاسم بن الحسن أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة حدثنا علي
بن مسلم الطوسي حدثنا سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع عن يونس بن عبيد قال ما
رأيت أحدا أعظم بمعظم هذا الدين من الحسن وكان محمد أفطن في أشياء أخبرنا أبو
القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن
جعفر حدثنا يعقوب ( 3 ) حدثنا أبو هاشم زياد بن أيوب حدثنا سعيد بن عامر عن جعفر
بن سليمان عن عوف قال كان محمد حسن العلم حسن الفضل ( 4 ) حسن العلم بالفرائض حسن
العلم بالتجارة غير أني والله ما رأيت رجلا كان أدل بطريق الجنة من الحسن أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن قراءة عن عبد الملك بن عمر ح وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد
أنبأنا أبو الحسين ( 5 ) ابن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا المخرمي ( 6
) حدثنا أبو بكر ( 7 ) الصفار قالا أنبأنا الدوري ( 8 ) أنبأنا حميد ابن أبي
الأسود حدثنا سعيد بن عامر عن جعفر عن عوف قال كان ابن سيرين عالما بالقضاء عالما
بالتجارة عالما بالحساب ولكن والله ما رأيت أحدا قط كان أدل بطريق الجنة من الحسن
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 50
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المعرفة والتاريخ : القضاء
( 5 ) الزيادة للايضاح عن " ز "
( 6 ) في " ز " : محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
( 7 ) الزيادة عن " ز "
( 8 ) في " ز " : العباس بن محمد الدوري
(53/198)
الفضل أنبأنا عبد الله بن
جعفر حدثنا يعقوب حدثنا سليمان بن حرب حدثنا السري بن يحيى عن محمد قال رحم الله
شريحا كان يدني مجلسي قال سليمان كان أصم يعني محمدا أخبرنا أبو القاسم بن أبي
الجن وأبو الحسن ( 1 ) بن قبيس قالا حدثنا و ( 2 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو
بكر الخطيب ( 3 ) أنبأنا ابن رزق أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف
وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا
عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا شعيب بن الحبحاب قال كان عامر الشعبي يقول لنا عليكم
بذاك الأصم يعني محمد بن سيرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة
الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر ( 4 ) حدثنا يعقوب ( 5 )
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن شعيب قال قال لي الشعبي عليك بذاك الأصم
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد
أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد حدثنا
شعيب بن الحبحاب قال كان عامر الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الأصم يعني محمد بن
سيرين قال وحدثنا حنبل حدثنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب
قال قال لنا الشعبي عليكم بذاك الأصم يعني محمد بن سيرين أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر
حدثنا يعقوب بن سفيان ( 6 ) حدثنا الفضل بن زياد حدثنا أحمد حدثنا محمد بن عبد
الله الأنصاري حدثنا الأشعث ( 7 ) عن محمد قال كان إذا سئل عن شئ من الفقه الحلال
والحرام تغير لونه وتبدل حتى كأنه ليس بالذي كان
_________
( 1 ) بالاصل : الحسين تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 56
( 6 ) المعرفة والتاريخ 2 / 60
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : أبو سفيان
(53/199)
أخبرنا ( 1 ) أبو الفضل
الفضيلي وأبو المحاسن بن زياد وأبو بكر الأدريجاني وأبو الوقت السجزي قالوا أنبأنا
أبو الحسن الداودي أنبأنا أبو محمد الحموي أنبأنا عيسى بن عمر أنبأنا عبد الله بن
عبد الرحمن الدارمي أنبأنا هارون بن معاوية عن حفص عن أشعث عن محمد ( 2 ) بن سيرين
قال ما أبالي سئلت عن ما أعلم وما لا أعلم لأني إذا سئلت عما أعلم قلت ما أعلم
وإذا سئلت عما لا أعلم قلت لا أعلم ( 3 ) أخبرنا أبو عبد الله بن البنا قراءة عليه
عن أبي تمام الواسطي عن محمد بن العباس ابن حموية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم
حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا أحمد بن بشير عن ابن شبرمة قال دخلت
على محمد بن سيرين بواسط فلم أر أجبن عن فتيا ولا أجرأ ( 4 ) على رؤيا منه قال
وأنبأنا ابن أبي خيثمة حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا إسماعيل ( 5 ) بن
زكريا عن عاصم الأحول قال كان محمد بن سيرين إذا سئل عن الشئ قال ليس عندي فيه إلا
رأي أتهمه فيقال له قل فيه على ذلك برأيك فيقول لو أعلم أن رأيي يثبت لقلت فيه
ولكن أخاف ( 6 ) أن أرى اليوم رأيا وأرى غدا غيره فلا بد حينئذ أن أتبع الناس في
بيوتهم أخبرنا ( 7 ) أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء
الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي حدثني حفص بن
عمر قال كان ابن سيرين ربما بعث إلى قوم عباد يسألهم عن الشئ من أمره فيقال له أنت
أفقه منهم فيقول إنهم قوم صالحون وعسى أن ينزل عليهم التوفيق ( 8 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد العدل أنبأنا أبو
الميمون البجلي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو حدثني أحمد بن شبوية حدثنا عبدان عن حماد
بن زيد عن ابن عون قال قال ابن سيرين لرجل في شئ يسأله عنه لا أعلم به بأسا ثم قال
له إني لم أقل لك لا بأس به إنما قلت لا أعلم به بأسا أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 4 ) الزيادة للايضاح عن د و " ز "
( 5 ) بالاصل : محمد والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) " ولكن أخاف " مكرر بالاصل
( 7 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 8 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
(53/200)
الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا
يعقوب حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عاصم قال كان ابن سيرين إذا اتبعه الرجل
قام حتى يقضي حاجته ثم يمشي ( 1 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح
المؤذن أنبأنا ابن السقا حدثنا الأصم حدثنا عباس حدثنا يحيى حدثنا ابن عيينة عن
عاصم يعني الأحول قال لم يكن ابن سيرين يترك أحدا يمشي معه يسأله عن شئ أخبرنا ( 2
) الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد
الأول بن عيسى قالوا أنبانا أبو الحسن الداودي أنبأنا عبد الله بن أحمد ابن حموية
أنبأنا عيسى بن عمر السمرقندي أنبأنا عبد الله ( 3 ) بن عبد الرحمن الدارمي أنبأنا
سعيد بن عامر عن بسطام بن مسلم قال كان محمد بن سيرين إذا مشى معه الرجل قام فقال
ألك حاجة فإن كانت له حاجة قضاها قضاها وإن عاد مشى معه قام فقال ألك حاجة قال
وأنبأنا سعيد بن عامر حدثنا حميد بن أسود عن ابن عون قال شاورت محمدا في بناء أردت
أن أبنيه في الكلأ قال فأشار علي وقال إذا أردت أساس البناء فآذنني حتى أجئ معك
قال فأتيته قال فبينما نحن نمشي إذ جاء رجل فمشى معه فقال ألك حاجة قال لا قال أما
إذن ( 4 ) فاذهب قال ثم أقبل علي فقال أنت أيضا فاذهب قال فذهبت حتى خالفت الطريق
( 5 ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا
محمد ابن عمر المقرئ قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنبأنا أبو محمد الهيثم
بن خلف حدثنا محمود بن غيلان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب ( 6 )
قال ذكر محمد عند أبي قلابة فقال وأينا يطيق ما يطيق محمد إن محمدا ( 7 ) يركب مثل
حد السنان ( 8 )
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 59
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 3 ) في " ز " : عبيد الله تصحيف
( 4 ) غير واضحة بالاصل ود والمثبت عن " ز "
( 5 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 6 ) في " ز " : أيوب بن أبي تميمة السختياني
( 7 ) بالاصل ود : " محمد " والمثبت عن " ز "
( 8 ) سير أعلام النبلاء 4 / 609 وبنحوه في الحلية 2 / 267 وابن سعد 7 / 198
(53/201)
أخبرنا أبو القاسم الحسيني
وأبو الغساني قالا حدثنا و ( 1 ) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب [
3 ] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنبأنا
ابن الفضل أنبأنا ابن درستوية حدثنا يعقوب بن سفيان ( 4 ) حدثنا أبو النعمان حدثنا
حماد عن أيوب قال قال أبو قلابة وأينا يطيق ما يطيق محمد بن سيرين يركب مثل حد
السنان أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الحسن بن
علي ونحن نسمع عن ابن حيوية أنبأنا أحمد أنبأنا الحسين ( 5 ) أنبأنا ابن سعد ( 6 )
أنبأنا عفان بن مسلم وعارم بن الفضل قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن
بعض أهله قال ما رابه شئ إلا تركه منذ نشأ يعني محمدا أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد المصري أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا
أبو قلابة حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن سهيل الغداني عن عقبة بن أبي
حسيرة عن محمد بن سيرين قال ما تمنيت شيئا قط قلنا له فكيف ذاك قال إذا عرض لي شئ
من ذلك سألت ربي قال وسمعت محمد بن سيرين يقول وقال له رجل يا أبا بكر ما أشد
الورع فقال ابن سيرين ما أهون الورع قيل له وكيف ذاك قال إذا رابني شئ تركته لله
قال ابن عساكر ( 7 ) كذا قال وإنما هو ابن أبي حبيرة أنبأنا أبو الحسن محمد بن
مرزوق أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد ابن يوسف حدثنا أحمد بن محمد
بن عمر حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا قاسم بن هاشم حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا عبيد
الله بن سهل الغداني حدثني عقبة بن أبي حبيرة عن محمد بن سيرين قال ما تمنيت شيئا
قط قلنا له وكيف ذاك قال إذا عرض لي شئ من ذلك سألته ربي
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 337
( 4 ) المعرفة والتاريخ 2 / 57
( 5 ) في " ز " : الحسن تصحيف وهو الحسين بن الفهم والسند معروف
( 6 ) الطبقات الكبرى 7 / 197
( 7 ) زيادة منا للايضاح
(53/202)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو
زرعة ( 1 ) حدثني أحمد بن شبوية حدثنا النضر بن شميل عن هشام قال ما رأيت أحدا
أفضل من الحسن ولا أورع من ابن سيرين قال وحدثنا أبو زرعة ( 2 ) حدثني محمد بن أبي
أسامة حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سمعت يونس بن عبيد يصف الحسن وابن سيرين
فقال أما الحسن فإني لم أر رجلا أقرب قولا من فعل من الحسن وأما ابن سيرين فإنه لم
يعرض له أمران في دينه إلا أخذ بأوثقهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا
أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا
يعقوب ( 3 ) حدثنا محمد بن عبد العزيز وسعيد بن أسد قالا حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي
سلمة قال وصف يونس بن عبيد الحسن وابن سيرين قال أما الحسن فلم أر رجلا أقرب قولا
من فعل منه وأما ابن سيرين فإنه لم يعرض له أمران في أمر دينه إلا أخذ بأوثقهما
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على الحسن بن علي عن محمد بن
العباس أنبأنا أحمد حدثنا الحسين بن الفهم ( 4 ) حدثنا ابن سعد ( 5 ) أنبأنا عارم
حدثنا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال لم يبلغ محمدا حديثان قط أحدهما أشد من
الآخر إلا أخذ بأشدهما وقال كان لا يرى بالآخر بأسا وكان قد طوق لذلك أخبرنا أبو م
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا رشأ المقرئ ( 6 ) أنبأنا أبو محمد المصري أنبأنا
أبو بكر المالكي حدثنا النضر بن عبد الله الحلواني حدثنا الحسن بن موسى الأشيب عن
أبي هلال عن غالب قال قال بكر بن عبد الله المزني من سره أن ينظر إلى أورع من
أدركنا في زماننا فلينظر إلى ابن سيرين ( 7 ) فإنه كان يدع الحلال تأثما أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو إسحاق البرمكي أنبأنا أبو عمر
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 683
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 684
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 34
( 4 ) الزيادة للايضاح عن " ز "
( 5 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 198
( 6 ) في " ز " : رشأ بن نظيف المقرئ
( 7 ) إلى هنا الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 614 وانظر حلية الاولياء 2 / 266
(53/203)
ابن حيوية حدثنا أبو القاسم
علي بن موسى الأنباري الكاتب حدثنا أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة حدثنا موسى بن
إسماعيل حدثنا أبو هلال عن غالب عن بكر بن عبد الله المزني قال من أراد أن ينظر
إلى أعلم الناس ما رأينا ولا أدركنا الذي هو أعلم منه فلينظر إلى الحسن البصري ( 1
) ومن أراد أن ينظر إلى أورع الناس ما رأينا ولا أدركنا الذي هو أورع منه فلينظر إلى
محمد بن سيرين ( 2 ) ومن أراد أن ينظر إلى أوعى الناس وأجدرهم أن يسوق الحديث كما
سمعه فلينظر إلى قتادة ومن أراد أن ينظر إلى أعبد الناس ما رأينا ولا أدركنا أعبد
منه فلينظر إلى ثابت البناني إنه ليظل في اليوم المعماني البعيد ما بين طرفيه
يراوح بين جبهته وقدميه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري
أنبأنا أبو الحسين القطان أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 3 ) حدثني سعيد بن أسد
حدثنا ضمرة عن رجاء عن ابن عون قال شهدت ابن سيرين يطلب ثوبا فسافرت سفرا ثم رجعت
وما اشتراه كان ينظر في العقدة والشئ ولم يكن الحسن هكذا كان يضع يده على الثوب ثم
يقول ما أحسن هذا أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف ( 4 ) وأبو نصر محمد
بن الحسن إذنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر الخزاز أنبأنا
أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا ابن سعد ( 5 ) أنبأنا كثير بن هشام
حدثنا جعفر ابن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت الكوفة وأنا أريد أن أشتري
البز فأتيت محمد ابن سيرين وهو يومئذ بالكوفة فساومته فجعل إذا باعني صنفا من
أصناف البز قال هل رضيت فأقول نعم فيعيد ذلك علي ثلاث مرات ثم يدعو رجلين فيشهدهما
على بيعنا ثم يقول انقل متاعك وكان لا يشتري ( 6 ) ولا يبيع بهذه الدراهم الحجاجية
فلما رأيت ورعه ما تركت شيئا من حاجتي أجده عنده إلا اشتريته حتى لفائف البز
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 62
( 4 ) الزيادة عن " ز "
( 5 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 202
( 6 ) الزيادة عن ابن سعد
وقد سقطت من الاصل ود و " ز "
(53/204)
أخبرنا ( 1 ) أبو بكر محمد بن
عبد الباقي بن محمد أنبأنا أبو محمد ( 2 ) الحسين بن علي ابن محمد أنبأنا أبو
الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ حدثنا أبو الحسن علي بن إسماعيل ( 3 ) بن
حماد البزاز حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الصيرفي حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن
برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت الكوفة وأنا أريد أن أشتري البز فلقيت محمد
بن سيرين وهو يومئذ بالكوفة فكنت إذا ساومته بصنف من أصناف البز يقول أرضيت فأقول
نعم فيعيد ذلك علي ثلاث مرار ثم يدعو رجلين فيشهدهما على بيعنا ثم يقول لي انقل
متاعك فلما رأيت ورعه لم أدع شيئا من حاجتي أجده عنده إلا اشتريته منه حتى لفائف
البز وكان لا يبيع ولا يشتري من هذه الدراهم الحجاجية ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم
الحسيني وأبو الحسن الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 5 ) أبو منصور بن خيرون أنبأنا
أبو بكر ( 6 ) الحافظ ( 7 ) حدثني الحسن بن أبي طالب حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز
حدثنا أحمد بن الخطاب الزراد حدثنا زيد بن أخرم ( 8 ) حدثنا سعيد بن عامر عن هشام
بن حسان قال ترك محمد بن سيرين أن يفتي في شئ ما يرون به بأسا قال وكان يتجر إذا
ارتاب بشئ في تجارته تركه حتى ترك التجارة قال وقال محمد بن سيرين ما أتيت امرأة
في نوم ولا يقظة إلا أم عبد الله يعني زوجته قال وقال ابن سيرين إني أرى المرأة في
المنام فأعرف أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا جعفر بن
أبي عثمان حدثنا يحيى بن معين حدثنا محمد بن الحسن الواسطي حدثنا أبو الحكم عبد
الله بن فروخ قال كان محمد بن سيرين يذكر أوزانه كي لا تنقص * ( امش كي لا تنقص
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) في " ز " : علي بن موسى بن إسماعيل بن حماد
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 5 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 6 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 7 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336
( 8 ) بالاصل ود : أخزم بالزاي تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد وهو
زيد بن أخرم الطائي النبهاني أبو طالب البصري ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 421
(53/205)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس
( 1 ) حدثنا يحيى حدثنا محمد بن الحسن الواسطي حدثنا أبو الحكم عبد الرحمن بن فروخ
القطان قال كان ابن سرين يذكر أوزانه لكي لا تنقص إذا احتكت أخبرنا أبو القاسم
الحسيني وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و ( 2 ) أبو منصور ( 3 ) أنبأنا أبو بكر (
4 ) أخبرنا البرقاني ( 5 ) أنبأنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ومحمد
بن علي بن مخلد الوراق قالا أنبأنا علي بن عمر الحربي ح قال وأنبأنا حمزة بن محمد
بن طاهر أنبأنا الحسن بن أحمد بن سعيد المالكي ح وأخبرنا ( 6 ) أبو الفرج قوام بن
زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا
علي بن عمر الحربي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا
أبو نصر بن قتادة أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حامد العطار قالوا أنبأنا أحمد
بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا معتمر بن سليمان عن ابن
عون قال كان محمد من أرجى الناس لهذه الأمة وأشد الناس وقال العطار وأشده إزراء
على نفسه ( 7 ) ( 8 ) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنبأنا أبو
عاصم الفضيل بن يحيى الفضيلي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الشريحي أنبأنا
محمد بن عقيل بن الأزهر أنبأنا محمد بن فضيل البلخي حدثنا أبو أسامة قال معمر
أخبرني عن ابن عون قال ما رأيت أحدا كان أعلم رجاء لهذه الأمة من محمد بن سيرين
ولا أشد على نفسه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر
وأخبرنا أبو عبد
_________
( 1 ) في " ز " : عباس بن محمد الدوري
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) في " ز " : أبو منصور بن خيرون المقرئ
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 5 ) الزيادة عن تاريخ بغداد لتقويم السند
( 6 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 7 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 335
( 8 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/206)
الله البلخي أنبأنا ابن
الطيوري ( 1 ) أنبأنا عبد الملك أنبأنا ابن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد قال وأنبأنا
ابن الطيوري ( 2 ) أنبأنا العتيقي أنبأنا أبو عمرو المخرمي حدثنا إسماعيل بن محمد
قالا أنبأنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود أنبأنا إسماعيل
يعني ابن علية عن ابن عون قال ما رأيت أحدا أعظم رجاء لهذه الأمة من محمد وكان
يتأول آيا من القرآن " ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين " و
" ( 3 ) لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى ( 4 ) " أخبرنا أبو القاسم
علي بن عبد السيد بن الصباغ وإسماعيل بن السمرقندي وأبو العباس أحمد بن علي بن
الحسن بن الباحمسي وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنبأنا عبد الله بن محمد
أنبأنا عبيد الله بن محمد حدثنا عبد الله بن محمد حدثني عمي عن علي بن عبد العزيز
نا حماد هو ابن زيد عن غالب القطان قال خذوا بحلم محمد ولا تأخذوا بغضب الحسن ( 5
) ( 6 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) أنبأنا
علي بن أحمد بن عمر الحمامي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا
محمد بن أحمد بن علي ابن شكروية أنبأنا أحمد بن موسى بن مردوية قالا أنبأنا أبو
بكر الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد ( 8 ) حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين
المعلم قال كان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك فإذا جاء الحديث خشع قرأت على أبي غالب
عن الرزاز وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين ( 9 ) ابن الطيوري
أنبأنا الرزاز أنبأنا ابن شاهين أنبأنا ابن
_________
( 1 ) بالاصل : الطيري والمثبت عن د وفي " ز " : أبو الحسين ابن الطيوري
( 2 ) في د : " قال وأنا ابن منده الطيوري " وفي " ز " : أبو
الحسن ابن الطيوري
( 3 ) سورة المدثر الايتان 42 و 43
( 4 ) سورة الليل الايتان 15 و 16
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
( 6 ) سير أعلام النبلاء 4 / 615 وبنحوه في ابن سعد 7 / 195
( 7 ) في " ز 7 ( ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 8 ) " نا مسدد " استدركتا على هامش " ز " وبعدهما صح
( 9 ) الزيادة عن " ز "
(53/207)
مخلد قال وأنبأنا ابن الطيوري
( 1 ) أنبأنا العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا إسماعيل قالا أنبأنا العباس بن
محمد ( 2 ) الدوري أنبأنا ابن أبي الأسود أنبأنا سعيد بن عامر قال قال أشعث أنا
أصفهما لكم يعني الحسن وابن سيرين كنا ندخل على الحسن فإنما هو النار وأمر الآخرة
والموت وكنا ندخل على ابن سيرين فكان يمزح ويضحك ويتحدث فإذا أردته على شئ من أمر
دبينه كبت إلى أن تنال السماء أقرب منك إلى ما تريد أدخل غيره بين سعيد والأشعث
رجلا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي بن
يعقوب أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي
حدثنا سعيد بن عامر عن عبد العظيم جار أشعث قال قال أشعث أنا أصف لكم الحسن البصري
( 3 ) ومحمد بن سيرين كان الحسن إذا دخلت عليه ذكر الآخرة وقال فيها النجا النجا
وكان محمد ابن سيرين ندخل عليه فينشد الشعر وربما قال أما تخاف ركب الأزد يمزح
ويضحك حتى يستلقي وإن أردته على شئ من أمر دينه فلست بقادر على ذلك منه على أن تمس
السماء أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن
الحسين أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 4 ) حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن ابن
شوذب قال رأى رجل من أهل البصرة ابن سيرين في الجنة في منامه فقال له ما فعل الحسن
قال فوقنا قال فبأي شئ نال ذاك قال بتوسعه أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن
المالكي قالا حدثنا و ( 5 ) أبو منصور ( 6 ) أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 7 ) حدثني (
8 ) الأزهري حدثني عمر بن أحمد الواعظ حدثنا محمد بن منصور حدثنا نصر بن علي حدثني
بشر بن عمر قال حدثتنا أم عباد ( 9 )
_________
( 1 ) في " ز " هنا : " أبو الحسن بن الطيوري " تصحيف
( 2 ) الزيادة عن " ز "
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 44 - 45
( 5 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 6 ) في " ز " : أبو منصور بن خيرون المقرئ
( 7 ) في " ز " : أبو بكر بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 335
( 9 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : أم عبدان
(53/208)
امرأة هشام بن حسان قالت كنا
نزولا مع محمد بن سيرين في الدار فكنا نسمع بكاءه بالليل وضحكه بالنهار أنبأنا أبو
محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا علي بن الحسن الربعي
ورشأ بن نظيف قالا أنبأنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا محمد بن محمد بن داود
حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد حدثنا نصر بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثنا الخليل
بن أحمد قال أخبرتني امرأة هشام بن حسان قالت كان محمد بن سيرين جارنا فكنا نسمع
بكاءه بالليل وضحكه بالنهار أخبرنا أبو محمد بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
أنبأنا علي بن أحمد الحمامي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا
أبو منصور بن شكروية أنبأنا أحمد بن علي بن مردوية قالا أنبأنا أبو بكر الشافعي
حدثنا معاذ بن المثنى وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال قالا أنبأنا أبو الحسين بن
بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق قالا حدثنا مسدد أنبأنا حماد بن
زيد عن هشام بن حسان قال ربما سمعت بكاء محمد بن سيرين في جوف الليل وهو يصلي
أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو بكر
محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا أبو
حاتم حدثنا حسان بن عبد الله الواسطي بمصر حدثنا السري بن يحيى قال ما رأيت الحسن
ضحك قط إلا يوما واحدا وما رأيت أحدا أشد حزنا منه كان يتنفس ساعة بعد ساعة وكان
ابن سيرين يكثر ( 3 ) بالليل أخبرنا ( 4 ) أبو الدر ياقوت بن عبد الله غلام ابن
البخاري أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله
أحمد بن سليمان ( 5 ) بن داود الطوسي حدثنا الزبير ابن بكار الزبيري حدثني أحمد بن
سليمان عن الأصمعي عن أبي الأشهب عن رجل قال
_________
( 1 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 5 ) بالاصل : سلمان تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(53/209)
دخلنا على محمد ( 1 ) بن
سيرين وهو يصلي فظن أنا عجبنا بصلاته فلما انصرف من الصلاة أخذ في حديث الفتيان
فظننا أنه يوري عن صلاته وفي نسخة حديث الصبيان ( 2 ) أنبأنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد وعبد الله بن أحمد بن عمر قالا أنبأنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد
أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا الحسن بن حبيب الفقيه حدثنا أبو الحسن بن إسحاق
حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أحمد بن وديع ( 3 ) عن بعض المشيخة قال كنت إذا
مررت بمنزل محمد بن سيرين سمعت بكاء شديدا وإذا رأيته بالنهار متبسما وإذا مررت
بمنزل الحسن بالليل سمعت بكاء شديدا ( 4 ) وإذا رأيته بالنهار رأيته محزونا أنبأنا
أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الحسن بن علي الجوهري (
5 ) ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنبأنا الحسين
بن الفهم حدثنا محمد بن سعد ( 6 ) أنبأنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ابن
عون عن محمد قال أنا في بلاء شديد أشتهي أن أشبع فلا أشبع وأشتهي أن أروى فلا أروى
قال وأنبأنا ابن سعد ( 7 ) أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن زيد أنا أنس بن
سيرين قال كانت لمحمد سبعة أوراد فكان إذا فاته شئ من الليل قرأه بالنهار قال
وأنبأنا ابن سعد ( 8 ) أنبأنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب وهشام أن ابن سيرين
كان يصوم يوما ويفطر يوما قال وأنبأنا ابن سعد ( 9 ) أنبأنا المعلى بن أسد حدثنا
عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء قال كان محمد بن سيرين يصوم يوما ويفطر يوما
فإذا وافق صومه اليوم الذي يشك فيه أنه من شعبان أو من رمضان صامه
_________
( 1 ) الزيادة عن " ز "
( 2 ) كتبت فوقها بالاصل : إلى
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : ذريع
( 4 ) زيادة عن " ز " سقطت اللفظة من الاصل ود
( 5 ) الزيادة عن " ز "
( 6 ) طبقات ابن سعد 7 / 200
( 7 ) طبقات ابن سعد 7 / 200 وتاريخ بغداد 5 / 335
( 8 ) ابن سعد 7 / 200 وسير أعلام النبلاء 4 / 615
( 9 ) المصدر السابق 7 / 200
(53/210)
أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين المقرئ أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور قالا أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد
الله بن محمد حدثنا داود بن عمرو حدثنا ابن علية أنبأنا ابن عون أن محمد بن سيرين
كان يصوم عاشوراء يومين ثم يفطر بعد ذلك يومين وذلك أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما
( 1 ) أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن أبي علي قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري
قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم حدثنا محمد
ابن سعد ( 2 ) أنبأنا مسلم حدثنا قرة بن خالد قال رأيت محمدا يكنس مسجده بثوبه
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر
أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر ح وأخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو
الحسن بن قبيس قالا حدثنا وأبو ( 3 ) منصور بن خيرون أنبأنا أبو ( 4 ) بكر الحافظ
( 5 ) أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله القطان قالا حدثنا
محمد بن يونس حدثنا الأصمعي حدثنا الصقر بن حبيب قال مر محمد بن سيرين وفي حديث
القطان حدثنا الصقر يعني ابن حبيب قال مر ابن سيرين برواس قد أخرج رأسا زاد ابن
زبر من التنور وقالا فغشي عليه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن
المقرئ أنبأنا أبو محمد المصري أنبأنا أبو بكر المالكي حدثنا أبو بكر يوسف بن
يعقوب حدثنا خلف بن هشام قال سمعت أبا عوانة يقول رأيت محمد بن سيرين دخل السوق
فكبر الناس أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 6
) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب الحافظ [ 7 ] وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن درستوية
حدثنا يعقوب ( 8 )
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 4 / 615
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 203
( 3 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336
( 6 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 7 ) تاريخ بغداد 5 / 336
( 8 ) المعرفة والتاريخ 2 / 63 بزيادة
(53/211)
حدثنا المعلى بن أسد حدثنا
أبو عوانة قال رأيت محمد بن سيرين مر في السوق عند أصحاب السكر [ 1 ] وأخبرنا أبو
الوقت عبد الأول بن عيسى أنبأنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله وأخبرنا أبو محمد الحسن
بن أبي بكر أنبأنا أبو عاصم الفضل بن يحيى قالا أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي
شريح الأنصاري حدثنا محمد بن عقيل البلخي حدثنا إسحاق بن باكوية حدثنا معلى بن أسد
حدثنا أبو عوانة قال رأيت ابن سيرين مر في أصحاب السكر أصحاب السكر فجعل لا يمر
بقوم إلا سبحوا وذكروا الله عز و جل أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن قالا حدثنا ( 2
) وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) حدثنا الحسن بن محمد الخلال
حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم
بن المأمون أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قالا حدثنا الحسين بن إسماعيل ( 4
) حدثنا محمود بن خداش حدثنا يوسف ابن عطية البصري وفي حديث الخطيب الصفار حدثنا
أبو بكر صاحب القواريري ( 5 ) قال جاء رجل إلى محمد بن سيرين فادعى عليه درهمين
فأبى أن يعطيه فقال له تحلف قال نعم قال فقيل له يا أبا بكر تحلف على درهمين قال
لا أطعمه حراما وأنا أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن
اللالكائي أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 6 ) حدثني سعيد
يعني ابن أسد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن أيوب قال جاء رجل إلى ابن سيرين فقال يا أبا
بكر إني وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو
بكر أنبأنا أبو بكر الخرائطي حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا محمد بن عبد العزيز
الرملي حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال قال رجل لمحمد بن سيرين إني قد اغتبتك فاجعلني
في حل قال إني أكره أن أحل زاد ابن قبيس لك وقالا ما حرم الله ( 7 ) أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا
أبو بكر النيسابوري حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أزهر بن سعد عن ابن عون قال
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من تاريخ بغداد
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) تاريخ بغداد 5 / 336
( 4 ) أقحم بعدها بالاصل : حدثنا إسماعيل
( 5 ) في تاريخ بغداد : صاحب القوارير
( 6 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 62
( 7 ) في المعرفة والتاريخ : ما حرم
(53/212)
جاء رجل إلى محمد بن سيرين
فقال يا أبا بكر إني قد اغتبتك فاجعلني في حل فقال أنا لا أحل ما حرم الله عز و جل
( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن أبي بكر حفيد العميري الهروي أنبأنا أبو عاصم الفضيلي
أنبأنا أبو محمد بن أبي شريح أنبأنا محمد بن عقيل حدثنا أبو الدرداء يعني عبد
العزيز بن منيب حدثنا أبو داود سليمان بن قريش حدثنا أزهر عن ابن عون قال جاء قوم
إلى ابن سيرين فقالوا إنا نلنا منك فاجعلنا في حل قال لا أحل ما حرم الله أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا عبد الله بن يوسف أنبأنا جعفر
بن أحمد بن إبراهيم الخصاف المقرئ بمكة حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا أزهر بن
سعد عن ابن عون قال قيل لمحمد بن سيرين يا أبا بكر إن رجلا اغتابك فتحله قال ما
كنت لأحل شيئا حرمه الله عز و جل أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن
نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن سليمان الواسطي
حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن ابن عون قال مر ابن سيرين بقوم فقام إليه رجل
فقال يا أبا بكر إنا قد نلنا منك فحللنا فقال لا إني لا أحل ما حرم الله عليك فأما
ما كان إلي فهو لكم أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد
الجوهري ( 2 ) قراءة عن أبي عمر أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم ( 3 )
حدثنا محمد ابن سعد ( 4 ) أنبأنا أزهر بن سعد السمان عن ابن عون قال كانوا إذا
ذكروا عند محمد رجلا بسيئة ذكره محمد بأحسن ما يعلم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا محمد أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 5 )
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جماد بن زيد حدثنا طوق بن وهب قال دخلت على محمد بن
سيرين وقد اشتكيت فقال كأني أراك شاكيا قال
_________
( 1 ) راجع ابن سعد 7 / 200 والحلية لابي نعم 2 / 263
( 2 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 200
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 62
(53/213)
قلت أجل قال اذهب إلى فلان
الطبيب فاستوصفه ثم قال اذهب إلى فلان فإنه أطب منه ثم قال أستغفر الله أراني قد
اغتبته أخبرنا ( 1 ) أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبأنا محمد
بن علي الخشاب أنبأنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنبأنا أبو العباس محمد بن عبد
الرحمن الدغولي حدثنا محمد بن المهلب حدثنا علي بن الحسن الشقيقي قال قال عبد الله
وذكر عن جرير بن حازم عن ابن سيرين أنه قال لطبيبين لولا أحسب أو أطن أن تكون غيبة
لأخبرت أيهما أطب قال عبد الله وأحسب في الحديث أنهما كانا نصرانيين قال قلت يعني
لعبد الله لا غيبة لليهود والنصارى قال لهم ذمة الله قال علي وسئل عن الرجل يقول
فلان أفقه من فلان فكرهه ( 2 ) أخبرنا أبو ب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا
البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا عثمان بن عمرو بن محمد نا يحيى
بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن بن حرب أنبأنا الهيثم بن جميل حدثنا جرير
بن حازم قال كنت عند ابن سيرين فذكر رجلا فقال ذاك الأسود ثم قال إنا لله ما أرانا
إلا قد اغتبناه أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد أحمد بن علي
بن الحسن بن أبي عثمان وأبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي قالا أنبأنا القاضي أبو
القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي
حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن
مبشر أبو سعد حدثنا جرير بن حازم قال ذكر ابن سيرين رجلا فقال ذلك الرجل الأسود ثم
قال أستغفر الله إني أراني قد اغتبته أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر
البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران حدثنا عثمان بن أحمد السماك حدثنا الحسن بن
عمرو قال سمعت بشر بن الحارث يقول قال ابن سيرين ذاك النسا يريد النساج ثم التفت
فقال لو علمت أن ههنا من هو منه بسبيل أو قرابة أو كلمة نحوها ما قلت
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/214)
أخبرنا أبو القاسم النسيب
أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل عن هاشم بن الوليد حدثنا الفضيل بن عياض عن هشام بن حسان ( 1 ) عن
محمد بن سيرين قال التقي عن الخطائين مشغول وإن أكثر الناس خطايا أكثرهم ذكرا
لخطايا الناس ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة
الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان ( 3 )
حدثنا سلمة عن أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان قال سمعت محمدا
يقول ما حسدت أحدا ( 4 ) شيئا قط برا ولا فاجرا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم
أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا يوسف بن
عبد الله حدثنا مسلم بن إبراهيم قال سمعت الحسن بن أبي جعفر يقول قال محمد بن
سيرين ما حسدت أحدا قط على شئ إن كان من أهل النار فكيف أحسده على شئ من الدنيا
ومصيره إلى النار وإن كان من أهل الجنة فكيف أحسد رجلا من أهلها أوجب الله له
رضوانه قال مسلم ما سمعنا شيئا أحسن من هذا في كلام ابن سيرين أخبرنا ( 5 ) أبو
القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ حدثني أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر المقرئ ببخارى أنبأنا أسد بن حموية
النسفي حدثنا محمد بن موسى حدثنا مفضل بن غسان عن أبيه عن محمد بن يزيد عن يونس بن
عبيد قال عجبت من ثلاث كلمات عجبت من كلمة مورق العجلي ما قلت في الغضب شيئا فندمت
عليه في الرضا وعجبت من كلمة محمد بن سيرين ما
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الج ء الحادي والثلاثين بعد الاربعمئة
من الاصل
بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على سيدنا الامام العالم الاصيل بقية السلف أبي
البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي أبقاه الله بإجازته من عمه
المؤلف رحمه الله
محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي يوم الثلاثاء الثامن عشر من شهر رجب الفرد
سنة ثمان عشرة وستمئة بجامع دمشق حرسها الله في مجلس واحد وسمع نصفه الاخير أبو
العباس أحمد بن يوسف بن عبد الله التلمساني وصح وباقيه عن أبي الوقت فبإجازته منه
( 3 ) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 2 / 57
( 4 ) بالاصل أحد والتصويب عن د و " ز " والمعرفة والتاريخ
( 5 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/215)
حسدت أحدا على شئ من الدنيا (
1 ) إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على شئ من الدنيا وهو يصير إلى الجنة وإن كان
من أهل النار فكيف أحسده على شئ من الدنيا وهو صائر إلى النار وعجبت من كلمة حسان
بن أبي سنان ما شئ أهون عندي من الورع إذا رابني شئ تركته قرأت على أبي القاسم
الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي ابن أحمد الفراء أنبأنا رشأ
بن نظيف أنبأنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد حدثنا أبو
محمد بن حراش حدثنا بندار وأبو حفص قالا حدثنا معاذ حدثنا ابن عون قال كلموا محمد
بن سيرين في رجل يحدثه فقال لو كان رجل من الزنج وعبد الله بن محمد هذا كانوا عندي
سواء أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنبأنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان أنبأنا ( 2 ) عبد الله بن أحمد ( 3 ) بن زبر
الربعي حدثنا العباس بن محمد حدثنا الأصمعي عن ابن عون قال كان ابن كان ابن سيرين
يكره إذا اشترى شيئا أن يستوضع من ثمنه بعد البيع ويقول هذا من المسألة أنبأنا أبو
طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو محمد
الحسن بن علي الجوهري قراءة عليه عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد ابن معروف
أنبأنا الحسين بن محمد ( 4 ) حدثنا محمد بن سعد ( 5 ) أنبأنا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثنا هشام بن حسان حدثتني حفصة بنت سيرين قالت كانت أم محمد امرأة
حجازية وكان يعجبها الصبغ وكان محمد إذا اشترى لها ثوبا اشترى ألين ما يجد لا ينظر
في بقائه فإذا كان كل يوم عيد صبغ لها ثيابها قالت وما رأيته رافعا صوته عليها قط
وكان إذا كلمها كلمها كالمصغي إليها بالشئ
_________
( 1 ) لفظتا : " من الدنيا " سقطتا من " ز "
( 2 ) الزيادة عن هامش الاصل
( 3 ) الزيادة للايضاح عن " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " حسين بن فهم " وهو : حسين
بن محمد بن فهم والسند معروف
( 5 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 198 وسير أعلام النبلاء 4 / 619
(53/216)
قال وأنبأنا ابن سعد ( 1 )
أنبأنا بكار بن محمد حدثنا ابن عون أن محمدا كان إذا كان عند أمه أو رآه رجل لا
يعرفه ظن أن به مرضا من خفضه كلامه عندها أخبرنا ( 2 ) أبو محمد هبة الله بن أحمد
المقرئ أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش البنا ببغداد أنبأنا أبو الحسن
أحمد بن محمد الأهوازي ويعرف بابن الصلت أنبأنا محمد بن مخلد العطار حدثنا موسى بن
هارون الطوسي حدثنا محمد بن نعيم قال سمعت بشر بن الحارث قال كان ابن سيرين إذا
كان عند أمه لا يتكلم مطأطئا رأسه فيقال ما لمحمد فيقولون هو هكذا عند أمه ( 3 )
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سعيد بن أبي
عمرو أنبأنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي حدثنا
إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون قال كان محمد بن سيرين إذا أصابته مصيبة يكون كما
كان قبل ذلك يتحدث ويضحك إلا أنه يوم ماتت حفصة جعل يكشر وأنت تعرف في وجهه أخبرنا
أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو محمد الجوهري ( 4 ) أنبأنا أبو عمر بن حيوية
وأنبأنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي
أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب قالا أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد
أنبأنا الحسين بن الحسن المروزي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا ابن عون قال كان
محمد يكون عند المصيبة كما يكون قبل ذلك يتحدث ويضحك إلا يوم ماتت حفصة فإنه جعل
يكشر وأنت تعرف في وجهه وكان محمد يعزي عند المصيبة أعظم الله أجركم وأعقبكم من
مصيبتكم عقبى نافعة لآخرتكم ودنياكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد
بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 5 ) حدثنا
ابن أبي عمر حدثنا سفيان قال قال أيوب كان ابن سيرين إذا أخبر بموت أحد من إخوانه
( 6 ) كأنه يسقط منه عضو من أعضائه وركن من أركانه أو نحو ذا
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 198 وسير أعلام النبلاء 4 / 620
( 2 ) كتب فوقها بالاصل ملحق
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 4 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 5 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 59
( 6 ) بالاصل : " إذا أخبر بأحد من موت إخوانه " صوبنا الجملة عن "
ز " ود والمعرفة والتاريخ
(53/217)
قال زهير كان ابن سيرين إذا
ذكر عنده الموت مات كل عضو منه على حياله أو على حدته أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن الماوردي أنبأنا محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنبأنا أحمد بن إسحاق
النهاوندي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي حدثنا أبو داود
حدثنا محمد بن يزيد أبو عبد الله حدثني يحيى بن كثير بن درهم حدثنا عبد الملك بن
عبد الله بن محمد بن سيرين قال سألت ابن عون عن القدر فقال سألت جدك محمدا عن
القدر فقال " لو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
" ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأنا أبو عمرو ( 2 ) بن السماك حدثنا الحسن بن عمرو قال سمعت بشر بن
الحارث يقول كان ابن سيرين إذا ذكر الموت عنده مات كل عضو منه قال وأنبأنا أبو عبد
الله حدثنا أبو العباس هو الأصم حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا
سفيان عن زهير قال كان ابن سيرين إذا ذكر الموت عنده ( 3 ) مات كل عضو منه على
حدته قيل لسفيان جالس محمدا قال لا وأخبرنا أبو المظفر أنبأنا أبو بكر أنبأنا عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ( 4
) أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا سفيان عن زهير قال كان ابن كان
ابن سيرين إذا ذكر الموت عنده ( 5 ) مات كل عضو منه على حدته أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا
عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن
محمد قال ما تنكرون أن يكون الله علم كل شئ فكتبه قال وحدثنا حنبل حدثنا سعدوية
حدثنا صالح المري قال
_________
( 1 ) سورة الانفال الاية : 23
( 2 ) بالاصل : " عبد الله " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) الزيادة للايضاح عن د و " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن " ز "
(53/218)
دخل رجل على ابن سيرين وأنا
شاهد ففتح بابا من أبواب القدر فتكلم فيه فقال محمد بن سيرين إما أن تقوم وإما أن
أقوم قال وحدثنا حنبل حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد قال
تكلم الحسن احتسابا وسكت محمد احتسابا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح
الرزاز وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو
الفتح الرزاز أنبأنا أبو حفص بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد ح قال وأنبأنا أبو الحسين
( 1 ) بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا إسماعيل بن
محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد ( 2 ) الدوري حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود حدثنا
سعيد عن سلام عن يونس قال يرحم الله الحسن إني لأظنه تكلم حسبة وإني لأظن محمدا
سكت حسبة أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ
وإسماعيل ابن أحمد بن عمر وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي
وأبو النجم بدر بن عبد الله التاجر قالوا أنبأنا عبد الله بن محمد الصريفيني
أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ( 3 ) حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا زياد بن أيوب
حدثنا سعيد بن عامر عن سلام ابن أبي مطيع عن يونس قال رحم الله الحسن إني لأحسب
الحسن تكلم حسبة رحم الله محمدا إني لأحسب محمدا ( 4 ) سكت حسبة أخبرنا أبو القاسم
الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا أبو بكر الفحام
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سلام بن أبي مطيع عن يونس بن عبيد (
5 ) قال رحم الله الحسن إني لأحسب الحسن تكلم حسبة ورحم الله محمدا يعني ابن سيرين
إني لأحسب محمدا سكت حسبة
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : حبان تصحيف
( 4 ) بالاصل : محمد خطأ والصواب عن د و " ز "
( 5 ) زيادة عن " ز "
(53/219)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف ( 1
) وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على الجوهري ( 2 ) ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا أبو علي الفقيه حدثنا محمد بن سعد ( 3 ) أنبأنا عفان
بن مسلم حدثنا معاذ عن ابن عون أن عمر بن عبد العزيز بعث إلى الحسن فقبل وبعث إلى
ابن سيرين فلم يقبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي
أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب ( 4 ) حدثنا سعيد بن أسد حدثنا ضمرة
عن رجاء قال كان الحسن يجئ إلى السلطان ويعيبهم وكان ابن سيرين لا يجئ إلى السلطان
ولا يعيبهم قال وحدثنا يعقوب ( 5 ) حدثنا أبو بشر حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت
هشام بن حسان يقول ترك محمد بن سيرين أربعين ألف درهم في شئ ما يرون اليوم به بأسا
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ( 6 )
أنبأنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد
الدوري ( 7 ) قال سمعت يحيى يقول حدثنا سعيد بن عامر عن هشام بن حسان قال ما رأيت
أحدا أصلب عند سلطان من محمد بن سيرين قال ابن عساكر ( 9 ) كذا فيه سمعت يحيى وقد
روى عباس عن سعيد نفسه أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن
إذنا قالا ( 10 ) قرئ على أبي محمد الحسن بن علي الجوهري عن أبي عمر بن حيوية
أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد ( 11 ) أنبأنا عارم
حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد أنه كان إذا تلا هذه الآية " وليمحص
الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين " ( 12 ) قال اللهم محصنا ولا تجعلنا كافرين
_________
( 1 ) في " ز " : أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف
( 2 ) في " ز " : أبي محمد الحسن بن علي الجوهري
( 3 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 202
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 64
( 5 ) المعرفة والتاريخ 2 / 64 وانظر حلية الاولياء 2 / 266
( 6 ) زيادة عن " ز "
( 7 ) الزيادة للايضاح عن " ز "
( 8 ) زيادة منا للايضاح
( 9 ) زيد بعدها في " ز " : بن يوسف
( 10 ) بالاصل : قال ب 10 ( ) بالاصل : قال والتصويب عن د و " ز "
( 11 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 200
( 12 ) سورة آل عمران الاية : 141
(53/220)
أخبرنا أبو الحسن السلمي
أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة أنبأنا أبو
السرايا نجيب بن عمار قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة بن سليمان
حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا روح بن عبادة حدثنا حبيب بن الشهيد عن محمد ( 1 ) قال
إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه وقال روح من نفسه يأمره وينهاه
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو بكر بن أبي القاسم أنبأنا أبو الحسين
القطان أنبأنا ابن درستوية حدثنا يعقوب ( 2 ) حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمارة بن
مهران قال قال إسماعيل المعولي لمحمد بن سيرين وأنا شاهد تأمرنا بالصلاة في جماعة
ولا تصلي في جماعة قال فقال ما كل امرئ أحمده أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا
أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أحمد بن طاهر بن أحمد الوراق
يقول سمعت أبا العباس الأزهري يقول سمعت محمد بن يحيى يقول سمعت عبد الرزاق يقول
سمعت معمرا يحدث عن أيوب ( 3 ) السختياني عن محمد بن سيرين أنه قال لا تكرم أخاك
بما يكره قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس الأصم ( 4 ) حدثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأنا عبد الوهاب أنبأنا ابن عون عن ابن سيرين قال كان يقال لا
تكرم صديقك فيما يشق عليه قال وكان يقال أكرم ولدك وأحسن أدبه أخبرنا ( 5 ) أبو
القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي المعروف بالحمامي بأصبهان أنبأنا أبو علي
الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنبأنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن النجاد
بالبصرة حدثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدثنا العباس بن الفرج الرياشي
حدثنا الحسين بن محمد الذارع الأحول حدثنا عمر بن هارون
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وزيد السند التالي في " ز " : أخبرنا أبو الفتح نصر
الله بن محمد أنا أبو منصور بن شكرويه نا القاسم بن جعفر الهاشمي نا عيسى بن
إبراهيم بن عيسى الصيدلاني نا القاسم بن نصر نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة
عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين قال
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 58
( 3 ) في " ز " : أيوب بن أبي تميمة السختياني
( 4 ) في " ز " : أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم
( 5 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/221)
البلخي عن قرة بن خالد قال
سأل رجل محمد بن سيرين عن حديث وقد أراد أن يقوم فقال ( إنك إن كلفتني ما لم أطق *
ساءك ما سرك مني من خلق * ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا
حدثنا و ( 2 ) أبو منصور بن خيرون المقرئ ( 3 ) أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 4 )
أنبأنا ( 5 ) ابن رزق أنبأنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن
جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن
زيد أنبأنا أيوب قال رأيت الحسن في النوم مقيدا ورأيت ابن سيرين مقيدا في النوم
قال أحمد بن علي روي في الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه عبر
القيد في النوم ثباتا في الدين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبانا عمر ( 6 )
بن عبد الله أنبأنا علي بن محمد المعدل أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق
( 7 ) حدثنا عفان بن مسلم ( 8 ) حدثنا حماد بن زيد حدثنا أيوب السختياني ( 9 ) قال
رأيت الحسن مقيدا في المنام ورأيت ابن سيرين مقيدا في المنام أخبرنا ( 10 ) أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد أحمد بن علي بن أبي عثمان أنبأنا القاضي أبو
القاسم الحسين بن الحسن بن المنذر أنبأنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي حدثنا
أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني عبد الصمد بن
عبد الوارث حدثنا عبد ربه القصاب قال واعدت محمد بن سيرين أن أشتري له أضاحي فنسيت
موعده بشغل ثم ذكرت بعد فأتيته قريبا من نصف النهار وإذا محمد ينتظرني فسلمت عليه
فرفع رأسه فقال أما إنه قد نقبل أهون دينا منك فقلت شغلت وعنفني أصحابي في المجئ
إليك وقالوا قد ذهب ولم يقعد إلى الساعة فقال لو
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 2 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) زيد بعدها في " ز " : بن ثابت الخطيب الحافظ
( 5 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 336
( 6 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عمرو
( 7 ) زيادة عن " ز "
( 8 ) الزيادة عن " ز "
( 9 ) زيادة عن " ز "
( 10 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/222)
لم تجئ حتى تغرب الشمس ما قمت
من مقعدي هذا إلا إلى صلاة أو حاجة لا بد منها ( 1 ) أخبرنا أبو م أخبرنا أبو
القاسم أنبأنا عمر أنبأنا علي أنبأنا عفان بن مسلم حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا بكار
بن محمد حدثنا عبد الله بن عون قال ما أتينا محمد بن سيرين في يوم عيد قط إلا
أطعمنا خبيصا ( 2 ) أو فالوذق ( 3 ) أخبرنا أبو طالب بن يوسف ( 4 ) وأبو نصر بن
أبي علي إذنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري ( 5 ) قراءة عن أبي عمر بن حيوية
أنبأنا أبو الحسن ( 6 ) أنبأنا أبو علي ( 7 ) حدثنا محمد بن سعد ( 8 ) أنبأنا بكار
بن محمد حدثنا ابن عون قال ما أتينا محمدا في يوم عيد قط إلا أطعمنا خبيصا أو
فالوذقا وكان ( 9 ) لا يخرج يوم الفطر حتى يأمر بزكاة رمضان فتطيب ويرسل بها إلى
المسجد الجامع ثم يخرج إلى العيد أخبرنا أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر
الحافظ ( 11 ) أخبرني محمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن إسحاق حدثنا علي بن مسلم حدثنا
إبراهيم بن حبيب بن الشهيد عن أبيه قال دخلت على محمد بن سيرين في يوم حار فوجد في
وجهي التعب فقال يا جارية هاتي لحبيب غداء هاتي هاتي هاتي حتى قال ذلك مرارا قلت
لا أريده قال هاتي فلما جاءت به قلت لا أريده قال كل لقمة وأنت بالخيار فلما أكلت
لقمة نشطت فأكلت أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن
إسماعيل أنبأنا
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 2 ) الخبيص : حلواء معمول من تمر وسمن
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : فالوذجا
في تاج العروس - الفالوذ : حلواء معروف
فارسي معرب لابد أن تختم بالهاء على أصل اللسان الفارسي وإذا عربت أبدلت الهاء
جيما فقالوا : فالوذج
وفي الصحاح : الفالوذ والفالوذق معربان
قال يعقوب : ولا يقال : الفالوذق
( 4 ) في " ز " : أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف
( 5 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 6 ) في " ز " : أنا أحمد بن معروف
( 7 ) في " ز " : أنا أبو علي الحسن بن الفهم ( الصواب : الحسين )
( 8 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 201
( 9 ) من أول الخبر إلى هنا سقط من د
( 10 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 11 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 12 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
(53/223)
أحمد بن مروان حدثنا أبو
إسحاق الحربي حدثنا الرياشي عن المدائني عن يونس بن عبيد قال حملت خبيصة في جام
فصرت إلى دار محمد بن سيرين بين المغرب والعشاء فدققت عليه الباب فقالت الجارية من
هذا قلت يونس بن عبيد فسمعته يقول قولي له ليس هو ههنا واعيا موضع قدميه فقالت ذلك
لي فقلت إن معي خبيصة رطبة فناداني محمد بن سيرين ارفق حتى أخرج إليك أخبرنا أبو
العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو علي محمد بن
الحسن أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي حدثنا أبي حدثنا أبو أحمد الختلي حدثنا أبو
حفص يعني النسائي حدثني أحمد بن محمد بن يعقوب التميمي عن علي بن محمد القرشي
حدثنا حفص بن عمر بن حامان حدثني يونس بن عبيد قال أتيت محمد بن سيرين فقلت قولوا
له يونس بن عبيد بالباب فقال هو قولوا له أنا نائم فقلت قولوا له إن معي هدية فقال
كما أنت إذا أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الفضل بن إبراهيم حدثنا أبو سعيد محمد بن شاذان قال
سمعت جدي محمد بن علي ابن الحسين بن شقيق ( 2 ) يقول بنيسابور منصرفه من الحج قال
دخلت على أحمد بن حنبل فطرح لي مرفقة فجلست عليها ثم حدثته فقلت سمعت أبي يقول
حدثنا خارجة بن مصعب عن يزيد النحوي قال دخلت على ابن سيرين بيته وهو جالس في
الأرض فألقى لي وسادة فقلت أرضى لنفسي ما رضيت لنفسك قال إني لأرضى لك في بيتي ما
أرضاه لنفسي فاجلس حيث تجلس ولا تجلس مقابل باب أو شئ يكرهون أن تستقبله ( 3 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة
أنبأنا أبو الحسن اللنباني ( 4 ) حدثنا أبو بكر الأموي حدثني ابن أبي برة حدثنا
مؤمل حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق قال سمعت محمدا يقول الشعر علم قوم لم يكن
لهم
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : اللبناني بتقديم الباء والصواب ما أثبت
بتقديم النون
(53/224)
علم غيره وإنما هو كلام فما
كان منه حسنا فهو حسن وما كان منه قبيحا فهو قبيح قال وحدثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا ( 1 ) حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن فضيل عن إسماعيل بن مسلم قال كان محمد
بن سيرين يتمثل الشعر فسمعه رجل فعاب ذلك عليه فقال إنما يكره ما قيل في الإسلام
فأما ما قيل في الجاهلية فقد عفي عنه قال وحدثنا ابن ( 2 ) أبي الدنيا حدثني أحمد
بن محمد بن سعيد حدثنا أبو حاتم بصري البصري يعرف بالصدوق حدثنا جرير بن حازم قال
قلت بيت شعر فمررت بمسجد الجهاضم فقالوا ما نراك ( 3 ) إلا ( 4 ) قد أحدثت فتوضأ
فذعرت من قولهم فأتيت محمد ابن سيرين هو قائم في مسجده في بيته وقد رفع يديه ليكبر
فلما رآني قال حاجتك فأخبرته فقال أفلا رددت عليهم أما سمعتم قول القائل ديار
لرملة إذ عيشنا * بها عيشة الأنعم الأفضل وإذ ودها فارغ للصديق * لم يتغير ولم
يشغل وإذ هي كالغصن في حائر * من الماء طال ولم يعضل كأن الثلوج وماء السحاب *
والقرقفية ( 5 ) بالفلفل يعل به برد أنيابها * قبيل الصباح ولم ينجل ( 6 ) * ثم
قال الله أكبر ودخل في الصلاة أخبرنا ( 7 ) أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين
بن المهتدي حدثنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون حدثنا محمد بن القاسم بن
الأنباري حدثنا أحمد بن محمد الأسدي حدثنا الرياشي حدثنا جرير بن حازم قال سئل
محمد بن سيرين أينقض إنشاد الشعر الوضوء فأنشد * همها العطر والفراش ويع * لوها
لجين ولؤلؤ منظوم
_________
( 1 ) في " ز " : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
( 2 ) راجع الحاشية السابقة
( 3 ) بالاصل ود : " أراك " والمثبت عن " ز "
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 5 ) القرقف : الخمر يرعد عنها صاحبها ( القاموس )
( 6 ) بالاصل ود : ينجلي خطأ والتصويب عن ز
( 7 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
(53/225)
لو يدب الحولي من ولد الذر *
عليها لأندبتها الكلوم * ثم قال الله أكبر ودخل في الصلاة أخبرنا أبو غالب أحمد بن
الحسن أنبأنا أبو محمد الجوهري ( 1 ) أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن
الزهري حدثني عبد الرحمن بن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي حدثنا أحمد بن منصور
الرمادي حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد القدوس بن الحواري حدثنا هشام بن حسان قال
اغتم ابن سيرين مرة فقيل له يا أبا بكر ما هذا الغم فقال هذا الغم بذنب أصبته منذ
أربعين سنة كتب إلي أبو سعد أحمد بن عبد الجبار يخبرني عن عبد العزيز الأزجي وكتب
إلي أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني يخبرني عن عبد العزيز بن بندار قالا أنبأنا
أبو الحسن بن جهضم حدثنا الخلدي حدثنا محمد بن عيسى بن هارون الدقاق حدثنا العباس
بن حمزة حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا عبد الله بن السري قال قال محمد بن سيرين
إني لأعرف الذي حمل علي الدين ما هو قلت لرجل منذ أربعين سنة يا مفلس فحدثت به أبا
سليمان فقال لي يا أحمد قلت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس
ندري من أين نؤتى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا ( 2 ) البنا قالا أنبأنا أبو
الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الطيب عثمان بن محمد حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا
الحسين بن الحسن أنبأنا ابن المبارك حدثنا حماد بن زيد عن عبد الله ( 3 ) بن عون
قال قال محمد حين ركبه الدين قال حماد بن زيد وكان حبس قال عبد الله بن عون أرى
قال هذا أصابني بذنب أعرفه منذ أربعين سنة قال وحدثنا الحسين أنبأنا الهيثم بن
جميل عن حماد بن زيد قال قال ابن سيرين قال محمد لما دار عليه الدين أصبت ذنبا منذ
أربعين سنة فأظن هذا عقوبته ولم يذكر ابن عون أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن
الفقيه المالكي قالا حدثنا و ( 4 ) أبو
_________
( 1 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 2 ) في الاصل : " أنبأنا " تصحيف والتصويب عن د و " ز "
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) زيادة عن د و " ز "
(53/226)
منصور بن خيرون المقرئ ( 1 )
أنبأنا أبو بكر ( 2 ) الخطيب ( 3 ) أنبأنا علي بن أبي علي المعدل أنبأنا محمد بن
العباس الخزاز حدثنا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي حدثنا أحمد بن عبيد أنبأنا
المدائني قال كان سبب حبس ابن سيرين في الدين أنه اشترى زيتا بأربعين ألف درهم
فوجد في زق منه فأرة فقال الفأرة كانت في المعصرة فصب الزيت كله وكان يقول عيرت
رجلا بشئ من ثلاثين سنة أحسبني عوقبت به وكانوا يرون أنه عير رجلا بالفقر فابتلي
به أنبأنا أبو طالب ( 4 ) وأبو نصر الحنبلي قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ( 5 )
ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد ( 6 ) بن معروف أنبأنا أبو
علي الفقيه ( 7 ) حدثنا ابن سعد قال ( 8 ) سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن سبب
الدين الذي ركب محمد بن سيرين حين حبس له فقال كان اشترى طعاما بأربعين ألف درهم
فأخبر عن أصل الطعام بشئ كرهه فتركه أو تصدق به وبقي المال عليه فحبس به حبسته
امرأة وكان الذي حبسه مالك بن المنذر قال وحدثنا ابن سعد ( 9 ) أنبأنا بكار بن
محمد حدثنا أبي أن محمد بن سيرين كان باع من أم محمد بنت عبد الله بن عثمان بن أبي
العاس الثقفي جارية فرجعت إلى محمد فشكت أنها تعذبها فأخذها محمد وكان قد أنفق
ثمنها فهي التي حبسته وهي التي تزوجها سلم بن ياد زياد وأخرجها إلى خراسان وكان
أبوها يلقب كركرة أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و ( 10
) أبو منصور
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 335
( 4 ) في " ز " : أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف
( 5 ) في " ز " : أبي محمد الحسن بن علي الجوهري
( 6 ) زيادة عن " ز "
( 7 ) في " ز " : أبو علي الحسن بن الفهم الفقيه ( الصواب : الحسين )
( 8 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 198
( 9 ) الطبقات الكبرى 7 / 199
( 10 ) زيادة عن و " ز " لتقويم السند
(53/227)
ابن خيرون أنبأنا أبو بكر ( 1
) الخطيب ( 2 ) أنبأنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا عبد الله بن إسحاق البغوي حدثنا
عبد الملك بن محمد حدثنا قريش بن أنس حدثنا عبد الحميد بن عبد الله ابن مسلم بن
يسار قال لما حبس ابن سيرين في السجن قال له السجان إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك
فإذا أصبحت فتعال فقال ابن سيرين لا والله لا أعينك على خيانة السلطان أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين المعدل أنبأنا
عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق ( 3 ) حدثنا عفان بن مسلم أنبأنا حماد بن زيد
حدثنا عبد الله ( 4 ) بن عون عن محمد بن سيرين ( 5 ) قال لعمري لقد شهرت أخبرنا
أبو القاسم أيضا أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا
يعقوب ( 6 ) حدثني أحمد حدثنا الحسن بن موسى الأشيب ح وأخبرنا أبو القاسم وأبو
الحسن قالا حدثنا و ( 7 ) أبو منصور ( 8 ) أنبأنا أبو بكر ( 9 ) أخبرني أبو القاسم
الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز ( 10 ) ح وأنبأناه عاليا أبو بكر بن المزرفي
أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ( 11 ) قالا حدثنا عبد
الله بن محمد البغوي حدثنا أبو نصر التمار قالا حدثنا حماد ابن سلمة عن ثابت زاد أبو
نصر البناني قال قال لي محمد بن سيرين يا أبا محمد إنه لم يكن يمنعني من مجالستكم
إلا مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي فأقمت على المصطبة فقيل هذا
ابن سيرين يأكل وفي حديث ابن حبابة ( 12 ) أكل أموال الناس قال وكان عليه دين كثير
_________
( 1 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 2 ) تاريخ بغداد 5 / 334
( 3 ) الزيادة عن " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 61 وانظر طبقات ابن سعد 7 /
217
( 7 ) زيادة عن ز لتقويم السند
( 8 ) في " ز " : أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
الخطيب الحافظ
( 9 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5 / 335
( 10 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزار
( 11 ) في " ز " : حبان تصحيف
( 12 ) في " ز " : حبان تصحيف
(53/228)
أخبرنا أبو القاسم بن
المسرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر
المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا زكريا بن يحيى حدثنا الأصمعي حدثنا
السري بن يحيى قال ترك محمد بن سيرين ربح أربعين ألفا في شئ دخله قال وحدثنا السري
بن يحيى قال قال لي سليمان التيمي والله لقد تركها في شئ ما تختلف العلماء فيه أنه
لا بأس به أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا ابن الفضل
أنبأنا ابن درستوية حدثنا يعقوب ( 1 ) حدثنا يونس بن عبد الرحيم الرملي ( 2 )
حدثنا ضمرة حدثنا السري قال ترك ابن سيرين أربعين ألف درهم ربح شك فيها فتركها قال
وسمعت سليمان التيمي يقول ما سمعت أحدا من أهل العلم شك فيها قال وحدثنا يعقوب ( 3
) حدثنا أبو بشر حدثنا سعيد بن عامر قال سمعت هشام بن حسان يقول ترك محمد بن سيرين
أربعين ألف درهم في شئ ما ترون به اليوم بأسا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
الفتح عبد الملك بن عمر وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري
أنبأنا عبد الملك بن عمر أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد قال ابن
الطيوري وأنبأنا أبو الحسن المجهز ( 4 ) أنبأنا عثمان بن محمد حدثنا إسماعيل بن
محمد قالا أنبأنا العباس بن محمد بن حاتم حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد حدثنا
سعيد بن عامر عن هشام بن حسان ( 5 ) قال لقد ترك محمد بن سيرين أربعين ألفا في شئ
ما ترون به بأسا ( 6 ) أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي
أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن
خزيمة حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا ابن شهاب عن هشام بن حسان ( الله بن
يونس حدثنا ابن شهاب عن هشام بن حسان ( 8 ) عن ابن سيرين أنه اشترى بيعا ( 9 )
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 64
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المعرفة والتاريخ : الديلي
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 64
( 4 ) مكانها بياض بالاصل والمثبت عن " ز "
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) الخبر السابق بمختلف أسانيده سقط من د
( 7 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق وبآخره كتب : إلى
( 8 ) زيادة عن " ز "
( 9 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : شيئا
(53/229)
من شوي ( 1 ) وأشرف فيه على
ربح ثمانين ألفا فعرض في قلبه منه شئ فتركه قال هشام والله ما هو بربا أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو
الطيب عثمان بن عمرو بن محمد حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن
المروزي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا عبد الله ( 2 ) بن عون قال لما توجه محمد
بن سيرين إلى ابن هبيرة دعا بوصيته فنظر فيها فلما أتى على ذكر دينه بكى أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا حدثنا و ( 3 ) أبو منصور
بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 4 ) أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي حدثنا محمد
بن عبد الرحمن حدثنا ابن سواء حدثنا ابن هلال قال مات محمد بن سيرين وعليه أربعون
ألف درهم ( 5 ) أخبرنا ( 6 ) أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسن علي بن
الحسن أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
الأعرابي حدثنا محمد بن محمد بن حبان أبو جعفر التمار حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا
شعيب عن ابن عجلان الاسكاف قال كان لابن سيرين ثياب سوى ثيابه التي يدخل فيها
الخلاء مخافة الذباب أن تقع عليه ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم بن أبي بكر أنبأنا أبو
بكر بن أبي القاسم أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثنا
سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال جاء رجل يسأل الحسن عن رؤيا فقال أخطأت
قريبا ( 8 ) ذاك ابن سيرين الذي يعبر الرؤيا كأنه من آل يعقوب
_________
( 1 ) فوقها في " ز " ضبة
( 2 ) زيادة عن " ز "
( 3 ) زيادة عن " ز " ود لتقويم السند
( 4 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 5 ) تاريخ بغداد 5 / 335
( 6 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 7 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 8 ) فوقها في " ز " : ضبة
(53/230)
أخبرنا أبو القاسم أيضا
أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن
القصاري أنبأنا أبي قالا أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله حدثنا أبو القاسم
الحسين بن أحمد بن صدقة الفرائضي إملاء حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا حسين
بن مهدي أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر قال جاء رجل إلى ابن سيرين فقال رأيت كأن
حمامة التقمت لؤلؤة فخرجت منها مثل الذي دخلت ثم جاءت حمامة أخرى فالتقمت لؤلؤة
فخرجت منها أحسن مما دخلت ثم جاءت حمامة أخرى فالتقمت لؤلؤة فخرجت أنقص مما دخلت
فقال ابن سيرين أما التي خرجت مثل الذي دخلت فهو قتادة وأما التي خرجت أحسن مما
دخلت فهو الحسن بن أبي الحسن يسمع الحديث فيزينه بمنطقه وأما التي خرجت أنقص مما
دخلت فهو ابن سيرين يزيد وينقص أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي
أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري
أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا أحمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق قال وسمعت
معمرا يقول جاء رجل إلى ابن سيرين فقال رأيت في النوم كأن حمامة التقمت لؤلؤة
فخرجت منها أعظم مما دخلت ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة فخرجت أصغر مما دخلت
ورأيت حمامة أخرى التقمت لؤلؤة فخرجت كما دخلت سواء فقال له ابن سيرين أما التي
خرجت أعظم مما دخلت فذلك الحسن يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه
وأما التي ( 1 ) خرجت أصغر مما دخلت فذاك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه
وأما التي ( 1 ) خرجت كما دخلت فهو قتادة فهو أحفظ الناس أخبرناها ( 2 ) عالية أبو
الحسن علي بن أحمد بن قبيس الغساني أنبأنا أبو الحسين أحمد ابن عبد الواحد بن أبي
الحديد السلمي أنبأنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان أنبأنا أبو عبد الله محمد
بن يوسف بن بشر الهروي الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني أنبأنا
عبد الرزاق أنبأنا معمر قال جاء رجل إلى محمد ( 3 ) بن سيرين فقال إني رأيت في
المنام كأن حمامة التقمت
_________
( 1 ) بالاصل : " الذي " والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 3 ) زيادة عن " ز "
(53/231)
لؤلؤة فخرجت منها أعظم مما
دخلت وأخرى التقمت لؤلؤة فخرجت منها أنقص مما دخلت وأخرى التقمت لؤلؤة فخرجت منها
كما ( 1 ) دخلت فقال أما التي دخلت فخرجت أعظم مما دخلت فذاك الحسن سمع الحديث
فزينه بحسن منطقه وحكمته وأما التي دخلت فخرجت منها مثل ما دخلت فذاك قتادة سمع
العلم فأداه كما سمعه وأما التي دخلت أنقص مما دخلت فذاك محمد بن سيرين سمع العلم
فما زال يشك ويرتاب حتى أسقط الكثير ونحوا من هذا الكلام ( 2 ) أخر الجزء السادس
عشر بعد الستمائة من الفرع ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن
نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا ابن أبي الدنيا ( 4 )
حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا زاهر ابن سليمان عن عبد الله بن المبارك عن عبد
الله بن مسلم وهو رجل من أهل مرو قال كنت أجالس ابن سيرين فتركت مجالسته وجالست
قوما من الإباضية فرأيت فيما يرى النائم كأني ( 5 ) مع قوم يحملون جنازة النبي (
صلى الله عليه و سلم ) فأتيت ابن سيرين فذكرت له ذلك فقال ما لك جالست أقواما
يريدون أن يدفنوا ما جاء به محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد
الطبري حدثنا أبو طلحة محمد بن موسى بن محمد بن عبد الله الأنصاري بالبصرة حدثنا
أبو السيار أحمد بن حموية البزاز التستري حدثنا محمود بن محمد أبو حفص الحلبي
حدثنا عامر بن سيار أبو محمد التيمي حدثنا مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل البصري
عن هشام يعني ابن حسان قال قص رجل على ابن سيرين قال رأيت كأن بيدي قدحا من زجاج
فيه ماء فانكسر القدح وبقي الماء فقال له اتق الله فإنك لم تر شيئا فقال له الرجل
سبحان الله أقص عليك الرؤيا وتقول لم تر شيئا فقال له ابن سيرين إنه من كذب فليس
علي من كذبه شئ إن كنت رأيت هذا فستلد امرأتك وتموت ويبقى ولدها فلما خرج قال
الرجل
_________
( 1 ) في " ز " : فخرجت منها مثل ما دخلت
( 2 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 3 ) من قوله : آخر
إلى هنا ليس في د
( 4 ) في " ز " : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
( 5 ) من قوله : كنت أجالس إلى هنا سقط من " ز "
(53/232)
والله ما رأيت هذه الرؤيا قال
وقد عبرها قال هشام فما لبث الرجل غير كثير ( 1 ) حتى ولدت امرأته غلاما وماتت
وبقي الغلام قال وجاء رجل إلى ابن سيرين فقال إني رأيت كأني وجارية لي سوداء نأكل
في قصعة من صدر سمكة قال فقال له ابن سيرين يخف عليك أن تهيئ لي طعاما وتدعوني إلى
منزلك قال نعم قال فهيأ له طعاما ودعاه فلما وضعت المائدة إذا جارية له سوداء
ممتشطة قال فقال له ابن سيرين هل أصبت من جاريتك هذه شيئا قال لا قال فإذا وضعت
القصعة فخذ بيدها فأدخلها المخدع فأخذ بيدها فأدخلها المخدع فصاح يا أبا بكر رجل
والله قال له ابن سيرين هذا الذي كان يشاركك في أهلك أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا ابن درستوية
أنبأنا يعقوب ( 2 ) حدثنا ابن نمير حدثنا أبو بكر عن مغيرة بن حفص قال سئل ابن
سيرين فقال رأيت كأن الجوزاء تقدمت الثريا فقال هذا الحسن يموت فبكى ( 3 ) ثم
أتبعه وهو أرفع مني أخبرنا ( 4 ) أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين
الأنماطي حدثنا أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت الحافظ أنبأنا أبو الحسن محمد بن
أحمد بن رزقوية أنبأنا أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد حدثنا الحسين بن علي
القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا إسحاق بن بشر عن نوح بن أبي مريم عن
هشام بن حسان ( 5 ) عن ابن سيرين قال لما مات الحسن بن أبي الحسن قال رأت امرأته
في المنام كأنما لحق ( 6 ) الجوزاء بالثريا فاجتمع الناس ينظرون ويتعجبون فقال رجل
ما تعجبون من هذا ابعثوا إلى محمد ابن سيرين يعبره لكم قال فأصبحت المرأة فأتت ابن
سيرين فأخبرته فبكى ابن سيرين
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " والعبارة مضطربة المعنى
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 46
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي المعرفة والتاريخ : قبلي
( 4 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 5 ) زيادة عن " ز "
( 6 ) في " ز " : لحقت
(53/233)
وقال جزاك الله خيرا أما
الثريا فالحسن وأما الجوزاء فأنا فسألحق به فعاش أحد اوثمانين يوما بعد الحسن
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم الشحامي ( 2 ) حدثنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سعيد بن
أبي عمرو أنبأنا أبو عبد الله الصفار حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 3 ) حدثنا
المثنى بن معاذ حدثنا أبي عن عبد الله بن عون قال كان محمد بن سيرين إذا اشتكى لم
يكد يشكو ذلك إلى أحد قال وربما اطلع على الشئ أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل
وأبو اسن المحاسن أسعد بن علي بن زياد وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت
عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر
أنبأنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن حموية أنبأنا أبو عمران عيسى بن عمر بن
العباس السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ( 4 ) أنبأنا
يزيد بن هارون أنبأنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين أنه أوصى ذكر ما أوصى به
أو هذا ما أوصى به محمد بن أبي عمرة بنيه وأهل بيته أن " اتقوا الله واصلحوا
ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين " ( 5 ) وأوصاهم بما أوصى به
" إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله ( 6 ) اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا
وأنتم مسلمون " ( 7 ) وأوصاهم أن لا يرغبوا أن يكونوا موالي الأنصار وإخوانهم
في الدين وأن العفة في الصدق خير وأتقى من الرياء ( 8 ) والكذب وإن حدث به حدث في
مرضي هذا قبل أن أغير وصيتي هذه ثم ذكر حاجته ( 9 ) أنبأنا أبو طالب بن يوسف ( 10
) وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد ( 11 ) الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
إجازة أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن ( 12 )
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل : ملحق
( 2 ) في " ز " : أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي
( 3 ) في " ز " : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا
( 4 ) سنن الدارمي في كتاب الوصايا 2 / 400
( 5 ) سورة الانفال الاية : 2
( 6 ) لفظ الجلالة استدرك عن " ز " ود
( 7 ) سورة البقرة الاية : 132
( 8 ) كذا رسمها بالاصل و " ز " وفي د : الربا وفي سنن الدارمي : الزناء
( 9 ) كتب فوقها بالاصل : إلى
( 10 ) في " ز " : أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف
( 11 ) في " ز " : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري
( 12 ) بالاصل ود و " ز " : الحسن تصحيف والسند معروف
(53/234)
فهم حدثنا ابن سعد ( 1 )
أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا ابن عون قال كانت وصية ابن سيرين ذكر ما أوصى به
محمد بن أبي عمرة بنيه وأهل بيته أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم وأن يطيعوا الله
ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى به إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله
اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون وأوصاهم أن لا يدعوا أن يكونوا اخوان
الأنصار ومواليهم في الدين فإن العفاف والصدق خير وأبقى وأكرم من الريا ( 2 )
والكذب وأوصى فيما ترك إن حدث به حدث قبل أن أغير وصيتي قال وأنبأنا ابن سعد ( 3 )
أنبأنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بن زيد قال مات محمد يوم الجمعة وغسله أيوب وابن
عون ولا أدري من حضر معهم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ( 4 ) أنبأنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنبأنا محمد بن أحمد ابن رزق أنبأنا عثمان بن أحمد ( 6 ) بن السماك
حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا هارون هو ابن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال مات ابن
سيرين بعد الحسن البصري بمائة يوم أخبرنا أبو القاسم الحسيني وأبو الحسن المالكي
قالا حدثنا ( 7 ) وأبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي ( 8 ) أنبأنا ابن
الفضل أنبأنا ابن درستوية حدثنا يعقوب حدثني سعيد بن أسد ح وأخبرتنا أم البهاء
فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر الثقفي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد
بن جعفر المنبجي حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا هارون بن معروف قالا حدثنا ضمرة عن
ابن شوذب قال مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن أنبأنا أحمد بن الحسين بن زنبيل أنبأنا عبد الله
بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل حدثنا محمد بن
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 205
( 2 ) في ابن سعد : الزنا
( 3 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 206
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 5 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 6 ) في " ز " : محمد تصحيف
( 7 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 337
(53/235)
إسماعيل قال وحدثني محمد بن
محبوب عن حماد ( 1 ) عن هشام قال مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم قال وحدثنا
محمد بن إسماعيل حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا هشيم عن منصور قال بينهما مائة يوم
أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن ماشاذة أنبأنا الحسن بن عمر بن يونس أنبأنا
القاسم بن جعفر أنبأنا عبد الغافر ( 2 ) بن سلامة حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا بقية
بن الوليد قال سمعت شعبة يقول وأخبرنا أبو الأعز ( 3 ) قراتكين بن الأسعد أنبأنا
الحسن بن علي أنبأنا علي بن محمد الوراق حدثنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا الأشج
حدثنا ابن إدريس عن شعبة قال كان بين موت الحسن وابن سيرين مائة يوم وقال بقية بن
الوليد مائة ليلة رنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال
أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني عبد
الله قال بلغني عن هشيم وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا
محمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي حدثنا أحمد عن
هشيم عن منصور قال مات ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله
بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني أبو عثمان سعيد بن أسد حدثنا ضمرة بن أسامة ( 4 ) عن
ابن شوذب قال توفي ابن سيرين سنة عشر ومائة ومات ابن سيرين بعد الحسن بمائة ليلة
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين
أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني حامد بن يحيى ويوسف بن محمد قالا حدثنا
معن بن عيسى حدثني محمد بن عمرو بن عبيد الأنصاري قال توفي الحسن سنة عشر ومائة
ومات ابن سيرين بعده بمائة يوم
_________
( 1 ) في " ز " : عن حماد بن زيد عن هشام بن حسان
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد القادر بن سلامة
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) بالاصل : عتيد والمثبت عن د و " ز "
(53/236)
أخبرنا أبو القاسم النسيب
حدثنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا محمد بن العباس
أنبأنا إبراهيم بن محمد الكندي حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا محمد حدثنا
محمد بن عبد الله الأنصاري قال قال هشام بن حسان ومات محمد لثمان ليال خلون من
شوال سحرا سنة عشر ومائة ليلة الجمعة أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنبأنا أبو منصور
النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر حدثنا محمد بن
إسماعيل حدثني حيوة بن شريح حدثني ضمرة عن السري بن يحيى قال مات الحسن سنة عشر
ومائة قبل ابن سيرين بمائة يوم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل
عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن
إسحاق حدثني أبو عبد الله قال سمعت يحيى بن سعيد يقول مات ( 2 ) الحسن ( 3 ) ومحمد
في سنة عشر أخبرنا أبو القاسم الخطيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا ( 4 ) وأبو
منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الخطيب ( 5 ) أنبأنا محمد بن علي الصلحي ( 6 ) أنبأنا
محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنا محمد بن معاذ الهروي ( 7 ) حدثنا أبو داود السنجي قال
قال الهيثم ابن عدي ومحمد بن سيرين مولى أنس بن مالك الأنصاري توفي سنة عشر ومائة
( 8 ) أخبرنا أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو
الحسين ابن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد
بن علي أنبأنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
محمد بن سيرين مولى الأنصار سنة عشر ومائة يعني مات أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن
_________
( 1 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " للايضاح
( 3 ) في " ز " : الحسن بن أبي الحسن البصري ومحمد بن سيرين
( 4 ) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند
( 5 ) في " ز " : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ
( 6 ) كذا بالاصل ود وتاريخ بغداد وفي " ز " : الصالحي
( 7 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ بغداد : المروي
( 8 ) تاريخ بغداد 5 / 337
(53/237)
بشران أنبأنا عثمان حدثنا
حنبل بن إسحاق ( 1 ) حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين الحافظ ( 2 ) قال الحسن وابن
سيرين في عشر ومائة ابن سيرين بعد الحسن بمائة يوم غير يوم أخبرنا أبو يعلى حمزة
بن الحسن أنبأنا سهل بن بشر وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن
عيسى أنبأنا منير بن أحمد بن الحسن أنبأنا جعفر بن أحمد ابن إبراهيم حدثنا أحمد بن
الهيثم قال قال أبو نعيم وأخبرنا الفقيه أبو الحسن حدثنا عبد العزيز بن أحمد
الكتاني قال قرأت على أبي خازم ( 3 ) بن الفراء أنبأنا يوسف القواس حدثنا محمد بن
مخلد حدثنا العباس بن محمد حدثنا أبو نعيم قال ومات الحسن البصري في سنة عشر ومائة
ومحمد بن سيرين بعده بمائة يوم إلا يوم أخبرنا أبو المعالي الحلواني أنبأنا أبو
علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي حدثني أبو نعيم قال مات الحسن وابن سيرين سنة عشر ومائة أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو
بكر البابسيري أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضل القاضي حدثنا أبو نعيم قال حسن
والحسن وابن سيرين ( 4 ) سنة عشر ومائة بينهما مائة يوم الحسن أولهما موتا أخبرنا
أبو عبد الله بن الحطاب ( 5 ) في كتابه أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الله أنبأنا
محمد بن الحسين بن عمر اليمني أنبأنا جعفر بن أحمد حدثنا الحسين بن نصر قال سمعت
أحمد بن صالح يقول قال أبو نعيم مات الحسن بن أبي الحسن وهو يسار يعني أبا الحسن
وابن سيرين في سنة عشر ومائة بينهما مائة يوم إلا يوما ( 6 ) آخرهما موتا ابن
سيرين
_________
( 1 ) زيادة عن " ز "
( 2 ) الزيادة عن " ز "
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : حازم
( 4 ) في " ز " : والحسن بن أبي الحسن ومحمد بن سيرين
( 5 ) بالاصل و " ز " ود : الخطاب تصحيف
( 6 ) الاصل : يوم والمثبت عن " ز "
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق