مجلد 91. و92. تاريخ دمشق لابن عساكر
أولا : مجلد 91. تاريخ دمشق لابن عساكر
* أبيت يا مصعب إلا سيرا *
أكل عام لك باجميرى * وكان إذا اشتد البرد وأرتج الشتاء انصرفوا جميعا معا هذا إلى
دمشق وهذا إلى الكوفة وكان ابن الزبير يكتب إلى مصعب في عبد الملك لا تغفله واغزه
قبل أن يغزوك فإنك في عين المال والرجال ففرض مصعب الفروض وأخذ في التهيئة للخروج
وقسم أموالا وأخرج العطاء وبلغ ذلك عبد الملك فجمع جنوده وسار بنفسه يؤم العراق
لقتال مصعب وقال لروح بن زنباع وهو يتجهز والله إن في أمر هذه الدنيا لعجبا لقد
رأيتني ومصعب بن الزبير أفقده في الليلة الواحدة من الموضع الذي نجتمع فيه ( 1 )
فكأني وإياه ويفقد لي فيفعل مثل ذلك ولقد كنت أؤتى باللطف فما أراه يجوز لي أنا
آكله حتى أبعث به إليه أو ببعضه ( 2 ) وكان يفعل مثل ذلك ثم صرنا إلى السيف ولكن
هذا الملك عقيم فلما أجمع مصعب الخروج من الكوفة يريد عبد الملك خرج وقد اصطف له
الناس بالكوفة صفين وقد اعتم عمته ( 3 ) وهو مقبل على دابته ثم نظر في وجوه القوم
يمينا وشمالا فوقعت عينه على عروة بن المغيرة بن شعبة فقال يا عروة قال لبيك قال
ادن فدنا فسار ( 4 ) معه فقال أخبرني عن حسين بن علي كيف صنع حين نزل به قال
فأنشأت أحدثه عن صبره وإبائه ما عرض عليه وكراهية أنا يدخل في طاعة عبيد الله بن
زياد حتى قتل قال فضرب بسوطه على معرفة برذونه ثم قال * إن الألى بالطف من آل هاشم
* تأسوا فسنوا للكرام التأسيا ( 5 ) * قال فعرفت والله أنه لن يفر وأنه سيصبر حتى
يقتل قال والشعر لسليمان بن قنة قال ثم سار عبد الملك وسار مصعب حتى التقيا بمن
معهما بمسكن فقال عبد الملك ويلكم ما أصبهان هذه قيل سرة العراق قال فقد والله كتب
إلي أكثر من ثلاثين رجلا من أشراف أهل العراق وكلهم يقول إن خببت ( 6 ) بمصعب ففي
أصبهان قال فكتب
_________
( 1 ) من هنا إلى ولقد
مكانه بياض في م و " ز "
( 2 ) من قوله : أكله
إلى هنا مكانه بياض في م و " ز "
( 3 ) رسمها غير واضح بالاصل وم و " ز " ود
( 4 ) قوله : " فدنا فسار " مكانه بياض في " ز " وم
( 5 ) البيت في تاريخ الطبري 6 / 156 واللسان ( أمي ) بدون نسبة
( 6 ) كلمة غير واضحة بالاصل وم و " ز " ود وصورتها : " حسب "
والمثبت عن تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 306
(58/240)
إليهم جميعا أن نعم فلما
التقوا قال مصعب لربيعة تقدموا للقتال فقال هذه عذرة ( 1 ) بين أيدينا ( 2 ) فقال
ما تأتون أنتن من العذرة ( 3 ) يعني تخلفهم عن القتال وقد كانت ربيعة قبل ذلك
مجمعة على خذلانه فأظهرت ذلك فخذله الناس ولم يتقدم أحد يقاتل دونه فلما رأى مصعب
ما صنع الناس وخذلانهم إياه قال المرء ميت على كل حال فوالله لأن يموت كريما أحسن
به من أن يصرع إلى من قد وتره لا أستعين بربيعة أبدا ولا بأحد من أهل العراق ما
وجدنا لهم وفاء انطلق يا بني لابنه عيسى وهو معه فاركب إلى عمك بمكة فأخبره بما
صنع أهل العراق ودعني فإني مقتول فقال له ابنه والله لا أخبر نساء قريش بصرعتك
أبدا قال فإن أردت أن تقاتل فتقتدم فقاتل حتى أحتسبك فدنا ابنه عيسى فقاتل حتى قتل
وتقدم إبراهيم بن الأشتر فقاتل ( 4 ) قتالا شديدا حتى أخذته الرماح من كل ناحية
وكثرة القوم فقتل ومصعب جالس على سريره فأقبل إليه نفر ليقتلوه فقاتلهم أشد القتال
حتى قتل ( 5 ) وجاء عبيد الله بن ظبيان فاحتز رأسه فأتى به عبد الملك بن مروان
فأعطاه ألف دينار فأبى أن يأخذها ( 6 ) وكان مصعب قتل على نهر يقال له دجيل عند
دير الجاثليق فأمر به عبد الملك وبابنه عيسى فدفنا ثم سار عبد الملك حتى نزل
النخيلة ( 7 ) ودعا أهل العراق إلى البيعة فبايعوه واستخلف على الكوفة بشر بن
مروان أخاه ثم رجع إلى الشام أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا
أبو بكر الخطيب ( 8 ) أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن
سفيان نا سليمان بن حرب حدثني غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد قال
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل والنسخ : " محروه " والمثبت عن تاريخ الاسلام
وتاريخ الطبري
( 2 ) " بين أيدينا " عن د وتاريخ الاسلام وفي الاصل وم و " ز
" : بين الدنيا
( 3 ) بالاصل والنسخ : " أبين من المحدوه " والمثبت عن تاريخ الاسلام
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 5 ) قتله زائدة بن قدامة كما في رواية الطبري 6 / 159
( 6 ) قال عبيد الله بن زياد بن ظبيان إن المصعب قتل أخاه النابئ بن زياد وأنه
قتله بأخيه ولم يقتل على طاعته عبد الملك إنما كان على وتر صنعه به
الطبري 6 / 159
( 7 ) النخيلة : موضع قرب الكوفة على سمت الشام ( معجم البلدان )
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 107 - 108
(58/241)
وثب عبيد الله بن زياد بن
ظبيان على مصعب فقتله ( 1 ) عند دير الجاثليق على شاطئ نهر يقال له دجيل من نهر (
2 ) مسكن واحتز رأسه فذهب التميمي به إلى عبد الملك فسجد عبد الملك لما أتي برأسه
قال الخطيب ( 3 ) وأنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي نا علي بن عمر الحافظ نا
أحمد بن محمد بن سلم ( 4 ) المخرمي نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب حدثني أبو محلم
قال لما قتل مصعب بن الزبير خرجت سكينة تطلبه في القتلى فعرفته بشامة في فخذه
فأكبت عليه فقالت يرحمك الله نعم والله حليل المسلمة كنت والله أدركك ما قال عنترة
( 5 ) * وحليل غانية تركت مجدلا * بالقاع لم يعهد ولم يتثلم فهتكت بالرمح الطويل
إهابه * ليس الكريم على القنا بمحرم * أخبرني أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا
ومناولة أنا محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري ( 6 ) نا محمد
بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال وأنا الأشنانداني عن التوزي ( 7 )
عن أبي عبيدة قال قتل مصعب بن الزبير نأبئ ابن ظبيان أحد بني عابس بن مالك وكان
أخوه عبيد الله فاتكا فنذر أن يقتل به مائة فقتل ثمانين وختمهم بمصعب وأنشأ يقول *
يرى مصعب أني تناسيت نابيا * وبئس لعمرو الله ما ظن مصعب قتلت به من حي فهر بن
مالك * ثمانين منهم ناشئون وشيب ( 8 ) وكفي لهم رهن بعشرين أو يرى * علي مع
الإصباح نوح مسلب
_________
( 1 ) كذا بالاصل والنسخ هنا وتاريخ بغداد وقد لاحظنا أن الذي قتله زائدة بن قدامة
راجع تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 305 وتاريخ الطبري 6 / 159
( 2 ) كذا بالاصل والنسخ وفي تاريخ بغداد : " من أرض مسكن "
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 108
( 4 ) بالاصل و " ز " : سالم وفي تاريخ بغداد : " مسلم "
والمثبت عن م ود
( 5 ) البيتان في ديوانه باختلاف الرواية
( 6 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 4 / 21 وانظر ربيع الابرار 3 / 352
والتذكرة الحمدونية 2 رقم 74
( 7 ) بالاصل والنسخ : " الثوري " والمثبت عن الجليس الصالح
( 8 ) بالاصل والنسخ : وأشيب والمثبن عن الجليس الصالح
(58/242)
أأرفع رأسي وسط بكر بن وائل *
ولم أرو سيفي من دم يتصبب فوالله لا أنساه ما ذر شارق * وما لاح في داج من الليل
كوكب وثبت عليه ظالما فقتلته * فقصرك مني يوم شر عصبصب * وجاء بالرأس إلى عبد
الملك فخر عبد الملك ساجدا فأراد أن يقتله ثم قال * هممت ولم أفعل وكدت وليتني *
فعلت فكان المعولات أقاربه * ثم خاف عبد الملك فلحق بعمان فجاء إلى سليمان بن سعيد
بن جيفر ( 1 ) بن الجلندي ( 2 ) قال فخاف ( 3 ) مكانه وتذمم أن يقتله فدس إليه نصف
بطيخة قد سمها وقال هذا أول ما رأيناه من البطيخ فلما أكلها أحس بالموت ودخل إليه
سليمان يعوده فقال ادن مني أيها الأمير أسر إليك شيئا قال قل ما بدا لك فليس في
البيت غيري وغيرك فمات هناك قال القاضي نوح مسلب أراد النساء ومسلب عليهن السلاب
وهي ثياب سود تلبس في الإحداد ( 4 ) ( 5 ) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور
بن خيرون أنا الخطيب ( 6 ) أنا علي ابن أبي علي أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص وأحمد
بن عبد الله الدوري ح وأخبرنا عاليا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص قالا نا أحمد بن
سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن زافر بن قتيبة عن الكلبي
قال قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه من أشجع العرب فقالوا شبيب قطري فلان
فلان فقال ( 7 ) عبد الملك إن أشجع العرب لرجل جمع بين سكينة بنت حسين
_________
( 1 ) تحرفت في الجليس الصالح إلى جعفر
( 2 ) قوله : الجلندي مكانها بياض في الجليس الصالح
( 3 ) مكانها بياض في الجليس الصالح الكافي
( 4 ) بعدها في " ز " وم : إلى
( 5 ) من قوله : ومسلب إلى هنا ليس في الجليس الصالح الكافي وثمة شرح واف ومفيد
للاوجه المراد فيها " نوح "
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 106 وسير الاعلام 4 / 142
( 7 ) قوله : " شبيب قطري فلان فلان فقال " مكانه بياض في " ز
" وم
(58/243)
وعائشة بنت طلحة وأمة الحميد
( 1 ) بنت عبد الله بن عامر بن كريز وأمه رباب ( 2 ) بنت أنيف الكلبي سيد ضاحية
العرب وولي العراقين سنين فأصاب ألف ألف وألف ألف وألف ( 3 ) ألف وأعطي الأمان
فأبى ومشى بسيفه حتى مات ذلك مصعب بن الزبير لا من قطع الجسور مرة ها هنا ومرة ها
هنا ( 4 ) أخبرنا أبو الحسين وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا
المخلص نا أحمد نا الزبير حدثني فليح بن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير عن أبيه قال
لما وضع رأس مصعب بن الزبير بين يدي عبد الملك بن مروان قال * لقد أردى الفوارس
يوم حسمى * غلام غير مناع المتاع * * ولا فرح لخير إن أتاه * ولا جزع من الحدثان
لاع ولا وقافة والخيل تعدو * ولا خال كأنبوب اليراع * أخبرنا أبو البركات الأنماطي
وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله
وأبو نصر قالا نا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ويروى
عنه يعني عبد الملك بن عمير أنه قال ( 5 ) رأيت عجبا رأيت رأس الحسين أتي به حتى
وضع بين يدي عبيد الله بن زياد ثم رأيت رأس عبيد الله أتي به حتى وضع بين يدي
المختار ثم رأيت رأس المختار أتي به حتى وضع بين يدي مصعب بن الزبير ثم أتي برأس
مصعب حتى وضع بين يدي الحجاج قال ابن عساكر ( 6 ) كذا قال والصواب بين يدي عبد
الملك أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان
أنا أبو يعلى نا محمد بن عقبة السدوسي نا علي أبو محمد القرشي نا ابن عبد الرحمن
الغنوي عن عبد الملك بن عمير قال
_________
( 1 ) من قوله : بين إلى هنا مكانه بياض في " ز " وم
( 2 ) بالاصل و " ز " وم ود " وابنه زبان " والمثبت "
وأمه الرباب " عن تاريخ بغداد
( 3 ) من هنا إلى بسيفه
مكانه بياض في " ز " وم
( 4 ) من قوله : الجسور
إلى هنا مكانه بياض في " ز " وم وكتب على هامش " ز " : كل هذا
البياض طمس بالاصل
( 5 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 527 وسير أعلام النبلاء 4 / 143
( 6 ) زيادة منا
(58/244)
رأيت رأس الحسين بن علي أتي
به عبيد الله بن زياد ورأيت رأس عبيد الله بن زياد أتي به المختار بن أبي عبيد
ورأيت رأس المختار أتي به مصعب بن الزبير ورأيت رأس مصعب أتي به عبد الملك بن
مروان قال أبو يعلى ما كان لهؤلاء عمل إلا الرؤوس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو عبد الله محمد بن مخلد
العطار سنة سبع عشرة وثلاثمئة نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي نا يحيى بن مصعب
الكلبي نا أبو بكر بن عياش عن عبد الملك بن عمير قال ( 1 ) دخلت القصر بالكوفة
فإذا رأس الحسين على ترس بين يدي عبيد الله بن زياد وعبيد الله على السرير ( 2 )
ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس عبيد الله بن زياد على ترس بين يدي المختار
والمختار على السرير ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس المختار بين يدي مصعب
ومصعب على السرير ثم دخلت بعد ذلك بحين فرأيت رأس مصعب بن الزبير بين يدي عبد
الملك وعبد الملك على السرير أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عمي ( 3 ) مصعب بن ( 4
) عبد الله أن سكينة بنت حسين كانت فيمن تنظر من النساء ليلة اختلى سعد بن ثابت بن
عبد ( 5 ) الله بن الزبير أهله فقالت ذكرني الملك الشاب تريد مصعب بن الزبير وكذلك
كانت تسميه ( 6 ) قال وحدثني مصعب بن عثمان عن أبيه قال كانت سكينة بنت حسين تسمي
مصعب بن الزبير الملك ( 7 ) وكانت كلما رأت التقيلة بكت فيقال لها في ذلك فتقول
كان الملك يشبهها أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا عبد الوهاب بن محمد
بن إسحاق
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 527
( 2 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 3 ) بالاصل : " حدثني مصعب بن عمي بن عبد الله " صوبنا الجملة عن د
( 4 ) من قوله : جعفر
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 5 ) من قوله : كانت
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 6 ) من قوله : الشاب
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 7 ) من قوله : عن
إلى هنا بياض في م و " ز "
(58/245)
أنا الحسن بن محمد بن أحمد
أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبو عبيد الله
محمد بن صالح القرشي حدثني أبو مسعود عمرو بن عيسى الرياحي قال حدث أبو جناب
الكلبي وأنا في الحلقة معه قال حدثني شيخ من أهل مكة هذا الحديث سنة مائة قال لما
قتل مصعب بن الزبير بالعراق وبلغ عبد الله بن الزبير بمكة قطع به فأضرب عن ذكر
مقتله أياما حتى تحدث به العبيد والإماء في سكك مكة ( 1 ) ثم صعد ذات يوم المنبر
فأسكت عليه هنيهة فنظرت إليه فإذا جبينه يعرق وإذا أثر الكآبة على وجهه لا تخفى
فقلت لأخ لي إلى جانبي أما والله إنه للبيب النهد وإنه لمن يهون عليه دهاء الرجال
عند الجدال وعند القتال فما تراه يهاب من المنطق قال فلعله يريد أن يذكر مقتل سيد فتيان
العرب المصعب بن الزبير فقطع بذلك وغير ملوم فما كان بأسرع أن قام فقال الحمد لله
الذي له الخلق والأمر وملك الدنيا والآخرة يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن
يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شئ قدير ألا وإنه لم يذلل
من كان الحق معه وإن كان فردا ولم يعز الله من كان من أولياء الشيطان وحزبه وإن
كان معه الناس طرا إنه أتانا خبر من قبل العراق أحزننا وأفرحنا قتل المصعب بن
الزبير رحمة الله عليه فأما الذي أحزننا ( 2 ) من ذلك فإن لفراق الحميم لوعة يجدها
له حميمة عند المصيبة له ثم يرعوي بعدها ذو الرأي إلى جميل الصبر وكريم العزاء
وأما الذي أفرحنا له فإنا قد علمنا أن قتله له شهادة وأن الله جعل ذلك لنا وله
خيرة ألا إن أهل العراق أهل الغدر والنفاق أسلموه وباعوه بأقل ثمن كانوا يأخذون
منه إسلام النعام المخطم فقتل وإن يقتل المصعب قد قتل أبوه وأخوه وعمه وخاله
وكانوا الخيار الصالحين إنا والله ما نموت حبجا ( 3 ) ما نموت إلا قتلا قتلا قعصا
بالرماح ( 4 ) وموتا تحت ظلال السيوف ثم قال ألا إن الدنيا عارية من الملك إلا على
الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد فإن
_________
( 1 ) في المختصر : " في سكك المدينة " تحريف
( 2 ) بالاصل : حزننا والمثبت عن " ز " وم ود
( 3 ) أي بغتة
( 4 ) مات قعصا : أصابته ضربة أو رمية فمات مكانه ( القاموس المحيط )
(58/246)
تقبل علي الدنيا لا آخذها أخذ
الأشر البطر وإن تدبر عني لا أبكي عليها بكاء الخرف المهتر ( 1 ) ثم نزل قال ابن
عساكر ( 2 ) قوله أخوه يعني المنذر ( 3 ) بن الزبير وعمه يعني السائب بن العوام
قتل يوم اليمامة شهيدا وخاله يعني خال أبيه حمزة بن عبد المطلب أخبرنا أبو الحسين
بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني مصعب بن عثمان
قال لما جاء عبد الله بن الزبير نعي مصعب بن الزبير صعد المنبر فقال الحمد لله
الذي له الخلق والأمر يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ( 4 ) ممن يشاء ويعز من يشاء
ويذل من يشاء ألا وإنه لم يذل الله من كان الحق معه وإن كان فردا ولم يعزز من ( 5
) كان الشيطان وليه وحزبه ولو كان الناس كلهم معه ألا وإنه أتانا من العراق خبرا
أحزننا وأفرحنا ( 6 ) أتانا قتل مصعب بن الزبير رحمة الله عليه فأما الذي أحزننا (
7 ) فإن لفراق الحميم لوعة يجدها ( 8 ) حميمة عند غشي المصيبة ثم يرعوي من بعدها
ذو الرأي إلى جميل الصبر وكريم ( 9 ) العزاء وأما الذي أفرحنا فإن قتله كان له
شهادة وإن الله جعل ذلك لنا وله خيرة ألا إن أهل ( 10 ) العراق أهل الغدر والنفاق
أسلموه وباعوه بأقل الثمن فإنا والله ما ( 11 ) نموت حبجا كما يموت بنو أبي العاص
وما نموت إلا قتلا قعصا بالرماح وموتا تحت ظلال السيوف
_________
( 1 ) الهنز بالضم ذهاب العقل من كبر أو مرض أو حزن وقد أهتر فهو مهتر ( القاموس
المحيط )
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) قتل مع أخيه عبد الله بن الزبير وذلك في حصار حصين بن نمير وذلك في سنة 64 ،
راجع نسب قريش ص 245 وسير أعلام النبلاء 3 / 381
( 4 ) من قوله : الذي
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 5 ) من قوله : " وإنه
" إلى هنا بياض في " ز " وم
( 6 ) من قوله : " الناس
" إلى هنا بياض في م و " ز "
( 7 ) بالاصل : حزننا والمثبت عن د
( 8 ) من قوله : " رحمة "
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 9 ) من قوله : المصيبة
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 10 ) من قوله : " شهادة "
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 11 ) من قوله : أسلموه
إلى هنا بياض في " ز " وم
(58/247)
ألا إنما الدنيا عارية من
الملك إلا على الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد فإن تقبل ( 1 ) الدنيا علي لا آخذها
أخذ الأغشى البطر وإن تدبر عني لا أبكي عليها بكاء الخرف المهتر قال ونا الزبير
حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال صعد عبد الله بن الزبير المنبر بعد أن جاء قتل
مصعب بن الزبير فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ( صلى الله عليه و سلم ) ثم
قال لئن أصبت بمصعب لقد أصبت بإمامي عثمان فعظمت مصيبته وظننت أن لا أجتبرها ثم
أحسن الله وأجمل ولئن أصبت بمصعب لقد أصبت بأبي الزبير فعظمت مصيبته وظننت أن لا
أجتبرها ثم أحسن الله وسلم وهل كان مصعب إلا فتى من فتياني ثم ذرفت عيناه ثم قال
إنه كان سريا مريا ثم قال * فهم دفعوا الدنيا علي حين أعرضت * كرام وسنوا للكرام
التأسيا * قال ونا الزبير حدثني عبد الله بن نافع بن ثابت عن الزبير بن خبيب قال
قام عبد الله بن الزبير بعد المقام الذي نعى فيه مصعب بن الزبير فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال أيها الناس لئن كنت أصبت بمصعب لقد أصبت بأبي الزبير فظننت أن اجتبرها
ثم استمرت مريرتي وما كنت خلوا من مصيبة عثمان وما كان مصعب إلا فتى من فتياني ثم
جعل يرد البكاء وإنه ليغلبه ويقول * هم دفعوا الدنيا علي حين أعرضت * كراما وسنوا
للكرام التأسيا * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) ومصعب بن الزبير قتله عبد الملك
في مسيره إليه إلى العراق من قبل أن يوجه الحجاج بن يوسف لقتال عبد الله بن الزبير
سمعت ذلك من أبي مسهر وقد كان لمصعب ابن الزبير بقاء إلى سنة سبعين ووافى سنة سبعين
حاجا قال أبو زرعة ( 3 ) نا الحميدي عن ابن عيينة أنه سمعه يذكر عن عمرو بن دينار
أنه رأى مصعب بن الزبير حاجا سنة سبعين قال وكان قتله بعد ذلك بيسير أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد
_________
( 1 ) من قوله : الملك
إلى هنا بياض في م و " ز "
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 583
( 3 ) زيادة منا للايضاح تاريخ أبي زرعة 1 / 583
(58/248)
ابن الحسن بن زنبيل نا عبد
الله بن محمد بن عبد الرحمن ( 1 ) نا محمد بن إسماعيل قال ويقال قتل مصعب بعد
السبعين ( 2 ) قال ونا محمد نا الحسن بن واقع نا ضمرة قال قتل مصعب بن الزبير سنة
إحدى وسبعين وقتل ( 3 ) ابن الزبير سنة اثنين وسبعين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا ( 4 ) أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن (
5 ) جعفر نا يعقوب قال قتل مصعب بن الزبير سنة إحدى وسبعين قرأت على أبي غالب بن
البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ( 6 ) أنا أحمد بن معروف نا
الحسين بن فهم قال وقرئ على سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد ( 7 ) أنا محمد بن عمر حدثني مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال سألت
عامر بن عبد الله بن الزبير متى قتل مصعب بن الزبير قال قتل يوم الخميس ( 8 )
النصف من جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وكان الذي سار إليه فقتله عبد الملك بن
مروان أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم
وعرضناها على يعقوب أيضا قال وفيها يعني سنة إحدى وسبعين سار عبد الملك إلى مصعب
بالعراق فالتقوا بمسكن فقتل مصعب يوم الثلاثاء في جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسن القطان أنا
عبد الله نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث
_________
( 1 ) في م : عبيد الله
( 2 ) من قوله : " عبد الله "
إلى هنا بياض مكانه في " ز "
( 3 ) من قوله : ضمرة إلى هنا بياض مكانه في " ز " وم
( 4 ) من قوله : " أخبرنا
" إلى هنا بياض في " ز " وم
( 5 ) من هنا إلى آخر الخبر بياض مكانه في " ز "
( 6 ) قوله : " أنا أبو عمر بن حيوية " مكانه بياض في " ز "
وم
( 7 ) طبقات ابن سعد 5 / 183
( 8 ) قوله : " قتل يوم الخميس " مكانه بياض في " ز " وم
(58/249)
وفي سنة اثنتين وسبعين قتل
مصعب بن الزبير أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس
أنا أبو القاسم نا البخاري نا إبراهيم بن حمزة قال قتل مصعب بن الزبير وهو ابن تسع
وثلاثين أراه سنة ثنتين وسبعين وقتل عبد الله بعده بسنة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنا علي بن محمد ابن عبد الله بن بشران
أنا عثمان بن أحمد نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني قتل مصعب بن
الزبير بن العوام سنة ثنتين وسبعين قرأت ( 1 ) على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز
بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وسبعين فيها قتل
مصعب بن الزبير بن العوام يوم الخميس للنصف من جمادى الأول وقتل معه ابنه عيسى بن
مصعب أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا
أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر نا الطوسي نا الزبير قال وقتل مصعب بن الزبير
سنة اثنتين وسبعين فحدثني مصعب بن عثمان قال قتل مصعب بن الزبير وهو ابن أربعين
سنة كان بينه وبين المنذر بن الزبير بقدر ما عاش بعده قال ونا الزبير حدثني
إبراهيم بن حمزة قال قتل مصعب بن الزبير وهو ابن خمس وثلاثين سنة قال وحدثنا
الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال يقولون قتل مصعب بن الزبير وهو ابن خمس
وأربعين سنة قال ونا الزبير قال وقال عبيد الله بن قيس الرقيات يرثي مصعب بن
الزبير ( 2 ) * لقد أورث المصرين حزنا وذلة * قتيل بنهر ( 3 ) الجاثليق مقيم
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " وم ود : ملحق
( 2 ) تقدمت الابيات قريبا وهي في ديوانه ص 196 ( ط
صادر - بيروت ) وانظر تخريجها فيه
( 3 ) في الديوان وفيما تقدم : بدير الجاثليق
(58/250)
* فما نصحت بكر بن وائل * ولا
صدقت يوم الحفاظ تميم فلو كان بكريا تعطف حوله * كتائب يغلي حموها ويديم ولكنه ضاع
الذمار ولم يكن * بها مضري يوم ذاك حكيم ( 1 ) جزى الله كوفي تميم ملامة * بفعلهما
إن المليم مليم ( 2 ) فنحن بنو العلات أخلوا ظهورنا * ونحن فروع منهم وصميم ( 3 )
فإن نفن لا يبقوا ولا يك بعدما * لذي حرمة في المسلمين حريم ( 4 ) * أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ( 5 ) بن
عبيد إجازة نا أحمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال مصعب ( 6 ) بن الزبير
يقول إنه مات وهو ابن خمس وثلاثين سنة ( 7 ) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو
غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر المعدل نا أبو طاهر المخلص أنا أحمد ( 8 )
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال أيضا يعني ابن قيس الرقيات يرثيه ( 9 ) * إن
الرزية يوم مس * كن والمصيبة والفجيعة بابن الحواري ( 10 ) الذي * لم يعده أهل
الوقيعة * * غدرت به مضر العرا * ق وأمكنت منه ربيعة فأصبت وترك يا ربي * ع وكنت
سامعة مطيعة يا لهف لو كانت له * بالدير ( 11 ) يوم الدير شيعة
_________
( 1 ) عجزه مكانه بياض في " ز " وم
( 2 ) عجزه مكانه بياض في " ز " وم
( 3 ) عجزه مكانه بياض في " ز " وكتب على هامش " ز " : مطموس
بالاصل
( 4 ) عجزه بالاصل : لدى مثنى الناس حميهم
والمثبت عن د ومكان عجزه في م و " ز " بياض
( 5 ) من قوله : أخبرنا
إلى هنا بياض في م
( 6 ) من قوله : " إجازة
" إلى هنا مكانه بياض في م و " ز "
( 7 ) قوله : " وثلاثين سنة " مكانه بياض في م و " ز "
( 8 ) قوله " أنا أحمد " مكانه بياض في م و " ز "
( 9 ) الابيات في ديوان ابن الرقيات ص 184 ( طبعة دار صادر - بيروت ) وتاريخ
الاسلام ( حوادث سنة 61 - 80 ) ص 527 وسير أعلام النبلاء 4 / 144 والاغاني 19 /
128 ومعجم البلدان 5 / 127
( 10 ) غير واضحة بالاصل ومكانها بياض في م و " ز " والمثبت عن د
والديوان
( 11 ) في الديوان : بالطف يوم الطف
(58/251)
أو لم يخونوا عهده * أهل
العراق بنو اللكيعة لوجدتموه حين يح * ذر لا يعرج بالمضيعة * قال ونا الزبير قال
وقال رجل من بني قيس بن ثعلبة أظنه من عرفجة يرثي مصعب بن الزبير * حمى أنفه أن
يطعم الضيم مصعب * فمات كريما لم يذم خلائقه ولو شاء أعطى الضيم من رام * ضيمه
فعاش ملوما لا تدوم طرائقه * * ولكن أبى والموت يفرق حاله * يساوره طورا وطورا
يعانقه فمات كريما لم تصبه مذمة * ولم يك ممن يطيبه نمارقه يظل بطينا فوقها وكأنه
* من الكبر كسرى حين صفت أبارقه * وقال أيضا يرثيه * ألم ترنا إذ مضى مصعب * أناخ
بنا الزمن الأشأم قريع قريش وصبائها * وفارسها الماجد الأكرم * أنشدنا ( 1 ) أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الحسن الأنماطي أنشدنا أبو الحسين عاصم بن الحسن
بن محمد العاصمي لنفسه في مصعب بن الزبير * سقى جدثا بالماء رحبة وائل * وجادت
عليه المرزمات الهواطل ( 2 ) ففيه الهلال المستنير ضياؤه * وفيه الشجاع الأدلجي
الحلاحل فتى لم تنه المرهفات تأسفا * عليه وبكته الرماح الذوابل له برسول الله في
الفخر نسبة * إذا انتسبت يوم الفخار القبائل * 7448 مصعب بن عبد الله بن مصعب بن
ثابت بن عبد الله بن الزبير ابن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي أبو
عبد الله الأسدي الزبيري المدني ( 3 ) حدث عن مالك بن أنس والدراوردي وإبراهيم بن
سعد وعبد العزيز بن أبي حازم
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 2 ) تحرفت في م إلى : المتواطل
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 112 وجمهرة أنساب العرب ص 123 والجرح والتعديل 8
/ 309 وتهذيب الكمال 18 / 127 وتهذيب التهذيب 5 / 450 وسير أعلام النبلاء 11 / 30
وميزان الاعتدال 4 / 120 ونسب قريش للمصعب ( المقدمة )
(58/252)
وأبيه عبد الله بن مصعب وبشر
بن السري ( 1 ) والضحاك بن عثمان ( 2 ) والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد
الله المخزومي حدث عنه ابن عيينة بحديث ذكره عنه يحيى بن معين وروى عنه ابن أخيه
الزبير بن بكار وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو زرعة الرازي وأبو خيثمة ( 3 ) وزهير
بن حرب وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة وأبو القاسم البغوي ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو
جعفر أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي وأبو العباس السراج وأبو عبد الله محمد بن يزيد
بن ماجه في سننه ( 4 ) ويعقوب بن سفيان الفسوي ( 5 ) وصالح بن محمد جزرة وموسى بن
هارون الحمال وعبد الله بن أحمد ( 6 ) بن حنبل ومحمد ( 7 ) بن موسى ( 8 ) البربري
وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي وأبو يعلى الموصلي وأبو زرعة العراقي ( 9 )
وقال رأيته بالعراق وحملت عنه ( 10 ) وكان جليلا وقيل إنه قدم الشام غازيا ( 11 )
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد
بن جعفر نا عبد الله ( 12 ) بن أحمد نا مصعب نا مالك ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن
عبيد الله السلمي أنا أبو سعد بكار بن محمد بن يحيى العثماني نا أبو الحسن علي بن
عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم السكري نا عبد الله بن محمد البغوي نا
مصعب بن عبد الله
_________
( 1 ) بعدها بياض في م
( 2 ) في " ز " : الضحاك بن علي ثم بياض بعدها
وفي م بياض
( 3 ) غير واضحة بالاصل وتقرأ : " أخيه " وفوقها ضبة والمثبت عن د
ومكانها بياض في " ز " وم
( 4 ) قوله : " ماجه في سننه " مكانه بياض في " ز " وم
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : القسري
( 6 ) بالاصل : الجنيد والمثبت عن " ز " وم ود
( 7 ) قوله : " بن حنبل ومحمد " مكانه بياض في " ز " وم
( 8 ) قوله : " محمد بن " استدرك على هامش الاصل
( 9 ) قوله : " وأبو زرعة العراقي " مكانه بياض في " ز " وم
( 10 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 11 ) من قوله : جليلا
إلى هنا مكانه بياض في م و " ز "
( 12 ) بالاصل : عبيد الله والمثبت عن د ومكانها في م و " ز " بياض
(58/253)
ح وأخبرنا أبو العز أيضا أنا
أبو الطيب الطبري أنا علي بن عمر السكري ( 1 ) نا أحمد بن الحسن الصوفي ح وأخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز ابن جعفر بن
محمد الحرفي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا مصعب بن عبد الله الزبيري أخبرني
مالك ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا سعيد بن أبي عمرو المزكي أنا أبو علي
زاهر بن أحمد السرخسي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن
الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم ابن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي
المصري وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو عبد
الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد
العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ح وأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطرازي قالوا أنا
أبو القاسم البغوي ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر
وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد أنا
أبو عمرو محمد ابن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن
منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى قالا نا مصعب زاد أبو يعلى
وسويد قال مصعب حدثني وقال سويد مالك وفي حديث ابن المقرئ أنا مالك بن أنس عن نافع
عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نهى عن النجش وفي حديث ابن المقرئ
قال نهى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عن النجش ( 2 )
_________
( 1 ) أقحم بعدها في " ز " : أنا ابن محمد بن مصعب
( 2 ) النجش : هو أن يمدح السلعة ليروجها أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ليضر
بذلك غيره
(58/254)
رواه ابن ماجه ( 1 ) عن مصعب
ح وأخبرنا أبو القاسم منصور بن أبي أحمد بن حبيب وأبو بكر محمد بن الموفق النسائي
وأبو عدنان محمد بن عبد الله الحنفي وأبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله
ابن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة بن جندب وأخوه أبو
محمد عبد القادر قالوا أنا محمد بن ( 2 ) عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن
أبي شريح ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن ( 3 ) محمد الطوسي
قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي أنا مصعب حدثني عبد العزيز بن محمد عب محمد بن
أبي حميد عن زيد ( 4 ) بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال كنت ( 5 ) مع رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) جالسا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
أفضل أهل الإيمان إيمانا ( 6 ) قالوا يا رسول الله الملائكة قال هم كذلك ويحق ( 7
) لهم ذلك وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها قالوا يا رسول الله
الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد
أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها قالوا يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا
مع الأنبياء قال هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة مع
الأنبياء بل غيرهم قالوا فمن يا رسول الله قال أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي
يؤمنون ( 8 ) بي ولم يروني ويصدقون بي ولم يروني فيجدون الورق المعلق فيعملون بما
فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور
المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 9 ) أنا
_________
( 1 ) سنن ابن ماجة 12 كتاب التجارات 14 ( باب ) رقم 2173 ( 2 / 734 )
( 2 ) من هنا إلى آخر السند بياض مكانه في " ز " وم
( 3 ) من هنا إلى قوله : مصعب بياض في " ز " وم
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : يزيد والمثبت عن د
( 5 ) من قوله : حميد إلى هنا بياض في " ز " وم
( 6 ) قوله : " من أفضل أهل الايمان إيمانا " مكانه بياض في م و "
ز "
( 7 ) من هنا إلى قوله : بالشهادة مكانه بياض في م و " ز "
( 8 ) من قوله : أقوام
إلى هنا مكانه بياض في م و " ز "
( 9 ) تاريخ بغداد 13 / 112
(58/255)
أبو سعد الماليني قراءة أنا
عبد الله بن عدي الحافظ قال قال لنا السعداني وهو محمد بن أحمد بن سعدان حضرت
صالحا يعني جزرة وعنده نصرك فقال حدثنا فلان عن الحميدي عن سفيان عن الزنبري عن
مالك فقال له صالح كذا تقول الزنبري إنما هو الزبيري ( 1 ) مصعب صاحبنا حدث عنه
ابن عيينة حرفا حدثناه ابن عباد عن سفيان أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد عن
محمد بن أبي نصر الحميدي أخبرني أبو محمد علي بن أحمد الحافظ أخبرني أبو البركات
محمد بن عبد الرحمن بن محمد نا محمد بن محمد بن حسل ( 2 ) العجيفي بمكة حدثني أبي
نا ابن أبي الجارود نا القاضي أبو بكر الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله
قال غزونا إلى الشام زمن مروان بن محمد حتى إذا كنا بالطريق أصابنا مطر ورفع لنا
قصر فملنا إلى تحته فنحن كذلك إذ خرجت وليدة منه فقالت بأبي أنتم من أين أنتم قلنا
من مكة فتنفست صعداء وقالت * من كان ذا شجن بالشام نحسبه ( 3 ) * فإن في غيره أمسى
لي الشجن وإن ذا القصر حقا ما به وطني * لكن بمكة أمسى الأهل والوطن من ذا يسائل
عنا أين منزلنا * فالأقحوانة منا منزل قمن إذ يلبس العيش صفوا ما يكدره * طعن
الوشاة ولا ينبو بنا الزمن * قال فحركت مني ساكنا ومضينا لوجهنا حتى إذا قضينا
غزونا وقفلنا أخذنا المساء عند ذلك القصر فخرج صاحبه فأنزل وأكرم فقلت له حاجة إما
أن تبيع وإما أن تهب قال بل هي لك قلت وليدة صفة كذا صفة كذا قال لقد ماتت اليوم
لها ثالث ولو أنها حية لانقلبت بها قال فبقيت في قلبي منها حرة قال ابن عساكر ( 4
) هذه حكاية غير صحيحة وإنما ذكرتها كما وقعت ومصعب إنما ولد بعد قتل مروان بمدة (
5 ) وقد رويت هذه القصة لمحمد بن عبد الرحمن الأوقص وهي به أشبه
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : " الزبير بن مصعب " وفي د :
الزبيري بن مصعب
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وصورتها : " حسل " وفي م : " حبل "
وفي " ز " : " جبل " وفي د : جبريل
( 3 ) في د : يحبسه
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) كان مولده حوالي سنة 156 ه راجع تهذيب الكمال 18 / 129
(58/256)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا المخلص أنا أحمد بن سليمان نا ( 1 )
الزبير بن بكار قال ومصعب بن عبد الله وأمه أمة الجبار بنت إبراهيم بن جعفر بن
مصعب بن الزبير وأمها فاختة وتعرف بقمر بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن الأسود بن
أبي البختري بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وفي ذلك يقول مصعب بن عبد الله
بن مصعب يذكر طرفيه ويفخر بمن ولده من قريش سواهم * إني امرؤ خلطت قريش مولدي *
فحللت بين سماكها والفرقد ضمنت علي لهم قرابة بيننا * حسن الثناء عليهم في المشهد
( 2 ) تدعى قريش قبل كل قبيلة * في بيت مرحمة وملك أيد بيت تقدمه النبي ورهطه *
متعطفين على النبي محمد فإذا تنازعت القبائل مجدها * وتطاول الأنساب بعد المحتد
وتواشجوا ( 3 ) نسبا إلى آبائهم * قبض الأصابع راحتاها باليد نسجت ( 4 ) علي
سداءها ولحامها * أسد وقال زعيمها لا تبعد وحللت حيث أحب من أنسابهم * بين الزبير
وبين آل الأسود في منتقى أسد على أحسابها * في باذخ دون السماء ممرد وإذا يقوم
خطيب قوم منهم * يثني بمكرمه أقول له اعدد قد شاركت أسد على أحسابها * أهل الحفائظ
منكم والسؤدد فإذا تعد لهاشم أيامها * تعرف فضائل هاشم لا تجحد آل النبي لهم إمامة
ديننا * وصيامنا وصلاتنا في المسجد فنمت بالرحم القريبة بيننا * ثدي على الأدنين
غير مجدد بصفية الغراء عمة أحمد * وعقيلة النسوان بنت خويلد فتنازعوا نسبا يكون
شبيهه * علم الهدى وهداية المسترشد وعلت علو الشمس في غلوائها * حين استقل على
دماغ الأصيد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 2 ) عجز هذا البيت وأعجاز الابيات الثلاثة التالية مكانه بياض في م
( 3 ) البيت مكانه بياض في م
( 4 ) الابيات الثلاثة التالية مكانها بياض في م و " ز "
(58/257)
أمية أننا أكفاؤها * إذ لا
يكون كفيها بالعقدد بنت الأمين وصهر أحمد منهم * تهدى ظعينتها إلينا عن يد وشجت
أمية بيننا أرحامها * فسلكن بين مصوب ومصعد وبلغن مطلبا ودرن بنوفل * حتى اشتجرن
به اشتجار الفرقد وأتين عبد الدار بين بيوتها * حيث استقر بها طناب الموتد وورثن
عبد قصي من ميرائه * من حيث ورث يخلد ابنة أعبد وإذا تغطط بحر زهرة فارتمى *
بالموج مطرد العباب المزبد يدعون عبد مناف في حافاته * وإذا يصاح بحارث لم يقعد
بتنا سخون أثيل مجد قادم * وحديث مجد ليس بالمتردد فدعوت هالة فاتخذت خيارهم *
نسبا وقلت لمن يقاسمني زد وتناضلت تيم على أحسابها * فأخذت أكرمهم برغم الحسد من
حيث شئت أتيتهم من ها هنا * وهناك عود بدي وإن لم أبتد أدعو بريطة إن دعوت ودونها
* بنت المصدق بالنبي المهتدي وتطاولت مخزوم حتى أشرفت * للناس من ( 1 ) متغور أو
منجد يتأملون وجوه غر سادة * ورثوا ( 2 ) المكارم سيدا عن سيد في منتهى الشرف الذي
ما فوقه * شرف وليس ( 3 ) أثيله بمولد فدعوت عمرانا أبا فأجابني * نسبا وشجت إليه
غير المسند ( 4 ) وإذا عدي خاطرت في مشهد * طمت غواربها وإن لم تحشد فأتيت أسألهم
لمرة خطها * من كل مكرمة لهم أو مولد وابنا هصيص واللذان كلاهما * في منتهى الشرف
القديم المتلد ( 5 ) وإذا انتميت لعامر لم أنتحل * وشركت في عرنينها ( 6 ) والأسعد
_________
( 1 ) بالاصل : " من متعود بني محمد " والمثبت عن د وعجز البيت مكانه
بياض في م و " ز "
( 2 ) الاصل : " وبنو المكارم عدا عن عمد " والمثبت عن د ومكان العجز في
م و " ز " بياض
( 3 ) الذي بالاصل : " وليس إليه
اليد " والمثبت والزيادة التالية عن د ومكان العجز في م و " ز "
بياض
( 4 ) هذا العجز وأعجاز الابيات الستة التالية مكانها بياض في م و " ز "
( 5 ) في الاصل : " الامجد " والمثبت عن د والمختصر
( 6 ) في الاصل : " في نحر لبنها والاسيد " والمثبت عن د والمختصر
(58/258)
وإذا دعوت محاربا أو حارثا *
دفعا بكل خميلة أو فدفد فنزلت من أحمائهم بحفيظة * وقعدت من أحسابهم في مقعد وإذا
تكون لمعشر أكرومة * أضرب بسهم قرابة لم تبعد فأحوز حوزهم بغير تنحل * وأكون وسطهم
وإن لم أشهد وعلت عروق بني الزبير من الثرى * حتى رجعن إلى جمام المورد فمتى
تقاسمنا قريش مجدها * نهتل ولا نكتل بصاع المبدد ومتى نهب بكريمة من معشر * تلق
المراسي عندنا وتمهد صدقاتها أحسابنا وفوائد * من طيب مكسبة عطاء الأوحد * أخبرنا
أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الأزهري ح
وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري قالا أنا محمد بن العباس أنا
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم قال نا محمد بن سعد مصعب بن عبد الله بن مصعب بن
ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام يكنى أبا عبد الله نزل بغداد زاد الجوهري
وروى عن مالك بن أنس الموطأ وروى عن الدراوردي وإبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي
حازم وعن أبيه وغيرهم ثم اتفقا فقالا وكان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف
وتوفي ببغداد في شوال سنة ست وثلاثين ومائتين أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم
حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 2 )
مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن ( 3 ) الزبير بن العوام القرشي
المدني عن أبيه
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 114
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 354
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " وم ود واستدرك عن التاريخ
الكبير
(58/259)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مصعب بن عبد الله الزبيري وهو
ابن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير روى عن مالك وابن أبي حازم
وعبد العزيز بن محمد وإبراهيم بن سعد وأبيه وبشر بن السري سمعت أبي يقول ذلك قال
أبو محمد روى عنه أبو زرعة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني
أبي قال أبو عبد الله مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن
العوام قرأت على أبي الفضل أيضا عن محمد بن أحمد الخطيب أنا هبة الله بن إبراهيم
بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله مصعب بن عبد
الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا
أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله
مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام سكن بغداد سمع
مالك بن أنس وإبراهيم بن سعد الزهري ( 2 ) روى عنه الذهلي وأبو جعفر الدارمي كناه
لنا الثقفي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الملك قالا قال
لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
بن العوام أبو عبد الله
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 309
( 2 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : " الجوهري " وليست اللفظة
في د
( 3 ) تاريخ بغداد لابي بكر الخطيب 13 / 112 رقم 7096
(58/260)
الزبيري المدني عم الزبير بن
بكار سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس وعبد العزيز الدراوردي والضحاك بن عثمان
وإبراهيم بن سعد وعبد العزيز ( 1 ) بن أبي حازم ( 2 ) وغيرهم كتب عنه يحيى بن معين
وأبو خيثمة وروى عنه الزبير بن بكار وأحمد بن أبي خيثمة وإبراهيم الحربي وصالح
جزرة وموسى بن هارون ومحمد بن موسى البربري ويعقوب بن سفيان ( 3 ) المطوعي وعبد
الله بن أحمد بن حنبل وأبو القاسم البغوي وكان عالما بالنسب عارفا بأيام العرب
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنا
محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار قال وكان مصعب بن
عبد الله وجه قريش علما ومروءة وشرفا وبيانا وجاها وقدرا وله يقول عبد الله بن
عمرو بن أبي صبح المزني * وقد علمت ألا والله يعلمه * ما قلت زورا ولا من شيمتي
الملق إني لأحبس نفسي وهي صادية * عن مصعب ولقد بات لي الطرق دعوى ( 4 ) عليه كما
أدعى على هرم * قبلي زهير وفينا ذلك الخلق مدح الكرام وسعى في مسرتهم * ثم الغني
ويد الممدوح تندفق * وقال ابن أبي صبح أيضا * قالت شميسة إذ قامت تودعني * والدمع
يجري على الخدين أسلاكا لا يلهينك عنا بعد فرقتنا * بعد المزار وإن صاحبت أملاكا
لو كنت أنساكم يوما نسيتكم * إذ قال لي مصعب لو شئت أجراكا خطان في شبر قرطاس يطير
به * متى جرى وتمضي قلت كلاكا لا بد من نظرة أشفي بها كبدي * من أم عمرو قليلا ثم
ألقاكا دع عنك ما فات واكس الرحل * مغتربا أعطاكه مصعب أيام ألفاكا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وبقية النسخ واستدرك للايضاح عن تاريخ بغداد
( 2 ) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : بن أبي حاتم
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد : يوسف
( 4 ) في م : " أرعى عليه كما أرعى "
(58/261)
عار جناحك قد خصت قوادمه * قد
عضك الدهر عضات وأدماكا يا ذا الندى ليس لي في غيركم وطر * أغنيتني بالغنا والله
أغناكا إن امتدحكم فخير القول مدحكم * وقد ينال بغير المدح جدواكا يا أوسع الناس
فضلا بعد والده * إن تعط خيرا فإن الله أعطاكا مجدا نطأطأ عنه كل ذي شرف * فيمنع
الناس أن يجروا بمجراكا مد ابن اسما كفيه بمكرمة * وابن الرباب فقالا مصعب هاكا
أنت ابننا ما اجتمعنا قط في رجل * فيستطيع له الساعون إدراكا ثم الأمير أدام الله
صالحه * نعم المبوى بحمد الله بواكا رقاك في المجد حتى نلت ذروته * فمن بغاك محل
النجم وافاكا * أخبرنا أبو الحسن المالكي وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب (
1 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن
بكار قال وكان مصعب بن عبد الله وجه قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا
قال الزبير وكان أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري كثيرا ما يجلس إلي فجلس إلي ليلة
بين المغرب والعشاء الآخرة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو إذ ذاك
قاض فتحدثنا إلى أن ذكر الشعر فقال لي ابن أبي صبح أشعر الناس حين يقول لعمك * فما
عيشنا إلا الربيع ومصعب * يدور علينا مصعب وندور وفي مصعب إن غبنا القطر والندى *
لنا ورق معرورق وشكير متى ما يرى ( 2 ) الراؤون غرة مصعب * ينير بها إشراقه فتنير
يروا ملكا كالبدر إما فناؤه ( 3 ) * فرحب وإما قدره فكبير له نعم من عد قصر دونها
* وليس بها عما تريد قصور عددنا فأكثرنا ومدت فأكثرت * فقلنا كثير طيب وكثير لعمري
لئن عددت نعماء مصعب * لأشكرها إني إذا لشكور *
_________
( 1 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 113
( 2 ) في تاريخ بغداد : رأى
( 3 ) بالاصل : " حباؤه " والمثبت " فناؤه " عن د و " ز
" وتاريخ بغداد
(58/262)
وله يقول أيضا ابن أبي صبح
المزني * إذا شئت يوما أن ترى وجه سابق * بعيد المدى ( 1 ) فانظر إلى وجه مصعب ترى
وجه بسام أغر كأنما * تفرج تاج الملك عن ضوء كوكب فتى همه أن يشتري الحمد بالندى *
فقد ذهبت أخباره كل مذهب مفيد ومتلاف كأن نواله * علينا نجاء العارض المتنصب * ( 2
) أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي العباس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
( 3 ) أنا الحسين بن علي الصيمري نا علي بن الحسن الرازي أنا محمد بن الحسين
الزعفراني نا أحمد بن أبي خيثمة قال أبو عبد الله مصعب بن عبد الله كتب عنه أبي
ويحيى بن معين أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح
قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 4 ) أنا أبو بكر بن أبي خيثمة
فيما كتب إلي قال كتب أبي ويحيى بن معين جميعا عن مصعب يعني الزبيري ونظرا في
حديثه وحدث عنه أبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
( 5 ) أنا البرقاني أنا أحمد بن محمد بن حسنوية أنا الحسين بن إدريس نا سليمان بن
الأشعث قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مصعب الزبيري مستثبت قال ( 6 ) وأنا أبو سعيد
محمد بن موسى الصيرفي قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول سمعت العباس
بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين وذكر النسب فقلت إنما أخذه الزبيري عن
الواقدي فقال يحيى الزبيري عالم بالنسب يعني مصعبا
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : المنى
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد : المتصيب
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 113 - 114
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 309
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 114
( 6 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 114
(58/263)
قال ( 1 ) وأنا أبو حازم
العبدوي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا قاسم السياري بمرو ( 2 ) حدثنا عيسى بن
محمد بن عيسى نا العباس بن مصعب بن بشر قال مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن
عبد الله بن الزبير قد أدركته ببغداد وهو أفقه قرشي في النسب قال ( 3 ) وأنا محمد
بن أحمد بن رزق أنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء نا أبو جعفر محمد بن عثمان بن
أبي شيبة قال وأنا علي بن أحمد الرزاز نا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن عثمان
قال سألت يحيى بن معين عن مصعب الزبيري فقال ثقة قال ( 4 ) وأنا الحسن بن محمد
الخلال قال قال أبو الحسن الدارقطني مصعب بن عبد الله الزبيري ثقة أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن راشد قال اختلف ما بين أبي بكر بن
عبد الله بن مصعب وبين أخيه مصعب بن عبد الله فدخلت يوما على مصعب بن عبد الله
فوجدته يقول * أيزعم أقوام رموه بظنة * بأن سوف تأتيني عقاربه تسري وود رجال لو
تمادت بنا الخطى * إلى الغي أو يلقى علانية تجري أبت رحم أطت لنا مرجحنة * أما في
العدى والكاشح الحسك الصدر فقل لوشاة الناس لن تذهب الرقى * ولا عاقدات السحر ود أبي
بكر * قال فترويتها ثم خرجت حتى استأذنت على أبي بكر فحدثته عن مدخلي على أخيه
مصعب وأنشدته شعره هذا فرق وبكى حتى نشف دموعه بمنديل وامرني فجئته به فكان ذلك
صلح بينهما
قال ونا الزبير حدثني عبد الله بن عمرو بن أبي صبح المزني قال
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 112 - 113
( 2 ) بالاصل و " ز " وم : " السياري ثم وحدثنا " وبدون
" ثم " في د صوبنا الجملة عن تاريخ بغداد
( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 114
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 114
(58/264)
لما استعمل عبد الله بن مصعب
على اليمن قال لي مصعب بن عبد الله امض معنا إلى صنعاء فقلت له لم أعلم أهلي ذلك
فقال ترسل رسولا وتكتب معه بحاجتك وتمضي معنا وتكفاهم فقلت له لا بد من مطالعتهم
ثم ألحقكم فهو حين قلت هذه القصيدة ثم قدمت عليهم صنعاء فأنزلني عبد الله بن مصعب
معه في دار الإمارة وأجرى علي خمسين دينارا في كل شهر وأكرمني ثم عرضت فشكوت ذلك
إليه واستأذنته في الانصراف فأذن لي وأعطاني خمس مائة دينار وكساني كسوة فاخرة من
عصب اليمن وأمرني فدخلت على نجائبه فاخترت منها نجيبا ( 1 ) مهريا ( 2 ) وانصرفت
سالما غانما إلى أهلي فقال ابن أبي صبح يمدحه * إذا رفعت أجراسه الستر واستوى * على
ظهر مصفوف عليه النمارق بداملك في صورة البدر طالعا * فيا لك حسنا زينته الخلائق
خلائق أحرار الملوك ونورها * يلوح عليه نظمها المتناسق فتى لم تفته خطة تجمع التقى
* إلى المجد إلا ضمها فهو رائق * * فنحن بحمد الله في فضل مصعب * لنا صايح من ذي
تلاه وعابق سيبلغ عني مصعبا غير باعد * مدائح تذروها الرياح الزواعق جزى بالإله إن
شكرتها * شكرت عظيما لم تصفه المناطق ألم تلقني ذا خلة فاصطفيتني ( 3 ) * وأطلقت
مالي وهو في الرهن عالق وأنقذتني من لجة الدين بعدما * غرقت وعاشر لجة الدين غارق
وأغنيتني عمن سواك وأنبتت * رياحك ريشي والتجا ( 4 ) الدوافق وأسبلت إسبال الربيع
وأخصبت * رياضك للجادين والله رازق فأقسم لا أحصي الذي فيك مادح * بمدح ولكني خروق
مخارق ولا خفت إلا الكاشحين ملمة * عليك ولكني بذي العرش واثق
_________
( 1 ) النجيب : الكريم الحسيب يقال : ناقة نجيب ونجيبة ( القاموس )
( 2 ) الابل المهرية هي التي تنسب إلى مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
كذا في تاج العروس بتحقيقنا : مهر
( 3 ) في " ز " : فاصطنعتني
( 4 ) كذا رسمها
(58/265)
ولا ضن نصحا عنك بالغيب مؤمن
* تقي ولا عاداك إلا منافق * قال ونا الزبير قال وأنشدني عدي بن عبد الله بن عمرو
بن أبي صبح المزني لأبيه يمدح مصعب بن عبد الله بن مصعب حين أجمع المسير إلى اليمن
لميعاده مصعبا أن يطلع أهله ثم يأتيه بصنعاء اليمن فقال * تقول ابنة الزيدي أصبحت
وافدا * على ملك أي الملوك تريد فقلت لها مستورد حوض مصعب * فقالت وأنى والمسير
بعيد فقلت لها لو كنت في سجن عارم * بدمياط قد شدت علي قيود لسارت إليه مدحة مزنية
* يلذ بها في المنشدين نشيد أرى الناس فاضوا ثم غاصوا ومصعب * على العهد يعطي بحره
ويزيد إذا صدرت بالحمد عن حوض مصعب * وفود وحلت بعد ذاك وفود تهلل فياض الندى عاجل
القرى * إذا انهل وهنا قطقط ( 1 ) وجليد أقول لمغتاظ علي كأنما * بليته حامي
السنان حديد * * تبرد بعيبي في الخلاء فإنه * نفى العيب عني مشهد وحدود وثغرة
أملاك تنحيت نوءها * وأسقيتها والحاسدون شهود تعلقت الحساد فيها وما به * فلم يبق
إلا أن يموت حسود * قال ونا الزبير قال وله أيضا يعني ابن أبي صبح يمدحه * إن
الحواري والصديق وابنهما * دعائم الدين إذا ( 2 ) شدت له الدعم وثابتا ذا اليدين
والمصعبين معا * وذا اليمينين عبد الله بعدهم شدوا عرى مصعب في كل مكرمة * وعلموه
من الخيرات ما علموا فهو الكريم ملاقاة ومختبرا * وابن الكرام إذا ما حصل الكرم
رحب الفناء رخي الباع محتمل * للمضلعات إذا اشتدت بنا ( 3 ) الأزم لا تنكر العود
منه أن يضر بها * ولا العشار إذا أضيافه قدموا ولايبالي وإن كانت مما نحة * أن
يخضب السيف من أنسائهن دم
_________
( 1 ) القطقط بالكسر : المطر الصغار أو المتتابع العظيم القطر أو البرد ( القاموس
المحيط )
( 2 ) في م و " ز " : إذا شدت
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(58/266)
يا ذا الندى والذي حج الحجيج
له * هل بعد هذا على ذي محنة قسم لئن نشرت ثناء لا خفاء به * لقد بسطت عطايا ما
لها قيم ذقنا الثناء فلم قالوا الجزاء به * ولقد جهدنا وما في نصحنا وحم لن ينفذ
القول ما أسديت من حسن * يا ابن الحواري حتى ينفذ الكلم ولا تزال بخير ما بقيت لنا
* تمت علينا بك الآلاء والنعم * وقال ميمون بن مالك الخضري يمدحه * وجدنا بني آل
الزبير كما مضى * أبو وجره الماضي بكم كان أعلما إذا معشر قالوا الطفاف فجارهم *
ركمتم على المكيال كيلا غذ مذما إذا مصعب أبدى لك الباب وجهه * جلا وجهه عنك
الظلام فأنجما * وقال أيضا يمدحه * مرض الردى فقال لي حين اشتكى * لأبا لغيرك
أدنني من مصعب فلقد رقعت بي الرقاع كما ترى * وأنجبت ( 1 ) منك عن القرى والمنكب *
وقال حماس بن الأبرش الكلابي المقعد يمدحه * سيأتي ابن عبد الله أجود مدحتي *
وأهدى له منها ردءا محبرا يزين بأرض البدو حين أشيعه * ويبلغ من آل الخليفة عسكرا
فتى من بين العوام لم يرضع الخنا * ولم يك جدراه عن المجد قصرا قتيل حياء لا قتيل
مدامة * تعطف من طيب الثناء وتازرا فتى لا يبالي بعد حمد يصيبه * أأقبل ما فوق
الخوان أم أدبرا فيا مصعب ابن المصعبين كليهما * ومن يلد الفخر على الناس مفخرا
وجدتك أنت الفرع من آل غالب * وإذا خيرت كنت الفتى المتخيرا * أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني الأزهري أنا أحمد بن
إبراهيم ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو ( 3 ) جعفر بن المسلمة أنا
أبو طاهر المخلص
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل وم ود والمثبت عن " ز "
( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 114
( 3 ) قوله : " أنا أبو " مكانه بياض في " ز "
(58/267)
قالا نا أحمد بن سليمان
الطوسي نا الزبير بن بكار قال وتوفي مصعب بن عبد الله ليومين خلوا من شوال سنة ست
وثلاثين ومئتين وهو ابن ثمانين سنة قرأت ( 1 ) على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ست وثلاثين
ومئتين فيها مات مصعب بن عبد الله الزبيري في شوال ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير قال وقال أحد
بني أبي بكر بن عبد الله بن مصعب يبكي مصعب بن عبد الله بن مصعب * ونائحة بشر ( 4
) الرزية موهنا * فقلت لها إن الرزية مصعب هو المرء لا يشقى به الحق إن طرأ * ويعر
( 5 ) واحداه الطارق المتاوب * * فلو كان من رضوى لسهل وعرها * ومن كبكب أنحى إلى
السهل كبكب * * ولو كان من لبنان نال لها ضه * وزلزل من لبنان فرع ومنكب ولكننا
قوم أمر مريرنا * على الصبر والتقوى أعف وأقرب وما كنت أشريه بفرع قبيلة * ولو
أنبوه ما استطاعوا وأطنبوا يفيض إذا غاضوا ويصفوا إذا قذوا * ويخصب معناه إذا الحي
أجدبوا وإن قال أبرى قوله يا طن الجوى * ويفعل فعلا ليس ما يتعقب ننال بأدنى رأيه
غاية الندى * ويفرج غماها إذا الناس أصعبوا فلدينا الذي لو سرت في الأرض تبتغي *
له شبها أعيى الذي تتحسب أصيب به الأحياء طرا بأسرها * وأصبح أهل الله فجع فأوعبوا
* وهي أكثر من هذا 7449 مصعب بن المثنى العبدي والد موسى بن مصعب من وجوه خراسان
أوفده قتيبة بن مسلم أمير خراسان على سليمان بن عبد الملك ليقره على ولايته
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل
( 3 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 4 ) رسمها بالاصل : مبشر وفي د و " ز شوا
( 5 ) كذا رسمها
(58/268)
حكى عن سليمان وعمر بن عبد
العزيز وقتيبة حكى عنه عوانة بن الحكم الاخباري وغيره 7450 مصقلة بن هبيرة بن شبل
بن يثربي بن امرئ القيس بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر
بن وائل بن قاسط أبو الفضل البكري ( 1 ) من وجوه أهل العراق كان من أصحاب علي بن
أبي طالب وولي أردشير خرة ( 2 ) من قبل ابن عباس وعتب علي عليه في إعطاء مال
الخراج لمن يقصده من بني عمه وقيل لأنه فدى نصارى بني ناجية بخمس مائة ألف فلم
يردها كلها ووفد على معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن كرتيلا أنا أبو
بكر محمد بن علي المقرئ الخياط أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو
جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا محمد بن مروان السعيدي ( 3
) حدثني محمد بن أحمد الخزاعي حدثني جدي وهو سليمان بن أبي شيخ عن محمد بن الحكم
عن عوانة في حكاية ذكرها وسقتها في ترجمة زياد ( 4 ) قال وخرج زياد من القلعة حتى
قدم على معاوية فصالحه على ألفي ( 5 ) ألف ثم أقبل فلقيه مصقلة بن هبيرة وافدا إلى
معاوية في الطريق فقال يا مصقلة متى عهدك بأمير المؤمنين قال عاما أول قال كما
أعطاك قال عشرين ألفا قال فهل لك أن أعطيكها على أن أعجل لك عشرة آلاف وعشرة آلاف
إذا فرغت على أن تبلغه كلاما قال نعم قال قل له إذا انتهيت إليه أتاك زياد وقد أكل
بر العراق وبحره فخدعك فصالحته على ألف ألف ووالله ما أرى الذي يقال إلا حقا قال
نعم ثم أتى معاوية فقال له ذلك فقال له معاوية وما يقال يا مصقلة قال يقال إنه ابن
أبي سفيان فقال معاوية وإن ذلك ليقال قال نعم
_________
( 1 ) جمهرة أنساب العرب ص 321
( 2 ) أردشير خره من أجل كور فارس ومنها مدينة شيراز وهي تلي كورة إصطخر في العظم
( 3 ) رسمها بالاصل و " ز " : السعدي " والمثبت عن د وم
( 4 ) راجع كتابنا تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا 19 / 172 رقم 2309
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ هنا وفي الرواية المتقدمة : ألف ألف
(58/269)
قال أبى قائلها إلا إثما ( 1
) فزعم أنه نقد مصقلة العشرة آلاف الأخرى بعدما ادعاه معاوية أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا عمار قال كانت الخوارج تقول إن عليا سبى
المسلمين فلم يكن أحد أدرك عليا ولا ذلك إلا أبو الطفيل قال فلما قدمت سألت أبا
الطفيل فقال إن عليا لم يسب مسلما إن عليا سبى بني ناجية وكانوا نصارى أسلموا ثم
ارتدوا عن الإسلام ورجعوا إلى النصرانية فقتل علي مقاتلتهم وسبى ذراريهم وباعهم من
مصقلة بن هبيرة بمائة ألف فأعطاه خمسين ألفا وبقيت عليه خمسون فأعتقهم مصقلة ولحق
بمعاوية فأجاز علي عتقهم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا
أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن سعيد بن حمان عن
عمار الدوسي حدثني أبو الطفيل قال كنت في الجيش الذي بعثهم علي بن أبي طالب إلى
بني ناجية قال فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق قال فقال أميرنا لفرقة منهم
ما أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسلامنا قال ثم قال الثانية
من أنتم قالوا نحن قوم كنا نصارى فثبتنا على نصرانيتنا قال الثالثة من أنتم قالوا
نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا فلم نر دينا أفضل من ديننا فتنصرنا فقال لهم
أسلموا فأبوا فقال لأصحابه إذا مسحت رأسي ثلاث مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا
المقاتلة وسبوا الذراري فجئ بالذراري إلى علي وجاء مصقلة بن هبيرة فاشتراهم بمائتي
ألف فجاءه بمائة ألف إلى علي فأبى أن يقبل فانطلق مصقلة بدراهمهم وعمد مصقلة إليهم
فأعتقهم ولحق بمعاوية فقيل لعلي ألا تأخذ الذرية فقال لا فلم يعرض لهم قرأت على
أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب ( 2 ) بن عبد
الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا أحمد بن
_________
( 1 ) رسمها بالاصل وبقية النسخ : " بما " والمثبت عن المختصر
( 2 ) بعدها بياض في " ز " وفي م : الخطيب والكلام متصل
(58/270)
سليمان نا محمد بن عبيد نا
العلاء بن راشد عن زيد بن عبيد أبي حاتم قال مر بنا علي ابن أبي طالب وهو يدعو
الله على مصقلة بن هبيرة وقد هدم داره قرأت على أبي الوفاء حفاط بن الحسن بن
الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر نا أبو جعفر الطبري قال ( 1 ) ذكر هشام بن محمد عن أبي
مخنف حدثني الحارث بن كعب عن عبد الله ابن فقيم قال ثم إنه يعني معقل بن قيس أقبل
بهم يعني نصارى بني ناجية حتى مر بهم على مصقلة بن هبيرة الشيباني وهو عامل علي (
2 ) على أردشير خرة وهم ( 3 ) خمس مائة إنسان فبكى النساء والصبيان وصاح الرجال يا
أبا الفضل يا حامي الرجال ومأوى المعصب ( 4 ) وفكاك العناة أمنن علينا واشترنا
فأعتقنا فقال مصقلة أقسم بالله لأتصدقن عليكم إن الله يجزي المتصدقين فبلغنا عنه
علي فقال والله لولا أني أعلمه قالها توجعا لهم لضربت عنقه ولو كان في ذلك تفاني
تميم وبكر بن وائل ثم إن مصقلة بعث ذهل بن الحارث الذهلي إلى معقل بن قيس فقال له
بعني بني ناجية فقال نعم أبيعكهم بألف ألف فأبى عليه فلم يزل يراوضه حتى باعهم
بخمس مائة ألف ( 5 ) ودفعهم إليه وقال له عجل بالمال إلى أمير المؤمنين فقال له
أنا باعت الآن بصدر ثم أبعث لك بصدر آخر ثم كذلك حتى لا يبقى منه شئ إن شاء الله
وأقبل معقل بن قيس إلى أمير المؤمنين فأخبره بما كان منه فقال له أحسنت وأصبت
وانتظر علي مصقلة أن يبعث إليه بالمال فأبطأ به وبلغ عليا أن مصقلة خلى سبيل
الأسارى ولم يسألهم أن يعينوه في فكاك أنفسهم بشئ فقال علي ما أظن مصقلة إلا وقد
يحمل حمالة لا أراكم إلا سترونه عن قريب منها ملبدا ثم إنه كتب إليه أما بعد فإن
من أعظم الخيانة خيانة الأمة وأعظم الغش على أهل ( 6 ) المصر غش الإمام وعندك من
حق المسلمين خمس مائة ألف فابعث بها إلي ساعة يأتيك رسولي وإلا
_________
( 1 ) الخبر رواه الطبري في تاريخه 5 / 128 - 131
( 2 ) زيادة لازمة عن تاريخ الطبري
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " وهو " والمثبت عن " ز " ود وم
والطبري
( 4 ) قوله : " ومأوى المعصب " سقط من الطبري
( 5 ) من قوله : فأبى عليه
إلى هنا سقط من تاريخ الطبري
( 6 ) زيادة للايضاح عن تاريخ الطبري
(58/271)
فأقبل حين تنظر في كتابي فإني
قد تقدمت إلى رسولي إليك ألا يدعك تقيم ساعة واحدة بعد قدومه عليك إلا أن تبعث
بالمال والسلام عليك وكان الرسول إليه أبو جرة الحنفي فقال له أبو جرة إن بعثت
بالمال الساعة وإلا فأشخص إلى أمير المؤمنين فلما قرأ كتابه أقبل حتى نزل البصرة
فمكث بها أياما ثم إن ابن عباس سأله المال وكان عمال البصرة يحملون من كور البصرة
إلى ابن عباس فيكون ابن عباس هو الذي يبعث بها إلى علي فقال له نعم أنظرني أياما
ثم أقبل حتى أتى عليا فأقره علي أياما ثم سأله المال فأدى إليه مائتي ألف ثم إنه
عجز عنها ولم يقدر عليها قال أبو مخنف وحدثني أبو الصلت الأعور عن ذهل بن الحارث
قال دعاني مصقلة إلى رحله فقدم عشاؤه فطعمنا منه ثم قال والله إن أمير المؤمنين
ليسألني هذا المال وما أقدر عليه فقلت والله لو شئت ما مضت عليك ( 1 ) جمعة حتى
تجمع هذا المال فقال لي والله ما كنت لأحملها قومي ولا أطلب فيها إلى أحد ثم قال
أما والله لو أن ابن هند هو طالبني بها أو ابن عفان لتركاها لي ألم تر إلى ابن
عفان حيث أطعم الأشعث من خراج أذربيجان مائة ألف في كل سنة فقلت له إن هذا ( 2 )
لا يرى ذاك الرأي لا والله ما هو بتارك ( 3 ) شيئا فسكت ساعة وسكت عنه فلا والله
ما مكث إلا ليلة واحدة بعد هذا الكلام حتى لحق بمعاوية وبلغ ذلك عليا فقال ما له
يرحمه الله فعل فعل السيد وفر فرار العبد وخان خيانة الفاجر أما أنه لو أقام فعجز
ما زدنا على حبسه فإن وجدنا له شيئا أخذناه وإن لم نقدر على مال تركناه ثم سار علي
إلى داره فهدمها وكان أخوه نعيم بن هبيرة شيعيا ولعلي مناصحا فكتب إليه مصقلة من
الشام مع رجل من النصارى من بني تغلب يقال له حلوان أما بعد فإني قد كلمت معاوية
فيك فوعدك الإمارة ومناك الكرامة فأقبل إلي ساعة يلقاك رسولي إن شاء الله والسلام
عليك فيأخذه مالك بن كعب الأرحبي ( 4 ) فيسرحه إلى علي فأخذ كتابه فقرأه فقطع يده
فمات وكتب نعيم إلى مصقلة
_________
( 1 ) بالاصل : " جمعة عليك " وكتب فوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 2 ) يعني علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه )
( 3 ) في تاريخ الطبري : بباذل شيئا كنت أخذته
( 4 ) بالاصل والنسخ : " الارجى " والمثبت عن تاريخ الطبري وليست اللفظة
في م
(58/272)
* لا ترمين هداك الله معترضا
* بالظن منك فما بالي وحلوانا ذاك الحريص على ما نال من طمع * وهو البعيد فلا
يحزنك إن خانا ماذا أردت إلى إرساله سفها * ترجو سقاط امرئ لم يلف وسنانا حتى
تقحمت أمرا كنت تكرهه * للراكبين له سرا وإعلانا عرضته لعلي إنه أسد * يمشي
العرضنة ( 1 ) من آساد خفانا قد كنت في منظر عن ذا ومستمع * تحمي العراق وتدعى خير
شيبانا لو كنت أديت مال القوم ( 2 ) مصطبرا * للحق أحييت أحيانا وموتانا لكن لحقت
بأهل الشام ملتمسا * فضل ابن هند وذاك الرأي أشجانا فاليوم تقرع سن العجز ( 3 ) من
ندم * ماذا تقول وقد كان الذي كانا أصبحت تبغضك الأحياء قاطبة * لم يرفع الله
بالبغضاء إنسانا * فلما وقع الكتاب إليه علم أنه ( 4 ) قد هلك ولم يلبث التغلبيون
إلا قليلا حتى بلغهم هلاك صاحبهم حلوان فأتوا مصقلة فقالوا إنك بعثت صاحبنا
فأهلكته فما أن تحييه وإما تديه قال أما أن أحييه فلا أستطيع ولكن سأديه فوداه
وبلغني أن مصقلة قال في ذلك * لعمري لئن عاب أهل العراق * علي انتعاشي بني ناجية
لأعظم من عتقهم رقهم * وكفى بعتقهم عالية وزايدت فيهم لإطلاقهم * وغاليت إن العلى
عالية * ثم إن معاوية بعد ذلك ولى مصقلة طبرستان وبعثه في جيش عظيم فأخذ العدو
عليه المضايق فهلك وجيشه فقيل في المثل حتى يرجع مصقلة من طبرستان أنبأنا أبو
الغنائم محمد بن علي بن ميمون عن أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن الحسني أنا
أبو القاسم علي بن محمد بن الفضل الدهقان المعلم نا محمد بن علي بن
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل ود وفي م و " ز " : " العرضه "
والمثبت عن الطبري يقال : يمشي العرضنة : يعدو ليسبق غيره
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ الطبري : ما للقوم
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ وفي تاريخ الطبري : من الغرم
( 4 ) يعني رسوله الذي بعثه بالكتاب إلى أخيه نعيم بن هبيرة
(58/273)
السمين نا محمد بن زيد الرطاب
نا إبراهيم بن محمد الثقفي الأصبهاني نا أبو الوليد الضبي نا أبو بكر الهذلي قال
الحسني ونا محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي أنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي
إجازة نا محمد بن زكريا وكتبه لي بخطه حدثني محمد بن جعفر الحارثي حدثني الهيثم بن
عدي فذكر حديثا في مفاخرة أبي بكر الهذلي بأهل البصرة وعبد الله بن عياش بأهل
الكوفة بين يدي أبي العباس السفاح فكان فيما ذكره عن ابن عياش أنه قال لأبي بكر
والعجب لفخرك بمسمع بن مالك في بكر بن وائل على مصقلة بن هبيرة وقد أقر له ( 1 )
بين يدي علي بن أبي طالب بشرفه وفضله عليهم عدة من أهل السؤدد والشرف من ربيعة
منهم خالد بن معمر وشقيق بن ثور وابن منجرف يعني سويدا وحريث بن جابر والحضين ( 2
) بن المنذر وحسان بن محموح ( 3 ) وهو الذي يقول فيه حضين بن المنذر * وكنت إذا ما
ناب أمر كفيته * ربيعة طرا غائبين وشهدا تدافع عنهم كل يوم كريهة * صدور العوالي
والصفيح المهندا تناديك للعلياء بكر بن وائل * فتبني لها في كل نازلة يدا وكنت أقل
الناس في الناس لأمة * وأكثرهم في الناس خيرا معددا تخف إلى صعلوكها وتجيبه *
ومعدود أفعال بها كنت سيدا * ومصقلة بن هبيرة المميز على أهل البصرة بإعتاق
ذراريهم قال الحسني قد دخل حديث أحدهما في الآخر ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو غالب محمد
بن الحسن أنا أبو الحسن ( 6 ) السيرافي أنا أحمد بن
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 2 ) في الاصل ود وم : " الحصين " والمثبت عن " ز " وهو
الحضين بن المنذر بن حارث بن وعلة الرقاشي فارس شاعر انظر أخباره تهذيب التهذيب
ووقعة صفين ( الفهارس )
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وم ود وفي " ز " : الجموح وفوقها ضبة ولعل
الصواب : " مخدوج " راجع وقعة صفين ص 137 و 139
( 4 ) كتب بعدها في د و " ز " : آخر الجزء الثامن والستين بعد الستمئة
من الفرع
( 5 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود وم إلى : " الحسين "
(58/274)
إسحاق النهاوندي أنا أحمد بن
عمران الأشناني نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط ( 1 ) نا حاتم بن مسلم
قال بعث الضحاك بن قيس يعني الفهري إذ كان على الكوفة مصقلة بن هبيرة الشيباني إلى
طبرستان فصالح أهلها على خمس مائة ألف درهم وزن خمسة ومائة طيلسان وثلاثمائة رأس
أخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد
ابن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 2 ) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي
الدنيا نا أبو هشام عن أبيه عن محمد بن المطلب بن ربيعة قال لما مرض معاوية أرجف
به مصقلة البكري ثم قدم عليه وقد تماثل فأخذ معاوية بيده فقال * أبقي الحوادث من
خليلك * مثل جندلة المراجم قد رامني الأقوام قبلك * فامتنعت من المظالم * فقال
مصقلة يا أمير المؤمنين قد أبقى الله منك ما هو أعظم من ذلك حلما وكلأ ومرعى
لأوليائك وسما ناقعا لعدوك كانت في الجاهلية وأبوك سيد المشركين وأصبح الناس
مسلمين وأنت أمير المؤمنين وفي غير هذه الرواية قال ابن أبي الدنيا وأخبرني غير
سليمان أن معاوية وصله وانصرف إلى الكوفة فقيل له كيف تركت معاوية قال زعمتم أنه
لما به والله لغمز يدي غمزة كاد يحطمها وجبذني جبذة كاد يكسر مني عضوا أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن مسلمة ابن محارب قال
مرض معاوية فأرجف به مصقلة بن هبيرة وساعده قوم على ذلك ثم تماثل معاوية
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 223 ( ت
العمري )
( 2 ) رواه القاضي المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 4 / 146 والخبر أيضا
في أنساب الاشراف 4 / 1 / 81 وعيون الاخبار 3 / 50
(58/275)
وهم يرجفون به فحمل زياد
مصقلة إلى معاوية وكتب إليه مصقلة كان يجمع مراقا من مراق أهل العراق فيرجعون
بأمير المؤمنين وقد حملته إليه ليرى عافية الله إياك فقدم مصقلة وجلس معاوية للناس
فلما دخل مصقلة قال له معاوية ادن فدنا فأخذ بيده وجبذه فسقط مصقلة فقال معاوية *
أبقي الحوادث من خليل * ك مثل جندلة المراجم قد رامني الأقوام قلب * ك فامتنعت من
المظالم * فقال مصقلة يا أمير المؤمنين قد أبقى الله منك ما هو أعظم من ذلك حلما
وكلأ ومرعى لأوليائك وسما نافعا لعدوك فمن يرومك كانت الجاهلية وأبوك سيد المشركين
وأصبح الناس مسلمين وأنت أمير المؤمنين وأقام مصقلة فوصله معاوية وأذن له فانصرف
إلى الكوفة فقيل له كيف تركت معاوية قال زعمتم أنه لما به والله لغمز يدي غمزة كاد
يحطمها وجبذني جبذة كاد يكسر مني عضوا قرأنا على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم
بن قرة عن عاصم بن الحسن العاصمي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا
ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح القرشي حدثني عون بن كهمس القيسي حدثني أبي قال
أتت ابنة النعمان مصقلة بن هبيرة وقد قدم من أصبهان بمال فبكت فقال ما يبكيك ألم
نحسن نزلك قالت بلى ولكن بكيت من غير ذلك قال ذكرت مالك وأبيك وما كنت فيه قالت لا
قال فما يبكيك قالت لما أرى بك من الحبرة وليس من حبرة إلا ستعقبها عبرة وبلغني أن
معاوية ولى مصقلة ( 1 ) طبرستان فأخبرني أبو محمد بن الأكفاني شفاها أن عبد العزيز
بن أحمد أجاز لهم أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا محمد بن عبد الله الربعي أنا عبد
الله بن أحمد الفرغاني نا محمد بن جرير ( 2 ) أخبرني أحمد ( 3 ) بن زهير عن علي بن
محمد عن كليب بن خلف قال
_________
( 1 ) استدركت على هامش الاصل
( 2 ) رواه الطبري في تاريخه 6 / 535 - 536
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " محمد " والمثبت عن " ز " وم ود وتاريخ
الطبري
(58/276)
ثم غزا مصقلة خراسان أيام
معاوية في عشرة ألف وأصيب وجنده ( 1 ) بالرويان ( 2 ) وهي متاخمة طبرستان فهلكوا
في وادي ( 3 ) من أوديتها أخذ العدو العدو بمضائقه فقتلوا جميعا فهو يسمى وادي
مصقلة قال وكان يضرب به المثل يعني كان يقال حتى يرجع مصقلة من طبرستان والله أعلم
ذكر من اسمه ( 4 ) مضارب ( 5 ) 7451 مضارب بن حزن أبو عبد الله التميمي المجاشعي
البصري ( 6 ) حدث عن أبي هريرة ومعاوية وأم الدرداء ومرثد بن ظبيان السدوسي روى
عنه سعيد بن إياس الجريري وخالد بن سمير السدوسي وقتادة بن دعامة ووفد على معاوية
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو سعيد بن محمد بن علي بن محمد أنا
أبو طاهر بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا محمد بن عبد الأعلى نا بشر بن المفضل نا
الجريري عن مضارب بن حزن عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
لا عدوى ولا هامة وخير الطير الفأل والعين حق قال وأنا جدي نا محمد بن بشار حدثني
هشام بن عبد الملك أبو الوليد نا حماد ابن سلمة عن سعيد الجريريعن أبي عبد الله عن
أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لا عدوى ولا طيرة ولا هام
وخير الطير الفأل والعين حق
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : وحده والمثبت عن تاريخ الطبري
( 2 ) الرويان : مدينة كبيرة من جبال طبرستان وكورة واسعة ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا بإثبات الياء في " وادي " في الاصل وم و " ز " ود
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 6 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 134 وتهذيب التهذيب 5 / 452 والجرح والتعديل 8
/ 393 وطبقات ابن سعد 7 / 189 والتاريخ الكبير 8 / 19 ومضارب : بضم أوله وكسر
الراء قاله في المغني
وحزن : بفتح المهملة وسكون الزاي كما في تقريب التهذيب
(58/277)
قال أبو بكر بن خزيمة أبو عبد
الله هذا هو الحسري قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال ابن خزيمة وقد ( 2 ) البخاري في
تاريخه إلا أن أبا عبد الله هو مضارب بن حزن أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ابن أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا إسماعيل
أنا سعيد الجريري عن مضارب بن حزن قال قلت يعني لأبي هريرة هل سمعت من خليلك شيئا
تحدثنيه قال نعم سمعته ثم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا عدوى ولا
هامة وخير الطير الفأل والعين حق أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا وهب بن بقية أنا خالد عن
الجريري عن مضارب عن أبي هريرة قال قلت هل سمعت من خليلك حديثا يحدثه قال نعم
سمعته ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا عدوى ولا طيرة وخير الطير الفأل والعين حق
ويوشك الصليب أن يكسر ويقتل الخنزير وتوضع الجزية أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو
نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن
معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 4 ) أنا أحمد بن إبراهيم العبدي عن
عبيد الله بن ثور حدثني سعيد بن زيد عن سعيد الجريري عن مضارب بن حزن التميمي قال
قلنا لمعاوية كيف وجدتم من أوفدنا إليكم من قرائنا قال يثنون ويتقفعون ( 5 )
يدخلون بالكذب ويخرجون بالغش غير رجل واحد فإنه رجل نفسه قلنا من هو يا أمير
المؤمنين قال عامر بن عبد قيس أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) كلمة غير واضحة في الاصل وم و " ز " وصورتها : " اننا "
وفي " ز " : " أساء "
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / 540 رقم 10325 طبعة دار الفكر
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 111 ضمن أخبار عامر بن عبد الله بن عبد القيس
( 5 ) غير مقروءة بالاصل وبقية النسخ والمثبت عن طبقات ابن سعد
(58/278)
زاد أبو البركات وأبو الفضل
بن خيرون قالوا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن
أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) مضارب بن حزن أحد بني مازن بن مالك بن عمرو بن
تميم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا يوسف بن أحمد أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح الأشعري قال سمعت يحيى بن معين
يقول في تسمية أهل البصرة مضارب بن حزن العسرى ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي نا إبراهيم بن أحمد
بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول مضارب بن حزن المازني
سمع من علي وعثمان وأبي هريرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر ابن حيوية أنا أحمد بن معروف نا ابن الفهم قالا نا محمد بن سعد
( 3 ) قال في الطبقة الثانية من أهل البصرة مضارب بن حزن من بني مازن زاد أبو
الفهم وكان قليل الحديث روى عن أبي هريرة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
إسماعيل قال ( 4 ) مضارب بن حزن التميمي سمع أبا هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) لا عدوى ولا طيرة ولا هامة والعين حق قاله محمد بن يوسف نا سفيان عن الجريري
عن مضارب وقال موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي عبد الله عن أبي
هريرة ويقال المدني
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 332 رقم 1542
( 2 ) كذا رسمها بالاصل وفي م ود : " العسرى " وفي " ز " :
" القيسري " وفوقها ضبة
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 189
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 19
(58/279)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) مضارب بن حزن التميمي روى عن
أبي هريرة ومعاوية روى الثوري عن الجريري عنه وروي عن حماد بن سلمة عن الجريري عن
أبي عبد الله عن أبي هريرة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول
أبو عبد الله مضارب بن حزن التميمي سمع أبا هريرة روى عنه الجريري أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا
أنا أبو الفرج الحسين بن علي نا محمد بن إبراهيم السري نا عبد الملك ابن بدر بن
الهيثم نا أحمد بن هارون قال في الطبقة الثانية من الأسماء المنفردة وهم التابعون
مضارب بن حزن روى عنه الجريري بصري وقد سمي بهذا الاسم بعده أنبأنا أبو جعفر محمد
بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد
الله مضارب بن حزن التميمي ويقال المازني سمع أبا هريرة عبد الرحمن ابن صخر روى
عنه سعيد بن إياس الجريري حديثه في البصريين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر
علي بن هبة الله قال ( 2 ) وأما حزن أوله حاء مهملة مفتوحة ثم زاي ساكنة ونون
مضارب بن حزن التميمي سمع أبا هريرة روى عنه سعيد الجريري
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 393
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 453 و 454
(58/280)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال ( 1 ) مضارب ابن
حزن بصري تابعي ثقة ذكر من اسمه ( 2 ) المضاء ( 3 ) 7452 المضاء بن عيسى الكلاعي
الزاهد ( 4 ) كان يسكن راوية ( 5 ) من قرى دمشق وصحب سليمان الخواص وحدث عن شعبة
روى عنه القاسم بن عثمان الجوعي وأحمد بن أبي الحواري وإبراهيم بن أيوب الحوراني (
6 ) وعبيد بن عصام الخراساني أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أحمد بن عبد الله
بن إسحاق نا الحسين بن أحمد بن مطير نا أبو جري محمد بن أحمد بن حمدان القشيري نا
حسين ( 7 ) بن الربيع نا عبيد بن غنام ( 8 ) الخراساني نا مضاء بن عيسى بالكوفة عن
شعبة عن مغيرة عن إبراهيم وعلقمة والأسود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من ضبط هذا وأشار إلى لسانه وهذا وأشار إلى وسطه ضمنت له
الجنة ( 9 )
_________
( 1 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 430 رقم 1583
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان ( راوية )
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : " زاوية " والمثبت عن د
ومعجم البلدان
وراوية : قرية من غوطة دمشق بها قبر أم كلثوم كما في معجم البلدان
وفي غوطة دمشق ص 20 راوية وتسمى ب " قبر الست "
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحواري " والمثبت عن د و " ز "
وم
( 7 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفوقها ضبة في " ز "
( 8 ) كذا بالاصل والنسخ هنا ومر : عصام
( 9 ) قوله " له الجنة " سقط من " ز "
(58/281)
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر
بن إسماعيل أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا
جعفر الرازي يقول سمعت العباس بن حمزة يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول مضاء هو
ابن عيسى الدمشقي صحب سليمان الخواص قال وأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال مضاء بن
عيسى الشامي من أقران أبي سليمان الداراني وكان من أهل دمشق أنبأنا أبو الحسن أيضا
وأبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد وأبو المكارم عبد الرزاق بن عبد الله
القشيريان قالوا أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن قال مضاء ابن عيسى الشامي
من قدماء المشايخ دمشقي من أستاذي أحمد بن أبي الحواري صحب سليمان الخواص أنبأنا
أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر الوراق نا أبو الحسن علي بن الخضر
بن سليمان السلمي ونقلته أنا من خطه أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني
نا محمد بن عبد الله الملطي نا محمد بن أبي شيخ نا الحسن بن عبد الله الرافقي ( 1
) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء بن عبد الله ( 2 ) يقول رحم الله أقواما
زاروا إخوانهم في قلوبهم بقلوبهم وهم قيام في محاريبهم قال ابن عساكر ( 3 ) كذا
قال ابن عبد الله أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر أنا طرفة بن أحمد قالا أنا عبد الوهاب بن الحسن
أنا أبو الجهم نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء يقول رحم الله أقواما زاروا
إخوانهم بقلوبهم في قبورهم وهم قيام في ديارهم قال وسمعت مضاء يقول
_________
( 1 ) كذا بالاص وفي م ود " الرافعي " وفي " ز " : الواقفي
( 2 ) كذا بالاصل والنسخ وفوقها في " ز " : ضبة
( 3 ) زيادة منا للايضاح
(58/282)
لإزالة الجبال من مواضعها
أهون من إزالة رياسة قد ثبتت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو ( 1 ) محمد
هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر وأبو المعالي
ثعلب بن جعفر قالوا أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون قالا أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن
بن الوليد أنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت قاسما الجوعي يقول سمعت المضاء بن عيسى
يقول من رجا شيئا طلبه ومن خاف من شئ وقال أبو غالب ومن خاف شيئا هرب منه ومن حب
شيئا ( 2 ) آثره على غيره أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا أبو عثمان الحناط نا أحمد بن
أبي الحواري قال سمعت مضاء بن عيسى يقول حب الله يلهمك العمل له للا دليل يلجئك
إليه كذا ذكر البيهقي في باب المحبة وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن
البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله ابن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله بن باكوية الشيرازي نا محمد بن إبراهيم نا أبو عبد الرحمن بن الدرفس
نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء بن عيسى يقول خف الله يلهمك واعمل له لا
يحوجك إلى دليل وأخبرناها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه وحدثنا
أبو بكر يحيى ابن سعدون بن تمام عنه أنا أبو الفيض ذو النون بن أحمد بن إبراهيم
المصري بمصر نا علي بن محمد بن يزيد الحلبي نا أحمد بن علي بن العلاء نا زياد بن
أيوب نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء بن عيسى يقول
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : أبا
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن د وم و " ز
"
(58/283)
خف الله يلهمك واعمل له لا
يلجئك إلى دليل أخبرني أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي أنا أبو الحسين
بن الطيوري أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد الواعظ أنا أبي أبو الحسن أنا أبو
علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف أنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي
نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء يقول إنما أرادوا بالزهد لتفرغ قلوبهم
للآخرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا جمح بن القاسم المؤذن نا عبد الصمد
بن عبد الله نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء يقول يا معشر الفقراء أعطوا
الله الرضا من قلوبكم يثبتكم على فقركم أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا
أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السمسياطي أنا عبد الوهاب بن الحسن نا سليمان بن
محمد قال سمعت القاسم الجوعي يقول قال لي مضاء بن عيسى ما عرف الله من عصاه ولا
عرفه من وصفه ببخل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو الحسن المقرئ قالا أنا الحسن بن محمد نا أبو عثمان سعيد بن
محمد نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت مضاء بن عيسى يقول مثقال ( 1 ) من لحم يقسي
القلب أربعين صباحا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ح
وأنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسن نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا بو محمد
بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب نا أبو الحسن محمد بن إسحاق قال سمعت قاسما يعني ابن
عثمان الجوعي يقول قال لي المضاء بن عيسى
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : مثال
(58/284)
ويحك يا قاسم إنما تفاضلوا
بالإرادات لم يتفاضلوا بالصوم والصلاة قال قاسم وأضفت بالمضاء بن عيسى فأخرج إلي
نصف رغيف عليه نصف خيارة وقال لي يا قاسم كل إن كسب الحلال صعب من درى كيف يكسب
درى كيف ينفق ذكر من اسمه ( 1 ) مضرس ( 2 ) 7453 مضرس بن عثمان الجهني ( 3 ) روى
عن معاوية وعمرو بن مرة الجهني روى عنه ابناه عمر وعثمان ابنا مضرس أنبأنا أبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن
عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) مضرس بن عثمان الجهني عن معاوية ( 5
) وعمرو الجهني روى عنه ابناه عثمان وعمر أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا
أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم قال ( 6 ) مضرس بن عثمان الجهني روى عن عمرو بن مرة الجهني ومعاوية روى عنه
ابناه عمر وعثمان سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) سقطت من الاصل و " ز " واستدركت عن د وم
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 397 والتاريخ الكبير للبخاري 8 / 34
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 34
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ وفي التاريخ الكبير : " عن معاوية بن عمرو الجهني
" تحريف وانظر ما سيأتي عن ابن أبي حاتم
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 397
(58/285)
ذكر من اسمه ( 1 ) مضر ( 2 )
7454 مضر بن محمد بن خالد بن الوليد أبو محمد الأسدي القاضي البغدادي ( 3 ) حدث
بدمشق وبغداد عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 4 ) وأبي كامل الجحدري وأبي سليمان
داود بن بلال السعدي وجعفر بن مهران ويحيى بن حبيب بن عربي ( 5 ) وعبد الرحمن بن
سلام ومحمد بن أبان الواسطي وسعيد بن أبي الربيع السمان وزيد بن الحريش وعمرو بن
محمد الناقد وهدبة وطالوت وأبي الربيع الزهراني وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي
ومعلل بن نفيل الحراني وقطن ( 6 ) بن نسير الغبري وعبد الرحمن بن عمرو البجلي ( 7
) الحراني وأبي مروان عبد الملك بن حبيب المصيصي ويحيى بن معين وحامد بن يحيى
البلخي ( 8 ) روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو
الميمون بن راشد وعمرو بن دحيم وأبو القاسم علي بن الحسين بن محمد بن السفر وأبو
بكر الشافعي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ومحمد بن بكار بن يزيد السكسكي ومحمد
ابن يوسف بن بشر الهروي وأبو عوانة الإسفرايني وأبو عمرو بن السماك أخبرنا أبو
محمد عبد الكريم بن حمزة ( 9 ) نا عبد العزيز بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا
مضر بن محمد الأسدي نا إبراهيم بن المنذر نا بكار بن محمد بن كثير حدثني موسى بن
عقبة عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت لما قدمت من الحبشة رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ورأيت الخاتم بين كتفيه فجعلت أنظر إليه فقال إيها
كأنه يقول كسسه ( 10 )
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن م ود و " ز "
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 268
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وفي د و " ز " : " الخزامي " والمثبت
عن م
( 5 ) غير واضحة بالاصل والنسخ والمثبت عن تاريخ بغداد
( 6 ) تحرفت في " ز " وم إلى : قطق
( 7 ) من هنا إلى آخر أسماء من روى عن مضر استدرك على هامش " ز " وهذه
الاسماء سقطت من د
( 8 ) في " ز " : البجلي
( 9 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 10 ) كذا رسمها بالاصل والنسخ
(58/286)
ومما وقع لي عاليا من حديثه
ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا مضر
ابن محمد الأسدي نا محمد بن أبان نا عمران بن خالد الخزاعي عن محمد بن سيرين عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا قام أحدكم من الليل
فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين قال ونا مضر بن محمد نا محمد بن أبان نا عمران بن
خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا
يبل أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه يعني الراكد أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون بن راشد نا مضر بن محمد أبو
محمد بدمشق سنة اثنتين وسبعين ( 1 ) ومائتين نا هدبة بن خالد بحديث ذكره كتب إلي
أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو
القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس مضر بن محمد بن خلف بن
الوليد الأسدي يكنى أبا محمد من أهل ملطية ( 2 ) كان قد رحل ثقة أخبرنا أبو منصور
بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ ح وقرأت على
أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا علي بن عمر قال مضر بن محمد
الأسدي القاضي بغدادي ولي قضاء ( 4 ) واسط سمع يحيى بن معين والأزرق بن علي ( 5 )
وكان راوية لحروف القراءات حدثنا عنه جماعة من شيوخنا
_________
( 1 ) زيادة عن م و " ز " ود
( 2 ) تقدم التعريف بها
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 269
( 4 ) قوله : " ولي قضاء " مكانه بياض في " ز "
( 5 ) قوله : " سمع يحيى بن معين والازرق بن علي " ليس في تاريخ بغداد
(58/287)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون
قال قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) مضر بن محمد بن خالد بن الوليد بن مضر أبو محمد
الأسدي سمع يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وإبراهيم بن المنذر الحزامي وسعيد بن عبد
الجبار الكرابيسي ويحيى بن حبيب بن عربي وأبا كامل الجحدري وسعيد بن حفص النفيلي
وحبان بن بشر القاضي ومحمد بن أبان الواسطي والأزرق بن علي وإبراهيم بن الحجاج
السامي ( 2 ) وعبد الرحمن بن سلام الجمحي وبشر بن هلال البصري وحامد بن يحيى
البلخي روى عنه يحيى بن صاعد وأبو بكر بن مجاهد المقرئ ومحمد بن مخلد وأبو عمرو بن
السماك وأبو بكر الشافعي وقال الدارقطني هو ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر بن ماكولا قال ( 3 ) ومضر بن محمد الأسدي القاضي بغدادي ولي القضاء بواسط سمع
يحيى بن معين والأزرق بن علي وكان راويا لحروف القراءات أنبأنا أبو عبد الله
الفراوي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الدارقطني قال مضر بن
محمد الأسدي قاضي واسط مدني ثقة أنبأنا أبو السعادات المتوكلي وأبو الحسن بن مرزوق
وأبو غالب شجاع بن فارس ابن الحسين قالوا أنشدنا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن علي
بن الحسين بن أحمد التعلبي بدمشق أنشدنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنشدنا
أبو الميمون بن راشد البجلي أنشدنا مضر بن محمد بن خالد الأسدي * لو كان في البين
إذ بانوا لهم دعة * لكان بينهم من أعظم الضرر فكيف والبين مقرون به تعب * تعسف
البيد والإدلاج في السحر سيان إتعاب من أهوى وبينهم * هذا لعمرك خطب غير مغتفر كأن
أيدي مطاياهم إذا وخدت * يقعن في حر وجهي أو على بصري عندي من الوجد ما لو أن
أيسره * يصب في الماء لم يشرب من الكدر * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 4 ) أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 268 - 269 رقم 7222
( 2 ) في تاريخ بغداد : الشامي
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 199
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 269
(58/288)
بكر محمد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعي قال ومات مضر بن محمد الأسدي سنة سبع وسبعين ومائتين ذكر من اسمه
( 1 ) مطاع ( 2 ) 7455 مطاع بن المطلب القيني ( 3 ) من فرسان أهل الشام شهد صفين
مع معاوية وبارز علي بن أبي طالب فقتله علي يومئذ له ذكر تقدم ذكره في ترجمة كريب
بن الصباح ذكر من اسمه ( 4 ) مطرف ( 5 ) 7456 مطرف ( 6 ) بن عبد الله بن الشخير (
7 ) بن عوف بن كعب بن وقدان ابن الحريش وهو معاوية بن كعب بن ربيعة بن عامر بن
صعصعة أبو عبد الله الحرشي البصري ( 8 ) لأبيه صحبة حدث عن عثمان بن عفان وعلي بن
أبي طالب وأبي ذر وعمران بن حصين وأبيه عبد الله بن الشخير روى عنه أخوه أبو
العلاء يزيد ( 9 ) بن عبد الله بن الشخير والحسن بن أبي الحسن
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة عن د و " ز " سقطت من الاصل وم
( 3 ) وقعة صفين ص 316 و 556
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) سقطت من الاصل و " ز " وم واستدركت عن د
( 6 ) مطرف : بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة كما في تقريب التهذيب
( 7 ) الشخير : بكسر الشين المعجمة وتشديد الخاء المعجمة المكسورة بعدها تحتانية
ثم راء ( تقريب التهذيب )
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 143 وتهذيب التهذيب 5 / 456 وحلية الاولياء 2 /
198 والجرح والتعديل 8 / 312 والتاريخ الكبير 7 / 396 - 397 وسير أعلام النبلاء 4
/ 187 وتذكرة الحفاظ 1 / 60 وشذرات الذهب 1 / 110
( 9 ) " يزيد " استدركت عن هامش الاصل
(58/289)
وقتادة بن دعامة وثابت بن
أسلم البناني وسعيد بن أبي هند وأبو مسلمة سعيد بن يزيد ( 1 ) العبدي وعبد الكريم
بن رشيد وابو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة وغيلان بن جرير وداود بن أبي هند ومحمد
بن واسع وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي ويزيد بن عبد الله الرشك ( 2 ) وقدم
الشام ولقي ابا ذر أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو
( 3 ) بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا
أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا حوثرة يعني ابن أشرس نا حماد بن سلمة عن
ثابت البناني عن مطرف بن عبد بن الشخير عن أبيه قال دخلت على النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) المسجد وهو قائم زاد ابن المقرئ يصلي وقال ولصدره أزيز كأزيز ( 4 )
المرجل أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد بن الصباغ وإسماعيل بن أحمد بن عمر
وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة
عن أبي التياح ( 5 ) قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) إن أقل ساكني الجنة النساء أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد
الأعلى نا حماد أنا ثابت عن مطرف عن عمران أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال له أو لرجل هل صمت من سرر شعبان شيئا قال لا قال فإنه إذا أفطرت فصم يومين
_________
( 1 ) قوله : " بن يزيد " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) مكانها في " ز " بياض
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : " عمر " والمثبت عن م و " ز " ود
( 4 ) أزيز أي خنين من الخوف وهو صوت البكاء وقيل هو أن يجيش جوفه ويغلي بالبكاء (
النهاية لابن الاثير )
( 5 ) بالاصل : " ابن التياج " تحريف
والمثبت عن م ود و " ز "
(58/290)
قال الجريري صم يوما رواه
النسائي عن زكريا بن يحيى عن عبد الأعلى أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم
زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد ابن عبد الرحمن أنا أبو سعد محمد بن بشر بن
العباس التميمي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر
عن داود بن أبي هند عن مطرف قال أتيت الشام فإذا برجل يصلي يركع ويسجد ولا يفصل
فقلت لو قعدت حتى أرشد هذا الشيخ فقعدت فلما قضى الصلاة قلت يا عبد الله أعلى شفع
انصرفت أم على وتر قال قد كفيت ذاك قلت وما يكفيك قال الكرام الكاتبون إني لأرجو
أن لا أكون ركعت ركعة ولا سجدت سجدة إلا كتب الله لي بها حسنة أو حط لي بها خطيئة
أو جمعهما لي جميعا قلت ومن أنت يا عبد الله قال أبو ذر قلت ثكلت مطرفا أمه يعلم
أبا ذر السنة فأتيت منزل كعب فقالوا لي قد سأل كعب عنك فلما لقيته ذكرت له أمر أبي
ذر وما قال لي فقال مثل قوله أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا
أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا البخاري ( 1 ) قال وقال موسى نا حماد عن علي بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير قال قعدت إلى نفر من قريش فجعل رجل ( 2 ) يصلي يركع ويسجد ولا يقعد ( 3 )
فقالوا ألا تقوم إليه فتقول له فقلت له ما أراك تدري تنصرف على شفع أو وتر قال لكن
الله يدري سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من سجد لله سجدة كتب الله له
بها حسنة وحط عنه خطيئة ورفع له درجة قلت من أنت قال أنا أبو ذر فرجعت إلى أصحابي
فقلت جزاكم الله من جلساء شر أمرتموني أن أعلم رجلا من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) ح
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 396 - 397
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د وم و " ز " والتاريخ الكبير
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من التاريخ الكبير من ترجمة مطرف بن عبد الله بن
الشخير
(58/291)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية
الأحوص بن المفضل نا أبي قال حدثت يحيى بن معين عن علي بن زيد عن مطرف قال قعدت
إلى نفر من قريش فجاء رجل فجعل يصلي قال فإذا هو أبو ذر فقال ابن معين إنهم يقولون
إنه مطرف بن عوف ولا معنى لهذا فقد صح سماع مطرف من أبي ذر وقد أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العمري
نا عثمان بن سعيد الدارمي نا مسلم بن إبراهيم نا الأسود ابن شيبان السدوسي عن يزيد
بن عبد الله بن الشخير أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله قال كان يبلغني عن أبي ذر
حديث فكنت أشتهي لقاءه فلقيته فقلت له يا أبا ذر كان يبلغني عنك حديث وكنت أشتهي
لقاءك قال لله أبوك فقد لقيتني قال قلت حديث بلغني أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) حدثكم قال إن الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة قال فلا إخالني أكذب على
خليلي فلا إخالني أكذب على خليلي فلا إخالني أكذب على خليلي قال قلت من هؤلاء
الذين يحبهم الله قال رجل غزا في سبيل الله صابرا محتسبا مجاهدا فلقي العدو فقاتل
حتى قتل وأنتم تجدونه عندكم في كتاب الله المنزل ثم قرأ هذه الآية " إن الله
يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص " ( 1 ) قلت ومن قال رجل
له جار سوء يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه إما بحياة أو موت قلت ومن
قال رجل سافر مع قوم فأدلجوا حتى إذا كانوا من آخر الليل وقع عليهم الكرى وهو
النعاس فضربوا رؤوسهم ثم قام فتطهر رهبة لله ورغبة فيما عنده قلت فمن الثلاثة
الذين يبغضهم الله قال المختال الفخور وأنتم تجدونه في كتاب الله المنزل " إن
الله لا يحب كل مختال فخور " ( 2 ) قال ومن قال البخيل المنان قال ومن قال
التاجر الحلاف أو البائع الحلاف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل
ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر
_________
( 1 ) سورة الصف الاية : 4
( 2 ) سورة لقمان الاية : 18
(58/292)
قالا أنا أبو الحسين محمد بن
الحسن أنا محمد بن أحمد نا عمر بن أحمد نا خليفة قال ( 1 ) في الطبقة الأولى من
تابعي أهل البصرة قال ومن الحريش بن كعب بن عامر ( 2 ) بن ربيعة مطرف بن عبد الله
بن الشخير بن عوف بن كعب بن يزيد ( 3 ) بن الحريش بن كعب بن عامر بن ربيعة يكنى
أبا عبد الله عمر مات بعد ابن الأشعث سنة ست وثمانين أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن أحمد أنا أبو بكر المهندس نا أبو
بشر الدولابي نا معاوية بن صالح نا يحيى بن معين قال في تسمية المحدثين من أهل
البصرة مطرف بن عبد الله أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد
الله بن البقال أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن المقرئ أنا إبراهيم بن أحمد
القرميسيني نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القومسي ( 5 ) يقول مطرف
بن عبد الله بن الشخير أبو عبد الله لقي عليا وأبا ذر وعائشة وأبا مسعود وحذيفة
وأبا مسعود وحذيفة وابن عباس وابن عمر وعياض بن حمار ( 6 ) ولقي أباه ( 7 ) أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 8 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 9 ) في الطبقة
الثانية من أهل البصرة مطرف بن عبد الله بن الشخير من بني الحريش توفي في أول
ولاية الحجاج ويكنى أبا عبد الله روى عن عثمان وعلي أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو
نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 337 رقم 1570
( 2 ) كذا بالاصل والنسخ : " بن عامر بن ربيعة " وفي طبقات خليفة :
" بن ربيعة بن عامر "
( 3 ) في طبقات خليفة : " وقدان "
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ود : وم : ملحق
( 5 ) رسمها مضطرب في الاصل و " ز " ود والمثبت عن م
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى " حماد " والتصويب عن د
( 7 ) كتب بعدها في " ز " ود : " إلى "
( 8 ) تحرفت بالاصل والنسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 9 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(58/293)
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ( 1 ) في الطبقة الثانية
من أهل البصرة مطرف بن عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويكنى أبا عبد الله روى عن عثمان وعلي وأبي وأبي ذر
وأبيه وكان ثقة له فضل وورع ورواية وعقل وأدب أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في
كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا
أنا أبو محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قال أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
أنا البخاري قال ( 2 ) مطرف بن عبد الله بن الشخير أبو عبد الله العامري البصري
قال يحيى بن القطان مات مطرف بعد طاعون الجارف وكان طاعون الجارف سنة سبع وثمانين
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) مطرف بن عبد الله بن
الشخير الحرشي العامري بصري أبو عبد الله توفي في أول ( 4 ) ولاية الحجاج روى عن
عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعمران بن الحصين وأبيه روى عنه قتادة وثابت
البناني وسعيد بن أبي هند وأبو مسلمة سعيد بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن
عبدان قال مسلما يقول أبو عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخير سمع عثمان بن أبي
العاص روى عنه أخوه يزيد وقتادة
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 7 / 141
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 396
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 312
( 4 ) بالاصل : " ولاية أول " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
(58/294)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخير قرأت على
أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو
بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخير
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد قال عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن كعب بن
ربيعة بن عامر بن صعصعة ( 1 ) أبو مطرف أخبرنا ( 2 ) أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح
الفقيه ( 3 ) أنا طاهر بن محمد أنا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال
سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول مطرف بن عبد الله بن الشخير يكنى أبا عبد
الله وأخوه أبو العلاء يزيد بن عبد الله وكان أبو العلاء أسن من الحسن البصري بعشر
سنين ومطرف أسن من أبي العلاء بعشر سنين ( 4 ) ( 5 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي
علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو
عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري الحرشي البصري سمع عثمان ابن عفان
وعلي بن أبي طالب روى عنه أخوه يزيد أبو العلاء وقتادة بن دعامة
_________
( 1 ) قوله : " بن صعصعة " استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 2 ) كتب فوقها د و " ز " : ملحق
( 3 ) الذي بالاصل : أبو الفتح الفقيه كانت مكرر ثلاث مرات ثم شطب منها اثنان وبقي
فقط : " أبو الفتح الفقيه " والمثبت يوافق السند في م ود و " ز
"
( 4 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 144 وسير أعلام النبلاء 4 / 189
(58/295)
أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا محمد بن طاهر بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا
أبو نصر البخاري قال مطرف بن عبد الله بن الشخير أبو عبد الله العامري وقال عمرو
بن علي هو من بني حريش البصري سمع عمران بن حصين روى عنه أخوه يزيد وقتادة وغيلان
بن جرير ويزيد الرشك في الصلاة والحج قال يحيى بن سعيد القطان مات بعد طاعون
الجارف بالبصرة سنة ثمانين وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وتسعين وقال أبو عيسى
مثله وقال كاتب الواقدي توفي في أول ولاية الحجاج ( 1 ) أخبرنا أبو علي الحداد في
كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبو محمد بن حيان نا إسحاق بن أبي حسان ( 3 )
نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول لبس مطرف بن عبد الله
الصوف وجلس مع المساكين فقيل له في ذلك ( 4 ) فقال إن أبي كان جبارا فأحب أن
أتواضع لربي لعله أن يخفف عن أبي تجبره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن
خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار نا عثمان بن أحمد
الدقاق نا عبيد بن محمد بن خلف نا أبو معمر الهذلي نا ابن عيينة عن ابن أبي عروبة
عن قتادة عن مطرف قال لقيت عليا فقال لي يا أبا عبد الله ما بطأ بك أحب عثمان ثم
قال لئن قلت ذلك لقد كان أوصلنا للرحم وأتقانا للرب عز و جل ( 5 ) قرأنا على أبي
عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن
القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مطرف ابن عبد الله أكبر من
الحسن بعشر ( 6 ) سنين
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 144
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 200
( 3 ) بهامش الحلية عن إحدى النسخ : ابن أبي حيان
( 4 ) زيادة للايضاح عن حلية الاولياء واللفظتان مستدركتان فيها أيضا بين معكوفتين
( 5 ) سير أعلام النبلاء 4 / 194
( 6 ) في " ز " وم : بعشرين سنة
(58/296)
قال وأنا ابن أبي خيثمة أنا
المدائني عن يحيى بن سعيد عن أبي عقيل عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير
قال مطرف أكبر مني بعشر سنين وأنا أكبر من الحسن بعشر سنين ( 1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو
البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر وأخبرنا أبو عبد
الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن السلماسيان
وأحمد بن محمد العتيقي ( 3 ) قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد الهاشمي نا
صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال ( 4 ) مطرف بن عبد الله بن الشخير
بصري تابعي ثقة وكان من كبار التابعين رجل صالح وأبوه من أصحاب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) وأخوه أبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير بصري ثقة ( 5 ) وأخوه
هانئ بصري ثقة ( 6 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا
ثابت بن بندار والمبارك بن عبد الجبار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن
قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد بن عبد الله نا أبي قال
( 7 ) مطرف بن عبد الله بن الشخير بصري تابعي ثقة وكان أبوه من أصحاب النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ولم ينج بالبصرة من فتنة ابن الأشعث إلا رجلان مطرف بن عبد الله
ومحمد بن سيرين ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي ( 8 )
قال ابن عساكر ( 9 ) لم أستطع استخراج الثاني فإنه بخط المصنف ( 10 ) فعسى
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 144 وسير أعلام النبلاء 4 / 189
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) السند مضطرب في م و " ز " والمثبت يوافق السند في د
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 431 رقم 1586
( 5 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 479 رقم 1847
( 6 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 7 ) تاريخ الثقات ص 431
( 8 ) إلى هنا انتهى الخبر في د وم وكتب بعدها في د : إلى
( 9 ) زيادة منا
( 10 ) اللفظة غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " وبعدها فيها بياض
بمقدار كلمتين وكتب بوسط البياض فيها : كذا
(58/297)
يكشف من موضع آخر ( 1 )
أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى ح وأخبرنا أبو
الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله قالا أنا أبو محمد بن أبي
شريح أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو عبيد الله الوراق نا سيار نا
جعفر نا ثابت قال قال مطرف إني لأستلقي من الليل على فراشي فأتدبر القرآن كله
فأعرض نفسي على أعمال أهل الجنة فأرى أعمالهم شديدة " كانوا قليلا من الليل
ما يهجعون " ( 2 ) " يبيتون لربهم سجدا وقياما " ( 3 ) " أم
من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما " ( 4 ) فلا أرى صفتي منهم فأعرض نفسي
على أعمال أهل النار قالوا " ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك
نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين "
( 5 ) فأرى القوم مكذبين فلا أراني فيهم فأمر بهذه الآية " وآخرون اعترفوا
بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم " ( 6 ) فأرجو أن
أكون أنا وأنتم يا أخوتا ( 7 ) منهم ( 8 ) أخبرنا ( 9 ) أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان عن
ثابت ( 10 ) عن مطرف قال إني لأستلقي من الليل على فراشي وأتدبر القرآن فأعرض عملي
على أعمال أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة " كانوا قليلا من الليل ما يهجعون
" " يبيتون لربهم سجدا وقياما " فلا أراني منهم " أمن هو قانت
آناء الليل ساجدا وقائما " وأعرض نفسي على
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وقد ذكر في تاريخ الثقات اسما الرجلين وهما :
خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وإبراهيم النخعي
( 2 ) سورة الذاريات الاية : 17
( 3 ) سورة الفرقان الاية : 64
( 4 ) سورة الزمر الاية : 9 ، والزيادة عن التنزيل العزيز
( 5 ) سورة المدثر الايات : 42 - 47
( 6 ) سورة التوبة الاية : 102
( 7 ) في " ز " : " إخوتنا " وفي الحلية : يا أخوتاه منهم
( 8 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 2 / 198
( 9 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 10 ) قوله : " عن ثابت " استدرك على هامش " ز "
(58/298)
هذه الآية " ما سلككم في
سقر قالوا لم نك من المصلين " إلى قوله " نكذب بيوم الدين " فأرى
القوم مكذبين فأمر بهذه الآية " وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا
وآخر سيئا " فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا أخوتاه منهم ( 1 ) أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا وأبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبو ( 2 ) بكر الخطيب نا
أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ إملاء نا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا أبو يعلى
الموصلي نا عبد الله بن عون نا عثمان بن مطر الشيباني عن ثابت البناني ح وأخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسين بن صفوان نا
عبد الله بن محمد بن عبيد نا عثمان بن مطر عن ثابت عن مطرف ابن عبد الله زاد ابن
عون بن الشخير أنه كان يقول يا إخوتي وقال قال ابن عبيد يا أخوتاه اجتهدوا في
العمل فإن يكن الأمر كما نرجو من رحمة الله وعفوه كانت لنا درجات في الجنة وإن يكن
الأمر شديدا كما نخاف ونحاذر لم نقل ربنا أرجعنا وقال ابن عون أخرجنا " نعمل
صالحا غير الذي كنا نعمل " ( 3 ) نقول قد عملنا فلم ينفعنا زاد ابن عبيد ذلك
( 4 ) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن سوية
( 5 ) أنا أبو سعيد محمد بن موسى أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله نا ابن أبي
الدنيا حدثني محمد بن الحسن ( 6 ) نا طلق بن غنام نا عباد بن كليب الليثي نا سعيد
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) سورة فاطر الاية : 37
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء السبعين بعد الاربعمئة من الاصل
بلغت سماعا على الشيخ أبي الوحش عبد الرحمن بن أبي منصور ابن نسيم بسماعه من
المصنف والملحق فبالاجازة بقراءة عبد العزيز بن هلالة وأبو محمد عبد العزيز بن
عثمان الايلي وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن الانماطي وأبو المعالي عبد الله بن أبي
طالب محمد بن صابر وكتب محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الاشبيلي وعارض بالاصل يوم
الثلاثاء العشرين من جمادى الاولى من سنة خمس عشرة وستمئة بدار الحديث من دمشق
حرسها الله تعالى والحمد لله وحده وصلاته على محمد نبيه وسلامه بلغت عرضا بالاصل
وكتب بعدها في د : آخر الجزء السبعين بعد الاربعمئة من الاصل
( 5 ) كذا صورتها في الاصل د وم وفي " ز " : سيبويه
( 6 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " : الحسين
(58/299)
البراد ( 1 ) قال قال مطرف بن
عبد الله بن الشخير القبر منزل بين الدنيا والآخرة من نزله ارتحل منه إلى الآخرة
إن خير فخير وإن شر فشر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الرحمن بن مرزوق نا داود بن المحبر قال
سمعت صالح المزني يقول قال مطرف ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا
الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا جعفر بن حيان عن بعض أصحابه عن مطرف بن عبد
الله بن الشخير قال ح وأخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا احمد ابن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن ابن علية عن صالح بن
رستم قال قال مطرف لأن أبيت صائما وأصبح نادما أحب إلي من أن أبيت قائما وأصبح
معجبا ( 2 ) أخبرنا ( 3 ) أبو عبد الله ( 4 ) الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا
أنا أبو سعيد الخشاب أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي قال سمعت خارجة
بن مصعب يقول أخبرنا عبدان قال قال عبد الله وقال مطرف لو خيرت بأن أقوم ليلة حتى
أصبح أغتاب رجلا أو أكذب كذبة قال عبد الله وأراه قال أغتاب وأنام فلا أصلي ولا
أغتاب لاخترت هذه المنزلة لا أصلي ولا أغتاب أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في
كتابه أنا أبو نعيم الحافظ ( 5 ) نا سليمان بن أحمد نا خلف بن عبد الله ( 6 )
الضبي نا نصر بن علي نا الأصمعي نا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني قال قال
مطرف بن عبد الله لابن أبي مسلم ما مدحني أحد قط إلا تصاغرت إلى نفسي
_________
( 1 ) في " ز " : البزار
( 2 ) حلية الاولياء 2 / 200 وسير أعلام النبلاء 4 / 190
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 4 ) في " ز " : القاسم
( 5 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 198
( 6 ) في الحلية : عبيد
(58/300)
قال ( 1 ) ونا أبو محمد بن
حيان نا عبد الله ( 2 ) بن يعقوب نا حنبل بن إسحاق قال قال خلف بن الوليد الجوهري
أنشأ أبو بكر المقدمي ( 3 ) حدثنا قال قال مطرف بن الشخير كفى بالنفس إطراء على
رؤوس الملأ كأنك أردت به زينها وذاك عند الله شينها أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن
أنا الحسن بن علي أنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن العباس قالا أنا أبو محمد بن صاعد
أنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك ( 4 ) أنا جرير بن حازم حدثني غيلان بن جرير
قال أقبل علينا يوما مطرف فقال لو كنت راضيا عن نفسي لقليتكم ولكني لست عنها براض
أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم ( 5 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد
بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن غيلان عن مطرف قال لو سألنا الله أن
يميتنا من خشيته كنا أحقاء بذلك وقد علمت أن ربي تعالى ليرضى منا بدون ذلك أخبرنا
( 6 ) أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي ( 7 ) وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب ( 8 ) نا أبو النعمان نا مهدي نا غيلان قال سمعت مطرفا يقول وفي
رواية ابن الطبري عن مطرف قال لو أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يخبرني أفي الجنة
أنا أم وقال ابن الطبري أو في النار وبين أن أصير ترابا لاخترت أن أصير ترابا
_________
( 1 ) القائل أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 2 / 202
( 2 ) قوله : " عبد الله بن " استدرك على هامش " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي م : " المعد " ثم بياض وفي " ز " :
" المعدل "
وفي الحلية : النهشلي
( 4 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 100 وأبو نعيم في حلية
الاولياء 2 / 210
( 5 ) رواه أبو نعيم الحافظ 2 / 199
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 7 ) كتب بعدها في د : إلى
( 8 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 81 - 82 ورواه أبو نعيم
في حلية الاولياء 2 / 199
( * ) صفحة 302 / قال ونا يعقوب ( 1 ) نا الحجاج بن منهال وقال ابن الطبري المنهال
نا مهدي زاد البيهقي ابن ميمون قال ( 2 ) قال مطرف لقد كاد خوف النار يحول بيني
وبين أن أسأل الله الجنة أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل (
3 ) بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح نا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو عبيد الله
يعني حماد بن الحسن الوراق نا سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان نا المعلى بن زياد
القردوسي ( 4 ) قال كان إخوان مطرف بن عبد الله عنده فأفاضوا في ذكر الجنة فقال
مطرف لا أدري ما يقولون حال ذكر النار بيني وبين الجنة أنبأنا أبو علي المقرئ نا
أبو نعيم الحافظ ( 5 ) نا عبد الله بن محمد ( 6 ) نا محمد بن أبي سهل نا عبد الله
بن محمد العبسي نا عفان نا حماد عن ثابت أن مطرفا كان يقول لو أن رجلا رأى صيدا
والصيد لا يراه يختله أليس يوشك أن يأخذه قالوا بلى قال فإن الشيطان هو يرانا ونحن
لا نراه وهو يصيب منا أخبرنا ( 7 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن عبيد الله بن
محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبي أبو عبد الله ح وأخبرتنا أم النجم بنت أحمد بن عبد
الله السوذرجانية بأصبهان قالت أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عمر النقاش نا محمد
بن إسحاق بن مندة الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن الحارث البخاري نا داود بن أبي
العوام نا يحيى بن حاتم نا الحسن بن دينار عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال قال
قال مطرف بن عبد الله
_________
( 1 ) المعرفة والتاريخ 2 / 81
( 2 ) زيد في المعرفة والتاريخ : " حدثنا غيلان " وقد سقطت الكلمتان من
كل النسخ
( 3 ) في " ز " : الفضل
( 4 ) في م و " ز " : الفردوسي " تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 18
/ 260
( 5 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 202
( 6 ) من هنا إلى قوله : العبسي سقط من الحلية وقد كتب مصححه بالهامش : " كذا
في الاصليين وفي الاسناد سقط كما يظهر من الذي يليه "
( 7 ) كتب فوقها في " ز " ملحق
(58/301)
عجبت لهذا الإنسان كيف ينجو
وأول ركن ( 1 ) منه ضعيف وخلق من الطين وجعل الخير والشر فيه وقال زاهر فتنة له
وجعل له نفس أمارة بالسوء وجعل له عدو خلقه من نار ويراه من حيث لا يراه ولا له به
قوام فلو أن رجلا طلب صيدا يرى الصيد ولا يراه لأوشك أن يقع منه على غرة فيأخذه
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان
أنا القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر نا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا بشر بن معاذ نا حماد بن يحيى عن محمد بن واسع عن مطرف بن الشخير قال
من صفا عمله صفا لسانه ومن خلط خلط له أخبرنا ( 2 ) أبو محمد طاهر بن سهل الصايغ
أنا أبو محمد عبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة النجار نا أبو مسلم محمد بن علي بن
طلحة الأصبهاني نا أبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي نا أبو العباس حامد بن
شعيب البلخي ببغداد نا محمد بن بكار نا حماد ابن يحيى الأبح عن محمد بن واسع
الأزدي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير أنه قال من صفا له عمله صفا له اللسان
الصالح ومن خلط خلط له أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
أنا أبو الحسن علي ابن أبي علي نا محمد بن أحمد بن يوسف نا أبو حاتم الرازي نا
عثمان بن مطيع نا حماد بن يحيى نا محمد بن واسع عن مطرف بن الشخير قال من صفا عمله
صفا له اللسان الصالح ومن خلط خلط له قال وأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي
بن معاوية النيسابوري نا أبو حامد أحمد بن محمد العفصي نا أحمد بن سلمة نا إسحاق
بن موسى الخطمي نا سفيان بن عيينة قال قال مطرف إن أقبح الرغبة في الدنيا أن يطلب
بعمل الآخرة أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم : " كن " والتصويب عن د والمختصر
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
(58/303)
ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن
أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا محمد بن عقيل
بن الأزهر نا الحسن بن السري أخبرني أحمد بن يحيى صاحب السابري أبو عبد الله
الجرجاني نا أحمد بن أبي طيبة ( 1 ) عن عبد الرحمن وهو المسعودي عن عون عن مطرف بن
الشخير أنه قال لابنه يا بني إن العلم خير من العمل وإن الحسنة بين السيئتين وإن
خير العمل أوساطه قال الله عز و جل " الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا
وكان بين ذلك قواما " ( 2 ) وقال " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ( 3 )
ولا تبسطها كل البسط ( 4 ) فتقعد ملوما " ( 5 ) وقال " ولا تجهر بصلاتك
ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا " ( 6 ) أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن
إبراهيم ثم حدثني أبو عبد الله البلخي أنا جعفر بن أحمد بن الحسين وأبو علي محمد
بن سعيد وغيرهما قالوا أنا الحسن بن أحمد الفارسي أنا دعلج بن أحمد نا علي بن عبد
العزيز قال قرئ على أبي عبيد ( 7 ) أنه ( 8 ) قال لابنه حين اجتهد في العبادة خير
الأمور أوساطها والحسنة بين السيئتين وشر السير الحقحقة ( 9 ) قال أبو عبيد قال
الأصمعي قول الحسنة بين السيئتين يعني أن الغلو في العبادة سيئة والتقصير سيئة
والاقتصاد بينهما حسنة وقوله شر السير الحقحقة هو أن يلج في شدة السير حتى تقوم
عليه راحلته
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وفيه : ظبية والمثبت عن " ز " ود وم راجع
ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 171
( 2 ) سورة الفرقان الاية : 167
( 3 ) كلمة غير مقروءة بالاصل ود وم وصورتها : " سسه " والكلام متصل في
" ز "
( 4 ) انظر الحاشية السابقة
( 5 ) سورة الاسراء الاية : 29 ، ونص الاية الذي بالاصل مطابق لما جاء في التنزيل
العزيز واللفظة التي أشرنا إليها في الحاشيتين السابقتين غير واردة في نص الاية
( 6 ) سورة الاسراء الاية : 110 وكتب فوق " بصلاتك " علامة تحويل إلى
الهامش في " ز " وكتب على هامشها : " سسه "
( 7 ) كذا بالاصل ود وم : " أبي عبيد " وفي " ز " : عبيد الله
( 8 ) الضمير يعود على مطرف بن عبد الله بن الشخير
( 9 ) تحرفت بالاصل إلى " القحقحة " والمثبت عن " ز " وم ود
(58/304)
وتعطب ( 1 ) فيبقى منقطعا به
وهذا مثل ضربه للمجتهد في العبادة حتى يخسر ( 2 ) أخبرنا أبو المعالي الحسين بن
حمزة بن الحسين بن الشعيري أنا أبو السرايا نجيب بن عمار بن أحمد الغنوي أنا أبو
محمد عبد الرحمن بن عثمان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا أبو العباس أحمد بن
محمد نا مسلم هو ابن إبراهيم نا مهدي نا غيلان عن مطرف قال صلاح قلب بصلاح عمل
وصلاح عمل بصلاح نية ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن
هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 4 ) نا أبو النعمان ( 5 )
وسعيد ( 6 ) قالا نا مهدي ( 7 ) نا غيلان قال كان مطرف يقول صلاح قلب بصلاح عمل
وصلاح عمل بصلاح نية قال ونا ( 8 ) أبو النعمان محمد بن الفضل نا مهدي بن ميمون نا
غيلان بن جرير قال سمعت مطرفا يقول كأن القلوب ليس منا ( 9 ) وكأن الحديث يعني به
غيرنا أخبرنا ( 10 ) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل نا أحمد بن مروان نا جعفر بن الكيال نا عبد الله بن محمد عن مهدي بن ميمون
نا غيلان ابن جرير عن مطرف قال كأن القلوب ليس منا وكأن هذا الحديث يعنى به غيرنا
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن علي بن محمد
بن أحمد بن نعيم الفقيه بمرو نا علي بن محمد بن الزبير الكوفي نا الحسن بن علي
_________
( 1 ) بالاصل : وتعطل والمثبت عن د وم وفي " ز " : يعصى
( 2 ) جاء في تاج العروس : حقق : وفي حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير وذكر قوله
ثم قال الشارح : وهو إشارة إلى الرفق في العبادة يعني عليك بالقصد في العبادة ولا
تحمل على نفسك فتسأم وخير العمل ما ديم وإن قل وقيل : الحقحقة : اللجاد في السير
وقيل : السير في اول الليل وقال بعضهم : إتعاب ساعة وكف ساعة وأبطل الازهري هذا
القول وقال ابن الاعرابي : الحقحقة أن يجهد الضعيف شدة السير
( 3 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 4 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 81
( 5 ) أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري عارم
( 6 ) هو سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان المروزي ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 89
( 7 ) مهدي بن ميمون الازدي المعولي ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 326
( 8 ) المعرفة والتاريخ 2 / 80
( 9 ) في المعرفة والتاريخ : معنا
( 10 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(58/305)
ابن عفان نا زيد بن الحباب
حدثني مهدي بن ميمون نا غيلان بن جرير عن مطرف قال كأن القلوب ليس منا وكأن الحديث
يعنى به غيرنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أنا محمد أنا عبد الله
نا يعقوب ( 1 ) نا سعيد بن منصور نا أبو عوانة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير ح وأخبرنا ( 2 ) أبو محمد بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا إبراهيم
بن أحمد ابن جعفر الحرفي نا جعفر بن محمد الفريابي نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد
بن سلمة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله قال فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير
دينكم الورع أخبرنا ( 3 ) أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو
محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن محمد بن ملاعب نا محمد بن بكر نا
عبد الله بن المبارك نا جرير بن حازم قال سمعت ابن هلال يحدث عن مطرف بن الشخير
أنه سمعه يقول فضل العلم خير من فضل العمل وخير دينكم الورع قال ابن عساكر ( 4 )
ابن ( 5 ) هلال هو حميد أخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي
قالا أنا عبد الله بن محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم الكتاني نا أبو القاسم
البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش قال بلغني عن مطرف بن عبد الله بن الشخير
أنه قال فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع أخبرنا أبو القاسم علي
بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو قلابة
نا مسلم بن إبراهيم نا بكير بن أبي السميط ( 6 ) عن قتادة قال قال مطرف
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 82 - 83
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 3 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : " أبو " والتصويب عن " ز " ود وم
( 6 ) بالاصل والنسخ : " السمط " والصواب ما أثبت راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 3 / 153
والسميط : بفتح المهملة ويقال بالضم كما في تقريب التهذيب
(58/306)
إنك لتلقى الرجلين أحدهما
أكثر صوما وصلاة والآخر أكرمهما على الله بونا بعيدا قالوا وكيف يكون ذلك قال يكون
أورعهما عن محارم الله خالفه غيره عن بكير أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أحمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز نا الحسن بن ثواب نا
عفان بن مسلم نا بكير بن أبي السميط عن قتادة عن عبد الله بن مطرف قال إنك لتلقى
الرجلين أحدهما أكثر صوما وصلاة والآخر أكرمهما على الله بونا بعيدا قلت كيف ذاك
يا أبا جزء ( 1 ) قال يكون أورعهما في محارمه قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن
عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية نا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا
موسى بن إسماعيل نا بكير بن أبي السميط نا قتادة عن مطرف أنه كان يقول لفضل العلم
أعجب إلي من فضل العبادة وكان عبد الله بن مطرف يقول إنك لتلقى الرجلين أحدهما
أكثر صوما وصلاة والآخر أكرمهما على الله قالوا وكيف ذلك قال يكون أورعهما في
محارمه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) نا أبو النعمان نا مهدي نا غيلان قال سمعت مطرفا يقول
إني إنما وجدت ابن آدم كالشئ الملقى بين الله عز و جل وبين الشيطان فإن أراد الله
أن ينعشه اجتره ( 3 ) إليه وإن أراد به غير ذلك خلى بينه وبين عدوه أخبرنا أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر
_________
( 1 ) بالاصل وبقية النسخ : " حرى " والصواب ما أثبت وأبو جزء كنية عبد
الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير راجع ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 548
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 81
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ وفي المعرفة والتاريخ : " احتراه " وكتب محققه
بالهامش : " كذا بالاصل ولم أتبينها "
(58/307)
ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن
محمد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك ( 1 ) نا جرير بن حازم نا حميد
بن هلال قال قال مطرف إنما وجدت العبد ملقى بين ربه وبين الشيطان فإن استشلاه ( 2
) ربه أو قال استنقذه نجا وإن تركه للشيطان ذهب به أنبأنا أبو علي بن نبهان ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل جعفر بن أحمد وأبو علي بن نبهان
وغيرهما قالوا أنا علي بن شاذان أنا دعلج بن أحمد نا علي بن عبد العزيز قال قال
أبو عبيد قوله استشلاه يعني استنقذه وأصل الاستشلاء الدعاء ومنه قيل استشليت الكلب
وغيره إذا دعوته وقال حاتم يذكر ناقة له اسمها المراح أنه دعاها باسمها فقال ( 3 )
* أشليتها باسم المراح ( 4 ) فأقبلت * تسلم ( 5 ) وكانت قبل ذلك ترسف * فأراد مطرف
إن أغاثه الله فدعاه فأنقذ من هلكته فقد نجا فذلك الاستشلاء أنبأنا أبو علي المقرئ
أنا أبو نعيم ( 6 ) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني نصر بن
علي نا روح بن المسيب نا ثابت البناني قال قال مطرف الإنسان بمنزلة الحجر إن جعل
الله فيه خيرا كان فيه وقرأ " ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور "
( 7 ) وقال مطرف إن ها هنا قوما يزعمون أنهم إن شاءوا دخلوا الجنة وإن شاءوا دخلوا
النار فأبعدهم الله إن هم دخلوا النار ثم حلف مطرف بالله ثلاثة أيمان مجتهدا أن لا
يدخل الجنة عبد أبدا إلا عبد شاء أن يدخله إياها عمدا أخبرنا ( 8 ) أبو الحسن علي
بن المسلم السلمي أنا أبو القاسم علي بن محمد السلمي
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 100 رقم 298
( 2 ) استشلاه أي استنقذه من الهلكة
( 3 ) البيت في اللسان والتهذيب وتاج العروس
( 4 ) في تاج العروس : المزاج
( 5 ) في المصادر : رتكا
( 6 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 201
( 7 ) سورة النور الاية : 40
( 8 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
(58/308)
أنا أبو النعمان تراب بن عمر
بن محمد بن عبيد الكاتب بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح
بن شجاع الفقيه نا أبو الحسن علي بن غالب بن سلام السكسكي نا علي بن عبد الله بن
جعفر بن نجيح المدني نا روح بن المسيب أبو رجاء الكلبي ( 1 ) نا ثابت البناني قال
قال مطرف بن عبد الله بن الشخير إن أقواما يزعمون أنهم إن شاءوا دخلوا الجنة وإن
شاءوا دخلوا النار فأبعدهم إن دخلوا النار قال ثم قال مطرف والله الذي لا إله إلا
هو ثلاثا مجتهدا لا يدخل الجنة عبد أبدا حتى يدخله الجنة ربه قال قال مطرف إن
أقواما يزعمون أن الله عز و جل لم يخلق الشر لشر هو أشر من الشيطان خلق الله
الشيطان وخلق النار وخلق الشر والشيطان قائد لكل شر حتى يكبه في النار ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا
أبو بكر المالكي نا إسماعيل بن إسحاق نا حجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة عن ثابت
عن مطرف قال نظرت في بدو هذا الأمر ممن هو فإذا هو من الله ونظرت على من تمامه
فإذا تمامه على الله ونظرت ما ملاكه فإذا ملاكه الدعاء ( 3 ) أخبرنا أبو غالب محمد
بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد السيرافي أنا أحمد ابن إسحاق بن خربان أنا محمد
بن أحمد بن يعقوب المتوثي نا أبو داود السجستاني نا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق
أنا معمر عن قتادة عن مطرف قال إن الله لم يوكل الناس إلى القدر وإليه يعودون قال
ونا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا حماد عن ثابت عن مطرف قال لو كان الخير في يد
أحد ما استطاع أن يفرغه في قلبه حتى يكون الله هو الذي يفرغه في قلبه
_________
( 1 ) في الكليبي
( 2 ) بعدها في د : إلى
( 3 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 2 / 208
(58/309)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عبيد الله الحرفي نا
أحمد بن سلمان نا معاذ بن المثنى نا عبد الله بن سوار وحوثرة قالا أنا حماد أنا
ثابت عن مطرف قال لو كان الخير في كف أحد ما استطاع أن يفرغه في قلبه حتى يكون
الله هو الذي يفرغه أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق أنا أبو الغنائم
بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو الربيع
الزهراني نا جعفر بن سليمان أنا ثابت عن مطرف قال لو أخرج قلبي في يدي هذه ثم جيئ
بالخير كله فجعل في يدي هذه ثم قربها فألصقها بالأخرى ما استطعت أن أولج قلبي منه
مثقال ذرة حتى يكون الله يصنع ذلك ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان المالكي أنا أبو إسماعيل الترمذي نا الحسن
بن عيسى قال سمعت ابن المبارك يقول قال مطرف لو كان الخير في كفي ما نلته إلا بمشيئة
الله أخبرنا ( 2 ) أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنا
الحسن ابن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن عبيد
حدثني إسحاق بن إبراهيم نا الأصمعي أنا سليمان بن المغيرة عن كهمس قال قال مطرف
كان الناس في الزمان الأول أفضلهم المسارع في الخير وإن أفضل أهل زمانكم المسارع (
3 ) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنا أبو محمد بن درستوية نا يعقوب نا سليمان هو ابن حرب نا كهمس قال
قال مطرف أتى على الناس زمان وأفضلهم المسارع وإن أفضل أهل زمانكم هذا الميسر
_________
( 1 ) حلية الاولياء 2 / 201 وسير أعلام النبلاء 4 / 190 باختلاف روايتهما
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 3 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : " الميسر " وفي م : "
الم
"
(58/310)
أخبرنا أبو القاسم المستملي
أنا أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا أبو أحمد
الفراء نا سليمان بن حرب نا حماد عن أبي التياح قال قال مطرف أتى على الناس زمان
خيرهم في دينهم المتسارع وسيأتي على الناس زمان خيرهم في دينهم المتأني قال أبو
أحمد سألت علي بن عثام عن تفسير هذا الحديث فقال كانوا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وأصحابه فإذا أمروا بالشئ سارعوا إليه فأما اليوم فينبغي للمؤمن أن
يتبين فلا يقدم إلا على ما يعرف أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه أنا أحمد
بن عبد الله بن إسحاق ( 1 ) نا أبو ( 2 ) حامد بن جبلة نا أحمد بن موسى بن العباس
نا إسماعيل بن سعيد نا الثوري ( 3 ) عن أبيه نا أبو التياح عن مطرف قال أتى على
الناس زمان وأفضلهم في أنفسهم المسارع وأما اليوم فأفضلهم في أنفسهم المتأني
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين
بن سكينة الأنماطي أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد بن محمود أنا أبو بكر محمد
بن جعفر بن أحمد العسكري نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن سفيان نا عبيد الله
( 4 ) بن محمد القرشي نا وهيب ( 5 ) بن خالد عن أبي مسعود الجريري عن أبي العلاء
عن مطرف بن عبد الله قال ما أوتي رجل بعد الإيمان بالله خير من العقل أخبرتنا ( 6
) أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنا سعيد بن أحمد العيار نا أبو محمد
عبد الله بن أحمد الصيرفي المعروف بابن الرومي نا أبو العباس محمد بن إسحاق
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 209
( 2 ) في حلية الاولياء : " حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد "
( 3 ) غير واضحة وبدون إعجام في الاصل و " ز " ود وتقرأ في م : "
السوري والمثبت عن حلية الاولياء
( 4 ) في " ز " : عبد الله
( 5 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن و " ز " وم
( 6 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(58/311)
السراج نا قتيبة نا أبو عوانة
عن قتادة أن مطرفا دخل على زياد فاستبطأه فقال ما رفعت جنبي منذ فارقت الأمير إلا
ما رفعني الله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر قالا نا أبو سعيد أنا أبو
بكر أنا أبو العباس الدغولي نا محمد بن المهلب نا يحيى بن يحيى نا أبو عوانة فذكره
وقال أتى زيادا أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 1 ) أنا عفان بن مسلم أنا أبو عوانة عن قتادة قال دخل مطرف على زياد أو قال
على ابن زياد أبو عوانة يشك فاستبطأه فقال ما رفعت جنبي منذ فارقت الأمير إلا ما
رفعني الله قال وكان مطرف يقول إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن الخلال أنا أبو عبد الله أحمد
بن محمد بن دوست العلاف نا محمد بن عمرو بن البختري نا محمد بن أحمد بن يزيد
الرياحي نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان قال قال مطرف كلمة وأبي كلمة هي قال ما
يسرني أني كذبت كذبة واحدة وأن لي الدنيا وما فيها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد
البجلي نا أبو زرعة الدمشقي ( 2 ) نا أبو نعيم نا عمارة بن زاذان قال رأيت على
مطرف بن الشخير مطرفا من خز أخذه بأربعة آلاف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن
المفضل نا أبي نا الهيثم بن جميل نا مهدي بن ميمون عن غيلان قال كان مطرف يركب
الخيل ويلبس الخز ويغشى أو يأتي أبواب السلطان وكنت إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة
عين أو إلى سرور
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 144
( 2 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 638
(58/312)
أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم
الشحامي أنا أبو بكر البيهق أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا
حنبل بن إسحاق نا عارم بن الفضل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 2 ) نا أبو
النعمان نا مهدي بن ميمون نا غيلان قال كان مطرف يلبس البرانس زاد حنبل أو البرنس
ويلبس المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان غير أنك كنت إذا أفضيت إليه أفضيت إلى
قرة عين وليس في حديث حنبل إليه أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الوراق قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
بن حبابة أن عبد الله بن محمد نا هدبة بن خالد القيسي نا مهدي بن ميمون عن غيلان
بن جرير ( 3 ) إن مطرفا كان يلبس المطارف والبرانس ويركب الخيل ويغشى السلطان
ولكنه إذا أفضيت إليه أفضيت إلى قرة عين أخبرنا أبو علي الحداد إذنا أنا أبو نعيم
الأصبهاني ( 4 ) نا يوسف بن يعقوب النجيرمي نا الحسن بن المثنى نا عفان نا همام
قال سمعت قتادة نا مطرف قال كنا نأتي زيد بن صوحان فكان يقول يا عباد الله الزموا
( 5 ) واحملوا فإنما وسيلة العباد إلى الله بخصلتين الخوف والطمع فأتيته ذات يوم
وقد كتبوا كتابا فنسقوا كلاما من هذا النحو إن الله ربنا ومحمد نبينا والقرآن
إمامنا ومن كان معنا كنا وكنا ومن خالفنا كانت يدنا عليه وكنا وكنا فجعل يعرض
الكتاب عليهم رجلا رجلا فيقول أقررت يا فلان حتى انتهوا إلي فقالوا أقررت يا غلام
قلت لا قال لا تعجلوا على الغلام ما تقول يا غلام قال قلت إن الله قد أخذ علي عهدا
في كتابه فلن أحدث عهدا سوى العهد الذي أخذه الله
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 81
( 3 ) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 4 / 189 وأعاده في صفحة 191
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 204 وسير أعلام النبلاء 4 / 192
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " وم ود وفي الحلية : اكرموا وأجملوا
(58/313)
علي قال فرجع القوم من عند آخرهم
ما لقربه أحد منهم قال قلت لمطرف كم كنتم قال زهاء ثلاثين رجلا قال قتادة فكان
مطرف إذا كانت الفتنة نهى عنها وهرب وكان الحسن ينهى عنها ولا يبرح وقال مطرف ما
أشبه الحسن إلا برجل يحذر الناس السيل ( 1 ) ويقوم بسنته ( 2 ) أنبأنا أبو طالب بن
يوسف وأبو نصر بن البنا قال قرئ على الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا دكين بن دكين نا عبد
الملك بن شداد نا ثابت البناني إن مطرف بن عبد الله قال لبثت في فتنة ابن الزبير
تسعا أو سبعا ما أخبرت فيها بخبر ولا استخبرت ( 4 ) فيها عن خير قال وأنا ابن سعد
( 5 ) أنا مسلم بن إبراهيم نا أبو عقيل بشير بن عقبة قال قلت ليزيد ابن عبد الله
بن الشخير أبي العلاء ما كان مطرف يصنع إذا هاج في الناس هيج قال كان يلزم قعر
بيته ولا يقرب لهم جمعة ولا جماعة حتى ينجلي لهم عن ما انجلت أخبرنا ( 6 ) أبو
الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
عمي أبو علي محمد بن القاسم نا عمرو بن محمد نا محمد بن الحسن أنا العكلي عن
الحرمازي قال بلغني أن الحجاج بعث إلى مطرف بن عبد الله أيام ابن الأشعث وكان من
اعتزل أو قاتل عند الحجاج سواء فقال له اشهد على نفسك بالكفر فقال إن من خلع
الخلفاء وشق العصا وسفك الدماء ونكث البيعة وأخاف المسلمين لجدير بالكفر فقال
الحجاج يا أهل الشام إن المعتزلين هم الفائزون وخلى سبيله أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
_________
( 1 ) في " ز " : " السبل " كذا
( 2 ) صورتها بالاصل وم ود : " سسه " كذا وبدون إعجام والمثبت عن "
ز " وفي حلية الاولياء : ويقوم لسببه
( 3 ) طبقات ابن سعد 7 / 142
( 4 ) في " ز " : " استجزت " وفوقها ضبة وكتب على هامشها :
" استخبرت "
( 5 ) طبقات ابن سعد 7 / 142
( 6 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(58/314)
محمد المقرئ قالا نا أبو
العباس هو الأصم نا الخضر هو ابن أبان نا سيار نا جعفر عن مطرف عن ثابت قال لأن
يسألني ربي عز و جل يوم القيامة فيقول يا مطرف ألا فعلت أحب إلي من أن يقول لي لم
فعلت ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
الحسين أنا عبد الله نا يعقوب ( 2 ) حدثني سليمان حدثني صاحب لي قال قال مطرف
الناس كلهم أحمق فيما بينهم وبين الله ولكن بعض الحمق أهون من بعض قال وقال سليمان
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ( 3 ) قال سليمان بن حرب وحدثنا صاحب لنا قال
قال مطرف لو أن لي نفسين فأعتبر بأحدهما ولكنها وقال الشحامي ولكنما هي نفس واحدة
أخبرنا أبو طالب وأبو نصر في كتابيهما قالا قرئ على الحسن بن علي عن محمد بن
العباس أنا أبو الحسن الخشاب أنا أبو علي الفقيه نا ابن سعد ( 4 ) نا وهب بن جرير
نا أبي قال سمعت حميد بن هلال قال أتى مطرف بن عبد الله الحرورية يدعونه إلى رأيهم
قال فقال يا هؤلاء إنه لو كانت لي نفسان تابعتكم بإحداهما وأمسكت الأخرى فإن كان
الذي تقولون هدى اتبعتها الأخرى وإن كانت ضلالة هلكت نفس وبقيت لي نفس ولكنها نفس
واحدة فأنا أكره أن أغرر بها قال ( 5 ) وأنا وهب بن جرير بن حازم نا أبي قال سمعت
حميد بن هلال قال أتى مطرف بن عبد الله زمن ابن الأشعث ناس يدعونه إلى قتال الحجاج
فلما أكثروا عليه قال أرأيتم هذا الذي تدعون إليه هل يزيد على أن يكون جهادا في
سبيل الله قالوا لا قال فإني لا أخاطر بين هلكة أقع فيها وبين فضل أصيبه
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 4 / 190 وحلية الاولياء 2 / 200
( 2 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 82
( 3 ) المعرفة والتاريخ 2 / 82
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 143
( 5 ) القائل محمد بن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 7 / 143
(58/315)
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد
أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي نا روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة قال كان مطرف بن عبد الله يقول إن من
أحب عباد الله إلى الله الصبار الشكور الذي إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي بن فطيمة البيهقي وأبو القاسم الشحامي قالا
أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا
سعيد بن أحمد العيار قالا أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الصوفي نا محمد بن إسحاق
الثقفي نا قتيبة بن سعيد أنا أبو عوانة عن قتادة قال قال مطرف لأن أعافي فأشكر أحب
إلي من أن أبتلى فأصبر ( 2 ) وأخبرنا أبو القاسم وأبو بكر الشحاميان قالا أنا أبو
نصر بن موسى أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الشرقي نا عبد
الله بن هاشم نا وكيع عن أبي هلال عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير فذكرها
أخبرنا ( 3 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو القاسم بن أبي عبد الرحمن قالا أنا
أحمد ابن منصور بن خلف أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي أبو
بكر نا أحمد بن عبدة نا حماد عن بديل أن مطرفا قال لأن أعافي فأشكر أحب إلي من أن
أبتلى فأصبر قال وكان أبو العلاء يقول اللهم أي ذلك كان خيرا فعجله ( 4 ) أخبرنا
أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان
نا ابن أبي الدنيا نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة نا حماد بن زيد عن بديل بن
ميسرة أن مطرفا كان يقول لأن أعافي فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر وزعم أن أبا
العلاء يعني أخاه كان يقول اللهم أي ذلك كان فعجله لي
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 200
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 3 ) سير أعلام النبلاء 4 / 195
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
(58/316)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن عبيد الله الحرفي أنا
أحمد بن سلمان النجاد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش نا مهدي بن ميمون
عن غيلان بن جرير قال سمعت مطرف بن عبد الله يقول لأن أعافي فأشكر أحب إلي من أن
أبتلى فأصبر قال فنظرت في العافية والشكر فوجدت فيهما خير الدنيا والآخرة أخبرنا
أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا
يعقوب بن سفيان ( 1 ) نا الحجاج نا مهدي نا غيلان عن مطرف قال سمعته يقول لأن
أعافي فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فأصبر نظرت في العافية فوجدت فيها خير الدنيا
والآخرة قال ونا يعقوب ( 2 ) نا عمرو بن عاصم نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن
هلال قال قال مطرف ما خير لا شر فيه ولا آفة ولكل شئ آفة فإذا هو أن يعافى عبد
فيشكر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنا عمر بن أحمد بن عثمان نا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن ميمون قال
سمعت ابن عيينة يقول قال مطرف الخير الذي لا شر فيه الشكر مع العافية فكم من منعم
عليه غير شاكر وكم من مبتلى غير صابر أخبرنا ( 3 ) أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا
أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد
بن محمد بن زياد نا مسرف بن سعد ابن مسرف أبو زيد الواسطي نا عمر بن السكن قال كنت
عند سفيان بن عيينة بن عيينة فقام إليه رجل من أهل بغداد فقال أخبرني عن قول مطرف
لأن أعافي فأشكر أحب إلي أم قول أخيه أبي العلاء اللهم
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 82
( 2 ) المعرفة والتاريخ 2 / 82
( 3 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
(58/317)
رضيت لنفسي ما رضيت لي قال
فسكت سكتة ثم قال قول مطرف أحب إليك قال وكيف وقد رضي ( 1 ) هذا لنفسه ما رضي الله
له قال إني قرأت القرآن فوجدت صفة سليمان مع ( 2 ) العافية التي كان فيها "
نعم العبد إنه أواب " ( 3 ) ووجدت صفة أيوب مع البلاء الذي كان فيه "
نعم العبد إنه أواب " ( 4 ) فاستوت الصفتان فهذا معافى وهذا مبتلى ورأيت
الشكر قد قام مقام الصبر فلما اعتدلا كانت العافية مع الشكر أحب إلي من البلاء مع
الصبر أخبرنا ( 5 ) أبو الحسن المشكاني أنا أبو منصور أنا أبو العباس أنا أبو
القاسم نا محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن أبي الأسود نا جعفر نا ثابت قال مات عبد
الله بن مطرف وقد كان بلغ فخرج مطرف على قومه مدهنا في ثياب حسنة أخبرنا ( 6 ) أبو
عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن العلوي الطبري وأبو بكر عوض ابن عبد الرحمن بن
عبد العزيز الفامي بهراة قالا أنا أبو الفتح نصر بن أحمد الحنفي أنا جدي أبو
المظفر منصور بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن أبي قرة الحنفي نا أبو سعيد أحمد بن
محمد الكرابيسي بمرو نا الحسين بن الحسن البصري نا ابن أبي الدنيا نا محمد ابن
قدامة الجوهري نا الحارث بن النعمان عن خليد بن دعلج عن عمران القصير قال أصيب
مطرف بن عبد الله بابن له فأتاه قوم يعزونه فخرج إليهم أحسن ما كان بشرا ثم قال
إني لأستحي من الله أن أتضعضع لمصيبة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا
عبد الله بن المبارك ( 7 ) أنا بعض أهل البصرة أن مطرف بن الشخير ماتت امرأته أو بعض
أهله فقال ناس من إخوانه انطلقوا بنا إلى أخيكم مطرف لا يخلو به الشيطان فيدرك بعض
حاجته منه فأتوه فخرج عليهم دهينا في هيئة حسنة فقالوا خشينا شيئا فنرجو أن يكون
الله قد عصمك منه وأخبروه بالذي قالوا فقال مطرف لو كانت لي الدنيا كما هي ثم
سئلتها بشربة أسقاها يوم القيامة لافتديت بها
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) قوله : " سليمان مع " مكانه بياض في م
( 3 ) سورة ص الاية : 30
( 4 ) سورة ه ص الاية : 44
( 5 ) الخبر التالي موجود في الاصل ود وسقط من " ز " وم
( 6 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 7 ) رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص 187 رقم 530
(58/318)
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد
أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا سليمان بن أحمد نا الحسن بن علي بن المتوكل نا أبو
الحسن المدائني قال قال أبو محمد الباهلي قال سمعت زهير البابي ( 2 ) يقول مات ابن
لمطرف بن عبد الله بن الشخير فخرج على الحي قد رجل لمته ولبس حلته فقيل له أنرضى
منك بهذا وقد مات ابنك فقال أتأمروني أن أستكين للمصيبة فوالله لو أن الدنيا وما
فيها لي وأخذها الله مني ووعدني عليها شربة ماء غدا ما رأيتها لتلك الشربة أهلا
فكيف بالصلوات والهدى والرحمة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن
الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد المقرئ وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا نا
أبو العباس بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر نا ثابت قال كان عبد الله
بن مطرف بن عبد الله بلغ في الدنيا حتى استعمل فمات فخرج مطرف وعليه ثياب من صالح
ما كان يلبس فقالوا له يموت عبد الله وتلبس مثل هذه الثياب قال مطرف أستكين وقد
وعدني الله عليها ثلاث خصال أحب إلي من الدنيا كلها قال الله تعالى " الذين
إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون " إلى قوله " هم
المهتدون " ( 3 ) فقد استرجعت كما أمرني ربي وكل واحدة من هذه الخصال أحب إلي
من الدنيا وما فيها قال مطرف وما من شئ أعطى به في الآخرة قدر كوز من ماء إلا وددت
أنه أخذ مني الدنيا أخبرنا ( 4 ) أبو الوقت السجزي ( 5 ) أنا أبو عاصم الفضيل ( 6
) بن يحيى أنا عبد الرحمن ابن أحمد الأنصاري أنا محمد بن عقيل البلخي حدثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن إسماعيل البيكندي ببخارى أنا ( 7 ) علي بن عثمان اللاحقي نا
جرثومة بن عبد الله عن ثابت البناني
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 199
( 2 ) في حلية الاولياء : زهير الباني
( 3 ) سورة البقرة الايتان : 156 و 157
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 5 ) إعجامها ناقص بالاصل وفي " ز " ود : " الشجري " وفي م :
" السحسر "
( 6 ) في م : الفضل
( 7 ) من قوله : البلخي
إلى هنا مكانه بياض في م
وقوله : " إسحاق إبراهيم " استدرك على هامش " ز "
(58/319)
قال أتينا مطرف بن عبد الله
في باديته فإذا هو يلعب مع صبيان له فلما رآنا قام إلينا ليستقبلنا فلم يزل يحضر
جر إزاره قال فما ترك منا أحدا إلا قبله ثم قال بأبي أنتم إذا كنت وحدي فإنما أنا
صبي فإذا رأيتموني ذكرتموني الآخرة قال ثم دخلنا بيتا له يذكر فيه قال فقرأ علينا
سورة من القرآن وذكر ربه وصلى على نبيه ودعا بدعاء حسن تعجبنا من حسنه قال وقال لي
يا ثابت أثرى الله قد استجاب لنا فقلت ما شاء الله فقال وما يمنعه أن لا يستجيب
وقد اجتمعنا قوم لا بأس بنا وقرأنا القرآن وذكرنا ربنا وصلينا على نبينا ودعونا
الله فما يمنعه أن لا يستجيب لنا أخبرنا ( 1 ) أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف
أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد ابن مروان نا أبو بكر أخو خطاب نا خالد بن خداش قال
قال الفضيل بن مسلم قال مطرف بن عبد الله وذكر له أهل الدنيا فقال لا تنظروا إلى
خفض عيشهم ولين رياشهم ولكن انظروا إلى سرعة ظعنهم وسوء منقلبهم أخبرنا أبو بكر
أنا أبو عمرو أنا أبو محمد أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد نا خلف بن
الوليد حدثني شيخ نهشلي قال قال مطرف لا يغررك ما ترى من خفض عيشهم ولين رياشهم
ولكن انظر إلى سرعة منقلبهم وسوء مصيرهم أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم النسيب أنا رشأ
بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد ابن مروان المالكي نا محمد بن يونس نا
الأصمعي عن ابن عون قال كان مطرف بن عبد الله ينزل بما يقال له السخيري ( 3 ) على
ثلاث ليال ( 4 ) من البصرة ويأتي يوم الجمعة فيقال إنه كان ينور له في سوطه قرأنا
على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي أنا أبو عمر بن حيوية إجازة نا
محمد بن القاسم بن جعفر نا عن ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل حدثتني صافية
مولاة واصل بن عبد الله قالت
_________
( 1 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) كذا رسمها بالاصل و " ز " وفي م ود : " الشخيري " ولم
يذكره ياقوت
( 4 ) بالاصل : " ليال ثلاث " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
(58/320)
سمعت غلام مطرف الذي كان معه
قال أقبلت مع مطرف في ليلة ظلماء فقال له غلامه ما نبصر شيئا فدعا ربه فأضاء له
مثل السراج على طرف سوطه قال ونا ابن أبي خيثمة نا مسلم بن إبراهيم نا أبو عقيل
الدورقي نا يزيد قال كان مطرف يبدو فإذا كان ليلة الجمعة جاء ليشهد الجمعة فبينا
هو يسير في وجه الصبح سطع من رأس سوطه نور له شعبتان فقال لابنه ( 1 ) عبد الله
وهو خلفه أتراني لو أصبحت فحدثت الناس هذا كانوا يصدقوني فلما أصبح ذهب أنبأنا أبو
علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ ( 2 ) نا أبو حامد جبلة نا محمد ابن إسحاق
حدثني الحسين ( 3 ) بن منصور نا حجاج بن محمد عن مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير
قال أقبل مطرف مع ابن أخ له من البادية وكان يبدو فبينا هو يسير سمع في طرف صوته
كالتسبيح فقال له ابن أخيه يا أبا عبد الله لو حدثنا الناس بهذا كذبونا فقال مطرف
المكذب بهذا أكذب الناس أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا
أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد التاجر أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو
سعيد بن الأعرابي وأخبرنا ( 4 ) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق
أنا معمر عن قتادة قال كان مطرف بن عبد الله زاد الصفار بن الشخير وصاحب له يسيران
وقال الصفار سويا في ليلة مظلمة فإذا طرف سوط أحدهما عنده ضوء فقال صاحبه وقال
الصفار لصاحبه إنا لو حدثنا الناس بهذا كذبوا فقال مطرف المكذب أكذب زاد الصفار
يقول وقالا المكذب بنعمة الله أكذب أخبرنا ( 5 ) أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو
الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود وم إلى : لابيه والمثبت عن المختصر
( 2 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 205
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي حلية الاولياء : حسن
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 5 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
(58/321)
الحربي نا موسى بن سهل أبو
عمران الجوني نا عبد الواحد بن غياث نا أبو جناب ( 1 ) حدثني محمد بن واسع أن مطرف
بن عبد الله بن الشخير كان يبدو وإذا كان ليلة الجمعة أقبل على دابته فإذا هو بأهل
القبور خارجين إلى أنصافهم من قبورهم وهم يقولون سلم سلم يوم صالح أخبرنا أبو سعد
بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر ح وأخبرنا ( 2 ) أبو القاسم
الشحامي أنا البيهقي قالا أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا خالد بن خداش نا جعفر بن
سليمان عن أبي التياح قال كان مطرف يبدو ( 3 ) فإذا كان يوم الجمعة أدلج قال وسمعت
أبا التياح يقول بلغنا أنه كان ينور له في سوطه فأدلج ليلا وقال البيهقي فأقبل
ليلة حتى إذا كان عند المقابر هوم ( 4 ) وهو على فرسه فرأى أهل القبور كل صاحب قبر
جالس على قبره فقالوا هذا مطرف يأتي الجمعة قلت تعلمون عندكم الجمعة قالوا نعم
ونعلم ما تقول فيه الطير قلت وما يقولون قال يقولون سلم سلم وقال البيهقي سلام
سلام يوم صالح أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد بن حمزة قالا أنا
عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن نا محمد بن خريم ( 6 ) نا هشام بن
عمار نا عبد الأعلى ابن محمد البكري نا جعفر بن سليمان البصري نا أبو التياح
الضبعي قال كان مطرف بن عبد الله يبدو فيدخل كل جمعة قال فربما نور له في سوطه
فأدلج ذات ليلة وهو على فرسه حتى إذا كان عند المقابر هوم قال فرأيت كل صاحب قبر
جالسا على قبره فقالوا هذا مطرف يأتي الجمعة يوم الجمعة قال فقلت لهم وتعلمون
عندكم يوم الجمعة قالوا نعم ونعلم ما تقول فيه الطير قلت وما تقول فيه الطير قالوا
يقول رب سلم سلم يوم صالح ( 7 )
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ : " خباب " والمثبت عن د و " ز
" وم
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) بالاصل وم و " ز " : يعدو وفوقها في " ز " ضبة واللفظة
غير مقروءة في د ويبدو : يخرج إلى البادية
( 4 ) هوم : هز رأسه من النعاس أو نام نوما خفيفا
( 5 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 6 ) تحرفت في د إلى : خزيم
( 7 ) حلية الاولياء 2 / 205 وسير أعلام النبلاء 4 / 193
(58/322)
أنبأنا أبو علي المقرئ أنا
أبو نعيم الحافظ ( 1 ) أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا سليمان بن المغيرة قال كان مطرف بن عبد الله إذا
دخل بيته سبحت معه آنية بيته أخبرنا ( 2 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل أنا أبو الفضل أحمد بن محمد الرشيدي أخبرني أبو بكر
محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب يعني المفيد نا أحمد بن عبد الرحمن نا يزيد بن
هارون نا جرير بن حازم عن حميد بن هلال قال كان بين مطرف وبين رجل من حيه شئ في
مسجد قومه فقال لمطرف شيئا يكرهه فقال مطرف إن كنت كاذبا فأماتك الله فمات مكانه
فخاصموه إلى زياد فقال هل مسه أو ضربه فقالوا لا فقال إنما هي دعوة صالح وافقت
القدر ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران
أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا يزيد بن
هارون أنا جرير بن حازم عن حميد بن هلال قال كان بين مطرف وبين رجل من قومه شئ
فكذب على مطرف فقال له مطرف إن كنت كاذبا فعجل الله حتفك قال فمات الرجل مكانه
استعدى أهله زيادا على مطرف فقال لهم زياد هل ضربه هل مسه بيده فقالوا لا فقال
دعوة رجل صالح وافقت دعوته قدرا فلم يجعل لهم شيئا ( 4 ) ( 5 ) أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا ( 6 ) أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن أنا أبو محمد الأرزني ( 7
) أنا أبو أحمد إسماعيل بن محمد الزاهد أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الله بن محمد
بن أسماء حدثني مهدي بن ميمون نا غيلان عن مطرف
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 205 - 206
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) كتب فوقها في " ز " ود : إلى
( 4 ) حلية الاولياء 2 / 206
( 5 ) كتب بعدها في د و " ز " : آخر الجزء التاسع والستين بعد الستمئة
من الفرع
( 6 ) سقطت من الاصل ود و " ز " وم زدناه لتقويم السند راجع ترجمته
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل أبي عثمان الصابوني في سير أعلام
النبلاء 18 / 40
( 7 ) هذه النسبة إلى أرزن موضع بديار بكر قاله في الانساب
(58/323)
أنه كان بينه وبين رجل كلام
فكذب عليه فقال مطرف اللهم إن كان كاذبا فأمته قال فخر ميتا مكانه قال فرفع ذلك
إلى زياد فقالوا قتل الرجل فقال قتلت الرجل قال لا ولكنها دعوة وافقت أجله أخبرنا
أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ أنا طراد بن محمد الزينبي أنا علي بن محمد
المعدل أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا سليمان ابن
حرب قال كان مطرف مجاب الدعوة أرسله رجل يخطب له فذكره للقوم فأبوه فذكر نفسه
فزوجوه فقال له الرجل في ذلك بعثتك تخطب لي خطبت لنفسك قال قد بدأت بك قال كذبت
قال اللهم إن كان كذب علي فأرني ( 1 ) به قال فمات مكانه فاستعدوا عليه فقال لهم
الأمير ادعوا أنتم أيضا عليه كما كان دعا عليكم قال ونا سليمان بن حرب نا حماد بن
زيد عن غيلان بن جرير قال حبس الحجاج مورقا ( 2 ) قال فطلبنا فأعيانا فلقيني مطرف
فقال ما فعلتم في صاحبكم قلنا ما صنعنا شيئا طلبنا فأعيانا قال تعال فلندع فدعا
مطرف وأمنا فلما كان من العشي أذن الحجاج للناس فدخلوا ودخل أبو مورق فيمن دخل
فلما رآه الحجاج قال لحرسي اذهب مع هذا الشيخ إلى السجن فادفع إليه ابنه أنبأنا أبو
علي الحسن بن أحمد أنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق ( 3 ) نا أحمد بن محمد بن عبد
الوهاب نا أبو العباس السراج نا حاتم بن الليث نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد نا
غيلان بن جرير قال حبس الحجاج مورقا العجلي ( 4 ) في السجن فقال لي مطرف بن عبد
الله تعالى حتى ندعو وأمنوا فدعا مطرف وأمنا على دعائه فلما كان العشي خرج الحجاج
ودخل الناس ودخل أبو مورق فيمن دخل فقال الحجاج لحرسي اذهب إلى السجن فادفع ابن
هذا الشيخ إليه قال خالد من غير أن يكلمه ( 5 ) فيه أحد من الناس
_________
( 1 ) في " ز " : " فارمى " وفي م : " فارى "
( 2 ) يعني مورقا العجلي أبو معتمر البصري راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 /
353
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 206 - 207
( 4 ) زيادة عن حلية الاولياء
( 5 ) بالاصل و " ز " وم ود : كلمه والمثبت عن الحلية
(58/324)
قال ( 1 ) ونا أبو بكر بن
مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أحمد بن إبراهيم نا أبو عامر القيسي نا بشر
الأسدي ( 2 ) قال رأيت مطرف بن عبد الله إذا نزل بادية خط مسجدا وركز عصاه حيال
وجهه قال وكان كلب أبيض يمر بين يديه وهو يصلي فلا ينصرف وقال اللهم أحرمه صيده
قال بشر فلا أعلمه إلا كان يخالط الصيد فلا يصيد أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الفوارس طراد بن محمد بن علي أنا أبو الحسين علي بن محمد أنا أبو علي بن صفوان نا
أبو بكر بن أبي الدنيا نا خالد بن خداش نا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير قال حبس
ابن أخ لمطرف بن عبد الله فلبس خلقان ثيابه وأخذ عكازا بيده فقيل ما هذا قال
أستكين لربي لعله أن يشفعني في ابن أخي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ
بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا جعفر بن محمد نا عفان بن مسلم
نا مهدي بن ميمون نا غيلان بن جرير قال كان ابن أخي مطرف حبسه السلطان في شئ فكان
يخاف عليه فلبس مطرف خلقان ثيابه وأخذ عصا بيده فقيل له يا أبا عبد الله ما هذا
قال أستكين لربي عسى أن يشفعني في ابن أخي ( 3 ) أخبرنا أبو علي المقرئ إذنا أنا
أبو نعيم ( 4 ) نا أبو محمد بن حيان ( 5 ) نا إسحاق ابن أبي ( 6 ) حسان نا أحمد بن
أبي الحواري حدثني عبد العزيز أو غيره قال قال غاب ابن لمطرف فلبس جبة وأخذ عصا أو
قصبة في يده وقال أتمسكن لربي لعله أن يرحمني فيرد علي ولدي أخبرنا ( 7 ) أبو بكر
اللفتواني نا سليمان بن إبراهيم الحافظ ومحمد بن أحمد بن ررا
_________
( 1 ) القائل : أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 2 / 206
( 2 ) في الحلية : بشر بن كثير الاسدي
( 3 ) سير أعلام النبلاء 4 / 195
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 209
( 5 ) قوله : " نا أبو محمد بن حيان " سقط من السند في الحلية هنا وفيها
وفي أسانيد أخرى مماثلة موجود فيها
( 6 ) في الحلية : إسحاق بن حسان
( 7 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(58/325)
وسهل بن عبد الله الغازي ( 1
) وأبو نصر أحمد بن عبد الله بن سمير وأبو بكر محمد بن الحسن بن سليم وأحمد بن عبد
الرحمن الذكواني ومحمد بن علي بن محمد بن خولة وأبو نصر محمد بن علي بن ( 2 ) أحمد
السكري ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن مهران أنا سهل الغازي وأخبرنا أبو محمد
بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم قالوا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر إملاء نا أبو علي
الحسن بن علي بن الحسن الوراق نا محمد بن زكريا بن دينار نا عبد الله عن الوليد بن
العيزار إن مطرف بن عبد الله بن الشخير كان يقول اللهم إني أعوذ بك من ضر ينزل
يضطرني إلى معصيتك وأعوذ بك أن أكون عبرة للناس وأعوذ بك أن أتزين للناس بشئ من
شأني يشينني عندك وأعوذ بك أن أقول شيئا من الحق أريد به أحدا سواك وأعوذ بك أن
يكون أحد أسعد بما أعطيتني مني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 3 ) نا عبد
الله بن محمد نا محمد بن شبل نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو الأحوص عن أبي غيلان
قال كان مطرف بن الشخير يقول اللهم إني أعوذ بك من شر السلطان ومن شر ( 4 ) ما
تجري به أقلامهم وأعوذ بك أن أقول بحق أطلب به غير طاعتك وأعوذ بك أن أتزين للناس
بشئ يشينني عندك وأعوذ بك أن أستعين بشئ من معاصيك على ضر نزل بي وأعوذ بك من أن
تجعلني عبرة لأحد من خلقك وأعوذ بك أن تجعل أحدا أسعد بما علمته مني اللهم لا
تخزني فإنك بي عالم اللهم لا تعذبني فإنك علي قادر قال وأنا أبو نعيم ( 5 ) نا عبد
الله بن محمد نا أبو عبد الله بن شيرزاد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون
أنا حماد بن سلمة عن ثابت قال كان مطرف يقول اللهم تقبل مني صلاة اللهم تقبل مني
صياما اللهم اكتب لي حسنة ثم قال إنما يتقبل الله من المتقين
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : القاري
( 2 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 3 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 207
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ود
( 5 ) حلية الاولياء 2 / 207 - 208
(58/326)
وأنا أبو نعيم ( 1 ) نا أبي (
2 ) نا أحمد بن محمد بن أبان نا أبو بكر بن عبيد نا محمد بن قدامة قال سمعت سفيان
بن عيينة يقول كان من دعاء مطرف بن عبد الله اللهم إني أستغفرك بما تبت إليك منه
ثم عدت فيه وأستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أف ( 3 ) لك به وأستغفرك مما
زعمت أني أردت به وجهك فخالط قلبي فيه ما قد علمت أخبرنا ( 4 ) أبو سعد أحمد بن
محمد بن البغدادي الأصبهاني ببغداد نا محمد بن أحمد السمسار نا أبو إسحاق بن خرشيد
قوله نا عمر بن أحمد الدري نا محمد بن إسماعيل الحساني نا يزيد هو ابن هارون نا
حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن الشخير كان يقول اللهم تقبل
مني صوم يوم اللهم تقبل مني صلاة اللهم تقبل مني حسنة ثم يقول إنما يتقبل الله من
المتقين أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو ذر عبد الله
بن أحمد بن محمد الهروي في المسجد الحرام أنا إسحاق بن أحمد القايني أنا أبو
العباس السراج نا عبد الله ابن محمد نا محمد بن قدامة قال سمعت سفيان يقول كان من
دعاء مطرف بن عبد الله اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه وأستغفرك
مما جعلته لك على نفسي ثم لم أف ( 6 ) لك به وأستغفرك مما زعمت أني أردت به وجهك
فخالط قلبي فيه ما قد علمت أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى
بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى
قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا عباس بن محمد نا
إسحاق بن عيسى الطباع نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن مطرف قال لقاء إخواني أحب
إلي من لقاء أهلي لأن إخواني يدعون لي بدعوة أرجو فيها وأهلي يقولون بأبي بأبي
_________
( 1 ) حلية الاولياء 2 / 207
( 2 ) قوله : " نا أبي " ليس في حلية الاولياء
( 3 ) في حلية الاولياء : " أوف "
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 5 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 6 ) في " ز " وم : أوف
(58/327)
قال أبو الفضل وهذا حديث ليس
يحدث به إلا ابن الطباع أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه نا أبو نعيم الحافظ ( 1 )
نا محمد بن إسحاق نا إبراهيم بن سعد أنا بكر بن بكار نا قرة بن خالد نا يزيد بن
عبد الله قال قال مطرف إن الله ليرحم برحمة العصفور قال فأصاب حمرة فقال لأتصدقن
بك اليوم على فراخك فأرسلها قال ( 2 ) ونا أبو محمد بن حيان نا أبو بكر بن مريم (
3 ) نا مشرف بن سعيد الواسطي نا الحارث بن منصور ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا مشرف بن
سعيد نا أبو منصور الحارث بن منصور نا أيوب بن شعيب عن الأعمش قال قال مطرف وقال
ابن مكرم لي مطرف بن عبد الله وجدت الغفلة التي ألقى وقال ابن مكرم ألقاها الله في
قلوب الصديقين من خلقه رحمة رحمهم بها ولو ألقى في قلوبهم الخوف وقال الصفار من
الخوف على قدر معرفتهم به ما هنأهم العيش أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن
الحسن بن محمد أنا محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي أنا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا أبو الخطاب البصري نا عبد الله بن بكر السهمي حدثني بعض أصحابنا
يكنى أبا بكر إن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال لصاحب ( 4 ) له ح وأخبرنا أبو
القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن
المحمودي نا محمد بن علي الحافظ نا أبو موسى بن المثنى نا عبد الله ابن بكر بن
حبيب السهمي حدثني بعض أصحابنا رفعه إلى مطرف بن عبد الله بن الشخير أنه قال لبعض
أصحابه ( 5 )
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 210
( 2 ) القائل : أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 2 / 210
( 3 ) كذا بالاصل والشيخ وفي حلية الاولياء : " أبو بكر بن مكرم " وسيرد
خلال الخبر فيما سيأتي : ابن مكرم
( 4 ) في د : لاصحاب له
( 5 ) الخبر في حلية الاولياء 2 / 210
(58/328)
إذا لك إلي حاجة فلا تكلمني
فيها ولكن اكتبها في رقعة ثم ارفعها وقال ابن طاوس ادفعها إلي فإني أكره أن أرى في
وجهك ذل السؤال قال عبد الله بن بكر قال بعض ض الشعراء وقال ابن طاوس وقال الشاعر
( 1 ) * لا تحسبن الموت موت البلى * فإنما الموت سؤال الرجال ( 2 ) كلاهما موت
ولكن ذا * أشد من ذاك لذل السؤال * أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو القاسم السراج أنا الحسين بن أحمد الصيدلاني الهروي نا أحمد بن
حمدون بن عمارة نا الحسن بن عرفة نا عبد الله بن بكر عن أبي بكر الهذلي قال كان
مطرف بن عبد الله يقول لإخوانه ولأودائه إنه إذا كانت لكم حاجة فاكتبوها في رقعة
لأقضيها لكم فإني أكره ذل ( 4 ) السؤال في وجهكم لقول الشاعر فذكر البيتين قال
البيهقي ورواه أبو موسى محمد بن المثنى عن عبد الله بن بكر وقال في آخره قال عبد
الله بن بكر قال بعض الشعراء فذكر البيتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن السواق وأبو منصور محمد بن محمد العكبري قالا أنا
أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان العضاري أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي نا أبو
العباس أحمد بن محمد بن مسروق نا الحسن بن عرفة حدثني عبد الله بن بكر السهمي نا
شيخ لنا يكنى أبا بكر أن مطرف بن الشخير قال لبعض إخوانه يا فلان إذا كانت لك إلي
حاجة فلا تكلمني فيها ولكن اكتبها في رقعة ثم ادفعها إلي فإني أكره أن أرى في وجهك
ذل السؤال وقد قال الشاعر * لا تحسبن الموت موت البلى * فإنما الموت سؤال الرجال (
5 ) كلاهما موت ولكن ذا * أشد من ذاك لذل السؤال *
_________
( 1 ) البيتان في حلية الاولياء 2 / 210 بدون نسبة
( 2 ) بالاصل : " الرجل " والمثبت عن د و " ز " وم والحلية
( 3 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 4 ) بعدها بياض في " ز " وفي وسط البياض ضبة والكلام متصل في الاصل وم
ود
( 5 ) بالاصل : الرجل والمثبت عن د و " ز " وم
(58/329)
وقال شاعر آخر ( 1 ) * ما
اعتاض باذل وجهه بسؤاله * عوضا وإن نال الغنى بسؤال وإذا السؤال مع النوال وزنته *
رجح السؤال وخف كل نوال وإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا * فابذله للمتكرم المفضال *
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان
أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا مهدي بن ميمون نا
غيلان بن جرير قال قال مطرف بن عبد الله احترسوا من الناس بسوء الظن ( 2 ) أخبرنا
أبو سعد ( 3 ) محمد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو سعيد
محمد بن موسى بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار ح وأخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أحمد بن الحسين أنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله
الصفار قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر التميمي نا عبد الله ابن صالح
حدثني الليث بن سعد حدثني حميد الطويل عن مطرف بن عبد الله الحرشي قال خرجنا إلى
الربيع في زمانه فقلنا ندخل يوم الجمعة لشهودها وطريقنا ( 4 ) على المقبرة قال
فدخلنا فرأيت جنازة في المقبرة فقلت لو اغتنمت شهود هذه الجنازة فشهدتها قال
واعتزلت من ناحية قريبا من قبر فركعت ركعتين كأني خففتهما لم أرض إتقانهما ونعست
فرأيت صاحب القبر يكلمني فقال ركعت ركعتين لم ترض إتقانهما قلت قد كان ذلك قال
تعملون ولا تعلمون ونعلم ولا نستطيع أن نعمل لأن أكون ركعت مثل ركعتيك أحب إلي من
الدنيا بحذافيرها فقلت من ها هنا ( 5 ) فقال كلهم مسلم وكلهم قد أصاب خيرا فقلت من
ها هنا أفضل فأشار إلى قبر فقلت في نفسي اللهم ربنا أخرجه إلي فأكلمه قال فخرج من
قبره فتى شاب فقلت أنت أفضل من ها هنا فقال قد قالوا ذلك قلت فبأي شئ نلت ذلك
فوالله ما أرى لك ذلك السن فأقول نلت ذلك بطول الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله
والعمل قال ابتليت بالمصائب
_________
( 1 ) الابيات في حلية الاولياء 2 / 210 بدون نسبة
( 2 ) حلية الاولياء لابي نعيم الحافظ 2 / 210
( 3 ) سقطت من " ز "
( 4 ) في " ز " : وطريقها
( 5 ) زيادة عن د و " ز " وم
(58/330)
فرزقت الصبر عليها فبذلك وفي
حديث أبي سعيد فبتلك فضلتهم ( 1 ) أخبرنا ( 2 ) أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد أنا
أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ( 3 ) أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء
وأبو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن بالويه قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد الدوري نا يحيى بن معين نا الأصمعي عن هلال بن حق قال قال ( 4 ) أبو
العلاء يعني يزيد بن عبد الله بن الشخير أخا مطرف سرقت عبية ( 5 ) لمطرف قال فقال
لي مطرف الس ربعه أحمر قال فبينما هو ذات يوم إذ بصر به مطرف فقال لي يا أبا
العلاء هذا صاحب العبية فقمت إليه فقلت له مطرف يشهد عليك وأمانته وصدقه قال فرد
العبية إلا ثوبين أخبرنا ( 6 ) أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم علي بن محمد أنا
عبد الرحمن بن عثمان أنا خيثمة بن سليمان نا الحسن بن مكرم بن حسان البزاز نا
إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت أبا جعفر ذكر عن قتادة عن مطرف بن الشخير ح
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد
بن عبد الله الجوزقي أنا الحسين بن الحسن بن منصور نا خشنام بن إسماعيل نا الحسين
بن منصور عن محمد بن سليمان عن أبي جعفر الرازي عن قتادة عن مطرف قال إن هذا الموت
أفسد وقال الرازي قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم فالتمسوا نعيما لا موت فيه ( 7 )
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي ( 8 ) أنا
أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي إملاء أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
بمكة نا نصر بن محمد المخرمي ( 9 ) نا مجاهد بن عبد الله العبدي نا جعفر بن سليمان
الضبعي قال سمعت ثابتا يقول سمعت مطرفا يقول
_________
( 1 ) في " ز " : تفصلهم
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي م : الوكيل
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وم ود في كل مواضع الخبر وفي " ز " : عباية
( 6 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 7 ) سير أعلام النبلاء 4 / 191 وحلية الاولياء 2 / 204
( 8 ) تحرفت في م إلى : الجنزوري
( 9 ) تحرفت في م إلى : المخرومي
(58/331)
وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا نا
أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان ( 1 ) نا سيار نا جعفر نا ثابت قال قال
مطرف أفسد الموت على أهل النعيم نعيمهم فاطلبوا نعيما ليس فيه موت وفي رواية سيار
نعيما لا موت فيه أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو عبد الله البلخي أنا جعفر
بن أحمد السراج وابن نبهان وغيرهما قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا دعلج بن أحمد نا
علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث مطرف أنه خرج زمن الطاعون فقيل له في
ذلك فقال هو الموت نحاوصه ولا بد منه قوله نحاوصه ولا بد منه قوله نحاوصه نروع منه
( 2 ) يقال قد حاص يحيص حيصا ومنه قوله عز و جل " ما لكم من محيص " ( 3
) أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأني أبو العباس بن يعقوب فيما أجازه له محمد بن عبد الوهاب قال سمعت علي بن
هشام يقول قال مطرف بن عبد الله هو الموت نحاوصه ولا بد منه قال ما نحاوصه قال
نروع منه من الحيص أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن
إسماعيل وأبو عمر ابن حيوية قالا نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله
بن المبارك ( 5 ) أنا صالح المري عن بديل قال كان مطرف يلقى الرجل من خاصة إخوانه
في الجنازة فعسى ( 6 ) أن يكون كان غائبا فما يزيده على التسليم ثم يعرض اشتغالا
بما هو فيه
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : إياس
( 2 ) في تاج العروس : حيص : وحايصه محايصة : راوغه وباراه وغالبه وبه فسر أو عبيد
حديث مطرف وقد خرج من الطاعون فقيل له في ذلك فقال : هو الموت : نحايصه ولابد منه
( 3 ) سورة فصلت الاية : 48
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 5 ) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص 83 رقم 245
( 6 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن " ز " وم ود والزهد
(58/332)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) ح
وأخبرنا أبو سعد بن البغداداي أنا أبو نصر بن سسويه أنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو
عبد الله الصيرفي قالا نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين البرجلاني نا وفي
حديث اللنباني حدثني فهد بن حيان نا سهل بن أسلم العدوي حدثني من شهد مطرف ابن عبد
الله في جنازة فلما سوي التراب على الميت قال مطرف الحمد لله أما هذا فقد قطع سفره
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو أنا أبو محمد أنا أبو الحسن نا ابن أبي
الدنيا حدثني يعقوب بن عبيد نا مسلم بن إبراهيم قال ونا حنتمة بنت مسعود مولاة
مطرف بن عبد الله قالت حدثتني أم درة أن مطرفا قال لبنيه اذهبوا فاحفوا لي قبرا
فذهبوا فحفروا له فقال اذهبوا بي إلى قبري فذهبوا به إلى قبره فدعا فيه ثم ردوه
إلى أهله أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو سعيد محمد
ابن موسى أنا أبو عبد الله الصفار نا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان
نا جري ( 2 ) أن مطرف بن عبد الله أمر فحفر له قبره فكان يحمل إليه فيقرأ فيه
القران حتى ختمه فيه أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي
محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد
بن سعد ( 3 ) أنا مسلم بن إبراهيم حدثتنا حكيمة بنت مسعود مولاة مطرف بن الشخير
قالت حدثتني أم درة مولاة مطرف أن مطرفا كان يجمع من الرحيل قالت فأخذه اليسر
واليسر احتباس البول فقال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " جرى " ولعله " جزء " ابن
ابنه عبد الله
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 145
(58/333)
ادعوا ابني فدعوا له فقرأ
عليه آية الوصية ثم قال " الحق من ربك فلا تكونن من الممترين " ( 1 )
قال فذهب ابنه فجاءه بطبيب فقال يا بني ما هذا قال طبيب فقال أحرج عليك أن تحملني
على ( 2 ) رقية أو تعلق علي خرزة قالت وقال لبنيه اذهبوا فاحفروا لي قبري فذهبوا
فحفروا له ثم قال اذهبوا بي إلى قبري فذهبوا به إلى قبره فدعا فيه ثم ردوه إلى
أهله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران
نا الحسين بن صفوان نا ( 3 ) ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا خالد بن يزيد
نا روح بن المسيب عن عبد الله بن مسلم العبدي قال قال مطرف لما حضره الموت اللهم
خر لي في الذي قضيته علي من أمر الدنيا والآخرة قال وأمرهم أن يحملوه إلى قبره
فختم فيه القرآن قبل أن يموت أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ ( 4 ) نا
عبد الله بن محمد بن جعفر نا أبو مسعود عبدان نا سلمة بن شبيب نا عبد الله بن جعفر
نا الحسن بن عمرو الفزاري عن ثابت البناني ( 5 ) ورجل آخر أنهما دخلا على مطرف وهو
مغمى عليه قال فسقطت منه أنوار ثلاثة نور من رأسه ونور من وسطه ونور من رجليه
وقدميه قال فهالنا ذلك قال فأفاق فقلنا كيف أنت يا ابا عبد الله فقال صالح فقيل
لقد رأينا شيئا هالنا قال وما هو قلنا أنوار سطعت منك قال وقد رأيتم ذلك قالوا نعم
قال تلك تنزيل السجدة وهي تسع ( 6 ) وعشرون آية يسطع أولها من رأسي ووسطها من وسطي
وآخرها من قدمي وقد صعدت تشفع لي فهذا ثوابها يحرسني قال ابن عساكر ( 7 ) كذا قال
وقد أسقط منه الحسن بن دينار بين الحسن وثابت
_________
( 1 ) سورة البقرة الاية : 14
( 2 ) زيادة عن طبقات ابن سعد
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن د و " ز " لتقويم
السند
( 4 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 2 / 206
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي حلية الاولياء : اليماني
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي حلية الاولياء : " ثلاثون " وهي في
التنزيل الكريم : ثلاثون آية
( 7 ) زيادة منا
(58/334)
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة السلمي نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا أبو الحسين علي بن محمد
بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا أبو بكر عبد الله بن
محمد القرشي حدثني محمد بن الحسين حدثني ابن سالم أنا أبو المليح الرقي عن الحسن
بن دينار حدثني ثابت البناني أنه ورجل آخر دخلا على مطرف بن عبد الله بن الشخير
يوما فوجداه مغمى عليه قال فسطع منه أنوار ثلاثة أنوار أولها من رأسه وأوسطها ( 1
) من وسطه وآخرها من رجله قال فهالنا ذلك قال فلما أفاق قلنا له كيف أنت يا أبا عبد
الله لقد رأينا شيئا هالنا قال وما هو فأخبرناه قال ورأيتم ذلك قلنا نعم قال تلك
السجدة وهي تسع ( 2 ) وعشرون آية سطع أولها من رأسي وأوسطها من وسطي وآخرها من
رجلي وقد صعدت تشفع لي وهذه " تبارك " تحرسني قال فمات رحمه الله قال
وأنا أبو بكر عبد الله بن محمد نا أبو الحسن أحمد بن عبد الأعلى الشيباني نا عصام
بن طليق عن شيخ من أهل البصرة عن مورق العجلي قال عدنا رجلا وقد أغمي عليه فخرج
نور من رأسه حتى أتى السقف فجوقه فمضى فخرج نور من سرته حتى فعل مثل ذلك ثم أفاق
فقلنا له هل علمت ما كان منك قال نعم أما النور الذي خرج من رأسي فأربع عشرة آية
من أول " آلم تنزيل " السجدة وأما النور الذي خرج من سرتي فآية السجدة
وأما النور الذي خرج من رجلي فآخر سورة السجدة وهن يشفعن وبقيت " تبارك
" عندي تحرسني وكنت أقرأهما في كل ليلة أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن
البنا في كتابيهما قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا سليمان أبو داود
الطيالسي نا شعبة عن أبي التياح عن يزيد بن عبد الله بن الشخير أن أباه أوصاه أن
لا يؤذن بجنازته أحد قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن ( 4 ) أبي تمام الواسطي
أنا أبو عمر السوسي
_________
( 1 ) بالاصل : " أو أوسطها " والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) كذا بالاصل والنسخ أيضا هنا
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 145
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وم
(58/335)
إجازة أنا محمد بن القاسم نا
ابن أبي خيثمة ( 1 ) قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مات مطرف بعد طاعون الجارف أخبرنا
أبو الحسن المشكاني الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس بن زنبيل أنا
أبو القاسم ( 2 ) بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل البخاري قال ونا موسى هو ابن
إسماعيل نا جعفر نا محمد بن واسع قال أتيت ( 3 ) في حلقة فيها مطرف وسعيد بن أبي
الحسن ومات مطرف بعد الطاعون وكان الطاعون سنة سبع وثمانين قال وحدثني محمد بن
مقاتل نا أحمد بن حنبل نا يحيى قال مات مطرف بعد الطاعون وكان الطاعون الجارف سنة
سبع وثمانين أنبأنا أبو طالب وأبو نصر قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 4 ) قال قالوا
ومات مطرف في ولاية الحجاج بن يوسف بالعراق بعد الطاعون الجارف وكان الطاعون سنة
سبع وثمانين في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان قرأنا على أبي عبد الله يحيى
بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي محمد ابن العباس أنا محمد بن القاسم
الكوكبي ( 5 ) نا ابن أبي خيثمة نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن أيوب قال قال
محمد لم يكن طاعون أشد من ثلاثة طواعين طواعين أزدجرد وطاعون عمواس وطاعون الجارف أخبرنا
( 6 ) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد أنا علي بن
أحمد بن محمد نا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر قال مات مطرف بن
عبد الله سنة خمس وسبعين
_________
( 1 ) قوله : " خيثمة قال " مكانهما بياض في " ز " وم
( 2 ) قوله : " بن زنبيل أنا أبو القاسم مكانه بياض في " ز " وم
وكتب على هامش " ز " : طمس بالاصل
( 3 ) قوله : " قال أتيت " مكانهما بياض في " ز " ومطموس في د
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 146
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : الكركي
( 6 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(58/336)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أحمد بن عمران الأشناني نا
موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال سنة ست وثمانين فيها مات مطرف
بن عبد الله بن الشخير الحرشي ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن
علي بن الحسن أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن
محمد بن عبيد حدثني محمد بن الحسين حدثني أبو إسحاق الضرير نا إياس بن دغفل قال
رأيت أبا العلاء يزيد بن عبد الله فيما يرى النائم فقلت أبا العلاء كيف وجدت طعم
الموت قال وجدته مرا كريها قلت فما صرت إليه بعد الموت قال صرت إلى روح وريحان ورب
غير غضبان قال فقلت فأخوك قال فاتني بيقينه 7457 مطرف بن مالك أبو الرباب القشيري
البصري ( 4 ) شهد فتح تستر ( 5 ) مع أبي موسى الأشعري ولقي أبا الدرداء وكعب
الأحبار روى عن معقل بن يسار روى عنه زرارة بن أوفى ومحمد بن سيرين وأبو عثمان
النهدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن
بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق
أنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي الرباب القشيري قال دخلنا على أبي الدرداء
نعوده فدخل عليه أعرابي فقال ما لأميركم وأبو الدرداء يومئذ أمير قلنا هو شاك قال
والله ما اشتكيت قط أو قال ما صدعت قط فقال أبو الدرداء أخرجوه عني ليمت بخطاياه
ما أحب أن لي بكل وصب ( 6 ) وصبته حمر النعم وإن وصب المؤمن يكفر خطاياه
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 292 ( ت
العمري )
( 2 ) قوله : " الحرشي " ليس في تاريخ خليفة
( 3 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 312 و 7 / 397 والاصابة 3 / 496 وأسد الغابة 4
/ 412 وكناه : أبا الريان والاستيعاب ( على هامش الاصابة ) 3 / 463
( 5 ) تستر : من أكابر مدن خوزستان وأعظمها ( راجع معجم البلدان )
( 6 ) الوصب محركة : المرض
( القاموس )
(58/337)
أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر قالا أنا
( 1 ) أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن
إسحاق نا خليفة بن خياط ( 2 ) قال أبو الرباب ( 3 ) مطرف بن مالك بن قشير بن كعب
بن عامر بن ربيعة شهد مع أبي موسى الأشعري ( 4 ) فتح تستر أيام عمر بن الخطاب
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان نا عبيد الله بن أحمد بن
يعقوب أنا العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال أبو الرباب القشيري
مطرف بن مالك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد
أنا هبة الله ابن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا عبد
الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول أبو الرباب القشيري اسمه مطرف بن مالك أخبرنا أبو
البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا
أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين أبو الرباب
القشيري مطرف بن مالك أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 5 ) قال مطرف بن
مالك أبو الرباب القشيري شهد فتح تستر مع أبي موسى
_________
( 1 ) قوله : " أنا " استدركت على هامش " ز " بعدها صح
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 337 رقم 15720
( 3 ) تحرفت في طبقات خليفة إلى : " الرئاب "
( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وقوله " الاشعري " ليس في
" ز " ود وطبقات خليفة ومكان " موسى الاشعري " بياض في م
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 396
(58/338)
الأشعري ( 1 ) يعد في
البصريين ( 2 ) روى عنه زرارة بن أوفى ومحمد بن سيرين أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد أنا أبو منصور أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن
إسماعيل قال اسم أبي الرباب القشيري مطرف بن مالك شهد فتح تستر مع الأشعري روى عنه
زرارة بن أوفى وابن سيرين أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم ( 3 ) قال مطرف بن مالك أبو الرباب ( 4 ) القشيري شهد فتح تستر مع أبي
موسى الأشعري روى عنه زرارة بن أوفى ومحمد بن سيرين سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو
بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن
عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الرباب مطرف بن مالك القشيري شهد فتح تستر روى عنه
أبو عثمان النهدي وزرارة بن أوفى ومحمد بن سيرين قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن
جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الرباب مطرف بن مالك القشيري بصري ثقة أخبرنا
أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر ابن
محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا
عبد المقدمي يقول
_________
( 1 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 2 ) قوله " يعد في البصريين " ليست في التاريخ الكبير ومكانها فيه
" بصري " وقد جاءت في آخر الترجمة وقوله : " في البصريين "
مكانه بياض في " ز "
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 312
( 4 ) في الجرح والتعديل : الرئاب
(58/339)
أبو الرباب القشيري روى عنه
ابن سيرين وزرارة بن أوفى وهو مطرف بن مالك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو علي بن الصواف نا عبد الله بن
أحمد قال سمعت أبي يقول أبو الرباب القشيري اسمه مطرف بن مالك قال الدارقطني أبو
الرباب يروي عن معقل بن يسار يروي عنه محمد بن سيرين أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
أبو صادق محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وأما
رباب الراء مفتوحة غير معجمة وبعد الراء باء تحتها نقطة أبو الرباب مطرف بن مالك
القشيري شهد فتح تستر مع أبي موسى الأشعري أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر
أنا ابن منجوية أنا الحاكم قال أبو الرباب مطرف بن مالك القشيري البصري شهد فتح
تستر مع أبي موسى الأشعري روى عنه أبو بكر محمد بن سيرين والنهدي أبو عثمان عبد
الرحمن بن مل كناه البخاري قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد بن
نصر وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم أنا عبد
الغني بن سعيد قال أبو الرباب عن معقل بن يسار قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما رباب بفتح الراء والباء المخففة المعجمة بواحدة وهي
مكررة أبو الرباب القشيري اسمه مطرف بن مالك روى عن أبي الدرداء روى عنه محمد بن
سيرين وغيره أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة
( 2 ) أنا عثمان بن محمد بن القاسم الآدمي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا
جعفر بن محمد السكري نا عبد الله بن رشيد نا أبو عبيدة وهو مجاعة بن الزبير ( 3 )
عن محمد بن سيرين عن أبي الرباب قال
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 1 و 2
( 2 ) بعدها بياض في " ز " ووضع مكان البياض نقاط إشارة إلى سقوط كلام
والكلام متصل في د وم
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 196
(58/340)
كنت فيمن فتح تستر فوليت
القبض فجاء رجل معه شئ فقال تبيعوني ما عندي قالوا نعم نبيعك ما عندك ما لم يكن
ذهبا أو فضة أو كتاب الله فقال إنه كتاب الله ولكنكم لا تقرأونه فكرهوا أن يأخذوا
منه ثمنا وأخذوا منه لغلامه درهمين قال ونا ابن أبي داود نا المسيب بن واضح عن أبي
إسحاق الفزاري عن هشام عن محمد عن أبي الرباب القشيري قال كنت خامس خمسة فيمن ولي
قبض تستر فجاءنا إنسان مرتدي ( 1 ) على شئ وقال أتبيعوني ما معي بعشرين درهما قال
قلت نعم إن لم يكن ذهبا أو فضة أو كتاب الله قال فإنه بعض ما سميتم كتاب الله ولكن
لا تقرأونه وأنا أقرأه فأخرج الرجل جونة فيها كتاب من التوراة فوهبناه له وأخذنا
الجونة فألقيناها في القبض فابتاعها منه بدرهمين قال ونا ابن أبي داود نا محمد بن
عبد الملك الدقيقي نا عفان بن مسلم نا همام عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفى عن مطرف
قال شهدت فتح تستر مع الأشعري فأصبنا دانيال بالسوس ( 2 ) وأمسينا معه ريطتين ( 3
) من كتان ( 4 ) وأصبنا معه ربعة فيها كتاب وكان أول من وقع عليه رجل من بلعنبر
يقال له حرقوص فأعطاه الأشعري الريطتين وأعطاه مائتي درهم وكان معنا أجير نصراني
يسمى نعيما فقال بيعوني هذه الربعة بما فيها قالوا إن لم يكن فيها ذهب أو فضة أو
كتاب الله قال فإن الذي فيها كتاب الله فكرهوا أن يبيعوه الكتاب فبعناه الربعة
بدرهمين ووهبنا له الكتاب قال قتادة فمن ثم كره بيع المصاحف لأن الأشعري وأصحابه
كرهوا بيع ذلك الكتاب قال ابن أبي داود هذا ذوالثدية حرقوص بن زهير العنبري من بني
تميم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى
بن ( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " مرتدى "
( 2 ) السوس : بلدة بخوزستان يها قبر دانيال النبي صلى الله عليه و سلم ( راجع
معجم البلدان )
( 3 ) الريطة : كل ملاءة غير ذات لفقين كلها نسج واحد وقطعة واحدة ( القاموس )
( 4 ) في " ز " : كتاب
(58/341)
محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا محمد بن أبي عدي نا ابن عون عن محمد عن أبي الرباب قال
كنت خامس خمسة في الذين ولوا قبض السوس فأتى رجل لخلخانية كهيئة الديامنة ( 1 ) أو
العبادية فقال إني قد خبأت خبيئا فتبيعونيه قلنا نعم إن لم يكن كتاب الله ولا ذهبا
ولا فضة قال فإنه بعض ما استثيتم هو كتاب الله أحسن أقرأه ولا تحسنون تقرأونه
فقلنا فائتنا به فأتانا به فنزعنا دفتيه ووهبناه له فاشتراه منا بعد ذلك بدرهمين
فلما كان بعد ذلك خرجنا إلى الشام وصحبنا رجل شيخ على حمار بين يديه مصحف وهو مكب
عليه يقرأ ويبكي قال وفي ناحية الرفقة فتى شاب يتغنى برفع صوته فأتيته فقلت له يا
عبد الله لا تلمنا فإنه فتى شاب قال هو صاحب وله حق قلت ما أشبه هذا المصحف بمصحف
كان من شأنه كذا وكذا قال ما رأيت كاليوم رجلا أثبت بصرا فإنه ذاك قلت فأين تريد
الآن قال أرسل إلي كعب الأحبار عام الأول فأتيته ثم أرسل إلي العام إما أن تأتيني
وإما أن آتيك فهذا وجهي إليه قال قلت فأنا معك فانطلقنا حتى قدمنا الشام فقعدنا
عند كعب فجاء عشرون من اليهود فيهم شيخ كبير يرفع حاجبيه بحريرة فقالوا أوسعوا
أوسعوا فأوسعوا وركبنا أعناقهم فتكلموا فقال كعب يا نعيم أتجيب هؤلاء أو أجيبهم
فقال دعوني حتى أفقه هؤلاء ما قالوا ( 2 ) ثم أجيبهم إن هؤلاء أثنوا على أهل ملتنا
خيرا ثم قلبوا ألسنتهم فزعموا أنا بعنا الآخرة بالدنيا هلم فلنواثقكم فإن جئتم
بأهدى مما نحن عليه اتبعناكم وإن جئتم بأهدى مما أنتم عليه اتبعنا قال فتوافقوا
فقال كعب أرسل إلي ذلك المصحف فأرسل إليه فجئ به فقال أترضون أن يكون هذا بيننا
وبينكم قالوا نعم لا يحسن أحد يكتب مثل هذا اليوم فدفع إلي شاب منهم فقرأ كأسرع
قارئ فلما بلغ إلى مكان منه نظر إلى أصحابه كالرجل يؤذن صاحبه بالشئ قد دنا منه
قال ثم جمع يديه فقال فيه فنبذه فقال كعب آه فأخذه ( 3 ) فوضعه في حجره فقرأ فأتى
على آية منه فخروا سجدا فلم يرفعوا حتى قيل لهم ارفعوا فرفعوا وبقي الشيخ يبكي
فقيل له ما لك لا ترفع رأسك فرفع رأسه وهو يبكي فقيل له ما يبكيك فقال وما لي لا
أبكي رجل عمل في الضلالة كذا وكذا سنة ( 4 ) ولم أعرف الإسلام حتى كان اليوم
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وبقية النسخ
( 2 ) في " ز " : واحدة
( 3 ) قوله : " ما قالوا " ليس في " ز "
( 4 ) في " ز " : واحدة
( 5 ) في " ز " : سنينه
(58/342)
قال ابن عون ( 1 ) فثبت أن
أيوب قال فقيل له فإن مجلسك هذا كفارة لما مضى من عمرك قال ابن عون وأظنه في حديث
محمد وهي الآية التي في آل عمران " إن الدين عند الله الإسلام " ( 2 )
قال فأتينا أبا الدرداء فدخلنا عليه وهو يشتكي فجاء أعرابي فقال ما صدعت قط ولا
حممت قط ولا ولا فقال أبو الدرداء أخرجوه أخرجوه إن خطاياك عليك كما هي ما تسرني
بوصب واحد أصبته حمر النعم إن وصب المسلم كفارة لخطاياه قرأت على أبي عبد الله بن
البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي
خيثمة نا هدبة بن خالد القيسي نا همام بن يحيى نا قتادة عن زرارة بن أوفى عن مطرف
بن مالك أنه شهد فتح تستر مع الأشعري وأنا أصبنا دانيال بسوس في بحر من صفر ( 3 )
وكان أهل السوس إذا استقوا استخرجوه فاستقوا به وأصبنا معه ريطتي كتاب وأصبنا معه
ستين جرة مختومة ففتحنا جرة من أدناها وجرة من وسطها وجرة من أقصاها فوجدنا في كل
جرة عشرة آلاف قال همام أحسبه قال واف ( 4 ) وأصبنا معه ربعه فيها كتاب وكان معنا
أجير نصراني يقال له نعيم فقال أتبيعوني ( 5 ) هذه الربعة وما فيها قلنا إن لم يكن
فيها ذهب أو ورق أو كتاب الله قال فالذي فيها كتاب الله فكره الأشعري ومن عنده من
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بيع ذلك الكتاب ( 6 ) فمن ثم كره بيع
المصاحف لأن الأشعري وأصحاب الأشعري كرهوا بيع الكتاب فبعناه الربعة بدرهمين ووهبنا
له ذلك الكتاب قال همام قال قتادة وحدثني أبو حسان إن أول ( 7 ) من وقع عليه رجل
من بني العنبر يقال له حرقوص فأعطاه الأشعري الريطتين وأعطاه مائتي ( 8 ) درهم ثم
إن الأشعري طلب إليه أن يرد عليه الريطتين فأبى فشققها عمائم بين أصحابه
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : ابن عوف
( 2 ) سورة آل عمران الاية : 19
( 3 ) الصفر : النحاس
( 4 ) وفي الدرهم المثقال إذا عدله فهو واف فكل شئ بلغ تمام الكمال فقد وفى وتم (
تاج العروس : بتحقيقنا : وفى )
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : اتبعوني والمثبت عن د وم و " ز "
( 6 ) قوله " الكتا " مكانه بياض في " ز "
( 7 ) قوله : " أن أول " مكانه بياض في " ز " وم
( 8 ) مكانها بياض في " ز " وم
(58/343)
فكتب الأشعري في ذلك إلى عمر
بن الخطاب فكتب إليه عمر بن الخطاب إنه نبي الله دعا الله أن لا يرثه إلا المسلمون
فصل ( 1 ) عليه وادفنه قال همام وحدثنا فرقد أن أبا تميمة حدثه إن كتاب عمر بن
الخطاء جاء إلى الأشعري أن اغسله بالسدر وماء الريحان ثم رجع إلى حديث مطرف بن
مالك ثم بدا لي أن آتي بيت المقدس فبينا أنا أحسبه قال شك هدبة بن خالد بقياض ( 2
) إذا أنا براكب فشبهته بذلك الأجير النصراني فقلت أنعيما قال نعم قلت ما فعلت
نصرانيتك قال تحنفت بعدك ثم أتينا دمشق فلقينا كعب ( 3 ) فقال إذا أتيتم بيت
المقدس فاجعلوا الصخرة بينكم وبين القبلة ثم انطلقنا ثلاثتنا حتى أتينا أبا
الدرداء فقالت أم الدرداء لكعب ألا تعدي على أخيك يقوم الليل ويصوم النهار فجعل
لها من كل ثلاث ليال ليلة ومن كل ثلاثة أيام يوما ثم انطلقنا ثلاثتنا حتى أتينا
بيت المقدس فسمعت اليهود بنعيم وكعب فاجتمعوا فقال كعب إن هذا كتاب قديم وإنه
بلغتكم فاقرأوه فقرأه قارئهم فأتى على مكان منه فضرب به الأرض فغضب نعيم وأخذ
الكتاب وقال إن هذا كتاب قديم لا أدعكم تقرأونه فقالوا إنه فعل ذلك عن غير مؤامرة
منا فلم يزالوا يطلبون إليه حتى قال فإني أمسكه في حجري وتقرأونه فأمسكه في حجره
وقارئهم يقرؤه حتى أتى على ذلك المكان " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل
منه وهو في الآخرة من الخاسرين " ( 4 ) فأسلم منهم اثنان وأربعون حبرا وذاك
في خلافة معاوية ففرض لهم معاوية وأعطاهم قال همام فحدثني بسطام بن مسلم أن معاوية
بن قرة حدثه أنهم تذاكروا ذلك الكتاب فمر بهم شهر بن حوشب فقال على الخبير سقطتم
إن كعبا لما احتضر قال ألا رجل أئتمنه على أمانة يؤديها فقال رجل أنا فدفع إليه
ذلك الكتاب وقال اركب البحيرة ( 5 ) فإذا بلغت مكان كذا وكذا فاقذفه فخرج من عند
كعب
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم ود : فصلى
( 2 ) تقرأ بالاصل وبقية النسخ : " بقناص " والمثبت عن المختصر وقياض :
موضع بنواحي بغداد وقيل : موضع بين الكوفة والشام ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ود
( 4 ) سورة آل عمران الاية : 58
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ
(58/344)
فقال هذا كتاب فيه علم من علم
كعب ويموت كعب فأضعه في أهلي وأخبره أن قد فعلت الذي أمرتني فأتى كعبا فقال ما
صنعت قال فعلت الذي أمرتني قال وما رأيت قال لم أر شيئا فعلم كعب أنه قد كذب فلم
يزل يناشده ويطلب إليه حتى رد عليه الكتاب فلما أيقن كعب بالموت قال ألا رجل
أئتمنه على أمانة يؤديها فقال رجل من بني عمنا قد كنا نأبنه ( 1 ) بالقوة والورع
فدفع إليه ذلك الكتاب وقال اركب البحيرة فإذا بلغت مكان كذا وكذا فاقذفه فركب
سفينة هو وأصحاب له فلما أتى ذلك المكان ذهب ليقذفه فانفرج له البحر حتى رأى جديد
الأرض فقذفه وهاجت فدارت بهم السفينة حتى خشوا الغرق ثم استقامت لهم فأتى كعبا
فقال ما صنعت فقال فعلت الذي أمرتني قال فما رأيت قال فأخبره الرجل بالذي رأى فعلم
كعب أنه قد صدق وقال كعب إنها التوراة كما أنزلها الله على موسى ما غيرت ولا بدلت
ولكن خشيت أن ينكل علي ( 2 ) ما فيها ولكن قولوا لا إله إلا الله ولقنوها موتاكم
ذكر من اسمه مطر 7458 مطر أبو خالد مولى أم خالد بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة بن
عبد شمس أم خالد بن يزيد بن معاوية حكى عن كعب الأحبار روى عنه سعيد بن خالد وهو
حمصي وكانت مولاته أم خالد بدمشق فالأظهر أنه دخلها والله أعلم أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر
نا يعقوب نا أبو ( 3 ) المغيرة وفي نسخة أخرى حدثني سلمة يعني ابن شبيب نا أبو
المغيرة وهو الصواب نا صفوان يعني ابن عمرو نا سعيد بن خالد عن أبي خالد مطر مولى
أم خالد بنت أبي هاشم عن كعب أنه قال
_________
( 1 ) بالاصل وم و " ز " : " نأتيه " وبدون إعجام في د
والمثبت عن المختصر وبهامشه : نأبنه : نصفه
( 2 ) في " ز " : " علينا فيها " ومكان " علي ما "
بياض في م وفي المختصر : يتكل على ما فيها
( 3 ) في " ز " وم : ابن المغيرة
(58/345)
أظلتكم فتنة كقطع الليل
المظلم لا يبقى بيت من بيوت المسلمين فيما بين المشرق والمغرب إلا دخله حرب أو خزي
فقلنا يا أبا إسحاق ما يخلص من هذه الفتنة أحد قال يخلص منها من استظل بظل لبنان
فيما بينه وبين البحر فهم أسلم الناس من تلك الفتنة قلنا يا أبا إسحاق كيف تعرف
أسباب هذه الفتنة قال إذا رأيتم داري هذه تحترق فتفقدنا ذلك واحترقت سنة اثنتين
وعشرين ومائة وذلك مغزى كلثوم بن عياض أفريقية على البعث الثاني أنبأنا أبو طالب
الحسين بن محمد الزينبي أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر
نا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال وأبو خالد مطر مولى أم خالد
بنت أبي هاشم من أصحاب كعب 7459 مطر القرشي إن لم يكن أبو خالد فهو غيره حكى عن
أبي هريرة حكى عنه مسلم بن زياد ويقال مسلمة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد
الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين الميداني وتمام بن محمد
قالا أنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة ح قال تمام وأخبرني أبو إسحاق بن سنان
قال تمام وأخبرني أبو بكر يحيى بن عبد الله نا عبد الرحيم بن عمر قالوا نا أحمد بن
المعلى نا الوليد بن عتبة نا بقية بن الوليد حدثني مسلمة بن زياد أنه سمع مطر
القرشي أنه سمع أبا هريرة يقول يهدم هذه الكنيسة يعني كنيسة دمشق خليفة ويبني
مكانها مسجدا قال فبعث إليه سليمان بن عبد الملك فزاد في عطائه رواه ( 1 ) أبو
شبيب بن أحمد بن المعلى عن أبيه فقال مسلم بغيرها أخبرنا ( 2 ) أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام ابن محمد أنا أبو بكر أحمد
بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نا محمد بن أحمد أبو شبيب
_________
( 1 ) من هنا إلى بغيرها سقط من " ز "
( 2 ) الخبر التالي سقط من " ز "
(58/346)
نا أبي أحمد بن المعلى نا
الوليد بن عتبة نا بقية بن الوليد أخبرني مسلم بن زياد أنه سمع مطر القرشي يقول
إنه سمع أبا هريرة يقول يهدم هذه الكنيسة يعني كنيسة دمشق خليفة ويبني مكانها
مسجدا فبعث إليه سليمان بن عبد الملك فزاد في عطائه 7460 مطر بن العلاء بن أبي
الشعثاء ويقال ابن أبي الأشعث الفزاري ( 1 ) من أهل قرية فذايا ( 2 ) روى عن عمته
آمنة أو أمية وأبي سليمان الحرستاني وروح بن القاسم الهرامري ( 3 ) وعبد الملك بن
سفيان ويقال ابن سيار روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن خالد الفزاري وعلي بن
حجر وختنه يحيى بن الغمر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا
أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد الدارمي قال
وأنا أبو عمرو أحمد ( 4 ) بن محمد هو ابن حكيم نا أبو حاتم الرازي قالا نا سليمان
بن عبد الرحمن نا مطر بن العلاء الفزاري حدثتني عمتي آمنة أو أمية وقطبة مولاة لنا
أنهما سمعا أبا سفيان مدلوكا قال ( 5 ) قدمت مع موالي ( 6 ) على ( 7 ) رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فأسلمت فمسح على رأسي ودعا لي بالبركة قالتا فكان مقدم رأس
أبي سفيان أسود ما مسه ( 8 ) يد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وسائر ذلك أبيض
_________
( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 298 والتاريخ الكبير 7 / 401
( 2 ) فذايا : من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وبقية النسخ
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) تقدم الحديث في ترجمة مدلوك أبي سفيان
( 6 ) في م : مولى
( 7 ) مكانها بياض في م و " ز " وكتب على هامش " ز " : طمس
( 8 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المختصر : مسته
(58/347)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن
علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار
ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أبو بكر
أنا أبو الحسن أنا البخاري قال ( 1 ) مطر بن العلاء الفزاري الشامي روى عنه سليمان
بن عبد الرحمن ( 2 ) أنبأنا أبو الحسين ( 3 ) وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا
حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 4 ) مطر بن
العلاء الفزاري الدمشقي روى عن أمية أو آمنة وروى عن أبي سليمان الحرستاني روى عنه
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن روح بن
القاسم وعبد الملك بن يسار الثقفي سألت أبي عنه فقال هو شيخ ذكر من اسمه ( 5 )
مطعم ( 6 ) 7461 مطعم ( 7 ) بن المقدام بن غنيم أبو المقدام الكلاعي الصنعاني ( 8
) روى عن أبي هريرة ومحمد بن مسلمة الأنصاري مرسلا ومجاهد وعطاء وعنبسة بن غنيم والحكم
بن عبد الله الأيلي والحسن البصري ونصيح العنسي ( 9 ) وسعيد بن أبي عروبة وأبي
سورة بن أخي أبي أيوب ومحمد بن واسع وأبي الزبير المكي ونافع مولى ابن عمر
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 401
( 2 ) زيد في التاريخ الكبير : قال : نا مطر بن العلاء الفزاري
( 3 ) قوله : " أبو الحسين " سقط من م
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 289
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 7 ) مطعم : بضم أوله وكسر ثالثه وسكون ثانيه
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 147 وتهذيب التهذيب 5 / 458 والجرح والتعديل 8
/ 411 والتاريخ الكبير 8 / 35 والانساب ( الصنعاني )
والصنعاني نسبة إلى صنعاء الشام
( 9 ) كذا بالاصل وم و " ز " وفي د : " العنبسي " وفي تهذيب
الكمال : " الفسي "
(58/348)
روى عنه الأوزاعي والهيثم بن
حميد وإسماعيل بن عياش ومروان بن جناح ويحيى بن حمزة وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
ويزيد بن يوسف وثور بن يزيد ورباح ابن الوليد الذماري وخالد بن أبي يزيد والد
محمود بن خالد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور أنا عيسى أنا البغوي
نا منصور بن أبي مزاحم نا يحيى عن مطعم الصنعاني عن الحسن البصري أن معاوية قال
لابن الحنظلية حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
القيامة وأهلها معانون عليها فمن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليها كالماد
يده بالصدقة لا يقبضها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي
بن ثابت أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن
زياد القطان نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك نا آدم بن أبي إياس نا إسماعيل بن عياش
عن المطعم وهو أبو المقدام عن عنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح العنسي عن ركب المصري
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل في
نفسه من غير مسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبى لمن طاب
كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق
الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن
أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي
الدنيا نا مهدي بن حفص نا إسماعيل ابن عياش عن مطعم بن ( 1 ) المقدام الصنعاني عن
عنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) طوبى لمن أنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله قال ابن عساكر ( 2
) كذا وقع في هاتين الروايتين والصواب عن مطعم وعنبسة
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : عن
( 2 ) زيادة منا
(58/349)
وقد رواه غير أبي سهل بن زياد
عن عبيد على الصواب وكذلك رواه يزيد بن هارون وعلي بن عياش والربيع بن روح
الحمصيان وعمر بن عبد الله بن سليمان العسقلاني عن إسماعيل بن عياش وكذا رواه هشام
بن عمار والهيثم بن خارجة ومهدي بن حفص عن إسماعيل وأسقطوا عنبسة فأما حديث عبيد
على الصواب فأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري الواعظ أنا أبو
منصور محمد ابن عبد الملك بن علي بسرخس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل
الكرابيسي نا عمر بن مالك نا عبيد بن شريك نا آدم بن أبي إياس نا إسماعيل بن عياش
عن المطعم هو ابن المقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي ح أخبرناه أبو طالب علي بن عبد
الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا
أبو سعيد ابن الأعرابي نا عبيد ( 1 ) بن شريك البزار نا آدم بن أبي إياس سنة عشر
ومائتين نا إسماعيل بن عياش عن المطعم وهو أبو المقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي عن
نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طوبى لمن
تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق من مال جمعه في غير معصية
وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته
وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك
الفضل من قوله وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا
علي بن أحمد ابن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار حدثني عبيد بن شريك نا آدم نا ابن
عياش عن مطعم بن المقدام وعنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح عن ركب المصري فذكر بنحو
من معناه إلا أنه لم يذكر قوله طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وقال طوبى لمن حسنت
سريرته وكرمت علانيته وأما حديث يزيد
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
(58/350)
فأخبرناه أبو عبد الله محمد
بن غانم ( 1 ) بن أحمد الحداد أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبي ( 2 ) نا أحمد بن
محمد بن زياد نا خلف بن محمد ( 3 ) الواسطي نا يزيد بن هارون ح قال وأنا أبي أنا
محمد بن عبد الله بن معروف الأصبهاني نا عبيد ( 4 ) بن شريك نا آدم بن أبي إياس
قالا نا إسماعيل بن عياش عن المطعم بن المقدام الصنعاني وعنبسة ابن سعيد عن نصيح
العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) طوبى لمن تواضع
في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق من مال جمعه في غير معصية وخالط أهل
الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت
علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من
قوله وأما حديث علي بن عياش فأخبرناه أبو القاسم ( 5 ) زاهر بن طاهر أنا أبو سعد (
6 ) الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الهمذاني ( 7 ) نا أحمد
بن محمد البزار بحمص نا محمد ابن عوف الطائي نا علي بن عياش نا إسماعيل بن عياش عن
مطعم بن المقدام وابن غنيم عن نصيح عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) طوبى لمن تواضع لله في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق
مالا جمعه في غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه
وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من
ماله وأمسك الفضل من قوله وأما حديث الربيع فأخبرناه أبو سعد إسماعيل بن عبد
الواحد بن إسماعيل الفقيه بهراة وأبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الفقيه وأخته عائشة
وامرأته امة الرحيم حرة وأختاها أمة الله
_________
( 1 ) قوله : " بن غانم " مكانه بياض في م
( 2 ) قوله : " أبي نا " مكانه بياض في م
( 3 ) قوله : " بن محمد " مكانه بياض في م
( 4 ) قوله : " عبيد مكانه بياض في يوم
( 5 ) قوله : " أبو القاسم " استدرك على هامش م
( 6 ) رسمها بالاصل : " سعد " والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) في " ز " : الهمداني بالدال المهملة
(58/351)
جليلة وأمة الرحمن سارة بنات
الأستاذ أبي نصر القشيري ( 1 ) بنيسابور قالوا أنا أبو المظفر موسى بن عمران بن
محمد الأنصاري أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا أبو نصر
محمد بن حمدوية بن سهل المروزي نا عبد الله بن حماد الآملي ( 2 ) نا الربيع بن روح
نا إسماعيل بن عياش ( 3 ) عن مطعم بن المقدام الصنعاني وعنبسة بن سعيد بن غنيم
الكلاعي عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا جمعه من غير
معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه
وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من
ماله وأمسك الفضل من قوله وأما حديث عمر بن عبد الله فأخبرناه أبو محمد الحسن بن
أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر
نا أبو الدرداء نا آدم بن أبي إياس وعمر بن عبد الله ابن سليمان الكوفي قالا نا
إسماعيل بن عياش حدثني مطعم بن المقدام الصنعاني وعنبسة بن سعيد الكلاعي وقال عمر
عنبسة بن غنيم عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) طوبى لمن تواضع من ( 4 ) غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا
جمعه من غير معصية ورحم أهل الذل والمسكنة ( 5 ) وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن
طاب كسبه ( 6 ) وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه
وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله وأما حديث هشام فأخبرناه أبو علي الحسن
بن أحمد في كتابه وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن
أحمد أنا أحمد بن المعلى الدمشقي نا هشام بن عمار نا
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : القشري
( 2 ) في " ز " : " الابلي "
( 3 ) تحرفت في م إلى : عباس
( 4 ) في " ز " : في
( 5 ) قوله : " ورحم أهل الذل والمسكنة " أخر في " ز " إلى ما
بعد الجملة التالية
( 6 ) بالاصل : " طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه " صوبنا الجملة عن د و
" ز " وم
(58/352)
إسماعيل بن عياش نا المطعم بن
المقدام عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا جمعه في غير
معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن طاب كسبه وصلحت
سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله
وأمسك الفضل من قوله وأما حديث الهيثم ومهدي فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبد الغفار حدثني محمد بن
الفضل بن جابر نا الهيثم بن خارجة ومهدي بن حفص قالا نا إسماعيل بن عياش عن مطعم
بن المقدام عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا جمعه في غير
معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى لمن ذل في نفسه وطاب
كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق
الفضل من ماله وأمسك من قوله ورواه زهير بن عباد عن إسماعيل فأفسده أنبأناه أبو
القاسم علي بن إبراهيم حدثني عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا أبو عبد الله الحسين بن حميد العكي بمصر نا
زهير نا إسماعيل بن عياش عن المطعم بن المقدام عن عنبسة بن سعيد الكلاعي عن واهب (
1 ) البصري قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) طوبى لمن تواضع من غير منقصة
وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا جمعه من غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم
أهل الذل والمسكنة طوبى لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس
شره طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " : وهب
(58/353)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميروية نا الحسين
( 1 ) بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال مطعم بن المقدام بصري قال
ابن عساكر ( 2 ) كذا قال وليس ببصري إنما هو دمشقي أخبرنا أبو بكر ( 3 ) وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن ابن السقا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول مطعم شيخ من أهل الشام ( 4 ) ثقة روى عنه الثوري
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال أبو
زكريا مطعم شيخ من أهل الشام يروي عنه الثوري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم
حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد
الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا البخاري قال ( 5 ) مطعم بن المقدام بن غنيم الكلاعي الشامي عن صالح ( 6 )
العنسي روى عنه الأوزاعي وإسماعيل بن عياش قال ابن عساكر ( 7 ) كذا قال وأنبأنا
أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا عبد الرحمن أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 8 ) مطعم بن المقدام الصنعاني روى عن مجاهد
وعطاء وعنبسة بن غنيم وابن أبي
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسن
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) قوله : " أبو بكر " مكانه بياض في م
( 4 ) قوله : الشام مكانها بياض في م
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 33
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والتاريخ الكبير ومر فيما تقدم " نصيح العنسي
" وسيشكك المصنف في آخر الخبر في قوله
( 7 ) زيادة منا
( 8 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 411
(58/354)
عروبة روى عنه الأوازعي
والهيثم بن حميد وإسماعيل بن عياش سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه مروان
بن جناح وفرق البخاري بينهما فسمعت أبي يقول هما ( 1 ) جميعا واحد قال ابن عساكر (
2 ) وهذا مما لم نجده في كتاب البخاري كما حكاه عنه ابن أبي حاتم ( 3 ) أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد
الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ذوي أسنان وعلم المطعم بن المقدام
الصنعاني روى عنه الأوزاعي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي
وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله
نا محمد بن إبراهيم بن السري الدارمي نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا أحمد بن
هارون الحافظ قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة مطعم بن المقدام يروي عنه
إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة شامي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا
سهل بن بشر أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن
الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد نا الهيثم بن
حميد حدثني زيد بن واقد قال سمعت سليمان بن موسى يقول قدمت أنا والمطعم بن المقدام
مكة فقلت له تعال نتناوب المسألة من هذا الشيخ يعني عطاء بن أبي رباح قال فكنت
أسأله ليلة قال وكان هو يسأله ليلة قال سليمان بن موسى فبلغني أن عطاء قال لأصحابه
لم لا تسألوني مسألة هذين الرجلين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن
الحسن بن محمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال سمعت مليح بن
_________
( 1 ) زيادة لازمة للايضاح عن الجرح والتعديل
( 2 ) زيادة منا للايضاح
( 3 ) يعني أنه لسى في كتاب التاريخ الكبير للبخاري أي ذكر لمن اسمه : " مطعم
" روى عنه مروان بن جناح وليس فيه إلا " مطعم بن المقدام " المذكور
آنفا رقم ترجمته 2056
(58/355)
وكيع يقول سمعت الوليد بن
مسلم يقول سمعت الأوزاعي يقول حدثني الثقة المطعم بن المقدام أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ما خلف عبد على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد
سفرا أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا ابن مندة أنا حمد
إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سألت أبي عن
مطعم بن المقدام فقال لا بأس به قال ( 2 ) وحدثني أبي نا هشام بن عمار نا الوليد
بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول ما أصيب أهل دمشق ( 3 ) بأعظم من مصيبتهم بالمطعم
بن المقدام الصنعاني وبأبي مرثد ( 4 ) الغنوي وإبراهيم بن جدار ( 5 ) العذري ( 6 )
ذكر من اسمه ( 7 ) مطلب ( 8 ) 7462 مطلب ( 9 ) بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن
الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخزوم بن يقظة بن مرة أبو الحكم القرشي المخزومي
المديني ( 10 ) ( 11 ) روى عنه عمر بن الخطاب ( 12 ) وأبيه عبد الله بن المطلب روى
عنه محمد بن عباد بن جعفر وابنه عبد العزيز
_________
( 1 ) الجرح والتعديل 8 / 411
( 2 ) القائل أبو محمد بن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 8 / 411 وتهذيب
الكمال 18 / 147
( 3 ) مكانها في " ز " : بياض
( 4 ) قوله : " وبأبي مرثد " مكانه بياض في " ز " وم ود
( 5 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم واستدركت اللفظة عن الجرح والتعديل
وتهذيب الكمال
( 6 ) مكانها بياض في " ز " ود وم
( 7 ) زيادة منا
( 8 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 9 ) المطلب بتشديد الطاء كما في تقريب التهذيب
( 10 ) في المختصر : المدني
( 11 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 150 وتهذيب التهذيب 5 / 459 ونسب قريش ص 339
والجرح والتعديل 8 / 359 والتاريخ الكبير 8 / 7 وسير أعلام النبلاء 5 / 317
( 12 ) مكانها بياض في م
(58/356)
ووفد على هشام بن عبد الملك
لدين لحقه فقضاه عنه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا
أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا الوليد بن مسلم حدثني
الأوزاعي حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب أن ابن عباس كان يتوضأ مرة مرة يسند
ذلك إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا
الحسن بن علي أنا الحسين بن محمد بن عبيد أنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي نا
دواد بن عمرو الضبي نا عفيف بن سالم الموصلي أنا الأوزاعي عن المطلب بن حنطب قال
كان ابن عمر يتوضأ ثلاثا ثلاثا يسند ذلك إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وكان ابن عباس يتوضأ مرة مرة ويسند ذلك إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي وأبو بكر محمد وأبو حفص عمرو وأبو عمرو عثمان بنو أحمد بن
عبد الله بن الحسين قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على
ابي بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي وأنا أسمع قيل له حدثكم عبد الله بن
عبد الحميد بن عمر بن عبد الحميد بن يحيى بن سعد بن أبي وقاص حدثني ابن أبي فديك
محمد بن إسماعيل أخبرني كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله قال خطب الناس عمر بن
الخطاب بالجابية فقال قام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فينا كهيئة قيامي
فيكم فقال يا أيها الناس احفظوني في أصحابي فإنهم خير أمتي ثم الذين يلونهم ثم
الذين يلونهم ثم يظهر الكذب فيحلف الرجل من غير أن يستحلف ويشهد من غير أن يستشهد
فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن يد الله على الجماعة وإياكم والفذ فإن
الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين أبعد لا يخلون رجل بامرأة ليست منه بمحرم فإنه لم
يخل رجل بامرأة ليست منه بمحرم ( 2 ) إلا كان ثالثهما الشيطان من سرته حسنته
وساءته سيئته أو خطيئته فهو مؤمن أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة
أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 470 رقم 1889
( 2 ) من قوله : فإنه
إلى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح
(58/357)
أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا
ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة
المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي وأمه ابنة الحكم بن أبي العاص بن أمية وفد
إلى هشام بهذه الخؤولة فقضى عنه سبعة عشر ألف دينار والبئر على طريق العراق تنسب
إلى المطلب هي بئره أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح
وأخبرنا أبو العز بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو
الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) المطلب بن عبد الله بن
المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم أمه أم أبان بنت الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ( 4 ) أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو طاهر أنا أبو محمد بن رباح ( 5 ) أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
المدينة ومحدثيهم المطلب بن عبد الله بن حنطب قرأت على أبي غالب بن البنا وأبي عبد
الله بن البنا ( 6 ) عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن ( 7 )
الحسين نا ابن أبي خيثمة نا ( 8 ) مصعب قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 445 رقم 2242
( 4 ) قوله : " بن عبد مناف بن قصي بن كلاب " ليس في طبقات خليفة بن
خياط
( 5 ) في " ز " : بن زياد
( 6 ) كذا بالاصل وفي د و " ز " : قرأنا على أبي غالب وأبي عبد ا لله
ابني البناء
وقوله : " البنا " مكانه بياض في م
( 7 ) كذا بياض بالاصل ود و " ز " وم وقياسا إلى أسانيد مماثلة : "
أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين
"
( * ) مكانها بياض في م
(58/358)
المطلب بن عبد الله بن حنطب
كان من وجوه قريش وأمه أم أبان بنت الحكم بن أبي العاص أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن
سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) وولد عبيد بن عمر بن مخزوم الحارث بن عبيد
وأمه كنود ابنة الحارث من تيم بن غالب بن فهر وولد الحارث بن عبيد حنطبا وأمه
أسماء بنت نضلة ( 2 ) من بني عمرو بن أسد بن خزيمة فولد حنطب بن الحارث المطلب أسر
يوم بدر وأمه حفصة بنت المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأخوه لأمه همام بن
الأفقم النضري ( 3 ) فمن ولد حنطب المطلب بن حنطب ومن ولد المطلب المطلب بن عبد الله
بن المطلب بن حنطب كان من وجوه قريش روي عنه الحديث وأمه أم أبان بنت الحكم بن أبي
العاص بن أمية بن عبد شمس قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن
سعد قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة المطلب ( 4 ) بن عبد الله بن المطلب بن
حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم وأمه أم ابان بنت الحكم بن أبي العاص بن
أمية وكان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عن النبي ( صلى الله عليه و سلم
) كثيرا وليس له لقي وعامة أصحابه يدلسون أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل
أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5
) المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي وقال بعضهم عبد الله بن المطلب يعد في أهل
الحجاز سمع عمر روى عنه محمد بن عباد بن جعفر
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 338
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي نسب قريش : قتيلة
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : البصري والمثبت عن نسب قريش
( 4 ) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد فترجمته ضمن تراجم أهل
المدينة المفقودة
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 7
(58/359)
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 1 ) مطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي أبو الحكم مدني وقال
بعضهم عبد الله بن المطلب روى عن عمر روى عنه محمد بن عباد بن جعفر سمعت أبي يقول
ذلك وقال بعده ( 2 ) المطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب روى عن ابن
عباس مرسل وابن عمر مرسل وأبي موسى مرسل وأم سلمة مرسل وعائشة مرسل ولم يدركها
وأبي قتادة مرسل وأبي هريرة مرسل وابن عمر مرسل وأبي رافع مرسل وجابر يشبه أن يكون
أدركه وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا ( 3 ) يقول فيه حدثني خالي أبو سلمة
روى عنه عمرو بن أبي عمرو والأوزاعي وكثير بن زيد ومسلم بن الوليد ابن رباح وعبد
الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي وابناه الحكم وعبد العزيز سمعت أبي يقول
ذلك قال ابن عساكر ( 4 ) والأظهر إنهما اثنان لأن الراوي عن عمر لم يدركه الأوزاعي
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون
أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الحكم المطلب بن عبد الله بن حنطب
المخزومي عن أبي هريرة روى عنه الأوزاعي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو
بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال ( 5 ) أبو الحكم
المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي يعد في أهل الحجاز
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 359 ترجمة 1643
( 2 ) الجرح والتعديل ترجمة رقم 1644
( 3 ) بالاصل و " ز " ود وم : " حديث " والمثبت عن الجرح
والتعديل
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 19 رقم 1663
(58/360)
عن ابن عمر وابن ( 1 ) عباس
وأبي هريرة روى عنه الأوزاعي ومحمد بن عباد كناه مسلم أخبرنا أبو الفتح ( 2 ) عبد
الملك بن عباد ( 3 ) ( 4 ) محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد
وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله
أنا أبو العباس محمد بن أحمد أنا أبو عيسى الترمذي قال والمطلب بن عبد الله بن
حنطب يقال إنه لم يسمع من جابر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ويروي الأوزاعي
عن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي ثقة أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد الله
الخلال قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 5 ) سئل أبو زرعة عن المطلب بن عبد الله بن حنطب فقال مديني ثقة
وسئل أبو زرعة هل سمع المطلب بن عبد الله بن حنطب من عائشة قال نرجو أن يكون سمع
منها أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا
أحمد ابن محمد بن أحمد بن غالب قال قال أبو الحسن الدارقطني المطلب بن عبد الله بن
حنطب ثقة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو
منصور بن شكرويه وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن علي السمسار ح
وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم أنا محمود بن جعفر بن
_________
( 1 ) قوله : " وابن " مكانه بياض في م
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : عبيد الله
( 4 ) بياض بالاصل وبقية النسخ ولم أجده في مشيخة ابن عساكر
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 359
(58/361)
محمد قالوا أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار
حدثني مصعب بن عثمان قال قال مصعب بن العاص لهشام ابن عبد الملك يا أمير المؤمنين
رأيت جدك الحكم بن أبي العاص البارحة يشكوك فقلت ما له فقال جفا ابن ابنتي وأخره
وقال ابن طاوس أو أخر بني بناتي آل المطلب بن عبد الله بن حنطب قال فأعطى هشام
المطلب عشرين ألف دينار أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو
جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني أبي
قال كان المطلب بن عبد الله يماظ إبراهيم بن هشام وهما في ذلك يتسايران وإبراهيم
والي المدينة فدخل عليه يوما المطلب بين ابنيه الحكم والحارث فقال لإبراهيم بن
هشام الحارث يحاسن به والحكم يخاشن به وقال عمي مصعب بن عبد الله وغيره من قريش (
1 ) كان عبد العزيز يعني ابن المطلب يشتكي عينيه إنما هو مطرق أبدا وقال ما كان
بعيني بأس ولكن كان أخي إذا اشتكى عينيه يقول اكحلوا عبد العزيز معي فيأمر أبي من
يكحلني معه ليرضيه بذلك فأمرض عيني قال وكان الحارث بن المطلب من ابيه بموقع عجب
من شدة حبه له مات الحارث ابن المطلب قبل أبيه فأقام بعده أبوه سنة ثم نظر إلى
مضجعه فتذكره فقال كان الحارث ها هنا مضطجعا العام الأول ثم سكت ساعة ثم تنفس ثم
سقط مغشيا عليه فما رفع إلا ميتا قال الزبير وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري
عن بعض عمومته عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال كان الحارث
بن المطلب لي صديقا فحج أبوه بعد موته فلقيته بمنى وهو ماش يريد مضربه فسلمت عليه
فتوكأ على يدي وذكر ابنه الحارث بحيث رآني فبكى فقطرت قطرة من دمعه على ذراعي
فوجدتها باردة فبلغت به منزله ثم رجعت إلى أبي فقلت له أعلم أني أحسب المطلب سيموت
فقال لي وما ذاك فقلت توكأ على يدي وذكر ابنه والحرمة
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 341 - 342
(58/362)
التي كانت بيني وبينه فبكى
فقطرت قطرة من دمعه على ذراعي فوجدتها باردة ولما صار المطلب إلى مضربه قال ها هنا
كان مضجع الحارث العام الأول وجعل يردد ذلك حتى مات من ساعته ذكر من اسمه مطهر ( 1
) 7463 مطهر بن أحمد بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى بن قيس الغساني حدث عن جده
الوليد بن هشام روى عنه سعيد بن كثير بن عفير كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد
الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس مطهر بن أحمد بن الوليد بن هشام ابن يحيى بن يحيى الغساني
دمشقي قدم مصر يروي عن جده الوليد بن هشام روى عنه سعيد بن عفير 7464 مطهر بن بزال
( 2 ) ولي إمرة دمشق في ايام المقلب بالحاكم بعد حامد ( 3 ) بن ملهم الوالي بعد
علي بن جعفر ثم فلاح ثم عزل بغلام للقائد منير فولي مديدة يسيرة ثم عزل بالقائد
مظفر ( 4 ) حدثنا أبو الحسن السلمي الفقيه قال دفع إلي رجل يعرف بمحبر الكتامي ( 5
) من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة فكان فيها وجاء القائد مطهر بن بزال في
شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وثلثمئة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني مما ذكر أنه
نقله من خط عبد الوهاب بن جعفر قال ووليها في هذا اليوم ابن بزال ودخل البلد وقرئ
سجله على المنبر وعزل ابن بزال يوم الأحد لتسع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة
أربعمئة
_________
( 1 ) مطهر : بفتح الميم وفتح الطاء وفتح الهاء المشددة وراجع تقريب التهذيب
( 2 ) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 2 / 18 وأمراء دمشق للصفدي ص 83
( 3 ) ترجمته في أمراء دمشق ص 26 وتحفة ذوي اولباب 2 / 18
( 4 ) أبو الفتح المظفر المنيري ولي إمرة دمشق
ترجمته في تحفة ذوي الالباب 2 / 19 وأمراء دمشق ص 84
( 5 ) في " ز " : الكتاني
(58/363)
قرأت بخط عبد المنعم بن علي
بن النحوي وفي يوم الجمعة لست عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة تسع وتسعين
وثلاثمائة ورد السجل إلى دمشق بولاية للمطهر بن بزال دمشق وعزل علي بن فلاح ( 1 )
عنها وركب المطهر إلى الجامع فصلى الجمعة وقرئ سجله على المنبر وتجهز علي بن فلاح
للمسير إلى الحضرة وورد مظفر سنة أربع مائة ( 2 ) وأظهر سجلا يذكر فيه أنه قائد
الجيوش فلما بلغ ذلك ابن بزال هرب فبلغ ذلك مظفرا فأنفذ خلفه الخيل فلحقوه ورجلوه
عن فرسه وضرب وجرح في يده جرح واحد وركب مظفر من وقته وخلصه منهم ثم أخذه إليه
وجعله في خيمة وقيده وقال ما أمرت بقتلك وإنما أمرت بأن أحاسبك على ما عندك من
المال وقيل إنه لما كان في عشي هذا اليوم سير بابن بزال موكلا به ووصل الخبر إلى
دمشق من بعلبك بأن المطهر ابن بزال مات ببعلبك في يوم السبت لتسع خلون من شهر
رمضان من هذه السنة يعني سنة إحدى وأربعمائة وذلك أنه كان قد ضمن ببعلبك وخرج
إليها فاعتل ومات 7465 مطهر بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الشيرازي اللحافي ( 3
) الصوفي ( 4 ) سمع بدمشق ( 5 ) أبا العباس أحمد بن محمد بن زكريا ( 6 ) الصوفي
روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو محمد عبد الغني بن بازل بن يحيى بن حسن بن ساهي
الألواحي المصري أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن ( 7 ) الحسين الصوفي أنا أبو
محمد عبد الغني ابن بازل بن يحيى بن حسن بن ساهي الألواحي المصري أنا أبو عبد الله
المطهر بن محمد ابن إبراهيم اللحافي ببغداد نا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا
النسوي قدم علينا حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد بن الربيع المعافري الأندلسي
حدثني أبو محمد عبد الله
_________
( 1 ) كذا بالاصل والنسخ وهو علي بن جعفر بن فلاح تقدمت ترجمته
( 2 ) بالاصل : أربع ومئة
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ " اللخامي " وجاء في الانساب واللباب :
" اللحافي " وهو ما أثبتناه
وهذه النسبة إلى : اللحاف
وقد صوبناها في كل مواضع الترجمة
( 4 ) ترجمته في : الانساب ( اللحافي ) واللباب ( اللحافي ) وتاريخ بغداد 13 / 220
( 5 ) مكانها بياض في " ز "
( 6 ) مكانها بياض في " ز " وفي م : مطرف
( 7 ) قوله : " علي بن " مكانه بياض في " ز "
(58/364)
ابن إسماعيل بن حرب الأندلسي
الحافظ إملاء حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الزبيدي ( 1 ) القيرواني حدثني
نصر بن إسحاق صاحب سحنون حدثني علي بن يونس المدني قال كنت جالسا في مجلس مالك بن
أنس حتى إذا استأذن عليه سفيان بن عيينة قال مالك رجل صالح وصاحب سنة أدخلوه فلما
دخل سلم ثم قال السلام خاص وعام السلام عليك أبا عبد الله ورحمة الله وبركاته فقال
له مالك وعليك السلام أبا محمد ورحمة الله وبركاته وقام إليه وصافحه وقال لولا أنه
بدعة لعانقتك فقال سفيان قد عانق من هو خير منا ومنك فقال له مالك النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) جعفرا فقال له سفيان نعم فقال مالك ذاك خاص ليس بعام فقال له ما
عم جعفرا يعمنا وما خص جعفرا يخصنا إذا كنا صالحين ثم قال له سفيان يا أبا عبد
الله إن أذنت لي أن أحدث في مجلسك فقال له مالك نعم فقال سفيان اكتبوا حدثنا عبد
الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن جعفر بن أبي طالب لما قدم من أرض الحبشة
تلقاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) واعتنقه وقبل ما بين عينيه وقال مرحبا
بأشبههم بي خلقا وخلقا أخبرنا أبو الحسن ( 2 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرو أنا
أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا أبو عبد الله اللحافي نا أبو العباس أحمد بن محمد بن
زكريا النسوي بدمشق نا خلف ابن محمد الخيام نا سهل بن شادوية نا نصر بن الحسين نا
عيسى بن موسى عن عبيد الله العتكي عن أبي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عن المواقعة قبل الملاعبة قال الخطيب ( 4 ) المطهر بن محمد بن
إبراهيم أبو عبد الله الشيرازي الصوفي المعروف باللحافي كان أحد الشيوخ الصالحين
وممن جاور بمدينة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نحو أربعين سنة وقدم بغداد
وسكن في الرباط الذي كان عند جامع المدينة وحدث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز " وسقطت اللفظة من م ود
( 2 ) تحرفت في د إلى : القاسم
( 3 ) تاريخ بغداد 13 / 220 - 221
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 220
(58/365)
زكريا النسوي كتبت عنه وكان
سماعه صحيحا توفي اللحافي بإيذج ( 1 ) في رجب من سنة خمس وأربعين وأربعمائة بلغتنا
وفاته ونحن ببيت المقدس بعد رجوعنا من الحج قال لي أبو القاسم الواسطي قال لنا أبو
بكر الخطيب مطهر بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الصوفي الشيرازي المعروف
باللحافي حدث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي كتبت عنه قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 2 ) وأما مطهر بفتح الطاء المهملة وفتح
الهاء ( 3 ) فهو مطهر بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الصوفي الشيرازي يعرف
باللحافي حدث عن أبي العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي كتب عنه الخطيب 7466 مطهر
بن مازن العكي من أهل الأردن أو فلسطين كان غزاء وكان من فرسان أهل الشام قتل يوم
الطوانة ( 4 ) سنة سبع وثمانين أو بعدها وهي الغزوة التي قتل فيها أبو الأبيض 7467
مطهر العامري شاعر كان مع مروان بن محمد حين حارب سليمان بن هشام بن عبد الملك
القائم بأمر جيش إبراهيم بن الوليد بعين الجر ( 5 ) قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن
سعد القطربلي مما حكاه عن أبي الحسن المدائني قال قال مطهر أحد بني عامر بن ربيعة
بن عامر بن صعصعة ( 6 ) * ويوم بعين الجر أهجن جاثما * سليمان كاليعفور شهب
العزائم وطار عليها المخلصون لربهم * سراعا وبيعات الأكف السلائم
_________
( 1 ) إيذج : كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان ( معجم البلدان )
( 2 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 201 و 202
( 3 ) زيادة لازمة للايضاحح عن الاكمال
( 4 ) الطوانة : بلد ثغور المصيصة ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) عين الجر : موضع معروف بالبقاع بين بعلبك ودمشق ( راجع معجم البلدان )
( 6 ) استدركت عن هامش الاصل
(58/366)
فلما تمطت في العنان وواجهت *
دمشق شجرنا رؤوسها بالشكائم * ( 1 ) 7468 مطير مولى يزيد بن عبد الملك وكان على
خاتمه حكى عن الحجاج بن يوسف الثقفي روى عنه إسحاق بن أيوب أخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى السكري أنا
جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن المتوكل أنا
أبو الحسن المدائني عن إسحاق بن أيوب عن مطير مولى يزيد بن عبد الملك قال كتب
الوليد بن عبد الملك إلى الحجاج يعزيه عن أخيه محمد بن يوسف فكتب إليه الحجاج يا
أمير المؤمنين ما التقيت أنا ومحمد منذ كذا وكذا إلا عاما واحدا وما غاب عني غيبة
أنا لطول اللقاء منها أرجى من غيبته هذه في دار لا يفرق ( 2 ) فيها مؤمنان أخبرنا
أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن
عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) في تسمية عمال يزيد بن عبد الملك الخاتم
والخزائن وبيوت الأموال مطير مولاه وقال حاتم بن مسلم على الخاتم أسامة بن زيد ذكر
من اسمه ( 4 ) مطيع ( 5 ) 7469 مطيع بن إياس بن أبي مسلم أبو سلمى الكناني الليثي
الكوفي ( 6 ) شاعر محسن
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي المختصر : بالعمائم
( 2 ) في د : " يسرق " وفي : " خوف " وبياض في م ولم يظهر من
الكلمة إلا الحرف الاخير منها " ق "
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 335 ( ت
العمري )
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) زيادة عن د وم و " ز "
( 6 ) ترجمته في الاغاني 13 / 274 وتاريخ بغداد 13 / 225 ومعجم الشعراء ص 480 ،
وفوات الوفيات 4 / 145 وشعره في كتاب شعراء عباسيون لغوستاف غرنباوم
(58/367)
وفد على الوليد بن يزيد بن
عبد الملك وكان أبوه شاعرا من أهل فلسطين من أصحاب الحجاج بن يوسف حكى عن أبي جعفر
المنصور وسلم ( 1 ) بن قتيبة الأمير حكى عن سعيد بن سلم ( 2 ) بن قتيبة ( 3 )
الباهلي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس المالكي وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو
بكر الخطيب ( 4 ) مطيع بن إياس أبو سلمى الكناني الكوفي قدم بغداد وصحب المنصور
والمهدي من بعده وكان شاعرا ماجنا ورمي بالزندقة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن
علي بن أحمد الكيلاني أنا علي بن الخضر السلمي أنا عبد الوهاب بن جعفر نا أبو هاشم
عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل السلمي حدثني أبو الطيب محمد بن حميد بن
الحوراني نا أبو دلف هاشم بن محمد بن هارون الخزاعي نا الرياشي نا الأصمعي قال مدح
مطيع بن إياس معن بن زائدة فوقع معن بن زائدة في ظهر رقعته إن شئت أثبتناك وإن شئت
مدحناك فكره اختيار المدح وهو محتاج إلى النوال فكتب إليه ( 5 ) * ثناء من أمير
خير كسب * لصاحب مكسب ( 6 ) وأخي ثراء ولكن الزمان برى عظامي * ولا مثل الدراهم من
دواء ( 7 ) * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
( 8 ) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سويد ( 9 ) المعدل
أنا الحسين بن
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : سالم
( 2 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : سالم والمثبت عن م
( 3 ) قوله : " حكى عنه سعيد بن قتيبة " سقط من د
( 4 ) تاريخ بغداد 13 / 225
( 5 ) البيتان في شعره ( شعراء عباسيون ) ص 30 وانظر تخريجهما فيه
( 6 ) شعراء عباسيون : مغنم
( 7 ) شعراء عباسيون : وما لي كالدراهم من دواء
( 8 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 238 ضمن ترجمة معن بن زائدة الشيباني
( 9 ) كذا بالاصل والنسخ وفي تاريخ بغداد : سعيد
(58/368)
القاسم الكوكبي أنا أبو غسان
أنا محمد بن إبراهيم بن خنيس ( 1 ) الأصبحي ( 2 ) قال مدح مطيع بن إياس معن بن
زائدة فقال له معن إن شئت مدحتك وإن شئت أثبتك فاستحيا من اختيار الثواب وكره
اختيار المدح فكتب إليه * ثناء من أمير خير كسب * لصاحب مغنم وأخي ثراء ولكن
الزمان برى عظامي * وما مثل الدراهم من دواء * فأمر له بألف دينار قال الخطيب ( 3
) وحدثت عن محمد بن عبد الله بن المطلب الكوفي نا علي بن محمد بن صعدان المعدل
بالأنبار حدثني أحمد بن ميثم بن أبي نعيم قال قدم جدي أبو نعيم الفضل بن دكين
بغداد ونحن معه فنزل الرملية ونصب له كرسي عظيم فجلس عليه ليحدث فقام إليه رجل
ظننته من أهل خراسان فقال يا أبا نعيم أتتشيع قال فكره الشيخ مقالته فصرف وجهه
وتمثل بقول مطيع بن إياس * وما زال بي حبيك حتى كأنني * برجع جواب السائلي عنك
أعجم لا سلم من قول الوشاة وتسلمي * سلمت وهي حي على الناس يسلم * فلم يفقه الرجل
مراده فعاد سائلا فقال يا أبا نعيم أتتشيع فقال الشيخ يا هذا كيف بليت بك وأي ريح
هبت إلي ( 4 ) بك إني سمعت الحسن بن صالح يقول سمعت جعفر بن محمد يقول حب علي
عبادة وأفضل العبادة ما كتم قال الخطيب ( 5 ) وأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق
البزار ( 6 ) أنا أبو الحسن المظفر بن يحيى الشرابي أنشدنا أحمد بن محمد بن عبد
الله المرثدي ( 7 ) عن أبي إسحاق الطلحي أنشدني أحمد بن إبراهيم قال قال مطيع بن
إياس * حبذا عيشنا الذي زال عنا * حبذا ذاك حين لا حبذا ذا
_________
( 1 ) بالاصل وم : " خنس " وفي د : " خميس " والمثبت عن
" ز " وتاريخ بغداد
( 2 ) كذا بالاصل والنسخ وفي تاريخ بغداد : الصبحي
( 3 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 12 / 350 - 351 ضمن ترجمة الفضل بن دكين
( 4 ) الزيادة عن تاريخ بغداد
( 5 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 225 - 226
( 6 ) في تاريخ بغداد : البزاز
( 7 ) في تاريخ بغداد : المريدي
(58/369)
أين هذا من ذاك سقيا لها *
ذاك ولسنا نقول سقيا لهذا زاد هذا الزمان شرا وعسرا * عندنا إذ أحلنا بغداذا بلدة
تمطر التراب على القوم * كما تمطر السماء الرذاذا فإذا ما أعاذ ربي بلادا * من
عذاب كبعض ما قد أعاذا خربت عاجلا وأخرب ذو العرش * بأعمال أهلها كلواذا * قرأت
بخط أحمد بن محمد الخلال في كتابه عن أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب ( 1 ) أخبرني
عيسى بن الحسن نا حماد بن إسحاق عن أبيه عن الهيثم بن عدي قال كان مطيع بن إياس
منقطعا إلى جعفر بن المنصور فطالت صحبته له ( 2 ) بغير فائدة فاجتمع يوما مطيع
وحماد عجرد ويحيى بن زياد فتذاكروا أيام بني أمية وسعتها ونضرتها ( 3 ) وكثرة ما
أفادوا فيها وحسن مملكتهم وطيب دارهم بالشام وما هم فيه ببغداد من القحط في أيام
المنصور وشدة ( 4 ) الحر وخشونة العيش وشكوا الفقر ( 5 ) فأكثروا فقال مطيع قد قلت
في ذلك شعرا ( 6 ) فاسمعوه قالوا هات فأنشدهم قوله * حبذا عيشنا الذي زال عنا *
حبذا ذاك حين لا حبذا ذا أين هذا من ذاك سقيا لهذاك * ولسنا نقول سقيا لهذا زاد
هذا الزمان شرا وعسرا * عندنا إذ أحلنا بغداذا بلدة تمطر التراب على الناس * كما
تمطر السماء الرذاذا خربت عاجلا وأخرب ذو العرش * بأعمال أهلها كلواذا * أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال ( 7 ) قرأت على
أبي محمد الجوهري عن محمد بن عمران بن موسى الكاتب أخبرني علي بن يحيى عن أحمد بن
علي قال اجتمع مطيع مع اخوان له ببغداد في يوم من أيامهم فقال مطيع يصف مجلسهم
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الاغاني 13 / 320
( 2 ) قوله : " له بغير فائدة فاجتمع " مكانه بياض في م
( 3 ) رسمها مضطرب بالاصل وإعجامها مضطرب في " ز " وم والمثبت عن
الاغاني
( 4 ) بالاصل : " الفقراء " والمثبت عن د وم و " ز " والاغاني
( 5 ) قسم من الكلمة مكانه بياض في " ز "
( 6 ) مكانها بياض في م
( 7 ) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 13 / 225
(58/370)
* ويوم ببغداد نعمنا صباحه *
على وجه حوراء المدامع تطرب ببيت ترى فيه الزجاج كأنه * نجوم الدجى بين الندامى
تقلب يصرف ساقينا وتقطب تارة * فيا طيبها مقطوبة حين تقطب علينا سحيق الزعفران
وفوقنا * أكاليل فيها الياسمين المذهب فما زلت أسقى بين صنج ومزهر * من الراح حتى
كادت الشمس تغرب * قال وله يذم بغداد * زاد هذا الزمان شرا وعسرا * عندنا إذ أحلنا
بغداذا بلدة تمطر الغبار على الناس * كما تمطر السماء الرذاذا * قال ( 1 ) وأنا
علي بن أيوب القمي أنا أبو عبيد الله المرزباني أنا علي بن هارون أخبرني أحمد بن
يحيى المنجم قال قال مطيع بن إياس * نازعني الحب مدى غاية * بليت فيها وهو غض جديد
( 2 ) لو صب ما للقلب من حبها * على حديد ذاب عنه الحديد حبي لها صاف وودي لها *
محض وإشفاقي عليها شديد وزادني صبرا على جهد ما * ألقى وقلبي مستهام عميد إني سعيد
الجد إن نلتها * وإنني إن مت منه شهيد * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه
أبو القاسم النسيب وأبو الوحش الضرير عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت
نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنشدني ثعلب أنشدني الزبير لمطيع بن إياس يقول ( 3
) * إنما صاحبي الذي يغفر الذن * ب وإن زل صاحب قل عذله ليس من يظهر المودة إفكا *
وإذا قال خالف القول فعله * * وصلة للصديق يوم فإن طا * ل فيومان ثم يبتث حبله *
أخبرنا أبو الفرج عثمان بن علي وحدثني أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه
عنه نا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ قال ومما قرئ على أحمد بن محمد بن
_________
( 1 ) القائل : أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 226
( 2 ) بالاصل : " غص حديد " والمثبت عن م و " ز " ود وتاريخ
بغداد
( 3 ) الابيات من قصيدة لمطيع بن إياس يعاتب يحيى بن زياد في شعره ( شعراء عباسيون
) ص 65 وانظر تخريجها فيه
(58/371)
الحسين وأذن لي في روايته نا
العباس بن عبد الواحد نا أبو العيناء نا العتبي قال قال مطيع بن إياس ( 1 ) * قل
لعباد أخينا * با ثقيل الثقلاء ما رأينا جبلا قد * سلك يمشي بالفضاء أنت كانون
علينا * ليس كانون الصلاء أنت في الصيف سموم * وجليد في الشتاء أنت في الأرض ثقيل
* وثقيل في السماء * أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو
القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل أنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال قال أبو بكر
بن عجلان أخبرني ابن بكير قال كان مطيع بن إياس الشاعر حسنا غنيا قال فوقف على أبي
العمير ( 2 ) رجل من أصحاب المعلى الخادم فقال * ألا أبلغ لديك أبا العمير فذكر حكاية
فيها سخف ( 3 ) بلغني أن مطيع بن إياس مات بعد ثلاثة أشهر مضت من خلافة موسى
الهادي وبويع الهادي في سنة تسع وستين ومائة ( 4 )
_________
( 1 ) شعره ( شعراء عباسيون ) ص 30 ، تخريجها فيه
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 3 ) الحكاية والشعر في الاغاني 13 / 302
( 4 ) آخر الجزء الحادي والسبعين بعد الاربعمائة من الاصل وهو آخر الجزء السبعين
بعد الستماية من الفرع وهو آخر المجلدة السابعة والستين من الفرع من كتاب تاريخ
مدينة دمشق حماها الله
وافق فراغه يوم الاحد غرة شعبان سنة ست عشرة وستماية بمسجد فلوس خارج باب الجابية
من مدينة دمشق وظاهرها على يدي العبد الخاطئ المعترف بذنبه الفقير إلى ربه محمد بن
يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي الاشبيلي الاندلسي رفق الله به وغفر لوالديه
وجمع شمله
بأهله ووطنه بعد انقضاء حوائجه ومنعه بسمعه وبصره وجميع حواسه
سمع الجزء الخامس والستين بعد الاربعمائة من الاصل على مؤلفه الحافظ أبي القاسم
علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وعن أبو منصور
عبد الرحمن ابنا محمد بن الحسن بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة
الله بن محفوظ بن صصرا وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسن
(58/372)
ذكر ( 1 ) من اسمه مظفر 7470
المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن برهان أبو الفتح المقرئ ( 2 ) سكن دمشق
وأقرأ القرآن مدة وكان مصنفا في القراءات حسن التصنيف قرأ القرآن على أبي الحسن
محمد بن النضر بن الحر الربعي وأبي سهل صالح بن إدريس بن صالح البغدادي وأبي
القاسم بن أبي العقب وحدث عن أبي بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن فطيس
وعبد الله بن الحسين بن جمعة وأبي إسحاق إبراهيم بن الحسين بن داود الهمداني وأبي
أحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبوي الحسن محمد بن إسحاق القاضي ومحمد بن بكار بن يزيد
السكسكي وأبي الأعز أحمد بن جعفر الملطي ومحمد بن حميد بن الحوراني وأحمد بن عبد
الله بن نصر بن هلال السلمي وعلي بن داود بن أحمد الورثاني وأبي إسحاق بن أبي ثابت
وأبي عبد الملك صقر بن هشيم بن صقر الفزاري وأبي عمير عبد الله بن أحمد بن عبد
الباقي الأذني وأبي القاسم عبد الملك بن حمدان السلمي وأبي حارثة حميد بن أحمد
_________
- الشافعي ومن خطه نقل وآخرون في يومي الاثنين والخميس الثاني من شعبان سنة أربع
وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق
وسمع الجزء السادس والستين بعد الاربعماية من الاصل على مصنفه الحافظ أبي القاسم
علي بن الحسن بن هبة الله ابن أخيه منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة
القاضي أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وعبد الرحمن بن أبي منصور
بن نسيم الشافعي ومن خطه نقلت وآخرون يوم الجمعة الثالث من شعبان سنة أربع وستين
وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق
وسمع الجزء السابع والستين بعد الاربعماية من الاصل على الحافظ أبي القاسم علي بن
السن بن هبة الله بن أحمد بن منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي أبي
المواهب بن صصرى وعبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم ومن خطه نقلت في يومي الاثنين
والخميس التاسع من شعبان سنة أربع وستين وخمسماية بجامع دمشق حرسها الله تعالى
ثم كتابة يوم الثلاثاء ليومين بقين من شهر ذي الحجة من شهور سنة 337
صاحبها أعطر الصلاة والسلام وأزكى التحيات بقلم الراجي غفر خطاياه من مولاه الملك
المعيد المبدئ محمود بن أحمد بن حسن بن محمد الجندي غفر الله وله ولجميع إخوانه
والمسلمين
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
آمين
( 1 ) كتب قبلها في " ز " : بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر ولا تعسر
آمين
( 2 ) ترجمته في غاية النهاية للجزري 2 / 300 - 301 ومعرفة القراء الكبار 1 / 353
رقم 279
وفي المعرفة والتاريخ والقراء : برهام وفي غاية النهاية : برهام ويقال برهان
بالنون
ونقل عن ابن عساكر قال : الصواب برهان بالضم والنون
(58/373)
ابن فضالة اللخمي والحسن بن
حبيب الحصائري وأبي علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري ومحمد بن منصور الأسواري
ومحمد بن أيوب الداراني وأبي يعقوب إسحاق ابن إبراهيم الأذرعي ومحمد بن الحسن
الأصبهاني وأبي الحسين أحمد بن سليمان بن حذلم روى أبو نصر بن الجبان ( 1 ) وعلي
بن الحسن الربعي وتمام بن محمد وأبو سعد الماليني وأبو القاسم سعيد بن عبيد الله
بن أحمد بن محمد بن فطيس وأبو بكر محمد بن يحيى بن محمد المصري أنبأنا أبو علي
الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر محمد بن يحيى بن محمد المصري قدم
علينا رفيق ابن مندة نا أبو الفتح بن أحمد بن إبراهيم بن برهان المقرئ نا إبراهيم
بن المولد الصوفي نا أحمد بن عبد الله بن علي الناقد بمصر نا أبو يزيد القراطيسي
نا أسد بن موسى نا محمد بن حازم عن أبي رجاء عن أبي سنان عن واثلة وعن أبي هريرة
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كن ورعا تكن أعبد الناس قال أبو نعيم
تفرد به أبو رجاء واسمه محرز بن عبد الله ( 2 ) عن برد بن سنان قرأت على أبي
الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام ابن محمد اخبرني
أبو الفتح مظفر بن برهان نا محمد بن منصور الأسواري نا أحمد بن زيد الفزاري نا
محمد بن نجيح نا ربعي بن شداد نا ابن أبي مليكة عن أبي بكر الصديق عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم
الأزهر يعني ليلة الجمعة ويوم الجمعة قال ابن عساكر ( 3 ) وجدت بخط أبي عبد الله
الصوري برهان بالفتح ووجدته بخط غيره بالضم وهو الصحيح قال لنا ( 4 ) أنا أبو محمد
بن الأكفاني سنة خمس وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو الفتح
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : الحيان وفي م : الحسان
( 2 ) هو محرز بن عبد الله أبو رجاء الجزري ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 465
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) بالاصل والنسخ : أنا
(58/374)
المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن
الحسن بن برهان المقرئ وكان قرأ على أبي الحسن بن الأخرم 7471 المظفر بن أحمد بن
علي بن عبد الله أبو بكر ويقال أبو نصر ويقال ( 1 ) حدث بها عن أبي بكر محمد بن
عبد الله بن ريذة الأصبهاني ( 2 ) عبد العزيز بن أحمد بن عبد الله بن قادويه صاحب
أبي الشيخ الأصبهاني وسمع بدمشق أبا علي وأبا الحسين ابني أبي نصر روى عنه علي بن
الخضر ونجا بن أحمد وكناه أبا نصر وعلي بن أحمد بن يوسف الهكاري وعبد الغفار بن
إسماعيل الفارسي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد أنا علي بن الخضر
السلمي أنا الشيخ أبو عبد الله المظفر بن أحمد بن عبد الله الفقير قدم علينا دمشق
نا محمد بن ريذة ( 3 ) بأصبهان نا سليمان بن أحمد ( 4 ) نا طاهر بن عيسى نا أصبغ
بن الفرج نا عبد الله بن وهب عن شبيب المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر المدني
عن أبي أمامة بن سهل عن عمه عثمان بن حنيف قال شهدت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وأتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أو
تصبر فقال يا رسول الله إني ليس لي قائد وقد شق علي فقال له ائت الميضأة فتوضأ ثم
صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال الحديث
حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط قال ابن عساكر ( 5 ) كذا أخرجه علي بن
الخضر وحذف منه ذكر الدعوات التي هي المقصود
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم
( 2 ) كذا بياض في الاصل ود و " ز " وم
( 3 ) بدون إعجام الذال بالاصل والنسخ
( 4 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 9 / 30 - 31 رقم 8311 وأخرجه في المعجم
الصغير 1 / 183 - 184
( 5 ) زيادة منا
(58/375)
وقد أخبرناه عاليا أبو علي بن
الحداد في كتابه أنا محمد بن عبد الله بن ريذة أنا أبو القاسم الطبراني فذكره
بإسناده وذكر الدعوات فيه وفيه قصة كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل
الفارسي أخبرني في تذييله تاريخ نيسابور ( 1 ) قال المظفر بن أحمد بن عبد الله
الدامغاني الصوفي أبو نصر شيخ مستور معروف صوفي قدم نيسابور سنة إحدى وسبعين
وأربعمائة وروى الحديث وكان قد سافر الكثير وطاف البلاد وزار المشاهد وسمع الحديث
بنيسابور وروى علي بن الخضر عن المظفر عن أبي محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ
ووهم في ذلك فإنه يروي عن ابن قادويه عنه 7472 المظفر بن حاجب بن مالك بن أركين
أبو القاسم بن أبي العباس الفرغاني ( 2 ) حدث عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى
الموصلي وأبي علي إسماعيل بن محمد ابن قيراط وأبي الحسن محمد بن يزيد بن عبد الصمد
مولى بني هاشم وأبي عبد الله أحمد ابن شعيب النسائي وجعفر بن محمد الفريابي روى
عنه أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وعبد الوهاب بن عبد الله ابن عمر بن
الجبان ( 3 ) المري وأبو الحسن علي بن عبد الله بن الشيخ وعلي بن موسى بن السمسار
وأبو القاسم تمام بن محمد أخبرنا الفقيه أبو الحسن علي بن المسلم بن السلمي أنا
أبو عبد الله الحسن بن أحمد ابن عبد الواحد السلمي ح وأخبرنا أبو منصور غالب بن
أحمد بن المسلم الأدمي أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن شداد بن الكريدي قالا
أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا المظفر بن حاجب بن أركين
الفرغاني قراءة عليه بدمشق في مسجد سوق القمح أنا أبو الحسن محمد بن يزيد بن عبد
الصمد أنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن
_________
( 1 ) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 449 رقم 1519
( 2 ) شذرات الذهب 3 / 47
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي م د : الحسان وفي " ز " : الحيان
(58/376)
فائد نا عبد العزيز بن ( 1 )
بن عبد الله ( 2 ) عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أبلى
بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد ( 3 ) فقد كفر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي
أبو الحسين أنا أبو الحسن علي بن موسى أنا أبو القاسم ( 4 ) بن حاجب بن أركين ( 5
) قراءة عليه في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى
التميمي بالموصل نا إبراهيم بن الحجاج السامي نا سكين بن عبد العزيز نا أبي عن ابن
عباس قال كان الفضل بن عباس ردف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من عرفة فجعل الفتى
يلاحظ النساء وينظر إليهن وجعل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يصرف وجهه من خلفه
وجعل الفتى يلاحظ إليهن فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ابن أخي إن هذا يوم
من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له 7473 المظفر بن الحسن بن المهند أبو الحسن
السلماسي ( 6 ) ( 7 ) حدث عن أبي الحسن بن جوصا وأبي بكر بن زياد النيسابوري روى
عنه ابنه أبو المظفر المهند بن المظفر وأبو العباس النسوي وابو بكر أحمد بن جرير
بن أحمد بن حبيش السلماني حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد أخبرني
أبي أبو طاهر أنبأنا أبو حاتم عبد الرحمن بن علي بن يحيى الرواس الخطيب النسوي نا
أبو العباس أحمد بن الحسين بن نبهان الصفار النسوي نا أبو الحسن مظفر بن الحسن بن
المهند نا أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم
نا شيبان أبو معاوية عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال
_________
( 1 ) بياض بالاصل والنسخ
( 2 ) بياض بالاصل والنسخ
( 3 ) بياض بالاصل والنسخ وكتب على هامش " ز " : هذا البياض كان في
الاصل
( 4 ) بعدها بياض بمقدار كلمة في د وم و " ز "
( 5 ) تحرفت بالاصل والنسخ إلى : أركي
( 6 ) بالاصل ود و " ز " وم : السلماني والمثبت عن الانساب وفيها :
السلماسي بفتح السين المهملة المهملة واللام والميم نسبة إلى سلماس وهي من بلاد
أذربيجان على مرحلة من خوى
ذكره السمعاني وترجم له
( 7 ) ترجمته في الانساب ( السلماسي ) وأخبار أصبهان لابي نعيم 2 / 326
(58/377)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين فإن الميت يتأذى بجاره كما يتأذى الحي
بجار السوء ( 1 ) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد بن
صابر وابن طاوس وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
أنا القاضي أبو بكر أحمد ابن جرير بن أحمد بن حميس ( 2 ) ( 3 ) قدم علينا دمشق
طالب الحج نا أبو الحسن مظفر بن الحسن نا أحمد بن عمير نا عمرو بن عثمان نا سفيان
بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع أنسا يبلغ به النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول يتبع الميت إلى قبره أهله وماله وعمله فيرجع اثنان أهله وماله ويبقى
عمله قال أبو بكر السلماسي وجدت بخط أبي طاهر مات أبو الحسن مظفر بن الحسن بن
المهند بأشنة ( 4 ) وحمل إلى سلماس لأنه كان محبوسا بأشنة سنة إحدى وثمانين
وثلاثمائة 7474 المظفر بن طاهر بن محمد بن عبد الله أبو القاسم البستي الفقيه سمع
بدمشق عبد الوهاب الكلابي روى عنه أبو سعيد الخليل بن منصور القرشي كتب إلي أبو
الوفاء إسماعيل بن عبد العزيز اليماني العكي من مكة أنا أبو القاسم عبد الله بن
أبي بكر بن ابي يزيد بن ( 5 ) بمكة أنا أبو سعيد الخليل بن أبي يعلى منصور بن ( 6
) القرشي نا الشيخ الفقيه أبو ( 7 ) المظفر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البستي
أنا عبد الوهاب بن الحسن القيسي بدمشق أنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن مخلد
بن خالد بن عثمة حدثني عدي بن الفضل أنا أبو بكر بن أبي جهمة عن أبيه قال قال لي
علي بن أبي طالب
_________
( 1 ) سقطت اللفظة من المختصر
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود وم و " ز " وقد تقدم : حبيش
( 3 ) اللفظة غير واضحة بالاصل و " ز " ورسمها في " ز " :
" السكاسي " وفي م : " السكابى " وقد مر السلماني
ولم أحله وقد ورد في الانساب ( السلماسي ) أبو القاسم حريز بن أحمد بن حريز
السلماسي فلعله صحف هنا
( 4 ) أشنة : بلدة في طرف أذربيجان من جهة إربل ( معجم البلدان )
( 5 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم
( 6 ) بياض بالاصل وبقية النسخ
( 7 ) بياض بالاصل وبقية النسخ وكتب على هامش " ز " : النقص بالاصل
(58/378)
قم إلى هؤلاء القوم فقل لهم
يقول أمير المؤمنين أتتهموني على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأشهد على
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال لا تؤموا قريشا وائتموا بها ولا تعلموا
قريشا وتعلموا منها فإن أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين وأن علم عالم قريش
مبسوط على الأرض قال ابن عساكر ( 1 ) كذا وفيه وقد سقط من إسناده والله أعلم 7475
المظفر بن عبد الله أبو القاسم المقرئ المعروف بزعزاع قرأ القرآن العظيم على أبي
الحسن بن الأخرم وأبي الفضل جعفر بن أبي داود وأبي حمامة بلال النوبي وقرءوا كلهم
على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش قرأ عليه أبو الخير سلامة بن
الربيع بن سليمان المقرئ الدمشقي 7476 المظفر بن عمر بن يزيد الفزاري أبو الحديد
حدث عمن لم تبلغني روايته عنه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط نجاء بن أحمد
وذكر أنه وجده بخط الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أو الحديد
مظفر بن عمر بن يزيد الفزاري وكان كهلا يكتب معنا الحديث 7477 المظفر بن مرجي
البغدادي ( 2 ) سمع بدمشق هشام بن عمار وأبا زيد الغساني وحدث عن إبراهيم بن عبد
الله الهروي والحسن بن موسى الأشيب وثابت بن موسى الزاهد روى عنه أحمد بن يحيى بن
جابر البلاذري وأبو بكر محمد بن إدريس بن الحجاج ابن أبي حمادة ( 3 ) الأنطاكي
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 4 )
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) كذا ضبطت بالقلم في " ز "
( 3 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 126
( 4 ) كذا ضبطت بالقلم في " ز "
( 5 ) رواه البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 126
(58/379)
حدثني عبد العزيز بن أحمد
الدمشقي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون القاضي أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن
إبراهم بن ابي العقب نا محمد بن إدريس بن الحجاج الأنطاكي المعروف بابن أبي حمادة
نا المظفر بن مرجي البغدادي نا ثابت بن موسى المكفوف عن شريك عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من تكثر صلاته بالليل
يحسن وجهه بالنهار قال الخطيب وأناه محمد بن طلحة النعالي ( 1 ) نا أبو بكر أحمد
بن إبراهيم بن جعفر القديسي الزعفراني وعبد الله بن إبراهيم بن جعفر النرسي ( 2 )
قالا نا الحسين بن عمر الثقفي نا ثابت بن موسى الضبي نا شريك بإسناده نحوه 7478 المظفر
بن مكارم الرجي ( 3 ) شاب قدم دمشق وتفقه بها ومدح جماعة بشعر غير فائق ثم خرج إلى
مصر فأدركه أجله بها فمما قرأت من شعره * أطالب عزمي في الصبا بالعظائم * واصبو
إلى نيل العلا والمكارم وأرتاح نحو السيف والرمح والوغا * وأهوى من الفتيان صيد
الغمائم وما مأزق كالحبس عندي مبغض * إذا انتثرت فيه رؤوس الضراغم يحب غبار الخيل
ويرجع ( 4 ) نحوها * إذا سد أعلى الأفق وكش القشاعم تقول فتاة القوم هل يدرك العلا
* صبي يحلي جيده بالتمائم فعندك أثبت لا ترم لا تناله * بعزم وهي من بين عز
العزائم فقلت لها كيف الملام عن امرئ * يرى خلة المعشوق جود الساطم إليك ابنة
العتبي ما طلب العلا * بعار ولا من بان مجدا بآثم ألم تعلمي أن المهارة سبق * وأن
المنايا في قضيب الصوارم *
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم ود إلى : ا لبقالي والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد : الزينبي
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود وتقرأ في " ز " : " الرحبي " وفي م
: " السرجي "
( 4 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يرجع بدون الواو
(58/380)
7479 - المظفر أبو الفتح
المنيري القائد ( 1 ) ولي إمرة دمشق بعد المطهر بن بزال في أيام المقلب بالحاكم
قرأت بخط ابي محمد بن الأكفاني مما نقله من خط عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال
وتسلم البلد مظفر غلام منير في هذا اليوم يعني يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من
شهر رمضان سنة أربعمائة وعزل مظفر يوم الاثنين لسبع وعشرين ليلة خلت من شهر ربيع
الأول سنة إحدى وأربعمائة فكان جميع ما أقام ستة أشهر وتسعة أيام وتسلمها بدر
العطار في هذا اليوم قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي وفي يوم الاثنين لثمان
بقين من شهر رمضان سنة أربعمائة ورد الخبر إلى دمشق بأن القائد مظفر صاحب مظلة
السلطان وصل إلى بانياس ومعه أتراك ونجب ورقاصون وأنه أخذ ابن داود إلى بانياس
وسار إلى العسكر وكان نازلا على دير أيوب ( 2 ) وأنه وصل إليه يوم الأحد لتسع بقين
من شهر رمضان ونزل في خيمة نصبت له ولقيه العسكرية وكان القائد المطهر ( 3 ) بن
بزال صاحب العسكر فأظهر أنه رجع ولم يلق الأستاذ مظفر أو أن مظفرا أظهر سجلا يذكر
فيه أنه قائد الجيوش فلما بلغ ذلك ابن بزال ركب هو وابنه وغلامه وهرب فبلغ ذلك
مظفرا فأنفذ خلفه الخيل فلحقوه ودخل القائد ( 4 ) أبو الفتوح مظفر إلى دمشق ومعه
العسكر في يوم السبت لأربع خلون من شوال سنة أربعمائة وقيل إنه والي دمشق وأنه
قائد الجيوش وفي يوم الاثنين لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعمائة ورد
السجل إلى قائد العساكر بدمشق أبي الفتح مظفر المنيري بأن يستخلف على البلد ويسير
إلى الحضرة ويستخلف بدر العطار من يومه ويتجهز للمسير فكانت ولايته ستة أشهر إلا
خمسة أيام يعني منذ وصل منشور ولايته 7480 المظفر الصويفي من ساكني طبرية
_________
( 1 ) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 2 / 19 وأمراء دمشق ص 84 وذيل تاريخ دمشق لابن
القلانسي ص 66
( 2 ) دير أيوب قرية بحوران من نواحي دمشق بها كان أيوب عليه السلام وبها قبره (
معجم البلدان )
( 3 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " وإلى : المظفر
( 4 ) زيادة عن د و " ز " وم
(58/381)
قدم دمشق وكان يعلم بها
مماليك أتابك طغتكين حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن السلمي بلفظه وكتبه لي
بخطه قال مظفر الصويفي وصل مع أبي عبد الله بن سيف إلى دمشق وأقام بها إلى أن مات
وكان أتابك أمره بأن يعلم مماليكه ( 1 ) الخط فجلس قريبا من داره لذلك وكان رجلا
ذكيا له شعر صالح اعتمد على ( 2 ) أبي سعد ( 3 ) بن القرة الحلبي ورمى مقاليده
إليه فبان له تغيره عليه فكتب إليه هذه الأبيات وهي طويلة منها * إني أعوذ بجودك
الموجود * وبظلك المتفيأ الممدود وبحسن رأيك لا عداني إنه * عند النوائب عدتي
وعديد ( 4 ) من أن أغادر في ذراك دريئة * لسهام كل معاند وحسود الله في من الوشاة
ومينهم * لا تخلف الآمال في موعودي عطفا أبا سعد فما يوم إذا * لم ألق سعدك بنفسي
وسعيد ما لي أراك تظن بي سوءا كأن ( 5 ) * قد قلت فيك قولا غير حميد حاشاك أن تظمى
غراسك * أو تناسى ذاكرا لك بين كل ودود من غير الود الصحيح ومن زوى * ذاك الوداد
عن الفتى المودود عهدي بجودك يستهل إذا اجتدي * معروفه ويجيب إذ هو نودي فعلام
تغري حاسدي وتتقي * ما الغدر من شيم الفتى المحمودي وبك اعتلى جدي وأنجح مطلبي *
ووأرتنا زندي وأورق عودي والظل غير مقلص والصفو غير * مكدر والمن غير زهيد ودليل
عودك لي إلى ما سمته * بشر وأن لا تلقني بصدود *
_________
( 1 ) بعدها بياض في د وم و " ز " وكتب على هامش " ز " : بياض
بالاصل
والكلام متصل بالاصل والمختصر
( 2 ) بعدها بياض في " ز " وم ود
والكلام متصل بالاصل والمختصر
( 3 ) بالاصل : سعيد والمثبت عن د و " ز " وم والمختصر
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي م : " وعيد " وفي
المختصر : " وعد يدي "
( 5 ) بالاصل : كأني والمثبت عن د و " ز " وم
(58/382)
ذكر من اسمه معاذ 7481 معاذ
بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو ابن أدي ( 1 ) بن سعد بن علي
بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج أبو عبد الرحمن الأنصاري ( 2 ) صاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) شهد العقبة وبدرا وروى عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أحاديث روى عنه عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد
الله بن عباس وعبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك وأبو أمامة وأبو قتادة وأبو
ثعلبة وجابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن سمرة وأبو مسلم الخولاني وعبد الرحمن بن
غنم ومالك بن يخامر السكسكي وجنادة بن أبي أمية والمقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود
العنسي وأبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي وأبو بحرية ( 3 ) عبد الله بن
قيس وأبو عثمان عمرو بن مرثد الصنعاني وأسلم مولى عمر والحارث بن عمير ويزيد ابن
عميرة وكثير بن مرة الحضرمي وأبو الأسود الدئلي وأبو وائل شقيق بن سلمة وعبد
الرحمن بن أبي ليلى وعمرو بن ميمون الأودي وغيرهم وقدم دمشق أخبرنا أبو المظفر بن
القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو ( 4 ) أنا زاهر بن أحمد أنا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز نا هدبة بن خالد نا همام عن قتادة عن أبيه ( 5 ) عن
معاذ بن جبل قال
_________
( 1 ) بالاصل : " أودي " والمثبت عن د وم و " ز " وضبطت
بالقلم عن " ز "
( 2 ) ترجمته في الاصابة 3 / 426 وأسد الغابة 4 / 418 وحلية الاولياء 1 / 228
وجمهرة أنساب العرب ص 358 وتهذيب الكمال 18 / 163 وتهذيب التهذيب 5 / 465 وسير
أعلام النبلاء 1 / 443 وتذكرة الحفاظ 1 / 19 والجرح والتعديل 8 / 244 والتاريخ
الكبير 7 / 359 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) ص 175 وانظر بهامشه أسماء
مصادر أخرى كثيرة ترجمته
( 3 ) بياض بالاصل وغير واضحة في د و " ز " وم والمثبت عن تهذيب الكمال
وسير أعلام النبلاء
( 4 ) بياض بالاصل وم و " ز " ود
( 5 ) مكانها بياض في " ز " ود وم وكتب على هامش " ز " : بياض
بالاصل
(58/383)
كنت رديف رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ليس بيني وبينه إلا مؤخرة الرحل فقال ( 1 ) يا معاذ قلت لبيك يا
رسول الله وسعديك قال ( 2 ) ثم سار ساعة فقال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك
ثم قال يا معاذ قلت لبيك يا رسول الله وسعديك ( 3 ) قال هل تدري ما حق الله على
عباده قلت الله ورسوله أعلم قال أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا ثم سار ساعة ثم قال
يا معاذ قلت لبيك وقال زاهر يا لبيك يا رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد
على الله إذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق العباد على الله إذا
فعلوا ذلك ألا يعذبهم أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة
بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا هدبة
نا همام ( 4 ) عن قتادة عن أنس عن معاذ فذكر نحوه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي
وأبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي
زاهر بن أحمد وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي قالا
أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا داود بن عمرو الضبي نا أبو الأحوص سلام بن
سليم عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال كنت ردف النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) على حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد (
5 ) أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحقهم على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا
قال فقلت يا رسول الله أفلا أبشر الناس قالا لا تبشروهم فيتكلوا
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز " ود وم
( 2 ) الذي بالاصل وبعد كلمة : " وسعد يك " ثم قال سار وكتب على هامشه :
" ساعة قال " وبعدهما صح صوبنا الجملة عن " ز " ود وم
( 3 ) الزيادة بين معكوفتين استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 4 ) كذا بالاصل وم ود وفي " ز " : تمام
( 5 ) كذا بالاصل ود وم و " ز " وفوقها في " ز " ضبة إشارة
إلى اضطراب المعنى وكأنه يشير إلى سقط من الكلام
(58/384)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعد الهيثم بن كليب أنا
ابن أبي خيثمة عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن مالك بن أنس عن زياد بن أبي زياد
قال ومعاذ بن جبل أبو عبد الرحمن أنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي
الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس ( 1 ) نا أبو بشر ( 2 )
الدولابي حدثني عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي حدثني أبو موسى هارون بن إسماعيل
بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك قال معاذ بن جبل بن أدي بن سلمة السلمي أبو
عبد الرحمن قال الدولابي وسمعت عبد الله بن أحمد يقول عن أبيه معاذ بن جبل أبو عبد
الرحمن أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا ( 4 ) أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد ابن يعقوب قال سمعت
عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن أخبرنا
أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد أبو يعلى ( 5 ) وأبو
الفضل ( 6 ) قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا خليفة بن
خياط قال ( 7 ) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أودي
بن ( 8 )
_________
( 1 ) بالاصل : " المهند بفتح النون المشددة وفي د و " ز " وم
" المهند " وبعدها بياض
( 2 ) قوله : " نا أبو بشر " مكانه بياض في د و " ز " وم
( 3 ) بعدها بياض في د وم والكلام متصل في " ز "
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وثمة سقط في السند هنا
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ : " زاد أبو يعلى " ولا مكان لها
( 6 ) بعدها بياض في د و " ز " وم بمقدار كلمة
( 7 ) طبقات خليفة بن خياط ص 174 رقم 632
( 8 ) مكانها بياض في " ز " وم ود
(58/385)
سعد بن علي بن أسد بن ساردة
بن تزيد بن جشم بن الخزرج بن حارثة أمه ( 1 ) هند بنت سهل من بني رفاعة من جهينة (
2 ) يكنى أبا عبد الرحمن مات بالشام في طاعون عمواس ( 3 ) سنة ثمان عشرة قال ابن
إسحاق وهو من بني سلمة شهد بدرا والعقبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر وجيه بن
طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا
محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا
إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوحا يقول كنية معاذ
بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أودي بن سعد بن علي بن أسد بن
ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو
عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي
الدنيا نا أبو عبد الله محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة الأولى معاذ بن جبل بن
أوس الأنصاري أحد بني أودي بن سعد أخي سلمة بن سعد بن الخزرج يكنى أبا عبد الرحمن
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 5 ) قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : ابنة والمثبت عن د و " ز " وم وطبقات خليفة
( 2 ) زيادة عن " ز " وطبقات خليفة ومكانها بياض في د وم والكلام متصل
في الاصل
( 3 ) عمواس : بفتح أوله وثانيه
كورة من فلسطين قرب بيت المقدس وعمواس ضيعة جليلة على ستة أميال من بيت المقدس
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 5 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 3 / 583 و 584 و 590
(58/386)
في الطبقة الأولى من أهل بدر
من بني سلمة معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أودي
بن سعد أخي سلمة بن سعد وأمه هند بنت سهل من جهينة ثم من بني الربعة وأخوه لأمه
عبد الله بن الجد بن قيس من أهل بدر وكان لمعاذ من الولد أم عبد الله وهي من
المبايعات وأمها أم عمرو بنت خلاد ( 1 ) بن عمرو بن عدي ابن سنان بن نابئ بن عمرو
بن سواد من بني سلمة وكان له ابنان أحدهما عبد الرحمن ولم يسم لنا الآخر ولم تسم
لنا أمهما ويكنى معاذ أبا عبد الرحمن وشهد العقبة في روايتهم جميعا مع السبعين من
الأنصار وكان معاذ بن جبل لما أسلم يكسر أصنام بني سلمة هو وثعلبة ابن عنمة وعبد
الله بن أنيس وشهد معاذ بدرا وهو ابن عشرين أو إحدى وعشرين فيما أخبرنا محمد بن
عمر عن أيوب بن النعمان عن أبيه عن قومه وشهد أيضا معاذ أحدا والخندق والمشاهد
كلها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه
وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال في تسمية من شهد بدرا معاذ بن جبل بن
عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أودي ( 2 ) بن سعد بن علي بن أسد بن
ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج شهد بدرا والعقبة قال ابن هشام ابن أدي قال ابن
إسحاق مات في طاعون عمواس في خلافة عمر بن الخطاب ( 3 ) قال بعضهم سنة ثمان عشرة
حدثنا ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق قال ( 4 ) إنما ادعته بنو سلمة لأنه كان أخا
سهل بن محمد بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن شداد ( 5 ) بن عبيد بن عدي بن غنم
بن كعب بن سلمة لأمه
_________
( 1 ) في طبقات ابن سعد : خالد
( 2 ) في " ز " : أد ثم بياض ثم " ز " : " اد ر "
( 3 ) سيرة ابن هشام 2 / 107
( 4 ) سيرة ابن هشام 2 / 107
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي سيرة ابن هشام : سنان
(58/387)
قال ابن البرقي وأم معاذ بن
جبل هند بنت سهل من بني رفاعة من جهينة أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين
بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله
بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
قال قال ابن عياش معاذ بن جبل يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم أنا البخاري قال معاذ بن
جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل
أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو
الفضل محمد بن الحسن قالا أنا أحمد أنا محمد أنا أبو عبد الله البخاري قال ( 1 )
معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري قال إسماعيل ( 2 ) بن أبي أويس عن أخيه عن
سليمان ( 3 ) عن يحيى بن سعيد مات معاذ وهو ابن ثمان وعشرين والذي يرفع في سنه
يقول إحدى أو اثنتين وثلاثين وهو الخزرجي السلمي شهد بدرا مع النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو
القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم
قال ( 4 ) معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي سلمي ( 5 ) شهد بدرا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وتوفي وهو ابن ثمان وعشرين وقال بعضهم إحدى أو
اثنتين وثلاثين سنة نزل الشام له صحبة روى عنه عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو
بن العاص وعبد الله بن
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 359
( 2 ) سقطت من التاريخ الكبير
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي التاريخ الكبير : خالد
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 244 - 245
( 5 ) زيادة عن الجرح والتعديل
(58/388)
العباس وعبد الله بن أبي أوفى
( 1 ) وأنس بن مالك وأبو أمامة الباهلي وأبو قتادة الأنصاري وأبو ثعلبة الخشني
وعبد الرحمن بن سمرة وجابر بن عبد الله سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي
بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل الأنصاري شهد بدرا مع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي
بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي ابن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم عقبي بدري
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن
عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن معاذ
بن جبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر نا الأنباري أنا أبو القاسم
الصواف أنا أبو بكر المهندس نا الدولابي قال أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا ( 2 ) أبو عبد
الله الكندي نا أبو زرعة قال معاذ بن جبل من الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن
عامر بدري يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة
_________
( 1 ) بالاصل : " أو ليلى " وفي د : " أو سلى " ومكانها بياض
في م و " ز " والمثبت عن الجرح والتعديل
( 2 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
(58/389)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا ابن جوصا
قراءة قال سمعت ابن سميع يقول ومعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب
بن عمرو بن أد ( 1 ) بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج بن
حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بدري قال عبد الرحمن قبر معاذ بقصير خالد ( 2 )
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن
أيوب الرازي أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن
محمد ابن إياس قال سمعت ابا عبد الله المقدمي يقول معاذ بن جبل الأنصاري أوسي يكنى
أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا المسدد بن علي
بن عبد الله أنا أبي أنا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل
حمص من الصحابة معاذ بن جبل ويكنى أبا عبد الرحمن من الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن
عمرو بدري وتوفي معاذ سنة سبع عشرة ومات ابن ثلاث وثلاثين سنة وكان طويلا حسنا
جميلا ( 3 ) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل بن
عمرو بن أوس ويقال ابن أوس بن الخزرج ويقال ابن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو
بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم وأمه هند بنت سهل من بني
رفاعة من جهينة وقال ابن إسحاق هو من بني سلمة الأنصاري شهد بدرا والعقبة مع النبي
( صلى الله عليه و سلم ) حديثه في أهل الشام ومات بها بناحية الأردن في طاعون
عمواس سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو
عبد الله بن مندة قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وم ود هنا : " أد "
( 2 ) في سير الاعلام : قصير خالد من الاردن ( سير الاعلام 1 / 461 ) ولم يذكره
ياقوت في معجم البلدان
( 3 ) سير أعلام النبلاء 1 / 445
(58/390)
معاذ بن جبل وهو ابن عمرو بن
أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة ( 1 ) بن
تزيد بن جشم بن خزرج بن سلمة الخزرجي أبو عبد الرحمن الأنصاري شهد بدرا وكان مع
السبعين الذين بايعوا بالعقبة الآخرة توفي بالشام في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة
وهو ابن ثمان وثلاثين وقيل ثلاثة وأربعين ( 2 ) قال له النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) نعم الرجل معاذ لا يعرف له عقب روى عنه عمر وابن عمر ( 3 ) وابن عباس وابن
عمرو ( 4 ) وأنس وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا
خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد
الغني بن سعيد قال جبل بالباء المعجمة بواحدة معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن صاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال معاذ
بن جبل بن عمرو بن أوس أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي السلمي المدني نزل الشام
شهد بدرا سمع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه أنس بن مالك وعمرو بن ميمون
والأسود بن هلال في آخر اللباس قال البخاري قال علي بن المديني مات في طاعون عمواس
سنة سبع أو ثمان عشرة وقال غيره وهو ابن ثمان وعشرين والذي يرفع في سنه يقول إحدى
أو ثنتين وثلاثين سنة وقال سعيد بن المسيب مات وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وقال ابن
سعد مات وهو ابن ثمان وثلاثين سنة وقال عمرو بن علي مات بناحية الأردن سنة ثمان
عشرة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة شهد بدرا وهو ابن عشرين سنة وقال عمرو مرة أخرى مات
في طاعون عمواس وهو ابن ثنتين وثلاثين سنة ( 5 ) وقالوا ثلاث وثلاثين وقال ابن
نمير مات بناحية الأردن سنة ثمان عشرة
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
( 2 ) في " ز " : ثلاث وأربع
( 3 ) قوله : " وابن عمر " سقط من " ز "
( 4 ) يعني عبد الله بن عمرو بن العاص
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
(58/391)
وقال الواقدي مات بالشام
بناحية الأردن في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وشهد بدرا وهو ابن عشرين أو ( 1 )
إحدى وعشرين سنة أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه قال قال لنا أبو نعيم الحافظ معاذ
بن جبل الأنصاري الخزرجي شهد العقبة وبدرا والمشاهد إمام الفقهاء وكبير العلماء
بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عاملا على اليمن وقال نعم الرجل معاذ بعثه
ليجبره من دينه يكنى أبا عبد الرحمن اسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة وتوفي وهو ابن
ثمان وثلاثين سنة وقيل ثلاث وثلاثين وقيل أربع وثلاثين كان ابن مسعود يسميه الأمة
القانت كان من أفضل شباب الأنصار حلما وحياء وبذلا وسخاء وضئ الوجه أكحل العينين
براق الثنايا جميلا وسيما أردفه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وراءه فكان رديفه
وشيعه النبي صلى الله عليه و سلم ماشيا في مخرجه إلى اليمن وهو راكب وتوفي النبي
صلى الله عليه و سلم وهو عامله على اليمن مات شهيدا بالشام في طاعون عمواس لم يعقب
حدث عنه من الصحابة عمر وابنه عبد الله وأبو قتادة وعبد الله بن عمرو والمقدام بن
معدي كرب وعبد الرحمن بن سمرة وأنس بن مالك وأبو ثعلبة الخشني وأبو أمامة الباهلي
وأبو ليلى الأنصاري وأبو الطفيل واللجلاج رضي الله عنهم وحدث عنه من التابعين
جنادة بن أبي أمية وعبد الرحمن بن غنم وأبو إدريس الخولاني وأبو مسلم الخولاني
وأبو بحرية وجبير بن نفير ومالك بن يخامر ( 2 ) ويزيد ابن عميرة والحارث بن عميرة
وكثير بن مرة ومن تابعي العراق عمرو بن ميمون وأبو عمرو الشيباني وعبد الرحمن بن
أبي ليلى وأبو وائل وميمون بن أبي شبيب وأبو الأسود الدئلي وعبد الله بن الصامت
والعلاء بن زياد العدوي وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة
الله قال ( 3 ) أما أدي بضم الهمزة وفتح الدال المهملة وتشديد الياء فهو معاذ بن
جبل بن عمرو بن عوف ( 4 ) بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن
أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج قال ذلك شباب وقال ابن
_________
( 1 ) قوله : " ابن عشر بن أو " استدرك على هامش د
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د وم و " ز "
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 45
( 4 ) كذا بالاصل والنسخ والاكمال ومر عن خليفة بن خياط : أوس
(58/392)
الكلبي في جمهرة أنساب الأزد
ولد تزيد بن جشم بن الخزرج ساردة فولد ساردة أسدا فولد أسد عليا فولد علي سعدا
فولد سعد سلمة وأديا وربيعة فمن بني أدي معاذ بن جبل عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي
بن كعب بن عمرو بن أدي استعمله النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على الجند ( 1 )
وقال موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا معاذ بن جبل من بني سواد بن غنم بن عمرو ابن عائذ
بن عدي بن كعب بن أدي بن سعد فاتفق ابن الكلبي وشباب وموسى بن عقبة على أنه من ولد
أدي بن سعد بن تزيد وإن اختلفوا في نسبه وروى ابن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن
حنبل عن أبيه أنه قال معاذ بن جبل بن أدي بن سلمة وهذا بعيد ولعل الراوي أراد أن
يقول من بني أدي فقال ابن أدي وأما سلمة فهو أدي لا أبوه وذكر أحمد بن أبي خيثمة
عن أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم وهو ابن سعد عن ابن إسحاق قال معاذ بن جبل من
بني عدي بن نابئ بن عمرو ابن سواد بن كعب بن سلمة ثم ذكر ابن أبي خيثمة أيضا عن
أحمد بن محمد بن أيوب عن إبراهيم عن ابن إسحاق قال ( 2 ) معاذ بن جبل بن عمرو بن
عائذ بن عدي بن كعب بن أدي ( 3 ) ابن سعد بن علي بن ساردة ( 4 ) بن تزيد بن جشم
كذا قال ابن إسحاق قال ابن أبي خيثمة وهو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن
عدي بن كعب ابن عمرو بن أدي بن سعد ثم النسب بعد كما قال ابن إسحاق فوافق أبو بكر
بن أبي خيثمة ابن الكلبي في نسبه إلا أنه قال أدي بفتح الهمزة وقال سادرة بتقديم
الدال على الراء والصحيح بتقديم الراء على الدال ولست أعلم كيف هذه الرواية عن ابن
إسحاق في نسب معاذ مختلفة من طريق واحد والله الموفق قال أبو نصر ( 5 ) ومعاذ بن
جبل الأنصاري من بني سواد بن غنم شهد بدرا له صحبة ورواية كنيته أبو عبد الرحمن
_________
( 1 ) الجند : بالتحريك من أعظم مخالف اليمن والجند من مدن اليمن النجدية من أرض
السكاسك بينها وبين صنعاء ثمانية وخمسون فرسخا ( معجم البلدان )
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 106 - 107
( 3 ) في الاكمال نقلا عن السيرة : أذن
( 4 ) الذي في الاكمال : " سادرة " وسينبه ابن ماكولا في آخر الخبر إلى
أن الصواب : " ساردة " والذي في سيرة ابن هشام المطبوعة : ساردة
( 5 ) الاكمال لابن ماكولا 2 / 47 في باب : جبل
( 6 ) بالاصل والنسخ : غانم والمثبت عن الاكمال
(58/393)
قال ( 1 ) وأما عائذ بياء
معجمة باثنتين من تحتها وذال معجمة معاذ بن جبل بن عمرو بن عوف بن عائذ بن عدي أبو
عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر
بن أبي خيثمة نا المدائني قال معاذ بن جبل أبو عبد الرحمن وكان من أفضل الرجال لم
يولد له قط طوال حسن الثغر عظيم العينين أبيض جعد قطط ( 2 ) أخبرنا أبو الفتح يوسف
بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا أحمد بن محمد بن زياد
نا أبو يحيى بن أبي مسرة ( 3 ) نا عبد الله بن يزيد المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب عن
عطاء قال أسلم معاذ بن جبل وهو ابن ثمان عشرة ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا
أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو
الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو عبد الرحمن عن
سعيد بن أبي أيوب قال سمعت عطاء بن دينار يقول أسلم معاذ بن جبل وهو ابن ثمان عشرة
سنة قال ونا يعقوب نا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نا ضمرة عن ابن عطاء عن أبيه
قال أسلم معاذ بن جبل وهو ابن ثمان عشرة سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 5 )
حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ضمرة ( 6 ) ابن ربيعة عن ابن عطاء عن أبيه قال
أسلم معاذ بن جبل وهو ابن ثمان عشرة سنة
_________
( 1 ) القائل : أبو نصر بن ماكولا والخبر في الاكمال 6 / 5 و 9
( 2 ) سير أعلام النبلاء 1 / 445
( 3 ) سير أعلام النبلاء 1 / 445
( 4 ) في " ز " : ميسرة
( 5 ) رواه أبو زرعة في تاريخه 1 / 219
( 6 ) مكانها بياض بالاصل و " ز " وم ود واستدركت عن تاريخ أبي زرعة
(58/394)
قال ونا ابن ( 1 ) أنا عبد
الله بن صالح حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن معاذا شهد بدرا أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
نا يعقوب نا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي
الأسود وهو محمد بن عبد الرحمن عن عروة في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية
معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن أدد ( 2 ) بن سعد بن علي بن أسد ابن
ساردة بن تزيد بن جشم وقد شهد بدرا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو بكر
الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين ابن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن غياث أنا
القاسم بن عبد الله أنا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن
موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد العقبة وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) معاذ بن جبل أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد
أنا شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن عمر بن حفص نا إسحاق بن إبراهيم
شاذان نا وهب بن جرير عن أبيه عن محمد بن إسحاق ( 3 ) في ذكر الصحابة الذين بايعوا
في العقبة الآخرة من بني جشم بن الخزرج معاذ بن جبل ابن عمرو بن أوس بن عائذ بن
عدي بن كعب ونسبه إلى جشم بن الخزرج شهد بدرا وكان في بني سلمة قال ابن عساكر ( 4
) وبنو سلمة تدعيه بطونها كلها وإنما هو ابن عمهم في النسب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا أبو طاهر الذهبي أنا رضوان بن أحمد أنا
أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد العقبة
الثانية معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن
_________
( 1 ) بياض بالاصل وبقية النسخ والذي في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 219 حدثنا أبو
زرعة قال : حدثنا عبد الله بن صالح
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ
وكذا ضبطت بالقلم بالاصل والنسخ
( 3 ) سيرة ابن هشام 2 / 106 - 107
( 4 ) زيادة منا
(58/395)
كعب بن غنم بن سعد بن علي بن
أسد بن ساردة وكان في بني سلمة شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
والمشاهد كلها ومات بعمواس عام الطاعون بالشام في خلافة عمر بن الخطاب وإنما ادعته
بنو سلمة أنه كان أخو فلان ( 1 ) بن محمد بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان
بن عبيد بن عدي بن كعب بن غانم ( 2 ) بن كعب بن سلمة لأمه أخبرتنا أم البهاء بنت
البغدادي أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبد
الله بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق في تسمية من شهد مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) معاذ بن جبل بن عمرو بن عائذ بن عدي بن كعب بن سعد بن علي بن أسد ابن سادرة
( 3 ) بن تزيد بن جشم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا أبو عبد الله
الواقدي قال ( 4 ) في تسمية من شهد بدرا من الأنصار معاذ بن جبل بن عائذ بن عدي بن
كعب حدثنا أبو الحسين السلمي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا علي بن
محمد بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد
بن إبراهيم بن بشر نا محمد بن عائذ قال في تسمية من شهد بدرا من الأنصار معاذ بن
جبل بن عائذ بن عدي بن كعب أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (
6 ) أنا محمد بن عمر نا أيوب بن النعمان عن أبيه عن قومه ( 7 ) قال ونا إسحاق بن
خارجة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والذي في سيرة ابن هشام 2 / 107 سهل
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والذي في سيرة ابن هشام : " غنم " وقد مر
في نسبه " غنم "
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " سادرة " نقلا عن ابن إسحاق
( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 170
( 5 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 7 ) زيادة عن د و " ز " وم
(58/396)
شهد معاذ بن جبل بدرا وهو ابن
عشرين أو إحدى وعشرين سنة ومات سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس بالشام بناحية الأردن
قالوا وكان معاذ بن جبل رجلا طوالا أبيض حسن الثغر عظيم العينين مجموع الحاجبين
جعدا قططا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو
عمرو بن حمدان أخبرني عمران بن موسى السجستاني ( 1 ) نا محمد بن خلاد نا يحيى بن
سعيد نا شعبة عن قتادة عن أنس قال ( 2 ) جمع القرآن على عهد النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد قال
أنس أبو زيد أحد عمومتي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو
بكر الجوزقي أنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن إسحاق الأصبهاني نا محمد بن عاصم نا
أبو داود الطيالسي نا شعبة عن قتادة عن أنس قال جمع القرآن على عهد رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) أربعة كلهم من الأنصار أبي بن كعب وزيد ابن ثابت ومعاذ بن
جبل وأبو زيد فقال قتادة قلت لأنس من أبو زيد قال أحد عمومتي أخبرنا أبو بكروجيه
بن طاهر أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا مكي بن
عبدان نا أحمد بن يوسف نا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن قتادة عن أنس قال جمع القرآن
على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبي ومعاذ وزيد وأبو زيد أحد عمومتي
قال وأنا مكي نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم عن الحجاج عن قتادة عن أنس
بمثله
_________
( 1 ) في " ز " وم : السختياني
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 165 وسير أعلام النبلاء 1 / 445
(58/397)
أخبرناه عاليا ( 1 ) أبو
الحسن علي بن أحمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي وأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي وأناه أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو البركات سعيد بن الحسين بن الحسن بن حسان قالا أنا الحسين بن
النقور ( 2 ) قالا نا عبد الله بن محمد بن هدبة بن عائد نا همام بن يحيى نا قتادة
قال قلت لأنس من جمع القرآن على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أربعة
كلهم من الأنصار أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت ورجل من الأنصار يقال له
أبو زيد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى
الباقلاني قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا أبو مسلم إبراهيم بن
عبد الله البصري نا حجاج نا هشيم بن بشير نا المغيرة عن إبراهيم قال قال عبد الله
بن مروان أربعة رهط لا أزال أحبهم بعد ما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال استقرأوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي
بن كعب ومعاذ بن جبل قال ابن عساكر ( 3 ) كذا فيه وقد سقط منه مسروق أخبرناه أبو
عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا بندار نا محمد نا شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق
قال ( 4 ) ذكروا عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن عمرو قال ذاك رجل لا أزال أحبه
بعدما سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول استقرؤوا القرآن من أربعة
من ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين نا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر بن مالك نا
_________
( 1 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 2 ) بياض بالاصل وبقية النسخ
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 165 وسير أعلام النبلاء 1 / 445
(58/398)
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (
1 ) نا أبو معاوية نا الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب
ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة قال فقال عبد الله فذاك رجل لا أزال أحبه منذ رأيت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بدأ به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 2 ) ثنا ( 3 ) أحمد
بن إسحاق بن بهلول نا أبي نا سمرة بن حجر نا حمزة بن أبي حمزة النصيبي عن نافع عن
ابن عمر أنه قال له بعض أصحابه لقد أحسنت الثناء على ابن مسعود فقال كيف لا أحسن
عليه الثناء وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول خذوا القرآن من
أربعة أبي ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة وابن مسعود ولقد هممت أن أبعثهم إلى
الأمم كما بعث عيسى بن مريم الحواريين فقال له علي يا رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لو بعثت أبا بكر وعمر قال إنه لا غنى بي عنهما إنهما من الدين بمنزلة السمع
والبصر أخبرنا القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا أبو
زكريا يحيى بن إسماعيل نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن النضر بن معبد وسفيان عن
خالد الحذاء عن أبي قلابة ( 4 ) عن أنس يعني ابن مالك قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أرحم أمتي أبو بكر وأشدها في دين الله عمر وأصدقها حياء عثمان (
5 ) وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب وأعلمها بالفرائض
زيد بن ثابت ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو سعد
إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن بن مكي بن أبي طالب قالا
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 621 رقم 6800 طبعة دار الفكر
( 2 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 277 ضمن ترجمة بن أبي
حمزة النصيبي
( 3 ) زيادة للايضاح عن الكامل لابن عدي
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 165 وسير أعلام النبلاء 1 / 446
( 5 ) تحرفت في " ز " وم ود إلى : " عمر " والمثبت ما جاء في
تهذيب الكمال وسير الاعلام
(58/399)
أنا أبو بكر بن خلف أنا
الحاكم أبو عبد الله نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا ( 1
) عقبة عن سفيان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو
عبيدة السري ابن يحيى نا قبيصة نا سفيان عن خالد الحذاء أو عاصم عن أبي قلابة عن
أنس زاد السري بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرحم أمتي أبو
بكر وأشدها وقال الدوري وأشدهم في دين الله عمر وأصدقها حياء عثمان زاد السري وأفرضهم
زيد وأقرأهم أبي زاد الدوري بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ زاد الدوري إلى
آخره فقال ابن جبل وإن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة قال الحاكم
إنما روى خالد الحذاء عن أبي قلابة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أرحم
أمتي مرسلا وأسند ووصل إن لكل أمة أمينا وأبو عبيدة أمين هذه الأمة رواه الحفاظ عن
خالد الحذاء وعاصم جميعا أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله وأبو محمد
بختيار ( 2 ) بن عبد الله الهندي قالا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن
إسماعيل أنا أبو علي الحسن ابن أحمد بن إبراهيم البزار أنا عثمان بن أحمد نا الحسن
بن سلام السواق نا قبيصة بن عقبة نا سفيان الثوري عن خالد الحذاء وعاصم عن أبي
قلابة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن خير أمتي أبو
بكر وأشدها في دين الله عمر وأصدقها حياء عثمان وأفرضهم زيد وأقرأهم أبي وأعلمهم
بالحلال والحرام معاذ وإن لكل أمة أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا قبيصة نا سفيان عن خالد الحذاء وعاصم بن أبي
قلابة عن أنس قالا قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) بياض بالاصل و " ز " ود وم وكتب على هامش " ز " : بياض
( 2 ) رسمها بالاصل : " بحاد " وفي م : " بحا " وفي د و
" ز " : " بجساد " وجميعه تصحيف
(58/400)
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر
وأشدهم عمر وأصدقها حياء عثمان وأقرأهم أبي وأفرضهم زيد بن ثابت وأعلمهم بالحلال
والحرام معاذ بن جبل ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أنبأناه
أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا
أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو
نعيم الحافظ نا محمد بن جعفر بن الهيثم نا جعفر بن محمد بن شاكر نا قبيصة نا سفيان
عن خالد وعاصم عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أرحم أمتي أبو بكر وأشدها في دين الله عمر وأصدقها حياء عثمان وأفرضهم زيد ابن
ثابت وأقرأهم أبي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وإن لكل أمة أمينا وأمين
هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن
أحمد بن فارس نا أبو بشر يونس بن حبيب نا سليمان بن داود الطيالسي نا وهيب عن خالد
عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرحم أمتي بأمتي
أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأشدهم ( 1 ) حياء عثمان شك يونس ( 2 ) وأعلمهم
بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأعلمهم بما أنزل الله علي أبي بن كعب وأفرضهم زيد بن
ثابت وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أحمد بن علي بن الحسن وأحمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن القصاري أنا
أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا
المحاملي نا حسين بن أبي زيد الدباغ نا علي بن يزيد الصدائي نا أبو سعد البقال عن
أبي محجن قال أشهد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال أخاف على أمتي
من بعدي ثلاثا حيف الأئمة وإيمانا بالنجوم وتكذيبا بالقدر
_________
( 1 ) بعدها بياض في م و " ز " والذي في د : " وأشدهم وأصدقهم حياء
" وليست في الاصل والكلام فيه متصل
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ ويعود إلى الجملة الاخيرة كما وردت في د ولعل الصواب
حسب السياق : " أو أصدقهم " بدلا من " وأصدقهم "
(58/401)
قال وسمعت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال إن أرأف الناس ( 1 ) بهذه الأمة أبو بكر الصديق وأقواها بأمر
الله عمر وأشدها حياء عثمان وأعلمها بفضل قضاء علي وأعلمها بحساب فرائض زيد بن
ثابت وأعلمها بناسخ ومنسوخ معاذ وأقرأها أبي ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو
عبيدة أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الفقيه الصفار وغيره قالوا ( 2 ) أنا
موسى ابن عمران بن محمد قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ غريب من حديث أبي سعد عن
أبي محجن الدئلي ولا ينكر سماعه منه فقد أدرك أنس بن مالك أنبأنا أبو علي الحداد
أنا أبو نعيم ( 3 ) نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبيد الله ( 4 ) نا أحمد بن
يونس نا سلام بن سليمان نا زيد العمي عن أبي صديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه
أخبرنا أبو محمد المقرئ وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن الأمباي ( 5 ) قالا أنا أبو
القاسم الفقيه أنا أبو محمد العدل أنا خيثمة بن سليمان نا أبو قلابة الرقاشي نا
عمر بن أيوب المدني نا محمد بن معن أنا مجمع بن يعقوب عن أبيه عن عبد الرحمن بن
يزيد ابن حارثة عن مجمع بن حارثة قال كان أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقولون أرأف الناس بالناس أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان
وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وعند ابن أم مكتوم علم إلى ( 6 ) أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسين قالا أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا الحسن
بن سهل نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر عن الزهري قال
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : قال
( 3 ) في سير أعلام النبلاء 1 / 446 وأخرجه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 228
( 4 ) في حلية الاولياء : إسماعيل بن عبد الله
( 5 ) كذا رسمها بالاصل وبقية النسخ وليست في المشيخة ( راجع مشيخة ابن عساكر 230
/ أ )
( 6 ) كذا
(58/402)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أعلمها بحلالها وحرامها معاذ بن جبل أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبيد الله بن مندة أنا عبد الله بن محمد بن الحجاج
وأحمد بن محمد بن عاصم قالا نا أحمد بن محمد بن الضحاك نا يعقوب بن كعب نا ضمرة بن
ربيعة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ( 1 ) عن أبي العجفاء قال ( 2 ) قال عمر بن
الخطاب لو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم لقيت ربي فقال من استخلفه على أمة محمد
قلت سمعت عبدك ونبيك عليه السلام يقول يأتي معاذ بن جبل بين يدي العلماء برتوة ( 3
) هذا مختصر وأخبرناه بتمامه أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني إملاء
وأخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا
محمد بن محمد بن محمد بن مخلد نا محمد بن عبد الله الشافعي حدثني وقار بن الحسين
الكلابي نا أيوب بن محمد نا ضمرة عن أبي زرعة عن أبي العجفاء قال قيل لعمر لو عهدت
قال لو أدركت أبا عبيدة بن الجراح ثم وليته ثم لقيت الله عز و جل فقال من استخلفت
على أمة محمد قلت سمعت عبدك ونبيك ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه أمين هذه
الأمة ولو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم لقيت الله عز و جل فقال من استخلفت على
أمة محمد قلت سمعت عبدك ونبيك محمد ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ( 4 ) يأتي معاذ
يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة ولو أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت على
ربي فسألني من وليت على أمة محمد قلت سمعت عبدك ونبيك ( صلى الله عليه و سلم )
يقول خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن
إبراهيم
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " وم : الشيباني تحريف
والتصويب عن سير الاعلام
( 2 ) سير أعلام النبلاء 1 / 446
( 3 ) الرتوة : رمية سهم وقيل : قذفة حجر وقيل : مد البصر
( 4 ) الزيادة لازمة لرفع الخلل والاضطراب عن المختصر وهذه الزيادة مستدركة أيضا
فيه
(58/403)
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد
بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله وأخبرنا
أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله
المحاملي نا محمود بن خداش نا مروان بن معاوية أنا سعيد بن أبي عروبة قال سمعت شهر
بن حوشب يقول قال عمر بن الخطاب لو استخلفت أبا عبيدة بن الجراح فسألني عنه ربي ما
حملك على ذلك لقلت ربي سمعت نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول إنه أمين هذه
الأمة ولو استخلفت سالما مولى أبي حذيفة فسألني عنه ربي ما حملك على ذلك قلت ربي
سمعت نبيك وهو يقول إنه يحب الله حقا من قلبه ولو استخلفت معاذ بن جبل فسألني عنه
ربي ما حملك على ذلك لقلت رب سمعت نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول إن
العلماء إذا حضروا ربهم عز و جل كان بين أيديهم رتوة بحجر أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن
أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا جعفر بن عون نا سعيد بن أبي عروبة عن شهر
بن حوشب قال قال عمر لو أدركت معاذ بن جبل فاستخلفته فلقيت ربي فسألني عن ذلك لقلت
سمعت نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا حضرت العلماء ربهم يوم القيامة كان
معاذ بن جبل بين أيديهم بقذفه حجر ولو استخلفت أبا عبيدة بن الجراح فسألني ربي قلت
رب سمعت نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه يحب الله ورسوله ( 1 ) أخبرنا أبو
الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن
الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا محمد بن أبي عدي ومحمد بن عبد الله
الأنصاري قالا نا سعيد بن أبي عروبة قال سمعت شهر بن حوشب يقول قال عمر لو كان أبو
عبيدة حيا لاستخلفته فإن سألني ربي قلت سمعت نبيك ( صلى الله عليه و سلم ) يقول هو
أمين هذه الأمة ولو كان سالم مولى أبي حذيفة حيا لاستخلفته فإن سألني ربي
_________
( 1 ) كذا ولعل في الكلام سقط قارن مع الروايتين السابقتين للخبر
(58/404)
قلت إني سمعت نبيك يقول إن
الله يبعثه يوم القيامة رتوة بين يدي العلماء قال ابن عساكر ( 1 ) شهر بن حوشب لم
يدرك عمر ورواه علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر مختصرا في ذكر
معاذ أخبرناه أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
بشران أنا ابن الفراوي نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا أبو مسهر عن
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب قال قال عمر بن الخطاب فذكره وروي من
وجه آخر ولم يذكر فيه شهر أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو محمد
القاسم بن الحسين الصايغ نا عبد الله بن بكر أبو وهب قال سمعت سعيدا يذكر عن قتادة
أن عمر بن الخطاب قال لو أدركت معاذ بن جبل لاستخلفته فسألني ربي لم استخلفت معاذا
فقلت يا رب سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا حضرت العلماء ربهم
كان معاذ إمامهم قذفة حجر ولو أدركت عبيدة بن الجراح لاستخلفته فسألني ربي لم
استخلفت أبا عبيدة لقلت يا رب سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول هو
أمين الله وأمين رسوله أو أمين الله أو أمين هذه الأمة ولو أدركت سالما مولى أبي
حذيفة حيا لاستخلفته فإن سألني ربي لم استخلفت أبا سالم ( 2 ) قلت يا رب سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه يحب الله ورسوله حقا من قلبه وقد روي من
وجوه مرسلة مختصرا أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا محمد بن سعيد
الأصبهاني نا أبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) معاذ بين يدي العلماء يوم القيامة رتوة
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) زيادة اقتضاها السياق من رواية سابقة للخبر
(58/405)
أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا ابن خيرون أنا ابن بشران أنا ابن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
نا أبي نا أبو معاوية نا الشيباني عن أبي عون الثقفي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يجئ معاذ يوم القيامة بين يدي العلماء رتوة قال ونا ابن أبي شيبة نا
سعيد بن عمرو أنا حماد بن زيد عن هشام عن الحسن قال يجئ معاذ بن جبل يوم القيامة
بين يدي العلماء أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 1 ) نا سليمان بن
أحمد نا أحمد بن حماد ابن زغبة نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب عن عمارة بن
غزية عن محمد بن عبد الله بن زاهر عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة أمام العلماء برتوة أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا ابن سعد ( 3 ) أنا محمد ( 4 ) بن عمر
عن سليمان بن بلال والنعمان بن عمارة بن غزية عن أبيه عن محمد بن كعب القرظي قال
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة أمام العلماء
برتوة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف أنا ابن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر وسليمان بن بلال
والنعمان بن عمارة بن غزية عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إن معاذ ابن جبل أمام العلماء رتوة قال ونا إسحاق بن يوسف الأزرق عن
هشام يعني ابن حسان عن الحسن قال وأنا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن ثابت عن
الحسن قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) معاذ بن جبل له نبذة بين يدي
العلماء يوم القيامة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر أحمد
بن الحسين أنا أبو
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 229
( 2 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) بالاصل : " ومحمد " والمثبت " أنا محمد " عن " ز
" ود وم
(58/406)
عبد الله الحافظ نا أبو
العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني مالك قال سمعت
أن معاذ بن جبل أمام العلماء رتوة ومن أجلها منزلة في الرأي أنبأنا أبو علي الحسن
بن أحمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ( 1 ) أنا سليمان بن أحمد نا عبد الله
بن ناجية نا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي نا أبي نا ابن إسحاق عن رجل عن صالح بن
جبير العداني عن أبي العجفاء السلمي عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) هممت أن أبعث معاذ بن جبل وسالما مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب
وابن مسعود إلى الأمم كما بعث عيسى بن مريم الحواريين فقال رجل ألا تبعث أبا بكر
وعمر فإنهما أبلغ قال لا غنى بي عنهما إنما منه لهما ( 2 ) من الدين بمنزلة السمع
والبصر أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا أبو محمد بن
يوة أنا أبو الحسن أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن
عمر نا إسحاق ابن طلحة بن يحيى بن طلحة عن مجاهد أن رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) خلف معاذ بن جبل بمكة حين وجههم إلى حنين يفقه أهل مكة ويقرئهم القرآن قال
ونا محمد بن سعد ( 4 ) أنا الواقدي أنا إسحاق بن يحيى عن مجاهد قال لما فتح رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكة وسار إلى حنين استخلف عليها عتاب بن أسيد يصلي
بالناس وخلف معاذ بن جبل يقرئهم القرآن ويفقههم ( 5 ) قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا محمد بن العباس أنا أبو الحسن أحمد بن معروف نا
الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد ( 6 ) أنا الفضل بن دكين نا ابن عيينة عن ابن أبي
نجيح قال
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والنسخ وتقرأ : زيده
( 2 ) كذا بالاصل ود وم : " إنما منه لهما " وفي " ز " :
" إنما هما "
( 3 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 4 ) ليس في الطبقات الكبرى
( 5 ) سير أعلام النبلاء 1 / 447 من طريق ابن سعد
( 6 ) طبقات ابن سعد 3 / 585
(58/407)
كتب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إلى اليمن وبعث إليهم معاذإني قد بعثت عليكم من خير أهلي والي ( 1 )
علمهم والي ( 2 ) دينهم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا عبد الرحمن بن
أحمد بن الحسين أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا أبو أسامة (
3 ) عن داود بن يزيد الأودي عن المغيرة بن شبل ( 4 ) عن قيس بن أبي حازم عن معاذ
قال بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن فلما سرت أرسل في أثري
فرددت فقال أتدري لم بعثت إليك لا تصيبن شيئا بغير علم فإنه غلول " ومن يغلل
يأت بما غل يوم القيامة " ( 5 ) لقد أذعرت فامض لعملك أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عون
محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة نا علي بن عبد العزيز نا سعيد بن عبد الرحمن نا
( 6 ) أخو سفيان نا إسماعيل بن رافع المدني عن ثعلبة بن صالح عن سليمان بن موسى عن
معاذ بن جبل قال أخذ بيدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فمشى ميلا ثم قال يا
معاذ أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد وأداء الأمانة وترك الخيانة ورحم
اليتيم وحفظ الجوار وكظم الغيظ ولين الكلام وبذل السلام ولزوم الإمام والفقه في
القرآن والجزع من الحساب وقصر الأمل وحسن العمل وأنهاك أن تشتم مسلما أو تصدق
كاذبا أو تكذب صادقا أو تعصي إماما عادلا وأن تفسد في الأرض يا معاذ اذكر الله عند
كل شجر وحجر وأحدث لكل ذنب توبة والسر بالسر والعلانية بالعلانية قال البيهقي
ورواه أسد بن موسى عن سلام بن سليم عن إسماعيل بن رافع عن ثعلبة الحمصي عن معاذ بن
جبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو
القاسم
_________
( 1 ) زيادة عن طبقات ابن سعد وفي " ز " وم ود : وأولى
( 2 ) في الاصل والنسخ : " أولى " والمثبت عن طبقات ابن سعد
( 3 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 447
( 4 ) في سير أعلام النبلاء : شبيل
( 5 ) سورة آل عمران الاية : 161
( 6 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم
(58/408)
حمزة بن يوسف أخبرني أبي نا
أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي نا أبو بكر إسحاق ابن إبراهيم بن مخلد بن محمد
الأستراباذي الطلقي ( 1 ) نا محمد يعني ابن خالد الحنظلي هو الرازي نا عبد الكريم
الجرجاني عن يعقوب عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ
بن جبل قال لما بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن قال لي لقد
علمت الذي لقيت في أمر الله وفي سببي والذي ذهب من مالك وركبك من الدين فقد طيبت
لك الهدية فما أهدي لك من شئ تكرم به فهو لك هنيئا إذا قدمت عليهم فعلمهم كتاب
الله وأدبهم على الأخلاق الصالحة وأنزل الناس منازلهم من الخير والشر ولا تحاب في
أمر الله ولا في مال الله فإنه ليس لك ولا لأبيك وأد إليهم الحق في كل قليل أو
كثير وعليك باللين والرفق في غير ترك الحق حتى يقول الجاهل قد ترك يعني الحق
واعتذر إلى أهل عملك في كل أمر خشيت أن يقع في أنفسهم عليك عتب حتى يعذروك وليكن
من أكبر همك الصلاة فإنها رأس سلام بعد الإقرار بالدين إذا كان الشتاء فعجل الفجر
عند طلوع الفجر وأطل القراءة في غير أن تمل الناس أو تكره ( 2 ) إليهم أمر الله
وعجل الظهر حين تزول الشمس ( 3 ) وصل العصر والمغرب على ميقات واحد في الشتاء
والصيف وصل ( 4 ) العصر والشمس بيضاء وصل المغرب حين تغرب الشمس وصل العتمة واعتم
بها فإن الليل طويل وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون
فأمهلهم حتى يدركوها وأخر الظهر بعد أن يتنفس الظل ويتحول الريح فإن الناس يقيلون
( 5 ) وأمهلهم حتى يدركوها وصل العتمة ولا تعتم بها فإن الليل قصير وأتبع الموعظة
الموعظة فإنها أقوى لهم على العمل بما يحب الله وبث في الناس المعلمين واحذر الله
الذي إليه ترجع قال معاذ يا رسول الله ما سئلت عنه أو تخوصم ( 6 ) إلي ( 7 ) فيه
مما لم أجده في كتاب الله ولم أسمعه منك قال اجتهد رأيك
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل والنسخ والمثبت والضبط عن الانساب
( 2 ) الاصل : يكن والمثبت عن د وم و " ز "
( 3 ) من هنا إلى قوله : والصيف سقط من د
( 4 ) بالاصل ود : وصلى
( 5 ) يقيلون من القيلولة والقائلة : نصف النهار وتقيل : نام فيه ( القاموس )
( 6 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م وفي د : " خوصم " وفي " ز
" : اختصم
( 7 ) استدركت عن هامش الاصل
(58/409)
وقد روي هذا الحديث من وجه
آخر أتم من هذا بإسناد أشبه من هذا أخبرناه ( 1 ) أبو القاسم بن السمرقندي أيضا
أنا أحمد بن محمد بن أحمد البزاز أنا عيسى بن علي بن عيسى الكاتب أنا عبد الله بن
محمد البغوي حدثني السري بن يحيى أبو عبيدة التميمي نا سهل بن يوسف عن أبيه عن
عبيد بن صخر ( 2 ) بن لوذان الأنصاري السلمي وكان فيمن بعثه النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) مع عمال اليمن فقال فرق رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) عمال اليمن في
سنة عشر بعدما حج حجة التمام وقد مات باذام فلذلك فرق أعمالها بين شهر بن باذام
وعامر بن شهر الهمداني وعبد الله بن قيس أبو موسى وخالد بن سعيد بن العاص والطاهر
بن أبي هالة ويعلى بن أمية وعمرو بن حزم وعلى بلاد حضرموت زياد بن لبيد البياضي
وعكاشة بن ثور على السكاسك والسكون وبعث معاذ بن جبل معلما لأهل البلدين اليمن
وحضرموت وقال يا معاذ إنك تقدم على أهل كتاب وإنهم سائلوك عن مفاتيح الجنة فأخبرهم
أن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله وأنها تخرق كل شئ حتى ( 3 ) تنتهي إلى الله عز و
جل لا تحجب دونه من جاء بها يوم القيامة مخلصا رجحت بكل ذنب فقال يعني معاذ إذا
سئلت واختصم إلي فيما ليس في كتاب الله ولم أسمع منك فيه سنة فقال تواضع لله عز و
جل يرفعك واستدق الدنيا تلقك الحكمة فإنه من تواضع لله عز و جل واستدق الدنيا أظهر
الله الحكمة من قلبه على لسانه ولا تقضين ولا تقولن إلا بعلم فإن أشكل عليك أمر
فاسأل ولا تستحي واستشر فإن المستشير معان والمستشار مؤتمن ثم اجتهد فإن الله عز و
جل إن يعلم منك الصدق يوفقك فإن ألبس ( 4 ) عليك فقف وأمسك حتى تتبينه أو تكتب إلي
فيه ولا تضربن فيما لم تجد في كتاب الله ولا في سنتي على قضاء إلا عن ملأ واحذر
الهوى فإنه قائد الأشقياء إلى النار وإذا قدمت عليهم فأقم فيهم كتاب الله وأحسن
أدبهم وأقرئهم القرآن يحملهم القرآن على الحق وعلى الأخلاق الجميلة وأنزل الناس
منازلهم فإنهم لا يستوون إلا في الحدود لا في الخير ولا في الشر على قدر ما هم
عليه من ذلك ولا تحابين في أمر الله وأد إليهم الأمانة في الصغير والكبير وخذ ممن
لا سبيل عليه العفو وعليك بالرفق وإذا أسأت فاعتذر إلى
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 2 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 3 ) استدركت على هامش الاصل
( 4 ) غير واضحة بالاصل ورسمها : " السك " والمثبت عن د وم و " ز
"
(58/410)
الناس وعاجل التوبة وإذا سروا
عليك أمرا بجهالة فبين لهم حتى يعرفوا ولا تحافدهم وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه
الإسلام واعرض الأخلاق على أخلاق الإسلام ولا تعرضها على شئ من الأمور وتعاهد
الناس في المواعظ والقصد القصد والصلاة الصلاة فإنها قوام هذا الأمر اجعلوها همكم
وآثروا شغلها على الأشغال وترفقوا بالناس في كل ما عليهم ولا تفتنوهم وانظروا في
وقت كل صلاة فإنه كان أرفق بهم فصلوا بهم فيه أوله وأوسطه وآخره صلوا الفجر في
الشتاء وغلسوا بها وأطل في القراءة على قدر ما يطيقون لا يملون أمر الله ولا
يكرهونه وصلوا الظهر في الشتاء مع أول الزوال والعصر في أول وقتها والشمس حية
والمغرب حين تجب القرص صلها في الشتاء والصيف على ميقات واحد إلا من عذر وأخر
العشاء شاتيا فإن الليل طويل إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم وإذا كان الصيف فأسفر
فإن الليل قصير فيدركها النوام وصل الظهر بعدما يتنفس الظل وتبرد الرياح وصل العصر
في وسط وقتها وصل المغرب إذا سقط القرص والعشاء إذا غاب الشفق إلا أن يكون غير ذلك
أرفق بهم وقال عبيد بن صخر أمر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عماله باليمن جميعا
فقال تعاهدوا الناس بالتذكر ( 1 ) وأتبعوا الموعظة بالموعظة فإنه أقوى ( 2 )
للعالمين علي العمل بما يحب الله ولا تخافوا في الله لومة لائم واتقوا الله الذي
إليه ترجعون قال فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لمعاذ حين بعثه معلما إلى
اليمن إني قد عرفت بلاءك في الدين والذي ذهب من مالك وركبك من الدين وقد طيبت لك
الهدية فإن أهدي لك شئ فاقبل فرجع حين رجع بثلاثين رأسا أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر ابن المقرئ نا القاسم
بن مندة بن كوشيذ نا سليمان الشاذكوني نا الهيثم بن عبد الغفار عن سبرة بن معبد عن
عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال لما بعثني رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) إلى اليمن قلت يا رسول الله إن جاءني ما ليس في كتاب الله ولم
أسمع منك فيه شيئا قال اجتهد رأيك فإن الله إذا علم منك الحق وفقك للحق أخبرنا أبو
محمد عبد الجبار بن أحمد الفقيه وأبو المعالي محمد بن إسماعيل قالا
_________
( 1 ) بالاصل : بالتذكير والمثبت عن د وم و " ز "
( 2 ) بالاصل : " لقوي " والمثبت عن م و " ز " وفي د : أقوم
(58/411)
أنا أبو بكر أحمد بن الحسين
أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد
بن هارون أنا شعبة بن الحجاج ( 1 ) عن أبي عون محمد بن عبيد الله عن الحارث يعني
ابن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة بن شعبة نا أصحابنا عن معاذ بن جبل قال لما بعثني
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى اليمن قال لي كيف تقضي إن عرض قضاء قال قلت
أقضي بما في كتاب الله قال ( 2 ) فإن لم يكن في كتاب الله قال قلت أقضي بما قضى به
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فإن لم يكن قضى به الرسول قال قلت أجتهد
رأيي ولا آلو قال فضرب صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لما يرضي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ح أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا أبو بكر البيهقي ( 3 ) أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن
أحمد نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو اليمان نا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن
عاصم بن حميد السكوني أن معاذ بن جبل لما بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إلى
اليمن فخرج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي
هذا ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري قال فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لا تبك يا معاذ البكاء أو أن
البكاء من الشيطان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني السري ح قال وأنا ابن النقور أنا
محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن
إبراهيم نا سيف بن عمر التميمي نا سهل بن يوسف عن أبيه عن عبيد بن صخر
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 448 وانظر تخريجه فيه
( 2 ) استدركت على هامش الاصل
( 3 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 5 / 404 ومن طريق أبي اليمان رواه الذهبي في
سير أعلام النبلاء 1 / 448
(58/412)
أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) حين ودعه معاذ زاد ابن سيف منطلقا وقالا قال حفظك الله من بين يديك ومن خلفك
وعن يمينك وعن شمالك ومن فوقك ومن تحتك ودرأ عنك شرور الإنس والجن وشر كل دابة هو
آخذ بناصيتها فسار وساروا حتى انتهوا إلى أعمالهم فبدأ معاذ بصنعاء ثم ثنى بالجند
( 1 ) وقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يبعث يوم القيامة له رتوة فوق العلماء (
2 ) زاد ابن سيف أنا السري أنا شعيب قال ونا سيف نا جابر بن يزيد النخعي ( 3 ) عن
أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى قال ( 4 ) بعثني النبي ( صلى الله عليه و سلم )
خامس خمسة على أصناف اليمن أنا ومعاذ بن جبل وخالد بن سعيد والطاهر بن أبي هالة
وعكاشة بن ثور فبعثنا متساندين وأمرنا أن نتياسر وأن نيسر ولا نعسر ونبشر ولا ننفر
وإن ( 5 ) إذا قدم معاذ على أحد منكم فتطاوعا ولا تختلفا فلما خرجنا من عند رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت لمعاذ إن قومنا يتخذون أشربة من العنب والتمر
والبر والعسل والذرة والشعر يسكر أهله ويذهب بعقولهم فارجع بنا نسأل النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فرجعنا إليه فأخبرناه فقال انههم عن كل مسكر أخبرنا أبو عبد
الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي ( 6 ) أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي أنا
أبو العباس الدغولي نا محمد بن مشكان أنا أبو النضر هاشم بن القاسم نا شعبة ( 7 )
عن سعيد بن أبي بردة قال سمعت أبي يحدث عن أبي موسى أن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن فقال لهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا
وتطاوعا فقال أبو موسى إن شرابا يصنع بأرضنا من العسل يقال له البتع ( 8 ) ومن
الشعير يقال له المزر ( 9 ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كل مسكر حرام فقال
معاذ لأبي موسى كيف تقرأ القرآن فقال أقرأ في صلاتي مضطجعا وعلى راحلتي وقائما
وقاعدا أتفوقه
_________
( 1 ) تقدم التعريف بها قريبا
( 2 ) سير أعلام النبلاء 1 / 448 - 449
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " النخعي " وهو خطأ والصواب : "
الجعفي " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 304
( 4 ) سير أعلام النبلاء 1 / 449
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ
( 6 ) في " ز " وم : المقرئ
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 1 / 449
( 8 ) البتع : نبيذ العسل
( 9 ) العزر : نبيذ الشعير
(58/413)
تفوقا فقال معاذ لكني أنام ثم
أقوم فأقرأه فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي فكأن معاذا فضل عليه أخبرناه عاليا أبو
القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة
عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لما
بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن قال لهما يسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تنفرا فقال له
أبو موسى إنا لنا شرابا يصنع بأرضنا من العسل يقال له البتع ومن الشعير يقال له
المزر فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كل مسكر حرام قال فقال معاذ لأبي
موسى كيف تقرأ القرآن قال أقرأه في صلاتي وعلى راحلتي قائما وقاعدا ومضطجعا أتفوقه
تفوقا فقال معاذ لكني أنام ثم أقوم فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي قال فكأن معاذا
فضل عليه ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن
النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف نا أبو عبيدة
التميمي نا شعيب ابن إبراهيم التيمي نا سيف التميمي نا جابر بن يزيد الجعفي ( 2 )
عن أم جهيش خالته إحدى بني جذيمة قالت ( 3 ) بينا نحن بدثينة ( 4 ) بين الجند وعدن
إذ قيل هذا رسول ( 5 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوافينا صحن القرية فإذا
رجل متوكئ على رمحه متقلد السيف متعلق حجفة متنكب قوسا وجعبة فتكلم وقال إني رسول
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إليكم اتقوا الله واعملوا بجد غير تعذير فإنما
هي الجنة والنار خلود فلا موت وإقامة فلا ظعن كل امرئ عمل به عامل فعليه ولا له
إلا ما ابتغي به وجه الله وكل صاحب استصحبه أحد خاذله وخائنه إلا العمل الصالح
انظروا
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " : آخر الجزء الحادي والعشرين بعد الستمئة
وكتب في د : آخر الجزء الحادي والسبعين بعد الستمئة
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : " النخعي " والصواب ما أثبت
( 3 ) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 449 - 450
( 4 ) الدثينة بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت ونون ( راجع معجم البلدان )
( 5 ) استدركت عن هامش الاصل
(58/414)
لأنفسكم فاصبروا ( 1 ) لها
بكل شئ ولا تصبروا ( 2 ) بها لشئ فإذا رجل موفر الرأس أدعج أبيض براق وضاح قرأت
على أبي غالب أحمد بن الحسن عن إبراهيم بن عمر الفقيه أنا محمد بن العباس أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر نا محمد بن صالح
عن موسى بن عمران بن متاح قال توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وعامله على
الجند معاذ بن جبل أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 ) في تسمية عمال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ومعاذ بن جبل على الجند والقضاء وتعليم الناس الإسلام وشرائعه
وقراءة القرآن وجعل قبض الصدقات من العمال الذين بها يعني باليمن إلى معاذ بن جبل
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو الفضل
عبيد الله بن محمد الفامي ح أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن
أحمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو العباس السراج نا قتيبة
نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل يعني ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو
عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل جعفر نعم الرجل ثابت بن قيس نعم
الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين البزاز أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) بالاصل والنسخ والمختصر : أضروا والمثبت عن سير الاعلام
( 2 ) الاصل والنسخ : تضروا
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 586 ومن طريق الواقدي في سير الاعلام 1 / 450
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 97 ( ت
العمري )
( 5 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 165 و 166 ومختصرا في سير الاعلام 1 / 450
(58/415)
أبو القاسم عبد الله بن محمد
نا داود بن عمرو نا علي بن هاشم بن البريد عن إسماعيل ابن مسلم عن محمد بن المنكدر
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم عبد الله أبو
بكر نعم عبد الله عمر نعم عبد الله أبو عبيدة ابن الجراح نعم عبد الله معاذ بن جبل
نعم عبد الله أبي بن كعب نعم عبد الله ثابت بن قيس ورواه ابن عيينة عن ابن المنكدر
فأرسله ( 1 ) أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن
عيينة عن محمد ابن المنكدر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) نعم عبد
الله من المهاجرين أبو بكر ونعم عبد الله عمر ونعم عبد الله أبو عبيدة ونعم عبد
الله أسيد بن حضير ونعم عبد الله معاذ بن جبل ونعم عبد الله ثابت بن قيس بن الشماس
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو حامد أحمد بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء نا القاضي أبو الحسين علي بن الحسن الجراحي ببغداد
نا محمد بن عبد الله بن يوسف البصري نا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب نا إسحاق
بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن ثابت عن أنس أن معاذ بن جبل دخل على رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو متكئ فقال كيف أصبحت يا معاذ قلت أصبحت بالله مؤمنا قال
إن لكل قول مصداقا ولكل حق حقيقة فما مصداق ما تقول قلت يا نبي الله ما أصبحت
صباحا إلا ظننت أن لا أمسي ولا أمسيت قط إلا ظننت أني لا أصبح وما خطوت خطوة قط
إلا ظننت أن لا أتبعها أخرى وكأني أنظر إلى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها
ومعها نبيها وأوثانها التي كانت تعبد من دون الله وكأني أنظر إلى عقوبة أهل النار
وثواب أهل الجنة قال عرفت فالزم أخبرنا ( 2 ) أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي
أنا أبو القاسم أحمد بن محمد
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 1 / 450
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(58/416)
الخليلي ( 1 ) أنا أبو القاسم
علي بن أحمد الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد نا
أبو عاصم نا حيوة بن شريح ( 2 ) عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي ( 3 )
عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال لقيني النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا معاذ
إني لأحبك في الله قال قلت وأنا والله يا رسول الله أحبك في الله قال أفلا أعلمك
كلمات تقولهن دبر كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ( 4 ) أخبرنا أبو
الفضل محمد بن أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الشروطي وأبو غالب بن البنا
قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو عبد الله حرمي
بن أبي العلاء نا سعيد بن عبد الرحمن نا مروان يعني ابن معاوية ( 5 ) عن عطاء عن
أبي نضرة عن أبي سعيد أن معاذ بن جبل دخل المسجد ورسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) ساجد فسجد معاذ مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما سلم النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قضى ما سبقه فقال له رجل كيف صنعت سجدت ولم تعتد بالركعة قال لم أكن
لأرى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على حال إلا أحببت أن أكون مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فيها فذكر ذلك لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فسره
وقال هذه سنة لكم أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن الحسين
أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا يحيى بن الربيع نا سفيان ( 6 ) عن
زكريا عن الشعبي قرأ عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا فقال له فروة بن نوفل
إن إبراهيم فأعادها ثم قال الأمة معلم الخير والقانت المطيع وأن معاذا كان كذلك
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد
بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا سعيد بن سليمان نا خالد يعني ابن عبد الله عن
بيان عن عامر قال قال ابن مسعود
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د وم : الخلعي
( 2 ) تحرفت بالاصل ود إلى : الجملي والمثبت عن " ز " وسير الاعلام
( 3 ) رواه الذهبي من طريقه في سير أعلام النبلاء 1 / 450
( 4 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 450 - 451
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 451
(58/417)
إن معاذا كان أمة قانتا فقال
رجل يا أبا عبد الرحمن ما الأمة قال الذي يعلم الناس الخير قال فما القانت قال
الذي يطيع الله ثم قال ابن مسعود للرجل إنا كنا نشبهه بإبراهيم عليه السلام أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي عن
بيان ( 1 ) عن عامر قال قال ابن مسعود إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يكن
من المشركين قال فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن نسيتها قال لا ولكنا كذا نشبهه
بإبراهيم والأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت المطيع ( 2 ) قال ابن عساكر ( 3 )
كذا قالا عن بيان عن الشعبي عن ابن مسعود وقد رواه منصور بن عبد الرحمن الأشل عن
الشعبي عن فروة بن نوفل أخبرناه أبو بكر أيضا أنا الجوهري أنا ابن حيوية أنا ابن
معروف نا ابن فهم نا ابن سعد ( 4 ) أنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن منصور بن عبد
الرحمن عن الشعبي حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال قال ابن مسعود إن معاذ بن جبل
كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقلت غلط أبو عبد الرحمن إنما قال
الله " إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين " ( 5 )
قال فأعادها علي فقال إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فعرفت
أنه تعمد الأمر تعمدا فسكت فقال أتدري ما الأمة وما القانت قلت الله أعلم فقال
الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت المطيع لله ولرسوله وكذلك كان معاذ كان يعلم
الخير وكان مطيعا لله ولرسوله قال ابن عساكر ( 6 ) وكلا الحديثين غير محفوظ
والمحفوظ رواية الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود وراجعه فيه فروة بن نوفل
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي سير الاعلام 1 / 451 حيان
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 438
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 348 - 349
( 5 ) سورة النحل الاية : 120
( 6 ) زيادة منا
(58/418)
أخبرناه أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا نا ابن
سعد ( 1 ) أنا إسحاق بن يوسف الأزرق أنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن مسروق
قال كنا عند ابن مسعود فقال إن معاذ بن جبل كان أمة قانتا لله حنيفا قال فقال له
فروة ابن نوفل نسي أبو عبد الرحمن أإبراهيم خليل الله تعني قال وهل سمعتني ذكرت
إبراهيم إنا كنا نشبه معاذا بإبراهيم أو إن كان نشبه به قال فقال له رجل ما الأمة
قال الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله ورسوله وأدخل غيره بين زكريا
والشعبي فراسا أخبرناها أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأحمد
بن الحسن ابن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد
بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي أبو بكر قالا نا محمد بن بشر نا زكريا حدثني
فراس عن عامر أن مسروقا قال كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسا فقال كان معاذ بن جبل
أمة قانتا فقال فروة بن نوفل أليس يقال إبراهيم فقال له ابن مسعود أوسمعتني ذكرت
إبراهيم إنا كنا نشبه معاذا بإبراهيم أو كان يشبه به فقال رجل وما الأمة قال الذي
يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله عز و جل ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد التميمي العدل أنا أبو الميمون البجلي
نا أبو زرعة النصري نا أبو نعيم نا سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله
أنه قرأ إن معاذا كان أمة قانتا قيل يا أبا عبد الرحمن " إبراهيم كان أمة
قانتا " قال أتدرون ما الأمة الذي يعلم الناس الخير والقانت الذي يطيع الله
ورسوله أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر نا عبد الملك بن علي بن محمد بن مكرم نا الفضل بن الحسن الأهوازي نا عبد
_________
( 1 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
( 2 ) راجع حلية الاولياء 1 / 230 وسير الاعلام 1 / 451 وتهذيب الكمال 18 / 166
(58/419)
الله بن أبي يعقوب الكرماني
نا يحيى بن أبي بكير نا شعبة عن مجالد وبيان أو أحدهما قال سمعت الشعبي عن مسروق
قال قال عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا فقال فروة " إن إبراهيم كان أمة
قانتا " ( 1 ) قال إنا كنا نشبهه به قال وسئل عن الأمة قال معلم الخير وسئل
عن القانت قال المطيع لله ولرسوله قال ونا ابن مظفر حدثناه محمد بن عبد الله بن
حبرويه الرازي نا عبد الله بن محمد ابن يحيى بن أبي بكير نا يحيى بن أبي بكير ( 2
) نا شعبة بإسناده نحوه قال وأنا ابن مظفر قال وناه علي بن إسماعيل نا أحمد بن
الهيثم نا عفان نا شعبة قال فراس أخبرني قال سمعت الشعبي عن مسروق قال قال عبد
الله إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقال فروة بن نوفل نسي
فقال عبد الله من نسي إنا كنا نشبهه بإبراهيم قال فسئل عن الأمة فقال معلم الخير
وسئل عن القانت قال مطيع لله ولرسوله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن
سعد ( 3 ) أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير
عن أبي الأحوص قال بينما ابن مسعود يحدث أصحابه ذات يوم إذ قال إن معاذا كان أمة
قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين قال فقال رجل يا أبا عبد الرحمن " إن
إبراهيم كان أمة قانتا " وظن الرجل أن ابن مسعود أوهم فقال ابن مسعود هل
تدرون ما الأمة قالوا ما الأمة قال الذي يعلم الناس الخير ثم قال هل تدرون ما
القانت قالوا لا قال القانت المطيع لله أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن
عبد الله بن مندويه أنا علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي أنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن عبيد بن عتبة نا سعد بن
شرحبيل نا عمرو بن يزيد أبو بردة حدثني أبو إسحاق عن الزبير بن عدي عن إبراهيم قال
قال عبد الله كنا نشبه معاذا بإبراهيم وقرأ إن معاذا كان أمة قانتا
_________
( 1 ) سورة النحل الاية : 120
( 2 ) قوله : " نا يحيى بن أبي زكريا " سقط من " ز "
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 349
(58/420)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن
الفهم ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد أنا أبو
الحسن نا ابن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 1 ) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن
عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن ميسرة عن محمد بن سهل بن أبي حتمة ( 2 ) عن أبيه
قال كان الذين يفتون على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثلاثة من
المهاجرين وثلاثة من الأنصار عمر وعثمان وعلي وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن
ثابت قال ( 3 ) ونا ابن أبي سبرة عن الفضيل بن أبي عبد الله عن عبد الله بن نيار (
4 ) الأسلمي عن أبيه قال كان عمر يستشير في خلافته إذا حزبه الأمر أهل الشورى ومن
الأنصار معاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو طاهر وأبو الفضل قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا وكيع عن موسى بن علي بن رباح ( 5 ) عن
أبيه قال خطب عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه ( 6 ) ثم قال من أراد الفقه
فليأت معاذا أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا ابن حيوية أنا ابن
معروف أنا ابن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
محمد أنا أبو الحسن أنا ابن أبي الدنيا
_________
( 1 ) الخبر الذي في طبقات ابن سعد 2 / 350 برواية الحسين بن الفهم
( 2 ) تحرفت في طبقات ابن سعد و " ز " وم إلى : ابن أبي خيثمة
( 3 ) القائل : محمد بن عمر والخبر في طبقات ابن سعد 2 / 350 - 351
( 4 ) كذابالاصل وبقية النسخ وفي طبقات ابن سعد : دينار
( 5 ) سير أعلام النبلاء 1 / 452
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم
(58/421)
قالا نا محمد بن سعد ( 1 )
أنا محمد بن عمر نا موسى بن علي بن رباح عن أبيه قال خطب عمر بن الخطاب بالجابية
فقال من كان يريد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد بن طاوس أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن قريش أنا أبو الحسن أحمد بن محمد
الأهوازي ويعرف بابن الصلت أنا محمد بن مخلد العطار نا أبو سيار نا محمد بن خالد
الرازي نا عبد الله بن الجهم نا عمرو بن أبي قيس عن مطرف بن طريف وسفيان الثوري عن
الأعمش ( 2 ) عن أبي سفيان قال أتي عمر بامرأة قد غاب عنها زوجها سنين ( 3 ) ثم
قدم وهي حبلى فأمر بها أن ترجم فقال له معاذ إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما
في بطنها سبيل أقرها حتى تضع فتركها حتى ولدت غلاما قد خرجت ثنيتاه وعرف الرجل
شبهه فقال عمر عجزت النساء أن تلد مثل معاذ لولا معاذ لهلك عمر سقط منه ذكر أشياخ
أبي سفيان أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن نوح الجنديسابوري نا أحمد بن
محمد بن يحيى بن سعيد نا ابن نمير نا الأعمش عن أبي سفيان حدثني أشياخ لنا قالوا
جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت
وهي حبلى فشاور عمر الناس في رجمها فقال معاذ بن جبل يا أمير المؤمنين إن كان لك
عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل فاتركها حتى تضع فتركها فولدت غلاما قد
خرجت ثنيتاه فعرف الرجل الشبه فيه فقال ابني ورب الكعبة فقال عمر عجزت النساء أن
تلدن مثل معاذ رضي الله عنه لولا معاذ هلك عمر ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو الحسن
السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان وابنه
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 348
( 2 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 453 وكنز العمال رقم 37499 وتهذيب
الكمال 18 / 166
( 3 ) في سير الاعلام وتهذيب الكمال : سنتين
( 4 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
( 5 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(58/422)
أبو علي وأبو الحسين الميداني
وأبو نصر بن الجبان قالوا أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي أنا العباس بن محمد بن
حاتم نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن أبي سفيان عن أشياخه قال غاب رجل عن امرأته
سنتين فجاء وهي حبلى فأتى عمر فهم برجمها فقال له معاذ إن يك لك عليها سبيل فليس
لك على ما في بطنها سبيل فودعها فوضعت غلاما تبين أنه يشبه أباه فقال الرجل هذا
ابني قال عمر عجزت النساء أن تلد مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر ( 1 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد نا الحسين ح
وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن أحمد
أنا أحمد بن محمد نا ابن أبي الدنيا قالا نا محمد بن سعد ( 2 ) أنا محمد بن عمر نا
أيوب بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال كان عمر بن الخطاب
يقول حين خرج معاذ بن جبل إلى الشام لقد أخل خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه وما
كان يفتيهم به ولقد كنت كلمت أبا بكر أن يحبسه لحاجة الناس إليه فأبى علي وقال رجل
أراد وجها يريد الشهادة فلا أحبسه فقلت والله إن الرجل ليرزق الشهادة وهو على
فراشه وفي وقال ابن شجاع وهو في بيته عظيم الغنى عن مصره وقال كعب بن مالك وكان
معاذ بن جبل يفتي بالمدينة في حياة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران
أنا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر محمد بن عثمان نا إسحاق بن محمد العرزمي عن
منصور عن إبراهيم قال
_________
( 1 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 348 تحت عنوان : ذكر من كان يفتي
بالمدينة ويقتدى به من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم
ورواه الذهبي في سير الاعلام 1 / 452 من طريق الواقدي
(58/423)
كان الفقه من أصحاب رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) في ستة عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن
جبل وزيد بن ثابت قال ونا أبو جعفر نا نصر بن عبد الرحمن الوشا نا أحمد بن بشير عن
مجالد عن الشعبي عن مسروق قال انتهى علم أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلى هؤلاء الستة إلى عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي بن
كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة
الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا ابن نمير نا ابن إدريس عن
الشيباني عن الشعبي أنه عد من يؤخذ عنه العلم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ستة قلت فأين معاذ قال هلك قبل ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد
العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز قال كان العلماء بعد معاذ بن جبل عبد الله بن مسعود وأبو
الدرداء وسلمان وعبد الله ابن سلام ثم كان العلماء بعد هؤلاء زيد ثم كان بعد زيد
بن ثابت ابن عمر وابن عباس ثم كان بعد سعيد بن المسيب أخبرنا أبو الحسن علي بن
المسلم الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل ابن بشر أنا علي بن منير أنا
الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء الشام معاذ بن
جبل وعويمر أبو الدرداء أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود
أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا نافع بن يزيد عن حيوة
بن شريح أن أبا سعيد الحميري حدثه قال كان معاذ بن جبل يتحدث بما لم يسمع أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويسكت عما سمعوا وبلغ عبد الله بن عمرو ما
يتحدث به قال والله ما سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول هذا وأوشك
معاذ أن يفتيكم في الخلاء فبلغ ذلك معاذا فلقيه فقال يا عبد الله بن عمرو إن
التكذيب بحديث رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإنما إثمه على من قاله لقد سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اتقوا
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 403
(58/424)
الملاعن الثلاث البراز في
الموارد ( 1 ) والظل وقارعة الطريق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل
بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق ح وأخبرتنا
به عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد
الله نا محمد بن هارون الروياني قالا نا أبو كريب نا عثام ( 2 ) بن علي عن الأعمش
( 3 ) عن شمر بن عطية عن شهر ابن حوشب قال كان أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم )
إذا تحدثوا وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة زاد ابن حنبل له أخبرنا أبو القاسم بن
الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 4
) نا كثير بن هشام نا جعفر يعني ابن برقان نا حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي
رباح عن أبي مسلم الخولاني قال دخلت مسجد حمص فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلا من
أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا فيهم شاب أكحل العينين براق الثنايا
ساكت فإذا امترى القوم في شئ أقبلوا عليه فسألوه فقلت لجليس لي من هذا قال معاذ بن
جبل فوقع له في نفسي حب فكنت معهم حتى تفرقوا ثم هجرت إلى المسجد فإذا معاذ بن جبل
( 5 ) قائم يصلي إلى سارية فسكت لا يكلمني فصليت ثم جلست فاحتبيت بردائي ( 6 ) ثم
جلس فسكت لا يكلمني وسكت لا أكلمه ثم قلت والله إني لأحبك قال فيم تحبني قال قلت
في الله قال فأخذ بحبوتي فجرني إليه هنية ثم قال أبشر إن كنت صادقا سمعت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يقول المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون
والشهداء قال فخرجت فلقيت
_________
( 1 ) الموارد : المجاري والطرق إلى الماء واحدها : مورد وهو مفعل من الورود يقال
: وردت الماء أرده ورودا إذا حضرته لتشرب
( النهاية )
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وم وفي د : عبام وفي " ز " : عمام
( 3 ) من طريقه الذهبي في سير الاعلام 1 / 452 - 453 وحلية الاولياء 1 / 231
( 4 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 251 رقم 22141 طبعة دار الفكر
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وبقية النسخ والمستدرك عن مسند أحمد
( 6 ) في المسند : برداء أبي
(58/425)
عبادة بن الصامت فقلت يا أبا
الوليد ألا أحدثك بما حدثني به معاذ بن جبل في المتحابين قال فأنا أحدثك عن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) يرفعه إلى الرب تعالى قال حقت محبتي للمتحابين في وحقت
محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في وحقت محبتي للمتواصلين في قال ونا
عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبو أحمد مخلد بن الحسن بن أبي زميل إملاء من كتابه
نا الحسن بن عمر ( 2 ) بن يحيى الفزاري ويكنى أبا عبد الله ولقيه ( 3 ) أبو المليح
يعني الرقي عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم قال دخلت مسجد
حمص فإذا فيه حلقة فيها اثنان وثلاثون رجلا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قال وفيهم شاب أكحل براق الثنايا محتبي ( 4 ) فإذا اختلفوا في شئ سألوه
فأخبرهم فانتهوا إلى خبره قال قلت من هذا قالوا معاذ بن جبل قال فقمنا إلى الصلاة
قال فأردت أن ألقى بعضهم فلم أقدر على أحد منهم انصرفوا فلما كان من الغد دخلت
فإذا معاذ يصلي إلى سارية قال فصليت عنده قال فلما انصرف جلست بيني وبينه السارية
ثم احتبيت فلبث ( 5 ) ساعة لا أكلمه ولا يكلمني قال ثم قلت والله إني لأحبك لغير
دنيا أرجوها أصيبها منك ولاقرابة بيني وبينك قال فلأي شئ قلت لله قال فنثر ( 6 )
حبوتي ثم قال فأبشر إن كنت صادقا فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول المتحابون في الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم بمكانهم النبيون
والشهداء قال ثم خرجت فألقى عبادة بن الصامت قال حدثته بالذي حدثني معاذ فقال
عبادة سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يروي عن ربه أنه قال حقت محبتي على
المتحابين في يعني نفسه وحقت محبتي للمتناصحين في وحقت ( 7 ) محبتي على المتزاورين
في وحقت محبتي على المتباذلين في على منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون
والصديقون
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 420 رقم 22846 طبعة دار الفكر
( 2 ) في المسند : عمرو تصحيف راجع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 410
( 3 ) بالاصل والنسخ : " ولقيه " والمثبت عن المسند
( 4 ) كذا بالاصل والنسخ : " محتبي " بإثبات الياء
( 5 ) في المسند : فلبثت
( 6 ) إعجامها مضطرب بالاصل والنسخ والمثبت عن المسند
( 7 ) من قوله : حقت إلى هنا ليس في المسند
(58/426)
قال ونا عبد الله بن أحمد ( 1
) حدثني أبو صالح الحكم بن موسى نا هقل يعني ابن زياد عن الأوزاعي حدثني رجل في
مجلس يحيى بن أبي كثير عن أبي إدريس الخولاني قال دخلت مسجد حمص فجلست إلى حلقة
فيها اثنان وثلاثون رجلا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال يقول
الرجل منهم سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيحدث ثم يقول الآخر سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيحدث قال وفيهم رجل أدعج براق الثنايا فإذا شكوا في
شئ ردوه إليه ورضوا بما يقول فيه قال فلم أجلس قبله ولا بعده مجلسا مثله فتفرق القوم
وما أعرف اسم رجل منهم ولا منزله قال فبت بليلة مابت بمثلها قال وقلت أنا رجل أطلب
العلم وجلست إلى أصحاب نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم أعرف اسم رجل منهم ولا
منزله فلما أصبحت غدوت إلى المسجد فإذا أنا بالرجل الذي كانوا إذاشكوا في شئ ردوه
إليه يركع إلى بعض اصطوانات المسجد فجلست إلى جانبه فلما انصرف قال قلت يا أبا عبد
الله وإني لأحبك لله فأخذ حبوتي حتى أدناني منه ثم قال إنك لتحبني لله قال قلت أي
والله إني لأحبك لله قال فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إن
المتحابين بجلال الله في ظل الله وظل عرشه ( 2 ) يوم لا ظل إلا ظله قال فقمت من
عنده فإذا أنا برجل من القوم الذين كانوا معه قال قلت حديث حدثنيه الرجل قال أما
إنه لا يقول لك إلا حقا قال فأخبرته فقال قد سمعت ذلك وأفضل منه سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) وهو يأثر عن ربه عز و جل حقت محبتي للذين يتحابون في وحقت
محبتي للذين يتباذلون في وحقت محبتي للذين يتزاورون في قال قلت من أنت يرحمك الله
قال أنا عبادة بن الصامت قال قلت من الرجل قال معاذ بن جبل أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد المالكي أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا أبو يعقوب
إسحاق بن سيار ( 3 ) النصيبي نا أبو عاصم هو النبيل عن عبد الله بن مسلم عن سلمة
المكي عن جابر بن عبد الله
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 421 رقم 22847 طبعة دار الفكر - بيروت
( 2 ) زيادة عن " ز " وم والمسند
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : " يسار " راجع ترجمته في سير
الاعلام 13 / 194
(58/427)
أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) خلع معاذا من غرمائه واستعمله على اليمن فأقره حياته وأبو بكر حياته وعمر
حتى إذا كان في خلافته عزله وبعث إليه هات المال الذي عندك قال ما عندي مال خصني
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بديني في اليمن فأقرني ( 1 ) حياته وأبو بكر
حياته ثم أنت ما عندي مال أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي
أنا أبو عبد الله بن مندة أنا الهيثم بن كليب عن ابن أبي خيثمة عن محمد بن إسماعيل
العبدي عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن
مالك قال كان معاذ بن جبل شابا حليما من أفضل شباب قومه أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي نا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو
المعالي بن الشعيري قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي نا
أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر ( 2 ) عن الزهري عن ابن كعب بن مالك
وفي رواية الخرائطي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ زاد الخرائطي ابن
جبل شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى كان عليه دين
أغلق ماله كله فكلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أن يكلم له غرماءه ففعل
فلم يضعوا له شيئا فلو ترك لأحد بكلام ( 3 ) أحد لترك لمعاذ بكلام رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) زاد الصفار قال وقالا فدعاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم
يبرح حتى باع ماله كله وقال الصفار من أن باع ماله وقالا وقسمه بين غرمائه زاد
الصفار قال فقام معاذ ولا مال له أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو
الفضل الرازي نا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن المبارك عن
معمر عن الزهري عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك قال كان معاذ بن جبل شابا حليما
سمحا من أفضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيئا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 2 ) رواه الذهبي من طريقه في سير أعلام النبلاء 1 / 453 - 454 وحلية الاولياء 1
/ 231
( 3 ) في سير الاعلام : فلو ترك أحد لكلام أحد
(58/428)
فلم يزل يدان حتى أغرق ماله
كله في الدين قال فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فكلم غرماءه فلو تركوا لأحد
من أجل أحد لتركوا معاذا من أجل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فباع لهم
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ماله حتى قام معاذ بغير شئ أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل الفقيهان قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا
أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن معاوية البصري ( 1 ) نا هشام
بن يوسف قاضي اليمن عن معمر عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن أبيه أن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) حجر على معاذ ماله وباعه في دين كان عليه وهذه الآثار
مختصرة مما أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن
منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال كان معاذ بن جبل
شابا جميلا سمحا من خيار شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى دان عليه دين أغلق
ماله فكلم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في أن يكلم له غرماءه ففعل فلم يضعوا
له شيئا فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) قال فدعاه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلم يبرح أن باع ماله وقسمه بين غرمائه
قال فقام معاذ ولا مال له قال فلما حج رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعث
معاذا إلى اليمن ليجبره قال فكان أول من تجر في هذا المال معاذ قال فقدم على أبي
بكر من اليمن وقد توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فجاءه عمر وقال هل لك أن
تعطيني تدفع هذا المال إلى أبي بكر فإن أعطاكه فاقبله قال فقال معاذ لم أدفعه إليه
وإنما بعثني رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليجبرني فلما أبى عليه انطلق عمر
إلى أبي بكر ( 3 ) فقال أرسل إلى هذا الرجل فخذ منه ودع له فقال أبو بكر ما كنت
لأفعل إنما بعثه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ليجبره فلست آخذ منه شيئا
_________
( 1 ) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ : النضري والمثبت عن د وم و " ز "
( 2 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 5 / 405 - 406
( 3 ) الزيادة استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(58/429)
قال فلما أصبح معاذ انطلق إلى
عمر فقال ما أراني إلا فاعل الذي قلت إني رأيتني البارحة في النوم أحسب عبد الرزاق
قال أجر إلى النار وأنت آخذ بحجزتي قال فانطلق إلى أبي بكر بكل شئ جاء به حتى جاءه
بسوطه وحلف له أنه لم يكتمه شيئا قال فقال أبو بكر هو لك لا آخذ منه شيئا حدثنا
أبو بكر وجيه بن طاهر لفظا أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد
الرزاق أنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال ( 1 ) كان معاذ بن جبل سمحا
شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله
من الدين فأتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فطلب إليه أن يسأل غرماءه أن يضعوا
له فأبوا فلو تركوا لأحد من أجل أحد تركوا لمعاذ من أجل رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فباع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ماله كله في دينه حتى قام معاذ بغير
شئ حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على طائفة من
اليمن أميرا ليجبره ( 2 ) فمكث معاذ باليمن أميرا فكان أول من تجر في مال الله هو
فمكث حتى أصاب وحتى قبض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما قدم قال عمر لأبي بكر
أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يغنيه وخذ سائره منه قال أبو بكر إنما بعثه النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ليجبره ولست بآخذ منه شيئا إلا أن يعطيني فانطلق عمر إلى
معاذ إذ لم يطعه أبو بكر فذكر ذلك عمر لمعاذ فقال معاذ إنما أرسلني النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) ليجبرني ولست بفاعل ثم لقي عمر فقال قد أطعتك وأنا فاعل الذي
أمرتني به إني رأيت في المنام أني في حومة ما قد خشيت الغرق فخلصتني منه يا عمر
فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له وحلف أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه فقال أبو
بكر والله لا آخذه منك قد وهبته لك فقال عمر هذا حين طاب وحل قال فخرج معاذ عند
ذلك إلى الشام قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو
عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا ابن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر
حدثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال
_________
( 1 ) حلية الاولياء 1 / 231 - 232 وسير أعلام النبلاء 1 / 453 - 454
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : " ليجير "
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 587 - 588 ومختصرا - نقلا عن الواقدي -
في سير الاعلام 1 / 454 وأسد الغابة 4 / 419
(58/430)
كان معاذ بن جبل من أحسن
الناس وجها وأحسنه خلقا وأسمحه كفا فادان دينا كثيرا فلزمه غرماؤه حتى تغيب عنهم
أياما في بيته حتى استأدى غرماؤه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فأرسل رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) إلى معاذ يدعوه فجاءه ومعه غرماؤه فقالوا يا رسول
الله خذ لنا حقنا منه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رحم الله من تصدق
عليه قال فتصدق عليه ناس وأبى آخرون فقالوا يا رسول الله خذ لنا حقنا فقال رسول
الله ( 1 ) اصبر لهم يا معاذ قال فخلعه ( 2 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من ماله فدفعه إلى غرمائه فاقتسموه بينهم فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم قالوا يا رسول
الله بعه لنا قال لهم رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خلوا عنه فليس لكم إليه
سبيل فانصرف معاذا إلى بني سلمة فقال له قائل يا أبا عبد الرحمن لو سألت رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فقد أصبحت اليوم معدما قال ما كنت لأسأله قال فمكث يوما
ثم دعاه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فبعثه إلى اليمن وقال لعل الله يجبرك
ويؤدي عنك دينك قال فخرج معاذ إلى اليمن فلم يزل بها حتى توفي رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) فوافى السنة التي حج فيها عمر بن الخطاب استعمله أبو بكر على
الحج فالتقيا يوم التروية بمنى فاعتنقا وعزى كل واحد منهما صاحبه برسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم أخلدا إلى الأرض يتحدثان فرأى عمر عند معاذ غلمانا فقال ما
هؤلاء يا أبا عبد الرحمن قال أصبتهم في وجهي هذا فقال عمر من أي وجه قال أهدوا إلي
وأكرمت بهم فقال عمر اذكرهم لأبي بكر فقال معاذ ما ذكري هذا لأبي بكر ونام معاذ
فرأى في النوم كأنه على شفير النار وعمر آخذ بحجزته من ورائه يمنعه أن يقع في
النار ففزع معاذ فقال هذا ما أمرني به عمر فقدم معاذ فذكرهم لأبي بكر فسوغه أبو
بكر ذلك وقضى بقية غرمائه وقال إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
لعل الله يجبرك أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور
أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله ( 4 ) بن سعد
الزهري نا عمي نا سيف بن عمر عن سهل بن يوسف بن سهل الأنصاري عن أبيه عن عبيد بن
صخر بن لوذان وكان ممن بعث النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من عمال اليمن قال
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " وم ود واستدرك للايضاح عن
طبقات ابن سعد
( 2 ) أي أنه صلى الله عليه و سلم أعطاهم ماله كله
( 3 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 4 ) في " ز " وم : عبد الله
(58/431)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لمعاذ بن جبل حين بعثه معلما إلى اليمن إني قد عرفت بلاءك في الدين
والذي نابك وذهب من مالك وركبك من الدين وقد طيبت لك الهدية فإن أهدي لك شئ فاقبل
فرجع حين رجع بثلاثين رأسا أهدوا له أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن
بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب أنا نعيم
بن حماد الخزاعي نا أبو معاوية نا الأعمش أن أبا بكر استعمل معاذ بن جبل فلما قدم
قدم معه برقيق وغير ذلك فقال لأبي بكر هذا لكم وهذا مما أهدي لي فقال له عمر ادفع
ذلك أجمع إلى أبي بكر فأبى أن يدفعه إلى أبي بكر فبات ليلة فرأى معاذ في النوم
كأنه أشرف على نار عظيمة خاف أن يقع فيها فجاءه عمر فأخذ بحجزته حتى أنقذه منها
فأصبح فأتى أبا بكر فقص عليه القصة ودفع جميع ما معه إلى أبي بكر فقال له أبو بكر
أما إذا فعلت ( 1 ) هذا فخذه فقد طيبته لك فقال عمر الآن حين طاب لك قال ابن عساكر
( 2 ) كذا قال وقد سقط منه مسروق أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل نا
أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى
نا مسدد نا عبد الله بن داود عن الأعمش ( 3 ) عن شقيق قال قدم معاذ بعد وفاة رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من اليمن ومعه رقيق ( 4 ) فلقي عمر بعرفة أو بمكة
فقال ما هؤلاء قال هؤلاء أدفعهم إلى أبي بكر وهؤلاء أهدوا إلي فقال عمر ادفعهم
كلهم إلى أبي بكر فأبى عليه فلما بات رأى فيما يرى النائم أنه يجر إلى النار وأن
عمر يجذبه فلما أصبح قال يا بن الخطاب ما أراني إلا مطيعك فيما أمرتني فأتى بهم
أبا بكر فقال هؤلاء لك وهؤلاء أهدوا إلي فدفعهم أبو بكر إليه فقال هم لك ثم أصبح
فرآهم يصلون فقال لمن تصلون قالوا لله قال فأنتم لله
_________
( 1 ) قوله : " أما إذا فعلت " مكانه بياض في " ز "
( 2 ) زيادة ما
( 3 ) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 1 / 454
( 4 ) قوله : " رقيق " مكانها بياض في " ز "
(58/432)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل أنا أبو بكر البيهقي ( 1 ) نا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو القاسم الحسن
بن محمد السكوني ( 2 ) بالكوفة نا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث ( 3 ) النخعي حدثني
أبي عن أبيه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال لما قبض رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) واستخلفوا أبا بكر وكان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قد بعث
معاذا إلى اليمن فاستخلف فاستعمل أبو بكر عمر على الموسم فلقي معاذا بمكة ومعه
رقيق فقال ما هؤلاء فقال هؤلاء أهدوا إلي وهؤلاء لأبي بكر قال له عمر إني أرى لك
أن تأتي أبا بكر قال فلقيه من الغد فقال يا بن الخطاب لقد رأيتني البارحة وأنا
أنزو إلى النار وأنت آخذ بحجزتي وما أراني إلا مطيعك قال فأتى بهم أبا بكر فقال
هؤلاء أهدوا لي وهؤلاء لك قال فإنا قد سلمنا لك هديتك فخرج معاذ إلى الصلاة فإذا
هم يصلون خلفه فقال معاذ لمن تصلون قالوا لله قال فأنتم له فأعتقهم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكربن
سيف أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن الأعمش عن شقيق قال
توفي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعاذ باليمن فاستعمل أبو بكر عمر بن
الخطاب على الموسم وجاءه معاذ من اليمن فلقيه عمر بعرفات ومعه الخراج ومعه وصفاء
قد عزلهم فقال عمر ما هؤلاء الوصفاء قال معاذ أهدوا إلي قال عمر أطعني وائت بهم
أبا بكر فليطيبهم لك قال معاذ لا لعمري لا آتي أبا بكر بمالي يطيبه لي فقال عمر
إنه ليس لك فلما كان الليل وأصبح أتاه فقال له لقد رأيتني البارحة كأني أدنو إلى
النار وأنت آخذ بحجزتي إني وجدت الأمر كما قلت فأتى أبا بكر فاستحلها فأحلهم فبينا
معاذ قائم يصلي إذ رأى رقيقه يصلون كلهم فقال لهم ما تصنعون قالوا نصلي قال لمن
قالوا لله قال فاذهبوا فأنتم لله فأعتقهم قال ونا سيف نا محدثون منهم كثير عن محمد
بن علي
_________
( 1 ) رواه أبو بكر البيهقي في دلائل النبوة 5 / 406 - 407 وانظر حلية الاولياء 1
/ 232
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : السكري والمثبت عن د و " ز " وم ودلائل النبوة
( 3 ) عن دلائل النبوة : " غياث " وتحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى "
عتاب " راجع ترجمة حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي في سير الاعلام 9 /
22
(58/433)
أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) كان أذن لمعاذ بقبول الهدية وإنما دخل معاذ ما دخل لترك السنة في أخبار
الإمام واستئذانه ولو كان ذلك لا يحل له لم يحل لأبي بكر وما كان ليكون لأبي بكر
كما لا ينبغي أن يكون له إذا لرد إلى أهله قال ونا سيف عن سهل بن يوسف عن أبيه عن
عبيد بن صخر قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لمعاذ حين بعثه معلما إلى اليمن
إني قد عرفت بلاءك في الدين والذي نابك وذهب من مالك وركبك من الدين وقد طيبت لك
الهدية فإن أهدي لك شئ فاقبل فرجع حين رجع بثلاثين رأسا أهدوا له قال ونا سيف نا
سهل بن يوسف عن أبي جعفر محمد بن علي مثله قال ونا سيف عن أبي حارثة عن خالد
وعبادة عن عبد الرحمن عن معاذ مثله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا نصر بن داود الصاغاني ح وأخبرنا
أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان في كتابه ح ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني قالا أنا أبو علي الحسين
بن أحمد بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق البغوي ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا
أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أحمد بن علي بن البادا أنا حامد بن محمد الرفا قالا
أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي قالا نا أبو عبيد نا حجاج عن ابن جريج ( 1
) أخبرني ابن أبي الأبيض عن أبي حازم وزيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب أن عمر بعث
معاذا ساعيا على بني كلاب أو على سعد وقال البغوي بني سعد بن ذبيان فقسم بينهم
وقال نصر فيهم فيئهم حتى لم يدع شيئا حتى جاء بحلسه ( 2 ) الذي خرج به على رقبته
فقالت امرأته ما جئت وقال البغوي أين ما جئت به مما يأتي به العمال من عراضة ( 3 )
أهليهم فقال كان معي ضاغط فقالت قد كنت أمينا عند رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
)
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 1 / 454 - 455
( 2 ) الحلس : بالكسر : كساء على ظهر البعير تحت البرذعة ويبسط في البيت تحت حر
الثياب ( القاموس )
( 3 ) العراضة : الهدية يهديها الرجل إذا قدم من سفر ( تاج العروس : عرض )
(58/434)
وعند أبي بكر فبعث وقال نصر
فبعث معك عمر ضاغطا فقامت بذلك في نسائها واشتكت عمر فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال
أنا بعثت معك ضاغطا فقال لم أجد شيئا وقال نصر ما أعتذر به إليها إلا ذلك قال فضحك
عمر وأعطاه شيئا وقال ارضها به قال حجاج قال ابن جريج وأقول وقال نصر وأنا أقول أن
قوله ضاغطا يعني به ربه تبارك وتعالى أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن
شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا المحاملي نا علي بن مسلم نا محمد بن
بكر أنا ابن جريج أخبرني ابن أبي الأبيض عن أبي حازم عن سعيد بن المسيب أن عمر بن
الخطاب بعث معاذا ساعيا على بني كلاب أو بني سعد بن ظبيان ( 1 ) فقسم فيئهم حتى لم
يدع شيئا حتى جاء بحلسه الذي خرج به على رقبته فقالت له امرأته أين ما جئت به مما
يأتي به العمال من عراضه أهليهم فقال كان معي ضاغط فقالت قد كنت أمينا عند رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبي بكر فبعث معك عمر ضاغطا فقامت بذلك في نسائها
واشتكت عمر فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال أنا بعثت معك ضاغطا فقال لم أجد شيئا
أعتذره إليها فضحك عمر وأعطاه شيئا فقال ارضها به قال ابن جريج فأقول قول معاذ
الضاغط يريد به ربه عز و جل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا
أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي
نا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن نافع قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن
الجراح وإلى معاذ بن جبل حين بعثهما إلى الشام أن انظروا رجالا من صالحي من قبلكم
فاستعملوهم على القضاء وارزقوهم وأوسعوا عليهم من مال الله عز و جل ( 2 ) أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو حفص عمر بن محمد
الناقد نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا الحسن بن عيسى
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ هنا : " ظبيان " ومر في الرواية السابقة :
سعد بين ذبيان
( 2 ) سير أعلام النبلاء 1 / 455
(58/435)
ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن قالا أنا عبد الله بن المبارك ( 1 ) أنا محمد بن
مطرف نا أبو حازم عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع مالك الدار ( 2 ) أن عمر بن
الخطاب أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة ثم قال للغلام اذهب بها إلى أبي عبيدة بن
الجراح ثم تله ساعة ( 3 ) في البيت حتى تنظر ما يصنع فذهب بها الغلام إليه فقال
يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حوائجك وقال أبو بكر حاجتك فقال وصله الله
ورحمه ثم قال تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان وبهذه الخمسة إلى فلان
حتى أنفذها فرجع الغلام إلى عمر زاد أبو غالب بن الخطاب فأخبره ووجده قد أعد مثلها
لمعاذ بن جبل قال اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتلة في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع
فذهب بها إليه قال يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك فقال وصله الله
ورحمه تعالي يا جارية اذهبي إلى زاد أبو بكر بيت وقالا فلان بكذا وإلى بيت فلان
بكذا وإلى بيت فلان بكذا فاطلعت امرأة معاذ فقالت ونحن والله مساكين فأعطنا ولم
يبق في الخرقة إلا ديناران فدحا ( 4 ) بهما إليها فرجع الغلام إلى عمر فأخبره فسر بذلك
عمر وقال إنهم إخوة بعضهم من بعض أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا
عبد الرزاق أنا معمر عن أيوب بن ( 6 ) أبي قلابة وعن غير واحد ( 7 ) أن فلانا مر
به أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال أوصوني فجعلوا يوصونه وكان معاذ بن
جبل في آخر القوم فمر بالرجل فقال أوصني يرحمك الله فقال إن القوم قد أوصوك
_________
( 1 ) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 237 وسير أعلام النبلاء 1 / 456
( 2 ) في الحلية : مالك الداراني
( 3 ) في الحلية : تلبث ساعة
( 4 ) بالاصل والنسخ : " قد جاء بهما " والمثبت عن حلية الاولياء
( 5 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي سير الاعلام : أيوب عن أبي فلانة
( 7 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 455 وحلية الاولياء 1 / 234 من طريق
آخر
(58/436)
فلم يألوا وإني سأجمع لك أمرك
بكلمات فاعلم أنه لا غنى بك عن نصيبك من الدنيا وأنت إلى نصيبك من الآخرة أفقر
فابدأ بنصيبك من الآخرة فإنه سيمر بك على نصيبك من الدنيا فينتظمه ثم يزول معك أين
ما زلت ( 1 ) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد الطيان أنا إبراهيم
بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري أنا العباس بن الوليد نا ابن
جابر نا سليمان بن موسى عن أبي سعيد بن عمارة الثعلبي قال جاءني جائي ( 2 ) فقال
هؤلاء ناس من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال فركبت حتى أدركت فطفقت
أسألهم أقول اقبسوني علما أو علموني خيرا فكلهم لا يألوني خيرا فمررت بفتى في آخر
القوم فعدته عيني لحداثة سنه فلما جاوزته دعاني فقال إنك قد سألت هؤلاء وكلهم لا
يألونك خيرا وقد أظن أنك لم تحفظ كل الذي قالوا لك أفلا أوصيك بكلمتين تجمعان لك
قول القوم كله قال قلت بلى قال إذا اجتمع لك أمران أحدهما للدنيا والآخر للآخرة
فابدأ بنصيبك من الآخرة فإنه سيمر بك على ما قسم لك من دنياك فانتظمه ( 3 ) فيزول
معك حيث زلت وإنك متى تبدأ بنصيبك من الدنيا فبالحري أن لا تدرك واحدا منهما قال
قلت من أنت رحمك الله قال أنا معاذ بن جبل أخبرنا خالي أبو المعالي القاضي أنا أبو
الحسن الخلعي أنا أبو العباس منير بن أحمد الشاهد نا أبو الحسن علي بن أحمد بن
إسحاق البغدادي قراءة عليه نا أبو عمرو مقدام بن داود ( 4 ) بن عيسى بن تليد
الرعيني إملاء نا أسد بن موسى نا بكر بن خنيس عن السري بن إسماعيل عن الشعبي ( 5 )
عن معاذ بن جبل قال ما خلق الله من يوم ولا ليلة إلا وللعبد فيه رزق معلوم بينه
وبينه ستر ( 6 ) فإن هو أجمل في الطلب وفاه الله رزقه ولم يهتك ستره وإن هو لم
يجمل في الطلب هتك الستر ولم يزد على رزقه الذي رزقه الله شيئا
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 2 ) كذا بالاصل والنسخ : جائي بإثبات الياء
( 3 ) في م و " ز " ود : فتنتظمه
( 4 ) قوله : " بن داود " مكانه بياض في " ز "
( 5 ) في " ز " : السري بن إسماعيل التغلبي عن معاذ بن جبل
( 6 ) قوله : " وبينه ستر " مكانه بياض في " ز " وكتب على
هامشها : طمس وبياض في م
(58/437)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر وأخوه ( 1 ) أبو بكر المعدلان قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد
أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي ( 2 ) أنا عبد الله بن محمد بن الحسن أنا عبد
الله بن هاشم نا وكيع نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن معاذ قال
كيف أنتم عند ثلاث دنيا تقطع رقابكم وزلة عالم وجدال منافق بالقرآن قال فسكتوا
فقال معاذ بن جبل أما دنيا تقطع رقابكم فمن جعل الله غناه في قلبه فقد هدي ومن لا
فليس بنافعته دنياه وأما زلة عالم فإن اهتدى فلا تقلدوه ( 3 ) دينكم وإن فتن فلا
تقطعوا منه أناتكم فإن المؤمن يفتن ثم يفتن ثم يتوب واما جدال منافق بالقرآن فإن
للقرآن منارا كمنار الطريق لا يكاد يخفى على أحد فما عرفتم فتمسكوا به وما أشكل
عليكم فكلوه إلى عامله أخبرنا ( 4 ) أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
هارون بن عبد الله نا سعيد بن عامر عن عون بن معمر قال كان معاذ بن جبل له مجلس
يأتيه فيه ناس من أصحابه فيقول يا أيها الرجل وكلكم رجل اتقوا الله وسابقوا الناس
إلى الله وبادروا أنفسكم إلى الله تعالى الموت وليسعكم بيوتكم ولا يضركم أن لا
يعرفكم أحد ( 5 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم ( 6 ) نا سليمان بن أحمد نا
سهل بن موسى عن عمرو بن علي قال سمعت عون بن أبي بكر الراسبي يحدث عن ثور بن يزيد
قال كان معاذ بن جبل إذا تهجد من الليل قال اللهم قد نامت العيون وغارت النجوم
وأنت حي قيوم اللهم طلبي للجنة بطئ وهربي من النار ضعيف اللهم اجعل لي عندكم هدى
ترده إلى يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبد الله ابن محمد بن سعيد بن محارب الأوسي الإصطخري
نا أبو خليفة نا عبد الرحمن بن أخي
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " ود وم
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 5 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 6 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 233
(58/438)
الأصمعي ( 1 ) عن عمه الأصمعي
قال بلغني أن معاذ بن جبل كان يقول إذا تعار في الليل من وسنه اللهم غارت النجوم
ونامت العيون وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم فراري من النار بطئ وطلبي الجنة
ضعيف وليس عندي إلا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك
ورسولك ( 2 ) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد
الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال قال أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن يزيد بن جابر قال ( 3 ) قال معاذ اعملوا ما شئتم أن
تعملوا ( 4 ) فلن يأخذكم ( 5 ) الله بالعلم حتى تعملوا أخبرنا أبو سهل محمد بن
إبراهيم المزكي أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون
الروياني نا أحمد بن عبد الرحمن نا عمي عبد الله بن وهب حدثني الليث بن سعد عن قيس
بن رافع العبسي ( 6 ) عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله ابن عمرو بن العاص أنه
أمر بمعاذ بن جبل وهو قائم على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه قال له عبد الله بن
_________
( 1 ) مطموسة في " ز "
( 2 ) كتب بعدها في " ز "
آخر الثاني والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل
بلغت سماعا بقراءتي معارضا بالاصل على الشيخ الامام الفقيه مفتي الشام فخر الدين
أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الشافعي بسماعه من عمه المصنف والملحق
بإجازته وأبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر الاربلي والفقيه أبو الحسن علي
بن أحمد بن الاشبيلي القسطان وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف
البلخي وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وأبو سعد عبد الله ابن شيخنا أبي
البركات الحسن بن محمد بن الحسن وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي
الاشبيلي يوم الخميس ( بياض ) ثم كتب بالهامش مقابل البياض : مقصوص من الاصل
وكتب بعدها في : آخر الجزء الثاني والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل
( 3 ) حلية الاولياء 1 / 236
( 4 ) في الحلية : اعلموا
اعلموا
( 5 ) في حلية : يؤجركم
( 6 ) بدون إعجام بالاصل ود وم والمثبت عن " ز " راجع ترجمة عبد الرحمن
بن جبير في تهذيب الكمال 11 / 139
(58/439)
عمرو ما شأنك يا أبا عبد
الرحمن تحدث نفسك قال فقال لي يريد عدو الله أن يلفتني عن كلام سمعته من النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال لي تكابد دهرك ( 1 ) في بيتك لا تخرج إلى المسجد فتحدث
وأنا سمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على
الله ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله ومن جلس في بيته ولم يغتب أحدا كان ضامنا
على الله وهو يريد يخرجني من بيتي إلى المسجد أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن
الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق الجوهري المصري
نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد
عن محمد بن يحيى بن حبان أنه قال خرج معاذ بن جبل يعوذ إنسانا فجعل معاذ لا يمر
بأذى في طريق إلا أماطه ومعه صاحب له فجعل صاحبه كلما رأى أذى أماطه فقال معاذ ما
حملك على هذا قال الذي رأيتك تصنع قال أما إنه من أماط أذى في طريق كتبت له حسنة
ومن كتبت له حسنة دخل الجنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا
أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى
بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن أبي عدي نا خالد عن حميد بن هلال أن
معاذا بزق عن يمينه ثم قال ما بزقت عن يميني منذ أسلمت قبلها ( 2 ) قرأت على أبي
غالب أحمد بن الحسن عن إبراهيم بن عمر الفقيه أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن
معروف أنا الحسين بن فهم نا ابن سعد ( 3 ) نا عفان بن مسلم نا وهيب عن أيوب عن
حميد بن هلال أن معاذ بن جبل بزق عن يمينه وهو في غير صلاة فقال ما فعلت هذا منذ
صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حاشية كتاب ابن معروف موضع نا وهب نا
رجل
_________
( 1 ) استدركت على هامش الاصل
( 2 ) سير أعلام النبلاء 1 / 455
( 3 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 586
(58/440)
قال ابن عساكر ( 1 ) حميد بن
هلال لم يدرك معاذا وقد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن أبي عبد الرحمن أنا أحمد بن
الحسين الحافظ أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن رمح نا أبو
نعيم نا سفيان عن حرملة عن خالد الحذاء عن أبي نصر عن عبد الله بن الصامت عن معاذ
قال ما بزقت عن يميني منذ أسلمت ورواه غيره عن أبي نعيم فلم يذكر حرملة قرأت على
أبي غالب بن أبي علي عن أبي إسحاق الحنبلي أنا أبو عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف
نا ابن فهم نا ابن سعد ( 2 ) أنا الفضل بن دكين وقبيصة بن عقبة نا سفيان عن خالد
الحذاء عن أبي نصر حميد بن هلال العدوي عن عبد الله بن الصامت قال قال معاذ ما
بزقت عن يميني منذ أسلمت قال ونا ابن سعد ( 3 ) أنا موسى بن داود نا محمد بن راشد
عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن أبيه أن معاذ دخل قبته فرأى امرأته تنظر
من خرق القبة فضربها قال وكان معاذ يأكل تفاحا ومعه امرأته فمر غلام له ( 4 )
فناولته امرأته تفاحة قد عضتها فضربها معاذ أنبأنا أبو القاسم علي ( 5 ) بن
إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد
بن يعقوب ( 6 ) الأصم نا الربيع بن سليمان نا عبد الله ابن وهب نا سليمان بن بلال
( 7 ) حدثني موسى يعني ابن ( 8 ) عبيدة عن أيوب بن خالد عن عبد الله بن رافع مولى
أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 586
( 3 ) طبقات ابن سعد 3 / 586
( 4 ) قوله : " فمر غلام له " مكانه بياض في " ز " وكتب على
هامشها : طمس
( 5 ) قوله : " أبو القاسم علي " مكانه بياض في " ز "
( 6 ) قوله : " بن يعقوب " مكانه بياض في " ز "
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 1 / 457
( 8 ) قوله : " يعني ابن " مكانه بياض في " ز "
(58/441)
أن أبا عبيدة بن الجراح لما
أصيب استخلف معاذ بن جبل وذاك يعني في طاعون عمواس ( 1 ) اشتد الوجع فصرخ الناس
إلى معاذ ادع الله أن يرفع عنا هذا الرجز قال معاذ ( 2 ) إنه ليس برجز ولكنها دعوة
نبيكم وموت الصالحين قبلكم وشهادة يخص الله من شاء ( 3 ) منكم أيها الناس أربع
خلال من استطاع أن لا يدركهن قالوا وما هي قال يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويأتي
زمان يقول الرجل والله ما أدري ما أنا لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة ويأتي
زمان يصبح الرجل على دين ويمسي على دين آخر ويأتي على الناس زمان يعطى الرجل المال
من مال الله على أن يتكلم بكلام الزور الذي يسخط الله عليه قرأت على أبي غالب أحمد
بن الحسن عن إبراهيم بن عمر أنا محمد بن العباس نا أبو الحسن بن معروف نا الحسين
بن محمد نا ابن سعد ( 4 ) أنا عبيد الله بن موسى أنا موسى بن عبيدة عن أيوب بن
خالد عن عبد الله بن رافع قال لما أصيب أبو عبيدة بن الجراح في طاعون عمواس استخلف
معاذ بن جبل واشتد الوجع فقال الناس لمعاذ ادع الله يرفع عنا هذا الرجز قال إنه
ليس برجز ولكنه دعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم وشهادة يختص بها الله من يشاء منكم
أيها الناس أربع خلال من استطاع أن لا يدركه شئ منهن ( 5 ) فلا تدركه قالوا وما هي
قال يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويصبح الرجل على دين ويمسي على آخر ويقول الرجل
والله ما أدري على ما أنا لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة ويعطى المال من
مال الله على أن يتكلم بكلام الزور الذي يسخط الله اللهم آت آل معاذ نصيبهم الأوفر
من هذه الرحمة فطعن ابناه فقال كيف تجدانكما قالا يا أبانا " الحق من الله
فلا تكونن من الممترين " ( 6 ) قال وأنا ستجداني إن شاء الله من الصابرين ثم
طعنت ( 7 ) امرأتاه فهلكتا وطعن هو في إبهامه فجعل يمسها بفيه ويقول اللهم إنها
صغيرة فبارك فيها فإنك تبارك في الصغير حتى هلك
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) قوله : " فقال معاذ " مكانه بياض في " ز "
( 3 ) قوله : " الله من شاء " مكانه بياض في " ز " وكتب على
هامشها مقابل البياض : طمس بالاصل
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 588 - 589
( 5 ) بالاصل وبقية النسخ : منهم والمثبت عن ابن سعد
( 6 ) سورة البقرة الاية : 147
( 7 ) بالاصل والنسخ : " طعننا " والمثبت عن ابن سعد
(58/442)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 1 ) حدثني أبي قال
نا أبو أحمد الزبيري نا مسرة بن معبد عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال معاذ بن جبل
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ستهاجرون إلى الشام فيفتح ( 2 ) لكم
ويكون فيه داء ( 3 ) كالدمل أو كالحرة يأخذ بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسهم
ويزكي به أعمالهم اللهم إن كنت تعلم أن معاذ بن جبل سمعه من رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فأعطه هو وأهل بيته الحظ الأوفر منه فأصابهم الطاعون فلم يبق منهم
أحد فطعن في أصبعه السبابة فكان يقول ما يسرني أن لي بها حمر النعم أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد
الله محمد بن علي الصنعاني نا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق عن ( 4 ) معمر عن
قتادة قال وقع طاعون بالشام في عهد عمر حتى كان الرجل لا يرفع إليه شيئا قال ( 5 )
فقام عمرو بن العاص وهو أمير بالشام يومئذ فقال تفرقوا من هذا الرجز في هذه الجبال
وهذه ( 6 ) البرية فقال شرحبيل بن حسنة بل رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموتة الصالحين
قبلكم ولقد أسلمت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأن هذا لأضل من حمار أهله
قال فقال معاذ بن جبل وسمعه يقول ذلك اللهم أدخل على آل معاذ نصيبهم من هذا البلاء
قال فطعنت له امرأتان فماتتا ( 7 ) ثم طعن ابن معاذ فدخل عليه فقال " الحق من
ربك فلا تكن من الممترين " ( 8 ) فقال ستجدني إن شاء الله من الصابرين "
قال ثم مات ابنه ذلك فدفنه معاذ ثم طعن معاذ بن جبل فغشي عليه فإذا أفاق قال رب
غمني غمك فوعزتك إنك لتعلم أني أحبك قال ثم يغشى عليه فإذا أفاق قال مثل ذلك
" " "
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 254 رقم 22149
( 2 ) بالاصل : " ففتح والمثبت عن " ز " ود و " م "
والمسند
( 3 ) كذا بالاصل ود وم و " ز " وليس فيها : " فيه " والذي في
المسند : ويكون فيكم كالدمل
( 4 ) قوله : " الرزاق عن " مكانه بياض في د وم
( 5 ) قوله : " شيئا قال " مكانه بياض في د وكتب على هامشها : طمس وبياض
أيضا في م
( 6 ) قوله : " الجبال وهذه " مكانه بياض في " ز " وكتب على
هامشها : طمس
( 7 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : مطموس
( 8 ) سورة آل عمران الاية : 60
( 9 ) سورة الصافات الاية : 102
(58/443)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا
السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن أبي عثمان وأبي حارثة
والربيع بإسنادهم قالوا وكان ذلك الطاعون موتان لم ير مثله طمع له العدو في
المسلمين وتحرقت له قلوب المسلمين كثر موته وطال مكثه مكث أشهرا حتى تكلم في ذلك (
1 ) الناس فاختلفوا فأمر معاذ بالصبر حتى ينجلي وأمر عمرو بن عبسة بالتنحي حتى
ينجلي وقال الذين يرون التنحي أيها الناس هذا رجز هذا الطوفان الذي ( 2 ) بعث على
بني إسرائيل وبلغ ذلك معاذا فأقبل والذين يرون الصبر فتكلموا قال معاذ يا أيها
الناس لم تجعلون دعوة نبيكم ورحمة ربكم عذابا وتزعمون أن الطاعون هو الطوفان الذي
بعث على بني إسرائيل وإن الطاعون لرحمة من ربكم رحمكم بها ودعوة من نبيكم لكم وكفت
( 3 ) الصالحين قبلكم اللهم أدخل على آل معاذ منه نصيبهم الأوفى فطعن عبد الرحمن
بن معاذ وامرأته ودخل عليه معاذ يعوده فقال يا بني كيف تجدك فقال يا أبت "
الحق من ربك فلا تكونن من الممترين " قال يا بني " ستجدني إان شاء الله
من الصابرين " فمات الفتى ( 4 ) وامرأته وطعنت امرأتان لمعاذ فماتتا في يوم
واحد فأقرع بينهما فقدم إحداهما قبل صاحبتها في القبر وطعن خادمه وأم ولده فتوفيتا
فدفنهما حتى إذا لم يبق غيره طعن في كفه بثيرة صغيرة كأنها عدسة فجعل ينظر إليها
ويقول إنك لصغيرة وإن الله ليجعل في الصغير الخير الكثير ثم يقبلها ويقول ما أحب
أن لي بك حمر النعم فلما نزل به الموت فجعل يغيب به ثم يغمى عليه ثم ينفس عنه
فيقول غم غمك فوعزتك إنك لتعلم أني أحبك ثم يقول جرعني ما أردت ( 5 ) قال ونا سيف
عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب قال قام معاذ بن جبل في ذلك الطاعون فقال يا
أيها الناس إن هذا الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم وذهاب الصالحين قبلكم اللهم أدخل
على آل معاذ نصيبهم الأوفى ثم
_________
( 1 ) قوله : " في ذلك " استدركت على هامش " ز "
( 2 ) بالاصل : " الطوفان فإن الذي " والمثبت عن د وم و " ز "
( 3 ) الكفت : الجمع والضم كما في النهاية
( 4 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د وم و " ز "
( 5 ) حلية الاولياء 1 / 240
(58/444)
جلس فأتاه آت فقال إن عبد
الرحمن ابنك قد أصيب فأتاه يعوده فقال له ابنه يا أبه " الحق من ربك فلا
تكونن من الممترين " قال ( ستجدني إن شاء الله من الصابرين " فلما مات
ومات أهله واحدا واحدا طعن معاذ فلما عاده أصحابه بكى الحارث بن عميرة ( 1 )
الزبيدي قرية من قرى اليمن تدعى زبيدا ( 2 ) وهو عند معاذ فأفاق معاذ فقال ما
يبكيك قال أبكي على العلم الذي يدفن معك قال إن كنت طالب العلم لا محالة فاطلبه من
ثلاث من ابن أم عبد ومن عويمر يعني أبا الدرداء ومن سلمان الفارسي وإياك وزلة
العالم ( 3 ) فإن على الحق نور يعرفه أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الحسن بن
أبي الحديد ( 4 ) أنا أبو الحسين محمد ابن علي بن أبي الحديد المصري نا إبراهيم بن
مرزوق نا مسلم بن إبراهيم نا همام بن قتادة ومطر الوراق عن شهر بن حوشب عن عبد
الرحمن بن غنم قال ( 5 ) وقع الطاعون بالشام فخطب الناس عمرو بن العاص فقال هذا
الطاعون رجز ففروا منه في الأودية والشعاب فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فغضب فجاء يجر
ثوبه ونعلاه بيده فقال صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ولكنه رحمة ربكم
ودعوة نبيكم ووفاة الصالحين قبلكم أو قال ممات الصالحين فبلغ ذلك معاذ بن جبل فقال
اللهم اجعل نصيب آل معاذ الأوفر فماتت ابنتاه فدفنهما في قبر واحد فطعن ابنه عبد
الرحمن فقال " الحق من ربك فلا تكونن من الممترين " فقال معاذ بن جبل
" ستجدني إن شاء الله من الصابرين " قال فطعن معاذ على كفه فجعل يقبلها
ويقول هي أحب إلي من حمر النعم فإذا سري عنه قال رب غم غمك فإنك تعلم أني أحبك قال
( 6 ) ورأى رجلا يبكي عنده فقال له ما يبكيك فقال ما أبكي على دنيا كنت أصيبها منك
ولكن أبكي على العلم الذي كنت أصيبه منك قال فلا تبكه فإن إبراهيم " "
_________
( 1 ) تقرأ بالاصل : الحميره والمثبت عن د ومكانها بياض في م ود
( 2 ) زبيد بفتح أوله وكسر ثانيه مدينة مشهورة باليمن بازائها ساحل المندب ( معجم
البلدان )
( 3 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
( 4 ) زيد بعدها في " ز " ود : " وأبو نصر بن طلاب قالا : أنا أبو
بكر بن أبي الحديد " وهذه الزيادة كانت موجودة بالاصل ثم شطبت
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 458
( 6 ) سير الاعلام 1 / 458 - 459
(58/445)
صلوات الله وسلامه عليه كان
في الأرض وليس بها علم فآتاه الله علما فإن أنا مت فاطلب العلم عند أربعة عند عبد
الله بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وعويمر أبي الدرداء " أخبرنا
أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد نا الحسين نا
ابن سعد ( 1 ) أنا حماد بن عمرو النصيبي نا زيد بن رفيع عن معبد الجهني قال كان
رجل يقال له يزيد بن عميرة السكسكي وكان تلميذا لمعاذ بن جبل فحدث أن معاذ بن جبل
لما حضرته الوفاة قعد يزيد عند رأسه يبكي فنظر إليه معاذ فقال ما يبكيك فقال له يزيد
أما والله ما أبكي لدنيا كنت أصيبها منك ولكني أبكي لما فاتني من العلم فقال له
معاذ إن العلم كما هو لم يذهب فاطلب العلم بعدي عند أربعة عند عبد الله بن مسعود
وعند عبد الله بن سلام الذي قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو عاشر عشرة
في الجنة وعند عمر ولكن عمر شغل عنكم وعند سلمان الفارسي قال وقبض معاذ ولحق يزيد
بالكوفة فأتى مجلس عبد الله بن مسعود فلقيه فقال له ابن مسعود إن معاذ بن جبل كان
أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فقال أصحابه " إن إبراهيم كان أمة
قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين " فقال ابن مسعود إن معاذ بن جبل كان أمة
قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان
أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء أنا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن
عبيد الله بن عبدان أنا عبد الوهاب الكلابي أنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي نا محمد
بن إبراهيم المصيصي نا مجاعة بن ثابت البغدادي نا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن عتبة
بن حميد ( 2 ) الطويل عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حضرت معاذ
بن جبل وهو عند رأس ابن له يجود بنفسه فما ملكنا أن ذرفت أعيننا أو انتحب بعضنا
فحرد معاذ وقال معه والله ليعلم رضاي بهذا أحب إلي من كل غزاة غزوتها
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 2 / 352 - 353
( 2 ) في " ز " : حشد
(58/446)
مع رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ثم قال ما يسرني أن لي أحدا ذهبا ( 1 ) وأني أسخط بقضاء قضاه ( 2 ) الله
بيننا قال فقبض ( 3 ) الغلام فغمضناه وذلك حين أخذ المؤذن في النداء لصلاة الظهر
فقال معاذ عجلوا بجهازكم فما فجأنا إلا وقد غسله وكفنه وحنطه خارجا بسريره قد جاز
به المسجد غير مكترث لجميع الجيران ولا لمشاهدة الإخوان وتلاحق الناس ثم قالوا
أصلحك الله ألا انتظرتنا ( 4 ) نفرغ من صلاتنا ونشهد جنازة ابن أخينا فقال معاذ
إنا نهينا أن ننتظر بموتانا ساعة من ليل أو نهار ما يزال أول الأذى ( 5 ) فيها من
بقيا الجاهلية ثم نزل الحفرة هو وآخر فقلت الثالث يا معاذ فقال إنما يقول الثالث
الذين لا يعلمون فناولته يدي لأعينه فأبى فقال والله ما أدع ذلك من فضل قوة ولكني
أتخوف أن يظن الجاهل أن بي جزعا واسترخاء عند المصيبة ثم خرج فغسل رأسه ودعا بدهن
فادهن ودعا بكحل فاكتحل ودعا ببردة فلبسها وقعد في مسجده فأكثر من التبسم والتكشير
ليس به إلا ما ينوي من ذلك ثم قال إنا لله وإنا إليه راجعون في الله خلف من كل
فائت وغنى من كل عزم وأنس من كل وحشة وعزاء من كل مصيبة رضينا بالله ربا وبالإسلام
دينا وبمحمد ( 6 ) نبيا فقلنا وما ذلك يا أبا عبد الرحمن فقال وعظني خليلي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يوما فقال يا معاذ من كان له ابن وكان عليه عزيزا
وكان به ضنينا فأصيب به فاحتمل وصبر بمصيبته أنزل الله الميت دارا خيرا من داره
وقرارا خيرا من قراره وأهلا خيرا من أهله وأوجب للمصاب المغفرة والهدى والرضوان
والجوار في الجنة ومن أصابته مصيبة فخرق فيها ثوبا فقد خرق دينه ومزقه وبدده ومن
لطم عليها وجها حرم الله عليه النظر إلى وجهه ومن دعا عليها ويلا احتجب الله من
بين يديه يوم القيامة ومن سالت دمعته من عينه لا يملكها كتب الله مصيبته له ولا
عليه ثم إن معاذا طعن في كفه عام عمواس فقبلها وقال حبيب جاء على فاقة لا أفلح من
ندم قلت يا معاذ هل ترى شيئا قال نعم شكر لي ربي حسن عزائي أتاني روح ابني يبشرني
أن محمدا ( صلى الله عليه و سلم ) في مائة صف من الملائكة المقربين والشهداء
والصالحين يصلون على
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل
( 3 ) في " ز " : فقضى
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : " انتظرنا " والمثبت عن م
( 5 ) بالاصل ود و " ز " : " الاذن " والمثبت عن م
( 6 ) بالاصل : " ومحمد " والمثبت عن د و " ز " وم
(58/447)
روحي ويسوقوني إلى الجنة ثم
أغمي ( 1 ) عليه فرأيته كأنه يصافح قوما ويقول مرحبا مرحبا مرحبا أتيتكم قال فقضى
( 2 ) فرأيته في المنام بعد ذلك حوله زحام كزحامنا على خيل بلق عليهم ثياب بياض
وهو ينادي يا سعد بين رامح ومطعون الحمد لله الذي أورثنا الجنة نتبوأ منها حيث
نشاء فنعم أجر العاملين قال فانتبهت وأهلي ينادوني الصلاة فندمت ألا تركوني فأسر
برؤيتي إياهم فوق الذي سررت وقد رويت تعزية النبي لمعاذ من وجهين آخرين أخبرنا أبو
العباس أحمد بن سلامة بن عبيد الله القاضي أنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن الحسن بن
ماجة الأبهري أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان نا أبو جعفر محمد ابن إبراهيم
بن يحيى بن الحكم الحزوري نا أبو عمر الدوري حفص بن عمر الأزدي ( 3 ) نا عبد الله
بن عبد الرحمن عن محمد بن سعد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم ( 4 ) قال
أصيب معاذ بولد فاشتد جزعه فبلغ ذلك رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكتب إليه
من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل سلام عليك فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا
هو أما بعد فعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر ثم إن أنفسنا
وأهالينا وأموالنا وأولادنا من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة يمتع بها إلى
أجل معدود وتقبض لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر إذا أعطى والصبر إذا ابتلى وكان
ابنك من مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه
منك بأجر الصلاة والرحمة والهدى إن صبرت واحتسبت فلا تجمعن يا معاذ خصلتين أن يحبط
جزعك أجرك فتندم على ما فاتك فلو قدمت على ثواب مصيبتك قد أطعت ربك وتنجزت موعده
عرفت أن المصيبة قد قصرت عنه واعلم يا معاذ أن الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا
فأحسن العزاء وتنجز الموعدة وليذهب أسفك بما هو نازل بك فكأن قد والسلام وأخبرنا
أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن محمد أنا علي بن الحسن بن الحسين
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل واستدركت اللفظة عن هامشه
( 2 ) في " ز " : فقبض
( 3 ) ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 541
( 4 ) الخبر والكتاب في حلية الاولياء 1 / 242 - 243
(58/448)
أنا عبد الرحمن بن عمر بن
محمد بن سعيد نا أحمد بن محمد بن زياد البصري نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان
الرقي نا عمرو بن بكر بن بكار البصري ( 1 ) نا مجاشع بن عمرو نا الليث بن سعد عن
عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن معاذ بن جبل أنه مات ابن له فكتب إليه
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعزيه بابنه فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا
هو أما بعد فأعظم الله أجرك وألهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر فإن أنفسنا وأموالنا
وأولادنا مواهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك
بأجر كبير ( 2 ) الصلاة والرحمة والهدى فاصبر ولا يحبط جزعك أجرك فتندم واعلم أن
الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا وما هو ( 3 ) نازل بك كأن قد والسلام عليك أخبرنا
أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان
نا محمد بن أحمد بن إسحاق المسوحي نا هدبة بن خالد عن أبي جناب قال لما احتضر معاذ
بن جبل قال أعوذ بالله من صباح إلى النار ثم قال مرحبا بالحفظة ثم قال اللهم إنك
تعلم أني لم أكن أحب البقاء ( 4 ) في الدنيا لحفر الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكني
كنت أحب البقاء لمكابدة الليل وظمأ الهواجر في الحر الشديد أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن ( 5 ) بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا
أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا أبي نا أبو خالد الأحمر ( 6 ) عن عمرو بن
قيس قال
_________
( 1 ) الخبر والكتاب من هذا الطريق في حلية الاولياء 1 / 243
وعقب أبو نعيم بقوله : " وكل هذه الروايات ضعيفة لا تثبت فإن وفاة ابن معاذ
كانت بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم بسنين وإنما كتب إليه بعض الصحابة فوهم
الراوي فنسبها إلى النبي صلى الله عليه و سلم وكان معاذ أجل وأعلم من أن يجزع
ويغلبه الجزع عن الاستسلام
بل الصحيح ما رواه الحارث بن عميرة وأبو منيب الجرشي من استسلامه واصطباره عند
وفاة ابنه ولا يعلم لمعاذ غيبة في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا إلى
اليمن فقدم بعد وفاة النبي عليه السلام
( 2 ) في " ز " : كثير
( 3 ) في " ز " : " وهو " بدلا من " وما هو "
( 4 ) من هنا إلى قوله : لمكابدة
سقط من " ز "
( 5 ) في " ز " : أبو خلف بن الاحمر
(58/449)
بلغني أن معاذا لما طعن فجعل
سكرات الموت تغشاه فيفيق ( 1 ) الإفاقة ثم يقول وعزتك أنت تعلم أني لم أكن أريد
البقاء في الدنيا لكراء الأنهار وغرس الأشجار ولكن لمزاحمة العلماء بالركب في
المجالس عند حلق الذكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة
الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمود بن
خداش نا شجاع بن الوليد ( 2 ) عن عمرو بن قيس إن معاذ بن جبل لما حضره الموت قال
انظروا أصبحنا قال فقيل لم تصبح حتى أتى فقيل قد أصبحت قال أعوذ بالله من ليلة
صباحها إلى النار مرحبا بالموت مرحبا زائر مغب حبيب جاء على فاقة اللهم إنك تعلم
أني كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك إني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لكراء
الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر ولمكابدة الساعات ومزاحمة العلماء
بالركب عند حلق الذكر قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا يحيى بن
إسحاق البجلي نا ضمام بن إسماعيل المعافري قال سمعت موسى بن وردان يحدث إن معاذ بن
جبل لما حضرته الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولكن أبكي
على الجهاد في سبيل الله وعلى فراق الأحبة قال ويغشاه الكرب فجعل يقول اخنق خنقك
فوعزتك إني أحبك أخبرنا أبو الخير عبد السلام بن محمود بن أحمد نا أبو بكر
الباطرقاني إملاء نا محمد بن عبد العزيز بن محمد الأيوبي ومحمد بن أحمد بن محمد
المهلبي قالا نا أحمد ابن محمد بن عاصم نا محمد بن إبراهيم بن أبان نا بكر بن بكار
نا البراء بن عبد الله الغنوي نا الحسن قال لما حضر معاذ بن جبل الموت جعل يبكي
فقيل له أتبكي وأنت صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنت وأنت قال ما أبكي
جزعا من الموت إن حل بي ولا دنيا تركتها بعدي ولكن إنما هي القبضتان فلا أدري في
أي القبضتين أنا
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) من طريقه رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 1 / 239
(58/450)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار نا محمد النضر الأصبهاني نا بكر بن بكار نا البراء بن عبد الله نا الحسن بن
أبي الحسن البصري قال لما حضرت معاذ الوفاة جعل يبكي قال فقيل له أتبكي وأنت صاحب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنت وأنت فقال ما أبكي جزعا من الموت إن حل بي
ولا دنيا تركتها بعدي ولكن إنما هما القبضتان قبضة في النار وقبضة في الجنة فلا
أدري في أي القبضتين أنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن عبد
الله الأردني ( 1 ) نا أسد بن راشد عن البراء بن عبد الله أو ابن بريدة أراه عن
الحسن إن معاذ بن جبل لما احتضر دخل عليه وهو يبكي فقيل ما يبكيك قد صحبت محمد ( 2
) والأحبة فقال ما أبكي جزعا من الموت إن حل بي ولا على دنيا أتركها بعدي ولكن
بكائي أن الله قبض قبضتين فجعل واحدة في الجنة وواحدة في النار فلا أدري في أي
القبضتين أكون قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني الفضل بن إسحاق بن حبان نا أبو قتيبة
عن البراء الغنوي سمع الحسن يقول دخل علي معاذ وهو بالموت فبكى فقيل ما يبكيك قال
ما أبكي على الموت إن حل بي ولا على دنيا أخلفها ولكن هما قبضتان قبضة في الجنة
وقبضة في النار فلا أدري في أي القبضتين أنا أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا
الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو عبيد
الله الوراق نا أبو داود نا البراء بن يزيد الغنوي نا الحسن قال لما حضر معاذا
الوفاة بكى فقيل له ما يبكيك قال أبكي إنما هما قبضتان قبضة في الجنة وقبضة في
النار فلا أدري في أي القبضتين أنا
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " وم : الازدي
( 2 ) بالاصل : " محمد
والمثبت عن " ز " ود وم
(58/451)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا علي بن محمد بن بشران أنا
ابن صفوان قالا نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين ( 2 ) نا عبيد الله بن
موسى نا شيبان عن الأعمش عن شهر عن الحارث بن عميرة الزبيدي قال إني لجالس عند
معاذ بن جبل وهو يموت وهو يغمى عليه مرة ويفيق مرة فسمعته يقول عند إفاقته اخنق
خنقك فوعزتك إني لأحبك ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا علي أنا ابن
صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني بشر بن معاذ العقدي نا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي
كثير قال قال معاذ بن جبل وشدد عليه يعني الموت اخنق خنقك فإن قلبي ليحبك أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن الحربي نا القاضي
بدر بن الهيثم نا تمام بن العباس بن عيسى الهاشمي نا الحارث يعني ابن منصور نا عمر
بن قيس عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال لما ثقل معاذ قال
ارفعوا سجفي القبة وأذنوا لمن بالباب فقال يا أيها الناس إني محدثكم بحديث لم
يمنعني أن أحدثكم به إلا مخافة أن تتكلوا ( 4 ) سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول من لقي الله يشهد أن لا إله إلا الله من نفس يقين دخل الجنة ( 5 )
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنا أبي أبو يعلى
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " محمد بن الحسين " ولعله تصحيف وصوابه
: " محمد بن سعد " فالسند الاول هو الذي يأخذ فيه المصنف عن ابن سعد
برواية ابن أبي الدنيا
( 3 ) الخبر في سير أعلام النبلاء 1 / 460 وراجع طبقات ابن سعد 3 / 589
( 4 ) في " ز " : تتكلموا
( 5 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الثاني والسبعين بعد الستمئة
من الفرع
(58/452)
قالا أنا أبو القاسم عبيد
الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن
عدي قال مات معاذ بن جبل في طاعون عمواس أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو
منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري
حدثني محمد بن يوسف أبو أحمد نا عبد الأعلى بن مسهر قال مات معاذ بن جبل سنة سبع
عشرة سنة فتح بيت المقدس أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب حدثني الوليد بن عتبة ( 1 ) الدمشقي نا أبو مسهر قال قرأت
في كتاب ابن عبيدة بن أبي المهاجر وكان سعيد ابن عبد العزيز يقول إنه صحيح مات
معاذ بن جبل في سنة سبع عشرة وفي تلك السنة فتحت بيت المقدس أخبرنا أبو علي الحسين
( 2 ) بن علي ( 3 ) بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل ( 4 ) بن
الفرات أنا أبو محمد بن ابن نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم
القزويني نا ابن علي حدثني عبد الأعلى ( 5 ) بن مسهر أنه قرأ في كتاب ابن عبيدة
يعني يزيد قال فتحت بيت المقدس سنة سبع عشرة وفيها هلك معاذ بن جبل أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن محمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون
قالا وأنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي قالا أنا أبو زرعة ( 6 ) حدثني
محمد بن عائذ عن أبي مسهر قال قرأت في كتاب يزيد بن عبيدة توفي معاذ بن جبل سنة سبع
عشرة
_________
( 1 ) في " ز " : عقبة
( 2 ) في د : الحسن
( 3 ) مكانها بياض في د
( 4 ) قوله : " علي قالا : أنا أبو الفضل بن " مكانه بياض في " ز
" ود وم
( 5 ) قوله : " القزويني نا ابن علي حدثني عبد الاعلى " مكانه بياض في
" ز " وم وكتب على هامش " ز " : طمس
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 219
(58/453)
أخبرنا أبو غالب ( 1 ) وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل
إجازة أنا محمد بن الحسين ( 2 ) نا ابن أبي خيثمة قال وسمعت يحيى بن معين يقول مات
معاذ بن جبل سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة وهو ابن أربع وثلاثين سنة ( 3 ) قال وأنا
المدائني قال مات معاذ بن جبل سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة ( 4 ) أو تسع عشرة
أخبرنا أبو الحسن الخطيب ( 5 ) أنا محمد بن الحسن ( 6 ) نا أحمد بن الحسين ابن
زنبيل نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال وقال علي بن عبد
الله مات معاذ في طاعون عمواس سنة سبع أو ثمان عشرة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن
أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد نا عون
بن الحسن بن عون نا عبيد الله بن محمد نا بكر ابن عبد الوهاب حدثني محمد بن عمر
الواقدي قال مات معاذ بن جبل سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس وعن الواقدي نا أيوب بن
النعمان عن أبيه عن قومه قال شهد معاذ بدرا وهو ابن عشرين سنة أو إحدى وعشرين سنه
ومات سنة ثمان عشرة في الطاعون وهو ابن ثمان وثلاثين وكان طويلا أبيض حسن الثغر عظيم
العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا ( 7 ) قال ونا إسحاق بن خارجة بن عبد الله بن
كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال وكان يكنى أبا عبد الرحمن ومات بناحية الأردن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : أبو محمد بن أحمد عاليا
( 2 ) قوله : " أنا محمد بن الحسين " مكانه بياض في " ز " وم
وكتب على هامش " ز " : مقشوط
( 3 ) في " ز " ود : " مات معاذ ثماني عشرة
وثلاثين سنة "
( 4 ) قوله : " أو ثماني عشرة " مكانه بياض في " ز " وم
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : الخطيب
( 6 ) بياض بالاصل وم و " ز " ود وكتب على هامش " ز " : مقشوط
( 7 ) تهذيب الكمال 18 / 167
(58/454)
قال أبو عبد الله ولم يولد له
قط زعموا وكان من أجل ( 1 ) الرجال أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع
بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد نا أحمد بن عبد الجبار
عن يونس بن بكير ح قال وأنا محمد بن علي العطوفي البغدادي نا محمد بن يحيى المروزي
نا أحمد ابن محمد بن أيوب عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال ومعاذ بن جبل من
بني سلمة شهد المشاهد كلها مات بالشام بعمواس عام الطاعون سنة ثماني عشرة في خلافة
عمر أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال ( 2
) توفي معاذ بن جبل سنة ثماني عشرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن
المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد ابن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي
أنا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا ابن نمير قال مات معاذ
بن جبل سنة ثماني عشرة بناحية الأردن أخبرنا أبو الأعز بن الأسعد أنا الجوهري أنا
أبو الحسن بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات معاذ
بن جبل في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وكان يكنى أبا عبد الرحمن ومات بناحية الأردن
( 3 ) وكان جميل الوجه براق الثنايا شهد بدرا ابن عشرين سنة ومات ابن ثلاث ( 4 )
وثلاثين سنة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 5 ) قال ( 6 )
_________
( 1 ) في " ز " : أجمل
( 2 ) سيرة ابن هشام 2 / 107
( 3 ) قوله : " ومات بناحية الاردن " مكانه بياض في " ز "
( 4 ) في " ز " : ثمان وثلاثين
( 5 ) من قوله إسحاق إلى هنا مكانه بياض في " ز " ود
( 6 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 138 ( ت
العمري )
(58/455)
وفيها سنة ثمان عشرة طاعون
عمواس مات بالشام فيه معاذ بن جبل حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ( 1 ) أنا نعمة
الله بن محمد نا أحمد بن محمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن
بن شقيق ( 2 ) نا محمد ( 3 ) بن علي عن ( 4 ) محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر يقول
توفي معاذ بن جبل سنة ثمان عشرة في الطاعون ( 5 ) وهو ابن ثمان وثلاثين ( 6 )
بناحية الأردن زعموا أنه لم يولد له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن
أحمد ( 7 ) بن محمد أنا أبو طاهر إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن ( 8 ) بن أحمد
بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ثمان عشرة معاذ بن جبل يعني مات
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا
أحمد ابن عبيد إجازة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال مات بناحية الأردن في
طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين وذكر موته إسحاق بن خارجة بن عبد
الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي
أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان الربعي قال معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس يكنى أبا
عبد الرحمن مات سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس بالشام بناحية الأردن أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد التميمي أنا أبو
_________
( 1 ) قوله : " بن جبل أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم " مكانه بياض في
" ز " وم
( 2 ) مكانها بياض في د
( 3 ) مكانها بياض بالاصل والمثبت عن د
( 4 ) قوله : " بن سفيان حدثني الحسن بن شقيق نا محمد بن علي " مكانه
بياض في " ز " وم
( 5 ) سير أعلام النبلاء 1 / 461 وتهذيب الكمال 18 / 167
( 6 ) قوله : " وهو ابن ثمان وثلاثين " مكانه بياض في " ز "
( 7 ) من أول السند إلى هنا بياض في " ز " وم
( 8 ) بياض بالاصل وبقية النسخ
( 9 ) مكانها بياض في " ز " وم
(58/456)
الميمون نا أبو زرعة ( 1 )
حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن ضمرة بن ربيعة قال توفي معاذ بن جبل بقصير خالد من
أرض الأردن أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن مندة أنا عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر نا يحيى بن أيوب نا سعيد بن أبي مريم
نا يحيى ابن أيوب ( 2 ) عن يحيى بن سعيد قال توفي معاذ بن جبل وهو ابن ثمان وعشرين
سنة والذي يرفع في سنه يقول اثنتين وثلاثين أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور
النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم ابن الأشقر نا البخاري نا إسماعيل يعني
ابن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان هو ابن بلال ( 3 ) عن يحيى بن سعيد قال توفي
معاذ بن جبل ابن ثمان وعشرين سنة والذي يرفع في سنه يقول ابن إحدى وثلاثين أو
اثنتين وثلاثين والذي يعرف سنه يقول إحدى أو اثنتين وثلاثين سنة ( 4 ) أنبأنا أبو
علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع
روح بن الفرج نا يحيى بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عمارة بن عرفة عن يحيى بن
سعيد قال توفي معاذ بن جبل وهو ابن ثمانية وعشرين سنة أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا
أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا ابن بكير قال سمعت مالك بن أنس يقول
_________
( 1 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 218 - 219
( 2 ) كذا بالاصل ود وم والذي في " ز " : نا يحيى بن أيوب عن يحيى بن
سعيد وليس فيها " نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب " ويحيى بن أيوب
الوارد أولا هو يحيى بن أيوب بن بادي الخولاني أبو زكريا المصري راجع ترجمته في
تهذيب الكمال 20 / 33
اما الثاني فهو يحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس المصري ترجمته في تهذيب الكمال 20
/ 35
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : هلال
( 4 ) الرواية مضطربة في " ز " ود وم
(58/457)
إن معاذ بن جبل هلك وهو ابن
ثمان وعشرين سنة وقائل يقول اثنتين وثلاثين وهو أمام العلماء رتوة ( 1 ) أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بن
أحمد بن ربيعة بن زبر نا العباس الدوري نا أبو بكر يعني ابن أبي الأسود نا الأصمعي
قال وسمعت ابن أخي المجاشون يذكر عن يحيى بن سعيد قال المكثر ( 2 ) في سن معاذ بن
جبل يقول اثنان وثلاثون أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو علي بن المسلمة
وأبو القاسم العلاف قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد نا محمد بن عبد
الله الحضرمي نا هدبة ( 3 ) بن خالد نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد ( 4 ) عن سعيد
بن المسيب قال مات معاذ بن جبل وهو ابن ثلاث وثلاثين أخبرنا أبو الفتح الماهاني
أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن الحسن بن عقبة أنا جعفر بن
محمد الهمداني نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد
بن المسيب قال مات معاذ بن جبل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ورفع عيسى ابن مريم وهو ابن
ثلاث وثلاثين سنة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن
محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 5 ) قال وأخبرت
عن هشيم عن علي ابن زيد عن سعيد بن المسيب قال قبض معاذ وهو ابن ثلاث أو أربع
وثلاثين سنة أخبرنا أبو بكر بن المزرقي أنا أبو بكر الخطيب أنا ابن رزقويه أنا ابن
السماك نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ناهشيم أنا علي بن زيد عن سعيد بن
المسيب قال
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 1 / 460
( 2 ) كذا بالاصل وبدون إعجام في د " وم وفي " ز " : المكبر
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : هبة
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : يزيد
( 5 ) الخير برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(58/458)
قبض معاذ وهو ابن ثلاث أو
اربع وثلاثين سنة أخبرنا أبو محمد السلمي نا أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي نا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا
يعقوب نا أبو هاشم يعني زياد بن أيوب نا هشيم أنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب
قال قبض معاذ بن جبل وهو ابن ثلاث واربع وثلاثين سنة أخبرنا أبو غالب وابو عبد
الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين ( 1 ) بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة
نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني عن أبي سفيان الغداني ( 2 ) عن
ثور عن خالد بن معدان عن عبد الله بن قرط قال حضرت وفاة معاذ بن جبل فقال روحوني
ألقى الله مثل سن عيسى بن مريم ابن ثلاث وثلاثين أو اربع وثلاثين سنة ( 3 ) 7482 معاذ
بن سعد السكسكي ( 4 ) من أهل دمشق روى عن جنادة بن أبي ( 5 ) أمية روى عنه يزيد عن
عطاء السكسكي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا الحسن
بن أحمد بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرايني نا موسى بن سهل الرملي
نا يحيى بن صالح الوحاظي حدثني يزيد بن سعد بن ذي عضوان عن يزيد بن عطاء السكسكي
عن رفاعة ( 6 ) بن معاذ السكسكي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " وم إلى : الحسن والمثبت عن د
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ود وم والصواب : الغداني بالغين المعجمة واسمه عبيد الله
بن سفيان
( 3 ) سير أعلام النبلاء 1 / 460
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 248 وميزان الاعتدال 4 / 132 والتاريخ الكبير
7 / 365
( 5 ) " أبي " ليست في " ز "
( 6 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(58/459)
سأل رجل رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قال يا رسول الله ما أمد أمتك من الرخاء فأسكت عنه رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) ثم سأله فأسكت عنه ثم ساله فقال أمد أمتي من الرخاء قال مائة
سنة قال هل لذلك يا رسول الله من أمارة أو علامة قال نعم الخسف والمسخ والإرجاف
وإرسال الشياطين الملجمة على الناس قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال رفاعة وإنما هو
معاذ بن سعد السكسكي أخبرناه على الصواب أبو البركات ( 2 ) عبد الله بن محمد بن
الفضل وأبو يعلى حمزة بن الحسين المقرئ وأبو سهل محمد بن عبد الرشيد بن نصر وابو
الفتوح عرفة بن علي العطار وأبو الدر جوهر بن عبد الله العميدي بنيسابور وأبو سعد
إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل الفقيه وأبو الحسن علي بن محمد بن الحسن الصوفي
وأبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن أبي القاسم القايني بهراة قالوا أنا أبو المظفر
موسى بن عمران بن محمد أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن ( 3 ) داود بن علي بن عيسى
الحسني أنا أبو نصر ابن حمدوية المروزي وهو محمد بن سهل نا عبد الله بن حماد
الآملي نا يحيى بن صالح نا يزيد بن سعيد العنسي نا يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء
عن معاذ بن سعد السكسكي عن جنادة بن أبي أمية أنه سمع عبادة بن الصامت يقول إن
رجلا أتى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ما مدة أمتك من
الرخاء فلم يرد عليه شيئا حتى سأله ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبه فانصرف الرجل ثم إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أين السائل عن شئ ما سألني عنه أحد من أمتي
مدة أمتي من الرخاء مائة سنة قاله مرتين أو ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله فهل
لذلك من أمارة أو علامة أو آية قال نعم الخسف وإرسال الشياطين الملجمة على الناس
تابعه أبو زرعة الدمشقي وذلك فيما أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثنا
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد اللخمي نا
أبو زرعة الدمشقي نا يحيى بن صالح الوحاظي نا يزيد بن سعيد بن ذي عضوان عن أبي
عطاء يزيد بن عطاء السكسكي
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) الزيادة عن " ز " ود وم
( 3 ) استدركت على هامش " ز "
(58/460)
عن معاذ بن سعد السكسكي عن
جنادة بن أبي أمية أنه سمع عبادة بن الصامت يقول إن رجلا أتى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ما مدة أمتك من الرخاء فلم يرد عليه شيئا حتى سأله
ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبه فانصرف الرجل ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال أين السائل فرد عليه فقال لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد من أمتي مدة امتي
من الرخاء مائة سنة قالها مرتين أو ثلاثا فقال الرجل يا رسول الله فهل لذلك من
أمارة أو علامة أو آية قال نعم الخسف والإرجاف وإرسال الشياطين الملجمة على الناس
وكذا رواه مروان بن محمد الأسدي الطاطري عن يزيد بن سعيد عن يزيد عن معاذ أخبرناه
خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي أنا علي بن محمد بن علي المصيصي أنا
أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ( 1 ) أنا أبو عمر محمد ابن موسى بن
فضالة بن إبراهيم القرشي نا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم نا محمود ابن خالد نا
مروان نا يزيد بن سعيد بن ذي عضوان حدثني ( 2 ) يزيد بن أبي عطاء السكسكي عن معاذ
بن سعد السكسكي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت أن رجلا قال يا رسول الله
ما مدة رخاء أمتك بعدك قال فسكت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ثم أعاد
عليه فسكت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال ثم قال مدة رخاء أمتي من بعدي مائة
سنة ( 3 ) قال فقال يا رسول الله فهل لذلك من علامة أو آية قال نعم الخسف والقذف
والمسخ وإرسال الشياطين الملجمة على الناس قال ابن عساكر ( 4 ) هكذا قال وإنما هو
يزيد بن عطاء أبو عطاء كما تقدم ذكره ( 5 ) وكذا رواه إسماعيل بن عياش الحمصي عن
يزيد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا الحكم بن نافع نا إسماعيل بن عياش عن يزيد بن سعيد
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : المزي
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) قوله صلى الله عليه و سلم مكرر بالاصل مرتين
والمثبت عن بقية النسخ
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) هو يزيد بن عطاء السكسكي أبو عطاء الشامي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 359
قال المزي : ويقال : يزيد بن أبي عطاء
(58/461)
عن أبي عطاء يزيد بن عطاء
السكسكي عن معاذ بن سعد السكسكي عن جنادة بن أبي أمية أنه سمع عبادة بن الصامت
يذكر أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول الله ما مدة أمتك من
الرخاء فلم يرد عليه شيئا حتى قاله ثلاث مرار كل ذلك لا يجيبه ثم انصرف الرجل ثم
إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أين السائل فردوه علي ( 1 ) فقال لقد سألتني
عن شئ ما سألني أحد من أمتي مدة أمتي من الرخاء مائة سنة قالها مرتين أو ثلاثا
فقال الرجل يا رسول الله فهل لذلك من أمارة أو علامة أو آية فقال نعم الخسف والرجف
وإرسال الشياطين الملجمة على الناس أنبأنا أبو الحسين ( 2 ) الأبرقوهي وأبو عبد
الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) معاذ بن سعد السكسكي روى عن جنادة بن أبي أمية
روى عنه يزيد بن عطاء السكسكي سمعت أبي يقول ذلك وقال ابن عساكر ( 4 ) ولم يذكره
البخاري في تاريخه ( 5 ) أخبرنا أبو غالب البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا
أبو القاسم بن عتاب أنا ابن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا ابن عمير
قراءة
_________
( 1 ) في " ز " : عليه
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى السن والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 248
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وأوهم المصنف فقد ترجمته البخاري في التاريخ الكبير
7 / 365 رقم الترجمة 1570 وفيها : معاذ بن سعد السكسكي عن جنادة روى عنه يزيد بن
عطاء
(58/462)
قال سمعت ابن سميع يقول في
الطبقة الرابعة معاذ ( 1 ) بن سعد السكسكي دمشقي 7483 معاذ بن عبد ( 2 ) الحميد بن
حريث بن ابي حريث القرشي مولى بني مخزوم والد محمد وعبد الله ابني معاذ حكى عن
الهيثم بن عمران العنسي حكى عنه ابنه محمد أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد
الصوفي أنا أبو محمد العدل أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) أخبرني محمد بن معاذ
عن ابيه ( 4 ) عن الهيثم بن عمران أنه سمع إسماعيل بن عبيد الله يذكر أن الضحاك بن
قيس وهمام بن قبيصة وذكر الألهاني وابن ثور السلمي قتلوا براهط 7484 معاذ بن عفان
أبو عثمان الخواشي ( 5 ) ساكن هراة قدم دمشق وسمع بها عباس بن الوليد الخلال وهشام
بن خالد الأزرق وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ( 6 ) ومحمد بن الوزير السلمي ومحمود
بن خالد وبغيرها أحمد بن صالح المصري وابا الطاهر بن السرح وكثير بن عبيد وعمرو بن
عثمان روى عنه أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز ( 7 ) الهروي أنبأنا أبو
الفرج غيث بن علي أنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الشيرازي أنا أبو ذر عبد بن
أحمد الهروي إجازة أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد بن
مقاتل المزكي أنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز قال
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 233 - 234
( 4 ) الذي في تاريخ أبي زرعة : قال : قرأت في كتاب عبد الله بن معاذ بن عبد
الحميد بن حريث أعطانيه ابنه
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " وم : الخراشي
( 6 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس وفي م : بياض أيضا
( 7 ) في د " ز " وم : البزار
(58/463)
أبو عثمان معاذ بن عفان
الخواشي سكن هراة ومات بها وكان فقيه الندي حافظا للحديث فاضلا كتب عنه أحمد بن
صالح وهشام بن خالد الدمشقي وعمرو بن عثمان الحمصي وعباس بن الوليد الخلال الدمشقي
ومحمود ( 1 ) بن خالد الدمشقي ومحمد بن الوزير وكثير بن عبيد ونظرائهم توفي سنة
سبع وسبعين ومائتين 7485 معاذ بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن سليمان بن أبي كريمة
الصيداوي روى عن أبيه والحسين بن السميدع روى عنه أخوه أبو يعلى عبد الله بن محمد
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب
أنا أبو الحسين بن جميع نا عبد الله بن محمد بصيدا حدثني أخي معاذ بن محمد عن أبي
محمد بن حمزة أن جده سليمان بن أبي كريمة نظر عمودا أو حجرا عليه مكتوب كتابا فلم
يحسن يقرأه فتعلم بعد ذلك قراءة اليونانية فقرأه فإذا عليه بني صيدا صيدوق بن سام
بن نوح وهي رابع مدينة بنيت بعد الطوفان قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد
بن أحمد بن محمد ( 2 ) الأنباري أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن
جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد حدثني أخي معاذ بن حمزة نا الحسين بن السميدع
نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا ابن عياش نا برد بن سنان عن ابي هارون العبدي عن
أبي سعيد الخدري أن نبي الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا صلى أحدكم فلا يفترش
ذراعه ربضة الكلب والسبع 7486 معاذ بن محمد بن عبد الغالب بن عبد الرحمن بن ثوابة
أبو محمد الصيداوي حدث عن أبي يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة وإسحاق
بن يعقوب بن إسحاق أبي يعقوب وابي بكر محمد بن الحسين الآجري
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : محمد
( 2 ) ما بين معكوفين استدراك عن هامش الاصل
(58/464)
روى عنه أبو الحسن علي بن
الحسن الربعي وأبو علي الأهوازي وعلي الحنائي والخضر بن الفتح بن عبد الله المر بن
الصوفي أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود بن ابي نصر (
1 ) نا أبو علي الأهوازي نا أبو محمد بن معاذ بن محمد بن عبد الغالب بن ثوابة
بصيدا نا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة نا أحمد بن محمد بن
شاهين نا سوار بن عبد الله نا عبد الرحمن بن عثمان البكراوي نا جعفر بن ميمون نا
أبو عثمان النهدي عن سلمان الفارسي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
ربكم حي كريم يستحيى أن يبسط العبد يديه إليه فيردها ( 2 ) صفرا أخبرنا أبو القاسم
الخضر بن الحسين بن عبدان قراءة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن
الحافظ أنا معاذ بن محمد بن عبد الغالب بن عبد الرحمن بن ثوابة ( 3 ) بصيدا أنا
أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة حدثني محمد بن الهيثم قال سمعت
أحمد بن المغلس يقول سمعت بشر بن الحارث يقول من أحب أن يكون عزيزا في الدنيا
مكينا في الآخرة فليجتنب أربعا لا يحدث ولا يشهد ولا يؤم ولا يقبل وصية قال ابن
المغلس وزادني ( 4 ) غير بشر ولا يأكل طعام أحد قال ابن عساكر ( 5 ) كذا قال وقد
أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد قال سمعت أبا علي الأهوازي يقول
سمعت أبا محمد معاذ بن محمد بن عبد الغالب بن عبد الرحمن بن ثوابة بصيدا يقول سمعت
أبا يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة يقول سمعت محمد بن إبراهيم بن
حمزة يقول سمعت محمد بن الحسين بن الهيثم يقول سمعت أحمد ابن المغلس يقول سمعت بشر
بن الحارث يقول
_________
( 1 ) بعدها في م : ف ثم بياض و " نا " ليست فيها
( 2 ) في د و " ز " وم : فيردهما
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
( 5 ) زيادة منا
(58/465)
من أحب أن يكون عزيزا في
الدنيا مكينا في الآخرة فليتجنب أربعا لا يحدث ولا يشهد ولا يؤم ولا يقبل وصية
7487 معاذ بن محمد بن مخلد بن مطر بن صبيح أبو سعيد العامري النسائي المعروف
بخنشام ( 1 ) سمع بدمشق وغيرها حماد بن مالك الحرستاني وعبد الله بن يزيد القارئ
وإسحاق بن إبراهيم أبا نصر الفراديسي وابا توبة الربيع بن نافع وإبراهيم بن العلاء
الزبيدي زبريق ويحيى بن عبد الله بن بكير ويحيى بن يحيى وموسى بن إسماعيل التبوذكي
وعبد الله بن عبد الوهاب ونعيم بن حماد روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عبد
الله المحاملي وابن مخلد وأحمد ابن محمد بن إسماعيل السوطي أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وابو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أخبرني أحمد بن علي المحتسب
أنا محمد بن المظفر الحافظ نا الحسين بن إسماعيل نا معاذ بن محمد الدوري يعرف
بخشنام نا الحجبي نا محمد بن ثابت نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة لابن
عباس فقضى حاجته وكان من حديثه أنه قال لقي رجل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
في سكة من السكك وقد خرج من غائط أو بول فسلم على النبي ( صلى الله عليه و سلم )
حتى كاد الرجل يتوراى في السكة فضرب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يده على الحائط
فمسح يديه جميعا ثم مسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح ذراعيه ثم رد على الرجل السلام
وقال إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت ليس على طهر أنبأنا أبو الحسين وابو
عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 3 ) معاذ بن محمد النسائي الرواس ( 4 ) العامري البطين وهو ابن
محمد بن مخلد بن مطر
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 135 والجرح والتعديل 8 / 251
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 135 - 136
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 251
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي الجرح والتعديل : الرؤاسي
(58/466)
ابن صبيح أبو سعيد ويعرف
بخشنام النسائي روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وحماد ابن مالك الحرستاني الدمشقي
وأبي توبة الربيع بن نافع وعبد الله بن يزيد الدمشقي وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي
وإبراهيم بن العلاء الحمصي وابي سلمة موسى بن إسماعيل وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي ويحيى بن يحيى قدم علينا حاجا وأتاه أبي مسلما وسمعت منه مع أبي وهو صدوق
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 1 )
معاذ بن محمد بن مخلد بن مطر وقيل ابن مخلد بن صبيح أبو سعيد النسائي يعرف بخشنام
سكن بغداد فحدث بها عن أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي البصري ونعيم بن حماد المروزي وإبراهيم ( 2 ) العلاء الزبيدي الحمصي روى
عنه القاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وأحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي وكان ثقة قرأت
( 3 ) في كتاب محمد بن مخلد بخطه سنة ثلاث وستين ومائتين فيها مات أبو سعيد معاذ
بن مخلد النسائي خشنام الضخم في غرة شهر رمضان 7488 معاذ بن ماعص ويقال ابن معاص
بن قيس بن خلدة بن عامر بن زريق ( 4 ) بن عامر بن زريق ( 5 ) بن عبد بن حارثة بن
مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ويقال عباد ابن ماعص ( 6 ) له صحبة وشهد بدرا ومات
في حياة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ويقال إنه شهد غزوة مؤتة أخبرنا أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
_________
( 1 ) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 13 / 135
( 2 ) ما بين معكوفين سقط من الاصل وبقية النسخ فاختل السياق والمستدرك للايضاح عن
تاريخ بغداد وعنه يأخذ المصنف
( 3 ) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 13 / 136
( 4 ) بالاصل ود : رزيق والمثبت عن " ز " ومكانها بياض في م
( 5 ) بالاصل ود : رزيق والتصويب عن " ز " وم راجع جمهرة ابن حزم ص 357
و 358
( 6 ) ترجمته في جمهرة أنساب العرب ص 357 - 358 وأسد الغابة 4 / 427 والاصابة 3 /
430 وجاء فيها : ما عص ويقال : ابن معاض
(58/467)
أنا علي بن أحمد بن إسحاق نا
جعفر بن سليمان النوفلي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 1 ) نا محمد بن فليح عن
موسى بن عقبة قال قال ابن شهاب الزهري وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) معاذ بن ماعص بن قيس بن خلدة قال الزهري واستشهد من الأنصار من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يعني يوم بدر معاذ ابن ماعص جرح فمات في جراحه (
2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين محمد بن الحسن
أنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنا القاسم بن عبد الله نا إسماعيل بن أبي أويس نا
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال في تسمية من شهد بدرا من بني
زريق معاذ بن ماعص بن قيس بن خلدة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد قالا
نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن ابن إسحاق قال ( 3 ) شهد بدرا مع رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) من بني خلدة بن عامر بن زريق معاذ بن ماعص بن قيس وأخوه
عائذ بن معاص بن قيس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي
قال ( 4 ) في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني زريق بن عامر بن عبد حارثة بن
مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ثم من بني خلدة بن عامر بن زريق معاذ بن ماعص بن قيس
بن خلدة وأخوه عائذ بن ماعص حدثنا أبو الحسن الفرضي لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة
قالا أنا أبو القاسم
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : " الخزار " ومكانها بياض في م
( 2 ) أسد الغابة 4 / 427
( 3 ) سيرة ابن هشام 2 / 357 - 358
( 4 ) مغازي الواقدي 1 / 171
(58/468)
ابن أبي العلاء أنا أبو محمد
بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ قال
وقال غير الوليد في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني خلدة بن عامر بن زريق
معاذ بن ماعص بن قيس بن خلدة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي
أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (
1 ) في الطبقة الأولى من الأنصار ممن شهد بدرا من بني زريق بن عامر بن زريق بن عبد
بن حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج معاذ بن ماعص بن قيس بن خلدة بن عامر
ابن زريق وأمه من أشجع وآخى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين معاذ بن ماعص
وسالم مولى أبي حذيفة أنا محمد بن عمر نا يونس بن محمد الظفري عن معاذ بن رفاعة أن
معاذ بن ماعص جرح ببدر فمات من جرحه بالمدينة قال محمد بن عمر وليس ذاك عندنا بثبت
والثبت أنه شهد بدار وأحدا ويوم بئر معونة ( 2 ) وقتل يومئذ شهيدا في صفر على رأس
ستة وثلاثين شهرا من الهجرة وليس له عقب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال معاذ بن ماعص وقيل ابن معاص وقيل ابن
ناعص بن قيس شهد بدرا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي الحداد
قال قال أبو نعيم معاذ بن ماعص وقيل ناعص بن قيس بن خلدة الأنصاري الخزرجي شهد
بدرا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف
أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) طبقات ابن سعد 3 / 591 - 595
( 2 ) رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 430 نقلا عن الواقدي
(58/469)
قالا أنا الحسن بن رشيق أنا
أبو بشر الدولابي نا عثمان بن خرزاد نا إبراهيم بن المنذر ومحمد بن إسحاق قالا نا
محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال وقتل يومئذ يعني يوم مؤتة من بني
زريق معاذ بن ماعص ( 1 ) قال ابن عساكر كذا في هذه الرواية عن محمد بن فليح وفيما
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن الفضل أنا محمد
بن عبد الله أنا القاسم بن عبد الله نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم
بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة قال وقتل يومئذ من بني زريق عباد بن ماعص 7489 معافى
بن عبد الله بن معافى بن أحمد بن محمد بن بشير بن أبي كريمة أبو محمد الصيداوي حدث
عن أبيه وعمه محمد بن المعافى روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر حدثني أبو محمد
معافى بن عبد الله بن معافى نا أبي وعمي قالا نا هشام بن عمار نا الربيع بن بدر نا
ابان عن أنس قال قال رسول الله ( صلى ) من ألقى جلباب الحياء فلا هيبة له
_________
( 1 ) الاصابة 3 / 430 وقال ابن حجر : وفي نسخة منها يعني من مغازي ابن عقبة أن
الذي استشهد فيها أخوه عباد
(58/470)
ذكر من اسمه معالي "
7490 معالي بن هبة الله بن الحسن بن علي أبو المجد الحبوبي التغلبي ( 1 ) البزار (
2 ) سمع أبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفتح نصر بن
إبراهيم وسهل بن بشر سمعت منه وكان ثقة أخبرنا أبو المجد معالي بن هبة الله بن
الحبوبي أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد
الخلال أنا الحسن بن رشيق أنا أبو جعفر أحمد بن حماد بن مسلم التجيبي نا سعيد بن
الحكم بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب حدثني محمد بن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنه سئل عن ضالة
الغنم فقال هي لك أو لأخيك أو للذئب وسئل عن ضالة الإبل فقال ما لك وله معه ساؤه
وحذاؤه ( 3 ) حتى يجده ربه [ 12212 ] توفي أبو المجد ليلة الأربعاء سلخ شهر رمضان
سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ودفن الغد في مقبرة باب الفراديس
_________
( 1 ) بالأصل ود : ( الثعلبي ) والمثبت عن ( ز ) وم والمشيخة ( 2 ) مشيخة ابن
عساكر 243 / ب
( 3 ) في ( ز ) : ووكاؤه
(59/3)
7491 - معالي بن هبة الله بن
المفرج ( 1 ) أبو المجد المقرئ البزار ( 2 ) الشافعي المعروف بابن الشعار ( 3 )
سمع أبا الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي كتبت عنه وكان شيخا خيرا يقرئ القرآن في
الجامع حسبة أخبرنا أبو المجد معالي بن هبة الله بقراءتي عليه في الجامع بدمشق نا
الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر المقدسي من لفظه أنا أبو الحسن علي بن
موسى بن الحسين ابن السمسار أنا أبو زيد محمد بن أحمد بن عمر المروزي الفقيه ( 4 )
قدم علينا نا محمد بن يوسف ( 5 ) بن مطر الفربري نا محمد بن إسماعيل البخاري نا
عبد الله بن يوسف أنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة قالت كان عتبة عهد إلى
أخيه سعد أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك فلما كان عام الفتح أخذه سعد قال ابن
أخي عهد إلي فيه فقام عبد بن زمعة فقال ابن وليدة أبي ولد على فراشه فتساوقا إلى
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هو لك يا عبد
بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة احتجبي منه لما رأى من شبهه
بعتبة فما رآها حتى لقي الله عز و جل أخبرناه عاليا عاليا أتم من هذا أبو محمد
السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو
مصعب نا مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) أنها قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة
زمعة مني فاقبضه إليك قالت فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقاص وقال ابن أخي
قد كان عهد إلي فيه فقام إليه عبد بن زمعة فقال أخي وابن وليدة ولد على فراشه
فتساوقاه إلى النبي ( 6 ) ( صلى الله عليه و سلم ) فقال سعد يا رسول الله ابن أخي
قد كان عهد إلي فيه وقال عبد بن زمعة أخي وابن وليدة أبي ولد على فراشه فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) هو لك يا عبد بن
_________
( 1 ) في ( ز ) : الفرج ( 2 ) في ( ز ) وم ود : البزاز
( 3 ) مشيخة ابن عساكر 244 / أ ( 4 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل وبعد
صح ( 5 ) مكانها بياض في ( ز ) ( 6 ) في ( ز ) : رسول الله
(59/4)
زمعة ثم قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة فما رآها حتى لقي الله
سألت أبا المجد عن مولده فقال في سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة وتوفي يوم الاثنين
الثامن وعشرين من شهر رمضان سنة خمس وعشرين وخمسمائة ضحى نهار وصلي عليه في الجامع
بعد العصر ودفن من يومه بباب الصغير قرب قبر بلال حضرت دفنه والصلاة عليه 7492 معالي
بن يحيى بن خلف السلمي رجل متأدب كان يتعانى علم النجوم ويقول الشعر ويكتب خطا
حسنا وكان يسكن درب التميمي ويعرف بشفتر قرأت بخطه ما كتبه إلى ابن خالي أبي الحسن
علي بن محمد ( 1 ) * هضبات مجد ليس تنقصم * وعرى علاء ليس تنفصم ومناقب عادت منورة
* بضياها في العالم الظلم لابن الذي شهدت لمحتده * بالفضل دون نفوسها الأمم الماجد
ابن الماجدين ومن * سمعت له كجدوده الهمم بحر من المكنون مندفق * وحيا من المعروف
منسجم في كل صالحة له قدم * تسعى وكل فضيلة قدم وإذا تقدم للفخار فلا * عرب تؤخره
ولا عجم بعلي بن محمد شرفت * علماء دين الله كلهم وسموا به عند الملوك على * ما
ساد علمهم وفضلهم قاض إذا تليت مناقبه * في الجدب جادت بالحيا الديم وأخو وجود لا
يلم بمن * أسرى إلى صدقاته العدم * * لا تقدر الأيام تسلم من * بعلا زكي الدين
يستلم جود لكل مودع وطنا * وحمى لكل مروع حرم يتقي الفواحش سمعه أنفا * حتى تخال
بسمعه صمم
_________
( 1 ) مابين معكوفتين استدرك على هامش الأصل
(59/5)
مدحوه بالكرم السني علا *
وأقل ما في خلقه الكرم شهد القضاء بفضله فله * حكم به وبعلمه حكم يا سيد الحكام
دعوة ذي * مقة بحبل وفاك يعتصم لي في علائك عدة خدم * بمثالها يتجمل الخدم كلم إذا
جليت فصاحتها * سجدت لحسن نظامها الكلم * مات معالي بن يحيى في حدود سنة ستين
وخمسمائة 7493 معالي الشيباني كان مع آل الصقيل ببعلبك حدثنا أبو عبد الله محمد بن
المحسن ( 1 ) بن أحمد من لفظه وكتبه لي بخطه قال معالي الشيباني كان مختلطا بآل
الصقيل ربي معهم وفي حجورهم وساهمهم في خيرهم وشرهم وهم في بعلبك فلما أخذ السلطان
تاج الدولة عون بن الصقيل وصار في قبضته افتداه أبوه بتسلم بعلبك إلى السلطان
وانتقل الصقيل وأولاده وجماعة كثيرة معه إلى دمشق وأقطعوا إقطاعا واسعا يفيض عليهم
وعكف الصقيل وولده على الالتذاذ في جميع معانيه فقال فيه معالي إني لأعجب للصقي *
ل وكيف جاد ببعلبك ورضي بسكانه بدمش * ق ولعنة شتى بيك ( 2 ) وعجبت منه كيف يض *
حك عن قليل سوف يبكي يا شيخ واطب خدمة الس * لطان ما الاقطاع هكي ( 3 ) واعلم بأنك
ليس تت * رك كل ما أقطعت يزكي لا شك أنك قد تحق * قت الكلام بغير شك
_________
( 1 ) في المختصر : الحسن ( 2 ) إليك واحد بالفارسية
( 3 ) هكي فوقها صبة في ( ز ) هلك : فسا وهلك الطائر : حذف بذرقه وهلك النعام :
سلح
والهك : الفاسد العقل ( القاموس المحيط )
(59/6)
7494 - معان ( 1 ) بن رفاعة
السلامي ( 2 ) ( 3 ) من أهل دمشق سكن حمص روى عن علي بن يزيد وأبي الزبير وأبي خلف
حازم بن عطاء الأعمي ومحمد بن عمير الأردني ( 4 ) والقاسم بن عبد الرحمن العذري
روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي وبقية بن
الوليد وأبو المغيرة وعصام بن خالد ومسكين بن بكير ومحمد بن سليمان بن أبي داود
البومة ومثنى بن بكر ومبشر بن إسماعيل الحلبي أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في
كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن
النرسي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) قال عصام بن خالد نا معان (
6 ) بن رفاعة الدمشقي عن أبي حازم بن عطاء الأعمى عن أنس بن مالك قال سمعت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يقول لا تجتمع أمتي على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم
بسواد الأعظم [ 12213 ] وقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الإسلام ذلول لا يركبه
إلا ذلول [ 12214 ] قال ابن عساكر ( 7 ) كذا وقع فيه والصواب عن أبي خلف ( 8 )
حازم بن عطاء وقد ذكره البخاري في باب حازم على الصواب ( 9 ) أخبرنا أبو محمد بن
حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد
الملك أنا العباس بن الوليد بن مزيد ( 10 ) البيروتي أنا محمد بن
_________
( 1 ) معان بضم أوله وتخفيف المهملة
كما في التقريب
( 2 ) السلامي بتخفيف اللام كما في تقريب التهذيب
( 3 ) ترجمه في تهذيب الكمال 18 / 190 وتهذيب التهذيب 5 / 474 وميزان الاعتدال 4 /
134 والمغني في الضعفاء 2 / 665 والجروح والتعديل 8 / 421 والتاريخ الكبير 8 / 70
( 4 ) كذا بلأصل وبقية النسخ وفي تهذيب الكمال 18 / 190
( 5 ) لم أجده في التاريخ الكبير
( 6 ) في ( ز ) معاد
( 7 ) زيادة منا
( 8 ) قولة : ( أبي خلف ) مكانه بياض في ( ز ) ( 9 ) ترجمته في التاريخ الكبير 3 /
109 ( 10 ) تحريف في ( ز ) إلى : مند
(59/7)
شعيب بن شابور نا معان بن
رفاعة السلامي عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال أمر رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) سعد بن معاذ أن يكتوي في أكحله حين رمته بنو النضير فاكتوى (
12215 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي
نصر أنا خيثمة نا عباس بن الوليد أخبرني ابن شعيب حدثني معان بن رفاعة السلامي عن
أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري ثم السلمي قال أمر رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سعد بن معاذ أن يكوي أكحله حين رمته بنو النضير فاكتوى ( 12216 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد
الله بن محمد نا الحكم بن موسى نا مبشر ( 1 ) الحلبي عن معان بن رفاعة عن أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله قال أمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سعدا حين رمته
النضير أن يكوي أكحله فاكتوى ( 12217 أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 2 ) قال
معان بن رفاعة السلامي أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (
3 ) معان بن رفاعة السلامي الدمشقي روى عن أبي الزبير وعلي بن يزيد وأبي خلف حازم
بن عطاء الأعمى روى عنه الوليد بن مسلم وأبو حيوة شريح بن يزيد وبقية بن الوليد
ومسكين بن بكير الحراني وأبو المغيرة ( 4 ) وعصام بن خالد سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 70
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حام 8 / 421 - 422
( 4 ) يعني عبد القدوس بن الحجاج الخولاني
(59/8)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
ابن الآبنوسي أنا ابن عتاب أنا ابن جوصا إجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا
الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا ابن ( 1 ) جوصا قراءة
قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الخامسة معان بن رفاعة السلامي دمشقي أخبرنا أبو
الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا
أنا الحسين بن علي نا محمد بن إبراهيم بن السري نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا
أحمد بن هارون بن روح قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المنفردة معان بن رفاعة
يروي عنه الوليد بن مسلم شامي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد
بن جعفر أنا أحمد بن محمد ابن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال معان بالنون بن رفاعة
السلامي دمشقي روى عن أبي الزبير وعلي بن زيد ( 2 ) وروى عنه الوليد بن مسلم وأبو
حيوة شريح بن يزيد وبقية قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال وهو ابن يزيد قرأت على أبي
غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما معان
فهو معان بن رفاعة السلامي يروي عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 4 ) وأما معان آخره نون فهو معان بن رفاعة
السلامي دمشقي روى عن أبي الزبير المكي وعطاء الخراساني وعلي بن يزيد الشامي حدث
عنه إسماعيل بن عياش والوليد
_________
( 1 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) كذا بالاصل ود وم و " ز " وفوقها في " ز " ضبة وقد مر
أنه يروي عن علي بن يزيد الالهاني راجع تهذيب الكمال 18 / 190 وسينبه المصنف في
آخر الخبر إلى الصواب
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) الاكمال لابن ماكولا 7 / 210
(59/9)
ابن مسلم وأبو المغيرة عبد
القدوس بن الحجاج ومحمد بن شعيب بن شابور أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا
أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم (
1 ) نا محمد بن عوف الحمصي قال قيل لأحمد بن حنبل معان بن رفاعة فقال لم يكن به
بأس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو
بكر الخطيب قال حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الفقيه نا أبو بكر الخلال قال قرأت على
زهير بن صالح بن أحمد نا مهنى وهو ابن يحيى قال سألت أحمد يعني ابن حنبل عن حديث
معان بن رفاعة عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الجاهلين وانتحال
المبطلين وتأويل الغالين فقلت لأحمد كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح فقلت له ممن
سمعته أنت قال من غير واحد قلت من هم قال حدثني بن مسكين إلا أنه يقول معان عن
القاسم بن عبد الرحمن قال أحمد معان بن رفاعة لا بأس به أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله
الكندي نا أبو زرعة قال شيخان معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان ابن رفاعة
وقد أخبرني دحيم أن معان أرفعهما ( 2 ) وفي نسخة أخرى أرجحهما أنبأنا أبو الحسين
وأبو عبد الله قالا أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) سئل محمد بن عوف عن معان بن رفاعة فقال كان بدمشق
وهو لا بأس به
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 70
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 191
( 3 ) الخبر ليس في الجرح والتعديل 8 / 70 ، ونقله عن محمد بن عوف المزي في تهذيب
الكمال 18 / 191
(59/10)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول معان بن رفاعة ضعيف ( 1 )
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان
بن أحمد نا محمد بن عثمان قال سئل يحيى بن معين عن عثمان بن عطاء ومعان ابن رفاعة
وسعيد بن بشير فقال كل هؤلاء ضعفاء ( 2 ) أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله
أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد ابن أحمد بن رزقوية أنا هبة الله بن محمد
بن حش ( 3 ) الفراء أنا أبو جعفر محمد بن عثمان ابن أبي شيبة قال سمعت أبا جعفر البستي
يسأل يحيى بن معين عن عثمان بن عطاء ومعان ابن رفاعة وسعيد بن بشير فقال يحيى كل
هؤلاء ضعفى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 4 ) سمعت ابن حماد يقول قال السعدي معان بن رفاعة
السلامي ليس بحجة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال معان بن رفاعة لين الحديث أنبأنا أبو
الحسين وأبو عبد الله قالا أنا أبو مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا
علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) سألت أبي عن معان بن رفاعة فقال حمصي شيخ
يروي عن أبي الزبير وعلي بن يزيد يكتب حديثه ولا يحتج به قال ابن عساكر ( 6 ) قول
ابن أبي حاتم حمصي وهم وإنما هو دمشقي سكن حمص
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 191
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 191
( 3 ) كذا رسمها بالاصل والنسخ
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في الضعفاء الرجال 6 / 328
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 422
( 6 ) زيادة منا
(59/11)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال ( 1
) عامة ما يرويه لا يتابع عليه وله غير ما ذكرت من رواية الشاميين عنه مثل الوليد
بن مسلم وأبي حيوة شريح بن يزيد ( 2 ) ومبشر بن إسماعيل وبقية وغيرهم وقال أبو
حاتم بن حبان فيما حكاه أبو الفضل المقدسي ( 3 ) عنه معان بن رفاعة السلامي من أهل
دمشق يروي عن الشاميين روى عنه أهل بلده ( 4 ) منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة
ويحدث عن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب في روايته ما
ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به ( 5 ) ( 6 ) 7495 معان مولى يزيد بن تميم
السلمي حكى مناما رئي لعمر بن عبد العزيز ( 7 ) حكى عنه محمد بن يزيد الكلاعي الدمشقي
نزيل واسط أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ( 8 ) نا أبو حامد أحمد بن
محمد بن الحسين نا ابن أبي حاتم قال وأنا محمد بن يزيد ( 9 ) نا محمد بن سلم ( 10
) بن يزيد الوراق قالا نا عمار بن خالد نا محمد بن يزيد الواسطي عن معان ( 11 )
مولى يزيد بن تميم أن رجلا من بني تميم رأى في المنام كتابا منشورا من السماء بقلم
جليل بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحليم ( 12 ) براءة لعمر بن
عبد العزيز من العذاب الأليم إني أنا الغفور الرحيم
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 329
( 2 ) قوله : " بن يزيد " مكانه بياض في " ز "
( 3 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 7 ) قوله : " عبد العزيز " مكانه بياض في " ز " وم
( 8 ) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 5 / 336 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
( 9 ) كذا بالاصل ومكانها بياض في د وم و " ز " وفي الحلية : محمد بن
إبراهيم
( 10 ) كذا بالاصل ود وفي م و " ز " : سالم
وفي الحلية : " أسلم "
( 11 ) في حلية الاولياء : معاذ مولى زيد بن تميم
( 12 ) في الحلية : الحكيم
(59/12)
" ذكر من اسمه معاوية
" 7496 معاوية بن إسحاق بن عباد بن زياد بن أبيه المعروف بابن أبي سفيان كان
يسكن جرود ( 1 ) من إقليم معلولا ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي فيمن
كان بدمشق من بني أمية وذكر ابنيه عتبة بن معاوية ابن خمس سنين وعبد الرحمن بن
معاوية ابن ثلاث سنين وأظنه الذي روى عنه سفيان 7497 معاوية بن إسحاق حدث عن يزيد
بن ربيعة روى عنه سفيان الثوري كتب إلي أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف بن
العلاف وأخبرني أبو الفخر أسعد بن عبد الواحد بن أبي الفتح الأصبهاني عنه أنا علي
بن أحمد بن عمر الحمامي نا إبراهيم بن أحمد القرماساني نا الوليد بن حماد نا ابن
سهم نا المعتمر عن سفيان عن معاوية بن إسحاق الدمشقي عن يزيد بن ربيعة عن عبد الله
بن عامر الحضرمي قال سمعت معاوية يخطب على المنبر يقول قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين قال ابن عساكر ( 2 ) إنما يحفظ
هذا عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر اليحصبي المقرئ أنبأنا أبو الحسن بن
العلاف أنا علي بن أحمد نا إبراهيم بن أحمد نا الوليد بن حماد الرملي نا ابن السهم
نا المعتمر عن سفيان عن معاوية بن إسحاق الدمشقي عن يزيد بن ربيعة عن عبد الله بن
عامر الحضرمي قال سمعت معاوية يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنما أنا
خازن فما أعطيته عطاء عن طيب نفس مني فهو يبارك لأحدكم ومن أعطيته عن شره وشدة
مسألة فهو كالآكل يأكل ولا يشبع
_________
( 1 ) جرود من أعمال غوطة دمشق ( معجم البلدان )
( 2 ) زيادة منا
(59/13)
7498 - معاوية بن أوس بن
الأصبغ بن محمد بن محمد بن لهيعة أبو المستضئ السكسكي القوفاني ( 1 ) من أهل قرية
قوفا ( 2 ) حكى عن هشام بن عمار وأبيه أوس حكى عنه معروف بن محمد بن معروف الواعظ
والحسن بن عريب ( 3 ) وأبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الفضل محمد ( 4 ) بن طاهر
المقدسي أنا يحيى بن الحسين العلوي بالري قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن أحمد
بن منصور البزاز العتيقي يقول نا معروف بن محمد بن معروف الواعظ نا أبو المستضئ
بدمشق قال رأيت هشام بن عمار وهو شيخ خضيب إذا مشى أطرق إلى الأرض لا يرفع رأسه
إلى السماء حياء من الله عز و جل أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا
المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن العتيقي نا معروف بن محمد بن معروف الواعظ نا
أبو المستضئ بدمشق قال رأيت هشام بن عمار إذا مشى أطرق إلى الأرض لا يرفع رأسه إلى
السماء حياء من الله عز و جل 7499 معاوية بن الحارث أرسله معاوية بن أبي سفيان إلى
عائشة يخبرها بوقعة صفين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الله بن
أحمد بن عمر في كتابيهما قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن
القاسم أنا أحمد بن محمد بن سعيد أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا محمد بن
عائذ قال ثم رجع الحديث إلى حديث الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة قال
_________
( 1 ) نسبة إلى قوفا ترجمته في معجم البلدان " قوفا "
( 2 ) قوفا : بيت قوفا : قرية من قرى دمشق ( معجم البلدان )
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ : " عريب " وفي معجم البلدان " غريب
"
( 4 ) في " ز " : محمود
(59/14)
وسار أهل الشام حين بلغهم أن
عليا قد توجه لوجههم خرج معاوية وعمرو بن العاص حتى التقوا بصفين فكان من شأنهم
بها ما كان ثم بايعوا لمعاوية وكان ممن بايعه أبو هريرة وبعث معاوية معاوية بن
الحارث إلى عائشة وإلى أم حبيبة وأمره أن يبدأ بعائشة فيخبرهم من قتل بصفين فلما دخل
على عائشة وقد غلبه الكرى فأخبرنا عن الناس وقال قتل عمار فقالت ذلك كان يتبعه
الناس على دينه قال ( 1 ) وقتل هاشم بن عتبة قالت كان يتبع على بأسه وقال وقتل ابن
بديل قالت وكان يتبع على رأيه وجعل يخبرها حتى غلبه النوم فنام فقالت عائشة دعوا
الرجل فلما استيقظ خرج إلى أم حبيبة 7500 معاوية بن حديج ( 2 ) بن جفنة بن قتيرة (
3 ) بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية ابن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن
السكون بن أشرس بن كندة ( 4 ) أبو عبد الرحمن ويقال أبو نعيم الكندي له صحبة روى
عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وعن عمر بن الخطاب وأبي ذر وعبد الله بن عمرو
ومعاوية ابن أبي سفيان روى عنه ابنه عبد الرحمن بن معاوية وعلي بن رباح اللخمي
وعبد الرحمن بن شماسة المهري وسويد بن قيس التجيبي وعرفطة بن عمرو الحضرمي وسلمة
بن أسلم الربعي وعبد الرحمن بن مالك السبئي ( 5 ) وأبو حجير صالح بن حجير وولي
إمارة مصر وغزوة المغرب وهو ممن شهد اليرموك ووفد على معاوية كتب إلي أبو علي
الحداد
_________
( 1 ) زيادة لازمة منا للايضاح
( 2 ) حديج بمهملة ثم جيم مصغرا كما في الاصابة
( 3 ) بالاصل والنسخ : قنبرة خطأ والتصويب عن جمهرة أنساب العرب ص 429
( 4 ) ترجمته في الاصابة 3 / 431 وأسد الغابة 4 / 430 والجرح والتعديل 8 / 377
وولاة مصر ( الفهارس ) وتهذيب الكمال 18 / 194 وتهذيب التهذيب 5 / 476 سير أعلام
النبلاء 3 / 37 التاريخ الكبير 7 / 328 طبقات ابن سعد 7 / 503
( 5 ) بالاصل و " ز " : " الشيباني " وفي د وم : "
السائى " والمثبت عن تهذيب الكمال
(59/15)
وأخبرنا أبو محمد بن طاوس عنه
أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد ابن فارس نا أبو مسعود أحمد بن
الفرات أنا عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن
قيس عن معاوية بن حديج قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن كان في شئ شفاء
فشربة عسل أو شرطة محجم أو كية بنار وما أحب أن أكتوي أخبرنا أبو القاسم يحيى بن
بطريق بن بشري وأبو محمد طاهر بن سهل قالا أنا أبو الحسين ( 1 ) بن مكي أنا الشريف
أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين الحسني ( 2 ) ح وأخبرنا أبو عبد الله ( 3 )
الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن
موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال نا عيسى بن حماد
زغبة أنا وفي حديث ( 4 ) المقرئ ( 5 ) نا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن
قيس أخبره عن معاوية بن حديج إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) صلى يوما فسلم
وانصرف وقد بقي من الصلاة ركعة فأخبرت بذلك الناس ( 6 ) فقالوا لي أتعرف وفي حديث
ابن المقرئ تعرف الرجل فقلت لا إلا أن أراه فمر بي فقلت هو هذا ( 7 ) فقالوا طلحة
بن عبيد الله أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد ( 8 )
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله
بن مندة ( 9 ) أنا أبو سعيد بن يونس قال هذا أصح حديث لمعاوية بن حديج أنبأنا أبو
المظفر بن القشيري ( 10 ) عن أبي الوليد الحسن بن محمد بن علي أنا أبو إسحاق
إبراهيم بن طلحة أنا أحمد بن عبيد الله بن القاسم أنا إبراهيم بن عبد الوهاب نا
_________
( 1 ) في " ز " : الحسن
( 2 ) في " ز " : الحسيني
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) قوله : " وفي حديث " مكانه في م بياض
( 5 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح
( 6 ) مكانها بياض في م
( 7 ) قوله : " هو هذا " مكانه بياض في م و " ز "
( 8 ) قوله : " أحمد بن محمد " مكانه بياض في " ز " وم
( 9 ) مكانها بياض في م و " ز " وكتب على هامش " ز " : طمس
غير مدروك
( 10 ) مكانها بياض في م و " ز "
(59/16)
أحمد بن محمد بن هانئ قال
سمعت أبا عبد الله يسأل يروى أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) سلم من ركعتين أو
ثلاث من غير أبي هريرة وعمران فقال لا فقلت حديث معاوية بن حديج فقال لي أبو عبد
الله لم يسمع هذا من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت هو يقول شهدت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وسمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقلت هو يقول شهدت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) وسمعت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال من يقول فذكرت
الحديث عن علي يعني ابن المديني عن وهب بن جرير عن أبيه عن يحيى بن أيوب عن يزيد
فلما أتيت على ذكر يحيى بن أيوب فقال هذا كان يحدث من حفظه فيخطئ خطأ كثيرا كان
يحدث عن يحيى بن سعيد وعن غيره فيخطئ من حفظه قيل له هذا الذي روى عنه ابن المبارك
فقال نعم قال لي أبو عبد الله أليس يروي معاوية بن حديج عن أم حبيبة فقالت له عن
معاوية بن أبي سفيان عن أم حبيبة فقال نعم عن معاوية بن أبي سفيان عن أم حبيبة ثم
قلت ليس لمعاوية بن حديج صحبة وقد قدمنا من رواية الليث عن يزيد بن أبي حبيب فبطل
تعليله وأخبرنا بالحديث الذي أشار إليه أحمد أبو القاسم يحيى بن بطريق وأبو محمد
بن الإسفرايني قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو القاسم الميمون بن حمزة بن
الحسين ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا أبو
الطيب عبد الرزاق بن عمر أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو بكر أحمد بن عبد
الوارث نا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة نا وفي حديث أبي الميمون أنا الليث عن يزيد
يعني ابن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج ( 1 ) عن معاوية بن أبي سفيان
إنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) هل كان رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يصلى في الثوب الذي يجامع فيه فقالت نعم إذا لم ير فيه أذى رواه
أبو داود والنسائي عن عيسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مندة
وأنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف نا أبو عبيدة السري بن يحيى أنا
شعيب بن إبراهيم نا سيف ابن عمر قال في تسمية الأمراء يوم اليرموك ومعاوية بن حديج
على كردوس ( 2 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر وأبو الفضل
_________
( 1 ) في " ز " هنا : خديج بالخاء المعجمة
( 2 ) تاريخ الطبري 3 / 397
(59/17)
ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن
منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق
نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) ومن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن
أدد ثم من كندة وهم ولد ثور بن عفير معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة ( 2 ) بن
حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة ابن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون
بن أشرس بن ثور بن عفير أمهم تجيب بنت ثوبان ابن سليم بن رهاء بن مذحج نسبوا إليها
يكنى ( 3 ) أبا عبد الرحمن من ساكني مصر أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو
طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي
نا معاوية بن صالح قال معاوية بن حديج روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي المفضل بن غسان قال ( 4 )
معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة ( 5 ) وهو من سادات السكون في الإسلام السكون من
كندة ولمعاوية بن حديج صحبة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 ) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد
بن سعد ( 7 ) قال في الطبقة الأولى من أهل مصر بعد أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) معاوية بن حديج الكندي لقي عمر وروى عنه قرأت على أبي غالب بن البنا
عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 131 رقم 477
( 2 ) قوله : " بن قتيرة " مكانها بياض في " ز " وكتب على
هامشها : طمس
( 3 ) مكانها بياض في " ز "
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 194
( 5 ) تحرفت بالاصل هنا إلى : قنبرة
( 6 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 7 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ونقله
المزي في تهذيب الكمال 18 / 194 عن ابن سعد في الطبقات الصغرى
(59/18)
أحمد بن معروف نا الحسين بن
فهم نا محمد بن سعد ( 1 ) قال في تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) معاوية بن حديج صحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه وقد لقي
عمر بن الخطاب وروى عنه حديثا في المسح وكان عثمانيا أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو ( 2 ) علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن كندة واسم كندة ثور بن مرتع
بن عفير بن عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع بن عمرو بن
عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة ( 3 ) بن
عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن
كندة له أحاديث يسيرة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) معاوية
بن حديج الخولاني نسبه الزهري له صحبة مات قبل عبد الله بن عمرو يعد في المصريين
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو
القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال معاوية بن حديج الكندي المصري له صحبة
نسبه قتادة وقال الزهري ( 5 ) هو الخولاني أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي
حاتم قال ( 6 ) معاوية بن حديج الخولاني التجيبي مصري له صحبة روى عنه سويد بن قيس
_________
( 1 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 503
( 2 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ هنا : الحارث
( 4 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 328 ( 5 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 377
(59/19)
وعرفطة بن عمرو الحضرمي مات
قبل عبد الله بن عمرو سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد
الله محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ ابن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد
بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال معاوية بن حديج من أصحاب النبي
( صلى الله عليه و سلم ) نزيل مصر كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل
أحمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا أبو
عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة
بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون
بن أشرس بن كندة يكنى أبا نعيم وفد ( 1 ) على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وشهد فتح مصر وكان الوافد بفتح الإسكندرية إلى عمر بن الخطاب وكان أعور ذهبت عينه
يوم دمقلة ( 2 ) من بلد النوبة مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة إحدى وثلاثين
ولي الإمرة على غزو المغرب سنة أربع وثلاثين وسنة أربعين وسنة خمسين روى عنه علي
بن رباح وعبد الرحمن بن شماسة وعرفطة بن عمرو وسويد بن قيس وابنه عبد الرحمن بن
معاوية وغيرهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
الدارقطني قال معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن
جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون ( 3 ) بن أشرس بن كندي يكنى أبا
نعيم وفد على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشهد فتح مصر وهو الوافد على عمر
بفتح الإسكندرية وكان أعور روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) روى عنه سويد بن
قيس وعلي بن رباح وعبد الرحمن بن شماسة وغيرهم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة
_________
( 1 ) من هنا رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 195 نقلا عن أبي سعيد ابن يونس
( 2 ) وتحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : " دهقلة " والمثبت عن معجم
البلدان وهي مدينة كبيرة في بلاد النوبة
( 3 ) في " ز " : سكن
(59/20)
قال معاوية بن حديج الخولاني
عداده في أهل مصر مات قبل عبد الله بن عمرو نسبه الزهري روى عنه سويد بن قيس قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا
نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني ابن سعيد قال في باب حديج بضم الحاء
المهملة معاوية بن حديج أبو نعيم يقال له صحبة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال
قال لنا أبو نعيم الحافظ معاوية بن حديج بن جفنة السكوني وقيل الخولاني وقيل من
تجيب ( 1 ) كان من عمال معاوية روى عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) غير حديث روى
عنه سويد بن قيس أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا
أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا ( 2
) محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش
معاوية بن حديج يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن
خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي
شيبة قال معاوية بن حديج أبو عبد الرحمن أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي أنا أبو أحمد قال أبو عبد الرحمن معاوية بن حديج بن جفنة
بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية ابن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب
بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن الحارث بن مرة بن أدد ويقال
الخولاني وخولان هم ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد ويقال عفير بن عدي
أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم بن
_________
( 1 ) أسد الغابة 4 / 430 وعقب ابن الاثير قال : والصواب إن شاء الله : السكوني
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : بن "
(59/21)
رهاء بن مذحج نسبوا إليها له
صحبة من النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يعد في المصريين ويقال مات قبل عبد الله بن
عمرو أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد حدثني أبي ( 1 ) نا عفان نا حماد بن سلمة أنا ثابت عن صالح بن حجير
عن معاوية بن حديج قال وكانت له صحبة قال من غسل ميتا وكفنه وتبعه وولي جنته رجع
مغفورا له قال أبي ليس هو مرفوع قال ( 2 ) وحدثني أبي نا عتاب بن زياد نا عبد الله
نا ابن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال سمعت معاوية بن حديج يقول
هاجرنا على عهد أبي بكر فينا نحن عنده طلع على ( 3 ) المنبر أخبرنا أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميروية أنا
أحمد بن نجدة نا الحسن بن الربيع نا عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة حدثني
الحارث بن يزيد عن علي بن رباح قال سمعت معاوية بن حديج يقول هاجرنا على عهد أبي
بكر الصديق فبينا نحن عنده إذ طلع المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إنه قدم
علينا برأس نياق البطريق ولم يكن لنا به حاجة إنما هذه سنة العجم أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو
زرعة ( 4 ) أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب ( 5 ) عن ابن لهيعة قال وقال يزيد
بن أبي حبيب إن معاوية بن حديج غزا إفريقية ثلاث غزوات أما الأولى فسنة أربع
وثلاثين والثانية سنة أربعين والثالثة سنة خمسين
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 / 357 رقم 27327 طبعة دار الفكر ورواه
الذهبي من طريق حماد بن سلمة في سير أعلام النبلاء ( 4 / 229 )
( 2 ) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل والخبر رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 /
357 رقم 27326
( 3 ) زيادة عن المسند
( 4 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 290 - 291
( 5 ) قوله : " أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب " ليس في تاريخ أبي
زرعة ومكان الجملة فيه : قال ابن لهيعة
(59/22)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا
أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا ابن بكير وأبو الطاهر قالا
أنا ابن وهب قال قال ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب إن معاوية بن حديج غزا أفريقية
ثلاث غزوات أما الأولى فسنة أربع وثلاثين قبل قتل عثمان بن عفان وإن عثمان أعطاه
الخمس في تلك الغزوة فكان الناس يقولون إنما قيام معاوية في أمر عثمان حين قتل
لذلك قال وكانت تلك الغزوة لا يكاد يعرفها كثير من الناس وأما الثانية فسنة أربعين
والثالثة فسنة خمسين قال ونا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها غزوة معاوية
بن حديج بفزارة لسنة أربع وثلاثين قال الليث وفي سنة خمسين غزوة ابن حديج الآخرة (
1 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وفيها يعني سنة خمس وأربعين غزا معاوية بن
حديج أفريقية فنزل جبلا فأصابته أمطار فسمي جبل الممطور وفيها أغزا معاوية بن أبي
سفيان معاوية بن حديج فبلغ حصن ( 3 ) فأصاب شيئا من سبي ولم يفتتح مدينة ولا حصنا
ثم قفل وفيها ( 4 ) يعني سنة خمسين وجه مسلمة بن مخلد وهو أمير بمصر معاوية بن
حديج إلى بلاد المغرب فأصاب سبيا وقفل سالما ووجه ابن حديج جيشا فنزلوا على مدينة
فسألوا الصلح فصالحهم وانصرف في سنة إحدى وخمسين وقال مات عمرو فولاها يعني معاوية
بمصر عتبة بن أبي سفيان ثم عزله وولى عبد الرحمن بن أم الحكم ثم عزله وولى معاوية
بن حديج الكندي ثم مسلمة بن مخلد حتى مات معاوية
_________
( 1 ) الخبران السابقان ليسا في المعرفة والتاريخ المطبوع
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 207
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ خليفة : " محصن "
( 4 ) تاريخ خليفة ص 210
(59/23)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي ( 1 ) أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد ابن محمد بن عمران
بن موسى بن الجندي نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني ( 2 ) بالبصرة نا
إبراهيم بن مكتوم نا وهب بن جرير عن أبيه ( 3 ) عن حرملة بن عمران ( 4 ) عن عبد
الرحمن بن شماسة قال غزونا مع معاوية بن حديج فلما قفلنا دخلنا على عائشة زوج
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت لي يا ابن الشماسة كيف رأيتم أميركم قلت يا
أمة خير أمير ما مرض منا أحد إلا عاده ولا مات له فرس إلا أبدله قالت أما إنه لا
يمنعني ما فعل بأخي ( 5 ) أن أخبره بما قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من
ولي شيئا من أمر أمتي فرفق بهم اللهم فارفق به ومن ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم
فشق عليه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن مسلمة الواسطي نا وهب
بن جرير نا أبي قال سمعت حرملة المصري يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة قال دخلت على
عائشة فقالت ممن أنت قلت من أهل مصر قالت كيف وجدتم ابن حديج في غزاتكم هذه قلت خير
أمير ما نفق لرجل منا فرس ولا بعير إلا أبدل لنا مكانه ( 6 ) بعيرا ولا غلام إلا
أبدل لنا مكانه غلاما فقالت إنه لا يمنعني قتله أخي أن أحدثكم ما سمعت من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يقول اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ومن شق عليهم فاشقق عليه
أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ( 7 ) أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
_________
( 1 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 195
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : الهراتي
( 3 ) ومن طريق جرير بن حازم رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 38
( 4 ) بالاصل وبقية النسخ : " حرملة بن أبي عمران " خطأ والصواب ما أثبت
راجع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 219
( 5 ) تشير إلى أن معاوية بن حديج هو الذي قتل أخاها محمد بن أبي بكر الصديق راجع
البيان المغرب لابن عذاري 1 / 18
( 6 ) فوقها ضبة في " ز "
( 7 ) تحرفت في " ز " إلى : أحمد
(59/24)
المقرئ أنا أبو العباس بن
قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا علي الهمداني
حدثه أن رجلا حدثه إنه دخل على عائشة فسألته عن معاوية بن حديج فأثنى عليه خيرا
وقال إن هلك بعير أخلف بعيرا وإن هلك فرس أخلف فرسا وإن أبق خادم أخلف خادما فقالت
حينئذ أستغفر الله اللهم اغفر لي إن كنت أبغضه إنه قتل أخي إني سمعت رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم من رفق بأمتي فارفق به ومن شق عليهم فاشقق عليه
قال عمرو وأخبرني بمثلها أبو وهب الجيشاني بمثله عن عاصم بن عمرو المهري ( 1 ) عن
امرأة منهم حجت مع عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني وابن السمرقندي وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا
أبو محمد بن أبي نصر نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله نا أبو عبد الملك أحمد
بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد بن مسلم عن عبد الله ابن لهيعة عن
يزيد بن أبي حبيب قال ( 2 ) ثم إن الركب انصرفوا إلى مصر فلما دخلوا ا لفسطاط
ارتجز مرتجزهم * ألا احذرن ( 3 ) مثلها أبا حسن * إنا نمر الحرب إمرار الرسن *
ننطق بالفضل وإحكام السنن فلما دخلوا المسجد قالوا إنا لسنا قتلنا عثمان ولكن الله
قتله وكذلك يقول الله " بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم
الويل مما تصفون " ( 4 ) فلما رأى ذلك شيعة عثمان بن عفان ومن كره قتله قام
من قام منهم إلى ابن أبي الكنود سعد ( 5 ) بن مالك الأزدي وكان في مجلس ثم تتابعوا
( 6 ) إليه حتى عظمت حلقته لا يقول إليه رجل إلا كان
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وتقرء في " ز " وم : المهدي
( 2 ) تقدم الخبر في ترجمة عثمان بن عفان راجع تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر 39 /
426
( 3 ) في الرواية المتقدمة : ألا احذر ان من مثلها
( 4 ) سورة الانبياء الاية : 18
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والصواب أن سعد بن مالك يكنى بأبي الكنود ف "
بن " مقحمة
( 6 ) الاصل وبقية النسخ : تبايعوا والمثبت عن الرواية المتقدمة
(59/25)
على مثل رأيه فوجم القوم لذلك
طويلا فقال يومئذ لأهل الحلقة رجل من حجر يقال له عبد الله بن جويبر قد طال منذ
اليوم صماتكم فحلوا حباكم ( 1 ) ثم الحقوا برحالكم وأبرموا أمركم فقام القوم عند
ذلك فألب بعضهم بعضا وكان من يمشي في ذلك ويدعو إليه مقسم بن بجرة التجيبي فبدأ
بابن أبي الكنود سعد بن الك فدعاه إلى أن يتولى أمر الخارجة ويطلب بدم عثمان
فأجابه بطلب دم عثمان وكره الولاية فقال مقسم ( 2 ) فمعاوية بن حديج يلي ذلك فإنه
من قد عرفتم فقال قد رضيت به فخرج مقسم فأتى خارجة بن حذافة العبدي ( 3 ) فأجابه
إلى نصر عثمان وكره الولاية فدعا مقسم إلى معاوية بن حديج فرضي به ثم أتى مسلمة بن
مخلد فدعاه إلى أن يتولى الطلب بدم عثمان فقال مسلمة ليس بمصر من قومي من يشد ظهري
ولا امرؤ أعز به إن أردت ذلك ولكني أجيبكم إلى طلب دم عثمان فقال مقسم فابن حديج
يلي ذلك فإنه من قد عرفت فرضي بن مسلمة بن مخلد ثم خرج مقسم فأتى حمزة بن يشرح بن
عبد كلال فعرض عليه ما عرض على القوم من الولاية فأبى وأجاب إلى الطلب بدم عثمان
فاستوسق أمر القوم فخرج معاوية بن حديج وهم معه إلى جنان بن حبشي فولوا ابن حديج
أمرهم فساروا نحو الصعيد حتى إخميم فأخبروا بخيل لأهل مصر فبعث عليها حيان ( 4 ) بن
مرثد الأبذوي ( 5 ) فالتقوا بدقياس ( 6 ) من كورة البهنسا فقتلوا وأسروا وقد تقدم
باقي القصة في ترجمة عثمان بن عفان أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن
القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى
بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ابن المقرئ
_________
( 1 ) حباكم جمع حبوة والحبوة الثوب الذي يحتبى به
( 2 ) في " ز " : مقاسم
( 3 ) كذا بالاصل " العبدي " وفي د و " ز " وم : السهمي وكتب
على هامش " ز " ود : وصوابه : العبدي " والذي في الرواية المتقدمة
: السهمي
( 4 ) بالاصل وبقية النسخ : حبان والمثبت عن الرواية المتقدمة
( 5 ) أعجمت عن الاكمال 2 / 311
( 6 ) كذا رسمها بالاصل والنسخ والذي في معجم البلدان : دقاتش : موضع بصعيد مصر من
كورة البهنسا
(59/26)
قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا
إسماعيل بن موسى ابن بنت ابن حمدان ابنة السدي نا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد
بن يسار الهمداني عن علي بن ( 1 ) طلحة مولى بني أمية قال ( 2 ) حج معاوية بن أبي
سفيان وحج معه معاوية بن حديج وكان من أسب الناس لعلي قال فمر في المدينة وحسن بن
علي ونفر من أصحابه جالس فقيل له هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال علي بالرجل (
3 ) قال فأتاه الرسول وقال ابن حمدان رسول فقال أجب قال من قال الحسن بن علي يدعوك
فأتاه فسلم عليه وقال له الحسن أنت معاوية بن حديج قال نعم قال فرد وقال ابن
المقرئ فردد ذلك عليه زاد ابن المقرئ ثلاثا قال فأنت الساب عليا قال فكأنه استحيا
فقال له الحسن أما والله لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمر الإزار
على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل قول الصادق المصدوق " وقد
خاب من افترى ( 4 ) " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الخطيب
أنا أبو ( 5 ) الحسن بشرى بن عبد الله الرومي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن ( 6 )
محمد بن عبد الله بن بكير ( 7 ) نا محمد بن يونس نا حسين بن حسن الأشقر نا سعيد بن
( 8 ) خثيم الهلالي عن الوليد بن يسار ا الهمداني عن علي بن أبي طلحة قال حججنا
فمررنا بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فمررنا بالحسن بن علي فقيل ( 9 ) له هذا
معاوية بن حديج الساب لعلي بن أبي طالب فقال علي به فقال أنت الساب لعلي فقال له
ما فعلت قال والله لئن لقيته وما أحسبك أن تلقاه لتجدنه قائما علي
_________
( 1 ) كذا بالاصل وباقي النسخ هنا وفي سير أعلام النبلاء : " علي بن أبي طلحة
" وسيرد في الخبر التالي " علي بن أبي طلحة " وهو الصواب راجع
ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 306
( 2 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء من طريق ابن عساكر 3 / 38 - 39
( 3 ) بالاصل : الرجل والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) سورة طه الاية : 61
( 5 ) من قوله : أخبرنا إلى هنا مكانه بياض في د و " ز " وم ( 6 ) قوله
: " بن محمد بن عبد الله بن بكير " مكانه بياض في د وفي " ز "
وم مكان " بن جعفر " أيضا
( 7 ) بياض بالاصل والنسخ كلها
( 8 ) من هنا إلى قوله : الهمداني بياض في د و " ز " وم
( 9 ) من قوله : ومعنا
إلى هنا مكانه بياض في د و " ز " وم
(59/27)
الحوض ( 1 ) حوض محمد ( صلى
الله عليه و سلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق
( صلى الله عليه و سلم ) " وقد خاب من افترى " أخبرنا أبو بكر محمد بن
عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف ( 2 ) نا
الحسين ( 3 ) بن فهم ( 4 ) نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد يعني المدائني عن قيس
بن الربيع عن بدر بن الخليل عن مولى الحسن بن علي قال قال الحسن ابن علي أتعرف
معاوية بن حديج قال قلت نعم قال فإذا رأيته فأعلمني فرآه خارجا من دار عمرو بن
حريث فقال هو هذا قال ادعه فدعاه فقال له الحسن أنت ( 5 ) الشاتم عليا عند ابن
أكلة الأكباد ( 6 ) أما والله لئن وردت الحوض ولن ترده لترنه مشمرا عن ساقه حاسرا
عن ذراعيه يذود عنه المنافقين رواه علي بن عابس عن بدر وكنى مولى الحسن بن علي أبا
كثير أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان
بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن سلم ( 7 ) الرازي قالا نا
عباد بن يعقوب الأسدي نا علي بن عابس عن بدر بن الخليل أبي الخليل عن أبي كثير قال
كنت جالسا عند الحسن بن علي فجاءه رجل فقال لقد سب عند معاوية عليا سبا قبيحا رجل
يقال له معاوية بن حديج قال تعرفه قال نعم قال إذا رأيته فائتني به قال فرآه عند
دار عمرو بن حريث فأراه إياه قال أنت معاوية بن حديج فسكت فلم يجبه ثلاثا ثم قال
أنت الساب عليا عند ابن أكلة الأكباد أما لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده
لتجدنه مشمرا حاسرا ذراعيه يذود الكفار والمنافقين عن حوض رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كما تذاد غريبة الإبل عن صاحبها قول الصادق المصدوق أبي القاسم ( صلى
الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا عبد الواحد بن
علي بن محمد أنا
_________
( 1 ) قوله : " لتجدنه قائما على الحوض " مكانه بياض في م
( 2 ) قوله : " بن معروف " مكانه بياض في م
( 3 ) في م : الحسن
( 4 ) مكانها بياض في م
( 5 ) مكانها بياض في م
( 6 ) يعني معاوية بن أبي سفيان وأمه هند بنت عتبة
( 7 ) في " ز " : " سالم " ومكانها بياض في م
(59/28)
أبو الحسن الحمامي أنا أبو
صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الإخباري نا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني محمد بن محمد أبو الحسن العطار نا أحمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني
عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة قال وحدثني أبو قبيل قال ( 1 ) لما قتل حجر بن
أدبر ( 2 ) وأصحابه ومعاوية بن حديج بأفريقية بلغ معاوية بن حديج قتله قام في
أصحابه فقال يا أشقائي في الرحم وأصحابي في السفر وجيرتي في الحضر أنقاتل لقريش في
الملك حتى إذا استقام لهم وقعوا يقتلوننا أما والله لئن أدركتها ثانية بمن أطاعني
من أهل اليمن لأقولن لهم اعتزلوا بنا ودعوا قريشا قتل بعضها بعضا فأيهم غلب
اتبعناه ( 4 ) كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر
محمد ابن شجاع عنهما ( 5 ) قالا أنا أبو بكر الباطرقاني ( 6 ) أنا أبو عبد الله بن
مندة أنا ابن يونس قال توفي معاوية بن حديج سنة اثنتين وخمسين وولده بمصر إلى
اليوم ( 7 ) 7501 معاوية بن خالد ( 8 ) بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر ابن
حرب بن أمية بن عبد شمس الأموي ( 9 ) كان مع الوليد بن يزيد فخذله لمال جعل له
وقيل إنه معاوية بن أبي سفيان بن يزيد ( 10 ) بن خالد
_________
( 1 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 39 - 40 عن كتاب الجمل لعبد الله بن
أحمد
( 2 ) هو حجر بن عدي بن الادبر الكندي تقدمت ترجمته في تاريخ مدينة دمشق ط دار
الفكر 12 / 207 رقم 1221 قتله معاوية بن أبي سفيان صبرا بمرج عذراء
( 3 ) في سير أعلام النبلاء وخيرتي
( 4 ) عقب الذهبي بقوله : قد كان ابن حديج ملكا مطاعا من أشرف كندة غضب لحجر بن
عدي لانه كندي
قوله : " بن شجاع عنهما " مكانه بياض في " ز " وكتب على
هامشها : طمس
( 6 ) من قوله : محمد
إلى هنا مكانه بياض في م
( 7 ) سير أعلام النبلاء 3 / 40 وتهذيب الكمال 18 / 196
( 8 ) قوله : " بن خالد " مكانه بياض في م
( 9 ) قوله : " بن عبد شمس الاموي " مكانه بياض في م
( 10 ) " بن يزيد " مكانه في م
(59/29)
7502 - معاوية بن خندف ( 1 )
بن معاوية أبو عبد الرحمن القرشي الأموي حدث عن أبي الحسن بن عمارة روى عنه تمام
الرازي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا أنا أبو الحسن بن صصرى
أنا تمام بن محمد ونقلته من خط تمام أنا أبو عبد الرحمن معاوية بن خندف بن معاوية
الأموي القرشي من ولد معاوية نا محمد بن أحمد بن عمارة نا الحسين بن علي العجلي نا
أبو أسامة نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عن
تميم الداري قال سألت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قلت يا رسول الله الرجل
يسلم على يدي الرجل لمن ميراثه قال هو أولى الناس بمحياه ومماته أخبرناه عاليا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 2
) حدثني أبي نا وكيع نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب قال
سمعت تميما الداري قال قلت يا رسول الله ما السنة في الرجل من أهل الكتاب يسلم على
يدي رجل من المسلمين قال هو أولى الناس بمحياه ومماته 7503 معاوية بن الريان
الأموي ( 3 ) مولى عبد العزيز بن مروان بن الحكم من أهل مصر وفد على عمر بن عبد
العزيز وحكى عنه ورأى عطاء وروى عن أبي فراس يزيد بن ( 4 ) رباح مولى عمرو بن
العاص وسهل بن عبد العزيز أخي عمر روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب
والليث بن سعد وحيوة بن شريح وابن لهيعة
_________
( 1 ) مكانها بياض في م وفي " ز " : جناد
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 35 رقم 16945 طبعة دار الفكر
( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 384 والتاريخ الكبير 7 / 334
( 4 ) بالاصل : " أبي فراس بن أبي رباح " والمثبت عن د و " ز
" وم
(59/30)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد
الرحمن بن أبي بكر الكشميهني أنا أبو الفضل محمد ابن أحمد ( 1 ) بن أبي الفضل
العارف ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله الشنجي أنا أبو علي نصر الله
بن أحمد ( 2 ) بن عثمان الخشنامي قالا أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو
العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن
لهيعة عن معاوية بن الريان عن أبي فراس مولى عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو
أنه قال إن في كتاب الله أنا الله لا إله إلا أنا ( 3 ) خلقت الجنة بيدي وحظرتها
على مسكر أو مدمن خمر سكير ( 4 ) ( 5 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا
قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب نا يحيى بن
محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا ابن لهيعة حدثني معاوية بن
الريان أنه سمع رجلا يسأل عطاء عن رجل له أم وامرأة والأم لا ترضى إلا بطلاق
امرأته قال ليتق الله في أمه وليصلها قال أيفارق امرأته قال عطاء لا قال الرجل
فإنها لا ترضى إلا بذلك قال عطاء فلا أرضاها الله أمر امرأته بيده إن طلق فلا حرج
وإن حبس فلا حرج أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ( 6 ) وأم المجتبى بنت ناصر
قالا ( 7 ) أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر ( 8 ) بن المبارك أنا أبو العباس بن
عبد الله نا محمد بن عثمان نا ابن وهب حدثني حيوة أخبرني معاوية بن الريان
_________
( 1 ) في " ز " : أحشد
( 2 ) في م : أنا أبو عبد الله بن أحمد
"
( 3 ) قوله : " أنا الله لا إله إلا أنا " مكانه بياض في م
( 4 ) مكانها بياض في م وكتب على هامش " ز " : طمس
( 5 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الثالث والسبعين بعد الستمئة
من الفراغ
( 6 ) بالاصل : أحمد تحريف
( 7 ) من قوله : " الوفاء
إلى هنا بياض في م و " ز " ود
( 8 ) من هنا إلى قوله : وهب مكانه بياض في " ز " ود وم
(59/31)
أن عمر بن عبد العزيز يوم
عرفة لما صلى العصر انصرف إلى ( 1 ) منزله ولم يقعد للناس وهو إذ ذاك خليفة أخبرنا
أبو محمد ( 2 ) عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن منير
بن أحمد الخلال إجازة أنا الحسن بن رشيق ( 3 ) نا أبو علي الحسن بن محمد ابن عبد
العزيز ( 4 ) بن أبي الصعب المديني نا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن
لهيعة عن معاوية بن الريان قال خرجت مع سهل ( 5 ) بن عبد العزيز إلى أخيه عمر بن
عبد العزيز حين استخلف فحصر فلما كان يوم عرفة صلى عمر العصر فلما فرغ انصرف إلى
منزله فلم يخرج إلا إلى المغرب أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد
بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 6 ) معاوية بن
الريان رأى عمر بن عبد العزيز وعطاء روى عنه سعيد بن أبي أيوب أنبأنا أبو الحسين
وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 ) معاوية بن الريان شامي ثم ذكر مثل ما قال البخاري
قال وسمعت أبي يقول ذلك قال ابن عساكر ( 8 ) وهذا وهم فإنه مصري بلا شك
_________
( 1 ) من قوله : يوم
إلى هنا مكانه بياض في م و " ز " ود
( 2 ) قوله : " أخبرنا أبو محمد " مكانه بياض في م
( 3 ) قوله : إجازة أنا الحسن بن رشيق " مكانه بياض في م
( 4 ) من هنا إلى قوله : بكير مكانه بياض في م
( 5 ) غير مقروءة بالاصل استدركت الكلمة عن هامش الاصل
( 6 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 334
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 384
( 8 ) زيادة منا
(59/32)
كتب إلي أبو محمد حمزة بن
العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال معاوية بن الريان
مولى عبد العزيز بن مروان صلى خلف عمر بن عبد العزيز وروى عن أبي فراس روى عنه
عمرو بن الحارث وعبد الله بن لهيعة والليث بن سعد توفي في خلافة هشام قرأت على أبي
محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن
إبراهيم نا أبو زكريا قال ريان بالراء معاوية بن الريان قرأت على أبي محمد السملي عن
أبي نصر الحافظ قال ( 1 ) أما ريان بالراء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها
معاوية بن الريان مولى عبد العزيز بن مروان صلى خلف عمر بن عبد العزيز روى عن أبي
فراس روى عنه عمرو بن الحارث وابن لهيعة 7504 معاوية بن أبي سفيان بن يزيد بن خالد
بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي
الأموي كان في صحابة الوليد بن يزيد بن عبد الملك حين قتل وكان على ميمنته فخذله
ولحق بعبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك الذي وجهه يزيد بن الوليد بن عبد الملك
حين جعل له عشرين ألف دينار له ذكر ( 2 ) 7505 معاوية بن سلمة بن سليمان أبو سلمة
النصري الكوفي ( 3 ) سكن دمشق وحدث بها عن منصور وعطاء وأبي إسحاق الهمداني والحكم
بن
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 109 و 111
( 2 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الثالث والسبعين بعد الاربعمئة
من الاصل
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 202 وتهذيب التهذيب 5 / 478 وميزان الاعتدال 4
/ 135 والجرح والتعديل 8 / 384 والتاريخ الكبير 7 / 334
والنصري بالنون كما في التقريب
(59/33)
عتيبة وعطية ( 1 ) بن سعد
العوفي ( 2 ) والقاسم بن أحمد وعمرو بن ( 3 ) قيس الملائي ونهشل بن سعيد بن وردان
النيسابوري ( 4 ) وعبد العزيز بن رفيع روى عنه من أهل دمشق الأوزاعي ومحمد بن عيسى
بن القاسم بن سميع وأسامة ابن علي ( 5 ) وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
ومن أهل العراق عبد الله بن نمير وعبد الرحمن بن ( 6 ) محمد المحاربي وأصرم بن
حوشب الهمداني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن
محمد بن صالح المقرئ المطرز أنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي ح وأخبرنا أبو
الحسين عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي هو أبو عبد الله الحسن ابن أحمد أنا علي بن
موسى قالا أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن هارون
أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي حدثني جدي وهو محمد ابن عبد الله بن
بكار نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد نا معاوية بن سلمة بن سليمان النصري من
أهل الكوفة أنا عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة قال أردف علي بن أبي
طالب رجلا فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى قال الحمد لله وكبر
ثلاثا وهلل ثلاثا ثم قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم
ضحك فقال له الرجال ما أضحكك يا أمير المؤمنين قال أردفني النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ثم فعل كما رأيتني فعلت فضحك فقلت ما أضحكك يا رسول الله قال ربنا تبارك
وتعالى يعجب بقول عبده يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو لم يسمعه أبو إسحاق السبيعي
من علي بن ربيعة لأن شعبة وقفه عليه فقال سمعته من علي بن ربيعة فقال حدثني يونس
بن حباب عن رجل عنه أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة
الله
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : عنبسة والمثبت عن د
( 2 ) بالاصل : الكوفي والمثبت عن د و " ز " وتهذيب الكمال
( 3 ) من قوله : عتيبة إلى هنا سقط من م
( 4 ) قوله : " النيسابوري و " مكانه بياض في م
( 5 ) من قوله : " الاوزاعي إلى هنا بياض في م
( 6 ) من قوله : العراق إلى هنا بياض في م
(59/34)
ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن
أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن أبي ( 1 ) منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح
أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي نا ( 2 ) عباس الدوري نا محمد بن
بشر ح وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو
القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا عباس بن محمد
بن حاتم الدوري نا محمد بن بشر العبدي نا عبد الله بن نمير عن معاوية النصري عن
نهشل عن الضحاك بن مزاحم عن علقمة والأسود قالا قال عبد الله لو أن أهل العلم
صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا أهل زمانهم ولكنهم وقال الهيثم ولكن وضعوه عند
أهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم ( صلى الله عليه و سلم )
يقول من جعل الهموم وقال البلخي الهم هما ( 3 ) واحدا هم المعاد كفاه الله سائر
همومه ومن تشعبته الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أودية وقال الهيثم
أوديته هلك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن
علي بن عمر بن الحسن الحربي نا عبد الله بن أبي داود نا هارون بن محمد بن بكار بن
بلال أنا محمد بن عيسى أنا معاوية بن سلمة النصري عن منصور بن المعتمر عن عمارة بن
عمير عن ربيع بن ( 4 ) عميلة ( 5 ) عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن (
6 ) بدأت ( 7 ) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن
عوف ( 8 ) أنا عبد الله هو ابن عمر الحبان ( 9 ) أنا أحمد بن عمير نا أبو الحكم
الهيثم بن مروان بن عمران
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود ملحق
( 3 ) قوله : " اللهم هما " مكانه بياض في م
( 4 ) استدركت عن د وم و " ز "
( 5 ) تحرفت في د و " ز " إلى : " عسيلة " وهو الربيع بن
عميلة الفزاري الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 146
( 6 ) في " ز " : بأبيها "
( 7 ) قوله : " لا يضرك بأيهن بدأت " مكانه بياض في د وم
( 8 ) قوله : " بن عوف " مكانها بياض في م
( 9 ) كذا رسمها بالاصل وفي م : " ابن عبد الجبار " وفي د و " ز
" : ابن عمر ثم بياض
(59/35)
العنسي ( 1 ) أنا ( 2 ) أبو
سفيان محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع نا معاوية بن سلمة النصري من أهل الكوفة قدم
علينا ها هنا عن عطية ( 3 ) العوفي فذكر عنه حديثا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا
نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول معاوية النصري هو معاوية بن
سلمة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو
الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا
أنا أحمد ابن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 4 ) معاوية بن سلمة مرسل
روى عنه الأوزاعي مرسل ثم قال ( 5 ) معاوية بن سلمة النصري قاله عبد الرحمن
المحاربي عن نهشل وقال عبد الله بن نمير وكان ثقة قال ابن عساكر ( 6 ) كذا قال
والظاهر أنهما واحد أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا ابن
مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 )
معاوية بن سلمة النصري كوفي الأصل سكن دمشق روى عن عطاء وأبي إسحاق الهمداني
والحكم بن عتيبة وعطية العوفي والقاسم بن أبي بزة روى عنه عبد الرحمن ( 8 )
_________
( 1 ) كذا بالاصل " العبسي " وبدون إعجام في د وفي " ز " :
" المعدل " بدلا من " العبسي " والصواب ما أثبت : العنسي
بالنون راجع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 348
( 2 ) قوله : " بن عمران العنسي " مكانه بياض في م
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) التاريخ الكبير 7 / 334 ترجمته رقم 1434
( 5 ) ترجمة رقم 1435
( 6 ) زيادة منا
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 384
( 8 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الجرح والتعديل ومكانها في د :
" وابن أبي بكر " وفي " ز " : " وأبي ابن أبي " ثم
بياض وكتب على هامشها : طمس ومكانها بياض في م
(59/36)
ابن محمد المحاربي وعبد الله
بن نمير والأوزاعي ومحمد بن عيسى بن سميع ومسلمة ابن علي سمعت أبي يقول ذلك ويقول
كان ثقة مستقيم الحديث أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا
أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
أبو سلمة معاوية بن سلمة النصري الكوفي سكن دمشق سمع أبا إسحاق الهمداني وسلمة بن
كهيل وأبا حصين عثمان بن عاصم روى عنه الأصبغ بن زيد وعبد الرحمن المحاربي وسعيد
بن عميرة الكوفي وابن نمير الخارفي وأبو سفيان محمد بن عيسى بن القاسم أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر ( 1 ) أنا أحمد ابن محمد بن
زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال فالنصري بالنون منهم معاوية بن سلمة النصري كوفي
الأصل سكن دمشق روى عن عطاء وأبي إسحاق الهمداني روى عنه المحاربي وابن نمير
والأوزاعي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن
نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح
وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة ( 2 ) بن يحيى أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف
قالا نا عبد الغني بن سعيد قال في باب النصري بالنون معاوية بن سلمة النصري قرأت
على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ( 3 ) في باب النصري بالنون معاوية
بن سلمة النصري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن صالح بن ذريح نا أبو بكر بن أبي شيبة نا
عبد الله بن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (
4 ) الحافظ نا أبو بكر الطلحي يعني عبد الله بن
_________
( 1 ) مكانها بياض في د
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " يحيى " ومكانها بياض في م
( 3 ) الاكمال لابن ماكولا 1 / 390
( 4 ) قوله : " أنا أبو نعيم " مكانه بياض في م
(59/37)
يحيى نا عبيد بن غنام أنا أبو
بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة قرأت على أبي
الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري
( 1 ) أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا ( 2 ) محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن
الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن معاوية النصري الذي يحدث عنه أبو معاوية عن نهشل
عن الضحاك عن الأسود ( 3 ) وعبد الله لو أن أهل العلم صانوا العلم فقال هو معاوية
بن سلمة قلت كيف حديثه فكأنه ضعفه 7506 معاوية بن سليمان بن هشام بن عبد الملك بن
مروان بن الحكم الأموي له ذكر 7507 معاوية بن سلام بن أبي سلام أبو سلام الحبشي
ويقال الألهاني ( 4 ) روى عن جده أبي سلام وأخيه زيد بن سلام ( 5 ) ويحيى بن أبي
كثير والزهري روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان بن محمد ويحيى بن حسان
وأبو عامر معمر بن يعمر وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ويحيى بن صالح الوحاظي
ويحيى بن بشر الحريري وأبو مسهر ومحمد بن المبارك الصوري وعثمان بن عبد الرحمن
الحراني وأبو عمر حفص بن عمر بن سويد أخبرنا أبو نصر ( 6 ) رضوان وأبو علي بن
السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا موسى
بن إسحاق الأنصاري نا يحيى بن بشر الحريري ( 7 ) نا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي
كثير أخبرني أبو مزاحم أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم )
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : الحومي
( 2 ) من قوله : الجوهري إلى هنا مكانه بياض في م
( 3 ) قوله : " عن الاسود و " مكانه بياض في م و " ز " "
وكتب على هامش " ز " : طمس
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 205 وتهذيب التهذيب 5 / 479 والجرح والتعديل 8
/ 383 والتاريخ الكبير 7 / 335 وسير أعلام النبلاء 7 / 335 وتذكرة الحفاظ 1 / 242
وشذرات الذهب 1 / 270
( 5 ) سلام بتشديد اللام كما في تقريب التهذيب
( 6 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود هوم هنا إلى : الحروني
( 7 ) استدركت عن هامش الاصل
(59/38)
من تبع جنازة فصلى عليها ورجع
فله قيراط ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان قال قلت ما القيراط يا رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) قال مثل أحد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو
عبد الله بن سلوان أنا الفضل ( 1 ) بن جعفر أنا عبد الرحمن ( 2 ) بن القاسم نا أبو
مسهر نا معاوية بن سلام قال سمعت جدي أبا سلام يحدث عن كعب الأحبار قال قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) من قال في يوم سبحان الله وبحمده مائتي مرة غفرت
ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 3 ) قال ( 4 ) سألت أبا
مسهر قلت معاوية بن سلام سمع من أبي سلام فقال نعم حدثني معاوية بن سلام قال سمعت
جدي أبا سلام يقول قال ( 5 ) كعب من قال سبحان الله وبحمده مائتي مرة غفرت ذنوبه
وإن كانت مثل زبد البحر قال أبو زرعة ( 6 ) أخبرني أبي عن مروان بن محمد قال قلت
لمعاوية بن سلام هذا الحديث قال أبو سلام سمعت كعبا قال قال كعب قال مروان ( 7 )
قلت لمعاوية بن سلام سمع جدك من كعب فقال ما أدري أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي
ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري
قال ( 8 ) معاوية بن سلام بن أبي سلام أبو سلام الأسود ( 9 ) سمع يحيى بن أبي كثير
( 10 ) وأخاه زيدا كناه الوليد بن مسلم
_________
( 1 ) قوله : " أنا الفضل " مطموس في م
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) قوله : أبو زرعة " مكانه بياض في م
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 373
( 5 ) زيادة لازمة عن تاريخ أبي زرعة
( 6 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 373
( 7 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 374 وفيه جاءت رواية أبي زرعة عن أبيه عن مروان
( 8 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 335
( 9 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي التاريخ الكبير : " الشامي " بدلا من
" الاسود "
( 10 ) قوله : " أبي كثير وأخاه " مكانه بياض في م
(59/39)
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي
وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 1 ) معاوية بن سلام
وهو ابن أبي سلام الأسود أبو سلام روى عن جده أبي سلام وعن أخيه زيد ويحيى بن أبي
كثير روى عنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن محمد ويحيى بن حسان
وأبو توبة الربيع بن نافع ويحيى بن صالح الوحاظي سمعت أبي يقول ذلك ( 2 ) أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو
عبد ( 3 ) الله الكندي نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات ومعاوية بن سلام أخبرنا
أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد ( 4 ) بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا
مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو سلام معاوية ( 5 ) بن سلام بن أبي سلام
الحبشي سمع يحيى بن أبي كثير وأخاه زيد ( 6 ) بن سلام قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سلام معاوية بن سلام بن أبي سلام أنبأنا أبو
جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية ( 7 ) أنا أبو أحمد
الحاكم قال
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 383
( 2 ) قوله : " حاظي سمعت أبي يقول ذلك " مكانه بياض في م
( 3 ) من قوله : تمام
إلى هنا مكانه بياض في م
( 4 ) من قوله : أخبرنا
إلى هنا مكانه بياض في م
( 5 ) من قوله : سمعت
إلى هنا مكانه بياض في م
( 6 ) قوله : " وأخاه زيد " مكانه بياض في م
( 7 ) مكانها بياض في م
(59/40)
أبو سلام معاوية بن سلام بن
أبي سلام الحبشي الشامي سمع أبا نصر يحيى بن أبي كثير وأخاه ( 1 ) زيد بن سلام
وروى عنه الوليد بن مسلم وأبو عامر معمر بن يعمر كناه البخاري قال كناه الوليد بن
مسلم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا
عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال معاوية بن سلام بن أبي سلام الحبشي (
2 ) الأسود الشامي الدمشقي وأبو سلام اسمه ممطور أخو زيد بن سلام سمع يحيى بن أبي
كثير روى عنه ( 3 ) الربيع بن نافع ويحيى ابن طلحة في الطلاق والكسوف والوكالة
أخبرنا أبو محمد ( 4 ) بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون
نا أبو زرعة ( 5 ) نا أبو مسهر قال قلت لمعاوية بن سلام لمن الولاء عليك فغضب أي
أنه عربي قال ونا أبو زرعة ( 6 ) حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن مروان قال
قلت معاوية بن سلام عجبا به لصدقه إنك لشيخ كيس قال وكان يحيى بن حسان ومروان
يرفعان من ذكر معاوية بن سلام وكان معاوية بن سلام ثقة قال ونا أبو زرعة ( 7 )
حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن يحيى بن حسان عن معاوية بن سلام قال أخذ مني يحيى
بن أبي كثير كتاب أخي زيد بن سلام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا زكريا بن يحيى حدثني أحمد ( 8
) بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام يرجع ( 9
) إلى كتاب والأوزاعي حافظ وهمام ثقة وهمام أثبت من أبان وحرب بن شداد ومعاوية بن
سلام ثقتان
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) تحرفت في د إلى : الجيشي
( 3 ) قوله : " روي عنه " مطموس في م
( 4 ) مكانها مطموس في م
( 5 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 375
( 6 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 373
( 7 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 373 - 374
( 8 ) مكانها بياض في م
( 9 ) مكانها بياض في " ز " وم وكتب على هامش " ز " : طمس
(59/41)
أنبأنا أبو القاسم النسيب نا
عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة
قال ( 1 ) وذكرت له يعني لأحمد بن حنبل معاوية بن سلام فقال ثقة قلت له روى عنه من
شيوخنا محمد بن شعيب والوليد بن مسلم ومروان بن محمد ويحيى بن صالح الوحاظي فلم
يقل في يحيى إلا خيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا
تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو
القاسم بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة قال عرضت على أحمد
بن حنبل يعني حديثا فقال من روى هذا قلت معاوية بن سلام فقال معاوية ثقة ورأيت
معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بن أبي كثير وزيد بن سلام ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن
علي بن المسلم وأبو الحسين بن أبي الحديد وأبو الحسن علي ابن معضاد قالوا أنا أبو
عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن موسى بن السمسار أنا علي ابن يعقوب بن أبي
العقب نا أبو زرعة قال سألت أحمد بن حنبل عن حديث يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن
عبد الله بن رافع عن الحجاج بن ( 2 ) عمرو عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال
من كسر أو ( 3 ) قال يجزى مثلها وهو رجل قال من رواه قلت معاوية بن سلام قال ثقة
من رواه عنه قلت الوحاظي فسكت ورأيت معاوية يعجبه فيما روى عن يحيى بن أبي كثير
وزيد بن سلام أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب لفظا أنا ( 4 ) أبو بكر
أحمد بن محمد ابن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن ( 5 ) أحمد بن محمد بن عبدوس ( 6 )
قال سمعت عثمان ابن سعيد الدارمي ( 7 ) يقول قلت ليحيى بن معين معاوية بن سلام ( 8
) فقال ثقة ( 9 )
_________
( 1 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 205 من طريق أبي زرعة الدمشقي
( 2 ) من قوله : " كثير
إلى هنا مكانه بياض في م
( 3 ) بياض في الاصل و " ز " ود وم
( 4 ) من قوله : أخبرنا
إلى هنا مكانه بياض في م
( 5 ) قوله : أبا الحسن مكانه بياض في م
( 6 ) مكانها بياض في م
( 7 ) تحرفت في " ز " إلى : الدارستي
( 8 ) قوله : " معاوية بن سلام " مكانه بياض في م
( 9 ) تهذيب الكمال 18 / 205
(59/42)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن محتاج
الكتاني ببخارى أنا عمر بن محمد بن بجير نا العباس بن الوليد الخلال قال ( 1 ) قال
لي يحيى بن معين معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث ومن لم يكتب حديثه
مسنده ومنقطعه فليس بصاحب حديث ( 2 ) أنبأنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز ابن علي الأزجي أنا عبد الرحمن بن عمر
بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ابن شيبة حدثني جدي قال معاوية بن سلام
ثقة صدوق ( 3 ) ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أبا
حاتم الرازي عن معاوية بن سلام فقال لا بأس بحديثه أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو
صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد ابن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب
نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير
فأعطاه كتابا فيه أحاديث زيد بن أبي سلام ولم يقرأه ولم يسمعه منه أخبرنا أبو محمد
طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أخبرني عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا محمد بن
عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي نا أبو
زكريا يحيى بن معين قال قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابا فيه
أحاديث زيد بن أبي سلام فرواه ولم يسمعه منه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا
ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص
بن المفضل نا أبي نا ابن معين قال قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه
كتابا فيه أحاديث عن زيد بن أبي سلام فرواه ولم يسمعه كان الأوزاعي قدم اليمامة هو
وزيد بن سلام بن أبي سلام ومعاوية بن سلام بن أبي سلام إلى مكتبهم باليمامة
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 205 - 206
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 206
(59/43)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا ثابت ( 1 ) بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن
أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي
كثير فأعطاه كتابا فيه أحاديث زيد بن سلام ولم يقرأه ولم يسمعه منه قال ابن عساكر
( 2 ) بلغني أن معاوية بن سلام كان حيا سنة أربع وستين ومائة ( 3 ) 7508 معاوية بن
صالح بن حدير أبو عمرو الحضرمي الحمصي ( 4 ) قاضي الأندلس حدث عن جماعة من أهل
دمشق منهم ربيعة بن يزيد وعمير بن هانئ العنسي والقاسم بن عبد الرحمن ومكحول وكثير
بن الحارث والعلاء بن الحارث وأبي بشر مؤذن دمشق والأوزاعي وأبي حلبس يزيد ( 5 )
بن ميسرة وسليمان بن موسى وسليمان ( 6 ) أبي الربيع وعتبة أبي أمية وأبي عمار شداد
بن عبد الله ومن غيرهم عن أبي مريم الأنصاري وعبد الله بن أبي قيس وسعيد بن سويد
وعامر بن جشيب ( 7 ) ويحيى والحسن ابني جابر وزياد بن أبي سودة وأيوب ( 8 ) بن
زياد الحمصي وأبي الزاهرية ( 9 ) وسليم بن عامر وعمر بن رؤبة التغلبي وأبي عبد
الله محمد بن أيوب وأسد بن زرعة
_________
( 1 ) قوله : " عبد الله البلخي أنا ثابت " مكانه بياض في م
( 2 ) زيادة منا
تهذيب الكما 18 / 206 ونقل ابن حجر في تهذيب التهذيب 5 / 479 نقلا عن الذهبي أنه
توفي في حدود السبعين
وذكر الذهبي في سير الاعلام 7 / 397 أنه مات بعد السبعين ومئة
( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 206 وتهذيب التهذيب 5 / 479 والجرح والتعديل 8
/ 382 والتاريخ الكبير 7 / 335 وميزان الاعتدال 4 / 135 وسير أعلام النبلاء 7 /
158 وتذكرة الحفاظ 1 / 176 والمغني في الضعفاء 2 / 666 والكامل لابن عدي 6 / 404
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " وأبي حلبس يزيد يزيد بن ميسرة "
وأبو حلبس كنية يونس بن ميسرة والذي في تهذيب الكمال ذكر أنه روي عن : يزيد بن
ميسرة بن حلبس
وأبي حلبسس يونس بن ميسرة بن حلبس
ولعل الصواب بإضافة " بين حلبس ويزيد
( 6 ) سقطت من " ز "
( 7 ) بالاصل : " حوسب " وفي " ز " : " حسيب " وفي
د : " عقيب " ومكانها بياض في م والمثبت عن تهذيب الكمال
( 8 ) مكانها بياش في " ز " ود وم
( 9 ) مكانها بياض في " ز " وم
(59/44)
وبحير ( 1 ) بن سعد والسفر بن
بشير ومالك بن زياد وأرطأة بن المنذر ( 2 ) وسعيد بن هانئ وعمرو بن قيس السكوني (
3 ) ويونس بن سيف وضمرة ( 4 ) بن حبيب وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ( 5 ) وحبيب بن
عبيد وشريح بن عبيد وراشد بن سعد المقرائي وأزهر بن سعد الحرازي وعصام بن يحيى
وحاتم بن حريث وأبي طلحة نعيم بن زياد وسعيد بن غزوان وصالح بن جبير الأزدي ( 6 )
وأبي طالوت صاحب أنس وجعفر بن محمد وعبد الوهاب بن بخت ويحيى بن سعيد الأنصاري
وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعمارة بن غزية ويونس بن خباب ( 7 ) وعيسى بن عاصم
الأسدي وغيرهم روى عنه الليث بن سعد وبشر بن السري وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله
بن وهب وزيد بن الحباب وحماد بن خالد الخياط وسفيان الثوري ومعن بن عيسى ( 8 )
ومحمد بن عمر الواقدي وأسد بن موسى وعبد الله بن صالح وعافية بن أيوب وعبد الله بن
يحيى الإسكندراني ورشدين ( 9 ) بن سعد وهانئ بن المتوكل الاسكندراني والفرج ابن
فضالة أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا أبو
طاهر الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ ( 10 ) أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن
يحيى أنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ما وعى ابن آدم شرا من بطن حسب ابن آدم
أكلات يقمن صلبه وإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه أنبأنا أبو
علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن أحمد عنه أنا أبو نعيم
_________
( 1 ) من " أيوب
" إلى هنا بياض في م و " ز " ود
( 2 ) مكانها بياض في " ز " ود وم
( 3 ) سقطت من الاصل ومكانها بياض في د وم والمثبت عن " ز "
( 4 ) في " ز " : حمزة
( 5 ) قوله : " بن نفير " مكانه بياض في د ومنها إلى " شريح "
بياض في " ز " وم
( 6 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " وتهذيب الكمال : الاردني
( 7 ) أعجمت عن تهذيب الكمال
( 8 ) بعدها بياض في د و " ز " وم بمقدار لفظة وكتب على هامش " ز
" : طمس
( 9 ) تحرفت في " ز " إلى : رشيد
( 10 ) قوله : " ابن المقرئ " سقط من " ز "
(59/45)
الحافظ أنا سليمان بن أحمد (
1 ) نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح أن ربيعة بن يزيد حدثه
أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنكم
تزعمون أني آخركم موتا وأني أولكم ذهابا ثم تأتون بعدي ( 2 ) أفنادا يقتل بعضكم
بعضا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن
أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 3 ) في الطبقة
الثالثة من أهل مصر معاوية بن صالح حضرمي من أهل الأندلس قال ابن عساكر ( 4 ) كذا
قال وهو كذلك ( 5 ) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا
أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح ( 6
) قال في أهل الأندلس معاوية بن صالح قضى على الأندلس عن يحيى بن معين قال معاوية
بن صالح قضى لبني العباس على الأندلس قال ابن عساكر كذا قال وإنما قضى لبني أمية
لما دخلوا إلى الأندلس أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن
بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا وقرأت على أبي غالب عن أبي
محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم قالا نا
محمد بن سعد قال ( 7 )
_________
( 1 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 22 / 68 رقم 166
( 2 ) في المعجم الكبر : تأتون من بعدي
( 3 ) طبقات خليفة بن خياط ص 542 رقم 2792
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) قوله : " وهو كذلك " مكانه بياض في د ومكان " كذلك "
بياض في " ز " وم
( 6 ) أقحم بعدها بالاصل : حضرمي
( 7 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 521
(59/46)
وكان بالأندلس معاوية بن صالح
كان قاضيا لهم زاد ابن الفهم وكان ثقة كثير الحديثحج من دهره حجة واحدة ومر
بالمدينة فلقيه من لقيه من أهل العراق وفي تلك السنة ( 1 ) لقيه عبد الرحمن بن
مهدي وزيد بن الحباب العكلي ومحمد بن عمر الواقدي ( 2 ) وحماد بن خالد الخياط ومعن
بن عيسى نا يحيى بن صالح الوحاظي قال ( 3 ) خرج معاوية بن صالح من حمص سنة ثلاث (
4 ) وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 5 ) نا محمد بن حفص أبو صالح الفارسي ببعلبك
نا محمد بن عوف قال سمعت يزيد بن عبد ربه يقول خرج معاوية بن صالح من حمص سنة خمس
وعشرين ومائة وهو شاب فصار إلى المغرب فولي قضاءهم قال وسمعت أبا صالح سنة سبع
عشرة أو سنة عشرين يقول مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين فكتب ( 6 )
عنه الثوري وأهل مصر وأهل المدينة أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر
الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي عن عبد الرحمن بن مهدي قال ( 7 ) كنا بمكة نتذاكر الحديث
فبينا نحن كذلك إذا بإنسان قد دخل فيما بيننا فسمع حديثنا فقلت من أنت قال أنا
معاوية بن صالح فاحتوشناه ( 8 ) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود
عبد الرحيم بن علي عنه أنا
_________
( 1 ) في ابن سعد : الحجة
( 2 ) بعدها بياض بالاصل لا ندري مقداره وكتب على هامشه : هنا خرم
والزيادة التالية المستدركة عن طبقات ابن سعد لاتمام المعنى فالنص مأخوذ من
الطبقات
والكلام متصل في د و " ز " وم
( 3 ) الخبر في تهذيب الكمال 18 / 209 وسير أعلام النبلاء 7 / 161
( 4 ) في سير الاعم : خمس
( 5 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 404 ورواه المزي في تهذيب
الكمال 18 / 208 - 209
( 6 ) بالاصل ود وم و " ز " : " فكتبوا " والمثبت عن ابن عدي
( 7 ) تهذيب الكمال 18 / 209 وسير أعلام النبلاء 7 / 161
( 8 ) احتوشناه جعلناه وسطنا
(59/47)
أحمد بن عبد الله نا أبو
القاسم الطبراني نا أبو زرعة قال ( 1 ) سمعت عبد الله بن صالح يقول قدم علينا
معاوية بن صالح فجالس الليث بن سعد فحدثه فقال الليث يا عبد الله ائت الشيخ فاكتب
ما يملي عليك فأتيته فكان يمليها علي ثم يصير إلى الليث فقرأها عليه فسمعتها من
معاوية بن صالح مرتين وكان يكنى أبا عمرو وكان قاضيا على الأندلس أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد قال ( 2 )
حدثت عن حميد بن زنجوية قال قلت لعلي بن المديني إنك تطلب الغرائب فائت عبد الله
بن صالح واكتب كتاب معاوية بن صالح تستفد مائتين حديث أخبرنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 3 ) سمعت أبي يقول قال علي بن المديني كان عبد الرحمن بن مهدي يوثق
معاوية بن صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
بن يوسف أنا أبو أحمد ( 4 ) نا الجنيدي نا البخاري نا يحيى قال كان عبد الرحمن
يوثق معاوية بن صالح أبو عمر ( 5 ) الحضرمي الحمصي قاضي أندلس أنبأنا أبو المظفر
بن القشيري عن أبي الوليد الحسن بن محمد أنا إبراهيم بن طلحة نا أحمد بن عبيد الله
بن القاسم نا إبراهيم بن عبد الوهاب نا أحمد بن محمد بن هانئ الطائي قال قال أبو
عبد الله معاوية بن صالح أصله حمصي إلا أنه صار إلى الأندلس كان زعموا على قضائها
قال وقلت لأبي عبد الله معاوية بن صالح قال هو حمصي إلا أنه وقع إلى الأندلس وقد
سمع من عبد الرحمن بن جبير بن نفير ومن الحمصيين وحسن أمره فقال الهيثم بن
_________
( 1 ) سير الاعلام 7 / 161 - 162 وتهذيب الكمال 18 / 209
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 404 ومن طرق ابن عدي في تهذيب الكمال 18 / 209
وسير الاعلام 7 / 162
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 382
( 4 ) الكامل لابن عدي 6 / 404
( 5 ) كذا وردت كنيته بالاصل ود وم والكامل لابن عدي وفي " ز " : عمرو
وفوقها ضبة
(59/48)
خارجة لأبي عبد الله معاوية
بن صالح الحمصيون لا يروون عنه فقال قد روى عنه الفرج بن فضالة قال أبو عبد الله خرج
من عندهم قديما صار إلى الأندلس وإنما سمع الناس منه حين حج فقال له الهيثم حج سنة
ثمان وستين فقال الهيثم بلغني أنه أقام على مالك حتى كتب كتبه فقال أبو عبد الله
قد بلغني ذاك كذا قال الهيثم ورواه مسبح بن سعيد الوراق عن البخاري في تاريخه ولم
يقع ذلك في غير رواية مسبح وهو وهم فإنه لم يعش إلى هذا الوقت أنبأنا أبو الحسين
الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال
وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 1 ) نا محمد بن حمويه بن الحسن قال
سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل كان معاوية بن صالح أصله حمصي وكان قاضيا على
الأندلس خرج من حمص قديما وكان ثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي
تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي
خيثمة قال ( 2 ) سمعت يحيى بن معين يقول معاوية بن صالح صالح أنبأنا أبو الحسين
وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا
أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) سئل أبو زرعة عن معاوية بن صالح فقال ثقة محدث قال ( 4
) وسألت أبي عن معاوية بن صالح فقال صالح الحديث حسن الحديث يكتب حديثه ولا يحتج
به أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا ( 5 ) أبو الحسين
بن
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 382
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 208
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 383
( 4 ) القائل أبو محمد بن أبي حاتم والخبر في الجرح والتعديل 8 / 383
( 5 ) مكانها بياض في " ز " وم
(59/49)
الطيوري وثابت بن بندار قالا
أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد أنا ( 1 ) علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي قال ( 2 ) معاوية بن صالح حمصي ثقة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو
الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا
جدي قال ( 3 ) وقد حمل الناس عن معاوية بن صالح ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت
ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن
المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 4 ) نا
محمد بن إسماعيل هو الصايغ نا الحسن ابن علي نا أبو صالح محبوب الفراء أنا أبو
إسحاق يوما بحديث عن معاوية يعني ابن صالح ثم قال أبو إسحاق ما كان بأهل أن يروى
عنه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا أحمد بن علي نا
أبو بكر قال قال علي سألت يحيى بن سعيد عن معاوية بن صالح فقال ما كنا نأخذ عنه
ولا حرفا ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة
أنا ابن عدي ( 6 ) نا ابن حماد حدثني صالح نا علي قال سألت يحيى بن سعيد عن معاوية
بن صالح فقال ما كنا نأخذ عنه ذلك الزمان ولا حرفا ( 7 ) قرأنا على أبي عبد الله
يحيى بن الحسن عن علي بن محمد عن محمد بن العباس أنا محمد بن القاسم نا أبو بكر بن
أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول كان يحيى ابن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز " وفي م : " بن "
( 2 ) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 432
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 209 وسير أعلام النبلاء 7 / 162
( 4 ) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 183
( 5 ) بالاصل وم ود : حرف والمثبت عن " ز "
( 6 ) الكامل لابن عدي 6 / 404 وتهذيب الكمال 18 / 208
( 7 ) الاصل و " ز " ود وم : حرف والمثبت عن ابن عدي
(59/50)
السقا وأبو محمد بن بالوية
قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد
القطان لا يرضى معاوية بن صالح ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل
بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن
المفضل نا أبي قال وضعف القطان معاوية بن صالح أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم
الإسماعيلي أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد نا أحمد بن علي المدائني نا الليث
بن عبدة قال قال يحيى بن معين كان ابن مهدي إذا حدث بحديث معاوية بن صالح زبره ( 3
) يحيى بن سعيد وقال أيش هذه الأحاديث وكان ابن مهدي لا يبالي ( 4 ) عن من روى
ويحيى ثقة في حديثه قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر
البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد
الله بن عمار قال معاوية بن صالح هو أندلسي الناس يروون عنه وزعموا أنه لم يكن يدري
أي شئ الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (
5 ) ولمعاوية بن صالح حديث صالح عن ابن وهب عنه كتاب وعند أبي صالح عنه كتاب وعند
ابن مهدي ومعن عنه أحاديث عداد وحدث عنه الليث وبشر بن السري وثقات الناس وما أرى
بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في أحاديثه إفرادات أخبرنا أبو البركات بن
المبارك أنا أبو بكر السامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو
جعفر العقيلي ( 6 ) نا حجاج بن عمران نا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال سمعت خالي
موسى بن سلمة قال
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 208
( 2 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 404
( 3 ) الزبر : النهي والزجر والمنع يقال : زبره عن الامر أي نهاه ومنعه وانتهره
( 4 ) قوله : " لا يبالي " مكانه بياض في " ز " وم
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 407
( 6 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 184
(59/51)
أتيت معاوية بن صالح لآخذ ( 1
) عنه فرأيت أداة الملاهي قال فقلت ما هذا قال شي نهديه إلى ابن مسعود صاحب
الأندلس قال فتركته ولم أكتب عنه قال ابن عساكر ( 2 ) صوابه ابن سعد وذكر أبو
الوليد الفرضي عن الدولابي عن سليمان بن الأشعث عن محمد بن إسماعيل الترمذي عن أبي
صالح أنه توفي سنة ثمان وخمسين ( 3 ) قال ابن عساكر وذكر سليمان بن الأشعث فيه وهم
فقد أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب
المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر
الدولابي نا محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو صالح قال قدم علينا معاوية بن صالح
سنة سبع وخمسين ومائة وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم النسيب قراءة
نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أنا محمد بن الحسين
بن عمر اليمني بمصر نا بكر ( 4 ) بن أحمد بن حفص الشعراني نا أبو بكر أحمد بن محمد
بن عيسى البغدادي قال وأبو عمرو معاوية بن صالح ابن حدير الحمصي مات سنة ثمان
وخمسين ومائة ( 5 ) قرأت ( 6 ) على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي
بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الحسن بن علي فيها يعني سنة ثمان وخمسين
ومائة مات معاوية ابن صالح ( 7 ) أنبأنا ( 8 ) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز
الكتاني أنا أبو الحسن الربعي ورشأ ابن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا
محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال معاوية بن صالح صدوق ( 9
)
_________
( 1 ) في الضعفاء الكبير : لاكتب
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) من قوله : الاشعث
إلى هنا استدرك على هامش " ز "
( 4 ) في الاصل : أبو بكر
( 5 ) سير الاعلام 7 / 162 - 163 وتهذيب الكمال 18 / 210
( 6 ) كتب فوقها في " ز " " ود : ملحق
( 7 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 8 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 9 ) تهذيب الكمال 18 / 209 وسير أعلام النبلاء 7 / 162
(59/52)
7509 - معاوية بن صالح بن أبي
عبيد الله معاوية بن عبيد الله بن يسار أبو عبيد الله الأشعري ( 1 ) روى عن خالد
بن مخلد القطواني وأبي الجواب وأحمد بن إسحاق الحضرمي وإسماعيل بن أبي إسماعيل
المؤدب وزكريا بن يحيى وأبي مسهر الدمشقي وهشام بن خالد ومنصور بن أبي مزاحم وعبيد
الله بن موسى العبسي ( 2 ) ومحمد بن سهل الدمشقي وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى
ومحمد بن سماعة الرملي وأبي الوليد الطيالسي وإبراهيم بن أبي العباس السامري ومحمد
بن عائذ وأحمد بن سعيد البصري الكاتب ومحمد بن بشار بندار روى عنه سليمان بن عبد
الرحمن وهو أكبر منه وأبو حاتم الرازي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبو زرعة
الدمشقي وأبو الحسن بن جوصا وعلي بن سراج المصري ومحمد بن أحمد بن سليمان الهروي
وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي وعبد الرحيم بن عبد الله بن
عبد الحكم وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد والحسن بن القاسم بن دحيم وأبو
عوانة الإسفرايني وعلي بن سعيد بن بشير وأبو عبد الرحمن النسائي أخبرنا أبو المظفر
بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن ابن محمد أنا أبو
عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم نا معاوية بن صالح الدمشقي نا يحيى بن معين أنا
ابن أبي زائدة ح قال ونا أبو نعيم ( 3 ) نا معلى بن منصور أخبرني ابن أبي زائدة
أخبرني أبي عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن ( 4 ) عائشة قالت كان رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يذكر الله على كل أحيانه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن
حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 210 وتهذيب التهذيب 5 / 481 والجرح والتعديل 8
/ 383 وسير أعلام النبلاء 13 / 23 وشذرات الذهب 2 / 147
( 2 ) تحرفت بالاصل إلى : العنسي وبدون إعجام في د و " ز " وم
( 3 ) قوهل : " أبو نعيم مكانه بياض في " ز "
( 4 ) قوله : " عن البهي عن عروة " مكانه بياض في " ز " وم
كتب على هامش " ز " : طمس
(59/53)
محمد ( 1 ) نا أحمد بن سليمان
بن حذلم وعلي بن يعقوب قالا نا سليمان بن أيوب بن حذلم نا سليمان بن عبدة ( 2 ) نا
معاوية بن صالح نا إبراهيم بن أبي العباس حدثني ابن حمير عن بحير بن سعد عن خالد (
3 ) بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار عن المقدام بن معدي كرب عن أبي أيوب
الأنصاري ( 4 ) عن عوف بن مالك قال خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بالهجير وهو موعدك ( 5 ) فقال أطيعوني ما كنت بين أظهركم وعليكم بكتاب الله أحلوا
حلاله وحرموا حرامه كان في الأصل موعوب وهو تصحيف أنبأنا أبو محمد ( 6 ) هبة الله
بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 7 ) معاوية بن صالح بن أبي عبيد
الله الأشعري الدمشقي روى عن خالد بن مخلد القطواني وأبي الجواب وأحمد بن إسحاق
الحضرمي وإسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب وزكريا بن يحيى كتب عنه أبي بدمشق وروى
عنه أنبأنا أبو جعفر الهمذاني أنا الصفار أنا ابن منجويه أنا أبو أحمد قال أبو
عبيد الله معاوية بن صالح الأشعري الدمشقي سمع عبد الأعلى بن مسهر وإسماعيل بن أبي
إسماعيل المؤدب روى عنه أبو الحسن بن عمير وكناه لنا كتب إلي أبو زكريا بن مندة
وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال
لنا أبو سعيد بن يونس
_________
( 1 ) قوله : " تمام بن محمد " مكانه بياض في م
( 2 ) قوله : " بن عبدة " مكانه بياض في " ز " وم ود
( 3 ) قوله : " عن خالد " بياض مكانه في " ز " وم
( 4 ) مكانها بياض في د و " ز " وم
( 5 ) الكاف من اللفظة مكانها مطموس في د وفي " ز " : مو " ثم بياض
( 6 ) مكانها بياض في د وفي " ز " : أبو بكر
( 7 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 382
(59/54)
معاوية بن صالح الأشعري يكنى
أبا عبيد الله دمشقي قدم مصر فكتب بها وكتب عنه وكانت وفاته بدمشق سنة ثلاث وستين
ومائتين ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا
أبو سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وستين ومائتين سمعت أبا العباس بن ملاس يقول
فيها توفي أبو عبيد الله معاوية بن صالح ( 2 ) قال ابن زبر وقال أبو جعفر الطحاوي
وفي سنة ثلاث وستين توفي معاوية بن صالح الأشعري ( 3 ) 7510 معاوية بن صخر أبي
سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الرحمن الأموي ( 4 ) خال
المؤمنين وكاتب وحي رب العالمين أسلم يوم الفتح وروى عنه أنه قال أسلمت يوم القضية
وكتمت إسلامي خوفا من أبي ( 5 ) وصحب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وروى عنه
أحاديث وروى عن أخته أم حبيبة وولاه عمر بن الخطاب الشام وأقره عثمان بن عفان
عليها وبنى بها الخضراء وسكنها أربعين سنة روى عنه ابنه يزيد وعبد الله بن عباس
وأبو سعيد الخدري وأبو ذر الغفاري وجرير بن عبد الله البجلي والنعمان بن بشير وعبد
الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وأبو إدريس
الخولاني وحميد وأبو سلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف وأبو صالح ذكوان ويزيد بن الأصم
وعمير بن هانئ العنسي ( 6 ) وعبد
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 211
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 211
( 3 ) سير أعلام النبلاء 13 / 24 وتهذيب الكمال 18 / 211 وقال الذهبي في سير الاعم
أنه شاخ وجاوز السبعين
( 4 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 377 وتاريخ بغداد 1 / 207 والاصابة 3 / 433
وأسد الغابة 4 / 432 والتاريخ الكبير 7 / 326 وسير أعلام النبلاء 3 / 119 ونسب
قريش للمصعب ص 124 ومروج الذهب ( الفهارس ) والكامل لابن الاثير الفهارس والبداية
والنهاية ( الفهارس ) وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 233 وتاريخ الاسلام للذهبي ( 41 -
60 ) ص 306
وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
( 5 ) أسد الغابة 4 / 433 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 308
( 6 ) تحرفت بالاصل إلى : العبسي وصوبت عن " ز " راجع ترجمته في تهذيب
الكمال 14 / 409
(59/55)
الله بن عامر اليحصبي وأبو
الأزهر المغيرة بن فروة القرشي ويزيد بن أبي مالك وأبو عبد رب الزاهد وعبادة بن
نسي وأسلم مولى عمر وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وسالم بن عبد الله بن عمر
وبشر أبو قيس القنسريني وثابت بن سعد وعلقمة بن وقاص وعيسى بن طلحة بن عبيد الله
ومحمد بن الحنفية وسعيد المقبري وحريز ( 1 ) مولاه وأبو شيخ الهنائي ( 2 ) حوان بن
خالد وراشد بن سعد وخالد بن معدان وأبو عامر عبد الله بن لحي ومحمد بن سيرين ومعبد
بن عبد الله الجهني والقاسم أبو عبد الرحمن ومحمد بن جبير بن مطعم وهمام بن منبه
وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا أبو عمرو مروان بن شجاع الجزري نا خصيف ح
وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن ابن
محمد الزهري نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا سريج بن يونس أبو الحارث نا
مروان بن شجاع الخصيفي حدثني خصيف عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس أن معاوية أخبره إنه
رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث سريج النبي ( صلى الله عليه و سلم
) قصر من شعره بمشقص ( 4 ) فقلنا لابن عباس ما بلغنا هذا إلا عن معاوية فقال زاد
سريج ابن عباس وقالا ما كان معاوية على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) متهما
وفي حديث سريج على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رواه يحيى بن معين عن مروان بن
شجاع أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن
الفتح نا أبو الحسين بن سمعون إملاء أنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن
الأشعث السجستاني سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا أبو طاهر يعني أحمد بن عمر بن السرح
نا سفيان هو ابن عيينة عم عمرو بن دينار عن ابن منبه عن أخيه عن معاوية بن أبي
سفيان أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي م : جرير
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وم
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 33 رقم 16936 طبعة دار الفكر
( 4 ) المشقص : نصل عريض أو سهم فيه ذلك
(59/56)
إن الرجل يسألني الشئ فأمنعه
حتى تشفعو فتؤجروا وإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال اشفعوا تؤجروا
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن
الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد
بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 1 ) أبو سفيان اسمه صخر
بن حرب وابناه يزيد ومعاوية ابنا أبي سفيان بن حرب أم معاوية هند بنت عتبة بن
ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا عبد الرحمن مات بالشام سنة ستين أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي
بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر ومعاوية بن أبي سفيان
أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر
بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة
الرابعة معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي وأمه
هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ويكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 3 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد ( 4 ) قال في الطبقة الثالثة
معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس يكنى أبا عبد الرحمن وأمه هند بنت
عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان يقول لقد أسلمت قبل أن يقدم النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) في عمرة القضية ولقد كنت أخاف أن أخرج كانت أمي تقول لي إن خرجت قطعنا عنك
العون وله دار بالمدينة تشرع على بلاط الفاكهة مات بالشام سنة ستين
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 39 رقم 49 و 50 و 51
( 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 406
( 3 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(59/57)
أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي
وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا
أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومعاوية بن أبي سفيان يكنى أبا عبد
الرحمن وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وكان معاوية طويلا أبيض
أصبح وكانت وفاته فيما ذكر ابن بكير عن الليث بن سعد في رجب لأربع ليال بقين من
سنة ستين وقد زعم غيره أنه توفي للنصف من رجب وهو ابن ثمان وسبعين وقيل ابن تسع
وسبعين وكانت وفاته بدمشق وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر أخبرنا أبو
الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو
الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد
بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري ( 1 ) قال معاوية بن أبي سفيان بن حرب واسم
أبي سفيان صخر أبو عبد الرحمن القرشي الأموي قال علي بن عبد الله مات سنة ستين
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد ( 2 ) قال معاوية بن أبي سفيان بن حرب واسم أبي
سفيان صخر بن حرب أبو عبد الرحمن الأموي نزل الشام له صحبة روى عنه حميد بن عبد
الرحمن بن عوف وأبو صالح ذكوان وعبد الله بن عامر اليحصبي ويزيد بن الأصم وثابت بن
سعد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ح
وأخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 326
( 2 ) الجرح والتعديل للبخاري 7 / 326
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 377
(59/58)
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن
أمية بن عبد شمس وكنية معاوية أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال
ومعاوية بن أبي سفيان يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم
نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد
بن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول ومعاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا عبد الرحمن أمره عمر وعثمان ( 1 ) بدمشق قبره بها
قال ابن عساكر ( 2 ) كذا قال أبو سعيد أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو
الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال معاوية بن
أبي سفيان اسم أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف كنيته أبو عبد
الرحمن وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وكانت ( 3 ) خلافته عند
وقت سالمه الحسن بن علي وبايعه واجتمع الناس عليه إلى أن مات سنة تسع عشرة ( 4 )
وأربعة أشهر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد
الله بن مندة ( 5 )
_________
( 1 ) كتب بينها وبين دمشق في د وفوق الكلام : " توفي " واستدركت هذه
اللفظة على هامش م
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 4 ) مكانها بياض في " ز "
( 5 ) من قوله : الواحد
إلى هنا بياض في م وفي " ز " بياض مكان : منده " فقط
(59/59)
قال معاوية بن صخر بن حرب بن
أمية بن عبد شمس الأموي أبا عبد الرحمن القرشي روى عنه عبد الله بن عباس وأبو سعيد
الخدري تولى الإمارة عشرين سنة والخلافة عشرين سنة توفي سنة ستين في رجب أخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن
الحسن أنا أبو نصر البخاري قال معاوية بن أبي سفيان واسمه صخر بن حرب بن أمية بن
عبد شمس بن عبد مناف وهو أخو يزيد وزياد بن سمية أبو عبد الرحمن القرشي الأموي نزل
الشام وأمه هند بنت عتبة ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس سمع النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) روى عنه ابن عباس وحميد بن عبد الرحمن وعمير بن هانئ وحمران بن أبان في
الحج والعلم ولي الخلافة حين سلم الأمر إليه الحسن بن علي وصالحه وذلك في شهر ربيع
الآخر أو جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين ومات يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة
ستين قاله خليفة وعمرو بن علي وقال عمرو وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال الذهلي ( 1
) قال يحيى مات لأربع خلون منه وسنه ثمان وسبعون سنة وقال الواقدي مات سنة ستين
للنصف من رجب وهو ابن ثمان وسبعين سنة أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم
الحافظ معاوية بن أبي سفيان واسم أبي سفيان صخر بن حرب ( 2 ) بن أمية بن عبد شمس
يكنى أبا عبد الرحمن وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأمها صفية بنت أمية
بن حارثة بن الأوقص من بني سليم وأمها بنت نوفل بن عبد مناف كان من الكتبة الحسبة
الفصحة أسلم قبيل الفتح وقيل عام القضية وهو ابن ثمان عشرة ( 3 ) عده ( 4 ) ابن
عباس من الفقهاء وقال كان فقيها توفي للنصف من رجب سنة ستين وسنه ( 5 ) نحو ثمانين
سنة وقيل ثمان وسبعين ( 6 ) كان أبيض طويلا أجلح أبيض الرأس واللحية أصابته لقوة (
7 )
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى الذهبي
( 2 ) قوله : " صخر بن حرب " مكانها بياض في م
( 3 ) في " ز " : وسبعين
( 4 ) مكانها بياض في د
( 5 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 6 ) قوله : " سنة وقيل : ثمان وسبعين " مكانه بياض في م و " ز
"
( 7 ) اللقوة : داء في الوجه ( القاموس ) وفي تاريخ الاسلام : يعني بطل نصفه
(59/60)
في آخر عمره وكان ( 1 ) يقول
رحم الله عبدا دعا لي بالعافية وقد رميت في أحسني وما يبدو مني ولولا هواي في يزيد
( 2 ) لأبصرت رشدي ولما اعتل قال وددت أني لأعمر فوق ثلاث فقيل إلى رحمة الله
ومغفرته فقال إلى ما شاء وقضى قد علم أني لم آل وما كره الله غير وكان عنده قميص
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإزاره ورداؤه وشعره فأوصاهم عند موته فقال
كفنوني في قميصه وأدرجوني في ردائه وآزروني بإزاره ( 3 ) واحشوا منخري وشدقي بشعره
وخلوا بيني وبين رحمة أرحم الراحمين كان حليما ( 4 ) وقورا ولي العمالة من قبل
الخلفاء عشرين سنة واستولى على الإمارة بعد قتل علي عشرين سنة فكانت الجماعة عليه
عشرين سنة من سنة أربعين إلى سنة ستين فلما نزل به الموت قال ليتني كنت رجلا من
قريش بذي طوى ( 5 ) وإني لم آل من هذا الأمر شيئا ( 6 ) وكان يقول لا حلم إلا
التجربة وقال ابن عباس ما رأيت رجلا هو أخلق للملك من معاوية لم يكن بالضيق الحصر
وقال ابن عمر ما رأيت أحدا كان أسود من معاوية وكان يقول ما رأيت أطمع منه قال
معاوية ( 7 ) قال لي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 8 ) يا معاوية إذا ملكت
فأسجح فملك الناس كلهم عشرين سنة ( 9 ) بالملك ففتح الله به الفتوح ويغزو الروم
ويقسم الفئ والغنيمة ويقيم الحدود والله لا يضيع أجر من أحسن عملا وقال أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب بعد رجوعه من صفين لا تكرهوا إمارة معاوية والله لئن
فقدتموه لكأني أنظر إلى الرؤوس تندر على كواهلها كالحنظل ( 10 )
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) قوله : " ولولا هواي في يزيد مكانه بياض في " ز "
( 3 ) قوله : " وآزروني بازاره " مكانه بياض في " ز "
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 5 ) قوله : بذي طوى " مكانه بياض في " ز "
( 6 ) أسد الغابة 4 / 435
( 7 ) زيادة منا للاضاح
( 8 ) من قوله : أسود
إلى هنا بياض في " ز "
( 9 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم
( 10 ) تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 311 وسير الاعلام 3 / 144
(59/61)
حدث ( 1 ) عنه من الصحابة عبد
الله بن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو الدرداء وجرير والنعمان بن بشير وعبد الله بن
عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير ووائل بن حجر ومن التابعين سعيد بن المسيب وأبو
سلمة وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعروة بن الزبير وسالم بن عبد الله وعلقمة بن
وقاص وعيسى بن طلحة ومحمد بن الحنفية والقاسم بن محمد في آخرين أخبرنا أبو الحسن
بن قيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) معاوية بن أبي
سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب يكنى أبا عبد
الرحمن وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أسلم هو ابن ثمان عشرة سنة وكان
يقول أسلمت عام القضية ولقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعت عنده إسلامي
واستكتبه النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وولاه عمر بن الخطاب الشام بعد وفاة أخيه
يزيد بن أبي سفيان فلم يزل عليها مدة خلافة عمر وأقره عثمان بن عفان على عمله ولما
قتل علي بن أبي طالب سار معاوية من الشام إلى العراق فنزل بمسكن ناحية حربى ( 3 )
إلا أن وجه إليه الحسن بن علي فصالحه وقدم معاوية الكوفة فبايع له الحسن بالخلافة
وسمي عام الجماعة أخبرنا أبو السعود بن المجلى أنا أبو الحسين بن المهتدي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي
أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش
معاوية بن أبي سفيان يكنى أبا عبد الرحمن وقال الهيثم بن عدي معاوية بن أبي سفيان
أبو عبد الرحمن أخبرنا ( 4 ) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو
_________
( 1 ) قوله : " حدث عنه " بياض في " ز " وم
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 207
( 3 ) حربي : بليدة في أقصى دجيل بين بغداد وتكريت ( معجم البلدان )
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
(59/62)
سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد ابن حنبل يقول سمعت أبي يقول ( 1
) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال وسمعت عبد الله بن
أحمد يقول عن أبيه قال معاوية بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر محمد بن
العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت
مسلما يقول أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان كاتب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي بأنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد
الرحمن معاوية بن صخر بن حرب بن أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر
بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي
أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عبد الرحمن
معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي واسم
أبي سفيان صخر بن حرب له صحبة مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان كاتبه حديثه
في أهل الشام ومات بها ( 2 ) وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن
عبد مناف أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر
بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن إبراهيم
قال
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز "
ود : إلى
( 2 ) مكانها بياض في م
(59/63)
أم معاوية بن أبي سفيان هند
بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأمها صفية بنت أمية ابن حارثة بن الأوقص وأمها أمة
بنت نوفل بن عبد مناف بن قصي أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله
ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان
قال وحدثني الزبير حدثني محمد بن سلام عن ابن عائشة عن رجل قد سماه عن أبيه قال
إني أطوف مع أبي حول البيت ورجل قد فرع الناس بعيد ما بين المنكبين ضخم الأوراك
قلت يا أبه من هذا قال هذا ابن هند هذا ابن أبي سفيان هذا أمير المؤمنين هذا
معاوية أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد الصيرفي أنا عبيد الله بن
عثمان أنا إسماعيل بن علي قال وكانت صفته يعني معاوية فيما حدثني البربري عن ابن
أبي السري طويلا أبيض جميلا إذا ضحك انقلبت شفته العليا يخضب بالحناء والكتم
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر
نا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن
عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا ابن أبي
الدنيا قال وكان معاوية طويلا أبيض جميلا إذا ضحك انقلبت شفته العليا وكان يخضب (
1 ) ويكنى أبا عبد الرحمن وحدثني محمد بن يزيد الآدمي نا أبو مسهر عن سعيد بن عبد
العزيز عن أبي عبد ربه قال رأيت معاوية يصفر لحيته كأنها الذهب ( 2 ) أخبرنا ( 3 )
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا
المؤمل بن الحسن نا محمد بن يحيى نا سعيد بن أبي مريم أنا عبد الجبار ابن عمر عن
ابن شهاب أخبرني عمر بن عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 120 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 308
( 2 ) سير أعلام 3 / 120 - 121
( 3 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 308 وسير أعلام 3 / 121 وانظر
تخريجه فيهما
(59/64)
سمعت معاوية بن أبي سفيان وهو
على المنبر بالمدينة يقول أين فقهاؤكم يا أهل المدينة إني سمعت رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) نهى عن هذه القصة ( 1 ) ثم وضعها على رأسه فلم أر على عروس ولا
على غيرها أجمل منها على معاوية ثم قال لعن الله الواصلة ( 2 ) والموصولة والنامصة
والمنموصة ( 3 ) والواشمة والموشومة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن
نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن الحنفي نا
محمد بن الحارث عن المدائني عن صالح بن حسان قال رأى بعض متفرسي العرب معاوية وهو
صبي صغير فقال إني لأظن هذا الغلام سيسود قومه فقالت هند ( 4 ) ثكلته إن كان لا
يسود إلا قومه أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى
ابنا الحسن قالوا أنا محمد بن أحمد بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس
نا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام عن أبان بن عثمان
قال ( 5 ) كان معاوية وهو غلام يمشي مع أمه هند فعثر فقالت قم لا يرفعك الله
وأعرابي مقبل ( 6 ) إليه فقال ( 7 ) لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه
فقالت ( 8 ) لا يرفعه الله إن لم يسد إلا قومه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن ( 9 ) بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
_________
( 1 ) القصة بضم القاف : الخصلة من الشعر
قال الحافظ في الفتح : هذا الحديث حجة للجمهور في منع وصل الشعر بشئ آخر سواء كان
شعرا أم لا
( 2 ) الواصلة : المرأة تصل شعرها بشعر غيرها
والموصولة أو المستوصلة الطالبة لذلك وهي التي يفعل بها ذلك ( تاج العروس :
تحقيقنا - وصل )
( 3 ) النامصة هي المرأة التي تزين النساء بالنمص أي التي تنتف الشعر من الوجه
والمنموصة وفي التاج : المتنمصة : هي المزينة به وقيل : هي التي تفعل ذلك بنفسها (
تاج العروس : نمص )
( 4 ) استدركت عن هامش الاصل
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 121
( 6 ) في د : ينظر إليه
( 7 ) من قوله : " فعثر
إلى هنا مكانها بياض في " ز " وم
( 8 ) من هنا إلى آخر الخبر بياض في " ز " وم
( 9 ) من هنا إلى معروف بياض في م
(59/65)
أنا أحمد بن معروف أنا الحسين
بن فهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد بن عبد الله ابن أبي سيف قال نظر أبو سفيان
يوما إلى معاوية وهو غلام فقال لهند إن ابني هذا لعظيم الرأس وإنه لخليق أن يسود
قومه فقالت هند قومه فقط ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة وكانت هند تحمل معاوية وهو
صغير وتقول إن بني معرق كريم * محبب في أهله حليم * ليس بفحاش ولا لئيم * ولا
بطحرور ولا سؤوم * صخر بني فهر به زعيم * لا يخلف الظن ولا يخيم قال فلما ولى عمر
بن الخطاب يزيد بن أبي سفيان ما ولاه من الشام خرج إليه معاوية فقال أبو سفيان
لهند كيف رأيت صار ابنك تابعا لابني فقالت إن اضطرب حبل العرب فستعلم أين يقع ابنك
( 1 ) مما يكون فيه ابني أخبرنا أبو الفتح بن عبد الواحد أنا شجاع أنا أبو عبد
الله العبدي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا ابن أبي خيثمة نا مصعب الزبيري قال (
2 ) كان معاوية يقول أسلمت عام القضية لقيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان
عام القضية لما صد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن البيت أخبرنا أبو الحسين بن
الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو
طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) ومعاوية بن أبي سفيان
كان يقول أسلمت عام القضية ولقيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعت إسلامي
عنده وقبل مني وكان من أمره بعد ما كان ولم يزل مع أخيه يزيد بن أبي سفيان حتى
توفي يزيد
_________
( 1 ) يزيد بن أبي سفيان كانت أمه زينب بنت نوفل بن خلف بن فوالة بن حذيفة بن طريف
بن علقمة كما في نسب قريش للمصعب ص 126
( 2 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 124
( 3 ) راجع الحاشية السابقة
92. مجلد 92. من تاريخ دمشق لابن عساكر
فاستخلفه على عمله فأقره ( 1
) عمر وعثمان من بعد عمر ( 2 ) وركب البحر غازيا بالمسلمين في خلافة عثمان بن عفان
إلى قبرس أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 3 ) أنا محمد بن عمر
حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عمر بن عبد الله العنسي قال قال معاوية
بن أبي سفيان لما كان عام الحديبية وصدت قريش رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
عن البيت ودافعوه بالراح وكتبوا بينهم القضية وقع الإسلام في قلبي فذكرت ذلك لأمي
هند بنت عتبة فقالت إياك أن تخالف أباك أو أن تقطع أمرا دونه فيقطع عنك القوت وكان
أبي يومئذ غائبا في سوق حباشة قال فأسلمت وأخفيت إسلامي فوالله لقد رحل رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من الحديبية وإني مصدق به وأنا على ذلك أكتمه من أبي
سفيان ودخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكة عام عمرة القضية ( 4 ) وأنا
مسلم مصدق به وعلم أبو سفيان بإسلامي فقال لي يوما لكن أخوك خير منك وهو على ديني
فقلت لم آل نفسي خيرا قال فدخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مكة عام الفتح
فأظهرت إسلامي ولقيته فرحب بي وكتبت له قال محمد بن عمر وشهد معاوية بن أبي سفيان
مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) حنينا وأعطاه رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 5 ) من غنائم حنين مائة من الإبل وأربعين أوقية وزنها له ( 6 ) بلال ( 7 )
_________
( 1 ) في نسب قريش : وأمره
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
( 3 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 122 نقلا عن ابن سعد
( 4 ) وكانت عمرة القضية في ذي القعدة سنة سبع من مهاجره أمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم أصحابه أن يعتمروا قضصاء لعمرتهم التي صدهم المشركون عنها الحديبية وأن
لا يتخلف أحد ممن شهد الحديبية وخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم مع قوم من
المسلمين عمارا فكانوا في عمرة القضية ألفين
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود واستدرك للايضاح عن " ز " وم
وسير الاعلام
( 6 ) استدركت عن هامش الاصل
( 7 ) عقب الذهبي في سير الاعلام ط دار الفكر ( 4 / 287 ) على قول الواقدي بقوله :
الواقدي لا يعي ما يقول فإن كان معاوية كما نقل قديم الاسلام فلماذا يتألفه النبي
صلى الله عليه و سلم ؟ ولو كان أعطاه لما قال عندما خطب فاطمة بنت قيس : "
أما معاوية فصعلوك لا مال له "
(59/67)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن
أحمد بن محمد ( 1 ) في استكتاب معاوية فقال استكتبه فإنه أمين أخبرنا أبو بكر محمد
بن محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر
أنا أحمد بن علي بن محمد بن أحمد حدثني أبي حدثني محمد بن مروان بن عمر القرشي
حدثني بكير بن أحمد بن عتاب القيسي بصري ( 2 ) نا زكريا بن يحيى المنقري نا الوليد
بن الفضل العنزي عن القاسم بن عتبة عن أبي الزبير عن جابر قال قال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أتاني جبريل فقال اتخذ معاوية كاتبا قال ونا محمد بن مروان حدثني
محمد بن حرب النشائي نا إسماعيل بن يحيى التيمي عن قرة بن خالد عن محمد بن سيرين
عن عبيدة السلماني قال سمعت علي بن أبي طالب قال استكتب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) عبد الله بن خطل فلما نزلت على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) " إن
الله سميع عليم " كتبها هو إن الله عليم سميع فعلم النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ما فعل فأرسل إلى أبي بن كعب فقال يا أبي إن جبريل أخبرني أن هذا غير ما
أنزل الله فغيره فغيره أبي ولحق عبد الله بن خطل بمكة مشركا قال علي فلما كان يوم
الفتح قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إن وجدتم مقيس بن صبابة الليثي وعبد الله
بن خطل وعبد الله بن أبي سرح وخولة والرباب متعلقين بأستار الكعبة فاضربوا أعناقهم
قال علي فخرجت فإذا أنا بمقيس فأخذت ( 3 ) بيده فضربت عنقه ثم خرجت فدخلت المسجد
فإذا عبد الله بن خطل يعوذ بالكعبة فأخرجته فضربت عنقه ثم خرجت فإذا بخولة فأخذتها
فأتيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رأت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كشفت
فرجها فقالت كيف تغض بصرك فيما تزعم فقال لي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا علي
اخرجها فحرقها بالنار ثم اتبعني رسول فقال يا علي إن صاحب النار أبى أن يعذب
بالنار أحد غيره اضرب عنقها فضربت عنقها قال علي فلما قدمنا المدينة طلب النبي (
صلى الله عليه و سلم ) كاتبا يكتب له إلى بعض الأعاجم وكان
_________
( 1 ) الكلام متصل بالاصل وتبدو العبارة مضطربة وثمة سقط كبير في د وم سنشير إلى
نهايته في موضعه والذي في " ز " : بياض وكتب في وسط البياض : ساقطة هنا
خرم ورقة واحدة كما نبه عليها الاصلا وكتب على هامشها : هنا خرم ورقة أ من الاصل
( 2 ) في " ز " : المصري
( 3 ) اللفظة ممحوة بالاصل والمثبت عن " ز "
(59/68)
من حضر النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) يكتب وكان معاوية قد أسلم وكان حسن الخط فاستكتبه رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فلما نزل عليه جبريل قال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا جبريل
تخوف علي من معاوية خيانة كما فعل عبد الله بن خطل قال لا هو أمين أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ وأخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد الحداد إجازة أنا أبو
الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمذاني قالا نا سليمان بن أحمد نا أحمد
بن محمد الصيدلاني نا السري بن عاصم نا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت لما كان يوم أم حبيبة من النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) دق الباب داق فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انظروا من هذا
قالوا معاوية قال ائذنوا له فدخل وعلى أذنه قلم لم يخط به فقال ما هذا القلم على
أذنك يا معاوية قال قلم أعددته لله ولرسوله فقال جزاك الله عن نبيك خيرا والله ما
استكتبتك إلا بوحي من الله وما أفعل من صغيرة ولا كبيرة إلا بوحي من الله عز و جل
كيف بك لو قد قمصك الله قميصا يعني الخلافة فقامت أم حبيبة فجلست بين يديه فقالت
يا رسول الله وإن الله مقمص أخي قميصا قال نعم ولكن فيه هنات وهنات وهنات فقالت يا
رسول الله فادع الله له فقال اللهم اهده بالهدى وجنبه الردى واغفر له في الآخرة
والأولى قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة ( 1 ) إلا عبد الله بن
يحيى بن أبي كثير تفرد به السري بن عاصم وقد روي عن شعيب بن إسحاق عن هشام أخبرنا
أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي بن
شعيب نا عبد الله بن وهيب الجذامي بغزة نا محمد بن عبيد الإمام نا شعيب بن
إسحاق نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت ليلة أم حبيبة من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فعرضت لي حاجة فأتيت منزل أم حبيبة أريد قضاء حاجتي من رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا عائشة ما لك قلت حاجة عرضت قال
_________
( 1 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
(59/69)
إنها ليست بليلتك فجلست إلى
جنب أم حبيبة فدخل معاوية وعلى أذنه قلم جديد قد براه ولم يخط به بعد فقال النبي (
صلى الله عليه و سلم ) ما هذا يا معاوية قال قلم براته لله ورسوله قال جزاك الله
عن نبيك خيرا والله ما استكتبتك إلا بوحي من السماء ولا أعمل صغيرة ولا كبيرة إلا
بوحي من السماء يا معاوية إن الله ولاك من أمر هذه الأمة فانظر ما أنت صانع قالت
أم حبيبة أو يعطي الله أخي ذلك يا رسول الله قال نعم وفيها هنات وهنات وهنات قالت
أم حبيبة ادع الله لأخي ذلك يا رسول الله قال اللهم ألهمه التقوى وجنبه الردى
واغفر له في الآخرة والأولى رواه أبو الشيخ الأصبهاني عن أحمد بن محمد البزار
المدني عن إبراهيم بن عيسى الزاهد عن أحمد بن سعيد عن إبراهيم بن عبد الوهاب عن
شعيب بن إسحاق مثله أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن صصرى إجازة أنا
أبو منصور طاهر بن العباس نا عبيد الله بن محمد السقطي نا إسحاق بن محمد بن إسحاق
نا أبو بكر ابن صديق الأصبهاني نا يوسف بن يعقوب بن هارون العسكري بعسكر مكرم ( 1
) نا أحمد ابن إسحاق بن صالح الوزان نا يزيد بن عبد الله الطبري عن أبيه عن جده
قال رأيت علي بن أبي طالب يخطب على منبر الكوفة وهو يقول والله لأخرجنها ( 2 ) من
عنقي ولأضعنها في رقابكم ألا إن خير الناس بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم أنا ما قلت ذلك من قبل نفسي ولأخرجن ما في عنقي
لمعاوية بن أبي سفيان لقد استكتبه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأنا جالس
بين يديه فأخذ القلم فجعله في يده فلم أجد من ذلك في قلبي إذ علمت أن ذلك لم يكن
من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وكان من الله عز و جل ألا إن المسلم من سلم
من قصتي وقصته قال وأنا السقطي نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم التستري نا أبو علي
إسماعيل بن العباس الوراق نا أحمد بن الهيثم البزاز ( 3 ) العسكري نا الحسن بن
بشار العجلي ثقة نا عبد الله بن جعفر أخو إسماعيل بن جعفر المدني عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في بيت أم حبيبة فدخلت
فلما رآني قال ما جاء بك يا حميراء
_________
( 1 ) بالاصل : بعسكرنا مكرم " والمثبت عن " ز "
وعسكر مكرم : بلد مشهور من نواحي خوزستان ( معجم البلدان )
( 2 ) بالاصل : " لا أخرجنها " والمثبت عن " ز "
( 3 ) في " ز " : البزار
(59/70)
قالت حاجة لي يا رسول الله
قال بل الغيرة قالت فبينا أنا كذلك إذ قرع قارع الباب قال انظروا من بالباب قيل
معاوية قال ائذنوا له فدخل فجعل يتخطى أو قال يتمطى في مشيته فلما بصر به النبي (
صلى الله عليه و سلم ) قال كأني أنظر إلى سويقته ترفلان في الجنة فلما دنا من
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا على أذنه قلم لم يخط به قال ماذا على أذنك يا
معاوية قال قلم أعددته لله ولرسوله يا رسول الله قال جزاك الله عن نبيك خيرا ما
استكتبتك من تلقاء نفسي ما استكتبك إلا بوحي من السماء ثم قال له النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إن الله يقمصك قميصا فقالت أم حبيبة أو الله فاعل ذلك بأخي قال نعم
قالت ادع الله لأخي يا رسول الله قال وقاك الله الردى وغفر لك في الآخرة والأولى
أخبرنا أبو الحسن الفرضي إجازة أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر عبد الله
ابن أحمد بن عثمان العكبري نا القاضي محمد بن محمد بن عبد الوهاب نا أحمد بن علي
المطيري نا أحمد بن محمد بن عمر بن سعيد بن أبان بن عثمان بن عفان نا محمد بن وزير
الأبلي عن حميد عن أنس قال نزل جبريل علي النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعه قلم
من ذهب إبريز فقال إن الله سبحانه يقرأ عليك السلام ويقول لك هذه هدية مني إلى
معاوية فقل له يكتب به آية الكرسي بخط حسن ويشكلها ويعجمها وأعلمه أني قد كتبت له
ثواب من قرأها إلى يوم القيامة فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من لنا بأبي
عبد الرحمن فمضى أبو بكر الصديق فجاء ومعه محبرة وقرطاس فدفع ( 1 ) النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فكتبها وهو يبكي أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسن علي
بن الحسين في كتابه أنا أبو منصور طاهر بن العباس أنا أبو القاسم عبيد الله بن
محمد بن أحمد نا إسحاق بن محمد نا أبو بكر صديق ( 2 ) الأصبهاني نا أبو القاسم نصر
بن جامع أنا عبيد الله بن هارون الصواف نا أحمد بن بحر بن عمرو مولى عثمان بن عفان
نا حمدان بن عبد الله الأبلي نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) هبط علي جبريل ومعه قلم لمن ذهب إبريز فقال لي إن العلي
الأعلى يقرئك السلام وهو يقول لك حبيبي قد أهديت القلم من فوق عرشي إلى معاوية بن
أبي سفيان فأوصله
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي " ز " : فدفع وبعدها بياض وفي وسط البياض ضبة
( 2 ) في " ز " : أبو بكر بن صديق
(59/71)
إليه ومره أن يكتب آية الكرسي
بخطه بهذا القلم ويشكله ويعجمه ويعرضه عليك فإني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من
قرأ آية الكرسي من ساعة يكتبها إلى يوم القيامة فقال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) من يأتيني بأبي عبد الرحمن فقام أبو بكر الصديق ومضى حتى أخذ بيده وجاءا
جميعا إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فسلموا عليه فرد عليهم السلام ثم قال
لمعاوية ادن مني يا أبا عبد الرحمن ادن مني يا أبا عبد الرحمن فدنا من رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) فدفع إليه القلم ثم قال له يا معاوية هذا قلم قد أهداه إليك
ربك من فوق عرشه لتكتب به آية الكرسي بخطك وتشكله وتعجمه وتعرضه علي فاحمد الله
واشكره على ما أعطاك فإن الله قد كتب لك من الثواب بعدد من قرأ آية الكرسي من ساعة
تكتبها إلى يوم القيامة قال فأخذ القلم من يد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فوضعه
فوق أذنه فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اللهم إنك تعلم أني قد أوصلته
إليه ( 1 ) اللهم إنك تعلم أني قد أوصلته إليه ثلاثا قال فجثا معاوية بين يدي
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولم يزل يحمد الله على ما أعطاه من الكرامة ويشكره
حتى أتي بطرس ( 2 ) ومحبرة فأخذ القلم ولم يزل يخط به آية الكرسي أحسن ما يكون من
الخط حتى كتبها وشكلها وعرضها على النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا معاوية إن الله قد كتب لك من الثواب بعدد كل من يقرأ آية
الكرسي من ساعة كتبتها إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو
بكر الخطيب حدثني أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري بحلوان من لفظه نا أبو
الحسن علي بن أحمد بن موسى الأستراباذي بها نا أبو الحسن علي بن محمد بن حاتم
القومسي نا أبو أحمد زكريا بن ذويد الكندي أنه أتى عليه مائة وست وثلاثون سنة
وسمعت أنا منه بعسقلان في سنة نيف وستين ومائتين نا سفيان الثوري نا حميد الطويل
نا شقيق عن ابن عباس قال دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا معاوية
بن أبي سفيان قاعد عن يمينه فالتفت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا معاوية
اكتب لي آية الكرسي في ورقة بيضاء قال فكتبها له ثم وضعها بين يدي النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فتناولها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ثم نظر فيها فقال غفر
الله لك يا معاوية بعدد من قرأ آية الكرسي
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : إليهم
( 2 ) الطرس بالكسر : الصحيفة إذا كتبت ( تاج العروس : طرس )
(59/72)
أخبرنا أبو محمد بن
الإسفرايني أنا أبو الحسن الثعلبي ( 1 ) إجازة أنا طاهر بن العباس نا عبيد الله بن
محمد نا أسحاق بن محمد نا ابن صديق ( 2 ) نا أحمد بن محمد ابن المغيرة العباداني
بعبادان نا قيس بن إبراهيم بن قيس الطوابيقي نا أبو يعقوب إسحاق ابن يعقوب الضرير
نا أبو عامر العقدي وسعيد بن عامر نا الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي موسى
الأشعري قال لما نزلت آية الكرسي استشرف لها أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقال كل رجل منهم أنا أكتبها دون فلان فبلغ ذلك النبي ( صلى الله عليه و سلم
) فقال أما أنا لا أستكتب أحدا إلا بوحي من السماء قال أبو موسى فإنا مع رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) جلوس إذ نزل الوحي فغشي بعباءته القطوانية فلما سري عنه
الوحي طفق يقول ما فعل معاوية الغلام فأتى معاوية فذكر ذلك له فأتى النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وعلى أذنه قلم ومعه كتف بعير فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) ادن يا غلام فدنا حتى جر ركبته ركبة النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اكتب يا
غلام قال وما أكتب فداك أبي وأمي يا رسول الله قال اكتب " الله لا إله إلا هو
الحي القيوم " حتى انتهى إلى قوله " وهو العلي العظيم ( 3 ) "
فكتبها فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أكتبتها يا غلام قال نعم يا رسول الله
فقال له رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) غفر الله لك ما قدمت إلى يوم القيامة
قال ونا إسحاق نا أبو بكر بن مهران نا أبو بكر بن عبد الخالق نا محمد بن الرومي نا
سعيد بن سلمة عن إبراهيم بن عمر بن أبان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال دخل أبو
سفيان بن حرب على عثمان بن عفان فقال يا أمير المؤمنين كيف رضاك ( 4 ) عن معاوية
قال كيف لا أرضى وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يقول هنيئا لك يا
معاوية لقد أصبحت أنت أمينا على خير السماء ( 5 ) أخبرنا أبو ( 6 ) القاسم الخضر
بن الحسين بن عبد الله أنا أبو القاسم علي بن محمد
_________
( 1 ) في " ز " : التغلبي
( 2 ) ضبطت بالقلم بالاصل و " ز " بضم ثم فتح
( 3 ) سورة البقرة الاية : 255
( 4 ) بعدها بياض في الاصل لا يعلم مقداره وكتب على هامشه : هنا خرم بأصله وكتب
بعدها في " ز " : خرم بسقوط ورقة وادة من الاصل
( 5 ) ما بين معكوفتين استدركناه لاستكمال الخبر عن مختصر ابن منظور 25 / 5
وانظر سير أعلام النبلاء 3 / 129
( 6 ) من هنا نعود إلى الاستعانة بالنسختين : د وم
(59/73)
الفقيه أنا أبو زكريا يحيى بن
عمار ( 1 ) بن يحيى بن شداد إمام جامع الجزيرة بها نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد
بن محمد بن عبد الله الأنصاري الميمذي نا أبو زكريا يحيى بن محمد البحيري الخباز
إملاء نا عمر بن عثمان النمري ( 2 ) البصري نا أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
بن أبي حازم قال جاء رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة فقال سل عنها علي بن أبي طالب
فهو أعلم فقال أريد جوابك يا أمير المؤمنين فيها فقال ويحك لقد كرهت رجلا كان رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يغره بالعلم غرا ولقد قال له أنت مني بمنزلة هارون بن
موسى إلا أنه لا نبي بعدي ولقد كان عمر بن الخطاب يسأله فيأخذ عنه وكان إذا أشكل
على عمر شئ قال ها هنا علي قم لا أقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان فبلغ ذلك
عليا فقال جزاك الله خيرا سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بأذني وإلا صمتا
يقول له أنت يا معاوية أحد أمناء الله اللهم علمه الكتاب ومكن له في البلاد أخبرنا
أبو محمد بن سهل أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا طاهر بن العباس نا عبيد الله بن
محمد نا إسحاق نا محمد بن الحسن نا الحسين بن منصور نا وضاح الأنباري عن رجل عن
خالد بن معدان عن واثلة قال ( 3 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن الله
ائتمن على وحيه جبريل وأنا ومعاوية وكاد أن يبعث معاوية نبيا من كثرة حلمه
وائتمانه على كلام ربي فغفر لمعاوية ذنوبه ووفاه حسابه وعلمه كتابه وجعله هاديا
مهديا وهدى به كتب إلي أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان وأخبرنا عنه خالي
أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان داود بن محمد أنا أبو الحسن بن مخلد نا
إسماعيل الصفار نا الحسن بن عرفة نا قتيبة بن سعيد البلخي عن ليث بن سعد عن معاوية
بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعا لمعاوية فقال اللهم علمه الكتاب والحساب
وقه العذاب
_________
( 1 ) في " ز " : علي
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 128
(59/74)
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال
ولا نعلم للحارث صحبة وقد أسقط من إسناده رجلان وقد رواه على الصواب عن معاوية بن
صالح ابن مهدي وأسد بن موسى وبشر بن السري وعبد الله بن صالح فأما حديث ابن مهدي
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أبو بكر القطيعي نا عبد
الله بن أحمد ( 2 ) حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن
يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يدعونا إلى السحور في شهر رمضان هلموا ( 3
) إلى الغداء المبارك ثم سمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
أخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ
أنا عمر بن أيوب السقطي نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ح وأخبرتنا به أم المجتبى بنت
ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو
سعيد هو القواريري ( 4 ) قالا نا عبد الرحمن بن مهدي عن وقال أبو يعلى أخبرني
معاوية بن صالح عن يونس بن سيف ( 5 ) عن الحارث بن رياب وفي حديث أبي يعلى بن زياد
عن أبي رهم عن العرباض بن سارية قال شهدت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يقول وفي
حديث أبي يعلى قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يدعونا إلى السحور
في شهر رمضان فقال هلموا إلى الغداء المبارك وسمعته يقول وفي حديث أبي يعلى قال
سمعته يقول اللهم علم معاوية الحساب والكتاب وقه العذاب أخبرناه أبو علي الحسن ( 6
) بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 85 رقم 17152 طبعة دار الفكر
( 3 ) الاصل ود و " ز " وم : هلم والمثبت عن المسند
( 4 ) تحرفت في د إلى : القوارس
( 5 ) في " ز " : شبيب
( 6 ) في " ز " : الحسين
(59/75)
/ الجوهري أنا أبو علي محمد
بن أحمد بن يحيى العطشي نا محمد بن العباس النسائي نا محمد بن عبد المجيد التميمي
نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن يونس ابن سيف عن الحارث بن زياد عن
أبي رهم عن العرباض بن سارية السلمي قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان وهو يقول هلموا إلى الغداء المبارك قال وسمعته
يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب ( 1 ) وأخبرناه أبو القاسم زاهر
بن طاهر أنا أبو القاسم عثمان بن أبي الفضل بن محمد الهراس أنا أبو طاهر بن خزيمة
نا جدي أبو بكر نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وبندار وعبد الله بن هاشم قالوا نا
عبد الرحمن بن مهدي نا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي
رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يدعو رجلا
إلى السحور فقال هلم إلى الغداء المبارك وقال الدورقي وعبد الله بن هاشم قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يدعو إلى السحور في شهر رمضان فقال هلم إلى
الغداء المبارك وزادا ثم سمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
وقال عبد الله بن هاشم عن معاوية وقال هلم إلى الغداء المبارك وأما حديث أسد
فأخبرناه أبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج أنا أبو القاسم الحنائي أنا عبد الله بن
محمد الأديب نا أبو يوسف الجصاص نا ابن زنجوية وهو محمد بن عبد الملك نا أسد ابن
موسى نا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض
بن سارية حدثه أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال لمعاوية اللهم علمه
الكتاب والحساب وقه العذاب وأخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو
مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو يزيد القراطيسي نا
أسد بن موسى قال ونا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح
_________
( 1 ) أقحم بعدها في م : قال : وأنا ابن شبيب نا عبد الله بن وهيب الجذامي نا
(59/76)
قالا نا معاوية بن صالح عن
يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم السماعي أن العرباض بن سارية حدثه أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعاه إلى السحور في رمضان فقال هلم إلى هذا الغداء
المبارك ثم سمعه يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب وأما حديث بشر
فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم ( 1 ) عن أبي الفرج بن برهان ( 2 ) العزال أنا
أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت ( 3 ) الدقاق ( 4 ) بن عمرو بن عبد
الرحمن العكبري نا الحميدي نا بشر بن السري عن الحارث بن زياد عن أبي رهم السماعي
عن عرباض بن سارية السلمي قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو يتسحر (
5 ) فقال هلم إلى الغداء المبارك قال وسمعته يقول لمعاوية اللهم علمه الكتاب
والحساب وقه العذاب وأدخله الجنة وأما حديث عبد الله فأخبرناه أبو الحسن السلمي نا
أبو محمد الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي بن شعيب نا عمارة عن وثيمة
بن موسى نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد
عن أبي رهم السمعي ( 6 ) عن عرباض ابن سارية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) هلم إلى الغداء المبارك قال وسمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب
وقه العذاب قال وأنا ابن شعيب نا عبد الله بن وهيب الجذامي نا إسحاق بن إبراهيم بن
سويد الرملي نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح فذكر بإسناده مثله سواء وقد
روي عن ابن عباس من وجه ضعيف
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود و " ز " وم
( 2 ) وإلى هنا امتد البياض في " ز " فقط
( 3 ) بياض في م
( 4 ) بياض في الاصل وم ود و " ز "
( 5 ) قوله : " يتسحر فقال " مكانه بياض في د و " ز "
( 6 ) أبو رهم يقال فيه : السماعي ويقال : السمعي قاله في التهذيب
(59/77)
أخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا
أحمد بن علي المدائني نا محمد بن إبراهيم أبو أمية نا إسحاق بن كعب ح وأخبرناه أبو
الحسن الفرضي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو محمد المعدل أنا ابن شعيب نا عبد الله
بن وهيب نا عبد الرحمن بن معاوية نا محمد بن إبراهيم بن كعب قالا نا عثمان بن عبد
الرحمن الجمحي عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم
نا محمد بن سعد أنا سليمان بن حرب والحسن ابن موسى قالا نا أبو هلال محمد بن سليم
( 2 ) نا جبلة بن عطية عن مسلمة بن مخلد قال الحسن بن موسى الأشيب قال أبو هلال أو
عن رجل عن مسلمة بن مخلد وقال سليمان بن حرب أو حدثه مسلمة عن رجل أنه رأى معاوية
يأكل فقال لعمرو بن العاص إن ابن عمك هذا لمخضد ( 3 ) قال أما إني أقول هذا وقد
سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم علمه الكتاب ومكن له في البلاد
وقه العذاب قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد
بن عبيد ح قال وأنا ابن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري إجازة نا محمد بن الحسين
الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال الراسبي نا جبلة بن
عطية عن رجل من الأنصار عن مسلمة بن مخلد أنه قال لعمرو بن العاص ورأى معاوية يأكل
فقال إن ابن عمك هذا لمخضد ثم قال أما إني أقول ذلك وقد سمعت النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول اللهم علمه الكتاب ومكن له في البلاد وقه العذاب وفي حديث ابن
الآبنوسي أقول لك ذاك وقد سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
_________
( 1 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 162 ضمن ترجمة عثمان بن
عبد الرحمن الجمحي
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 124 - 125
( 3 ) مخضد كمنبر من الخضد وذكر الحديث في تاج العروس قال : أي الشديد الاكل يأكل
بجفاء وسرعة وهو مجاز
تاج العروس : خضد )
(59/78)
أخبرنا أبو الحسن السلمي
الشافعي نا عبد العزيز لفظا وحيدرة المالكي قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا عمي ( 1 ) أبو بكر نا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم بيافا نا يزيد
بن خالد بن مرشل نا أبان بن عنبسة ( 2 ) بن أبان القرشي الإيلي عن عبد الجبار بن
عمر وعقيل بن خالد عن الزهري أن معاوية كان يكتب لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) فنظر إليه فأعجبه كتابه فقال اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب أخبرنا أبو
الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل بن الفضيل الفضيليان قالا أنا أحمد بن
محمد بن محمد أنا علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي نا الهيثم بن كليب الشاشي
نا حمدون بن عباد نا شبابة هو ابن سوار نا يوسف بن زياد التيمي عن محمد بن شعيب
القرشي عن عروة بن رويم اللخمي قال دعا رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لمعاوية
فقال اللهم اهده واهد به وعلمه الكتاب والحساب وقه العذاب أخبرنا أبو القاسم علي
بن أحمد بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى وأبو سليمان داود بن محمد
عنه قالا أنا أبو الحسن بن مخلد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا
شبابة بن سوار عن حريز ( 3 ) بن عثمان الرحبي أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) دعا لمعاوية فقال اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب وروي متصلا من وجه آخر
أنبأنا أبو علي المقرئ وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان
بن أحمد نا أبو زرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان قالا نا أبو مسهر (
4 ) نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) تحرفت في م و " ز " إلى : جرير
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 124 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص
309
(59/79)
المزني ( 1 ) وكان من أصحاب
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال لمعاوية
اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب هذا غريب والمحفوظ بهذا الإسناد حديث
العرباض الذي تقدم وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن
محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا زكريا بن يحيى حدثني محمد بن المصفى نا مروان
بن محمد حدثني سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس عن عبد الرحمن بن
أبي عميرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعا لمعاوية فقال اللهم علمه العلم
واجعله هاديا مهديا واهده واهد به وكذا روي عن محمد بن المصفى عن مروان ورواه سلمة
بن شبيب وعيسى بن هلال السليحي وأبو الأزهر وصفوان بن صالح عن مروان ولم يذكروا
أبا إدريس في إسناده وكذلك رواه أبو مسهر وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن سليمان
الحراني والوليد ابن مسلم عن سعيد فأما حديث سلمة وعيسى فأخبرناه أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني
ابن زنجوية نا سلمة بن شبيب نا مروان يعني ابن محمد نا سعيد يعني ابن عبد العزيز
حدثني ربيعة بن يزيد قال سمعت عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ( 2 ) ح وأخبرنا أبو
القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين نا عبد الله بن سليمان
نا عيسى بن هلال السليحي نا مروان بن محمد أنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن
يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول في معاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به ( 3 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : المزي والمثبت عن سير الاعلام
( 2 ) كذا بالاصل وفي بقية النسخ تحرفت إلى : المري
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 125 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 310
(59/80)
وأما حديث أبي الأزهر
فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى
أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا أبو
الأزهر نا مروان بن محمد الطاطري نا سعيد بن عبد العزيز حدثني ربيعة بن يزيد قال
سمعت عبد الرحمن بن عميرة يقول سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول
لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به ( 1 ) وأما حديث صفوان فأخبرناه
أبو محمد بن هبة الله بن أحمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد
أنا أبو عبد الله بن مروان نا زكريا بن يحيى نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم
ومروان بن محمد قالا نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد قال سمعت عبد الرحمن
بن أبي عميرة المزني قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول في معاوية
بن أبي سفيان اللهم اجعله هاديا مهديا اللهم اهده واهد به وأما حديث أبي مسهر
فأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثنا أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم أحمد
بن عبد الله أنا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن
ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال
_________
( 1 ) كتب بعدها في د : آخر الجزء الرابع والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل
وكتب بعدها في " ز "
بلغت سماعا بقراءتي وعرضا بالاصل على سيدنا الامام فخر الدين أبي منصور عبد الرحمن
بن محمد بن الحسن ابن هبة الله بسماعه فيه من عمه والملحق بإجازته منه إن لم يكن
سمعه وابن أخيه أبو سعد عبد الله بن أبي البركات الحسن وأبو محمد عبد العزيز بن
عثمان بن أبي طاهر الا
وكمال الدين أبو محمد تمام بن يحيى بن عباس الحميري وابناه محمد ويحيى وعلى بن
أحمد بن محمد القسطال الاشبيلي وعبد الرحمن بن يونس بن إبراهيم التونسي وأبو بكر
محمد بن محمد بن أبي بكر بن أحمد البلخي وكتب محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس
البرزالي الاشبيلي بمقصورة الصحابة من جامع دمشق يوم الخميس السابع والعشرين من
شعبان سنة ست عشرة وستمئة وسمع الفضل بن أحمد بن محمد بن الحسن والقاسم بن علي بن
القاسم على المصنف لهذا الكتاب من موضع اسمه
آخر الجزء الرابع والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل
(59/81)
سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به وأخبرناه أبو الفتح
يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا إسماعيل بن محمد
الصفار نا العباس الترقفي قال ونا أحمد بن سليمان نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
( 1 ) قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن
أبي عميرة وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أنه ذكر معاوية فقال اللهم اجعله هاديا واهد به وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس
نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا الحسين بن عمر بن برهان
الغزال أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي نا أبو مسهر نا سعيد
بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال سعيد وكان
من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه قال
في معاوية اللهم اجعله ( 3 ) هاديا واهده واهد به وأخبرناه أبو محمد بن حمزة نا
أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن عبد الجبار أنا إسماعيل نا الترقفي نا أبو مسهر نا
سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال سعيد
بن عبد العزيز وكان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أنه قال في معاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به وأخبرناه أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم
البغوي حدثني محمد بن سهل بن عسكر نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن
يزيد بإسناده نحوه وأما حديث عمر بن عبد الواحد فأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني
حدثنا أبو محمد الكتاني أنا تمام بن محمد أبو عبد
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 125
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 207
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل
(59/82)
الله بن مروان نا أبو بكر
أحمد بن المعلى ( 1 ) أنا محمود نا عمر بن عبد الواحد عن سعيد يعني ابن عبد العزيز
عن ربيعة بن يزيد أن بعثا من أهل الشام كانوا مرابطين بآمد ( 2 ) وكان على حمص
عمير بن سعد فعزله عثمان وولى معاوية فبلغ ذلك أهل حمص فشق عليهم فقال عبد الرحمن
بن أبي عميرة المزني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لمعاوية اللهم
اجعله هاديا مهديا واهده واهد به وأما حديث محمد بن سليمان فأخبرناه أبو القاسم
زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد وأبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه بن أحمد
قالوا أنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي نا أبو بكر
عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا محمد بن غالب الأنطاكي نا محمد بن سليمان
نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن ابن أبي عميرة المزني وكان
من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) يقول اللهم اجعل معاوية هاديا مهديا واهده واهد على يديه وأما حديث الوليد
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد
الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا علي بن بحر نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد
العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن عميرة الأزدي عن النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) أنه ذكر معاوية فقال اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به وروي عن الوليد عن
سعيد عن يونس بن ميسرة بدلا من ربيعة أخبرناه أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني أبو
مسعود عنه أنا أبو نعيم نا سليمان ابن أحمد نا عبدان بن أحمد نا علي بن سهل الرملي
نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس ( 4 ) عن عبد
الرحمن بن أبي عميرة المزني أنه
_________
( 1 ) رواه الذهبي من طريقه في سير الاعلام 3 / 125 - 126
( 2 ) آمد : أعظم مدن ديار بكر ( راجع معجم البلدان )
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 266 رقم 17915 طبعة دار الفكر
( 4 ) في " ز " : حليس
(59/83)
سمع النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول وذكر معاوية فقال اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به قال ابن عساكر ( 1 )
وقول الجماعة ( 2 ) هو الصواب وقد رواه المهلب بن عثمان عن سعيد بن عبد العزيز عن
عبد الرحمن فأرسله ولم يذكر يونس ولا ربيعة ووهم فيه أخبرناه أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا أبو
عوف البزوري عن الوليد بن الفضل عن عمرو بن عبد الله عن المهلب بن عثمان نحوه وقد
روي عن يونس من وجه آخر أخبرناه أبو علي الحداد إذنا وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو
نعيم نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي نا موسى بن محمد
البلقاوي نا خالد بن يزيد بن صبيح المري ( 3 ) عن يونس بن ميسرة عن عبد الرحمن بن
أبي عميرة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ذكر معاوية فقال اللهم
اجعله هاديا مهديا واهده واهد به قال تكون بيعة ببيت المقدس بيعة هدى فكانت بيعة
معاوية وروي عن يونس على وجه آخر أخبرناه أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد
القادر بن محمد أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور نا
محمد بن السري بن عثمان التمار ح وأخبرناه أبو الفتح بن عبد الواحد أنا أبو منصور
شجاع بن علي أنا أبو عبد الله ابن مندة أنا خيثمة بن سليمان قالا نا أبو ( 4 ) عوف
عبد الرحمن بن مرزوق الطبري البزوري نا الوليد بن الفضل أخبرني القاسم بن الوليد
عن عمرو بن واقد القرشي عن يونس بن حلبس عن عميرة الأنصاري قال
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) يعني عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
( 3 ) بالاصل : المزي وفي م : المزني وفوقها ضبة والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) استدركت عن هامش الاصل
(59/84)
سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول اللهم اجعل معاوية هاديا مهديا واهده واهد به وأخبرنا أبو بكر
محمد ( 1 ) بن محمد بن علي أنا محمد بن علي ( 2 ) بن محمد المقرئ أنا أبو الحسين
أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو
عمرو محمد بن مروان القرشي نا إسحاق بن وهب أبو يعقوب العلاف نا الوليد بن الفضل
العمري نا القاسم بن أبي ( 3 ) الوليد التيمي عن عمرو بن واقد القرشي عن يونس بن
حلبس الجبلاني ( 4 ) عن عمير بن سعد الأنصاري قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) يقول لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به وكلا إسنادي الوليد
بن الفضل خطأ وروي عن يونس من وجه آخر مرسلا أخبرناه أبو الحسن الفرضي نا نصر بن
إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرناه أبو الحسن بن زيد أنا نصر بن إبراهيم
قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن
عمار نا أبو سعد مدرك بن أبي سعد الفزاري قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يقول دعا
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لمعاوية بن أبي سفيان فقال اللهم علمه الكتاب
والحساب وقه العذاب وروي عن عمر بن الخطاب مسندا من وجه فيه انقطاع أخبرناه أبو
الحسن علي بن المسلم أنا نصر وابن فضيل قالا أنا ابن عوف أنا ابن منير أنا ابن
خريم نا هشام ( 5 ) نا ابن أبي السائب وهو عبد العزيز بن الوليد بن سليمان
_________
( 1 ) استدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) قوله : " أنا محمد بن علي " سقط من " ز "
( 3 ) في " ز " : القاسم بن الوليد
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " ود : الحبلاني وفي م : الجيلاني
والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 560
( 5 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 126
(59/85)
قال وسمعت أبي فذكر أن عمر بن
الخطاب ولى معاوية بن أبي سفيان فقالوا ولاه حدث السن فقال تلوموني وأنا سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به قال ابن
عساكر ( 1 ) الوليد بن سليمان لم يدرك عمر أخبرنا أبو محمد بن سهل أنا علي بن
الحسين إجازة نا طاهر بن العباس بن منصور نا عبيد الله بن محمد بن أحمد نا إسحاق
بن محمد بن إسحاق نا أبو بكر محمد ابن القاسم بن سليمان نا أحمد بن إسحاق بن حبيب
العطشي نا عمر بن الخطاب نا نعيم ابن حماد ( 2 ) نا محمد بن شعيب بن شابور عن
مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن بسر ( 3 ) قال استشار رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبا بكر وعمر في أمر أراده فقالوا الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ادعوا لي معاوية فلما وقف عليه قال أحضروه
أمركم حملوه أمركم أشهدوه أمركم فإنه قوي أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني
أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو القاسم سليمان بن
أحمد نا يحيى بن عثمان بن صالح نا نعيم بن حماد نا محمد بن شعيب بن شابور نا مروان
بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن ( 4 ) بسر أن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) استأذن أبا بكر وعمر في أمر فقال أشيرا علي فقالا الله ورسوله
أعلم فقال ادعوا معاوية فقال أبو بكر وعمر أما كان في رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) ورجلين من رجال قريش ما يتقنون أمرهم حتى يبعث رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إلى غلام من غلمان قريش فقال ادعوا لي معاوية فلما وقف بين يديه قال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحضروه أمركم وأشهدوه أمركم فإنه قوي أمين وقال غيره
عن نعيم وحملوه أمركم
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخه الاسلام ( 41 - 60 ) ص 310 ، وسير أعلام النبلاء
3 / 127
( 3 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : وفوقها في " ز " : ضبة وفي
د : بشر والمثبت عن م والمصدرين
( 4 ) بالاصل و " ز " : " بشر " والمثبت عن د وم
(59/86)
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد
أنا أبو بكر محمد بن علي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا أحمد بن أبي طالب
حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي نا علي بن روح نا محمد بن عبيد العامري نا جعفر
بن محمد وهو الأنطاكي نا إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح الأسدي عن عطاء عن ابن
عمر قال كنت مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ورجلان من أصحابه فقال لو كان عندنا
معاوية لشاورناه في بعض أمرنا فكأنما دخلهما من ذلك شئ فقال إنه أوحي إلي أن أشاور
ابن أبي سفيان في بعض أمري قال وحدثني السعيدي نا أحمد بن المبارك الإسماعيلي نا
يعقوب بن القاسم الطلحي حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت إسحاق بن يحيى بن طلحة
يقول سمعت عمي موسى بن طلحة قال بعثني أبي أدعو له معاوية فوجدته مشغولا بالنساء
فقال قل له افرغ ثم آتيك فرجعت إلى أبي فأخبرته فقال ارجع فقل له عجل فرجعت فإذا
هو قد أقبل فرجعت إلى أبي فقلت هوذا قد جاء مقبلا فلما رآه قال أما إني سمعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إنه لموفق الأمر أو رشيد الأمر أخبرنا أبو محمد
بن الإسفرايني أنا أبو الحسن بن صصرى ( 1 ) إجازة نا طاهر بن العباس المروزي نا
أبو القاسم السقطي نا إسحاق بن محمد نا أبو بكر بن مهران نا أبو ( 2 ) بن عبد
الخالق نا إبراهيم بن نصير نا سليمان الرقي نا شيخ يقال له عبد الرحيم ابن غنم ( 3
) عن عروة عن رويم قال جاء أعرابي إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال يا رسول
الله صارعني فقام إليه معاوية فقال يا أعرابي أنا أصارعك فقال النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) لن يغلب معاوية أبدا فصرع الأعرابي قال فلما كان يوم صفين قال علي لو
ذكرت هذا الحديث ما قاتلت معاوية أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن
بن محمد أنا الحسن بن أحمد ابن محمد أنا جدي أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن نصر
بن زياد أنا العباس بن
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) بياض بالاصل وم ود و " ز "
( 3 ) بالاصل : غانم والمثبت عن د و " ز " وم
(59/87)
محمد الدوري نا أبو زياد درخت
نا أبو بشر عن صدقة بن خالد القرشي ( 1 ) عن وحشي ابن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده
أن معاوية كان رديف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له النبي ( صلى الله عليه
و سلم ) ماذا يليني منك يا معاوية قال بطني قال اللهم املأه حلما وعلما قال ابن
عساكر ( 2 ) أبو زياد اسمه عبد الرحمن بن نافع ولقبه درخت وأبو بشر هو المغيرة بن
سقلاب مولى محمد بن مروان بن الحكم قاضي حران أخبرنا أبو محمد طاهر بن أبي الفرج
أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا طاهر بن العباس بن منصور نا عبد الله بن محمد بن
أحمد نا إسحاق بن محمد نا محمد بن الحسن نا إبراهيم بن الحسين الكسائي بهمذان نا
آدم بن أبي إياس عن شعبة عن سهيل ابن أبي صالح عن أبي صالح ( 3 ) عن أبي هريرة قال
أردف النبي ( صلى الله عليه و سلم ) معاوية فقال له يا معاوية ما يليني منك قال
وجهي فقال له النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقاه الله النار ثم قال يا معاوية ما
يليني منك قال صدري قال حشاه الله علما وإيمانا ونورا ثم قال يا معاوية ما يليني
منك قال بطني قال عصمه الله بما عصم به الأولياء ثم قال يا معاوية ما يليني منك
قال كلي قال غفر الله لك ووقاك الحساب وعلمك الكتاب وجعلك هاديا مهديا وهداك وهدى
بك قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي القاسم الإسماعيلي أنا حمزة بن يوسف
أنا أبو أحمد بن عدي نا إسحاق بن إبراهيم الغزي نا دحيم نا يعقوب بن الفرج نا ابن
المبارك عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن شداد بن أوس قال قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) معاوية أحلم أمتي وأجودها أخبرنا أبو محمد الصايغ أنا أبو الحسن
التغلبي ( 4 ) إجازة نا طاهر بن العباس نا عبيد الله بن محمد نا إسحاق نا إبراهيم
بن عيسى المقرئ نا محمد بن مسلم الواسطي نا يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس
بن مالك قال
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 310 ، وسير الاعلام 3
/ 127
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) قوله : " عن أبي صالح " سقط من د
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " وم وفي د : الثعلبي
(59/88)
دخلت على رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية جلوس عنده ورسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يأكل الرطب وهم يأكلون معه والنبي ( صلى الله عليه و سلم )
يلقمهم قال معاوية يا رسول الله نأكل وتلقمنا قال نعم هكذا نأكل في الجنة ويلقم
بعضنا بعضا أنبأنا أبو علي الحداد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة أنا
سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن يحيى بن مندة نا بشر بن بشار ( 1 ) ح وأخبرنا
أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف
بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 2 ) حدثني عبيد الملقب ( 3 ) نا بشر بن بشار ( 4 )
السمسار نا عبد الله بن بكار المقرئ من ولد أبي موسى الأشعري عن أبيه عن جده ( 5 )
أبي موسى الأشعري قال دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على أم حبيبة ورأس معاوية
في حجرها تفليه ( 6 ) فقال لها أتحبينه قالت وما لي لا أحب أخي فقال النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) فإن الله ورسوله يحبانه رواه محمد بن إسحاق السراج عن بشر بن
بشار أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا علي بن الحسين بن أحمد إجازة نا أبو منصور
المروزي نا أبو القاسم السقطي نا إسحاق بن محمد السوسي نا أبو بكر القرشي العباداني
نا يحيى بن مختار النيسابوري نا القاسم بن الحسن نا العلاء بن عمر نا شيبان ابن
فروخ عن ابن المبارك عن الحسن عن أبي الدرداء قال دخل النبي ( صلى الله عليه و سلم
) على أم حبيبة وعندها معاوية نائم على السرير فقال من هذا يا أم حبيبة قالت هذا
أخي معاوية قال وتحبينه يا أم حبيبة قالت يا رسول الله إني لأحبه قال فحبيه فإني
أحب معاوية وأحب من يحبه جبريل وميكائيل يحبان معاوية والله تبارك وتعالى أشد حبا
لمعاوية من جبريل وميكائيل يا أم حبيبة
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل والنسخ إلى : يسار
( 2 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 237 - 238 في ترجمة عبد الله بن بكار
الاشعري
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ والضعفاء الكبير وفوقها علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب
شئ عليه
( 4 ) تحرفت في " ز " وم ود إلى : يسار
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ وفي الضعفاء الكبير : عن جده عن أبي موسى
( 6 ) في الضعفاء الكبير : تقبله
(59/89)
قال ابن عساكر ( 1 ) كذا قال
ابن المبارك وإنما هو المبارك بن فضالة أخبرناه أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد بن
حمزة العلوي الموسوي وأبو علي محمد بن عبد الواحد بن الفضل القايني الفقيه وأبو
عبد الله محمد بن سليمان بن عبد الله الزاهد وأبو المناقب سعد بن عبيد بن صخر بطوس
قالوا أنا أبو سعد علي بن عبد الله ابن أبي صادق الحيري بنيسابور أنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله بن باكوية أنا أبو زرعة محمد بن إبراهيم الأستراباذي نا أبو
العباس محمد بن أحمد الضراب نا علي بن جميل الرقي نا عبد الله بن واقد نا مبارك بن
فضالة عن الحسن عن أبي الدرداء قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على أم
حبيبة ومعاوية عندها نائم على السرير فقال من هذا يا أم حبيبة فقالت أخي معاوية يا
رسول الله قال فتحبينه قالت أي والله إني لأحبه فقال يا أم حبيبة فإني أحب معاوية
وأحب من يحب معاوية وجبريل وميكائيل يحبان معاوية والله أشد حبا لمعاوية من جبريل
وميكائيل أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا أبو منصور
نا أبو القاسم نا إسحاق نا ابن صديق نا أبو القاسم المعروف بابن الباقلاني نا أبو
العباس أحمد بن محمد بن بكر النابلسي نا محمد بن موسى الحذاء بنصيبين نا عمر بن
سعد الطائي نا عمر بن سنان الرهاوي نا أبي عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس قال جاء
جبريل إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بورقة آس أخضر مكتوب ( 2 ) عليها لا إله
إلا الله حب معاوية بن أبي سفيان فرض ( 3 ) مني على عبادي ( 4 ) قال ونا إسحاق نا
أبو عبد الله فرج بن أحمد السامري الوراق نا عيسى بن نصر القصري نا عبد الله بن
أحمد بن عبيد الله بن السمسار ( 5 ) الديرعاقولي نا أبو الربيع الزهراني عن حماد
بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
الشاك في فضلك يا معاوية تنشق الأرض عنه يوم القيامة وفي عنقه طوق من نار له
ثلاثمائة شعبة على كل شعبة شيطان يكلح في وجهه مقدار عمر الدنيا
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) سقطت من " ز "
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 4 ) سير أعلام النبلاء 3 / 130 - 131
( 5 ) كذا بالاصل وفي م و " ز " : " مسمار " وفي د : "
مسار "
(59/90)
أنبأنا أبو الحسن الفرضي أنا
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر عبد الله بن أحمد ابن عثمان بن خلف بن سلمان
العكبري بها نا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب العطار نا محمد بن الحسن بن عبد
الله الحارثي نا عبد الرحمن الأموي نا عمر بن يونس اليمامي عن إسماعيل بن حماد عن
مقاتل بن حيان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) الشاك في فضلك يا معاوية يبعث يوم القيامة وفي عنقه طوق من نار وفيه
ثلاثمائة شعبة من نار على كل شعبة منها شيطان يكلح في وجهه مقدار عمر الدنيا
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي ( 1
) نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا الحسن بن شبيب نا مروان بن معاوية الفزاري نا
عبد الرحمن ( 2 ) بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) فقال ليلين بعض مدائن الشام رجل عزيز منيع هو مني وأنا
منه فقال له رجل من هو يا رسول الله قال فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
بقضيب كان بيده في قفا معاوية هو هذا قال ابن عدي وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد
أنبأنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسين الكاتب أنا محمد بن علي بن الحسن بن أبي
عثمان أنا القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن المحاملي نا أبو بكر محمد بن الحسن
المقرئ المعروف بالنقاش نا الحسين بن إدريس الهروي نا هشام بن عمار نا ابن عياش نا
صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي قال ذكر النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) الشام قال رجل من القوم كيف لنا بالشام يا رسول الله وفيها الروم ذات القرون
فقال أجل إن فيها ( 3 ) لأقواما أنتم أحقر في أعينهم من القردان في أستاه الإبل قال
ثم ذكر الشام أيضا فقال لعل أن يكفيناها غلام من غلمان قريش وبيد رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) عصا فأهوى بها إلى منكب معاوية هذا مرسل
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 330 في ترجمة الحسن بن شبيب
المكتب البغدادي
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : عبد الله
( 3 ) بعدها بياض في م بمقدار كلمة والكلام متصل في د و " ز "
(59/91)
أخبرنا ( 1 ) أبو العباس أحمد
بن أبي الفتح عبد الله بن محمد الخرفي ( 2 ) الأصبهاني إجازة وحدثنا عنه أبو
العباس أحمد بن عبد الله الدستجردي ( 3 ) بدمشق أنا أبو منصور عبد الرزاق بن أحمد
بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن علي بن
عاصم بن زادان بن المقرئ نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود بن حماد مولى ابن
سالم ( 4 ) بحران نا ابن المصفى نا بقية ( 5 ) عن بحير عن خالد عن جبير بن نفير أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كان يسير ( 6 ) ومعه ركب من أصحابه فذكروا الشام
فقال رجل من أصحابه كيف نستطيع الشام يا رسول الله وفيها الروم ومعاوية في القوم
وهو شاب وفي يد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) عصا فضرب بها كتف معاوية فقال لعل
هذا إذا كافيناها هذا مرسل ( 7 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن
علي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله نا أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني محمد بن
مروان بن عمر نا علي بن روح بن عبد الله نا محمد بن عبيد بن ثعلبة العامري نا جعفر
بن محمد المعروف بالأنطاكي نا الربيع بن بدر عن سوار بن شبيب عن ابن عمر قال كان
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) مع زوجته أم حبيبة في قبة من أدم فأقبل معاوية فقال
لها النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أم حبيبة هذا أخوك قد أقبل أما إنه يبعث يوم
القيامة عليه رداء من نور الإيمان قال وحدثني محمد بن مروان نا علي بن روح نا محمد
بن عبيد العامري نا جعفر ابن محمد الأنطاكي نا زهير بن معاوية عن ابن أبي خالد عن
طارق بن شهاب عن حذيفة قال
_________
( 1 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 2 ) بدون إعجام بالاصل وفي م : " الحرمي " وفي د : الحرفي وفي "
ز " : الحرقي ولعل الصواب ما أثبت عن المشيخة 8 / أ
( 3 ) ضبطت عن الانساب نسبة إلى دستجرد عدة قرى اسمها دستجر ( راجع الانساب )
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " وفي م ود : سلم
( 5 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 127
( 6 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
(59/92)
سمعت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يقول يبعث معاوية يوم القيامة عليه رداء من نور الإيمان أخبرناه أبو
غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الله
الفقيه نا أحمد بن محمد التوارني ( 1 ) نا محمد بن عبيد بن ثعلبة نا جعفر بن محمد
يعني الأنطاكي فذكر بإسناده مثله وقال كان رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال
وعليه رداء ولم يقل في قبة من أدم أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا علي بن الحسين
إجازة أنا أبو منصور المروزي نا أبو القاسم السقطي نا إسحاق بن محمد نا محمد بن
الحسن نا محمد بن أحمد بن يونس الزهري نا جعفر بن محمد الأنطاكي نا زهير بن معاوية
عن أبي خالد الوائلي عن أبي طارق عن حذيفة قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول يبعث يوم القيامة معاوية وعليه رداء من نور الإيمان قال ابن عساكر كذا
قال وإنما هو عن طارق قال ونا محمد بن الحسن نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا عفان
نا همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص يقول لحذيفة ألست شاهد ( 2
) يوم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لمعاوية يحشر يوم القيامة معاوية بن أبي
سفيان وعليه حلة من نور ظاهرها من الرحمة وباطنها من الرضا يفتخر بها في الجمع
لكتابة الوحي بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال حذيفة نعم ( 3 ) قال
ونا إسحاق نا محمد بن علي السقطي نا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان المؤدب نا
محمد بن أحمد بن الضحاك نا أحمد بن الهيثم نا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن دراج
أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال ( 4 )
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وم ود وفي " ز " : التورابي
ولعل : التوراني ذكره ابن نقطة راجع هامش الانساب 1 / 491
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " شاهد " والاظهر بالنصب : " شاهدا
"
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 130
( 4 ) سير أعلام النبلاء 3 / 130
(59/93)
قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) يخرج معاوية من قبره وعليه رداء من السندس والاستبرق مرصع بالدر
والياقوت عليه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب
عثمان بن عفان علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه في كتابه
أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن عثمان العكبري نا
أبو الحسن محمد بن يحيى بن معدان الكاغدي بالبصرة نا أحمد بن زفر نا سليمان بن
داود عن الزهري عن عروة عن عائشة وأسماء ابنتي أبي بكر عن أبي بكر قال رأيت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) بين الركن والمقام رافعا يديه إلى السماء حتى رأيته
بياض إبطيه وهو يقول اللهم حرم بدن معاوية على النار اللهم حرم النار على معاوية
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن
محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني ( 1 ) نا إسحاق بن أحمد العلاف الواسطي
نا مؤمل بن إسماعيل نا غالب بن عبيد الله عن عطاء بن أبي رباح ( 2 ) عن أنس أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال ائتني به في
الجنة ( 3 ) قال المدائني هكذا في كتابي عن عطاء عن أنس وإنما هو عن عطاء عن أبي
هريرة حدثنا بذلك عمر بن شبة نا وضاح بن حسان أنا الوزير عن غالب بن عبيد الله
العقيلي عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بنحوه
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن
حيوية نا عبد الله بن إسحاق نا إسحاق بن محمد العلاف نا موسى بن إسماعيل عن غالب
عن عطاء بن أبي رباح عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أخذ سهما من كنانته فناوله
معاوية وقال ائتني به في الجنة قال عبد الله هكذا حدثناه فقال عن عطاء عن أنس
_________
( 1 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن " ز " ود وم
( 3 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
(59/94)
نا عبد الله بن إسحاق نا عمر
بن شبة نا وضاح نا الوزير عن غالب بن عبيد الله ( 1 ) عن عطاء عن أبي هريرة أن
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ناول معاوية سهما فقال خذ هذا السهم حتى تلقاني به
في الجنة أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر
أنا أبو علي بن شعيب نا عبد الله بن وهيب نا محمد بن إسحاق النصيبي نا وضاح بن
حسان الأنباري نا وزير بن عبد الله الجندي عن غالب بن عبيد الله عن عطاء بن أبي
رباح عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ناول معاوية سهما فقال يا
معاوية خذ هذا حتى تلقاني به في الجنة أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن محمد بن
علي القطان وأبو صالح ( 2 ) عبد الصمد بن عبد الرحمن الحيري ( 3 ) ( 4 ) قالوا أنا
أبو محمد التميمي قالا ( 5 ) أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا حمزة بن القاسم نا محمد
بن الخليل المخرمي نا وضاح يعني ابن حسان نا وزير بن عبد الله الجزري ( 6 ) عن
غالب بن عبيد الله ( 7 ) العقيلي عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) أعطى معاوية سهما فقال خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة أخبرنا أبو
بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد
بن يعقوب نا عباس نا وضاح بن حسان الأنباري العابد وأخبرناه أبو منصور بن خيرون
أنا أبو بكر الخطيب ( 8 )
_________
( 1 ) كذا ورد بالاصل وبقية النسخ هنا : عبد الله
( 2 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 3 ) وفي م : ود الحموي
( 4 ) كتب فوقها في " ز " : إلى بحرف صغير
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 496 في ترجمة الوضاح بن حسان
الانباري
( 6 ) كذا بالاصل وفي " ز " وم : " الحردي " وفوقها ضبة وفي د
: الحزري والمثبت يوافق رواية تاريخ بغداد
تحرفت في الاصل والنسخ إلى : عبد الله
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ في بغداد 13 / 496 في ترجمة الوضاح بن الحسن
الانباري
( 6 ) كذا بالاصل وفي " ز " وم : الحردي " وفوقها ضبة وفي د :
الحزري والمثبت يوافق رواية تاريخ بغداد
( 7 ) تحرفت في الاصل والنسخة والنسخ إلى : عبد الله
( 8 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 496 في ترجمة الوضاح بن الحسن
الانباري
(59/95)
ح وأنبأناه أبو بكر عبد
الغفار بن محمد وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد ابن أبي نصر عنه قالا أنا
أبو بكر الحيري نا الأصم نا العباس بن محمد الدوري إملاء نا الوضاح ابن حسان
الأنباري نا وزير بن عبد الله عن غالب بن عبيد الله عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) أعطى معاوية سهما فقال هاك هذا يا معاوية حتى توافيني به
في الجنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال ( 1 ) وقد روى شيخ كهل مغفل أنباري يقال له وضاح
بن حسان نا وزير بن عبد الله ( 2 ) عن غالب بن عبيد الله الجزري عن عطاء بن أبي
رباح عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أعطى معاوية سهما وقال هاك
هذا يا معاوية حتى توافي به في الجنة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 3 ) نا ابن حماد نا عباس
عن يحيى قال وزير الذي يحدث بحديث معاوية أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أعطاه
سهما ليس بشئ وروي هذا الحديث عن ابن عمر أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا
محمد بن علي بن محمد الخياط أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن
علي بن محمد بن أحمد بن الجهم حدثني أبي حدثني محمد بن مروان بن عمر نا محمد بن
سليمان القطان السلمي نا عبد الرحمن بن يونس السراج الرقي نا درست ( 4 ) بن زياد
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال ناول النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) معاوية سهما وقال خذ هذا تلقني به في الجنة
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 437
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 466
( 3 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 88
( 4 ) ضبطت بضم أوله وثانية عن تبصير المنتبه 2 / 559 وفيه : درست بن زياد ضعيف
(59/96)
وروي من وجه آخر عن جابر
أخبرناه أبو بكر أيضا أنا محمد أنا أحمد حدثني أبي حدثني محمد بن مروان نا أحمد بن
سهل أبو غسان نا الجراح بن مخلد نا محمد بن مخلد المالكي من أهل مرو نا محمد بن
الحسن اللؤلؤي عن القاسم بن مهران قاضي الجزيرة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) دفع إلى معاوية سهما في غزوة بني جليد فقال أمسكه معك حتى
توافيني به في الجنة قال ابن عساكر ( 1 ) لا أعرف غزوة بني جليد في الغزوات أنبأنا
أبو الحسن الفرضي نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر عبد الله بن أحمد ابن
عثمان بن خلف نا أبو زرعة محمد بن أحمد بن أبي عصمة نا أحمد بن علي نا علي ابن
محمد الفقيه نا محرز بن عون نا شبابة عن محمد بن راشد عن مكحول قال دفع النبي (
صلى الله عليه و سلم ) إلى معاوية سهمين فقال هذه السهمين ( 2 ) سهم الإسلام خذها
فتلقني بهما في الجنة فلما مات معاوية جعلا معه في قبره ولما حلق النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) رأسه بمنى دفع إلى معاوية من شعره فصانه فلما مات معاوية جعل شعر
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على عينيه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ
على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا أبو نصر النعمان بن محمد الجرجاني حدثني أبو
عمرو بن محمد بن العباس بن مسعود الأستراباذي نا العباس بن عمران نا أبو بكر أحمد
بن الجمهور القرقساني نا يعيش بن هشام قال كنت عند مالك بن أنس فجاءه رسول أمير
المؤمنين فقال له أمير المؤمنين يقول لك لا تحدث بهذا الحديث فقال مالك بن أنس
" إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب " ( 3 ) الآية لأحدثن به الساعة
ثم لا أحدث به أبدا حدثني نافع عن ابن عمر إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أهدي
له سفرجل فأعطى أصحابه سفرجلة سفرجلة وأعطى معاوية ثلاث سفرجلات قال القني بهن في
الجنة
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " السهمين وفي المختصر : السهمان
( 3 ) سورة البقرة الاية : 174
(59/97)
قال أبو بكر سمعت يحيى بن
معين يقول اكتبوا هذا الحديث عن يعيش بن هشام في السفرجل ولو رواه غيره ما احتمل
لأن أصحاب مالك لم يرووه عنه وكان يقال إنه من الأبدال أخبرنا أبو محمد طاهر بن
سهل أنا علي بن الحسين بن أحمد إجازة نا طاهر بن العباس نا عبيد الله بن محمد نا
إسحاق السوسي نا محمد بن الحسن نا أحمد بن عيسى المصري نا عمرو بن أبي سلمة عن
غالب بن عبيد الله عن عطاء عن أبي هريرة قال قدم جعفر بن أبي طالب من بعض أسفاره
ومعه شئ من السفرجل فأهداه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) والنبي ( صلى
الله عليه و سلم ) يومئذ في منزل أبي بكر الصديق إذ دخل معاوية بن أبي سفيان فقال
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لجعفر أنا لك هذا فقال أهداه إلي رجل شاب حسن
الهيئة في بعض أسفاري فأحببت أن أهديه إليك يا رسول الله فأكل منه النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وأخذ منه واحدة وأعطاها معاوية وقال هاك توافقني في الجنة مثلها
وقال يا معاوية من مثلك أخذت اليوم من هدايا ثلاثة كلهم في الجنة وأنت رابعهم يا
جعفر هل تدري من المهدي إليك السفرجل قال لا قال ذاك جبريل وهو سيد الملائكة وأنا
سيد الأنبياء وجعفر سيد الشهداء وأنت يا معاوية سيد الأمناء قال أبو هريرة فوالله
لا زلت أحبه بعد ذلك مما سمعت من فضله من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسن بن رزقويه أنا أبو الخير فاتن ( 1 ) بن عبد الله مولى أمير المؤمنين المطيع
لله أنا أبو مروان عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن سلام ببيت المقدس نا أبو
محمد جعفر بن محمد البردعي نا محمد بن عبيد الهاشمي عن عبد العزيز بن بحر نا
إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن عبد الله بن عمر
قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل
الجنة فطلع معاوية فلما كان من الغد قال مثل ذلك فطلع معاوية فلما كان بعد الغد
قال مثل ذلك فطلع معاوية قال رجل هو هذا قال نعم هو هذا ثم قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) يا معاوية أنت مني وأنا منك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 399
(59/98)
قال الخطيب عبد العزيز بن بحر
( 1 ) ضعيف ومن دونه مجهولون وقد رواه أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري عن
سليمان بن سلمة الخبائري عن ابن عباس بإسناده نحوه وأخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن
علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو
المطهر شاكر بن نصر بن طاهر وأبو غالب الحسن بن محمد بن عالي بن علوكة قالوا أنا
أبو سهل أحمد بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب نا
محمد بن سهل بن الصباح نا سلمة بن شبيب نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا عبد العزيز
بن بحر نا إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن
عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يطلع رجل من أهل الجنة فاطلع
معاوية بن أبي سفيان ثم قال من الغد مثل ذلك فاطلع معاوية ثم قال بعد الغد مثل ذلك
فاطلع معاوية فقال رجل أهو هذا يا رسول الله قال نعم هو هذا ثم قال يا معاوية أنت
مني وأنا منك وإنك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين وأشار بإصبعيه السبابة والتي
تليها وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو نصر
أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد المرواني قراءة عليه نا أبو عبد الله محمد بن
المسيب بن إسحاق الأرغياني حدثني الوليد البغدادي نا عبد العزيز بن بحر نا إسماعيل
بن عياش نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فاطلع معاوية
فلما كان من الغد قال مثل ذلك فاطلع معاوية فلما كان من بعد الغد قال مثل ذلك
فاطلع معاوية فقال رجل هو هذا يا رسول الله قال نعم هو هذا ثم قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أنت مني وأنا منك وإنك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين وأشار
بإصبعيه رواه محمد بن قدامة الجوهري عن ابن بحر فسماه عبد الله أخبرناه أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا
_________
( 1 ) ترجمته في تاريخ 10 / 488
(59/99)
أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا
أحمد بن الحسين الصوفي نا محمد بن قدامة الجوهري نا عبد الله بن بحر المؤدب عن
إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الآن يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع معاوية
قال ابن عدي وهذا أيضا منكر قال ابن عساكر ( 2 ) وقد رواه غير ابن بحر عن ابن عياش
أخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا أبو منصور نا أبو
القاسم نا إسحاق نا أبو القاسم عمران بن موسى بن فضالة الشعيري الموصلي بالموصل نا
عيسى بن عبد الله بن سليمان نا أبي عن إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله
بن دينار عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فطلع معاوية فلما كان من الغد قال مثل
ذلك فطلع معاوية فقال رجل هو هذا يا رسول الله قال نعم هو هذا ثم قال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا معاوية أنت مني وأنا منك لتزاحمني على باب الجنة كهاتين
وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى وقد روي عن غير إسماعيل عن ابن دينار أخبرناه أبو
بكر محمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن علي أنا أحمد بن عبد الله أنا أحمد بن أبي
طالب حدثني محمد بن مروان بن عمر نا الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار نا نوح بن يزيد
المعلم نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن ابن عمر قال كنت عند النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقال يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع معاوية ثم قال
الغد مثل ذلك فطلع معاوية فقمت إليه فأقبلت بوجهه إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقلت يا رسول الله هو هذا قال نعم يا معاوية أنت مني وأنا منك لتزاحمني على
باب الجنة كهاتين وقال بأصبعيه السبابة والوسطي يحركهما
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 331 في ترجمة الحسن بن شبيب
المكتب البغداد
( 2 ) زيادة منا
(59/100)
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل
أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا أبو منصور نا أبو القاسم نا إسحاق نا عبيد الله بن
( 1 ) الحسن بن خزيمة نا إبراهيم بن محمد بن الشافعي نا عمرو بن يحيى السعدي عن
جده يروي إن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) محمد المصطفى نبي الرحمة كان ذات يوم
جالسا بين أصحابه إذ قال يدخل عليكم من باب المسجد في هذا اليوم رجل من أهل الجنة
يفرحني الله به فقال أبو هريرة فتطاولت لها فإذا نحن بمعاوية بن أبي سفيان قد دخل
فقلت يا رسول الله هذا هو فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) نعم يا أبا هريرة هو
هو يقولها ثلاثا ثم قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) يا أبا هريرة إن في جهنم
كلابا زرق الأعين على أعرافها شعر كأمثال أذناب الخيل لو أذن الله تبارك وتعالى
لكلب منها أن يبلغ السموات السبع في لقمة واحدة لهان ذلك عليه يسلط يوم القيامة
على من لعن معاوية بن أبي سفيان هذا منقطع قال ونا إسحاق نا ابن صديق نا علي بن
جعفر الفرغاني نا علي بن جعفر الميداني نا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله أنا أبو
الربيع الزهراني عن حماد بن زيد عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال إذا
كان يوم القيامة دعي بالنبي ( صلى الله عليه و سلم ) ومعاوية فيوقفان بين يدي الله
فيطوق النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بطوق ياقوت أحمر ويسور بثلاثة أسورة من لؤلؤ
فيأخذ النبي ( صلى الله عليه و سلم ) الطوق فيطوقه معاوية ثم يسوره بثلاثة أسورة
فيقول الله يا محمد تسخى علي وأنا السخي وأنا الذي لا أبخل فيقول النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) إلهي وسيدي كنت ضمنت لمعاوية في دار الدنيا ضمانا فأوفيته ما ضمنت له
بين يديك يا رب فيبتسم إليهما ثم يقول خذ بيد صاحبك انطلقا إلى الجنة جميعا أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا
أبو سعيد الماليني قراءة نا ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
الإسماعيلي أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا
_________
( 1 ) في م : " نا "
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 449 في ترجمة عبد الله بن حفص
الوكيل
(59/101)
أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا عبد
الله بن حفص الوكيل نا سريج بن يونس نا هشيم زاد الماليني ابن بشير ( 2 ) عن ثابت
( 3 ) زاد الماليني البناني عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا
افتقد أحدا من أصحابي غير معاوية بن أبي سفيان زاد الماليني فإني لا أراه ثمانين
عاما أو سبعين عاما فإذا كان بعد ثمانين عاما أو سبعين عاما يقبل علي على ناقة من
المسك الأذفر حشوها من رحمة الله قوائمها من الزبرجد فأقول معاوية فيقول لبيك يا
محمد فأقول أين كنت من ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني وأناجيه
ويحييني وأحييه ويقول هذا عوض مما وقال الفارسي لما كنت تشتم في دار الدنيا قال
ابن عدي وهذا حديث موضوع وضعه عبد الله بن حفص هذا شيخ ضرير كتبت عنه بسر من رأى
قال الخطيب هذا حديث باطل إسنادا ومتنا ونراه مما وضعه الوكيل فإن الإسناد رجال
كلهم ثقات سواه قال ابن عساكر ( 4 ) وقد روي من وجه آخر عن أنس أخبرناه أبو محمد
بن الإسفرايني أنا أبو الحسن التغلبي ( 5 ) نا أبو ( 6 ) منصور المروزي نا عبد
الله بن محمد نا الحسن بن يزيد إملاء نا يزيد بن هارون نا حميد عن أنس قال سمعت
النبي يقول لا افتقد في الجنة إلا معاوية فيأتي آنفا بعد وقت فأقول من أين يا
معاوية فيقول من عند رب العزة يحييني ويغلفني بيده ( 7 ) ويقول لي هذا بما نيل من
عرضك في دار الدنيا
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 264 في ترجمة عبد الله بن حفص
الوكيل
وانظر ترجمته أيضا في ميزان الاعتدال 2 / 410 ولسان الميزان 3 / 275
( 2 ) في م و " ز " ود : بشر تحريف وفي تاريخ بغداد أيضا : بشر
( 3 ) في تاريخ بغداد والكامل في ضعفاء الرجال : عن هشيم عن سيار عن ثابت زيد رجل
بين هشيم وثابت
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) في م ود الثعلبي تصحيف
( 6 ) بالاصل : وأبو
( 7 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
(59/102)
أنبأنا أبو القاسم صدقة بن
محمد الكاتب أنا محمد بن أحمد بن المحاملي نا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ نا
الفضل بن محمد العطار بأنطاكية نا محمد بن مالك بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن عفان
نا يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن أم حبيبة
قالت دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأخي معاوية راقدا على فراشه قالت
فذهبت لأنحيه قال دعيه كأني أنظر إليه في الجنة يتكئ على أريكته أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 )
نا عبد الوهاب بن أبي عصمة نا علي بن عيسى الكراكشي ( 2 ) نا شبابة نا خارجة بن
مصعب عن محمد بن السائب ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 3 )
أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن خلف بن
المرزبان نا أحمد بن منصور الرمادي قال وأنا أبو زيد عبد الرحمن بن محمد القاضي نا
أبو حامد أحمد بن محمد بن بالوية نا جعفر بن محمد بن سوار أنا علي بن عيسى بن يزيد
قالا نا شبابة حدثني خارجة بن مصعب عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في هذه
الآية " عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ( 4 ) قالت كانت
المودة التي جعل الله تعالى بينهم تزويج النبي ( صلى الله عليه و سلم ) أم حبيبة
بنت أبي سفيان فصارت أم المؤمنين وصار معاوية خال المؤمنين قال البيهقي كذا في
رواية الكلبي وذهب علماؤنا إلى أن هذا حكم لا يتعدى أزواج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) فهن يصرن أمهات المؤمنين في التحريم ولا يتعدى هذا التحريم إلى إخوتهن ولا
أخواتهن ولا إلى بناتهن والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا
_________
( 1 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 54 في ترجمة خارجة بن
مصعب السرخسي
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي ابن عدي : الكراشكي
( 3 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 3 / 459
( 4 ) سورة الممتحنة الاية : 7
(59/103)
عبد الله بن محمد حدثني محمد
بن عبد الملك الواسطي نا محمد بن القاسم الأسدي نا عبيدة الحذاء عن عبد الملك بن
عبد الرحمن عن عياض الأنصاري وكانت له صحبة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) احفظوني في أصحابي وأصهاري فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والآخرة ومن
لم يحفظني فيهم تخلى الله منه ومن تخلى الله منه أوشك أن يأخذه وكذا رواه ابن بطة
عن البغوي ورواه مطين الحضرمي عن عبيد الله بن يعيش عن محمد بن القاسم عن عبيدة عن
عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن عن عياض الأنصاري وهو أشبه بالصواب أخبرنا أبو
القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا أبو زكريا يحيى بن
إسماعيل بن يحيى بن زكريا نا عبد الله بن محمد بن الحسن نا ( 1 ) عبد الله ابن
هاشم بن حيان العبدي نا وكيع نا فضيل بن مرزوق ( 2 ) عن رجل من الأنصار عن أنس ابن
مالك قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم ) دعوا لي أصحابي وأصهاري أخبرنا أبو
محمد بن سهل أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا أبو منصور العماري نا أبو القاسم
السقطي أنا إسحاق بن محمد نا ابن صديق نا الحسن بن شاذما العسكري بعسكر مكرم نا
أبو زرعة نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا عبد العزيز ابن صهيب نا أنس بن مالك
قال دخل رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بعد أن صلى العصر إلى بيت أم حبيبة
فقال يا أنس صر إلى منزل فاطمة وأعطاني أربع موزات فقال لي يا أنس واحدة للحسن
وواحدة للحسين واثنتين لفاطمة وصر إلي ففعلت وصرت إلى رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) فقالت أم حبيبة يا رسول الله تفاضل أصحابك ( 3 ) من قريش ويفتخرون على أخي
بما بايعوك تحت الشجرة فقال ( صلى الله عليه و سلم ) لا يفتخرن أحد على أحد فلقد
بايع كما بايعوا وخرج مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وخرجت معه فقعد على
باب المسجد فطلع أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الناس فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لأبي بكر يا أبا بكر قال لبيك يا رسول الله قال تحفظ من أول من
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى " بن "
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 131
( 3 ) في " ز " : بأصحابك
(59/104)
بايعني ونحن تحت الشجرة قال
أبو بكر أنا يا رسول الله وعمر وعلي بن أبي طالب فرفع عثمان رأسه فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) يا أبا بكر إذا غبت أنا فعثمان وإذا غاب عثمان فأنا فضحك
أبو بكر وقال عثمان يا رسول الله وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن
عوف وأبو عبيدة بن الجراح قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ثم من قال هؤلاء
الذين كانوا وكنا قال وأين معاوية قال لم يكن معنا بالحضرة فقال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) والذي بعثني بالحق نبيا لقد بايع معاوية بن أبي سفيان كما
بايعتم قال أبو بكر ما علمنا يا رسول الله قال إنه في وقت ما قبض الله قبضة من
الذر قال في الجنة ولا أبالي كنت أنت يا أبا بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير
وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح ومعاوية بن أبي سفيان في تلك القبضة
ولقد بايع كما بايعتم ونصح كما نصحتم وغفر الله له كما غفر لكم وأباحه الجنة كما
أبا حكم قال ونا إسحاق نا محمد بن علي بن إبراهيم الكوفي نا خضر الزمن بالكوفة نا
أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال خرجت من بيتي هاربا بجوعي ( 1
) فقلت أمضي إلى منزل أبي بكر فقلت عثمان أطيب لقمة فأنا مار إلى منزل عثمان إذ
رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على باب الزبير بن العوام يأكل طعاما فقلت
أشهد لأعارضن بوجهي وجه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فعارضت بوجهي وجه النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي أقبل يا أبا هريرة إني لأعرف من ضعف أسبابك ما
أعرف وبين يدي طعام طيب ادن فكل فدنوت فإذا هو يأكل البطيخ بالرطب فوالله لقد أكلت
بيدي وأكل النبي ( صلى الله عليه و سلم ) بيده وأكل الزبير بن العوام بيده ومعاوية
لا يمد يده ولا يهوي إلى الطعام إلا أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأى
رطبة طيبة أخذها ووضع عليها قطعة بطيخ ووضعها في في معاوية وقال كل على رغم أنف
الراغمين فطالت علي ليلتي حتى أصبحت فجئت إلى الزبير فقلت أرأيت ما فعل النبي (
صلى الله عليه و سلم ) بمعاوية قال هو أوصاه بذلك فقلت له كيف كان قال جئت إلى النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقلت يا رسول الله عندي طعام طيب وقد أحببت أن تأكل منه
فأخذ بيد معاوية وقال له هوذا نصير إلى منزل الزبير بن العوام فيضع بين أيدينا
طعاما طيبا فبحقي عليك لا تأكل حتى أطعمك بيدي
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " وم إلى : بجزعي
(59/105)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس الأصم يقول سمعت
أبي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول لا يصح عن النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) في فضل معاوية بن أبي سفيان شئ وأصح ما روي في فضل معاوية حديث أبي حمزة عن
ابن عباس أنه كاتب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقد أخرجه مسلم في صحيحه ( 1 )
وبعده حديث العرباض اللهم علمه الكتاب وبعده حديث ابن أبي عميرة اللهم اجعله هاديا
مهديا ( 2 ) ( 3 ) أخبرنا أبو محمد بن الإسفرايني أنا علي بن الحسين إجازة نا أبو
منصور نا أبو القاسم نا إسحاق نا أبو عمران نا عيسى بن عبد الله بن سليمان نا نعيم
بن حماد ( 4 ) نا محمد بن حرب عن أبي بكر بن أبي مريم نا محمد بن زياد عن عوف بن
مالك الأشجعي قال بينا أنا راقد في كنيسة يوحنا وهي يومئذ مسجد يصلى فيها إذ
انتبهت من نومي فإذا أنا بأسد يمشي بين يدي فوثبت إلى سلاحي فقال الأسد مه إنما
أرسلت إليك برسالة لتبلغها قلت ومن أرسلك قال الله أرسلني إليك لتبلغ معاوية
السلام وتعلمه أنه من أهل الجنة فقلت له ومن معاوية قال معاوية بن أبي سفيان
أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد ( 5 )
نا أبو يزيد القراطيسي نا المعلى بن الوليد القعقاعي نا محمد بن حرب ( 6 )
الخولاني عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن محمد بن زياد الألهاني عن
عوف بن مالك الأشجعي قال كنت قائلا في كنيسة بأريحا وهو يومئذ مسجد يصلى فيه قال
فانتبه عوف بن مالك من نومته وإذا معه في البيت أسد يمشي إليه فقام فزعا إلى سلاحه
فقال له الأسد مه إنما
_________
( 1 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 131
نقلا عن ابن عساكر
( 2 ) راجع صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة ( 40 ) باب من فضائل أبي سفيان بن حرب
ج 250 1 ( 4 / 1945 )
( 3 ) انظر ما تقدم قريبا
( 4 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 132 نقلا عن ابن عساكر
( 5 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير 19 / 307 رقم 686
( 6 ) تحرفت في المعجم الكبير إلى : حبيب
(59/106)
أرسلت إليك برسالة لتبلغها
قلت من أرسلك قال أرسلني إليك الله لأن تعلم معاوية الرحال أنه من أهل الجنة قلت
من معاوية قال ابن أبي سفيان ( 1 ) أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو
عبد الله أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن ميمون أنا أبو الفرج العباس بن
محمد بن حبان بن موسى بن حبان نا أبو العباس عبد الله بن عتاب بن الزفتي ( 2 ) أنا
محمد بن محمد بن مصعب المعروف بوحشي ( 3 ) نا محمد بن المبارك نا الوليد حدثني
خالد بن دهقان عن من حضر عبد الملك بن مروان حين قدم عليه وفد بني حنيفة فقال عبد
الملك هل فيكم من حضر قتل مسيلمة قال رجل منهم نعم فأنشأ يحدثه بالوقعة التي كانت
( 4 ) بينهم قال عبد الملك فمن ولي قتل مسيلمة ( 5 ) قال رجل أصبح الوجه كذا وكذا
فقال عبد الملك قضيت والله لمعاوية قال خالد ( 6 ) وكان معاوية يدعي ذلك أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد نا أبو الحسن
اللنباني ( 7 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو ( 8 ) إسحاق الهمداني سعيد ابن
زنبور بن ثابت نا عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده ( 9 ) أن أبا هريرة كان يحمل
الإداوة فمرض فأخذها معاوية فحملها مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما فرغ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رفع رأسه مرة أو مرتين فقال يا معاوية إن وليت
أمرا فاتق الله واعدل قال فما زلت أظن أني مبتلى بالعمل لقول رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) حتى ابتليت
_________
( 1 ) ورواه أيضا ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 132 وعقب بقوله : وفيه ضعف
وهذا غريب جدا ولعل الجميع مناما ويكون قوله : إذ انتبهت من نومي مدرجا لم يضبطه
ابن أبي مريم والله أعلم
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : الرقي
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : بوحوشي
( 4 ) بالاصل ود وم : كان
( 5 ) من قوله : مسيلمة
إلى هنا سقط من " ز " فاختل المعنى
( 6 ) يعني خالد بن دهقان
( 7 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 8 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 9 ) البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 132
(59/107)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد
الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن إبراهيم بن مروان نا
زكريا بن يحيى بن إياس نا بشر بن الحكم نا عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص عن جده
عن أبي هريرة قال بينما معاوية يوضئ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذ نظر
إليه رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فرفع رأسه إليه مرة أو مرتين فقال له إن
وليت أمرا يا معاوية فاتق الله واعدل قال فما زلت أظن أني مبتلى لقول ( 1 ) رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ابتلينا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
علي بن المذهب ( 2 ) أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 3 ) حدثني أبي نا روح
نا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد قال سمعت جدي يحدث أن معاوية أخذ الإداوة بعد
أبي هريرة يتبع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بها واشتكى أبو هريرة فبينا هو
يوضئ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) رفع رأسه إليه مرة أو مرتين وهو يتوضأ ( 4
) فقال يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله واعدل فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول
النبي ( صلى الله عليه و سلم ) حتى ابتليت أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي
وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا
أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر ابن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى ( 5 ) نا سويد بن سعيد نا عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده عن معاوية قال
اتبعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقال ابن المقرئ النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) بوضوء فلما توضأ نظر إلي
_________
( 1 ) مكانها بياض في م
( 2 ) بالاصل : " المصعب " وفي : " المدايني " وفوقها ضبة وفي
د : " المطب " ومكانها بياض في " ز " والصواب ما أثبت قياسا
إلى سند مماثل
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 32 رقم 16931 طبعة دار الفكر و 4 / 101
الطبعة الميمنية )
( 4 ) قوله : " وهو يتوضأ " ليس في المسند
( 5 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 132
(59/108)
فقال يا معاوية إن وليت أمرا
فاتق الله واعدل فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) حتى وليت أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي
أنا أحمد بن علي بن محمد حدثني أبي حدثني محمد بن مروان بن عمر نا أحمد بن سهل أبو
غسان نا الجراح بن مخلد نا يحيى بن غالب بن راشد حدثني أبي عن غالب القطان عن
الحسن قال سمعت معاوية يخطب وهو يقول صببت يوما على رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) وضوءه فرفع رأسه إلي فقال أما إنك ستلي أمر أمتي بعدي فإذا كان ذلك فاقبل من
محسنهم وتجاوز عن مسيئهم قال فما زلت أرجوها حتى قمت مقامي ( 1 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا إسماعيل بن إبراهيم المقدسي أنا
أبو مسلم محمد بن عمر بن عبد الله الأصبهاني نا عبد الله بن محمد ابن جعفر بن حيان
أنا احمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو بكر بن مكرم قالا نا الجراح بن مخلد نا
غالب بن راشد العبشمي حدثني أبي عن غالب القطان عن الحسن قال سمعت معاوية يقول
صببت الماء على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وضوءه يوما فرفع رأسه إلي فقال
أما إنك ستلي أمر أمتي بعدي فإذا كان ذلك فاقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم فما
زلت أرجوها حتى قمت مقامي هذا كتب إلي أبو بكر الشيروي وحدثني أبو القاسم إسماعيل
بن محمد بن الفضل وأبوالمحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أبو بكر الحيري
وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ( 2 ) أنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو بكر القاضي ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني نا أبو
بكر بن خلف إملاء أنا الشيخ الشريف أبو طلحة محمد بن محمد الزبيري
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 132
( 2 ) رواه البيهقي في دلائل النبوة 6 / 446 ونقله عنه ابن كثير في البداية
والنهاية 8 / 132 ( بتحقيقنا ) وسير الاعلام 3 / 131 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 234
(59/109)
قالوا أنا أبو العباس محمد بن
يعقوب نا العباس بن محمد نا محمد بن سابق نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن عبد الملك ( 1 ) بن عمير قال قال معاوية والله ما
حملني على الخلافة إلا قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) لي يا معاوية إن ملكت
فأحسن قال البيهقي إسماعيل بن إبراهيم ( 2 ) هذا ضعيف إلا أن للحديث شواهد ( 3 )
أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل
ابن الفرات ( 4 ) أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد
بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد نا ابن لهيعة عن يونس عن ابن شهاب
قال ثم قدم عمر الجابية فنزع شرحبيل ( 5 ) وأمر عمرو بن العاص بالمسير إلى مصر
وبقي الشام على أميرين أبو عبيدة بن الجراح ويزيد بن أبي سفيان ثم توفي أبو عبيدة
فاستخلف عياض بن غنم ( 6 ) ثم توفي يزيد بن أبي سفيان فأمر معاوية بن أبي سفيان
مكانه ثم نعاه عمر لأبي سفيان فقال يا أبا سفيان احتسب يزيد بن أبي سفيان قال أبو
سفيان من أمر لنا مكانه قال معاوية قال وصلتك يا أمير المؤمنين رحم فكان على الشام
معاوية وعمير بن سعد حتى قتل عمر ( 7 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 8 ) قال ابن
إسحاق سنة عشرين ( 9 ) ثم وقع طاعون عمواس فمات أبو عبيدة واستخلف معاذا فمات معاذ
واستخلف يزيد بن أبي سفيان
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) هو إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي ترجمه العقيلي في الضعفاء
الكبير 1 / 73 وابن حبان في المجروحين 1 / 122
( 3 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الخامس والسبعين بعد الستمئة
( 4 ) مكانها بياض في " ز " ود وم
( 5 ) مكان " حبيل " في م بياض
( 6 ) تحرفت في الاصل إلى : غانم والمثبت عن د و " ز " وم
( 7 ) الخبر في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 132 - 133 من طريق محمد بن عائد
( 8 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 155 ( ت
العمري )
( 9 ) قوله : " قال : قال ابن إسحاق : سنة عشرين " كذا بالاصل وبقية
النسخ وليس في تاريخ خليفة وقد ورد كلام خليفة تحت عنوان تسمية عمال عمر بن الخطاب
: الشامات
(59/110)
فمات يزيد واستخلف أخاه
معاوية فأقره عمر وولى عمرو بن العاص فلسطين والأردن ومعاوية دمشق وبعلبك والبلقاء
وولى سعيد بن عامر بن حذيم حمص ثم جمع الشام كلها لمعاوية بن أبي سفيان وأقر عثمان
( 1 ) معاوية بن أبي سفيان على الشام ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا محمد
بن علي بن محمد أنا أحمد بن عبد الله ابن الخضر أنا أحمد بن أبي طالب الكاتب حدثني
أبي علي بن محمد حدثني أبو عمرو القرشي نا أبو الحسن الهاشمي إسحاق بن حمزة بن
إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله ابن عباس قال ( 3 ) ( 4 ) لما عزيت هند على يزيد
بن أبي سفيان قيل إن الله تعالى قد جعل معاوية خلفا من يزيد ( 5 ) وغيره فقالت أو
مثل معاوية جعل خلفا من أحد فوالله لو أن العرب اجتمعت متوافرة ثم رمي بها فيها
لخرج من أي أعراضها ( 6 ) شاء أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبو محمد بن يوة أنا اللنباني ( 7 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن
سفيان حدثني أحمد بن ( 8 ) محمد بن الوليد الأزرقي نا عمرو بن يحيى عن جده أن عمر
دعا أبا سفيان يعزيه بابنه يزيد فقال له أبو سفيان من جعلت على عمله يا أمير
المؤمنين قال جعلت أخاه معاوية وابناك مصلحان ولا يحل لنا أن ننزع مصلحا أخبرنا
أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 9 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون يعني ابن سفيان نا محمد بن عمر
أخبرني أحمد بن أبي سبرة عن إسماعيل بن أمية ( 10 )
_________
( 1 ) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 178
( 2 ) راجع تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 310 وسير أعلام النبلاء 3 / 132
( 3 ) بالاصل : " لما قال " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 4 ) الخبر رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 133 من طريق بعضهم
( 5 ) لم يكن يزيزد ابنها مر اسم أمه قريبا
( 6 ) أي نواحيها كما في البداية والنهاية
( 7 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني
( 8 ) كذا بالاصل : " أحمد بن محمد بن الوليد " وفي " ز " ود
وم : محمد بن أحمد بن الوليد الانزرقي ( 9 ) تحرفت بالاصل
( 10 ) تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 310 وسير الاعلام 3 / 133 والبداية والنهاية 8
/ 133
(59/111)
أن عمر بن الخطاب أفرد معاوية
بالشام ورزقه ثمانين دينارا في كل شهر قال ابن عساكر الصواب ابن أبي سبرة ( 1 )
وهو أبو بكر والمحفوظ أن الذي أفرد معاوية بالشام عثمان بن عفان قال ونا ابن أبي
الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي نا الحسن بن علي مولى بني هاشم حدثني
شيخ من قريش من بني أمية أن معاوية ذكر عند عمر بن الخطاب قال دعونا من ذم فتى ( 2
) قريش وابن سيدها من يضحك في الغضب ولا ينال إلا على الرضا ومن لا يأخذ ما فوق
رأسه إلا من تحت قدميه قال ونا ابن أبي الدنيا ( 3 ) حدثني محمد بن قدامة الجوهري
حدثني عبد العزيز بن بحر عن شيخ له قال لما قدم عمر بن الخطاب الشام تلقاه معاوية
في موكب عظيم فلما دنا منه قال عمر أنت صاحب الموكب العظيم قال نعم يا أمير
المؤمنين قال مع ما بلغني من طول وقوف ذوي الحاجات ببابك قال مع ما بلغك من ذلك
قال ولم تفعل هذا قال نحن بأرض جواسيس العدو بها كثيرة فيجب أن نظهر من عز السلطان
ما يرهبهم به فإن أمرتني فعلت وإن نهيتني انتهيت فقال عمر يا معاوية ما أسألك عن
شئ إلا تركتني في مثل رواجب الضرس لئن كان ما قلت حقا إنه لرأي أريت ( 4 ) ولئن
كان باطلا إنه لخدعة أديت قال فمرني يا أمير المؤمنين قال لا آمرك ولا أنهاك فقال
يا أمير المؤمنين ما أحسن من صدر الفتى عما أوردته فيه فقال عمر لحسن مصادره
وموارده جشمناه ما جشمناه أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو
الحسين السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو
السعيدي حدثني أبو بكر يوسف ابن محمد القيسي عن العتبي قال
_________
( 1 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والذي مر : ابن أبي سبرة ولعله يريد أن اسمه أبو بكر
وليس أحمد
( 2 ) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح
( 3 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 133 من هذا الوجه وفي سير الاعلام 3
/ 133 والاستيعاب على هامش الاصابة 3 / 397
( 4 ) في الاستيعاب : " أريب وإن كان باطلا إنه لخدعة أديب " ومثله في
سير الاعلام
(59/112)
خرج عمر إلى الشام هو وعبد
الرحمن بن عوف على حمار فاستقبلهم معاوية في موكب له رز ( 1 ) فجاوزه لم يره فقيل
له جاوزت أمير المؤمنين فرجع حتى إذا صار إليه نزل وأعرض عنه عمر فأمشاه حتى علق
نفسه بأرنبته فأقبل عليه عبد الرحمن فقال يا أمير المؤمنين أتعبت الرجل فقال يا
معاوية أنت صاحب الموكب آنفا مع ما بلغني من طول وقوف ذوي الحاجات ببابك قال نعم
قال ولم ويحك قال لأنا في بلاد لا يمتنع فيها من جواسيس العدو ولا بد لنا مما
يرهبون به فإن نهيتني عن ذلك انتهيت وإن أمرتني به أقمت قال يا معاوية والله ما
يبلغني عنك شئ أكرهه إلا تركتني منه في أضيق من رواجب الضرس فإن كان الذي قلت حقا
فرأي أريت وإن كان باطلا فخدعة أديت لا آمرك به ولا أنهاك عنه فقال عبد الرحمن
لحسن ما صدر الفتى عما أوردته فيه فقال عمر لحسن موارده جشمناه ما جشمناه أخبرنا
أبو العز أحمد بن عبيد الله مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا
المعافى بن زكريا ( 2 ) نا يزداد بن عبد الرحمن نا أبو موسى يعني تينة نا العتبي (
3 ) حدثني أبي قال خرج عمر يسير في عمله فلما قرب من دمشق تلقاه معاوية في موكب له
رز وعمر على حمار إلى جنبه عبد الرحمن بن عوف على حمار آخر فلم يرهما معاوية
فطواهما فقيل له خلفت أمير المؤمنين وراءك فرجع فلما رآه نزل على دابته فأعرض عنه
عمر ومشى حتى تعلق ( 4 ) نفسه بأرنبته فقال له عبد الرحمن يا أمير المؤمنين أجهدت
الرجل فقال عمر يا معاوية أأنت صاحب الموكب آنفا مع ما يبلغني من طول وقوف ذوي
الحاجات ببابك فقال معاوية نعم فرفع عمر صوته فقال ولم ويلك فقال إني في بلاد لا يمتنع
فيها من جواسيس العدو ولا بد لهم مما يرهبهم من آلة السلطان فإن أمرتني أقمت عليه
وإن نهيتني عنه انتهيت فقال عمر يا معاوية والله ما بلغني عنك أمر أكرهه فأعاتبك
عليه إلا تركتني منه في أضيق من رواجب الضرس فإن كان ما قلت حقا إنه لرأي أديب وإن
_________
( 1 ) الرز : الصوب تسمعه من بعيد ولا تدري ما هو
( 2 ) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 3 / 369
( 3 ) هو أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو الاموي الاخباري ترجمته في
وفيات الاعيان 4 / 398
( 4 ) في الجليس الصالح : علق
(59/113)
كان باطلا إنها لخدعة أريب لا
آمرك به ولا أنهاك عنه فقال عبد الرحمن يا أمير المؤمنين لأحسن الفتى المصدر فيما
أوردته فيه فقال عمر لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه أخبرنا أبو غالب بن
البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر ابن إسماعيل قالا نا
يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا محمد ابن أبي ذئب عن مسلم بن
جندب عن أسلم مولى عمر قال قدم علينا معاوية بن أبي سفيان وهو أبيض أو أبض الناس
وأجملهم فخرج إلى الحج مع عمر بن الخطاب وكان عمر ينظر إليه فيعجب له ثم يضع أصبعه
على متنه ثم يرفعها عن مثل الشراك فيقول بخ بخ نحن إذا خير ( 1 ) الناس إن جمع لنا
خير الدنيا والآخرة فقال معاوية يا أمير المؤمنين سأحدثك إنا بأرض الحمامات والريف
فقال عمر سأحدثك ما بك ألطافك نفسك بأطيب الطعام وتصبحك ( 2 ) حتى تضرب الشمس
متنيك وذووا ( 3 ) الحاجات وراء الباب قال فلما جئنا ذا طوى أخرج معاوية حلة
فلبسها فوجد عمر منها ريحا كأنه ريح طيب فقال يعمد أحدكم يخرج حاجا تفلا حتى إذا
جاء أعظم بلدان الله حرمة أخرج ثوبيه كأنهما كانا في الطيب فلبسهما فقال معاوية
إنما لبستهما لان أدخل فيهما على عشيرتي أو قومي والله لقد بلغني أذاك هنا وبالشام
والله يعلم أني لقد عرفت الحياء فيه ونزع معاوية الثوبين ولبس ثوبيه اللذين أحرم
فيهما أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي عن هشام بن محمد عن أبي عبد
الرحمن المدني قال كان عمر بن الخطاب إذا رأى معاوية قال هذا كسرى العرب ( 5 )
_________
( 1 ) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 202 و 203 رقم 576 وابن
كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 133 - 134 من طريق ابن المبارك وابن حجر في
الاصابة 3 / 232 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 310 - 311 وسير الاعلام 3 / 134
( 2 ) بالاصل : " نخير " والمثبت عن النسخ والمصادر
( 3 ) تقرأ بالاصل و " ز " ود : " وذو والمثبت عن الزهد وفي م :
وذوا
( 5 ) تحرفت بالاصل والنسخة إلى : اللبناني
( 6 ) من هذا الوجه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 134
(59/114)
أخبرنا أبو الحسين محمد بن
محمد وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي بن البنا قالوا أنا أبو جعفر بن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني المدائني أبو
الحسن قال ( 1 ) كان عمر بن الخطاب إذا نظر إلى معاوية قال هذا كسرى العرب أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا ابن يوة أنا اللنباني ( 2 ) نا ابن
أبي الدنيا نا أبو بكر بن محمد بن هانئ حدثني صالح بن محمد نا أبو صالح عن ابن
المبارك عن ابن أبي ذئب عن المقبري قال قال عمر تعجبون من دهاء هرقل وكسرى وتدعون
معاوية ( 3 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا أحمد بن محمد بن
الوليد الأزرقي والوليد بن عطاء بن الأغر قالا نا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي ( 4
) عن جده قال دخل معاوية على عمر بن الخطاب وعليه حلة خضراء فنظر إليها أصحاب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فلما رأى ذلك عمر وثب إليه ومعه الدرة فجعل ضربا ( 5
) لمعاوية ومعاوية يقول الله الله يا أمير المؤمنين فيم فيم قال فلم يكلمه حتى رجع
فجلس في مجلسه فقال له القوم لم ضربت الفتى يا أمير المؤمنين ما في قومك مثله فقال
والله ما رأيت إلا خيرا وما بلغني إلا خير ولكني رأيته وأشار بيده فأحببت أن أضع
منه ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن هبة الله ح وأخبرنا أبو
محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا
ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام 41 - 60 ص 311 وسير الاعم 3 / 134
( 2 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني
( 3 ) تاريخ الاسلام 41 - 60 ص 311 وسير الاعلام 3 / 134
( 4 ) من طريقه في سير الاعلام 3 / 135 والبدانة والنهاية 8 / 134
( 5 ) في م : حربا فوقها ضبة
( 6 ) زيد بعدها في البداية والنهاية : ما شمخ
(59/115)
ثم كانت قيسارية في ذلك العام
يعني سنة تسع عشرة وأميرها معاوية بن أبي سفيان ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (
2 ) قال أحمد بن حنبل ثم كانت قيسارية ذلك العام يعني سنة تسع عشرة وأميرها معاوية
بن أبي سفيان أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق
نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 3 ) سنة تسع عشرة فيها فتحت قيسارية
أميرها معاوية بن أبي سفيان وسعيد بن عامر بن حذيم كل أمير على جنده فهزم الله
المشركين وقتل منهم مقتلة عظيمة قال ابن الكلبي وذلك سنة تسع عشرة أخبرنا أبو محمد
بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا
أبو زرعة قال ( 4 ) وأخبرني الوليد بن عتبة عن الوليد بن مسلم نا عثمان بن حصن بن
علاق عن يزيد بن عبيدة قال غزا معاوية بن أبي سفيان قبرس ( 5 ) سنة خمس وعشرين
ومعه امرأته فاختة ابنة قرظة أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله نا يعقوب نا الحجاج بن أبي منيع نا جدي عن الزهري قال توفى الله عمر واستخلف
عثمان ففتحت عليه أفريقية وخراسان فنزع عثمان عمير ابن سعوجمع الشام لمعاوية بن
أبي سفيان ( 6 )
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 135
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 179 وسير الاعلام 3 / 135
( 3 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 141 ( ت
العمري )
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 184 وسير الاعلام 3 / 135
( 5 ) قبرس بالسين المهملة كما في معجم البلدان قال : وهي جزيرة في بحر الروم
( 6 ) تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ص 311 ) وسير الاعلام 3 / 135
(59/116)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو بكر أنا أبو الحسين نا عبد الله نا يعقوب قال ثم كانت قبرس وإصطخر ( 1 )
الآخرة في عام واحد سنة ثمان وعشرين وأمير قبرس معاوية بن أبي سفيان وكان عام
المضيق سنة ثنتين وثلاثين وأميرها معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد
الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم
نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني معمر قال قال الزهري ولاه يعني عمر عمل يزيد
يعني أخاه ولم يفرد له الشام حتى كان عثمان فأفرد له الشام قال محمد بن عمر وهذا
الأمر المجتمع عليه عندنا لا اختلاف فيه وقد روى لنا ابن أبي سبرة عن إسماعيل بن
أمية أن عمر أفرد معاوية بالشام ورزقه ثمانين دينارا في كل شهر والأول أثبت قال
ابن أبي سبرة وقد أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر
استعمل معاوية بن أبي سفيان على عمل أخيه وكتب إليه إني قد وليتك عمل يزيد بن أبي
سفيان الذي كان يلي في كتاب طويل أمره فيه بتقوى الله وما يعمل به في عمله فكتب
إليه معاوية جواب كتابه فلم يزل معاوية واليا لعمر حتى قتل عمر واستخلف عثمان ابن
عفان فأقره على عمله وأفرده بولاية الشام جميعا فاستقضى فضالة بن عبيد بن نافذ
الأنصاري وشخص أبو سفيان بن حرب إلى معاوية بالشام ومعه ابناه عتبة وعنبسة فكتبت
هند إلى معاوية قد قدم عليك أبوك وأخواك فاحمل أباك على فرس واعطه أربعة آلاف درهم
ففعل معاوية ذلك فقال أبو سفيان أشهد بالله أن هذا لعن رأي هند فلما ( 2 ) قتل
عثمان كتبت ( 3 ) نائلة ابنة الفرافصة إلى معاوية كتابا تصف فيه كيف دخل على عثمان
وكيف قتل وبعثت إليه بقميصه الذي قتل وهو عليه فيه دمه فقرأ معاوية الكتاب على أهل
الشام وأمر بقميص عثمان فطيف به في أجناد الشام ونعي إليهم عثمان وأخبرهم بما أتي
إليه واستحل من حرمته وحرضهم على الطلب بدمه فبايعوه على الطلب بدم عثمان وبويع
علي بن أبي طالب بالمدينة فقال له عبد الله بن العباس والحسن بن
_________
( 1 ) اصطخر : من أقدم وأشهر مدن فارس ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) قارن مع تاريخ الاسلام ( الخلفاء الراشدون ) سنة 37 ص 537
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل
(59/117)
علي اكتب إلى معاوية فأقره
على عمله ولا تحركه ( 1 ) وأطمعه فإنه سيطمع ويكفيك نفسه وناحيته فإذا بايع الناس
لك أقررته أو عزلته قال فإنه لا يرضى حتى أعطيه عهد الله وميثاقه أن لا أعزله
فقالا لا تعطه عهدا ولا ميثاقا وبلغ ذلك معاوية فقال والله لا ألي له شيئا أبدا
ولا أبايعه ولا أقدم عليه وأظهر بالشام أن الزبير بن العوام قادم عليهم وأنه يبايع
له فلما بلغه خروج الزبير وطلحة إلى الجمل أمسك عن ذكره فلما بلغه قتل الزبير قال
يرحم الله أبا عبد الله أما إنه لو قدم علينا لبايعنا له وكان أهلا أن نقدمه لها
فلما انصرف علي من البصرة أرسل جرير بن عبد الله البجلي إلى معاوية فكلمه وعظم
عليه أمر علي وسابقته ( 2 ) في الإسلام ومكانه من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) واجتماع الناس عليه وأراده على الدخول في طاعته والبيعة له فأبى وجرى بينه وبين
جرير كلام كثير ( 3 ) فانصرف جرير إلى علي بن أبي طالب فأخبره بذلك فذلك حين أجمع
علي على الخروج إلى صفين وبعث معاوية أبا مسلم الخولاني إلى علي بأشياء يطلبها منه
ويسأله أن يدفع إليه قتلة عثمان حتى يقتلهم به فإنه إن لم يفعل ذلك أنهج للقوم
يعني أهل الشام بصائرهم لقتاله فأبى علي أن يفعل فرجع أبو مسلم إلى معاوية فأخبره
بما رأى من علي وأصحابه وجرت بين علي ومعاوية كتب ورسائل كثيرة ثم أجمع علي على
الخروج من الكوفة يريد معاوية بالشام وبلغ ذلك معاوية فخرج في أهل الشام يريد عليا
فالتقوا بصفين لسبع ليال بقين من المحرم سنة سبع وثلاثين ( 4 ) فلما كان هلال صفر
نشبت ( 5 ) الحرب بينهم فاقتتلوا أيام صفين قتالا شديدا حتى هر الناس القتال
وكرهوا الحرب فرفع أهل الشام المصاحف وقالوا ندعوكم إلى كتاب الله والحكم بما فيه
وكان ذلك مكيدة من عمرو بن العاص فاصطلحوا وكتبوا بينهم كتابا على أن يوافوا رأس
الحول أذرح ( 6 ) ويحكموا حكمين ينظران في أمور الناس فيرضون بحكمهما
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د " ز " وم
( 2 ) في تاريخ الاسلام : ومبايعته
( 3 ) ذكر الذهبي في تاريخ الاسلام : أن معاوية : أن طلب إلى جرير أن يكتب إلى علي
: أن يجعل الشام لمعاوية فيبايعه
( 4 ) انظر تفاصيل واسعة عن الوقعة في تاريخ الطبري 5 / 6 وما بعدها والكامل في
التاريخ ( حوادث سنة 37 ) والبداية والنهاية 7 / 281 وما بعدها والفتوح لابن
الاعثم 2 / 379 وما بعدها
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ الاسلام : شبت
( 6 ) أذرح بلد في أطراف الشام من أعمال الشراة ( انظر معجم البلدان )
(59/118)
فحكم علي أبا موسى الأشعري
وحكم معاوية عمرو بن العاص وتفرق الناس فرجع علي إلى الكوفة بالاختلاف والدغل
واختلف عليه أصحابه فخرج عليه الخوارج من أصحابه ومن كان معه وأنكروا تحكيمه
وقالوا لا حكم إلا لله ورجع معاوية إلى الشام بالألفة واجتماع الكلمة عليه ووافى
الحكمان بعد الحول بأذرح في شعبان سنة ثمان وثلاثين ( 1 ) واجتمع الناس إليهما
وكان بينهما كلام اجتمعا عليه في السر ( 2 ) ثم خالفه عمرو بن العاص في العلانية
فقدم أبا موسى فتكلم وخلع عليا ومعاوية ثم تكلم عمرو بن العاص فخلع عليا وأقر
معاوية فتفرق الحكمان ومن كان اجتمع إليهما وبايع أهل الشام معاوية بالخلافة في ذي
القعدة سنة ثمان وثلاثين وبعث معاوية على الحج سنة تسع وثلاثين يزيد بن شجرة وبعث
علي بن أبي طالب في هذه السنة على الموسم عبيد الله بن العباس فاجتمعا بمكة فسأل
كل واحد منهما صاحبه أن يسلم إليه فأتيا جميعا واصطلحا على أن يصلي بالناس ويحج
بهم تلك السنة شيبة ابن عثمان العبدري فحج بالناس تلك السنة وكان معاوية يبعث
الغارات فيقتلون من كان في طاعة علي ومن أعان على قتل عثمان فبعث بسر ( 3 ) بن
أرطأة العامري إلى المدينة ومكة واليمن يستعرض الناس فقتل باليمن عبد الرحمن وقثما
( 4 ) ابني عبيد الله بن عباس ثم قتل علي بن أبي طالب في شهر رمضان سنة أربعين فحج
بالناس تلك السنة المغيرة بن شعبة بكتاب افتعله من معاوية بن أبي سفيان وصالح
الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان وسلم له الأمر وبايعه الناس جميعا فسمي عام
الجماعة واستعمل معاوية المغيرة بن شعبة تلك السنة على الكوفة على صلاتها وحربها
واستعمل على الخراج عبد الله بن دراج مولاه واستعمل على البصرة عبد الله بن عامر
بن كريز واستعمل على المدينة أخاه عتبة بن أبي سفيان ثم عزله واستعمل مروان بن
الحكم سنة اثنتين وأربعين واستعمل عمرو بن العاص على مصر وأقر فضالة بن عبيد على
قضائه
_________
( 1 ) الاصل ود : ثماني
( 2 ) راجع تاريخ الطبري 5 / 52 والاخبار الطوال ص 193 وتاريخ الاسلام ( الخلفاء
الراشدون ) ص 548
( 3 ) بالاصل ود وم : بشر " وفي " ز " : الزبير تصحيف
( 4 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : وقئما
(59/119)
بالشام وكان يولي الحج كل سنة
رجلا من أهل بيته ويولي الصوائف والمشاتي بأرض الروم كل سنة رجلا وحج بالناس
معاوية سنة خمسين ومر بالمدينة وولى يزيد بن معاوية الموسم فحج بالناس سنة إحدى
وخمسين ثم اعتمر معاوية في رجب سنة ست وخمسين وقدم المدينة فكان بينه وبين الحسين
بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن الزبير ما كان من
الكلام في البيعة ليزيد بن معاوية وقال إني أتكلم بكلام فلا تردوا علي شيئا
فأقتلكم فخطب الناس وأظهر أنهم قد بايعوا وسكت القوم فلم يقروا ولم ينكروا خوفا
منه ( 1 ) ورحل معاوية من المدينة على هذا ( 2 ) وادعى معاوية بن زياد بن أبي
سفيان فولاه الكوفة بعد المغيرة بن شعبة فكتب إليه في حجر بن عدي الكندي وأصحابه
وحملهم إليه فقتله معاوية بالشام بمرج عذراء ثم ضم معاوية البصرة إلى زياد ثم مات
زياد فولى معاوية الكوفة والبصرة ابنه عبيد الله بن زياد ( 3 ) أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا
خليفة قال ( 4 ) وفيها يعني اثنتين وثلاثين غزا معاوية المضيق من قسطنطينة وفيها (
5 ) يعني سنة ثلاث وثلاثين غزا معاوية بن أبي سفيان ملطية ( 6 ) وإفريطية ( 7 )
وغزا أيضا حصن المرأة من أرض الروم أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو
محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا عمر بن أيوب السقطي ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عمر بن إبراهيم
الكتاني نا أبو القاسم البغوي قالا نا داود بن رشيد نا محمد بن يزيد الواسطي نا
العوام ابن حوشب عن أبي روح السامي قال
_________
( 1 ) راجع البداية والنهاية 8 / 86 والامامة والسياسة 1 / 182
( 2 ) راجع الفتوح لابن الاعثم 4 / 343 - 344
( 3 ) سير الاعلام 3 / 138
( 4 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 167 ( ت
العمري )
( 5 ) تاريخ خليفة ص 167
( 6 ) ملطية : بلدة من بلاد الروم تتاخم الشام ( معجم البلدان )
( 7 ) كذا بالاصل وبقية النسخ والمختصر وفي تاريخ خليفة : افريقية
(59/120)
كان كعب يحدث فجاء معاوية
فقال ما هذه الأحاديث يا كعب ( 1 ) كعب قال نعم والله وفي حديث السقطي لعمرو الله
يا معاوية إن لله دارا فيها سبعون ألف دار على عمود ( 2 ) من ياقوت ليس فيها صدع
ولا وصل ولا يسكنها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو محكم في نفسه أو إمام مقسط فانظر
من أيهم أنت يا معاوية قال فأدبر معاوية يبكي ويقول وأنى لمعاوية بالقسط ( 3 ) كتب
إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر
اللفتواني عنهما قال أنا أحمد بن الفضل بن محمد أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو
سعيد عبد الرحمن ( 4 ) بن أحمد نا حسين بن يزيد بن أسد بن سعيد بن كثير بن عفير عن
عبيد الله بن سعيد بن عفير ( 5 ) حدثني أبي حدثني ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن
علي بن رباح عن مقسم بن بجرة قال حججت فقدمت ( 6 ) المدينة حين ( 7 ) قتل عثمان
وقد بويع لعلي بن أبي طالب فسمعت عليا يقول أما الهجين ابن النابغة يعني عمرو بن
العاص فهو أهون علي من عصاي هذه وفي يده مخصرة قال فقال عبد الله بن عباس ( 8 ) لا
تقل في أبي عبد الله إلا خيرا قال وأما ابن عمي معاوية فأقره على الشام وأزيده إن
شاء هذا غريب ( 9 ) والمحفوظ ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد
بن عمر حدثني أبو بكر ابن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهيل ( 10 ) عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ( 11 ) دعاني عثمان فاستعملني على
الحج قال فخرجت إلى مكة
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود و " ز " وفي م : كعب بن أبي كعب
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
( 3 ) مكانها بياض في " ز "
( 4 ) مكان " عبد الرحمان " بياض في " ز " وفي م : عبد الله
( 5 ) قوله : " بن عفير " مكانه بياض في " ز "
( 6 ) مكانها بياض في " ز "
( 7 ) مكانها بياض في " ز "
( 8 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها طمس
( 9 ) مكانها بياض في م
( 10 ) الخبر من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 139
( 11 ) وانظر تفاصيل في هذا الاطار رواها الطبري في تاريخه 4 / 439
(59/121)
فأقمت للناس الحج وقرأت عليهم
كتاب عثمان إليهم ثم قدمت المدينة وقد بويع لعلي فقال سر إلى الشام فقد وليتكها
قال ابن عباس ما هذا برأي معاوية رجل من بني أمية وهو بن عم عثمان وعامله على
الشام ولست آمن أن يضرب عنقي بعثمان أو أدنى ما هو صانع أن يحبسني فيتحكم علي فقال
له علي ولم قال لقرابة ما بيني وبينك وأن كل من حمل عليك وحمل علي ولكن اكتب إلى
معاوية فمنه وعده فأبى علي وقال والله لا كان هذا أبدا كتب ( 1 ) إلي أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أنا أبو عبد
الله عبيد الله بن محمد العكبري أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي حدثني أبو
الحارث سريج بن يونس نا إسماعيل بن مجالد بن سعيد عن أبيه ( 2 ) عن الشعبي قال لما
قتل عثمان رضي الله عنه أرسلت أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ورضي عنها إلى أهل عثمان أرسلوا إلي بثياب عثمان التي قتل فيها فبعثوا إليها
بقميصه مضرج ( 3 ) بالدم وبالخصلة الشعر التي نتفت من لحيته فعقدت الشعر في زر
القميص ثم دعت النعمان ابن بشير فبعثت به إلى معاوية فمضى بالقميص وكتابها إلى
معاوية فصعد معاوية المنبر وجمع الناس ونشر القميص وذكر ما صنع بعثمان ودعا إلى
الطلب بدمه فقام أهل الشام فقالوا هو ابن عمك وأنت وليه ونحن الطالبون معك بدمه
فبايعوا له ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا
الفقيه أبو الحسين طاهر بن أحمد بن علي بن محمود القايني بدمشق أنا أبو الفضل
منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت السمرقندي أنا أبو عمرو الحسن بن علي بن الحسن
العطار نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير العبسي ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن
عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن السري
نا إبراهيم بن عبد الله العبسي
_________
( 1 ) كتب فوقها بالاصل ود : ملحق
( 2 ) من طريقه روي الخبر في سير الاعلام 3 / 139
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ
( 4 ) كتب بعدها في د و " " ز " إلى
(59/122)
نا وكيع بن الجراح ( 1 ) عن
الأعمش عن أبي صالح قال كان الحادي يحدو بعثمان ويقول إن الأمير بعده علي وفي
الزبير خلف مرضي قال فقال كعب بل هو صاحب البغلة الشهباء يعني معاوية زاد العطار
فبلغ ذلك معاوية وقالا فأتاه فقال يا أبا إسحاق تقول هذا وها هنا علي والزبير
وأصحاب محمد قال أنت صاحبها قرأت ( 2 ) على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن
نصر بن إبراهيم عن أبي حازم محمد بن الحسين أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا علي بن
أحمد بن إسحاق نا أبو مسهر الرملي نا الوليد بن طلحة نا ضمرة عن ابن شوذب قال قال
الحسن لقد تصنع معاوية للخلافة في ولاية عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا
السري بن يحيى ( 3 ) أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن بدر بن الخليل ( 4 )
عن عثمان بن عطية الأسدي عن رجل من بني أسد قال ما زال معاوية يطمع فيها بعد مقدمه
على عثمان حين جمعهم فاجتمعوا له بالموسم ثم ارتحل يحدو به الراجز إن الأمير بعده
علي * وفي الزبير خلف مرضي * ( 5 ) فقال كعب كذبت صاحب الشهباء بعده يعني معاوية
فأخبر معاوية فسأله عن الذي بلغه فقال نعم أنت الأمير بعده ولكنها الله لا تصل
إليك حتى تكذب بحديثي هذا فوقعت في نفس معاوية أخبرنا أبو عبد الله بن الخطاب ( 6
) في كتابه أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله ابن بطه أنا أبو القاسم البغوي
حدثني محمد بن هارون الحربي حدثني محمد بن يحيى
_________
( 1 ) من طريقه الخبر والرجز في البداية والنهاية 8 / 135 - 136 والذهبي في سير
الاعلام 3 / 135 - 136
( 2 ) في الاصل : " أخبرنا " والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) الخبر والرجز في تاريخ الطبري 2 / 649 والبداية والنهاية 8 / 136
( 4 ) بالاصل ود : " انحيل " وفي د : الحسن " والمثبت عن " ز
" والطبري وابن كثير
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي الطبري وابن كثير : رضي
( 6 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : " الخطاب
(59/123)
بن معاوية الكلبي الحراني نا
عثمان بن عبد الرحمن عن سعيد بن عبد العزيز عن ذي قربات ( 1 ) قال ( 2 ) لما توفي
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قيل يا ذا قربات من بعده قال الأمين يعني أبا
بكر قيل فمن بعده قال قرن من حديد يعني عمر قيل فمن بعده قال يعني عثمان قيل فمن
بعده قال الوضاح الأزهر المنصور يعني معاوية قال البغوي رواه عثمان وهو ضعيف
الحديث ولا أحسب سعيد بن عبد العزيز أدرك ذا قربات ولا أحسب ذا قربات سمع من النبي
( صلى الله عليه و سلم ) شيئا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة
أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن
عباد المكي نا سفيان بن عيينة عن أبي هارون قال قال عمر إياكم والفرقة بعدي فإن
فعلتم فاعلموا أن معاوية بالشام وستعلمون إذا وكلتم إلى رأيكم كيف يستبرها ( 4 )
دونكم ( 5 ) أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي ( 6 ) أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد ابن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني
كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وأبي جعفر قالا قال عمر لأهل الشورى إن
اختلفتم دخل عليكم معاوية بن أبي سفيان من الشام وبعده عبد الله بن أبي ربيعة من
اليمن فلا يريان لكم فضلا إلا سابقتكم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر أحمد بن
الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو العباس القاسم بن
القاسم بن عبد الله السياري قال قال جدي أحمد
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ود وم وفوقها ضبة في م والمثبت عن " ز " وقد مرت
ترجمته في كتابنا تاريخ مدينة دمشق بتحقيقنا 17 / 365 رقم 2108
وقربات بفتحات كما في الاصابة
( 2 ) تقدم الخبر في ترجمة ذي قربات ورواه ابن حجر في الاصابة 1 / 487
( 3 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) فوقها ضبة في م وفي د : " يسترها " وفي البداية : يستبزها
( 5 ) من طريق ابن أبي الدنيا رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 136
( 6 ) في م : عبد الله
(59/124)
ابن سيار نا عبد الله بن
عثمان أنا عيسى بن عبيد الكندي نا عبد الملك الحنظلي ( 1 ) قال اجتمع أهل الشام
بعد قتل عثمان فأرسلوا وفودا إلى عبد الله بن عمر وعلى الشام
الشام يومئذ معاوية بن أبي سفيان وما يرجوها يعني الخلافة قال فلما قدموا على عبد
الله بن عمر وقد اجتمع أهل الشام على أن رضي أن يبايعوه فقال عبد الله بن عمر سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول من أجلب فليس منا فمعاذ الله أن أختار
الدنيا على الآخرة فلما كرهها عبد الله بن عمر ويئسوا منه بايعوا معاوية أخبرنا
أبو علي الحداد وغيره ( 2 ) إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد
الطبراني نا يحيى بن عبد الباقي نا أبو عمير بن النحاس نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب
( 3 ) عن مطر الوراق عن زهدم الجرمي قال كنا في سمر ابن عباس فقال إني لمحدثكم
بحديث ليس سر ( 4 ) ولا علانية إنه لما كان من أمر هذا الرجل ما كان يعني عثمان
قلت لعلي اعتزل فلو كنت في جحر طلبت حتى تستخرج فعصاني وأيم الله ليتأمرن عليكم
معاوية وذلك أن الله يقول " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف
في القتل إنه كان منصورا ( 5 ) " لتحملنكم قريش على سنة فارس والروم وليتمنن
عليكم النصارى واليهود والمجوس فمن أخذ منكم بما يعرف نجا ومن ترك وأنتم تاركون
كنتم كقرن من القرون هلك فيمن هلك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو
القاسم علي بن محمد بن يحيى السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو عبد الرحمن
محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي نا أبو الحسين أحمد بن سليمان
الرهاوي نا زيد هو ابن الحباب نا العلاء ابن جرير العنبري من رهط سوار القاضي
حدثني رجل من أهل البصرة عن رجل من أهل الطائف قد أتى عليه أكثر من ثمانين سنة عن
الحكم بن عمير الثمالي وكانت أمه مريم بنت أبي سفيان بن حرب إن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) قال لأصحابه ذات يوم يا أبا بكر كيف بك إذا وليت قال لا
_________
( 1 ) في د : " الحنطي " وفي " ز " : الحنطي " وفي م :
" الحنطلي " وفوقها ضبة
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) سير أعلام النبلاء 13 / 139
( 4 ) كذا بالاصل والنسخ : " سر " والوجه : " سرا " بالنصب
( 5 ) سورة الاسراء الاية : 33
(59/125)
يكون ذاك أبدا قال فأنت يا
عمر قال حجرا إذا قد لقيت شرا قال فأنت يا عثمان قال آكل وأطعم وأقسم ولا أظلم قال
فأنت يا علي قال أقسم التمرة وأحمي الجمرة ( 1 ) وآكل القوت قال أما إنكم كلكم
سيلي وسيرى الله أعمالكم فأنت يا معاوية قال الله ورسوله أعلم قال أنت رأس الخطم (
2 ) ومفتاح العظم خفتا ( 3 ) خفتا يهزم ( 4 ) فيها الكبير ويربو فيها الصغير وتتخذ
السيئة حسنة والحسنة قبيحة أجلك يسير وحربك عظيم إلا أن يرحمك ربك عز و جل أخبرنا
أبو عبد الله الحسين ( 5 ) بن محمد ( 6 ) بن خسرو ( 7 ) أنا أبو الفضل أحمد بن
الحسن أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن محمد ( 8 ) بن إبراهيم بن الحسين
نا يحيى بن سليمان الجعفي حدثني عبد الله بن وهب أخبرني يونس ( 9 ) بن يزيد عن ابن
شهاب ( 10 ) الزهري قال لما بلغ معاوية وأهل الشام قتل طلحة والزبير وهزيمه أهل
البصرة وظهور علي عليهم دعا أهل الشام معاوية للقتال معه على الشورى والطلب بدم عثمان
فبايع معاوية أهل الشام على ذلك أميرا غير خليفة فخرج علي ( 11 ) على رأس أربعة
عشر شهرا من مقتل عثمان بأهل العراق يأم ( 12 ) معاوية وأهل الشام أخبرنا أبو محمد
بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن
هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج بن أبي
منيع نا جدي عن الزهري قال
_________
( 1 ) الجمرة : القبيلة
( 2 ) ضبطت عن الاصل وم
( 3 ) إعجامها مضطرب بالاصل وبقية النسخ وتقرأ : " خفنا " أعجمت عن
المختصر والخفت : الضعف من الجوع
( 4 ) بالاصل : يهزم والمثبت عن د وم و " ز "
( 5 ) تحرفت بالاصل وم إلى : الحسن والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) مكانها بياض في د و " ز " وم
( 7 ) بياض بالاصل ود وم وز " والمثبت عن د قارن مع مشيخة ابن عساكر 54 / أ
( 8 ) مكانها بياض في " ز " وم وفي د : " عبد " ثم بياض
( 9 ) مكانها بياض في " ز "
( 10 ) قوله ابن شهاب " مكانه بياض في " ز "
( 11 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود : يؤم
(59/126)
ملك علي العراق كله على رأس
ستة أشهر من مقتل عثمان فلما بلغ معاوية وأهل الشام قتل طلحة والزبير وهزيمة أهل
البصرة وظهور علي دعا معاوية أهل الشام إلى القتال والطلب بدم عثمان فبايع أهل
الشام معاوية على ذلك أميرا غير خليفة فخرج علي على رأس أربعة عشر شهرا من مقتل
عثمان بأهل العراق يؤم معاوية وأهل الشام وخرج معاوية بأهل الشام حتى التقوا بصفين
فاقتتلوا بها قتالا شديدا لم تقتتل هذه الأمة مثله قط وغلب أهل العراق على قتلى
أهل حمص وفيهم عبيد الله بن عمر بن الخطاب وذو الكلاع وحوشب وحابس بن سعد الطائي
وغلب أهل الشام على قتلى أهل العالية وفيهم عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة بن أبي
وقاص وابنا بديل الخزاعي أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون
أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق الطيبي نا أبو إسحاق إبراهيم بن
الحسين نا أبو سعيد يحيى ابن سليمان الجعفي نا نصر بن مزاحم ( 1 ) نا عمر بن سعد
الأسدي عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي أن عليا بعد قدومه الكوفة نزع جرير بن عبد
الله البجلي عن همدان فأقبل جرير حتى قدم الكوفة على علي بن أبي طالب فبايعه ثم إن
عليا أراد أن يبعث إلى معاوية بالشام رسولا وكتابا فقال له جرير يا أمير المؤمنين
ابعثني إليه فإنه لم يزل لي مستنصحا وودا ( 2 ) فآتيه فأدعوه على أن يسلم هذا
الأمر لك ويجامعك على الحق وأن يكون أميرا من أمرائك وعاملا من عمالك ما عمل بطاعة
الله واتبع ما في كتاب الله وأدعو أهل الشام إلى طاعتك وولايتك فإن جلهم قومي وقد
رجوت ألا يعصوني فقال له الأشتر لا تبعثه ولا تصدقه فوالله إني لأظن هواه هواهم
ونيته نيتهم فقال له دعه حتى ننظر ما يرجع به إلينا فبعثه علي إلى معاوية فقال له
حين أراد أن يوجهه إن حولي من قد علمت من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من أهل الدين والرأي وقد اخترتك عليهم لقول رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فيك
من خير ذي يمن فائت معاوية بكتابي فإن دخل فيما دخل فيه المسلمون وإلا فانبذ إليه
على سواء وأعلمه أني لا أرضى به أميرا وإن العامة لا ترضى به خليفة فانطلق جرير
حتى نزل بمعاوية فدخل عليه فقام جرير فحمد الله وأثنى عليه ثم
_________
( 1 ) رواه نصر بن مزاحم في وقعة صفين ص 27 وما بعدها
( 2 ) الود بضم الواو : الصديق على حذف المضاف ( راجع اللسان )
(59/127)
قال أما بعد يا معاوية فإنه
قد اجتمع لابن عمك أهل الحرمين وأهل المصرين وأهل الحجاز واليمن ومصر وعمان
والبحرين واليمامة فلم يبق إلا أهل ( 1 ) هذه الحصون التي أنت فيها لو سال عليها
من أوديته سيل غرقها وقد أتيتك أدعوك إلى ما يرشدك ويهديك إلى متابعة ( 2 ) أمير
المؤمنين علي ودفع إليه كتابه قال وكانت نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله
علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان أما بعد فإن بيعتي لزمتك وأنت بالشام
لأنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوا عليه فلم يكن
لشاهد أن يختار ولا لغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإذا اجتمعوا
على رجل وسموه إماما كان ذلك رضا فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو رغبة ردوه إلى ما
خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ويصله (
3 ) جهنم وساءت مصيرا وإن طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي وكان نقضها كردهما
فجاهدتهما على ذلك حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون فادخل فيما دخل فيه
المسلمون فإن أحب الأمور إلي فيك العافية إلا أن تعرض للبلاء فإن تعرضت له قاتلتك
واستعنت الله عليك وقد أكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل في الناس ثم حاكم القوم
إلي أحملك وإياهم على كتاب الله فأما تلك التي تريدها يا معاوية فهي خدعة الصبي عن
اللبن ولعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ قريش من دم عثمان واعلم يا
معاوية أنك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة ولا تعرض فيهم الشورى وقد أرسلت
إليك وإلى من قبلك جرير بن عبد الله وهو من أهل ( 4 ) الإيمان والهجرة فبايع ولا
قوة إلا بالله فلما قرأ معاوية الكتاب وعنده جماعة من الناس قام جرير خطيبا فقال
الحمد لله المحمود بالعوائد المأمول منه الزوائد المرتجى منه الثواب والمختشى منه العقاب
المستعان على النوائب أحمده وأستعينه في الأمور التي تخير دونها الألباب
_________
( 1 ) زيادة عن وقعة صفين
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي كتاب وقعة صفين : مبايعة
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ وفي وقعة صفين : ويصليه
( 4 ) في " ز " : " أفضل " وعلى هامشها : أهل وكتب بعدها صح
(59/128)
وتضمحل عندها الأسباب ( 1 )
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له كل شئ هالك إلا وجهه له الحكم وإليه
ترجعون وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بعد الفترة ( 2 ) والرسل الماضية والقرون
الخالية والأبدان البالية والجبلة الطاغية فبلغ الرسالة ونصح الأمة وأدى الحق الذي
استودعه وأمر بأدائه إلى أمته ( صلى الله عليه و سلم ) من رسول الله ومنتخب ( 3 )
أيها الناس إن أمر عثمان قد أعيا من شهده فما ظنكم بمن غاب عنه وإن الناس بايعوا
عليا غير واتر ولا موتور وكان طلحة والزبير ممن بايعه ثم نقضا بيعته على غير حدث
ألا وإن الدين لا يحتمل الفتق ( 4 ) وإن العرب لا تحتمل السيف وقد كانت بالبصرة (
5 ) أمس ملحمة إن يشفع بمثلها فلا بقاء للناس بعدها وقد بايعت العامة عليا ولو أنا
ملكنا أمورنا لم نختر لها غيره فمن خالف هذا استعتب فأدخل يا معاوية فيما دخل الناس
فيه فإن قلت استعملني عثمان ثم لم يعزلني فإن هذا أمر لو جاز لم يقم لله دين وكان
لكل امرئ ما في يديه ولكن الله جعل للذخر من الولاة حق الأول وجعل تلك الأمور
موطأة وحقوقا ينسخ بعضها بعضا فقال معاوية أنظر وأنتظر وأستطلع رأي أهل الشام فأمر
معاوية مناديا فنادى الصلاة جامعة فلما اجتمع الناس صعد المنبر فخطب فقال الحمد
لله الذي جعل الدعائم للإسلام أركانا والشرائع للإيمان برهانا يتوقد قابسه ( 6 )
في الأرض المقدسة التي جعلها الله محل الأنبياء والصالحين من عباده فأحلها الشام (
7 ) ورضيهم لها ورضيها لهم بما سبق من مكنون علمه من طاعتهم ومناصحتهم أولياءه
فيها والقوام بأمره الذابين عن دينه وحرماته ثم جعلهم لهذه الأمة نظاما وفي أعلام
الخير عظاما يردع الله به الناكثين ويجمع بهم ألفة المؤمنين والله نستعين على ما
تشعب من أمور المسلمين وتباعد بينهم بعد القرب والألفة اللهم انصرنا على قوم
يوقظون نائمنا ويخيفون
_________
( 1 ) رسمها بالاصل ود " الارباب " وفي " ز " وم : الارباب
والمثبت عن وقعة صفين
( 2 ) الفترة ما بين كل رسولين من رسل عزوجل من الزمان الذي انقطعت فيه الرسالة (
تاج العروس : فتر )
( 3 ) كذا بالاصل والنسخ وفي وقعة صفين : من مبتعث ومنتجب
( 4 ) كذا بالاصل والنسخ وفي وقعة صفين : الفتن
( 5 ) يشير إلى وقعة الجمل
( 6 ) في وقعة صفين : " قبسه "
( 7 ) في د : فأحلها دار الشام
(59/129)
آمننا ويريدون هراقة دمائنا
وإخافة سبيلنا وقد يعلم الله أنا لا نريد لهم عقابا ولا نهتك لهم حجابا غير أن
الله الحميد كسانا من الكرامة ثوبا لن ننزعه طوعا ما جاوب الصدى وتسقط الندى وعرف
الهدى حملهم على خلافنا البغي والحسد فالله نستعين عليهم أيها الناس قد علمتم أني
خليفة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأني خليفة أمير المؤمنين عثمان عليكم وأني لم
أقم رجلا منكم على خزاية قط وأني ولي عثمان وابن عمه وقد قال الله في كتابه "
ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ( 1 ) " وقد علمتم أنه قتل مظلوما
وأنا أحب أن تعلموني ذات أنفسكم في قتل عثمان فقال أهل الشام بأجمعهم بل نطلب بدمه
فأجابوه إلى ذلك وبايعوه ووثقوا له أن يبذلوا في ذلك أنفسهم وأموالهم أو يدركوا
بثأره أو يفني الله أرواحهم قبل ذلك ثم رجع إلى حديث الكلبي قال وكان علي استشار
الناس فأشاروا عليه بالقيام بالكوفة غير الأشتر وعدي بن حاتم وشريح بن هانئ
الحارثي وهانئ بن عروة المرادي فإنهم قالوا لعلي إن الذين أشاروا عليك بالمقام
بالكوفة إنما خوفوك حرب الشام وليس في حربهم شئ أخوف من الموت وإياه نريد فدعا علي
الأشتر وعديا وشريحا وهانئا فقال إن استعدادي لحرب الشام وجرير بن عبد الله عند
القوم صرف لهم عن غي إن أرادوه ولكني قد أرسلت رسولا فوقت لرسولي وقتا لا يقيم بعده
والرأي مع الأناة فاتئدوا ولا أكره لكم الأعذار فأبطأ جرير على علي حتى آيس منه
وإن جريرا ( 2 ) لما أبطأ عليه معاوية بالبيعة لعلي كلمة في ذلك وقال له إن هذا
أمر له ما بعده فدعا معاوية ثقاته فاستشارهم فقال له عتبة ( 3 ) وكان نظير معاوية
استعن ( 4 ) في هذا الأمر بعمرو بن العاص فإنه من عرفت وقد اعتزل عثمان في حياته
وهو لأمرك أشد اتباعا ( 5 ) فكتب إليه معاوية وعمرو بفلسطين أما بعد فإنه قد كان
من أمر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الشام مروان بن الحكم في رافضة أهل
البصرة وقد قدم علي جرير بن عبد الله ببيعة علي فأقدم علي على بركة الله فإني قد
حبست نفسي ولا غنى بنا عن رأيك
_________
( 1 ) سورة الاسارء الاية : 33
( 2 ) الخبر في وقعة صفين ص 33 وما بعدها
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : " عقبة " وفي المختصر أيضا : " ع قبة
" والمثبت عن وقعة صفين وهو عتبة بن أبي سفيان
( 4 ) وقعة صفين : اجتمعن
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ والمختصر وفي وقعة صفين : وهو لامرك أشد اعتزالا إن
يرفرصة
(59/130)
وإن معاوية قال لجرير ( 1 )
قد رأيت أن أكتب إلى صاحبك أن يجعل لي مصر والشام حياته ( 2 ) فإن حضرته الوفاة لم
يجعل لأحد من بعده في عنقي بيعة وأسلم له هذا الأمر وأكتب إليه بالخلافة فقال جرير
اكتب ما شئت وأكتب معك ( 3 ) إليه فكتب معاوية بذلك فلما أتى عليا كتابه عرف أنما
هي خديعة منه وكتب علي إلى جرير أما بعد فإن معاوية إنما أراد بما طلب ألا تكون في
عنقه بيعة وأن يختار من أمره ما أحب وأراد أن يريثك حتى يذوق أهل الشام وقد كان
المغيرة بن شعبة أشار علي وأنا بالمدينة أن استعمل معاوية على الشام فأبيت ذلك ولم
يكن الله ليراني أن أتخذ المضلين عضدا فإن بايعك ( 4 ) وإلا فأقبل وفشا كتاب
معاوية في الناس فكتب إليه الوليد بن عقبة ( 5 ) * معاوي إن الشام شامك فاعتصم *
بشامك لا تدخل عليك الأفاعيا وحام عليها بالقبائل ( 6 ) والقنا * ولا تك محشوش ( 7
) الذراعين وانيا فإن عليا ناظر ما تجيبه * فأهد له حربا تشيب النواصيا * قال ونا
إبراهيم نا عبد الله بن عمر نا عمرو قال سمعت الوليد البجلي قال قال الوليد بن
عقبة حين قدم جرير بن عبد الله على معاوية في بيعة علي فقال معاوية يا جرير اكتب
إلى علي أن يجعل لي الشام وأنا أبايع له ما دام حيا ولا أجعل لأحد من بعده في عنقي
بيعة فقال له جرير أكتب وأكتب فكتب بذلك معاوية إلى علي ففشا كتابه في العرب فبعث
إليه الوليد بن عقبة بهذه الأبيات
_________
( 1 ) وقعة صفين ص 52
( 2 ) في وقعة صفين : جبابة
( 3 ) بالاصل والنسخ : معه والمثبت عن وقعة صفين
( 4 ) بالاصل والنسخ : تابعك والمثبت عن وقعة صفين
( 5 ) الابيات في وقعة صفين ص 52 وسير الاعلام 3 / 140 والبداية والنهاية 8 / 137
- 138
( 6 ) وقعة صفين وطبقات : القنابل
( 7 ) الاصل ود : " مخسوس " وفي " ز " وم : " محسوس
" والمثب عن وقعة صفين
(59/131)
* معاوي إن الشام شامك فاعتصم
* بشامك لا تدخل عليك الأفاعيا وحام عليها بالقبائل والقنا * ولا تكن مخشوس
الذراعين وانيا فإن عليا ناظر ما تجيبه * فأهد له حربا تشيب النواصيا وإلا فسلم أن
في الأمر ( 1 ) راحة * لمن لا يريد الحرب فاختر معاويا وإن كتابا يا بن حرب كتبته
* على طمع جان ( 2 ) عليك الدواهيا سألت عليا فيه ما لا تناله * ولو نلته لم يبق
إلا لياليا إلى أن ترى منه التي ليس بعدها * بقاء فلا نكثر عليك الأمانيا ومثل علي
تعتريه بخدعة * وقد كان ما جربت من قبل كافيا ولو نشبت أظفاره فيك مرة * حذاك ابن
هند بعض ما كنت حاذيا * قال ونا إبراهيم نا يحيى قال حدثني يعلى بن عبيد الحنفي نا
أبي قال جاء أبو مسلم الخولاني وأناس معه إلى معاوية فقالوا له أنت تنازع عليا أم
أنت مثله فقال معاوية لا والله إني لأعلم أن عليا أفضل مني وأنه لأحق بالأمر مني
ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما وأنا ابن عمه وإنما أطلب بدم عثمان فائتوه
فقولوا له فليدفع إلي قتلة عثمان وأسلم له فأتوا عليا فكلموه بذلك فلم يدفعهم إليه
( 3 ) قال ونا إبراهيم نا يحيى نا أحمد بن بشير أخبرني شيخ من أهل الشام وحدثني
شيخ لنا عن الكلبي إن معاوية دعا أبا مسلم الخولاني وكان من قراء أهل الشام
وعبادهم فكتب معاوية إلى علي مع أبي مسلم وذكر الحديث ثم رجع إلى حديث الكلبي قال
ثم إن عليا كتب إلى معاوية ( 4 ) أما بعد فقد رأيت الدنيا وتصرفها بأهلها ومن يقس
شأن الدنيا بالآخرة يجد بينهما بونا بعيدا ثم إنك يا معاوية قد أدعيت أمرا لست من
أهله لا في قديم ولا في حديث ( 5 ) ولست تدعى أمرا بيننا ولا لك عليه شاهد من كتاب
الله ولا عهد
_________
( 1 ) وقعة صفين : السلم
( 2 ) وقعة صفين : يزجي
( 3 ) سير أعلام النبلاء 3 / 140 والبداية والنهاية 8 / 138
( 4 ) نص الكتاب في وقعة صفين ص 108
( 5 ) وقعة صفين : لا في القدم ولا في الولاية
(59/132)
من رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) فكيف أنت صانع إذا انقشعت عنك جلابيب ما أنت فيه من أمر دنيا دعتك فأجبتها
وقادتك فاتبعتها وأمرتك فأطعتها فأي شئ من هذا الأمر وجدته ينجيك ومتى كنتم يا
معاوية ساسة الرعية وولاة هذا الأمر بغير قديم حسن ولا شرف باسق ( 1 ) فلا تمكنن
الشيطان من بغيته مع أني أعلم أن الله ورسوله صادقين فيما قالا فأعوذ بالله من
لزوم الشقاء فإنك يا معاوية مترف قد أخذ الشيطان منك مأخذا وجرى منك مجرى ( 2 )
اللهم احكم بيننا وبين من خالفنا بالحق وأنت خير الحاكمين قال فكتب إليه معاوية
أما بعد يا علي فدعني من أحاديثك واكفف عني من أساطيرك فبالكذب غررت من قبلك
وبالخداع استدرجت من عندك وتوشك أمورك أن تكشف فيعرفوها ويعلموا باطلها وإن الباطل
كان مضمحلا قال فكتب إليه علي أما بعد فطال ما دعوت أنت وكثير من أوليائك أولياء
الشيطان الحق أساطير وحاولتم إطفاءه بأفواهكم ونبذتموه وراء ظهوركم فأبى الله إلا
أن يتم نوره ولو كره الكافرون ولعمري ليتمن الله نوره بكرهك فعقب من دنياك
المنقطعة ما طاب لك فكأن أجلك قد انقضى وعملك قد هوى والسلام على من اتبع الهدى ثم
إن معاوية بعث إلى عتبة بن أبي سفيان وكان من أسد قريش رأيا فقال إنا قد حبسنا
جريرا حتى طمع فينا علي وإنما حبسته لننظر ما يصنع أهل الشام فإن تابعوني نبذت
إليهم بالحرب وإن خالفوني بعثت إليهم بالسلم واعلم أن اختلاف القلوب على قدر
اختلاف الصور فلو أصبت رجلا مصقعا يعني خطيبا بليغا جمعت أهل الشام على قلب واحد
فقال عتبة ( 3 ) لا يكون إلا يمانيا أو هما رجلان أحدهما لك والآخر عليك فأما الذي
لك فشرحبيل بن السمط له صحبة وهو عدو لجرير وأما الذي عليك فالأشعث بن قيس وشرحبيل
خير لك من الأشعث لعلي فعرف معاوية أن قد أتاه بالرأي وكتب معاوية إلى شرحبيل
يسأله القدوم عليه وهيأ له رجالا يخبرونه أن عليا قتل
_________
( 1 ) وقعة صفين : شرف سابق
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : المجري
( 3 ) راجع الفتوح لابن الاعثم 2 / 396 وما بعدها ووقعة صفين ص 44
(59/133)
عثمان منهم يزيد بن أسد
البجلي وبسر بن أرطأة وأبو الأعور السلمي ( 1 ) فلما جاء كتاب معاوية إلى شرحبيل
استشار أهل اليمن وكان شرحبيل من أهل حمص فاختلفوا عليه فقال له عبد الرحمن بن غنم
يا شرحبيل إن الله أراد بك خيرا قد هاجرت إلى يومك هذا ولن ينقطع عنك المزيد من
الله حتى ينقطع من الناس ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم إنه قد فشت
القالة عن معاوية بقوله إن عليا قتل عثمان فإن يك فعل فقد بايعه ( 2 ) المهاجرون
والأنصار وهم الحكام على الناس وإن لم يكن فعل فعلى ما يصدق معاوية على علي وهو من
قد علمت فلا تهلكن نفسك وقومك فأبى شرحبيل إلا أن يسير إلى معاوية فقدم إليه فقال
إن جريرا قدم علينا يدعونا إلى بيعة علي وعلي خير الناس لولا أنه قتل عثمان وقد
حبست عليك نفسي وإنما أنا رجل من أهل الشام أرضى بما رضوا وأكره ما كرهوا فقال
شرحبيل أخرج فانظر في ذلك فخرج شرحبيل فلقيه النفر الذين وطأهم له معاوية فأخبروه
أن عليا قتل عثمان فقبل ذلك فعاد إلى معاوية فقال له يا معاوية أبى الناس إلا أن
عليا قتل عثمان فلئن بايعت عليا ليخرجنك من الشام فقال معاوية ما أنا إلا رجل منكم
وما كنت لأخالف عليكم قال فاردد الرجل إلى صاحبه فعرف معاوية أن شرحبيل قد ناصح
وأن أهل الشام معه ثم إن شرحبيل أتى حصين ( 3 ) بن نمير في منزله فبعث حصين إلى
جرير إن رأيت أن تأتينا فإن شرحبيل عندنا فأتاهم جرير فقال له شرحبيل إنك أتيتنا
بأمر ملفف ( 4 ) لتلقينا في لهوات الأسد فأردت أن تخلط الشام بالعراق وقد أطريت
عليا وهو القاتل عثمان والله سائلك عما قلت يوم القيامة فقال جرير أما قولك إني
جئت بأمر ملفف فكيف يكون ملففا وقد أجمع عليه المهاجرون والأنصار والذين اتبعوهم
بإحسان وقاتلوا معه طلحة والزبير وأما قولك إني ألقيك في لهوات الأسد ففي لهواته
ألقيت نفسك وأما خلط الشام بالعراق فخلطهما على حق خير من فرقتهما على باطل وأما
قولك إن عليا قتل عثمان فوالله ما في
_________
( 1 ) وذكر في الفتوح أيضا : حابس بن سعد الطائي وحمزة بن مالك ومخارق بن الحارث
والضحاك بن قيس الفهري وذو الكلام الحميري والحصين بن نمير السكوني وحوشب ذو
الظليم وانظر وقعة صفين ص 44
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : تابعه والمثبت عن وقعة صفين والفتوح لابن الاعثم
( 3 ) ضبطت عن الاصل بضمة ثم فتحة
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم والفتوح وفي نسخة من وقعة صفين : "
ملفق " وفي اللسان : أحاديث ملفقة أي أكاذيب مزخرفة واللفظ : ما لففوا من ها
هنا وها هنا كما يلفف الرجل شهادة الزور
(59/134)
يديك من ذلك إلا قذف بالغيب
من مكان بعيد وإن ذلك لباطل ولكنك ملت إلى الدنيا وأهلها وأمر كان في نفسك فبلغ
معاوية قولهما فبعث إلى شرحبيل فقال له إنه قد كان من إجابتك إلى الحق ما قد وقع
فيه أجرك على الله وقبله عنك صالحو الناس وإن هذا الأمر لا يتم إلا برضا العامة
فسر في مدائن الشام فادعهم إلى ذلك وأخبرهم بما أنت عليه فسار شرحبيل فبدأ بأهل
حمص فدعاهم إلى القيامة في ذلك وقال لهم إن عليا قتل عثمان وحرضهم عليه وخوفهم منه
وإن معاوية ولي عثمان فقوموا معه فأجابه أهل حمص إلا نفر من نساكهم وقرائهم فإنه
أبوا ولزموا بيوتهم ثم إن شرحبيل استقرى ( 1 ) مدائن الشام بذلك فجعل لا يأتي قوما
إلا قبلوا ما أتاهم به ثم إن عليا كتب إلى جرير بن عبد الله ( 2 ) أما بعد فإذا
أتاك كتابي هذا فاحمل معاوية على الفصل ثم خيره بين حرب مجلية أو سلم مخزية ( 3 )
فإن اختار الحرب فانبذ إليه فلما انتهى الكتاب إلى جرير أتى معاوية فأقرأه إياه
فلما علم معاوية أن أهل الشام قد تابعوه بعث إلى جرير أن الحق بصاحبك فقد أبى
الناس إلا ما ترى فانصرف جرير إلى علي فقدم عليه فأخبره الخبر وإن شرحبيل قدم على
معاوية بأهل الشام فقال لمعاوية ابسط يدك أبايعك على كتاب الله وسنة نبيه ( صلى
الله عليه و سلم ) فبايعه وبايعه أهل الشام على ذلك ثم إن معاوية قام فيهم خطيبا
فقال يا أهل الشام إن عليا قتل خليفتكم وفرق الجماعة وأوقع بأهل البصرة ولها ما
بعدها وقد تهيأ للمسير إليكم وأيم الله لا يقل حدكم إلا قوم أصبر منكم فاصبروا فإن
الله مع الصابرين وقد قال الله عز و جل " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
سلطانا ( 4 ) " فأناولي عثمان وابن عمه وأنتم أعواني على ذلك فعدوا للحرب
وتهيئوا للقاء فقام معاوية بن حديج السكوني وحوشب فقالوا يا أمير المؤمنين قد
أتتنا أمدادنا على علي فإذا شئت قال ونا إبراهيم نا يحيى قال وحدثني خلاد بن يزيد
الجعفي نا عمرو بن شمر
_________
( 1 ) استقري الارض وقراها واقترها وتقرها : تتبعها أرضا وسار فيها ينظر حالها
وأمرها ( اللسان )
( 2 ) نص الكتاب في وقعة صفين ص 55
( 3 ) في وقعة صفين : " محظية " وبهامشها عن نسخة : مخزية
( 4 ) سورة الاسراء الاية : 33
(59/135)
الجعفي نا جابر الجعفي عن
عامر الشعبي قال أو عن أبي جعفر محمد بن علي شك خلاد قال ( 1 ) لما ظهر أمر معاوية
بالشام وتابعوه على أمره دعا علي رجلا فأمره أن يتجهز وأن يسير إلى دمشق وأمره إذا
دخل إلى دمشق أناخ راحلته بباب المسجد ثم يدخل المسجد ولا يحط عن راحلته من متاعها
شيئا ولا يلقي عن نفسه من ثياب السفر شيئا وقال له إنك إذا فعلت ورأوا أثر الغربة
والسفر عليك سيسألونك من أين أقبلت فقل من العراق فإنك إذا قلت ذلك حشدوا إليك
وسألوك ما الخبر وراءك فقل لهم تركت عليا قد نهد إليكم في أهل العراق فإنهم
سيحشدون إليك ثم انظر ما يكون من أمرهم قال فسار رجل حتى أناخ بباب دمشق ثم دخل
المسجد ولم يحلل عن راحلته ولم ينزع عنه شيئا من ثيابه فلما دخل المسجد عرفوا أنه
غريب وأنه مسافر فسألوه من أين أقبلت فقال من العراق فحشدوا إليه فقالوا ما الخبر
وراءك فقال تركت عليا قد حشد إليكم ونهد في أهل العراق فكثر الناس عليه يسألونه
حتى بلغ ذلك معاوية فأرسل إلى أبي الأعور السلمي ما هذا القادم الذي قد أظهر هذا
الخبر انطلق حتى تكون أنت الذي تشافهه وتسائله ثم ائتني بالخبر فأتاه أبو الأعور
فساءله فأخبره فأتى معاوية فأخبره بأن الأمر على ما انتهى إليك فقال لأبي الأعور
ناد في الناس الصلاة جماعة فنادى في الناس فجاء الناس فقيل لمعاوية شحن الناس
المسجد وامتلأ منهم فخرج معاوية يمشي حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
أيها الناس إن عليا قد نهد إليكم في أهل العراق فما الرأي فضرب الناس بأذقانهم على
صدورهم ولم يرفع إليه أحد طرفه ولم يتكلم منهم متكلم فقام ذو الكلاع الحميري فقال
يا أمير المؤمنين عليك الرأي وعلينا أم فعال قال وهي بالحميرية يعني الفعال فنزل
معاوية عن المنبر وأمر أبا الأعور السلمي أن ينادي في الناس أن اخرجوا إلى معسكركم
فإن أمير المؤمنين قد أجلكم ثلاثا فمن تخلف فقد أحل بنفسه قال فخرج رسول علي فرجع
إليه فأخبره بما كان منه وما كان من معاوية ومن أهل الشام فأمر علي قنبرا فقال ناد
في الناس الصلاة جامعة ففعل فاجتمع الناس في المسجد حتى امتلأ ثم خرج علي فصعد
المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن رسولي الذي أرسلته إلى الشام قد
قدم علي وأخبرني أن معاوية قد نهد إليكم في أهل
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 141 والبداية والنهاية 8 / 138
(59/136)
الشام فما الرأي قال فأضب ( 1
) أهل المسجد يقولون يا أمير المؤمنين الرأي كذا يا أمير المؤمنين الرأي كذا يا
أمير المؤمنين فلم يفهم علي كلامهم من كثرة من تكلم ولم يدر المصيب ( 2 ) من المخطئ
فنزل عن المنبر وهو يقول إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب بها ابن أكالة الأكباد يعني
معاوية ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا
السيد أبو الحسن محمد بن الحسين أنا أبو الأحرز الطوسي نا أبو بكر بن أبي الدنيا
نا عبد الله بن يونس بن بكير نا أبي عن الأعمش قال حدثني من رأى عليا يوم صفين
يصفق بيديه ويعض عليهما يقول يا عجبا أعصى ويطاع معاوية ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو
بن حمدان أنا محمد بن هارون بن المجدر نا أبو طالب الهروي نا عبد الملك بن هارون
بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي قال قنت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أربعين
ليلة دعا على حي من أحياء العرب وقال علي لا أزيد على قنوت رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقنت أربعين ليلة يدعو على معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو السعود
أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو بكر بن خاقان قال ونا
عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد أنا أبو
حاتم ( 5 ) عن أبي عبيدة قال قال معاوية لقد وضعت رجلي في الركاب وهممت يوم صفين
بالهزيمة فما منعني إلا قول ابن الاطنابة ( 6 ) حيث يقول
_________
( 1 ) أضب القوم : صاحبوا وجلبوا وتكلموا كلاما متتابعا غير مفهوم
( 2 ) تقرء بالاصل : المعيب والمثبت عن د و " ز " وم
( 3 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء الخامس والسبعين بعد الاربعمئة
من الاصل
( 4 ) سير أعلام النبلاء 3 / 141
( 5 ) الخبر والابيات في سير الاعلام 3 / 142 والبداية والنهاية 8 / 138 من طريق
أبي حاتم السجستاني
( 6 ) اسمه عمرو بن عمار بن يزيد مناة الخزرجي من فرسان الجاهلية وشعرائها
والاطنابة : أمه وهي من بني القين ترجمته في معجم الشعراء للمرزباني
(59/137)
أبت لي عفتي وأبى بلائي *
وأخذي الحمد بالثمن الربيح وإكراهي علي المكروه نفسي * وضربي هامة البطل المشيح
وقولي كلما جشأت وجاشت * مكانك تحمدي أو تستريحي * أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن
عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو المطهر
شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو غالب الحسن بن محمد بن عالي بن علوكة الأسدي
قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الصيرفي أنا أبو بكر
أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب نا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة المعدل نا عمرو بن
علي نا يحيى يعني ابن سعيد نا سفيان ( 1 ) عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
أنه ذكر معاوية ( 2 ) فقال فيه قولا شديدا ثم قال بلغه أن عليا لبى عشية عرفة
فتركه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا عبد
الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن
إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول ( 3 ) سمعت سفيان يقول ما كانت في علي خصلة
تقصر به عن الخلافة ولا كانت في معاوية خصلة ينازع عليا بها أخبرني ( 4 ) أبو
المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي ( 5 ) أنا محمد بن أحمد بن الحارث
الأصبهاني الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أنا أبو العباس محمد بن سليمان حدثني
إبراهيم بن سويد الأرمني ببيروت قال قلت لأحمد بن حنبل من الخلفاء قال أبو بكر
وعمر وعثمان وعلي قلت فمعاوية قال لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمان علي من علي رضي
الله عنه ورحم الله معاوية ( 6 )
_________
( 1 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 139
( 2 ) كذا بالاصل والنسخ والعبارة في البداية والنهاية : ذكر معاوية وأنه لبى عشية
عرفة فقال فيه قولا شديدا وهذا أوجه فالمعنى مكتمل والسياق واضح
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 139
( 4 ) كتب فوقها في د : ملحق
( 5 ) البداية والنهاية 8 / 138 بسنده إلى أحمد بن حنبل ورواه السيوطي في تاريخ
الخلفاء ص 238
( 6 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
(59/138)
قال البيهقي هكذا وجدته في
الكتاب وعليه صح يعني دعاءه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا
أبو الحسن العتيقي أنا يوسف ابن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن عثمان
العبسي نا عبد الله بن محمد بن سالم نا محمد بن سعيد قال ذكر قوم معاوية عند شريك
فقال بعضهم كان حليما فقال ليس بحليم من سفه الحق وقاتل علي بن أبي طالب أخبرنا
أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو زكريا
يحيى بن عمار بن يحيى بن شداد أنا إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري نا سعيد ابن
يحيى بن سعيد نا خالد بن حيان الرقي عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم قال لما
وقع الصلح بين علي ومعاوية خرج علي فمشى في قتلاه فقال هؤلاء في الجنة ثم مشى في
قتلى معاوية فقال هؤلاء في الجنة وليصير الأمر إلي وإلى معاوية فيحكم لي ويغفر
لمعاوية هكذا أخبرني حبيبي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي
الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد ( 1 ) عنه أنا أبو نعيم الحافظ
نا أبي نا محمد بن أحمد بن أبي يحيى نا الحسين بن عبد الله بن حمران نا القاسم بن
بهرام نا زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) أول من يختصم من هذه الأمة بين يدي الرب علي ومعاوية وأول من يدخل الجنة أبو بكر
وعمر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصرى قراءة ح وأخبرنا أبو محمد
طاهر بن سهل أنا أبو الحسن إجازة نا أبو منصور طاهر بن العباس بن منصور نا عبيد
الله بن محمد بن أحمد بن جعفر نا إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي نا إبراهيم بن
عيسى نا مأمون بن أحمد السلمي نا أحمد بن عبد الله الشيباني أنا الفرات بن السائب
عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال كنت جالسا عند النبي ( صلى الله عليه و سلم )
وعند أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية إذا أقبل علي بن أبي طالب فقال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) لمعاوية أتحب عليا يا معاوية قال معاوية أي والله
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : أحمد والمثبت عن د وم و " ز "
(59/139)
الذي لا إله إلا هو إني لأحبه
في الله حبا شديدا فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إنها ستكون بينكم هنيهة
( 1 ) قال معاوية ما يكون بعد ذلك يا رسول الله فقال النبي ( صلى الله عليه و سلم
) عفو الله ورضوانه والدخول إلى الجنة قال معاوية رضينا بقضاء الله فعند ذلك نزلت
هذه الآية " ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد " ( 2 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا محمد بن علي بن محمد نا أحمد بن عبد الله
بن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي نا محمد بن
الوليد السلمي نا عمرو بن عاصم الأسدي نا سريج ( 3 ) بن يونس عن علي بن ثابت عن
سعيد بن أبي عروبة قال قال عمر بن عبد العزيز رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال لي إذا وليت من أمور الناس فاعمل بعمل هذين أبي بكر وعمر ثم خرج علي بن أبي
طالب فقال قضي لي ورب الكعبة يا رسول الله ثم خرج معاوية فقال غفر لي ورب الكعبة
يا رسول الله أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين
( 4 ) بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا ( 5 ) حدثني عباد
بن موسى نا علي ابن ثابت الجزري عن سعيد بن أبي عروبة عن عمر بن عبد العزيز قال
رأيت رسول الله ( 6 ) وأبو بكر وعمر جالسان عنده فسلمت وجلست فبينا أنا جالس إذ
أتي بعلي ومعاوية فأدخلا بيتا وأجيف عليهم الباب وأنا أنظر فما كان بأسرع أن خرج
علي وهو يقول قضي لي ورب الكعبة ثم ما كان بأسرع من أن أخرج معاوية وهو يقول غفر
لي ورب الكعبة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر
محمد بن عبيد الله بن الشخير نا أحمد بن الحسين بن علي المقرئ دبيس نا أبو منصور
نصر بن داود
_________
( 1 ) هنات تصغر على هنيات وهنيهات والهنات : الداهية وفي المحكم : هناة وفي حديث
سطيح : " ستكون هناة وهناة " أي شدائد وأمور عظام وقيل شرور وفساد (
راجع تاج العروس : هنوا ) واللسان والنهاية
( 2 ) سورة البقرة الاية : 253
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى : شريح والمثبت عن " ز " ود وم
( 4 ) اللفظة غير مقروءة بالاصل القسم الاخير منها ممحو والمثبت عن د وم و "
ز "
( 5 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 139
( 6 ) في البداية والنهاية : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام
(59/140)
نا يحي بن يوسف الزمي ( 1 )
قال رأيت علي بن أبي طالب في المنام فقال لي يا يحيى ادع لي معاوية فقلت يا أمير
المؤمنين وما تصنع بمعاوية قال أزوجه ابنتي وأتزوج ابنته وذكر كلاما قال يحيى بن
يوسف فحدثت به عيسى بن يونس فاستحسنه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو
الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة أنا أبو بكر عبد العزيز
بن عبد الواحد بن محمد بن هدة ( 2 ) قال قال أبو علي شعبة الحافظ أحمد بن الحسن
قال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي ( 3 ) جاء رجل إلى عمي أبي زرعة فقال له
يا أبا زرعة أنا أبغض معاوية قال لم قال لأنه قاتل علي بن أبي طالب قال فقال له
عمي إن رب معاوية رب رحيم وخصم معاوية خصم كريم فأيش دخولك أنت بينهما رضي الله
عنهم أجمعين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا عبد الله بن عثمان الصفار نا أبو القاسم إسحاق بن
إبراهيم بن أررة الفقيه حدثني أبي قال حضرت أحمد بن حنبل وسأله رجل عما جرى بين
علي ومعاوية فأعرض عنه فقيل له يا أبا عبد الله هو رجل من بني هاشم فأقبل عليه
فقال اقرأ " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا
يعملون ( 4 ) ( 5 ) " أخبرنا أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنا جدي أنا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي ( 6 )
قال سأل رجل الحسن عن علي وعثمان فقال كانت لهذا سابقة لهذا سابقة ( 7 ) وكانت
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ود و " ز " وم وفوقها في م ضبة والصواب ما أثبت
ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 269
( 2 ) ضبطت بضمة فوق الهاء بالاصل وشدة على الدال في " ز "
( 3 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 139 من طريق ابن عساكر
( 4 ) سورة البقرة الاية : 134
( 5 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 139
( 6 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 142 من طريقه وابن كثير في البداية والنهاية
8 / 139
( 7 ) زيادة اقتضها السياذ عن سير الاعلام والبداية والنهاية
(59/141)
لهذا قرابة ولهذا قرابة
وابتلي هذا وعوفي هذا فسأله عن علي ومعاوية فقال كان لهذا قرابة ( 1 ) ولهذا قرابة
وكانت لهذا سابقة ولم يكن لهذا سابقة وابتلينا جميعا أخبرنا أبو القاسم هبة الله
بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن
هارون بن الصلت أنا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا علي بن حرب الطائي نا كثير بن
هشام عن كلثوم بن جوشن قال ( 2 ) سأل النضر أبو عمر الحسن فقال أبو بكر أفضل أم
علي قال سبحان الله ولا سواء
سبقت لعلي سوابق شركه فيها أبو بكر وأحدث علي أحداثا لم يشركه فيها أبو بكر أبو
بكر أفضل قال فعمر أم علي فذكر مثل قوله الأول قال عمر أفضل قال فعلي أفضل أم
عثمان فذكر مثل قوله الأول ثم قال عثمان أفضل فطمع السائل قال علي أفضل أم معاوية
قال سبحان الله ولا سواء سبقت لعلي سوابق لم يشركه فيها معاوية وأحدث علي أحداثا
شركه معاوية في أحداثه علي أفضل من معاوية أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو
الحسن بن صصرى إجازة نا أبو منصور العماري نا أبو القاسم السقطي نا إسحاق السوسي
حدثني سعيد بن المفضل نا عبد الله ابن هاشم عن علي بن عبد الله عن جرير بن عبد
الحميد عن مغيرة قال لما جاء قتل علي إلى معاوية جعل يبكي ويسترجع فقالت له امرأته
تبكي عليه وقد كنت تقاتله فقال لها ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل
والفقه والعلم ( 3 ) أخبرنا أبو بكر بن اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو
محمد بن يوة أنا اللنباني ( 4 ) نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح القرشي أخبرني
أبو اليقظان قال قال معاوية ما روى أحد في الأمور ترويتي أحد ( 5 ) قط إذا استلقيت
على قفاي ووضعت إحدى رجلي على الأخرى وما باده الأمور مثل عمرو بن العاص وما رميت
في مصممة ( 6 ) مثل أبي الحسن علي بن أبي طالب قط
_________
( 1 ) الزيادة لازمة لرفع الخلل عن سياق الرواية فالذي بالاصل وبقية النسخ سؤاله
عن علي وعثمان ( رضي الله عنهما ) فقط والذي استدركناه عن سير الاعلام والبداية
والنهاية
( 2 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 139
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 139
( 5 ) كذا بالاصل وبقية النسخ : " ترويتي أحد قط "
( 6 ) فوقها ضبة في م
(59/142)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن
البنا عن عبد الكريم بن محمد بن أحمد أنا الدارقطني قال البرك ( 1 ) بن عبد الله
الخارجي هو الذي أراد قتل معاوية فضربه بالسيف ففلق إليته ذكره بضم الباء ( 2 )
وفتح الراء أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أحمد بن علي بن ثابت ح وأخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد
الله بن جعفر نا يعقوب ( 3 ) نا الحجاج يعني ابن أبي منيع الرصافي نا جدي عن
الزهري عن أنس بن مالك قال تعاهد ثلاثة رهط من أهل العراق على قتل معاوية وعمرو بن
العاص وحبيب بن مسلمة فأقبلوا بعدما بويع معاوية على الخلافة حتى قدموا إيلياء ( 4
) فصلوا ( 5 ) من السحر ما قدر لهم ثم سألوا بعض من حضر المسجد من أهل الشام عن
ساعة يوافقون فيها خلوة أمير المؤمنين وهو لنا فارغ وقالوا إنا رهط من أهل العراق
وأصابنا غرم في أعطياتنا فنزيد أن نكلم أمير المؤمنين وهو لنا فارغ فقالوا لهم
أمهلوا حتى إذا ركب دابته فاعرضوا له فكلموه فإنه سيقف عليكم حتى تفرغوا من كلامه
في حاجتكم فعجلوا ذلك فلما خرج معاوية لصلاة الفجر كبر فلما سجد السجدة الأولى
انبطح أحدهم على ظهر الحرسي الساجد بينه وبين أمير المؤمنين حتى طعن معاوية في
مأكمته ( 6 ) بخنجر في يده فانصرف معاوية وقال للناس أتموا صلاتكم
_________
( 1 ) بالاصل وبقية النسخ : الترك تصحيف راجع الحاشية التالية
( 2 ) بالاصل وبقية النسخ : " التاء " تصحيف والصواب ما أثت عن المؤتلف
والمختلف 1 / 248 والاكمال لابن ماكولا 1 / 248 - 249 وتبصير المنتبه لابن حجر 1 /
78
( 3 ) ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان الفسوي ورواه من
طريقه الذهبي في سير الاعلام 3 / 143 باختصار
( 4 ) إيلياء : اسم مدينة بيت المقدس
( 5 ) تقرأ بالاصل وبقية النسخ : " يصلوا " ولعل الصواب : " يصلون
" والمثبت عن سير الاعلام
( 6 ) المأكمة : العجيزة وقيل إن المأكمتين هما رؤوس أعالي الوركين عن اليمين
والشمال
(59/143)
وأخذ الرجل فأوثق منه فدخل
معاوية ودعي له الطبيب فقال له الطبيب إن لم يكن هذا الخنجر مسموما ( 1 ) فليس
عليك بأس فأعد عقاقيره التي تشرب إن كان مسموما ثم أمر من يعرفها من تباعه أن
يسقيه إن عقل لسانه حتى يلحس ثم لحس الخنجر فلم يجده مسموما فكبر وكبر من عنده من
الناس فخرج خارجة وهو أحد بني عدي إلى الناس من عند معاوية فقال هذا أمر عظيم ليس
بأمير المؤمنين بأس فحمد الله وأخذ يذكر الناس فشد عليه الحروريون الباقون بالسيف
يحسبونه ( 2 ) عمرو بن العاص فضربه على الذؤابة فقتله فرماه الناس بالثياب وتعاووا
( 3 ) عليه حتى أخذوه فأوثقوه واستل الثالث السيف فشد على أهل المسجد فانكشف الناس
وصبر له سعيد بن مالك بن شهاب وعليه ممطر تحته السيف مشرجا على قائمه فأهوى يده
فأدخلها في الممطر يحل شرج السيف فلم يفض لحله حتى غشيه الحروري فنحاه لمنكبه
الأيسر فضربه الحروري ضربة خالطت سحره ( 4 ) ثم استل سعيد السيف فاختلف هو
والحروري ضربتين فضربه الحروري على عينه اليسرى ضربة ذهبت عينه ( 5 ) وضربه سعيد
فطرح يمينه والسيف ثم علاه سعيد بالسيف حتى قتل الحروري ونزف سعيد فاحتمل نزيفا
فدووي ثلاثين ليلة ثم توفي وهو يخبر من يدخل عليه أم والله لو شئت لانحزت مع الناس
ولكني تحرجت أن أوليه ظهري ومعي السيف فدخل رجل من كلب على الذي طعن معاوية فقال
هذا طعن معاوية فقالوا نعم فامتلخ ( 6 ) السيف فضرب عنقه وأخذ الكلبي فسجن وقالوا
قد اتهمت بنفسك قال إنما قتلته غضبا لله فلما سئل عنه فوجد بريئا أرسل ودفع قاتل
خارجة إلى أوليائه من بني عدي بن كعب فقطعوا يده ورجله وسمروا عينه ثم حملوه حتى
حلوا به العراق فعاش كذلك حينا ثم تزوج امرأة فولدت له غلاما فسمعوا به قد ولد له
غلام فقالوا لقد عجزنا حين يترك قاتل خارجة يولد له الغلمان فكلموا فيه معاوية
فأذن لهم في قتله فقتلوه وقال الحروري الذي قتل خارجة حيت ذكر له أنه قتل خارجة
أما والله ما أردت
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : " إن هذا الخنجر أن لا يكون مسموما "
وفي م ود : " لا يكن " والمثبت عن المختصر
( 2 ) بالاصل و " ز " ود : " يحسبه وفي م : فحسبه وفوقها ضبة
والمثبت عن المختصر
( 3 ) تعاووا عليه : تعاونوا وتساعدوا
( 4 ) السحر : ما التزق بالحلقوم والمري من أعلى البطن وقيل : هو الرثة وقيل : هو
الكبد
( 5 ) في " ز " وم ود : عنه
( 6 ) امتلخ السيف يعني استله
(59/144)
إلا عمرو بن العاص فقال عمرو
حين بلغته كلمته ولكن الله أراد خارجة ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا الحسن بن
علي أنا أبو عمر نا أحمد نا الحسين نا ابن سعد أنا عفان بن مسلم نا أبو عوانة عن
حسين بن عمران عن شيخ عن عبد الرحمن بن أبزى عن عمر قال هذا الأمر في أهل بدر ما
بقي منهم أحد ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد وفي كذا وكذا وليس فيها لطليق ولا
لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شئ أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو
القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن ياسر أنا علي بن يعقوب بن أبي
العقب حدثني القاسم بن موسى بن الحسن نا عبدة الصفار نا أبو داود ( 2 ) نا أيوب بن
جابر عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة ألا تعجبين لرجل من الطلقاء
ينازع أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) في الخلافة قالت وما تعجب من ذلك هو
سلطان الله يؤتيه البر والفاجر وقد ملك فرعون أهل مصر أربع مائة سنة أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله قالا أنا ابن الآبنوسي قراءة أنا ابن عبيد إجازة ح قالا وأنا
أبو تمام إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عبد
الرحمن بن صالح الأزدي نا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن هزيل بن
شرحبيل قال صعد معاوية المنبر فقال يا أيها الناس ومن كان أحق بهذا الأمر مني وهل
بقي أحد أحق بهذا الأمر مني قال ونا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا أبو مسهر عن
سعيد بن عبد العزيز قال
_________
( 1 ) عقب الذهبي في سير الاعلام قال : هذه المرة غير المرة التي جرح فيها وقتما
قتل علي رضي الله عنه فإن تلك فلق ألته وسقي أدوية خلصته من السم لكن قطع نسله
( 2 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 140 نقلا عن ابن عساكر بسنده إلى أبي
داود
ورواه الذهبي في سير الاعلام من طريق أيوب بن جابر 3 / 143
(59/145)
كان علي بالعراق يدعى أمير
المؤمنين وكان معاوية بالشام يدعى الأمير فلما مات علي دعي معاوية بالشام أمير
المؤمنين أخبرنا أبو الحسن ( 1 ) بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب بن سفيان نا ابن بكير عن
الليث بن سعد قال بويع معاوية بإيلياء في رمضان بيعة الجماعة ودخل الكوفة سنة
أربعين أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر قال ( 3 ) هذه البيعة كانت
بيعة أهل الشام لمعاوية عند مقتل علي وذلك في سنة أربعين وأما دخوله الكوفة
ومبايعة ( 4 ) الحسن بن علي له فإنما كان ذلك في سنة إحدى وأربعين أخبرنا علي بن
أحمد بن عمر الحمامي المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قيس ( 5 ) الرفاء حدثني أبو
بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى عن عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن
ابن إسحاق قال ( 6 ) بويع معاوية بالخلافة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وقد
قيل إن معاوية بويع قبل قتل علي أخبرنا أبو غالب محمد بن علي أنا أبو الحسن محمد
بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق بن خربان نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن
زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال ( 7 ) وبايع أهل الشام معاوية بالخلافة في ذي
القعدة سنة سبع وثلاثين
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسين
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 210 والبداية والنهاية 8 / 139
( 3 ) تاريخ بغداد 1 / 210
( 4 ) في تاريخ بغداد : واتفاقه مع الحسن بن علي
( 5 ) سقطت من م
( 6 ) سير أعلام النبلاء 3 / 146
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 192 ( ت
العمري )
(59/146)
قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا
عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا عدي ابن أبي عمارة عن أبيه عن
حرب بن زياد قال كان نقش خاتم معاوية ( 1 ) لكل عمل ثواب ( 2 ) أخبرنا أبو بكر بن
المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن
أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين نا أحمد بن محمد بن أبي يعقوب عن محمد
بن المبارك قال كان نقش خاتم معاوية لا قوة إلا بالله ( 3 ) قال ونا إسحاق نا أبو
عبد الرحمن عبد الله بن أبي مذعور حدثني بعض أهل العلم أن آخر ما تكلم به معاوية
اتقوا الله فإن لا يقين لمن لا يتقي الله وكان نقش خاتمه لا حول ولا قوة إلا بالله
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا
إسماعيل الخطبي حدثني علي بن محمد بن خالد نا سعيد بن يحيى الأموي حدثني عمي عبد
الله عن زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق قال دخل معاوية الكوفة وبويع له
بالخلافة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو
بكر الخطيب أنا الحمامي نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا ابن أبي الدنيا نا
سعيد بن يحيى نا وقال ابن الأكفاني عن عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن
ابن معاوية قال بويع معاوية بالخلافة في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وهو
معاوية بن صخر ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وأم معاوية وقال ابن
الأكفاني وأمه هند بنت عتبة ( 4 ) بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
_________
( 1 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 140 ولم ينسبه رواه عن بعضهم
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 140
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : عقبة
(59/147)
ح وأخبرني أبو المظفر أنا أبو
بكر البيهقي قالا أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله ح قال وأنا البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا محمد بن
المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر زاد ابن
السمرقندي بإسناده نا حنبل نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ودخل معاوية الكوفة
وبويع بأذرح ( 1 ) بايعه ( 2 ) الحسن بن علي في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين ( 3
) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو الطيب المنبجي نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال قال أبي سعد بن
إبراهيم وأصيب علي بالعراق فخرج الحسن ومعاوية فاصطلحا ودخل معاوية الكوفة في شهر
ربيع الأول وكانت الجماعة وبويع معاوية بإيلياء في شهر ربيع الأول سنة أربعين
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
الميمون نا أبو زرعة ( 4 ) نا محمود وهو ابن خالد قال قلت يعني لدحيم فمعاوية قال
ابن ثلاث ( 5 ) وسبعين سنة اجتمعوا عام الجماعة يعني سنة أربعين ومعهم جرير البجلي
فقال لهم معاوية أنا ابن سبع وخمسين هذا عام الجماعة وهي سنة أربعين قال ونا أبو
زرعة قال ( 6 ) سمعت أبا مسهر أملى علينا أن معاوية بويع سنة أربعين وهو عام
الجماعة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 7 )
_________
( 1 ) تقدم التعريف بها
( 2 ) بالاصل و " ز " ود وم : تابعه
( 3 ) سير الاعلام 3 / 146
( 4 ) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 569
( 5 ) في تاريخ أبي زرعة : سبع وسبعين
( 6 ) تاريخ أبي زرعة 1 / 190
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 203 ( ت
العمري )
(59/148)
سنة إحدى وأربعين فيها سنة
الجماعة اجتمع الحسن بن علي ومعاوية بن أبي سفيان فاجتمعا بمسكن من أرض السواد من
ناحية الأنبار فاصطلحا وسلم الحسن بن علي إلى معاوية وذلك في شهر ربيع الآخر أو في
جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين واجتمع الناس على معاوية ودخل الكوفة أنبأنا أبو
علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد
بن محمد بن المحاملي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا
أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا طراد بن محمد وأبو محمد
التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا نا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص السدوسي
نا محمد بن يزيد قال واستخلف معاوية بن صخر بن حرب وكنيته أبو عبد الرحمن حين صالح
الحسن بن علي على سنة إحدى وأربعين في شهر ربيع الأول أو الآخر لخمس بقين من شهر
ربيع الأول سنة إحدى وأربعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين قال قال أبو حفص فملك معاوية
يوم الاثنين لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين أخبرنا أبو الحسن
المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن محمد
الخلال نا أحمد بن إبراهيم نا أبو أحمد الجريري ( 2 ) نا أحمد بن الحارث الخراز (
3 ) نا أبو الحسن المدائني في قصة الحسن بن علي لما بايع له الناس بعد قتل علي قال
وأقبل معاوية إلى العراق في ستين ألفا واستخلف على الشام الضحاك بن قيس الفهري
والحسن مقيم بالكوفة لم يشخص حتى بلغه أن معاوية
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 208 وسير الاعم 3 / 146
( 2 ) بالاصل ود و " ز " وم : الحريري والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) بالاصل وتاريخ بغداد : الخزاز والمثبت عن " ز " ود وم
(59/149)
قد عبر جسر منبج فعقد لقيس بن
سعد بن عبادة على اثني عشر ألفا وودعهم وأوصاهم فأخذوا على الفرات وقرى الفلوجة
وسار قيس إلى مسكن ثم أتى الأخنونية ( 1 ) وهي حربى فنزلها وأقبل معاوية من جسر
منبج إلى الأخنونية ( 2 ) فسار عشرة أيام معه القصاص يقصون في كل يوم يحضون أهل
الشام عند وقت كل صلاة فقال بعض شعرائهم من جسر منبج أضحى غب عاشرة * في نخل مسكن تتلى
حوله السور * قال ونزل معاوية بإزاء عسكر قيس بن سعد وقدم بسر بن أبي أرطأة إليهم
فكانت بينهم مشاولة ( 3 ) ولم يكن قتل ( 4 ) ولا جراح ثم تحاجزوا وساق بقية الحديث
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا
أحمد بن معروف نا الحسين نا ابن سعد أنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن معمر عن
الزهري أن معاوية عمل سنتين ما يخرم عمل عمر ثم إنه بعد ( 5 ) أخبرنا أبو محمد بن
حمزة نا أبو بكر الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
اللالكائي قال أنا ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر بن أبي شيبة وسعيد
بن منصورقالا نا أبو معاوية نا الأعمش ( 6 ) عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال
صلى بنا معاوية بالنخيلة ( 7 ) الجمعة في الضحى ثم خطبنا فقال ما قاتلتكم لتصوموا
ولا لتصلوا ولا لتحجوا ولا لتزكوا قد عرف أنكم تفعلون ذلك ولكن إنما قاتلتكم
لأتأمر عليكم فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي
أنا الحسن أنا أبو عمر أنا أحمد نا الحسين نا ابن سعد أنا يعلى بن عبيد نا الأعمش
عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال
_________
( 1 ) بالاصل وبقية النسخ : " الاخنوسة " تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد
ومعجم البلدان والاخنونية بالضم ثم السكون وضم النون
وياء مشددة موضع من أعمال بغداد وقيل هي حربي
( 2 ) راجع الحاشية السابقة
( 3 ) كذا بالاصل ود " مشاولة " وفي م : " مساوبه " ومكانها
بياض في " ز " وفي تاريخ بغداد : مناوشة
( 4 ) في تاريخ بغداد : قتلي
( 5 ) سير الاعلام 3 / 146
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 146 - 147 وابن كثير في البداية
والنهاية 8 / 140
( 7 ) النخيلة : موضع قرب الكوفة على سمت الشام ( راجع معجم البلدان )
(59/150)
خطبنا معاوية بالنخيلة فقال
يا أهل العراق أترون إني إنما قاتلتكم لأنكم لا تصلون والله لأني لأعلم أنكم تصلون
أو إنكم لا تغتسلون من الجنابة ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم فقد أمرني الله
عليكم ( 1 ) كتب إلي أبو عبد الله بن الحطاب ( 2 ) أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو
عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا علي بن المنذر الطريقي الكوفي
نا محمد بن فضيل قال وحدثني أبو بكر بن زنجوية نا نعيم بن حماد نا ابن فضيل عن
السري بن إسماعيل عن الشعبي حدثني سفيان بن الليل قال قلت للحسن بن علي لما قدم من
الكوفة إلى المدينة يا مذل المؤمنين قالا لا تقل ذاك فإني سمعت أبي يقول لا تذهب
الأيام والليالي حتى يملك معاوية فعلمت أن أمر الله واقع فكرهت أن تهراق بيني
وبينه دماء المسلمين ( 3 ) ( 4 ) أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا
أبو الحسين السوسنجردي أنا أبو جعفر بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو القرشي
نا علي بن حرب الطائي نا أبان بن سفيان نا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال قيل للحارث
الأعور ما حمل الحسن بن علي على أن يبايع لمعاوية وله الأمر قال إنه سمع عليا يقول
لا تكرهوا إمرة معاوية ( 5 ) قال ونا أبو عمرو نا أحمد بن سهل أبو غسان نا الجراح
بن مخلد نا شهاب بن عباد العبدي نا حيان بن علي العنزي عن مجالد عن الشعبي عن
الحارث عن علي قال لا تكرهوا إمارة معاوية فوالله لئن فقدتموه لترون رؤوسا تندر عن
كواهلها كأنها الحنظل ( 6 )
_________
( 1 ) قوله : " فقد أمرني الله عليكم " ليس في " ز "
( 2 ) تحرفت بالاصل ود " ز " وم إلى : الخطاب
( 3 ) رواه الذهبي في سير الاعم 3 / 147 وابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 140
( 4 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء السادس والسبعين بعد الستمئة
( 5 ) البداية والنهاية 8 / 140
( 6 ) تاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ) ص 311
(59/151)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد أنا أحمد ابن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا
نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن الحارث قال قال علي لا تكرهوا
إمارة معاوية فإنكم لو فقدتموه لرأيتم الرؤوس تنزو من كواهلها كالحنظل أخبرنا أبو
عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة نا أبو كريب نا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي قال لا
تكرهوا إمرة معاوية فوالله لئن فقدتموه لترون الرؤوس تندر عن كواهلها أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
نا الحسين بن الفهم أنا ابن سعد أنا أبو أسامة حماد بن أسامة عن مجالد عن عامر عن
الحارث قال لما رجع علي من صفين علم أنه لا يملك فتكلم بأشياء لم يكن يتكلم بها
قبل ذلك وقال أشياء لم يكن يقولها قبل ذلك فقال أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية
فوالله لو فقدتموه لقد رأيتم الرؤوس تندر ( 1 ) من كواهلها كالحنظل أخبرناه عاليا
من غير ذكر الحارث فيه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أبو
أسامة عن مجالد عن عامر قال لما رجع علي من صفين قال يا أيها الناس لا تكرهوا
إمارة معاوية فإنه لو فقدتموه لقد رأيتم الرؤوس تنزو ( 2 ) من كواهلها كالحنظل
أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أحمد
بن أبي طالب حدثني أبي أنا أبو عمرو السعيدي نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الله
يعني ابن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي
الدرداء قال لا مدينة بعد عثمان ولا رخاء بعد معاوية
_________
( 1 ) تندر : تسقط
( 2 ) نزا نزوا ونزاء ونزوا ونزوانا : وثب ( القاموس )
(59/152)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا الفيريابي نا عمرو بن عثمان الحمصي
نا بشر بن شعيب عن أبيه عن الزهري ( 1 ) حدثني القاسم بن محمد أن معاوية بن أبي
سفيان حين قدم المدينة يريد الحج دخل على عائشة فكلمها خاليين لم يشهد كلامهما إلا
ذكوان أبو عمرو مولى عائشة فقالت له عائشة أمنت أن أخبأ لك رجلا يقتلك بقتلك أخي
محمدا قال معاوية صدقت فكلمها معاوية فلما قضى كلامه تشهدت عائشة ثم ذكرت ما بعث
الله به نبيه من الهدى ودين الحق والذي سن الخلفاء بعده وحضت معاوية على اتباع
أمرهم ( 2 ) فقالت في ذلك فلم تترك ( 3 ) فلما قضت مقالتها قال لها معاوية أنت
والله العالمة بأمر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) المناصحة المشفقة البليغة
الموعظة حضضت على الخير وأمرت به ولم تأمرينا إلا بالذي هو لنا وأنت أهل أن تطاعي
فتكلمت هي ومعاوية كلاما كثيرا قال فلما قدم ( 4 ) معاوية اتكأ ( 5 ) على ذكوان
قال والله ما سمعت خطيبا ليس رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أبلغ من عائشة
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد نا الحسين نا ابن
سعد ( 6 ) أنا خالد بن مخلد البجلي نا سليمان بن بلال حدثني علقمة بن أبي علقمة عن
أمه قالت قدم معاوية بن أبي سفيان المدينة فأرسل إلى عائشة أن ارسلي إلي بأنبجانية
( 7 ) رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وشعره فأرسلت به معي أحمله حتى دخلت به
عليه فأخذ الأنبجانية فلبسها وأخذ شعره فدعا بماء فغسله فشربه وأفاض على جلده
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 140 والذهبي في سير الاعلام
3 / 147
( 2 ) في البداية والنهاية : أثرهم
( 3 ) في البداية والنهاية : فقالت في ذلك فلم تترك له عذراء
( 4 ) البداية والنهاية : قام
( 5 ) رسمت بالاصل : اتكى بالقصر ومثلها في د ومكانها بياض في م وفي " ز
" : أثنى
( 6 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 148 من طريق ابن سعد وفي تاريخ الاسلام ( 41
- 60 ) ص 311 - 312 من طريق علقمة بن أبي علقمة والبداية والنهاية 8 / 140 - 141
( 7 ) أنبجانية بكسر الباء وفتحها كساء منسوب إلى منبج وأبدلت الميم همزة وقيل
منسوبة إلى موضع اسمه إنبجان وهو أشبه لان الاول فيه تعسف وهو كساء من الصوف له
خمل ولا علم له وهي من أدون الثياب الغليظة
وقال ابن قتيبة : كساء منبجاني ولا يقال انبجاني لانه منسوب إلى منبج ( تاج العروس
( نبج )
(59/153)
أخبرنا أبو الحسن المالكي أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا أحمد بن عبيد بن
ناصح نا الأصمعي ( 1 ) عن الهذلي عن الشعبي قال لما قدم معاوية المدينة عام
الجماعة تلقته رجال من وجوه قريش فقالوا الحمد لله الذي أعز نصرك وأعلى أمرك فما
رد عليهم جوابا حتى دخل المدينة فقصد المسجد وعلا المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال أما بعد فإني والله ما وليت أمركم حين وليته وأنا أعلم أنكم لا تسرون بولايتي
ولا تحبونها وإني لعالم بما في نفوسكم ولكني خالستكم بسيفي هذا مخالسة ولقد رمت (
2 ) نفسي على عمل ابن أبي قحافة فلم أجدها تقوم بذلك وأردتها على عمل ابن الخطاب
فكانت عنه أشد نفورا وحاولتها على مثل سنيات عثمان فأبت علي وأين مثل هؤلاء هيهات
أن يدرك فضلهم أحد ممن بعدهم رحمة الله ورضوانه عليهم غير أني قد سلكت بها طريقا
فيه منفعة ولكم فيه مثل ذلك ولكل فيه مواكلة حسنة ومشاربة جميلة ما استقامت السيرة
وحسنت الطاعة فإن لم تجدوني خيركم فأنا خير ( 3 ) لكم والله لا أحمل السيف على من
لا سيف معه ومهما تقدم مما قد علمتموه فقد جعلته دبر أذني وإن لم تجدوني أقوم
بحقكم كله فارضوا مني ببعضه فإنها ليست بقائبة قوبها وإن السيل ( 4 ) إذا جاء تترى
وإن قل أغنى وإياكم والفتنة فلا تهموا بها فإنها تفسد المعيشة وتكدر النعمة وتورث
الاستئصال وأستغفر الله لي ولكم ثم نزل قال أبو جعفر القائبة البيضة والقوب الفرخ
يقال قابت البيضة تقوب إذا انفلقت عن الفرخ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
بكر محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر
العقيلي ( 5 ) نا يحيى بن عثمان يعني ابن صالح نا أبو صالح حدثني الليث حدثني
علوان بن صالح عن صالح بن كيسان
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 141 والذهبي في تاريخ
الاسلام ( 41 - 60 ) ص 312 وسير الاعلام 3 / 148 من طريق أبي بكر الهذلي
( 2 ) سير اعلام : أردت
( 3 ) بالاصل وم ود : خيركم والمثبت عن " ز " والمصادر
( 4 ) بالاصل و " ز " ود وم : السبيل والمثبت عن المصادر
( 5 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 421 في ترجمة علوان بن داود البجلي ومن
طريق الليث رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 141
(59/154)
أن معاوية بن أبي سفيان قدم
المدينة أول حجة حجها بعد اجتماع الناس عليه فلقيه الحسن والحسين ورجال من قريش
فتوجه إلى دار عثمان بن عفان فلما دنا إلى باب الدار صاحت عائشة ابنة عثمان وندبت
أباها فقال معاوية لمن معه انصرفوا إلى منازلكم فإن لي حاجة في هذه الدار فانصرفوا
ودخل فسكن عائشة وأمرها بالكف وقال لها يا بنت أخي إن الناس أعطونا سلطانا فأظهرنا
لهم حلما تحته غضب وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد فبعناهم هذا وباعونا هذا فإن
أعطيناهم غير ما اشتروا شحوا على حقهم ومع كل إنسان منهم شيعة ( 1 ) وهو يرى مكان
شيعتهم فإن نكثنا به ( 2 ) نكثوا بنا ثم لا ندري أتكون لنا الدائرة أم علينا وأن
تكوني ابنة عثمان ( 3 ) أمير المؤمنين خير من أن تكوني أمة من إماء المسلمين ونعم
الخلف أنا لك بعد أبيك خالفه غيره في نسب علوان فقال ابن داود أخبرتنا أم المجتبى
بنت ناصر وأم البهاء بنت محمد قالتا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو
محمد المخلدي أنا أبو محمد زنجوية بن محمد اللباد نا محمد بن رافع نا محمد بن بشر
( 4 ) نا مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) إذا رأيتم فلانا يخطب على منبري فاقتلوه رواه جندل بن والق ( 5 ) عن محمد بن
بشر فسمى معاوية ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 7 ) أنا علي بن العباس هو المقانعي ( 8 ) نا
علي بن المثنى نا الوليد بن القاسم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد أن رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه
_________
( 1 ) في الضعفاء الكبير : شيعته
( 2 ) في الضعفاء الكبير : فإن نكثناهم نكثوا فينا
( 3 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى : عمر وليست اللفظة في الضعفاء
الكبير والمثبت عن البداية والنهاية
( 4 ) رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 149
( 5 ) كذا بالاصل ود " واثق " تحريف والمثبت عن سير الاعلام وتاريخ
الاسلام له ترجمة في الجرح والتعديل 2 / 535
( 6 ) قوله : رواه
إلى هنا سقط من " ز "
( 7 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 83
( 8 ) قوله : " أنا علي بن العباس - هو المقانعي " ليس في ابن عدي
(59/155)
قال ابن عدي وهذا رواه عن مجالد
محمد بن بشر وغيره قال وأنا ابن عدي ( 1 ) نا محمد بن إبراهيم الأصبهاني نا أحمد
بن الفرات نا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن علي بن زيد عن أبي نضرة ( 2 ) عن
أبي سعيد عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم معاوية على منبري
فاقتلوه قال ابن عدي وهذا الحديث إنما رواه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد
وهو بجعفر ( 3 ) أشبه قال ونا ابن عدي ( 4 ) نا محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي نا
سليمان بن أيوب أبو عمر الصريفيني نا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن
أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم معاوية
على منبري فارجموه قال وأنا ابن عدي ( 5 ) في كتابي بخطي عن الفضل بن الحباب نا
محمد بن عبد الله الخزاعي نا حماد بن سلمة عن علي زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه
قال فقام إليه رجل من الأنصار وهو يخطب بالسيف فقال أبو سعيد ما تصنع قال سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا رأيتم معاوية يخطب على الأعود فاقتلوه
فقال له أبو سعيد إنا قد سمعنا ما سمعت ولكنا نكره أن يسل السيف على عهد عمر حتى
نستأمره فكتبوا إلى عمر في ذلك فجاء موته قبل أن يجئ جوابه قال وأنا أبو أحمد ( 6
) أنا علي بن العباس هو المقانعي نا عباد بن يعقوب نا الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر
عن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم معاوية على منبري
فاقتلوه قال ابن عدي ( 7 ) عامة أحاديثه غير محفوظة يعنى الحكم بن ظهير
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 2 / 146 في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي
( 2 ) " أبي نضرة " استدرك عن هامش الاصل
( 3 ) يعني جعفر بن سليمان الضبعي
( 4 ) الكامل لابن عدي 5 / 200 في ترجمة علي بن زيد بن جدعان
( 5 ) الكامل لابن عدي 5 / 200 - 201
( 6 ) رواه ابن عدي في الكافي في ضعفاء الرجال 2 / 209 في ترجمة الحكم بن ظهير
( 7 ) الكامل لابن عدي 2 / 210
(59/156)
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا
أبو القاسم أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا
ابن حماد نا إبراهيم بن الجنيد ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر
السامي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا أبو جعفر محمد بن
عمرو العقيلي ( 2 ) نا إبراهيم ابن محمد قالا نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال
قيل وفي رواية العتيقي قلت لأيوب إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن زاد ابن الجنيد أن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وقالا إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه قال
كذب وفي رواية العقيلي إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه قال كذب عمرو ح
وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) أنا
إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد ( 4 )
الجوهري نا أبو بكر الأثرم نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد قال قيل لأيوب إن عمرو
بن عبيد روى ( 5 ) عن الحسن أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا رأيتم
معاوية على المنبر فاقتلوه فقال كذب عمرو ( 6 ) قال ابن عساكر ( 7 ) وهذه الأسانيد
كلها فيها مقال حدثنا ( 8 ) الفقيه أبو الحسن لفظا عن عبد العزيز بن ( 9 ) أحمد
أنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن صخر إجازة قال بلغني أن عبد الله بن أبي داود
قال في الحديث المروي عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأيتم معاوية على
منبري فاقتلوه يعني معاوية بن تابوه رأس ( 10 ) المنافقين وكان حلف أن يبول ويتغوط
على منبره
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 5 / 98 في ترجمة عمرو بن عبيد بن باب
( 2 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 3 / 280 في ترجمة عمرو بن عبيد بن ياب
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 181 في ترجمة عمرو بن عبيد بن باب
أبو عثمان المعتزلي
( 4 ) قوله : " بن محمد " مكانها بياض في " ز "
( 5 ) قوله : " عبيد " روى مكانها بياض في " ز "
( 6 ) مكانها بياض في " ز "
ومن قوله : " بن عبيد إلى هنا سقط من م
( 7 ) زيادة منا
( 8 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 9 ) قوله " بن أحمد " مكانه بياض في د و " ز " وم
( 10 ) تقرأ بالاصل وبقية النسخ : نابره " والمثبت عن سير الاعلام 3 / 150
وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 313
(59/157)
قال ابن عساكر وهذا تأويل
بعيد وقد روي فاقبلوه بالباء وهو منكر أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو
الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا الخطيب ( 1 ) حدثني الحسن بن علي
الخلال نا يوسف بن أبي حفص الزاهد نا محمد بن إسحاق الفقيه إملاء حدثني أبو النضر
الغازي نا الحسن بكثير نا بكر بن أيمن القيسي نا عامر بن يحيى الصريمي نا أبو
الزبير عن جابر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إذا رأيتم معاوية يخطب
على منبري قاقبلوه فإنه أمين مأمون قال الخطيب لم أكتب هذا الحديث إلا من هذا
الوجه ورجال إسناده ما بين محمد ابن إسحاق يعني شاموخا وأبي الزبير كلهم مجهولون
وحديثه يعني شاموخا كثير المناكير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) حدثني عبد
الرحمن بن إبراهيم نا الوليد عن الأوزاعي قال أدركت خلافة معاوية عدة من أصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) منهم سعد وأسامة وجابر وابن عمر وزيد بن ثابت
ومسلمة بن مخلد وأبو سعيد ورافع بن خديج وأبو أمامة وأنس بن مالك ورجال أكثر ممن
سمينا بأضعاف مضاعفة كانوا مصابيح الهدى وأوعية العلم حضروا من الكتاب تنزيله
وأخذوا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) تأويله ومن التابعين لهم بإحسان إن
شاء الله منهم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وسعيد بن المسيب
وعروة بن الزبير وعبد الله بن محيريز في أشباه لهم لم ينزعوا يدا عن مجامعة في أمة
محمد ( صلى الله عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد أيضا نا عبد العزيز بن أحمد أنا ابن
أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ
نا الوليد بن مسلم قال قال ( 3 ) سعيد بن عبد العزيز أغزا معاوية الناس الصوائف
وشتاهم بأرض الروم ست عشرة ( 4 ) صائفة بها وشتوا ثم
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 259 في ترجمة محمد بن إسحاق أبي بكر
شاموخ
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 189 - 190 وأعاده في ص 308 - 309
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : كان
( 4 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : ستة عشر
(59/158)
يقفل ويدخل معقبتها ثم اغترهم
فأغزاهم يزيد ابنه في جماعة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) في البر
والبحر حتى أجاز بهم الخليج وقاتلوا أهلها على بابها وقفل قالوا فلم يزل معاوية
على ذلك حتى مضى لسبيله وكان آخر ما وصاهم به أن شدوا خناق الروم فإنكم تضبطون
بذلك غيرهم من الأمم قال وأنا ابن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا
عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال لما قتل ( 2 )
عثمان واختلف الناس لم تكن للناس غازية ولاصائفة حتى اجتمعت الأمة على معاوية سنة
أربعين وسموها سنة الجماعة قال سعيد فأغزا معاوية الصوائف وشتاهم بأرض الروم ست
عشرة ( 3 ) صائفة تصيف بها وتشتوا ثم تقفل وتدخل معقبتها ( 4 ) ثم أغزاهم معاوية
ابنه يزيد في ( 5 ) سنة خمس وخمسين في جماعة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) في البر والبحر حتى أجاز بهم الخليج وقاتلوا أهل القسطنطينة ( 6 ) على بابها
ثم قفل أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب بن سفيان نا إبراهيم أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال عاش
معاوية عشرين سنة إلا أشهرا حج فيها حجتين ( 7 ) قال وأنا يعقوب نا ابن بكير قال
قال الليث
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 188
( 2 ) مكانها بياض في م
( 3 ) بالاصل والنسخ : ستة عشر
( 4 ) المعقبة واحدة وهو الذي يغزو غزوة بعد غزوة ويسير سيرا بعد سير ولا يقيم في
أهله بعد القفول
والتعقيب : أن تغزو ثم تثني أي ترجع ثانيا من سنتك ( تاج العروس : عقب )
( 5 ) مكانها بياض في " ز " وعلى هامشها : طمس وليست اللفظة في م
( 6 ) كذا بالاصل والنسخ
( 7 ) البداية والنهاية 8 / 142
( وقوله : عاش يعني أيامه في الخلافة من يوم أصبح خليفة إلى تاريخه وفاته
(59/159)
وحج عامئذ يعني سنة خمسين
بالناس معاوية وقد قيل سعيد بن العاص وحج عامئذ يعني سنة إحدى وخمسين سعيد بن
العاص ويقال بل معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد
بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو
الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار قالا أنا أبو الفرج الطناجيري
أنا محمد بن زيد بن علي بن مروان نا محمد ابن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا
أبو بكر بن عياش قال ( 1 ) ثم حج بالناس معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وأربعين ثم
حج بالناس معاوية بن أبي سفيان سنة خمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 2 ) وأقام الحج
يعني سنة أربع وأربعين معاوية بن أبي سفيان ( 3 ) وفيها يعني سنة إحدى وخمسين أقام
الحج معاوية بن أبي سفيان ( 4 ) أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد وأبو العز
ثابت بن منصور الكيلي قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن
المأمون ح وأنبأنا أبو طاهر الأصبهاني أنا نصر بن أحمد بن البطر قالا أنا أبو
الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية ( 5 ) أنا علي بن محمد بن أحمد المصري نا بكر بن سهل
نا عبد الله بن يوسف نا ليث ( 6 ) نا بكير عن بسر ( 7 ) بن سعيد
_________
( 1 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 142
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 207 ( ت
العمري )
( 3 ) تاريخ خليفة ص 218
( 4 ) ورد في تاريخ الطبري 6 / 161 حج بالناس سنة إحدي وخمسين يزيد بن معاوية وقال
بعضهم حج يزيد سنة خمسين وقال بعضهم الاخر حج معاوية
( 5 ) في " ز " : زرقويه
( 6 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 142 وسير الاعلام 3 / 150 وتاريخ الاسلام
ص 313
( 7 ) تحرفت في " ز " والبداية والنهاية إلى : بشر
(59/160)
أن سعد بن أبي وقاص قال ما
رأيت أحدا بعد عثمان أقصى بحق من صاحب هذا الباب يعني معاوية أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا اللنباني ( 1 ) نا ابن
أبي الدنيا نا أبو بكر التميمي والحسن بن يحيى قالا نا عبد الرزاق ( 2 ) أنا معمر
عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن نا المسور بن مخرمة أنه وفد على معاوية فلما دخلت
عليه حسبت أنه قال سلمت عليه فقال ما فعل طعنك على الأئمة يا مسور قال قلت أرفضنا
من هذا وأحسن فيما قدمنا له قال لتكلمني بذات نفسك قال فلم أدع شيئا أعيبه عليه
إلا أخبرته به فقال لا تبرأ من الذنوب فهل لك من ذنوب تخاف أن تهلكك إنح لم يغفرها
الله لك قال قلت نعم يعني قال فما يجعلك أحق بأن ترجو المغفرة مني فوالله لما إلي من
الصلاح ( 3 ) بين الناس وإقامة الحدود والجهاد في سبيل الله والأمور العظام التي
نحصيها والتي لا نحصيها أكثر مما نلي وإني لعلى دين يقبل الله فيه الحسنات ويعفو
عن السيئات ووالله على ذلك ما كنت لأخير بين الله وغيره إلا اخترت الله على ما
سواه قال ففكرت حين ( 4 ) قال لي ما قال فعرفت أنه قد خصمني قال فكان إذا ذكره بعد
ذلك دعا له بخير أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر
الخطيب ( 5 ) أنا القاضي أبو بكر ( 6 ) أحمد بن الحسن الحرشي ( 7 ) نا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن خالد بن خلي الحمصي نا بشر بن شعيب بن أبي ( 8 )
حمزة عن أبيه عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة أخبره أنه قدم
وافدا على معاوية بن أبي سفيان فقضى حاجته ثم دعاه فأخلاه فقال يا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 142 - 143 وروي في أنساب
الاشراف 5 / 53 ( ط
دار الفكر - بيروت ) وسير الاعلام 3 / 150 - 151
( 3 ) مكانها بياض في " ز "
( 4 ) في " ز " : " ت حين " مكانها بياض في " ز "
( 5 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 208
( 6 ) سقطت من الاصل وبقية النسخ واستدركت عن تاريخ بغداد وقوله : " القاضي
أبو بكر " مكانه بياض في " ز "
( 7 ) فوقها ضبة في م
( 8 ) سقطت من تاريخ بغداد
(59/161)
مسور ما فعل طعنك على الأئمة
فقال المسور دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له قال معاوية لا والله لتكلمن بذات
نفسك والذي تعيب علي قال المسور فلم أترك شيئا أعيبه عليه إلا بينته له قال معاوية
لأبرئ من الذنب فهل تعد يا مسور ما نلي من الإصلاح في أمر العامة فإن الحسنة بعشر
أمثالها أم تعد الذنوب وتترك الحسنات قال المسور لا والله ما نذكر إلا ما نرى من هذه
الذنوب قال معاوية فإنا نعترف لله بكل ذنب أذنبناه فهل لك يا مسور ذنوب في خاصتك
تخشى أن تهلكك إن لم يغفرها الله قال مسور نعم قال معاوية فما يجعلك أحق أن ترجو
المغفرة مني فوالله لما ألي من الإصلاح أكثر مما تلي ( 1 ) ولكني والله لا أخير
بين أمرين بين الله وبين غيره إلا اخترت الله على ما سواه وأنا على دين يقبل الله
فيه العمل ويجزى فيه بالحسنات ويجزى فيه بالذنوب إلا أن يعفو عن من شاء فأنا أحتسب
كل حسنة عملتها بأضعافها وأوازي ( 2 ) أمورا عظاما لا أحصيها ولا تحصيها من عمل
الله في إقامة صلوات المسلمين والجهاد في سبيل الله والحكم بما أنزل الله والأمور
التي ليست تحصيها وإن عددتها لك فتفكر في ذلك قال المسور فعرفت أن معاوية قد خصمني
حين ذكر لي ما ذكر قال عروة فلم يسمع بعد ذلك يذكر معاوية إلا صلى عليه ( 3 )
أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا محمد بن علي بن محمد الخياط أنا أحمد بن
عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن أبي طالب علي ( 4 ) بن محمد حدثني أبو عمرو السعيدي
نا أبو علي صالح بن الهيثم المخرمي نا الحسن بن حسن نا محمد بن مصعب يعني
القرقساني ح وأخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو
عمر أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا ابن سعد أنا محمد بن مصعب
القرقساني نا أبو بكر بن أبي مريم ( 5 ) عن ثابت مولى سفيان قال سمعت معاوية وهو
يقول إني
_________
( 1 ) بدون إعجام في م وفوقها ضبة
( 2 ) بالاصل ود و " ز " وم : " وإذا رأى " والمثبت عن تاريخ
بغداد
( 3 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ بغداد : إلا استغفر له
( 4 ) في " ز " نا علي "
( 5 ) من طريقه روي في سير الاعلام 3 / 150 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 313
(59/162)
لست بخيركم وإن فيكم من هو
خير مني عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وغيرهما من الأفاضل ولكني عسيت أن أكون
أنكاكم في عدوكم وأنعمكم وقال أبو علي وأنفعكم لكم ولاية وأحسنكم خلقا أخبرنا أبو
السعود بن المجلي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الطيب بن خاقان ح قال وأنا
أبو محمد بن أيوب أنا أبو بكر بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد ( 1 ) أنا أبو
حاتم عن العتبي قال قال معاوية يا أيها الناس ما أنا بخيركم وإن منكم لمن هو خير
مني عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وغيرهما من الأفاضل ولكن عسى أن أكون
أنفعكم ولاية وأنكاكم في عدوكم وأدركم خلقا ( 2 ) أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر
بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنا نصر الزاهد قالا أنا
أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم عن هشام ابن عمار نا
عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا المنبر منبر
دمشق يوم الجمعة يقول يا أيها الناس اعقلوا قولي فلن تجدوا أعلم بأمور الدنيا
والآخرة مني أقيموا ( 4 ) وجوهكم وصفوفكم في الصلاة فلتقيمن وجوهكم وصفوفكم في
الصلاة أو لتخالفن الله ( 5 ) بين قلوبكم خذوا على أيدي سفهائكم فلتأخذن على أيدي
سفهائكم أو ليسلطن الله عليكم فليسومنكم سوء العذاب تصدقوا ولا يقول الرجل إني مقل
فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني إياي وقذف المحصنات وأن يقول الرجل سمعت وبلغني
فلو قذف امرأة على عهد نوح لسئل عنها يوم القيامة
_________
( 1 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 143
( 2 ) كذا بالاصل وبقية النسخ وفوقها ضبة في م والذي في البداية والنهاية : وأدركم
حلبا
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 143 ومختصرا في سير الاعلام
3 / 151
( 4 ) قوله : " مني أقيموا " مكانه بياض في " ز "
( 5 ) مكانها بياض في " ز " وم
(59/163)
قال ونا ابن خريم عن هشام بن
عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن حلبس قال سمعت معاوية بن أبي سفيان على هذا
المنبر منبر دمشق يقول يا أهل قردا ( 1 ) يا أهل زاكية ( 2 ) يا داني البثنية ( 3
) الجمعة الجمعة وربما قال يا أهل فنن ( 4 ) يا قاصي الغوطة الجمعة الجمعة لا
تدعوها أخبرنا أبو علي الحداد وغيره إذنا قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن
أحمد نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا محمد بن المبارك الصوري نا خالد
بن يزيد ابن صبيح عن أيوب بن ميسرة عن معاوية أنه كان يبعث حرسا من حرسه إلى كناكر
( 5 ) وزاكية وقردا فيقول إن هذا يوم عاشوراء وكان النبي ( صلى الله عليه و سلم )
يصومه ونحن صائمون فمن أحب أن يصومه فليصمه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا
أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا
تمتام محمد بن غالب نا الحسن بن بشر بن سالم البجلي نا المعافى بن عمران عن عثمان
بن الأسود عن ابن أبي مليكة قال أوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن
عباس فأتى ابن عباس فأخبره بذلك فقال دعه فإنه قد صحب رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله بن عبد
الرحمن بن محمد الزهري وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم
إسماعيل بن أحمد والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن
النقور أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي
_________
( 1 ) ضبطت عن معجم البلدان وفيه : اسم موضع
( 2 ) زاكية : اسم قرية جنوبي دمشق
_________
المختصر )
( 3 ) البثنية : بالتحريك ويقال لها البثنة اسم ناحية من نواحي دمشق وقيل هي قرية
بين دمشق وأذرعات ( معجم البلدان )
( 4 ) لم أعثر عليها فيما بين يدي
( 5 ) كناكر : قرية واسعة المساحة في أقصى جنوب قضاء قطنا وناحية الكسوة ( هامش
المختصر )
(59/164)
قالا أنا عبد الله بن محمد
البغوي نا سريج بن يونس نا عبد الله بن رجاء المكي عن عثمان بن الأسود عن ابن أبي
مليكة قال قيل لابن عباس إن معاوية أوتر بركعة فقال إنه قد صحب النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه وأبو القاسم زاهر بن طاهر
المعدل قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق زاد عبد الجبار وأبو
بكر الحيري ح وأخبرتنا فاطمة بنت الحسين بن الحسن قالت أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو
بكر الحيري قالا نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا عبد المجيد عن
ابن جريج أخبرني عتبة بن محمد بن الحارث أن كريبا مولى ابن عباس أخبره أنه رأى
معاوية صلى العشاء ثم أوتر بركعة واحدة لم يزد عليها فأخبر ابن عباس فقال أصاب أي
بني ليس أحد منا أعلم من معاوية هي واحدة أو خمس أو سبع إلى أكثر من ذلك الوتر ما
شاء ( 1 ) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف
نا الحسين نا ابن سعد أنا عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن أيوب قال لابن عباس إن
معاوية لم يوتر حتى أصبح فأوتر بركعة فقال إن أمير المؤمنين عالم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد ( 2 ) وأبو محمد بن
أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم بن أبي العقب قالوا أنا
علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا إسماعيل يعني ابن أبي أويس حدثني سليمان
يعني ابن بلال عن جعفر يعني ابن محمد عن القاسم بن محمد قال سمعت يقول إن أبا
هريرة كان يقول إذا صلى الأمير قائما فصلوا قياما وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا قال
القاسم فلما حج معاوية في خلافته قال إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال إن
صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا قال القاسم فعجب الناس من صدق معاوية
_________
( 1 ) سير أعلام النبلاء 3 / 151 - 152
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
(59/165)
قال أبو زرعة ( 1 ) فحدثت
بهذين الحديثين عبد الرحمن بن إبراهيم دحيما فأعجبه أخبرنا أبو ( 2 ) محمد بن
إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن
يوسف السلمي نا خالد بن مخلد القطواني حدثني سليمان بن بلال حدثني جعفر بن محمد
قال سمعت القاسم بن محمد يقول قال معاوية بن أبي سفيان قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) إذا صلى الأمير جالسا فصلوا جلوسا قال القاسم فتعجب الناس من صدق
معاوية قال البيهقي فهذا جعفر بن محمد الصادق يرويه ويصدق القاسم بن محمد بن أبي
بكر الصديق فيما يحكيه من تصديق الناس معاوية والناس إذ ذاك من بقي من الصحابة ثم
أكابر التابعين ونحن نزعم أنه كان منسوخا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي
بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 3 ) نا وكيع نا أبو
المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا
تركبوا الحرير ( 4 ) ولا النمار ( 5 ) قال ابن سيرين وكان معاوية لا يتهم في
الحديث عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال أبو عبد الرحمن يقال له الحيري ( 6 )
يعني أبا المعتمر هذا يزيد بن طهمان ( 7 ) أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه
ابنا طاهر بن محمد قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد أنا يحيى بن
إسماعيل الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا
أبو المعتمر يزيد بن طهمان عن ابن سيرين ح وأخبرنا أبو المعالي الفارسي أنا أحمد
بن الحسين الحافظ أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا
الحسين بن أبي معشر نا وكيع نا يزيد ابن طهمان أبو المعتمر عن محمد بن سيرين
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
( 3 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 15 رقم 16840 طبعة دار الفكر
( 4 ) كذا بالاصل ود وم و " ز " وفي المسند : الخز
( 5 ) أعجمت عن " ز " ود والمسند وفي م الثمار وفوقها ضبة
( 6 ) بدون إعجام بالاصل ود وفي م والمسند : الحبري والمثبت عن " ز "
ولعله الصواب فقد قيل له الحيري لانه نزل الحيرة
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 331
(59/166)
قال كان معاوية لا يتهم في
الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الأصبهاني أنا عبد الله
بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا يزيد بن طهمان الرقاشي نا محمد بن سيرين
قال كان معاوية إذا حدث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لم يتهم أخبرنا أبو
القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ابن أحمد
حدثني أبي ( 1 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد نا محمد بن يحيى بن فارس قالا نا
صفوان بن عيسى أنا ثور بن يزيد عن أبي عون عن أبي إدريس قال سمعت معاوية رحمه الله
وكان قليل الحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فذكر حديثا وقال ابن
السمرقندي ابن عون والصواب أبو عون أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام إجازة
أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن عبد الله
بن يونس ويحيى الحماني قالا نا أبو بكر بن عياش عن جراد بن مجالد عن رجاء بن حيوة
قال كان معاوية ينهى عن الحديث يقول لا تحدثوا عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) زاد ابن الحماني وما سمعته يروي عن رسول الله إلا ( 2 ) يوما واحدا أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد
الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على
إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر
_________
( 1 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 27 رقم 16907
( 2 ) من قوله : زاد
إلى هنا سقط من " ز "
(59/167)
المقرئ قالا أنا أبو يعلى قال
وجدت في كتابي عن سويد ولم أر عليه علامة السماع وعليه صح فشككت وأكبر ظني أنه
مسموع وقال ابن حمدان إني سمعت منه عن ضمام ابن إسماعيل المعافري ( 1 ) عن أبي قبيل
( 2 ) قال خطبنا معاوية في يوم جمعة وقال ابن حمدان الجمعة فقال إنما المال مالنا
والفئ فيئنا من شئنا أعطينا ومن شئنا منعنا فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة
الثانية قال مثل مقالته فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالته
فقام إليه رجل ممن شهد المسجد فقال كلا بل المال مالنا والفئ فيئنا من حال بيننا
وبينه حاكمناه بأسيافنا فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه فأجلسه معه على السرير ثم
أذن للناس فدخلوا عليه ثم قال أيها الناس إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد
وفي الثانية فلم يرد علي أحد فلما كانت الثالثة أحياني هذا أحياه الله ورسول الله
يقول وقال ابن حمدان سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول سيأتي أقوام
يتكلمون فلم يرد عليهم يتقاحمون في النار تقاحم القردة فخشيت أن يجعلني الله منهم
فلما رد علي هذا أحياني أحياه الله ورجوت أن لا يجعلني الله منهم أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو ( 3 ) عمرو عبد الرحمن بن
محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ( 4 ) نا بهلول بن إسحاق نا سويد نا ضمام بن
إسماعيل المعافري ختن أبي قبيل على ابنته بالإسكندرية قال سمعت أبا قبيل حيي بن
هانئ يخبر عن معاوية بن أبي سفيان وصعد المنبر يوم الجمعة فقال عند خطبته أيها
الناس إن المال مالنا والفئ فيئنا من شئنا أعطيناه ومن شئنا منعناه فلم يجبه أحد
فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل ذلك فلم يجبه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال
مثل مقالته فقام إليه رجل ممن حضر المسجد فقال يا معاوية كلا إنما المال مالنا
والفئ فيئنا من حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا فنزل معاوية فأرسل إلى
الرجل فأدخل عليه فقال القوم هلك الرجل ففتح
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 9 / 185
( 2 ) اسمه حيي بن هانئ بن ناضر بن يمنع أبو قبيل المعافري ترجمته في تهذيب الكمال
5 / 313
( 3 ) في م : عبد
( 4 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 104 في ترجمة ضمام بن إسماعيل
المعافري
(59/168)
معاوية الأبواب فدخل الناس
عليه فوجدوا الرجل معه على السرير فقال معاوية للناس إن هذا أحياني أحياه الله سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول سيكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم
قولهم يتقاحمون في النار كما تقاحم القردة وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد
فخشيت أن أكون منهم ثم تكلمت الثانية فلم يرد علي أحد فقلت في نفسي إني من القوم
فتكلمت ( 1 ) الجمعة الثالثة فقام هذا الرجل فرد علي فأحياني ( 2 ) أحياه الله
فرجوت أن يخرجني الله منهم فأعطاه وأجازه وذكر الواقدي أن الذي قال هذا القول
لمعاوية أبو بحرية ( 3 ) عبد الله بن قيس السكوني ( 4 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله ابنا أبي علي قالا أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة ( 5 ) أنا أبو
طاهر المخلص وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو
الحسين محمد ابن عبد الله بن الحسين قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الزبير بن
بكار نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ياسين عن عبد الله بن عروة عن
أبي مسلم الخولاني عن معاوية بن أبي سفيان أنه خطب الناس وقد حبس العطاء شهرين أو
ثلاثة فقال له أبو مسلم يا معاوية إن هذا المال ليس بمالك ولا مال أبيك ولا مال
أمك فأشار معاوية إلى الناس أن امكثوا ونزل فاغتسل ثم رجع فقال أيها الناس إن أبا
مسلم ذكر أن هذا المال ليس بمالي ولا مال أبي ولا مال أمي وصدق أبو مسلم إني سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول الغضب من الشيطان والشيطان من النار
والماء يطفئ النار فإذا غضب أحدكم فليغتسل اغدوا على عطائكم على بركة الله عز و جل
_________
( 1 ) عند ابن عدي : ثم تكلمت
( 2 ) بالاصل ود : أحياني وفي م : وأحياني والمثبت عن " ز " وابن عدي
( 3 ) فوقها ضبة في م
( 4 ) هو عبد الله بن قيس الكندي السكوني التراغمي أبو بحرية الشامي ترجمته في
تهذيب الكمال 10 / 432
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : علاقة وفي م : علافة وفوقها ضبة وفيها
تحريف والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 237
(59/169)
أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا
عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا الحكم
بن نافع نا أبو بكر ( 1 ) وهو ابن أبي مريم عن عطية ابن قيس قال خطبنا معاوية فقال
إن في بيت مالكم فضلا عن عطائكم وأنا قاسم بينكم ( 2 ) ذلك فإن كان فيه قابلا فضلا
( 3 ) قسمته عليكم وإلا فلا عتيبة علي فإنه ليس مال وإنما هو فئ الله الذي أفاء
عليكم رواها أبو عبيد بن سلام عن أبي اليمان كتب ( 4 ) إلي أبو علي الحسن بن أحمد
الحداد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
مندة أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنا جدي أحمد بن سيار نا الشاه بن
عمار نا أبو صالح وهو سليمان بن صالح المروزي حدثني محمد بن نبهان عن سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة قال لما انتهى كتاب الحكم بن عمرو إلى زياد كتب بذلك إلى معاوية
وجعل كتاب الحكم في جوف كتابه فلما قدم الكتاب على معاوية خرج إلى الناس فأخبرهم
بكتاب زياد وصنيع الحكم فقال ما ترون فقال بعضهم أرى أن تصلبه وقال بعضهم أرى أن
تقطع يديه ورجليه وقال بعضهم أرى أن تغرمه المال الذي أعطى فقال معاوية بئس
الوزراء أنتم لوزراء فرعون كانوا خيرا منكم أتأمروني أن أعمد إلى رجل آثر كتاب
الله تعالى على كتابي وسنة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على سنتي فأقطع يديه
ورجليه بل أحسن وأجمل وأصاب فكانت هذه مما تعد من مناقب معاوية ( 5 ) أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه أنا أبو الفضل محمد بن أحمد السعدي أنا
أبو عبد الله عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ على أبي القاسم البغوي ( 6 )
حدثني سويد بن سعيد نا ضمام بن إسماعيل عن أبي قبيل قال كان معاوية قد جعل في كل
قبيل رجلا وكان رجل منا يكنى أبا الجيش يصيح في
_________
( 1 ) مكانها بياض بالاصل ود والزيادة عن م وقوله : " نا أبو بكر "
مكانه بياض في " ز "
( 2 ) إلى هنا في سير الاعلام 3 / 152 نقلا عن أبي اليمان
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم والوجه : فضل
( 4 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 5 ) كتب بعدها في د و " ز " : إلى
( 6 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية : 8 / 143
(59/170)
كل يوم فيدور على المجالس هل
ولد فيكم الليلة ولد هل حدث الليلة حدث هل نزل بكم اليوم نازل فيقولون ولد لفلان
غلام ولفلان فيقول فما سمي فيقال له فيكتب فيقول هل نزل بكم الليل نازل قال
فيقولون نعم نزل رجل من أهل اليمن يسمونه وعياله فإذا فرع من القبيل كله أتى
الديوان فأوقع أسماءهم في الديوان ( 1 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي
العلاء أنا أبي أبو القاسم السلمي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر
المري أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذن نا أبو قصي ( 2 )
إسماعيل بن محمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا البختري بن عبيد بن سلمان الطائي ( 3
) عن أبيه قال ( 4 ) كنت جالسا عند معاوية فرأيته متواضعا ولم أر سياطا غير مخاريق
كمخاريق الصبيان من رقاع قد فتلت يفقعون بها أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) أنا أبو بكر بن
أبي الدنيا نا أبو بكر عبد الرحمن بن الفضل نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد عن
يونس بن حلبس قال رأيت معاوية في سوق دمشق على بغلة له وخلفه وصيف قد أردفه عليه
قميص مرقوع الجيب وهو يسير في أسواق دمشق ( 6 )
أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن السوسنجردي نا أحمد بن
أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني الحسن بن حميد اللخمي نا عثمان
بن أبي شيبة نا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق يقول ما رأيت بعد معاوية مثله
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن
_________
( 1 ) يعني ليجري عليهم الرزق
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : نصر
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم : " الطائي " وفي ترجمته في تهذيب
الكمال 3 / 14 " الطانجي " وفي تهذيب التهذيب 1 / 369 " الطابخي
" بالموحدة والمعجمة ومثله في تقريب التهذيب
( 4 ) الخبر بدون نسبة في البداية والنهاية 8 / 143 باختلاف
( 5 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 6 ) البداية والنهاية 8 / 143 وسير الاعلام 3 / 152
(59/171)
معروف أنا الحسين بن الفهم نا
محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال كان معاوية
وكان وكان وما رأينا بعده مثله قال أبو بكر ما ذكر عمر بن عبد العزيز أنبأنا أبو
طاهر محمد بن الحسين بن محمد وحدثنا أبو بكر الخضر بن شبل الفقيه عنه أنا أبو علي
الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ قراءة عليه أنا أبو الحسين ( 1 ) جعفر بن عبد
الرزاق بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة العطار نا
الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا الفضل بن دكين نا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق
السبيعي قال كان معاوية وكان وما رأينا مثله قال وما استثنى أبو إسحاق عمر بن عبد
العزيز أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن علي
بن الحسن الربعي أنا أبو الفرج العباس بن محمد بن حبان أنا أبو الحسن محمد بن أحمد
بن عمارة العطار نا أبو عبد الله الحسين ( 2 ) بن علي بن الأسود العجلي نا ابن
نمير ح وأخبرنا بها عالية أبو بكر محمد بن الحسين ( 3 ) وأبو علي الحسن بن المظفر
وأبو عبد الله الحسين بن محمد البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة ومحمد بن
أحمد ابن الحسين بن علي بن قريش قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا علي بن عمر
بن محمد الحربي نا العباس بن علي بن العباس السياري نا محمد بن سليمان بن هشام
الخزاز نا ابن نمير عن الأعمش عن مجاهد قال لو رأيتم معاوية لقلتم هذا المهدي ( 4
) أخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا محمد بن أحمد
ابن خاقان قال ونا أبو محمد بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا نا
أبو بكر ابن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال قال معاوية
_________
( 1 ) في " ز " : الحسن
( 2 ) تحرفت بالاصل ود وم و " ز " إلى : " الحسن " راجع
ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 474
( 3 ) في د : الحسن
( 4 ) البداية والنهاية 8 / 143
(59/172)
لا أضع لساني حيث يكفيني مالي
ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني ولا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي فإذا لم أجد من السيف
بدا ركبته وعن ابن دريد قال وأخبرنا عن العتبي قال قال معاوية أفضل ما أعطي الرجل
العقل والحلم وإذا ذكر ذكر وإذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا غضب كظم وإذا قدر
غفر وإذا أساء استغفر وإذا وعد أنجز أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو العبدي
أنا أبو محمد الأصبهاني أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا
سليمان بن منصور الخزاعي نا أبو سفيان الحميري عن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم
عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسود من
معاوية أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو المعالي الحسين بن حمزة قالا أنا أبو
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الجنيد نا إسحاق بن
إبراهيم نا هشيم نا العوام عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال ما رأيت كان أسود من
معاوية بن أبي سفيان قال قلت ولا عمر قال كان عمر خيرا من معاوية وكان معاوية أسود
منه ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي أنا أحمد
بن عبد الله بن الخضر نا أحمد بن علي بن محمد حدثني علي بن محمد حدثني أبو عمرو
السعيدي حدثني محمد بن أحمد بن سليمان بن أبي شيخ الخزاعي عن سليمان بن أبي شيخ
حدثه نا أبو سفيان الحميري عن العوام بن حوشب عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر قال ما
رأيت أحدا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسود من معاوية فقيل له هو أسود
من أبي بكر قال كان أبو بكر خيرا منه وهو أسود من أبي بكر قيل فعمر قال كان عمر
خيرا منه وهو أسود من عمر قيل فعثمان قال كان عثمان خيرا منه وهو أسود من عثمان (
3 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى " اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 143 وتاريخ الاسلام ( حوادث سنة 41 - 60 ص 313 ) وسير
الاعلام 3 / 152
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 143
(59/173)
قال وحدثني السعيدي نا مخلد
بن محمد الشيباني نا زكريا بن الحكم نا خالد بن مخلد عن يونس بن أبي يعفور ( 1 )
عن أبيه عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أسود
من معاوية قيل ولا أبو بكر الصديق قال ولا أبو بكر الصديق قال وأبو بكر خير منه
قيل ولا عمر قال ولا عمر وعمر خير منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا داود بن إبراهيم
أبو شيبة نا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا نوح بن يزيد المعلم نا إبراهيم بن سعد
وكان من أصحاب إبراهيم بن سعد قال الدورقي قال لي يحيى بن معين اختلفت إلى نوح في
هذا الحديث ثلاثين مرة فما حدثني به حتى تحملت ( 3 ) عليه عن محمد بن إسحاق عن
نافع عن ابن عمر قال ما رأيت أحدا كان أسود بعد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
من معاوية قلت هو كان أسود من أبي بكر قال أبو بكر كان خيرا منه وكان هو أسود منه
قال قلت فهو كان أسود من عمر قال عمر والله كان خيرا منه وكان هو أسود منه ( 4 )
قال قلت هو كان أسود من عثمان قال رحمة الله على عثمان عثمان كان خيرا منه وهو
أسود من عثمان أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا
أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ونا
إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر قال سمعت هماما عن ابن عباس قال ما رأيت
أحدا أخلق للملك من معاوية أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا علي بن
محمد بن محمد الأنباري أنا أبو عمر بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن
منصور نا عبد الرزاق ( 5 ) أنا معمر عن همام قال سمعت ابن عباس يقول
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " : يعقوب
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 110 في ترجمة محمد بن إسحاق بن
يسار
( 3 ) الذي في الكامل : فما حدثني حملت عليه
( 4 ) في الكامل : أسود من عمر
( 5 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 143
(59/174)
ما رأيت رجلا كان أخلق يعني
للملك من معاوية كان الناس يردون منه أرجاء واد رحب ليس بالضيق الحصر العصعص
المتغضب يعني ابن الزبير أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو
عمر بن حيوية أنا أحمد ابن معروف أنا ابن الفهم نا ابن سعد أنا موسى بن إسماعيل نا
عبد الله بن المبارك عن معمر ( 1 ) عن همام بن منبه قال سمعت ابن عباس يقول ما
رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية إن كان الناس ليردون منه على أرجاء واد رحب
ولم يكن كالضيق الحصص الحصر ( 2 ) المتغضب يعني ابن الزبير رواه عبد الرزاق عن
معمر فقال العصعص ( 3 ) وهو السيئ الخلق وقيل هو العقص ( 4 ) وهو المتلوي العسر (
5 ) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد أنا إبراهيم بن عمر ح وحدثنا أبو المعمر
المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر البرمكي
وعلي بن عمر بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن قال
قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث ابن عباس أنه قال ما رأيت أحدا
كان أخلق للملك من معاوية كان الناس يردون منه أرجاء واد رحب ليس مثل الحصر العقص
يعني ابن الزبير ويروى الحصر العصعص يرويه عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن
ابن عباس قوله يردون منه أرجاء واد رحب شبهه بواد واسع لا يضيق على من ورده للشرب
( 6 ) والرجا حرفه وشفيره والحصر الممسك البخيل قال الشاعر
_________
( 1 ) من طريقه في سير الاعلام 3 / 153
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي م : " الحصن الحصر " وفي " ز " :
" الحصص الحصن " وفي أنساب الاشراف : الحصوص
( 3 ) العصعص : النكد القليل الخير كما في اللسان : عصص
( 4 ) العقص : الالوي الصعب الاخلاق تشبيها بالقرن الملتوى ( اللسان : عقص )
( 5 ) راجع المصنف لعبد الرزاق رقم 20985
( 6 ) في م : ليشرب
(59/175)
ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا *
حصرا بسرك يا أميم ضنينا ( 1 ) * أراد بخيلا بسرك والحصور الضيق من الرجال والعقص
السيئ الخلق المتلوي العسر وفيه لغة أخرى عكص والشكس مثله وقال ذو الرمة ( 2 ) ولا
عقصا بحاجته ولكن * عطاء لم يكن عدة مطالا * أخبرنا ( 3 ) أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم في كتابه أنا أبو الفضل السعدي أنا أبو عبد الله بن بطة أنا أبو
القاسم البغوي نا أحمد بن محمد القطان نا محمد بن الصلت نا عبيد الله بن إياد بن
لقيط قال قال جعدة بن هبيرة لجلسائه وعواده إني قد علمت ما لم تعلموا وأدركت ما لم
تدركوا وإنه سيجئ بعد هذا يعني معاوية أمراء ليسوا من رجاله ولا من ضربائه ليس
فيهم إلا أصعر ( 4 ) أو أبتر حتى تقوم الساعة هذا السلطان سلطان الله جعله وليس
أنتم تجعلونه ألا وإن للراعي على الرعية حقا وللرعية على الراعي حق فأدوا إليهم
حقهم وإن ظلموكم فكلوهم إلى الله تبارك وتعالى فإنكم وإياهم تختصمون يوم القيامة
ألا وإن الخصم لصاحبه الذي أدى إليه الحق الذي عليه في الدنيا ثم قرأ "
فلنسألن الذين ( 5 ) أرسل إليهم ولنسألن المرسلين " حتى بلغ " والوزن
يومئذ القسط ( 6 ) هكذا قرأ القسط أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الحسن بن
علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا ابن الفهم نا ابن سعد أنا سليمان بن
حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال قال كعب لن يملك أحد من هذه الأمة ما
ملك معاوية ( 7 )
_________
( 1 ) البيت في تاج العروس ( حصر ) ونسبه إلى جرير وهو في ديوانه ص 438 من قصيدة
يهجو الاخطل
( 2 ) ديوانه ص 447 من قصيدة طويلة
وفي شرحه : عقصا أي متلويا بحاجة بمنزلة الشعر المعقوص ويروي ولا علقا بحاجته وهو
المعتل الذي يعتل عليك بحاجتك وقيل : العقص : البخيل
( 3 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 4 ) بالاصل : أصغر والمثبت عن د و " ز " وم
والاصعر : المعرض بوجهه كبرا ( اللسان : صعر )
( 5 ) بالاصل : الذي
( 6 ) سورة الاعراف الاية 6 - 8 وقد وردت " القسط " بالاصل والنسخ والذي
في التنزيل العزيز : والوزن يومئذ الحق
وكانت في " ز " : " الحق " ثم شطبت وكتب بعدها " القسطة
"
( 7 ) سير أعلام النبلاء 3 / 153 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 314
(59/176)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم نا ابن أبي غنية عن شيخ من أهل المدينة قال قال معاوية
بن أبي سفيان أنا أول الملوك ( 1 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو
الحسين قراءة أنا أحمد إجازة قالا وأنا أبو تمام إجازة أنا أحمد قراءة أنا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة ( 2 ) نا هارون بن معروف نا ضمرة عن ابن شوذب قال كان
معاوية يقول أنا أول ملك وآخر خليفة ( 3 ) أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر
الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أبو جعفر بن أبي طالب حدثني أبي حدثني
السعيدي نا أحمد بن سعيد بن محمد بن عبد الوهاب بن معاوية بن محمد بن عمرو بن سعيد
بن العاص نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب نا أبو عاصم العباداني نا هشام عن
محمد بن سيرين ( 4 ) عن ابن عمر قال معاوية من أحلم الناس قالوا يا أبا عبد الرحمن
وأبو بكر قال أبو بكر خير من معاوية ومعاوية من أحلم الناس أخبرنا أبو بكر
اللفتواني أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله أنا أبو محمد بن يوة أنا اللنباني ( 5 )
نا ابن أبي الدنيا أخبرني محمد بن صالح القرشي عن علي بن محمد عن مسلمة بن محارب
قال ذكر عبد الملك يوما معاوية فقال ما رأيت مثل ابن هند في حلمه واحتماله وكرمه
لقد خرج حاجبه في يوم رهان إلى المقصورة وأنا وحدي فيها فنظر إلي ثم دخل وخرج
معاوية فقمت إليه فتوكأ علي حتى انتهى إلى الخيل فأرسلت فسبق ثم خرج في الحلبة
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 144
( 2 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 144
( 3 ) عقب ابن كثير على قول معاوية بقوله : والسنة أن يقال لمعاوية ملك ولا يقال
له خليفة لحديث سفينة : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا عضوضا "
وهذا الحديث أخرجه أحمد في المسند 5 / 44 و 5 / 220 وأبو داود في سننه ( رقم 4646
)
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وم
( 5 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
(59/177)
الأخرى وصنع مثلها فسبق ( 1 )
فخرج في الحلبة الثالثة فخفت أن يتشاءم بي فتنحيت فطلبني فجئت وتوكأ علي وأجرى
الخيل فسبق ( 2 ) فأقبل علي فقال يا بن مروان هكذا القرح ( 3 ) هات حوائجك قلت ما
لي حاجة قال عزمت عليك فما سألته شيئا إلا أنعم لي وأضعف ( 4 ) قال ونا ابن أبي
الدنيا نا أحمد بن حاتم الطويل نا محمد بن الحجاج عن مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن
جابر قال لم أر أحدا أعظم حلما من معاوية قال ونا ابن أبي الدنيا نا محمد بن أبي
عمر المكي نا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر قال صحبت معاوية فما رأيت
أحدا أنبل حلما ولا أبعد أناة منه قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو عثمان القرشي نا
محمد بن سعيد نا عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال ما رأيت رجلا أعظم حلما
ولا أكثر سؤددا ولا ألين مخرجا في أمر من معاوية ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن
محمد أنا محمد بن علي أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد بن
الجهم الكاتب حدثني أبي حدثني محمد بن مروان نا محمد بن أحمد الرياحي نا أحمد بن
حاتم الطويل نا محمد بن الحجاج اللخمي عن مجالد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر قال
أدركت الناس فلم أر أحدا أعظم حلما من معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو
بكر الحميدي نا سفيان نا مجالد ( 6 ) عن الشعبي قال سمعت قبيصة بن جابر قال وصحبت
معاوية بن أبي سفيان فما رأيت رجلا أثقل حلما ولا أبطأ جهلا ولا أبعد أناة منه
_________
( 1 ) ضبطت بالاصل بضمة فوق السين
( 2 ) راجع الحاشية السابقة
( 3 ) القرح جمع قارح وهو اللسان إذا دخل في السادس واستتم الخامسة فقد قرح ( راجع
اللسان : قرح )
( 4 ) رواه البلاذري في أنساب الاشراف 5 / 58 - 59 من طريق أبي الحسن المدائني عن
علقمة عن الفضل بن سويد
( 5 ) البداية والنهاية 8 / 144
( 6 ) من طريقه في سير الاعلام 3 / 153 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 315 وتاريخ
الخلفاء للسيوطي ص 234
(59/178)
أخبرنا أبو القاسم علي بن
إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى
البصري نا أبو زيد عن أبي سفيان بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء قال قال معاوية
إني لأرفع نفسي أن يكون ذنب أو وزن من حلمي ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر
نا ابن أبي الدنيا قال زعم عبيد الله بن محمد ابن حفص التميمي عن بعض أشياخه قال (
2 ) أسمع رجل مرة معاوية كلاما شديدا ( 3 ) غضب منه أهله فقيل له لو سطوت عليه
لكان له نكالا قال إني لأستحيى أن يضيق حلمي عن ذنب أحد من رعيتي قال ونا ابن أبي
الدنيا قال أخبرت عن محمد بن الحسين أخبرني إبراهيم بن أبي إبراهيم قال قال رجل
لمعاوية يا أمير المؤمنين ما أحلمك قال إني لأستحيى أن يكون جرم رجل أعظم من حلمي
( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن
العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا
الأصمعي ( 5 ) نا سفيان قال قال معاوية إني لأستحي أن يكون ذنب أعظم من عفوي أو
يكون جهل أكبر من حلمي أو تكون عورة لا أواريها بستري أخبرنا أبو بكر اللفتواني
أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 ) نا ابن
أبي الدنيا حدثني يحيى ( 7 ) بن عبد الله بن أبي بكر حدثني محمد بن عمر بن شعيب عن
أبيه قال قال معاوية ما شئ أحمد عاقبة من جرعة غيظ أتجرعها
_________
( 1 ) سير الاعلام 3 / 153
( 2 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 144 ونسبه إلى بعضهم
( 3 ) في البداية والنهاية : كلاما سيئا شديدا
( 4 ) البداية والنهاية 8 / 144
( 5 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 144
( 6 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء ( 7 ) سقطت من "
ز "
(59/179)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن جدي عبد الله
بن مصعب عن أبيه قال خرج الحسين من عند معاوية فلقي ابن الزبير والحسين مغضب فذكر
الحسين أن معاوية ظلمه في حق له فقال له الحسين أخيره في ثلاث خصال والرابعة
الصيلم ( 1 ) أن يجعلك أو ابن عمر بيني وبينه أو يقر بحقي ثم يسألني فأهبه له أو
يشتريه مني فإن لم يفعل فوالذي نفسي بيده لأهتفن بحلف الفضول ( 2 ) فقال ابن
الزبير والذي نفسي بيده لئن هتفت به وأنا قاعد لأقومن أو قائم لأمشين أو ماش
لأشتدن ( 3 ) حتى تفنى روحي مع روحك أو ينصفك قال ثم ذهب ابن الزبير إلى معاوية
فقال لقيني الحسين فخيرني في ثلاث خصال والرابعة الصيلم قال معاوية لا حاجة لنا
بالصيلم إنك لقيته مغضبا فهات الثلاث خصال قال تجعلني أو ابن عمر بينك وبينه فقال
قد جعلتك بيني وبينه أو ابن عمر أو جعلتكما جميعا قال أو تقر له بحقه قال فأنا أقر
له بحقه وأسأله إياه قال أو تشتريه منه قال فأنا أشتريه منه قال فما انتهى إلى
الرابعة قال لمعاوية كما قال للحسين إن دعاني إلى حلف الفضول أجبته قال معاوية لا
حاجة لنا بهذه قال وبلغني أن عبد الرحمن بن أبي بكر ومسور بن مخرمة قالا للحسين
مثل قول ابن الزبير قال فبلغ ذلك معاوية وعنده جبير بن مطعم فقال له معاوية يا أبا
محمد كنا في حلف الفضول قال له جبير لا وحكى الزبير أيضا نحو هذه القصة للحسن بن
علي مع معاوية إلا أن هذه أتم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن
الآبنوسي أنا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأوسي
الإصطخري نا أبو خليفة أنا الرياشي عن العتبي قال قدم معاوية المدينة فخرج إلى
العقيق وخرج الناس إليه وضربت له أبنية فجاء أبو
_________
( 1 ) الصيلم : القطيعة المنكرة
( 2 ) حلف الفضول كان في الجاهلية وحضره النبي صلى الله عليه و سلم سمي بالفضول
لان ثلاثة من جرهم كلهم يسمى الفضل وهم : الفضل بن فضالة وفضل بن وداعة والفضل بن
الحارث
راجع تفاصيل حول حلف الفضول في سيرة ابن هشام 1 / 140 وما بعدها
( 3 ) بالاصل وبقية النسخ : لانشدن والمثبت عن المختصر
(59/180)
غليظ بن عتبة بن أبي لهب فسأل
عنه فأخبر بمكانه فعمد إلى جمل أجرب فهنأه ( 1 ) بالقطران وركب وأداره في الشمس
حتى هرج ( 2 ) ثم قصد به نحو معاوية فلما نظر إلى الأبنية حمل الناس عليها والناس
عنده جلوس فأقبل الجمل يقطع تلك الأبنية وفزع الناس فقال معاوية يا أيها الناس
اجلسوا إن هذا بعض جنون آل أبي لهب فقال أبو غليظ والله ما أنا بالمجنون وما أتانا
الجنون إلا من قبل حرب بن أمية ما زال الشيطان يخنقه حتى مات وكان حرب بن أمية مات
مخنوقا ذكروا أن الجن خنقته فمات أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا ح وأخبرني أبو عبد الله
القرشي عن علي بن محمد ( 3 ) عن أبي عبد الرحمن العجلاني عن سعيد بن عبد الرحمن بن
حسان قال دخل قوم من الأنصار على معاوية فقال لهم يا معشر الأنصار قريش لكم خير
منكم لها فإن يكن ذلك لقتلى أحد فقد نلتم يوم بدر مثلهم وإن يكن ذلك للأثرة فوالله
ما تركتم إلى صلتكم سبيلا لقد خذلتم عثمان يوم الدار وقتلتم أنصاره يوم الجمل
وصليتم بالأمر يوم صفين فتكلم رجل منهم ( 4 ) فقال أقلت قريش خير لنا منا لها فإن
فعلوا فقد أسكناهم الدار وقاسمناهم الأموال وبذلنا لهم الديار ودفعنا عنهم العدو
وأنت سيد قريش فهل لهذا عندك جزاء وأما قولك إن يكن ذلك لقتلى أحد فإن قتيلنا وحينا
ثائر وأما ذكرك الأثرة فإن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أمرنا بالصبر عليها
وأما خذلان عثمان فإن الأمر في عثمان ما كان الأجفلى ( 5 ) يريد الجمع وأما قتل
أنصاره يوم الجمل فما لا يعتذر منه وأما قولك إنا صلينا بالأمر يوم صفين فإنا كنا
مع رجل لم نأله خيرا وقاموا فخرجوا فقال معاوية ردوهم ( 6 ) فوالله ما فرغ من
كلامه حتى ضاق بي مجلسي أما كان فيكم رجل يجيبه فردوهم فترضاهم ووصلهم
_________
( 1 ) هنأ بالقطران : طلاه به ( القاموس )
( 2 ) هرج البعير : سدر من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطرآن ( القاموس )
( 3 ) من طريقه رواه البلاذري في أنساب الاشراف 5 / 62 طبعة دار الفكر
( 4 ) هو قيس بن سعد كما في أنساب الاشراف
( 5 ) الاجفلي : الجماعة من كل شئ ( القاموس )
( 6 ) كذا بالاصل والنسخ وفي أنساب الاشراف : لله درهم
(59/181)
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني
أبو محمد العتكي نا حفص بن غياث عن مجالد ( 1 ) عن عامر قال أغلظ رجل لمعاوية فقال
أنهاك عن السلطان فإن غضبه غضب الصبي ويأخذ أخذ الأسد أخبرنا أبو القاسم العلوي نا
أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري نا أبو بكر المالكي نا أحمد بن يوسف نا محمد
بن المغيرة عن الأصمعي قال سمعت أبي يقول ( 2 ) جرى بين معاوية وبين أبي الجهم
كلام حتى كان من أبي الجهم إلى معاوية كلام غمه فأطرق ثم رفع رأسه فقال له يا أبا
الجهم إياك والسلطان فإن يغضب غضب الصبيان ويعاقب عقاب الأسد ( 3 ) وإن قليله يغلب
كثير الناس ثم أمر له بمال فأنشأ أبو الجهم يقول ( 4 ) نميل على جوانبه كأنا *
نميل إذا نميل على أبينا نقلبه لنخبر حالتيه * فيخبر منهما كرما ولينا * أخبرنا
أبو بكر المؤدب أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن ( 5 )
اللنباني ( 6 ) نا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا عمر بن حفص بن غياث نا
أبي عن الأعمش قال طاف الحسن بن علي بن معاوية فكان يمشي بين يديه فقال ما أشبه
أليتيه بأليتي هند فسمعه معاوية فالتفت معاوية إليه فقال أما إنه كان يعجب أبا
سفيان ( 7 ) قال ونا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله الباهلي محمد بن
إسحاق بن زياد
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 153
( 2 ) من هذا الطريق الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 144 وبرواية مختلفة في
أنساب الاشراف 5 / 61
( 3 ) في البداية والنهاية : ويأخذ أخذ الاسد
( 4 ) نسبا بهامش المختصر لعبد المسيح بن دارس
( 5 ) تحرفت في " ز " إلى : الحسين
( 6 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : البناني بتقديم الباء
( 7 ) البداية والنهاية 8 / 144
(59/182)
حدثني محمد بن حرب المكي
حدثني إبراهيم أبو إسحاق قال قال عبد الرحمن بن أم الحكم لمعاوية يا أمير المؤمنين
إن فلانا يشتمني ( 1 ) قال تطأطأ لها تمر فتجاوزك ( 2 )
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
سمعت أبا منصور العتكي وهو محمد بن القاسم بن عبد الرحمن شيخ فهم متيقظ صحيح
الأصول يقول سمعت الحسين بن الفضل البجلي يقول سمعت ابن الأعرابي يقول قال رجل
لمعاوية والله ما رأيت أنذل منك قال بلى من واجه الرجال بمثله ( 3 ) أخبرنا أبو
يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني ( 4 ) أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن ابن رزمة أنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن جعفر نا عبد
الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن عمر بن عبد الملك
البصري قال سمعت أبا ( 5 ) عمرو بن العلاء يقول قال معاوية ما يسرني بذل الكرم حمر
النعم ( 6 ) قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن شيخ له
قال ( 7 ) قال معاوية يا بني أمية قاربوا ( 8 ) قريشا بالحلم فوالله إن كنت لألقى
الرجل منهم في الجاهلية فيوسعني شتما وأوسعه حلما فأرجع وهو لي صديق أستنجده
فينجدني وأثور به فيثور معي وما رفع الحلم عن شريف شرفه ولا زاده إلا كرما قال ونا
ابن أبي الدنيا قال وحدثني الحسن بن الصباح نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي نا سلام بن
سليم نا عمرو بن عتبة قال قال معاوية آفة الحلم الذل ( 9 ) ونا ابن أبي الدنيا نا
أحمد بن جميل نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن جعفر ابن برقان قال قال معاوية
_________
( 1 ) في " ز " : ليشتمني
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 144
( 3 ) المصدر السابق
( 4 ) في د وم : الهمداني
( 5 ) في " ز " : ابن
( 6 ) البداية والنهاية 8 / 144 - 145
( 7 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 145 عن بعضهم وانظر أنساب الاشراف 5
/ 57
( 8 ) البداية والنهاية : فارقوا
( 9 ) البداية والنهاية 8 / 145
(59/183)
لا يبلغ الرجل مبلغ الرأي حتى
يغلب حلمه جهله وصبره شهوته ولا يبلغ ذلك إلا بقوة الحلم ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين أنا محمد بن فارس بن محمد
الغوري أنا محمد بن جعفر بن أحمد العسكري نا ابن أبي الدنيا حدثني عبيد الله بن
سعد بن إبراهيم القرشي نا عمي عن أبيه قال قال معاوية العقل عقلان عقل تجارب وعقل
نحيزة ( 2 ) فإذا اجتمعا في رجل فذاك الذي لا يقام انفرادا له وإذا انفردا كانت
النحيزة أولاهما أخبرنا أبو الفتوح نصر بن أحمد بن محمد الطوسي بها نا أبو تراب
عبد الباقي بن يوسف المراغي إملاء بنيسابور أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب
الكاتب أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن سهل بن مرزبان أنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال كان معاوية يقول ما كان في الفتيان شئ
إلا وكان في مثله غير أني لم أكن شتمة ولا لطمة ولا عرضة ولا سا ( 3 ) أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو
طاهر الذهبي أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي قال ( 4 ) سمعت ابن
عون يقول كان الرجل يقول لمعاوية والله لتستقيمن بنا يا معاوية أو لنقومنك فيقول
لهم بماذا فيقولون بالخشب ( 5 ) فيقول لهم إذا نستقيم أخبرنا أبو السعود بن المجلي
أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو الطيب بن خاقان ح قال ونا عبد الله بن علي بن
أيوب أنا أبو بكر بن الجراح قالا نا أبو بكر بن دريد أنا أبو معاذ عن دماد أخبرني
أبو عبيدة قال
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 145
( 2 ) النحيزة : الطبيعة ونحيزة الرجل : طبيعته
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : " شيا " وفي م : سبا
"
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي 3 / 154 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 315
( 5 ) الخشب جمع خشيب وهو الصيف الصقيل
(59/184)
إن كان الرجل ليقول لمعاوية
والله لتستقيمن يا معاوية أو لنقومنك فيقول بماذا فيقول بالخشب فيقول إذا أستقيم
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو
الحسن اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي الدنيا حدثني المفضل بن غسان نا علي بن صالح نا
عامر بن صالح عن هشام بن عروة قال صلى بنا عبد الله بن الزبير يوما من الأيام فوجم
( 2 ) بعد الصلاة ساعة فقال الناس لقد حدث نفسه ثم التفت إلينا فقال لا يبعدن ابن
هند إن كانت فيه لمخارج لا نجدها في أحد ( 3 ) بعده أبدا والله إن كنا لنفرقه وما
الليث على براثنه بأجرأ منه فيتفارق لنا وإن كنا لنخدعه وما ابن ليلة من أهل الأرض
بأدهى منه فيتخادع لنا والله لوددت ( 4 ) أنا متعنا به ما دام في هذا الجبل حجر
وأشار إلى أبي قبيس لا يتحول له عقل ولا ينقص له قوة قال فقلنا أوحش والله الرجل
أخبرنا ( 5 ) أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي الخياط
المقرئ أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله السوسنجردي أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب
علي بن محمد الكاتب أنا أبي حدثني أبو عمرو محمد بن مروان القرشي السعيدي نا محمد
بن عمر القرشي نا إبراهيم بن محمد البرقي أنا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم نا عبد
الله بن مصعب الزبيري قال سمعت هشام بن عروة يقول صلى بنا عبد الله بن الزبير
الغداة ذات يوم فوجم بعد الصلاة وجوما لم يكن يفعله ثم أقبل علينا بوجهه ( 6 )
فقال لله در ابن هند أما والله إن كنا نتخدعه فيتخادع لنا وما ابن ليلة بأدهى منه
لله در ابن هند أما والله ( 7 ) إن كنا لنفرقه ( 8 ) فيتفارق لنا وما الليث الحرب
( 9 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) فوقها في م
( 3 ) مكانها بياض في م
( 4 ) بعدها بياض في " ز " والكلام متصل بالاصل ود وم
( 5 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 6 ) البداية والنهاية 8 / 145
( 7 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د وم و " ز "
( 8 ) في " ز " : لنفارقه
وقوله : نفرقه : نخوفه من الفرق
( 9 ) الليث الحرب : الشديد الغضب
(59/185)
بأجرأ منه كان والله كما قال
بطحاء العذري ( 1 ) ركوب المنابر وثابها * معن ( 2 ) بخطبته مجهر تريع ( 3 ) إليه
فصوص ( 4 ) الكلام * إذا نثر ( 5 ) الخطل المهمر ( 6 ) * كان والله كما قالت بنت
رقيقة ( 7 ) ألا ابكيه ألا ابكيه * ألا كل الفتى فيه * أخبرنا أبوا ( 8 ) الحسن الفقيهان
وأبو المعالي بن الشعيري قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو بكر الخرائطي نا العباس بن الفضل الربعي نا العباس بن هشام الكلبي عن أبيه قال
قيل لمعاوية من أسود الناس قال أسخاهم نفسا حين يسأل وأحسنهم في المجالس خلقا
وأحلمهم حين يستجهل ( 9 ) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن أنا أبو الفتح
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق
نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن ميثم الرصافي ببغداد حدثني أبو عبد الله بن الحزور عن
ثعلب يرفعه إلى أبي عبيدة قال كان معاوية بن أبي سفيان يتمثل بهذه الأبيات وهي هذه
( 10 ) فما قتل السفاهة مثل حلم * يعود به على الجهل الحليم فلا تسفه وإن ملئت
غيظا * على أحد فإن الفحش لوم
_________
( 1 ) البيتان في الاغاني 18 / 212 - 213 ونسبهما إلى بطحاء العذري وبهامشها عن
بعض النسخ : بطحان بالنون
( 2 ) المعن : المتكلم الذي يعرض في كل شئ
( 3 ) تريع : ترجع
( 4 ) في الاغاني : عيون الكلام
( 5 ) الاغاني : حصر الهذر المهمر
( 6 ) الخطل : الكلام الفاسد الكثير المضطرب والمهمر : الكثير الكلام المهذار
( 7 ) الاغاني : رقيقة أو قال بنت رقيقة وذكر البيت وهو في أنساب الاشراف 5 / 91
وفيه : قالت النادبة وروايته : ألا يا عين فابكيه * ألا كل النهي فيه ( 8 ) بالاصل
و " ز " ود : : " أبو " والمثبت عن م
( 9 ) البداية والنهاية 8 / 145
( 10 ) الابيات في البداية والنهاية 8 / 145 بدون نسبة
(59/186)
ولا تقطع أخا لك عند ذنب *
فإن الذنب يغفره الكريم * أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 1 ) حدثني أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني
أبو الخطاب البصري حدثني الهيثم بن الربيع حدثني عمرو بن عثمان قال ذكر عند ابن عباس
معاوية فقال لله تلاد ابن هند ما أكرم حسبه وأكرم مقدرته والله ما شتمنا على منبر
قط ولا بالأرض ضنا منه بأحسابنا وحسبه قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عباد
بن موسى عن علي بن مجاهد قال قال ابن عباس ( 2 ) قد علمت بما ( 3 ) كان معاوية
يغلب الناس كانوا إذا طاروا وقع وإذا وقعوا طار أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
محمد أنا أبو الحسين علي بن الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن
أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين بن علي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا
ابن نمير ( 4 ) نا مجالد عن عامر عن زياد بن أبي سفيان أنه قال ما غلبني أمير
المؤمنين بشئ من السياسة إلا بباب واحد استعملت فلانا فكسر خراجه فخشي أن أعاقبه
فقر إلى معاوية فكتب إليه إن هذا أدب سوء لمن قبلي فكتب إلي إنه ليس ينبغي لي ولك
أن نسوس الناس سياسة واحدة أن نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ( 5 ) ولا نشتد
جميعا فنحمل الناس على المهالك ولكن تكون أنت للشدة والفظاظة والغلظة وأكون للين
والرقة والرحمة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوة
أنا اللنباني ( 6 )
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل وم و " ز " ود إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) سير أعلام النبلاء 3 / 154 والبداية والنهاية 8 / 145 وأنساب الاشراف 5 / 93
( 3 ) بالاصل : " لما " والمثبت عن د و " ز " وم وسير الاعلام
( 4 ) رواه البلاذري في أنساب الاشراف 5 / 92 والبداية والنهاية 8 / 145 وسير
الاعلام 3 / 154 وتاريخ الخلفاء ص 241 - 242
( 5 ) في أنساب الاشراف : العصبية
( 6 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
(59/187)
نا ابن أبي الدنيا نا أبو
كريب الهمداني نا عبد الله بن نمير عن مجالد عن الشعبي عن زياد قال ما غلبني أمير
المؤمنين يعني معاوية في شئ من السياسة إلا بابا واحدا استعملت فلانا فكسر خراجه
فخشي أن أعاقبه ففر إلى أمير المؤمنين فكتبت إليه إن هذا أدب سوء لمن قبلي فكتب
إلي إنه لا ينبغي أن نسوس سياسة واحدة أن نلين جميعا فيمرح الناس في المعصية ولا
نشتد جميعا فنحمل الناس على المهالك ولكن تكون للشدة والفظاظة والغلظة وأكون أنا
للين والإلفة والرحمة أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي قال
قرأت على أبي القاسم عبد المحسن بن عثمان بن غانم التنيسي بها قلت له أخبرك أبو
بكر أحمد بن عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب
أنا أبو بكر محمد ابن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال قال زياد ما غلبني
معاوية في السياسة إلا في أمر واحد استعمل رجلا من بني ( 1 ) تميم فكسر الخارج
ولحق بمعاوية فكتب إليه إن هذا أدب سوء فابعث به إلي فكتب إليه لا يصلح أن نسوس
الناس أنا وأنت بسياسة واحدة فأما أن نشتد نهلك الناس ونخرجهم إلى أسوأ أخلاقهم
وإن لنا جميعا أبطرهم ذلك ولكن ألين وتشتد وتلين وأشتد فإذا خاف خائف وجد بابا
يدخله ( 2 ) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
ح وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب
عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن
الحسن أنا ابن المبارك عن معمر عن ابن برقان يعني جعفرا إن عمرو بن العاص كتب إلى
معاوية يعاتبه في التأني فكتب إليه معاوية أما بعد فإن التفهم زيادة ورشد وإن الرشيد
من رشد عن العجلة وإن الخائب من خاب عن الأناة وإن
_________
( 1 ) استدركت على هامش " ز "
( 2 ) أنساب الاشراف 5 / 91 - 92 طبعة دار الفكر
(59/188)
المتثبت ( 1 ) مصيب أو كاد
يكون مصيبا وإن العجل يخطئ أو كاد يكون مخطئا وإنه من لا ينفعه الرفق يضره الخرق (
2 ) ومن لا تنفعه التجارب لا يدرك المعالي ولا يبلغ الرجل مبلغ الرأي حتى يغلب
حلمه جهله وصبره شهوته ولا يبلغ ذلك إلا بقوة الحلم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد بن الفضل أنا أبو الفضل أحمد بن محمد البيع نا علي بن محمد الفقيه نا محمد بن
عبد الله بن أسيد نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد ابن عبيد الله نا عبد الله بن
المبارك قال كتب معاوية إلى عمرو بن العاص أما بعد فإن الرشيد من رشد عن العجلة
وإن الخائب من خاب عن الأناة وإن المتثبت مصيب أو كاد يكون مصيبا وإن العجل مخطئ
أو كاد يكون مخطئا ومن لا ينفعه الرفق يضره الخرق ومن لا تنفعه التحارب لا يبلغ
المعالي ولا يبلغ رجل مبلغ الرأي حتى يبلغ ( 3 ) صبره شهوته وحلمه غضبه أخبرنا
أبوا ( 4 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا
أبو كبر الخرائطي نا أبو الفضل العباس بن الفضل أو غيره قال قيل لمعاوية إنا نراك
تقدم حتى نقول يقبل وتتأخر حتى نقول لا يرجع قال أتقدم ما كان التقدم غنما وأتأخر
ما كان التأخر حزما قال بعض الشعراء شجاع إذا ما أمكنتني ( 5 ) فرصة * وإن لم تكن
لي فرصة فجبان * أخبرنا ( 6 ) أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا
أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر عبد الله بن محمد
بن أبي الدنيا نا محمد بن مسعود نا عبد الرزاق أنا معمر قال قيل لمعاوية من أحلم
أنت أو زياد قال إن زيادا لا يترك الأمر يفترق عليه وأنا أتركه يفترق علي ثم أجمعه
أخبرنا أبو السعود ابن ( 7 ) المجلي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا محمد بن أحمد
ابن خاقان
_________
( 1 ) في " ز " : المثبت
( 2 ) الخرق : ضد الرفق
( 3 ) فوقها ضبة في " ز "
( 3 ) فوقها ضبة في " ز "
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : " أبو " والمثبت عن م
( 5 ) بالاصل ود و " ز " وم : " امكنتي " وفوقها ضبة في
" ز " والمثبت عن المختصر
( 6 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 7 ) استدركت على هامش " ز "
(59/189)
ح قال ونا محمد بن أيوب أنا
أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر ابن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي
قال كتب عمرو بن العاص إلى معاوية يعاتبه في التأني فكتب إليه معاوية أما بعد فإن
التفهم في الخير زيادة ورشد وإن المتثبت مصيب وإن العجل مخطئ ومن لم ينفعه الرفق
يضره الخرق ومن تعظه التجارب لم يدرك المعالي ولا يبلغ الرجل أعلى المبالغ حتى
يغلب حلمه جهله والعاقل يسلم من الزلل بالتثبت وترك العجلة ولا يزال العجل يجتني
ثمرة الندم ( 1 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا محمد بن علي بن محمد أنا أحمد
بن عبد الله ابن الخضر أنا أحمد بن علي بن محمد ( 2 ) حدثني أبي حدثني أبو عمرو
السعيدي حدثني أبو بكر الخزاعي وهو محمد بن أحمد بن سليمان حدثني سليمان بن أبي
شيخ نا عبد الله بن جعشة العبدي عن مجالد عن الشعبي قال كان دهاة العرب أربعة فذكر
أحدهم معاوية فأما معاوية فكان يدبر الأمر فيقع بعد عشرين سنة قال وحدثنيه أبو بكر
مرة أخرى حدثني سليمان نا عبد الله بن جعشنة عن مجالد عن الشعبي قال كان دهاة العرب
أربعة فأما معاوية فللأناة والحلم ( 3 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو
الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن نا ابن أبي الدنيا أخبرني أبو عبد
الله القرشي عن علي بن محمد القرشي عن خالد ابن سعيد الكلبي قال خرج عبد الملك بن
مروان ومعه نافع بن جبير بن مطعم فوقف على راهب فذكر الراهب الخلفاء فأطرى معاوية
فقال عبد الملك لنافع لشد ( 4 ) ما أطرى ابن هند فقال نافع إن ابن هند أصمته الحلم
وأنطقه العلم ( 5 ) بجأش ربيط وكف ندية
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 2 ) في " ز " : أحمد
( 3 ) تاريخ الخلفاء ص 243
( 4 ) الاصل ود وم و " ز " : أشد والمثبت عن المختصر
( 5 ) برواية مقاربة في أنساب الاشراف 5 / 89 - 90
(59/190)
أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن
الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي
نا إبراهيم بن الجنيد نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا الحسن ابن بشر بن سلم ( 2 )
نا أبي عن أبي كدينة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال لم أعاشر أحدا كان
أرحب باعا بالمعروف منك يا معاوية أخبرنا أبو العز السلمي فيما قرأ علي إسناده
وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى القاضي نا محمد بن
القاسم الأنباري نا إسماعيل بن إسحاق نا محمد بن أبي بكر نا سعيد بن عامر عن
جويرية قال قعد معاوية وعمرو ذات يوم فقال معاوية ما شئ أصيبه أحب إلي من عين
فوارة في أرض خوارة ( 3 ) أصبتها من صاحبها بطيب نفسه فقال عمرو لكني لست هكذا ما
شئ أصبته أحب إلي من أن أصبح عروسا بعقيلة من عقائل العرب ورجل جالس فقال لكني لست
هكذا ما شئ أصبته أحب إلي من الفضل على الاخوان فقال معاوية فأنا أحق بها منك لا
أم لك قال فقد قدرت ( 4 ) يا أمير المؤمنين ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
سفيان نا أبو سعيد نا أبو مسهر نا سعيد ح وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا
أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر
محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرداني نا حميد بن زنجوية ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنا محمد بن
أحمد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الله بن الهيثم الطيبي نا
الحكم بن عمرو الأنماطي قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : " أبو " والمثبت عن م
( 2 ) كذا بالاصل ود وم وفي " ز " : سالم
( 3 ) أرض خوارة : لينة سهلة
( 4 ) قوله : " قدرت يا أمير المؤمنين " استدركت على هامش " ز
"
( 5 ) أنساب الاشراف 5 / 65
(59/191)
إن معاوية قضى وفي حديث
الأنماطي قال قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار ( 1 ) أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو الحسين ابن الآبنوسي أنا
الدارقطني نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء نا أبو الأشعث أحمد ابن المقدام
نا محمد بن بكر نا هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه إن معاوية بن أبي سفيان
بعث إلى عائشة مرة بمائة ألف قال فوالله ما أمست من ذلك اليوم حتى فرقتها فقالت
مولاة لها لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهم لحما فقالت لو قلت لي أن أفرقها
فعلت ( 2 ) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد
بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي يعني ابن سعيد بن بشير الرازي نا بشر
بن الوليد القاضي عن شريك عن الحجاج عن عطاء قال قدمت ( 3 ) عائشة مكة فأرسل إليها
معاوية بطوق قيمته مائة ألف فقبلته ( 4 ) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله
الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو
عروبة الحسين ( 5 ) بن أبي معشر الحراني نا أبو الحسين الرهاوي نا زيد بن الحباب
حدثني حسين بن واقد ( 6 ) عن عبد الله بن بريدة قال دخل الحسن بن علي على معاوية
فقال لأجيزنك بجائزة لم يجز بها أحد كان قبلي فأعطاه أربع مائة ألف ألف أخبرنا أبو
علي الحسن بن المظفر أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن أنا أبو الحسن علي بن معروف
بن محمد البزاز نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن عقيل نا علي ابن الحسين حدثني
أبي حدثني ابن بريدة قال
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 145 وسير الاعلام 3 / 154
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 146 والخبر في طبقات ابن سعد 8 / 66 وذكر فيها أن الذي
أرسل المال إليها هو ابن الزبير
( 3 ) بالاصل : قدمت على عائشة
( 4 ) البداية والنهاية 8 / 146
( 5 ) في " ز " : الحسن
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام في سير الاعلام 3 / 154 والبداية
والنهاية 8 / 146 والرواية في الاصابة من طريق الحسن بن شقيق وفيه : أربمئعة ألف (
1 / 330 )
(59/192)
دخل الحسن بن علي بن أبي طالب
على معاوية بن أبي سفيان فقال أما والله لأجيزنك بجائزة لم أجزهاأحد من قبلك من
العرب ولا أجيزها بعدك قال فأعطاه أربع مائة ألف فأخذها أخبرنا أبو القاسم العلوي
أخبرني أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني
حدثني أبو عبد الله محمد بن إبراهيم القرشي نا عمرو بن دحيم نا محمد بن إبراهيم
البغدادي نا الحسن بن الربيع نا إسحاق بن عيسى البلخي الحافظ عن الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة قال دخل الحسن والحسين على معاوية فأمر لهما ( 1 ) في وقته
بمائتي ألف درهم وقال خذاها وأنا ابن هند ما أعطاها أحد قبلي ولا يعطيها أحد بعدي
قال فأما الحسن فكان رجلا سكينا وأما الحسين فقال والله ما أعطى أحد قبلك ولا أحد
بعدك لرجلين أشرف ولا أفضل منا ( 2 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن
أبي عبد الله أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 3 ) نا ابن أبي الدنيا
نا يوسف بن موسى نا جرير ( 4 ) عن المغيرة قال أرسل الحسن بن علي وابن جعفر إلى
معاوية يسألانه المال فبعث بمائة ألف أو لكل رجل منهما بمائة ألف فبلغ ذلك عليا
فقال لهما ألا تستحيان رجل يطعن في عينه ( 5 ) غدوة وعشية يسألانه المال قالا ( 6
) لأنك حرمتنا وجاد لنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن
النقور وعبد الباقي بن
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 146
( 3 ) تحرفت بالاصل وبقية النسخ إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 154 - 155 وابن كثير في البداية
والنهاية 8 / 146 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ص 315 ) )
( 5 ) كذا بالاصل والنسخ والبداية والنهاية وفي سير الاعلام : عيبه
( 6 ) بالاصل وم و " ز " ود : قال
والمثبت عن المصادر
(59/193)
محمد بن غالب قالا أنا محمد
بن عبد الرحمن بن العباس أنا عبيد الله السكري نا زكريا المنقري نا الأصمعي نا
مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي العقب ( 1 ) قال كان معاوية إذا تلقى
الحسن بن علي قال له مرحبا وأهلا بابن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وإذا
تلقى عبد الله بن الزبير قال له مرحبا بابن عمة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
وأمر للحسن بن علي بثلاثمائة ألف وعبد الله بن الزبير بمائة ألف ( 2 ) أخبرنا أبو
بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أحمد بن علي
بن محمد حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني محمد بن الحسن القيسي نا أبو مروان
من ولد عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان قال أمر معاوية للحسن بن علي بمائة
ألف فذهب بها إليه فقال لمن حوله من أخذ شيئا فهو له وأمر للحسين بن علي بمائة
فذهب بها إليه وعنده عشرة فقسمها عليهم عشرة آلاف عشرة آلاف وأمر لعبد الله بن
جعفر بمائة ألف فذهب بها إليه فأرسلت إليه امرأته أن ( 3 ) أرسل بها إلي فأرسل
إليها تعالي أنت وجواريك فصفقن وخذمها ففعلن وأخذتها فقال معاوية ما كان عليه لو
لم يفعل هذا وأمر لمروان بن الحكم بمائة ألف فذهب بها إليه فقسم خمسين ألفا وحبس
خمسين ألفا وأمر لعبد الله بن عمر بمائة ألف فقسم تسعين ألفا وحبس عشرة آلاف فقال
معاوية مقتصد يحب الاقتصاد وأمر لعبد الله ابن الزبير بمائة ألف فذهب بها إليه
الرسول فقال من أمرك أن تجئ بها بالنهار ألا جئت بها بالليل فبلغت معاوية فقال خب
ضب ( 4 ) كأنك به قد رفع ذنبه فقطع ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو
القاسم التنوخي نا هلال بن محمد بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد
بن خلف المروزي نا موسى بن إبراهيم نا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده أن الحسن
والحسين كانا يقبلان جوائر معاوية أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا محمد بن علي
أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أبو جعفر بن أبي طالب حدثني أبي حدثني محمد بن
مروان أخبرني جعفر بن أحمد
_________
( 1 ) كذا بالاصل وفي د وم و " ز " : يعقوب
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 146
( 3 ) زيادة عن " ز "
( 4 ) خب : خداع ضب : حاقد وقيل رجل خب ضب : منكر مراوغ حرب ( اللسان )
( 5 ) البداية والنهاية 8 / 146 وفيها : وقطع حبله
(59/194)
ابن معدان نا الحسن بن جهور
حدثني أبو مسعود القتات عن ابن داب ( 1 ) قال ( 2 ) كان لعبد الله بن جعفر من
معاوية ألف ألف في كل عام ومائة حاجة يختم معاوية على أصل الأديم ثم يقول اكتب يا
بن جعفر ما بدا لك فقضى عاما حوائجه وبقيت حاجة لأهل الحجاز وقدم أصبهبذ سجستان
يطلب إلى معاوية أن يملكه سجستان ويعطي من قضاء حاجته ألف ألف درهم وعند معاوية
يومئذ وفد العراق الأحنف بن قيس والمنذر بن الجارود ومالك بن مسمع فأتاهم الأصبهبذ
فقال له الأحنف أيسرك أن نغرك قال لا قال فإنا لسنا بأصحابك ولكنت ائت عبد الله بن
جعفر فإن كان بقي له شئ من حوائجه جعله لك فأتى ابن جعفر فذكر له حاجته فقال بقيت
لي حاجة كانت لغيرك فأما إذ قصدتني فهي لك ودخل ابن جعفر على معاوية يودعه فقال
بقيت لي حاجة كنت جعلتها لأهل الحجاز فعرض فيها أصبهبذ سجستان فأنا أحب أن تملكه
فقال معاوية إنه يعطى على حاجته هذه ألف ألف درهم فقال ابن جعفر فذاك أحرى أن
تقضيها فقال معاوية قد قضيت حاجتك يا سعد ( 3 ) اكتب له عهده على سجستان فكتب له
عهده ( 4 ) فأخذه ابن جعفر والدهقان على الباب ينتظر ابن جعفر فخرج فأعطاه العهد
فحمل الأصبهبذ إليه ( 5 ) من غد ألف ألف درهم وسجد له فقال له ابن جعفر اسجد لله
عز و جل واحمل هذا المال إلى رحلك فإنا أهل بيت لا نبيع ( 6 ) المعروف بالمن فبلغ
معاوية فقال لأن يكون يزيد قالها أحب إلي من خراج العراق أبت بنو هاشم إلا كرما
فقال ابن الزبير الأسدي تواكل حاجة الدهقان قوم * هم الشفعاء من أهل العراق الأحنف
وابن مسمع والمنادى * به حين النفوس لدى التراقي وكان المنذر المأمول منهم * وليس
الدلو إلا بالعراقي ( 7 ) وقد أعطي عليها ألف ألف * بنجح قضائها قبل الفراق
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : دار
( 2 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 146
( 3 ) أحد كتاب معاوية أو حاجبه وفي
( 4 ) في البداية والنهاية : وأمر الكاتب فكتب له عهده
( 5 ) من قوله : ينتظر
إلى هنا مكانه بياض في " ز " وم
( 6 ) بالاصل ود و " ز " وم : " نتبع " والمثبت عن البداية
والنهاية
( 7 ) بالاصل وبقية النسخ : " بالعراق " والصواب ما أثبت والعراقي جمع
عرقوة وللدوا عرقوتان وهما خشبتان يعرضان عليه كالصليب ( راجع تاج العروس : عرق )
(59/195)
فقالوا لا نطيق لها قضاء *
وليس لها سوى الضخم السياق فدونكها ابن جعفر فارتصده * وقد بقي من الحاجات باقي
فقد أدركت ما أملت منه * فراح بنجحها رخو الخناق وجاء المرزبان بألف ألف * فما زلت
بصاحبنا المراقي فقال خذ بها إنا أناس * نرى الأموال كالماء المراق * ولسنا نتبع
المعروف منا * ولا نبغي به ثمن المذاق ( 1 ) * قال وحدثني محمد بن مروان حدثنا بشر
بن عيسى نا عبد الله بن حمران الحمراني قال ( 2 ) كان لعبد الله بن جعفر من معاوية
في كل سنة ألف ألف فاجتمع عليه ( 3 ) خمس مائة ألف دينار فألح عليه غرماؤه فيها
فاستأجلهم إلى أن يرحل إلى معاوية فيسأله ذلك فأجلوه فرحل إليه فمر بالمدينة على
ابن الزبير فقال له أين يا أبا جعفر قال أردت أمير المؤمنين يصل قرابتي ويقضي ديني
قال لتجدنه عند ذلك متعبسا فقال له بالله الثقة وعليه التوكل فقال له ابن الزبير
هل لك في صاحب صدق فقال بالرحب والسعة فرحلا جميعا فاستشرف أهل الشام عبد الله بن
جعفر وقالوا قدم ابن جعفر في غير وقته فلما وصل استأذن على معاوية فأذن له فأجلسه
عن يمينه ثم أذن لابن الزبير فأجلسه عن يمين ابن جعفر فساءله فأنعم السؤال ثم قال
ما أقدمك يا بن جعفر قال يا أمير المؤمنين تصل قرابتي وتقضي ديني قال وما دينك قال
خمس مائة ألف قال قد فعلت فأقبل عبد الله بن جعفر على ابن الزبير فقال لعمرك من
ألفيته متعبسا * ولا ماله دون الصديق حراما إذا ما ملمات الأمور احتوينه * يفرج
عنها كالهلال حساما * فقال معاوية كأنك مررت بابن الزبير فقال لك أين تريد فقلت
أمير المؤمنين يصل قرابتي ويقضي ديني فقال لك لتجدنه عند ذلك متعبسا فقال ابن جعفر
لا تظن إلا الخير يا أمير المؤمنين فقال معاوية يا بن جعفر
_________
( 1 ) كتب بعدها في " ز " ود : آخر الجزء السابع والسبعين بعد الستمئة
( 2 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147
( 3 ) يعني دينا كما يفهم من عبارة البداية والنهاية
(59/196)
* إني سمعت مع الصباح مناديا
* يا من يعين لماجد معوان طلب المروءة بالمروءة كلها * حتى تحلق في ذرى النسيان *
ما أقدمك يا بن الزبير قال يا أمير المؤمنين تصل قرابتي وتقضي ديني قال وما دينك
قال مائة ألف قال قد فعلت ثم نهضا لقبضها فقال معاوية يا بن جعفر إن الألف ألف
تأتيك لوقتها أخبرنا أبوا ( 1 ) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد
أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا إبراهيم بن الجنيد نا إبراهيم بن سعيد نا
موسى بن إسماعيل المنقري نا أبو هلال الراسبي عن قتادة قال قال ابن عباس لمعاوية
لا يحزنني ( 2 ) الله ولا يسوءني ما أبقى الله أمير المؤمنين قال فأعطاه ألف ألف
رقة ( 3 ) وعروضا ( 4 ) وأشياء وقال خذها فاقسمها في أهلك ( 5 ) أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا
ابن فهم نا ابن سعد أنا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال ( 6 ) عن قتادة قال قال
معاوية واعجبا للحسن شرب شربة من عسل يمانية بماء رومة ( 7 ) فقضى نحبه ثم قال
لابن عباس لا يسوءك الله ولا يخزيك ( 8 ) في الحسن قال أما ما أبقى الله لي أمير
المؤمنين فلن يسوءني الله ولن يخزيني ( 9 ) قال فأعطاه ألف ألف من بين عروض وعين
فقال أقسم هذا في أهلك أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو
الحسين السوسنجردي أنا أبو
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " وم : أبو
( 2 ) كذا بالاصل وفي " ز " وم : " يخزني " وفي البداية :
يحمزنني
( 3 ) ليست في لبداية والنهاية في القاموس ( ورق ) الورق كالرقة : الدراهم
المضروبة
( 4 ) العروض جمع عرض وهو المتاع
( 5 ) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147
( 6 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 155
( 7 ) ماء رومة يرد بئر رومة ورومة في عقيق المدينة وهي أرض بالمدينة بين الجرف
وزغابة
راجع معجم البلدان )
( 8 ) في سير الاعلام : يحزنك
( 9 ) في سير الاعلام : يحزنني
(59/197)
جعفر أحمد بن أبي طالب حدثني
أبي حدثني أبو عمرو السعيدي أخبرني يوسف بن محمد عن العتبي في إسناد ذكره قال قال
عبد الله بن جعفر كنت مع معاوية في خضراء ( 1 ) دمشق إذ طلعت رؤوس إبل من نقب
المدينة فقال مرحبا وأهلا بفتيان من قريش أنفقوا أموالهم في مروآتهم وأدانوا فيها
ثم قالوا نأتي أمير المؤمنين فيخلف لنا أموالنا ويقضي عنا ديوننا والله لا يحلون
عنده حتى يرجعوا بجميع ما سألوا قال فدخلوا على معاوية وأنيخت ركابهم قال فخرجوا
من عنده بحوائجهم حتى عادوا إلى ظهور رواحلهم منصرفين إلى أوطانهم ثم شهدت عبد
الملك بن مروان في تيك الخضراء إذ طلعت رؤوس إبل من نقب المدينة فقال عبد الملك لا
مرحبا ولا سهلا فتيان من فتيان المدينة أنفقوا أموالهم وأدانوا فيها فقالوا نأتي
أمير المؤمنين فيقضي عنا ديوننا ويفرغنا للذاتنا والله لا يحلون عنده حتى يرجعوا
كما جاءوا قال ثم أمر بهم فنخس ( 2 ) بهم قال فعجبت لتباعد الأمرين مع قربهما قال
وحدثني السعيدي حدثني جعفر بن أحمد نا الحسن هو ابن جعفر نا أبو الحسن يعني
المدائني ( 3 ) عن مسلمة بن محارب قال قيل لمعاوية أيكم كان أشرف أنتم ( 4 ) أو
بنو هاشم قال كنا أكثر أشرافا وكانوا أشرف وأحدا لم يكن في عبد مناف مثل هاشم فلما
هلك كنا أكثر عددا وأكثر أشرافا وكان فيهم عبد المطلب ولم يكن فينا مثله فصرنا
أكثر عددا وأكثر أشرافا ولم يكن فيهم واحد كواحدنا منا وما كان إلا كقرار العين
حتى جاء شئ لم يسمع الأولون بمثله ولم ( 5 ) يسمع الآخرون بمثله ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 6 ) ( 7 )
_________
( 1 ) الخضراء : دار بناها معاوية وجعلها مقرا له
( 2 ) في " ز " : فحبس
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147
( 4 ) تحرفت في " ز " إلى : أنت
( 5 ) في م : ولا يسمع
( 6 ) كتب بعدها في م : تم الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه يتلوه إن
شاء الله تعالى في الذي يليه : أخبرنا أبو على الحسن بن محمد
( 7 ) من هنا سقط في م ود ونبقي نأخذ عن " ز "
(59/198)
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
وغيره إذنا قالوا ( 1 ) نا ( 2 ) أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا
الحسين بن إسحاق التستري نا يوسف بن محمد بن سابق قال سمعت أبا أسامة يقول سمعت
مجالد بن سعيد يقول رحم الله معاوية ما كان أشد حبه للعرب أخبرنا أبو غالب وأبو
عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد ابن عبيد إجازة
قالا وأنا أبو تمام إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي
خيثمة ( 3 ) نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران
عن ابن عباس إن عمرو بن العاص قال لمعاوية بن أبي سفيان رأيت فيما يرى النائم أبا
بكر كئيبا
حزينا قد أخذ بضبعيه رجلان فقلت بأبي أنت وأمي يا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) ما شأنك أراك كئيبا حزينا قال ( 4 ) وكل بي هذان الرجلان ليحاسباني بما
ترى وإذا صحف ليس ( 5 ) بالكثيرة ورأيت عمر بن الخطاب كئيبا حزينا وقد أخذ بضبعيه
رجلان فقلت بأبي وأمي أنت يا أمير المؤمنين ما لي أراك كئيبا حزينا قال وكل بي
هذان الرجلان ليحاسباني بما ترى وإذا صحف مثل الحزورة ( 6 ) جبيل ليس بالضخم ثم
رأيت عثمان بن عفان كئيبا حزينا فقال وكل بي هذان يحاسبان بما ترى وإذا صحف مثل الخندمة
جبل إذا دخلت البطحاء عن يسارك ورأيتك يا معاوية كئيبا حزينا وقد أخذ بضبعيك رجلان
قد ألجمك العرق فقلت بأبي وأمي يا أمير المؤمنين ما لي أراك كئيبا حزينا فقلت وكل
بي هذان ليحاسباني بما ترى وإذا صحف مثل أحد وثبير فقال معاوية ما رأيت ثم دنانير
مصر ( 7 )
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) بالاصل : " ونا " والمثبت عن " ز "
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 147 مختصرا
( 4 ) من قوله : قد
إلى هنا سقط من " ز "
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " : " ليس " والوجه " ليست
"
( 6 ) الحزورة : في اللغة الرابية الصغيرة وجمعها حزاور وكانت الحزورة سوق مكة وقد
دخلت في المسجد لما زيد فيه ( معجم البلدان )
( 7 ) الجزء الاخير الخاص برؤية معاوية في أنساب الاشراف 5 / 88
(59/199)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن
علي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا محمد بن أحمد ابن خاقان ح قال ونا أبو محمد
بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد قالا نا أبو بكر بن دريد ( 1 ) أنا أبو حاتم عن
العتبي قال دخل عمرو بن العاص على معاوية وقد ورد عليه كتاب بعض ولاته فيه نعي رجل
من السلف فاسترجع معاوية فقال عمرو يموت الصالحون وأنت حي * تخطاك المنايا لا تموت
* فقال معاوية ( 2 ) أترجو أن أموت وأنت حي * فلست بميت حتى تموت ( 3 ) * قالا
وأنا أبو بكر بن دريد قال انحدر عبد الله وعمرو ابنا عتبة إلى البصرة فلقيا معاوية
بالكوفة فقالا فقال لنا يا بني أخي اتقيا الله فإنها تكفي من غيرها واشتريا
بالمعروف عرضكما من الأذى وذللا ألسنتكما بالوعد وصدقاها ( 4 ) منكما بالفعال
واعلما أن الطلب وإن قل أعظم من الحاجة قدرا وإن عظمت واعلما أن أغنى الناس من
كثرت حسناته وأفقرهم من كثرت سيئاته وأنه لا وجع أشد من الذنوب وأن الدهر ليس
بغافل عن من غفل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن
إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عباد التميمي نا أبي عن ابن السماك وقيل له
أي الأعداء لا تحب أن يعود صديقا قال من سبب عداوته النعمة يعني الحاسد قال ثم قال
ابن السماك ( 5 ) قال معاوية كل الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة فإنه لا
يرضيه إلا زوالها
_________
( 1 ) من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 147
( 2 ) جاء البيت التالي في أنساب الاشراف 5 / 24 قاله معاوية يرد على الحارث بن
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب لما قال له : أنا أكرم ممن يبقى بعدك
( 3 ) أنساب الاشراف : حتى تموتا
( 4 ) بالاصل و " ز " : وصدقها والمثبت عن المختصر
( 5 ) الخبر في البداية والنهاية 8 / 147
(59/200)
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد
الله بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن
المرزبان نا أبو الفضل جعفر بن محمد المخرمي حدثني سعيد بن صالح عن عبد الله بن
الصلت قال قال معاوية المروءة ترك اللذة وعصيان الهوى قال وأنا ابن المرزبان نا
محمد بن يونس حدثني أيوب بن سلمة عن إبراهيم بن عثمان عن الزهري ( 1 ) عن عبد
الملك بن مروان عن أبي بحرية قال قال معاوية المروءة في أربع العفاف في الإسلام
واستصلاح المال وحفظ الاخوان وعون ( 2 ) الجار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد
الله نا زكريا نا الأصمعي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال معاوية بن أبي سفيان
لبنيه يا بني إنكم تجار قوم لا تجارة لهم غيركم فلا تكون تجارا أربح منكم فإن أدنى
ما يرجع به الخائب عنكم تخطئة ظنه فيكم ( 3 ) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أحمد
ويحيى ابنا أبي علي بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد
إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن
الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا سليمان بن أبي شيخ نا يحيى بن سعيد الأموي قال كان
عبد الصمد بن علي لا يخضب فقلت له لو خضبت قال أتشبه بشيخ من بني عبد مناف كان له
شأن فقيل له ( 4 ) علي قال لم أرد عليا إنما عنيت معاوية كان لا يخضب أخبرنا أبو
الفرج غيث ( 5 ) بن علي إذنا أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان
بن أحمد نا إبراهيم بن جميل الأندلسي ( 6 ) نا عمر بن شبة عن محمد
_________
( 1 ) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 147
( 2 ) في البداية والنهاية : وحفظ الجار
( 3 ) كتب بعدها في " ز "
آخر الجزء السادس والسبعين بعد الاربعمئة
( 4 ) قوله : " فقيل له " مكانه بياض في " ز "
( 5 ) قوله : " غيث بن " مكانه بياض في " ز "
( 6 ) مكانها بياض في " ز "
(59/201)
ابن الحجاج عن أبي بكر الهذلي
( 1 ) قال كان معاوية بن أبي سفيان يقول الشعر فلما ولي الخلافة أتاه أهل بيته
فقالوا قد بلغت الغاية فما تصنع بالشعر ثم ارتاح يوما فقال سرحت ( 2 ) سفاهتي
وأرحت حلمي * وفي على تحلمي اعتراض على أني أجيب إذا دعتني * إلى حاجاتها الحدق
المراض * أخبرنا أبو البركات ابن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا
جرير عن مغيرة عن الشعبي قال أول من خطب جالسا معاوية حين كثر شحمه وعظم بطنه ( 3
) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد ( 4 ) بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن
علي النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو ( 5 ) عروبة الحسين بن محمد الحراني نا
محمد بن يحيى بن كثير نا سعيد بن حفص نا أبو المليح عن ميمون قال أول من جلس على
المنبر معاوية واستأذن الناس في القعود ( 6 ) فأذنوا له قال وأنا أبو عروبة نا
إسحاق بن شاهين نا خالد عن المغيرة عن إبراهيم قال أول من جلس في الخطبة يوم
الجمعة معاوية قال وأنا أبو عروبة نا بندار وأبو موسى قالا نا معاذ بن هشام أخبرني
أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال أول من أذن وأقام يوم الفطر والنحر معاوية ( 7
) ولم يكن قبل ذلك أذان ولا إقامة قال وأنا أبو عروبة نا محمد بن يحيى القطعي وأبو
الخطاب الحساني والفضل بن يعقوب الجزري قالوا نا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق
حدثني علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه قال
_________
( 1 ) من طريقه الخبر والابيات في البداية والنهاية 8 / 147 - 148
( 2 ) البداية والنهاية : صرمت
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 148 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 239
( 4 ) ضبطت عن " ز "
( 5 ) سقطت من " ز "
( 6 ) البداية والنهاية 8 / 148
( 7 ) البداية والنهاية 8 / 148 وتاريخ الخلفاء ص 240
(59/202)
سمعت أبا هريرة وهو يحدث خلاد
بن رافع عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فوصفها له يكبر إذا سجد وإذا
رفع رأسه كصلاة الهاشميين قال له خلاد فمن أول من ترك ذلك قال معاوية قال وأنا أبو
عروبة نا بندار نا عبد الرحمن بن مهدي نا مالك بن أنس عن ابن شهاب قال أول من أخذ
الزكاة من الأعطية معاوية بن أبي سفيان قال وأنا أبو عروبة نا أبو كريب قال تمتع
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأبو بكر وعمر وأول من نهى عنها معاوية يعني
متعة الحج قال وأنا أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا النفيلي أنا حاتم نا
جعفر بن محمد عن أبيه قال لم يكن للدور أبواب كان أهل العراق وأهل مصر يأتون
بقطراتهم ( 1 ) فيدخلون دور مكة فيربطون بها وأول من بوب معاوية ( 2 ) أخبرنا وأنا
أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا أبو اليمان ( 3 ) أنا شعيب عن الزهري قال
سئل عن أول من قضى لا يرث المسلم الكافر قال مضت السنة من النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) وأبي بكر وعمر وعثمان أن لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وكان
معاوية أول من قضى بأن المسلم يرث الكافر وأن الكافر لا يرث المسلم ثم قضى بذلك
بنو أمية بعد معاوية حتى كان عمر بن عبد العزيز فراجع ( 4 ) السنة الأولى وقضى بأن
لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم رد ذلك هشام بن عبد الملك إلى قضاء
معاوية وبنو أمية بعد قال وأنا أبو عروبة نا محمد بن يحيى نا كثير نا أبو اليمان
نا شعيب عن الزهري قال
_________
( 1 ) قطرات واحدها قطار يقال : جاءت الابل قطارا قطارا أي مقطورة وقطر الابل قرب
بعضها إلى بعض على نسق ( تاج العروس : قطر )
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 148
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 148 من طريق أبي اليمان
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " والبداية والنهاية
(59/203)
كانت السنة الأولى أن دية
المعاهد كدية المسلم فكان معاوية أول من قصرها إلى نصف الدية وأخذ نصف الدية لنفسه
( 1 ) قال ونا أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا سعيد بن حفص نا أبو المليح عن
ميمون قال أول من وضع ( 2 ) شرف ( 3 ) العطاء فصيرها إلى عشرين ألفا وأول من قتل
صبرا معاوية أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد
الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا إسحاق بن إبراهيم يعني الرازي ختن
سلمة بن الفضل نا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن البراء عن أبيه قال مر
أبو سفيان بن حرب برسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ومعاوية خلفه ورسول الله صلى
الله عليه و سلم ) في قبة ( 4 ) وكان معاوية رجلا مستها ( 5 ) فقال رسول الله (
صلى الله عليه و سلم ) اللهم عليك بصاحب الأسنة قال ونا ابن إسحاق نا إسحاق بن
إبراهيم الرازي نا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن
محمد بن كعب قال إنا لجلوس مع البراء في مسجد الكوفة إذ دخل قاص ( 6 ) فجلس فقص ثم
دعا للخاصة والعامة ثم دعا للخليفة ومعاوية بن أبي سفيان يومئذ خليفة فقلنا للبراء
يا أبا إبراهيم دخل هذا فدعا للخاصة والعامة ثم دعا لمعاوية فلم يسمعك قلت شيئا
فقال إنا شهدنا وغبتم وعلمنا وجهلتم إنا بينا نحن مع رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) بحنين إذ أقبلت امرأة حتى وقفت على رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقالت
إن أبا سفيان وابنه معاوية أخذا بعيرا لي فغيباه علي فبعث رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) رجلا إلى أبي سفيان بن حرب ومعاوية أن ردا على المرأة بعيرها فأرسلا
إنا والله ما أخذناه وما ندري أين هو فعاد إليهما الرسول فقال والله ما أخذناه
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 148
( 2 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 3 ) في " ز " : شرط
( 4 ) الحرف الثاني من اللفظة لم يعجم بالاصل وأعجمناها عن " ز " وضبطت
عن الاصل
وفي المختصر : " قنة "
( 5 ) رسمها بالاصل : " مسى " وفي " ز " مسن " ثم بياض
وفي وسط البياض ضبة والمثبت عن المختصر وقد أثبتها محققه عن اللسان : والمسته :
الضخم الاليتين
قال : ورأيت رجلا ضخم الارداف كان يقال له أبو الاستاه وفي حديثه البراء : مر أبو
سفيان ومعاوية خلفه وكان رجلا مستها ( هامش المختصر نقلا عن اللسان )
( 6 ) بالاصل : " قاض فجلس فقضى
" والمثبت عن " ز " والمختصر
(59/204)
وما ندري أين هو فغضب رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) حتى رأينا لوجهه ظلالا ( 1 ) ثم قال انطلق إليهما
فقل لهما بلى والله إنكما صاحباه فأديا إلى المرأة بعيرها فجاء الرسول إليهما وقد
أناخا البعير وعقلاه فقالا إنا والله ما أخذناه ولكن طلبناه حتى أصبناه فقال لهما
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اذهبا قال ابن عساكر ( 2 ) محمد بن إسحاق وسلمة
بن الفضل يتشيعان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأحمد
بن محمد بن إبراهيم القصاري وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وعاصم بن الحسن
والحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة قالوا أنا أبو عمر بن مهدي نا محمد بن أحمد بن
يعقوب بن شيبة نا جدي حدثني محمد بن سعيد القزويني أبو سعيد نا أبو خيثمة زهير بن
معاوية الجعفي عن الأسود يعني ابن قيس عن نبيح ( 3 ) العنزي ح وأخبرنا أبو سعد بن
البغدادي واللفظ له أنا أبو عمرو بن مندة وإبراهيم بن محمد الطيان قالا أنا
إبراهيم بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا أبو زرعة الرازي نا محمد بن سعيد
بن سابق نا أبو خيثمة زهير بن معاوية عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أبي سعيد
الخدري قال كنا عنده ( 4 ) وهو متكئ فذكرنا عليا ومعاوية فتناول رجل معاوية فاستوى
جالسا ثم قال كنا ننزل رفاقا مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكنت في رفقة
أبي بكر فنزلنا على أهل أبيات أو قال بيت قال وفيهم امرأة حبلى ومعنا رجل من أهل
البادية فقال لها البدوي أيسرك أن تلدي غلاما إن جعلت لي شاة فولدت غلاما فأعطته
شاة فسجع لها أساجيع فذبحت الشاة وطبخت فأكلنا منها ومعنا أبو بكر فذكر أمر الشاة
فرأيت أبا بكر متبرزا مستنتلا ( 5 ) يتقيأ ثم أتى عمر بذلك الرجل البدوي يهجو
الأنصار فقال عمر لولا أن له صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لا أدري
ما نال فيها لكفيتكموه ولكن له صحبة أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
عبد الله محمد بن طلحة بن علي
_________
( 1 ) في " ز " : هلالا
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) تحرفت في " ز " إلى : بتيح
( 4 ) زيادة عن " ز "
( 5 ) استنتل : تقديم واستنتلت للامر : استعددت له ( راجع اللسان : نتل
(59/205)
الرازي قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا زهير
بن معاوية عن أسود بن قيس عن نبيح العنزي قال كنت عند أبي سعيد الخدري فذكر علي
ومعاوية أحسبه قال فنيل من معاوية كذا قال وكان مضطجعا فاستوى جالسا فقال كنا ننزل
أو نكون مع النبي ( صلى الله عليه و سلم ) رفاقا رفقة مع فلان ورفقة مع أبي بكر
وكنت في رفقة أبي بكر فنزلنا بأهل بيت أدناها أبيات أو بأهل أبيات فيهن امرأة حبلى
ومعنا رجل من أهل البادية فقال له البدوي أيسرك أن تلدي غلاما أو تعطيني شاة
فأعطته شاة فسجع لها أساجيع ثم عمد إلى الشاة فذبحها ثم طبخها قال فجلسنا أو قال
فجلسوا فأكلوا فذكرنا أمر الشاة فرأيت أبا بكر متبرزا مستنتلا يتقيأ قال ابن منيع
لم أفهم عن علي هذا الكلام إلى قوله يتقيأ ثم إن عمر أتي بذلك الأعرابي يهجو
الأنصار فقال عمر لولا أن له صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لكفيتكموه
ولكن له صحبة من رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن أحمد السعدي أنا عبيد الله بن محمد العكبري قال قرئ
على أبي القاسم البغوي نا شيبان نا أبو هلال نا قتادة عن الحسن قال قلت يا أبا
سعيد إنا ناسا يشهدون على معاوية وذويه أنهم في النار فقال لعنهم الله وما يدريهم
أنهم في النار أنبأنا ( 1 ) أبو طاهر الحافظ أنا جعفر بن أحمد القارئ أنا أبو عبد
الله الحسين بن عمر بن محمد بن أحمد العلاف المقرئ أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن
عثمان بن شاهين المروزوذي نا الحسين بن أحمد بن بسطام عن محمد بن عبد الله بن أبي
الشوارب نا بشر ابن المفضل عن أبي الأشهب قال قيل للحسن يا أبا سعيد إن ها هنا
قوما يشتمون أو يلعنون معاوية وابن الزبير فقال على أولئك الذين يلعنون لعنة الله
( 2 ) أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الفقيه ح وحدثنا أبو الحسن علي
بن سليمان المرادي عنه قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 2 ) كتب بعدها في " ز " : إلى
(59/206)
الحسين ( 1 ) البيهقي إجازة
أنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ببغداد نا يوسف ابن عمر نا أبو يوسف
الجصاص نا الحسن بن يوسف المصري نا يونس بن عبد ( 2 ) الأعلى نا عبد الله بن وهب
عن مالك بن أنس عن الزهري قال سألت سعيد بن المسيب عن أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال لي اسمع يا زهري من مات محبا لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وشهد
للعشرة بالجنة وترحم على معاوية كان حقيقا على الله أن لا يناقشه الحساب ( 3 )
أخبرنا أبو بكر محمد ( 4 ) بن محمد أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي
أنا أحمد بن أبي طالب الكاتب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي نا عبد الله بن
محمد بن عبيد القرشي حدثني أبو حاتم الرازي حدثني يزيد بن أبي يزيد المعني عن أبيه
قال ذكر معاوية عن حسن بن جني ( 5 ) فنالوا منه فقال حسن لو لم يكفوا عن معاوية
ألا إنه كان من عمال عمر بن الخطاب وقد كانت له برسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) مصاهرة قال وحدثني السعيدي نا أحمد بن سهل أبو غسان نا القاسم بن محمد من ولد
أبي بكر الصديق قال سمعت سعيد بن يعقوب الطالقاني يقول سمعت ابن المبارك يقول تراب
في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز ( 6 ) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أحمد
بن عبد الغفار بن أشتة بقراءتي عليه أنا محمد بن محمد بن سليمان أنا عبد الله بن
محمد بن جعفر نا أحمد بن محمد البزاز نا إبراهيم بن عيسى نا أحمد الدوري نا محمد
بن يحيى بن سعيد قال ( 7 ) سئل ابن المبارك عن معاوية فقيل له ما تقول فيه قال ما
أقول في رجل قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) سمع الله لمن حمده فقال معاوية
من خلفه ربنا ولك الحمد فقيل له ما تقول في معاوية هو عندك أفضل أم عمر بن عبد
العزيز فقال لتراب في منخري معاوية مع
_________
( 1 ) قوله : " بن الحسين " سقط من " ز "
( 2 ) اللفظة " عبد " سقطت من " ز "
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 148
( 4 ) سقطت من " ز "
إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن " ز " وفي المختصر : " حي "
ولم أعرفه
( 6 ) البداية والنهاية 8 / 148
( 7 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 148
(59/207)
رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) خير أو أفضل ( 1 ) من عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي
بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله بن خميروية الهروي نا
الحسين بن إدريس سمعت محمد بن عبد الله بن عمار يقول سمعت المعافى بن عمران وسأله
رجل وأنا حاضر أيما أفضل معاوية بن أبي سفيان أو عمر بن عبد العزيز فرأيته كأنه
غضب وقال يوم من معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز ثم التفت إليه فقال تجعل رجلا
من أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) مثل رجل من التابعين أخبرنا أبو الحسن بن
قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 2 ) أنا ابن رزق نا أبو الحسين
أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي البزاز ( 3 ) نا محمد بن أحمد بن أبي العوام نا رباح
بن الجراح الموصلي قال سمعت رجلا سأل المعافى بن عمران فقال يا أبا مسعود أين عمر
بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا يقاس بأصحاب
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أحدا معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي
الله عز و جل وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دعوا لي أصحابي وأصهاري
فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا
أبو بكر محمد بن علي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا أحمد بن علي بن محمد
الكاتب حدثني أبي حدثني محمد بن مروان حدثني أبي نا عيسى بن خليفة الحذاء قال كان
الفضل بن عنبسة جالسا عندي في الحانوت فسئل ( 4 ) معاوية أفضل أم عمر بن عبد
العزيز فعجب من ذلك وقال سبحان الله أأجعل من رأى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) كمن لم يره قالها ثلاثا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أحمد بن عبد الغفار أنا
محمد بن محمد بن سليمان أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عبد الرحمن بن داود نا
علي بن سلمون قال
_________
( 1 ) في البداية والنهاية : خير وأفضل
( 2 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 209 - 210 والبداية والنهاية 8 /
148
( 2 ) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزار
( 4 ) كذا وردت بالاصل وفي " ز " : " فسأل " خطأ
(59/208)
سمعت علي بن جميل ( 1 ) قال
سمعت عبد الله بن المبارك يقول معاوية عندنا محنة فمن رأيناه ينظر إلى معاوية شزرا
اتهمناه على القوم أعني على أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) ( 2 ) قال وأنا
عبد الله نا محمود بن أحمد بن الفرج نا إسماعيل بن عمرو البجلي نا أصحابنا عن
سفيان قال جاءه رجل فقال ما تقول في شتم معاوية فقال متى عهدك بشتيمة فرعون قال ما
خطر ببالي قال ففرعون أولى بالشتم أنبأنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد وحدثنا أبو
الحسن المرادي عنه أنا أبو بكر البيهقي إجازة أنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا
أبو محمد بن حيان نا الحسن بن علي الطوسي قال سمعت أبا سعيد الدارمي قال سمعت أبا
توبة الحلبي يقول معاوية ستر لأصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا كشف الرجل
الستر اجترأ على ما وراءه ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا أبو
منصور محمد بن عبد الملك أنا أبو بكر الحافظ ( 4 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز
( 5 ) نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى النبيسابوري نا أبو عمرو أحمد بن محمد
بن أحمد الحيري قراءة عليه نا عثمان بن سعيد قال سمعت الربيع بن نافع يقول معاوية
بن أبي سفيان ستر أصحاب النبي ( 6 ) ( صلى الله عليه و سلم ) فإذا كشف الرجل الستر
اجترأ على ما وراءه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا
أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد إملاء قال سمعت عبد الملك بن عبد
الحميد بن عبد الحميد ( 7 ) بن ميمون بن مهران ( 8 ) يقول قال لي أحمد بن حنبل يا
أبا الحسن إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
يسوء فاتهمه على الإسلام
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : حميد
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 148
( 3 ) من طريق أبي توبة الربيع بن نافع الحلبي رواه ابن كثير في البداية والنهاية
8 / 148
( 4 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 209
( 5 ) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد : البزار
( 6 ) في تاريخ بغداد : رسول الله
( 7 ) فوقها ضبة بالاصل و " ز "
( 6 ) في تاريخ بغداد : رسول الله
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 52
(59/209)
أنبأنا ( 1 ) أبو طاهر الحافظ
أنا جعفر بن أحمد أنا الحسين ( 2 ) بن عمر بن محمد أنا عمر بن أحمد بن شاهين نا
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد الله وسئل عن رجل
انتقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي قال إنه لم يجترئ ( 3 ) عليهما إلا
وله خبيئة سوء ما يبغض ( 4 ) أحد أحدا من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إلا وله داخلة سوء ( 5 ) أخبرنا ( 6 ) أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي في كتابه أنا
أبو الفتح محمد بن أحمد سمكويه الحافظ الأصبهاني إجازة أنا أبو محمد الحنظلي أنا
أبو الفضل الحافظ أخبرني أحمد بن زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة قال سمعت موسى بن
هارون يقول بلغني عن بعض أهل العلم وأظنه وكيع أنه قال معاوية بمنزلة حلقة الباب
من حركه اتهمناه على من فوقه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ( 7 ) ابنا البنا قالا
أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن
محمد الواسطي إجازة أنا أحمد بن عبيد قراءة نا محمد بن الحسين ( 8 ) نا ابن أبي
خيثمة نا محمد بن السلطي الصلت الأسدي أبو جعفر نا عبيد الله بن إياد بن لقيط نا
إياد قال قال ( 9 ) جعدة بن هبيرة في مرضه الذي هلك فيه لعواده وجلسائه إني قد
أدركت ما لم تدركوا وعلمت ما لم تعلموا إنه سيكون بعد هذا أمراء يعني معاوية ليسوا
من ضربائه ولا من رجاله ليس منهم إلا أصعر أو أبتر ( 10 ) حتى تقوم
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق
( 2 ) في " ز " : الحسن
( 3 ) بالاصل : " يجتر " والمثبت عن " ز "
( 4 ) في " ز " : ينقص " وفي البداية والنهاية : انتقص
( 5 ) البداية والنهاية 8 / 148
( 6 ) كتب فوقها في " ز " : ملحق يقدم
( 7 ) فوقها ضبة في " ز "
( 8 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : الحسن
( 9 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
( 10 ) قوله : أصعر أو أبتر جاء في تاج العروس : بتحقيقنا : صعر : وفي الحديث :
يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر " يعني رذالة الناس الذين لا
دين لهم وقيل : ليس فيهم إلى ذاهب بنفسه أو ذيلي وقال ابن الابر : الاصعر : المعرض
بوجهه كبرا
(59/210)
الساعة ألا وإن السلطان سلطان
الله جعله الله ليس أنتم جعلتموه ألا وإن للراعي على الرعية حقا وللرعية على
الراعي حقا فأدوا إليهم حقهم إن ظلموكم حقكم فكلوهم إلى الله فإنكم وإياهم مختصمون
يوم القيامة وإن الخصم لصاحبه الذي أدى الحق الذي عليه في الدنيا ثم قرأ "
فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين
والوزن يومئذ القسط " ( 1 ) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أحمد بن الفضل
الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا القاسم بن القاسم السياري قال قال جدي
أحمد بن سيار نا رتيج بن عمرو أبو غسان نا حكام بن سلم ( 2 ) أبو عبد الرحمن نا
أبو جعفر الرازي من أهل مرو من أهل ماخوان ( 3 ) قال وقع إلينا شيخ بخراسان ممن قد
لقي بعض أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فسأله يزيد النحوي عن آية من
كتاب الله فقرأ فلحن فقال يزيد تلحن قال إني سمعت الله عير بالذنب لم أسمعه عير
باللحن فقال له يزيد ما شهادتك على معاوية قال أنا على دين نوح " إن حسابهم
إلا على ربي لو تشعرون ( 4 ) " أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا
أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا ابن
المبارك عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب
إنسانا قط إلا إنسانا شتم معاوية فإنه ضربه أسواطا ( 5 ) أخبرنا أبو محمد طاهر بن
سهل بن بشر أنا أبو الحسن بن صصرى إجازة نا أبو منصور العماري نا أبو القاسم
السقطي نا إسحاق بن محمد السوسي قال قال محمد بن الحسن بينما أنا فوق جبل الأسود
بالشام ناحية البحر إذ هتف هاتف وهو يقول من أبغض
_________
( 1 ) سورة الاعراف الايات 6 - إلى 8 وفي التنزيل : ( والوزن يومئذ الحق )
( 2 ) تحرفت في " ز " إلى : " سالم راجع ترجمته في تهذيب الكمال 5
/ 77
( 3 ) رسمها بالاصل : " ما حوانه " وفي " ز " : ما حوان
" والمثبت والضبط عن معجم البلدان وهي قرية كبيرة ذات منارة وجامع من قرى مرو
( 4 ) سورة الشعراء الاية : 113
( 5 ) البداية والنهاية 8 / 148
(59/211)
الصديق فذاك زنديق من أبغض
عمر إلى جهنم زمر من أبغض عثمان فذاك خصمه الرحمن من أبغض عليا فذاك خصمه النبي من
أبغض معاوية تسحبه الزبانية إلى نار الله الحامية في السر والعلانية ويرمى به في
الهاوية هكذا جزاء الرافضة احذروا سلم ( 1 ) العشرة ممن سبقوا إلى الله وإلى
الرسول فهم خيرة الله من خلقه ( 2 ) أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأبو
طاهر محمد بن الحسين وأبو القاسم بن عبد الله بن الحسن بن هلال قالوا أنا أبو
الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي ( 3 ) الفراتي النيسابوري قدم علينا قال سمعت
الفقيه أبا طاهر الحسين بن منصور بن محمد بن يعقوب وكان رجلا معتقدا للسنة شفعويا
إلا أنه كان يتشيع قليلا فسمعته يقول كنت أبغض معاوية وألعنه فرأيت النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) في النوم كأنه دخل داري وكان في الدار حمام دخل الحمام واغتسل
فلما خرج من الحمام ركب بغلته وكان بين يديه رجل قائم أصفر اللون فسلمت على النبي
( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي يا أبا طاهر لا تلعنه ولا تبغضه قلت من هو يا
رسول الله قال هو معاوية بن أبي سفيان أخي كاتب الوحي أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد
بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أحمد بن أبي طالب
حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني أبي حدثني أحمد بن يحيى بن حميد الطويل
ووصفه بفضل وعبادة قال أبي وقال لي محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب هو عندي من
الأبدال قال رأيت النبي ( صلى الله عليه و سلم ) في النوم جالسا وأبو بكر وعمر
وعثمان وعلي جلوس معه ومعاوية قائم بين يديه فأتى برجل فقال عمر بن الخطاب يا رسول
الله هذا يذكرنا ويتنقصنا فكأن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) انتهر الرجل قال
الحميدي وكنت أعرف الرجل فقال الرجل أما هؤلاء فلا ولكن هذا يعني معاوية فقال رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ويلك أو ليس معاوية من
أصحابي ويلك أو ليس معاوية من أصحابي ثلاثا وفي يد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم
) حربة فدفعها إلى معاوية وقال جأ بهذه في لبته فوجأ بها في لبته ( 4 ) وانتبهت
فبكرت إلى منزل الرجل فإذا الذبحة قد طرقته ومات في الليل
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز "
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 148 - 149
( 3 ) سقطت من " ز "
( 4 ) قوله : " فوجأ في لبته " استدركت على هامش " ز " وبعدها
صح
(59/212)
قال أبو عمرو أن هذا الرجل
راشد الكندي حدثنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني لفظا وأبو الفتح محمد
بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي توبة الكشميهني وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو
محمد وأبو المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر المسعوديان وأبو
العلاء صاعد بن منصور بن أحمد وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله قراءة بمرو
قالوا أنا محمد بن علي بن محمود نافلة ( 1 ) الكراعي ( 2 ) أنا جدي لأمي أبو غانم
أحمد بن علي بن الحسين بن علي ابن مهدي الكراعي أنا أبي أبو الحسن علي بن الحسين
الكراعي أنا أبو النضر الخلقاني يعني محمد بن أحمد بن النضر نا ابن قهزاد يعني
محمد بن عبد الله نا إبراهيم بن الأشعث قال ما سمعت الفضيل قط ذكر النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) وأبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح إلا بكى وتنفس أو رئي فيه
الحزن وكان إذا ذكر عليا وعثمان دمعت عيناه وأكثر الترحم عليهما وسمعته يترحم على
معاوية ويقول كان من العلماء الكبار من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ولكن
ابتلي بحب الدنيا ( 3 ) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن إسحاق نا الرياشي عن العتبي قال
قيل لمعاوية أسرع إليك الشيب فقال كيف لا يسرع إلي الشيب ولا أعدم رجلا من العرب
قائما على رأسي يلقح لي كلاما يلزمني جوابه فإن أنا أصبت لم أحمد وإن أنا أخطأت
سارت به البرد ( 4 ) أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو بكربن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى أنا ابن وهب نا مالك أن معاوية بن أبي سفيان قال
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل وبدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
( 2 ) ترجمته في سير الاعلام 19 / 556
( 3 ) البداية والنهاية 8 / 149
( 4 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 155 والبداية والنهاية 8 / 149 وفيها
: البرود
(59/213)
دخل مصلاه جعل عليه قال وذاك
من الكبر ( 1 ) ودخل عليه إنسان وهو يبكي فقال ما يبكيك قال هذا الذي كنتم تمنون
لي قال ونا يعقوب نا شهاب بن عباد نا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ( 2 ) عن
مجالد عن الشعبي قال لما أصاب معاوية اللقوة ( 3 ) بكى فقال له مروان ما يبكيك يا
أمير المؤمنين فقال راجعت عنه عزوفا ( 4 ) كبرت سني ورق عظمي وكثر الدمع في عيني
ورميت في أحسني وما يبدو مني ولولا هواي في يزيد لأبصرت قصدي ( 5 ) أخبرنا أبو بكر
بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو الحسين السوسنجردي أنا أحمد بن أبي طالب
حدثني أبي حدثني السعيدي حدثني عمر بن علي بن عمر بن مسلم أنا محمد بن إسحاق
العثماني نا أبو يوسف محمد بن أحمد ووصفه بفضله نا فياض بن محمد القرشي عن جعفر بن
برقان عن يزيد بن أبي زياد قال خرج معاوية خاجا فاطلع في بئر عادية ( 6 ) فأصابته
اللقوة فخرج على الناس معصبا وجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن ابن
آدم بعرض بلاء إما معافى فيشكر وإما مبتلى فيصبر وإما معاقب بذنب ولست أعتذر من
إحدى ثلاث إن ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي وآمل أن أكون منهم ولئن عوفيت فلقد
عوفي الخطاؤون قبلي وما آمن أن أكون أحدهم ولئن ابتليت في أحسني فما أحصي صحيحي
وإما آمن أن تكون عقوبة من ربي ولولا هواي في يزيد لأبصرت أمري وذكر حديثا طويلا
أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو الفتح الرازي وأبو محمد بن فضيل قالا أنا أبو
الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار ( 7 ) نا
عبد المؤمن بن مهلهل القرشي حدثني رجل من الزياديين قال
_________
( 1 ) تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 315 وسير الاعلام 3 / 155
( 2 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 155 - 156
( 3 ) اللقوة : داء يكون في الوجه يعوج منه الشدق
والذي في تاريخ الاسلام أنه أصابته لقوة يعني بطل نصفه
( 4 ) بالاصل و " ز " : عزوبا والمثبت عن سير الاعلام
( 5 ) في " ز " : لا بصرت أمري وبعدها بياض وكتب على هامشها : مطموس
( 6 ) بئر عادية : قديمة ولعل النسبة تعود إلى عاد وهم قوم ثمون
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 156
(59/214)
حج معاوية بن أبي سفيان عاما
إذا كان بالأبواء ( 1 ) اطلع في بئر لها عادية فضربته اللقوة فمضى حتى أتى مكة
فدخل داره وأرخى حجابه ودعا بعمامة سوداء فاعتم بها على شقه الذي لم يصبه ثم أذن
للناس فلما أخذوا مجالسهم حمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد ( صلى الله عليه و
سلم ) ثم قال أيها الناس إن ابن آدم بعرض بلاء إما مبتلى ليؤجر وإما معاقب بذنب
وإما مستعتب ليعتب وما أعتذر من واحدة من ثلاث فإن ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي
وإني لأرجو أن أكون منهم وإن عوفيت فقد عوفي ( 2 ) الخاطئون قبلي ( 3 ) وما آمن أن
أكون منهم وإن مرض عضو مني فما أحصي صحيحي ولو كان الأمر إلى نفسي ما كان لي على
ربي أكثر مما أعطاني فأنا ابن بضع وستين فرحم الله عبدا دعا لي بالعافية فوالله
لئن عتب علي بعض خاصتكم لقد كنت حدبا ( 4 ) على عامتكم قال فعج الناس يدعون له
فبكى معاوية فلما خرجوا من عنده قال له مروان بن الحكم يا أمير المؤمنين لم بكيت
قال يا مروان كبر سني ورق ( 5 ) عظمي وابتليت في أحسن ما يبدو مني وخشيت أن تكون
عقوبة من ربي ولولا هواي في يزيد لأبصرت رشدي أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز
بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني دحيم نا أيوب
بن سويد عن عمرو بن هزان عن أبيه عن عبادة بن نسي قال خطبنا معاوية بالصنبرة ( 6 )
قال لقد شهد معي صفين ثلاثمائة من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما بقي
منهم أحد غيري ( 7 ) وإنما ذلك فناء قرني وإن فناء الرجل فناء قرنه ثم ودعنا وصعد
الثنية فكان آخر العهد به أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبو محمد بن يوة أنا
_________
( 1 ) الابواء : قرية من أعمال الفرع من المدينة المنورة بينها وبين الجحفة مما
يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا
( 2 ) بالاصل و " ز " : عويت
( 3 ) العبارة في السير : وإن عوقبت فقد عوقبت الخاطئون قبلي
( 4 ) حدب فلان على فلان فهو حدب وتحدب : تعطف وحنا عليه
( 5 ) في " ز " : دق عظمي
( 6 ) الصنبرة بالكسر ثم الفتح والتشديد وسكون الباء : موضع بالاردن بينه وبين
طبرية ثلاثة أميال
( راجع معجم البلدان )
( 7 ) سير الاعلام 3 / 157
(59/215)
اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي
الدنيا نا الحسن بن عبد العزيز الجروي نا أيوب بن سويد عن عمرو بن هزان بن سعيد نا
أبي عن عبادة بن نسي قال خطبنا معاوية بالصنبرة فقال إن الله جعل الدنيا قرونا ومن
فناء المرء ذهاب قرنه لقد شهد معي صفين ثلاثمائة من أصحاب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فما أصبح جميع ( 2 ) عدتهم من جميع من شهدها ثم ودعنا وركب الثنية
فكان آخر العهد به أخبرنا أبو بكر محمد ( 3 ) بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا
أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا علي بن
محمد عن أبي عبيد الله عن عبادة بن نسي قال خطب معاوية الناس فقال إني من زرع قد
استحصد وقد طالت إمرتي عليكم حتى مللتموني وتمنيت فراقكم وتمنيتم فراقي ولا يأتيكم
بعدي خير مني كما أن من كان قبلي كان خيرا مني وقد قيل من أحب لقاء الله أحب الله
لقاءه اللهم إني قد أحببت لقاءك فأحب لقائي ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي
الدنيا ( 5 ) حدثني هارون بن سفيان عن عبد الله السهمي حدثني ثمامة بن كلثوم إن
آخر خطبة خطبها معاوية أن قال أيها الناس إني من زرع قد استحصد وإني قد وليتكم وأن
( 6 ) يليكم أحد بعدي إلا من هو شر مني كما كان من قبلي خير مني ( 7 ) ويا يزيد
إذا وفى ( 8 ) أجلي فول علي رجلا لبيبا فإن اللبيب من الله بمكان فلينعم الغسل
وليجهر
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) قوله : " أصبح جميع " مكانه بياض في " ز "
( 3 ) سقطت من " ز "
( 4 ) تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 316
( 5 ) من طريقه روي ابن كثير الخبر في البداية والنهاية 8 / 150 والكامل للمبرد 2
/ 381 والفتوح لابن الاعثم الكوفي بتحقيقنا 4 / 351
( 6 ) كذا بالاصل و " ز " وفي البداية والنهاية : " ولن " وهو
أشبه
( 7 ) العبارة في الكامل للمبرد : ولن يأتيكم بعدي إلا من أنا خير منه كما لم يكن
قبلي إلا من هو خير مني
( 8 ) كذا بالاصل و " ز " وفي البداية والنهاية : دنا
(59/216)
بالتكبير ثم اعمد إلي منديل
في الخزانة فيه ثوب من ثياب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وقراضه من شعره ( 1 )
وأظفاره فاستودع القراضة أنفي وأذني وعيني ( 2 ) واجعل الثوب يلي جلدي دون أكفاني
ويا يزيد احفظ وصية الله في الوالدين فإذا أدرجتموني في جريدتي ووضعتموني في حفرتي
فخلوا معاوية وأرحم الراحمين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان ابن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله وقال سفيان قال أبو هريرة
اللهم لا تدركني سنة ستين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي
أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي ح وأخبرنا أبو منصور شهردار بن شيروية بن
شهردار وأبو الفرج بن أبي سعد بن علي الرفاء وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن
عبدوس قالوا أنا عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أنا محمد بن أحمد بن محمد بن
حمدوية الطوسي نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني ابن
جابر عن عمير بن هانئ أنه حدثه قال كان أبو هريرة يمشي في سوق المدينة وهو يقول
اللهم لا تدركني سنة ( 3 ) الستين ويحكم تمسكوا بعد معاوية اللهم لا تدركني إمارة
الصبيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح
القرشي حدثني أبو اليقظان عامر بن حفص حدثني ربعي بن عبد الله بن الجارود عن
الجارود بن أبي سبرة أن معاوية لما أسن قعد في عليه له متفضلا بملاءة له حمراء ثم
نظر إلى عضديه قد استرخى لحمها فأنشأ يقول *
_________
( 1 ) الاصل : شعر والمثبت عن " ز " والبداية والنهاية
( 2 ) في الفتوح لابن الاعثم : اعلموا أني كنت بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم
ذات يوم وهو يقلم أظفاره فأخذت من قلامته فجعلتها في قارورة فهي عندي وعندي أيضا
من شعره
إذا أنا مت وغسلتموني وكفنتموني فقطعوا تلك القلامة فاجعلوها في عيني واجعلوا
الشعر في فمي وأذني
( 3 ) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح
(59/217)
حكى حارث الجولان من فقد ربه
* وحوران منه موحش متماثل * ثم قال معاوية فإن المرء لم يخلق حديدا * ولا هضبا ( 1
) توقله الوبار ولكن كالشهاب سناه ( 2 ) يخبو * وحادي الموت عنه ما يحار * قال ونا
ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين عن الصلت بن حكيم عن بعض رجاله أن معاوية لما
احتضر جعل يقول ( 3 ) لعمري لقد عمرت في الملك ( 4 ) برهة * ودانت لي الدنيا بوقع
البواتر وأعطيت جم المال والحلم والنهى ( 5 ) * وسلم قماقيم ( 6 ) الملوك الجبابر
فأضحى الذي قد كان مما يسرني * كحلم مضى في المزمنات الغوابر فيا ليتني لم أعن في
الملك ساعة * ولم أعن في لذات عيش نواضر وكنت كذي طمرين عاش ببلغة * من الدهر ( 7
) حتى زار ضيق المقابر * أخبرنا أبو بكر بن كرتيلا أنا أبو بكر الخياط أنا أبو
الحسين السوسنجردي أنا أحمد بن أبي طالب حدثني أبي حدثني أبو عمرو السعيدي حدثني
الفضل بن الحسن نا عبد الرحمن بن عمر المدني نا محمد بن أبي رجاء حدثني عبد الله
بن عبد الرحمن المدائني قال تمثل معاوية بن أبي سفيان في مرضه لعمري لقد عمرت في
الملك برهة * ودانت لي الدنيا بوقع البواتر وأعطيت حر المال والملك واللهى * وسلم
قماقيم الملوك الجبابر فأضحى الذي قد كان مما يسرني * كلمح مضى في المزمنات
الغوابر فيا ليتني لم أعن في الملك ساعة * ولم أعن في لذات عيش نواضر وكنت كذي
طمرين عاش ببلغة * من الدهر حتى زار ضنك المقابر *
_________
( 1 ) بالاصل : " هضبا ولا " وفوقها علامتا تقديم وتأخير
( 2 ) بالاصل : " سنا به نحبوا " والمثبت عن " ز "
( 3 ) الابيات في البداية والنهاية 8 / 150 - 151
( 4 ) البداية والنهاية : الدهر
( 5 ) في البداية والنهاية : وأعطيت حمر المال والحكم والنهى
( 6 ) القمقام والقماقم : السيد الكثير الخير الواسع الفضل
( 7 ) في البداية والنهاية : فلم يك
(59/218)
قال وتمثل وقد تعرى ورأى نحول
جسمه وتغيره فقال ( 1 ) * أرى الليالي مسرعات النقص ( 2 ) * حنين طولي وركبن ( 3 )
في بعضي * أقعدنني من بعد طول النهض أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي
إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي ( 4 ) نا محمد بن الحسن بن
دريد نا أبو حاتم عن العتبي عن أبيه عن خالد عن أبيه عن عمرو بن عتبة قا ل لما
اشتكى معاوية ( 5 ) شكاته التي هلك فيها أرسل إلى أناس من بني أمية فخص ولم يعم
فقال يا بني أمية إنه لما قرب ما لم يكن بعيدا وخفت أن يسبقكم الموت إلي سبقته
بالموعظة إليكم لا لأرد قهرا ولكن لأبلغ عذرا لو وزنت بالدنيا لرجحت بها ولكني
وزنت بالآخرة فرجحت بي إن الذي أخلف لكم من الدنيا أمر ستشاركون فيه أو تغلبون عليه
والذي أخلف عليكم من رأي أمر مقصور عليكم نفعه إن فعلتموه مخوف عليكم ضرره إن
ضيعتموه فاجعلوا مكافأتي قبول وصيتي إن قريشا شاركتكم في نسبكم وبنتم منها بفعالكم
فقدمكم ما تقدمتم فيه إذ أخر غيركم ما تأخروا له وبالله لقد جهر لي فعلمت ونغم ( 6
) لي ففهمت حتى كأني أنظر إلى أبنائكم بعدكم نظري إلى آبائهم قبلهم إن دولتكم
ستطول وكل طويل مملول وكل مملول مخذول فإذا انقضت مدتكم كان أول تجادلكم فيما
بينكم واجتماع المختلفين عليكم فيدبر الأمر بضد الحسن الذي أقبل به فلست أذكر
عظيما نركب منه ولا حرمة تنتهك إلا والذي أكف عن ذكره أعظم فلا معول عليه عند ذلك
أفضل من الصبر وتوقع النصر واحتساب الأجر فيما دكم ( 7 ) القوم دولتهم امتداد
_________
( 1 ) الرجز من ستة شطور للاغلب العجلي في شعره ( شعراء أمويون ص 159 - 160 )
وانظر تخريجها فيه
( 2 ) روايته في شعر الاغلب : طول الليالي أسرعت في نفضي
( 3 ) بالاصل و " ز " وركني " وكتب فوقها في الاصل : " كبن
" وبعدها صح يعني " ركبن " وفي شعره : وطوين عرضي
( 4 ) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 2 / 394
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " والجليس الصالح
( 6 ) نغم ينغم : تكلم بكلام خفي
( اللسان : نعم )
( 7 ) مكانها بياض في " ز "
(59/219)
العنانين في عنق الجواد فإذا
بلغ الله بالأمر أمده ( 1 ) ورجاء الوقت المحتوم كانت الدولة كالإناء المكفو
فعندها أوصيكم بتقوى الله الذي لم يتقه غيركم فيكم فجعل العافية لكم والعاقبة
للمتقين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا ابن سعد أنا علي بن محمد عن محمد بن الحكم
عن من حدثه إن معاوية لما احتضر أوصى بنصف ماله أن يرد إلى بيت المال كأنه أراد أن
يطيب له لأن عمر بن الخطاب قاسم عماله ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي
الدنيا حدثني إبراهيم بن راشد أبو إسحاق نا أبو ربيعة نا أبو عبيدة يوسف بن عبدة
عن ثابت قال لما كبر معاوية خرجت به قرحة في ظهره فكان إذا لبس دثارا ثقيلا والشام
أرض باردة أثقله ذلك وغمه فقال اصنعوا لي دثارا خفيفا دفيئا من هذه السخال فصنع له
فلما ألقي عليه تسار ( 3 ) إليه ساعة ثم غمه فقال جافوه عني ثم لبسه ثم غمه فألقاه
ففعل ذلك مرارا ثم قال قبحك الله من دار ملكتك أربعين سنة عشرين خليفة وعشرين
إمارة ثم صيرتني إلى ما أرى قبحك الله من دار قال ونا ابن أبي الدنيا نا محمد بن
الحسين نا عبيد الله بن محمد التيمي نا يوسف ابن عبدة قال سمعت محمد بن سيرين يقول
أخذت معاوية قرة ( 4 ) فاتخذ لحفا خفافا فكانت تلقى عليه فلا يلبث أن يتأذى بها
فإذا أخذت عنه سأل أن ترد عليه فقال قبحك الله من دار مكثت فيك عشرين سنة أميرا
وعشرين سنة خليفة ثم صرت إلى ما أرى
_________
( 1 ) في الجليس الصالح : مداه
( 2 ) من طريق محمد بن سعد رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 151 وأنساب
الاشراف 5 / 35
( 3 ) بدون إعجام بالاصل والمثبت والضبط عن " ز " وفي المختصر : سار
( 4 ) القرة بالكسر : ما أصابك من القر وهو البرد
(59/220)
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد
الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا
أبو سعيد الحارثي وهو عبد الرحمن بن محمد نا سعيد بن عامر نا هشام بن حسان أو غيره
قال ( 1 ) كان معاوية بن أبي سفيان قد أصابه قرة ( 2 ) شديدة في مرضه فكان يلقى
عليه الثوب فيدفئه فيثقل عليه فينحى عنه فألقي عليه ثوب حواصل ( 3 ) فأدفأه وخف
عليه فما لبث أن ثقل عليه فقال معاوية تبا للدنيا كنت عشرين سنة أميرا وعشرين سنة
خليفة ثم صرت إلى هذا تبا للدنيا أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا
الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا سعيد بن يحيى الأموي نا
محمد بن سعيد نا عبد الملك بن عمير قال دخل عمرو بن سعيد على معاوية في مرضه الذي
مات فيه فقال له والله يا أمير المؤمنين ما رأيت أحدا من أهل بيتك في مثل حالك إلا
مات فقال معاوية * فإن المرء لم يخلق حديدا * ولا هضبا توقله الوبار ولكن كالشهاب
يرى ويخبو * وهادي الموت عنه ما يحار * أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا
محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني
سعيد بن يحيى الأموي نا محمد بن سعيد نا عبد الملك بن عمير قال دخل عمرو بن سعيد
على معاوية في مرضه فقال والله يا أمير المؤمنين لقد أبخر ماء أنفك وذبلت شفتاك
وتغير لونك وما رأيت أحدا في أهل بيتك مثل حالك إلا مات فقال معاوية فإن المرء لم
يخلق حديدا * ولا هضبا توقله الوبار ولكن كالشهاب يفنى ويخبو * وحادي الموت عنه ما
يحار
_________
( 1 ) البداية والنهاية 8 / 151 ولم يعزه لاحد
( 2 ) البداية والنهاية : البرد
( 3 ) في البداية والنهاية : من حواصل الطير
(59/221)
فهل من خالد إما هلكنا * وهل
بالموت يا للناس عار ( 1 ) * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا محمد بن فهم نا محمد بن سعد (
2 ) أنا أبو عبيد عن أبي يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن عمير قال لما ثقل معاوية
وتحدث الناس أنه بالموت قال لأهله احشوا عيني إثمدا وأوسعوا رأسي دهنا ففعلوا
وبرقوا ( 3 ) وجهه بالدهن ثم مهد له مجلس فقال أسندوني ثم قال ائذنوا للناس
فليسلموا قياما ولا يجلس أحد فجعل الرجل يدخل فيسلم قائما فيراه مكتحلا متدهنا
فيقول الناس هو لما به وهو أصح الناس فلما خرجوا من عنده قال معاوية ( 4 ) وتجلدي
للشامتين أريهم * أني لريب الدهر لا أتضعضع وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل
تميمة لا تنفع ( 5 ) قال وكان به النفاثة ( 6 ) فمات من يومه ذلك أخبرنا أبو طالب
علي بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الفقيه الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد
بن الأعرابي نا عباس الدوري نا محمد بن بشر نا إسماعيل ( 7 ) ح قال ونا الحسن بن
علي بن عفان نا أبو أسامة نا إسماعيل عن قيس قال مرض معاوية بن أبي سفيان مرضا عيد
فيه فجعل يقلب ذراعيه كأنهما عسيبا نخل وهو قول هل الدنيا إلا ما ذقنا وجربنا
والله لوددت أني لا أغبر ( 8 ) فيكم فوق ثلاث حتى ألحق
_________
( 1 ) البيت في أنساب الاشراف 5 / 160 ( ط
دار الفكر ) قاله معاوية متمثلا والخبر فيه بنحوه
( 2 ) من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 151 وتاريخ الطبري 6 / 181
والكامل لابن الاثير 4 / 7 وسير أعلام النبلاء 3 / 160 - 161
( 3 ) في البداية والنهاية : " وغرقوا " وبرقوا وجهه أي لمعوه
( 4 ) البيتان من قصيدة لابي ذؤيب الهذلي يرثي بنيه شرح أشعار الهذليين 1 / 38
( 5 ) البيت الثاني في أنساب الاشراف 5 / 160 ( ط
دار الفكر ) وفتوح ابن الاعثم 4 / 345
( 6 ) بالاصل و " ز " : " الثقافة " والمثبت عن المختصر
والنفائة ما ينفثه المصدر من فيه والمصدر من يشكو صدره
وفي لطبري والكامل لابن الاثير : " النفاثات " وفي البداية والنهاية :
النقابة يعني لوقة
وفي الفتوح لابن الاعثم : " اللقوة في وجهه "
( 7 ) من طريق إسماعيل بن أبي خالد رواه الذهبي في سير الاعلام 3 / 161
( 8 ) بالاصل : " لا غبر " والمثبت عن " ز "
(59/222)
بالله قالوا إلى مغفرة الله
ورحمته قال إلى ما شاء من قضاء قضاه لي قد علم الله أني لم آل وما كره الله غيره
اللفظ لعباس أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا ( 1 ) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله
بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا إسماعيل قال سمعت قيسا يقول أخرج
معاوية يديه كأنهم عسيبا نخل فقال هل الدنيا إلا ما ذقنا وجربنا والله لوددت أني
لم أغبر فيكم إلا ثلاثا ثم ألحق بالله قالوا يا أمير المؤمنين إلى رحمة الله وإلى
رضوانه فقال معاوية إلى ما شاء الله قد يعلم الله أني لم آل ولو أراد أن يغير لغير
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان
نا ابن أبي الدنيا نا إبراهيم بن المنذر ( 2 ) الحزامي ( 3 ) نا زكريا بن منظور
حدثني محمد بن عقبة قال لما نزل بمعاوية ( 4 ) الموت قال يا ليتني كنت رجلا من
قريش بذي طوى ( 5 ) وإني لم آل من هذا الأمر شيئا ( 6 ) أخبرتنا أم البهاء بنت
البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا
عبيد الله بن سعد نا إبراهيم بن المنذر نا زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة قال
كان معاوية أميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة فلما نزل به الموت قال ليتني كنت
رجلا من قريش بذي طوى وإني لم آل من هذا الأمر شيئا أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا
أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن محمد بن
_________
( 1 ) زيادة منا للايضاح
( 2 ) " بن المنذر " كتبنا على هامش " ز "
( 3 ) بدون إعجام بالاصل و " ز "
( 4 ) الاصل : معاوية والمثبت عن " ز "
( 5 ) ذو طوى بفتح أله وقيل بضمه واد بمكة ( راجع معجم البلدان )
( 6 ) البداية والنهاية 8 / 151
(59/223)
أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد
نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين حدثني نصر بن الحكم بن زياد أبو منصور نا أبو السائب
المخزومي قال لما حضرت معاوية الوفاة تمثل ( 1 ) إن تناقش يكن نقاشك يا ر * ب
عذابا لا طوق لي بالعذاب أو تجاوز تجاوز العفو فاصفح * عن مسئ ذنوبه كالتراب *
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد أنا أبو علي
بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي نا هشام بن محمد عن
أبي السائب المخزومي قال جعل معاوية يقول وهو يجود بنفسه إن تناقش يكن نقاشك يا ر
* ب عذابا لا طوق لي بالعذاب أو تجاوز فأنت رب رحيم ( 2 ) * عن مسئ ذنوبه كالتراب
* قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبي أنا أبو عبد الله بن المنادر قال تمثل معاوية
عند الموت ( 3 ) لو فات شئ يرى لفات أبو ( 4 ) أبو حيان لا عاجز ولا وكل الحول
القلب الأريب ولا * يدفع ريب المنية الحيل * قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني سعيد بن
يحيى نا عبد الله بن سعيد عن زياد بن عبد الله عن عوانة قال ( 5 ) لما حضرت معاوية
الوفاة احتوشه أهله فقال لهم وهم يقلبونه إنكم لتقبلون امراءا حولا قلبا إن نجا من
النار غدا ثم قال * لقد جمعت لكم من جمع ذي نشب * وقد كفيتكم الترحال والنصبا ( 6
)
_________
( 1 ) الخبر والبيتان في البداية والنهاية 8 / 151 والبيتان في أنساب الاشراف 5 /
158 ( ط
دار الفكر ) والكامل لابن الاثير 2 / 525 والفتوح لابن الاعثم 4 / 351
( 2 ) هذه رواية ابن الاعثم وفي أنساب الاشراف : " غفور " وفي ابن
الاثير : صفوح
( 3 ) البيتان في أنساب الاشراف 5 / 159 تمثلت بهما رملة ابنة معاوية أو امرأة من
أهله قال البلاذري : ويقال إن معاوية أفاق فأنشد البيتين
( 4 ) صدره في أنساب الاشراف : لو دام شئ لها لدام أبو
( 5 ) الخبر والشعر بنحوه في أنساب الاشراف 5 / 158 ( ط
دار الفكر ) وتاريخ الطبري 6 / 182 والكامل لابن الاثير 2 / 525 والفتوح لابن
الاعثم 4 / 345
( 6 ) هذه رواية المعمرون " ص 159 وفي باقي المصادر : وقد كفيتكم التطواف
والرحلا
(59/224)
قال ونا ابن أبي الدنيا نا
عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا حفص بن غياث عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال قال
معاوية وهو يقلب في مرضه وقد صار كأنه سعفة محترقة أي ( 1 ) شيخ يقلبون إن نجاه
الله من النار غدا ( 2 ) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا عبد الغافر بن
محمد الفارسي قال قال أبو سليمان حمد بن محمد بن عبد الله الخطابي في حديث معاوية
إنه لما احتضر جعل بناته يقلبه وهو يقول إنكن لتقلبن حوليا قلبيا إن نجا من عذاب
الله غدا حدثنيه محمد بن الحسين نا محمود بن الصباح المازني نا عبد الله بن الهيثم
نا به الوليد بن هشام بن قحذم وفي رواية أخرى إنكن لتقلبن حولا قلبا ( 3 ) إن وقي
كبة النار ( 4 ) يقول رجل حول قلب وحولي قلبي فالقلب الذي يقلب الأمور ظهرا لبطن
والحول ذو التصرف والاحتيال قال الشاعر الحول القلب الأريب وهل * يدفع صرف المنية
الحيل * وانقلاب الواو عن الياء في كلامهم مشهور كقوله الغاية القصوى وأصله الياء
ويقال فلان ( 5 ) أحول من فلان من الحيلة قال الشاعر ويزري بعقل المرء قلة ماله *
وإن كان أقوى من رجال وأحولا * ومما قيل بالياء والأصل فيه الواو قولهم العليا
والدنيا من العلو والدنو ومثل هذا كثيرا
_________
( 1 ) بالاصل : إني والمثبت عن " ز "
( 2 ) البداية والنهاية 8 / 151
( 3 ) جاء في تاء العروس : قلب : وروي عن معاوية لما احتضر أنه كان يقلب على فراشه
في مرضه الذي مات فيه : " إنكم لتقلبون حولا قلبا
" أي رجلا عارفا بالامور وقد ركب الصعب والذلول وقلبهما ظهرا لبطن وكان
محتالا في أمور حسن التقلب
( 4 ) الكبة : يقال : كبة الشتاء أي شدته ودفعته وكبة النار صدمتها ومنه حديث
معاوية فذكره ( تاج العروس : كبب )
( 5 ) استدركت على هامش " ز "
(59/225)
وحكى أبو عمر عن أبي العباس
عن ابن الأعرابي إن رجلين تقدما إلى معاوية فادعى أحدهما على صاحبه مالا وكان
المدعى قبله حولا قلبا مخلطا مزيلا فأنشأ معاوية يقول ( 1 ) أني أتيح لها حرباء
تنضبة * لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا * ثم دعا بمال فأعطى المدعي وفرق بينهما قال
أبو عمرو المزيل الجدل في الخصومات الذي يزول من حجة إلى حجة ( 2 ) والمخلط الذي
يخلط شيئا بشئ فيلبسه على السامعين وكبة النار معظمها أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن
صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عقيل الأسدي نا عبيد الله بن موسى نا إسماعيل
عن عبد الله بن المختار عن محمد بن سيرين قال ( 3 ) مرض معاوية مرضا شديدا فنزل عن
السرير فكشف ما بينه وبين الأرض وجعل يلزق ذا الخد مرة بالأرض وذا الخد مرة بالأرض
ويبكي ويقول اللهم إنك قلت في كتابك " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشاء ( 4 ) " فاجعلني ممن تشاء أن تغفر له أخبرنا أبو بكر محمد
بن شجاع أنا سليمان بن إبراهيم وسهل بن عبد الله وأحمد ابن عبد الرحمن الذكواني
ومحمد بن أحمد بن ررا وعبد الرزاق بن عبد الكريم والقاسم ابن الفضل ح وأخبرنا أبو
محمد بن طاوس نا سليمان بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي
أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني قالوا أنا أبو عبد الله محمد
بن إبراهيم بن جعفر اليزدي الجرجاني نا الحسين بن علي نا محمد بن زكريا العتبي عن
أبيه قال
_________
( 1 ) البيت في اللسان ( حرب ) منسوبا لابي داود الايادي وفي تاج العروس "
نضب " أنشده أبو حنيفة
( 2 ) راجع تاج العروس : زيل
( 3 ) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 152
( 4 ) سورة النساء الاية : 48
(59/226)
تمثل معاوية عند الموت ( 1 )
هو الموت لا منجى من الموت والذي * أحاذر ( 2 ) بعد الموت أدهى وأفظع * ثم قال
اللهم أقل العثرة واعف عن الزلة وعد بحلمك على من لا يرجو غيرك فإنك واسع المغفرة
ليس من خطيئة مهرب إلا إليك أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو بكر محمد بن عبيد
الله بن نصر المخلد قالا أنا مالك بن أحمد البانياسي ( 3 ) نا أبو الفتح محمد بن
أحمد بن أبي الفوارس إملاء نا أحمد ابن جعفر بن سلم ( 4 ) نا محمد بن الحسن بن
دريد نا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء ( 5 ) قال لما حضرت معاوية
الوفاة قيل له يا أمير المؤمنين ألا توصي فقال هو الموت لا منجى من الموت والذي *
نحاذر ( 6 ) بعد الموت أدهى وأفظع * ثم قال اللهم أقل ( 7 ) العثرة واعف عن الزلة
وتجاوز بحلمك عن جهل من لم يرج غيرك فما وراءك مذهب ثم مات رحمه الله أخبرنا أبو
بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف
أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن سليمان ابن أيوب عن الأوزاعي
وعلي بن مجاهد عن عبد الأعلى ( 8 ) بن ميمون بن مهران عن أبيه إن معاوية قال في
مرضه الذي مات فيه كنت أوضئ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال لي ألا أكسوك
قميصا قلت بلى بأبي أنت وأمي فنزع قميصا كان عليه فكسانيه فلبسته لبسة ثم رفعته (
9 ) وقلم أظفاره فأخذت القلامة فجعلتها في قارورة فإذا مت فاجعلوا قميص رسول
_________
( 1 ) الخبر والبيت في البداية والنهاية 8 / 152 والبيت في سير الاعلام 3 / 160
وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 317
( 2 ) في المصادر : نحاذر
( 3 ) مكانها بياض في " ز "
( 4 ) في " ز " : سالم
( 5 ) من هذا الطريق أيضا روي في المصادر الثلاثة السابقة
( 6 ) في " ز " : أحاذر
( 7 ) زيادة لازمة عن " ز "
( 8 ) من طريقه روي في سير الاعلام 3 / 152 - 162 وتاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص
316 وتاريخ الطبري 5 / 327 وأنساب الاشراف 5 / 159 ( ط
دار الفكر )
( 9 ) تحرفت في تاريخ الاسلام إلى : فرفعته
(59/227)
الله ( صلى الله عليه و سلم )
يلي جلدي وقطعوا تلك القلامة واسحقوها واجعلوها في عيني فعسى الله أن يرحمني
ببركتها ( 1 ) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو
الحسين المعدل أنا أبو علي البردعي نا عبد الله بن محمد نا زكريا بن يزيد نا علي
بن عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال لما احتضر معاوية
قال يا بني إني كنت مع رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) على الصفا وإني دعوت
بمشقص فأخذت من شعره وهو في موضع كذا وكذا فإذا أنا مت فخذ ذلك الشعر فاحشوا به
فمي ومنخري قال ونا عبد الله قال فحدثني بعض أهل العلم عن شيخ من قريش إن معاوية
لما قال ذلك تمثلت ابنته ( 2 ) إذا مت مات الجود وانقطع الندى * من الناس إلا من
قليل مصرد ( 3 ) وردت أكف السائلين وأمسكوا * من الدين والدنيا بخلف مجدد ( 4 )
كلايا أمير المؤمنين يدفع الله عنك فقال معاوية متمثلا وإذا المنية أنشبت أظفارها
* ألفيت كل تميمة لا تنفع * ثم أغمي عليه ثم أفاق فقال لمن حضره من أهله اتقوا
الله فإن الله يقي من اتقاه ولا تقى ( 5 ) لمن لا يتقي الله ثم قضى رحمه الله
أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن
علي بن عبد الله الحمصي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الكريم نا أبو الحسن أحمد بن جعفر
ابن محمد السوسي نا أبو الرضا المضاء بن راشد حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الجبار
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين ليس بالاصل و " ز " ولا في المصادر الاخرى فقد
استدركتها عن الطبري
( 2 ) البيتان في أنساب الاشراف 5 / 159 تمثلت بهما ابنته ونسبهما للاشهب بن رميلة
وفي موضع آخر 5 / 160 فيه : قالهما معاوية متمثلا
والفتوح لابن الاعثم 4 / 345 وتاريخ الطبري 6 / 182 والكامل لابن الاثير 2 / 525
( 3 ) المصرد : الخالص من كل شئ ( القاموس المحيط )
( 4 ) في الاصل : " يحلف محدد " وفي " ز " : " بخلق محدد
" والمثبت عن أنساب الاشراف
( 5 ) في أنساب الاشراف : وقاء
(59/228)
الهمداني المخزومي أنا إسحاق
بن بشر الأسدي نا عبيد بن سعيد القرشي عن محمد بن عمرو عن مكحول قال لما حضرت
معاوية الوفاة جمع ولده وأهل بيته ثم قال لأم ولد له ما فعلت وديعتي التي أودعتكها
قالت هي عندي قال ائتني بها قال فجاءت بسفط مقفل مختوم عليه قال فخلناه ( 1 )
جوهرا ففتح فإذا فيه ثلاثة أثواب فقال هذا قميص رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
كسانيه فقلت له يا رسول الله هب لي الرداء الذي عليك قال يا معاوية إذا ذهبت إلى
البيت بعثت به إليك فبعث به إلي وهذا إزاره كسانيه وأخذ من شعر رأسه ولحيته فقلت
يا رسول الله هب لي هذا الشعر قال هو لك فهو مصرور في طرف الرداء فإذا أنا مت
فألبسوني قميص رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأزروني بإزاره وأدرجوني في
ردائه وخذوا هذا الشعر فاحشوا به شدقي ومنخري وذروا سائره على صدري وخلوا بيني
وبين أرحم الراحمين أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو القاسم الشافعي أنا أبو علي أحمد
بن عبد الرحمن ابن عثمان أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله العبدي نا عبد الله بن
جعفر بن حشيش نا أبو بشر القاسم بن سعيد بن المسيب سنة اثنتين وخمسين ومائتين نا
إسحاق بن بشر الكاهلي نا عبيد بن سعيد القرشي عن محمد بن عمرو عن مكحول قال لما
حضرت معاوية الوفاة جمع بنيه وولده ثم قال لأم ولد له أريني الوديعة التي استودعتك
إياها قال فجاءت بسفط مختوم مقفلا عليه قال فظننا أن فيه جوهرا قال فقال إنما كنت
أدخر هذا لهذا اليوم قال ثم قال لها افتحيه ففتحته فإذا منديل عليه ثلاثة أثواب
قال هذا قميص رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كساني وهذا رداء رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) كساني لما قدم من حجة الوداع قال ثم مكثت بعد ذلك مليا ثم قلت
يا رسول الله اكسني هذا الإزار الذي عليك قال إذا ذهبت إلى البيت أرسلت به إليك يا
معاوية قال ثم إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أرسل به إلي ثم إن رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) دعا الحجام فأخذ ( 2 ) من شعره ولحيته قال فقلت يا رسول
الله هب لي هذا الشعر قال خذه يا معاوية فهو مصرور في طرف الرداء فإذا أنا مت
فكفنوني في قميص رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأدرجوني في ردائه وأزروني بإزاره
وخذوا من شعر رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فاحشوا به شدقي ومنخري وزروا
سائره على
_________
( 1 ) في " ز " : فخلناه
( 2 ) في " ز " فأخذت
(59/229)
صدري وخلوا بيني وبين رحمة
أرحم ( 1 ) الراحمين أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قراءة أنا أبو عبد
الله القضاعي القاضي إجازة أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر
نا محمد بن عمير بن عفان البغدادي نا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم قال ( 2 ) سمعت الشافعي يقول كان يزيد بن معاوية في بعض المواضع فجاءه
الرسول بمرض معاوية فركب وهو يقول * ( 3 ) جاء البريد بقرطاس يخب ( 4 ) به * فأوجس
القلب من قرطاسه فزعا قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم ( 5 ) * قالوا الخليفة أمسى
مثبتا وجعا فمادت الأرض أو كادت تميد بنا * كأن أعين ( 6 ) من أركانها انقلعا ثم
انبعثنا إلى خوص مضمرة * نرمى الفجاج ( 7 ) بها ما ناتلى سرعا فما نبالي إذا بلغن
أرحلنا * ما مات منهم بالمرمات ( 8 ) أو طلعا أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه *
كانا جميعا خليطا سالمين ( 9 ) معا أغر أبلج يستسقي الغمام به * لو قارع الناس عن
أحسابهم قرعا لا يرقع الناس ما أوهى وإن جهدوا * أن يرقعوه ولا يوهون ما رقعا *
قال الشافعي سرق هذين البيتين من الأعشى ثم انتهى إلى الباب فوجد عنبسة فقال ما لك
ها هنا قال حجبت عن أمير المؤمنين فأخذ بيده فأدخله فإذا معاوية مغمور فتمثل بهذين
البيتين لو فات شئ يرى لفات أبو * حيان لا عاجر ولا وكل الحول القلب الأريب ولن *
يدفع وقت المنية الحول *
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) الخبر والابيات من طريقه في البداية والنهاية 8 / 153 - 154
( 2 ) الخبر والابيات من طريقه في البداية والنهاية 153 8 - 154
( 3 ) الابيات في أنساب الاشراف 5 / 161 ( ط
دار الفكر ) وتاريخ الطبري 5 / 328 والفتوح لابن الاعثم 5 / 6 - 7 والكامل لابن
الاثير 2 / 526 والعقد الفريد 4 / 349 الاغاني 16 / 33 ( ساسي )
( 4 ) الفتوح لابن الاعثم : يحث
( 5 ) أنساب الاشراف والفتوح : كتابكم
( 6 ) أعين : حصن باليمن وفي أنساب الاشراف : " أغبر " وفي الفتوح : كأنما
العز من أركانها انقطعا
( 7 ) الاصل و " ز " : " نرى العجاج " والمثبت عن أنساب
الاشرافف والبداية والنهاية
( 8 ) في ابن الاعثم وأنساب الاشراف : بالبيداء
( 9 ) أنساب الاشراف : قاطنين
(59/230)
ثم قال يا بني إني صحبت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) فخرجت معه ذات يوم فكساني أحد ثوبيه الذي يلي جلده
فخبأته لمثل هذا اليوم فإذا أنا مت فأشعرني ذلك القميص دون كفني يلي جلدي وأخذ
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من شعره وأظفاره فأخذته فخبأته لمثل هذا اليوم
وخذ ذلك الشعر والأظفار فاجعله على فمي وعيني وفي مواضع السجود فإن ينفع شئ فإن
الله غفور رحيم قال ابن عساكر ( 1 ) والصحيح أن يزيد لم يدركه حيا وإنما جاء بعد
موته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن
حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن سليمان
ابن أيوب عن عمرو بن ميمون وعن غيره قالوا ( 2 ) لما مات معاوية أخرجت أكفانه
فوضعت على المنبر ثم قام الضحاك بن قيس الفهري خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
إن أمير المؤمنين معاوية كان في جد ( 3 ) العرب وعود العرب وحد ( 4 ) العرب قطع
الله به الفتنة وملكه على العباد وسير جنوده في البر والبحر وبسط به الدنيا وكان
عبدا من عبيد الله دعاه الله فأجابه فقد قضى نحبه رحمة الله عليه وهذه أكفانه فنحن
مدرجوه فيها ومدخلوه قبره ومخلوه وعمله فيما بينه وبين ربه إن شاء رحمه وإن شاء
عذبه ثم هو الهرج إلى يوم القيامة فمن أراد حضوره بعد الظهر فليحضره فإنا رائحون
به وصلى عليه الضحاك بن قيس الفهري قال وكان يزيد غائبا حين مات معاوية بحوارين (
5 ) فلما ثقل معاوية أرسل إليه الضحاك ( 6 ) فقدم وقد مات معاوية ودفن فلم يأت
منزله حتى أتى قبره فصلى عليه ودعا له ثم أتى منزله فقال
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) أنساب الاشراف 5 / 161 ( ط
دار الفكر ) وتاريخ الطبري 6 / 182 والكامل لابن الاثير 2 / 525 والاخبار الطوال ص
226 والفتوح لابن الاعثم 4 / 353 ، والبداية والنهاية 8 / 152
باختلاف بعض ألفاظ خطبته بين المصادر
( 3 ) الاصل : حد والمثبت عن " ز "
( 4 ) الحد منك : بأسك ونفاذك في نجدتك يقال : إنه لذو حد ( تاج العروس : حدد )
( 5 ) حوارين : بالضم وتشديد الواو وبكسر وفتح الراء حصن من ناحية حمص
وفي " ز " : " حراين " تحريف
( 6 ) يفهم من رواية الفتو لابن الاعثم 5 / 5 والبداية والنهاية 8 / 152 أن الضحاك
أرسل إلى يزيد بخبر وفاته معاوية انظر نصر كتاب الضحاك إلى يزيد بن معاوية في كتاب
الفتوح لابن الاعثم الكوفي : 5 / 5
(59/231)
جاء البريد بقرطاس يخب به *
فأوجس القلب من قرطاس فزعا قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم * قالوا الخليفة أمسى
مثبتا وجعا فمادت الأرض أو كادت تميد بنا * كأن أعين من أركانها انقلعا لما
انتهينا وباب الدار منصفق * لصوت رملة ريع القلب فانصدعا من لا تزل نفسه تشفي على
تلف ( 1 ) توشك مقادير تلك النفس أن تقعا أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه * كانا
جميعا خليطا قاطنين معا أغر أبلج يستسقى الغمام به * لو قارع الناس عن أحلامهم
قرعا وما أبالي إذا أدركنا مهجته * ما مات منهن بالبيداء أو طلعا * ثم خطب يزيد
الناس فقال ( 2 ) إن معاوية كان عبدا من عبيد الله أنعم الله عليه ثم قبضه الله
وهو خير ممن بعده ودون من قلبه ولا أزكيه على الله وهو أعلم به إن عفا عنه فبرحمته
وإن عاقبه فبذنبه وقد وليت الأمر من بعده ولست آسى ( 3 ) على طلب ولا أعتذر من
تفريط وإذا أراد الله شيئا كان اذكروا الله واستغفروه فقال أبو الورد العنبري يرثي
معاوية * ألا أنعي معاوية ( 4 ) بن حرب * نعاه الحل للشهر الحرام ( 5 ) نعاه
النائجات بكل فج * خواضع في الأزمة كالسهام فهاتيك النجوم وهن خرس * ينحن على
معاوية الشامي ( 6 ) وقال ابن خريم ( 7 ) ( 8 )
_________
( 1 ) عن أنساب الاشراف وبالاصل و " ز " : شرف
( 2 ) خطبة يزيد بن معاوية في أنساب الاشراف 5 / 162 ( ط
دار الفكر ) ومروج الذهب 3 / 80 والعقد الفريد 4 / 351 والفتوح لابن الاعثم 5 / 9
( 3 ) كذا بالاصل و " ز " وفي أنساب الاشراف : أني
( 4 ) الابيات في البداية والنهاية 8 / 154 وأنساب الاشراف 5 / 163 ونسبها إلى :
أبي الدرداء العنبري
( 5 ) في أنساب الاشراف : والشهر الحرام
( 6 ) البداية والنهاية : الهمام
( 7 ) هو أيمن بن خريم بن فاتك الاسدي
( 8 ) الابيات في أنساب الاشراف للبلاذري 5 / 163 - 164 ( ط
دار الفكر ) تحقيق الدكتور سهيل زكار والبداية والنهاية 8 / 154 - 155 ، والفتوح
لابن الاعثم 5 / 6 وبعضها في ذيل الامالي للقالي 3 / 115 ونسبها للكميت الاسدي
(59/232)
* رمى الحدثان نسوة آل حرب (
1 ) بمقدار ( 2 ) سمدن له سمودا ( 3 ) ورد شعورهن السود بيضا * ورد وجوههن ( 4 )
البيض سودا فإنك لو شهدت بكاء هند * ورملة إذ يصفقن ( 5 ) الخدودا بكيت بكاء معولة
قريح * أصاب الدهر واحدها الفريدا * أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 7 ) حدثني علي بن عثمان بن نفيل الحراني نا
أبو مسهر أنا خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح حدثني سعيد بن حريث قال لما كان الغداة
التي مات معاوية في ليلتها فزع الناس إلى المسجد ولم يكن خليفة
قبله بالشام غيره فكنت فيمن أتى المسجد فلما ارتفع النهار وهم يبكون في الخضراء
وابنه يزيد غائب في البرية وهو ولي عهده وكان خليفته على دمشق الضحاك بن قيس إذ
قعقع باب النحاس الذي يخرج إلى المسجد من الخضراء قال فدلف الناس إلى المقصورة
ودنوت فيمن دنا منهم إليها قال فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رجل على يديه اليسرى
ثياب يحملها ملفوفة فإذا هو الضحاك بن قيس فدنا إلى المنبر فاتكأ عليه بيده اليسرى
ودنا الناس منه قال فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أيها الناس إني قائل
لكم قولا فرحم الله امرأ وعى ما سمع مني لم يزد فيه ولم ينقص تعلمون أن معاوية كان
حد العرب مكن الله له في البر والبحر وأذاقكم معه الخفض والطمأنينة ولذاذة العيش
وأهوى بيده إلى فيه وأنه قد هلك رحمه الله وهذه أكفانه على يدي ونحن مدرجوه فيها
ودافنوه وإياها ثم هي البلايا والملاحم والفتن وما توعدون إلى يوم القيامة
_________
( 1 ) من قوله : " وقال
إلى هنا مكانه بياض في " ز "
( 2 ) أنساب الاشراف : بحادثة
( 3 ) السمود يكون حزنا ويكون سرورا وهنا : حزنا
( 4 ) أنساب الاشراف : خدودهن
( 5 ) أمالي القالي : " تصكان " وفي أنساب الاشراف وابن الاعثم : يلطمن
( 6 ) في الامالي : " معولة حزين " وفي أنساب الاشراف وابن الاعثم :
" موجعة بحزن "
( 7 ) ليس في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان
(59/233)
ثم دخل الخضراء فلم يخرج حتى
خرج إلى صلاة الظهر فصلى الظهر ثم أخرجوا جنازة معاوية فدفنوه فلبثنا حتى كان مثل
ذلك اليوم من الجمعة المقبلة فبلغنا أن ابن الزبير خرج من المدينة وحارب وكان
معاوية قد غشي عليه قبل ذلك غشية فركب به الركبان فلما بلغ ذلك ابن الزبير خرج ثم
كان مثل ذلك اليوم الجمعة المقبلة صلى بنا الضحاك بن قيس الظهر ثم أقبل علينا
بوجهه فقال تعلمون أن خليفتكم يزيد بن معاوية قد أظلكم ونحن خارجون غدا ومتلقوه (
1 ) فمن أحب منكم أن يتلقاه معنا فعل قال فلما صلوا الصبح ركب وركبنا معه وكنت
فيمن ركب فساروا ( 2 ) إلى ثنية العقاب وما بين باب توما وبين ثنية العقاب بيت
مبني بقرى إلى قرى العجم فسرنا فلما صعدنا في ثنية العقاب إذا بأثقال يزيد بن
معاوية قد تحدرت في الثنية قال ثم سرنا غير كثير فإذا يزيد في ركب من كلب معه من
أخواله وهو على بختي له رحل ورائطة مثنية في عنقه ليس عليه سيف ولا عمامة قال وكان
رجلا كثير اللحم عظيم الجسم كثير الشحم وفي نسخة كثير الشعر قال وقد أجفل شعره
وشعث قال فأقبل الناس يسلمون عليه ويعزونه وقد دنا منه الضحاك ( 3 ) ( 4 ) ابن
إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن بن زيد أنا نصر بن إبراهيم
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر : وملتقوه
( 2 ) بالاصل : فسار والمثبت عن " ز "
( 3 ) سقط بالاصل و " ز " بمقدار ورقة أو ورقتين فاختل السياق نستكمل
هنا الخبر عن مختصر ابن منظور : ابن قيس بين أيديهم فليس منا أحد يتبين كلامه إلا
أنا نرى فيه الكآبة والحزن وخفض الصوت والناس يعيبون منه ذلك ويقولون : هذا
الاعرابي الذي ولاه أمر الناس والله سائله عنه وسار مقبلا إلى دمشق فقلنا : يدخل
من باب توما حتى دنا منها فلم يفعل ومضى مع الحائط إلى باب الشرقي فقال الناس :
يدخل من باب الشرقي فإنه باب خالد بن الوليد الذي دخل منه حين فتح فلما دنا من
الباب أجازة إلى باب كيسان ثم أجاز باب كيسان إلى باب الصغير فلما وافى الباب رمى
بزمام بختيته فاستناخ ثم تورك فبرك ونزل الضحاك بن قيس ومضى يمشي بين يديه إلى قبر
معاوية فصلى عليه وصففنا خلفه وكبر أربعا ثم أمر بنعليه حين خرج من المقابر فركبها
حتى أتى الخضراء ثم أذن المؤذن الصلاة جامعة لصلاة الظهر وقد اغتسل ولبس ثيابا
نقية وجلس على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وذكر موت معاوية قال : إن معاوية كان
يغزيكم البر والبحر ولست حاملا أحدا من المسلمين في البحر وإن معاوية كان يشتيكم
بأرض الروم ولست مشتيا أحدا من المسلمين بأرض الروم وإن معاوية كان يخرج لكم
العطايا أثلاثا وأنا أجمعة كم كله قال : فافترقوا وما يفضلون عليه أحدا
( وانظر البداية والنهاية 8 / 153 )
( 4 ) سقط بالاصل و " ز " ونعود هنا إلى الاستعانة بالنسخة د
(59/234)
قالا أنا أبو الحسن بن عوف
أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال
ولي معاوية عشرين سنة إلا أشهرا وتوفي بدمشق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو
منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) أنا محمد بن أحمد بن رزق نا محمد بن علي
بن إبراهيم بن خمي ( 2 ) نا محمد بن شاذان الجوهري نا عمرو بن حكام نا شعبة عن أبي
إسحاق عن عامر بن سعد البجلي عن جرير البجلي أنه سمع معاوية يخطب فقال توفي رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين
وعمر وهو ابن ثلاث وستين وأنا ابن ثلاث وستين ( 3 ) ولكنه عمر بعدها حتى بلغ
الثمانين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
حنيفا نا إسماعيل الخطبي نا بشر بن موسى نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق
عن عامر بن سعد عن جرير قال كنت عند معاوية فسمعته يقول هذه لي سبع وخمسون وعاش
بعد ذلك نحوا من عشرين سنة قال الخطبي وقد ذكر علي بن محمد المدائني إن معاوية مات
وهو ابن ثلاث وسبعين سنة قال ويقال ابن ثمانين وقد حكى عبد الله بن مسلم بن قتيبة
أنه قرأ في كتاب أبي اليقظان سحيم بن حفص أن معاوية توفي وهو ابن ثنتين وثمانين
سنة قال ابن عساكر ( 4 ) والأول أصح ( 5 ) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 6 ) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا حدثني أبو أحمد بشر بن بشار نا داود بن المحبر عن أبيه عن معاذ بن محمد
الليثي قال
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 210
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : " حمي " والمثبت والضبط عن تاريخ
بغداد
( 3 ) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبعده صح صح
( 4 ) زيادة منا
( 5 ) في " ز " ود : أصحها
( 6 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
(59/235)
جاء نعي معاوية إلى ابن عباس
والمائدة بين يديه فقال لغلامه ارفع ارفع ثم قال اللهم أنت أوسع لمعاوية ثم قال
خير ممن يكون بعده وشر ممن كان قبله ثم قال جبل تزعزع ثم مال بجمعه * في البحر
لارتقت عليك الأبحر * أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنا
محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا ( 1 ) نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي
أنا أبو الهيثم الغنوي قال لما ( 2 ) نعي معاوية قال عبد الله بن الزبير ذهب والله
عز بني أمية وكان والله كما قال الشاعر ( 3 ) ركوب المنابر ذو همة * معن بخطبته
مجهر تثوب إليه هوادي الكلام * إذا ضل خطبته المهمر * قال ولما بلغ نعيه عبد الله
بن العباس قال جبل تصدع ثم مال بركنه * في البحر لارتقت عليك الأبحر * أخبرنا أبو
بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن بن
اللنباني ( 4 ) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن عبد الله نا محمد بن
الحسن المخزومي حدثني نوفل بن عمارة عن هشام بن عروة قال سمعت عبد الله بن الزبير
يخطب فذكر معاوية فقال رحم الله ابن هند لوددت أنه بقي لنا ما بقي من أبي قبيس حجر
على مثل ما فارقنا عليه كان والله كما قال بطحاء العذري ركوب المنابر ذو همة * معن
بخطبته مجهر تؤول إليه هوادي الكلام * إذا ضل خطبته المهمر * أخبرنا أبو بكر
الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن
فهم نا ابن سعد أنا محمد بن عمر حدثنا يحيى بن سعيد بن دينار السعدي عن أبيه قال
_________
( 1 ) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 4 / 51
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " والجليس الصالح
( 3 ) تقدم البيتان قريبا ونسبهما المصنف إلى بطحاء العذري
( 4 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " إلى : اللبناني
(59/236)
توفي معاوية ليلة الخميس للنصف
من رجب سنة ستين وهو يومئذ ابن ثماني وسبعين سنة ( 1 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي
أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا خليفة ( 2
) حدثني الوليد بن هشام القحذمي عن أبيه عن جده وأبو اليقظان أن معاوية بن أبي
سفيان مات بدمشق يوم الخميس لثمان بقين من رجب وصلى عليه ابنه يزيد بن معاوية
ويقال لم يحضر يزيد صلى عليه الضحاك بن قيس ومات معاوية وهو ابن اثنتين وثمانين
ويقال ثمان وسبعين ويقال ست وثمانين ولد معاوية بمكة في دار أبي سفيان بن حرب
ويقال في دار عتبة بن ربيعة قال خليفة وكانت ولاية معاوية تسع عشرة سنة وشهرين
واثنتين وعشرين يوما ويقال شهران وعشرون يوما ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص
بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق
حدثني أبو عبد الله نا إبراهيم بن خالد أخبرني أمية بن شبل أن معاوية مات سنة ستين
أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل أنا أبو الحسين أنا عثمان نا حنبل نا عاصم
بن علي نا أبو معشر ح قال وحدثني أبو عبد الله نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر ح
وأخبرني أبو المظفر الصوفي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ
نا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن
أبي معشر قال وتوفي معاوية في رجب سنة ستين ( 4 ) فكانت خلافته تسع عشرة سنة
وثلاثة أشهر
_________
( 1 ) أسد الغابة 4 / 435
( 2 ) انظر تاريخ خليفة ص 229 و 230 حوادث سنة 60
( 3 ) الذي في تاريخ خليفة ص 230 أن خلافته تسع عشرة ونصف السنة
( 4 ) تاريخ الاسلام ( 41 - 60 ) ص 317 وسير الاعلام 3 / 162
(59/237)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني
نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا أبو الحسن علي بن أحمد ح
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا ابن بشران أنا عمر ابن
الحسن قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى عن أبيه وقال عمر نا أبي عن
محمد بن إسحاق إن معاوية توفي في رجب سنة ستين على رأس أربع وعشرين سنة وستة أشهر
واثنا عشر يوما من مقتل عثمان من ذلك الفتنة أربع سنين وشهران واثنا عشر يوما
فكانت خلافته عشرين سنة وأربعة أشهر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد
بن أحمد أنا أبو القاسم الدقاق أنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل نا محمد بن موسى
البربري عن محمد بن أبي السري قال قال العمري وحدثت عن ابن إسحاق قال توفي معاوية
يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة ستين فكانت ولايته تسع عشرة سنة وأربعة أشهر
وسبع عشرة ليلة وهلك بدمشق وصلى عليه ابنه يزيد ( 1 ) قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الليث بن سعد وفي
سنة ستين توفي معاوية في رجب لأربع ليال خلت منه ثم استخلف يزيد وذكر أن محمد بن
أحمد بن عبد العزيز أخبره عن يحيى بن أيوب عن يحيى بن بكير عن الليث بذلك أخبرنا
أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن حمزة قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 2 ) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا
ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير عن الليث
قال
_________
( 1 ) كذا والاغلب قالوا إن يزيد كان غائبا يوم مات معاوية وصلى عليه الضحاك بن
قيس الفهري راجع أسد الغابة 4 / 435 والبداية والنهاية 8 / 152
( 2 ) تاريخ بغداد 1 / 210
(59/238)
توفي معاوية في رجب لأربع
ليال خلت منه سنة ستين فكانت مدة خلافته وقال ابن حمزة وابن السمرقندي إمرته عشرين
سنة وخمسة أشهر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف
بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح حدثني أبو
مسهر أو من سمعه منه قال سمعت خالد بن يزيد بن صبيح يقول مات معاوية بن أبي سفيان
بدمشق سنة ستين ودفن عند باب الصغير ( 1 ) قال أبو عبيد الله معاوية بن صالح حدثني
أبو مسهر وسألته كم أتى على معاوية بن أبي سفيان فقال نيف على السبعين ( 2 )
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد
بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو
طاهر أحمد بن علي قالا أنا الحسن بن علي الطناجيري قالا أنا محمد بن زيد بن علي
أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال دخل معاوية
الكوفة فبايع الناس في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين ثم مات معاوية في رجب سنة
ستين فكانت خلافة معاوية تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد
بن إبراهيم نا ابن عائذ قال قال الوليد ومات معاوية في رجب سنة ستين وكانت خلافته
تسع عشرة سنة ونصفا أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن الأزدي أنا سهل بن بشر بن أحمد
وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد نا جعفر بن
أحمد ابن الهيثم قال قال أبو نعيم مات معاوية في سنة ستين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا
حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم قال مات معاوية سنة ستين
_________
( 1 ) وهذا على الجمهور قاله ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 153
( 2 ) كتب بعدها في " ز "
آخر الجزء الثامن والسبعين بعد الستمئة من الفرع وهذه الجملة استدركت على هامش د
وبعدها صح
(59/239)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا
أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق
نا نصر بن علي قال خبرنا الأصمعي قال مات معاوية بن أبي سفيان سنة ستين أخبرنا أبو
محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا الخليل بن هبة الله
أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم ( 1 ) بن طلاب نا هشام بن خالد نا أبو مسهر
قال ومات معاوية سنة ستين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا
أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال
أبي وعمي أبو بكر مات معاوية بن أبي سفيان سنة ستين من مهاجر النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن
محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني
الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ثم
ولي معاوية فكانت ولايته تسع عشرة سنة وأربعة أشهر وتسع عشرة ليلة ثم توفي بدمشق
لثمان بقين من رجب سنة ستين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر
الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد بمنبج نا عبيد
الله بن سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم ثم توفي معاوية هلال رجب سنة ستين على رأس
أربع وعشرين سنة وستة أشهر واثنين ( 2 ) وعشرين يوما من مقتل عثمان من ذلك الفتنة
أربع سنين وشهران واثنا ( 3 ) عشر يوما وخلافته عشرون سنة وأربعة أشهر قال عبيد
الله قال يعقوب مات معاوية سنة ستين النصف من رجب أخبرنا أبو علي بن نبهان وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي
أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان
_________
( 1 ) في " ز " : إبراهيم بدلا من " أبو الجهم "
( 2 ) بالاصل : واثنين والمثبت عن " ز " ود
( 3 ) في " ز " : اثني
(59/240)
ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا
أنا طراد بن محمد ورزق الله بن عبد الوهاب قالا أنا أبو بكر الصياد قالا أنا أبو
بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال وتوفي معاوية في رجب لثمان بقين
منه يوم الخميس سنة ستين فكانت خلافته تسع عشرة سنة وأشهرا وقد كان أهل الشام
بايعوا معاوية حين تفرق الحكمان سنة تسع وثلاثين في ذي الحجة وتوفي وله ثمان وسبعون
سنة وهو معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد مناف بن قصي وأمه هند بنت عتبة بن
ربيعة بن عبد شمس وصلى عليه يزيد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار قال قال أبو حفص فملك
معاوية تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر واثنتين وعشرين ليلة وتوفي يوم الخميس لثمان بقين
من رجب سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين ويكنى أبا عبد الرحمن وكان يصفر لحيته أخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد
الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبي حدثني أبو
عبيد القاسم بن سلام قال سنة ستين توفي فيها معاوية بن أبي سفيان للنصف من رجب
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن
زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة ستين مات معاوية بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن في
يوم الخميس لثمان بقين من رجب وهو ابن ثمان وسبعين سنة رحمة الله تعالى عليه ( 1 )
7511 معاوية بن طويع بن جشيب اليزني الداراني ( 2 ) روى عن عائشة روى عنه أبو بكر
بن أبي مريم
_________
( 1 ) قوله : " رحمة الله تعالى عليه " ليس في " ز " ود
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 135 وفيه الحمصي
وتاريخ داريا ص 80 والجرح والتعديل 8 / 380 والتاريخ الكبير 7 / 331
(59/241)
قال ابن عساكر ( 1 ) والصحيح
أنه حمصي ( 2 ) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا علي بن محمد
بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني ( 3 ) نا أبو الحارث أحمد بن سعيد
نا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الوهاب النصري بحمص نا أبو اليمان نا إسماعيل عن أبي
بكر بن أبي مريم عن معاوية بن طويع اليزني عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) كل شئ للرجل حل من ( 4 ) المرأة في صيامه ما خلا ما بين رجليها قال
عبد الجبار ومعاوية بن طويع وعمر بن طويع اليزنيان من ساكني داريا وأولادهم بها
إلى اليوم أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن
علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا الحسين بن السميدع الأنطاكي نا
محمد ابن المبارك الصوري أنا إسماعيل بن عياش نا أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن
معاوية بن طويع عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كل شئ من
أهلك حلال في الصيام إلا ما بين الرجلين أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا
أبو البركات الخضر بن شبل عنه أنا رشأ ابن نظيف أنا أبو محمد بن الضراب نا الحسن
بن رشيق نا علي بن سعيد الرازي نا الهيثم بن مروان نا أبو مسهر نا إسماعيل بن عياش
عن أبي بكر بن أبي مريم عن معاوية ابن طويع قال
قال أبو هريرة المروءة الثبوت في المجلس وإصلاح المال والغداء بأفنية البيوت
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد
أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة وبعضهم أجل من
بعض معاوية بن طويع بن جشيب أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين الصيرفي أنا أبو
القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
_________
( 1 ) زيادة منا
( 2 ) قيل له الداراني لانه من ساكني داريا قاله عبد الجبار الخولاني صاحب تاريخ
داريا قال وولده بها إلى اليوم رواه القاضي الخولاني في تاريخ داريا ص 80
( 4 ) استدركت على هامش " ز "
(59/242)
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن
أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن
عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الرابعة معاوية بن طويع اليزني حمصي
( 1 ) أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الخلال قالا أنا أبو القاسم بن مندة
أنا حمد ( 2 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 )
معاوية بن طويع المزني ( 4 ) روى عن عائشة أم المؤمنين روى عنه أبو بكر بن أبي
مريم الغساني الحمصي قال ابن عساكر ( 5 ) كذا قال وإنما هو اليزني ولم يذكره
البخاري في تاريخه ( 6 ) أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم علي بن
المحسن أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى في
تاريخ أهل حمص قال ومعاوية بن طويع بن جشيب اليزني حدث عن عائشة رضي الله عنها ( 7
) 7512 معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الهاشمي ( 8 ) حدث عن أبيه
والسائب بن يزيد ورافع بن خديج روى عنه الزهري ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن
الهاد والحسن بن زيد بن الحسن ابن علي
_________
( 1 ) سقطت من " ز "
( 2 ) ضبطت عن " ز " ود
( 3 ) الخبر رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 8 / 380
( 4 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن " ز " ود والجرح والتعديل وسينبه
المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
( 5 ) زيادة منا
( 6 ) كذا قال المصنف وقد ذكره البخاري وترجمه في التاريخ الكبير 7 / 331 رقم 1417
وفيهما : " معاوية بن طويع سمع أبا هريرة روى عنه أبو بكر بن أبي مريم
الغساني " ولعله وقعت بيد المصنف نسخة عن كتاب البخاري سقطت منه هذه الترجمة
( 7 ) قوله : " رضي الله عنه " سقط من " ز " ود
( 8 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 211 وتهذيب التهذيب 5 / 481 والتاريخ الكبير 7
/ 331 والجرح والتعديل 8 / 377 ونسب قريش ص 83
(59/243)
ووفد على يزيد بن معاوية ثم
عمر حتى وفد على يزيد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن زنبور نا ابن أبي حازم
عن يزيد بن الهاد عن معاوية يعني ابن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن النبي ( صلى
الله عليه و سلم ) قال مر النبي ( صلى الله عليه و سلم ) على ناس يرمون كبشا
بالنبل فكره ذلك وقال لا تمثلوا بالبهائم رواه النسائي عن محمد بن زنبور أخبرناه
أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو
بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا أبو طاهر بن محمود ح وأخبرتنا أم
المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور قالا أنا أبو بكر بن المقرئ قالا
أنا أبو يعلى نا مصعب بن عبد الله حدثني ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو
محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم ابن حبابة ح وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي
وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة
وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد
الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن محمد نا مصعب الزبيري نا عبد العزيز بن
أبي حازم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه إن
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مر وفي حديث ابن حمدان قال مر النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) بأناس يرمون كبشا بالنبل فكره ذلك وقال لا تمثلوا بالبهائم أخبرنا
أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن
المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 )
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 83
(59/244)
في تسمية ولد عبد الله بن
جعفر ومعاوية وإسحاق وذكر غيرهما بني عبد الله لأمهات أولاد شتى قرأت على أبي غالب
بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق
بن إبراهيم أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال ( 1 ) معاوية بن عبد الله
بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب وأمه أم ولد فولد معاوية ابن عبد الله الخارج
بالكوفة في آخر زمن مروان بن محمد وجعفر بن معاوية لا بقيه له ومحمدا وأمهم أم عون
بنت عون بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وسليمان ابن معاوية لأم ولد
والحسن ويزيد وصالحا وحماد وابنه وأمهم فاطمة بنت حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
وعلي بن معاوية قتله عامر بن صبارة وأمه أم ولد وقد روى يزيد بن عبد الله بن الهاد
عن معاوية بن عبد الله بن جعفر أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل
أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد
ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 2 )
معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني عن أبيه روى عنه الزهري
ويزيد بن الهاد ( 3 ) أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا
ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال (
4 ) معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي روى عن أبيه روى عنه الزهري
ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ( 5 ) سمعت أبي يقول ذلك
_________
( 1 ) ترجمته ضمن تراجم أهل المدينة الضائعة من الطبقات الكبرى لابن سعد
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 331
( 3 ) في التاريخ الكبير : يزيد بن الهدير
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 377
( 5 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " ود والجرح
والتعديل
(59/245)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر عن عمه محمد بن جعفر إن
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لما حضرته الوفاة دعا بابنه معاوية فنزع شنفا ( 1 )
من أذنه وأوصى إليه وفي ولده من هو أسن منه وقال إني لم أزل أؤهلك ( 2 ) لها فلما
توفي عبد الله احتال معاوية بدين أبيه وخرج يطلب فيه حتى قضاه وقسم أموال أبيه بين
ولده لم يستأثر بشئ عليهم ( 3 ) قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال معاوية بن
أبي سفيان أسما ( 4 ) عبد الله بن جعفر ابنه معاوية قال فكان معاوية بن عبد الله
صديقا ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان خاصا به فيزيد بن معاوية بن أبي سفيان أسما (
5 ) معاوية بن عبد الله ابنه يزيد أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن
الجواليقي وأبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة وغيرهم قالوا أنا الشريف أبو الفضل محمد
بن عبد السلام الأنصاري ح وأنبأنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد
قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن كيسان النحوي نا إسماعيل
بن إسحاق القاضي نا محمد بن أبي بكر نا سعيد بن عامر عن جويرية قال لما مات عبد
الله بن جعفر أمر ابنه معاوية بن عبد الله رجلا فنادى من كان له على عبد الله بن
جعفر شئ فليغد بالغداة ومن أراد أن يشتري من عقده شيئا ( 6 ) فليغد بالغداة قال
فغدا التجار وغدا الغرماء فباع عقده وقضى دينه ومن كانت له بينة أعطي ومن لم تكن
له بينة استحلف وأعطي وكان عليه ألف ألف
_________
( 1 ) الحرفان الاول والثاني لم يعجما بالاصل ود وفي " ز " وفي " ز
" : سيفا " والمثبت عن المختصر
والشنف : القرط الاعلى أو معلاق في قوف الاذن أو ما علق في أعلاها وأما ما علق في
أسفلها فقرط ( القاموس )
( 2 ) رسمها بالاصل ود و " ز " : أهلك والمثبت عن المختصر
( 3 ) من طريق الزبير بن بكار رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 212
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفوقها في " ز " ضبة
( 5 ) انظر الحاشية السابقة
( 6 ) العقد واحدة عقدة بالضم وهي الضيعة والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكا والبيعة
المعقودة لهم والمكان الكثير الشجر والنخل والكلا الكافي للابل ( القاموس )
(59/246)
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
منصور بن هبة الله بن الموصلي في كتابه أنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار
قراءة عليه أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة أنا أبو بكر محمد بن عمر
بن محمد بن بهتة ( 1 ) إجازة أنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن يعقوب نا جدي قال ( 2 )
ومعاوية بن عبد الله بن جعفر كان مقدما وكان يوصف بالفضل والعلم ويقال إنه مرض
مرضه فدخل عليه قوم يعودونه فقالوا له كيف تجدك قال إني وجدت فضل ما بين البليتين
نعمة يعني أني أبتلى ( 3 ) ويبتلي غيري بما هو أشد منه أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو العباس
الوليد بن بكر أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبو مسلم العجلي حدثني أبي قال
معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ثقة ( 4 ) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر
أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو سعيد ابن حمدون أنا أبو حامد بن
الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا ابن أخي ابن شهاب عن
عمه قال وقد بلغني أن عثمان بن عفان كان ورث أم حكيم بنت قارط من عبد الله بن مكمل
فطلقها في وجعه ثم توفي بعدما خلت فسمعت معاوية بن عبد الله بن جعفر يكلم الوليد
بن عبد الملك وهو على عشائه ونحن بين مكة والمدينة فقال للوليد بن عبد الملك إن
أبان ابن عثمان نكح بنت عبد الله بن عثمان ضرارا لأم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر
حين أبت أن تبيعه ميراثها منه في وجعه حين أصابه الفالج ثم لم ينته إلى ذلك أبان
حتى طلق أم كلثوم فخلت في وجعه وهذا السائب ابن يزيد ابن أخت ( 5 ) يشهد على قضاء
عثمان في تماضر بنت الأصبغ ورثها عن عبد الرحمن بن عوف بعدما خلت وشهد على قضاء
عثمان
_________
( 1 ) في " ز " : بهئية
( 2 ) رواه من طريق يعقوب بن شيبة المزي في تهذيب الكمال 18 / 213
( 3 ) بالاصل ود و " ز " : " أي ابتلا " والتصويب عن تهذيب
الكمال
( 4 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 432 رقم 1595
( 5 ) كلمة غير واضحة في الاصل ود و " ز " ورسمها : " عوحى "
(59/247)
في أم حكيم بنت قارط بن عبد
الله بن مكمل بعد ما خلت ( 1 ) فادعه فسله عن شهادته فقال له الوليد حين قضى
مقالته ما أظن عثمان قضى بما قلت قال معاوية إن لم يشهد على ذلك السائب فأنا مبطل
حصره ( 2 ) وعائبه ( 3 ) قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين القرشي ( 4 ) قال
قال حماد يعني ابن إسحاق بن إبراهيم الموصلي حدثني أبي عن مخلد بن خداش وغيره أن
حبابة غنت يزيد صوتا لابن سريح وهو ما أحسن الجيد من مليكه * واللبات إذ زانها
ترائبها ( 5 ) * فطرب يزيد وقال هل رأيت أحدا قط أطرب مني قالت نعم ابن الطيار ( 6
) معاوية ابن عبد الله بن جعفر فكتب فيه إلى عبد الرحمن بن الضحاك فحمل إليه فلما
قدم أرسلت إليه حبابة إنما بعث إليك لكذا وكذا وأخبرته فإذا دخلت عليه وتغنيت فلا
تظهرن طربا حتى أغني الصوت الذي غنيته فقال سوأة ( 7 ) على كبر سني فدعا به يزيد
وهو على طنفسة خز ووضع لمعاوية مثلها وجاؤوا بجامين فيهما مسك فوضعت إحداهما بين
يدي يزيد والأخرى بين يدي معاوية قال ( 8 ) فلم أدر كيف أصنع فقلت انظر كيف يصنع
فاصنع مثله فكان يقلبه فيفوح ريحه وأفعل مثل ذلك فدعا بحبابة فغنت فلما غنت ذلك
الصوت أخذ معاوية الوسادة فوضعها على رأسه وقام يدور وينادي الدخن بالنوى ( 9 ) يعني
اللوبياء قال فأمر له بصلات عدة دفعات إلى أن خرج فكان مبلغها ثمانية آلاف دينار
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أخبرني أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن د و " ز "
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفوقها ضبة في " ز "
( 3 ) فوقها فضبة في " ز "
( 4 ) الخبر رواه الاصفهاني في الاغاني 15 / 141 ضمن أخبار حبابة ( 5 ) نسب بهامش
المختصر إلى : أحيحة بن الجلاح
( 6 ) الطيار لقب لجعفر بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) وقد قطعت يداه يوم مؤتة فقيل
إن الله تعالى جعل له جناحين يطير بهما في الجنة
( 7 ) بالاصل و " ز " ود : " سوه " والمثبت عن الاغاني
( 8 ) زيادة للايضاح عن الاغاني
( 9 ) بالاصل ود : " الحر بالنوى " وفي " ز " : " الذحر
بالنوى " وفوق اللفظة الثانية فيها ضبة والمثبت عن الاغاني
(59/248)
سليمان بن أحمد الطبراني قال
أنشدنا أبو خليفة ( 1 ) أنشدنا محمد بن سلام لمعاوية بن عبد الله بن جعفر أنس
غرائر ما هممن بريبة * كظباء مكة صيدهن حرام يحسبن من لين الحديث زوانيا * ويصدهن
عن الخنا الإسلام * 7513 معاوية بن عبد الله بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان صخر
بن حرب بن أمية الأموي له ذكر 7514 معاوية بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن صعب
ابن قحزم الخولاني المصري ( 2 ) من وجوه أهل مصر خرج مع صالح بن علي الهاشمي أمير
مصر حين توجه إلى الغزو واجتاز بدمشق أو بأعمالها تقدم ذكر ذلك في ترجمة خالد بن
حيان ( 3 ) أنبأنا أبو محمد حمزة بن علي بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني
أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة
قال قال لنا أبو سعيد بن يونس معاوية بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث بن صعب بن
قحزم الخولاني لا أعلم له رواية ولم تقع إلي 7515 معاوية بن عبيد الله بن يسار أبو
عبيد الله الأشعري ( 4 ) مولى عبد الله بن عضاه الأشعري وزير المهدي من أهل طبرية
ويقال من أهل دمشق
_________
( 1 ) من طريق أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي الخبر والبيتان في تهذيب الكمال
18 / 212
( 2 ) له ذكر في ولاة مصر للكندي ص 126 ( 3 ) راجع ترجمة خالد بن حيان بن الاعين
في كتابنا تاريخ مدينة دمشق : 16 / 12 رقم 1866
( 4 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 196 وتهذيب الكمال 18 / 210 وتهذيب التهذيب 5 /
481 وخلاصة تهذيب الكمال ص 381 وقد ذكر في هذه المصادر الثلاثة الاخيرة ضمن ترجمة
حفيده معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله وشذرات الذهب 1 / 279 وسير أعلام النبلاء 7
/ 398 وتاريخ اليعقوبي 2 / 400 وتاريخ الاسلام ( 161 - 170 ) ص 549 وانظر بهامشه
أسماء مصادر كثيرة أخرى ترجمت له
(59/249)
ولاه هشام بن عبد الملك صدقات
عذرة وسمع عاصم بن رجاء بن حيوة والزهري وأبا إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر
وحكى عن المنصور والمهدي روى عنه مبارك الطبري ومنصور بن أبي مزاحم وابنه هارون بن
أبي عبيد الله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب ( 1 ) أنا الحسن بن الحسين النعالي أنا أحمد بن نصر بن عبد الله الذارع
بالنهروان نا سعيد بن معاذ الأبلي بالأبلة نا منصور بن أبي مزاحم حدثني أبو عبيد
الله صاحب المهدي حدثني المهدي عن أبيه قال حدثني عطاء قال سمعت ابن عباس يقول
عارض النبي ( صلى الله عليه و سلم ) جنازة أبي طالب فقال وصلتك رحم جزاك الله خيرا
يا عم أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو محمد
عبد العزيز بن أحمد النصيبي أنا أبو بكر محمد بن أحمد الواسطي نا أبو حفص عمر بن
الفضل ابن المهاجر نا أبي الفضل نا الوليد بن حماد نا عبيد الله بن عبيد بن عمران
الطبراني نا منصور بن أبي مزاحم نا أبو عبيد الله معاوية بن عبيد الله الأشعري عن
عاصم بن رجاء بن حيوة عن أبيه إن كعبا قدم إيلياء مرة من المرار فرشا يعني حبرا من
أحبار يهود بضعة عشر دينارا على أن دله على الصخرة التي قام عليها سليمان بن داود
حين فرغ من بناء المسجد وهي مما يلي ناحية باب الأسباط قال فقال كعب قام سليمان بن
داود على هذه الصخرة ثم استقبل القدس كله ودعا الله بثلاث فأراه الله تعجيل إجابته
إياه في دعوتين وأرجو أن يستجيب له في الآخرة فقال اللهم " هب لي ملكا لا
ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب ( 2 ) " فأعطاه الله ذلك وقال اللهم هب لي
ملكا وحكما ( 3 ) يوافق حكمك ففعل الله ذلك به ثم قال اللهم لا يأتي هذا المسجد
أحد يريد الصلاة فيه إلا أخرجته من خطيئته كيوم ولدته أمه
_________
( 1 ) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 196
( 2 ) سورة ص الاية : 35
( 3 ) بالاصل : حكما ملكا وفوقها علامتا تقديم وتأخير والمثبت " ز " ود
(59/250)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن
عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن الفرج نا أحمد بن
إبراهيم نا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس أخبرني أبي عن أبيه قال لما قدم
المهدي يريد بيت المقدس دخل مسجد دمشق ومعه أبو عبيد الله الأشعري كاتبه فذكر
حكاية قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب
بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبيد الله
معاوية بن عبيد الله قرأنا على أبي الفضل بن ناصر ( 1 ) عن أبي طاهر الخطيب أنا
هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر قال أبو عبيد الله
معاوية بن عبيد الله الأشعري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا (
2 ) قال لنا أبو بكر الخطيب ( 3 ) معاوية بن عبيد الله بن يسار أبو عبيد الله
الأشعري مولاهم كان كاتب أمير المؤمنين المهدي ووزيره ( 4 ) وإليه تنسب مربعة أبي
عبيد الله بالجانب الشرقي وكان قد كتب الحديث وطلب العلم وسمع أبا إسحاق السبيعي
ومنصور بن المعتمر ونحوهما روى عنه منصور بن أبي مزاحم وكان خيرا فاضلا عابدا وهو
من أهل طبرية وكان يكتب للمهدي قبل الخلافة وأمره كله إليه رسمه المنصور بذلك وكان
المهدي يعظمه ولا يخالفه في شئ يشير به ( 5 ) عليه ذكر الصولي عن علي بن سراج نا
معاوية بن صالح قال ولد أبو عبيد الله سنة مائة قرأنا على أبي الفضل السلامي عن
محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن
_________
( 1 ) من قوله : ناصر
إلى هنا استدركت على هامش " ز " وبعده صح
( 2 ) بالاصل : قال والمثبت عن " ز " ود
( 3 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 196
( 4 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 5 ) سقطت من الاصل واستدرتك عن د و " ز "
(59/251)
إبراهيم أنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال ( 1 ) سمعت أبا عبيد الله معاوية بن
صالح الأشعري قال سمعت أبا عبيد الله معاوية بن عبيد الله الأشعري قال رأيت الزهري
كأن رأسه ولحيته حنك ( 2 ) الغراب قال ابن عساكر ( 3 ) أظن معاوية بن صالح ( 4 )
لم يدرك معاوية بن عبيد الله أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن القاضي أنا
أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الحافظ نا أحمد بن محمد ابن عبد الرحيم نا الحسن بن أحمد الطوسي نا الحسين ( 5 )
بن عبد الله نا منصور بن أبي مزاحم حدثني أبو عبيد الله صاحب المهدي قال جاء قوم
فدخلوا على المهدي يتظلمون من عباد الوصيف فلما وقعوا عليه أغلظ لهم المهدي فخرج
شيخ وهو يقول ليسمع المهدي ومن حضر اللهم لا صبر لنا على أناتك وأتينا هذا وآيسنا
من عزل عباد فاعزله أنت عنا يا أرحم الراحمين قال فمات عباد من ليلته أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر قال ( 6 ) قرأت في كتاب أبي
الحسن الدارقطني بخطه حدثني القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن
بجير ( 7 ) بمصر حدثني أبو بكر محمد بن عبد الملك السراج التاريخي حدثني عيسى بن
أبي عباد حدثني عبيد الله بن سليمان بن أبي عبد الله ( 8 ) قال أبلى ( 9 ) أبو
_________
( 1 ) رواه الدولابي في الكنى والاسماء 2 / 64
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الكنى والاسماء : حلك الغراب
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) زيادة الذهبي في ترجمته في سير الاعلام 13 / 32 أنه قد جاوز السبعين وقد
كانت وفاته بدمشق سنة 263 على ما ذكر المصنف كما تقدم قريبا في ترجمته وسيأعي أن
معاوية بن عبيد الله جده قد توفي سنة 170 ، يعني إذا افترضنا أنه أدركه فيعني أنه
يكون قد تجاوز الثالثة والتسعين ولادته عند وفاة جده ومتى يكون قد حدث عنه ؟ وابن
كم سنة ؟
( 5 ) الاصل ود وفي " ز " : الحسن
( 6 ) رواه ءبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 196
( 7 ) بدون إعجام بالاصل و " ز " ود والمثبت عن تاريخ بغداد
( 8 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تاريخ بغداد : عبيد الله
( 9 ) بدون إعجام بالاصل ود و " ز " وكتب على هامش " ز " :
كذا والمثبت عن تاريخ بغداد
(59/252)
عبيد الله مصليين وأسرع في
الثالث أو ثلاثة وأسرع في الرابع موضع الركبتين والوجه والقدمين ( 1 ) لكثرة صلاته
وكان له في كل يوم كر دقيق يتصدق به على المساكين وكان يلي ذاك مولى له فلما اشتد
الغلاء أتاه فقال قد غلا السعر فلو نقصنا من هذا فقال أنت شيطان أو رسول الشيطان
صيره كرين فكان له في كل يوم بعد ذلك كران يخبزان للمساكين وأخبرت أن الجسور يوم
مات امتلأت فلما يعبر عليها إلا من تبع جنازته من مواليه واليتامى والأرامل
والمساكين ودفن في مقبرة قريش ببغداد وصلى عليه علي بن المهدي أخبرنا أبو القاسم
النسيب وأبو الوحش المقرئ إذنا عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح
إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا
أحمد بن إسماعيل الخصيبي نا سويد بن عبد العزيز عن أبيه قال وصف رجل أبا عبيد الله
كاتب المهدي فقال ما رأيت أوقر من حلمه ولا أطيش من قلمه ( 2 ) أخبرنا أبو غالب
وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا
أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار ( 3 ) حدثني عبد الله بن نافع بن ثابت قال بعث
أبو عبيد الله إلى عبد الله بن مصعب يعني ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير في أول
ما صحب أمير المؤمنين المهدي بألفي دينار فردها وكتب إليه إني لا أقبل صلة إلا من
خليفة أو ولي عهده قال الزبير وجدت في كتاب من كتب محمد بن سلام بعث أبو عبيد الله
إلى عبد الله بن مصعب بألفي دينار صلة وعشرين ثوبا فلم يقبلها وكتب إليه أن لو كان
قابلا من سوى الخليفة قبلها وكتب إليه أصلحك الله وأمتع بك ما لسببك ومناحتك
آخيناك ولا لاستقلال ما بعثت به والسخط له كان ردنا إياه عليك ولكنا آخيناك
ووددناك وشكرناك لفضلك ونبلك وقسم الله لك في رأيك ومعرفتك ورعايتك حق ذوي الحقوق
ولقد أصبحت عندنا بالمنزل الذي لا يزيدك فيه صلة وصلتنا بها ولا يضرك ردناها
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : واليدين
( 2 ) الخبر في تاريخ الاسلام
( 161 - 170 ) ص 551 وفيه : " أوفر
أغزر "
( 3 ) رواه الذهبي في تاريخ الاسلامي
ص 551
(59/253)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا
وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 1 ) قال قرأت في كتاب محمد بن عبد الملك
التاريخي بخطه حدثني الحسين بن محمد بن الفهم ( 2 ) نا علي بن الجعد نا عبد الأعلى
بن أبي المساور قال دخلت الديوان في خلافة المهدي وأبو عبيد الله جالس في صدر
الديوان فسلمت فرد علي وما يهش إلي ولا حفل بي فجلست إلى بعض كتابه فقلت حدثنا
الشعبي فسمعني أبو عبيد الله فقال لي رأيت الشعبي فقلت نعم ورأيت أبا بردة بن أبي
موسى وهو خير من الشعبي فقال ارتفع ارتفع كتمتنا نفسك حتى كدت أن تلحقنا ذما لا
ترخصه المعاذير ثم أقبل علي واشتغل بي حتى فرغت من حاجتي وانصرفت بشكره قرأت في
كتاب الوزراء لأبي بكر الصولي نا عون بن محمد نا محمد بن إسماعيل نا عمران بن شهاب
الكاتب قال استعنت على أبي عبيد الله في أمر ببعض إخوته فلما قام قال لي لولا أن حقك
حق لا يحد ( 3 ) ولا يضاع لحجبت عنك حسن نظري أظننتني أجهل الإحسان حتى أعلمه ولا
أعرف موضع المعروف حتى أعرفه لو كان لا ينال ما عندي إلا بغيري لكنت بمنزلة البعير
الذلول عليه الحمل الثقيل إن قيد انقاد وإن أنيخ برك لا يملك من نفسه شيئا فقلت
معرفتك بمواقع الصنائع أثبت من معرفة غيرك ولم أجعل فلانا شفيعا إنما جعلته مذكرا
فقال لي فأي ( 4 ) اذكار ( 5 ) لمن رعى حقك أبلغ من تسليمك عليه ومصيرك إليه إنه
متى لم يتصفح المأمول أسماء مؤمليه بقلبه غدوا ورواحا لم يكن للأمل محلا ( 6 )
وجرى القدر لمؤمليه على يديه بما قدر وهو غير محمود على ذلك ولا مشكور وما لي إمام
أدرسه بعد وردي من القرآن إلا أسماء رجال التأميل لي وما أبيت ليلة حتى أعرضهم على
قلبي ولا تستعن على شريف إلا بشرفه فإنه يرى ذاك عنيا لمعروفه قال الصولي ومن شعر
أبي عبيد الله لله دهر أضعنا فيه أنفسنا * بالجهل لو أنه بعد النهى عادا
_________
( 1 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 11 / 69 في ترجمة عبد الملك بن أبي
المساور
( 2 ) في تاريخ بغداد : الحسين بن محمد الفهمي
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفوقها ضبة في " ز "
( 5 ) في " ز " ود : ادكار
( 4 ) الاصل ود و " ز " : فإني
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " والوجه : محل
(59/254)
أفسدت ديني باصلاحي خلافتهم *
وكان إصلاحها للدين إفسادا ما قربوا أحدا إلا ونيتهم * أن يعقبوا قربه بالغدر
إبعادا * قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر نا محمد
بن جرير ( 1 ) قال ذكر أبو زيد عمر بن شبة أن سعيد بن إبراهيم ( 2 ) حدثه أن جعفر
بن يحيى حدثه أن الفضل بن ربيع أخبره إن الموالي كانوا يشنعون أبا عبيد الله عند
المهدي ويسعون عليه عنده وكانت كتب أبي عبيد الله تنفذ إلى المنصور بما يدبر ( 3 )
من الأمور ويتخلى الموالي بالمهدي فيبلغونه عن أبي عبيد الله ويحرضون عليه قال
الفضل وكانت كتب أبي عبيد الله إلى أبي تترى يشكو الموالي وما يلقى منهم فلا تزال
يذكره عند المنصور ويخبره ويستخرج الكتب إلى المهدي بالوصاة به وترك القبول فيه
قال ولما رأى أبو عبيد الله غلبة الموالي عليه أي المهدي ( 4 ) وخلوهم به نظر إلى
أربعة رجال من قبائل شتى من أهل الأدب والعلم فضمهم إلى المهدي فكانوا في صحابته
فلم يكونوا يدعون الموالي يتخلون به ثم إن أبا عبيد الله كلم المهدي في بعض أموره
إذ اعترض رجل من هؤلاء الأربعة في الأمر الذي تكلم فيه فسكت أبو عبيد الله فلم
يراده وخرج فأمر بحجبه عن المهدي فحجبه عنه وبلغ خبره أبي قال وحج أبي مع المنصور
في السنة التي مات فيها وقام أبي من أمر المهدي بما قام به من أمر البيعة وتجد
يدها على أهل بيت أمير المؤمنين ( 5 ) والقواد والموالي قال فلما قدم تلقيته بعد
المغرب فلم يزل حتى تجاوز منزله وترك دار المهدي ومضى إلى أبي عبيد الله فقلت له
تترك أمير المؤمنين ومنزل أهلك وتأتي أبا عبيد الله قال ( 6 ) يا بني هو صاحب
_________
( 1 ) رواه أبو بكر جعفر الطبري في تاريخ 8 / 138
( 2 ) الاصل ود و " ز " : هرم " والمثبت عن الطبري
( 3 ) الطبري : يريد
( 4 ) م بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل
( 5 ) : على بيت المنصرو
( 6 ) من قوله : فقلت
إلى هنا ليس في تاريخ الطبري
(59/255)
الرجل وليس ينبغي أن نعامله
على ما كنا نعامله عليه ولا أن نحاسبه بما كان منا في أمره من نصرتنا له قال
فمضينا حتى أتينا باب أبي عبيد الله وما زال واقفا حتى صليت العتمة فخرج الحاجب
فقال ادخل ( 1 ) فثنى رجله وثنيت رجلي فقال إنما استأذنت لك يا أبا الفضل وحدك قال
اذهب فاخبره أن الفضل معي قال ثم أقبل علي فقال وهذا أيضا من ذلك فخرج الحاجب فأذن
لنا جميعا فدخلنا فإذا أبو عبيد الله في صدر المجلس على مصلى متكئ على وسادة فقلت
يقوم إلى أبي إذا دخل عليه فلم يقم فقلت يستوي جالسا إذا دنا فلم يفعل فقلت يدعو
له بمصلى فلم يفعل قال فجلس بين يديه على البساط وهو متكئ فجعل يسائله عن مسيره
وسفره وحاله وجعل أبي يتوقع أن يسأله عما كان منه في أمر المهدي وتجديد بيعته
فأعرض عنه ذلك فذهب أبي يبتدئ ذكره فقال قد بلغنا نبؤكم قال فذهب أبي لينهض فقال
لا أرى الدروب إلا وقد أغلقت فلو أقمت فقال أبي إن الدروب لا تغلق دوني قال بلى قد
أغلقت قال فظن أبي أنه يريد أن يحبسه ليسكن في مسيره ويريد أن يسأله قال فقال
فأقيم قال فقال يا غلام اذهب فهيئ لأبي الفضل في منزل محمد بن أبي عبيد الله مبيتا
فلما رأى أبي أنه يريد أن يخرج من الدار قال فليس تغلق الدروب دوني فأعتزم فقال (
2 ) فلما خرجنا من الدار أقبل علي وقال يا بني أنت أحمق قال قلت وما حمقي أنا قال
تقول لي كان ينبغي لك أن لا تجئ وكان ينبغي إذ جئنا ألا نقيم حتى صليت العتمة وأن
ترجع فتنصرف ولا تدخل وكان ينبغي إذ جئت ولم يقم إليك أن ترجع ولا تقيم عليه ولم
يكن الصواب إلا ما عملت كله ولكن والله الذي لا إله إلا هو واستغلق في اليمين
لأخلقن ( 3 ) جاهي ولأنفقن مالي حتى أبلغ مكروه أبي عبيد الله قال ثم جعل يضطرب
بجهده ولا يجد مساغا إلى مكروهه ويحتال الحيل إلى أن ذكر القسري ( 4 ) الذي كان
أبو عبيد الله حجبه فأرسل إليه فقال إنك قد علمت ما ركبك به أبو عبيد الله وقد بلغ
مني كل غاية من المكروه وقد أدعت ( 5 ) أمره بجهدي فما وجدت
_________
( 1 ) الزيادة عن الطبري
( 2 ) بالاصل : قوام والمثبت عن د و " ز "
وفي الطبري : ثم قام
( 3 ) في تاريخ الطبري : لاخلعن
( 4 ) كذا رسمها بالاصل وفي " ز " : القسيري " وفي د : " العسيري
" وفي الطبري : القشيري
( 5 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " أذعت " وفي تاريخ الطبري :
" أرغب "
(59/256)
عليه طريقا فعندك حيلة في
أمره فقال إنما يؤتى أبو عبيد الله من أحد وجوه ثلاثة أذكرها لك فقال هو جاهل
بصناعته وأبو عبيد الله أحذق الناس أو يقال هو ظنين في الذي يتقلده وأبو عبيد الله
أعف الناس لو كانت بنات المهدي في حجره ( 1 ) لكان لهن موضعا أو يقال هو يميل إلى
أن يخالف السلطان فليس يؤتى أبو عبيد الله من ذلك إلا أنه يميل إلى القول بالقدر
وليس يتسلق عليه بذاك ويقال هو متهم في الله فعند أبي عبيد الله عقد وثيق ولكن ( 2
) هذا كله يجتمع لك في ابنه فتناوله الربيع فقبل بين عينيه ثم دب ( 3 ) لابن أبي
عبيد الله فوالله ما زال يحتال ويدس إلى المهدي ويتهمه ببعض حرم المهدي حتى استحكم
عند المهدي الظنة بمحمد بن أبي عبيد الله فأمر فأحضر وأخرج أبو عبيد الله فقال يا
محمد اقرأ فذهب ليقرأ فاستعجم عليه القرآن فقال يا معاوية ألم تعلمني أن ابنك جامع
للقرآن قال قد أخبرتك يا أمير المؤمنين ولكنه فارقني منذ سنين وفي هذه المدة التي
نأى فيها عني ما نسي القرآن قال قم فتقرب إلى الله بدمه قال فذهب يقوم فوقع فقال
العباس بن محمد إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تعفي الشيخ قال ففعل وأمر به فأخرج (
4 ) فضربت عنقه قال واتهمه المهدي في نفسه فقال له الربيع قتلت ابنه وليس ينبغي أن
يكون معك ولا أن تثق به قال فأوحش المهدي وكان الذي كان من أمره وبلغ الربيع ما
أراد واشتفى وزاد وذكر محمد بن عبيد الله ( 5 ) بن يعقوب بن داود قال أخبرني أبي
قال ضرب المهدي رجلا من الأشعريين فأوجعه فتغضب ( 6 ) أبو عبيد الله له وكان مولى
لهم وقال القتل يا أمير المؤمنين أحسن من هذا فقال له المهدي يا يهودي اخرج من
معسكري لعنك الله فقال ما أدري إلى أين أخرج إلا إلى النار قال قلت يا أمير
المؤمنين *
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز ز والطبري
( 2 ) من قوله : متهم
إلى هنا سقط من الطبري
( 3 ) بالاصل ود : " رب " وفي " ز " : " رتب "
والمثبت عن الطبري
( 4 ) زيادة عن الطبري
( 5 ) زيادة عن الطبري
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " : " عبيد الله " وفي الطبري :
عبد الله
( 6 ) في لطبري : فتعصب
(59/257)
وأخو هناه مثلها يتوقع ( 1 )
قال فقال يا أبا عبيد الله سبحان الله وذكر الصولي عن علي بن سراج عن معاوية بن
صالح أنه ما أقرأتهم يروون له يعني لأبي عبيد الله إلا ثلاثة أبيات قالها آخر
أيامه لله دهر أضعنا فيه أنفسنا * بالجهل لو أنه بعد النهى عادا أفسدت ديني
بإصلاحي صلاحهم * وكان إصلاحها للدين إفسادا ما قربوا أحدا إلا ونيتهم * أن يعقبوا
قربه بالغدر إبعادا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي
إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا أنا الحسين بن القاسم الكوكبي نا
ابن أبي سعد نا أبو زكريا يحيى بن الحسن بن عبد الخالق حدثني محمد بن القاسم بن
الربيع عن أبيه قال دخل الربيع على المهدي وأبو عبيد الله جالس يعرض كتبا فقال له
أبو عبيد الله يا أمير المؤمنين يتنحى هذا يعني الربيع فقال له المهدي تنح قال لا
أفعل قال كأنك تراني بالعين الأولى قال بل أراك بالعين التي أنت بها قال فلم لا
تتنحى ( 2 ) إذا أمرتك
قال لا آمن أن يكون معه حديدة ينالك بها وأنت سقره ( 3 ) المسلمين وقد قتلت ابنه
فقام المهدي مذعورا وأمر بتفتيشه فوجدوا بين جوربيه وخفيه سكينا فردت الأشياء إلى
الربيع فجعل كاتبه يعقوب بن داود فقال فيه الشاعر ( 4 ) أدخلته فعلا ( 5 ) علي * ك
كذاك شؤم الناصية يعقوب يحكم في الأمو * ر وأنت تنظر ناحية * وذكر الصولي عن علي
بن سراج نا معاوية بن صالح قال توفي أبو عبيد الله آخر سنة سبعين وقيل سنة تسع
وستين وله سبعون سنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
الخطيب
_________
( 1 ) في الطبري : " أحر بهذا أن لمثلها يتوقع " في كلام متصل وأدرج فيه
الشطر نثرا
( 2 ) في د : تنتحي
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : " سفره " وبدون إعجام في " ز
"
( 4 ) البيتان في الاغاني 19 / 277 ونسب لسلم الخاسر
( 5 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " لاقامة الوزن
(59/258)
قال ( 1 ) مات أبو عبيد الله
في سنة سبعين ( 2 ) وقيل سنة تسع وستين ومائة وكان مولده في سنة مائة 7516 معاوية
بن عتبة الأعور بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان الأموي أمه أم خالد بنت عبد الله
بن قيس الصبائي له ذكر ذكره أبو المظفر الأبيوردي النسابة 7517 معاوية بن عثمان بن
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي أمه كلبية كتب إلي أبو المظفر محمد بن أحمد بن
محمد النسابة الأبيوردي من أصبهان يذكر ( 3 ) في نسب آل أبي سفيان قال وولد عثمان
بن يزيد معاوية أمه الكاملة بنت زياد بن عتعت الكلبي وعمها عوف الكلبي القائل
تباشر أعدائي بديني ولم يكن * ليدان ذاك الدين غير كريم سأخرج من تلك الديون مسلما
* ومجدي لدى الأقوام غير ذميم * 7518 معاوية بن عمر بن يزيد بن معاوية بن أبي
سفيان ابن حرب بن أمية الأموي من ساكني قرية صهيا ( 4 ) ذكره أبو الحسن أحمد بن
حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية وأخطأ في ذلك فليس
في ولد يزيد عمر ممن أعقب وعمر بن يزيد مات صغيرا وإنما هو ابن عثمان الذي تقدم
ذكره عن الأبيوردي 7519 معاوية ( 5 ) بن عقبة من أهل دمشق روى عن أسد ( 6 ) بن
جبلة الطائي
_________
( 1 ) تاريخ بغداد 13 / 197
( 2 ) تحرفت بالاصل ود إلى " ستين ز ومكانها بياض في " ز "
والتصويب عن تاريخ بغداد
( 3 ) في " ز " فذكر
( 4 ) صهيا : قرية من إقليم بانياس من إعمال دمشق
( 5 ) كتب فوقها في " ز " يقدم ملحق
( 6 ) سقطت من " ز "
(59/259)
روى عنه إسماعيل بن عياش
الحمصي 7520 معاوية بن عفيف المري ( 1 ) ( 2 ) يقال إنه له صحبة وسكن دمشق قال أبو
الحسين الرازي قال بعضهم الدار المعروفة بالدجاجية في غرب سقيفة جناح دار أبي
قحافة ( 3 ) ومعاوية ابني عفيف المدنيين ( 4 ) ولهما صحبة ( 5 ) 7521 معاوية بن
عمرو بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي
الأموي ( 6 ) من فصحاء قريش وفد على هشام بن عبد الملك وكان عند الوليد بن يزيد
حين بدأ يزيد بن الوليد في الدعاء إلى نفسه وكلم الوليد ناصحا له حكى عنه أبو خالد
البصري قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا
عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد
بن جرير حدثني أحمد بن زهير نا علي بن محمد قال ( 7 ) بلغ معاوية بن عمرو بن عتبة
خوض ( 8 ) الناس فأتى الوليد فقال يا أمير المؤمنين إنك تبسط لساني بالأنس بك
وأكففه بالهيبة ( 9 ) لك وأنا أسمع ما لا تسمع وأخاف ( 10 )
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز " وفي الاصابة : " المزني "
( 2 ) ترجمته في الاصابة 4 / 159 وأسد الغابة الغابة 5 / 252 وفيهما : المري
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز "
( 5 ) كتب بعدها في " ز " ود "
آخر الجزء السابع والسبعين بعد الاربعمئة من الاصل
( 6 ) نسب قريش للمصعب ص 133 وتاريخ الطبري 4 / 239
( 7 ) الخبر في تاريخ الطبري 4 / 239 حوادث سنة 126
( 8 ) قوله : " عتبة خوض " مكانها بياض في " ز "
( 9 ) قوله : " بالهيبة لك " مكانه بياض في " ز "
( 10 ) بالاصل : ما يسمع " والمثبت والزيادة عن د و " ز " والطبري
(59/260)
عليك ما أراك تأمن أفأتكلم
ناصحا لك أو أسكت مطيعا قال كل مقبول منك وإنه فينا علم غيب نحن صائرون إليه ولو
علم بنو مروان ما يوقدون على رضف يلقونه في أجوافهم ما فعلوا وتعود فأسمع منك
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو
جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (
1 ) وولد عمرو بن عتبة بن أبي سفيان معاوية وعمرو وأمهما أم معاوية بنت زياد بن
أبي سفيان وأمها أم محمد بنت عثمان بن أبي العاص الثقفي 7522 معاوية بن فراس
المزني كان في صحابة عمرو بن سعيد بن العاص حين غلب ( 2 ) على دمشق وكان به واثقا
وكان ذا رأي واستشارة في صلح عبد الملك فأشار عليه أن لا يضع ( 3 ) يده في يده
فيما حكى أبو الحسن علي بن محمد المدائني 7523 معاوية بن قرمل المحاربي ( 4 ) يقال
إن له صحبة قدم مع خالد بن الوليد إذ قدم ( 5 ) الشام غازيا روى عنه مورع بن حيان
المحاربي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله
بن مندة أنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا يحيى بن أبي بكير
نا يعلى بن الحارث المحاربي ( 6 ) قال سمعت مورع ( 7 ) بن حيان المحاربي عن معاوية
بن قرمل المحاربي
_________
( 1 ) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 133
( 2 ) مكانها بياض في " ز "
( 3 ) قوله : " أن لا يضع " مكانه بياض في " ز "
( 4 ) ترجمته في الاصابة 3 / 435 وأسد الغابة 4 / 437
وقرمل : بفتح القاف والميم وبينهما راء ساكنة وقيل : بكسر أوله وثالثه كما في
الاصابة
( 5 ) قوله : " إذا قدم " مكانه بياض في " ز "
( 6 ) من طريق رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 436 وأسد الغابة 4 / 437
( 7 ) في الاصابة : " مودع بن حبار " وفي أسد الغابة : مورع بن حبان
(59/261)
قال كنت مع خالد بن الوليد
حين غزا الشام فخرجنا فرفع لنا دير فدخلنا فقلنا السلام عليكم فخرج إلينا قس فقال
من أصحاب هذه الكلمة الطيبة قال وكان معاوية يزعم أصحابه أن له صحبة أنبأنا أبو
علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم معاوية بن قرمل ذكره بعض المتأخرين وقال ويقال إن
له صحبة حديثة عند يحيى بن أبي بكير عن يعلى بن الحارث فذكره 7524 معاوية بن قرة
بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سواءة بن سارية ابن ذبيان بن ثعلبة بن سليم بن
أوس بن مزينة أبو إياس المزني البصري ( 1 ) والد إياس بن معاوية حدث عن علي بن أبي
طالب وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مغفل المزني وعائذ بن عمرو
المزني وأبيه قرة بن إياس وله رؤية روى عنه أبو إسحاق الهمداني وسماك بن حرب
والأعمش وشهر بن حوشب وعبد الله بن المختار وحجاج الأسود وشعبة وعون بن موسى
الليثي ومطر بن عبد الرحمن الأعنق ومحمد بن صدقة البصري والجلد بن أيوب ويونس بن
عبيد والفرات ابن أبي الفرات وثابت البناني وقتادة بن دعامة وخليد بن جعفر وابنه
إياس بن معاوية بن قرة ووفد على عبد الملك بن مروان مع الحجاج بن يوسف أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم
البغوي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور انا عيسى بن
علي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا
أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة بن معاوية بن
قرة عن أبيه أن رجلا جاء بابنه إلى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) فقال له رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) أتحبه قال أحبك الله كما
_________
( 1 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 219 وتهذيب التهذيب 5 / 484 والتاريخ الكبير 7
/ 330 والجرح والتعديل 8 / 378 وسير أعلام النبلاء 5 / 153
(59/262)
أحبه فتوفي الصبي ففقده رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وفي حديث ابن النقور النبي ( صلى الله عليه و سلم )
فقال أين فلان قال يا رسول الله توفي ابنه فقال وفي حديث الصريفيني فقال أين ابن
فلان فقالوا يا رسول الله توفي فقال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أما ترضى
ألا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا جاء يسعى حتى يفتحه لك قالوا يا رسول الله أله
وحده أم وقال ابن النقور أو لكلنا قال لا بل لكلكم قال وأنا شعبة أخبرني وفي حديث
الصريفيني أنا معاوية بن قرة قال سمعت عبد الله بن مغفل ( 1 ) قال رأيت النبي (
صلى الله عليه و سلم ) يوم الفتح وهو على ناقته أو جمله وفي حديث عيسى وهو على
ناقته وهو نحنر ( 2 ) وهو يقرأ سورة الفتح أو من سورة الفتح قراءة لينة قال معاوية
لولا أن يجتمع الناس علينا لقرأت ذلك وقال الصريفيني لكم اللحن قال وجعل يرجع
أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد قالا أنا أبو محمد
الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن معاوية
بن قرة عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قال اللهم لا عيش إلا عيش
الآخرة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا أبو عبد الله محمد ( 3 ) بن إبراهيم بن أبان
السراج أنا أبو الربيع الزهراني نا الفرات بن أبي الفرات قال سمعت معاوية بن قرة
يحدث عن ابن عمر إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) استعمل رجلا على عمل فقال
يا رسول الله خر لي فقال الزم بيتك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري
أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك
( 4 ) أنا سفيان قال قدم الحجاج على عبد الملك وافدا ومعه معاوية بن قرة فسأل عبد
الملك معاوية عن الحجاج فقال إن صدقناكم قتلتمونا وإن كذبناكم خشينا الله فنظر
إليه الحجاج فقال له عبد الملك لا تعرض له فنفاه الحجاج إلى السند وكان يذكر من
بأسه
_________
( 1 ) بالاصل و " ز ز ود : معقل تصحيف
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : يخبر ( كذا )
( 3 ) سقطت من د و " ز "
( 4 ) رواه عبد الله بن المبارك في لزهد والرقائق ص 477 رقم 1354
(59/263)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا أبو طاهر وأبو الفضل ح وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر قالا أنا أبو
الحسين أنا أبو حفص نا خليفة ( 1 ) قال معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب ( 2
) بن عبد بن دريد بن أويس بن سواءة بن عمرو بن سارية بن ثعلبة بن ذبيان ( 3 ) بن
سليم بن أوس بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن
أحمد أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول سمعت علي بن عبد الله
يقول معاوية بن قرة بن إياس بن رئاب المزني وكنية معاوية بن قرة أبو إياس سمعته من
عفان أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن
لؤلؤ نا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال معاوية بن قرة بن إياس
المزني أبوه قد رأى النبي ( صلى الله عليه و سلم ) وكان معاوية يكنى أبا إياس
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أحمد
بن محمد بن إسماعيل نا محمد ( 4 ) بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت
يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة معاوية بن قرة المزني أخبرنا أبو البركات
أيضا أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف
نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي قالا أبو إياس معاوية بن قرة قرأت على
أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد ابن عبد الله
بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال أبو إياس معاوية
بن قرة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خيطا ص 355 رقم 1681
( 2 ) طبقات خليفة : زياد
( 3 ) طبقات خليفة : دينار
( 4 ) قوله : " محمد بن " مكانه بياض في " ز "
(59/264)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا
أبو القاسم بن حبابة نا البغوي نا عمي عن أبي عبيد الله قال قرة بن إياس أبو
معاوية بن قرة بن مزينة ومزينة امرأة يقال لها مزينة بنت كلب بن وبرة ( 1 ) أخبرنا
أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال
قرة بن إياس أبو معاوية بن قرة يقول من ينسبه معاوية بن قرة بن إياس بن رئاب بن
عبيد بن سواءة ( 2 ) بن سارية بن ذبيان بن ثعلبة بن سليم ( 3 ) بن أوس من مزينة
ومزينة امرأة وهي أم أوس وعثمان ابني أد بن طابخة بن إلياس وإليها ينسبون ( 4 )
وبعض أهل العلم يقول مزينة بن عمرو بن أد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو
عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 5 ) نا أبو بكر بن أبي
الدنيا نا محمد بن سعد قال ( 6 ) في الطبقة الثانية من أهل البصرة معاوية بن قرة
المزني ويكنى أبا إياس أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد
بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد
بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد ( 7 ) قال في الطبقة الثانية من أهل
البصرة معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سواءة بن سارية بن ذبيان
بن ثعلبة بن سليم بن أوس بن مزينة ويكنى أبا ( 8 ) إياس وكان ثقة وله أحاديث
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) تقرأ بالاصل و " ز " : سواد والمثبت عن د
( 3 ) في " ز " : سليمان
( 4 ) مكانها بياض في " ز "
( 5 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 6 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 7 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 221
( 8 ) زيادة لازمة عن د و " ز " وابن سعد
(59/265)
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن
علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ
له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) معاوية بن قرة بن إياس بن رئاب أبو إياس المزني
البصري سمع أباه وأنس بن مالك روى عنه شعبة والأعمش وقال موسى بن إسماعيل عن مطر
بن عبد الرحمن حدثني معاوية بن قرة قال رأيت عدة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) ( 2 ) كثيرا منهم خمسة وعشرون من مزينة أخبرنا أبو الحسين بن الأبرقوهي وأبو
عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم ابن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا
أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 3 ) معاوية بن قرة وهو ابن قرة بن
إياس بن رئاب أبو إياس المزني ( 4 ) روى عنه أنس وأبيه وعبد الله بن مغفل ( 5 )
وعائذ بن عمرو وشهر بن حوشب روى عنه أبو إسحاق الهمداني وسماك بن حرب وابنه إياس
بن معاوية وزياد بن مخراق وخالد الحذاء وشعبة بن الحجاج وجامع بن مطر وخالد بن
ميسرة وشبيب بن معاوية بن قرة وعبد الله ابن المختار وحجاج الأسود سمعت أبي يقول
ذلك سألت أبي عنه فقال ثقة أخبرنا أبو سعد بن ( 6 ) 000 وأبو الحسن بن أبي طالب
قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال أبو إياس معاوية بن
قرة المزني تابعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا
مسعود بن ناصر ( 7 ) أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 330
( 2 ) الاصل ود : كثير وفي التاريخ الكبير : " كثيرة " والمثبت عن
" ز " وتهذيب الكمال
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 378
( 4 ) اللفظة ليست في الجرح والتعديل
( 5 ) بدون إعجام بالاصل أعجمت عن د و " ز " والجرح والتعديل
( 6 ) بياض بالاصل ود ومكان : " أبو سعد بن " أيضا بياض في " ز
" وكتب على هامشها : طمس
( 7 ) لم يظهر من اللفظة في " ز " إلا : " م "
(59/266)
معاوية بن قرة بن إياس أبو
إياس المزني البصري سمع أنس بن مالك وعبد الله بن مغفل المزني وأبا بردة روى عنه
عوف وشعبة في الرقاق وتفسير سورة الفتح وفضائل القرآن قرأت على أبي محمد بن حمزة
عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا أبو
زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال قرة بن إياس بن رئاب قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي نصر بن ماكولا قال ( 1 ) أما رئاب بكسر الراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من
تحتها قرة بن إياس بن رئاب المزني والد معاوية بن قرة له صحبة ورواية عن النبي (
صلى الله عليه و سلم ) روى عنه ابنه معاوية بن قرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو المعالي بن البدن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا
أبو القاسم البغوي نا ابن زنجوية نا الفريابي عن سفيان عن زيد العمي أن كنية
معاوية بن قرة أبو إياس ( 2 ) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن
عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس ابن العباس أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي نا عفان نا مهدي بن ميمون نا عمران الفضلي ( 3 ) عن أبي إياس معاوية بن
قرة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف ( 4 ) أنا أبو سعيد
بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو إياس معاوية بن قرة بن إياس
سمعت أباه وأنسا وعبد الله بن مغفل روى عنه قتادة وشعبة وخليد بن جعفر
_________
( 1 ) الاكمال لابن ماكولا 4 / 3 و 4
( 2 ) قوله : " أبا إياس " مكانه بياض في " ز "
( 3 ) كذا رسمها بالاصل وفي د : " القصي " وفوقها ضبة ومكانها بياض في
" ز "
( 4 ) مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها : طمس
(59/267)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن
أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أياس معاوية بن قرة بصري ثقة أخبرنا أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنا أبو
بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو إياس معاوية بن قرة البصري أخبرنا أبو
الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن
سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله
المقدمي يقول معاوية بن قرة بن إياس المزني يكنى أبا إياس ولد يوم الجمل وإياس
يكنى أبا واثلة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم ( 1 ) قال أبو إياس معاوية بن قرة بن إياس بن
هلال بن رئاب بن عبد بن دريد بن أويس بن سواءة ابن عمرو بن سارية بن ثعلبة بن
ذبيان بن سليم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد
بن عدنان المزني ( 2 ) البصري سمع أباه قرة بن إياس المزني وأبا حمزة أنس بن مالك
النجاري روي عنه أنه قال رأيت عدة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) منهم
خمسة وعشرون من مزينة روى عنه أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي وأبو محمد سليمان
بن مهران الكاهلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد
الصمد قالا أنا أبو محمد الخطيب أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن
محمد نا أحمد بن زهير نا موسى بن إسماعيل نا مطر بن عبد الرحمن الأعنق أنا معاوية
بن قرة قال لقيت من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) كثيرا ( 3 ) منهم خمسة
وعشرون رجلا من مزينة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن
أحمد التميمي لفظا نا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي الحافظ نا أبو الحسين محمد بن
علي بن أبي فروة الملطي
_________
( 1 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 394 رقم 335
( 2 ) ليست في الاسامي والكنى
( 3 ) بالاصل : كثير والمثبت عن د و " ز "
(59/268)
المقرئ نا أبو عبد الله
الحسين بن علي بن العباس الشطي ( 1 ) نا أبو بكر محمد بن إبراهيم المروزي أنا مسلم
هو ابن إبراهيم نا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي نا معاوية بن قرة قال ( 2 )
أدركت ثلاثين ( 3 ) من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) إذا كان يوم الجمعة
اغتسلوا ولبسوا من صالح ثيابهم ومسوا من طيب نسائهم ثم أتوا الجمعة فصلوا ركعتين
ثم جعلوا يبثون العلم والسنة حتى يخرج الإمام أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم
الحافظ نا أبي نا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا عيسى بن خالد نا أبو اليمان نا
إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح ( 4 ) عن معاوية ابن قرة قال أدركت سبعين رجلا من
أصحاب محمد ( صلى الله عليه و سلم ) لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم
فيه إلا الأذان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي
أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي نا معاوية
بن صالح عن يحيى بن معين قال معاوية بن قرة ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا
أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسن ( 5 ) بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد
العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا الوليد أنا علي أنا صالح العجلي حدثني أبي قال ( 6 ) معاوية بن قرة بصري
تابعي ثقة وأبوه من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم ) ( 7 )
_________
( 1 ) بعدها بياض في د و " ز " بمقدار لفظة
وكتب على هامش " ز " : بياض
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 221
( 3 ) بالاصل : " ثلاثين صحابينا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم "
والمثبت عن د و " ز " وتهذيب الكمال
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 221 وسير أعلام النبلاء 5 / 154
( 5 ) كذا
( 6 ) كتاب الثقات للعجلي ص 432 رقم 1596
( 7 ) راجع ترجمة قرة بن إياس في تاريخ الثقات للعجلي ص 390 رقم 1384
(59/269)
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي
وأبو عبد الله الأديب قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو
طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سألت أبي عنه فقال ثقة قرأت على أبي
محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر أنا عبد الغني بن سعيد أنا حمزة بن
محمد الكناني أن إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثهم نا عبد الله بن أبي زياد نا سيار
نا جعفر ( 2 ) نا حجاج الأسود قال سمعت معاوية بن قرة يقول اللهم إن الصالحين أنت
أصلحتهم ورزقتهم يعملون بطاعتك فرضيت عنهم اللهم كما أصلحتهم فأصلحنا وكما رزقتهم
أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا أنبأنا أبو علي
الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو بكر الطلحي نا الحسين بن جعفر الفتات نا عبد
الله بن أبي زياد نا سيار نا جعفر نا حجاج الأسود قال سمعت معاوية بن قرة يقول
اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم يعملون بطاعتك فرضيت عنهم اللهم كما
أصلحتهم ورزقتهم فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا أنبأنا أبو محمد بن
الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن
بن حبيب نا أبو حفص القاضي الحلبي نا جعفر بن عبد الله قال قال لي معاوية بن قرة
يوما كنا لا نحمد ذافضل لا يفضل عليه فضله فصرنا اليوم نحمد ذا شر لا يفضل عنه شره
ثم قال لي لا تطلب من الناس اليوم الخير اطلب منهم ( 3 ) كف الأذى فمن كف أذاه عنك
اليوم فهو بمنزلة من كان يعطيك ( 4 ) الجوائز
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 379
( 2 ) من طريق جعفر بن سليمان الضبعي رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 221
( 3 ) من قوله : لي
إلى هنا مكانه بياض في " ز "
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 222
(59/270)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ( 1 ) نا يحيى ابن محمد بن صاعد نا الحسين
بن الحسن أنا أبو إسحاق الأفرع نا عون بن معمر عن معاوية بن قرة قال أشد الناس
حسابا يوم القيامة الصحيح الفارغ أبو إسحاق الأفرع بالفاء ( 2 ) أخبرنا أبو القاسم
زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم ابن عبدوية
العبدوي نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي نا محمد بن غالب حدثني عبد
الله بن عبد الوهاب نا عون بن موسى قال سمعت معاوية بن قرة يقول بكاء ( 3 ) العمل
( 4 ) أحب إلي من بكاء العين ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر أحمد بن محمد
بن أبي شيبة البزاز نا محمد بن يحيى الأزدي نا روح نا الحجاج بن الأسود قال ابن
العطار أبو الأسود عن معاوية بن قرة قال من يدلني على رجل بكاء بالليل بسام
بالنهار ( 6 ) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا بسام بن يزيد البقال نا حماد بن سلمة ح وأخبرنا
أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو سهل
بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن نا عفان قالا نا حماد بن سلمة نا حجاج الأسود أن
معاوية بن قرة قال من يدلني على بكاء بالليل بسام بالنهار وفي رواية زاهر الحجاج
بن الأسود أخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو بكر
البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكادي نا عبد الله
بن أحمد بن حنبل
_________
( 1 ) من هذا الطريق الخبر في الزهد والرقائق لابن المبارك ص 467
( 2 ) في والرقائق : الاقرع
( 3 ) قوله : " ( 4 ) بالاصل ود : " بعمل "
( 5 ) تهذيب الاكمال 18 / 221 وسير الاعلام 5 / 154
( 6 ) تهذيب الاكمال 18 / 221 وسير الاعلام 5 / 154
(59/271)
نا أبي نا هاشم بن القاسم نا
أبو سعيد يعني المؤدب نا مالك بن مغول عن معاوية بن قرة أنه جلس ورجل من التابعين
وتذاكرا فقال أحدهما أني لأرجو وقال أبو القاسم أرجو وأخاف وقال الآخر إنه من رجا
شيئا طلبه وإنه من خاف شيئا هرب منه وما حسب امرئ يرجو شيئا لا يطلبه وما حسب امرئ
يخاف شيئا ( 1 ) لا يهرب منه انتهى أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد وأبو
محمد علي بن عبد القاهر بن الخضر وأبو خازم محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأبو
نصر محمد بن سعيد بن الفرج وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن السلال والحسين
بن أحمد بن محمد بن الطرائفي وأبو الفرج هبة الله بن محمد بن علي بن الحسن وأبو
غالب محمد بن علي المكبر وبشارة بنت محمد بن عبد الوهاب الدباس وابنتها مهيار بنت
يانس الرومي وفاطمة بنت علي بن الحسين بن حدا وغيرهم قالوا أنا أبو جعفر محمد بن
أحمد بن المسلمة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري أنا جعفر بن محمد بن
الحسن الفريابي نا هشام بن عمار نا أبو سعيد أسد بن موسى نا عون بن موسى البصري
قال سمعت معاوية بن قرة يقول أن لا يكون في نفاق أحب إلي من الدنيا وما فيها كان
عمر يخشاه وآمنه أنا أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد
بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله البصري
الحميري ( 3 ) نا ابن عائشة قال نظر قوم إلى معاوية بن قرة في يوم صائف وقد أقبل
من مكان بعيد وعليه عباءة له مؤتزر بها فقال بعضهم لبعض ما أبو إياس من الطيبين
معاقد الأزر فسمعها ( 4 ) الشيخ فقال إنما طابت معاقد الأزر ممن ( 5 ) طابت معاقده
إنهم لم يعقدوها على فجرة ولا معصية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي
بن البدن قالا أنا أبو محمد
_________
( 1 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن " ز " ود
( 2 ) تحرفت بالاصل ود و " ز " إلى اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 222
( 4 ) في " ز " : فسمعهم
( 5 ) قوله : " ممن طابت " مكانه بياض في " ز "
(59/272)
الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة أنا البغوي أنا أحمد بن زهير نا موسى بن إسماعيل نا محمد بن عيينة قال كان
معاوية بن قرة إذا أتانا في حلقتنا لم يجلس حيث يوسع له إنما يجلس حيث ينتهي قال
ونا البغوي نا محمد بن علي الجوزجاني نا هارون ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 1 ) نا
محمد بن أبي أسامة قالا نا ضمرة عن ابن شوذب قال لقي الحسن معاوية بن قرة زاد
البغوي فاعتنقه وقالا وانحنى عليه زاد البغوي وضمه إليه وقالا فما انشرح لذلك
معاوية أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا
إبراهيم ابن نائلة الأصبهاني نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا بسطام بن مسلم عن
معاوية بن قرة عن أبيه قال يا بني إذا كنت في مجلس ترجو خيره فحلت ( 2 ) بك حاجة
فقل السلام عليكم فإنك شريكهم فيما يصيبون في ذلك المجلس أخبرنا ( 3 ) أبو القاسم
بن السمرقندي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة أنا أبو الفرج محمد
بن فارس بن محمد بن محمود الغوري نا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقاق
نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد نا يونس بن محمد عن شبيب بن مهران
قال قال معاوية بن قرة جالسوا وجوه الناس فإنهم أحلم وأعقل من غيرهم ( 4 ) أخبرنا
أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن
اللنباني ( 5 ) نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا رستم بن أسامة نا فضالة
ابن حصين الضبي ( 6 ) عن يونس بن عبيد قال سمعت معاوية بن قرة يقول
_________
( 1 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 634
( 2 ) في " ز " : فعجلت
( 3 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 4 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " إلى : اللبناني بتقديم الباء والمثبت عن د
( 6 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 222
(59/273)
لقد أتى علينا زمان وما أحد
يموت على الإسلام إلا ظننا أنه من أهل الجنة حتى إذا كان الآن خلطتم علينا قال ونا
ابن أبي الدنيا حدثني محمد نا حجاج بن نصير ( 1 ) نا أعين أبو حفص قال سمعت معاوية
بن قرة يقول دخل الموت بين الأقارب والأهل ففرق بينهم في الدنيا فطوبى لمن جمع
بينه وبين أحبابه بعد الفرقة واليأس منه ثم يبكي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم
بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن زهير نا موسى بن إسماعيل نا محمد بن
صدقة قال سمعت معاوية بن قرة يقول لابنه إياس أوكف الحمار فألقى عليه قطيفة فركب
أبو إياس وأم إياس على حمار أراه قال له قد بأبيك وأمك إلى المصلى فذهب بهما إياس
يقود بالحمار قال ونا البغوي نا أحمد بن زهير نا علي بن محمد المدائني قال قال
معاوية بن قرة عام مات رأيت كأني وأبي على فرسين فجرينا عليهما جميعا فلم أسبقه
ولم يسبقني وعاش ستا ( 2 ) وتسعين سنة وقد بلغت سنه فمات في ذلك العام أنبأنا أبو
علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا عباس بن حمدان نا إسحاق بن
إبراهيم الشهيدي ( 3 ) نا قريش بن أنس قال قدم معاوية بن قرة فدخل على ابنه إياس
بن معاوية فقال إن هذا اليوم ما ينبغي أن أكون فيه حيا إني رأيت في النوم كأني
وأبي نستبق إلى غاية فأدركناها معا وقد بلغت من أبي اليوم فما أخرج إلا ميتا
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد
بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 4 )
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 222 - 223
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : سنة
( 3 ) من طريقه روي في تهذيب الكمال 18 / 223
( 4 ) ليس في تاريخ خليفة بن خياط بن خياط والخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 18 /
223 والذهبي في سير الاعلام 5 / 155 نقلا عن خليفة بن خياط
(59/274)
وفيها يعني سنة ثلاث عشرة
ومائة مات معاوية بن قرة المزني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي ( 1
) الغزال قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم
البغوي نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى يقول مات معاوية بن قرة وهو ابن ست وتسعين
سنة ( 2 ) 7525 معاوية بن محمد بن دينويه ( 3 ) أبو عبد الرحمن الأذري ( 4 ) من
ساكني قينية ( 5 ) وكان أذربيجاني الأصل حدث عن أبي زرعة الدمشقي والحسن بن جرير (
6 ) وأحمد بن عمرو الفارسي المقعد وأبي العباس عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي حرب
وموسى بن محمد بن أبي عوف وأبي عبد الملك البسري وأبي عبد الله محمد بن حماد بن
المبارك المصيصي ومحمد بن إسحاق بن الحريصي وعمر بن الحسن بن نصر الحلبي كتب عنه
أبو الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب وعلي بن الحسن بن رجاء بن طعان وأبو الحسن
أحمد بن محمد بن أسد الملاعقي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو
محمد أنا أبو الحسن علي ابن محمد بن شجاع الربعي إجازة أنا عبد الوهاب بن جعفر نا
أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد الإمام نا معاوية بن محمد الأذري نا الحسن بن جرير
الصوري نا محمد بن عثمان نا أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن
أبي هريرة إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أنا أول من تنشق عنه الأرض
فأكون أول من يبعث فأخرج أنا وأبو بكر إلى أهل البقيع فيبعثون ثم يبعث أهل مكة
فأحشر بين الحرمين قال وأنا جدي نا الأهوازي نا أبو القاسم علي بن بشرى العطار نا
أبو هاشم
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 223 ، والذهبي في سير الاعلام 5 / 155 وفيها ست وسبعين
( 3 ) بدون إعجام بالاصل وفي " ز " : دبنويه وفي المختصر : دنبويه والمثبت
عن د ومعجم البلدان
( 4 ) ترجمته في معجم البلدان ( قينية )
( 5 ) تقرأ بالاصل : قنية تحريف والمثبت عن معجم البلدان وفيه أنها قرية كانت
مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق وصارت الان بساتين وراجع غوطة دمشق لزحمد كرد
على ص 177
( 6 ) تحرفت في معجم البلدان إلى : حرب
(59/275)
السلمي أنا معاوية بن محمد
الأذري ( 1 ) أن أحمد بن إبراهيم بن بكار القرشي حدثهم نا سعيد بن نصير نا كثير بن
هشام نا كلثوم بن جوشن قال جاء رجل عند الحسن وقد ولد له مولود فقيل له يهنئك
الفارس فقال الحسن وما يدريك أفارس هو قالوا كيف نقول يا أبا سعيد قال تقول بورك
لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده قرأت بخط نجاء بن أحمد وذكر أنه
نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الرحمن معاوية بن
محمد بن دينوية ( 2 ) وكان أصلهم من أذربيجان وسكنوا دمشق في موضع منها يقال له
قينية ( 3 ) سنة سبع وعشرين وثلاثمئة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد
التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة توفي معاوية بن
محمد بن دينوية يعني سنة سبع وعشرين وثلاثمائة 7526 معاوية بن مروان بن الحكم بن
أبي العاص بن عبد شمس بن عبد مناف أبو المغيرة القرشي الأموي ( 4 ) أخو عبد الملك
بن مروان له ذكر في الأخبار وكان محمقا ( 5 ) وكانت داره بدمشق في الدرب المعروف
بدرب تليد ( 6 ) في سوق الكبير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر
الباقلاني أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا
معاوية بن صالح قال سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال عبد الملك ومعاوية ابني مروان
لأم
_________
( 1 ) في " ز " : الادري وفوقها ضبة
( 2 ) في " ز " : دبنويه
( 3 ) بدون إعجام بالاصل ود و " ز "
( 4 ) جمهرة أنساب العرب ص 87 و 88 و 108 ونسب قريش للمصعب ص 160 وطبقات ابن سعد 5
/ 36 ضمن ترجمة أبيه مروان بن الحكم
( 5 ) في جمهرة الانساب : وكان أنوك
وكلاهما بمعنى
( 6 ) بدون إعجام بالاصل ز ود و " ز " أعجمت عن الدارس في تاريخ المدارس
للنعيمي 2 / 254
(59/276)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء
وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر
المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 1 ) فولد مروان بن الحكم أحد
عشر رجلا ونسوة عبد الملك بن مروان ولي الخلافة ومعاوية وأم عمرو تزوجها الوليد بن
عثمان بن عفان وأمهم عائشة بنت معاوية بن أبي العاص قال ابن عساكر ( 2 ) كذا فيه
والصوا ب بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص ( 3 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد قال ( 4 ) فولد مروان بن الحكم عبد الملك وبه كان يكنى ومعاوية وأم
عمرو وأمهم عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية قرأت في كتاب أبي
الفرج علي بن الحسين ( 5 ) أخبرني محمد بن الحسن بن دريد نا عبد الرحمن ابن أخي
الأصمعي ( 6 ) قال لم يقل أحد في تفضيل أخ على أخيه وهما لأب وأم مثل قول المغيرة
ابن حبناء لأخيه صخر أبوك أبي وأنت أخي ولكن * تفاضلت الطبائع والظروف وأمك حين
تنسب أم صدق * ولكن ابنها طبع ( 7 ) سخيف * قال وكان عبد الملك بن مروان إذا نظر
إلى أخيه معاوية وكان ضعيفا يتمثل بهذين البيتين 7527 معاوية بن مصاد ( 8 ) بن
زهير ويقال ابن زياد الكلبي سيد أهل المزة
_________
( 1 ) راجع نسب قريش للمصعب ص 160
( 2 ) زيادة منا
( 3 ) وقد جاء الاسم صحيحا في نسب قريش للمصعب
( 4 ) الطبقات الكبرى لابن سعد 5 / 36
( 5 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : الحسن
( 6 ) الخبر والشعر في الاغاني 13 / 100 ضمن أخبار المغيرة بن حبناء
( 7 ) الطبع الدني الخلق
( 8 ) كذا ضبطت في " ز " بفتح الميم والصاد
(59/277)
كان ممن قام ببيعة يزيد بن
الوليد له ذكر وكان بطلا شديدا من أبطال كلب قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن
الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا
عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير ( 1 ) حدثني أحمد بن زهير نا علي بن
محمد قال بايع ليزيد أكثر أهل دمشق سرا وبايع أهل مزة غير معاوية بن مصاد وهو سيد
أهل
المزة فمضى يزيد من ليلته إلى معاوية بن مصاد ماشيا في نفير من أصحابه وبين دمشق
وبين المزة ميل أو أكثر فأصابهم مطر شديد فأتوا منزل معاوية فضربوا بابه ففتح لهم
فدخلوا ( 2 ) فقال ليزيد الفراش أصلحك الله قال إن في رجلي طينا وأكره أن أفسد
بساطك قال الذي تريدنا عليه أفسد وكلمه يزيد فبايعه معاوية ويقال هشام بن مصاد
ورجع يزيد إلى دمشق وحكي عن غير من سميت أن صاحب هذه القصة عبد الرحمن بن مصاد أخو
معاوية ابن مصاد فالله أعلم 7528 معاوية بن معاوية بن أبي سفيان بن عبد الله ابن
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب الأموي شاب كان بدمشق أو بغوطتها من بني أمية
ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي وذكر أنه كان يسكن كفربطنا ( 3
) من إقليم داعية ( 4 ) من غوطة دمشق 7529 معاوية بن معدي كرب أخو إسماعيل بن معدي
كرب له ذكر قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا
تمام بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو القاسم يزيد بن
محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا يزيد بن يحيى نا عبد الحميد بن حريث
قال
_________
( 1 ) رواه الطبري في تاريخه 7 / 240
( 2 ) بالاصل ود و " ز " فدخل والمثبت عن الطبري
( 3 ) تقديم التعريف بها
( 4 ) تقديم التعريف بها
(59/278)
خاصمت معاوية بن معدي كرب إلى
عمر بن عبد العزيز وهو بخناصرة ( 1 ) فنازعته فقال معاوية برئت من الإسلام يا أمير
المؤمنين إن كان كما قال فقال له عمر إلى ما تؤول بعد الإسلام والله لا أكلمك
بعدها أبدا واحتجب منه عمر بكمه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن
الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفي سنة إحدى
وتسعين فتح على معاوية بن معدي كرب موقان ( 2 ) 7530 معاوية بن الوليد بن سعيد بن
هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز في
إحصاء من كان بدمشق من بني أمية وقال كان يسكن بربض باب الجابية 7531 معاوية بن
هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص أبو شاكر الأموي ( 3 ) كان
جوادا ممدحا وكان يسكن دار أبيه هشام بناحية الخواصين التي تعرف بالقبابي ( 4 )
بعضها اليوم مدرسة نور الدين رحمه الله وأم معاوية أم ولد ( 5 ) ويقال بل أمه أم
حكيم بنت يحيى بن الحكم بن أبي العاص أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو
عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد
بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في ذكر أولاد هشام ومعاوية بن هشام الذي بكاه
الكميت بن زيد الأسلمي فقال معاوي ما فارقتنا عن ملالة * ولا شبع من أمه قد تملت (
6 ) *
_________
( 1 ) خناصرة بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية ( راجع معجم البلدان )
( 2 ) موقان وأهلها يسمونها موغان ولاية فيها قرى ومروج كثيرة
وهي بأذربيجان يمر القاصد من أردبيل إلى تبريز في الجبال ( معجم البلدان )
( 3 ) نسب قريش للمصعب ص 167 و 168 وجمهرة ابن حزم ص 92
( 4 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : " بالقياس "
( 6 في شعر الكميت الذي جمعه د داود
سلوم أبيات على هذا الروي والبيت ليس منها
(59/279)
وسعيد بن هشام وهما لأم ولد
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا
أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال ولد هشام ممن يذكر عنه إمارة أو فقه سليمان
بن هشام ومسلمة بن هشام ومعاوية بن هشام أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين
بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم
بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن
الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة
ومعاوية بن هشام ثقة أنبأنا أبو محمد عبد الله بن منصور بن هبة الله بن الموصلي
أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزجي أنا
أبو الحسين عبد الرحمن ابن عمر بن حمة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال
وجدت في كتاب حجين بن المثنى اليمامي قال بلغنا أن خالد بن صفوان دخل على هشام بن
عبد الملك فقربه فقال له معاوية بن هشام وكان سيد ولد هشام يا خالد لم بلغ فيكم
الأحنف بن قيس ما بلغ فذكر حكاية أخبرتنا أبو البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو
طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر نا عبيد الله بن
سعد قال قال أبي سعد بن إبراهيم وغزا معاوية بن هشام أرض الروم سنة ست ومائة
أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو
القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ قال قال الوليد وفي سنة ثمان
ومائة أغزا هشام بن عبد الملك معاوية بن هشام الصائفة فافتتح العطاسن ( 1 ) وفي
سنة ثمان ومائة أغزاه فافتتح سقلة والبرة وفي سنة عشر أغزاه الصائفة وعلى مقدمته
البطال فافتتح خنجرة وفي سنة إحدى عشرة ومائة غزا معاوية بن هشام الصائفة فافتتح
خرشنة وفي سنة اثنتي عشرة ومائة غزا معاوية بن هشام دابق والعمق وفي سنة
_________
( 1 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : العطانننن " ولعل الصواب :
" الغطاسين " راجع تاريخ خليفة ص 339
(59/280)
ثلاث عشرة ومائة أغزا معاوية
بن هشام على صائفة ( 1 ) الناس وفي سنة أربع عشرة ومائة أغزا معاوية بن هشام لسصعه
وأقبل عمرو بن الوضاح والبطال بالسبي وفي سنة خمس عشرة ومائة أغزا معاوية بن هشام
الصائفة وفي سنة ست عشرة ومائة أغزا معاوية بن هشام الصائفة وفي سنة سبع عشرة
ومائة أغزا معاوية بن هشام الصائفة اليسرى وسليمان بن هشام الصائفة اليمنى أنبأنا
أبو القاسم النسيب وغيره قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا
أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ قال وفي سنة ثمان عشرة
ومائة أغزا معاوية بن هشام الصائفة وفي ذلك العام توفي معاوية ابن هشام أخبرنا أبو
غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا
موسى نا خليفة ( 2 ) قال وفيها يعني سنة ست ومائة غزا معاوية بن هشام الصائفة قال
خليفة ( 3 ) قال ابن الكلبي وفيها يعني سنة سبع ومائة غزا معاوية بن هشام أرض
الروم فبلغ عسكره كدى ( 4 ) وبعث الوضاح صاحب الوضاحية فحرق القرى والزروع وقطع
الشجر قال خليفة ( 5 ) وفيها يعني هذه السنة غزا معاوية بن هشام أرض الروم فبلغ
أدولية ( 6 ) وفيها ( 7 ) يعني سنة ثمان ومائة غزا معاوية بن هشام أرض الروم فبعث
البطال إلى حنجرة ففتحها
_________
( 1 ) كذا رسمها
( 2 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 337 ( ت
العمري )
( 3 ) تاريخ خليفة ص 337
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " ود وسقطت من تاريخ خليفة
( 5 ) تاريخ خليفة ص 337
( 6 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة : " أرولية "
وفي تاريخ الطبري : أذرولية
( 7 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 338
(59/281)
وفيها ( 1 ) يعني سنة تسع
ومائة غزا معاوية بن هشام أرض الروم فافتتح حصنا يقال له الغطاسين وفيها يعني سنة
110 غزا معاوية بن هشام أرض الروم وافتتح ( 2 ) حصنين من حصونهم صلة ( 3 ) والبرة
( 4 ) قال ابن الكلبي ( 5 ) وفيها يعني سنة إحدى عشرة ومائة غزا معاوية بن هشام
الصائفة اليسرى فانصرف ولم يلق كيدا وفيها يعني سنة 112 غزا معاوية بن هشام
الصائفة ( 6 ) فافتتح خرشنة ( 7 ) من ناحية ملطية قال ابن الكلبي ( 8 ) وفيها يعني
سنة أربع عشرة غزا معاوية بن هشام أرض الروم والتقى عبد الله البطال وقسطنطين في
جمع فهزم العدو وأسر قسطنطين وفيها ( 9 ) يعني سنة خمس عشرة ومائة غزا معاوية بن
هشام أرض الروم حتى انتهى إلى أفلاجونية وفيها سنة سبع عشرة ومئة غزا معاوية بن
هشام أرض الروم حتى بلغ سيبرة وبلغت سراياه سودة أو سردة وأصابوا سبيا قال خليفة (
10 ) وغزا معاوية بن هشام أرض الروم يعني سنة ثمان عشرة وفيها يعني تسع عشرة غزا
معاوية بن هشام أرض الروم فبلغ فلونية ( 11 ) وفيها ( 12 ) يعني سنة اثنتين وعشرين
ومائة غزا معاوية بن هشام أرض الروم أنبأنا أبو القاسم العلوي وجماعة قالوا نا أبو
محمد الصوفي أنا أبو محمد العدل
_________
( 1 ) تاريخ خليفة ص 339
( 2 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود و " ز " واستدركت لرفع الخلل عن
المعنى عن تاريخ خليفة ص 339 و 340
( 3 ) كذا بلاصل ود و " ز " وفي تاريخ خليفة : صملة
( 4 ) في تاريخ خليفة : البوه وقد مر قريبا : سقله والبرة
( 5 ) تاريخ خليفة ص 341
( 6 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ود و " ز " واستدرك عن تاريخ خليفة
ص 341 و 343
( 7 ) عن تاريخ خليفة ص 345
( 9 ) تاريخ خليفة ص 346
( 10 ) تاريخ خليفة ص 347
( 11 ) في تاريخ خليفة : بلونية
( 12 ) تاريخ خليفة ص 353
(59/282)
أنا علي بن يعقوب أنا أبو عبد
الملك القرشي نا محمد بن عائذ قال قال الوليد فأخبرني مرزوق بن أبي الهذيل قال
حضرت في ناس مجلس هشام بن عبد الملك في مضماره ومجرى خيله فجاءت أفراس سوابق فأسمت
سروره بما كان من ذلك وتذاكرنا دوام سروره بما كف عنه من المكروه ممن يخالفه من
الأمم وما يعطي جيوشه من الظفر والتمكين في البلاد فغبطناه بذلك قال مرزوق
فافترقنا عن ذلك المجلس وعدنا إليه ببقية أسنان الخيل فإنه لعلى مجلسه ذلك إذ أشرف
علينا رسول لآل معاوية بن هشام من ناحية دير حنيناء ( 1 ) وقد اتخذها
معاوية بن هشام منزلا ومعتزلا فهو بها يشرف ( 2 ) فخبر رسولهم هشاما بأن معاوية
خرج بالأمس إلى متصيد له فبينما هو يعدو به فرسه إذ كبا به فوقع ميتا قال مروان
فلم تزل المصائب متتابعة عليه من ذلك قتل الخوارج بأرمينية ومخالفة أهل أفريقية
إياه وما جهز إليهم من الجيوش حتى مضى لسبيله وقال ابن عائذ عن الوليد قال وأخبرني
شيخ من آل معاوية بن هشام قال توفي سنة تسع عشرة ومائة وذكر أبو حسان الزيادي أن
معاوية مات سنة تسع عشرة ومائة 7532 معاوية بن يحيى أبو روح الصدفي الدمشقي ( 3 )
وكان يلي بيت المال للمهدي وحدث عن مكحول والزهري ويونس بن ميسرة بن حلبس والقاسم
بن عبد الرحمن روى عنه الهقل بن زياد وعيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان الرازي وعلي
بن أبي بكر الأسفذني ( 4 ) وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار ومسلمة بن علي الخشني
ومحمد بن شعيب وعمارة بن بشر ومحمد بن الحسن المزني الواسطي وعبد الملك بن الأحوص
بن حكيم
_________
( 1 ) دير حنيناء : حنيناء بالفتح ثم الكسر : موضع وقيل من أعمال دمشق وقيل : من
قرى قنسرين ( معجم البلدان )
( 2 ) بدون إعجام بالاصل ود وبعدها في د بياض بمقادر كلمة والمثبت عن " ز
"
( 3 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 225 وتهذيب التهذيب 5 / 485 وميزان الاعتدال 4
/ 138 والتاريخ الكبير 7 / 336
والكامل لابن عدي 6 / 399 والجرح والتعديل 8 / 383
( 4 ) بدون إعجام بالاصل وإعجامها ناقص في د و " ز " والمثبت عن تهذيب
الكمال
(59/283)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا عبد
العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو القاسم بن أبي
العلاء أنا محمد بن عبد الرحمن القطان قالوا أنا خيثمة بن سليمان أنا العباس بن
الوليد بن مزيد ( 1 ) البيروتي أنا محمد بن شعيب أخبرني معاوية بن يحيى الصدفي عن
الزهري أنه أخبره عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا
أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن القرشي الشافعي بمكة أنا أبو الحسن أحمد بن
إبراهيم بن علي بن أحمد بن فراس العبقسي نا محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل
الدبيلي نا محمد بن زنبور نا عيسى ابن يونس نا معاوية بن يحيى الصدفي عن القاسم عن
أبي أمامة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من أسلم على يديه رجل فله
ولاؤه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن
حبابة ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين قالا
نا أبو الحسين بن المهتدي نا عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب قالا نا أبو القاسم
البغوي نا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي نا عيسى بن يونس عن معاوية ابن يحيى
عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) إن لكل دين خلقا وخلق
الإسلام الحياء أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن
جعفر الكوسج ومحمد بن أحمد بن علي بن شكروية وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان
قراءة وأبو بكر وأبو القاسم محمد وعلي ابنا أحمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أنا
إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا يوسف بن سعيد نا
عمارة ابن بشر نا معاوية الدمشقي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال جاءني رجل من
الأنصار في لسانه ثقل وسألني فكان في كلامه يعتب على عثمان فلما فرغ قلت يا هذا
إنا كنا نتحدث على عهد رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) أن خير هذه الأمة بعد
نبيها
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " إلى : يزيد
(59/284)
أبو بكر وخيرها بعد أبي بكر
عمر وخيرها بعد عمر عثمان وإنا والله ما نرى أن عثمان أتى أمرا يستحل به دمه ولكنه
هذا المال إن أعطاكموه رضيتم وإن أعطاه ذا قرابته سخطتم وإنما تريدون أن تكونوا
كفارس الروم لا يدعون لهم أميرا إلا قتلوه قال فأقبلت عيناه بأربع من الدمع ثم قال
اللهم إنا لا نريد أن نكون كفارس والروم أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا
أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد
زاد أبو الفضل وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري
قال ( 1 ) معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو
بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا
أبو بكر البرقاني أنا حمزة بن محمد بن علي نا محمد بن إبراهيم نا البخاري قال
معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي كان على بيت المال بالري عن الزهري روى عنه هقل بن
زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث
مناكير كأنها من حفظ انتهت رواية ابن سهل وزاد ابن إبراهيم اشترى الصدفي كتابا من
السوق للزهري فجعل يرويه عن الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم
بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 2 ) نا الجنيدي نا البخاري قال
معاوية بن يحيى دمشقي وكان على بيت المال بالري عن الزهري أحاديثه مشتبهة ( 3 )
كأنها من كتاب وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من
حفظه يكنى أبا روح كناه محمد بن حميد عن إبراهيم بن المختار أخبرنا أبو الحسين
القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 336
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 399
( 3 ) بالاصل : مشبهة والمثبت عن د و " ز "
(59/285)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي يكنى أبا روح كان
على بيت المال بالري روى عن مكحول والزهري ويونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه هقل بن
زياد وعيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان الرازي وعلي بن أبي بكر الأسفذني ( 2 ) وعبد
الصمد بن عبد العزيز العطار سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا
أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن
الحجاج يقول أبو روح معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق
ابن سليمان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو روح
معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي ليس بثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو
طاهر الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر
الدولابي قال أبو روح معاوية بن يحيى الصدفي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في
كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي ابن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو روح
معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي كان على بيت المال بالري يروي عن أبي بكر بن شهاب
يروي عنه أبو عبد الله الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة ( 3 )
بالموضوعة ( 4 ) كناه لي علي بن محمد سمع الحسين بن محمد قال سمعت البخاري يقوله
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 383 ( 2 ) إعجامها مضطرب بالاصل و "
ز " ود والمثبت عن الجرح والتعديل
( 3 ) بالاصل : شبهة والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 226
(59/286)
أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم ( 1 ) قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال معاوية بن
يحيى الصدفي لا شئ قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي
أنا معاوية بن صالح ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
أحمد ( 2 ) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال معاوية بن يحيى الصدفي مصري هالك
ليس بشئ قال وأنا أبو أحمد ( 3 ) نا محمد بن علي نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى (
4 ) فالصدفي معاوية بن يحيى قال ليس بشئ ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر
الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فمعاوية بن صالح
الصدفي فقال ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو
أحمد ( 5 ) نا محمد بن خلف نا أبو العباس القرشي قال سمعت علي بن المديني يقول
معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف قال وسمعت ابن حماد يقول قال السعدي معاوية بن يحيى
الصدفي ذاهب الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد
الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن
يعقوب الصدفي والوضين ابن عطاء ذاهبا الحديث
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 383 - 384
( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 399
( 3 ) الكامل لابن عدي 6 / 399
( 4 ) الاصل ود و " ز " : يعني والمثبت عن الكامل لابن عدي
(59/287)
أنبأنا أبو محمد أيضا نا عبد
العزيز أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي حدثني أحمد بن
طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه
من أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين معاوية بن يحيى الصدفي أخبرنا أبو الحسين
( 1 ) الأبرقوهي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو
علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 2 ) سألت أبا
زرعة عن معاوية بن يحيى الصدفي قال ليس بقوي أحاديثه كلها مقلوبة ما حدث بالري
والذي حدث بالشام أحسن حالا قال وسألت أبي عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال روى عنه
هقل بن زياد أحاديثه مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن
سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظ وهو ضعيف الحديث في حديثه إنكار أخبرنا أبو
الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن منير
بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال معاوية بن يحيى الصدفي
ضعيف وفي نسخة أخرى ليس بشئ قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن
علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن
محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال معاوية بن يحيى الصدفي كان ينزل
الشام رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة ( 3 )
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق يعني ابن حماد قال
_________
( 1 ) تحرفت في " ز " ود إلى : الحسن
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 384
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 226
(59/288)
ولا احتج بمعاوية بن يحيى
الصدفي صاحب الزهري قال وأنا أبو عبد الله قال سمعت أبا علي الحافظ يقول معاوية بن
يحيى الصدفي ضعيف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد
قال ( 1 ) معاوية بن يحيى الصدفي يقال دمشقي ويقال مصري يكنى أبا روح وعامة
رواياته فيها ( 2 ) نظر أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد
العزيز أنا أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما رافقت عليه أبا الحسن الدارقطني
من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو تمام الواسطي وأبو
الغنائم بن الدجاجي في كتابيهما عن الدارقطني قال معاوية بن يحيى الصدفي يكتب ما روى
الهقل عنه ويتجنب ما سواه وخاصة روايته عند إسحاق بن سليمان الرازي وقال ( 3 ) ابن
بطريق يكتب رواية الهقل عنه ويتجنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سليمان الرازي (
4 ) 7533 معاوية بن يحيى أبو مطيع الدمشقي ثم الأطرابلسي ( 5 ) روى عن أبي الزناد
وسليمان بن سليم وخالد الحذاء وبحير بن سعد وأرطاة بن المنذر وأبي يحيى سعيد بن
أبي أيوب الخزاعي المصري وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية قاضي حمص وموسى بن
عقبة وأبي عبد الله الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي روى عنه بقية بن الوليد وعلي
بن عياش وعبد الله بن يوسف ومحمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار ورشدين بن سعد
والوليد بن مسلم وأبو زيد بن أبي الغمر الفقيه عبد الرحمن بن زيد المصري وسلامة بن
جواس الطائي ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم وأبو عبد الحميد
محمد بن حمير
_________
( 1 ) الكامل لابن عدي 6 / 399 و 401
( 2 ) الاصل ود و " ز " : فيه والتصويب عن ابن عدي
( 3 ) من هنا إلى آخر الخبر سقط من " ز "
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 226 نقلا عن الدار قطني
( 5 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 226 وتهذيب التهذيب 5 / 486 وميزان الاعتدال 4
/ 139 والكامل لابن عدي 6 / 401 والتاريخ الكبير 7 / 336 والجرح والتعديل 8 / 384
(59/289)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم
بن حمزة أنا أبو القاسم الحنائي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي أنا يعقوب
بن أحمد الجصاص نا القاسم بن هاشم نا علي بن عياش نا معاوية بن يحيى أبو مطيع
الدمشقي عن محمد بن عبد الرحمن عن ليث عن يحيى بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال قال
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) من علم آية من كتاب الله علمه ( 1 ) أو باب من
علم أنمى الله أجره إلى يوم القيامة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد
الجوهري أنا أبو الحسين بن مظفر نا محمد ابن خريم نا هشام بن عمار نا معاوية بن
يحيى الأطرابلسي نا الحكم بن عبد الله الأيلي عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي
بكر عن أم رومان قالت رآني ( 2 ) أبو بكر أتميل في صلاتي فزجرني زجرة انصرف ( 3 )
ثم قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول إذا قام أحدكم في صلاته
فليسكن أطرافه ولا يتميل كما يتميل اليهود غريب وفيه ثلاثة من الصحابة أنبأنا أبو
علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان
بن أحمد نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا أبو زيد بن أبي الغمر الفقيه نا أبو مطيع
معاوية بن يحيى الدمشقي عن صفوان بن عمرو فذكر حديثا أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا
أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا
أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس ابن محمد
بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي
معاوية بن يحيى أبو مطيع أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد
الملك أنا أبو الحسن بن
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " : عمله أو باب " والنص شديد الاضطرب
والمعنى قلق
( 2 ) سقطت من الاصل ود واستدركت عن هامش " ز "
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز "
(59/290)
السقا نا محمد بن يعقوب نا
عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول معاوية ابن يحيى كنيته أبو مطيع أنبأنا
أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له
قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد
بن سهل أنا البخاري قال ( 1 ) معاوية بن يحيى أبو مطيع ( 2 ) الأطرابلسي الشامي عن
سعيد بن أبي أيوب روى عنه عبد الله بن يوسف أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد
الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر
أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ( 3 ) معاوية بن يحيى أبو مطيع
الأطرابلسي الشامي روى عن بحير ( 4 ) بن سعد وأرطاة بن المنذر وسعيد بن أبي أيوب
روى عنه ( 5 ) علي بن عياش وسلامة بن جواس الطائي وعبد الله بن يوسف التنيسي وهشام
بن عمار سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو
نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن النسائي أخبرني أبي قال
أبو مطيع معاوية بن يحيى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا عن أبي
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب
بن الحسن أنا ابن عمير قراءة قال
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 336
( 2 ) قوله " أبو مطيع " سقط من التاريخ الكبير
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 384
( 4 ) في الجرح والتعديل أثبت : محمد بن سعد وبهامشه عن إحدي نسخه : بحير ولكن
محققه اختار : " محمد "
( 5 ) استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(59/291)
سمعت ابن سميع يقول في الطبقة
السادسة أبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قراءة عليه
عن أبي طاهر الخطيب أنا أبو القاسم الصواف أنا أبو بكر المهندس نا الدولابي قال
أبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر
الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو مطيع معاوية بن
يحيى الأطرابلسي الشامي عن أبي محمد موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي وأبي عبد
الله الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي وأبي يحيى سعيد بن أبي أيوب الخزاعي المصري
روى عنه أبو محمد بقية بن الوليد الكلاعي وأبو محمد عبد الله ابن يوسف التنيسي
وأبو عبد الله محمد بن المبارك الصوري كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن
مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه قال قال لنا أبو
سعيد بن يونس معاوية بن يحيى الأطرابلسي يكنى أبا مطيع قدم مصر وكتب عنه وهو غير
معاوية ابن يحيى ( 1 ) الصدفي ( 2 ) الذي كان بالري على بيت المال يروي عن الزهري
( 3 ) قرأت على أبي الفضل السلامي عن أبي الفضل المكي أنا عبيد الله بن سعيد بن
حاتم أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب أخبرني
أبي أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال معاوية بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسي
ليس به بأس ( 4 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو
العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن
معين قال معاوية بن يحيى الأطرابلسي أقوى من معاوية بن يحيى الصدفي ( 5 ) أنبأنا
أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد
إجازة
_________
( 1 ) قوله : " بن يحيى " استدرك على هامش " ز "
( 2 ) ضبطت عن " ز "
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 227 - 228
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 227
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 227
(59/292)
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 1 ) سألت أبي وأبا زرعة عن أبي مطيع معاوية بن يحيى
فقال صدوق مستقيم الحديث وقال أبو زرعة هو ثقة وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
الأصبهاني ( 2 ) قلت لأبي حاتم معاوية بن يحيى الأطرابلسي أحب إليك أم معاوية بن
يحيى الصدفي فقال الأطرابلسي أحب إلي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن
أبي إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن العباس بن الفرات إجازة أنا أبو
عبد الله محمد بن العباس بن أحمد العصمي أنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود
الفقيه أنا صالح بن محمد الحافظ قال معاوية بن يحيى الأطرابلسي حمصي من أهل الساحل
صحيح الحديث ( 3 ) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو
عبد الله الحافظ ( 4 ) قال سمعت أبا علي الحافظ يقول أبو مطيع معاوية بن يحيى
الأطرابلسي شامي ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين بن
الطيوري أنا الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية الخزاز قال أنا محمد بن القاسم نا
إبراهيم بن الجنيد قال قلت ليحيى كيف حديث أبي مطيع الأطرابلسي قال صالح ليس بذاك
القوي ( 5 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن
علي أنا عبد الله بن محمد وذكر حديثا ثم قال لم يرو هذا الحديث غير أبي مطيع
معاوية بن يحيى وهو ضعيف الحديث أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم أنا أبو
القاسم أنا أبو أحمد قال ( 6 ) معاوية ابن يحيى أبو مطيع الأطرابلسي في بعض
رواياته ما لا يتابع عليه أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد
العزيز الخياط أنا أبو بكر
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 384
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 227
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 227
( 4 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 227
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 227
( 6 ) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 403
(59/293)
البرقاني إجازة قال هذا ما
وافقت عليه الدارقطني من المتروكين معاوية بن عمرو ح وأخبرنا أبو القاسم بن بطريق
أنا أبو الغنائم محمد بن علي وأبو تمام علي بن محمد في كتابيهما عن أبي الحسن
الدارقطني قال معاوية بن يحيى وقال البرقاني في كتاب غيري ابن يحيى أبو مطيع
الأطرابلسي يروي عنه الوليد بن مسلم وشعبة وهشام بن عروة وعلي بن عياش وقال ابن بطريق
بقية بدل شعبة وهشام بن عمار وهو الصواب وزاد ضعيف 7534 معاوية بن يحيى أبو عثمان
الشامي ( 1 ) روى عن الأوزاعي روى عنه أحمد بن يونس بن المسيب بن مالك الضبي وأبو
غسان مالك بن يحيى السوسي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن
طاهر قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنا محمد بن
حمدون بن خالد بن يزيد نا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي نا معاوية بن يحيى الشامي
عن الأوزاعي ح وأخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي بنوقان أنا القاضي
أبو سعيد محمد بن سعيد بن محمد بن فرخ زاد الطوسي نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن
باموية وأخبرنا أبو علي الحسن بن محمد ( 2 ) بن عمر بن أبي بكر نا أبو صالح أحمد
بن عبد الملك المؤذن نا أبو محمد الأصبهاني أنا أبو بكر أحمد بن سعيد الإخميمي
بمكة حرسها الله نا مالك بن يحيى أبو غسان السوسي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن
طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ إملاء أنا أبو محمد عبد الله ( 3 ) بن
يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر الإخميمي نا مالك بن يحيى يعني السوسي نا معاوية بن
يحيى نا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
_________
( 1 ) بالاصل و " ز " : السامي والمثبت عن د
( 2 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : " الحسن بن عمر بن محمد بن أبي
بكر " ومثلها في مشيخة ابن عساكر 45 / ب
( 3 ) بالاصل : " عبد " والمثبت عن د و " ز "
(59/294)
ح وأخبرنا أبو محمد عبد
الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي الحسن بن حبيب
نا أبو غسان مالك بن يحيى بمصر نا معاوية بن يحيى الشامي أبو عثمان نا الأوزاعي عن
عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
إن لله عبادا يخصهم وفي حديث ابن حمدان يختصهم وقال زاهر في حديث الإخميمي اختصهم
بالنعم لمنافع العباد فمن يخل بتلك المنافع زاد ابن حبيب عن العباد وقالوا نقل
الله تلك النعم عنهم وحولها إلى غيرهم قال معاوية بن يحيى حدثت بهذا الحديث يزيد
بن هارون فقال لو ذهب إنسان في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلا وفي حديث ابن
حمدون قال معاوية فذكر ذلك ليزيد بن هارون فقال لو رحل رجل في هذا إلى كذا لما
بطلت رحلته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه
بدمشق أنا أبو الطيب سلامة بن إسحاق بن محمد بن داود الآمدي بميافارقين قراءة عليه
في منزله نا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس بن عمر الوراق ببغداد حدثني أبي نا
أحمد بن يحيى ابن مالك السوسي أبو جعفر نا معاوية بن يحيى الدمشقي نا عبد الرحمن
بن عمرو الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) من أعان مسلما بكلمة أو مشى معه خطوة حشره الله يوم القيامة
وأعطاه أجر سبعين شهيدا قتلوا في سبيل الله أخبرناه ( 1 ) عاليا أبو العز أحمد بن
عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي أنا أبو حفص عمر بن
أحمد بن شاهين نا الحسن بن حبيب بن عبد الملك بدمشق نا أبو غسان مالك بن يحيى نا
معاوية بن يحيى نا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله
( صلى الله عليه و سلم ) من أعان أخاه المسلم بكلمة أو مشى له خطوة حشره الله عز و
جل يوم القيامة مع الأنبياء والرسل آمنا وأعطاه على ذلك أجر سبعين شهيدا قتلوا في
سبيل الله ( 2 )
_________
( 1 ) كتب فوقها في " ز ز ود : ملحق
( 2 ) كتب بعدها في " ز " ود : إلى
(59/295)
أخبرنا أبو المحاسن عبد
الرزاق بن محمد بن أبي نصر أنا أبو الفضل محمد بن أحمد ابن أبي جعفر الطبسي أنا
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي نا أبو العباس الأصم نا أحمد بن يونس بن
المسيب الضبي بأصبهان نا معاوية بن يحيى نا الأوزاعي عن حسان عن ابن عمر أن النبي
( صلى الله عليه و سلم ) قال اتقوا الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب أنبأنا أبو
جعفر الهمذاني أنا الصفار أنا ابن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عثمان معاوية بن
يحيى الشامي يروي عن الأوزاعي روى عنه أبو غسان مالك بن يحيى السوسي منكر الحديث
7535 معاوية بن يزيد بن حصين بن نمير السكوني قدم دمشق في الجيش الذي توجه من حمص
للطلب بدم الوليد بن يزيد فلما هزم ذلك الجيش دخل معاوية بن يزيد دمشق وبايع يزيد
الناقص فولاه حمص ثم قدم دمشق مع مروان بن محمد فعزله وولى غيره 7536 معاوية بن
يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن ويقال
أبو يزيد ويقال أبو ليلى القرشي الأموي ( 1 ) بويع له بالخلافة بعد موت أبيه يزيد
في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين وكان رجلا صالحا ولم تطل مدته وأمه أم هاشم بنت
أبي هاشم ويقال ابنة هاشم وهما أخوان ابنا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أخبرنا أبو
غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن
عبيد بن الفضل إجازة قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد في كتابه أنا أبو بكر بن بيري
قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال معاوية بن يزيد يكنى أبا
_________
( 1 ) ترجمته في الامامة والسياسة ( الفهارس ومروج الذهب 3 / 88 وتاريخ الطبري (
الفهارس ) والكامل لابن الاثير الفهارس والبداية والنهاية ( الفهارس وتاريخ
الخلفاء للسيوطي وسير الاعلام 4 / 139 وتاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 250 وانظر
بهامشه أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمته
(59/296)
ليلى وهو ولي عهد أبيه عاش
بعده أربعين يوما ولم يعهد وله يقول الشاعر ( 1 ) تلقفها يزيد عن أبيه * فخذها يا
معاوي عن يزيدا فإن دنياكم بكم اطمأنت * فأولوا أهلها خلفا ( 2 ) جديدا * أخبرنا
أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر
المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ( 3 ) فولد
يزيد بن معاوية معاوية وخالدا وأبا سفيان وأمهم أم هاشم ( 4 ) حدثني محمد ابن
الضحاك الحزامي عن أبيه قال لما حضرت معاوية بن يزيد الوفاة قيل له اعهد قال لا
أتزود مرارتها وأترك لبني أمية حلاوتها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد
الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال ومن
بني أمية ممن يحدث خالد بن يزيد بن معاوية وأخوه معاوية ولم يقع إلينا له رواية
أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين الصيرفي أنا ابن عتاب أنا ابن عمير إجازة
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد
الوهاب بن الحسن أنا ابن عمير قراءة قال سمعت ابن سميع يقول في الطبقة الثالثة
خالد بن يزيد بن معاوية وأخوه عبد الرحمن ومعاوية بن يزيد ضرب عليه عبد الرحمن
يعني دحيما ثم أعاد ذكره فيها فقال معاوية بن يزيد بن معاوية أخبرنا أبو غالب أحمد
بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان نا
إسماعيل بن علي بن إسماعيل قال
_________
( 1 ) البيتان في نسب قريش للمصعب الزبير ص 129 ونسبهما لعبد الله بن همام السلولي
الال في مروج الذهب 3 / 66 ومعه آخر منسوبين إلى عبد الله بن همام السلولي أيضا
( 2 ) كذا رسمها بالاصل ود وفي " ز " : خلقا وفتحة فوق الخاء وفي نسب
قريش : خلقا سديدا
( 3 ) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 138
( 4 ) الذي في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 138
( 4 ) الذي في نسب قريش : أم هاشم بنت أبي هامش بن عتبة بن ربيعة
(59/297)
معاوية بن يزيد بن معاوية
وأمه أم هاشم بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة وكنيته أبو عبد الرحمن ولاه أبوه العهد في
حياته فولي بعده أنبأنا أبو جعفر الهمذاني ( 1 ) أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن
علي أنا محمد بن محمد قال أبو عبد الرحمن معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
بن حرب القرشي الأموي تولى الخلافة بعد أبيه يزيد بن معاوية على ما ذكر أخبرتنا أم
البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن جعفر نا عبيد الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال وأم معاوية بن يزيد بن
معاوية أم هشام ابنة أبي ( 2 ) هاشم ( 3 ) بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأمها
فاطمة بنت عبيد بن السباق بن سفيان بن قمير بن عمير بن عامر بن خثعم قال ابن عساكر
كذا قال والصواب أم هاشم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو
الحسن الحمامي أنا علي ابن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا
محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا ابن
أبي الدنيا حدثني عبيد الله بن جرير العتكي نا المغيرة بن إسحاق عن وهب زاد ابن
السمرقندي ابن جرير عن أبيه أن أم وقال ابن السمرقندي قال أم معاوية بن يزيد أم
هاشم بنت هاشم بن حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس أخبرنا أبو غالب
الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى نا
خليفة قال وأم معاوية بن يزيد بن معاوية فاختة بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : قصيفا بالصاد المهملة ولعل الصواب ما أثبت
جاء في القاموس : القضف : النحافة وهو قضيب
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) ضبطت عن اللباب بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وهذه النسبة إلى الخطب
وإنشائها
( 4 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 251
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " ولم يرد في الطبري ولا في الكامل لابن
الاثير ولا في مروج الذهب أنه كان مريضا
(59/298)
أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي
في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن
المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ولد أبو هاشم بن عتبة عبد
الله وأم حبيب وأم خالد وكانت أم حبيب عند يزيد بن معاوية فولدت له معاوية وعبد
الله ثم خلف على أختها أم خالد بنت أبي هاشم فولدت له خالد بن يزيد بن معاوية ذكر
أبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي أن معاوية بن يزيد ولد سنة ثلاث وأربعين
وذكر سعيد بن محمد بن عفير أنه كان أبيض قضيفا ( 1 ) حسن الوجه دقيقه ( 2 ) أخبرنا
أبو غالب بن البنا أنا ابن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي
الخطبي ( 3 ) قال ورأيت في بعض الكتب صفته أنه كان رجلا أبيض شديد البياض كثير
الشعر كبير العينين جعد الشعر أقنى الأنف مدور الرأس جميل الوجه من الرجال حسن
الجسم ( 4 ) قال وأنا الخطبي أنا محمد بن حيان يعني القاضي حدثني أبو طالب القطان
عن معاوية بن صالح عن أبي غسان عن معمر بن مثنى عن سعيد بن ثروان مولى عباد بن
زياد أن يزيد بن معاوية استخلف ابنه معاوية بن يزيد فولي ثلاثة أشهر فلم يخرج إلى
الناس ولم يزل مريضا ( 5 ) والضحاك بن قيس يصلي بالناس فقيل له اعهد فقال لا
يسألني الله عن ذلك ولكن إذا مت فليصل للناس الوليد بن عتبة والضحاك بن قيس حتى
يقوم بالخلافة قائم
_________
( 1 ) بالاصل ود و " ز " : قصيفا بالصاد المهملة ولعل الصواب ما أثبت
جاء في القاموس : القضف : النحافة وهو قضيف
( 2 ) زيادة عن د و " ز "
( 3 ) ضبطت عن اللباب بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وهذا النسة إلى الخطب
وإنشائها
( 4 ) تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 251
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " ولم يرد في الطبري ولا في الكامل لابن
الاثير ولا في مروج الذهب أنه كان مريضا
(59/299)
قال معمر وقال قوم ولي أربعين
يوما وقال عرافة عشرين يوما أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا
أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا
عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أصحابنا عن وهب بن جرير نا أبي أن يزيد بن معاوية
كان استخلف معاوية بن يزيد فولي شهرين ثم مات فلما حضرته الوفاة قيل له لو استخلفت
قال كفلتها حياتي فأتضمنها بعد موتي فأبى أن يستخلف ( 1 ) أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا ابن بشران أنا عمر ابن الحسن قالا نا
ابن أبي الدنيا نا أبو خيثمة وقال ابن الأكفاني قال قال أبو خيثمة نا وهب بن جرير
عن أبيه أن معاوية بن يزيد ولي شهرين ثم مات فأرادوه على أن يستخلف فقال ضمنت
أمركم حياتي وأتضمنه بعد موتي قال وكان لا بأس به قال وأخبرني العباس بن هشام وقال
الأكفاني عباس بن هشام عن أبيه قال بويع لمعاوية بن يزيد بن معاوية بعد أبيه
بالشام فمكث أربعين ليلة ثم مات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني
أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ( 2 ) سمعت أبا مسهر
يقول عهد يزيد بن معاوية من بعده لمعاوية بن يزيد فأقام أربعين يوما فلما حضرته
الوفاة قيل له ألا تعهد قال ما أصبت من حلاوتها ما أتحمل مرارتها قال أبو زرعة
فمعاوية وعبد الرحمن وخالد إخوة وكانوا من صالحي القوم
_________
( 1 ) ليس في المعرفة والتاريخ المطبوع ليعقوب بن سفيان ونقله عن جرير بن حازم
الذهبي في تاريخ الاسلام ( 61 - 80 ) ص 251
(59/300)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن
الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسن قال قال أبو
حفص الفلاس وبلغ يعني يزيد لابنه معاوية بن يزيد فملك أربعين ليلة ثم مات فلما
حضرته الوفاة قالوا بايع لرجل فقال ما أصبت من دنياكم بشئ فأتقلد مأثمها فمات ولم
يبايع لأحد قال أبو حفص وسمعت شيخا من أهل العلم يقول قال عبد الله بن همام البلوي
السلولي تلقاها يزيد عن أبيه * فدونكها معاوي عن يزيدا أديروها بني حرب عليكم *
ولا ترموا بها العرض البعيدا * أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن
السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 1 ) واستخلف
يعني يزيد بن معاوية ابنه معاوية بن يزيد بن معاوية فأقر عمال أبيه ولم يول أحدا
ولم يزل مريضا حتى مات وهو ابن احدى ( 2 ) وعشرين سنة ويقال عشرين سنة وصلى عليه
الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وكانت ولايته نحوا من شهر ونصف قال ونا خليفة قال
وحدثني رجل من ولد مروان بن معاوية قال مات بعد أبيه بأربعين يوما وهو ابن ثمان
عشرة سنة قال ونا وهب بن جرير عن أبيه قال ولي شهرين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا الخطبي أنا محمد بن موسى البربري
عن محمد بن أبي السري قال بويع أبو عبد الرحمن معاوية بن يزيد بالشام في شهر ربيع
الأول سنة أربع وستين فمكث أربعين يوما إلى أن جاءته البيعة وقال بعضهم ستين ليلة
وتوفي وهو ابن إحدى وعشرين سنة وكانت ولايته ثلاثة أشهر وعشرين يوما أنبأنا أبو
علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد
بن محمد المحاملي
_________
( 1 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 255
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : أحد " والمثبت عن تاريخ خليفة
(59/301)
ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله
البلخي أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا أبو
بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال واستخلف معاوية بن يزيد بن معاوية
ثلاثة أشهر ويقال أربعين يوما أو نحوها وكنيته أبو يزيد وأم معاوية أم عبد الله
بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة قال أبو بكر وتوفي وله تسع عشرة سنة ويقال عشرون
سنة وصلى عليه عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان ( 1 ) قرأت على أبي غالب بن البنا عن
أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد قال وقد كان يعني يزيد بن معاوية ( 2 ) عهد لابنه معاوية ين يزيد بالعهد
بعده فبايع له الناس وابنه بيعة الآفاق إلا ما كان من ابن الزبير وأهل مكة فولي
ثلاث أشهر ويقال أربعين ليلة ولم يزل في البيت لم يخرج إلى الناس ( 3 ) كان مريضا
فكان يأمر الضحاك بن قيس الفهري يصلي بالناس بدمشق فلما ثقل معاوية بن يزيد قيل له
لو عهدت إلى رجل عهدا أو استخلفت خليفة فقال والله ما نفعتني حيا فأتقلدها ميتا
وإن كان خيرا فقد استكثر إلى أبي سفيان لا يذهب بنو أمية بحلاوتها وأتقلد مرارتها
والله لا يسألني الله عن ذلك أبدا ولكن إذا مت فليصل علي الوليد بن عتبة بن أبي
سفيان وليصل بالناس الضحاك بن قيس فلما دفن معاوية بن يزيد قام مروان على قبره
فقال أتدرون من دفنتم قالوا معاوية بن يزيد فقال هذا أبو ليلى ( 4 ) فقال ( 5 )
أزنم الفزاري ( 6 ) إني أرى فتنة تغلي مراجلها * والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا *
_________
( 1 ) وذكر ابن قتيبة في الامامة والسياسة 2 / 18 أن عثمان بن عنبسة أبي أن يصلي
بعد موت معاوية
( 2 ) رواه البلاذري في أنساب الاشراف 5 / 379 ( طبعة دار الفكر )
( 3 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وأنساب الاشراف
( 4 ) هذه الكنية للمستضعف من العرب قاله المسعودي في مروج الذهب 3 / 88 وفي أنساب
الاشراف 5 / 380 أنه كان ركيكا لينا فكنى أبا ليلى وهي كنية كل ضعف
( 5 ) مكررة بالاصل
( 6 ) البيت في مروج الذهب 3 / 88 وأنساب الاشراف 5 / 379 ونسبة إلى بعض بني فزارة
والبداية والنهاية 8 / 261 والمعارف ص 154 وعجزه في الامامة والسياسة 2 / 18
( 7 ) صدره في أنساب الاشراف : لا تخد عن فإن الامر مختلف
(59/302)
أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا
أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا
ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب قال ومات معاوية بن يزيد في طاعون كان وقع في
الشام ( 1 ) وجهد به مروان أن يجعل لهم عهدا فأبى ولما توفي صلى عليه الوليد بن
عتبة بن أبي سفيان ودفن فقال مروان وتمثل بمثل قد قيل هذا أبو ليلى قد ذهب *
فالملك بعد أبي ليلى لمن غلب * قال وكان كما قال مروان فوثب مروان بأهل الشام على
الأمة واستعلى ( 2 ) ابن الزبير وخرج القراء والخوارج بالبصرة عليهم نافع بن
الأزرق وخرج نجدة بن عامر الحنفي باليمامة وخرج بنو ماحوز ( 3 ) إلى الأهواز وفارس
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد عبيد الله بن
محمد بن أبي مسلم أنا عثمان بن أحمد بن السماك نا إسحاق بن إبراهيم بن سنين نا أحمد
بن محمد بن أبي يعقوب عن محمد بن المبارك قال كان نقش خاتم معاوية بن يزيد بالله
يثق معاوية أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن
جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى ابن إسماعيل عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن ابن معتب
قال نجد في كتاب أن خلافة معاوية بن يزيد بن معاوية أربعين ليلة سلام عليك إنك لمن
الصالحين قال ابن لهيعة وسألته أمه بثدييها أن يستخلف أخاه خالد بن يزيد بن معاوية
فأبى وقال لا أتحملها حيا وميتا
_________
( 1 ) أنساب الاشراف 5 / 380 - 381
( 2 ) الاصل : " حلو " والمثبت عن د و " ز "
(59/303)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد
الله قالا أنا ابن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام في كتابه
أنا أحمد قراءة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير نا أبي
أن يزيد كان استخلف معاوية بن يزيد أراه قال فعاش شهرين ثم مات فلما حضرته الوفاة
قيل له استخلف قال كفيتها حيا وأتضمنها بعد موتي ( 1 ) أخبرنا أبو البركات
الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن
الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وولي معاوية بن يزيد شهرين وقال
بعض الناس أربعين يوما قال أبي وسمعت أبي يقول قيل لمعاوية بن يزيد لو استخلفت قال
لم أذق من حلوها ( 2 ) واحلا ( 3 ) مرها ومات وهو ابن إحدى وعشرين سنة أخبرنا أبو
محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا علي بن أحمد بن
أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا
أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله
العجلي يعني الحسين بن علي بن الأسود نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال كانت خلافة
معاوية بن يزيد زاد الأكفاني ابن معاوية أربعين ليلة ومات وهو ابن عشرين سنة
أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
الفراء أنا أبي أبو يعلى أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت
على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال
_________
( 1 ) أنساب الاشراف 5 / 380 - 381
( 2 ) الاصل : " حلو " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا رسمها بالاصل ود و " ز "
(59/304)
وهلك معاوية بن يزيد وهو ابن
إحدى وعشرين سنة وولي أربعين ليلة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا السيرافي أنا أحمد
بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ونا ابن الكلبي عن عوانة قال ولي
أربعين يوما ومات وهو ابن خمس عشرة سنة وصلى عليه أخوه خالد بن يزيد ( 1 ) حدثنا
أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرندي ( 2 ) نا أبو
مسعود البجلي نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا أبو الحسن سفيان بن محمد حدثني عمي
أبو بكر نا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر
الضرير يقول ثم ولي معاوية بن يزيد أربعة أشهر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا
الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي قال رأيت في بعض
الكتب أنه توفي وله ثلاث وعشرون سنة وثمانية عشر يوما قرأت على أبي محمد السلمي عن
أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع
وستين مات يزيد بن معاوية للنصف من شهر ربيع الأول وبويع ابنه معاوية بن يزيد فعاش
أربعين يوما ثم مات وقيل له لما حضرته الوفاة لو استخلفت فقال كفيتها حيا وأتضمنها
ميتا مات معاوية وهو ابن إحدى وعشرين سنة 7537 معاوية ( 3 ) بن يزيد بن المهلب بن
أبي صفرة الأزدي ( 4 ) وفد مع أبيه على عمر بن عبد العزيز وسجنه معه فلما ثقل عمر
بن عبد العزيز هرب يزيد ( 5 ) ومعاوية من السجن ولحقا بالعراق فلما غلب أبوه يزيد
على البصرة استخلف معاوية على واسط وتوجه نحو العقر ( 6 ) فلما بلغه قتلة أبيه قتل
من كان معه من أسارى أهل الشام
_________
( 1 ) ليس في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع الذي بين يدي ( ت
العمري )
( 2 ) في " ز " : المرثدي
( 3 ) سقطت ترجمته بكاملها من " ز "
( 4 ) جمهرة ابن حزم 368
( 5 ) راجع مروج الذهب 3 / 243
( 6 ) العقر بفتح أوله وسكون ثانيه في عدة مواضع والمراد هنا عقر بابل قرب كربلاء
من الكوفة ( راجع معجم البلدان )
(59/305)
وغيرهم وخرج عن واسط ليلا بعد
أن أحرق جسرها ولحق هو وجماعة من أهل بيته بناحية سجستان فقتلوا بها في إمارة يزيد
بن عبد الملك ذكر ذلك عوانة بن الحكم فيما حكاه أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي
فيما قرأته بخطه 7538 معاوية بن يزيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
الأموي ويعرف يزيد بالأفقم له ذكر 7539 معاوية مولى مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن
مروان من أهل دمشق له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز ذكر من اسمه معبد
" 7540 معبد بن جمعة بن حيد ( 1 ) بن معان ويقال ابن خاقان أبو شافع الطبري
الروياني المطوعي ( 2 ) رحال سمع بمصر أبا عبد الرحمن النسوي وإسحاق بن إبراهيم
المنجنيقي ومنصور بن إسماعيل الفقيه والقاسم بن عبد الله بن مهدي ومحمد بن الحسن
بن قتيبة والوليد بن حماد بالرملة وبالجزيرة أبا يعلى الموصلي وببغداد يوسف بن
يعقوب القاضي وبالكوفة محمد بن عبد الله مطينا ( 3 ) وبالبصرة أبا خليفة الجمحي
وبالري محمد بن أيوب بن الضريس البجلي وبجرجان عمران بن موسى السختياني روى عنه
الحاكم أبو عبد الله وأبو بكر بن أبي الحسن الدقاق واجتاز بدمشق أو بساحلها في رجب
( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب
( 6 )
_________
( 1 ) بالاصل ود : خد وفي " ز " خد وفي " ز " : خالد والمثبت
عن تاريخ جرحان
( 2 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 140 وتاريخ جرجان ص 475 رقم 951
( 3 ) في " ز " : مطيبا وفوقها ضبة
( 4 ) رسمها : " نوحه " في د وفوقها ضبة
( 5 ) فوقها ضبة في د
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 377 في ترجمة أبي حنيفة النعمان بن
ثابت
(59/306)
نا أبو طالب يحيى بن علي بن
الطيب الدسكري لفظا بحلوان أنا أبو يعقوب يوسف بن موسى ( 1 ) بن إبراهيم السهمي
بجرجان نا أبو شافع معبد بن جمعة الروياني نا أحمد بن هشام بن طويل قال سمعت
القاسم بن عثمان يقول مر أبو حنيفة بسكران يبول قائما فقال ( 2 ) أبو حنيفة لو بلت
جالسا قال فنظرني وجهه وقال ألا ( 3 ) تمر ( 4 ) يا مرجئ قال له أبو حنيفة هذا
جزائي منك صيرت ( 5 ) إيمانك ك إيمان جبريل قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن
أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال معبد بن جمعة بن خاقان الأديب
المطوعي الشاعر وكان من أهل طبرستان سكن جرجان وكان أكثر مقامه بنيسابور ومشايخنا
المتقدمون له مكرمين وكان من الغرباء الرحالة وأكثر المقام بالعراقين أكثر روايته
عن عمران بن موسى وطبقته وببغداد عن يوسف القاضي وطبقته وبالكوفة من مطين وطبقته
وبالبصرة عن أبي حليفة وطبقتهم وبالجزيرة عن أبي يعلى وطبقته وبمصر عن أبي عبد
الرحمن النسائي وطبقته وبالشام عن الوليد بن حماد الرملي وطبقته ويخالف في حديثه
توفي أبو شافع بجرجان سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال ( 6 ) أبو شافع معبد بن جمعة بن حيد (
7 ) بن معان ( 8 ) الروياني الشاعر سكن جرجان وكان جوالا كتب الكثير ودخل الشام
ومصر روى عن محمد بن أيوب الرازي ومحمد ابن قتيبة والقاسم بن عبد الله بن مهدي
حدثنا عنه جماعة
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم السهمي
( 2 ) بالاصل ود و " ز " : قال والمثبت عن تاريخ بغداد
( 3 ) ود و " ز " : لا والمثبت عن تاريخ بغداد
( 4 ) مكانها بياض بالاصل ود و " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد
( 5 ) في د و " ز " : " ضرب " ورسمها بالاصل : " صرب
" والمثبت عن تاريخ بغداد وبعدها بالاصل ود و " ز " بياض والزيادة
المثبتة بين معكوفتين عن تاريخ بغداد
( 6 ) رواه حمزة السهمي في تاريخ جرجان ص 475 رقم 951
( 7 ) بالاصل ود و " ز " : هنا " حد " والمثبت عن تاريخ جرجان
( 8 ) في تاريخ جرجان : مغان بالغبن المعجمة
(59/307)
سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف
الجنيدي ( 1 ) يقول كان أبو شافع اسمه واسم أبيه واسم جده غير ما ذكر هو غير
أساميهم وكان ثقة في الحديث إلا أنه كان يشرب المسكر قال ( 2 ) في موضع آخر سألت
أبا زرعة محمد بن يوسف الكتبي عن أبي شافع معبد بن جمعة فقال وهو وضع كنيته واسمه
واسم أبيه واسم جده واسم جد جده وكتب أحاديث مناكير ورحل إلى الشام قبل ابن عدي
وأدرك محمد بن أيوب الرازي ومعبد كان يعرف بعبد الله بن نصر السري الطبري رحمه
الله تعالى 7541 معبد بن خالد بن ربيعة بن مر ( 3 ) بن حارثة بن ناضرة ابن عمرو
ابن سعد ( 4 ) بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان ( 5 ) بن عمرو ابن قيس بن
عيلان بن مضر بن نزار أبو القاسم الجدلي ( 6 ) ( 7 ) وجديلة بنت مر بن أد بن طابخة
وهي أم يشكر ذكر أبو محمد بن حزم الأندلسي ( 8 ) أنه كان ناسكا من أهل الشام جعله
عبد الملك بن مروان على قطع الميرة عن ابن الزبير وأهل مكة ثم سكن معبد الكوفة
وحدث عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد وحارثة بن وهب والنعمان بن بشير ( 9 )
_________
( 1 ) بدون إعجام بالاصل ود والمثبت عن " ز " وتاريخ جرجان
( 2 ) القائل : حمزة بن يوسف السهمي ولم أعثر على الخبر في تاريخ جرجان
( 3 ) كذا بالاصل وفي د : " مرس " وفي " ز " : مزين "
وفي تهذيب الكمال : مزين ويقال مري وفي تهذيب التهذيب : مرير تقريب التهذيب : مرير
براء مصغرا
( 4 ) في تهذيب الكمال : سعيد
( 5 ) بالاصل و " ز " غزوان وبدون إعجام في د والمثبت عن تهذيب الكمال
( 6 ) الجدلي : بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة قيس ( تقريب التهذيب )
( 7 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 229 وتهذيب التهذيب 5 / 487 وتقريب التهذيب 2 /
261 وسير أعلام النبلاء 5 / 205 والتاريخ الكبير 7 / 399 والجرح والتعديل 8 / 280
وشذرات الذهب 1 / 156
( 8 ) جمهرة ابن حزم ص 244
( 9 ) بياض بالاصل ود أكثر من ورقة والكلام متصل في " ز " وبعدها كلمة
بشير علامة تحويل إلى الهامش وكتب على الهامش : هنا سقطة
(59/308)
قرأت في كتاب أبي الفرج علي
بن الحسين ( 1 ) أخبرني ( 2 ) أحمد بن عبيد الله بن عمار قال حدثني يعقوب بن نعيم
قال حدثنا أحمد بن عبيد أبو عصيدة قال أخبرني محمد بن زياد الزيادي وأخبرني به
أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال حدثني عمر بن شبة ولم يسند إلى أحد وروايته أتم أن
عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتله مصعب بن الزبير جلس لعرض أحياء العرب
وقال عمر بن شبة إن مصعب بن الزبير كان صاحب هذه القصة فقام إليه معبد بن خالد
الجدلي وكان قصيرا دميما فتقدمه إليه رجل منا حسن الهيئة قال معبد فنظر عبد الملك
إلى الرجل وقال ممن أنت فسكت ولم يقل شيئا وكان منا فقلت من خلفه نحن يا أمير
المؤمنين من جديلة فأقبل على الرجل وتركني فقال من أيكم ذو الأصبع قال الرجل لا
أدري قلت كان عدوانيا فأقبل على الرجل وتركني وقال لم سمي ذا الأصبع قال الرجل لا
أدري فقلت نهشته حية في إصبعه فيبست فأقبل على الرجل وتركني وقال وبم كان يسمى قبل
ذلك قال الرجل لا أدري قلت كان يسمى حرثان فأقبل على الرجل وتركني فقال من أي
عدوان كان فقلت من خلفه من بني ناج الذي قال فيهم الشاعر وأما بنو ناج فلا تذكرنهم
* ولا تتبعن عينيك ما كان هالكا إذا قلت معروفا لأصلح بينهم * يقول وهيب لا أسالم
ذلكا فأضحى كظهر الفحل جب سنامه * يدب إلى الأعداء أحدب باركا * فأقبل على الرجل
وتركني فقال أنشدني عذير الحي من عدوان ( 3 ) فقال الرجل لست أرويها فقلت يا أمير
المؤمنين إن شئت أنشدتك قال ادن مني فإني أراك بقومك عالما فأنشدته
_________
( 1 ) رممننا الخبر عن الاغاني 3 / 91 من ترجمة ذي الاصبع العدواني
وهذا الزيادة منا قياسا إلى أسانيد مماثلة
( 2 ) ما بين معكوفتين استدرك عن الاغاني فقد وصلنا إلى أن القسم الاخير الموجود
من الخبر في الاصل ود و " ز " مأخوذ عن الاغاني
وانظر تهذيب الكمال 18 / 230
( 3 ) تمامه في الاغاني 3 / 89 : عذير الحي من عدوا * ن كانوا حية الارض
(59/309)
* وليس المرء في شئ * من
الإبرام والنقض * ( 1 ) أخبرنا ( 2 ) بهذه القصة أتم من هذا أبو محمد بن الأكفاني
( 3 ) أن عبد العزيز بن أحمد أجاز لهم أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا محمد
بن عبد الله الربعي أنا عبد الله بن أحمد الفرغاني نا محمد بن جرير الطبري ( 4 )
حدثني عمر بن شبة حدثني علي بن محمد حدثني القاسم بن معن وغيره أن معبد بن خالد
الجدلي قال ثم تقدمنا إليه معشر عدوان يعني إلى عبد الملك بن مروان بعد قتل مصعب
قال فقدمنا رجلا وسيما جميلا وتأخرت وكان معبد دميما فقال عبد الملك من فقال
الكاتب عدوان فقال عبد الملك * عذير الحي من عدوا * ن كانوا جنة ( 5 ) الأرض بغى
بعضهم بعضا * فلم يرعوا على بعض ومنهم كانت السادا * ت والموفون بالقرص * ثم أقبل
على الجميل فقال إيه فقال لا أدري فقلت من خلفه * ومنهم حكم يقضي * فلا ينقض ما
يقضي ومنهم من يجيز الحج ( 6 ) * بالسنة والفرض ( 7 ) * قال ثم تركني عبد الملك
وأقبل على ( 8 ) الجميل فقال من يقول هذا فقال لا أدري فقلت من خلفه ذو الأصبع
فأقبل على الجميل وقال لم سمي ذا ( 9 ) الأصبع قال لا أدري قلت من خلفه لأن حية
عضت إصبعه فقطعتها فأقبل على الجميل فقال ما كان
_________
( 1 ) من قصيدة في الاغاني 3 / 92
( 2 ) كتب فوقها في " ز " ود : ملحق
( 3 ) بعدها بياض في " ز " وكتب على هامشها : بياض بالاصل ولا نقص فيها
وعبارتها موافقة لما في الاصل ود ( 4 ) الخبر والابيات في تاريخ الطبري 6 / 163
حوادث سنة 71 ونقله المزي في تهذيب الكمال 18 / 230 - 231 عن الطبري
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وفي الطبري : حية
( 6 ) في الاغاني 3 / 92 الناس وقال أبي الفرج 3 / 93 وقوله : " ومنهم من
يجيز الناس " فإن إجازة الحج كانت لخزاعة فأخذتها منهم عدوان فصارت إلى رجل
منهم يقال له أبو سيارة
( 7 ) بعدها بيت ثالث في " ز " ولم يكتب منه إلا الكلمة الاولى "
ومنهم " وترك باقي البيت بياض
والبيت في الطبري برواية : وهم مذ ولدوا شبوا * بسر النسب المحض ( 8 ) زيادة عن
" ز " ود والطبري
( 9 ) بالاصل ود و " ز " : ذو والمثبت عن الطبري
(59/310)
اسمه فقال لا أدري فقلت من
خلفه حرثان بن الحارث فأقبل على الجميل فقال من أيكم كان قال لا أدري فقلت من خلفه
من بني ناج فقال أبعدبني ناج وسعيك بينهم * فلا تتبعن عينيك ( 1 ) من كان هالكا
إذا قلت معروفا لأصلح بينهم * يقول وهيب لا أصالح هالكا ( 2 ) فأضحى كظهر العيرجب
سنامه * يطيف به الولدان أحدب تاركا * ثم أقبل على الجميل فقال كم عطاؤك فقال سبع
مائة فقال لي في كم أنت قلت في ثلاثمائة فأقبل على الكاتبين فقال حطا من عطاء هذا
أربع مائة وزيداها في عطاء ه ذا فرجعت وأنا في سبع مائة وهو في ثلاثمائة أخبرنا
أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال سمعت طلق بن غنام قال مات
معبد بن خالد في ولاية خالد وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي الوكيل قالا أنا أبو محمد الصريفيني نا ابن حبابة
نا البغوي نا ابن هانئ نا أحمد بن حنبل قال سمعت طلق النخعي قال مات معبد في ولاية
خالد وولي خالد سنة ست وتوفي سنة عشرين قال ونا البغوي نا العباس بن محمد أنا أبو
مسلم نا طلق بن غنام نا محمد بن عمر الأسدي قال مات معبد بن خالد في سلطان خالد بن
عبد الله القسري سنة ثمان عشرة ومائة وهكذا رواه محمد بن سعد عن طلق بن غنام عن
محمد بن عمر ( 3 ) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو
العباس نا أبو القاسم بن الأشقر نا البخاري قال وقال طلق النخعي مات معبد بن خالد
الجدلي ( 4 )
_________
( 1 ) بياض بالاصل ود و " ز " والزيادة عن الطبري
( 2 ) الطبري والاغاني : ذلكا
( 3 ) طبقات ابن سعد 6 / 318 ونقلا عن ابن سعد في تهذيب الكمال 18 / 231
( 4 ) في د : الجذلي
( * )
(59/311)
ويقال القسري ( 1 ) الكوفي
القاضي في ولاية خالد وولي خالد سنة ست وعزل سنة عشرين ومائة وقال ابن معين ( 2 )
معبد من أقدم شيخ لسفيان موتا وقال محمد عمرو بن مرة أقدم موتا من معبد بن خالد
عمرو مات سنة ست عشرة ومائة ومات معبد بن خالد سنة ثمان عشرة ومائة 7542 معبد بن
عبد الله بن عويمر ويقال معبد بن خالد ويقال معبد بن عبد الله بن عكيم الذي روى
حديث الدباع الجهني ( 3 ) من أهل البصرة كان من الفقهاء وهو أول من تكلم في القدر
بالبصرة روى عن عمران بن حصين والحسن بن علي بن أبي طالب ( 4 ) وعمر بن الخطاب
مرسلا وعثمان بن عفان وحمران بن أبان وابن عمر وابن عباس والحارث بن عبد الله
الجهني ويقال البجلي ( 5 ) روى عنه قتادة ومالك بن دينار وعوف الأعرابي ومعاوية بن
قرة المزني ( 6 ) وزيد بن رفيع واستقدمه عبد الملك بن مروان دمشق لينفذه إلى ملك
الروم ثم جعله مع ابنه سعيد بن عبد الملك يؤدبه ويعلمه ( 7 ) أخبرنا أبو سعد محمد
بن أحمد بن محمد بن الخليل أنا خالي أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف
أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الأصبهاني
الصفار أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن بحر أبو عبد
_________
( 1 ) مكانها بياض في " ز "
( 2 ) رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 231 نقلا عن ابن معين
( 3 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 141 وسير الاعلام 4 / 185 والتاريخ الكبير 7 /
399 وتهذيب التهذيب 5 / 489 وتهذيب الكمال 18 / 238 والجرح والتعديل 8 / 280
( 4 ) زيادة لازمة للايضاح عن تهذيب الكمال
( 5 ) بياض بالاصل ود و " ز " بمقدار لفظة والمثبت عن تهذيب الكمال وذكر
فيه أسماء أخرى روى عنهم معبد
( 6 ) تقرأ في د و " ز " : المري
( 7 ) تهذيب الكمال 18 / 239 نقلا عن ابن عساكر
(59/312)
الله الأهوازي نا علي بن بحر بن بري نا الفضل بن حماد الأزدي عن عبد الله بن عمران عن مالك بن دينار عن معبد الجهني عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا عوف عن معبد الجهني حدثني حمران قال كنت عند عثمان فدعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ قال توضأ رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) كما توضأت ثم تبسم فقال هل تدرون مم ضحكت فقلنا الله ورسوله أعلم قال إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في صلاته فأتم صلاته خرج من صلاته كما يخرج من بطن أمه من الذنوب أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط المقرئ أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب أنا أبي أنا محمد بن مروان القرشي نا محمد بن زياد بن عبيد الله بن الربيع بن زياد أنا عبد الوارث بن شعبة نا سهم الفرائضي قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن ابعث إلي رجلا عالما أبعثه إلى ملك الروم فبعث إليه معبدا فلما قدم معبد حدثه أن عبد الملك بن مروان قال له ما تقول في المكاتب فإن عمر كان يقول هو عبد ما بقي عليه شئ وكان معاوية بن أبي سفيان يقول يؤدي ما بقي عليه من مكاتبته ويكون ما بقي لولده قلت قضاء معاوية أحب إلي من قضاء عمر قال ولم أليس عمر أفضل من معاوية قلت بلى وداود أفضل من سليمان ففهمها سليمان ذكر أبو محمد بن زبر في كتاب الدولتين فيما قرأته من كتاب أبيه أبي سليمان الحافظ أن عبد الملك جعل مع ابنه سعيد معبد الجهني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في أهل البصرة معبد بن عبد الله الجهني
(59/313)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا
أبو عمرو بن مندة الأصبهاني أنا أبو محمد بن يوة أنا اللنباني ( 1 ) نا ابن أبي
الدنيا نا ابن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الثانية من أهل البصرة معبد بن عبد الله
الجهني أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه وحدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل
وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو الفضل
ومحمد ابن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 3 )
معبد الجهني البصري كان أول من تكلم بالبصرة في القدر أخبرنا أبو القاسم الواسطي
أنا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا
أنا البرقاني أنا أبو يعلى المامطيري نا محمد بن إبراهيم الغازي نا البخاري قال
معبد الجهني البصري كان أول من تكلم بالبصرة في القدر قاله المقرئ عن كهمس عن عبد
الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب
إذنا قالا أنا ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن
أبي حاتم قال ( 4 ) معبد الجهني البصري ويقال معبد بن عبد الله بن عويمر ويقال
معبد بن خالد والصحيح أن لا ينسب ( 5 ) وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة روى عن
عمر مرسل وعن حمران روى عنه قتادة ومالك بن دينار وعوف الأعرابي سمعت أبي يقول ذلك
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين نا
عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل نا موسى نا حماد عن علي بن
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى : اللبناني بتقديم الباء
( 2 ) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 399
( 4 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 280
( 5 ) بياض بالاصل ود وفي " ز " : والصحيح الاول والمثبت بين معكوفتين
عن الجرح والتعديل
(59/314)
زيد عن معبد بن خالد الجهني
سأل عبد الله بن عمر وابن صفوان وابن الزبير فقالوا عش ولا تغتر وقال بعضهم معبد
بن عبد الرحمن بن عويمر البصري أول من تكلم بالقدر بالبصرة أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسين أنا أبو الغنائم بن المأمون ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل
بن العالمة وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة قالوا أنا أبو محمد
الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي حدثني علي بن الجعد
أخبرني القاسم بن الفضل عن معاوية بن قرة عن معبد الجهني ( 1 ) قال قلت لعبد الله
بن عمر رجل لم يدع من الخير شيئا إلا عمل به إلا أنه كان شاكا قال هلك البتة قال
فقلت رجل لم يدع الشر شيئا إلا عمل به غير أنه يشهد أن لا إله إلا الله قال عش ولا
تغتر ( 2 ) ثم لقيت ابن عباس فقلت له مثل ذلك فقال لي مثل ذلك قرأت على أبي الفتح
نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو جعفر محمد بن أحمد
بن محمد أنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد ( 3 ) إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب
بن شيبة نا جدي حدثني محمد بن إسحاق بن أحمد بن الهزيل ابن المغيرة عن من حدثه عن
عبد الملك بن عمير قال ( 4 ) اجتمعت القراء إلى معبد الجهني وكان ممن شهد دومة
الجندل ( 5 ) موضع الحكمين فقالوا له قد طال أمر هذين الرجلين فلو لقيتهما
فسألتهما عن بعض أمرهما فقال تعرضوني لأمر أنا له كاره والله ما رأيت كهذا الحي من
قريش كأن قلوبهم أقفلت بأقفال من حديد وأنا صائر إلى ما سألتم
_________
( 1 ) الخبر في الكامل للمبرد 3 / 1480 عن رجل معروف لم يسمه هو صاحب القصة مع ابن
عمر
( 2 ) قوله : " عش ولا تغتر " من أمثال العرب وأصل ذلك أن يمر صاحب
الابل بالارض المكلئة فيقول : ادع أن أعشي إبلي منها حتى أرد على أخرى ولا يدري ما
الذي يرد عليه
راجع جمهرة الامثال 2 / 46 وأمثال أبي عبيد ص 212 ومجمع الامثال للميداني 2 / 16
والمستقصى للزمخشري 2 / 162
( 3 ) كذا بالاصل ود وفي " ز " : عبد
( 4 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلا 4 / 186 مختصرا
( 5 ) تقدم التعريف بها
(59/315)
قال معبد الجهني فخرجت فلقيت
أبا موسى الأشعري فقلت له صحبت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكنت من صالحي
أصحابه واستعملك فكنت من صالحي عماله وقبض وهو عنك راض وقد وليت أمر هذه الأمة
فانظر ما أنت صانع فقال لي يا معبد غدا يدعو الناس ( 1 ) إلى رجل لا يختلف ( 2 )
فيه اثنان فقلت في نفسي أما هذا فقد عزل صاحبه فطمعت في عمرو فخرجت فلقيته وهو
راكب بغلته يريد المسجد فأخذت بعنانه فسلمت عليه فقلت أبا عبد الله إنك قد صحبت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فكنت ( 3 ) من صالحي أصحابه قال بحمد ( 4 )
الله قلت واستعملك فكنت من صالحي عماله فقال بتوفيق الله قلت وقبض وهو عنك راض
فقال بمن الله ثم نظر إلي شزرا فقلت قد وليت هذه الأمة فانظر ما أنت صانع فخلع
عنانه من يدي ثم قال لي إيها ( 5 ) تيس جهينة ما أنت وهذا لست من أهل السر ولا من
أهل العلانية والله ما ينفعك الحق ولا يضرك الباطل ثم مضى وتركني فأنشأ معبد يقول
إني لقيت أبا موسى فأخبرني * بما أردت وعمرو ضن بالخبر وشتان بين أبي موسى وصاحبه
* عمرو لعمرك عند الفصل والخطر هذا له غفلة أبدت سريرته * وذاك ذو حذر كالحية
الذكر * أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنا
ابن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم ( 6 )
قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال معبد الجهني ثقة قال
وسمعت أبي يقول كان صدوقا في الحديث وكان رأسا في القدر قدم المدينة فأفسد بها
ناسا أخبرنا أبو محمد بن ( 7 ) الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد
الوهاب
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) في د و " ز " : فلكنت
( 4 ) في " ز " : " الحمد لله " وفي د : " فحمد الله
"
( 5 ) رسمها بالاصل ود و " ز " : " انهن "
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 280
( 7 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز "
(59/316)
ابن جعفر أنا عبد الجبار بن
عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال ( 1 ) وكان قوم
يتكلمون في القدر احتمل الناس حديثهم لما عرفوا من اجتهادهم في الدين وصدق ألسنتهم
وأما نتهم في الحديث ( 2 ) لم يتوهم عليهم الكذب وإن بلوا بسوء رأيهم فمنهم قتادة
ومعبد الجهني هو رأسهم وقد روي عنه وذكر غيرهما أخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا
أبو تمام علي بن محمد وأبو الغنائم محمد بن علي في كتابيهما عن الدارقطني ح
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط
أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من
المتروكين فذكره وفيه معبد الجهني قدري بصري عن حمران زاد ابن بطريق حديثه صالح
ومذهبه ردئ ( 3 ) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن الكتاني أنا أبو
نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا
سعيد بن عمرو البردعي فيما نسخه من كتاب أبي زرعة الرازي بخطه في أسامي الضعفاء
ومن تكلم فيهم من المحدثين معبد الجهني ( 4 ) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو
بكر البيهقي أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد
بن عمرو الرزاز نا محمد بن عبيد الله ح قال وأنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو
العباس محمد بن يعقوب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم بن
عبد الواحد أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر نا الأصم نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله
المنادي نا يونس يعن ابن محمد المؤدب نا المعتمر عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال
_________
( 1 ) من طريقه رواه الذهبي في سر أعلام النبلاء 4 / 186
( 2 ) العبارة في سير الاعلام : لما عرفوا من اجتهادهم في الدين والصدق والامانة
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 239
( 4 ) تهذيب الكمال 18 / 239
(59/317)
كان رجل من جهينة فيه زهو
وكان يترقب من ( 1 ) جيرانه ثم إنه قرأ القرآن وفرض الفرائض وقص على الناس ثم إنه
صار من أمره أنه زعم أن العمل أنف من شاء عمل خيرا ومن شاء عمل شرا وذكر الحديث
بطوله في القدر أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو الفتح عبد الرزاق أنا محمد بن
إبراهيم بن جعفر نا الأصم نا إبراهيم بن مرزوق نا سعيد يعني ابن عامر نا حميد بن
الأسود عن ابن عون قال أمران أدركتهما وليس بهذا المصر ( 2 ) منهما شئ وأنا بين
أظهركم كما ترون الكلام في القدر إن أول من تكلم فيه رجل من الأساورة يقال له
سستويه ( 3 ) كان لحيقا ( 4 ) قال ما سمعته قال لأحد لحيقا ( 5 ) غيره قال فإذا
ليس له تبع عليه إلا الملاحيق ( 6 ) ثم تكلم فيه بعده يعني رجلا قد كانت له مجالسة
يقال له معبد الجهني فإذا له عليه تبع قال وهؤلاء الذين يدعون المعتزلة رواه أبو
داود السجستاني عن عقبة بن مكرم عن سعيد بن عامر وقال سستويه بالتاء أخبرنا أبو
البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن
أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 7 ) نا إبراهيم بن محمد نا سليمان بن حرب نا حماد بن
زيد عن ابن عون قال أمران فيكم قد أدركت وليس فينا واحد منهما هذه المعتزلة وهذه
القدرية وكان أول من تكلم ها هنا في القدر معبد الجهني ورجل من الأساورة يقال له
سسويه ( 8 ) وكان حقيرا
_________
( 1 ) كذا بالاصل و " ز " وفي د : يترقب على
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) كذا رسمها بالاصل " سسوته " وفي د : " سنويه " والمثبت
عن " ز "
( 4 ) بالاصل ود و " ز " : لحيفا والمثبت عن المختصر واللحق والملحق :
الدعي الملصق بغير أبيه ( راجع تاج العروس : لحق )
( 5 ) انظر الحاشية السابقة
( 6 ) كذا بالاصل وفي د : و " ز " : الملاحين
( 7 ) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218
( 8 ) كذا رسمها هنا بالاصل وفي د : " سسوه " وفي " ز " :
سستوه والذي في الضعفاء الكبير : " سيصوه " وقد مر : سستويه
(59/318)
أخبرنا أبو غالب محمد بن
الحسن بن علي أنا محمد بن علي ( 1 ) بن أحمد السيرافي نا أحمد بن إسحاق بن خربان
النهاوندي نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المثوثي نا أبو داود سليمان بن
الأشعث نا عمرو بن عون نا حماد بن زيد عن ابن عون قال أدركت الناس وما يتكلمون إلا
في علي وعثمان حتى نشأ ها هنا حقير يقال له سستويه ( 2 ) البقال وكان أول من تكلم
في القدر فقال حماد فما ظنكم برجل يقال له ابن عون هنا حقير قال ونا أبو داود نا
يحيى بن خلف نا عبد الله بن مسلم قال زعم ابن عون أنه عاش وكان رجلا وما سمع بهذه
المعتزلة وما يعرف وما يذكر هذا القدر ثم استثنى إلا معبد ورجل من الأساورة يقال
له ستويه يكنى أبا يونس كان حقيرا في الناس قال ونا أبو داود نا عباس بن عبد
العظيم نا الأصمعي نا معتمر عن يونس بن عبيد قال أدركت البصرة وما بها قدري إلا
سستويه ومعبد الجهني وآخر ( 3 ) ملعون في بني عوانة أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو محمد
عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي أنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي نا صفوان
بن صالح نا محمد بن شعيب قال ( 4 ) سمعت الأوزاعي يقول أول من نطق في القدر رجل من
أهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ
غيلان عن معبد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو
بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا يوسف بن عطية نا قتادة عن أنس بن مالك
_________
( 1 ) قوله : " أنا محمد بن علي بن " سقط من " ز "
( 2 ) في " ز " هنا : " ستوسيه " في د : " سسونه "
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 186 - 187 وتهذيب الكمال 18
/ 239
(59/319)
أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) خرج من باب البيت يريد الحجرة فسمع قوما يتراجعون في القدر ألم يقل الله
تعالى في آية كذا وكذا ألم يقل الله في آية كذا كذا ففتح رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) باب الحجرة وكأنما فقئ في وجهه حب الرمان قال أبهذا أمرتم أبهذا
عنيتم إنما هلك من كان قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض أمركم الله
بأمر فاتبعوه ونهاكم عن شئ فانتهوا عنه فلم يسمع الناس أحدا بعد ذلك تكلم في القدر
حتى كان زمن الحجاج فكان أول من تكلم فيه معبد الجهني أخبرنا ( 1 ) أبو بكر وجيه
بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي أنا
المؤمل بن الحسن نا الحسن بن محمد الزعفراني نا يوسف بن عطية الصفار نا قتادة عن
أنس بن مالك فذكر نحوه وقال حتى كان ليالي الحجاج فأول من تكلم فيه معبد الجهني
فأخذه الحجاج فقتله ( 2 ) رواه أبو الخطاب زياد بن يحيى ( 3 ) وعمر بن يزيد
السياري ( 4 ) عن يوسف فقرنا بقتادة مطر الوراق وعبد الله بن فيروز الداناج وقالا
في آخره فأخذه الحجاج فقتله فأما حديث زياد فأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو
الحسين بن حسنون النرسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد
الكريم الفزاري نا أبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني نا يوسف بن عطية نا قتادة ومطر
الوراق وعبد الله الداناج عن أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم )
خرج من باب البيت وهو يريد باب الحجرة سمع قوما يتراجعون بينهم في القرآن ألم يقل
الله في آية كذا وكذا ألم يقل الله في آية كذا وكذا قال ففتح رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) باب الحجرة وكأنما فقئ على وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أو بهذا
عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم بأشباه هذا ضربوا كتاب الله ببعض أمركم الله بأمر
فاتبعوه ونهاكم عن شئ فانتهوا قال فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم في القدر حتى
كان ليالي الحجاج بن
_________
( 1 ) كتب فوقها في د : ملقح
( 2 ) كتب بعدها في د : " إلى "
( 3 ) هو زياد بن يحيى بن زياد بن حسان بن عبد الله أبو الخطاب النكري ترجتمه في
تهذيب الكمال 6 / 411
( 4 ) أبو حفص الصفار عمر بن يزيد السيار ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 168
(59/320)
يوسف فأول من تكلم فيه معبد
الجهني فأخذه الحجاج بن يوسف فقتله وأما حديث عمر ( 1 ) فأخبرناه أبو عبد الله
الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا الحسين بن عبد الله بن يزيد
بن الأزرق نا عمر بن يزيد السياري نا يوسف بن عطية عن مطر وقتادة وعبد الله
الداناج أنهم سمعوا أنس بن مالك إن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) خرج من بيته
وسمع قوما يتذاكرون القدر على باب حجرة له قال فخرج إليهم فكأنما فقئ في وجهه حب
الرمان فقال لهذا أخلقتم وبهذا عنيتم إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا
انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا فما رئي يتكلم فيه حتى كان في
زمن الحجاج فتكلم فيه معبد الجهني فقتله الحجاج أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا
أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ( 2 ) نا
أبو مسهر نا محمد بن حمير نا محمد بن زياد الألهاني قال كنا في المسجد إذ مر بمعبد
الجهني إلى عبد الملك بن مروان فقال الناس إن هذا لهو البلاء قال فسمعت خالد بن
معدان يقول إن البلاء كل البلاء إذا كانت الأئمة منهم أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا
الحسين بن يوسف البندار ح وأخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا
أبو عامر محمود بن القاسم وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالا أنا عبد الجبار بن محمد
الجراحي أنا محمد ابن أحمد بن محبوب المحبوبي المروزي قالا أنا أبو عيسى الترمذي
نا بشر بن معاذ نا مرحوم بن عبد العزيز زاد المحبوبي العطار حدثني أبي وعمي سمعا
وفي رواية البندار قالا سمعنا الحسن يقول إياكم ومعبد الجهني فإنه ضال مضل ( 3 )
أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن
_________
( 1 ) بالاصل ود : " عمرو " والمثبت عن " ز " وهو يريد : عمر
بن يزيد السياري
( 2 ) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 370 وسير أعلام النبلاءأ 4 / 187
( 3 ) تهذيب الكمال 18 / 239 وسير أعلام النبلاء 4 / 187
(59/321)
الحسن بن يونس أنا أبو عمر
القاسم بن جعفر نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع نا أبو أسامة
حدثني جرير بن حازم عن يونس بن عبد قال أدركت الحسن وهو يعيب قول معبد يقول هو ضال
مضل قال ثم تلطف له معبد فألقى في نفسه ما ألقى ( 1 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي
أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أحمد بن محمد المجهز نا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا
أبو جعفر العقيلي ( 2 ) نا محمد بن أيوب أنا عبد الرحمن بن المبارك نا حماد بن زيد
نا أبو طلحة عن غيلان بن جرير قال سمعت الحسن يقول لا تجالسوا معبدا فإنه ضال مضل
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن محمد بن بكران الغوي بالبصرة أنا ( 3 ) أبو علي الحسن بن محمد بن
عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا سليمان بن حرب نا مرحوم بن عبد العزيز العطار
عن أبيه وعمه أنهما سمعا الحسن ينهى عن مجالسة معبد وقال إياكم ومعبدا ( 4 ) فإنه
ضال مضل ( 5 ) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك
بن عبد الجبار أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عمر بن محمد بن حميد إجازة نا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال ( 6 ) حدثت عن سالم بن خلاد
السلمي أنا ربيعة بن كلثوم عن أبيه عن مسلم بن يسار وأصحابه أنهم كانوا يقولون إن
( 7 ) معبدا الجهني يقول بقول النصارى ( 8 ) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن
المبارك أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران
_________
( 1 ) تهذيب الكمال 18 / 239 وسير الاعلام 4 / 187
( 2 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218 وتهذيب الكمال 18 / 239
( 3 ) استدركت عن هامش الاصل
( 4 ) في المختصر : ومعبد
( 5 ) تهذيب الكمال 18 / 239
( 6 ) من طريق يعقوب بن شيبة السدوسي رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 239 - 240
( 7 ) سقطت من " ز "
( 8 ) كتب بعدها في د و " ز " : آخر الجزء الثامن والسبعين بعد
الاربعمئة من الاصل
(59/322)
أنا أبو الحسن العتيقي أنا
يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي ( 1 ) نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو
سعيد مولى بني هاشم نا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال قال أصحاب مسلم بن يسار
كان مسلم بن يسار يقعد إلى هذا السارية فقال إن معبدا يقول بقول النصارى يعني معبد
الجهني قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر
ابن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا معاذ بن معاذ نا ابن
عون قال كنا جلوسا في مسجد بني عدي وفينا أبو السوار فدخل معبد الجهني من بعض
أبواب المسجد فقال أبو السوار ما أدخل هذا مسجدنا لا تدعوه يجلس إلينا ( 2 )
أخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلي أنا طراد بن محمد أنا عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار نا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد
الرزاق أنا عمرو بن دينار قال بينا طاوس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني فقال له
طاوس أنت معبد قال نعم قال فالتفت إليهم طاوس فقال هذا معبد فأهينوه سقط شيخ عبد
الرزاق منه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن
بن محمد الخلال وأبو محمد بن أبي عثمان قالا نا أبو علي الحسن بن القاسم بن الحسن
بن العلاء المعروف بالخلال أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد صاحب أبي صخرة نا
علي بن مسلم الطوسي نا سفيان بن عيينة قال عمرو قال لنا طاوس احذروا معبد الجهني
فإنه كان قدريا ( 3 ) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا أحمد بن
محمد بن أحمد أنا
_________
( 1 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218 والمزي في تهذيب الكمال 18 / 240
( 2 ) تهذيب الكمال 18 / 240
( 3 ) سير أعلام النبلاء 4 / 187 وتهذيب الكمال 18 / 240
(59/323)
أبو يعقوب الصيدلاني نا محمد
بن عمرو بن موسى بن محمد ( 1 ) نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا الحسن بن علي نا نعيم
بن حماد نا ابن المبارك نا رباح بن زيد الصنعاني عن جعفر بن محمد بن عباد عن طاوس
أنه قال لمعبد الجهني أنت الذي تفتري على الله فقال له معبد يكذب علي ( 2 ) قال
ونا محمد بن عمرو ( 3 ) نا إبراهيم بن يوسف نا أبو كريب نا عبد الرحيم عن يحيى بن
سعيد عن أبي الزبير المكي قال مررت أنا وطاوس فإذا معبد الجهني جالس في جانب
المسجد قال قلت لطاوس هذا الذي يقول في القدر ما يقول فعدل إليه طاوس حتى وقف عليه
وقال أنت المفتري على الله القائل ما لا تعلم قال معبد يكذب علي قال أبو الزبير
عدلنا إلى ابن عباس فدخلنا عليه فذكرنا ( 4 ) شأن من يقول في القدر ما يقول فقال
ابن عباس ويحكم أروني بعضهم قلنا ما أنت صانع به قال والذي نفسي بيده لئن أريتموني
منهم أحدا لأجعلن يدي في رأسه ثم لأدقن عنقه أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في
كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن
النرسي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5 ) وقال موسى بن إسماعيل عن
جعفر بن سليمان نا مالك بن دينار قال لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث وهو
جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس فإذا هو كأنه نادم
على قتاله الحجاج ولم يقبل من الحسن يا ليتنا أطعناه ( 6 ) أخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا
البخاري نا موسى بن إسماعيل عن جعفر ( 7 ) نا مالك بن دينار قال
_________
( 1 ) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 218
( 2 ) في الضعفاء الكبير : كذب علي
( 3 ) الضعفاء الكبير 4 / 218 وتهذيب الكمال 18 / 240
( 4 ) في الضعفاء الكبير : فذكر لنا
( 5 ) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 399
( 6 ) قوله : " ولم يقبل من الحسن يا ليتنا أطعناه " ليس في التاريخ
الكبير
( 7 ) من طريقه رواه الذهبي في ميزان الاعتدال 4 / 141
(59/324)
لقيت معبد الجهني بمكة بعد
ابن الأشعث وهو جريح وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم
أر مثل الحسن قال ( 1 ) يا ليتنا أطعناه كأنه نادم على قتال الحجاج أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد بن
درستوية نا يعقوب حدثني سعيد بن أسد نا ضمرة ( 2 ) عن صدقة بن يزيد قال كان الحجاج
يعذب معبدا الجهني بأصناف العذاب ولا يجزع ( 3 ) ولا يستعتب ( 4 ) قال فكان إذا
ترك من العذاب يرى الذباب مقبلة تقع عليه قال فيصيح ويضج قال فيقال له قال أما إن
هذا من عذاب بني آدم فأنا أصبر عليه وأما الذباب من عذاب الله فلست أصبر عليه
فقتله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال ( 5 ) وبعد الثمانين وقبل التسعين مات زرارة
بن أوفى وعبد الرحمن بن أذينة ومعبد الجهني أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش
المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو
بشر الدولابي حدثني أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني أبو حارثة حدثني أبي
عن أبيه عن جده قال كان معبد أول من تكلم في القدر فقتله عبد الملك ( 6 ) قال وأنا
الدولابي حدثني أبو القاسم عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني أبي قال في
سنة ثمانين قتل عبد الملك معبدا الجهني وصلبه بدمشق ( 7 )
_________
( 1 ) زيادة عن ميزان الاعتدال
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 240
( 3 ) مكانها بياض في " ز "
( 4 ) كذا بالاصل و " ز " ود وفي تهذيب الكمال : يستغيث " وهو أشبه
( 5 ) تاريخ خليفة بن خياط ص 302 ( ت
العمري )
( 6 ) تهذيب الكمال 18 / 241
( 7 ) تهذيب الكمال 18 / 241
(59/325)
أخبرنا ( 1 ) أبو البركات
الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل
بن مروان قالا أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد ابن إسحاق أنا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال ( 2 ) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة
معبد بن خالد الجهني جهينة بن زيد مات بعد الثمانين 7543 معبد بن عمرو ويقال سعيد
بن عمرو التميمي ( 3 ) له صحبة وهو من مهاجرة الحبشة ذكره أبو مخنف لوط بن يحيى (
4 ) فيمن استشهد بفحل ( 5 ) وكذلك قال عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي وذكر
غيرهما أنه استشهد بأجنادين ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين
بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد ( 7 ) بن عبد الجبار نا
يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ( 8 ) في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني سهم
( 9 ) معمر ( 10 ) بن الحارث وأخ له من أمه من بني تميم يقال له سعيد بن عمرو
وهكذا رواه مسلمة بن الفضل عن ابن إسحاق أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر
الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري
_________
( 1 ) كتب فوقها في د و " ز " : ملحق
( 2 ) طبقات خليفة بن خياط ص 361 رقم 1732
( 3 ) ترجمته في الاصابة 3 / 439 وأسد الغابة 2 / 246 في باب : سعيد وطبقات ابن
سعد 4 / 197
( 4 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 5 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) الاصابة 3 / 439
( 7 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 8 ) سيرة ابن إسحاق ص 207 رقم 302
( 9 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د وابن إسحاق وفي " ز " : بني تميم
تحريف
( 10 ) في سير ابن إسحاق : " محمر بن الحارث " أيضا وفي " ز "
: يعمر
( 11 ) في سيرة ابن إسحاق : بني تيم
(59/326)
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار بن الحسن نا سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق
قال وذكر من خرج إلى أرض الحبشة ومن بني سهم بشر بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعيد
بن سعد بن سهم وأخ له من أمه من بني تيم ( 1 ) يقال له سعيد بن عمرو ومعمر بن
الحارث بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد ابن سهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي
إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية قراءة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا
محمد بن سعد قال ( 2 ) في الطبقة الثانية من أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم )
سعيد بن عمرو التميمي حليف لهم وأخوهم لأمهم يعني تميم بن الحارث وأخويه أمه ابنة
حرثان بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة هكذا قال موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق
سعيد بن عمرو وقال أبو معشر ومحمد بن عمر معبد بن عمرو وكان من مهاجرة الحبشة
الهجرة الثانية أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا
أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا
أحمد بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة
قال وقتل من المسلمين يوم أجنادين تميم بن الحارث بن قيس وأخ له لأمه من بني تميم
يقال له معبد بن عمرو ( 3 ) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أحمد بن علي ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين
أنا أبو محمد بن درستوية أنا يعقوب نا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن
موسى بن عقبة عن ابن شهاب وابن لهيعة عن الأسود عن عروة قال وقتل يوم أجنادين من
المسلمين تميم بن الحارث بن قيس وأخ له من أمه من بني تميم يقال له معبد بن عمرو
_________
( 1 ) في " ز " ود : تميم
( 2 ) طبقات ابن سعد 4 / 197
( 3 ) الاصابة 3 / 439
(59/327)
7544 - معبد بن محمد البيروتي
حدث ببيروت عن العباس بن الوليد البيروتي روى عنه أبو عبد الله بن مروان أخبرنا
أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله
الأسود بمنين نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان إملاء نا
معبد بن محمد ببيروت سنة سبع وثمانين ومائتين نا العباس بن الوليد أخبرني أبي أنا
الأوزاعي قال سمعت حسان بن عطية يقول من حلمك وعلمك ورفقك حملك ما شئت من خلقك
ولولا ذلك لم يطق حملك شئ ومن حلمك وعلمك ورفقك وسعك ما شئت من خلقك ولولا ذلك لم
يسعك شئ ومن حلمك وعلمك ورفقك سترك ما شئت من خلقك ولولا ذلك لم يسترك شئ قال ونا
معبد بن محمد البيروتي ببيروت قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول أخبرني أبي
نا الأوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيز كفاك من شر وشؤم صحبة الفاجر ( 1 ) يوم ثم
كأنه ( 2 ) استكثره فقال أو نصف يوم 7545 معبد بن وهيب ويقال ابن قطني ويقال ابن
قطن أبو عباد المديني ( 3 ) ( 4 ) مولى العاص بن وابصة المخزومي وقيل مولى معاوية
بن أبي سفيان وقيل مولى ابن قطر وابن قطر ( 5 ) مولى معاوية أحد الأدباء الفصحاء
وهو الذي يضرب به المثل في جودة ( 6 ) الغناء وفد على الوليد بن يزيد بن عبد الملك
ومات بدمشق له ذكر وكان مقبول
_________
( 1 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) الاصل : " انه " والمثبت عن د و " ز "
( 3 ) ترجمته وأخباره في الاغاني 1 / 36
( 5 ) كذا بالاصل : " آبن قطر وابن قطر " ومثلها في د وبدون إعجام في
" ز " وفي الاغاني : مولى ابن قطر
وقيل ابن قطن مولى العاص بن وابصة المخزومي
( 6 ) قوله : " في جودة " اللفظان غير مقروءتين بالاصل والمثبت عن د و
" ز "
(59/328)
الشهادة عند حكام المدينة إلى
أن نادم الوليد بن يزيد فردت شهادته على ما بلغني أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن
عبد الكريم أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن ( 1 ) أنا
أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا محمد بن بشر أخو خطاف في آخرين قالوا أنا عبد الرحمن
بن المتوكل القارئ عن أخيه أيوب بن المتوكل قال سأل أبان القارئ معبد ( 2 ) المغني
عن دواء الحلق فقال حدثتني أم جميل الحدباء أنها سألت الجن عن ذلك فقالوا دواؤها
الهوان قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القسم النسيب وأبو الوحش سبيع
ابن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى
الصولي نا أبو العيناء حدثني الأصمعي قال قال معبد المعني وكان مولى لآل قطن بن (
3 ) وابصة من بني مخزوم بدت ( 4 ) لي حاجة إلى خولة بنت منظور بن زبان وهي أم حسن
بن حسن بن علي بن أبي طالب وأم إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله قال فجعلت
ذريعتي إليها أن غنيتها شعرا فيها وهو ( 5 ) كأنك مزنة برقت بليل * لعطشان ( 6 )
يضئ له سناها فلم تمطر عليه وجاوزته * وقد أشفى عليها أو رجاها * قال فاهتزت
العجوز لهذا الشعر كما يهتز الغصن الذي تحت الرياح وقالت يا عبد آل قطن قيل هذا
الشعر في وأنا أحسن من النار الموقدة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر
الخطيب ح وأنبأنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسن بن أيوب قالا ( 7 ) أنا أبو علي
بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا
_________
( 1 ) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " والوجه : معبدا
( 3 ) كذا جاء بالاصل ود و " ز " هنا : قطن بن وابصة ومر في الاغاني أن
ابن قطن مولى العاص بن وابصة ؟
( 4 ) الخبر والشعر في الاغاني 12 / 197 ضمن أخبار منظور بن زبان
( 5 ) البيتان من أبيات قالها بعض بني فزارة وكان قد خطبها فلم ينكحها أبوها
( 6 ) الاغاني : لحران
( 7 ) في " ز " : قال
(59/329)
أبو العباس أحمد بن يحيى نا
الزبير نا محمد بن يحيى حدثني أيوب بن عمر قال ( 1 ) غدا الأحوص على امرأة لها شرف
وهي في قصرها بالعقيق فوجد عندها معاذا ( 2 ) الزرقي وكان حسن الغناء ومعبدا ( 3 )
المغني وابن صياد البخاري وكان مضحكا مليحا فطلب الإذن عليها فرد عن بابها فانصرف
وهو يقول ضنت عقيلة لما جئت بالزاد * وآثرت حاجة الثاوي على الغادي فقلت والله
لولا أن تقول له * قد باح بالسر أعدائي وحسادي قلنا لمنزلها حييت من طلل * وللعقيق
ألا بوركت من وادي إني وهبت نصيبي من مودتها * لمعبد ومعاذ وابن صياد لابن اللعين
الذي يخبى الدخان له * وللمغني رسول السوء قواد أما معاذ فإني غير ذاكره * كذاك
أحداده كانوا لأجدادي * قال وإنما ترك معاذا لأنه كان جلدا أخاف أن يضربه قال وغضب
عليه معبد وقال لا أغني شعره أبدا فبلغ ذلك الأحوص فركب راحلته وحمل معه مذرعا ( 4
) فيه طلاء فأتى معبدا وهو بالعقيق فأعرض عنه معبد فلم يكلمه ( 5 ) فقال له الأحوص
يا عباد أتهجرني وجعلت زوجته تقول أتهجر أبا محمد مع حسن أياديه ولم يزل به حتى
رضي عنه فنزل الأحوص عن راحلته واحتمل معبدا على عنقه حتى أدخله ( 6 ) منزله وقال
لأسمعن في بيتك الغناء ولأشربن الطلاء ولآكلن الشواء فقال له معبد قد والله أخزاك
هذا الشواء ( 7 ) أكلته وهذا الغناء سمعته ( 8 ) فأين الطلاء قال هو هذا خلف
راحلتي أردفتها ( 9 ) إياه فأنزل في ذلك المذرع وهي شئ من أدم يجعل فيه النبيذ وخذ
الدنانير التي تحت وطاء الرحل فاشتر بها
_________
( 1 ) الخبر والابيات وبرواية مقاربة رواه المبرد في الكامل 2 / 817 - 818
( 2 ) بالاصل ود : معاذ والمثبت عن " ز
( 3 ) بالاصل : ومعبد والمثبت عن " ز " ود
( 4 ) المذرع : زق سلخ حين سلخ مما يلي الذراع والجمع ذوارع
( 5 ) الجملة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 6 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 7 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 8 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 9 ) في " ز " : ردفتها
(59/330)
طعاما ففعل فقالت زوجته أم
كردم لمعبد أي عدو نفسه أتغضب على من إن جاءنا ملأنا فضلا وإن تولى أغدر فينا نعما
قبح الله رأيك فأقام الأحوص عنده حتى صلى العصر ثم رحل إلى المدينة فمر بين
الدارين بالمصلى يميل بين شعبتي رحله قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن
محمد الأصبهاني ( 1 ) أخبرني محمد بن العباس اليزيدي أنا عمر بن شبة حدثني أيوب بن
عمر أبو سلمة المدني نا عبد الله بن عمران بن أبي فروة حدثني كردم بن معبد المغني
مولى ابن قطن قال مات أبي وهو في عسكر الوليد بن يزيد وأنا معه فنظرت حين أخرج
نعشه ( 2 ) إلى سلامة ( 3 ) القس ( 4 ) جارية يزيد بن عبد الملك وقد أضرب الناس
عنه ( 5 ) ينظرون إليها وهي آخذة بعمود السرير وهي تندب أبي وتقول قد لعمري بت
ليلي * كأخي الداء الوجيع ونجي الهم مني * بات أدفى ( 6 ) من ضجيعي كلما أبصرت
ربعا * خاليا فاضت دموعي قد خلا من سيد كا * ن لنا غير مضيع لا تلمنا إن خشعنا *
أو هممنا بخشوع * قال كروم وكان يزيد أمر أبي أن يعلمها هذا الصوت فعلمها إياه ( 7
) فندبته به يومئذ قال لي فلقد رأيت الوليد بن يزيد والغمر أخاه متجردين في قميصين
ورداءين ( 8 ) يمشيان بين يدي سريره حتى أخرج من دار الوليد لأنه تولى أمره ( 9 )
وأخرجه من موضع داره إلى موضع قبره
_________
( 1 ) الخبر والابيات في الاغاني 1 / 37
( 2 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني
( 3 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
( 4 ) مكانها بياض بالاصل ود و " ز " والمثبت عن الاغاني
( 5 ) سقطت من " ز "
( 6 ) في الاغاني : أدنى
( 7 ) مكانها ممحو بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني
( 8 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني
( 9 ) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن د و " ز " والاغاني
(59/331)
وقد روي إن سلامة رثت مولاها
يزيد بهذه الأبيات وستأتي في ترجمة يزيد ( 1 ) وهذا آخر الجزء المبارك وقد تم بحمد
الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم "
_________
( 1 ) كتب بعدها في د : آخر الجزء الثمانين بعد الستمئة من الفرع
وكتب بعدها في " ز "
آخر الجزء الثمانين بعد الستماية من الفرع وهو آخر المجلد الثامن والستين من تجزئة
الفرع نجز ثاني عبد الفطر سنة ست عشرة وستماية بحول الله وقوته وتوفيقه على يدي
العبد المذنب محمد بن يوسف ين محمد البرزالي الاشبيلي الراجي عفو ربه وذلك بمسجد
فلوس خارج باب الجابية ظاهر دمشق حرسها الله
سمع الجزء الثاني والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على الشيخ الامام الحافظ
الناقد أبي اقاسم علي ( بن الحسن ابن هبة الله الشافعي ابن أخيه أبو منصور عبد
الرحمن بقراءة أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى وابن نسيم ومن خطه
نقلت وآخرون في يوم الجمعة الرابع والعشرين من شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة
بجامع دمشق حرسها الله
وسمع الجزء الثالث والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على مخرجه الحافظ أبي القاسم
علي ابنا أخيه أبو المظفر عبد الله وأبو منصور عبد الرحمن بن أبي عبد الله محمد بن
الحسن بقراءة القاضي بهاء الدين أبي المواهب الحسن ابن هبة الله بن محفوظ وابن
نسيم وبخطه الطبقة في الاصل ومنه نقلت وآخرون في يومي الاثنين والخميس سلخ شعبان
سنة إربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدشمق
وسمع الجزء الرابع والسبعين بعد الاربعمية من الاصل على مؤلفه ابن أخيه أبو منصور
عبد الرحمن بن محمد بن الحسن وابن نسيم ومن خطه نقلت بقراءة القاضي بهاء الدين أبي
المواهب الحسن بن صصرى وذلك يوم الجمعة مستهل شهر رمضان سنة أربع وستين وخمماية
بجامع دمشق وصح
وسمع الجزء الخامس والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على مصنفه الحافظ ابن أخيه
أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي أبي المواهب الحسن بن صصرى
وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون وذلك في يومي الاثنين والخميس السابع من شهر رمضان
به ربع وستين وخمسماية بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت وسمع الجزء السادس والسبعين
على مؤلفه من الاصل ابن أخيه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بقراءة القاضي
بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله وابن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون في يوم
الجمعة الثامن من شهر رمضان سنة أربع وستين وخمسمائة بجامع دمشق
وسمع الجزء السابع والسبعين بعد الاربعماية من الاصل على مصنفه الحافظ بقراءة
القاضي أبي المواهب الحسن ابن هبة الله عبد الرحمن بن نسيم ومن خطه نقلت وآخرون
وسمع نصفه الاول ابن أخي المسع أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن وذلك في
يومي الاثنين والخميس الرابع عشر من شهر رمضان سنة أربع وستين وخمسماية بالمسجد
الجامع بدمشق
تم بعون الله وحسن توفيقه كتابة هذا الجزء بقلم الراجي غفر المساوي من الله المعيد
المبدئ أسير الخطايا محمود ابن أحمد بن المرحوم العلامة الشيخ حسن الجندي
الدراجيلي الشافعي مذهبها الاحمدي طريقة بالكتبخانة الازهرية بمصر حرسها الله وذلك
في شهر صفر من شهور سنة ثمانية وثلاثين وثلاثمائة بعد الالف من الهجرة النبوية على
صاحبها أزكى الصلاة والسلام وأبرك التحية
سنة 1338 غفر الله لنا ولكل المسلمين آمين
(59/332)
بسم الله الرحمن الرحيم
" 7546 معبد ( 1 ) بن هلال العنزي البصري ( 2 ) حدث ( 3 ) معبد بن هلال قال
اجتمع رهط من أهل البصرة وأنا فيهم فأتينا أنس بن مالك وتشفعنا إليه بثابت البناني
فدخلنا عليه فأجلس ثابتا معه على السرير فقال لا تسلوه عن شئ غير هذا الحديث فقال
ثابت يا أبا حمزة إخوانك من أهل البصرة جاؤوك يسألونك عن حديث رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) في الشفاعة فقال حدثنا محمد ( صلى الله عليه و سلم ) قال إذا
كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيؤتى آدم فيقولون يا آدم اشفع لذريتك
فيقول لست لها ولكن ائتوا إبراهيم فإنه خليل الله فيؤتى إبراهيم فيقول لست لها
ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيؤتى موسى صفوة الله فيقول لست لها ولكن عليكم
بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيؤتى عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد ( صلى الله
عليه و سلم ) فأوتى فأقول أنا لها فانطلق فاستأذن على ربي فيؤذن لي عليه فأقوم بين
يديه مقاما فيلهمني فيه محامد لا أقدر عليها الآن فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له
ساجدا فيقول لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول أي رب
أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال برة أو مثقال شعيرة من إيمان
فأخرجه فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمد بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد
ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فأقول أي رب أمتي أمتي فيقال انطلق فمن كان
في قلبه مثقال ذرة أو مثقال خردلة من إيمان فأخرجه منها فأنطلق فأفعل ثم أرجع
فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع
فأقول أي رب أمتي أمتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال
خردلة من إيمان فأخرجه من النار فلما رجعنا من عند أنس قلت لأصحابي هل لكم في
الحسن وهو مستخف في منزل أبي خليفة في عبد القيس فأتيناه فدخلنا عليه فقلنا جئنا
من عند أخيك أنس فلم نسمع مثلما حدثنا في الشفاعة فقال كيف حدثكم فحدثناه الحديث
حتى إذا بلغنا قال هيه قلنا لم
_________
( 1 ) ترجمته سقطت بكاملها من الاصل ومن د ومن م
( 2 ) ترجمته في الجرح والتعديل 8 / 280 والتاريخ الكبير 7 / 400 وتهذيب الكمال 18
/ 236 وتهذيب التهذيب 5 / 489
( 3 ) استدرك الخبر عن مختصر ابن منظور 25 / 123
(59/333)
يزدنا على هذا قال قد حدثنا
هذا الحديث وهو جميع ( 1 ) حدثني منذ عشرين سنة ولقد ترك شيئا فلا أدري أنسي الشيخ
أم كره أن يحدثكموه فتتكلوا حدثني ثم قال في الرابعة ثم أعود فأخر له ساجدا ثم
أحمد بتلك المحامد فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فأقول
أي رب ائذن فيمن قال لا إله إلا الله بها صادقا قال فيقول ليس لك وكبريائي وعظمتي
لأخرجن ( 2 ) منها من قال لا إله إلا الله ( 3 ) قال فأشهد على الحسن لحدثنا بهذا
الحديث يوم حدث به أنس ولم يقل ابن هلال ( 4 ) أخبرنا ( 5 ) أبو القاسم بن الحصين
أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله ( 6 ) بن أحمد حدثني أبي ( 7
) نا أبو كامل نا حماد بن معبد بن هلال حدثني رجل في مسجد دمشق عن ( 8 ) عوف بن
مالك عن أبي ذر أنه قال يا رسول الله ما الصوم قال فرض مجزئ ( 9 ) محمد بن إبراهيم
( 10 ) أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون ( 11 ) بن موسى
الأشيب نا حماد بن سلمة عن معبد بن هلال العنزي عن رجل من أهل ( 12 ) حدثني عوف بن
مالك عن أبي ذر أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال ألا أدلك على كنز من
كنوز الجنة قلت ما هو قال لا حول ولا قوة إلا بالله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي
أنا أبو عبد الله ( 13 ) الحسن بن سكينة الأنماطي أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن
محمد بن محمود الغوري ( 14 ) إسحاق ابن الحسن الحربي نا أبو سلمة نا ابن مسلمة عن
معبد بن هلال حدثني ( 15 ) دمشق عن عوف بن مالك الأشجعي
_________
( 1 ) يعني مجتمع القوة والحفظ
( 2 ) الزيادة عن " ز " والمختصر
( 3 ) الزيادة عن المختصر فقط
( 4 ) الزيادة عن " ز "
( 5 ) من هنا نأخذ عن " ز " فقط
( 6 ) قوله " المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله " مكانه بياض في
" ز " والذي أثبتناه قياسا إلى سند مماثل
( 7 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 84 رقم 21423
( 8 ) قوله : " رجل في مسجد دمشق عن " مكانه مطموس في " ز "
واستدرك عن مسند أحمد
( 9 ) مطموس في " ز " وهو الاصل الوحيد المعتمد في هذه الترجمة
( 10 ) مطموس في " ز "
( 11 ) مطموس في " ز "
( 12 ) مطموس في " ز "
( 13 مطموس في " ز "
( 14 ) مطموس في " ز "
( 15 ) مطموس في " ز "
(59/334)
أن رسول الله ( صلى الله عليه
و سلم ) قعد إلى أبي ذر أو قعد أبو ذر إلى رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) فقال
يا أبا ذر هل تعوذت بالله من شياطين الجن والإنس يا رسول الله وهل للأنس من شياطين
قال نعم يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت ما هو قال لا حول ولا قوة
إلا بالله ثم قلت يا رسول الله ما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء
استكثر قلت يا رسول الله فما الصوم قال فرض مجزئ فقلت يا رسول الله فما الصدقة قال
أضعاف مضعفة وعند الله مزيد قلت يا رسول الله فأي الصدقة أفضل قال جهد المقل وبسر
إلى سر قلت يا رسول الله فكم المرسلين قال ثلثمئة وخمسة عشر الجم الغفير قلت أرأيت
آدم عليه السلا كمان نبيا قال نعم ومكلما ثم قال إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم
يصل علي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو ( 1 ) أحمد بن عبد الله أنا أبو
الحسن ( 2 ) أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول معبد
بن هلال روى عنه حماد بن زيد وهو مشهور أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم ا أبو
الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 3
) معبد بن هلال العنزي البصري روى عنه سليمان التيمي وحماد بن زيد وقال موسى بن
إسماعيل نا لبيد بن حيان أبو جندل سمع معبدا سمع أنسا ( 4 ) عن النبي ( صلى الله
عليه و سلم ) قال أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وقال في موضع آخر ( 5 ) يعد
في البصريين روى عنه الجريري فرق بينهما البخاري وجمع بينهما ابن أبي حاتم أخبرنا
أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو عمرو بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي
_________
( 1 ) غير واضحة في " ز "
( 2 ) مطموسة بالاصل
( 3 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 400
( 4 ) في " ز " : أنس والمثبت عن " ز " ( 5 ) كلام مطموس في
" ز "
(59/335)
قالا أنا ابن أبي حاتم قال (
1 ) معبد بن هلال العنزي بصري روى عن أنس والحسن روى عنه قتادة وسليمان التيمي
والجريري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ( 2 ) ولبيد بن حيان أبو جندل سمعت أبي يقول
ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد ( 3 ) أنا عبد الله بن الحسن
أنا أبو نصر ( 4 ) أنبأنا أبو الحسين وأبو عبد الله قالا أنا ابن منده أنا أبو علي
ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 5 ) ذكره أبي عن إسحاق
بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال معبد ( 6 ) بن هلال العنزي ثقة 7547 معبد مولى
الوليد بن معاوية حكى عن محمد بن عبد الملك بن مروان روى عنه أبو مسهر قرأت بخط
أبي الحسين ( 7 ) الرازي أنا أحمد بن عبيد بن يوسف نا أبو عبيد الله معاوية بن
صالح حدثني محمد بن عائشة نا عبد الأعلى بن مسهر عن معبد مولى الوليد ابن معاوية
قال لما مر محمد بن عبد الملك بن مروان إلى الزاب ( 8 ) فنظر إلى دمشق قال ويحك يا
إرم ( 9 ) وقفت عند جوابك وفيك تعقل العروش
_________
( 1 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 280 رقم 1287
( 2 ) زيادة عن الجرح والتعديل
( 3 ) مطموس في " ز "
( 4 ) مطموس في " ز "
( 5 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 281
( 6 ) من هنا يبدأ المجلد المخطوط رقم 17 من الأصل المعتمد ( النسخة السليمانية
المرموز لها بحرف " س " ونعبر عنها في عملنا بالقول : " الاصل
" وقبلها : بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه اعتمادي وهو حسبي ونعود
إلى الاستعانة أيضا بالنسخة المغربية والمرموز لها بحرف " م " وتبدأ
النسخة هنا ب : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
وسلم
( 7 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن " ز " ود وم
( 8 ) يعني الزاب الاعلى راجع معجم البلدان
( 9 ) قوله : يا " آدم وقفت " مكانها بياض في م وفي د : أم زينب
(59/336)
7548 - معبد أبو المخارق
الراهبي من أهل الراهب محلة كانت بدمشق خارج الباب بقرب المصلى حكى عنه أحمد بن
أبي الحواري أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أنا أبو منصور محمد
بن عبد الملك بن علي المظفر بن سرخس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضيل
الكرابيسي الفقيه أنا أبو علي الحاقاني يعني الحسن بن أحمد نا أبو عبد الله أحمد
بن يوسف نا أحمد نا أبو المخارق معبد من أهل الراهب قال أربع من أوتيهن فقد أوتي
خير الدنيا والآخرة العدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وخشية الله في
السر والعلانية وحمد الله على كل حال وأربع من أوتيهن فقد أوتي خير ما أوتيه آل
داود قلب شاكر وبدن صابر ولسان ذاكر وزوجة إذا نظر إليها سرته 7549 معتصم بن عصمة
الكلبي ممن جد في عصبية أبي الهيذام وقال في ذلك رجزا قرأت بخط أبي الحسين ( 1 )
الرازي فيما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المؤمنين قال وقال
المعتصم بن عصمة الكلبي خوضوا إلى الموت بني قحطان * بالرمي وبالسيف وبالطعان حزوا
الرقاب من بني عيلان * فأمسى ما قطعتم لساني لم تشهدوني أمس من إحسان * فاليوم لا
أرجع كالجريان * 7550 معدان بن طلحة ويقال ابن أبي طلحة اليعمري ( 2 ) من أهل
الشام وقيل إنه من حمص وقيل من دمشق سكن البصرة وروى عن عمر وأبي الدرداء وثوبان
وأبي نجيح عمرو بن عبسة ( 3 ) السلمي روى عنه الوليد بن هشام المعيطي وابنه يعيش
بن الوليد وسالم بن أبي الجعد
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 245 وتهذيب التهذيب 5 / 491
( 3 ) تحرفت في م إلى : عمسة
(59/337)
وحفص بن عمر الأنصاري والسائب
بن حسن ( 1 ) الكلاعي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرتنا كريمة بنت أحمد بن
محمد المروزية في مسجد الخيف من منى قالت نا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي نا أبو
لبيد محمد بن إدريس السامي ( 2 ) نا حميد بن مسعدة نا خالد بن الحارث عن سعيد عن
قتادة أنه حدثهم عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن أبي الدرداء عن رسول الله ( صلى
الله عليه و سلم ) أنه قال هل ( 3 ) يستطيع أن يقرأ أحدكم ثلث القرآن في ليلة
قالوا نحن أعجز من ذلك وأضعف قال إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل " قل
هو الله أحد " جزءا من القرآن أخبرنا عاليا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو
الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو
الفتح مفلح بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم بن
حبابة قالا نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا هدبة نا عثمان بن يزيد العطار عن
وقال ابن عبدان نا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان زاد ابن حبابة ابن طلحة عن
أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قال أيعجز أحدكم أن يقرأ كل
وقال ابن عبدان في كل ليلة ثلث القرآن قالوا نحن أعجز من ذلك وأضعف وفي حديث ابن
حبابة أو أضعف من ذلك وقالا قال فإن الله عز و جل جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فجعل
" قل هو الله أحد " جزءا وقال ابن حبابة ثلثا من أجزاء القرآن أخبرتنا
أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو
يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون أنا الدستوائي عن يحيى ابن أبي كثير
عن يعيش بن الوليد بن هشام أن معدان أخبره عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) قاء فأفطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فأخبرته فقال أنا صببت لرسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) وضوءه
_________
( 1 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب :
" حبيش " وهو الصواب راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 37
( 2 ) تحرفت بالاصل وم ود و " ز " إلى : الشامي
( 3 ) مكانها بياض في م وليست في د
(59/338)
كذا قال وقد أسقط منه رجلا
بين يحيى ويعيش وهو الأوزاعي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد
الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد أنا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر نا عبد
الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن رجل عن يعيش بن الوليد بن
هشام أن معدان أخبره أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان
في مسجد دمشق فسألته فقال أنا سكبت لرسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وضوءا
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على أبي ( 1 ) القاسم السلمي أنا أبو بكر بن
المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا أبي نا حسين المعلم
حدثني يحيى بن أبي كثير عن عبد الله ( 2 ) بن عمرو عن يعيش بن الوليد عن أبيه عن
معدان بن طلحة عن أبي الدرداء أن النبي ( صلى الله عليه و سلم ) قاء فأفطر قال
فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت لرسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) وضوءه قال ابن عساكر ( 3 ) كذا قال عبد الله وإنما هو عبد الرحمن بن
عمرو أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو بكر
أحمد بن الحسين بن مهران نا أبو محمد زنجوية بن محمد بن الحسن اللباد ( 4 ) ح
وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو بكر محمد بن الفضل بن
محمد بن علي الخاني قالا نا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن مهرابزد النحوي أنا
أبو بكر بن المقرئ نا مأمون بن هارون بن طوسي أنا الحسين بن عيسى البسطامي نا عبد
الصمد بن عبد الوارث نا وقال زاهر حدثني أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير
عن الأوزاعي عن قيس بن الوليد ( 5 ) وفي حديث زاهر عن قيس ابن الوليد وهو غلط عن
أبيه عن معدان بن طلحة عن أبي الدرداء أن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) قاء
فأفطر فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له الوضوء
_________
( 1 ) الاصل : ابن والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) كذا بالاصل ود و " ز " وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب
( 3 ) زيادة منا للايضاح
( 4 ) من قوله : أخبرناه إلى هنا سقط من م
( 5 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم : " قيس بن الوليد " والذي مر
برواية إسماعيل مثله إيضا وفوق : قيس في " ز " ضبة
(59/339)
قرأت على أبي القاسم زاهر بن
طاهر عن أبي سعد ( 1 ) محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا
محمد بن مروان نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا حفص بن عمر الأنصاري عن معدان (
2 ) بن أبي طلحة قال قدمت دمشق على أبي الدرداء فكان أول ما سألني عن منزلنا
والقران ثم قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من ثلاثة في بدو
ولا حضر لا يقيمون الصلاة إلا كان ن رابعهم فعليكم بالجماعة فإن الذئب إنما يأخذ
القاصية أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن
عبد الواحد بن محمد أنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي
أنا عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمر نا أبو عامر
العقدي نا هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نضرة ( 3 ) عن عبادة بن نسي قال كان بالشام
رجل يقال له معدان قال وكان جليسا لأبي الدرداء فمر به يوما فناداه يا معدان سمعت
رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول ما من خمسة أبيات يجتمعون ولا يؤذن فيهم
بالصلاة وتقام إلا وقد استحوذ عليهم الشيطان كذا قال وإنما هو ابن أبي نصر بغير
هاء وبالصاد المهملة ( 4 ) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد ( 5 ) أنا الحسن بن
علي الواعظ أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ( 6 ) نا علي بن ثابت
حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي قال كان رجل بالشام يقال له
معدان كان أبو الدرداء يقرئه القرآن ففقده أبو الدرداء فلقيه يوما وهو بدابق فقال
له أبو الدرداء يا معدان ما فعل القرآن الذي كان معك كيف أنت والقران اليوم قال قد
علم الله منه فأحسن قال يا معدان أفي مدينة تسكن اليوم أو في
_________
( 1 ) كتبت فوق الكلام بالاصل وفي م : سعيد تحريف
( 2 ) تحرفت في م إلى " معاذ
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب
( 4 ) هو حاتم بن أبي نصر القنسريني ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 11
( 5 ) بالاصل : " محمد بن " وفوقهما علامتا تقديم وتأخير
( 6 ) رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 / 423 رقم 27583 طبعة دار الفكر
(59/340)
قرية قال لا بل في قرية قريب
( 1 ) من المدينة قال مهلا ويحك يا معدان فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و
سلم ) يقول ما من خمسة أهل أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلاة إلا
استحوذ عليهم الشيطان وإن الذئب يأخذ الشاذة فعليك بالمدائن ويحك يا معدان أخبرنا
أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا
محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد ( 2 ) قال سمعت يحيى بن معين يقول أهل الشام يقولون
معدان بن طلحة وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبي طلحة وأهل الشام أثبت فيه وأعلم به
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو
بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا يحيى بن سعيد نا هشام بن
أبي عبد الله نا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن
الخطاب خطب يوم جمعة فذكر نبي الله وذكر أبا بكر حديثا فيه طول وفيه ما راجعت رسول
الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما راجعت في الكلالة ومما يدل على صحة هذا الحديث من
حديث عمي فيما روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وأن معدان قد سمع من عمر
أن الأوزاعي قد حدث ( 3 ) عن الوليد بن هشام المعيطي نا معدان بن أبي طلحة اليعمري
قال قدمت على عمر بن الخطاب أخبرنا ( 4 ) أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار
أنا أبو العلاء أنا البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال أبو زكريا يحيى
بن معين ومعدان بن أبي عمرو يعمري بطن من كنانة ويقولون معدان بن طلحة وأخبرنا أبو
البركات أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي
قال قال أبو زكريا معدان بن أبي طلحة هكذا يقول قتادة وأهل الشام يقولون معدان بن
طلحة منهم الأوزاعي ومن ( 5 ) يعمر بطن من بني ليث
_________
( 1 ) في المسند : قريبة
( 2 ) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 245
( 3 ) قوله : قد حدث " مكانه بياض في م
( 4 ) الخبر التالي ليس في " ز " ود وم ( 5 ) في م ود و " ز "
: وهو
(59/341)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي
أنا أبو بكر بن الخطيب أنا عبد العزيز بن علي الأزجي نا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمد المفيد بجر جرايا قال قال أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني سمعت
علي بن المديني يقول الناس يقولون معدان بن أبي طلحة والأوزاعي يقول معدان بن طلحة
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل
أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ( 1 ) نا مسلم بن إبراهيم نا بكير بن أبي ( 2 )
السميط نا قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن طلحة قال مسلم بكير يقول ابن (
3 ) طلحة وهكذا يقول أهل الشام معدان بن طلحة وشعبة وسعيد ( 4 ) وهمام والحجاج ( 5
) الأسود وهشام الدستوائي وشيبان ومحمد بن يسار ( 6 ) يقولون عن قتادة عن سالم بن
أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت
قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى قال قال أبو خيثمة
أهل الشام يقولون ابن طلحة وقتادة يقول ابن أبي طلحة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك
بن عبد الله الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم ابن ( 7 ) نا محمد وأبو نصر عبد
العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد التاجر قالوا أنا عبد الجبار بن محمد
الجراحي أنا محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال وقال إسحاق بن منصور
معدان بن طلحة وابن أبي طلحة أصح أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن
منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
_________
( 1 ) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 664
( 2 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم والمعرفة والتاريخ
( 3 ) بالاصل : " يقول لي أبو طلحة " صوبنا الجملة عن د و " ز
" وم
( 4 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم وفي المعرفة والتاريخ : سعد
( 5 ) هو الحجاج بن الاسود زق العسل القسملي ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 200
( 6 ) كذا بالاصل والنسخ وفي المعرفة والتاريخ : بشار
( 7 ) كتبت فوق الكلام بين السطرين بخط مغاير
(59/342)
زاد أبو البركات وأبو الفضل
بن خيرون قالا نا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد ابن أحمد بن إسحاق نا عمر بن
أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط ( 1 ) قال في الطبقة الأولى من أهل الشامات معدان
بن أبي طلحة اليعمري روى عن عمر دمشقي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن
الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن
صالح قال معدان بن أبي طلحة أدرك عمر وسمع منه وأبا الدرداء وروى عنهما قال أبو
عبيد الله بعضهم يقول ابن طلحة قال ذلك أبو مسهر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا
أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني ( 2 ) نا أبو بكر بن
أبي الدنيا وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية
أنا أحمد بن معروف نا الحسن بن فهم ( 3 ) قالا نا محمد بن سعد قال ( 4 ) في الطبقة
الأولى من تابعي أهل الشام معدان بن أبي طلحة اليعمري روى عن عمر زاد ابن الفهم
وكان ثقة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو
الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أبو
الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال ( 5
) معدان ( 6 ) بن أبي طلحة اليعمري ويقال اليعمري عن عمر وأبي الدرداء وثوبان روى
عنه سالم بن أبي الجعد وقال بعضهم معدان بن طلحة
_________
( 1 ) طبقات خليفة بن خياط ص 563 رقم 2901
( 2 ) تحرفت بالاصل ود إلى : اللبناني وفي م : القباني والمثبت عن " ز "
( 3 ) تحرفت بالاصل إلى القاسم واللفظة ممحوة في م والمثبت عن " ز " ود
( 4 ) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 444
( 5 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 38
( 6 ) كذا ضبطت الكلمتان بالقلم في التاريخ الكبير بضم الميم والاخرى بفتحها
ومثلها بالاصل أيضا
(59/343)
أنبأنا أبو الحسين بن أبي عبد
الله قالا أنا ابن مندة أنا حمد ( 1 ) إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا
ابن أبي حاتم قال ( 2 ) معدان بن أبي طلحة اليعمري ويقال ابن طلحة اليعمري روى عن
عمر وأبي الدرداء وأبي نجيح السلمي روى عنه سالم بن أبي الجعد والوليد بن هشام
المعيطي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو
القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال الطبقة التي تلي
أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) وهي العليا معدان بن أبي طلحة اليعمري
أخبرنا أبو غالب بن البنا عن أبي الحسين الصيرفي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد
بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا
أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت ابن سميع يقول
في الطبقة الأولى معدان بن طلحة اليعمري روى عن عمر غطفاني أخبرنا أبو البركات
الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار
قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد
حدثني أبي قال ( 3 ) معدان بن أبي طلحة اليعمري شامي تابعي ثقة ويقال ابن طلحة
أخبرنا أبو البركات ( 4 ) أنا ابن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن
والعتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ( 5 ) أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
قالوا أنا
_________
( 1 ) تحرفت بالاصل إلى : أحمد
( 2 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 404
( 3 ) تاريخ الثقات للعجلي ص 433 رقم 1603
( 4 ) مطموسة بالاصل والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) مطموس بالاصل والمستدرك عن د و " ز " وم
(59/344)
الوليد أنا علي بن أحمد أنا (
1 ) صالح حدثني أبي قال معدان بن أبي طلحة اليعمري شامي تابعي ثقة من كبار
التابعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي
أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية بن المفضل نا أبي قال أخبرني أبو نصر نا
إبراهيم قال ضرب الوليد بن عبد الملك سالم بن أبي الجعد ومعدان بن أبي طلحة مائة
سوط ( 2 ) في الترفض " ذكر من اسمه ( 3 ) معرور " 7551 معرور الكلبي ( 4
) أراه جد النضر بن يحيى بن معرور حكى عن رجل عن عثمان روى عنه يحيى بن أبي كثير
والأوزاعي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن
بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ( 5 ) نا أبو بكر محمد بن
أحمد بن النضر ابن بنت معاوية بن عمرو نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن
الأوزاعي عن المعرور الكلبي عن رجل أن عثمان أمر مناديا فنادى إن الذكاة في الحلق
واللبة ( 6 ) لمن قدر وأقروا ( 7 ) الأنفس حتى تزهق أخبرنا أبو الغنائم بن القرشي
ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو
أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا
_________
( 1 ) قوله : " أحمد أنا " مكانها مطموس بالاصل والمثبت عن د و " ز
" وم
( 2 ) قوله : " مائة سوط " مكرر بالاصل
( 3 ) زيادة منا
( 4 ) ترجمته في التاريخ الكبير 8 / 39 والجر والتعديل 8 / 416
( 5 ) تحرفت في م إلى : الدفان
( 6 ) اللبة : اللهزمة التي فوق الصدر وفيها تنحر الابل ( النهاية )
( 7 ) يعني سكنوا الذبائح حتى تفارقها أرواحها ( النهاية )
(59/345)
أحمد بن عبدان أنا محمد بن
سهل أنا البخاري قال ( 1 ) معرور الكلبي عن عثمان وقال بعضهم عن عمر في الذبيحة
روى عنه يحيى بن أبي كثير والأوزاعي أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله
الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وانا أبو طاهر
قالا أنا ابن أبي حاتم ( 2 ) قال ( 3 ) معرور الكلبي روى عن عثمان وقال بعضهم روى
عن عمر وهو مرسل عن عمر روى عنه حفص بن الفرافصة ويحيى بن أبي كثير والأوزاعي سمعت
أبي يقول ذلك " ذكر من اسمه معروف " 7552 معروف بن سويد مولى علي بن عبد
الله بن عباس الهاشمي وأبي عبد الله بن جعفر بدمشق وروى عن مولاه علي ( 4 ) بن عبد
الله روى حديثه العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
العباس الهاشمي البصري كتب إلي أبو غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن المقرئ من
بغداد ونقلته من كتابه أنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن
علي بن عبيد الله بن جعفر بن علي بن المهدي بالله قراءة عليه أنا القاضي أبو عمر
القاسم بن جعفر بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي
بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب نا أبي وعماي قالوا قرئ على جدنا العباس بن
عبد الواحد ونحن نسمع قال وكانت أم الحسن بنت سليمان بحضرتنا تسمع نا معروف بن
سويد قال
_________
( 1 ) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 39
( 2 ) رسمها بالاصل : " حدبفه " وممحوة في م والمثبت عن د
( 3 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 418
( 4 ) الاصل : " كا " والمثبت : علي عن د و " ز " وم
(59/346)
كنت مع مولاي علي بن عبد الله
حين مضى إلى دمشق فقال وهو راكب على بغلته وقد أردفني خلفه إذ رأيته نزل عن البغلة
فجاء إلى شيخ طوال حسن الوجه حسن كل شئ منه فقبل يديه ورجليه وحمله على البغلة
ومشى تحت ركابه حتى بلغه إلى منزله ثم حمله فأنزله وقبل يديه وأدخله إلى منزله
وركب البغلة فقلت له يا مولاي من هذا الشيخ فقال أو ما تعرفه قال قلت لا فقال هذا
عبد الله بن جعفر ذي الجناحين وقد قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ( 1 )
غفر الله لمن رآني ومن رأى من رآني ومن رأى من رأى من رآني فقالت أم الحسن قد رأيت
معروفا ورأى معروف عبد الله بن جعفر وعبد الله بن جعفر رأى رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) ونحن نرجو المغفرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن
مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا ابن عدي ( 2 ) نا عبد الرحمن بن أبي قرصافة نا أحمد بن
عيسى الخشاب بتنيس نا أبو أسلم الدمياطي وكان من عباد الناس حدثني معروف بن سويد
الحجام ( 3 ) قال رأيت واثلة ابن الأسقع يشرب الميلين ( 4 ) في السوق قال ابن عدي
هو شئ يبيعونه بالشام كالباقلي ( 5 ) يطبخونه طبخا وقد روى معروف بن عبد الله
الخياط أنه رأى واثلة يشرب الفقاع فلا أدري هل ابن سويد بن عبد الله أو غيره ولا
أدري الحديثان لابن سويد لرجل واحد أو رجلين 7553 معروف بن عبد الله أبو الخطاب
الخياط ( 6 ) مولى عبيد الأعور مولى بني أمية ويقال إن معروفا مولى واثلة بن
الأسقع
_________
( 1 ) قوله : " رسول الله " سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز
" واستدرك على هامش م
( 2 ) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 327 في ترجمة معروف بن عبد الله
الخياط الدمشقي
( 3 ) كذا بالاصل ود و " ز " وم " معروف بن سويد الحجام "
والذي في الكامل في ضعفاء الرجال : معروف بن أبي أبي سويد
( 4 ) لم يظهر من اللفظة سوى " الم " والباقي بياض والمثبت عن الكامل
لابن عدي
( 5 ) زيادة عن الكامل لابن عدي
( 6 ) ترجمته في ميزان 4 / 144 والكامل لابن عدي 6 / 326 وتهذيب الكمال 18 / 251
وتهذيب التهذيب 5 / 493 والتاريخ الكبير 7 / 415 والجرح والتعديل 8 / 322
(59/347)
روى عن واثلة بن الأسقع ويقال
إنه رأى أنس بن مالك روى عنه الوليد بن مسلم وسليمان بن عبد الرحمن ودحيم ولوين
ويحيى بن بشر الحريري وعلي بن حجر وعبد الملك بن مهران ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو
جعفر محمد بن سعيد بن عبد الملك بن عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي ويعرف بابن
أبي قفيز وإبراهيم بن هشام بن يحيى ومحمد وعبد الله ابنا ( 1 ) إسحاق بن إسماعيل
العذري وأبو حفص عمر بن حفص الخياط وهشام بن عمار ومنصور بن عمار الواعظ ومعلى بن
سلام الرفاء الخباز ومحمد بن أبي العلاء بن زهير وحماد بن يحيى ويونس بن عطاء وأبو
محمد عبد الرحمن بن عبد الله وعمران بن يزيد بن خالد بن أبي جميل وإسماعيل بن
إبراهيم الترجماني ( 2 ) وأبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي أخبرنا أبو محمد بن
الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد حدثني أبو الفرج العباس بن محمد
بن حيان الدمشقي أنا محمد ( 3 ) بن خريم ( 4 ) أن هشام بن عمار حدثهم نا معروف
الخياط عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) بكاء الصبي
إلى سنتين يقول لا إله إلا الله وما كان بعد ذلك فاستغفار لأبويه وما عمل من حسنة
فلأبويه وما عمل من سيئة لم تكتب عليه ولا على أبويه حتى يجري عليه القلم غريب ( 5
) جدا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو
الحسن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا إبراهيم ( 6 ) بن عبد الرحمن بن مروان
القرشي نا أبو جعفر محمد بن سعيد بن أبي قفيز نا معروف الخياط قال كنت في مجلس
واثلة بن الأسقع إذ أقبل رجل يشهد على بضاعة اشتراها فلما ولى البائع ( 7 ) والمشتري
قال واثلة ردوا علي المشتري فلما رجع قال اذهب خذ مالك فقد
_________
( 1 ) تحرفت في م إلى : أنبأنا
( 2 ) الاصل وم : الترجمان والمثبت عن د
( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم
( 4 ) بالاصل : خزيم وفي م : " تحريم " والمثبت عن د
( 5 ) تحرفت في م إلى " تحريف
( 6 ) تحرفت في م إلى : أبو هاشم
( 7 ) في د وم و " ز " : البيع وهما بمعنى
(59/348)
دلس عليك فرجع الرجل فأخذ
ماله فقيل للبائع تدري من رده إليك قال واثلة بن الأسقع فرجع البائع إلى واثلة
فلما قام ( 1 ) على مجلسه قال له يا صاحب رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) مثلك
يسعى فقال كذبت سمعت رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) يقول لا يحل لمسلم أن يطلع
على دلسة على مسلم إلا أخبره بها أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو
الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال
( 2 ) معروف أبو الخطاب مولى بني أمية الدمشقي الخياط ( 3 ) روى عنه الوليد بن
مسلم وسليمان بن عبد الرحمن ( 4 ) عن معروف رأى واثلة يشرب الفقاع أخبرنا أبو الحسين
( 5 ) القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا
أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن أبي حاتم قال ( 6 ) معروف
أبو الخطاب الدمشقي مولى بني أمية الخياط روى عن واثلة بن الأسقع روى عنه الوليد
بن مسلم ودحيم ومحمد بن سليمان لوين وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ومنصور
بن عمار ويحيى بن بشر الحريري وعبد الملك بن مهران وعلي ابن حجر سمعت أبي يقول ذلك
وسألت أبي عنه فقال ليس بالقوي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور
بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو الخطاب
معروف الدمشقي رأى واثلة بن الأسقع روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
_________
( 1 ) الاصل : قدم والمثبت عن د و " ز " وم
( 2 ) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 415
( 3 ) زيادة عن التاريخ الكبير
( 4 ) قوله : " روى عنه الوليد بن مسلم وسليمان بن عبد الرحمن " ليس في
التاريخ الكبير ومكانه فيه : قال سليمان
( 5 ) تحرفت بالاصل إلى : " الحسن " والتصويب عن د و " ز " وم
( 6 ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8 / 322
(59/349)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر
عن جعفر بن يحيى حدثنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم
بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الخطاب معروف الخياط عن واثلة أخبرنا أبو
القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر
أنا أبو بكر المهندس نا ( 1 ) أبو بشر قال أبو الخطاب معروف الخياط أنبأنا أبو
جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال
( 2 ) أبو الخطاب معروف الخياط الدمشقي رأى واثلة بن الأسقع روى عنه أبو أيوب
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهشام بن عمار أخبرنا أبو القاسم يحيى ( 3 ) بن أبي
المعالي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم بن بندار أنا أبي أنا أبو بكر محمد بن عمر
بن بكير النجار نا أبو القاسم المؤدب النصيبي نا أحمد ابن عامر الربعي نا عمر بن
حفص الدمشقي نا معروف الخياط قال رأيت أنس بن مالك خادم النبي ( صلى الله عليه و
سلم ) يشرب الفقاع قال ابن عساكر ( 4 ) المحفوظ في هذه الحكاية واثلة بن الأسقع
أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد
بن الحسن بن قتيبة نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني نا معروف بن عبد
الله أبو الخطاب قال رأيت رجلا قام إلى واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فقال ما تقول في الطلاء قال اطبخه حتى يذهب ثلثاه وزد قليلا قال ونا
معروف قال رأيت واثلة بن الأسقع يصلي على جنائز الرجال والنساء فيجعل الرجال يلونه
والنساء أمام القبلة ( 5 ) وإن كان رجل قام نحو صدره وإن كانت امرأة قام حذو رأسها
_________
( 1 ) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
( 2 ) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 4 / 292 رقم 1986
( 3 ) زيادة عن د و " ز " وم
( 5 ) تحرفت في م إلى : القفاة
( 4 ) زيادة منا
(59/350)
أخبرنا أبو القاسم بن
السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر
المهندس نا أبو بشر الدولابي حدثني أحمد بن شعيب هو النسائي نا علي بن محمد نا
معروف الخياط مولى بني أمية أبو الخطاب قال رأيت واثلة بن الأسقع يرتعش من الكبر
وكان يمسح رأسي ويقول يا معروف أخشى عليك الكبر فعلمت أنها كلمة ألقاها الله في
قلبه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن مسعدة أنا حمزة أنا ابن عدي قال ( 1 ) معروف
بن عبد الله الخياط الدمشقي يكنى أبا الخطاب عامة ما يرويه أحاديث لا يتابع عليه
7554 معروف بن محمد بن معروف أبو المشهور النخعي الزنجاني الواعظ ( 2 ) سمع بدمشق
أبا المستنضئ معاوية بن أوس بن الأصبغ بن محمد بن محمد ( 3 ) بن لهيعة وبمكة أبا
محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن المقرئ وأبا سعيد بن الأعرابي
والحسن بن مليح الطرائفي المصري والقاسم بن إبراهيم الملطي وعبيد الله بن الحسين (
4 ) الأنطاكي القاضي وأبا ( 5 ) الحسن إبراهيم بن عبد السلام الهاشمي وأبا عبد
الله جعفر بن إدريس القزويني روى عنه أبو نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازي وأبو
الحسن علي بن شجاع بن علي المصقلي الأصبهاني وأبو الحسن العتيقي وأبو بكر البرقاني
ورضوان بن محمد بن الحسن الدينوري تقدم ذكر وفوده في ترجمة أبي المستضئ أخبرنا أبو
الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب ( 6 ) أنا
_________
( 1 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 326 و 327
( 2 ) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 209 وميزان الاعتدال 4 / 145 ، والزنجاني نسبة إلى
زنجان بفتح أوله وسكون ثانية : بلد كبير مشهور من نواحي الجبال بين أذربيجان
وبينها
( 3 ) " بن محمد " لم تكرر في م
( 4 ) تحرفت بالاصل إلى : الحسن والمثبت عن د و " ز " وم
( 5 ) بالاصل : وأبي
( 6 ) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 209 - 210
(59/351)
أحمد بن محمد العتيقي نا أبو
المشهور معروف بن محمد بن معروف بن الفيض بن أيوب ابن أعين بن عدي بن عبيد الله بن
إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي الواعظ الزنجاني نزيل الري قدم علينا في سنة اثنتين
وسبعين ( 1 ) وثلاثمائة قال الخطيب ( 2 ) نا أبو محمد عبد الرحمن بن ( 3 ) محمد بن
عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة نا جدي نا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي نجيح
عن أبيه قال سأل رجل ابن عمر عن صيام يوم عرفة فقال حججت مع رسول الله ( صلى الله
عليه و سلم ) فلم يصمه ومع أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه
وأنا لا أصومه ولا آمر بصيامه ولا أنهى عنه قال الخطيب ( 4 ) معروف بن محمد بن
معروف أبو المشهور الواعظ كان يذكر أنه من ولد مالك بن الحارث الأشتر النخعي وهو
من أهل زنجان سكن الري وقدم بغداد وحدث بها عن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن
المقرئ المكي وقاسم بن إبراهيم الملطي وأبي سعيد بن الأعرابي والحسن بن مليح
المصري ( 5 ) وعبيد الله بن الحسين القاضي الأنطاكي حدثنا عنه البرقاني ورضوان بن
محمد الدينوري ( 6 ) والعتيقي قال الخطيب ( 7 ) وحدثني يحيى بن الحسين العلوي
الرازي وكان فاضلا صادقا قال سمعت أبا سعد السمان يقول طعن الناس في نسب معروف هذا
وذكروا أنه ادعى النسب إلى مالك الأشتر وأشار إليه إلى أنه لم يكن ثقة 7555 معروف
بن أبي معروف البلخي ( 8 ) حدث بدمشق عن جرير بن عبد الحميد روى عنه أحمد بن عامر
بن عبد الواحد بن العباس البرقعيدي
_________
( 1 ) في تاريخ بغداد : اثنتين وتسعين وثلثمئة
( 2 ) زيادة منا للايضاح والخبر في تاريخ بغداد 13 / 210
( 3 ) في تاريخ بغداد : عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله
( 4 ) بعدها بالاصل و " ز " : يؤخر وفي د : " قال يؤخر الخطيب
" وفي م : يوجد
والخبر في تاريخ بغداد 13 / 209
( 5 ) في تاريخ بغداد : المقرئ
( 6 ) زيادة عن تاريخ بغداد
( 7 ) تاريخ بغداد 13 / 210
( 8 ) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 145 ولسان الميزان 6 / 61 والكامل في ضعفاء
الرجال 6 / 325
(59/352)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي ( 1 ) نا أحمد بن
عامر بن عبد الواحد حدثني معروف بن أبي معروف البلخي الشيخ الصالح بدمشق وأخبرنا
أبو القاسم أيضا قال قرأت على أبي القاسم بن أبي الفضل بن أبي سعد بن أبي بكر
الجرجاني أخبركم أبو القاسم القاسم ( 2 ) بن أحمد بن محمد الوليدي نا عبد الله بن
عدي الحافظ أبو أحمد نا أحمد ( 3 ) بن عامر بن عبد الواحد بن العباس برقعيدي
بنصيبين نا الشيخ الصالح معروف بن أبي معروف البلخي بدمشق نا جرير بن عبد الحميد
نا ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) دخلت
الجنة فما فيها شجرة ولا ورقة إلا عليه مكتوب لا إله إلا الله زاد حمزة محمد رسول
الله أبو بكر الصديق وعمر ( 4 ) الفاروق وعثمان ذا النورين قال القاسم بن أحمد قال
ابن عدي ولا أعلم روى هذا الحديث عن جرير بهذا الإسناد غير معروف بن أبي معروف هذا
وعلي بن جميل الرقي وكان يحلف عليه أن جريرا حدثه بهذا الحديث وقال حمزة قال ابن
عدي ( 5 ) وهذا يعرف بعلي بن جميل الرقي ( 6 ) عن جرير وكان يحلف فيقول حدثنا
والله جرير ومعروف لعله سرقه على أن أحمد بن عامر كان شيخا صالحا ومعروف بن أبي
معروف البلخي ليس بمعروف يسرق الحديث قال ابن عدي في موضع آخر ( 7 ) وقد سرقه من
علي بن جميل رجل يقال له معروف ابن أبي معروف البلخي ومعروف هذا غير معروف أخبرنا
أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد ( 8 ) نا أحمد بن عامر
حدثني معروف بن أبي معروف البلخي نا جرير نا ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال
_________
( 1 ) رواه ابن عدي في الكامل 6 / 325
( 2 ) سقطت من م
( 3 ) قوله : " نا أحمد " سقط من م
( 4 ) في الكامل لابن عدي : الفاروق عمر
( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 325
( 6 ) لفظة " الرقي " سقطت من الكامل
( 7 ) الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 215 في ترجمة علي بن جميل الرقي
( 8 ) الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 325 - 326
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق